В. В. Черников
Казачество
В ИСТОРИИ
России
МОСКВА
АЙРИС ПРЕСС
2013
УДК 94(47)
ББК 63.3(2)
4-49
Книга создана по благословению и при активном участии
настоятеля Никольской церкви пос. Дружба (г. Мытищи)
протоиерея Георгия Болгарского
На первой стороне обложки:
картина Д. А. Шмарина «Рыцари Православия»
На обложке и вклейке:
изображения Регалий Кубанского и Донского казачьих войск,
заимствованные из книги Г. Кокунько, Т Таболиной
«Казаки Зарубежья» (М., 2008)
Черников, В. В.
4-49 Казачество в истории России / В. В. Черников. — М. :
Айрис-пресс, 2013. — 160 с.: ил. + цв. вклейка 8 с.
ISBN 978-5-8112-4875-9
Книга рассказывает о происхождении казаков, возникновении и фор-
мировании отдельных казачьих войск на территории Российской империи с
XVI в. до начала XX в. Показана славная роль казаков в важнейших событиях
истории дореволюционной России, трагедия расказачивания и репрессий
со стороны советской власти, трудности современного возрождения каза-
чества. Особое внимание уделено духовным, военным и семейно-бытовым
традициям казаков.
Книга адресована в первую очередь учащимся казачьих и кадетских
классов, но будет интересна и всем тем, кому не безразлична правда о ге-
роическом служении российского казачества своему Отечеству.
ББК 63.3(2)
УДК 94(47)
ISBN 978-5-8112-4875-9
© Черников В. В., 2012
© Оформление. ООО «Издательство
«АЙРИС-пресс», 2012
Исторические корни
КАЗАЧЕСТВА
О Происхождение слова «казак». О Основные
этапы становления казачества на территории России
Слово «казак» до революции 1917 года означало принад-
лежность к казачьему военному сословию — одному из пяти
главных сословий Российской империи. (Сословия — это
социально-правовые группы, отличающиеся от других своим
правовым и экономическим статусом, передававшимся по
наследству от отцов детям.) Наряду с духовенством и дво-
рянством казаки относились к так называемым неподатным
сословиям, то есть освобождённым от уплаты податей (нало-
гов). Подати платили крестьяне и мещане. А казаки обязаны
были нести военную службу на границах страны и выставлять
снаряжённых воинов в действующую армию в случае войны.
При этом правительство наделяло их большими земельными
наделами, которые они возделывали своими силами.
3
Существует несколько гипотез происхождения самого
слова «казак».
Оно существовало издревле в языках многих народов
Востока и Средней Азии. В монгольском языке «ко» означает
«броня, защита», а «зах» — «межа, граница», откуда «ко-зах»
значит «защитник границы». У татар этим именем называли
бессемейных воинов-бродяг, составлявших авангард войск
в XIV веке. В половецком языке значение этого слова —
«страж, передовой». Ни одно из этих толкований не может
быть признано безусловно правильным, но в обобщённом
варианте получается, что казаки — это вольные люди, выпол-
няющие службу по защите границ.
В формировании казачества с самого начала выделились
две ветви. Одна из них — казачья вольница — с древних вре-
мен жила разбойным промыслом, представители своеобраз-
ных казачьих республик были храбрыми и отчаянными вои-
нами. Смелость, отвага, умение выживать в трудных походных
условиях — это качества, которые определили их дальнейшую
служивую судьбу.
Другая ветвь — служилое казачество (служилые наёмные
люди, городовые, сторожевые и реестровые казаки) начала
складываться с конца XIV в., когда по окраинам русских кня-
жеств стали селиться служилые люди для несения сторожевой
(«станичной») и пограничной («полевой») службы.
В последующей истории казачества можно выделить пять
основных этапов:
1)	XIV—XVI вв. — казачья вольница и начало формирова-
ния служилого казачества.
С конца XIV в. появились наблюдательные посты (разъез-
ды) по рекам Хопёр, Дон, Быстрая Сосна, Тихая Сосна и др.;
по южной и юго-восточной границе Московского государст-
ва образовалась линия с населением из служилых казаков.
Казаки использовались для защиты соответственно городов
и сторожевых постов.
К 1444 г. относится первое упоминание о казаках в рус-
ских летописях (рассказ о набеге ордынского царевича Мус-
тафы на Переяславль-Рязанский). Со 2-й половины XV в. за
4
линией сторожевых укреплений на южной и юго-восточной
окраинах Польско-Литовского и Русского государств начали
скапливаться беглые крестьяне и посадские люди, которые
называли себя «вольными людьми» — казаками. Под 1538 г.
в русских летописях встречается упоминание о «вольных»
казаках в южных пределах Руси. Непрерывная борьба против
соседних государств способствовала объединению этих людей
в общины. В XV в. возникли общины донских, волжских,
днепровских казаков.
2)	XVI век — переход вольных казаков на государеву
службу, образование первых казачьих войск.
3)	XVII — середина ХЕХ века — огосударствление каза-
чества, формирование казачьего сословия.
4)	ХЕХ век — 1917 год — государственная служба казаков
Российской империи.
5)	После 1918 года — период выживания казаков и борь-
бы за сохранение своих традиций и обычаев.
До переворота 1917 г. каждое казачье войско делилось
на станицы, состоявшие из одного или нескольких казачьих
поселений, именуемых хуторами, или посёлками. Площадь
владений каждой станицы составлял её станичный юрт.
Казачество как особое военное сословие с самого своего
образования обязано было служить, а так как государство за
обязанность нести военную службу наделяло целые категории
лиц землёй, то за казачьими войсками также были закреп-
лены земли в обширных размерах. За войсками Донским
и Уральским были закреплены те земли, которые были заняты
ими самими; прочие же казачьи войска (Кубанское, Орен-
бургское, Забайкальское, Терское, Сибирское, Астраханское,
Семиреченское, Амурское, Уссурийское) получали земли по
распоряжению правительства при своём образовании.
В царствование императора Николая I Главным Атаманом
казачьих войск стал назначаться Наследник Престола, а на
местах ставились наказные атаманы.
Коренное отличие казачества от жителей Центральной
России заключалось в отсутствии в казачьих землях крепост-
ного права, угнетения человека человеком, присущий им
5
дух свободолюбия и независимости, вооружённость казачь-
их поселений. В казачьих землях не было анархии, но была
военная дисциплина. Служение Государю и Отечеству было
главной задачей казачьих поселений.
Сущность казачества составляли: собственность на землю,
самоуправление, военизированность поселений. Именно эти
основы казачества и были уничтожены советской властью
после переворота 1917 года.
Прежде лозунг казачества, как и Русской Императорской
армии, был: «За веру, царя и Отечество».
Сегодня: «Все казаки — братья», «Честь, семья, Отечество».
Сказания об Илье Муромце
И ИСТОРИЧЕСКИЕ ИЗЫСКАНИЯ
О ЕГО ЖИЗНИ
О Чудесное исцеление. О Ратные подвиги.
О Нетленные мощи
Одним из первых защитников Русской земли, о котором
остались письменные свидетельства, был былинный русский
богатырь Илья Муромец. До настоящего времени дошли
около тридцати вариантов «Сказаний об Илье Муромце».
Долгое время считалось, что образ Ильи — собирательный
и не имеет реального прототипа. Однако исследования учё-
ных подтвердили гипотезу о том, что Илья Муромец — это
историческое лицо, один из дружинников, находившихся на
службе у киевского князя в начале ХП века. Много подвигов
совершил богатырь Илья Муромец, защищая Русскую землю
от непрошеных гостей.
7
Усилиями современных учёных проведены исследования
по восстановлению жизненного пути легендарного воина,
его облика, установлению причины его юношеской болезни,
а также причины смерти. Посмотрим, что же говорят архео-
логическая и историческая наука, а также сохранившиеся
народные былины о легендарном русском богатыре.
Чудесное исцеление. Родился Илья в 1148 г. в крестьян-
ской семье в деревне Карачарово, недалеко от города Мурома.
Деревня эта, расположенная на живописном берегу реки Оки,
существует и по сей день. Там и прошло детство будущего бо-
гатыря. Илья был долгожданным ребёнком, но родился «рас-
слабленным», то есть, говоря современным языком, у него
были нарушения опорно-двигательного аппарата.
Чудесное исцеление Ильи — один из ключевых моментов
его жизни. Согласно былинам, Илья «пролежал на печи три-
дцать лет и три года», пока однажды к нему не пришли кали-
ки перехожие и не вылечили его водой из колодца, которую
он, будучи больным, должен был сам им принести.
Каликами перехожими на Руси называли странников,
которые всю жизнь ходили по городам и сёлам, передавая
новости о том, как живут в соседних областях. Аккомпанируя
себе на гуслях, они пели сказания и былины. Судя по всему,
болезнь Ильи калики вылечили с помощью православных мо-
литв, древних наговоров на воду (отсюда и эффект исцеления
от колодезной воды), а также благодаря влиянию гуслярной
музыки. Колодец, из которого пил Илья, сохранился по сей
день. Он находится близ деревни Карачарово. В настоящее
время над колодцем установлен православный крест, и счита-
ется, что вода в нём обладает целебными свойствами. Исце-
лившись от недуга, Илья отправляется в Киев, желая послу-
жить князю Владимиру и Русской земле:
Из того ли из города из Мурома,
Из того ли села да Карачарова
Выезжал удалой дородный добрый молодец.
Он стоял заутреню во Муроме,
А к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град.
8
Ратные подвиги. После чудесного исцеления Илья Муро-
мец проходит путь всех положительных героев былинного
эпоса. Сначала Илья совершает ряд подвигов, призванных до-
казать, что он по праву принадлежит к «богатырскому роду».
Самый известный из них — укрощение Соловья-разбойника.
Многие историки склонны считать, что Соловей-разбой-
ник — это тоже реальный персонаж, главарь разбойничьей
банды, орудовавшей на Муромском тракте.
Ай, да старый казак да Илья Муромец,
Да берёт-то он свой тугой лук разрывчатый,
Во свои берёт во белы он во рученьки.
Он тетивочку шёлковую натягивал,
А он стрелочку калёную накладывал,
Он стрелял в того-то Соловья-разбойника,
Ему выбил право око со косицею,
Он спустил-то Соловья да на сыру землю,
Пристегнул его ко правому ко стремени булатному,
Он повёз его по славну по чисту полю,
Прямоезжею дорожкой в стольный Киев-град.
Перед битвой с Соловьём Илья обретает волшебные до-
спехи и оружие древнего богатыря Святогора. Этот эпизод
имеет глубокий символический смысл. Передача воинских
атрибутов от языческого героя Святогора к Илье — носите-
лю новой духовной традиции, на поэтическом языке былин
означает, что хранящая воинов сила переходит от древних
богов к христианству.
Есть предположение, что Илья был ревностным привер-
женцем новой христианской религии и борцом с язычеством.
Во всяком случае так некоторые учёные склонны толковать
былину «Об Илье Муромце и Идолище поганом»: слово
«поганый» пришло в русский язык из латыни и является ис-
кажённым paganus — «язычник», а идолище — это образ язы-
ческого божества, воплощённый, как было принято у древних
славян, в деревянной статуе.
Кульминационным сказанием, повествующим о подвигах
Ильи Муромца-воителя, является былина «Илья Муромец
9
и Калин-царь». Когда Калин-царь половецкий окружил Киев,
князь Владимир обратился за помощью к Илье Муромцу.
И говорил-то он Илье да таковы слова:
— Ай же старый казак да Илья Муромец!
Наш-то Киев-град ныне да в полону стоит.
Обошёл собака Калин-царь наш Киев-град
Со своими со войсками со великими.
А постой-ка ты за веру, за Отечество,
И постой-ка ты за славный Киев-град,
Да постой за матушки божьи церкви,
Да постой-ка ты за князя за Владимира,
Да постой-ка за Апраксу-королевичну.
Он пустил коня да богатырского
По тому раздольицу чисту полю
Во тую во силушку великую,
Стал конём топтать да копьём колоть.
Он и бьёт-то силу, как траву косит, —
У Ильи-то сила меньше ведь не становится,
На добром коне сидит Илья, не старится.
Калин-царь — это, по мнению историков, собирательный
образ вождей кочевых племён, приходивших на Русь с целью
грабежа. В поздних наслоениях на былины об Илье в Калин-
царе можно увидеть и черты завоевателей, которые жили пос-
ле смерти нашего героя, в частности хана Батыя и темника
Мамая.
Илья Муромец совершил множество ратных подвигов,
защищая Русь от непрошеных гостей. После успешной воин-
ской карьеры, получив тяжёлое ранение в битве с половцами
в 1185 г., богатырь решил, по обычаю тех дней, посвятить ос-
таток своих дней служению Богу и принял монашеский пост-
риг в Киево-Печерском монастыре. Преподобный Илья — не
первый и не последний воин, который поступил так. В этой
связи можно вспомнить православных воинов Пересвета
и Ослябю, которые были послушниками преподобного Сергея
10
Радонежского, и один из них — Пересвет — героически погиб
на Куликовом поле.
Богатырь Муромец принял постриг под именем Ильи, но
сделал это не ради своей гордыни, а, возможно, в честь Ильи
Пророка. Отсутствие в «Киево-Печерском патерике» жития
преподобного Ильи косвенно свидетельствует о том, что
в монашеских подвигах святой воин успел провести не много
времени. В обители преподобный Илья молился, вёл разме-
ренный, аскетический образ жизни. Впрочем, целиком от-
речься от мира ему не удалось, так как вражеские нападения
на стольный Киев в конце XII века были довольно частым
явлением. Монахам не раз приходилось с оружием в руках
становиться на защиту своей обители и города. Богатырская
сила не оставляла преподобного Илью до последнего дня:
в одной из былин рассказывается, как схватил он с головы
шлем и побил им разбойников без числа.
Закончил Илья свою жизнь в Киево-Печерском монасты-
ре приблизительно в 1203 г.
Нетленные мощи. В 1988 г. по инициативе Академии наук
Украины было проведено исследование мощей Ильи Муром-
ца, захороненных в Дальних пещерах Киево-Печерской лав-
ры. Они подтвердили реальность многих былинных историй
о великом воине.
Учёные установили, что подвергшееся экспертизе тело
принадлежит человеку в возрасте от 50 до 60 лет, крепкого
телосложения, который при жизни обладал огромной физи-
ческой силой. Его рост составлял 180 см. По современным
меркам Илья, конечно, не особенно высок, однако следует
иметь в виду, что во времена Киевской Руси средний рост
мужчины равнялся 165 см. Так что своим современникам
Илья казался если и не великаном, то по крайней мере чело-
веком крупным.
То что это тело принадлежит именно легендарному бога-
тырю, удалось установить благодаря следам, которые остались
на позвоночнике от перенесённого в детстве тяжёлого забо-
левания опорно-двигательного аппарата, возможно, перело-
ма. Однако костная ткань этого человека чудесным образом
И
восстановилась, и после тридцати лет он вёл активный образ
жизни, что полностью соответствует былинам.
Удивителен также тот факт, что тело Ильи Муромца,
подобно останкам многих других монахов, захороненных
в пещерах Киево-Печерской лавры, нетленно и находится
в состоянии мумификации. Причём, в отличие от тел египет-
ских фараонов, оно стало таким не благодаря специальной
обработке, а само по себе, что в православии считается оче-
видным признаком святости.
Впрочем, православная церковь, в отличие от учёных, ни-
когда и не сомневалась в подлинности мощей, и уже в 1643 г.
наряду с другими праведниками, закончившими жизнь в Ки-
ево-Печерской лавре, Илья Муромец был причислен к лику
святых.
Память о великих русских богатырях (Илье Муромце,
Добрыне Никитиче, Алёше Поповиче и др.) сохранилась в на-
званиях острова Муромца на Днепре, в названиях ряда сёл
и деревень на Руси. Очередным признанием заслуг святого
Ильи Муромца перед Православием стало учреждение цер-
ковного ордена его имени.
Русский художник Виктор Васнецов отобразил в своей
картине «Три богатыря» собирательный образ стражей русских
рубежей: Ильи Муромца (в центре), Добрыни Никитича (по
правую руку), Алёши Поповича (по левую руку). Каждый из
воинов — это реальная личность в истории Руси.
Да святятся имена славных защитников Руси в памяти
русских людей.
Ратная жизнь казаков
В ПЕРИОД ГОСПОДСТВА
Золотой Орды
(XIII-XV ВЕКА)
О Заимствование у монголов тактики
боя и снаряжения. О Движение Литовского
княжества на Восток. О Куликовская битва.
О Уход казаков из Золотой Орды
Во времена киевского князя Владимира и крещения Руси
(X в.) на Русь совершали набеги половцы и печенеги (имен-
но о них идёт речь в сказаниях об Илье Муромце). Однако
постепенно с половцами установились вполне мирные от-
ношения, и многие русские князья брали в жены половец-
ких княжон (например, мать владимиро-суздальского князя
Андрея Боголюбского была половчанкой). В XIII веке из-за
13
Волги появляются первые орды монголо-татар, являвшихся
противниками половцев.
В мае 1223 г. объединённое войско русских князей и по-
ловцев потерпело поражение на реке Калке от монголо-та-
тар, которые потом ушли на несколько лет. С нашествием
войск Батыя в 1237 г. степные просторы южнее современной
Рязани, где селились казаки, оказались западной окраиной
Золотой Орды. Многие свободные воины примыкали к золо-
тоордынскому войску, участвовали в их походах, выполняли
служивые функции связных, почты и пр., перенимая у мон-
гольских воинов тактику боя, кочевой быт. В исторических
источниках упоминается Земля бродников, своеобразного
этноса смешанного тюрко-славянского происхождения. По-
селения этих предков казаков поставлены были в условия,
отвечавшие требованиям подготовки к военным действиям
и несению военной службы, к порядкам, существовавшим
в кочевом быту монголов.
Главным средством существования кочевников было ско-
товодство (коневодство), к нему добавлялись охота и рыбо-
ловство, а также военные походы, добыча от которых состав-
ляла один из главных источников их существования.
Земледелие, как отвлекающее от главной цели и тре-
бующее непрерывного труда на земле, было запрещено.
Казаки были коневодами, тесно связанными со степными
просторами; большую часть времени они проводили на паст-
бищах, были постоянно на конях и имели меткий глаз для
стрельбы из лука и метания копья. Казаки были поставлены
в условия, при которых вырабатывались хорошие наездники
и стрелки — те качества, которые составляли главные досто-
инства бойца полевой конницы кочевников.
Поселения казаков в Диком поле существовали и до Ба-
тыя, и с приходом монголо-татар вольные люди зачастую были
на службе в Золотой Орде. И только с распадом Золотой Орды
русские князья стали привлекать казаков для охраны своих
рубежей и других служивых функций, требующих смелости, от-
ваги, способности выживать в тяжёлых условиях Дикого поля.
Монголо-татарское нашествие XIII века ослабило
Русь, усилило и без того имевшуюся разобщённость между
14
Сторожевой пост казаков в степи
княжествами. Этим не замедлили воспользоваться враждеб-
ные соседи на западных границах, в частности Литовское
княжество.
В 1316 г. в Литве правителем стал энергичный князь Геди-
мин. Он правильно оценил положение Руси и состояние Зо-
лотой Орды и начал проводить политику объединения Литвы
и Руси. Он присоединил русские земли к своим владениям,
сохраняя их внутреннее устройство, обычаи и порядки русских,
культуру, равенство языков. Благодаря такой политике многие
русские княжества добровольно стали переходить под власть
Литовского княжества. Захвату русских земель с запада пре-
пятствовал московский князь Иван I Калита, связанный дого-
ворными отношениями с Золотой Ордой. Для войны с литов-
цами Иван Калита использовал войска, получаемые из Орды.
Во времена правления хана Джанибека (1341—1357) в Зо-
лотой Орде большое влияние имела его жена ханша Тайдула.
Она болела глазами, но её излечил православный митрополит
Алексий, за что Руси была «послаба» — Русь дышала свобод-
нее. Внутренние распри между ханами Золотой Орды были на
руку Руси.
Пользуясь раздорами между законными ханами, в 1377 г.
власть в Орде захватил темник (военачальник) Мамай. Ослаб-
ление Золотой Орды позволило Московскому князю Дмитрию
Ивановичу игнорировать требования Мамая увеличить вы-
плату дани. Это вызвало негодование Мамая, и он направил
войска к границам Московского княжества (1378 г.). Мамая
поддерживали генуэзцы, имевшие свои крепости и торговые
порты в Крыму и стремившиеся контролировать всю торгов-
лю ценными русскими товарами (в первую очередь мехами).
К этому времени в Литовском княжестве к власти пришёл
Ягайло. Он решил заключить союз с Ордой против Москвы,
надеясь ослабить и Орду, и Москву и пожать плоды победы.
В 1380 г. Мамай подготовил совместный с генуэзца-
ми и литовцами поход против Москвы. Московский князь
Дмитрий Иванович тоже стал собирать войско во всех сосед-
них княжествах. В августе он провёл смотр своих войск под
Коломной и двинулся навстречу войскам Мамая. В войсках
Дмитрия Ивановича были собраны практически все, кто мог
16
воевать. Вся Русь поднялась против Мамая. По современным
данным, у русичей насчитывалось около 50—60 тысяч войска
против 100 тысяч у Мамая.
8 сентября 1380 г. войска русичей и Мамая встретились на
Куликовом поле при слиянии Дона и Непрядвы. Сам князь
Дмитрий Иванович переоделся в доспехи простого воина,
чтобы все знали: пока жив хоть один воин — это князь и от-
ступать нельзя. Перед сражением, по обычаю тех времён,
сражались поединщики. Со стороны монголов выехал вели-
кан Челубей, огромный и страшный воин. От русичей выехал
монах Александр Пересвет из Троице-Сергиевого монастыря,
которого вместе с князем Дмитрием Ивановичем и монахом
Родионом Ослябей благословил на ратный подвиг игумен
Сергий Радонежский. На полном скаку сшиблись воины. Ко-
пье Пересвета наповал сразило гиганта Челубея. Но и Пере-
свет получил смертельную рану. Конь русского воина домчал
его до рядов русичей, что вселило в них силы и уверенность
в победе. Началась кровавая сеча.
Трудно пришлось русским воинам. Но когда татары стали
теснить их к реке, из леса вылетел засадный полк воеводы
Боброка и ударил в тыл татарам. Татары дрогнули и побежали
в сторону Красного холма, где находился стан Мамая. Пони-
мая, что битва проиграна, Мамай с остатками войска бежал
на юг (и вскоре был убит в Крыму). Литовский князь Ягайло
не решился вступить в сражение и, увидев поражение Мамая,
отступил на запад. Князь Дмитрий был найден раненым, но
живым. После победы на Куликовом поле он получил прозви-
ще «Донской».
8 дней русские воины хоронили своих погибших соратни-
ков числом более 25 тысяч. Тело погибшего монаха Пересвета
отвезли в Москву и похоронили в строившемся Симоновом
монастыре. Там же позже был похоронен Ослябя. (Сегодня
эти могилы сохраняются.)
Куликовская битва ослабила Золотую Орду, но Русь по-
прежнему должна была платить дань. И только через 100 лет,
после великого «стояния на реке Угре» при царе Иване III
в 1480 г., Русское государство окончательно освободилось от
ордынского ига.
17
В середине XV века из-за внутренних распрей Золотая
Орда распалась на отдельные ханства, от неё отложились
Крым, Казань, Белая Орда — на Иртыше, Синяя Орда —
в Тюмени, ногаи — на берегах Яика (Урала). Разные беки
и князья стали нападать на Русь самостоятельно, что пред-
ставляло угрозу государству. Именно в это время много-
численные служивые свободные люди — «казаки» — стали
отходить от влияния Орды и жить обособленно, никому не
подчиняясь. Именно тогда русские князья начали активно
привлекать отряды свободных казаков для охраны рубежей
Русского государства. Так во времена Василия Тёмного, в се-
редине XV века, начало складываться Донское казачество.
С тех пор отряды донских казаков стали входить в москов-
ские войска как грозная сила. В те времена (из-за скудости
казны Московского княжества) родилось правило произво-
дить оплату услуг казаков землями и всяческими свободами
и льготами.
Казаки во времена
Ивана Грозного
(XVI ВЕК)
О Турецко-крымские войны.
О Днепровские казаки. О Запорожская Сечь.
О Происхождение слова «атаман»
В годы своего правления царь Иван IV Грозный (1533—
1584) продолжил политику объединения Русских земель под
властью Москвы. Были присоединены Казанское (в 1552 г.)
и Астраханское ханства (в 1556 г.) на Волге. Он вёл войны
с Ливонией за выход к Балтике. В этих походах одним из
атаманов донских казаков был Ермак Тимофеевич. В это же
время на южные рубежи Московского царства совершали гра-
бительские набеги турки и крымские татары, имевшие далеко
идущие цели: очистить Дон от казаков и возвратить Казань
и Астрахань. Одной из целей набегов крымцев был захват
19
людей — они уводили с собой множество пленных, которых
позже продавали на рынках Средиземноморья. Продажа рабов
была важной статьёй дохода крымских татар. В 1569 г. турец-
кий султан послал Касим-пашу с турецко-татарским войском
через донские степи для возвращения Астрахани под власть
мусульман. Однако донские казаки, пропустив это войско
в глубокий тыл (через волок с Дона на Волгу), нанесли ему
поражение. Постояв у Астрахани и неся многочисленные по-
тери, Касим-паша ушёл по безводным степям в Крым.
Успешное отражение Касим-паши показало, что господс-
тво Турции в Крыму и на Азове ослабевает. Донские и днеп-
ровские казаки держали южные границы, препятствуя крым-
цам и туркам вторгаться в Московские земли. Предотвратить
нашествия удавалось не всегда, так как казачьи отряды были
плохо организованы. Однако известно о многих ответных на-
бегах отрядов казаков на Крым.
Для укрепления обороны пограничной полосы в 1571 г.
царь Иван Грозный поручил воеводе М. И. Воротынскому
разработать порядок службы пограничных казачьих войск.
Воротынский вызвал в Москву начальников частей, боярских
детей и казачьих атаманов, составил списки их наличного
состава, установил места их расположения и учредил порядок
службы. Была подробно разработана служба дозорных и спо-
собы отправки ими донесений. Был принят Устав погранич-
ной службы, уточнены цели и задачи несения службы: «чтобы
окраинам было бережение, чтобы воинские люди татар безыз-
вестно на окраины войной не ходили». Несение пограничной
службы возлагалось на служилые городские казачьи части,
части детей боярских и на поселения донских казаков. Охра-
на и наблюдение велись на большой территории — до Крыма
и кочевий Ногайской орды.
В грамоте, подписанной царём Иваном Грозным 3 января
1570 года и посланной на Дон с боярином Новосильцовым,
казакам и их атаманам предписывалось слушаться Новосиль-
цева во всех государевых делах, «...тем бы есте нам послу-
жили, а мы вас за вашу службу жаловати хотим». За службу
по охране царского посла впервые всему казачьему войску
было обещано жалованье.
20
Эта грамота — первый официальный документ о при-
знании московским царём донских казаков, она считается
отправной точкой в дальнейшей истории служения казаков
Российскому государству. Поэтому 3 января 1570 года принято
считать официальной датой создания Донского казачьего войска.
Но эта дата вовсе не означает возникновения самого донского
казачества. Как мы знаем, оно существовало задолго до это-
го: ещё во времена Василия Тёмного отряды донских казаков
были в русских ополчениях. А летопись от 1552 г. впервые
упоминала о донских казаках числом до 2500, участвоваших
во взятии Казани войсками Ивана Грозного.
В 1576 г. власть в Польше перешла к Стефану Баторию,
который решил переманить к себе на службу днепровских ка-
заков, нёсших службу Московскому царству. Он пообещал им
независимость и ряд привилегий. В 1576 г. Стефан Баторий
издал указ (Универсал), которым производились внутренние
реформы днепровских казаков. Казакам был произведён ре-
естр (перепись), и количество их было определено в 6000 че-
ловек. Реестровые казаки получали по червонцу в год, казна
оплачивала все организационные должности, снабжала по-
рохом, но пушки казаки должны были добывать сами в боях
с турками. Не вошедшие в реестр казаки превращались в со-
словие людей Речи Посполитой (Польши) и лишались казачь-
его положения. Эти казаки не подчинились Универсалу, ушли
в Запорожье и основали там Запорожскую Сечь. Но польский
король не оставил их своим вниманием: учредил для них
Кошевого атамана, дал свою печать и войсковые клейноты
(атрибуты войска). Проведя эти реформы, Стефан Баторий
попытался переориентировать набеги днепровских казаков
с Крыма на Московские земли.
Географически запорожские казаки (как и донские)
оказались на перепутье великих держав — Польши, России
и Турции, которые имели каждая свои цели относительно
южнорусских земель. И каждое из этих государств старалось
привлечь на свою сторону свободных казаков. Но казаки, не
имея таких больших стратегических целей, выживали тем, что
совершали набеги и на тех, и на других. Они не имели своего
21
хозяйства, их благополучие зависело от добычи провианта
и оружия. Великие державы, зная эту слабость казаков, ис-
пользовали её для привлечения их на свою сторону в борьбе
с конкурентами. И не случайно то, что казаки иногда при-
нимали сторону одной из враждующих великих держав. Но
во все времена они старались сохранить свой быт, традиции,
обычаи, хотя и они постепенно трансформировались в со-
ответствии с изменением военных технологий. Запорожцы
и донские казаки иногда сталкивались между собой, оказав-
шись под знамёнами разных великих держав, однако чаще
выступали вместе против общих врагов — Турции и Польши.
Немаловажное значение при этом имела принадлежность их
единой православной вере.
Значительную роль в казачьей среде играли атаманы, они
избирались казачьим кругом из самых заслуженных и опыт-
ных казаков и пользовались большим авторитетом.
Существует несколько гипотез происхождения слова «ата-
ман»:
1. От германских разбойничьих ватаг. Их главари называ-
лись «ваттманы» (отсюда казачья транскрипция — атаман).
2. От слова, означавшего отец-командир, существовав-
шего в военном обиходе монголов. Оно происходит от слия-
ния двух монгольских слов: «ата» — батя, или отец и «темен»
(темник) — командир, то есть «атамен» — отец, военачаль-
ник. Таким образом, слово «атаман» досталось казакам от
времён Ордынской Руси, как и слово «гетман» на Украине.
Жизнь и подвиги
ДОНСКОГО КАЗАКА
Ермака Тимофеевича
О Ермак в истории Дона. О Начало покорения
Сибири. О Песни и сказания о Ермаке
В дневнике польского короля Стефана Батория от 1572 г.
упоминается о том, что в боях за Могилёв в составе мос-
ковских войск находились старшие воеводы, среди которых
был «воевода донских казаков Ермак Тимофеевич». В это
же время усиливалось давление на Москву крымских татар
и турок, желавших возвратить Казань и Астрахань. Из-за
Волги нападали орды ногайцев, за спиной которых стояло
сильное Сибирское ханство. В 1567 г. власть в Сибирском
ханстве захватил Кучум, который повёл враждебную политику
в отношении Московского царства. Ивану Грозному приходи-
лось воевать на Западе, Юге и Востоке. Кроме того, мешали
23
междоусобные боярские конфликты, которые он жестоко
подавлял.
В 1577 г. Ермак вернулся из польских пределов на Дон.
Он был назначен атаманом заставы, охранявшей южные ру-
бежи Руси от ногайцев и крымцев. Как опытный воин он
понимал, что остановить набеги ногайцев можно только ре-
шительными мерами. Для операции он привлеё яицких и гре-
бенских казаков и вольницу под командованием Ивана Коль-
цо, осуждённого в Москве на казнь за разбои. Он двинулся
за Волгу со своими войсками и разбил ногайцев. Однако эта
победа нарушила планы Ивана Грозного в отношении южных
соседей — крымцев и турок, которые были союзниками но-
гайцев. Кроме того, казаки Ермака пограбили на Волге куп-
цов из Бухары и Персии. Это вызвало гнев царя, и он послал
отряд стрельцов, чтобы очистить Волгу от банд. Но Ермак эту
рать разгромил. Как правило, отряды стрельцов того времени
были малочисленны, не могли совладать с казаками и часто
переходили на их сторону. Да и Иван Кольцо громил купцов
в отместку Москве.
Иван Грозный пишет на Дон, чтобы казачий круг послал
войско для разгрома Ермака и Кольца и доставки их в Моск-
ву. Узнав об этом, Ермак, чтобы не воевать с земляками, взял
только добровольцев (около 600 казаков) и двинулся на север
вверх по Волге, далее по Каме во владения купцов Строга-
новых. Те терпели ущерб от постоянных набегов сибирских
татар и предложили Ермаку снарядить отряд для похода в Си-
бирь. Строгановы снабдили Ермака Тимофеевича всм необхо-
димым для похода.
Целую зиму 1580/81 г. Ермак готовился к походу: соби-
рал сведения о местностях, запасал провиант. Воины Ермака
построили десятки больших и малых стругов (лодок), с тре-
мя малыми пушками, которые били на двести шагов; отряд
имел триста пищалей, стрелявших на сто шагов и заряжав-
шихся за 3 минуты, дробовые ружья, шашки, кинжалы, топо-
ры. 13 июля 1581 г. 840 казаков выступили в поход на восток.
Ермак и его товарищи спускались по рекам, тащили
струги волоком от реки к реке, строили зимовья. На их пути
24
были леса и болота, большие и малые реки: Тура, Тобол, Ир-
тыш. Часть больших судов перетащить не удалось и пришлось
оставить их на Тагильском волоке, где их остовы, поросшие
лесом, видели ещё в XVIII веке.
В мае 1582 г. отряд Ермака вышел к реке Тура. По пути на
них неоднократно нападали отряды местных ханов, которые
Ермак разбивал и захватывал их снаряжение. После захвата
города Чинги-Тура (нынешняя Тюмень) Ермак не смог да-
же увезти все трофеи и часть из них закопал. На реке Тобол
Ермак столкнулся с главными силами хана Кучума. Перего-
родив цепями реку в узком месте, татары атаковали Ермака.
Но казаки не только отбили атаку, но и сами пошли вперёд,
разбили нападавших и захватили много трофеев.
На реке Тавда Ермак принял большой бой с объединён-
ными силами татар под руководством царевича Маметкула.
И лишь на пятый день казаки одержали победу. Предстоял
главный бой за столицу Сибирского ханства — Искер, подсту-
пы к которой были очень хорошо укреплены.
14 сентября 1582 г. Ермак выдвинулся из Карачи навстре-
чу Кучуму. В этом бою казаки наголову разбили Кучума, и тот
бежал из столицы. Заняв столицу Сибирского ханства, Ермак
послал к царю 50 казаков во главе с атаманом Иваном Коль-
цо (за несколько лет до этого приговорённым к смерти Ива-
ном Грозным) с большими подарками и прошением принять
в дар Сибирское царство. Делегация была принята хорошо,
царь Иван Грозный всех простил и наградил богатыми да-
рами. В помощь Ермаку был послан отряд стрельцов и дано
разрешение набирать в войска свободных людей. Послал
Ермак гонцов и на Дон с атаманом Александром Черкасом.
Посылалась в Москву и вторая делегация, но к её приезду
весной 1584 г. Иван Грозный умер.
К этому времени Ермак покорил многочисленные улусы.
Но беглый Кучум не смирился с поражением и продолжал
совершать набеги на станы казаков.
Коварно, в гостях у хана, был убит атаман Иван Кольцо.
Позже другой отряд казаков пал жертвой азиатского коварства.
Ермак выдвинулся навстречу отряду Кучума, который
боялся вступать в открытое сражение. 5 августа 1585 г., после
25
трудных работ по сооружению канала на Иртыше, казаки
заснули в лагере, проявив неосторожность, не выставив ча-
совых. Разведчики хана, следовавшие за отрядом Ермака,
сообщили об этом Кучуму. Тот принял решение: в бурную
тёмную ночь напасть на лагерь, когда все крепко спали. По-
гибло триста казаков. Сам Ермак пытался доплыть до струга,
но в тяжёлых доспехах утонул в бурном Иртыше. Его преем-
ники продолжили начатое им дело. В Сибири появились но-
вые -остроги, крепости, а позже и города. Так закончил свой
жизненный путь великий донской казак Ермак Тимофеевич.
Память о нём жива в народных песнях и сказаниях.
(В одной из песен поётся: «Ревела буря, дождь шумел / Во
мраке молнии блистали, / И непрерывно гром гремел, /
И ветры в дебрях бушевали. / И пала грозная в боях / Не об-
нажив мечей дружина».)
Выдающийся русский живописец В. И. Суриков посвя-
тил атаману Ермаку свою картину «Покорение Сибири Ер-
маком» (1895).
Да святится имя казака Ермака Тимофеевича в веках в па-
мяти русских людей.
Казаки в период
Смутного времени
(НАЧАЛО XVII ВЕКА)
О Казаки в царствование Фёдора Иоанновича.
О Царствование Бориса Годунова. О Самозванцы.
О Польская интервенция. О Освобождение Москвы
После смерти Ивана Грозного в 1584 г. трон перешёл к его
сыну Фёдору Иоанновичу, который был прост и мягок, не
очень способен к управлению державой. Реальная власть вскоре
перешла к брату его жены, царицы Ирины, Борису Годунову,
возглавлявшему правительство. Поначалу смена власти особо не
повлияла на жизнь донских и других казаков. Они несли госу-
дареву службу, прикрывая южные и восточные рубежи России.
В царствование Фёдора Иоанновича польские и австрий-
ские правители пытались использовать казаков для защиты от
нападений турок на их земли, обещая русскому царю Крым
27
и даже Константинополь. Но казаки не хотели служить католи-
кам, которые всегда стремились загребать жар чужими руками.
Приднепровские казаки вели упорные войны против Польши.
Борис Годунов исполнял обязанности правителя, а после
смерти Фёдора Иоанновича в 1598 г. занял царский трон. Но
ещё в 1591 г. в Угличе погиб младший сын Ивана Грозного
царевич Дмитрий, в смерти которого народная молва винила
Бориса Годунова. С этими смертями прервалась прямая линия
царствующей династии Рюриковичей, что стало причиной по-
следующего династического кризиса.
В конце XVI века усилились набеги крымцев на Москов-
ские земли. Придя к власти, Годунов заключил мирный до-
говор с крымским ханом Казы-Гиреем, являвшимся вассалом
Турции, и тем испортил отношения с казаками. Политические
игры Москвы с Турцией всё чаще шли вразрез с интересами
казаков. Всячески привлекая казаков на службу, Москва в то
же время пыталась расширять свои владения за счёт казачьих
земель, всё чаще посягала на казачьи обычаи и традиции.
К концу правления Фёдора Иоанновича эти отношения ста-
ли враждебными. Участились случаи заключения под стражу
казаков, приезжающих в Московские земли.
17 февраля 1598 г. Земский собор избрал на царство
Бориса Годунова. Он вёл достаточно полезную для Москвы
внешнюю политику, для начала окружив себя советниками из
бояр и народа. Но в народе шёл ропот о незаконности власти
Годунова. С донскими казаками он вообще порвал отноше-
ния, полагаясь на то, что договоры с Турцией не будут нару-
шаться. Но набеги крымцев продолжались, и Борис вынужден
был обращаться за помощью к казакам для сопровождения
своих посольств.
В 1601—1603 гг. случились неурожаи, и по Московскому
царству начался голод. Всё это настраивало народ против Бори-
са Годунова, хотя он приказал открыть государственные запасы
и раздавать горожанам хлеб бесплатно. Но в глазах народа из-
бранный царь всё равно не был равен наследственному. В этих
условиях в народе пошёл слух о том, что царевич Дмитрий жив
и скрывается в Польше. Скорее всего, эти слухи (выражаясь
современным языком) распускали западные агенты. Появление
28
в 1602 г. Дмитрия Самозванца на политической арене Москов-
ского государства донские казаки намеревались использовать
в своих целях.
В исторической науке имеется несколько версий проис-
хождения Самозванца; мы остановимся на наиболее распро-
странённой, принятой историком Н. М. Карамзиным, а вслед
за ним и А. С. Пушкиным (драма «Борис Годунов»). Согласно
этой версии, Лжедмитрий I был «проектом» бояр в борьбе за
престол против Годунова. Его настоящее имя — Григорий От-
репьев. Он был выходцем из обедневшей дворянской семьи,
воспитывался в московском Чудовом монастыре, был хорошо
образован. Патриарх Иов даже взял его к себе для книжных
дел. В удобный момент он «по секрету» сказал, что он царе-
вич Дмитрий, чудом спасшийся в Угличе.
Годунов увидел для себя опасность в появлении «воскрес-
шего царевича Дмитрия» и решил сослать Самозванца в ссыл-
ку, но тот сбежал и вскоре появился в Литве. Через некоторое
время он перебрался в Киев и жил в Киево-Печерской лавре,
завёл дружбу с запорожскими казаками, сподвижниками дон-
ских казаков. Он сумел убедить донских казаков в том, что
он царевич Дмитрий. Те вместе с запорожцами двинулись
с Дмитрием-самозванцем против Годунова. Можно сказать,
что польские «спецслужбы» ловко использовали недовольство
казаков в своей борьбе против Московского царства.
К этому времени Борис Годунов выстроил неплохие дип-
ломатические отношения с Польшей, Швецией и Австрией.
Однако с мусульманским миром (Крым, за которым стояла
Турция) дипломатические отношения складывались менее
удачно. Кавказ прикрывался только гребенскими казаками
(гребенские, или горские, казаки — потомки беглых крестьян,
обосновавшихся в 1-й половине XVI века на р. Сунже, и ка-
заков, переселившихся с Дона в 1582 г. в урочище Гребни (на
реке Акташ), и кабардинцами. По границам была выстроена
цепь укреплений, усилена армия. Но отношения с казаками
испортились предельно.
Смута на Руси имела, с одной стороны, внутренние
причины (борьба за трон нескольких боярских кланов), а с
другой стороны, раздувалась Польшей, за которой стоял
29
католический мир Европы, жаждавший заполучить власть над
Россией и её богатствами. В польском городе Самборе орга-
низуется «штаб» борьбы польско-литовской шляхты против
России. Весной 1604 г. Лжедмитрия принял польский король
Сигизмунд и обещал ему политическую и финансовую под-
держку в обмен на возврат половины Смоленской области
и Чернигово-Северской земли, а также перевод России в ка-
толичество (открытие костёлов и допуск иезуитов). Для врагов
России Лжедмитрий был лишь орудием борьбы с Годуновым
и Россией. Казаки тоже были заинтересованы в свержении
Годунова. Их устраивали прежние отношения с Москвой, ко-
торая давала им порох и свинец для войны, льготы и оружие
за службу и при этом не нарушала их быт и традиции. Каза-
ки жили военными лагерями и всегда были готовы вступить
в войну с крымцами и турками. Так что конечные цели по
отношению к Годунову у казаков и западных захватчиков бы-
ли разные.
В октябре 1604 г. Лжедмитрий с польскими отрядами пере-
шёл русскую границу и начал войну против Бориса Годунова.
При продвижении Лжедмитрия к Москве многие воеводы
и казачьи объединения под их началом переходили на его сто-
рону. Московские войска сумели отбросить Самозванца. Но
с юга на Москву быстро двигались соединения донских каза-
ков. Многие города и стрелецкие заставы на пути казаков тут
же принимали их сторону, вливаясь в их ряды. К Лжедмитрию
примкнули 12 000 запорожцев, но царские войска их разбили.
Дмитрий был намерен уйти в Польшу, но его поддержали дон-
ские казаки, требовавшие продолжать войну с Годуновым. Тот
согласился. При осаде города Кромы (в современной Орлов-
ской области) армия Годунова показала свою плохую подго-
товку.
В мае 1605 г. неожиданно умер Борис Годунов. Борьба
за власть разгорелась с новой силой. Многие воеводы пере-
шли на сторону Лжедмитрия, и он двинулся в Москву. По
пути остановился в Туле, призвав в помощь донских казаков.
В Москве в это время противники Годунова перебили всю его
семью, в том числе сына Фёдора, которому Борис перед смер-
тью завещал трон. Все бояре поспешили принести присягу
30
Лжедмитрию. 20 июня 1605 г. Лжедмитрий I вошёл в Москву
вместе с поляками, стрельцами и казаками. Он возвратил из
ссылки мать царевича Дмитрия Марию Нагую, которая, спус-
тя много лет, «признала» Лжедмитрия своим сыном (потом об
этом покаялась). Многие бояре были возвращены из ссылок
в Москву. 30 июля 1605 г. Лжедмитрий венчался на царство.
Лжедмитрий I насаждал западный образ правления, об-
щался на улицах с простым народом, заходил в мастерские
проверять качество пушек, проверял казну, ругал бояр за не-
грамотность и советовал боярам учиться манерам у европейцев.
Всё это вызывало недовольство бояр. Возмущал бояр и народ
и разгул поляков в столице, и то что невеста царя Марина
Мнишек была католичкой. Заговор бояр возглавил Василий
Шуйский. С 16 на 17 мая 1606 г. он призвал народ к восстанию
против еретика. Лжедмитрия и его сторонников перебили, те-
ло его сожгли, а пеплом зарядили пушку и выстрелили из неё
в сторону Польши.
Земский собор 1 июня 1606 г. провозгласил царём боя-
рина и воеводу Василий Шуйский. Патриархом был избран
Гермоген. Однако народ был очень недоволен Василием Шуй-
ским и тем, как он занял царский престол. Продолжались
междоусобные боярские распри, в которых погибал русский
народ.
Запорожские казаки в 1607 г. выдвинули своего самозван-
ца — «царевича Петра», якобы сына Фёдора Иоанновича (его
прозвище было Илейка Муромец). Но эта затея провалилась.
Продолжала расширяться и усиливаться польская ин-
тервенция в Россию. В 1608 г. из среды польских войск, за-
полонивших в годы Смуты русскую территорию, появляется
второй Лжедмитрий. Его поддержали донские казаки. По
сведениям иезуитов, Лжедмитрий II был крещёный еврей,
который состоял писарем у Лжедмитрия I, но вовремя убежал
в Киев. С отрядами поляков он остановился под Москвой —
в Тушино. Несколько польских отрядов численностью около
15 тысяч человек под предводительством Сапеги и Лисовского
в сентябре 1608 г. осадили Троице-Сергиеву лавру. На помощь
монахам царём был прислан отряд в 500 стрельцов. Герои-
ческая оборона святого для всех русских людей монастыря
31
продолжалась почти полтора года. В начале 1610 г. поляки
были вынуждены отступить от лавры ни с чем.
Летом 1610 г. в Москве произошел переворот, в результате
которого Василий Шуйский был свергнут с престола боярами,
насильственно пострижен в монахи. (В сентябре 1610 г. он
был выдан выдан польскому гетману Жолкевскому, который
вывез бывшего царя в Польшу.) В августе 1610 г. бояре при-
звали на Московский трон польского королевича Владислава
с условием принятия им православия. В Москве официально
обосновался польский гарнизон, хотя Владислав так реально
и не приступил к власти.
11 декабря 1610 г. в Калуге был убит второй Самозванец, но
поляки продолжали сидеть в Москве. К началу 1611 г. к Москве
начинают стягиваться ополчения из разных городов России. По-
дошедшие к Москве войска князя Д. М. Пожарского вступили
в бой с поляками. Двинулось к Москве рязанское ополчение
воеводы Прокопия Ляпунова. К ним присоединились донские
казаки с атаманом И. Заруцким и князем Трубецким. Этот три-
умвират воевод выступил с обращением ко всему люду, обещая
всем всяческие льготы после изгнания поляков. Следует пом-
нить, что цели казаков не всегда совпадали с целями их вождей.
Чтобы разрушить единство осаждающих, поляки запус-
тили поддельную грамоту, в которой говорилось о том, что
после освобождения Москвы все казаки будут истреблены.
К тому же вожди ополчения издали указ, ущемляющий права
казаков. Казаки тут же взбунтовались и потребовали Ляпунова
на Круг. В конечном итоге его убили. После этого ополчение
распалось. Будучи тяжело раненным, князь Дмитрий Пожар-
ский отступил и ушёл в Ярославль. Оставшиеся казаки были
плохо вооружены и одеты, но продолжали борьбу с поляками.
Патриарх Гермоген, заточённый 1 мая 1611 г. поляками
в подземелье Чудова монастыря в Кремле, писал грамоты
с призывами к восстанию против захватчиков и передавал
их на волю. Эти грамоты переписывали и рассылали во все
концы России.
В Нижнем Новгороде земский староста, мелкий торговец
Кузьма Минин обратился к землякам с горячим призывом
ополчаться против врагов Русской земли. Кузьма Минин, по
32
словам современников, отличался честным и справедливым
характером — «...родом не славен, но смыслом мудр, смыш-
лён и язычен (красноречив)». Он занимал по тому времени
важный пост в Нижнем Новгороде — ведал сбором налогов,
вершил судные дела. Авторитет Минина среди горожан был
чрезвычайно высок, и он полностью его использовал при
организации народного ополчения. Как в древние времена,
собрались нижегородцы на вече, на котором Минин произ-
нёс знаменитую речь: «Православные люди, похотим помочь
Московскому государству, не пожалеем животов наших...
И такая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого
малого города, как наш, произойдёт великое дело. Я знаю:
только мы на это подвинемся, так и многие города к нам
пристанут, и мы избавимся от иноплеменников».
По призыву веча были собраны деньги, на которые было
снаряжено пятитысячное ополчение, вошедшее в историю
под названием Второго народного ополчения. Начальником его
был избран опытный воевода, уже доказавший преданность
своей Родине в борьбе с поляками, князь Дмитрий Пожар-
ский. К Нижнему Новгороду примкнули Вологда, Ярославль
и другие города. Дело, начатое нижегородцами, нашло от-
клик во всём русском народе. Прозорливым оказалось пред-
сказание Минина, и недаром в то время родилась народная
поговорка «Новгород Нижней — сосед Москве ближний».
В ополчение вступили служилые люди — стрельцы, пушкари,
казаки. Был создан «Совет всея земли», где главную роль иг-
рали представители посадов, мелкого служилого дворянства
и казаков.
20 августа 1612 г. Второе ополчение подступило к Москве.
Князь Пожарский не стремился к союзу с казаками. Из-за
этих разногласий между войсками Пожарского и казаками не
было согласованности, что неизбежно сказывалось на проведе-
нии военных операций против поляков. Когда донские казаки
с атаманом Трубецким отбивали вылазки поляков, Пожарский
медлил с помощью. Видя разобщённость в рядах осаждаю-
щих, поляки направили основной удар на войско Пожарского.
Тот отбивал атаки, но силы его иссякали. И тогда донские
казаки без приказа Трубецкого кинулись на помощь войску
33
Пожарского и решили исход боя в свою пользу. Но казаки бы-
ли голые и босые, без провианта. Чтобы они не ушли, Минин
пообещал дать им всё после освобождения Москвы.
После осады и ультиматумов 4 ноября 1612 года (по
нов. стилю) гарнизон поляков капитулировал, поляки стали
покидать Кремль и сдаваться в плен. Столица была освобож-
дена. Народное ополчение вступило в Кремль. В воскресенье
9 ноября утром на Красной площади, у Лобного места, со-
шлись освободители. Москвичи горячо приветствовали воинов.
Состоялся благодарственный молебен, а затем открылось тор-
жественное шествие в Кремль. Под звон колоколов и пушеч-
ные залпы князь Дмитрий Михайлович Пожарский и Кузьма
Минин во главе ополчения въехали во Фроловские (Спас-
ские) ворота. После капитуляции польского гарнизона всё их
хозяйство по повелению Минина было передано казакам.
На Московский трон было много претендентов: князья
Голицыны, Трубецкие, Воротынские, и даже низвергнутый
Шуйский, и князь Дмитрий Пожарский. Но большинство
требовало на царство Михаила Фёдоровича Романова, двою-
родного племянника царя Фёдора Иоанновича. Именно это
и решило судьбу престола. Под давлением казаков Земский
собор избрал на престол 16-летнего Михаила Романова.
Так закончилась большая Смута на Руси. В этой победе
и в становлении Российского государства донским казакам
принадлежала немаловажная роль.
Патриарх Московский
и всея Руси Гермоген —
СВЯТОЙ МУЧЕНИК ЗА ВЕРУ
и патриот Русской земли
Смутное время на Руси начала XVII века остаётся в па-
мяти русского народа как трагедия. Тогда стоял вопрос
о существовании самого Русского государства. Но благодаря
патриотическому духовному порыву русского народа бы-
ла освобождена от иноземцев Москва, а за ней и вся Русь.
У истоков этой победы стояли национальные герои земли
Русской — князь Дмитрий Пожарский, нижегородский граж-
данин Кузьма Минин. Но был у них духовный наставник —
Патриарх Московский и всея Руси Гермоген, в миру Ермолай,
родом из донских казаков.
Известно, что Гермоген вышел из донских казаков. Он
родился в 1530 г., в миру его звали Ермолай. Он служил, как
и все казаки: ходил в походы, охраняя южные рубежи России
35
во времена Ивана Грозного. Священнослужителем стал в до-
статочно зрелом возрасте — в 1579 г., служил священником
церкви Святого Николая в Гостином ряду г. Казани (присо-
единённой к Москве Иваном Грозным в 1552 г.).
В 1587 г. Гермоген становится иноком-монахом ка-
занского Свято-Преображенского монастыря. Вскоре его
возводят в сан игумена и далее
архимандрита. Такое быстрое про-
движение его по иерархической
лестнице говорило о его высокой
духовности и патриотизме. О его
проповедях слухи дошли до Моск-
вы. С утверждением в 1590 г. пат-
риаршества Гермоген становится
митрополитом Казанским и Аст-
раханским.
В 1592 г. митрополит Гермо-
ген обратился к патриарху Иову
с просьбой установить ежегодное
Патриарх Гермоген поминовение казанских православ-
ных мучеников за веру и русских
воинов, павших под Казанью в 1552 г. Таковы были древние
русские традиции. Иов содействовал восшествию на престол
Бориса Годунова после пресечения династии Рюриковичей.
Однако правление Бориса было недолгим. Началась Смута.
Лжедмитрий I, он же Григорий Отрепьев, захватив мос-
ковский трон, попытался привлечь на свою сторону свя-
щеннослужителей. С этой целью он собрал в Москву самых
влиятельных церковных иерархов, в том числе и митрополита
Гермогена. Но Гермоген не желал прислуживать самозванцу
и принародно потребовал принятия православной веры Ма-
риной Мнишек — невестой Лжедмитрия. За такое смелое
выступление его отослали в Казань. После свержения Лже-
дмитрия I Московский трон занял Василий Шуйский.
В 1606 г. в Москве состоялись выборы нового Патриарха
Московского и всея Руси. Им и стал Гермоген — патриот Рус-
ской земли, ярый противник прихода «на Москву» иноземцев
и иноверцев в лице поляков. В своих проповедях Гермоген
36
призывал всех русских людей сплотиться перед внешними
угрозами, простить взаимные обиды, с тем чтобы прекратить
смуту на Руси. Патриарх распоряжается перенести мощи уби-
енного царевича Димитрия (сына Ивана Грозного) из Углича
в Москву, подчеркивая тем самым признание только русских
наследников на Престоле.
В 1606—1607 гг. Гермоген осуждает восстание Ивана Бо-
лотникова, как препятствующее восстановлению Русского
государства в тяжёлые годы Смуты. С приходом Лжедмит-
рия II (Тушинского вора) Гермоген борется против предате-
лей бояр, впустивших в Москву иноземцев-католиков. Он
выступил с обращением к москвичам и всем православным не
присягать на верность польскому королю. Началось народное
противостояние интервентам и Семибоярщине. Как при-
знанный духовный лидер Руси, патриарх Гермоген возглавил
народное сопротивление захватчикам. Он рассылал грамоты
во все уголки Руси: Нижний Новгород, Ярославль, Владимир,
Суздаль, Рязань и т. д. В посланиях звучали призывы к на-
родному восстанию против иноземных захватчиков во имя
спасения Отечества.
И когда к Москве стали стягиваться народные ополчения,
поляки решили изолировать Гермогена от народа (убить пат-
риарха они не решились). Представители Семибоярщины, по-
нимая влияние патриарха Гермогена, просили его остановить
наступление на Москву народных ополчений. Но патриарх
отказался. Когда в 19 марта 1611 г. в Москве началось народ-
ное восстание, поляки подожгли Москву, а Гермогена заточи-
ли в темницу кремлёвского Чудова монастыря. Но и из тем-
ницы он продолжал руководить народным сопротивлением,
посылая свои воззвания. Сознавая, что сломить дух патриарха
им не удастся, поляки фактически стали морить его голодом,
выдавая только воду и горсть овса. Патриарх Гермоген умер от
голода 17 февраля 1612 года.
Русская православная церковь в 1913 г. причислила к ли-
ку святых патриарха Гермогена, выходца из донских казаков,
духовного наставника освободителей Москвы от поляков
в далёком 1612 году.
Святой мучениче Гермогене, моли Бога о нас.
Казаки в царствование
Михаила Фёдоровича
(1-Я ПОЛ. XVII ВЕКА)
О Война с Польшей. О Взятие Азова
донскими казаками и защита от турок.
О Восстание Степана Разина
В Смутное время государева казна была опустошена, пла-
тить служивым людям было нечем, все ополчения разошлись
по домам, в том числе стрельцы и донские казаки. Оставив при
Московском царском дворе отряд казаков в 30 человек, казаки
ушли на Дон. За свои заслуги донские казаки получили приви-
легии в виде отмены всех «урезов» Бориса Годунова.
18 марта 1614 г. царь Михаил Романов прислал на Дон
казакам первое знамя, «с чем против недругов стоять и на них
ходить», в благодарность за заслуги казаков по освобождению
России от самозванцев и поляков.
38
Ослабленное Смутой Московское царство подвергалось
нападению недругов со всех сторон. Шведы шли к Новгороду,
на юге активизировалась Турция, на юго-востоке волновались
ногайцы, и, конечно, поляки всё еще не оставляли надежд на
господство в России. В этой ситуации Михаил Фёдорович,
ведя активные дипломатические переговоры, вновь призывает
донских казаков на помощь в борьбе с внешними врагами.
В отношении Крыма и Турции казаки действовали са-
мостоятельно: они нападали на Крым и побережье Турции
и важной для себя задачей считали выход в Азовское море.
Яицкие (уральские) казаки тоже проводили свою независи-
мую политику на юго-востоке.
Но наибольшую опасность для Русского государства по-
прежнему представляли поляки. Донцы послали в помощь
Москве 8000 казаков. С другой стороны, Москва стремилась
договориться с турками против Польши, а казаки воевали
с турками, что противоречило задачам Москвы.
Под Калугой ослабленное войско князя Пожарского
сдерживало поляков, но тем удалось прорваться к Москве,
и 20 сентября 1617 г. королевич Владислав остановился в Ту-
шино, а его союзник гетман П. Сагайдачный с запорожца-
ми встал лагерем у Донского монастыря. Осада Москвы не
принесла успеха. Донские казаки отбили все атаки поляков,
и Владислав на зиму отвёл войска в село Рогачёво. И только
в ходе дипломатических переговоров в декабре 1618 г. уда-
лось заключить мир с Польшей (Деулинское перемирие на
14,5 лет), и Владислав ушёл в Польшу.
За эти ратные подвиги во имя Московского государства
царь Михаил Федорович повелел установить ежегодное жало-
ванье донским казакам: 7000 четвертей муки, 500 вёдер вина,
260 пудов пороха, 150 пудов свинца, 17 142 рубля денежного
жалованья, да на будары (казачьи лодки) 1169 рублей 60 коп.
Для принятия этого жалованья решено было ежегодно зимой
посылать из Черкасска сотню лучших казаков с атаманом
(«зимовал станица»). Но получение царского жалованья оз-
начало и потерю казачьих свобод, превращение свободных
и независимых донских казаков в служивых людей Москвы.
Конечно, это происходило не в одночасье.
39
В июне 1619 г. из польского плена в Москву вернулся
отец Михаила Романова Фёдор Никитич и стал Патриархом
всея Руси с именем Филарет. Он старался заключить мир
с Турцией против Польши, но казаки своими войнами с Тур-
цией мешали этому плану. Патриарх потребовал от донских
казаков содействия войскам Турции против Польши. Но ка-
заки заявили, что никогда не будут воевать в союзе с басур-
манами против христиан. (Религиозная составляющая этих
конфликтов была не последней.) Запорожцы тоже выступили
против турок.
Никакие посулы ни с той, ни с другой стороны не влияли
на позицию казаков по отношению к Турции. Казаки име-
ли свою задачу — освободить от турок устье Дона и выйти
к Азовскому морю.
Азов — древнейший город в устье Дона — был основан
более тысячи лет назад во времена скифов и сарматов, был за-
хвачен царём Понта Митридатом, переходил к хазарам, гуннам,
печенегам. Стратегически важный пункт для входа в Азовское
море (в 8 верстах от побережья) ещё в 1471 г. был захвачен тур-
ками. И без того укреплённая крепость была спешно усилена
против нападения казаков. Казаки стали готовиться к штурму
города, не имея осадных орудий и боеприпасов. За получением
оных в Москву отправился атаман Иван Каторжный. В Москве
понимали, что лучше с казаками помириться, и дали им по-
мощь ядрами, свинцом, порохом. Донских казаков было 4000 и
1500 запорожских казаков. Зимой 1637 г. они стали готовиться
к штурму Азова. Атаманом был избран Михаил Иванович Тата-
ринов. Но греческий посол-лазутчик Кантакузен, приехавший
в стан казаков, тайно предупредил гарнизон турок о нападении
казаков и послал письма их союзникам.
Первый штурм казаков оказался неудачным. Прознав
о предательстве, казаки казнили Кантакузена. Прибытие из
Москвы атамана Каторжного с боеприпасами и подмогой
в 1500 человек подвигло казаков на новый подход. Они ок-
ружили Азов, отбив ряд атак извне, и по приказу атамана
М. И. Татаринова сделали большой подкоп. 18 июня 1637 г.
казаки взорвали стену, после чего ворвались в город и пе-
ребили весь многотысячный турецкий гарнизон. Казаки
40
потеряли 1100 человек убитыми. Всю добычу поделили с за-
порожцами, и те ушли к себе на Днепр.
Узнав о взятии Азова, турецкий султан высказал своё не-
довольство Москве, обвинив в пособничестве казакам, и стал
готовиться к возвращению Азова. В 1641 г. он собрал огром-
ную армию: более 100 000 войск, более 800 осадных орудий,
30 мортир, более 50 судов. У казаков было всего 7000 человек.
Зная военную удаль казаков, турки предложили выкуп, но ка-
заки отказались, заявив: «Сами город взяли и сами оборонять
будем, и помощи, кроме Бога, ни у кого не просим». После
первого штурма 25 июня 1641 г., потеряв 6000 человек, турки
отошли. После этого они осадили город и стали методично
его расстреливать из пушек и периодически штурмовать.
Но казаки отбивали все атаки, нанося туркам неисчисли-
мый урон. Кроме того, в лагере турок начался мор, болезни
и недовольство. Турки решили оставить осаду вопреки при-
казу султана. Но казаки не знали об этом и, не имея пищи
и боеприпасов, решили выйти из города и прорываться или
умереть в открытом бою. Всю ночь они молились и проща-
лись друг с другом. А когда утром боевым строем вышли из
крепости, то обнаружили, что турки уходят.
На Москве были в восторге от такой победы, наградили ка-
заков, послали им припасы и оружие, подмогу из служивых лю-
дей, но не знали, как быть с разрушенным до основания горо-
дом. И как ни объясняли казаки Москве стратегическую выгоду
владения Азовом, в конечном итоге сам царь попросил казаков
оставить город, так как он утратил военное значение. К тому же
на южные рубежи вновь стали нападать татары и ногайцы.
Казаки отошли от Азова в 1642 г., окончательно взорвав
остатки укреплений и наказав служивых московских людей
за трусость батогами. Прибывшим туркам остались одни го-
ловешки на пожарище.
В стратегических играх Москвы казаки зачастую оказыва-
лись разменной монетой. Однако история подтвердила их во-
енную прозорливость. В значительной мере именно благодаря
решимости донских и других казаков Россия в конечном итоге
обрела выход к Азовскому и Чёрному морям, овладела Крымом
и Кавказом, присоединила Сибирь и Дальний Восток.
41
Восстание Степана Разина. В середине XVII века после
церковной реформы патриарха Никона на Руси произошёл
раскол. Сторонников старых церковных традиций (старове-
ров) стали повсеместно притеснять, и они кинулись в бега,
в том числе и на Дон. Там собирались банды лихих людей
(грабителей), которые стали нападать на южные поселения
Московского государства, дискредитируя донских казаков,
служивших Москве.
В это же время поляки казнили за бунтарские настрое-
ния в Донском казачьем войске атамана Ивана Разина. Его
брат Степан Тимофеевич Разин (1630—1671) уходит на Дон
с группой казаков. В 1661 г. Степан Разин уезжает в Соловец-
кий монастырь и возвращается оттуда на Дон только в 1667 г.
Собрав голытьбу в 10 000 человек, он двинулся к устью Дона,
но Войско, не желая портить отношения с Москвой, пре-
градило ему дорогу. Он поворачивает к Астрахани. К нему
стали примыкать калмыки, которые не могли договориться
с Москвой о взаимодействии. Выйдя на Волгу, Степан Разин
начинает свои разбойничьи набеги на города Поволжья. От-
ряды стрельцов, посланных из Москвы для подавления бун-
та, были разбиты, а многие стрельцы переходили на сторону
бунтовщиков. Флотилия Степана Разина грабила побережье
Каспия, вплоть до границ Персии. Москва вынуждена была
послать значительные силы для борьбы с отрядами Разина.
В конечном итоге воевода Юрий Барятинский с помощью
донских казаков разбил отряды Степана Разина, а его самого
поймали и отправили в Москву, где казнили (в июне 1671 г.).
В памяти народной Степан Разин остался как вожак на-
родного бунта бедноты против властных структур, хотя ника-
кой стратегической цели он не имел. В народе сохранились
песни, сказания, легенды об атамане Разине.
Вблизи Самары на берегу Волги есть утёс Степана Рази-
на, на котором, по легенде, он думу думал.
Роль КАЗАКОВ
в освоении Сибири
Освоение сибирских земель — это особая славная страни-
ца в истории России и в истории казачества. Всего за 150 лет
(если считать с похода Ермака Тимофеевича до похода Ивана
Москвитина) русские землепроходцы преодолели пространс-
тво от Уральских гор до Тихого океана, равное половине
Евразийского континента. Основной костяк первопроходцев
составляли казаки и поморы.
Представим кратко основные этапы этого грандиозного
движения «встречь солнца» — продвижения русских людей
в северо-восточные земли Азии.
1499—1501 годы — вогульские княжества на Нижней Оби
признали зависимость от Московского государства; великий
князь Иван III стал именоваться также «князем Кондинским
и Обдорским».
43
1555 г. — сибирский хан Едигер признал зависимость от
Московского государства; Иван Грозный принял титул «всея
Сибирской земли повелитель».
1570-е годы — хан Кучум отказался признавать власть
московского царя и предпринял несколько нападений на Рус-
ские земли.
1581 г. — начало похода отряда Ермака в Сибирское хан-
ство.
1580—90-е годы — строительство первых русских городов
в Сибири (Тюмень, Тобольск, Берёзов, Верхотурье и др.).
1598 г. — окончательный разгром Кучума и распад Сибир-
ского ханства.
1605—1609 годы — указы о колонизации Сибири «пашен-
ными» и «охочими» людьми. В начале XVII века за Урал стали
переселяться крестьяне, происходила вольнонародная земле-
дельческая колонизация Сибири.
1633 г. — двигаясь по реке Лене, русские люди вышли
к Ледовитому океану и, следуя морским путем на восток,
открыли Юкагирскую землю. Одновременно были открыты
и сухопутные пути.
1639—1640 годы — поход казаков под руководством Ива-
на Москвитина, в ходе которого российские землепроходцы
впервые вышли к Тйхому океану (Охотскому морю).
К середине XVII века завершилось в основном вхождение
Якутии в состав Русского государства.
1643—1646 годы — поход казачьего отряда под предводи-
тельством Василия Пояркова в Приамурье.
Весной 1647 года отряд казаков под руководством Семена
Шелковникова явился на реке Улье, впадающей в Охотское
море. С устья Ульи казаки переправились к устью реки Охо-
ты, где после стычки с тунгусами поставили острожек, а морю
дали имя Охотское.
1648 год — плавание Семёна Дежнёва и Федота Попова
вокруг Чукотки, в результате которого русские впервые обо-
гнули крайнюю северо-восточную оконечность Азиатского
континента, открыв пролив, отделяющий его от Америки.
(Позже этот пролив назовут «Беринговым проливом», а край-
нюю точку Азиатского континента — «мысом Дежнёва».)
44
1649—1653 годы — Ерофей Павлович Хабаров, снарядив
экспедицию за свой счёт, с отрядом казаков присоединяет
к России Приамурские земли. Им пришлось вести борьбу не
только с воинственными местными племенами, но и с отря-
дами китайского богдыхана, имевшего влияние в этих землях.
1697—1699 годы — сибирский казак В. В. Атласов со сво-
им отрядом прошёл весь Камчатский полуостров и составил
его географическое и этнографическое описание. На побе-
режье Авачинской бухты был заложен город Петропавловск-
Камчатский. Малочисленные местные жители Камчатки —
коряки — встретили казаков недружелюбно, но казаки смогли
найти с ними общий язык. Сегодня Камчатка — это самый
восточный форпост России и самый восточный казачий округ.
В 1720-е годы в результате плаваний русских мореходов
к России были присоединены Курильские и Шантарские ос-
трова.
1733—1741 годы — морская экспедиция Витуса Беринга
и Алексея Чирикова с отрядом казаков достигает побережья
Америки. На обратном пути корабль Беринга «Святой Пётр»
терпит крушение, и командор Беринг, как и многие его спут-
ники-казаки, умирает на одном из островов, впоследствии
названных Командорскими. Простой казак Савва Стародубцев
в тяжелейших условиях строит новый баркас «Святой Пётр»,
на котором остатки экспедиции в августе 1742 г. достигли по-
бережья Камчатки.
Казачьими сёдлами и казачьей кровью прирастала Рос-
сийская империя.
Тема 10
Казаки-запорожцы
в XVII ВЕКЕ
О Присоединение Украины к России.
О Герои борьбы с поляками Богдан Хмельницкий
и Максим Кривонос
Днепровские казаки в XV—XVI вв. создали целый ряд
стихийных военных организаций и укреплённых поселений
за днепровскими порогами, вне зоны административной
юрисдикции каких бы то ни было государств. Предками их
были племена торков, печенегов и берендеев, известных по
русским летописям как «чёрные клобуки» (чёрные шапки).
Позже и вплоть до XIX века русские называли их черкаса-
ми. Эти запорожские казаки составляли отряды и по своей
воле нанимались на военную службу к тем правителям,
которые имели нужду в воинах (в разное время это бы-
ли ордынские ханы, крымские ханы, крымские генуэзцы,
польские паны). В конце XVI века запорожские казаки
46
объединились в централизованную военную организацию —
Войско Запорожское, главный военный лагерь которого
назывался сечью. Отсюда и название Запорожская Сечь,
оставшееся в истории, быт и нравы которого известны нам
по знаменитой повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Круп-
нейшим деятелем Запорожской Сечи был гетман Богдан
Хмельницкий.
Богдан (Зиновий) Михайлович Хмельницкий родился в 1595 г.
в городе Чигирине (ныне Черкасская область). В то время
Украина была под гнётом Польши. Отец служил в польском
войске и хотел дать сыну европейское образование. Но
поучившись в Львовском иезуитском коллегиуме, Богдан
Хмельницкий вступает в конную сотню своего отца, участву-
ет в польско-турецкой войне. В битве при Церере он попал
в плен и два года находился в неволе в Стамбуле.
Выбравшись из плена и некоторое время отдохнув в селе,
Богдан возвращается на военную службу и вновь сражается
с турками. Сближается с запорожскими казаками и завое-
вывает в их среде немалый авторитет. В 1637 г. становится
войсковым писарем, а позже сотником. В одной междоусоб-
ной стычке с католической шляхтой те убили его семью.
Хмельницкий с отрядом казаков устроил погром шляхтичам-
католикам, в результате чего все они стали врагами Польши
и ушли в Запорожскую Сечь. В том же 1648 г. он создаёт пер-
вый повстанческий отряд голутвенных казаков (голутвенный,
укр. голота — голытьба) из беднейшей и самой многочислен-
ной части донского и запорожского казачества.
В том же году Запорожцы избрали Хмельницкого своим
гетманом и начали открытую освободительную борьбу с поль-
скими захватчиками. Он обратился за помощью к крымскому
хану, и тот дал ему конный отряд в 4000 клинков. Вскоре под
его знамёнами было уже более 10 000 воинов всех видов. Вос-
стание поднимается по всей Украине. Армия Хмельницкого
быстро растёт.
Из Варшавы срочно посылают отряд на подавление вос-
стания. Но 5—6 мая 1648 г. шеститысячный польский авангард
был полностью разбит войском Богдана Хмельницкого. Через
47
десять дней под Корсунью попали в засаду и были разбиты
основные королевские силы. К осени 1648 г. от поляков бы-
ла освобождена большая часть Украины. После нескольких
поражений поляки пошли на переговоры. В 1649 г. Богдан
Хмельницкий был провозглашён гетманом Украины. Однако
после заключения Зборовского мирного договора с Поль-
шей простому люду не стало жить легче. Польская шляхта на
Гетман
Богдан Хмельницкий
местах возвращалась к прежним
порядкам. Вновь начинаются во-
енные действия. Польский король
20 июня 1651 г. наносит поражение
войскам Богдана Хмельницкого
под Берестечко. Потерпев неудачу,
Б. Хмельницкий вынужден под-
писать Белоцерковский мирный
договор, по которому автономию
получает только Киевское воеводст-
во. В дальнейшем Б. Хмельницкий
наносит ещё несколько поражений
полякам, но силы его истощены.
С 1648 г. гетман начал вести
переговоры с Москвой о воссоеди-
нении Украины с Россией, пони-
мая, что одной Украине невозможно противостоять польскому
нашествию. 1 октября 1653 г. Земский собор в Москве решил
принять Украину под свою руку и объявил войну Польше.
8 января 1654 г. в г. Переяславле на Киевщине (ныне Пе-
реяславль-Хмельницкий) собралась украинская Великая рада
(совет), которая высказалась за воссоединение с Россией. Это
был акт большого исторического значения. Украине давалась
царская грамота о широких автономиях и реестровом войске
в 60 000 казаков. (Реестровое казачество — часть украинских
казаков, принятых на постоянную воинскую службу в Речи
Посполитой. Казаков записывали в специальные списки-реес-
тры, которые были основой для определения их обязанностей
и привилегий.)
После этого акта Польша еще сопротивлялась объединён-
ным войскам, но вынуждена была признать поражение
48
В. М. Васнецов. Богатыри (1898)
Регалии Кубанского казачьего войска
(Краснодарский гос. историко-археологический музей-заповедник им. Е. Д. Фелицына)
Лента ордена
Св. Георгия с кистями
Георгиевский
штандарт
Кубанского
казачьего войска
«За отличия
в делах против
горцев»
(коней XIX в.)
Малое куренное знамя
Блюдо, подаренное
Екатериной Великой,
с надписью: «Войску верному
Черноморскому 1792 года 13 июля»
В. И. Суриков. Покорение Сибири Ермаком (1895)
Лента в память 300-летнего существования
Донского казачьего войска (1870)
И. Е. Репин. Запорожцы пишут письмо турецкому султану (1891)
Пернач и булава —
символы
атаманской власти
Малое куренное знамя
Кубанского войска
Ф. А. Рубо. Казаки у горной речки (1898)
А. Ю. Аверьянов. Атака казаков. 1914, Восточная Пруссия
(1995, из коллекции С. Е. Тихонова)
Георгиевский штандарт
29-го Донского казачьего
полка (Новочеркасский музей
Донского казачества)
Наградной знак Академии
Генерального штаба,
принадлежавший атаману
В. Г Науменко
Э. Детейль. Хор песенников
Д. А. Шмарин. Гражданская война. Расказачивание в 1919 г. (1995)
Папаха, погоны, газыри
и награды Войскового атамана
Кубанского казачьего
войска в Зарубежье В. Г Науменко
и признать присоединение Левобережной Украины с городом
Киевом к Русскому государству.
Умер Богдан Хмельницкий в 1657 г., оставив независимую
Украину. В рамках празднования 900-летия крещения Руси
в 1888 г. в Киеве на Софийской площади был открыт памят-
ник Богдану Хмельницкому, существующий и поныне.
События середины XVII века породили целую плеяду на-
циональных героев Украины из казачьих рядов.
Казачий полковник Максим Кривонос был соратником
гетмана Богдана Хмельницкого. Отряд казаков под его ру-
ководством сыграл решающую роль в разгроме поляков под
Корсунью. Умело организовав засаду, Максим Кривонос на-
голову разбил войска гетмана Потоцкого, взяв в плен более
8500 человек, 41 пушку, знамёна и другие трофеи.
Андрусовский мир с Польшей (1667 г.), по которому Пра-
вобережная Украина оставалась за поляками, усилил народное
недовольство. Гетман Иван Брюховецкий решает изменить
Москве и отдать Левобережную Украину туркам. В 1668 г.
он поднял мятеж против Москвы, призывая убивать воевод
и ратных людей Москвы. Но вскоре сам он был убит недале-
ко от села Диканьки.
Великий русский писатель Н. В. Гоголь описал борьбу запо-
рожских казаков против польских угнетателей в повести «Тарас
Бульба». Тарас Бульба принял мученическую смерть, но даже
на костре, в последние мгновения своей жизни, он думал
о своих братьях-казаках и родной земле. Н. В. Гоголь так пи-
шет о героях-казаках: «Да разве найдутся на свете такие огни,
муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!»
В 2009 г. был снят одноимённый кинофильм «Тарас Буль-
ба», в котором заглавную роль сыграл замечательный украин-
ский актёр Богдан Ступка.
Тема
Казаки в царствование
Петра Великого
О Взятие Азова. О Бунт Кондратия Булавина.
О Война со шведами и турками.
О Реформирование казачьего уклада
Царь Пётр I (1672—1725) хорошо понимал необходимость
выхода России к южным морям — Азовскому и Чёрному. Но
после известного оставления Азова казаками и его разрушения
в 1642 г. при царе Михаиле Фёдоровиче Азов вновь был занят
турками и восстановлен ими как крепость, закрывающая выход
в Азовское море. В 1695 г. Пётр I решает начать войну с Турци-
ей за Крым и Азов, иначе говоря, ставит те самые задачи, ко-
торые давно решали донские и днепровские казаки и которые
не находили поддержки у прежних правителей России.
7000 донских казаков во главе с атаманом Фролом Мина-
евым и петровская дивизия Гордона 29 июня 1695 г., сплавив-
шись по Дону, подошли к Азову, где находилось 10 000 турок
50
и татар. Донские казаки несколько раз ходили на штурм, но
отсутствие опытных подрывников и флотилии, перекрывающей
вход в крепость со стороны моря, не позволило достичь успеха.
К туркам с моря шло подкрепление. 27 сентября было решено
отойти от крепости. Пётр I решил более тщательно подготовить-
ся к штурму. Он попросил у австрийского императора опытных
взрывников и артиллеристов и зимой стал готовить флотилию
для перекрытия устья Дона.
На реке Воронеж было построено около 1300 плоскодон-
ных судов. Часть казаков во главе с атаманом Мазепой были
направлены в Крым, чтобы перекрыть возможность подмоги,
15 000 днепровских и 5000 донских казаков и петровские пол-
ки 22 апреля 1696 г., закончив погрузку вооружений, от Воро-
нежа на судах двинулись вниз по течению Дона к Азову. Там
все это время находились отряды донских казаков, тревожа
турок и ведя разведку. Обнаружив, что к Азову направляется
20 больших турецких кораблей, казаки напали ночью на своих
ладьях, нанесли им поражение, заставив уйти.
17 июня 1696 г. начался штурм Азова. Царь Пётр приказал
возводить земляной вал вокруг крепости (как в своё время
делали турки). Но днепровские и донские казаки приступили
к крепости. Без внешней поддержки им пришлось отойти
на крепостные стены. Пётр I приказал готовиться к общему
штурму. И тогда турецкий паша, взвесив обстановку, понял,
что при занятых казаками стенах оборонять город невозмож-
но, и решил сдаться.
Выбив турок из Азова, Пётр I стал укреплять побережье
Азовского моря, строить флот в Таганрогской бухте, осваивать
и укреплять Черноморское побережье. Россия окончательно
получила доступ к Чёрному морю.
Однако турки не оставляли планов возвращения Азова.
И пока Пётр постигал корабельные науки в Европе, турки
и татары из-за Кубани предприняли попытку отбить город.
Но донские казаки отразили все атаки.
Набравшись западных обычаев, которые там формирова-
лись веками, Петр попытался сразу же привить их на россий-
скую почву. Для наполнения казны царь вводил всевозможные
51
налоги, насаждал несвойственные русскому народу обычаи
(курение, бритьё, европейские одежды и пр.), что вызывало
недовольство народа.
В некоторых губерниях происходили бунты и крестьян-
ские восстания, для подавления которых посылались регуляр-
ные войска. Но когда сами астраханские стрельцы примкнули
к бунтовщикам, царь попросил казаков усмирить бунтовщиков.
Те достаточно быстро и гуманно навели порядок. Царь был
доволен службой казаков и щедро их награждал жалованьем.
Но бунт в Поволжье был только началом. Центром заговора
против Москвы стал гетман днепровских казаков Мазепа.
Мазепа заручился поддержкой крымского хана и подбил
к заговору недовольных московскими реформами донских
казаков, пытаясь посеять смуту на Юге России. Мазепа спро-
воцировал серьезный конфликт между приднепровскими
и донскими казаками из-за соляных копей, принадлежавших
донским казакам у границ с Приднепровьем. Он стал изго-
нять донских казаков из ближайших селений.
Атаман Бахмутского района Кондратий Булавин (ок. 1660—
1708) выступил против новых пришельцев. Вокруг солева-
рен разгорелся конфликт. Указом царя Петра I от 8 февраля
1705 г. добыча соли перестала быть местным промыслом
и становилась государственной.
В 1706 г. в Бахмут из Москвы прибыл дьяк Горчаков для
описания соляных копей. Булавин посадил его под стражу до
решения Войскового Круга. Круг не разрешил Горчакову про-
изводить описи. Назревал конфликт с Москвой. На соляных
копях работало много беглого люда из центральных областей
России, недовольных реформами Петра. Кроме того, в 1695 г.
на Дону было разрешено земледелие, а рабочих рук не хватало.
Но приказом Петра от 1700 г. казакам предписывалось высы-
лать всех беглых людей обратно. Однако казаки этот приказ
не выполняли, чтобы, с одной стороны, не нарушать принцип
«С Дона выдачи нет», а с другой стороны, им самим были
нужны рабочие руки, так как большинство казаков постоянно
находилось в боевых походах, многие гибли, получали ранения.
И когда на Дон была послана экспедиция по отлову беглых
52
крестьян и возвращению их в Россию, это вызвало недовольс-
тво казаков.
Кондратий Булавин в 1708 г. собрал небольшой отряд
недовольных. К нему стали примыкать беглые. Он напал на
отряд Московской миссии во главе с князем Юрием Долго-
руковым и уничтожил его. Это был открытый мятеж против
Москвы, подогреваемый гетманом Мазепой.
Большинство казаков Дона Булавина не поддержали, его
обращение к Донцам не приняли. Атаман Лукьянов собрал
отряд казаков и на реке Хопёр встретил и разбил скопища
восставших. Царь Пётр I, получив известие о мятеже на Дону,
поначалу хотел послать армию и наказать всех казаков, но уз-
нав, что казаки сами затушили бунт, дал указ приглядывать за
казаками. Булавин с небольшой группой перебрался в Запо-
рожье. Царь потребовал его выдачи, но тот разослал грамоты
крымскому хану, ногайцам, черкесам, в центральные области
России, призывая к поддержке его дела.
И действительно, отряд Булавина вырос до 20 000 чело-
век. Он одержал несколько побед над казачьими отрядами
и захватил Азов и Черкасск. Тогда на Дон в 1708 г. были по-
сланы регулярные войска под командованием брата убитого
Долгорукова. В июле 1708 г. войска Булавина были разбиты,
сам он погиб. Было казнено 7500 человек из беглых, зачин-
щики выявлены и отправлены в Москву, где были казнены.
Были разрушены поселения беглых крестьян по окраинам
казачьих земель.
Пётр торопился, так как с севера на Россию надвигались
шведы, и нельзя было распылять силы. Восстание Булавина на
Дону удалось подавить достаточно быстро потому, что оно не
пользовалось поддержкой самих казаков. По существу, главной
причиной этого восстания явилось то, что, проводя свои госу-
дарственные реформы, Пётр стал урезать вековые привилегии
казаков, пытаясь выстраивать жёсткую пирамиду власти по
западному образцу. Вольные казаки, которые не раз помогали
Московскому царству в разгроме разных захватчиков, не впи-
сывались в эту прозападную модель управления страной.
Интересна судьба гетмана Мазепы. Когда шведский ко-
роль Карл XII двинулся на Москву, Мазепа, договорившийся
53
о поддержке с крымским ханом и татарами, убедил Карла,
что казаки и татары выступят вместе с ним против России.
Узнав о предательстве Мазепы, отряд Меншикова окружил
и уничтожил часть его войска в Батурине. Гетманом Украины
был избран полковник Скоропадский. Пётр отрезал снабже-
ние войск Карла с севера. Союзники Мазепы татары и турки
не торопились вступать в войну. По приказу Петра были
уничтожены союзники Мазепы в Запорожской Сечи. Унич-
тожив отдельные отряды союзников, Пётр разбил под Пол-
тавой основную армию Карла. В составе русской армии было
80 000 человек и 80 пушек, у шведов было всего 38 000 чело-
век и 30 пушек.
Решающее сражение под Полтавой произошло 27 июня
1709 г. В Полтавской битве превосходство русской армии
было полным. Шведы потеряли 9234 человека убитыми
и 24 тысячи пленными. Король Карл ХП и Мазепа с горст-
кой сподвижников убежали в город Бендеры, находившийся
под властью Турции. Петр потребовал у турок их выдачи.
Мазепа пытался уговорить турок на войну против России, но
те не хотели войны с Россией. Мазепа, видя безысходность
ситуации, отравился. А Карл ХП привлёк на свою сторону
запорожцев, уговаривал турок вступить в войну с Россией.
Карл через Европу пробрался к своим отрядам в Прибалтике
и вновь начал военные действия против России. Однако рус-
ская армия, имея опыт войны со шведами, быстро разбила их
гарнизоны по Балтийскому побережью. 30 августа 1721 г. был
заключён Ништадский мирный договор, согласно которому
всё Балтийское побережье, занятое русскими, признавалось
территорией России. Так Россия обосновалась в Прибалтике.
Хотя своими реформами царь Пётр нанёс урон казачьей
вольнице, но он, конечно, понимал, что казаки являются
надёжной силой на Юге России.
В 1720 г. царь Пётр пожаловал Войску Донскому в лице
атамана Василия Фролова грамоту, в которой писал:
«Ты, Войсковой атаман, был в обоих Азовских походах,
потом в Польше в Калишском сражении и прочих битвах,
да во время воровского на Дону возмущения, оставив дом,
54
жену и детей, бежал в Азов, откуда над бунтовщиками чинил
поиски, а в 1717 г. был с 1000 казаков в Финляндии и в гене-
ральном сражении под Азой поступил радетельно, в 1717 г. же
в приход кубанского Бахты-Гирея с малым числом превосход-
ную его силу разбил.
За такую службу тебя, Войскового атамана, и Войско
Донское пожаловать знаками милости признали. Тебе, Вой-
сковому атаману, послан наш Царского Величества портрет,
алмазами украшенный».
Так отметил Пётр I заслуги донских казаков перед Рос-
сией.
Но при Петре I было введено наибольшее количество ог-
раничений вольности казаков. Он упразднил систематичность
созыва Войсковых Кругов, заменив их собранием выборных,
ввёл новый порядок снаряжения на службу по очередям.
При гетмане днепровских казаков была учреждена коллегия
надзора за его деятельностью (из-за недоверия), что вызвало
возмущение казаков.
На Дону тоже были изменения. Так, Донская епархия
упразднялась и была подчинена Воронежскому митрополиту,
в ведение которого были переданы и донские монастыри,
построенные на средства казаков. Донское войско из По-
сольского приказа переводилось в ведение Сената. С другой
стороны, Пётр I призвал казаков к земледелию, разведению
садов и виноградников, чего до этих пор там не было. В этом
деле он организовал государственную помощь, привезя из
Франции мастеров виноградарства и виноделия.
Л|
Тема
Казаки в царствование
Елизаветы Петровны
и Екатерины Великой
О Формирование Оренбургского казачьего войска.
О Создание Кубанского и Терского казачьих войск.
О Бунт под предводительством Емельяна Пугачёва.
О Реформирование казачьих войск
Пётр Великий первый обратил серьёзное внимание на
восточную окраину России, то есть Оренбургский край. Он
предвидел, что с утверждением российской власти на юго-
востоке должна развиться торговля с богатой Средней Азией.
Если для него Петербург был окном в Западную Европу, то
Оренбургский край он по праву считал «широкими воротами
в Азию». Но исполнение его высоких планов принадлежит
императрице Анне Иоанновне. С её царствования начинается
новая эра для края.
56
В 1734 г. императрица приняла в подданство весь кир-
гиз-кайсацкий народ и каракалпаков. Уступая просьбе кир-
гиз-кайсацкого хана Абул-Хаира, повелела для защиты их
построить город на устье реки Ори, назвав его «Оренбург».
С построением этого города связывались обширные коло-
низационные планы и обрусение края. Поручение это было
возложено на сотрудника Петра I — обер-секретаря И. К. Ки-
рилова. Для устройства этого города было образовано особое
ведомство под именем Оренбургской экспедиции, во главе
которой стоял Кирилов.
По мнению Кирилова, не было надобности переводить
для занятия края особые войска из внутренних провинций
России, а следовало создать в нём новые боевые силы по
примеру южной окраины государства, то есть городовых каза-
ков, станичников и местной команды. Он доказывал, что по
берегам Волги и её притоков «праздно» живут дети и потомки
бывших вольных волжских казаков и людей «всяких прежних
служб»: казаки самарские, волжские, уфимские, сибирские
и частью яицкие, которые, по его мнению, могли служить
прекрасным материалом для образования в крае казачества.
Селить их он предполагал в Оренбурге и во вновь возводимых
крепостях. Соображения Кирилова были одобрены императ-
рицей, вслед за тем последовал целый ряд правительственных
распоряжений по устройству края.
В течение 1736—1738 гг. были построены крепости Че-
баркульская, Миасская, Кизилташская, Еткульская и Кара-
гайская. Обновлены и усилены оборонительные сооружения
Челябинской крепости.
По прибытии в Оренбург самарских, алексеевских
и уфимских казаков они были разделены по казачьему обы-
чаю на сотни и образовали одну общую боевую единицу, ко-
торой было дано наименование Оренбургского нерегулярного
корпуса. Этим было положено начало будущего Оренбургского
казачьего войска. В 1744 г. была утверждена должность вой-
скового атамана Оренбургского казачьего войска. Первым
войсковым атаманом был Матвей Шилов.
Центральным опорным пунктом всех административ-
ных учреждений делается нынешний г. Оренбург. На западе
57
от него шла Самарская линия, соединявшая Яицкую с Вол-
гой. В составе этой линии, кроме городов Самары и Алексе-
евска, входило 8 крепостей. В результате деятельности Орен-
бургской экспедиции создалась громадная по протяжённости
пограничная система, состоящая из таких оборонительных
линий, как Самарская, Сакмарская, Нижне-Яицкая, Верхне-
Яицкая, Верхне-Уйская, Нижне-Уйская, Исетская.
После взятия Азова Петром I в 1696 г. границы России
смещались в сторону Кубани и Кавказа, откуда продолжались
набеги горцев, ногайцев, крымских татар. Донские и запо-
рожские казаки постоянно находились на переднем крае
обороны границ. В 1768 г. в правительстве Екатерины II воз-
никает мысль создать новые казачьи войска для удержания
и заселения вновь приобретённых южных земель — Ново-
россии, управляющим над которыми был назначен князь
Г. Потёмкин.
Для образования новых казачьих войск решено было ис-
пользовать уже имеющиеся Донское и Запорожское войска,
а также переселенцев из других областей, в том числе крым-
ских христиан (греков и армян). По приказу графа Румянцева
А. В. Суворов переселил из Крыма в Азовские степи более
30 000 крымских христиан, после чего был командирован
на Кубань для пресечения набегов горцев на южные рубежи
России. Войска Суворова переправились через реку Кубань
и двинулись вверх по реке Лабе, уничтожая селения но-
гайцев, которые были под властью турок и приняли ислам.
После этой акции ногайцы тысячами стали убегать с Кубани
и предгорий в Турцию. Для заселения Кубани и Терека были
привлечены донские и днепровские казаки, которых тысяча-
ми переселяли на эти земли для образования новых казачьих
войск — Кубанского и Терского, учреждённых указом Екатери-
ны II в 1792 г. (В 1793 г. закладывается Екатеринодар, ныне
Краснодар, — столица Кубани.)
Но до этого времени указом Екатерины в 1775 г. была
уничтожена Запорожская Сечь, «как богопротивная и про-
тивоестественная община, непригодная для продления рода
человеческого». Запорожская Сечь, возникшая в своё время
58
как стража, постепенно утратила свои функции, а казаки,
не приспособленные к трудовой деятельности, занимались
только набегами или наёмной службой. С разрушением Сечи
исчезло и само понятие «запорожские казаки». Оседлые при-
днестровские казаки остались на службе Российской короны.
Бунт под предводительством Емельяна Пугачёва. Емельян
Пугачев (1742—1775), донской казак станицы Зимовейской,
был служивым человеком в войсках Елизаветы Петровны.
Службу начал ординарцем полковника Ильи Фёдорова. Слу-
жил в Польше, познакомился с западными условиями жизни
народа и традициями взаимоотношений с властями. После
смерти Елизаветы Петровны в 1760 г. возвратился домой.
Позже участвовал в турецкой кампании, в 1770 г. участвовал
во взятии Бендер, дослужился до хорунжего, возвратился
в Россию на Дон. Дома он помог своему зятю бежать на Ку-
бань из-за местных распрей. За это Пугачёва арестовали, но
он сбежал. Скитаясь по разным местам, в 1772 г. добрался
до Урала. Здесь он собрал вокруг себя недовольных людей
и быстро обезоружил ряд маленьких гарнизонов. После этого
его армия быстро выросла. Он выдавал себя за чудом спасше-
гося царя Петра III. Под его знамёна встали яицкие казаки,
башкиры, крестьяне. Это была самая настоящая крестьянская
война против войск правительства. Первые правительствен-
ные войска, посланные для подавления бунта, были разбиты,
а офицеры казнены. В январе 1773 г. Пугачёв взял Казань
и двинулся к Нижнему Новгороду, что посеяло панику в Мос-
кве. Императрица Екатерина II грозилась сама стать во главе
войска, но её отговорили, и войска возглавил Панин.
Пугачёв двинулся не на Москву, а на Саранск и Пензу,
оттуда на юг, намереваясь выйти на Дон. По пути он раз-
рушал поместья и раздавал крестьянам грамоты, жалуя им
свободы. А. С. Пушкин назвал восстание под руководством
Е. Пугачёва «русским бунтом, бессмысленным и беспощад-
ным» (хотя это было не так). Узнав о том, что на Дону атаман
Сулин выступил несколькими полками ему навстречу, Пугачёв
повернул на Волгу. Перейдя Волгу, он намеревался выйти на
Каспий. Но за ним шёл отряд Михельсона, который нанёс
59
ему поражение в августе 1774 г. в районе Гурьева. Туда же
прибыл и А. С. Суворов, возвратившийся к этому времени
из турецкой кампании. Императрица повелела великому пол-
ководцу изловить Пугачёва. 14 сентября 1774 г. Пугачёв был
обезоружен группой старшин-заговорщиков и передан гене-
ралу донских казаков А. И. Иловайскому, который передал
его Суворову. Суворов отправил Пугачёва в Москву. После
следственных действий и суда Пугачёв и пять его соратников
были казнены на Болотной площади.
Причиной восстания Пугачёва стали нетерпимые притес-
нения казаков, крестьян и малых народов царскими чиновни-
ками. Как всегда бывало в таких ситуациях, Пугачёва поддер-
жали поляки и даже оказывали ему финансовую поддержку.
Пугачёв одержал ряд побед над правительственными войска-
ми, но был обречён на поражение, не имея тыла. В конечном
итоге его предали собственные старшины.
А. С. Пушкин художественно описал эти события в по-
вести «Капитанская дочка», а С. Есенин в своей поэме «Еме-
льян Пугачёв».
После Пугачевского бунта в Донском войске прошли
чистки среди атаманов, и указом Екатерины II был серьёзно
изменён Войсковой устав, согласно которому при Войске
вводилась государственная канцелярия, следившая за фи-
нансовой деятельностью Войска, земельной собственностью
(были случаи злоупотреблений), присвоением чинов и пр.
Войсковые атаманы (со времён Петра) утверждались верхов-
ной властью.
Изменение Войскового устава воспринималось казаками
как посягательство на их свободы. Екатерина II понимала,
что это может вызвать новый бунт, и не торопилась с его вве-
дением. Екатерина попросила князя Г. Потёмкина прислать
ко Двору для охранной службы 65 лучших казаков. Донское
войско при Екатерине получало хорошее жалованье за служ-
бу. 5 мая 1775 г. Войсковым атаманом был утверждён генерал
Алексей Иванович Иловайский, которому было учреждено
иметь свой Атаманский полк для внутренней службы (своего
рода внутренние войска).
60
Заселение южных земель, начатое при Петре I и продол-
женное при Елизавете Петровне, наиболее заметно продвину-
лось в правление Екатерины II. В апреле 1783 г. императрица
подписала указ о присоединении Крыма к России, чем была
открыта новая страница в истории этого благословенного
края. В 1792 г. генерал Гудович сделал правительству предло-
жение: «Дабы сделать границу на Кубани надёжной и чтобы
оная самим населением была защищаема, то поколику Вой-
ско Донское, защищающее прежде часть границ, осталось
внутри России, перевести оттуда три полка казаков, которых
поселить вниз по Кубани от крепости Прочного Окопа до
устья Лабы».
Императрица Екатерина приказала атаману Иловайско-
му населить 12 станиц донскими казаками, выслав для этого
3000 семейств (Гордеев А. А. История казачества, с. 318). Этот
указ вызвал волнение среди донских казаков, которые не
пожелали переселяться со своих мест проживания и заяви-
ли, что приказ не выполнят. Кое-как набрали 800 семей из
переселенцев. Тогда на Дон направились регулярные войс-
ка, которые учинили расправы над непокорными казаками.
1000 непокорных семей были переселены насильно на Кубань
и Терек, которые и основали Линейное войско в нижнем те-
чении Кубани, к которому примкнуло Черноморское войско.
Так возникли Кубанское и Терское казачьи войска, — потом-
ки донских и запорожских казаков.
Начиналась эпоха покорения Кавказа.
Казаки в войсках
А. В. Суворова
О Взятие Измаила. О Походы в Италию
и Францию
Не желая примириться с результатами русско-турецкой
войны 1768—1774 гг., Турция в июле 1787 г. ультимативно
потребовала от России возвращения Крыма, отказа от по-
кровительства Грузии и согласия на осмотр проходящих через
проливы Босфор и Дарданеллы русских торговых судов. Не
получив удовлетворительного ответа, турецкое правительство
12 августа 1787 г. объявило России войну. В свою очередь
Россия решила воспользоваться ситуацией, чтобы расширить
свои владения в Северном Причерноморье за счёт полного
вытеснения оттуда турецких захватчиков.
Русские войска продвигались по Дунаю, но на пути бы-
ла турецкая крепость Измаил с 40 000 солдат и 270 орудия-
ми. Русская армия имела 35 тысяч солдат, из которых было
62
12 000 казаков. На военном совете было решено, что штур-
мовать крепость нельзя, — будут большие потери. Но князь
Г. А. Потёмкин настоял и приказал А. В. Суворову идти на
штурм. Суворов начал готовить войска к штурму.
Перед штурмом была проведена артиллерийская бом-
бардировка крепости из 500 орудий. 11 декабря 1788 г. в три
часа ночи он повёл 9 колонн на штурм Измаила. В первых
рядах штурмующих шли казаки, имевшие определённый
опыт штурмовых операций. К четырём часам пополудни кре-
пость была взята. Было захвачено 9000 пленных, 245 пушек,
364 знамени, 30 000 пудов пороха, 42 судна и до 10 000 лоша-
дей.
Потери русских составили около 10 000 человек. А. В. Су-
воров, который всегда дорожил жизнью солдат, впоследствии
говорил: «На такой штурм можно решиться один раз в жиз-
ни». Вся Европа была в шоке от взятия Измаила, считавше-
гося неприступной крепостью. Вся кампания 1789 г. против
Турции была удачной для России. Была взята Анапа; адмирал
Фёдор Ушаков разбил турецкий флот на Чёрном море; в Яс-
сах был заключён мирный договор, закрепивший за Россией
Крым и Черноморское побережье.
Впоследствии во всех знаменитых походах Суворова
(и переходе через Альпы, и в походах по Италии и Швей-
царии, в боях с французскими авангардами) самое активное
участие принимали донские казаки атамана М. И. Платова
и графа В. В. Орлова-Денисова, восхищая своим мужеством
даже противников. Так, французский генерал Массена гово-
рил впоследствии: «Я отдал бы все свои кампании за швей-
царский поход Суворова».
Во Франции у власти уже был Наполеон Бонапарт.
В 1800 г. ушёл из жизни великий и непобедимый полководец
А. В. Суворов.
Приближалось нашествие Наполеона на Россию.
Казаки в Отечественной
войне 1812 ГОДА
В июне 1812 г. «армия двунадесяти языков» под предво-
дительством французского императора Наполеона Бонапар-
та вторглась в пределы России. На всех этапах начавшейся
Отечественной войны казаки играли очень важную роль, они
участвовали в боевых действиях как в составе регулярных
войск, так и в отдельных летучих формированиях, ведших
партизанскую войну.
В войне участвовали представители всех казачьих войск
России. Донское войско выставило 30 полков при армиях,
14 полков в отдельном летучем корпусе атамана М. И. Пла-
това, 20 полков ополчения (всего около 50 тысяч казаков).
Вошли в состав армии два уральских полка, гвардейская
сотня и конный Черноморский полк; от Оренбургского
казачества участвовали Атаманский тысячный полк и 3-й
Оренбургский полк. Казаки храбро сражались с врагом под
Смоленском, Витебском, Малоярославцем, на Бородинском
64
поле. В историю вошла стремительная атака казаков Платова
при Бородине, это был излюбленный тактический манёвр ка-
заков. Используя свою мобильность, они стремились в ходе
битвы обойти неприятеля с флангов и зайти ему в тыл. Это
вызывало у противника панику. Эта атака на несколько часов
задержала движение французов на батарею Раевского.
Важную роль сыграли казаки в спасении святынь Мос-
ковского Кремля при отступлении французской армии из
Москвы. Оставив 7 октября 1812 г. сожжённую Москву Напо-
леон приказал маршалу Мортье перед уходом взорвать Кремль,
крупные здания и монастыри. Известно, что французы вели
себя в Москве как варвары: грабили церкви, устраивали в них
конюшни, переплавляли серебряную и золотую церковную ут-
варь в слитки. Взрывы главных соборов должны были, видимо,
скрыть следы злодеяний «цивилизованных» европейцев. Но
рано утром 11 октября в кремль ворвались казаки прапорщика
Яковлева из отряда генерал-майора И. Д. Иловайского, ко-
торые захватили несколько французских сапёров и заставили
их показать все заложенные, но не взорвавшиеся заряды. Из
подкопов было извлечено около 1000 кг пороха.
В составе партизанских отрядов действовали казачьи пол-
ки. Беспрерывные нападения партизан не давали французам
покоя ни днем, ни ночью, лишали их возможности доставать
продовольствие и фураж, нарушали связь.
После изгнания французских захватчиков из пределов
России в декабре 1812 г. казачьи полки первыми перешли
границу и начали освобождать Европу от власти Наполеона.
Одними из первых казаки вошли в апреле 1814 г. в побеждён-
ный Париж и расположились на Елисейских Полях.
Самым знаменитым руководителем казачьих формирова-
ний в этот период был атаман М. И. Платов. Познакомимся
подробнее с его биографией.
Матвей Иванович Платов родился на Дону в станице
Прибыл янской в 1753 г., происходил из «старшинских детей
Войска Донского». В 13 лет был зачислен на службу, в 15 лет
стал урядником, в 17 лет произведён в полковые есаулы. Бое-
вое крещение получил в походе на Крым. Он был в составе
65
тех войск, что покончили с Крымским ханством, последним
осколком Золотой Орды.
В 1782 г. Матвей Платов получает чин казачьего полков-
ника и тогда же (в 18 лет) становится командиром казачьего
полка. В 1774 г. на Кубани он отразил несколько атак диких
горцев, за что был награждён по указу Екатерины Великой
именной золотой медалью. Тогда же прозвучали его знамени-
тые слова, ставшие девизом всей его жизни: «Честь дороже
жизни!» Под командованием А. В. Суворова Платов воевал на
Кавказе против горцев, усмирял крымцев, отличился в схват-
ке с конницей Девлет-Гирея.
В июне 1787 г. он получает чин армейского полковника.
По поручению Г. А. Потёмкина формирует четыре казачьих
полка. Русско-турецкую войну 1787—1791 гг. прошёл от начала
до конца. 6 декабря 1788 г. отличился при взятии крепости
Очаков, за что был пожалован орденом Святого Георгия 4-й
степени. За взятие Кушан получил чин бригадира. За Измаил
М. И. Платов был награждён орденом Святого Георгия 3-й
степени и в 1793 г. произведён в чин генерал-майора.
При Павле I атаман попал в опалу, как и А. В. Суворов,
и даже был посажен в Петропавловскую крепость. Павел I за-
думал Индийский поход, руководить которым должен был
атаман М. И. Платов. Но убийство Павла I отменило этот
замысел.
26 августа 1801 г. Платова назначают Войсковым атама-
ном Войска Донского. Вскоре он получает чин генерал-лей-
тенанта, проводит полезные реформы в казачьем управлении.
В 1805 г. основывает столицу Донского казачества Новочер-
касск. Получает звания и награды, успешно воюет с турками.
Но настоящая слава пришла к М. И. Платову в войне с ар-
мией Наполеона в 1812 г. В Бородинском сражении конница
Платова наносила кинжальные тыловые удары по французским
войскам, сея среди них страх и ужас. Но за Бородино Платов
награду не получил.
При отходе войск из Москвы конница Платова сдержи-
вала войска Мюрата, давая русской армии уйти без потерь.
Потом он уехал на Дон, где сформировал 26 казачьих полков
и быстро вернулся в действующую армию. При отступлении
66
Атаман Войска Донского М. И. Платов
войск Наполеона М. И. Кутузов поручает именно Платову
быть в авангарде и молниеносными атаками бить французов
совместно с Милорадовичем. Он громит отступающие отряды
маршалов Даву, М. Нея, Е. Богарне, отбивая у них огромные
трофеи. За эти победы Александр I производит М. И. Платова
в графы. Войска под его руководством освобождают Оршу, Бо-
рисов, Вильно, Ковно. Он первым переходит Неман и перено-
сит боевые действия на прусскую территорию. Царь всячески
благодарит выдающегося казачьего генерала. Главнокомандую-
щий русской армией М. И. Кутузов писал М. И. Платову такие
слова: «Услуги, оказанные вами Отечеству, не имеют примеров,
вы доказали целой Европе могущество и силу обитателей бла-
гословенного Дона».
После Отечественной войны М. И. Платов успешно воюет
на Западе, наголову разбивает войска французов. За это полу-
чает алмазный портрет государя. Конница атамана М. И. Пла-
това первой вошла в Париж и расположилась на Елисейских
Полях.
Из Парижа вместе с императором Александром I Платов
едет в Лондон, где получает в знак признательности его бое-
вых заслуг почётную саблю, его именем англичане называют
новый корабль. В 1815 г. он возвращается на Дон в Новочер-
касск, где основывает гимназию, типографию, занимается
делами Войска Донского.
Умер Матвей Иванович Платов через три года в станице
Епанчинской. Был похоронен в фамильном склепе у Возне-
сенского кафедрального войскового собора Новочеркасска.
В 1853 г. на собранные на Дону народные деньги в г. Ново-
черкасске был воздвигнут памятник прославленному донско-
му атаману. Надпись на памятнике гласила: «Атаману графу
Платову за военные подвиги с 1770 по 1816 год призна-
тельные донцы». В советское время в 1923 г. памятник был
снесён, а могила осквернена. И только в 1993 г. памятник
был восстановлен, и прах великого атамана торжественно
перезахоронен.
Имена многих казаков вписаны в историю России золо-
тыми буквами. Вот лишь некоторые из них.
68
Балабин 2-й Степан Фёдорович (1759—1818), генерал-
майор казачьих войск, герой войны 1812 г. Участвовал в войне
с Турцией, брал крепость Измаил, в составе казачьего корпуса
атамана М. И. Платова бил французов на Бородинском поле,
штурмовал французский город Суассон и др.
Иловайский Дмитрий Иванович (1784—1860), генерал-лей-
тенант (1826). В Отечественную войну 1812 г., командуя каза-
чьим отрядом, неоднократно наносил поражения войскам На-
полеона. Вёл партизанские действия под Москвой. Отличился
также в заграничных походах русской армии 1813—1814 годов.
Орлов-Денисов Василий Васильевич (1775—1843), генерал
от кавалерии. Воевал с турками, штурмовал крепость Изма-
ил, участвовал в польской кампании, в Персидском походе,
в Итальянском и Швейцарском походах А. В. Суворова. Во
время Отечественной войны 1812 г., будучи наказным атама-
ном Войска Донского, формировал казачьи полки для дейст-
вующей армии. Преемник атамана М. И. Платова.
Бурсак 2-й Афанасий Фёдорович (1782—1825), полковник,
командир Лейб-казачьей Черноморской сотни. Отцом про-
славленного героя Отечественной войны 1812 г. был войско-
вой атаман Черноморского казачьего войска Фёдор Яковлевич
Бурсак, гроза «немирной» Черкесии в преддверии Кавказской
войны. Черноморская сотня Бурсака участвовала во многих
арьергардных стычках с французами, на Бородинском поле,
участвовала в рейдах атамана М. И. Платова. Позже он был
участником многих сражений на полях Европы. После Оте-
чественной войны сражался на Кавказской линии, где прежде
воевал его отец.
Пусть вечно хранятся в памяти и сердцах потомков имена
героев-казаков.
Покорение Кавказа
О Терские, гребенские и кубанские казаки в XVII—
XIX вв. О Походы за Кубань атамана Ф. Бурсака.
О Подвиг Ольгинского кордона. О Подвиг
казака Архипа Осипова. О Кубанские пластуны
в Кавказской войне
Предки казаков (бродники) появились на Тереке ещё во
времена Тьмугараканского княжества (X—XII вв.) из смеше-
ния сарматских и тюркских племён. В XV веке к ним присо-
единились бежавшие на Кавказ «сторожевые казаки» Рязан-
ского княжества. После завоевания Астраханского ханства во-
еводы Ивана Грозного заключили с терскими и гребенскими
казаками, говорящими на русском языке, союз о взаимопо-
мощи против крымских татар. Они жили в районе рек Аргун
и Сунжа по гребням (склонам) Терского хребта.
Русское правительство ещё с тех времён снабжало терских
и гребенских казаков вооружением, припасами и использовало
70
их для борьбы против крымских и ногайских татар и горс-
ких князьков. Но в 1653 г. персидское войско и их союзники
разорили большинство казачьих поселений, уничтожив их
население или уведя в рабство (так называемое «Кызылба-
шинское разорение»). В 1685 г. терские казаки были временно
оттеснены с гор, а в 1707 г. большинство их поселений было
уничтожено султаном Каибом, уцелевшие ушли вниз по Те-
реку. В 1722 г. во время Персидского похода Петра I были
заложены крепости Кизляр и Моздок.
Ещё при Елизавете Петровне из крепости Святой Крест
(ныне Будёновск) на реке Сулак был послан отряд каза-
ков на земли народа нахчи, чтобы привести их к порядку за
нападения на заставы казаков. В 1732 г. у аула Чечень про-
изошло столкновение племён нахчи с русскими, после чего
эти племена стали называть чеченцами. А небольшая группа
племён чеченов-галган, заключив союз с Россией, выделилась
в отдельный этнос — ингуши.
Северокавказские горские народы до середины XIX века
оставались самостоятельными и жили набегами на соседей —
Грузию, Азербайджан, Россию. Это стало причиной начала
затяжной Кавказской войны.
Созданные в 1792 г. указом Екатерины Великой из дон-
ских и приднестровских казаков Кубанское и Терское казачьи
войска явились основной боевой силой в деле присоединения
Кавказа к России. В непрерывных войнах и схватках с кав-
казскими народами закалялись Кубанское и Терское казачьи
войска.
Кавказская оборонительная линия начала выстраиваться
еще со времён Петра I, и строительство её продолжалось при
Екатерине Великой. На эту линию с 1793 г. переселялись се-
мьи черноморских казаков. Вместе с донскими казаками они
построили более сорока куреней до устья р. Лабы. Вдоль Ку-
бани до р. Терек тоже были построены заставы и станичные
дозоры.
Везде стояли дозорные вышки; наблюдение вели тайные
дозоры и конные патрули (описаны у Л. Н. Толстого в повес-
ти «Казаки», у М. Ю. Лермонтова в «Кавказских рассказах»).
71
По этой линии держалась связь с Грузией через Владикавказ,
Дарьяльское ущелье, далее до Тифлиса.
В 1817 г. генерал А. П. Ермолов заложил на р. Сунже
крепость Назрань, куда переселил часть ингушей от набегов
чеченцев. В 1818 г. была заложена русская крепость Грозная.
На всей Кавказской линии вместе с Терским войском на
1825 г. было всего 44 153 казака, из них 13 246 поселенцев. На
казаков легла вся тяжесть Кавказской войны. Подданные Тур-
ции Кази-мулла и Шамиль подбили племена Дагестана, Чечни
и других малых народов на священную войну (газават) против
России. Конечно же за их спиной стоял более крупные геопо-
литические игроки, имевшие интересы на Кавказе, — Турция,
а позже Англия. Используя риторику «борьбы за свободу и не-
зависимость», они вооружили малые народы Кавказа и посто-
янно подталкивали их к нападениям на южные рубежи России.
Отряды под предводительством горского имама Кази-
муллы совершают набеги на русские заставы. 17 октября
1832 г. близ аула Гимры его отряд был разбит, а сам предво-
дитель убит. Раненый Шамиль едва спасся. Некоторое время
он собирает недовольных по всему Дагестану и Чечне, про-
возгласив себя правителем (имамом), хотя царю была послана
поддельная грамота о признании власти Москвы на Кавказе.
В 1839 г. Шамиль вновь напал на Сунженскую линию. После
этого генерал П. X. Граббе выступил с отрядом на р. Аргун
и разбил мятежников в рукопашном бою. Шамиль бежит
в Чечню, где на его сторону переходят чеченцы, ранее при-
сягнувшие России. В 1840 г. в Чечню посылается десять бата-
льонов, 16 орудий и несколько казачьих полков. На сторону
Шамиля переходит горский вождь, аварец, Хаджи-Мурат, ра-
нее служивший в русской армии. Набеги Шамиля усилились,
и он возомнил себя хозяином Дагестана и Чечни. Было ре-
шено выслать серьёзный отряд для наказания Шамиля. Граф
М. С. Воронцов в 1845 г. захватил крепость Дарго, сжёг её, но
Шамиль бежал.
2 сентября 1854 г. Турция со своими европейскими со-
юзниками Англией и Францией начинает военные действия
в Крыму, под Севастополем. Туда были отвлечены большие
силы русской армии, снятые с Кавказской линии.
72
Казак в дозоре
К этому времени на Кавказе начинает службу донской
атаман Яков Петрович Бакланов. Он предлагает другую такти-
ку борьбы с горскими набегами — вырубать леса. Горцы убе-
гают всё глубже в горы, и Шамиль теряет авторитет. В 1857 г.
русские войска покоряют Чечню, Кабарду, Дагестан и, разбив
Шамиля, захватывают его в плен и вывозят на жительство
в Россию. В 1866 г. в Калуге Шамиль вместе с сыновьями
принял присягу на верноподданство России. Покорение му-
сульманских племён Кавказа было завершено в 1864 г.
Сотни геройских подвигов казаков помнит Кубанская
и Терская земля. Вот лишь некоторые из них.
В истории Кубанской линии особо следует отметить по-
ходы атамана Фёдора Яковлевича Бурсака (1750—1827). Он
проводил рейды практически без потерь собственных каза-
ков, в то же время нанося противнику большие потери. На
любую вылазку горцев из-за Кубани атаман Ф. Я. Бурсак
отвечал мгновенным ударом казачьих отрядов, наводя ужас
на нападавших. Действовали казаки жестоко, иначе было
нельзя. Усилиями атамана Бурсака была блокирована и ос-
вобождена от турок крепость Анапа. И когда главнокоман-
дующий Южными войсками Дюк Ришелье приехал с комис-
сией и наградами на Кубань, горцы решили сделать засаду.
Но есаул Иваненко из отряда атамана Бурсака со своими
казаками обнаружил и разбил всю засаду, за что был особо
жалован Государем.
18 января 1810 г. 4 тысячи пеших и конных горцев пере-
правились через р. Кубань в районе Ольгинского кордона и ра-
зорили несколько поселений. Полковник Тиховский и есаул
Гаджанов со 150 казаками и одним орудием вышли навстречу
целой армии. Казаки стремительно атаковали колонны черке-
сов, нанеся им большой урон. Нападавшие окружили казаков,
но те спешились и приняли бой. Казаки поражали картечью
ряды наступающих и били по ним, построившись в каре. На-
падавшие дрогнули и стали разбегаться, встретив хладнокров-
ное, организованное сопротивление.
К нападавшим стали прибывать все новые силы пеших
и конных черкесов, но казаки стояли, мужественно отражая
74
все атаки. Через четыре часа боя нападавшие, озлобленные
большими потерями, пошли толпой врукопашную с шашками.
И только когда разрубленный на части полковник Тиховский
геройски пал среди груды тел противника, нападавшие ос-
тановились. Несколько израненных казаков, подняв на руки
раненого есаула Гаджанова, под покровом опускающейся ночи
стали пробиваться к подходящей помощи из 50 казаков с есау-
лом Голубевым. Им удалось пробиться к кордону и спасти
Гаджанова. Черкесы не рискнули ночью нападать на кордон
и отошли. Когда казаки ночью возвратились забрать раненых
и убитых, они нашли среди убитых ранеными 4-х казаков и од-
ного урядника. Остальные казаки «вкусили славную смерть за
спокойствие родины». Черкесы потеряли только убитыми более
500 человек. В ответ на гибель Ольгинского кордона атаман
Бурсак провёл карательный поход по тылам горцев. В память
о подвиге Ольгинского кордона по прошению и на деньги,
собранные казаками (не без препятствий), 23 ноября 1869 г.
был торжественно открыт памятник. В советское время памят-
ник был разрушен, но сегодня восстановлен.
На Черноморском побережье Кавказа есть курортный
посёлок Архипо-Осиповка. Но мало кто из отдыхающих
знает историю названия посёлка. А за этим названием стоит
великий подвиг казака-черноморца во время русско-турец-
кой войны. 22 марта 1840 г. более 10 тысяч горцев осадили
Михайловский кордон на берегу Чёрного моря. Защитники
крепости мужественно отбивали все атаки. Но силы были
неравны, и когда пали почти все защитники, турки ворвались
в крепость. Оставшийся в живых израненный казак Архип
Осипов (1802—1840) пробрался к пороховому складу и, ког-
да турки плотно обступили героя, бросил горящий факел
в пороховой склад. Страшный взрыв потряс окрестные горы.
Рухнула крепость, похоронив под руинами толпы нападавших
и героя-казака. В память об этом подвиге посёлок, выросший
позже на месте крепости, русские люди назвали Архипо-Оси-
повкой.
Русские люди узнали о подвиге казака после того, как из
турецкого плена возвратились несколько казаков, раненными
75
попавшие в плен. В 1876 г. на склоне горы был установлен
белый ажурный крест с благодарственной надписью герою-
казаку.
Бакланов Яков Петрович (1808—1873), генерал-лейтенант,
происходил из семьи дворян Войска Донского. Служил на
Кавказской линии. Он имел множество наград за успешные
операции против горцев, в том числе за победу над Шамилем
на Шалинской поляне в Чечне. За эту победу он был награж-
дён орденом Святого Владимира 3-й степени. В 1857 г. был
назначен походным атаманом Донских казачьих полков. На
Кавказе о его храбрости ходили легенды. Умер Я. П. Бакланов
в 1873 г., похоронен в Санкт-Петербурге. В 1904 г. его именем
был назван 17-й Донской полк.
Кубанские пластуны в Кавказскую войну. Во время Кавказ-
ской войны на коммуникациях горцев эффективно действо-
вали пластуны (от слова «пласт», то есть лежащие пластом) —
пешие команды и части Черноморского, а затем Кубанского
казачьего войска. Главная задача этих подразделений заклю-
чалась в том, чтобы уберечь станицы от внезапного нападе-
ния горцев. С этой целью им предписывалось вести непре-
рывное наблюдение за кордонной линией из потайных мест-
секретов, залегать своеобразным живым капканом на путях
возможного проникновения врага в глубь казачьих земель.
Тактика действий пластунов складывалась веками. В по-
ходе они находились в передовом разведывательном дозоре,
на привале — в засаде в боевом охранении. В полевом укреп-
лении — в постоянном поиске по окрестным лесам и ущель-
ям. При этом пластуны ночью группами от 3 до 10 человек
проникали глубоко в расположение неприятеля, наблюдали за
ним, подслушивали разговоры.
В интересах скрытности ведения разведки пластунам раз-
решалось носить даже крашеную бороду. Многие из них знали
местные наречия, нравы и обычаи. В некоторых аулах у плас-
тунов были приятели — кунаки, сообщавшие им замыслы про-
тивника. Однако сведения, полученные даже от самых закадыч-
ных друзей-кунаков, всегда подлежали тщательной проверке.
76
Кубанские пластуны
При боевом столкновении в ходе разведывательного рейда
пластуны почти никогда не давались в руки врагам. Счита-
лось правилом, что пластун скорее потеряет жизнь, чем сво-
боду. Умело выбрав позицию и заранее наметив пути отхода,
пластуны в случае преследования отстреливались или молча
укрывались на местности. В обоих случаях противник опасал-
ся немедленно открыто атаковать небольшой отряд разведчи-
ков, зная меткость пластунского выстрела и опасность засады.
Сбив таким образом «кураж» у преследователей, пластуны
отходили. Раненых в беде не бросали, погибших — хоронили
на месте или по возможности уносили с собой.
Да сохранятся в веках в памяти народной имена героев
казаков, сложивших свои головы за Отечество.
Тема 16
Проникновение
России в Среднюю Азию.
Казаки в Русско-турецкой
войне 1877—1878 гг.
После покорения Кавказа началось проникновение
русских в Среднюю Азию. Для защиты российских зе-
мель со стороны Китая была заложена крепость, позднее
превратившаяся в город Верный (ныне Алматы), а ближе
к Аральскому морю — форт Перовский (ныне г. Кзыл-Ор-
да, оба в Казахстане). В 1864 г. для выстраивания защитной
линии в Среднюю Азию были посланы отряды полковника
М. Г. Черняева и Н. А. Верёвкина, которые взяли крепос-
ти Аулие-Ата и Туркестан. В 1865 г. был взят Ташкент, а в
1868 г. — Самарканд (где находится гробница Тамерлана).
После перемирия завоёванные области составили генерал-гу-
бернаторство, состоящее из двух областей: Сыр-Дарьинской
и Семиреченской.
78
В 1873 г. полковник Кауфман во главе трёх колонн (из
Туркестана, Мангышлака и Красноводска) двинулся на Хиву
и занял её. Англичане, напуганные успехами русских в Сред-
ней Азии, опасаясь за свои колонии в Ост-Индии, стали
вести переговоры о разделительной линии, которая и была
обозначена по правому берегу Амударьи.
В 1870-е гг. в Российской империи проводились армей-
ские реформы. 29 мая 1865 г. Атаманом всех казачьих войск
стал наследник престола Александр Александрович (будущий
император Александр III). 20 мая 1870 г. он был на Вой-
сковом Круге в Новочеркасске и произнёс речь, в которой
сказал: «наше общее желание — это чтобы наше славное
русское казачество сохранилось и укрепилось на долгое вре-
мя, навеки».
В 1870 г. в казачьих войсках впервые был применён дис-
циплинарный устав и на вооружение взято скорострельное
оружие.
Уставом 1874 г. срок службы казаков устанавливался
в 20 лет: в подготовительном отделе — 2 года, в строевой
службе — 12 лет (из них 4 года в полку) и 8 лет в запасе с ис-
правным содержанием коней и снаряжения.
Увеличилось и денежное довольствие за службу. С 1872 г.
на Дону вводятся военно-судебные уставы. Донское крес-
тьянство (из пришлых) не получило прав граждан Войска
Донского и составляло категорию иногороднего населения.
В 1871 г. на Дону разрешено было не ограничивать донское
общество в торговле никакой нормою.
Казаки в Русско-турецкой войне 1877—1878 гг. В середи-
не 1870-х гг. на Балканах усилилась освободительная борьба
славянских народов против Турции. Восстали Герцеговина,
Сербия Черногория, Босния. Зверское уничтожение турками
12 000 человек вызвало восстание в Болгарии.
Пока Европа решала, что делать с Турцией, в июне 1876 г.
восстали Сербия и Черногория. Россия со своими войсками
выступила в поддержку братьев-славян и намеревалась войти
в Болгарию.
79
Сербия потерпела поражение, и турки двинулись на Бел-
град. Россия предъявила туркам ультиматум — остановиться,
но они не подчинились. В 1877 г. Россия объявила мобилиза-
цию. В результате нескольких успешных операций турки бы-
ли окружены под Плевной и разбиты. После затяжных боёв
на Шипкинском перевале были взяты София и Адрианополь.
В феврале 1878 г. русская армия вышла к проливу Босфор
и Константинополю. Турция подписала выгодный для России
Сан-Стефанский мирный договор.
Недовольство договором стали выражать больше всех анг-
личане, но замолчали, получив преференции в Афганистане.
На состоявшемся летом 1878 года Берлинском конгрессе
под давлением западных держав был подписан Берлинский
трактат, зафиксировавший возврат России южной части Бес-
сарабии и присоединение Карса, Ардагана и Батума. Неза-
висимость получили Румыния и Сербия. Болгария получала
автономию, а турецкая Босния и Герцеговина оккупировалась
Австро-Венгрией.
События Русско-турецкой войны 1877—1878 гг. протекали
на двух театрах военных действий: Балканском и Кавказско-
Малоазиатском. Кубанским казакам довелось участвовать
в боевых операциях на обоих театрах и везде они отличались
воинской доблестью, храбростью и волей к победе.
На Балканах прославились две сотни 7-го пластунского
батальона во главе с есаулом Баштанником, героем обороны
Севастополя. Пластуны были задействованы в Дунайской
армии. От прибрежных Систовских высот, которые батальон
с необычайной отвагой и смелостью захватил у врага, тем
самым обеспечив переправу Русской армии через Дунай,
под руководством генерала И. В. Гурко кубанские пластуны
начали свой славный боевой путь к легендарной Шипке. За
подвиги, проявленные на полях сражений в Болгарии, все
пластуны были награждены Георгиевскими крестами, многим
нижним чинам присвоены унтер-офицерские и офицерские
звания.
Кубанские казаки были в числе первых, кто вошёл
25 июня 1877 г. в древнюю столицу Болгарии город Тырново.
80
Н. Н. Каразин. Взятие Самарканда русскими войсками
В работе болгарского историка Цонко Генова «Русско-
турецкая война 1877—1878 гг. и подвиг освободителей» гово-
рится о том, что 7 июля (н. ст.) 1877 г., к 4 часам пополудни,
«только что прибывшей казачьей сотне» было приказано
первой войти в Тырново. Далее автор исследования приводит
свидетельство французского корреспондента Дика де Лонле,
который утверждал: «Первым, кто вошёл в древнюю болгар-
скую столицу, был князь А. Н. Церетелев, хорошо знавший
расположение города и до этого. Во главе второй сотни 26-го
Донского казачьего полка Церетелев торжественно проехал по
Баждарлыку...».
Говоря о кубанцах — героях Русско-турецкой войны, не-
льзя не упомянуть о сыновьях Якова Герасимовича Кухаренко,
генерал-майора, атамана Черноморского казачьего войска,
первого кубанского писателя, историка и этнографа. Вместе
со своей супругой Марией Степановной он воспитал восьме-
рых детей. Судьбы сыновей Кухаренко весьма показательны.
Все они стали замечательными воинами, наряду с отцом про-
славившими эту замечательную семью.
Старший сын Степан Кухаренко в 9 лет был отдан в Алек-
сандровский кадетский корпус, находившийся в Царском
Селе. Затем воспитывался во 2-м кадетском корпусе, но пол-
ный курс не окончил. Успехами во время учёбы не блистал,
однако впоследствии из него сформировался храбрый воин,
беззаветно любящий своё Отечество. Для этого Степану Куха-
ренко пришлось пройти путь от рядового резервного батальо-
на Эстляндского Егерского полка до генерал-майора. В 1876 г.
назначен командиром сводного 2-го Кубанского конного пол-
ка, который успешно воевал в ходе Русско-турецкой войны на
Балканах.
Александр Яковлевич Кухаренко, также как и старший брат
Степан, учился в Александровском и 2-м кадетских корпусах.
В январе 1856 г. начал службу урядником 5-го конного полка
Черноморского казачьего войска. Участвовал в Крымской,
Кавказской и Русско-турецкой войнах. В декабре 1877 г. за
отличие в делах против турок произведён в подполковни-
ки, минуя очередное звание. В 1878 г. он получил сразу три
82
ордена. Полковник А. Я. Кухаренко являлся командиром
2-го льготного конного полка. В 1891—1897 гг. был атаманом
Майкопского, а затем Ейского отделов Кубанского казачьего
войска (ККВ). Дослужился до чина генерал-майора.
Николай Яковлевич Кухаренко учился в Первом Москов-
ском кадетском корпусе, а затем в 3-м Военно-Александров-
ском училище. В июле 1866 г. после окончания курса наук
был выпущен хорунжим на службу в ККВ. В январе 1872 г.
переведён в Лейб-гвардии 2-й Кубанский казачий эскадрон
Собственного Его Величества Конвоя, в котором прослужил
более 18 лет. В составе этого эскадрона штабс-ротмистр Ку-
харенко принимал участие в боевых действиях Дунайской
армии в ходе Русско-турецкой войны. В августе 1877 г. участ-
вовал в четырёхдневном сражении под Плевной в составе
корпуса генерала Гурко. Дошёл до Константинополя, откуда
морем лейб-гвардейцы были отправлены в Одессу и далее —
в Санкт-Петербург. За боевые отличия награждён орденом
Св. Станислава 3-й степени и двумя медалями.
На Кавказском фронте Русско-турецкой войны кубанские
казаки сражались в составе корпуса под командованием гене-
рал-адъютанта М. Т. Лорис-Меликова. Перед этим 52-тысяч-
ным войсковым соединением была поставлена стратегическая
задача — связать Анатолийский корпус турок и не допустить
его переброски на Балканы.
Для достижения поставленной цели корпус был разде-
лён на три отряда: Ахалцихский отряд под командованием
генерал-лейтенанта Ф. Д. Девеля (15,5 тыс., Ейский и Пол-
тавские конные полки); Александропольский отряд под
командованием М. Т. Лорис-Меликова (27,5 тыс., 2-я конно-
артиллерийская батарея); Эриванский отряд под командова-
нием генерал-лейтенанта А. А. Тергукасова (9 тыс., Уманский,
Кавказский, Кубанский полки и 1-я конно-артиллерийская
батарея).
Кубанские казаки участвовали во взятии крепости Арда-
ган 4—5 мая 1877 г., в обороне Баязета 6—28 июня, в штурме
и взятии Карса 5—6 ноября 1877 г., а также во взятии Эрзу-
рума 17 июля 1878 года. Кроме того, Кубанцы неоднократно
83
участвовали в кавалерийских стычках и перестрелках с тур-
ками. В войну отличились 1-й Кавказский, 1-й Ейский, 2-й
Ейский, 1-й Кубанский, 2-й Хопёрский, 2-й Лабинский, 1-й
Уманский, Полтавский полки, пешие пластунские батальоны
и конно-артиллерийские батареи, получившие Георгиевские
знамёна и знаки отличия.
30 августа 1880 г. всему войску также было пожаловано
войсковое Георгиевское знамя с надписью «За отличие в Ту-
рецкую войну 1877 и 1878 годов».
Подвигов на Кавказе кубанские казаки совершили мно-
жество. Остановимся лишь на двух эпизодах: штурме крепос-
ти Ардаган и защите осаждённой крепости Баязет.
Ардаган — турецкая крепость в Закавказье на реке Кура.
Ардаган занимал важное стратегическое положение, прикры-
вая пути к Батуму и крепостям Эрзурум и Карс. Турецкое
командование с помощью английских инженеров превратило
Ардаган в сильно укреплённую цитадель с бастионами, фор-
тами и люнетами. Гарнизон крепости под командованием
Сабри-паши насчитывал 8100 человек при 95 крепостных
орудиях.
В апреле к Ардагану подошёл Ахалцыхский отряд гене-
рал-лейтенанта Ф. Д. Девеля, но он не решился самостоя-
тельно штурмовать эту мощную крепость и запросил подкреп-
лений. В помощь ему был послан отряд под командованием
генерал-лейтенанта В. А. Геймана.
После мощной артиллерийской подготовки, от которой
гарнизон Ардагана понёс большие потери, 5 мая 1877 г. кре-
пость была взята приступом. На штурм войска пошли с му-
зыкой и развёрнутыми знамёнами. Турецкие войска покинули
свои укрепления почти без сопротивления. Урон турок со-
ставил 1750 убитых и 400 пленных. Русские потеряли 344 че-
ловека. Это был первый крупный успех российской армии
на Кавказском театре военных действий в Русско-турецкой
войне. Падение Ардагана обеспечило правый фланг русской
Кавказской армии, которая после взятия этой крепости смог-
ла приступить к первой блокаде Карса.
Золотом в героическую летопись войны также навсегда
вписаны имена защитников крепости Баязет. Осада крепости
84
Н.Н. Каразин. Тревога на крепостном редуте
началась 4 июня (17 июня н. с.) 1877 г. и продолжалась
24 дня. И-тысячной армии турок противостоял русский гар-
низон из 32 офицеров и 1587 нижних чинов.
Анализ книги «Именной список генералам, штаб и обер-
офицерам, старшинам, нижним чинам и жителям Кубанского
Казачьего войска (бывших Черноморского и Кавказского ли-
нейных казачьих войск), убитым, умершим от ран и без вести
пропавшим в сражениях, стычках и перестрелках с 1788 по
1908 г.» (Екатеринодар, 1911) позволяет установить поимен-
ный список всех 16-ти казаков-линейцев, участвовавших
и погибших при защите крепости Баязет.
Все участники Баязетской обороны были награждены осо-
бой серебряной медалью, а казак 2-й сотни Уманского полка
Семён Молев получил первый Георгиевский крест в вой-
не 1877—1878 гг. 2-й степени № 54 «За отличное мужество
и храбрость, оказанные во время военных действий против
турок в апреле, мае и июне месяцах 1877 г.».
Казаки
в Первой мировой войне
До переворота 1917 г. по границам Российской империи рас-
полагались 12 казачьих войск, в задачу которых входила охрана
рубежей. Как и 75 % русского населения, казаки были земледе-
льцами, но одновременно несли государеву службу по охране
пограничных рубежей России, за что имели налоговые льготы,
самоуправление, собственность на землю. От Черноморского
побережья Кавказа до берегов Тихого океана охрана осуществля-
лась казачьими заставами, разъездами, дозорами. И несмотря на
то, что в те времена не существовало ни пограничных техничес-
ких устройств, ни следовой полосы, да и сама граница зачастую
была условной, проскочить хорошо оснащённую территорию
казачьих поселений и проникнуть в глубь Российской империи
всякого рода контрабандистам и иному лихому люду было не
просто. Казачьи разъезды зорко несли службу.
На карте начала XX в. представлены районы расселения
основных казачьих войск.
86

Донское войско занимало территорию от Донбаса до Азов-
ского моря. Юго-восточнее Донского войска расположилось
Кубанское войско, охватывающее Северный Кавказ и Черно-
морское побережье. Еще южнее по Кавказской линии рас-
полагалось Терское войско, охватывающее Кабарду, Осетию,
Чечню, Ингушетию с выходом на Кизляр.
Низовья Волги занимало Астраханское войско. По реке
Урал располагалось Уральское войско, которое смыкалось на
востоке с Оренбургским войском. В верховьях Оби распола-
галось Сибирское войско, прикрывающее казахские степи.
Между Алтаем и Балхашем располагалось немногочисленное,
но с хорошими традициями Семиреченское войско. В верхо-
вьях Енисея располагалось Енисейское войско. Далее следо-
вали земли Забайкальского войска, за которым располагалось
Амурское войско. Самым восточным было Уссурийское войско,
в состав которого входило и Камчатское казачество.
В 1916 г. российское казачество составляло 4,4 миллиона
человек и располагало 63 миллионами десятин земли. Служи-
лый состав казачьих войск насчитывал 474 тысячи человек.
К началу Первой мировой войны (1914 г.) ключевая роль
конницы постепенно начинает снижаться, так как появились
новые типы вооружений: пулеметы, мощная дальнобойная
артиллерия, авиация и танки. Но даже в этой новой военно-
технологической среде казачьи полки были грозной силой.
Формальным поводом для начала войны послужило убийство
в Сараево в 1914 г. австрийского эрцгерцога Франца Ферди-
нанда, было лишь поводом для начала войны. Реальные при-
чины лежали гораздо глубже и уходили корнями в интересы
финансовых магнатов США, а также геополитические инте-
ресы Великобритании и Германии.
Главная задача заокеанских игроков состояла в том, что-
бы не допустить союза Германии и России, который мог бы
перечеркнуть претензии США на мировое господство. Но
такие глобальные игры были неведомы простому народу. Ес-
ли Россия вступала в войну, армия и казаки не рассуждали
о глубинных причинах, а выполняли задачи, поставленные
их командирами. Подтолкнув Россию и Германию к войне,
мировые игроки сделали их центрами противоборствующих
88
коалиций — Антанты (Россия, Франция, Великобритания)
и Центральных держав (Германия, Австро-Венгрия, Турция).
Основные боевые действия Первой мировой войны разверну-
лись на западных рубежах Российской империи.
Эта война выдвинула много выдающихся героев-казаков.
Вот лишь некоторые из них.
Крючков Кузьма Фирсович родился в 1890 г. в хуторе Ниж-
не-Калмыковском станицы Усть-Хопёрской Области Войска
Донского. Окончил станичную школу, строевую службу начал
в 3-м Донском казачьем Ермака Тимофеевича полку, с которым
и встретил войну в 1914 г. В один
из дней в самом начале Великой
войны приказной Кузьма Крючков
возглавил конный разъезд из шести
казаков. Они обнаружили враже-
ский кавалерийский дозор из деся-
ти человек, а затем ещё один дозор
из 17 человек. Крючков отправил
двух казаков с донесением к коман-
диру полка и с оставшимися тремя
казаками — Астаховым, Ивановым
и Щегольковым — решил принять
бой с немецкими кавалеристами. К. Ф. Крючков
Сделав засаду, казаки вначале об-
стреляли противника, а потом, вскочив на коней, бросились
в атаку с пиками наперевес. Немцы обратились в бегство,
и Крючков, догнав противника, стал рубить немецких всад-
ников направо и налево. Через некоторое время его догнали
товарищи. Завязался страшный неравный бой. Но пока немцы
сообразили, что на них напали всего четыре человека, дело
было сделано. Уйти удалось только троим немцам. Остальные
были убиты или ранены. Сам Крючков зарубил в бою 11 кава-
леристов противника, получив 16 колотых и рубленых ранений.
О громком подвиге донского казака и его друзей писали
все военные газеты того времени. К. Ф. Крючков был первым из
нижних чинов награждён Георгиевским крестом 4-й степени. По-
лучили награды и его друзья-донцы. Вернувшись в строй после
89
госпиталя, он заслужил ещё два Георгиевских креста 2-й и 3-й
степени и две Георгиевские медали «За храбрость». В граждан-
скую войну сражался в рядах 13-го Донского казачьего полка
Белой армии. Погиб в 1919 г. в бою под деревней Лопуховка
Саратовской губернии.
Пусть же хранится имя героя в памяти русских людей.
Каледин Алексей Максимович (1861—1918), генерал от ка-
валерии, войсковой атаман Донского казачьего войска, герой
Первой мировой войны, один из зачинателей антибольше-
вистской борьбы. Родился на хуторе Каледине станицы Усть-
Хопёрской Области Войска Донского. Службу начал в конно-
артиллерийской батарее Забайкальского казачьего войска.
В 1889 г. закончил Николаевскую академию Генерального
штаба. В 1908—1910 гг. помощник начальника штаба Донского
казачьего войска.
Первую мировую А. М. Каледин начал начальником 12-й
кавалерийской дивизии 8-й армии Юго-Западного фронта.
В войну проявил большую личную храбрость. За военную
кампанию подо Львовом удостоен Георгиевского оружия
«За храбрость», в октябре 1914 г. награждён орденом Свято-
го Георгия 4-й степени. В марте 1916 г. сменяет генерала от
кавалерии А. А. Брусилова на посту прославленной своими
боевыми делами 8-й армии. В знаменитом Брусиловском про-
рыве (назван так большевистскими историками) именно 8-я
армия А. М. Каледина наносила по тылам противника самые
чувствительные удары. 10 июня 1916 г. А. М. Каледину был
присвоен чин генерала от кавалерии.
После февральской революции А. М. Каледин был от-
странён от командования армией. Он уехал на Дон, где
19 июня 1917 г. был избран Войсковым атаманом Донского ка-
зачьего войска. В грамоте Войска Донского по поводу избра-
ния А. М. Каледина сказано: «По праву древней обыкновен-
ности избрания Войсковых атаманов, нарушенной волей царя
Петра I в лето 1709-е и ныне восстановленному, избрали мы
тебя нашим Войсковым атаманом». В августе 1917 г. от имени
всех 12-ти казачьих войск атаман Каледин заявил: «Расхи-
щению государственной власти центральными и местными
90
комитетами и Советами должен быть положен предел. Россия
должна быть единой».
Когда в Петрограде произошёл октябрьский переворот,
Каледин назвал «захват власти преступным». Разогнав на Дону
красные Советы, он начал формировать белоказачьи отряды.
В конце 1917 г. генералы Л. Г. Корнилов и М. В. Алексе-
ев начинают формировать на Дону Добровольческую армию,
надеясь вместе с А. М. Калединым создать на Дону главный
очаг сопротивления красным. Но возвратившиеся с войны
казаки далеко не все поддерживали эту идею, так как устали
воевать и расходились по хуторам. Часть из них поддержала
красных (Ф. Г. Подтелков). Не найдя поддержки у казаков,
Каледин 29 января 1918 г. выступил на заседании Донского
правительства в Новочеркасске, где доложил о том, что народ
не поддерживает продолжение войны, и сложил свои полно-
мочия. Вероятно, донской атаман А. М. Каледин хорошо по-
нимал, что принесёт России новая интернациональная власть,
если её не остановить. Он полагался на казаков, которые во
все века стояли за интересы Отечества. И тут, столкнувшись
с пассивностью казаков, уставших от мировой войны, он был
в страшном разочаровании. В тот же день он застрелился
в своём кабинете. Но этот выстрел начал новую страницу
в гражданской войне. Казаки Дона и Кубани осознали надви-
гающуюся опасность и встали на борьбу с красными.
Ермаков Харлампий Васильевич (1891—1927), донской ка-
зак, земляк советского писателя М. Шолохова (родился в ху-
торе Базки станицы Вёшенекой), является прототипом глав-
ного героя романа «Тихий Дон» Григория Мелихова. Судьба
Харлампия Васильевича трагична. Он прожил всего 36 лет, из
которых десять лет воевал то в русской армии «за Веру, Царя
и Отечество» на полях Первой мировой войны, то в Красной
армии, то в Белой армии. Потом сидел два года в советских
лагерях. За особую отвагу в Первой мировой был награждён
полным Георгиевским бантом, т. е. имел все четыре Георгиев-
ских креста: 1-й, 2-й, 3-й и 4-й степеней и четыре Георгиев-
ские медали «За храбрость». Это уникальный случай. Он имел
14 ранений и контузию.
91
Возвратившись с фронта мировой войны домой, Ерма-
ков попал в пекло гражданской войны. Первоначально был
в красном корпусе Подтелкова, но после ранения возвра-
тился в 1918 г. домой, стал станичным атаманом. Но через
два месяца ушёл в Белую армию Краснова. Потом бросил
фронт и вернулся домой. Участвовал в Вёшенском восстании
донских казаков. Причиной восстания стал указ Оргбюро
ЦК РКП(б) от 24 января 1919 г. за подписью Я. М. Свердло-
ва о «расказачивании» Дона и Кубани. Красные комиссары
начали настоящий геноцид против казаков, уничтожая всё
население, включая женщин, детей и стариков. Ермаков
сражается против красных в белой дивизии генерал-майора
А. С. Секретова. После ранения вновь возвращается в строй,
получает звание есаула. В 1920 г. попадает в плен к красным,
но его ставят в строй, и он участвует во взятии Новороссий-
ска. Вскоре его назначают командиром эскадрона и даже
командиром полка, он участвует в боях в Польше, во взятии
Львова.
Ему не очень доверяют красные комиссары, часто про-
веряют. В 1921 г. он назначается командиром школы млад-
ших командиров. Растёт по служебной лестнице РККА. Но
сподвижник Сталина К. Е. Ворошилов разворачивает борьбу
с бывшими белыми офицерами.
В 1923 г. X. В. Ермакова увольняют из армии. Он по-
лучает приглашение на работу в свой сельсовет. В том же
году его арестовывают, но вскоре отпускают. Встретившись
с Михаилом Шолоховым, он рассказал ему о своей судьбе.
В 1927 г. его вновь арестовывают, но сфабриковать дело не
удаётся. Тогда вмешалась судебная коллегия из Москвы, кото-
рая и вынесла постановление о расстреле. И только в 1989 г.
Ростовский областной суд отменил постановление ОГПУ за
отсутствием состава преступления и реабилитировал посмерт-
но героя Первой мировой войны Харлампия Васильевича
Ермакова.
Пусть же хранится в памяти русских людей имя героя-ка-
зака X. В. Ермакова.
Тема 18
Октябрьский
ПЕРЕВОРОТ И НАЧАЛО
ПРОТИВОБОЛЬШЕВИСТСКОГО
СОПРОТИВЛЕНИЯ
О Гражданская война. О Казаки — герои Белой
борьбы на Юге России
Сказано в Евангелии от Матфея: «По делам Их узнаете Их».
Октябрьский переворот в октябре 1917 г. (названный
большевиками помпезно Великой Октябрьской социалисти-
ческой революцией) явился трагедией для России и русского
народа. Этот переворот стал результатом действия тех самых
деструктивных сил, которые стояли за организацией и финан-
сированием русско-японской войны, Первой мировой войны,
и как показала дальнейшая история, эти же финансовые кру-
ги США стали организаторами и Второй мировой войны.
93
Показательно, что в армиях всех стран, участвовавших
в Первой мировой войне, велась деструктивная пропаганда,
направленная на свержение своих правящих режимов. К счас-
тью, во Франции армия не была сконцентрирована в Париже,
в Германии нашлись силы, которые на начальном этапе унич-
тожили коммунистических вожаков (Карла Либкнехта и Розу
Люксембург), что спасло Германию от внутреннего хаоса.
В России огромные толпы солдат, возвращавшихся с войны,
оказались в гуще политической возни, суть которой они не
понимали. Красивыми обещаниями большевики втянули
в борьбу за свои закулисные интересы миллионы русских
солдат, вернувшихся с войны. Солдаты, преимущественно
из крестьян, не имевших своей земли, и рабочие в крупных
городах получили у большевиков название «пролетарии»,
которым терять было нечего. Казаки, охранявшие рубежи
России и кормившие её хлебом, имели землю и конечно же
не собирались её отдавать политическим бандитам, понимая,
куда это может привести Россию.
Именно это противоречие и решили подло использовать
большевики, понимая, что казаки — это самая организован-
ная сила в России, способная противостоять замыслам «гло-
бальных паразитов».
Вернувшись в апреле 1917 г. из Европы, вождь большеви-
ков Ленин бросает народу заманчивые обещания: «Землю —
крестьянам, заводы — рабочим», называя казаков «царскими
сатрапами», «мироедами», «кровопийцами», тем самым проти-
вопоставляя одни народные массы России — другим. Именно
безземельные крестьяне и рабочие стали главной силой и «пу-
шечным мясом» в борьбе коммунистов с казачеством и Белым
движением.
Ради удержания власти большевики не гнушались ни-
какими самыми бесчеловечными средствами. Беспощадно
уничтожались самые работоспособные слои населения: дело-
вые люди, русская инженерно-техническая, научная интелли-
генция, представители культуры и литературы, место которых
тут же занимала «местечковая» псевдоинтеллигенция. И когда
стало ясно, что за люди захватили власть в России, было уже
поздно — началась братоубийственная гражданская война.
94
Одни русские люди, которым дали в руки красные флаги
и лживые лозунги (типа «Весь мир насилья мы разрушим до
основанья, а затем мы свой, мы новый мир построим, кто
был ничем, тот станет всем»), пошли с оружием в руках про-
тив тех русских людей, которые понимали, что за чёрная змея
вползла в Россию под маской «строителей новой жизни».
На борьбу против этой чудовищной змеи выступили русские
офицеры и интеллигенция под флагом Добровольческой ар-
мии.
В марте 1917 г. была арестована Царская семья. А 17 июля
1918 г. в Екатеринбурге их подло уничтожили, всех, даже жен-
щин и детей. Такого зверства мир еще не знал. (Сегодня чле-
ны Царской семьи канонизированы и причислены Православ-
ной церковью к лику святых. Да сохранятся в сердцах русских
людей святые мученики — семья последнего русского царя.)
Но это было только начало.
По отношению к присутствию германской армии на тер-
ритории России позиция казачества не совпадала с позицией
Добровольческой армии. Казачество считало, что в сложив-
шейся ситуации для России большую угрозу представляют
большевики, захватившие власть, и в борьбе с большевиками
Германия является для них союзником, а руководство Добро-
вольческой белой армии считало, что надо воевать и против
Германии. Эти разногласия мешали совместным действиям
против большевиков, что в конечном итоге (вместе с другими
причинами) привело к поражению Белого движения в граж-
данской войне.
Вспомним лишь некоторых казаков — героев гражданской
войны, на многие годы вычеркнутых из народной памяти.
Корнилов Лавр Георгиевич (1870—1918), первый вождь Бе-
лого движения, родился в 1870 г. в маленьком городке Усть-
Каменогорске (ныне в Казахстане). Отец — сибирский казак,
хорунжий, мать — крещёная казашка. Окончил Омский кадет-
ский корпус с отличием и правом выбора места дальнейшей
учёбы. Он выбрал Михайловское артиллерийское училище.
Отец в качестве напутствия подарил ему книгу «Записки
95
старого офицера», где на титульном листе написал: «Кому
деньги дороже чести — тот оставь службу. Пётр Великий».
Эти слова стали жизненным принципом всей жизни Лавра
Георгиевича Корнилова. Он участвовал в туркестанских опе-
рациях, в русско-японскую войну сражался в Маньчжурии,
где получил орден Святого Георгия 4-й степени.
В Первую мировую войну Л. Г. Корнилов получил ряд
других наград и звание генерал-лейтенанта. Раненный в бою,
попал в плен к австрийцам, но бежал. Популярность генерала
Корнилова в Русской армии в Первую мировою войну была
необычайно высока. И не случайно председатель Временного
правительства Керенский 19 июля 1917 г. назначил его Вер-
ховным главнокомандующим Русской армии.
Л. Г. Корнилов первым понял всю бездарность Времен-
ного правительства и предпринял попытку привести к по-
рядку мятежный Кронштадт, который контролировался боль-
шевиками и угрожал государственной власти. Но Керенский
за его спиной объявил генерала «мятежником», отдал приказ
о его аресте. Корнилова вместе с несколькими генералами-
сподвижниками (А. И. Деникиным, А. С. Лукомским и др.)
бросили в тюрьму в г. Быхове. После свержения власти
Керенского в октябре 1917 г. большевики были намерены
быстро уничтожить важных узников тюрьмы, но они бежали
оттуда и тайно, по железной дороге приехали на Дон. При-
быв в Новочеркасск, генерал Корнилов вместе с генералами
Калединым и Алексеевым начинает формировать Доброволь-
ческую армию. Лавр Георгиевич становится ее Верховным
главнокомандующим. С боями его небольшая армия проби-
вается на Кубань. Этот поход вошёл в историю как 1-й Ку-
банский (Ледяной) поход, поскольку проходил в тяжелейших
зимних условиях. На Кубани он ведет тяжёлые бои, пока
к нему не примыкает Кубанский Белый добровольческий
отряд В. Л. Покровского, бывшего военного лётчика. Корни-
лов решает штурмовать столицу Кубани Екатеринодар, хотя
силы были не равны. Утром 31 марта 1918 г. случайный сна-
ряд попал в его штаб, и Лавр Георгиевич Корнилов погиб.
Белая армия лишилась первого и самого опытного своего
командира.
96
Краснов Петр Николаевич (1869—1947) родился в Санкт-
Петербурге в семье потомственного казака. Закончил Алек-
сандровский кадетский корпус в 1887 г., Павловское военное
училище в 1889 г. Службу начал офицером в лейб-гвар-
дии Атаманском полку. Участвовал в Русско-японской и Пер-
вой мировой войнах. Полковник с 1910 г., в 1911 г. назначен
командиром 1-го Сибирского казачьего Ермака Тимофеевича
полка, нёсшего службу на далёкой среднеазиатской окраине
Российской империи в г. Джаркенте у подножия Памира.
Осенью 1913 г. принял командование 10-м Донским казачьим
генерала Луковкина полком, с которым в 1914 г. выступил
на фронт Первой мировой войны и уже через три месяца, за
отличие в боях, был произведён в генерал-майоры. С 1 апре-
ля 1915 г. П. Н. Краснов назначен командиром 3-й бригады
Кавказской туземной конной дивизии, с 16 сентября 1915 г. —
командиром 2-й казачьей сводной дивизией, которая отли-
чилась во время знаменитого «Брусиловского» прорыва 8-й
русской армии под командованием генерала А. М. Каледина.
10 июня 1917 г. Краснов назначен командиром 1-й Кубан-
ской казачьей дивизии, с 24 авг. 1917 командиром 3-го Конно-
го корпуса, расквартированного в Царском Селе. С 25 октября
1917 г. возглавлял борьбу с большевиками под Петроградом.
В мае 1918 г. был избран войсковым атаманом Всевеликого
Войска Донского (до 2 февраля 1919 г.) С 22 июля 1919 г. в Се-
веро-Западной армии. В эмиграции в Германии. П. Н. Краснов
был известным военным писателем, автором воспоминаний,
«Исторических очерков Дона» (1944), а также свыше 20 ис-
торических романов. С 31 марта 1944 г. начальник Главного
управления казачьих войск при министерстве восточных об-
ластей Германии. Выдан англичанами в мае 1945 г. и вывезен
в СССР. Казнён в Москве 16 января 1947 г.
Шкуро Андрей Григорьевич (1887—1947) родился в станице
Пашковской Кубанского казачьего войска близ Екатерино-
дара, в семье казака-подъесаула. В 1907 г. закончил 3-й Мос-
ковский кадетский корпус и был зачислен в казачью сотню,
участвовал в боевых действиях на Кавказе. Прославленный
герой Первой мировой войны, в январе 1916 г. создал «Ку-
банский конный отряд особого назначения» для партизанских
97
действий в тылу противника («волчья сотня»). Октябрьский
переворот А. Шкуро категорически не принял. В Белой армии
он командовал конными Кубанскими соединениями, осво-
бождая Донбасс, Харьков, Крым и нанося поражения Крас-
ной армии. Рейды «волчьей сотни» Шкуро по тылам красных
сделали его имя легендой.
После поражения Белой армии, оказавшись в эмиграции,
он трудно выживает, работает в цирке наездником. В 1945 г.
по сговору Советского правительства и Англии многие казаки
были выданы советам, в том числе и Шкуро. Военным судом
в Москве он был приговорён к смертной казни через пове-
шение и был казнён 17 января 1947 г.. Так закончил жизнь
мужественный казак, непреклонный борец с советами Андрей
Григорьевич Шкуро.
Дутов Александр Ильич (1879—1921), походный атаман
всех Сибирских казачьих войск. Убит в 1921 г. агентами ЧК
на границе с Китаем.
Богаевский Африкан Петрович (1872—1934), из потомствен-
ных дворян Войска Донского. Генерал-лейтенант Генерального
штаба. В 1919 г. войсковой атаман Всевеликого Войска Дон-
ского. Эмигрировал в конце гражданской войны с войсками
П. Н. Врангеля, умер в 1934 г. в Париже.
Мамонтов Константин Константинович (1869—1920), гене-
рал-лейтенант, один из руководителей Белого движения на
Дону, начальник Донской армии Всевеликого Войска Дон-
ского. Умер в 1920 г. в Екатеринодаре.
Да хранятся в веках в памяти и сердцах русских людей
имена непримиримых борцов с большевизмом.
Тема
Антибольшевистская борьба
на Востоке России
О Адмирал Колчак. О Атаман Г. М. Семёнов.
О Атаман Б. В. Анненков. О Т. И. Сладков —
победитель Чапаева
Одновременно с боевыми действиями на Юге России,
второй антибольшевистский фронт сформировался на вос-
токе страны — в Сибири. Во главе Восточного фронта граж-
данской войны встал адмирал Александр Васильевич Колчак
(1874—1920). В тяжёлое для России время взял на себя от-
ветственность за судьбу Родины. В ноябре 1918 г. он был
провозглашён Верховным правителем России и Верховным
главнокомандующим. В его армии в Сибири сражались боль-
шие силы разных казачьих войск России. А. В. Колчак осоз-
навал аморальность гражданской войны, её искусственную
спровоцированность, поэтому в его войсках не награждали за
99
братоубийство, в то время как коммунисты развешивали ор-
дена одним русским за убийство других русских людей.
В конце 1919 г. А. В. Колчак был предан белочехами и со-
юзниками по Антанте (французами), обещавшими ему под-
держку, а на деле имевшими в Сибири собственные интересы.
Он был предательски выдан большевикам и расстрелян ими
7 февраля 1920 г. в Иркутске. Тяжело раненный, он живым
был брошен в прорубь. Отдельные формирования армии Кол-
чака продолжали упорно сражаться с Красной армией вплоть
до осени 1922 г., отступая сначала в Забайкалье, Приморский
край, а остатки колчаковцев после окончания гражданской
войны ушли в Китай.
Яркой и неоднозначной фигурой на Восточном фронте
гражданской войны был атаман Г. М. Семёнов. Чего только
не писали о нём советские учебники истории. Но кто он был
на самом деле?
Генерал-лейтенант, походный атаман Дальневосточно-
го казачьего войска Григорий Михайлович Семёнов родился
в 1890 г. в караульском посёлке Куранджа станицы Дурулгу-
евской Забайкальской области. Образование получил в Орен-
бургском казачьем юнкерском училище. С августа 1911 г.
хорунжий Верхнеудинского полка, службу проходил в военно-
топографической команде в Монголии, где сблизился с вид-
ными представителями монгольского общества. Участвовал
в Первой мировой войне в составе 1-го Нерчинского полка,
в 1915 г. был адъютантом командира этого полка барона
П. Н. Врангеля. В 1916—1917 гг. воевал на Кавказском фрон-
те, затем вернулся в Петроград. В сентябре 1917 г. Г. М. Семё-
нов в качестве комиссара Временного правительства выехал
на Восток для создания армии из бурят и монголов. Своей
ставкой он избирает г. Читу. Октябрьский переворот не при-
нял и начал борьбу против большевиков. Используя помощь
японского командования, не заинтересованного во власти
большевиков на Дальнем Востоке, он собирает и вооружает
армию. В Забайкалье он формирует своё правительство, не
признавая власть Колчака. Перекрыв КВЖД и Транссиб, он
перехватывал все грузы, идущие на Восток страны. Колчак
100
Атаман Г. М. Семёнов
вынужден идти на компромисс с атаманом Семёновым, дав
ему звание генерала и всю полноту власти на Дальнем Восто-
ке. После расстрела адмирала А. В. Колчака генерал Семёнов
становится главнокомандующим. Но его части были почти
разбиты партизанами; если бы не
отступившие из Забайкалья отряды
Каппелевцев, которые его факти-
чески спасли от разгрома. В 1920 г.
остатки Каппелевцев и Семеновцев
перешли границу Маньчжурии,
где были разоружены китайским
правительством. Сам Семёнов доб-
рался до Приамурья, но там уже не
имел влияния. Японцы, которым
он отдал на сохранение 2,2 тонны
колчаковского золота (из Золотого
запаса Российской империи), от-
казались его возвращать. Семёнов
оказался без средств для содер-
жания армии и ушёл за кордон
в Китай.
За границей продолжал войну с Советской властью,
формируя белоэмигрантские отряды в Китае. В 1945 г., ког-
да СССР объявил войну Японии, советская контрразведка
выкрала Семёнова и доставила в Москву. 30 августа 1946 г.
он был приговорён к смертной казни через повешение. Так
закончил свою жизнь бунтарь и неоднозначная личность —
Г. М. Семёнов.
В истории русского казачества ярко вспыхнула и трагиче-
ски угасла звезда Семиреченского атамана Бориса Анненкова.
Борис Владимирович Анненков родился в 1889 г. в семье
военного. После Одесского кадетского корпуса поступает
в Александровское военное училище в Москве. По окончании
училища, получив чин хорунжего, направлен в 1-й Сибирский
казачий Ермака Тимофеевича полк, дислоцированный в Се-
миречье — в городе Джаркенте на границе с Китаем. Имея
способности к языкам, Б. В. Анненков изучает восточные
101
языки, включая китайский. Будучи спортсменом, совершает
ряд восхождений на вершины Джунгарского Алатау, давая им
названия: гора императора Николая II, Ермака Тимофеевича,
Казачья, ледники Ермаковский и Сибирский.
С 1911 г. Б. Анненков служит под командованием Петра
Николаевича Краснова, будущего атамана Войска Донского,
который в своих воспоминаниях в эмиграции даёт самую вы-
сокую характеристику Анненкову, восхищаясь его мужеством,
военным талантом, образованностью, великодушием, спор-
тивными достижениями.
В Первую мировую войну открывается командирский
талант Б. В. Анненкова. Его награждают многими наградами,
именным оружием, в том числе английской золотой звездой
«За храбрость» и французским орденом Почетного Легиона.
После октябрьского переворота распоряжением армейско-
го совета ему было предписано двигаться с отрядом с фронта
в Омск на расформирование. Но пройдя через всю Россию,
Б. В. Анненков отряд не расформировал, а включился в борь-
бу с большевиками, захватившими власть в Сибири, на Урале
и Семиречье. Партизанские казачьи отряды Б. В. Анненкова
к концу 1919 г. были переформированы в Отдельную Семире-
ченскую армию, которую он возглавил в чине генерал-майора.
Военный министр армии адмирала А. В. Колчака
А. П. Будберг очень высоко характеризует Б. В. Анненкова.
В 1919 г. в Семиреченскую армию влились остатки армии
А. И. Дутова, но положение становилось очень тяжёлым.
Основные силы армии А. В. Колчака под давлением красных
ушли на восток, оставив Семиреченскую армию фактически
в окружении: с севера, северо-запада и северо-востока были
красные, а с южного направления были киргизы и китайцы.
Сдерживая давление красных до середины 1920 г., Б. В. Ан-
ненков стал уходить в Китай.
Следует отметить особенность его армии. Она была очень
пестрой по составу, и разные отделения носили разные фор-
мы и нашивки (даже череп и кости). Их девиз был: «С нами
Бог и атаман Анненков». Ему доверяли беспрекословно. Пос-
ле перехода границы Китая, не без помощи чекистов из Рос-
сии, Б. В. Анненков в 1921 г. был арестован китайцами. Три
102
года китайцы вымогали у него несуществующее золото, но
в 1924 г. под давлением эмигрантских организаций выпусти-
ли из тюрьмы. Немножко отдохнув, Анненков стал пытаться
объединить эмигрантские силы для борьбы с Советами. Но
с его известностью трудно было укрыться от ищеек ОГПУ. В
Москве разрабатывается план мести руководителям эмигрант-
ских военных организаций (похищены генералы А. П. Ку-
тепов, Миллер, отравлен генерал П. Н. Врангель). Чекисты
В. М. Примаков, М. Зюк, А. Карпенко, предатель полковник
А. Ф. Гущин совместно с китайским маршалом Фэн Юй-ся-
ном, заманив в ловушку Б. В. Анненкова, 31 марта 1926 г.
арестовали его и вывезли в Москву. По пути делались попыт-
ки организации его освобождения и побега. В Москве было
устроено издевательское судилище, целью которого было
примитивное желание сломить силу духа, унизить и морально
уничтожить личность генерала Анненкова. Но сломить гене-
рала большевики не смогли и приговорили его к смертной
казни. В 11 часов ночи 24 августа 1927 г. убийцы пришли
в камеру генерала. Он встретил их с высоко поднятой голо-
вой, как подобает русскому офицеру, послав проклятье в ад-
рес палачей. Убийцы были в ярости от того, что не смогли
сломить дух русского казачьего генерала. Проклятье генерала
настигло убийц. В 1937 г. они все были казнены своими хозя-
евами «как враги народа».
Пусть же святится в веках в памяти и сердцах русских лю-
дей имя сына русской земли атамана Бориса Владимировича
Анненкова.
В кратком пособии невозможно уместить всю трагическую
историю казачества, но об одном герое нельзя не упомянуть.
Пожалуй, самым популярным героем гражданской войны
в советский период был начдив Красной армии В. И. Ча-
паев. Он действительно был храбрым командиром, героем
Первой мировой войны, кавалером множества наград. Но,
как и многие другие, воевал на стороне красных «за свою
правду», подавлял антисоветские крестьянские бунты, унич-
тожал казачество Урала. О непобедимости В. И. Чапаева
в советский период сложено много легенд, но ни слова не
103
упоминалось о том, кто разбил В. И. Чапаева. К великому
сожалению, красного русского начдива победил тоже рус-
ский, полковник Т. И. Сладков. (В этом великая трагедия
гражданской войны.)
Тймофей Ипполитович Сладков родился в 1884 г. в семье
есаула Уральского войска Ипполита Селиверстовича Сладкова.
Среднее образование получил в Уральском войсковом реаль-
ном училище. Потом учился в Московском военном училище,
Елизаветградском кавалерийском юнкерском училище, откуда
в звании хорунжего в 1905 г. был назначен в лейб-гвардии Ата-
манский полк, состоящий из офицеров Донского войска.
За свою службу и участие в многочисленных военных
операциях многократно награждался самыми высокими на-
градами. В Первую мировую сражался в рядах 6-й сотни 6-го
Белогвардейский
плакат
Уральского полка. Звание полков-
ника получил на фронте 13 нояб-
ря 1917 г. (уже после переворота
в Петрограде). Власть большевиков
не признал и стал боевым коман-
диром Уральского соединения Бе-
лой армии, которая воевала в зоне
действия 25-й Чапаевской дивизии.
Получив разведданные о рас-
положении дивизии красных,
Сладков, имея значительно мень-
шие силы, принимает решение
неожиданно атаковать.
5 сентября 1919 г. перед рас-
светом, сняв караулы красных,
казаки стремительно ворвались
в Лбищенск, где находился штаб
Чапаева и основные силы. Казаки
быстро заняли городок, однако
красным удалось организовать
оборону вокруг штаба. Но пол-
ковник Н. Н. Бородин с группой
в 50—60 казаков разбили оборону,
частично уничтожив, а частично
104
взяв в плен оборонявшихся. Некоторым удалось бежать к ре-
ке Урал. Бой длился шесть часов. Дивизия Чапаева была пол-
ностью уничтожена. Захвачено до 700 пленных, 5 аэропланов,
радиостанция, продовольственные склады и пр., всего более
500 подвод трофеев.
Но развить успех Сладкову не удалось из-за плохого снаб-
жения боеприпасами и продовольствием. Не было пополне-
ния личного состава. В довершение бед началась эпидемия
брюшного тифа, выкосившая личный состав армии. Отступая,
Сладков прибыл в форт Александровск. Там в феврале 1920 г.
он получил своё последнее назначение — начальника штаба
Уральской отдельной армии. Однако возможности вести борь-
бу на территории России уже не было. Сладков с группой ка-
заков и офицеров спустился вдоль берега Каспия на 800 вёрст
и достиг Персии. С разрешения английских властей Сладков
со своей гражданской женой отправился через Индию во
Францию, куда прибыл в январе 1921 г. Жизнь в эмиграции
была трудной, но он смог выжить.
В своих дневниках Т. И. Сладков мечтает вернуться в Рос-
сию, ведёт активную жизнь, избирается атаманом Француз-
ской казачьей эмиграции. В Париже к нему явились совет-
ские чекисты, чтобы уточнить детали гибели В. И. Чапаева.
Видимо, в СССР понимали, что легенды о гибели Чапаева
рано или поздно будут разоблачены. Неизвестно, помог ли
Т. И. Сладков своим идейным противникам.
Скончался Т. И. Сладков 22 марта 1956 г. Похоронен под
Парижем. Будем надеяться, что когда-нибудь на Уральской
земле будет стоять памятник не палачу казачества, а его за-
щитнику, легендарному герою белой борьбы Тимофею Иппо-
литовичу Сладкову.
Подробности о жизни героев-казаков можно найти в кни-
ге А. В. Шишова «Сто великих казаков», в казачьем журнале
«Станица», в многотомнике «Кубанский сборник», в книге
А. А. Гордеева «История казачества» и ряде других источников.
Казаки на стороне
СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
О С. М. Будённый. О И. Л. Сорокин.
О Н. И. Махно. О Н. Д. Каширин
Советская пропаганда всячески раздувала героические
мифы об участниках гражданской войны, сражавшихся на
стороне большевиков. Среди них было немало выходцев из
казаков, прошедших Первую мировую войну, имевших мно-
жество наград за храбрость. Одним из таких казаков был вы-
ходец с Дона Семён Михайлович Будённый (1883—1973). Лихой
рубака прошёл Первую мировую, имел множество наград за
службу. После октябрьского переворота примкнул к красным.
Вскоре встал во главе корпуса и армии, считается создателем
Первой конной армии, хотя в этом процессе принимали учас-
тие и другие командиры, в частности расстрелянный в 1920 г.
Б. М. Думенко.
106
Позже (в 1935 г.) С. М. Будённый стал маршалом, круп-
ным военным деятелем и легендой Красной армии. Не имея
хорошего образования, он не мог видеть перспективу раз-
вития вооруженных сил, но звёздная слава вынуждала его
всячески отстаивать место во власти. Во время Великой Оте-
чественной войны себя не проявил и был переведён на незна-
чительные должности. В его честь называли города, посёлки,
колхозы и пр. и даже породу лошадей — «будёновская». Од-
нако в системе отсчёта, связанной с историей казачества, он
оказывается не в лучшей его части. Награды, полученные за
операции в гражданской войне, — это награды за карательные
операции против русского народа, против казачества. Какова
цена таких наград?
Умер С. М. Буденный в преклонном возрасте, в почёте
и уважении, как и его соратник по партии большевиков Ла-
зарь Каганович, — палач казачества на Кубани.
Время собирать камни. И воздастся каждому по делам его.
Примером красного казака, в котором сплелись и отча-
янная храбрость, и жажда власти, и память о своих казачьих
корнях является И. Л. Сорокин.
Иван Лукич Сорокин (1884—1918) был одним из тех на-
родных самородков и талантливых руководителей, которых
подняла наверх гражданская война. Он родился в станице
Петропавловской Кубанской области, в казачьей семье. Ус-
пешно закончил Екатеринодарскую военно-фельдшерскую
школу, в которой готовились кадры для Кубанского и Терско-
го казачьих войск. Первую мировую войну начал фельдшером
в рядах первоочередной 1-й Кубанской пластунской бригады
1-го Лабинского полка Кавказского фронта. Отличался лич-
ной храбростью, во время боя заменял в окопах младших ко-
мандиров. Был замечен начальством и отмечен боевыми на-
градами. В 1915 г. его отправили на учёбу в 3-ю Тифлисскую
школу прапорщиков, которую он закончил в чине казачьего
хорунжего.
В начале 1918 г. когда старая Русская армия прекратила
своё существование и бывшие фронтовики вернулись в свои
станицы, И. Л. Сорокин организовал казачий революционный
107
отряд в 150 сабель. Свой отряд он привёл к ж/д станции Ти-
хорецкая, где влился в состав Юго-Восточной революцион-
ной армии, которой командовал бывший казачий хорунжий
А. И. Автономов. Сорокин лихо командует своим конным
отрядом, может сказать на митингах нужное слово, принять
волевое решение. Он быстро завоевывает авторитет, и вскоре
его отряд уже насчитывал до четырёх тысяч красных казаков
и прочего люда. Он становится опасным противником для
Белого командования. 14 (1) марта 1918 г. после ухода добро-
вольцев в Екатеринодар вошли войска Сорокина, и начались
неслыханные бесчинства, грабежи и расстрелы. Руководство
красных войск отметило его усердие, сделав его помощником
главкома Кубано-Черноморской республики.
3 августа 1918 г. Сорокин назначается главнокоманду-
ющим войсками Северного Кавказа. Без сомнения, он имел
хорошие организаторские способности, говорил зажигатель-
ные речи на митингах. Но к этому времени из-за репрессий
красных комиссаров кубанское казачество открыто выступило
на стороне Белой армии. Вскоре в своих речах Сорокин стал
открыто критиковать партийных руководителей за их враж-
дебное отношение к казачеству.
Неиссякаемый боевой пыл и безмерная храбрость И. Л. Со-
рокина были по душе его подчинённым, но у местных советс-
ких главарей к нему не было никакого доверия. Слава и пост
главкома вскружили голову красному казаку, и он перестал
считаться с революционным контролем. Всё больше Соро-
кин стремился к неограниченной власти. Его стали обвинять
в склонности к диктаторскому самовластию. Со временем
отношения осложнились до того, что Сорокин начал убирать
со своей дороги неугодных ему красных начальников. В ко-
нечном итоге он открыто противопоставил себя руководству
Кубано-Черноморской республики: отстранил от руководства
Белореченским округом Г. А. Кочергина, приказал расстре-
лять командующего Таманской армией И. И. Матвеева. Эти
и другие дела Сорокина вынудили руководство Кубано-Чер-
номорского края снять его с поста Главнокомандующего.
Узнав через своих людей об этом решении, Сорокин собрал
военный совет армии, обвинил руководство края в измене
108
революционному делу. 21 октября 1918 г. у подножья горы
Машук на окраине Пятигорска были расстреляны предсе-
датель ЦИК Кубано-Черноморской республики А. А. Ру-
бин, секретарь крайкома М. И. Крайний, председатель ЧК
М. П. Власов, председатель фронтового ЧК Б. Рожанский,
уполномоченный ЦИК по продовольствию С. А. Дунаевский.
Таковы реалии гражданской войны. Можно только догады-
ваться, чем в то тяжёлое время руководствовался Сорокин.
Возможно, он полагал, что красные комиссары являются
главным орудием войны против его земляков-кубанцев. По-
добное раздвоение личности было частым симптомом в граж-
данскую войну.
27 октября 1918 г. на станции Невинномысской экстрен-
но собрался Чрезвычайный съезд Советов Северного Кавказа
и своим решением объявил главкома Ивана Сорокина и трёх
его заместителей вне закона. 30 октября Сорокин со своим
штабом был задержан кавалерийским полком Таманской
армии и заключён в ставропольскую городскую тюрьму под
усиленную охрану. В ответ на расстрел руководителей ЦИК
1 ноября 1918 г. в Пятигорске было казнено более 100 чело-
век: 58 заложников (включая генералов бывшей Император-
ской армии Радко-Дмитриева и Рузского) и 47 осуждённых за
различные преступления.
Но до суда Сорокин не дожил. 3 ноября 1918 г. в камеру
ворвался командир 3-го Таманского полка Таманской армии
И. Т. Высланко и в упор расстрелял Сорокина. Некото-
рые историки считали это местью за убийство командарма
таманцев И. И. Матвеева. Так трагически закончил свою
жизнь Иван Лукич Сорокин — неординарная и противоре-
чивая личность.
Но пожалуй, самой одиозной фигурой гражданской вой-
ны был Нестор Иванович Махно (1889—1934). Он родился на
Украине в Гуляйполе, известном своими свободолюбивыми
казачьими традициями (ныне Запорожская область), в крес-
тьянской семье. Окончил церковно-приходскую школу. Во
время революции 1905—1907 гг. вступил в анархистскую груп-
пу, участвовал в террористических актах и «экспроприациях».
109
В 1909 г. за убийство полицейского пристава был приговорён
к смертной казни, заменённой, как несовершеннолетнему,
10 годами каторги.
Отбывая заключение в Бутырской тюрьме в Москве,
Н. И. Махно оформился как анархист. Освобождённый Фев-
ральской революцией 1917 г., он уехал в Гуляйполе и в апреле
1918 г. создал вооружённый анархистский отряд. Этот отряд
начал партизанскую борьбу с австро-германскими войсками
и гетманскими властями и приобрёл большую популярность
среди крестьян.
В 1918 г. в Москве Махно встретился с лидерами россий-
ских анархистов А. А. Боровым, И. С. Гроссманом, П. А. Кро-
поткиным, Л. Чёрным, а также руководителями Советского
правительства В. И. Лениным, Я. М. Свердловым, Л. Д. Троц-
ким, Г. Е. Зиновьевым, присутствовал на заседаниях Всерос-
сийского съезда профсоюзов текстильщиков, участвовал в ра-
боте Московской конференции анархистов (июнь), выработав-
шей тактику борьбы против гетманщины и австро-германских
войск на Украине.
В своих воспоминаниях Н. И. Махно пишет, что Ленин
интересовался вопросом, как крестьяне его местностей вос-
принимают лозунг «Вся власть Советам!». (Вероятно, тогда
же Махно был представлен к награжднию орденом Боевого
Красного Знамени № 1, хотя официально им был награждён
В. Блюхер. Документы по ордену Н. И. Махно, скорее всего,
были уничтожены Советами, так как Махно позже стал вое-
вать против них.)
По согласованию с Всеукраинским бюро по руководству
повстанческим движением и выполняя решение Таганрогской
конференции анархистов, 29 июня 1918 г. покинул Москву для
организации вооружённой борьбы против немецко-австрийских
и гетманских войск на Украине. Отличался личной храбростью
и жестокостью. В 1919—1920 гг. воевал против белогвардейцев
и петлюровцев, а также против Красной армии. Трижды всту-
пал в соглашение с Советской властью и трижды нарушал его
и поднимал мятежи. Именно Н. И. Махно является изобре-
тателем легендарной тачанки. В значительной мере благодаря
отрядам Махно Красная армия смогла взять Крым. Но Махно
110
вовремя понял, что Советы намереваются уничтожить его от-
ряд, и успел увести своих людей. Он обладал тонким чутьём
военного тактика, хотя не имел определённой стратегии.
С 1921 г. отряды Н. И. Махно вели партизанскую вой-
ну с Советами. 26 августа 1921 г. ушёл в Румынию, в 1922 г.
переехал в Польшу, а в 1923 г. — во Францию, где работал
сапожником и типографским рабочим. Написал два тома вос-
поминаний, проникнутых враждой к Советской власти.
Н. И. Махно умер в парижской больнице 25 июля 1934 г.
в возрасте 45 лет. Его дочь Елена, возвратившись в СССР, бы-
ла сослана в Среднюю Азию, где умерла в 1992 г.
Каширин Николай Дмитриевич родился в 1888 г. в станице
Верхнеуральской Оренбургской губ. в семье оренбургско-
го казака-учителя. В царской армии — подъесаул. Прошёл
Первую мировую войну, награжден множеством наград за
личную отвагу. После октябрьского переворота принимает
сторону красных. На Урале воюет с белоказаками полковни-
ка А. И. Дутова. В 1920 г. воюет на южном направлении —
в районе Крыма. В Красной армии дослужился до начальника
управления боевой подготовки РККА. Командарм 2-го ранга.
Был в составе военного трибунала против маршала М. Н. Ту-
хачевского в 1937 г. Вскоре после процесса его самого аресто-
вали и в следующем году расстреляли. Преданный советскому
режиму казак Н. Д. Каширин более был не нужен.
Кто знает, как сложился бы ход гражданской войны и даль-
нейшая история России, поверни своё оружие против Советов
такие умелые воины, как Буденный, Каширин и другие ка-
заки. Пусть их пример послужит напоминанием потомкам
о том, что для нас, русских людей, превыше всего всегда
должны быть интересы своего народа, своей земли, своей
культуры, а не байки заморских краснобаев о красивой жизни
в «западном» раю. Всё материальное тленно, и только душа
человеческая бессмертна.
Тема
Репрессии против казачества
в СССР
О Расказачивание. О «Чёрные доски».
О Высылки в Сибирь
Создание идейной базы для уничтожения казачества было
начато большевиками сразу после октябрьского переворота
принятием 11 (24 ноября) 1917 г. декрета ВЦИК Совнаркома
«Об уничтожении сословий и гражданских чинов»; началась
ликвидация сословных перегородок и повинностей казаков,
постепенно превратившаяся в их истребление.
По ветхозаветному кровожадный член Донского ревко-
ма Исаак Исаевич Рейнгольд (впоследствии «жертва стали-
низма») деловито рапортовал своим соплеменникам в ЦК
РКП(б): «...Почувствовав себя победителями, мы бросили
вызов казакам, начав их массовое физическое истребление.
Бесспорно, принципиальный наш взгляд на казаков, как на
элемент, чуждый коммунизму и советской идее, правилен.
112
Казаков, по крайней мере огромную их часть, надо будет рано
или поздно истребить, просто уничтожить физически...» (Ро-
дина, 1998, № 3, с. 77)
«В городе Екатеринодаре большевики весною 1918 г.
издали декрет... согласно коему девицы в возрасте от 16 до
25 лет подлежали “социализации”... Инициатор — комиссар
по внутренним делам Бронштейн.
Красноармейцами было схвачено больше 60 девушек,
некоторые в Городском саду. Четверо из них подвергались
изнасилованию там же, в одном из домиков. 25 девушек бы-
ли отведены к Бронштейну, а остальные к матросам, где они
и подвергались изнасилованию. Некоторые, после насилия
и издевательств, были убиты и выброшены в реки Кубань
и Карасунь... Ученица 5-го класса одной из гимназий под-
вергалась изнасилованию группой красноармейцев в течение
двенадцати суток, затем её привязали к дереву и жгли огнём,
расстреляли...»
Принятие 24 января 1919 г. Директивы Оргбюро ЦК
РКП(б) «О расказачивании», подписанной Я. Свердловым,
положило начало планомерному и открытому уничтожению
казачества. Несколькими последующими указами Л. Троц-
кого задача уточнялась: искоренить казачество как народ,
как этнос, так как именно казаки являются потенциальной
угрозой новой власти, имея оружие, собственную землю
и самоуправление.
3 февраля 1919 г. появился секретный приказ предсе-
дателя РВС Республики Троцкого от 5 февраля — приказ
№ 171 РВС Южного фронта «О расказачивании». Тогда же
директива Донбюро РКП(б) прямо предписывала:
а)	физическое истребление по крайней мере 100 тысяч
казаков, способных носить оружие, т. е. в возрасте от 18 до
50 лет;
б)	физическое уничтожение так называемых «верхов» ста-
ницы (атаманов, судей, учителей, священников), хотя бы и не
принимающих участия в контрреволюционных действиях;
в)	выселение значительной части казачьих семей за пре-
делы Донской области;
ИЗ
г)	переселение крестьян из малоземельных северных гу-
берний на место ликвидированных станиц...
8 апреля 1919 г. последовала очередная директива Дон-
бюро: «Насущная задача — полное, быстрое и решительное
уничтожение казачества как особой экономической группы,
разрушение его хозяйственных устоев, физическое уничто-
жение казачьего чиновничества и офицерства, вообще всех
верхов казачества, распыление и обезвреживание рядового
казачества...»
На очередном своём заседании, 22 апреля 1919 г., Орг-
бюро ЦК приняло новые «предложения т. Сырцова», суть
которых сводилась всё к тому же: «По отношению к южному
контрреволюционному казачеству проводить террор; заселять
казачьи хутора выходцами из Центральной России; мобилизо-
вать, вооружив крестьян».
В это время по всей стране осуществлялся «красный
террор»: создавались концентрационные лагеря, в которые
отправляли тех, кого не расстреляли в тюрьмах ЧК (Мельгу-
нов С. П. Красный террор а России). В ответ на репрессии на
Дону вспыхивает народное восстание против «красной» влас-
ти. После гражданской войны «красный террор» обрушился
на тех казаков, которые не ушли за границу, и на семьи тех,
чьи отцы, братья, родственники воевали на стороне Белой
армии. Зверски уничтожались и те казаки, которые решили
возвратиться на Родину из-за рубежа в 1920-е годы.
Поводом для ареста и расстрела могло послужить невы-
полнение завышенных норм сдачи зерна, которые оставляли
без семян и еды самих хлеборобов. «Красная» власть фор-
мировала карательные отряды преимущественно из нерусей
и иноверцев: латышских стрелков, китайцев и др., которые
посылались на Дон и Кубань. Руководил карательными ак-
циями преданный Сталину Лазарь Каганович. На Кавказе
власти открыто раздавали оружие местным жителям, на-
травливая их на казачьи селения, одновременно разоружая
казаков.
На Дону и Кубани комиссары создавали списки («чёрные
доски») провинившихся станиц, жители которых в назидание
114
Такъ большевистски карательные отряды тБъ латышей и китайцев* насильственно
отбираютъ хлъбъ, разоряютъ деревни и разстрЪливаютъ крестьянъ
Белогвардейский плакат времён гражданской войны
другим должны были быть полностью уничтожены. Таких
станиц на Кубани было определено 13, а на Дону — две ста-
ницы.
Запомните названия этих казачьих станиц
Донские: Мешковская, Боковская
Кубанские: Стародеревянковская и Новодеревянковская,
Новорождественская, Темиргоевская, Медведовская, Полтав-
ская, Незамаевская, Уманская, Ладожская, Урупская, Старо-
корсунская, Старощербиновская и Платнировская
Уничтожение станиц проводилось по плану. Станицу
окружали каратели, отрезали от реки, чтобы жители не могли
ловить рыбу. Изымали всё продовольствие и скот, расстре-
ливали всё мужское население, молодых женщин угоняли
в Сибирь на каторжные работы, а детей и стариков обрекали
на медленную голодную смерть. Люди съедали кошек и собак,
потом ели трупы умерших (было и такое!), потом умирали.
И когда вся станица вымирала, каратели собирали трупы
в повозки и закапывали в общие ямы.
Карательные акции затронули не только станицы, за-
несённые на «чёрные доски». Одна только экспедиция осо-
бого назначения (латыши, мадьяры и китайцы — кавалеры
ордена Красного Знамени) в станице Тихорецкой за три дня
расстреляла около 600 пожилых казаков. «Интернациона-
листы» выводили из тюрьмы, раздев догола, по 200 человек
и расстреливали из пулемётов...
В станице Лабинской расстрел казаков начался 7 июня
1919 г. Расстреляли ни в чём не повинных 50 казаков без суда
и следствия...
В тот же день на глазах жены и дочери был убит бывший
станичный атаман Алименоев. Ударом шашки красноармеец
снёс черепную крышку, мозги выпали, разбились на куски.
Вдова бросилась подбирать их, чтобы не дать собакам. Вдову
отогнал красный палач, закричав: «Не тронь! Пусть собаки
сожрут...»
В гор. Армавире казнено 1342 человека. Казнено в семи
станицах отдела 816 казаков. Подвергнуто в этих же станицах
116
сечению плетьми более 30 женщин. Истязания и массовые
казни были в остальных 60 станицах отдела!..
После окончания гражданской войны пламенный револю-
ционер Серго Орджоникидзе смело продолжил мероприятие,
начатое им в 1918 году, — выселение казачьих станиц (Раз-
гон И. Орджоникидзе и Киров и борьба за власть Советов на
Северном Кавказе 1917—1920 гг. М., 1941, с. 323). Он заявил:
«Мы определённо решили выселить 18 станиц с 60-тысячным
населением по ту сторону Терека...» В результате «станицы
Сунженская, Тарская, Фельдмаршальская, Романовская, Ер-
моловская и другие были освобождены от казаков и переданы
горцам — ингушам и чеченцам» (Орджоникидзе Г. К. Статьи
и речи, т. 1. М„ 1956, с. 76, 131, 193).
По воспоминаниям современника, казачьи семьи «сго-
няли к железнодорожным станциям, где стояли заранее
поданные эшелоны из товарных вагонов без воды, печей,
уборных. По 70—100 человек загоняли в вагоны, закрывали на
замки и пломбировали. Окна в вагонах были забиты досками
и сверху обтянуты колючей проволокой. Эшелоны мчали не-
счастных казаков в Сибирь, на Дальний Восток.
Кошмарный ужас творился в вагонах: холод, голод, плач
детей и матерей, самоубийства, болезни и смерть. Оставших-
ся в живых выбросили в сибирском лесу и заставили строить
бараки и землянки. Дети, женщины, старики без одежды
и питания падали и умирали как мухи. Утром можно было
видеть целыми семьями повесившихся на деревьях людей»
(Черкасов К. Генерал Кононов (Ответ перед историей за одну
попытку), т. 1. Мельбурн, 1963, с. 58—59).
Весь сибирский тракт был усеян трупами казачьих детей.
Матери выбрасывали из вагонов умерших, завернув в тряпки.
Кое-где были карандашные записки: «Люди добрые, схорони-
те раба божьего». На станциях лежали горы трупов женщин
и детей казаков. Всё это было! Этого забывать мы не имеем
права! Этим зверствам нет срока давности! Помните люди об
этом!
Из воспоминаний казаков: «Выжил — кто выжил. Кто
сумел приспособиться к людоедской власти. В 1920—1930-х
117
годах за хранение дедовской черкески, кинжала, старых фо-
тографий можно было запросто лишиться жизни — поэтому
мало что и сохранилось по станицам. Старики завещали хоро-
нить себя со снимками близких на груди. А выжившие мол-
чали долгие годы. Чудом, едва не в последний миг, оказалась
пробуждённой народная память. Но нужна ли она новым по-
колениям? Молодые с трудом верят во всё это. Такое просто
не укладывается в голове. Но это — было!»
Станица Новодеревянковская на Кубани.
Крест на месте массовых расстрелов
станичников в 1930-е годы
(Фото Б. П. Пальчуна)
Сегодня по Кубани и Дону казаки воздвигают памятные
кресты, напоминающие о тех зверствах большевиков.
Вынужденная эмиграция.
Казачество за рубежом
После гражданской войны имел место массовый исход
казаков из России в составе Белой армии. В 1920 г. из черно-
морских портов корабли увозили казаков в Турцию, во Фран-
цию, Италию, Австрию, в Северную Африку (Тунис, Алжир).
Несколько отрядов оказались на турецких островах Средизем-
ного моря (Галлиполи, Лемнос и др.). Позже многие отряды
казаков перебрались в США, Канаду, Бразилию, Аргентину,
Парагвай и т. д. Отдельные отряды ушли через Молдавию на
Балканы, в Сербию, где основали свои поселения. Небольшие
отряды уральских казаков ушли через Каспий в Иран и далее
в Индию, Францию и т. д. Большие соединения сибирских
казаков ушли через Монголию и Приморский край в Маньч-
журию и Китай, где жили большими общинами вплоть до
китайской революции 1945—1946 гг. После прихода к власти
китайских коммунистов многие казаки уехали в США, а груп-
па семей даже перебралась на Филиппины (остров Тубобао),
119
где два года жили лагерем, разбитым в джунглях. Позже
перебрались в Австралию и на территорию США. В США
сформировалось несколько казачьих общин разных войск —
Кубанского, Донского, Сибирского и др. Большая община
обосновалась в Австралии.
Будучи разбросанными по всему миру, казаки стойко пе-
реносили все тяготы жизни в изгнании, всегда верили в то,
что в России власть коммунистов рухнет и новые поколения
воздадут по заслугам всем казакам, боровшимся с этой влас-
тью и отдавшим жизни за своё Отечество. Живя на чужбине,
казаки сохраняли свои обычаи и традиции, язык и культуру,
атрибуты своих войск. Даже в тяжёлых условиях острова Ту-
бобао, в джунглях, казаки организовали школы, больницы
и даже театр. Учили детей, играли свадьбы, работали, выжи-
вали, сохраняя свои корни и надеясь, что когда-нибудь Рос-
сия узнает об их страданиях и муках на чужбине.
Большинству казаков в эмиграции пришлось в прямом
смысле выживать тяжелейшим трудом. Они создавали свои
сельскохозяйственные общины в Европе и Америке, в Азии,
Австралии и Африке.
Так, например, в Северной Африке, на территории Ал-
жира была создана казачья станица Сельскохозяйственного
африканского земледельческого кооперативного общества
(СКАФА). В этой станице бережно хранили всю геральдику
и эмблемы, форму и традиции своих предков-казаков.
В Европе казаки жили станицами и хуторами, где под-
держивались дисциплина и порядок, позволяющие казакам
выживать на чужбине. Зачастую казаки жили настолько бед-
но, что не было одежды и обуви. Пожертвования они делили
по-братски. Самое трудное было в том, что во многих странах
Европы им не давали гражданства, а без документов нельзя
было устроиться на работу. Это была трагедия для молодых,
здоровых офицеров. В Европе казаки были во Франции
и Германии, на Балканах и Польше, в Венгрии и Чехослова-
кии. Но Европа не стремилась помогать беженцам.
В СССР о жизни казаков в эмиграции после граждан-
ской войны практически ничего не было известно. Сегодня
120
в Россию из-за рубежа передаются многие документы и исто-
рические реликвии, возвращаются в русскую историю забы-
тые имена героев, даже возвращаются на родную землю ос-
танки героев (генерал А. И. Деникин, генерал В. О. Каппель).
В книге К. Н. Хохульникова «Кто мы, казаки» собраны неко-
торые документы зарубежья. Много интересных материалов
можно найти в журнале «Станица» под редакцией кубанского
казака Г. Кокунько.
Недавно создан замечательный альбом «Казаки зару-
бежья», составленный Г. В. Кокунько и Т. В. Тоболиной (М.:
Вольное дело, 2008). Автор альбома, он же редактор казачьего
журнала «Станица» Георгий Валентинович Кокунько, является
внучатым племянником генерал-лейтенанта Петра Ивановича
Кокунько (1851—1939), который в 1920 г. был председателем
комиссии по спасению и вывозу за рубеж Регалий Кубанс-
кого Войска. Часть этих регалий потомками казаков-эмиг-
рантов возвращена из Нью-Джерси (США) в Россию 21 ап-
реля 2007 г. и после реставрационных работ будет выставлена
в Краевом музее г. Краснодара. К счастью, не прервалась
связь поколений.
В зарубежье сохранилась и икона Божией Матери «Тих-
винская», которой архиепископ Полтавский Феофил бла-
гословил Главнокомандующего Вооруженными силами Юга
России и Русской армии генерала барона П. Н. Врангеля. По
воспоминаниям Митрополита Вениамина (Федченкова), ико-
на покинула Россию вместе с Русской армией в 1920 г. Сейчас
икона находится в США в домовом храме в честь Успения
Пресвятой Богородицы в ставропигиальном Успенском женс-
ком монастыре в Ново-Дивееве около Нью-Йорка.
Однако зачастую потомки казаков уже в третьем поко-
лении (особенно в США) утрачивают связи с исторической
родиной, забывают язык предков, культуру, утрачивают ка-
зачьи традиции. Так, в эмиграции существовал Хор донских
казаков, которым 60 лет (с 1921 по 1981 гг.) руководил Сергей
Жаров. Сергей Жаров вёл подробный дневник жизни каза-
ков, хранил множество фотографий, документов, реликвий.
Однако после его смерти (похоронен на казачьем участке
Свято-Владимирского кладбища в г. Джексон, Нью-Джерси,
121
США) внуки, утратившие связь со своей родиной, бросили на
произвол судьбы все архивы, которые лишь чудом не пропали
навсегда.
В Галлиполи 16 июля 1921 г. был открыт памятник, со-
оружённый казаками-эмигрантами, на котором была сделана
надпись: «Упокой Господи души усопших. 1-й корпус Рус-
ской Армии своим братьям воинам, в борьбе за честь Роди-
ны нашедшим вечный покой на чужбине в 1920—1921 годах,
в 1854—1855 гг. и памяти своих предков-запорожцев, умерших
в турецком плену». Генерал А. П. Кутепов вспоминал: «В Гал-
липоли я окончательно убедился, что самыми стойкими но-
сителями национальной идеи являются офицеры и солдаты,
которые продолжали отстаивать и на чужбине честь русского
Знамени наперекор всему Миру. Верю, что всё честное офи-
церство, где бы оно ни находилось, сумеет помочь порабо-
щённому народу скинуть большевистское иго и восстановить
величие нашей дорогой Родины. 20/1—2 февраля 1923 г. Бел-
град».
3 июля 1949 г. памятник был разрушен землетрясением,
но почти через 60 лет, в 2008 г., благодаря инициативе и фи-
нансовой поддержке Центра Национальной Славы памятник
был воссоздан в первоначальном виде.
Много могил казаков в Париже на русском кладбище
Сен-Женевьев де Буа. Там же памятник Белым воинам. Во
Франции, в Корбевуа под Парижем есть Музей Лейб-Гвардии
Её Величества Полка.
В станице Елизаветинской в 1993 г. сооружён мемориал
памяти Л. Г. Корнилова и его соратников, где проходят Кор-
ниловские поминовения.
На Дону в станице Еланской (Вёшенский район) донским
казаком М. П. Мелиховым создан мемориал «Донские казаки
в борьбе с большевиками». Музей с аналогичным названием
и очень богатой документальной экспозицией создан в под-
московном Подольске.
ГОДЫ ЗАБВЕНИЯ
О Казачество в советских учебниках истории
и культуре. О Казачество во Второй мировой войне
После физического уничтожения казачества в СССР
наступил период вытравливания исторической памяти о ка-
зачестве, о казаках. В советских учебниках истории слову
«казак» придавался негативный оттенок. Казаки упоминаются
только как «царские сатрапы», «мироеды», зверски избива-
ющие нагайками бастующих против царского самодержавия
рабочих и крестьян. (На самом деле наведением порядка в го-
родах занимались жандармы, в том числе и конные, которых
и выдавали за казаков советские историки, всячески противо-
поставляя казачество трудовому народу СССР.)
Длительное замалчивание роли казачества в истории
России постепенно привело к тому, что новые поколения
русских людей, воспитанных в советских школах, совершенно
не представляли себе, кто же такие казаки. Учителя истории,
123
приходившие в школы из советских педагогических вузов, то-
же ничего не знали о казачестве! И эта оскоплённая «история
Отечества» десятилетиями преподавалась в школах и вузах.
В результате возникали исторические «нестыковки», которые
невозможно было логически объяснить.
Прежде всего: почему самая грамотная и патриотичная
часть населения России — офицеры, интеллигенция, казаче-
ство, после Октябрьского переворота встали на защиту Оте-
чества от новоявленных «преобразователей России»? Ком-
мунистическая байка о том, что «низы не хотят, а верхи не
могут», смахивала на откровенное фальсификаторство.
Невозможно было логически объяснить повсеместные
восстания крестьян в 1920-е гг. и их жестокое подавление но-
выми хозяевами России.
Невозможно было объяснить «голодомор» в главных
житницах России и Украины и гибель миллионов людей.
Невозможно было объяснить создание огромного количества
концентрационных лагерей по всей России и миллионы за-
ключённых.
Отсюда и нелогичны были объяснения якобы «предатель-
ства» со стороны многих советских людей во Вторую мировую
войну. Абсолютное большинство так называемых «предателей
родины» на самом деле никогда не были гражданами СССР.
Они сохраняли верность присяге и выступали не против стра-
ны, а против коммунистического режима, утопившего в крови
народ России ради идеи мировой революции. И только через
призму истории казачества события в России XX века стано-
вятся логически взаимосвязанными и понятными.
После гражданской войны, оказавшись в вынужденной
эмиграции, русские люди (казаки, офицеры, интеллигенция)
не забывали о своей Родине, верили, что настанет время,
когда они или их дети возвратятся на родную землю. Они
сохраняли свою русскость и делали всё возможное, чтобы
приблизить день избавления от идолища, проглотившего
Россию. В душах русских людей, при некоторой ассимиля-
ции, сохранилось национальное достоинство, национальная
гордость и самосознание. И распространение в Европе на-
ционал-социализма, конечно, привлекло их внимание. Они
124
увидели в нём союзника, готового бороться с тем самым
большевизмом, против которого они первыми начали борь-
бу у себя на родине, в России. Однако казаки старались не
отождествлять себя с германским национал-социализмом.
Появляются призывы Окружного Атамана объединяться
в единый казачий фронт. «Каждый казак обязан беречь
престиж объединенной организации казаков-националистов
в Германии и не допускать пачкания честного казачьего име-
ни» — говорилось в обращении. Генерал-лейтенант Балабин
Евгений Иванович вынужден был учитывать ультиматумы
германской власти, которая видела в казаках дополнитель-
ный ресурс в войне против России. Шло запугивание каза-
ков тем, что если они будут вести независимую политику, то
их объявят бесправными, со всеми вытекающими последст-
виями по линии гестапо. Казаки понимали, что только на
территории России они могут реализовать свои националь-
ные традиции, быт, культуру, язык и пр. Именно идея объ-
единения с русскими людьми, попавшими под кабалу боль-
шевизма, и стала причиной организации казачьих отрядов
в составе германской армии.
Казаки хорошо знали о репрессиях против казачества
в СССР, о том, что на Дону и Кубани, на Тереке и Урале
казаков практически не осталось. Они были уничтожены
или загнаны в лагеря. Живя в изгнании и зная о лишениях
казаков на родине, они сохраняли свою православную ве-
ру, традиции и обычаи, хотя ассимиляция, конечно, шла.
И главное — казаки сохранили ненависть к коммунистам,
разрушившим Россию и уничтожившим миллионы людей по
всей стране.
В преддверии новой Мировой войны усиливаются на-
строения казаков, высказанные генералом Кутеповым: «Не
будем... предаваться оптимистическому фатализму и ждать,
что все совершится как-то само собой. Нельзя ждать смерти
большевизма, его надо уничтожить и во что бы то ни стало
освободить Россию. Вот долг всех русских людей».
Идея борьбы против коммунизма стала причиной вы-
ступления эмигрантских казачьих объединений на стороне
гитлеровской Германии. Но это выступление казаков было
125
представлено советским режимом как «война против совет-
ского народа».
На Ялтинской конференции в феврале 1945 г. был за-
ключён договор между СССР и союзниками о выдаче всех
казаков-эмигрантов после капитуляции Германии. Союзники
хорошо знали, что ждёт казаков после выдачи Советам. Но
в больших играх казаки для них не имели особой ценнос-
ти. Это за своего гражданина они посылают взвод солдат на
выручку. После перехода демаркационной линии казаков тут
же арестовывали и отправляли в концлагеря. С молчаливого
согласия западных союзников были расстреляны несколько
десятков тысяч казаков.
С приходом к власти «демократов», внуков тех самых
революционеров-ленинцев, было объявлено о реабилита-
ции невинно убиенных казаков. Однако Верховный суд РФ
выискивал любые причины, чтобы не реабилитировать ни
П. Н. Краснова, ни А. Г. Шкуро, ни других казаков.
Перед войной оставшихся в живых казаков начинают
возвращать из ссылок на родные пепелища. Все земли экс-
проприированы Советами, поля поросли бурьяном. Но на
войне и трудовом фронте сгодятся и «враги народа». В народ
запускаются бодренькие песенки о красных казаках.
То не тучи — грозовые облака
по-над Тереком над кручей залегли,
едут с песней молодые казаки
Красной армии республике служить...
В каждой сотне все джигиты на подбор,
Ворошиловские меткие стрелки,
встретят вражескую конницу в упор
наши острые калёные клинки...
Газыри горят рядами на груди,
алым пламенем сияют башлыки,
Красный маршал Ворошилов, погляди
на казачьи богатырские полки.
126
При прослушивании такой песни ни у кого не должно
было возникать сомнения в том, что все казаки живут счаст-
ливо и рвутся в бой за советскую власть.
Во время Великой Отечественной войны в Красной армии,
как известно, были небольшие кавалерийские соединения
(корпус генерала Доватора), однако они уже не играли реша-
ющей роли в войне моторов, реактивных установок и авиации.
В конце войны «поэты-песенники», неустанно кропавшие
песни о всех родах войск, как-то забыли о казаках. Им мягко
напомнили «сверху», и в самом конце войны наспех рождает-
ся песня: «По берлинской мостовой кони шли на водопой, /
Шли потряхивая гривой кони-дончаки. / «Эх, ребята, не
впервой, — напевает верховой, — нам поить коней казачьих
из чужой реки». И бодрый припев: «Казаки, казаки! Едут, едут
по Берлину наши казаки».
Громко и бесхитростно. И никакой политики! И ничего
казачьего.
После войны, когда страна ещё голодала и едва сводила
концы с концами, советский кинематограф создал кинофильм
«Кубанские казаки», в котором красочно изображается счаст-
ливая и беззаботная жизнь кубанских казаков. Вся страна
умилялась мелодраме и, конечно, пела песню «Каким ты
был, таким остался, / Орёл степной, казак лихой» в испол-
нении молодой Клары Лучко (Царство ей небесное!). После
просмотра этого фильма у всех советских людей должно бы-
ло сложиться представление о том, что казаки живут богато
и счастливо, никаких репрессий, никакого геноцида! Ярмар-
ки, скачки, любовь, работа. А геноцид казаков — это измыш-
ления западной пропаганды.
И лишь один роман М. Шолохова «Тихий Дон» пришёл-
ся ко двору Советам (хотя Харлампий Васильевич Ермаков,
ставший прообразом главного героя — Григория Мелехова,
был расстрелян). В 1958 г. замечательный режиссёр Сергей
Герасимов снял одноименный кинофильм «Тихий Дон». Ве-
ликолепная игра всех актёров, достоверность быта и жизни
донских казаков сделали этот кинофильм любимым в стране.
Значит, помнит народ свои корни.
Казачество
В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.
Трудности возрождения
Традиции и обычаи казаков, их образ жизни и культура
формировались на протяжении длительного времени, в непре-
рывно изменяющейся среде. Изменялись отношения между
государствами, менялись государственные границы и формы
власти, менялось вооружение армий, экономическая и инфор-
мационная среда. Изменялось и казачество. Из кочевников
казаки стали оседлыми, приобщились к земледелию. Вступая
в те или иные отношения с государством, казаки вынуждены
были менять внутренние уставы казачьей жизни.
Однако оставалось неизменным главное предназначе-
ние казаков — охрана рубежей России. Именно эта главная
задача и определяла преференции со стороны Московского
государства (собственность на землю, демократическое само-
управление) и особенности быта казаков — военизированность
128
их поселений. Вокруг этих трёх начал и формировались все
бытовые, культурные, экономические, правовые и прочие
отношения.
В 20-е гг. XX века в СССР были ликвидированы все эти
основания: под корень были уничтожены собственность на
землю, основы демократического самоуправления и военизи-
рованность казачьих поселений. Физически были уничтожены
казаки — носители казачьей ментальности, культуры, обыча-
ев, традиций, быта.
После «демократической «революции 1991 г. было про-
декларировано новое отношение к казачеству, в частности
возможность подать судебный иск о возмещении ущерба за
экспроприированные после 1917 г. земли и хозяйство. Прав-
да, для этого надо было представить в МВД все документы
на землю, на хозяйство, на расстрелянных родственников.
Конечно, таких документов никто из случайно выживших
представить не мог, поскольку советская власть не выдавала
расстрельные документы невинно убиенным казакам.
Но, несмотря ни на что, оставшиеся в живых начали
медленно и осторожно возрождать хоть какие-то начала каза-
чества. Проще всего, конечно, одеть казачью форму, учредить
казачью организацию, написать устав, избрать атамана, начать
посещать православный храм и пр. С одной стороны, — это
еще не есть казачество. А с другой стороны, с чего-то надо
начинать. По всей стране начали возникать казачьи «стани-
цы», «хутора», «курени» и прочие объединения, причем не
только в исконно казачьих краях, но и там, где казаков отро-
дясь не было. В казачьи общины стали объединяться потомки
казаков, расселившиеся по всей России, зачастую имеющие
к казачеству весьма отдалённое отношение, а то и вовсе ника-
кого. Активность процесса возрождения насторожила власти.
И чтобы процесс не стал неуправляемым, в верхах принима-
ется решение взять процесс под контроль. Старая мудрость
гласит: «Если не можешь остановить процесс, — возглавь
его и веди куда надо тебе». И вот уже возникают войсковые
структуры, управленческие пирамиды с Верховным коман-
дующим и представителем при Администрации Президента.
Возникли так называемые реестровые казаки, т. е. стоящие на
129
учёте в государственной пирамиде управления, и нереестро-
вые, т. е. незарегистрированные казаки.
Реестровые казаки, находясь под «крышей» правительства,
получили преференции в виде возможности организовывать
бизнес-структуры, покупать земли, получать различные квоты
(как во времена КПСС). Всё это незамедлительно породило
борьбу за «доступ к телу» власти. Разгораются шекспировские
страсти вокруг заполучения должностей, званий, наград и пр.
При этом казацкие принципы, задачи и пр. уходят на десятый
план. Да и откуда взяться прежним задачам, если в современ-
ном российском социуме полностью изменилась структура
армии. Появились специализированные пограничные войска,
наличие которых снимает необходимость казачьих погранич-
ных поселений, дозоров, разъездов. Да их и не осталось после
расказачивания. Не осталось у казаков и земли, на которой
они работали семьями. Наличие земли требовало рабочих рук,
и семьи казаков всегда были многодетные и дружные. Все за-
нимались одним делом, все семьи в станицах знали друг друга
и атаманов выбирали по делам и военным заслугам.
В настоящее время даже на исконно казачьих землях
живёт много иногородних, сами казаки занимаются разным
трудом, а многие из них живут в крупных городах в отрыве от
земли. Всё это не способствует возрождению бытовых тради-
ций, поскольку быт казаков, их культура и обычаи были при-
вязаны к работе на земле, к военной службе. Исчезновение
основ образа жизни делает бессмысленными многие прежние
обычаи и традиции. Сегодня всё реже можно встретить казач-
ку, сидящую дома с десятком детей. Как правило, большинс-
тво женщин вынуждены работать в различных учреждениях.
Современные казаки давно уже не ездят на лошадях, а гоня-
ют на мощных автомобилях, управляются с мощными трак-
торами и комбайнами в сотни лошадиных сил и для связи
используют не «дымы» или конных, а мобильные телефоны
и пр. Большинство из потомков казаков не знает, как подойти
к лошади. А «зануздать уздою» смогут единицы.
Но самое главное — казаки утратили свои охранные
функции и лишены возможности работать на земле. Без этих
начал всё остальное не имеет смысла.
130
Следовательно, процесс возрождения казачества должен
быть направлен на возвращение прежних основ казачьей
жизни — общинного землепользования и самоуправления.
Возвращение к земле миллионов молодых людей, сидящих се-
годня охранниками в больших городах, позволило бы решить
и проблему продовольственной безопасности, и проблему
демографии, которая возникла в России во второй половине
XX века.
Сегодня можно говорить о том, что казачество пусть
медленно, но все же определяет своё место в современной
России. Было бы ошибочно полагать, что в абсолютно новой
социально-экономической среде можно возродить все без ис-
ключения старые казачьи традиции, обычаи, быт и пр.
В современном социуме, где каждый шаг человека строго
регламентирован массой «законов» (зачастую противоречащих
законам природы, справедливости и здравого смысла), каза-
ку с его свободолюбивой натурой все меньше остаётся сфер
для реализации своей сущности. И это зачастую порождает
пессимизм. Кроме того, в сформировавшейся среде «чёрного
капитализма» казацкий дух многие принципы этой среды не
воспринимает своим нутром, протестует и борется, как может.
Сегодня в России через СМИ усиленно насаждаются
стандарты и принципы западного образа жизни: «деньги
правят миром», «деньги не пахнут», «всё можно купить»,
«родина там, где тебе сытно живётся», «Россия — это место
для накопления капиталов, а не для жизни», «лучшие друзья
девушек — бриллианты» (ни семья, ни дети, а по сути — без-
делицы), «обогащайтесь любым путём» и т. д.
Казачий принцип «За Веру, царя и Отечество» у многих
людей, чьи души порабощены западными идеалами, вызывает
недоумение. Некоторые казаки, поддавшись соблазну вещиз-
ма, не могут его преодолеть. Посещая храмы, они молятся,
жертвуют, пытаются таким образом получить индульгенцию за
свои неблагостные дела. Но православие тем и отличается от
католичества, что не допускает откупа за дела грешные. Грехи
не надо брать на душу, особенно когда дело касается своего
народа и Отечества. Наши великие предки на том стояли
131
и нам завещали. Сегодня, в очередном хаосе, учинённом на
нашей земле, существует много разных сил, желающих ра-
зорвать Россию на части, растворить её в бездуховности,
космополитизме, вещизме, пошлости, бесчеловечности, при-
крываясь фиговыми листками «толерантности», «свободы
слова», «прав человека», «общемировых ценностей» и прочих
дьявольских «дурилок». И в этом море лжи и мракобесия,
обрушившегося на нашу страну, казаки, как и в давние века,
должны стать факелом надежды на избавление, на очищение
России от скверны. Дело это трудное и опасное. Но когда
Отечество в опасности, казаки первыми шли в бой, умирали,
но Россию отстояли и нам передали.
При всех трудностях сегодня накоплен определённый
опыт возрождения казачьих общин на селе (Омская область,
Брянская и др.). Многие рядовые казаки заняты полезными
делами: занимаются с молодёжью, ведут просветительскую ра-
боту, организуют поисковые отряды, помогают органам право-
порядка, реконструируют исторические сражения, сохраняют
старые казачьи песни, восстанавливают храмы и пр. В ряде
районов России, там где трудно обеспечить непроницаемость
границы для контрабандистов (граница с Казахстаном и др.),
вновь возвращаются к использованию казачьих патрулей из
местных казаков. Наблюдается и постепенный поворот к зем-
ле в казачьей среде.
Однако казаки не должны брать на себя функции орга-
нов правопорядка, поскольку эта деятельность требует осо-
бых юридических прав. А такие попытки «перекладывания»
обязанностей без делегирования соответствующих прав со
стороны государственных структур предпринимаются. Это
может привести к конфликту между казаками и населением
и дискредитировать саму идею возрождения казачества. Со-
временный казак должен быть хорошо образован, юридически
грамотен, энергичен и нести Бога в душе и сердце. Это поз-
волит избежать соблазнов.
Заключительные главы книги посвятим знакомству с ос-
новами миропорядка, традициями и обычаями казаков.
1
Тема
Принципы
КАЗАЧЬЕГО МИРОУСТРОЙСТВА
О Православная вера. О Система самоуправления.
О Роль атаманов
Православная вера составляла основу традиционного
образа жизни казачьих общин. Смысл и цель жизни пони-
малась казаками как служба Богу, Царю и Отечеству. Через
веру казак ощущал своё единство с православным миром,
с детства усваивал определённые моральные и этические
нормы.
Основная масса казаков приняла православную веру
вместе со всей Русью, хотя в те далёкие времена состав ка-
заков был неоднородным. Многие века казакам приходилось
воевать с католической Польшей, мусульманской Турцией
и кавказскими племенами, с сибирскими и среднеазиат-
скими ханствами. Однако было бы неверно думать, что
133
эти войны носили религиозный характер. В определённые
исторические периоды в казачьих войсках были и башки-
ры, и татары, и калмыки, и представители других народов
и религий.
Ведя кочевой образ жизни, казаки длительное время не
строили собственные большие храмы. И только став осед-
лыми, они стали создавать в станицах на свои средства кра-
сивые храмы и монастыри. Пожертвования на храмы были
важной чертой казачества. Войско выделяло особые средства
на нужды Церкви, нанимало хороших зодчих, которые возво-
дили настоящие шедевры архитектуры, не имеющие аналогов
в других краях и областях. На Дону и Кубани до переворота
1917 г. были сотни великолепных храмов по всем городам
и станицам, которые составляли неотъемлемую часть куль-
туры казаков. К священникам православной церкви казаки
относились с почтением и уважением (как и к учителям), со-
блюдали православные праздники и обычаи предков, хранили
церковные книги и по возможности привозили их из дальних
походов.
В период расказачивания большевики не только истреб-
ляли самих казаков, но уничтожали их культуру и религию.
По всем станицам взрывали храмы, убивали священнослу-
жителей. Лишь кое-где сохранились казачьи храмы (в Екате-
ринодаре, Новочеркасске, станице Каневской). Взорванный
храм в кубанской станице Стародеревянковской (описано
в книге «Без срока давности») до сих пор не восстановлен —
у маленькой общины нет на это денег. Люди кладут цветы
на остатки бетонных опор старого храма в память о невинно
убиенных казаках.
В станице Березанской перед детским домом, в котором
после войны находился автор этой книги, тогда ещё лежали
развалины огромного казачьего храма, взорванного больше-
виками в годы расказачивания. Сейчас на этом месте разбиты
спортивные площадки.
В кубанской станице Новодеревянковской, слава Богу, храм
восстанавливается. Кое-где воздвигаются небольшие часовни
и памятные кресты. Народ возвращается к вере, к Богу. И это
вселяет надежду на будущее возрождение казачества.
134
в
Станица Новодеревянковская на Кубани
а)	Крест на месте уничтоженного храма
б)	Вид уничтоженного Свято-Никольского храма (1900—1938)
в)	Восстановление Свято-Никольского храма (2011 г.)
Говоря о системе казачьего самоуправления, также как и о
быте казаков, обычаях, традициях и культуре, необходимо
помнить об исторических периодах, конкретных местах про-
живания, об эволюции системы управления. Как и в преды-
дущей теме, мы будем привязываться к времени, предшеству-
ющему перевороту 1917 года.
К этому времени система казачьего самоуправления уже
была сформирована и привязана к общероссийской государ-
ственной системе. Процесс этой привязки и урезания «воль-
ностей» начал еще Пётр I, чем вызвал протесты в среде каза-
чества. Но постепенно, не без трений, вопросы самоуправле-
ния были оптимизированы с учётом местных особенностей
проживания казаков. Была выстроена система управления,
учитывающая характерные задачи казачьих военизированных
поселений — задачи охраны рубежей России.
Во главе пирамиды власти стоял Государь, рядом с ко-
торым был военный министр (министр обороны), прини-
мавший решения относительно использования казачьих
формирований в случае военной ситуации. Об этом решении
информировались Войсковые атаманы, которые в свою оче-
редь информировали атаманов всех войсковых соединений.
В войсковых соединениях была чёткая система оповещения
по сотням, десяткам, что позволяло в короткое время моби-
лизовать под седло всех резервистов.
В станицах существовала местная администрация, в ведение
которой входило управление войсковым хозяйством, земельные
вопросы, строительство дорог, ведение станичной документации,
разбирательство бытовых конфликтов, обучение казаков, при-
смотр за правильным использованием общественных рыболов-
ных и охотничьих угодий и пр. Была в станице своя админист-
рация (управа): атаман с помощником, писарь, казначей. Были
и социальные службы, также стоящие на довольствии Войска:
школьный учитель, ветеринар, фельдшер, кузнец, цирюльник.
В каждой станице был храм со своим штатом священников. Был
и свой военный плац для занятий с молодыми казаками и про-
ведения Круга. На территории войска были объекты общего
пользования, которые не могли быть в частной собственности:
земля, леса, реки, озёра, дороги, мосты, пастбища.
136
Станица Новодеревянковская.
Часовня на месте первого деревянного храма станицы
(Фото Б. П. Пальну на, 2008 г.)
Управление войском осуществлялось через станичных
атаманов, которые избирались открытым голосованием на
станичном Кругу. Атаман опирался на Совет старейшин
и Атаманский совет, имел своего помощника и заместителя
на случай непредвиденных ситуаций.
В каждом казачьем войске избирался свой Войсковой
атаман. Верховный Атаман казачьих войск избирался советом
выборных от всех войск и утверждался Государем.
Служба казака
в дореволюционной России
О Подготовка к воинской службе. О Порядок
призыва. О Служба. О Воинские звания казаков
Казак по своей сущности был воин, а значит, вся его
жизнь с самого рождения была подчинена воинской службе,
порядку. С раннего детства мальчики осваивали нелёгкое ис-
кусство наездника, осваивали устройство казацкой амуниции,
приёмы обращения с лошадьми, уход за лошадьми. Маль-
чики гоняли лошадей в ночное, на пастбища, где в полевых
условиях проходили школу выживания. С раннего возраста
мальчики обучались крепко сидеть в седле, управлять ло-
шадью. Случалось, что в 13 лет уходили на службу. Но чаще
с 17—18 лет начинали настоящую военную предподготовку
на плацу. И тут уж спрос был как с боевого казака. Прови-
нившихся могли строго наказать, да еще дома батька ремня
138
всыплет за нарушение дисциплины. На всю станицу позор.
Так что к дисциплине казак привыкал с детства.
По окончании предвоенной подготовки семья справляла
казаку форму, сапоги, коня, амуницию, оружие. Если какая
семья не могла сама справиться, помогало Войско. В 21 год
казак уже призывался на войсковую службу, шел прямо на
фронт, если требовала ситуация. Он был готов к этому и ждал
этого часа. Идти в бой за Отечество было почётно.
К военной службе каждый казак готовился с детства,
однако служить приходилось не всем. Дело в том, что чис-
ленность каждого казачьего войска была строго регламентиро-
вана и в армию призывалось лишь ограниченное число рек-
рутов, причём их число находилось в прямой зависимости от
численности населения всей станицы. Призывались молодые
люди или по жребию, или в добровольном порядке («охот-
ники»). Порядок призыва был определён единым для всего
казачьего общества и строго всеми соблюдался.
В каждой станице велись метрические книги, в которые
станичные атаманы вносили всех без исключения лиц муж-
ского пола — и сыновей рядовых, и генеральских отпрысков.
В соответствии с метрическими книгами станичным прав-
лением изготавливались для проведения жребия именные
списки всех «малолетков» с 19-летнего возраста, но не старше
25 лет. Списки составлялись в порядке и очерёдности, со-
ответствующих записям в метрических книгах. В них также
включались лица, прибывшие на постоянное место жительст-
ва из других областей. Одновременно с составлением списков
призывников станичные атаманы предлагали на обсуждение
схода и списки всех лиц, объявивших себя неспособными
к отбыванию воинской повинности, а сход после освидетель-
ствования объявлял «приговор». От призыва освобождались
лица, обучавшиеся и окончившие средние и высшие учебные
заведения, сельские учителя и другие.
В назначенный день станичные атаманы созывали всё
общество и «малолетков», достигших на 1 января следу-
ющего года 19-летия. Атаманы, командированные в стани-
цы, зачитывали обществу предписание о воинской службе
139
и расписание с указанием численности призываемых юношей.
После этого зачитывали список всех «малолетков», причём
пропущенные и новые фамилии вносились в него тут же.
Для проведения жеребьёвки заблаговременно изготавли-
валось столько же чистых, абсолютно одинаковых билетов,
сколько молодых людей было внесено в список. Каждый би-
лет имел свой порядковый номер, а лицо, командированное
в станицу для жеребьёвки, вместе с тремя выборными сверя-
ло число билетов с численностью призывного контингента.
На старших по порядку номерах билетов тут же принародно
делалась надпись «служить». Помечалось столько билетов,
сколько рекрутов следовало призвать на службу. Если кто-
либо изъявлял желание идти на службу добровольно — «охот-
ником», то он жребий не тянул, а количество билетов, в том
числе и подписанных, уменьшалось.
«Подписанные» и «чистые» билеты однообразно свора-
чивались, перемешивались и высыпались в стеклянную урну,
выставленную на всеобщее обозрение. После этого никто,
кроме вытягивающего жребий, к урне прикасаться не имел
права. Каждый юноша по списку подходил к урне, обна-
жённой по локоть рукой вынимал один билет и тотчас же
показывал его присутствовавшему чиновнику. Номер билета
объявляли во всеуслышанье, а если на нём была и надпись
«служить», отмечали в списке.
Номера жребия вынимались лишь один раз, и переже-
ребьёвка не допускалась ни под каким предлогом. Вместо
отсутствующих юношей билет тем же порядком вынимали его
отец, дед, мать или уполномоченный. После жеребьёвки во
всех станицах атаманы отделов составляли именные списки
юношей, записанных в казаки, а наказной атаман приказом
по Войску зачислял их в служилые казаки сроком на 15 лет.
После 15-летней полевой службы казаки на 7 лет переводи-
лись в разряд внутреннеслужащих, а затем увольнялись в от-
ставку.
После принятия присяги молодые казаки три года состо-
яли в приготовительном разряде. Первый год они жили дома,
готовились к полевой службе и экипировались за свой счёт. На
второй год — они уже обучались военной службе в станицах,
140
а на третий — в лагере. За эти три года казак должен был «со-
вершенно приготовиться и снарядиться для службы».
Следующие 12 лет казак числился в строевом разряде.
Первые 4 года он нёс действительную службу в так называ-
емых частях 1-й очереди. Следующие 4 года он состоял в час-
тях 2-й очереди («на льготе»), жил в станице, но должен был
иметь верховых лошадей и ежегодно выезжать на лагерные
сборы. Последние 4 года казаки числились в частях 3-й оче-
реди, могли не иметь верховых лошадей и на лагерные сборы
привлекались всего один раз.
После 15-летней службы в строевом (полевом) разряде
казаки перечислялись в разряд внутреннеслужащих, служба
которых состояла в караулах и в прислуге при военных учреж-
дениях. При этом наряжались на службу казаки уже по очере-
ди, каждый раз на срок не более одного года. Им разрешалось
нанимать вместо себя и других лиц, с тем только условием,
чтобы нанимаемые соответствовали предстоящей им службе.
Внутреннеслужащие казаки, «наряжаемые на действитель-
ную службу», получали жалованье, провиант и приварочные
деньги наравне со строевыми казаками.
Следует отметить, что всему казачьему сословию предо-
ставлялись в царской России значительные льготы: особый
порядок прохождения службы, освобождение от подушной
подати, от рекрутской повинности, от государственного
земского сбора, право беспошлинной торговли в пределах
войсковых территорий, особые права на пользование государ-
ственными землями и угодьями и др.
Но особые права налагали на казаков и особые обязан-
ности. От воинской службы не освобождался ни один казак.
Юноши, вытянувшие жребий «не служить», от обязанностей
военной службы освобождались только формально, но на деле
оставались в составе войска под наименованием «неслужилых
казаков». И за всё время, которое они должны были бы про-
быть на полевой и внутренней службе, т. е. на протяжении
22 лет, вносили в войсковую казну определённые платежи,
размеры которых устанавливались царём, и исполняли все
войсковые и земские повинности наравне с внутреннеслужа-
щими казаками.
141
Все казаки, идущие на службу, получали от остающих-
ся дома казаков полевого разряда «подмогу», достигавшую
350—400 рублей. Освобождались от платежей неслужилые
казаки только тогда, когда получали право на увольнение от
полевой и внутренней службы. В исключительных случаях,
«если польза государства» требовала, всё казачье население,
служилое и неслужилое, могло быть призвано на службу.
В случае опасности военных действий сообщение пере-
давалось через вестовых. Казаки с флажком на пике скакали
в станицы и дальние хутора, передавая сообщение атаманам,
которые тут же посылали своих вестовых к сотникам, те сооб-
щали десятникам, которые в свою очередь обеспечивали явку
в строй каждого казака десятки. Казаки бросали свои дела,
даже полевые работы, седлали коней, быстро формировали
десятки и сотни и шли на соединения по чётко установлен-
ным схемам. Каждый казак знал своё место в строю, много-
кратно отработанное на учениях. На случай болезни казака
его место занимал резервист.
Вся семья и станица провожали молодых казаков в вой-
ско и, конечно, гордились своими молодцами. Никто никогда
не думал о том, что может погибнуть. Такова казачья доля.
Конечно, каждая семья ждала весточки с фронтов.
Но часто приходили плохие вести. Тяжело, когда погибает
кормилец семьи. Ненамного легче, если возвратится домой без
руки или ноги. Как пахать, как за скотиной ходить? Но казаки
шли воевать за Отечество бесстрашно, презирая смерть. Дошли
до нас и казачьи поговорки: «Или грудь в крестах, или голо-
ва в кустах», «Ста смертям не бывать, а одной не миновать».
И помогали им в бою смекалка и взаимовыручка, ибо жили
они по принципу «Казак казаку — брат». Станичники стара-
лись держаться вместе и на мирной службе, и в бою.
Служили казаки не ради званий и наград, но награды
носили с гордостью. Воинские звания получали с достоинст-
вом, всегда помня о тех, кто в подчинении. Воинские звания
зря не давались. За особую храбрость, за личное мужество
давались казакам звания и награды. И семья, и вся станица
гордились своими героями.
142
Воинские звания казаков. В казачьих войсках исторически
сложилась специфическая система воинских званий. В срав-
нении со званиями современной Российской армии это вы-
глядит следующим образом:
Казак — рядовой.
Приказный — ефрейтор.
Младший урядник — младший сержант.
Урядник — сержант.
Старший урядник — старший сержант.
Младший вахмистр — старшина.
Вахмистр — прапорщик.
Старший вахмистр — старший прапорщик.
Подхорунжий — младший лейтенант.
Хорунжий — лейтенант.
Сотник — старший лейтенант.
Подъесаул — капитан.
Есаул — майор.
Войсковой старшина — подполковник.
Полковник — полковник.
Генерал-майор — генерал-майор.
Генерал-лейтенант — генерал-лейтенант.
Звания «приказный» (то есть впервые попавший в при-
каз), «урядник» (стоящий у строя — ряда), «сотник» (ко-
мандир сотни), «полковник» (командир полка) — русского
происхождения. Слово «хорунжий» (то есть носящий хо-
ругвь — знамя) — польского происхождения, «вахмистр» (на-
чальник) — немецкого, «есаул» (ясаул — начальник) — тюрк-
ского, «прапорщик» (то есть носящий прапор — знамя) — ук-
раинского, «войсковой старшина» (то есть имеющий в Войске
старшинство) — казачьего происхождения.
Вот так в казачьих воинских званиях отразилась вся слож-
ная многовековая история казачества.
Тема
Бытовые традиции
И КУЛЬТУРА КАЗАКОВ
О Земля и хозяйство. О Казацкие семьи.
О Жилища. О Праздники
Говоря о традициях, быте и культуре казаков необходимо
помнить, что эти атрибуты казачьей жизни формировались,
развивались и изменялись со временем в процессе взаимо-
действия казачьих общин с окружающей средой. Находясь
в беспрерывных походах, казаки сталкивались с культурами,
обычаями, традициями, бытовыми навыками, верованиями
других народов. Что-то они перенимали у других, что-то
не принимали. Этот процесс был достаточно динамичным
и всегда шел в направлении оптимизации этих атрибутов ка-
зачьей жизни. Так, например, днепровские и донские казаки,
поселившись по берегам Кубани и взаимодействуя с горскими
народами, переняли у них тип одежды, танцы, элементы так-
тики боя в горах и пр. (кубанская форма во многом копирует
144
одежду кавказских горцев). Или, например, северские казаки,
попав в Турцию, переняли турецкую одежду, танцы и пр. Как
известно, длительное время казаки вели кочевой образ жизни
и не занимались сельским хозяйством, однако на определён-
ном этапе своей истории перешли к оседлому образу жизни
и приобщились к сельскому хозяйству.
В своё время у казаков даже был обычай убивать родив-
шихся девочек, поскольку они не могли быть воинами и были
обузой в военных походах. Женщин казаки захватывали в бо-
евых походах, но со временем и этот обычай ушёл в прошлое.
Поэтому говорить о казачьих традициях следует обязательно
с привязкой к определённой эпохе и месту проживания ка-
заков.
После реформ Петра I, когда управление казачьими вой-
сками начинает централизоваться, начинают формироваться
и сходные уставы, управляющие жизнью казаков по всей
России, и сходные земельные отношения, хотя имели место
и местные традиции, привязанные к конкретным условиям
проживания.
Говоря о прежних обычаях, традициях, культуре каза-
ков, обычно привязываются к последнему столетию перед
октябрьским переворотом 1917 г., когда атрибуты казачьей
жизни представляли собою достаточно устойчивые образо-
вания. Именно в этот период можно говорить об общинном
землепользовании казаков, о системе самоуправления, о вое-
низированности казачьих поселений по периметру России.
Земля и хозяйство. По казачьим законам, все земли
принадлежали Войску и выделялись казакам в пользование
с учётом количества душ в семье. Если казак погибал (что
часто бывало) или получал увечья, то Войско брало на себя
обработку его земельного надела, помогало семье деньгами,
продуктами, инвентарём.
В хозяйстве, как правило, кроме лошадей, были быки,
коровы, овцы, куры, гуси, индейки. Для хранения сельхозин-
вентаря и живности в каждом хозяйстве был хозяйственный
двор, на котором трудились мужчины. Постоянный труд
с раннего детства воспитывал в казаках трудолюбие, сноровку,
145
терпение и выдержку. В южных областях казаки занимались
садоводством и виноградарством. Сегодня многие атрибуты
быта казаков сохранились у их потомков на Дону, Кубани,
в Ставрополье, Поволжье, Сибири и на Дальнем Востоке.
Хотя сегодня трудно встретить саманную хату под камышовой
крышей, но старики всё это помнят хорошо.
Быт казаков в южных районах России (Дон, Кубань, Те-
рек) был достаточно простым и неприхотливым. Казаки сами
себя обеспечивали всеми сельскохозяйственными продуктами,
продавая которые они получали деньги. У казаков не было
заводов по обработке металла, производству тканей, бума-
ги, оружия и пр. Всё это казаки закупали в городе: одежду,
оружие, боеприпасы, металл, книги и пр., хотя домашнюю
утварь, верхнюю одежду, сельхозинвентарь они производили
сами в своих кузнях и на дому.
Образование. В казачьих поселениях были начальные
школы, где казаки получали первичные знания грамматики,
арифметики, Закона Божия и др., — всего того, что было
необходимо казаку в жизни. Те же из казаков, кто проявлял
способности, могли продолжать обучение за счёт Войска
в гимназиях и других учебных заведениях, как правило, воен-
ной направленности.
Казацкие семьи были многодетными, так как работа на
земле требовала рабочих рук. Казаки могли нанимать сезон-
ных работников, например, для сбора урожая. Именно этот
факт большевики использовали в своей пропаганде против
казачества, называя их «мироедами и эксплуататорами». Вот
только эти лжецы не говорили о том, что наёмные работ-
ники были очень заинтересованы в такой работе, так как
казаки платили им хорошие деньги после реализации товара,
очень хорошо кормили весь сезон, но, конечно, и работу
требовали хорошую. По завершении работ давали продук-
тов питания столько, что работникам грех было обижаться,
и они нанимались на следующий сезон. И казакам не было
резона обижать наёмных работников. Это было взаимовы-
годное сотрудничество.
146
Часто можно услышать байки о том, что казаки угнетали
своих жён, что те были абсолютно бесправные. Но это не так.
В казачьих семьях действительно главенствующая роль в при-
нятии стратегических решений принадлежала хозяину. Что же
касается домашнего хозяйства, то тут правила жена и другие
женщины. Правда и то, что муж мог серьёзно наказать жену за
провинность (например, за измену), и казаки не вмешивались
в такие дела. Ведь в каждой семье могло это случиться, если
казак долго отсутствует. Но жена не была бесправной. Она
могла подать на развод, и судья мог вынести решение в пользу
жены и даже разделить имущество. (В известном кинофильме
«Тихий Дон» эти моменты быта хорошо представлены.)
Жилища казаки строили сами из подручных материалов.
Казацкая хата-мазанка строилась из особых саманных блоков,
которые формовались из замеса глины, навоза (для связки)
и соломы (для конструктивной жёсткости). Замес делали пря-
мо на земле в круге диаметром до десяти метров, используя
лошадей.
В строительстве дома участвовала вся община. Одни
подвозили заранее приготовленные материалы, другие де-
лали замес, третьи готовили деревянные конструкции для
крыши, четвёртые готовили связки камыша для покрытия
крыши, кто-то готовил рамы и двери. Потом шла формовка
блоков и укладка их для просушки. Формы для блоков име-
ли размеры примерно 40 х 60 х 20 см. Отсюда каждый сырой
саманный блок имел массу несколько десятков килограммов.
Эту работу выполняли сильные мужчины. После просушки
саманных блоков начиналось само строительство хаты.
Как правило, к вечеру хата была готова. Полы конечно же
не стелились, а были глиняными, наливными. Их покрывали
самовязаными ковриками, периодически обновляя заливку.
Окошки в хатах были очень маленькими, так как стекло бы-
ло большим дефицитом (как и доски). В хате сооружалась
печь, которая была главным элементом дома. В хатах редко
было больше двух комнат. На чердаке (горище) часто храни-
лись крупы, зерно, хотя для этих целей были и специальные
хозяйственные постройки. Хаты были достаточно тёплыми,
147
а летом хорошо сохраняли прохладу. Печь топили обычно су-
хим кизяком и соломой, поскольку дров в тех степных местах
было мало.
После завершения стройки женщины штукатурили (об-
мазывали) стены, а после просушки — белили их гашёной
известью. Она прочнее держалась на стенах под дождями.
Строительство дома обычно завершалось весёлым гуля-
нием. Хозяева заранее варили самогон, готовили закуски.
Все усаживались за длинные столы, и веселье лилось рекой.
Веселиться казаки умели хорошо: тут и шутки, и прибаутки,
и, конечно, казачьи песни. Песни были непременным атрибу-
том любых гуляний. Пели все, слышно было во всех уголках
станицы. Сегодня многие песни забыты, а жаль. В них отра-
жена вся история народа.
Праздники. В постоянных походах формировалась и осо-
бая казачьи культура — песни, танцы, игры и пр. Преиму-
щественно это были весёлые, боевые песни, полные опти-
мизма. Их пели за столом и в седле на длительных боевых
маршах, в такт легкой рыси или шагу. Есть в казачьих песнях
и тоска по дому, по любимой, по своей бесшабашной судьбе.
Казачьи игры были также связаны с их образом жизни.
Различные состязания в скачках, преодолении препятствий,
рубке, стрельбе на скаку, ловкой джигитовке составляли основу
развлечений.
Во время застолий по доброму поводу казаки баловались
и самогоном, но напиваться было не принято. За это казак
мог быть подвергнут суровому наказанию — карцеру или
битью плетью. В любой ситуации казак должен был уметь
себя контролировать. Этого требовала вечная полевая жизнь
казаков. Дисциплина в казачьих поселениях была главным
условием управляемости войском.
Пьяниц, как и в любом народе, не переносили и презира-
ли. Умершего от перепоя (алкоголя) хоронили на отдельном
кладбище вместе с самоубийцами и вместо креста на могилу
забивали осиновый кол.
Детям до совершеннолетия не разрешалось быть за сто-
лом во время гуляния, приёма гостей и вообще в присутствии
148
посторонних. И не просто запрещалось сидеть за столом,
но и находиться в комнате, где идёт застолье или разговор
старших. В старообрядческих казачьих семьях был запрет на
курение и на выпивку, кроме вина.
Свадьбы. А как умели казаки праздновать свадьбы! К не-
весте засылались сваты из уважаемых людей. Велись расспро-
сы, переговоры и наконец заключались договоры, как и что
будет организовываться, какое приданое кладётся с каждой
стороны и пр. В казачьих станицах всё было на виду, и свадь-
бы игрались в основном по обоюдному согласию, хотя быва-
ли и по расчёту родителей (а иногда и увозу, если родители
противились).
Важным моментом бытовых отношений в казачьей среде
было то, что замуж невеста должна была выходить девицей.
А если случалось непоправимое, то её родителям могли дёг-
тем измазать ворота, что считалось большим позором. А по-
этому родители девушек строго смотрели за дочерьми, дабы
не допустить позора. Парни (парубки) в этом отношении
были посвободнее. Сегодня эти традиции утрачены, но это не
плюс, а, скорее, минус, породивший падение нравов со всеми
вытекающими последствиями.
Сама свадьба тоже превращалась в весёлый праздник.
Разукрашенные повозки с гостями, друзья и подружки мо-
лодых, выкуп невесты, подарки и прочие атрибуты свадьбы
растягивались на несколько дней. Гуляла вся станица. Любой
желающий мог зайти на праздник, и ему все были рады.
Пища за столами была простая, но добротная: мясо, пти-
ца, рыба, соленья (грибов не было), пироги, галушки, борщ,
узвар (компот) и пр. Зимой в канун Рождества дети ходили по
хатам, пели песни (колядки) с пожеланием хорошего урожая
и благополучия в семье, за что хозяева давали им сладости,
конфеты, печенье, орехи. Это были весёлые дни, так как уро-
жай был собран, полевые работы закончены.
Обычаи и нравы казаков
О Отношение к вере. О Душа казака.
О Почитание родителей.
О Отношение к старшим. О Гостеприимство казаков.
О Отношение к женщине.
О Конь для казака
Сведения о нравах и обычаях казаков собрал председатель
Совета стариков Кубанского казачьего войска, казачий полков-
ник Павел Захарович Фролов, (сайт Кубанского Казачьего Вой-
ска www.slavakubani.ru)
Казак не может считать себя казаком, если не знает и не
соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья
и уничтожения казачества изрядно выветрились и исказились
под чуждым влиянием эти понятия. Даже наши старики, ро-
дившиеся уже в советское время, не всегда правильно тракту-
ют неписаные казачьи законы.
150
Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всег-
да благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера
казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив,
забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. С од-
ной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя посто-
янно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на
их долю радость. С другой стороны, они, философы и поэты
в душе, часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неиз-
бежном исходе этой жизни. Поэтому основу в формировании
морально-нравственных устоев казачьих обществ составили
10 Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению запо-
ведей Господних, родители по народному их восприятию по-
учали: не убивай, не кради, не блуди, трудись на совесть, не
завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих
и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской чес-
тью, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от
врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру православную:
ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою от гре-
хов — через покаяние, молись единому Богу Иисусу Христу.
И добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя —
мы казаки.
Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с запове-
дями Господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья,
которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой
казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось
всеми жителями хутора, станицы или посёлка.
Душа казака. Характерной особенностью казачьей души
была потребность проявить доброту и услугу вообще, а по-
стороннему особенно: подать оброненное, помочь поднять,
поднести что-либо по пути, помочь при подъёме или выходе,
уступить место для сидения, подать при общем застолье что-
либо соседу или рядом сидящему. Прежде чем самому что-ли-
бо съесть или утолить жажду, должен был предложить рядом
стоящему/сидящему.
За грех считали отказать в просьбе просящего и в по-
даянии — нищему (считалось — лучше всю жизнь давать,
чем просить). К жадному человеку остерегались обращаться
с просьбой, а при проявлении жадности в момент исполнения
151
просьбы отказывались от услуги, памятуя, что это не послу-
жит добру.
Предпочитали казаки за правило обходиться тем, что есть,
а не тем, чем бы хотелось, но не быть в долгу. Долг, говорили,
хуже неволи, и старались немедля освободиться от него. За
долг считали и проявленную к тебе доброту, бескорыстную по-
мощь, уважение. За это казак должен был рассчитаться тем же.
Самым отвратительным пороком в человеке считали об-
ман не только делом, но и словом. Казак, не выполнивший
данного им слова или забывший о нём, лишал себя доверия.
Бытовала поговорка: «Изверился человек в рубле, не поверят
и в игле».
Казаки в общежитии своём были привязаны друг к другу
как братья, гнушались воровства между собой, но грабёж на
стороне, и особенно у неприятеля, у них был вещью обык-
новенной. Трусов не терпели и вообще считали первейшими
добродетелями целомудрие и храбрость. Не признавали крас-
нобайства, памятуя: «Кто развязал язык, тот вложил саблю
в ножны». «От лишних слов слабеют руки» — и больше всего
почитали волю.
В качестве приветствия друг друга казаки слегка припод-
нимали головной убор и с рукопожатием справлялись о со-
стоянии здоровья семьи, о положении дел. Казачки кланялись
мужчине на его приветствие, а между собой обнимались с по-
целуем и беседой.
При подходе к группе стоящих и сидящих казак снимал
шапку, кланялся и справлялся о здоровье: «Здорово, казаки!»,
«Здорово бывали, казаки!» или «Здоровенько булы, казаки!»
Казаки отвечали: «Слава Богу». В строю, на смотрах, парадах
полковых и сотенных построениях на приветствия казаки отве-
чали согласно воинскому уставу: «Здравия желаю, господин...!»
При исполнении Гимна России и Гимна Области Войска
согласно Уставу снимали головные уборы.
При входе в хату (курень) крестились на образа, мужчины
предварительно снимали шапку, то же делали и при выходе.
Извинения за допущенную оплошность произносили со
словами: «Простите меня, пожалуйста», «Прости, ради Бога»,
«Прости, Христа ради». Благодарили за что-либо: «Спасибо!»,
152
«Храни тебя Господь», «Спаси Христос». На благодарение от-
вечали: «На здоровье», «Не за что», «Пожалуйста».
Без молитвы казаки не начинали и не заканчивали ни
одно дело и приём пищи — даже в полевых условиях.
Обычаев, традиций много: одни появляются, другие исче-
зают. Остаются те, что наиболее отражают бытовые и культур-
ные особенности казаков, что сохраняются в памяти народа
от далекой старины. Если коротко сформулировать их, то
получатся своеобразные неписаные казачьи домашние законы:
1.	Уважительное отношение к старшим.
2.	Безмерное почитание гостя.
3.	Уважение к женщине (матери, сестре, жене).
Почитание родителей, крёстного и крёстной было не прос-
то обычаем, а внутренней потребностью заботой о них сына
и дочери. Сыновний и дочерний долг перед родителями счи-
тался исполненным после того, когда будут справлены по-
минки сорокового дня, после ухода их в мир иной.
Крёстная мать помогала родителям готовить к будущей
замужней жизни девочку-казачку, приучала её к домашнему
хозяйству, рукоделию, бережливости, труду. На крестного
отца возлагалась главной обязанностью подготовка казачон-
ка к службе, причём за военную подготовку казака спрос
с крёстного отца был большим, чем с родного отца.
Авторитет отца с матерью был не просто непререкаем,
а настолько почитаем, что без благословения родителей не
начинали никакую работу, не принимали решения по наибо-
лее важным делам. Характерно, что этот обычай сохранён
в казачьих патриархальных семьях до сегодняшнего дня. Не-
почитание отца с матерью считалось за большой грех. Без со-
гласия родителей и родни, как правило, не решались вопросы
создания семьи: родители принимали самое непосредственное
участие в её создании. Развод у казаков в прошлом являлся
редчайшим явлением.
Обычай уважения и почитания старшего по возрасту обя-
зует младшего, прежде всего, проявлять заботу, сдержанность
153
и готовность к оказанию помощи и требовать соблюдения
некоторого этикета (при появлении старика все должны были
встать — казаки при форме приложить руку к головному убо-
ру, а без формы — снять шапку и поклониться).
В присутствии старшего не разрешалось сидеть, курить,
разговаривать (вступать без его разрешения) и тем более —
непристойно выражаться.
Считалось непристойным обгонять старика (старшего по
возрасту), требовалось испросить разрешение пройти. При
входе куда-либо первым пропускается старший.
Слова старшего являлись для младшего обязательными.
При общих (совместных) мероприятиях и принятии реше-
ний обязательно испрашивалось мнение старшего. При конф-
ликтных ситуациях, спорах, раздорах, драках слово старика
(старшего) являлось решающим и требовалось немедленное
его исполнение.
Вообще у казаков, и особенно у кубанцев, уважение
к старшему являлось внутренней потребностью. На Кубани,
даже в обращении, редко можно услышать — «дед», «старый»
и прочее, а ласково произносится «батько», «батьки».
Гостеприимство казаков. Безмерное уважение к гостю
обуславливалось тем, что гость считался посланцем Божьим.
Самым дорогим и желанным гостем считался незнакомый
из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке.
В шутливой казачьей застольной песне — частушке «Ала-
верды» — наиболее точно выражено почитание гостя: «Нам
каждый гость даётся Богом, какой бы ни был он среды, хотя
бы в рубище убогом — ала-верды, ала-верды». Заслуженно
подвергался презрению тот, кто не оказывал уважения гостю.
Независимо от возраста гостя ему отводилось лучшее место за
трапезой и на отдыхе. Считалось неприличным в течение 3-х
суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибы-
тия. Даже старик уступал место, хотя гость был моложе его.
У казаков считалось за правило: куда бы он ни ехал по делам,
в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В лю-
бом хуторе, станице, посёлке у него обязательно был дальний
или близкий родственник — кум, сват, деверь или просто
154
сослуживец, а то и просто житель, который встретит его, как
гостя, накормит и его, и коня.
Уважительное отношение к женщине — матери, жене, сес-
тре — обусловливало понятие чести казачки, честь дочери,
сестры, жены — по чести и поведению женщины мерилось
достоинство мужчины.
В семейном быту взаимоотношения между мужем и же-
ной определялось согласно христианскому учению (Свя-
щенному писанию): «Не муж для жены, а жена для мужа»,
«Да убоится жена мужа». При этом придерживались вековых
устоев — мужчина не должен вмешиваться в женские дела,
женщина — в мужские. Обязанности были строго регламен-
тированы самой жизнью. Кто и что в семье должен делать —
чётко разделено. Считалось за позор, если мужчина занимался
женскими делами. Строго придерживались правила: никто не
имеет права вмешиваться в семейные дела.
Кто бы ни была женщина, к ней надо было относиться
уважительно и защищать её, ибо женщина — будущее твоего
народа.
Обращение жены к мужу, в знак почитания его родите-
лей, было только по имени и отчеству. Как отец и мать мужа
(свекровь и свёкор) для жены, так и мать и отец жены (тесть
и тёща) для мужа являлись Богоданными родителями.
Женщина-казачка к незнакомому казаку обращалась сло-
вом «мужчина». Слово «мужик» у казаков считалось оскорби-
тельным. Казак к незнакомой женщине-казачке обращался,
как правило, к старшей по возрасту «мамаша», а равной —
«сестра», к младшей — «дочка» (внучка). К жене — инди-
видуально каждый усвоенному с молодых лет: «Надя, Дуся,
Оксана» и т. д., к пожилым годам — нередко «мать», а то и по
имени-отчеству.
Конь для казака был верным боевым товарищем, о кото-
ром заботились не меньше, чем о членах семьи.
У терских казаков при выезде казака из дома коня сед-
лала и подводила к казаку жена, сестра, а иногда и мать.
Они и встречали, коня расседлывали, при необходимости
155
и следили, чтоб конь полностью остыл, прежде чем его по-
ставят в конюшню к пойлу и корму.
У кубанцев перед выездом из дома на войну коня казаку
подводила жена, держа повод в подоле платья. По старому
обычаю, она передавала повод, приговаривая: «На этом коне
уезжаешь, казак, на этом коне и домой возвращайся с побе-
дой». Только приняв повод, казак обнимал и целовал жену,
детей, а нередко и внучат, садился в седло, снимал папаху,
осенял себя крестным знамением, привставал на стремена,
взглянув на чистую и уютную белую хату, на палисадник пе-
ред окнами, на вишнёвый сад. Потом нахлобучивал папаху
на голову, огревал нагайкой коня и карьером уходил к месту
сбора.
Вообще, у казаков культ коня преобладал во многом над
другими традициями и поверьями.
Перед отъездом казака на войну, когда конь уже под по-
ходным вьюком, жена вначале кланялась в ноги коню, что-
бы уберёг всадника, а затем родителям, чтобы непрестанно
читали молитвы о спасении воина. То же повторялось после
возвращения казака с войны (боя) на своё подворье.
При проводах казака в последний путь за гробом шёл его
боевой конь под чёрным чепраком и притороченным к седлу
его оружием, а уже за конём шли близкие.
Тот, кто не уважает обычаи своего народа, не хранит их
в своём сердце, тот позорит не только свой народ, но прежде
всего, не уважает самого себя, свой род, своих древних пред-
ков.
Содержание
Тема 1. Исторические корни казачества..................3
Происхождение слова «казак». О Основные этапы ста-
новления казачества на территории России
Тема 2. Сказания об Илье Муромце и исторические
изыскания о его жизни..................................7
Чудесное исцеление. О Ратные подвиги. О Нетленные
мощи
Тема 3. Ратная жизнь казаков в период господства
Золотой Орды (XIII—XV века)...........................13
О Заимствование у монголов тактики боя и снаряжения.
О Движение Литовского княжества на Восток. О Кули-
ковская битва. О Уход казаков из Золотой Орды
Тема 4. Казаки во времена Ивана Грозного (XVI век) ... 19
Турецко-крымские войны. О Днепровские казаки. О За-
порожская Сечь. О Происхождение слова «атаман»
Тема 5. Жизнь и подвиги донского казака Ермака
Тимофеевича...........................................23
Ермак в истории Дона. О Начало покорения Сибири.
О Песни и сказания о Ермаке
Тема 6. Казаки в период Смутного времени
(начало XVII века)....................................27
Казаки в царствование Фёдора Иоанновича. О Царс-
твование Бориса Годунова. О Самозванцы. О Польская
интервенция. О Освобождение Москвы
Тема 7. Патриарх Московский и всея Руси Гермоген —
святой мученик за веру и патриот Русской земли........35
Тема 8. Казаки в царствование Михаила Фёдоровича
(1-я пол. XVII века)..................................38
Война с Польшей. О Взятие Азова донскими казаками
и защита от турок. О Восстание Степана Разина
157
Тема 9. Роль казаков в освоении Сибири.............43
Тема 10. Казаки-запорожцы в XVII веке..............46
Присоединение Украины к России. О Герои борьбы
с поляками Богдан Хмельницкий и Максим Кривонос
Тема И. Казаки в царствование Петра Великого........50
Взятие Азова. О Бунт Кондратия Булавина. О Война со
шведами и турками. О Реформирование казачьего уклада
Тема 12. Казаки в царствование Елизаветы Петровны
и Екатерины Великой................................56
Формирование Оренбургского казачьего войска. О Со-
здание Кубанского и Терского казачьих войск. О Бунт
под предводительством Емельяна Пугачёва. О Реформи-
рование казачьих войск
Тема 13. Казаки в войсках А. В. Суворова...........62
Взятие Измаила. О Походы в Италию и Францию
Тема 14. Казаки в Отечественной войне 1812 года.....64
Тема 15. Покорение Кавказа.........................70
Терские, гребенские и кубанские казаки в XVII—XIX вв.
О Походы за Кубань атамана Ф. Бурсака. О Подвиг
Ольгинского кордона. О Подвиг казака Архипа Осипова.
О Кубанские пластуны в Кавказской войне
Тема 16. Проникновение России в Среднюю Азию.
Казаки в Русско-турецкой войне 1877—1878 гг.........78
Тема 17. Казаки в Первой мировой войне..............86
Тема 18. Октябрьский переворот и начало
противоболыпевистского сопротивления...............93
Гражданская война. О Казаки — герои Белой борьбы на
Юге России
Тема 19. Антибольшевистская борьба
на Востоке России..................................99
Адмирал Колчак. О Атаман Г. М. Семёнов. О Атаман
Б. В. Анненков. О Т. И. Сладков — победитель Чапаева
158
Тема 20. Казаки на стороне советской власти.........106
С. М. Будённый. О И. Л. Сорокин. О Н. И. Махно.
О Н. Д. Каширин
Тема 21. Репрессии против казачества в СССР......... 112
Расказачивание. О «Чёрные доски». О Высылки в Си-
бирь
Тема 22. Вынужденная эмиграция. Казачество
за рубежом..........................................119
Тема 23. Годы забвения..............................123
Казачество в советских учебниках истории и культуре.
О Казачество во Второй мировой войне
Тема 24. Казачество в современной России.
Трудности возрождения...............................128
Тема 25. Принципы казачьего мироустройства .........133
Православная вера. О Система самоуправления. О Роль
атаманов
Тема 26. Служба казака в дореволюционной России.... 138
Подготовка к воинской службе. О Порядок призыва.
О Служба. О Воинские звания казаков
Тема 27. Бытовые традиции и культура казаков........144
Земля и хозяйство. О Казацкие семьи. О Жилища.
О Праздники
Тема 28. Обычаи и нравы казаков.....................150
Отношение к вере. О Душа казака. О Почитание ро-
дителей. О Отношение к старшим. О Гостеприимство
казаков. О Отношение к женщине. О Конь для казака
Издательство «АЙРИС-пресс» предлагает обращаться
по вопросам оптовых закупок:
Москва, пр-т Мира, д. 104, тел./факс: (495) 785-15-30
e-mail: trade@airis.ru, www.airis.ru
по вопросам приобретения в розницу:
«Дом книги на Ладожской»
Москва, ул. Ладожская, д. 8 (м. «Бауманская»)
Пн - Сб 9.00-21.00 Вс 10.00-20.00 (без перерыва)
тел. (499) 221-77-33
Интернет-магазин
www.domknigi.ru
Доставка почтой по России и зарубежью
Научно-популярное издание
Черников Вячеслав Васильевич
КАЗАЧЕСТВО В ИСТОРИИ РОССИИ
Ведущий редактор Е. М. Гончарова
Оформление А. М. Драговой
Технический редактор В. А. Артемов
Компьютерная верстка Г. В. Доронина
Корректор З.А. Тихонова
Подписано в печать 16.11.12. Бумага офсетная.
Формат 60х90 1/\б. Гарнитура «Таймс». Печать офсетная.
Печ. л. 104-0,5. Усл. печ. л. 10,5. Тираж 3000 экз. Заказ № 33637.
ООО «Издательство «АЙРИС-пресс»
129626, Москва, пр-т Мира, д. 104.
Отпечатано в соответствии с качеством
предоставленных издательством электронных носителей
в ОАО «Саратовский полиграфкомбинат».
410004, г. Саратов, ул. Чернышевского, 59. www.sarpk.ru
Главная цель этой книги
в доступной форме донести
подрастающему поколению правду
о героическом служении
российского казачества своему
Отечеству и своему народу.
АЙРИС ПРЕСС
ЗА бЬКТРО
Казачество в истории России
ЦЕНА
210.00
Альтис ОС
cr.llil.llll КОП
Автор книги В. В. Черников,
потомок кубанских казаков,
хорунжий станицы
Тайнинской (Моск, область),
кандидат педагогических наук