ЕВОДИТЕЛЬ ПЕШЕХОДАМ

ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО
ОГЛАВЛЕНИЕ

ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО. ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПЕШЕХОДАМ

СОВЕТЫ ТУРИСТУ

СЕРГИЕВ ПОСАД

Троице-Сергиева лавра

Вокруг монастырских стен

Красной Армии просп. — Карла Маркса ул. —
Овражный пер. — Красной Армии просп. —
Аптекарский пер. — 8 марта ул. — Суворова ул. —
Ильинская ул. — Левонадпрудная ул. —
Клементьевская ул. — Болотная ул. — Красной Армии
просп. — 1-я Рыбная ул.

П ЕРЕСЛ АВЛ Ь-ЗАЛ ЕССКИ Й

Горицкий монастырь

Никитский монастырь

Троицкий монастырь

Прогулка по Переславлю

Московская ул. — Журавлева ул. —
Дендрологический сад — Московская ул. —
Кардовского ул. — Новый Быт ул. — Трубежная ул. —
Проездная ул. — Советская ул. — Красная пл. —
Ростовская ул.
РОСТОВ ВЕЛИКИЙ

Ростовский кремль

В кольце городских валов

50 лет Октября ул. — Советский пер. — Петровичева
ул. — Подозерка ул. — Советская пл. — Володарского
ул. — Карла Маркса ул.

Спасо-Яковлевский монастырь

Углич

Угличский кремль

Прогулка по городу

Успенская пл. — Спасская ул. — Академика Опарина
ул. — 9 января ул. — Ростовская ул. — Шаркова
ул. — Каменская ул. — Ольги Берггольц ул. —
Островского ул. — парк Победы

ЯРОСЛАВЛЬ

Спасо-Преображенский монастырь

По улицам Ярославля

Которосльская наб. — бульвар Мира — Волжская
наб. — Народный пер. — Критского пер. — Волжская
наб. — Суркова ул. — Терешковой ул. —
Первомайская ул. — Первомайский пер. —
Трефолева ул. — Кирова ул. — Советская пл. —
Нахимсона ул. — Первомайская ул.

КОСТРОМА
Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь
Музей деревянного зодчества

Сусанинская площадь и торговые ряды

Текстильщиков проспСусанинская пл. — Советская
пл. — Табачные ряды — Островского ул. —
Молочные ряды — Пряничные ряды — Рыбные
ряды — Молочная Гора ул. — Красные ряды —
Мучные ряды — Островского ул.

По улицам Костромы

Сусанинская пл. — Мира просп. — Князева ул. —
Лаврская ул. — Сенная ул. — Комсомольская ул. —
Симановского ул. — Терешковой ул. — Островского
ул. — Комсомольская ул. — 1 Мая ул. — Чайковского
ул. — Советская ул. — Лагерная ул. — Юношеская
ул. — Осыпная ул. — Нижняя Дебря ул.

ПЛЁС

Корнилова ул. — Спуск Горы Свободы ул. — Гора
Свободы — Горького ул. — Революции пл. —
Советская ул. — Кропоткина ул. — Урицкого ул. —
Кирова ул. — «тропа Левитана» — гора Левитана

СУЗДАЛЬ

Суздальский кремль

Музей деревянного зодчества
По главной улице

Ленина ул. — Кремлевская ул. — Торговая пл. —
Ленина ул. — Энгельса ул. — Гастаева ул. — Ленина
ул.

Ризположенский монастырь

Спасо-Евфимиев монастыр

Правый берег Каменки

Пушкарская ул. — Толстого ул. — Борисова Сторона
ул. — Пролетарская ул. — Пушкарская ул. —
Ильинский луг — Шмидта ул. — Покровская ул.

Покровский монастырь

ВЛАДИМИР

Соборная площадь

По улицам Владимира

Золотые ворота — Козлов Вал ул. — Девическая
ул. — Воровского пер. — Ильича ул. — 2 я
Никольская ул. — Гагарина ул. — Бол. Московская ул.

БОГОЛЮБОВО
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПЕШЕХОДАМ

ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО

ГОТОВЫЕ МАРШРУТЫ

В. Н.СИНГАЕВСКИЙ

О АКТУАЛЬНЫЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ

’ КАРТЫ И СХЕМЫ МАРШРУТОВ

ИЗДАТЕЛЬСТВО АСТ
МОСКВА
Введение

Золотое кольцо России — знаменитый туристический маршрут,
проходящий по древним русским городам, в которых сохрани-
лись уникальные памятники истории и культуры России. Это один
из самых известных маршрутов в нашей стране, который привлекает

туристов со всего мира.

Туристический маршрут действует с начала 1970 г. и проходит по
территории пяти областей — Московской, Ярославской, Костромской,
Ивановской и Владимирской.

В Золотое кольцо входят девять основных городов — Сергиев По-
сад, Переславль-Залесский, Ростов, Ярославль, Кострома, Иваново,
Углич, Суздаль и Владимир. Столицей Золотого кольца условно счита-
ют город Ярославль.

Однозначно определенного маршрута по Золотому кольцу не суще-
ствует, так как он может быть проложен в разных вариантах с посе-
щением соседних городов, не входящих в восьмерку городов Золотого
кольца, но не менее древних и замечательных. Наиболее посещаемы-
ми городами Золотого кольца, помимо девяти основных, являются
Александров, Боголюбово, Гороховец, Гусь-Хрустальный, Калязин,
Кидекша, Москва, Муром, Палех, Плёс, Рыбинск, Тутаев и Юрьев-
Польский.

В каждом городе, принадлежащем Золотому кольцу, есть свой
кремль, который охраняется как архитектурный памятник страны. Вся
история этих городов неразрывно связана с историей России. К настоя-

щему времени большинство зданий,
имеющих историческую ценность,
тщательно восстановлены.

Города различаются по своему
духу — это большой и шумный
«столичный» Ярославль, туристи-
ческие Суздаль и Ростов Великий.
Но есть и то, что объединяет города
маршрута — все они являются обла-
дателями характерных черт Севе-
ро-Восточной Руси, давшей начало
Московскому княжеству, а через
него и всей современной России.

Основные водные пути Золотого
кольца — реки Волга и Клязьма.
Украшением этих земель являют-
ся два больших озера — Плещеево
у Переславля-Залесского и озеро
Неро Ростова Великого.
СОВЕТЫ

ТУРИСТУ

В путешествие

по Золотому
кольцу можно отпра-
виться в любое время
года* Можно путеше-
ствовать в одиночку,
с друзьями или семь-
ей, захватить коллег
и устроить корпора-
тивный отдых* Среди
туров по Золотому
кольцу есть програм-
мы, которые подходят
для самого разноо-
бразного досуга. Что-
бы сменить обстановку

Сергиев Посад. Троице-Сергиева лавра

на выходные, подойдут туры выходного дня. Для «полного погруже-
ния» в историю и традиции нашей страны необходимы более дли-

Ростов. Купола храмов Ростовского
кремля

тельные туры например недельный
тур «Большое Золотое кольцо».

Во всех городах Золотого кольца
есть автовокзалы; во Владимире,
Ростове Великом, Сергиевом Поса-
де, Костроме и Ярославле есть еще
и железнодорожный вокзал, а речной
вокзал — в Костроме и Ярославле*

Города Золотого кольца распо-
ложены недалеко друг от друга,
как правило, на расстоянии 70-

140 км. Оптимальный транспорт для их посещения — автомобиль,
он даст вам необходимую свободу передвижения как между города-

ми, так и внутри них, ведь не во всех
развит общественный транспорт,
к тому же автомобиль позволит легко
осмотреть окрестности, в которых
зачастую скрыто немало интересного*
Если нет машины, то жителям сосед-
них областей удобнее всего будет вос-
пользоваться автобусом, живущим же
далеко гостям придется ехать на пое-
зде. Комфортным и дорогим способом
путешествия летом является речной
круиз по Волге*

Переславль-Залесский.

Никольский женский монастырь
Для перемещения
внутри небольших городов
смело можно пользовать-
ся услугами такси, цены
на которые составляют,
как правило, 150-250 руб.
В Ярославле, Владимире,
Костроме хорошо работает
общественный транспорт.

Путешествовать по Зо-
лотому кольцу можно
в любое время, хотя самое
удобное, конечно, лето.
Зимой некоторые музеи
и достопримечательно-
сти могут быть закрыты
для посещения. Путешест-
вуя на автомобиле, весной
и осенью, нужно поста-
раться в дождливую погоду
не попасть на проселочную
дорогу, так как в это время
года они чаще всего быва-
ют размыты.

В большинстве городов
Золотого кольца пред-
ставлен широкий выбор
гостиниц — от общежитий

Ростов. Спасо-Яковлевский монастырь

Кострома. Свято-Троицкий Ипатьевский
монастырь

до традиционно дорогих в России современных отелей. Есть коло-
ритные варианты размещения — Суздаль предлагает своим гостям
несколько гостиниц внутри монастырских стен, а Ростов — на тер-
ритории кремля. Вы можете остановиться в гостиницах с восстанов-

ленными русскими интерьерами,
включая русские бани и даже
конюшни; увидеть и приобрести
восхитительные изделия местных
мастеров: хрусталь, золотое ши-
тье, лаковые миниатюры.

Если вы хотите остановить-
ся на праздники, обязательно
бронируйте гостиницу заранее.
При должной сноровке можно
снять комнату и в частном секторе,
ведь во многих маленьких городах
местные жители активно подраба-
тывают в туристической сфере.

Владимир. Здание Присутственных мест
и Успенский собор
Суздаль. Музей деревянного
зодчества

Владимир. Золотые ворота

Сергиев Посад.

Троице-Сергиева лавра
Переславль-Залесский.

Церковь Александра
Невского

Ростов. Борисоглебский
монастырь

Кострома. Богоявленско-
Анастасиин монастырь
Сергиев Посад

Троицкий монастырь, основанный в 1345 г. сыном
ростовского дворянина Кирилла Варфоломе-
ем, вошедшим в историю под монашеским именем
Сергия Радонежского, вскоре стал духовным цент-
ром Московских земель.

Памятник защитникам лавры
возле Конного двора,
скульптор А. Орлов

В 1380 г. отец Сергий
благословил войско князя Дмитрия Ивано-
вича, отправлявшееся на сражение с Мама-
ем. В Смутное время монастырь, выдержав
16-месячную осаду польско-литовских
интервентов под предводительством Сапеги
и Лисовского, стал одним из оплотов второ-
го ополчения Минина и Пожарского.

Русские цари регулярно совершали
паломничества к святым местам Троице-
Сергиева монастыря. В 1682 г., во время
Стрелецкого бунта, монастырь послужил
убежищем для царевны Софьи Алексеев-
ны, царевичей Ивана и Петра. В 1742 г.
указом императрицы Елизаветы Петровны
монастырю был присвоен статус лавры.

Вид Троице-Сергиевой лавры с юга. На переднем плане — часовня «Пятницкий
колодец» и церковь Параскевы Пятницы на Подоле
В 1920 г* монастырь был закрыт и лишь
в 1946 г. вновь передан в пользование
церкви. До конца 1980-х гг. лавра была
резиденцией патриарха.

К концу XIV — началу XV вв. вокруг
монастыря появилось несколько самосто-
ятельных поселений. 22 марта 1782 г.
по указу Екатерины II они были объедине-
ны в один посад, который назвали Серги-
евым. К 1792 г. посад обрел регулярный
план. В 1919 г. Сергиев получил статус
города, а в 1930 г. был переименован
в Загорск в честь революционного деяте-
ля в. М. Лубоцкого (Загорского). В 1991 г.
город был назван Сергиевым Посадом.
Герб Сергиева Посада утвержден в 2006 г.
и получил следующее описание: «В лазо-
ревом поле серебряная стена, мурованная
лазурью, завершенная золотым краем,
вверху стенозубчатым, снизу имеющим
под каждым зубцом выемку в виде острого
зубца; в стене сквозные ворота с откры-
тыми черными створами, имеющими
золотые скрепы и запоры; из-за стены
возникает серебряная, о двух черных ок-
нах в один ряд, башня с золотым, крытым
в виде чешуи, церковным куполом, ко-
торый увенчан шестиконечным (голгоф-
ским) крестом; по сторонам башня сопро-
вождена двумя золотыми бердышами на
таковых же укороченных древках в столб,
лезвиями вправо». Сергиев Посад — сто-
лица кукольного «царства», здесь создава-
лись российские куклы и другие игрушки.
Начало игрушечного резного промысла
в городе относится к первым десятилети-
ям XVI в. В Сергиевом Посаде находится
единственный в России Институт игруш-
ки, где разрабатывают новые ее разновид-
ности. Там же расположен уникальный
Музей игрушки, по экспонатам которого
можно изучать историю игрушки. В Се-
ргиевом Посаде в разное время жили
и работали такие известные люди, как ху-
дожники А. В. Лентулов, М. В. Нестеров,
писатель-натуралист М. М. Пришвин, зна-
менитая актриса МХАТа А. К. Тарасова.

Памятник Сергию Радонежскому
перед Святыми воротами лавры,
авторы: В. Чухаркин,
В. Журавлев

Знаменитая богородская игрушка

Гефсиманский (Черниговский)
скит. Черниговский храм
Троице-Сергиева лавра

Троице-Сергиева лавра — действующий мужской монастырь,
духовный центр всей православной России. Она занесена
в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Рядом со входом
в лавру установлен памятник ее основателю — преподобному
Сергию Радонежскому.

Проходим на территорию лавры через главный вход — Святые ворота. Башня над ними

называется Красной (середина XVI в.). Внутри Святые ворота украшены фресковой росписью

на темы Жития преподобного Сергия. Справа от Святых ворот расположены хозяйственные
Успенские ворота (вторая пол. XVII в.). Свое название они получили от Успенского собо-
ра, напротив которого они и расположены. Напротив Святых ворот находится надвратная
церковь Рождества Иоанна Предтечи, возведенная в 1692-1699 гг. на средства знаменитого

промышленника г. Д. Строганова. Слева от церкви располагается двухэтажное здание Пред-
теченского корпуса братских келий (XVII в. — 1640 г.). Аскетический облик придает зданию

его гладкий фасад с небольшими, лишенными обрамлений арочными окнами. За корпусом

расположена Пятницкая башня (1640 г.) — угловая юго-восточная башня монастырской

стены. По левую руку от башни расположен Варваринский корпус братских келий. В насто-
ящее время на первом этаже здания располагается монастырская трапезная, на втором и
третьем — братские кельи.

Слева от Варварин с кого корпуса находится церковь преподобного Сергия Радо-
нежского с трапезной палатой, сооруженная по повелению царей Иоанна и Петра
Алексеевичей в 1686-1692 гг. С1956 г. в зимнее время Сергиев-
ская церковь становится главным храмом монастырских
богослужений.За церковью находится прямоуголь-
ная Луковая башня (ХУЕ-ХУП! вв.). Перед
церковью преподобного Сергия Радонеж-
ского располагается Михеевская
церковь (1734 г.) над гробом
преподобного Михея,
ученика и келейника
преподобного Сергия Радо-
нежского.

Святые врата
В юго-западном углу монастыря расположены Митро-
поличьи (Патриаршие) покои. На верхнем этаже находится
домовая церковь. За Митрополичими палатами расположена
Водяная башня (XVII в.). Сейчас в башне работает Издатель-
ский отдел лавры.

Справа от Святых ворот возвышается Троицкий собор —
главный соборный храм, с которого началось формирование
архитектурного ансамбля монастыря. Он был воздвигнут
в 1422 г. преподобным Никоном в честь преподобного
Сергия Радонежского. Главное художественное сокрови-
ще храма — его пятиярусный иконостас, большинство
икон которого выполнено в 1-й трети XV в. преподобным
Андреем Рублевым и мастерами его круга. К Троицкому
собору примыкает Никоновская церковь (1623 г.). Храм был
воздвигнут над гробом преподобного Никона Радонежского,
ученика и преемника преподобного Сергия Радонежского.
За Троицким собором находится двухэтажное здание Ризни-
цы (1782 г.), сооруженное по проекту архитектора в. С. Яков-
лева в строгих формах раннего классицизма. В настоящее
время здание используется для хранения и экспонирования
произведений церковного искусства XIV-XVIII вв. За Риз-
ницей, в западной стене монастыря, расположена Пивная
башня (ХУ1-ХУП вв.).

Надвратная церковь
Рождества святого Иоанна
Предтечи

К востоку от Троицкого собора расположен Храм во имя Соше-
ствия Святого Духа на апостолов (1476 г.) — пример церкви
с подкупольной звонницей. Висевший на звоннице
церкви особый — «всполошной» — колокол
во время польско-литовской осады мо-
настыря 1608-1610 гг. возвещал
защитникам обители
об опасности.
Справа от храма во имя Сошествия Святого Духа
на апостолов расположен сооруженный по повелению царя
Ивана Грозного Успенский собор (1559-1585 гг.) — самый
большой храм Троице-Сергиевой лавры. К северо-западно-
му краю собора примыкают могилы Бориса Годунова и его
семьи. У юго-западного угла Успенского собора над источ-
ником целебной воды устроен Успенский кладезь с часов-
ней (1644 г. — конец XVII в.). Слева от кладезя находится
Сень над крестом (1872 г.) — бассейн для освящения воды.
Рядом с сенью расположен Обелиск (1792 г.), прославляю-
щий исторические заслуги обители перед Отечеством.

По правую руку от Успенского собора возвышается
колокольня (1741-1768) высотой 88м. На колокольне разме-
щалось уникальное собрание лаврских колоколов, пострадав-
шее в 1930 г., когда были разбиты 25 колоколов, в том числе
и самый большой на Руси — Царь-колокол, весом 4 тыс.
пудов (64 т.). Вес вновь отлитого в 2003 г. для лаврской коло-
кольни Царь-колокола составляет 72 т. Слева от колокольни,
вдоль западной стены монастыря, протянулось трехэтажное
здание Казначейского корпуса братских келий (1743-1745).

Свято-Троицкий собор —
самый древний памятник
лавры (1422—1423)

Собор Успения Богородицы —
крупнейшее здание всего
ансамбля, памятник в честь
присоединения Казани
и Астрахани.

Перед собором Успенская
часовня над святым источником
Церковь преподобных Зоси-
мы и Савватия Соловецких
и Больничные палаты

Уточья башня

Ныне первый этаж здания отведен под административные
помещения, а второй и третий — под братские кельи. За кор-
пусом — Келарская башня.

Справа от казначейского корпуса находится церковь
преподобных Зосимы и Савватия Соловецких и Больнич-
ные палаты (1635-1637). Сейчас в этом комплексе зданий
располагаются Соборные палаты и покои наместника
Лавры. Церковь преподобных Зосимы и Савватия является
домовым храмом Наместничьих покоев. По правую руку от
церкви — Плотничья башня (XVII в.) — угловая северо-за-
падная башня монастырской стены.

Напротив церкви преподобных Зосимы и Савватия
Соловецких находится Церковь Смоленской иконы Божи-
ей Матери (Одигитрии), сооруженная в 1746 г. по проекту
архитектора Д. В. Ухтомского и является прекрасным
образцом архитектуры елиза-
ветинского барокко. Напротив
церкви расположена Каличья
башня (1759-1772).

Вдоль северной стены протянулось большое двухэтажное
здание Царских чертогов, построенное в конце XVII в. и быв-
шее царским дворцом. В западной части здания сохранилась
великолепная лепная отделка, выполненная в 1745-1748 гг.,
с изображением баталий Петра I, аллегорических сюжетов
и эмблем. С 1814 г. в Царских чертогах располагается Мос-
ковская Духовная академия.
За зданием Царских чертогов
находится Звонковая (Кузнеч-
ная) башня (ХУ1-ХУП вв.).
С востока к зданию чертогов
примыкает здание Классного
корпуса МДА (1839 г.). В настоящее время в нем разме-
щены аудитории Московской духовной академии.

В северо-восточном углу монастырской стены рас-
положена Уточья (Житничная) башня (XVII в.). Левее,
в восточной монастырской стене, находится Сушильная
башня (ХУ1-ХУП вв.). По левую руку от нее расположен
Инспекторский корпус (XVII в. — 1816г.) — двухэтажное
кирпичное здание, предназначавшееся для проживания
инспекторов и воспитанников Московской духовной
академии. Сейчас в здании размещается монастырская
гостиница. Слева к Инспекторскому корпусу примыкает
Успенский корпус келий (XVII в. — 1816г.). В настоящее
время в Успенском корпусе размещается монастырская
гостиница и административные помещения. К Успенскому
корпусу слева примыкает Экономский корпус (XVII-
XIX вв.) — небольшое двухэтажное здание. Сейчас здание
корпуса используется как административное.

Колокольня лавры
Вокруг монастырских стен

Пятницкая и Введенская церкви

Наша прогулка начинается на про-
спекте Красной Армии близ Введенской
и Пятницкой церквей (1547 г.). Во вто-
рой половине XVI в. они вошли в состав
Подольного Пятницкого монастыря.
Несмотря на одновременность постройки,
они совершенно не похожи между собой.
Введенская церковь — однокупольный
храм с позакомарным покрытием. Фаса-
ды разделены профилированными лопат-
ками и опоясаны цепочкой килевидных
ниш. Апсиды украшены тягами с прови-
сающими дужками. На них сохранились
фрагменты фриза из терракотовых плиток
с рельефными изображениями дельфи-
нов. Пятницкая церковь бесстолпная,
одноапсидная. Фасады украшают ленты

стрельчатых арочек и поребрика. Единственный вход в церковь расположен в западной стене
трапезной, он оформлен перспективным порталом с тонкой геометрической резьбой; непо-

средственно над входом возвышается нарядная «колокольница».

О По другую сторону проспекта, напротив Пятницкой и Введенской церквей, располагается
часовня над Пятницким колодцем. Круглая в плане (внутренний диаметр 6 м) часовня возве-
дена над родником, оформленным в виде колодца. Летом 1997 г., в день памяти преподобного
Сергия Радонежского, колодец был освящен. Сейчас в нем можно набрать освященной воды
из источника.

V Между проспектом Красной Армии и восточной стеной Троице -
Сергиевой лавры находится Красногорская площадь. На вершине
холма напротив главного входа в Троице-Сергиеву лавру расположена	Г

Красногорская часовня. Она отмечает собой то место, куда во время
полыхавшего в обители пожара (1709 г.) поставили гроб Сергия Радо-
нежского, вынесенный из Троицкого
собора. В годы советской власти у ча-
совни была разрушена главка, одна-
ко в 1970 г. ее восстановили. Справа
от часовни, напротив главного фа-
сада лавры, расположены Торговые
ряды, построенные в 1902-1903 гг.
Троице-Сергиевой лаврой с целью
дальнейшей сдачи помещений
в аренду. Постройка 2-3-этажная,
в псевдорусском стиле. На северной
стороне Красногорской площади стоит
«Старая» монастырская гостиница,
построенная по проекту архитектора
А. Ф. Элькинского в 1823 г. Частично
перестроенное после пожара 1838 г.,

Часовня над Пятницким
колодцем

это здание закрыло собою Белый пруд,
который прежде можно было видеть
с площади. После Октябрьской революции
в зданиях старой монастырской гостиницы
и в торговых рядах на площади перед мона-
стырем разместились административные
учреждения города, а сама площадь стала
называться Советской.

С проспекта Красной Армии сворачи-
ваем в Овражий переулок. Там находится
Краеведческий корпус Сергиево-Посадского
государственного историко-художественно-
го музея-заповедника. Экспозиция передает
атмосферу провинциального Сергиева Поса-
да конца XIX — начала XX вв., повествует
о суровой жизни и самоотверженном труде
загорчан в годы Великой Отечественной
войны.

Конный двор

На северном берегу Белого пруда, против старой монастырской гостиницы, видна ничем
не примечательная на первый взгляд низкая двухэтажная постройка с открытой аркой про-
езда посередине. Это сильно перестроенный монастырский Конный двор; он был поставлен
здесь в 1790 г. взамен хозяйственных служб, занимавших обширную территорию за оврагами
против Каличьей башни. От первоначального здания сохранилась только южная сторона
с проездом в центре и двумя башнями по углам. В здании расположены экспозиции:
«Древнейшее прошлое Сергиево-Посадского края», «Троице-Сергиева
лавра. Архитектурный ансамбль. Страницы истории», «Де-
Ильинская церковь

Идем по улице 8 Марта, сворачива-
ем на Ильинскую улицу — над низкими
деревянными домами, на самой вершине
холма, там, где в 1645 г. была срублена
деревянная церковь во имя Ильи Пророка,
среди высоких деревьев виднеются купола
сменившей ее каменной Ильинской церкви
(1773 г.). Она выгодно отличается от других
посадских церквей города изяществом про-
порций, тонким рисунком беленых порталов
и наличников окон, ярко выделяющихся
на темно-красном фоне ее стен, а также вы-
разительным силуэтом кровли и стройного
шатра колокольни.

Идем по Ильинской улице и сво-
рачиваем на Левонапрудную улицу.
Там расположен знаменитый Музей
игрушки. В стенах музея хранится
более 30 тысяч игрушек разных народов
мира. Среди них археологические на-
ходки, игрушки разных стран и наро-
дов, детская мебель, посуда, детские
портреты ХУП-ХХ вв. Начало игру-
шечного резного промысла в Сергиевом
Посаде относится к первым десятилети-
ям XVI в. К концу прошлого века этот
город уже стал столицей игрушечного
промысла России.

V По Левонапрудной улице вы-
ходим на Клементиевскую улицу
и идем до пересечения с Болотной, где
расположена Успенская (Никольская)
церковь. После очередного пожара
жители села в 1769 г. «челобитьем»
добились разрешения поставить эту
каменную церковь, ссылаясь на то, что
за «многоелучающимися пожарами»

Бюст Николая II

только за послед-
ние пятьдесят лет
в их селе сгорело
уже семь деревян-
ных храмов вместе
с церковным укра-
шением. К сожа-

В коллекцию музея игрушки вошли
собрания памятников детской культуры
из Александровского дворца в Царском
селе, Ливадийского дворца, Строгановского
училища, частных коллекций
и специализированных магазинов

лению, Успенская церковь сохранилась лишь частично. Архитектура
церкви выдержана в формах позднего барокко. Успенская церковь
была самой богатой и самой большой в Сергиевом Посаде. И даже
теперь, лишенная высокой колокольни, она хорошо заметна в общей
панораме города. До тех пор пока Московская дорога не была отведе-
на от села Клементьева, эта церковь была первой, которую посещали
паломники из Москвы перед тем,
как они направлялись в монастырь.
В 2006 г. рядом с Успенской церко-
вью, также в стиле барокко, была
построена крестильная церковь ико-
ны Божией Матери «Живоносный
Источник». В 2007 г. возле Успен-
ской церкви был установлен бюст
царя-страстотерпца Николая II.

Идем по Клементьевской улице,
сворачиваем на Болотную, оттуда
на проспект Красной Армии, где
в старом купеческом доме располо-
жился Музей народных промыслов.
Музей, посвященный традиционным
народным промыслам, был создан
в Сергиевом Посаде в 1991 г. Основ-
ная цель музея —
знакомить гостей города с истори-
ей Сергиева Посада и его окрест-
ностей, с местными досто-
примечательностями и традициями.

Чуть южнее Троице-Сергиевой
лавры находится действующий храм
Вознесения, который стоит на месте
стариной церкви, основанной еще
в 1653 г. Старый храм Вознесенским
прихожане называли редко, предпо-
читая величать его церковью Трех
Святителей Вселенских, и лишь
с начала строительства нового храма
в 1766 г. он стал именно Возне-
сенским, так он известен и по на-
стоящее время. Каменная Возне-
сенская церковь Сергиева Посада
в 1766-1769 гг. строилась на деньги
прихожан, которых не хватало,
именно поэтому, вместо запланиро-
ванного двухэтажного здания, храм
пришлось сделать одноэтажным.
В наши дни церковь Вознесения
в Сергиевом Посаде представлена
практически в своем первоначаль-
ном виде. Храм состоит из столпоо-
бразной трехъярусной колокольни,
двух приделов — иконы «Радость
Всех Скорбящих» и Трех святителей,
достаточно обширной трапезной
комнаты, двусветного низкого четве-
рика с главкой.

Успенская церковь

Пафнутьевский сад у южной стены лавры

Храм Вознесения
Переславль-

Залесский

Переславль-Залесский, основанный в 1152 г.
великим князем Юрием Долгоруким, нахо-
дится на юго-западе Ярославской области. Город

расположен на берегу Плещеева озера, в нем водит-
ся немало рыбы, самая знаменитая — ряпушка, ее еще называют
«царская селедка». Изображение ряпушки украшает герб города
«в знак того, что сей оною копченою рыбой производит торг».

В Плещеево озеро впадает много рек, самая крупная из них — Тру-
беж. Название города было заимствовано у Переяславля Южного

(нынешнего Переяслава-Хмельницкого, расположенного на Укра-
ине), также стоящего на реке Трубеж. Впоследствии из названия
выпала буква «я», но добавилось слово «Залесский». Так город
стал Переславлем-Залесским. Наибольшего расцвета город достиг
в XIII в. (тогда он был центром удельного Переславского княжест-
ва). По преданию, в 1220 г. на переславской земле родился великий

русский полководец, князь Александр Ярославович Невский, при-
численный в XVI в. к лику святых. В ХУ-ХУ1 вв. город превратил-
ся в крупный торговый и ремесленный центр.

Переславль-Залесский часто посещали великий князь московский
Василий III, царь Иван Грозный (они приезжали сюда на богомолье

Свят о-Никольский монастырь
Берег Плещеева озера

В конце XVIII в. Преславль-
Залесский превратился в уезд-
ный город Владимирской
губернии. В связи с этим он
получил герб и был застроен
по генеральному плану,
утвержденному Екатери-
ной II. Современный Пе-
реславль-Залесский — это
прежде всего культурный
и туристический центр
с 4 действующими монасты-
рями и 9 храмами. В городе
развито производство выши-
той ткани и шитья, посуд-
ной и цветочной керамики.
Работают фабрики по произ-
водству елочных украшений.
А такого количества частных
музеев нет ни в одном городе
Золотого кольца.

Музей-усадьба «Ботик Петра I»

Неподалеку от Переславля находится
единственный в России Музей узкоколейных
железных дорог

Фестиваль воздухоплавателей
в Переславле

Берег реки Трубеж
Горицкий монастырь

Монастырь был основан в начале XIV столетия
при Иване Калите* Свое название он получил
от расположения на возвышенности — «горице».
В 1382 г* монастырь был разорен отрядами татарско-
го хана Тохтамыша, а затем восстановлен при содей-
ствии жены Дмитрия Донского великой княгини
Евдокии* Среди настоятелей и монахов Успенской

обители были известные церковные деятели. Один Колокол, некогда
_	1	_ висевшии на

ИЗ НИХ, ИНОК Даниил, основавший недалеко ОТ Гориц колокольне монастыря
Троицко-Даниилов монастырь, был приглашен Ва-
силием III в крестные отцы своего сына Ивана — будущего царя Ивана
Васильевича Грозного* Сейчас на территории монастыря расположен
Переславль-Залесский государственный историко-архитектурный и ху-
дожественный музей-заповедник (работает с 10*00* до 18.00, с октября

Проездные ворота и Богоявленская
церковь

по май до 17.00, выходной — пн).

Войдем в монастырь через Восточные
(Проездные) ворота (XVII в.). Верхняя
надстройка над воротами поздняя, она была
сделана во второй половине XIX в. Слева
от проездных ворот расположено небольшое
здание — палата или палатка привратника.
Она, несмотря на свое скромное назначение,
имеет два парадных, очень пышно декори-
рованных фасада. К западной части палаты
привратника примыкают парадные ворота
с надвратной церковью святого Николая
Чудотворца (конец XVII — начало XVIII вв.).

Напротив входа — часовня из деревни Старово (XIX в.).
Это одна из двух часовен, перевезенных на территорию музея.
Такие небольшие деревянные строения ставили на околицах сел
и деревень, у проезжих дорог. Их строительство часто соверша-
лось в течение одного дня. Близ часовни — бюст Юрия Долгору-
кого работы скульптора С. М.Орлова — повторение памятника
на Тверской площади в Москве (1963 г.).

Если пройдем вдоль монастырских
стен направо, то увидим Богоявленскую
церковь с колокольней (1760-е гг.).
Можно подняться на колокольню —
с нее открывается красивая панорама
города и озера.

Далее расположен Собор Успения Пресвятой Богородицы (вто-
рая половина 1750-х гг.). Его планировка и композиция необычны

Памятник	Для РУсск°й архитектуры. Квадратное в плане главное помещение

Юрию Долгорукому соединяется с крытыми галереями, расположенными с севера и юга,

Парадные ворота
с Никольской церковью
а с востока — полукруглой апсидой, к которой примыкают два восьмигранника. Главное
украшение храма — иконостас (1759 г.). Следуя далее вдоль монастырской стены, увидим
небольшую Звонницу (XIX в.) В настоящее время она служит смотровой площадкой.

О Напротив Успенского собора располага-
ется церковь Всех Святых (вторая половина
XVII в.). На ее фасадах сохранились наряд-
ные белокаменные оконные наличники, А
полуколонки по углам, декоративные по-
лукружия, расположенные в верхней части
стен. Слева от церкви находится Духовное *
училище (XIX в.) — двухэтажное здание,
построенное в конце XIX в. для наставни-
ков церковного училища.

Идем вдоль монастырской стены.
По левую руку от нас — часовня из деревни
Фонинское Переславского уезда. К квадрат-
ному срубу с запада примыкает крылеч-
ко, а с востока сделан небольшой прируб
для иконостаса. Посреди монастырского
двора находится пруд. Он появился в сере-
дине XVIII в. для предотвращения пожаров.

Из башен наиболее выразительная по своему облику
юго-западная (XVII в.). Восьмигранная высокая башня
имеет несколько рядов бойниц.

Северные башни возведены были во второй половине
XVIII в., они совсем не похожи на оборонительные соору-
жения — просторные оконные проемы, пилястры по углам,

Угловая башня монастырской

стены

барочная форма кровель.
Никитский монастырь

Никитский мужской монастырь расположен
в Никитской слободе рядом с Плещеевым
озером близ трассы «Холмогоры». От города
Переславля-Залесского отделен полем и кладби-
щем. Монастырь известен тем, что в нем подви-
зался святой Никита Столпник. Никита до по-
стрижения в монахи был княжеским сборщиком
податей при Юрии Долгоруком и пользовался
крайне дурной славой мздоимца и корыстолюбца
до тех пор, пока не раскаялся и не ушел в мона-
стырь. Временем основания Никитской обители
принято считать XI в. Он является самым древ-
ним в Переславском крае. Все монастырские
постройки ранее XVI в. были деревянными и

до наших дней не дошли. Расцвет монастыря приходится на XVI в.,
когда эти места привлекли внимание царя Ивана Грозного. По его
приказу начали возводиться новые здания и стены с башнями: царь
готовил себе резервную крепость на случай измены опричников,
размещавшихся в находящемся неподалеку Александрове. Приблизи-
тельно в двух километрах от монастыря находится колодец (кладезь),
по преданию выкопанный Никитой Столпником. Вода из этого колод-
ца считается местными жителями целебной.

Надвратная колокольня

V Входим в монастырь через трехъярусную Надвратную колокольню (1818 г.). В ней устро-
ен храм Архангела Гавриила. Колокольня выдержана в традициях своего времени, чем резко
отличается от всего остального ансамбля. Справа вдоль восточной стены протянулось здание
келий (ХУП-ХУШ вв.).

За монастырской стеной на переднем плане виден собор Никиты Мученика

и трапезная палата с Благовещенской церковью, выделяющейся зелеными куполами
О Напротив келий — наиболее интересное сооружение монастыря — Никитский собор
(1561-1564 гг.), пристроенный к более ранней Никитской церкви в центре монастырской
территории по велению Ивана Грозного. Нынешнюю четырехскатную кровлю собор получил
в XVIII в. В храме преподобного Никиты над его мощами была устроена чеканной работы
серебряная рака, при ней находились вериги.

Рядом с главным собором стоит большая трапезная палата с Благовещенской церковью
(ХУ1-ХУП вв.); в западных комнатах второго этажа палат вероятно останавливался Петр I
во время своих первых приездов в Переславль. Трапезная с церковью была сильно перестро-
ена в XVII в. К этому времени относится наружное убранство церкви и трапезной; в первом
и втором ярусе декор здания различается. Шатровая колокольня (1668 г.), примыкающая
к трапезной, находится между Никитским собором и Благовещенской церковью. Столп —
восьмигранный, украшенный горизонтальными поясками. Площадка для колоколов и звона,
накрытая шатром с заложенными «слухами», окружена широкими арочными проемами.
Вдоль южной стены, слева от церкви Благовещения, протянулся монашеский корпус.

За шатровой колокольней, в глубине монастырского двора стоит каменная часовня на ме-
сте столпа преподобного Никиты, построенная в XVIII в.

Стены и башни монастыря, как и многие другие постройки, были возведены по при-
казу и при помощи Ивана Грозного. Подчиняясь рельефу местности, крепостные стены
Никитской обители образуют собой неправильный многоугольник, по углам которого
поставлены шесть башен (две из них многогранные, четыре — прямоугольные). Интересно
при этом, что ни одна из башен не повторяет другой. Особенно необычна по своему устроению
северо-западная башня монастырской ограды — она имеет девять граней, что являлось ред-
костью в тогдашнем крепостном строительстве. Все стены и башни снабжены тремя ярусами
боя — подошвенным, средним и верхним.
Троицкий монастырь

Свято-Троицкий Данилов мужской мо-
настырь был основан в 1508 г. препо-
добным Даниилом Переяславским. Одним
из известных его подвигов был розыск
погибших странников: Даниил находил
тела умерших, убитых или замерзших
по дороге, которых не забирали родные,
и сам относил их в скудельницу (место
для массового погребения), находившуюся
на том месте, где сейчас стоит Троицкий
Данилов монастырь. В 1508 г. инок постро-
ил здесь деревянный храм Всех Святых.
Еще во время строительства сюда собра-
лось немало людей, желавших посвятить

Святые ворота

жизнь монашеству; так образовалась обитель. О подвигах преподобно-

Троицкий собор

го узнали в Москве. К нему обратился
Великий князь Василий III с просьбой
помолиться о рождении наследника
царского престола — будущего Ивана
IV Грозного. Так преподобный Даниил
стал крестным отцом Ивана Грозного.
Ансамбль монастыря окончательно
сложился в начале XVIII в. Главной
монастырской святыней считались
мощи святого Даниила, покоившиеся
в соборе в серебряной раке. Была в мо-
настыре и чтимая Тихвинская икона
по преданию принадлежавшая самому
святому Даниилу. В архиве монасты-
ря хранились купчие святого Дании-

ла, рукописное
Евангелие 1521 г., документы XVII в., грамоты
Василия III, Ивана Грозного, царей Федора Ио-
анновича, Алексея Михайловича, Петра!. С при-
ходом советской власти Троицкий монастырь
был закрыт в 1923 г. В годы войны 1941-1945 гг.
в монастыре находился лагерь для немецких воен-
нопленных, а затем — учебная войсковая часть.
В 1995 г. решением Священного Синода РПЦ
Троицкий монастырь был открыт как мужской.

Войдем на территорию монастыря через Святые ворота
в кирпичной ограде. Долгое время от ограды оставались только
фрагменты с башенками, сейчас она почти полностью восста-
новлена. Очень большие Святые ворота некогда завершались

Колокольня
надвратной церковью Тихвинской
Иконы Божией Матери, устроен-
ной в 1700-1702 гг.

Дорожка приведет нас к Троиц-
кому собору — главному храму об-
ители. Он строился с 1530 по 1532 г.
по велению царя Василия III в честь
рождения сына Ивана, будущего
царя Ивана Грозного. В 1660 г.
с северной стороны собора был при-
строен отдельный маленький храм
над местом погребения преподобно-
го Даниила. Роспись собора хорошо
сохранилась. Фрески XVII в. свиде-
тельствуют о таланте замечательных

Трапезная палата с церковью Похвалы Божией
Матери

художников Гурия Никитина и Силы Савина. Лучшее создание живописцев — образ Спаса
на куполе в главе храма. Лик Спаса — один из шедевров монументальной живописи XVII в.

V Справа от собора расположена трапезная палата с церковью Похвалы Божией Матери,
построенная на средства князя И. П. Барятинского. Здание отличается сложной внутренней
структурой и очень красивой внешней отделкой. Внутри здание тоже непростое: на втором
этаже находится самая большая из старинных палат Переславля. Здесь же размещались
настоятельские покои, другие жилые и хозяйственные помещения.

Рядом с трапезной стоит большой братский корпус в два этажа. Там размещались кельи
монахов, хозяйственные помещения, в подвале были ледники для хранения продуктов.
Сейчас проход к нему закрыт.

V Позади Троицкого собора находится небольшая церковь Всех Святых. Она была постро-
ена в 1687 г. ростовским зодчим Григорием Борисовым. Интерьер церкви выполнен во вто-
рой половине XVII в. костромскими живописцами во главе с Гурием Никитиным и Силой
Савиным. Церковь была больничной, но больничная палата не сохранилась и видны только
следы ее примыкания к храму на северном фасаде.

Церковь Всех Святых
Прогулка по Переславлю

Наша прогулка начина-
ется с посещения Федоров-
ского монастыря. Входим
в монастырь через Святые
ворота (XVIII в.). В центре
монастырской территории —
Федоровский собор, который
был построен в 1557 г.
на средства, пожертвован-
ные царем Иваном Грозным
по случаю рождения сына
Федора. Это массивное
кирпичное здание, пять глав
его поставлены на широкие
мощные световые барабаны.
Рядом с собором, с севера
от него, стоит небольшая
трапезная Введенская цер-

Федоровский собор

Надвратная церковь Петра
и Павла Никольского
монастыря

ковь. Она была построена в 1710 г. на пожертвования царевны
Наталии Алексеевны. Невысокий храм довольно широк,
к основному объему примыкают просторные приделы. Третий
монастырский храм — больничная церковь Казанской иконы
Божией Матери — был построен также на средства царевны
Наталии Алексеевны в 1714 г. вместе с больничными двух-
этажными палатами. Это довольно простое, скромное здание.
Стены монастыря (1861 г.) сохранились лишь фрагментарно.

Выходим из монастыря на Московскую
улицу, оттуда сворачиваем на улицу
Журавлева, где находится дендро
логический сад им. С. Ф. Харитонова (открыт

ежедневно с 10.00 до 18.00). Здесь можно
увидеть более 600 видов растений, кустарников,

деревьев из различных стран мира.

Снова выходим на Московскую улицу,
которая плавно переходит в улицу Кардовско-
го. Идем по ней, а затем сворачиваем на улицу
Новый Быт, где находится Никольский мона-
стырь. Рядом с монастырем, буквально у его
стен, стоит Смоленско-Корнилиевская церковь
(1694-1705 гг.), оставшаяся от Борисоглебского
монастыря. Монастырь Николая Чудотвор-
ца был основан около 1350 г. преподобным
Димитрием Прилуцким. Входим в монастырь
через надвратную церковь Петра и Павла (се-
редина XVIII в.), выстроенную в стиле барокко.
Главный храм монастыря — Никольский собор
построен в барочном стиле по проекту архитек-
тора Ижикова. Из старых построек сохранилась
Благовещенская церковь (1748 г.) с невысокой
трапезной, которая также относится к стилю
барокко. Монастырь окружает невысокая кир-
пичная ограда с декоративными башенками.

С улицы Новый Быт поворачиваем на ули-

Колокольня Свято-Никольского

монастыря

цу Гагарина, оттуда на Трубежную улицу.

По ее правой стороне находится
Сорокосвятская церковь (1775 г.). Ком-
позиция церкви — традиционная, трехчаст-
но-осевая, здание состоит из выстроенных
в линию основного объема с одной большой
апсидой,трапезной
и колокольни.

Сорокосвятская
церковь

Советская^

==®елитр0векая=ул-

.п.ва^Т
V Далее сворачиваем на Проездную улицу и оказыва-
емся на территории кремля. По средневековым меркам
это была сильная деревянная крепость. По приказу
князя Юрия Долгорукого был насыпан крепостной вал.
В древности по гребню вала располагались двойные
деревянные крепостные стены с башнями. Вал Пере-
славля — один из крупнейших в России: его длина —
2,5 км, высота — до 18 м, он охватывает большую часть
уездного центра. Вдоль вала разбит парк, по гребню
проходит тропа, с которой открываются прекрасные
виды.

Крепостной вал

V Свернем на Советскую улицу. По ее правой
стороне, напротив парка Пушкина, находится
Музей утюга (ул. Советская, 11; работаете
10.00 до 18.00, с октября по апрель до 17.00).
Экспозиция музея находится на втором
этаже старого купеческого дома. В коллекции
музея более двухсот утюгов от самых древних
до более современных из России, Германии,
Польши и других стран.

Дом №5 по Советской улице — изящная
деревянная усадьба купцов Павловых была
построена на рубеже Х1Х-ХХ вв. Это красивое
и необычное здание причудливой планировки,
одноэтажное, с надстроенным небольшим вто-
рым этажом. Самым известным его хозяином

В Музее утюга

был владелец текстильной фабрики Сергей Петрович Павлов. Сейчас в здании располагается
администрация Переславского муниципального района.

Внутри кольца валов находится Красная (Соборная) площадь — сердце древнего
Переславля. С XII в. Красная площадь была вечевой. На дубовых столбах висел колокол,

Памятник Александру Невскому
перед Спасо-Преображенским собором

по звону которого собиралось городское
вече. На площади расположен Спасо-
Преображенский собор — ровесник
Переславля. Он был заложен Юрием
Долгоруким в 1152 г. Композиция
собора традиционна для Древней Руси:
четырехстолпный одноглавый храм
с тремя апсидами, высокий, без под-
клета, с хорами, где сидели князь и его
семья. Стены храма снаружи просты,
лишены какого-либо декора, за исключе-
нием фрагментов сохранившихся фризов
на апсидах. Рядом со Спасо-Преображен-
ским собором в XIII в. стоял деревянный
дворец переславских удельных князей.
Именно в нем, по преданию, 30 мая
1220 г. родился Александр Ярославо-
вич Невский. В память об этом событии
перед Спасо-Преображенским собором
в 1958 г. был установлен бронзовый бюст Алексан-
дра Невского.

Два похожих друг на друга пятиглавых храма
находятся у центральной дороги в непосредствен-
ной близости с Красной площадью. Возвели их
в 1740-х гг. на средства переславского фабриканта
Ф. Угрюмова, владельца полотняной мануфактуры.
До второй половины XVIII в. эти церковные здания
являлись частью Богородицко-Сретенского Новоде-
вичьего монастыря, а с упразднением обители стали
приходскими. Однако вплоть до первой трети XX в.
их окружали стены, от которых впоследствии остал-
ся лишь небольшой фрагмент. На Советскую улицу
выходит Владимирский собор (1740-х гг.). В начале
XX в. просторный и перестроенный Владимирский

Церковь Александра Невского

Церковь Петра
Митрополита

собор был превращен
в главный городской храм и поэтому получил у горожан
прозвание Новый (в отличие от Старого — так именовали
древний Спасо-Преображенский собор). Внешний облик
Владимирского собора довольно необычен — высокое здание
с очень тесно поставленными главами на высоких барабанах,
одна трехгранная апсида с двумя ярусами окон, узкий и вы-
сокий купол под центральным барабаном. Рядом с собором
находится шатровая церковь Петра Митрополита (1585 г.) —
построена на том месте, где в начале XIV в. решалась судьба
митрополита Петра, обвиненного в том, что он продавал
церковные должности. Это одна из редких сохранившихся
в Переславле-Залесском отдельных церквей, построенных
ранее XVII в. Церковь необычна по своей форме. Граненый
шатер церкви поставлен на несколько рядов кокошников. На-
против соборов располагается Церковь Благоверного князя
Александра Невского
(1740-е гг.). У храма
крупные луковичные

купола, посаженные на узкие высокие барабаны.
На луковицах поставлены высокие резные кресты.
Полукруглый свод основного объема храма высоко
поднят, фасады практически лишены украшений.

Слева от церкви Александра Невского располагается
Музей хитрости и смекалки. В нем можно ознако-
миться с историей переславского ремесленничества
и с предметами крестьянского быта (сохи, бороны,
домашняя мебель и утварь). Работает ежедневно
10.00-18.00, кроме пн.

V Советская улица переходит в Ростовскую
улицу. По ее правой стороне стоит церковь Симеона
Столпника (1771 г.). Высокий двухэтажный храм
соединяет в себе две церкви — «теплую» зимнюю
(внизу) и летнюю (наверху). Вытянутый кверху
купол увенчан пятью главами на тонких изящных
барабанах с ажурными крестами.

Церковь Симеона Столпника
Ростов Великий

Ростов, самый древний из городов Северо-Восточ-
ной Руси, расположен на берегах озера Неро* Пер-
вое упоминание о городе относится к 862 г. Благодаря
расположению на водном торговом пути Ростов рос
и превращался в хозяйственный и культурный центр*
При Юрии Долгоруком, в середине XII в*, Ростов стал

называться Великим* Своего культурного и экономического расцвета

Концерт колокольной музыки
в Ростовском кремле

город достиг при ростовском кня-
зе Константине Всеволодовиче,
который в 1216 г* перенес сюда
Великокняжеский престол* В это
время в Ростове строились ка-
менные храмы, велась обширная
торговля. К XIV в* Ростов стал
важным церковным центром,
тогда были построены Борисо-
глебский, Яковлевский, Рожде-
ственский монастыри, а в 1589 г*
в городе разместилась резиденция
ростовских митрополитов. Ростов
Великий с XVII в. и до наших

дней является крупнейшим цен-
тром искусства

эмали в России. Первые упоминания о создании
эмали на Руси обычно связывают с Ипатьевской
летописью (1174-1175). В 1960 г. артель мастеров
эмалевой миниатюры была преобразована в фабри-
ку «Ростовская финифть», которая на сегодняшний
день является единственным подобным предприяти-
ем в России. Как и в старину, фабрика по благослов-

Ростовская финифть

Сказочным Китежем встал Ростовский кремль над озером Неро
Вид Спасо-Яковлевского монастыря со стороны озера

лению Святейшего Патриарха
Московского и Всея Руси Алек-
сия II производит множество икон
и предметов церковного обихода*
Кроме финифти, Ростов знаменит
производством чернолощеной
керамики. Мастерская по произ-
водству керамических изделий
действует на территории Ростов-
ского кремля. Промысел по произ-
водству чернолощеной керамики
существует в Ростове с XVI в.

По традиции, во избежание
путаницы при обозначении жите-
лей двух разных городов —
Ростова Ярославской области
и Ростова-на-Дону, первых имену-
ют «ростовцами», а вторых «ро-
стовчанами».

муществу состоит из деревянных домов

Богоявленский собор Авраамиева
монастыря

Церковь Иоанна Богослова на Ишне
Ростовский кремль

Ансамбль Ростовского кремля по своему первоначальному назна-
чению представлял собой резиденцию архиереев Ростово —
Ярославской епархии, В древности его называли архиерейским
или митрополичьим двором. Большая часть зданий кремля была

Успенский собор и звонница

построена в основном при ми-
трополите Ионе (1652-1690 гг.),
который оказал значительное
влияние на формирование худо-
жественного облика этих сооруже-
ний, Зодчим Ростовского кремля
был, по-видимому, исключитель-
но талантливый каменщик Петр
Досаев, Строительство централь-
ной части кремлевского ансамбля
началось с формирования парад-
ного двора, который постепенно
окружили культовые и админис-
тративные здания. В настоящее
время ансамбль делится на три
относительно самостоятельные
функциональные зоны: собствен-
но архиерейский двор, примыка-
ющую к нему с севера соборную

площадь и с юга — Митрополичий сад. Музей-заповедник «Ростов-
ский кремль» открыт ежедневно с 10.00 до 17.00, кроме 1 января,
фрески и крепостные стены можно увидеть с 1 мая по 1 октября.

Свое знакомство с Ростовскм кремлем мы

начнем с Соборной площади — одной из самых
древних частей Ростова. Итак, входим через
Святые ворота, которые были возведены
в 1754 г. в традициях древнерусской архитек-
туры, хотя сама проездная арка сложного,
барочного рисунка; рустованные угловые
лопатки и окна с лучковыми перемычками
сооружены в стиле архитектуры XVIII в.

1П1И

ГУУУУУУУУ1<УУ

Перед нашим взором предста-
ет самый древний храм на терри-
тории кремля — Успенский собор
(XVI в.). Это уже 5-й по счету
собор на этом месте. В 1314 г.
здесь был крещен сын ростовско-
го боярина Кирилла младенец
Варфоломей, будущий Сергий
Радонежский. Венчают храм
пять мощных глав на световых

г а а оооо
барабанах. В 1669 г. он был рас-
писан мастерами из Ярославля и
Костромы — артелью Севастьяна
Дмитриева и Иосифа Владими-
рова. Роскошный барочный ико-
ностас, сохранившийся до наших
дней, был установлен в соборе
при архиепископе Иоакиме
в 1736 г. В соборе сохранились
захоронения многих ростов-
ских князей и духовенства,
в том числе и Ионы Сысоевича.

СЭ Направляемся к звонни-
це, которая находится справа
от Успенского собора. Она
построена в 1682-1687 гг.
при Ионе Сысоевиче. Первона-

Воскресенская церковь над Святыми воротами,
соединяющими Соборную площадь с Архиерейским
двором

чально она имела три пролета, впоследствии к ее северной части надстроили четвертый,
специально для самого крупного колокола «Сысоя», который весит 2000 пудов. Пятнадцать
колоколов разного размера и веса отличаются уникальным тембром. Русские композиторы
С. В. Рахманинов, Н. А. Римский-Корсаков применяли в своем творчестве музыкальные
мотивы ростовских колоколов. В нижней части перед центральным пролетом устроена
небольшая церковь. Лестница в звонницу проходит в толще западной стены.

Далее мы будем знакомиться с архитектурным ансамблем Архиерейского двора. Весь
этот грандиозный ансамбль окружен крепостными стенами с 11 боевыми башнями, завер-
шенными фигурными шатрами. Итак, проходим под воротами церкви Воскресения Христова
и оказываемся в уютном дворике с прудом. Воскресенская церковь (1670 г.) — одно из пер-
вых культовых сооружений в Ростове при Ионе Сысоевиче, она была специально построена
на высоких подклетах, в которых прорублены проемы для двух асимметрично расположен-
ных ворот — пешеходных (слева) и проездных (в центре).
«Дом на погребах»

Корпус у часозвони

Слева от церкви Воскресения Христова
находится корпус у часозвони — основа-
ние бывшей Часовой башни, построенной
в 1698 г. на фундаменте старых палат. Это
была простая постройка, «восьмерик на чет-
верике», с шатровым завершением и боль-
шим циферблатом часов. Из-за несовершен-
ства конструкции и слабого фундамента
в XIX в. возникла опасность обрушения,
и башню разобрали до первого яруса.

Красное здание рядом с корпусом у
часозвони — хозяйственный корпус («Дом
на погребах») - двухэтажное здание, которое
получило свое название от погребов, на ко-
торых оно стоит, было построено в 1690-х гг.
Он интересен тем, что в нем можно остано-
виться — сейчас это гостиница.

Стены и башни, построенные в 1670-х гг.,
заслуживают отдельного внимания. Харак-
терные луковичные завершения угловых
круглых башен делают силуэт Ростова неиз-
менно узнаваемым. Все пять угловых башен
кремля — круглые, а те же, что стоят в линии
стены, — четырехугольные. Водяная башня
стоит в восточной стене, между Иераршими палатами и домом на погребах. Из названия мож-
но заключить, что через ворота в этой башне ходили за водой к озеру.

Продолжаем свое движение вдоль восточной стены — Иераршая палата — комплекс
служебных и хозяйственных корпусов ансамбля кремля, сохранившихся от старого двора
с XVI в. Название этих палат говорит о том, что они служили первоначально жилищем

Проход в стене кремля

ростовских иерархов в XVI — первой половине XVII вв.
В начале XVII в., будучи ростовским митрополитом, жил
некоторое время Филарет, отец первого царя из дина-
стии Романовых — Михаила Федоровича. Внешний вид
Иераршией палаты характерен для жилых монастырских
зданий своего времени — длинная постройка, довольно
простая и невыразительная по убранству.

Справа от Иерарших палат находится Ионинская
палатка, получившая свое название от митрополита
Ионы. Предполагается, что в его времена здесь прини-
мали заказчиков икон (при дворе была иконописная
мастерская).

СЭ Здание из красного кирпича справа от Ионинской
палатки — Княжьи терема — жилое здание XVI в.
из четырех палат, сохранившееся от старого Архиерей-
ского дома, находятся на границе Архиерейского двора
и Митрополичьего сада. Князья в этих палатах не жили,
и название это появилось позже — в XIX в. Это довольно
простое симпатичное здание служило жильем для слуг.
Ч1г По правую руку от Княжьих теремов стоит
Белая палата, которая была построена около 1675 г.
по образцу Патриаршего дворца в Московском
Кремле. Нижний этаж был служебным, второй — па-
радным. Белая палата представляет собой обшир-
ное, квадратное в плане помещение с крестовыми
сводами, опирающимися на могучий центральный
круглый столб. Она служила трапезной при Спасской
домовой церкви митрополита Ионы Сысоевича.

К Белой палате примыкает церковь Спаса на Се-
нях, построенная в 1675 г. Церковь при трапезной
была задумана как домовая церковь митрополита. Она
предназначалась для торжественных богослужений
при участии большого числа священнослужителей
и приема высокопоставленных гостей. Церковь ори-
гинальна своим завершением. Каждый ее фасад за-
канчивается треугольным фронтоном; церковь, таким
образом, крыта на восемь скатов. В отличие от других
церквей кремля, Спасская церковь одноглавая, причем
ее световой барабан возвышается на четырехугольном
постаменте, тоже имеющем световые проемы.

Церковь Спаса на Сенях

Крыльцо Белой палаты

Церковь Спаса на Сенях
(интерьер)

Архиерейский двор
Самуилов корпус

ш Итак, возвращаемся на Центральный
двор — желтое трехэтажное здание слева от
нас — Самуилов корпус — жилое помещение
для митрополита. К митрополичьему дому
со всех сторон тянулись висячие галереи, от-
сюда, не выходя на улицу, можно было пройти
в любое хозяйственное или жилое помеще-
ние, в любую церковь или башню. Не только
по своему местоположению, но и по значению
это здание занимало главенствующее положе-
ние в митрополичьей резиденции. Оно было
построено в XVI в., капитально перестроено
в XVII в., а в XVIII в., при митрополите Саму-
иле, его сделали трехэтажным. Митрополит
Самуил, начав новую перестройку корпуса,

не довел ее до конца, а митрополию перенес в Ярославль. Если присмотреться, то на всех трех

этажах можно различить детали, указывающие на три разных века.

ш На противоположном берегу пруда, напротив Самуилова
корпуса, вплотную примыкая к северной стене архиерейского
дома, стоит церковь Одигитрии, которая занимает северо-вос-
точный угол северной стены архиерского двора. Она прекрасно
сохранилась до наших дней. Она была возведена в 1692-1693 гг.
по инициативе митрополита Иоасафа Лазаревича. Храм отличает-
ся от других сооружений кремля — он построен в стиле «нарыш-
кинского барокко».

Композиция храма традиционна: вытянутый с востока на
запад четверик несет на себе несколько меньшего размера
прямоугольный объем трапезной и собственно церкви, завер-
шающийся одним глухим барабаном с луковичной главкой.
Церковь крыта четырехскатной кровлей, в отличие от осталь-
ных культовых сооружений кремля. Первый этаж памятника
со множеством помещений различной величины был бытового
назначения. Вместо обычных для ростовских храмов кры-
тых галерей в церкви Одигитрии у основания верхнего яруса
по периметру сооружения тянется

Церковь Иоанна
Богослова

открытый балкон с решетчатым
ограждением.

Слева от церкви Одигитрии
возвышается церковь Иоанна
Богослова — одна из последних
построек времени митрополита
Ионы (1683 г.). Она сооружена
над западными воротами, носящими
название Конюшенных, через них
когда-то осуществлялся главный
въезд на территорию Архиерейского
дома со стороны Москвы. Эту церковь
посещали именитые гости ростов-
ских митрополитов, она считалась
домовой церковью при Красной пала-

Церковь Одигитрии

те. Памятник имеет прямоугольный,
вытянутый с востока на запад
план, бесстолпное внутреннее
пространство, щипцовое завер-
шение фасадов и традиционное
пятиглавие, причем световым
барабаном, как и в Воскресенском
храме, является только централь-
ный, остальные же четыре —
декоративные.

По левую руку от церкви
Иоанна Богослова располага-
ется Красная палата. Состоит
она из нескольких корпусов
разного размера и формы. Это
здание — интереснейший при-
мер жилых помещений XVII в.

Красная палата

Церковь Григория Богослова

Дровяная (Садовая)
башня

В плане здание напоминает букву Г. На первом этаже
жила прислуга, которая обслуживала знатных гостей,
квартировавших на верхнем ярусе, как в гостинице, и
хлебная — огромная, площадью около 250 квадратных
метров, прямоугольная палата с могучим столбом в цен-
тре. Над хлебной на втором этаже размещалась столовая
палата, также со столбом в центре. Стены и своды столо-
вой были расписаны фресковой живописью (второй этаж
разрушен в XIX в.). Эта палата благодаря своей красоте
называлась Красной, отсюда и весь дворец получил
то же название.

Далее проходим через ворота и попадаем в третью
часть ростовского кремля — Сад Митрополита. Слева мы
увидим церковь Григория Богослова. Она была построе-
на в 1670-х гг., одновременно с остальным комплексом,
на территории Митрополичьего сада, но с переходом,
соединяющим церковь с Архиерейским двором. В XVI в.
на месте этого храма находились палаты Григорьевского
монастыря, упраздненного в XVII в. при строительст-
ве нового Архиерейского двора. Новая церковь была
построена точно на старом фундаменте и замечательно
вписалась в общую панораму кремля. Первоначальное
внутреннее убранство храма погибло при пожаре 1730 г.,
было восстановлено через десять лет, нынешнее же было
сделано в 1880-х гг. при реставрации.

По правую руку находится Дровяная (Садовая)
башня. В былые времена в ней сушили и хранили дрова
для обогрева помещений Ростовского кремля.

Наша прогулка по кремлю завершится у «мыленки»,
или бани. Это новодел, время постройки исходного сооруже-
ния относится к XVII столетию.
В кольце городских валов

Оборонительные земляные укрепления Ростова Великого были
построены в 1632-1634 гг* по проекту голландского инженера

Яна Корнилия ван Роденбурга* Вокруг старого центра Ростова возвели
оборонительный вал с бастионами и куртинами, выполненный с систе-
мой рвов, наполненных водой* Сейчас от каменных частей укрепления
остались лишь фундаменты* А валы и рвы сохранились по сей день,
видны они на любой улице по пути к самому сердцу города — кремлю.

Торговые ряды

Выходим из кремля через ворота близ
Успенского собора. По правую и левую сторо-
ны вдоль соборной ограды тянутся торговые
ряды — ряд приземистых лавок с широкими
арочными проемами. Большой, занимаю-
щий целый квартал корпус торговых рядов
напротив лавок в стене соборной ограды носит
название «Емельяновского ряда». Он был
построен в 1780-1798 гг. архитектором И. Ле-
венгагеном. Все торговые ряды Ростова вот уже
более двухсот лет выполняют свою непосредст-
венную задачу — здесь ведется торговля.

Идем вдоль восточных стен кремля до улицы Советский переулок, где расположена
увенчанная пятью синими главами Церковь Спаса на Торгу, или Спас Ружная, построенная
в 1685-1690 гг. Она «вписана» в план Гостиного двора и называется так потому что находи-
лась среди торговых рядов, многие годы не имела прихожан, а источником ее существования
была «руга» — пожертвования.

V Продолжаем движение вдоль восточной стены кремля — между ней и Гостиным двором
в небольшом сквере находится закладной камень на месте будущего памятника ростовско-
му князю Василию Константиновичу, погибшему в плену после битвы на реке Сить. Далее
по улице Петровичева направляемся до старинной улицы Подозерка, что на берегу озера Неро,

там стоят вплотную друг к другу пять домов
1790-х гг. постройки. Это образцы раннего
классицизма в Ростове, известные по именам

Церковь Николы на Подозерье

Церковь Спаса на Торгу
владельцев: дом посадского Орлова, № 20; дом
купца Голубкова, № 21; дом Горячева, № 22; дом
Скатерниковых, № 23; дом Скатерниковых —
Богачевых, № 24.

Далее сворачиваем на улицу Петровиче-
ва (бывшая Сакко) и направляемся к церкви
Николы на Подозерье (1745 г.). Ее возвели
рядом с Рождественским девичьим монастырем
как приходскую, на небольшой возвышенности.
В местном фольклоре сохранилась присказка:
«У Николы круты горы». Сейчас церковь припи-
сана к монастырю.

V Близ церкви находится Рождественский (Девичий) монастырь, основанный в XIV в.
ростовским архиепископом Феодором. Итак, входим в монастырь через южные ворота. Перед
нами центральный храм монастыря — собор Рождества Богородицы (конец XVII в.). Возве-
дение храма продолжалось до 1702 г., а летом 1715 г. он был расписан. Два яруса росписей
посвящены прославлению Пресвятой Богородицы. В конце XVIII в. в монастыре были постро-
ены каменные кельи и настоятельские покои. Посреди монастырского двора стоит скром-
ная изящная деревянная башенка-колокольня, стилизованная под древнерусские башни.
Выходим из монастыря через пятиглавую надвратную церковь Тихвинской иконы Божией
Матери, построенную в середине XIX в. Это здание сохранилось, но в сильно изуродованном
виде — без глав.

Далее направляемся на Советскую площадь, сворачиваем на улицу Володарского, по ней
доходим до улицы Карла Маркса, на которой находится церковь Исидора Блаженного на Ва-
лах, построенная в 1566 г. Храм стоит над местом погребения одного из ростовских святых —
Исидора Блаженного. Известен его строитель — это был «государев» мастер Ивана Грозного,
по имени Андрей Малой.

► НАЧАЛО
Спасо-Яковлевский монастырь

Спасо-Яковлевский монастырь был
основан в 1389 г. ростовским епи-
скопом святым Иаковом. Изгнанный
из города своей паствой за помилова-
ние ожидавшей казни преступницы,
Иаков поселился к югу от Ростова ря-
дом с источником, где своими руками
срубил небольшой деревянный храм
и освятил его в честь Зачатия Пресвя-
той Богородицы. Вскоре возле церкви
формируется небольшая община еди-
номышленников изгнанного епископа;
так образовалась новая обитель.

Войдем в монастырь через Северные (Въезд-
ные) ворота. С левой стороны от центральной
аллеи находится самое величественное строение
монастырского ансамбля — храм святого Дмитрия
Ростовского, возведенный в конце XVIII в. Сооружение храма финансировал граф Николай
Петрович Шереметьев. Собор выстроен в стиле классицизма. Венчает его большой купол
с одной главкой. Со всех сторон фасады украшают большие многоколонные портики ко-
ринфского и ионического ордена.

Слева от собора к монастырской стене примыкает высокая трехъярусная колокольня
со шпилем, построенная приблизительно в 1776-1786 гг. Украшена она весьма сдержан-
но, в стиле классицизма, парами колонн, пилястрами и рустом. Количество колоколов
менялось на протяжении времени: в конце XVIII в. их было 4, к началу XX в. — 22, причем
самый большой весил 12,5 т.

Самое старое здание монастыря — собор Зачатия Святой Анны — начал строиться
при митрополите Ионе в 1686 г. Первоначально он был освящен как Троицкий, а Зачать-

Собор Зачатия Святой Анны и Яковлевская
церковь

евским стал в 1754 г. Это классический
для своего века монастырский собор —
без подклета, с фасадами, расчлененны-
ми лопатками на три части. Централь-
ный купол — золотой, а малые — синие
с золотыми звездами (эта расцветка
в христианской символике связывается
с Богородицей). В 1689-1690 гг. храм
был расписан ярославскими мастерами,
и до сих пор его фрески представляют
собой один из лучших образцов искусст-
ва изографов из Ярославля. Яковлевская
церковь святителя Иакова Ростовского
пристроена с левой стороны вплотную
к стене собора Зачатия Святой Анны.
Строительство длилось с1824 до 1836г.
по проекту архитектора Панькова.
Церковь построена в стиле классицизм.
Чтобы не нарушать симметрии ансамбля монастыря, архи-
тектор во многом повторил в северном фасаде новой церкви
рисунок соседнего Димитриевского храма.

Практически в центре монастыря, рядом с главной ал-
леей, находится часовня над источником Святого Иакова,
построенная и освященная архиепископом Ярославским
и Ростовским Михеем над святым источником 10 декабря
1996 г., в день памяти основателя обители епископа Иако-
ва. Целебные свойства этого источника, расположенного
в святом месте, были издавна известны местным жителям.

По правую руку от собора Зачатия Святой Анны, прямо
напротив северных Въездных ворот, находятся Южные
(Водяные) ворота. Далее двигаемся к угловой Юго-запад-
ной башне) — единственной, куда пропускают туристов.
С ее смотровой площадки открывается великолепный вид
на озеро и на весь монастырь.

С правой стороны от главной аллеи находятся жилые
постройки монастыря. Настоятельский корпус включает
кабинет, гостиную, спальню, столовую, келейную, галерею

и прихожую. В том же здании находились административные помещения: архив, канцеля-
рия и присутственный зал для заседаний и собраний. В трапезном корпусе на верхнем этаже
были устроены трапезная и кухня; внизу — просфорная, кладовые
и прочие хозяйственные службы. Братские келейные корпуса пред-
назначались для монашествующих и послушников.

Вблизи восточной стены монастыря стоит еще один храм. Это
Спасо-Преображенский собор Спасо-Песоцкой обители, в 1765 г.
присоединенной к Яковлевскому монастырю. Храм был заложен
княгиней Марией в честь ее погибшего мужа князя Василько.
Существующее здание собора построено в XVII в. на месте прежнего
деревянного. Известно, что здесь погребена сама княгиня Мария,
ее сын князь Глеб Белозерский, а также настоятель Спасо-Яковлев-
тт	ского монастыря епископ Угличский Амфилохий.

Надкладезная
часовня

Спасо-Преображенский
собор
По преданию, Углич был основан в 937 г. Яном
Плесковичем — сборщиком дани, присланным
княгиней Ольгой* Существует несколько версий
происхождения названия города: от слова «угол» —
город расположен на мысу, который вдается в Волгу,
и назывался раньше «Углец»; от слова «уголь» —
на этом месте в древности выжигали уголь; от «ули-

чи» — так называлось одно из славянских племен* В 1238 г. Углич был
дотла сожжен монголо-татарами, но уже при князе Романе (правил в
1261-1285 гг*) в городе велось большое строительство* В 1328 г* князь
Иван Калита присоединил город к Москве. В период острого соперни-
чества Москвы с Тверью за великокняжеский стол войска тверского
князя Михаила дважды осаждали пограничный Углич* Московский
князь Дмитрий Донской в 1375 г* укрепил город, заново выстроив
крепость*

Наибольшего расцвета Угличское удельное княжество и его столь-
ный град достигли во время правления Андрея Васильевича Большого
(1462-1491 гг.). В этот период были срублены новые кремлевские сте-
ны, создан дворцовый комплекс и великолепный собор в Покровском
монастыре, в окрестностях построены монастыри, сохранившиеся
до наших дней.

В 1584 г., вскоре после смерти Ивана Грозного, в Углич был приве-
зен младший сын царя Дмитрий вместе со своей матерью, опальной
царицей Марией Нагой. Неожиданная гибель восьмилетнего царевича
послужила причиной народного восстания 15 мая 1591 г., жестоко
подавленного властями. Таким образом прервалась династия рус-
ских царей Рюриковичей, что послужило началу смуты и появлению

Угличский кремль со стороны Волги
Лжедмитрия* XVII в* начался
для Углича несчастливо* Едва
оправившись от «Годунова разоре-
ния», город подвергся нападению
польско-литовских интервентов
в период Смуты 1598-1613 гг*
Отрядами завоевателей были раз-
рушены княжеский дворец, собор
XV в*, чудом уцелела лишь одна
каменная палата дворца удельных
князей.

Волга около Углича

Хотя восстанавливался Углич медленно, но именно в XVII-
XVIII вв* были созданы его великолепные архитектурные ансамбли —
Алексеевский, Воскресенский, Богоявленский монастыри, церкви
Рождества Иоанна Предтечи и Корсунская* В окрестностях города
в это время создан ансамбль Николо-Улейминского монастыря, Троиц-
кая церковь*

В 1719 г* Углич становится центром провинции со своей символикой*
В 1784 г. был разработан генеральный план Углича, застройка по кото-
рому велась неукоснительно вплоть до 1809 г* Застройка центра города,

осуществленная по этому плану, сохранилась
до нашего времени. В XIX в. Углич превра-
щается в провинциальный городок, где суще-
ствовало несколько небольших кожевенных,
полотняных и бумажных предприятий.

С 1918 по 1920 г. в Угличе жила попу-
лярная поэтесса Ольга Берггольц, которая
посвятила городу повесть с одноименным
названием, а также повесть «Дневные
звезды», куда вошел очерк об Угличе под на-
званием «Поездка в город детства». В городе
развито сыроделие, производство масла
и молока. В 1944 г. здесь был создан Всесо-
юзный научно-исследовательский институт
маслодельной и сыродельной промышлен-
ности. В 1975 г. началось производство
Угличской минеральной воды из целебного
источника. Также в Угличе находится завод
по производству часов «Чайка». Богато
и историко-архитектурное наследие горо-
да — в Угличе сохранилось 23 церкви и три
действующих монастыря. В 2009 г. в городе
открылся туристический информационный
центр — первый в Ярославской области.
Там можно забронировать экскурсии и уз-
нать необходимую информацию про гости-
ницы и рестораны города.

Корсунская церковь

Сохранившийся жилой дом
начала XVIII в.
Угличский кремль

ВХ-Х1 вв. основной и почти единственной
частью города был кремль. Он стоял над
обрывистым берегом Волги и был окружен
деревянной крепостной стеной. В кремле
находились храм, дворы горожан и с XIII в. —
двор князя. Крепостная стена ограничивала
кремль с севера, с других сторон защитой ему
служили Каменный ручей и речка Шелковка,
превращенные в рвы. С такими укреплениями
город мог выдержать осаду и служить одним
из охранных рубежей Русского государства.

Хранящийся в Дмитриевской
церкви набатный колокол в
день гибели царевича Дмит-
рия поднял угличан на бунт,
за что был лишен уха и языка
и «сослан» в Тобольск

За свою долгую историю кремль неоднократно разрушался, горел,
восстанавливался и снова разрушался. В начале XX в. в кремле был
посажен парк. В старинных зданиях кремля теперь располагается
историко-художественный музей (летом открыт ежедневно с 9.00 до
18.00, зимой закрыт по понедельникам и вторникам).

Здание Городских присутственных мест

Переходим ведущий в кремль Никольский
(Соборный) мост и справа видим внушитель-
ное парадное здание, украшенное шестиколон-
ным портиком. Это бывшее здание Городских
присутственных мест, построенное в 1813-
1815 гг., и более ста лет бывшее местом рабо-
ты городской администрации. В настоящее
время в здании размещаются администрация,
научная библиотека и фондохранилища
музея. Там же находится касса, где можно
приобрести входной билет в кремль.

Далее идем по центральной аллее, сворачиваем направо и по тропинке выходим к крупно-
му протяженному зданию, оформленному в классическом стиле, — это Богоявленский собор.
Он был построен в 1814-1827 гг. и предназначался для зимних богослужений. В настоящее
время в нем находится художественный отдел музея с постоянной экспозицией древнерусской
живописи и искусства ХУШ-Х1Х вв., устраиваются временные выставки.

Богоявленский собор

Справа от собора находится исключитель-
ный памятник архитектуры Углича — Палаты
местных удельных князей, одно из древней-
ших сохранившихся до наших дней жилых
зданий России. В течение XVI в. тут жили
угличские князья и наместники, а с 1584
по 1591 г. — царевич Дмитрий. После гибели
царевича в 1601-1605 гг. во дворце жил швед-
ский принц Густав, сын короля Эрика XIV,
внук Густава I Вазы.

С левой стороны от палат, буквально в не-
скольких шагах, находится церковь Святого
царевича Дмитрия, — несомненно, самый известный
храм Углича. Она поставлена на месте предполагаемо-
го убиения последнего царского наследника из рода
Рюриковичей. Церковь построена в1692г. Ее оформили
в ярком московском стиле той поры. В наше время в цер-
кви Святого царевича Дмитрия один из отделов музея.
В ее экспозиции можно увидеть реликвии, связанные
с царевичем, в том числе знаменитый ссыльный колокол.
Периодически в храме совершаются службы.

Итак, возвращаемся на главную аллею кремля —
она заканчивается Спасо-Преображенским собором —
главным храмом Углича. Он был воздвигнут в 1706 г.
Новый храм ярко отразил черты своего времени — ис-
хода традиционного русского зодчества, начала новой
архитектуры, основанной на западноевропейских образ-
цах. Расписывала собор в 1810-1811 гг. артель Тимофея
Медведева. На широких плоскостях стен и сводов разме-
щается более 50 композиций, выполненных по образцам
европейских мастеров позднего Возрождения и барокко.

Рядом с собором возвышает-
ся 37-метровая колокольня

Церковь Святого царевича
Дмитрия «на крови»

Спасо-Преображенский собор

(1730 г.) с золоченой главой, поставленная на том месте, где
с прежней колокольни возвестили набатным звоном угличанам
об убийстве последнего из династии Рюриковичей малолетнего
царевича Дмитрия. Трехъярусная композиция из убывающих
восьмериков — характерная деталь XIX в. В 1984 г. специа-
листы Угличского часового завода установили на колокольне
электрические часы. На этом наша экскурсия по кремлю завер-
шена — направляемся к Никольскому мосту.

Крыльцо палат удельных
князей («Палат царевича
Дмитрия»)

во<1'а
Церковь Казанской Иконы
Божией Матери

Прогулка по городу

Начнем наш маршрут на главной площади города —
Успенской, являющейся торговым, деловым и культурным
центром Углича. Отсюда берут начало все основные городские
улицы. Встав спиной к Никольскому (Соборному) мосту,
посмотрим направо. Перед нашим взором церковь Казанской
Иконы Божией Матери. Она построена в 1769-1778 гг. Это
двухэтажное четырехчастное здание с двухсветной храмовой
частью, завершенной ярусами убывающих восьмериков.
В нижнем Сретенском храме проводятся зимние богослуже-
ния. Внушительная четырехъярусная колокольня в клас-
сическом стиле построена в 1808-1814 гг. Слева от церкви
стоит темный шатер новой городской часовни во имя Алек-
сандра Невского. Она была построена в 2004 г. как памятник
угличанам, погибшим во всех войнах, защищая свое Отече-
ство. На Успенской площади по левую руку от Никольско-
го моста стоит небольшой деревянный дом, украшенный
резьбой — там располагается музей городского быта (открыт
с 10.00 до 17.00). Он открылся 1 октября 2004 г. в здании быв-

шей городской публичной библиотеки, созданной по инициативе угличского купца и мецена-
та Н. Д. Евреинова. Еще ранее здесь размещалась чайная купца в. И. Кашинова. Переступив
порог музея, мы оказываемся в старом Угличе, сначала на древней площади Успения, а затем
в доме угличанина со средним достатком. В музее можно увидеть интерьеры хозяйского ка-
бинета, гостиной, женской половины, наполненные старинными вещами. Справа от Николь-
ского моста, на углу Успенской площади и Вознесенской улицы, расположился дом купцов
и меценатов Еврейновых, в котором сейчас размещается районная администрация, там же
прошел первый сеанс угличского кинематографа. В нем же располагалось первое почтовое
телеграфное отделение и первая телефонная станция. В доме купцов Еврейновых разме-
щалась и выступала угличская театральная труппа, которую долгое время возглавлял брат
известного писателя Антона Павловича Чехова Михаил Чехов. Красное здание слева от дома
Еврейновых — торговые ряды, построенные в XIX в. С 2004 г. там располагается гостиница
«Успенская».

Далее выходим на Спасскую улицу — сто лет назад она была очень людной, тесно
застроенной, почти в каждом доме размещался магазин, постоялый двор, трактир. В самом
ее начале фасадом на площадь высится огромное трехэтажное здание — оно принадлежало
купцу Алексею Постнову. Примечательно, что поговорка «Катись колбаской до самой Спас-
ской» появилась в Угличе. Алексей Постнов был «колбасным королем», его колбаса получила
серебряную медаль на Всемирной выставке в Париже в 1897 г. В его доме на улице Спасской
располагался колбасный магазин. Так и родилась поговорка. В 1907 г. в доме была открыта

Дом Еврейновых и торговые ряды

первая в городе второклассная гостиница.

А сейчас в этом здании находится дом-музей
«ЛегендыУглича» (открыт с 10.00 до 18.00).
Музейная экспозиция рассказывает об извест-
ных людях Углича, ее основу составляют вещи,
некогда принадлежавшие дворянской семье
Тучковых, имевших усадьбы в Угличе, а также
другим знаменитым семьям угличан. Экспона-
ты музея находятся в рабочем состоянии — пи-
анино XVIII в., первый установленный в Угличе
телефон, на который можно позвонить.
*ул- Лёнина

Часовня
во имя
Александра
Невского

'^^ёкй^ру^ц-

Дом-музей «Легенды Углича»
Церковь Рождества Иоанна Предтечи

Спасская улица выведет нас к берегу Волги и церкви Рождества Иоанна Предтечи.
Она была построена на средства богатого местного купца Григория Чеполосова в па-
мять о погибшем сыне, убитом Рудаком, приказчиком купца. В северном ее приделе

Воскресенский собор

в 1960-х гг. реставраторы об-
наружили нишу, где захоронен
Ваня Чеполосов. Безвестные
мастера (возможно московские)
создали удивительно нарядную
церковь: шатровая колокольня,
трапезная, вытянутый вверх
центральный пятиглавый куб
храма. В гармоничной компози-
ции храма неожиданным выгля-
дит монументальное крыльцо,
восхитившее когда-то Н. К. Ре-
риха, изобразившего его
на своей картине под названи-
ем «Углич». Слева от церкви
Иоанна Предтечи сохранилось
скромного вида, но довольно
крупное здание, в котором на-
ходилась Углическая Земская
управа и Земское Собрание,
управлявшие уездом. Именно
в нем протекала деятельность
Н. Н. Тучкова и К. Н. Еврей-
нова и других известных
местных земцев.
Напротив церкви Рождества Иоанна
Предтечи находится грандиозный Воскре-
сенский мужской монастырь. Быть может,
он самый древний на Угличской земле. Вре-
мя его основания не известно, но он мог быть
в числе монастырей, основанных угличским
князем Романом Владимировичем (правил
в 1261-1285 гг.). Все здания монастыря под-
няты на высокий подклет, поставлены в одну
линию и соединены галереей. Входим на тер-
риторию монастыря через скромную калитку
и слева видим главный храм — Воскресен-
ский собор. Он пятиглавый, на высоком под-
клете, с мощным центральным барабаном,

Богоявленский монастырь

с двумя боковыми приделами — Михаила Архангела и Иакова. С запада к нему примыкает

открытая галерея-гульбище, которая тянется вдоль собора и звонницы и ведет к трапезной,

как бы подчеркивая единение всех построек комплекса. В собор на галерею ведет шатровое
крыльцо. Справа к собору примыкает здание трехпролетной звонницы с церковью Марии
Египетской, которое соединяет его с монастырской трапезной и церковью Одигитрии.

Богоявленский собор женского
Богоявленского монастыря

Смоленская церковь

В нижней части звонницы были проездные ворота в мо-
настырь. Второй этаж — продолжение галереи собора —
переход. Над ним располагается небольшая церковь
Марии Египетской и открытая аркада для колоколов.
Рядом со звонницей находится трапезная — вход в нее
проходит с галереи собора через звонницу. Над трапезой
возвышается часовая башня. За трапезной располагает-
ся церковь Одигитрии. Небольшие фрагменты фресок
дают весьма слабое представление о первоначальной
богатой росписи.

Выходим из монастыря, идем вдоль монастыр-
ских стен по улице Опарина оказываемся на тихой
улочке 9-го Января. На пересечении улиц 9-го Января
и Ростовской видим большой белый храм, увенчанный
огромными голубыми главами — это Богоявленский
собор женского Богоявленского монастыря. Мона-
стырь был основан во второй половине XIV в. княгиней
Евдокией, супругой Дмитрия Донского, в Угличском
кремле. На свое нынешнее место монастырь был пере-
несен в 1664 г. из-за того, что в кремле стало слиш-
ком тесно. Богоявленский собор — самый большой
в Угличе — построен по проекту известного столичного
архитектора К. А. Тона. Далее идем мимо длинного зда-
ния келейных корпусов к церкви Федоровской иконы
Божией Матери, построенной в 1818 г. Она выстрое-
на в стиле классицизм, несвойственном для Углича.
В храме сохранились фрески 1822-1824 гг., выпол-
ненные мастером Е. Медведевым. Справа от церкви
находится третий храм монастыря — Смоленская
церковь (1689-1700 гг.). Это высокое здание на под-
клете, с пятью главами, длинной трапезной и одним
боковым приделом.
Снова выходим на Ростовскую улицу и идем по ней до пересечения с улицей Шаркова.
Дом № 6 по улице Шаркова некогда принадлежал известным угличским купцам Истоми-
ным. Этот дом — единственное здание Углича, за последние четыреста лет пострадавшее
от военных действий. На кирпичах первого этажа до сих пор можно видеть выбоины от ра-
зорвавшейся поблизости бомбы. Дом № 10 по улице Шаркова принадлежал купцам Руси-
новым — это один из немногих деревянных особняков, сохранившихся в Угличе. В конце
улицы Шаркова находится самый древний из угличских монастырей — Алексеевский, —
построенный на возвышенности, называемой в древности Огневой горой. Монастырь был
основан в 1371 г. крупным московским политическим деятелем митрополитом Алекси-
ем. Через святые ворота входим на территорию монастыря и слева видим великолепную
Успенскую церковь с тремя шатрами, за ее красоту в народе ее прозвали «Дивной».
Церковь была возведена в 1628 г. в память о погибших угличанах, сражавшихся против
польско-литовских интервентов. Севернее Успенской «Дивной» церкви располагается цер-
ковь Усекновения главы Иоанна Предтечи с приделом Феодора Стратилата (1681 г.). Это
первый бесстолпный храм города. В интерьере храма сохранились росписи XIX в.

Далее двигаемся по улице Шаркова и выходим на улицу Ольги Берггольц. Первый
объект осмотра — дом №9, построенный в 1804 г. купцами Переславцевыми, извест-
ными тем, что на левом берегу Волги основали писчебумажную фабрику. Дом их яв-
ляется, пожалуй, самым интересным памятником классицизма в Угличе. В доме №3
располагается Музей истории русской водки (работает с 11.00 до 18.00) был открыт

Дом Переславцевых

Церковь Усекновения главы Иоанна
Предтечи Алексеевского монастыря

Успенская («Дивная») церковь
Алексеевского монастыря
в Угличе в августе 1998 г. Углич — родина
«водочного короля России» — знаменито-
го Петра Арсеньевича Смирнова. Именно
он основал и поныне всемирно известный
бренд. В экспозиции музея представлены
самогонные аппараты, машина по розливу
вино-водочной продукции, водки советско-
го периода, этикетки, старинная посуда.
Гости имеют возможность продегустиро-
вать несколько сортов водки. В соседнем
доме расположились сразу два музея —
Музей тюремного искусства «Запретная
зона» (открыт с 10.00 до 18.00) является,
наверное, единственным частным музеем
в России на данную тему. Он открылся
в июне 2004 г. В музее представлены вещи,
выполненные руками заключенных, изъ-
ятые в колониях при обыске и собранные
из разных исправительных учреждений.
Среди экспонатов музея: фигурки, выле-
пленные из хлеба, вырезанные из дерева
сувениры, отмычки, самодельное оружие.

Далее выходим на улицу Островского
и идем до церкви Флора и Лавра, которая
находится на берегу Волги, близ теплоход-
ного причала. Это двухэтажное четырех-
частное здание с двухсветной храмовой
частью, завершенной пятиглавием. В верх-
нем храме сейчас размещен паломнический
центр. Полюбовавшись церковью, идем
по живописной набережной Волги по на-
правлению к центру города. Заканчиваем

Экспонаты музея истории русской водки

В Музее тюремного искусства

знакомство с Угличем
прогулкой по туристиче-
ской тропе, пересекающей
Парк Победы, на которой
находятся многочислен-
ные лавки с сувенирной
продукцией, где можно
купить сувенир на память
о посещении города.

Церковь Флора и Лавра
Легенда об основании города гласит, что бу-
дущий великий киевский князь Ярослав

Владимирович в 1010 г, объезжал свои владения
и встретил в месте, где сливаются две реки Волга
и приток ее Которосль, неизвестное племя язычни-
ков. Недружелюбно встретило местное население

князя — напустили на него свирепую медведицу.

Князь поверг зверя секирой (отсюда исторический герб Ярослав-
ля — медведь с секирой). И тогда покорились язычники князю.
А он решил здесь основать город с крепостью. Город нарекли в честь
основателя Ярославлем. В ХП-ХШ вв. Ярославль стал одним из на-

Культурно-просветительский центр
им. Валентины Терешковой

иболее развитых городов
Руси, крупным торгово-ре-
месленным и культурным
центром. Центральная
часть Ярославля, постро-
енная по утвержденному
Екатериной Великой ре-
гулярному плану 1778 г.,
является замечательным
образцом градострои-
тельного искусства эпохи
классицизма. Радиаль-
но-кольцевая застройка

Парк на берегу Волги в Ярославле
Успенский кафедральный собор

города сохранилась до наших дней. Уникальность Ярославля в том,
что на его территории представлены постройки практически всех
стилей русской архитектуры нескольких веков. Градостроительная
структура Ярославля получила признание мирового культурного
сообщества — в 2005 г. исторический центр города включен в список
Всемирного наследия ЮНЕСКО как памятник градостроительства.
В Ярославле был открыт первый общедоступный национальный

театр, основанный сыном купца
Федором Волковым в 1750 г.
Самый известный памятник
древнерусской литературы
«Слово о полку Игореве» был
найден в Ярославле. На яро-
славской земле родилась пер-
вая в мире женщина-космонавт
Валентина Владимировна Те-
решкова. Впервые российский
анимационный фильм «Старик
и море» ярославского мульти-
пликатора Александра Петрова
получил приз американской
киноакадемии «Оскар».

Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове
Спасо-Преображенский монастырь

Монастырь основан в XII в., однако его архитектурный ансамбль
составляют постройки XVI-XIX вв* В начале XVI в* по распоря-
жению Ивана III он был отстроен при участии московских зодчих и
отвечал уровню лучших столичных сооружений. Монастырь-крепость
делали непреступным глубокие рвы с водой и высокие каменные стены
с башнями. Две из них — Угличская и Богородицкая — сохранились
и поныне. В XVII в. монастырь двадцать четыре дня держал оборону
в период литовско-польской интервенции. В 1747 г. здесь была откры-
та одна из первых в России духовных семинарий. В 1787 г. монастырь
был закрыт и обращен в резиденцию ростовских и ярославских архие-
пископов. В советское время здесь разместился Ярославский историко-
архитектурный музей-заповедник, находящийся здесь и поныне.

Входим в монастырь через Святые ворота с церковью Введения во храм Пресвятой
Богородицы. Своды основного проезда расписаны фресками на темы Апокалипсиса в 1563-
1564 гг.

Прямо перед нами звонница с церковью Печерской иконы Божией Матери — самое
высокое сооружение монастыря (около 32 м). В церкви, находящейся на первом ярусе, сохра-
нились фрагменты росписей. Посетителям разрешается подниматься на колокольню — с нее
открывается прекрасный вид на историческую часть города.

Рядом со звонницей находится церковь ярославских Чудотворцев Федора, Давида и Кон-
стантина (1827-1831 гг.), архитектор П. Я. Паньков. Западный фасад этого храма выполнен
в стиле классицизма, а алтарная часть храма восточного фасада — в духе древнерусской право-
славной традиции. С левой стороны к церкви примыкает Спасо-Преображенский собор — древ-
нейший из дошедших до нас каменных храмов Ярославля. Основанный при князе Константине
Всеволодовиче, он был выстроен заново в 1515-1516 гг. Росписи собора — один из немногих
фресковых ансамблей времени Ивана Грозного, сохранившийся до нашего времени без суще-
ственных утрат. С восточной стороны, рядом с собором, находится Трифоновская часовня —
каменное сооружение в стиле классицизм. Построена в 1830 г. над могилами местночтимых
святых епископов Ростовских Прохора и Трифона и схимонаха Савватия.

Колокольня с церковью Богоматери Печорской, храм ярославских чудотворцев
и Спасо-Преображенский собор
Вид со звонницы на башню
Святых ворот и реку
Которосль

По левую руку от центральных храмов находится ком-
плекс примыкающих друг к другу зданий. Первое из них —
Крестовая (Рождественская) церковь возведена в XVI в.
В настоящее время лишена купола и используется под музей-
ные помещения. Слева к церкви примыкает трапезная па-
лата — раньше здесь устраивали приемы именитых гостей,
а сейчас находится экспозиция «Слово о полку Игореве».
К трапезной примыкают настоятельские покои (XVII в.). Сей-
час в них находится отдел естественной истории, представля-
ющий флору и фауну Ярославского края.

Напротив отдела естественной истории в южной части
стены находятся Водяные ворота (XVII в.). Слева от Водя-
ных ворот находится Юго-западная башня.

Рядом с западной стеной монастыря располагаются два
келейных корпуса. В северо-западном углу монастырской
стены находится Богородицкая башня (1623 г.). Рядом
с башней расположены погреба.

С правой стороны от погребов находится ризница, где хранятся епархиальные ценности.
Справа от ризницы расположен домик ризничего.

В северной части стены расположена Угличская башня (1635-1646 гг.) — проезжая баш-
ня, через нее шел путь на Углич (отсюда и название). Рядом с башней находится Хозяйствен-
ный корпус (XVIII в.) — сейчас там располагается ресторан «Спасские палаты».

Идем вдоль восточных стен кремля — Михайловская башня находится в восточном углу
стены. Рядом с башней располагается Хозяйственный корпус (1809 г.).

€& С правой стороны от центральных соборов протянулось длинное здание келейных корпу-
сов (XVIII в.) — там сейчас находится отдел древнерусского искусства.

Завершается наша экскурсия у здания Семинарского корпуса — ныне там расположен
выставочный зал.

Ярославский
государственный
историко-архитектурный
и художественный
музей-заповедник
По улицам Ярославля

Начнем нашу прогулку по Ярославлю от Святых
ворот Спасо-Преображенского монастыря. Напротив них
расположена часовня Казанской Богоматери (архитек-
тор г. Л. Дайнов), она представляет собой сооружение
в форме ракеты с витражной перегородкой. Памятник
открыт в августе 1997 г., в честь 385-летия выхода
ополчения на Москву. Кстати, часовня изображена
на 1000-рублевой купюре.

Идем вдоль южных стен Спасо-Преображенского
собора по Которосльной набережной — напротив Ми-
хайловской (юго-восточной) башни находится церковь
Архангела Михаила. В XVII в. она располагалась в Стре-
лецкой слободе и с тех пор служит гарнизонным храмом.

На пересечении Которосльной набережной и улицы

Церковь Архангела Михаила

Андропова находится церковь Спаса на Городу (1673 г.).
Храм выполнен в духе ярославского зодчества XVII в.

Во время подавления Ярославского восстания 1918 г. цер-
ковь сильно пострадала и была закрыта. Вновь церковь
открылась только в 2003 г. в праздник медового Спаса.

Следующая достопримечательность на Которосль-

ной набережной — церковь Николая Чудотворца
в Рубленом городе (1649 г.). Это единственная сохранив-
шаяся церковь Ярославского кремля XVII в. Ее фасады
почти не имеют украшений, но здание в целом выглядит
очень гармонично.

Церковь Спаса на Городу

По Которосльной набережной доходим до Стрелки, где, согласно легенде, был осно-

ван город. На Стрелке у слияния рек Волги и Которосли стоит памятник 1000-летию
Ярославля, установленный в 2010 г. и представляющий собой стелу высотой более 20м

на постаменте, вокруг которого установлены скульптуры князя-основателя, православного
священника, древнего летописца, воинов-дружинников, женщины с ребенком. К празд-
нованию 1000-летия города Стрелку украсили комплексом светомузыкальных фонтанов
и композиционных клумб. Со смотровой площадки на Стрелке открывается великолепный
вид на Волгу и правый берег Которосли. Вдали виднеется замечательный по своей красоте

храмовый комплекс в Коровни-
ках (XVII-XVIII вв.). Он состоит
из церкви Иоанна Златоуста,
церкви Владимирской Божией
Матери, колокольни и Святых
ворот в ограде.

Неспешно прогуливаясь
по Стрелке, подходим к Успен-
скому собору — главному собору
города, золотые купола которого
видны издалека. Перед собором
находится скульптурная компо-

Парк-остров Даманский

в месте слияния Волги и Которосли
Композиция
«Троица», авторы:
Н. Мухин,
И. Трейвус

зиция «Троица» — единственное в России скульптурное изображение
Святой Троицы. Теперь подходим к Успенскому собору — первому ка-
менному собору Ярославля, его начали строить в 1215 г. по воле ростов-
ского князя Константина Всеволодовича на территории кремля. Собор
стоял на Стрелке Волги и Которосли с 1215-го до разрушения в 1937 г.
Дважды перестраивался — в начале XVI в. и в середине XVII в. В 2004 г.
на прежнем месте был заложен новый храм, который превосходит пред-
шественника по высоте на 10 м. 12 сентября 2010 г. — в третий день
празднования тысячелетия Ярославля Успенский собор был освящен.
За собором на площади Челюскинцев расположен памятник-монумент
«Вечный огонь», установленный в 1968 г. в честь боевой и трудовой
славы ярославцев в годы Великой Отечественной войны.
Далее наш путь лежит вдоль Волжской
набережной — неподалеку от Успенского
собора находятся Митрополичьи палаты
(Волжская набережная, 1) — одно из древ-
нейших зданий города, редкий образец
гражданской архитектуры XVII в. Построены
как ярославская резиденция митрополита
Ионы Сысоевича. В XVIII в. здесь останав-
ливалась Екатерина Великая и написала
пять комедий для русского театра. Сегодня
в Митрополичьих палатах представлена бога-
тейшая коллекция древнерусского искусства.

Следующая достопримечательность
на берегу Волги — церковь Ильи Пророка
и Тихона (Волжская наб., 5). Существует ле-
генда, что именно на месте Тихоновского хра-
ма происходил поединок Ярослава Мудрого
с медведем и что в память о княжеской победе
здесь был заложен храм. Каменный двух-
этажный храм в стиле классицизм построен
в 1825-1832 гг. Продолжаем двигаться вдоль
берега Волги. Совсем неподалеку от Тихо-
новской церкви находится Арсенальная
(Волжская) башня — одна из двух сохранив-
шихся башен укреплений Земляного города
Ярославля (1658-1669 гг.). К западному

Купола церкви Рождества Христова

Ильинско-Тихоновская церковь

фасаду башни примыкают Волжские ворота
(начало XIX в.) — мост между Стрелкой
и набережной. Неподалеку от Арсенальной
башни находится «Волжская жемчужи-
на» — уникальный отель на воде. Сворачи-
ваем под Волжские ворота — на Волжском
спуске справа находится двухэтажный
особняк конца XVIII в. — Дом Волконского.
По легенде, этот дом связан с героем романа
«Война и мир» Андреем Болконским, кото-
рый умирал на Волжской набережной.

Снова выходим на Волжскую набе-
режную. Очередная достопримечатель-
ность — трехэтажное желтое здание с двумя
флигелями и главным фасадом, выходящее
на набережную — дом губернатора, постро-
енный по указу Александра I в 1821-1823 гг.
(проект архитектора П. Я. Панькова). Дом
являлся не только официальной резиденцией
ярославских губернаторов, но и император-
ским путевым дворцом. Здесь побывали все
российские императоры от Александра I до Нико-
лая II. Сегодня здесь располагается постоянная
экспозиция «Русское искусство ХУШ-ХХ вв.».
При доме губернатора разбит Губернаторский
сад. Сейчас на его территории располагается
экспозиция «Скульптура в пленэре».

Сворачиваем в Народный переулок, в обыч-
ном городском дворе с детской площадкой
расположена Никола-Надеинская церковь —
первый каменный храм, построенный в Ярослав-
ле в XVII в. Иконостас был выполнен в 1751 г.
по рисунку основателя первого русского профес-
сионального театра — Федора Волкова. В церкви
уцелели росписи 1640 г.

По переулку Критского снова выходим на
набережную — на самом берегу Волги находится
Беседка любви —• один из символов Ярославля.
Построена в 40-е гг. XIX в. Существует ярослав-
ская традиция — влюбленные должны поцело-
ваться и покрутиться на пяточке в этой беседке
и тогда они проживут всю жизнь вместе.

Двигаемся дальше по Волжской набереж-
ной — в небольшом особняке располагается
частный музей «Музыка и время» (дом №31А).
В музее представлены колокола и колокольчи-
ки, часы, музыкальные инструменты, утюги,
самовары, музыкальные шкатулки, патефоны,
старинные пластинки. Создатель музея — актер-
фокусник и коллекционер Джон Мостославский.
Музей открылся в ноябре 1993 г. и считается
первым частным музеем постсоветской России.
Сворачиваем на улицу Кедрова — там находится
церковь Рождества Христова, в ней уцелели
уникальные росписи XVII в. Рядом располагает-
ся церковь Гурия, Самона и Авива — уникаль-
ный пример церкви-колокольни, которая была
построена через несколько лет после Рождест-
венского храма и соединялась с ним арочным
переходом.

Прогуливаясь по берегу Волги, мы издале-
ка заметим изящную часовую башню речного
вокзала. Напротив нее на Волжской набережной
в конце Первомайского бульвара находится
памятник Николаю Алексеевичу Некрасову
(1958 г.) — русскому поэту и писателю, учив-
шемуся в Ярославле. Рядом с вертикальным
постаментом находится горизонтальная стела
с изображением героев некрасовских произве-
дений.

Ротонда на набережной реки
Которосль

Церковь Рождества Христова

Памятник Николаю Алексеевичу

Некрасову, Г.И. Мотовилов
Ш* Продолжаем двигаться по Волжской
набережной — в бывшей Благовещенской,
или Рыбачьей, слободе, на берегу Волги, стоит
красивая кирпичная церковь с необычными
куполами. Это церковь Благовещения Святой
Богородицы (1688-1702 гг.). Архитектура хра-
ма чрезвычайно проста и сдержанна: без под-
клета, без опоясывающих галерей, характер-
ных для ярославских храмов XVII в. Рядом
с Благовещенским храмом стоит «теплая»
церковь Вознесения Господня (1745 г.). Это
простой, классический зимний храм, довольно
низенький, с одной главой и одной широкой
апсидой. В 1866 г. по проекту архитектора
А. М. Достоевского (брата Ф. М. Достоевского)
к «теплой» церкви была пристроена колоколь-
ня, снесенная в 1929 г.

Идем по улице Суркова, сворачиваем
на улицу Терешковой и попадаем на Крас-
ную (бывш. Семеновскую) площадь — одну
из важнейших площадей Ярославля, которая
складывалась на протяжении нескольких
столетий. Она находится на пересечении
оживленных транспортных и пешеходных
путей, подчеркнута красивейшим Красным
съездом с классическим мостом и аркадой.
Современная застройка площади сложилась
в XX в. С северной стороны площади нахо-
дится бывшее здание мужской гимназии
(ныне Ярославский государственный уни-
верситет им. Демидова). Его фасады богато
украшены архитектурным декором, выдер-
жанным в духе европейского ренессанса.
Здесь в 1908-1910 гг. учился поэт Максим
Адамович Богданович — классик белорусской
литературы. В южной части площади рас-

Церковь Благовещения Святой
Богородицы

Церковь Вознесения Господня

положена пожарная каланча, возведенная

в 1911 г. Здание является ярким образцом
стиля модерн, господствовавшего в начале сто-
летия. Центральное место на Красной площади занимает
четырехэтажный жилой дом с гигантской (на всю высоту
здания) аркой, построенный в 1935 г. по проекту москов-
ского архитектора М. П. Парусникова. В 1939 г. на Крас-
ной площади, в сквере перед домом с аркой установлен
памятник В. И. Ленину (скульптор В. В. Козлов).

Далее нас ждет приятная прогулка по Первомайскому
бульвару. Недалеко от его пересечения с Первомайским
переулком находится памятник святым благоверным
Петру и Февронии Муромским — православным покрови-
телям семьи, любви и верности. Скульптор — Константин
Чернявский.

Памятник Леониду
Трефолеву, скульптор
А.Н. Черницкий
Казанский собор

С& Сворачиваем на Первомай-
ский переулок, а оттуда на улицу
Трефолева — с левой стороны
улицы видим памятник Лео-
ниду Трефолеву — известному
русскому поэту и публицисту.
Напротив памятника находится
Казанский собор, построен-
ный по проекту архитектора
А. И. Мельникова, в стиле позд-
него классицизма. Это первый
каменный храм Казанского
монастыря. В 1919-1922 гг.
на территории обители был кон-
центрационный лагерь. С 1928 г.
в Казанском соборе размещался
Государственный архив Яро-
славской области. Покровский

храм в 1930-х гг. переоборудован под библиотеку, а в 1948 г.
под планетарий. С 1998 г. в Казанском соборе вновь открыт
женский монастырь.

Выходим по улице Трефолева на площадь Волкова —
там располагается Академический театр драмы имени
Ф. ЕВолкова — первый профессиональный театр в России.
На площади перед театром в 1973 г. был установлен памятник
его основателю. По правую руку от театра — здание бывшей
гостиницы «Ярославская». Напротив театра находится
Знаменская церковь, построенная в 1890-х гг. К церкви
пристроена Знаменская (Власьевская) башня — одна из двух
сохранившихся башен укреплений Земляного города Яро-
славля. При проезде через ее ворота в петровские времена
взимали налог на ношение бороды и старинной одежды.

Памятник князю Петру
и княгине Февронии
Муромским, скульптор
К. Чернявский

Волковский театр. Нынешнее здание
построено в 1911 г.

Знаменская церковь
Здание бывшей гостиницы «Бристоль»

Ш С площади Волкова сворачива-
ем на улицу Кирова — ярославский
Арбат, где расположено множество
магазинов и кафе. Здесь же находится
гостиница «Бристоль» (дом №4), из
окна которой едва не выбросился Кон-
стантин Бальмонт. Здание гостиницы
было построено в 1910 г. и является
ярким примером стиля модерн. Сегод-
ня в нем располагается банк. В здании
гостиницы «Бристоль»во время
Ярославского мятежа 1918 г. был
застрелен председатель Ярославско-
го губисполкома С. М. Нахимсон.
Еще одно строение, заслуживающее
внимания, бывший дом Ерыклова
(дом № 12) — крупное трехэтажное

здание, украшенное богатым архитектурным декором в стиле ложного ренессанса, который
был моден в конце XIX в. Также на улице Кирова находится крупнейший книжный магазин
города — «Дом книги» (дом № 18).

По улице Кирова выходим на Советскую площадь — там располагается церковь Ильи
Пророка — выдающийся памятник архитектуры ярославской школы зодчества XVII в. Сов-
ременный каменный храм построен в 1647-1650 гг. на средства ярославских купцов Скри-

Церковь Ильи Пророка
пиных и был их домовой церковью. Там они
и погребены в семейной усыпальнице с северной
стороны храма. Церковь Ильи Пророка стала
центром радиально-кольцевой планировки
городского посада, вокруг нее была создана Иль-
инская (ныне Советская) площадь, на которой
разместился ряд административных учрежде-
ний. Справа от церкви находится трехэтажное
здание, в котором помещался облисполком
(ранее здесь находились присутственные места).
Напротив — корпус бывшей казенной палаты.
Сейчас в нем размещаются представительства
различных общественных организаций. Напро-
тив церкви располагается построенное в 1981 г.
здание администрации Ярославской области.

Выходим на улицу Нахимсона. На ее пере-
сечении с улицей Андропова (бывшей Ростов-
ской) находится дом, ныне занимаемый мэрией.
Его западный фасад протянулся вдоль улицы

Богоявленская церковь

Андропова, северное крыло — вдоль улицы

Нахимсона. Архитектура этого дома традиционна для класси-
цизма. Декоративные элементы, украшающие здание, выделя-
ются также за счет выпуска кирпича с затиркой; так получался
контраст белых деталей и красного цвета стен. Близ мэрии —
на пересечении улиц Адропова и Депутатской находится
часовня Александра Невского, построенная в1892г.по проекту
Поздеева. Архитектура часовни выполнена в русском стиле и на-
поминает невысокую шатровую колокольню, богато украшенную
кирпичным декором.

Продолжаем свое движение по улице Нахимсона. В не-
большом дворике находится скульптурная группа «Афоня»,
на которой во весь рост представлены герои фильма в исполне-
нии Леонида Куравлева и Евгения Леонова. Фильм «Афоня»
был снят в Ярославле в 1975 г. Рядом с памятником находится
народная пивная «Афоня».

С улицы Нахимсона попадаем на Богоявленскую площадь.
Справа от Богородской башни Спасо-Яковлевского монастыря
находится церковь Богоявления Господня (1684-1693 гг.) —
прекрасный образец ярославского зодчества конца XVII в.

В церкви сохранились росписи 1692-1693 гг. Слева — Главпоч-
тамт — центральное отделение связи. В центре Богоявленской
площади — памятник Ярославу Мудрому — отцу-основателю
города.

© Проходим мимо Угличской башни Спасо-Преображенского
монастыря и идем вдоль его восточных стен по улице Первомай-
ской — там находится памятник медведице — символу Ярослав-
ля. Бронзовый медведь рычит строго по расписанию раз в час.
Собственно на этом месте, рядом с символом Ярославля, и закан-
чивается наше знакомство с городом.

Памятник медведице

Памятник Ярославу
Мудрому, авторы: О.
Комов, Н. Комова, А.
Бобович
Кострома

Кострома основана в 1152 г., когда князь Юрий
Долгорукий заложил на левом берегу Волги,
у впадения в нее реки Костромы, крепость. Название
реки, предположительно, связано с обрядом восточ-
ных славян: в Петров день у берега реки сжигали
соломенную куклу, одетую в женское платье. Солома
для разведения огня звалась в этих местах кострой. Герб Костромы
является первым городским гербом в истории России. Изобража-
ет галеру «Тверь», на которой императрица Екатерина II прибыла
в Кострому. Во второй половине XIII в. Кострома становится цент-
ром самостоятельного княжества. В XVI в. возрастает роль города
как ремесленного и торгового центра. От той эпохи остались многие
архитектурные памятники, в том числе ансамбль Ипатьевского мо-
настыря. В конце XVIII в. Кострома становится губернским центром,
утверждается генеральный план застройки, по которому город полу-

Троицкий собор Ипатьевского монастыря
Церковь Илии Пророка на Городище

чает веерную схему: все радиальные улицы
сходились к центральной площади, открытой
в сторону Волги* Многие из зданий, постро-
енных в эти годы, сохранились и поныне.

К началу XIX в. Кострома уже значительный
промышленный центр. К 1770-м гг. открыва-
ются новые прядильные и ткацкие фабрики.
Город Кострома издавна славился своими
сырами. Костромской сыр известен не только
в России, но и за ее пределами. В последние
годы в центре Костромы проходит ярмарка
«Сырная биржа». Костромская земля пода-
рила миру таких известных людей, как ре-
жиссер Андрей Тарковский, великий дра-
матург Александр Николаевич Островский.
Творчество Бориса Михайловича Кустоди-
ева — знаменитого русского живописца —
тесно связано с Костромским краем.

Башня-колокольня

Богоявленско-

Анастасиина монастыря

Деревянный особняк XIX в.
Свято-Троицкий Ипатьевский
монастырь

Два важных фактора имели существенное значение для основания
около семисот лет назад Ипатьевского монастыря и для его после-
дующего развития: местоположение при впадении реки Костромы в
Волгу на важной торговой магистрали и покровительство, оказываемое

монастырю костромскими вотчинниками, родоначальниками фамилии
Годуновых, а впоследствии — Романовых. С периодом Смутного време-

ни связана история подвига Ивана Сусанина и успешная шестимесяч-
ная борьба костромского народного ополчения с польско-литовскими

отрядами, засевшими в Ипатьевском монастыре. В этом же монастыре
Михаил Романов в 1613 г. скрывался от поляков.

Входим в монастырь через главные Северные (Екатерининские)
ворота, возведенные в 1767 г. к приезду в Кострому императрицы Екате-
рины II. Они ведут на территорию Старого города. С левой стороны от Се-
верных ворот находится Пороховая башня. По правую руку от ворот
расположена Кузнечная башня. Между северной стеной Старого города
и монастырскими корпусами — Братским и Наместничим, находится
засенье (XVI-XVII вв.) — узкий открытый внутренний коридор. В военное
время это был дополнительный оборонительный рубеж, в мирное — хозяй-
ственное помещение.

По левую руку от Северных ворот располагается Братский корпус (XVI,
XVIII вв.). Справа от Северных ворот, в центре Старого города, находится
мемориальная колонна, возведенная в 1839 г. в память знаменитых событий
и лиц, оставивших след в истории Ипатьевского монастыря.

V С правой стороны от Северных ворот находится Наместничий корпус
(XVI-XIX вв.). В XVII в. здесь располагались покои настоятеля монастыря.
По левую руку от Наместничего корпуса находятся Святые ворота с надврат-
ной церковью Хрисанфа и Дарии, возведенные в 1841-1863 гг. по проекту
К. А. Тона и Н. П. Григорьева. Через Святые ворота можно попасть во вторую зону
монастыря — Архиерейский сад, устроенный в 1800-1811 гг. при преосвященном
Евгении Романове. По обеим сторонам от Святых ворот находится Архиерейский
корпус (XVI-XIX вв.) — крупнейшее жилое здание монастыря.

Водяная башня, Святые ворота с Архиерейским корпусом и Пороховая башня
Напротив Святых ворот находится Троицкий собор — главный храм монастыря. Фре-
сковый ансамбль собора представляет собой вершину русской монументальной духовной
живописи XVII в. В подклете храма находится усыпальница, именуемая «годуновская» —
там погребены члены семьи Годуновых.

Далее идем вдоль монастырских стен и подходим к Водяной башне. Продолжаем движе-
ние вдоль стен монастыря — на изломе южного прясла стены находится Воскобойная башня
(проездная).

Отэ и й й

Рядом с Воскобойной башней вдоль западной стены кремля
протянулось длинное здание, объединившее в своем объеме Тра-
пезный корпус (западная часть) и корпус Свечного завода. Слева
от Трапезного корпуса находится Квасная башня.

к	Напротив входа в Троицкий собор возвышается звонни-

ца — (1601-1604 гг.) В 1645-1646 гг. с северной стороны
к ней была пристроена высокая колокольня.

г Вдоль западного прясла крепостной стены Ста-
рого города располагаются Кельи над погребами.

По левую руку от Келий над погребами находятся

палаты бояр Романовых («Царские чертоги»)

XVI-XIX вв. В этом здании жил Михаил Романов
с матерью, инокиней Марфой. В центре главного
к фасада корпуса возведена «царская лестница»
с широким маршем на второй этаж. Между
Кельями над погребами и палатами бояр

Романовых находятся Западные ворота
(XVII в.). С середины XVII в. соединяют
территории Старого и Нового горо-
\ да — через них попадаем в третью
зону монастыря — Новый

э.	Агп ' город, который с форм и ро-
' ЧД 3 вался в 1642-1645 гг.

по указу царя Михаила
Федоровича.

Чг По правую

-	РУКУ от В0Р0Т нахо-

дится Вотчинная

. уД. контора — единст-
(1 ,. Д	венная постройка

Ср'*1 Ф ₽	на теРРитоРии

Нового города. В цен-
/	тре западной стены, между

двумя крепостными башнями

Нового города находится Зеленая
башня (XVII в.) Поставлена на месте,
где 19 марта 1613 г. отъезжающий
в Москву Михаил Феодорович про-
щался с провожавшими его иноками
монастыря.
Музей деревянного зодчества

Костромской архитектурно-этнографический музей расположен
рядом с Ипатьевским монастырем на берегу реки Игуменки*
Это один из первых в России музеев под открытым небом. История
музея начинается в 1958 г., когда на территорию нового города
Ипатьевского монастыря, получившего статус музея, была пере-
везена первая деревянная церковь — храм Спаса Преображения
из села Спас-Вежи (1628 г.). До наших дней храм, к сожалению, не
сохранился — он сгорел в начале 2000-х гг. В музее проводятся раз-
нообразные праздники, посвя-
щенные народным промыслам.

У входа нас встречает герой русских
сказок — трехглавый змей Горыныч. Итак,
сворачиваем с главной аллеи налево — уз-
кая тропинка приведет нас к дому крестья-
нина-старообрядца Скобелкина из де-
ревни Стрельниково (середина XVIII в.).
Проходим мимо ресторана «Костромская
слобода», где при желании можно сытно
пообедать, и опять сворачиваем налево.
На сей раз тропка выведет нас к церкви
Ильи Пророка из села Верхний Березовец.
Верхний этаж занимал «летний» (не от-
апливаемый) храм в честь Ильи Пророка.

Церковь Ильи Пророка

жг Теперь настало время прогуляться

по главной улице — первый объект осмотра — дом крестьянки Чапыгиной из деревни Боль-
шое Андрейково (XIX в.). В избе восстановлен типичный интерьер бедной крестьянской
семьи. Двигаемся дальше — следующий дом — черная изба 1-й половины XIX в. крестьяни-
на Тарасова из деревни Мухино (экспонируется свадебный интерьер).

Следующий дом принадлежал крестьянину Ципелеву из деревни Аристиха (экспониру-
ется как изба гончара). За ним — амбары из деревни Собакино (конец XIX в.), служившие
для хранения запасов зерна. Близ дома Ципелева, на берегу речки Игуменка, находится
часовня из деревни Большое Токарёво (конец XVIII — начало XIX вв.), освященная в честь
Казанской иконы Божией Матери. Часовня отличается от церкви отсутствием алтаря, поэ-
тому некоторые церковные обряды (креще-
ние, венчание, причастие и др.) в часовнях
не совершались. Службы в часовнях прохо-
дили не каждый день, чаще были приуроче-
ны к каким-либо событиям. Рядом с домом
Ципелева располагается дом крестьянки
Лоховой из деревни Вашкино. Середина XIX в.
(экспозиция посвящена традициям и обрядам
в воспитании детей в крестьянских семьях).

Следующий дом по улице — дом-пятисте-
нок Серова из деревни Мытищи (интерьер —
горница с элементами городской культуры).

Интерьер избы
Дом Липатова

За домом — овин из деревни Пустынь
(конец XIX в.), который служил для про-
сушки снопов перед обмолотом. Последний
дом на улице — дом Липатова из деревни
Журавлево (1854 г.). Это изба-усадьба, где
кроме хозяев жили и наемные рабочие.
За домом — кузница.

Для ознакомления со второй частью экс-
позиции нам придется возвратиться к часов-
не и перейти деревянный мостик через реку
Игуменку — оказываемся на небольшом
островке с водяной мельницей. По левую
руку, на противоположной стороне, нахо-
дятся бани на сваях из деревни Ведерки
(конец XIX в.).

1г Впереди находится еще один деревянный мостик — переходим его. Перед нами —
ветряные мельницы. Чуть поодаль с левой стороны — стоит часовня из деревни Притыкино
(конец XVIII — начало XIX вв).

И завершается наша увлекательная экскурсия по деревянной сказке около церкви Спаса
Всемилостивого из села Фоминское (1712 г.). Относится к широко распространенному типу
клетских церквей. Состоит из четырех «клетей» (частей-объемов): алтарь, четверик, трапез-
ная, паперть (сени).

Церковь Спаса Всемилостливого
Сусанинская площадь
и торговые ряды

Мы находимся в самом сердце Костро-

мы, на Сусанинской (бывшей Екатери-
нославской площади). До пожара 1773 г. на
ее месте с 1619 г. располагалась территория
Нового города Костромского кремля, а до
его возведения — городской посад. В южной
части площади разместился комплекс торго-
вых рядов ХУШ-Х1Х вв. В названия рядов
вкладывалось и их торговое предназначение.
В основу их планировки была положена
типовая секция купеческой лавки: в первом
этаже размещалось торговое помещение,
на чердаке и в подвале — склады.

Пожарная каланча

Здание бывшей гауптвахты

Встанем на пересечении улиц Текстильщи-
ков и Симановского. Здесь располагается один
из символов города — Пожарная каланча —
выдающийся памятник архитектуры эпохи
классицизма. В 2005 г. каланча была передана
Костромскому государственному историко-
архитектурному и художественному музею-
заповеднику, там размещается его военно-исто-
рический отдел. Справа от каланчи находится
здание Гаупвахты, построенное в 1823-1826 гг.
по проекту П. И. Фурсова. С 1996 г. в нем раз-

мещается Литературный отдел Костромского музея-заповедника. По правую руку от Гауп-
вахты располагается величественный особняк в стиле классицизм — дом генерала Борщова,
построенный в 1830-х гг. Справа от дома Борщова, напротив пожарной каланчи, находится
здание Присутственных мест, построенное в 1806-1808 гг. по проекту Н. И. Метлина. В наши
дни в здании расположена городская мэрия.

Вдоль Сусанинской площади и улицы Молочная гора протянулся комплекс Красных

рядов (Гостиный двор), где торговали тканями.

Красные ряды, церковь Спаса в рядах
и колокольня

, обувью, кожами, мехами. Комплекс по-
строен по проекту К. Клера в 1791-1796 гг.
Напротив восточного фасада Красных рядов
расположены Табачные ряды (первоначаль-
но овощные линии), построенные в 1822 г.
по проекту в. П. Стасова. В южный торец рядов
включена часовня Успенского собора. Рядом,
через дом, расположены Масляные ряды, воз-
веденные в 1810-х гг. по проекту губернского
архитектора Н. И. Метлина.

Входим во двор Красных рядов через арку
колокольни, возведенной по проекту архитек-
тора С. А. Вороти лова в начале XIX в. в стиле
классицизм. С правой стороны расположена церковь Спаса в рядах, построенная на торговой
площади в 1766 г., еще до возведения Торговых рядов. Кроме церкви, во дворе Красных рядов
расположены четыре небольших каменных одноэтажных здания Молочных рядов, построен-
ных в 1831-1832 гг. архитектором П. И. Фурсовым для торговли мелкой галантереей.

Снова выходим на улицу Молочная гора. Г-образное здание напротив Красных рядов —
Квасные ряды — выполнены в стиле зрелого классицизма. Рядом с ними располагаются Пря-
ничные ряды, построенные в классическом стиле. Торцы корпуса Пряничных рядов оформлены
небольшими часовнями, которые принадлежали: одна — Успенскому собору, другая — Нико-
ло-Бабаевскому монастырю. В небольшом здании близ Пряничных рядов — Зеленых рядах
сейчас располагается ювелирный магазин. За Пряничными рядами находятся Рыбные (справа)
и Шорные ряды (слева). В Рыбных рядах располагается картинная галерея. Рядом с Шорными
рядами находится часовня Николая Чудотворца на Молочной горе, построенная в классическом
стиле в 1830-х гг. За Рыбными рядами находятся Живорыбные и Чайные ряды, за Шорными —
Мясные ряды.

« Проходим мимо часовни — вновь оказываемся на улице Молочная гора. В здании слева,
бывшей «Чайной общества трезвости и коммерческой биржи», располагается Музей природы
Костромской области, в нем развернута экспозиция «Коренная зима», гордость музея — эн-
томологическая коллекция, включающая более 4000 насекомых и бабочек. Слева от музея
расположены Малые Мучные ряды, построенные в 1830-х гг.

В южной части сквера между Красными и Мучными рядами находится 12-метровый мо-
нумент костромскому герою Ивану Сусанину скульптора Никиты Лавинского, воздвигнутый
в 1967 г. Крестьянин Костромского уезда Иван Осипович Сусанин прославился тем, что зимой
1613 г. спас царя Михаила Романова от польских интервентов.

► НАЧАЛО

пр. Текстильщиков

г

пр- Твкстиль^иков

е

Чз

Ул. Островского

КОНЕЦ

ул. Островского

* На пересечении улицы Островского и ули-
цы Щемиловка находятся Большие Мучные
ряды. Построены они в 1789 — конце
1790-х гг. в стиле классицизм по образ-
цовому проекту Карла Клера извест-
ным местным зодчим С. А. Воро-
тиловым. В задании напротив
располагается Костромской
областной театр кукол.



Памятник

Ивану Сусанину,
скульптор Н. Лавинский
По улицам Костромы

Зта экскурсия позволит нам познакомиться с основными памятни-
ками старинного купеческого города»

Начнем нашу прогулку, направившись от Сусанинской площади вверх по проспекту Мира.
Обратим внимание на памятную табличку дома 1/1, что находится по левую руку от нас в самом
начале проспекта. Этот дом знаменателен тем, что там жил Николай Алексеевич Островский.
По левой стороне проспекта расположен Романовский музей (дом № 5). Здание было построено
как музейное, что было редкостью для провинции в 1909-1911 гг. Оно выполнено в стиле древ-
нерусского терема, а во внешнем декоре использованы элементы русской архитектуры XVII в.
Музей имел церковный, исторический, этнографический отделы, многие экспонаты и докумен-
ты были связаны с родом Романовых. В августе 2010 г. на базе Романовского музея открылись
два музея — Ефима Честнякова и Бориса Кустодиева. Следующее за ним здание — Дворянское
собрание (дом № 7) — один из лучших памятников гражданской архитектуры в Костроме.
Особняк построен в конце XVIII в. для купеческой семьи Дурыгина. Здание имеет великолепный
концертный Большой Белый зал, обладающий уникальной акустикой. Сохранился при бывшем
Дворянском собрании сад, в котором есть деревья 1880-1890-х гг. Рядом с Дворянским собра-
нием располагается здание Драматического театра (дом №9), на его сцене выступали в разное
Дворянское собрание

время такие великие артисты, как М. Н. Ермолова,
М.П. Стрепетова, в.Ф. Комисе аржевская, в.И.Кача-
лов, И.М.Москвин, О.Л.Книппер-Чехова, Мариус
Петипа.

Идем по проспекту Мира до пересечения с ули-
цей Князева, затем сворачиваем на Лавровскую
улицу. По левую руку от нас — церковь Иоанна Зла-
тоуста на Лавровской, построенная в 1751 г. в стиле
традиционной допетровской архитектуры. Это один
из немногих храмов, которые не закрывались в со-
ветское время. При нем работает воскресная школа,
выстроен церковный дом.

V С Лавровской улицы заворачиваем налево на Сенную
улицу, оттуда на Комсомольскую улицу и с нее поворачиваем
на улицу Симановского. По левой стороне улицы находится
Богоявленско-Анастасиин женский монастырь, основанный
учеником Сергия Радонежского — Никитой. Входим в мона-
стырь через ворота близ звонницы. Перед нами пятиглавый
белокаменный Богоявленско-Анастасиин собор — самое
древнее каменное сооружение Костромы. К нему примыка-
ет огромный красный храм, который построили в 1864 г.,
превратив старый собор в его алтарную часть. 17 августа
1991 г. собор стал кафедральным. Сюда перенесли главную
святыню Костромы — Феодоровскую чудотворную икону
Божией Матери. В 2002 г. у стены собора был установлен
бронзовый памятник небесному покровителю Костромы —
Георгию Победоносцу. По левую руку от собора располагается
здание Костромской духовной семинарии (бывший трапез-
ный корпус), по правую руку — памятный крест на месте

Церковь Иоанна Златоуста

разрушенного Никольского собора. На пересечении улиц
Двигаемся по улице Симановского, сворачиваем на улицу Терешковой. По левую руку
от нас Музей льна и бересты. Центральное место экспозиции музея занимает уникальная
коллекция берестяных русских сказок. Посетители музея могут не только увидеть, как рабо-
тают мастерицы за прялкой и ткацким станком, но и сами попробовать освоить это ремесло.

V Идем по улице Терешковой, сворачиваем на улицу Островского, оттуда на Комсомоль-
скую улицу и выходим на улицу 1 Мая — там располагается обелиск Московской заставы.
Въезд в город со стороны пристани, оформленный двумя четырехугольными обелисками, увен-
чанными двуглавыми орлами, приобрел свой парадный вид в 1823 г. (на этот год был намечен
приезд императора). Проектировал его архитектор П. И. Фурсов.

Беседка Островского

На пересечении улицы 1 Мая с улицей Чайковского
над набережной возвышается беседка Островского,
построенная на месте существовавшей здесь с первой
половины XIX в. прежней деревянной беседки.

А. Н. Островский неоднократно упоминал прежнюю беседку
в своих дневниках и письмах. Беседка знаменита еще
и тем, что ее сняли в фильме «Жестокий романс» по пьесе
Островского «Бесприданница».

Двигаемся по улице Чайковского — заходим
в Центральный парк — там располагается памятник
Ленину — один из первых в стране. Интересно, что
в 1927 г. фигура Ленина была водружена на постамент,
подготовленный для монумента, посвященного 300-летию
дома Романовых, постройка которого была прекращена
с началом революции.
Дойдем до Советской площади (бывшей
Воскресенской). По левую руку от нас —
4,5-метровый памятник основателю города
Юрию Долгорукому работы московского
скульптора Владимира Церковникова. Он был
установлен в 2004 г., когда город отмечал свое
850-летие.

Сворачиваем на Советскую улицу.

На углу квартала, северным фасадом выходя
на красную линию Советской улицы, восточ-
ным — на Крестьянскую стоит дом купца
И. В. Малышева — один из лучших памят-
ников жилой архитектуры Костромы конца
XVIII в. в стиле зрелого классицизма.

Продолжаем движение по Советской
улице, сворачиваем на Лагерную улицу.
На пересечении Лагерной улицы и Лагерного
переулка располагается терем Снегурочки
(открыт ежедневно с 10.00 до 18.00). В музее
внучка Деда Мороза рассказывает о своей
жизни в Тереме. После экскурсии по Те-
рему у гостей есть возможность посетить
Ледяную комнату.

Дом Малышева

Терем Снегурочки

С Лагерной улицы сворачиваем на Юношескую улицу — оттуда на Осыпную улицу
и выходим на улицу Нижняя Дебря, где находится церковь Воскресения на Дебре — един-
ственный сохранившийся посадский храм в Костроме. Название «Дебря» означает место,
заросшее непроходимым лесом, дебри.

Церковь Воскресения на Дебре
На высоком берегу Волги, при впадении в нее реки
Шохонки, издревле жили люди. Первое летопис-
ное упоминание Плёса относится к 1141 г. Он был
основан одним из владимиро-суздальских князей
(предположительно Юрием Долгоруким) на землях,
принадлежавших финно-угорскому племени меря.
Город строился как пограничная крепость, которая

должна была защищать северные границы Владимиро-Суздальской
Руси от постоянных военных вторжений Волжской Булгарии. Торго-
во-ремесленное население города размещалось на посаде, располагав-
шемся у подножия Соборной горы на территории современной набе-
режной и Заречья.

Первая плёсская крепость погибла в 1238 г. при нашествии тата-
ро-монгол. В 1410 г. на месте существующего поселения по велению
московского князя Василия Дмитриевича — сына Дмитрия Донско-
го — была построена новая крепость, часть таможенно-оборонитель-
ной системы, контролировавшей торговый путь по Волге.

В XVII в. Плёс становится перевалочным пунктом по оптовой тор-
говле зерном, привозимым из низовых губерний. В конце века в Плёсе
появляются первые каменные строения: Успенский собор (1699 г.)
и два административных здания на территории бывшей крепости,
Петропавловская церковь за речкой Шохонкой и Преображенская
пустынь на западной окраине. В XVIII в. каменное строительство
продолжалось. После постройки в 1871 г. железной дороги от Ивано-
во-Вознесенска до Кинешмы город утрачивает это значение.

В 1778 г. Плёс стал уездным городом Костромского наместниче-
ства и вскоре получил герб: «В первой части щита часть герба Кост-
ромского, во второй части щита — в серебряном поле река с выходя-
щим из нее Плёсом, означающая
имя сего города» . В это время
сложилась своеобразная планиров-
ка, определяемая сложным рель-
ефом местности: улицы тянутся
параллельно Волге. Со времени
основания города в Плёсе работали
ювелиры. Они занимались выдел-
кой колец, серег и других изде-
лий. Большое развитие получили
в Плёсе и кустарные промыслы:

Спуск к берегу Волги

кузнечный, портновский, сапожный. Особенно отличались в своем
ремесле плёсские кузнецы. Они ковали из уральского железа плотни-

чьи топоры, получившие широкую известность далеко за пределами
плёсской округи. Издавна славились и плёсские резчики по дереву

и металлу.

В 1888-1890 гг. в Плёс неоднократно приезжал великий русский
пейзажист И. И. Левитан (в доме купца Солодовникова, где он останав-
ливался, открыт музей). Здесь им написаны почти двести пейзажей
и этюдов, хранящихся во многих крупных музеях страны («После
дождя. Плёс», «Вечер. Золотой Плёс», «Над вечным покоем», «Золо-
тая осень. Слободка», «Осень. Мельница. Плёс»). Своими плёсскими
работами он привлекает большое внимание к городу и его пейзажам,
и в конце XIX в. город и его окрестности превратились в любимое ме-
сто отдыха русской интеллигенции.

Вид на Торговую площадь и волжскую набережную
Начнем свое
знакомство с городом
с парадных ворот —
Троицкой и Введенской
церквей, расположенных
на площади городского
автовокзала при въезде
в город из Иванова.
Отсюда в старые времена
начинался в Плёсе
шуйский и нерехтский
тракты. Архитектурный
ансамбль состоит из хо-
лодной церкви Троицы
Живоначальной и те-
плой Введения во храм
Пресвятой Богородицы.

Идем по улице
Корнилова, сворачиваем
на улицу Спуск Горы

Церковь Троицы
Живоначальной

Успенский собор

Свободы. В доме № 1
расположился Музей
древнерусской семьи, ко-

торый представляет собой археологическую реконструкцию

плёсской посадской усадьбы начала XIII в. На этой же улице
в деревянной избе, в которой воссоздан интерьер типичного
плёсского жилища конца XIX — начала XX вв., располагает-
ся музей «Русская изба». В доме № 7 находится еще один ин-
тересный музей — Музей свадьбы, где можно познакомиться
с особенностями местного городского свадебного обряда.

Продолжаем подъем по улице Спуск Горы Свободы,
попадаем на улицу Гора Свободы (Соборную гору). Это ме-
сто по праву считается сердцем города, отсюда начался его
рост и развитие. На Горе Свободы расположен старейший
храм города — Успенский собор, возведенный в 1699 г.
и представляющий собой провинциальный вариант москов-

Памятник князю

Василию Дмитриевичу

ского барокко. Напротив собора находится здание бывших
Присутственных мест, построенное в 1786 г. по образцово-
му проекту екатерининских времен. В конце XIX в. в зда-
ниях размещались городская управа, Высшее начальное
училище. У здания Присутственных мест располагается
памятник князю-основателю города Василию Дмит-
риевичу, установленный в 1910 г., в год празднования
500-летия Плёса. По периметру горы проходит извили-
стая аллея со смотровыми площадками, откуда пре-
красно просматривается Волга. На противоположной
от Волги стороне аллеи находятся остатки крепостного
вала, датированного 1410 г.

Далее идем по Проездному переулку на площадь
Революции (бывш. Торговая). На крутом спуске
к Торговой площади стоит церковь Вос-
кресения Христова, построенная в 1817 г.
В 1962 г. храм был перестроен под картин-
ную галерею. Воскресенскую церковь можно
увидеть в снятых в Плёсе фильмах «Китай-
ский сервиз», «Золотой теленок», «Жестокий
романс», «Два капитана». Стоящая напротив
деревянная часовня Михаила Архангела
из деревни Антоново, построенная в 1825 г.,
в 1980-х гг. была перевезена в Плёс. Сейчас
в ней размещается выставочный зал Плёсско-
го музея. На другой стороне Торговой площа-
ди располагается двухэтажный кирпичный
дом. Это здание пожарной части, построен-

Часовня Михаила Архангела

ное в 1885 г. В правой части площади рас-

положена Калашная улица — старейшая улица Плёса. В настоящее время здесь находятся
торговые павильоны, в которых можно приобрести сувениры.

Выходим на набережную. Напротив туристического причала находится приземи-
стое здание Мучных рядов, обрамляющее Торговую площадь с севера, где разместилась
экспозиция «Художественные промыслы Ивановского края» (часы работы: с 9.00 до 18.00,
перерыв: с 14.00 до 15.00, выходной пн). В экспозиции представлены четыре направления
в развитии художественных промыслов Ивановской области: ювелирное искусство, льняное
жаккардовое ткачество, лаковая миниатюра двух центров, Палеха и Холуя, и иванов-
ская вышивка. В стоящем боком к Торговой площади здании с деревянной галереей распо-
лагаются Мясные (нижние) торговые ряды и чайная Векшина (24). Дом построен во второй
четверти XIX в. в стиле провинциальный классицизм.

Проездной пер.
Итак, мы на набережной Плёса, где распо-
ложился ряд двухэтажных старинных особняков
XIX в. Дом Соболева (ул. Советская, 43). Его
владелец был знаменит дружбой с драматургом
А. Н. Островским, бывавшим здесь неоднократно.
Сейчас здание принадлежит Плёсскому яхт-клубу.
Здание магазина Бакакина (ул. Советская, 33) было
построено первоначально как простой кирпичный
амбар. Уже в 1890 г. его перестроили под трактир,
а с 1900 г. здесь разместилось Плёсское общество
трезвости. Дом Грошева (ул. Советская, 29), богато-
го хлеботорговца, построенный в стиле классицизм,

Дом-музей Левитана

признан одним из самых красиво украшенных домов Плёса. Дом купцов Смирновых (ул. Со-
ветская, 25). С хозяином этого дома был близко знаком Исаак Левитан. Один из потомков

владельца этого дома, Николай Павлович Смирнов, стал известным писателем, ему принад-
лежит авторство романа о жизни и творчестве Левитана «Золотой Плёс». Дом Введенских
(ул. Советская, 15) интересен тем, что в отличие от других особняков в стиле классицизма его
фасад украшают три пилястры, тогда как строгие законы симметрии требовали четного числа
колонн или пилястр. Городская усадьба дворян Моисеевых (ул. Советская, 9-11), известная
как Дом с колоннами. Это внушительное здание в стиле классицизм. Дом Новожилова (ул. Со-
ветская, 7), построенный в 1907 г., — единственный дом в городе в стиле модерн.

Переходим через Нижний Шохонский мост. В начале улицы Луначарского находится
мемориальный Дом-музей И. И. Левитана, открытый в 1972 г. (работает с 10.00 до 17.00,
понедельник — выходной). В этом доме художник жил и работал в летние месяцы 1888
и 1889 гг. Рядом с музеем в 1974 г. был установлен памятник Левитану.

Сворачиваем на улицу Кропоткина. На пересечении с улицей Урицкого находится Ни-
кольская часовня (1892 г.) — классический пример часовен средней полосы России. На левой
стороне улицы Кропоткина в доме № 18 располагается галерея Льва Николаева (дом с надпи-
сью «Живопись и графика»).

О Повернув направо от дома-музея И. И. Левитана, продолжаем маршрут по набережной

Волги (ул. Луначарского) до Музея пейзажа. Рядом с музеем находится скульптура «Дач-

Памятник на горе Левитана,
авторы: коллектив творческого
объединения «Кредо»

ница», установленная на набережной Волги в 2010 г.
Предполагается, что прообразом «Дачницы» стала
художница Софья Кувшинникова, спутница Левитана.
Напротив «Дачницы», на другой стороне улицы рас-
полагается Музей пейзажа (работает с 10.00 до 17.00,
понедельник и первый вторник месяца — выходные),
открытый в 1997 г. в бывшем особняке купцов Грошева
и Под горн ова.

Выйдя из Музея пейзажа, повернем налево
и по проулку поднимемся вверх. На пересечении
с улицей Урицкого находится церковь Варвары Ве-
ликомученицы, запечатленная на картине Левитана
«Золотой Плес». В интерьере храма сохранились
клеевые росписи на евангельские темы.

Дойдя до улицы Кирова, поворачиваем налево
и, пройдя немного вперед, видим большую деревян-
ную лестницу. Здесь начинается тропа Левитана,
Церковь Варвары Великомученицы

Воскресенский храм
на горе Левитана

ведущая на одноименную гору,
ранее называвшуюся Петро-
павловской. В настоящее время
рядом со старинным кладбищем
стоит Воскресенская деревянная
церковь — копия знаменитой
церкви, которая была изобра-
жена на картине Левитана
«Над вечным покоем». В 1903 г.
эта церковь сгорела. В Ильин-
ском районе Ивановской области
имелась похожая церковь,
построенная в 1699 г. Ее в 1982 г.
перевезли в Плёс и поставили
на месте сгоревшего храма.

Панорамный вид
Суздаль

Поселение на месте современного Суздаля возни-
кло в IX или X в., но город впервые упоминается
в летописи под 1024 г. в связи с восстанием смердов,
подавлением которого занялся лично князь Ярослав
Мудрый* При Владимире Мономахе город становит-

ся укрепленной крепостью. Сын Мономаха, князь Юрий Долгорукий,
в 1125 г. утверждает Суздаль стольным городом Ростово-Суздальского
княжества. При Андрее Боголюбском столица переносится во Влади-

мир, но и тогда не прекращается строи-
тельство Суздаля.

В конце XIV в. город оказывается
в подчинении у Москвы. Никогда боль-
ше он не участвует в больших событиях
политической жизни. Его судьба отны-
не — это судьба богатого торгово-реме-
сленного города и центра суздальской
епископии.

В 1778 г. был утвержден новый ре-
гулярный план города, в соответствии
с которым проложили ряд центральных
улиц. Однако осуществили план не пол-
ностью, что позволило городу сохранить
свою старинную планировку. На площа-
ди всего в 9 квадратных километров на-
считывается около трехсот памятников
истории и архитектуры, многие из них
внесены в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО. Автором суздальского герба
„	является уроженец Пьемонта граф

Суздаль с Преподобинскои
колокольни

Суздальский кремль
Вид на Суздаль

Франческо Санти — его считают отцом русской геральдики. Герб Суз-
даля получил такое описание: «Птица сокол в княжеской шапке, поле

пополам: наверху синее, а внизу красное».

Город стал известен как центр художественных ремесел и промы-
слов: иконописи, чеканки серебра, резьбы по дереву, золотошвейного
дела. Суздаль издревле славится своей медовухой. Сейчас в городе
действует «Суздальский медоваренный завод», выпускающий 10 сор-
тов медовухи. В Суздале родился и вырос изобретатель русского фар-
фора Дмитрий Виноградов. Выдающийся государственный деятель
Михаил Михайлович Сперанский, автор проекта первой российской
Конституции, учился в местной духовной семинарии. В Суздале

находилось имение
Александра Василье-
вича Суворова, пожа-
лованное ему импера-
трицей Екатериной II.
Уникальность Суздаля
привлекает и кине-
матографистов. Здесь
снимались такие худо-
жественные фильмы,
как «Женитьба Баль-
заминова», «Андрей
Рублев».В городе
до сих пор стоит дом,
снятый в фильме
по чеховской повести
«Душечка».

Спасо-Евфимиев и Покровский монастыри
Суздальский кремль

На том месте, где сейчас находится музей под названием «Суз-
дальский кремль» (открыт с 10.00 до 18.00, вторник и последняя
пятница месяца — выходные), в XII в. начал строиться город. Здесь,
в излучине Каменки, были сооружены первые земляные укрепле-
ния и возведен первый городской собор. До наших дней сохранились
остатки земляных валов.

Входим на территорию кремля.

По левую руку находится величествен-
ное здание пятиглавого белокаменного
Рождественского собора — старейшего

Собор Рождества Богородицы

здания Суздаля. Одно из первых упоми-
наний о нем содержится в Лаврентьев-
ской летописи под 1222 г., где гово-
рится, что Рождественский собор
создан на месте обрушившегося
храма, построенного Вла-
димиром Мономахом
в конце XI — начале
XII вв. В 1445 г.

окошек разной формы. Во втором этаже колоколь-

во время набега казанского хана собор
горел и своды его обрушились. В 1530 г.
собор разобрали до аркатурно-колонча-
того пояса и заново надстроили. Внутри
собор не менее величествен, чем снаружи.
Одна из главных его достопримечатель-
ностей — Златые врата — уникальный
образец декоративно-прикладного искусст-
ва суздальских мастеров. Некрополь храма
представляет отдельный интерес. Среди
захороненных под чугунными плитами
пола есть члены известнейших боярских
и княжеских родов, таких как Шуйские, Ско-
пины-Шуйские, Бельские. Там же покоятся
сыновья Юрия Долгорукого — Иван и Свято-
слав. Памятник входит в список Всемирного
наследия ЮНЕСКО.

Напротив собора находится колокольня,
сооруженная по приказу епископа Серапиона.
Массивный восьмерик с широкими арками звона
заканчивается шатром с тремя рядами слуховых
ни были устроены два престола. В конце XVII в.
по приказу митрополита Иллариона церковь
была расширена, к ней пристроили алтарную
часть и соединили ее галереей с архиерейскими
палатами. С севера колокольню тоже окружи-
ли обходной галереей, а с востока пристроили
высокое крыльцо с восьмигранным шатром.

5 января 2007 г., в праздник Крещения, в здании
колокольни открылась экспозиция «Иорданская
сень XVII в.» (единственная, сохранившаяся
в России).

Идем вдоль южной стены, проходим под ар-
кой Крестовой палаты. Здание, предназначавше-

Церковь Николая Чудотворца

еся для торжественных приемов, построено в кон-
це XVII в. при митрополите Илларионе и входит

в Архиерейские палаты (XV-XVIII вв.) — сложный комплекс

каменных строений. В нижней трапезной Крестовой палаты
работает ресторан «Трапезная», одно из самых престиж-

ных и дорогих заведений города. В том же здании

находится Детский музейный центр «Суздаль
100 лет назад».

Угловая юго-восточная часть Архие-
рейских палат — Епископские палаты
конца XV в. — является древнейшей
их частью. Со стороны собора палаты
окружены невысокой каменной
стеной с воротами, а с другой
> стороны — земляным валом.

Снаружи над палатами виден
маленький купол домовой
трапезной церкви, восста-
новленной в формах XVI в.:
с восьмискатным покрытием,
живописной галереей на арках
и высоким крыльцом. В трех
залах церкви располагается
экспозиция «Древнерусская
живопись».

V В западной части
кремля находится деревянная
церковь Николая Чудотворца
из села Глотова, поставленная
в Суздальском кремле на месте
сгоревшей деревянной церкви XVII в.
Она положила начало созданию Музея
деревянного зодчества. Это редчайший
для среднерусской полосы памятник старого
деревянного зодчества и прекрасный образец
древнейшего типа так называемых «клетских

храмов», наиболее близких обычной избе.
Музей деревянного зодчества

Проект создания Музея деревянного зодчества и крестьянского
быта (открыт с 9.00 до 16.00 зимой (с 1 сентября; санитарный
день — последний вторник), до 19.00 — летом (с 25 апреля; сани-
тарный день — последняя среда) возник в 1960-х гг. Автором его
стал в. М. Анисимов, сотрудник реставрационной мастерской. Музей
решили разместить на берегу Каменки на окраине Суздаля, на месте
несохранившегося Димитриевского монастыря, одного из самых ран-
них в Суздале — XI в. Из разных сел Суздальского района сюда свезли
уцелевшие деревянные строения: церкви, жилые избы, хозяйствен-
ные постройки.

Напротив входа в музей, на бере-
гу реки Каменки, расположены ам-
бары на сваях (XVII в.) из приокской
поймы. Входим через деревянные
ворота близ небольшой деревянной
часовенки (XIX в.).

По правую руку от нас Преоб-
раженская церковь (1756 г.) из села
Козлятьево Кольчугин с кого района,
которая была перевезена и установле-
на в 1967-1968 гг. Церковь особенно
интересна как образец многоярусного

нарядно украшенного сельского храма. Рядом с Преображенской находится Воскресенская
церковь (1776), привезенная из села Патакино Камешковского района. Основная часть — это
«восьмерик на четверике» с невысокой восьмигранной крышей. К ней с запада примыкает
трапезная и шатровая колокольня, сруб которой расширен у яруса звона.

Дом напротив церкви принадлежал зажиточному крестьянину. Дом середины XIX в.,
двухэтажный, фасад интересен обилием резных украшений. На втором этаже находились

Преображенская (слева) и Воскресенская церкви

жилые помещения, на первом этаже —
ткацкая мастерская, где трудились
наемные работники.

Двигаемся дальше, по правую
руку от нас — изба крестьянина-се-
редняка из села Илькино Меленков-
ского района — образец крестьянско-
го жилища среднерусской полосы.
Это добротный дом XIX в. с тесовой
двускатной кровлей и фасадом, укра-
шенным старинной глухой резьбой.
Жилище имеет обычную для XIX в.
планировку: изба — сени — клеть.
Глубокие изменения в экономике
пореформенной России сказались
на крестьянском укладе. Рядом
с Илькинской избой двухэтажный
дом из деревни Лог Вязниковского района
середины XIX в., принадлежавший более
зажиточной семье. Появился карниз город-
ского типа. В нижнем этаже оборудована
светелка с тремя ткацкими станами для на-
емных рабочих. По левую руку параллельно
дому расположен двор, где хранится хозяй-
ственный инвентарь: борона,соха,телега
и другие предметы. За домами расположена
баня из села Ново-Александрово Суздаль-
ского района второй половины XIX в. Баня
отапливалась небольшой печью без трубы,
дым выходил через отверстие над дверью.
Такие бани назывались «черными» — наибо-
лее распространенный тип деревенской бани
во Владимирской губернии.

Крестьянский дом и колесный колодец

V Слева от домов находится колесный колодец середины XIX в. из села Кольцова Селива-
новского района. Колодцы этого типа были распространены в ХУП-ХУШ вв. и назывались
ступальными. Рядом с колодцем еще два дома. Первый — типичный деревенский дом из села
Каменево. На лобовой доске, украшенной глухой резьбой, вырезана дата «1861».

Двигаемся дальше. По правую руку от нас находятся ветряные шатровые мельницы
конца XVIII в. из села Мош ок Судогодского района. В одной из них посетители увидят одежду
мельника, старый фонарь. На стене устроена
полица с мерами и совками: круглыми —
для зерна и прямым — для муки. Здесь
же — грохот для просеивания муки.
Недалеко от мельниц расположен
амбар-лабаз также из села Мошок,
предназначенный для хранения
зерна. Картину крестьянского
быта дополняют овины для суш-
ки снопов.

Ветряная мельница
По главной улице

Улица Ленина длиной 3,5 километра прямой лентой проходит через
весь город, от его северной границы до южной» Если идти по ней
от начала до конца, то можно пройти весь город за 2 часа. Вот показа-
лись белые столбы по обе стороны дороги. Это Владимирская застава:
здесь начинается Суздаль. На противоположном,
северном конце ее стоят столбы Ивановской заставы.

По правую сторону расположена Знаменская церковь (1749 г.),
которая образует архитектурный ансамбль вместе с отдельно стоящей
колокольней и зимней Ризположенской теплой церковью (1777 г.),
выстроенной севернее Знаменской. С другой стороны церквей течет
речка Мжара, впадающая в Каменку, за которой расположены суздаль-
ские курганы Х-ХП вв. Напротив церквей, по правой стороне улицы,
располагается жилой дворянский дом (№ 15), одно из первых зданий,
построенных в конце XVIII в. по Екатерининскому плану 1788 г.

По левую руку видим здание сельскохозяйственного склада Су-
здальского земства (№ 41а) постройки начала XX в. Здание украшено
лепниной, пилястрами, фигурным фронтоном. Рядом со складом
находятся ансамбли земской управы и земской больницы (№ 43-45).
В настоящее время на их территории располагается гостиничный
комплекс «Пушкарская слобода». На территории гостиничного

Памятник
торговке огурцами
на территории отеля
« Николаевский
Посад»

комплекса находится еще один памятник архитектуры — водонапорная башня, в ней открыт
бутик одежды, обуви и аксессуаров «Модная башня». Идем дальше, по правой стороне улицы
(дом № 50) расположено здание бывшей мужской гимназии постройки XIX в. В настоящее
время здесь также находится учебное учреждение — Суздальский сельскохозяйственный

колледж.
весьма скромно — небольшим порталом и окнами с налични-
ками, и увенчана одной изящной главкой на тонком барабане.
Над крыльцом церкви возведена шатровая колокольня. Церковь
можно увидеть в фильме «Женитьба Бальзаминова».

Далее сворачиваем на Кремлевскую улицу. По правую руку
от нас Входоиерусалимская церковь (1707 г.). Это типичная
«летняя» церковь, небольшой кубический объем которой укра-
шен карнизами с интересным рисунком: пяты арочек опира-
ются на небольшие консоли. Немного дальше по улице стоит
Пятницкая церковь (1772 г.). Как и прочие зимние церкви, она

Посадский дом XVII— представляет собой две каменные клети с широкой апсидой
XVIII веков	с восточной стороны.

на ул. Ленина

Возвращаемся на улицу Ленина — перед нами Торговая
площадь (бывш. Хлебная), расположенная по левую сторону улицы. На ее западной стороне
находится Гостиный двор (1806-1811 гг.), построенный по проекту архитектора А. Вершин-
ского, состоящий из длинного прямоугольного здания, разделенного на отдельные мага-
зины, и галереи с колоннадой из парных классических колонн. Напротив Гостиного двора
возвышается белоснежная одноглавая Церковь Воскресения (1720 г.) с колокольней. Основ-
ной объем храма строг, почти лишен какого-либо декоративного убранства, за исключением

парадного крыльца с арками и круглыми
столбами и неширокого карниза из мел-
ких арочек. Центральной для большой
торговой площади является колокольня,
богато украшенная карнизами и разноц-
ветными изразцами. К Воскресенской
церкви пристроена теплая Казанская
церковь (1739 г.). В ее достаточно эклек-
тичном внешнем облике интересен кру-
жевной металлический гребень на коньке
крыши — черта народного искусства.
Теперь стало возможным подняться на ко-
локольню Воскресенской церкви.

Торговая площадь
В городском сквере на углу улиц Ленина и Васильевской
в 1986 г. был установлен памятник погибшим в Великой
Отечественной войне — Вечный Огонь.

У северной части торговых рядов, по левой стороне
улицы стоит Кресто-Никольская церковь (1770 г.), выходит
она на две улицы — Ленина и Старую. Если смотреть на эту
церковь с разных улиц, то можно и не догадаться, что это один
и тот же храм, так он различается по внешнему виду с проти-
воположных сторон. На улицу Ленина смотрит желтая часть
— основной объем одноглавой церкви, построенной здесь при-
мерно в 1770 г. В XIX в. к церкви были пристроены широкая
трапезная и колокольня со шпилем, хорошо видные от Старой
улицы и закрывающие для обзора более старую часть церкви.

Кресто-Никольская
церковь	По левой стороне улицы находится одна из самых знаме-

нитых пар храмов в Суздале: Антипиевская (1745 г.) и Ла-
заревская церкви (1667 г.). Антипиевская церковь невысо-
кая, с одной главкой на тонком барабане, типичная зимняя церковь Суздаля. Лазаревская
церковь открывает начало пятиглавия в посадском зодчестве Суздаля. Слева от церквей
находится дом купцов Зыковых с харчевней, торговавших баранками и булками (начало
XIX в.). В настоящее время в здании работает кафе «Харчевня» (№ 73).

Мы у Ризоположенского монастыря, напротив
которого располагается Красная площадь (бывш.
Конная). В ее центре стоит четырехметровый бронзо-
вый памятник в. И. Ленину (1978 г.).

Сворачиваем налево — на улицу Энгельса,
оттуда — на улицу Гастева. Там находится Алексан-
дровский женский монастырь. По преданию, он был
основан в 1240 г. Александром Невским. Входим
на территорию монастыря через Святые ворота
(XVII в.). Прямо перед нами Вознесенская цер-
ковь, построенная с применением характерных для
Суздаля приемов своего времени: высокий четверик
с двумя ярусами окон и пятиглавием.
По левую руку от церкви находится

Антипиевская и Лазаревская
колокольня, интересная тем, что это единственная в Суздале
шатровая колокольня, стены которой почти лишены украше-
ний. Слева от собора находятся настоятельские покои, баня
и иконописная мастерская (новоделы). Справа — жилые кельи.
В XVIII в. вокруг монастыря была сооружена небольшая кир-
пичная ограда с декоративными башенками, стилизованными
под монументальные оборонительные башни. Сейчас от ограды
сохранились только небольшая часть и Святые ворота.

Продолжаем свою прогулку. Через дорогу от угловой
башни Спасо-Ефимьевского монастыря стоит Смоленская
церковь (1696-1706 гг.). Она как бы «встречала» при-
езжающих в город со стороны Ярославля — не случайно
северный фасад декорирован богаче, а южный — наоборот,
даже не имеет входа. Церковь Симеона Столпника (1749 г.)
построена севернее от Смоленской. Это типичная для Суздаля
теплая церковь, которую сильно исказили позднейшие пере-
делки. Колокольня с высоким шпилем при этой паре церквей
была построена на рубеже ХУШ-Х1Х вв. в стиле классицизм.
Рядом со Смоленской и Симеоновской церквями, наискосок
от Спасо-Евфимиева монастыря, находится Посадский дом
(ХУП-ХУШ вв.) — каменный жилой дом, единственный
памятник жилого каменного зодчества в Суздале. Сейчас

Вознесенская

церковь и колокольня

Александровского монастыря

в нем располагается музейная экспози-
ция, воссоздающая домашнюю обстановку
торгового посадского жителя Суздаля (от-
крыт с 10.00 до 17.00, ср, пт — до 16.00,
вых. чт).

В самом конце улицы находится
еще один интересный дом — жилой дом
огородника и калачника Семезова (№ 174)
постройки середины XIX в. Вот мы и
у Ивановской заставы. Наша прогулка
подошла к концу.
Ризоположенский монастырь

Ризоположенский монастырь был основан суздальским еписко-
пом Иоанном в 1207 г. Его история связана с известной святой
Евфросинией Суздальской (в миру Феодулией, 1212-1250 гг.).

В Суздале должно было состояться ее бракосочетание с князем Фео-
дором Ярославичем, братом Александра Невского, но он скончался
в день свадьбы, а Феодулия осталась в Ризоположенском монастыре
и приняла постриг. Своей подвижнической жизнью и даром исце-
ления Евфросиния привлекала в монастырь паломников из других
городов. По преданию, когда войска хана Батыя разорили Суздаль,
только Ризоположенский монастырь остался цел благодаря молит-
вам Евфросинии.

Входим в монастырь через Святые ворота (1688 г.) — один из самых заметных шедев-
ров суздальского зодчества. Авторство их принадлежит суздальским архитекторам Андрею
Шмакову, Ивану Мамину и Ивану Грязнову. Нарядные двухшатровые проездные ворота
богато украшены каменной резьбой и поливными изразцами. Арки у ворот разные: правая
проездная, более широкая и высокая, левая — пешеходная. В 1930-х гг. в здании Святых
ворот был устроен крольчатник. Только в 1964 г. по проекту Варганова они были отрестав-
рированы.

Рядом с воротами стоит монастырская сторожка — восьмигранная башенка красного
цвета с белой декоративной отделкой. Когда-то сторожка была угловой, а Святые ворота
замыкали перспективу главной Старой улицы. Однако позднее, когда монастырь расширил
свою территорию, в начале XIX в. здесь
установили новую угловую башню,

Ризоположенский собор

а главная улица поменяла свое направ-
ление.

Перед нами Ризоположенский
собор (середина XVI в.), предположи-
тельно строился Иваном Шигоней-
Поджогиным, одним из ближайших
к Василию III бояр, причастных к зато-
чению в Покровский монастырь жены
царя Соломонии Сабуровой. Трехгла-
вый собор с тремя апсидами необычен
для суздальской архитектуры этого
времени. Бесстолпный четверик был
перекрыт крещатым сводом, из-за чего
на лишенную внутренних опор кровлю
пришлось ставить облегченные главы
с барабанами более тонкими и высоки-
ми, чем у других храмов того времени.
С запада к храму в 1688 г. была при-
строена небольшая, но очень красивая
и богато украшенная паперть с израз-
цовыми вставками. Строили ее зодчие
Мамин, Шмаков и Грязнов. Рядом
с собором стоит памятный крест
в честь 190-летия Бородинской
битвы. По левую руку от собора
в бывшем братском корпусе
монастыря располагается гости-
ница «Ризоположенская».

Проходим мимо монастыр-
ской постройки и поворачи-
ваем направо — перед нами
Преподобенская колокольня —
самое высокое строение Суздаля
(72 м). Была воздвигнута
в 1813 г. в честь победы над На-
полеоном на средства городских
жителей. Классическая для сво-
его времени ярусная компо-
зиция колокольни составлена
из постепенно уменьшающихся
к верху отделений, опираю-
щихся на нижнюю часть зда-
ния — мощный классический
портал. На колокольне было 12

Святые ворота монастыря

колоколов. Все они были сброшены и увезены, видимо, в переплавку, в 1931 г. Сейчас на
колокольне — новые колокола. Рядом с колокольней располагается Сретенская трапезная
церковь, построенная из красного кирпича в 1882 г., по-видимому, судя по остаткам деко-
ра, в псевдорусском стиле. После революции в ней разместился клуб работников местного
ОГПУ, а позднее — кинотеатр.

ул. Энгельса

Преподобенская колокольня
Спасо-Евфимиев
монастырь

Монастырь был основан в 1352 г. князем

Константином Васильевичем как мужская
обитель Святого Спаса. Первый игумен мона-
стыря — Евфимий — был в начале XVI в. кано-
низирован, а его мощи признаны святыми и со-
хранялись в монастыре, в храме Спаса (ныне это
придел Преображенского собора), построенном
над местом погребения игумена Евфимия.

Памятник Д. М. Пожар-
скому перед главной
проездной башней

Чг У стен Спасо-Евфимиева монастыря находится памятник
Дмитрию Пожарскому (1955 г.) — массивное основание в виде
фрагмента стены Московского Кремля и возвышающийся
над ней бюст князя Пожарского. Входим в монастырь через

главную проездную башню, достигающую в высоту 22 м. В ее массивном прямоугольном

в плане объеме проделаны две проездные арки, в которых сейчас располагаются книжная

лавка и билетная касса музея.

Перед нами надвратная Благовещенская
церковь (первая половина XVII в.). Вероятно,
она была въездной башней до времени постройки
новой крепостной стены с башнями. В ней
два арочных проезда — под центральной
частью — больший, и меньший — под вы-
соко поднятой папертью. В здании нахо-
дится экспозиция «Дмитрий Пожарский —
национальный герой Росии». По правую
руку от церкви находится братский корпус
(XVII в.) — двухэтажное каменное здание,

вытянувшееся параллельно северной стене мо-
настыря, Г-образное в плане. Здесь располагались
кельи монахов. Сейчас в здании находится
экспозиция «История суздальских
монастырей».

Идем вперед по монастырской дорожке. По ле-
вую руку от нас трапезная церковь Успения Пресвятой
Богородицы (1525 г.). С западной стороны к церкви
пристроена двухэтажная трапезная палата, в которой

размещались хозяйственные помещения. С юга к Успенской
церкви примыкают палаты архимандрита (ХУ1-ХУП вв.) с ин-
тересным опоясывающим их на уровне второго этажа балконом-
гульбищем.

Напротив церкви — Спасо-Преображенский собор, возведенный
в середине XVI в. Он представляет собой пятиглавый четырехстолпный
храм. Главная особенность собора — южный и западный фасады укра-
шены фресковыми росписями. Интерьер
собора очень богат. Росписи конца XVII в.
выполнены костромскими мастерами
Гурием Никитиным и Силой Савиным.
К юго-восточному углу собора пристроен
маленький придельный храмик, посвя-
щенный Евфимию Суздальскому. Возле
восточной стены собора находится могила
Д.М. Пожарского. В Спасо-Евфимиевом
монастыре похоронен весь род князей
Пожарских.

Справа от собора располагается звон-
ница (XVI-XVII вв.), представляющая
собой высокую полую стену с восемью
восьмигранными столпами, несущими
в себе арки звона.

Стены и башни монастыря

Спасо-Преображенский собор и звонница

Восточнее Спасо-Преображенского собора находится
Никольская больничная церковь (1669 г.) с больничной
палатой для монастырской братии. Никольская церковь,
возведенная как молельня для больных монахов и уз-
ников монастырской тюрьмы, декорирована скром-
но и увенчана одной деревянной главкой. Сейчас
в здании размещается «Золотая
кладовая ».

С Никольской церковью со-
седствует тюремный корпус, где
в 1766 г. по указу Екатерины II была
организована тюрьма для политиче-
ских преступников, которая имела
печальную славу одной из самых
жестоких в России. Сейчас экспози-
ции в тюремном корпусе посвящены
истории заключенных в царской
России и узникам политизолятора
советских времен.

Весь комплекс Спасо-Евфимиева
монастыря охватывают высокие кир-
пичные стены с башнями (XVII в.).
Все сооружение построено с расчетом
на ведение оборонительного боя:
со стороны реки — естественного
укрепления — стены ниже, с южной
стороны — наоборот, значительно

выше.
Правый берег Каменки

Зта прогулка позволит нам полюбоваться
видами «непарадной» части города и посад-
скими храмами ХУП-ХУШ вв.

Наш маршрут начинается на пересечении Пушкарской
улицы и улицы Ленина. Идем по Пушкарской улице, сворачи-
ваем на улицу Толстого, а оттуда на улицу Борисова Сторона.
Там находится церковь Бориса и Глеба. Храм из красного
кирпича выстроен в стиле барокко. К основному зданию



Ильинская церковь

в виде восьмерика на мощном четверике пристроены апсида

и невысокая трапезная, к которой примыкает увенчанная шпилем четырехгранная колоколь-
ня с большими проемами в ярусах звонов. Здание храма украшено резными наличниками,
пилястрами и порталом. Внутри сохранилась роспись XVIII и XIX вв.

По Пролетарской улице снова выходим на Пушкарскую улицу. В конце улицы, на краю
Ильинского луга, там, где прежде находилась архиерейская слобода, находится церковь Ильи
Пророка на Ивановой горе, или Ильинская церковь, возведенная в 1744 г. на месте деревян-
ной, перенесенной с западной стороны посада. Бесстолпная одноглавая Ильинская церковь
является примером посадского храма первой половины XVIII в. Ее основной объем представ-
ляет собой восьмерик на четверике и увенчан
луковичной главкой.

Богояцденская и Предтеченская
церкв

Двигаемся далее. На улице Шмидта нахо-
дится еще одна пара церквей — Богоявленская
и Предтеченская. С древних времен около этих
церквей, по обеим сторонам реки, располагались
небольшие домики суздальских кожевенни-
ков. Слобода так и называлась — Кожевни-
ки. В XVII в. на месте ныне существующих
церквей находились две деревянные, которые
сгорели. В 1739 г. в Суздале на их месте
была построена каменная зимняя церковь
в честь Иоанна Предтечи. Архитектура ее проста.

► НАЧАЛО
Пушкарская ул.

КОНЕЦ

Покровская ул.

Борисоглебская
церковь
Это тип так называемых «клецких» деревянных зданий, основные формы которых перешли
в каменные храмы. Здесь соединение деревянных срубов клетей заменено пилястрами. С за-
падной стороны к Предтеченской церкви примыкает небольшая восьмигранная колоколенка,
завершенная вогнутым суздальским шатром — «дудкой». Летняя Богоявленская церковь
из камня построена в 1781 г. Центральная его часть — в виде куба с украшенными по углам
снизу доверху парными рустами.

Идем вдоль берега Каменки по улице Шмидта. На пересечении улицы Шмидта с ули-
цей Бамбуриха находится Тихвинская церковь (конец XVII в.). Она дошла до наших дней
не полностью: отсутствуют алтарная часть и паперть с колокольней. Высокий массивный куб
украшен по углам парными полуколонками. Верхнюю часть стен завершает пышный карниз
из разнообразных тесаных кирпичей с полукруглыми арочками. На боковых фасадах имеют-
ся единственные для суздальских памятников троечастные наличники, оформляющие два
окна вместе и киот посередине.

Церковь Петра и Павла

слободе Покровского монастыря
по монастырскому заказу. Ее строи-
тельство пришлось на время господства
пятиглавия в храмовой архитектуре.
Церковь большая, под стать Пок-
ровскому монастырскому собору и
с заметным влиянием его архитектуры
в некоторых приемах — перспектив-
ные порталы, обходная галерея. Возле
Петропавловской находится Николь-
ская церковь (1712 г.) — первая теплая
церковь в Суздале. Как все зимние
храмы, Никольская церковь небольшая

V Идем по улице Шмидта и сворачиваем на Покровскую улицу. Близ Покровского монасты-
ря находится Петропавловская церковь (1694 г.), построенная в Никольской

Ильинский луг

по размеру. Четырехскатная крыша увенчана
куполом на тонком и высоком барабане. Один

из приделов церкви — Алексеевский — свя-
зан с именем Евдокии Лопухиной, первой
жены Петра I, сосланной в Суздаль. Она
построила придел в память о своем

Церковь Николая Чудотворца
Покровский монастырь

Покровский монастырь был основан в 1364 г» на низком берегу

Каменки. По легенде, он был основан во исполнение обета Андрея
Константиновича, князя Суздальского и Нижегородского.

Святые ворота с Благо-
вещенской церковью

Входим в монастырь через Святые ворота с Благовещен-
ской надвратной церковью — это своего рода крепостная башня
с двумя арками — большой проездной и малой для пешеходов.
Мощный трехглавый четверик — уникальный образец древ-
нерусского зодчества, сочетающий в себе функции крепостной
башни и церкви. Собственно церковь располагается в верхней
части квадратной в плане башни. По композиции она повторяет
большой Покровский собор, хотя украшена более богато.

По левую руку от нас располагается Приказная изба,
или судный дом (конец XVII в.), в котором сейчас открыт
филиал музея. В подземелье под каменным зданием находится
каменный мешок, где содержались узницы.

Собор Покрова Богородицы

V Проходим немного дальше
по монастырской дорожке — перед
нами Покровский собор (1510-1514
гг.) — главное здание монастыря, его
композиционный центр. Четырех-
столпный храм на высоком цоколе
окружен двухэтажной обходной
галереей; с востока примыкает тре-
хапсидная алтарная часть с узкими
высокими окнами в глубоких нишах.
Белые стены собора декорирова-
ны скупо и строго: перспективные
порталы с «дыньками», пилястры
и типичный для суздальской архи-
тектуры фриз из колонок и арочек
над галереей. Напротив собора нахо-
дятся деревянные здания монастыр-
ских келий.
Справа от собора стоит шатровая коло-
кольня (1515г. — XVII в.). Нижняя часть ее
относится к 1515 г.; это была столпообразная
подколокольная церковь с престолом Проис-
хождения честных древ. Она была построена
в форме восьмерика с ярусом звона, очевидно,
завершавшимся кирпичным шатром. Позднее,
в XVII в., чтобы соответствовать стоящему
рядом огромному собору, она была надстроена
арочным ярусом и завершена высоким острым
шатром с тремя рядами люкарн — слуховых
отверстий. В XVIII в. собор соединили с коло-
кольней крытой галереей с двумя арочными
проемами внизу, рядом окошек с пышными
наличниками и пилястрами с рустовкой.

Трапезная палата с Зачатьевской
церковью и часовой звонницей

V Еще один интересный памятник распо-
ложен к северу от собора. Это Зачатьевская
трапезная церковь (после 1551 г.). Она была построена на месте старой деревянной церкви
по приказанию Ивана Грозного после смерти его дочери Анны. Большое здание с одной глав-
кой украшено необычным рисунком — в верхней части стены из красного кирпича выложены
крупные ромбы. В XVI в. к западному углу церкви была пристроена небольшая звонница
с шестигранным шатром, характерным для деревянного зодчества. Шатер небольшой, с од-
ним рядом слухов, опирающийся на арочный ярус звона.

Окружающая монастырь ограда с башнями (ХУП-ХУШ вв.) уже в XVI в. была ча-
стично построена из камня, но позднее разобрана и перестроена, а в XX в. реставрирована.
Наиболее старые сохранившиеся части имеют характер-
ные черты стен, приспособленных для оборонительного
боя: узкие бойницы, с внутренней стороны — глухие
арки — опоры для деревянных подмостков боевого
хода. В северной стороне монастыря сохранились
шатровые башни XVII в., почти без декора; эта часть
отгорожена от остального монастыря стеной и пред-
ставляет собой небольшой дворик. Восьмигранные
башни XVIII в. наряднее, возможно, что первона-
чально они тоже имели шатровые завершения,
позднее замененные на полусферы со шпилями.

Стены их украше-
ны рядом окошек
с наличниками,
декоративными
бойницами и го-
ризонтальными
тягами, делящими
грани на части.

Одна из башен
монастырской ограды
Владимир

В 1108 г* князем Владимиром Мономахом на вы-
соком плато, защищенном с юга крутыми бере-
гами реки Клязьмы, с севера — речкой Лыбедью,
а с запада и востока — крутыми оврагами, была
основана крепость, названная Владимиром. Внук
Мономаха — Андрей Боголюбский — превратил

город в мощную крепость с развитой системой оборонительных соо

ружений. Он окружает валами Посад, укрепляет проездные ворота.
После 1169 г. во Владимир из Киева переносится княжеский пре-
стол. Свою резиденцию Андрей устроил в Боголюбове, в нескольких
километрах от Владимира. С этого момента начинается расцвет
города — еще при Андрее в нем строятся невиданные до того вре-
мени на северо-востоке Руси белокаменные сооружения, а границы
княжества расширяются и значение его все увеличивается. Удачное
расположение на судоходной реке вдали от границ Руси приводит
к тому, что Владимиро-Суздальское княжество быстро становится
самым значительным из русских государств. Затем начинаются
усобицы — войны с ростовцами и новгородцами. В 1238 г. город

не смог оказать сопротивления наступающему татаро-монгольско-
му войску Батыя и был разорен. В 1328 г. московский князь Иван

Панорама Владимира
Калита получил ярлык
на великое княжение,
но, вопреки тради-
ции, остался в Москве,
а в 1332 г. присоединил
Владимир к Московско-
му княжеству* С XV в*
Владимир превращает-
ся в провинциальный
город.

С учреждением
в 1778 г. Владимир-
ской губернии Вла-
димир — губернский
центр и получил новый

Церковь Троицы Живоначальной

Церковь Никиты Мученика

« прожектированный »

план, утвержденный в 1781 г. План предусматривал регулярную
сетку улиц, каменное гражданское строительство. Герб Владимира
был официально утвержден в том же 1781 г. и получил следующее
описание: «В красном поле стоящий на задних лапах лев, имеющий
на голове железную корону, держит в передней правой лапе длинный
серебряный крест». Современный Владимир — крупный промыш-
ленный и научный центр. В городе свыше 50 промышленных пред-
приятий. Ведущие отрасли промышленности — машиностроение
(ПО «Владимирский тракторный завод», «Точмаш», «Автоприбор»),
химическая, легкая, пищевая. Во Владимире жили и работали
братья Столетовы: Александр Григо-
рьевич — ученый-физик, и Николай
Григорьевич — генерал, командир
народного ополчения в период рус-
ско-турецкой войны 1877-1878 гг.
Уроженцами Владимира являются
композитор С. И. Танеев, адмирал
М. П. Лазарев, в 1838-1840 гг. здесь
в ссылке жил А. И. Герцен, об этом
периоде он писал в «Былом и думах».

Всемирную известность получила
владимирская школа гимнастики,
воспитанниками которой являются
многократный олимпийский чемпион
Николай Андрианов, Любовь Анд-
рианова (Бурда), Владимир Артё-
мов, Юрий Королёв, Юрий Рязанов.
Во Владимире снимались такие ху-
дожественные фильмы, как «Успех»
с Леонидом Филатовым, «Полеты

во сне и на яву» с Олегом Янковским.
Соборная площадь

Итак, мы в самом сердце города — на Соборной площади.
Начнем экскурсию с монумента в честь 850-летия Владими-
ра (1960 г.). Он представляет собой усеченную трехгранную
пирамиду из белого камня на мраморном основании (высо-
та — 22 м). В вогнутых гранях помещены три символические
бронзовые трехметровые фигуры: древний воин, зодчий
и современный рабочий. В сторону Золотых ворот обраще-
на фигура русского воина. Скульптура зодчего-строителя
размещена против памятников архитектуры XII в. Фигура
рабочего с моделью трактора в руках обращена в сторону
промышленного района. Справа, перед входом в парк имени
Пушкина, расположен бронзовый памятник Андрею Рублеву
работы московского скульптора О. К. Комова. Памятник был
открыт в 1995 г. к тысячелетию Владимира.

По левую руку от памятника Андрею Рублеву, блестя золо-
тыми куполами, стоит белокаменный Успенский собор. Постро-
ен храм по заказу владимирского князя Андрея Боголюбского
в 1158-1160 гг. в виде шестистолпного, трехнефного, одногла-
вого здания с тремя небольшими южным, северным и западным
притворами и башнями у западных углов. Собор был расписан
в 1408 г. иноками московского Андроникова монастыря Андре-
ем Рублевым и Даниилом Черным. В 1810 г. по проекту архи-
тектора А. Н. Вершинского была построена соборная колоколь-
ня высотой 56 м. Колокольня велика и массивна, выполнена
в стиле классицизм. Венчает ее высокий шпиль. В 1862 г. собор
и колокольню соединили небольшим теплым храмом Георгия
Победоносца (архитектор Н. А. Артлебен). В Успенском соборе
были погребены князь Андрей Боголюбский, его сыновья Глеб

Памятник Андрею
Рублеву, скульптор
О. Комов

Памятник крестителям
Владимирской земли,
скульптор С. Исаков

Успенский собор

Памятник 850-летию

Владимира, авторы:

Д.Б. Рябичев, А Н. Душкин,
Е. А. Архипов
и Изяслав, великий князь владимирский Все-
волод Большое Гнездо, князь Юрий Всеволодо-
вич, убитый татаро-монголами в битве на реке
Сить, другие владимирские князья XII-XIII вв.

Итак, мы стоим около Успенского собора,
спиной к Соборной площади. Обратим свой
взор направо — на смотровой площадке парка
имени Пушкина, установлен памятник кре-
стителям Владимирской земли — основателю
города равноапостольному князю Владимиру
Святому и святителю Федору. Памятник был
торжественно открыт 28 июля 2007 г. во вре-
мя празднования 850-летия переноса столицы
Руси из Киева во Владимир.

По левую руку от собора находится здание
бывших присутственных мест, где ныне рас-
полагается культурно-образовательный центр
«Палаты». Это трехэтажное здание, построен-
ное в 1785 г., выполнено в классическом стиле
по проекту архитектора Бланка. В здании
располагаются экспозиции, посвященные

Дмитриевский собор

л

Белокаменная резьба на
фасаде Дмитриевского собора

усадьбам Владимира и его окрестностей,
истории города, музейный центр для детей.
Здесь же находятся картинная галерея, музей
дворянской усадьбы, проводятся временные
выставки.

Соборная^В

Рядом со зданием присутственных мест
возвышается собор святого Димитрия Солун-
ского. Храм был построен примерно в 1194-
1197 гг. князем Всеволодом Большое Гнездо.
В крещении князь принял имя Димитрия,
этим и объясняется посвящение нового собора
его небесному покровителю. Четырехстолпный
крестово-купольный храм строился как домо-
вая княжеская церковь на территории детинца,
поэтому площадь его невелика. Нижняя

часть — строго ровная, прорезае-
мая только лопатками и пышны-
ми перспективными порталами.
Знаменитая каменная резьба, по-
крывающая стены Дмитриевско-
го собора, размещена в верхней
части стен. Сейчас Дмитриевский
собор занят музейной экспози-
цией, посвященной его истории.
В соборе сохранилась могила
владимирского губернатора
Р. И. Воронцова.
По улицам Владимира

Основные достопримечательности города расположены вдоль

Большой Московской улицы, которая идет параллельно Клязьме
и железной дороге.

Начнем свою прогулку от Золотых ворот. Они были построены в 1164 г. при Андрее Бого-
любском. Помимо оборонных целей ворота имели также и триумфальный характер. Внешне
они представляют собой мощную башню с 14-метровой проездной аркой, наверху площадка,
использовавшаяся в боевых целях, на ней располагается небольшая надвратная Ризоположен-
ская церковь. Сейчас в церкви Золотых ворот располагается военно-историческая экспозиция
(режим работы: с 10.00 до 18.00, кроме четверга и последней пятницы месяца). Близ Золотых
ворот находится Троицкая (Красная) церковь (1916 г.). Храм был построен из красного кирпи-
ча в стиле эклектика. С запада к нему примыкает звонница.
Храм был закрыт в1928г. С1975г. в Троицкой церкви
открыли музей хрусталя и лаковой миниатюры. По правую
руку от церкви находится здание Областного драматиче-
ского театра им. А. В. Луначарского. Южнее Золотых ворот
сохранились остатки земляного вала, получившего название
Козлова Вала по имени купца Козлова, приобретшего
в XVIII в. в этом районе участок земли.

Неподалеку, на улице Козлов Вал, находится здание
водонапорной башни, построенное в псевдорусском стиле.
В башне размещается экспозиция «Старый Владимир», а
в верхнем ярусе находится круговая смотровая площадка.

На противоположной стороне улицы напротив Золотых
ворот находится Земская женская гимназия (ул. Дворян-
ская, 1) — двухэтажное здание в стиле поздний классицизм.
Справа от здания гимназии находится здание Владимирско-
го государственного гуманитарного университета (бывшего

Водонапорная башня —
музей «Старый Владимир»

Реального училища), перед которым установлен памятник уроженцу Владимирской губернии,
академику АН СССР Павлу Ивановичу Лебедеву-Полянскому. По правую руку от Золотых
ворот расположен дом г.Т.Мерещагина (Большая Московская, 2) — управляющего имением
графа А. Р. Воронцова в селе Андреевском. Летом 1798 г. через Владимир проезжал император
Павел I. Его со свитой на два дня поселили в этом доме, так как он считался лучшим в городе.
Напротив — комплекс из двух зданий, принадлежавших владимирскому вице-губернатору
А. Е. Дюнанту, построенный в 1816-1822 гг. С1979 г. здесь размещается Дом архитектора.

Кирпичное здание в красной линии центральной владимирской улицы
(дом № 13) с оригинальным выступом-эркером было построено архитек-
тором С. М. Жаровым специально для городской новинки — электротеа-
тра «Ампир» (сейчас кинотеатр «Художественный»). На правой стороне
улицы обращает на себя внимание большое трехэтажное каменное
здание (дом № 24). Его построили в 1790-е гг. В 1798 г. в нем поселился
владимирский губернатор. С 1807 г. здесь находилась мужская гимназия.
Перед революцией в доме размещалось офицерское собрание.
“ По левой стороне улицы про-
тянулись Торговые ряды, сохра-
нившиеся до настоящего времени
(ул. Большая Московская, 19),
их начали строить в 1878 г. влади-
мирские купцы. К 1791 г. возвели
первую очередь рядов, состояв-
шую из 51 лавки. Передняя ли-
ния — суконный, галантерейный,
суровский, сапожный и юфтяной
ряды, восточная линия — овощ-
ные, москательные и питейные
ряды, западная — рыбный ряд.
В 1792 г. в северной части начали
строить хлебные ряды. В середине
Торговых рядов по ул. Б. Москов-
ская имеется арка, под ней — про-
ход. Он вел на Базарную площадь,
которая находилась позади рядов.
Этот проход владимирцы звали

«бабьими воротами». Над аркой-проходом находилось небольшое помещение, в котором
в 1890-е гг. и начале XX в. размещалась городская публичная библиотека.

Сворачиваем на Девическую улицу, затем направо на Княгининскую улицу, оттуда на пере-
улок Володарского, где находится Свято-Успенский Княгинин монастырь, основанный в конце
XII в. женой великого князя Всеволода Большое Гнездо, княгиней Марией Шварновной. Главный
собор монастыря — Успенский — был построен в конце XV — начале XVI в. Фасады храма
разделены неширокими лопатками и завершаются килевидными закомарами, а весь основной
объем увенчан еще двумя рядами кокошников. В ХУ1-ХУП вв. к собору были пристроены угловые
приделы, а у юго-западного угла храма возведена колокольня. Второй храм монастыря — невы-
сокая трапезная церковь Казанской Божией Матери (1789 г.). В 1849 г. к церкви пристроили
придел мученика Авраамия. В плане храм представляет собой сложную двухэтажную постройку
с просторным залом во втором этаже.

После осмотра монастыря снова выходим на Большую
Московскую улицу. Справа, на пересечении Московской улицы
с Муромской, видим красное кирпичное здание Новой городской
Думы — характерный пример городской общественной построй-
ки, выполненной в формах русского стиля 2-й половины XIX в.

Здание Новой городской думы

На противоположной стороне
улицы находится здание Город-
ского банка (1896 г.). Перед
зданием банка в небольшом
сквере в 1925 г. был открыт па-
мятник в. И. Ленину. Скульпту-
ра была поставлена на поста-
менте бывшего монумента царю
Александру II. Справа от зда-
ния банка располагается здание
Владимирского дворянского
собрания (1825-1827 гг.). Один
угол здания — скругленный,
в этом сказывается влияние

Успенский собор

Княгинина монастыря
раннего классицизма. Сейчас
здание отдано под Дом офицеров
Владимирского гарнизона. К зда-
нию дворянского собора примыкает
здание Владимирской гимназии,
в которой учился известный поэт-
символист Константин Бальмонт.

Двигаемся дальше. На пе-
ресечении Б. Московской улицы
с Клязьменской видим двухэтаж-
ное здание из красного кирпича.
Оно было заложено в 1900 г.
для исторического музея, архива
и библиотеки Губернской ученой

Здание Владимирского дворянского собрания

архивной комиссии. Сейчас в этом здании размещается экспозиция «История Владимир-
ского края». Неподалеку от музея, по правой стороне улицы, находится Николо-Кремлев-
ский храм, летний, был сооружен 1761 г. на территории бывшего кремля. В настоящее

время в здании церкви располагается городской
Планетарий.

Рядом с Николо-Кремлевским храмом распо-
лагается Рождественский мужской монастырь,
который был духовным центром средневековой
Руси до XIV в. — здесь располагалась митрополия.
В 1722 г. на территории монастыря было открыто пер-
вое в городе учебное заведение — цифирная школа.
Входим на территорию монастыря через проездные
ворота близ пристенной церкви Рождества Христова,
выходящей фасадом на Б. Московскую улицу. Храм
сооружен в XVIII в. и перестроен в 1864-1866 гг. Сме-
шение различных архитектурных форм и стилей, от-
личающее облик этой постройки, характерно для вто-

Исторический музей

рой половины XIX в. По левую
руку от нас здание казенных келий
(XVII в.), надвратная церковь
Святого Иоанна Предтече и келей-
ный корпус XVII-XIX в. Подходим
к главному храму монастыря —
собору Рождества Богородицы.
Древний храм, стоящий на этом
месте, не сохранился. Новый собор
монастыря был построен в 2004 г.
Рядом с собором возвышается ко-
локольня — это тоже новое здание,
колокольня, возведенная в 1654 г.,
не сохранилась. По правую руку
от собора находится Архиерейский
корпус (XVIII в.) — пышное здание
в стиле барокко. Его центральная
часть — двухэтажная, с обеих сто-
рон к ней примыкают одноэтажные

Рождественский монастырь

крылья.
Боголюбове

Село Боголюбове расположено в устье реки
Нерли (при впадении Нерли в Клязьму),
в 10 км к северу-востоку от Владимира* Боголю-
бово — бывшая резиденция князя Андрея Бого-
любского (правил с 1157 по 1174 г.). При въезде
со стороны Владимира справа вдалеке видне-
ется луговой простор, а впереди со стороны

Собор Боголюбовой
иконы Божией Матери

дороги за каменной оградой с башнями высится ансамбль Боголюбова
монастыря; древнейшая часть его — белокаменные памятники кня-
жеского дворца XII в* 17 лет владимирского княжения провел князь
Андрей в своем загородном замке* Здесь он принял мученическую
смерть от рук политических соперников — бояр Кучковичей* После
смерти князя в Боголюбове обосновался мужской монастырь*

Входим на территорию монастыря через Святые ворота, над которыми возвышается Над-
вратная колокольня (1842-1842 гг.) высотой 58 м* Во втором ярусе колокольни помещается
храм Успения Божией Матери, в третьем — звонница с колоколами.

Перед нами самый большой из монастырских храмов — собор Боголюбской иконы
Божией Матери (1866 г.), построенный по проекту столичного архитектора К. Тона в русско-
византийском стиле. Здание собора крестово-купольное, с 5 главами на граненых барабанах
и постаментах, тесно примыкающими друг к другу, центральный купол выделен высотой
и объемом. Внутренние росписи в академическом стиле выполнены в 1870-х гг. По-
мимо архитектурных достоинств храм был оборудован совершенной инженерной
системой воздушного отопления.

Вдоль южного края ограды стоит сильно искаженный в 1804 г. передел-
ками корпус трапезной Благовещенской церкви (1683 г.). На ее месте,
по преданию, стояла церковь Леонтия, якобы построенная Андреем
Боголюбеким. Рядом с ней,
на месте, где раньше на-
ходился киворий, стоит
кирпичная часовня
XVII в. с четырьмя
грушевидными стол-
бами, первоначально
завершавшаяся шатро-
вым верхом. Под ней

стояла белокаменная чаша
с высеченным на дне крестом.
Легенда рассказывала, что из этой
чаши князь Андрей, якобы, оделял наградами
строителей замка.

По левую руку от церкви находится собор

Церковь Рождества Пресвятой
Богородицы, к которой примыкают
фрагменты дворца Андрея
Боголюбского

Рождества Пресвятой Богородицы (1158-1165 гг.),
на фундаменте которого возведена ярусная церковь
(1751 г.) в стиле барокко. С левой стороны к собору
пристроена двухъярусная башня
и примыкающая к ней галерея —
единственное, что сохранилось
из обширного дворцового строе-
ния. Именно в этой башне принял
мученическую смерть князь
Андрей Боголюбский 29 июня
1174 г. По левую руку от церкви
находится настоятельный корпус
(XVIII в.). Вдоль южной и север-
ной стен монастыря протяну-
лись монастырские постройки
(XIX в.).

Выходим из монастыря, идем
по улице Ленина, сворачиваем
на Вокзальную улицу. Узкая
тропинка, тянущаяся вдоль
монастырского пруда, приведет
нас к часовне иконы Божией

Храм Покрова на Нерли

Матери «Живоносный источник». Далее сворачиваем
на Вокзальную улицу, проходим под железнодорожной
аркой с надписью «Боголюбский луг» и по обычной
проселочной дороге идем до храма Покрова на Нерли
(1165 г.), расположенного в устье Нерли при впадении
ее в Клязьму. Это храм-памятник, возведенный по указу
Андрея Боголюбского после победы владимирского
войска над болгарами и в память о погибшем от ран,
полученных в победном сражении, сыне князя Андрея,
Изяславе. Стены храма украшает каменная резьба,
входы обрамлены роскошными перспективными
порталами, через подклет устроена система
вентиляции. Рядом с собором находится
Трехсвятская церковь — в советское
время была перестроена и ис-
пользовалась как дом сторожа
при охраняемом храме
Покрова на Нерли.