/
Теги: история россии исторические документы документы и материалы
Год: 1841
Текст
А К Т Ы
ИСТОРИЧЕСКІЕ,
СОБРАННЫЕ И ИЗДАННЫЕ
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЮ КОММИССІЕЮ.
ТОМЪ ПЕРВЫЙ.
1334 - 1598.
САНКТПЕТЕРБУРГЪ.
Въ Типографіи Экспедиціи заготовленія Государственныхъ бумагъ.
1841.
Библиотека "Руниверс
Библиотека "Руниверс
АКТЫ ИСТОРИЧЕСКІЕ.
Библиотека "Руниверс
Библиотека"Руниверс
А К Т Ы
ИСТОРИЧЕСКІЕ,
СОБРАННЫЕ И ИЗДАННЫЕ
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЮ КОММИССІЕЮ.
ТОМЪ ПЕРВЫЙ.
1334 - 1598.
САНКТПЕТЕРБУРГЪ.
Въ Типографіи Экспедиціи заготовленія Государственныхъ бумагъ.
1841.
Библиотека"Руниверс
Библиотека"Руниверс
ПРЕДИСЛОВІЕ
Коммиссія, учрежденная 24 Декабря 1834 года для печатанія историческихъ
матеріаловъ, собранныхъ Гг. Строевымъ и Бередниковымъ во время путеше-
ствія по Россіи, названа въ началѣ 1857 года Археографическою, съ поруче-
ніемъ ей заняться изданіемъ въ свѣтъ важнѣйшихъ памятниковъ Отечественной
Исторіи. По силѣ Высочайше утвержденныхъ для руководства ея Правилъ, къ
историческимъ пособіямъ, назначеннымъ къ печатанію, отнесены Акты, объя-
сняющіе Исторію событій и служащіе къ познанію стариннаго законодатель-
ства, управленія, дѣлопроизводства и проч. Для доставленія обильнѣйшихъ
средствъ къ совокупному ихъ обнародованію, Правительство распорядилось о
передачѣ въ Археографическую Коммиссію старинныхъ бумагъ изъ архивовъ
Великороссійскихъ, Сибирскихъ и Западныхъ губерній, и уполномочило ее
заимствовать нужныя для ея употребленія рукописи изъ Духовныхъ и Граж-
данскихъ книгохранилищъ. Въ то же время Коммиссія приняла мѣры къ обо-
зрѣнію нѣкоторыхъ Московскихъ архивовъ, наполненныхъ остатками старинной
письменности, и отправила Корреспондента своего,. Профессора Императорска-
го Александровскаго Университета Соловьева, въ Швецію, для археологическихъ
разысканій, а къ частнымъ лицамъ обратилась съ вызовомъ, о доставленіи ей
на разсмотрѣніе принадлежащихъ имъ фамильныхъ и другихъ документовъ.
По поводу сихъ распоряженій: 1) Старинныя бумаги поступили въ Археографи-
ческую Коммиссію изъ слѣдующихъ Присутственныхъ мѣстъ: а) Губернскихъ Пра-
вленій: Астраханскаго, Тульскаго и Иркутскаго; б) Казенныхъ и Гражданскихъ
Палатъ: Новгородской, Псковской, Олонецкой, Вологодской, Ярославской, Курской,
Тамбовской и Оренбургской; в) Уѣздныхъ Судовъ: Яренскаго, Петрозаводска-
го, Бѣжецкаго, Муромскаго, Тамбовскаго, Кунгурскаго, Кузнецкаго, Соликам-
скаго и Верхотурскаго; г) Городническихъ Правленій: Кольскаго, Обоянскаго
Библиотека"Руниверс
II
и Коширскаго; д) Городовыхъ Управленій, Нерчинскаго и Якутскаго; е) Ма-
гистратовъ: Мезенскаго, Тотемскаго, Каргопольскаго, Вятскаго, Устюжно - Же-
лѣзопольскаго, Шуйскаго, Рославльскаго и Бѣльскаго, и ж) Городскихъ Думъ:
Калужской, Лальской и Погорѣльской (Тверской губерніи)(,). 2) Большая часть
манускриптовъ (Сборниковъ) доставлены въ Коммиссію изъ Библіотекъ: Импе-
раторской Публичной, Академіи Наукъ, Румянцевскаго Музеума, Московской
Синодальной, Новгородскаго Софійскаго Собора, С. Петербургской Духовной
Академіи, также изъ нѣкоторыхъ епархіальныхъ и монастырскихъ архивовъ; мно-
гіе документы присланы изъ Департамента Казенныхъ Врачебныхъ Заготовле-
ній, а нѣкоторые заимствованы изъ портфелей бывшей Археографической
Экспедиціи, и проч. 3) Членъ Коммиссіи Князь М. Оболенскій доставилъ нѣ-
сколько примѣчательныхъ грамотъ, хранящихся въ Главномъ Архивѣ Мини-
стерства Иностранныхъ Дѣлъ, а. Членъ П. Строевъ снялъ множество списковъ
съ подлинниковъ Государственнаго Архива при Московскихъ Департаментахъ
Правительствующаго Сената. Сверхъ того, Г. Строевъ умножилъ эти коллекціи
извлеченіями изъ бумагъ Пермскихъ архивовъ, собранныхъ имъ во время пу-
тешествія по Россіи, и дѣятельно снабжалъ Коммиссію выписками изъ разныхъ
рѣдкихъ рукописей; онъ же составилъ Сводъ Судебника Царя Іоанна Василье-
вича, по тремъ принадлежащимъ ему манускриптамъ XVI—X ѴП вѣка, изъ кото-
рыхъ одинъ снятъ съ оффиціальнаго списка. 4) Чрезъ Корреспондента Профес-
сора Соловьева, въ теченіи трехъ лѣтъ путешествовавшаго по Швеціи, пріобрѣте-
на коллекція Русскихъ столбцевъ, вывезенныхъ изъ Россіи и уцѣлѣвшихъ въ
тамошнихъ архивахъ; они принадлежали нѣкогда Смоленскому Воеводскому
При семъ пужпо замѣтить: а) Сверхъ старинныхъ бумагъ Великороссійскихъ п Сибир-
скихъ архивовъ, многіе акты поступили въ Коммпссію изъ Присутственныхъ мѣстъ Западныхъ
губерній. Но какъ эти документы относятся собственно къ Законодательству Литовской Руси,
измѣнившемуся подъ вліяніемъ Литвы и Польши, и притомъ писаны на Западно - Русскомъ
нарѣчіи; то изъ нихъ предположено составить особое изданіе, подъ заглавіемъ : Актыъ отно-
сящіеся къ Исторіи Запасной Россіи, б) Коммиссія, имѣя въ виду, что старинная письмен-
ность въ областныхъ архивахъ не простирается далѣе начала XVII столѣтія, рѣшилась, не
ожидая окончательнаго ихъ осмотра, приступить къ печатанію трехъ первыхъ томовъ Актовъ
Историческихъ (1534 — 1645 г.); тѣ же документы, которые впредь поступятъ въ Коммиссію,
опредѣлила помѣстить въ четвертомъ и пятомъ томахъ сего изданія, пли напечатать въ видѣ
особаго къ нимъ Дополненія.
Библиотека "Руниверс
III
Приказу, Сапѣгѣ и Тушинскому Самозванцу, и потому неоспоримо могутъ
назваться основными матеріалами для Исторіи Междуцарствія и Смутнаго
Періода, 1606—1615 г., и 5) Немногія частныя лица доставили свои фамиль-
ные и нѣкоторые другіе документы, имѣющіе большую или меньшую связь съ
занятіями Коммиссіи.
По пріобрѣтеніи столь многочисленныхъ пособій для Исторіи отечествен-
ныхъ событій и законовѣдѣнія, Археографическая Коммиссія всѣ акты,
поступившіе въ ея вѣдѣніе, раздѣлила на два разряда: на Историческіе и
Юридическіе й). Первый разрядъ, замѣчательный числомъ подлинниковъ и важ-
ностію ихъ содержанія, Коммиссія, съ разрѣшенія Г. Министра Народнаго Про-
свѣщенія, предположила напечатать подъ названіемъ Актовъ Историческихъ;
что же касается до втораго разряда, въ которомъ наличное чиёло бумагъ ока-
залось незначительнымъ, то приготовленіе ихъ къ изданію, въ видѣ продолженія
Актовъ Юридическихъ, напечатанныхъ въ 1858 году, пріостановлено впредь
до пополненія вновь поступающими документами.
Приготовленіе къ изданію Актовъ Историческихъ состояло въ слѣдующемъ:
а) Всѣ документы, къ сему разряду принадлежащіе, подвергнуты стро-
гому осмотру, и изъ нихъ приготовлены къ печатанію только тѣ, ко-
торые непосредственно служатъ къ объясненію историческихъ событій,
Законодательства, Статистики и пр.; остальныя же бумаги положено хранить
въ Коммиссіи, впредь до указанія Правительствомъ мѣста, куда онѣ въ свое
время должны быть переданы, б) Съ подлинниковъ, назначенныхъ къ печа-
танію, сняты списки опытными въ чтеніи хартій Чиновниками Коммиссіи,
и повѣрены Главнымъ Редакторомъ; многія грамоты, наполняющія первый томъ,
списаны или приготовлены къ изданію Членомъ Я. Бередниковымъ. Затѣмъ в)
всѣ акты приведены въ хронологическій порядокъ, и разложены на отдѣлы по
царствованіямъ, или историческимъ эпохамъ; къ нимъ присоединены заглавія
и палеографическія описанія подлинниковъ, съ указаніемъ на библіотеки и
архивы, которымъ они принадлежатъ, или изъ которыхъ извлечены, г) При
О различіи сихъ наименованіи см. Акты, Юридическіе, пли собраніе срормъ стариннаго
с ѣлопрсизвосства, изд. Археографическою Коммиссісю, С. П. Б. 1858, іи 4°, въ Предисловіи.
Библиотека"Руниверс
IV
неизвѣстности времени документовъ, опредѣлены по историческимъ выводамъ
хотя приблизительно годы, къ которымъ они относятся, д) Въ подстрочныхъ
выноскахъ отмѣчены ошибки и пропуски, замѣченные въ текстѣ, также варіан-
ты, поправки и объясненія, сдѣланныя при сличеніи однихъ и тѣхъ же мѣстъ
въ разныхъ рукописяхъ, и проч.
Акты Историческіе издаются въ пяти томахъ. Къ каждому тому приложе-
ны Предисловіе и Примѣчанія, а въ концѣ изданія общій Алфавитный Ука-
затель.
Къ важнѣйшимъ памятникамъ, вошедшимъ въ составъ перваго тома Актовъ
Историческихъ, принадлежатъ:
1) Жалованныя, несудимыя или тарханныя, грамоты Владыкамъ, монасты-
рямъ, церквамъ, сословіямъ и частнымъ лицамъ (1). Въ числѣ ихъ три грамоты
Рязанскаго Великаго Князя Олега, 1356 —1402 г. (2) 3 *, и четыре отъ имени
Великихъ и Удѣльныхъ Княгинь (5). Къ этому же разряду относятся: а) жа-
лованныя, помѣстныя, льготныя и проч. грамоты Владыкъ монастырямъ и цер-
квамъ, владычнимъ боярамъ и дѣтямъ боярскимъ б) грамоты о невзима-
ніи съ монастырей проѣздныхъ, торговыхъ и другихъ пошлинъ (5), и в) запись
частнымъ лицамъ на владѣніе монастырскою землею м.
2) Договорная грамота Новагорода съ Великимъ Княземъ Василіемъ Васильеви-
чемъ, 1454 г., (дополняющая извѣстные Новгородскіе договоры, напечатанные въ
Собраніи Государственныхъ грамотъ и въ Актахъ Археографической Экспедиціи).
(1) 1ПР 15, 17, 25, 28, 56, 58, 54, 55, 58, 59, 70, 74, 75, 76, 85, 84, 85, 86, 87, 88, 91,
92, 96, 100, 106, 108, 111, 115, 116, 125, 151, 152, 141, 144, 147, 149, 165, 178, 184, 188,
200, 215, 217, 225, 226, 259, 295, 299, 501.
(2) Л№ з, 15 и 14. — Къ первой изъ этихъ грамотъ приложено Гас-зішііе, снятое съ хара-
тейнаго подлинника. См. Т. 1. стр. 2—5.
(3) лк» 29, 49, 80, 81.
О) Л№ 142, 150, 170, 181, 185, 185, 187, 189, 190, 196, 197, 198, 199, 201, 205, 205,
208, 210, 224, 251, 252, 255, 254, 255, 257, 258, 259, 240, 241 И 244.
О) Л№ 119, 152, 156, 195.
& № 118.
Библиотека"Руниверс
V
5) Посланія Восточныхъ Патріарховъ Россійскимъ Государямъ и Митропо-
литамъ, также Новгородцамъ и Псковичамъ, XIV — XVI вѣка (1).
4) Посланія Великаго Князя Василія Васильевича Константинопольскимъ
Императорамъ и Патріархамъ, 1441, 1448 и 1452 г. (2).
5) Грамоты и поученія Россійскихъ Митрополитовъ, Владыкъ и духовныхъ
лицъ, XIV — XVI вѣка (3). (Объясняютъ современное состояніе Православной
Церкви, и служатъ образцами тогдашняго витійства).
6) Грамоты Польскаго Короля Казимира IV Митрополиту Іонѣ, и посланія
Митродолитовъ Фотія, Іоны и проч. къ разнымъ лицамъ, объ отношеніяхъ
Православной Литовской Церкви къ Великороссійской (4).
7) Образцы епископскихъ грамотъ, присяжной, настольной, отреченной
и проч. (5).
8) Уставныя грамоты о монастырскомъ общежительствѣ и благочиніи (6).
9) Акты, относящіеся къ Исторіи Новагорода предъ покореніемъ его Вели-
кимъ Княземъ Іоанномъ Васильевичемъ, 1470 — 1471 г. (,).
10) Дѣло о вызовѣ въ Москву Сѣверскаго Князя Василія Іоанновича Ше-
мякина, по подозрѣнію въ тайныхъ сношеніяхъ его съ Польскимъ Королемъ
Сигизмундомъ I, 1517 — 1525 г.
ГО №І° 4, 6, 72, 89, 121, 153 И 297.
ГО №<• 39, 41 и 262.
ГО 1, 3, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 16, 20, 21, 22, 23, 27, 30, 35, 54, 55, 40, 45, 11,46, 50,
51, 55, 56, 60, 64, 65, 78, 82, 90, 97, 98, 101, 105, 104, 109, 112, 159, 160, 253,257, 261,
267, 269, 277, 293, 298 И 502.
ГО №І° 19, 42, 45, 47, 61, 62, 63, 66, 260, 272, 273 И 275.
ГО НИ» 18, 52, 57, 68, 94, 114, 251, 254 И 274.
ГО Х№ 5, 24, 26, 57, 265, 276 И 292.
ГО 279, 280, 281 и 282.
Библиотека "Руниверс
VI
11—12) Отрывки розыскныхъ дѣлъ: а) о бѣгствѣ въ Литву Рязанскаго Князя
Іоанна Іоанновича, 1521 г., и б) о побѣгѣ за границу Московскаго зодчаго
Петра Фрязина, 1559 г. (Послѣднее имѣетъ связь съ исторіею боярскихъ
смутъ, во время малолѣтства Царя Іоанна Грознаго).
15) Судебникъ Царя Іоанна Васильевича, 1550 г., сличенный по двадцати
двумъ спискамъ и печатнымъ изданіямъ (1), и Дополнительныя къ -нему статьи * II
С1) Членъ П. Строевъ, какъ выше упомянуто, составилъ Сводъ Судебника по тремъ ману-
скриптамъ: а) копца XVI вѣка, іп 4°, на 72 листахъ, б) половины XVII вѣка, іп 4°, на 116
листахъ, п в) копца XVII вѣка, гп 4°, па 60 листахъ; на семъ послѣднемъ манускриптѣ нахо-
дится слѣдующая приписка: «190 (1682) года Февраля въ 5 день, по приказу столника и
воеводы Гаврила Яковлевича Тухачевского, списалъ сію книгу Мезенецъ Олешка Григорьевъ
сынъ Шмаковъ съ подлпнного Судебника, каковъ въ Кевролѣ, въ церкви Воскресенія Христова
за прпппсыо дьяка Истомы Ноугородова» (слѣдовательно это списокъ съ оффиціальнаго
Судебника). Другіе списки п изданія, изъ которыхъ Археографическая Коммиссія извлек-
ла помѣщенные въ подстрочныхъ выноскахъ варіанты, суть слѣдующіе : 1) Сійскаго мо-
настыря І-й, XVI вѣка, іп 8°, писанъ полууставомъ, на 192 л. 2) Сійскаго монастыря
II й, XVII вѣка, іи. 4°, ппс. красивою скорописью , на 101 л. з) Публичной Библіотеки
(коллекціи Гр. Толстаго, Отд. И. № 78), XVII вѣка, іп 4°, на 122 лпст., безъ копца. (Допол-
нительные указы помѣщены 1555 — 1621 г.). 4) Публичной Библіотеки (той же коллек-
ціи, Отд. II. № 278), половины XVII вѣка, іп 4°, на 507 л. Сей манускриптъ,
какъ видно пзъ прпппскп, «списанъ въ Земскомъ Приказѣ съ Судебной Книги Государя Царя
п В. Князя Іоанна Васильевича, для боярина Михаила Петровича Головина.» (Дополнительные
указы собраны до 1648 г.). 5) Эрмитажной Библіотеки, XVII вѣка, іп 4°, ппс. скорописью,
на 112 л. (Въ концѣ «Книга уставная Разбойнаго Приказа». См. Акт. Истор. Т. III. № 167).
б) Академіи Наукъ, іп 4°, новаго письма. 7) Татищева, напеч. Миллеромъ, въ Москвѣ, 1768 г.
іп 4°, на 158 стр. (Съ сего изданія Судебникъ и Дополнительные указы, безъ примѣчаній, пере-
печатаны Максимовичемъ въ «Указателѣ Россійскихъ Законовъ». 8) Сводный, напеч. при Пра-
вительствующемъ Сенатѣ, 1774 г., іп 4°, па 67 стр. 9) Башилова, по списку Попова, подарен-
ному Академіи Наукъ, напеч. въ С. Петербургѣ, въ 1768 г., іп 8°, на 17 5 стр. (Съ нимъ сходенъ
Судебппкъ, помѣщеппый въ «Продолженіи Росс. Впвліоѳпкп» ). Ю) Калаидовиъа и Строева,
по списку, принадлежащему Главному Архиву Министерства Иностранныхъ Дѣлъ, напеч. въ
М,осквѣ, 1819 г., іп 4°, на 115 стр., вмѣстѣ съ Судебникомъ Великаго Князя Іоанна Василье-
вича и пятью дополнительными указами. 11) Софійской Библіотеки І-й, XVI вѣка, іп 8°,
ппсан. мелкимъ полууставомъ, на 69 л. (Здѣсь находится статья «о святительскомъ судѣ», изъ
Стоглава, гл. 66 — 7б). 12) Софійской Библіотеки ІІ-й, начала ХѴП вѣка, іп 8°, ппс. скоро-
писью, на 148 л. 15) Софійской Библіотеки IIІ-й, XVII вѣка, іп 4°, на 95 лист. (оба съ при-
бавленіемъ той же статьи). 14) Софійской Библіотеки ІѴ-й, XVII вѣка, іп 4°, на 58 л.
Библиотека "Руниверс
VII
его же, 1550 — 1582, и Царя Ѳеодора Іоанновича, 1588 — 1597 г.(1)
14) Статьи изъ Стоглава о святительскомъ судѣ, 1551 г.
15) Отрывокъ дѣла о ссылкѣ Князя Михаила Воротынскаго на Бѣлоозеро,
1564 — 1566 г.
16) Посланіе Царя Іоанна Васильевича Кирилло-Бѣлозерскому игумену
Козмѣ, около 1578 г., сличенное по четыремъ спискамъ и печатному изданію
въ Исторіи Россійской Іерархіи, Ч. IV. стр. 420—479. (Матеріалъ, весьма
важный для біографіи Царя Іоанна и нравовъ духовенства тогдашняго време-
ни, доселѣ не оцѣнённый критикою).
17) Посланіе Патріарха Іова Грузинскому Царю Александру, о принятіи
Грузинскаго царства подъ покровительство Россіи, и объ отправленіи туда
Русскихъ духовныхъ особъ, для исправленія церковныхъ обрядовъ и благо-
чинія, 1589 г.
18) Наказы и памяти воеводамъ и приставамъ, и уставныя грамоты кре-
стьянамъ дворцовыхъ селъ (2).
(Въ «Оглавленіи» означены нѣкоторыя дополнительныя статьи, но въ рукописипхънѣтъ). 15} Софій*
спой Библіотеки Ѵ-й* ХѴП вѣка, іи 4°, на 60 д. (весьма неисправенъ). 1б) Софійской Библіотеки
1А-й, ХѴП вѣка, іи 4°, па 55 л. 17) Публичной Библіотеки (коллекціи Гр. Толстаго, Отд. II.
№ 545), XVII вѣка, іа 4°, ппс. небрежною скорописью. (Въ концѣ помѣщена статья «о
розбонныхъ и татиныхъ дѣлѣхъ», см. Акт. Археогр. Эксп. Т. II. № 225 ; полнѣе въ Акт.
Исіпор.* Т. III. № 167). 18) Карамзинскій (въ Сборникѣ), начала XVII вѣка, іи 8°, ппс.
полууставомъ переходящимъ въ скоропись, на 224—507 л.э и 19) Кирилло-Біълозерскаго мона-
стыря, начала XVII вѣка, іи 4°, ппс. скорописью, на 59 л. (безъ конца). — Всѣ эти сппски
и печатныя изданія Судебппка, кромѣ трехъ принадлежащихъ Г. Строеву, принятыхъ за
основаніе текста, означены въ подстрочныхъ выноскахъ (варіантахъ) цыфрами, въ томъ по-
рядкѣ, какъ они здѣсь описаны.
Х№ 154 и 221. —Продолженіе Дополнительныхъ статей къ Судебнпку, относящихся къ
послѣдующимъ царствованіямъ, см. въ Актахъ Историческихъ* Т. И. № 44, 65, 85, и Т. III.
№ 92.
137, 165, 169, 171 и 250:
Библиотека "Руниверс
ѵш
Первый томъ Актовъ Историческихъ приготовленъ къ изданію и напечатанъ
подъ наблюденіемъ Главнаго Редактора и Члена Археографической Коммиссіи,
Придворнаго Протоіерея Іоанна Григоровича.
Библиотека "Руниверс
ША
омсксгокасплма
^АНЬСКОГОНМ
АПО<КОНЛЛк
ДГ,ЪІО€«
АКО Я ъ
(КиНІѴіИМГД^ЫйЕ
КПТААН1Ц1,р±
А|1 Л іііі П Л Ы>'кН щи,
іѵілт кого с ко кго і »-НА’Ц\ к.еликігвнк.ди^
Л НЧ С А І.’Д р о и и ѵл ні; дкиоккалъ П: II ШК ЦП А |»А
КНА
НК НИ ?7Ѵле ГП, ІІб^ОЬН V Ь. СГЛЛ^ КЪКбМк
,.ЬІІОАКЛ ЛКОЮС’ЬКАСНЛЬКШІкисЪ
яіюіАл’ппкі^д\емі. Делл
ИКИ т Н ПП ЦЩ іі <ліл —1Ѵ1АііАіІіа_ДАДЛКІ1
і.ѴгѵдміЬНМКЧ» «ЛП6НЖЮІМКНТѴІУЫМ ІІТМНО,—ПДКеЛЪСОрОЬ’И.ДАДѴП СІЩь^і/ннівй
Ьа ОК-Ь ЕЛСКОКОЛЬХОИГОЛіИНоТА
СЬХКШМІ
зіішкіііпі^шіьак44^ш.д
топь йсіьк одни ѵлм
Библиотека"Руниверс
Библиотека "Руниверс
АКТЫ
ИСТОРИЧЕСКІЕ.
I. ПЕРІОДЪ УДѢЛОВЪ.
1334 — 1462.
1 . — 1534 —1353* Грамота Митропо-
лита Ѳеогноста на Червленый Яръ, ба-
скакамъ, ДУХОВЕНСТВУ И МІРЯНАМЪ, О Прв-
дтьлалъ епархій, Рязанской и Сарайской.
Благословеніе Ѳеогноста Митрополита всея
Руси къ дѣтемъ моимъ, къ баскакомъ и къ сот-
никомъ, и къ игуменомъ и къ попомъ, и ко
всѣмъ Христіаномъ Черленого Яру и ко всѣмъ
городомъ, по Великую Ворону. Молюсь Богови
п Святой Богородици, да будете душею и тѣ-
ломъ добрн, здорови, и да исполнивалн бы
есте заповѣди Божіи, имѣли бы есте любовь
къ ближнему своему и ко всѣмъ, милостыню
по силѣ, правду, цѣломудріе, исповѣданіе грѣ-
ховъ своихъ, да насл,ѣдницн безконечнаго цар-
ства Божія будете^ А вѣдаете, дѣти, занеже
многажды рѣчи и мятежъ были промежи двѣма
Владыкама, Рязанскимъ п Саранскимъ, про
передѣлъ ты, и послалъ былъ язъ къ вамъ
пгумена своего, да разсмотритъ по правдѣ, чій
передѣлъ будетъ; и по того же игумена по-
слушьству, далъ есмь былъ грамоту Владыцѣ
Сарай скому Аѳонасію. Нынѣ же пріѣхалъ ко
мнѣ Владыка Рязанскій съ крилошаны своимп,
п привезъ ко мнѣ грамоту брата моего Мак-
4 Въ подлин. слово сіе добавлено на полѣ.
’ Слово это приписано внизу страницы, тоюже рукою.
сима Митрополита, а другую грамоту брата № 1
моего Петра Митрополита, — и управливаютъ
Владыку Рязанского и велятъ ему держати все-
го передѣла того по Великую Ворону; и явилъ
ми и третью грамоту Владыки Сарайского
СофонІя, какъ то ся отступилъ того передѣла,
что ся ему не вступати, занеже не Сарайскій
передѣлъ, но Рязанскій. И си вся язъ нынѣ
видѣвъ, рассудилъ есмь, по тѣмъ грамотамъ
братьи моей Митрополитовъ, что держати Вла-
дыцѣ Рязаньскому передѣла того всего, по
Великую Ворону. И оже быхъ переже сихъ
грамотъ видѣлъ, и язъ 1 ни игумена быхъ не
послалъ пзвѣдывати, ни грамоты бы Сарай-
скому Владыцѣ не далъ. И нынѣ есмь ту гра-
моту отложилъ; а грамотъ братьи своей Ми-
трополитовъ не могу порушити. И того дѣля,
нынѣ пишу къ вамъ и явно сътворяю, какъ
то по тѣмъ грамотамъ братіи моей Митропо-
литовъ управливаютъ Владыку Рязаньского, а
ть вѣдаетъ передѣлъ тъй весь, по Великую Во-
рону; а Владыцѣ Сарайскому ненадобѣ всту-
патися; и далъ есми Владыцѣ Рязаньскому Ки-
рплу грамоту правую, какъ то и братья моя
дали Митрополиты. И вы имѣйте къ нему лю-
бовь, и всяко послушаніе и покореніе ’, и
Акт. Истор. Томъ I. 1
Библиотека "Руниверс
2
№ 2.
1356 — 1387.
исполнивайте йсе елико глаголетъ вамъ душе-
полезная и спасеная; а что будетъ церковная
пошлина, а то ему давайте, по давному по
церковному обычаю. А милость Божія и Свя-
той Богородици, и мое благословеніе да будетъ
съ вами.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 95, л. 222 об.—225),
хранящейся въ Московской Синодальной библіо-
текѣ подъ № 562.
2. 1556—1587. Жалованная гра-
мота Рязанскаго Великаго Князя О-
ЛЕГА ІОАННОВИЧА ОлЬГОВУ МОНАСТЫРЮ,
на село Арестовское, съ подтвержденіемъ пра-
ва на владтъніе погостами, землями и дру-
гими угодьями, данными обители отъ пред-
ковъ его и бояръ.
Милосердьемъ Божьимъ и молитвою Святое
Богородици, и молптвою отця своего Князя
Великого Ивана Александровича, и благосло-
вленьемь Епискупа Рязаньского и Муромского
Василья, язъ Князь Великій Олегъ Ивановичъ,
сгадавъ есмь съ своимъ отцемъ съ Владыкою
съ Васильемь и съ своими бояры (а бояре со
мною были: Софоний Алтыкулачевичъ, Семенъ
Ѳедоровичъ, Микита Анъдрѣевичь, Тимошъ
Олександровичь, Манасѣя дядько, Юрьп окол-
ничий, Юрьп чашънпкъ, Семенъ Мпкитьичь съ
братьею, Павелъ Соробичь), далъ есмь отцю
своему Арсѣпью монастырь Святое Богородици,
на Ольговѣ, въ свободъ, до его живота, а по
своемъ животѣ воленъ кого вонь благословить
на игуменьство; а далъ есмь Святой Богоро-
дица дому Арестовское село, съ винами * *, и
съ поличьнымь, и съ рѣзанъкою, и съ шестыо-
десятъ и со всѣмп пошлинами, и съ бортникп
и съ бортными землями, и съ поземомъ, п съ
озеры, и съ бобрыа, и съ перевѣсьищи. А
возрѣвъ есмь въ даныи грамоты, съ отцемъ
своимъ съ Владьткою съ Василъемъ п съ боя-
ры: коли ставили по первыхъ прадѣдп нашп
Святую Богородпцю, Князь Великий Инъгваръ,
Князь Олегъ, Князь Юрьи, а съ ними бояръ
500 (т), а мужій 600 (х); тогды дали Святой
Богородици дому 9 (к>) землъ бортныхъ, а 5
(с) погостовъ, Песочна, а въ ней 500 (т) се-
мий, Ходоходна, а въ ней полтораста семий,
Заячины, а въ ней 200 (с) семий, Вепрія 200
(с) семий, Заячковъ 100 и 60 (р и семпй;
а си вси погосты съ землями съ бортными, и
съ поземомъ, и съ озеры, и съ бобры, и съ
перевѣсьищи, съ рѣзанками и съ шестью де-
сять, и съ винами, и съ поличнымъ, и со всѣ-
ми пошлинами. А хто даныхъ людий прадѣды
нашнмп Святой Богородици дому, гдѣ пмуть
сѣдѣти, пли бортнпци, илп слободичь, въ моей
отчинѣ, ать знаютъ домъ Святой Богородици;
а волостели мои ать не вступаются въ нихъ
нп о которомъ же дѣлѣ. А Головчинъ далъ Ѳе-
доръ Борисовичъ, а Мордовской далъ Кли-
ментъ по Даниловъ дворъ, а Еремѣй Великпй
съ Глѣбомъ села своя подавалп Госпожи Бо-
городица, а мужи Олговскую околицю, купив-
ше у Муромьскпкъ Князий, давше 500 (т)
гривенъ, п дали Святой Богородици. А язъ
Князь Великий Олегъ Ивановичъ, што есмь
далъ Арестовское село Святой Богородици
дому, и што прадѣдп нашп подавали которая
мѣста и люди, и што бояре подавали дому
Святой Богородици, того хочю Богонптп, а
не обидѣти пичпмь дому Святой Богородици^;
а волостели, и даньнпцп, и ямьщик. агь не
заимають Богородицьскихъ людий ни про пгго-
же; а кто изобидитъ домъ Святой Богородици,
или Князь, или Владыка, пли волостель или
1 Въ подлин. слово «съ винами» вырвано, по поставлено здѣсь по контексту.
* И этого слова въ подлин. недостаетъ.
Библиотека "Руниверс
1360.
кто иный, тотъ дастъ отвѣтъ передъ Богомъ
Святой Госпожи Богородици. А коли есмъ выѣ-
халъ изъ отчины исъ своее, псъ Переяславля, то-
гдѣ есцъ обѣтъ учинилъ, къ Святѣй Госпожи
Богородпцп придалъ есмъ Рязаньское мыто п
побережьное, аже ми даетъ1.....въ отчинѣ
.. .своей въ Переяславля.
Подлинникъ писанъ крупнымъ уставнымъ
поъеркомъ, на пергаментномъ листѣ, длиною
14, шириною 8^ вершковъ. На заглавіи, въ
видѣ заставки, изображены живописью Спа-
сителъ, Божія Матеръ, Іоаннъ Креститель,
и Архангелы Михаилъ и Гавріилъ, а по сто-
ронамъ, на поляхъ, Апостолъ Іаковъ (патронъ
Князя Олега), съ книгою въ правой руки, и
игуменъ Олъгова монастыря Арсеній, въ чер-
ной мантіи, молящійся на колѣнахъ. Всѣ
святыя лица изображены съ золотымъ сія-
ніемъ вокругъ ихъ главъ, исключая одного
Арсенія. Надписи надъ ними писаны блѣд-
ными ъернилами: іс эд. мр. гО. ибнъ. Михаилъ,
таврилъ, агыосъ акобъ. а а г^шъныи чунсцл арлании.
Для прямизны строкъ, проведены по всему ли-
сту какимъ-то остреемъ линіи, отъ ъего онъ
по нимъ надрѣзался, въ нѣсколькихъ мѣстахъ
прорвался, и подклеенъ холстомъ и бумагою.
Внизу грамоты сохранился остатокъ шелко-
ваго малиноваго снурка, на которомъ висѣла
княжеская пеъатъ.— Хранится въ Государ-
ственномъ Московскомъ Старыхъ дѣлъ Архивѣ.
3. — Около 1560. Грамота Митропо-
лита Алексія на Червленый Яръ, боя-
рамъ, БАСКАКАМЪ, ДУХОВЕНСТВУ И МІ-
РЯНАМЪ, о подсудимости ихъ Рязанскому
Епископу.
Благословеніе Алексѣя Митрополита всея
Русп, ко всѣмъ крестіаномъ, обрѣтающимся 1 * 3
5
въ передѣлѣ Черленого Яру и по карауломъ № 5,
возлѣ Хоиоръ, до Дону, попомъ и діакономъ,
и къ баскакомъ, п къ сотникомъ а, и къ боя-
ромъ. Молюся Боговп и Святой Богородицн,
да будете душею и тѣломъ вси добри, здорови,
да исполнпвалп бы есте заповѣди Божіи; гла-
голетъ бо Христосъ: «имѣя заповѣди моя и
съблюдеть я, и той есть любяй мя.» Да воз-
любленп будете отъ Христа, исполнивайте за-
повѣди его. Имѣйте вѣру праву къ святѣй и
едпносущнѣй Тропцп, въ нюже крестистеся,
любовь и миръ другъ къ другу, правду, цѣло-
мудріе, милостыню, исповѣданіе грѣховъ сво-
ихъ ; ибо Господь Богъ Іисусъ Христосъ тако
реклъ своимъ ученикомъ и Апостоламъ: «шед-
ше въ весь міръ, проповѣдуйте Еуангеліе всей
твари; иже вѣру пметь и крестится, спасенъ
будетъ, а не вѣруяй осудится.» И паки ту же
благодать далъ имь и власть: «елико аще свя-
жете на земли (грѣхъ ради человѣчьскихъ),
связани будутъ на небесѣхъ; елико аще раз-
рѣшите на земли, будутъ разрѣшени на небе-
сѣхъ.» И паки тако глаголетъ: «слушая васъ,
мене слушаетъ, а отмѣтаяся васъ, мене ся от-
метаетъ.» Ту же благодать пресвятаго Духа
пріялъ и язъ грѣшны отъ пресвященнаго Па-
тріарха . Вселенскаго и отъ святаго Сбора, и
прпѣхалъ есмн къ Святой СофІп, въ мптро-
полью всея Руси, въ Кіевъ, и ко всѣмъ хри-
стіяномъ, обрѣтающимся во всей Руской зе-
мли, пастухъ и учитель; имѣю великую тя-
гость на себѣ, что мп молвити и учити всѣхъ
на вся душеполезная и спасеная. II того ради
многажды и Ѳеогностъ Митрополитъ писалъ
къ вамъ къ дѣтемъ своимъ, елико есть на поль-
зу душамъ вашимъ. Вы же, какъ то и веремя
являетъ, что моихъ словъ и моего поученія не
слушаете, но псполппваете волю тѣлесную и
1 Въ подлин. поправлено «далъ есть.» Послѣ сихъ словъ слѣдуетъ пропускъ, кажется, собственнаго имени. Впрочемъ, по-
слѣднія три строки, начиная съ словъ «А коли есмъ выѣхалъ,» до конца акта, приписаны другою рукою, хотя Форма буквъ таже.
3 Въ подлин. слово сіе приписано на юлѣ.
*
Библиотека "Руниверс
1360.
4
№ 5. дѣла темныя; а слова моего не слушаете. Не
вѣдаете ли, что всеѣ Русскіе земли Владыки
подъ моею властію суть и въ моей воли? Й
язъ ихъ ставляю отъ благодати пресвятаго Ду-
ха. Такоже подана власть п Владыцѣ вашему.
Вы пакъ какъ его слово не пріимаете, но
странныхъ пастуховъ пріимаете; п какъ то
видится, нѣсте отъ паствы истиннаго пастуха
Христа, но противнаго духа: ибо овца сло-
весныя Христовы гласа Христова слушаютъ и
послѣдуютъ слова нашего. Мы бо Христовы
есмы и Христова слова глаголемъ: кіи же есть
Христовъ, слушаетъ пасъ и сотворяетъ елико
пишу; кіи же не слушаетъ насъ, не есть Божій:
ибо истинный христіанинъ и вѣрный отъ дѣлъ
своихъ является, якоже и Апостолъ глаголетъ:
«вѣра безъ дѣлъ мертва есть, такоже и дѣла
безъ вѣры.»* Того ради, дѣти, сътворяйте дѣла
свѣтла; всяка бо злоба и горесть и ярость п
гнѣвъ, блудъ и прелюбодѣйства, обида и за-
висть, убійство п пьянство да отъпмется отъ
васъ, зане Апостолъ глаголетъ: «братья, не
прелыцайтеся, ни блуднпцп, пи прелюбодѣйцп,
ни идолослужители, ни творяще блудъ рукою,
ни мужоложнпци, ни лихоимци, ни татеве, пи
грабители царства Божія не наслѣдятъ.» Сіи
слышаще, възлюбленіп, отъ Святыхъ всегда, по-
кайтеся п обратптеся къ Богу, поучитеся бла-
гая сътварятп п стерезите себе; поминайте
смерть п воскресеніе, и суда опого страшнаго
и Судію оного великаго п страшнаго, свѣдыи
сердца человѣчьская и помышленія и дѣябія,
а праведнымъ вѣчный покой, а грѣшникомъ
вѣчную муку. Вся та аще пмете поминатн, нп-
коли не согрѣшите, пи ослушиватпся имете насъ,
иже постави Духъ Святый пастуховъ п учите-
левъ ко всѣмъ крестіяномъ. Къ церквамъ все-
гда прибѣгайте, съ женами и съ дѣтмп, п что
имѣете въ рукахъ, приносите къ церквамъ и
кь святымъ; а священниковъ и мниховъ лю-
бите и просите молитвы ихъ; вдовицъ, п си-
ротъ, и полоняниковъ, п странныхъ милуйте
и призирайте; пже въ темницахъ посѣтите, да
сподобптеся блаженаго оного святаго гласа
истиннаго Христа, глагодюща: «прпдѣте бла-
гословеніи Отца моего, и наслѣдуйте уготован-
ное вамъ царство отъ сложенія міра: алченъ
бѣхъ, накормисте мя, и жажденъ, напопсте мя,
страненъ бѣхъ, п введосте мя, боленъ и въ темни-
ци, посѣтпсте мя;» а злая створте и беззакон-
ная, и немилостпвіп, и нежалостпвіи, поити имъ
во тму кромѣшнюю. Иже пмете псполнпвати се,
снасенп будете, и нетяжко се есть. — О томъ
же передѣлѣ, по Великую Ворону, возлѣ Хо-
норъ, до Дону по карауломъ, церкви, что тотъ
передѣлъ, какъ то пишутъ грамоты брата мое-
го Максима Мптрополпта п Петра и Ѳеогно-
ста, что Сборомъ створили на Костромѣ, и
Владыка Софоній далъ грамоты пзъ устъ сво-
ихъ, что ему отъ тѣхъ мѣстъ, по тѣмъ грамо-
тамъ, нелзѣ вступатися въ тЬтъ передѣлъ чю-
жій, п явлено есть и всп вѣдаютъ, что тотъ
передѣлъ не Сарайскій. Нынѣ же пакъ Владыка
Аѳанасій Сарайскій увѣдалъ то, видѣвъ грамотъ
тѣхъ, и за вину его покажненъ отъ Митрополита
ппсаніемъ, отступился того передѣла; и отъ сихъ
мѣстъ Владыцѣ Аѳонасью Сарайскому нѣтъ вла-
сти въ томъ передѣлѣ, но власть Резанская, по-
пы и діяконы поставляющаго Владыкы и власть
дающаго. И нынѣ послалъ есмь къ вамъ Владыку
Рязанского Василья съ грамотою своею: п вы
поминайте его, а пошьлину церковную давайте
ему по обычаю. Аже исполните, какъ то пишю
къ вамъ, душеполезная и спасеная, а грамоты
послушаете, да п пошьлппу церковную дадпте;
и милость Божія и Святой Богородици, и мое
благословеніе да будетъ съ вамп, и съ женами
вашими и съ дѣтмп и со всѣми хрпстіяны.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія Рос-
сійскихъ Митрополитовъ и другихъ дпцъ(іп 4°,XVI
вѣка, грам. 94, л. 223 об. — 22б). хранящейся въ
МосковскойСинодалъной библіотекъ подъ№$№.
Библиотека "Руниверс
1382.
4. 1582. Посланіе Константино-
польскаго Патріарха Нила Псковичамъ,
о стригольникахъ.
Благородніи и честиіи бояре, мужіе Пско-
вичи, сынъ мои посадникъ, и сочскіп, и всѣ
дѣти мои и прочій христоименитіи людіе, под-
лежащіе святѣй митрополіи всея Руси, въ Ру-
цкомъ градѣ Пьсковѣ и въ предѣлѣхъ. его обрѣ-
тающійся, чада о Господѣ възлюбленная на-
шего смпреніа! Нарпцаю убо, вы вся сыны и
чада, еще же и оны, иже отлучпшася нѣціп
отъ соборныя церкви и хрпстьянскаго обще-
нія отступити, дѣйствомъ лукаваго бѣса. Увѣ-
дѣвше убо наше смиреніе и еже о насъ вели-
чіи святіп Святптеліе, божественыіі Сборъ,
како нѣціп отъ васъ, извѣтомъ благочестія,
еже мнѣтпся хранити божественая Писанія и
священныхъ канонъ извѣстіе, отлучишась со-
борныя апостольскія церкви, вся еретпки мня-
ще, святителя п священники и вся клирики
и прочая люди хрпстьяны, яко се поставляю-
щія и поставляемыя, себе же токмо правовѣр-
ныхъ мняще. Сіе же убо мы слышавшие, опе-
чалпхомся зѣло сердцемъ и внутрьнѣми побо-
лѣхомъ о отсѣченіи Христовыхъ удъ, како-
выя убо болѣзни и печали не хощемъ имѣти,
слышаще наша уды отсѣкающася отъ врага
истины, изначала человѣкоубійца, борителя на-
шего естества. Таковъ бо ему нравъ есть все-
гда : егда убо не възможетъ явѣ братпся, не-
явленно съвѣщеваетъ мнящимъ отъ десныя.
Тако бо въведе всяку ересь въ церковь Хри-
стову. Понеже убо по плотнемъ пришествіи
его Христовѣ, всяко идолослуженіе безъ вѣ-
сти бысть, и спце не пмяше мѣста діаволъ
прочее покорити человѣкъ! идолослуженію, съ * 3
5
десныя подвижеся братпся; ибо явѣ не възмо- № 4.
же прелститп *, да многымъ покланяются бо-
гомъ, сотвори Сына Божіа тварь именовати.
Тако и прочая ереси въведе пзвѣтомъ, отъде-
сна ’, обрѣтая многобожія. II убо днесь ви-
димъ и въ васъ бывающая, да ся помалу от-
ставятъ и отъ хрпстьанства и церковнаго свя-
щенія, яже Святители и священпци подаютъ
людемъ, еже безъ сихъ немощно коегождо
спаценіа имѣти надежа, аще паче и ангелъ на
земли живетъ п лжую сію похвалу всѣетъ въ
насъ, и сътворптъ вѣровати, яко же убо по
мьздѣ церкви Божіа поставленіе творитъ. II
который лукавый демонъ толпко ихъ прелстп,
яко таковую вещь пріяти? Ибо церкви Божія
Христова соборная апостольская, отъ конецъ
земля до конецъ пребывающая, благодатію и
сплою самого Христа Бога нашего въ право-
вѣріи неподвпжимо въДружена крѣпцѣ; и тако-
выхъ въ священныхъ канонѣхъ извѣстно пре-
бываніе и строеніе поставляющихъ на мьздѣ,
яко продающая непродаемую благодать всесвя-
таго Духа, съ Симономъ и съ Македоніемъ п
съ прочими съ духоборци съчптаетъ. Всяко
убо Христова церкви тако мудрьствуетъ по-
всегда. Понеже убо нѣціп суть сіе нечестіе
дѣйствующе и дерзающе по мьздѣ поставлятп,
нѣсть убо се, нѣсть соборныя церкви. Суть
бо нѣціп тайно любы дѣющаа, на безвѣстная
съдѣловаіцщая: но егда обличатся, мучатся,
яко отъ церкви осужаемп бываютъ и пзме-
щемн. II аще убо нѣціи Епископп суть по
мьздѣ поставленіа сотворяюще : но не подоба-
етъ сего ради отсѣщпся отъ церкви и мнѣти
вся еретики, но совъкупленымъ 5 быти и цер-
кви причастникомъ, възвѣстити же злѣ творя-
щаго Епископа своему Митрополиту; аще же
онъ не сътворптъ исправленія, да казнится
* Въ подлин. слово «прелстите» приписано вверху строки.
‘ Прибавлено ца полѣ.
3 Въ подлин. неправильно «совъкупленіемъ.»
Библиотека"Руниверс
1382.
6
№ 4. отъ нашего смиренія, егоже устави Богъ отпа
и учителя, Патріарха всея вселеныя Царя-
града. Сего ради пишемъ и извѣствуемъ вамъ
отецьски, яко своимъ чадомъ, яко церкви
участію, яко самого того уди Христа, главы
всея церкви : престаните отъ раздоровъ и раз-
лученій, п совъкуплшесь, единоумъствующе,
прочему церковъному чину съгласно славу да
всылаете. Ибо церкви Христова въ правовѣріи
славится и въ истовѣ житіи; а еже на мьздѣ
поставленіе, нечестіе нарицаетъ явно. Поста-
вляемыя же многажды о собѣ сами исторы
сътваряютъ, на свѣщи, на вино и прочіа по-
шлины *, и на тряпезу; таковая же не вре-
жается симъ, ибо поставленіе туне бываетъ,
якоже рече Христосъ : «туне приясте, туне же
и дадите.» Ино бо еже взимати мзды поста-
вленія дѣля, пно же о нужныхъ потребахъ
исторы. II обрѣтаемъ Господа Бога нашего
Іисуса Христа, ходящу ему въ многыя домы
со ученикы своими и достойная въсприятія
его, иже учаще истинному слову и богоразу-
мію, и чудеса многа сотворяюще, пріимающе
яже отъ нихъ бываемая; и сія множицею.
«Егда бо вниде, рече, въ домъ Матѳея мы-
таря, и створи ему учрежденіе велико.» II:
«въ домъ вшедшу ему Маріи и Марѳы, Марѳа
же тщашеся о мнозѣ службѣ,» и другаа етера 1 2
многа таковая обращеніи. Божественый же
Апостолъ Павелъ, отъ Мопсеова закона при-
водя: «не завяжешп рта волу верхущу,» таже
разумъ божественаго Писанія толкуя, «егда
о волѣхъ, рече, радптъ Богъ, но пасъ дѣля
вся глаголетъ». Такоже: «священаа содѣвающе
отъ церкви ядятъ; олтарю служащій съ олта-
ремъ съдѣляются». Тако и Господь повелѣ еже
Еуангеліе благовѣствующпмъ отъ Еуангеліа жити.
«Аще мы вамъ всѣяхомъ духовная, веліе ли, аще
тѣлесная ваша пожнемъ?» Многа же сицевая
хотяй обрѣсти, имать въ божественномъ Писа-
ніи, яже съ разумомъ правымъ бываемая и бла-
гою совѣстію, ничтоже споны творитъ еже
туне безо мьзды стваряемое поставленіе. Яже
вся разумѣвающе, потъщитеся исправити злѣ
бывшая. Сего бо ради посла наше смиреніе и
великый Съборъ боголюбиваго Архиепископа
Суждальскаго Діонисія, мужа честна и благо-
честива и добродѣтельна, и священныхъ кано-
новъ извѣстна хранителя, да видитъ вы отъ
насъ и благословить, и поучитъ и накажетъ,
и извѣщаетъ и подобная устроитъ, и совоку-
питъ съборнѣй апостольской Божіи церкви,
да увѣсте, яко отлучался отъ церкви, самого
того Христа Бога отлучается: нѣсть имъ уча-
стія ни жребія, ни въ семъ вѣцѣ ни въ буду-
щемъ. Коей бо церкви прилѣзите ? Ни убо
Латыньская церкви, иная въмѣшше паче апо-
столскыя и отечьскыя вѣры....................
з
по мьздѣ ставленіе, тамо и сія бываетъ : поис-
тиннѣ, отпродаетъ церкви Папа. Аще убо от-
лагаетеся отъ церькви своея, виною мьзды по-
ставленія и отсѣкаетеся яко еретики; то уже
Христосъ днесь на земли церкви не имать,
по вашему слову, и ложь есть слово оно еже
рече : «яко съ вами есмь до скончанія вѣка.»
Но нѣсть сице, не буди то. Буди же вамъ,
познавше спасенія путь и совокуплыпеся съ
братьею своею, въ единомъ съчетаніи славити
Бога, егоже благодать и милость со всѣми ва-
ми буди. Сія же наппсахомъ отъ многа вмалѣ,
болшее же пзвѣстихомъ на Архиепископѣ Діо-
нисіи : елико пзъ устъ рсчеть вамъ, пріимпте
яко наше слово. II хощемъ, да пишете къ намъ,
1 Эти три слова приписаны на полѣ, тоюже рукою.
2 Слово «другаа» выставлено на полѣ, 'кажется, для объясненія слѣдующаго за нимъ Греческаго слова ^=тёра), которое оставлено
было безъ перевода.
5 Въ подлин. это мѣсто испорчено переписчикомъ такъ, что нельзя возстановить смысла; оно читается: «вѣры, якоже въ иныя,
впасти, тмами ересій. и тако и сп яже но мъздѣ» и т. д.
Библиотека "Руниверс
1382.
да увѣмы исправленіе бывшее благодатію Бо-
жіею, и прославимъ Бога и възвеселимся о
възвращеніи тѣхъ и о покаяніи, о немъ-же
радуются Ангели и человѣцп, по Господа на-
шего Іисуса Христа глаголу, егоже буди всѣмъ
намъ получити милость и человѣколюбіе, въ
семъ вѣцѣ и въ будущемъ, ему же слава съ
Отцемъ и съ Святымъ Духомъ, нынѣ и присно
и въ вѣкы вѣкомъ, Аминь.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія Рос-
сійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ (іп 4°,
XVI вѣка, грам. 114, л. 526 об.—550), храня-
щейся въ Московской Синодальной библіотекъ
подъ № 562. Въ заглавіи актпа отмѣнено: «по-
сланіе Патріарха Царяграда, о проторѣхъ на
поставленіяхъ.»
5. Около 1582. Уставная грамота
Суздальскаго Архіепископа Діонисія
Снѣтогорскому монастырю, о соблюденіи
правилъ ин&сескаго общежитія.
Богу споспѣшающу 4 п слово утвержающу,
Слова ради, и Святымъ Духомъ свершающу, яко-
же заповѣда всесвятып Патрпярхъ Вселенскый,
пекійся душами человѣчьскыми, учити и нака-
зати и управитп, по божественнымъ заповѣ-
демъ Еуангельскымъ добрѣ живущая укрѣпля-
тн и благословити, съвратившаяжсся възвратити
на путь правый, сирѣчь, на добродѣтелное житіе,
еже уставпша святіи п богоносніи Отци общее
житіе, по великому Пахомію, еже Ангелъ Бо-
жій1 2 3, и по Великому Василію, еже два чина вписа
мппшьскаго житія, пустынный и общее житіе,
еже похвалили паче пустыннаго, п святый Еф-
ремъ тако пишетъ, п святый Іоанъ божественыя
Лѣствица списатель наипаче утверди и укра-
сп различно премудростьными наказаніи. ПрИ- I
7
шедьшю же ми, посланіемъ всесвятаго Патріар- № 5
ха Вселенскаго, въ богохранимый градъ Пьсковъ,
о исправленіи отлучшпхся отъ съборныя апо-
стольскыя Христовы церкви и на утверженіе
и на исправленіе священникомъ и честнымъ
монастыремъ и всѣмъ христоименитымъ людемъ,
и слышахомъ о честномъ манастыри Пресвятыя
Богородица, иже именуется Снѣтнаа Гора, обще-
живущпмъ, и възрадовахся душею зѣло и
вдовеселпхся по премногу; съ тщаніемъ идохъ,
и впдѣхъ, и благословпхъ отъ Вселенскаго Па-
тріарха, и обрѣтохъ я неисправллющася въ всемъ
божественаго Ппсаніа и богоноспыхъ Отець ус-
тавы, ово творящя, ово же оставляющя. О боже-
ствсномъ общемъ житіи и о свершеніи мппшекаго
устава и о высотѣ безстрастія, умоленъ быхъ
отъ преподобнаго игумена, ту5 суща и яже о
Христѣ братьи, направити съвратившаяся и на-
казати ненаказанныя. Азъ Діонисій Архіепи-
скопъ Сужьдалскый, по повелѣнію всесвятаго
Патріарха Вселенскаго, възрѣвъ въ Номоканонъ,
во правила святыхъ Отець, яже о божествсномъ
общемъ житіи, поновихъ п уставихъ препуще-
наа небреженіемъ, въ обиду святыхъ Отець
уставы. Якоже рече правило еже въ 5-мъ Сбо-
рѣ: «мнихомъ ничтоже подобаетъ своего имѣти,
но все свое предати монастырю въ власть.»
Рече богогласный Лука о вѣровавшихъ Христу
и мнишское житіе исправившихъ: «яко ни единъ
кто что отъ своего глаголаше его быти, но
бѣша всѣмъ обща». Тѣмъже, хотящимъ мниш-
ствовати, дати сущаа и пріимати потребы; по
пострпженіп же, впадающимъ къ нему всѣмъ
манастырю имѣти власть: ни о чемъ же о
своемъ пещпся пли рядити симъ попущаеться.
Аще кто купитъ стяжаніе кое, еже неприча-
стно монастырсви, свое творя; си убо игуме-
номъ или епископомъ да въспріимется, п мно-
гимъ дерзновеніемъ продаемо и убогимъ и номощ-
1 Въ подлин. «иоспѣвающу.»
* Здѣсь слѣдуетъ, кажется, прибавить слово апредаде.»
3 Въ подлин. ати.»
Библиотека "Руниверс
1382.
8
нымъ, клоснымъ да раздается таковое стяжаніе.
Поне когда Ананъю, украсти поучившася, о при-
носимомъ запрещеніемъ повелѣ святый Сборъ
уцѣломудритп; аще бо часть сребра уемъ отъ
своихъ, не всего у ногъ апостолъскыхъ поло-
живъ, умре: что подобаетъ рещи о тѣхъ, иже
не всего себе 1 приносяще Богу, часть же
своимъ похотемъ работающе, ихже обрящеть
болшее томленіе, якоже силну сущу Богу ду-
шу и тѣло и погубити? Иже въ мнпшьскый
святый образъ одѣянп, и въ монастырѣхъ су-
щимъ, и ни словомъ лѣтъ рещи: се твое, а се
мое, пли сего и оного; ибо 5000 суще прость-
ци, и вся обща пмяху, никтоже свое ему что
быти вѣща: болѣ паче въ общемъ житіи, въ
монастыри не нарицатп: а се мое. Кдѣ * же
суть отъ плевелъ сѣющаго діавола възрастъша
въ общемъ житіи, глаголемая итарпца, не до-
стоитъ нарицатп общимъ, но разбойникъ сѣ-
далища, и священнокраденія и всеа злобы не-
пріязиъпы здѣлъницп. Сего бо ради наречется
обьщее житіе, да все обще имуть, и ни единому
имѣти діаволска начинанія и своя попеченія,
пакостная и безумная, яко пже во святыхъ
Великій Василій глаголетъ: «яко имѣяп въ мо-
настыри свое что въ келіи, велико или мало,
чюжаго себе Божія церкви створи, и Господ-
ни любве такожъ чюжъ есть: полезнѣе убо
есть съ малыми разумными жити, неже съ мно-
гими безщпнными, преобидящп заповѣди Госпо-
дня.» Нынѣ же впадшаа въ сія великая съгрѣ-
шенія, и прежереченая правиля святыхъ Отецъ
преступлыпаа невѣдѣніемъ, аще начнутъ каяти-
ся достойно и обѣщаются въ та же великая
съгрѣшеніа не впадатп, азъ смирепый Архі-
епископъ Діонисіи Суждальскый, съ благосло-
веніемъ всесвятаго Патріарха, прощаю. Отселѣ,
по повелѣнію всесвятаго Патріарха Вселенска-
го, въ честнѣмъ семь монастыри Святыя Бого-
родица , на Снѣтной Горѣ, уставпхомъ ти
въ монастыри семъ честнѣмъ, ничтоже своего *,
ни игумену ни братіи, но все отдати Богу и
Святѣй Богородици въ монастырь: ни ѣсти въ
келіи ни пити, не у келаря просити; а келарю
не дати, ни клучнику не дати никомуже ничегоже
безъ игуменова слова; ѣсти жъ и пити въ трапезѣ
вкупѣ всѣмъ; опрочь же тряпезѣ ни ясти ни пити
никакожъ, ни до обѣда ни по обѣдѣхъ; а до-
піяна нпкакожъ не пити. А одѣніе потребное
имати у игумена, обычный, а не Нѣмечскыхъ
суконъ; а тюбы бораньи носити безъ пуху, и
обувь и до онущь имати у игумена; а лиш-
нихъ одѣжъ не держати. А въ церкви по пра-
вилу и по уставу святыхъ Отецъ да поютъ. А
на службу идѣже аще послеть мниха, безъ
ослушанія да идетъ; а безъ благословенія игу-
меня никакожъ не ходить нпкуды. Послушаніе
же и покореніе пмѣтп1 * 3 4 5 въ всемъ игумену:
аще кто въпреки начнетъ глаголати игумену
и въ здвигати начнетъ свары, запертъ таковый
да будетъ въ темници, дондеже покается; а не-
покориваго мнпха, по первомъ и вторѣмъ и
третіемъ наказаніи, выженутъ его изъ мона-
стыря, да не вдадутъ ему отъ внесенаго въ
монастырь ничтоже. Се же отъ многа мало
писахомъ вамъ; а прочее же обрящете въ кни-
гахъ святаго Великаго Василіа Кесарійскаго,
и святаго Ефрема, и святаго Ивана Лѣствич-
ника, и святаго Ѳеодора Студійскаго и про-
чихъ святыхъ Отецъ, о послушаніи и о сми-
реніи п прочихъ добродѣтелѣхъ, яже свершпв-
ше, милость Божію получите и Святыя Бого-
родица, и благословеніе всесвятаго Патріарха
Вселенскаго, и опа будущая благая, яже уго-
1 Въ подл. «собѣ.»
* Вмѣсто: «гдѣ.»
3 Вмѣсто ату;» или это относится къ игумену, во второмъ лицѣ.
4 Пропущено «имѣти».
5 Въ подлин. «имѣ.»
Библиотека "Руниверс
1388 — 1395
това Богъ любящимъ его. Прпде же въ слухи
наша и се, яко ктиторъ сего честнаго мона-
стыря, рекше, создатель, создавъ сій мона-
стырь и братью совъкупивъ, и уставъ въведе
святыхъ Отецъ, общее житіе, яже многымъ на-
казаніемъ извѣстивъ и клятвами утвердивъ,
еже есть на спасете душамъ человѣчьскымъ,
пребывающимъ во монастыри семъ честнѣмъ,
и всѣмъ христоименитымъ людемъ на пользу
п похвалу, пребывающимъ въ богохранимомъ
семъ градѣ Пьсковѣ: се азъ, поновляя, пп-
шю на утверженіе сей грамотѣ, яко кто дер-
знетъ помышлптп, благое се уставленіе пре-
вратити лукавымъ обычаемъ, будетъ подъ тя-
гостію отлученія пресвятаго Патріарха Все-
ленскаго.
рукописи подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ п другихъ лицъ
(іи 4°, XVI вѣка, грам. 126, л. 4.15 об. — 418),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотеки подъ № 562.
6. 1388----1395. Посланіе Констан-
тинопольскаго Патріарха Антонія
Псковичамъ, о обличеніи стригольниковъ.
Патріархъ Антоній, милостію Божіею Архіе-
пископъ Костяптпнаграда, новаго Рима, и Все-
деньскый Патріархъ. О боголюбпвый Еппско-
пе Великаго Новаграда и подъдръжащася твоей
архіепископіи Плскова града и прочихъ пре-
дѣлъ, ты же благородный посадникъ п ты-
сяцькый и всѣ бояре, и священнпцп и иноцп,
и всп людіе хрпстопменптіп Господни! Смире-
ніе наше и божественый и священый Съборъ
9
яже о васъ промысляюще, по долгу своему же, № 6,
вездѣ вселеныя крестіаны не престаетъ еже
писати п учити о вѣрѣ, елика къ миру и спа-
сенію ихъ: сего ради съ многымъ въвестп1
потщаніемъ и прилежаніемъ, еже Рускаго мно-
гочеловѣчьскаго наказати п умирити мно-
гыхъ и великыхъ съблазпепій, предварившихъ
завистію лукаваго бѣса. Понеже възвѣщено
ми бысть о васъ, моему смиренію и всему свя-
щенному Събору предсѣдящу, о преже варив-
шихъ въ васъ ересѣхъ, яже суть расколы, за-
неже съблазнистеся въ время опого Карпа,
діакона отлученаго отъ службы, стрпголипка,
и глаголете: недостойнп суть презвитерп по
мьздѣ поставляемп, недостойно отъ нихъ при-
чащатпся, нп каятися къ нпмъ, ни крещеніа
отъ нихъ пріпматп. Но мы немало смутпхом-
ся и оскорбѣхомъ о семъ, вѣдуще душевную
бѣду, въ ну же 1 2 3 впадосте, и недоумѣхомъ клю-
каваго бѣса кознемь его, и удпвпхомся, п въ
иныя вложи пакы насъ пскушеніа. Сего ради,
посла наше смиреніе п велпкый Съборъ бого-
любиваго Архіепископа Суздальскаго Дпонп-
сіа1 къ вамъ съ грамотами, мужа честна и бла-
гочестива и добродѣтелпа, п священныхъ ка-
нунъ извѣстна хранителя, да видитъ вы отъ
насъ и благословить вы, и поучить и пона-
кажеть 4, и съвокуппть вы всп съборнѣй п
апостодстѣй церкви: да увѣсте всп, яко отлу-
чался отъ церквп, самого того Христа отлу-
чается; нѣсть имъ участія, нп жребіа священ-
нымъ отъ него, нп въ семъ вѣцѣ нп въ буду-
щемъ, якоже речс Господь въ святыхъ Еуан-
геліехъ свопмъ ученикомъ п Апостоломъ, п
еже по нихъ учителемъ крестіяпскымъ: «слу-
1 Такъ стоитъ въ обоихъ манускриптахъ, Спнод. и Румянц.
* Въ Сішодал. «внюжъ.»
3 Здѣсь явный анахронизмъ: ибо Архіепископъ Діоппсій скончался въ 1385 г. См. Ннк, Ллът. IV, 174. Пст. Карамз. V,
прим. 124. А Антоній IV вступилъ па патріаршую каѳедру въ 1387 или 1388 г. и правилъ церковію 8 лѣтъ. Си. Оісі. кіМог.
Морер. I, 551. Огіеп. Скгіа. Лекеня I, 304. Можетъ быть, Патріархъ ссылается только вд^ грамоту предшественника своего Нила,
и припоминаетъ Псковичамъ прежнія его увѣщанія ; или это позднѣйшая вставка.
4 Въ Спнод. «покажетъ.»
Акт. Пстор. Томъ I.
Библиотека"Руниверс
1388 — 1395.
іо
№ 6. шая васъ, мене слушаетъ; а отметался васъ,
мене ся отметаетъ». Святіп бо и богоносніп
Отци пзложиша и 1 * * 4, вдухновенп бывше Святымъ
Духомъ, и по еже пастп п въстатп по прел-
щеніп, па непредестпый п правый пойти путь.
Исправите же убо и вы себе, стрпголнпцп, на-
ипаче срстпцп, увѣдѣвше, въ кое зло впадосте:
покорптеся презвптеромъ вашимъ п покайтсся
въ нихъ же съгрѣшпстс, и отступите отъ ересей
своихъ. Азъ бо глаголю се, отецъ вашъ, Патрі-
архъ : съединптеся въ благое, въ смиреніе и
любовь къ ерсомъ, слугамъ Божіимъ: въздадп-
те церкви Божіи должное покореніе. И поне-
же нѣсть грѣха, побѣжаа человѣколюбіе Божіе,
И аще псповѣсте въ нихъ же съгрѣшплн есте,
п просите прощеніе п милосердіе отъ слутжбь-
нпковь святыхъ церквій; п Богъ, иже Апосто-
лы законъ полагая, якоже Апостолъ Павелъ
глаголетъ: «покаряйтеся старѣйшинамъ вашимъ,
ТП' бо бдятъ’ о душахъ вашихъ, яко слово
въздатп пмутъ о васъ въ день судный» (благо
вѣмь), простить вамъ ’ вся елика сырѣти-
сте. Аще бо се не будетъ отъ васъ съкру-
іпенымъ сердцемъ и смпрепымъ, по пребудете
даже и до конца несмпренп, въ первомъ не-
покоръствѣ вашемъ п жесточествѣ: п нпктоже
отъ насъ раздрѣшптъ васъ, еже па васъ възгла-
шено отлученіе. II аще кто, възмя рѣчь на
презвптеры, расколъ учипптъ кто отъ кресті-
анъ, проклятъ да будетъ. II3 речеть Богъ:
преже уготовахъ тобѣ жплпще едемъ, а не
рай; рай бо мѣсто свято есть, якоже церкви
олтарь. Церкви бо всѣмъ входна есть, та бо
ны есть мати порожающп вся крещеніемъ свя-
тымъ и питаю щи вся живущая нетрудно въ
ней, одѣвающп же и веселящп вся въсельшася
въ ну*; глаголетъ бо Пророкъ: «се работаю-
щій церкви ястп пмутъ п насытятся.» II пакы:
«о чада церковная, съсуще отъ сосцю ея тукъ
п масть, помажете веселіемъ главы своя.» II
Давыдъ рече: «упіются отъ обилія дому твоего
и потокомъ пища твоея папопшп я.» II пакы
о одежи священникъ п о оболченіи: «іереи
твои облекутся въ правду.» II пакы рече Го-
сподъ : «дкоже Наинъ, не сый освященъ, на
священный саиъ поревновавъ священпу Аве-
лю, его же завистію убп.» И пакы рече Го-
сподь: «о горе въ разумѣ съгрѣшающимъ!
сего ради погубпхъ я духповеніемъ духа живот-
наго.» По якоже отъ древа разумнаго аще
снѣсп...................................
... не разумѣти пи добра ни зла. Такымъ зло-
хытрьствомъ и лживыми словесы прелстплъ5
діаволъ родъ человѣчъ , п тѣмъ древа живот-
наго удалпхомся. Сътворивый же насъ Богъ,
неизреченными щедротами пода де намъ при-
чащеніе святыхъ пречистыхъ тайнъ, истиннаго
животнаго плода, еже снѣдъ, жпву быти въ
вѣкы. II нынѣ діаволъ не престаетъ прельщая
родъ человѣчь : тогда бо отпаде самъ славы
Божіа п отдалпся отъ древа животнаго; нынѣ
же отъ службы отлучена и отъ церкъвп изгна-
на Стрпголпика въздвиже на правовѣрную вѣ-
ру ; п оклеветалъ весь Вселенскый Съборъ, Па-
тріарховъ п Митрополитовъ п Епископовъ, и
игуменовъ и поповъ и весь чинъ священны, и
глаголетъ, яко не по достоянію поставляеми;
и таковою виною прельщаху худоумныя, отлу-
чаху отъ прпчастіа святыхъ пречистыхъ живо-
творящихъ таппъ Христовыхъ, и пуще зміи-
ныя прелести поставп прелесть: здгіа бо прел-
стп, пно смертію умираютъ ; а сего прелестію
въ муку вѣчную идутъ. Самъ бо Господъ ре-
1 Здѣсь, въ обоихъ манускриптахъ, замѣтенъ пропускъ: потому и смыслъ рѣчи неясенъ.
3 Въ Синод. рук. сихъ двухъ словъ недостаетъ.
5 Въ Синод. и Румянц. сп. здѣсь пропускъ.
4 Въ Синод. «вню.»
„5 Въ Синод., по ошибкѣ «прелстися.»
Библиотека "Руниверс
1388 — 1395.
че: «небо и земля мимо идетъ, а словеса моя
не мимо идутъ.» «Ядыіі плоть мою п піа кровь
мою, въ мнѣ пребываетъ п язъ въ немъ.» «Аще-
не снѣсте плоти Сына человѣка, нп піете кро-
ви его, живота не имате въ себѣ.» Стрпгол-
нпци же, противники Христу, повелѣваютъ,
яко отъ древа животнаго, отъ прпчащеніа
удалятпся....................................
... 1 показа имъ писаніе книжное, еже сппса,
на помощь ереси своей, дабы чпмъ уставити
народъ па священнпкы, уподоблялся оному
Корею и ДаФану и Авирону, иже въставпша3
на Моисея и на Арона, глаголюще: «освя-
щеніи приноспти Богу теміанъ, и мы такоже
священшщп есмы3 »; и отлучиша народъ 200
и 50 въ слѣдъ себе; п рече имъ Мопсій: «ис-
кусите 4 себѣ кадплницѣ новы п вложите въ
нихъ огнь и положите на ня теміанъ, прине-
сите я предъ Бога: якоже Господсвп угодно,
тако будетъ.» Опп же, непокорпвіи, взяша па
себе святительство и санъ, прпнесоша теміанъ
и покадтпа предъ храмомъ свіідѣпіа; и раз-
гпѣвася на ня Господь Богъ, п повелѣ земли
зпнутп п пожретп я и съ женами и съ дѣтмп
ихъ, и снпдоша живи въ адъ; а оставшпхъ
огнемъ съжже. Тогда убо Мопсій п Аронъ вет-
хый законъ уставпша : стѣнъ и образъ бысть
новому закопу Христову. Тогда убо Корей, и
ДаФапъ п Авиронъ, сами мнпміп священніи,
въставпша народъ на святителя, живыхъ све-
доша въ адъ. Тако же и нынѣ стрпголшіци,
нп священіа имуще пи святительскаго сана,
сами ся поставляютъ учители народомъ, отъ
тщеславія и высоко} міа, п слушающая пхъ
съводять въ погыбслъ. Христосъ Богъ Спасъ
11
нашъ пзбра 12 ученикъ и сія Апостолы по- № 6.
стави, помолпвся Богу и Отцу, възложи ца
ня рукы своя и повелѣ пмъ учити народы :
Апостолп же впдѣвше вѣру Христову простра-
няющуся, ученія Слова растуща, пзбпраху
своя ученпкы и поставляху, ового попомъ,
ового Епископомъ, ового Патріархомъ (и тако
правила положпша: «Еппскопп два пли три
поставятъ Епископа»); Епископы же нареко-
ша Патріархомъ: запеже смертпп 5 * быша, того
то дѣля тако уставпша, да не умрутъ съ ішмп
свящепьство. Самп Апостолп взяша рукополо-
женіе отъ Христа Сына Божіа, и тоже руко-
положеніе даша Патріархомъ п Митрополитомъ
п прочимъ священникомъ. По тому правилу",
и доселѣ избираютъ Патріарсп и Митрополиты
въ которуюждо область и поставляютъ Патрі-
арха, а Патріархъ съ Митрополиты поста-
вляетъ Митрополита; Митрополитъ съ Еписко-
пы поставляетъ Епископа, а Еппскопъ съ по-
пы п діаконы поставляетъ попы и діаконы:
п тако достоитъ намъ имѣти всякого священ-
ника яко Апостола Христовас. Егда священ-
никъ службу служить, тогда имѣти его яко
Христа въ Сіонѣ и съ ученпкы всчеревавша, и
тако достоитъ причаститися7 отъ рукы его,
яко отъ рукы Христовы вечеревавша. II не
разсужай и не распытовай о ѣреп Божіи, аще
достоинъ пли ни; всемірный бо учитель Па-
велъ къ Къреньѳсомъ8 пиша глаголетъ: «пре-
же разсужаеть себе человѣкъ, тп отъ хлѣ-
ба да ясть и отъ чаши да піеть, да не въ судъ
собѣ ясть и піеть, не разсужая тѣла и крови
Христовы». Смотрите же, стрпголнпцп наи-
паче же еретпци, како тп Апостолъ Павелъ
4 .Здѣсь, въ обоихъ спискахъ еще пропускъ.
2 Должно бы сказать «въсташа:» но въ Синодальн. сп. прибавлено «народъ.» Слич. ниже.
3 Въ нынѣшней Библіи текстъ сей читается такъ: «довлѣетъ вамъ, яко весь сонмъ вси святи.» См. кн. Числъ гл. 16, ст. 3.
4 Въ Синодальн. правильнѣе: «искупте.»
5 Въ подл. «смерти,» въ обоихъ спискахъ.
€ Четыре слова сш приписаны внизу страны
7 Въ подл. «причастися.»
8 То есть : »Коринѳяномъ.»
Библиотека "Руниверс
1388 -
12
№ 6. рече, себе расмотрятп, а не ѣрея Божія. Или
речеши: недостойніи суть духопродавцп? Хри-
стосъ, вѣдый Іюду, хотящя предати его на ве-
чери, отъ тряпезы, не осуди его преже суда;
а ты кто еси осужаяй чужего раба? Своему
Господевп пли стоить или падеть: силенъ Богъ
въставптп4 его. Рцѣте, еретицп, гдѣ хощете
попа взяти себѣ ?х Аще глаголете: недостоинъ
есть Патріархъ и недостойнп суть Мптропо-
лптп; то по вашему, нынѣ, слову, ни единого
нѣсть попа на земли, аще бо который, ни-
щеты дѣля, позна себе, безъ даровъ церков-
ныхъ поставленъ есть. Но мыслію и вѣрою
исповѣдаемся и вси причащаемся къ соборнѣй
п апостолстѣй щеркви; а егоже Митрополи-
та освятить намъ Патріархъ, того вси чтемъ
яко Христова намѣстника, такоже и Епископъ
въ коемъждо градѣ и области презвптеры яко
Апостолы Христовы. Вамъ же гдѣ есть поста-
вити попа, по своей окааной вѣрѣ ? Не прпде
бо Христосъ второе въплотитпся на землю, ни
снпдеть Ангелъ освятити вамъ попа; аще бы
вамъ Ангелъ освятилъ попа2, то и тому не
подобаетъ вѣровати, по Апостолу Павлу рек-
шему: «аще ангелъ вамъ благовѣстить паче
проповѣданаго, еже пріасте, проклятъ да бу-
детъ». Како дръзнусте уничижити Святителя
проторы церковными, еже взимаютъ у поста-
вляющихся, укоръ 3 церковный, по Апостолу
Павлу гдаголющю: «церковникъ церковію пи-
тается и олтарнпцп съ олтаремъ съдѣляются?
Кто насадить виноградъ, отъ плода его да не
ястъ ли; пли пасетъ кто стадо, отъ млека его
да не ястъ ли? Достоинъ есть дѣлатель мьзды
своея пріати». Христосъ Богъ Спасъ нашъ
егда възва Матѳея отъ мытницп и въ Апосто-
лы его причте, п сътворп въ дому своемъ
1395.
чреженіе велико, не токмо единого Лрпста
чтяше, и Апостоловъ и народъ многъ, грѣш-
никовъ и мытаревъ; тогда самъ Христосъ ре-
че: «не пріидохъ праведныхъ призвать, но
грѣшныхъ на покаяніе». Аще вы, стриголнп-
ци и еретпци, праведници мнитеся, не слыши-
те ли Апостола глаголюща: «аще речемъ, грѣ-
ха не имамъ, лжемъ и истины нѣсть въ насъ»?
Завѣсгію бо стрѣкаеми вы, стрпголнпци, въста-
сте на святыхъ и на поповъ, сами себѣ хо-
тяще честь прохватити. Изучисте словеса книж-
ная, яже суть сладка слышати крестіаномъ, и
поставистеся учители народомъ. А пе помя-
нусте слова Христова, еже рече: «не входяй
двермп въ дворъ овчій, но пролазя пнудя,
тать есть и разбойникъ». Всякъ бо не имѣя
поставленіа святптелъска, учити покушался, и
учителя укорити, сій не дверуді вшелъ есть.
Тати и разбойници убиваютъ человѣкъ! ору-
жіемъ ; а вы, стриголници, убиваете4 чело-
вѣкъ! разумно5 смертію, удаленія ради отъ
пречистыхъ тайнъ тѣла н крови Христовы,
Христу Богу глаголющю: «аще кто не сцѣсть
плоти моея, ни діетъ крови моея, не пматъ
свѣта ни живота; ядый мя, той имать въ по-
слѣдній день». Уподобистеся вы онѣмъ отмѣт-
нпкомъ: «и се слово слышавше, идоша вспять
отъ Христа и ктому пе ходиша съ нимъ.» Не
разумѣете ли, стриголници, еже въ святѣмъ
Еуангеліи написано есть: «егда вечеряше Хри-
стосъ съ ученикы своими, пріпмъ хлѣбъ, пре-
ломль .и даяше ученикомъ, глаголя: прінмѣте
ц ядпте, се есть тѣло мое, ломпмое за вы за
многы, въ оставленіе грѣховъ; потомъ же прі-
нмъ чашю вина и хвалу въздавъ, рече своимъ
ученикомъ: пійте отъ нея вси, се есть кровь
моя Новаго Завѣта: се творите въ мое въспо-
* Поправлено по Синод. списку; въ Румянц. «въстати.»
* «Аще бы—попа» словъ сихъ въ Синодальн. недостаетъ.
3 Въ Синод. сп. «урокъ.»
* Въ пода, «убивайте.»
4 Въ Сцнод. сп. «разумною, л
Библиотека "Руниверс
1388 — 1395.
минаніе»? Тако же и донынѣ іереп службу
сътворяють, въ спомпнаніе спасеныа страсти
Христовы. Аще ли кто отъ сихъ пречистымъ
тайнъ удаляется, то нѣсть истинный христіа-
нинъ, не послушаетъ Господа Бога глаголюща:
«ядый плоть мою и піа кровь мою, въ мнѣ
пребываетъ и язъ въ немъ». Глаголютъ стрп-
голнпцп о нынѣшнихъ Святптелѣхъ п о по-
пѣхъ : недостойны тѣхъ службы, яко........
. . имѣніемъ възимаютъ у христіанъ подава-
емое имъ приношеніе, и за живыя и за мер-
твыя; а не разумѣютъ окаанныи, оже достойно
пріиматп отъ подавающихъ милостыню: самъ
бо Христосъ въ домъ Закхесвъ внпде обѣдать
п подаваемая пріимаше. Аще бы не пріялъ
Христосъ ни отъ кого же нмѣніа, чимъ бы
ученици шли купить хлѣбовъ въ градъ Сама-
рейскый, егда сѣдѣ Христосъ на кладязп ?
II кое бы сребро носилъ Ію да въ ковчежцѣ?
II по възнесеніи Христовѣ, Апостолп пропо-
вѣдающе пмя Христово, пріпмаху отъ прино-
сящихъ : мнозп бо продааху села и стяжаніа,
и цѣны ихъ полагаху предъ ногами апостод-
скамп; Анапіа же унятъ отъ цѣны села, злѣ
умре съ женою своею СамФпрою предъ ногами
Апостола Петра. Апостолп бо пріпмаху отъ
приносящихъ, и подаваху отъ того требую-
щимъ, и сами оттолѣ стяжаху себѣ пищу и
одѣніе : не камена пмъ тѣлеса бѣяше \ Вы
же, еретпци стриголнпцп, укаряете ядущпхъ
п піющихъ Святителевъ и поповъ, рекуще, яко
жпдове Хрпстовп, трутни, глаголюще: «си
человѣкоядцп суть и впнопивцп, друзи мыта-
ремъ и грѣшникомъ»; а вы еретпцн тако гла-
голете : сіи учители піаницп суть, ядять и
піють съ піанпцами, и възимаютъ отъ нихъ
злато и сребро и порты, отъ живыхъ и мер-
твыхъ; и такымп злыми словесы окаанными
прельщаете народъ. П аще будутъ по вашему
15
слову, недостойни Святители и попове, но по- № 6
мянпте слово Господне, еже рече : «на пре-
столѣ Моисеевѣ сѣдоша кнпжнпцп п Фарисіп;
все еже глаголютъ вамъ творптп, творите, по
дѣломъ же ихъ не творите; глаголютъ бо
вамъ, а не творять.» Вы же, стриголнпцп,
почптающе святое Еуангеліе, тд слово пре-
ступаете, которое речено : «покаряйтеся учите-
лемъ»; а которое самъ Христосъ пзреклъ уче-
никомъ, то почитаете на укоръ священникомъ,
а не разумѣя слова Христова реченнаго въ
святомъ Еуангеліп: «что впдишп сучецъ въ
очесп брата своего, а у себе бръвна не чю-
сши? Пзми, лпцемѣре, первѣе бръвно изъ очесе
своего.» Помяни Павла глаголюща: «аще бы-
хомъ сами себе разсужалп, не быхомъ осуженн
были.» И пакы рече: «меншій отъ болшаго
да благословится,» якоже Авраамъ отъ Мел-
хиседека. Не о себѣ кто честь прісмълеть, но
званный отъ Бога. Не о себѣ, того дѣля,
Христосъ далъ Еуангеліе въ міръ, чтобы,
почитая, смотрптп того слова, чимъ бы кого
укорити, но того дѣля далъ Христосъ Еуан-
геліе, да почитаемъ себѣ, и укоряемъ и преже
себе управляемъ. И ту писано слово видимъ :
«о семъ разумѣютъ всп, яко ученица мои есте,
аще любовь пмате межи собою.» II пакы ре-
чено бысть : «да просвѣтится свѣтъ вашь предъ
человѣкъ! и да видятъ дѣла ваша добра, и
прославятъ Отца вашего иже есть па небе-
сѣхъ.» Се же слышавше, не мнимъ, яко предъ
человѣкъ! добродѣтелію не велѣно намъ хва-
литися : но въ томъ же Еуангеліп обрящемъ
написано: «егда поститися, да не буди яко
лицемѣря, проомражающе лице свое и являются
человѣкомъ; ты же егда поститися, умый лице
свое и помажеши главу свою олеемъ, да не
явпшнся человѣкомъ постяся.» Тако же моли-
тися Христу вътайнѣ повелѣ, всякаго тще-
1 Надлежало бы сказать : «бѣяху пли бяху.»
3 Въ Синодальн. рукой, «буди.»
Библиотека "Руниверс
1388 — 1395.
14
№ 6. славіа и высокоуміа у бѣгати, не молитися на
распутіахъ и на ширинахъ градныхъ, ни вы-
ситися словесы книжными; не рече бо Хри-
стосъ : просвѣтитъ свѣтъ свои, но «да просвѣ-
тится свѣтъ вашъ; ничтоже бо тайно, еже
не откровено будетъ; не самъ бо кто просла-
вится, но самъ Богъ прославить святыа своя.»
Вы же, стрпголппцп, глаголете, еже Павелъ и
простому человѣку повелѣ учити: тогда бо
всп невѣрны быша, а не вамъ сретпкомъ то
речеио бысть, како вы нынѣ правовѣрныхъ
христіанъ смущаете, Святители и церкви Бо-
жіи преобпдѣлп. По боптслися въ Мапаконѣ4
писанаго : «всякъ иже учить прпобпдѣнѣ бы-
ти церкви Божіи, да будетъ проклятъ.» Вы,
стрпголппцп, уловляете христіанъ тѣмъ сло-
вомъ, еже Христосъ рсклъ Апостоломъ : «не
пмайте влагалища, ни мѣди при поясѣхъ вашихъ.»
Предъ страстію же своею, рече пмъ : «егда
послахъ вы безъ влагалища и безъ мѣшца,
требовасте ли чего? Они же рекоша къ нему:
не требовахомъ нпчтоже; рече пмъ Іисусъ :
нынѣ же имѣйте влагалища п мѣхъ.» Аще по-
велѣ Христосъ держати влагалище и мѣхъ
ученикомъ, то порозно ли держати влагалище
и мѣхъ? Аще ли речете ерстпцп: се много
събпраете * 2 имѣнія; то не в,ы, стрпголппцп,
судите пмъ: судятся отъ Бога, пли отъ бол-
шаго Святителя. Что ея творите главою, нога
сый; овчя будя, пастухомъ творпшпся? А не
слушая Григоріи Богослова, рекшаго : «овцп
не пасти пастуховъ.» Еще же п сію ересь
прилагаете , стрпголппцп , велите 3 4 5 къ земли
каятися человѣку, а не къ попу. Пе слышите
ли Господа глаголюща: «исповѣдайте грѣхы
своя, молптеся другъ за друга, да псцѣлѣете?»
Потому 4 же святіп Отци уставиша духовныхъ
отець, да исповѣдаются имъ крестіани. Якоже
бо болный человѣкъ объявить врачю вредъ
свой, и врачь приложитъ ему зеліе, по досто-
янію вреда того, и исцѣлѣетъ: такоже и ду-
ховному отцу исповѣдаетъ грѣхы своя чело-
вѣкъ, и духовный отець отъ грѣха того пре-
стати повелитъ, и противу грѣха того въздасть
ему епитемью понести; того дѣля ему Богъ
отдастъ грѣха того. А кто исповѣдается къ
земли, то исповѣданіе нѣсть ему въ исповѣ-
даніе : земля бо бездушная тварь есть, и но
слышитъ и не умѣетъ отвѣщати, и не въспре*
тпть съгрѣшасмъ5. Того дѣля, не подастъ
Христосъ Богъ прощепіа грѣховъ къ земли
кающемуся. Сію бо злую сѣть положи діаволъ
Карпомъ діакономъ, что не велѣлъ каатпся
къ попомъ, дабы отъ поповъ честь іерейскую
отъялъ, еже далъ Христосъ вязатп и раздрѣ-
шатп грѣхы. Самъ бо стрпголнпкъ связанъ
бысть и отлученъ отъ церкви, своея дѣля
ереси; того дѣля ипыхъ въ ту непсповѣданую
погыбель ведетъ. Еще въ жпвотѣ своемъ ура-
зумѣлъ то, оже тѣло его не будетъ погребено
съ псалмы и пѣенмп; того дѣля почалъ лю-
демъ глаголати : не до стоитъ надъ умръшпмп
пѣти, нп поминатп, нп службы творити, ни
приноса за мертвыя припоситп къ церкви, ни
пировъ творити, нп милостыни даватп за душю
умершаго. Діаволъ отпаде ангелскаго сана;
того дѣля многы люди прельщаетъ, дабы не
сдипого свелъ въ погыбель : тако н стрпгол-
шіцп, связанп бывше, инѣхъ въ свой съузъ
неправедный привлачаютъ, дабы пе едини свя-
занп 6 на небеси и на земли, и отлучены отъ
соборныя церкви, злы а ихъ ереси ради. Въ
* Т. е. «въ Номоканонѣ.»
2 Въ Сішодал ьн. сп. «събпрають.»
3 Въ подъ «велитъ.» въ обоихъ спискахъ.
4 Тамъ же «потомъ»
5 Въ подл. «не въепритить.» Должно читать; «и не въепрстпть (зелмл), да не съгрѣшаемъ.»
€ Въ Синодальн. сп. прибавлено/ «были.»
Библиотека "Руниверс
1388 — 1395.
15
Апостольскыхъ бо правплѣхъ писало есть ,
творити память по умершихъ; такоже и свя-
тіп Отцп уставпша въ всякой службѣ коми па-
ти усопшихъ, п понахпда по нихъ пѣти, и ь а-
нуны заупокойныя уставпша; а по еретицѣ же
не повелѣша ппкако прппошепіа прппосптп,
нп з ау покой помпнатп его. Велпкый же учи-
тель церковный Ібапъ Златоустый наппса:
«аще есп въ животѣ не далъ милостыни, по-
ле по смерти дай, и отпусти раба своего на
свободу; аще бо дѣтемъ имѣніе свое оставляв-
ши, напиши часть Христу съ дѣтмп своими,
да что дадять по души твоей.» Пакы же въ
Пролозѣ написано есть: «Пріпде прозвптеръ
въ баню мыться, п обрѣтсся ту человѣкъ слу-
жа ему; прозвптеръ пода ему проскуры;
онъ же рече: сій хлѣбъ святъ есть, пе имамъ
его ястп, но хлѣбъ сій за мя къ Всемогущему
Богу принеси: азъ бо есмь человѣкъ, отшедый
свѣта сего; аще будеть услышана молитва твоя
за мя, то не обрящешп меце въ новую суботу:
п се пзглаголавъ, невидимъ бысть.» Посему же
разумѣемъ, яко ти сами души просятъ отъ
насъ прппошеніа къ Богу. Въ книгахъ Григо-
ріа Папы Рпмьскаго писано есть: «Единъ
мнихъ умре, имѣя 5 златнпцп; бысть же обы-
чай въ монастыри томъ, ничтоже дръжатп въ
келіи своей, того дѣля въ опитемыі умре;
егда же душа та смплпся Святителю, п посла
приставника, повелѣ на всякъ день прппосптп
о немъ проскуру; въ 50-й же день мнихъ той
въ снѣ видѣ о немъ и старѣйшинѣ сказа: мо-
литвами отець , прощена бысть душа моя.» А
въ Печерѣ ІѴыевьскоп Антопіевѣ единъ мнихъ
умре въ грѣсѣхъ и положенъ бысть въ пеще-
рѣ; злый смрадъ пехожаіпе пзъ него, и явлено
бысть о немъ: повелѣ игуменъ пзврещп псомъ
на снѣдь, послѣди же молитвами святаго1 Ан-
тоніа п Ѳеодосія п прочихъ святыхъ, поло- № 6.
женыхъ въ печерѣ той, и ту сущихъ живыхъ
въ монастыри томъ святыхъ отецъ молитвами,
отслана * бысть злая таа его воня п прсло-
жпея на благоуханіе; се бысть знаменіе ослабѣ
его. Мы, жнвіи, того дѣля створяемъ молитвы
за мертвыхъ; того ради Богъ повелѣ молитву
творити другъ за друга. Христосъ Богъ нашь
имаеть власть и по смерти влещи въ муку или
іьощадѣтп. Слава великому человѣколюбію его
и праведному суду! Подобно есть Христіа-
номъ слышати слова Христова: «блюдптеся
отъ книжникъ хотящихъ ходити въ одежахъ
овчихъ, внутрь суть волци и грабители; отъ
плодъ ихъ познаете я.» А еретицп, стрпгол-
ницп нѣціп, безумнп, глаголютъ: сп пе гра-
бятъ имѣнія, не сбираютъ. Фарпсіи тацп же
бѣша: постпшася двожды на недѣли, весь день
пе ядуще; мытари же, грѣшппцп, съ исповѣ-
даніемъ придоша къ Христу и спасошася1 * 3 4.
Фарпсеомъ глаголетъ Христосъ: «горе вамъ
кнпжппцп, Фарисеи и лицемѣря! яко проходи-
те море и сушу, сътворитп единого прпшелца^
а егда будеть, сътворпте его прпшелца геонѣ
огнепѣй, сугубѣйша вамъ*.» Таковп же бѣша
и всп еретицп, постппцп, молебнпцп и кнпж-
нпцп, лпцемѣрппцп, предъ людмп чисти творя-
щесь: аще бо бы нечисто житіе пхъ впдѣлп
люди; то кто бы вѣровалъ ереси пхъ? Пли бы
пе отъ книжнаго писанія глаголали, кто бы
послушалъ пхъ? Но въ кппжпомъ писаніи са-
ми еретицп съблазнпшася, тѣмь иныхъ нера-
зумныхъ съвратпша; о енхъ бо Пророцп про-
рекоша: «камень претыканіа п съблазненію
невѣрующимъ въ Христа.» Книжное почитаніе,
рекша, правовѣрнымъ недвижимо спасеніе:
всякъ бо почптая книжное писаніе, безъ смѣ-
реніа п кротости, аще кого укорити чимъ , и
1 Въ Синод. сп. прибавлено: «отца.»
3 Тамъ же: «ослаба.»
3 Послѣднія три слова въ Румянцовск. сп. приписаны вверху страницы; а въ Синодалыі. стоятъ въ ряду текста.
4 Въ Синодалыі. сп. Евангельскій текстъ имѣетъ пропуски.
Библиотека "Руниверс
1391 — 1397.
16
№ 7. тѣмъ впадаетъ въ ересь п бываетъ ему събла-
зненію камень, и на жизнь вданаа ему запо-
вѣдь обрѣтаеться ему въ смерть. Еще бо нѣ-
что и дивнѣе того реку: и бесерменове по-
стятся и отъ книгъ глаголютъ, по неподобаетъ
внпматп ихъ. О самопоставляющихся учите-
лѣхъ Апостолъ рече: «яко мнозп лжипророци
пзпдоша въ міръ, но не послушайте словесъ
ихъ и въ домы своя не пріимайте ихъ, да не
пріобѣщаетеся дѣломъ ихъ злымъ; слугы бо
льстивыя преображаются яко слугы истины, и
самъ сотона преображается въ ангелъ свѣтелъ.»
Тѣмже недостойно есть слушати стрпголнп-
ческыхъ ученій нпкаковому крестіанпну, да не
уловленъ будетъ въ діаволѣ пруглѣ, да не от-
лучится отъ безсмертнаго источника, отъ тѣла
и крови Господа Бога Спаса нашего Іисуса
Христа, да не будеть осуженъ въ вѣчную му-
ку. Достойно всякому христіанину приходпти
къ церкви Божіи и слушати пѣніа и чтеніа,
еже есть въ святыхъ церквахъ, и внпматн пи-
саному въ апостолѣ и въ еуангеліп, еже по-
читаютъ священицы; а недостойно ихъ осу-
жатп, по реченому: «не осужайте, да не осу-
жени будете; гоіъ же судомъ судите, осудится
вамъ.» А кто по стрпголнпчьской ереси, на-
чнетъ священникъ осужатп, нетокмо непо-
добно пхъ послушати, но и отъ градъ ихъ от-
гнати: рече бо Писаніе: «пзвержете злое сами
отъ себе; малъ квасъ все смѣшеніе квасить.»
Христосъ же Спасъ нашь своимъ ученикомъ
рече: «блюдѣтеся отъ кваса Фарпсейска,» сп-
рѣчь, отъ ученіа тщеславна. О всѣхъ сихъ н сла-
вимъ Господа Бога Спаса нашего Іпсуса Хри-
ста, давшаго намъ плоть свою ястп и кровь
свою пити, емуже слава съ пресвятымъ п бла-
гымъ и животворящимъ тн Духомъ, нынѣ и . .
(и прог.у
Из'в рукописи подъ заглавіемъ: Іосифа Во-
локоламскаго о Новгородскихъ еретикахъ, и
Посланія Митрополитовъ Кипріана п Фотія
во Псковъ (іи Го!., XVI вѣка, л. 504 — 515),
хранящейся въ Румлнцовскомъ Музеумѣ подъ
№ 204. — Свѣрено съ манускриптомъ Мо-
сковской Синодальной библіотеки, іп 4°, Х.ѴІ
вѣка, подъ № 562 (л. 515 — 526 об.).
7. 1591—-1597. Настольная грамота
Митрополита Кипріана Новгородскому
Архіепископу Іоанну, о подсудимости
ему духовенства, неприкосновенности Со-
фійскихъ отъинъ и пошлинахъ церковныхъ.
Се язъ Кппріянъ, Митрополитъ Кіевьскій и
всея Русп, по преданью святыхъ Апостолъ п
святыхъ Отець уставу, еже то уставили пре-
дѣлы церквамъ Божьимъ, митропольямъ и епп-
скопьямъ, да еже что потягло къ которой
мптропольи или къ епископьи манастыреве,
игумены съ черньцп, попы, дьяконы и всякъ
церковьнын человѣкъ, то всп подъ властью, въ
послушаньи Святителю : нпктоже да не смѣетъ
ни единъ крестьянинъ, ни малъ пи великъ, въ-
ступатися въ тая дѣла. Аще ли который отъ
тѣхъ игуменъ, пли попъ, пли чернецъ иметь
отъпматпся мірьскпми властелины отъ Святи-
теля, таковаго божествепая правила изверга-
ютъ и отлучаютъ; а кто по нихъ иметь всту-
патпся, того не благословляютъ. А что пого-
сты и села и земли и воды п пошлины, что
потягло къ церкви Божьи, пли купли, пли кто
далъ по души памяти дѣля, а въ то ни единъ
христіанинъ не въступается; а кто въступптся,
того не благословляютъ божественая правила.
Сего ради, и язъ Кипріянъ, Митрополитъ всея
Русп, по тѣмъ божественымъ правиламъ, далъ
есмъ сію свою грамоту въ епископыо въ
Новгородскую, въ Святую Софью, и сыну сво-
ему, Бладыцѣ Архіепископу Великаго Нова-
города Ивану: да елико есть манастыревъ, ц-
гумены да будутъ у него въ покореньи п въ
послушаніи и весь чинъ священнпческый; та-
коже и погосты и села п земля п воды, со
Библиотека "Руниверс
1392 — 1395.
всѣми пошлинами, что потягло при первыхъ
Владыкахъ къ той еппскопьп, къ Софьи Свя-
той, какъ при первыхъ Владыкахъ тамо что
ни было, тако и нынѣча потянетъ къ Святѣй
Софьи и ко Владыцѣ Ивану. А никто бы не
смѣлъ въступатпся въ церковный пошлины, нп
въ земли нп въ воду, блюлся бы казни свя-
тыхъ правилъ; а кто будетъ въступплся, а
тотъ бы престалъ 4 отъ сего часа. А кто по-
слушаетъ святыхъ Апостолъ правилъ и свя-
тыхъ Сборовъ преданье и мое поученіе, на
томъ милость Божія и Пречистыя его Матери
и мое благосдовленье; а кто не послушаетъ
моего благословенія и покушаеться обидѣти
церковь Божью, а на томъ не буди милости
Божіи и Пречистыя его Матерп, ни моего
благословенія. А дана грамота на Москвѣ,
мѣсяца Августа въ 29 день.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Іосифа
Волоколамскаго о Новгородскихъ еретикахъ,
и Посланія Митрополитовъ Кипріана п Фотія
во Псковъ (іп Гоі., XVI вѣка, грам. 14, л.
449 — 4 5о), хранящейся въ Румянцевскомъ
Музеумп» подъ № 204.
8.---1592— 1595. Посланіе Митропо-
лита Кипріана Псковскому духовен-
ству, съ препровожденіемъ св. антиминсовъ,
устава богослуженій и синодика, и съ по-
ученіемъ, какъ поступать при крещеніи мла-
денцевъ и причащеніи мужей, женъ и больныхъ.
Благосдовленье Кипріана Митрополита Кіевь-
скаго и всея Руси, во Псковъ, дѣтемъ моимъ,
попомъ сбору Троецкому и Софійскому и
всѣмъ попомъ Псковьскпмъ. Свѣдомо вамъ,
что пріѣздплъ здѣсе къ намъ попъ Харитонъ
отъ васъ съ товарищи па поставленіе: п мы
ихъ поставили, отпустили; а что есмп слы-
17
шили, чего нѣтъ у васъ церковнаго правила № 8,
праваго, то семы списавъ, подавали пмъ ус-
тавъ божественыя службы Златоустовы и Ве-
ликаго Васплья, такоже самая служба Златоу-
стова и священье въ первый день Августа
мѣсяца по уставу, такоже и синодикъ, правый,
истинный, который чтутъ въ Царпгородѣ, въ
Софьи Святой, въ патріархіи; да приложили
есмы къ тому, какъ православныхъ Царій
помпнатп, такоже и Князей Великпхъ, п мер-
твыхъ и живыхъ, якоже мы здѣ въ митро-
польп поминаемъ, такоже и крещенье дѣтпное
и всякого христіанина, потомъ обрученіе п
вѣнчанье. А чего будетъ нынѣ не поспѣли
списати, что вамъ па добыто, а то хочемъ из-
легка заставити ппсатп, да и то у васъ же
будетъ; а то, что списано и послано къ вамъ
съ вашею братьею, то есть все право, пстпнно.
А коли семь былъ въ Новѣгородѣ въ Вели-
комъ, тогды семь антпмпсы свящалъ, а при-
казалъ былъ есмь Епископу послати и къ
вамъ тѣхъ антпмпсовъ. Нынѣча слышу, что
самъ былъ тогды у васъ, а далъ вамъ отъ
тѣхъ антпмпсовъ, а приказалъ вамъ начетверо
рѣзатп каждый антпмпсъ : пно то неправо
учинилъ, па свою пагубу; п нынѣча язъ по-
слалъ съ вашею братьею, съ попомъ съ Хари-
тономъ п его товарищи антпмпсовъ 60; а въ
Троецькій клиросъ переймите тѣи антпмпсы, а
держите ихъ по старой пошлинѣ; а свящапте
церкви, по не рѣжите ихъ : такъ и кладите,
какъ порѣзаны п наряжены п свящаны. А что
есте донынѣ крещалп дѣти въ рукахъ держа,
а водою сверху поливали, а то неправое кре-
щенье : вото язъ послалъ правое крещенье, ис-
тинное, по тому бы есте п сами дѣяли и инымъ
бы есте всѣмъ заказывали, чтобы по тому хо-
дили. А епподпкъ есмь послалъ къ вамъ пра-
вый Царегородскый, по чему и мы здѣсе по-
* Въ подл. < предсталъ.»
Акт. Пстоі Томъ I. 3
Библиотека "Руниверс
1395.
18
минаемъ, пли еретиковъ проклинаемъ: и
вы по тому дѣйте. А духовнымъ своимъ дѣ-
темъ, кто достоинъ причастью, а хочете дати
причастье о Велицѣ дни, пли о Рожествъ
Христовѣ, или о которомъ святку, какъ
посмотрите достойного; и вы давайте на
обѣднѣ. Какъ измолвитъ дьяконъ : «съ стра-
хомъ Божьимъ п съ вѣрою приступитетог-
ды бы приходили къ царьскимъ дверемъ да
причащалися передъ царьскпмп дверми, а руки
положа къ перьсемъ крестообразно, а къ су-
дарю бы не прикасались; такъже п женкамъ
давайте причастье, обѣдни не кончавъ, а при-
чащали бы ся у другихъ дверей, что противу
жертвеника, развѣе толко болнаго человѣка :
болному ино, и въ дворъ шедъ, дати при-
частье ; а мужи бы къ святому причастью во во-
толахъ не приходили, но снимаа вотолы; а на
комъ пригодится опашень или шуба, пни бы1 при-
пои сыва ли. А милость Божья на васъ. Адана гра-
мота на Москвѣ, мѣсяца Апрпля въ 17 день.
/Лзв рукописи подъ заглавіемъ: Іосифа
Волоколамскаго о Новгородскихъ еретикахъ,
и Посланія Митрополитовъ Кипріана п Фотія
во Псковъ (іи Гоі., XVI вѣка, грам. 12 , л.
446—448), хранящейся въ Румянцевскомъ
Музеумтъ подъ 2Ѵ° 204.
9. —1395 Мая 12. Грамота Митропо-
лита Кипріана Псковичамъ, о несужде-
ніи поповъ безъ святительскаго суда и
неприсвоеніи селъ и земель церковныхъ.
Се язъ Кппріянъ Митрополитъ Кіевъскій и
всея Русп. Что есмь слышалъ, ажь въ Пьсковѣ
міряне судятъ поповъ и казнятъ ихъ въ цер-
ковьныхъ вещѣхъ , ино то есть кромѣ хресть-
яньскаго закона : негодптся міряномъ попа ни
судити ни казнити, ни осудити его, ни слова
на него не молвити; но кто ихъ ставитъ Свя-
титель, но тъ * ихъ и судить и казнить и
учить. А вы бы есте, дѣти мои, Псковичи,
отъ велика и до мала, чтобы есте не судили
поповъ, ни казнили пхъ, грѣха бы есте на
свою душю не ималп, пи зарока бы есте на
всь Псковъ не чинили. Слышалъ есмь и то,
что ноны нѣкоторый молодый да овдовѣли, а
ни поповьство оставили да поженплпся; и того
вамъ такъже негодится судить, чтобы есте
пхъ не запмали ничпмъ: вѣдаетъ то Святитель,
кто ихъ ставить, тотъ и поставить и извер-
жеть, и судить и казнить и учить; а вамъ
негодится въ та дѣла въступатпся. А кого цер-
ковь Божья и Святитель огласитъ, и вамъ по
тому оглашенію годится такъ же держатп его.
А что земли церковный пли села, купили ли
будутъ, или кто будеть далъ, умирая, которой
церкви; а въ тѣ бы есте земли не вступалпся
никто отъ васъ, чтобы церковь Божья не
изобижена была, занеже въ томъ великъ грѣхъ
отъ Бога. Сего ради и азъ, по сану и по
области, юже ми далъ Богъ, учю васъ своихъ
дѣтей, а вы моего слова слушайте; а кто сея
грамоты не послушаетъ, не буди Божья милости
на немъ, пи моего благословленья; или кто
послушаетъ, а милость Божья на васъ. А дана
грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, мѣсяца Маія
въ 12 день, индикта 3, въ лѣто 6905.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Іосифа
Волоколамскаго о Новгородскихъ еретикахъ,
и Посланія Митрополитовъ Кипріана п Фотія
во Псковъ (іп Гоі., XVI вѣка, грам. 11, л.
445 — 44б), хранящейся въ Румянцевскомъ
Музеумтъ, подъ 2Ѵ° 204.
10. 1595. Мая 12. Грамота Ми-
трополита Кипріана Псковичамъ, о
* «И ни бы,» т. е. и они бы.
3 «Но тъ» должно читать: «ино тотъ.»
Библиотека "Руниверс
1395.
уничтоженіи грамоты (дополнительной),
данной имъ Суздальскимъ Владыкою Діо-
нисіемъ , и соблюденіи устава Великаго
Князя Александра по старинть.
Се язъ Кппріянъ Митрополитъ Кіевьскій и
всея Руси. Что есмъ слышалъ, ажь Владыка
Суждальскій Денисей списалъ грамоту, коли
былъ во Пьсковѣ, а приписалъ къ грамотѣ
Князя Великого Александровѣ, по чему ходи-
ти, какъ ли судити, или кого какъ казнити,
да въписалъ 1 и проклятье, кто иметь не по
тому ходити: ино то Денпсій Владыка не свое
дѣло дѣлалъ, не по закону и не по правиломъ.
Ажь будетъ какову грамоту списавъ, поло-
жилъ Князь Велпкій Александръ, по чему хо-
дити: инъ въ томъ воленъ всякій Царь въ
своемъ царствѣ, или Князь въ своемъ кня-
женьи, всякая дѣла управливаеть и грамоты За-
писываетъ ; также и тотъ Князь Велпкій Алек
сандръ въ своемъ княженьи, а сппсалт такову
грамоту, по чему ходити, на христіаньское до-
бро, воленъ въ томъ. А что Денпсій Владыка
въплелъся не во свое дѣло, да списалъ непо-
добную грамоту, и язъ тую грамоту рушаю.
А вы, дѣти мои, Псковпци, ажь будетъ преже
сего ходили по той грамотѣ Князя Великого
Александровѣ, а будетъ то у васъ старина: и
вы по той старпнѣ и ходите; а что владычня
грамота Денисьева, а ту грамоту пошлите ко
мнѣ, да тое * я самъ подеру: та грамота не въ
грамоту. А что вписалъ проклятіе и неблаго-
словенье патріарше, а то язъ съ васъ снимаю и
благословляю васъ: то былъ Суждальскій Вла-
дыка, а дѣялъ то въ мятежное время; а Па-
тріярхъ ему того не приказалъ дѣятп. А вы,
дѣти мои, ходите по своей пошлинѣ, и по ста-
ринѣ суды судите; а кого впноватого пожа-
19
луете ли, волни есте, показните ли противу
какое вины, волни же есте; дѣйте по старинѣ,
чисто и безъ грѣха, какъ и всякій христіане
дѣють. А милость Божья на васъ и мое бла-
гословенье. А дана грамота въ Великомъ Но-
вѣгородѣ, мѣсяца Маія 12, индикта 5, въ лѣто
6903.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Іосифа Во-
локоламскаго о Новгородскихъ еретикахъ, и
Посланія Митрополитовъ Кипріана и Фотія
во Псковъ (іи Гоі., XVI вѣка, грам. 6, л.
427 — 428), хранящейся въ Румянцевскомъ
Музеумтъ подъ № 204.
11, — 1595. Поученіе Митрополита
Кипріана духовенству, о церковныхъ служ-
бахъ, о недопущеніи къ св. тайнамъ та-
тей и душегубцевъ безъ, покаянія, о епити-
мьяхъ, кумовствть, необщеніи съ растрига-
ми, о чистотть ставленниковъ и случаяхъ
воспящающихъ въ службъ.
Кппріянъ, милостью Божіею Митрополитъ
Кіевьскый 3 и всея Руси. Что мя есте въпро*
силп о службахъ Великаго Васнліа, буди же
вамъ вѣдомо: служба Великаго Василія почи-
нается вторыя недѣли поста; а въ недѣлю сы-
ропустную Златаустова служба, такоже и въ
недѣлю сборованіа, занеже на сборъ синодикъ
чтется, того дѣля Златоустова служба; а отъ
вторыя недѣли поста, въ велпкій постъ, на
всякую недѣлю, Великаго Василья служба слу-
жити; а на верьбнпцу Златоустова служба; и
на канонъ Рожества Христова, п на канонъ
водокрещеніа Василья же Великаго служба.
Мнози же чти дѣля Великаго Васпліа, и на
его празпикъ службою служатъ. А въ среду
масленыя недѣли и въ пятнпцю нѣтъ нпкакоя
[° 11.
* Въ подлин. такъ поправлено рукою Кіевск. Митр. Евгенія, вм. «въпилъ.»
* Въ подлин. «тіе >
1 Въ подлин. «Митрополитомъ Кіевьскымъ.>
*
Библиотека "Руниверс
1395.
20
службы, но толко часы съ вечернею; такоже
п въ велпкую пятнпцю потомужъ. Л татемъ н
душегубцемъ при смерти дати причастіе, но
аже что каются, вся своя согрѣшенія чисто
повѣдаютъ; а некающемусь какъ ему причастіе
дать? Л церкви нѣсть второго священіа ни-
каковаго, кромѣ аже престолъ святый по-
портится, тогды и священіе надобѣ, тогды и
всякаа порядня пзнова надобна. А въ велпкую
суботу, вечеръ, меѳимона нѣсть никакожъ. А
что мя есте въпросили: аже коли діаконъ не
пригодится, а надобѣ многымъ попомъ пѣти
вмѣстѣ, чтобы отъ поповъ которому молодше-
му діяконовати? Нѣсть въ поповьствѣ нп мла-
дости нп старости, того дѣля неслично тому
быти; а колпко бы то было, чтобы попу діа-
коноватп, пно потомъ будетъ ни попъ нп діа-
конъ, того дѣля нелзѣ тому такъ быти: попъ
есть попъ, а діаконъ дьяконъ; а коли не при-
годится дьякона, и попъ служитъ одинъ. А
что въпрошаете, пѣти ли «Святый Боже» въ
олтари: ино гды бываютъ сборныя церкви,
а суть попы крплошане съ діяконы 1 безъ пе-
ремѣны..........................на выходъ,
въ олтари: и пѣвцп поютъ «Святый Боже,» и
«Слава,» поютъ «и нынѣ,» и попы поютъ въ
во олтари одну толко послѣднюю «Святый
Боже.» А на Въздвижеше честнаго Креста въ
всякой церкви, по всей земли, гдѣ христіяне
живутъ, Крестъ въздвпзаютъ, хотя бы одинъ
попъ былъ, на славу честнаго и животворящаго
Креста. А которого человѣка отець душевный
не благословить за его непослушапіе, а онъ
живетъ дѣта, а не знается, ни кается, а при-
детъ къ смерти да такъ и не кается, недо-
стоптъ ему дать святаго причастья; а почнетъ
каатись предъ смертію и плакатп, псповѣдаа
своя вины, ино пріяти его въ покааніе и при-
частіе дати ему, да оже смерть ся ему приво-
дитъ , тогды въ томъ пакы водно будетъ , въ
чемъ его поставитъ; а толко востанеть отъ
тое болѣсти и здравъ будетъ, пно ему опи-
темья подняти за предній своя дѣда. Про ку-
мовъ ство, что *дѣтя крестити куму съ кумою,
нѣсть того: неслично двѣма крестити, ни му-
жю съ чужею женою, ни съ своею женою, но
единому годится крестити, или отъ мужьскаго
полу, или отъ женьскаго. А что ми въпро-
шаете про рострпги, и язъ дпвлюся сему: вся-
кій христіанинъ вѣдаетъся, аже который хри-
стіанинъ, а отвержется Христа, съ тѣмъ не-
водится ни ястп ни пити, нп цѣловатись съ
нимъ, нп стрѣтптпся бы съ нимъ, такъ отъ
отъ него бѣгати; такожъ пакы кто посмѣется
ангельскому образу, а съ себе свержетъ, и
тотъ таковый тому подобенъ, и божественаа
правила такъ повелѣваютъ, съ таковыми ни
ѣсти нп пити, ни обчины никакой не держа-
ти; а иже такъ и не кается, не возметъ на се-
бе опять ангельскаго образа, проклинаютъ его
божественаа правила. А къ поповьству и дія-
коньству аже кому ставптпсь, надобѣ чпсту
быти, какъ отъ чрева матерьня родптися, не
было бы зарока тому сгоже ставиться. А слу-
чится пакы какова напасть въ поповьствѣ или
въ дьяконствѣ, по навоженью діаволскому, пно
ему въ тотъ часъ престати отъ службы;
нѣсть ему никакой опптемьи, но толко не
пити и до смерти. Сіе вамъ поученіе отъ мене.
А милость Божія на васъ. А данъ списокъ въ
Новѣградѣ, въ лѣто 6905.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 129, л. 425 — 424),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотекъ подъ № 562.
1 Можно читать; «съ дъякомь. » Сей періодъ въ подлпн. ле имѣетъ смысла; онъ читается такъ: « бесперемѣны инокомъ вне-
драно» и проч.
Библиотека "Руниверс
1399 — 1402.
12. 1599 --- 1402. Посланіе Бѣло-
зерскаго МОНАСТЫРЯ ИГУМЕНА КИРИЛЛА
Великому Князю Василію Димитріеви-
чу, о томъ, ътобы онъ примирился съ Суз-
дальскими Князьями.
Господину благовѣрному и боголюбпвому
Князю Великому Василью Дмитрсевичю, Кири-
ло черньчпщо многогрѣшный съ своею братіи-
цею, на твоей, господпне, доволной еже къ
намъ милости1, много челомъ бьемъ, и раду-
емся, господине, о тебѣ, что имѣвши сицеву
вѣру къ Пречистой Богородици и нашей ни-
щетѣ и о ведпцемъ твоемъ смиреніи. О семъ
же, господине, радуемся и скорбимъ, что паче
слова и смысла, безмѣрное твое смиреніе: по-
сылавши ко мнѣ грѣшному и нищему и вся-
кого дѣла блага удалившемуся. Ты, господине,
Князь Великій всея земля Русскія, и смирял-
ся, ко мнѣ посылаешъ грѣшному и страстно-
му и недостойному небеси и земля и того са-
мого пночёскаго житія; и язъ, господине,
грѣшный истинно о семъ скорблю, недостопн-
ства ради своего, радуемъ же ся, господине,
благаго ради твоего пропзволеніа п смпрьно-
мудраго нрава, яко симъ подобпшпся, господп-
пе, преблагому нашему Владыцѣ п Господу,
отъ толпкіа непзреченныа славы п съ высоты
сшедшему, насъ ради грѣшныхъ и смпрпвшуся
даже и до рабія образа. Сице, господине, п
ты отъ толикія славы міра сего преклонися .
смиреніемъ къ нашей нпщетѣ, и отъ сего, гос-
подине, познаваемъ великую твою любовь къ
Богу и Пречистѣй его Матери. Елико бо при-
ближаются Святіп къ Богу любовію, толпко
видятъ себе грѣшны; ты бо, господпне, симъ
смиреніемъ велико себѣ пріобрѣтаешь спасеніе
и ползу душевную. Тѣмъ, господине, язъ грѣ- |
21
шный паче печалую душею, что мене недостоп- № 13,
наго п покоршагося всякому грѣху сице убла-
жаете, не прптяжавша ни едпноа добродѣтели,
но всякой страсти повиннаго, и таково, госпо-
дине, моленіе посылавши ко мнѣ, немогущему
и о своихъ грѣсѣхъ Бога умолити. II како о
тебѣ, господпне, Бога умолю, самому ми сущу
исполненну всякого дѣла зла? Но, господпне,
писано, что не велитъ отрицатися п грѣшнымъ
молити Бога о велящихъ за ся, вѣры ради пхъ.
Тѣмъ же, господине, вѣры ради твоея великія, не
оставитъ тебе Богъ, но помилуетъ, и Пречистая
Госпожа Богородица и Царица наша поможетъ
ти вся днп живота твоего и подастъ тп исцѣленіе
души жъ и тѣлу, что насъ нищихъ ея, господине,
не забывавши въ пустомъ семъ мѣстѣ, събравшпх-
ся во обители ея, но часто призиравши доволны-
мп милостынями. Мы же, господпне, не можемъ о
семъ тобѣ воздати ничтоже, но Пречистая Го-
спожа Богородица, надежа и упованіе наше,
испроситъ на тя милость у Сына своего въ
сій вѣкъ и въ будущій. А язъ грѣшный съ
своею братицею, господпне, елика сила, радъ
Бога молити о тебѣ нашемъ господинѣ, п о
твоей Княгинѣ и о твоихъ дѣткахъ и о всѣхъ
крсстьянехъ, Богомъ порученныхъ тебѣ. Ты же
господине, самъ, Бога ради, внемли себѣ и
всему княженію твоему, въ немъ же тя поста-
вп Духъ Святый пасти люди Господня, еже * *
стяжа честною сп кровію. Якоже бо великіа
власти сподобился еси отъ Бога, толикимъ
болшпмъ и возданіемъ долженъ еси. Въздай
же убо Благодателю долгъ, святыа его храня
заповѣди, всякого укланяясь пути ведущаго
въ пагубу. Якоже бо о кораблѣхъ есть, егда
убо наемникъ, еже есть гребецъ, съблазнится,
малъ вредъ творитъ плавающимъ съ нимъ; егда
же кормчій, тогда всему кораблю сътворяетъ
1 Кажется, слѣдуетъ читать а милостыни. >
* Вмѣсто «ихже,» или «иже.»
Библиотека "Руниверс
1399 — 1402.
22
№ 15. пагубу: такоже, господпне, и о Князехъ. Аще
кто отъ бояръ согрѣшитъ, не творитъ всѣмъ
людемъ пакость, но токмо себѣ единому; аще
ли же самъ Князь, всѣмъ людемъ, иже подъ
нимъ, сотворяетъ вредъ. Ты же, господине, съ
многою твердостію храни собе въ добрыхъ дѣ-
лѣхъ; рече бо святый Апостолъ: «миръ имѣй-
те п святыню, безъ нея же нпктоже узритъ Го-
спода.» Вознепавидп, господине, всяку власть1,
влекущую тя на грѣхъ; непреложенъ имѣй бла-
гочестія помыслъ и не возвышайся, господине,
временною славою къ суетному шатанію: малъ
же убо п кратокъ сущій здѣ животъ и съ пло-
тію съпряжена смерть. И сія убо помышляя, не
впадешп въ ровъ гордостный: но бойся, госпо-
дпне, Бога, истиннаго Царя, и блаженъ буде-
ши: «блажени бо, рече, боящейся Господа.»
Въспомпнай же, господине, надежу будущаго
вѣка и царство небесное, радость Святыхъ,
веселіе съ Ангелы, надо всѣмн же зрѣніе пре-
сладкаго лица Божіа; той бо въпстину добро-
та неизреченная, весь сладость и желаніе н
любовь несытная всѣмъ любящимъ его и тво-
рящимъ пресвятую волю его. — Да слышелъ
есми, господпне Князь Великій, что смущеніе
велико межу тобою п сродники твоимп Князми
Суждалъскпмн. Ты, господине, свою правду
сказываешь, а они свою; а въ томъ, господи-
не, межи васъ крестьяномъ кровопролитіе ве-
лико чинится *. Пно, господине, посмотри того
пстшшо, въ чемъ будетъ ихъ правда предъ
тобою, и ты, господине, своимъ смиреніемъ по-
ступи на себе; а въ чемъ будетъ твоя правда
предъ ними, и ты, господпне, за себе стой по
правдѣ. А почпуть тп, господпне, бити челомъ,
и ты бы, господпне, Бога ради, пожаловалъ
ихъ, по пхъ мѣрѣ; занеже, господине, тако
слышелъ семь, что доселѣ были у тебе въ ну-
жи, да отъ того ся, господине, и возбранили5. II
ты , господпне , Бога ради , покажи къ нимъ
свою любовь и жалованье, чтобы не погиблп въ
заблуженіп въ Татарскихъ странахъ, да тамо бы
не скончались. Занеже, господине, нп царство, ни
княженіе, ни иная каа власть не можетъ насъ
избавити отъ нелицемѣрнаго суда Божія; а еже,
господпне, възлюбити ближняго яко себе, и утѣ-
шити душа скорбящая и озлобленыя, много, го-
сподине, поможетъ на страшнѣмъ и праведнѣмъ
судѣ Христовѣ, понеже пишетъ Апостолъ Па-
велъ ученикъ Христовъ: «аще имамъ вѣру горы
преставлятп, и аще имамъ раздати все имѣніе
свое, любве же не имамъ, пичтоже полза ми
есть.» Възлюбленный же пишетъ Іоанъ Бого-
словъ: «аще кто речетъ, Бога люблю, а брата
своего ненавижу, ложь есть.» Тѣмже п ты,
господине, възлюбн Господа Бога отъ всея ду-
ша своея; тако възлюби и братію твою и вся
крестьяне: и тако , господпне, вѣра твоя къ
Богу и милостыня твоя къ нищимъ Богомъ
пріятна будетъ. А милость Божія и Пречистыя
Богородицы на тебѣ на моемъ господинѣ на
Великомъ Князѣ Васнльѣ да будетъ, п на твоей
Великой Княгинѣ, и па вашихъ дѣткахъ, и мое
благословеніе и молитва и моей братіи. Аминь.
Изъ Сборника* бывшаго въ архивѣ Кирил-
ла-Бѣлозерскаго монастыря (іп 4°, разныхъ
почерковъ, XVI вѣка, л. 288 — 292). — Хра-
нится въ Новгородской Софійской библіотекѣ
подъ № 454. — Свѣрено съ напечатаннымъ
въ Ист. Рос. Іерархіи Ч. IV. стр. 405 — 408,
гдѣ однако встрѣчается множество подно-
вленій* особливо въ древней орѳографіи.
13. Прежде 1402. Жалованная гра-
мота Рязанскаго Великаго Князя Олега
ІОАННОВИЧА СОЛОТЧИНСКОМУ МОНАСТЫРЮ,
* Не должно ли читат;.: «сласть?»
3’ Въ подлин. «чинисте.»
3 Т. е. начали войну, иначе: азаратидися.»
Библиотека "Руниверс
1402 — 1404.
на село Ѳедорково, съ освобожденіемъ зазыв-
ныхъ людей отъ подсудимости княжескимъ
волостелямъ и отъ повинностей на три
года.
Се язъ Князь Великій Олгъ Ивановичъ,
поговоря съ зятемъ своимъ съ Иваномъ съ
Мирославичемъ, придалъ семь Святѣй Богоро-
дицѣ, на Солодшѣ, игумену Ѳедору Ѳедорково
селищо. А кого зоветъ къ себѣ людей, и тя-
гость имъ ненадобѣ на три лѣта; а волостели
моп въ околицу его не въѣзжаютъ, пи ямщикъ,
ни боровщикъ, нп бобровникъ; а рѣзанью и
съ 60 (1р), виною и поличнымъ; а тѣ знаютъ
Святую Богородицу п игумена Ѳедора. А по-
жаловалъ есмъ столникомъ своимъ Алексан-
дромъ Глѣбовичемъ и чашникомъ своимъ Грп-
горьемъ Яковлевичемъ.—У подлинной грамоты
печать черного воску.
Списокъ (XVII вѣка) писанъ столбцемъ, на
листки. — Изъ архива Солотъинскаго мона-
стыря.
14. '—Прежде 1402. Жалованная гра-
мота Рязанскаго Великаго Князя Олега
іоанновича Солотчинскому МОНАСТЫРЮ,
на Савицкій островъ съ угодьями, и съ
запрещеніемъ волостелямъ и ловъанамъ сво-
имъ въизжатъ въ оныя.
Язъ Князь Великій Олегъ Ивановичъ при-
далъ есмь Святѣй Богородпцп, на Солодшу,
Савицкой островъ, съ Холкавскою лукою,
перекопью, съ бортнымп ухожьп, и съ бобро-
выми ловли п съ рыбною ловлею, съ озеромъ
Тишью, и съ поземомъ, и съ рѣзанкою, и
шестдесятъ, съ виною и съ поличнымъ, и съ
безатшинами; поколѣ Савицкой островъ съ
Холкавскою лукою, перекопью, съ бортными
ухожьп и съ бобровыми ловли, потолѣ воло-
стели мои не въѣзжаютъ, нп члшнпцп мои, пи
25
ключнпци, ни поѣздове, нп ямникъ, нп боро- № 14
вникъ; а ловчане мои въ Тишь не въѣзжаютъ — 15.
рыбы довити никоторыми дѣды. —А у подлин-
ной грамоты печать Великого Князя, вислая,
черного воску.
Списокъ (начала XVII вѣка) писанъ на ло-
скутки бумаги.—Принадлежитъ Солотіин-
скому монастырю.
15.--- 1404 Мая 10. Жалованная гра-
мота Звенпгород скаго Князя Юрія
Димитріевича Савво-Сторожевскому мо-
настырю, объ освобожденіи отъ княжеской
дани и пошлинъ живущихъ^ въ отъини его,
на монастырскихъ земляхъ людей, и о не-
'подсудимости ихъ Звенигородскимъ и Руз-
скимъ намѣстникамъ и волостелямъ, съ до-
зволеніемъ игумену держатъ пятно свое для
пятненія коней, и съ придаъею обители бор-
тей и бортника.
Пречпстып ради милости п честнаго ея
Рождества, се язъ Князь Юръп Дмптреевпчь,
что изъ далъ Пречистой въ домъ, на Сторожп,
отцу своему игумену Савѣ съ братіею, плп
кто по немъ иный игуменъ будетъ, села своп
въ Звенпгородцкомъ уѣзду, село Бѣлгииа п
съ деревнями, деревня Тимонина, деревня Пав-
ликова, деревня Козинская, да Клодубацынское,
да деревню Глѣденовскую, да деревню Еремѣе-
ву, да селцо Усть Развадни, да къ тому селцу
придалъ есмп Патрекѣевьской земли, далъ семи
въ Рузскомъ уѣзду, въ Замошьп, село свое у
Василья Святаго и съ деревнями п съ прудомъ
п со всѣмъ съ тѣмъ, что къ тому селу изстари
потегло, а что собѣ отець мой игуменъ Сава
съ братьею прикупятъ земель, или что имъ
дадутъ земль по души въ моей вотчинѣ: п ко-
торый людп пмуть жптп на тѣхъ земляхъ мо-
настырскихъ, и тѣмъ людемъ ненадобѣ моя
дань, ни ямъ, нп подводы, нп мытъ, пи тамга,
Библиотека "Руниверс
1408 или 1413.
24
№ 16. ни писчея бѣлка, ни осмьмшічіп, ни костки,
нн явка, ни иная которая пошлина, ни города
не дѣлаютъ, ни двора моего не ставятъ, ни
коня моего не кормятъ, пи сѣпъ моихъ не
косятъ, така жъ ни къ сотцкому, ни къ двор-
скому, ни десятскому, съ тяглыми людми не
тянутъ ни въ которые проторы и въ разметъ,
нп въ пныи въ который пошлины. А намѣстни-
цы моп Звенигородцкіи п волостели Звенпго-
родцкіи, и Рузскій моп намѣстники п волосте-
ли мои Рузскій, и пхъ тіунп, на тѣхъ хресть-
янѣхъ на монастырскихъ кормовъ своихъ не
емлютъ, ни всылаютъ къ нимъ нп по что, а
праветщикп п доводщпкп поборовъ не берутъ,
нп въѣжщаютъ ; а вѣдаетъ игуменъ Сава самъ
своп люди во всѣхъ дѣлѣхъ п судитъ самъ во
всемъ, пли кому игуменъ прикажетъ, опрпче
душегубства. А случитца судъ смѣтной город-
скимъ людемъ пли волостнымъ съ монастыр-
скими людми, п намѣстницы моп Звенигорода
цкіи и Рузскіп и пхъ тіунп тѣхъ людей су-
дятъ, а пгуменъ съ нпмп судить, пли кому
прикажетъ въ свое мѣсто. А правъ ли будетъ
пли виноватъ монастырской человѣкъ, п онъ
правъ и виноватъ монастырю, игумену съ
братьею, а намѣстнпкп моп п волостелп и пхъ
тіунп въ монастырского человѣка не вступа-
ютца, нп въ правого нп въ впноватого; а вѣ-
даетъ пгуменъ въ правдѣ и въ впнѣ своего
человѣка самъ, а истцево заплатятъ па обѣ
стороны. А правъ лп, п виноватъ ди го-
родцкій или волостный человѣкъ будетъ, п
онъ въ правдѣ п въ впнѣ намѣстникомъ мо-
имъ и волостелемъ п пхъ тіуномъ, и пмъ ист-
цево заплотятъ; а пгуменъ съ братьею пли
ихъ прпказіцикъ въ городнаго п волост-
ного человѣка не вступаютца. А пятенщики
мои, Звенпгородскіп и Рузскіп у манастыр-
екпхъ людей коней не пятнятъ, а таможники
моп тамги не емлютъ на монастырскихъ лю-
дехъ: язъ Князь Юрьп Дмитреевпчъ Пречи-
стой далъ пятно п тамгу, на теміянъ далъ игу-
мену Савѣ съ братьею: держитъ пгуменъ въ
манастырѣ свое пятно. Которой крестьянинъ
манастырской купитъ пли мѣняетъ, п онъ пят-
нить въ монастырѣ; а которой крестьянинъ
манастырской продастъ въ торгу пли въ селѣ,
п они тамгу платятъ игумену Савѣ въ мона-
стырѣ, а которой пропятпптца плп протам-
жптца манастырскій, пгуменъ Сава впну воз-
метъ па монастырь, а таможники моп, Звени-
городцкіп п Рузскій въ монастырского человѣка
не вступаютца. Да далъ язъ Князь Юрьп
Дмитревпчь отцу своему игумену Савѣ борть
свою, по рѣчки по Пневѣ п отъ суходола по
Покровъ Святѣй Богородици, отъ Покрова
по Пару вверхъ до Вапшева, до рѣки Москвы,
а по другую сторону по правую по Олексан-
дрова село по Шубина, да по слободкы по.
Дмптреевой, да по Пахабну къ рѣцѣ Москвѣ:
далъ язъ Князь Юрьп Дмптреевпчь отцу сво-
ему игумену Савѣ бортника Ондрейка Телп-
цыпа съ деревнею, <въ которой живетъ на Рѣ-
пищи, и онъ тѣ борти манастырскій дѣлаетъ.
А черезъ сю мою грамоту кто ихъ чимъ изо-
бидитъ, быти отъ меня въ казни. А грамота
писана въ лѣта шесть тыслщь 912, мѣсяца
Маія 10 день.
Подлинникъ писанъ весьма мелкимъ уста-
вомъ, на листѣ хлопчатобумажномъ, длиною
8%, шириною 5% вершка. Внизу, на красномъ
шелковомъ шнуркѣ, привѣшена маленькая чер-
но восковая печать съ неяснымъ изображеніемъ.
Сзади грамота заклеена бумагою.—Изъ Госу-
дарственнаго Старыхъ дѣлъ Архива, находя-
щагося при Правительствующемъ Сенатѣ.
16. — 1408 плп 1415. Посланіе Бѣ-
лозерскаго МОНАСТЫРЯ ИГУМЕНА КіІРПЛ-
ла Можайскому Князю Андрею Дими-
тріевичу.
Господину благовѣрному Князю Ондрею Дмц-
Бибяиотека "Руниверс
1408 или 1413.
треевичю, Кврилъ черньчище, грѣшный и не-
потребный, съ своею братицею много челомъ
бьемъ и Бога молимъ о вашемъ здравіѣ госпо-
дей нашихъ, поминая, господине, твою любовь,
что имѣешп къ Пречистой Богородицы и къ
пашей нищетѣ, п поминая, господпне, твою
великую и доволную милостыню нашего го-
сподина. Да что ми еси, господпне, писалъ о
преславномъ чюдесп Пречистыа Богородица,
паче слова и смысла преславнаа ея чюдеса :
слава тебѣ Боже, слава тебѣ Крѣпкый, слава
тебѣ Безсмертный, хвалимый въ Троицы всѣми
небесными Силами и родомъ человѣческимъ!
Молитвами Пречистыа Богородица Матери
своея, такову пзлія милость въ послѣдній сей
родъ, услышавъ моленіе Матери своея о роду
крестьянскомъ. Слыши, господпне Князь Ан-
дрей, Ветхое Писаніе: егда въсхощетъ Богъ
кую землю показнпти за нечестіе, посылаетъ
прежъ проповѣдники, дабы обратились; и аще
обратятся, отводитъ Господь отъ нихъ свой
гнѣвъ, мимоводитъ скорбь, и прелагаетъ пе-
чаль па радость и показуетъ на нпхъ свою
милость. Господине Князь Андреи! Намъ ны-
нѣ, видѣвше Пречистыа Госпожа Богородицы
преславная ея п великая чюдеса, и о томъ ся,
господпне, радоватися сердцемъ п душею устра-
шитися на всякъ часъ, что сподобилъ насъ
Богъ Пречистою своею Матерію, въ послѣдній
сей родъ, таковыми знамепми и чюдесы изба-
вити крестьянскій родъ отъ нашествія ино-
племенныхъ врагъ ; и намъ, господине, нынѣ
видѣвши на насъ Божію милость п Пречистыя
Богородица помощь, помпнатн бы грѣхи своя,
п о томъ бы плакатися, и просити у Бога
милости п помощи и у Пречистые его Матери
на благая дѣла: н аще видитъ насъ милосер-
дый Господь въ съкрушеніи и сѣтованіи хо-
дящя, не презритъ васъ, якоже Нпневптяпы,
25
но обычнымъ си человѣколюбіемъ помилуетъ. № 16.
Благаго и преблагаго Бога благодарити дол-
жни есмы, того бо есмы созданіе и раби, ис-
куплени есмы честною его кровію. II ты, го-
сподине Князь Андрей, видя человѣколюбіе
и милосердіе Господа нашего Іисуса Христа,
что гнѣвъ свой отъ насъ отвелъ, а милость
свою явилъ народу крестьянскому, молитвами
Пречистыя Госпожа Богородица Матере своея,
и Ты, господипе, смотри того: властелинъ еси въ
отчинѣ, отъ Бога поставленъ, люди, господине,
свои уймати отъ лихаго обычая. Судъ бы1, госпо-
дине, судили праведно, какъ предъ Богомъ, пра-
во; поклеповъ бы, господпне, не было; подметовъ
бы, господпне, не было; суд^и бы, господпне, по
суловъ не имали, доволны бы были уроки своими,
понеже сице глаголетъ Господь : «да не оправди-
ши нечестиваго мзды ради; нп сплна, пи богата
устыдися на судѣ, ни брата свойства ради, пи
друга любве ради, пи нища нищеты ради ; нп
сътвориши неправду на судѣ, яко судъ исти-
ненъ есть, проклятъ всякъ неправо судя.»»
Пророкъ рече: «ярость Господня на нпхъ
непсцѣлна довѣка, и огнь поясть нечестивыя,
мзды ради, иже неправдою взимаютъ.»» А су-
дя праведно, безо мзды, спасенп будутъ и цар-
ство небесное наслѣдуютъ. И ты, господпне,
внимай себѣ, чтобы корчмы въ твоей вотчинѣ
не было ; занеже, господипе, то велика пагуба
душамъ: крестьяне ся, господпне, пропиваютъ,
а души гибнутъ. Тако же, господипе, и мы-
товъ бы у тебя не было, понеже, господпне,
куны неправедныя; а гдѣ, господпне, перевозъ,
туто, господпне, пригоже дати труда ради. Та-
ко же, господине, и разбоя бы и татбы въ
твоей вотчинѣ не было. II аще пе уймутся
своего злаго дѣла, и ты ихъ вели наказывати
своимъ наказаніемъ, чему будутъ достойни.
Тако же, господине, уймай подъ собою люди
1 Въ подл. «судбы» ; можно читать и такъ; «судьи бы.»
Акт. Истор. Томъ I.
Библиотека "Руниверс
1411.
26
№ 17. отъ скверныхъ словъ п отъ лаянія, понеже то
все прогнѣваетъ Бога; и аще, господпне, не
подщптися всего того управити, все то на
тебѣ взыщется : понеже властитель есп своимъ
людемъ, отъ Бога поставленъ. А крестьянокъ,
господпне, не лѣнись управы давати самъ: то,
господппе, выше тебѣ отъ Бога вмѣнится и
молитвы и поста. Д отъ уппваніа бы есте уй-
малпсь, а милостынку бы есте по силѣ давали:
попежо, господппе, поститпсь пѳ можете, а
молитися лѣнптеся: пно въ то мѣсто, госпо-
дине, вамъ милостыня вашъ недостатокъ испол-
нитъ. А Великому Спасу и Пречистѣй его Ма-
тери Госпожи Богородицы, заступницѣ кре-
стьянской, чтобы есте, господнпе, велѣли мо-
лебны пѣти по церквамъ, а сами бы есте, го-
сподпне, ко церкви ходити не лѣнились; а въ
церкви стойте, господпне, съ страхомъ п тре-
петомъ, помытляюще въ себѣ акп на небесп
стояще: занеже, господпне, церковь наречется
земное небо, въ нейже съвершаются Христова
таинства. Блюди и себе, господппе, опасно:
въ церкви, господпне, стоя, бесѣды не твори
и не глаголи, господпне, никакого слова праз-
па; и аще кого видппіп отъ велможъ своихъ
пли отъ простыхъ людей, бесѣдующа въ цер-
кви, и ты имъ, господппе, възбрапяй: по же,
господппе, то все прогнѣваетъ Бога. И ты,
господпне Князь Андрей, о всемъ о томъ вни-
май себѣ, занеже глава есп п властитель отъ
Бога поставленъ иже подъ тобою крестьянокъ.
А милость Божія и Пречпстыя Богородицы
на тебѣ на моемъ господинѣ, и па твоей Княги-
нѣ п на вашихъ дѣткахъ, п мое благословеніе
и молитва п братіи моей. Аминь.
Изъ Сборника, бывшаго въ архивъ Кирилла-
Бтълозерскаго монастыря (ін 4°, разныхъ по-
черковъ, XVI вѣка, л. 295—298).— Хранит-
ся въ Новгородской Софійской библіотеки
подъ № 454. — Ссирено съ напечатаннымъ въ
Пст. Росс. Іерархіи, Ч. IV. стр. 413—417, геи
однако встрѣчается множество подновленій,
особливо въ древней орѳографіи.
17.---Около 1411. Жалованная Нов-
городская грамота, о взиманіи
Терпилова погоста поралья, на посадника и
тысяцкаго, по старишь, и причисленіи посе-
лившихся тамъ Двинскихъ слабо анъ къ
тому погосту, въ потугъ.
Господину посаднику ІІовгородцкому Ва-
сплью Никитичу, тысяцкому Новгороцкому Ов-
раму Степановичу п всему .господину Вели-
лпкому Повугороду, на вѣцѣ на Ярославлѣ
дворѣ, се бнлп челомъ Степанъ Есиповпчь п
егб братья, Ондреянъ Олександровпчь п Ер-
мола Левоптіевпчь и ОстаФей Василіевпчь : что
о пн емлютъ у’ нашихъ сиротъ, на Терппловѣ
погостѣ, поралье посадппце п тысяцкого не
по старппѣ. И посадникъ, и тысяцкой и весь
господпне Великой Новгородъ дата грамоту
жаловалную, на вѣцѣ па Ярославлѣ дворѣ,
сиротамъ Терпилова погоста : даватш имъ по-
ралье посаднпце п тысяцкого по старымъ
грамотамъ, по сороку бѣлъ, да по четыре сѣва
муки, по десяти хлѣбовъ. А кто крестьянинъ
Терпилова погоста въ Двинскую слободу вой-
детъ, пно ему міряпшіу тянути въ Двинскую
слободу; а-который Двипянинъ слободчанинъ
почнетъ жити па землѣ Терпилова погоста, а
той потяпетъ потугомъ въ Терпиловъ погостъ.
А цѣмъ владѣлъ Савелсй Григорьевичъ и его
братья, землею и водою и лѣсы, и полѣшими
мѣсты солоными въ Унскоп губѣ, п всякими
ловищами, п пмъ тѣмъ владѣти п дѣтямъ ихъ.
А кто сю грамоту переступитъ, и дастъ По-
вугороду сто рублевъ.
Изъ Собранія грамотъ и другихъ актовъ
Архангельскаго монастыря, списанныхъ съ
пергаминныхъ подлинниковъ съ XVII вики.
Въ списки, хранящемся въ архиви того мо-
настыря, отмѣчено : А у подлпнного писма
Библиотека "Руниверс
1414 — 1419.
харатейного, въ концѣ, печать свшщовая п
другая печать свинцовая же, съ подписми,
вислые.
18.---1414. Настольная грамота Мп*
трополита Фотія, Герасиму Епископу
ВлАДПМЕРСКОМУ ПА ВолЫНѢ,
Понеже благоволеніемъ п благодатію Божіею
соединися церковь Русская, и въ первый миръ
приведена бысть и уставлена, и вся раздвое-
нія упразднена быта, и соблажпевія и мятежи
низложена быта; п по давному обычяю и за-
кономъ, укрѣплено бысть единой мптропольи
быти во всей Русской земли, якоже то пзъ-
начала пошло отъ святаго крещенія, и единъ
Митрополитъ Кіевски и всея Руси, по древне-
му преданію и по сборной грамотѣ Святѣй-
шаго и Вселенскаго Патріярха....п Бого-
вѣнчаннымъ Царемъ, и весь священный вели-
кій Сборъ оправдаша1 мнѣ мою мптрополью,
всю Русійскую землю. И достояще убо, по
толпкпмъ молвамъ и бури, устроенію быти,
Русской митроподьи въ свой чинъ пріптп. II
того ради и язъ, по благодати данной мп отъ
Пресвятаго п Жпвопачальнаго Духа, пзбрахъ,
со еже о пасъ священнымъ Сборомъ священ-
нѣйшихъ Архіепископъ и Епископъ, священно-
инока Герасима, и поставпхъ его во Еписко-
па въ святѣйшую епископію богоспасаемаго
града Володпмеря и па весь предѣлъ тоя епп-
скопьп, елпко пзъ начяла имѣетъ, по давной
пошлинѣ. Сего же ради, долженъ есть богодю-
бпвый Еппскопъ, о Святѣмъ Дусѣ возлюблен-
ный сынъ и сослужебникъ нашего смиренія
Герасимъ пріяти порученную ему церковь п
творити въ ней елика достоитъ своимъ Епи-
скопомъ : четци знамспатп, и поддіяконы п
діяконы п презвитеры ставити, еще же п пгу-
меповъ во обптелпхъ уставляти: учити же люди
27
православные еуангелекымъ заповѣдемъ п за-
кону христіянскому, и заблуждьшихъ наста-
влятп ко истинному пути. Сего радп, должни
суть благородніи и христолюбивый Князи по-
слушати его п честь подняти, такожъ и весь
священническій п иноческій чинъ п вси хрп-
стопменитып люди предѣла тоя еппскопыі, вѣ-
длще же се, яко Святителю честь воздаятп, на
самого Бога тая честь преходитъ, егоже есть
намѣстникъ Святитель. II се вѣдый азъ, яко
по моему слову творити имете, п ппсахъ къ
вамъ, да п моего благословенія наслѣдуете. Се-
го ради дана бысть сія моя грамота нашего
смиренія, во утвержденіе, боголюбивому Епи-
скопу святѣйшія еппскопьп, лѣта 6922.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ п другихъ лицъ
(іп 4°, хуі вѣка, грам. 21, л. 86-87), хранящей-
ся въ Московской Синодальной библіотекѣ
подъ № 562.
19. — 1415—1419. Окружное посланіе
Мптрополпта Фотія, о незаконномъ избра-
ніи Литовскими Епископами Григорія Сам~
блака, съ санъ Кіевскаго Митрополита^ от-
дѣльно отъ Московскаго,
Поученіе Фотѣя Мптрополпта Кіевскаго п всеа
Руси, къ Епископомъ и къ всякому священниче-
скому и иноческому чину, и къ благочестивымъ
Княземъ и властелемъ, и всѣмъ христоименитымъ
Господнимъ людемъ, избрано отъ Ветхаго п Но-
ваго Завѣта, п отъ святыхъ Апостолъ п отъ свя-
тыхъ Отець правилъ, о нынѣшнемъ новомъ разру-
шеніи п мятежѣ церковномъ, бывшемъ отъ не-
смысленыхъ и суетословныхъ п несвященныхъ
Епископъ, пже святая правила поправшихъ,
паче же не святая правила, но себе поправ-
шихъ. Древній убо опп, и преже закопа, бо-
жественіи мужіе не писаніемъ и книгами учп-
і° 18
- 19.
1 Вь подл. < опрадваша.»
*
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
28
мп бывааху, но чистаго имуще смысла. Духомъ
Святымъ просвѣщахуся, и тако извѣщеніе прі-
пмаху и научахуся Божія хотѣнія, самому Бо-
гу бесѣдующу къ нимъ и повелѣвающу и вѣ-
щающу къ устомъ усты. Таковъ бо бѣате Ное,
Авраамъ, Исаакъ, Іяковъ, и сихъ правнуци,
Іовъ и Мопсііі. А понеже пзнемогота человѣ-
ци и недостойни бѣша просвѣщатпся и учити-
ся отъ Духа Святаго, дастъ Премудрость пер-
вому Моисею божествоныи законъ человѣко-
любецъ Богъ, еда како сего ради въспомина-
ютъ и начнутъ учитися Божія повелѣнія. Та-
коже и Владыка нашъ Христосъ Апостоломъ
убо лицемъ къ лицу бесѣдова и свою благо-
дать учителя имъ дарова. А понеже по семъ
ереси и мятежи смущенія церковнаго хотѣху
прозябати почпнатися п обычаи наши право-
славныя растлѣтися, благоволи написатися Еуан-
геліамъ, и апостольская преданія и правила
святыхъ Отецъ, яко да отъ сихъ научаеми ис-
тинѣ и не потерзаеми будемъ лживыми лесть-
ми мятежотворныхъ и несвящепныхъ, * * до кон-
ца растлятся хрестьанстіи наши обычаи. Хощу
убо о семъ явити п извѣстити вашей любви и
тъщанію о мятежю бывшемъ въ церкви Божіи
отъ неподобныхъ оныхъ мужей, и яко не вси
глаголсміи Епископи суть: словомъ убо мнози
Епископи, нравомъ же мали, образомъ ученп-
ци Христови, нравомъ же предатели, словомъ
благочестиви, дѣломъ же нечестпви, словомъ
кротци, нравомъ же лукавіп, именованіемъ
Святители, дѣлесы же язычнпци; п якоже ре-
че Пророкъ Давидъ: «яко смѣсшпася въ язы-
цѣхъ и навыкоша дѣламъ вхъ»; и поистинѣ, *
окааннѣхъ исполнпся пророчество его. Сему
же послѣдуя, и Апостолъ глаголетъ: «се убо
глаголю и свидѣтелствую предъ Богомъ, не
ктому вамъ ходити, якоже и прочій языцп хо-
дятъ, въ суетѣ смышленіа ихъ помрачени умомъ;
вы же не тако: познаете Хрпста, и не смѣ-
шайтеся иже таковая дѣющимъ, мнози бо суть
нынѣ пагубѣ учители и еще умножатся. Блю-
дитеся убо, възлюбленіп, яко. дніе лукави суть
и время своихъ слугъ поставляетъ; не чюдите-
ся, възлюбленіи о Господѣ, аще пастыріе обра-
зомъ суще, паче же волци быша». Къ Епи-
скопомъ бо и священникомъ бесѣдуя, Павелъ
Апостолъ глаголаше: «яко отъ самѣхъ васъ
въстанутъ мужіе, гдаголюще развращенная»;
да не убо кто васъ прелщаетъ, братіе, аще и
отвнѣуду кто имѣя образа ангельскаго, внутрь
же діавольскаго; сего ради Господь глагола-
ше: «нпктоже васъ да не прелщаетъ». Азъ
же вамъ, братія, предсвидѣтелствую: блюдите,
да не кто васъ прелститъ, нпже отъ внѣшнихъ
ниже отъ внутренихъ, ниже Епископъ, ниже
священникъ, или дьяконъ или инокъ, или Князь
или бояринъ, или богатъ или убогъ, или кто
ни есть глаголяй развращенная, которіи при-
ходятъ къ вамъ въ одежахъ овчіихъ, внутрь
же суть волци и хыщници, которіи имѣютъ
образованіе благочестія, силу же свою лице-
мѣріемъ покрываютъ. Вы же, възлюбленіи, не
прелщайтеся отъ злодѣйства и лукавства ихъ:
но якоже пріяли есте святое крещеніе отъ
сборныя и апостольскыя Христовой церкви,
такоже пріялп есте отъ нея имѣти Святителя
единаго,—и якоже есте пріали, схраните се
до конца вѣкомъ. Но близъ васъ конецъ вѣ-
комъ достиже, якоже глаголетъ Апостолъ: «и
въсташа лютая времена, и беззаконіе исполнп-
ся, п любовь многыхъ увянула, и прелщающе
мнозп и прелщаеми множайшп.» Принеси,
разгнемъ священныя книгы, въ нихъже обра-
щенъ путь истинный; пойдемъ въстецающе на
святыя горы, Пророкы, глаголю, и Апостолы,
* Здѣсь, кажется, пропущены слова: «и не.»
* Здѣсь слѣдуетъ добавить: а о сихъ.»
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
яко да не прелстимся и преносими будемъ
всякого вѣтра ученіемъ1, въ лукаводѣйствѣ лу-
кавыхъ человѣкъ и въ коварьствѣ прелести ихъ
не пребудете3. Съвзыдемъ же паче со учени-
комъ на блаженую гору, услышимъ нашего
Пастыря глаголюща: «блюдите, да не кто васъ
прелстптъ.» Іоанъ таже глаголетъ: «блюдите,
да не себе погубите.» II великын Апостолъ
Павелъ глаголетъ: «блюдите псы, и блюдите,
како ходите»; а еже глаголетъ, блюдпте, ни-
что же пно есть, но токмо къ вашему утвер-
женію речено бысть о пже людіе прелщаю-
щихъ, волкы суще, и покрывающихъ собе ко-
жею, и прелщающе слабыя. Всяко же потребнѣ
глаголется повсюду въ божественыхъ Писані-
яхъ, еже блюдитеся, и зрите, и смотрите, и
бодръствуйте, нетокмо себе, но и всю паству.
Ничто же умолча, еже о нашей ползѣ, боже-
ственое Писаніе. Азъ же, възлюбленіи, вередъ
предложу множайшая свидѣтелства являющая,
отъ божественныхъ Писаній, и отъ Еуангелія
же, и отъ Пророкъ и отъ Апостолъ, и отъ
святыхъ правилъ, Христу подающему, яко да
заградятся всяка уста глаголющая на святыа
правила неправедная; а иже покаряющіпся
святому Писанію и правиломъ, просвѣтятся
сердца ихъ. Молю же васъ, възлюбленіи, яко
да уставитъ къждый умъ свой въ 3 глаголемая,
отложивше всяку житійскую печаль, да услы-
шитъ. Начну же откуду? Или отъ глаголюща-
го: «Азъ семь начало и конецъ.» Іоанъ же
благовѣсту я Владычнее слово, глаголетъ: «ре-
че Господъ, не входяй дверми въ дворъ овчій,
но прелѣзяй инуду, тать есть и разбойникъ.»
Зри коварства губителева! Онъ бо, рече, не
входитъ дверми, рекше, божествеными и священ-
ными правплми, ниже бо могутъ превести сви-
дѣтелство божественая Писанія, ниже Проро-
29
кы. Поистинѣ бо двери суть Писанія: тѣми
въводимся къ Богу, тыя бо не дадутъ волкомъ
входити къ намъ, възбраняютъ пагубяикы прел-
стити насъ. Тать убо есть, иже не входяй
божествеными и священными правплми въ дворъ
овчій, но прелѣзяй пнуду, рекше, пнѣмъ нѣ-
которымъ путемъ и необычнымъ, по своему
желанію. Слышу же Падава и Авіуда, яко
страннымъ огнемъ покадивше, токмо стран-
нымъ, потребпшася мучимп бывше, за еже не-
честоваша,.................................
..........................................и
ниже Ааронъ отець доволенъ бысть къ спа-
сенію ихъ, иже отъ Бога по Моисеи вторый;
якоже Фев да и Іуда, иже преже Христа прел-
щающе народы, растлиша же и растлѣшася и
сами. По правдѣ бо речено: «и прелѣзяй ину-
ду;» тать бо черезъ стѣну прескачетъ, и топ-
четь, и пагубная дѣетъ и творитъ. Мнѣ же
слезити находитъ, егда помяну пагубу оныхъ
окааниыхъ, иже мнящеся быти пастыріе и пре-
столы держаще святыхъ Апостолъ и Пророкъ,
но не дѣлми, нп нравы апостолскымп, къ нимъ
же благовременно есть рещи: «горе вамъ, во-
жди слѣпіп, не учени суще, ни утвержени, иже
оставлыпе слово Божіе и предѣлы святыхъ
Апостолъ, славѣ п чреву прилѣппстеся, пмъже
Богъ чрево и славѣ стыдѣнія ихъ, занеже мле-
ко овецъ и волну и мяса поядше, ни едино
попеченіе створпсте о нихъ, но и себе погу-
бисте.» Понеже присноратуему Христову цер-
кву, побѣжену же никакоже зря иже плеве-
ломъ сѣятель, удобнѣ стваряетъ брань, внутрь
сущихъ надымлѣти замышляетъ. И пѳрвѣе убо
якоже * вѣдая, избра, несвященнаго на церковь
Божію напустити оного мужа; тѣмъже убо и
кая суть яже о немъ, не мое есть еже сказати
0 19.
предъ
4 Вмѣсто: «всякимъ вѣтромъ ученія.» Слич. Посл. къ Ефес. 4, 14.
1 Надлежало бы: «не пребудемъ.»
1 Въ подл. «къ.»
* По смыслу, слѣдуетъ читать: сегоже.»
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
50
№ 19. всѣми вами, иже на святая правила разъярпвся
и нѣкоторыя слабоумныя обрѣтши, прелщаетъ
лукавствомъ своимъ, възмогше лютѣ Христову
паству погубити. А понеже яже о немъ явле-
на быша па Сборѣ, елико смущеніе створи на
Христову церкву, отъ Святѣйшаго Вселенскаго
Патріарха Евѳимія и отъ божествеиаго п свя-
щеннаго Сбора изверженъ бысть пзъ сану и
проклятъ; и отъонуду побѣжавъ, таже отъ мѣ-
ста на мѣсто преходя, пакы ся Възвращаетъ
къ Литвѣ, спѣша, якоже и бысть, церковь Бо-
жію разрушити и смутити: воюетъ убо ея,
низлагаетъ, развращаетъ. Таже окаанныя оны
пжс иногда Епископы сбираетъ; па церковь
Божію, увы! начинаютъ замышленіе, по из-
браніемъ святыхъ Отецъ, не испытаніемъ сбор-
нымъ, пе разсуженіемъ правплнымъ, но паче
мучптслскы, самозаконно, поставленіе его сдѣ-
авше, якоже въ сопломъ 1 привидѣніи играю-
ще, проявлепѣ сіи спѣшаще, гнусніп, мерзскаго
оного поставляютъ, и въ ’ священную одежу
непотребнаго песвященнѣ одѣваютъ, еже «до-
стоинъ» огласпвше ему, иже многаго студа и
лукавства достойнаго. О безмѣрной дерзости,
о мерзскаго починанія! Еже ниже въ Еллпп-
екыхъ 5 6 свящешшкохъ пе свсршашеся, таковое
смѣаше...........................................
. . . .Како убо стекшемуся сквръному Сбору,
писанія по всей Руской земли посылаютъ, не
стыдящеся нечестіе свое и беззаконіе откры-
вающе ? О! кто убо достойно въеплачетъ быв-
шую нынѣ1 * 3 4 бѣду? который языкъ изречетъ
сдѣанная нынѣ? который слухъ кротко прі-
иметъ сію повѣсть? Благовременію есть и при-
годно пророческое слово рещп нынѣ: «яко
погыбе благоговѣпнъ отъ земли п исправляли
въ человѣцѣхъ нѣсть,» сѣчивомъ бо п оскор-
домъ двери Христовѣй церкви разсѣкоша. Ка-
ко пе подпвлюся неизреченному ти, Слове,
долготръпѣнію ? како несказанныя ти благости
изреку глубину? кто възъпіетъ: пощади, Го-
споди, людемъ своимъ, не дажь достояніе свое
въ поношеніе, еже обладати его языкомъ? Кто
помолится о насъ, Ное, и Даніилъ, и Іовъ1
(иже вкупѣ моляхуся и съчптаемп бывааху), яко
да престанетъ пжел на Христову церкву въз-
стаемая брань, яко да другъ друга нѣкогда
познаемъ и да будемъ едина часть? Инадѣюся
на человѣколюбіе Божіе, еже быти тому вско-
рѣ. Но дѣлаютъ на раменѣхъ нашихъ грѣшнп-
ци, и быхомъ позорище ново, не Ангеломъ и
человѣкомъ (яко доблественѣйшій въ страдал-
цѣхъ Павелъ къ Началомъ подвизайся), но всѣмъ
по времени лукавымъ, на всяко время и мѣсто,
въ торжпщихъ, въ мѣстѣхъ, въ веселіи, въ пла-
чѣхъ; п нпчтоже тако красно слышанію, яко-
же Святители унпчпжаемп и поругасми. Ищетъ
убо Іеремія главѣ воду и очпма источникъ
слезъ; яко да оплачетъ по 8 достоянію Израи-
ля: плачетъ же ся пе о благихъ..........в.
глаголетъ убо къ нему, обличенія творя къ
священникомъ Богъ, глаголя: «священнпци пе
рѣшя: гдѣ есть Господъ? и предстатели зако-
пу моему не свѣдаша мя и пастыріе нечество-
ваша на мя.» И пакы тожде: «пастыріе, бе-
зумницп, Господа не взыскаша, и ссГо ради
пе разумѣ вся паства п расточися. Пастыріе,
рече, мнози растлѣша винограда моего, осквръ-
пиша участіе мое, еже бяшс мнѣ възлюблепо,
створиша е пусто п непроходно.» И пакы:
«о пастыріе, погубившіе п расточившіе овчп
1 Въ тіпдлпп. «сѢпИНОМЪ. »
1 Въ подлпп. сей предлогъ оігѵщеііь.
3 Въ лодлип. «Еминскыхъ.»
* Надлежало бы сказать «яже.»
5 Въ подлпн. «къ.»
6 Въ ііодлиіі. вмѣсто поставленныхъ точекъ, написано что-то странное: «но опсрствующая свиньствѵ.»
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
51
паствы моея! сего ради, тако глаголетъ Го-
сподь, не пасосте люди моя п не съхраписте,
но расточисте п разгнасте, не посѣтисте сихъ;
се азъ отмщеніе створю на вы, по лукавству
дѣлъ вашихъ,» Дерзнуша, смѣавше съ иными,
еже все смѣавше лзыци, и великое съвѣщатп
въ гнуснѣйшемъ своемъ сложномъ писаніи сице:
«Всякъ даръ свершенъ есть, сходяй отъ Отца
свѣтомъ *,» смрадши суще иже винограда Хри-
стова растлѣвшіи священппцп, о нихъ же про-
рочески речепо бысть: «пзыде беззаконіе отъ
священпкъ Вавилонскихъ»; и «пастыріе мпози
растлѣша виноградъ мой, посрампша жребей мой,
сп убо межу святаго и скврънаго не разсудивше.»
А понеже губителнымъ въсташа Сборомъ, все
людство въ слѣдъ себе црелстиша, мняще бо лютіи
свиньство свое и гордіи нечестіемъ, не быти
великое зло, еже творятъ. Но лживому преумно-
женію некрѣпко начало и основаніе некрѣпко
устроено положпете. Како да вмѣнится въ за-
конный Сборъ, иже предѣлы святыхъ Отецъ
не схрапивше? О безмѣстію и погибели вашей!
Рцѣте ми, откуду избраніе се пріали есте вы
творити? Ниже бо отъ святыхъ правилъ пре-
дано бысть вамъ, ниже отъ пзначалнаго обы-
чая, кромѣ старѣйшины вашего. Сего ради
помраченники назвати ми убо васъ, а не про-
свѣтители, ниже посѣтители, ниже Еписконы,
паче же чреву рабы, понеже чреву вся тако-
вая творящп и глаголющп; и спростѣ всѣхъ,
иже тако безумнѣ творящихся, якоже Орпва,
и Зпва, и Зивея, и Салмана, и якоже сонмище
Авиропово, пзриновены и богоненавистны васъ
вмѣняемъ. II како смѣавше вы сего глаголати
п писати? Еже святая Христова сборная п
апостольская церкви, по иже свыше давшейся
той Христовою благодатью непобѣдимой крѣ-
пости же п силѣ, на полезно всегда строя щи,
и по всѣхъ убо повсюду обрѣтающихся свя- № 19
тѣйшихъ церквахъ показуетъ бреженіе п по-
печеніе, яко да тыя добрѣ п по закону Го-
сподню правятся п изводятся. Якоже источ-
никъ водный, единъ той текущь, и разливает-
ся по многыхъ странахъ п напаеваетъ и про-
хлажаетъ словесныхъ п несловесныхъ п вся
прозябленія земная влагою раститъ и плодитъ:
сице же сборная н апостольская церкви Ко-
стянтипаграда, якоже отъ источника паче ду-
ховнаго и безсмертнаго повсюду текущп, та-
коже и Кіевъской и всея Русп митропольп,
поизначалпаго чина же п пошлины, строптъ
попеченіе и бреженіе, п посылаетъ единаго
Митрополита Кіеву п всея Русп. И тако должно
сущимъ всѣмъ Епископомъ, Княземъ, велмо-
жамъ, священникомъ и инокомъ, п всему хри-
стоименитому псплъненію послушати его , яко
пастыря п учителя духовнаго, якоже рече п самъ
Христосъ: «слушая васъ, мене слушаетъ, и от-
метался васъ мене отмещстся; 'мене же отме-
тался, отметается пославшаго мя.» Вы же се
смѣавше створити, п отметавшеся. Ей! сбыстся
се слово Владычное па васъ, нечюветвепыхъ.
Рцѣте мнѣ, окаанніп, аще представити можете,
достоитъ ли Епископомъ таковая творити,
кромѣ повелѣтелнаго писанія митрополитова?
Которыя книги Святыхъ, которое Еуангеліе,
который Апостолъ васъ научи таковое нече-
стіе творити? Со убо сборнал п апостольская
церкви, отъ въстокъ солнца даже до запада,
п отъ' конецъ до конецъ вселенныл, учитъ
божествеными и священными правилмп, како-
вое должна суть покореніе имѣти Еппскопп
къ сбориѣй Хрпстовѣй апостольстѣй церкви:
и никакоже нигдѣже обрѣтеся кто таковое
сътворитп беззаконіе, якоже вы створисте.
Кто отъ васъ, окааннім, велко възможетъ яви-
1 Сими слозамп начинается Соборная грамота Литовскихъ Архіереевъ,
Самблака. См. і.икон. Ліьт. V, 59.
о избраніи и посвященіи въ
санъ Митрополита Григорія
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
52
№ 19. ти илп представити творяща сія, яже преди-
рѣхомъ? Йиктоже не можетъ явити или пред-
ставити сія: чужда 1 суть сборныя церкви. Ни-
ктоже да прелщаетъ васъ, елици въ прегрѣше-
ніи семъ ведетеся: но исправите себе, понеже
испалп есте отъ благодати. Христосъ васъ не
ползуетъ, аще не възвратитеся на правое свое
и доброе исповѣданіе, на неже и звани бысте
и исповѣдаете предъ жертвеникомъ, на поста-
вленіи своемъ, и предъ многыми свидѣтелми,
Ангелъ и человѣкъ, и предъ Зиждителемъ всѣмъ:
самъ бо рукописаніе ваше исповѣдателное дер-
житъ, имѣя на небеси, егоже и нося, пріидетъ
въздати комуждо, якоже сдѣя и съхрани свое
исповѣданіе. Сія же вся лукавая сдѣавше, и
недоволно бысть вашей пагубѣ, таковое зло
къ молчанію, но и еще не стыдящеся позоръ-
ствовати окаанство свое, да и еще посылаете
по всей Руской земли лукавая своя рукописа-
нія сложенія, да и еще лжу и клевету възла-
гаете па сборную Христову церкву и на свя-
таго Царя, яко мьздою поставленіе творятъ
святительскому сану. И рцѣте ми вы, престу-
пивше и древнюю пошлину и своего исповѣда-
нія и обѣщанія, еже ся * есте обѣщали къждый
васъ на своемъ исповѣданіи, еже не пріимати
иного Митрополита, но токмо иже отъ Ко-
стянтинаграда посылаемаго, отъ сборныя и
апостольскыя церкви? Вы же глаголете: «всякъ
даръ свершенъ, свыше есть сходяй отъ Отца
свѣтомъ,» и оклсветуете истину: понеже не
сущу въ васъ дару свершсну Святаго Духа,
но паче вашея прелести помраченіе, и развра-
щеніе и расколеніе, еже нетокмо себе погу-
бивше, но и христоименитое людство ведете
въ пагубу душевную. Преставшу же источнику
отъ теченія, скудость бываетъ всѣмъ сущимъ
на земли, словеснымъ же и несловеснымъ, и
всякому земному прозябленію и плоду: такоже
и вамъ, не сущей благодати Святаго Духа въ
васъ, отъ источника духовнаго оскуденіе бысть
вашимъ душамъ и погубленіе. Рци ми ты, паче
прелщеный не-Епископе Полочьскый Ѳеодосіе,
по преставленіи святаго почившаго Митропо-
лита Кипріана, не ты ли былъ, погыбелнице,
шелъ на митрополію? И ты самъ, окаанне, вѣ-
си, елика еси пореклъ сребра и злата о томъ
ставленіи. Аще бы еже по мьздѣ дѣемое было
се, и тебе же бы не отслали бездѣлна, но съ
уничиженіемъ великымъ и студомъ отслаша,
глаголюще ти сице: злато твое и сребро твое
съ тобою въ пагубу да будетъ! Егда же благо-
изволеніемъ Божіимъ, свѣтовася сыну моему,
Великому Князю Василью Дмитреевичю, и по-
сла къ святому Патріарху и къ священному
Сбору, и къ святому Царю, яко да егоже, по
Божію хотѣнію, изберутъ и пришлютъ, той есть
намъ и святый Святитель Киевскый и всея Ру-
си, по старой пошлинѣ, — еже и бысть о
мнѣ смиреннѣмъ. Да и еще поискалъ такоже
митрополію прелщеный Грпгорьи, и порицая
многа имѣнія; и непослушанія его, но и еще
изъ сану священнпчьства изверже его Вселен-
екый Патріархъ и прокля, и едва убѣжа ка-
зни. И како вы, погыбелпици, хулу п кле-
вету и лжю възлагаете на святую и сборную
Христову церкву, и на святаго Царя? Пои-
стинѣ, по неложному слову пророческому, «да
заградятся, рече, всяка уста глаголющая на
праведныя беззаконіе.» Вы же, священнѣйшая
паства Христова, имѣю надежу, яко благаго
Христа благодатію, и датъ разумъ основанъ
благочестіа въдруженіемъ, неподвижны сблюдетъ
и немятежны церкви Божія, и никого же въ
сѣти вражія вдасть. Сего ради и молю вашу
любовь, паче же свѣтлицп мнѣ бывайте, и бо-
* Въ подлин. «тужда.»
3 Въ подлин. <еже ся истебе.»
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
55
лѣзньнующу ми душу подкрѣпите; есмь бо и
самъ, якоже видите, въ уныніи глубоцѣ п
печали погруженъ* «Изчезостѣ ми очи, по бо-
жественному Писанію рещи, о скрушеніи и о
раздѣленіи дщери Сіоновы;» зрю бо горцѣ же
и лютѣ плѣнену несквръную Христову Не-
вѣсту отъ всегубителнаго и лютаго ратнаго
бѣса, иже толикыя наведе ей брани. Якоже
бо первозданнаго лестію нѣкоторою уготовп
пастися1: такоже нынѣ на церковь Христову
дъжже, не лестію нѣкоторою и затаеніемъ, по
явьственѣ вмѣстився, таковое помраченіе вамъ
уготовляетъ. И нынѣ, якоже въ нощной бра-
ни, лукавствомъ сбираетъ уды вкупѣ и на ме-
жусобную брайь стоить намъ 1, п стрѣляемся,
увы, межу собою, внѣ явленѣ уязвляемся; онъ
же сѣдя, велми насмѣвается нашимъ бѣдамъ:
позоръ Лат иномъ и Іудеомъ, и Литвѣ и Та-
таромъ, и творятъ на насъ поношеніе и по-
руганіе сущій1 * * 4 5 окрестъ насъ; ибо «помрачи
Господь, по божественному Пророку рещи, въ
гнѣвѣ дщерь Сіонову, удали бо ся отъ мене
утѣшаап мене.» И сего ради възпію къ Едино-
му, поразившаго и пакы исцѣляющаго възову,
къ единому Человѣколюбцу възвышаю гласъ:
«помилуй насъ, Господи, помилуй пасъ, яко
по многу псполнпхомся уничиженія; низведи
поношенія отъ насъ и даждь уничиженіе гор-
дымъ, иже на твою церкву и на твоа велѣнія
шаташась; се бо стенанія сердецъ нашихъ
псподпишася, и очи наши изчезоша, яко низ-
ложилъ есп ограду достоянія твоего, и объ-
бираютъ его пнымъ путемъ всп мимоходяще:
обратися, Господи, и посѣти виноградъ сей, и
сверши его, иже насади десница твоа.» ...
Вѣмъ бо, възлюбленіи мои, яко не презритъ Го-
сподь свою церкву уничижену, но въздастьвъз дая-
ніе гордымъ, церковь же свою одѣяніемъ веселія
одѣетъ, по древнему благолѣпію. А еже они
непотребніи створпша, тѣмъ же рече Владыка
нашъ Христосъ: «отметался мене и не пріем-
лям глаголы моа, азъ не сужу ему: слово
еже глаголахъ, то судитъ ему въ послѣдній
день.» О семъ Іоаннъ глаголетъ сице: «не
всякому духу вѣруйте, но испытунте духы,
аще отъ Бога суть.» И пакы: «аще кто при-
ходить къ вамъ и сего ученія не приноситъ
съ собою, не пріимайте въ домъ и «радуйся»
ему не глаголите; иже аще кто глаголетъ ему
«радуйся», пріобщается дѣломъ его неплодънымъ
и лукавымъ.» И пакы:« всякъ иже преступа-
яй и не пребывая въ наказаніи Христовѣ,
Господа не имѣетъ.» Сія Іоанъ учить, Іоанъ
сынъ громовъ, иже паче всѣхъ Святыхъ възлю-
бленый Христовъ. Іаковъ же рече: «иже аще
кто мнится другъ міру быти, врагъ Божій
есть.» Услышите, вси православніи, иже съ
несвященымп ядите, лютаго отвѣта, яко Божіи
вразп есте: ниже бо иже врагомъ княжимъ
дружася, можетъ другъ княжъ быти, ниже жи-
воту сподобится, но съ врагы погибаетъ и
лютѣйшая постражетъ. Іюда Іаковль рече:
«въпърѣша бо нѣціи человѣци, иже древле
прописани, въ сей грѣхъ нечестія 5, Бога на-
шего благодать прелагающе въ сквръну, и
единаго Бога и Владыку Господа нашего Іису-
са Христа отрпцающеся.» И пакы рече: «на
послѣдняя времена будутъ поругателе, по сво-
имъ желаніемъ ходяще нечестья; сіи суть въ
любвахъ вашихъ скврънамп гостлщеся, безъ
1 Въ подлин. «паствися.»
* Текстъ въ семъ мѣстѣ испорченъ переписчикомъ.
5 Въ ПОДЛИН. <гсущимъ.»
4 Текстъ и въ семъ мѣстѣ испорченъ, и потому замѣненъ точками.
* Въ нынѣшней Библіи текстъ сей читается такъ: «привнвдоша бо нѣцыи человѣцы, древле предуставленіи на сіе осужденіе,
нечестивіи, Бога и пр. Слич. Соб. Посд. Іуды 1, 4.
Акт. Истор. Томъ I. 5
Библиотека"Руниверс
1415 — 1419.
54
№ 19. боязни собе пасуще. облацп безводніп, всяко-
му вѣтру приносили, и древеса есенная без-
плодна, звѣзды прелестны, имъже мракъ тмы
въвѣкы блюдется.» Таковая и множайшая сихъ
поучаетъ насъ Іуда добрый. Пріиди убо, Пав-
ле, съсуде избранный, рцп намъ о настоящемъ
времени, яви затаеныя волкы, обличи, объяви
тати и разбойникъ! святыя паствы Божія.
Павелъ рече: «блюдптеся, еда кто вы есть
крадоводяй хитростію и тщею лестію.» И индѣ
пакы: «ученмп различными странными не
обдержптеся.» П пакы: «лукавіп человѣцп и
волхви преспѣвають, на горшее прелщающе,
прелщаеми.» II индѣ пакы глаголетъ: «осквръ-
ненымъ же и невѣрнымъ ничтоже чисто.»
Услышите вси, иже любви съ ними творяще,
како убѣжати вамъ отъ гнѣва грядущаго на
нихъ ? Иже съ ними соводворяющеся и осквръ-
няющеся въ пищи, плп въ питіи, или въ лю-
бовной дружбѣ, како смѣете приступити къ
божественымъ и страшнымъ тайнамъ Христо-
вымъ? Умолимъ ли убо васъ, или вътще тру-
жаемся, или къ въздуху словеса сія глаголемъ?
Обаче же ради спѣшащихъ слышати слово
благо и творити, не престану глаголъ сихъ
вѣщати. Услышите блаженаго Павла глаголю-
ща: «не можете чашу Господню пити и чашу
бѣсовскую; изыдите отъ среды пхъ и нечи-
стотѣ не прпкасайтеся. Что ли пріобщеніе
свѣту къ тьмѣ»? Гдѣ суть нынѣ, иже свѣрѣпа
уста имуще и суетословцп, незпающе боже-
ствспая Писанія, пхъже Богъ чрево и слава,
иже земная мудрьствующіп ? Таковая Павелъ
поучаетъ и утѣшаетъ и наказусть, Павелъ
съсудъ избранъ, предѣлъ церковный, много-
страдалецъ доблсственъ, благо вѣщанная цѣвни-
ца, Христовъ проповѣдникъ и сппсатель велѣ-
ніемъ, труба слову п вѣщатель благочестью п
языкомъ ловецъ. Рци, блаженно Петре, егоже
ублажи блаженый Богъ и Господь нашъ Іпсусъ
Христосъ, отъ прелщающпхъ и хотящихъ прел-
стпти Христово стадо, его же ти предастъ и
ввѣри ти Началникъ пастыремъ и посѣтитель
душамъ нашимъ, рци, елпка ти Духъ Святый
подалъ есть, и утвръди свое стадо, покажи и
открый всѣмъ православнымъ потаеныя волкы,
якоже Наставникъ твой Христосъ Господъ.
Петръ рече: «сё преже разумѣйте, яко пріи-
дутъ на послѣдняя дни поругателѣ, по своимъ
пхъ желаніемъ ходяще.» II пакы глаголетъ:
«въ васъ будутъ лжпвіи учптеліе, иже превра-
тятъ худоумныя въ ереси погыбелныя, искуппв~
шаго ихъ Владыкы отрекутся, и мнозп послѣ-
дуютъ ихъ нечистотамъ, имъ же грѣхъ не ме-
длѣетъ и погыбелъ ихъ не дремлетъ, клятвѣ
чада, оставлше правый путь.» Сія Петръ вѣ-
щалъ есть, Петръ блажепый поистинѣ, Петръ
камень вѣрѣ, на немъ же основа Христосъ
церковь свою, Петръ иже ключи небесныя
держа, Петръ пже по волнамъ морскимъ пѣшь
ходивып, теплый рачитель Христовъ, пже Си-
мона волхва въ Римѣ нпзверже, яко верхов-
никъ и предстатель, перваго разбойника и
татя и ученика діяволя въ ересѣхъ. Господь
же рече: «блюдитесь, да не кто васъ прелстпть,
яко время близъ есть.» Пыпѣ паста, и вси
зримъ слугы діяволекыя. Таже хотя научптп
хотящпхъ предстателемъ быти церквамъ Бо-
жіимъ, како достоитъ пмъ отгоняти мятеже-
творники церкви Божіа, створи плеть отъ
верви, и внпде, всѣхъ пзгна отъ Святнлпща,
продающая п купующая, и отрину, и отгна,
глаголя: «домъ мой, домъ молптвепый есть,
вы же створнсте его вертепъ разбойнически.»
Услышите вы, предстатели церквамъ Божіимъ
нынѣшняго врсмене: вамъ бо показа добра
образа, яко да послѣдуете, и въ слѣдъ его
блюдѣтеся опаснѣ, волкы отгопяюще, таже из-
гоняя пже спротпвпан мудрьствующпхъ церкви
Божіи п дѣющпхъ, глаголя: «се оставляется
домъ вашь пустъ.» Зрпшп лп, како словеса и
дѣломъ събышася? Вразп бо и навѣтнпцп цер-
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
кви Божіи, рекше, разсѣкателѣ и мятежотвор-
ци, въ всякомъ родѣ пагубѣ предана бываютъ,
по Господню словеси, еже рече: «яко всякъ
садъ, егоже не насади Отець мои небесный,
искоренится», еже и бысть. Самъ бо первѣе се
створи и указа; а по еже на небеса възнесе-
ніп, блаженіи Апостолп съставиша 1 на нихъ.
По сихъ же, в божественая ученія, и церков-
ніи учптеліе, и еже о временѣхъ бываеміи
святіп Вселенстіп Сбори искоренпша и пагубѣ’
предата, по писаному: «яко погубити вся
глаголющая лжю.» Тѣмъже убо вси пзчезопіа
п погыбота, ради беззаконія своего. Гдѣ убо
суть, иже нѣкогда церковь Божію гонящій
царіе, сплницп, мудрьцп и мятежотворци ? Не
расточиша ли ся и разрушпшася и погыбота,
пи въ чтоже быша, о нихъ же въпіетъ церковь
Божія: «яко обыдоша мя яко псп мнозп»? Не
вси ли погыбота, расточивтеся, ради хуленія
своего, и изгнани быта яко волци? Обрѣтоша-
ся бо подвижницп п добльственіп поборнпци,
и въистину пастыріе, иже тогда предстоящій
церквамъ Божіимъ, блаженіи они святіи мужіе.
Но разньствуетъ тогдашнихъ пастырь паче
нынѣшнихъ: они бо бѣта ратницп, поборница
божественыхъ н священныхъ правилъ и о ов-
цахъ Хрпстовѣхъ; сіи же чреву угоднпци и
бѣгуші, яко пасмници, оставльте овцп и по-
бѣжавше; онп же душа своа положити за ов-
ца, подражающс пастырю доброму, Господу
нашему Іисусу Христу. О блаженныхъ онѣхъ
и святыхъ мужѣхъ, ’ ихъ же имена въ кнпзѣ
жпвотнѣй, отъ нпхъ же ужасошася бѣси п въс-
трепеташа преступница, реку же убо азъ по-
добная Давиду, иже рыдая глаголаше: «гдѣ
суть милости твоя древняя, Господи?» Реку
же убо азъ съ слезами: гдѣ есть блаженный
55
онъ ликъ святыхъ Епископъ п учитель, иже за № 19.
божественая и священая правила святыхъ Апо-
столъ себе тмочисленѣ на смерть предата? Что
же възбраняетъ, аще въ средь сихъ приведу отъ
многыхъ малая, ибо еже помянути ихъ, освя-
щеніе есть души? Гдѣ Васпліе Велпкый, вмалѣ
Апостоломъ равностоятель? Гдѣ Аѳанасіе, свя-
тое Божіе жилище? Гдѣ Григоріе, вторый
Богословъ сладцѣйшій и благоразумнѣйшій, и
непобѣдимый Христовъ воинъ на нечестивыя,
и сему съединоименитый ? Гдѣ Іоанъ, иже язы-
комъ златый сый, наказоводець унывающихъ,
утѣшеніе скорбящимъ, руководецъ кающимся,
иже на хулнпкы оружіе сый обоюду остро, при-
ателище добродѣтелемъ, Святаго Духа обитель?
Видите ли, чада моя, колика разность боже-
ственыхъ святыхъ мужей оныхъ паче окаап-
ныхъ, иже нынѣ сущихъ? Вѣмъ и иныхъ бо-
гоносныхъ учитель, но довлѣетъ къ нынѣшне-
му. Обаче же онп душю о овцахъ, якоже
предпречеся, положити; сіи же, оставльте
свое поношеніе, паству Христову предати
волкомъ, не вѣдяще, яко аще овца едина по-
гыбнетъ, бывши звѣрохыщна отъ нашего не-
бреженія, кровь ея1 отъ рукъ нашихъ взыщетъ
Судія, и Апостолу глаголющу: «яко въ послѣд-
няя времена отъ вѣры отступятъ нѣціи, вни-
мающе духовомъ прелести и ученія бѣсовскымъ
человѣкомъ»; и пакы глаголетъ: «будетъ вре-
мя, егда здраваго наученія не пріимутъ, но по
своему ихъ желанію, сами собѣ зберутъ учи-
тель, иже лукавыми духми поставляеміи и отъ
нихъ сдѣваеміп, предтечи антихристу будутъ,
спротпвному ученица, и своими нечестивыми
велѣнми прелстятъ и погубятъ п безчествуютъ
людство, богатое благости, къ угожденію сына
погыбели.» Сего ради, множпцею въспомянув-
1 Здѣсь долженъ быть пропускъ нѣсколькихъ словъ, нужныхъ къ полнотѣ смысла.
3 Въ подл. «нужѣй.»
5 Въ подл. ѵего» ; можетъ быть, въ древнѣйшемъ спискѣ было написано *овча едино.»
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
56
№ 19. шу ми вамъ о безбожныхъ и несвященныхъ,
и нынѣ молю вашю любовь, еже не сходитися
вамъ съ ними ни въ которомъ дѣйствѣ, ниже въ
пищи, ниже въ питіи, или въ дружбѣ, пли въ обѣ-
тѣ, пли въ мирѣ, или въ любви: понеже который
сходяйся съ нимп чужда собе створить церкви
Божіи. Истинный же ученикъ Божій съ дерзно^
веніемъ зоветъ: «аще кто вамъ благовѣствуетъ,
паче еже есте пріали, проклятъ да будетъ», и
Давидъская пѣсни1 глаголя: «Господп, нена-
видящая тя възпспавидѣхъ п о вразѣхъ твоихъ
истаяхъ, совершенною 4 ненавистію възненавп-
дѣхъ ихъ.» Ужаснптеся и въстрепещите, кото-
рый съ несвященными ядите, и любви творя-
щій съ ними, н исправите собе, яко да не
погыбнете съ беззаконіемъ ихъ. Услышите вси
языци, внушите всп живущій по вселеннѣй,
услышите пастыріе церквамъ Христовымъ,
услышите свящепници Господни, услышите бла-
гочьстивіи князи и всп людіе, и бояре и вси
судія земскыя, иноцы, мнокыня, юноша и дѣ-
вы, старци съ унотами, мали и велиціи, или
мужескъ полъ или женьскъ, вкупѣ богатіи и
убозіи, вси внимайте глаголемымъ, молю вы.
Мнѣ же събравшу отъ божественаго Писанія
Ветхаго и Новаго Завѣта, и явлено вашей люб-
ви сътворихъ. Нъ * * и еще слышите, что глаго-
лютъ правила, яже завѣщати святіи Апостоли
и святіи Отци , на Сборѣхъ , имуще сице4 :
«Аще кто съ непріобщающнмися молится, рек-
ше, съ отлучеными отъ церкве, той да отлу-
чится.» Правило 11: «Иже съ изверженнымъ,
причетникъ сый, яко съ причетникомъ помо-
лится, да и самъ изверженъ будетъ.» Толк. ‘
«Аще кто помолится, рекше, аще прозвитеръ
служитъ въ церкви съ прозвитеромъ, его же
Епископъ изверже отъ сана, да изверженъ бу-
детъ и самъ.» Правило 12: «Аще кый причет-
никъ отлученъ, рекше, непріятенъ, шедъ въ
иный градъ, пріятенъ будетъ безъ писаній
сборныпхъ, да отлученъ будетъ п пріпмый и
пріятый его.» Правило 13: «Аще отлучепый
служитъ, да продолжится ему отлученіе, яко
солгавшу и прелстившу церковь Божію.» Толк.
«Аще кто отъ своего Епископа отлученъ бывъ
и отшедъ къ пному Епископу, утаивъ свое
отлученіе, п пріятъ будетъ отъ него, болѣ да
продолжится отлученіе его, яко солга п събла-
зни церковь Божію.» Того же 28: «Иже Епи-
скопъ , пли попъ, пли діаконъ, изверженъ
праведнѣ о съгрѣшеніи явленѣ, и дерзнетъ при-
коснутся древле обрученныя ему службы, сій
отнюдъ отсѣченъ будетъ отъ церкве яко съ-
гнилъ удъ.» Правило 30 того же: «Аще кый
Епископъ, мірскыхъ князь помощію, пріемлетъ
церковь, да извержется и отлучится.» Толк.
«Аще который Епископъ, мірскыми властели
избранъ бывъ, и тѣхъ силою пріпметь церковь
Божію, рекше, Епископъ будетъ въ ней, тако-
вый яко велико прегрѣшеніе съгрѣшивъ , да
изверженъ будетъ изъ сану и да отлучится:
подобаетъ бо хотящему поставптися Еписко-
помъ, отъ всѣхъ Епископъ, сущіпхъ въ обла-
сти, иоставлену быти, по повелѣнію отъ пнхъ
старѣйшаго; аще нѣсть мощно купно всѣмъ
събиратися, поне безъ всякого пзвѣта, отъ
трій Епископъ да поставленъ будетъ, сло-
жившимся писаніемъ грамотъ купно всѣмъ и
не пришедшимъ Епископомъ.» Правило 31 :
«Аще кый попъ, небрегъ о своемъ Епископѣ,
кромѣ, сборъ сберетъ и олтарь другый поста-
витъ, нпчтоже зазрѣвъ Епископу въ благовѣ-
4 Въ подл. описка «пѣти.»
’ Такъ въ подл. поправлено, вмѣсто «священною.»
* Вмѣсто «но.»
* Должно прибавить.: «Св. Апостолъ Правило 10-е». См. Кормя, гл. 1., л. 3. Послѣдующія Правила (11—32) принадлежатъ
къ той же главѣ.
1 Т. е. Толкованіе Правила. Въ подл. здѣсь, и въ другихъ такихъ мѣстахъ поставлена одна только начальная буква слова въ
кругѣ.
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
ріи п правдѣ, да извержется, и послѣдовавшій
ему простіп людіе отлучатся.» Правило 32:
«Аще который попъ или діаконъ отъ Еписко-
па будеть въ отлученіи, мелѣть есть тому отъ
пного пріяту быти.» Антіохійскаго Сбора Пра-
вило 4 : «Аще Епископъ отъ Сбора отверженъ
бывъ, плп попъ пли діаконъ отъ своего Епи-
скопа, дерзнетъ дѣятп что о службѣ, плп Епи-
скопъ по преднему обычаю, пли попъ или діа-
конъ; и тому не подобаетъ ему ни въ пномъ
Сборѣ надежа имѣти уставленія, ректе, проще-
нія. » Правило 5 : «Аще кто попъ пли діаконъ,
преобидѣвъ своего Епископа п оттедъ отъ
церкве, п своя събра, и олтарь поставитъ, п
Епископу его призвавшу, п не покорится п
пе хощетъ ему покорптися, ни послушати, пер-
вое , второе прпзывающе его, отврещп того
отъинудъ, и ктому исцѣленію пе быти.» Пра-
вилъ иже въ Никеп перваго Сбора, 4: «Епп-
скопу достоитъ паче убо отъ всѣхъ, пже въ
области, Епископъ поставлену быти; аще ли
неудобь будетъ таковое, ли коея ради бѣды, ли
долгости ради пути, всяко тремъ вкупѣ събрав-
шимся, свѣтио бывающимъ и кромѣ сущимъ и
сложенымъ ппемепы, тогда поставленіе твори-
ти; власть же бываетъ пхъ даятп въ коейждо
области Митрополиту.» Толк. «Отъ двою бо
плп отъ трій Еппскопъ поставляется Епископъ,
по первому Правилу святыхъ Апостолъ; обаче
же отъ трій поставляется, аще и вси сущій въ
области Еппскопп, илн нашедшая ради нужа,
или долготы ради пути, пріптп не възмогуть,
обаче должни суть ити: аще и не пришедше,
писаніемъ грамотъ сложитися па избраніе къ
пришедшимъ Епископомъ и судъ избранія
творящимъ; пзбранома же сущпма двѣма или
тріемъ, и потомъ власть пмать Митрополитъ,
яко единаго отъ тріехъ избранныхъ поставитъ,
57
егоже хощетъ, Епископа.» Правило 2-го Сбора № 19.
глава 4-я о Максимѣ Киняцѣ, еже напь безчи-
ніе въ Костянтинѣградѣ бывшее, яко ни Ма-
ксиму Епископу быти или нарицатпоя, ни
священникомъ отъ него всѣмъ ни къ коему
же степени причитаніе, еже о немъ, п отвер-
женомъ бывшимъ. Толя. «Сей Максимъ Киникъ
(киникъ же сказается безстудный) Божію цер-
ковь раздра и многа мятежа и млъвы сію
ясплънп, влъкъ въ пастыря мѣсто явлься, и
вся грѣхы прощатп того1 съгрѣіпающимъ, едп-
ного ради, еже нечествовати въ повелѣніяхъ,
рекше, преступатп заповѣди, якоже глаголетъ
великій Богословець Григорій; чуждъ убо сій
Максимъ отъ Еппскопъ да будеть, и всп отъ
него поставленіи, попове и дьякони и прочіп
прпчетнпцп чюждп священія.» Правило 34 то-
го же’: «Епископомъ требѣ есть вѣдѣти сво-
его старѣйшину и имѣти его яко главу, и
ничтоже творптп пзлпше, безъ того воля.»
Толъ. «Пе подобаетъ Епископомъ, чрезъ воля
своего старѣйшаго, рекше, безъ воля своего
Мптрополпта пли Архіепископа, ни творити
обилло ничтоже, ни Епискупа поставити, ни
о повелѣніпхъ ни о правплѣхъ новыхъ стяза-
тися, ни продати, пи отдати церковныхъ нѣ-
кихъ вещей, но токмо достойная комуждо въ
свопхъ предѣлѣхъ правити и въ сущихъ подъ
ними въ странахъ и въ селѣхъ: но ни старѣй-
шій же, рекше, Митрополитъ или Архіепископъ,
безъ воля всѣхъ Еппскопъ, не можетъ ничто-
же таковаго творптп; сице бо творяще, вси
съедпненіа и любве заповѣдь съблюдутъ.»
Правило 35: «Епископу не смѣятп внѣ своихъ
предѣлъ священія творити, и внѣ сущихъ подо
областію его въ градѣхъ и въ селѣхъ.» Толк. «Не
подобаетъ нп кому же отъ Епископъ внѣ свопхъ
предѣлъ поставляти, ниже отъ чюжихъ предѣлъ
1 Въ нынѣшней Кормчей читается «готовъ. *
’ Чит. въ Правилахъ св. Апостолъ.
Библиотека"Руниверс
1415 — 1419.
58
№ 19. приходящихъ поставляти кого, прозвптера пли
діакона; аще же такое кто створить, безъ во-
ля страны тоя Епископа, да пзвержется самъ
п поставленный отъ него.» Правило 1-го Сбо-
ра 15: «За многая п мятежная говоры бы-
вающая, пзволися отнюдъ отвержену быти Епи-
скопу, иже чрезъ правила, яже обрѣтошась въ
коихъ частѣхъ, яко не преходптп отъ града
въ градъ ни Епископу, нп попу, нп діакону;
аще кто чрезъ повелѣніе великаго и святаго
Сбора, сицево что сдѣетъ, ли предастся та-
ковой вещп, отверженъ будетъ церкви, въ ней
же1 Епископъ пли попъ поставленъ бысть.»
Толк. «Правило се нетокмо Еппскопомъ пре-
ступити отъ града въ градъ отрицаетъ отъ-
пнудъ, но и прозвитеромъ и дьякономъ, и
створшая нѣчто таково въ свой градъ и въ
своя церкви пакы въспящатися повелѣваетъ,
въ нихъ же поставлени быша; первое же и
второе правило Сбора, иже въ Срѣдци, жесто-
чае таковыя мучитъ, отставляя сихъ отъ свята-
го общепія, и таковою епитемьею запрещаетъ
пмъ.» Правило 16-того же: «Елико ихъ дерзост-
нѣ, нп страха Божіа предъ очима имуще, ни
церковнаго правила вѣдуще, отъидутъ отъ цер-
кве попове или діакони, сіи никакоже суть
достойны пріятна быти въ пной церкви, по
повсему нудити ихъ требѣ есть, възвращатпея
въ свою страну, ли пребывающимъ безъ прп-
чащеніа пребывати пмъ.» Отъ Помѣстнаго Сбо-
ра иже въ Лаодпкіп, Правило 15: «Яко не
повелѣваетъ народомъ творити избранія хотя-
щимъ поставленіямъ быти въ святительствѣ.»
Толк. «Судомъ и збраніемь Митрополита п
сущихъ въ области Еиископъ поставленъ бы-
ваетъ Епископъ; аще же не тако кто възве-
денъ будетъ на епископьство, но мірекыми люд-
мп избранъ, непзбранъ есть и непріятенъ.»
Правило Седмаго Сбора1 2: «Аще кто Епископъ
къ мірекымъ княземъ приложится, и тѣхъ ра-
ди удержанъ будетъ, и отлученъ и пріобщаю-
щейся съ нимъ вси. Подобаетъ бо хотящаго
ввести въ епископьство, да отъ Епископъ при-
чтенъ будетъ, якоже отъ святыхъ Отецъ на-
шихъ, иже въ Никеи, заповѣдано есть въ ка-
нунѣ глаголющемъ: Епископа подобаетъ убо
отъ всѣхъ, иже въ епархіи, поставляти; аще ли
нсудобнр таковое будетъ, пли находящая ради
бѣды, пли долготы ради пути, но всяко
тремъ вкупѣ събравшпмся, спричтеномъ бываю-
щимъ п сложеннымъ писаніемъ, тогда поста-
вленіе творити.» Толк. «Въ многыхъ правилѣхъ
речено есть, еже отъ всѣхъ Епископъ сущихъ
въ области, аще есть мощно, подобаетъ суду
п избранію быти хотящему поставлену быти
Епископу; аще ли невъзможно всѣмъ съвъку-
пптися, поне отъ трій Епископъ да поставпт-
ся, съчтавшимся поставленіемъ 3 грамотъ и не
пришедшимъ Епископомъ. Аще же кто мір-
скими властели избранъ будетъ п тѣмп церкви
нѣкую пріпметь, рекше, по изволенію ихъ по-
ставленъ будетъ Еппскопомъ, нетокмо нетвер-
до есть таковое поставленіе, но изверженіе и
отлученіе наводить на получившаго тѣмъ обра-
зомъ святителство.» Сардійскаго Сбора Пра-
вило 2: «Аще кто обрящется неистовъ , лн
дерзенъ. . . . извѣстующе отъ множества собѣ
прииоснтп писанія, явѣ есть, малымъ нѣкыимъ
могущимъ мьздою н цѣною растлѣвшпмь, на
церковь въстаятп, аще снодобляюще убо того
имѣти Епископа .... ни единому таковому
быти, нн въ конецъ простыхъ сподобитпся прі-
общенія *.» Толк. «Аще который Епископъ,
въ толико шатаніе и неистовство пришедъ, и
1 Въ подлин. подо писка; «церквнейже.*
1 Си. 3-е Правило.
3 Въ нынѣшней Кормчей читается «посланіемъ.»
* Въ подлин. текстъ въ семъ мѣстѣ до крайности испорченъ переписчикомъ. Въ нынѣшней Кормчей Правило сге читается такъ:
«Аще кто отъ града во градъ прешедъ, и молвы творитъ, отъ народа прііімая себѣ поборники, да глаголютъ, желаемъ и молимся,
да будепш мамъ Епископъ, той ни на самой кончинѣ непричастенъ.
Библиотека "Руниверс
1415 — 1419.
дерзнетъ просити преити отъ града въ градъ 9
глаголя, яко хотятъ мене людіе града того; и
оттуду вземъ грамоту, показаеть написанное
къ нему отъ всѣхъ гражанъ моленіе, якоже
дабы имъ Епископъ былъ (еже. явѣ есть, яко
смышленіемъ и хытростію таковою бысть, ма-
ло нѣкыихъ мъздою и честію прпвлещи я къ
собѣ, да въ церквѣ ставше, молву створятъ,
глаголюще велегласно, просяще имѣти того
Епископа): таковаго убо, яко зѣло смѣавша и
таковое створша, и познана бывьша въ томъ,
велмп сей святый Сборъ осуди; отречено бо
тому, ни въ псходѣ житія, достойну быти при-
чащенія.» Странно бо се и страшно есть, еже
ни въ псходѣ житія сподобитися причащенія,
еже не обрящешп въ всѣхъ правцлѣхъ напи-
сана о инѣхъ нп о кыпхъже грѣсѣхъ такова
запрещенія* * Правило 19 4 иже въ Антіохіи
Сбора: «Подобаетъ убо всѣмъ сущимъ въ обла-
сти Епископомъ пріптп па избраніе и на по-
ставленіе Епископа; аще же бо не снидутся,
грамотами да сложатся къ пришедшимъ на по-
ставленіе.» Правило 11 Сбора пже въ Антіо-
хіи Сурьстѣй: «Аще Епископъ, плп попъ, пли
всякъ отъ канона, безъ всѣденія плп безъ пи-
санія епархійскыхъ Епископъ, паче же на ми-
трополію устремится къ церкви отъпти, и того
отврсщи п отметну быти тому, неточію отъ
общенія, но и власти, еяже причастникъ, яко
стужпти дерзая боголюбпваго нашего Царя
слуху, паче п устава церковнаго’, аще нужныя
призываетъ потреба къ церквѣ.» Перво-втора-
го Сбора Правило 13: «Аще который попъ плп
діаконъ, якоже се мня, свѣдый своего Еписко-
па съгрѣшітвша, прежде суда п увѣдѣнія всѣхъ
Еппскопъ Сбора, отступитъ отъ общенія его
п не поминаетъ имени его въ службѣ, да пз-
59
вержется и всея священничьскія чтп да будетъ № 19.
лишенъ; послѣдующій же ему, аще суть свя-
щенницп, своея чтп да отпадутъ, мнпсп же и
простіи человѣцп отлучатся, допдеже обратят-
ся5.» Правило 144 тогоже: «Такоже Епископъ
на своего Митрополита, ли Мптрополптъ на
своего Патріарха аще сице дерзнутъ творптп,
всего святительства лпшенп да будутъ, подо-
баетъ бо комуждо своа мѣрила вѣдѣтп.» Кар-
ѳагеньского Сбора Правило 9 : «Яко по до-
стоянію своихъ прегрѣшеній, изъ церкви пз*-
гнаныя аще кый Епископъ или попъ прі-
пметъ въ общеніе, и самъ Еппскопъ равному
прегрѣшенію повиненъ явится, купно съ от-
бѣгшпмъ своего Епископа.» Толк. «Аще ко-
тораго презвптера пли діакона отлучить свой
Епископъ, и другый Епископъ, вѣдый его от-
лучена, пріпметь и сподобить его съ собою
служити, недостойна суща, да и самъ отлучит-
ся ; такоже аще кто еретикомъ пріобщается
и молится съ ними, съ вѣрными не пріобщается,
но отъ церкви да пзринется.» Правило 10
тогоже: «Аще который попъ въ пребываніи
его отлученъ Епископомъ, и увѣдѣнъ бывъ,
долженъ есть таковый ближнимъ Епископомъ
възвѣститп, да и тіп вещп послушаютъ, и тѣми
къ своему Епископу смирится; тогоже аще не
сътворптъ, но якоже отъпде, позоръствомъ,
отъ общенія своего Епископа собе отлучитъ,
и съ нѣкымп распрю творя, святыню Богу
прпнесе, таковый проклятъ вьмѣнптся.» Толк.
«Еппскопъ аще своего прозвптера, вины ради
нѣкыа, отлучить, онъ же не пріидетъ къ Сбо-
ру тоя области, въ нейже Еппскопъ его, ни
възвѣститъ о своемъ изверженіи, да пспытав-
ше Епископи неподобву бывшую ему вппу
на немъ исправятъ; аще ли гръдостію и буе-
1 Поправлено, вмѣсто ДІ (»|).
1 Далѣе въ нодлин. текстъ весьма неясенъ, отъ ошибокъ или произвольныхъ поправокъ переписчика.
5 Въ подлин. <отлучатся:> ошибка сія исправлена по нынѣшнему тексту Кормчей.
* II 15-е, по сличенію съ печатною Кормчею.
Библиотека "Руниверс
1416.
40
№ 20. стію своею възнесесд, о таковѣмъ убо нерадя,
по яко расколникъ, отторгнется отъ сборныя
церкви, и особно церковь поставивъ, и святыя
дары Богови принесъ, таковый яко сборныя
церкви вѣрѣ и строенію ругаяся, безъ мукы
нз будетъ, но да будетъ 1 проклятъ.» Того же
іі: «Презвптеръ аще будетъ Епископомъ сво-
имъ отлученъ, области тоа Митрополиту и
Епископомъ припадати не възбраняется; аще
же къ тѣмъ не припадаетъ, но расколу творя
и гордя, святыню Богови принесетъ, рекше,
пакы начнетъ служити, да будетъ проклятъ.»
Того же 13: «Старѣйшему повелѣвшу, и три
Епископи поставляютъ Епископа, по повелѣ-
нію своего Митрополита.» Того же 29: «Аще
кто отъ общенія отлученъ -сый, преже слыша-
нія, дерзнетъ пріобщитпся, самъ на ся осуже-
віе нанесе.» Толк. «Аще прозвитера или діа-
кона отлучитъ свой Епискойъ, и прежде даже
пе разрѣшитъ его, онъ же служити дерзнетъ,
самъ на ся нанесе пзверженіе.» Правило 6-е
Собора иже въ Ганьгрѣ: «Аще кто свѣне отъ
сборныя церкве, о собѣ сбирается, и нерадя о
церкви, церковьная хощетъ творити, и не су-
щу съ нимъ писанію по воли еппскопъли, да
будетъ проклятъ.» — Мнѣ же п неволею па-
писавшу сія вся, но разньствіа ради сего п
мятежа бывшаго отъ несмысленѣхъ онѣхъ му-
жій; а еже написахъ, не отъ собе, но отъ бо-
жественыхъ правилъ нудимъ есмь, ово убо на
утверженіе христоименитымъ Господнимъ лю-
демъ, ово же на съедппепіе Божіа церкви
и па обращеніе заблуждыпихъ. Вы же, ча-
да моа възлюбленная, достоитъ вамъ всѣмъ
единомудрено молитися о съединепіи Божія
церкви и о спасеніи своемъ, такожъ и о
заблуждыпихъ онѣхъ всѣхъ, яко да единомы-
слено, въкупѣ, будемъ едино стадо и едина
паства Христу Богу нашему, емуже слава и
держава нынѣ и присно и въ вѣкы вѣкомъ,
аминь.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іи 4°, XVI вѣка, грам. 120, л. 347 об.— 570),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотекѣ подъ № 562.
20.— 1416 Сентября 9. Посланіе Ми-
трополита Фотія Псковичамъ, о соблю-
деніи законоположеній православной вѣры ,
удаленіи отъ церковныхъ мятежниковъ и по-
кровительствѣ православнымъ людямъ, выхо-
дящимъ изъ Литвы.
Благословеніе Фотѣя Митрополита Кіевска-
го и всея Руси, въ Псковъ, о Святѣмъ Дусѣ дѣ-
томъ моимъ, посаднику и тысячкому, и старымъ
посадникомъ п тысячнымъ, п всему священни-
ческому и иноческому чину, и малымъ всѣмъ и
великимъ, всему христоименитому исполненію
Господню, святому людьству, обрѣтающимся
всѣмъ въ богоспасаемѣй державѣ Псковьской. О
чяда о Господѣ възлюбленная нашего смиреніа!
Вѣсть ваша любы, еже писахъ вамъ преже отъ
божественаго Писанія, вашея ради ползы душе-
вныя, понеже много желаю слышати о всякомъ
вашемъ пребываньи блазѣ, и нынѣ ппшу вамъ
отъ божественаго Писанія. И разумѣйте убо вы
преже, о свящепници Господни, служители су-
ще истинѣ, и смотрите прилежно, како себе
управляете, и како наставляете на путь спа-
сенія Христово стадо словесное, вамъ вѣрное 2.
Еже убо на всякъ день сами чтете святое
Еуапгеліе, еже Матѳей отъ Христовыхъ сло-
весъ глаголетъ сице: «рече Господь: вы есте
свѣтъ міру, вы есте соль земли» ; л пакы :
«тако да просвѣтится свѣтъ вашъ Предъ чело-
* Въ подлин. «да не будетъ.»
* Въ Сииодадьн. сп. «ввѣренное.»
Библиотека "Руниверс
1416.
вѣкы, я^о да узрятъ добрая дѣла ваша п про-
славятъ Отца вашего, иже есть па небесѣхъ.»
II вѣете убо, о прозвптери, како глаголетъ
Христосъ, достоитъ быти священнику Господ-
ню, яко свѣту; и егда есть самъ свѣтъ, тогда
можетъ п иныхъ просвѣщати, якоже велпкій
проповѣдникъ п Апостолъ Павелъ глаголетъ:
«пастырю, рече, подобаетъ быти некусну и
мужю божествену, образа добраго себе имуща
и инымъ подавающа.» И сего ради, чада моя
священішци, пишу вамъ, да изтрезвпте преже
себе, и такъ да упасете въ всемъ стадо Хри-
стово, по угодію Божію. Вы же, чада моя о
Господѣ възлюблеиаа, хрпстоименптіп Госпо-
дни людіе, молю васъ прилежно, своя душев-
ная чювьства распространите, и разумѣйте,
како пскупленп семы Христа истиннаго Бога
нашего честною кровію, еюже искупи насъ
отъ работы пдолекыяи въ познаніе истинныя
православныя вѣры прпведе; и сего ради, чяда
моа, смотрите, да будете не словссы токмо
нарпцаемп христіане, но евръшены дѣлы вся-
кымп, достойными истиннаго православія, и
сподобите собе свершити, по Спасову Еуан-
гелскому слову глаголющему: «не всякъ гла-
голяй мгі, Господи, Господи, и внпдетъ въ цар-
ство небесное, но творяй волю Отца моего,
иже есть на небесѣхъ.» II сего ради пишу
вамъ, вашея ради ползы душевныя, яко да бу-
детъ вѣра ваша, якоже слышу, по и да болши
преумножится въ васъ цвѣтуща о Бозѣ добро-
дѣтелмп благодать, во угодіе Божіе, якоже ве-
ликій проповѣдникъ и Апостолъ Павелъ гла-
голетъ: «яви мп вѣру отъ дѣлъ твоихъ, пдѣіа
отъ вѣры твоея; пбо вѣра безъ дѣлъ мертва
есть, и дѣла безъ вѣры.» II того ради глаго-
летъ си Апостолъ «вѣра и дѣла», да очистимъ
сугубо душа и тѣлеса. II сего ради, чяда моя,
41
пишу вамъ отъ божественаго писанія о вашей № 20,
ползѣ душевнѣй, понеже и сами пскуспп есте
божсствепому ппсанію. Да и о семъ, чяда моа,
пишу вамъ, что сппсахъ отъ божественаго пи-
санія и отъ божественыхъ правилъ о раздѣле-
ніи Божья цгрквп 1 отъ несвящепныхъ мужій,
еже близь вашихъ предѣлъ : проклятію повпп-
ніи, створиша мятежъ Божіи церкви, ей же
благодатію Христовою и не удолѣютъ Николп-
же, якоже и преже досаженіе дѣющіп на Бо-
жію церковь; а надѣюся, сыпове, тое мое пи-
саніе къ вамъ пришло. II смотрите, чада моа.
по и недпвно1 есть се, сбысть бо ся о семъ
Спасово слово, глаголемое въ святѣмъ Еуанге-
ліп: «яко послѣдняя врсмепа тяжка суть и
дпіе лукавя, и отступятъ нѣціп отъ вѣры, и
время слугъ свопхъ поставляетъ.» II смотрите,
чяда моа, свою истинную и православную вѣ-
ру и обычаи, даровапыя вамъ по роду отъ
Бога, удаляющсся и слышати тѣхъ неправед-
ныхъ предѣлъ, отметающихся Божіа закопа и
святыхъ правилъ; и молю васъ евръшптп о
спхъ, якоже и преже благодатью Христовою
створпсте достойно благодаровапіе и хвалу
своей великой державѣ 1 2 3 и всей непобѣдимой
хрпстіапьской вѣрѣ, паставляемп благодатью
всемогущаго Бога п вдапымъ вамъ отъ Бога
разумомъ. II благодарю о всемъ, и молюся
иже въ Троицп покланяемому и славимому
всеблагому человѣколюбцу Богу, иже да дастъ
вамъ мудрьствоватн всегда во угодіе сго, иже
и да оградитъ въ всемъ и укрѣпитъ и съб.ію-
деть жптслства вашего державу о всемъ добрѣ,
въ предуспѣваніп всякомъ блазѣ; и молитва
моа и благословеніе мое да будеть съ вами.
А кто, сынове, познавъ той великій и бого-
ненавидимый церковный мятежъ, да отъ тоя
страны уклонится къ вамъ жити, аще мірстіп
1 Сими словами Митр. Фотій указываетъ на поставленіе особаго Митрополита въ Кіевѣ См. Окружное посланіе его выше, подъ 1 9.
2 Въ Спнодальн. сп. «недавно.»
3 Въ Сіш* дальн. сп. слова сего недостаетъ.
А Іі Т. 11 С Т 0 Р. Томъ I.
Библиотека "Руниверс
1416.
42
№ 21. человѣцп, или пноцп, а прибѣгнутъ оттуду въ
вашу православную и въ богоугодную держа-
ву: и вы бы, сынове, тѣхъ пріимали, какъ
всякихъ истинныхъ православныхъ христіанъ,
отбѣгающихъ отъ неправды, въ ваше право-
славіе. И Божія благодать о всемъ да будетъ
съ вами. А дана грамота на Москвѣ, мѣсяца
Септевріа 9, индикта 10.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ .• Іосифа Воло-
коламскаго о Новгородскихъ еретикахъ, и По-
сланія Митрополитовъ, Кипріана и Фотія во
Псковъ (іп іоі., XVI вѣка, грам. 8, л. 450—455),
хранящейся въ Румянцевскомъ Музеумѣ подъ
№ 204.—Свѣрено съ спискомъ сей грамотпъц
помѣщеннымъ въ манускриптѣ принадлежа-
щемъ Московской Синодальной библіотекѣ
подъ № 562 (л. 402 — 404).
21.--- 1416 Сентября 25« Посланіе
Митрополита. Фотія Псковичамъ, о не-
общеніи со стригольниками^
Благословеніе Фотѣя Митрополита Кіевьска-
го и всея Руси, въ Пьсковъ, о Святѣмъ Дусѣ
дѣтемъ моимъ, посадникомъ и тысячькымъ, и
старымъ посадникомъ и тысячькымъ, п всему
священническому и иноческому чину и всему
христоименитому Господню исполненію, свято-
му людству, обрѣтающимся всѣмъ въ богоспа-
саемѣй державѣ Пьсковъской. О члда о Госпо-
дѣ възлюбленная нашего смпреніа] Много увѣ-
реніе п ползу душевыіую имѣю, 1 слышавше
благочестіе ваше: но еже слышахъ отъ писа-
нія вашихъ священникъ о отлучающихся Бо-
жіа закопа и православія, ловимыхъ стриголь-
никохъ, и гмутп мя, 2 чяда моя, скорбь о семъ
немала, и неусьшающь о сихъ умъ имѣю; и
поискахъ въ божественыхъ правплѣхъ, и пишу
вамъ и тѣхъ ради увѣренія, иже средѣ вашея
православныя вѣры суть, тіи зовоміи стрпгол-
ници, помраченіи прелестью діавольскою и
ослѣпленп злобою 4 5 лукавства своего, и пе ви-
дятъ свѣта истиннаго Христа, ни разумѣютъ
праведныхъ судебъ его и не свѣдятъ истинныхъ
путій его. ІІпо, сынове, п сами вѣдаете по
божсственому Писанію, коли ко шатаніе и неи-
стовъ ств о и укоръ и мятежъ бывшій преже на
истинную п на православную хрестіапьскую
вѣру и на Божію церковь, отъ песмысленаго
и суетословпого и безстуднаго Аріа, и Несто-
ріа, п Македонія, и Севгпра, и Манента, п
Оригена и прочпхъ проклятыхъ: п тіи окаан-
ніп пагубу токмо собѣ псходатапгаа4 и огнь
вѣчный, уготованный діаволу и аггеломъ его.
А церковь Божіа, утверженая Богомъ и дан-
нымъ намъ закономъ новымъ, и отражена по-
велѣньмп апостольскими и укрѣпляема божестве-
нымп и святыхъ Отець правплмп Седми Сборъ,
свѣтится паче солнца, яко сущее небо земное
украшена, и красящеся непобѣдимымъ благолѣ-
піемъ православія. И глаголетъ убо о сихъ Прави-
ло 5 51-е: «Аще, рече, кто отъ прозвитеръ, нп-
чтоже свѣдый зазорьство своему Епископу, нп-
чтоже о благочестивой вѣрѣ погрѣшившіе ему,
но обаче благочестиву ему бы вшу убо къ Бо-
гу, къ человѣкомъ же праву сущю, въсхощеть
же, любопачалства ради, низринутися и особь
въдрузпть жертвенпкъ, и съборъ творя и служ-
бу , таже въ первыхъ и въ другихъ и въ
третіихъ крать възванъ будетъ отъ своего
Епископа отъ таковыа прелести, н не послу-
шаетъ, по пребываетъ въ тоуіъ же злочестьи,
самъ убо яко любоначялнпкъ и мучителпос
дѣло являя пребываетъ, да изверженъ будетъ
и иже съ нимъ единомысленицп; аще убо кли-
4 Въ Синод. сп. «и мое.^
3 Тамъ же «смутися.»
5 Тамъ же повторено «прелестію.ѵ
* Тамъ же «на пзгѵбѣ — мсход.палНіпіп.»
’ Т. .е. свяіыхъ Апостолъ. Си. Корѵх. гл. I. л. 8.
Библиотека "Руниверс
1416-
рпци суть, и тѣ пзвержеіш будутъ, аще же
міряне суть, 1 да отлучсни будутъ.» Явленнѣ
убо есть отъ сего, да аще священническому
чину възбраняють Правила святыхъ Апостолъ
и Вселенстіи святіи Събори, и проклятью пре-
даютъ , колми же паче мірьскаго человѣка
възбраняти повелѣваютъ, не смѣяти таковая
дръзнути замышленія; понеже мірянинъ не
имѣетъ ішкаковаго сана священнпчьскаго, но
пребываетъ подъ послушаніемъ церковныхъ
правилъ, овча сущи словесна. Того ради вышь-
шему мученію достоинъ еси, не достоитъ бо
отъ своего Епископа отметатися пли отскака-
ти клирикомъ, и зазоръ держати, яко нече-
стпву ему сущю пазвану пли обидлнву; аще п
хулнѣйшая кто имать глаголати на Епископа
пли на священника, не подобаетъ отлучитися
кому отъ пріобщенія пхъ, дондеже убо будеть
испытный судъ, * и сего изверженіе: не чело-
вѣчьскып бо даръ, но Святаго Духа, еже ради
недостойныхъ подавитися обыче тѣмъ, пже съ
теплою вѣрою просящимъ: «всѣхъ бо, рече,
Богъ не поставляетъ, всѣхъ же дѣйствуетъ.»
Таяжде и еже въ Антіохіи 5-е Правило приложи,
глаголя: «Иже по извръженіи въ взмущеніи
пребываяй, церковь Божію раскаляя, отъ мір-
скія власти уцѣломудренъ будетъ: съгрѣшаю-
щпхъ бо, рече, а непокорившихся престати
отъ таковаго зла властелемъ повелѣваемъ пре-
дати, смирити 5 ихъ казнію.» 15-е же Правило
перваго и втораго Сбора рече: «Якоже ерети-
ческаго плевела прорасти, рече. отъ меча ду-
ховнаго кореніе пхъ отсѣчено бысть : тако же
и разрушникы пхъ шатапіа, иже Христово тѣ-
ло раздѣлити начинающихъ, 1 * * 4 мы повелѣваемъ
45
отсѣчи и отринути. Иже аще кто отъ благо-о 21
честивыхъ о снхъ реченыхъ вещехъ зазоръ имѣ-
етъ на своего Епископа, яко всякого зла и
неправеднаго дѣяніа, имущу ему житіе отъ яв-
ленія, якоже и апостольское правило обдер-
жить, и начнетъ отлучатпся пріобщенія своего
Епископа, преже даже не явленѣ бывши его
винѣ, на Сборѣ, сихъ отнудь 5 заточити пове-
лѣваемъ, дондеже своего злодѣйства поправше,
п к*ь своему Епископу обратятся; аще ли же
отнудь въ своемъ злонравіи пребываютъ, про-
клятію предаемъ.» А иже въ Гангрѣ 6-й Съборъ6
глаголетъ: «Иже въ малѣмъ положеніи церкву
Божію смущая и особь собѣ службу замышляя,
безъ повелѣнія своего Епископа, послѣднему
и лютѣйшому сихъ проклятію достойны тво-
римъ»: понеже, речено бысть, церкву глаголемъ
не храма того съзиданаго, но исполненіе су-
щее вѣрныхъ; ибо храмъ, якоже глаголетъ
святый Пелусійскын Сидоръ, събраніе вѣр-
ныхъ мужій попстпннѣ убо глаголется. Но и
10-е Правило пже въ КаФартспи 7 глаголетъ:
«Иже безумно, особь, въдрузить храмъ и слу-
жити начнетъ, проклятію предается, понеже
церковную вѣру и уставъ вредяще и къ хуле-
нію ея створяетъ. Мы же преже взываемъ та-
ковьіа на обращеніе п къ съединенію тѣхъ,
пже раздоръ творящихъ церкви Божіи; аще
ли же не обратятся, но пребываютъ безъ студно
въ своемъ развращеніи, сихъ проклятію пре-
даемъ, и якоже гнилый удъ отъ здраваго тѣ-
ла, отъ церкви Христовы отсѣкаемъ.» Много-
устная же труба церковная, блаженный въпс-
тину Златоустъ, еже къ Ефоссомъ указуя по-
сланіе, о таковыхъ, иже расколеніе церковное
1 Въ Спнодалыі. си. «будутъ.»
1 Тамъ же «будутъ испыгніи буди» и пр. Смыслъ очевидно испорченъ.
5 Тамъ же «продати смерти.»
* Тамъ же «раздѣляютъ начинающими.»
5 'Гамъ же «отъипудь.»
* Т. е. шестое Правило сего Собора. См. Кормъ. гл. 6. л. 55.
7 Въ Синод. сп. слою это еще болѣе испорчено: «въ Кагаревіи.»
*
Библиотека"Руниверс
1416.
44
№ 21 творящихъ, рече: «Бссѣдова мужъ нѣкоторый
отъ святыхъ, глаголя, яко иже таковая творя-
ще, ниже аще мучешічьскою кровію сподобит-
ся, не можетъ потребити таховаго грѣха.» Въ
65-ой же главизнѣ тогоже посланія глаголетъ
сице: «Яко иже въ ересь впадшихъ, и еже 4
расколеніе творящихъ церкви Божіи, таковыя
же вины повинныя творитъ.» Въ правплѣхъ
же о поставленіи священничьскомъ речено
бысть сице : «Аще въ которомъ градѣ или въ
области, пдѣже аще случится къ которой цер-
кви потребно есть поставити священники, по
разсуду п по повелѣнію своего Епископа да
поставлена бываютъ, и па свою главизну да
взираютъ, рекше, на своего Святителя.» Сего
ради, правило, еже о поставленіи свящешшчь-
скомъ, пошлину даватп обычно, повелѣтелпымъ
своимъ писаніемъ прпсноблажеііаго Царя ІІса-
акія Комнина, яко же къ инымъ вещемъ, сія
пишетъ: «Въображаетъ, рече, царство мое...
................’ ппчтоже лпшпое отъ ставленіа да не
емлсмо будетъ, развѣе 7-златшіць, едпну убо
златнпцю егда поставятъ кого въ четцы, а 5
егда на діакопьство, 5 же егда на іюповъство.»
Сего же устава Царева погвержаетъ събориый
судъ, бывшій отъ Патріарха Михаила, и дру-
гое съборпое знаменіе, бывшее отъ Патріарха
Николая, такоже повелѣвающее, якоже и Ца-
рево писаніе, толико уставивше даяти отъ по-
ставленія.—II вы, сынове, просвѣщеніи благо-
честіемъ и правдою и наставляемп благодатію
всемогущаго Бога, поучайтесл божественымъ
его заповѣдемъ и велѣніемъ; а тѣхъ омраче-
ныхъ очесы и утесы увѣряйте и наказаніе
нхъ ко истинному пути, и да сбудется о нихъ
Спасово слово, глаголющее въ святомъ Еуан-
геліп: «да будетъ едино стадо и единъ па-
стырь.» Суетословіе же ихъ п прелесть нп въ
чтожс вмѣняйте: на истину бо и на право-
славную христіаньскую вѣру въз.іагаютъ .лож-
ная и па великое Божіе священьство, высшее
великаго ангельскаго ликостоянія; попеже по-
мраченіи, отъ помраченія своего глаголютъ
помраченая, а забыта Апостола Павла глаго-
люща, еже глаголетъ: «кто вопнъствустъ 5 ко-
ли, кто насажаетъ виноградъ, и отъ плода его
не ясть, пли кто пасетъ стадо, п отъ млека
его не ясть ? Еда къ человѣку сія глаголетъ ?
Ибо сіа и Законъ глаголетъ, въ Моиссовѣ бо
законѣ пишетъ: не оборотити вола верхуща*.
ибо достоинъ дѣлатель мзды своея.» II пакы:
«еже на прозвнтера хулы не прігмліі; прилежа-
щіи же добрѣ попово сугубѣй чьтп достошш
да бываютъ, паче же тружающеся въ словѣ и
ученіи. Еда же о волѣхъ радитъ Богъ? Но
насъ ради сіа глаголетъ и пасъ ради сія впи-
сатися.» II аще ли же, чада моа, тіи окааніп,
зовоміп стриголнпцп, ходяще въ суетѣ ума
своего, не умѣрятся и по обратятся къ истин-
ному пути, но укланяющпся къ свэсй пагубѣ,
якоже Ію дсп окааніп, номраченп и окаменепп
своими сердцп, ихъ же и расточи Господъ и
не дастъ пмъ отсчьствіа и страны наслѣдія
языкъ, по и мука имъ безъ конца есть; и вы
бы, сынове, па тѣхъ окаанныхъ и нечювьстве-
ныхъ такоже створили, уклапяющеся злочестіа.
Отженѣтс пхъ отъ своея православныя вѣры,
да не будутъ посреди васъ, яко у пшеннцп
плевелъ; прочее же по лукавьствію нхъ ство-
ритъ Господь, якоже самъ вѣсть, пмъ же уго-
товано есть мѣсто по лукавьствію пхъ, по
Спасову слову глаголющему: «огнь ихъ не
угаснетъ и червь пхъ не умретъ.» Праведно
убо о сихъ пзвѣстуя Апостолъ Павелъ, глаго-
1 Въ Синодальн. сп. «иже.»
2 Въ обоихъ спискахъ, Синод. и Румянд. текстъ невѣренъ.
3 Тамъ же пропущены слова: «оброки своими.»
4 Въ Синодальн. ^п. «не заниженіи рга волу верхѵщу.»
Библиотека "Руниверс
45
І416.
лотъ : «се4 убо глаголю и свидѣтельствую предъ
Богомъ, не ктому вамъ ходити, якоже и про-
чій языци ходятъ, въ суетѣ смыслепіа ихъ,
помраченіи умомъ; вы же не тако: познаете
Христа, и не смѣшайтеся иже таковая дѣющимъ;
понеже лукавніп человѣцп и волъховнін пре-
спѣваютъ па горшая, прелщающеся и прелщае-
ми, развратпшася въ слѣдъ сатаны.» II сего
ради, чяда моа, пишю вамь, да уклонитесь
всѣми 1 чюветвы . сихъ окааньствіа, не вѣдять
бо ся окаанніи, что творятъ, якоже убо о та-
кихъ Пророкъ глаголетъ: «ослѣпи ихъ злоба
пхъ, п забыта Бога ствэршаго пхъ,п възлюбпша,
рече, паче тму, нежс свѣтъ.» II молюся человѣко-
любцю Богу о сихъ, да оградятся благочесті-
емъ и правдою; аще ли же не обратятся, и
молюся Господу Богу, да пе ради сихъ окаан-
ствія, попуститъ Господь Богъ праведнаго сво-
его гнѣва на языкы незнающая его, и да не
прптъкнется непецѣлно что и къ вашей пра-
вославной державѣ, понеже отражена суть тѣхъ
злочестія вашимъ православіемъ: ожидая2 бо
долготръпѣливно человѣколюбецъ Богъ обра-
щенія пхъ отъ золъ, пе хощеть напрасно
създаніе свое погубити. Господь же Богъ да
съблюдетъ державу вашу всего 5 жительства о
всемъ добрѣ. II молитва моа и благословенье
мое да будетъ съ вами. А дана грамота сп
нашего смиренія на Москвѣ, мѣсяца Сеитевр а
въ 23 день, индикта 10.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: іосііфя Во-
локоламскаго о Новгородскихъ еретикахъ, и
Посланія Митрополитовъ, Кипріана и Фотія
во Псковъ (іп Гоі. , XVI вѣка, грам. 2, л.
407 — 412), хранлщейсл въ Румлицовскомъ
Музеумѣ подъ № 20 4. — Свѣрено съ спи-
скомъ сей грамоты, помѣщеннымъ въ ману- № 22.
скриптѣ принадлежащемъ Московской Си-
нодальной библіотекѣ подъ № 562 (грам.
115, л. 350 — 335).
22. — 1416 Сентября 23. Поученіе
Митрополита Фотія Псковскому духо-
венству, о строгомъ соблюденіи церковна-
го устава въ богослуженілхъ, о неотпѣва-
ніи самоубійцъ, нелденіи удавленины и
не взиманіи роста.
Благословеніе Фотѣя Митрополита Кіевска-
го п всея Руси, въ Псковъ, сбору Святѣй Троп-
ци и сбору Святѣй СофѢи, великому свящеп-
ппчьскому и пночьскому чину. О чада о Го-
сподѣ възлюблепаа нашего смпрсніа! Многу
ползу имамъ душевную, слыша ваше исправле-
ніе предъ Богомъ и о вашемъ ввѣрепомъ вамъ
отъ Бога стадѣ святаго людьства, еже како
достойно попеченіе имѣете о пхъ спасеніи, въ
богоугодіе пхъ пасуще, еже благодатію Хри-
стовою, и увѣрепп суть въ всемъ, красящеся
своимъ православіемъ, о Господѣ възлюбленаа
моя чада ’ А что мп, сынове священппціі, пише-
те свою грамоту, съ своими служебники съ по-
пы, о церковныхъ дѣлѣхъ, хотяще съ жела-
ніемъ разсужепіс пріяти извѣстно, по пра вид-
ному извѣщенію отъ нашего смиренія : пно о
семъ молюся человѣколюбцю Богу, да дастъ
вамъ во всемъ разумъ благодати своея, благая
мудрьствоватп, по повелѣнію его пагуще Хри-
стово стадо. И первѣс4 убо, сынове, пишете
мп, еже слышите отъ изначалія5 православныя
вѣры, еже отъ Рожества Господа нашего Іисусъ
Христа даже и до Крещенія, таа 12 дни мяса
яітп: пно, сынове, по повелѣнію 6 отъ бого-
1 Вь Силод. СП. «сими.»
3 1 амъ же : «и дая.»
3 Там. «своего.
4 Вь Румяиц. сп. «первое.»
5 Тамъ же «изиачядныя.»
• Таи. кажется, правильное: «повелЬшю.»
Библиотека "Руниверс
1416.
46
1№ 22. даннаго намъ Новаго Завѣта п отъ святыхъ
правилъ, та единонадееять дній за единъ день,
млеко и мяса ясти; а въ другойнадесятый день,
въ канону Богоявленія, мяса не ястн, ни ры-
бы повелѣно отъ святыхъ правилъ, но токмо
сухояденіе \ А что, сынове, пишете, что на
Препловленіе праздника Владычня н на Усѣк-
новеніе главы Іоана Предтеча мясо и млеко у
васъ ядятъ: пно бы, сынове, то отъ сихъ
мѣстъ у васъ не было; тыя бо дни божествен-
піи правила святыхъ Отецъ повелѣваютъ пра-
вославнымъ христіяномъ чисто хранити1 2, а
мяса п млека не ясти3; а другыи день сѣто-
валный намъ о убійствіи и о усѣкновеніи че-
стныя главы Іоана Предтеча. А что, сынове,
пишете, что Устрѣтеніе Господа нашего Іисусъ
Христа, пли Обрѣтеніе честныя главы Іоанна
ІІредтечя причіеться въ среду или въ пятокъ
сыропустныя недѣли: пно въ ты дни, по бо-
жественому уставу, повелѣно «литургія свер-
шати Великаго Іоанна Златоустаго такожъ.
А что пишете о Благовѣщеніи Пречистыя Бо-
городица, аже причтется въ великую пятницу:
пно литургія пѣти Златоустаго, такожъ и въ
недѣлю Цвѣтную, и въ понедѣлшікъ п во втор-
никъ и въ среду; а въ великій четвертокъ или
въ великую суботу причтется, пно литургія
пѣти Великаго Василія. А что ми, сынове,
пишете о Въздвпженіп честнаго Креста, что
въ канонъ дни и въ самый день4 мяса не
ядятъ: ино, сынове, по уставу, въ канонъ то-
го дни мяса ястп. а въ самое Въздвиженіе не
ясти: а крестъ въздвизати прежъ на востокъ,
на четыре страны, а пятое пакы послѣди
въздвпгнути на востокъ же, а глаголя на вся-
ко въздвиженіе *, о православіи, «Господи по-
милуй», 100. А въ недѣлю, коли съ кресты хо-
дятъ соборы, ино чтется Еуангеліе къ востоку,
а и всегда. А что, сынове, пишете о меѳпмо-
нѣ, что пѣти въ великую суботу: ино по уста-
ву, не поется меѳимонъ въ церквахъ, въ ве-
лпкый четвергъ вечеръ, и въ великую пятни-
цю и въ великую суботу, но поются павечер-
ници въ келіахъ; а на нощь великыя суботы
Дѣянія Апостольская въ церквахъ чрезъ всю
ночь чтутся, и каноны Сиасовы нагробьиыя,
н чтенія.. А что мп, сынове, пишете : у кого
сынъ духовный, по грѣху, напрасно умретъ;
но аще по грѣху умретъ и напрасно6, а не
отъ своихъ рукъ, или нужно утонетъ, тѣхъ по
закону погрести, и пѣти надъ ішміі, и попи-
нати пхъ во святыхъ службахъ. А который
отъ своихъ рукъ порубится, удавится или но-
жемь избодется, или въ воду себе ввержеть:
пно по святымъ правиломъ, тѣхъ не повелѣно
у церквій хоронити, ни надъ ними пѣтп, ни
поминати, но въ пустѣ мѣстѣ въ яму вложпіи
и закопати; створитъ же о душахъ пхъ Го-
сподь, якоже самъ вѣсть, но своимъ непзрече-
нымъ судьбамъ, заньже святіп Отцп именуютъ
тѣхъ самоволиую жертву даема пе Богу. А что
ми, сынове, пишете, что который человѣкъ
нѣмъ родится, дати ли ему святое причястіе:
пно, сынове, познавъ его житіе и како бу-
деть было прпхожеиіе его къ церкви Божіей,
пно разсудивъ, п святое причястіе дати: а въ
болѣсти аще онѣмѣетъ человѣкъ, шю такожъ
по прежнему его смотрпвше животу * п по
покаанію, разсудивъ по достоянію, и дати свя-
тое причастье. Что мп, сынове, пишете, что
1 Въ Румянц. СП. «сухоядь.»
5 Въ Синодальн. сп. «хранятся:* поправлено по Румянц. манускрипту.
3 Въ Румянц. сп. добавлено: «понеже день великій есть Препоювенья праздника Владычня, еже и повездѣ во православныхъ
христіянѣхъ тыя дни чисто хранятся, и мяса и млека не ядять.»
♦ Тамъ же прибавлено: <у васъ.»
5 Там. «въздвизаніе.»
4 Такъ исправленъ текстъ по Румянц. манускрипту; въ Синодальномъ же, смыслъ переписчикомъ испорченъ.
7 Въ Румянц. сп. «житію.»
Библиотека "Руниверс
1416.
пзъ Пѣмечскые земли приходятъ къ вамъ что
потребное, вино пдп хлѣбъ пли овощъ: пно,
сынове, очистивъ то молптвою отъ іерея, по-
добаетъ ястп и пити. А что ми, сынове, пи-
шете, что человѣкъ отъ своихъ рукъ пуститъ
пса на звѣрь, пли птицами вержетъ на птицю:
нно, сынове, изъ того какъ пзходпть кровь,
и отъ того лова ядятъ вездѣ пспослпны1; а
что въ сплѣЯъ пли въ прпбоѣхъ удавится, безъ
кровп, того не повелѣваютъ святіи Отцп ястп.
II завѣщаетъ епце о сихъ 63 Правило свя-
тыхъ Апостолъ; къ сему же 67 Правило Шестаго
Сбора глаголетъ сице: «Мерзьско и безчеловѣч-
ное явлепѣ быти мнится, еже не преже пс-
точптп крови отъ безсловесныхъ животныхъ,
пхже мяса того хотящимъ вкушатп;» възбра-
няетъ же и звѣря ястп, умерщвенаго пли уда-
вленаго. Аще бо и по потопѣ, Богъ повелѣ
человѣкомъ, якожъ всякого злака, ястп мяса
безсловесныхъ животинъ: но мяса въ крови въ
дугою не ястп възбранп, кровъ бо вмѣсто ду-
ши въ безсловесныхъ имѣетъ силу; сего ради
и Апостолп, въ Дѣяніпхъ, съ идолосдужптел-
нымъ, блудомъ, и отъ удавленаго блюстися
узакопоположпша вѣрнымъ. А иже сію запо-
вѣдь яко малу суіцу мнящійся бытп престу-
пленію, аще клпрпцп суть, изверженію осуже-
нп суть, аще ли міряне суть, проклятію осу-
жаютсл; Аатппи жъ 1 2, съ иными своими не-
покорьствы п сего правила уіііічпжающе, без-
студію ядятъ давленины. 57-е же новоустав-
леное узаконеніе Ава Царя Премудраго по-
велѣваетъ епце: «Иже продаетъ пли ясть уда-
влепое, иди аще каковое пріобщеніе кровп
сущи, казнпвше опозорьствоватп, и брады о-
стрпзатп и безчествовати, и заточенію осужатп
повелѣваемъ; а иже таковыя вины достойныя
47
нетворящихъ отмщеніи властелей и судія, де- № 22,
сятью литръ злата повпнни да будутъ.» 10-е
Правило 4-го Събора глаголетъ, и 20-е правило:
«Въ двою граду церквахъ клирошанину бытп,
разсудивше, неподобаетъ быти; а иже се тво-
рящій шізпадаютъ отъ своего степени: се же
не възбраняетъ иже въ единомъ градѣ, па двою
церквахъ, учпненомъ бывшимъ клмрошаномъ.»
И 15 Правило Седмаго Сбора въ славныхъ
градѣхъ единому клирошанину устроену быти
въ двою церквахъ, ради скверпоприбытьства,
възбраняетъ, волю же даетъ сему бытп токмо
въ меншихъ мѣстѣхъ, внѣшнихъ, за еже бытп
тѣмъ оскуднымъ людмп: ибо «аще не изобиль-
ство будетъ, рече, оного клирошанина житіе
едпноя церкви прихода, и ие лѣнится, попече-
ніе имѣетъ о своемъ изобилствѣ, добро начи-
наніе творитъ3, и тому п инымъ довлѣетъ отъ
него прпноса, страннымъ же и приходящимъ
къ нему.» «Падобія моя, рече Апостолъ, и
сущимъ со мною послужпета рукы сіа.» Сіа
же вся претвори временное къ вещемъ прило-
женіе. Слышаніе же мое, еже пна дѣпствуются
въ васъ, яже възбраняема суть, божествеными
правпльмп отлученаа рѣзонманіа, еже убо о
сихъ глаголеть 44 Правило святыхъ Апостолъ :
«Аще Епископъ, попъ пли діаконъ, даа кому
въ заемъ гребро пдп злато, п лихву емля, или
престанетъ, илп да извсржется, повелѣваемъ.»
Яко убо паче се потребпо есть смотрится,
еда како по Еуангельскому слову научеші бы-
хомъ жпти, сугубное подъпмемъ осуженіс, та-
ковому лакомьству дерзнувше работати, якоже
и древній Закопъ възбраняетъ; овъ убо учитъ
насъ, глаголя: «не лихвою дасп сребро свое
брату своему.» Іезекиль же пакы въ болшихъ
винъ злымъ полагаетъ, и еже рѣзы 4 нматп,
1 Въ Румяиц. СЯ. «изъ ПОШЛИНЫ. >
’ Поставлено по Румяиц. списку, а въ Синодальн. «лашли жъ »
3 Въ Сянодалыг. <лі. «творимъ.>
л Въ обоихъ спискахъ «иерезы*, «ир+зы.*
Библиотека "Руниверс
1416.
48
Л° 25. нли лихоимьство; рыдаетъ же Псаіа, глаголя: і
«лесть на лесть, и лихву зря на лихву;» и н
Пѣсньноппсецъ же о градѣ исполнившемся
злымъ, угобзовану ему сущю, рече: «не оску-
дѣ отъ пути его лихва и лесть.» Господь же
глаголеть: «хотящему отъ тебе взаемъ не от-
вратись; взаемъ давайте, рече, отъ нихъ же
не уповайте взяти, милуя бо нища, взаемъ
даеть Богу:» н той даръ убо есть, за пенаде-
жа взятія % ......................................
.....изобилію бо вѣсть иже сице творящихъ,
и многосуг^бнаа даетъ въздаянія. 17-е же Пра-
вило і-то Сбора: «Всякій клирошанинъ и всякъ
иже правила проходяй, аще таковаа творитъ,
изверженію повинна повелѣваетъ; инока жъ* та-
ко творяща отъ церкви отлучити, по глаголю-
щему словеси: «сребра своего пе дасть въ
лихву.» II пже лііхоимціі суще, и скверно-
прпбыточьство гонящій и лихвы просящіі на
должники, таковаа бо, яко 10 е правило1 * 3 4 Сбо-
ра глаголеть, «пли да престанутъ, плп да пз-
вергугся клприцп лпхопмьци бывшей.» Пове-
лѣваетъ Велиьый же Василіе, въ 14-мъ прави-
лѣ глаголя: «Аще кто клирикъ лихву емля, рече,
аще пропзволитъ неправеднаго прибытка ни-
щимъ расточити, таже потомъ въ болѣзни любо-
имѣнія съхранитись начнетъ, пріятъ да будетъ на
свящеиьство, такожъ и инокъ пріятъ да будетъ
церкви Христовѣй.» Понеже индѣ* рсчено бысть:
«Земледѣлатель класъ вземши, сѣмя пакы подъ
корень просыплетъ, заимодавецъ же и плоды
имѣетъ у себе и не останется первыхъ; безъ зем-
ли сѣсть, и жпеть не сѣявши; сего ради мѣди и
злату подвигъ, чрезъ естества бываемымъ: иже пэ
естеству ражается, неплодпа ражаемаа.»—II сія
вся, чяда моя, пишу вамъ, ради вашего увѣренія
и вашея паствы , да благоугодію предстанете
предъ Богомъ, створше воля его. А что у васъ, сы-
нове, будеть, и о иныхъ о всѣхъ о своихъ дѣлѣѵъ
іи
і присылайте ко мпѣ незазорно: хощетъ бо,
;! благодатію Христовою, вся исполнена быти
іі
отъ нашего смиренія, елико получихомъ отъ
Господа. А Божіа благодать и милость, и мо-
литва моя и благословеніе мое да будетъ съ
вами и съ вашею паствою. А дана грамота си
на Москвѣ, мѣсяца Сентября въ 23 день, въ
лѣто 6925 5, индикта 10.
рукописи подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іи 4°, XVI вѣка, грам. 130, л. 42 4 — 428),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотекѣ подъ № 562. — Свѣрено съ спискомъ
сей грамоты, по манускрипту Румянцовска-
го Музеума подъ V 204 ^л. 401 — 40б).
25.—1416 Сентября 24. Посланіе Ми-
трополита Фотія Псковичамъ, о томъ,
то онъ разрѣшая ихъ отъ крестнаго цѣ-
лованія, благословляетъ отмѣнитъ новую
уставную грамоту Князя Константина
Димитріевича.
Бдагословленье Фотѣя Митрополита Кіевъ-
скаго и всея Руги, въ Псковъ, посаднику и
старымъ посадникомъ, и всей великой державѣ
ПьгксвскоА христоименитаго Господня народа.
Билъ ми челомъ, сынове, о васъ сынъ мой
Княгь Андрей Александровичъ о вашей стари-
нѣ, да и прислали есте ко мнѣ своего посад-
ника Якима, и Василья, и иныхъ своихъ бо-
1 Въ Синодальн. сп. «вз^таа.» Далѣе смыслъ рѣчи испорченъ переписчикомъ.
1 Тамъ же егииако же.»
» Должно добавить: «шестаго.» См. Кор.ѵл, гл. 5 л. 39 об., и гл. 17 л. 180.
4 Въ Синодальн. сп. «и не.»
ь Такъ означенъ годъ сей грамоты въ Румянц. манускриптѣ; въ Синодальн. же поставленъ 6955, но невѣрно. Писцу легко
было ошибиться въ томъ, по сходству числительныхъ буквъ, поставивъ вмѣсто (-5), похожія Н€ (55). Впрочемъ, въ предо, же-
іііи всею Фотіева пастырства (1410 — 1431), по вычисленіемъ, индиктъ 'десятый случился только однажды, именно въ 1І17
году.
Библиотека "Руниверс
1416.
яръ съ моею грамотою, что есмь къ вамъ къ
своимъ дѣтемъ написалъ п къ свящснпкомъ,
пользы ради вашія душевныя, не о собѣ, но
отъ божественыхъ правилъ, п прислали есте
ко мнѣ и устава сную свою грамоту, послѣд-
нюю, цѣловалную сына моего Князя Костян-
тпна Дмитріевича; и сказалъ ми сынъ мой
Князь Андрей Александровичъ п тѣ ваши боя-
ре, посадникъ Якимъ и Васплей, что отъ тое
грамоты отъ новые, отъ княжп отъ Костян-
тиновы Дмитріевича, Христіаномъ ставится па-
костно и душевредно всей вашей державѣ; а
хотите держати свою старину. Ино, сынове,
коли есте доспѣвали то цѣлованіе княже Ко-
стянтнново Дмитріевичи, а черезъ мое писа-
ніе, что спнсахъ отъ святыхъ правилъ: и вамъ
было, сынове, годилося то чинити, възвѣстпвъ
мнѣ Святителю. Ино пакъ то ся не свело, и
учинили есте цѣлованіе и правду дали межь
собя, и нынѣ хотите паки жити по своей ста-
ринѣ, а то бы вамъ цѣлованіе уряженое кня-
же Костянтиново Дмитріевича сложити: ино,
сынове, глаголетъ о сихъ правило Великаго
Васплья 64: «ІІзмѣпяющп цѣлованье міряне
на десять лѣтъ отъ святаго причастья отлуча-
ются.» Того же 81 правило глаголетъ: «Подо-
баетъ по 16 * 1 лѣтѣхъ пріяти къ церкви, что
ради свою вѣру предалъ, измѣненіе бо есть п
отлученъ отъ Бога.» И правило святыхъ Апо-
столъ 25, и Великаго Василья правило 10,
того же 17, того же 64, того же 82 а; и гла-
голютъ сіа правила о семъ запрещающе нуж-
но. И не успѣхъ, чада моя, изыскати и напи-
сати вамъ сихъ правилъ: послове ваши про-
сивъ отъ насъ того слова, и лучплося пмъ
ѣхати наборзѣ. И вы, сынове, самп попщѣте
въ святыхъ правилѣхъ тѣхъ правилъ пишу-
щихъ о томъ, п увѣритесь, како нужно пра
49
славному истинному христіанину преступити № 25
данную къ Богу вѣру п цѣлованье честнаго
Креста, но подобаетъ едва избыти того душе-
вредія, прольятп кровь мученпческы за Хри-
ста о православьи: толпко бо то нужно есть.
И вы, сынове, того посмотрите, какъ бы было
вамъ недушевредно, а вашей державѣ, право-
славьному христіапьству также непакостно. А
нужно будетъ то новое цѣлованье хрпстіань-
ству, и не къ ползѣ душевной, а на пагубу ;
п вы бы то новое цѣлованье сложили, аще въ
немъ будетъ нужа Христіаномъ, п милостынею
п постомъ и молитвою помозите собѣ въ семъ.
А язъ васъ, своихъ дѣтей, благословляю пору-
шити ту новину, нужную грамоту Христіаномъ;
а благословляю васъ держати вашу старину,
аже будетъ богоугодно и по святымъ прави-
ломъ и всей вашей державѣ недушевредно, но
и польза душевная. И помощь во всемъ и за-
ступленіе праведное потщите собою показати
къ убогимъ Господнимъ людемъ, пхже ради
Христосъ кровъ свою пролья, и васъ имъ за-
ступники показа; и разумъ сугубъ дасть вамъ
во всемъ разумѣти правду его. И сего ради
должни есте болшее попеченіе имѣти о нпхъ
и правду сугубу стяжати, по Спасову слову въ
святѣмъ Еуангельп глаголющему: «ему же дано
много, много и взищется отъ него» ; и «вѣ-
дый рабъ волю господина своего, и съгрѣ-
шитъ, біеиъ будетъ много.» И вы бы, сынове,
въ всемъ въ томъ собе смотрили праведно и
богоугодно, христіанъскый великій народъ пра-
вяще. А милость Божья, п молитва моа и бла-
гое ловленье мое да будетъ съ вами. А дана
грамота на Москвѣ, мѣсяца Септевріа въ 24,
индикта десятое лѣто.
рукописи^ подъ заглавіемъ: Іосифа Во-
локоламскаго о Новгородскихъ еретикахъ, и
4 Такъ въ Румянц. сп. поставлено, вмѣсто: а 12 лѣтѣхъ.® Си. Кормъ, гл. 21, л. 246 об.
1 Тамъ же ошибка: вм. «82® написано «52® См. Кормъ, въ прив. мѣстѣ.
А а т. II сто р. Томъ I.
Библиотека "Руниверс
1416 — 1451.
50
№ 24, Посланія Митрополитовъ, Кипріана и Фотія во
Псковъ (іи Гоі., XVI вѣка, граи. 7, л. 428 —
43о), хранящейся въ Румянцовскомъ Музеумгъ
подъ № 204.
24.---1416— 1421. Посланіе Новго-
родскаго Архіепископа Симеона въ
Снѣтогорскій монастырь, о соблюденіи
общежительнаго устава, несужденіи игуме-
на и старцевъ мірскими судьями и обра-
щеніи имущества умершихъ братій въ
достояніе обители.
Благословеніе Архіепископа ІІов городского
Владыкп Ссмеона. игумену обители Святыя
Богородица Снѣтныя горы и всей Лавры Свя-
тыя Богородица всѣмъ черньцсмъ. Слышалъ
есмъ о вашемъ монастыри, чтожъ суть въ ва-
шемъ монастыри черньцп, а живутъ не почер-
нечскы, духовника не держатъ, а у игумена и
у старцевъ не въ послушаніи; а вамъ бы под-
держати монастырская крѣпость, игумену и
старцемъ обители Святыя Богородица. II тыя
черньцп да изъ вашего монастыря вышедше
вонъ, да подъимаютъ мірскыя люди и мірскыя
судья па игумена п на старцевъ вашего мона-
стыря; и тыя мірьекыя судья и міряне да су-
дятъ васъ мірьекымъ обычаемъ, якоже лѣпо
есть міряпомъ, пли вкупѣ прпсужаютъ илп
роту игумену и старцемъ: пно того правила
святыхъ Отець и законъ Божій бранитъ, а
язъ Архіепископъ на то не благословляю, а
мірьекымъ людомъ, своимъ дѣтомъ, нп судьямъ,
въ таа дѣла вступатись не велю въ монастырь-
скаа. А о тѣхъ дѣлѣхъ и азъ повелѣхъ игуме-
ну Святыя Богородица и старцемъ всѣмъ свою
крѣпость моиастыръскую держати; а черньцсмъ
быти у игумена и у старцевъ въ послушаніи,
Я духовнаго отца держати; а кто ли не по-
чнетъ тако жити, а промежи братьи почнетъ
брань въздвизати, или не въ послушаніи быти
у игумена и у старцевъ, и мы повелѣхомъ та-
ковыхъ изъ тоя святыя обители отстроити, а
внесенаго ему 1 не дати. А который чернецъ
преставится того монастыря, пно что пи оста-
ло того черньца, пно все то Святыя Богоро-
дица и тоя святыя обители п братейское, а
мірьстіи людіе къ тому да не пріобщаются.
Аще ли который чернецъ "вышедъ изъ мона-
стыря, а почнетъ на игумена и на старцевъ
мірьстіи люди подъпматп, или судій, таковый
да будетъ подъ тяготою святыя церкви и подъ
нашего смиренія; али кто мірекый человѣкъ
почиетъ въ таа дѣла въступатися, а тып тако-
ви жъ суть: пно бы того блюли мірьстіи людіе.
А какова будетъ котора промежп братьи тоя
обители, ино вѣдаетъ промежу ими игуменъ и
старци и спрпчетни а тоя обители съ староста-
ми Святыя Богородица; а міряпомъ въ то не-
иадобѣ вступатись, по моему благословенію. А
кто ли почнетъ въступатися въ таа дѣла въ
монастырь ска а, въ общее житіе, или Князь,
пли посадникъ, или судьа который, пли мірь-
екый человѣкъ почнетъ чего взыекывати умер-
шаго черньца, или племя илп родъ общежптс-
лева, а тѣмъ того не искати : тому поити въ
общее житіе. А кто начьнетъ въступатися мі-
рянъ , п вы бойтеся того, какъ писано въ
Володпмеровѣ уставѣ, въ рукописаніи, что та-
ковымъ непрощенымъ бытп и горе собѣ на-
слѣдуютъ..........(Окончанія недостаетъ^
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 128, л. 422 — 423),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотеки подъ № 562. *
4 Вмѣсто «ИМЬ.Э
> Можетъ быть, вмѣсто «причетники.»
Библиотека "Руниверс
1418.
25. — Прежде 1418. Жалованная гра-
мота Нижегородскаго Великаго Князя
Александра іоанновича Спасо-Евѳи-
міеву монастырю, объ освобожденіи при-
писнаго къ нему Гороховскаго монастыря
людей отъ пошлинъ и повинностей безсроч-
но, также людей пришлыхъ на десять
лтьтЪ) а княжескихъ старожильцевъ на два
года, о под судимости ихъ архимандриту
и о судгь смтъсномъ.
Святаго дѣля Спаса, се язъ Князь Великій
Александръ Ивановичъ пожаловалъ есмь архи-
мандрита Аврамья Еуѳимьева монастыря, или
кто по немъ архимандритъ ннып будетъ. Что
у нпхъ въ моей вотчинѣ въ Ноугородскомъ
Княженіи, въ Гороховцѣ, монастырь Святый
Василій па Клязмѣ, и что къ тому монастырю
тянутъ деревнп Мачково да Старково..4,
на Мещерскѣ, новоселка Фплпповское, и, что
людей въ тѣхъ деревняхъ; п тѣмъ людемъ не
надобѣ пмъ нпкотораа моя дань, ни ппечаа
бѣлка, нп ямъ, пи подвода, нп Татарскій про-
ѣздъ, нп городное дѣло, нп иные никоторые
пошлины; нп волостели мои Гороховскіе, ни
Мещерскіе, ни ихъ тивуны къ тѣмъ людемъ
не въѣзжаютъ нп по что, ни корму съ нихъ
не емлютъ, ни доводчики къ нпмъ не въѣзжа-
ютъ, нп судятъ пхъ, оприче душегубства и
розбоя. А вѣдаетъ и судитъ архимандритъ свои
люди, самъ, или кому прикажетъ. А будетъ
судъ смѣстной, и волостелп мои Гороховскіе
п Мещерскіе п пхъ тивуни судятъ, а архиман-
дритъ съ ними или кому прикажетъ: а будетъ
виноватъ волостной человѣкъ, ино вѣдаетъ его 1 * * 4
51
волостель въ винѣ и въ правдѣ, а архимаи- № 25,
дритъ ся въ него не вступаетъ; а будетъ ви-
новатъ монастырской человѣкъ, и волостелп
мои и ихъ тивуни въ монастырского человѣка
пе вступаютца: вѣдаетъ монастырского чело-
вѣка архимандритъ въ винѣ и въ правдѣ, или
кому прикажетъ. А что пхъ воды монастыр-
скіе Святаго Василья, п волостели мои и ихъ
тивунп въ тыя воды не вступаютъ. А кто бу-
детъ .старожилцевъ моихъ людей изъ тѣхъ де-
ревень разошлися, а придутъ опять на свои
мѣста; пно что давали мой оброкъ въ дань
веснѣ десять алтынъ, пно имъ нспадобѣ тотъ
оброкъ па два года; а уйдутъ два года, и ни 1
дадутъ по старому тотъ же оброкъ, вешню
дань, десять алтынъ, а осенью дапь десять же.
А кого къ себѣ перезоветъ людей изъ иного
княженья, а не изъ моее вотчины, тѣмъ лю-
дсмъ пришлымъ пенадобѣ моя дань на десять
лѣтъ, ни ямъ, нп подвода, ни мытъ, ни тамга,
нп иная никакая пошлина моя; а отживутъ
тѣ люди пришлые свои урочные лѣта, и ни
потянутъ съ своею братьею въ дань въ тотъ
оброкъ ; а судитъ архимандритъ тѣ люди приш-
лые самъ, или кому прикажетъ, опроче душе-
губства п розбоя ; а намѣстницы мои и воло-
стели тѣхъ людей не судятъ, * ни доводчиковъ
своихъ къ нпмъ не посылаютъ ни по что, ни
къ становщикомъ пе тянутъ нпчѣмъ, ни ста-
вятся въ монастырскихъ деревняхъ, ни на Ва-
ганцѣ мыта 5 ,не держатъ, а держатъ мытъ на
пошломъ мѣстѣ. А черезъ сю мою грамоту кто
пхъ изобидитъ чимъ, пли что у нпхъ возметъ,
быти у мене въ казни. А на которые грамо-
ты свою грамоту даю, а на сю грамоту иные
грамоты нѣтъ. А дана грамота тое4 . . . . ,
1 ВмЬсто точекъ, въ сп. «пурина.»
3 Т. е. «и они» ; тоже и въ другомъ мѣстѣ.
1 Въ сп. по ошибкѣ, «мѣста.»
4 Въ сп. «тое Великій Князь Александръ Ивановичъ взялъ мп съ Великимъ Княземъ.» Читать это испорченное мѣсто, кажется,
должно такъ, какъ исправлено въ текстѣ; послѣ слова «тое», въ подл. конечно слѣдовало: весны, осени, или зимы. Ср. подобныя
Формы въ Акт. Аухеогр. Эксл. Т. I. К° 17 и 18.
*
Библиотека "Руниверс
1418.
52
коли Великій Князь Александръ Ивановичъ
взялъ миръ съ Великимъ Княземъ.
У той грамоты позади пишетъ :
Милости ради Святаго Спаса и преподобна-
го Еуѳимія молитвы, и своего ради спасенья,
се азъ Князь Ѳедоръ Юрьевичъ, взрѣвъ въ
сію грамоту въ своего брата, Государя нашего
Князя Александра Ивановича, пожаловалъ ар-
химандрита Филиппа съ братьею поэтому жо.—
У той же грамоты печать воску чернаго.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
жалованныя и другія грамотпы Суздальскимъ
монастырямъ XV—XVII вѣка, (іп Гоі., грам.
18, л. 17). — Принадлежитъ Румянцовскому
Музеуму,
26.—1418 Іюня 27. Посланіе Мптро-
полпта Фотія въ Снѣтогорскій мона-
стырь, о недѣйствительности устава, дан-
наго оному Суздальскимъ Владыкою Діонисі-
емъ, съ подтвержденіемъ инокамъ соблюдать
правила общежитія^ а мірянамъ не вступать-
ся въ дѣла духовныя.
Благословеніе Фотѣя Митрополита Кіевскаго
и всея Руси, въ монастырь честныя обители
Рожество пречистые Владычица наша Богоро-
дица, еже есть Снѣтнаа гора, игумену и свя-
щенноинокомъ, п клпрошаномъ и инокомъ,
еже о Христѣ братьи тоя честныя обители. Еже
убо предъ, сынове, присылали есте къ нашему
смиренію свою братью, хотя уползовати себе
по еуангельскымъ и отечьскымъ заповѣдемъ,
устава прося шючскаго чина; и прислали есте
ко мнѣ вашему иночъству уставленіе, сппсаное
отъ почившаго Влады кы Діонпсья, уставъ из-
ложенъ, взятый, якоже пишетъ, отъ ктитора
честныя тоя обители: ино нѣсть лѣпо было
ему и не предано таковаго устава полагати въ
чюжей области. И наше убо смиреніе сего ра-
ди о семъ не разсуди, не вѣдѣвъ создателя
тоя честныя обители написапаго устава, и пи-
салъ есмь сего ради къ вамъ, хотя видѣти то-
го ктитора уставъ. II нынѣ прислали есте ко
мнѣ свою братью, инока Ефрема, инока Ники-
фора съ своимъ писаніемъ; а повѣдаете ми и
пишете, что того устава его ктпторова у васъ
написапаго и не было. И язъ убо тое запре-
щеніе и тягость Діонисьеву отлагаю, того ра-
ди, что учинилъ не по преданію правплному,
не въ своей области, пи въ епископіи, и пишу
вамъ, о Господѣ возлюбленная чада нашего
смиренія, отъ божественаго писанія вмалѣ, по-
неже, по писанію вашему, коснѣніе языка ми 4;
много писати пе дадите, по паче сами искусии
есте, по писанію вашему. Благовѣстіе Христова
Еуангелія, и божественаа писанія отечьская, п
уставъ пночьства, древле единеніе * * иночьства
прообразуемо преже отъ святыхъ Апостолъ,
егда бяше ихъ числомъ до 500, п паки же
пріобщеніе ихъ къ служенію множайше бѣаше,
даже п до 5000 сообщенія ихъ, и отъ пихъ
даема всяка имѣнія п притяжанія, еже убо ра-
зумѣся отъ Христовы благодати сія маловре-
менна, она же будущая блага неизреченнѣ ра-
доваппа. По сихъ же пакы, благодатію Святаго
Духа, отъ начала общаго въспомяну вамъ, яко
да взираете на таковый уставъ Великаго Ва-
силія, Апостоломъ вмалѣ равностоятеля, и Аѳа-
насіи святаго Божія жилища, и Григорія Бо-
гослова, непобѣдимаго Христова воина, и ве-
ликаго велегласнаго Лѣствичника, духовнымъ
степенемъ утвердителя, и на иныхъ мпогыхъ
преданія иночьству богоносныхъ Отецъ, даное
отъ нихъ нашему чину образованіе. Понеже
три чины суть иночьства: І-е, обще по всему
житье; 2-е, отшелство, два плп три; 5-е, особ-
ное каждаго житіе въ монастыря, пужи ради,
преданое внимающимъ понести велпкаго и же-
1 Здѣсь въ текстѣ недостаетъ полнаго смысла.
* Въ Синод. сп. «воединеніа.» Въ цѣломъ этомъ періодѣ смыслъ неясенъ.
Библиотека "Руниверс
1418.
стокаго житья. Смотрите же своего общаго житія
не словомъ, но дѣлы всякими, якоже узаконпша
въ вышеречепѣмъ .божественіи Апостолп и по
сихъ божественіи Отцп, свѣтила вселенныя, якоже
великій Григорія Двоесловъ, Папа Римский, о та-
ковѣмъ общемъ житіи списа; и симъ убо боже-
ственымъ изображеніемъ и свитіи велпціи Царіе
послѣдовати, еже скипетра временнаа и царствія
тлѣнныя славы оставльте, п тлѣнными убо со-
влачепи, злопрелестпыя борца бореніа побѣ-
дпвше, и тамо убо вжделѣнпаа сна сугубъ буду-
щая неизреченная получпшя блаженьства, их-
же око тлѣнное не видѣ, п ухо окрадено жптій-
скымп козньми не слыша, и на сердце смущеное
земными вещьми не взыде. II молюся человѣко-
любцю Богу, сихъ житію и нравомъ поревновав-
ше, и получити вамъ сего. II сего ради молю васъ
всѣхъ, яко да крѣпцѣ симъ иодражавъше, отвер-
зете 1 очи сердецъ вашихъ и во ушп душевпіп *
пріимете словеса, яже вмалѣ хощу глаголати къ
вамъ. Богомудреное ремество, божественное
же и преестественное въ насъ есть богатьство,
всегда бываемое и пегыблемое, поданое вамъ
отъ благодати Благодѣтелевы, на пороженіе
нашего естества, н ко ангелолѣпному животу
и славѣ премѣненію, и божественаго естества
причащенію, съобразны образу вышняго сдпко-
стояпіа. Настоятелемъ же духовнымъ о сихъ
паче глаголю много: сего ради съ усърдіемъ
духовнымъ всяко попеченіе, еже должнп суть
творити, да творять по преданію иночьскаго
чина и устава, собою образъ благъ стлжявше,
слово утѣшителное наказанія со всѣмъ смире-
ніемъ и тихостію вводящс; исходящаго же ино-
ка, по повелѣнію настоятеля, изъ монастыря
и пакы входящаго въ монастырь нстязающс, съ
55
испытаніемъ мыслей и дѣанія, якоже и пребы- № 26,
вающаго въ монастыри; преходящій же къждый
день должпн суть отъ настоятеля пстязы-
ватися, еже бо долженъ есть онъ далти о
сихъ слово въ день суда великаго. Смотрите
же вси купно священноиноцн и иноци, какова
есть многонеизслѣдпма мудрость, человѣколю-
бія пучина нашего Творца Христа Владыки:
искрушенъ убо древле обрѣтшю ему свой об-
разъ* отъ грѣхъ, и боговпднаго отложивша са-
на..........и пакы назидати на первую до-
броту, паче же на болшее възвести подобіе, тво-
ря убо се къ нашему възведснію, п съобразны
насъ сдѣловая ангельскаго великаго подобія;
п таковымъ благолѣпіемъ наше естество тлѣн-
ное украси, възводя пы па будущая она обѣ-
щанная намъ безконечная благаа, отпюдуже
мрьзскый нашъ супостатъ отпаде, и сего всяко
де терпитъ, въстещп пакы намъ тлѣннымъ,
обоженнымъ тамо, ко опой нетлѣннѣй породѣ,
и тщится сего ради всяко къ нашему паденію.
II сего ради, чада моя, молю вашю любовь :
крѣпцѣ препоясавше ваша чресла, оградивше-
ся благодатію Святаго Духа,, и яко воипи не-
побѣдпміп, бореніа да покажете '............
вземше побѣду, одѣігіе чисто и нескверно съ-
блюдше, и предпоставпте своему Владыцѣ, его
же ради, по Еуангелію, вся сп временная оставля-
йте исповѣдателно, славы временныя ие ища 1 * * 4
п поработпете вся тлѣнная міря сего будущимъ;
вземше крестъ, послѣдовасте Христу, и завѣ-
треня пристанища достпгшс: ибо псповѣдател-
наа таковаа паша вся написана суть отъ Ан-
гелъ, держима въ руку Бладыкы нашего Хри-
ста, еже* явлена будутъ предъ лицемъ нашимъ,
въ день великаго его и грознаго суда; еже же
1 Въ Синод. сп. «отвержете.»
* Таи. «дневніи.»
’ Замѣненное точками мѣсто въ Силод. сп. переписчикомъ весьмгі испорчено и не даетъ никакого смысла: «прямо не крЬпкыя борца
дерзости украсивше. своего достоянія, яко непобѣдиміи Христови вомни, вземше» и проч.
4 Тамъ же «и пища*»
* Вмѣсто «яже.»
Библиотека "Руниверс
1418.
54
№ 26. убо створшпмъ волю его, неизреченна убо
есть и отверзста1 благосердія щедротъ пучи-
на, на перадящпхъ же зѣло ярость и озлобле-
ніе неисцѣлно. О! отвѣта страшнаго глаголю-
щаго: «отъидѣте отъ мене, не вѣдѣ васъ от-
куду есте*»! II сего ради, чада моя, всяко испытно
ходите, съ подвиги всяцѣми духовными, съ сми-
реніемъ же и молитвою прилежною, съ алка-
ніемъ же и труды всячьскымп духовными, крѣ-
пко духовная крила вперпвше, постпгающе свое
исповѣданіе, еуангелскаго велпкаго слова стра-
хомъ нынѣ себе оградпвше, глаголющимъ: «ни-
ктоже руки възложа па рало, и зря въспять,
управленъ есть въ царствіи небеснѣмъ.» Поне-
же должни есмы, въ день велпкаго того и гроз-
наго суда, трепетати о псповѣданіи нашемъ,
грозно истязаема быти, по дѣломъ въздаяніа
имущи: сего же ради молюся, въ всемъ да бу-
детъ образъ житія честнаго мірьстимъ отъ
васъ; свершенымъ бо житіемъ, и непорочнымъ,
п безъзазорнымъ по всему подобаетъ намъ
быти. Молю же васъ: піаньство безмѣрное
п безчиніе всякое отъпнудъ да не будетъ въ
васъ; великаго убо Христовыхъ устъ пропо-
вѣдника Павла слова пе забывайте: «пьяница
царствія Божіа не наслѣдитъ.» II сего ради
вашему шіочьству шппю, яко да пе отъ наше-
го начала имя Божіе похулптся, и одЬяпіе ве-
ликаго ангельскаго образа зазрптся, къ наше-
му вѣчному ссуженію, и сего ради наше тлѣ-
ніе, отъ нашего Творца обоженное, да не
пакы долу, въ вѣчныя муки устремится. Душев-
ный убо сугубь да не поработимъ временному
тлѣнному сугубу: понеже тлѣнное тѣло платъ
быти растлило червьмп, а душа есть безсмерт-
на и вѣчна. И сего ради, чада моя, молю
васъ, украсити вся душевнаго вѣчнаго сугуба,
яко да сподобленп будете услышати благаго
еуангельскаго Христова слова глаголющаго:
«пріидѣте, благословеніи Отца моего, наслѣ-
дуйте уготованное вамъ царство.» Молю же ся
человѣколюбцю Богу, утѣшающему смиреныя,
да утѣшитъ ваша сердца въ всякомъ благовѣ-
ріи и чистотѣ, и да укрѣпитъ васъ въ всякомъ
дѣлѣ и словѣ блазѣ, и въ емпренѣмъ цѣломуд-
ріи, и въ постигающихъ всякого его спасенаго
пути, яко да будетъ * преспѣваніе Еуапгеліа
Хрпстова, еже всячьскаа да исполнятся славы
Божіа и ангельскаго 5 уставленыя жизни, еже
есть по пхъ боголѣпное жптелство. И молюся,
да сподобитесь получити сего, и молитва моя
о сихъ да будетъ съ вами. Л что мп, сыну,
лишеніи ты, настоятелю тоя честныя обители,
и вся еже о Христѣ братья, собранное Христо-
во стадо,х о таковыхъ бывающихъ непотребныхъ
пноцѣхъ, еже отъ многокозньства плетенныхъ
сѣтей нашего супостата врага діавола, не смо-
тряще ангелскаго великаго подобіи п одѣніа, и
своего обѣта забывше, божествепаго и животво-
рящаго Христова тѣла и честныя крове, съ бла-
гою совѣстію не прпступающе покаанно и не
прінмающе, такожъ и къ святой дорѣ не при-
ступающе и къ хлѣбу Пречистыя, помраченіемъ
забывше великое Христово еуангелское слово,
«якоже древле честною кровію насъ искупи»,
и пакы глаголющее слово: «ядый плоть мою
и пія кровь мою, въ мнѣ пребываетъ и азъ
въ пелъ, пмаетъ животъ вѣчный, а не пріи-
маа же пе пмаетъ живота вѣчнаго» : п тако-
выхъ убо всяко, мощно яко, должни есте на
рамо свое отъ заблуженіа на истинный путь
възвращатп и къ Христу привести, и не пре-
дадите пакы звѣрохыщную овцю вълку, наше-
му супостату, на конечное душевное погубле-
ніе. И сего ради изъ монастыря таковыхъ не
достоитъ отгоняти, но взыскаа, пріимати и
1 Въ Спнод. сп. по недоразумѣиію переписчика, написано «отвѣржства.»
9 Тамъ же <да будутъ.»
» Кажется, іі)жпо здѣсь прибавить слово «чипа.»
Библиотека "Руниверс
1422.
врачевати духовно, лѣчбою духовною, яко ис-
кусніи врачеве, зельемъ духовнымъ раны ис-
цѣляюще. Который же убо наказанія мона-
стырьскаго отъішудъ тако нерадя, и враче-
ваніа духовнаго не ища, яко л ъгпылый удъ,
избѣжитъ отъ здраваго тѣла, отъ пристанища
честныя обители, забывъ Божіе слово, Проро-
комъ глаголющее: «въ чемъ обрящу, въ томъ
сужю«; а иметъ мірьскыми людми крамолу
въздвизатн на настоятеля духовнаго, якоже пише-
те, и на братью: а о таковыхъ убо мірьскымъ,
по правиломъ, възбраняемъ творити и въ тако-
выя вещи пночьскыя вступатпся; понеже нѣсть
имъ предано и разсуженіа имѣти въ таковыхъ
мѣстѣхъ. Молю же ся человѣколюбью Богу, да у-
цѣломудритъ всѣхъ къ разуму своея благодати,
по своему исповѣданію, постигающе спасеныхъ
путій; и молитва моя и благословеніе да бу-
детъ со всѣми вами живущими о Христѣ. А
дана грамота на Москвѣ, мѣсяца Іюнія въ 27,
индикта II.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ : Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 127, л. 418 — 422),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотеки подъ № 562.
27. --- Прежде 1422. Посланіе Бѣ-
лозерскаго МОНАСТЫРЯ ИГУМЕНА КИРИЛ-
ЛА Звенигородскому Князю Георгію
Димитріевичу, утишительное, по случаю
болизни супруги его.
Господину благовѣрному Князю Георгію
Дмптрсевпчю, Кпрплпще черньчище грѣшный
съ своею братпцею на твоей, господпне, ча-
стой еже къ намъ нпщнмъ милостынѣ много
челомъ бьемъ. Радуемся, господпне, видя и
слыша твое доброе произволеніе, что отъ всея
душа уповаешь па Бога п Пречистую его Ма-
55
теръ, и отъ насъ, воистину недостойныхъ и № 27
грѣшныхъ, послапое къ тебѣ слово творпши
пріятно. А что, господине, скорбишь о своей
Княгинѣ, что въ недузѣ лежитъ: ино, госпо-
дпне, воистину вѣмы, яко нѣчто смотрѣніе Бо-
жіе и человѣколюбіе его бысть па васъ, чтобы
есте исправились къ нему. И вы, господине,
посмотрите себе и обыщите внутрь съкровен-
пая своя, яже Богъ вѣсть токмо и вы сами,
да о томъ, господине, покайтесь отъ всея ду-
ша своея, да отъ того бы престати: занеже,
господпне, аще кто милостыня творитъ, аще
и молптп Бога за собя велитъ, а самъ пе от-
станетъ неподобныхъ дѣлъ свопхъ, нпчтоже
ползуетъ себе, ниже Богъ благоволитъ отъ
таковаго приношеніи. И вы, господине, по-
смотрите себе и исправитесь къ Богу невъз-
вратно: и аще, господине, сице обратитесь
къ Богу, и язъ грѣшный поручатся, яко про-
ститъ вамъ, благодатію своею, вся съгрѣшеніа
ваша и избавитъ васъ отъ всякія скорби и
бѣды, а Княгиню твою здраву сътворптъ. А
мы, господпне, грѣшніи отъ всеа душа ради,
Бога молить о ней, чтобы ея помиловалъ и
облегчилъ отъ болѣзни тоя тяжкіа. II аще ди
господине, такъ пребудетъ въ недузѣ томъ; то
воистину, господпне, вѣжь, яко нѣчто добро-
дѣтелей ея ради, хощетъ Богъ упокоити ю
отъ маловременныя сея и болѣзнсиыя жизни
ко оному нестарѣющемуся блаженьству. Ты же,
господпне, не скорби о семъ, видя сію пдущу
въ безконечный покой, въ свѣтлость Святыхъ,
въ неизреченную славу Божію, и тамо зрѣти
пресладкого лица его и съ Христомъ быти, и
обрѣтъ его, радоватися въ странѣ живущихъ1,
пдѣже гласи веселящихся. Но надѣемся па
милость Божію, яко не оскорбитъ тя Господъ,
но благодатію своею помилуетъ и утѣшитъ тя,
и Пречистая Госпожа Богородица, Царица на-
1 Въ Пст. Іерархіи «живыхъ.»
Библиотека "Руниверс
1425.
56
№ 28. ша, поможетъ ти, что насъ, господпне, нищихъ
ея не забываешь въ ну стомъ семъ мѣстѣ, собрав-
шихся во обитель ея, но часто призираеши
доволными своими милостынями. О всѣхъ же
сихъ, господине, мы грѣвшій ничтоже можемъ
въздати тебѣ, но Пречистая Богородица воз-
дастъ ти множае и въ сей вѣкъ и въ будущій;
а язъ, господине, грѣшный съ своею братицею
радъ Бога молити и Пречистую его Матерь о
твоемъ здравіи и спасеніи и твоея Княгини,
и о твоихъ дѣткахъ и о всѣхъ крестьяпѣхъ
порученныхъ тебѣ. А что еси, господпне Князь
Юрьи1, писалъ ко мнѣ грѣшному, яко из-
давна жадаю видѣтися съ тобою: пно, госпо-
дине, Бога ради, не мозп того учинить, что
ти къ намъ ѣхати; занеже, господине, вѣмъ,
якр нѣчто моихъ ради грѣховъ, то искушеніе
пріидетъ па мя, аще поѣдешь ко мнѣ: занеже,
господпне, извѣстую ти, немочно ти насъ ви-
дѣти: покшія, господппе, п монастырь, да сту-
плю прочь, куды Богъ наставитъ. Понеже,
господине, вы чаете мене здѣсе, что язъ добръ
н святъ; ано, господине, въистпну всѣхъ есми
человѣкъ окаяішѣе и грѣшнѣе п всякого студа
исполненъ. И ты, господине Князь ІОрьц, не
подиви на насъ о семъ: понеже, господине,
слышу, что божественное Писаніе самъ вко-
нецъ разумѣвши и. чтешъ, и вѣдаешь самъ, ка-
ковъ намъ вредъ приходить отъ. похвалы чело-
вѣчьскія, но и паче же намъ страстнымъ. Аще
кто, господпне, въистпну7 святъ и чисть сердцемъ,
ино и тЬмъ повреженіе бываетъ отъ тоя тяготы;
а намъ, господпне, еще всякой страсти повин-
нымъ, велика спона души отъ того. Еще господи-
не, самъ сего 8 поразсуди: понеже твоея вотчины
въ сей странѣ нѣтъ, и толко ты, господпне, по-
ѣдешь сѣмо, ино вси человѣцн начнутъ глаго-
лати: «Кприла дѣля токмо поѣхалъ.»» Былъ,
господине) здѣсе братъ твой Князь Андрей
пно, господине, его вотчина, и намъ пришла
лужа: нелзѣ намъ ему, своемут господину че-
ломъ не ударити. А ты, господине, Бога
ради, не учини того, что ти къ намъ ѣхати. А
язъ, господине, аще и грѣшенъ семи, а радъ
Бога молити и Пречистую его Матерь съ своею
братыіцею о тебѣ о нашемъ господинѣ, и о
твоей Княгинѣ и о твоихъ дѣткахъ и о всѣхъ
крестьянѣхь, иже .подъ властію твоею, якоже
ти, господпне, и прежъ сего ппсахъ. А Пре-
чистая Госпожа Богородица, Владычица паша,
помилуетъ тя и покрысть тя ризою своею
честною, и наставитъ тя въ разумъ истинный
п управитъ тя въ царствіе Сына своего, за
молитвъ Святыхъ. Аминь.
Изъ Сборника, бывшаго въ архивѣ Ііирил-
ло-Бѣлозерскаго монастыря (іп 4°, разныхъ
почерковъ, XVI вѣка, л. 292 об. —295).—
Хранится въ Новгородской Софійской би-
бліотекъ подъ № 454.—Свѣрено съ напечатан-
нымъ въ Исторіи Росс. Іерархіи, Ч. IV. стр 409—
412, гдѣ однако встрѣчается множество
подновленій, особливо въ древней орѳографіи.
28.---1425 Февраля 8. Жалованная
грамота Великаго Князя Василія Дими-
тріевича Спасскому монастырю,объ осво-
божденіи монастырскихъ людей, живущихъ въ
деревнѣ Филиповской, купленныхъ и перезван-
ныхъ изъ другихъ княженій, отъ всѣхъ даней и
пошлинъ на десять лѣтъ, и о неподсудимости
ихъ Мещерскимъ волостелямъ и тіунамъ.
Святаго дѣля Спаса, се язь Князь Великій
Василій Димитріевичъ пожаловалъ есмь Сиас-
каго архимандрита Давыда съ братьею, или
кто по немъ иный архимандритъ будетъ. Что
нхъ деревня Фнлиповекая, въ Мещерскѣ, и
1 Въ Пст. Іерархіи * *господине Князю Ч Л имя его о.іѵщеио.
* Тамъ же-<<-сбѣ.»
Библиотека "Руниверс
1425.
кого архимандритъ въ топ деревнѣ посадитъ
своихъ людей, купленыхъ, или кого перезо-
вутъ людей въ ту деревню пзъ иныхъ княже-
ній, а пе пзъ моей вотчины, пзъ Велпкаго
Княженья: и тѣмъ людямъ, купленымъ п пе-
резванымъ, йенадобѣ имъ на десять лѣтъ ни-
которая моя дань, нп писчая бѣлка, пи ямъ,
ни подвода и нц пнып нпкоторыи пошлины,
пп Татарскій проѣздъ, ни городское дѣло,
никоторый проторѣ, нп розметъ; а волостелп
моп Мещерскіе п пхъ тіунп въ ту десять лѣтъ
ни всылаютъ къ тѣмъ людемъ, купленымъ п
перезванымъ, нп по что, ни судятъ пхъ, опрп-
че душегубства и розбоя съ поличнымъ; а
вѣдаетъ ихъ и судптъ архимандритъ, пли кому
прикажетъ. А будетъ судъ смѣтной, и волосте-
ли моп или пхъ тіунп судятъ, а архимандритъ
съ нпмп судптъ, плп кому прикажетъ, пно
тотъ съ нпмп судитъ. А будетъ волостной че-
ловѣкъ правъ ли, виноватъ лп, пно его вѣда-
етъ волостель и въ правдѣ и въ винѣ, или
его тивуни, а архимандритъ въ волостнаго че-
ловѣка не вступается, пп въ праваго нп въ
виноватаго; а будетъ правъ лп, вшюватъ ли,
архпмапдрпчь человѣкъ, пно его вѣдаетъ ар-
химандритъ п въ правдѣ п въ винѣ, плп кому
прикажетъ архпмапдрптъ, пно тотъ его вѣда-
етъ во всемъ, а волостелп моп п пхъ тивуни
во архпмандрича человѣка не вступаются, пп
въ праваго ни въ виноватаго, не емлютъ па
нпхъ ничего, знаютъ своихъ. А черезъ сю
мою грамоту кто па комъ что возмстъ, или
чимъ изобидитъ, быти отъ меня въ казпп. А
на который на свои грамоты даю грамоту, а
на сю мою грамоту, Святаго дѣля Спаса, иные
моее грамоты нѣтъ. А дана грамота на Мо-
сквѣ, Февраля въ 8 день, въ лѣто 6000 - ное
9-сотное 50 третье.
3 подлинной той грамоты на затылп пи-
шетъ: «Иванъ Ѳедоровичъ.»—А печать на
воску, вислая.
Ак Т. ІІСТОР. Томъ I.'
57
рукописи, новаго письма, сосержащей № 29.
жалованныя грамоты Суздальскимъ монасты-
рями XV — XVII вѣка (іп Гоі., грам. И., л.
9.^). — Хранится въ Румянцовскомъ Музеумѣ,
29. — п ослъ 1425. Данная грамота
Княгини Маріи, супруги Нижегород-
скаго Кпязя Даніила Борисовича,
Спасо - Ев ѳпміеву монастырю, на село
Омуцкое, съ судомъ, полиснымъ и всѣми по-
шлинами, кромѣ душегубства.
До ложа своего господина Велпкаго Кпязя
Василья Васильевича, и по приказу своего го-
сподина Князя Данила Борисовича, се язъ Кня-
гиня Марья, наречена а въ мнишескомъ чину
Марина, дала ссмп въ дом^> Святому Спасу,
въ Еуѳпмьевъ монастырь, архимандриту Ѳомѣ
съ братьею, или кто будетъ по немъ иный ар-
хпмапдрптъ, свое село Омуцкое, по душѣ сво-
его Князя п по своей душѣ, па поминокъ
своему роду, со всѣмъ, что къ тому селу по-
тягло пзъ старины, куды плугъ ходилъ, куды
соха, куды коса ходила, куды топоръ ходилъ;
а дала семи свое село Омуцкое Святому Спа-
су въ домъ, такъ какъ было при моемъ Квязп
и при мпѣ, и съ судомъ, п съ татьбою, п съ
поличнымъ, и съ тамгою и со всѣми пошли-
нами, запежъ то село Омуцкое къ городу
пе тягпвало ничѣмъ, никакими пошлинами, ни
душегубствомъ; а лучится по грѣхомъ душегуб-
ство, ппо судитъ господинъ мой Князь Вели-
кій Васплей Васильевичь. А приказала есмп
свою душу своему отцу, архимандриту Ѳомѣ съ
братьею, плп кто по немъ иный архпмапдрптъ
будетъ. — А ту то были: Копопъ архпмапдрптъ
ІИартомскій, да отецъ мой душевный Германъ
пгуменъ Борисоглѣбскій, да Григорій Василье-
вичъ Персшевнпковъ, да Павелъ Григорьевичъ
Тетеринъ. А грамоту писалъ Харитонъ дьякъ,
нареченный въ мнишескомъ чину Харламъ; а
подписалъ Велпкаго Князя дьякъ Терентей.
8
Библиотека "Руниверс
1426.
№ 50.
58
У подлинной данной позади пишетъ: По
отца своего грамотѣ Великаго Князя, Князь
Великій Иванъ Опаснаго архимандрита Исакія
и съ братьею пожаловалъ, грамоты сее руши-
ти не велѣлъ. — А подписалъ Ѳедоръ дьякъ.
На той же грамотѣ пишетъ: По сей грамо-
тѣ, Князь Великій Иванъ Ивановичъ пожало-
валъ Опаснаго архимандрита Еуѳпмья съ брать-
ею, плп кто по немъ иный архимандритъ
будетъ, сее у нихъ грамоты не рушилъ ничѣмъ.
Лѣта 92, коли былъ въ Суздалѣ.—А. подписалъ
дьякъ Василей Далматовъ.
Изъ рукописи^ новаго письма, содержащей въ
себіь жалованныя грамотпы Суздальскимъ мона-
стырямъ, XV—XVII втька, (іп ГоЕ, грам. 1,
л. 1.). — Хранится въ Румлнцовскомъ Музеу-
мъ подъ № 58.
50.--- 1426 Февраля 2. Посланіе Ми-
трополита Фотія Псковичамъ, по случаю
моровой язвы.
Благословеніе Фотѣя Митрополита Кіевскаго
и всея Руси, въ Псковъ, сбору Святыя Трои-
ми, и игуменомъ и попомъ, и всему священ-
ничьскому и иноческому чину, п старымъ по-
садникомъ и бояромъ, и властелемъ всѣмъ и
владаемымъ и всему купно исполненію свята-
го людства. О чада о Господѣ възлюблспая
нашего смиренія ! Многыя и различныя путіе
далъ есть ТвОрець нашь Христосъ Владыка,
своего образа въчеловѣченію промышляя, еже
како пещпсь и дѣла показоватп о спасеніи
нашемъ, и сими всѣми въ небесная райская
бытія устраяя ны, свое достояніе; ибо яко
древле насъ въскреспвъ и отпадшихъ отъ не-
бытія въ бытіе прпведе, и во сынопорожденіе
святымъ крещеніемъ породи, глаголющимъ ве-
ликимъ началпымъ словомъ: «дастъ область ча * 3
домъ Божіимъ быти», православнѣ вѣрующимъ
въ онъ и ходящимъ путми его. И о семъ же
убо о всемъ, любпміи о Господѣ, по долгу ду-
ховнаго ми настоятельства, преже убо многъ-
кратъ отъ самыя истины Еуангеліа, и отъ Апо-
столъ же и отъ Пророкъ, п отъ божествен-
ныхъ Отецъ преданія и отъ всего божествена-
го Писанія, преже и пространно словесъмп
духовными и учителными писахъ къ вамъ о
вашей ползѣ духовнѣй, предлагая вашей любви
трапезу, не брашна гыбнущаго, но пребываю-
щаго въ животѣ вѣчнѣмъ, услажающаго п про-
свѣщающаго душю. И о семъ 1 же убо и нынѣ,
по прпгожденію ми духовному къ вашей люб-
ви, аще и отдаленіемъ мѣста отъ васъ удаленъ
есмь, но изначалства вашего, великія ради
вѣры къ Богу и теплоты духовныя, и вашего
о всемъ благочинія и попеченія п благостоянія
пстпннаго православныя вашея державы, н
о всемъ есть всегда духомъ яко неразлучно
наше смиреніе съ благовѣріемъ вашимъ; и
якоже слышахъ того всегда о благопреспѣя-
ніи всякомъ православнаго вашего пребыванія,
п духовно о семъ радуяся бѣхъ. II посемъ же
слышахъ, любиміп, како грѣхъ ради нашихъ,
находящаго на вы Божіа прещеніа, и о томъ,
Богъ вѣсть, како по всякъ день п часъ неу-
сыпающаго къ Богу ума и повседневнаго мое-
го рыданія и слезъ отъ ’ Христа моего паствѣ.
И посемъ же, чада моя, слышахъ отъ сына
моего духовнаго, вашего посадника Ѳедора и
иныхъ вашпхъ пословъ, еже на вы Божіе на-
казаніе и прещеніе отъ Человѣколюбнаго, на
милованіе и на милосердіе его древнее къ
вамъ обращаемо ; н о семъ убо слышавъ, ду-
ховно срадуюся зѣло. II понеже убо, яко отъ
изначала, Творець нашь Христосъ Владыка
многоразличными наказаньми и болѣзньми
1 Въ Синод. сп. <о всемъ.»
3 Здѣсь долженъ быть пропускъ: недостаетъ полноты смысла, п самый складъ рѣчи ііеправпленъ.
Библиотека "Руниверс
1426.
всяко наказуетъ нн, свое достояніе, къ ис-
правленію, требуя обращенія нашего, а не
пагубы; и сего ради всяко множпцею претитъ
намъ, корень щадя, яко да плоды схранитъ.
И се же, любпміп, и на насъ бысть таковое
Божіе наказаніе, на Москву и на иныя окре-
стныя грады, и на ТФерь и по иныхъ стра-
нѣхъ. II о семъ же убо токмо благодаримъ
Божіихъ судебъ глубину и человѣколюбія его
неизреченную пучину, како не напрасно, ни
горько взимаетъ своего създанія, но даруемою
всею исполненою и уготовляемою хрнстьянскою
кончиною, съ чистымъ покаяніемъ п исповѣ-
даніемъ, и съ освященіемъ масла, и съ прича-
щеніемъ честнаго и животворящаго Христова
тѣла и божественыя п животворящія его кро-
ви, и мнозіп же въ подобіи великаго ангель-
скаго одѣянія къ Богу отходяще. И надѣяніе
имѣю на человѣколюбіе Божіе о отходящихъ
тако къ вѣчному животу. Молюся же человѣко-
любцу Богу и надѣяніе паче имѣю, ожпдаяй,
того праведнаго его наказанія на древнее ми-
лосердіе на пы, на свое достоаніе *, обратити.
И всихъ же сихъ налсжащихъ на ны правед-
ныхъ Владычнихъ наказаніи 3 должни есми куп-
но вси православніи трепеща и ужасался, при-
лежнѣ о всемъ въ познаніе пріити п обыскати
себе, что ради яко тако стражемъ, или како
склонпхомся съ пути праваго, и съ обраще-
ніемъ о всемъ и съ слезами да потщимся пакы
взыти на пути правыя, прпбѣгающе къ Богу,
чистѣ о всемъ псповѣдающеся ему, съ отсту-
пленіемъ всѣхъ нечистотъ и страстей, п по
Пророку Іоилю, о сихъ же глаголющю, *освя-
щати постъ и проповѣдати богоугоженіе,» рек-
ше, отъ всѣхъ злыхъ обращеніемъ и покааніемъ,
всегда зовуще къ нему сердцемъ сокрушенымъ:
«горе, горе, яко близъ день Господень отмще-
59
нія»! Пакы же Пророкомъ рече: «обратитеся № 50.
ко мнѣ отъ всего сердца вашего, пощеніемъ и
плачемъ и рыданіемъ, и растръгнпте сердца
ваша, а не ризы ваша, и обратптеся, рече, къ
Господу Богу вашему, яко милостивъ есть и
щедръ и долготерпѣлпвъ, каяся о злобахъ че-
ловѣчьскыхъ.» II къ сему же Господь пакы
Пророкомъ рече: «аще обратитесь ко мнѣ, и
азъ обращусь къ вамъ.» II сего ради въ на-
стоаіцихъ сихъ на ны Божіихъ наказаніяхъ,
потщимся лица своя слезами омывати и душа
своя очистити отъ грѣхъ пощеніемъ и прилеж-
ными къ Богу о всемъ молитвами, и обнажимъ
къ нему вся язвы душь нашихъ; а аще убо
мы умолчимъ о неисправленіп нашихъ всячь-
скыхъ, не уцѣломудримся сими наказаньми, и
тъй, тайнаа всѣхъ сердца вѣдый, и огнемъ
пмать искусити вся дѣла наша, внегда будетъ
время неизмолимаго суда, а не очищенію, ниже
исповѣданію, нн покаянію часа. Вамъ же свя-
щеннпчьствующимъ п пночьствующпмъ, по пер-
выхъ болшпхъ достойныхъ наказаніихъ и
иныхъ, вмалѣ отъ сего пишу, яко Владыка
нашъ Христосъ, поручаа духовное настоятель-
ство, глаголетъ къ намъ: «аще убо вы стои-
те и не преложитесь, свѣтила суще душамъ и
тѣломъ, и се же и всего міра тѣло просвѣщен-
но будетъ; аще ли же вы, соль суще, п воз-
смердптесь, и свѣтъ суще, и помрачитесь, тма
колика паче будетъ.» И велпкый же Богосло-
вець Грпгоріе, учитель всѣхъ о блазѣ, сице
глаголетъ: «освященнымъ Богу вамъ убо паче
глаголю, иже есте око церковное, и достояше
тому не тмою исполнену быти, ниже предста-
телемъ злымъ вамъ являтпся; аще же убо свѣтъ
тма, и по семъ тма паче колика будетъ.» И се-
го ради, Господни священыици и иноци, молю
вы ходити вамъ о всемъ по чину званія вашего,
1 Въ Сипод. сп. послѣ сего слова, написано «милосердіе,» въ драгой разъ.
2 Тамъ же «наказанихь :> можетъ быть, выше пропущенъ былъ предлогъ.
Библиотека "Руниверс
1426.
60
№ 50.
п подвизающе п возводяще о всемъ на исправ-
ленія духовная Господня людій, яко да и дѣла
послѣдуютъ словесемъ тѣмъ, по Христову сло-
ву : «яко да видятъ человѣцп добрая ваша дѣ-
ла, п прославятъ Отца вашего, иже есть на
небесѣхъ.» Вамъ же посадникомъ и властелемъ
всѣмъ вмалѣ же воспомппаа, учите дно глаго-
лю: отъ Господа како дана есть на вы власть
п спла отъ Вышняго; н сего ради должнпци
есте работати Господевп, а не человѣкомъ, а
ниже лихвамъ и прибыткомъ неправеднымъ
желѣюще, милованіе и заступленіе и правду
всяку показующе къ Господнимъ людемъ, со
всякимъ смиреніемъ и любовію, и судъ же
всякъ Божія правды имѣюще, и помняще, егда
будетъ4 нелицемѣрнаго п немздоимнаго суда
въздаяніе; и сего ради нпкако превращая суда
убогаго, ниже стыдѣнія имуще лица сплнаго,
понеже бо речено: «судъ жестокъ владалцемъ
бываетъ» ; и якоже убо п животворящій Духъ
завѣщаваеть заповѣдь сію, глаголя: «накажи-
тесь, рече, вси судящей земли; работайте Го-
сподеви съ страхомъ и радуйтесь ему съ тре-
петомъ.» Вы же, нарочитіи града, молю вы,
доволпы бывайте своими урокы, наетавляюще
и другаа на правое и доброе теченіе, и бла-
гочестіе, и благолѣпіе, въ купляхъ и въ мѣрп-
лѣхъ праведныхъ Божію правду съблюдающе:
попеже бо купля неправедна п мѣрила лука-
вая мерзска суть Богу, а купля же и мѣрила
правая благословепа суть и пріятна отъ Бога.
II съ сими же всѣми, любпміи, молю вы, по-
тщпте себе и смиренія другъ другу п любве
имѣти, и съвкупленіе всяко духовное, велика-
го Христова превысшаго еуангельскаго слова
о. любви помняще: «и о семъ, рече, разумѣ-
ютъ всп, яко моп ученица есте, аще любовь
пмате межу собою»; и купно же вси къ ду-
ховнымъ началомъ и властемъ послушаніе и
благоповпновепіе показующе, якоже глаголетъ
о сихъ божественый Апостолъ: «тп бо бдятъ
о душахъ вашихъ, яко слово хотяще въздатп
въ день велпкаго суда.» II о семъ же, свяще-
нпцп и пноцп п всп православніп вкупѣ, мо-
лю вы вся православія достойная творити, вѣ-
ру п дѣла показующе, будуще другъ другу
блазп, благоутробпи и благопокорни, съ мило-
стынею и щедротами же о нищихъ, п съ сими
всѣми сдѣвающе Божію правду и чистоту; и о
всемъ всегда вся язвы душъ предъ створшпмъ
насъ обнажающе, не поношающему нп зазп-
рающему, но всѣхъ тайная сердца вѣдущему
нашему Вдадыцѣ, но паче милующему ны п
исцѣляющему всякыя наши язвы и болѣзни. II
съ сими всѣми, любпміи, купно всп отъ душъ
и сердецъ предваримъ приходящая на ны пра-
ведная его наказаніа съ псполненіемъ, яко да
чедовѣкодюбнѣ и милостивнѣ прпзрптъ пггны,
на свое достояніе, п всякого гнѣва избавитъ ны,
и да сподобитъ ны всякого пре богатнаго своего
благовъздаянія. II молюсь, да благопреумножить
о всемъ временномъ велпкаго вашего правосла-
вія, и паче о всемъ благостояніемъ и попеченіемъ
п крѣпостію православнѣй вашей дръжавѣ, и по
семъ тмочпелепаго, пребогатнаго ® благовъздая-
ніа да сподобитъ вы въ небесномъ своемъ безко-
нечномъ царствіи, наслѣдія оныхъ будущихъ без-
конечныхъ благъ, пхже благодатію и человѣко-
любіемъ Господа и Бога и Спаса нашего Іисусъ
Христа, молюся получити вамъ. А благодать
Божіа о всемъ и милость, и молитва моя и
благословеніе да есть о всемъ съ благовѣріемъ
вашимъ и со всѣмъ исполненіемъ святаго люд-
ства православныя вашея державы. А дана
грамота въ Володпмери, мѣсяца Февруаріа въ
2 день, индикта 4.
1 Въ.Спнод. сп. «будутъ.»
1 Слово сіе приписано па полѣ.
Библиотека "Руниверс
1426 — 1427.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посла-
нія Россійскихъ Митрополитовъ (іи 4°, XVI
вѣка, грам. 124, л. 404 — 409), храня-
щейся въ Московской Синодальной библіотекъ
подъ № 562.
31. — 1426. Грамота Новгородскаго
Архіепископа Евѳпмія Псковскому ду-
ховенству, о игуменахъ, попахъ и діаконахъ,
прихожихъ изъ Руси и Литовской земли съ
ставлеными и отпускными грамотами^ или
безъ оныхъ.
Благословленіе преосвящепного Архіепископа
Великого Новагорода, Владыкы Еуѳпміа, въ
домъ Святѣй Жпвонаѵалнѣй Тропцѣ, въ градъ
Пъсковъ, къ сбору Святѣй Троицп и къ сбо-
ру Святѣй Софіи и къ сбору Святаго Николы,
къ дѣтемъ моимъ къ старостамъ къ сборьскпмъ,
и къ игуменомъ, къ священноинокомъ п по-
помъ п дьякономъ. Что есте, сынове, прпсла-
лѣ къ мнѣ свое челобитье и грамоту, извѣще-
ніе творя о свящсннпчьскомъ чину п о иныхъ
вещехъ, что сдѣяся у васъ неподобно, чрезъ
правила святыхъ Отецъ, что попъ далъ дру-
гой дары, а ему не сынъ душевный тотъ че-
ловѣкъ ; а преже того, сказываетъ, что иной
попъ того человѣка покаялъ п дары ему далъ:
п вы, сынове, того попа, что въдругіп давалъ
дары, пошлите ко мнѣ, а тамо ему пѣти съ
собою не велите. II о томъ слышахъ отъ васъ,
что приходятъ къ вамъ пгуменп, плп попы,
плп дьяконы отъ иныхъ странъ, съ Русской
земли, плп изъ Лптовьской земли, что кои
отъ васъ преже сего ѣздѣли ставитися въ по-
пы плп въ дьяконы на Русь плп въ Лптовь-
скую землю ; п благословляю васъ свопхъ дѣ-
тей, п пинію о томъ старостамъ сборьскпмъ и
всему священническому чпну: у тѣхъ игуменовъ,
плп у поповъ плп у дьяконовъ, аже будеть у кое-
го грамота ставленая отпусти ая чисто ; п вы,
сынове, о томъ извѣстно обыщите п смотрите
61
того, чтобы безчинія не было, и вы повелите № 51
___________________________________________ ко
ему приняти духовнаго отца и онъ исповѣдает-
ся; и аще поручится вамъ отецъ его духов-
ный по немъ по духовному исповѣданію, и
онъ да литургисаеть божествену литургію, по
правиломъ святыхъ Отецъ; или у коего у тѣхъ
не будеть грамоты отпустной и ставленой, или
духовнаго отца, и вы его къ собѣ не пріимай-
те. Ап напредъ бы есте, сынове, о вещехъ
бывающихъ неподобныхъ себе смотрѣли п со-
хранили, чтобы никакого въ васъ неподобна-
го дѣяніа не было, но всячески предстойте къ
Богу п поучайте дѣтей своихъ православныя
хрпстіаньскыя вѣры по заповѣдемъ святыхъ
Отецъ, отъ всѣхъ зломудрьствій себе удаляюще,
а къ цѣломудрію п къ добронравію приблп-
жатпея; и пойте молебены о православныхъ
хрестьянѣхъ, о всемъ христоименитомъ испол-
неніи, о всякомъ жительствѣ блазѣ; а о всемъ
священная дѣйствуйте, еже о Господѣ, по пра-
виломъ святыхъ Отецъ. И молюся человѣко-
любцю Богу п Пречпстѣй его Матери, да у-
крѣпить васъ въ всякомъ благовѣріп и чистотѣ
и во всякомъ дѣлѣ блазѣ, и молитва моя и
бдагословлепье да будеть со всѣми вамп; и
азъ васъ свопхъ дѣтей благословляю. А дана
грамота въ Велпкомъ Повѣгородѣ, въ лѣто
6934, пндпкта въ 4-е.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Іосифа
Волоколамскаго о Новгородскихъ еретикахъ, и
Посланія Митрополитовъ Кипріана и Фотія
во Псковъ (іп Іоі., XVI вѣка, грам. 13, л.
448—449), хранящейся въ Румянцевскомъ Му-
зеумъ подъ № 204.
32.--- 1427 Іюня 9. Духовная ^гра-
мота ПРЕПОДОБНАГО КИРИЛЛА БѣЛОЗКР-
СКАГО.
Во имя Святыя Яіпвопачальныя Троица.
Азъ грѣшный Кирпло пгуменъ смотрпхъ, яко
Библиотека "Руниверс
1427.
62
№ 52. постиже мя старость, впадохъ бо въ частыя и
различныя болѣзни, импже нынѣ одержимъ
есмъ, человѣколюбцѣ отъ Бога казнимъ, ради
моихъ грѣхъ, болѣзнемъ на мя умножившимся
нынѣ, якоже иногда, никогда же и ничто же
ми възвѣщающе, развѣ смерть и судъ страш-
ный Спасовъ будущаго вѣка: и во мнѣ сму-
тись сердце мое, исхода ради, и страхъ смерт-
ный нападе на мя и покры мя тма недоумѣ-
нія. Что сътворпти не съвѣмъ, но възвергу
печаль на Господа, да той сътворптъ, яко-
же хощеть: хощеть бо всѣмъ человѣкомъ
спастпся. Се азъ Кирпло игуменъ , чернь-
чпщо грѣшный , пишу сію грамоту, при
своемъ жпвотѣ гі въ своемъ смыслѣ. Пре-
даю монастырь, трудъ свой и своее братьи,
Богу п Пречпстѣй Богородпци, Матери Бо-
жіп, Царпци небеснѣй, и господину Кня-
зю Великому, сыну своему, Андрею Дмитріе-
вичи) , и сына своего благословляю, въ
свое мѣсто, священноинока ІІнокептія. И ты,
господпне Князь Велпкый, Бога ради и Пре-
чистое дѣля Богородпци, и своего ради спа-
сенія, п мепс ради своего нпщего грѣшна че-
ловѣка, какову есп, господпне, имѣлъ любовь
доселѣ къ Пречпстѣй Богородпци п къ пашей
нищетѣ, при моемъ жпвотѣ, тако бы есп, го-
сподпне, п по моемъ жпвотѣ, имѣлъ любовь
крѣпку къ Пречпстѣй Богородпци, п къ сыну
моему Иноксптію п къ моей братпцп, кото-
рып пмуть по моему жптьпцю жпти, а пгуме-
па слушати. А что есп, господпне, подавалъ
свое жалованіе, грамоты своп, дому Пречпстѣй
Богородпци и моей нищетѣ, чтобы то, госпо-
дппе, твое жалованіе и грамоткы неподвижны
были : какъ и доселѣ, господпне, прп моемъ
жпвотѣ, такъ бы, господпне, и по моемъ жи-
вотѣ было; занеже, господпне Князь Велпкый,
намъ твопмъ нищимъ нѣчимъ боронитися про-
тиву обидящпхъ насъ, но токмо, господине,
Богомъ и Пречистою Богородицею, и твоимъ,
господине, жалованіемъ нашего господина и
господаря. А тебе господина Князь Великаго,
сына моего, Андрея Дмитріевича, елика испо-
вѣдалъ есп Богу и Пречпстѣй Богородпци и
мнѣ своему отцю, яко человѣкъ, плоть нося,
съгрѣшпвъ, въ томъ тебе въ всемъ Богъ про-
ститъ и благословитъ. Такожъ и госпожю мою
дщерь, Княгиню Великую ОгроФену Богъ про-
ститъ и благословитъ; такожъ господина и
сына моего Князь Ивана Богъ проститъ и
благословитъ; такожъ госпожю и дщерь мою
Княжну Анастасію Богъ проститъ п благосло-
витъ. А милость Божія и Пречистый Богоро-
дици на тобѣ на моемъ господинѣ Князь Ве-
ликомъ Андреи Дмитріевичѣ да будетъ, и на
твоей Княгинѣ Великой, госпожѣ нашей Огро-
Фенѣ, и на вашемъ сыну, на нашемъ господи-
нѣ Князѣ Иванѣ и на всѣхъ вашихъ дѣткахъ,
и мое благословеніе и молитва и братьи моее.
Господпне п господпне Князь Велпкый Ан-
дрей Дмитріевичъ! Много молю тя о семъ п
челомъ бью съ своею братпцею, по Бозѣ п
по Пречистой Богородпцп, тобѣ своему госпо-
дарю : однова, господине, игуменъ тп ся пнетъ
жаловати на которую братью, которые, госпо-
дпне, не имутъ его слушати, а по волѣ его
не ходятъ, а мое жптійце грѣшна человѣка
пмуть перечипивати; и язъ господина своего
п господаря тобе съ слезамп много молю о
томъ, чтобы есп, господпне, тому не по-
пустилъ быти, а тѣхъ бы есп, господпне,
чюнулъ крѣпко. Кто по моему жптьпцю не
ходить, а игумена пе пметь слушати, и ты,
господине, тѣхъ вели п изъ монастыря вы-
слати.
Списано съ бумажнаго подлинника, храня-
щагося въ Бѣлозерскомъ Кирилловѣ монасты-
рѣ. Сіе завѣщаніе* напечатанное въ Истор. Росс.
Іерархіи ч. IV. стр. 418 — 419, наполнено
грубыми ошибками* пропусками и поднов-
леніями.
Библиотека "Руниверс
1427.
33»----1427 Іюня 22. Посланіе Ми-
трополита Фотія Псковичамъ, о убѣж-
деніи стригольниковъ возвратиться къ
православію, съ повелѣніемъ духовенству р
упорныхъ и нераскалнныхъ отлуъитъ отъ
Церкви, а вѣрнымъ не имѣть съ ними об-
щенія.
Благословеніе Фотѣя Митрополита Кіевска-
го и всея Руси, въ Псковъ, Сбору Святые Троп-
цп и сбору Святые СофѢи и сбору Святаго Нико-
лы, и посаднику и старымъ посадникомъ, и архи-
мандритомъ и игуменомъ и священничьскому
чину, и всему христоименитому исполненію
святаго людьства. Слышаніе мое, сынове, еже
въ препзначалныхъ жптелствъ вашихъ право-
славныхъ , еже меж ди васъ, богоизбраннаго
Христова стада , сущихъ нынѣ нѣкоторыхъ
нововъзмущенныхъ отъ пропинаемыхъ діяволь-
екыхъ сѣтей, и того яда отрыгновеніемъ, слы-
шу, тѣхъ нѣкоторыхъ, яко отступлены отъ
Бога, о своемъ хрестьапьствѣ небрегуще, но
п чинъ велпкаго Божіа свящепьства* н пночь-
ства яко нп во что же полагающе, но п ума-
ляюще; п тѣхъ, по слышанію слышу, пже яко
Садукѣемъ онѣмъ проклятымъ подражающе
суть, еже яко п въскресенію пеналѣ юще быти
мпяху. И тое убо не отъ тѣхъ бысть таковое
неразуміе, но пришедшее тѣмъ бысть помра-
ченіе духовныхъ очію, отемьнѣное паденіе,
еже отъ древняго началства на родъ чело-
вѣчьекый, отъ общаго врага діавола. II вѣете
убо п онѣхъ Израилтескыхъ людей, како отъ
всѣхъ языкъ превъзлюблепп суще Богу, п то-
го же запятіемъ врага діавола колпко зѣло
помрачпшась п всячьск ыхъ благодарованьихъ
нашего Творца п своего Зпжптеля забыша,
истуканнымъ пожроша4, и убити нань пустп-
шяся. II того же врага запятіемъ на* родъ че- * 3
63
ловѣчьекый, потопъ и огнь отъ Бога на зем- № 35.
лю нпспослася. И того же врага злоухыщре-
ніе вѣете, како п законопреступныхъ царей
и мучителей безбожное шатаніе бысть и на
преданія Божіа закона и на божественыя Апо-
столы; тако же вѣете, еже о томъ преданіи
благочестивыя нашея пстиныя православныя
всепсполненыя хрестьанскыя вѣры колпко до-
бропобѣдніи мученицп своихъ кровей о томъ
прольяшя. II вѣете же, отъ того же вышере-
ченнаго 2 врага діавола сѣтей пропинае-
мыхъ , коликыхъ царей на законопреступ-
леніе и на пконоборьство святыхъ иконъ
въздвпже, п того же злоухыщреніемъ коли-
кпхъ тѣхъ отъ Бога отпастися створи. II вѣ-
ете убо и онѣхъ ересоначалныхъ и зломудрь-
ственыхъ, отъ Бога проклятыхъ и до конца
омерзостныхъ, злочестиваго Аріа оного, и Ма-
ке доніа, и Несторіа, и Севгпра п прочихъ тѣхъ
отъ Бога отчужденныхъ: овъ убо отъ тѣхъ
на Сына Божіа единороднаго хулу, яко яда,
пзблеваше, и овъ же на животворящій Святѣій
Духъ, еже отъ Отца исходящій, хулу глагола-
ше, и пна же, зломудрьствуя, глаголаше на
Пречистую Богородпцю. И первѣе же благо-
уразумѣся о семъ равному въ Апостолѣхъ,
первому Царю Костянтпну и инымъ благо-
честивымъ Царемъ; и тіе благочестпвіи вели-
ціе Цари, съ божествеными святыми Отцп, съ
всѣми Седмп Вселеньскымп Сборы, шіыхъ зло-
честивыхъ Царей п царская же таковая зло-
честивая боренія и злонеистовьства и шатаніе
на святыя иконы и па православіе нпзложпша,
закопъ же и священьство и преданіе хресть-
анскыя вѣры утвердивше, съ божествеными и
свящепнымп правилы предаша церкви Божьей:
и отъ тѣхъ святыхъ всѣхъ Вселепскыхъ Сборъ,
пе исправляющихъ православіе истинное, по
1 Въ Ручянц. сп. сіи два слова приписаны на полѣ, тою же рукою.
3 Тамъ же «быша речепа го.»
Библиотека "Руниверс
1427.
№ 55.
64
вѣрѣ съ дѣлы, но пиако мудрьствующихъ, п
тіе божественіи святіи Отци таковыхъ отъ Бо-
жія церкве мечьмп духовными отсѣкоша, и отъ
хрпстьаньства отлучиша и проклятію вѣчному
осудпша. И тіе убо, аще таковіп въ васъ обрѣ-
таются, словесъми глаголюще себе хрпстіяны,
дѣлесы же яко не суще, о преданомъ вели-
комъ православномъ хрестьянскомъ преданіи
яко нерадяще, п по вышереченному, яко п
чинъ великаго Божія священьства умаляюще,
и по великаго Апостола Павла слову, «и п-
ныхъ смущающе, хотяще превратити благовѣ-
стіе Христово,» по того великаго проповѣдни-
ка Павла слову: «аще, рече, мы пли ангелъ
съ небесе, благовѣститъ вамъ *, анаѳема да бу-
детъ; и якоже предпрекохомъ, и пакы о семъ
реку, аще кто вамъ благовѣститъ паче, еже
пріясте, анаѳема да будетъ.» И оттуду же убо
таковыми божественыхъ Апостолъ отъ Христа
данными основаньмп п властію хрестьанская
вѣра благоутвердпся; п тая же 3 4 великая власть,
по Христовѣ заповѣди, и святительскому чину
и священническому даеться, еже единаго Бога
дѣло бысть, п то великому Божію священству
дѣло вручено бысть, еже * грѣхи чедовѣчьскія
прощатп. И великій убо Дсоішсіо Ареопагить-
скый пишетъ о чину святительскомъ, и о ве-
ликомъ Божіи свящепъствѣ и о пночьствѣ, яко
подобны ангелъскымъ чпномъ небеснымъ у-
страяя тѣхъ быти. II аще же, чрезъ то, суть
въ васъ таковіп обрѣтающепся ересоводцп, по-
краденп отъ врага діавола, и тѣхъ божестве-
ныхъ Апостолъ и богоноспыхъ Отецъ укрѣпле-
ніе и основаніе рушаще, и чинъ великаго того
Божіа священьства п своего хрестьанства яко
унпчпжающе, по выше о тѣхъ реченному, ко-
нечнѣ яко не падѣющеся и въскресснію бытп:
и о сихъ же паденіи, Богу вѣдущу, колпко ми
есть рыданіе. И благословляю же васъ, свопхъ
дѣтей, великое ваше благоразуміе, учптп тако-
выхъ и възставлятп въ богоразуміе. А аще ли
же таковіи до конца дьавольекымъ възмупре-
ніемъ и запятіемъ въ ровъ погыбелп нпзпа-
дутъ\ и будутъ въ такомъ паденіи, никако
радяще къ возникновенію; и таковіп яко Хри-
сту не работающе, къ своей погыбелп 5 . . . И
вы убо, свящепницп, нпкако приношенія тѣхъ
пріимайте къ церквамъ Божьимъ, и отлучайте
таковыхъ и отметайте, яко съгнплыя уды, отъ
здраваго тѣла церкве Христовы; а мірстіп же
вси никако съ тѣми пріобщайте собс въ ястьг
и питіи, и да нпкако оскврънпте себе съ та-
ковыми, дондеже съ покаяніемъ и съ слезами
обратятся таковіи въ благоразуміе истиннаго
хрпстіаньства. Смотрите же о сихъ всѣхъ прп-
лежнѣ, православніи вси о Господѣ и Господ-
ни свящепницп, да нпкако съобщеніс ваше
съ тѣми падшими будетъ, до пхъ обращенія и
покаянія къ Богу о семъ и благопокореніа къ
своимъ духовнымъ отцемъ: пно по великаго
Апостола Павла слову, къ Корпнѳяномъ пи-
шуща: «предайте, рече, таковаго с, въ изложе-
ніе плоти, яко да духъ спасется», рекше, но
всему отлучайте пхъ отъ себе, аще не пока-
ются, и яко да тіе въ познаніе придутъ
своего православія. А аще дьавольекымъ по-
мраченіемъ въ томъ же пребудутъ, и здѣ аще
и временно по долготръпѣнію Божію не възда-
сться т судъ и месть наскорѣ, но пріпмутъ
таковіп въ онъ великій страшный день ©суже-
ніе великаго Христова еуангельскаго слова :
«не пріемляй, рече, глаголъ моихъ завѣщанія,
* Въ Синод. манускр. изъ текста выпущены слова: «паче, еже благовѣстихомъ вамъ.» См. Посл. Галат, гл. 1, ст. 8—9.
3 Тамъ же «та яко.»
• Въ Синод. «иже.»
4 Въ Румянц. «иизпадъ.»
5 Полноты смысла недостаетъ. Въ Рѵмяпц. «но своей погибели.»
• Въ обоихъ спискахъ, Синод. и Румянц. изъ текста выпущено слово «сатанѣ.»
4 Въ Румянц. прибавлено «симъ.»
Библиотека "Руниверс
1427.
и азъ не сужу ему, но слово еже глаголахъ,
и то судитъ ему въ послѣдній день.» II о семъ
же всемъ, православніп вси о Господѣ, молю
вы смотреніе имѣти прилежное о отпадшихъ
тѣхъ, къ възнпкновенію и ко Исправленію, на
богоразуміе, яко отъ сдѣанныхъ отъ нпхъ не-
подобныхъ дѣяній да обратятся къ Богу съ
покаяніемъ и теплыми слезами. И о семъ же
и преже пространно ппсахъ 1 о тѣхъ заблуже-
пыхъ и отпадшихъ отъ Бога, зовемыхъ стрп-
голнпкохъ, п нынѣ сіе пишу, ради ихъ позна-
нія и обращенія. А не обрятятся въ богора-
зуміе и въ чинъ по всему православнаго хре-
етьанства, и благословляю васъ своихъ дѣтей,
отъ великаго п до мала, никако съ ними ни
въ чемъ же сообщайте себе, и отпишите ко
мнѣ: и азъ по божественымъ и священнымъ
правиломъ створю на таковыхъ судъ и ©суже-
ніе. А милость Божіа, и молптва моа и бла-
гословеніе да есть о всемъ съ великимъ ва-
шимъ православіемъ, съ живущими съ вами по
божественымъ п священнымъ правиломъ п
съ держащими пстинную православную кре-
стьянскую вѣру. А дана грамота на Москвѣ,
мѣсяца Іунія въ 22 день, въ лѣто 6935, ин-
дикта 5.
Изъ рукописи^ подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іи 4°, XVI вѣка,
грам. 116, л. 335—539), хранящейся въ Мо-
сковской Синодальной библіотекѣ подъ №
562.— Свѣрено съ другимъ спискомъ сей гра-
моты, помѣщеннымъ въ манускриптѣ Румян-
цевскаго Музеума подъ № 204 (іи Гоі., XVI
в., л. 412 — 41б).
34. — 1427 Сентября 23. Посланіе
Митрополита Фотія Псковскимъ посад-
никамъ ц духовенству, о приведеніи стри-
гольниковъ въ раскаяніе увѣщаніями и наказа-
65
ніямщ о ротникахъ и удаленіи ихъ отъ зва- № 54
нія судей и церковныхъ старостъ также о
небытіи старостами въ церквахъ двоежен-
цамъ и троеженцамъ.
Благословеніе Фотѣя Митрополита Кіевска-
го и всея Руси, въ Псковъ, сбору Святыя
Тропцп, и сбору Святые Софіи, и сбору Свя-
таго Николы, игуменомъ и попомъ п свяще-
ническому всему и иноческому чину, и поса-
днику Ѳедосью ѲеФИловпчю и старымъ посад-
никомъ , и всему Пскову, христоименитымъ
Господнимъ людемъ, живущимъ всѣмъ подъ за-
кономъ Божіимъ, п дръжащпмъ п имѣющимъ,
по преданію божественыхъ Апостолъ п бого-
носныхъ Отець, чинъ великаго Божіа евящень-
ства, и живущимъ всѣмъ и держащимъ тое отъ
божественыхъ п священыхъ правилъ и отъ
Божьей церкви преданое православіе истин-
ное, и чистѣ и непреложнѣ тѣмъ божественымъ
и священнымъ преданіемъ покаряющеся и вѣ-
рующе. Что есмь, сынове, преже слышахъ отъ
вашихъ пословъ, что дей нѣкоторіи суть въ
васъ отъ супостата врага діавола, еже отъ
многыхъ того сѣтей, пропинаемыхъ отъ иско-
ни на родъ человѣчьскій, а паче на хрестьан-
екым, п того же запятіемъ и злоухищреніемъ,
слышахъ, нѣкоторыхъ въ васъ помраченныхъ,
зовемыхъ стрпголпиковъ, п отъ хрестьаньства
отпадающихъ и въ ровъ погибели нпзпадаю-
щпхъ: и о тѣхъ паденіи, отъ помраченія ’ ду-
ховныхъ очію, Богу вѣдущу, съ коликимъ ры-
даніемъ преже ппсахъ вашей любви, радп тѣхъ
стрпголнпковъ увѣренія п познаніа и обра-
щенія къ Богу, въ православіе истинное. П
пишете мп, сынове, со своимъ посломъ съ
посадникомъ Ѳеодоремъ, что есте, по моей гра-
мотѣ, тѣхъ стрпголнпковъ обыскали и пока-
знплп: и о томъ о вашемъ крѣпкомъ благо-
стояніи , еже о благочестіи Божія закона,
1 См. выше, посланіе его подъ 21.
А к т. И с т о р. Томъ I.
3 Въ Румяиц. си. <н о помраченіи.»
9
Библиотека "Руниверс
1487.
66
№ 54. великое ваше православіе благодарю, и благо-
словляю непреложнѣ и крѣпцѣ такожъ 1 о томъ
стояти, и тѣхъ помраченныхъ къ свѣту и къ
истинѣ богоразумія възводяще, якоже и бо-
жественіп Мученица о вѣрѣ о истиннѣй ’ свои
крови пролъашя и невѣрныхъ царей и мучите-
лей къ Христу приведоша. А что пишете, что
пніи тіе стриголници побѣгали, а которіи оста-
лпся; а про тѣхъ пишете, что тѣ дей дьавол-
скымъ запятіемъ, яко діаволу въ нихъ въгнѣ-
здившуся, къ своему хрестьанству истинному
и къ вѣрѣ православнѣй таки не дръзаютъ
чйстѣ зрѣти, смотрити, вѣровати, ни къ от-
цемъ духовнымъ на покаяніе приходити, а еще
и хулу глаголюще на чинѣ великаго Божіа
священъства: и преже убо пространнѣ о семъ
ппсахъ вашей любви, еже того общаго врага
діавола поученіе * бысть, еже како нашего
праотца Адама изъ рая изгнана показа, и то-
го же запятіемъ Іуду ученика предателя Сыну
Божію введе, и того же пакы запятіемъ Нз-
рапльтескыя оны люди той врагъ дьаволъ на
своего Творца въскую шататися створи. А
какъ ми пишете о тѣхъ помраченыхъ, что какъ
тіе стриголници, отпадающе отъ Бога и на
небо взпрающе бѣху, тамо Отца собѣ нари-
чають: а понеже 4 бо самыхъ тѣхъ истинныхъ
еуангельскыхъ благовѣстей н преданей апо-
стольскихъ и отеческихъ не вѣрующе, но ка-.
ко смѣютъ, отъ земля къ въздуху зряще, Бога
Отца собѣ нарицающе, п како убо могутъ
Отца собѣ нарпцатп? Се убо ослѣпи ихъ по-
мраченіе пхъ. А вѣете, еже не Ангелы Богъ
сведе роду человѣчьскому на исправленіе, но
человѣкъ достовѣрныхъ, Святителей п Архіе-
реи постави, и іереи, и свою власть отъ Апо-
столовъ тѣмъ дарова; и се пакы и по боже-
ственому Писанію вѣете отъ Апостолъ, еже
Богъ нашъ на небеси и на земли. И которіи
тіе стриголници, отъ своего заблуженіа, не
имутъ чпетѣ вѣровати православія истпнаго,
ни къ Божьимъ церквамъ, къ Господу 5 зем-
ному, не имутъ быти прпбѣгающе, и на покая-
ніе къ своимъ отцемъ духовнымъ не имутъ
приходити: и, якоже убо преже къ вамъ пп-
сахъ, и нынѣ пишу, удаляйте собе отъ тѣхъ
въ ястіи и питіи, и казньми (толпко не смерт-
ными, но внѣшнѣми казньми) и заточеньми
приводяще тѣхъ, да будутъ въ познаніе и обра-
щеніе къ Богу, и никако да будутъ тіе попу-
щена въ васъ, яко плевелы посреди пшеница.
А что ми пишете, что суть у васъ и таковіи
людіе, ротники, и крестъ цѣлуютъ накривѣ:
ино крестъ данъ отъ Христа хрестьаномъ,
вѣрою тому покланятися, и истиною и чисто-
тою того честнаго креста цѣловати; и цѣлуяй
тако крестъ , освящеваетъ собе и отъ болѣз-
ни и отъ недугъ всяческыхъ нсцѣлѣваетъ ; а
не вѣрою п неистиннѣ цѣлуяй крестъ, и той
убо лжеобещникъ неисцѣлно врежаетъ собе, а
по Писанію, яко богоубійца вмѣняется тако-
вый и поругатель честному кресту. И пише-
те ми, что у церквахъ у васъ таковіи людіе
старостятъ, и на властѣхъ сѣдятъ и судятъ:
пно таковіи ротнпцп и лжеобещнпцп, по Пи-
санію, никако могутъ дѣлъ церковныхъ завѣ-
дѣтп, нп судовъ судпти; и вы отъ таковыхъ
блюдите и нпкако власти въ церковныхъ дѣ-
лѣхъ вдавайте имъ, ни суда судптп. Но вы,
священнпцп, учите таковыхъ, о томъ съ по-
каяніемъ къ Богу обратится и плакати собе,
зане хрестьашіну православну не данъ честный
крестъ въ роту, ти имѣніе ища *, и цѣловати
того; а и на истинну цѣлуяй кто крестъ до
трижды на пмѣніѣхъ, на златѣ и на сребрѣ,—
и по семъ нѣсть тому цѣлованія крестнаго, ни
1 Въ Сипод. сп. «такомъ.»
» Въ Румянц. «ги о истинѣ. »
5 Тамъ же «поущеніе.»
л Въ Румянц. «поне.»
’ Там. «къ небу.»
*• Там. слитно написано «тіимѣнеппща.»
Библиотека "Руниверс
1430.
съпріобщенія съ вѣрными. Да и еще что мп
пишете, что дей таковіи у церквей старостятъ,
съ женами съ законными разступився *, а по-
нявъ вторую жену или третью, яко прелюбо-
дѣйци: п о томъ таковіи трежепци отселѣ нп-
како дабы старитпньствовали въ церквахъ
Божьихъ; зане преже отъ божественаго Пп-
саніа писахъ вамъ, како пишутъ божественіи
Отци: «первый бракъ, пишетъ, законъ, вторый
прощеніе, третій законопреступленіе, и той
нуждп радп послѣдняго времени человѣкомъ
введеся, съ многымъ о томъ разсуженіемъ и
смотреніемъ о собѣ имѣющимъ, како едино-
родную, безсмертную душу отъ того сладостра-
стія очистити»; п егда же убо пишется тре-
тій бракъ законопреступленіе, того ради тако-
віп триженци никако могутъ старишиньствовати
у церквахъ Божьихъ, но должни суть о собѣ
попеченіе и смотреніе имѣти. Господь же Богъ
да оградитъ и съблюдетъ о всемъ ваше пра-
вославіе въ всякомъ благовѣріи и чистотѣ, съ
побѣдою о всемъ на вся видимыя врагы и
невидимыя; и съ симъ • всѣмъ Божіа благо-
дать \ п молитва моа п благословеніе да есть
съ вами. А дана грамота на Москвѣ, мѣсяца
Септсвріа въ 25 день, въ лѣто 6956, иидпкта 6.
Изъ рукописи^ подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лпцъ
(іп 1°, XVI вѣка, гр. 117, л. 559- 542), хра-
нящейся въ Московской Синодальной библіо-
текъ подъ № 562.—Свіьрено съ спискомъ сей
грамотъц помъщеннызіъ въ манускриптъ при-
надлежащемъ Румянцовскому Музеуму подъ
№ 204 (іп Гоѣ, XVI вѣка, л. 416 об.—420).
55.---Прежде 1450 Января 4. Посла-
ніе МптрополптаФотія Псковскимъ по-
садникамъ п духовенству, о соблюденіи
67
ъиноположеній православной церкви и хри- № 55
стіанскихъ добродътелещ о необливаніи при
крещеніи младенцевъ > съ запрещеніемъ упо-
треблять при томъ Латинское мѵро,.
Благословеніе Фотѣя Митрополита Кіевскаго
п всея Русп, въ Псковъ, о Святѣмъ Дусѣ дѣ-
томъ моимъ, посаднику п тысячкому, и ста-
рымъ посадникомъ п тысяцьскымъ и бояромъ,
архимандритомъ, игуменомъ, и попомъ и діа-
кономъ и всему священническому и иноческо-
му чину, и всѣмъ христоименитымъ Господ-
нимъ людемъ, обрѣтающимся въ богоспасае-
мѣмъ градѣ Псковѣ п въ всѣхъ окрестныхъ
градѣхъ п мѣстѣхъ, пдѣже жилища православ-
ныхъ. О чада о Господѣ възлюбленая нашего
смиренія! Ушпма слышахъ о вашемъ право-
славномъ хрестьянствѣ и о православіи ваше-
го пребываніа, и пакы възвеселихся сердцемъ,
п молюся человѣколюбцу Богу, яко еже слы-
шахъ о вашемъ пребываніи блазѣ; хотѣніемъ
же желаю видѣти предѣлъ богоспасаемыя ва-
шей земли п васъ своихъ дѣтей благословити,
и по заповѣди Господни, поучити васъ о спа-
сеніи вашемъ, пно не случаетъ ми ся къ вамъ
ѣхати. II хощу же побесѣдовати къ вашему
православію п къ вашей любви епмъ малымъ
писаніемъ, п молю васъ распространити своя
душевная чюветвія; ибо Божіимъ духновеніемъ
Пророкъ глаголеть сице: «пзмыйтеся п чпетп
будпте, оставите лукавствія ваша отъ душъ ва-
шихъ, предъ очима мопма, научптеся добро
творити и взпщите суда, избавите обидима и
оправдайте сира п вдовпцю. Аще хощете, по-
слушайте мене4, благая земная снѣсте, аще ли
же не хощете, нп послушаете мене, оружіе
васъ поясть, уста бо Господня глаголаша сіа.»
Вы же, чада о Господѣ възлюбленная, внуши-
те оцѣетпти себе отъ всѣхъ неподобныхъ п
1 Въ Румяіщ. «распустивс я.»
2 Там. «съ сѣмъ »
3 Тамъ же прибавлено «и милость.»
* Должно читать: «и послушаете мене». См. Пса. 1, 19—20.
*
Библиотека "Руниверс
1430.
68
№55. безчинныхъ дѣяній, яже суть Богу мерзска и
ненавидима; исправите себе потонку въ всемъ,
и якоже бы есте не словесы нарпцаеми кре-
стьяне, но и дѣды православнаго хрестіанства
сподобисте сподвигнути себе. К.ъ церквамъ Бо-
жіимъ прибѣгайте *, по заповѣди Господни, и
священникъ! Божіа чтите и наказанія ихъ съ
радостью пріимайте; и приходящая посты че-
стно п чисто держите и прилежно препрово-
жайте съ покаяніемъ, исповѣданіемъ и слезами,
и теплою и горящею вѣрою, и теплымъ възды-
ханіемъ и милостынею, и любовь стяжите еже
другъ къ другу, по заповѣди Господни, еже
сами слышите въ святомъ его Еуангеліи, еже
глаголетъ: «да любите другъ друга, якоже азъ
възлюбпхъ вы. О семъ разумѣютъ вси, яко
мои ученици есте, аще любовь имате межи со-
бою.» Молю же ся человѣколюбцу Богу, да
подастъ вамъ разумъ благъ во всемъ *, къ вся-
кому пути спасеному, и да оградитъ васъ, и
укрѣпитъ и съблюдетъ державу вашего право-
славнаго пребыванія, и да покоритъ вся вра-
ги видимыя и невидимыя подъ позѣ вашея пра-
вославныя державы. Вы же, священническый
и иноческый чинъ, зрите пространно: слы-
шаніе мое, иже 5 обрѣтаются въ васъ нѣкото-
ріи, иже живутъ не въ славу Божію, ни за
свящешшчьскую честь, на людское съблазне-
ніе, къ церквамъ Божіимъ не предстояще, п
людей приходящихъ въ храмы Божіа съблаж-
няютъ своимъ небреженіемъ, и имя Божіе въ
вашемъ небреженіи хулится; и не разумѣваете
пространно, что суть храми Божіи, въ нихъ
же Богъ прославляется, въ нихъ же Агнецъ
Божій жрется за мірскый животъ, въ нихъ же
есть невидимое слпКостояніе ангеломъ и чело-
вѣкомъ.............1 * * 4 въ нихъ же исходатай-
ствуется спасеніе земнороднымъ: и вы то въ
небреженіи положисте. Слышахъ же и иное
неподобное дѣло въ васъ и Богу ненавиди-
мое, и отречено святыми и богоносными Отцп
и непрощено есть: слышю, что хотящихъ кре-
ститися во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
вмѣсто святаго мѵра великаго, мажете мѵромъ
Латынскымъ; и оскорби мя сіе грозно слы-
шаніе, смути ми сердце; еже бо то есть Богу
мерзско и ненавидимо, и святыми Отци отре-
чено того чинити именующимся истиннымъ
священникомъ Божіимъ, и не повелѣно отъ
закона Божіа мазати православныхъ крестьянъ
мѵромъ Латынскымъ; и вы то чините своимъ
небреженіемъ и удаляюще 5 тѣмъ отъ Бога по-
мазаемыхъ отъ того. Повелѣно же есть намъ
сице........• седмью Сборъ святыми Отци
отъ таковыхъ искушеній, Богу ненавидимыхъ,
блюсти себе, колика сила, и укланятпсь; и
повелѣно есть намъ православнымъ хрестія-
номъ святыми Отцп, и утвержено и списано
съблюдати, крещатися во имя Отца и Сына
и Святаго Духа, и потомъ мазатися святымъ
и честнымъ великимъ мѵромъ, еже идетъ изо
Царяграда, по заповѣди Господни утвореное
и указаное святыми Отцп. И отъ сего време-
ни внушите себѣ о семъ пространно, и укло-
нитеся отъ того неподобнаго дѣянія, съ пока-
яніемъ и съ слезами отъ прежесдѣанныхъ золъ
обратнтеся на нстпнный путь православныя
истинныя вѣры: еже святіп Отцп повслѣша
творити, творите неослабно, и крещенія тво-
рите по правиломъ святыхъ Отецъ, не обли-
вайте водою, но погружайте въ водѣ, въ кад-
цѣ, таковыя трижда молвя 7: на первое погру-
женіе «во имя Отца», а на другое «и Сына»,
а па третіе «и Святаго Духа», да потомъ ма-
Въ Синод. сп. «удаляющеся.»
• На мѣстѣ точекъ какое-то слово замарано и выскоблено.
т Въ Синод сп. пропущено «словеса.»
1 Въ Синод. сп. «прмбѣгати.»
3 Там. «и о всѣмъ.»
5 Слѣдуетъ, кажется, читать «еже.»
4 Вмѣсто точекъ, въ Синод. си. «оцищаются».
Библиотека "Руниверс
1430 — 1456.
жите мѵромъ великимъ, еже идетъ изо Цари-
града, еже искони оттуду пріясте породу пра-
вославныя вѣры и истинный образъ; и похо-
дили бы есте по заповѣди Господни, за свя-
щенническую честь и за людійское ползованіе.
Къ церквамъ Божіимъ пристойте * 1 и о .благо-
устроеніи жителства православныхъ молптеся *.
Видите лп, о презвптери, еже глаголетъ вели-
кій Діонисіе Ареопагитъ: «Достоитъ быти Го-
сподню священнику яко свѣту, и егда есть
самъ свѣтъ, тогда можетъ и иныхъ просвѣща-
ти: аще ли будетъ самъ тьма, не можетъ про-
свѣщати, тьма бо никогда же не просвѣщаетъ,
но помрачаетъ.” Достоитъ убо быти священ-
нику чпсту отъ всякія сквръны, душевныя и
тѣлесныя: ино да можете иныхъ просвѣщати,
и вы, священници, прежде себе изтрезвите, и
тогда можете изтрезвити 1 и отбѣгати отъ грѣ-
ха ; и елико суть комуждо отъ васъ поручены
Христовы словесныя овчата, разсужайте кож-
даго произволенія и силу, отъ Господа бо
поставлени есте ходатаи о людскыхъ съгрѣ-
шеніпхъ, и разумѣйте, каковому подобаетъ
быти пастырю и ходатаю къ всевѣдущему Хри-
сту. Исправите сами себе прежде, и порученое
вамъ стадо научите заповѣдемъ Господнимъ и
заблудившая овца къ Христу приведите, да
неосужени предстанете судищу Христову, о еди-
номъ кождо ихъ грозно истязаеми. И сего ра-
ди указуйте пмъ, како жити и попеченіе имѣ-
ти о своемъ спасеніи, и наказуйте ихъ къ цер-
квамъ Божіимъ прпбѣгатп и приходящая по-
сты честно , чисто держати. И аще исправите
себе въ семъ временномъ томъ жптіи, и услы-
шите отъ общаго Владыки благаго гласа гла-
голюща: «благый рабе, вѣрный, вмалѣ бѣ вѣ-
ренъ, надъ многыми тя поставлю; внпдп въ
радость Господа своего, яко възлюбилъ еси
69
много.» Да прислали бы есте къ мнѣ единаго № 56.
отъ священникъ, человѣка искусна, и азъ нау-
чю его о всѣхъ о церковныхъ правплѣхъ, и
о пѣніи церковнѣмъ, п о святыхъ службахъ,
и мѵро святое великое съ тѣмъ же пошлю, и
что како будетъ потребно вамъ святое писа-
ніе, п то все, списавъ, пошлю къ вамъ: по-
требно есть истиннымъ православнымъ хре-
стіаномъ по закону жити и' славословія всыла-
тп Богу, по преданію и узаконенію святыхъ
Сборовъ. И Божіа благодать и миръ, п моли-
тва моя и благословеніе мое да будетъ съ ва-
ми. А писана грамота на Москвѣ, мѣсяца Гец-
варя въ 4 день.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ : Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ п другихъ лпцъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 125, л. 598—401 об),
хранлщейсл въ Московской Синодальной библіо-
текъ подъ № 562.
36. — 1450—1456. Жалованная гра-
мота. Рязанскаго Великаго Князя Іоан-
на Ѳеодоровича Солотчпнскому мона-
стырю, на село Филиповиъи, съ дозволеніемъ
призывать въ оное людей изъ кнлженіл его
и другихъ, и освобожденіемъ ихъ отъ дани и
лма.
Се язъ Князь Великій Иванъ Ѳедоровичъ,
поговоря съ дядею своимъ съ Грпгоръемъ съ
Ивановичемъ, пожаловалъ есми игумена Аарп-
вонья Пречистыя монастыря Солотченского_:
далъ есми село свое Филпповпче съ уѣздомъ,
по кое мѣсто уѣздъ былъ къ намъ и моей го-
спожи Великой Княгини Софьп ; а они вѣда-
ютъ по той пщеѣ, съ нивами и съ иожнямр,
со всею пашнею; а люди къ себѣ зоветъ
съ иныхъ сторонъ, и кого себѣ призоветъ изъ
иного княженія, и язъ тѣмъ людемъ дань свою
1 Въ Спнод. сп. апрестойте»; можетъ быть, вмѣсто «предстоите.»
1 Там. по ошибкѣ, «молитися.»
Пропущено: « иныхъ-»
Библиотека "Руниверс
1433.
70
№57. й ямъ отложилъ па три года; а въ одномъ
княжсньѣ -кого къ себѣ призоветъ людей, тѣмъ
ца два года не надобеть пн дань, ни ямъ; а
волостель мой въ его уѣздъ не въѣзжаетъ, ни
ямщикъ, нп боровщикъ, ни бобровникъ, нп
закоснпкъ, нп бортникъ; а рѣзанью п съ 60,
вина, поличное и татпнъ рубль, съ его села и
уѣзда волостелю моему не пдетъ, что учинит-
ся татба въ его уѣздѣ промежъ его людей. А
пожаловалъ есми его бояриномъ свопмь Про-
коФьемъ Ѳедоровичемъ, столникомъ Яковомъ
Ивановичемъ, чашнпкомъ своимъ Семеномъ Глѣ-
бовичемъ, чашнпкомъ же Ѳедоромъ Юрье-
вичемъ.
Списокъ (XVII вѣка) писанъ стполбцемъ, на
листкѣ. — Изъ архива Солотъинскаго мо-
настыря.
57.---1455 Марта 11. Посланіе наре-
ченнаго Мптрополпта іоны въ Нижего-
родскій Печерскій монастырь, о посвяще-
ніи священноинока Павла въ санъ архиман-
дритпа^ съ постверяденіемъ братіи имѣть
къ настоятелю послушаніе и свято соблю-
дать иноческіе обѣты.
Благословеніе Іоны Епископа, нареченнаго
въ святѣйшую мптронолыо Ру скую, въ Новго-
родъ въ Нижней, въ пречестлую обптель Възне-
сеніа Господа Бога и Спаса нашего Іисусъ
Христа, въ Печерскій монастырь, священно-
инокомъ п инокомъ, всѣмъ черноризцемъ тоя
честныя обители. Вѣете, сынове, еже како по
прозрѣнію духовныхъ вашихъ очію, остависте
участіе маловремеппаго сего житія, п желая
оныхъ будущихъ вѣчныхъ благъ, и по Хри-
стову ЕуангеЛІю, попдосте вслѣдъ Владыки
Хрпста, вземше на ся благое и легкое иго, п
облекостеся въ святый и великій ангельскій
образъ, съ даннымъ Богу вашпмъ обѣтомъ, и
еже нося: и той пріидетъ Владыка Xрпстосъ,
въ день велпкаго его, страшнаго и немъздопм-
наго суда, по дѣломъ комуждо мзду отдая,
трудившимся царство небесное, а лѣнивымъ и
солгателемъ осуженіе, яко нерадивому оному
рабу, скрывшему талантъ въ земли. И того
ради, сынове, по своему обѣту, достигосте и
завѣтреняго того пристанища честныа тоя о-
бителп, еже есть отдохновеніе и отрада; нмо-
лю вашу любовь, по своему, вамъ, данному обѣ-
ту предъ Богомъ п предъ избранными его Ан-
гелы, то свое данное къ Богу исповѣданіе вся-
ко събдюсти и искати оного будущаго безко-
нечнаго пребыванія; и молюся человѣколюбцу
Богу, еже по вашему исповѣданію, яко да и
дѣла спослѣдствуютъ словесѣмъ онѣмъ, еже ре-
че : «не въ словесп есть царствіе Божіе, но
въ силѣ» ; и: «не всякъ глаголяй мп Господи,
Господи, и внидеть въ царство небесное, но
творяй волю Отца моего, пже есть на небе-
сѣхъ.» II того ради, сынове, вмалѣ глаголю
вашей любви, помпѣти вамъ данный свой о-
бѣтъ къ Богу, еже како обѣщастеся не земно-
му царю и князю и властелю вѣка сего, но
убо обѣщаетесь Царю царьствующпмъ п Го-
споду господьствующпмъ, и должнп есте то ис-
полнити п свершити, по своему обѣту, и дѣла вамъ
показати, яже суть достойная вашему ппочьству.
Настоятелю же вашему честныя тоя обители
должное попеченіе предлежитъ ему имѣти пре-
же о своей духовной пользѣ, и собою добраго
образа всѣмъ подавающе, такоже и о вашей
духовной пользѣ попеченіе имѣти; а вы бы
къ нему духовное- покореніе и послушаніе имѣ-
ли со всяцѣмъ прилежаніемъ духовнымъ, и безъ
повелѣнія его и благословенія исхожденіе ваше
изъ монастыря никакоже да будеть, любовь
же и миръ о Христѣ межи собою имѣюще,
помняще превышшее Владычнее слово глаго-
лющее: «о семъ, рече, разумѣютъ вси, яко
моп ученицп есте, аще любовь пмате межи
еобою.» А что есте прпелалп къ благородному
Великому Князю Василію Василіевпчю и къ
Библиотека "Руниверс
1440 — 1441.
его матерп, благородной Велпкой Княгинѣ, и
ко мнѣ съ челобитьемъ свопхъ старцевъ, Иса-
кіа да Геронтіа да Іова, н били челомъ отъ
всѣхъ васъ о томъ, что архимандритъ вашь
ІІикандръ архимандритію оставилъ и вамъ нуж-
но есть бытп безъ настоятеля; п тѣ ваши
старцп били челомъ, отъ всѣхъ отъ васъ, о
священпопноцѣ о Павлѣ, прося его па архи-
мандритію въ тую честную обитель Печерско-
го монастыря: и Богъ положилъ на сердце
благородному Великому Князю п его матерп,
благородной Велпкой Княгинѣ, по вашему че-
лобитью, велѣли мнѣ своему богомолцю того
священноинока Павла благословити къ вамъ
на архимандритію; и язъ его благословилъ и
о всемъ наказалъ духовнѣ, и къ вамъ отпу-
стилъ, п вы бы ему были послушніи о всемъ.
А милость Божіа, и .молитва моя и благосло-
веніе, да есть съ нимъ и съ всѣмъ вашимъ бо-
госъедппьственымъ полкомъ духовнымъ. А да-
на грамота на Москвѣ, мѣсяца Марта 11, въ
лѣто 6941, индиктъ 11.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ : Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іи 4°, XVI вѣка,
грам. 89, л. 214—21б), хранящейся въ Мо-
сковской Синодальной библіотекѣ подъ №
562.
58. — Послѣ 1440. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Василія Василье-
вича и матери его Великой Княгини Со-
фіи Вптовтовпы Снасо - Евѳиміеву мо.
пастырю, на село Морсышъ.
Се язъ Князь Велпкій Василей Васильевичъ,
да моя матерь Великая Княгиня Софья, и
но приказу мнѣ Великому Князю своего
сестрпчича и моей матерп Велпкой Княги-
ни Софьи 1 внука, Князя Семена Алексан-
дровича , дали семи Святому Спасу въ
71
Еуѳимьевъ монастырь село его Мордышъ, и № 58.
съ хлѣбомъ, и съ серебромъ, и животиною,
и со всѣмъ что къ тому селу потягло
пзъ старины, архимандриту съ братьею и
всему сбору, на поминокъ его родителей, по
Великомъ Князѣ Константинѣ п по его
прачюрѣ, и по Князѣ Борисѣ, и по Князѣ
по Иванѣ, и по его отцы по Князѣ по Алек-
сандрѣ, и по его матери по Княгинѣ по Ва-
сплдісѣ, и по немъ по Кпязѣ по Семенѣ, по-
минаютъ пхъ души и Бога за нихъ молятъ; а
вѣдаетъ то село архимандритъ съ братьею, и
архимандриту съ братьею того села ни прода-
ти, ни мѣняти пзъ дому Святого Спаса. — У
подлинной жалованной грамоты двѣ печати на
черномъ воску. А подписалъ дьякъ Иванъ
Давыдовъ.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
жалованныя грамоты Суздальскимъ мона-
стырямъ, XV -XVII вѣка (ін Гоі., грам. 10, л. 5
об.). — Хранится въ Румянцовскомъ Музеу-
мѣ подъ № 58.
59.— 1441. Посланіе Великаго Кня-
зя Василія Васильевича Константино-
польскому Патріарху Митрофану, объ
отступленіи отъ православія Митрополита
Исидора, съ требованіемъ согласія поставитъ
на мѣсто его другаго, по избранію и руко-
положенію Русскихъ Епископовъ.
Всесвятѣйшій мой Владыко и Отче п Всс-
леньскій Патріарше, правителю душъ право-
славнаго хрпстіаньства! Сынъ святого ти вла-
дычьства, Великій Князь Московьскій и всея
Русп Васпліе, достойное поклоненіе творитъ
святому тп владычьству. Вѣмы убо извѣстно
отъ божественаго писанія, яко преже, Божіею
волею и многими его и неизреченными щедро-
тами, истинное благочестіе п еже въ Господа
1 Въ рукоп. «своего.»
Библиотека "Руниверс
1441.
72
№ 59. нашего Іисусъ Христа, въ Троицп славимаго,
истинная православная хрпстіаиъскаа и непо-
рочная вѣра право восіа и возрасте въ царь-
ствующемъ преименптемъ градѣ, въ отечьствіи
святаго Царя Гречьскаго, отъ благочестиваго
п святаго Самодрьжца всея вселеныа велпкаго
Царя Коньстяньтпна. По многихъ же пакп вре-
менѣхъ и лѣтехъ, прародитель нашъ, святый и
равный Апостоломъ, яко же есть намъ достой-
но спце глаголатп о немъ, Великій Князь Вла-
димиръ Кіевьскый и всея Руси, еще въ по-
ганьствѣ сый, осіаньемь же Пресвятаго п Жп-
воначялыіаго Духа, начятъ посылатп во вся стра-
ны и далпяя градовы и мѣста, искати и пспыто-
вати, кая есть вѣра блага п богопріатна ? Посы-
ланіе же о томъ и изысканіе намнозѣ пмѣяше, до
Рима жъ убо и до инѣхъ многихъ мѣстъ, еже видѣ-
ти Латынйскую вѣру п Армепьскую и Іудейскую,
не токмо жъ се, но и богомерьзскаго МоамеФа
повелѣ видѣти вѣру и служеніе. II сихъ испы-
тавъ п видѣ вся, яко не суть добра, ниже бо-
гопріатна, но п паче богоненавидима; Латынь-
стѣй убо п Армепьстѣй ереси никакоже внятъ,
Іудейскыя же обычая н окаяннаго и богомерз-
скаго МоамеФа злочестивую ересь всяческы
поплевавъ, отверже. Послѣ же посла въ Цар-
ствующій градъ, видѣти Гречьскую вѣру; онн
же, посланіи его мужіе, впдѣша истинную вѣ-
ру Гречьскую, яко свѣщу на свѣщницѣ, мно-
госвѣтлѣ свѣтящу, и повѣдаша ему; онъ же
сіа убо слышавъ сладцѣ и со вниманіемъ, мно-
жае стрѣлы у язвенъ бысть богоразуміемъ, п
възрадовася духомъ и възвеселпся сердцемъ и
всею совѣстію, и безпрестаннымъ раченіемъ
въжелѣвъ, абіе приступаетъ къ бани божестве-
наго крещепіа и очищается прежняго злочестія
водою и духомъ; съкрушаетъ же отечьскыа
идолы, заповѣдаетъ же и во всемъ своемъ
отечьствіи, во многочеловѣчьнѣй Рустѣй земли,
да всѣ вкупѣ святое крещеніе воспріпмутъ,
маліп же н велпціп, убозіи и богатіп, всякъ
чпнъ п възрастъ, отъ велможъ и до простыхъ,
отъ старецъ н до ссущпхъ, еже бысть Божіею
благодатію въекорѣ: всп убо крестпшася и
Христовымъ именованіемъ названи быша , и
благочестіе зѣло процвѣте, тма же невѣрствія
всеконечнѣ отгнася. Взимаетъ же къ себѣ онъ
великій новый Костяпьтипъ, а рекуг, благоче-
стивый Царь Русскія земля Владимиръ, на свое
отечьство, на новопросвѣщенное православное
хрпстіаньство, отъ святыя великія съборныа и
апостольскія церкве Царьствующаго града Пре-
мудрости Божіа, и отъ Царьствующаго въ тогдаш-
нее время святаго Царя, и отъ правящаго Бо-
жію церьковъ святѣйшаго Патріарха и божестве-
наго еже о немъ священнаго Сбора, на Русскую
землю Митрополита. По немъ же, укрѣпляеми н
сдержпмп благочестіемъ, сынове его и внуци его,
п правнуци его, по роду, такоже творяху, отъ
времене до времене вземлюще святѣйшихъ Ми-
трополитовъ на свое отечьство, на Русскую
землю, отъ Царьствующаго града, овогда Гре-
ка, иногда же отъ своея земля поставляемаго
святѣйшимъ Вселеньскпмъ Патріархомъ нашего
Русина, а не отъ Рима, ни отъ Папы, нп отъ
Латыны. Се же все тако бысть и до времене
господьства приснопамятнаго господина моего
и отца моего, Великаго Князя Василія Дмп-
треевпчя, п до прежепочпвшаго приснопамят-
наго отца нашего преосвященнаго Фотіа, Мп-
трополпта Кіевьскаго и всея Руси. И благода-
тію Божіею, земля наша и сущихъ окрестъ
насъ братій нашихъ, Великихъ Князей дрьжа-
вы и помѣстныхъ Князей и начялниковъ, ели-
ко кто подъ собою имѣетъ, всп суть въ бла-
гочестіи и въ православнѣй вѣрѣ хрпстіань-
стѣй живущп и въ святую и жпвоначялную
единосущную и нераздѣлимую Тропцу вѣрую-
ще, во Отца п Сына п Святаго Духа, отъ
преданія и заповѣданія онаго святаго и велп-
каго прародителя пашего, п до сего настояща-
го нынѣшняго времене, въ немъ же п мы ны-
Библиотека "Руниверс
1441.
нѣ Божіею благодатію жительствуемъ, донелѣ
же Богъ благоволитъ, и имѣемъ нынѣ четы-
реста и пятдесять лѣтъ и три лѣта *, Богомъ
наставляеми, благочестіе имуще. По престав-
леніи же сего прежепочившаго отца нашего,
прежереченнаго преосвященнаго Митрополита
Фотіа, за нужу поганьскаго на ны нашествіа
и мсжуусомьпыхъ ради браній, и христіан-
скаго ради устроеніа и духовныя ползы, по-
нудихомъ ити къ вамъ Іону Епископа Рязан-
скаго, мужа суща духовна и въ добродѣтсл-
нѣмъ житіи отъ младенства многа лѣта по-
живъша; послахомъ же съ нимъ и посла на-
шего, честнѣйшаго боярина нашего Василія,
съ прошеніемъ къ святому Царю и святѣйше-
му Патріарху и къ божественному священно-
му Сбору съ грамотами нашими, и словомъ
есмы къ вамъ наказали, дабы намъ того Епи-
скопа Іону поставила на митрополію. Пе вѣ-
мы же убо, за кое дѣло нашего прошеніа не
пріалп, ни грамотамъ нашимъ, пи послу наше-
му, нп нашимъ посланымъ съ нимъ словесемъ
не вняша, того намъ Епископа Іону на ми-
трополію не поставили, и тому есмы певмалѣ
подивились, что ради сіе къ намъ таково бысть,
и въ размышленіи быкомъ, или за помедлѣніе
нашего посланія, или свое высочайшее поста-
впвше, тако сотворпша. И о комъ нп посла-
хомъ, ни паки кого просихомъ, нп требова-
хомъ, того къ намъ послаша, а реку, сего И-
сидора. И Богу вѣдомо, аще не быхомъ того
нашего пзначялпаго православнаго хрпстіань-
ства соблюдали и страха Божіа аще не быхомъ
въ сердцп имѣли, то никакоже не хотѣхомъ
его пріяти отъппудь: но за царскаго посла
моленіе п за святѣйшаго Патріарха благосло-
веніе, а за оного сокрушеніе и многое поко-
реніе и челобптіе, едва едва пріахомъ его. Е-
гда же понуди насъ покореніе его многое п
75
челобитіе, и пріахомъ его, яко отца и учите- № 59
ля, съ многою честію и благнмъ усердіемъ, по
прежнему, яко же и онѣхъ преднихъ святѣй-
шихъ Митрополитовъ нашихъ Русскыхъ, мня-
ще, яко да и сей единъ отъ нихъ есть, не-
вѣдуще, еже напредп хощетъ отъ него кое
дѣло быти. А надѣемся, тое все повѣдалъ вамъ
царьекый посолъ. И яко же пріпде къ намъ
предпреченный сей Пспдоръ, и отъ прьваго
дне начятъ тщатпея къ сборному путьшествію;
и колпко възбраплхомъ ему, да но пойдетъ,
онъ же начятъ извѣты сице вы творити, глаго-
ля: «яко не мощно мп есть, да пе пойду; аще
бо не пойду, имамъ отъ святѣйшаго Патріар-
ха, вмѣсто благословенія, клятву пріати, поне-
же убо прежьній азъ семь ходатай бываемому
сбору, п нужа имамъ всячески поити, яко и
рукописаніе свое дахъ на себе, еже пойду.» И
яко пе възмогохомъ увѣщатп его п отъ пут-
наго шествія възбранити, и много паки глаго-
лахомъ ему о сихъ: «аще же убо пойдеши, и
паки аще имашп възвратитися къ намъ, то
принеси къ намъ древнее паше благочестіе и
православъную вѣру, еже пріахомъ отъ пра-
родителя нашего, великаго оного Владимира,
еже держитъ велпкаа сборная и апостольская
Божія церъковь Гречьскаа; а .иностранно, и
ново, и чуже отъ тоя сборныя церкве не прп-
пошай къ намъ; понеже аще и припеееіші что
ново, то непріятно будетъ намъ то.» Онъ же
и съ клятвою обѣщася, яко же не принести
ему нова и странна ничтоже. Нынѣ же пріпде
къ намъ, многа странна и чюжа прпнссе въ
наше православное христіанъство, чрезъ бо-
жественаа п священная правила святыхъ Апо-
столъ и богоносныхъ Отець п чрезъ божестве-
ное законоположеніе, еже предано бысть свя-
тыми Апостолы и богоноспымп Отци святѣй
сборпѣй апостолъстѣй церкви Гречьстѣй и все-
1 По сп. Митр. Пдатона «и пятъ лѣтъ<._
Акт. Не то р. Томъ I. Ю
Библиотека "Руниверс
1441.
74
му право славьному христіаньству, еже послѣж-
де Божіею благодатію, яко же и преже писа-
хомъ, и насъ свѣтъ богоразуміа осіа, и кре-
щеніе, къ покаанію, во оставленіе грѣховъ,
просвѣти насъ, и христіаньское имя на насъ
есть. Принесе же къ намъ и отъ Римъскаго
Папы писанія, въ немъ же о Святѣмъ Дусѣ
двѣ начялѣ Латине утвердшпа въ своей пхъ цер-
квѣ исповѣдовати и опрѣсночная мудрьствующе,
яко истинно есть, рекота пишуще, въ безквас-
нѣмъ и кваснѣмъ хлѣбѣ тѣлу Христову сътворя-
тися. Еще же 1 и о усопшихъ пиша глаголетъ,
еже намъ убо недоумѣнно является сіе, пи-
шетъ бо таково посланіе свое Папа: иже во
истинной, рече, вѣрѣ псповѣданіи Божіи со
смиреніемъ конецъ пріаша, и покааніа плоды
не доспѣта принести о согрѣшеніихъ своихъ,
о нихъ же пмъ духовніп отци запорѣ даша, п
таковіи оцпщеніемъ мукъ оцпстятся по смер-
ти, и прочяя. Самъ же убо сей Исидоръ во
своихъ ему когда грамотахъ, идѣже посылаа,
писааше, нарпцаа себе Аегатоса отъ ребра
апостольска сѣдалища, Лятьскаго и Лптовь-
скаго и Нѣмецскаго, и запечатлѣяше писанія
своя зелеными запечатлѣнмп, и предъ собою
повелѣвяше ряспятіе латыньскп пзваапно но-
сити, обѣ нозѣ едпнѣмь гвоздемъ прпгвоздѣнѣ,
по всему Латыньскіе обычяя въспріемъ держа-
ше; еще же и въ двѣ церьквп, нашіа же убо
православныя и Латыньскіа, еже въ Лятьской
земли и въ Литовъской и въ Нѣмецской, отъ
Папы благословеніе пріатъ, рече, учителемъ и
настоятелемъ себе называше, злочестивнѣ двое-
женьствуя; еще же и помяновеніе папина пме-
не въ святѣй нашей сборнѣй и велпцѣй цер-
кви въ служеніи своемъ сътвори; къ сему же
под да и поработи насъ подъ отлученную, мно-
гихъ ради ересей, святыми и богоноснымп От-
ци Римьскую церковь и Римьскаго Папу. Еже
добрѣ вѣсть святѣйшее ваше владычъство, яко
преже многихъ лѣтъ не имѣетъ совокупленія
и пріобщенія Римская церкви, и Римскій Па-
па' и прочее все еже подъ нпмъ Латыньство,
съ четырми святѣйшими Патріархи ; надо всѣ-
ми же сѣми створи его всему нашему право-
славному христіаньству отца и учителя и всѣмъ
церквамъ главу, пасти и рядптп, и пещися
всѣми церквами^ и на всѣхъ концѣхъ вселен-
ныя имѣти его перваго, непстинпѣ п непра-
веднѣ называюще его, въ писаніи ономъ, на-
мѣстьнпка блаженому и верховному Апостолу
Петру. Не токмо же до сего сътвори, но и
пнаа многая странна и чюжа отъ православныя
христіанъскіа вѣры внесе въ наше православіе,
пхъ же и не пиеахомъ здѣ. Мы же убо сіа
слышавше п видѣвше, подвпгохомся преже, по-
томъ же надежу възложпвше на неизреченныя
судбы Божіа и благодарпвше человѣколюбіе
его, созвахомъ боголюбивыя епископы отечь-
ства нашего, елпцп обрѣтошася въ тое время
близъ насъ, Ростовьскаго Ефрема, Суздальска-
го Авраміа, Рязаньскаго Іону, Коломеньскаго
Варлама, Сарайскаго Іова, Пермьскаго Гера-
сима, такоже и архимандритовъ и игуменовъ
п прочихъ священноиноковъ и иноковъ земля
нашея немало, п повелѣхомъ пмъ възрѣтп въ
таа божественая и священаа правила святыхъ
Апостолъ и богоносныхъ Отець, еже пріахомъ
отъ святыя великія сборныя апостольскія Божіа
церкве Гречьскіа, вашего истиннаго правосла-
вія, п тое принесенное его отъ Папы посланіе
повелѣхомъ прочитати намнозѣ. П явися всѣмъ
нашимъ боголюбпвымъ еппскопомъ Русскимъ,
п честнѣйшимъ архимандритомъ и преподобь-
нымъ игуменомъ и прочимъ священноинокомъ
и инокомъ, и всему пашему православному
1 Здѣсь въ сп. Митр. Платона начинается пропускъ, продолжающійся почти до конца акта, именно до словъ: «до святымъ пра-
виломъ, събравше въ отечьствіп нашемъ, въ Рустѣй» и проч.
Библиотека "Руниверс
1447.
христіанъ ству, яко чюже есть и странно отъ
божественыхъ и священныхъ правилъ Испдоро-
во все дѣло и прпхоженіе. И того ради по-
слахомъ къ святому Царю и къ святѣйшему
ти владычьству, п ко всему божественому п
священному Сбору пословъ нашнхъ; а съ
нпмп послахомъ и тое писаніе паппно, писано
по Аатынѣ и по вашей Гречьской грамотѣ, еже
принесе къ намъ Исидоръ, за папиною печа-
тію. И просимъ святѣйшее ти владычьство, да
съ святымъ Царемъ и со всѣмъ божественымъ
п освященнымъ Сборомъ, възрѣвше въ святаа
вата п божественаа правила Гречьскаа, п во
оно папино посланіе, и разсудпвше, п за ну-
жу далечнаго п непроходнаго путюшествіа, п
за нахоженіе на наше хрпстіаньство безбож-
ныхъ Агарянъ, й за неустроеніе н мятежи
еже въ окрестныхъ насъ странахъ, и господа-
рей умножёпіа, свободно намъ сътворпте въ
нашей земли поставленіе Мптрополпта; еще же
п за сію нужу, яко п духовная дѣла вся каж-
дому православному христіанину, п наша скро-
веннаа, а господъскаа потребнаа словеса и
дѣла нужно намъ дѣлати съ Митрополитомъ,
толковапно младыми человѣки, отъ нпхъ же
лѣпо есть что таити, п тіи преже пнѣхъ увѣ-
даютъ. И того ради просимъ святое ти вла-
дычьство, послѣте къ намъ честнѣйшее ваше
писаніе, яко да помощію Божіею и благодатію
Святаго Духа, п споспѣшешемъ святаго Царя
и съ благословеніемъ святого ти владычьства
и божествепаго п священнаго Сбора, по свя-
тымъ правиломъ, събравше въ отечьствіи на-
шемъ, въ Рустѣй земли, боголюбпвыя еппско-
пы отечьства нашего, и по благодати Святаго
Духа пзбравше кого человѣка добра, мужа ду-
ховна, вѣрою православна, да поставятъ намъ
Митрополита на Русь: понеже и преже сего,
за нужу, поставленіе въ Руси Мптрополпта
бывало. А мы о всемъ хочемъ, Божіею бла-
годатію, по изначяльству нашего православ-
75
наго христіанъства, посыланіе и совопрошаніе № 40.
и любовь пмѣтп съ святымъ Царемъ, и святѣй-
шаго ти благословспіа п молитвы требоватн и
желати хощемъ, донслѣже Богъ благоизволитъ
и земля паша доколѣ пметъ стояти, а никако
же разлучно отъ васъ пмать быти наше пра-
вославное хрпстіаньство до вѣка. Проспмъ
же и о семъ святое ти владычьство, да со из-
вѣщеніемъ о всемъ п съ честнѣйшимъ вашимъ
писаніемъ отпустите къ намъ сихъ нашихъ по-
словъ непздержно, да навыкше о здравіп п
благопребываніп святаго Царя и святѣйшаго
тп владычьства, взвеселимся духовнѣ.
Изъ Сборника, составленнаго изъ раз-
ныхъ тетрадей второй половины XV ви-
ка (іи 8°, на 495 лпст.), хранящагося въ
библіотеки Кирилло-Билозерскаго монастыря
подъ № 30 (л. 1 — 12).
40. --- 1447 Декабря 29. Посланіе
Россійскаго духовенства Углпцкому
Князю Дпмптгію Юрьевичу.
Господину Князю Дмитрію Юрьевичу бого-
молій, господпне, твоего брата старѣйшаго
Великого Князя Василія Васильевича и ва-
шего благородія общіп, Ефремъ Владыка Ро-
стовскій, Аврамій Владыка Суздалскіп, Іона
Владыка Рязанскій, Варламъ Владыка Коломепь-
скій, Пптпрпмъ Владыка Пермьскій, и мы ва-
ши нищій п молебнпцн, Геронтій архиман-
дритъ Симановскій, Мартпніанъ игуменъ Сер-
гіева монастыря и съ прочими архимандриты
п игумены, нашею братьею, всѣхъ святыхъ
обителей настоятели и со всѣмъ еже о Хрп
стѣ братствомъ нашимъ, со всѣми священно-
иноки и со всѣми священники всѣхъ святыхъ
Божіпхъ церквей, челомъ бьемъ и благо-
словляемъ. А пишемъ къ твоему благородію,
по своему долгу, попеченіе творя о твоей
единородной и безсмертной души, п о буду-
щемъ п въ вѣки пребывающемъ о вѣрнѣмъ ва-
*
Библиотека "Руниверс
1447.
76
№ 40. темъ благородіи и о тѣлесномъ многолѣтномъ
здравіи; и о томъ тобѣ своему господину вос-
поминаемъ 9 не отъ собе свое, но отъ боже-
ственаго Ветхаго Писанія, токмо воспомпнаю-
че тобѣ, самовѣдущему прежебывшее, како по
изначальству вражды общего нашего душегуб-
наго супостата п врага всему человѣчьскому
роду діявола, козньмп его п навѣты, како
праотцу нашему Адаму позавидѣ и положи ему
въ сердцп равнобожество, яко да будетъ яко
и Богъ, разумѣвая добро и зло; п его же ра-
ди восхотѣ праотецъ нашъ обожптися п ра-
венъ Богу быти въ разумѣньи, того ради абіе
и наготу свою позна и осуженъ отъ Бога
бысть, своимъ трудомъ и въ потѣ лица хлѣбъ
снѣсти. Аще убо онъ великій, еже Божіею ру-
кою созданный первый человѣкъ, праотецъ
нашъ Адамъ тодико п таково самомнѣтель-
ствомъ обоженія пострада п осуженію подданъ
со всѣмъ человѣческимъ по немъ родомъ, даже
и доселѣ во ономъ осуженіп вси мы пребы-
ваемъ: п тое убо прежнее, еже отъ божестве-
наго Писанія воспомянухомъ ти. Къ тому же
и сіе бывшее въ наша времена, малымъ пре-
жде сего, еже самъ множае иныхъ, пли паче
рещи, отъ всѣхъ человѣкъ ты тое бодшп вѣ-
си, како отецъ твой Князь Юрьи Дмитріевичъ
коликое тщаніе имѣлъ на начальство Великого
Княженія, якоже и древній нашъ праотецъ
Адамъ ко обоженію! И въ Орду отець вашъ
ко Царю ходилъ, и коликіе труды отець вашъ
самъ подъялъ! А всему православному хрп-
стіяньству отъ него - то въначялѣ истома п
великіе убытки почали быть: а Княженія Ве-
ликого никакоже не досяглъ, что ему Богомъ
не дано, нп земскою изъ начальства пошли-
ною. Къ нему же и апостолское слово рцемъ:
«нп хотящему, нп толкущему, но милующему
Богу.» Потомъ паки, не уймяся, собравъ къ
собѣ злыхъ и кроволитыхъ человѣкъ, да Велико-
го Князя Василья Васильевича съ Великого Кня-
женія сгонплъ, и колико паки на Великомъ
Княженьи пожи? Не самъ же ли того часа съ
великимъ челобитьемъ Великого Князя Ва-
силья на великое государьство призвалъ, а самъ
съ Великого Княженія въ пяти чсловѣцѣхъ
съѣхалъ ? Потомъ и въдругіе пришедъ, сѣлъ на
великомъ государьствѣ безъ пошлины же, паче
рещи, яко разбойнически, и колико пакъ и
самъ пожилъ! Егда было ему, при кончинѣ,
о своей души попеченіе поимѣти, и по жела-
нію его древнему самоначальства, Богъ ему
здѣ попусти хотѣнію его исполиптися, токмо
яко человѣкомъ на видѣніе, а ему отъ всѣхъ
на осуженіе. Такожъ и послѣ его, п братъ
вашъ старѣйшій, Князь Василей въсхотѣ Кня-
женія Великого, не отъ Божія же помощи и
воли, но отъ своей ему гордости и высоко-
мысльства, и колико кровп христіанскіе про-
лъя, и священниковъ и черноризцевъ пресѣче
и пзвѣша! II попустилъ ли ему самому все-
силный Богъ? Ей, не попусти, якоже п самъ
вѣса, каково его нынѣ житіе п пребываніе.
Въспомянемъ же и тобѣ вмалѣ и тебе самого.
Егда по нашимъ христіянскнмъ грѣхомъ, при-
ходилъ къ Москвѣ безбожный царь Махметъ,
и коликое самъ у града у Москвы стоялъ, а воя
своя4 но земли роспу стиль: и Князь Велпкій Васи-
лій Васильевичъ колькое пословъ своихъ по тебе
посылалъ, такоже и грамотъ, зовучп тобе къ собѣ
на помощь? И ты къ нему не пошелъ, и въ томъ
коликое кровп христіяньскіе пролплося, и коли-
кое множъство хрпстіяньства въ полонъ въ по-
ганство пошло, и коликое святыхъ Божіихъ цер-
квей разрушилося, и коликое черноризицъ
осквернено и дѣвицъ растлѣпено! А все то
въ твоемъ небреженьи, и намъ видится, чтожъ
всего того всесилный Богъ отъ твоею руку
1 Въ Сшіодальп. сп. «азъ своя.»
Библиотека "Руниверс
1447.
взыщетъ» Потомъ же паки безбожный царе-
вичъ Мамотякъ приходилъ на православное
христіанство къ граду къ Суждалю: и госпо-
динъ нашъ Князь Великій Василій Василье-
вичъ и съ своею братіею, со Княземъ Михаи-
ломъ Андреевичемъ и со Княземъ Василіемъ
Ярославичемъ, и съ своими бояры и съ дѣтми
съ боярьскпми, и со всѣмъ своимъ христоиме-
нитымъ воинствомъ, кого тогды Богъ полу-
чилъ, съ тѣми самъ бился; и тѣ его братья
колькими ранами ранены были, Князь Великій
самъ и братъ его Князь Иванъ! Конечиее
пакъ тѣ безбожніи Татарово Великого Князя
и Князя Михаила, поймавъ, и въ полонъ по-
вели. А колькое туто, на томъ бою, за право-
славную вѣру и за святыя Божьи церкви, ве-
ликихъ людей побито, бояръ и дѣтей бояр-
скихъ и иныхъ людей Великого Князя и его
братіи: и тѣ мученичьскы къ- Богу отъпдопіа,
имъ же буди вѣчная память! А по тобе братъ
твой старѣйшій, Князь Велпкій посылалъ по-
словъ своихъ до четырѣдесяти, зовучи тобе къ
собѣ за христіанство помотати: и ты ни самъ къ
нему не поѣхалъ, ни воеводъ своихъ съ свои-
ми людми не послалъ; и въ томъ также кро-
ви христіанскіе колико проліялося и въ по-
лонъ въ поганство поведено, и того всего
Богъ по тому жъ отъ твоею руку изыщетъ.
Потомъ паки Богъ своею милостію Князя Ве-
ликого изъ поганства свободплъ, отъ поганыхъ
ему ничто лихо не починилося; и какъ при-
шелъ на свое государьство, и тобе діяволъ на
него вооружилъ желаніемъ самоначалства, раз-
бойнически, нощетатствомъ изгонити его, на
крестномъ цѣлованьи; и сотворилъ еси надъ
нимъ не меншп прежнего братоубійцп Каина
п окааннаго Святополка. И разсуди собѣ, ко-
торое благо сотворилъ еси православному хрп-
стіяньству, или чимъ еси себе самого ползовалъ,
и колико еси погосподарьствовалъ, п въ кото-
рой тишинѣ пожилъ есп? Не все ли въ суетѣ
7 7
и въ прескаканьи отъ мѣста до мѣста, во дни № 40
отъ помышленія томимъ, а * въ нощи отъ меч-
таній сновидѣнія? Ища и желая болшегб, и
меншее свое изгубилъ еси. А Божіею благо-
датію и неизреченными его судбамн, братъ
твой старѣйшій Князь Великій опять па сво-
емъ государствѣ: понеже кому дано что отъ
Бога, и того не можетъ у него отняти нпкто;
ему же бо когда Богъ помогати въсхощетъ, и
человѣкъ того озлобити не можетъ. Ты жъ, го-
сподине, никако съдрогнувся сердцемъ, ни Бо-
га бояся, ни будущаго праведнаго суда Божія
въспомпная, но всячески опять пришелъ еси
былъ, хотя паки пзгонити своего брата ста-
рѣйшего Великого Князя Василія Васильеви-
ча: но Божьимъ промысломъ, еже умыслилъ
еси собѣ не о Бозѣ, того ти ся не състало,
впалъ есп былъ самъ въ руки, якоже древній
онъ гордый Фараонъ въ глубину моря; и аще
не бы милосердіе свое показалъ на тобѣ братъ
твой старѣйшій Князь Великій, то пришелъ
еси былъ самъ къ своей погибели и со всѣми
своими, по Пророку: «вмалѣ вселила бы ся
въ адъ душа твоя.» Но какъ ему Богъ поло-
жилъ на сердце, не поминая твоего къ собѣ
лиха, все твое тобѣ оставя, да тебе Князь
Великій пожаловалъ , по твоему челобитью,
вотчину твою тобѣ далъ п въ докончяніе тя
пріялъ; а ты къ нему цѣловалъ честный и
животворящій крестъ, что ти по тѣмъ докоп-
чялнымъ грамотамъ- правити къ нему во всемъ,
какъ что у васъ въ нихъ написано. II являлъ
намъ нынѣ, богомолцемъ своимъ, господинъ
нашъ, а твой братъ старѣйшій, Князь Великій
Василій Васпльевпчь свои съ тобою тѣ докон-
чялные грамоты да и перемирную вашу общую
грамоту, ваше съ нимъ управленіе , какъ есте
на чемъ межи себе скончали и животворящій
крестъ цѣловали, какъ вамъ на чемъ правити
и жити вамъ въ томъ и до живота , доколѣ
Богъ повелитъ вашему благородію въ семъ
Библиотека"Руниверс
1447.
78
временномъ житьи пребыти. Но, господпне,
узрѣли есмы въ вашихъ докончялныхъ грамо-
тахъ писаные строки, по чему вамъ межи се-
бе жити п правити, по крестному цѣлованью.
Первое у васъ въначалѣ написано: «быти съ
своимъ братомъ, съ* Вслпкпмъ Княземъ Ва-
спльемъ Васильевичемъ вездѣ заодинъ и до
своего живота; а кто будетъ Великому Князю
другъ, то и тобѣ другъ, а кто будетъ Велико-
му Князю недругъ, то и тобѣ недругъ: а съ
кѣмъ будетъ въ цѣлованьи, а къ тому тп цѣ-
лованье сложити; а добра тп своему брату
старѣйшему, Великому Князю хотѣти во всемъ
вездѣ; а что ты слышавъ о его добрѣ пли о
лисѣ, отъ крестіянпна плп отъ иновѣрца, а то
тп ему повѣдати въправду, безъ примышленія,
по крестному цѣлованію; а держатп тп своего
брата старѣйшего, Великого Кпязя Василья
Васильевича честно и грозно, безъ обиды, и
подъ нпмъ ти все его Великое Княженье блю-
сти, а пе обидѣти и пп вступатися, пп подъ
его дѣтмп; и что его отчпна во всемъ его
Великомъ Княжепьп, и который городы и во-
лости и мѣста п села пописаны въ докон-
чялныхъ грамотахъ, и того тп всего подъ
нпмъ блюсти, а не обидѣти, нп в’ьступатпся, нп
подъ его дѣтмп; а Орда управлпватп п зпатп
брату твоему старѣйшему, Велпкому Князю, а
тобѣ Орды не зпатп; а даватп тп выходъ по
старымъ дсФтеремъ, по крестному цѣлованью;
а что еси поймалъ святостп, честные кресты
п святыя иконы и .Страсти Спасовы, да и
казну брата своего старѣйшего Великого Кпя-
зя, п его матери Великіе Княгппп, и его Ве-
ликіе Княгпнп казны п поклажап, и гдѣ бу-
дешь что нп взялъ казны и поклажай, и тобѣ то
все отдаватп брату своему старѣйшему Вели-
кому Князю, по крестному цѣлованію ; а по-
лонъ тп его весь всего Великого Княженія, п
старон и нынѣшней, сыскавъ, отпустити безъ
окупа, а также и нятцевъ вамъ отпущати безъ
окупа; а сѣдя на Москвѣ, кого людей брата
своего старѣйшего Великого Князя велѣлъ
будетъ даватп на поруцѣ, плп кабалы на ко-
го плп серебро переведено, и тобѣ съ тѣхъ
порукп свести и кабалы отдатп п переводное
серебро; или что еси поймалъ въ казпѣ1 бра-
та своего старѣйшей) Великого Князя грамо-
ты докопчялныя и ярлыки и деФтери и пные
какіе грамоты, и тобѣ тѣ всѣ грамоты отдати
брату своему старѣйшему Велпкому Князю,
по крестному цѣлованію; а бояромъ, н дѣ-
темъ боярскимъ и слугамъ межп васъ волнымъ
воля; а кто служитъ брату твоему старѣйшему
Велпкому Князю, а живетъ въ твоей отчинѣ,
и тобѣ тѣхъ блюстп, какъ и своихъ; а казны
тп п поклажап отдати брату своему старѣй-
шему Великому Князю всѣ отъ послѣ вашего
докончанья, пно отъ того дни мѣсяцъ.» — А
ся строка, господпне, написана у васъ въ обо-
ихъ грамотахъ, п въ докончялныхъ и въ пе-
ремирной, о казнахъ п о иоклажаѣхъ; а на
тѣхъ, господпне, на всѣхъ прежъ вышеппса-
ныхъ строкахъ цѣловалъ есп честный п живо-
творящій крестъ къ нашему господину, къ
своему брату старѣйшему Великому Князю
Васплью Васпльевпчю, молвя такое свое крѣп-
кое слово, чтобы тому быти неподвижно, по
любвп, въ правду, безо всякіе хитрости; а се
докончяпіе ялся есп правптп своему брату ста-
рѣйшему Велпкому Князю и до живота. И
нынѣ, господпне, братъ твой старѣйшій, Князь
Великій Василій Васильевичъ, памъ вашимъ
общимъ богомолцемъ, своимъ и твоимъ, то
възвѣстплъ , а п мы сами отъ слышанъ а все
Уразумѣли же есмы. Что жъ ты, господинъ
нашъ, не вѣдаемъ, запросто учинилъ есп собѣ
то честнаго п животворящаго креста цѣло-
4 Въ Синодалыі. сп. «въ казну.»
Библиотека "Руниверс
1447.
ванье и тѣ крѣпкіе и утверженые ваши рѣчи
и писанія, который самъ есп на себе написалъ
въ вашихъ докончяльныхъ грамотахъ и въ
перемпрной грамотѣ, на чемъ есп, по своему
хрпстіяньству, Богу и своему брату старѣйше-
му Великому Князю честный п животворящій
крестъ цѣловалъ ? Ши, господпне, по нужп
смѣемъ рещи, ослѣпила тя будетъ душевная
слѣпота, возлюбленіемъ временныя п преходя-
щія и помалѣ «нп во что же бывающія чести
и славы княженья и начялства, еже слышатися
зовому и пмеловану бытп Княземъ Велпкпмъ,
а не отъ Бога дарованно ? Или златолюбствомъ
объятъ есп, или женовнимателенъ и женопо-
коренъ, якожъ Ироду подобствуя, явился есп,
попралъ есп свое православіе п крестное цѣ-
лованіе нп во что же вмѣнивъ, нп къ единому
своему слову достовѣренъ сътворился есп? А
святые петрахплп наши сквернпшъ неподобны-
ми своими богомерзькпмп рѣчмп; а надѣемся,
что п самъ знаешъ, что суть тѣ святіп петра-
хплп, воображеніе есть муки Господа нашего
Іисуса Христа, еже при спасепѣмъ его рас-
пятьи, п что пхъ ты сквернпшъ злыми рѣчмп,
не яко хрпстіяшшъ буда1, но и поганыхъ гор-
шп : п петрахплп паши твопмп рѣчмп не могутъ
сквернитися никакоже, но токмо самъ душюсвою
губпшъ. Мы же убо о прежъствореныхъ тобою
твопхъ дѣлѣхъ немного глаголемъ, еже нп во
хрпстіяпѣхъ когда прежъ сего не есть епцево слы-
шано, но о нынѣшнемъ толпко твоемъ престу-
пленіи, п къ брату твоему старѣйшему, къ Ве-
ликому Князю о твоемъ непсправлепіп, по
крестному цѣлованію п по тѣмъ грамотамъ
вашпмъ, тобѣ сее ныпѣшьпее новое ѣвое во-
споминаемъ. По тѣмъ вашпмъ прежнимъ вы-
шеписаннымъ строкамъ, что есп самъ же на
себе написалъ: «что ти бытп съ твопмъ бра-
томъ старѣйшимъ съ Велпкпмъ Княземъ вездѣ
79
заодппъ, и до своего жпвота; а кто будетъ Г*° 40<
ему другъ, то и тобѣ другъ, а кто будетъ ему
недругъ, то п тобѣ недругъ;»—п ты на него
добывался, а хрпстіяньство православное до
конца губя, съсылаешся съ пновѣрцп, съ по-
ганьствомъ и съ пнымп со многими землями,
а хотя его и самого конечнѣ погубити п его
дѣтки, и все православное хрпстіяньство раз-
друшптп. Ино въ семъ первое крестное цѣло-
ванье исполнилъ ли есп, а къ своему брату
старѣйшему къ Великому Князю исправилъ
лп есп? Также и то : «съ кѣмъ будетъ въ цѣ-
лованьи, и тому тп цѣлованіе сложити» ;—и
ты въ цѣлованьи съ Велпкпмъ Новымгор одомъ,
да къ Новугороду къ Великому цѣлованія не
сложишь, да еще посылалъ есп къ Великому
Нов огороду п посла своего, а зоучп себе Кня-
земъ Велпкпмъ, да просилъ есп у нихъ собѣ
помочи, а вводя то слово, что Татарове пзне-
волилп пашу отчпну Москву, и вы ми дайте
на нпхъ помочь. А все то ты злохптръству-
ешъ на своего брата старѣпшего па Великого
Князя, хотя п пща и досягая самъ собѣ Ве-
ликого Княженья; а что Татарове во хрп-
стіяньствѣ живутъ, а то ся чинитъ все твоего
же дѣля съ твопмъ братомъ старѣйшимъ съ
Велпкпмъ Княземъ пеуправленья, п тѣ слезы
христіанскіе вси па тобѣ же. А которого ча-
са съ своимъ братомъ старѣйшимъ съ Велп-
кпмъ Княземъ управится во всемъ чисто,
по крестному цѣлованью; пно мы ся вь томъ
имасмъ, что того жъ часа Князь Велпкій Та-
таръ пзъ земли вопъ отшлетъ. Также есп по-
сылалъ ко Князю Ивану Андреевичи) посла
своего Михаила Сатина, а все одипачяся съ
нимъ па брата жъ своего старѣйшсго на Ве-
ликого Князя; да п то есп съ ішмъ прика-
залъ ко Князю къ Ивану, чтобы Князь Иванъ
п къ Великому Князю то слово съ своимъ
* Вмѣсто <будя ,> т. е. будучи.
Библиотека "Руниверс
1447.
80
посломъ приказалъ: «толко пожалуешь ты,
Князь Великій, Князя Дмитрія Юрьевича,
пно то еси и мене Князя Ивана по-
жаловалъ ; а толко не пожалуешп Кня-
зя Дмитрія, пно то еси п мене Кня-
зя Ивана не пожаловалъ.» И княжь И-
Кановъ Андреевича посолъ Елезаръ Василь-
евъ възвѣстплъ то, твое слово Великому
Князю отъ Князя Ивана Андреевича. Пно то,
господпне Князь Дмитрей, самъ посмотри,
пригодно ли то, тѣ твои посолства и прика-
зы ? А что написано въ вашихъ докончялныхъ
грамотахъ: «А добра ти своему брату ста-
рѣйшему Великому Князю хотѣти во всемъ,
вездѣ; а что ты слышевъ о его добрѣ или о
лисѣ, отъ хрпстіянина пли отъ иновѣрца, а
то ти ему повѣдати въ правду, безъ примыш-
ленія, по крестному цѣлованью; а держати
ти своего брата старѣпшего, Великого Князя
Василья Васильевича честно и грозно, безъ
обиды, п подъ нимъ ти все его Великое Кня-
женье блюсти, а не обидѣти, нп въступатися;
а Орда управлпвати п знати брату твоему
старѣйшему Великому Князю, а тобѣ Орды
не знати; а даватп ти выходъ по ста-
рымъ деФтеремъ, по крестному цѣлованью. »
Ино въ сѣхъ строкахъ гдѣ есп своему брату
старѣйшему Великому Князю исправилъ хотя
во одппо, и по крестному цѣлованію въ кото-
ромъ еси мѣстѣ похотѣлъ добра, пли что есп
ему повѣдалъ, о добрѣ ли его, о лисѣ ли, п
гдѣ его честь и гдѣ его гроза, и какъ подъ
нимъ блюдешь его отчину, все его Великое
Княженіе? А ты самъ посылаешь вездѣ, на его
лихо, на его кровь, какъ всюды во христіян-
ство, такъ и въ бесерменство, къ Новугороду
къ Великому посылаешь, ко Князю ІІвапу
Андреевичи» посылаешь, къ Вятчаномъ посы-
лаешь; а въ Вятку ти ся, по докончянью и по
крестному цѣлованью, пе въступати. Посылалъ
еси въ Казань ко царевпчю къ Мамотяку, на
брата своего старѣпшего Великого Князя па
все лихо п всего православнаго христіанства
на неустроеніе, и посолъ его къ тобѣ при-
шелъ, у собе его п нынѣ держитъ. А за твоею
посылкою къ Мамотяку, брата твоего старѣй-
шего Великаго Князя кпличѣя царевичъ Ма-
мотякъ поймалъ да сковалъ, и нынѣ держитъ
его у себе, въ желѣзѣхъ скованого; а братъ
твой старѣйшій Князь Великій посылалъ къ
тобѣ, пережи, своего боярина, а опять своихъ
дѣтей боярьскихъ къ тобѣ посылалъ о томъ,
чтобы еси къ нему отпустилъ того посла Ма-
мотякова; и ты къ нему какъ посла пе отпу-
стилъ, такъ п видѣтися есп не далъ его бояри-
ну и его дѣтемъ боярьскимъ съ тѣмъ съ Мамо-
тяковымъ посломъ. А отъ Царя Седп-яхмата
пришли къ брату твоему старѣйшему 'Велико-
му Князю его послы, и онъ къ тобѣ посы-
лалъ просптп что ся тобѣ имаетъ дати съ
своей отчины въ тѣ въ Татарскіе проторы; п
ты не далъ ничего, а ,не зоучн Царя Седи-
яхмата царемъ. А того нѣкакъ позабылъ есп,
не на томъ ли юрту отець твой, Князь Юрьп
Дмитріевичъ былъ у Царя, въ Ордѣ, съ Велп-
кпмъ Княземъ вмѣстѣ, и на пошлинѣ стояли?
Не тѣже -ли пакъ царевичи и великіе князи у
сего Царя Седи-яхмата, который тогды и у то-
го царя были да тоже дѣло дѣлали? Ино, го-
сподпне, намъ видится такъ, что еси во всемъ
въ томъ брату своему старѣйшему Великому
КняЗю по тѣмъ докончялнымъ грамотамъ и
по крестному цѣлованію не исправилъ. А что
еси поймалъ святости, честные кресты и свя-
тые пкопьт, и Страсти Спасовы, да и казну
брата своего старѣйшего Великаго Князя, и
его матери Великіе Княгини, п его Великіе
Княгини казны п поклажап, п его бояръ, и
Марьины Ѳедоровы жены Ѳедоровича, и гдѣ
будешь что пи взялъ казны и поклажап, п
тобѣ то все отдаватп брату своему старѣйше-
му Великому Князю, по крестному цѣлованію;
Библиотека"Руниверс
1447.
а отдавати было то все, опослѣ вашего докон-
чанья, ино ушедъ мѣсяцъ. Пно уже послѣ то-
го срока болѣ штп мѣсяцъ книжныхъ; и ты
нѣчто малое казны Великого Князя, п его
матери Великіе Княгини, п его Великіе Кня-
гини отдалъ, а болшее, все лутшее еще у то-
бе, того не отдасп, а Марьины Ѳедоровы же-
ны Ѳедоровича того не отдасп ничего, а и
святость вся у тебе, не отдасп ничего. Также
что ялся еси брату своему старѣйшему Велп-
кому Князю отдаватп ярлыки п докончялныя
грамоты п деФтери п иныя какія грамоты, по
крестному цѣлованію, что еси у него поймалъ
въ его казнѣ; и того ему тѣхъ всѣхъ ярлы-
ковъ п грамотъ не отдалъ есп. А бояромъ ва-
шимъ и дѣтемъ боярьекпмъ п слугамъ межи
васъ волнымъ воля; а кто служитъ брату тво-
ему старѣйшему Велпкому Князю, а жпветъ
въ твоей отчинѣ, и тѣхъ ти блюсти, какъ п
своихъ. П опослѣ того вашего докончяпія п
крестного цѣлованья, который бояре и дѣти
боярьскіе отъ тобе билп челомъ брату твоему
старѣйшему Великому Князю служити, а села
и домы пхъ въ твоей отчинѣ; п ты, черезъ то
докончянье и черезъ крестное цѣлованіе, тѣхъ
есп бояръ п дѣтей боярьекпхъ пограбилъ, се-
ла пхъ п домы пхъ есп у нихъ поотъпмалъ, п
животы и състаткы всѣ, п животину есп у
нихъ поймалъ. Также, господине, ваша ста-
рина, что жити вамъ въ Москвѣ, по духовной
грамотѣ дѣда вашего, Великого Князя Дпмит-
ріа Ивановича: и ты, господине, шлетъ къ
своему тіуну къ Ватазину свои грамоты, а ве-
лишь ему отзывати отъ своего брата старѣй-
шею отъ Великаго Кпязя людей, а велишь
звати людей къ собѣ, а все подъ Великимъ
Кпяземъ доставая Великого Княженья: п тѣ
твои грамоты выпманы у твоего тіуна у Вата-
зина, какъ уже его былъ Князь Великій отпу-
стилъ къ тобѣ, ино у него тѣ грамоты вып-
мали на пути. И намъ, господпне, вашимъ
А К Т. II С Т О Р. Томъ I.
81
богомодцемъ видится, что какъ то все ты, № 40.
господинъ нашъ, дѣлаешь не по докончядной
грамотѣ, ни по старинѣ, ни по крестному цѣ-
лованью, какъ есте межи себе кончяли, и
честный и животворящій крестъ къ своему
брату старѣйшему къ Велпкому Князю на чомъ
есп цѣловалъ. А иныхъ, господпне, рѣчей бра-
та твоего Великого Князя, что намъ сказы-
валъ, да п грамотныхъ строкъ еще п не испи-
сали есмя, что ся надъ нпмъ отъ тобе дѣлаетъ
не по докончянью, нп по крестному цѣлованью.
II о томъ тобѣ своему господину и йъспоми-
насмъ, и челомъ бьемъ, и благословляемъ, и по
своему долгу Бога молимъ: пожалуй, господпне,
поберезп своей души п своего христіанства и
крестного своего цѣлованья, а передъ своимъ,
господине, братомъ передъ старѣйшимъ, передъ
Великимъ Княземъ псправпся во всемъ чисто.
Что, господпне, его у тобе святостп лп будетъ,
казны ди его самого, п его матери Ведпкіе
Княгини, п его Ведпкіе Княгини, и его бояръ
и Марьины казны Ѳедоровы жены Ѳедоровича,
и ярлыки его п докончялныя грамоты п дсф-
терп и пныя какія грамоты, что пойманы въ
его казнѣ, чего будешь ему не додалъ, то бы
есп ему, господпне, отдавалъ все; а въ тѣхъ,
господине, строкахъ, въ чемъ ся будешь передъ
нпмъ не исправилъ по докончялпымъ грамо-
тамъ и по перемирной грамотѣ п по крестно-
му цѣлованью, а въ томъ, господине, положи
передъ Богомъ п передъ Пречистою Его Бого-
матерью, и передъ свопмъ братомъ старѣйшимъ
передъ Великимъ Княземъ Васильемъ Василье-
вичемъ, чистое покаяніе, а себе въ томъ во
всемъ псправп, а цѣлованье честнаго п живо-
творящаго креста исполни. А мы, господпне,
ваши богомолцп, по своему долгу, били есмы
за тобе челомъ своему господину, а твоему
брату старѣйшему Великому Князю, и госпо-
динъ пашъ, братъ твой старѣйшій Великій
Князь, какъ ему Богъ положилъ на сердцп,
11
Библиотека "Руниверс
1447.
82
№ 40. нашего слова свопхъ богомолцевъ послушалъ,
а тобе своего брата жаловати хочетъ и въ
братствѣ и въ любви держати по старинѣ; и
о всемъ тобѣуправливатися срокъ, по Крещеньи
двѣ недѣли. И ты бы, господине, и Бога ради
и нашего дѣля къ тобѣ моленія, а и своее
дѣля души и своего дѣля христіяньства, не
въскладывалъ на себе высокомысльства, ни гор-
дости начальства, еже ти что небогодаровано,
въспомпная великаго Богоотца и Пророка
Царя Давида, яко и до трикраты помазанъ
бысть на царство, но никакоже восхотѣ во-
царитися, донелѣже и убіенъ бысть Саулъ, аще и
отнято бысть отъ Саула царство. Но когда же той
Царь Давидъ, яко человѣкъ възвыспся мыслью и
рече единъ глаголъ: «азъ рѣхъ, во обиліи моемъ
не подвижуся въ вѣки,» и колико за единъ топ
глаголъ постраДа, яко и лукаваго духа попустп
на него Богъ, и отъ того впаде въ сугубо согрѣ-
шеніе, въ любодѣяніе п убійство, и колико
плакася къ Богу о тѣхъ согрѣшеніпхъ! Такожъ
и Навъходносоръ царь о созданіи града Вавилона
похвалпся, п колико за то пострада, яко волъ
ходя и траву ядып: но пакы умоли о немъ
Бога Пророкъ Даніплъ, п въ человѣчьское чюв-
ство претвори его паки Богъ, и покаася. Та-
кожъ п Армейскій царь Тпрпдатъ о заточеньи
Великаго Григорія претворенъ бысть вепремъ,
и ходи двѣ лѣтѣ, нечистоту ядып: но пакы умоленъ
бывъ Великимъ Григоріемъ отъ сестры его, и
сотвори его человѣка, и такожъ покаяся п
крестпся самъ и все царство свое крести. II имѣли
быхомъ, господине, еще п много тобѣ писати отъ
божественаго Писанія, но самъ, господпне,
какъ ти далъ Богъ разумъ, потонку разумѣ-
ешь божественос Писаніе: п молимъ твое бла-
городіе, да ся смиришь съкрушенымъ серд-
цемъ; и наше смиреніе, и Божія благодать и
милость, и нашего смиренія молитва и благо-
словеніе будетъ съ твоимъ благородіемъ, по
твоему покаянію и обращенію. А аще ли сдц-
наче въ своемъ жестосердіи тако п хощеши
пребыти и въ своей высоцѣй мысли и не въ
покаянномъ сердци, п тако не въехочешъ сми-
рити свою душю съкрушейною мыслію, п пе
въехочешъ обратитись ко Всемогущему Богу
съ чистою совѣстью и истинна покаянія поло-
жити не похочешъ, а таки станешь къ брата
своего старѣпшего Великого Князя лиху и къ
его крови, а ко христіяньскому неустроенно
и погибели, и брату своему старѣйшему Вели-
кому Князю челомъ не имешъ бити, а съ
нимъ ся не управишъ, а его не отдаси свя-
тости, честные кресты и святые иконы и Стра-
сти Спасовы, и казны Великого Князя, и его
матери Великіе Княгини, и его Великіе Кня-
гини казны и поклажап, и бояръ его, и Ма-
рьины казны и поклажап Ѳедоровы жены Ѳе-
доровича, и всего, гдѣ еси что ни поймалъ
казны и поклажап, и ярлыковъ и грамотъ
докончялныхъ всѣхъ и деФтсрей п иныхъ ка-
кихъ грамотъ, что есп поймалъ въ Великого
Князя казнѣ, п что есп ялъся то все отдати
брату своему старѣйшему Великому Князю,
по докончялнымъ грамотамъ п по перемирной
грамотѣ и по крестному цѣлованью; и толко
ему того всего не отдаси, а въ тѣхъ стро-
кахъ таки ему не исправпшся, который у
васъ въ докончялныхъ грамотахъ написа-
ны, да п въ перемирной грамотѣ и въ сей
нашей грамотѣ вписаны, на чомъ есп цѣло-
валъ честьны и животворящій крестъ къ сво-
ему брату старѣйшему, къ Великому Князю
Васплыо Васильевичи): пно то не мы тобѣ
учинимъ, но самъ на себе наложишь тягость
церковную духовную, по Господню глаголю-
щему словесп : «егоже аще разрѣшите
па земли, и будетъ разрѣшенъ на небе-
сѣхъ; и егоже аще свяжете на земли, п бу-
детъ связанъ на небесѣхъ;» н паки: «’слу-
шалй васъ мене слушаетъ, а отметаяйся васъ
мене ся отмещетъ; а отметаяйся мене отмещет-
Библиотека"Руниверс
1448.
85
ся и пославшаго мя.» И аще не обратпшпея
къ Богу, и ко своему брату старѣйшему къ
Великому Князю, съ чистымъ покаяніемъ, п
но Спасову глаголющему словесп, чюжъ бу-
дешь отъ Бога п отъ церквш Божіей, п отъ
православныя христіанскія вѣры, п чястп не
пмашн съ вѣрными, и не будетъ на тобѣ ми-
лости Божіей п Пречистыя его Богоматери и
силы того честнаго и животворящаго креста,
который еси къ своему брату старѣйшему, къ
Великому Князю Васплыо Васильевичи» цѣло-
валъ, п по святымъ правиломъ проклятъ да бу-
дешь отъ святыхъ Апостолъ и отъ святыхъ
богоноснйхъ Отець, отъ всѣхъ седми Вселен-
скихъ Сборовъ, и въ конечную погибель да
пойдеши, съ прежними онѣмп богомерзекпмп
еретики, временно же и будуще. Такожъ и
нашего смѣренія, святительского и священни-
ческого не будетъ на тобѣ благословенія и
молитвы, ни въ сп вѣкъ ни въ будущій, нп на
тѣхъ на всѣхъ, кто иметъ тобѣ думати, и на
ту кровь къ тобѣ приставити и побърати или
спѣшьствовати, пли словомъ, или дѣломъ, или
иною какою хитростью, на Великого Князя
лихо и на его кровь и его дѣтей, и всего
православнаго христіанства на неустроеніе и
на не тишину. А въ томъ твоемъ непсправ-
леньп какова, по грѣхомъ, кровь христіанская
прольется, и та христіянская кровь вся на то-
бѣ же будетъ. А писана на Москвѣ, мѣсяца Декем-
врія въ 29 день, въ лѣто 6956, индикта 11.
/Тля рукописи* подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іи 4°, XVI в., грам. 19, л. 70—84), хранящей-
ся. въ Московской Синодальной библіотекѣ
подъ № 562.
41.--- 1448. Посланіе Великаго Кня-
зя Василія Васильевича Греческому
Царю Константину Палеологу, о по- № 41
ставленіи Рязанскаго Епископа Іоны въ санъ
Митрополита* на мѣсто Исидора.
Державнѣйшій и Боговѣпчянпый, п благо-
честія ревнителю, и непорочныя православныя
христіанъскія вѣры теплый и непреклонный и
истинный поборниче п правителю, и высочай-
шій Царю и Самодръжче Греческаго скипетра,
кпръ Константине. ... и святого тп царствія,
Велпкій Князь Московскій и всея Русіп Васи-
лій Васильевичъ, достойное и многоусердное
поклоненіе, съ любовнымъ порадованіемъ, по-
сылаемъ святому тп царьству. Слышахомъ отъ
приходящихъ къ намъ отъ вашихъ странъ отъ
нашихъ тоземце'въ и отъ иныхъ туждыхъ1 странъ
прпшелцевъ, про ваше великое царство (егоже
пзъ первыхъ временъ отъ Бога желахомъ),
яко Божіею волею и того крѣпкою помощію
и многимъ милосердіемъ, и Пречистыя Влады-
чица нашія Богородпци и Приснодѣвы Марія
еже къ Сыну ея Господу нашему Іисусу Хри-
сту моленіемъ и ходатайствомъ и предстател-
ствомъ, и по пзиачальству великихъ вашихъ
святыхъ прародителей и родителей, благоче-
стивыхъ и приснопамятныхъ и блаженныхъ
Царей, по сродству, въепріялъ есп свой вели-
кій царскій скипетръ, свое отечество, во ут-
вержденіе всему православному христіанству
вашихъ дръжавъ, и нашимъ владѣтелствамъ
Русскія земли и всему нашему благочестію въ
великую помощь. И благодарпхомъ убо о томъ
Вседръжптеля Бога и того Пречистую Бого-
матерь, и порадовахомся велмп, и молимъ ихъ
неизреченное человѣколюбіе, яко да ти подастъ
Господь Богъ многолѣтьство и способьегво на
вся видимыя и невидимыя врагы ваша, дерзаю-
щая на православіе великія вашія царьскіл
дръжавы; просимъ же тп великое ти царство
* Вмѣсто «ЧУЖДЫХЪ »
Библиотека"Руниверс
1448.
84
№41. и о томъ, да в намъ подаеши извѣщаніе о
вашей дръжавѣ, како Божіею волею пребыва-
етъ великое ваше царство : понеже то есть
наша всегдашьняя, отъ Бога желателная ра-
дость п многое веселіе, еже слышати ваше
здравіе п благоустроеніе п тишину богодан-
ныя вамъ благочестивыя державы. Восппсуемъ
же пакы святому тп царству и о нашея земли
положеніи, яко колпко лѣтъ ныцѣ текущу (а
надѣемся, что же милостью Божіею и вашему
святому царству то есть все свѣдомо), отнелѣ-
же, по Божіей воли, отъиде къ Богу, отъ се-
го временнаго живота преставпся вашъ бого-
молецъ, отецъ нашъ, приснопамятный Фотій
Митрополитъ Кіевски и всея Руси; и отъ то-
го же тогдашнего временп, мы, милостію Бо-
жіею, съгадавше съ своею матерью съ Великою
Княгинею, п съ нашею братьею съ Русскымп
Великими Князи и съ помѣстными Князьми,
и съ Литовскія земли Осподаремъ съ Вели-
кимъ Княземъ, п съ Святители нашія земли
н со всѣми священники и духовными человѣки,
общежптелми же и пустынными отходники съ
святыми старци, и съ нашими бояры, п со
всею съ нашею землею Русскою, со всѣмъ
православнымъ христіанствомъ, изобравше, по-
сылахомъ съ нашимъ посломъ, п съ прозбою
и съ моленіемъ къ прежепочпвшимъ, тогда еще
живымъ сущимъ пмъ, къ брату святого тп
царства Царю Калояну и къ Патріярху кпръ
Іосифу, о'тца нашего Іону Епископа Рязан-
ского, дабы его намъ поставили на святѣй-
шую митрополыо Русскую Митрополитомъ на
Кіевъ и на всю Русь. И тому нашему отцу
Іонѣ Епископу тогда отъ насъ, съ нашимъ по-
сломъ , ко Царю граду пошедшу, п не вѣмъ,
како по Божіимъ неизреченнымъ судбамъ, ему
ли самому на дорозѣ помедлившу, Богу ди
такъ пзволпвшю, оному ко Царюграду дости-
гнути пе поспѣвшю, а до его прихожденія
Царь іі Патріархъ поставпша намъ на Рус-
скую митрополью, па Кіевъ и на всю Русь,
Исидора Митрополитомъ; и яко пришедшю
Іонѣ Епископу въ Царьградъ, и слышахомъ
отъ многихъ о семъ, яко Царь и Патріярхъ
много пожалѣша о томъ, яко ему не поспѣв-
шю къ нимъ пріптп, а имъ како ускорившимъ
Исидора поставити Митрополитомъ, и рекоша:
«что уже сътворпмъ? ты не успѣ пріптп къ
намъ , а мы другаго на ту святѣйшюю
митрополью поставпхомъ; и мы не можемъ
пначее учинити: Исидоръ уже на Руси Митро-
политомъ; а ты, Іона, пакы пойди па свой
столъ, на Резанскую еппскопыо; а что Божія
воля о Спдорѣ пропзмыслптъ, или смертью
скончается, или пначее о немъ что ся съста-
нетъ, и ты, Іона Еппскопъ Рязанскій, готовъ
благословенъ на той великій престолъ Кіев-
скій и всея Руси.» Но понеже по нашимт
хрпстіяньскимъ грѣхомъ, въ вашихъ благоче-
стивыхъ державахъ, въ церкви Божіей разгла-
сіе бысть, а въ путныхъ шествіяхъ неудобьпре-
ходпмо шествіе бысть и всяческая тѣснота
путешественпкомъ бысть; а въ нашихъ стра-
нахъ всяко неуотроеніе, ово нашествіе безбож-
ныхъ Агарянъ, ово междособныя рати и бра-
пп, нетокмо православному христіяньству, но
и мы сами вся злая подъяхомъ, п не отъ кого
отъ иного, но отъ братьп нашей, п о томъ благо-
дарьствуемъ щедроты Божія, да епми времен-
ными искушеніи наказуемы, да быхомъ полу-
чили нашимъ грѣхопаденіемъ, Богу милующу
насъ, вѣчную ослабу: и тѣхъ ради всѣхъ винъ,
быхомъ безъ болшего Святителя, безъ Митро-
полита; и того ради, якоже пишемъ, много
зла пострадахомъ. И за тую велпкую нужю,
помолыпеся человѣколюбцю Богу, и всю на-
шю надежю възложше въ неизреченныя его
щедроты, и по благодати святаго и животво-
рящаго Духа, възрѣвпш въ божественая и свя-
щенная правила святыхъ Апостолъ и святыхъ
богопосныхъ Отець, нужды ради, обрѣтохомъ
Библиотека "Руниверс
1448 — 1452.
не бранящихъ, но и повелѣвающихъ Еписко-
помъ поставити болшего Святителя, Мптропо-
лпта. и по Божіей воли, благодатію Святаго
Духа, и по тѣмъ божествепымъ священнымъ
правиломъ, събравъ нашіе земли Святптелп и
Владыкы, п поставили есмы того преждеречен-
наго отца нашего Іону Епископа Рязанскаго,
тѣми нашими отци Святптелп Русскими Влады-
ками, на святѣйшюю митрополью Русскую, на
Кіевъ и на всю Русь Митрополитомъ. Но за
великую нужду сіе сотворпхомъ, а не кичені-
емъ ни дерзостію; а сами есмя во всемъ бла-
гочестьи, по древнему намъ преданному пра-
вославію, 'якоже и выше писахомъ, въ томъ
тако и будемъ и до конечнаго намъ времен-
наго живота и до скончанія вѣка. И церковь
наша Русская святѣйшія митропольп Русскія,
святыя Божія вселенскія сборныя апостольскія
церкве Премудрости Божія святыя Софія Ца-
риградскія благословенія требуетъ и ищетъ, п
во всемъ по древнему благочестію повинует-
ся ; п тотъ нашъ отецъ Іона, Митрополитъ
всеа Руси, по томужъ, всячески требуетъ от-
толѣ благословенія и соединенія, развѣе ны-
нѣшнихъ новоявльшихся разгласій. И молимъ
святое тп царство, да будешь о всемъ къ то-
му нашему отцю Іонѣ Митрополиту добрып
воли, и то намъ отъ святаго тп царства вел-
мп любо. А мы есмя, якоже и пишемъ, о
всемъ соедпненніп, по пзначялству, любовію п
всякою пріязнію. Хотѣхомъ же убо о сихъ
всѣхъ дѣлѣхъ о церковныхъ, и отци нашемъ
Митрополитѣ, п о нашихъ бѣдахъ, еже на
насъ случившихся, писать п къ святѣйшему
Вселенскому Патріарху православному свои
грамоты, требующе о всемъ благословенія п
молитвы : по не вѣмы, аще уже есть въ дер-
жавахъ святаго тп царствія, въ царствующемъ
градѣ, святѣйшій Патріархъ, или нѣсть, поне-
же не слышахомъ о немъ ни отъ кого же ; п
того ради нынѣ еще не писахомъ къ нему нп
85
о чемъ же. А дастъ ли Богъ, будетъ у свята- № 42.
го тп царствія, въ святѣй сборнѣй апостолъ-
стѣй церкви Патріархъ, по древнему благо-
честью; п мы есмы должны о всѣхъ нашихъ
положеньяхъ писати п посылатп къ великой
его святынп о всемъ, п благословенія требо-
вати. А отъ святаго тп царствія любвп п пріяз-
ны хочемъ.
Изъ рукописи > подъ заглавіемъ ? Посланія
Россійскихъ Мптрополптовъ п другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 15, л. 57 об.— 61),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотеки подъ № 562.
42.----1448 — 1452. Грамота Польска-
го Короля Казимір а IV Московскому
Митрополиту іонъ, на управленіе Кіевскою
митрополіею^ съ под судимостію ему тамош-
няго православнаго духовенства и народа въ
силахъ духовныхъ.
Всяко дѣло благо и всякъ даръ свершенъ
свыше сходитъ отъ божественаго изволеніа,
во имя пресвятыя и жпвоначалныя и нераз-
дѣлимыя Тромцп, въ разумъ п во утвержденіе
есть пдуще первобывшпмъ, по чести п пзряд-
ностп. Какъ бывало за отца нашего, Короля
Володислава, и Великого Князя Витовта, дядп
нашего, п пнныхъ предковъ нашихъ, мы Казп-
мпръ, Божіею милостью Король. Полскій п
Великій Князь Литовскій, и Русскій, п Же-
мотцкій п пныхъ, гадавше и добрѣ смотрпвше
съ пашпмъ братомъ Великимъ Княземъ ....
п съ нашими князьмп и паны, и съ пашою Ра-
дою, полюбплп есмо собѣ отцемъ Митрополи-
томъ (имени нтыпъ)9 и далп есми ему столсць мп-
трополнчь Кіевскій и всеа Руси, какъ первѣе
бывало, по уставленію и по обычаю Русскаго
хрпстіаньства; а онъ пмаетъ свою честь п
своего мптрополства уставность по старому
правити, какъ Митрополиты первобывшіп пред-
Библиотека "Руниверс
1448.
86
№ 41 комъ нашимъ и христіаньству, по своему4 до-
брому обычяю, правили. Про то же Князи на-
ши, п Епископи, п бояре, и архимандриты и
пгумепи, іі попове и діакони, и пноцп, и вси
причетнпцп церковніп, и весь посполптый па-
родъ христіаньства 'Русскаго, имѣйте его, п
чтите, и послушны будите въ духовныхъ пра-
вилѣхъ* * того Митрополита, отца нашего ....
какъ первобывтихъ Митрополитовъ. — А при
томъ вонзбраиьп были : стрый ко нашъ Князь
ІПвптрпгайло. братъ Кпязь Александро Воло-
димеровичь, князь Матеи бпскупъ Виленскій,
воевода Вплспьскій панъ Кгаставтъ, воевода
Троцкій панъ Монивпдъ, воевода Новогород-
скій, маршаловъ земьскій панъ Петрашъ Мон-
тпкгпрдовичь, панъ Судивой намѣстникъ Ко-
веньскій, панъ Виленскій, намѣстникъ Смолен-
скій панъ Семенъ Къгедикголъдовичъ, панъ
Ондрей Немировичъ, панъ Ондрей Исаковичъ
намѣстникъ Полотцкій, панъ Юрша староста
Бряславьскый, панъ Мнхало канцлеръ, п ппыхъ
многихъ3 нашихъ князей и пановъ. А дана въ
Вплнѣ.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Мптрополптовтг п другихъ лицъ
(іи 4°, XVI вѣка, грам. 29, л. 104—105), хра-
нлщейсл въ Московской Синодальной библіоте-
кѣ подъ № 562.—Въ заглавіи акта сего озна-
чено киноварью: Порученіе Митрополиту Мо-
сковскому на Кіевьскую мптрополью отъ Ко-
роля.
45.----Въ концЬ 1448. Окружная
грамота Митрополита Іоны, о измѣнѣ и
навѣтахъ Кнлзл Димитріл Юрьевича, съ
убѣжденіемъ, чтобы сановники и народъ
отложились отъ него и покорились Великому
Князю, подъ опасеніемъ церковнаго отлу-
ченія.
Благословеніе Іоны Митрополита Кіевскаго
и всея Руси, о Святѣмъ Дусѣ возлюбленымъ
сыномъ нашего смѣрёніа, благороднымъ и бла-
говѣрнымъ княземъ, и паномъ, и бояромъ, и
намѣстникомъ, и воеводамъ, и всему купно
христоименитому Господню людству. Вѣдомо
вамъ, сынове, что коликое лѣтъ церковь
Божія вдовствовала безъ болшаго Святителя,
безъ Митрополита, и въ томъ многое лпха и
истомы христіаньству нашее земли починилось.
И нынѣ, Богу такъ пзволшу, собрався свящьнь-
ный Сборъ, Владыки, и архимандриты и игу-
мены, со всѣмъ великимъ Божіимъ свящьн-
ствомъ наитіе земли, и по божьственымъ свя-
щеннымъ правиломъ поставили мя Митрополп-
томъ, помпнаа прежнее на насъ повелѣніе свя-
таго Царя, и благословеніе святаго Вселенска-
го Патріарха п всего святаго Вселенскаго
Сбора, и по думѣ господина сына моего,
Великого Князя Василья Васильевича и его
молодшіс братіи Князей: занеже, сынове, коли
было въ Цариградѣ православіе, и они отту-
ды пріпмалп благословеніе и Митрополита; а
нынѣ, сынове, Богу такъ изволшу, и не хотѣ-
ніемъ нашего смиреніа, но волею великого са-
модръжъства то учинилось, по Апостолу: <ни
хотящему, нп текущему, но Вседръжптелю Бо-
гу благоволящу». II того ради тое великое
Божіе дѣло състалося. II пынѣ, сынове, знаа
и вѣдаа, что есте истинный и велпціп право-
славніп христіане и великую вѣру имѣете къ
Богу, и послали есмя къ вамъ, съ своимъ
благословеніемъ, сего своего боярина 4;
да и пишемъ къ вашему великому пра-
вославію, о Святѣмъ Дусѣ чада моя, псплъняд
свое длъжное, святительское попеченіе имѣя
1 Въ Синод. СП. «СПОСГО.»
3 Тамъ же такъ поправлено, вмѣсто «правахъ.»
1 Вмѣсто «МНОГО.»
* Въ рѵкоп. имени сояппна не означено.
Библиотека "Руниверс
1448 — 1458.
нетокмо о единомъ нынѣшнемъ вашемъ благо-
пребываніи, но паче о благомъ возданіи отъ
Христа моего Владыки вашимъ единороднымъ,
безсмертнымъ душамъ, въ день великій неиз-
молимаго суда. Вѣдаете, сынове, что какъ ся
стало отъ Князя Дмитрія Юрьевича, коликое
лиха и запустѣнія земли няшей почпнплося
и крови христіаньскоп пролплося множество;
и потомъ Князь Дмитрей, въ познаніе прп-
шедъ, да своему брату старѣйшему Великому
Князю добилъ челомъ и честный и животво-
рящій крестъ цѣловалъ, и неодпнова, да то
все измѣнялъ; конечное пакъ добилъ челомъ
своему брату старѣйшому Велпкому Князю,
и животворящій крестъ цѣловалъ, да и грамоту
на себе самъ написалъ, своею волею, такову:
что ему было по то мѣсто лиха никакого не
думати, ни почивати на брата своего старѣй-
шого на Великого Князя, и на христіанское
нестроеніе и кровь; а иметъ ди что думати, или
починати которое лпхо на своего брата старѣй-
шего на Великого Князя, и на христіанское не-
строеніе и кровь, не буди на немъ милости Божі-
ей, ни Пречистые его Богоматери, и великаго
Чюдотворца Николы, п святыхъ Чюдотворець Пе-
тра и Леонтіа, и преподобныхъ Отецъ Сергія и
Кирила, и благословенія всѣхъ Влядыкъ, п архи-
мандритовъ и игуменовъ, и священноиноковъ и
иноковъ и всего великого Божія священьства,
ни въ сп вѣкъ ни въ будущій. И сего ради
пишу вямъ, чтобы есте пощадѣли себё всп
православный христіане, нетокмо тѣлеснѣ, но
паче душевнѣ, и отъ Бога благодароваппое, 1
и посылали бы есте и били челомъ своему
Господарю Великому Князю о жалованьи,
какъ ему Богъ положитъ на сердце. А не
нмете бити челомъ своему Господарю Вели-
кому Князю, къ конечной своей погибели, а
затѣмъ кровь хрпстіянскаа прольется, и та
87
вся кровь христіанская на васъ отъ Бога № 44,
взыщется, за окамененіе ваше и неразуміе;
да того ради и милости Божіее и своего
христіанства чюжи будете, и нашего емпреніа
благословенія и молитвы, также и всего вели-
кого священства Божія благословенія не будетъ
ня васъ. И молюся вамъ, о Господѣ возлюблен-
ная чада моя, чтобы есте въ такую великую
церковную тягость не ввели себе, и временнѣ
и тѣлеснѣ не погубили, а паче своихъ едино-
родныхъ, безсмертныхъ душъ вѣчной муцѣ са-
мовольемъ не предали: занеже, коли вашимъ
ожесточеньемъ еще кровь хрпстіапскаа про-
льется, тогды ни христіанинъ кто будетъ име-
нуяся въ вашей земли, ни священникъ священь-
ствуя, но вси Божьи церкви въ вашей земли
затворятся отъ нашего емпреніа. И того ради,
сынове, съ елпкомощнымъ къ Богу предстоя-
ніемъ и рыданіемъ молю вы, чтобы есте о томъ
всп, колика сила, общее смотреніе и разсужде-
ніе псимѣлп, какъ бы было въ Божію славу,
а не въ погибель христіанскую.
Лзв рукописи, прдъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 7, л. 45 об. — 48), хранящейся въ Мо-
сковской Синодальной библіотекѣ подъ № 562.
44. --- 1448 — 1458. Посланія Ми-
трополита Іоны въ Новгородъ, а) Ар-
хіепископу Евѳпмію, и Ь) Новгород-
цамъ, о прекращеніи междоусобій.
I. Благословеніе Іоны Митрополита Кіев-
скаго и всеа Руси, о Святѣмъ Дусѣ возлюблен-
ному сыну и брату нашему и съслужебнпку
нашего емпренія, Архіепископу Великаго Но-
вагорода, отчпны и дѣдины Великого Госуда-
ря и о Святѣмъ Дусѣ возлюбленнаго сына на-
шего емпренія, благороднаго и благовѣрнаго
1 Въ Сииод. сп. здѣсь поправка, которая однако не даетъ точнаго смысла; а пропускъ примѣтенъ.
Библиотека "Руниверс
1448 — 1458.
№ 44.
88
Великого Кпязя Васпльа Васильевича, бого-
любивому Владыцѣ Евѳпмью. О всемъ, сыну
п брате, всегда молится смиреніе наше чело-
вѣколюбцу Богу и пречпстѣй его Богоматери,
яко да будетъ твое боголюбіе духовнѣ
спасптелпо и тѣлеснѣ многолѣтно здраво, съ
боговручеппою тп отъ нашего Бога паствою,
со всѣмъ православнымъ хрпстіяньствомъ. И
о семъ, сыну п брате, прошю тебе, яко да не
позазрпшп смѣренію пашему, о пхъже вещехъ
слілшахомъ творящихся отъ нѣкоторыхъ твоихъ
дѣтей православныхъ христіанъ, еще же, паче
рещи, и отъ честныхъ человѣкъ, въ твоей па-
ствѣ въ Велпкомъ Новѣгородѣ: нѣкая междо-
собпаа еппраніа, и раздоры, и убійства, и
кровопролитія, и нѣколпкія сътворпвшаася и
творящаася душегубства православному хри-
стіяньству, и на то на злое и богомерзъекое
дѣло напмованія, съ обою страну, злорад-
ныхъ и хотящихъ кровопролптству піянчивыхъ
и о свопхъ душахъ нерадящпхъ злотворныхъ
человѣкъ. II того ряди, за вспоминовеніе Тво-
ему боголюбію, хощу пѣчто вмалѣ отъ боже-
ственаго Писанія паппсать; а вѣмъ, сыну п
брате, яко самъ ты божественое> Писаніе по
великому пскуству вѣсп: но наше смиреніе, по
своему святительскому долгу, сіе вмалѣ къ то-
бѣ пишемъ, и отъ Владыки нашего Спасителя
Бога, по глаголющей заповѣди Пророкомъ
Езпкеплемъ: «сыне человѣчь, рече, блюстителя
тя дахъ дому Іпзраплеву, и слыти отъ мене
слово и запрети имъ: внегда глаголати мп 1
беззаконному, да умрешп, п не повѣсп ему,
то крове его отъ рукы твоея пзыщю; аще ли
засвпдѣтелствусшп ему, п не обратится отъ
беззаконія своего, топ самъ въ грѣсѣ своемъ
умретъ, а ты дуіпю свою избавити.» II пакы:
«егда совратится праведникъ отъ правды своея
п той сътворитъ прегрѣшеніе, самъ въ грѣсѣ
своемъ умретъ и кътому пе иомянутся правды
его, яже сътворп, и кровь его отъ рукы твоея
пстяжю, зане не возвѣстилъ еси ему; аще же
ты заповѣсп праведнику, еже не 4 съгрѣшпти,
животомъ живъ будетъ, и ты душю свою из-
бавити.». И пакы: «живу азъ, глаголетъ Го-
сподь , яко не хощю смерти грѣшничп, но
обращенью и животу его.» И пндѣ глаголетъ:
«пасый убо цѣломудренѣ стадо Христово, уста
Божія наречена есть; рече бо: аще изведешп
честьпо отъ недостойна, яко уста моа буде-
ши.» И послышп, сыну и брате, п пятьдесятъ
осмаго 3 правила святыхъ Апостолъ, съ какимъ
запрещеньемъ глаголеть епце: «Яко Епископъ
плп прозвитеръ, нерадя о прпчтѣ плп о лю-
дехъ, не наказаап тѣхъ благочестію, да отлу-
чится; пребывали же въ лѣности да извержет-
ся.» И слышп жъ, сыну и брате, и реченное
святымъ Никономъ отъ божественыхъ Писа-
ній: «колико художство и различіе имѣти по-
добаетъ, ему же отъ Бога учптелство вручено4,
и какова суда подпадаетъ! II приведу бо, рече,
въереду единого отъ святыхъ нашихъ Отецъ п
учителей, божественаго, глаголю, Златоуста,
церковнаго столпа и утвержденіе: како о немъ
рече нѣкто списатель, яко свободна уста къ
прплучяющимся безмѣрпѣ пмяше, и внегда убо
учити, много бяше въ ползу; въ бесѣдахъ же
величавъ п гордъ мнись бяше, словеса бо п
образы прсмѣняя на ползу послушающимъ, яко
же и самъ топ Златоустый глаголеть: «разли-
чну достоитъ быти учителю п пастырю.» Раз-
лична же почто глаголеть? Яко не ласкателя
и досадителя, по многы свободы и ласканія п
необиновенія исполнена, вѣдуща изводитп по-
требнѣйшая, егда дѣломъ вина истяжетъ сіе:
и благу быти куппо и люту. Не едпнѣмъ бо
1 Въ Синод. сп. по ошибкѣ писца, сюитъ «имъ.» См. 3,18. 3 Въ Синод. сп. «пятьосмаго.» Слич. Кормъ. гл. 1. л. 16.
* Тамъ же «се». Впрочемъ, въ текстѣ семъ, какъ омъ здѣсь * * Тамъ же «вр ученому»
выписанъ, недостаетъ полноты.
Библиотека"Руниверс
1448 — 1458.
образомъ творити къ обладаемымъ потребно
есть, по къ благимъ п усердно послушающпмъ
учителя благу и мплосерду, къ злымъ же и
жестосердымъ жссточяйшю п люту, яко да
вся исправитъ, къ благому путц истиннаго по-
каянія, яко же бо нп врачсве единою токмо
лечбою всѣмъ болящимъ врачевство прпноептп
научаютъ, ниже пакы кормьчій единымъ пу-
темъ водитъ еже съ духомъ боренія. Убо и честпу
быти лѣпо есть учителю, и певзпоспу, и прпступ-
ну, п обладателну, и общптелну, и угождателпу,
п смѣреппу, п непорабощеппу, и свѣтлу, и тпху,
яко да всѣмъ удобь способствуетъ.» II того
ради, сыну и брате, якоже и выше рѣхъ, вма-
лѣ вспоминаю ти отъ божествепыхъ Писаній;
а болшее и пространнѣйшее попремногу самъ
вѣсп. И благословляю тебя, своего сына и бра-
та, яко да п самъ наказуеши п паучаешн своими
словесы, п священникомъ всѣмъ заповѣсп, яко
киждый отъ нпхъ паказустъ и учитъ свопхъ дѣ-
тей духовныхъ отступити п отлучптпея всякого
зла дѣла. А о пхъже выше рѣхъ вещехъ, а то бы
отъ ныпѣшпего времени всячьскы престало п въ
конецъ потрсбилося п забвенію да предасть-
ся, яко пп пмепованпу бы быти ему въ православ-
номъ хрпстіянствѣ, въ вашей паствѣ, въ толп-
ко многонародпѣмъ людствѣ, да въ прочая лѣта
поживутъ въ Божію славу и въ свою духовную
ползу; а и самъ о томъ да вспріпмеши отъ Бога
многосторичную мзду, временно же и будуще, и
отъ многыхъ человѣкъ честь п похвалу и славу, а
отъ нашего емпреніа благословеніе и молитву.
А чрезъ твое наказателство и учптелство и
запрещеніе, и чрезъ священническая поученія,
кто ея въ чемъ ослушаетъ, а имутъ по своимъ
желаніемъ душевреднымъ ходити пепокаашіо, и
ты вь томъ, нашь сынъ п братъ, непови-
ненъ да будешп; а злый злѣ самъ и погибнетъ,
аще къ покаанію и къ обращенію пе пріидетъ.
Изъ рукописи> посъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
А КТ. 1'ІСТОР. Томъ I.
89
грам. 35, л. 114 — хранящейся въ Мо- № 44
сковской Синосалъной библіотекѣ посъ № 562.
II. Благословеніе Іоны Митрополита Кіев-
скаго п всея Руси, во отчину еже о Святѣмъ
Дусѣ возлюблепаго сына нашего езіѣреиіа, бла-
городнаго п благовѣрнаго Великого Князя Ва-
силія Васильевича, въ Великій Новгородъ, по-
саднику степенному и старымъ посадникомъ,
и тысяцкому степенному и старымъ тысяцкимъ,
п бояромъ, и купцомъ, и жптыімъ людемъ, п
всей отчинѣ господина и сына моего Велико-
го Князя, всему Велпкому Повугороду п всѣмъ
православнымъ хрпстіапомъ. Слышахъ, сынове,
яко по пзначалнаго врага душъ нашихъ и гу-
бителя діаволпмъ навѣтомъ, пѣкос богопена-
впетпое и богомерзское злое дѣло сътворяет-
ся въ вашемъ православномъ христілпьствѣ, во
отчинѣ сына моего Великого Князя, въ Вели-
комъ Повѣгородѣ, нетокмо отъ простыхъ лю-
дей, но и отъ честныхъ отъ великихъ людей,
отъ нашихъ духовныхъ дѣтей: не за кую сію
и велпкую и малую вещь зачинается гнѣвъ п
отъ того ярость п свары п прекословія, п
мпогопародпое събирапіе со обоихъ странъ,
еще же п паймовати на то на злое п богонс-
павнетиое дѣло (а врагу діаволу угодное) сброд-
нсн, пьянчивыхъ п кровопролитныхъ чело-
вѣкъ , и бои замышляютъ и крови пролитія,
п души хрпстіапьскіе губятъ. II Богу вѣдомо,
сынове, то ваше пеустроспіе п душевную по-
гибель вашу слыша, велмп есмь въ скорби ду-
ховики и душою п сердцемъ. II того ради,
сынове, п вашему отцу, а нашему о Святѣмъ
Дусѣ сыну и сослужебііику нашего смѣренія,
Архіепископу Великого Повагорода Владыцѣ
Еуѳпмію, нѣчто есмы малое въкратцѣ отъ бо-
жествепаго Писанія написали въ вашу душев-
ную ползу: и то, Богъ дасть, сынове, писаніе
паше грубое послышите, п отъ своего отца, а
нашего сына, п Святителя вашего и учителя
12
Библиотека "Руниверс
1448 — 1458.
90
№ 44. словеса п наказаніе услышите же, чіпмъ его
Богъ милосердый человѣколюбецъ и святый
асесилный его Духъ божественый наставитъ;
а васъ, нашихъ духовныхъ дѣтей, Богъ вразу-
митъ и писанія и наказанія отца вашего по-
слушати, и внпмати, и повиноватися, за свою
духовную ползу. Понеже, сынове, наше смѣ-
реніе, по своему святительскому долгу, попе-
ченіе пмѣя о вашихъ же душахъ, въспомина-
ніе вамъ творимъ, отступити отъ таковаго
богомерзскаго дѣла и въ покаяніе пріити, и
вмалѣ нѣчто и къ вамъ къ своимъ дѣтемъ пи-
шемъ , не отъ себя, но отъ божественаго и
священнаго Писанія. И преже убо о ярости
слово изорцемъ: «егда, рече, найдетъ тобѣ
напасть и прекословіе,- илп раздражепіе на
кого двигнутп ярость, то помяни молитву и
судъ, еяже самъ Господь нашъ Іисусъ Хри-
стосъ научи ученики своя, глаголя: остави
намъ, рече, долги наша, якоже и мы оставля-
емъ должникомъ нашимъ; и абіе безчинное въ
въ тобѣ движеніе устанетъ»: ярость бо, паче
инѣхъ вредовъ, смущати обыкла есть и раз-
дражити душу; понеже ярость и гнѣвъ, оба
сіа едипоя матери пзчадіа суть, зовомые бе-
зумые, речено бо: «всю ярость свою изн о ептъ
безумный, и безуменъ въ перьвый день пспо-
вѣсть гнѣвъ свой». Хотяй же убо отлучптпсь
отъ злыя сея вражды, сирѣчь, ярости, да удер-
жится терпѣніемъ и кроткимъ сердцемъ, и мо-
леніемъ къ Богу въекорѣ свободится отъ нея,
п будетъ сынъ премудрости, Бога бояся и Бо-
га любя': «начало бо премудрости страхъ Го-
сподень, и любящій Господа ненавидитъ зла»;
отъ страха бо Господня па любовь взыдеть
Божію. II Приточникъ рече: «терпѣлпвъ мужъ
отвращаетъ ярость, а малодушьный творитъ
все безъ совѣта». II пакп: «мужъ яръ и не-
благообразенъ , и всю ярость свою износитъ
безумный , и человѣкъ яръ разжизаетъ сваръ
ц посредѣ мпрпующихъ ввержетъ сваду», II
Пророкъ Давидъ о такихъ рече: «ярость ихъ
по образу зміину, и яко аспиды глухыи, за-
тыкаай уши свои». И Апостолъ учитъ, рекый:
«отложѣте всякъ гнѣвъ, и ярость, и злобу, и
хуленіе, въ миръ бо призва насъ Богъ». И
сіе убо, сынове, о ярости п о гнѣвѣ рече бо-
жественое Писаніе, аже не воздати злобы:
«аще убо хощемъ быти, рече, наслѣднпци Хри-
сту, то подражатели будемъ Христовымъ воз-
любленикомъ», и поревнуемъ кротости Давидовѣ,
да и мы услышимъ отъ Бога глаголъ сей:
«обрѣтохъ , рече , мужа по сердцу моему,
иже сотвори всю волю мою». И сіе убо о не-
памятѣвѣмъ злу Давидовѣ речеся. И мы же убо,
чада моя, такоже да не сътворимъ ннчтожъ на
отомщеніе кого обидѣвшаго насъ, да невъстро-
потно и намъ будетъ, по реченному словеси:
«иже воздаетъ зло въ доброе, не подвижутся
пзъ дому его злая». И паки: «версій камень
на высоту, на главу свою мещетъ, и копаа
другу яму, самъ впадетъ въ ню, и поставляли
сѣть увязнетъ въ ней, п творяй зло ввалится
въ не». II Давидъ рече: «Господи Боже мой,
аще сътворпхъ се, аще есть неправда въ руку
моею, аще вздахъ воздающимъ ми зло, да отпаду
убо, рече, отъ врагъ моихъ тощъ.» И верховный
Апостолъ Петръ, научая насъ, глаголетъ: «не
воздасп зла за зло, пи клеветы за клевету,
но благословляюще, яко на се звани бысте, да
благословеніе наслѣдуете.» И Апостолъ Павелъ
рече: «блюдѣте, егда кто кому зло за зло
въздастъ, но всегда благое гоните въ собѣ п
ко всѣмъ, и не бывай побѣжепъ отъ зла, но
и побѣжай благимъ злое.» II самъ Владыка
нашъ Господь рече: «любите враги ваша и
добротворите ненавидящихъ васъ, и будѣте
щедри п свершенп, лкожъ и Отецъ вашъ не-
бесный свершенъ есть.» Еще же, сынове, ре-
му вамъ п о блаженнѣмъ покааніп, и о по-
слушаніи, и о преслушапіи. Колико есть слад-
ко, чада моя, покааніе! Ппчтоже ино, но ко-
Библиотека "Руниверс
1448 — 1458.
рень животу, якожъ и сладкій нашь и незло-
бивый, едппъ благый п щедрый, человѣколю-
бецъ Богъ и строитель спасеніи нашего, при-
сно жадаетъ покаанія нашего, п веселится о
слезахъ кающихся, и радуется о исповѣданіи
нашемъ, и со многимъ терпѣніемъ ожидаетъ
обращеніи нашего, и не престаетъ и до по-
слѣдняго, моля, и бдя, и призывая единого
когождо насъ, отъ многихъ золъ и непріазпе-
ныхъ дѣлъ къ нему обращатися. Мы же, чяда
моя, съ Давидомъ къ Богу рцемъ: «яко безза-
коніе мое познахъ и грѣха моего не покрыхъ,
но исповѣмъ на мя беззаконіе мое Господевн,
и той отдастъ нечестіе сердца моего.» Самъ
бо Господь рече Пророкомъ: «рцпте пре-
жде беззаконія своя, да оправдптеся въ
пучинѣ милосердіи моего.» Исаіи же гла-
голеть: «еда не можеть Господъ спасти?
по за грѣхи наша отврати лице свое отъ
пасъ, яко никтоже глаголеть правды, ниже
есть суда истинна.» И инъ рече: «съгрѣшилъли
еси, и не приложи кътому, и яко отъ лица
зміипа, бѣжи отъ грѣха.» II того ради молю
вы, чада моя, обратимся къ Господу Богу
нашему и дѣлаемъ правду прочяа дни живота
нашего, и той створитъ исцѣленіе прежьнпмъ
прегрѣшеніемъ нашимъ, онѣмъ преждеречен-
нымъ сладчѣйшимъ его глаголомъ: «се цѣлъ
бысть, и ктому не согрѣшай.» И добро есть,
чяда моя, послушати божественаго Писанія,
и къ покаянію со тщаніемъ притещи скоро, а
не преслушати, нп отчаятися: понеже , чяда
моя, якоже послушаніе на благое жизнь есть,
тако и преслушаніе смерть сотворяетъ; и послухъ
мп сему словеси первый, рукою Божіею соз-
данный человѣкъ: аще бо бы не преслушалъ
заповѣди Творца, не бы убо лишился породы
и древа животнаго; пзрпновенъ же изъ рая
бывъ, смертію осудпся, самъ и пже отъ него
сущій, слышавъ реченный ему оТъ Бога страш-
ный отвѣтъ: «яко земля есп и въ землю паки
91
пойдешп». II о томъ, сынове, благословляю № 44;
и молю ваше православіе, яко да за то не
позазрите нашему смиренію, еже вмалѣ нѣчто
воспомянухъ вашему благочестію отъ боже-
ственыхъ Писаній, въ вашу же моихъ дѣтей
духовную ползу, воспоминая оно глаголюще
еуапгельское Господне слово, «яко радуется
множество Днгелъ па небеси о единой души
кающейся», а паче же о множествѣ многоче-
ловѢчьскаго^ Христовою честною искупленыхъ
кровію , христоименитнаго парода Господня ,
православнаго людства. А вѣмъ, сынове, добрѣ,
что милостію Божіею, по изначялству вашего
благочестіи и по вданной вамъ отъ Бога, Божіею
благодѣтію, въ святѣмъ крещеніи, отъ святыа
купѣли, хрпстіаньстѣй православпѣй вѣрѣ, и
отъ благочестивыхъ вашихъ родителей и на-
стоятелей паказанію, п въ святыхъ книгахъ
божественому Писанію самп искусны есте всяцѣй
мудрости книжной : но и азъ смиреный свое
должное явихъ къ |Вамъ, духовнымъ своимъ
чядомъ. Еще же, сынове, и о томъ благословляю
васъ свопхъ дѣтей, чтобы есте во всемъ по-
слушны были нашему сыну и брату, а своему
отцу и учителю, боголюбивому Архіепископу
Еуѳпмію , по Господню глаголющему словеси:
«слушаай васъ, рече, мене слушаетъ, а отме-
таайся васъ мене отметается п пославшаго мя».
II Апостолъ Павелъ глаголеть: «братіе, пови-
нуйтесь наставникомъ вашимъ и покаряйтеся ,
тіп бо бдятъ о душахъ вашпхъ, яко слово
въздатп хотяще, да съ радостію се творите»;
и паки: «всею душою владыкамъ, яко иревла-
дущимъ, повпнуйтсся». Понеже, сынове, отъ
Бога поставленъ есть Святитель, п учитель ,
п пастырь душамъ хрпстіапскымъ, н намѣстникъ
есть самого Владыки нашего Христа, и молеб-
никъ о душахъ человѣчьскихъ, и область и-
мѣетъ святыхъ Апостолъ: егоже разрѣшитъ
на земли, и тотъ разрѣшенъ на небеси; а егоже
свяжетъ на земли, и тотъ связанъ и на небеси.
Библиотека"Руниверс
1448.
№ 45.
92
II того ради , сынове , въздайте ему честь и
повиновеніе, яко самому Христу, и о томъ и-
мате пріяти мзду отъ Бога, временно же и
будуще. А благодать Божія п милость, п пред-
стательство Пречистыя Богоматери и молитва
нашего смиреніа и благословеніе всегда о всемъ
да есть съ вашимъ православіемъ.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ.' Посла-
нія Россійскихъ Митрополитовъ (іи 4°, XVI
вѣка, грам. 12, л. 51 об. — 57), хранящейся
въ Московской Синодальной библіотекъ подъ
№ 562.
45.---Послѣ 1418. Посланіе Митро-
полита ІОНЫ Литовскимъ БОЯРАМЪ И НА-
НАМЪ, о непоколебимомъ пребываніи в% пра-
вославной виръ и защищеніи святой церкви.
Благословеніе Іоны Митрополита Кіевьскаго
и всея Русп, бояромъ и паномъ. Слышаніе наше,
сынове, что же, по велпкой вашей вѣрѣ къ
Богу и къ церкви Божьей, и къ нашему смѣ-
ренію имѣете великую вѣру, такожъ и о всемъ
нашемъ великомъ православіи коликое попе-
ченіе имѣете и стоите за хрпстіаньство; что
ся пакъ у васъ нѣкаа дѣла рядятъ, и какъ
слышимъ , что же о томъ стоите твердо: и о
томъ, сынове, вѣрую Христу моему Владыцѣ,
что же отъ Вседержителя и Человѣколюбца
милосерднаго Бога сторичную лгьзду воспріяти
имате , нынѣ временно, а наипаче во ономъ
будущемъ и некоичяемѣмъ вѣцѣ , вся благаа ,
уготованнаа благоугодпвшпмъ страшному Судьѣ
и Владыцѣ, всемилостивому Богу. А и напередъ
бы есте, сынове, всячески попеченіе имѣли о
церкви Божей и о всемъ православномъ хрп-
сгіаньствѣ, какъ васъ всемилостивый Богъ вра-
зумитъ, помипающп то прежнее узакопополо-
женіе, како воспріахомъ уставлснос на всѣхъ
святыхъ Седмп Сборѣхъ: изыскавши, доконалп
п твердыми своими писаньми утвердили, а п
клятвами закляли, рекуще : «аще отъ того по-
ложенаго святыми Отцп кто что приложитъ
пли уложитъ, аще и Ангелъ благовѣститъ тако-
ваа, да будетъ анаѳема,» рекше, отъ святыхъ Сед-
мп Сборовъ тыми всѣми Отци святыми да будетъ
проклятъ. И вы бы, сынове, обсылаяся своими
листы съ тамошними благородными и благовѣр-
ными князьмп Русскими, также и съ своею бра-
тьею, съ бояры и съ паны и со всѣмъ нашимъ пра-
вославнымъ хрпстіапьствомъ, стояли бы есте,
сынове, за святую Божію церковь и за пра-
вославную пашу Христову вѣру твердо, и о
томъ великое смотреніе и разсуженіе имѣли,
какъ вы Богъ поможетъ. А язъ, сынове, о томъ,
по своему святительскому долгу, колико мощно,
Бога молю, чтобы Вседержитель Господь Богъ,
и напередъ, вамъ моимъ дѣтемъ подалъ къ тому
великому Божію и всего хрпстіаньства дѣлу
силу и крѣпость. Занеже, сынове, и самъ радъ
быхъ къ тому великому Божію дѣлу ѣхати, по
Богу посѣтивши) мя немощью; и того ради
нынѣ послалъ есмы къ вамъ къ своимъ дѣтемъ,
да н ко княземъ и къ паномъ и ко всѣмъ пра-
вославнымъ Христіаномъ, съ духовнымъ свопмъ
наказаніемъ, честныхъ обителей игуменовъ,
отъ пречестныхъ обителей. . . 1, съ своими къ
вамъ великими духовными дѣлы; и что, сынове,
тые честніп старцн отъ насъ вамъ пмутъ го-
ворите, тому бы есте всему вѣрили, яко и самимъ
намъ, иже бо то суть наша словеса, послана
съ ними.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ : Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 28, л. 105-104), хранящейся въ Москов-
ской Синодальной библіотекъ подъ № 562.
Въ заглавіи акта означено киноварью, ъто
посланіе сіе писано отъ Митрополита, въ
«Іптву, бояромъ и паномъ, что стоятъ за св.
Въ Синод, сп. не означено ші названій монастырей, ни именъ игз медовъ.
Библиотека "Руниверс
1448.
Божію церковь и за православную нашу Хри-
стову вѣру.
4б.---Послѣ 1448. Посланіе Митро-
полита Іоны Новгородскому Князю
Юрію Семеновичу Лугвеніеву, утѣши-
тельное , по случаю коншны супруги его
княгини Сосріи.
Благословеніе Іоны Митрополита Кіевьска-
го п всея Руси, о Святѣмъ Дусѣ возлюбленно-
му сыну нашего смиренія, благородному и бла-
говѣрному Князю Юрію Семеновичу. Молится,
сыну, смиреніе наше человѣколюбью Богу и
Пречпстѣй его Богоматери о многолѣтномъ
здравіѣ вашего благородія, яко^ да будетъ ваше
благородіе душевнѣ спасптелно и тѣлеснѣ мно-
голѣтно здраво въ непсчетная лѣта. А о ве-
ликой, сыну, вашей чести п многихъ дарова-
ніяхъ, еже къ Богу и къ церкви Божіей п къ
нашему смпреніу, по вашему благому произ-
воленью, тамо всемилостивый Богъ и Пречи-
стаа его Богоматп да воздастъ вамъ вашу
богатную сторичную мъзду, временно же й
будуще; а отъ нашего емпреніа всегдашнее
есть къ Богу предстояніе о вашемъ благоро-
дьи въ молитвахъ нашихъ, и донелѣже Богъ
повелитъ намъ быть во временномъ семъ на-
шемъ животѣ. Да слышалъ есмъ, сыну, о при-
лучившей тп ея, по божественому повелѣнію
и по неизреченнымъ его судбамъ, нынѣшней
пришедшей тп скорби о преставленіи еже о
Святѣмъ Дусѣ дщери нашего емпренія, благо-
родной и благовѣрной твоей Княгини Софіи:
и о томъ, сыну, Богу вѣдомо, что жъ и на-
шему смиренію о томъ есть велмп скорбно
сталось, помпнаа еѣ добрый нравъ п благое
покореніе къ Богу п къ церкви Божіей, ду-
шевнаго ея спасителнаго ради благаго произ-
95
воленія. Ино, сыну, самъ вѣдаешь, по изна- № 46.
чалству великаго вашего благородіа, и какъ
ти далъ Богъ великій разумъ п божественое
Писанье отъ. многіпхъ паче велмп разумѣешь,
что жъ, сыну, еще отъ прародителя нашего,
Богомъ смиреннаго перваго человѣка Адама,
по нашему преступленью, всп подсужденн есмы
смерти, и едина чяша Божіимъ повелѣніемъ
всѣмъ есть уготовлена, п единъ есть мостъ
общій, обиновенія неимущъ, велику же и ма-
лу, нпщу и богату, праведному и грѣшному.
II благословляю тебе, своего сына, да не вво-
ди себе въ безмѣрную скорбь, но паче благо-
дарьствуй человѣколюбію Божію; понеже то
есть милосердіе Божіе п повелѣніе немпнуто-
щее, пначее не можетъ бытъ паче Божіихъ
судебъ. И о томъ, сыну,. отъ Бога своей души
пмашп пріатн отраду, въ вѣчный вышній вѣкъ»
въ благоденъствіи благородія вашего, п отъ
Бога дарованное мздовьз даяніе; а и той на-
шей дчери, своей Княгинѣ, способьствуешъ
милостынею п помяновеніемъ во святыхъ служ-
бахъ. А и то еси, сыну, велмп гораздо почи-
нилъ, что еси ее велѣлъ положить у себе въ
своемъ городѣ: занеже, сыну, и самъ вѣсп,
не мѣсто человѣка спасаетъ, ни пакъ осужа-
етъ, пно наша дѣла: еже аще каждый насъ *
какая дѣла сотворимъ, такую * мзду п воспрі-
пмемъ по дѣломъ нашимъ; а то, сыну, всегда
ееть туго, предъ твоима очпма, и можетъ * вся-
чески души еи ползу сотворить священнпчь-
скіимн молбами и моленіемъ, и всегдашни-
ми поминовеніи , и чаши напоеніемъ , п
милостынями и щедротами еже къ нпщіпмъ.
Благословляю же тебе, своего сына, о томъ,
дабы мя есп своего отца п богомолца за все
благородіа вашего здравіе безъ вѣсти не дръжалъ,
п о своемъ4 сыну, о духов нѣмъ моемъ сыну
1 Въ Спнод. сп. хждып часъ.»
’ Там. «какую, а
3 Въ Сипод. сп. «можетъ.»
♦ Там. «о всемъ.»
Библиотека "Руниверс
1449 - 1454.
94
№ 47. Князи Иванѣ; занеже, сыну, то есть наша ду-
ховная всегдашняя радость, еже слышать о
вашемъ здравіѣ. Л Вседръжптеля Бога благо-
дать и милость и того Пречистые Матери,
вкупѣ же и нашего смиренія благословеніе и
молитва да есть о всемъ съ великимъ вашимъ
благородіемъ и господствомъ.
Изъ рукописи^ подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іді 4°, Х\І вѣка,
грам. 65, л. 158 об.— 16б), хранящейся въ
Московской Синодальной библіотекѣ подъ №
562.
47. — 1449 — 1454. Посланы: Митро-
полита іоны Кіевскому Князю Але-
ксандру Владиміровичу, о поставле-
ніи своемъ въ санъ Митрополита, съ
убѣжденіемъ его охранитъ въ Литвѣ пра-
вославную вѣру и содѣйствовать древне-
му союзу митрополіи Кіевской съ Мо-
сковскою.
Благословеніе Іоны Мптрополпта Кіевскаго ц
всеа Руси, о Святѣмъ Дусѣ возлюбленному сыну
нашего смиренія, благородному н благовѣрному
Князю Александру Володпмеровпчу. Молится,
сыну, смиреніе наше человѣколюбцу Богу и Пре-
чистой его Богоматери, о многолѣтномъ ва-
шего благородія здравіѣ, яко да будетъ бла-
городіе ваше душевнѣ спасптелно и тѣлеснѣ
многолѣтствено, п съ еже о Святѣмъ Дусѣ воз-
любленной дчерію нашего смиренія, благород-
ною и благовѣрною твоею Княгинею Анаста-
сіею, и съ вашіпмъ сыномъ бла городный м ь и
благовѣрпыпмъ Княземъ Семеномъ, п съ ва-
шими дѣтками съ нашими духовныимп чяды.
Вѣете, сыну, извѣстно ваше благородіе, еже
отъ коликихъ лѣтъ, по преставленіи присно-
памятнаго отца вашего и нашего отца, и ку-
ма вашего, святаго Мптрополпта Фотія Кіев-
скаго п всея Русіп, великая Божіа святая со-
борная и апостольская церковь святѣйшія
митрополіи Кіевскія п всея Руси вдовьствуетъ;
а въ томъ, сыну, самъ вѣдаешь, и предъ ва-
тпма очпма колико ся починило и во госпо-
дарьствѣхъ смущенія, и въ православномъ па-
шемъ христіаньствѣ н су строенія, п всякія хрп-
стіаньскіа погибели и кровопролитія. А то,
сыну, самъ же все вѣсп, отъ чего ся то почи-
нило: по нашимъ грѣхомъ христіяньскіпмъ, а
по дьяволскому навѣтованію, а Божіу нашихъ
ради грѣховъ попущенью, во Царь окомъ гра-
дѣ сталося во Царѣхъ п въ патріарьствѣ раз-
двоеніе и размышленье, иди, паче рещп, оску-
дѣніе и насилованіе отъ Турковъ же и Латы-
пы на тотъ Царьскій градъ, п на державы Ца-
рпгр адскаго Царя господьство и на все Царп-
градское жительство. И въ той великой Божі-
ей святѣйшей сборнѣй апостольской Коистяп-
тшюградской церкви, отъ Царя и Патріарха,
и на полатѣ Царевѣ, почяло бытп папино по-
миновеніе, еа же отъ колпкпхъ древнихъ Бре-
менъ, по Седмп святѣйшихъ и Вселеньскыхъ
Сборѣхъ, то ся папино поминовеніе отложило
въ той святой великой Божьей сборной апо-
стольстѣй п вселеньстѣй Констянтиноградпой
церкви и въ прочихъ тріехъ Патріархъ, свя-
тыимп прежними православпыимп хрнстіань-
скими Цари, п святѣйшими всѣми четыр-
ми Патріархп и всѣми Святители, и про-
чіпмп преподобными духовныимп * мужп, по
Латыньскому отъ нашего православнаго хрп-
стіапьства отступленью п еже отъ вѣры съ на-
ми раздѣленію. А самъ, сыну, вѣсп, что Божі-
ею благодатію, опрично 1 сборныя церкви свя-
тыя Софія и царевы палаты, во Царпградѣ,
нп въ монастырѣхъ, нп во единой нп въ ко-
торой въ Божіей церкви, во всемъ Царпградѣ
* Въ Синод. СП. «оприсно.»
Библиотека"Руниверс
1449 — 1454.
и во всей Святой Горѣ, нигдѣже по поминает-
ся папино имя; а держатъ вси, милостью Бо-
жіею, ту добрую старину, еже по Божію по-
велѣнію, отъ святыхъ Апостолъ и отъ бого-
носныхъ Отецъ, по священнымъ правиломъ и
но всему божественому писанію намъ преданую.
А и наболыпп вамъ, сыну, послышится отъ
оттуду приходящихъ къ вамъ человѣкъ, по-
неже къ вамъ, сыну, прпблпжше отъ насъ та
страна. II самъ, сыну, вѣсп, что же тѣхъ ради
великихъ церковныхъ неустроепій, и до сего
времени, во святѣйшей Русстѣй митрополіи не
бывало Митрополита: не къ кому было посы-
лать (Царь не таковъ, а нп Патріархъ не та-
ковъ), ппомудрствующу 1 и къ Латыномъ прп-
блпжающусь, а не тако якоже православному
нашему христіаньству изначала цредано. А Си-
дорово, сыну, прихожепіе, и первое и другое,
и дѣло его, п нынѣшнее его житье самъ же
потонку вѣсп. Божіею пакъ, сыну, благодатію
и освященіемъ Святаго Духа, господинъ нашъ
и сынъ нашего смиренія, благородный и бла-
говѣрный и благочестивый и христолюбивый
Великій Князь Василей Васпліевичь, побораа
по Божіей церкви и по законѣ и по всемъ
православномъ хрпстіапьствѣ, по древнему бла-
голѣпію, разжигался сердечною теплотою и
ревнуя святыпмъ своимъ прародителемъ, бла-
гочестивому святому первому православному,
равному святымъ Апостоломъ Царю Констан-
тину п Великому Князю Владпмеру, взирая въ
божественая и священная святыхъ Апостолъ и
богоносныхъ Отецъ святаа правила и во все свя-
тое божествепос писаніе, п со всѣми Святите-
ли своея земля, съ боголюбпвыпми Епископы
п съ преподобными апхпмандрпты, съ честнѣй-
шіимп игумены и со многими духовныпми муж-
мп съ разсудптелнымп, и со всѣмъ свящсньствомъ
бесѣдуя, съединяяся волнѣ, во многія времена,
95
п съ вами съ православными князь ми обсы- № 4Т.
лаясь во вся мѣста, а п нашія Русскія земля
обыскивая старину, и по святымъ правиломъ
и по разсужспіу святительскому п священнпчь-
скому, и по старинѣ, обыскавъ 3 того, что пе-
режъ того въ Руси бывало поставленье Ми-
трополитомъ, аще не на Москвѣ нп въ Воло-
дпмерѣ, но на Кіевѣ: понеже, сыну, п о томъ
добрѣ вѣсп, еже въ тогдашнаа времена было
господарьство того православнаго святаго Са-
модержца всея Русскія земля Великаго Князя
Владпмера на Кіевѣ, а поставленіе бывало на
Русскую мптрополью Митрополитомъ, не ток-
мо, якоже нынѣшняго ради еже во Царпгра-
дѣ церковьнаго нестроеніа, но токмо еже въ
господарьствѣхь Русскіпхъ Господарей со Ца-
рпградскінмп Цари негладости ради. Нынѣ же,
сыну, Богу благоволпвшу, и по неизреченны-
пмъ его судбамъ, и Духу Святому дѣйствую-
щу, п по божественымъ святымъ и священ-
нымъ правиломъ освобоженью, и по разсужс-
пію святительскому, и по совѣту Самодержца 3
Великого Князя Василія Васильевича, п по
прежнему къ нашему смиренію, еже во Царѣ-
градѣ, намъ благословенію, когда во Царь-
градъ шествовахомъ, п по волѣ Божіей, тогды
мы вмалѣ не успѣхомъ; а Исидора уже поста-
вили на митрополію, п о томъ велми пос<ор-
бѣхомъ, что ся намъ не поспѣло. А отпущаю-
чп Сидора на Русь, а насъ съ нимъ, п святый
Патріархъ и еже о немъ божествепый и свя-
щенный и вселеньскій Соборъ Исидору такъ
заповѣдаша, а насъ благословишя: «аще когда
Исидоръ, пли волею Божіею умретъ, пли ка-
ково ппаково о немъ что ся състанетъ, ипо
мнѣ грѣшному уже готово быть по немъ въ
Русп Митрополитомъ.» И нынѣ тѣ Божіи сво-
ды таковый и починились : не по нашему не-
достоиньству, по по Божіимъ непзреченныпмъ
1 Въ Сшіпд. сп. слозо сіа приставлено г.ь тексту,гаполѣ сігчршіы. 1 Въ Синод. си. такъ поправлено; а прежде было написано
• Вмѣсто «обыскалъ.а «по волѣ Великаго Господаря.»
Библиотека "Руниверс
1449 — 1460.
96
{Г 48. судбамъ, поставили наше смиреніе въ святѣй
шую Русскую митрополью Митрополитомъ. И
какъ Богъ положилъ на сердце Велпкому Го-
сподарю, благородному, славному, превысоко-
му, отъ Вседержителя Бога превозвышенному
Полскому Королевп п Велпкому Князю Лп-
товьскому Казпміру, Самодсржьцу великихъ
двопхъ господаръствъ, писалъ до насъ до сво-
ихъ богомрлцевъ свой листъ, съ великимъ сво-
имъ жалованіемъ; а хочетъ Божіей церкви цер-
ковьная оправданія вся учпнптп по’ старинѣ,
а мспе своего * богомолца хочетъ жаловать, а
къ намъ хочетъ послать свое Отвѣстіе, какъ
отъ своего господарьства отъ Ляцкіпхъ дер-
жавъ, въ своихъ державахъ какъ будетъ въ
Литовьской земли; и намъ быть тогды у него,
какъ памъ возводитъ у себе быти. Л тебе,
сво.его господина, вѣдаю и о всемъ знаю, и
отъ многихъ про тебе про великого человѣка
слышу, якоже есп и предней православный
христіанинъ п церкви Божіеа сынъ, и побо-
ратель по Божіей церкви и по законѣ, п за-
ступникъ всему православному хрпстіапьству,
и тоа державы Лптовьскіа земля всѣмъ Христіа-
номъ тутошніпмъ и похвала и поможеніе; яко-
же тя Богъ вразумилъ, во всѣхъ скорбныпхъ
и радостныхъ вещехъ, во всяко время, ты еси
пачалппкъ всему добру. И о томъ тебе, своего
сына, и благодарю, и благословляю, и прошу,
якоже таа творпшъ, и напередъ бы есп таа
же дѣялъ; и надѣяніе имѣю, сыпу, па человѣ-
колюбіе Божіе, да п въ семъ временномъ бла-
го депьствіп наипаче о томъ въепрославитъ Богъ
вашего благородія, а вящее въ будущемъ вѣч-
номъ благородствіи сторичную отъ Бога во-
спріпмешъ въ вѣкы пребывающую мъзду. Еще
же о томъ тебе, своего сына, благословляю,
яко да восиріиметъ Божія церковь древнее
свое благолѣпіе, и да совокупится, по преж-
нему, святѣйшая Кісвьскаа и всея Руси мп-
трополіа воедино, п нашего смиренія дѣло,
Божіею благодатію и вашего благородія по-
печеніемъ и спосмѣшеніемъ и пристояніемъ, да
исполнится свершенѣ. А благодать Божія и
милость, и предстателство Владычица нашея
Пресвятыя Богородица, п нашего емпренія
благословеніе и молитва всегда да есть съ ва-
шимъ благородствіемъ, и со всѣмъ благосло-
веныпмъ домомъ твоимъ и со всѣмъ вашіпмъ
людствомъ. А писана на Москвѣ, мѣсяца. . . .
/Тля рукописи, подъ заглавіемъ : Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 64, л. 160 — 164 об.\ хранящейся въ
Московской Синодальной библіотекъ подъ №
562. — Въ заглавіи акта находится слѣдую-
щая отмѣтка киноварью : Посланіе отъ Ми-
трополита Князю Александру Володимеровичю,
на Кіевъ, что поставленъ на митрополью на
Москвѣ, а не на Кіевѣ.
48. --- 1449 — 1460. Жалованная гра-
мота Митрополита іопьт, на наміьстниъе-
ство Кіевской митрополіи, п грамота его
же пАМѢСтнпку старцу Давиду, о сдаъѣ
церковнаго и домовнаго имущества преемни-
ку своему,
I. Милостію Божіею, се язъ Іона Митропо-
литъ Кіевьскп и всея Русп, пожаловалъ есмь
Гпмярскъ), приказалъ есмь ему держати на-
мѣетнпчьство свое, на Кіевѣ, и въ Видпѣ, и
въ Повѣгородкѣ, и въ Городнѣ, и по всѣмъ гра-
домъ , п мѣстомъ , и по селомъ , гдѣ ни есть
мои мптропольскіи церкви, который пзъ ста-
рины потяглы, при моемъ братѣ при Фотѣѣ
Митрополитѣ, къ тому нашему Митропольско-
му памѣстпичьству. Также семь приказалъ ему
и оправданія вся церковная, п суды, и дѣла
духовныя управляти, п села церковныя и на-
ши мптропольскіа строити , п людей отвсюду
блюсти и дозиратп, какъ было и преже насъ,
при моемъ братѣ прп Фотѣп Митрополитѣ.
Намѣстникъ Кіевскій, по благословенію наше-
Библиотека "Руниверс
1450.
го смѣренія и по заказанію \ долженъ есть
всяка церковная п духовная дѣла управляти,
колика сила; п Христовы Божія церкви свя-
тыми аптимисы новоставленыя освящати, а
ветхая подтверждати, съ именемъ нашего смѣ-
ренія, въ славу Божію и въ богомолье Вели-
кого Короля и Великого Князя Казимира Ко-
ролевича, и благородныхъ и благовѣрныхъ кня-
зей и княгинь, и пановъ п всего купно вели-
кого православія, по доволу всяко божестве-
иыхъ и священныхъ правилъ и церковнаго
правплпаго и нашего * дохода; такожъ діако-
номъ п діякомъ, и инокомъ сущимъ и міря-
номъ, въ діаконы поставлятись п въ попы
свершатись, со испытаньемъ всяко доволно ду-
ховнымъ, достойнымъ даватп свои грамоты, на
пмя 5, п протропи ко о Святѣмъ Дусѣ сыномъ
нашего смѣренія и съ служебникомъ, къ Епи-
скопомъ, сущимъ подъ предѣломъ святѣйшія на-
шея Кіевьскіа п всеа Русп мптропольн, по из-
воленью хотящаго поставптпся, отъ коегождо
хощетъ: п онп, безо всякого зазора, поста-
вляютъ ихъ и въ попы свершаютъ, по благо-
словенію нашего смѣренія п по грамотѣ, рек-
ше, по протропѣ вышеписаннаго сего нашего
намѣстника. Вы же, о Святѣмъ Дусѣ возлюблеп-
піп сынове нашего смѣренія, благородный п
благовѣрный п христолюбивый князи п паны,
п архимандриты, и протопопп, и пгуменп, и
мѣстичіі, и попы п діяконп , п весь христо-
именитый народъ п весь причетъ церковный,
чтите его п имѣйте о всемъ, и послушны бу-
дите къ его благому наказанію, посланному
къ вамъ отъ устъ нашего смѣренія, къ спасе-
нію единородныхъ, безсмертныхъ вашихъ душъ.
А также, сынове, благословляю васъ всѣхъ
посполпо, чтобы тотъ нашъ намѣстникъ въ
доходѣхъ и пошлинахъ церковныхъ, и селѣхъ,
97
ни отъ кого не обиженъ былъ ничимъ. А ко- № 49
торую, сынове, честь и любовь пмете держатп
къ сему нашему намѣстнику, и то не ему, по
намъ3 4, и не токмо сампмъ намъ, цо Творцу
моему Христу Владыцѣ, отъ негожъ хощете и
желаете небеснаго безконечнаго царствіа, его
же молюсь получптп вамъ. А писана на Мо-
сквѣ ...............
II. Благословеніе Іоны Митрополита Кіевъ- •
скаго и всея Руси, на Кіевъ, намѣстнику мое-
му, старцу Давиду. Послалъ есмъ нынѣ на Кі-
евъ намѣстникомъ своего старца, изъ своей
келіи, вашего брата, старца апхпмандрпта Ака-
кія: и что будетъ церковное и домовное у
васъ на рукахъ, то бы есп отдалъ съ свопхъ
рукъ, чисто, тому моему намѣстнику, анхпман-
дрпту Акакію, а возвѣстя и пашей дчери
Княгинѣ Пастасіѣ, и нашему сыну Князю Се-
мену Александровичи); а самъ бы еси былъ къ
намъ того часа, безъ всякого перевода, а пе
отнимайся ничимъ, нп которыпми дѣлы. А не
поѣдешь къ намъ, и доколѣ не будешь у насъ,
пно не будеть на тобѣ нашего благословенія
и священьства есп чужъ. А пцеана на Москвѣ,
мѣсяца..............
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ : Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іи 4°, XVI вѣка,
грам. 44 п 56, л. 150 — 132, 148), храня-
щейся въ Московской Синодальной библіотека
подъ № 562. — ІІервый актъ напечатанъ въ
Дрсвн. Рос. Вивл. Ч. XIV. стр. 266 — 268,
но неисправно и съ пропусками.
49.---- 1450 Октября 4. Жалованная
грамота Велпкой Княгини Маріи Яро-
славовны Чухломскому Покровскому
монастырю, объ освобожденіи живущихъ въ
Усольской волости, въ Верховыь, монастыр-
* Въ Вивліоѳикѣ «по наказанію.ѵ
’ Тамъ же «праволнаго и нашедшаго».
Акт. Пстор. Томъ I.
3 Тамъ же «на мя».
4 Въ Синод, сп. слово сіе приписано на полѣ.
13
Библиотека"Руниверс
1450.
98
№ 50. скихъ людей, старожильцевъ и пришлыхъ, отъ
дани и пошлинъ, о непод судимости ихъ воло-
стелямъ и тіунамъ, и о неприкосновенности
принадлежащихъ обители соляныхъ варницъ.
По Осподаря своего грамотѣ Великого Кня-
зя Василія Васпльевпчя, се язъ Княгини Вели-
кая Марья пожаловала семь дому Пречистые
Богородицы честнаго ея Покрова, на Чюхломѣ
на городкѣ, игумена Александра съ братьею,
пли кто иный игуменъ будетъ по немъ у По-
крова Пречистые Богородицы въ монастырѣ:
что пхъ монастырской починокъ въ Верховьѣ
въ Усолской волости, и кто людей у нихъ мо-
настырскихъ въ томъ починкѣ живетъ, и тѣмъ
пхъ людемъ ненадобѣ нп тамга, пи осмышче,
нп явка, пи мытъ, пи косткы, пи иные нико-
торые пошлины, нпкаковъ про торъ; да что пхъ
варнпца монастырская у Соли съ Супл ейскою
варницею, и кто у нихъ будетъ закащикъ мо-
настырской, и онъ въ той варницѣ варитъ на
монастырь, какъ и па меня на Великую Кня-
гиню варятъ въ моей варницѣ, безъ череду п
безъ стоялницъ. А волостели мои Усолскіе и
пхъ тіупи того мопастырского заказщпка не
судятъ нп въ чемъ, нп доводщпкы въ ту вар-
нпцу не входятъ. Да что туто жъ у пихъ у
Соли монастырская же пхъ полварницы, на
великомъ колодлзѣ, да и въ иныхъ варницахъ
три четвертины, пно ненадобѣ съ нихъ пи
противень, пи площькы, пи тамга, пи домыт-
ницы, нп иные пмъ никоторые пошлины не-
надобѣ, пи явлепое; а волостели мои Усолскіе,
и пхъ тіупи, и доводчики, у пгумеповыхъ Алек-
сандровыхъ варницъ дровъ по емлютъ. А коли
. у пгумена у Александра бываетъ его сушенье,
и тіупы и доводщпки тогды въ варницу не
влазятъ, а къ коробу не прпступаютца. А во-
лостели мои Усолскіе и пхъ тіуны въ мона-
стырской починокъ въ Верховье къ его лю-
демъ къ монастырскимъ, и къ пришлымъ, п къ
старожилцомъ, не всылаютъ къ нимъ ни по что
доводщпковъ своихъ, пи поборовъ у нпхъ не
берутъ, пи кормовъ волостели мои на нихъ не
емлютъ и не судятъ пхъ; а вѣдаетъ й судитъ
тѣ свои люди пгуменъ Александръ, самъ, или
его братья, пли кому прпкажютъ; а смещетца
судъ съ моими людмп съ волостными тѣмъ ихъ
людямъ монастырскимъ, и волостели мои Усол-
скіе пли пхъ тіупы судятъ, а пгуменъ Алек-
сандръ съ ними судитъ, пли кому прикажетъ.
А правъ ли будетъ, виноватъ ли волостпой че-
ловѣкъ, и опъ волостелю въ правдѣ п въ винѣ;
а игуменовъ человѣкъ правъ ли, виноватъ ли, и
опъ потомужъ въ правдѣ и въ вппѣ пгумену; а во-
лостелп мои въ пгуменова человѣка не вступают-
ца, пивъ праваго, нп въ виноватаго. А черезъ сю
мою грамоту кто па нихъ что возметъ, пли чѣмъ
изобидитъ, бытп отъ меня въ казни. А дана гра-
мота въ лѣто 6959-е, Октября въ 4 день.
Списокъ грамотпы , современный, писанъ
столбцемъ на двухъ листкахъ, длиною 12
вершковъ. На оборотѣ, по склейкѣ, отмѣчено
уставнымъ почеркомъ: Пгуменъ Александръ.
Доставленъ въ Археографическую Коммиссію
П. М. Строевымъ.
50.---- Послѣ 1450. Посланіе Митро-
полита іоны Верейскому Князю Михаилу
Андреевичу, съ жалобою на Вышегородскихъ
соборныхъ поповъ и горожанъ, о обидѣ митро-
поличьяго десятинника.
Благословеніе Іоны Митрополита Кіевъскаго
и всея Руси, о Святѣмъ Дусѣ сыну нашего
емпрепіа, благородному и благовѣрному Князю
Михаилу Андреевичу. Пишу тобѣ, своему сыну,
жалуяся па твоихъ поповъ на сборныхъ на
Вышегородскіпхъ, да п на мірянъ, и на пхъ то-
варнщовъ: десятинникъ мой, Юрьп конюшой,
по моему жалованію, поѣхалъ по десятинѣ,
да пріѣхалъ въ Вышегородъ п сталъ на по-
дворіе у попа; и тотъ попъ, съ тѣми съ тво-
ими городскими людьми, "пришедъ, того моего
Библиотека "Руниверс
1451 — 1452.
боярина Юрія конушего самаго убили въ улогъ,
а дворянъ моихъ перебили; а били, сказы-
ваютъ, на смерть (но милостію Божіею и Пре-
чистые, всѣ, далъ Богъ, живы), а впрокъ два
ихъ и три безъ вѣка. Ино, сыпу, велики
ссь самъ оснодарь, того посмотри, и старыхъ
своихъ бояръ въспроси, бывало ли сс псрежъ
сего, при твоихъ великихъ прародителѣхъ и
родптелѣхъ, такая нечссть церквы Божіей и
прежебывшимъ мене Святителемъ? Не невѣдомо
же тобѣ, моему сыну, и се, что Князь Великій
былъ Вптовтъ, также и нынѣ Король, велпкіп
Господаревѣ суть же, 1 и не нашее вѣры,
также и княжата и панове тоя вѣры, въспроси,
каково береженіе даютъ5 и какую честь дръжатъ?
А. сіи православные христіане бу дуче, а на-
ругаются н безчествуютъ церковь Божію и
насъ. II язъ, сыну, по тѣхъ поповъ своего
пристава послалъ. А тебе своего сына бла-
гословляю и молю, чтобы есп, какъ истинный,
великій православный господарь, церковь Бо-
жію да п мене своего отца и пастыра, какъ
мощно, отъ тыхъ своихъ горожанъ оборонилъ,
какъ тобѣ Богъ положитъ па сердце, чтобы
того не было впрокъ; а не оборонитъ мене ты,
мой сынъ, и ты поберезпся возданья отъ Бога,
а язъ буду ся отъ нихъ боронить закопомъ
Божіимъ 3. А что бы, сыну, мой десятинникъ
что негораздо гдѣ учинилъ, и ты бы, сыну,
обыскалъ того чисто, да ко мнѣ отписалъ; и
язъ быхъ тобѣ, безъ суда, выдалъ головою,
какъ псрежъ семъ учинилъ. II ты бь\, сыну,
Пречистые дѣля Богородпцп , да и мене дѣля
своего отца, великое смотреніе о томъ поимѣлъ,
да и ко мнѣ отписалъ. А милость Божія, и
молитва моя и благословеніе да есть о всемъ
съ великимъ вашимъ благородіемъ и господ-
ствомъ.
99
Изъ рукописи, посъ заглавіемъ: Посланія № 51
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 16, л. 154-155), хранящейся въ Мо-
сковской Синодальной библіотекть подъ № 562.
51. —- 1451-1452. Посланіе Митропо-
лита Іоны Тверскому Епископу Иліи,
о томъ ътпобы онъ, по случаю похода Великаго
Князя Василія Васильевича на Казанскихъ
Татаръ, убіы)илъ Тверскаго Великаго Князя
Бориса Александровича отправитъ къ нему
вспомогательное войско.
Благословеніе Іоны Митрополита Кіевьскаго
и всея Руси, о Святѣмъ Дусѣ сыну и сослуже-
бнпку нашего смѣрсніа, ІІліѣ Епископу Тферь-
скому. Ппіпю тобѣ, своему сыну, вѣданье даа,
чжо жъ по нашимъ грѣхомъ по хрпстіяньскпмъ,
учпнплося нашему православному хрпстіянь-
ству отъ безбожнаго Царя Казанскаго, коли-
кимъ святымъ Божіимъ церквамъ разоренія п
запустѣнія, и колпко хрпстіяньскіе крови про-
лплося, а иное много православного нашего
христіанъства въ бесерменство въ полонъ по-
шло : п Великій Государь сынъ мой Князь
Великій, упованіе положа па Бога и на Пре-
чистую его Богоматерь, и па святыхъ великихъ
Чюдотворсцъ, Петра Митрополита и Леонтія
Епископа Ростовскаго и всѣхъ Святыхъ, хочетъ
пойти того часу, за святыя Божія церкви и
за православное хрпстіаньство, на того без-
божнаго Царя, со всею своею братьею п со
всѣми своими людмп. II благословляю тобя, о
Святѣмъ Дусѣ своего сына, чтобы есп о томъ
сыну моему Велпкому Князю Борису Алексан-
дровичу говорилъ, и билъ челомъ, и докучалъ
твердо, по своему святительскому долгу, чтобы
сынъ мой Князь Велцкп Борисъ Александровичъ
къ Великому Князю Василію Васильевичу своихъ
1 Въ Спнод. сп. такъ поправлено, вмѣсто «суще». 3 Послѣ сихъ словъ, въ Спнод. сп. написано: «что ни будутъ
* Тамъ же, три сіи слова приписаны внизу страницы, на именоватись христіане», и потомъ помарано.
пробѣлѣ.
Библиотека "Руниверс
1452.
100
№ 52. воеводъ послалъ на тѣхъ безбожныхъ, съ
своими со многими людми, за святыя Божія
церкви и за все правосдавьное христіанъство.
Занеже, сыну, вѣдомо тебѣ, что тамо учинится,
великимъ Божіимъ милосердіемъ, тому Вели-
кому Государю Великому Князю которое что
добро, къ строенію хрпстіянъскому и тпшппѣ,
и то обѣихъ тѣхъ Великихъ Государей и всего
нашего православнаго хрпстіяпъства общее доб-
ро ; а что пакъ, сыну, какъ по нашимъ по
хрпстіяньскпмъ грѣхомъ, не такъ състапется,
пно то общее же пхъ Велпкпхъ Господарей и
всего нашего христіанъ ства, по грѣхомъ что не
такъ състапется. II о томъ, сыну, Богу вѣдущу,
по Пророку: «исчезосте мп очп отъ слезъ»,
и непрестанное моленіе имѣю къ Богу, по
своему святительскому долгу, о любви и о
соединеніи Великимъ Господаремъ пашимъ пра-
вославнымъ, и о благостроеніи и тпшппѣ нашему
всему великому православію; а тобя, своего
сына, благословляю, чтобы есп о томъ вели-
комъ дѣлѣ великое попеченіе имѣлъ, и Бога
молилъ со всѣми Божіи священники, дабы далъ
Богъ дерзость великую п помощь Великому
Господарю, господину и сыну моему Великому
' Князю Василію Васильевичу на поганыхъ, за
святыя Божія церкви и за православное хрп-
стіяньство. А надѣяніе имѣю па великое Божіе
человѣколюбье, и вѣрую Христу моему Владыцѣ,
что кому лучится отъ православныхъ на томъ
великомъ дѣлѣ, на той брани и умерети; и тіп,
за святыя Божіа церквп и за все православ-
ное хрпстіяньство пострадавше, якоже прежній
Велпкомучснпцп Хрпстовп будутъ п вѣнецъ
мученія воспріимуть отъ Христа. А тобя сво-
его сына благословляю, чтобы есп о томъ вели-
комъ дѣлѣ, колика сила, попеченіе имѣлъ. А
милость Божія да есть съ твоимъ боголю-
біемъ ..................
Изъ рукописи , подъ заглавіемъ .* Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іи 4°, XVI вѣка,
грам. 50, л. 157 об. —159), хранящейся въ Мо-
сковской Синодальной библіотекъ подъ № 562.
52. Около 1452. Прощальная гра-
мота Мптрополпта іоны Епископу Да-
ніилу Владимірскому (Волынскому) и
Брестскому.
Понеже убо, благодатію Божіею, съединпся
церковь Русская п въ первый миръ приведена
бысть п уставлена, п по древнему обычаю
укрѣплена бысть, единой митрополіи быти,
якоже пзъначала пошло отъ святаго крещенія,
единъ Митрополитъ Кіевъскій п всея Русп:
по даннѣй ми благодати отъ святаго п жпво-
началнаго Духа, п смотреніу п управленію,
п съедпненіу Божія церквп того великаго Го-
сподара, также п по челобптію, и по исповѣ-
данію, и по покаянію и благопокоренію, еже
къ Богу п къ церквп Божіей и къ нашему сми-
ренію, Данила Епископа Владпмерьского и Бе-
рестпскаго, мы простпхомъ его и благо слови-
хомъ, со всѣми нашими дѣтмп п съслужебнпкп,
со Архіепископомъ п Епископы Рускіпмп на-
шей митрополіи, елпцп въ сіе время прплучпшясь
прп насъ, и велѣхомъ ему и елптургпеатп съ
памп; онъ же и лптургпеалъ съ нами въ свя-
тѣй службѣ. Таче жь п отпустпхомъ его, съ
духовною любовію, въ прежереченную въ свя-
тѣйшую епископію Владимерьскую п па весь
предѣлъ тоя сшіскопьп. II того ради долженъ
есть боголюбивый Епископъ Данилъ, о Святѣмъ
Дусѣ сынъ п сослужебнпкъ нашего смиренія,
творити въ той своей еппскопьи вся святи-
тельская церковная оправданія, якожъ то из-
давна пошло. Еще благословпхомъ его, п по-
велѣхомъ ему, а паче рещи, даръ дахомъ ему,
потруженія его ради, еже къ намъ пришествія
его п въ нашу митрополію, съ протропми на-
мѣстниковъ нашихъ Кіевскихъ и ІІовогород-
скаго, въ діяконы поставлять п въ попы сверь-
шать; и то ему учишіхомъ по его челобптію.
Библиотека"Руниверс
1458 — 1453.
и сего ради дана бысть ему п грамота сія
нашего смиренія, во утверженіе его, на Москвѣ,
мѣсяца.............
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп ѣ°, XVI вѣка,
грам. 57, л. 148 — 149), хранлщейсл въ
Московской Синодальной библіотеки подъ
№ 562. Актъ сей напечатанъ въ Др. Росс.
Впвліоѳпкѣ, Ч. XIV. стр. 277 — 27 8, но съ
многими ошибками.
53. —- 1452 — 1455. Посланіе Мптро-
полпта Іоны Новгородскому Архіепи-
скопу Евѳпмію, о томъ, Чтобы онъ убгь-
дилъ Кнлзл Димитріл ІПемлку покоритъсл
Великому Кнлзю, съ увѣреніемъ, что онъ, съ
своей стороны, готовъ даровать ему проще-
ніе, и что, въ ожиданіи пословъ изъ Поваго-
рода, повелѣно уже отъ него плтънниковъ Нов-
городскихъ отпуститъ безъ окупа.
Благословеніе Іоны Мптрополнта Кіевьска-
го п всея Руси, о Святѣмъ Дусѣ возлюбленно-
му сыну и сослужебппку нашего смиренія, Ар-
хіепископу Великого Новагорода п Пъсковя
Владыцѣ Евѳпмію. Вѣдомо тп, брате и сыну,
каково нестроеніе въ православномъ христі-
анствѣ и многое крови пролитіе почпнплося,
отъ кого п какъ, и до сѣхъ мѣстъ та кровь
христіанская непрестанно льется; и коликое
и посылокъ нашихъ о томъ бывало отъ наше-
го смпреніа къ тобѣ, къ нашему сыну п бра-
ту, чтобы есп, по своему святительскому дол-
гу, о томъ попеченіе имѣлъ, что бы есп отчи-
нѣ сына моего Великого Князя Василія Ва-
сильевича *, своимъ дѣтемъ, Великому Пову-
городу говорилъ и духовно бы есп пхъ на-
казывалъ, чтобы себе въ томъ поберегли, ду-
шевнаго ради своего спасеніи, п въ будущій
101
въ приходящій страшный день судный грозна- № 55
го отвѣта, а нынѣшняго ради временнаго у-
строенія и тишины: и колкое о томъ къ то-
бѣ, къ нашему сыну и брату, пословъ свопхъ
есмп посылалъ, съ нашими рѣчмп п грамотами,
и къ своимъ дѣтемъ къ Великому Повугороду,
тобѣ то все вѣдомо. II того дѣля къ тобѣ
нынѣ въкратцѣ пишемъ, и толко о томъ то-
бѣ ещо въспомпнаемъ, что есте сеѣ зимы
присылали свопхъ пословъ, а отъ Пьскова
также, къ нашему господину и сыну моему
Великому Князю Васплыо Васильевичи), а и
ко мнѣ къ его богомолцу и отцу бплп8 че-
ломъ о томъ, чтобы мнѣ его богомолцу’ че-
ломъ бити ему и просптп его, да и Бога мо-
лити о немъ, того ради, чтобы ему Богъ по-
ложилъ па сердце, нашего ради прошенія а п
вашего ради челобитья, свою отчину Велпкій
Новгородъ жаловать, нелюбья бы ему своего
на нихъ пе дръжатп, а по вашему многому
челобитью, п къ преступившему человѣку1 2 3 сми-
ловатися, по его покаанію, а васъ дѣля его
пожаловати. Да и опасныхъ грамотъ ваши по-
слы у господина сына моего Великого Князя,
и у меня у его богомолца просили. II по на-
шему прошенію и модбѣ, и благословенію, и
челобитью, сынъ мои Князь Велпкій, какъ
ему Богъ положилъ на сердце, насъ въ томъ
послушалъ, опасный свои грамоты вашпмъ
посломъ подавалъ; а также и язъ свою опа-
сную грамоту пмъ далъ же. А по тѣмъ опа-
снымъ грамотамъ, отчинѣ господина п сына
моего Великого Князя, Великому Повугороду,
прислати было свопхъ пословъ, людей бол-
ьшихъ, со сцопмъ дѣломъ и со всѣмъ управле-
ніемъ; а Князю было Дмитрію прислати своего
посла, съ чистымъ покаяніемъ бити челомъ сво-
ему господину и своему брату старѣйшему, а
1 Въ Синод. сп. по ошибкѣ, «Ивана Васильевича.» Князю Дітаитрію» ; ибо и въ самомъ заглавіи акта сего упо-
2 Тамъ же, по ошибкѣ, «бити.» мянуто объ немъ такъ: «о княжи о Дмитріевѣ кровопролитьи.»
3 Тамъ же имени собственнаго нѣтъ; должно прибавить «къ Ниже , также объ немъ говорится.
Библиотека "Руниверс
1452 — 1453.
102
№ 55. нашему господину и сыну Велпкому Князю
Васи лью Васильевичи», отъ чиста сердъца, ис-
тинно, безъ лукавьства, и жалованія у него
просити такова, какъ было бы Богу любо, а
хрестіапьское бы устроеніе было п тишина, а
ему бы какъ въ чемъ было прожити по при-
годью. II нынѣ пакъ, брате п сыну, отчина
господина и сына моего Великого Князя Ва-
сплья Васильевича, Великій Новгородъ и
Пъсковъ, прислали своихъ пословъ (пословъ,
такъ и есть, прислали людей великихъ), по
прислали нп съ чѣмъ; а Князь Дмптрей при-
слалъ своего боярина Ивана Новосплцсва, а
тотъ пакъ отнюдъ присылалъ того своего по-
сла пи съ чѣмъ, чему ся не мощно никоторы-
ми дѣлы свести; да еще и грамоты посылаетъ
тайно, а съ великою высостію: о своемъ пре-
ступленьи п о своей винѣ пи едпцого слова
прпгодного пе приказалъ. Но мы свое дол-
жное дѣлаемъ. А господинъ и сынъ мой Князь
Велпкы, какъ ему Богъ положилъ на сердце,
възложа всю свою надежу па Бога п Пречи-
стую его Богоматерь, и па силу честнаго и
животворящаго креста, п на святыхъ великихъ
Святителей и Чю до творцовъ, Николу, и Петра,
и Аеонтіа, и преподобнаго великого Чюдотвор-
ца Сергія, и па молитву своихъ прародителей
и родителей, и по тѣмъ у крѣпленымъ грамо-
тамъ, и нашего ради челобитья, о чемъ отчина
его Великій Новгородъ били челомъ о поло-
нѣ , и онъ свою отчину Великій Новгородъ
пожаловалъ, полонъ ихъ .къ нпмъ велѣлъ от-
пущати, и безъ окупа. А падѣюся па Бога и
на Пречистую его Богоматерь, толко бы Князь
Дмптрей прпбѣглъ къ Богу съ чистымъ по-
каяніемъ, а своему господину и брату старѣй-
шему, а нашему сыну Велпкому Князю пметъ
бити челомъ, съ покаяніемъ, отъ чиста сердца:
пно надѣялъ бы ся на Бога, чтобы и то мо-
гло быти, Князь бы Велики свое сердце об-
легчилъ, грубость бы его къ собЬ отложилъ.
а п пожаловалъ бы его по тому. II о томъ
тобѣ, своему сыну и брату, пишу п въепоми-
наю: своея ради душевныа ползы п своего
ради спасенія, въ томъ самъ ты поберезп сво-
его святительства, чтобы та кровь хрестіян-
ская отъ сихъ временъ престала литися. А не
пмешъ ты, святый отъ Бога пастырь постав-
ленъ буда, о томъ попеченіе имѣти, а что ся
ещо какое зло пметъ хрестіянству чннптп :
пно то зло и та кровь хрестіаньскаа не бу-
детъ пи на нашемъ сыну на Великомъ Князи,
пп на насъ, но на томъ будетъ та кровь хре-
стіаньскаа, кто тое крови хрестіапьское въехо-
четъ, или кто пметъ на то думати, а какимъ
дѣломъ нп буди, ино то на томъ и будетъ. А
о всемъ, брате и сыну, приказалъ есми къ
тобѣ п рѣчмп съ вашимъ посадникомъ; и
Богъ дасть, выслушаешь у него всѣ паши рѣ-
чи пространнѣе. А что есте, сынове, присыла-
ли, и прежь сего, своего посла къ господину
и сыну моему Велпкому Князю Васи лью Ва-
сильевичи) всея Руси, также и ко мнѣ къ его
богомолцу били челомъ о опасныхъ грамотахъ,
но чему бы пріѣхати и отъѣхати вашимъ по-
сломъ, людемъ болшпмъ: и язъ, сыново, госпо-
дину и сыну своему Велпкому Князю о томъ
поминалъ, и какъ ему Богъ положилъ на серд-
це, васъ пожаловалъ, опасную свою грамоту
съ тѣмъ вашимъ посломъ къ вамъ послалъ, и
язъ свою опасную грамоту съ тѣмъ къ вамъ
послалъ; и за чимъ, сынове, своихъ пословъ
не лучи лося вамъ послати къ господину и
сыну моему къ Велпкому Князю п до сихъ
мѣстъ, тому ся есмо подивили. А нынѣ, сыпо-
ве, кого пошлете своихъ пословъ, людей бол-
шихъ, и благословляю васъ своихъ дѣтей, по-
сылали бы есте, сыповс, съ дѣломъ, чтобы далъ
Богъ, свелося все добро, какъ бы милостію
Божіею всему православному христіапьству въ
прокъ лучше было. А пріѣхати вашимъ по-
сломъ, людемъ болпіимъ, и по тѣмъ по пер-
Библиотека "Руниверс
1453 — 1454.
вымъ опаснымъ грамотамъ и по сей по моей
грамотѣ опасной, доброволпо, путь чистъ; а
си вамъ моя п опасная грамота. А благодать
Божія о всемъ и милость, и нашего смпреніа
благословеніе и молитва да есть всегда съ
твоимъ святительствомъ и со всею еже отъ
Бога врученною тп Христовою паствою.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ .• Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 59, л. 120 — 121), хранящейся въ Мо-
сковской Синодальной библіотекѣ подъ № 562.
54. Около 1455. Жалованная гра-
мота Велпкаго Князя Василія Василье-
вича Троицкому Сергіеву монастырю,
на Капельскія села.
По приказу своеѣ оспожп, своеѣ матери,
Великіе Княгини Софіи, се язъ Князь Велики
Василей Васпльевпчь далъ есмь въ домъ Жп-
вопачялпой Троицѣ въ Сергѣевъ май а стырь
села еѣ Кппелскіе, Чечевкпно да Слотпно,
и съ дерсвпяміц и что къ тѣмъ селомъ и къ
деревнямъ потягло изъ старины, опрочѣ тѣхъ
земель волостъныхъ, которые подавалъ язь
Князь Велики своей матери Великой Къпяинѣ
къ тѣмъ еѣ селомъ и къ деревнямъ волосты-
ные земли: а далъ есмь имъ тѣ села и деревни
и съ хлѣбомъ и съ животиною, да половину -
серебра лѣтнего на людехъ, и со всѣмъ съ
тѣмъ, что въ тѣхъ селѣхъ п въ деревняхъ есть,
опричь людей страдныхъ, да опрочь суда,
судъ мой Великого Князя. А. далъ есмь Жп-
воначялной Троицѣ неподвижно въ домъ тѣ
села и деревни, по своемъ отци Великомъ
Князи Васпльѣ Дмптреевпчѣ, и по своей ма-
тери Великой Княгинѣ СофьѢ, и всему своему
роду на поминокъ.
, Подлинникъ писанъ на листкѣ хлопчато-
бумажномъ, длиною 2шириною 5^ верш-
ковъ. Въ концѣ, на отгибѣ края, приложена
желтовосковая печать. См. изображеніе ел въ ।
105
Собрап. Госуд. Грам. и Догов. Т. I. стр. 201. № 54
На оборотѣ: Князь Велики. — Ветхъ. — Изъ ®6.
Государственнаго Московскаго Старыхъ дѣлъ
Архива, находящагося при Правительствую-
щемъ Сенатѣ.
55.---Около 1455. Жалованная гра-
мота Велпкаго Князя Василія Василье-
вича Сп асо-Евѳиміеву монастырю, на село
Мордыіиъ, глушицу и перекопанъ рѣки Перли.
Се» язъ Князь Великій Василей Васильевичъ
пожаловалъ есмь архимандрита Псакія съ
братьею, пли кто по немъ будетъ иный архи-
мандритъ: что ему далъ село Мордышъ Вели-
кому Спасу по своемъ сестричп по Князѣ по
Семенѣ Александровичѣ, да что Кпязь Иванъ
Борисовичъ перекопалъ Перль рѣку, что учп-
ппдъ глушицу, и язъ ее глушицу и перекопань
далъ Великому Спасу, архимандриту съ братьею,
ловятъ себѣ рыбу; а Князь Иванъ Васпльевпчь
въ ту бы ся глушицу не вступалъ.
У подлипло и жалованной грамоты позади
пишетъ: «Кпязь Великій».— У той же подлин-
ной печать восковая.
Изъ новѣйшей рукописи, содержащей въ себѣ
списки жалованныхъ грамотъ Суздальскимъ
монастырямъ, XV—XVII вѣка (іи Гоі, грам.
11, л. б). Хранится въ Румлнцовскомъ Музе-
умѣ подъ № 58.
56. 1454. Посланіе Митрополита
Іоны Смоленскому Епископу Мисаилу,
о измѣнѣ и бѣгствѣ въ Литву Можайскаго Кня-
зя Іоанна Андреевича, и о наблюденіи, чтобъ
онъ не сдѣлалъ вреда великокняжескимъ и дру-
гихъ Князей отчинамъ и у крайнимъ мѣ-
стамъ.
Благословеніе Іоны Мптрополпта Кіевскаго и
всея Русіп, о Святѣмъ Дусѣ сыну и сослужеб-
нпку нашего смиренія, Мисаилу Епископу Смо-
ленскому. Вѣдаете, сыну, и прежнее, что ся
състало отъ того Князя Ивана Андреевича
Библиотека"Руниверс
1454.
104
надъ нашіимъ сыномъ , а надъ его братомъ
старѣйшимъ, а не рку, надъ братомъ, но йадъ
его Осподаремъ, надъ Великимъ Княземъ Ва-
спльемъ Васильевичемъ, какая шкота; а черезъ
докончяніе и черезъ крестное цѣлованіе по-
томъ пакъ былъ п добилъ челомъ нашему сы-
ну, а своему брату старѣйшему, Велпкому Кня-
зю Васплью Васильевичу: п сынъ нашъ Князь
Великій, какъ ему Богъ положилъ на сердце,
оставя все свое и не помппаа его къ ссбѣнп-
чего зла, да его былъ пожаловалъ, въ брат-
ство п въ любовь и докончяніе п крестное
цѣлованіе пріалъ, и вотчиною его пожаловалъ,
да еще отъ своее отчины отъ Великого Кня-
женія пожаловалъ былъ ему много. Л ему бы-
ло нашему сыпу, а своему брату старѣйшему,
Велпкому Князю послушиу быти во всемъ, п
за православное хрпстіаньство стоатп ему бы-
ло съ нпмъ, п съ его дѣтмп, п съ его людмп
съ одного, п оборопь имѣти всякую право-
славному христіапьству. Онъ пакъ, сыну, опять
черезъ все то, учялъ нашему сыпу Велпкому
Князю непослушенъ бытп, а за православное
хрпстіяньство нигдѣ не постоялъ. II сіпми чя-
сы приходила пакъ рать Татарьская Царева
Спдп-Охметова4, сынъ его со многими людмп
приходилъ па наше православное хрпстіань-
ство, па пашего сына Великого Кпязя; и отъ
насъ была посылка о томъ , чтобы отъ него
помочь была православному христіапьству: и
онъ, сыпу, пп самъ не поѣхалъ къ нему, пп
къ его дѣтомъ, нп къ его людемъ пе поѣхалъ,
ни помочи своей па обороііь христіапьству пе
послалъ. Богъ пакъ, сыну, своею милостію,
сына нашего Великого Кпязя потружапьемъ,
и его дѣтей, и его людей, православное хрп-
стіаньство помиловалъ, п пошли тые Татарове
прочь бсздѣлпы. Также, сыпу, па Галичъ рать
Татарская приходила, и сынъ нашъ Великій
Князь и мы посылали къ нему Коломеньскаго
Владыку Геронтія о томъ же, чтобы пошелъ
на оборонь хрпстіяньству, воеводъ ли бы съ
свопмп людмп послалъ: и онъ, сыну, также ни
самъ не пошелъ, нп людей своихъ не послалъ;
а въ томъ хрпстіаньство высѣчено, вывоевано
п въ полонъ въ бесерменьство поведено. II за
все, сыну, за то княжее * * Иваново неиспра-
влепье сынъ нашъ Великій Князь, у нужп, къ
пему цѣлованье сложилъ; и онъ, оставя свою
отчину, да пошелъ въ державы Великого на-
шего Господаря, пашего сына, Великого Ко-
роля. II благословляю тобе своего сына, чтобы,
ось, сыну, хрпстіаньства дѣля, и самъ того по-
береглъ, какъ ти мощно, чтобы какъ отъ то-
го Князя Ивана и отъ его людей, въ вотчинѣ
сына нашего Великого Князя, пакостнп какіе
пе было, п его братьи молодшей вотчинамъ п
всѣмъ украйпымъ мѣстомъ: занеже, сыну, сынъ
нашъ Князь Великій велмп хочетъ съ своимъ
братомъ, съ нашимъ сыномъ съ Великимъ Ко-
ролемъ братства и любви и прочнаго добраго
житья; да того дѣля за ипмъ пи самъ пе по-
шелъ, нп братьи, цп дѣтей своихъ, пи своихъ
людей не послалъ. А черезъ то, сыпу, что ся
пметъ отъ Князя Ивана и отъ его людей вот-
чинѣ сына пашего Великого Князя, п его
братьи молодшей отчинамъ, плп украйпымъ
мѣстомъ какая пакость дѣлать, пно то ся вс-
танетъ на пашемъ-' сыпу па Великомъ Князи,
па того, отъ кого то ся пметъ лихо дѣлати;
а сыну пашему Великому Князю, у нужп, по
слѣду Кпязя Ивана достати, а въ обиду ему
себе не мощно поддати. А сыну нашему пану
Михаилу Каицлерю 5 говорилъ бы есп, чтобы
хрпстіаньства дѣля, также о томъ побереглъ,
какъ самъ вѣдаетъ. А милость Божія, нмоли-
* Вь Сииод. сп. «Сіпди-Охестова»’
* Тамъ же, по опискѣ, «княженье».
3 Тамъ л;е «капцпѣлк»».
Библиотека "Руниверс
1455
тва моя и благословеніе да есть о всемъ съ
твоимъ боголюбіемъ........................
рукописи > подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 59, л. 152 — 155), хранящейся въ
Московской Синодальной библіотекъ подъ
№ 562.
57. — 1455. Исповѣданіе Ростовска-
го Архіепископа Ѳеодосія, о незакон-
номъ отъ него разрѣшеніи инокамъ на сыръ,
млеко и рыбу, а мірянамъ на мясоястіе^ въ
навечеріе праздника Богоявленія Господня^
и о соборномъ обличеніи вины его.
Язъ емпреный Ѳеодоссй, Архіепископъ Ро-
стовски и Ярославски, по діаволю искушенію,
а по своему скудоумьству, плп пстпнпѣ рещи,
по нсвнпмателству, паче же и по мнѣтелству, ।
дерзнухъ сотворити новоначялствспо въ цер-
кви Божіей и безчпньство , сопротпвно божс-
ствеііаго п священнаго правила, преданнаго
Божіимъ церквамъ святыми Апостолы п бого-
носными святыми Отцы, и чрезъ уставленое
узаконоположеніе въ святыхъ уставѣхъ, Іеру-
салпмъскомъ же п въ Святыя Горы, п въ Студп-
товѣ п въ прочпхъ пныхъ уставѣхъ, писаннаго
п сице реченнаго: «Яко аще прилучптся, рече,
навечеріе Рождества Христова илп Богоявле-
нія Господня въ суботу илп въ недѣлю, то не
повслѣнно вамъ инокомъ разрѣшити на сыръ и
рыбу, а мірьскнмъ на мясо, но повелѣпно, по
отпущеніи литургія, нѣчго мало прпчяститпсь,
скудно, отъ пища; по вечерпѣмъ же отпуще-
ніи, ястп совершено, но постное яденіе, яко
же тамо пишетъ, а не сыръ, нп рыбу, пи міръ-
стіи человѣцп мясо. По прплучяю же, якоже
нынѣ прилучи ся седмыя тысяща послѣдняго ста
65-го лѣіа, пндпкта третьяго, навечерію Бого-
явленіи Господня бытп въ день не дѣдный; азъ
же смѣрѣный п худый, грѣшный, повелѣннаа
А КТ. ІІСТОР. Томъ I.
105
по уставу церковному о пѣніяхъ литургійныхъ № 57
п вечерныхъ свершивъ, п сѣдохъ за тряпезою,
и не вѣмъ, какъ по искушенію діяволю, плп
по своему грѣху, вмѣни ми ся тако, яко да
и самъ ямы сыръ п млеко п рыбу, и прочимъ
инокомъ повелѣлъ тажъ яденія ястп , п мірь-
екпмъ человѣкомъ мясо. Мпози же прплучп-
шасл тогда ту, отъ священниковъ и иноковъ,
и отъ мірьскихъ благоразумныхъ человѣкъ,
много возбраняху мп таковыхъ не творптп;
азъ же, объятъ діяволекпмъ искушеніемъ, а
свопмъ грѣхомъ, не послушахъ пхъ, пп внп-
махъ глаголамъ пхъ, и отвѣщахъ пмъ токмо
единою рѣчью, недѣлнымъ днемъ, не ставя со-
бѣ грѣха. II тако сотворися мною грѣшнымъ
таковое новоначялствспоо въ церкви Божьи
злое безчпньство. Господинъ же пашъпОспо-
дарь, п общій отець п пастырь п учитель
нашъ Іона Митрополитъ Кіевьскій и всеа Ру-
сп, по своему святителскому долгу, попеченіе
имѣя о многогрѣшной моей души, что быхъ
въ вѣкы душею не погпблъ, нп въ безконеч-
ныхъ бы вѣчныхъ мукахъ во адовѣ пропасти
не былъ, да собравъ о собѣ божсственый и
священный Съборъ, о Святѣмъ Дусѣ свопхъ
сыновъ п сослужебьнпковъ, Руськіа мптропольи
Епископовъ, Суждалского Епископа Филиппа,
Рязанского Ефроспма, Коломенского Геронтія,
и архимандритовъ, и прочее свящепьство (со-
бесѣдовашс же тогда съ ними , на томъ свя-
щенномъ Соборѣ, и Великій Государь земь-
скій, Велпкій Князь Василей Василіевичь всея
Русп съ свопмъ сішьклптомъ), да и по меня
по грѣшьнаго и по грубаго послали; и возря
въ божественая и священная правила п во
уставлепна отъ закопа положенная писанія,
да мене смѣреннаго отъ святыхъ свопхъ ученій
духовнѣ много наказали. Азъ же грѣшный
Ѳеодосіе, прпшедъ въ чювьство и поуразумѣвъ
свой злый грѣхъ и свое преступленіе , и отъ
усердьства всею душею со многими слезами
14
Библиотека "Руниверс
1455 — 1462.
106
№ 58. покаяхся, и каюся, и до конечнаго вздыханія
__ 50
• пмѣю каатпся о томъ о своемъ сотвореномъ
заѣмъ новоііачялствѣ, и прокляхъ его, и про-
клинаю, п имамъ проклинатп его п до своего
исхода; а вѣрую въ Троицу, въ Отца и Сына
и Святаго Духа, въ не же и крещеніе пріяхъ,
потомъ же и иноческій образъ , и священни-
ческій чинъ, и святительскій великій санъ
пріяхъ, и о томъ преданными церквп Божіей
божествепыимп п священными правплы и свя-
тыми узаконоположеннымп ппсаньми укрѣпля-
юсь, и почитаю о всемъ и облобызаю пхъ, п
въ томъ пребываю и до скопчяпія своего жи-
вота. А черезъ то преступлю ли что пли сло-
вомъ, или учеимп, пли дѣломъ, пли въ сму-
щенье кому буду чимъ, отъ сего времени, въ
вѣрѣ, черезъ божественая и священная прави-
ла и чрезъ уставное ^законоположеніе; и та
святая правила меня грѣшнаго и осудятъ, по
моимъ дѣломъ, въ страшьпый и грозный п
судный день втораго Христова пришествія. А
сію грамоту азъ емпрьный Ѳеодосіе, Архі-
епископъ Ростовьски и Ярославски, самъ на
себе наппсахъ.
Изъ рукописи, подъ' заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ,
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 41, л. 125 об. —127),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотекѣ посъ № 562. — Актъ сей напеча-
танъ въ Др. Рос. Впв. л. ч. XIV. стр. 274—
276, съ ошибками.
58. 1455 — 1462. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Василія Василье-
вича Троицкому Сергіеву монастырю,
о тломъ, члпобы Радонежскіе волостели не
судили монастырскихъ крестьянъ, и о сборѣ
съ нихъ кормовъ, въ пользу чпѣхъ волостелей.
Сс язъ Князь Велики Василей Васпльевпчь
пожаловалъ есмп Тропцьского игумена Васіяна
Сергіева мопастпря съ братьею : что пхъ села
въ Радонѣжп и деревни тѣхъ селъ, и язь
Князь Велпкп велѣлъ былъ своему волостелю
Радопѣжьскому въ тѣхъ пхъ селѣхъ и въ де-
ревняхъ хрестьянъ пхъ судити; п нонпчя. . . .
пожаловалъ, своему есмп волостелю хрестьянъ
пхъ въ тѣхъ пхъ селѣхъ п въ деревняхъ су-
дити пе велѣлъ, въ судѣ вѣдаетъ игуменъ сво-
ихъ людей самъ, по моимъ грамотамъ Велико-
го Князя по старымъ, плп его прпказщпкъ. А
волостелю моему даютъ, на годъ, два корма:
на Рождество Христово съ дву плугъ по-
лоть мяса, мѣхъ овса, возъ сѣна, десятеро
хлѣбовъ, а то ему п съ тіуномъ; а нелюбъ
полоть, пно два алтына, а нелюбъ мѣхъ
овса , пно алтынъ, а нелюбъ возъ сѣна, пно
алтынъ, а нелюбы хлѣбы , пно за ковригу
по дензѣ. А на Петровъ день даютъ бораііъ
съ дву плугъ да десятеро хлѣбовъ; а нелюбъ бо-
ранъ, ино десять денегъ, а нелюбы хлѣбы,
пно за ковригу по дензѣ. Такъжо праведщпкп
моп и волостелппы доводіцикп къ пхъ хресты-
яномъ не въѣзщаютъ, пи пошлинъ свопхъ у
нихъ не емлютъ.
Подлинникъ писанъ на листкѣ хлопчатпо-
бумажномъ, слиною 5, шириною 5^ вершковъ.
Внизу, на отгибѣ края, приложена небольшая
жел7повосковал великокняжеская печать. См*
изображеніе ея въ Собр. Гос. Грам. п
Дог. Т. I. № 75, 76 и 7 7 и проч. На
оборотѣ : Кпязь Великій.—Изъ Государствен-
наго Московскаго Старыхъ Дѣлъ Архива, нахо-
дящагося при Правительствующемъ Сенатѣ.
59. 1455—1462. Ж А ловаппая грамо-
та Великаго Князя Василія Васильевича
Тропцкому Сергіеву монастырю, о томъ
чтобы тіуны, доводчики и. боярскіе люди къ
монастырскимъ крестьянамъ на пиры не-
званые не ѣздили, съ запрещеніемъ выводитъ
старожильцевъ изъ того села и деревень.
Библиотека "Руниверс
1455 — 1461.
Се язъ Князь Велпкп Василей Васильевичъ
пожаловалъ есьмъ игумена Троецького Васьяна
съ братьею : что пхъ село монастырьское въ
Бѣжицъкомъ Верьсѣ, Присѣкп и съ деревь-
нями, ино къ ихъ людямъ къ монастырьскпмъ,
кто у нихъ ни живетъ въ томъ селѣ и въ
деревьняхъ, намѣсьнпковъ моихъ Бѣжпцъкихъ
тивуни и доводчики, такжо п боярьскіе люди,
нп ины никто, незваны.... не ѣздятъ; а кто
пріѣдетъ незванъ на пиръ къ пхъ человѣку,
а учинится какова гибель, п язъ ту гпбель
на томъ велѣлъ взяти, безъ суда и безъ не-
правы, а отъ меня тому ещо быти въ казни.
Такжо есьмь игумена съ братьею пожаловалъ:
кОгорого пхъ крестьянина пзъ того села и
изъ деревень кто къ собѣ откажотъ, а пхъ
старожилца, и язъ Кпязь Велпкп тѣхъ кресть-
янъ пзъ Присѣвъ п пзъ деревень пе велѣлъ
выпущати ни къ кому.
Подлинникъ писанъ па листки хлопчато-
бумажномъ. Элиною 5, шириною 5-г вершковъ.
Внизу, на отгиби края. есть остатокъ жел-
товосковой печати. На обороти: Князь Ве-
лики. Далие монограмма.— Изъ Государствен-
наго Московскаго Старыхъ Дилъ Архива, на-
ходящагося при Правительствующемъ Се-
нати.
60. 1455 — 1461. Посланіе Митро-
полита Іоны Псковичамъ, о соблюденіи
православной виры во всей гистоти ея и |
вирности къ Великому Князю,
Благословеніе Іоны Митрополита всея Руси ,
во отчину Великого Государя Русьскаго, а
нашего господина и о Святѣмъ Дусѣ возлю-
бленнаго сына нашего смѣреиіа, благороднаго
п благовѣрнаго Великого Кпязя Василія Ва-
сильевича, а вашего, нашихъ дѣтей, отчпчя и
дѣдичя, по родству, великого его господства
дръжаву, по пзначалству прежнихъ Великихъ
107
Господарей Великихъ Князей Русскихъ, а его № 60.
праотецъ, въ Пьсковъ и во всѣ области Пьскова,
Великого Князя сына нашего отчину, посадни-
ку степенному и старымъ посадникомъ, и ар-
химандритомъ и игуменомъ, сбору Святыя и
Ліпвопачялныя Троица и прочпмъ сборомъ, и
всѣхъ Божіихъ святыхъ церквей настоятелству
и всему священьству, и бояромъ, и купцемъ,
п жптьпмъ людемъ, и всему купно православ-
ному хрпстіяньству, дѣтемъ пашего смѣренія.
По вашей, сынове, изначялственой велпкой
вѣрѣ вашего православія, и велпкой любви п
благому покоренію, и повиновенію еже къ
Богу, и къ церкви Божіей по усердьству 'ка-
ждаго отъ васъ, молпмея человѣколюбцу Богу,
святѣй живоначалнѣй Тропцп, п Прсчистѣй
Божіей Матери святѣй Владычицѣ нашей
Богородпци и Приснодѣвѣ Маріи, п всѣмъ
святымъ Божьимъ "Угодникомъ, да воспріпмете
отъ Вседръжителя и человѣколюбца Бога и
отъ Пречистыя его Богоматери благодать п
милость и сторичную мьзду, временно же п
будуще, и многолѣтьственое здравіе въ животѣ,
п пребываніе мирно и устроеніе неподвижно,'
по вашему отъ Бога желанію и по ва-
шей правости, какъ будете каждый по сво-
ему хрпстіяньству жити, какъ то пошло у
васъ, та ваша добрая старина, отъ Вели-
кого Князя Александра. А что есте, сы-
нове, присылали къ Велпкому Господарю, а
къ нашему сыну, къ своему отчпчю и дѣ-
дпчу къ Велпкому Квязю , съ брата ва-
шего старѣйшаго Великого Новагорода по-
слы , и своихъ Пьсковскпхъ пословъ о
которыхъ о земскихъ дѣлѣхъ: и то вамъ,
пашпмъ дѣтемъ, отъ вашихъ пословъ о которыхъ
О земскихъ дѣлѣхъ все же будетъ вѣдомѣ. А что,
сынове, п къ нашему смѣренію о чемъ есте съ тѣми
вашими послы приказывали и съ челобитьемъ;
п мы, сынове, по вашему челобитью, а по
своему святительскому долгу, колпко мощно,
Библиотека "Руниверс
1458.
108
№ 61. говорилъ семи и благословлялъ и челомъ билъ
своему сыну Великому Князю, о его къ вамъ
жалованьи; а п впрокъ, сынове, ради есмо,
колко дастъ Богъ, о васъ о свопхъ дѣтсхъ
Бога и Пречистую его Богоматерь молити, и
къ своему сыну къ Великому Князю, по ваше-
му пригодью и по вашей прямостп печялова-
тися. Л вы’ бы, сынове, также по своему пра-
вославью, имѣли бы есте вѣру къ Богу и къ
церкви Божіей. Л па чемъ есте, сынове, ркли
къ нашему сыну, а къ своему отчпчю и дѣдп-
чю, къ Великому Князю, и въ томъ бы есте
къ нему о всемъ правили и стояли въ томъ;
а сынъ нашего смѣренія Князь Велпкій къ
вамъ, къ своей отчинѣ, жалованіе свое по той
же по вашей по доброй старинѣ держитъ о
всемъ. Л мы, сынове, васъ своихъ дѣтей всѣхъ,
отъ велика п до мала, о томъ благословляемъ.
Да еще, сыново, и о томъ вамъ въепомнпаемъ
н многократно: вѣру къ Богу, по своему
православію, отъ всего сердца, и къ святымъ
Божіимъ церквамъ, и къ свопмъ духовнымъ
настоятелемъ и ко всему священству также
духовную любовь и благопокорепіе имѣйте; а
разногласья бы, сынове, въ васъ въ церквахъ
Божіихъ и въ православной христіанской вѣрѣ
никакоже не было. А когда, сыповс, отъ на-
шего смѣренія какова отъ божественыхъ пи-
саній, о какой сп будетъ вещи, словеси въстре-
буете, и вы къ намъ о томъ пошлите, въено-
мпная намъ; и наше смѣреніе, Богу моляся п
Пр счпстѣй его Богоматери, по великому Бо-
жію человѣколюбію, а по вашей вѣрѣ, что
намъ въздасть Богъ и Пречистаа его Бого-
матерь, возря въ святая и священная правила
и въ божественая святыхъ писаній узакопо-
положеніа, хочемъ о томъ къ вамъ къ свопмъ
дѣтемъ отписати, чимъ насъ Богъ по своей
милости, а по нашему достаточству вразумитъ.
А вы бы насъ, сынове, также имѣли собѣ
отцемъ; а насъ бы есте о своемъ здравьи и о
своемъ пребываньи за все безъ вѣсти не дръжа-
дп. А вамъ, сынове, всѣмъ священникомъ,
благословляя васъ, о томъ же въепоминаю,
дабы есте о своемъ священьствѣ, колико мощ-
но, и отъ Бога врученной паствѣ всегдашнее
попеченіе имѣли, по глаголющему Господню
словеси: «ему же убо, рече, много дасться,
много взыщется отъ него,» да не осу жени
быхомъ предъ Богомъ были, да възмогли бы-
хомъ предъ Господемъ Богомъ кажьды насъ
рещи: «Господи, се азъ и дѣти, яже ми далъ
есть Богъ.» А милость Божія .............
рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іи 4°, XVI вѣка,
грам. 45, л. 128 — 150), хранящейся въ Москов-
ской Синодальной библіотекъ подъ № 562.
61. — 1458. Соборная грамота Рус-
скихъ Епископовъ, о подсудимости ихъ
Митрополиту Іонъ и преемникамъ его
въ дълахъ духовныхъ, и несообщеніи съ
лжемитрополитомъ Кіевскимъ Григоріемъ,
По благодати Господа Вседръжптеля, и ми-
лостію Пречистыя Владычица нашеа Богоро-
дпци, и молитвою великаго Петра Митропо-
лита Чюдотворца Русскаго, снидохомся въ цер-
ковь сборную Пречпстыа Владычица нашея
Богородица, еже есть на Москвѣ, койждо насъ
отъ своея еппскопыі, къ своему господину
Великому Князю Василію Васильевичу, всеа
Русскія земли Самодръжцу, и къ своему отцу
Іонѣ Митрополиту всея Руси. По избранію же
Святаго Духа, въ той же церкви сборной Свя-
тыя Богородица и у гроба святаго Петра Ми-
трополита Чюдотворца Русскаго, и по велѣ-
нію господина нашего Великого Князя Васи-
лія Васильевича всея Руси, пріяхомъ рукопо-
ложеніе, койждо насъ, отъ своего господина
п отца нашего Іоны Митрополита всея Руси,
| койждо насъ, па своя престолы и ешіекопьп.
Библиотека "Руниверс
1458.
Азъ смпрепый Архіепископъ Ростовскій п Я-
рославскій Ѳеодосій пріяхъ рукоположеніе, по
избранію Святаго Духа и по повелѣнію госпо-
дина своего п отца Іоны Мптрополпта всея
Руси; такожъ и азъ смпрепый Еппскопъ бого-
спасаемаго града .... 1; въ той же сборной
церквп Святыя Богородица, на Москвѣ, у Пе-
трова гроба Чюдотворца Русскаго, снпдохомся
о всякомъ благочестьѣ, и на утверженіе пра-
выхъ велѣній православныя нашея хрпстіянь-
скія вѣры, и на сохраненіе церковныхъ пре-
даній, еже предано бысть намъ святыми пра-
вилы святыхъ Апостолъ и святыхъ Отець бо-
гоносныхъ вселенскихъ учителей, и неразлучно
утвердити о Святѣмъ Дусѣ миръ и любовь и
соединеніе, церковнаго ради утвержденія и ти-
шины, якоже по прежнему пзначальству, об-
щая преданія предаша намъ всѣмъ православ-
нымъ хрпстіяномъ. Нынѣ же видимъ самѣмп
вещъмп явленѣ, яко грѣхъ ради нашпхъ, по
попущенію п по гнѣву Божію и по дѣйству
общаго супостата православію п губителя ду-
шамъ нашимъ діявола, еще же и еретпчьства
ради отступника православныя хрпстіяньскія
вѣры, Псидорова ученика Григорія, отвърже-
наго отъ святыя сборныя церкви п проклята-
го (понеже единомысленпцп и учители Флорен-
тійскаго Латыньскаго Сбора), пже именуетъ
себе Митрополитомъ Кіевъскпмъ , и смущенія
ихъ ради православію......................,
раздѣленіе бысть святымъ Божіимъ церквамъ,
Московской сборной церквп съ Кіевскою церко-
вью, н въ томъ раздѣлёніп православію великое
пагубство бысть. Обѣщаніе же предъ Богомъ
дахомъ, предъ святыми Ангелы, па своемъ
109
поставленіи, своему господину и отцу Іонѣ К° 61
Митрополиту всея Русп, что намъ отъ святыа
церквп сборныя Московскія Святыя Бого-
родица быти неотступнымъ, и отъ наше-
го господина и отца Іоны Мптрополпта всеа
Русп также быти неотступнымъ и повшюва-
тись ему во всемъ. И кто по его отшествіи къ
Богу, иный Митрополитъ поставленъ будетъ,
по пзбрапію Святаго Духа и по святымъ пра-
виломъ святыхъ Апостолъ и святыхъ Отець,
п по повелѣнію господина нашего Вели-
кого Князя Василія Васильевича, Русскаго
Самодръжца, въ той сборной церквп Святыя
Богородици, на Москвѣ, на той великій пре-
столъ , у гроба святаго Петра Мптрополпта
Русскаго Чюдотворца: инамъ Архіепископомъ
и Епископомъ Русскія мптропольп также быти
отъ святыя сборныя церквп Московскія Святыя
Богородица неотступнымъ, и отъ того Мптро-
полпта также неотступнымъ бытп, п спослѣ-
довати и повиноватися ему во всемъ, во всѣхъ
духовныхъ дѣлѣхъ въ церковныхъ, п о вся-
комъ благочестьѣ быти съ нимъ заедино. А
что, прежнего оного отступника отъ благоче-
стья православныя пашея вѣры христіанскія,
Пспдора прежебывшаго Мптрополпта Русскаго,
и его ученика и едішомыслснпка, нынѣ же на
церковь Божью развратника, пришедшаго отъ
Рима Григорія, отлученнаго отъ святыя сбор-
ныя церкви, пже именуетъ себе Митрополитомъ
Кіевскимъ: п намъ Архіепископомъ и Еписко-
помъ Русскія митрополіи къ тому Грпгорью
пе приступити, нп грамотъ намъ отъ него не
прінматп нпкакпхѣ, нп совѣта съ нпмъ пе
имѣти нп о чемъ же. А о всемъ послѣдуемъ и
1 Далѣе, въ рукой. именъ Епископовъ не означено. Это по-
казываетъ, что актъ сен, «какъ и нѣкоторые другіе, списавъ
былъ для познанія старинныхъ формъ Іерархическаго управле-
нія. Потому и въ концѣ грамоты, нѣтъ ни Даіит ся, ни под-
писей. Впрочемъ, изъ мѣстныхъ Архіереевъ, того времени, по-
священныхъ Митрополитомъ Іоною, кромѣ Ростовскаго Архіепи-
скопа Ѳеодосія, по каталогамъ извѣстны слѣдующіе: 1) Филиппъ
Епископъ Суздальскій, 2) Евфросинъ Еп. Рязанскій, 3) Герон-
тій Еп. Коломенскій, кои всѣ присутствовали и па Соборѣ,
бывшемъ въ 1|55 г. въ Москвѣ, по случаю незаконнаго разрѣ-
шенія Архіепископомъ Ѳеодосіемъ на мясояденіе въ недѣльный
день навечерія Богоявленія I осподня. См. выше, грам. подъ №
5у, стр. 105. Тверскій Еп. Моисей (Ц53), Смоленскій Еп. Миса-
илъ, Сарскій или Крутицкій Вассіанъ (1454), и Новгородскій
Архіепископъ Іона (1459), также посвящены Митрополитомъ
Іоною.
Библиотека"Руниверс
1458.
но
№ 62, повинуемся господину своему п отцу, пресвя-
щснному Іонѣ Митрополиту всея Руси, еже
его поставили Митрополитомъ, по избранію
благодати Святаго Духа и по божественымъ
священнымъ правиломъ святыхъ Апостолъ и
святыхъ Отецъ, въ съборной церкви Пречистые
Богородицп, на Москвѣ, у гроба святаго Чюдо-
творца Петра Митрополита Русскаго, плп кто
по немъ иный Митрополитъ будетъ на той
великій престолъ Русскія митрополіи постав-
ленъ въ сборной церкви Святыя Богородицп,
па Москвѣ, у гроба святаго Чюдотворца
Петра Митрополита Русскаго; и отъ того
Митрополита также бытп намъ неотступнымъ
п повиноватися ему во всемъ.
Изъ рукописи, посъ заглавіемъ' Посланія Рос-
сійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ (іи 4°,
XVI вѣка, грам. 14, л. 61 об. — 61), храня-
щейся въ Московской Синосалъной библіотекѣ
посъ № 562.
62. --- 1458. Посланіе Митрополита
іоны Смоленскому Епископу Мисаилу,
о непризнаваніи лжемитрополита Кіевскаго
Григорія.
Благословеніе Іоны Митрополита Кіевьскаго
и всея Руси, о Святѣмъ Дусѣ сыну и сослу-
жебішку пашего емпреніа, Смоленскому Епи-
скопу Мисаилу. Вѣдомо тобѣ, моему сыну, что
есмь посылалъ до Кіева пречестныя п великія
обители Святыя и Жпвоначалныя Тропцп Сер-
гіева монастыря настоятеля духовнаго, о Свя-
тѣмъ Дусѣ сына моего игумена Васіяна, ко о
Святѣмъ Дусѣ дчерп нашего емпреніа, Княгинѣ
княжѣ Александровѣ Володпмеровпча Настасьѣ
и къ пхъ дѣтемъ, о укрѣпленіѣ пхъ и всего
пашего велпкаго православія, въ немъ же ро-
дшпася и святое крещеніе пріаша, во нмя
Отца п Сына и Святаго Духа, чтобы отъ
того благочестіи своего п православія не ума-
лено было отъ пыхъ, пн прпкладено ппчто
отъ ученья Рпмьскіе церкви, отъ того волка,
а не пастыря, ученика и по всему едпномы-
сленпка Пспдорова, прежнего отступника отъ
православія Григорія что жъ нынѣ именуетъ
себе Митрополитомъ Кіевскимъ и всея Руси,
на супротивье нашему православію и на велп-
кую мерзость святѣй нашей сборнѣй апостоль-
стѣй церкви Греческой, отъ неяже святое
крещеніе пріахомъ. II тѣ, сыну, о Святѣмъ Дусѣ
дѣти пашп отказали намъ, Бога познавъ, съ
тѣмъ же пречестныя великія обптелп честнымъ
игуменомъ Васіяномъ, рѣчь такову: «мы деп
о своемъ православьи смотрпмъ о всемъ на
Господа Бога и па Пречистую его Богоматерь,
и на своего господина, въ благочестьи цвѣту-
щаго, православнаго Великого Князя Василія
Васильевича, п отцемъ собѣ и учителемъ дер-
жимъ господина отца нашего Іону Митропо-
лита». Отвѣтъ пхъ къ намъ таковъ. А помни,
сыну, еще вначялѣ Испдорово къ намъ прпхоже-
ніе йа митрополью, рекшп, по пзначадьству отъ
Царствующаго града, а тогды же сокровепо
вселукавство въ сердцп имѣя на наше великое
православіе, еже бы привернути святую нашу
сборную апостольскую церковь Греческую къ
Римской церкви, и наше все великое право-
славіе поддати въ Римская законоположенія и
ученія о всемъ Римскія церкви; я никому еще
тогды того вѣдуще. И малое ня мптропольп
тогды побывъ, и начя тщатпея пойти до Рима,
а ркучи, къ осмому Сбору. Господинъ пакъ и
сынъ мой Князь Великій Василій Васильевичъ,
колпко възбранялъ ему, да не пойдетъ, п не моглъ
его уняти; и пошолъ, а обѣщался съ клятвою
на томъ, что ему пе принести нова ничего,
въ супротивье нашему православью. Потомъ
пакъ оттолѣ къ намъ пришелъ, п много нова
и чюжа прпнесе въ паше великое православіе.
Прпнесе же къ намъ и отъ Римскаго Папы
писаніе, съ его печатьмп и со Царевымъ клей-
номъ, въ немъ же о Святѣмъ Дусѣ двѣ началѣ
Библиотека "Руниверс
1458.
Датыня утвердиша въ свопхъ церквахъ испо-
вѣдати, опрѣсночнаа мудроствующе, яко истин-
но есть, рскоша пишуще, въ безкваснѣмъ и
кваснѣмъ хлѣбѣ тѣлу Христову сотворятпся
достоитъ. Еще же и поминаніе папино въ свя-
тѣй нашей церкви сотвори, къ сему жъ подати
и поработити хотя насъ подъ отлученную,
многыхъ ради ересей, святыми Отцп Римскую
церковь, подъ Рпмского Папу (я еже и ты,
сынъ мой, добрѣ вѣси, и твоя братья всѣ
Еппскопп, яко прежъ многихъ лѣтъ не имѣетъ
совокупленья, пи пріобщенія церковь п Римскій
Папя и прочее все еже подъ нимъ Датынство
съ четырьмп съ тамошними Патріархи). Надо
всѣми же сими, сотвори его всему нашему
христіанству отца и учителя и всѣмъ церквамъ
главу, пасти пхъ и рядпти и пещпся всѣмп
церквами. Господинъ же сынъ мой, благоче-
стивый Велпкій Князь созва своее всее вели-
кое державы Архіепископовъ и Епископовъ,
и честнѣйшихъ архимандритовъ и игуменовъ
и все великое Божіе священство, и возрѣвъ
въ божественая п священная правила и изы-
скавъ святыхъ богоносныхъ Отець писаніе^
уразумѣша вселукавое Пспдорово къ намъ прп-
хоженіс, п тому всему, что Сидоръ прпнеслъ,
не внятъ и не пріаша. Сидоръ же, познавъ
свое отступленіе отъ православія п злое то 1
свое прпхоженіе, да нощетатствомъ бѣжалъ.
II послѣ его Князь Велики слыша и добрѣ
испытавъ Цареградскаго Царя п еже о немъ
Сбора смущеніе, что еже качнулпся къ Рим-
ской церкви, а пн іи Богомъ наставляемп п
укрѣпляема не соедпнпшася съ ними , п вол-
ненье межи пхъ бысть веліе, яко и святыя
Божіа церкви на многп дни затворены п безъ
пѣнья стяша: п Великой Государь нашъ, пра-
вославный Велпкый Князь Василей Василье-
вичъ, и сынъ его благочестивый Князь Велп-
111
кый Иванъ Васильевичъ, не мога того видѣти,
что жъ коликое время церковь Божіа вдов-
ствуетъ, православное христіанство безъ пасты-
ря, п Еппскопп п все великое Божіе свящепь-
ство всеа великія Русскія дръжавы, и извѣст-
но о семъ изыскавше святыхъ Отець ппсаній,
и по божественымъ священнымъ правиломъ по-
ставили мепе па митрополію всеа Русскыя зем-
ли православному христіанству. Нынѣ паки,
какъ слышимъ, прпшолъ ту то къ вамъ, въ Дп-
товьское осподарьство, отъ Римскіе церкви
ученикъ и единомыслеппкъ того отступника
Пспдоровъ Грпгорей, и пменуеть себя Митро-
политомъ Кіевскимъ п всеа Руси, съ папеж-
екпми листы да и съ первоначялнаго отступ-
ника патріаршими Григорьевыми грамотами и
съ Сидоровыми, и пишется въ нихъ Сидоръ
Дегатосомъ и Гарди наломъ, а мене пишутъ
отступникомъ, а сами будучи злып отстушшцп
отъ православія. А язъ милостію Божіею по-
ставленъ на мптрополыо съборпѣ и по боже-
ственымъ священнымъ правиломъ; а самъ, сы-
ну, добрѣ вѣсп божественая и священная пра-
вила. И нынѣ отъ Короля къ Великому Кня-
зю о томъ отступникѣ о Грпгорьѣ Якубъ пи-
сарь да Ивашенець пріѣздплп посолствомъ ,
чтобы его Князь Велики принялъ и держалъ
собѣ отцемъ Митрополитомъ. II господинъ и
сынъ мой Князь Великій Василей Васильевичъ,
и сынъ его Князь Велпкій Иванъ Васильевичъ,
не хотятъ его нетокмо видѣти, по и слышати,
по божественымъ священнымъ правиломъ, так-
же сынове п сослужебниціі паши вси Архіепп-
скопп и Еппскопп и все великое священство, и
все наше православье не хочетъ его ни слышати:
занеже, сыну, какъ и стало наше православіе, а отъ
Риму и отъ Датынъ Митрополитъ къ намъ не
прпхажпвалъ. II того ради, сыну, и нынѣ тобѣ
пишу да и твоей братьѣ всѣмъ пишу, кото-
№ 62.
1 Въ Синод. СП. «что.»
Библиотека "Руниверс
1458.
112
№ 65. рып отъ насъ рукоположенье пріята, рекше,
поставленіе, п 1 свое исповѣданіе п обѣщаніе
помнили; п благословляю васъ, о Святѣмъ Дусѣ
свопхъ дѣтей всѣхъ, п великимъ моленіемъ
молю, остерегаа и попеченіе пмѣа о вашихъ
же единородныхъ, безсмертныхъ душахъ, чтобы
есте не пріобщалися тому волку будуче, а не
пастырю, и не внимали ложнымъ его ученіемъ,
да и вручсную вамъ отъ Бога Христову па-
ству православныхъ хрестьянъ, какъ мочно,
отъ того въздержалп, наказуя отъ божестве-
пыхъ писаній. А кому, сынове, вамъ отъ кого
будетъ какова о томъ истома и нужа, и тотъ’,
по своему къ намъ обѣщанію, пе принимая
того прпшедшего отъ Римьскіе церкви, и не
пріобщался къ нему, поѣхалъ бы и былъ бы
ко мнѣ; а который не поѣдетъ, забывъ къ
намъ свое исповѣданіе предъ Богомъ и обѣ-
щаніе въ свое ставленье, хотя спріобщптпся о
всемъ тому отступнику Грпгорыо, и таковый,
по своему исповѣданью и обѣщанью, самъ на
собя положитъ великую п неизмолимую отъ Бога
тягость церковную и воздаяніе въ день страш-
наго и грознаго, неизмолимаго, великого Бо-
жіа суда. И ты бы, сыну, о томъ великомъ
дѣлѣ великое смотренье имѣлъ; а что, сыну,
по своему святительскому долгу, побораешь и
стоишь за православіе, п вѣрую Христу моему
Владыцѣ, что же не далече будешь небеснаго и
безконечнаго его царствія, егоже и молюс я полу-
чити твоему боголюбію въ безконечные вѣкы.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іи ”4°, XVI вѣка,
грам. 24, л. 89 об — 94), хранящейся въ Мо-
сковской Синодальной библіотеки подъ № 562.
— Въ заглавіи акта киноварью отмѣнено :
«Посланіе къ Дптовьскпмъ Владыкамъ о при-
ходѣ Григорьа Митрополита.
63.—1458. Окружное посланіе Митро-
полита іоны Литовскимъ Епископамъ,о
соблюденіи православной вѣры и непризнава-
ніи лжемитрополита Кіевскаго Григорія.
Благословеніе Іоны Митрополита всея Руси,
во отчину и въ великое государьство госпо-
дина и сына моего Великого Короля, въ Лит-
ву, о Святѣмъ Дусѣ сыномъ нашего смѣренія
и со служебникомъ, всѣмъ боголюбивымъ Епи-
скопомъ тоя великія державы. Миръ вамъ и
милость отъ Вседержителя Бога п того пре-
непорочныя Владычица пашея Богородица Дѣ-
выя Марія, еже есть прибѣжище всѣмъ хрп-
стіяномъ, п пристанище тихое обуреваемымъ
въ грѣсѣхъ, и всѣмъ спасителное упокоеніе.
И о семъ, сынове, въепомпнаемъ вамъ, а и самп
добрѣ извѣстно вѣдаете божествсная и свя-
щенная святыхъ Апостолъ и святыхъ богопос-
пыхъ Отець правила, пже повелѣваютъ сице
и запрещаютъ нашему смѣренію, великимъ ду-
ховнымъ настоятелемъ великія съборныя апо-
стольскія церквп, юже Христосъ своею кровію
искупи, каковое и нелѣностное* 3 во своей вру-
ченной намъ паствѣ попеченіе имѣти о истин-
нѣй православнѣй вѣрѣ Греческой, чтобы ни-
какой плевелъ не всѣ я лея межи истинные
пшеппци благочестія, но тако бы было, яко-
же пріаша псперва святіп В селейьстіп Седмь
Сборовъ отъ святыхъ верховныхъ Апостолъ,
та же и намъ предаша, утвердпвше неподвиж-
но; а ничто же ново пріпматп, ни яже прі-
яхомъ, отлагатп, по реченному: «иже аще кто
приложитъ плп отложитъ, да будетъ проклятъ»;
и яко я;ъ пишется въ главизнѣ третьяго Сбора,
глаголеть епце: «Кто убо когда осуженью и
проклятью не будетъ достоинъ, не иже ли
отъемлетъ и прилагаетъ въ вѣрѣ? ибо псполвь
правыя вѣрьц яже предана намъ отъ свя-
1 Въ Синод. сп. здѣсь замѣтенъ пропускъ.
3 Тамъ же, по ошибкѣ писца, «того»,
5 Въ Синод. сп. «пелѣстиое».
Библиотека"Руниверс
1458.
тыхъ Апостолъ, ниже отъяти, ниже прилогъ пріа-
ти дерзнетъ, велика бо мука прилагающимъ плп
отлагающимъ». Такоже п по словссп святаго
верховнаго Апостола Павла: «аще вамъ ангелъ
благовѣститъ, паче преданаго, п самъ топ ана-
ѳема да будетъ»; п пакы по Христову слову
глаголющему, «яко пріидутъ въ васъ мнозіп
лжепророци п мнозіи лжеучители». Отъ нихъ
же и сами свопма очпма впдѣхомъ окааннаго
отступника отъ благочестіа хрпстіяпьскія вѣ-
ры, злаго Сидора, преже бывшаго Митропо-
литомъ, нынѣ же отступника, како пріпде въ
наше православное хрпстіаньство, преже яко-
же нѣкое кроткое овча, послѣдп же премѣнп-
ся, п бысть злѣйшій и лютѣйшій всякого волка
' на святую Божію хрпстіаньскую церковь. Пно
сія Богъ намнозѣ не попусти сему быти, но
въ разумъ вложи благочестивому и христолю-
бивому Господарю, Велпкому Князю Василью
Васильевичи); и его велѣніемъ и судомъ, сбор-
пыпмъ, яко нѣкій удъ гнилъ, прочь отъ здра-
ва тѣла отверженъ,1 да прочій здравіи уды пе
отпадутъ. Послѣ же, сынове, п сами вѣете,
что тому Сидору отбѣгшу®, иже преже въ се-
бѣ ересь таяше, своими дѣлы также и писан-
мп самъ себе обличи, яко истинно латынь-
ствуетъ. Нынѣ же слышимъ, яко злаго того
учителя Спдора злѣйшій ученикъ Григорій
пришелъ въ Литву, отъ Рима, и нарпцаетъ
себе Митрополитомъ Кіевскимъ п всея Руси,
поставленіе имѣя "отъ нечестиваго отступника
православныя вѣры Григорія, преже бывшаго
Патріарха въ Костянтынѣ градѣ, иже той на-
чатъ поминать въпервыхъ Папу Рпмьскаго,
таже по сіпхъ всю свою ересь* 3 обнажилъ есть,
якоже п свпдѣтелствуютъ нынѣшняя самая его
писанія, еже пишетъ сіпце: «Григорій, мило-
стію Божіею Арцпбіпскупъ Коньстянтиноград-
115
скій». Пно, сынове, сами того твердо поразсу- № 65
дпте: бывало лп такое писаніе отъ святыхъ
Вселеньскыхъ Патріархъ, преже бывшіпхъ,
отнелѣже пріахомъ святую п непорочную пра-
вославную Греческую хрпстіаньскую вѣру, и до
того, иже во Флорентіи, оного окааннаго и
богомерзскаго Осмаго сборища ? Который
господинъ нашъ, прежебывшій Патріархъ Коп-
стянтпноградскій себе именовалъ и писывалъ
Арцпбпскупомъ Костянтппоградцкіпмъ ? Пе
окаашіый ли той отступникъ п развратникъ
нашему велпкому православію? Да еще п о
насъ пишетъ, называя отступникомъ. А вѣдо-
мо вамъ моимъ дѣтемъ, что есмь отъ Бога п
его милостію поставленъ на той превеликій
степень святительства сборнѣ* п по первому
изложенію святыихъ Апостолъ п святыпхъ Отець
божественыхъ священыпхъ правилъ, п по пны-
пмъ мпогіпмъ правплнымъ главизнамъ, еже
ппшутъ сіпце: «Тріе Еппскопп должни суть,
безо всякого извѣта, поставлятп большаго
Святителя». А сами, сынове, добрѣ вѣдаете,
какъ есмъ вамъ п выше того писалъ, божс-
ственая писанія; и вы поищите п четвертаго
правила, иже въ Пикеп Перваго Сбора. Язъ
паки, по Божіей мплостп, 4 поставленъ на той
превеликій степень не отъ трехъ, нп отъ пя-
тій Еппскопъ, но отъ всѣхъ Архіепископовъ
и Епископовъ здѣшпего православнаго велп-
каго самодержьства господина ц сына моего
Великого Князя; п что тотъ отступппкъ тѣмъ
же своимъ именемъ намѣняетъ п пишетъ, и
то писаніе да будетъ съ нпмъ въ пагубу, и
съ нынѣшніпмъ прпшедіпіпмъ развратникомъ.
По еще и о семъ самп вѣете, сынове, колику
преже бѣду подъя Царьствующій градъ отъ
Болгаръ, такоже отъ Персъ, яко въ мрежахъ
дръжаще его семь лѣтъ, но подръжаху допе-
* Вь Сипод. сп. «отверже». 5 Въ Спнод. сп. «всоюсвоерчьсь».
3 Здѣсь пропущено нѣсколько словъ, п потому нѣтъ полнаго смысла. 4 Тамъ же слово «милости» пропущено.
Акт. II стор. То мъ I. 15
Библиотека "Руниверс
1458.
114
№ 64. дѣже, сынове, благочестіе, ничтоже градъ не
пострадайте, своего благочестія отступи *.
Вѣете, что дострадате, какова плѣненія н
смерти различныя быта, о душахъ же пхъ
Богъ вѣсть единъ! Тѣмъже, яко и преже ппса-
хомъ, того п^едь реченнаго злаго отступника
Григорія1, пришедшаго отъ Рима и нарпцаю-
щася Митрополитомъ Кіевскимъ и всеа Русп,
слышимъ же, яко нѣціп тамо въ васъ пріоб-
щаются ему и служатъ съ нпмъ, забывше евре
исповѣданіе предъ Богомъ, въ свое поставле-
ніе: сіпхъ же, того ради, православная церковь
не имѣетъ пхъ за крестіанъ, но за отступни-
ки своея вѣры и пособники пхъ ересій. Что
бо можетъ быти благое, идѣже папино имя
нарпцается въ церквахъ? Не опрѣснъкомъ ли,
по Евновіевѣ ереси, плоть Господню глаго-
люще обожену быти, а не одушевлену, и паки
православныя вѣры во исповѣданіи не рабо-
лѣпна ли исповѣдаютъ Духа Святаго Отцу и
Сыну, по Македонію? Что есть много глаго-
лати? п сами, сынове, божественая писанія
добрѣ вѣете, отнелѣже они погрѣшиша своего
православія и отлучпшася православныя вѣры,
въ тѣхъ пятисотъ и дванадесяти лѣтѣхъ ко-
лико просіявшіихъ въ нашемъ православіи ве-
ликіпхъ и богоносныихъ мужъ, пхъже Богъ
самыпхъ знаменми п чудесы прославп! Но ни-
кто же отъ тѣхъ отъ священныхъ и велико-
пменптыихъ мужь не приступи, ни прпложися
ихъ службѣ : вси бо пріобщающійся пмъ по-
добнп имъ суть всячьски. Тѣмъже, сынове, во-
споминайте слово апостольское глаголющее:
«внимайте себѣ и своему стаду, въ немъ же
постави васъ Духъ Святый», да не како отъ
Господа будемъ поноепмн, по глаголющему сло-
ву: «горе, имъже соблазнъ приходитъ!» И
паки: «вы есте соль земли, и аще соль воз-
смердитъ, то чимъ осолптся, нпчпмъ, но да
извержется». И паки: «аще будетъ пострадати
нѣчто по вѣрѣ, якоже святіп Мученпцп, но и
се не велико есть противу тамошняго воздая-
нія : здѣшняя бо мимоходятъ, тамошняя же
пребываютъ,, яже получиша, вѣру соблюдше».
Хотѣхомъ же и иная писать къ вамъ: ино,
какъ есмь и выше къ вамъ къ своимъ о Свя-
тѣмъ Дусѣ сыномъ писалъ, такъ и нынѣ пишу,
сами добрѣ вѣдаете божественая писанія, мо-
гуща васъ умудрити. А Вседръ жителя Бога
благодать и милость, и нашего смиренія бла-
гословеніе и молитва, да есть съ вашимъ бо-
голюбіемъ.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ .• Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іи 4°, XVI вѣка,
грам. 51, л. 159—142 об.), хранящейся въ
Московской Синодальной библіотекѣ подъ
№ 562.
64. --- 1458. Окружная, грамота Ро-
стовскаго Архіепископа Ѳеодосія духо-
венству, о съѣздѣ въ городъ Бѣлозерскъ, на
Соборъ, для исправленія церковныхъ потреб-
ностей и злоупотребленій.
Благословеніе Архіепископа Ѳеодосія Богомъ
спасаемаго града Ростова, къ всѣмъ игуменомъ,
и попомъ и діакономъ. По благодати Господа
Вседержителя, и по избранію господина моего
пресвященнаго Іоны Митрополита всея Руси,
поставленъ есмь въ Русп отъ него Архіепи-
скопомъ Богомъ спасаемому граду Ростову и
пнымъ прочимъ градомъ и мѣстомъ нятіе
Ростовскіе архіепископіи: и по той дапнѣй
намъ благодати отъ Господа, предахомъ вамъ
священникомъ держатп и строити п блюсти
церкви Божія, съ всякимъ смотреніемъ, отъ
всякыа неподобныя вещи, иже святая правила
1 «По подръжаху — отступи.», въ Синод. сп. въ семъ
мѣстѣ смыслъ испорченъ.
* Въ Синод. сп. по ошибкѣ, «Георгія».
Библиотека "Руниверс
1458
церковная не пріемлютъ, да будеть чиста и
непорочна отъ всякыа скверны; и поручпхомъ
вамъ пастп стадо Христовыхъ словесныхъ
овецъ, пхъже искупи Христосъ своею кровію
отъ работы діаволи, и то да пребудетъ ника-
коже невредимо отъ звѣрій мысленыхъ губя-
щихъ его. Къ сему же предахомъ вамъ и
херотонію, церковнаго ради исправленія и ваше-
го ради священьства чистоты, и за мірьское
спасеніе, да сихъ смотряюще, обрящете путь
правый, ведущій въ животъ вѣчный, п стадо
паствы ваигіа предпущающе. Вы же о спхъ всѣхъ
небрегосте; и егда сами уклонпстеся праваго
пути, како можете извести стадо свое на па-
жити животныа, напоити жпвотныа воды,
пребывающія въ животъ вѣчный ? И о семъ
удпвляюся, отколѣ помраченіе пріасте и тмою
покровени бысте, еже не искати полезныхъ?
И по четырехъ лѣтѣхъ моего поставленія въ
Архіепископы, не пріидосте къ отишію събор-
ныя церкви, наказатися истинному любомудрію,
п отъ нашего смпреніа благословенія не тре-
буете, и поученія отъ божественыхъ писаній
и отъ святыхъ правилъ богоносныхъ Отець
слышати не хотите, п духовнаго наказанія не
ищете, и о церковномъ исправленіи и о сво-
емъ спасеніи и о стадѣ своемъ небрежете, п
всяко заблудистеся отъ праваго пути; понеже
предводящаго не пмате, ни гласа пастырскаго
свиряюща. Азъ же смиреный Архіепископъ
Ѳеодосій слышахъ гласъ Господа нашего Іисуса
Христа, въ святомъ его Еуангеліп глаголющь:
«пастырь да взыщетъ своя овца съ всякою крѣ-
постію и усердіемъ, и погыбшее да обрящетъ,
заблуждыпе възвратптъ, болящему врачеваніе
подастъ, умершее грѣхы обратитъ на покаяніе
наказаніемъ божественыхъ словесъ.» Азъ же
сію заповѣдь слышахъ отъ Господа моего, и
убоався, якоже лѣнивый рабъ, осужденія, скрыв-
115
ше свой талантъ, и зѣло стужпхъ сп душею п № 64.
сердцемъ о вашемъ невнят п п преслушаніп,
и съ всякымъ тщаніемъ и съ усердіемъ по-
двигнухся сѣмо пріити къ вашей любви, вашего
ради спасеніа, да не надолзѣ умножится злоба
діаволя, губителя душь нашыхъ, но повсюду
процвѣтетъ церковное благочестіе, п оттуду
душа вашя насладятся божественаго благоуха-
ніа. И слышу въ васъ възнпкнувшую злобу
ветхыа прелести, памнозѣ простершуюся, рек-
ше, прощаете своимъ дѣтемъ духовнымъ пой-
мати третіа жены и до четвертыа, и женамъ
за третіа мужи ходити и за четвертыа: п то
ся у васъ чинитъ кромѣ церковнаго преданія
и внѣ вашего священьства; и тако творите,
чюже 1 христіанскаго житія. II вы, священнпцы,
ту великую злобу ни въ что же вмѣняете, а
дѣтей свопхъ духовныхъ отъ того не въстязаете,
нп поучятп пхъ отъ божественаго ппсапіа не
произволяете, да не погибнутъ; и того радп
свое священьство злѣ храните. II азъ того
радп, Богу помогающу мп, на помощь призы-
ваю Пречистую Богородицу и великого Чюдо-
творца Аеоньтіа, да исправится дѣло церковное
и всего православнаго христіанства: и того
радп створяю п събираю Съборъ, въ градѣ на
Бѣлѣозерѣ, въ церквп Святаго Василія, съ архи-
мандриты и съ игумены, съ попы и съ діаконы,
чтобы есте на тотъ Съборъ п на то великое
дѣло церковное поѣхали ко мнѣ, того радп,
на Бѣлоозеро, безо всякого ослушанія п пре-
кословія; а были бы есте ко мнѣ, на Бѣлоозеро
къ великому Васи лью, на Крещеніе Господа
нашего Іисуса Христа; а язъ васъ свопхъ
дѣтей благословляю. А которой отъ васъ
священникъ, игуменъ, пли попъ или діаконъ,
на тотъ Съборъ и на то великое дѣло ко мнѣ
не поѣдетъ, той да пріиметь казнь церковную,
по правиломъ святыхъ Апостолъ и святыхъ
1 Въ Синод. сп. «шожех.
Библиотека"Руниверс
1459.
116
№ 65. Отецъ вселенскихъ, той да пзвержстся своего
степени священническаго и будетъ чюжъ свя-
щеньства, отъпнудъ не имать власти священ-
наа дѣйствовати и не будетъ священникъ. Л
кто отъ васъ ко мнѣ не поѣдетъ, и на томъ
не буди моего благословенія; а черезъ мое
благословеніе, не бывши у меня на томъ Съборѣ,
иметь служить литургію плп священное дѣй-
ствовати, да будетъ проклятъ, и въ сій вѣкъ
и въ будущій, донелѣже обратится ко мнѣ па
покаяніе, и милость получитъ и прощеніе отъ
Бога и отъ нашего емпреніа. Л пошля къ вямъ
сіа моа грамота пзъ города съ Бѣлаозера,
отъ Святаго Василія.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другпхъ лицъ
(іп 4, XVI вѣка, грам. 105, л. 246 об.—249),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотека подъ № 562.
65.--- 1459 послѣ Марта. Посланіе
Митрополита іоны Новгородскому Ар-
хіепископу іонѣ, объ охраненіи паствы отъ
навтътовъ лжезрітрополита Кіевскаго Григорія,
Благословеніе Іоны Митрополита всея Руси,
о Святѣмъ Дусѣ возлюбленному сыну и сослу-
жебппку нашего смиренія, Іонѣ Архіепископу
Великого Повагорода и Пьскова. Благодать и
миръ и милость отъ Вседръжптеля Бога и отъ
Пречистыя его Богоматере Пресвятыя Влады-
чица нашія Богородица и прпснодѣвыа Марія,
и отъ нашего смиренія благословеніе и моли-
тва. О томъ тобѣ своему сыну въепомииаемъ,
а самъ испытно вѣсп, како божественая и свя-
щенна а правила святыхъ и верховныхъ Апо-
столъ и святыхъ и богоносныхъ Отець пове-
лѣваютъ , а запрещаютъ нашему смиренію и
сущимъ настоателсмъ и окръмителемъ и учи-
телемъ, отъ Бога устроеннымъ святымъ Божі-
имъ великимъ и сборнымъ церквамъ и всему
православному великому христіяньству, кому-
ждо насъ своеа паствы, каково великое смо-
треніе и попеченіе намъ имѣти о святѣй пра-
вославнѣй и христіяпъстѣй вѣрѣ, юже пріахомъ
отъ Седми святыхъ и вселенскихъ Сборовъ и
отъ Царствующаго града, и отъ нашея Русій-
скіа земля просвѣтителя и учителя, святаго и
равнаго Апостоломъ Великого Князя Влади-
мера, просвѣтившаго Русьскую землю святымъ
крещеніемъ, и како намъ святое преданіе съ-
блюдати и имѣти крѣпцѣ неподвижно, и душу
свою полагати за то, а къ новинѣ не приста-
вити никакоже, по великаго святаго верховна-
го Апостола Павла словеси: «паче преданна-
го отъ него аще и ангелъ #благовѣститъ, пли
и самъ той инио что възглаголстъ , анаѳема
да будетъ, еже есть, проклятъ!» П того , сы-
ну, намъ велми надобь ....................4, и
того ради осужени. Еще же, сыну, и о томъ
вспоминаю тобѣ, каково еси, сыну, исповѣда-
ніе и обѣщаніе Богови далъ и нашему смѣре-
нію, въ своемъ поставленіи на святительство,
самъ вѣдаешъ, еже и Латинства остерегатпсь :
и того ради о семъ тобѣ въкратцѣ пишу, за-
неже и самъ вѣмъ, что еси разсудным чело-
вѣкъ и божественое писаніе вѣсп. А что, сы-
ну, нынѣшніе злые новины явльшіяся, надѣем-
ся, вамъ давно свѣдомо, что жъ пришелъ нѣ-
кто, Григоріе именемъ, па Кіевскую митро-
полыо, а зовется Кіевскимъ Митрополитомъ и
всея Русьскіа земля; а пришелъ со всѣми злы-
ми нравы и не съ благочестивою нашею преж-
нею вѣрою христіанскою; а поставленъ, ка-
жутъ, отъ такова же злаго и богомерзскаго
человѣка, нѣкоего Патріарха нарпцаемаго Гри-
горія же, отъ тое же Римскіе церкви, имѣя
съ собою, на злое подкрѣпленіе, тамошніе же
проклятый грамоты папежскіе, и отъ окаян-
1 Въ Сппод. сп. здѣсь пропускъ.
Библиотека "Руниверс
1459.
наго отступника отъ благочестивыя христіан-
скія вѣры злаго Исидора , и отъ того по-
ставльшаго его на митрополью Патріарха не-
честиваго Григорія. А того, сыну, Исидора,
злаго отступника', по пзначалству велми из-
вѣстно вѣдаете, какъ когда и преже приходилъ
въ наше православное хрпстіаньство, въ нашу
землю, якоже древній Формосъ, оболкъся въ
овчюю кожу, и явися преже кротокъ яко ов-
чя, и потомъ премѣнися въ злаго п лютаго
волка; и какъ всемилостивый Богъ вразумилъ,
яко и тогда, и нынѣ такожде, господина на-
шего Великого Государя, благочестиваго и
благороднаго Великого Князя Васпльа Васи-
льевича, о Святѣмъ Дусѣ сына нашего, по из-
началству велпкаго его благородства отъ того
святаго п Великаго Князя Владимера, о пра-
вославнѣп святѣй вѣрѣ христіанстѣй веліе по-
печеніе имѣетъ, какъ бы далъ Богъ въ его
отчинѣ , въ Русстѣй земли , непорушно было
ничто до Божіей воли и до кончины вѣка. И
язъ, сыну, не своея радп намъ славы, ни со-
бѣ велпчьства хотя, но страшнаго и грознаго
Судьи Вседръжителя Господа Бога боячеся и
о своей душѣ попеченіе пмѣа, еже ожидаемъ
вси въ страшный день судьныи будущаго и
намъ осужденія безконечнаго, по нашимъ ко-
муждо по дѣломъ, да сіе пишу тобѣ, своему
сыну, по тому великому, Богомъ данному
намъ.............4. Да послали есмы въ Ли-
товскую землю, ко твоей братьи къ боголю-
бивымъ Епископомъ Литовскія земля, и ко
кпяземъ христіанскимъ и къ паномъ, п ко
всему православному христіанству нашія вѣры
православныя, честныхъ человѣкъ и духовныхъ,
Тросцкого игумена Васіана честныя обители
Сергіева монастыря и Кирилова монастыря
честнаго старца игумена Касіяна, съ благо-
1 Въ Спнод. сп. для полноты смысла, недостаетъ здѣсь одно-
го или нѣсколькихъ словъ.
* Недостатокъ смысла и самей связи въ рѣчи происходитъ
117
словеніемъ нашего смѣренія и съ рѣчми и пи- № 65
санми, на укрѣпленіе православнаго христіань-
ства, чтобы за то крѣпко стояли и подвизали-
ся мужьственѣ, какъ пхъ Богъ своею всесил-
ною мощію вразумитъ и укрѣпитъ на то ве-
ликое дѣло. А тобя своего сына о томъ же
и благодарю и благословляю, чтобы есп, по
своему къ Богу долгу, и по святыхъ правилъ
узаконоположенію и повелѣнію, н по обѣту и
исповѣданію въ своемъ поставлеціи къ Вседръ-
жптелю Богу и къ нашему смѣренію, по свя-
тѣй православнѣй христіянъстѣй вѣрѣ стоалъ
и попеченіе имѣлъ крѣпко, какъ тя Богъ вра-
зумитъ, съ нашимъ смѣреніемъ и съ своею бра-
тьею съ боголюбивымп Епископы Русскыми
съодиного совокупленно; и Своихъ дѣтей пра-
вославное хрпстіянство на то бы есп настав-
лялъ п укрѣплялъ, по своему святительскому
длъгу, съ великою крѣпостью; п о томъ пма-
шп отъ Бога пріатп сторичную и пребогатую
мзду п царство небесное вѣчпѣ, а здѣ отъ
всего православія благохвалную хвалу и честь
спасительную отъ всего священьства, сборнѣ,
отъ святыхъ вседеньскыхъ Седми Сборовъ свя-
тыми Отцы.............\ II созвавъ къ собѣ
о Святѣмъ Дусѣ сыновъ и съслужеб никовъ на-
шего смѣренія, боголюбивыхъ Архіепископа и
Епископовъ Русьскыхъ, честныхъ старцевъ,
священноиноковъ п пноковъ, и возрили есмы
въ священная п божественаа правила, и по
совѣту Великого Господаря, о Святѣмъ Дусѣ
възлюблепного сына нашего, благовѣрнаго Ве-
ликого Князя Василья Васильевича, и его сы-
на благороднаго и благовѣрнаго Великого Кня-
зя Ивана Васильевича, и разсудивъ, чимъ насъ
Богъ вразумилъ. . . . ’, о всемъ безъ вѣсти
не дръжалъ, и о всемъ бы есп намъ за все
отписывалъ своими грамотами. А каковы, сы-
отъ пропуска нѣсколькихъ словъ.
8 И здѣсь примѣтенъ пропускъ.
Библиотека "Руниверс
1459.
118
№ 66. ну, до насъ отъ тѣхъ странъ доходили грамо-
ты и сппскы, плп которые грамоты къ намъ
пришли отъ нашихъ дѣтей и сослужебниковъ,
Епископовъ Литовскія' земля; и мы со всѣхъ
тѣхъ грамотъ п списковъ, списавъ, и къ тобѣ
есмы послали, и познаете, сыну, отъ ппхъ о
всемъ самп извѣстно. Да прочетъ, сыну, сію
мою грамоту, да своимъ дѣтемъ всему право-
славному хрпстіаньству христоименитымъ лю-
демъ явп, и ихъ наставляй и укрѣпляй, какъ
тя Богъ вразумитъ.....................(Недостаетъ
конца).
Изъ рукописи^ подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ п другихъ лпцъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 54, л. 110 об.—114), хра-
нящейся въ Московской Синосалъной библіо-
текъ подъ № 562.
66. — 1459 Декабря 2.0. Посланіе Мп-
трополпта Іоны Литовскимъ князьямъ,
сановникамъ п мірянамъ, о непоколеби-
момъ пребываніи въ православной втьріъ и уда-
леніи отъ Исидоровыхъ единомысленниковъ.
Благословеніе Іоны Мптрополпта Кіевскаго
и всеа Русп, о Святѣмъ Дусѣ возлюбленнымъ
сыномъ нашего смпреніа, благороднымъ и бла-
говѣрнымъ Княземъ, п паномъ, и бояромъ, и
воеводамъ, и всѣмъ купно христоименитымъ
Господнимъ людсмъ, иже въ нашемъ истинномъ
великомъ православіи живущимъ и вѣрующимъ,
по пзначялству пріемше святое крещеніе отъ
святаго п равна Апостоломъ Великаго Князя
Владимера, новаго Костянтпна, благодать вамъ
и миръ, п милость, п. крѣпость отъВседръжи-
теля Бога и того Пречистые Богоматери, вку-
пѣ же и нашего смиренія благословеніе и къ
Богу о васъ непрестанное моленіе. Желаа
завсегда и прося у Бога бытп у васъ, и васъ
своихъ дѣтей благословити, и видѣти и пока-
зати ваше великое православіе въ крѣпость и
незыбленіе, вашего ради душевнаго спасеніа :
но Богу, сынове, посѣтившю мя велпкою не-
мощію , и того ради немощно мп было къ
вамъ ѣхати; а нынѣ, дастъ Богъ, нѣчто сп
поотрадѣетъ мп, какъ йога, хочю у васъ у
свопхъ дѣтей бытп, и васъ благословити п Бо-
га о васъ молити. О семъ же вамъ шипу, сво-
имъ дѣтемъ, съ великимъ моленіемъ, въепомипаа
оного отступника, яко древняго Формоса, Исп-
дорово къ намъ прихожденіе, яко волка одѣа-
на во овчюю кожю: и малое здѣсе побывъ,
да пошелъ къ Сбору, въ Римъ, до Папы, рек-
ше, о укрѣпленіи нашего православья; аже
онъ тогды же, какъ слышимъ, идучп къ Риму,
да прпшолъ въ Рпгу, и стрѣтилп его съ кре-
сты наше великое православіе, пошлую държа
честь святительскую, а каплапове его отъ бо-
жници стрѣтилп посвоему, съ своими крпжп;
и онъ свою православную церковь оставя п
святыя иконы п честныя образы, да въ божни-
цу пошолъ и съ свопмъ протодіакономъ съ
черньцомъ съ Грпгорьемъ, которой - то нынѣ,
какъ слышимъ, на митрополію вышолъ, и прп-
клякнули по Римскому. И который отъ нашего
православія старци, а и отъ мірянъ съ нимъ
были, и то видя, п учялп ему о томъ говорп-
ти, и онъ пхъ ковалъ и мучилъ, а старцевъ
иззаточилъ; да отъ того времени, повсюду
учялъ лптургисати въ хоромѣхъ, на столѣхъ,
на нпхъ же и трапезу предъ ними ставлялп. а
не въ святыхъ Божіихъ церквѣхъ нашего пра-
вославія п пе по божественымъ и священнымъ
правиломъ; да тогды жъ явно свое отступле-
ніе показа, и именуетъ себе и пишетъ Легато-
сомъ и назывался Къгард иналомъ. Да съ тѣмъ-
то былъ къ намъ и отъ Риму пришолъ, хотя
всѣяти, яко плевелъ во пшеницу, Римское у-
ченіе въ наше великое православіе, и папежо-
во имя нача помпнати въ святѣй нашей събор-
нѣй апостольстѣй церкви, п ина многаа хулы
противныя хотѣлъ въводптп въ наша великое
православіе тайно. Человѣколюбивый же Богъ,
Библиотека"Руниверс
1460 — 1461.
милуя своею руку созданіе, положилъ на серд-
це господину п о Святѣмъ Дусѣ сыну нашего
смпреніа, Великому Князю Василью Васплье-
впчю: уразумѣ п позна то его отступленіе, и
посла по свопхъ богомолцевъ? по Архіепи-
скоповъ и по Еппскоповъ, и по архимандри-
товъ, и събра еже о нихъ все велпкое Божіе
священьство нашіа земля; они же, съшедшеся,
и возрѣвъ въ божественна и священная пра-
вила и обыскавъ сборнѣ, что жъ Сидоръ при-
шелъ отъ Рпму п прпнеслъ къ намъ чюже и
супротивно нашему великому православію, да
того дѣля, и велплп ему побыти нѣ въ коемъ
въ пречестномъ монастыри дотолѣ, доколѣ го-
сподинъ и сынъ моп Князь Велпкій обопрет-
ся съ Царемъгородомъ. Онъ пакъ, познавъ свое
отступленіе отъ нашего православія, нощетат-
ствомъ убѣглъ; да и нынѣ, сынове, какъ п вы
слышите, что онъ у Папежа въ Римѣ, а тщит-
ся, какъ слышимъ, туто къ вамъ свопхъ едп-
номыслениковъ посылатп, который тогды съ
нпмъ были на томъ осмомъ сборищи и по немъ
поборалн \ II благословляю васъ, о Святѣмъ
Дусѣ сынове нашего смѣренія, и велпкпмъ
моленіемъ молю, не себе дѣля, нп пакъ своего
каковаго дѣля пригодства сіе пишу вамъ, по
по своему святительскому долгу попеченіе имѣя
о вашихъ единородныхъ и безсмертныхъ ду-
шахъ : кого туто тотъ отступникъ, прежере-
ченный Исидоръ къ вамъ пошлетъ своихъ
едішомыслениковъ, съ своими поученіи и пи-
саніи, того бы есте не пріимали и не повино-
валпся и не внимали глаголъ его никоторыми
дѣлы, аще и смертію кому претятъ, хотя от-
торгнути отъ истиннаго великого нашего пра-
вославія, и ввести съ собою въ безконечную
и вѣчную муку: занеже, сынове, то суть какъ и
Македоніева духоборцова ученіа. А кому, сы-
119
нове, лучится за то и умерети, вѣрую Христу № 67.
моему Владыцѣ, что тіи, яко и прежній Велп-
комученици Христови, мученія вѣнцомъ вѣн-
чяются. И вы бы, сынове, по сему нашему къ
вамъ писанію и моленію, блюли, какъ мощно,
истиннаго своего великого православія, п съ
Божіею помощію дръжали твердо п неподвиж-
но. А Вседержитель Господь Богъ да подастъ
вамъ къ тому дѣлу великую силу и крѣпость
и небесное свое безконечное царствіе, егоже
молюся п вамъ получити. Ппсана на Москвѣ,
Декемъврія въ 20 день, индикта 8.
рукописи^ подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 5, л. 41 об. — 45), хранящейся въ Мо-
сковской Синодальнойбибліотекъ подъ № 562.—
Въ заглавіи акта отмтьъено киноварью: Посла-
ніе Іоны Митрополита Кіевьскаго п всеа Русп въ
Литву о Григорьевѣ прпхоженіп.
67. — 1460 — 1461. Посланіе Митро-
полита іоны Казанскому Царю, Ахмету
съ просьбою облегчить въ пошлинахъ и охра-
нитъ отъ обидъ слугу его, отправленнаго въ
Казань съ рухлядью.
Волному Царю Казаньскому * *, Іона Митро-
политъ Кіевскій п всеа Руси, достойную чёсть
великому ти господарьству симъ нашимъ пи-
саніемъ послали есмо. Слыша, что же Вышня-
го Бога сплою держишь свое государьство,
вспмъ к уйцемъ нашимъ и иныхъ земль куп-
цемъ щкоты и убытковъ нѣтъ никоторыхъ, нп
отъ кого, а повсюду слышится, что же твопмъ
великимъ государствомъ.............3; и на
то надѣяся, на твое велпкое имя и дръжаву,
послали есмо до Казани сего своего слугу 4,
съ своею рухлядью. II прошу велпкое твое
господьство, чтобы есп того нашего человѣка
въ пошлинахъ велѣлъ свопмъ жаловать, какъ
4 Въ Синод. сп. «побарпли.»
* Въ рукой. имени Царя пѣтъ; а въ заглавіи акта отмѣчено:
«Татарскому».
• .Здѣсь примѣтенъ пропускъ.
4 Въ рукоп. имени его не поставлено.
Библиотека"Руниверс
1461.
120
№ 68. тобѣ Вышній Богъ положитъ на сердце, а так-
же твоимъ жалованіемъ, чтобы отъ твоихъ же
тотъ нашъ человѣкъ не изобиженъ былъ ни-
чимъ, пи отъ кого. А о томъ молю Бога, что-
бы п напередъ такъ слышелось о твоемъ ве-
ликомъ господьствѣ, какъ ныпѣ слышится по
всимъ землямъ, что же пакости никому нѣтъ,
ни отъ кого, твоимъ великимъ государъствомъ
и жалованіемъ.
рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 56, л. 117 об.), хранящейся въ Москов-
ской Синодальной библіотпектъ подъ № 56 2.
68.--- 1461 Марта 22. Настольная
грамота Т верскому Е ппс копу Геннадію.
По благодати давнѣй намъ отъ пресвятаго
и жпвоначалнаго Духа, еже ставптп Архіепи-
скопы п Еппскопы, по обычаю уреченныхъ
градовъ въ епископіяхъ, якоже то изъ начала
божественаа съборнаа святаа апостольская
церковь предала: потому жъ и смиреніе наше,
съ сущими боголюбнвыми Архіепископомъ п
Еппскопы, п самобывшпхъ на томъ святомъ
избраніи и поставленьи Архіепископа и Епи-
скойовъ, Іоны Архіепископа Великого Пова-
города и Пъскова, Ѳеодосіа Архіепископа
Ростовскаго п Ярославьскаго, его поволпою
грамотою, Филиппа Епископа Суждалского п
Торужскаго, Еуфроспма Епископа Рязанского
п Муромскаго, Генадіа Епископа Тверьскаго,
его поволпою грамотою*, Геронтія Епископа
Коломенскаго, Васіапа Епископа Сарьскаго и
Подонскаго, п по избранію же благодати Свя-
таго Духа, пзбрахомъ въ святѣйшую епп-
скопыо богоспасаемаго града Т*ьерп священ-
ноинока архимандрита Генадья, и поставпхомъ
Епископомъ. И сего ради должни суть, ты мой
о Святѣ Дусѣ възлюбленнып сыну, благород-
ный п благовѣрный Великій Князь Мпхапло
Борисовичъ, и съ всѣмъ съ твоимъ господь-
ствомъ, п благородніи князи и боляре, и че-
стно явленніи сановніи мужіе, и великое свя-
щенническое и христоименитое все псплъне-
ніе святаго людства, по нашему благослове-
нію, честь въздаяти ему, по превышнему Хри-
стову еуангельскому завѣщанью, къ святымъ
свопмъ ученикомъ и Апостоломъ глаголющему:
«слушаяй, рече, васъ, мене слушаетъ; а отме-
таапся васъ, мене отмещется и пославшаго
мя» ; и «пріемляй пророка во имя пророче,
мъзду пророчю пріпметъ, и пріемляй правед-
ника во имя праведника, мъзду праводнпчю
пріимстъ». И сего ради вѣдуще се, п яко ели-
ко кто честь воздаетъ Святителю, п тая
честь къ самому Христу въсходить, отъ него
же и мъзды чяете сторицею, и ты же, сыну,
благородный и благовѣрный Великій Князь
Михайло Борисовичъ, и благородніи князи и
велпціи бояре сановніи, и архпмандрптп и
игумени и священноиноки и пноци, и попы и
діаконы, и весь христоименитый народъ, бла-
гоповиновеніе и послушаніе имѣйте къ нему,
яко присному своему Еппскопу, съ всяцѣмъ
благопокореніемъ п любовію. А онъ убо
долженъ есть, о Святѣмъ Дусѣ сынъ п съслужеб-
никъ нашего смиренія, Генадій Епископъ бо-
госпасаемаго града Тферп, о еуангельскихъ и
о апостольскихъ и о отеческихъ преданіихъ пра-
вптелныхъ блюсти, елика сила, п о всемъ
своемъ предѣлѣ, по правильному всяко извѣ-
щеніе, церкви свящатп, и въ чстцп и въ под-
діаконы и въ діаконы ставити, п въ попы
съвсршати п священноиноки, и съ испытствомъ
всяко доволно духовнымъ настоателство духов-
ное уставлятп, и всякое церковное дѣло по
* «Генадіа Епископа Тверьскаго, его псволною грамотою»,
сіи слова въ подл. не должны находиться. Рукопись, какъ вы-
шС замѣчено (см. стр. 109), составлена была для практическаго
употребленія, именно для познанія формъ разнаго рода грамотъ,
а не съ историческою цѣлію.
Библиотека "Руниверс
1461.
правплному всяко преданью псправлятп, яко
присный Епископъ-своея епископія, не имѣя
забавленья никакого ни отъ кого же. И сего
радп дана бысть грамота сіа нашего смиренія,
на утвержденіе сего боголюбцваго Епископа
богоспасаемаго града Тферп Г сна діа, на Моск-
вѣ, мѣсяца Марта въ 22 день, въ лѣто 6969,
ппдикта 9.
Изъ рукописи, заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ,
(іи 4°, XVI вѣка, грам. 2, л. 56 — 57), хра-
нящейся въ Московской Синодальной библіо-
теки, подъ № 562.
69. --- 1461 послѣ Марта 51. Совог-
ная грамота Тверскому Епископу Ген-
надію, о кончишь Митрополита Іоны* и о
прыъздм въ Москву на поставленіе преемника
его, Ѳеодосія Архіепископа Ростовскаго.
Благословеніе и миръ и любовь и съедине-
ніе о Христѣ, во всякомъ благочестіи, и по-
клоненіе съ любовнымъ порадованіемъ, Филип-
па Епископа Суждалского, Ефросима Епископа
Муромскаго и Рязаньского, Геронтія Епископа
Коломенского и пныхъ, на совѣтѣ, и съ со-
единеніемъ брата нашего старѣйшаго Іоны Ар-
хіепископа Великого Новагорода и Пъскова,
также и съ соединеніемъ брата нашего Іоны
Епископа Пермьс^аго, еже о Христѣ брату
нашему Генадью Епископу Тферскому. О семъ
тобѣ своему брату пишемъ, извѣщеніе дая,
чтожъ господина и отца нашего Іону Митро-
полита Кіевскаго и всея Русіи Богъ къ собѣ
позвалъ; и господинъ нашъ Князь Великій
Василій Васпліевичь позналъ отца своего Ми-
трополита немощь, да насъ своихъ богомол-
цевъ къ собѣ созвалъ, да и съ своимъ отцемъ
сь Митрополитомъ о томъ поговорили, что
Господь Богъ позоветъ его къ собѣ, и онъ
121
бы на свое мѣсто кого благословилъ, на ту И0
святую Русскую мптрополью быти Митрополи-
томъ. И господинъ нашъ и отець Іона Митро-
политъ Кіевскій и всеа Русп, разсудивъ по
божественымъ п священнымъ правиломъ, и об-
говоривъ 1 съ своимъ сыномъ съ Великимъ
Княземъ Василіемъ Васильевичемъ, да п съ
нами съ своими богомолци, пзбралъ п благо-
словилъ на тотъ превеликій степень святи-
тельства , въ домъ Пречистыя Богоматери и
къ гробу святаго великаго Чюдотворца Пе-
тра Митрополита, на ту святѣйшую митро-
полью Русскую, господина и брата нашего
старѣйшаго Ѳеодосія Ростовскаго Архіеписко-
па, на свое мѣсто, да и грамоту свою благо-
словеную, на его имя, въ святѣй велпцѣй
сборной церкви Пречистые Богоматери, за
своею подписью п печатью, на престолѣ по-
ложилъ. И мы съ тое грамоты списокъ къ те-
бѣ къ своему брату послали, и о томъ
тобѣ своему брату пишемъ, чтобы то вели-
кое Божіе дѣло Господъ Богъ свопмъ вели-
кимъ милосердіемъ свершилъ, чтобы та святая
сборная церковь безъ болшего Святителя,
безъ пастыря не была, ни вдовствовала. П ты
бы, нашъ братъ, къ тому великому Божію дѣ-
лу былъ въ домъ Пречистые Богоматери и
святаго Чюдотворца Петра, въ отчину госпо-
дина нашего Великаго Князя Василія Васи-
ліевича, на Москву, на поставленіе господина
и брата нашего старѣйшаго Архіепископа Ѳео-
досія на тотъ превеликій степень святитель-
ства, Митрополитомъ на всю Русь.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лпцъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 8, л. 48 — 49), хра-
нящейся въ Московской Синодальной библіоте-
ки подъ Х° 562.
, 16
* Кажется, надобно читать: «поговоривъ».
Акт. II сто г. Томъ I.
Библиотека"Руниверс
1462.
122
№ 70. 70. — Прежде 1462. Жалованная гра-
— 71 мота Великаго Князя Василія Василье-
вича Спасо - Евѳпміеву монастырю, о
томъ* ътобы великокняжескіе Гороховскіе во-
лостели и ихъ тпіуны въ монастыр-
скихъ деревняхъ не ставилисъ, также
мытники не сидѣли подъ монастыремъ,
а ѣздоки не въѣзжали въ оный и у кре-
стьянъ кормовъ* подводъ и проводниковъ не
брали.
Святаго дѣля Спаса честнаго его Преобра-
женія, се язъ Князь Велпкій Василей Василье-
вичъ пожаловалъ есмь Спаского архимандрита
Еуѳимьева монастыря Ѳеогноста съ братьею,
пли кто по немъ иный архимандритъ будетъ.
Что ихъ ватага на Гороховцп, монастырь
Святый Василей, и волостели де моп ставятся
межъ нхъ деревень монастырскихъ, а пошлой
де станъ покиня, также де п мытники наряди-
ли мытъ подъ монастыремъ, и язъ Князь Ве-
ликій пхъ пожаловалъ: волостели мои Горо-
ховскіе, п ихъ тивуни, и ихъ доводчики, межъ
деревень монастырскихъ не ставятся, а ставят-
ся на пошломъ стану на старомъ, также н
мытники подъ монастыремъ мыта не наряжа-
ютъ, а сидятъ на мытѣ подъ городпщомъ подъ
Гороховскимъ, какъ сидѣли преже сего по
старинѣ. А что ихъ волочища ловля монастыр-
ская, а то вѣдаютъ по старой пошлинѣ, какъ
было за нпмп преже сего, а волостедп ся въ
то не вступаютъ. Да что де на тотъ монастырь
проложили ѣздоки путь непошлой, а пошлую
дорогу Бережецкую покиня, ино всякп ѣздо-
ки тою непошлою дорогою па тотъ монастырь
не ѣздятъ, нп ставятся въ томъ монастырѣ, нп
у монастырскихъ крестьянъ, ни корму, ни про-
водниковъ, ни подводъ не емлютъ; а кто по-
ѣдетъ тою непошлою дорогою, и язъ Князь
Велпкій тѣхъ велѣлъ увертывати назадъ, а кто
ся иметь силою пробпватп, а тому быти отъ
мепя въ казни; а ѣздятъ пошлою дорогою Бе-
режецкою. — У той грамоты позади пишетъ :
«Ѳедоръ Андреевичъ.» Печать воску чернаго.
Изъ новѣйшей рукописи* содержащей въ се-
бѣ жалованныя и другія грамоты Суздаль-
скимъ монастырямъ* XV—XVII вѣка (іп Гоі.,
грам. 17, л. 16.)—Принадлежитъ Румян-
цевскому Музеуму.
71.---Прежде 1462. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Василія Василье-
вича Сиасо - Евѳиміеву монастырю, о
томъ* ътобы князья* бояре* гонцы и ѣздоки
не ставилисъ въ монастырскомъ селѣ Гор-
кахъ* и не брали въ немъ кормовъ^ подводъ
и проводниковъ.
Се язъ Князь Велпкій Васпдей Васильевичъ
пожаловалъ есмь Спаскаго архимандрита Иса-
кія съ братьею Евѳпмьева монастыря, пли кто
по немъ иный архимандритъ будетъ : что ихъ
село Торки въ Суждалѣ, князи моп п бояре,
и дѣти боярскіе, и людп дворные, и всякіе
ѣздоки не ставятся, ни кормовъ, ни подводъ,
нп проводниковъ не емлютъ, также и гонцп
мои Великого Князя въ томъ селѣ ихъ под-
водъ не емлютъ, опрпчь ратныхъ вѣстей; а
черезъ сю мою грамоту въ томъ селѣ пхъ
станетъ, или что возметъ, бытп ему отъ меня
Великаго Князя въ казни. — Па той же гра-
мотѣ пишетъ: «Князь Великій.» У той же
грамоты печать восковая. У подлинной жало-
ванной грамоты позади пишетъ:» .... отца
своего грамотѣ Великаго Князя . . . .» (да-
лѣе словъ невидно.}
Изъ новѣйшей рукописи* содержащей въ себѣ
жалованныя грамоты Суздальскимъ монасты-
рямъ XV — ХѴП вѣка (іп Гоі., грам. 4, л. 2
об.).—Хранится въ Румянцовскомъ Музеумѣ
подъ № 58.
Библиотека"Руниверс
1462.
72.--Прежде 1462. Прощенная грамо-
та ІЕРУСАЛИМСКАГО ПАТРІАРХА ІОАКИМА
Великому Князю Василію Васильевичу.
Славнѣйшему и благородному Великому Кня-
зю Московскому и всея Руси, Господину 1 Ва-
силью, о Святѣмъ Дусѣ возлюбленому сыну
нашего емпреніа, благодать и миръ и милость,
и здравіе душевное -и тѣлесное, съ побѣдою и
нравомъ видимыхъ и невидимыхъ враговъ, и
все благо вкупѣ и спасително. Молится о
благородіи твоемъ смиреніе наше Богу Вседер-
жителю. Мы еже разумѣваемъ о господарствѣ
ти, еже еси человѣкъ благочестивый и право-
славенъ, . и православнымъ и христолюбивымъ
родителемъ наслѣдникъ, и въепріятель, и блп-
жній сынъ и другъ святыя Христовы церькви.
И сего ради, еже еси явился всегда прслуша-
ющимъ къ ней вѣрою и покореніемъ и честью,
и того ради и мы имѣемъ тя благословена
отъ Бога и прощена, и еже по достоинству
твоему, еще имѣетъ тя, опрочѣ иныхъ, смире-
ніе наше благородіе твое прощено отъ пре-
дающаго тое власти и благодати отъ Пресвя-
таго и Живоначалнаго Духа.....связанію
разрѣшеніе; и елико еже ты яко человѣкъ
съгрѣшилъ, словомъ и дѣломъ и помышленіемъ,
волею и неволею, н сія и духовнымъ изрече
125
| отцемъ, еже имѣетъ наше смиреніе господар- № 72,
ство твое прощено въ всемъ церковьномъ за-
прещеніи, водное и неволиое; дерзостію палея
есп и заповѣди отечеекыя преступилъ еси,
вѣдая и невѣдая, плп отъ клятвы святптельскіа
илп отъ священника будетъ, или отца и
матери заповѣди преступилъ будешь, илп инымъ
проклятьемъ палея будешь, и елико неразрѣ-
шимыхъ множьство, псповѣдаемыхъ и непспо-
вѣдаемыхъ *, псцѣлплся еси. II молится о семъ
смѣреніе наше, п получпшп прощенье благо-
родіе твое отъ всеблагаго человѣколюбца Бога,
и еже неосужену предстати тп па страшномъ
его судищп, и съ Праведными благую часть
получити, и небеснаго царствіа достойну быти.
Сія убо благодать отпущаеті тп, п по времени
прощенная грамота нашего смиренія.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ п другихъ ЛИЦЪ
(іи 4°, XVI вѣка, грам. 101, л. 253), храня-
щейся въ Московской Синодальной библіотекѣ
подъ № 562.—Въ заглавіи грамоты киноварью
отмѣчено: Посланіе отъ Патріарха Іерусалпмь-
скаго Іоакима Велпкому Князю Василію Василье-
вичи). Напечатана въ Др. Рос. Впвл. ч. XIV.
стр. 275, съ ошибками.
* Въ Спнод. сп. между строкъ, прибавлено другимъ почер-
комъ: «нашему».
* Здѣсь недостаетъ полноты смысла.
Библиотека "Руниверс
II. ГОСУДАРСТВОВАНІЕ ІОАННА ВАСИЛЬЕВИЧА III.
1468 — 1805.
№ 75 75.— 1462 — 1464. Опасная трамо-
— 74. та Мптрополпта Ѳеодосія Новгород-
скому Архіепископу іонѣ, для прітьзда
въ Москву.
Благословеніе Ѳеодосія Митрополита всеа
Русп, въ домъ Святѣй СофѢп , еже есть Пре-
мудрость Божія, во отчину господина и сына
моего Великого Князя Ивана Васильевича
всея Руси, въ Великій Новгородъ, о Святѣмъ
Дусѣ сыну п сослужебнпку нашего смѣренія
Іонѣ Архіепископу Великого Новагорода и
Пъскова, также п дѣтемъ мопмъ о Святѣмъ
Дусѣ, посаднику степенному Великого Нова-
города и старымъ посадникомъ, и тысяцкому
степенному и старымъ тысяцкимъ, и бояромъ,
п жптыімъ люденъ, и купцемъ, и чернымъ лю-
демъ, п всему Великому Новугороду, мужемъ
воднымъ, всѣмъ купно христоименитымъ Го-
споднимъ людемъ, живущимъ всѣмъ въ законѣ
Божіемъ. Что есте, сынове, прислали ко мнѣ
боярина своего *, п били есте челомъ мнѣ о
вашемъ Архіепископѣ Іонѣ Великого Нова-
города и Пъскова, чтобы ему пріѣхати въ
домъ Пречистое Богоматери и великого Чюдо-
творца Петра, а въ отчину господина и сына
моего Великого Князя Ивана Васпльевпча, да
и ко мпѣ пхъ отцу и богомолцу, въ мою мн-
трополью, па Москву , и отъ мене отъѣхати
Архіепископу Великого Новагорода и Пъско-
ва Владыцѣ Іонѣ въ домъ Святѣй СофѢп въ
Великій Новгородъ, а не удержану ничимъ: и
язъ, по вашему челобитью, даю сію свою гра-
моту опасную Архіепископу Великого Нова-
города и Пъскова Владыцѣ Іонѣ, что ему ко
мнѣ пріѣхати и отъѣхати доброволно, но Бо-
жію изволенію. II который посадники, и ты-
сятцкіи, и бояре, кто съ нимъ будетъ, путь
имъ чистъ пріѣхати и отъѣхати доброволно,
безо всякого слова и безо всякого опаса и
безъ перевода, по сей моей грамотѣ. А си
моя тобѣ грамота и опасная.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 6, л. 45), хранящейся
въ Московской Синодальной библіотекъ подъ
№ 562.
74.—1462—1467. Жалованная грамота
Углпцкаго Князя Андрея Васильевича
Троицкому Сергіев у монастырю, на дерев-
ню Татариновскую.
По отца своего грамотѣ Великого Кпязя
Василья Васильевича, се язъ Князь Андрей
Васильевичъ пожаловалъ есмь Троицкаго игу-
мена Васьяна съ братьею, плп кто по немъ
иный пгуменъ будетъ. Что скажютъ собѣ ку-
пили въ моей отчинѣ въ Углечской, въ Ки-
нелскомъ стану, деревню Татариновскую, зем-
лю боярьскую, у Филипа и у его братьп у
Васильевыхъ дѣтей у Мпкптпна: п кто у нихъ
* Въ Сниод. рукоп. имени его не означено, такъ какъ и другихъ сановниковъ.
Библиотека"Руниверс
1462.
въ той деревнѣ иметъ жити людей, старожил-
цевъ, или кого къ собѣ перезовутъ людей въ
ту деревню не изъ нашее отчины великого
княженья, ино старожилцемъ и тѣмъ людемъ
пришлымъ ненадобѣ имъ ямъ, ни подвода, нп
мытъ, ни тамга, ни осмничее, ни явка, пн
портное, ни коня моего не кормятъ, ни лугу
моего не косятъ, нп коня моего у тѣхъ людей
не ставятъ, опричь Татарьского яму, также ни
двора волостелева не ставятъ, ни къ сотцкимъ,
ни къ дворьскимъ, ни къ десятцкимъ, нп въ
какіе проторы и въ розметы не тянутъ ? а что
подъ Углечемъ перевозъ, и тое деревни люди
даютъ съ Прплучскими людмп; а что рѣчка
Пукша противу тое деревни, и моп ловчіе
Князя Андрея Васильевича и бобровники бо-
бровъ не ловятъ, ни кормовъ собѣ у нихъ не
емлютъ. А намѣстници мои Углечскіе, и воло-
стели Кпнелскіе, п ихъ тіунп, тое деревни лю-
дей пе судятъ ни въ чемъ, опричь одного
душегубства, ни кормовъ своихъ у нпхъ не
емлютъ, а праветчики и доводчики поборовъ
своихъ у нихъ пе берутъ; нп коней у тѣхъ
людей не пятнятъ, а держптъ собѣ пгумепъ пятно
свое. А случится судъ смѣстной городскимъ
людемъ, или волостнымъ, съ монастырьскимп
людмп, и моп намѣстнпцп Углечскіе, илп воло-
стелп Кпнелскіе, п пхъ тіунп, судятъ, а игу-
меновъ приказникъ съ нпмп же судптъ; а правъ
ли, виноватъ ли, монастырьской человѣкъ, и нъ
п въ правдѣ и въ винѣ игуменову приказнику,
а намѣстница и волостелп п пхъ тіунп въ
монастырьского человѣка не вступаются, ни
въ правого, пп въ внноватого, а монастырь-
ской приказникъ въ городского, плп въ воло-
стного, не вступается нп въ правого нп въ
внноватого человѣка; а кому будетъ чего ис-
кати на игумсновѣ прпказппцѣ, плп каково
на него слово придетъ, нпо его сужю язъ
самъ Князь Андрей Баспльевпчь, или мой
бояринъ введены. Также къ тѣмъ людемъ мо-
125
настырьскпмъ намѣстнпчн и волостелпны, п № 75.
доводчики, и боярьскіе люди, поборовъ у нпхъ
никакихъ не берутъ, и незваны къ нимъ въ
пиръ не ѣздятъ, пп ночлѣговъ не чинятъ; а
кто пріѣдетъ къ нпмъ незванъ, а учинится у
нихъ какова гибель, и что на него взмолвятъ
монастырьскіе люди, велю на томъ взяти ту
гибель, вдвое, безъ суда и безъ псправы. А
кто ся сее моее грамоты ослушаетъ, плп кто
чимъ изобидитъ тѣхъ людей, бытп ему отъ
меня въ казни.
Подлинника писанъ на листѣ бумаги, дли*
ною 6^, шириною 5~ вершковъ. Въ концѣ, на
отгибѣ края, приложена ъерновосковая пе*
ъать, съ изображеніемъ двухъ всадниковъ и
надписью вокругъ ? Князя Ондрея Васильевича
печать. См. гравированное ея изображеніе въ
Собр. Гос. Грам. п Дог. Ч. 1, стр. 245. На
оборотѣ вверху: Князь Андрѣй Васильевичъ.—-
Изъ Государственнаго Московскаго Старыхъ
Дѣлъ Архива, находящагося при Правитель*
ствующемъ Сенатѣ.
15.---Послѣ 1462. Жалованная гра-
мота Велпкаго Князя Іоанна Василье-
вича Спа со - Евѳпміеву монастырю, о
томъ ътобы князья, бояре, гонцы, люди
дворные и всякіе ѣздоки не ставились въ
селѣ Омутскомъ и проводниковъ, подводъ
и кормовъ не брали.
Се азъ Князь Великій Иванъ Васильевичъ
пожаловалъ есмь Спаскаго архимандрита Иса-
кія съ братьею ЕуФимьева монастыря, пли кто
по немъ иный архимандритъ будетъ : что ихъ
селище Омутское, и князп моп и бояре, и
дѣти боярскіе, п люди дворные, п всякіе ѣздо-
ки, въ домъ сельцѣ у нпхъ не ставятся, нп
кормовъ, нп подводъ, ни проводниковъ не
емлютъ, также п гонцп мои Великаго Князя
въ томъ пхъ сельцѣ не емлютъ подводъ, опричь
ратныхъ вѣстей. А черезъ сю мою грамоту
Библиотека "Руниверс
1462 — 1463.
126
№ 76 въ томъ пхъ сельцѣ кто станетъ, илп что воз-
— 77. метъ, бытп отъ меня Велпкаго Князя въ казни.
—У подлинной грамоты позади пишетъ: «Князь
Велпкій». У той же грамоты печать вислая.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ списки жалованныхъ грамотъ Суз-
дальскимъ монастырямъ, XV — XVII вѣка
(іп Гоі, грам. 2, л. 1 об.).— Хранится въ Ру-
мянцовскомъ Музеумѣ подъ № 58.
76.---Послѣ 1462. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Іоанна Василье-
вича Спасо - Евѳиміеву монхстырю, о
неловленіи для него рыбы въ монастырскихъ
озерахъ и заводяхъ, съ запрещеніемъ ставить-
ся въ пустыни у св. Василія и братъ людей,
кормы и неводъ.
Се язъ Князь Велпкій Иванъ Васильевичъ
пожаловалъ есмп Спасского, въ Суздалѣ, архи-
мандрита ІІсакія съ братьею : коли мой под-
лѣщпкъ поѣдетъ на меня на Велпкого Князя
рыбы ловпти, п онъ въ монастырскихъ озе-
рѣхъ п въ заводяхъ на меня рыбы не ловитъ,
и невода у нихъ п пхъ людей монастырскихъ
па ловлю не емлютъ, также п въ пхъ пустынь-
кѣ у Василья Святаго не ставятся, нп кормовъ
у нихъ не емлютъ; также п въ пхъ судпѣ мо-
настырскомъ рыбы пхъ монастырскіе не пере-
писываютъ кто нпбудп мой писецъ Великого
Князя, ни Иного чего; а пмъ въ моемъ суднѣ
чужіе рыбы, нп меду, за монастырское не про-
возити. А кто ся сей моей грамоты ослушаетъ,
бытп отъ мене отъ Велпкого Князя въ ка-
зни.—У той грамоты позади пишетъ: «Князь
Велпкій». У той же грамоты печать вислая
восковая.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ списки жалованныхъ грамотъ Суз-
дальскимъ монастырямъ, XV — XVII вѣка
(іп Гоі, грам. 19, л. 18).— Принадлежитъ Ру-
мянцевскому Музеуму.
---------- 1465 Января 26. Грамота Ми-
трополита Ѳеодосія Новгородскому Архі-
епископу іонѣ, о подсудимости ему ду-
ховенства и неприкосновенности Софійскихъ
отъинъ со всѣми пошлинами.
Се язъ Ѳеодосій Митрополитъ всея Руси. По
преданію святыхъ Апостолъ и святыхъ Отець у-
ставу, еже то уставили предѣлы церквамъ, еписко-
піямъ, да еже что потягло къ которой епископьп,
маиастыреве, и игумени и черньци, попы и діа-
кони, и всякъ церковный человѣкъ, тѣ всѣ
подъ областію и въ послушати Святителю, и
нпктоже да не смѣетъ нпедпнъ христіанинъ,
нп малъ нп великъ, въ та дѣла вступатись;
аще ли который отъ тѣхъ игуменъ, пли попъ,
пли чернецъ, имстъ отъпматпея мірскими вла-
стелины отъ Святителя, таковаго божественна
и священная правила извергаютъ и отлучяютъ,
а кто по нпхъ иметъ въступатися, того не
благословляютъ; а что села, и земли, п воды,
п пошлины церковныя, и въ то посадппки и
тысяцкіе и бояре Великого Новагорода не
въступаются ни о чемъ; а что потягло къ
церкви Божіей, илп купли, или кто далъ по
душѣ памяти дѣля, п въ то также посаднпкы
п тысяцкіе и бояре Велпкого Новагорода не
въступаются; а кто отъ васъ въступптся, того
не благословляютъ божествепаа правила. Сего
ради и язъ Ѳеодосій Митрополитъ всеа Русп,
по тѣмъ божественымъ правиломъ, далъ есмь
сію грамоту въ архіепископію въ Новгород-
скую, въ Святую Софію, и сыпу своему Вла-
дыцѣ Іонѣ Архіепископу Велпкого Новагорода:
да елико есть манастыревъ, игуменъ да бу-
детъ у него въ послушаніи и въ покореніи,
и весь чинъ священнпчьскій; такоже и села
и землп и воды, со всѣми пошлинами, что по-
тягло въ домъ Святыа Софія пзъ старппы,
такъ п нынѣ то потянетъ къ Святой Софіи и
къ Владыцѣ Іонѣ. А вы бы, моп дѣти, посад-
ники, и тысяцкіе, и бояре Великого Новаго-
Библиотека "Руниверс
1464.
рода, ис въступалисл въ церковный пошлины,
ни въ земли, ни въ воды, блюлися бы казни
святыхъ правилъ; а кто будетъ отъ васъ въсту-
пался, а тотъ бы престалъ отъ сего часа.
И кто послушаетъ правилъ святыхъ Апостолъ
и святыхъ Сборовъ преданіе, и поученіе мое,
на томъ милость Божія и Пречистые его Бо-
гоматери и мое благословеніе; аще ли будете
гордн и преобидники и дерзающе обидѣти
церковь Божію, на томъ не буди милости Бо-
жіея и Пречистыя его Матери, нп моего бла-
гословенія. А дана грамота на Москвѣ, мѣсяца
Генуаріа 26, лѣта седмьдесять перваго.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лпцъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 4, л. 41), хранящейся
въ Московской Синодальной библіотекѣ посъ
№ 562. Написана вдвойнѣ (л. 165, грам. 65),
но во всемъ сходно съ первою.
78. 1464. Посланіе Мптрополпта
Ѳеодосія Новгородцамъ и Псковичамъ,
о милостынѣ на искупленіе святаго Гроба
Господня отъ невѣрныхъ.
Благословеніе Ѳеодосія Митрополита всея
Руси, въ отчину велпкодръжавнаго господина
и сына моего благороднаго и благовѣрнаго
Великого Князя Ивана Васильевича, въ Вели-
кій Новгородъ и Пъсковъ, Архіепископу, тако-
же тѣхъ великихъ земль посадникомъ степен-
нымъ и старымъ посадникомъ, и тысяцкымъ
степеннымъ и старымъ тысяцкымъ, и жптьимъ,
и бояромъ, и купцемъ, и честнымъ архиман-
дритомъ, игуменомъ, и всѣмъ священникомъ, и
священноинокомъ и пнокомъ , и во всѣ пре-
чсстныя обители честнымъ старицамъ п ино-
кинямъ, такоже и посаднпчпмъ женамъ и ку-
цецкымъ, ц всѣмъ богопросвѣщеннымъ Господ-
нимъ людемъ богоспасаемыхъ тѣхъ великпхъ
градовъ, живущимъ въ нихъ, отъ велможь да-
же и до мешпихъ людей, всему народу пстин-
127
наго православіи, сущимъ въ благочестьи бо- № 78.
жественнаго закона, отъ Господа Бога Вседръ-
жителя свыше благодать и миръ п милость, и
его Пречистыа Богоматери, а нашего смире-
ніа благословеніе и молитва, да есть съ ва-
шимъ православіемъ. Нынѣ убо приде къ намъ,
сынове, отъ великаго Божіа святилища и отъ
пречестнаго Господня Гроба, Іосифъ прото-
сингелъ, избранный отъ святаго Іоакима Па-
тріарха Іерусалимъскаго и нареченый на ми-
трополію Кесаріа Филиповы, возвѣщая намъ
и повѣдаа оного пришедшаго съ небеси страш-
наго труса на градъ Іерусалимъ, устрашенія
ради безбожныхъ Агарянъ и увѣреніа ради
хрпстіяньскому нашему роду: не пощадѣ раз-
дѣлити великаго храма церкви Святаго сп
Воскресенія, иже надъ святымъ его Господ-
нимъ Гробомъ, и церковный лобъ впадъ
внутрь, скрушпсь; и слыша о томъ гордый
Салтаиъ Египетскій, навоженіемъ діаволимъ, и
хотя разорити святый храмъ церковь Господ-
ню, иже надъ святымъ его Господнимъ Гро-
бомъ, до основанія, и помышляше па мѣстѣ
томъ поставити свою мпзгпть. Онъ же святый
преже реченый Іоакимъ Патріархъ Іерусалимъ-
скій много плакався къ1 Господу Богу Вседръ-
жптелю и его Пречистѣп Богоматери, яко да
совратитъ его отъ злыя таковыя мысли, и самъ
Патріархъ моли, проша у Салтана, да окупъ
возмстъ противу силѣ. Онъ же свирѣпый и
жестокій едва совратися отъ злыя си мысли,
и снпде па запросъ по 10-тн тысящъ златыхъ
Венедпцкыхъ окупа, п едва сталъ на полъ-6-тп
тысящп златыхъ Венедпцкыхъ, и въ томъ по-
ру чшікы много христіанъ, данъ же и закладъ,
много святостп церковныя; и тако свободи
ему создати великы храмъ святыя церкви, пже
надъ животворнымъ Господнимъ Гробомъ. П
тако о мнозѣ зданіи святыя церкви, таже и о
искупленіи Господня Гроба, пже отъ погана-
го , умплися онъ святый Патріархъ, не имѣя
Библиотека"Руниверс
1464.
№ 78.
128
откуду что пріобрѣсти, илп что гдѣ взяти: зане
бо мпога тма беззаконныхъ поганыхъ насилі-
емъ объятъ вѣру благочестіа п святаа мѣста
града Іерусалима, даже и святаго града Ко-
стянтпнополя, съ нпмп же Болгарьскаа и Серьб-
скаа и Тряшізонскаа земля, и иныя многія
святыя мѣста, иже помогали святому Христову
Гробу, и нынѣ тые вой покрышась , мъглою
безвѣрія , погаными , увы! послѣднимъ симъ
временемъ, грѣхъ ради нашихъ. Онъ же выше-
писанный Патріархъ Іерусалпмьскій, слышавъ
истинную нашю святую вѣру непорушную, юже
отъ богопросвѣщеннаго Владимера, въ Русскихъ
земляхъ отъ многихъ лѣтъ провозсіявшю, и
въ Божіей воли псполнену, п благочестіемъ
цвѣтущю, якоже и свѣтъ солпечьный, и тако
уповая отъ сихъ на благое, и потщався, Го-
спода ради, самъ гіойде въ землю нашю, хотя
намъ, по свыпшей ему силѣ благодати Святаго
Духа, датп свое благословеніе отъ рукы своея
п прощеніе грѣхомъ даровати, пже вѣрою къ
нему исповѣдавшимся; п тако святыя мило-
стыня просити къ жпводавному Христову Гро-
бу, на съзпданіе святыя тоя Божіа церкви и
на искупленіе иже отъ поганаго. И тако ве-
ликимъ сп трудомъ своего поту, таже тяжкою
немощью своея старости, нужнѣ дойде до Ка-
фы , и поболѣвъ, ту преставпсь къ Богу въ
вѣчный животъ, ему же вси православніи тво-
римъ съ праведными вѣчную память. Къ го-
сподину же и сыну моему, къ благородному и
благовѣрному Велпкому Князю Ивану Ва-
сильевичу , и къ нашему смѣренію, той бла-
женѣйшій и приснопамятный Іоакимъ Патрі-
архъ Іерусалпмьскій прислалъ къ намъ свои
грамоты, съ благословеніемъ своимъ, о святѣй
милостыни къ животворному Христову Гробу
и о искупленіи святыа церкви, яже отъ пога-
ныхъ разорена, п о съзпдапіп святаго храма,
еже есть Сіонъ, всѣмъ церквамъ глава и мати
сущи всему православію. Также и протропь
свою прислалъ къ намъ о поставленьи брата-
нича своего, преже реченаго велпкаго прото-
сішгела Іосифа Митрополитомъ Кесаріа Фи-
липовы. Мы же , по божественымъ и священ-
нымъ правиломъ п по благодати даннѣй намъ
отъ пресвятаго и животворящаго Духа, таже
и по благословенію и по грамотамъ Патріар-
ха приснопамятнаго Іоакима Іерусалимъскаго,
поставпхомъ его на митрополью Кесаріа Фи-
липовы. II о семъ, сынове, пишу и благослов-
ляю васъ, имѣя попеченіе еже о животворя-
щемъ Христовѣ Гробѣ , таже и о искупленіи
и о велпцѣмъ направленіи зданіа того святаго
храма Христова Воскресеніи, и о многомъ стя-
жаніи; и того ради о милостыни писахъ къ
вамъ, чяда суще духовная: съ благобоязнь-
ствомъ п великою вѣрою и любовью, подайте,
безъ сумнѣніа, милостыню Іосифу свершеному
Митрополиту Кесаріа Филиповы, кажды васъ,
якоже политъ, противу сплѣ, на искупленіе
Христова Гроба и на съзиданіе святые мате-
ре церквамъ, еже есть Сіонъ, отъ него же
пзыдѳ радость и свѣтъ Христосъ. Взыщите
узрѣти лице Господне, якоже опп святый же-
ны Мѵроноснцп, любовію сердца Христа взы-
скавше , и зѣло рино прптекше къ святому
Христову Гробу, тщащеся мѵромъ помазати
святое его тѣло , и не обрѣтше тѣлеси его,
Ангела глаголы огласпвша с, п милость отъ Бо-
га пріпмше, възвратптась. Сице же и вы,
благонравіемъ уподоблшеся онѣмъ святымъ же-
намъ, и тако любезнѣ прптекше, просяще отъ
Бога прощеніи свопмъ съгрѣшеніемъ, подайте
милостыню, вмѣсто мѵра, на искупленіе Хри-
стова Гроба и на съзпданіе тоя святыя Божіа
церкви , спасеніи ради свопхъ единородныхъ,
безсмертныхъ дуть. Тако бо глаголетъ самъ
Господь о милостыни: «блаженп милостива,
яко тіи помилована будутъ»; п пакы рече:
«милостыни хощу, а не жертвы; даай бо, ре-
че, милостыню, Богу възаемъ даеть, и сгори-
Библиотека "Руниверс
1464 — 1301.
цею воспріпметъ, п жизнь вѣчную наслѣдитъ.»
Сіа бо, чада, милостыня не къ нищему есть
сотворена, но къ самому вышнему Творцу
Христу, и къ его пречестному храму Христо-
ва Въскресеніа, и къ его живѳдавному Хри-
стову Гробу: та бо едина дерзновеніе имѣетъ
ко Владыцѣ невозбранно о душахъ грѣшныхъ,
и отъ узъ тяжкыхъ разрѣшаетъ, и къ Богу на
небеса възводптъ. Къ сему жъ, сынове, и про-
страннѣе писалъ быхъ къ вамъ, но вѣмъ, что
божественаа ппсаніа знати добрѣ разумны есте;
и того ради, сынове, послахомъ сію свою гра-
моту къ вамъ, прославляа и възвелпчяа пмя
Господне, иже въ Русскыхъ нашихъ земляхъ
провозсіавшаго благочестьа: таковаа бо тво-
ряи въ поданьи святыа мило стыни, той другъ
Божіи наречеться, и въ страшный онъ гроз-
ный день великаго Божіа суда, неизмолимаго
Судію Христа умилостивитъ, и добрѣ свобо-
дптъ свою душу отъ вѣчныхъ мукъ, а наипаче
небеснаго царствіа отъ него сподобится пріатп,
его же молю и вамъ получити. А милость Бо-
жіа и его Пречистыя Богоматери, и нашего
смѣреніа благословеніе и молитва, да есть все-
гда съ твоимъ святительствомъ и со всѣмъ
православнымъ хрпстіаньствомъ твоеа паствы.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іи 4°, XVI вѣка , грам. 27 , л. 99 — Юз) ,
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотекъ подъ № 562.
79. 1464—1475. Подорожная митро-
поличьему слугѣ, отправленному съ това-
рами, и о невзиманіи съ оныхъ пошлинъ.
Благословеніе Филипа Митрополита всея
Русп, во всю мою мптрополью, боголюбивымъ
Архіепископомъ п Еппскопомъ, п благород-
нымъ и благовѣрнымъ княземъ, п паномъ, п
129
бояромъ, п воеводамъ, п намѣстникомъ, п та- № 79,
МОЖНИКОМЪ, И МЫТНИКОМЪ, И всѣмъ ПОШЛПННН* “ 80.
комъ п пхъ заказщпкомъ. Послалъ есмь, сыно-
ве, сего своего слугу * съ добромъ Пречистыя
Богородпци торговати, ци бы что прибыло
церкви Божіей въ подможеніе. II благословляю
васъ, о Святѣмъ Дусѣ сынове, чтобы есте Пре-
чистыя дѣля Богородпци, да и мене дѣля сво-
его отца, па томъ на нашемъ слузѣ свопмъ
пошлинникомъ всѣмъ своихъ пошлинъ нико-
торыхъ не велѣли пматп; а гдѣ, сынове, будутъ
ему тѣсны мѣста, п вы бы, сынове, велѣли его
п попроводптп, насъ дѣля, чтобы то до-
бро Пречистые вашею великою дръжавою не
истерялося нигдѣ. А того дѣля, сынове, пріпме-
те отъ Вседръжптеля Бога и Пречистые его
Богоматери благодать п милость, а отъ наше-
го смѣренія благословеніе и незабытную къ
Богу молитву. А дана грамота на Москвѣ.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. II, л. 51), хранящей-
ся въ Московской Синодальной библіотекѣ
подъ № 562. Въ заглавіи акта киноварью
отмѣнено: Посланіе Митрополита «пмрекъ»
(а на полѣ страницы «Фотіа»') всеа Руси, въ
всю мптрополью, боголюбпвымъ Архіеписко-
помъ и Епискупомъ, и княземъ, п паномъ, и
бояромъ, и воеводамъ, п намѣстникомъ, п та-
можникомъ, п мытникомъ, и всѣмъ пошлпни-
комъ, п пхъ заказщпкомъ, грамота подорож-
наа, колп кого пошлетъ слугу своего купчиною,
торговати, съ добромъ Пречистые Богородпци.
80. -- 1464 — 1501. Жалованная гра-
мота Рязанской Велпкой Княгини Анны
Васильевны Солотчннскому монастырю,
на владѣніе бортнымъ угодьемъ, на Михай-
ловѣ горѣ, побалованнымъ Великою Кнл-
1 Въ Синод. руъоп. имени его нѣтъ.
Акт. II СТО Р. ТомъІ.
Библиотека "Руниверс
1464 — 1501.
150
№ 81. гинею Софіею Димитріевною Зачатейскому
— 82. монастырю.
Святыя ради Богородици и честнаго ея Роже-
ства, се язъ Княгини Великая Анна пожалова-
ла есми игумена Онтонья Солодшщиньского съ
братьею, или кто по немъ ины игуменъ будетъ.
Что Княгини Великая Софья придала борть
на Михайловѣ горѣ ко Великому Зачятью, и
съ борьтнпкомъ, и съ лугп, и съ перевѣсьи, и
съ истоки, а шло деп съ тое вотчины къ За-
нятью по пяти пудъ Рязанскихъ: и игумену съ
братьею вѣдать та вотчина, по старинѣ, самимъ;
а даваетъ игуменъ къ Занятью съ году на годъ, на
самъ празникъ на Занятье, по семи пудъ Рязан-
скихъ; а и рыбою подымать празникъ игумену.
Подлинникъ писанъ полууставомъ перехо-
дящимъ въ скоропись, на хлопчатобумажномъ
листки, длиною 5, шириною 5 вершка. Въ
конци, къ загнутому краю приложена желто-
восковая печать, отъ которой сохранился
остатокъ. На обороти вверху: Княгини Ве-
ликая. Внизу подписи монограмма имени дья-
ка. — Изъ архива Солотчинскаго монастыря.
81. — 1464—1501. Жалованная гра-
мота Рязанской Великой Княгини Ан-
ны Васильевны Солотнинскодіу мона-
стырю, на село Чушуевское, о дозволеніи се-
лить въ немъ людей и освобожденіи ихъ на
пять литъ отъ пошлинъ.
Язъ Княгини Великая Анъна пожалавала
семь игумена Арсепья Солодьшеньского, шьто
придалъ Оксенъ Бѣсковъ куплю свою село
Чюшюевское Пречистой Солодыпепьской, въ
моей волости въ Рамановской: и игуменъ Ар-
сеней людій къ собѣ зовсть на то мѣсто; а
кого призоветъ къ собѣ люди па то мѣсто съ
иныхъ сторонъ, и тпмъ людемъ тягость имъ
моя никоторая ненадобѣ на 5 лѣтъ; а воло-
стели моп въ околицю въ его пе въѣщають,
нп ямъщикъ, нп боровщикъ, нп бобровникъ;
а рѣзанка, 60, вина п поличьное изъ околи-
цп изъ его къ волостелю моему, не идетъ, ни
татинъ рубль, шьто учпнптьца татьба въ его
околици, а промежп его люди; а пожалавала
есмь его казиачѣемъ своимъ Вельяминомъ Ва-
сильевичемъ.
Подлинникъ писанъ полууставомъ, на
хлопчатобумажномъ лоскутки, длиною 2^,
шириною вершка. Внизу, къ загнутому
краю на малиновой шелковой нитки привише-
на желтовосковая печать, отъ которой со-
хранился небольшой остатокъ. На обороти
почеркомъ половины XVI вика отмичено:
далъ Іона старецъ Солотчпнского манастыря.—
Изъ архива Солотчинскаго монастыря.
82.--- 1467 Апрѣля 8. Посланіе Ми-
трополита Филиппа Новгородскому Ар-
хіепископу іонѣ и Новгородцамъ, онеот-
ниманіи селъ и имѣній, отписанныхъ монасты-
рямъ и церквамъ, по духовнымъ грамотамъ.
Благословеніе Филиппа Митрополита всеа
Руси, во отчину Господина и сына моего Ве-
ликого Князя Ивана Васильевича всеа Руси, въ
Великій Новъгородъ, богомолцу нашему и еже
о Святѣмъ Дусѣ сыну и сослужебнику нашего
смиренія Іонѣ Архіепископу Великого Новагоро-
да и Пъскова, такоже посаднику степенну и ста-
рымъ посадникомъ, ^и тысяцкому степенну и ста-
рымъ тысяцкимъ, и бояромъ, п гостемъ, и су-
конникомъ, жптыімъ, и купцемъ, и чернымъ,
и всему Великому Повугороду. Вѣете, сынове,
о всемъ Божіе велико непзрекомое мило-
сердіе и его всевѣдящсе, неусыпное око, еже
прѣзрѣтп на пасъ, твореніе рукъ свопхъ, на
вся живущая люди на земли, творящаа законъ
и заповѣди его, и милость свою пзліятп, по
своему великому благоутробію, по реченному
его Господню словесп: «не пріпдохъ, рече
призвати праведныхъ, но грѣшныхъ па покая-
ніе обратити.« И того ради псплъненіа глаголъ
Библиотека "Руниверс
1467.
сго, и посѣти Господь Богъ людій своихъ зем-
ля вашея, и елпка призва и пріатъ многихъ
душя, и старца, п уноты, п младенца, п вся
сущая пзбра въ народѣхъ православія, и ели-
цп отъидоша съ сего свѣта временнаго въ онъ
безконечный будущій вѣкъ, пмъ же, сынове,
богоугоднѣ творпмъ вѣчную память съ прежъ
почившими отцп, моля Господа Бога всѣхъ
Творца и Змждптеля о неизреченныхъ щедро-
тахъ велпкія его милости, еже получити пмъ
деснаго предстоянія въ онъ страшный ш гроз-
ный день суда его. Нынѣ же, сынове, слышахъ,
что которые людіе православніп, отходя сего
свѣта, помогали собѣ и своимъ душамъ, и пи-
сали свои грамотп духовный, а подавали своя
села п своя имѣнія въ соборну церковь дому
Святѣй Софіи Божіи Мудрости, п по всѣмъ
святымъ церквемъ п по манастыремъ, на очи-
щеніе своимъ грѣхомъ п па поминокъ едино-
родныхъ п безсмертныхъ своихъ душъ и всего
роду своего, еже есть во искупленіе долгу п
во изрученіе грознаго и неизбѣжнаго оного
мѣста мучимаго, идѣже онъ богатый немило-
стивый стражетъ; и того ради отписывали п
давали своя имѣнія по святымъ церквамъ, як-
да молитвы о нпхъ творятъ многи въ святыхъ
Божіихъ церквахъ, у престола Божія, въ при-
ношеніи святыа безкровныя жертвы, отпуще-
нья ради и прощенья мпогыхъ согрѣшеній, по
Іяковлю посланію святаго Христова Апосто-
ла, якоже ппсашс ко обѣмянадесятъ колѣ пома
Іизраилевыма, о долготерпѣпьи Господпп епце
рече: «аще кто стражетъ въ васъ, да молитву
дѣетъ, добродѣтьльствуетъ кто, да поетъ, бо-
литъ лп кто въ васъ, да призоветъ попы цер-
ковныя, яко да молитву сотворятъ надъ нимъ,
помазавше его масломъ во имя Господне, и
молитва вѣрнаго спасетъ болящаго.» П паки
рече: «молтву дѣюще другъ за друга, да ис-
цѣлѣсте, много бо можетъ молитва праведнаго
поспѣшествуема.» Пишетъ бо ся: «яко да че-
151
стна предо Господемъ смерть преподобныхъ
его, грѣшныхъ же смерть люта есть;»* тѣмже
п Пророкъ глаголаше: «въекую боюся въ день
лютъ, безаконіе бо пяты моея обыде мя, при-
де бо день п часъ.» Придетъ всяко п пе ми-
нетъ, егда оставитъ человѣкъ вся, п міра всячь-
ская вся праздна будутъ, п вся красная пре-
минутся, вся ни во что же будутъ: богатьство
бо и слава сія погибнетъ, а бремена грѣхов-
ная на всѣхъ на вып будутъ; и тако предста-
нутъ всп на велицѣмъ и грозпѣмъ судѣ его,
идѣже престолп страшніп суть, Ангелп трепе-
щутъ, книги разгибаются дѣлъ нашихъ, и рѣ-
ка огнена предтечетъ. Страшно убо есть то-
гда впдѣтп всю тварь въстающу, лютѣ будетъ
согрѣшившимъ. Гдѣ тогда отець и мати, гдѣ
братья и друзп, гдѣ сердоболп и ужики, гдѣ
богатьства множество, гдѣ села и вппоградп ?
Никто же бо тогда никомуже помощи не мо-
жетъ, развѣй добрыхъ дѣлъ, еже молитвеная
къ Богу въ церквахъ приношенія и милосты-
ни многа. Того бо ради, сыпове, и святіп
Вселенстіп Събори узаконаположиша, и пра-
вославпіп Царіе подтвердпша, и всп благоче-
стія дръ&ателіе прпснопамятніи Велиціп Князи,
еже непремѣннаа быти никакоже прежъ пору-
ченная святѣй Божіи церкви, дя даемяа въ по-
миновеніе душъ прявославныхъ нп отъ кого
же не обидима ниже порушена будутъ, въ вѣ-
ки неподвижна. Тако бо, сынове, благочестія
ревнителп п подмогателщ святѣй Божіей цер-
кви съ радостію честь воздающе, достолѣпнѣ
возвелпчшпа и прославшиа: церкви бо есть
небо земное, въ ней же совершается великое
смотреніе Божіа таиньства и узаконися въ ней
божественная служба, пзъ нея же все благо-
плодіе къ Богу возносится; Христосъ закаля-
емъ п раздаваемъ въ тѣлеса, купно же и ду-
шамъ въ спасеніе, п оживляетъ вся, п освяща-
етъ, и благодѣтелствуетъ вѣрныя, и отмщаетъ
же на вся обпдящія ю. И того ради, сыну, пи-
Библиотека "Руниверс
1467.
152
№ 82. сахъ тобѣ Іонѣ Архіепископу, что же твои
дѣтп, нѣкоторіп посаднпцп, п тысятцкіп, да и
отъ Новогородцовъ мнозп въставляютъ нѣкая
тщетнаа' словеса, мудръствующе себѣ плотскаа,
а пе душевная, п яко забывше Божіа страха
п казнп его, п непщуя нпчтоже, нп помпнаю-
ще скоръбныхъ п печалныхъ, еже пмъ быв-
шимъ во время се, мнящеся самп яко безсмерт-
ші суще, да хотятъ грубость чпнптп святѣй
Божіей церкви п грабптп святы а церкви п мо-
настыри ; пмъже сп кто стяжаніемъ бѣдную свою
душю хотячп пскупптп отъ вѣчнаго оного му-
ченія, да отдалъ свое любострастное имѣніе и
села святымъ Божіимъ церквамъ и монасты-
ремъ, пзмоленіа ради отъ вѣчныхъ мукъ и по-
мяновеніа своеа душа и своего роду ,—и дѣти
твои дей нѣкоторіп НоВогородцп тѣхъ имѣнія
церковныя и села данаа хотятъ пматп собѣ,
а приказъ п духовныя пхъ грамоты рудятъ, а
церкви Божіа грабячп, да самп тѣмъ хотятъ
ся корыстоватп. II будетъ се, сыну, такъ какъ
язъ слышу, п намъ видится, что се велмп не-
пригоже тому смятенью у васъ такъ быти цер-
ковному: заньже такъ недостоптъ то твоимъ
дѣтемъ Новогородцомъ такова грубость чини-
ти святѣй Божіей церкви, и насильемъ граби-
ти монастыри, п отъпматп пмѣніа церковънаа,
еже дана суть за душа умершихъ. Ино то,
сыну, дѣлается такъ у васъ нечипно, да и спро-
тивно святѣй Божіи церкви, еже такъ дѣлати
и чинити чрезъ уставъ божественыхъ и свя-
щенныхъ правилъ святыхъ Апостолъ и бого-
носныхъ святыхъ Седмп Съборъ святыхъ Отець:
и того радп, сыну, пишу тобѣ, воспомпнаа о
сихъ иророчьское слово Іезекіилемъ Проро-
комъ реченное, еже провозвѣстоваше снце:
«тако глаголетъ Господь: сынс человѣчь, блю-
стителя дахъ тя дому Іпзраплеву; слышп отъ
мене слово п запрети пмъ: аще въ свпдѣтел-
ство възвѣстпшп имъ, п не обратятся отъ бе-
законія своего, топ самъ въ грѣсѣ своемъ ум-
ретъ, а ты душу свою пзбавпшп отъ суда его.»
Апостолъ же въ Соборнѣмъ Посланьи ппсаше,
епце глаголаше: «аще заблудитъ человѣкъ отъ
истины, и кто възвратптъ грѣшника отъ за-
блуженія пути его, той спасетъ душу отъ
смерти и покрыетъ множество грѣховъ.» II
ты, сыну, отъ того свопхъ дѣтей Новогород-
цовъ въечюнп, чтобы такіе грубости святѣй
Божіей церкви отъ нихъ не было. А вы, сы-
нове, посадници и тысятцкіе, и весь Великій
Новгородъ, послушайте во всемъ своего отца,
паче же п учителя, Іоны Архіепископа Велп-
кого Новагорода и Пъскова, имѣя къ нему
повиновеніе и благопокореніе, еже есть долгъ
душевнаго псправленіа и разумъ благъ на по-
каяніе съгрѣшеніемъ; а смятенія святѣй Бо-
жіей церкви ничпмъ же не творите, ни цер-
ковныхъ притяжаній не въехпщайте, но и
сами, яко благодѣтелни суще, добрѣ притекаю-
ще съ чистою съвѣстію ко отишью великаго
пристанища божественыхъ заповѣдей и въ пре-
честный храмъ святыя церкве, въ ней же, сы-
нове, пороженп есте купѣлію святаго крещенія;
та бо есть на земли Богомъ създана, въ жи-
лище Святаго Духа и на просвѣщеніе всего
міра, еже молптвѣ домъ нарпчется, въ ней же
есть оправданіе и очищеніе, и радость, п че-
ловѣкомъ всѣмъ теплѣ кающпмъся отпущеніе
грѣховъ многихъ. II того радп, сынове, пре-
стаппте отъ таковыя неправедныя мысли, яко
да...............грѣхъ собѣ..........1 «сдѣ-
лаете, съвѣтомъ лукаваго врага. Тако бо, сы-
нове, пишутъ божественая и священная пра-
вила святыхъ Апостолъ п святыхъ Отець пре-
данья, тажс и перваго въ царѣхъ благовѣрна-
го Царя Костянтина п всѣхъ православныхъ
Царіп хрпстіаньскихъ, на всѣхъ Съборѣхъ
Въ Синод. сп. вмѣсто поставленныхъ здѣсь точекъ, па писаны какія - то странныя слова «впвтяжніп - оствыхъ.»
Библиотека "Руниверс
1472.
Вселеньскпхъ исправленія, о судѣхъ церков-
ныхъ, п о десяттшахъ, п о всемъ притяжаніи
дому церковнаго, еже уставплп и утвердили
судомъ и святою съборною апостольскою цер-
ковью: «иного основанія нпктоже можетъ
положити, паче лежащаго, п аще кто измѣ-
нитъ се, вѣчнѣп клятвѣ осужденп будутъ, го-
ре наслѣдуютъ». Къ сему же п правило пятаго
святаго Събора святыхъ Отець на обпдящаа
святыя церкви, спцева пишетъ: «Аще кто въ
сану своемъ гордяся, п начнетъ преобидѣтп
святыя церкви, плп монастыремъ даное въсхп-
щатп, грабленіемъ отъпматп данное Боговп,
четверицею да отдастъ въспять церковное; а
пепокаряющепся своея власти лшпенп будутъ.»
А вы, сынове, таковаго ради запрещенія свя-
тыхъ божественыхъ правилъ, отъ того себе
поберезпте, да того по своей мысли такъ не
чините; а святѣй Божіей церкви тѣмъ не гру-
бите, нп обидите, да будите яко добріп суть
послушнпцп учителю своему, паче же отцу и
наставнику своему, Іонѣ Архіепископу Вели-
кого Новагорода и Пъскова, сами остерегаа
собя и свопхъ единородныхъ и безсмертныхъ
душъ отъ сѣтей невидимаго ловца діавола лу-
каваго духа п ума: не бо, сынове, святая Бо-
жія церковь прибѣгающія къ ней съ чистою
съвѣстью и теплѣ кающихся пріемлетъ и миръ
многъ даруетъ, а не враждуетъ, ни обидитъ
никого же, а обиды пе терпитъ. II вы ся, сы-
нове, отъ того въсчюнпте, а церковнаго при-
тяжанія собѣ не хотите, нп обиды за собя не
емлптс, церквп Божіей нпчто же не творите.
Тако и вселенскій учитель Павелъ, Апостолъ
Христовъ, на обпдящаа же пишетъ, сице гла-
голя: «аще кто разсыплетъ Божій храмъ, раз-
сыплетъ того Богъ.» Ко сему же, чяда, и про-
страннѣй писалъ быхъ къ вамъ: но вѣмъ,
что жъ ты, сыну и сослужсбипче нашего сми-
ренія Іона Архіепископъ, о величествѣ и о
власти святыя великія соборныя апостольскія
155
церьквп добрѣ самъ вѣси, по святымъ ппсані- № 85,
амъ божественыхъ и священныхъ правилъ свя-
тыхъ Апостолъ п святыхъ Отець. А мплость
Божія на тобѣ, и нашего смиренія благосло-
веніе да есть всегда съ твопмъ святительствомъ
и боголюбіемъ, такоже п на всемъ православ-
номъ хрпстіаньствѣ Богомъ врученныя тобѣ
паствы. А писана на Москвѣ, Апрѣля 8, въ
лѣто 75-е.
рукописи} подъ заглавіемъ .• Посла-
нія Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ
лицъ (іп 4°, XVI вѣка, грам. 1, л. 30 — 5б),
хранящейся въ Московской Синодальной би*
бліотекѣ подъ № 562.
83.-—1472 Октября 17ч Жалованная
грамота Великаго Князя Іоанна Ва-
сильевича Спасо - Евѳиміеву мона-
стырю, объ освобожденіи живущихъ на мона*
стпырской землѣ, называемой Медвѣжій Уголъ,
людей отъ дани и пошлинъ на десять лѣтъ,
и о непод судимости ихъ Суздальскимъ на*
мѣстникамъ и волостелямъ, съ запрещеніемъ
ѣздокамъ у нихъ ставиться, также велико*
княжескимъ бобровникамъ и бортникамъ братъ
ихъ съ собою на дѣло, или у нихъ кормы и
подводы.
Се язъ Князь Великій Иванъ Васпльевпчь
пожаловалъ есмп Спаскаго архимандрита Еуѳп-
мьева монастыря Якима съ братьею, или по
немъ кто иный архимандритъ будетъ: что имъ
далъ, въ Суздалѣ, Князь Андрей Андреевичъ
Ногтевъ земли Медвѣжей Уголъ и съ пустошь-
ми, на рѣцѣ па Уватѣ, п кто пметъ у ппхъ
на тѣхъ земляхъ людей жити, п тѣмъ людямъ
ненадобѣ моя Великаго Князя дань на десять
лѣтъ, ни писчая бѣлка, ни ямъ, пи подвода,
нп мытъ, нп тамга, нп коня моего пе кормятъ,
нп сѣнъ мопхъ не косятъ, ни къ сотскимъ, ип
къ дворскимъ, нп къ десятскимъ съ тяглыми
людьми не тянутъ нп во что, ни въ какіе про-
Библиотека "Руниверс
1472.
154
№ 84. торы нп въ розметы, нп иные никоторые по-
шлины имъ ненадобѣ. А намѣстницы моп Суз-
дальскіе п ихъ тивуны къ тѣмъ ихъ людямъ
не вступаютъ ни по что, нп кормовъ своихъ
не емлютъ, ни судятъ пхъ нп въ чемъ, опрпче
одного душегубства; а праведчики и доводчики
поборовъ своихъ не берутъ, ни въѣзжаютъ къ
нимъ ни по что. А судятъ и вѣдаютъ архиман-
дритъ съ братьею свопхъ людей, во всемъ са-
мп, плп пхъ прикащикъ; а случится судъ смѣ-
ной монастырскимъ людямъ съ городскими1
людьми и съ волостными, и мои намѣстницп,
и волостели, и пхъ тивуны судятъ, а архиман-
дритъ съ братьею съ ними жъ судитъ, илп ихъ
прикащикъ. А правъ будетъ, пли виноватъ, го-
родской человѣкъ илп волостной, и онъ на-
мѣстникомъ, и волостелемъ, и пхъ тивуномъ въ
правдѣ п въ винѣ, архимандритъ съ братьею
и ихъ прикащикъ въ пхъ человѣка не всту-
паются, ни въ праваго, пи въ виноватаго; так-
же будетъ монастырской человѣкъ правъ, пли
виноватъ, и онъ въ правдѣ и въ впнѣ архи-
мандриту съ братьею и пхъ прикащику, а мой
намѣстницп, и волостели, и ихъ тивуны не
вступаются нп въ праваго, ни въ виноватаго;
а пецово правятъ на виноватомъ. А кому бу-
детъ чего искати на самомъ архимандритѣ и
на братьѣ’ и на пхъ прикащикѣ, пно ихъ су-
жу язъ самъ Князь Велпкій, илп мой бояринъ
введеный. Также есми архимандрита съ братьею
пожаловалъ: въ томъ пхъ сельцѣ у пхъ людей
мои князи и бояре, и воеводы, и всякіе ѣздо-
ки не ставятся, ни кормовъ, нп подводъ, нп
проводниковъ не емлютъ, также и гонцы мои
Великаго Князя подводъ и проводниковъ не
емлютъ, опроче однихъ ратныхъ вѣстей; и мои
бобровники и бортники по рѣкамъ п по лѣ-
сомъ ходятъ, а въ ихъ селѣхъ въмонастырскпхъ
пхъ крестьянъ монастырскихъ на дѣло не
емлютъ, нп кормовъ, ни подводъ у нихъ не
емлютъ же. А отсидятъ тѣ пхъ люди свои
урочныя лѣта, п онп потянутъ въ мою Вели-
каго Князя дань, по силѣ. А черезъ сю мою
грамоту кто что на нихъ возметъ, плп ихъ
чѣмъ изобидитъ, бытп отъ меня отъ Великаго
Князя въ казни. А дала грамота въ Переслав-
лѣ, лѣта восемьдесятъ перваго Октября въ 17
день.— У подлинной Великаго Князя грамоты
на затылп пишетъ: «Князь Велпкій». Печать
вислая на красномъ шелку.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себтъ жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ XV—XVII втька (іи Гоі., грам.
15, л. 8 — о).—Хранится въ Румянцевскомъ
Музеумгъ подъ № 58.
84.----- 1472' Октября 20. Данная гра-
мота Великаго Князя Іоанна Василье-
вича Спа с о - Евѳпміев у монастырю, на
село Ѳедоровское.
Се язъ Князь Великій Иванъ Васильевичъ
пожаловалъ есми Спаскаго архимандрита Суз-
дальскаго Лкима съ братьею, пли кто по немъ
архимандритъ будетъ въ томъ монастырѣ, далъ
есмп пмъ въ монастырь къ Святому Спасу въ
домъ, по своемъ братѣ по князѣ по Юрьѣ по
Васильевичѣ въ поминаніе, свое село Ѳедоров-
ское въ Суздалѣ, со всѣмъ что къ нему по-
тягло: и архимандритъ сь братьею молятъ Бо-
га о здравьѣ, о мнѣ Великомъ Князѣ и о
моемъ сыну Князѣ; а не вступается у нихъ
въ то село пикто. А дана грамота лѣта 81
Октября въ 20 день.— У подлинной даной
грамоты позади пишетъ: «Князь Великій». У
той же грамоты печать воску чернаго, вислая.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себгъ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ XV — ХѴП віъка
* Въ Румяпц. сп. ошибкою написано: «монастырскими.»
* Тамъ же: «братѣ.»
Библиотека "Руниверс
1472 — 1479.
(іп Гоі., грам. 7, л. 4).—Хранител въ Румян-
цевскомъ Музеумѣ подъ № 58.
8о. —• 1472—1479. Жалованная гра-
мота Велпкаго Кпязя Іоанна Василье-
вича Спасо-Евѳпміеву монастырю, на озе-
ро Вознесенское, съ дозволеніемъ ловитъ рыбу
и битъ ѣзы на рѣкѣ Уготи.
Се язъ Князь Великій Иванъ Васильевичъ
пожаловалъ есми Спаского монастыря архи-
мандрита Евѳпмьева Якима съ братьею, или
кто по немъ иный архимандритъ будетъ у Свя-
таго Спаса: далъ есми имъ свое озеро Возне-
сенское въ Медвѣжьѣ Углѣ, да освободилъ есми
имъ рѣку свою Уготь, рыбу въ ней ловпти и
ѣзы бити нанпзъ монастырю и монастырскимъ
людемъ.—На затылп: «Князь Великій Иванъ».
Печать воску, вислая.
Изъ рукописщ новаго письма, содержащей
въ себіъ жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ ХУ—ХѴП віъка (іп Гоі., грам.
16, л. 9 об.).—Хранится въ Румянцевскомъ
Музеумѣ подъ № 58.
86. — 1472 — 1479. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Іоанна Василье-
вича Спасо-Евѳпміеву монастырю, о воз-
прещеніи ѣздокамъ ѣздитъ непоіилою доро-
гою на село Мордошное и въ немъ ставиться.
Се язъ Князь Великій Иванъ Васильевичъ
пожаловалъ есмь Спаскаго Еуѳпмьева мона-
стыря архимандрита Якима съ братьею, илп
кто по немъ иный архпмапдрптъ будетъ у
Святаго Спаса. Что пхъ село Мордошное въ
Суздалѣ, и на то де ихъ село ѣздоки проло-
жили дорогу непошлую, а пошлою де дорогою
старою Рубскою пе ѣздятъ : и оже то будетъ
такъ, и язь Князь Великій ихъ пожаловалъ :
всякіе ѣздоки на пхъ село не ѣздятъ и не
ставятся у нпхъ сильно въ томъ селѣ нхъ пи-
кто , ни кормовъ , нп проводниковъ, нп под-
155
водъ у чихъ пе емлютъ, опричь ратные вѣсти, № 85.
а ѣздятъ дорогою пошлою старою Рубскою; а — 87
ту пхъ дорогу непошлую велѣть имъ засѣчь и
заповѣдати пзъ дву рублевъ.—
У подлинной жалованной грамоты позади
пишетъ: «Князь Великій.» У той же грамоты
печать вислая на черномъ воску.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ XV — XVII вѣка (іи Гоі.,
грам. 12, л. б). — Хранится въ Румлнцов-
сномъ Музуемѣ, по Каталогу подъ № 58.
87.--- 1475 Мая 20. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Іоанна Василье-^
впча Спасо-Евѳпміеву монастырю, объ
освобожденіи села Ѳедоровскаго людей отъ
даней и пошлинъ на семъ лѣтъ, и о
неподсудимости ихъ Суздальскимъ намѣстни-
камъ и ихъ тіунамъ, съ запрещеніемъ прини-
мать въ оное великокняжескихъ людей.
Се язъ Князь Великій Иванъ Васильевичъ
пожаловалъ есми архимандрита Спаскаго Ев-
ѳимьева монастыря Якима съ братьею, пли по
немъ кто иный архимандритъ будетъ: что пхъ
село Ѳедоровское монастырское въ Суздалѣ, и
кто у нпхъ въ томъ селѣ учнетъ жити лю-
дей, п тѣмъ людемъ пенадобѣ моя Велпкаго
Князя дань- на семь лѣтъ, ни ямъ, пп подвода,
ни мытъ, нп тамга, пи кони моп не кормятъ,
пи сѣнъ пе косятъ, нп къ сотскому нп къ де-
сятскимъ не тянутъ пп въ какіе проторы, пп
въ розметы, ни иные никоторые пошлины имъ
непадобѣ. Л памѣстницы Суздальскіе п ихъ
тивуны не всылаютъ къ нпмъ ,пп по что, ни
кормовъ своихъ па нпхъ не емлютъ, ни судятѣ
пхъ нп въ чемъ, опричь одного душегубства;
а праведчики п доводчики поборовъ своихъ
у нпхъ не берутъ, пи въѣзжаютъ къ нпмъ нп
по что; а вѣдаетъ и судитъ тѣхъ людей архи*
мандрптъ, во всемъ самъ, илпкому прикажетъ..
Библиотека"Руниверс
1479 — 1480.
156
№88. А случится судъ смѣстной тѣмъ людямъ съ
89. городскими дюдъмп, и намѣстницы моп Суз-
дальскіе и пхъ тивуны судятъ, а архимандричь
прикащикъ съ нпми судитъ; а присудомъ дѣ-
лятся паполы. А кому будетъ чего искати на
самомъ архимандритѣ плп на его прикащикѣ,
ино пхъ сужу язъ самъ Князь Великій, или
мой бояринъ введеной. А отсѣдятъ тѣ люди
урокъ свой, и они потянутъ въ мою дань, по
силѣ. А людей имъ въ то село мопхъ Великаго
Князя не прпниматп. А кто ся ослушаетъ сее
моее грамоты, бытп ему отъ меня Великаго
Князя въ казни. А дана грамота восемдесятъ
перваго Маія въ 20 день. — У подлинной
грамоты позади пишетъ: «Князь Великій. » У
той же грамоты печать восковая, впслая.
Изъ рукописи^ новаго письма^ содержащей
въ себѣ жалованныя грамоты Сузоалъскимъ
монастырямъ, XV — XVII вѣка (іп Еоі.,
грам. 8, л. 4). — Хранится въ Румянцевскомъ
Музеумѣ подъ № 58.
88. 1479 Мая 20. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Іоанна Василье-
вича Спасо-Евѳпміеву монастырю, о
дозволеніи перезыватъ и селитъ людей въ
слободѣ за Нерлью , съ освобожденіемъ
ихъ отъ дани и пошлинъ на десять
лѣтъ.
Се язъ Князь Велпкій Иванъ Васпльевпчь
пожаловалъ есмп архимандрита Спаскаго Еу-
ѳпмьева монастыря Якпма съ братьею, или по
немъ кто иный архимандритъ будетъ. Что пхъ
слободка въ Суздалѣ, за Нерлью, Чпстпха да
Круглое, а та де пхъ слободка лежитъ пуста
и лѣсомъ де поросла великимъ: п ожъ будетъ
такъ, и язъ Князь Великій пожаловалъ: кого
къ себѣ въ ту слободку, на тѣ пустошп, пере-
зовутъ людей жити изъ иныхъ княженей, а не
изъ моей отчины Великого Княженія, и тѣмъ
людемъ пришлымъ ненадобѣ моя Великаго Князя
дань на десять лѣтъ, нп ямъ, нп подводы, нп
мытъ, ни тамга, нп коня моего не кормятъ,
нп сѣиъ пе косятъ* нп сотскому нп десятскимъ
не тянутъ нп въ какіе проторы нп въ розме-
ты, нп иные никоторые пошлины имъ ненадо-
бѣ. А намѣстницы моп Суздальскіе п пхъ тпву-
нп не всылаютъ къ нимъ ни по что, ни кор-
мовъ своихъ на нихъ не емлютъ, нп судятъ
пхъ ни въ чемъ, опрпчъ душегубства; а пра-
ветчики и доводчики на нпхъ поборовъ свопхъ
не берутъ, нп въѣзжаютъ къ нимъ нп почто;
а вѣдаетъ п судптъ тѣхъ свопхъ людей архи-
мандритъ, во всемъ самъ, или кому прикажетъ.
А случится судъ смѣсной тѣмъ его людямъ съ
городскими людмп, и намѣстницы моп Суздаль-
скіе п ихъ тивуны судятъ, а архимандричь съ
нимп судптъ прикащикъ; а присудомъ дѣлятся
паполы. А кому будетъ чего искати на самомъ
архимандритѣ плп его прикащикѣ, пно пхъ
сужю язъ самъ Князь Велпкій, плп мой боярпнъ
введенной. А отсѣдятъ тѣ люди своп урочные
лѣта, п они потянутъ въ мою дань, по силѣ.
А людей имъ къ собѣ на тѣ пустошп тяглыхъ
не пріпматп. А кто ся ослушаетъ сее моее
грамоты, бытп ему отъ меня въ казнп. А дана
грамота лѣта восемьдесятъ седьмаго Маія въ
20 день.—
У подлинной грамоты позади пишетъ: «Князь
Велпкій. « У той же грамоты печать восковая,
впслая.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя грамоты Суздаль-
скимъ монастырямъ XV — XVII вѣка (іп
Іоі. , грам. 15, л. 6---7.) — Хранится
въ Румянцовскомъ Музеумѣ, по каталогу
подъ № 58.
89. 1480 Іюня. Посланіе іеруса-
лимскаго п АТРІАРХА ІОАКИМА МпТРОПО-
лпту Геронтію.
О Святѣмъ Дусѣ возлюбленному сыну наше-
го смиренія, пресвященому Митрополиту го-
Библиотека "Руниверс
1480.
сподину Геронтію, въ странѣ Русской, въ гра-
дѣ зовемомъ Москва. Вѣдомо есть святыни ти
еже по времени человѣкъ, именемъ Григорей
Русинъ дошелъ до насъ , до Іерусалима, яко
купецъ, и наше смиреніе обрѣлъ въ Египтѣ,
о какихъ дѣлѣхъ яже имѣли есмя до Салтана;
и слышалъ насъ той человѣкъ, и доѣхалъ насъ
нашего смиренія, и просилъ н молился намъ,
дабы есмя дали свое благословеніе и писаніе
къ твоему святительству, въ порадованіе п прія-
тельство ; и отъ того есмя слышали о тебѣ
величайшу хвалу и мужьство благодати, яко
творпши и учпши свою паству, христоимени-
тое людство много: ибо хвалу той Григореи
намъ явилъ и премудрости, п слова, и добро-
дѣтели, и разума. И того ради святительству
твоему посылаемъ благодать п благословеніе,
и съ твоею паствою съ православною, съ хри-
стоименитымъ людствомъ, благодать и милость
съ всѣми вами, аминь. А писана въ лѣто 6988,
мѣсяца Іуніа. А подписалъ Іоакимъ Патріархъ
милостію Божіею Іерусалпмскы.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія Рос-
сійскпхъ Митрополитовъ и другихъ лицъ (іп 4°,
XVI вѣка, грам. 100, л. 232—235), хранящейся
въ Московской Синодальной библіотекъ подъ №
562. Папеъатпано въ Др. Росс. Вивл. Ч. XIV, стр.
271 — 27 2, съ пропусками и ошибками.
90. 1480 Ноября 13. Соборное по-
сланіеРоссійскаго духовенства Велико-
муКнязю Іоанну Васильевичу на Угру.
Благословеніе Геронтія Мптрополпта всеа
Руси, о Святѣмъ Дусѣ възлюблепному сыну
святыя церквс п нашего смиренія господину и
сыну, благовѣрному и благочестивому Велико-
му Князю Ивану Васильевичи» всеа Русп, ку-
пно же и съ своими дѣтмп и сослужебнпкп, а
съ твоими богомолцп, съ Архіепископомъ Ва-
сіяномъ Ростовскимъ, и съ Епископы, и съ
архимандриты и съ игумены, п съ протопопы,
Ак. Исто». Томъ I.
157
и съ священноиноки, и со всѣми священники, № 90,
и съ множествомъ чина мнпшскаго честныхъ
монастырей, богомолья вашего благородія, со-
борнѣ, вси тебе Русскихъ земль Великаго Го-
сударя благословляемъ, и челомъ бьемъ, и мо-
лимъ Всемилостиваго Господа Бога всѣхъ
Творца п Зиждителя и его Пречистую Бого-
матерь о благостояніи святыхъ Божіихъ цер-
квей, и о многолѣтномъ здравіи великаго тво-
его г^сподьства, и сына твоего благороднаго
и благовѣрнаго Великого Князя Ивана Ива-
новича всеа Руси, и о твоей братьи молодшей,
о благовѣрныхъ Князѣхъ, Андреи, и Борисѣ, и
Андреи Васплъевичѣхъ, п о всѣхъ вашихъ кня-
зѣхъ и о болярѣхъ и воеводахъ , и о всемъ
вашемъ христолюбпвѣмъ воинствѣ, людехъ пра-
вославныхъ, и о подвпзѣ вашемъ, еже съ Бо-
жіею помощію и заступленіемъ , мужественѣ ,
добрѣ стоите за домъ Святыя и Жпвоначалныя
Троица^ Отца и Сына и Святаго Духа, и за
домъ Пречистые Богородпци и великаго Чюдо-
творца Петра Митрополита, и за вся Божія
святыя церкви всеа Русскія земля, и за свою
святую чистую нашу пречестнѣйшую вѣру, яже
во всей поднсбеснѣй, якоже солнце, сіяше
православіе въ области и дръжавѣ вашего
отчьства и дѣдства и прадѣдства велика-
го твоего господьства и благородія, на шо-
же свпрѣпуетъ гордый онъ змій , вселукавый
врагъ діяволъ, п воздвизаетъ на ню лютую
брань поганымъ Царемъ п его пособники по-
ганыхъ языкъ , ихъже послѣдняя зря .... во
дно адово , пдѣже пмутъ наслѣдовати огнь не-
угасимый и тму кромѣшпюю. Мы же, господи-
не и сыну, благодаримъ и молимъ Господа
Бога и его Пречистую Богоматерь и просимъ
неизреченныхъ щедротъ великія его милости,
еже о пособленіи и о укрѣпленіи твоего на нихъ
благороднаго ополченія п всего вашего христо-
любиваго воипьства православныхъ людей, яко
да послеть ти Господь свыше, на помощь ва-
18
Библиотека "Руниверс
1484.
158
№ 91. шу, скораго своего Архистратига Михаила,
Воеводу Небесныхъ Силъ, бывшаго древле по-
мощника Гедеону на Мадіамы, ихъже бѣяше чи-
сломъ тысяща тысящь поганыхъ, и Аврааму
съ треми сты и осмыонадесять домочадецъ
бысть помощникъ на Хо долгомора Содомска-
го 1 царя, съ нимъже бѣяше триста тысящь
воя, вси побѣженп быша смятеніемъ Михайло-
вымъ. Тако же, сыну, и нынѣ надѣяніе имѣемъ
на Всемилостиваго Бога и его Пречистую Бо-
гоматерь, и на велпкаго Архистратига Михаи-
ла, еже помощи ему вамъ на супостатъ ва-
шихъ на поганыхъ языкъ и покорити пхъ
подъ нозѣ ваши , молитвами великихъ Святи-
телей и Чюдотворець, Николы и Петра и
Алексія и Леонтія, и преподобныхъ святыхъ
Чюдотворець, Сергія и Варлама и Кприла, п
сродника вашего святаго Старца Князя Алек-
сандра Невского, и святыхъ Христовыхъ Стра-
стотерпецъ, Дмитрія и Георгія и Андрея и
Ѳеодора Стратилатовъ, и благочестивыхъ по
плоти сродникъ вашихъ , равнаго Апостоломъ
Великаго Князя Владимера и сыновъ его, Бо-
риса и Глѣба, и благовѣрныхъ и благочести-
выхъ родителей вашихъ молитвою, яко да
оградитъ вы Господь Богъ и укрѣпитъ силою
пречестнаго и животворящаго креста, и изліетъ
милость свою на тя, и спасенп будемъ. АеЖе,
господипе и сыну, во ополченіи вашего пре-
честнаго подвига и благочестія, случится ко-
му отъ православныхъ на той брани убьену
быти, за домъ Пречистые Богородицп и за
святыя церкви, и за все множество народа
людей православныхъ, ихъ же Христосъ искупи
отъ мучительства адова честною своею кровію;
п той, по реченному Господню словеси , вто-
рое святое крещеніе , мученическое пріпметъ ,
п пролитіемъ св'оеа крове очистится, и омыетъ
отъ душа скверну своихъ согрѣшеній, и добрѣ
очиститъ свою душу отъ грѣхъ, и въепріиметъ
отъ Бога, въ тлѣнныхъ мѣсто, небесная, и въ
труда мѣсто и хожденія, Вышняго града на-
слѣдіе ; а за оружіе и за благостраданіе тѣлесное
вѣчныхъ благъ въепріятіе, а за мечное усѣче-
ніе съ Мученики радованіе, и въ день мздовъз-
дателя праведнаго Судьи Господа Бога тер-
пѣнія вѣнци пріпмутъ п покой вѣчныя жизни,
и небеснаго царствія наслѣдники будутъ, его
же молимъ получити всѣмъ намъ. А мплость
Божія на тебѣ, и нашего смиренія благосло-
веніе , да есть всегда съ великимъ вашимъ го-
сподъствомъ и благородіемъ. А писана на Мо-
сквѣ, Ноября въ третьпна десять день, лѣта 89.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 109, л. 254 — 255), хранящейся, въ Мо-
сковской Синодальной библіотпекть подъ №562.
91. — Около 1484. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Іоанна Василье-
вича Спасо - Евѳііміеву монастырю, о
томъ ътобъ Суздальцы въ монастырскихъ во-
дахъ рыбы не ловили, безъ доклада.
Се язъ Князіг Великій Иванъ Васильевичъ
пожаловалъ есми Сиаского Ёуѳиміева монасты-
ря архпмандрита Еуѳимія съ братьею: чтомнъ
били челомъ, а сказываютъ, что де у нихъ въ
Суздалѣ городцкіе люди ловятъ рыбу на ихъ
водахъ въ рѣцѣ Каменицѣ, подъ ихъ мона-
стыремъ и подъ мельницею п подъ сельцы
подъ монастырскими, безъ докладу, и язъ ихъ
пожаловалъ, велѣлъ имъ тѣ воды монастырскіе
заповѣдати пзъ дву рублевъ, чтобы у нихъ
тѣхъ пхъ водъ безъ докладу не ловили. А че-
резъ сю мою грамоту кто пметъ довити тѣ
пхъ воды, черезъ заповѣдь, а безъ ихъ докла-
ду, и они того поймаютъ, да уличивъ возмутъ
на немъ два рубли заповѣди. — У подлинной
* По сказанію Библейскому, «Еламскаго».
Библиотека "Руниверс
1484 — 1485.
Государевы грамоты жалованной позади пи-
шетъ: «Князь Великій.»
На той же грамотѣ: «Князь Велпкій Васи-
лей Ивановичъ всеа Ру сіи, по сей грамотѣ по-
жаловалъ Спаского Еуоиміева монастыря архи-
мандрита Константина съ братьею, или кто по
немъ иный архимандритъ будетъ, сее грамоты
ѵ нихъ рушпти не велѣлъ никому ничѣмъ. Лѣ-
та 7000—четвертагонадесять, Декабря 6 день.
А подписалъ діакъ Данило Кипріановъ.» —
У той же грамоты печать.
Изъ рукописи* новаго письма* содержащей
въ себѣ жалованныя грамоты Суздаль-
скимъ монастырямъ XV — XVII вѣка (іп
Гоі., грам. 6, л. 6.). — Хранится въ Ру-
мянцевскомъ Музеумѣ подъ № 58.
92.---Около 1484.ГрамотаВеликаго
Князя Іоанна іоанновича Василію Окса-
к о ву, о дозволеніи Спасо-Евѳиміеву монастырю
пахать землю и косить пожни* отписанныя
отъ онаго къ великокняжескимъ перевѣсамъ.
Отъ Великаго Князя Ивана Ивановича Ва-
сплью Оксакову. Что тп есмь велѣлъ отъѣха-
ти отъ перевѣсовъ монастырскіе земли и по-
женъ, какъ въ примѣту стрѣлить: и нынѣ здѣ-
се билъ ми челомъ архимандритъ Еуѳимей съ
братьею, и язъ ихъ пожаловалъ, велѣлъ имъ
тѣ земли пахать и пожни косити по стари-
нѣ, какъ прежъ сего пахали и косили; а бу-
детъ мой бортникъ Грпдка которые пожни
монастырскіе покосилъ, и ты бъ ему съ тѣхъ
поженъ сѣна имати не велѣлъ, доколѣ того
дозрю язъ самъ Князь Велпкій. — У подлин-
ной грамоты позади пишетъ: «Князь Великій.»
У той же грамоты печать.
рукописи* новаго письма* содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты
Суздальскимъ монастырямъ XV — ХѴП
вѣка (іп Гоі., грам. 8, л. 6 об.).— Принадле-
житъ Румянцевскому Музеуму.
159
95.---1484 Іюля. Грамота Великаго № 92.
Князя Іоанна іоанновича Козмъ Кле- —94.
ментьеву, о ненарушеніи жалованныхъ гра-
мотъ на соляную варницу* данныхъ Чух-
ломскому Покровскому монастырю.
Отъ Великаго Князя Ивана Ивановича, къ
Соли Галицкой, Кузмѣ Клементьеву. Билъ мп
челомъ Покрова Пречистые съ Чюхломы игу-
менъ Алексѣй съ братьею о томъ, что де ихъ
варница монастырьская у Соли у Галицкія, а
варитъ де та ихъ варница безъ череду и безъ
стоялницъ черезъ весь годъ, какъ въ моихъ
Великаго Князя варницахъ варятъ; и ты де
у нихъ грамоту отца моего Великаго Князя
да и мою рушишь, воду де у ихъ варницы
отънмаешы и ты бы у нихъ грамоты отца
моего Великаго Князя да и моей не рушилъ,
воды бы еси у ихъ варницы не отъималъ, а
велѣлъ бы еси имъ варить по старинѣ; а про-
четъ сю грамоту, да отдалъ имъ назадъ. А
подлинная грамота писана лѣта девятьдесять
втораго, Іюля. . . — Ау грамоты печать Ве-
ликаго Князя Ивана Ивановича.
Современный списокъ писанъ на листкѣ*
длиною 4^, шириною 5І вершка* безъ скрѣ-
пы. —' Доставленъ въ Археографическую Ком-
миссію отъ П. М. Строева,
94.--- 1485. Отреченная грамота Суз-
дальскаго Епископа Ѳеодора.
Се язъ Еппскопъ Ѳеодоръ града Суждаля
сіе паппсахъ о томъ, что есмп добилъ челомъ
своему господину Геронтію Митрополиту всея
Русп, предъ Архіепископы и Епископы, предъ
Асифомъ Архіепископомъ Ростовскимъ и Яро-
славльскимъ, предъ Семіономъ Еппскопомъ Ря-
занскимъ , и предъ Герасимомъ Епископомъ
Коломенскимъ, и предъ Сарьскимъ Еппско-
помъ Прохоромъ, и предо всѣми соборы велп-
кія митропольи всея Руси, и по своему чело-
битью пріяхъ отъ него благословеніе и проще-
Библиотека"Руниверс
1485.
140
№ 95. ніе о своемъ дерзновеніи, еже хотѣхъ пасти
— 96. Христово стадо словесныхъ овецъ, и того
съдержати и управляти не возмогохъ, да сво-
ея ради немощи оставилъ есми свою еппско-
пыо и степень своего святительства Суждаль-
скаго и Торусскаго. А по сихъ, яже мп еще
Богъ повелитъ живу быти, п язъ ктому нпчто
же не хощу святительскихъ преданій дѣйство-
вати, ни въступатпсь никоторыми дѣлы, ни
именоватпсь Епископомъ, нп учити, но учиму
быти, заньже нп есмь Епископъ, вся дѣла свя-
тительская оставпхъ и симъ своимъ писапіемъ
отрекохся всего; а пзволпхъ себѣ жити въ
монастырѣ, во иноческомъ житьи, пребывая
въ покореніи п во всемъ повиновеніи, и до по-
слѣдняго ми издохновенія, берегучп своея ду-
ши отъ сѣтей непріязненыхъ духовъ лукавствія,
по речепному слову Господемъ нашимъ Іисусъ
Христомъ: «нпктоже бо, рече, возложъ руки
на орало и зря вспять, управленъ есть въ
царствіи пебеснѣмъ», яко того есть слава и
держава въ вѣкы, амппь.
Изъ рукописи , подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 78, л. 195), храня-
щейся въ Московской Синодальной библіоте-
къ подъ № 562. — Тамъ же, подъ № 84 (л.
206), помищена и другая грамота, такого
же содержанія, данная Собору Русскихъ Вла-
дыкъ Пермскимъ Епископомъ Филоѳеемъ, въ
1501 году.
95.--- 1485 Марта 10. Грамота Велп-
каго Князя ІОАННА ІОАННОВИЧА ГАЛИЦ-
кимъ НАМѢСТНИКАМЪ и Соли-Галицкпмъ
волостелю и пошлинникамъ, о ненаруше-
ніи великокняжеской жалованной грамоты
Симоновскому монастырю.
Отъ Великаго Князя Ивана Ивановича въ
Галичъ къ намѣстникомъ, и къ Солп къ Га-
лнцъской къ волостелю и всѣмъ пошлинни-
комъ. Чтобы есте у Симановского архиман-
дрита у Изоспмы и у братьи, отца моего Ве-
ликого Князя грамоты жаловалныя старыя не
рушили, а ходили бы есте у нпхъ о всемъ
по тому, какъ у нихъ въ отца моего грамотѣ
писано, доколѣва язъ Князь Велпкп
дамъ архимандриту свою грамоту жаловалную;
а прочетъ грамоту да отдайте ихъ прпказщи-
ку назадъ, и онъ собѣ держитъ иныхъ дѣля
пошлинниковъ моихъ. А дана грамота лѣта де-
вятьдесять третьяго Марта въ 10 день.
Подлинникъ писанъ на листки, длиною
шириною 5^ вершка. На обороти вверху:
Князь Великій. Въ конци, на загиби края,
приложена ъернаго воска пеъатъ съ изобра-
женіемъ весьма неяснымъ. — Хранится съ
Московскомъ Государственномъ Старыхъ Дилъ
Архиви, находящемся при Сенати.
96. — 1485 Декабря 22. Жалованная
грамота Велпкаго Князя Іоанна Василь-
евича Спасо-Евѳиміеву монастырю, на
разныя угодья въ Гороховской волости и рыб-
ную ловлю въ рики Клязми.
Святаго дѣля Спаса се азъ Князь Великій
Иванъ Васильевичъ всеа Русіи пожаловалъ
есми архимандрита Спаского Еуѳпмьева мона-
стыря Филипа съ братьею, или кто по немъ
иный архимандритъ будетъ у Святаго Спаса:
далъ семи ко Всемилостивому Спасу въ мона-
стырь, въ Нижегородцкомъ уѣздѣ, въ Горохов-
ской волостп, перекопъ, что перекопалъ Юрьи
стольникъ, да озеро Нефру, да Розгонево озеро
и съ истокомъ, да заводь Шурепбенскую, на
чемъ монастырь пхъ стоитъ Святый Василей,
да омутокъ ихъ въ Суворшп, трп тони, да
селище Благовѣщенское; да къ тому есми придалъ
имъ селище Бережецъ, со всѣмъ тѣмъ что къ
тому селищу изстари потягло; да отъ рѣки отъ
Молеха отъ устья далъ есмп имъ рѣку Клязму
до Оки, по обѣ стороны рѣки Клязмы всѣ
Библиотека "Руниверс
1486 —
1489.
воды п озера и съ истоки, въ домъ Великому
Спасу: и тѣхъ ихъ водъ не ловить никому,
опричь ихъ, и ватагомъ не стоять ; а кто
учнетъ ловпти тѣ воды, и тому бытп у мене
въ казни п въ продажѣ. А дана грамота на
Москвѣ, лѣта девятьдесять четвертаго Декабря
22 день.— У той грамоты позади пишетъ:
«Князь Велпкій». А печать восковая , вислая.
Изъ рукописи, новаго письма , содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ XV—XVII вѣка (іп
Гоі., грам. 21, л. 18).—Принадлежитъ Румян-
цовскому Музеуму. ,
97. 1486—1489. Посланіе Митропо-
лита Геронтія Вятскому духовенству,
съ укореніемъ въ неповиновеніи власти и
послабленіи мірянамъ, и съ повелѣніемъ убѣ-
дитъ Вятіанъ къ покорности Великому
Князю.
Отъ Геронтія Митрополита всея Русп, на
Вятку, игуменомъ, п попомъ, и діякономъ, и
черньцсмъ, п всему парпцающемуся тамошьне-
му священству. Не вѣмы убо, како нарпцатн
васъ священники, и отъ кого имѣете постав-
леніе п рукоположеніе, и духовное наказаніе,
и поученіе божественыхъ и священныхъ пра-
вилъ святыхъ Апостолъ и святыхъ богоно-
сныхъ Отець и всего божественаго Писанія пра-
вославныя христіянскід истинныя вѣры? Еуан-
гелскихъ и апостольскихъ п отеческихъ по-
ученій сами не требуете, и жпвуще въ небре-
женіи, сами идете въ погибель и въ будущую
ону безконечную муку; а зовущеся священнп-
цп и учптеліе хрпстіянстіп, а прежъ о своихъ
душахъ нерадяще, ни священства своего не-
знающе, не поминаете ни того реченнаго гла-
гола, какову подобаетъ священнику быти, яко-
же рсчеся: «пдѣже желаютъ Ангелп приникну-
ти у страшнаго престола Христова предстояще.»
И како мы непотребный о томъ не трепещемъ
141
и вмѣняемъ собѣ то запросто? А имамы о № 97.
томъ осуженіе пріятп вѣчное, да еще и души
христіанскія препущаемъ въ вѣчную муку, не
наказующе пхъ, нп отъ злаго житія не уима-
юще, якоже слышимъ, что тамо ваши духов-
ный дѣти незаконно женятся, вт> роду и въ
сватовствѣ и въ кумовствѣ попмаются, а ипын
деи пятымъ п шестымъ и до седмаго брака
совокупляются (а вы ихъ благословляете,
и приношеніе отъ нихъ пріемлете, что
есть Богу мерзско), и православное хрпстіян-
ство губятъ убійствомъ и грабленіемъ и всѣми
злыми дѣды непечетпо, и святыя Божія церкви
разоряютъ и грабятъ, а зовущесь христіяне,
а творяще тая злая дѣла горше поганыхъ. П
отъ сего времени, вы зовущесь свящсннпцп,
игумены, и попы, и діяконп, и чернорпзци!
аще не познаете своего Святителя и настоя-
теля и не иокаетеся отъ свопхъ злыхъ прежъ
сдѣанныхъ горкпхъ дѣлъ, а и дѣтей своихъ
не имете наказати и отъ лукавыхъ дѣлъ не
имете ихъ уимати: и наше смѣреніе, по Божію
повелѣнію и по божественыхъ священныхъ
правилъ запрещенію, не имѣетъ васъ священ-
ники, но и тягость духовную церковную на
васъ и пеблагословеиіе свое накладаемъ, доко-
лѣ придете въ чюветво и во истинное къ Бо-
гу покаяніе и къ нашему смѣренію. А тѣ ва-
ши духовніи дѣти, зовущеся христіяне, а по-
ганая дѣла дѣлающе, такожъ аще ся не по-
каютъ, а отъ тѣхъ езоихъ злыхъ прежнихъ
дѣлъ не престанутъ, нп Государю своему Ве-
ликому Князю челомъ не добьютъ, а грабе-
жовъ церковныхъ и христіанскихъ всѣхъ не
отдадутъ, а полону христіанскихъ душь без-
хитростно всѣхъ не отпустятъ: и наше смѣре-
ніе, и со всѣмъ нашимъ священствомъ, имѣемъ
ихъ неблагословеныхъ и отъ Божьи церкви
и отъ православнаго хрпстіянства отлученыхъ,
временно и будуще, дондеже къ Богу чисто
покаются и исправятся во всемъ безъ лукавства.
Библиотека "Руниверс
1486 — 1489.
№ 98.
142
Изъ рукописи, посъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 17, л. 67—68), хранящейся въ Москов-
ской Синодальной библіотеки подъ № 562.
98.----1486 — 1489. Посланіе Митро-
полита Геронтія Вятчанамъ, съ убѣждені-
емъ ихъ покориться Великому Князю и не
приставать къ его недругамъ, также пре-
кратитъ разбои и грабежи и возвратитъ по-
лонъ, подъ опасеніемъ церковнаго отлуъенія.
Отъ Геронтія Мптрополпта всея Руси, въ
отчину господина и сына моего Великого Кня-
зя Ивана Васильевича всея Русп, на Вятку,
воеводамъ, и ватаманомъ всѣмъ, и всему Вят-
скому людству Вятскимъ хрестьяномъ. Не вѣ-
мы убо, како васъ нарещь? Зоветеся именемъ
крестьяне, а живете дѣлающе злая дѣла, гор-
ше нечестивыхъ, не по хрестьяньству, ни по
божественому Писанію православныя истинныя
христіяньскіе вѣры: святую сборную апостоль-
скую церковь Русскіа мптропольи обидите, и
законы церковныя старыя разоряете, а за все
своему Осподарю Великому Князю грубите и
приставаете къ его недругомъ пздавпа; а съ
поганствомъ соедпняющеся со отлучеными отъ
Божьи церкви, съ тѣмп съ христіяньскими гу-
бители, а и сами собою отчину его воюете
безпрестанно, христіанство губите убійствомъ
и полономъ и грабленіемъ, и церкви разоряете,
и грабите вся церковная священная пригодья,
п кузпь, и книги, и свѣчи, и вся творите злая
и богомерзская дѣла, якоже и поганп, да п
отъ того отъ своего злаго дѣла не престаете,
а своему Государю Великому Князю грубите,
а челомъ ему за свою грубость не бьете. Ино,
како Богъ своимъ милосердіемъ положилъ на
сердце Государю Великому Князю, васъ еще
жаловалъ, а и нашего смиренья еще послу-
шалъ, какъ есми его богомолецъ о васъ мо-
лилъ его, со многими слезами и съ благосло-
веніемъ, по своему святительскому долгу: и
Осподарь Князь Великій до сихъ мѣстъ вамъ
терпѣлъ, васъ не казнилъ, ожидая отъ васъ ‘
челобитья и покаянія и отъ вашего злаго дѣ-
ла престатья. Ино отъ васъ таки нѣтъ управ-
ленія. И язъ его богомолецъ уже то нынѣ
конечнѣ послалъ есми сего своего ’, съ сею
своею краткою грамотою и съ своими рѣчмп,
васъ жалуя, чтобы есте отъ своего злаго дѣла
престали, а своими бы есте душами не погиб-
ли нынѣ временно, а въ будущемъ ономъ вѣ-
цѣ не были бы есте въ безконечной оной му-
цѣ; церковь бы есте Божью сборную Русскія
митрополіи держали по старинѣ честно, а и
къ нашему смѣренію были бы есте послушны
во всемъ, по апостольскому словеси, якоже
речеся: «братія, повинуйтеся наставникомъ
вашимъ п покаряйтеся: тіи бо бдятъ о душахъ
вашихъ, яко слово въздати хотяще, яко да съ
радостію се творятъ, а не въздыхающе.» А
Осподарю бы есте своему, а нашему господи-
ну п сыну Великому Князю, за свою зло-
сътвореную къ нему грубость, челомъ били; а
грабежи бы есте всѣ христіанскіе и церков-
ные отдавали, и полонъ бы есте весь отпуща-
лп безхитростно: а по си бы есте часы отъ
своего злаго дѣла престали. И послушаете
насъ, ино еще на васъ будетъ милость Божія,
а нашего смѣренія благословеніе, а Осподаря
Великого Князя жалованіе, по вашему къ не-
му исправленію; а не послушаете насъ, а сво-
ему Государю Великому Князю челомъ не
добьете, а къ нему не исправитеся во всемъ
безхитростно, ино не будетъ на васъ милости
Божіей и Пречистыя его Богоматери п всѣхъ
Святыхъ, п нашего благословенія, и нынѣ и
во вся безконечныя вѣкы; а та кровь хри-
1 Въ Синод. сп. «отъ вашего.»
а Имени посланца въ рукоп. нѣтъ.
Библиотека"Руниверс
1490.
стіянская вамъ отольется, то вамъ все отъ се-
бя придетъ. А и рѣчми своими, съ симъ сво-
имъ (имярекъ), то жъ есмь къ вамъ при-
казалъ. И толко не послушаете насъ нынѣ, и
мы и къ вашимъ игуменомъ, и къ попомъ, и ко
всему священству, къ вашимъ духовнымъ отцемъ
тожъ есмя писали и рѣчми приказали, чтобы
васъ и они не благословляли и имѣли бы про-
клятыхъ, по вашимъ злымъ и окаапнымъ дѣ-
ломъ, и церкви бы Божьи затворили и отъ
васъ бы пошли изъ земли вси вонъ; а пе за-
творятъ лп церквей Божьихъ, а отъ васъ пзъ
земли прочь не пойдутъ, а имутъ у васъ жи-
ти, а васъ благо слова яти п священствовати
имутъ, и наше смѣреніе, по Божію повелѣнію
и по божественымъ и священнымъ правиломъ
святыхъ Апостолъ и святыхъ богопосныхъ
Отець, и со всѣмъ нашимъ священствомъ, имѣ-
емъ ихъ и самихъ, и съ вами ровно, небла-
гословеныхъ и проклятыхъ, въ сій вѣкъ и въ
будущій......
Изъ рукописщ подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 16 , л. 65 — 67), хранящейся въ
Московской Синодальной библіотектъ подъ
№ 562.
99.---Прежде 1490 Марта 7. Грамота.
Великаго Князя Іоанна іоанновича
прикащикамъ Коршакову и Козмпну, объ
отдаъіъ Спасо - Евеиміеву монастырю двухъ
луговъ села Омуцкаго.
Отъ Князя Пвапа Ивановича, на Лопатнп-
чи, прикащикомъ моимъ, Якушу Коршакову
да Митѣ Кузмпну. Что есте покосили лугп
Спаскіе Еуѳпмьева монастыря, Омуцкаго села,
лугъ на усть Подоксы подъ Холмомъ, да другой
лугъ Занемпцкій выше Холму по рѣцѣ по Пер-
ли; и о тѣхъ лузѣхъ билъ мп челомъ Спаскій
архимандриту Константинъ да строитель Іовъ
Кодаковъ моею братьею, Княземъ Иваномъ |
145
Александровичемъ, да Княземъ Борисомъ Ива- № 99
новичемъ, да Княземъ Ѳедоромъ Семеновичемъ ЮС
Хрипуномъ: и язъ Князь Иванъ тѣхъ двухъ
луговъ Спаскому монастырю архпмандрпту
Константину и всей братьѣ отступился къ ихъ
селу къ Омуцкому впрокъ, илп кто по немъ
будетъ иный архимандритъ. II вы бы, моп при-
кащики, по ся мѣста въ тѣ пхъ луга въ Спас-
кіе Омуцкаго села не вступалпся; а будете
нонѣча на тѣхъ лузѣхъ косили сѣна, п вы бы
съ тѣхъ луговъ сѣвъ не возили, а отдали бы
есте тѣ сѣна архимандриту, пли его прикащи-
ку Омуцкаго села. А прочетъ сю мою грамо-
ту, да отдайте архпмандрпту назадъ, плп кого
къ вамъ архпмапдрптъ пришлетъ съ сею моею
грамотою, и вы , прочетъ да отдайте назадъ,
н они себѣ ее держатъ впрокъ. А запечаталъ
сю грамоту язъ Князь Иванъ Ивановичъ своею
печатью.— У подлинной грамоты печать.
Изъ рукописщ новаго письма, содержащей
въ себн> жалованныя и другія грамоты
Суздальскимъ монастырямъ , XV - XVII
вгыіа (іп Гоі., грам. 5, л. 2). — Хранится въ
Румянцрвскомъ Музеумн, подъ № 58.
100. 1490 Января 30. Грамота
Звенигородскаго Князя Андрея Ва-
сильевича Сторожевскаго монастыря
игумену Діонисію, о пошлинахъ съ мона-
стырскихъ селъ.
Отъ Кпязя Андрея Васильевича Пречистые
Сторожевскому игумену Денисью. Чтобы есп
па манастырьскихъ селѣхъ ималъ: на Рожество
Христово, за дапь и за всѣ пошлины, съ де-
сятины по пяти алтынъ, да по десяти гриве-
нокъ масла, да по два сыра, да по овчинѣ, да
на Великъ день по пятпдесятъ яиць; а съ Ду-
бацпна да съ Белднна емли съ десятины по
грпвнѣ, а масло и сыры и япца и овчины емли
по тому жъ. А поселскимъ вели имати на три
празникп, на Рожество Христово, да па Ве-
Библиотека "Руниверс
1490 — 1494.
144
№ 101. ликъ день, да на Петровъ день, съ десятины
по двѣ дснги на признакъ; а что была пош-
лина келарю да подкеларнику, п ты тое пош-
лины пмать на вели, а подкеларнику давай
платье изъ казны, а келарю вели судити, а
присудъ ему. А сю грамоту держы въ казнѣ,
впрокъ иныхъ дѣля игуменовъ. А дана гра-
мота лѣта 9-десять осмаго Генваря 50 день.
Подлинникъ писанъ скорописью, на листкѣ
хлопчатобумажномъ^ длиною 5|, шириною 3~
вершка. Въ концѣ* на отгибѣ крал* прило-
жена желтовосковал печать* на которой изо-
браженіе стерлось. На оборотѣ вверху: Князь
Андрей Васильевичъ. Внизу монограмма имена
дьлка. — Изъ портфелей Археографической
Экспедиціи.
101. 1490 —1494. Посланіе Новго-
родскаго Архіепископа Геннадія Ми-
трополиту Зоспмѣ, о причетникѣ двое-
женцѣ.
Господину Отцу моему Зосимѣ Митрополи-
ту всея Руси, сынъ твой Гепадей Архіепископъ
Великого Новагорода п Пьскова челомъ бьетъ.
Прншолъ ко мнѣ діякъ Велпкого Князя Пванъ
Суморокъ, сказываетъ: прислалъ къ нему Князь
Велики Василей Ивановичъ всея Руси грамоту
о діякѣ о двоженцѣ; а въ грамотѣ ппшетъ,
что посылалъ къ тебѣ Князь Велики Василей
въепрашатп, достоитъ ли діяку двоженьцу у
церкви пѣти, іи ты деи отказалъ Великому
Князю Василью, что діяку двоженьцу достоитъ
у церкви пѣти; а вѣдь тотъ смердъ еще былъ
и пеставленъ діакъ, да какъ у пего умерла
жена, и онъ понялъ другую жену, вдову же.
А се въ божественыхъ правилѣхъ пишетъ: «Аще
отрокъ пойметъ вдову, да не придетъ въ свя-
щенническій чинъ , ни въ причетъ не пріи-
детъ.» Язъ того не видалъ въ божественыхъ
правилѣхъ, нп въ апостольскихъ, ни въ про-
чихъ Соборѣхъ, понеже въ апостольскыхъ
правилѣхъ ппшетъ : «Прилѣпляяйся двою
женитву по крещеніи, не можетъ быти
попъ плп діаконъ, или всякъ отъ причта
священническаго.» Діаки вѣдь у церкви велѣ-
но ставленые дръжати, простому пе велѣно па
амбонѣ ни чести пи пѣти; а сё и священники
ставишь ты, господинъ Отець нашь, первое
въ свѣщеносцп, спрѣчь, въ пономари, тажо
опять въ діакы, въ четци и въ нѣвци, да послѣ
въ подіяконы*. II ты бы, господинъ Отець
нашь, то намъ указалъ, занеже то мнѣ невѣдо-
мо, что двоженцу въ причетъ войти; толко то
развѣе того, что писано Вселенскаго Собора
въ Трулѣ Полатномъ правило 51: «служащимъ
клирпкомъ въ церквахъ несборныхъ, въ до-
мѣхъ сущихъ»: ино то вѣдь часовни, тѣ по-
священы, въ тѣхъ нп антимисы не лежатъ, въ
тѣхъ-то двоженець поетъ да п простой поетъ,
хотя и не діякъ, въ часовнѣ пени ему нѣтъ; а
церковь со антимпсомъ священа, ино то о
тѣхъ глаголетъ: «въ едипу святую соборную
апостольскую церковь» , чтобы тѣхъ тмы тма-
ми*, ано то едина апостольская соборнаа цер-
ковь зовется-. II ты бы пожаловалъ, ранѣе
насъ паказалъ, занеже тотъ попъ не поетъ ны-
нѣ у тое церкви, у которой тотъ діякъ дія-
чптъ; а въ херотоніи у него писано, велѣно
страхъ Божій имѣти п усердіе къ олтарю Бо-
жію, безъ лѣности, по * епцереченному: «въ
олтарь ходп самъ со опасеніемъ, въ чпетѣ со-
вѣсти, а простымъ входъ святаго олтаря воз-
браняй: олтарь бо токмо попомъ и діякономъ,
а четцомъ п пѣвцомъ прсдолтаріе; пріимшимъ
рукоположеніе отъ Епископа верхъ 4 простри-
женъ, нося краткій Фелонь, чести чтенія и
• Въ Синод. СП. «въ ПОДІЯКЫ».
> Здѣсь примѣтенъ пропускъ.
5 Въ Сипод. сп. «да».
4 7'. е. «главы».
Библиотека "Руниверс
1495 — 1505.
апостолъ, пѣти прокымены п «Богъ Господь»,
а простымъ нп пѣти нп чести; пономарь
избранъ и неповиненъ нп въ коемъ же грѣсѣ,
съ благословеніемъ Епископа нося священное
знаменіе». II ты бы, господинъ Отець, отъ
тѣхъ неподобныхъ дѣлъ нашпхъ безсмертныхъ
душъ побереглъ, занеже велѣно съѣждатпся на
всякъ годъ къ тебѣ своему Отцу, да соборьнѣ
исправленіе учинмшъ недовѣдомымъ вещемъ
съ намп съ свопмп дѣтмп п сослужебнпкп, да
того бы смущенія не было; и хотя пакъ мнѣ
нелзѣ у тебя у своего Отца побывати, п ты
пожалуй насъ своимъ благословеніемъ навѣстп,
да п отъ божественаго Пис анія насъ понакажп;
а язъ, сынъ твой, тобѣ своему господину Отцу
челомъ бію.
Изъ рукописи* подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ п другпхъ лпцъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 67, л. 175 — 17б),
хранящейся въ Московской Синодальной библіо-
теки подъ № 562.
102. — 1495 Іюня 29. Жалованная
грамота Велпкаго Князя Іоанна. Ва-
сильевича СпАСО - ЕвѲПМІЕ ВУ МОНАСТЫ-
РЮ, о замтьніъ пашни и поженъ его* причислен-
ныхъ къ великокняжескому бортному угодью.
Се язъ Князь Велпкій Иванъ Васпльевпчь
всеа Русіп. Что есми взялъ, въ Суздалѣ, у Спас-
кого монастыря у архпмандрпта у Констан-
тина съ братьею пхъ земли монастырскіе, къ
перевѣсью, полненъ три десятпны да пашенные
земли монастырской же полтрстппадцаты деся-
тпны, а далъ есми ту землю п пожнп своему
бортнику Грпдькѣ къ перевѣсью: и язъ Князь
Велпкій пожаловалъ Спаского архпмапдрпта
Константина съ братьею, далъ есми пмъ мона-
стырю въ домъ Велпкого Спаса, въ тѣхъ пхъ
мѣсто пожень п пашенной землп, пожнп око-
ло Ветсльского пруда Усиленья Святыя Бого-
Акт. Истор. Томъ I.
145
родпцы, что на моемъ дворѣ, да Лазаря Свя- № 102
таго что за городомъ, ружныхъ церквей, шест- — 105.
надцать десятинъ, впрокъ архимандриту Кон-
стантину съ братьею, пли кто по немъ иный
архпмандрптъ будетъ. Дана грамота лѣта 7003
Іюня въ 29 день. — У подлинной Государевы
жалованной грамоты позади пишетъ: «Князь
Велпкій Иванъ Васпльевпчь всеа Русіп.» У той
же грамоты печать впслая.
рукописи* новаго письма* содержащей
въ себгь жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ XV - XVII вѣка, (іп Гоі. ,
грам. 9, л. 7.). — Хранится въ Румян-
цовскомъ Музеумгь подъ № 58.
105. — 1495 — 1505. Окружное посла-
ніе Мптрополпта Симона, о милостыни
на Аѳонскій монастырь.
Благословеніе Симона Мптрополпта всея
Русп, о Святѣмъ Дусѣ сыновомъ нашего сми-
ренія, благовѣрнымъ Княземъ, п боголюбп-
вымъ Архіепископомъ и Епископомъ, п боля-
ромъ и велможамъ, и въ градѣхъ намѣстни-
комъ и воеводамъ, и волостелемъ, п гостемъ
п купцомъ, и всѣмъ людемъ земьскымъ, п во
вся пречестныа обители святыхъ монастырей
настоятелемъ духовнымъ, архимандритомъ п
честнымъ игуменомъ, п протопопомъ, и всему
свящсшшчьскому чину, п инокомъ п ппокп-
нямъ, и всѣмъ православнымъ хрпстіяномъ,
пже въ благочестіи цвѣтущимъ богопросвѣщен-
нымъ Господнимъ людемъ п всему с.уіцю наро-
ду истиннаго великаго нашего православія ,
отъ Господа Бога Вседержителя свыше благо-
дать п миръ п милость, п Пречистыя его Бо-
гоматери, нашего же смиреніа благословеніе и
молитва, да есть всегда съ вашимъ благотво-
реніемъ и богоугожденіемъ. Нынѣ убо, сыново
п чада сущій о Хрпстѣ, ппшю вамъ, славы ра-
дп пменп великаго благочестія, възвѣщая о
19
Библиотека"Руниверс
1496 — 1504.
146
№ 104. сихъ, что пришолъ къ о Святѣмъ Дусѣ възлю-
бленному къ господину и сыну нашего смире-
нія, къ благородному и благовѣрному и хри-
столюбивому Великому Князю Пвану Василье-
вичю, къ Государю и Самодержьцю всея Руси,
и къ его сыну къ благородному п благовѣр-
ному Велпкому Князю Василью Ивановпчю всея
Руси, п къ нашему смиренію, и ко всѣмъ пра-
вославнымъ хрпстіяномъ Русскаго нашего пра-
вославіа, изъ Святые Горы, отъ честныя оби-
тели святыхъ Четыредесяти Мученикъ пзъ об-
щего монастыря изъ Ксиропотамона, отъ про-
тота 1 Козмы п отъ игумена Никифора и отъ
всей братьи старцевъ тоя обители, инокъ ста-
рецъ Герасимъ, прося милостыни на прекор-
мленіе и на подможеніе тоя честныя обители,
занеже деи, пришодъ Турки, тую обитель роз-
грабпли ; а даютъ деи съ тое съ Святые Горы
Турецкому Царю оброка двѣстѣ рублсвъ и
осмъдесятъ рублевъ на всякы годъ. Государь
же Князь Велики, Самодержецъ всея Руси, по-
чтивъ его и удоволивъ, какъ ему Великому
Государю Богъ положилъ на сердце, да и от-
пустилъ его ко Святой Горѣ; и па пути деи
Татарове ограбивъ его, да и полонплп, да п
продали его въ Асторохань, а изъ Астороханп
въ Казанъ, а изъ Казани выкупили его на
Москву. И нынѣ, сынове, тотъ преждеречен-
ный инокъ Герасимъ пошелъ до вашего истин-
наго православія, прося и желая пріяти отъ
васъ милостыню, иа подможеніе топ честной
обители отъ того горькаго нахожденія и плѣ-
ненія безбожныхъ Агарянъ и на искупіеніе
своего плѣненія. II того ради, сынове, посла-
комъ къ вамъ сію свою грамоту, прославляя
и възвеличал имя Господне, иже въ Русскыхъ
нашихъ земляхъ про возсіявшаго благочестія, п
благословляю васъ, своихъ дѣтей, всѣхъ купно
православныхъ, да подайте ему милостыню, по
силѣ вашей, за спасеніе и очищеніе грѣховъ
единородныхъ своихъ безсмертныхъ Дрпъ, по-
мняще еуангельское Христовыхъ устъ слово,
глаголющее: «блаженп милостиви, яко тіи по-
милованы будутъ;» и пакы: «даяй„ рече, у бо-
гу, въ самые Христовы руцѣ влагаетъ и са-
мому Христу даетъ, а отъ него сторицею мзду
въспріиметъ и жизнь вѣчную наслѣдитъ» : ми-
лостыня бо дръзновеніе имѣетъ къ Вдадыцѣ
невозбранно о душахъ грѣшныхъ, п отъ узъ
тяжкыхъ раздрѣшаетъ, п къ Богу па небеса
возводитъ; творяй бо милостыню, топ другъ
Божій наречется и въспріиметъ достойныя да-
ры отъ Спаса нашего Христа въ царствіи не-
беснѣмъ, а въ страшный онъ грозный день ве-
лпкаго Божіа неизмолимаго суда Христа уми-
лостивитъ и добрѣ свободитъ душю свою отъ
вѣчныхъ мукъ, а наипаче небеснаго безконеч-
наго его царствіа отъ него сподобится въспрія-
тп, его же молю и вамъ получити. А милость
Божіа и Пречистыя его Богоматери.........
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ : Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 97, л. 229 — 250), хранящейся въ
Московской Синодальной библіотектъ подъ
№ 562.
104. ---1496—1504. Посланіе Новго-
родскаго Архіепископа Геннадія Ми-
трополиту Симону, о подьяческомъ ставле-
ніи и необходимости, устроитъ училища для
ставленниковъ,
Господину Отцу моему Симону Митропо-
литу всея Русіп, сынъ твой Архіепископъ Ве-
ликого Новагорода и Пскова, Владыка Гена*
дей челомъ біетъ. Что, господпне, говорилъ
есп о подъяческомъ ставленіѣ, которые подья-
кы малы ставлены, неженаты, и которые обѣ-
щаются дѣвствовати 1 тѣмъ ослобожено и
1 Или «прота* ; въ Синод. сп, «протато.»
* Въ Синод, сп. «дѣйствовати.»
Библиотека "Руниверс
1496 — 1504.
діякопскіп п тройскій санъ взяти . а которые
ся женятъ тѣмъ не войти въ діяконскіп санъ
пи въ ерейскій, да п списокъ мп есп прислалъ
о томъ отъ божественыхъ правилъ: ино, госпо-
дпне, Апостольское Правило 2ф-с въ причетъ
преже брака пришедшимъ велптъ четцемі и
пѣвцомъ токмо, аще хотятъ, да женятся; а на-
ши, господппе, подьякы мало ся рознили съ
четци п съ пѣвци, толко однимъ стихаремъ и
входу во святый олтарь: а чстцемъ п пѣвцемъ
вѣдь писано предолтаріе, пріпмшпмъ рукопо-
ложеніе отъ Епископа, верхъ простриженъ, по-
сящп краткій Фелонь: а подьякы аще имѣютъ
входъ во святый олтарь, а вѣдь не причащают-
ся, причастіе имъ токмо въ велпкое говѣйно
бываетъ: а Апкпрьскаго Собора Правило 10-е
въ толкованіи того правила, сице глаголетъ:
«аще діяконъ прежъ Поставленія вопрошенъ
будетъ1 отъ Епископа, свпдѣтелствуетъ о се-
бѣ предстоящими ту, яко не могу дѣвьствоватп,
но хощу па общеніе браку пріпти, да не възбра-
нится ему п по поставленіи къ браку пріпти,
и пребыватп въ той службѣ и чти8»; а подья-
кы вѣдь робята глупые, падъ собою того не
вѣдали; пнэ мп ся мнитъ5, какъ бы то подоб-
но тому Анкирскому Правилу, что будетъ пмъ
недоступно въ діяконскій чипъ плп въ ерей
скій, а подъяческой санъ познаютъ, пригоже
имъ держати послѣ женитвы. Да какъ ты, го-
сподинъ Отець нашь, на что преложишь, и ты
пожалуй п мнѣ вели о томъ вѣдомо учинить,
чтобы есп пожаловалъ прислалъ грамоту за
своею печатью. А пущи того беззаконіе въ
всей Руской землѣ ведется, мужпкы озорные4
на крылосѣ поютъ, и паремью и апостолъ на
амбонѣ чтутъ, да еще и въ олтарь ходятъ; пно
бы то беззаконье вывести. А язъ, твой сынъ,
нынѣ у себя ставлю діякы да и грамоты пмъ
1 Въ Сшгох сп. въ выпискѣ изъ Кормчей, «бывъ».
1 Тамъ же «чести* *.
* Въ Вивліоѳикѣ «ИЯОМИСЬ МНЯТЪ У.
147
ставленые даю, занеже изобрѣлъ семи въ Новѣ- И. 104.
городѣ на крылосѣ поютъ діякы двоеженцп:
да и къ тобѣ есми о Ѳедкѣ о двоеженцѣ по-
сылалъ грамоту, и ты, господинъ Отецъ
нашь, ко мнѣ о томъ и отписалъ; и каковы гра-
моты ставленые даю сторожемъ и дъякомъ, и
язъ съ тѣхъ грамотъ къ тебѣ господину своему
Отцю противень слово въ слово послалъ, и
ты, господинъ Отець нашь, самъ того дозрпшъ,
пріятно лп то будетъ, да мнѣ бы есп сыну
своему и о томъ отписалъ. Да билъ есми че-
ломъ Государю Великому Кйязю, чтобы велѣлъ
училища учинпти; а вѣдь язъ своему Государю
воспоминаю на его же честь да и на спасеніе,
а намъ бы просторъ былъ: занеже вѣдь толко
приведутъ кого грамотѣ горазда, п мы ему
велимъ одны октеніи учити, да поставивъ его
да отпущаю боржае, и научивъ какъ ему бо-
жественая служба совершати; пно пмъ на меня
ропту нѣтъ. А се приведутъ ко мнѣ мужика,
и язъ велю ему апостолъ дати чести и онъ не
умѣетъ нп ступити, и язъ ему велю псалтырю
дати и онъ и по тому одва бредетъ, и язъ его
оторку5, и онп извѣтъ творятъ: «земля, госпо-
дпне, такова, не можемъ добыти кто бы го-
раздъ грамотѣ» ; пно де вѣдь-то всю землю
излаялъ, что нѣтъ человѣка въ землѣ, кого бы
избрати на поповство. Да мнѣ бьютъ челомъ:
«пожалуй деп, господине, вели учити; » и язъ
прикажу учити ихъ октеніи, и онъ и къ сло-
ву не можетъ пристати, ты говоришь ему то,
а онъ иное говоритъ: и язъ велю пмъ учпти
азбуку, и опн поучпвея мало азбуки да про-
сятся прочь, а и не хотятъ ее учити. А инымъ
вѣдь силы книжные немощно достати, толко
же азбуку границуе п съ подтптелнымп словы
выучитъ, п онъ силу познаетъ въ книгахъ ве-
лику: а онп не хотятъ учитись азбукѣ, да
* Тамъ же «особные».
* Въ Вивліоѳикѣ и въ Ист. Росс. Іерархіи «отреку».
• Тамъ же слово это опущено.
Библиотека "Руниверс
1497.
148
№ 105. хотя п учится, а не отъ усердія, и онъ живетъ
долго; да тѣмъ-то на меня брань бываетъ отъ
ихъ нерадѣнія, а моей снлы нѣтъ, что мп пхъ
не учивъ ставити. А язъ того для бью челомъ
Государю, чтобы велѣлъ училища учпнитп, да
его разумомъ и грозою, а твоимъ благосло-
веньемъ, то дѣло исправится; а ты бы, госпо-
динъ Отець нашъ, Государемъ нашимъ, а сво-
имъ дѣтемъ Великимъ Княземъ, печаловался,
чтобы велѣлп училища учинити; а мой совѣтъ
о томъ, что учити во училищѣ,' первое азбука
граница истолкована совсѣмъ, да и подтител-
ные слова, да псалтыря съ слѣдованіемъ на-
крѣпко; и коли то изучятъ, можетъ послѣ того
проучивая п конархатн и честп всякыя кни-
ги. А се мужики невѣжи учятъ робятъ да рѣчь
ему испортитъ, да первое пзучптъ ему вечерню,
пно то мастеру принести каша да гривна де-
негъ, а завтреня также, а п свыше того, а
часы то особно, да тѣ поминки опроче мо-
горца, что рядилъ отъ него; а отъ мастера
отъпдетъ, и онъ ничего не умѣетъ, толко*то
бредетъ по книгѣ, а церковнаго постатія ни-
чего не знаетъ. Толко жъ Государь укажетъ
псалтырю съ слѣдованіемъ изучити да и все,
что выше писано, да что отъ того укажетъ
имати, пно учащимся легко, а сякъ не смѣютъ
огурятпся. А чтобы и поповъ ставленыхъ ве-
лѣлъ учити, занеже то нерадѣніе въ землю
вошло, п толко1 послышатъ то учащійся, и
они съ усердіемъ пріймутъ ученіе. А нынѣ у
меня побѣжали ставленикы четыре, Макспмко,
да Куземка, до Оѳоноско, да Омельянко мяс-
никъ, а тотъ съ недѣлю не поучпвся ступилъ
прочь съ ними жъ; а п православны ли тѣ
будутъ? По мнѣ,пно тѣ непригожи въ попы ;
о тѣхъ-то Богъ Пророкомъ рече: «ты разумъ
мой отверже, азъ же отрину тебе, да не бу-
дешн мнѣ служитель.» И ты бы, господинъ
Отець нашъ, Государемъ Великымъ Княземъ
печаловался; а язъ твой сынъ тебѣ своему го-
сподину Отцу челомъ бію.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ,
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 108, л. 250—251), хра-
нлщейсл въ Московской Синодальной библіо-
тентъ подъ № 562.—Актъ сей напечатанъ въ
Древн. Росс. Вивл. Ч. XIV, стр. 244—248, и
отрывокъ изъ него въ Ист. Росс. Іерарх. Ч. I
стр. 411—412, неисправно.
105.--- 1497 Сентября. Судебникъ Ве-
лпкаго Князя Іоанна Васильевича.
Лѣта 7006 мѣсяца Септемвріа, уложилъ
Князь Велпкій Иванъ Васильевичъ всея Русп,
съ дѣтмп своими п съ бояры, о судѣ, какъ
судити бояромъ и околнпчпмъ.
Судити судъ бояромъ и околнпчпмъ, а на судѣ
быти у бояръ и у околнпчпхъ діакомъ; а посуловъ
бояромъ и околнпчпмъ и діакомъ* 1 отъ суда п
оіъ печалованіа не имати, такожъ и всякому
судіѣ посула отъ суда не имати никому; а су-
домъ не мстптп, ни дружити никому. 5 А ка-
ковъ жалобникъ къ боярину прійдетъ, п ему
жалобниковъ отъ себе не отсылатп, а даватп
всѣмъ жалобникомъ управа въ всемъ, кото-
рымъ пригоже; а которого жалобника а не-
пригоже управпти, и то сказати Великому
Князю, пли къ тому его послати, которому
которые люди приказаны вѣдати. * А имати
боярину и діаку въ судѣ, отъ рублеваго дѣла
на виноватомъ, кто будетъ виноватъ, шцея
плп отвѣтчикъ, и боярину на виноватомъ два
алтына, а діаку осмь денегъ; а будетъ дѣло
• Въ Вивліоѳикѣ «тако».
1 Въ подл. слова сіи «а посуловъ—и діакомъ» приписаны
мелкимъ почеркомъ, вверху страницы.
1 Слпч. Судебн. Царя Іоанна Васильевича, стат. 1.
* Ст. 7.
Библиотека"Руниверс
1497
выше рубля илп ниже, и боярину пмати по
тому розчету. 1
О полевыхъ пошлинахъ. А досудятся до
поля, а у поля не стоявъ помирятся, и бояри-
ну и діаку, по тому розмету, боярину сѣ руб-
ля два алтына, а діаку осмь денегъ; а окол-
нпчему, п діаку, и недѣлщпкомъ пошлинъ по-
левыхъ нѣтъ. * А у поля стоявъ помирятся,
и боярину п діаку пмагп по тому жъ розмету
пошлины свои; а околнпчёму четверть п
діаку четыре алтыны съ денгою, а недѣл-
щику четверть, да недѣлщпку жъ вязчего
два алтына.1 * 3 А побіются на полѣ въ заем-
номъ дѣлѣ плп въ бою, п боярпну съ діакомъ
взяти на убитомъ противень протпву псцева,
а околнпчему полтина, а діаку четверть, а не-
дѣлщпку подтипа, да недѣлщпку жъ вязчего 4
алтыны.4 А побіются на полѣ въ пожегѣ, плп
въ душегубствѣ, пли въ розбоѣ, плп въ татбѣ,
пно на убитомъ псцево доправптп, да окол-
нпчему на убитомъ полтина да доспѣхъ, а діа-
ку четверть, а недѣлщпку полтина, да педѣл-
щпку жъ вязчего 4 алтыны; а самъ убитой
въ казнп п въ продажѣ боярпну и діаку. 5 *
О татбѣ. А доведутъ на кого татбу, плп
розбоп, плп душегубство, плп ябедничество,
или иное какое лихое дѣло, и будетъ вѣдо-
мой лихой, и боярпну того велѣти казнити
149
смертною казнью, а исцево велѣти доправитп
пзъ, его статка, а что ся у статка останетъ,
пно то боярину и діаку иматп себѣ; а про-
тивень и продажу боярпну п діаку дѣлити,
боярину два алтына, а діаку осмь денегъ. А не
будетъ у которого лихого статка, чѣмъ псце-
во заплатати, и боярину лихого истцу въ его
гыбелп не выдати, а велѣти его казнптн смерт-
ною казнью тіуну Великого Князя Московско-
му да дворскому. 0 А государскому убойцѣ, и
коромолнику, церковному татю и головному,
и подметчпку,7 и зажпгалнику, вѣдомому ли-
хому человѣку живота пе дата, казнити его
смертною казнью 3 .
О та тѣхъ. А которого татя поймаютъ съ
какою татбою шібудп впервые, опрочѣ цер-
ковные татбы и головные, а въ мной татбѣ
въ прежней довода на него не будетъ, пно
его казнити торговою казнію, бити кнутьемъ,
да псцево на немъ доправя да судіѣ его про-
дати; а не будетъ у того татя статка, чѣмъ
псцево заплатить, ино его бивъ кнутьемъ, да
истцу его выдать въ его гибели головою на
продажю, а судьѣ не иматп ничего на немъ
А поймаютъ татя вдругые съ татбою, пно его
казнптп смертною казнію, а псцево заплатити
пзъ его статка, а досталь его статка судьѣ;
а не будетъ у того татя статка съ псцеву
1 Слпч. Судебн. Царя Іоанна Васильевича ст. 8.
Въ Гербершт. Сошшепі. гег. ЗІовсоѵ. (стр. 38 — 39)
сею статьею начинается выписка изъ Судебника XV вѣка (подъ
заглавіемъ: ОгЗіпаііопе% а Іоаипе Вайііі ЛІ. Висе аппо типЗі
7006 Іасіае): <^)ииш геи® Гиегіі іп ипиш гиЫиш сопЗешнаіиз,
воіиаі ]и<1ісі аіііпоз Зиоз, поіагіо осіо Зеп^аз.
3 Ст. 9. Герб. 8і ѵего рагіез геЗеипі іп ^гаііаш, ргіиздиаш
іп іосиш Зиеііі ѵепегіпі, поп шіпиз ]иЗісі еі поіагіо зоіиапі, ас
бі ]иЗісіит Іасіиш Іиіззеі.
5 Ст. 10. Герб. 8і ѵепегіпі іп Іосиш Зиеііі (^иеш осоЬпск
еі пеЗеІзпіск Зипіахаі Зесегпеге роззипі), іЪісрие Іогіе іп дгаііат
геЗіегіпі, зоіиапі ]иЗісі, иі зирга, осоіпісо 50 Зеп^аз, пеЗеЬпісо
Йтііііег 50 Зепдаз еі Зиоз аіііпоз, зсгіЬае 4 аіііпоз еі ипашЗеп^аш.
4 Ст. 11. Герб. 8і ѵего ѵепегіпі аЗ Зиеііиш, еі аііег ѵісіиз
Гиегіі, іит }иЗісі геиз, срапіит аЬ ео розіиіаіиг, зоіиаі ; осоі-
пісо Зеі роіііпат еі агта ѵісіі, зсгіЬае 50 Зеп^аз, пеЗеЬпісо
роіііпат еі 4 аіііпоз.
• Ст. 12. Герб. 8і ѵего Зиеііиш соттіііііиг ргоріег аІісроЗ
іпсепЗіит, песет атісі, гаріпат ѵеі Гигіит, іипс асси&аіог, й
ѵісегіі, аЬ гео ассіріаі, іріоЗ реіііі; осоіпісо Зеіиг роіііпа еі
агта ѵісіі, зсгіЬае 50 Зеп§ае, пеЗеЬрісо роіііпа, ѵезіопо (езі аи-
іеш ѵезіоп, <ріі атЬаз рагіез ргаезсгірііз сопЗіііопіЬиз аЗ Зиеііиш
сотшііііі) 4 аіііпоз, еі диісдиіЗ ѵісіиз геіі^иі ЬаЬиегіі, ѵепЗа-
іиг |иЗісіЬиз^ие Зеіиг; согроге аиіет, ]ихіа Зеіісіі ^иаіііаіет,
рипіаіиг.
4 Ст. 59—60.
Т Вь печат. я подымщину».
8 Ст. 61. Герб. ІпіегГесіогез Зошіпогиш зиогит, ргоЗііоге»
сазігі, засгііе^і, ріа^іагіі, ііеш <ріі гея іп аііегіиз Зошиш сіап-
сиійш іпіегипі, еазЗеш^ие Гигіо віЬі аЫаіаз Зісипі, сріоз роЗ-
шеігсЬек ѵосапі, ргаеіегеа, <ріі іпсепЗіо Ьошіпез аЕГПпині, диідие
шапіГезіі шаІеГасіогез Гисгіпі, иііішо зирріісіо айісіипіиг.
’ Ст. 55. Герб. фиі ргішйш Гигіі сопѵісіиз Гиегіі,
пізі Гогіе засгііеціі аиі р1а§іі ассизеіиг, шогіе поп е«і
аІГісіепЗия, зеЗ риЫіса рсепа • ешепЗапЗиз, Ь. е. Ьасиііз сае-
ЗепЗиз еі роепа ресипіагіа а ]иЗісе шиІсіапЗиз. 8і аііо^иі Іиг
сопѵісіиз поп ЬаЬеі, ипЗе ассизаіогі заіізіасеге роззсі, саезиз Ьа-
сиііз ігаЗаіиг ассизаіогі.
Библиотека "Руниверс
1497.
150
№ 105. гыбель, пно его истцу въ гибели пс выдати,
казнити его смертною казнью1. А на кого взмол-
вятъ дѣтей боярскихъ человѣкъ пять или шесть
добрыхъ, по Великого Князя крестному цѣло-
ванію, плп черныхъ человѣкъ пять шесть доб-
рыхъ христіанъ цѣловалниковъ, что онъ тать,
а довода на него въ прежнемъ дѣлѣ не будетъ,
у кого кралъ плп кому татбу плачпвалъ, пно
па томъ взяти исцеву гыбель безъ суда
О поличномъ. А съ поличнымъ его приве-
дутъ впервые, а взмолвятъ на него человѣкъ пять
плп шесть , по Великого Князя крестному цѣ-
лованію; что онъ тать вѣдомой и прежъ того не-
одпнова крадывалъ, пно того казнптп смертною
казнію, а пецево заплатити изъ его статка 5.
О татиныхъ рѣчѣхъ. А на кого тать
возмолвптъ, пно того опытатп: будетъ при-
рочной человѣкъ съ доводомъ 4, пно его пы-
тати въ татбѣ; а не будетъ на него прирока
съ доводомъ въ каковомъ дѣлѣ въ прежнемъ,
пно татинымъ рѣчемъ ле вѣрити, дати его на
поруку до обыску 1 * 3.
О правой грамотѣ. А отъ правые гра-
моты пматп отъ печати съ рубля по девяти
денегъ, а діаку отъ подписи съ рубля по ал-
тыну, а подъячему, которой грамоту напишетъ
правую, пматп съ рубля по три денгп *.
О докладномъ спискѣ. А докладной спи-
сокъ боярину печатати своею печатію, а діа-
ку нодппсыватп: а пмать боярину отъ списка
съ рубля по алтыну, а діаку отъ подписи съ
рубля по четыре депги, а подъячему, которой
па спискѣ напишетъ, съ рубля по двѣ денги
О холопьей правой грамотѣ. А съ хо-
лопа и съ робы о'тъ правые грамоты и отъ
отпустные боярину пматп отъ печати, съ го-
ловы по девяти .денегъ, а діаку отъ подписи
по алтыну съ г.оловы, а подъячему, которой
грамоту правую напишетъ или отпустную, съ
головы по три денгп6.
О отпустной грамотѣ. А положитъ кто
отпустную безъ боярского докладу и безъ
діачьи подписи, плп съ городовъ безъ памѣ-
стнпча докладу, за которымъ бояриномъ кор-
мленіе съ судомъ боярскимъ, пно та отпустила
не въ отпустную, опрочѣ тое отпустные, что
государь своею рукою напишетъ, и та оглу-
стнаа грамота въ отпустную 9.
О неправомъ судѣ. А которого обвинить
бояринъ не по суду и грамоту правую на .не-
го съ діакомъ дастъ, пно та грамота не въ грамо-
ту, а взятое отдати назадъ; а боярину и діаку
въ томъ пени нѣтъ; а исцемъ судъ съ го-'
ловы 10.
О намѣстничѣ указѣ. А намѣстникомъ и
волостелемъ, которые держатъ кормленія, безъ
боярьского суда холопа и робы безъ докладу
не выдати, нп грамоты бѣглые не дати; та-
кожъ и холопу и робѣ на государя грамоты
правые не датп безъ докладу, и отпустные
холопу и робѣ не датп
О Великомъ Кпязи. А съ Великого Кня-
зя суда и съ дѣтей Велпкого Князя суда пма-
тп па виноватомъ по тому же, какъ и съ
боярского суда, съ рубля по два алтына, кому
і Князь Велпкій велитъ45.
1 Слпч. Судеби. Царя Іоанна ст. 56. Герб. 8і ііегйві іп Гиг-
іо ЯергеЪепзиз Гисгіі, сі поп ЪаЬиегіі, ип<1е ассизаіогі аиі рсіісі
«агізГасіаі, іпогіе ріесіаіиг.
* Ст. 53.
* Ст. Герб. 8і Гигіі ассизеіиг, еі Ьопезіш» аіі^иі?
ѵіг іиге]игап<1о аЙіппеі, ііііип апіеа еріодие Гигіі сопѵісіиш, аиі
Гигіі саіна сиіріаш гесопсіііаішп Гиізяе, пе^іесіо еі опіівво ]иЗі-
сіо, піогіе аІГісіаіиг; сіе Ьопі$ еріь Паі, иі зирга.
* Въ подл. и въ печати, поставлено «прочной человѣкъ съ домомъ. *
5 Ст. 57. Герб. 8і аіідиін ѵіііч сопЗіііоиія, аиі зияресіас ѵіЬе,
Гигіі іпяішиіеіиг, ѵосеіиг іп ^иаезііопеш; $і ѵего Гигіі сопѵіпсі поп
роіезі. с1аіі5 ййеіиззогіЬиз, Зітіііаіиг а<1 иііегіогетп іперішііопетв.
в Ст. 33 и 65. Герб. Рго легіріо Зесгеіо яеи Іаіа зепіепііа,
аеаіітаііопе ипіи$ гиЫі. зоіѵапіиг іисіісі 9 Зеп^ас: «сгеіагіо, диі
зіоіііит. ИаЬеі, аіііпиш ипиш; поіагіо Зепегае ігез.
' Ст. 34.
• Ст. 35.
’ Ст. 77.
10 Ст. 2.
11 Ст. 66.
« Ст. 37.
Библиотека "Руниверс
1497.
О правой грамотѣ. Отъ правыя грамоты
имати отъ печати печатнику Великого Князя
и дѣтей Великого Князя печатнику сь рубля
по девяти денегъ, а діаку отъ подписи съ руб-
ля по алтыну, а подъячему, кокорой грамоту
правую напишетъ, съ рубля по три денгп * *. А
съ холопа и съ робы печатнику имати отъ
правые грамоты, съ головы по девяти денегъ,
а діаку имати отъ подппси съ головы по ал-
тыну, а подъячему, которой грамоту напишетъ,.
имать съ головы по три денги’.
О докладномъ спискѣ. А докладной
списокъ, съ Великого Князя докладу и съ дѣ-
тей Великого Князя докладу, печатати Вели-
кого Князя печатнику и дѣтей Великого Кня-
зя печатнику; а отъ печати имати отъ спи-
ска съ рубля по девяти денегъ, а діаку отъ
подписи съ рубля по алтыну, а подъячему,
которой па спискѣ напишетъ имать съ рубля
по двѣ денгп
О безсудномъ спискѣ. А отъ безсудныя
грамоты пмати печатнику съ рубля по алты-
ну, а діаку отъ подписи по алтыну же съ
рубля, а подъячему имать съ рубля по двѣ
депгп *.
О срочныхъ. А отъ срочныхъ отъ подпи-
си діаку пматп отъ срочные по двѣ денгп, а
отъ отписныхъ срочныхъ діаку пматп отъ
подписи съ рубля по три денгп, а подъячимъ
имати отъ ппсма съ рубля по двѣ денгп. А
коли пщея или отвѣтчикъ, оба вмѣстѣ, хотятъ
срокъ отписати, и они платятъ оба по поло-
винамъ отъ отппсп п отъ ппсма, а недѣлщи-
ку хоженое; а которой пщея или отвѣтчикъ
къ сроку не поѣдетъ, а пошлетъ срока отпи-
сывать, и тому все платить одному отъ сроч-
151
пыхъ отъ обѣихъ да и хоженое; а срочные № 105
діакомъ держати у себя в.
О безсудныхъ. А какъ даватп безсудныя,
діакомъ снести срочныя самимъ вмѣсто, да
розобравъ срочные самимъ діакомъ, да велѣти
имъ подъячимъ безсудные даватп и сроки отпи-
сыватп; а подъячимъ срочныхъ не даватп; а
безсудные даватп съ осмаго дня
О приставныхъ. А отъ приставныхъ имати
печатнику у недѣлщиковъ по ѣзду: съ которые
приставные рубль недѣлщику, и діаку отъ
подписи взяти алтынъ у недѣлщпка съ рубля,
а печатнику отъ печати у недѣлщпка взяти
алтынъ же; а будетъ ѣзду болыпп рубля плп
меньшп до которого города, и діаку п печатни-
ку имать по тому же розчету. А будетъ въ
приставной пекъ меншп ѣзду, и діаку тѣхъ
приставныхъ не подппсывати; а безъ педѣл-
щпковъ діакомъ приставныхъ не подппсыва-
тп же. А колько вытей въ приставной ни бу-
детъ, и недѣлщику ѣздъ одинъ до того горо-
да, въ которой городъ приставная писана. А
хоженого на Москвѣ, площеднаа, недѣлщику
десять денегъ, а на правду вдвое; и отъ пору-
ки поминковъ не имати имъ. А ѣздъ недѣл-
щикъ емлетъ до которого города, а на прав-
ду имъ имати вдвое ѣздъ т.
Указъ о ѣзду. А ѣзду отъ Москвы: до
Коломны полтина, до Коширы полтина, до
Хотунп 10 алтынъ, до Серпухова полтина, до
Тарусы 20 алтынъ, до Алексина полтретьят-
цать алтынъ, до Колуги рубль, до Ерослав-
ца полтина, до Береп полтина , до Бо-
ровска полтина, до Вышегорода полтина, до
Кременска 20 алтынъ, до Медыни полъ 50
алтынъ, до Можайска полтина, до Вязмы полъ
1 Слич. Судебн. Царя Іоанна ст. 38.
а Ст. 40.
- Ст. 39.
* Ст. 42.
• Ст. 41.
6 Ст. та же.
т Ст. 44 — 45.
Библиотека"Руниверс
1497.
152
№ 105. 2 рубля, до Звенигорода 2 гривны, до Воро-
тынска 40 алтынъ, до Одоева 40 алтынъ, до
Козельска рубль съ четвертью, до Бѣлева
тожъ, до Мезецка 40 алтынъ, до Оболенска
полтина, до Дмитрова 10 алтынъ, до Радоне-
жа четверть рубля, до Переславля 20 алтынъ,
до Ростова рубль, до Ерославля рубль съ чет-
вертью, до Вологды полъ 5 рубля, до Бѣлаозера
полъ 5 рубля, до Устюга 5 рублевъ до Вы-
чегды 7 рублевъ, до Двпны и до Колмогоръ
8 рублевъ Московскаа, до Володпмеря рубль
съ четвертью, до Костромы полъ 2 рубля, до
Юрьева рубль, до Суздаля рубль съ четвертью,
до Галича полъ 5 рубля, до Мурома полъ 2
рубля, до Стародубскыхъ Князей отчпны полъ
2 рубля, до Мещеры 2 рубля, до Новагорода
Нпжнего полъ 5 рубля, до Углеча рубль, до
Бѣжпцкого Верху полтора рубля, до Романо-
ва рубль съ четвертью, до Клпна полтина, до
Кашина рубль, до Твери рубль, до Зубцева
п до Опокъ рубль, до Хлепнп 40 алтынъ, до
Ржевы рубль съ четвертью, до Новагорода до
Великого полтретья рубля Московскаа \
О недѣлщпкахъ указъ1 * 3. А ѣздптп не-
дѣлщпкомъ п на поруку даватп сампмъ съ прп-
ставпымп, плп свопхъ племянниковъ п людей
посылатп съ приставными: а урочппковъ пмъ
не посылатп съ приставными: а отъ поруки пмъ,
съ приставными ѣздячп, пе пматп ничего. А въ
которомъ городѣ живетъ недѣлщпкъ, пно ему
съ приставными въ томъ городѣ не ѣздити, пи
посылатп ему съ приставными, въ свое мѣсто,
нп въ каковѣ дѣлѣ. А кто по кого пошлетъ
пристава въ чемъ, п что ему въ томъ убытка
станетъ въ волокитѣ, плп что дасть отъ срочные,
п отъ правые грамоты, плп отъ безсудные, и пра-
вому то все взяти на виноватомъ*. А недѣлщпкомъ
на су дѣ на боярпна и на околнпчпхъ п на діаковъ
посула пе просптп п не пматн, а сампмъ отъ
порукы посуловъ не пматп 5. А которому да-
дутъ татя, а велятъ его пытати, и ему пытати
татя безхитростно; а па кого тать что възго-
ворптъ, и ему то сказати Великому Князю или
судьѣ, которой ему татя дасть, а клепати ему
татю не велѣти нпкого. А пошлютъ которо-
го недѣлщпка по татей, п $му татей пматн
безхитростно, а не норовити ему нпкому; а
изымавъ ему татя, не отпустити, нп посула
взяти; а опрпшныхъ ему людей не пматп 6. А
у которого недѣлщпка сидятъ татп, п ему та-
тей на поруку безъ докладу не дати, п не про-
даватп ему татей 7. А которого татя дадутъ на
поруку, въ каковѣ дѣлѣ нпбудп, п имъ исцовъ
и отвѣтчиковъ не волочити, а ставити пхъ пе-
редъ судіями; а срочные пхъ хрестьяномъ от-
писывать и безсудные даватп нсволокитно, а
отъ безсудныхъ пмъ у хрестіанъ не пматн
ничего. А коли срокъ отпишутъ обѣма псцемъ
вмѣстѣ, п ему взяти одно хоженое съ обѣихъ
сторонъ, а опрочѣ того ему не взяти ничего; а
въ ѣзду своемъ дастъ на поруку, до обыску,
доколѣ дѣло скончается, и ему взятп ѣздъ на
виноватомъ. А кто пщея плп отвѣтчпкъ самъ
не поѣдетъ къ отвѣту, а пришлетъ въ свое
мѣсто срока отппсыватп, п недѣлщпкомъ хо-
жепос взятп на томъ на одномъ, кто поѣдетъ
въ его мѣсто срока отппсыватп °.
Указъ намѣстникомъ о судѣ город-
скымъ. А въ которой городъ плп въ волость
въ которую пріѣдетъ недѣлщпкъ или его че-
ловѣкъ съ приставною, и ему приставная яви-
ти намѣстнику или волостелю, плп ихъ тіу-
1 Въ печати, пропущено: «до Вятки полъ осма рубля.»
* Слич. Судебн. Царя Іоанна ст. 46.
3 Въ печати, начало сей статьи «Л ѣздити недѣлщпкомъ —
не имати ничего» соединено съ предъидущею; здѣсь поправ-
лено, какъ стоитъ вь Царск. Судебникѣ. Слич. ст. 47.
4 Ст. 50.
5 Ст. 32.
* Ст. 53.
' Ст. 54.
0 Ст. 49.
Библиотека "Руниверс
1497.
помъ. А будутъ оба истца того города плп во-
лости судимыя, и ему обоихъ истцовъ поста-
вити предъ намѣстникомъ плп предъ волосте-
лемъ, плп передъ пхъ тіуны *. А бояромъ плп
дѣтемъ боярскимъ, за которыми кормленія съ
судомъ съ боярскимъ, и пмъ * судити, а на судѣ
у нпхъ бытп дворьскому, п старостѣ, п лутчпмъ
людемъ; а безъ дворского н безъ старосты и
безъ лутчпхъ людей суда намѣстникомъ и во-
лостелемъ не судитп, а посула пмъ отъ суда
не пматп, п пхъ тіуномъ п пхъ людемъ посу-
ла отъ суда не пматп же, нп на государя сво-
его, нп на тіупа, и пошлпнникомъ отъ суда
посуловъ не просптп. А пматп ему съ суда
оже доищется пщея своего, п ему пматп на ви-
новатомъ противень по грамотамъ, то ему п съ
тіуномъ; а не будетъ гдѣ грамоты, п ему пматп
протпву псцева. А не допщется пщея своего, а
будетъ виноватъ пщея, п ему пматп на пщеп
съ рубля по 2 алтына, а тіуну его съ рубля
по 8 денегъ ; а будетъ дѣло выше рубля плп
ниже, пно пматп на пщеп по тому жъ розчету,
а доводчику пматп хоженое и ѣздъ п правда
по грамотѣ. А досудятся до поля да помирят-
ся, п ему пматп по грамотѣ ’, а побіются на
полѣ, и ему пматп вппа п противень по гра-
мотѣ ; а гдѣ нѣтъ грамоты, а помирятся, и ему
пматп противень вполы псцева, то ему п съ
тіуномъ. А побіются на полѣ въ заемномъ дѣ-
лѣ, пли въ бою, п ему пматп противень про-
тивъ псцева; а побіются па полъ въ пожегѣ,
или въ душегубьствѣ, плп въ розбоѣ, пли въ
татбѣ, ино на убитомъ псцево доправптп, а
самъ убптоп въ казни п въ продажѣ намѣст-
нику , то ему п съ тіуномъ4.
О татѣхъ указъ. А доведутъ на кого тат-
бу, плп розбой, плп душегубьство, плп ябедничь-
155
ство, пли иное какое лпхое дѣло, а будетъ
вѣдомой лихой, и ему того велѣти казинтп
смертною казнью, а исцево доправптп пзъ его
статка; а что ся у статка останеть, ино то
намѣстнику п его тіуну пматп себѣ. А не бу-
детъ у которого у лихого статка, чѣмъ истце-
во заплатитъ, и ему того лихого пстцю въ его
гибели не выдати, велѣти его казнити смерт-
ною казнью5 *.
О правой грамотѣ. А отъ правой гра-
моты пматп боярпну пли сыну боярьскому, за
которымъ кормленье съ судомъ съ боярьскпмъ,
съ рубля по полутретья алтына отъ печати, то
ему п съ тіуномъ; а діаку, которой грамоту
правую напишетъ, отъ ппсма съ рубля иматп
по три денгп. А тіунъ дастъ грамоту правую,
и онъ емлетъ отъ печятн съ рубля по полу-
третья алтына на государя своего п на себя,
а діакъ его емлетъ съ рубля по три денгп. А
съ холопа и съ робы отъ правые грамоты оті
отпустные иматп боярпну плп сыну боярьско-
му, за которымъ кормленье съ судомъ съ бо-
ярскимъ, отъ печятп съ головы по полутретья
алтына, а діаку его отъ ппсма съ головы по
трп денгпе. А тіуну его на кормленьѣ холопу
правые грамоты, безъ доклада государя, и
отпустныя грамоты не датп7.
О отпустной грамотѣ. А положитъ кто
отпустную грамоту безъ боярьского докладу и
безъ дьячей подписи, или съ городовъ безъ
намѣстничя докладу, за которымъ кормленіе
за сыномъ боярьскпмъ съ судомъ съ боярскимъ,
п та отпустпая грамота не въ отпустную, опро-
че тое отпустные, что государь своею рукою
наппшетъ , п та отпустнаа грамота во отпу-
стную 8. А намѣстникомъ п волостелемъ, кото-
рые дрьжатъ кормленіе безъ боярьского суда,
1 Слпч. Царск. Судебн. ст. 43.
2 Въ печати, неправильно «имуть.»
5 Въ Царск. Судебникѣ «съ рубля по гривнѣ. »
А Тамъ же слич. ст. 62.
* Ст. 60.
6 Ст. 65.
2 Ст. 67.
8 Ст. 77.
Акт. Псіор. Томъ I.
20
Библиотека"Руниверс
1497.
154
№ 105. и тіуномъ Великого Князя и боярьскпмъ тіу-
номъ , за которыми кормленіа съ судомъ съ
боярьскпмъ, холопа и робы безъ доклада пе
выдати и отпустные не дати: а татя п душе-
губца не пустити, и всякого лихого человѣка
безъ докладу не продати, нп казпптп, нп от-
пустити \
О прпставѣхъ. А приставомъ намѣстнп-
чпмъ по городомъ иматп хоженое п ѣздъ по
грамотѣ; а гдѣ пѣтъ грамоты, и ему хоженое
иматп въ городѣ по 4 денгп, а ѣздъ на вер-
сту по депзѣ, а на правду въ городѣ и въ
волости вдвое3. А кто пошлетъ пристава по
намѣстника и по волостеля, по боярина и по
сына боярьского, п по пхъ тіуновъ, п по Ве-
ликого Князя тіуновъ: п намѣстнику и воло-
стелю, п пхъ тіуномъ, п Великого Князя тіу-
номъ и доводчикомъ къ сроку отвѣчпватп ѣха-
ти; а пе поѣдетъ къ сроку самъ, и ему къ
сроку, въ свое мѣсто, къ отвѣту послатп3.
О торговцѣхъ. А кто купитъ на торгу
что ново, опроче лошадп, а у кого купитъ не
зная его, а будетъ людемъ добрымъ двѣма плп
тремъ вѣдомо, п попмаются у него, и тѣ люди
добрые скажутъ по праву, что передъ нпмп
купилъ въ торгу, ино тотъ правъ, у кого по-
ималпсь, п цѣлованіа ему нѣтъ. А кто купитъ
на чюжей земли что, а поимаются у него , и
только у него свидѣтелей два, п два пли трп
люди добрые скажутъ по праву, что передъ
нпмп купилъ въ торгу, ино тотъ правъ, у ко-
го попмалпся, п цѣлованіа ему нѣтъ; а не
будетъ у пего свидѣтелей, шю ему правда дати4.
О послушествѣ. А кого послухъ послу-
шествуетъ въ бою , пли въ грабежю , или въ
займѣхъ, ино судптп па того волю, на комъ п-
щутъ: хощетъ, на поле съ послухомъ лѣзетъ, илп
ста-въ у поля у креста положитъ5, чего на немъ
пщутъ, и истецъ безъ цѣловапіа свое возметъ,
и отвѣтчикъ полевые пошлины заплатитъ; а
вины ему убитые нѣтъ. А не стоявъ у поля
у креста положитъ, и онъ судіамъ пошлину по
списку заплатитъ; а полевыхъ ему пошлинъ
нѣтъ6. А протпву послуха отвѣтчикъ будетъ
старъ плп малъ, плп чѣмъ увѣченъ7, пли попъ,
плп чернецъ , пли черница, плп жоика, пно
противу послуха наймитъ наняти вольно, а
послуху найми та нѣтъ; а что правому учинит-
ся убытка, или его послуху, пно тѣ убытки на
виноватомъ8. А послухъ не пойдетъ предъ су-
дью, есть лп за нпмъ рѣчи, нѣтъ ли, ино на
томъ послусѣ псцево и убыткы п всѣ пошли-
ны взяти; а съ праветчикомъ о сроцѣ тому
послуху судъ9. А послухъ не говоритъ передъ
судіями въ пецевы рѣчи, и истецъ тѣмъ п ви-
новатъ40. А на комъ 4его взыщетъ жонка, плп
дѣтина малъ, пли кто старъ, пли немощенъ,
или чѣмъ увѣченъ, плп попъ , плп чернецъ,
плп черница, пли кто отъ тѣхъ въ послуше-
ствѣ будетъ кому, пно наймита наняти вол-
но; а пстцемъ пли послуху цѣл звати, а найми-
томъ бптпея; а противъ тѣхъ наймитовъ истцу
илп отвѣтчику наймитъ же; а въехочетъ, п
онъ самъ біется на полѣ11. А кто кого пои*
маетъ приставомъ въ бою, пли въ лаѣ, плп въ
займѣхъ, и на судъ пти не въехотятъ, п они
доложа судіи помирятся; а судьѣ продажи па
нихъ нѣтъ, опроче ѣзду п хоженого1*. А най-
митъ не дослужптъ своего урока, а пойдетъ
прочь, и оиъ найму лишенъ13.
1 Сдич. Царск. Судебц. ст. 71.
’ Ст. 45.
3 Ст. 75.
* Ст. 93.
* Въ печати, слова а чего л нѣтъ.
* Ст. 1 6.
1 Вь печати, «без вѣченъ» ; поправлено , какъ
стоитъ
въ
Царск. Судебн. и здѣсь, ниже.
• Ст. 17.
• Ст. 18.
40 Ст. 15.
44 Ст. 19.
4> Ст. 31.
» Ст. 83.
Библиотека "Руниверс
1497.
О 3 ай мѣхъ. А которой купецъ пдучп въ
торговлю, возметъ у кого денгп плп товаръ,
да па пути у него утеряется товаръ безхи-
тростно, истонетъ, плп сгоритъ, иди рать воз-
метъ, и бояринъ обыскавъ да велитъ дати
тому діаку Великого Князя полѣтную грамо-
ту съ Великого Князя печатію, платити псце-
ву истину безъ росту. Л кто у кого взявши
что въ торговлю, да шедъ пропіетъ, плп инымъ
какпмъ безуміемъ погубитъ товаръ свои безъ
папрасньства, и того пстцю въ гибели выдати
головою на продажу1. — А холопа полонитъ
рать Татарская, а выбѣжитъ изъ. полову, и
опъ слободепъ, а старому государю не хо-
лопъ’ .
О христьанскомъ отказѣ. А хрпстіа-
помъ отказыватпея изъ волости, изъ села въ
село , одинъ срокъ въ году, за недѣлю до
Юрьева дня осенпего п недѣля послѣ Юрьева
дня осенпего. Дворы пожилые платятъ въ по-
лѣхъ за дворъ рубль, а въ лѣсѣхъ полтина. А
которой христіанинъ поживетъ за кѣмъ годъ
да пойдетъ прочь , и онъ платитъ четверть
двора: а два года поживетъ да пойдетъ прочь,
и опъ полдвора платитъ; а три годы поживетъ
а пойдетъ прочь, и онъ платитъ три четверти
двора; а четыре годы поживетъ, и онъ весь
дворъ платитъ3.
О чюжоземцѣхъ. А которой чюжоземецъ
на чюжоземцѣ чего взыщетъ, пно того воля,
на комъ ищутъ: хочетъ , отцѣлуется, что въ
томъ певиновать, или у креста положитъ че-
го па немъ ищутъ , и истецъ поцѣловавъ
крестъ да розметъ 4. — А попа и діакона, и
черньца и чернпцю и старую вдову5, которые
питаются отъ церкви Божіа, то судптъ Святи-
тель или его судія; а будетъ простой чело-
155
вѣкъ съ церковнымъ, пно судъ вопчей. А ко- № 105.
торая вдова не отъ церкви Божіи пптаеіея, а
живетъ своимъ домомъ, то судъ ис святитель-
ской.—А которой человѣкъ умретъ безъ духов-
ные грамоты, а не будетъ у него сына, ино
статокъ весь и земли дочери; а не будетъ у
него дочери, ино взятп ближнему отъ его
рода 6 *.
О изгородахъ. А промежп селъ и дере-
вень городити изгороды по половинамъ; а
чьею огородою учинится протрава, пно тому
платити, чья огорода. А гдѣ отхожіе пожнп отъ
селъ плп отъ деревень, ппо поженному госу-
дарю не городитися, городитъ тотъ всю ого-
роду, чья земля оранаа пашня къ пожнѣ \
О межахъ. А кто съоретъ межу плп гра-
ни ссѣчетъ изъ Великого Князя земли, бояри-
на и монастыря, плп боярской и монастырской
у Великого Князя земли , плп боярской
плп монастырской у боярина , плп бояр-
ской у монастыря, и кто межу соралъ
пли грани ссѣкъ, пно того бити кнуті-
емъ, да истцу взяти на немъ рубль. А
христіане промежу себя, въ одной волости пли
въ селѣ, кто у кого межу переоретъ или пе-
рекоситъ , шю волостелемъ или поселскому
пматп на томъ за боранъ по два алтына , и
за рапу присудятъ, посмотря по человѣку, и
по рапѣ, и по разсуженію8.
О земляхъ судъ. А взыщетъ бояринъ па
боярпнѣ, плп монастырь на монастырѣ, пли
боярской на монастырѣ, плп монастырской на
бояринѣ, ппо судити за три года, а далѣ трехъ
годовъ пе судити. А взыщетъ черной па чер-
номъ , плп помѣстппкъ на помѣсчпкѣ , за ко-
торымъ земли Великого Князя, плп черной
плп селской па помѣсчпкѣ, п.ш помѣсчпкъ на
4 Слич. Царск. Судебіт. ст. 90. Ср. Правд. Русск. въ Дг,сто~
памяти. I, 46.
• Ст. 80.
’ Ст. 88.
• Сі. 27.
5'Такъ поправлено по Судеби.; въ печати, встрою п едовѴ».
е Ст. 91 — 92.
' Ст. 86.
• Ст. 87. Ср. Правд. Русск. въ Достопамятн. I, 42, и
Акт. Лрхеогр. Эксп. Т. I. № 123, 150 и 240.
Библиотека "Руниверс
1497.
156
№ 105. черномъ и на селскомъ, пно судити по томужъ
за три годы, а далѣ трехъ годовъ не судити.
А взыщутъ на бояринѣ илп на монастыри Ве-
лпкого Князя земли, пно судптп за шесть
лѣтъ, а далѣ не судить. А которые земли за
приставомъ въ судѣ, и тѣ земли досуживатп1.
А пересудчикомъ пересудъ иматп на винова-
томъ двѣ гривны; а меншп рубля пересуда
нѣтъ. А съ списка съ суднаго , п съ холопа ,
и съ земли пересуда нѣтъ; а съ поля со вся-
кого пересудъ. А списокъ оболжпвптъ кто, да
пошлется на правду, пно въ томъ пересудъ, а
подвойскымъ праваго десятка 4 денгп, а пма-
тп на виноватомъ же4. А на которомъ городѣ
будутъ два намѣстника, плп на волости два
волостеля, и пмъ пматп пошлины по сему спи-
ску обѣма за одного намѣстнпка, а тіуномъ
пхъ за одного тіуна, и онп себѣ дѣлятъ по
половинамъ
О полной грамотѣ. По полной грамотѣ
холопъ, по тіуньству и по ключю по селскому
холопъ , съ докладомъ и безъ докладу, и съ
женою и съ дѣтми, которые у одного госуда-
ря ; а которые его дѣти , у иного , или себѣ
учнутъ жптп, то не холопп; а по городскому
ключю не холопъ; по робѣ холопъ, по холо-
пѣ роба , приданой холопъ, по духовной хо-
лопъ 4.
О посулѣхъ и послушествѣ. А велѣти
проклпкать по торгомъ, на Москвѣ и во всѣхъ
городѣхъ Московскіе земли и Новогородскіе
землп, и по всѣмъ волостемъ заповѣдати, что-
бы пщея и отвѣтчикъ судіамъ и приставомъ
посулу не сулили въ суду; а послухомъ не
видѣвъ не послушествовати, а впдѣвшп сказати
правду. А послушествуетъ послухъ лживо не
видѣвъ , а обыщется то опослѣ , пно на томъ
послухѣ гибель псцева вся п убыткы 5.
О полевыхъ пошлинахъ. А къ полю
пріѣдетъ околничей и діакъ, и околнпчему и
діаку въсп роситп ищей в п отвѣтчиковъ: кто
за ними стряпчеп и поручнпкы? п кого ска-
жутъ за собою стряпчихъ п поручниковъ , п
пмъ тѣмъ велѣти и стояти; а доспѣху, и ду-
бинъ, и ослоповъ стряпчимъ и поручникомъ у
себя не держати. А которые пмутъ опричные
у поля стояти, и околнпчему и діаку тѣхъ от-
слати прочь; а не пойдутъ опричные люди
ирочь, и околнпчему и діаку на тѣхъ велѣти
псцово доправптп п съ пошлинами, да велѣти
пхъ датп на поруку да поставптп передъ Ве-
лпкымъ Княземъ ’.
Напечатанъ по списку Строева* изданному
въ 1819 г., въ Москвѣ , вмѣстѣ съ Судебни-
комъ Царя Іоанна (1550 г.). Списокъ сей
писанъ въ началѣ XVI вѣка, полууставнымъ
почеркомъ, на плотной лощеной бумагѣ* въ
малую четверть* на№ страницахъ; заглавія
статей и начальныя буквы оныхъ написаны
киноварью; онъ неполонъ и мѣстами неиспра-
венъ. Нынѣ хранится въ Главномъ Москов-
скомъ Архивѣ Министерства, Иностранныхъ
дѣлъ. — Здѣсь сдѣланы указанія на всѣ тѣ
статьи* которыя помѣщены въ Царскомъ
Судебникѣ* также отмѣчены погрѣшности
переписчика и присоединены, отдѣльно по
статьямъ* выписки изъ Судебника В. Нн. Іоан-
на* въ Латинскомъ переводѣ* заимствованныя
изъ Записокъ о Россіи Барона Герберштей-
на (Негаш Мозсоѵііісагшп сотшепіагіі, е(І.
ЕгапсоГигіі 1600, арисі Ііаегесі. УѴссЬеІі, іп Гоі.).
* Слпч. Царск. Судебн. ст. 84.
» Ст. 51.
» Ст. 74.
* Ст. 76. Ср. Правд. Русск. въ Достоп. I, 55.
* Ст. 99.
6 Въ печати, поставлено «исцевъ» и ешцем»; одно пзъ двухъ
словъ лишнее.
’ Ст. 13.
Библиотека "Руниверс
1498.
106.--- 1498. Января. Жалованная
ГРАМОТА ВоЛОЦКАГО КнЯЗЯ ІОАННА БОРИ-
СОВИЧА Симоновскому монастырю, объ
освобожденіи монастырскихъ селъ и деревень,
находящихся въ Рузской его отгинъ, отъ
даней и пошлинъ, и о неподсудимости ихъ
тамошнимъ намъстникамъ, кромъ разбой-
ныхъ и татебныхъ дълъ и проа
Се язъ Князь Иванъ Борисовичъ пожало-
валъ есми анхпмандрита Ѳегнаста Симанов-
скаго манастыря съ братьею, или кто по немъ
иный анхпмандрптъ будетъ: что пхъ села, въ
моей отчинѣ, въ Рузѣ, Корейское да Куса-
кпнскос, и съ деревнями, да Богородпцкое
Васильевское село Невѣрова, и съ деревнями,
и кто у нпхъ на тѣхъ земляхъ учнетъ жити
людей и тѣмъ людемъ ненадобѣ моя княжа
Иванова Борисовича дань, нп ямъ, нп подводы,
ни мытъ, пп тамга, нп коня моего не кормятъ,
нп сѣнъ моихъ пе косятъ, ни къ соцкому ни
къ десяцкимъ съ тяглыми людмп не тянутъ ни
въ какіе проторы, нп въ розметы, ни иные
пмъ никоторые пошлины ненадобѣ, ни роз-
впиское, опрочѣ посадничп половины. А на-
мѣстница мои Рузскіе, и пхъ тіунп, на тѣ земли
къ монастырскимъ людемъ не всылаютъ ни по
что, нп кормовъ своихъ у нпхъ не емлютъ, и
не судятъ пхъ нп въ чемъ, опрочѣ одного ду-
шегубства; а праветчики и доводчики побо- І
ровъ своихъ на нпхъ не берутъ, и не въѣж- |
жаютъ къ нимъ нп по что. А вѣдаетъ и су-
дптъ тѣхъ своихъ людей анхпмандрптъ самъ,
пли кому прикажетъ. А случптца судъ о раз-
бои, плп о татбѣ съ поличнымъ, а будутъ оба
монастырьскіе, и анхпмандрптъ пхъ судптъ пли
его приказникъ, да судивъ доложитъ о томъ
дѣлѣ меня Князя Ивана Борисовича, плп мо-
его боярина введеного. А случитца судъ смѣс-
кой мапастырьекпмъ людемъ съ городцкпмп
людмп, и намѣстьшіцц мои и пхъ тіунп судятъ,
157
а анхпмандрптъ плп его приказникъ съ ними № 106
судитъ; а правъ лп, виноватъ ли, анхимандрпчъ — 107
человѣкъ, и онъ въ правдѣ и въ впнѣ анхп-
мандрпту илп его приказнику, а намѣстница
моп и пхъ тіунп не вступаются въ мапастыр-
ского человѣка, пп въ правого ни въ винова-
того, а анхпмандрптъ въ пхъ человѣка не
вступается, нп въ правого нп въ внноватого.
А даютъ мнѣ Князю Ивану Борисовичу за
дань и за всѣ пошлины, оброкомъ, съ году на
годъ, на Рожество Христово, въ мою казну
осмь рублевъ. А черезъ сю мою грамоту кто
что на нихъ возметъ, плп чѣмъ ихъ изоби-
дитъ, быти ему отъ меня Князя Ивана Бори-
совича въ казни. А дана грамота лѣта седмь
тысещь шестаго Генваря.
Подлинникъ писанъ на листкъ хлопчатобу-
мажномъ 9 длиною 7, шириною 5^ вершковъ.
Въ концъ, на отгибъ края, приложена чер-
новосковая печать, съ какимъ—то неяснымъ
изображеніемъ, вокругъ коей надпись: Печять
княжя Иванова Борисовича. На оборотъ:
Князь Иванъ Борисовичъ. Внизу монограм-
ма.—Изъ Государственнаго Старыхъ Дълъ
Архива, находящагося при Правительствую-
щемъ Сенатъ,
107.---- 1498 Мая. Грамота Велпкаго
Князя Іоанна Васильевича Васюку Ак-
сакову, о размежеваніи земли Спасо-Ев-
еиміева монастыря и князя Бориса Горба-
таго, при селъ Омутскомъ.
Отъ Великаго Князя Ивана Васильевича
всеа Русіп Васюку Аксакову. Что есп судилъ
Спаскую землю Евѳпміева монастыря, Омуц-
каго села, со княземъ Борисомъ со княжъ
Ивановымъ сыномъ Горбатого, по моей Вели-
каго Князя грамотѣ, да ту есп имъ землю и
розъѣхалъ : и ты бы ѣхавъ той землѣ Омуц-
кой со княжъ Борисовыми землями учинилъ
межи, грани поклалъ и ямы покопалъ, по сей
Библиотека "Руниверс
1499.
158
№ 108. моеіі грамотѣ. Лѣта 7006 Маія . . У под-
линной Великаго Князя грамоты позади пи-
шетъ : «Князь Великій всеа Русіп. Прика-
залъ Князь Петръ Васпльевпчь Великой.» —
У той же грамоты печать.
Изъ рулописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ, XV — XVII вѣка (іп ГоІ,
грам. о, л. 5).— Хранится въ Румянцевскомъ
Музеумѣ подъ № 58.
108.--- 1499. Жалованная грамота
Волоцкаго Князя Ѳеодора Борисовича
Симоновскому монастырю, на села и уго-
дья въ Ржевской его отчинѣ, съ освобожденіемъ
призванныхъ въ оныя людей и старожильцевъ
отъ пошлинъ и под судимости волостелямъ.
Се язъ Кпязь Ѳедоръ Борисовичъ пожало-
валъ есмп Спмоновского монастыря архиман-
дрита Ѳегнаста съ братьею. Что стоитъ вели-
кій Никола въ Рожку, въ моей отчинѣ въ
Ржевѣ, озеро Сыроменсць да Керегощь, по
Ноугородцкой рубежъ, да п люди по обѣ сто-
роны Сыроменца что были за Давыдомъ за
діакономъ, да отъ Сыроменца прямя къ Ве-
лпчку зимнею дорогою; да пожаловалъ есмп
пхъ селшцомъ Онкудовымъ, какъ было за Да-
выдомъ за діакономъ, да лѣсомъ по Собрпцкіе
по волостные пашни, по старинѣ, да по Вп-
дякинскіе пашни, да опятъ въ Селпгѣръ, да
подлѣ Селпгѣръ къ Рожку до Ноугородцкого
рубежа, да и тѣ есмп люди далъ пмъ старо-
жплцовъ, которые живутъ на той землѣ; да
къ тому есми пмъ придалъ ѣзъ на рѣцѣ на
Селпжаровѣ, на Краппвшіскомъ сслпщѣ, подъ
Мпхалсмъ подъ Божковымъ: п въ тѣ озера п
въ ѣзъ не вступается у нпхъ никто и передъ
ѣзомъ не ловятъ. Такжо есмп пхъ пожаловалъ :
емлютъ съ Клпчпа, со всЬхъ ловцовъ, веснѣ
двѣстѣ костоголова, а зимѣ двѣстѣ костого-
лова; а кто пріѣдетъ Спмаповского монастыря
чернецъ плп бѣлецъ въ Клпченъ, п язъ пхъ
Князь Ѳедоръ Борисовичъ пожаловалъ, ве-
лѣлъ есмп пмъ на озерѣ купити и продатп. А
кого архимандритъ перезоветъ па ту землю
иныхъ людей жытп изъ иныхъ княженей, а пе
изъ моей отчины княжы Ѳедоровы Борисо-
вича, п тѣмъ людемъ, старожплцомъ п приш-
лымъ людемъ, непадобѣ никоторая пошлина,
нп писчая бѣлка, нп ямъ, нп подвода, пи бо*
бровое, пп явка, нп ппые пмъ никоторые
пошлины непадобѣ; а вѣдаетъ и судптъ архи-
мандритъ тѣхъ свопхъ людей самъ во всемъ,
и въ татбѣ съ поличнымъ, промежъ свопхъ
людей, плп кому прикажетъ, опрочѣ душе-
губъства п розбоя; а смѣшается судъ смѣсной
съ мопмп людми архимандричимъ людемъ, и
толко архимандричихъ утяжутъ и тѣ его люди
апхпмандриту п съ виною, а толко мопхъ утя-
жутъ и они волостелю и съ виною, архиман-
дритъ ся не вступаетъ. А на той землѣ что
тянетъ къ Рожку посадитъ архимандритъ борт-
никовъ, и колко бортей пи будетъ со пче-
лами, и то есми далъ Святому IIиколѣ па Ро-
жокъ: а въ лося у нихъ моп подлазппкп не
вступаютъ, и никоторыхъ пошлинъ пе емлютъ.
А кто къ нимъ пріѣдетъ къ Ппколѣ Святому
па Рожокъ, въ волость, изъ зарубежья, и онп
ся волостелемъ мопмъ пе являютъ: а кто сына
женитъ, плп дочерь дастъ замужъ за рубежъ,
и они волостелемъ моимъ того пе являютъ.
А черезъ сю мою грамоту кто что у нихъ
возметъ, пли чѣмъ пхъ изобидитъ, бытп сму
отъ меня Князя Ѳедора Борисовича въ казпп.
А дана грамота лѣта седмь тысяіцъ седмаго.
Подлинникъ писанъ на хлопчатобумажномъ
листкѣ, длиною 9-|, шириною 5^ вертка, безъ
скрѣпы. Въ концѣ, на за гибѣ края, приложена
черновое новая печать, на которой изображеніе
неясно. На оборотѣ: Князь Ѳедоръ Борисовичъ.
Внизу монограмма съ именемъ дьяка.—Изъ Го-
сударственнаго Старыхъ Дѣлъ Архива, находя-
щагося при Правительствующемъ Сенатѣ.
Библиотека "Руниверс
1499.
109.---Около 1499. Поученія свя-
щеннослужителямъ.
I. Потщпся, о прозвптере, представити себе
дѣлателя непостыдпа, правяща слово истинно:
николпже да не стапеши, вражду имѣя на ко-
го, паче же въ время святаго приношенія, да
не отжепетп Духа Святаго, но всегда въ цер-
кви пребывай, молвы не твори, молпся п по-
читай святыя кнпгы до часа, въ оньже подо-
баетъ тп свершити божественую службу, и та-
ко предстапп, съ страхомъ и съ умиленіемъ и
чистымъ сердцемъ, святому жертвенику, не ози-
рался сѣмо и овамо, но въ страсѣ и трепетѣ
предстоя небесному Царю; и блюди, кому пред-
стопшп, и како служити, и которымъ даеціп
причащеніе, не забывай Владычнп заповѣди н
святыхъ его Апостолъ: «не дадите, рече, свя-
тая псомъ,» рекше, недостойнымъ, да не буде-
ши якоже Іюда, предавъ Господа Іюдеемъ на
сребрѣ. Смотри, да никого же мзды ради про-
стити, понеже благодать Святаго Духа не про-
дается на сребрѣ; да не убопшпся человѣка,
на грѣхъ тебе ведуща, аще п смертію ти пре-
титъ; не предай же. Сына Божія въ руки не-
достойныхъ, да не вѣчнымъ огнемъ мученъ
будеши; не устыдися никого же отъ славныхъ
земли, но стани яко добръ воинъ Іисусъ Хри-
стовъ; прпчащеніа же даръ достойнымъ пода-
вай, а пмъ же божсственнаа правила не
повелѣваютъ, тѣмъ никакоже не подавай,
понеже недостоппп суть, да п самъ сана
своего не пзверженъ будеши п въ будущемъ
вѣцѣ горцѣ мученъ будеши. Блюди, да не тво-
его радп небреженія, мышь илп пно что при-
коснется божественыхъ даровъ, да не исплѣ-
снѣвѣютъ плп пзгніютъ, илп пріатп будутъ отъ
недостойныхъ п отъ несвящепныхъ рукъ: сія
же таковаа храняще, самъ ся спасеніи и сущій
съ тобою. Послушай, о презвптере, понеже
159
Христова стада есп пастуше и предстателю № Ю9.
святѣй его трапезѣ, прпносяй молитвы Богу о
всемъ мірѣ, паче всего хранпся отъ пьянства,
оскверняетъ бо молптвы твоя и помрачаетъ
ти умъ; не кощунап, яко есп Богу съвѣтнпкъ,
и тѣло свое чисто съблюди, яко Богу есп
ходатаи о людѣхъ, и кротко хожеиіе имѣй,
понеже па мѣстѣ святѣ стоити; руцѣ же отъ
нечистоты съблюдп, тѣма бо тѣло Христово
подъемлеши; чистъ имѣй языкъ отъ осужеиіа
и злословесія, понеже тѣмъ Бога с.іавишп;
укланяйся мірьскаго мятежа, да не съблазнно
молитвы къ Богу съ смиреніемъ възпоспшп; не
обязайся куплями житейскими, да всѣмъ серд-
цемъ печалуеши о порученномъ ти стадѣ; по-
читай же книги часто, да пмашп неразумныя
научатп; не дай же лише потребы утробѣ сво-
ей, да не парою злою Святый Духъ отжепеши,
па святые дары псходящп; п стоя у святыя
тряпезы, не часто озирайся назадъ, по токмо
очи къ Богу възводп; миръ же п покореніе
къ всей дружинѣ имѣй, п у меншаго благо-
словеніе и молитву испроси, да яко о всѣхъ
и за вся представленъ, безъ осуженія въздер-
жешп руцѣ, отъ лпхопманіа очпщенѣ, и аще
нѣсп пма никому же досадилъ. О семъ же и еще
тя молю, о служителю тайнъ Христовыхъ, уда-
лпся отъ пьяпьства: серафимъ бо есп плотяный
и служити бо тѣлу Христову; нелѣпо тп есть
упнватися, нп любодѣянію прплежатп; гордости
же останися и гнѣва и славохотѣніа и кощунъ,
вспхъ бо сихъ кромѣ суть ангельская вопньства,
пхъ же си чинъ въспріялъ и служити съ ними
смѣшаясь: «нынѣ бо, рече, Силы небесныя съ
нами невидимо служатъ». Тѣмъ, брате, воспо-
мянпся и разумѣй, что есп, о чемъ служити:
работай Господеви съ страхомъ, всякп пустош-
ныя1 нравы отвергъ, ангельскую бо есп служ-
бу пріялъ святую, съ говѣніемъ и чистотою
* Въ Синод. сд. «путосшныя».
Библиотека "Руниверс
1499.
160
№109. съблюди, да на небесп съ Ангелы будешп ликъв-
ствуа, въ безсмертный онъ вѣкъ. Слышп \ о
іерею, къ тебѣ мп есть слово: понеже нареклъ-
ся есп земный ангелъ и небесный человѣкъ,
ты съ Ангелы предстоишп, ты съ Серафимы
поспшп Господа, ты сводпшп Духъ Святый съ
небесп, п претворяешп хлѣбъ въ плоть п впно
въ кровь Божію; вы просвѣщаете человѣкъ!
божественымъ крещеніемъ; вы связаете на
землп, Богъ не разрѣшаетъ на небесп, вы раз-
рѣшите на землп, Богъ не свяжетъ на небеси.
Но смотряйте, како вяжете плп разрѣшаете,
аще по святымъ правиломъ: тобою бо свер-
шаетъ Господь тайны спасеныа роду человѣче-
скому; васъ постави стража и пастухач своихъ
овецъ, за пяжс Богъ нашь проліа честную свою
кровь, и вамъ предастъ талантъ, егоже и хо-
іцетъ отъ васъ истязати, въ вторый свой при-
ходъ . како умножили будете данный вамъ
талантъ, како будете упасли стадо словеснос
Христово, како будете съблюлп святыню вашу
безскверну, како будете не съблазнплп вѣрныхъ;
рече бо Господь: «лучше навязати жерновъ на
выю, пмъжс оселъ мелетъ, и погрузити въ мо-
рѣ, нежели съблазпптп едпного отъ человѣкъ»:
души бо человѣчьстѣй единой неточенъ весь
міръ; како же, иже мпогп душа съблазнпвый,
не погрузитъ лп ся въ огни негаспмѣмъ? Про-
стецъ бо съгрѣшивый, за свою сдппу душу
отвѣтъ дастъ, іерей же съгрѣшпвъ, съблазпптъ
многихъ и за тѣхъ душа осужепъ будетъ. Отсе-
лѣ блюдѣтеся всякого грѣха и не работайте
плоти, отвергните отъ собе піапьство, объяде-
ніе, лишитесь тяжъ п сваровъ, вражды и хулы
на друга, и сквернаго рѣзопманіа, поруки,
клятвы п лжа, скупости, ненависти, дукавьства,
и отъ всѣхъ дѣлъ сатанинскихъ съблюдѣте се-
бе; и блюдѣте же и сущихъ подъ собою чело-
вѣкъ, како научите, како непорочны на судѣ
Господнп ихъ поставите, како речете къ тому’:
«се азъ и дѣти, яже мнѣ есть далъ Богъ»!
Умножите талантъ, данный вамъ отъ Бога въ
освященіе. Азъ смпреный Архіепископъ вся
сп рекохъ вамъ п ничего же съкрыхъ отъ
васъ, васъ бо истяжетъ Богъ, аще съ лѣностію
начнете дѣло Божіе: лживыхъ книгъ не почи-
тайте и еретикъ уклоняйтеся, глаголющихъ пе
отъ божествепыхъ Писаній загражайте уста;
аще кто не умѣетъ въ васъ, мене въспроспте,
язъ не лѣнюся глаголатп вамъ; а кто въспро-
тивится вашему правовѣрію, мнѣ повѣждьте,
язъ облпчю его и отъ церкве отжену. Разу-
мѣйте же, како держати духовныя дѣти5, а не
слабо, да не лѣнпвп будутъ, нп жестоко, да
не отлучатся, пе дару дѣля прощающе, ни взя-
тіа дѣля горко наскачюще; разумѣйте, кого
отлучити тѣла и кровп Господня, кого ли отъ
церкви и кого лп отъ оглашепыхъ, на колпко
время; аще самъ недоумѣешп, въспроси разу-
мѣющаго, не стыднся. .....................*
Службу страшную съ трепетомъ сотворяйте,
нпколиже внпдпте въ святый олтарь, вражду
имущи съ кимъ,............принесеніи жертву
пречистую, но утишивъ помыслы, молитвы
послп къ своему Богу и пе озирайся назадъ,
по умъ весь имѣй горѣ, съ Ангелы бо служи-
ши, и не мысли земныхъ въ той часъ, небес-
наго бо Царя въспріемлешп въ сердцп своемъ
и весь освящался пмъ. Аще кому спакостптъ
врагъ любодѣйствомъ, плп утопилъ будетъ ду-
шу свою въ мнозѣхъ грѣсѣхъ и клятвахъ, да
лишится службы; недостоиньство бо іерейское
сводить гнѣвъ Божій и на люди: мнози бо не-
вѣгласы іерееви падшу повелѣваютъ служити,
давше спптемью, строяще на ся муку безко-
нечную и сихъ слющс во дно адово. Разлпч-
1 Въ Иикоп. Кормч. отселѣ начинается поѵченіе.
’ Тамъ же <како речетъ кто».
5 Въ Спнод. сп. слово «дѣти» пропущено.
4 Далѣе въ Спнод. сп., по ошибкѣ писца, пе достаетъ смысла.
Библиотека "Руниверс
1499.
161
? 109.
ное паденье бываетъ: тѣмъ же подобаетъ съ
великими вещми Епископа докладати, да раз-
судитъ по Правиломъ апостольскимъ и отечь-
скимъ; не мощно бо разрѣшити еже они свя-
заша, ни вязати еже не повелѣша, но послѣд-
ствующе Съборомъ святымъ вязатп п рѣшатп.
Блюдѣте же и чадъ вашихъ, родившихся отъ
васъ, да не осквернятся до жены блудомъ п
дѣвица до мужа1; челядь свою наказающе, гла-
домъ не моряще. Си вся, любя вы, написахъ:
аще спце съхранпте, молитва ваша услышана
будетъ отъ Бога и землп вашей работа облег-
чится. Попомъ и всему священному чину что
речетъ правило? аще речетъ, да пзвержстся,
то уже изверженъ; аще ли речетъ, да отлучит-
ся, то уже па время нѣколпко противу грѣху.
Суть же пни, неученіемъ разума, внѣшними,
хулити пмя Божіе творятъ, въ піаньствѣ п въ
пищахъ, п въ мірскихъ вещѣхъ, въ лѣности,
въ нерадѣніи, п въ безстрашіи ученіа разумъ
погубимте, и нп выспросити хотятъ, нп учатся,
о утробнѣмъ гладѣ сѣтуются и вретятся, а о
душевнѣмъ гладѣ никакоже не попекущсся, и
пе поминаютъ Апостола глаголюща: «готовп
будите къ отвѣту благу въпрашающпмъ васъ я2.
Святый же Вселеньскій Съборъ никакоже не
повелѣваетъ четвертому браку быти: аще кто
дерзнетъ, лишенъ будетъ и церковнаго входа,
доиелѣже разрѣшится беззаконнаго брака се-
го , яко чюжа п хрпстіяньскаго жптіа отме-
щемъ. Се же о трсженцѣхъ повелѣваемъ хра-
нити: аще кто 40 лѣтъ сый, прптяжется тре-
тьему браку, сему съ всякимъ пзвѣщаиіемъ за
5 лѣтъ пепричастну быти святыхъ тайнъ ни-
какоже; аще же п лѣта прейдутъ, и причаще-
нія достигнуть, но токмо па Пасху, отъ пре-
бывающаго ради въздержаніа; п прппрягшіпся
второму браку лѣто едино безъ прпчащеніа
пребудутъ. Пе пріими припошеніа въ церковь
1 Въ Пик. Кормч. прибавлено: «Любо святитель безъ грѣха бывъ
предъ Богомъ, за сыновній грѣхи посланъ будетъ въ муку».
А кт. Исто?. Томъ I.
Божію отъ невѣрныхъ, ни отъ еретикъ, нп
отъ блудникъ, нп отъ прелюбодѣй, ни отъ та-
тіп, нп отъ разбойникъ, ни отъ грабителей, нп
отъ корчемника, нп отъ рѣзопмца, нп отъ рот-
ника, нп отъ клеветника, нп отъ поклепника,
нп отъ лживаго послуха, пп отъ волхва, пп
отъ потворника, ни отъ убійца, нп отъ четве-
роженца, нп отъ тѣхъ иже челядь свою морять
гладомъ и ранами неповиннѣ; у таковыхъ свѣ-
щп, Нп просФііры пе пріемли, донелѣже по-
каются свершенію и отъ злобъ своихъ пре-
станутъ. Се же тебѣ, чадо, Господь поручи
священпичьство п службу страшныхъ таппъ, ру-
коположеніемъ моего емпреніа п послушьствомъ
разумныхъ Силъ его; дѣло же, твое буди, учи-
тися Закопу Господню день и нощь п свя-
тымъ его заповѣдсмъ, по святому Еуапгелію и
по святыхъ Апостолъ заповѣди, и дѣти своа
духовныя непрестанно наказыватп отъ свя-
тыхъ Писаній. Се же тебѣ, сыну п брате, на-
ппсахъ отъ святыхъ Писаній п отъ святыхъ
Апостолъ п богоносныхъ Отець, нзложьшпхъ
саны церковныя. Ты же, чадо, съ всякимъ
вниманіемъ п съ страхомъ, и всякою чистотою, п
съ благоговѣніемъ, и съ всякимъ смотреніемъ,
потщпся сіа исправити: сіа творя, самъ ся
спасешп п сущихъ съ тобою, п муки вѣчныя
пзбудешп и царствію небесному сподобпшпся:
аще лп о сихъ вознерадшпп, вѣчно мучимъ бу-
дешп. Ты же, брате, въ сихъ пребывай, въ сихъ
непрестанно поучайся, лѣность всякую оттряс-
ши. Богъ мира и Господь утѣшенія просвѣ-
титъ сердце твое и наставитъ тя творити во-
лю его, благоугодну и свершеиу, и пріпмешн
мзду вѣрныхъ строителей о Христѣ Іисусѣ Го-
сподѣ нашемъ, ему же подобаетъ всяка слава,
честь и покланяніе, съ Отцемъ и съ Святымъ
Духомъ, нынѣ п присно въ вѣкы вѣкомъ, аминь.
’ Въ Никои. Кормч. здѣсь копецъ поученія.
Библиотека "Руниверс
1499.
V 109.
162
II. Се тебѣ, чадо, Господь поручи священія
службу страшнѣй тайнѣ, рукоположеніемъ Все-
ленскихъ Сборъ* 1 и послушествомъ разумныхъ
Силъ, въ няже желаютъ Ангелп и сами приник-
нути. Дѣло же ваше буди; учитися Закону Го-
сподню день и нощь, п заповѣди прехвалныхъ
Апостолъ, и Вселенскихъ Седмп Сборъ ппомѣст-
ныхъ, и святыхъ Отець правила: не мощно чя-
сто не почитая божественаго Писанія спасти
себе; да будешп правя Еуангелія истинное сло-
во, а не превращай по похотѣнію сердца
своего на плотное; пріемля послушество бо-
жественыхъ Писаній, да не будешп лжепослужа
Боговп, чрезъ волю его божественая крадый.
Се пріалъ еси отъ Вышняго промысла нетокмо
себе ползоватп, но и ближнимъ въ показаніи
духа п силы; дѣла бо н вѣру съвершепу дол-
женъ еси показати, добронравіе святитедскаго
подобія: любовь, кротость, цѣломудріе, поще-
ніе, тръзвеніе, удержаніе всѣхъ сластій; не бу-
ди къщюшшкъ, нп пгрець, ни срамословникъ,
ни буи , нп гордъ , ни велпчавъ , нп яръ , пп
пьяница, ни складовъ пировныхъ твори, по и
ішѣмъ възбраняй, нп рѣзоимецъ, и накладовъ
не емлп; да не будешп мятежникъ, нп ротникъ,
нп поручимся, нп бій вѣрна согрѣшающа, нп
невѣрна обпдяща, а свопма рукама нпкогоже
пе удари; ни лововъ твори , пп закалап жи-
вотнаго ; брашна и питія не пріемли безъ вре-
мянп, по въ подобно время, въ законъ и въ
славу Божію. Аще будутъ па брацѣ плп въ пиру
позоры каковы, отходи прежде впдѣніа; па тотъ
бракъ не ходи, пже’ двоеженецъ плп треженецъ,
плп мужъ жену пустить, плп жена мужа пустить
безъ вины, плп въ племянп поймутся, никакоже
не ходи; на кормъ и на ппръ позванъ пе ходп.
Тецп путемъ заповѣди Божіа, не суть бо тяжкы,
но изволенія паша зла; внимай ученію и бу-
ди терпѣлпвъ, въ молитвѣ пой разумно отъ
сердца по силѣ; усердіе имѣй безъ лѣности къ
олтарю и въ олтарь ходп съ опасеніемъ, самъ
въ чистѣй съвѣсти, а простымъ възбраняй,
олтарь токмо попомъ п дьякономъ; а четцемъ
предъ олтаремъ и пѣвцемъ, пріемшпмъ руко-
положеніе отъ Еппскопа , верхъ постриженъ ,
нося краткій .Фелоне, чести чтенія, апостолъ ,
пѣти прокымены, «Богъ Господь,» аллплугі-
арь, а простымъ ни пѣтп нп чести; пономарь
избранъ, неповиненъ нп въ коемъ грѣсѣ, съ
благословеніемъ Еппскопа нося священное зна-
менье; а къ сосудомъ священымъ не прикаса-
ются слуги, нп кадятъ, да будеть свята церквп;
а въ олтарь пе носити кутьи ни пива, развѣе
просфиры и свѣщп и ѳпміяна п вина: церковь
держати чисто, безъ пороха и поутшіы, паче
же олтарь; книги ветшаныя и иконы постраи-
вай; а па тряпезѣ не положи ничего, развѣе
Еуангелія п тапнъ. А въ опь же день служити,
мълвы не твори, нп преніи, ни станп служити,
вражду имѣя на кого или гпѣваяся, да пе про-
жепешп Утѣшителя Святаго Духа; въ страсѣ и
трепетѣ предстоя олтарю, не мысли земныхъ,
ни озирайся нпкамо, нъ къ едпнъму предлежа-
щему Царю и стоящимъ окрестъ его Силамъ;
да не угодія радп человѣкъ потщпшпся скоро-
тптп 5 молитвы, таковымъ бо разсыпаетъ Богъ
кости, по Пророку; а съ отлучспымп пе слу-
жити. Ни стыдися, ни убойся никакого же че-
ловѣка на грѣхъ себѣ; пмъже Правила не пове-
лѣваютъ, прпчастія недостойнымъ пе давай,
пп по дару ни по Любови пп по страсти , но
помни заповѣдь Владычню и святыхъ его Апо-
столъ: «не дадите, рече, святая псомъ, ни би-
серъ вашпхъ мещпте предъ свиньями, блюдите
псовъ, п яже по сихъ, да пе съ ними осуди-
вшей» ; да не твоего ради небреженія, мышь
* Въ Никои. Кормч. «моего смиренія».
1 Вмѣсто «идѣліе».
1 Въ Сшіод. сп. «окороти».
Библиотека"Руниверс
1499.
или пно что прпкоснеться божественыхъ тайнъ;
да не псплѣснѣвѣетъ , илп одымѣетъ , плп прі-
ято будетъ отъ несвященыхъ рукъ. Въ церкви
повѣсти дѣятп не давай, нп прпносп прпноса въ
Божій жрътовникъ отъ невѣрныхъ, нп отъ ере-
тикъ, ни отъ блудникъ, нп отъ прелюбодѣй,
нп отъ татій, нп отъ разбойникъ, ни отъ
грабитель и властель немплосердъ, нп отъ
корчемника плп рѣзоимца, и ротнпка, и кле-
ветника и поклепника и лжепослуха, п волхва,
и потворника, и пгрсца, п злобника, или кто
томить челядь свою гладомъ и ранами и наго-
тою , п кто будетъ отъ таковыхъ , а не по-
кающсся, не пріемлп у нпхъ прпноса и прос-
фиры; пріемлп приношеніе отъ свопхъ дѣтей ду-
ховныхъ, вѣдая житіе пхъ. А духовныя дѣти учи
и исправляй, и по мѣрѣ грѣховъ запрещай, епп-
темію давай, отлучай, п непокорника въ грѣхи
впадающа отъ церкви отлучи , отъ себе отже-
пп, дондеже обратится къ тобѣ; а отъ ппого
попа отгопснаго ты не пріпмай: пріпметъ лп
кто таковаго, Епископу 4 възвѣстп. А убогихъ
сиротъ, плп болптъ кто, плп умретъ, плп ро-
дить , слышавъ , незванъ пріиди, Съшедшаго
насъ радп съ небесъ, буди стража1 день п нощь
съ крещеніемъ п покаяніемъ и прпчястіемъ, п
творптп достойное правило съ любовію, тихо,
не борзяся : младенецъ не разумѣетъ, а мерт-
вецъ не чуетъ; ты живымъ5..........младенца
крести п всякому человѣку причастіе давай, а
мертву не мозп датп; аще кого пзгубптп лѣ-
ностію плп нерадѣніемъ, мука пхъ на тобѣ
изыскома будетъ; а къ трежепцю никакоже въ
домъ не вппдп, развѣе смертьнаго недуга. А
церкви, къ нейже еси поставленъ, не оста-
вити ея во вся днп живота своего, развѣе ве-
ликія нужа, п то по съвѣту Епископа своего,
163
гдѣ тя тотъ * благословитъ; а въ чюжемъ пре- № 109.
дѣлѣ не служи, не вземъ отъ Епископа своего
благословенія5; безъ воли его не твори пичто-
же, пмѣй Епископа своего главу въ всемъ, лю-
бовь къ нему и боязнь, яко Апостолп къ Хри-
сту. А на соборъ приходи, и на исправленіе
церковныхъ вещей, п на пріятіе истиннаго ра-
зума, да можешп датп благодать послушаю-
щпмъ тебе и явитпея всѣмъ, по имени тво-
ему, свѣтъ міру; имена бо твоя многа и велпка,
по Господню словеси и Святыхъ его : свѣтъ
міру, соль земли, врачъ болныхъ, вождь слѣ-
пыхъ, наставникъ блудящихъ, учитель п свѣ-
тплнпкъ, око тѣлу церковному, столпъ прему-
дрости, уста Божіа, даяй мпръ міровп, ангелъ
Господень, труба небесная, отець братьи своей,
къ Богу нудитель, міру молптвенпкъ, подра-
жатель Господень и Апостолскій подобникъ,
кормникъ, источникъ, водѣ не сущи во легоч-
ницѣ, не въ свое имя : не словомъ бо, но дѣ-
ломъ мзды даются. Вѣсть бо Богъ, колико не-
мощніи можемъ, лѣнящеся не дѣлаемъ : от-
рокъвпца не съблюдши дѣвства, осквернитъ
тѣло и душю; а не съхраншп завѣта, осквр-
пптъ Духъ Святый; въелѣдуеть ненависть и
укоръ, раны п отлученія. Се вамъ, братье,
паппсахъ отъ святыхъ Писаній п правилъ свя-
тыхъ Апостолъ и богоносныхъ Отець, из-
ложьшпхъ саны церковныя, по горнему об-
разу : аще сія съхранпте, блаженп будете, аще лп
преступите или въ обиду дадите6, отвѣтъ да-
дите на страшномъ судѣ, и узрите въ день
испытанія, и месть достойную примете. II вы,
сынове и чада, послужите Боговп вѣрою, не
преступающе писаныхъ, славяще Отца и Сына
и Святаго Духа, и нынѣ и присно и въ вѣкп
вѣкомъ, аминь7.
* Въ Никои. Кормя. «мнѣ.»
а Въ обоихъ сп. «страже». Кажется, должно читать «стража»
(отъ слова «страда», работа), т. е. трудяся, безъ лѣности со-
вершая христіанскія требы.
1 Въ Нпкоп. Кормя. «младенецъ—живымъ» нѣтъ.
4 Въ Синод. сп. по ошибкѣ, «попъ».
» Въ Пик. Кормя, «грамоты.»
• Там. приб. «язъ о семъ дѣла не имамъ.»
7 Там. конецъ такъ: «Доселѣ бѵди слово мое къ тобѣ, еже
ти хранити.»
Библиотека "Руниверс
1499 — 1500.
164
№ 110. Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
— 111. Россійскихъ Митрополитовъ п другихъ лпцъ
(іи 4°, грам. 105 и 104, л. 259 об — 247), хра-
нящейся въ Московской Синодальной библіо-
текѣ подъ № 562. Сличены съ манускрип-
томъ Кормгей Патріарха Пикона (іи Гоі.,
XVI вѣка, гл. 64 и 65), принадлежащимъ
Румянцевскому Музеуму. Въ немъ, въ загла-
віи, киноварью отмѣнено: Егда отстоитъ но-
восвященный попъ урокъ свой у соборной
церкви, якоже обычай есть, Еппскопъ отпу-
щаяй къ порученной ему церквп, наказавъ и,
дастъ ему отъ правилъ святыхъ Апостолъ хи-
ротонію, и прочетъ свптокъ сей, п положитъ
во олтарп па престолѣ, п велптъ ему взятп
вѣденіе п память священія, свптокъ законный,
рукоположеніе Епископа пмрекъ.
110.---Около 1499. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Іоанна Василье-
вича Костромскому намѣстнику бояри-
ну Судимой ту, о придаетъ ему въ кормле-
ніе другой половины города Костромы, п
ПОСЛУШНАЯ ЕГО ЖЕ В Л А Д П МІР Ц АМ Ъ.
I. Отъ Великаго Князя Ивана Васпльевпча
всеа Русп боярину нашему введеному, Костром-
скому намѣстнику, пану Ивану Судпмонту Кон-
дратьевпчу. Здѣся мнѣ билъ челомъ Яковъ За-
харыічь, что вамъ обѣма па Костромѣ сы-
тымъ быти пе съ чего: и язъ здѣ се Князь
Великій Якова пожаловалъ городомъ Володи-
меромъ, а тебя есмп пожаловалъ придалъ дру-
гую половину Костромы, съ правдою. Да и
здѣсь жо мнѣ билъ челомъ Яковъ Захарьпчь на
тебя, что де его жена Арпна напередъ къ Пре-
чистой къ церкви пришла, и ты ея принялъ за
накапку п съ мѣста свелъ, и поставилъ свою же-
ну Окспнью: и то ты чпнпіпъ съ Литовскаго
обычая; и ты бъ ко мнѣ къ Москвѣ безъ
обсылки не ѣздилъ, будете оба на Москвѣ и язъ
вамъ счетъ дамъ. Писано на Москвѣ, лѣта 6.. ..
II. Се азъ Князь Велпкій Иванъ Василье-
вичъ всеа Русп пожаловалъ есмп боярина сво-
его введенаго, пана Ивана Судпмонта Кон-
дратьевпча, городомъ Володпмеромъ, подъ кня-
земъ Даниломъ Дмптреевпчемъ Холмскпмъ. II
вы бы , всѣ люди того города Володимера,
его слушали; а опъ васъ вѣдаетъ и судптъ по
старой пошлинѣ, какъ было прежъ сего. Пи-
сано на Москвѣ, 6.. . .
Оба акта выписаны изъ Родословной книги
(стр. 175), хранящейся въ Главномъ Архивѣ
Министерства Иностранныхъ дѣлъ, подъ
№ 15.
111. --- 1500 Сентября 50. Жалован-
ная несудпмая грамота Болотовскому
монастырю.
Се язъ Кпязь Великп Иванъ Васпльевпчь
всеа Русіп, и сынъ мой Князь Велпкій Васи-
лей Ивановичъ всеа Русіп, пожаловали есмя
въ своей отчинѣ, въ Великомъ Повѣгородѣ,
Успенья Пречистые Волотовского мапастыря
игумена Елппарха съ братьею, плп кто по немъ
ппып пгуменъ будетъ въ Болотовскомъ мана-
стырѣ: Архіепископъ Иовогородскій и его
тіунп игумена и его братью не судптъ пп въ
чемъ, опрпчь духовныхъ вещей, а черпцовъ
свопхъ игуменъ судптъ во всемъ самъ; а что
шло съ Волотовского мапастыря Архіепископу
Повогородскому, п его намѣстнику, н тіуну, и
его людемъ, и діакомъ владычнимъ, и попомъ
СофѢйскнмъ откупа и пошлинъ, и пмъ откупа
п пошлинъ Владыцѣ, и его намѣстнпку, п тіу-
ну, и его людемъ, п діакомъ владычнимъ, п
попомъ СофѢйскпмъ не даватп ничего; а что
Владыка Повогородской ставилъ у нихъ кони
кормити, п Владыка у нпхъ ставитъ одну ло-
шадь кормити, да тоѣ лошади у нпхъ до году
пе перемѣняетъ; а что пошлинъ шло съ Воло-
товского мапастыря намѣстникомъ Иовогород-
скимъ, и ихъ тіуномъ, и пхъ людемъ, и имъ
тѣхъ пошлинъ намѣстникомъ нашимъ Нового-
Библиотека"Руниверс
1500.
родскпмъ и пхъ тіуномъ п пхъ людемъ не
даватп ничего; а что намѣстники Новогором-
скіе ставили у ипхъ кони кормити, и намѣст-
ники, и ихъ тіупи, и пхъ люди, коней у нихъ
кормити не ставятъ. Также есмя пхъ пожало-
вали: что ихъ варницы манастырскіе въ Русѣ
па посадѣ, и кто у нихъ у тѣхъ варницъ жи-
ветъ людей, и намѣстницп наши Рускіе п пхъ
тіупи тѣхъ пхъ людей не судятъ ни въ чемъ,
опрпчь душегубства п разбоя и татбы съ по-
личнымъ. Также есмя пхъ пожаловали: что
села п деревни манастырскіе въ нашей отчинѣ,
въ Повогородской землѣ, въ Деревской пятинѣ,
въ Божепскомъ погостѣ въ Замошьѣ, да въ
Тухолскомъ погостѣ въ Балажахъ , да въ Па-
лючскомъ погостѣ, да въ .... скомъ погостѣ
въ .... линѣ, и кто у нихъ въ тѣхъ селахъ и
въ деревняхъ у чистъ жити людей, и памѣстнп-
цп паши IIовогородскіе, и пригородскіе на-
мѣстники, и волостели, и пхъ тіунп тѣхъ пхъ
людей не судятъ нп въ чемъ, опрпчь душегуб-
ства и розбоя съ поличнымъ, а вѣдаетъ и су-
дитъ пгуменъ свопхъ людей самъ во всемъ, плп
кому прикажетъ; а случится судъ смѣстной
тѣмъ пхъ людемъ съ городскими людмп, плп
съ пригородскими, пли съ волостными, п па-
мѣстнпцп наши и волостели и пхъ тіунп су-
дятъ, а пгуменъ Болотовской плп его прика-
щикъ съ ними жъ судитъ, а присудомъ дѣлят-
ся наполы; а кому будетъ чего искати на
игумепѣ, или на пхъ прпказдцпкѣ, ппо ихъ
судятъ наши намѣстники Новогородскіе, а тіунп
нашихъ намѣстниковъ пгумена п пхъ приказ-
іциковъ не судятъ нп въ чемъ; а кто взведетъ
по пхъ людей и цо пхъ христіанъ нашихъ
Великихъ Князей пристава, плп нашпхъ Ново-
городскихъ намѣстниковъ пристава, п прпста-
вове нашп п нашпхъ намѣстниковъ прпставове
пишутъ пмъ одпнъ срокъ въ году, по Крещеньѣ
въ той же день, а пныхъ сроковъ на нпхъ не
наметываютъ а которой нашъ приставъ, илп
165
намѣстниковъ нашпхъ приставъ , накинетъ на М° 111
нпхъ срокъ не по тому пхъ сроку, и мы
Велпкій Князи къ тѣмъ срокомъ пмъ ѣздити
не велѣли, а кто иа нихъ и безсудную возметъ
не по тому пхъ сроку, и та безсудная не въ
безсудную. Также есмя пожаловали игумена
Волотовского манастыря съ братьею: кто на-
шп князи, и бояре, и воеводы ратные^ и вся-
кіе ѣздоки у пхъ людей п у пхъ христіанъ
не ставятся, пи кормовъ нп подводъ нп про-
водниковъ у нпхъ не емлютъ; а кто у нихъ
станетъ, тому отъ пасъ отъ Великихъ Князей
бытп въ опалѣ, а кто что у ипхъ возметъ, то-
му то платити въдвое безъ суда и безъ непра-
вы. Также владычнп десятинники и люди вла-
дычнп къ пхъ людемъ п къ Христіаномъ не
въѣзжщаютъ пи по что, нп кормовъ нп подводъ
нп проводниковъ у нпхъ не емлютъ. Также
намѣстипчп люди и волостелпны п боярскіе
люди на пиръ и па братчины къ нпмъ не
ѣздятъ; а кто къ нпмъ пріѣдетъ незванъ, п
онп того вышлютъ вонъ безпенно, а не пой-
детъ вонъ, а учинится у ипхъ какова гибель,
п тому та гибель платити безъ суда и безъ
неправы, а отъ насѣ отъ Великихъ Князей
тому бытп въ казни. Также попрошатап, вла-
дычнп люди, и намѣстнпчп и волостелпны п
боярскіе люди, ни иные никоторые, въ мона-
стырь п по волости у нпхъ просити не ѣздятъ.
А па праздникъ иа Успеніе Пречистые позо-
ветъ къ себѣ пгуменъ на службу попа СоФей-
ского да діакона, да дасть пмъ обѣма на службу
гривну Новогородскую, а кормитъ пхъ что ся
у него лучитъ. А кто ся сеѣ нашіе грамоты
ослушаетъ, тому отъ насъ отъ Великихъ Кня-
зей бытп въ казни. Писанъ на Москвѣ, лѣта
7009 Сентября въ 50 день.
Подлинникъ писанъ на бумажномъ листѣ. Въ
концѣ* на загибѣ края* привѣшены на малино-
выхъ шелковыхъ шнуркахъ двѣ пехати, нерав-
ной вслихинъи На первой пехати изображенъ съ
Библиотека "Руниверс
1501.
166
№ 112. одной стороны всадникъ, поражающій копіемъ
змія, а съ другой двуглавый орелъ, съ круго-
образною надписью по обѣимъ сторонамъ;
на лицевой: Іоанъ, Божіею милостію Госпо-
дарь всеа Руси, Велпкьш Князь, а на обрат-
ной: Велпкып Князь Влад. Мос. Пов. Пск.
Тве. Уго. Вят. Пер. Бол.; пресъ каждымъ на-
именованіемъ титула стоитъ отвѣсная кер-
ша, служащая знакомъ раздѣленія словъ и
вмѣстѣ союзомъ п. На второй печати изо-
браженъ тотъ же гербъ Московскій, съ над-
писъю вокругъ, на лицевой сторонѣ: Князь
Великій Василей Ивановичъ; на обратной сто-
ронѣ та же наспись. Легатъ, въ предохра-
неніе отъ порки, облѣплена воскомъ. На обо-
ротѣ двѣ подписи, каждая съ двѣ строки ря-
домъ: Князь Великіп Иванъ Васплісвпчь всеа
Русіп. Кпязь Великіп Васплей Ивановичъ всеа
Ру сіи.—Ветлъ и подклеенъ бумагою.
На оборотѣ же слѣдующія подтвержденія :
Кпязь Великій Иванъ Васильевичъ всея Русіп,
по сей грамотѣ пожаловалъ Успенья Пречи-
стые Волотовского монастыря игумена Авраміа
съ братьею, пли кто по немъ иной игуменъ въ
томъ монастырѣ будетъ: ссѣ у нпхъ грамоты
рушити не велѣлъ никому ппчѣмъ, а велѣлъ
у нпхъ ходити о всемъ по тому, какъ въ сей
грамотѣ писано. Лѣта 7045 Февраля 2 день.—
«А подписалъ Великого Князя дьякъ Ѳедоръ
Мишуринъ.»
Лѣта 7092 Іюля въ 5 день, Государь Царь
п Великій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіп
сеѣ грамоты слушалъ, и выслушавъ сю жа ло-
ва лную грамоту Успенья Пречистые Болотов-
скаго монастыря, что въ Великомъ Иовѣгородѣ,
строителя Іосифа съ братьею, плп кто по немъ
въ томъ монастырѣ иный игуменъ плп строи-
тель будетъ, пожаловалъ, велѣлъ пмъ сю гра-
моту подписати на свое Царево и Велпкого
Кпязя имя, и сеѣ у нпхъ грамоты рудптп не
велѣлъ никому ни въ чемъ, п о всемъ велѣлъ
ходити по тому, какъ въ сей грамотѣ писано.
«А подписалъ Государя Царя и Великого Кня-
зя діякъ Андрей Арцыбашовъ.»
Лѣта 7107 Генваря въ 19 день, Государь
Царь п Великій Князь Борисъ Ѳедоровпчь
всеа Русіп сеѣ грамоты жаловалные слушалъ,
а выслушавъ Успенья Пречистые Волотовского
монастыря пзъ Великого ІІовагорода игумена
Левкѣю съ братьею, или кто по немъ въ томъ
монастырѣ иный игуменъ и строитель будетъ,
пожаловалъ, велѣлъ пмъ сее грамоту подпи-
сати на свое Государево Царево и Велпкого
Кпязя Бориса Ѳедоровича всеа Русіп пмя, и
ссѣ у нпхъ грамоты рушптп и рудптп пе ве-
лѣлъ нпкому ппчѣмъ, а велѣлъ у нпхъ ходити
о всемъ по тому, какъ у нпхъ въ сей гра-
мотѣ и на подписи писано. — «А подписалъ
Государевъ Царевъ и Велпкого Кпязя Бориса
Ѳедоровича всеа Русіп діакъ Иванъ Нармац-
кой.»
Изъ архива Новгородской Казенной Палаты.
112. 1501 Августа 22. Посланія Ми-
трополита Симона въ Пермь а) духо-
венству, о соблюденіи пастырскихъ обязан-
ностей и наставленіи новопросвѣщенныхъ въ
христіанскихъ добродѣтеляхъ, и Ь) міря-
намъ, объ оставленіи язы'сескихъ заблужде-
ній, и храненіи уставовъ православной вѣры.
I. Благословеніе Симона Митрополита всея
Руси, въ отчину Велпкого Государя Царя Рус-
ского, о Святѣмъ Дусѣ возлюбленнаго госпо-
дина п сына нашего емпренія, благороднаго и
христолюбиваго Великого Князя Ивана Ва-
сильевича, всея Русіп Самодръжца, въ Велпкую
Пермь и во вся Пермьскыя области, игуменомъ,
и попомъ, и діякономъ. Послалъ есми къ вамъ
сію свою грамоту, поучая васъ къ ползѣ душев-
нѣй, якоже слышу о васъ, что деи о церков-
номъ исправленіи и о своемъ спасеніи нера-
дпте, п о своихъ дѣтехъ духовныхъ небрежете,
Библиотека "Руниверс
1501.
и душевныя ползы не ищете: самп деп лдите
и пьете не въ подобно время, до обѣда , да
тѣмъ деи п новокрещенымъ людемъ ослабу
даете; многіе деп новокрещеные люди, ваши
дѣти духовные, на васъ смотря, съблажняются
да тожъ творятъ, ядятъ деи и пьютъ п въ
праздники до обѣда, да и женятся деп неза-
конными браки, въ племянп, и иные деп богу-
мерзскія дѣла творятъ, по древнему обычаю; а
вы деи пмъ о томъ накрѣпко не възбраняе-
те. Да п преже деп сего Пермьскіи Епископъ
Фплоѳей неедпнова посылалъ къ вамъ свои
грамоты о томъ же, поучая васъ, чтобы есте
отъ ранояденія и отъ питья въздержалпсь, а
дѣтей бы есте своихъ духовныхъ новокреще-
ныхъ христіанъ учили всяко закону Божію,
вѣрѣ хрпстіянстѣй: п вы деп о всѣхъ сихъ не-
брегосте п отъ Епископа своего божественыхъ
Писаній поученія не внимаете. Язъ же сіе слы-
шахъ и зѣло стужихъ сп душею о вашемъ не-
разуміи, и дивлюсь, отколѣ помраченіе пріясте
и тмою покровенп бысте, еже не искати духов-
ныхъ полезныхъ наказаній ? II егда самп укло-
нистеся праваго пути п всяко заблудисте, да
како можете извести стадо свое на пажити жи-
вотныя , напоити воды живы, пребывающей въ
животъ вѣчный? И сего радп, по своему свя-
тительскому долгу, пишу къ вамъ, вашего радп
спасенія, яко да престанете отъ таковаго без-
чинства п обратптеся къ всякому благочестію:
предстояніе бы есте имѣли къ Божіпмъ цер-
квамъ п ко всякому правилу церковному, по
правплному преданію, п да управляете себе по
Еуангельскпмъ Христовымъ заповѣдемъ, и дѣлы
свершенными священшічьскпмп себе украшаю-
ще предъ Богомъ и человѣки, и крѣпкое пол-
зованіе пмѣюще о своемъ спасеніи и о стадѣ
Христовѣ Господня людства словесныхъ овецъ,
пхъже искупи Христосъ своею кровію отъ ра-
боты діяволя, и ти да пребудутъ нпкакоже не-
вредпмп отъ звѣрей мысленыхъ, губящихъ его.
167
П сего ради п о всякомъ кіпждомъ должнп
есте попеченіе имѣти непрестанно, истязанія
ради Судьи праведнаго въ день суда великаго.
Къ сему же и отъ своего Епископа херото-
нію пріясте, церковнаго радп исправленія п
вашего радп священьства чпетоты и за мірское
спасеніе, — и сихъ смотряюще, обрящете путь
правый, ведущій въ животъ вѣчный, и стадо
паствы вашея предпущающе. И вы бы всегда
предстояніе имѣли къ Богу прилежное, съ бла-
гоговѣніемъ, съ постомъ и молитвами, поючп
молсбены по вся дни, о здравіѣ п о спасеніи
благороднаго и христолюбиваго Великого Кня-
зя Ивана Васильевича всея Русіп, и о благо-
вѣрныхъ Велпкыхъ Княгиняхъ, и о чядѣхъ ихъ
благородныхъ Князѣхъ нашихъ, и о пособле-
ніи и о укрѣпленіи христолюбиваго Велпкого
Князя воинства, и о благопребываиіп п о ус-
троеніи земскомъ, и о тишинѣ п о здравьѣ и
о спасеніи всего православнаго христіанства;
а отъ раноядепія же и отъ питья велмп укло-
няйтесь, никогда же брашна и питья пе пріи-
майте безъ времени, но въ подобно время, въ
законъ п въ славу Божію, отъ безмѣрнаго же
піянства всяко въздержптесь, нетокмо сами, но
п ппѣмъ возбраняйте, и тецнте путемъ запо-*
вѣдп Божія и добраго образа всѣмъ собою по-
давающе. А дѣтп своя духовные всегда учите
Закону Божію, наказаніемъ божественыхъ сло-
весъ, чтобы о всемъ жили по закопу великаго
нашего православія; а женптвъ бы беззакон-
ныхъ не творплп п отъ всѣхъ бы древнихъ
Богу ненавидимыхъ дѣлъ престали, п да не
умножится въ нпхъ злоба діяволя губителя
душамъ нашимъ, но повсюду бы процвѣло
церковное благочестіе, вѣра хрпстіянская. А
милость Божія, н нашего смиренія благосло-
веніе, да есть съ вами, по вашему благочестію,
п со всею вашею паствою съ христоимениты-
ми людми, по закону Господню живущими. А
писана на Москвѣ, лѣта 7009 Августа въ 22 день.
Библиотека "Руниверс
1501.
№ 112.
168
II. Благословеніе Симона Мптрополпта всея
Русп, въ отчпну Великого Государя Царя Рус-
ского, о Святѣмъ Дусѣ възлюбленпаго госпо-
дина п сына нашего смиренія, благороднаго и
благовѣрнаго п христолюбиваго Великого Кня-
зя Іоанна Васильевича, всеа Русіп Самодръж-
ца, въ Великую Пермь, сына моего Великого
Князя слузѣ, князю Матѳею Мпхапловпчю
Пермьскому, да п всѣмъ Псрмпчемъ, болшпмъ
людемъ и меншпмъ, мужемъ п женамъ, юношамъ
п младенцемъ, всѣмъ православнымъ хрпстіяномъ,
новорросвѣщенымъ Господнимъ людемъ всея
области Перьмскія земли. Благодать и миръ
вамъ и милость отъ Господа Бога Вседръжп-
теля и его Пречистыя Матерп Владычица на-
шея Богородица п приснодѣвы Марія, яже
есть прибѣжище всѣмъ хрпстіяномъ п прпста-
ппще тихое обуреваемымъ во грѣсѣхъ п всѣмъ
спасителпое упокоеніе. О семъ, чада, пишу
вамъ, что есте Божіею милостію въепріялп ис-
тинную православную христіанскую вѣру Гре-
ческаго закона, и пришли сстс отъ тмы на
свѣтъ, отъ невѣрія въ вѣру п отъ идолослуже-
нія на благочестіе , и познали есте истиннаго
Бога Творца небу и земли и всей твари, яже
суть па небеси и на земли, и породплпся есте
въ купѣли святымъ крещеніемъ , во имя Отца
и Сына и Святаго Духа: и вы бы, сынове,
имѣли велію вѣру къ Господу Богу Спасу на-
шему Іисусу Христу и Пречистой его Бого-
матери да п ко всѣмъ Святымъ, и къ цер-
квамъ Божіимъ; а держали бы есте вѣру хри-
стіанскую честно и твердо и неподвижно; а
къ церквамъ Божьимъ , къ вечернѣ , и къ за-
утрени, и къ обѣднѣ, приходите съ молитвою,
п милостыню по силѣ давайте; а святаго пѣ-
нія слушайте съ страхомъ; а священниковъ,
игуменовъ и поповъ и діяконовъ, чтите и слу-
шайте о всемъ и новпнуйтеся пмъ о всѣхъ
духовныхъ дѣлѣхъ, по апостолскому словеси,
якоже рече: «братья, повпн^йтеся наставни-
комъ вашимъ п покаряптесь , тіп бо бдятъ о
душахъ вашихъ , яко слово въздатп хотяще ,
да съ радостію се творятъ, а не воздыхающе»;
понеже тіп суть ходатаи къ Богу о вашихъ
прегрѣшеніпхъ, а по правиломъ святыхъ Апо-
столъ и святыхъ Отець , п по нашему благо-
словенію, имѣютъ власть вязати п рѣшити сво-
пхъ дѣтей духовныхъ. II вы бы къ своимъ от-
цомъ духовнымъ, къ священникомъ, па покая-
ніе приходили почасту; а что вамъ заповѣ-
даютъ держать по правиломъ святыхъ Апостолъ
п святыхъ Отець, постъ плп молитву, пли пно
что, п вы то пріимайте съ любовью п держп-
те крѣпко. А во вся бы есте говѣнія постп-
лпся, и мясныхъ брашенъ и млека п япць не
ѣли; также п межъ говѣніевъ , въ среду и въ
пятокъ, мяса п млека п япць пе ясте. А ку-
миромъ бы есте не служили, пп требъ пхъ пе
пріпмалп, ни Воппелю болвану не молитеся по
древнему обычяю, и всѣхъ Богу ненавидимыхъ
тризнищъ не творите идоломъ, пп жепптвъ не-
законныхъ не чините богумерзекыхъ, якоже
слышу о васъ , что дсп у васъ попмаются въ
племлпп по ветхому п по татарскому обычаю:
кто у васъ умретъ, п вторы дсп сго братъ
Ліепу его поймаетъ , и третьи деи брать его
такожде творитъ; а жены деи вашп ходятъ
простовласы, непокровенымп главами. Ино
то чините не по закопу христіанскому, то есть
развратно вѣрѣ нашой православной: п вы бы,
отъ сихъ мѣстъ, напредъ такъ не чинили, какъ
невѣрніп чинятъ. А которымъ у васъ жепптп-
ся, и они бы женплпся съ благословеніемъ отъ
священника, съ обручяніемъ и съ вѣнчаніемъ,
по закону христіанскому, ни въ роду ни, въ
племянп; а жены бы ваши имѣли покровены
главы; да н о всемъ управленіи христіанскомъ
вспрашпвайтеся съ своими отцп духовными съ
священники, чтобы есте жили по закопу ве-
ликаго нашего православія: запеже кто отъ
васъ незаконно что учинитъ , и за то Божій
Библиотека "Руниверс
1502.
гнѣвъ приходитъ па христіанство, овогда ратп,
иногда же глади, овогда паденіе человѣкомъ и
скотомъ, спрѣчь смерть. И вы бы о всемъ въ
благочестіи п въ управленіи были, какъ всякій
сущій православніп христіане. А сію бы есте
грамоту прочетъ, положили въ церкви, у сво-
ихъ отцовъ духовныхъ у священниковъ; а свя-
щеннпцп сію грамоту прочитали бы вамъ по-
часту, па подкрѣпленіе вѣрѣ хрпстіянстѣй бо-
жественаго закона; а вы, вси людіе Пермьскія
земли, сее грамоты слушайте со вниманіемъ и
творите вся повелѣнная, спасенія ради свопхъ
душь единородныхъ и безсмертныхъ. А свя-
щенникомъ всѣмъ Велпкопермьскпмъ также учи-
тельная глаголю: чтобы есте о своемъ свя-
щеньствѣ п о душевнѣй ползѣ, колпко мочно,
и о своей отъ Бога врученной паствѣ всегда
попеченіе пмѣлп , по своему священническому
долгу, по Господню словеси глаголющему:
«ему же бо, рече, много дасться, и много взы-
щется отъ него», да не осуждени быхомъ предъ
Богомъ были, и да возмогли быхомъ предъ
Господемъ Богомъ кійждо насъ рещп: «се язъ
и дѣтп, яже мп еси далъ! » А милость Божія
и Пречистые Богородицп, п святыхъ великыхъ
Чюдотворцовъ, Петра, и Алексѣя, п Леонтія,
и Стефана Епископа Пермьскаго, и Сергія, и
Кири да, и Варлаама, и всѣхъ Святыхъ моли-
тва, и нашего емпренія благословеніе, да есть
со всѣми вами, съ повопросвѣщеннымп людмп
Христова стада словесныхъ овець, аминь. А
писана на Москвѣ, лѣта 7009 Августа въ
22 день.
рукописщ подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ, (іп 4°, XVI вѣка,
грам. 91 и 92, л. 218 об. — 222), хранящейся въ
Московской Синодальной библіотектъ подъ № 562.
169
115. -- 1502. Грамота. Пвревнтскаго № И5«
КнязЯ Ѳеодора Васильевича, о возвра-------114,
щеніщ по смерти его, Солотъинскому мона-
стырю деревни Сальъина, и о платежѣ за
владѣніе ею по полтинѣ на годъ.
Се язъ Князь Ѳеодоръ Васильевичъ взялъ
есми у Пречистой ............... . . скаго '
деревню Салчпно, въ Перевптску, до свое... .
.........дрпта у Пахомья съ братьею; а да-
ватп мнѣ Князю ...................съ той
деревни въ домъ Пречистой по полтпнѣ па
годъ, па Рожество..........слѣ моего жи-
вота, и та деревня Салчпно Пречистой мана-
стырд Солодшпнскаго и архпмандричя съ брать-
ею. А писалъ сію грамоту княжь Ѳеодоровъ
дьякъ Семенъ Ивановъ сынъ Борановъ, въ лѣто
7000 - десятое.
Подлинникъ писанъ полууставомъ перехо-
дящимъ въ скоропись, на бумажномъ листкѣ,
длиною 5, шириною 5-| вершка. Въ концѣ при-
кладная пеъать утратилась. Съ правой сто-
роны верхній край грамоты оторванъ и под-
писи княжескаго имени на оборотѣ не на-
ходится. — Изъ архива Солотъинскаго мона-
стыря.
114.--- 150 і плп 1505. Отреченная гра-
мота Коломенскаго Епископа Пикона,
и челобитная Митрополиту Симону, объ
отпускѣ его на покой въ Заволжскіе мона-
стыри.
I. Государю пресвященному Спмону Митро-
политу всея Русп, многогрѣшный чернецъ,
бывшій Коломепьскый Епископъ Никонъ че-
ломъ бью. Государь! своеа ради немощи ос-
тавилъ есмъ свою епископью и степень сво-
его святительства Коломеньскаго; а по спхъ оже
мп еще Богъ повелитъ живу быти, и азъ къ
* Т. е. Солотчішскаго (монастыря).
Акт. Истор. Томъ I.
22
Библиотека "Руниверс
1505.
170
№ 115. тому нпчтоже не хощу святительскихъ пре-
даній дѣйствовати, нп въступатися никоторы-
ми же дѣлы, нп именоватися Епископъ, нп
учити, но учпму быти: зане бо уже нѣсмъ
Епископъ, вся бо дѣла святительская оставихъ
и спмъ своимъ писаніемъ отрекохся всего, а
изволпхъ себѣ жити въ монастыри, въ чер-
печьскомъ жптіп пребываа. А ты, государь,
смилуйся Бога радп, мене грѣшнаго благо-
слови и прости, и помяни въ свопхъ святыхъ
молптвахъ, дабы Всемилостивый Господь Богъ
нашь, по своей его милости и молитвами и
моленіемъ Пречистыя его Матерп и всѣхъ Свя-
тыхъ, да и твоими, государь, святыми молит-
вами, наставилъ на путь покаапіа и даровалъ
усердіе и разумъ къ спасенію.
II. Государю пресвящвнномут Митрополиту
Симону всея Руси, многогрѣшный черпець,
прежъбывшій Коломенский Епископъ Никонъ
челомъ бьетъ. Бога ради, государь, жалуй, а
сыну своему Великому Князю Ивану Василье-
вичи) Государю всея Русп печалуйся, и сыну
своему Великому Князю Васплью Ивановпчю
Государю всея Русп печалуйся о мпѣ, чтобы
Государеве смпловалпся, Бога радп отпустили
мене грѣшнаго за Волгу; а ты, государь, мепс
благослови и прости; а язъ тебѣ своему госу-
дарю много челомъ бью. А сію молбу и от-
пись мпогогрѣшною мп рукою самъ написахъ.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 66, л. 228), храня-
щейся въ Московской Синодальной библіо-
текъ подъ Xе 562.
115. — 1505 Іюля. Жалованная гра-
мота Волоцкаго Князя Ѳеодора Бори-
совича Игнатію Кожухову, объ освобож-
деніи людей, живущихъ въ старыхъ и при-
купныхъ деревняхъ его въ Волоцкомъ Кня-
жествъ , отъ пошлинъ, о іСеподсудимости
ихъ намъстникамъ и тіунамъ, и о судъ
смъсномъ.
Се язъ Князь Ѳедоръ Борисовичъ пожало-
валъ есмп Игнатья Александрова сына Кожу-
хова. Что въ моей отчинѣ, на Волоцѣ, въ
Раховскомъ стану, его деревни старые, Оксе-
новская, да Васпльевскоя, да Клейнпче, да его жъ
деревни прикупные, Чупреяновская, да Оспп-
нпковская, да Улитпнскоя, да Веретешшков-
скоя, да Бородпнскоя, да Полушпнскоя, да Фи-
лііпкова, да его жъ прикупное селцо Полянка,
да деревня Реткпнскоя: п кто у него въ селцѣ
и въ деревняхъ учнетъ людей жпть, и тѣмъ его
людемъ ненадобѣ нп подводы, опрочѣ яму, н
городчпковы пошлины, п городового дѣла, ни
коня моего не кормятъ, пи сѣнъ мопхъ не ко-
сятъ, нп къ сотцкому нп къ десятцкпмъ съ
тяглыми людмп не тянутъ нп во что, нп въ
какіе проторы нп въ розметы, нп ипые пмъ
никоторые пошдппы ненадобѣ, нп розвинское9
апрочѣ посаднпчи половины; а намѣстницп моп
Волоцкіе и пхъ тіунп кормовъ свопхъ у ппхъ
не емлютъ, и не всылаютъ къ нпмъ нп по что,
и не судятъ пхъ нп въ чемъ, опрочѣ душегубства
и разбоя, а праветчики и доводчпкп поборовъ
своихъ у нпхъ не берутъ и не въѣжжаютъ къ
нимъ нп по что. А вѣдаетъ п судптъ Игнатей
тѣхъ людей самъ, п въ татбѣ съ поличнымъ,
промежъ своихъ людей, плп кому прикажетъ.
А случптца судъ смѣтой тѣмъ людемъ съ го-
родскими людмп, пли съ волостными, п намѣ-
стницп моп и волостели и пхъ тіунп судятъ,
а Игнатей плп его прпказщпкъ съ нпмп жъ
судптъ, а присудомъ ся дѣлятъ наполы. А кому
будетъ чего искати па Игнатьѣ, плп па его
прпказщпкѣ, пно пхъ сужу язъ Князь Ѳедоръ
Борисовичъ, пдп мой бояринъ введеной; явитъ
грамоту, п онъ дасть обѣма намѣстникомъ гри-
вну, то пмъ п съ тіуны. А кто ся ослушаетъ
сее моей грамоты, бытп ему отъ меня Князя
Библиотека "Руниверс
1505.
Ѳедора Борисовича въ казни. А дана грамота
лѣта седмь тысящъ третьягонадесять, Іюля.
Подлинникъ писанъ столбцомъ на листѣ>
длиною 9Э шириною 4^ вершковъ. Внизу, на
загибѣ крал> приложена ъерновосковал пеъатъ.
171
вокругъ которой надпись : печать Князя Ѳе- № 115
дора Борисовича. На оборотѣ : Князь Ѳедоръ
Борисовичъ. Внизу монограмма. — Изъ Госу-
дарственнаго Старыхъ Дѣлъ Архива^ находл-
щагосл при Правительствующемъ Сенатѣ.
Библиотека "Руниверс'
III. ГОСУДАРСТВОВАНІЕ ВАСИЛІЯ ІОАННОВИЧА.
1505 - 1533.
№ 116. 116. -- 1506 Марта 17. Жалованная
грамота Великаго Князя Василія іоан-
новича Спасо - Евѳиміеву монастырю,
на отведенную оному землю* въ замѣнъ взл-
тпой къ Суздальскому , Покровскому мона-
стырю.
Се азъ Князь Великій Василей Ивановичъ
всеа Русіп пожаловалъ есми, въ Суздалѣ, Спас-
кого архимандрита Константина съ братьею,
плп по пемъ иный архимандритъ будетъ у Святаго
Спаса. Что отецъ нашъ Князь Велпкій Иванъ
Васильевичъ всеа Русіп взялъ у Спаского монасты-
ря, въ городѣ, на посадѣ, пять дворовъ, на пхъ
землѣ на домовой у Святаго Спаса, Карповъ
дворъ, да Юдкп Долматова дворъ, да Михал-
ковъ дворъ, да Русанпковъ дворъ, да Ѳедкп
Толчкова дворъ, а далъ тѣ дворы къ Покрову
Пречистые въ домъ игуменьѣ СофьѢ съ сестра-
ми; а послалъ отецъ нашъ Князь Велпкій Ива-
на Кобяка да съ нпмъ Юрья Владыкина, а
велѣдъ тѣ дворы измѣрить - и припустити къ
Покровскому монастырю, а въ тое мѣсто зем-
ли отецъ нащъ Кпязь Велпкій велѣлъ Ивану
Кобяку въ тужъ мѣру помѣтити къ Спасу сво-
ей земли, которая пришла къ Спаскому мона-
стырю ; п Иванъ Кобякъ мнѣ сказывалъ, что
тѣ пять дворовъ Спаского монастыря онъ да
съ нпмъ ІОрье Владыкпнъ пзмѣрилп, и отвели,
и припустили къ Покровскому монастырю, а
въ мѣрѣ пришло тоѣ земли бъ длину сто семь
саженъ, а поперегъ тридцать три сажени; а
пашіе земли Иванъ Кобякъ да съ нпмъ Юрье
Владыкинъ отмѣрили къ Спаскому монастырю,
посторопь Спаского монастыря, межъ мона-
стыря и дороги болшіе, что идетъ въ городъ
подлѣ монастыря, въ длину двѣсти двадцать
саженъ, а поперегъ десять саженъ, да и ямы
покопали и колье побили. И по кое мѣсто
Иванъ Кобякъ да съ нимъ Юрье Владыкинъ
отмѣрили земли къ Спаскому монастырю, и
язъ Князь Великій Спаского архимандрита
Константина съ братьею тою землею пожало-
валъ, далъ есми пмъ ту землю въ домъ къ
Спасу , впрокъ , противъ ихъ земли Спаского
монастыря. А дана грамота на Москвѣ, лѣта
7014 Марта въ 17 день. — У подлинной жа-
лованной грамоты на затыли пишетъ: «Князь
Велпкій Василей Ивановичъ всеа Русіп.»
У той же грамоты печать вислая, воску крас-
наго.
Изъ рукописи* новаго письма* содержащей
въ себѣ жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ XV — XVII вѣка (іп Гоі.,
грам. 1, л. 1). — Принадлежитъ Румянцев-
скому Музеуму.
117.---- 1509 Января 18. Грамота Бѣ-
жецкаго Князя Симеона іоанновича
Троицкому Сергіеву монастырю, о вы-
сылкѣ монастырскихъ людей на княжескую
звѣриную ловлю.
Се язъ Князь Семенъ Ивановичъ пожало-
валъ есмп Троецкого Сергѣева мапастыря игу-
мена Памва съ братьею, плп по немъ иной
пгуменъ ни будетъ: что ихъ села и деревни
въ моей отчинѣ,/Въ Бѣжитцкомъ Верху, При-
Библиотека "Руниверс
1510 — 1514.
сѣки, и они посылаютъ съ тѣхъ селъ п дере-
вень на мою ловлю, на медвѣди и на лоси и
на олени, съ сохи по пяти человѣкъ. Писана
лѣта 7000 се дмагона десять, Генваря 18.
Подлинникъ писанъ на хлопчатобумажномъ
листкѣ, длиною 2^, шириною 5 вершка. Вни-
зу приложена средней величины желтовоско-
вая печать, съ какимъ - то изображеніемъ и
надписью вокругъ: печать княжо Семепа Ива-
новича. На оборотѣ: Князь Семенъ Ивано-
вичъ. — Изъ Московскаго Государственнаго
Старыхъ Дѣлъ Архива , находящагося при
Правительствующемъ Сенатѣ.
118. 1510. Помѣстная запись
Григорія Фенпна съ брать ямп, на владѣніе
деревнею Ройкинскою Поляною , данною имъ
отъ Солотчинскаго монастыря въ помѣстье.
Се язъ Грпгорей, съ своимъ братамъ съ Ѳе-
доромъ да съ братомъ съ Ѳедоромъ же, Гри-
горьевы дѣти Фенина, били есмя челомъ опр-
хпмондрпту ДософѢю Пречпстай монастыря
Солощипского, о помѣстья, и онрхимондрптъ
ДософѢй поговоря съ братьею да насъ по-
жаловалъ помѣстьемъ, починкамъ Ропкпнскою
Поляною, на рѣчки на Крапивенкѣ: мнѣ Грп-
горью, да мнѣ Ѳедору да п мнѣ Ѳедору же,
Григорьевымъ дѣтемъ Феппна, тое деревни
починка Ройкинской Поляны, на рѣчки па
Крапивенкѣ, не осваивать, ни окняжпвать, ни
продать, поколѣва ѣхалъ Семенъ Дятловъ по
тѣ грани со всѣ стороны; а та деревня почп-
пакъ и земля Пречпстай монастыря Солощпн-
ского и онрхпмодрпта Досоѳея съ братьею.—
А туго были дѣти боярьскш: Семенъ Куз-
минъ сынъ Нестерова, да Олексѣй подключ-
никъ Власьевъ сынъ Епимьевъ, да Ларя Фро-
ловъ сынъ Бачманого, да Василей Борисовъ
сынъ ШереФединовъ. А запись писалъ Иванъ
Онтоновъ сынъ Карпова, лѣта 7000-осмаго-
надеслтъ.
175
Подлинникъ писанъ полууставомъ перехо- № 118.
дящимъ въ скоропись, на бумажномъ листкѣ. —119.
Внизу собственноручныя подписи: По сей
записи язъ Олешька послухъ п руку свою
приложилъ. Къ сей записи язъ Ларкя послухъ
руку свою приложилъ. — Изъ архива Солот-
чинскаго монастыря.
119. --- 1514 Февраля 22. Жалован-
ная грамота Велпкаго Князя Василія
іочанновпча Суздальскому Покровскому
монастырю, объ освобожденіи отъ пошлинъ
старицъ и монастырскихъ слугъ, посылае-
мыхъ во Владиміръ для покупки съѣстныхъ
запасовъ, съ назначеніемъ оному пристава,
по взаимнымъ искамъ монастырскихъ и сто-
роннихъ людей.
Се язъ Князь Велпкій Васплей Ивановичъ
всея Русіп пожаловалъ есмп Покрова Пречи-
стые монастыря, въ Суздалѣ, пгуменыо Улья-
ною съ сестрами, плп по ней иная игуменья
у Покрова Пречистые въ монастырѣ будетъ.
Кого дошлютъ старицъ, или священника и слу-
гу монастырскаго въ Володимерь купити себѣ
въ монастырь съѣстного, рыбы, икры, соли,
масла, меду и пное съѣстное что нибудп, на
монастырскую потребу: и наши намѣстницы
Володпмерскіе, п ихъ тіунп, и мои Великого
Князя таможнпкп, п мытчики, и всѣ пошлин-
ники, съ тѣхъ старицъ п священника и съ
монастырскихъ слугъ, которые что учнутъ ку-
пити на монастырь, мыта, ни явки, нп гостин-
наго, ни вѣсчего, нп тамгп, пи пныхъ нико-
торыхъ пошлинъ не емлютъ; а старицы, и
священппкп, и монастырскіе слуги пныхъ съ
собою людей, за монастырскіе люди, безъ тѣхъ
пошлинъ не проводятъ. А которыхъ намѣстни-
ковъ своихъ Володпмерскпхъ пожалую, дамъ
пмъ свою грамоту на грамотника, а на сю гра-
моту пмъ грамоты нѣтъ. Такъже есмп игуме-
нью съ сестрами пожаловалъ : кому будетъ на
Библиотека "Руниверс
1514 — 1527.
174
№ 120. кого дѣло пхъ монастырскимъ людемъ, кото-
рые живутъ въ городѣ въ Суздалѣ на посадѣ
и въ селѣхъ въ пхъ монастырскихъ въ Суз-
дальскихъ, на комъ чего кому будетъ искати
на городскихъ людѣхъ, плп на волостныхъ, и
па становыхъ, и на моихъ селчанѣхъ, п на
митрополичьихъ, и па владычнихъ, и на бояр-
скихъ, и на монастырскихъ, п на черныхъ лю-
дяхъ, п на чьихъ людѣхъ нпбудп, илп кому
чего будетъ искати на монастырскихъ людѣхъ
и на крестьянѣхъ какихъ дѣлъ нпбудп, опрпчь
одного душегубства, и язъ пмъ далъ пристава
своего даного, Тимошку Нечаева сына Внуко-
ва, п онъ пхъ на поруки даетъ и сроки чи-
нитъ передъ меня передъ Велпкого Князя. А
опрпчь того даного пристава, по монастыр-
скихъ людей и отъ монастырскихъ людей пиые
приставове по нпхъ съ приставными не ѣздятъ
п на порукп пхъ не даютъ. А которой при-
ставъ по нпхъ пріѣдетъ п срокъ на нпхъ на-
кинетъ сплно, опрпчь ихъ пристава даного, и
язъ имъ съ тѣмъ срокомъ ѣздити не велѣлъ;
а кто на нпхъ по тѣмъ срочнымъ и безсудную
грамоту возметъ, и та безсудная грамота не
въ безсудную. А кто у нпхъ будетъ па Ти-
мошкино мѣсто мой даном пной приставъ, и
онъ пхъ иа порукп даетъ и сроки чинПтъ
передъ меня передъ Великого Князя, по сей
же по моей грамотѣ. Писано лѣта 7022 Фе-
враля въ 22 день. — У подлинной грамоты
восковая краспая печать, съ обоихъ сторонъ.
На той же грамотѣ на оборотѣ пишетъ тако:
«Князь Велпкій Васплей Ивановичъ всеа Русіп.»
Да на оборотѣ же написано: «Князь Велп-
кій Иванъ Васильевичъ всея Руссіп, по сей
грамотѣ пожаловалъ Покровскаго монастыря
игуменью Парасковью Заболоцкую съ сестра-
ми, далъ пмъ пристава даного Бреха Семиче-
ва, а велѣлъ у нпхъ Бреху Семпчеву ходити
о всемъ по тому, какъ въ сей грамотѣ писа-
но. Лѣта 7047 Іюля 20 день.» — На подлин-
ной приписано тако : «А подписалъ Великого
Князя діякъ Меншей Путятпнъ.»
рукописи , новаго письма^ содержащей
въ себіъ жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ^ XV—ХѴП вѣка (іп Гоі., грам.
22, л. 59 — 40.). — Принс^лежитъ Румян-
цевскому Музеуму,
120.--- 1514 — 1527. Допросныя рѣчи
людей Князя Михаила Глинскаго, о тай-
ныхъ сношеніяхъ супруги его съ своею ма-
терью во время заключенія въ острогть.
....................а дѣвка Досада да жен-
ка Ѳедя, Ивашкова жена Губастого, сказали :
что ко княгинѣ ко княжъ Михайловѣ Глинско-
го приходили отъ матерп отъ еѣ Щека, да
Суботка, да Пашко Лпховпдовъ, да приносили
ко княгинѣ ко княжъ Михайловѣ отъ матери
хлѣбы и сыры и сметану, а отдавали въ тынъ
дѣтямъ боярскимъ, а самп въ тынѣ не бывалп,
а и со княгинею видались всквозѣ тынъ, а въ
тынѣ не бывалп; а соѣ осени былъ боленъ
князь Васплей княжъ Михайловъ сынъ Глпн-
ского, и ко княгпнѣ ко княжъ Михайловѣ
присылала мать еѣ крестъ съ мощьмп, а при-
носилъ его къ тыну Суботка, и княгиня со
креста воду давала ппть; а ко мпѣ къ Ѳедѣ
приходилъ мужъ мой Ивашко Губастой втай,
п княгиня того не вѣдала, *а видался со мною
всквозѣ тынъ же, а въ тынѣ никакъ никто у
княгини не бывалъ.
А Щека и Суботка съ Досадою и съ Ѳедею
стояли съ очей на очи, сказали: что ко кня-
гинѣ ко княжъ Михайловѣ въ тынъ не при-
хаживали, и отъ матери къ ней не примащи-
вали ничего; а Досада и Ѳедя тѣмъ ихъ кле-
плютъ.
А Щека и Суботка, пытаны, не сказали
ничего.
Библиотека "Руниверс
1516 — 1517.
175
Два уцѣлѣвшіе листка Слѣдственнаго Дѣ-
ла писаны на столбцѣ, скорописью. — Хра-
нятся въ Главномъ Архивѣ Министерства
Иностранныхъ Дѣлъ.
121. 1516 — 1517 Іюля. Посланіе
Константинопольскаго Патріарха Ѳео-
лппта Митрополиту Варлааму, о мило-
стынѣ.
Ѳеолппътосъ, Божіею милостію Архіепи-
скопъ Констянтиня града новаго Рима п Все-
ленскій Патріархъ, священнѣйшему Митропо-
литу Варлааму Кіевскому и всея Русп, о Свя-
тѣмъ Дусѣ възлюбленному брату нашего смп-
реніа и съслужебнпку. Благодать твоему свя-
щенѣйшеству и миръ отъ Бога Вседръжптеля.
Съборная церковь , сущая матн всѣхъ право-
славныхъ христіанъ, нужп и обиды велнкіе
имать, якоже вѣете, въ нихъ же нп откуду
помощи не пмать, токмо п первое отъ Бога,
п потомъ отъ блпжнпхъ дѣтей свопхъ, пже
суть опѣи священнѣйшій Архіереи , п право-
славнѣйшій Государево, п прочій вси право-
славніи христіане. Единъ же отъ ближнихъ
Архіереевъ еа пребываешь п ты, священнѣй-
шій!- Того ради къ тебѣ посылаемъ, аки отъ
насъ, священнѣйшаго Митрополита Зихновска-
го, честнѣйшаго п мѣсто имѣющаго Ангпрь-
скія церквп, о Святѣмъ Дусѣ възлюбленнаго
брата п съслужебппка нашего смиренія госпо-
дина Григорія, и съ нпмъ нашего старца свя-
щеннодьякона господина Деонпсіа, яко да отъ
насъ принесутъ вамъ молптвы и благословеніе;
съ нпмп же посылаемъ твоему священнѣйше-
ству великаго мѵра и мощій святыхъ, пже
имѣютъ по единому свое имя. Въ твоемъ же
святптелствѣ, еже поспѣшптп къ помощи сей
матерѣ нашей велпкіа церкви, и отъ свопхъ, и
къ напвысшему п кротчайшему Царю п Вели-
кому Кралю всея православныя земли Великіа
Русіп, и къ иже твоего святптелства боголю-
бпвыхъ Еппскоповъ п прочпхъ великыхъ кня- № 121
зей, яко да и мзду пмашп предъ Богомъ, и — 122
похвалу и благодареніе отъ насъ, и память,
елпко къ помощи п поспѣшенію, дѣломъ и
словомъ, изъявити великія сіа церквп Божіа,
его же благодать и милость да будетъ съ тво-
имъ святнтелствомъ. Мѣсяца Іюля, индикта 4-го.
А па подписи: Все священнѣйшему Митро-
политу Московскому и всея Ру сіи, намъ же
государю п Владыцѣ набожнѣйшему.
Изъ рукописи^ посъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, л. 256), хранящейся въ
Московской Синодальной библіотекѣ подъ
№ 562.
122. — 1516 — 1517. Посланіе Аѳон-
скаго Ватопедскаго монастыря игуме-
на Анѳимія Митрополиту Варлааму,
объ отправленіи въ Москву Святогорскаго
старца Максима Грека съ сопутниками.
Всесвященнѣйшему Митрополиту Москов-
скому п всея Русіп, намъ же государю и От-
цу и Владыцѣ, еже отъ насъ должное п обѣ-
щное метаніе о Господѣ рабски съвершаемъ
великому ти святительству. Мы же въ благо-
вѣрнѣй и священнѣй обители Вадопедя, яже
въ Святѣй Горѣ, обрѣтаеміп пноки, молимъ
убо Господа нашего Іисуса Христа, человѣко-
любца Бога нашего и Владыку, яко да моле-
ніемъ преблагословенныа Владычица нашея Бо-
городицы и приснодѣвыа Маріи, здравствуешп
тѣлеснѣ, п еже въ всемъ къ славіі Божіи, и
во спасеніе благовѣрнѣйшпхъ Государей на-
шихъ и всего языка, пже твоего святптелства
послушныхъ, наставптп же п исправити вспо-
слѣдствующпхъ н пріемлющихъ, и радостенъ да
будешп въ всемъ , богатѣствуя еже о Святѣмъ
Дусѣ неоскудныхъ даровъі якоже убо и слы-
шахомъ, яко богатѣствуешп въ сихъ обилнѣ.
Твонми же божественымп и освященными мо-
Библиотека"Руниверс
1516 — 1517.
176
№ 125. литвамп, живемъ убо п мы смиренны, якоже
праведнѣйшее п всеблагаго Бога нареканіе раз-
суди, п чеЛомъ біючи благодаримъ того ; твое-
го же величества1 святителству рабски възвѣ-
щаемъ, яко честнѣйшій бояринъ господинъ Ва-
силей Копылъ дойде здравъ къ намъ, съ ели-
кими възможе, и уторже отъ рукъ безбожныхъ
дары Благовѣрнѣйшаго Государя нашего Ве-
ликаго Князя, пхъ же по всей Святой Горѣ,
но разсуженію всепреиодобнѣйшаго прота от-
ца нашего, всѣмъ намъ Святогорцемъ изъяви,
раздѣли вѣрнѣ и православнѣ. Глика же быша
оттолѣ тому наказана, о еже наппсатпсь имя-
номъ преже опочившихъ Благовѣрныхъ Кня-
зей и ІѴнягпнь, яко да поминаются въ всѣхъ
священныхъ мапастырѣхъ, и да будетъ моленіе
о Благовѣрпѣйшей Соломанпдѣ Великой Кня-
гинѣ чядородіа ради, и о еже послатпся къ
Благовѣрнѣйшпмъ Государемъ нашимъ просви-
рѣ и водѣ святой, тая вся доблественѣ и вѣр-
пѣйше исправилъ. Такоже възвѣстп намъ о
святѣмъ и духовномъ отцѣ господинѣ Савѣ,
аще въехощеть потрудитися до Русіп, нѣкихъ
ради вещей нужныхъ тоя землп; старецъ же
бывъ многолѣтепъ, ногами немощенъ, не възмо-
же исполнити повелѣнія Благовѣрнѣйшаго Ве-
ликаго Князя и твоего великого святптелст-
ва, о немъ же и прощеніи проситъ. Прспо-
добнѣйшій же отецъ нашъ протъ, яко да не
останется прошеніе Велпкого Князя бездѣлно
и безконечно, пзобралъ честнѣйшаго брата
нашего Максима, еже пзъ нашія священныя
обители Ватопедп, аки искусна божественому
Писанію и пригожа на сказаніе вцдкыхъ книгъ,
и церковныхъ и глаголемыхъ Елпньскихъ :
понеже отъ младыя юности въ сихъ възрасте
и симъ наказася добро дѣто лнѣ, и не яко иный
нѣкій, мпогымп почптанмп токмо. Посылаетъ
же того нашимъ произволеніемъ и хотѣніемъ
(по убо языка не вѣсть Русскаго, развѣ Гре-
ческаго и Латвійскаго, надѣемъ же ся яко н
Русскому языку борзо навыкнетъ), его же да
пріпмете, съ нимъ п честнѣйшаго священно-
инока господина Неофита духовника, и третья-
го брата Лаврентія пмянемъ. Мы же убо, имъ
же взмогохомъ й еже пмѣхомъ, честнѣйше че-
ломъ біемъ Благовѣрнѣйшему Велпкому Князю
п величеству святптелства твоего. Дай же Го-
сподъ Богъ, яко да и мы узрпмъ воздаяніе’,
которое желаемъ видѣти оттолѣва, еже есть,
яко да отошлете паки къ намъ здравыхъ бра-
тію нашу, ими же надѣемся удучитн благода-
реніе отъ Великого Князя, твопмъ съдѣтел-
ствомъ п поспѣшепіемъ, еже имутъ п усты при-
нести братія наша велпкому тп святителству,
ему же паки множае челомъ бьемъ.—Непотреб-
ный рабъ Анѳпмей священноинокъ, игуменъ
Ватопедя манастыря, и со мною о Христѣ бра-
тія наша.
Изъ рукописщ подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, л. 256 — 257), хранящейся
въ Московской Синодальной библіотекъ подъ
№ 562.
125.----1516 — 1517. Посланіе Аѳон-
скаго ПаНТЕЛЕПМОНОВСКАГО МОНАСТЫРЯ
игумена Паисія Митрополиту Варлааму,
о милостынъ.
Всесвятѣйшему и преосвященному, и въ за-
повѣдѣхъ Хрпстовѣхъ препзящпому, и равно-
апостольному, и намъ възлюбленному пастырю
словесныхъ овецъ, людій, пхъ же пскупп Хри-
стосъ Богъ нашъ своею кровію, Митрополиту
Московскому и всѣхъ земль Рускіпхъ, кѵръ
Варлааму, смирено метаніе ’, смиреніи ипоцп,
жывущеп въ святѣй Горѣ Аѳонстѣй, въ мо-
настыри священіа и царскіа обители святаго
1 Въ -Спнод. сп. слово сіе приписано па полѣ страницы.
я Кажется, надобно прибавить «творимы.
Библиотека "Руниверс
1516 — 1523.
п славнаго Великомученика и цѣлебника Пан-
телеймона и Чюдотворца, именуемыя Руси, мо-
лебници вашей дръжавы и благочестія, смирен-
ный игуменъ Паисей священноинокъ, священно-
пноци и старци, купно п вся о Христѣ смиренаа
братіа, челомъ біемъ до лица земли святому твоему
владычьству, купно и молимъ Господа Бога
Вседръжителя, и того всенепорочную Матерь Бо-
городпцю, п святаго Чюдотворца Пантелеймона,
о здравіи п о спасеніи твоеа святости, яко да
упасешп Богомъ дарованнаго тн стада, и изве-
деніи на пажпти въ пребываніи благыпхъ овецъ,
и услышиши блаженный гласъ: «благый рабе!
о мялѣ мп бысть вѣренъ, надъ многыми тя
поставлю, внидп въ радость Господа своего»,
и прочаа. Таже да вѣсть святое ти владычьство:
святопочпвшій Митрополитъ преждній миловалъ
святый манастырь усердно, и помѣнъ имать у
святыхъ помѣнохъ. Паки и святыня твоа, ели-
ко тя наставитъ Духъ Святый, своего дѣлѣ
спасенія п вѣчнаго помѣна, п пакы да вѣдаешь1.
Мы прислали тамо къ вамъ о Господѣ братію
нашу, Саву пропгумена инока, и Пахоміа свя-
щенноинока, да Матѳеа инока, да ся благосло-
вятъ у святаго ти владычьствіа, замѣсто всѣхъ
насъ, и да тп извѣстятъ о святѣмъ монастырю
п о нашемъ жытелству. Пакы молимся, жалуй
и милуй святый манастырь и въпредь, своего
ради спасенія и вѣчнаго поминанія, кяко тя
Духъ Святый наставитъ, и святыя молитвы
святаго ти владычьствіа да пребываютъ съ на-
ми, аминь.
На подписи: Всеосвященному и преосвящен-
ному великому Святителю Архіепископу кѵръ
Варламу, Митрополиту всеа земли Руской.
Жзъ рукописи.* подъ заглавіемъ-. Посланія Рос-
сійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ (іп 4°,
XVI вѣка, л. 258—259), хранящейся въ Москов-
ской Синодальной библіотекъ подъ № 562.
177
124. — 1517 — 1523. Дѣло о Князѣ 124.
Василіи іоанновичѣ Шемякинѣ.
I. Лѣта семь тысячъ двадцать пятого Іюля
21, прислалъ къ Великому Князю слуга его,
Князь Васплей Семеновичъ, своего человѣка
Ондрѣйка Нечаева сына Фаустова, а съ нимъ
прислалъ своего же человѣка Иванка; а писалъ
къ Великому Князю, что вышелъ къ пему
тотъ его человѣкъ Иванка изъ Литвы, а ска-
зываемъ тотъ Иванко, что слышелъ въ Литвѣ,
коли еще Олбрехтъ ѣхалъ въ Кіевъ и тогды
у него отъ Князя Василья Шемячпча былъ
гонецъ Пронею зовутъ, Литвинъ, а присылалъ
Шемячпчь съ тѣмъ: какъ ся Король помиритъ
со царевичи, и Олбрехтъ бы съ царевичи шелъ
подъ его городы, и онъ хочетъ Королю слу-
жить и съ городы. А опослѣ того прислалъ изъ
Стародуба князь Ѳедоръ Пронской своего чело-
вѣка Ѳедка Лютавора, а писалъ къ Великому Кня-
зю, что тотъ Ѳедко отъ него бѣгъ, да служилъ
княжъ Васильеву человѣку Шемячнчеву Мпку-
лѣ Греку, да отъ Микулы пришелъ къ нему въ
Стародубъ, да сказывалъ ему тоже, что Князь
Васплей Шемячпчь ссылался съ Королемъ да и
съ Олбрехтомъ съ Мартыновымъ, да и изъ Литвы
у него люди были отъ Короля.—II Князь Велп-
кій послалъ къ Князю къ Василью къ Шемя-
чичу Шыгону Поджогина, да діака своего Ива-
на Телешова; а велѣлъ ему то сказати.
А се запись съ чѣмъ посланъ Шпгона.
Память Ивану Шпгонѣ Юріеву4 сыну Поджо-
гину да Ивану Телешову. Что пхъ послалъ
Князь Великій къ слугамъ своинъ, двѣма Кня-
земъ Васильемъ, и къ своимъ воеводамъ, п пмъ
не доѣхавъ Великого Князя воеводъ Григорія
Ѳедоровича съ товарищъ! сколько пригоже, да
оттолѣ имъ къ воеводамъ послатп съ тѣмъ,
чтобы Григорей часа того послали къ двѣма
Княземъ Васильемъ, а напередъ бы послали ко
* Нѣтъ полнаго смысла.
Акт. Истор. Томъ 1.
23
Библиотека "Руниверс
1617 — 1523.
178
№ 124. Князю Василью къ Ивановичу, гдѣ имъ велятъ
съ собою видѣтися, въ свой ли городокъ въ
Радогощъ велитъ имъ Князь Василей къ себѣ
ѣхати, или пмъ индѣ гдѣ велитъ съ собою
съѣхатись, пли имъ Князь Василей велитъ къ
себѣ ѣхати въ Новгородокъ; а того пмъ ко
Княземъ не писати, что къ нимъ Шигона и
Телешевъ ѣдутъ.
А какъ аже дастъ Богъ съѣдутся на съѣздъ,
и Ивану Шыгопѣ и Ивану Телешову говорити
отъ Великого Князя рѣчь Князю Васплью
Ивановичу, передъ Великого Князя воеводами
передъ Григоріемъ Ѳедоровичемъ съ товарищи:
Князь Великій велѣлъ тебѣ говорити: прислалъ
къ намъ слуга нашъ Князь Василей Семено-
вичъ своего человѣка Пвашкомъ зовутъ, съ
Литовскими вѣстьмп, и съ которыми вѣстьми
тотъ человѣкъ изъ Литвы выѣхалъ, и мы тѣ
вѣсти приказали къ тебѣ съ Васюкомъ Под-
жогпнымъ; и какъ мы того человѣка велѣлп
здѣсе о Литовскихъ вѣстѣхъ выспрашиватп, и
тотъ намъ человѣкъ здѣсь сказывалъ, что буд-
то ты слуга нашъ ссылался въ Литву съ Ко-
ролемъ, а хочешь будто отъ насъ къ Коро-
лю ѣхати служити, а сказываетъ, что слышелъ
въ Литовской землѣ у многихъ людей; а опослѣ
того прислалъ къ памъ князь Ѳедоръ Прон-
ской своего человѣка Васюкомъ зовутъ, а слу-
житъ тотъ человѣкъ въ Новгородкѣ у твоихъ
людей, и тотъ намъ человѣкъ, княжъ Ѳедоровъ
тожъ сказывалъ, что будто ты съсылался съ
Королемъ, а хочешь будто ѣхати къ Королю
служыти, да и въ Кіевъ деи будто ты съ Олбрех-
томъ съ Мартыновымъ ссылался. —Князь Вели-
кій велѣлъ тебѣ говорити: пно вѣдомо тебѣ
слузѣ нашему, что іг напередъ того намъ на
тебя на нашего слугу такія безлѣпичные рѣчи
прпхаживалп, и мы тѣмъ безлѣпичнымъ рѣчемъ
не вѣрили, а те$я есмя слугу своего какъ напе-
редъ того жаловали, -такъ и послѣ того жало-
вали и нынѣ жалуемъ, а тѣмъ безлѣпичнымъ
рѣчемъ и нынѣ не вѣримъ и тебя слугу своего
и впередъ хотимъ жаловати; а нынѣ бы еси,
слуга нашъ, поѣхалъ къ намъ, а не блюлъ бы
ся есп отъ насъ никоторые опалы; а велѣли
есмя тебѣ боярину и воеводѣ своему Григорію
Ѳедоровичу и инымъ своимъ воеводамъ, и сы-
ну боярскому своему Ивану Шигонѣ Поджо-
гину, и діаку своему Ивану Телешеву, на томъ
правду дати, что ты ся отъ насъ не блюлъ ни-
которые опалы, а ты бъ, слуга найть, боярину
нашему и воеводѣ Григорію Ѳедоровичу и
инымъ нашимъ воеводамъ, и сыну боярскому
нашему Ивану Шигонѣ Поджогину и діаку на-
шему Ивану также правду далъ на томъ, что
тебѣ къ намъ ѣхати безо всякіе хитрости; а
какъ аже дастъ Богъ, слуга нашь, будешь у
насъ, и мы тебя слугу своего поукрѣппвъ се-
бѣ гораздо, чтобы какъ тебѣ нашему слузѣ
въ нашемъ жалованіѣ безъ страху бытп, и
мнѣнья бъ па мыслп никотораго у тебя не бы-
ло, п въ нашемъ жалованіѣ у насъ впередъ
бытп, а намъ служити прямо, да поукрѣппвъ
тебя и на вотчину тебя отпустимъ, а тебѣ
также велимъ крѣпость учинити.—Князь Велп-
кій велѣлъ тебѣ говорптп: да самъ бы есп
поѣхалъ ко мнѣ, а ко княгини бы еси къ сво-
ей послалъ, велѣлъ ей то сказати, что ты
ѣдешь къ намъ и она бы тамъ жпла бережно,
а людемъ бы есп своимъ всѣмъ велѣлъ быти
въ свопхъ городѣхъ, а съ собою бы еси
взялъ своихъ немногихъ людей, безъ которыхъ
тебѣ не мочно бытп; а приказалъ бы еси сво-
имъ людемъ, чтобы о всемъ не держали безъ
вѣсти боярина нашего Григорія Ѳедоровича, а
каково будетъ дѣло и они бы были всѣ у бо-
ярина нашего у Григорія и слушали бъ боя-
рина нашего и воеводы Григоріа Ѳедорови-
ча во всемъ; а язъ приказалъ Григорію, како-
во будетъ у нпхъ дѣло, а пришлютъ къ нему,
и Грпгорей бы нашего дѣла берегъ п вашихъ
отчпнъ оберегалъ, посмотря по дѣлу какъ бу-
Библиотека "Руниверс
1517 — 1523.
179
детъ пригоже и какъ его Богъ вразумитъ; а
каково будетъ у Григорія дѣло, а велитъ имъ
къ себѣ итти, и они бы пошли къ Григорію
п были бы у Григорія, и дѣла нашего берегли,
и- слушали бы Грпгорья во всемъ.
Да говорити Пвану Шыгонѣ и Пвану Теле-
шову Князю Васплью Ивановичу и дѣлати то
дѣло о всемъ по Великого Князя наказу, какъ
пмъ Князь Великіп самъ наказывалъ.
А Князь Василей Шемячпчь послышавъ то,
что тѣхъ людей Князь Василей Семеновичъ
послалъ къ Велпкому Князю, и онъ прислалъ
къ Велпкому Князю своего сына боярскаго
Степана Рагозина, а воеводы съ Степаномъ
прислали Ивана Булгакова сына Слизнева.
А се запись что Степанъ Рагозинъ го-
ворилъ :
Бити челомъ Господарю Велпкому Князю
Васплью Ивановичу всеа Русп отъ Князя Ва-
сплья Ивановича Степану Рагозину: холопъ
твой Господаревъ Василей Ивановъ челомъ
бьетъ. Бію челомъ нынѣ тебѣ своему Госпо-
дарю п жалуюсь о томъ: слышанье, Господарь,
мое дошло нынѣ меня таково, что братъ мой
Князь Василей Семеновичъ послалъ къ тебѣ
ко Господарю на меня языкы бездѣльные, а
велитъ деи имъ меня тебѣ Господарю обгова-
рпватп тѣмъ , что будто мнѣ отложптпсь отъ
тебя Господаря п съ городы съ своими Королю
служити, а самъ деи, Господарь , нынѣ гово-
ритъ такъ: любо деп тѣмъ брата своего Кня-
зя Василья Ивановича уморю, плп самъ отъ
Господаря за то въ гнѣву буду, а одному деп
тому быти ужъ такъ. И язъ, Господарь , хо-
лопъ твой, смыслилъ былъ нынѣ такъ, что
ѣхати мп было къ тебѣ ко Господарю самому
бити челомъ о томъ налегцѣ, съ малыми люд-
мп и безъ твоей обсылки, и то есмп, Госпо-
дарь, сказалъ твоимъ воеводамъ Князю Данилу
Дмитреевичу съ товарищъ!; и воеводы твои
Господаревы то мнѣ отговорили: «ѣхати деи
тебѣ нынѣ съ украины ко Господарю о томъ № 124.
бити челомъ самому, а безъ его вѣдома, ино
непригоже « ; и язъ, Господарь , о томъ билъ
челомъ твоимъ воеводамъ, чтобъ дали мнѣ тво-
его сына боярского къ тебѣ къ Господарю по*
слати бити челомъ о томъ; и воеводы твои
Господаревы пожаловали дали мнѣ твоего сы-
на боярского Ивана Булгакова сына Слпзне-
ва, а язъ послалъ нынѣ къ тебѣ къ Господарю
съ Иваномъ бити челомъ о томъ Степана Ра-
гозина. И ты бъ, Господарь, смиловался нынѣ
пожаловалъ велѣлъ мнѣ своему холопу у себя
самому нынѣ быти, о томъ бити челомъ себѣ,
чтобъ передъ тобою передъ Господаремъ сталъ
съ тѣми съ очи на очи, что которыхъ
нынѣ братъ мой, Князь Василей Семеновичъ,
къ тебѣ ко Господарю на меня прислалъ съ
тѣми безлѣпицами. И обыщешь, Господарь, въ
томъ мою вину, пно въ томъ воленъ Богъ да
ты Господарь мой, голова моя готова передъ
Богомъ да передъ тобою; а не обыщешь, Го-
сподарь, моей вины въ томъ, и ты бъ, Госпо-
дарь, смиловался пожаловалъ мепя въ томъ,
ужь нынѣ отъ моего брата отъ Князя Василья
Семеновича въ тѣхъ безлѣпицахъ пооборонплъ,
какъ тебѣ Господарю Богъ положитъ по серд-
цю, занеже, Господарь, братъ мой напередъ
сего колко мепя обговариваетъ тебѣ Госпо-
дарю тѣми бсзлѣппцамп и остужаетъ, а хотячи
меня тѣмъ у тебя у Господаря уморити, чтобъ
тебѣ не былъ слугою, а пынѣ, Господарь ,
сталъ ужъ на мой животъ накрѣпко, ту на
меня безлѣпицу взводитъ нынѣ не по коимъ дѣ-
ломъ; а у меня, Господарь, того нп въ мысли
ни въ дѣлѣ не бывало, что мп отложптпсь отъ
тебя Господаря и съ городы съ своими, а слу-
жити Королю. А и напередъ того, Господарь,
отецъ его Князь Семенъ Ивановичъ колко ме-
ня обговаривалъ отцу твоему ещо Велпкому
Князю , да и тебѣ Господарю, тѣми жъ без-
лѣпицами; да и то тебѣ Господарю вѣдомо жъ,
Библиотека "Руниверс
1517 — 1583.
180
№ 124. каковы напередъ того ко мнѣ изъ Литвы при-
сылки о томъ ни бывали, и язъ, Господарь,
отца твоего Великого Князя да и тебя Го-
сподаря нп въ чомъ не утаивалъ; а и нынѣ,
Господарь, нѣчто кто будетъ слышелъ ту без-
лѣпицу про меня въ Литовской землѣ отъ мо-
его непріятеля отъ которого, ино, Господарь,
въ Литовской землѣ тому велми ради, чтобъ
мы твои холопи у тебя здѣсь и на украйнѣ
не были. И ты бъ, Господарь, смиловался по-
жаловалъ, всего того пообыскалъ, какъ тебѣ
Господарю Богъ положитъ по сердцю, чтобы
въ тѣхъ безлѣпицахъ во всѣхъ у тобя у Ос-
подаря не уморенъ былъ напрасно; а язъ,
холопъ твой Господаревъ, на чомъ есъмп далъ
душу свою ещо отцу твоему Великому Князю
да и тебѣ своему Господарю , на томъ хочю
на всемъ тебѣ своему Господарю служить и
добра хотѣти и до своего живота, по тому
крестному цѣлованію. А нынѣ бы еси, Госпо-
дарь, смиловался пожаловалъ, велѣлъ мнѣ одно-
лично у себя быти о томъ бити челомъ.
И Князь Великій послалъ ко Князю Ва-
силью къ Шемячпчу и къ Шигонѣ Поджогину
Васпльа Сергѣева съ рѣчью, да велѣлъ Василью
ѣхати, и до Москвы кормъ и подводы даватп
Князю Василью.
А се рѣчь съ Васильемъ ко Князю къ Ва-
си лью къ Нвановпчю.
Говорити отъ Великого Князя Князю Ва-
силью Ивановичу Василью Сергѣеву сыну Ле-
вашова: Князь Великій Василей Ивановичъ
всеа Русіп тебѣ слузѣ своему Князю Василью
Нвановпчю велѣлъ поклонитися. Князь Вели-
кій велѣлъ тебѣ говорити: прислалъ есп къ
намъ своего человѣка Степана Рагозина бити
челомъ о томъ, что будто слуга нашъ Князь Ва-
силей Семеновичъ писалъ къ намъ на тебя, что
будто ты ссылался съ Королемъ и хочешь отъ
насъ ѣхати къ Королю; и намъ бы тебя по-
жаловати, велѣти тебѣ къ себѣ ѣхати очи свои
видѣти, и о томъ хочешь самъ намъ бити че-
ломъ, чтобы намъ того обыскати. - Князь Ве-
ликій велѣлъ тебѣ говорити: ино которые есмя
про то рѣчи слышели отъ недобрыхъ людей, и
какъ есмя то послышели, и мы къ тебѣ то-
гды жъ часа того послали съ своимъ жало-
ваньемъ своего сына боярскаго Ивана ІПиго-
ну Юрьева сына Поджегпна да дьяка своего
Ивана Телешова, а велѣли есмя тебѣ слузѣ
своему жалуючи тебя то тебѣ сказати, и къ
себѣ есмя тебѣ велѣли ѣхати, и о всемъ есмя
о томъ наказали къ тебѣ съ своимъ сыномъ
боярскимъ съ Иваномъ и съ діакомъ нашимъ съ
Иваномъ: и ты бъ , слуга нашь , о всемъ дѣ-
лалъ по нашему наказу, какъ есмя тебѣ нака-
зали съ своимъ сыномъ боярскимъ съ Иваномъ
съ Юрьевымъ сыномъ Поджогина и съ діакомъ
своимъ съ Иваномъ, и поѣхалъ бы еси къ намъ
не мотчая; а какъ оже дастъ Богъ у насъ бу-
дешь и очи наши увидишь, и ты оже дастъ
Богъ, наши рѣчи услышишь и жалованіе наше
къ себѣ увидишь.
А се память отъ Великого Князя съ Васи-
льемъ къ Шпгонѣ къ Поджогину.
Память Василью Сергѣеву. Гдѣ доѣдетъ Шп-
гону Поджогина да Ивана Телешова, и ему
молвити отъ Великого Князя Шигонѣ да Те-
лешову: Князь Велпкій велѣлъ вамъ говорить;
послалъ есми васъ къ слузѣ своему ко Князю
Василью Іоанновичу, а приказалъ есмп вамъ
Князю Василью рѣчь говорити на съѣздѣ,
первое о Литовскомъ дѣлѣ явная, какъ имъ
идти въ Литовскую землю беречп и воевати,
а опослѣ того тайную рѣчь что есми вамъ ве-
лѣлъ ему говорить передъ воеводами, что намъ
на него сказывали; и нынѣ къ намъ Князь
Василей прислалъ бити челомъ своего чело-
вѣка Степана Рагозина о томъ, чтобъ намъ
ему велѣти у себя быти, а билъ намъ челомъ
Степанъ о томъ накрѣпко, чтобъ мы Князю
Василью велѣли къ себѣ ѣхати. И толко бу-
Библиотека "Руниверс
1517 — 1523.
детъ Григореи Ѳедоровъ съ товарищи со Кня-
земъ съ Васильемъ съ Ивановичемъ не съѣха-
лись, и вы бъ того не дожидали доколѣ Гри-
горей со Князми съѣдется, а поѣхали бы есте ко
Князю къ Василью къ Ивановичу въ Новгоро-
докъ часа того, да пріѣхавъ бы есте въ Новгоро-
докъ, тое рѣчи Князю Василью о съѣздѣ и о Ли-
товскомъ походѣ въ землю не говорили, а гово-
рили бы есте ему отъ меня тайную рѣчь о томъ,
что слухи къ намъ приходили изъ ІитвЫо что буд-
то онъ ссылался съ Королемъ, и онъ бы поѣхалъ
къ намъ, а мы велѣли боярину своему Григорію
Ѳедоровичу съ товарищъ! да и вамъ ему прав-
ду дати; и похочетъ Князь Василей у Гри-
горія съ товарищы и у васъ на томъ правды,
какъ вы ему учнете въ рѣчи говорити , а ве-
литъ Григорею Ѳедорову съ товарищъ! ѣхати
къ себѣ въ Новгородокъ, того для чтобъ ему
Григореи съ товарищы правду далъ, и Григорей
бы съ товарищы ѣхалъ къ нему въ Новгородокъ
да тамъ бы ему Григорей съ товарищы да и вы
правду дали, по моему наказу, а онъ бы вамъ
правду далъ, да поѣхалъ бы къ намъ Князь Васи-
лей не мотчая; а похочетъ самъ ѣхати къ Григорію
гдѣ Григорей будетъ, и вы бъ съ нпмъ къ Грпгорею
ѣхали гдѣ Григорей въ ту пору будетъ, въ пхъ лп
городкѣхъ будетъ или во Брянску, да гдѣ Князь
Васплей съ Григоріемъ съѣдется п Григорей бы
ему съ товарищы да и вы правду дали по моему
наказу, а онъ бы вамъ правду далъ, да и от-
пустили бы естеКнязяВасильякъ намъ, асъ нпмъ
есми тогды велѣлъ къ себѣ ѣхати Васюку Сергѣе-
ву; да отпустя бы естя Князя Василья къ намъ да
ѣхали бы есте ко Князю къ Васплъю Семено-
вичу, да говорили бы есте ему отъ насъ рѣчь
о береженьѣ а на съѣздъ бы есте его тогды
ужъ не звали, да похвальную бы есте ему рѣчь
говорили. А будетъ Григорей со Князми съѣ-
хался, и вы бъ пріѣхавъ на съѣздъ Князю Ва-
сплью говорили отъ насъ ту жъ рѣчь тайную,
по моему жъ наказу, а о Литовскомъ бы есте
181
походѣ Князю Василью рѣчи не говорили; № 124.
а говорили бы есте: «и о томъ, господине,
дѣлѣ Господарь и намъ наказалъ, которые бы-
ли вѣсти и наказъ къ вамъ о томъ дѣлѣ былъ
съ братомъ съ моимъ съ Васильемъ съ Под-
жогпнымъ, а насъ, господине, Господарь нашь
послалъ къ тебѣ большее о томъ дѣлѣ»; да пото-
му жъ бы есте Князя Василья ко мнѣ отпу-
стили , а съ нимъ Васюка Сергѣева. Да съ
съѣзда ли со Княземъ съ Васильемъ поѣдете,
или у Князя у Василья у Семеновича бывши
да на дорозѣ его наѣдете , и вы бъ съ нпмъ
ѣхали чрезъ Брянской лѣсъ до Брынп , а съ
Брыни бы есте поѣхали ко мнѣ; а съ нпмъ
ѣдетъ Васюкъ Сергѣевъ. Да написано у васъ
въ тайной рѣчи: «и мы тебя слугу своего поу-
крѣпя у себя гораздо, чтобъ какъ тебѣ въ па-
шемъ жалованьѣ безъ страху бытп», а того у
васъ не написано: «что того пообыщсмъ»,—
и вы бъ нынѣ въ ту рѣчь прибавили, а мол-
вили бы есте: «и мы тебя слугу своего по-
укрѣпивъ себѣ гораздо и того обыщемъ, чтобъ
какъ тебѣ слузѣ нашему въ пашемъ жалованьѣ
безъ страху бытп», да и всю рѣчь потому какъ
у васъ написано. Да что есми велѣлъ былъ пт-
тп въ Новгородокъ Михалку Ильину съ людмп,
и нынѣ бы Мпхалко Ильинъ въ Новгородокъ съ
людмп не ходилъ, а былъ бы въ Брянску съ Гри-
горіемъ Ѳедоровымъ; а нѣчто пришлютъ изъ Но-
вагородка, чтобъ къ нимъ Григорей людей при-
бавилъ, и Григорей бы тогды послалъ къ нимъ
въ Новгородокъ Михалка Ильина съ людми.
И Августа въ 14 день Князь Васнлей Шемячпчь
на Москву пріѣхалъ, и былъ у Великого Князя
Августа 15, на Успенье Пречистые; и ѣлъ того
дни Князь Великій у Митрополита, а Князь
Васплей съ нимъ жо ѣлъ у Митрополита.
И Августа въ 22 день велѣлъ Князь Велп-
кій Князю Васнлыо бытп на дворѣ, да высы-
лалъ къ нему боярина своего князя Дмитреа
Володпмеровича, да казначея своего ІОріа Дмп-
Библиотека "Руниверс
1517 — 1523.
182
№ 124. треевпча, да Петра Головина, да Шигону Под-
жогина, да діаковъ Елпзара Цыплетева да Ива-
на Телешова да Меншего Путятина; а велѣлъ
ему говорптп : Господарь нашь Князь Великіп
Василей Ивановичъ всеа Русіп велѣлъ тебѣ
говорптп: прислалъ къ намъ слуга нашъ Князь
Василей Семеновичъ своего человѣка Ивашка,
а былъ тотъ его человѣкъ въ Литвѣ полоненъ,
и которые вѣсти Литовскіе тотъ Ивашко намъ
скалывалъ п мы тѣ вѣсти приказали къ тебѣ
съ Шигоною съ Поджогпнымъ; да здѣ есмя
велѣли того человѣка испрашивать о Литов-
скихъ же вѣстѣхъ, и тотъ намъ человѣкъ ска-
зывалъ, что слышелъ въ Литовской землѣ, что
будто ты слуга нашь ссылаешься съ Королемъ,
а хочешь ѣхати Королю служити; а опослѣ
того прислалъ къ намъ воевода нашь кпязь
Ѳедоръ Пронской своего человѣка Ѳедка Лю-
тавора, а служилъ тотъ Ѳедко отъ него бѣ-
жавъ твоему человѣку Мпкулѣ Грекову, и тотъ
намъ Ѳедко Лютаворъ тожъ сказывалъ, что
будто ты слуга нашь ссылался съ Королёмъ
да п съ Олбрехтомъ съ Мартыновымъ ссыла-
ешься, а хочешь Королю служити. И мы то
послышевъ отъ тѣхъ отъ худыхъ людей, да
часа того послали къ тебѣ своего сына бо-
ярского Ивана Юріева сына Поджогпна да
дьяка своего Ивана Телешова съ своимъ жало-
ваньемъ, а ты послышевъ то прислалъ къ намъ
своего сына боарскаго Степана Рагозина бити
челомъ о томъ, чтобы памъ тебя пожаловати,
велѣти тебѣ къ себѣ ѣхатп очп своп видѣти,
и ты о томъ дѣлѣ самъ памъ хочешь бити че-
ломъ. И ты пріѣхавъ къ памъ самъ намъ о
томъ билъ челомъ, что будтось ещо напередъ
того слуга нашь Князь Семенъ Ивановичъ
приказывалъ на тебя къ отцу къ нашему без-
лѣпичные рѣчи, а опослѣ того будто слуга
пашь Князь Василей Семеновпчь приказывалъ
къ памъ па тебя безлѣпичные рѣчи : ино мы
у слуги у своего у Князя у Васильа на тебя
рѣчей никоторыхъ не слухали, а сказалъ намъ
тотъ мужикъ княжъ Васильевъ, а слышелъ
сказываетъ тѣ рѣчи въ Литвѣ, а другіе рѣчи
намъ сказывалъ мужикъ Пронского, а служилъ
твоему человѣку. И мы какъ напередъ того
безлѣпичнымъ рѣчемъ не потакали, такъ п нынѣ
тому не потакуемъ, а тебя есмя слугу своего
какъ напередъ того жаловали, такъ и нынѣ
жалуемъ и впередъ тебя, слугу своего, жало-
вати хотимъ своимъ жалованьемъ; а опытали
есмя, что то рѣчи на тебя безлѣпичные, и мы
пмъ и нынѣ не вѣримъ; и которой человѣкъ
служилъ твоему человѣку Микулѣ и говорилъ
на тебя безлѣпичные рѣчп, п тотъ человѣкъ
передъ тобою головою. — II Князь Василей
на томъ билъ челомъ на жалованіѣ, что Го-
сподарь того обыскиваетъ; да говорилъ Князь
Василей о томъ, чтобы ему Князь Великій
велѣлъ выдати и княжъ Васильева человѣка
Семеновича Иванка. II Князь Великій ему ве-
лѣлъ то отмолвити, что того человѣка выдати
ему пелзѣ, тотъ человѣкъ былъ въ Литвѣ поло-
ненъ, а слышалъ тѣ рѣчи въ Литвѣ, ппо было
ему того какъ намъ не сказать ? п памъ тебѣ
того человѣка выдати нелзѣ; — да то у него
бояря отговорили. — И Князь Великій ве-
лѣлъ Князю Василью Ивановичу итти къ себѣ,
да говорилъ ему своп жалованные рѣчп. Да
выслалъ къ нему боаръ же, а велѣлъ ему мол-
вити, что бы былъ па дворѣ, а Князь Великій
ему велитъ правду учинити своимъ бояромъ,
а Князь бы Василей правду учинилъ передъ
боары Великому Князю.
И Августа 25 Князь Василей Ивановичъ на
дворъ пріѣхалъ, и Князь Великій ему велѣлъ
итти въ брусяную избу, да выслалъ къ нему
боарпна своего князя Дмитреа Володимеровпча
Ростовского, да казначеа своего Юрія Дмит-
реевича, да Петра Головина, да Шыгону Под-
жоги на .................................
Библиотека "Руниверс
1618.
Современный списокъ, писанный скорописью
на 9-ти листкахъ* сшитъ тетрадью въ чет-
вертку. Хранится въ Главномъ Архивѣ Ми-
нистерства Иностранныхъ Дѣлъ. — Конца
не достаетъ.
П. Память Грпгорью Загрязскому. Нѣчто
встрѣтитъ гдѣ ото Князя Василья отъ Шемя-
чпча боярина его Левшу Тсрппгорева, или
Василья Митюкова, или Михаила Янова, и
Грпгорью часа того отътолѣ къ Шигонѣ встрѣчю
послати гонца, что ото Князя отъ Василья
тотъ его бояринъ ѣдетъ, кто ѣдетъ пмянемъ,
а самому Грпгорью ждать тутъ отъ Шыгоны
вѣсти. Н пришлетъ къ Грпгорью Шыгона, а
велитъ ему себя тутъ ждать, и Грпгорью тутъ
Шыгопу ждать, а ко Князю Василью безъ
ПІыгошша вѣдома не ѣхати; а велитъ Шы-
гона Григорью ѣхати оттолѣ напередъ себя
къ ІПемячпчу, и Грпгорью ѣхати ко Князю
къ ВасПлью. А пошлетъ коль Князь Василей
къ Великому Князю пзъ тѣхъ молодого чело-
вѣка съ грамотою, плп и радного человѣка,
и Григорью, и не обсылаяся съ Шыгоною,
ѣхати ко Князю къ Василью къ Шемячпчу.
А нѣчто гдѣ встрѣтитъ Григорей Ѳеодора Бо-
роздина и скажетъ Ѳеодоръ Григорью, что
Князь Василей къ Великому Князю ѣхати пе
хочетъ, п Грпгорью, вземъ Бога на помощь,
ѣхати ко Князю Василью и рѣчь говорити
по Велпкого Князя наказу; а скажетъ Ѳео-
доръ, что Князь Василей изъ Новагородка
выѣхалъ, а ѣдетъ къ Великому Князю, п Грп-
горью о томъ обослатпся съ Шыгоною да отъ
Шыгоны ему вѣсти подождати, а ко Князю
къ Василью ему тогды встрѣчю не ѣхати безъ
Шигонпна вѣдома.
Подлинный отпускъ писанъ столбцемъ* на
листкѣ. — Хранится въ Главномъ Архивѣ
Министерства Иностранныхъ Дѣлъ.
185
125. -- 1518 Октября 51. Жалованная № №5
несудимая грамота Чухломскому ПО-
КРОВСКОМУ МОНАСТЫРЮ.
Се азъ Князь Велпкій Василей Ивановичъ
всеа Русіп пожаловалъ есми игумена Елизарія
съ братьею, что служитъ у Покрова Святѣй
Богородици въ Галицкомъ уѣздѣ, на Чюхломѣ,
за озеромъ , илп кто по немъ иный игуменъ
будетъ въ томъ монастырѣ: что пхъ волость
Конявино, да въ той пхъ волости Конявпн-
ской пхъ двѣ церквп, святого Чюдотворца
Николы да Великомученицы Варвары, да ихъ
села п деревни хлѣбные, да у Соли у Галиц-
кіе вь Верховской волости пхъ селцо Кожу-
хово да селцо Мптенпно съ деревнями , да у
Соли на погостѣ дворъ пхъ Монастырской, да
въ Чюхломской волости деревня Семеновское,
да на Чюхломѣ жъ дворъ ихъ монастырской
внутрѣ города, и кто у нпхъ въ той волости
и въ селѣхъ п въ деревняхъ хлѣбныхъ и въ
дворѣхъ, на Чюхломѣ п у Соли, учнетъ жити
людей, п намѣстницы наши Галицкіе, и воло-
стели Чюхломскіе и Усолскіе, и митрополичьи
десятплнпки, п пхъ тнвуни, игумена Елпзарья
съ братьею, п поповъ , и слугъ и крестьянъ
не судятъ пп въ чемъ, опрочѣ душегубства и
розбоя съ поличнымъ, и кормовъ у нихъ сво-
пхъ не емлютъ , и не всылаютъ къ цпмъ ни
по что; а кормы п пошлины емлетъ въ той
волостп Конявпнской пгуменъ Елпзарей съ
братьею, п всякія задѣлья по старпнѣ, какъ
было мрежъ сего, н прпказщпковъ держатп по
томужъ, какъ напередъ того держали; п на-
мѣстницы п доводчпкп поборовъ свопхъ на
нихъ не берутъ, п на поруки пхъ не даютъ, и
не въѣжжаютъ къ нпмъ нп по что. А вѣдаетъ
и судптъ тѣхъ свопхъ людей п поповъ и слугъ
п крестьянъ пгуменъ Елпзарей съ братьею,
илп кому прикажетъ. А случится судъ смѣстной
тѣмъ пхъ людемъ съ городскими людми илп съ
волостными, и намѣстницн нашп Галицкіе, и
Библиотека"Руниверс
1518.
184
№ 125. волостели Чюхломскіе и Усолскіе, п митро-
поличьи десятилникп , и ихъ тіуны судятъ , а
игуменъ Елизарей съ братьею , илп пхъ при-
кащикъ съ нпми жъ судптъ; а правъ ли бу-
детъ, виноватъ ли, городцкой человѣкъ или во-
лостной, и онъ въ правдѣ п въ впнѣ намѣст-
никомъ и волостелемъ и пхъ тіуномъ; а правъ
ли будетъ, виноватъ лп, монастырской человѣкъ,
и онъ въ правдѣ и въ винѣ игумену Елпзарью
съ братьею п пхъ прпказщпку, и намѣстницы на-
ши Галпцкіе, и волостели Чюхломскіе п Усол-
скіе, и пхъ тіуны въ монастырского человѣка не
въступаютца, нп въ праваго, нп въ виновата-
го; а псцево доправятъ на виноватомъ. А ко-
му будетъ чего искати на самомъ игуменѣ, илп
на ихъ прпказщикѣ, пно сужу язъ Князь Ве-
ликій, пли мой дворецкой; а въ духовномъ
дѣлѣ судитъ игумена Отецъ нашъ Варламъ,
Митрополитъ всеа Русіи. А чего будетъ на
комъ искати игумену съ братьею, и пхъ лю-
демъ, и крестьянамъ монастырскимъ, или чего
будетъ кому искати на самомъ игуменѣ п на
старцахъ и па пхъ людѣхъ и на крестьянѣхъ
монастырскихъ, и язъ пмъ далъ своего даного
пристава Ивашка Александрова сына, подъя-
чево, а велѣлъ есми ему ѣзднтй по игумена п
. по братью и по ихъ слугъ и по крестьянъ, и
сроки къ Москвѣ чинптп, и безсудные грамо-
ты даватп; а опрочѣ того моего даного при-
става, иной приставъ по игумена и по стар-
цовъ и по пхъ слугъ и по крестьянъ, и отъ
игумена и отъ старцовъ и отъ слугъ и отъ
крестьянъ не ѣздитъ, и на поруки пхъ не да-
етъ, и сроковъ къ Москвѣ не чинитъ, и без-
судныхъ грамотъ никакихъ ни на кого не да-
етъ. А кто на нихъ, опрочѣ того моего да-
пого пристава, срокъ накинетъ сплно, плп отъ
нихъ кто на кого накинетъ срокъ силпо, и азъ имъ
къ тѣмъ срокомъ ѣздити не велѣлъ; а кто на
нпхъ безсудную грамоту возметъ, опрпчь того
даного пристава, и та безсудная не въ безсуд-
ную. А учинптца у нихъ въ той волости
К-Онявинской и въ ихъ селѣхъ монастырскихъ
и въ деревняхъ хлѣбныхъ душегубство , а не
допщутца душегубца, и намѣстницы наши Га-
лицкіе возмутъ на монастырскихъ крестьянѣхъ
за голову четыре рубли Московскихъ; а дои-
щутца душегубца, и онъ его да.... намѣстникомъ
и пхъ тіуномъ, а крестьянамъ въ томъ вѣры
и продажи нѣтъ. А кого у нпхъ въ лѣсѣ де-
рево заразитъ, или кого звѣрь съѣстъ, плп
кого возомъ сотретъ, плп кто съ дерева убъет-
ца, плп кто въ водѣ утонетъ, пли кто подъ
тѣ села п подъ деревни монастырскіе припло-
ветъ убитая голова, или кто отъ свопхъ рукъ
утеряетца, а обыщетца то безъ хитрости, ино
въ томъ крестьянамъ вѣры и продажи нѣтъ.
А коли изъ Галича намѣстнпчп недѣлщпкп
пріѣдутъ убитые головы осматрпвати, и онѣ
осматриваютъ съ старостою волостнымъ, да съ
нпмъ лутчпхъ людей человѣкъ десять; а по
волостн намѣстничпмъ недѣлщпкомъ самимъ не
ѣздити, а безъ старосты и безъ лутчпхъ людей
недѣлщику убитые головы не осматривати, и на
порукп крестьянъ не даватп. А коли лучптца мо-
настырскому крестьянину у кого женптися,
первоженцу или двоеженцу, и отъ знамени да-
ютъ митрополичью десятилнику съ первожен-
ца алтынъ, а съ двоеженца два алтына, то ему
и отъ печатп. А у кого что познаютъ татеб-
ное, и тотъ съ себя сведетъ, хотя и до деся-
ти его доводовъ и до чеглово татя, а прода-
жи ему въ томъ нѣтъ. А поличное то, что
вымутъ изъ клѣти, изъ за замка, пно то полич-
ное; а найдутъ во дворѣ или въ пустой хоро-
минѣ, а не за замкомъ, ино то не поличное.
А самосуда у тѣхъ крестьянъ наши намѣстни-
цы и ихъ тіупи емлютъ два рубля Московскіе;
а самосудъ то : кто поймаетъ татя съ полич-
нымъ да отпуститъ его прочь, а намѣстникомъ
п волостелемъ п пхъ тіуномъ не явитъ, а его
въ томъ улпчатъ, пно то самосудъ, а опрочѣ
Библиотека "Руниверс
1518.
того самосуда нѣтъ. Также есмп игумена Ели-
зарья съ братьею пожаловалъ: коли игуменъ
или старцы и слуги монастырскіе и крестьяня
поѣдутъ къ Москвѣ ко мнѣ Велпкому Князю
о жалобахъ илп о монастырскихъ дѣлѣхъ, или
съ Москвы поѣдутъ въ монастырь безъ това-
ру, и по городомъ наши намѣстники, и воло-
стелп, и ихъ тіунп. и перевозники, и мытчики,
и всѣ поитлпннпкп, мыта на нпхъ п явки и пе-
ревозовъ , ни ипыхъ никоторыхъ пошлинъ
не емлютъ, а пропущаютъ ихъ безъ зацѣпки.
А намѣстнпчи люди и волостные люди и
иные никто, на пиры и на братчины къ нимъ
незваны ппти не ходятъ; а кто къ нпмъ на
пиръ и на братчину придетъ пити незванъ, и
онѣ того вышлютъ вонъ безпенно ; а не пой-
детъ вонъ, а учнетъ у нихъ пити силно, а у-
чинптца у нихъ какая гпбель, п тому та ги-
бель платити, безъ суда и безъ правды вдвое,
а отъ меня Великаго Князя быти ему въ ка-
зни. И попрошаемъ у нихъ н намѣстнпчимъ
людемъ и волостелинымъ и боярскимъ и инымъ
никоторымъ по селамъ и по деревнямъ и по
рѣкамъ не ѣздити, и скоморохи у нпхъ въ во-
лости не играютъ. А наши князи и бояре,
и воеводы ратные, и всякіе ѣздоки, въ ихъ
селѣхъ и деревняхъ силно не ставятца, ни
подводъ ни проводниковъ у нихъ не емлютъ ;
а кому у нпхъ лучитца стати, и онѣ кормъ
свой и конской купятъ по цѣнѣ, какъ ему
продадутъ; а кто у нпхъ станетъ силно, да
учнетъ у нпхъ иматп кормъ свой и конской
силно, не купя, п язъ велѣлъ тѣхъ даватп на
поруки тому же пхъ даному приставу Ивашку
Александрову, да чинити срокъ передъ себя.
А которые рѣки монастырскіе, п онѣ въ тѣхъ
рѣкахъ рыбу ловятъ по старинѣ, какъ напе-
редъ того ловили, и не вступается у нихъ въ
тѣ рѣкп нпкто. А черезъ сю мою грамоту кто
на нихъ что возметъ, или чѣмъ пхъ изобидитъ,
и тому отъ меня отъ Великого Князя быти
Акт. Пстор. Томъ I.
185
въ казни и въ продажи; а коли явятъ сю мою № 125.
грамоту нашимъ намѣстникомъ Галицкимъ, и
онѣ съ ней не даютъ ничего. Писана на Мо-
сквѣ, лѣта 7027 Октября въ 31 день.
А позади у подлинныя грамоты подписи:
«Князь Великій Иванъ Васильевичъ всеа Ру-
сіп, что Покровъ Святѣй Богородицп въ Га-
лицкомъ уѣздѣ, на Чюхломѣ, за озеромъ. . . ,
или кто по немъ въ томъ монастырѣ иный
игуменъ будетъ, и намѣстникомъ Галицкимъ,
и волостелемъ Чюхломскимъ и Усолскимъ, и
ихъ тіуномъ, и всѣмъ пошлинникомъ, и всѣмъ
монастырскимъ крестьянамъ, сеѣ у нпхъ грамо-
ты рушити не велѣлъ никому ппчѣмъ , а ве-
лѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ въ сей
грамотѣ наппсано. Да бплъ челомъ мнѣ Вели-
кому Князю тотъ же старецъ Ѳеодосѣй, что
у нихъ былъ даной прцставъ Ивашко Алек-
сандровъ, и тотъ де Ивашко живетъ въ от-
сылкахъ, а пхъ монастырскихъ дѣлъ не дѣла-
етъ, и мнѣ бъ ихъ пожаловать, дати иного
даново пристава Ивашка Михалева: п язъ
старца Ѳеодосья пожаловалъ, далъ есмп имъ
пного даново пристава Ивашка Михалева, а
велѣлъ есмп ему ходити и всякія монастыр-
скія дѣла дѣлати, какъ въ сей грамотъ писа-
но. Лѣта 7042 Марта». — «А прпппсь дьяка
Ѳедора Мишурина.»
«Лѣта 7059 Маія въ 17 день, Царь и Вели-
кій Князь Иванъ Васильевичъ всеа Русіп, сеѣ
грамоты слушалъ, и выслушавъ сю грамоту,
Покровского игумена Протасья съ братіею,
илп кто по немъ въ томъ монастырѣ иный
игуменъ будетъ, пожаловалъ, велѣлъ имъ сю
грамоту подписати на свое Царево и Великаго
Князя имя. А кому будетъ чего искати на
игуменѣ съ братіею, ино пхъ судитъ Отецъ
нашъ Макарей, Митрополитъ всеа Русіп, по
новому Соборному Уложенію; а опрочь свя-
тите лека го суда, Царь и Великій Князь сеѣ
у нихъ грамоты рушати не велѣлъ никому
24
Библиотека "Руниверс
1519.
186
ничѣмъ. А кто у нпхъ будетъ новой даной
приставъ, и онъ у нпхъ ходитъ о всемъ по
тому, какъ въ сей грамотѣ писано.»—«А под-
пись Царя и Великаго Князя дьяка Юрья
Сидорова.»
«Царь п Великій Князь Ѳедоръ Ивановичъ
всеа Русіп сей грамоты слушалъ, и выслушавъ
сю жаловалную грамоту, Покрова Пречистые
Богородпцп, что въ Галицкомъ уѣздѣ, Тігумена
Ппкандра съ братьею, плп кто по немъ иный
пгуменъ будетъ, пожаловалъ, велѣлъ имъ сю
грамоту подписати на свое Царево и Велика-
го Князя имя, и сей у нпхъ грамоты рудити
не велѣлъ нпкому ничѣмъ , п о всемъ велѣлъ
ходити по тому, какъ въ сей грамотѣ писано.
Лѣта 7092 Іюня вь 14 день.»—«А подписалъ
Государя Царя и Великаго Князя дьякъ Ан-
дрѣй Арцыбашевъ.»
«Божіею милостію мы Великій Государь
Царь п Великій Князь Борисъ Ѳедоровичъ,
всеа Русіи Самодержецъ, и сынъ нашъ Царе-
вичъ Князь Ѳедоръ Борисовичъ всеа Русіп,
по сей грамотѣ Покрова Пречистые Богоро-
дицы, что въ Галицкомъ уѣздѣ, игумена Ми-
саила съ братіею, или кто по немъ въ томъ
монастырѣ иный игуменъ будетъ, пожаловали,
сей у нихъ грамоты рудити не велѣли нпкому
ничѣмъ, а велѣли ходити по тому, какъ въ сей
грамотѣ писано. Лѣта 7107 Апрѣля въ 24
день.»—«А подпись у твоей Государевы Ца-
ревы и Великаго Князя Бориса Ѳедоровича
всеа Русіи жаловалнои грамоты діяка Василья
Нелюбова сына Сукова.»
«Лѣта 7114 Августа въ 6 день, Царь и
Велпкій Кпязь Василей Ивановичъ всеа Русіп
сей грамоты слушалъ, и выслушавъ сю грамо-
ту, Покровского монастыря игумена Мпсаила
съ братіею и кто по немъ въ томъ монастырѣ
иный пгуменъ будетъ, пожаловалъ, велѣлъ имъ
сю грамоту подписати на свое Царево и Ве-
ликаго Князя Василія Ивановича всеа Русіп
имя, и сей у нихъ грамоты рудити не велѣлъ
никому ничѣмъ, а велѣлъ ходити во всемъ по
тому, какъ въ сей грамотѣ писано.»—«А под-
писалъ Государевъ Царевъ и Великаго Князя
Василія Ивановича всеа Русіп діакъ Василей
Нелюбовъ.»
Списокъ грамотпы (начала ХѴП вѣка) писанъ
столбцемъ, на пяти листкахъ склеенныхъ, ско -
рописью , безъ скріъпы.—Доставленъ въ Архео-
графическую Коммиссію отъ II. М. Строева.
126. -— 1519 Сентября 25. Грамота по-
сельскому Боькову, объ отвоетъ Спасо-Евеи-
міеву монастырю земли, присвоенной Ма-
твтьёмъ Судимантовымъ.
Отъ Великаго Князя Васплья Ивановича
всеа Русіи посельскому Басюку Бобкову. Здѣсь
предъ нашимп бояры искали Спаского мона-
стыря Еуѳпмѣева строитель Денисей Нарбековъ
на Матвеѣ на Судпмантовѣ того, что деи тотъ
Матвей вступается въ ихъ землю въ монастыр-
скую Спаского монастыря, въ деревни и въ
починки п въ селища, и наши бояре въ тѣхъ
земляхъ старцевъ съ Матвеемъ судили, да ска-
зали мнѣ Великому Князю; и язъ велѣлъ боя-
ромъ старцевъ Спаского монастыря строителя
Денисья Парбекова въ тѣхъ земляхъ оправити,
а Матвея Судимантова велѣлъ обвинити, да п
грамоту правую на Матвея въ тѣхъ земляхъ
велѣлъ дати. И ты бы къ нпмъ на монастыр-
скія земли ѣхалъ, взявъ съ собою монастыр-
скихъ старожилцовъ, Трофима Иванова сына
Ржоѣдшюва, да Ивана Малка Еѳимова сына
да Степана Ореѳипа съ товарищи, да ту бы
еси монастырскую землю, деревни и починки
и селища, отъ села отъ Нелоши отвелъ но
тому жъ, кудѣ тебя вели прежъ сего монастыр-
скіе старожилцы Трофимъ Ивановъ да Иванъ
Малка да Степанъ Ореѳннъ съ товарищи, да
п межи бы есп имъ учинилъ и ямы покопалъ
и грани поклалъ, и розъѣзжую бы еси пмъ
Библиотека"Руниверс
1521.
грамоту далъ. Писана на Москвѣ, лѣта 7028
Сентября въ 25 день. — У подлинной Велика-
го Князя грамоты печать восковая. Да на ней
же на затыли ппшетъ: «Князь Велпкій всеа
Русіи.”
/Узя рукописи^ новаго писъма^ содержащей
въ себіъ жалованныя, грамоты Суздаль-
снамъ монастырямъ XV — XVII вѣка (іи
Гоі., грам. 21, л. 15 об.).—Хранится въ Ру-
мянцевскомъ Музеумѣ подъ № 58.
127.--- 1521 Августа 51. Отрывокъ
Розыскнаго Дѣла о бѣгствѣ изъ Мо-
сквы Рязанскаго Князя Іоанна Іоан-
новича.
поѣхали, да по посаду есмя поѣздили, ино
вѣстей нѣтъ никакихъ; и мы, господпне, поѣ-
хали къ Резани Боровскою дорогою; и какъ
есмя отъѣхали верстъ съ пятнадцать отъ Мо-
сквы, и насъ, господпне, розгопяли Татарове
да и насъ поймали; язъ, господине, у Татаръ
утекъ на третію ночь да прпшолъ на Колом-
ну, а Наскя, господпне, сказываетъ, утекъ на
четвертую ночь да на Коломну жъ прпшолъ ;
а нынѣ, господпне, Князя не вѣдаю гдѣ: а то
мнѣ, господпне, говорилъ Князь Иванъ, что
ему до полна быти въ Пустынѣ. И Юрьи съ
товарищи вспросплп Мпткп: опрпчь того иные
какіе рѣчи къ Мишурѣ да къ Клемянтью къ
187
Кобяковымъ съ товарищи есть лп за тобою №127
иные рѣчи ? II Митка сказалъ: опричъ того,
господпне, со мною нѣтъ рѣчей нп къ кому *.
Вспрашивалп ІОрыі съ товарищи Мишуры да
Клемянтья Кобяковыхъ: гдѣ вы нынѣ вѣдаете
Князя Ивана Рязанского, и напередъ того
каковъ къ вамъ приказъ отъ него бывалъ лп?
II Мишура да Клемяптей Кобяковы сказали:
сказываемъ, господпне, вамъ по Велпкого Кня-
зя крестному цѣлованью, какъ есмя цѣловали
крестъ Государю своему Великому Князю Ва-
сплью пынѣчь на Рязани, что Князя Ивана
Рязанского не вѣдаемъ, гдѣ онъ нынѣ, п.при-
сылка къ намъ отъ него нпкакова не бывала.
II Юрьи съ товарищи велѣлъ діоставити Дми-
трея Сунбулова: и Юрыі съ товарищи вспро-
силъ Дмитрея Сунбулова: къ кому тебя Князь
Иванъ посылалъ ? II Дмитрей сказалъ: меня,
господине, посылалъ Князь Иванъ къ тому
Мишурѣ да къ Клемянтью къ Кобяковымъ, а
велѣлъ ми пмъ говорптп, чтобы вы наѣзжали
меня Князя Ивана въ Пустынѣ; а болшп то-
го, господине, со мною рѣчей никакихъ къ
нпмъ не приказывалъ. II Юрьи съ товарищи
вспросплп Мишуры да Клемянтья Кобяковыхъ:
то вы сказываете, Князя не вѣдаете гдѣ, и
приказу къ вамъ отъ него не бывало никото-
рого; .ино вотъ сказываетъ Мптка Сунбуловъ,
что къ вамъ приказывалъ Князь имянно, что-
бы вы пзъ города выѣхали, а наѣзжали его
въ Пустынѣ, пно то ужъ къ вамъ и напередъ
* Въ Сборникѣ Кн. Оболенскаго, къ сей статьѣ, на стр. 3—
4, находится слѣдующее добавленіе: « .... на Рязань, да и
примыслили есмя, господине, съ Митькою, что намъ поѣхати на
Рязань, да и поѣхали есии, господине, къ Рязани, на Болвано-
вье, тою дорогою; да ѣдучи есми, господине, Митьки вопросилъ:
вѣдалъ ли ты, Митька, мысль государя нашего Князя Ивана,
какъ ему бѣжати7 II Митька мнѣ побожился на томъ, а ска-
залъ, что мысли его не вѣдалъ. Да какъ есмя, господине, отъ
Москвы отъѣхали верстъ съ десять, такъ, господине, намъ въстрѣ-
чю Татарове, да насъ, господпне, разлучили; язъ Митьки не
вѣдаю, а Митька меня не вѣдаетъ; да, господине, меня Тата-
рове и поймали,1 да былъ есми у нихъ шесть день. Да того жъ
дни, господине, Татарове поймали княжъ Васильева человѣка
Пенкова, Боктюшою зовутъ, и язъ ушолъ у Татаръ на Колом-
ну, съ тѣмъ со княжъ Васильевымъ человѣкомъ Боктюшою вмѣ-
стѣ ; и съ Коломны, господине, воеводы, Князь Юрій Хохол-
ковъ съ товарищы опытавъ да и на Рязань отпустили, да и
жилъ есми, господине, на Рязани и до сѣхъ мѣстъ. А княжъ
Ивановы есми думы не вѣдалъ никоторые, да и того что Кия-
зю Ивану бѣжати, и съ кѣмъ ему бѣжати. — И туто жъ по-
ставили съ ІІаською Митьку Сунбулова, очи на очи. И Юрій
съ товарищи вопросилъ Митьку Сунбулова: былъ ли тотъ Нась-
ка у Князя у Ивана въ думѣ что ему бѣжати, и бѣжать ли
было ему со Княземъ съ Иваномъ? И Митька такъ рекъ: тотъ,
господине, Наська со Княземъ не бѣгивалъ и думы кяяжые не
вѣдалъ; а поѣхалъ былъ иа Рязань, собою, послѣ княжева по-
бѣгу, а того, господине, не вѣдалъ ничего.»
Библиотека "Руниверс
1521.
№ 127.
188
того были какіе княжіе рѣчи иди наказъ,—
и вы скажите вправду, гдѣ вѣдаете Князя, и бы-
валъ ли къ вамъ напередъ того ото Князя
каковъ приказъ пли какое слово ? И Мишу-
ра и Клемяптей Кобяковы сказали: мы, го-
споди не, сказываемъ вамъ по Великого Князя
крестному цѣлованью, какъ есмя цѣловали
крестъ Государю своему Великому Князю Ва-
си лью нынѣ на Рязани, у Владыки да у Ива-
на у Хабара, мы, господине, Князя Ивана Ря-
занского не вѣдаемъ, гдѣ онъ нынѣ, п прика-
зу, господпне, къ намъ отъ него ни иныхъ
никоторыхъ рѣчей не бывало; а то, господи-
не, вѣдаетъ Митка, что нынѣ говоритъ ; Мит-
ка, господпне, у насъ ни съ какими рѣчми не
бывалъ и дѣла намъ до него нѣтъ. И Юрьи
съ товарищи вспроспли Ѳедора Сунбулова, да
Назарья да Ивана Бебеха Семеновыхъ дѣтей
Глѣбова, да Ивана да Ондрѣя Паровата Ол-
туфьевыхъ: скажите по Великого Князя кре-
стному цѣлованью, въ Божію правду, не утай-
те, гдѣ вѣдаете Князя Ивана Рязанского, и
бывала ли вамъ съ нимъ какова рѣчь или
ссылка ? II Ѳедоръ Сунбуловъ съ товарищи
сказали: мы, господпне, сказываемъ вамъ по
Великого Князя крестному цѣлованью, какъ
есмя цѣловали крестъ Государю своему Вели-
кому Князю Васплью нынѣ на Рязани: какъ,
господпне, Царь прошолъ Рязань къ Коломнѣ,
ино, господине, училъ 1 насъ сбирати всѣхъ, а
привелъ насъ ко Владыкѣ, а учялъ памъ гово-
ритн, чтобы мы цѣловали крестъ Великому
Князю, что намъ города не сдати, а бнтись
всѣмъ заодинъ; и мы, господине, Государю Ве-
лпкому Князю Василью, передъ Владыкою да
передъ Хабаромъ, на томъ и крестъ цѣловали,
что намъ служити Государю Великому Князю
вправду, безъ хитрости, и съ города намъ со
Царемъ битись безхитростно; и какъ, госпо-
дипе, Царь поворотилъ изъ земли, и къ намъ,
господине, пришла на Рязань вѣсть, что Кпязь
Иванъ Рязанской съ Москвы побѣжалъ, и Ха-
баръ, господине, учялъ насъ въдругой сбирати
да привелъ насъ ко Владыкѣ жъ; и Владыка, го-
сподине, да Иванъ Хабаръ учяли намъ говорити:
«нѣчто деи придетъ Царь къ городу, а Князь
Иванъ Рязанской съ нимъ, и вамъ деп опять
крестъ цѣловати на томъ, что вамъ со Царемъ
и со Княземъ съ Иваномъ съ города битись и
Государемъ вамъ Князя Ивана не назвати, а
Государь вамъ Князь Великій Василей Ивано-
вичъ всеа Руси, а нѣчто какъ лзѣ будетъ и
Князя Ивана гдѣ изыматп,' и вамъ деп и Кня-
зя Ивана поймати.» И Юрьи съ товарищи
велѣли передъ собою поставити Митку Сунбу-
лова съ Ѳедоромъ съ Сунбуловымъ съ това-
рищи, съ очи на очи: сказываете вы, что къ
вамъ присылка и слово никаково не бывало;
ино, Ѳедоръ, восе твой братъ Митка, а послалъ
его {^нлзь Рязанской имянно къ тебѣ съ тѣми
съ твоимп товарищи, и вы ся о чемъ того за-
пираете ? будетъ у васъ все время ссылка не
бывала, ино у васъ нѣчто напереди того какіе
рѣчи со Княземъ съ Иваномъ бывали, и вы
скажите прямо, не таите. Да велѣлъ Юрьи съ
товарищи говорити Миткѣ: сказывай, съ чѣмъ
тебя Князь Рязанской посылалъ къ твоему бра-
ту къ Ѳедору и къ его товарищемъ? И Митка го-
ворилъ: какъ, господине, Князь Иванъ побѣ-
жалъ съ Москвы, и онъ мнѣчіослѣ себя приказалъ
ѣхать на Рязань, а пріѣхавъ на Рязань велѣлъ
мнѣ говорити Мишурѣ да Кдемянтью Кобяко-
вымъ, да брату моему Ѳедору Сунбулову, да Ду-
вану ОлтуФьеву съ братьею, да Назарью Семено-
ву сыну Глѣбову съ братьею, чтобъ они наѣхали
Князя Ивана въ Пустынѣ, а выѣхали бы изъ
города потихоньку. И Юрьи съ товарищи спро-
сили Митки: опричь того съ тобою къ нимъ
Здѣсь въ продлин,, кажется, полущено слово «Хабаръ.»
Библиотека "Руниверс
І521.
какіе рѣчи пли грамоты были ли ? И Мптка
тако рекъ: опричь того, господине, къ нимъ
со мною рѣчей и грамотъ нѣтъ никакихъ,
только за мною и рѣчей. А Ѳедоръ Сунбу-
ловъ съ товарищи говорили : тотъ, господине,
брагъ мой Митка на Рязани у насъ и не бы-
валъ, и рѣчей есмя у него и грамотъ ника-
кихъ не слыхали, да и опричь того есмя, го-
сподине, рѣчей п грамотъ никакихъ ни отъ
кого не слыхали ; то вѣдаетъ братъ мой кто
будетъ ему велѣлъ говорити, а мы, господине,
не слыхали ничего; а кто бы, господпне, къ
намъ съ тѣми рѣчми пришолъ или съ грамота-
ми, и мы бы, господпне, того человѣка пой-
мавъ да поставили его передъ Владыкою да
передъ Хабаромъ; а сверхъ бы того Государъ
велѣлъ всею землею Рязанскою обыскати, ви-
сту питца на насъ въ томъ дѣлѣ хотя одинъ
человѣкъ худой и мы въ томъ и виноватп.
А съ Коломны прислалъ къ Великому Князю
князь Борисъ Горбатой Гришку да Тишка
Митиныхъ дѣтей Колемина; а писалъ князь
Борисъ къ Великому Князю въ своей грамотѣ,
что ему сказывалъ Семенъ Бутурлинъ, что
пытали на Коломнѣ Митку Сунбулова сына
про Князя про Ивана про Резанского, и Миткя
будтось тогды и про Колемпныхъ сказалъ, что
къ нимъ отъ Князя отъ Ивана слово есть. И
Князь Великій приказалъ Колемпныхъ съ Мит-
кою вспроспти съ очи на очи Юрыо съ то-
варищи. И Юрьп съ товарищи испрашивали Гри-
шки да Тишки Колемпныхъ: сказывайте, гдѣ вѣда-
ете Князя Ивана, и съ кѣмъ къ вамъ ото Князя
отъ Ивана какова рѣчь или слово бывало ли? И
Гришка и Тишка Колемины сказали: мы, госпо-
дине, сидѣли въ городѣ на Резани въ осадѣ, а за
рѣку были есмя, господпне, за Оку отпустили
людей своихъ да и животину, и мы, господпне,
пріѣхали были пособратись, ино, господине,
189
туто насъ князь Борисъ велѣіъ поймати да и № 127
къ Москвѣ послалъ; а Князя Ивана, госпо-
дине, Рязанского нигдѣ не вѣдаемъ, и приказу
господпне, къ намъ отъ него нп слова нико-
торого нп съ кѣмъ не бывало. И Юрьи съ то-
варищи велѣли передъ собою поставити Мпткю
Сунбулова да его испрашивали : скажи, Миткя,
бывало ли съ тобою * отъ Князя отъ Ивана
отъ Рязанского къ Гришкѣ да къ Тишкѣ къ
Колемпнымъ? И Миткя Сунбуловъ сказалъ: къ
Гришкѣ, господине, да къ Тишѣ къ Колеми-
нымъ ото Князя отъ Ивана со мною рѣчей и
слова никакова не было; а къ кому, госпо-
дине, былъ приказъ, и язъ про тѣхъ и ска-
залъ; а къ Колемпнымъ, господине, со мною
слова и рѣчей никоторыхъ не бывало. И Князь
Великій велѣлъ Миткю ещо пытати.
И лѣта 7029 Августа 51 дня, сказывалъ
Мптка Сунбуловъ сынъ, пытанъ : что Князь
Иванъ Резанской самъ съ Москвы побѣжалъ,
съ недѣли на понедѣльникъ, а быти было ему
въ Пустынѣ, илп въ Шумашѣ, или въ Дубро-
впцахъ; а мнѣ опослѣ себя велѣлъ назавтрее
ѣхатп па Рязань къ Мишурину п къ Клемянтью
къ Кобяковымъ, да къ Ѳедору къ Сунбулову,
да къ Назарью къ Семенову сыну Глѣбова съ
братьею, да къ Дувану къ ОлтуФьеву съ брать-
ею, а велѣлъ мнѣ имъ говорити, чтобы у него
они были въ Пустынѣ или въ ИІумашѣ или въ
Дубровицахъ, а выѣхали бы къ нем*у изъ го-
рода потихоньку; а къ Мишурѣ, господине,
и къ Клемянтью къ Кобяковымъ и грамоты
со мною къ нпмъ были, а писалъ тѣ грамоты
Клементьевъ сынъ Кобякова Гридя, а писалъ
въ Нихъ то къ Мишурѣ да къ Клемянтью къ
Кобяковымъ, чтобы они выслали конюховъ
его съ коньмп къ нему (а Клемянтью прика-
зано было у него кони и конюхи), и тѣ гра-
моты, сказываетъ Мптка, взяли у него Тата-
1 Должно прибавить : якалое слово».
Библиотека"Руниверс
1521.
190
№ 128. рове; а пзъ Пустыни было, плп пзъ Шумаши,
или изъ Дубровпцъ Князю Ивану ссылались
со Царемъ, а нѣчто не стапелца его ссылка
со Царемъ, и какъ приведутъ къ нему кони
свѣжіе съ Резанп да п дѣтей боярскпхъ съ
собою прибавитъ, а почяетъ Литву на Вели-
кого Князя, и ему было тогды бѣжать къ Ли-
товскому; а нынѣ толко будетъ его не исте-
ряли Татарове, и онъ одноконечно въ Пу-
стынѣ, или въ Шумашѣ, пли въ Дубровпцахъ;
п Государь бы нынѣ послалъ меня съ кѣмъ
нпбудп, и язъ, чаю, его допытаюся; а на томъ
Го’сударю крестъ цѣлую, что ему послужу
прямо и его Князя поотвѣдаю накрѣпко, толко
будетъ ажъ не убитъ.
Оіррывокъ Розыскнаго Дила писанъ столб-
цамъ на Ъ-ти листкахъ, скорописью, съ про-
пусками и помарками^ по заведенному въ
Архивѣ бывшей Коллегіи Иностранныхъ Дилъ
порядку. листки расклеены, сшиты въ осо-
бой обертки и перенумерованы.
128. --- 1521 Декабря 1. Ружная гра-
мота Кресло - Воздвпженскои ЦЕРКВИ,
въ Устюжнѣ Желѣзопольской.
Се язъ Кплзь Велпкій Васплей Ивановичъ
всеа Русіп пожаловалъ есмп попа Ивана, что
служитъ у 3движенья Честнаго Креста на Устю-
жнѣ, плп по немъ у тоѣ церкви ппы попъ бу-
детъ: велѣлъ есмп ему даватп руги, съ году
на годъ, по два рубли денегъ, да пятнадцать
четвертей ржы, да пятнадцать четвертей овса,
да на проскуры двѣ четверти пшенпцп, а прос-
курппцѣ за стряпню двѣ четверти ржы. а по-
памарю четыре четверти ржы да четыре чет-
верти овса; да передъ Образомъ бытп у Здве-
женіа Честнаго Креста свѣчѣ поставной, пять
гривенокъ, а что тоѣ свѣчи угоритъ и попу
къ тому огарку воску прикладывали да та
свѣча подсыкатп, съ году на годъ, пять гриве-
нокъ свѣча. А емлетъ попъ ту ругу, съ году
на годъ, Декабря въ тесты па Николпнъ день
на осенней, денгп у мопхъ таможниковъ, кто
учнетъ на Устюжнѣ тамгу братп, а воскъ на
поставную свѣчю и хлѣбъ, рожъ п овесъ и
пшеницу, на проскуры п проскурницѣ за стряп-
ню емлетъ попъ, съ году на годъ, на тотъ же
срокъ на Николпнъ день на осенней, на Мо-
сквѣ у моего дворецкого; а взятп ему та ру-
га впервые лѣта семъ тысячъ тридцатаго. Пи-
санъ лѣта 7000 тридцатаго Декабря въ 1 день.
Подлинникъ писанъ на листки, длиною 6,
шириною 5 вершковъ. Въ концѣ. на загибѣ
края, привишена на красномъ шелковомъ
шнурки красновосковал государственнал пе-
чать. На обороти: Князь Велпкій Василей
Ивановичъ всеа Русіп.
На обороти же слѣдующія подтвержееніл:
Князь Великій Иванъ Васильевичъ всеа Ру-
сіп, по сей грамотѣ пожаловалъ попа1, что
служитъ у 3движенья Честнаго Креста на Устюж-
пѣ, пли кто иной попъ будетъ у тоѣ церкви:
сеѣ у него грамоты рушити не велѣлъ нпкому
нпчѣмъ, и ругу .... денги, .... и воскъ,
и хлѣбъ, и пшеницу на проскуры, велѣлъ да-
ватп попу и проскурницѣ л понамарю о всемъ
по тому, какъ въ сей грамотѣ писано. Лѣта
7048 Марта’. . — «А подписалъ діакъ Меншей
Путятппъ,»
Лѣта 7114 Ноября въ 25 день, Государь
Царь и Велпкій Князь Дмптрей Ивановичъ
всеа Русіп сю грамоту слушалъ, а выслушавъ
сю грамоту Здвпженского попл Осипа, что
служитъ па Устюжнѣ на посадѣ, пожаловалъ,
велѣлъ ему сее грамотуг подписати на свое
Государево Царево п Великого Князя Дмит-
рея Ивановича всеа Русіи имя, п сеѣ у него
грамоты рудити не велѣлъ нпкому ничѣмъ, а
1 Въ подл. для включенія имени гопа остав іенъ пробѣлъ.
Библиотека "Руниверс
15Э8 — 1533.
велѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ въ сей
грамотѣ писано. — «А подписалъ Царевъ и Ве-
ликого Князя Дмптрея Ивановича всеа Русіп
діакъ Василей Нелюбовъ.»
Изъ архива Новгородской Казенной Палаты.
129*— 1522—1535. Посольскія рѣчи
отъ Дмитровскаго Князя Юрія іоанно-
вича Митрополиту Даніилу, о ненаруше-
ніи жалованныхъ грамотъ Птъсношскаго мо-
настырЛу и отвѣтъ ему Митрополита.
Посолство отъ Князя Юрья Ивановича къ
Данилу Митрополиту всеа Русіп.
Говорити Данилу Митрополиту всея Русіп
отъ Князя Юрья Ивановича Василыо Ивано-
ву Пересвѣтову:
Сынъ твой Кпязь Юрьп Ивановичъ велѣлъ
тебѣ челомъ ударити. Кпязь Юрьп Ивановичъ ве-
лѣлъ тебѣ говорптп: билъ мп челомъ Николы
Пѣсношского монастыря келарь съ братьею, а
сказываютъ, что тебѣ грамотъ жаловалныхъ
прежнихъ Митрополитовъ не являли; п язъ
послалъ къ тебѣ своего сына боярского Ва-
сильа Перссвѣтова да старца съ грамотами.
Князь Юрьи Ивановичъ велѣлъ тебѣ говорптп:
и ты бы у нпхъ тѣхъ грамотъ рушптп не ве-
лѣлъ, а дань свою и всѣ пошлины велѣлъ у
нихъ иматп по ихъ грамотамъ жаловалнымъ
прежнихъ Митрополитовъ, меня для; а язъ те-
бѣ господину и отцу челомъ бью.
Отвѣтъ княже Юрьеву Ивановича послу Ва-
сплью Иванову сыну Перссвѣтова.
Данилъ Митрополитъ всеа Ру сіи велѣлъ те-
бѣ говорптп: говорилъ есп намъ отъ нашего
сына Князя Юрья Ивановича, что ему били
челомъ ІІпкоды Пѣсношского монастыря старцп
келарь съ братьею о своихъ церковныхъ гра-
191
мотахъ, чтобы мнѣ, для сына своего Князя № 129
Юрья Ивановича, ихъ монастырскихъ церков-
ныхъ грамотъ рушити пе велѣть; а дань свою
и всѣ пошлины велѣть иматп по старымъ гра-
мотамъ.
Митрополитъ велѣлъ тебѣ говорити:
Здѣсе есмя съ своимъ господиномъ и сы-
номъ съ Велпкымъ Княземъ Василіемъ Ивано-
вичемъ, Государемъ всеа Русіп, приговорили
на тоМъ: что мнѣ послати въ всю свою ми-
трополью дѣтей боярскыхъ, а велѣти щіъ
переписати у всѣхъ церквей приходы, сколко
у которые церкви прихода дѣтей боярскыхъ и
пхъ людей да п хрестьянскыхъ вытей, — и ко-
торые будутъ церкви приходомъ скудны, пно
тѣмъ священникомъ полегчптп, а которые бу-
дутъ церкви приходомъ обидны, пно на тѣхъ
священниковъ дани прибавити. И господинъ и
сынъ мой Князь Великій Василей Ивановичъ,
Государь всеа Русіп, въ томъ мнѣ поволилъ
да п грамоты своп тѣмъ нашимъ дѣтемъ бояр-
скымъ подавалъ; п язъ пхъ п оппсывати по-
слалъ. А до описи господинъ и сынъ мой
Князь Великій па всѣ на своп церкви да и
всѣмъ людемъ церковныхъ грамотъ даватп ми
не велѣлъ; а нынѣча есмп на всѣхъ пгуменѣхъ
и на попѣхъ велѣлъ дань иматп болтую. А
доколѣ пе учііу грамотъ жаловалныхъ на церк-
ви даватп; дотолѣва есмп своимъ десятинникомъ
игуменовъ п поповъ грамотниковъ судптп не
велѣлъ. А какъ дастъ Богъ наши шісцп у насъ1
будутъ, п язъ тогды, для сына своего Князя
Юрья Ивановича, его старцемъ Пѣсношскымъ
грамоты дамъ.
Изъ Сборника, подъ заглавіемъ: Посланія Рос-
сійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ (іи 4°,
XVI вѣка, л. 439), хранящагося въ Московской
Синодальной библіотектъ подъ №562.
4 Кажется, должно читать: «у васъ. >
Библиотека "Руниверс
1585 — 1526.
192
№150. 130,.--- 4525 Ноября 25. Сказка Ивана
— 151. Юрьевича Сабурова, изъ розыскнаго дѣла
о неплодіи Великой Княгини Соломоніи Юрь-
евны.
Лѣта 7054 Ноября 25 дня, сказывалъ Иванъ:
говорила мнѣ Великая Княгини : «есть деи
жонка СтеФанпдою зовутъ Рязанка, а нынѣ
на Москвѣ, и ты еѣ добуди да ко мнѣ при-
шли »; и язъ Стефаниды допытался да и къ
себѣ есми еѣ во дворъ позвалъ, да послалъ
есми еѣ на дворъ къ Великой Княгинѣ съ
своею жонкою съ Настею, п та СтеФанида и
была у Великіе Княгини; и сказывала мнѣ
Настя, что СтеФанида воду наговаривала и
смачивала ею Великую Княгиню, да и смотрила
еѣ на брюхѣ и сказывала, что у Великіе Кня-
гини дѣтемъ не быти; а послѣ того прпшолъ
язъ къ Великой Княгинѣ, и она мнѣ сказы-
вала : «присылалъ ты ко мнѣ СтеФаниду, п
она у меня смотрила, а сказала 4, что у меня
дѣтемъ пе быти; а наговаривала мнѣ воду Сте-
фани да и смачиватися велѣла отъ того, чтобъ
Князь Велпкій меня любилъ, а наговаривала
мнѣ СтеФанида воду въ рукомойникѣ, а велѣла
мнѣ тою водою смачиватись; а коли понесутъ
къ Великому Князю сорочьку и порты и че-
холъ, и она мнѣ велѣла изъ рукомойника тою
водою смочивъ руку, да охватывати сорочьку
и порты и чехолъ и иное которое платье бѣ-
лое»; и мы хаживали есмя къ Великой Кня-
гинѣ по сорочьку и по чехолъ и по иное по
что по платье, и Великая Княгини развер-
нувъ сорочьку, пли чехолъ, или иное что
платье Великого Князя, да изъ того рукомой-
ника и смачивала то платье.
Да Иванъ жо сказывалъ : говорила, госпо-
дине, мнѣ Великая Княгини : «сказали мнѣ
черницу что опа дѣти знаетъ (а сама безноса),
и ты ту черницу добуди*»; и язъ тое черници
посылалъ добывати Горяіінкомъ звали дѣтина
(а нынѣ отъ меня побѣжалъ^, и онъ ту чер-
ницу привелъ ко мнѣ на подворье; и та чер-
ница наговаривала не помню масло, не помню
медъ прѣсной, да посылала къ Великой Кня-
гинѣ съ Настею, а велѣла ей тѣмъ тертися отъ
того жъ, чтобы еѣ Князь Великій любилъ, да п
дѣтей дѣля; а опослѣ того и самъ язъ къ Великой
Княгинѣ пришолъ, и Великая Княгини мнѣ
сказывала: «приносила ко мпѣ отъ черници
Настя, и язъ тѣмъ терлася». — «Къ сей па-
мяти язъ Иванъ руку приложилъ.»
На оборотѣ слѣдующая приписка : Да
Иванъ жо говорилъ: а что мп, господине, го-
воритп ? того мнѣ не пспамятовати, сколко
къ мнѣ о тѣхъ дѣлѣхъ жонокъ и мужиковъ
прпхаживало.
Подлинникъ^ писанный столбцемъ^ съ по-
марками , состоитъ изъ двухъ листковъ,
расклеенныхъ и сшитыхъ въ особой оберткѣ.—
Хранится въ Главномъ Архивѣ Министер-
ства Иностранныхъ Дѣлъ.
131. -- 1526 Мая 7. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Василія іоанно-
вича Суздальскому Покровскому мона-
стырю, на село Павловское, съ освобождені-
емъ монастырскихъ людей отъ подсудимо-
сти тамошнимъ намѣстникамъ и волосте-
лямъ^ и отъ дани и пошлинъ на пятъ лѣтъ.
Се язъ Князь Велпкій Василей Ивановичъ
всеа Русіи пожаловалъ семи Пречистые Покро-
ва Святыя Богородицы игуменью Ульяпею и
всѣхъ сестръ : что есмп ихъ пожаловалъ, далъ
есми имъ въ домъ Пречистые Покрова, въ
Суждалѣ, свое село Павловское съ деревнями
и съ починки, что было княжъ Михайлово
Въ поДЛ. слова «да и то ынѣ сказала и вычеркнуты.
* Там. слова «и она йнѣ говорила, чтобы язъ тоѣ черницу
добылъ» исключены.
Библиотека"Руниверс
1529.
Бибичева, п кто у нпхъ въ томъ селѣ и въ
деревняхъ умнетъ жити людей, и намѣстницы
наши Суздальскіе, и волостели, и ихъ тіунп
тѣхъ ихъ людей не судятъ ни въ чомъ, опрпчь
душегубства и розбоя съ поличнымъ; а вѣда-
етъ и судптъ тѣхъ своихъ людей игуменья
Ульянея съ сестрамп, сама во всемъ, пли кому
прикажутъ. А. случится судъ смѣсной у тѣхъ
пхъ людей съ городцкими людмп илп съ во-
лостными, и намѣстницы наши и волостели и
ихъ тіунп судятъ, а игуменья Ульянея съ се-
страми, пли пхъ прикащикъ съ ними жъ су-
дитъ; а присудомъ дѣлятся наполы. А кому
будетъ чего искати на игуменьѣ съ сестрами,
или на ихъ прикащикѣ, ино пхъ сужю язъ
Князь Великій, илп мой дворецкой. Тако жъ
есмп игуменью Ульянею съ сестрами пожало-
валъ: ненадобѣ имъ съ того села съ Павлов-
скаго съ деревнями моя Велпкого Князя дань,
ямскіе денги, ни посошная служба, ни город-
ское дѣло, нп намѣстничь ни волостелппъ нп
тіунь кормъ, пи праветчиковъ ни доводчиковъ
поборъ, ни иные никоторые пошлины на пять
лѣтъ. Писана на Москвѣ, лѣта 7054 Маія въ
7 день. — У подлинной грамоты красная во-
сковая печать со обоихъ сторонъ. На той
грамотѣ на оборотѣ подписано тако : «Князь
Велпкій Васплей Ивановичъ всеа Русіп.»
рукописи , новаго письма^ содержащей
въ себъ жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ^ XV—XVII вѣка (іп Гоі., грам.
24, л. 41). — Принадлежитъ Румянцевско-
му' Музеуму.
152.--- 1529 Января 27. Жалованная
грамота Великаго Князя Василія іоан-
новича Троицкому Сергіеву монасты-
рю, о невзиманіи съ монастырскихъ Корзе-
невскихъ деревенъ туковыхъ денегъ.
Се язъ Князь Велпкій Васплей Ивановичъ
всея Русіи пожаловалъ есмп Жывоначалные
Акт. Пстор. Томъ I.
195
Троицы Сергѣева манастыря игумена Алек- № 152.
сандра съ братьею, илп кто по немъ иный
пгуменъ будетъ, что мп били челомъ, а сказы-
ваютъ, что язъ пхъ пожаловалъ, промѣнплъ
имъ въ Московскомъ уѣздѣ свои Корзеиевскіе
деревни, и съ тѣхъ деревень съ Корзенев-
екпхъ имали на меня туковые денгп, п нынѣча
деи съ тѣхъ съ пхъ съ манастырскпхъ деревень
съ Корзеневскпхъ, по тому7 жъ емлютъ на
меня туковые денги: и язъ Князь Велпкій
игумена Александра съ братьею пожаловалъ ,
съ тѣхъ съ пхъ деревень, съ Корзсневскихъ,
туковыхъ денегъ пматп впередъ не велѣлъ, по
сей грамотѣ. Писанъ лѣта 7000 тридцать сед-
маго, Генваря въ 27 день.
Подлинникъ писанъ на хлотато - бумаж-
номъ листку длиною 6, шириною 4 верш-
ковъ. Въ копцевъ на отгибъ края, привишена
на красномъ шелковомъ шнуркть красновоско-
вая государственная песатъ. На оборотъ:
Князь Великій Василей Ивановичъ всеа Русіп.
На оборотъ же слѣдующія подтвержденія :
Кпязь Велики Иванъ Васильевичъ всея Русіп,
по сей грамотѣ пожаловалъ Тропцкого Сергіева
манастыря пгумена ІоасаФа съ братьею, плп кто
по немъ иный игуменъ будетъ, сеѣ грамоты у нихъ
рушити не велѣлъ нпкому ничѣмъ. Лѣта 7000
четыре десять втораго Февраля въ девятый.—«А
подписалъ Великого Князя діякъ Аѳанасей
Курицпнъ.»
Дѣта 70*59 Маія въ 17 день, Царь п Вели-
кій Князь Иванъ Васпльевичь всеа Русіи сей
грамоты слушалъ и, выслушавъ сю грамоту,
Живоначалные Троицы Сергіева монастыря бо-
гомолца своего пгумена Артемья съ братьею,
плп кто по немъ иный игуменъ будетъ, пожа-
ловалъ, велѣлъ имъ сю грамоту подписати па
свое Царево п Великого Князя имя, и сей у
нпхъ грамоты р у тати не велѣлъ нпкому ни-
чѣмъ. — «А подписалъ Царевъ п Великого
Князя діакъ Юрьи Сидоровъ.»
25
Библиотека "Руниверс
1533.
194
№ 155. Изъ Государственгаіго Старыхъ Дѣлъ Ар-
хива , находлщагося при Правительствую-
щемъ Сенатѣ.
133. •—Прежде 1553. Посланіе Але-
ксандрійскаго Патріарха іоакимаВелп-
кому Князю Василію іоанновичу, о ми-
лостынѣ.
Іоакимъ, милостію Божіею Паііа и Патрі-
архъ велпкаго града Александріи п Крита
Вселеньскый , превысочайшему и свѣтлѣйшему,
храброму п всякой чти достойному, господину
и сыну нашего емпреніа Василію Царю всеа
Руси. Радость да будетъ отъ Бога Вседръжи-
теля п Господа нашего Іисуса Христа царствію
твоему и дръжавѣ твоей, со всѣмъ воинъствомъ
твоимъ, всегда благословляемъ и молебны тво-
римъ о державѣ побѣды царствія твоего, что-
бы ти далъ Господь Богъ храбрость и разумъ,
якоже Сампсону на врагы побѣдителну, и яко-
же велпкому Царю и Пророку Давиду, и Ца-
рю Констянтину, послѣди помощь и одолѣніе
на врагы отъ Бога, и покой и миръ всѣмъ
православнымъ Христіаномъ царствіи твоего.
И иаки, о Царю, якоже еродіево жилище о-
бладалъ еси, и всякій прибѣгаетъ съ радостію
модъ кровъ крилу твоею, и ты пріпмаеши мп-
лостпвнѣ въ царствіе твое, понеже имаши пмя
славно во всѣхъ земляхъ, и храбрость и ра-
зумъ отъ Бога, п побѣду на врагы, и милость
и похвалу ; по желанію твоему дастъ ти Го-
сподь прошеніе твое, и паки возставитъ дръжа-
ву царствія твоего сътворпти милостыню отъ
чистаго сердца твоего всегда, да въепріимеши
отъ Бога царствіе небесное, якоже и преже-
царствующіи Царіе и боящейся Бога и мило-
стивіи зѣло, храняще и милующе странныхъ и
убогыхъ, — и нынѣ пребываютъ съ праведники
въ чину ангелскомъ. Занеже сего свѣта житіе
преходимо есть и желаніе его, якоже рече ве-
ликій Апостолъ Богословъ и вѣрный Иванъ :
«поспѣшеніе всегда къ спасенію сътвори.« Сіе
паче и вышше всякого дѣла творити достойно
есть, чтобы Господъ Богъ даровалъ даръ и
разумъ и помощь тебѣ, и покорилъ враговъ
твоихъ, и подложилъ подъ нози твои, дабы мы
услышели здѣ одолѣніе и храбрость царьствіа
твоего; радующесь и веселящесь славу воз-
слемъ давшему благодателю Богу. Что жъ по
сихъ послати наша братія тріехъ старцевъ,
Симеона, іеромонаха Макарія и Игпатія, и
нѣчто пмуть глаголати величествію тп о стран-
ствіи нашемъ, и яко надѣющесь поидоша ради
прошеніа милостыни отъ царствія твоего, дя
услышиши и наше пребываніе отъ безбожныхъ
п нужду отъ нечестивыхъ, и наипаче многое
насилованіе и трудъ и нестерпимая жялость и
нужда, и тщатся всегда до конца потребити
святую церковь Божію нечестивіи и зловѣр-
ніи Арапляне, безбожніи и немило стивіи къ
намъ ; опричь иныхъ нуждъ, имиже озлобляютъ
насъ безпрестанно, грѣхъ ради нашихъ, и
нѣсть ино развѣ бѣды и кручины и распаленія
отъ насиліа ихъ и прещенія смертнаго намъ
всегда; и честнаго мужа, нашего иконома, злѣ
мучивше мечю предаша, и претятъ храмъ Бо-
жій разорити и пустъ сътворпти, аще бы не
нѣціи боголюбивіи и милостпвіи людіе Божіи
рукою нескудною помощь сътворяли намъ убо-
гимъ, даннымъ пмъ отъ Бога богатствомъ, на-
слѣдіа ради вышняго града Іерусалима и здѣш-
няго по Бозѣ многолѣтнаго живота. И по
сихъ слово имамъ невелико къ тебѣ глаголати,
и молимся царствію твоему, да услышиши тѣхъ
глаголъ: тамо пріиде въ землю царствіа твое-
го убогая инокиня, отъ святаго града Іеруса-
лима, именемъ Макрпна, игуменія монастыря
Святыя Богородица Одпгитріа, просити мило-
стыни отъ царьствіа твоего и отъ всѣхъ пра-
вославныхъ христіанъ, нужда ради и нищеты
поможепіа; и о томъ молимъ царствіе твое,
дабы далъ еси ея въ рукы честнымъ старцемъ
Библиотека "Руниверс
1533.
Синаитомъ, кои пріидутъ тамо и егда же воз-
вратятъ сь въ Святый Градъ; и сего ради пишу
о ней, понеже мати богоданная есть нашего
смиренія , и чимъ Бога ради пожалуешь
ея, то мене пожалуешь. А язъ долженъ
есмь всегда молитп Бога о здравіи и о
спасеніи царствія твоего и о всѣхъ право-
славныхъ христіанѣхъ, да благословеніе Го-
сподне будетъ на главѣ твоей и на всѣхъ
православныхъ христіанѣхъ, и благословеніе
Владыкы Христа и Пречистыя Богородица и
святаго Апостола и Евангелиста Марка, и на-
шего смиренія благословеніе и молитва да бу-
детъ въ покровъ и съхраненіе святаго царствія
твоего, и всего воиньства твоего, и всѣхъ бо-
ляръ и воеводъ твоихъ, всегда и нынѣ и въ
вѣкы вѣкомъ, ампнь.
Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Посланія
Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ
(іп 4°, XVI вѣка, грам. 145, л. 457 — 459),
хранящейся въ Московской Синодальной би-
бліотекъ подъ № 562.
134.---- 1555 Февраля 5. Грамота Ве-
ликаго Киязя Василія іоанновича Ѳе-
дору Ромоданову, о высылкъ съ земли
Богословскаго монастыря крестьянина Ивана
Батурина за неплатежъ оброка и неподсу-
димость игумену.
Отъ Великого Князя Василья Ивановича всеа
Русіп, на Резань, Ѳедору Иванову сыну Ромо-
данова. Здѣсе передъ нашимъ дворетцкпмъ пе-
редъ княземъ Иваномъ Ивановичемъ Кубен-
скимъ искалъ Богословской игуменъ Оѳона-
сей съ братьею на Иванкѣ па Грпдпнѣ сынѣ
Ботуринѣ, а сказываетъ, что деи тотъ Ивашко
жилъ за Богословскимъ игуменомъ на Бого-
словскомъ селпіцѣ на Иванчинѣ, на лготѣ, да
лготу отсидѣлъ, а пошлинъ Богословскому
игумену съ того селища никоторыхъ не пла-
тилъ, ни подъ судъ ся имъ не даетъ, а живетъ
195
у нпхъ на томъ селпіцѣ силно. И дворетцкой № 154
нашъ князь Иванъ Ивановичъ въ томъ Бого- 155
словского игумена съ тѣмъ съ Ивашкомъ съ
Ботуринымъ судилъ, да Богословского игу-
мена оправилъ, а Ивашка Ботурина обвинилъ.
И ты бъ къ тому Ивашку къ Ботурину ѣхалъ
да того бы еси Ивашка Ботурина изъ того
селища выслалъ вонъ; а срокъ бы еси тому
Ивашку далъ возитись вонъ на мѣсяцъ, а не
выводится тотъ Ивашко на тотъ срокъ, и ты бъ
его однолично выметалъ вонъ, часа того. Пи-
санъ на Москвѣ, лѣта 7041 Февраля въ 5 день.
Подлинникъ писанъ столбцомъ, на листкъ.
На оборотъ: Князь Велпкій всея Русіи. Внизу,
на оборотъ же, къ загнутому краю приложена
черновосковая печать, на которой изображе-
ніе сгладилось. — Хранится въ архивъ
Рязанскаго Богословскаго монастыря.
135.--- 1555 Августа 50. Духовная гра-
мота Преподобнаго Александра Свир-
ск аго.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Се
язъ рабъ Божій пишу сію духовную грамоту,
своимъ цѣлымъ умомъ, государю преосвящен-
ному Архіепископу Великаго Новагорода и
Пъскова Владыкѣ Макарью. Нынѣча, государь,
Божіимъ посѣщеніемъ въ болѣзнь впадохъ, и
чаяхъ къ Богу своего отшествія; и старцы,
государь, святыя Живоначалныя Троица оби-
тели видя меня приспѣвша къ кънцу, и нача-
та ми докучати о игуменѣ: «кого де ты намъ
прикажешь на свое мѣсто игумена»; и азъ,
государь, положу ли упованье на Бога да на
тобя; а есть, государь, у Жпвоначалные Тро-
ицы во обители, въ нашей пустынкѣ, 4 свя-
щенники, и азъ приказываю, государь, Богу
да тобѣ, которого, государь, ты благословишь
въ тѣхъ 4 священникѣхъ, то имъ игуменъ.
Да тебѣ жъ государю приказываю преосвящен-
ному Архіепископу Владыкѣ Макарью оби-
Библиотека"Руниверс
1533.
196
№ 155. телп Живоначалные Троицы священноиноки и
всю свою братью : Бога ради, государь, п
Пречпстѣй его Матери, побереги и оборони
отъ сплныхъ людей, послѣ моего живота. А
братьѣ своей приказываю жити въ любви о
Христѣ, да питія бы піянственаго въ нашей
пустынкѣ отнюдь не держали; а вражды бы не
имѣли и не розчпталп бы ся нп о чемъ, за-
неже Богъ далъ посямѣста розчитатпея не о
чемъ, казны манастырьскіе нѣтъ, а что Богъ
послалъ при моемъ жпвотѣ, христолюбецъ ко-
торой что далъ пли вкладъ въ манастырь,
ино то все пошло въ домъ Живоначалной
Троицѣ и Боголѣпному Преображенію на храмъ
да въ теплую церковь, да на иной манастырь-
ской росходъ. А вкладчики которые пріидутъ
въ манастырь къ своимъ вкладомъ, и азъ тѣхъ
братьѣ пріпматп приказываю, какъ прежнихъ
вкладчиковъ, да и беречп; а всѣмъ нашимъ
дѣломъ Богъ сердцевидецъ. Миръ тобѣ госу-
дарю преосвященому Архіепископу Великаго
Поваграда п Пскова Владыкѣ Макарью о Хри-
стѣ; а меня, государь, грѣшнаго прости и бла-
гослови, а тебе государя, правителя истин-
ному слову. Отца и Сына п Святаго Духа и
наставника заблужьдшпмъ еже къ спасенію,
Богъ прощаетъ.
Современный списокъ грамоты помъщенъ
въ Сборникъ (іп іоі., XVI вѣка, л. 588), хра-
нящемся въ Главномъ Архивъ Министерства
Иностранныхъ Дълъ, подъ № 19. Имя, завъ-
щателл, въ рукописщ означено киноварью въ
заглавіи акта.
Библиотека "Руниверс
IV. ГОСУДАРСТВОВАНІЕ ІОАННА ВАСИЛЬЕВИЧА IV.
1533 — 1547.
156. -- 1555— 1556. Челобитная Ве-
лпкомуКнязю Іоанну Васильевичу Ива-
на Яга нова, посаженнаго въ тпюрму за до-
носъ его на Дмитровскаго Князя Юрія Іо-
анновича;
Бьетъ челомъ Государю Великому Князю
Ивану Васильевичу всеа Русіи ІІванецъ Ега-
повъ. Напередъ сего служилъ есмь, Государь,
отцу твоему Великому Князю Василью: что
слышевъ о лихѣ и о добрѣ, и язъ Государю
сказывалъ, а которые дѣти боарскіе княжь
Юрьевы Ивановича приказывали къ отцу тво-
ему со мною великіе, страшные, смертоносные
дѣла, и язъ, Государь, тѣ всѣ дѣла Государю
доносилъ , и отецъ твой меня за то ялся жа-
ловати свопмъ жалованьемъ; а вѣдома, Госу-
дарь, моа служба князю Михаилу Лвовичу да
Ивану Юрьевичу Поджогину; а ковати меня
Государь н мучпвати про то не веливалъ, и
велѣлъ ми Государь своего дѣла вездѣ искати;
и язъ, Государь, ищучп Государева дѣла и
земского, да съ Дмитровцы нѣколко своего
животишка пстерялъ. И нынѣ, Государь, при-
казалъ ко мнѣ княжъ Юрьевъ Ивановича сынъ
боарской Яковъ Мещерпновъ, которой напе-
редъ того нѣкоторыми дѣлы отцу твоему слу-
жилъ, чтобъ язъ ѣхалъ къ нему въ деревню,
нѣкоторого для твоего Государева дѣла, и язъ,
Государь, то сказалъ Ивану Юрьевичу Шиго-
пѣ; и Шигона молвилъ: «поѣдь къ Якову,
нѣчто будетъ у него которое дѣло Государево
поновплось , и ты и съ Яковомъ ранѣе ѣзди
къ Москвѣ; и язъ Якова и его службу скажу
Государю»; и пріѣхалъ есмп къ Якову, и
Яковъ мнѣ которое дѣло сказалъ и язъ, Го-
сударь, часа того послалъ ко князю къ Ми-
хаилу и къ ІПпгонѣ своего человѣка съ гра-
мотою, а велѣлъ тобѣ Государю сказати, а
самъ есмп по о стался у Якова побыти, довѣ-
датись про то дѣло полныхъ вѣстей; Иванъ
Шигона моего человѣка къ намъ отпустилъ,
а велѣлъ намъ бытп къ Москвѣ , и мы часа
того нарядились къ Москвѣ ѣхати, и ты, Го-
сударь, по насъ прислалъ своихъ дѣтей боар-
скпхъ, а велѣлъ насъ къ Москвѣ взяти. И
здѣсь, Государь, передъ твоими боары, Яковъ
то дѣло съ меня снялъ , что онъ мпѣ сказы-
валъ , а слышелъ сказываетъ у княжъ Юрье-
выхъ дѣтей боарскпхъ; а которые рѣчи Яковъ
мнѣ сказывалъ о Дмитровскихъ дѣлѣхъ, и язъ
тѣхъ рѣчей списокъ далъ твоимъ боаромъ, и
Яковъ и тѣ рѣчи съ меня снялъ. А что язъ,
Государь, слышелъ у тѣхъ же дѣтей боарскихъ
пьючи жестоку рѣчь съ Яковомъ вмѣстѣ, и язъ
и Яковъ ту рѣчь сказали твопмъ боаромъ;
того, Государь, не вѣдаю , со пьяна говорили
пли вздурясь, мпѣ было, Государь, вътѣпоры
уши свои не смолою забить : язъ , Государь ,
что слышелъ то сказалъ, потому жъ какъ есми,
Государь , отцу твоему служилъ п сказывалъ;
а не сказати было мнѣ тѣхъ рѣчей, жестокихъ
рѣчей, тобѣ Государю, и кто бъ тѣ рѣчи тобѣ
Государю мимо меня сказалъ, и мнѣ было бы-
тп кажпепу отъ тобя отъ Государя. Не ска-
зали жестокихъ рѣчей на Якова па Дмптреева
отцу твоему Башмакъ Лптомпнъ да Губа Дѣд-
№ 156.
Библиотека "Руниверс
1536.
198
ковъ, и отецъ твой хотѣлъ пхъ казнити. А
въ записи, Государь , въ твоей цѣловальной
написано: «слышевъ о лихѣ и о добрѣ ска-
зати тобѣ Государю и твоимъ боаромъ». Ино,
Государь, тотъ ли добръ, которой что сды-
шелъ да не скажетъ? И нынѣ, Государь, того
сына боарскаго Якова Мещерпнова, и меня, и
моего человѣка, велѣли поковати и въ зато-
ченье посадити и муку учинили желѣзную,
какъ надъ лихими измѣнники и надъ разбой-
ники , ѣсти и пптп не велѣли намъ даватп и
нашему человѣку никакову съ ѣствою къ намъ
не велѣли ходити. И буду, Государь, виноватъ
про то, что тобѣ Государю служу и землѣ
твоей добра хочу, и ты, Государь, веди насъ
всѣхъ казнити, которые отцу твбему служили
да и тобѣ служатъ, только бъ, Государь, у при-
ставовъ, отъ ихъ желѣзной муки, живота сво-
его отъ свопхъ рукъ безъ покаянья не кон-
чалъ. А сижу, Государь, у третьяго пристава,
въ великой нужной крѣпости , и животишка
есмя своего поостали. А не хотѣлъ бы язъ
тобѣ Государю служити, и язъ бы, Государь,
и у князя у Юрья выслужилъ. — Государь
Князь Великій! умилосердись, обыщи, о чемъ
есмя, Государь, загпбли служачи тобѣ Госу-
дарю ? мы же, Государь, тобѣ служили, мы жъ
нынѣ животъ свой кончаемъ нужною смертію;
вели, Государь, дати на поруку, чтобъ есми
въ твоемъ Государевѣ дѣлѣ не загибъ, и впе-
редъ бы, Государь, тобѣ Государю всякой что
слышелъ о твоемъ дѣлѣ, о лихѣ и о добрѣ ,
сказывали. А сказывалъ есми твои дѣла не
отъ пени избываа, служачи тобѣ Государю по-
томужъ , какъ есми отцу твоему служилъ; а
впередъ, Государь, кто что слышитъ о твоемъ
дѣлѣ, о лихѣ и о добрѣ, ино сказати не мо-
чно. Государь Князь Велпкій! отецъ твой ка-
кову рѣчь кто ему скажетъ , будетъ сойдетца
и онъ ее ставилъ въ дѣло , а будетъ не сой-
дется на дѣло, и онъ пущалъ мимо уши; а
кто скажетъ, тому пени не чинилъ п суда ему
не давалъ въ своемъ дѣлѣ. Язъ, Государь, то-
бя Государя и твою мать, Благовѣрную Ве-
ликую Княгиню Елену, отъ нѣколкихъ смерто-
носныхъ пакостей избавлялъ: язъ же нынѣ-
ча въ тобѣ кончаю нужною мукою животъ
свой.
Подлинникъ писанъ столбцемъ , на двухъ
вміъстть склеенныхъ листкахъ. На оборотъ
вверху отміътено: Ивана Яга нова заппсь, да
жалобница, Великой Княгинѣ чтена. — Хра-
нится въ Главномъ Архивъ Министерства
Иностранныхъ Дтълъ.
157.— 1556 Января 26. Уставная гра-
мота КРЕСТЬЯНАМЪ СЕЛА ВЫСОЦКАГО.
Се язъ Кпязь Великій Иванъ Васильевичъ
всеа Русіи пожаловалъ есми Высоцкого села
старосту и всѣхъ крестьянъ, селчанъ и дере-
веньщпковъ: кто у нихъ нашъ волостель ни
будетъ, и онъ у нихъ ходитъ по сей нашей
грамотѣ. На възъѣздъ волостелю кто что при-
несетъ, то ему взяти; а на Рожество Христо-
во дадутъ волостелю кормъ, съ семи деревень
полоть мяса, десятеро хлѣбовъ, мѣхъ овса ,
возъ сѣна, а на Великъ день съ семи жъ де-
ревень дадутъ волостелю кормъ, полоть мяса,
десятеро хлѣбовъ, а на Петровъ день съ семи жъ
деревень дадутъ волостелю кормъ, боранъ, деся-
теро хлѣбовъ: а нелюбъ волостелю кормъ, и
они ему дадутъ за полоть мяса десять денегъ, за
боранъ десять денегъ, за хлѣбъ по дензѣ, за мѣхъ
овса восмь денегъ, за возъ сѣна два алтына; а
тіуну его дадутъ кормъ, съ семи жъ деревень на
всѣ тѣ три празникп вполы волостелева кор-
му ; а праветчику его дадутъ поборъ, съ де-
ревни на Рожество Христово алтынъ, а на
Велпкъ день праветчику дадутъ съ деревни по
три денгп, а на Петровъ день праветчику да-
дутъ съ деревни три жъ денгп; а доводчику
его дадутъ поборъ, съ деревни на Рожество
Библиотека"Руниверс
1536.
№ 157.
Христово коврига, часть мяса, зобня овса , а
на Великъ день доводчику дадутъ поборъ , съ
деревни коврига , часть мяса , а на Петровъ
день доводчику дадутъ поборъ, съ деревни ко-
врига , да сыръ, а не любъ будетъ доводчику
поборъ' и они ему дадутъ , за ковригу денга ,
за часть мяса денга, за сыръ денга, за зобню
овса двѣ денги. А съ починковъ съ ппсменыхъ,
съ непашенныхъ, и съ новыхъ починковъ, ко-
торые сѣли послѣ ппсма, волостелю и его тіу-
ну корму и праветчику и доводчику побору
не иматп, до урочныхъ лѣтъ; а отсидятъ свои
урочные лѣта , и они волостелю п его тіуну
кормъ и праветчику и доводчику поборъ пла-
тятъ по тому жъ, какъ и съ старыхъ деревень
съ черныхъ. А держитъ у нихъ волостель тіу-
на , да праветчика , да доводчика , а до году
волостель тіуна и праветчика и доводчика не
перемѣняетъ. А въ волости доводчику ѣздити
саму другу съ паробкомъ, а лошадей съ нимъ
трое; а гдѣ доводчикъ обѣдаетъ, тутъ не но-
чюетъ , а гдѣ ночюетъ , тутъ не обѣдаетъ; а
приставу въ волости хоженого двѣ денги, а
на правду вдвое, а ѣзду въ волости на версту
по дензѣ, а на правду вдвое. А о судѣ у нихъ
ходитъ нашъ волостель по сей нашей грамотѣ:
случитца судъ передъ волостелемъ, или передъ
его тіуномъ, о рублѣ или выше, а досудятъ до
внноватого, п волостель нашъ и его тіунъ ве-
литъ на виноватомъ истцево доправити, а себѣ
емлетъ противень вполы истцева, то ему и съ
тіуномъ; а не дошцетца пщея своего, а будетъ
ищея виноватъ, и ему иматп на піцеѣ съ руб-
ля по два алтына, а тіуну его съ рубля по
осми денегъ; а будетъ дѣло выше рубля, или
ниже, пно имати на піцеѣ по тому жъ розче-
ту. А досудятъ до поля да помирятца, ино во-
лостелю имати вполы истцева, то ему и съ
тіуномъ; а побьютца на полѣ въ заемномъ дѣ-
лѣ; или въ бою, и волостелю имати противенъ
на убитомъ противу истцева; а побьютца на
199
I полѣ въ пожегѣ, или въ душегубствѣ , или въ
розбоѣ, или въ татбѣ, ино на убитомъ истце-
во доправити, а самъ убитой въ казни и въ
продажѣ волостелю и его тіуну. А у кого что
опознаютъ татебное, а тотъ сведетъ сводъ хо-
тя до десяти сводовъ и до чеклого татя, а
продажи ему въ томъ нѣтъ. А поличное то ,
что вынутъ пзъ клѣти изъ-за замка; а най-
дутъ въ дворѣ или въ пустой хороминѣ, а не
за замкомъ, то не поличное. А самосуда ем-
летъ нашъ волостель два рубля; а самосудъ
то: кто поймаетъ татя съ поличнымъ, да от-
пуститъ прочь , а волостелю и его тіуну не
явитъ, а его въ томъ уличатъ , пно то само-
судъ, а опрпчь того самосуда нѣтъ. А кто ко-
го поймаетъ съ приставомъ , йъ бою , или въ
лаѣ, или въ займѣхъ, а на судъ итти не всхо-
тятъ, и онп доложа судьи помирятца, а судьѣ
на нихъ продажи нѣтъ , опрпчь ѣзду и хоже-
пого. А учпнптца у нихъ въ волости душе-
губство, а не допіцутца душегубца, и они да-
дутъ намѣстникомъ за голову вѣры четыре
рубли; а допіцутца душегубца, и они его да-
дутъ намѣстникомъ и пхъ тіуномъ, а крестья-
номъ въ томъ продажи нѣтъ. А кого въ лѣсѣ
древо заразитъ, или съ древа убіетца, пли ко-
го звѣрь съѣстъ, или кто въ водѣ утонетъ, или
кого возомъ сотретъ, или кто отъ своихъ
рукъ утеряетца, а обыщутъ того безхитростно,
пно въ томъ вѣры и продажи нѣтъ. А кто у
кого межу переоретъ,- или перекоситъ, и тіунъ
волостелинъ возметъ на виноватомъ за боранъ
алтынъ. А волостелпны люди, и тіуни, и бо-
ярскіе люди, на пиръ и на братчины не званы
къ нимъ не ѣздятъ; а кто къ нпмъ на пиръ или на
братчпну придетъ пити незванъ, и онп того вы-
шлютъ вонъ безпенно; а не пойдетъ вонъ, а уч-
нетъ у нпхъ пити силно, и учинитца у нихъ ту то
какова гибель, и тому та гибель платити вдвое,
безъ суда и безъ неправы, а отъ меня отъ Велико-
го Князя бытп ему въ казни и въ продажѣ. А по-
Библиотека "Руниверс
1537.
200
№ 158. прошатаемъ у нпхъ въ волостп просити не
ѣздити. А кто за кого въ одной волости до-
черь дастъ замужъ, и онъ волостелю дастъ за
новоженной убрусъ четыре денгп; а кто до-
черь дастъ замужъ изъ волостп въ волость, и
опъ волостелю дастъ за выводную куницу два
алтына. А скоморохомъ у нпхъ волостель въ
волостп играти не ослобожаетъ. А кто въ той
волостп купитъ лошадь, или продастъ, или
мѣпитъ , и они являютъ волостелю , пли его
пятенщику, а онъ у нпхъ конп пятнитъ, а отъ
пятна емлетъ съ лошади, съ купца денгу Мо-
сковскую, а съ продавца денгу же Московскую,
а старыхъ ему лошадей и доморощевыхъ не
пятнпти; а кто въ той волости купитъ ло-
шадь плп продастъ или мѣнялъ , а не явитъ
волостелю плп его пятсшцпку до того жъ
днп, и онъ уличивъ того возметъ на немъ за-
повѣди п пропятенья два рубля Московскіе.
А недворцовому приставу не ѣздпти по нпхъ,
а пріѣдетъ приставъ недворцовой , и язъ имъ
тому приставу на порукп даватпся не велѣлъ;
а намѣстниковъ дашыхъ Коломенскихъ прп-
ставове не въѣзжаютъ къ нпмъ ни по что и
на порукп нхъ не даютъ нп въ чемъ, опрпчь
вобчихъ дѣлъ. А нашы князи, и бояре, и вое-
воды ратные, и всякіе ѣздоки, у нихъ въ во-
лостп силпо не ставятца, ни кормовъ нп под-
водъ нп проводниковъ у нпхъ не емлютъ; а
гдѣ кому прплучптца у нпхъ стати, и онъ се-
бѣ у нпхъ кормъ свой и конской купитъ по
цѣнѣ, какъ ему продадутъ. А черезъ сю мою
грамоту кто что на нпхъ возметъ , илп чѣмъ
ихъ изобидитъ , бытп ему отъ меня отъ Вели-
кого Князя въ казни. Писана на Москвѣ ,
лѣта 7000 четыредесять четвертаго Генваря
въ 26 деііігл
Подлинникъ писанъ на большомъ листѣ.
Въ концѣ, на красно-шелковомъ полинявшемъ
шнуркѣ, привѣшена красновосковая государ-
ственная пеіатъ} тутъ же помѣта: взято
два рубля. На обороти: Князь Велики Иванъ
Васильевичъ всея Русіи. — Изъ Государствен-
наго Старыхъ Дѣлъ Архива , находящагося
при Правительствующемъ Сенатѣ.
158. -- 1557 Мая 18. Грамота Вели-
каго Князя Іоанна Васильевича въ ста-
ны п волостп Переславскаго уѣзда, о
запрещеніи бытъ торгамъ при Киржацкомъ
монастырѣ.
Отъ Велпкого Князя Ивана Васильевича
всеа Русіи, въ Переславль на посадъ, и въ
Переславльской уѣздъ, въ Марпнскую волость,
въ Борисоглѣбской станъ, п во весь Пере-
славской уѣздъ, въ станы и въ волости, ко-
торые около Троетцкого манастыря Пречи-
стой на Киржачп, по сппску, старостамъ, и
соцкпмъ, и десяцкпмъ, и посадцкпмъ людемъ,
и всѣмъ крестьянокъ мопмъ Великого Князя,
и мптрополичимъ, и владычнимъ, и княжимъ,
и боярскимъ, и ма пастырскимъ, и чернымъ, и
оброчнымъ, и всѣмъ безъ омѣны, чей кто нп
будп. Билъ намъ челомъ богомолецъ нашъ Тро-
ицкой Сергѣева манастыря игуменъ Іосифъ
съ братьею, а сказываютъ: что деи подъ нхъ ма-
настыремъ у Пречистой на Киржачи, на ихъ
на манастырскои землѣ, торгуютъ въ годъ на
три празники, а съѣзжаютца торговати многіе
людп, а торгуютъ всякимъ товаромъ; и въ
томъ де ихъ манастырскимъ крестьяномъ оби-
ды великіе, крестьянъ ихъ бьютъ и грабятъ,
п хлѣбъ и сѣно травятъ и толочатъ, а отъ
Марпнского волостеля и отъ его пошлинни-
ковъ пхъ крестьяномъ продажи великіе, съ тор-
говыми людмп нхъ продаютъ; а пошлина деп
наша съ того торгу не йдетъ никоторая, и
волостелю нашему Маринскому пошлинъ не
йдетъ же ничего. II язъ впередъ у Пречистой
на Киржачи торговати не велѣлъ, а велѣлъ
есми тотъ торгъ свести. И вы бъ впередъ у
Пречистой не торговали никакимъ товаромъ;
Библиотека"Руниверс
1537.
а которые люди впередъ учнутъ у Пречистой
на Кпржачп торговать, и язъ тѣхъ людей игу-
мену велѣлъ на нпхъ пматн заповѣдь, а то-
варъ пхъ пматп на собя, а пхъ велѣлъ ста-
вити передъ собою передъ Великимъ Княземъ;
а что ся въ тѣхъ торзѣхъ Троетцкого мана-
стыря крестьяномъ учинитъ убытка, и мпѣ ве-
лѣть на тѣхъ па торговыхъ людехъ пматп
въдвое. А кто станетъ сеѣ пашей грамоты
ослушатп, и тѣмъ людемъ бытп отъ меня въ
казцп и въ продажи. А прочптая гра-
моту отдавайте Троетцкому Сергѣева мана-
стыря игумену ІосаФу съ братьею назадъ.
Писанъ на Москвѣ, лѣта 7045 Маія въ 18
день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на двухъ
листкахъ. На обороіпѣ вверху: Князь Вели-
кій всея Русіп. По склейкѣ: Ѳедоръ\Мпшурпнъ.
Въ копцѣ приложена черновое косая печать,
средней величины, на которой изображеніе
стерлось. — Изъ Государственнаго Старыхъ
Дѣлъ Архива, наход ящагося при Прави-
тельствующемъ Сенатѣ.
159.'— 1557 Мая. Наказныя рѣчи
Великаго Князя Іоанна Васильевича
и Митрополита Даніила Старицкому
Князю Андрею іоанновичу, о скорѣй-
шемъ пріѣздѣ его в% Москву, подъ опасеніемъ
церковнаго отлученія.
Говорити отъ Великого Князя Ивана Ва-
сильевича всеа Русп Князю Андрею Ивано-
вичу Досоѳею Владыцѣ Сарьскому ц Поддон-
скому : Князь Велпкій велѣлъ тобѣ говорити:
слухи насъ доходятъ, что хочешь оставити
благословенье отца своего, и прародителей
своихъ гробы, и свое отечество, и жалованье
и любовь отца нашего Великого Князя Ва-
спльа Ивановича всеа Русп, и его наказъ
какъ тобѣ наказывалъ, и свое къ нему обѣ-
Акт. IIСТОI'. Томъ I.
201
щаніе капъ есп ему обѣщалъ, п жалованье и № 159.
любовь къ собѣ матери пашіе Великіе Кня-
гини Елены и наше, и свое къ намъ обѣщаніе,
какъ ся еси намъ обѣщалъ и крестъ вамъ цѣ-
ловалъ и руку свою приложилъ; и ты нынѣ
супротивенъ тому хочешь бытп. И ты бъ,
Князь Андрей, тѣ лихіе мысли отставилъ, а
поѣхалъ бы еси къ вамъ безъ всякого
сумнѣнія, а мы къ тобѣ нынѣ п впе-
редъ свою любовь хотимъ держати; а похо-
чешь у насъ которые крѣпости, и мы тобѣ
велимъ учинити. А и отецъ нашь Данилъ
Митрополитъ всеа Руси послалъ къ тобѣ о
томъ Спмановского архимандрита Фплоѳеа,
да отца твоего духовнаго Семіона протопопа
Спаского.
II нѣчто Кпязь Андрей Великого Князя рѣ-
чей п митрополпчпхъ не послушаетъ, къ Велико-
му Князю ѣхати не похочетъ, а станетъ жестоко
отвѣчпватп которые рѣчи, а Владыка п архи-
мандритъ того ут него уговорити не възмо-
гутъ, п Владыкѣ Досиоею говорити Князю
Андрею : Князь господпне, Данилъ Митро-
политъ всеа Русіи велѣлъ тобѣ говори-
тп: коли ты Государя Великого Князя
жалованіа пп во что вмѣняешь , п наше
благословеніе прсслушаешь , и отъ злаго
своего помысла отстати не хочешь, п Ми-
трополитъ Данилъ всеа Русіп велѣлъ тобѣ
говорити, не будь на тобѣ милости Божіей
и Пречистые Богородицы и святыхъ Чудо-
творцовъ , и нашего благословенья и все-
го освященнаго собора, ни въ сій вѣкъ пп въ
будущій.
Подлинный терновой отпускъ, съ помарка-
ми и поправками, писанъ столбцемъ на од-
номъ листкѣ. Слич. акты, напечатанные съ
Собр. Госуд. Грам. и Догов. Т. 11, № 50—52.—
Хранится въ Главномъ Архивѣ Министер-
ства Иностранныхъ Дѣлъ.
26
Библиотека "Руниверс
1539.
202
№ 140. 140.--- 1539. Отрывокъ розыскнаго •
дѣла опобѣгѣ за границу Петра Фрязина.
Лѣта 7047, Великого Князя казначей Иванъ
Ивановичъ Третьяковъ да діякъ Одинецъ Ни-
кифоровъ отпущалп на Государеву службу, на
Сѣбежъ, Петра Фрязина, да съ нимъ послали
толмача Гришку Мистробонова ; и списки го-
родовые и грамоты къ Петру прислалъ діякъ
Одинецъ Никифоровъ съ своимъ съ подъя-
чимъ съ Носникомъ, да Одинецъ же Петру
далъ грамоту, по чему ему ѣхати къ Пречи-
стѣй въ Печеры. И какъ Петръ пріѣхалъ съ
Москвы въ Псковъ, и тое грамоту, по кото-
рой ему ѣхати къ Пречистой въ Печеры, тол-
мачь Гриша отдалъ въ Псковѣ діяку Степану
Скрыпову. А изо Пскова Петръ проводниковъ
до Сѣбежа не взялъ. И на Сѣбежѣ Петръ го-
родъ обложилъ, и жилъ на Сѣбежѣ три недѣ-
ли ; а воеводы Сѣбежскые Петра отпустили изъ
Сѣбежа къ Пскову, да отпустили съ нпмъ дву
сыновъ боярскихъ, земцовъ, Ондрея Лаптева
да Басюка Земца проводити до Пскова. И
какъ пріѣхали въ городъ въ Вороначъ и ту-
то подводы поймали, и Петръ учалъ провод-
никомъ говорптп: «вы отселѣ къ Пречистой
въ Печеры знаете лн» ? И Ондрсй Лаптевъ и
Васюкъ Петру сказали, что они къ Пречистой
въ Печеры знаютъ; а ѣхати не смѣемъ, пото-
му что намъ воеводы Сѣбежскые велѣли то-
бя проводити до Пскова. И Петръ учалъ
проводникомъ говорити: «у меня есть грамота
Велпкого Князя, что мнѣ ѣхати къ Пречи-
стой въ Печеры, а къ Пскову отселя язъ не
ѣду; а изо Пскова язъ опять къ Пречистой
не съѣзжу; — и пзъ Воронача поѣхали не ям-
скою дорогою, поѣхали проселки. И пріѣхали
къ городку къ Изборску, въ суботу передъ
Покровомъ Святой Богородицы, да туто ноче-
вали, и на завтрѣе въ недѣлю пріѣхалп къ
Пречистой въ Печеры, къ обѣднѣ. II какъ не
доѣзжая манастыря верстъ за пять, Васюкъ
Земецъ воротилъ отъ Петра съ дороги, на
сторону, а сказываетъ ѣдетъ въ Трофимово
помѣстье Дентина. И наѣхалъ Васюкъ Петра
съ Трофимовымъ сыномъ у Пречистые въ Пе-
черахъ, и послѣ стола изъ манастыря йоѣхали,
а сказали, что ѣдутъ къ Пскову; а изъ ма-
настыря поѣхали часа за два до вечера, а ѣду-
чп Петръ спрашиваетъ о дорогѣ тѣхъ провод-
никовъ, и за полчаса до вечера пріѣхали въ
Нѣмецкую землю, въ Новой городокъ Лпвон-
скые земли. И на посадѣ Петръ сталъ въ Но-
вомъ городкѣ у Нѣмчина у Ивана у Рытара.
И того жъ вечера Сѣбежской проводникъ Вас-
ка Земецъ да Трофимовъ сынъ поѣхали изъ
городка назадъ. И того вечера къ Петру при-
шли Нѣмцы, да учали ему говорити: «какой
ты человѣкъ, и почему ты въ нашу землю
пріѣхалъ» ? И Петръ пмъ учалъ бити челомъ
и плакати, чтобы его Великому Князю не вы-
дали ;— да тое жъ ночи отъ Петра побѣжали
три человѣки , и о томъ Нѣмцы учали Петру
говорити: «ты своихъ людей самъ ли отпу-
стилъ» ? и Петръ имъ сказалъ, что отъ него
побѣжали. И на завтрѣе Ондрей Лаптевъ да
Гриша толмачь учали Петру говорити: «что
еси, Петръ, доспѣлъ ? Государю еси измѣн-
никъ, а надъ собою еси и надъ нами доспѣлъ
еси великую бѣду» ; а Ондрей Лаптевъ гово-
рилъ : «язъ къ Москвѣ не ѣду, блюдуся отъ
Государя казни.» И Петръ Ондрею говорилъ:
«и язъ тобѣ не думаю ; чтобы есп къ Москвѣ
поѣхалъ, быти тебѣ казнену отъ бояръ» ; да
и Гришѣ толмачу по тому жъ говорилъ. И
какъ на другую ночь Новагородка князецъ
прислалъ къ Петру говорити: «что у тебя
-рухледи и ты пришли въ городъ,» и Петръ
поблюдся, на той же ночи чемоданы свои
взрѣзалъ, а выималъ изъ чемодановъ саженье
и золотное, да за пазуху положилъ. И какъ
будетъ въ полночь, Петръ Гришу толмача
Библиотека "Руниверс
1539.
взбудплъ, а звалъ его съ собою; и Гриша
говорилъ: «Петръ! куды идетъ? земля чужая
невѣдомо куда итп.» И Петръ на дворъ вы-
шелъ одинъ, да дву сторожей Нѣметцкпхъ но-
жемъ покололъ, да побѣжалъ того невѣдомо
куда; а толмача Гришу Нѣмцы поймали и
на чѣпь къ стѣнѣ приковали, и били и мучи-
ли, а пытали гдѣ Петръ побѣжалъ; и толмачь
Гриша говорилъ: «того язъ не вѣдаю, какъ
Петръ отъ Велпкого Князя въ вашу землю
пріѣхалъ, и того не вѣдаю, гдѣ ныпча по-
шелъ.» И на завтрѣе рухлядь Петрову въ го-
родъ поймали, а Грпшу толмача ограбили до-
нага п въ городъ въ стрѣльницу посадили. И по-
слѣ того Нѣмцы Петра добыли, и привели его
въ Новой городокъ, и въ ту пору въ Новой
городокъ пріѣхалъ судья и дворяне съ нимъ
же. И князецъ Новогородка сказалъ судьѣ
про Петра, какъ выбѣжалъ отъ Великого Кня-
зя въ пхъ землю; и судья князку говорилъ :
«почему ты такого человѣка у себя держишь,
а къ бискупу не пошлешь»? И судья Петрап
Гришу толмача послалъ съ людмп къ бискупу,
въ городъ въ Юрьевъ. II бискупъ велѣлъ Пе-
тра и Гришу толмача передъ собою поставить;
да вспросилъ бискупъ Петра: «какъ ты къ
Великому Князю изъ своей земли пріѣхалъ? и
почему ты въ нашу землю отъ Велпкого Князя
отъѣхалъ?» И Петръ бискупу говорилъ: «что
его къ Великому Князю прислалъ Папа Рим-
ской послужити годы три или четыре, а слу-
жилъ, сказалъ, Великому Князю одиннадцать
лѣтъ, а держалъ его Князь Великій силою; и
нынѣча какъ Великаго Князя Василья не ста-
ло и Велпкой Княгини, а Государь нынѣшній
малъ остался, а бояре живутъ по своей волѣ,
а отъ нихъ велпкое насиліе, а управы въ землѣ
никому нѣтъ, а промежъ бояръ великая рознь,
того дѣля есми мыслилъ отъѣхати прочь, что
въ землѣ въ Руской велпкая мятежъ и без-
государьство; а въ вашу есмп землю пріѣхалъ
205
отъ Пречистой изъ Печеръ» ; и учалъ Петръ № 140.
бискупу, и просту, и декану, и ратманомъ
бити челомъ и плакатися, чтобъ его чрезъ
ихъ землю пропустили. Да бискупъ же Петра
спрашивалъ : «коли еси наряжался въ нашу
землю отъ Великого Князя отъѣхати, кто твою
мысль вѣдалъ» ? п Петръ сказалъ, что мысли
его не вѣдалъ никто. Да бискупъ же испро-
силъ Петра: «толмачь Гриша что съ тобою
вышелъ, мысль твою вѣдалъ лп» ? И Петръ
говорилъ: «толмачь Гриша мысли моей не вѣ-
далъ же ; и толко бы тотъ Гриша мою мысль
вѣдалъ, и онъ бы сказалъ на меня Великому
Князю.» Да бпскупъ же Петра испросилъ:
«что твоя вѣра, и па Москвѣ есп крещенъ лп
въ Русскую вѣру» ? И Петръ сказалъ, что вѣ-
ра его Латвійская Римской законъ, а на Мо-
сквѣ не крещенъ ; а къ Нѣметцкимъ церквамъ
Петръ съ Нѣмцы молытися ходилъ, и мясо въ
Филипово говѣнье ѣлъ съ Нѣмцы. II бискупъ
спросилъ Гриши толмача: «Петръ которую
вѣру на Москвѣ держалъ» ? И толмачь Гриша
передъ бискупомъ и передъ ратманы говорилъ:
«что Петръ на Москвѣ крестился въ Ру скую
вѣру и женился, и нынча на Москвѣ жена у
него есть; да цѣловалъ тотъ Петръ крестъ
Великому Князю трижды, что ему служити
вѣрою и правдою, безо всякые хитрости: пер-
вое цѣловалъ, коли изъ своей земли пріѣхалъ,
Великому Князю Василью, а вдругіе цѣловалъ
Великому же Князю Василью, крестився, а въ
третьей цѣловалъ нынѣшнему Государю Вели-
кому Князю Ивану Васильевичу, — и тѣ всѣ
крестные цѣлованья тотъ Петръ измѣнилъ, а
Государева хлѣба и соли позабылъ.» И би-
скупъ испросилъ Петра: «нынѣча мыслитъ
гдѣ бытп»?—и Петръ бискупу билъ челомъ, что-
бы его черезъ свою землю пропустили. II би-
скупъ, и простъ, и деканъ Петру говорили :
«черезъ нашу тебя землю не пропустимъ, а съ
Великимъ Княземъ въ томъ остуды не учинимъ,
*
Библиотека "Руниверс
1543.
204
№ 141. а похочешь назадъ къ Великому Князю ѣхать
п мы тобя не держимъ; а былъ къ намъ отъ
Великаго Князя посланникъ Губа Спманской
о тебѣ, а сказалъ, что ты отъ Великого. Кня-
зя побѣжалъ покрадчп, а взялъ есп Государе-
ву съ собою казну великую.» II Петръ учалъ
бити челомъ бпскупу, и просту, и декану, и
всѣмъ ратманомъ, и плакатпсь передъ ними,
чтобъ Великому Князю его пе выдавали. И
бискупъ п ратманы Петру говорили : «плохо
было тебѣ Государю Великому Князю пзмѣ-
нити, что па тебѣ Государь Князь Великій
вѣру положилъ и приказъ свой великой, а
было тебѣ Государево жалованье великое, какъ
есмя слышелп; а сверхъ того насъ хочешь
оманутп, не одинъ ты уменъ, добудетъ и, здѣ-
ся у насъ люди.» II бискупъ и ратмапы у
Петра грамотъ помѣстныхъ и жаловалныхъ
смотрііли, и тому ся дивили, что онъ отъ Го-
сударя отъ Великого Князя, оставя такое ве-
ликое жалованье п жену, побѣжалъ. Да бн-
скупъ же Петра вспрашивалъ: «Иѣмчина Олс-
ксандра на Москвѣ знаешь ли» ? II Петръ
сказалъ, что его знаетъ, да п жилъ съ нимъ
на одной улицѣ ; да Петръ же сказывалъ бп-
скупу, что Олександро сказывалъ на Москвѣ
бояромъ, что есть его товарищъ Пѣмчпнъ у
бпскупа въ городѣ въ Юрьевѣ, а гораздъ пу-
шекъ лить и стрѣлять, а мыслитъ къ Москвѣ
къ Великому жъ Князю служить. II бпскупъ
того Пѣмчіша допытался, и сослалъ его невѣ-
домо куды. А коли Государевъ посланникъ
Умякъ Егнутьевъ пріѣзжалъ къ бпскупу, п
Петръ передъ Опекуномъ п передъ послан-
никомъ Великого Князя былъ; а толма-
ча Гришу передъ бискупа п передъ Великого
Князя посланникомъ Петръ не велѣлъ ставпть,
ріясь тому, что Гриша толмачь сказалъ бп-
скуиу, что опъ крестился въ Рускую вѣру да
что измѣнилъ крестное цѣлованье Великому
Князю, да и что есть у Петра жена па Мо-
сквѣ, да чтобы не говорилъ толмачь Петрову
измѣну передъ посломъ Великаго Князя. II
Петръ взвелъ на Гришу, что на немъ не свой
умъ и будто хочетъ его зарѣзать, да билъ че-
ломъ бискупу, чтобъ велѣлъ Гришу толмача
на чѣпь всадить; и бпскупъ велѣлъ Гришу
толмача на чѣпь всадить.
Послинникъ писанъ столбцемъ, на гнести
вмѣстѣ склеенныхъ листкахъ.—Хранится въ
Главномъ Архивѣ Министерства Иностран-
ныхъ Дѣлъ.
141.---1542 Октября. Жалованная, не-
судимая, ГРАМОТА КоРѢЛЬСКОМУ НИКО-
ЛАЕВСКОМУ МОНАСТЫРЮ.
Се язъ Князь Велпкій Иванъ Васильевичъ
всеа Русіп пожаловалъ есмп игумена Ефрѣма
съ братьею, что служитъ на Двинѣ у Николы
у Корѣлского, плп кто по немъ въ томъ ма-
пастырѣ иный пгуменъ будетъ : что мп билъ
челомъ, а сказываетъ, что де пхъ деревни
манастырскіе, въ Двинскомъ уѣздѣ, въ Нпзов-
ской лукѣ да во Княжь островской лукѣ да
въ Кѣхтѣ, да у нихъ же деи въ Неноксѣ дворы
манастырскіе, п которые дсп ихъ людп въ
тѣхъ пхъ въ деревняхъ п ,въ дворѣхъ въ мана-
стырскпхъ жпвутъ, и тѣхъ деи пхъ людей ябед-
ники и поклепцы клеплютъ п продажи имъ съ
намѣстничьми людми чинятъ великіе, п отъ
того деп тѣ крестьяне изъ тѣхъ деревень бѣ-
жать розно, да.и дворникомъ дсп ихъ въ тѣхъ
въ манастырскпхъ дворѣхъ прожити немочно; и
мнѣ бъ пхъ пожаловати, дати имъ своя грамота
жалованная, песудпмая, отъ намѣстниковъ и отъ
волостелей п отъ всѣхъ пошлинниковъ. II язъ
Князь Великій игумена Ефрѣма съ братьею,
пли кто по немъ иный игуменъ въ томъ манасты-
рѣ будетъ, пожаловалъ: кто у нихъ въ тѣхъ
въ ихь деревняхъ и въ дворѣхъ въ мапастыр-
скихъ учпетъ жити людей, и нашп намѣстни-
цы Двинскіе ц волостели п пхъ тіуны тѣхъ
Библиотека "Руниверс
1542.
ихъ людей не судятъ ни въ чемъ, опричь
душегубьства и розбоя съ поличнымъ; а вѣдаетъ
ц судитъ тѣхъ своихъ людей игуменъ съ брать-
ею, самъ во всемъ, плп кому прикажетъ. А слу-
читца судъ смѣстной тѣмъ пхъ людемъ съ город-
скими людми илп съ волостными, и наши намѣ-
стницы Двинскіе, п волостелп, и ихъ тіуны,
тѣхъ пхъ людей судятъ, а игуменъ Ефрѣмъ съ
братьею, илп ихъ прпказщикъ съ нпмп жъ су-
дптъ ; а правъ лп будетъ, плп виноватъ, город-
ской человѣкъ плп волостной, п онъ въ прав-
дѣ и въ винѣ намѣстникомъ Двинскимъ п во-
лостелемъ п ихъ тіуномъ, а игуменъ Ефрѣмъ съ
братьею въ пхъ въ правого нп въ внноватого
пе вступается; а правъ ли будетъ, илп вино-
ватъ, мапастырской человѣкъ, п онъ въ правдѣ
и въ винѣ игумену Ефрѣму съ братьею, а на-
мѣстницы Двинскіе и волостелп п пхъ тіунп
въ правого и въ внноватого у пгумена у
Ефрѣма съ братьею не вступаются. А кому бу-
детъ чего искати на игуменѣ на Ефремѣ съ
братьею, плп на пхъ прпказщпкѣ, пно пхъ
сужу язъ Князь Великій, плп нашъ казначей.
А учинится у нихъ душегубство, а не допіцут-
ца душегубца, и опи дадутъ нашимъ намѣстни-
комъ Двппскпмъ и волостелемъ п пхъ тіуномъ
вѣры за голову четыре рубли Московскую, а
хрестьяномъ пхъ въ томъ продажи нѣтъ; а
допіцутца душегубца, и онп его дадутъ на-
шимъ намѣстникомъ Двинскимъ и волостелемъ
и ихъ тіуномъ, а хрестьяномъ въ томъ вѣры п
продажи нѣтъ. А кто у нпхъ въ томъ мана-
стырѣ, и въ тѣхъ ихъ деревняхъ, отъ своихъ
рукъ утеряетца, плп кто въ водѣ утонетъ, плп
кого въ лѣсѣ деревомъ заразитъ, или съ де-
рева убіетца, или кого звѣрь съѣстъ, плп ко-
го громъ убьетъ, плп кто съ студена умретъ,
или кого возомъ сотретъ, илп кто водою къ
ихъ манастырю и къ деревнямъ прппловетъ у-
битой человѣкъ, а обыщутъ того безхитро-
стно, и намѣстники наши Двинскіе, и волосте-
205
ли, и ихъ тіунп, въ томъ на нихъ вѣры и Про- ЭДо |
дажи не емлютъ, а посылаютъ тѣхъ людей осма-
трпватп доводчиковъ своихъ; а доводчики у
нпхъ емлютъ ѣзду на версту по денгѣ, а бол-
шп того пе емлютъ ничего. Также семи пгу-
мена Ефрѣма съ братьею пожаловалъ: намѣ-
стники паши Двинскіе, п волостелп, п пхъ
тіунп, и всѣ пошлинники, и паши недѣлщпкп,
и проѣзжіе люди, въ пхъ деревняхъ пе сгавятца
силно, и корму своего и конского у нихъ не
емлютъ ; а кому у нихъ лучится стать, и онъ
у нпхъ кормъ свой и конской купитъ по
цѣнѣ, какъ ему продадутъ. Также есми пгу-
мена Ефрема съ братьею пожаловалъ: коли
они пошлютъ пзъ манастыря на Вологду или
въ Карго поле, зимѣ на десято возѣхь, а лѣтѣ
въ суднѣ, противъ десяти же возовъ, съ солью
плп съ рыбою съ манастырскою, а въ тѣхъ го-
родѣхъ, на ту соль или на рыбу, купятъ собѣ
на мапастырь запасъ какой нибудп, п наши
намѣстницы, и волостелп, п пхъ тіунп, п мыт-
чики, п мостовщики, и перевозщпкп, и тамож-
ники, и всѣ пошлинники, съ тѣхъ пхъ возовъ,
плп съ судна, п съ людей и съ лошадей, мыта
п тамги п мостовщппы и перевозу и пныхъ
никоторыхъ пошлинъ не емлютъ. Также есмп
игумена Ефрема съ братьею пожаловалъ : ко-
ли поѣдетъ игуменъ Ефремъ къ памъ, па Мо-
скву, самъ, а съ нпмъ старецъ да слугъ чело-
вѣка три плп четыре, зимѣ санмп, а лѣтѣ вер-
хомъ, плп игуменъ Ефремъ коли пошлетъ изъ
манастыря къ памъ, на Москву, старца или
дву о манастырскпхъ дѣлѣхъ, а съ нпмп бу-
дутъ слугъ манастырскпхъ человѣка два плп
трп, и по городомъ паши намѣстники, и воло-
стели, и пхъ тіунп, и мытчики, п мостовщики,
и перевозщпкп, п всѣ пошлинники, съ пгумена
съ Ефрема и старцовъ и слугъ манастырскпхъ,
и съ пхъ сапей п съ лошадей, мыта и пере-
возу п мостовщины п пныхъ никакихъ пош-
линъ пе емлютъ. Также есмп пгумена Ефрема
Библиотека "Руниверс
1542.
206
К° 141 съ братьею пожаловалъ : Архіепископа Ноуго-
родцкого десятилники п подъѣзщики въ ма-
пастырь пе въѣзжаютъ, и пошлинъ на ипхъ
владычнихъ, подъѣзду, и десятины, ни иныхъ
никоторыхъ пошлинъ у нихъ не емлютъ, п не
судятъ ихъ нп въ чемъ, опрпчь духовного
дѣла; а въ духовномъ дѣлѣ пгумена судитъ
Архіепископъ Ноугородцкой; а что съ нихъ
пмется взять пошлинъ Архіепископу Ноу го-
родскому и его десятилнпкомъ и всѣмъ пош-
линникомъ, и тѣ пошлины всѣ емлетъ съ нихъ
сотцкой Двинской, да тѣ пошлины всѣ отда-
етъ Архіепископа Ноугородцкого десятплнп-
комъ и всѣмъ пошлинникомъ. А кто чѣмъ и-
гумена Ефрема съ братьею, или ихъ крестьянъ
изобидитъ, и тому быти отъ меня во продажѣ.
А коли явятъ сю грамоту намѣстникомъ на-
шимъ Двинскимъ, и волостелемъ, и ихъ тіу-
номъ, и онп съ неѣ явки не даютъ ничего. А
дана грамота на Москвѣ, лѣта 7000 пятдесятъ
перваго Октября въ. . . .
Подлиннику изъ архива Николаевскаго Но-
рильскаго монас7пырл, писанъ на листъ бу-
маги длиною 11, шириною 7^ вершковъ.
Внизу на малиновомъ шелковомъ шнурктъ
привтъшена красновоековал государственная
печать. На обороти: Князь Велпкій Иванъ
Васильевичъ всеа Русіп. Приказалъ казначей
Иванъ Ивановичъ Третьяковъ. Діакъ Истома
Ноугородовъ.
На оборо77ітъ же сліъдующіл под7Пвержоеніл:
Царь п Велпкій Князь Иванъ Васильевичъ
всеа Русіп, по сей грамотѣ пожаловалъ Ко-
рѣльского манастыря Пнколы Чюдотворца,
что на устъ Двины рѣкп, строителя Кпръяка
съ братьею, плп кто по немъ въ томъ мана-
стырѣ иный пгуменъ или строитель будетъ,
сеѣ у нихъ грамоты рушати не велѣлъ нпко-
му ничѣмъ, опрпчь душегубства и татбы съ
полочнымъ; а въ душегубствѣ и въ татбѣ съ
поличнымъ судятъ ихъ наши Двинскіе намѣ-
стницы, Нижнія половины, и ихъ тіунп; а въ
розбойномъ дѣлѣ про розбойнпковъ обыски-
ваютъ губные старосты, по нашимъ губнымъ
грамотамъ, да обыску своего списокъ присы-
лаютъ къ намъ на Москву; а опрпчь того,
наши намѣстницы Двинскіе, и пхъ тіунп, и
пхъ пошлинные люди, Нпжнія половины, хо-
дятъ у Николского строителя у Кпрьяка съ
братью о всемъ по тому, какъ въ сей грамо-
тѣ писано. — «А подписалъ Царя и Великого
Князя діакъ Иванъ Михайловъ, лѣта 7050 де-
вятаго Маіа.»
Лѣта 7095 Августа въ 8 день, Царь и Ве-
ликій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіи по-
жаловалъ есми строителя Кирьяка съ братьею,
что служитъ устъ Двины рѣкп у Николы Чю-
дотворца Корѣлсково, пли кто по немъ пный
строитель въ томъ монастырѣ будетъ, сеѣ у
нихъ отца своего жаловалные грамоты рудити
не велѣлъ, а велѣлъ пхъ судити и ходити о
всемъ по тому, какъ у нпхъ въ сей жаловал-
ной грамотѣ написано. — «А подписалъ Царя
и Великого Князя діакъ Ондрѣй Щелка ловъ.»
Лѣта 7107 Генваря въ 25 день, Государь
Царь и Велпкій Князь Борисъ Ѳедоровичъ
всеа Русіи сеѣ жаловалные грамоты слушалъ,
а выслушавъ сю грамоту Двинского уѣзда Ни-
колы Корѣлского монастыря игумена Варла-
мѣя съ братьею, или кто по немъ въ томъ
монастырѣ иный игуменъ будетъ, пожаловалъ,
велѣлъ пмъ сю грамоту подписати на свое Го-
сударево- Царево и Велпкого Кпязя Бориса
Ѳедоровича всеа Русіп имя, и сеѣ у нихъ гра-
моты рушати п рудптп не велѣлъ нпкому ни-
чѣмъ, а велѣлъ у нихъ ходити о всемъ по
тому, какъ у нпхъ въ сей грамотѣ и на под-
писяхъ написано. — «Подписалъ Государевъ
Царевъ и Велпкого Князя Бориса Ѳедоровича
всея Русіп діакъ Иванъ Нармацкой.»
Библиотека "Руниверс
1543.
207
142.--- 1543 Января 24. Жалован-
ная грамота Новгородскаго АрхіЕпи-
скопа Ѳеодосія Георгіевской церкви ,
въ Юсковичахъ.
Се язъ пресвященный Ѳеодосіе, Архіепи-
скопъ Великого Новагорода п Пскова, пожало-
валъ есми Великого Князя крестьянъ и Рост-
кина монастыря, въ Обонѣжской пятинѣ, въ
Остречинскомъ погостѣ, въ Юсковской волост-
ки, Саву Степанова сына, да Микулу Иванова
сына, и всѣхъ крестьянъ той Юсковской
волостки. Что мнѣ онѣ били челомъ, а сказы-
вали, что поставили онѣ, въ своей Юсковской
волостки, церковь новую во имя Святого
Христова Страстотерпца Георгіа, въ приходѣ
старые церкви Рождества Пречистые Бого-
родицы , что въ Остречинахъ ; а приходу деи
волостного изстари было у тое церкве, у ста-
рые Остречпнскіе церкве сто и сорокъ и семь
обежъ, и изъ того деи числа обежъ отъ тое
отъ старые церкви отошло приходу къ тремъ
выставкамъ, въ Лавду ко Успенью Пречистые
Богородицы полпятадесятъ обежъ, а въ Шолто-
озеро къ Егоръю Великому двадцать обежъ,
а къ пхъ деи церкви въ Юсковичи къ Егорью
жъ Великому отошло приходу отъ тое старые
церкви двадцать двѣ обжы; а подъѣзду деи
нашего на тое старую Остречинскую церковь
положено пять гривенъ Новгородцкая, да за
куницу гривна Новгородцкая, да десятинни-
комъ напшмъ за кормъ и за даръ и за всѣ
десятинничи пошлины пятнадцать алтынъ и
двѣ денгп; а ихъ деи Юсковской волостки
новой церквѣ Егорьевской попъ въ нашь подъ-
ѣздъ и въ десятину пособляетъ къ старой
церквп къ Рождеству Пречистѣй Богородицы,
въ Остречины; да въ той деи ихъ церквп
Юсковской, Егорьевскому попу и всему при-
чту церковному велика нужа бываетъ, что
старые церкве Остречинской попъ, съ своимъ
причтомъ церковнымъ, емлютъ у нихъ въ подъ-
ѣздъ и въ десятину не по розчету прихода,
слишкомъ, всегды, и съ великимъ придоромъ,
и напрасными деи дѣлы пхъ клеплютъ, п
десятпннпковъ на нихъ насылаютъ, и ѣздъ на
нихъ емлютъ, и въ томъ деи имъ отъ десятин-
никовъ и отъ того старые церквп Остречип-
ского попа и всего причта церковнаго чинятца
убытки великіе: и мнѣ бъ тѣхъ Юсковскихъ
крестьянъ пожаловати, велѣти тое ихъ церкве
Егорьевскому попу и всему причту церковно-
му , къ старой церквп, въ Остречинской по-
гостъ, въ свой Подъѣздъ и во всѣ десятинничи
пошлины, урокомъ пособлятй за все про все.
И будетъ такъ какъ онѣ мнѣ о томъ били
челомъ п сказывали , и язъ ихъ пожаловалъ :
кто учнетъ у тое ихъ церкве, въ Юсковичахъ,
у Святого Георгія , пѣти попъ , и тому попу
п всему причту церковному не надобѣ имъ
платити мой подъѣздъ , нп иные моп никото-
рые пошлины; также и десятинники мои у
нихъ корму, п дару, и всѣхъ своихъ десятпн- I
нпчпхъ пошлинъ не емлютъ , пп всылаютъ къ
нимъ ни по что; а давати тому Егорьевскому
попу и всему причту церковному , изъ Юско-
вичь, къ старой церквѣ въ Остречинской
погостъ, Пречистенскому попу и всему причту
церковному, въ нахйь подъѣздъ , и въ благо-
словенную куницу , и за казенные пошлины ,
урокомъ, по пяти алтынъ на годъ, за все про
все, а въ десятинничь кормъ, и въ даръ, и во
всѣ десятинничи пошлины, давати имъ къ ста-
рой церквѣ, Остречпнскому попу и всему при-
чту церковному, по пяти жъ алтынъ на годъ,
за все про все. А кому будетъ до того Егорьев-
ского попа и до всего причта церковнаго
каково дѣло, и мои недѣлщики даютъ ихъ въ
тѣхъ дѣлѣхъ на поруки, да срокъ имъ чинятъ
передъ меня передъ Архіепископа одинъ вѣ
году, по Крещеньи Христовѣ въ той же день,
I а отъ поруки у нихъ не емлютъ ничего; а
Библиотека"Руниверс
1543.
208
№ 145. кто на нихъ накинетъ срокъ и безсудную
возметъ кто пе по тому по ихъ сроку, и
тотъ пмъ срокъ не въ срокъ , а безсудная не
въ безсудную. А лучится нашимъ Заонѣжскпмъ
десятинникомъ н пхъ людемъ, плп Заволоцкимъ
нашимъ десятинникомъ , у того Егорьевского
попа п у всего причта церковпого, въ 'Юско-
л
вичахъ, станъ проѣздомъ, п имъ ту то ночева-
ти одна ночь; а кормъ людцкой иматп пмъ у
нихъ по пхъ силѣ , что ся у нихъ лучитъ , а
денегъ пмъ у нпхъ за кормъ не иматп; а кон-
ского корму иматп пмъ на десятеро коней
полкоробыі овса да острамокъ сѣна, а опрпчь
того силно имъ у нихъ корму не имати, и
другіе пмъ ночи у нпхъ не ночевати , и по-
ѣду чи отъ нпхъ корму своего и конского въ
сани не положити; а подъ нашу казну имати
у нихъ нашимъ Заволотцкимъ десятинникомъ
одна подвода съ проводникомъ. А кого тотъ
ЕгОрьевской попъ вѣнчаетъ въ роду и въ
племени и въ кумовствѣ и въ сватовствѣ, или
иное на него п на весь причетъ церковный
будетъ каково дѣло духовное, и нашп десятпн-
нпкп и недѣлщпкп даютъ ихъ на поруки въ
тѣхъ духовныхъ дѣлѣхъ, безурочно, всегды; а
отъ поруки пе емлютъ же ничего. А дана
грамота въ Великомъ Новѣгородѣ , лѣта 7051
Генваря въ 24 день. — А прпппсь у грамоты
архіепископля діяка Третьяка Ѳедорова. А
назадѣ грамоты пишетъ:
Господинъ пресвященный Архіепископъ Пп-
мпнъ Велпкого Новагорода и Пскова, по сей
грамотѣ пожаловалъ Егорьевского попа Еремѣя,
да Мнкулу Иванова сына, и всѣхъ крестьянъ
Юсковскіе' волостп Остречпнского погоста :
сее у нпхъ грамоты не рушылъ ничѣмъ и
велѣлъ пошлинникомъ своимъ ходити о всемъ
по тому, какъ въ сей жадовалной грамотѣ
писано. А подписана грамота въ Великомъ
Новѣгородѣ, лѣта 7064 Октября въ 7 день.—
А прпппсь у подписи архіепископля діака
Заеца Тихонова сына Быкова, да архіепи-
скопія жъ діака Третьяка.
Господинъ пресвященный Леонидъ Архіепи-
I скопъ Великого Новагорода и Пскова, по сей
| грамотѣ пожаловалъ Егорьевского попа Ники-
н ту Еремѣева сына, да волостныхъ людей Ѳому
> Еремѣева сына да Ондрея Селянина Гаврилова
сына да Макара Степанова сына, и всѣхъ
крестьянъ Юсковскіе волости Остречинского
погоста: сее у нпхъ грамоты не рушилъ ни-
чѣмъ и велѣлъ пошлинникомъ своимъ, подъ-
ѣзщикомъ и десятинникомъ, ходити о всемъ
по тому, какъ въ сей грамотѣ писано; а
впредь про пусто сыскати. Подписана грамота
въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7 081 Декабря
въ 6 день. — А прпппсь у подписи архіепи-
скопля діака Ѳедора Фатьянова.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Архіе-
пископовъ и Митрополитовъ (іп 4°, XVI вѣка
книга 1, грам. 69, л. 78—81). — Изъ архива
Новгородской Казенной Палаты.
143.---- 1545 Октября 5. Жалованная
грамота. Великаго Князя Іоанна Ва-
сильевича Троицкому Сергіеву мона-
стырю, о дозволеніи монастырскимъ кре-
стьянамъ села Новаго торговать безмытно
въ Переславлтъ.
Се язъ Князь Великій Иванъ Васильевичъ
всея Русіи пожаловалъ есмп Троецкого Сер-
гѣева монастыря игумена Нпкандра съ брать-
ею, или по немъ кто иный игуменъ будетъ :
что мпѣ билъ челомъ, что дала имъ Олена
Иванова жена Ондреевича Челяднина село
Новое съ деревнями, въ Ростовскомъ уѣздѣ,
а то деи село пришло къ городу къ Пере-
славлю на рубежѣ; и тѣмъ бы пхъ крестья-
нокъ торговати въ Переславлѣ по тому жъ,
какъ Переславского уѣзда крестьяне торгу-
ютъ въ Переславлѣ, безмытно и безъявочно.
И язъ Князь Великій Иванъ Васильевичъ всея
Библиотека "Руниверс
1545.
Русіи пожаловалъ Троецкого Сергѣева мапа-
стыря пгумена Ннкандра съ братьею, пли кто
по немъ пньш игуменъ будетъ : велѣлъ пхъ
крестьяномъ, пзъ Ростовского уѣзда, пзъ села
пзъ Нового п изъ деревень, въ Переславлѣ
торговати; а таможникомъ нашимъ Псреслав-
скпмъ пматп съ нпхъ тамга, какъ на пныхъ
крестьянѣхъ Переславского уѣзда емлютъ, а
съ головъ съ нпхъ не пматп; а мытчикомъ на
нихъ нашимъ мыта не пматп же. А явятъ сю
пашу грамоту мытчикомъ, п онп ее прочетъ
отдаютъ назадъ, пныхъ для нашпхъ мытчп-
ковъ п пошдпнішковъ. Къ сей грамотѣ язъ
Князь Велпкій велѣлъ и печать свою путную
приложити. Писана на Волоцѣ, лѣта 7052
Октября въ 5 день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на листкѣ.
Въ концѣ > иа загибѣ края» приложена не-
большая желтовосковая пеъатьу на которой
примѣтенъ стоящій человѣкъ съ простертою
рукою; надпись крусообразная стерлась и
печати уцѣлѣлъ только отрывокъ. На обо-
ротѣ : Князь Велпкій Иванъ Васпльевпчь всеа
Русіп. Далѣе слѣдующее подтвержденіе :
Лѣта 7059 Маія въ 17 день, Царь п Великій
Князь Иванъ Васпльевпчь всеа Русіи сей гра-
моты слушалъ, п выслушавъ сю грамоту Жи-
воначалныя Тропцы Сергіева манастыря бого-
молца своего пгумена Артемья съ братьею,
плп кто иный пгуменъ будетъ, пожаловалъ :
велѣлъ имъ сю грамоту подписати на свое
Царево п Великого Князя имя, и сей у нихъ
грамоты рушати не велѣлъ нпкому ничѣмъ,
опрпчь ямскихъ денегъ и посошные службы п
тамги (а тамга пмъ даватп въ Переславли по-
томужъ, какъ иные люди розныхъ городовъ
тамгу платятъ); а велѣлъ у нпхъ Царь и Ве-
лпкій Князь ходити по тому, какъ въ сей
грамотѣ п на подписи писано. — «А подпи-
салъ Царевъ и Великого Князя діакъ Кожухъ
Григорьевъ сынъ Кроткого.
А КТ. ІІСТОР. Томъ I.
209
Изъ Государственнаго Старыхъ Дѣлъ 4р- № 144.
хива> находящагося при Правительствую-
щемъ Сенатѣ.
144.--- 1545 Мая. Жалованная гра-
мота Великаго Князя Іоанна Василь-
евича Корѣльскому Николаевскому мо-
настырю, иа заведеніе соляныхъ варницъ,
съ правомъ не под судимости Двинскимъ на-
мѣстникамъ монастырскихъ людей и осво-
божденіемъ ихъ отъ дани и пошлинъ на де-
сять лѣтъ.
Се азъ Князь Велпкій Иванъ Васильевичъ
всея Русіп пожаловалъ есми, въ Двпнскомъ
присудѣ, Корѣльскаго манастыря Никольскаго
пгумена Ефрема съ братьею: что мпѣ бплъ
челомъ пгуменъ Ефремъ съ братьею, а ска-
зывалъ, что деп у нпхъ въ суземьѣ, на Пжмѣ,
по Шалгѣ, около Ед омскаго озерка до Демо-
нова болота, да на Ушкоѣ рѣчкѣ, отъ устья
до верхотины, болота и лѣсъ дичь изстари,
а пашенъ деи и покосовъ п угодей п ухожа-
евъ въ тѣхъ мѣстѣхъ нѣтъ ничьихъ нпкакпхъ,
а подошли деи подъ пхъ манастырскіе земли,
и ему бъ на тѣхъ мѣстѣхъ велѣти лѣсъ сѣчи
и соіянныхъ пожылпнъ пскатп, и трубы и
варницы ставптп: и оже будетъ такъ какъ
мнѣ Никольской пгуменъ Ефремъ бплъ челомъ
и сказывалъ, что въ тѣхъ мѣстѣхъ пашенъ и
покосовъ п угодей нѣтъ ничьихъ нпкакпхъ,
п язъ Князь Велпкій Никольскаго пгумена
Ефрема пожаловалъ, велѣлъ семи ему на тѣхъ
мѣстѣхъ лѣсъ сѣчи, п росолу соляного искати,
и трубы п варницы ставити, и соль варити;
и кто у пгумена у Ефрема съ братьею у того
соляного росолу учнетъ жити людей, п тѣмъ
ихъ людемъ ненадобѣ моя Великого Князя
дань, нп ямскіе денгп, нп посошная служба,
нп иные никоторые пошлины на десять лѣтъ.
А намѣстницы наши Двинскіе, и волостели, и
ихъ тіуни, у тѣхъ нхъ людей кормовъ свопхъ
27
Библиотека "Руниверс
1547.
210
№ 145. не емлютъ, и не судятъ ихъ ни въ чемъ, опричь
— 146. душегубства и татбы съ поличнымъ; а пра-
ветчики и доводчики поборовъ своихъ у нпхъ
пе берутъ, и не въѣзжаютъ къ нпмъ нп по что;
а вѣдаетъ и судитъ тѣхъ своихъ людей игуменъ
Ефремъ съ братьею, самъ во всемъ, пли кому
прикажетъ. А случится судъ смѣстной тѣмъ
имъ людемъ съ городскими людми, или съ
волостными и съ становыми, и наши намѣст-
ницы Двинскіе и волостели и ихъ тіуни су-
дятъ, а игуменъ Ефремъ съ братьею, илп ихъ
приказщыкъ туто жъ въ судѣ сѣдятъ: а правъ
ли будетъ, или виноватъ, градцкой человѣкъ
или волостной и становой, и онъ въ правдѣ
и въ винѣ намѣстнику и волостелю и ихъ
тіуну; а правъ ли будетъ, или виноватъ, манл-
стырской, и онъ въ правдѣ и въ винѣ игу-
мену Ефрему съ братьею, а намѣстницы наши
Двинскіе, и волостели, и ихъ тіуни, у нпхъ
не вступаются, ни въ праваго ни въ винова-
таго. А какъ отойдутъ тѣ ихъ урочные аѣта,
и игумену Ефрему съ братьею, съ того росолу,
давать мнѣ Великому Князю въ казну съ вар-
ницы по полуполтинѣ на годъ, до писцовъ,
чѣмъ ихъ впредь писецъ нашъ опишетъ; а
дати ему тотъ оброкъ впервые на Рожество
Христово лѣта 7000 шестдесятъ четвертаго.
А коли игуменъ Ефремъ съ братьею явятъ сю
грамоту Двинскимъ намѣстникомъ, и волосте-
лемъ, и ихъ тіуномъ, и онѣ съ нее явки не
даютъ ничего. А дана грамота на Москвѣ, лѣта
7053-го Маія . .
Списокъ грамоты писанъ столбцемъ > дли-
ною 9 вершковъ. Скрѣпы и подписей нѣтъ.—
Изъ архива Корѣлъскаго Николаевскаго мо-
настыря.
145. -- 1547 Января 17. Грамота Суз-
дальскимъ ГОРОДОВЫМЪ ПРИКАЩ ИКАМЪ И
даньщику, о томъ ътобы съ крестьянъ села
Глядкова, принадлежащаго старицѣ княгинѣ
Евѳиміи Шемпъиъевощ не взимать ямскихъ
денегъ и не наряжать посошныхъ людей.
Отъ Великаго Князя Ивана Васильевича
всеа Руссіи, въ Суздаль, прикащикомъ городо-
вымъ Нечаю Тумскому да Андрею Перешев-
никову, да данщику нашему Нечаю Семенову
сыну Тумскому, и инымъ нашимъ Великого
Князя присыльникомъ. Била ми челомъ отъ
Покрова Пречистые старица княгиня Еуѳпмья
ПГемячичева съ дѣтмп о томъ, что есмп ихъ
пожаловалъ, далъ пмъ на ихъ селцо на Гляд-
ково свою грамоту жалованную, лготную, ото
всякихъ своихъ податей; и вы де нынѣча съ
ихъ селца Глядкоѣа и съ деревень правите
нашихъ ямскихъ денегъ и посошныхъ людей
наряжаете, а грамоту де у нихъ нашу жало-
ванную рудите : и вы бы съ ихъ селца съ Гляд-
кова и съ деревень нашихъ ямсквхъ денегъ
не имали, ни посошныхъ людей не наряжали,
а грамоты у нихъ нашіе жалованные не ру-
дилп, до нашего указу; а прочетъ грамоту
отдайте старицѣ княгинѣ Еуѳпмьѣ назадъ, и
онп ее держатъ впередъ, иныхъ для нашпхъ
Суздальскихъ прикащиковъ и данщиковъ. Пи-
сана на Москвѣ, лѣта 7055 Генваря въ 17
день. — У подлинной грамоты печать чер-
ного воску. На оборотѣ той грамоты сверху
написано тако : «Князь Велпкій всеа Руссіи».
Изъ рукописи новаго письма * содержащей
въ себѣ жалованныя грамоты Суздальскимъ
монастырямъ XV — XVII вѣка (іп Гоі., грам.
27, л. 44). — Принадлежитъ Румянцевско-
му Музеуму.
146.--- 1547 Января 22. Грамота Вели-
каго Князя Іоанна Васильевича бояри-
ну князю Александру Горбатому, и на-
казныя рѣчи супругѣ его княгинѣ Ана-
стасіи, о сговорѣ доъери ихъ за князя Мсти-
славскаго.
Библиотека "Руниверс'
1547.
I. Отъ Великого Князя Ивана Васильевича
всея Русіп , въ Муромъ ,. боярину и воеводѣ
нашему князю Александру Борисовичу Гор-
эатого. Жалуя есми тебя, здѣсе сдѣлалъ твоею
дочерью за своего племянника за князя Ива-
на Ѳедоровича Мстиславского; а свадбѣ есми
велѣлъ быти на семъ мясоѣдѣ; а въ твое есмп
мѣсто велѣлъ быти на свадбѣ казначеемъ сво-
имъ, Ивану Ивановичу Третьякову да Ѳедору
Ивановичу Сукину, и твоей шурьѣ. И что
будетъ у тебя твоей дочери прнданово , и ты
бы то велѣлъ готовити часа того, а чего у
тебя не будетъ , ино то язъ исполню своимъ
жалованьемъ; а свадебнЪй запасъ приказалъ
есми тебѣ дати отъ себя; и впередъ своего
племянника князя Ивана, и тебя, и твою
жену, и твою дочерь , хочю жаловати своимъ
великимъ жалованьемъ. < А нынѣ бы еси на
нашей службѣ былъ и дѣло наше дѣлалъ, по
нашему наказу. Писана на Москвѣ, лѣта 7055
Генваря 22-го.
Подлинный терновой отпускъ писанъ столб-
цсмЪу на листкѣ^ съ большими помарками и
приписками вверху строкъ. На оборотѣ от-
мѣнено: такова грамота послана ко князю
Александру, Генваря 22, съ Москвитпномъ съ
Пстомкою Елизаровымъ сыномъ Конанова. —
Хранител въ Главномъ Архивѣ Министер-
ства Иностранныхъ Дѣлъ.
II. Говорити отъ Великого Князя княжъ
Александровѣ Борисовича княгинѣ Настасьѣ
Володпмеру Иванову сыну Ларіонова:
Князь Великій велѣлъ тебѣ говорити: жалуя
есмп мужа твоего князя Александра и тебя,
здѣсе вашю дочерь сговорилъ за племянника
своего за князя Ивана Ѳедоровича Мстпслав-
211
ского, а свадбѣ есми велѣлъ быти на семъ № 146,
мясоѣдѣ; а мужу твоему князю Александру
нынѣ на свадбѣ быти нельзѣ, нашего для дѣла,
п язъ въ мужа твоего во княжъ Александрово
мѣсто велѣлъ у васъ быти на свадбѣ казначе-
емъ своимъ , Ивану Ивановичу Третьякову да
Ѳедору Ивановичу Сукину, да твоей братьѣ ;
и ко князю Александру есми о томъ дѣлѣ
отъ себя грамоту послалъ. И что будетъ у
васъ вашей дочери приданого, и вы бъ то
готовили часа того , а чего у васъ не будетъ
приданого, ино то язъ исполню своимъ жало-
ваньемъ; а свадебной запасъ велѣлъ есмп вамъ
дати отъ себя съ Дворца. А впередъ своего
племянника князя Ивана, и мужа твоего князя
Александра, и тебя, и вашу дочерь, хочю жа-
ловати своимъ велпкпмъ жалованьемъ. И ты
бъ нынѣ съ дочерью своею поѣхала къ Москвѣ
не мотчая. — Да сказывалъ намъ братъ твой
Ѳома, что князь Александръ идучи да нашу
службу заложилъ платье твое все, и мы были
велѣли платье твое выкупити; и братъ твой
Ѳома не вѣдаетъ, у кого кпязь Александръ то
платье заложилъ; и мы тебя пожаловали,
послали тебѣ отъ ссбд платье, въ чемъ тебѣ
ѣхати; а дастъ Богъ пріѣдешь къ Москвѣ и
скажешь у кого платье твое заложено , и мы
велимъ выкупити.
Да Память Ъолодимеру. — Изговоря рѣчь
отъ Велпкого Князя, подати отъ Великого Кня-
зя княгинѣ Настасьѣ платье: опашень Лунской
пугвицы серебряны, да шубку зелену , да лѣт-
никъ камчатъ, да кортелъ куней.
Черновой отпускъ писанъ столбцемъ, на
двухъ листкахъ. — Хранится въ Главномъ
Архивѣ Министерства Иностранныхъ Дѣлъ.
Библиотека "Руниверс
V. ЦАРСТВОВАНІЕ ІОАННА ВАСИЛЬЕВИЧА.
1547 — 1584.
№ 147.
147.--- 1547 Января 50. Жалованная,
несудпмая, грамота Вассіановои Стро-
КИНСКОЙ ПУСТЫНѢ.
Се язъ Велпкій Царь н Государь и Велпкій
Князь Иванъ Васильевичъ всеа Русіи пожало-
валъ есмп пгумена Еуѳимья съ братьею, что
служитъ въ Каргополѣ, на Онѣгѣ рѣкѣ, у Спаса
и у Рождества Пречистые, въ Васьяновой пу-
стыни Строкпнскіе, на Болотѣ, илп кто по немъ
мной игуменъ въ томъ манастырѣ будетъ. Что
ми бплъ челомъ того манастыря строитель
Серапіонъ, въ пгумново мѣсто въ Еуѳпміево
и въ братьп мѣсто, а сказываетъ, что деи ихъ
манастырь стоитъ па рѣкѣ на Онѣгѣ, на бо-
лотѣ, а пашенки деп и приходу у того мана-
стыря и пного доходу нѣтъ нпкакого и про-
кормптпся пмъ нечимъ, а около деп того мана-
стыря . пришли мѣста пустые, лѣсъ дикой и
болота: и мпѣ бы пгумена Еуѳимья съ братьею
пожаловати^ велѣти пмъ около того манастыря,
на пхъ сторонѣ, па рѣкѣ на Онѣгѣ, по рѣку
по Шоршму, дать вверхъ по Онѣгѣ рѣкѣ по
перевозъ, да по Крппкпну полю черезъ болото
отъ манастыря, лѣсъ сѣчи, и дворы ставити,
п людей называтп, и пашня пахати. II оже
будетъ такъ какъ намъ строитель Серапіоиъ
билъ челомъ, а тѣ мѣста будутъ пусты, и язъ
Велпкій Царь и Государь и Велпкій Князь
игумена Еуѳимья съ братьею пожаловалъ, ве-
лѣлъ есми имъ около того манастыря лѣсъ
сѣчи, и дворы ставити, и пашню пахатп, и
людей кт> себѣ называти, не ппсмепныхъ п не
тяглыхъ: и кто у нпхъ въ тѣхъ дворѣхъ уч-
нутъ жити людей, и нашп намѣстнпци Карго-
полскіе, и волостели, и пхъ тіунп тѣхъ пхъ
людей не судятъ ихъ ни въ чемъ, опрпчь душе-
губства и розбоя съ поличнымъ, а вѣдаетъ и
судптъ тѣхъ свопхъ людей пгуменъ Еуѳпмей
съ братьею, самъ во всемъ, плп кому прикажетъ;
а случптца судъ смѣсной тѣмъ пхъ людемъ съ
городцкпмп людмп, плп съ волостными, и наши
намѣстницы Каргополскіе п волостели и пхъ
тіунп тѣхъ ихъ людей судятъ, а пгуменъ Еу-
ѳпмей съ братьею, плп пхъ прпказщпкъ, у на-
мѣстниковъ у Каргополскпхъ и у пхъ тіуновъ
своихъ людей въ судѣ берегутъ; а правъ лп
будетъ, илп виноватъ, манастырской человѣкъ,
и онъ въ правдѣ п въ впнѣ игумену Еуѳпмью
съ братьею, а намѣстницы нашп Каргополскіе
и волостели п пхъ тіунп въ правого и въ
впноватого у игумена у Еуѳимья съ братьею
не вступаютца; а кому будетъ чего искати на
игуменѣ па Еуѳпмьѣ съ братьею, илп на пхъ
прпказчпкѣхъ, пно ихъ сужю язъ Белпкіп Царь
и Государь, илп нашп казначѣп. Также есмп
пгумена ЕуФпмья съ братьею пожаловалъ: ко-
торые пхъ крестіане въ пхъ деревняхъ п въ
манастырскпхъ дворѣхъ учнутъ жптп людей, п
тѣ пхъ люди съ городцкпмп ЛЮДМП и съ воло-
стными въ пхъ розметы, въ душегубствахъ п въ
тежбахъ, межъ собя и съ намѣстники не тянутъ,
опричъ нашіе дани, и ямскпхъ депегъ, п по-
сошные службы, и намѣстнича корму; а дань
нашу п намѣстничь кормъ платятъ, съ тѣхъ
Библиотека "Руниверс'
1547.
своихъ деревень, по книгамъ, по старинѣ, по
розчету, а ямскіе денгп по указу. Также
есмп игумена Еуѳимья съ братьею пожаловалъ,
что ми билъ челомъ, а сказываетъ: кто у пихъ
въ манастырѣ и въ тѣхъ пхъ деревняхъ въ ма-
настырскихъ отъ свопхъ рукъ утеряетца, плп
кто въ водѣ утонетъ, пли кого въ лѣсѣ де-
рево зарозптъ, плп съ древа убьстца, плп кого
звѣрь съѣстъ, пли кого громъ убьетъ, плп
кто съ студена умретъ, илп кто водою къ ихъ
манастырю н .къ деревнямъ прппловетъ убитой
человѣкъ, и въ томъ деи имъ нашп намѣстницы
Каргополскіе и волостели и ихъ тіунп чинятъ
продажи велпкіе; и язъ Велпкій Царь п Госу-
дарь игумена Еуѳпмья съ братьею, плп кто
по немъ иный пгуменъ въ томъ манастырѣ
будетъ, пожаловалъ: кто у нпхъ въ манастырѣ,
п въ тѣхъ ихъ въ деревняхъ, отъ свопхъ рукъ
утеряетца, плп кто въ водѣ утонетъ, или кого
въ лѣсѣ дерево зарозптъ, пли съ древа убьетца,
илп кого звѣрь съѣстъ, или кого громъ убьетъ,
плп кто съ стюдена умретъ, или кто водою къ
пхъ манастырю и къ деревнямъ прппловетъ
убитой человѣкъ, а обыщутъ того безхитростно,
п намѣстницы наши Каргополскіе, п волостели,
и ихъ тіуни, въ томъ на нпхъ вѣры и продажи
не емлютъ, а посылаютъ тѣхъ людей осматрпвати
доводчиковъ свопхъ, а доводчики у нихъ ем-
лютъ ѣзду на версту по денгѣ, а болѣ того не
емлютъ ничего; а учипптца у нпхъ душегубство,
а не допщутца душегубца, и они дадутъ на-
шимъ намѣстнпкомъ Каргополскимъ и воло-
стелемъ, и ихъ тіуномъ, вѣры за голову четыре
рубли, а крестіаномъ пхъ въ томъ продажи
нѣтъ; а допщутца душегубца, и они его дадутъ
намѣстникомъ Каргополскимъ и волостелемъ
и ихъ тіуномъ, а крестіаномъ ихъ въ томъ вѣ-
ры и продажи нѣтъ. Также есми игумена
Еуѳимья съ братьею пожаловалъ: кто у нпхъ
въ ихъ деревняхъ, промежъ собя, купитъ ло-
шадь, или продастъ, или мѣняетъ, и иную жп-
215
вотпну всякую, и они тѣ лошади пятнятъ и № 147
жпвотпну всякую являютъ п пошлины платятъ
игумену жъ Еуѳпмью съ братьею; а кто пхъ
крестіанъ жснитца, или кто дочерь свою за-
мужъ дастъ, п они даютъ игумену Еуѳпмью
съ братьею за повожонной убрусъ четыре
денгп, а за выводную кунпцу по оемп денегъ.
Также есмп игумена Еуѳпмья съ братьею по-
жаловалъ: намѣстницы паши Каргополскіе п
волостели, и ихъ тіуни, и всѣ пошлинники, и
нашп недѣлщпкп, и пріѣзжіе люди въ пхъ де-
ревняхъ сплно не ставятца; а кому у нпхъ
лучитца стати, и онъ у нпхъ кормъ свой и
конской купитъ по цѣнѣ, какъ ему продадутъ;
а кто чѣмъ пгумена Еуѳпмья съ братьею, илп
пхъ крестіанъ изобидитъ, и тому отъ меня бы-
тп въ продажѣ; а кому дамъ свою грамоту
жаловалную на грамоты, а па сю мою грамо-
ту иные моей грамоты нѣтъ. Также есмп пгу-
мена Еуѳимья съ братьею пожаловалъ: коли
поѣдетъ пгуменъ Еуѳпмей къ Москвѣ, о свог
пхъ о манастырскихъ дѣлѣхъ, а съ нпмъ слугъ
манастырскихъ два плп три человѣка, плп строи-
тель, плп старецъ того манастыря, а съ нпмъ
манастырскихъ слугъ человѣка два же плп три,
и нашп намѣстники по городомъ, и волостели
по волостямъ, и по мытомъ мытчики, и по
рѣкамъ перевозчики п мостовщики, и тамож-
ники и всѣ пошлпннпки, съ пгумена, пли съ
строителя, плп съ старца того манастыря п
съ слугъ манастырскихъ мыта, и перевозу, и
мостовщины, и тамги, и иныхъ никоторыхъ
пошлинъ пе емлютъ никакихъ ; а коли явятъ
сю мою грамоту намѣстнпкомъ нашимъ Кар-
гополскимъ и волостелемъ и пхъ тіуномъ, п
они съ неѣ явки не даютъ ничего. А дана
грамота на Москвѣ, лѣта 7055 Гепваря въ
50 день.
Подлинникъ писанъ на двухъ большихъ ,
вмѣсти склеенныхъ у листахъ. На оборотѣ
Библиотека "Руниверс
1547.
214
№ 147. вверху: Божъею милостью Царь и Государь п
Великіп Князь Иванъ Васильевичъ всея Ру сіи.
По склсйктъ : Приказали казначеи Иванъ Ива-
новичъ Третьяковъ да Ѳедоръ Ивановичъ Су-
кинъ. Вй контръ^ на красномъ полинявшемъ
шелкъ, привъшена полуискрошившаяся боль-
шая красновосковая государственная печать.
На оборотъ же подтвержденія, для которыхъ
приклеены къ грамотъ еще два листа :
Лѣта 7092 Маія въ 6 день, Государъ Царь
и Великій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Ру-
сіп сеѣ грамоты слушалъ, и выслушавъ сю
грамоту Спаса .и Рождества Пречистые Васья-
новы пустыни Строкинскіе, на Болотѣ, игу-
мепа Еуѳпмья съ братьею, или кто по немъ
въ томъ мапастырѣ иный игуменъ будетъ, по-
жаловалъ: велѣлъ пмъ сю грамоту подписати
на свое Царево п Великого Князя имя, и сеѣ
у нпхъ грамоты рудптп не велѣлъ никому нп
въ чемъ, и ходити велѣлъ во всемъ по тому,
какъ въ сей грамотѣ писано. — «А подпи-
салъ Царя и Великого Князя діакъ Сава Фро-
ловъ. »
Лѣта 7106 Іюня въ 8 день, Государь Царь
п Великій Князь Борисъ Ѳедоровичъ всеа Ру-
сіп сеѣ грамоты слушалъ, и выслушавъ сеѣ
грамоты Преображенья Спасова и Рождества
Пречистые Васьяновы пустыни Строкинскіе, на
Болотѣ, пгумена Кирила съ братьею, или кто
по немъ въ томъ монастырѣ иный игуменъ бу-
детъ, пожаловалъ: велѣлъ имъ сю грамоту подъ-
писати на свое Царево и Великого Князя Бо-
риса Ѳедоровича всеа Русіи имя, и сеѣ у нпхъ
грамоты рудпти не велѣлъ ппкому нп въ чемъ,
и велѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ въ
сей грамотѣ написано. — «А подписалъ Го-
сударя Царя и Велпкого Князя Бориса Ѳедо-
ровича всеа Руси діакъ Посшікъ Дмптреевъ.»
Лѣта 7115 Іюля въ 8 день, Государь Царь
и Великій Князь Василей Ивановичъ всея Ру-
сіи сеѣ грамоты слушалъ, и выслушавъ сеѣ
грамоты Рождества Пречистые Строкинскіе
Васьяновы пустыни пгумена Ларіона съ
братьею пожаловалъ: велѣлъ имъ сеѣ грамоту
подписати на свое Государево Царево и Ве-
ликого Князя Василья Ивановича всея Русіи
имя, и сеѣ у нпхъ грамоты рушатп и рудпти
пе велѣлъ ппкому ничѣмъ, а велѣлъ у нпхъ
ходити о всемъ по тому, какъ въ сей грамо-
тѣ наппсано. — «А подписалъ Государя Царя
п Велпкого Кпязя Василья Ивановича всея
Русіп діякъ Грпгорей Елизаровъ.»
Лѣта 7125 Марта въ 22 день, Государь Царь
и Великій Князь Михайло Ѳедоровичъ всеа
Русіи сеѣ грамоты слушалъ, и выслушавъ сеѣ
грамоты Рождества Пречистые Строкинскіе
Васьяновы пустыни игумена Ѳеодосія съ бра-
тьею пожаловалъ: велѣлъ пмъ сее грамоту
подписати на свое Государево Царево и Ве-
ликого Князя Михаила Ѳедоровича всеа Русіп
имя, и сеѣ у нпхъ грамоты рушатп и рудптп
не велѣлъ никому ни вь чемъ, а велѣлъ у нпхъ
ходити о всемъ по тому, какъ въ сей грамо-
тѣ написано. — «А подписалъ Государевъ Ца-
ревъ п Великого Князя Михаила Ѳедоровича
всеа Русіи діакъ Василей Семеновъ.»
Да въ нынѣшнемъ во 129 году Іюля въ 11
день, Мы жъ Великій Государь Царь и Великій
Князь Михайло Ѳедоровичъ, всеа Русіп Самодер-
жецъ, и отецъ нашъ Государевъ Великій Го-
сударь Святѣйшій Филаретъ Никитичъ, Божіею
милостію Патреархъ Московскій и всеа Русіп,
сеѣ жаловалные грамоты дѣда нашего Госу-
дарева Государя Царя и Велпкого Князя бла-
женные памяти Ивана Васильевича всеа Русіп, 55
году, Рожества Пречистые Богородицы Васьяно-
вы пустыни Строкинскіе, что въ Каргополѣ,
слушавъ, указали, язъ Царь и Великій Князь
Михайло Ѳедоровичъ всеа Русіп п отецъ нашъ
Государевъ Великій Государь Святѣйшій Фи-
ларетъ Никитичъ, Божіею милостію Патреархъ
Московскій и всеа Русіи, сее жаловалную гра-
Библиотека "Руниверс
1547.
моту, по нашему Государьскому указу, по у-
ложенію, переписати вновь на наше Царьское
имя, а сее прежиую жаловалпую грамоту под-
писавъ па наше жъ Царьское имя, отдати Ва-
сьяновы пустыни игумену съ братьею впредь
для спору, а во всемъ указали по тому, какъ,
но нашему Государьскому указу, въ нашей
въ новой жаловалной грамотѣ, нынѣшняго
129 году, написано. — «А подписалъ Госу-
даревъ Царевъ п Великого Князя Михаила
Ѳедоровича всеа Русіи діякъ Семенъ Голо-
винъ. »
Лѣта 7154 Генваря въ 15 день, Государь
Царь и Великій Князь Алексѣй Михайловичъ
всеа Русіи слушавъ блаженные памяти Госуда-
ря Царя и Велпкого Князя Ивана Васильеви-
ча всеа Русіп грамоты, Васьяновы пустыни
Строкинскіе игумена Тева съ братьею, и кто
по немъ въ томъ монастырѣ иный игуменъ и
братья впередъ будутъ, пожаловалъ: велѣлъ
пмъ сю грамоту подписати на свое Государево
Царево и Великого Князя Алексѣя Михайло-
вича всеа Русіи имя, и о всемъ велѣлъ дѣлать
по тому, какъ въ сей грамотѣ указано. —
«Діакъ Алмазъ Ивановъ.»
Лѣта 7185 Апрѣля въ 50 день, Велпкій Го-
сударь Царь и Великій Князь Ѳеодоръ Алек-
сѣевичъ, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи
Самодержецъ, сеѣ жалованные грамоты слу-
шавъ, указалъ подписать на свое Великого
Государя Царя и Великого Князя Ѳеодора
Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя
Росіи Самодержца, имя, и чинить о всемъ,
какъ въ сей жалованной грамотѣ писано, о-
причь тѣхъ статей, которые по Уложенью от-
ставлены.— «Діакъ Филипъ Артемьевъ.»
ИУя архива Новгородской Казенной Палаты.
148.--- 1547 Марта 14. Грамота Суз-
дальскимъ городовымъ прикащикамъ
215
Н ечаю Тумскому и Андрею Перешев- №148
нпкову, о не нарушеніи вели коки л теской жа-
лованной грамоты Спасо - Евѳиміеву мона-
стырю на с лобосу за ргъкою Каменкою.
Отъ Царя и Государя и Великого Князя
Ивана Васильевича всеа Русіп, въ Суздаль,
прикащикомъ городовымъ Иечаю Тумскому да
Андрею Перешевникову. Били челомъ напередъ
сегох пзъ .Суздаля, Спаского Еуѳпмьева мона-
стыря архимандритъ Германъ съ братьею о
томъ, что де ихъ монастырская слободка на
посадѣ, за рѣкою за Каменкою, на Вознесен-
скомъ броду, всего двадцать шесть дворовъ, а
стала де та слободка на нхъ на пашенной на
мѣновной землѣ на селецкой, которую землп-
цу промѣнп .ъ бывшей Государь Князь Велп-
кій Василей противъ тоѣ землицы, что у нихъ
взялъ Князь Великій Спаскіе землицы Еуѳи-
міева монастыря, а отдалъ къ Покрову Пре-
чистой въ дѣвичь монастырь; п писцы де на-
ши Суздальскіе Степанъ Тимоѳѣевичь Отяевъ
съ товарыщи ту пхъ слободку приписали къ
посаду, а изстари де та ихъ мѣнная слободка
тянула въ сошное писмо съ сельскою землею;
а вы де ту ихъ монастырскую слободку тяне-
те во всякіе наши подати и дѣла, съ город-
цкими съ черными людмп вмѣстѣ; да и грамо-
та вамъ наша о той монастырской слободкѣ
послана, чтобъ есте тоъ монастырскіе слобод-
ки двадцати штп дворовъ къ посаду и чернымъ
людемъ не тянули ни въ которые розметы и
въ подати, а давали бъ они во всякіе наши
подати и въ дѣла въ помощь Спаскимъ селомъ
Еуѳпмьева монастыря, и вы де тоѣ нашіе гра-
моты не слушаете, а ту ихъ монастырскую
слободку притягиваете къ посаду, къ город-
цкимъ людемъ во всякіе нашп подати и въ
дѣла ; — и вы то чините негораздо, что нашіе
грамоты не слушаете. И вы бъ Еуѳпмьева мо-
настыря архимандрита Германа съ братьею на-
Библиотека "Руниверс
1547.
216
шіе грамоты не рудилп, а слободки ихъ мо-
настырскіе двадцати шти дворовъ къ город-
цкпмъ людемъ къ посадцкимъ не тянули ни-
чѣмъ, а ходили бъ есте о всемъ по первой
нашей грамотѣ, которая къ вамъ грамота по-
слана. Писанъ па Москвѣ, лѣта 7055 Марта
въ 14 день. — У подлинной грамоты на заты-
ли пишетъ: «Царь и Великій Князь всеа Ру-
сіи.» Иа той же грамотѣ, на склейкѣ пишетъ:
«діакъ Одинецъ Никифоровъ.» У той же гра-
моты печать воску черного.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ. XV — ХѴП вѣка
(іп Гоі, грам. 4, л. 5). — Принадлежитъ Ру-
мянцевскому Муз еуму.
149. 1547 Октября 15. Жалованная,
НЕСУДИМАЯ, ГРАМОТА ПОПАМЪ И ЦЕРКОВ-
НЫМЪ принтамъ въ Царскихъ селахъ.
Се язъ Царь и Великій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всея Русіп пожаловалъ есми своихъ
поповъ, что служатъ въ моихъ селѣхъ, въ Лю-
бановѣ у Рожества Христова да у Олексѣя
Чудотворца попа Григорья да діякона Ники-
Фора, да въ селѣ въ Кляповѣ Ниісолского попа
Данила да діякона Климента, да въ селѣ въ
Василевскомъ Дмптреевского попа СтеФана, да
въ селѣ въ Звѣревѣ Спаского Нерукотворен-
ного Образа попа Ивана, да въ селѣ въ Де-
нисьевѣ Рожества Пречистыя попа Ѳедора,
или по нпхъ иные попы и діяконы у тѣхъ
церквей будутъ: кто будетъ въ тѣхъ селѣхъ
нашь поселской, и опъ тѣхъ поповъ и діяко-
новъ, и пхъ дѣтей, п пхъ людей, нп проскур-
ницъ, нп пономарей, нп всего причету церь-
ковного не судятъ ни* въ чемъ, ни всылаютъ
къ нпмъ сами, и доводчиковъ своихъ не по-
сылаютъ ни по что ; а вѣдаютъ тѣ попы про-
скурницъ, и пономарей, п весь причетъ церь-
ковной, сами во всемъ; а митрополичп деся-
ти лники и заѣзщики и всякіе пошлинники тѣхъ
поповъ и діяконовъ и всего прпчету церьков-
ного не судятъ ни въ чемъ, ни въѣжжаютъ, ни
всылаютъ къ нпмъ ни по что, ни пошлинъ съ
нпхъ никоторыхъ пе берутъ, п осеннего объ-
ѣзду, ни десятилнпча корму, нп доводчпковы
пошлины, нп сборного, нп благословеныя ку-
ницы, пп ппеменыя нп зазывныя пошлины не
емлютъ; а въ духовномъ дѣлѣ судптъ тѣхъ
поповъ и діяконовъ самъ Митрополитъ ; а да-
ютъ тѣ попы и діяконы Макарью Митрополи-
ту всея Русіи, за всѣ пошлины, съ году на
годъ, на Рожество Христово, по приходу, съ
вытй по полуденгѣ, а емлетъ съ тѣхъ поповъ
и діяконовъ тое пошлину и въ казну Митро-
политу даетъ нашь поселской, кто въ тѣхъ се-
лѣхъ поселской будетъ; а кому будетъ до тѣхъ
поповъ и діяконовъ, и до пхъ дѣтей п людей,
и до всего прпчету церъковного, каково дѣло,
пно пхъ сужу язъ Царь п Великій Князь, илп
мой дворецкой Болшего Дворца. Также есми
тѣхъ поповъ п діяконовъ пожаловалъ: кому
будетъ до тѣхъ поповъ и діяконовъ, и до ихъ
дѣтей п людей, и до всего причету церьков-
ного, каково дѣло, п въ томъ по нихъ ѣздятъ
наши недѣлщикп дворцовые, а чинятъ имъ
одинъ срокъ въ году, Рожество Христово; а
опричь того сроку иныхъ есмп сроковъ чини-
ти не велѣлъ, опричь того, въ каковѣ дѣлѣ
пошлю по нпхъ язъ Царь и Великій Князь,
или мой дворецкой съ записью; а которой на
нихъ недѣлщпкъ дворцовой накинетъ срочную
не на тотъ пхъ срокъ, на Рожество Христово,
п язъ пмъ къ тѣмъ срокомъ къ отвѣту ѣздити
не велѣлъ; а кто на нихъ и безсудную воз-
І метъ не на тотъ пхъ срокъ, на Рожество
; Христово, п та безсудная не въ безсудную; а
опричь дворцовыхъ недѣлщиковъ, площаднымъ
есмп недѣлщпкомъ ѣздити по нихъ не велѣлъ.
А дапа грамота дѣта 7056 Октября въ 15 день.
Библиотека "Руниверс
1549.
Подлинникъ* находящійся въ Государствен-
номъ Архивіъ Старыхъ Дѣлъ* писанъ на ли-
стль. На оборонялъ вверху: Божьею милостію
Царь и Государь и Великій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всея Русіи. По срединтъ : А прика-
залъ дворецкой Данило Романовичъ. Въ кон-
цтъ} на загибтъ края* привтъшена на малино-
вомъ шелковомъ шнурктъ красновосковая го-
сударственная пеъатъ.
150> -—- 1549 Іюля 50. Жалованная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Ѳео-
досія Покровской церквп, въ селѣ Въюр-
шпнѣ.
Се язъ пресвященный Ѳеодосей Архіепи-
скопъ Велпкого Новагорода и Пскова, по преж-
ней грамотѣ Архіепископа Макарья, пожало-
валъ есмя Царя и Государя Великого Князя
дѣтей боярскихъ, Ивана Михайлова Кокорева
да братанмча его Ивана Иванова сына Коко-
рева : что у нпхъ въ пхъ помѣстьѣ, въ Дерев-
ской пятинѣ, въ Семеновскомъ* уѣздѣ, въ пхъ
селѣ Въюршппѣ, поставлена церковь на-новѣ
во имя Покровъ Святые Богородицы, въ при-
ходѣ старые церкве Святого Семена, п кто
учнетъ у тое церкви у Покрова Святые Бо-
городицы пѣти попъ, и тому попу п всему
причту церковному не надобѣ пмъ платити мой
подъѣздъ, нп благословепая куница, нп пные
мои никоторые пошлины; также и десятинники
моп корму, и дару, и всѣхъ свопхъ десятпн-
пичпхъ пошлинъ у нпхъ не емлютъ, нп всы-
лаютъ къ нпмъ ни по что; а пособляетъ тотъ
попъ и весь причетъ церковный, въ мой подъ-
ѣздъ, и въ благословленую куницу, и во всѣ
десятішппчп пошлины, къ той старой церквѣ
къ Святому Семеопу, по розчету, сколко къ
той къ новой церквѣ къ Покрову Святѣй Бо-
городицы приходу отошло отъ той отъ старые
церкве отъ Семеона Святого. А кому будетъ
Акт. Истор. Томъ I.
217
до того попа и до всего причта церковнаго № 150.
каково дѣло, и мои педѣлщпки и десятинники
даютъ пхъ на поруки, да срокъ имъ чинятъ
передъ меня Архіепископа одинъ въ году, по
Крещеньѣ Христовѣ въ той же день, а отъ
поруки у нихъ не емлютъ ничего; а кто на
нпхъ накинетъ срокъ и безсудную возметъ не
по тому по пхъ сроку, и тотъ пмъ срокъ не
въ срокъ, а безсудная не въ безсудную. А кого
тотъ лопъ вѣнчаетъ въ роду и въ племяпи и
въ кумовствѣ и въ сватовствѣ, плп пное на
него каково будетъ дѣло духовное, и мои не-
дѣлщики и десятинники даютъ пхъ въ тѣхъ
дѣлѣхъ на поруку, всегды, безурочно, какъ ся
прилучитъ, занеже то на него вина духовная.
А лучитца у того попа и у всего причта цер-
ковнаго моимъ десятилнпкомъ, илп пхъ лю-
демъ, ночлпгъ, и онп у нпхъ емлютъ кормъ
свой и конской по пхъ силѣ, что у нпхъ лу-
читъ; а въ сани пмъ корму своего и конского
не положити. А дана грамота въ Великомъ
Новѣгородѣ, лѣта 7057 Іюля въ 50 день. — А
прпппсь у грамоты архіепископля дьяка Заеца
Тихонова сына Быкова.
Пзъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Ар-
хіепископовъ и Митрополитовъ (іп 4°, XVI
вѣка, Книга I, грам. 19, л. 25 — 27). — Изъ
архива Новгородской Казенной Палаты.
151.--- 1549 Августа. Жалованная гра-
мота Новгородскому Борисоглѣбскому
собору, на полянку.
Се язъ Царь и Великій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всеа Русіи пожаловалъ есмп, въ своей
отчинѣ въ Великомъ Новѣгородѣ, Борисоглѣб-
скихъ поповъ, Плотенского Конца, Запол-
скіе улицы, попа Илью Филипова сына, да
попа Власья Иванова сына, ц весь соборъ
Борисоглѣбской, пли по нпхъ кто у Бориса
и Глѣба учнутъ иные попы впередъ служити :
далъ есми въ домъ Борису и Глѣбу свою Царя
28
Библиотека "Руниверс
1549.
218
№ 152. п Великого Князя полянку, непнсменую, за
городомъ, надо рвомъ, па Спасской дорогѣ,
на правой сторонѣ, что пмъ та полянка была
въ спорѣ съ Богданкомъ съ Каргашппымъ.
Дана грамота на Москвѣ, лѣта 7 05 7 Ав-
густа.
Подлинникъ писанъ на листкѣ, дли-
ною 5 , шириною 5 вершковъ. Па оборо-
тѣ вверху: Царь п Велпкій Князь Иванъ
Васпльевпчь всея Руси. Въ концѣ, на за-
гибѣ краль привѣшена на красномъ поли-
нявшемъ шнуркѣ красновосковал государ-
ственная печать. На оборотѣ же слѣдую-
щія подтвержденія :
Государь Царь п Велпкій Князь Ѳедоръ
Ивановичъ всеа Русіп сеѣ грамоты слушалъ,
п выслушавъ, Борисоглѣбского попа Пикона
съ братьею, плп кто по немъ ішып попы у
тоѣ церкви будутъ, пожаловалъ : велѣлъ пмъ
сю грамоту подписати па свое Царево п Ве-
лпкого Князя имя, п сеѣ у нпхъ грамоты ру-
шити не велѣлъ нпкому ничѣмъ, а велѣлъ хо-
дити о всемъ по тому, какъ въ сей грамотѣ
писано. Лѣта 709 7 Февраля въ 7 день. —
«А подписалъ Государевъ Царевъ и Велпкого
Князя діякъ Никита Румяной.»
Лѣта 7109 Марта въ 5 день, Государь Царь
и Велпкій Князь Борисъ Ѳедоровичъ всеа Русіп
сеѣ грамоты слушалъ, а выслушавъ Борпсо-
глѣбского попа Ивана съ соборяны пожало-
валъ : велѣлъ пмъ сю грамоту подписати на
свое. Государево Царево п Велпкого Князя
Бориса Ѳедоровича всеа Русіи имя, и сеѣ у
нихъ грамоты рушити не велѣлъ нпкому ни-
чѣмъ, а велѣлъ у нпхъ ходити о всемъ по тому,
какъ у нпхъ въ сей грамотѣ написано. — «А
подписалъ Государевъ Царевъ и Великого Князя
Бориса Ѳедоровича всеа Русіп діакъ Богданъ
Ивановъ».
Изъ архива Новгородской Казенной Па-
латы.
152. — 1549 Сентября 9. Жалованная
грамота, объ освобожденіи Каргопольскаго
Спасскаго монастыря отъ проѣзжихъ пош-
линъ.
Се язъ Царь п Велпкій Князь Иванъ Ва-
спльевпчь всеа Русіп пожаловалъ семи, въ Кар-
гополѣ, за Онѣгою рѣкою, на мху, у Преоб-
раженія Спасова пгумена Еѳпмья да строителя
Геронтія съ братьею, плп кто по нпхъ въ
томъ монастырѣ иный пгуменъ или строитель
будетъ. Что мп били челомъ, а сказываютъ,
что деп имъ христолюбцы, па морѣ и па Тур-
чесовѣ п па Короткомъ и па Бѣлѣозерѣ п на
Вологдѣ, даютъ па милостыню соли, и денегъ,
и хлѣба, и они деп на тѣ денгп купятъ собѣ
соли жъ па манастырь, п тое деп соли схо-
дптца пмъ отъ христолюбцовъ до тысечи пу-
довъ, и онп дсп ту соль возятъ съ моря въ
лодъѣ, до Турчесова и въ Морской порогъ
къ Петру Святому, п отъ Турчесова п отъ
Морского порога до Каргополя и до Вологды
и къ Короткому, въ суднѣ, рѣками; п паши
деп пошлппішкп п таможники п мытчики п
въ порогахъ прпказщнкп, и на Турчесовѣ и
въ Короткомъ п на Бѣлѣозерѣ п па Вологдѣ,
емлютъ у шіхъ съ тое пхъ съ манастырскіе
соли съ тысечп пудовъ, съ пхъ судовъ, всякіе
пошлины : и намъ бы пхъ пожаловати, датп
пмъ своя жаловалная грамота отъ нашпхъ пош-
линниковъ и отъ таможниковъ п отъ Порож-
екпхъ прпказщпковъ и отъ откупщиковъ, съ
тое съ пхъ монастырскіе соли, съ половины,
пи вѣсчего, пи дворовыхъ пошлинъ, пи пере-
возу, ни мостовщины, ни пныхъ никоторыхъ
пошлинъ , пматп не велѣли. II язъ Царь
п Велпкій Князь Иванъ Васпльевпчь всеа Русіп
пожаловалъ есми игумена Еѳпмья да строителя
Геронтія, илп кто по нпхъ въ томъ монастырѣ
Библиотека "Руниверс
1550.
иный игуменъ плп строитель будетъ : коли онѣ
повезутъ ту соль къ Каргополю п къ Корот-
кому, на морѣ съ лодыі, а въ Турчасовѣ п въ
Короткомъ съ судна, съ ихъ съ монастырскіе
соли съ пяти сотъ пудовъ, а зцмѣ съ двѣнад-
цати возовъ, колп онѣ поѣдутъ съ тою солью
и съ хлѣбомъ къ Турчесову п къ Бѣлуозеру
и къ Вологдѣ, пли гдѣ лучитца пмъ та соль
продать, или на хлѣбъ промѣипть, на мона-
стырскую потребу, и наши пошлинники и та-
можники и Порожскіе приказщикп и откуп-
щики и перевозщикн, съ ихъ судовъ, а зимѣ
съ двунадцатп возовъ, мыта, и тамги, и вѣсчего,
ни дворовыхъ пошлинъ, пи помѣру, нп отвозу,
нп мостовщины, ни перевозу, нп иныхъ нико-
торыхъ пошлинъ, на нихъ не емлютъ пикто
ничего; а кто на нпхъ, черезъ сю нашу жало-
валпую грамоту, что возметъ, плп чѣмъ ихъ
изобидитъ, и тому отъ меня отъ Царя п Ве-
ликого Князя бытп въ продажѣ; а коли опп
сю нашу жаловали у ю грамоту' явятъ намѣст-
никомъ нашимъ, и ихъ пошлинникомъ п тамож-
никомъ п Порожскпмъ прпказщпкомъ, п они
съ нее не даютъ ничего. Дапа грамота на Мо-
сквѣ, лѣта 7058 Сентября 9 день.
Подлинникъ' иъъ архива Новгородской Ка-
зенной Палаты, писанъ на большомъ листѣ;
въ конціЪ' на аломъ шелковомъ шнуркѣ, при-
вѣшена красновосковал государственная пе-
чать, На оборотѣ подпись Царскаго име-
ни заклеена ; далѣе слѣдующія подтвер-
жденія :
Лѣта 7154 Генваря въ 13 день, Государь
Царь п Велпкій Князь Алексѣй Михайловичъ
всеа Русіи, слушавъ блаженные памяти Царя
и Великого Князя Ивана Васильевича всеа
Русіп грамоты, того монастыря пгумена Іева
съ братьею, п кто по немъ въ томъ мона-
стырѣ иный пгуменъ и братья впередъ будутъ,
пожаловалъ: велѣлъ пмъ сю грамоту под пи-
219
сатп на свое Государево Царево и Великого ’ № 155.
Князя Алексѣя Михайловича всеа Русіп имя,
п о всемъ велѣлъ дѣлать по тому, какъ въ сей
грамотѣ указано.— «Діакъ Алмазъ Ивановъ.»
Лѣта 7185 Апрѣля въ 30 день, Велпкій Го-
сударь Царь и Велпкій Князь Ѳеодрръ Алек-
сѣевичъ, всеа Великія п Малыя п Бѣлыя Росіп
Самодержецъ, сее жалованные грамоты слу-
шавъ, указалъ подписать на свое Великого
Государя Царя и Великого Князя Ѳеодора
Алексѣевича, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя
Росіп Самодержца, имя и чинить о всемъ, какъ
въ сей жадовапной грамотѣ писано. — «Діакъ
Филипъ Артемьевъ.»
Лѣта 7191 Маія въ 24 день, Великіе Государп
Цари и Великіе К нязп, Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ
Алексѣевичъ, всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Ро-
сіп Самодержцы, слушавъ сей жалованной грамо-
ты блаженные памяти Великого Государя Царя п
Великого Князя Ивана Васильевича всеа Росіп,
указали бытп о всемъ по тому, какъ въ сей жало-
ванной грамотѣ писано, кромѣ тѣхъ статей, ко-
торые по Уложенью п по новоуказнымъ стать-
ямъ отставлены, и сесь свой Государской ми-
лостивой указъ повелѣли на сей жалованной
грамотѣ подписать. — «Діакъ Семенъ Прото-
поповъ. »
155. — 1550 Іюня. Судебникъ Царя и
Великаго Князя Іоанна Васильевича.
1 Сійск. I. 11 Соф. I.
2 Сійск. И. 12 Соф. II.
5 Толст. II. 13 Соф. III.
4 Толст. III. 14 С о ф. IV.
5 Э Р м и т. 15 С о «і». V.
6 Ака ДЕМ. 16 Соф. VI.
7 Татищ. 17 Толст. I.
8 Своди. Сен. 18 Карамз.
9 Баши л. 19 Кпрпл.
10 Стр. и Кал.
Библиотека "Руниверс
1550.
220
№ 153. Лѣта 7058 1 мѣсяца Іюня въ .. день 1 2 *, Царь
и Велпкій Князь Иванъ Васильевичъ всеа Ру-
сіп, съ своею братьею п съ бояры *, сесь Су-
дебникъ уложилъ: какъ судити бояромъ, и
околничпмъ, и дворецкимъ, и казначеемъ, и
діякомъ, и всякимъ приказнымъ людемъ, и по
городомъ намѣстникомъ 4, и по волостемъ во-
лостелемъ, и пхъ 5 6 * * * 10 11 12 тіуномъ, и всякимъ судіямъ.
1. Судъ Царя п Велпкого Князя судити
бояромъ, п околпичимъ, и дворецкимъ, п ка-
значеемъ, п діякомъ 6; а судомъ не дружити п
не мстити никому, и посула въ судѣ7 не има-
ти; такожъ н всякому судьѣ посуловъ въ су-
дѣ 8 не пматп *.
2. 40 А которой бояринъ, пли околннчсй
или дворецкоп, пли казначеи, иди діякъ, про-
судится, а обвинитъ кого не по суду14 безъ
хитрости, плп списокъ подпишетъ и правую
грамоту дастъ, а обыщется то13 вправду: и
боярпну, и околпичему, н дворецкому, п ка-
значею, и діяку въ томъ пени нѣтъ ; а пст-
цемъ 14 судъ съ головы, а взятое отдати 15 на-
задъ 1в.
5. А которой бояринъ, плп околничей*7,
пли дворецкоп, плп казначей 18, плп діякъ, въ
судѣ посулъ возметъ и обвинитъ кого19 не
по суду, а обыщется то вправду: й на томъ 30
бояринѣ, пли на околппчемъ 21, плп на дворец-
комъ, илп на казначеѣ, плп на діякѣ, взяти
истцевъ 43 пекъ, а пошлины па Царя и Велп-
кого Кпязя, и ѣздъ, и правда, и пересудъ, н
хоженое, и правой десятокъ, п пожелѣзное,
взяти втрое, а въ пенѣ что Государь ука-
жетъ 33.
4. А котор'ой діякъ списокъ нарядитъ, пли
дѣло запишетъ не по суду, не такъ какъ24 на
судѣ было25, безъ боярского, пли безъ дворец-
кого, пли безъ казпачеева вѣдома, а обыщет-
ся то вправду26, что онъ отъ того 27 посулъ
взялъ, п на томъ діякѣ взяти передъ бояри-
номъ вполы да вкинути его въ тюрму.
5. А 38 подъячей которой запишетъ дѣло 39 не
по суду,' для посула 5О, безъ діячего приказу 51,
п того подьячего казнити торговою казнію,
бити кнутьемъ.
6. А кто виноватой солжетъ на боярина 33,
или па око лни чего, плп на дворецъ ого, или
па казначея, пли на діяка, пли на подьячего,
а обыщется то вправду33, что онъ солгалъ, и
того яіалобнпка, сверхъ его вины34, казнити
торговою казнію, бити кнутьемъ 35 да вкинути
въ тюрму зс.
7. А кто къ которому боярину, или къ дво-
рецкому, или къ казначею, пли къ діяку, при-
1 «7058— 1510» 6; «7059» 15; года нѣтъ 7.
3 «Іюня въ 18 дель» 8; «Іюня въ 1 (день)» 10; «Іюня
въ 19» 1 б.
-• «своими боляры» 8.
* «вені.гмъ—намѣстникомъ» проп. 18.
5 слово «ихъ» стоитъ только въ 10, 17 и 19.
6 «по дѣломъ въ правду» приб. 6 и 7.
* нѣтъ 18.
• нѣтъ 9.
• «такожъ—не имати» проп. 7 и 8.
10 Въ сп. 4 статья сія отмѣчена первою, потому въ немъ
и общее число опыхъ съ другими списками несообразно.
11 слово это есть только въ 4 сп.
12 «не по дѣлу» 7 и 10.
15 «про то» 7.
** «исцовъ» 11 — 13.
43 «ОПЯТЬ» приб. 8.
13 нѣтъ 15.
17 слово это лаписано только въ 4, 5 и 7.
18 пѣтъ 8.
19 нѣтъ 2, 9 и 19.
80 «судьѣ» 7 и 8; «па бояринѣ — діякѣ» проп., такъ и въ
други хъ мѣстахъ.
21 сравн. выше замѣч. 17.
22 «истцомъ» 7.
23 «въ пенѣ—укажетъ» проц. 17.
24 «дѣло» приб. 18.
25 «рѣчи были» 11 и 12.
26 «допряма» 7.
37 «дѣла» приб. 14.
38 «буде» приб. тамъ же.
39 нѣтъ 2, 9, 11 —16 и 18.
30 «изъ посула» 7.
•* «и вѣдой» приб. 3.
32 «судью» 7. См. выше замѣч. 20.
52 «допряма» 7.
34 «сверхъ того» 15.
35 «бивъ кнутьемъ» 1 и 14; «бить кнутомъ» 8; обоихъ
словъ нѣтъ 10, 13, 17 и 19.
33 «торговою—тюрму» проп. 7.
Библиотека"Руниверс
1550.
дотъ жалобникъ его приказу, и сму жалобни-
ковъ своего приказу1 отъ себя не отсыла-
ти *, а даватп ему жалобникомъ своего прика-
зу всѣмъ управа, которой будетъ жалобникъ
бьетъ челомъ по дѣлу5 *; а которому будетъ
жалобнику, безъ Государева вѣдома, управы
учшнітп не мочно, пно челобитье его сказа-
ти 4 Царю Государю. А которой бояринъ,
илп дворецкой, плп казначей, плп діякъ, жа-
лобника своего приказу5 отошлетъ, а жалоб-
ницы у него не возметъ *, и управы ему плп
отказу7 8 не учинитъ ®, и Царю Государю че-
лобитья его не скажетъ9, п учиетъ тотъ 1о 11
жалобнпкъ 11 бити челомъ Государю 12, что ему
управы не учинили, л Государь ту его жалоб-
ницу 13 отошлетъ къ тому, чей судъ, п велитъ
ему управу учинити, и бояре ему, пли дво-
рецкой, пли казначей, управы не учинятъ же14:
и тѣмъ, которые сму управы не учинятъ 15, бы-
ти отъ Государя въ опалѣ. А которой жалоб-
никъ бьетъ челомъ не по дѣлу 16, и бояре ему
откажутъ, и тотъ жалобникъ учнетъ бпти че-
ломъ, докучати Государю 17, и того жалобника
вкинути въ тюрму.
8. А пматп боярину 18 *, и дворецкому, п каз-
начею, п діяку, въ судѣ 1Э, отъ рублевого дѣла,
на виноватомъ пошлинъ: кто будетъ виноватъ,
221
пщея ли, или отвѣтчикъ, и боярину 2О *, пли дво- №155’
рецкому, илп казначею, на виноватомъ 31 один-
надцать денегъ, а діяку семь денегъ 28, а подья-
чему двѣ денгп; а будетъ 23 дѣло выше рубля,
плп нпже 24 рубля, п пмъ пматп пошлины появ
розмету, а болшп пмъ того не иматп 2в; а отъ
записки подьячему не пматп ничего27. А
возметъ боярпцъ, плп дворецкой, пли ка-
значей, плп діякъ, пли подьячей, плп недѣл-
щикъ, * па комъ что лишекъ, и на томъ взя-
ти 28 втрое. А кто учнетъ бити челомъ
на боярина , плп па двореЦкого, плп на
казначея2®, плп на діяка, плп на подьячего,
плп на недѣлщика, что взяли на немъ сверхъ
пошлинъ лишекъ30, п обыщется то31, что
тотъ жалобникъ 52 солгалъ 33, * и того жалоб-
ника казнити торговою казнію да вкинути въ
тюрму.
9. А досудятся до поля, да не ставъ 34 у по-
ля помирятся, и боярину 35, и дворецкому, и
казначею, и діяку, п подьячему, пматп по
томужъ указу; а околнпчему, и діяку36, п не-?
дѣлщику пошлинъ полевыхъ37 не пматп. А
возметъ бояринъ 38, или околнпчеп, или Дво-
рецкой, плп казначей 39, плп діякъ, плп подъя-
чей , плп педѣлщпкъ 40 лишекъ, болшіг того, и
обыщется то41, и на томъ взяти втрое48; а
4 оба слова проп. 8 и 18.
3 «ему — не отсылати» проп. 6.
3 «по дѣломъ» 6 — 8; «а которой—не по дѣлу» 1і—13.
4 «челобитная его казати» 18; «по челобитью —сказати» 17.
5 «отъ себя» приб. 1.
* «жалобницу возметъ» 18.
» «указу» 1, 4> 5 н 8.
8 «управы—не учинитъ» проп. 18.
9 «не скажетъ» 1, 9, 11 —14 и 19; «не кажетъ» 17.
40 «о томъ» 8
11 «челобитчикъ» 3 и 4.
13 «Царю» приб. 7 и 19.
43 «челобитную» 5 и 6.
14 «бояре — не учинятъ же» проп. 15.
45 «которые—не учинятъ» проп. 8.
46 а не по дѣломъ» 5, 6, 7 и 15.
47 нЬтъ 15.
48 «и околиичему» приб. у.
49 нѣтъ 18; «отъ руки не имати» приб. 8.
30 «или околиичему» приб. 7.
14 «съ рубля» приб. 6.
32 «3 денги» 8.
33 «то» приб. 15.
34 «менши» 4.
35 «тому жъ» приб. 11 и 12; «съ каждаго рубля» у.
30 «ничего» приб. 1, 7, 8 и 10.
37 »отъ за лиски—ничего» проп. 1, 7 и 8.
38 «доправити» 8; «назадъ» приб. 19.
29 «на дворецкого — казначея» проп. 1, 2, 9, 14 и 15.
30 пѣтъ 1 и 15; «пошлинъ лишекъ» 2 и 14.
34 «вправду» приб. 11 —13, 17 и 19.
33 «онъ», вм. обоихъ словъ, 1, 9, 11, 12 и 16; нѣтъ 18.
38 а что—солгалъ» проп. 17.
34 «ставъ» 8 и 18.
33 «и всякому судьѣ» 8.
38 «и подьячему» нриб. 7 и 12.
37 нѣтъ 15.
38 «судья» 8. Слич. на стр. 220. зам. 20.
39 «дворецкой—казначей», оба слова проп. 18.
40 нѣтъ 14—17.
44 нѣтъ 8 и 11; «вправду» приб. 5 и 6.
48 «обыщется—втрое» проп. 3, 17 и 18.
Библиотека "Руниверс
1550.
222
№155. обыщется то, что* жалобникъ солгалъ, п то-
го жалобника казнити торговою казнію да
вкинути въ' тюрму 1 2.
10. Ау поля ставъ помирятся, п боярину 3,
п дворецкому, и казначею, п діяку, имати
пошлины по тому жъ розчету. Л окол ничему
имати полевыхъ пошлинъ четверть 4 рубля, а
діяку четыре алтына, а подъячему денга; а
недѣлщику имати четверть рубля, да педѣлщп-
ку жъ имати вязчего5 6 два алтына, а болшп
пмъ е того не имати; а кто возметъ лишекъ 7,
и на томъ взяти8 втрое ; а обыщется то, что
жалобникъ солгалъ, и того жалобника казіш-
ти торговою казнію да вкинути въ тюрму 9.
11. А побіются на полѣ въ заемномъ дѣлѣ,
или въ бою, и околппчему полтина10 11 * * 14 * 16 да за
доспѣхъ убптого три рубля, а діяку четверть
рубля 11; да недѣлщику полтина да педѣл-
щпку жъ вязчего четыре алтына безъ дву де-
негъ 13; а подъячему двѣ денгп. А не станетъ
кто14 у поля, плп отъ поля15 сбѣжитъ, пно
околппчему п діяку п недѣлщику пматп па
томъ, какъ 16 и съ мирового дѣла, а избные 17
пошлины съ рубля по гривнѣ, а болшп пмъ 13
того не пматп; а возметъ кто лишекъ, и на
томъ взяти втрое; а обыщется то, что жалоб-
никъ солгалъ, и того жалобника казнити тор-
говою казнію да вкинути въ тюрму 1Э.
12. А побіются на полѣ въ пожегѣ, или въ
душегубствѣ, илп въ розбоѣ, илп въ татбѣ,
пно на убитомъ истцово 20 доправпти; да окол-
ппчему на убитомъ 21 по.угпна 22 да за доспѣхъ23
убптого 24 три рубли, а діяку четверть рубля25
а недѣлщику полтина жъ 26 да недѣлщику* жъ вяз-
чего четыре алтына безъ дву денегъ ’7, а подья-
чему двѣ денгп. А убптого 38 дати на поруку:
какъ его Государь попытаетъ, пно его поста-
вити передъ Государемъ ; а не будетъ по немъ
поруки, пио его вкинути въ тюрму, доколѣ 29
по немъ порука будетъ.
15. А къ полю пріѣдетъ околничей и діякъ39,
и околничему и діяку 31 вспроспти 32 истцовъ 33
п отвѣтчиковъ: кто за ними стряпчіе п поруч-
ники 34 ? и кого за собою стряпчихъ и по-
ручниковъ 55 скажутъ, и имъ тѣмъ велѣти у
ноля стояти 36; а доспѣху зт, и дубинъ, и осло-
повъ стряпчимъ и поручникомъ у себя не
держати. А бой нолщпкомъ даватп, околнп-
чпмъ и діякомъ, ровенъ. А которые будутъ у
поля 38 опричные 59 люди, и околппчему и дія-
ку отъ поля ихъ отсылатп; а которые оприч-
ные люди 40 не пойдутъ, и пмъ тѣхъ 41 отсыла-
тп въ тюрму.
1 «тотъ» прнб. 19.
2 «а возметъ—въ тюрму» проп. 7.
5 «судьямъ» 7 и 8.
4 «четь» 5, 17 и 18.
Б «язчего» 8.
6 нѣтъ С. •
7 кболши того» 15.
а нѣтъ 1 6.
9 «а кто возметъ—въ тюрму» проп. 7
40 «(> алтынъ, 4 денгп» 8,
11 «8 алтынъ, 2 денгп» тамъ же.
41 «16 алтынъ, 4 денгп» тамъ же.
43 «11 копѣекъ» 7.
14 пѣтъ 18.
47 «кто» прнб. 3, 5, 6 и 8.
16 нѣтъ 18.
47 «избойные» там.
48 нѣтъ 3 и 16.
40 «возметъ—-въ тюраіу» проп. 7.
30 «все» прнб. там.
34 «на битомъ» 8 ; «полевыя пошлины» ври6. 7.
33 «16 алтынъ и 4 денги» 8.
33 «на доспѣхъ» 16.
24 нѣтъ 7.
25 «8 алтынъ, 2 Депги» 8; «четыре рубля» 15»; «четь руб-
ля» 17 и 18.
26 сл. выше, прим. 12.
«11 копѣекъ» 7.
33 «бигого» 19.
39 «докамѣстъ» 8; «докуля» 19.
30 «къ полю—діякъ» проп. 11 и 12.
31 «имъ», вм- обоихъ словъ, 7.
32 «спрошать» Ъ.
33 «шці'й» прнб. 1, 2 и 19; въ един. ч.
34 «поруки» 7.
35 сихъ двухъ словъ нѣтъ 7.
36 «ставитися» 11 — 13.
37 «доспѣховъ» 7, 9, 11 и 13.
за пѣтъ 9, 11, 12 и 19.
39 «опрмчепные» 18.
40 сіи' оба слова стоятъ только въ 15 сп., а въ другихъ
«прочь» ; «отъ поля» прнб. 7.
44 «имая» 7.
Библиотека"Руниверс
1550.
14. А' битися иа полѣ бойцу 1 съ бойцомъ,
или небойцу съ небойцомъ, а бойцу съ па-
бойцомъ 3 не битися 5; а похочетъ небосцъ съ
бойцомъ на полѣ битися, пно пмъ на полѣ 4
битися5. Да и во всякихъ дѣлѣхъ бойцу съ
бойцомъ, а небойцу съ пебойцомъ, плп бойцу
съ небойцомъ 6 по пебойцовѣ воли \ на полѣ
битися потому же.
А шцея пошлется па послусп въ заем-
номъ дѣлѣ безъ кабалы ®, илп въ каковѣ дѣлѣ
нпбуди, и послухи ставъ да межъ собя пороз-
пятъ, иные9 молвятъ въ пстцовы рѣчи, а иные
вь истцовъ! рѣчи пе молвятъ10: и которые мол-
вятъ въ ИСТЦОВЪ! рѣчи11, а попросятъ съ нпмп
тѣ послухи поля, которые пе молвятъ въ ист-
цовъ! рѣчп, ино пмъ13 ирису жати поля13. А
убіютъ на полѣ14 тѣ послухи, которые послу-
шествовали ВЪ ИСТЦОВЪ! рѣчп, тѣхъ послуховъ 15,
которые не послушествовали въ пстцовы
рѣчи, пно истцово п пошлины11 иматп, по спи-
ску, на отвѣтчпкѣхъ и на тѣхъ послу сѣкъ, ко-
торые не послушествовали въ пстцовы рѣчп. А
которые послухи17 пе послушествовали въ пст-
цовы рѣчп, 1е, а убьютъ будетъ 19 на полѣ тѣхъ
послуховъ, которые послушествовали въ пстцовы
225
рѣчи, ино иматп пошлины2О, по с писку, на № 155.
піцеѣ п на тѣхъ послусѣхъ, которые ему 31 по-
слушествовали23. А не попросятъ ноля тѣ по*
слухи,; которые послушествовали въ пстцовы
рѣчи85/съ тѣми послусп, которые ме послуше-
ствовали въ пстцовы рѣчи 24, пли послухи не
договорятъ ВЪ ИСТЦОВЪ! рѣчи 25, пно36 тѣмъ
інцея виноватъ. А по кабалѣ порознятъ по-
слусп п діякъ2Т, ино 28 потому жъ.
16. А кого послухъ опослушествуетъ39 въ
бою, плп въ грабежѣ, плп въ займѣхъ, пно
судъ 30 на отвѣтчпкову волю: хочетъ, съ послу-
хомъ па поле лѣзетъ, 31 плп ставъ у поля, у
креста на цѣловапьѣ 32 ему, плп безъ цѣло-
ванья 33, дастъ; а вины въ томъ отвѣтчику 34 и
пошлинъ полевыхъ 35 убптыхт?36 нѣтъ. А по-
біются па полѣ, п пошлины судныя 37 и поле-
выя взятп, по указу 38, на убитомъ 39.
17. А противъ послуха отвѣтчикъ будетъ
старъ, пли малъ, плп чѣмъ 40 увѣченъ, пли попъ,
пли чернець, плп черница, плп жонка, и тому,41
противъ послу ха наймитъ 43, а послуху наймита
нѣтъ. А которой послухъ чѣмъ43 будетъ увѣ-
ченъ безъ хитрости, плп будетъ въ послусѣхъ
попъ44, пли чернець, пли черница, пли жонка:
1 «истцу» 3, 4 и 18.
2 «на полѣ» приб. 1.
3 сихъ трехъ словъ не достаетъ 7 и 17; «небойцу съ бон-
цемъ пе битися» 9 и 18.
4 нѣтъ 8; «на волѣ» 18.
5 «ино—битися» проп. 6; «дати» приб. 17.
6 оба слова проп. 1, 7 и 19.
7 нѣтъ 7; «по его исцовѣ воли» 18.
в «безкабално» 3, 4, 6 — 8 и 18.
9 пѣтъ 16.
10 «иные молвятъ въ отвѣтчиковъ! рѣчи» 15; «иные — не
молвятъ» проп. 3.
11 «которые—рѣчи» проп. 1 и 15.
12 «въ томъ» приб. 3, 5—8.
,3 «пно—поля» проп. 4.
** пѣтъ 5.
15 «присужати—послуховъ» проп. 19.
16 «исцовъ искъ» 5, 11 и 12; «исцовы пошлины» 7 и 9.
17 нѣтъ 7,’ 9 п 19.
<в «А которые—рѣчи» проп. 6.
19 «а у бою ме будетъ» 16; нѣтъ 2. 10 и 17.
2Ѵ нѣтъ 3, 4 и 17.
31 «въ исцовы рѣчи» 3—5 и 8; нѣтъ 15.
22 «А которые послухи—послушествовали» проп. 7.
23 «которые — рѣчи» проп. 4 и 6.
24 «съ тѣми послу си—рѣчп» проп. 11---13.
35 «илп послужи—рѣчи» проп. 8 и 15.
26 «и то» 6.
27 нѣтъ 7.
23 «пмъ» приб. 3—5, 7 п 8.
ВЪ ШІ0Ж« ч. 6 — 8 и 19.
50 нѣтъ 16; «судити» 6 —10.
31 «на поле ли идетъ» 18.
31 «У крестного цѣлованья» 4, 15 и 19.
35 «ему» приб. 9.
54 «нѣтъ» приб. 3, 4 и 8.
дЬтъ 18-
36 «побитыхъ» 7; «и битыхъ» 18; нЬтъ 15 п 17.
47 «пзбныг» 7.
33 пѣтъ тамъ же.
39 «на битомъ» 8.
40 пѣтъ 3 — 6 п 8.
4* «тѣмъ» 11 и 12
42 «наймиты» у.
43 мѣтъ тамъ же.
44 нѣтъ 11 — 13.
Библиотека "Руниверс
1550.
224
№ 155. и тѣмъ наймита наняти водно жъ. А что пра-
вому, илп его послуху, учинится убытка, и тѣ
убытки иматп на виноватомъ.
18. А послухъ передъ судію не придетъ, 4
есть лп за нимъ рѣчи, нѣтъ ли’, пно на томъ
послусѣ истцово, и убытки’, и всѣ пошлины
взяти; а съ недѣлщпкомъ и съ праветчикомъ4
о сроцѣ тому послуху 5 судъ.
19. А на комъ взыщетъ жонка, или дѣтпна
малъ,6 плп старъ, плп немощенъ, илп чѣмъ 7
увѣченъ, пли попъ, илп чернець, или черница,
ино пмъ наймита наняти водно8; а отвѣтчику
противъ наймита наймитъ же 9 10 11 *. А истцу и от-
вѣтчику крестъ цѣловати, а наймитомъ40 би-
тися; а похочетъ истецъ плп отвѣтчикъ самъ41
битися съ наймитомъ, и онъ самъ 42 бьется.
20. А кто взыщетъ человѣкѣхъ на трехъ
или на четырехъ, по жалобницѣ, а напишетъ
въ жалобницѣ человѣкъ десять или пятнадцать,
или болшп или меншп, п тѣ 13 14 * * два плп трп за
себя и за пныхъ товарыщевъ44 отвѣчаютъ, а
за пныхъ 45 не отвѣчаютъ 46: п за которыхъ по
жалобницѣ 17 отвѣчаютъ48, пно тѣхъ судити въ
ихъ жеребьѣхъ; а за которыхъ людей49 по
жалобницѣ не отвѣчаютъ, и по въ тѣхъ ліхъ1 2 3°
жеребьѣхъ велѣти посылати пристава; а бу-
детъ по тѣхъ людей ходила приставная24, ино
по той срочной” въ ихъ жеребьѣхъ33 даватп
безсудныя.
21. А на которого34 пзъ нпхъ ѣздокъ сроч-
ную накинетъ на одного25, и тотъ 36 срочныя
своей 37 товарыщемъ свопмъ, которые съ нпмъ”
въ срочной29 писаны, не покажетъ30, и на
которыхъ его товарыщевъ выляжетъ34 въ пхъ
жеребьѣхъ безсудная грамота, пно тѣмъ лю-
демъ съ тѣмъ33 дати судъ, кто пмъ33 срочныя
не показалъ.
22. А которые люди учпутъ искати па на-
мѣстппкѣхъ, пли на волостелѣхъ, и на ихъ
людехъ34, по жалобницамъ, и которые намѣст-
ники плп волостели за свопхъ людей , по
жалобницамъ 35, не за всъхъ учпутъ отвѣчатп3*,
а истцы учпутъ искати на намѣстппкѣхъ,
или на волостелѣхъ, и па пхъ людехъ, всего
своего пеку, по жалобницѣ, п безъ тѣхъ лю-
дей, за которыхъ опп37 не отвѣчаютъ38: и по
тѣмъ пхъ39 жалобницамъ судити во всемъ иску40,
по жалобницѣ44, и безъ тѣхъ людей, за ко-
торыхъ42 не отвѣчаютъ45.
1 «не пріѣдетъ» 2.
3 «не скажетъ» приб. 7.
3 «исцовы убытки» 7—9, 12 п 14.
4 «педѣлщикомъ и праведчикомъ» 3 и 7; «педѣлщпку и пра-
ведчику» 18.
5 обоихъ словъ нѣтъ 7.
6 «малой» 17; нѣтъ 11, 12 и 19.
7 нѣтъ 8 и 10.
8 нѣтъ 1.
9 «отвѣтчику—наймитъ же» ' проп. 3, 6 и 7; «отвѣтчикъ —
найметъ же», такъ читается 8.
10 сна томъ» 15.
11 «на іюлѣ» приб. 8.
<» нѣтъ 15 и 19.
**' нѣтъ 2.
<4 нѣтъ 1.
*'г «товарыщевъ» приб. 4—6.
16 оба слова проп. 16 и 17.
17 нѣтъ 18.
10 «не отвѣчаютъ» 9; лѣтъ 7 и 11.
14 нѣтъ 11 —13.
»° «въ ихъ» 9 и 16; нѣтъ 3, 4 и 8.
*< «память» приб. 8.
22 оба слова проп. 17.
23 «велѣти—жеребьѣхъ» проп. 15.
24 «которой» 9.
23 «а онъ въ срочной не одинъ» приб. 11 —13.
26 нѣтъ 3.
27 «тоѣ» 11 —13.
28 сами» 5.
29 «въ сроцѣ» 19.
30 «не явитъ» 7; нѣтъ 17.
31 «ляжетъ» 17; нѣтъ 1 и 15.
33 «съ тѣми» 3, 4 ц 7; «людмп» приб. 5 и 6; нѣтъ 9, 11 п 19.
33 «тоЬ» приб. 19.
34 «всего сво го пеку» приб. 8.
33 «намѣстники—жалобницамъ» прой. 18.
36 <отвѣчаютъ» 5 — 8.
57 «людей» приб. 4, 14 и 15; «безъ тѣхъ, за которыхъ лю-
дей» 1, 2, 6 и 19.
38 «безъ тѣхъ—пс-отвѣчаютъ» проп. 10 и 18.
39 нѣтъ 6, 14 и 19.
40 «по тѣмъ—иску» проп. 18.
41 въ множ. ч. 2, 7 и 9.
43 «людей» приб. 17.
43 «и по тѣмъ—не отвѣчаютъ» проп. 16.
Библиотека "Руниверс
1550.
225
15
23. А которыхъ людей1 истцы2 учнутъ при-
мѣшивати къ намѣстничпмъ людемъ, или къ
волостелинымъ людемъ, городскихъ людей или
волостныхъ3, а намѣстпичп илп волостелпиы
люди за тѣхъ городскимъ людей или за воло-
стныхъ отвѣчатп не похотятъ: и намѣстнпчпхъ
и волостелиныхъ людей судити въ пхъ вытяхъ4,
а на тѣхъ на городскихъ пли на волостныхъ
людей, въ ихъ вытяхъ5, давати пристава; а до
намѣстнпчпхъ и до волостелиныхъ 6 людей, въ
тѣхъ вытяхъ 7, дѣла нѣтъ.
24. А которые люди8, иногородцы, учнутъ
бити челомъ на намѣстниковъ, плп на воло-
стелей, о обидныхъ дѣлѣхъ9, какъ тѣ намѣ-
стники или волостели, ѣдучи на жалованье1О,
или на жалованьѣ живучи31, илп ѣдучи 12 съ
жалованья, кого чѣмъ изобидятъ: п тѣмъ лю-
демъ, иногородцемъ13, приставовъ по тѣхъ на-
мѣстниковъ, и по волостелей, и по ихъ людей,
и до съѣзду съ жалованья, даватп14, а велѣти
тѣмъ намѣстникомъ п волостелемъ прпсылатп,
въ свое мѣсто, къ отвѣту15 людей своихъ. А
которые иногородцы не учнутъ16 о тѣхъ 17
своихъ обидныхъ дѣлѣхъ бити челомъ на на-
мѣстниковъ, илп на волостелей, и на пхъ лю-
дей до году18: и тѣмъ людемъ 19 тогды приста-
вовъ и суда на намѣстниковъ и на волостелей
и на ихъ людей не даватп зо.
1 «которые люди» 6.
’ нѣтъ 14 а 15.
3 «людеіі» приб. 1; «волостелиныхъ» 8 и 15.
4 «жеребьяхъ» 19.
5 «жеребьяхъ» тамъ же.
6 «волостныхъ» 15.
7' «жеребьяхъ» 19; обоихъ словъ дѣть 16.
• нѣтъ 7.
* «о обидѣ» 19.
10 «ѣдучи на жалованье» лроп. 7.
11 «сидѣти» 5.
1 «съѣдучи» 3, 4, 6 и 8.
«идогородцкилп.» 16.
14 нѣтъ 11—13; «на поруку» приб. 18, а «кого чѣмъ
изобидятъ» 19.
° «въ свое—отвѣту* проп. 11 и 12.
16 «учнутъ» 13 и 14.
17 нѣтъ 2.
10 «до съѣзду» 16.
19 лѣтъ 16.
Л кт. П с т о р. Томъ I.
25. А которой пщея взыщетъ бою и гра- №
бежу, и отвѣтчикъ скажетъ, что билъ21, а не
грабилъ23: »и отвѣтчика въ бою обвинити и
безчестіе на немъ взяти; а въ пенѣ, прсмотря
по человѣку, что Государь укажетъ: а въ гра-
бежѣ судъ и правда23,'а во всемъ не обвинити24.
А скажетъ, что грабилъ, а не билъ, п на
томъ грабежъ доправитп25, кто скажетъ, гра-
билъ36; а въ пенѣ, посмотря по человѣку, что
Государь укажетъ; а въ бою судъ37 и правда38.
А въ иныхъ дѣлѣхъ судити потому же: кто въ
чемъ скажется виноватъ, то на немъ39 взятп;
а въ пенѣ, что Государь укажетъ, посмотря
по человѣку30; а въ достали судъ и правда и
крестное цѣлованіе.
26. А безчестіе -дѣтемъ боярскимъ, За кото-
рыми кормленія, указыватп противъ доходу31,
что на томъ кормлсньѣ доходу33 по книгамъ; а
женамъ ихъ безчестія вдвое противъ того 33
доходу. А которые дѣти боярскіе емлютъ де-
нежное жалованье , а сколко которой жало-
ванья пмалъ34, то ему п безчестіе ; а женѣ его
вдвое противъ его жалованья 35. А діякомъ по-
латнымъ и дворцовымъ безчестія что Царь и
Велпкій Князь30 укажетъ; а женамъ пхъ 37 вдвое»
противъ ихъ безчестія. А гостемъ болшпмъ
безчестія пятьдесятъ рублевъ, а женамъ пхъ
вдвое противъ пхъ безчестія38. А торговымъ
20 Въ 15. сп. копца статьи не достаетъ.
2« «его» приб. 9.
31 нѣтъ 18.
23 нѣтъ 6.
34 «правда—обвинити» проп. 7.
33 «а во всемъ не винити» прнб. тамъ же.
26 «кто—грабилъ» проп. 5, 6 и 8; «а не билъ» приб. 17.
37 нѣтЪ 16.
28 «въ грабежѣ—правда» проп. 11—13 и 19.
39 «на томъ» 4—6.
30 «въ пенѣ—по человѣку» проп? 7.
31 «по книгамъ» приб. 9.
33 нѣтъ 7.
3:' «его» 5—8; «ихъ» 9; нѣтъ 17.
»• «емлетъ», 8, 11 и 12.
33 «дѣти боярскіе—жалованья» проп. 15.
36 «Государь» 7, 8 и 18.
37 «безчестія» приб 1 и 2.
38 «гостемъ — безчестія» проп. 8.
29
Библиотека"Руниверс
1550.
226
№ 155. людемъ, и посадскимъ людемъ*, всѣмъ’ серед-
нимъ, безчестія пять рублевъ; а женамъ пхъ
безчестія противъ пхъ безчестія вдвое. Л бояр-
скому человѣку доброму безчестія1 * 3 4 5 пять ру-
блевъ, опрпчь 4 тіуновъ н доводчиковъ5; а женѣ
его вдвое6. Л тіуну боярскому 7. плн доводчику
п праветчику, безчестія противъ его доходу;
а женамъ пхъ вдвое. А крестьянину пашенному
и непашенпому 8 безчестія рубль, а женѣ его
безчестія два рубля9 * 11 * *. А боярскому человѣку
молодчему, или черному городскому 40 человѣку
молодчему, безчестія рубль же; а женамъ ихъ
безчестія вдвое. А за увѣчіе11 указыватпіл
крестьянину, посмотри по увѣчью п по без-
честію ”, и всѣмъ 14 15 указыватп за увѣчіе по-
смотри по человѣку и по увѣчью ”,
27. А которой чужеземецъ взыщетъ чего на
чужеземцѣ жъ, пно того воля, на комъ взы-
щетъ : хочетъ, самъ отцѣлуется, что въ томъ
не виноватъ, илп у креста положитъ чего на
немъ взыщутъ, и истецъ поцѣловавъ крестъ да
возметъ16. А которой человѣкъ здѣшнего17 го-
сударъства взыщетъ 18 на чужеземцѣ, пли чуже-
земецъ 19 на здѣшнемъ человѣкѣ 2О, и въ томъ
пмъ84 даватп жеребей: чей ся жеребей выйметъ,
тотъ поцѣловавъ, свое возметъЛі, или отцѣ-
луется.
28. А которое будетъ дѣло судитъ Царь и
Великій Князь, или дѣтп Царя и Великого
Князя, илп ” бояре, и которой судъ не кон-
чается, а оставятъ его въ обговорѣ : и діяку
истцовъ! и отвѣтчиковъ! рѣчп велѣти записы-
вати передъ собою, илп о чемъ ся пошлютъ
на послушество, и .діяку то велѣти записывати
передъ собою жъ, да тѣ ему дѣла держати у
себя, за своею печатью, доколѣ дѣло кончается.
А которые дѣла24 дадутъ діяки подьячимъ 55
счерна начисто переписывати, и діякомъ 26 къ
тѣмъ жалобницамъ и къ дѣломъ по сставомъ27
руки своп прикладыватп; а какъ подъячей
счерна начисто 28 дѣло перепишетъ, и діяку тѣ
дѣла всѣ справити самому, 29 да къ тѣмъ дѣломъ
діяку рука своя приложити, и держати тѣ дѣла
діяку у собя, за своею печатью. А подьячимъ
у собя дѣлъ никоторыхъ ме держати. А выпмутъ
у подьячего списокъ или .дѣло не50 за діячею
печатью, и руки діячія у того списка54, или
у дѣла ”, или у жалобницы ”, не будетъ; и
тотъ искъ 34 и пошлины и ѣздъ взятп на діакѣ,
а подьячего бити кнутьемъ ”. А выймутъ у
подьячего списокъ или дѣло за городомъ, илп
па подворьѣ, и тотъ искъ 56 взяти 57 на діякѣ
же ”, а подьячего казиііти торговою казнію,
да выкинути пзъ подьячихъ, и пи у кого39
ему въ подъячихъ не быти.
1 обоихъ СЛОВЪ нѣтъ 7.
3 <ц всякимъ» 17.
3 нѣтъ 6, 7 и 19.
4 «противъ» 17.
5 «и праветчиковъ» приб. 1.
А «противъ его безчестія» приб. тамъ же.
нѣтъ 7.
8 пѣтъ 9, 11, 12 и 19.
9 «женѣ—рубля» проп. 7 и 9.
«посадці.ому » 1.
11 въ множ. ч. тамъ же.
13 «крестьянину—указывачи» проп. 7.
15 нѣтъ 3.
14 «во всемъ» 3 и 4; «тѣмъ» 18»
15 «и по безчестью» приб- 3; «всѣмъ — по увѣчью» проп. 16.
18 «свое» приб. 1.
«православнаго» приб. 11 и* 12.
18 «а которой—взыщетъ» <нроп. 19.
19 «взыщетъ» приб. 18.
нѣтъ 7.
31 нѣтъ 1, 8, 11, 13 и 18.
33 сихъ двухъ словъ нѣтъ 1.
33 «его» приб. 3, 6—8.
34 нѣтъ 7.
35 «дьяку и подьячему» 18. ’
36 «подьячимъ даватп» прпб. 8.
37 «суставомъ» 14.
38 нѣтъ перваго слова 7; обоихъ 8.
39 «передъ собою» 18.
50 нѣтъ 19.
61 нѣтъ 5.
33 чнѣтъ» вриб. 19.
83 нѣтъ 18.
34 «списокъ» 13 и 19.
33 «подьячего—кнутьемъ» проп. 7 и 9.
36 «списокъ» 11—13 н 18.
37 нѣтъ 1.
38 «вымнутъ—на діякѣ» проп. ,7.
39 «пи у какого дѣла» тамъ же.
Библиотека "Руниверс
1550.
29. Л которые1 дѣла судятъ бояре, и тотъ судъ
велѣти діякомъ3 запнсыватп передъ собою; а
истцомъ у .записки не стояти 3. Л будетъ на-
добѣть иа которое дѣло истца4 илп отвѣт-
чика испросити, ино его5 къ себѣ позвати,
да выспросивъ его отъ записки отослати;
а какъ дѣло ихъ * діякъ запишетъ, и того
дѣла передъ истцы не честн, а прочести его 7
бояромъ.
50. А случится судъ смѣстной, піцея пли
отвѣтчикъ судимы будутъ не одному судіѣ 8, и
кто по кого взведетъ9 пристава, въ каковѣ
дѣлѣ нибудп, и тотъ пщея возметъ у своего
судіи за собою сторожа, да идетъ 40 къ тому
судіѣ просити 11 пристава, у кого въ присудѣ **
тотъ13, па комъ ему искати, да передъ тѣмъ
судіею и ищетъ а будетъ тотъ отвѣтчикъ, не
ходя15 съ суда, противъ на немъ взыщетъ, и
ему передъ тѣмъ судіею п отвѣчати. Да и во
всякихъ дѣлѣхъ судити смѣстной судъ тому
судіѣ 16, у кого въ присудѣ отвѣтчикъ; а пош-
лины обоимъ судіямъ иматп по указу, 17
а дѣлитися судіямъ пошлинами 38 но поло-
винамъ а пошлины обоимъ судіямъ пматп
однѣ зо.
51. А кто кого поймаетъ приставомъ 3< въ
< «будетъ» приб. 3, 5—9.
» нѣтъ 19.
5 «не сидѣти» 18.
4 нѣтъ тамъ же.
* нѣтъ 3 и 4.
« нѣтъ 5—8 и 19.
7 нѣтъ 7.
» «не однимъ судьею» 18.
« «возметъ» 3—7; «пошлетъ» 8; «позоветъ» 18.
«о «дойдетъ» 7.
*1 нѣтъ 16.
*9 «въ приказѣ» 5: «которого присуду» 18.
15 «тутъ» 4; нЬть 19.
14 «ему искати» 16; «на немъ» приб. 19.
«5 «не сходя» 1, 2, 7 и 10.
*• нѣтъ 6; «по тому» 7.
1Т нѣтъ 15.
обоихъ словъ нѣть 7.
«дѣлитися—половицамъ» проп. 15.
зі» «пошлины—однѣ» проп. 8; поставлено въ един. ч. 11 и 12.
21 «съ приставомъ» 4, 5, 8, 10 и 18.
92 «доложа» 1, И и 12; «доложась» 7; «и не доложатъ» 19.
227
бою, или въ лаѣ^ пли въ займѣхъ, а на судъ
итти не похотятъ, и онп доложатъ 31 судьѣ да
помирятся; а судіѣ пошлинъ 33 и продажи на
нихъ 34 нѣтъ, опрпчь ѣзду и хоженого. А кото-
рые жалобницы зададутъ судіямъ, и оба истца
до суда помирятся, и по тѣмъ жалобницамъ 35
судіямъ пошлинъ не имати 36.
52. А недѣлщику на судей 37, на бояръ, п на
околннчихъ, н на дворецкихъ, и на казначеевъ,
п на діяковъ, посуловъ 38 не просити зэ, и са-
мому недѣлщику посуловъ30 не имати31. А
которой недѣлщпкъ возметъ на судей33, на
боярина, или на околипчего, или на дворец-
кого, пли на казначея, пли на діяка посулъ,
или собѣ 33 посулъ возметъ, и уличатъ его въ
томъ: и того недЬлщика казнптп торговою
казнію34, а посулы на немъ доправптп втрое3 5,
да изъ недѣль 36 выкинути 37.
55. А пошлины имати отъ правые грамоты:
боярпну отъ печати съ рубля38 по девяти39 де-
негъ, а діяку пматп отъ подписи съ рубля по
алтыну40, а подьячему, которой правую гра-
моту напишетъ, имати съ рубля по три денгп;
а болши того пмъ 41 не имати. А кто возметъ
болшп того43, и уличатъ его въ томъ43, пно на
томъ взяти втрое; а обыщется то, что тотъ жа-
95 «суда и пошлинъ» 3, 5—7.
94 пѣтъ 8..
95 « оба — жалобницамъ » проп. 15.
94 «не платити, окромѣ мировые» 7.
97 «на судѣ» 1, 3—10, 19.
98 «и помни ковъ» приб. 19.
99 «ае имати» 2; «не правити» 15.
а» нѣть 1 и 17.
31 «самому—не имати» проп. 1.
32 «па судѣ» 1, 3 — 6, 9 и 19; «на судью» 7; «въ судѣ»; 17.
33 «недѣлщпкъ» повтор. 1.
34 «казеныо» тамъ же.
35 «вдвое» 18.
36 «изъ недѣлщиковъ» 17.
37 «его вонъ» приб. 19.
38 нѣтъ 9 и 19.
39 «по десяти» 5 — 7, 16 и 19.
40 «дхяку-алтыну» проп. 8; «но 6 денегъ?. { ,
другихъ мѣстахъ.
и нѣтъ 2, 7, 9, 10, 17,18.
49 «пошлинъ» приб. 13; «лишекъ» 11, 12 и 14.
43 пѣтъ 7 и 8.
Библиотека "Руниверс
1550.
228
]№ 1эг>. лобпикъ солгалъ, и того жалобника казнити
торговою * казнію, да вкинути въ тюрму.
34. А. докладной списокъ боярину, пли дво-
рецкому, иди казпчаею печатати, а діяку под-
писывай!. А пматп отъ печати боярину, или
дворецкому, плп казначею 2, съ рубля по ал-
тыну 3, а діяку съ рубля по четыре денгп, а
подьячему, которой на спискѣ подпишетъ, съ
рубля по двѣ денгп; а болшп того пмъ не
пматп. А кто возметъ лишекъ, 4 п уличатъ его
въ томъ, ппо па томъ взяти втрое; а обы-
щется то, что тотъ жалобникъ солгалъ, и того
жалобника 5 казнити торговою казнію, да
вкинути въ тюрму 6.
35. А съ холопа и съ робы, отъ правые
грамоты и отъ бтпускныс 7 , боярину, или дво-
рецкому, плп казначею имати отъ печати съ
головы по девятп денегъ 8 , а діяку имати отъ
подписи съ головы по алтыну в , а подъячему,
которой правую 1о грамоту напишетъ, или от-
пускную съ головы по три денгп.
36. А кто займетъ денгп въ кабалу, въ
ростъ, п на тѣ кабалы отппсп 19 безъ бояр-
ского докладу и безъ діячей подписи 13 не
бытп 14. А боярину ото всякія отппсп, въ
колко отппсь15 пп будетъ, пматп отъ печати16 по
три денгп, а діяку отъ подписи 17 пматп 18 по
двѣ денги19, а подьячему, которой отппсь на-
пишетъ, имати по денгѣ20.
37. А съ Царева и Великого Князя суда, и
съ дѣтей Царя п Великого Князя суда, имати 21
пошлины23 на виноватомъ, потому /къ какъ и
съ боярского суда , съ рубля по одиннадцати
денегъ, кому Государь укажетъ, а діяку семь
денегъ23, а подьячему 34 двѣ денги.
38. А Цареву и Великого Князя 25 печат-
нику, п дѣтей Царя и Великого Князя печат-
нику 26, отъ печати, пматп отъ правые гра-
моты съ рубля по девяти денегъ, а діяку съ
рубля по алтыну? а подьячему, которой пра-
вую грамоту 27 напишетъ 38, имати 29 съ рубля
по три денгп.
59. А съ докладного списка Царя и Вели-
кого Князя докладу, и дѣтей Царя и Вели-
кого Князя докладу зо, пматп Цареву и Вели-
кого Князя печатнику, п дѣтей Царя и ВелПт
кого Князя печатнику 31 *, отъ печати съ рубля
по девяти денегъ 53, а діяку отъ подписи 33 съ
рубля по алтыну5 а подьячему, которой на
спискѣ напишетъ, пматп съ рубля по двѣ 34 денгп.
40. А съ холопа и съ робы отъ правые гра-
моты 35 * пматп 56 печатнику 37 съ головы по
девяти денегъ, а діяку отъ подписи пматп съ
головы по алтыну, а подьячему, которой пра-
1 «церковною» 11.
л «печатати—казначею» проп. 1.
5 «по 6 денегъ» 7 и 8.
4 «болшп того» приб. 18.
» нЬтъ 3, 9 и 10.
г «кто возметъ-тюрму » проп. 7.
1 «отписные» 8; «отпустные» 10.
в «по 10 денегъ» 18.
9 «ді/и у-алтыну» проп. 11-13; «по 6 денегъ» 18.
40 н і.ть 7.
11 «имати» приб. 1, 8, 11-13; «и ему» 17.
«отписанъ» 7.-.
13 «отппсп» 9.
14 «не положить» 19.
43 «сколко отписей» 3, 7, 8.
48 нѣтъ 7.
47 «пописи» 1; «отписи» 9; пѣтъ 7.
48 пѣтъ 11; «подписки» приб. 2 и 17.
«діяку—денги» проп. 19.
9г* «по 2 денгп» 5 и 6; «діяку—по денгѣ» проп. 15.
31 пѣтъ 6, 7, 9, 10, 15, 16 и 19.
92 «съ суда» приб. 5 и 17; <<••(, дѣтей—пошлины» проп. 3.
35 «три денги» 8.
98 «съ рубля жъ» приб. 11 и 12.
95 «суда» прибі 5 — 7.
9® «дѣтей — печатнику» ироп. 19.
пѣтъ 19.
98 «и ему» приб. 17.
29 пѣтъ 7, 9 и 19.
30 нѣтъ 19.
31 «Царя—печатнику» проп. 1, 3, ->•—8. 1 и 19.
31 «кому Государь укажетъ» приб. 9.
33 нѣтъ 19.
34 «три» 2 и 16.
35 «и отъ отпускные» приб. 1.
30 «Цареву и Великого Князя печатнику и дѣтей Царя и Ве-
ликого Князя» приб. тамъ же.
57 «отъ печати» приб. 11 —13.
Библиотека"Руниверс
1550.
вую грамоту напишетъ * , иматп съ головы по
три денги.
41. А отъ срочныхъ отъ подписи * имати
діяку отъ срочные 3 по двѣ денги, а отъ от-
писныхъ * срочныхъ діяку имати отъ под-
писи съ рубля по три денги а подьячимъ отъ
подписи 5 имати съ рубля по двѣ денги. А
похотятъ оба истца, іицся и отвѣтчикъ, срокъ 6
отписати, и они оба платятъ, отъ подписи и
отъ ппсма, и недѣлщпку хоженое, по полови-
намъ. А которой пщся или отвѣтчикъ къ сроку
не поѣдетъ ’, а пришлетъ 8 срокъ отписывати,
и тому 9 все платити ^одному, отъ обѣихъ сроч-
ныхъ п хоженое, опрпчь служилыхъ людей.
А будетъ оба истца 11, пщея и отвѣтчикъ слу-
жилые люди, а пошлютъ ихъ на службу, а по-
хотятъ передъ тѣмъ срокомъ, недѣли за двѣ
или за три13 до того сроку, на которой день
нелѣпо имъ па службѣ бытп, по срочнымъ 1Асрокъ
отписати : и тѣмъ служилымъ людемъ 15, не-
дѣли за двѣ плп за три 16, срокъ отписати
безпошлинно, для службы А срочныя дія-
комъ 18 держати у собя, за своею печатью; а
какъ даватп безсудныя, п діякомъ срочныя
свести въ одно мѣсто самимъ, да розобравъ
срочныя самимъ діякомъ по срокомъ, да ве-
лѣти пмъ подьячимъ безсудныя 19 даватп и сроки
1 «или отпускную напишетъ» приб. 1.
3 «съ отсрочныхъ огшісей» 7 и 8.
3 пѣть 7.
♦ «отпускныхъ» 1; ^подписныхъ» 3,4, 13, 15 и 19;
5 «отъ писма» 6, 7 и 17; -нѣтъ 8.
6 нѣтъ 15.
7 «не поспѣетъ» 5.
8 «пришло (время)» 6; «въ свое мѣсто» приб. И —
0 «то ему» 4; «но точу» 6
14 «имати» 17.
нѣтъ 18.
сихъ Двухъ словъ пЬтъ 7.
13 «недилн» приб. 15.
•** нѣтъ 8.
11 «до того —людемъ» прой. 15.
4* третьей» 17.
47 «до службы» 1Я_
пѣтъ 15.
«велѣти—безсудныя» проп. С и 7.
70 «коего» 3, 11 и 12; «которого» 19; «его» 4; «ѵ него»
5 и 6; «того» 8; нѣтъ 7.
229
отписывати; а у подьячихъ діякомъ срочныхъ Кс 1 55.
не держати. А которой діякъ учнетъ срочныя
держати у подьячихъ, и у чьего 20 подьячего
пщея пли отвѣтчикъ съ приставомъ 21 выйметъ
срочную подписану 23 до сроку, а не за діячею
печатью'33: и на томъ діякѣ тотъ искъ, что
въ срочной написано і4, доправитп; а ділкъ
съ своимъ подьячимъ самъ ся вѣдаетъ.
42. А безсудныя и правыя 35 грамоты 28 да-
вати 27 за сто верстъ семымъ 28 днемъ, а далѣ
того 29 по томужъ розчету. А пошлинъ имати,
отъ правыя грамоты30 и отъ безсудны я, Царя
и Великого Князя печатнику отъ печати съ
рубля по алтыну, а діяку отъ подписи 31 съ
рубля по алтыну жъ33, а подьячему съ рубля
по двѣ денги; а болшп пмъ того не имати.
А кто возметъ болшп того 33, и уличатъ его
въ томъ5*, и на томъ взяти втрое; а кто сол-
жетъ, и того казнити торговою казнію, да
вкинути въ тюрму 35.
4 5. А велитъ Государь кому какову38 гра-
моту дати, лготиую, или уставную, пли по-
лѣтную37, съ красною печатью, п что возметъ
печатникъ отъ которыя грамоты отъ печати38,
а діяку отъ подписи взяти тожъ. А тархан-
ныхъ39 впередъ 40 не давати ппкому, а старыя
тарханпыя грамоты41 поймати у всѣхъ.
21 нѣтъ 7.
23 «подписку» тамъ же.
23 «а за дьячею печатью» 9 и 19.
24 пѣтъ 15.
25 нѣтъ 19.
20 нѣтъ 2, 4, 8, 10 и 11.
27 «по сроцѣ» приб. 11--13.
28 «коимъ» 17; «семе моемъ(?)» 1 а
39 «или ближе» приб. 7.
30 пѣтъ 2, 9, 10 и 18.
31 «отъ писма» 18.
33 «діаку’—по алтыну» проп. 8.
31 «лишекъ» 19.
54 «уличатъ—въ томъ» проп. 8.
3* «а кто возметъ—въ тюрму» йрои. /.
30 нѣтъ 2.
37 «помѣстную» 4 и 16.
38 нЬтъ 8.
39 «грамотъ» приб. 11 И 12.
4,‘ пѣтъ 1 В.
41 сихъ двухъ словъ нѣтъ 7.
Библиотека "Руниверс
1550.
250
№ 155. 44. А отъ приставныхъ имати Царя п Велп-
кого Князя печатнику и діяку у недѣлщиковъ
по ѣзду : съ которые приставные 1 рубль ѣзду,
и печатнику у недѣлщика * имати отъ пе-
чати * * 3 съ рубля алтынъ, а діяку отъ подписи
съ рубля алтынъ же; а будетъ ѣзду 4 5 до ко-
торого города рубля * болши, пли менши, и
печатнику п діяку 6 пматп по томужъ роз-
чету. А будетъ въ приставной искъ менши
ѣзду 7 , и діякомъ тѣхъ приставныхъ 8 не под-
писыватп 9 ; а того недѣлщика вкинути въ тюр-
му да сказати Царю Государю. А безъ недѣл-
щиьовъ діякомъ приставныхъ не под писывати 1о * * * 14,
а въ приставной болши двадцати вытей 41 не
писати 43; а недѣлщику отъ приставныя 45 одинъ
ѣздъ 44, отъ которого гррода въ которой го-
родъ приставная написана. А подпишетъ ко-
торой діякъ приставную, а въ приставной .бу-
детъ иску 15 16 17 18 менши ѣзду46, пли подпишетъ при-
ставную безъ недѣлщика, и уличатъ его въ
томъ: и что въ приставной пеку47, и то взяти
па діякѣ, а въ ленѣ что Государь укажетъ.
45. 48 А хоженое недѣлщику19 въ городѣ30 де-
сять денегъ, а на правду34 вдвое; а отъ по-
рукп нсдѣл шикомъ поминковъ 33 не имати. А
Ѣздъ недѣлщикомъ пматп до которого города35
по указуя4, а съ правды35 пмъ иматп вдвое
ѣзду зе; а болши имъ того не имати.
46. А ѣзду отъ Москвы : до Коломны пол-
тпна зт, до Кошпры полтина, до Хотуни 38 де-
сять алтынъ, до Торусы двадцать алтынъ, до
Олексина полтретьядцать алтынъ, до Колуги
рубль, до Ярославца полтина, до Боровска 39
полтина, до Вышегорода 50 полтина, до Кре-
менска 54 двадцать алтынъ, до Можайска пол-
тина, до Вязмы полтора рубля, до Воротын-
ска сорокъ алтынъ, до Козелска рубль съ
четью, до Одоева 33 сорокъ алтынъ, до Бѣлева
рубль съ четью, до Мезецка 33 сорокъ алтынъ,
до Оболенска полтпна 54, до Звенигорода 35 двѣ
гривны, до Дмитрова десять алтынъ, 36, до Ра-
донежа четверть рубля 8Т, до Переславля 38 двад-
цать алтынъ, до Ростова рубль, до Ярославля39
рубль съ четью, до Вологды полтретья рубля,
до Бѣлаозера 40 полтретья рубля, до Устюга
пять рублевъ, до Вятки44 полосма 43 рубля, до
Вычегды семь 43 рублевъ, до Двины и до Кол-
могоръ 44 восмь рублевъ Московская 45, до Юрь-
ева 46 рубль, до Володимеря 47 рубль съ четью,
* «памяти» 8.
я нѣть 8 и іи.
3 нѣтъ 5, 6, 8 и 19.
4 нѣтъ 15.
5 нѣтъ 2 и 19.
6 «имъ* 8; 11— 13 и 18 нѣтъ.
7 «изъѣзду» 3; нѣтъ 15.
8 нѣтъ 15.
9 «и въ приставной болши того не подписывати» приб. 1.
«не посылати » 17.
«дѣлъ» 5 и 6.
<3 «въ приставной—не писати» проп. 17.
15 «отъ правые» 18.
14 «нѣтъ 2; «одинъ рубль ѣзду» 19.
15 нѣтъ 8.
16 «въ приставной—ѣзду» дроп. 15.
17 «написано» приб. 7.
18 Статья сія соединена съ предыдущею въ сп. 1 и 2.
19 «имати» приб. 19.
мѣтъ 8.
31 «правда» 11 п 12.
31 нѣтъ 17.
33 «колько верстъ» приб. 7.
34 «по денгѣ на версту» приб. тамъ же.
»» «правды» 1, 3, 4, 10— 12 и 16; «на правду» 7, 9 и 19.
*• нѣтъ 7.
зт Счетъ денегъ, во всей статьѣ, означенъ копѣйками, тамъ же.
28 «Хутыни» 11, 12 и 15.
39 нѣтъ 17.
30 нѣтъ 19.
51 «К.ременца» 9 и 10; «Кремона* 18.
33 «Одуева» 1, 3 и 6.
33 «Мещерска» 2 и 19; «Мцснска» 6—9.
34 «полполтины» 18.
38 нѣтъ тамъ же.
36 «три алтына» 17.
37 «полполтины» 5 и 6.
38 «Залѣснаго» приб. 7.
19 нѣтъ 17.
40 нѣтъ 1, 11 —18.
41 нѣтъ 1.
43 «полсема» 17.
43 «тесть» 12.
44 «Колмы горы» 14.
43 нѣтъ 15, 17 и 19.
46 нѣть 19; «Польскаго* приб 7.
4Т «Володимерова» 17.
Библиотека "Руниверс
1550
251
до Суздаля 1 рубль съ четью, до Костромы
полтора рубля, до Галича полтретья * рубля,
до Мурома полтора рубля, до Стародубскихъ
князей отчины3 полтора рубля, до Мещеры два
рубля, до Цовагорода до Нижнего-полтретья руб-
ля, до Углеча4 рубль, до Бѣжецкого Верху5 пол-
тора рубля, до Романова городка рубль съ
четью, до Клина полтнна, до Катина рубль, до
Твери рубль, до Зубцова7 рубль, до Опокъ рубль8,
до Хлепнн* сорокъ алтынъ, до Торжку рубль съ
четью, до Верен полтина, до Медыни полтретьяд-
цать алтынъ, до Великого Новагорода полтретья
рубля, до Пскова10 полчетверта рубля, до Смо-
ленска11 полтретья рубля, до Нваня города 19
полчетверта рубля, до Лукъ и до Торонца по
получетверта рубля13; а гдѣ будетъ болшп того
верстъ, ино14 имати по тому же розчету.
47. А ѣздити недѣлщпкомъ 15 съ пристав-
ными ** и на поруку даватп сампмъ, или сво-
пхъ 17 ѣздоковъ посылатп; а людей пмъ сво-
пхъ съ приставными не посылатп ; а отъ по-
руки имъ самимъ и ихъ ѣздокомъ 18 поклоп-
пого, 18 съ приставными ѣздячн, 20 не пматн
ничего 21. А въ которомъ городѣ недѣлщпкъ
живетъ, п ему въ тотъ городъ 29 съ прнстав-
ньвш не ѣздити, п въ свое мѣсто не посылатп № 455.
93 ни въ каковѣ дѣлѣ. А которого недѣлщпка
пустятъ24 въ недѣли, и скрлко 25 у которого
недѣлщпка 98 будетъ заговорщиковъ и ѣздковъ ”,
кому съ кѣмъ въ заговорѣ дѣлати и кому
отъ кого 98 съ приставными ѣздити: и тому
недѣлщику тѣхъ 90 свопхъ ѣздоковъ 30 прпво-
дпти къ діякомъ, которые діякп у кормленія
будутъ» Да тѣхъ свопхъ заговорщиковъ 31 и
ѣздоковъ недѣлщпкомъ 32 у діяковъ 33 заипсы-
вдтп 34 въ книги, для того, чтобъ ся недѣл-
щпки своихъ заговорщиковъ п ѣздоковъ не
отпирали 35 36; а какову обпду или продажу ѣз-
докъ кому учинитъ, и уличатъ его въ томъ,
и тотъ искъ взяти па педѣлщикѣ, отъ кого
тотъ 38 ѣздокъ ѣздилъ, а ѣздока казнити тор-
говою казнію. 37 А держати недѣлщику до семи
ѣздоковъ, а болшп семи ѣздоковъ38 недѣлщику3*
не держати. А которого ѣздока изымаютъ,
а тотъ ѣздокъ40 въ книгахъ у кормленыхъ 41 дія-
ковъ пп у которого недѣлщпка42 будетъ не
написанъ, и тОго ѣздока казнити торговою
казнію; а будутъ43 тому ѣздоку истцы, и тѣхъ
истцовъ44 иски45 взятп па томъ ѣздокѣ безъ суда.
А какъ недѣлщпкъ изъ недѣль 46 выйдетъ, и
35 «а которого—сколко» проп. 2.
38 нѣтъ 7.
37 нѣтъ 11 — 13.
38 «отъ него» 2; «отъ того» 17.
39 «всѣхъ» 18.
50 «и заговорщиковъ» приб. 1.
31 нѣтъ 11 —13.
02 «и педѣдщиковъ» 8.
33 нѣтъ 1; «дьякомъ» 15 м 17.
34 «которые дьяки—заппсывати» проп- 18.
35 нѣтъ 15.
36 вмѣсто обоихъ словъ, стоитъ «чей» 18. •
37 «обиду — казнію» проп. 15; «протори взяти на его по-
рукахъ » приб. 7.
38 «болніи того» 3 и 7.
39 нѣтъ 2, 7 и 18.
40 «опъ» 7; нѣтъ 3 и 8.
44 «у кормленія» 4.
42 нѣтъ 7.
43 «буде» тамъ же.
** пѣтъ 4.
48 «всѣ» Приб. 1.
44 «изъ недѣли» 7 и 14.
4 нѣтъ 4.
3 «полтора» 11—16 и 18.
3 нѣтъ 19.
* нѣтъ 11 —13 <и 15.
5 нѣтъ 15.
в «па Волгѣ» приб. 7.
7 нѣтъ 19.
8 «120 копѣекъ» 7.
9 «Хлепдя» 1; «Хлѣбни» 4.
40 нѣтъ 4.
44 нѣтъ тамъ же.
43 нѣтъ 16.
43 «Лукъ—р^бля» проп. 7.
44 «имъ» приб. 9.
45 «по городомъ» приб. 10 и 18.
4 * «самимъ» приб. 14 —16.
47 нѣтъ 18; «имъ» приб. 9.
48 «ѣдучимъ» 5.
49 нѣтъ 5—7.
обоихъ словъ нѣтъ 5 и 19.
34 чни у кого» 19.
33 «въ томъ городѣ» 1, 11, 13 и 19.
25 «кикого» прнб. 19.
24 «поставятъ» 10
Библиотека "Руниверс
1550
252
153. тѣмъ ѣздокомъ въ томъ городѣ отъ иныхъ не-
дѣлщиковъ не ѣздити 1 ; а которого ѣздока
изымаютъ, а онъ ѣздитъ въ томъ же городѣ*
отъ иного недѣлщика, и того ѣздока каз-
нити торговою казнію да вкинути въ тюрму
а будутъ тому ѣздоку истцы, и тѣ * иски
всЬ 5 взяти безъ суда на томъ недѣлщнкѣ,
отъ кого 6 7 ѣздилъ, и на ѣздокѣ А кото-
рой ѣздокъ въ которомъ городѣ живетъ, и
тому ѣздоку ни отъ какова недѣлщика въ
томъ городѣ не ѣздити; а которого ѣздока
изымаютъ, а онъ въ которомъ городѣ 8 жи-
ветъ, 9 ІО 11 * въ томъ же и съ приставными ѣз-
дитъ, и кто ему будутъ истцы, и 11 тѣ 13 иски
всѣ 13 взяти на немъ безъ суда, 14 а его каз-
нити торговою казнію. А что заговорщикъ
кому учинитъ какову продажу или обиду, и
уличатъ его въ томъ15, и тѣ иски всѣ16 взяти
на всемъ заговорѣ, 17 а его 18 вкинути въ -тюр-
му; а безъ заговорщиковъ педѣлщикомъ 19 не-
дѣль 30 не дѣлати **.
48. А въ которой городъ, пли въ которую во-
лость пріѣдетъ недѣлщикъ или ѣздокъ съ при-
ставною, и ему явити приставная намѣстнику
или волостелю, и пхъ тіуномъ 22; а будутъ оба
истца того города или волости, и 23 намѣст-
нику пли волостелю 34 оба будутъ 35 судимы,
и ему обоихъ истцовъ ставити передъ намѣст-
никомъ плп передъ волостелемъ, пли передъ
ихъ тіуны36. А не явптъ недѣлщикъ плп ѣз-
докъ его37 намѣстнику или волостелю, плп ихъ
тіуномъ28 приставныя, п обоихъ истцовъ пе-
редъ29 намѣстникомъ пли передъ волостелемъ50,
и передъ нхъ тіуны не поставитъ, а будутъ
оба 81, истецъ и отвѣтчикъ, одного города, пли
одное волостп, а ему будутъ оба судимы, и
тотъ недѣлщикъ или ѣздокъ ѣзду !1 * 3 4лпшенъ; а
доводчику на томъ недѣлщикѣ, плп на его
ѣздокѣ 33, взяти хоженое.
49. А кого недѣлщикъ дастъ на поруку, въ
каковѣ дѣлѣ нпбудп, и ему истцовъ и отвѣт-
чиковъ не волочити 54, а ставити ихъ передъ
судіями. А сроки35 крестьяномъ отпнсыватп и
безсудныя по срочнымъ даватп по срокомъ зв,
по указу, безволокитно; а кто станетъ воло-
чити послѣ срока, и на томъ взяти тому, кого
волочитъ 3’, проѣсти по три денгп 38 иа день59.
А отъ безсудныхъ недѣлщикомъ, опрпчь
пошлинъ 4О, не пматп пи у кого 41 ничего. А
коли недѣлщикъ срокъ отпишетъ обоимъ ист-
цомъ вмѣстѣ, и ему взяти съ обѣихъ сторонъ43
одно хоженое а опрпчь того 43 не взяти
1 «А какъ—не ѣздити» прой. 15.
3 нѣтъ 4.
3 сотъ иного—въ порму» «рои. 15.
4 «тѣмъ* 13; «тѣхъ исцовъ* 1; нИъ 4.
5 нѣтъ 4, 5, 7, 9 и 10.
6 «ѣздокъ» приб. 19.
7 нѣтъ 7 и 19.
8 «въ томъ городѣ» 5, би 17.
9 «тому ѣздоку — живетъ» проп. 15
ІО «городѣ» приб. 1, 5--8.
«имъ» приб. 19.
13 «тѣхъ исцовъ» 1.
13'нѣтъ 5.
14 нѣтъ 15.
13 «вправду» приб. 3.
16 «всѣмъ» тамъ же.
17 «на всѣхъ заговорщикахъ» 3 — 6 и 8; «тоя недѣли» прііб. 7-
11 «за его вину» приб. 4; «его—тюрму» проп. 7.
нѣтъ 11 —13 и 17.
нѣтъ 16 и 18.
«не держати* 5.
»» нѣтъ обоихъ СЛОВЪ 3.
33 «одному» приб. 7.
84 сбудутъ—волостелю» проп. 3; «и ихъ тіуномъ» приб. 1.
35 сихъ двухъ словъ не достаетъ 1.
38 «да судятся» приб. 7.
37 нѣтъ 11.
38 «не явитъ—тіуномъ» проп. 16.
38 «тѣмъ* приб. 2, 9, 11 и 13.
30 «волостелиномъ» 6.
31 «оба исцы» 2 и 19; нѣтъ 3—5 и 8.
34 нѣтъ 6 и 7; «своего» приб. 1 и 18.
35 нѣтъ обоихъ словъ 3; «на ѣздокѣ» 5, 7, 8.
34 «неволю чинити» 8.
33 «имъ» приб. 1, 9—11 н 19.
30 нѣтъ 19.
31 « взяти—волочитъ» проп. 1 8.
48 «по депгѣ» 17.
40 нѣтъ 5 и 7.
40 «поличного» 11 и 12; «пошлиннаго» 13.
41 «никому» 17-
44 «исцовъ» 3—7 и 16.
*3 «ХОЖсИОГО» приб. 15.
Библиотека "Руниверс
1550.
ему ничего. А въ ѣзду въ своемъ 1 дастъ на
поруку, доколѣ ся * дѣло кончаетъ, и ему
ѣздъ * взяти на виноватомъ. А которой пщея
пли отвѣтчикъ самъ къ сроку 4 не пріѣдетъ,
а пришлетъ въ свое мѣсто срока 5 отппсы-
вати, и недѣлщпку взяти хоженое на одномъ®
на томъ, т кто пріѣдетъ въ его мѣсто срока
отписывати 8.
50. • А кто по кого пошлетъ пристава,
а самъ къ сроку не пріѣдетъ, плп отвѣтчикъ
па тотъ срокъ не станетъ; ті что послѣ срока
тому учинится убытка, что дастъ пошлинъ, п
что живучи проѣстъ, п правому тѣ всѣ убытки10
п проѣсть взятп 11 на виноватомъ 12; а проѣсти
пматп на человѣка 15 на голову 14 на день по
три денги.
51. А пересудчикомъ15 пересудъ иматп16 на ви-
новатомъ по двѣ грпвны17; а мепшп рубля пересу-
да нѣтъ; а съ поля со всякого пересудъ. А спи-
сокъ кто оболжпвптъ, да шлется на правду,
и въ томъ18 пересудъ. А подвопскпмъ19 правого
десятка четыре денгп, а пматп 20 на винова-
томъ же.
52. А приведутъ кого съ поличнымъ впер-
вые, ппо его судптп, да послати про него обы-
скати. II назовутъ его во обыску лихимъ че-
ловѣкомъ, ино его пытати : п скажетъ па собя
самъ, пно его казнити смертною 21 казнію; а
не скажетъ на собя самъ, пно его вкинути въ
4 «во всемъ» 12.
3 «его» приб. 3.
6 «своіі» прпб. 1; «и правда» 7.
4 «къ иску» 11----13.
5 пѣтъ 18.
5 пѣтъ 3, 5 И 6.
т нѣтъ 9.
8 «недѣлщпку—отписывати» проп. 17.
9 Сей статьи нѣтъ 8.
40 «иоднпматп» прпб. 18.
11 « платити » 11 —13.
43 нѣтъ тамъ же.
13 пѣтъ 7.
14 пѣть 4 и 9.
13 пѣтъ 15; «своіі» приб. 1.
16 нѣтъ 17.
1Г «съ суда» прпб. 2; «съ рубля» 7.
іЯ «въ той» 6.
Акт. 11с т о р. Томъ I.
255
тюрму до смерти, а пстцово 22 заплатити изъ № 155
его статка 23. А скажутъ въ обыску, что онъ
доброй человѣкъ, пно дѣло вершити 24 по суду.
55. А пошлютъ которого недѣлщпка пматп
татей и розбойнпковъ, и ему пматп татей п
розбойниковъ безхитростно 33, а не норовити
ему 96 никому; а изымавъ ему татя плп роз-
бойппка, не отпустптп, нп посуловъ 27 не взяти;
а опричныхъ ему людей не пматп. А поноро-
вптъ которой недѣлщпкъ татю плп розбой-
ппку по посуломъ, а его отпуститъ, и ули-
чатъ его въ томъ, 38 пно на томъ недѣлщпкѣ
истцовъ искъ доправитп, а его казпптп тор-
говою казнію да вкпнутп въ тюрму, а въ казни’9
что Государь укажетъ.
54. 50 А у которого недѣлщпка сидятъ тати,
п ему татей безъ докладу на поруку не да-
ватп п не спродатп ему татя. 51 А которой
недѣлщпкъ, безъ докладу безъ боярского ,
п безъ діячьсго вѣдома, татей подаетъ на по-
руку, плп татя спродастъ, и уличатъ его въ
томъ, п па томъ недѣлщпкѣ истцовъ искъ до-
правпти вдвое, да казпптп его 52 торговою ка-
знію, да вкпнутп въ тюрму;33 а въ казііп34 что
Государь укажетъ.
55. А которого татя поймаютъ съ какою
татбою ппбудп впсрвые35, опрпчь церковныя
п головныя36 татбы, а въ иной въ прежней
19 «съ суда» приб. 2.
20 пѣтъ 6 и 7.
34 «торговою» 7, 8 и 18.
33 «искъ его» с».
23 сихъ двухъ словъ нѣтъ тамъ ;ке; «изъ остатка» 17.
34 «держати» 11 — 13.
35 «ему—безхитростно» проп. 17.
26 нѣтъ 4.
27 «послуховъ» 6; «и поминковъ» прпб. 7.
38 «судомъ» 8.
3=’ «въ пенѣ» 17.
50 Сен статьи нѣтъ 18.
34 «ему татя» нѣтъ Іи».
32 «того недѣлщпка» 2, 10 п 17.
33 сихъ двухъ словъ нѣтъ 15.
34 «въ пенѣ» 10 и 18,
33 пѣтъ 16.
36 нѣть 8.
30
Библиотека "Руниверс
1550.
254
№ 155. татбѣ довода па него не будетъ/ пно его каз-
нити торговою казнію, бити кнутьсмъ, 2 да
истцовъ искъ доправитп, а его дати па крѣп-
кую 3 поруку; а пе будетъ по помъ крѣпкія*
поруки , пно его вкинути въ тюрму, доколѣ
порука по немъ 5 будетъ. 6 А не будетъ у
которого татя столко статковъ, 7 чѣмъ пст-
цово 8 заплатити 9 , пно его бивъ кнутьемъ,
да истцу въ его гибели выдати головою, на
правежъ, до искупа 10; а истца дати на поруку,
что ему доправя свое, отдати его бояромъ. 11
А не похочетъ истецъ по себѣ поруки дати
въ томъ, что ему, свой искъ доправя, да того
татя привести 12 къ судіѣ : и того татя вки-
нути въ тюрму, доколѣ по немъ порука будетъ;
а какъ по немъ ш рука будетъ 43, и тогды на
немъ, за тою порукою 44, кто его изъ тюрмы43
выручитъ, истцовъ пекъ доправитп. 16 А какъ
истецъ взявъ па немъ 47 свое 18, отдастъ его
бояромъ, и бояромъ велѣти 19 его дати на крѣп-
кую поруку, кто ему будутъ впередъ иные 20
истцы; а пе будетъ по немъ крѣпкіе 24 поруки,
пно его вкинути въ тюрму, доколѣ по пемъ
порука будетъ; а судіѣ 22 съ того 23 не пма-
ти ничего.
* «ІІІТЪ» 18.
» «бивъ кнутьемъ» 1, 9—11 ; обоихъ словъ дѣтъ 7 п 19.
1 нѣтъ 11 и 12.
4 нѣтъ 5 — 8.
5 нѣтъ 17.
• «крѣпкая» приб. 18.
7 «статка» 7 и 9; «остатка» 15.
8 «искъ» 5 и 9; «исцсвъ искъ» 2, 15 и 19.
9 «искупити» 19.
‘о «докамѣстъ свое да немъ доправитъ» приб. 8.
14 «и дьякомъ» приб. 15.
«вести» 6; «да отдати татя и привесть» 19.
«какъ*-будетъ» проп. 4, 5, 8, 19.
14 «за его порукою» 1, 7 и 9.
15 нѣтъ 18.
16 цітъ 5 и 18.
17 «па татѣ» 7.
18 нѣтъ 16; «свой искъ* 3, 4 и 8.
19 «бояра велятъ» 8.
50 въ едші. ч. 19; нѣтъ 5—7 и 17.
91 нѣтъ 5—8.
«въ судѣ* 17; «бояромъ» 7.
»3 «съ песо» 7 и 8.
14 нѣтъ 8.
35 «вдругоредь» 5, 19.
56. А поймаютъ тогожъ татя 24 съ татбою
вдругіе 23 , пно его пытатп : и скажетъ па собя
самъ, ппо его казнити смертною казнію, а
пстцово заплатити изъ его статка; а по будетъ
у которого татя26 съ истцову гибель, пно его27
казнити смертною жъ казнію, а истцу въ его
гибели28 не выдати29. А цытанъ тать30 на собя не
скажетъ, пно про него послати обыскати:
и скажутъ про него, что онъ34 лихой чело-
вѣкъ, пно его всадити32 въ тюрму до смерти33; а
назовутъ его34 добрымъ человѣкомъ, ппо его
дати на крѣпкую йоруку; а но будетъ по немъ33
крѣпкіе 38 порукп, пно его вкинути въ тюрму,
докрлѣ по немъ крѣпкая37 порука будетъ.
57. А па кого тать возмолвить, и про того38
обыскати; и будетъ 39, по обыску 40, въ ка-
ковѣ въ прежнемъ дѣлѣ прирочной 44 человѣкъ
съ доводомъ, пно его пытатп 42, и скажетъ на
собя самъ, ино его казнити татиною 43 казнію;
а не будетъ на него доводу, и въ обыску про
него 44 лиха 45 не скажутъ, ино татинымъ рѣ-
чемъ пе вѣрити, дати его на поруку. 46
58. А на кого взмолвятъ дѣти боярскіе, че-
ловѣкъ десять или пятнадцать добрыхъ, илп
черныхъ людей 47 человѣкъ пятнадцать или
26 «статковъ» приб. 1 и 19.
27 «велѣти» приб. 1, 2, 6, 8, 10, 13, 19.
ае «головою» приб. 1.
2» «выдати» 7 п 9.
30 пѣтъ 9, 11 —16 и 19.
31 пѣтъ 3 и 4.
32 «кинути» 16 и 18.
33 «до живота» 7.
34 «во обыску» приб. 1.
35 лѣтъ 3.
36 нѣтъ 7.
37 нѣтъ 5.
38 «ино про него» 1; «послати »приб. 3, 4, 6 — 8.
39 пѣтъ 19.
40 «во обыску облихуютъ и скажутъ, что онъ и прежъ того»
и Т. Д. приб. 7.
41 «приточной» 1, 2, 11 И 18; «при'личной* 4—8)«приброд-
пей» 3; «прироченной» 9.
42 «его бы пытали »19;< накрѣпко» приб., 18.
43 «торговою» 3 — 8; «смертною» Ц и 12.
44 нѣтъ 7.
45 нѣтъ 3 и 18; «слухомъ не слыхано, и не скажутъ» 15;
«скажутъ, что онъ доброй человѣкъ* 19.
48 «крѣпкую» приб. 17.
47 дѣтъ 1.
Библиотека"Руниверс
1550.
двадцать, добрыхъ же крестьянъ п цѣловал-
ппковъ1, по крестному цѣлованью, что онъ
тать, а доводу на него въ прежнихъ дѣлѣхъ1 2 3 4
не будетъ5 , у кого* кралъ 5 или кому 6
татбу 7 плачивалъ, 8 пно на томъ 9 взятп пст-
цову гибель 10 * * безъ суда, а его датп 41 па
крѣпкую поруку; а не будетъ по немъ крѣп-
кіе порукп, вно его вкинути въ тюрму и безъ
крѣпкіе поруки его 13 изъ тюрмы не выпу-
щатп. А мошеннику 15 таже казнь, что п татю 14.
А кто на омапщпкѣ15 взыщетъ ц доведетъ18 на
него, ппо у пщеп17 искъ пропалъ; а оманщпка18,
какъ нп приведутъ, 19 ппо его 20 бити кнутьемъ.
59. А доведутъ на кого розбой, пли душе-
губство, плп ябедничество, плп подписку, плп
иное какое21 лихое дѣло, а будетъ вѣдомой
лихой22 человѣкъ : и боярпну велѣти 23 того
казнити смертною казнію24, а пстцово велѣти25
заплатити пзъ, его статка 26; а что ся его 27
статка за истцовымъ остапетъ. и то отдати въ
прогоны. А не будетъ у которого лихого 28
столко статковъ 29, чѣмъ 30 пстцово заплатити,
и боярину того лихого, 31 въ пстцовѣ гибели,
255
пстцу32 не выдати, а велѣти его Цареву и Велпкого № 155
Князя33 тіуну Московскому54 да дворскому35 ка-
зппти смертною казнію 5е; а боярпну и діяку и
недѣлщику 57 отъ того 38 не пматп ничего.
60. А на кого доведутъ 59 татбу, 40 пли ду-
шегубство, плп иное какое лихое 41 д'Іло,
опрпчь розбоя, въ которомъ городѣ или въ
волостп, 42 а будетъ вѣдомой лихой человѣкъ :
и намѣстнику плп волостелю велѣти того ка-
знитп смертною казнію, а пстцово велѣти 45
доправптп пзъ - его статка; а что ся статка
пстцова 44 останетъ, и намѣстнику или воло-
стелю, 45 и пхъ тіуномъ то пматп 48 собѣ. А
не будетъ у которого лихого 47 статка, чѣмъ
пстцово заплатити, п ему 48 того лихого 48
пстцу, въ его гибели , не выдати, а велѣтп
его казпптп смертною казнію ; а па истцѣ50
намѣстнику пли волостелю, и ихъ тіуномъ
не пматп ничего. А приведутъ кого въ роз-
боѣ, плп на кого въ судѣ доведутъ, что онъ
вѣдомой 51 розбопнпкъ: п намѣстникомъ тѣхъ
отдаватп губнымъ старостамъ. А старостамъ
губнымъ, опрпчь вѣдомыхъ 51 розбойнпковъ, у
1 нѣтъ 5, 6 и 8.
2 «прежнихъ дѣлъ» 7.
3 проп. тамъ же; «пѣтъ» 14.
* «что» приб. 19.
5 пѣтъ 17.
6 такъ стоитъ въ одномъ 1 сп; въ другихъ слова сего нѣтъ.
7 «крадбу» 2; «будетъ» приб. 14.
8 «отдалъ и платилъ» 19.
9 «ино на того судъ, а по суду чего доведется; а покажутъ
кого прежъ кралъ, или кому татбу плачивалъ, ппо на томд>» и
т. д. приб. 7.
нѣтъ 3 ; «искъ и гибель» 15.
обоихъ словъ пѣтъ 15.
11 «безъ крѣпкія—его» проп. тамъ же.
13 «обманщику» 8.
14 «мошеника такожъ казнити что и татя» 19.
13 «на мотепикѣ» 3, 4, 7, 9 и 12.
18 «доведутъ» 2, 5, 10, 15—17 и 19; «не доведутъ» 3,
4 и 8; «не доведетъ» 6, 7, 11 —14.
17 «ищей» вм. ищеинъ 8.
18 «мошеника» приб. 11 и 12.
19 «къ казни» приб. 16.
30 «казпптп» приб 9, 13 и 17; «торговою казнію» 11, 12 л 19.
21 нѣтъ 1; «нпбудп» приб. 18.
23 нѣтъ 9 и 13.
33 нѣтъ 5.
24 «смертью» 7.
38 нѣтъ 1; «доправити и заплатити» приб 19.
26 «пстцово—статка» проп. 18.
27 нѣтъ 11 и 12.
28 «человѣка» приб. 7.
29 «остатка» 17.
30 «ему» приб. 3.
51 «человѣка» приб. 7 и 18.
32 пѣтъ 7 и 17.
33 сихъ трехъ словъ нѣть 7.
34 нѣтъ тамъ же.
35 «дворецкому» 1 и 8.
38 «смертью» 7; «казнити—казнію» проп. 9.
37 вмѣсто трехъ словъ, одно «судіямъ»7.
58 нѣтъ 18.
39 « па ведутъ » тамъ же.
40 «татбы многія» 7.
41 нѣтъ 8.
42 «пибудп» пртб. 19.
43 «того—велѣти» проп. 8.
44 нѣтъ 1; «отъ истцева статка» 11 и 12; «у статка у
истцова» 2, 10 и 17; «у истца» 16 и 18; «за истцовьигь» 7,
45 такъ въ сп. 1 и 2, а въ другихъ слова сего не достаетъ.
48 «не шіати» 7.
47 «человѣка» приб. 7, 18.
48 «и намѣстнику, плп волостелю, и ихъ тіуномъ» 1.
49 «человѣка» приб. 3, 5—8; «статка—лихого» проп. 19,
50 нѣтъ 8.
81 «воръ» приб. 6.
59 «воровъ» приб. 7,
*
Библиотека "Руниверс
1550.
236
№ 155. намѣстниковъ 1 не вступатпся нп во что; а та-
тей * судптп5 пмъ 4 по Царевымъ и Велпкого
Кпязя по губнымъ грамотамъ, какъ въ ппхъ5
наппсаио.
61. Л государьскому убойцѣ, и градскому
сдавцу, 6 п коромолнпку, п церковному татю,
ц головному татю, 7 и подметчику, п зажпгал-
нпку, 8 вѣдомому лпхому человѣку, живота не
датп, казпптп его смертною казнію. А. будетъ
пзъ тѣхъ 9 которому лпхому 10 * истецъ, ппо
заплатити пстцово пзъ его статка; а что ся
его статка 11 за истцовымъ встанетъ, и то
отдатп въ прогоны. 12 А пе будетъ у которого
лихого 13 столко статка, 14 чѣмъ пстцово за-
платити, пно его истцу въ его гпбслп не вы-
дати, казнити его смертною казнію 15.
62. А бояромъ п дѣтемъ болрскпмъ судптп,
за которыми кормленія съ судомъ съ боярскимъ;
а на судѣ у нпхъ, п у пхъ тіуновъ, 16 быти,
гдѣ дворской, дворскому 17 да старостѣ п лут-
чпмъ людемъ цѣлов а липкомъ. А судные дѣла 18
у намѣстниковъ п у ихъ тіуновъ писати зем-
скимъ діякомъ; а дворскому, да старостѣ и
цѣловалппкомъ 19 къ тѣмъ суднымъ дѣломъ руки
своп мрпкладыватп. А противни 20 * съ тѣхъ
судныхъ дѣлъ, 31 слово въ слово, 22 писати
намѣстшічпмъ діякомъ; а намѣстникомъ къ тѣмъ
4 пѣтъ 11 —13 и 16.
5 «воровъ и розбойпиковъ» 7.
3 нѣтъ 17.
♦ нѣтъ 1, 7 и 19; «губнымъ старостамъ» 18.
5 «въ грамотѣхъ» 18.
6 «сдавцѣ» 2; «сдавіцику» 4; «градосдавцу» 19.
7 нѣтъ 19.
8 «жалобнику» 15.
9 нѣтъ 6.
10 «человѣку» приб. 3—8 и 18.
41 «остатка» 10.
12 «что ся—въ прогоны» проп. 15 ; сокращенно: «а статокъ
его истцамъ и въ прогоны» 7.
43 «человѣка» приб. 18.
іл «будетъ—не станетъ, чѣмъ» и т. д. 8.
45 «а не будетъ—казнію» проп. 7.
46 нѣтъ 8; «и ихъ типомъ» 3 и 17.
нѣтъ 12 и 13.
48 «списки» 7.
49 «которые грамотѣ умѣютъ» приб. 1.
30 нѣтъ 8 и 19.
протпвпемъ печати свои прпкладыватп. Да25
тѣхъ судныхъ дѣлъ записку, земского діяка
руку съ дворского и съ старости ною и съ
цѣловалпиковыми руками, 24 намѣстникомъ има-
тп къ собѣ; а противни тѣхъ дѣлъ 35 намѣст-
никомъ, діяйовъ своихъ руку,, съ своими пе-
чатмп, даватп дворскому да старостѣ и цѣло-
валппкомъ. А которые старосты и цѣловалники
грамотѣ не умѣютъ, 26 и которые грамотѣ умѣ-
ютъ, тѣмъ27 старостамъ и цѣловалппкомъ28 къ суд-
ному списку, земского діяка рукѣ, 29 рукп своп
прпкладыватп; а противнемъ съ тѣхъ дѣлъ 50,
намѣстшіча діяка рукѣ, быти у того старо-
сты и у цѣловалнпковъ, которые грамотѣ не
умѣютъ, 31 и онп его держатъ у собя спору для.
А безъ дворского н безъ старосты и безъ цѣ-
ловалнпковъ намѣстникомъ 32 п ихъ тіуномъ 33
суда не судити; а гдѣ дворского пѣтъ, и прежь
сего не бывалъ, шю быти въ судѣ, у намѣст-
никовъ и у ихъ тіуновъ, старостѣ да цѣловални-
комъ, А безъ старосты п безъ цѣловалнпковъ04
суда не судптп, и посуловъ35 намѣстникомъ и пхъ
тіуномъ, и пхъ людемъ не пматп; а па госуда-
ря своего тіуну п пошлиннику, никому зв,
посуловъ отъ суда 37 не просити. А имати на-
мѣстникомъ отъ суда 38 пошлинъ : доищется
пщея 39 своего 40 въ заемномъ41 дѣдѣ, или въ
21 дѣтъ 6.
33 «записавъ слово» 8.
33 «противни» приб. 19.
34 «за дворского и за старостипою—руками» 3, 5, 6 и 17.
25 «съ тѣхъ дѣлъ» 5 и 6.
26 обоихъ словъ дѣтъ 6, 8, 15 и 18.
37 дѣтъ 17.
28 вмѣсто именъ сущест. «и тѣмъ» 7.
39 «земского—рукѣ» лроп. 8.
50 нѣтъ 19.
34 «а которые старосты—не умѣютъ» проп. 1; «умѣютъ» 17..
53 пѣтъ 1 1 — 13.
’ 53 «тіуновъ» 8 и 13.
84 «намѣстникомъ и ихъ тіуномъ» прпб. 1.
35 «и поминковъ» приб. 8.
36 «и никому» 7.
37 «въ судѣ» 11—>14; «не имати» приб. 19.
38 нѣтъ 1.
39 нѣтъ 15.
♦о «въ своемъ» 7; нѣтъ 1*
44 «земленомъ» 9.
Библиотека "Руниверс
1550.
бою, плп въ лаѣ, и ему имати па виноватомъ
съ рубля по гривнѣ , то ему и съ тіуномъ; а
не доищется пщея своего, 1 а будетъ пщея
виноватъ, и ему 3 пматп на пщеѣ съ рубля 3
по тому жъ4; а будетъ дѣлр выше рубля пліі
ниже, 3 ино пматп на пщеѣ, плп на отвѣт-
чикѣ, 6 по томужъ розчету. А доводчику его
пматп 7 хоженое, и ѣздъ, и правда, по устав-
ной грамотѣ - а гдѣ не будетъ грамоты, и ему
пматн хоженое 8 въ городѣ по четыре денгп,
а ѣздъ на версту по денгѣ, а на правду 9 въ
городѣ плп въ волостп вдвое 1О. А досудятся
до поля, 11 да ставъ у поля 12 помирятся, п
ему имати съ рубля 13 по гривнѣ жъ (то ему
и съ тіуномъ), да полевыхъ пошлинъ пол-
третьядцать алтынъ14; а побіются на полѣ,
пно на убитомъ полевыхъ пошлинъ взятп 15
полтора рубля, а доспѣху 4< не пматп. 17 А по-
біются на полѣ въ пожегѣ, или въ душегубь-
ствѣ, пли въ розбоѣ, 18 пли въ татбѣ, а убіютъ
отвѣтчика, ино на убитомъ пстцово доправитп,
а самъ убитой въ казни и въ продажѣ намѣст-
нику и его тіуну; а убіютъ на полѣ ищею,
въ пожегѣ, илп въ душегубьствѣ, илп въ роз-
боѣ, 19 илп въ татбѣ, п намѣстнику на немъ
пматп съ его 30 иску четвертная 31 пошлина, по
257
полу полтинѣ ** съ рубля (то ему и съ тіуномъ), № 155.
да полевыхъ пошлинъ полтора рубля, а до-
спѣху не пматп 23.
63. А судъ боярской то34: которому намѣстнику
дано съ судомъ съ боярскимъ, и ему давати полныя п
до кладныя 95; а правыя"8 п бѣглыя2- даватп съ до-
кладу, а безъ докладу правыя п бѣглыя20 не даватп.
64. А дѣтей боярскихъ судити намѣстникомъ”,
по всѣмъ городомъ, по нынѣшнимъ30 Царевымъ Го-
сударевымъ жаловалнымъ по ихъ вопчимъ51 гра-
мотамъ.
65. А отъ правыя 33 грамоты пматп боя-
рину или сыну боярскому, за которымъ корм-
леніе съ судомъ съ боярскимъ, отъ печати съ
рубля 33 по полутретья алтына, 54 то ему п съ
тіуномъ; да діяку его, которой правую 33 гра-
моту напишетъ, имати отъ писма съ рубля 56
по три денгп. А тіунъ его дастъ правую гра-
моту, и онъ емлетъ 37 на государя своего и
на собя 38 отъ печати по тому жъ, съ рубля по
полутретья алтына; а діякъ 39 емлетъ отъ ппсма,
которой правую грамоту 40 напишетъ, съ рубля
по три денгп 41. А съ холопа и съ робы отъ
правые грамоты и отъ полные, боярину пли
сыну боярскому, за которымъ кормленіе съ
судомъ съ боярскимъ, пматн 43 отъ печатп съ
1 «иску» приб. 18.
2 «намѣстнику» 7.
3 нѣтъ 10.
4 «по гривнѣ же» 4, 11 —14.
5 «менши» 4; нѣтъ 17.
6 «пошлина» приб. 2.
7 «доводчику—имати» проп. 8.
е «ѣздъ—хоженое» проп. 7.
9 «на правдѣ» 6 и у.
10 «на правду въ городѣ вдвое, и въ волости по тому жъ»
11 —13 и 16; «противъ хоженого и ѣзда» приб. 7.
11 «поля» 8.
13 обоихъ словъ пѣтъ тамъ же.
13 нѣтъ 19.
44 «рублевъ» 15; «75 копѣекъ» 7.
45 нѣть 15.
48 «за доспѣхъ» 18.
17 «побіются—не имати» проп. 8 и 17.
10 нѣтъ 4.
19 «въ бою» 5.
«своего» 5 и 6; «всего» 7.
31 «четвертая» 8, 11 —13, 16 и 17.
33 «по полтинѣ» 3.
33 «а отвѣтчику проѣсть и продажа» приб. 7.
34 «тотъ» 10 ; «что» 3—6 и 8, а въ другихъ сп. нѣтъ.
25 пѣтъ 11 —13.
36 нѣтъ 3 и 4.
37 «бѣлыя» по ошибкѣ 18.
23 вычеркнуто 3.
39 «и бояромъ» приб. 7. -
30 «нашимъ» 3, 4, 6 и 8.
31 «вотчинымъ» 19; обоихъ словъ нѣтъ 5, 6 и 8.
33 «приставной» 8.
33 «съ суда» 11 и 12.
34 «15 денегъ» 7.
35 мѣтъ 2, 7 и 15.
36 нѣтъ 8, 17 и 18.
37 сокращенно: «а тіуну его имати» и т. д. 19.
38 нѣтъ 8 и 18.
39 «его» приб. 19.
40 нѣтъ 18.
41 «діякъ—денги проп. 7.
42 мѣтъ 15.
43 «имъ» приб. 2.
Библиотека"Руниверс
1550.
258
№ 155. головы по полутретья алтына, а діяку * отъ
ппсма 2 съ головы по три денгп \
66. А намѣстникомъ и волостелемъ, которые
держатъ кормленія безъ боярского суда, 4 пол-
ныхъ 5 и докладныхъ не даватп, п холопа и
робы безъ докладу 6 не выдати, нп грамоты
бѣглые не дати 7 ; такожъ холопу и робѣ па
государя 8 грамоты правые безъ докладу не
датп. А которой намѣстникъ пли волостель
безъ боярского суда, а выдастъ холопа или
робу безъ докладу9 * 11 * и правую грамоту дастъ40,
и та грамота 44 не въ грамоту 42; а что 13 14 15 * * 18 19
государь того холопа плп робы убытка сво-
его скажетъ, и то взяти на судіѣ 44 вдвое 45>
а истцомъ судъ съ головы.
67. А тіуну памѣстнпчу 4С на кормленьѣ
государю на холопа, ни холопу на государя
правыя грамоты безъ докладу не дати 47. А
которой тіунъ государю па холопа, плп хо-
лопу на государя дастъ безъ докладу правую
грамоту, и тому холопу, которой возметъ пра-
вую грамоту па государя, 48 датп судъ съ го-
ловы да то дѣло ио суду 49 п кончатп 20; а
намѣстнича пли волостелина тіуна, до Царева
Государева указу 24, вкинути въ тюрму, а убыт-
ки всѣ правому взяти на тіунѣ. А дастъ тіунъ
государю па холопа правую грамоту безъ до-
кладу, п та правая грамота не въ грамоту,21
а дати 23 судъ съ головы.
68. А которому намѣстнику данъ въ кор-
мленіе городъ 84 съ волостьмп, илп ему даны
въ кормленіе волости, а въ которыхъ воло-
стѣхъ напередъ сего старостъ и цѣловалин-
ковъ не было, и нынѣ въ тѣхъ во всѣхъ 23
волостѣхъ бытп старостамъ и цѣловалипкомъ
А случится кому зс изъ тѣхъ волостей 37 пе-
редъ намѣстникомъ илп передъ волостелемъ 2С,
пли передъ ихъ тіуны, искати илп отвѣчати :
и въ судѣ бытп у намѣстниковъ п у волосте-
лей и у нхъ тіуновъ 89 тѣхъ волостей 30 старо-
стѣ и цѣловалнпкомъ, пзъ которые волости
кто ищетъ или отвѣчаетъ; а судные дѣла пи-
сати земскому діяку тое жъ волостп. А безъ
старосты п безъ цѣловалнпковъ намѣстникомъ31,
и волостелемъ 32, за которыми кормленія
съ боярскимъ судомъ 53, и за которыми кор-
мленія безъ боярского суда, и пхъ тіуномъ 34,
такожъ не судити.35, и посула въ судѣ 50 на-
мѣстникомъ п волостелемъ п ихъ тіуномъ ’’
не пматп 5В.
69. А пришлетъ намѣстникъ, илп волостель,
или пхъ тіупъ списокъ судной 39 къ докладу,
и будетъ шцея или отвѣтчикъ у докладу спи-
сокъ оболживитъ, пно послати на правду по
4 «его» приб. 16.
3 нѣтъ 5 и 8.
1 «по полутретья — денгп» проп. 17 , «съ головы по три
Д:1ІГИ, а дьяку за писмо тожъ» 7.
л «ино имъ» приб. 2.
5 «п правыхъ» приб. 7.
й «безъ докладные грамоты» 17.
• «грамоты—по дати» прой. 4 и 18.
• мѣтъ 8.
9 «боярского» приб. 1, 11---14.
40 «на него» приб. 2.
11 «правая» приб. 9.
49 «суда—не въ грамоту» проп. 19.
43 «кто» 15.
14 «на судѣ» 8-
15 «втрое» 15.
<• «тіуномъ и намѣстникомъ» 4.
1Т «нѣтъ» 18»
18 «тому холопу — па государя» проп. 15 и 18.
19 пѣтъ 8; «по тому» приб.
20 «коичаетца» 15.
21 «въ Царевѣ и Государевѣ указѣ» 16.
39 «не въ правую грамоту» 11 и 12.
93 пѣтъ 7; «дастъ» 8; «имъ» приб. 18.
34 « городокъ » 8.
35 нѣтъ 5 и 18.
26 нѣтъ 9.
зТ «въ тѣхъ волостѣхъ» 18.
28 слово это стоитъ только въ 7 и 9.
39 «у намѣстниковъ—тіуновъ» проп. /.
30 «волостелей» 3.
31 НѣтѢ 11—13.
33 «и ихъ Тіуномъ» приб. 7.
33 «съ боярского суда» 2; нѣтъ обоихъ словъ 3.
34'пѣтъ 7; «безъ пхъ тіуновъ» 18.
35 «суда» приб. 1 ; «судити» 17.
3* нѣтъ 5.
32 «намѣстникомъ—тіуномъ» проп. 7.
33 «а плати пошлины по грамотѣ» приб, тамъ же.
39 «докладной» 4, 11 и 12; <съ педѣлщикомъ» приб. 19.
Библиотека "Руниверс
1550.
дворского1, и по старосту, п по цѣл’овалнпковъ,
которые у того дѣла въ судѣ сидѣли, да ве-
лѣти пмъ того дѣла 3 и противень3 списка4,
намѣстішча пли волостелпна 5 діяка руку6
съ памѣстпичею или съ волостелиною 7 пе-
чатью, па исправу, съ собою6 привезти. Да
будетъ тѣ судные мужи 9 скажутъ, что судъ
таковъ былъ, и руки у списка пхъ, и проти-
вень будетъ10 памѣстнича или волостелпна діяка11
съ тѣмъ суднымъ спискомъ, съ земского діяка
рукою13, сойдется слово въ слово: п тѣмъ тотъ
и виноватъ, кто списокъ лжпвплъ, п списокъ
на него подписати. А скажутъ судные мужи,
что судъ былъ да не таковъ, и списокъ не
земского діяка рука13, и руки, скажутъ, у спи-
ска не пхъ 14, и противень будетъ намѣстппча
или волостелпна діяка 15 съ суднымъ 16 спискомъ
не слово „ въ слово: п по тому списку ист-
цовъ искъ 17 взяти па судіѣ, а пеню 18 судіѣ
сверхъ того, что Царь Государь 30 укажетъ.
А будетъ скажетъ дворской, 21 и судные мужи,
и староста, и цѣловалипкп 23, которые гра-
мотѣ пе умѣютъ, что судъ былъ таковъ и руки
у списка пхъ; а тѣ судные мужи, 33 которые
грамотѣ не умѣютъ, съ нпмп пррознятся, ска- 1 * 3 4 5 6 7 8 * 10 11 12 13 14 * 16 17 18 19 * * * * *
1 «дворецкого» 18, такъ и въ другихъ мѣстахъ.
4 «въ судѣ—дѣла» проп. 3.
3*лѣтъ 11—13.
4 «съ списка» 8; «списокъ» 15; нѣтъ 7.
5 нѣтъ 9.
6 «рука» 15 и 17; нѣтъ 18.
7 иітъ 7 и 9.
8 «вмѣстѣ» приб. 9.
* «старосты и цѣловалники» приб, 7.
10 нѣть 7.
11 «рука» приб. 1 и 2.
12 «земского—рукою» проп. 11—13.
13 «руки» 7; нѣтъ 19.
14 пѣтъ 3.
13 «рука» приб. 1,
16 «намѣстішча—съ суднымъ» проп. 7.
17 «пецово» 19.
18 «въ пенѣ» 7; «пеня» 8.
19 пѣтъ 7.
30 «Великій Кпязь» прпб. 3 — 6, 11 — 14.
31 «дворецкой» 18. слич. выше.
43 обоихъ словъ нѣтъ 7.
43 сихъ двухъ словъ также не достаетъ тамъ же.
44 «руки» 5.
259
жутъ, что судъ былъ да не таковъ; а которой № 155.
противень намѣстнпча плп волостелпна діяка
РУКУ 24 положатъ, 23 п тотъ противень съ суд-
нымъ спискомъ не слово въ слово 26: и тѣмъ
виноватъ судія 27 и судные мужи, которые по
списку, такали, и взяти истцовъ искъ па судіѣ
п па тѣхъ судныхъ мужѣхъ, которые по спи-
ску такали28, а пеню 39 сверхъ того, что Царь
Государь укажетъ. А пе станетъ за спискомъ30
іпцея илп отвѣтчикъ на срокъ, 31 а довод-
чикъ на него запись поручную 33 положитъ;
И того, 33 которой не сталъ по доводчпкову
слову, 34 обвинити, а подписати па него спи-
сокъ за сто верстъ семымъ днемъ по сроцѣ;
а далѣ ста верстъ 35 плп. ближе, пно подписы-
вати списки 36 послѣ срока 37 по тому жъ роз-
чету.
70. А кого намѣстничи илп волостелпны
люди учпутъ даватп отъ кого 38 на поруку, до
суда39 и послѣ суда, и по комъ поруки не бу-
детъ 40: и намѣстітчпмъ и волостелинымъ 41 лю-
демъ тѣхъ людей 42 являти 43 въ городѣ прпказ-
щикомъ44 городовымъ, да дворскому, и старо-
стѣ, и цѣ лова липкомъ; а въ волости являти
25 «приложатъ» 1 и 17; «которой противень—положатъ»
проп. 7.
36 «несходенъ» 7.
37 нѣтъ 5 и 15.
33 «взяти—такали» проп. 7, 16 и 19.
39 «въ пенѣ» 7 (какъ и выще); «судьѣ» приб. 2; «пмъ»
приб. 11 —13.
30 «за списокъ» 6.
31 нѣтъ 2.
33 «срочную» 7.
33 «толко» 3.
34 «по доводчиковѣ записи» 11 и 12; пѣтъ обоихъ словъ 7.
83 «верстъ—ста верстъ» проп. 18; «кто» приб. 19.
36 «подписи давати» 5.
37 «по срокомъ» 19; нѣтъ 18.
38 нѣтъ 19.
39 нѣтъ 18.
40 «нѣтъ» 11 —13 и 15.
44 такъ стоитъ въ 1 и 19; въ другихъ спискахъ слова сего
пѣтъ.
44 обоихъ словъ нѣтъ 9, 11-13.
43 «взяти» 17.
44 «приказнымъ людемъ» 8.
Библиотека "Руниверс
1550’
240
Н” 155. старостѣ п цѣловалнпкомъ *, которые у намѣ-
стнпковъ и у волостелей п у пхъ тіуновъ въ
судѣ сидятъ ’; а не яря тѣхъ людей, по комъ
порукп не будетъ, намѣстнпчпмъ п волосте-
линымъ 5 людемъ, къ собѣ не сводптп * и у
собя пхъ не ковати5 6. А кого намѣстппчп *
пли волостелины люди, не явя7 прпказщп-
кбмъ 8, да дворскому, да старостѣ и цѣловал-
нцкомъ 9 , къ собѣ сведутъ да у собя его ску-
ютъ, и кто тѣмъ людемъ 10 * 12 * * родъ и племя при-
дутъ на намѣстнпчпхъ плп на волостелиныхъ лю-
дей, къ прпказіцикомъ да къ дворскому, п
къ старостѣ п къ цѣловалнпкомъ, о томъ би-
ти челомъ и являтп 44: и прпказщпкомъ, да
дворскому, п старостѣ и цѣловалнпкомъ42, у
намѣстппчпхъ илп у волостелиныхъ людей тѣхъ
людей выпматп43; и кого44 у намѣстнпчпхъ
плп у волостелиныхъ людей 15 выймутъ 16 17 * * ско-
вана, а пмъ не явлено47, ппо па намѣстппчѣ плп
на волостолицѣ человѣкѣ взятп того человѣка
безчестіе, посмотря48 по человѣку; а чего тотъ
на намѣстппчѣ плп па волостелпнѣ человѣкѣ
взыщетъ 4Э, и тотъ пекъ взятп па немъ 20 21 22 вдвое.
71. А намѣстнпкомъ п волостелемъ, которые
держатъ кормленія, п тіуномъ Царя24 и Вели-
кого Князя, п боярскимъ тіуномъ ”, и дѣтей
боярскихъ тіуномъ, татя п душегубца, и вся-
кого лпхого человѣка, безъ докладу не спро-
датп, нп казнити, нп отпустити”. А кто’4 та-
тя ”, плп душегубца, п всякого лпхого чело-
вѣка отпуститъ, пли кого 26 безъ докладу про-
дастъ плп казнитъ *7, и на томъ судіѣ пстцовы
иски доправитп вдвое 2а, а въ Государевѣ пе-
нѣ 29 вкинути его 30 въ тюрму до Царева 54 Го-
сударева указу.
72. А по городомъ намѣстникомъ город-
скихъ 32 посадскихъ всѣхъ33 людей промежъ
пхъ 34 судити, обыскивая по ихъ 35 животомъ и
по промысломъ и по розмету: сколко рублевъ
кто Царевы и Великого Князя подати даетъ3',
по тому37 пхъ38 обыскивая, судити и управа
чинити. А розметпыя книги старостамъ39, и
сотскимъ, и десятскимъ, и всѣмъ 40 людемъ тѣхъ
городовъ А1, свопхъ розметовъ, земского діяка
руку43 за своими руками, ежегодъ прпсылати
на Москву, къ тѣмъ бояромъ и къ дворецкимъ
и къ казначеемъ и къ діякомъ, у кого будутъ
которыё городы 43 въ приказѣ: а другія кпп-
гп своихъ розметовъ старостамъ 44, и сотскимъ
и десятскимъ тѣхъ городовъ, гдѣ кто живетъ,
4 «въ волости—цѣловалнпкомъ» проп. 4, 6 — 8, 12. 17 и 19.
2 «судятъ» 15.
5 «судейскимъ» 7; «волостнымъ» 15.
4 «не вести» 17; «пхъ» приб. 1 и 11.
3 «не держати» 10.
6 «люди» прнб. 6.
7 «не явяся» 17; «въ городѣ» приб. 1.
с «городовымъ» приб. 1.
•* «да его» приб. 11 и 12.
40 «тѣхъ людей» 17 и 19.
«о томъ—являтп» проп. 18.
12 «дворскому—цѣловалнпкомъ* проп. 1.
43 прпказіцикомъ—выимати» проп. 15 и 19.
«у кого» 1, 4, 6 и 18.
15 «памЬстішчпхъ—людей» проп. у.
40 «градскаго или волостнаго человѣка» приб. тамъ же.
17 «неявлена» 1, 2, 5—7, 9 іі 19.
48 нѣтъ 2.
49 «а что па немъ взыщетъ* 7.
20 пѣтъ 7 и 9.
21 нѣтъ 2, 8, 15 и 16.
22 обоихъ словъ пѣтъ 2; «Царя—тіуномъ» проп. 3.
23 «его» приб. 16.
24 «хотя» 8; «всякого—а кто» проп. 15-
25 нѣтъ 8.
26 «его» 1; лѣтъ 11—13.
27 «кого» приб. 19.
28 «втрое» тамъ же.
29 «грамотѣ» 5.
30 пѣтъ* 3 п 14.
31 и І.тъ 17.
32 «городцкимъ» 13.
33 нѣтъ 8 и 17 ; «и всѣхъ* 19.
34 пѣтъ 7.
33 нѣтъ 2.
зС «въ Цареву и В. Кпязя казну даетъ» 2: «дань платитъ» 1>
37 «про то* 18.
3° нѣтъ 10.
39 «и цѣловалнпкомъ» приб. а—/.
40 «всякимъ» 7, 11 и 12.
41 «съ тѣхъ городовъ» 8.
«за земского дьяка рукою» 7.
лз «годы» 3.
44 «и цѣловалнпкомъ» приб. 8.
Библиотека"Руниверс
155а
отдаватп тѣхъ городовъ * старостамъ и цѣло-
валникомъ, которые у намѣстниковъ * въ су-
дѣ сидятъ 5 . И кто 4 тѣхъ городовъ-городскіе 5
посадскіе 6 люди умнутъ' промежъ собя ’ иска-
ти много ®, не по своимъ • животомъ, и про
тѣхъ истцовъ 40 сыскивати розметными книгами,
скодко онъ рублевъ съ своего живота 44 пода-
ти 4* даетъ: и будетъ живота его43 столко есть,
на колко ищетъ 44, ино ему дати судъ ; а бу-
детъ живота его 43 столко нѣтъ 46, и тѣхъ ист-
цовъ въ пхъ 4Г искѣхъ тѣмъ 48 и винити, п по-
шлины пматп по Судебнику, а въ Царевѣ Го-
сударевѣ49 пенѣ велѣти30 датп на поруку да
прислати къ Москвѣ, къ Государю. А город-
скимъ посадскимъ людемъ искати на' намѣ-
стнпкѣхъ, и на пхъ людехъ24, по своимъ же
животомъ н по промысломъ и по розмету ”;
а которого году13 староста и цѣловалнпкп
розметныхъ книгъ къ Москвѣ не пришлютъ,
и въ томъ году 24 имъ на намѣстника суда *5
не дати. А по волостемъ волостелемъ56 суди-
ти черныхъ людей, по пхъ жалобницамъ, п
управа имъ 2Т чинити безволокптно; а кто взы-
щетъ много ,8, не по животомъ 29, а отвѣтчикъ
241
учнетъ бити челомъ, а скажетъ, что тотъ ис- № 155,
тсць ищетъ много, а живота его столко нѣтъ,
на колко ищетъ: и тѣмъ волостелемъ посыла-
тп о томъ зо, выбираючп тѣхъ же волостей 34
лутчпхъ людей, да цѣловалника32 одного плп дву,
посмотри по дѣлу, и велѣти про то обыскати
накрѣпко, было лп живота его столко, на
колко ищетъ. И скажутъ въ обыску яз, что жи-
вота его столко было34, п въ томъ ему датп
судъ; а скажутъ въ обыску33, что живота его
столко не было36, пно его обвинити и пошлины
на немъ3’ взяти, а въ Государевѣ пенѣ и въ ябед-
ничествѣ датп его на поруку да прислати38
съ обыскнымъ спискомъ къ Москвѣ.
75 39. А которой человѣкъ скажетъ, что у
него былъ животъ чужей, и того обыскати:
былъ лп у него чужей40 животъ, и было лп
столко того живота 41 ? И чей, скажетъ 42, тотъ43
у него животъ былъ 44, ино и про того 43 обы-
скати : было лп у него столко живота, и ко-
торымъ обычаемъ тотъ у него животъ взятъ?
да по тому то46 дѣло и вершити.
74. А на которомъ городѣ будутъ два на-
мѣстника, или на волости два волостеля, а
1 обоихъ словъ нѣтъ 16 и 18.
8 въ едив. ч. 19; сихъ» приб. 8.
3 «судятъ» 19.
4 нѣтъ 5.
’ нѣтъ 7.
6 «и посадные» 11 —13.
7 нѣтъ 17.
• «мпога» 9.
9 нѣтъ 15.
«животъ» приб. 18.
11 «своего живота» 1, 6, 7, 9, 14, 15 и 17.
18 «въ подать» 2 и 8,
15 нѣтъ 8.
14 «онъ» приб. 1.
11 «по книгамъ» приб. 7.
16 «на колко ищетъ» приб. 1.
17 нѣтъ 7 и 8; «въ тѣхъ» 17.
13 нѣтъ 19.
*’ «и Великого Князя» 17.
80 «его» приб. 9.
81 обоихъ словъ нѣтъ 8; «и имъ искати но тѣмъ же кни-
гамъ» приб. 7.
88 нѣтъ 7.
83 «города» 4—8, 10, 16 и 17.
Акт. Пстор. Томъ I.
84 «городу» 15.
85 нѣтъ 17.
86 нѣтъ тамъ же; «ихъ» приб. 5.
87 «всѣмъ» 5.
88 «многа» 18-
89 «своимъ» приб^ 1.
30 нѣтъ 7; «обыскивати» приб. 4.
31 «волостелей» 6 и 8; «волостныхъ» 11 и 12.
38 нѣтъ 16.
33 нѣтъ 6.
34 нѣтъ 5 и 9.
35 нѣтъ 7.
33 «и въ томъ дати ему судъ» приб. 15.
37 нѣтъ 13.
48 «ихъ» 17; «его» 8 и 18.
39 Статья сія соединена съ предыдущею въ сп. 4 и 9.
40 нѣтъ 2, 8, 11 —19; «тотъ» приб. 7 и 9.
41 «было—живота» проп. }8.
43 «скажютъ» 16.
43 нѣтъ 7.
44 «тотъ—былъ» проп. 18.
45 «и про то» 2 и 8.
43 нѣтъ 6, 7, 9 и 15; «ему» приб. 16.
31
Библиотека "Руниверс
1550.
242
№ 155, судъ * у нпхъ не въ роздѣлѣ и имъ пматп
пошлины по списку обѣма за одного намѣ-
стника1 * 3, а тіуномъ4 пхъ за одного тіуна 5, п онп
собѣ дѣлятъ по половинамъ; а которые городы плп
волостп подѣлены, а случится у нпхъ6 судъ воб-
чей, п имъ обѣма пошлины пматп однѣ, да тѣ пмъ
пошлины7 межъ собя® дѣлити по половинамъ же9.
А возмутъ тѣ два намѣстника, или10 11 * 13 два волосте-
ля, или два тіуна, съ одного" дѣла пошлины
двои, и уличатъ пхъ въ томъ: и тому, на
комъ пошлины взяли", на тѣхъ памѣстникѣхъ,
пли на волостелѣхъ, и на пхъ тіунѣхъ" тѣ по-
шлины велѣти взяти14 * втрое.
75. А кто пошлетъ пристава по намѣстника,
по боярина плп по сына боярского, плп по
волостеля, и по пхъ тіуновъ ", и по Царева
и Великого Князя тіуна, и по доводчиковъ: и
намѣстникомъ, пли волостелемъ, и пхъ тіуномъ,
и Царя16 и Велпкого Князя тіуномъ 17,
и доводчикомъ , отвѣчати къ сроку18 * ѣхати ;
а не поѣдутъ къ сроку самп, и пмъ къ
сроку ", въ свое мѣсто, посылатп къ отвѣту.
А пе пріѣдутъ сами къ отвѣту 20, плп въ свое
мѣсто отвѣчаТп 21 не пришлютъ, послѣ срока,
за сто верстъ въ семой день, пно тѣмъ 22 об-
винити и пстцовы иски, по жалобницамъ, и
педѣлщпковъ ѣздъ на тѣхъ допра впти, да отдати
искъ25 шцеямъ. А срочныхъ по приставнымъ на
памѣстниковъ, я па волостелей, п па пхъ тіуновъ
не наметыватп; а пзъ далныхъ городовъ розчн-
татп по верстамъ, по тому жъ розчету 24. А съ за-
ппемп25 не посылати никуды2®, опрпчь вѣдомыхъ
розбоппыхъ дѣлъ, по намѣстниковъ, н волосте-
лей, и пхъ тіуновъ, п ихъ людей, и опрпчь приказ-
ныхъ27 дѣлъ28, въ которыхъ дѣлѣхъ29 велитъ Госу-
дарь дати запись 5О. А приставовъ съ записмп ио
намѣстниковъ, п по волостелей, и по нхь тіу-
новъ даватп31; а велѣти пмъ чинити срокъ, какъ
съѣдетъ съ жалованія, опрпчь тѣхъ записей, ко-
торую запись велятъ дати бояре32, приго-
воря вмѣстѣ; а одному боярпну и діяку
пристава 35 съ записью 54 не даватп.
70. А о холопствѣ35 судъ. По полной гра-
мотѣ холопъ, по ключу по селскому 56 съ до-
кладною холопъ съ женою и съ дѣтмп, кото-
рые у одного государя съ нимъ 37 въ одной
крѣпости п которые породплпся 38 въ холоп-
ствѣ ; а которые его дѣти родилпся до холоп-
ства, а учпутъ жити у иного 39 государя, или
собѣ учнутъ жити 4О, то не холопп. А по го-
родскому ключу 41 не холопъ; по робѣ холопъ42,
по холопѣ роба, по духовной холопъ43, по
1 нѣтъ 1 8.
> «вобче» 8; «не врознь» 18.
3 «а волостелемъ за одного волостеля» приб. 1.
4 «имати» приб. 15.
5 «а тіуномъ—тіуна» проп. 11 —13 и 17.
• нѣтъ 9, 15 и 19; «имъ» 1, 4, 11—16.
7 «тѣ—пошлины» проп. 6.
8 нѣтъ 1, 11 —16.
’ нѣтъ 8.
*° «тѣ» приб. 19.
11 «судного» 3 и 15.
14 «вдвое» приб. 6.
13 «на волостелѣхъ—тіунѣхъ» проп. 8.
14 обоихъ словъ нѣтъ 8 и 18.
13 «и по ихъ людей» приб. 15.
19 «Царевымъ» 1 ; нѣтъ 2.
«Царя—тіуномъ» проп. 7 и 9.
*8 «и по сроку» 3; «и къ сроку» 17.
нѣтъ 3 и 4.
»о пѣтъ 7.
«отвѣтчика» 8; нѣтъ 18.
83 «и тѣхъ» 1, 2, 10—13; «ино тѣхъ» 3, 8 и 14.
83 нѣтъ 8.
24 «изъ дал пыхъ—розчету» проп. 7.
35 «за оттшсьми» 15.
38 «ни по кого» приб. 7.
37 «присылныхъ» 1 8.
38 «людей» 8; «намѣстниковъ—дѣлъ» проп. 10
39 «въ которой городъ» 2.
'3<> «съ записью» 12 и 13.
31 нѣтъ 5 и 6; «ждати» 8.
31 «бояромъ» 15.
33 пѣтъ 7.
34 «записи» тамъ же; нѣтъ 9.
35 «о ходопѣхъ» 18.
36 «поселского» 15.
37 нѣтъ 1; въ множ. ч. 3 и 6.
33 « подрядилися » 8.
39 «одного» 2, 11 —13.
40 «иного—жити» проп. 5, 15 и 17.
41 «то» прпб. 19.
обоихъ словъ нѣтъ 2.
43 «по холопЬ—холопъ» проп. 5.
Библиотека "Руниверс
1550.
приданой робѣ холопъ ‘, а по холопѣ роба 2..
Л по тіуньству, безъ полныя п безъ доклад-
ныя, не холопъ; а по селскому ключу безъ
докладныя не холопъ 3. А полному 4 и доклад-
ному холопу сына своего' свободного. кото-
рой ся у него родилъ до холопства, не про-
дати; а продастъся онъ самъ кому хочетъ,
тому жъ ли государю, у кого отець 5 его слу-
житъ е, пли пиому кому хочетъ 7. Л отцу его
и матерп у полныя пе стояти и изъ холопства
не взятп 8, потому что отець его и матп са-
ми 9 въ холопѣхъ 4О; да и въ полныхъ и въ
докладныхъ то писати, что у него отець п ма-
тп есть, а у полныя не стояли 11 потому, что
сами 12 въ холопѣхъ. А у кого отець въ
черньцѣхъ, плп матп въ черницахъ, и тому
отцу и матерп, у своего сына и у дочерп, у
полныя и у докладныя не стояти жъ п изъ
холопства не взятп; а въ полныя 13 и въ до-
кладныя писати, что у него отець и матп есть,
а у полныя и у докладныя не стояли потому 14,
что 15 пострижены 16 ; да п по продаватп пмъ47
свопхъ дѣтей, продасться опъ самъ кому хочетъ18.
77. 19 А отпускныя даватп съ боярского до-
кладу, а бояромъ къ тѣмъ отпускнымъ печати
свои прпкладыватп, а діякомъ подппсывати;
245
а отпускныя даватп па Москвѣ бояромъ да діякомъ, № 155.
да даватп отпускныя20 въ Великомъ Повѣгородѣ
да во Псковѣ намѣстникомъ да діякомъ 21. А пош-
лины пматп отъ32 отпускныя: боярину23 плп иамѣ-
стнпку отъ печати съ головы по девяти денегъ, а
діяку отъ подписи съ головы24 по алтыну, а подь-
ячему, которой отпускную25 напишетъ, съ голо-
вы26 по три денгп. А опрпчь Москвы да Вели-
кого Новагорода и Пскова, индѣ нигдѣ, нп въ
которыхъ городѣхъ, отпускныхъ не даватп. А кто
положитъ отпускную безъ боярского докладу27, и
безъ Поугоро дскпхъ28и Псковскихъ намѣстниковъ
докладу, п безъ діячіе подписи, хотя п государя
своего руку, п та39 отпускная не въ отпускную 30•
7 8. А которые люди волные31 учнутъ бити
челомъ княземъ н бояромъ 53, п дѣтемъ бояр-
скимъ, п всякимъ людемъ, а станутъ на собя
даватп кабалы за ростъ 33 служити: и болѣ
пятнадцати рублевъ па серебряника 34 каба-
лы 35 не имати 36. А старые 37 кабалы 38, кото-
рые пмапы па волпыхъ людей зэ, п болшп пя-
тнадцати рублевъ, до сего Уложенія, а за
ростъ пмъ 40 въ тѣхъ донгахъ у нпхъ 44 служи-
ти: п тѣмъ людемъ. тѣ кабалы 42 прпносити къ
бояромъ 43, и бояромъ къ тѣмъ кабаламъ печа-
ти своп прпкладыватп, а діякомъ подппсывати;
* «по духовной—холопъ» проп. 15.
2 обоихъ словъ пѣтъ 7.
5 «по селскому—не холопъл лроп. 7. 11 —13 и 19
* «подлинному» 17.
5 «и матп» приб. 3, 7, 8, 10 л 1?.
с «у кого—служитъ» проп. 7.
7 «томужъ ли—хочетъ» проп. 17.
8 нѣтъ там.
9 пѣтъ 2—4, 7„и 9.
10 «въ холопствѣ» 4.
І1 сопи» приб. 17.
12 «живутъ» приб. 18.
1 * ** « въ лолной » 19.
14 «у него—потому» проп. 17.
** «они» приб. 7, 11 п 12.
10 «въ червцахъ» 7.
17 «тѣмъ» 10 и 17.
18 двухъ послѣднихъ словъ нѣтъ 15.
19 Сія статья вся пропущена въ сп. 5.
20 нѣтъ 1, а обоихъ словъ не достаетъ 7, 8 и 18.
21 нѣтъ 11 — 13.
’» «той» приб. 6.
25 пѣть 10.
24 «имати» приб. 19.
25 «отписку» 3.
26 «имати» приб. 19.
27 обоихъ словъ нѣтъ 17.
28 «діаковъ» приб. 11 и 12.
39 пѣтъ 17.
30 пѣть 15; «а кто положитъ—не въ отпускную» проп. 7.
31 «полные» 15.
32 нѣтъ 9-
53 въ множ. ч. тамъ же.
54 «на себя» 17; нѣтъ 6.
35 «въ кабалы» 7; пѣтъ 13.
5< «не давати и по имати» 17.
37 «преднія» 18.
38 пѣтъ 5 и 18.
39 обоихъ словъ пѣтъ 6.
40 пѣть 3, 4, 6, 8 и 10.
41 нѣтъ 11 —13 и 15.
42 «которые—кабалы» проп. 17.
43 нѣтъ 1 и 8.
Библиотека"Руниверс
1550.
244
№ 155. а впередъ кто ту 1 кабалу оболжпвитъ п
та кабала вершити по суду. А имати имъ1 * 3
кабалы па полныхъ 4 людей, а на полныхъ лю-
дей 5, и на докладныхъ, и па старинныхъ 6 хо-
лопей, кабалъ не пматп. А кто возметъ на
полного, плп на докладного, или на старпн-
дого 7 холопа кабалу8, не опытавъ, или кто
па него бѣглую грамоту возметъ9, а кто на
того холопа положитъ полную пли докладную,
плп доведетъ на него 10 * * которое 11 старинное
холопство, по духовной грамотѣ и по инымъ
крѣпостемъ, и у того1’ денгп пропали. А чей
тотъ13 холопъ былъ14, а скажетъ тотъ15, что
отъ него16 тотъ холопъ сбѣжалъ, покрадчп: и
та гибель взяти17 на томъ, кто не обыскавъ 18,
на чужего холопа кабалу плп бѣглую воз-
метъ 19 * * * ; а тотъ холопъ, по старому холопству,
пли по полной, плп по докладной’0, или по
духовной’1, тому государю.
79. А положатъ на одного холопа двѣ пол-
ныя, плп двѣ докладныя”: п которая будетъ
старѣе, и тому тотъ’3 холопъ; а денгп по-
повой полной пли по докладной у того’4 про-
пали. А сносъ25 старого государя” взяти на томъ,
кто полежитъ новую полную пли докладную,
а тотъ’7 ся вѣдаетъ съ своимъ знахоремъ самъ;
а станетъ тотъ’8 на того знахоря бпти челомъ
о судѣ’9, пно на него судъ датп.
80. А холопа рать полонитъ, а выбѣжитъ
пзъ полову, п онъ свободенъ, а старому го-
сударю не холопъ; а похочетъ тотъ холопъ
къ своему къ старому государю, и того холопа
явити бояромъ, а діяку подписати на старой
крѣпости, а пошлины имати съ головы по
алтыну. А которой холопъ побѣжитъ съ госу-
даремъ свопмъ, или одинъ30 побѣжитъ безъ
государя31 своего, а не рать полонитъ8’, и вый-
детъ тогъ холопъ пзъ которыя землн опять33
къ Москвѣ34: п онъ старому государю холопъ
по старому холопьству35, опричь того, нѣчто
кому государь36 пожалуетъ дастъ3’ волную58
грамоту.
81. А дѣтей боярскихъ служивыхъ39 п ихъ
дѣтей, которые не служивали40, въ холопп41 не
пріймати нпкому, опрпчь тѣхъ, которыхъ4’ Го-
сударь отъ службы отставитъ.
82. А кто43 займетъ сколко денегъ вь ростъ,
п тѣмъ людемъ у нихъ44 не служити48 ни у
кого, жити пмъ48 о себѣ; а на денгп имъ47
ростъ даватп. А кто дасть48 денегъ въ заемъ
1 нѣтъ 11 —13.
3 нѣтъ 18.
5 пѣтъ 2.
4 «полныхъ» 8 и 9.
5 перваго слова пѣгъ 17, обоихъ 7 п 18.
® «старыхъ» 15 п 17.
7 «старого» 17.
8 нѣтъ 1, 7, 15 и 19.
9 «положитъ» 11 и 12.
40 нЬтъ 6 и 7.
41 нЬтъ 3, 4, 6 и 10.
43 «у тѣхъ» 5 и 9.
15 нѣтъ 8.
44 нѣтъ 6.
45 «скажется то» 3—6.
4С «у него» 16; нѣтъ 17.
47 «безъ суда» приб. 11 —13.
18 «не опытавъ» 1.
19 «взялъ» 17.
20 нѣтъ 8 и 18.
«грамотѣ» п| пб. 14.
г 2 обоихъ СЛОВЪ нѣтъ 1.
25 нѣтъ 4 и 15.
24 нѣтъ 1, 7 , 18.
25 нѣтъ 15.
26 сихъ двухъ словъ не Достаетъ 7 и 19.
27 «онъ» 7; «то» 10, 13 и 16.
28 нѣтъ 15; «кто» 17.
29 нѣтъ 7.
«онъ» 14; нѣтъ 7.
31 «отъ государя» 18.
33 «его» приб. 11 и 12.
33 нѣтъ 18.
54 нѣтъ 7.
35 нѣтъ 16.
зс «Царь Государь» 7.
87 «на него» приб. 11 и 12.
38 «полную» 11 —13.
39 «служимыхъ» 18.
40 «и не служатъ» 17.
44 «не служивали въ холопѣхъ» 11 —13 и 15.
41 «старыхъ» 3.
43 «сынъ боярской» приб. 7.
44 нѣтъ 10.
45 «не жити» 11 —13.
46 пе достаетъ обоихъ словъ 17.
47 нѣтъ 7.
48 «кому» приб. 11.
Библиотека "Руниверс
1550.
245
въ ростъ, да того человѣка станетъ держати у
собя, и сбѣжитъ отъ него тотъ человѣкъ по-
крадчп1, п что снесетъ, то у него пропало, а
по кабалѣ денегъ лишенъ.
85. А наймитъ у государя не дослужитъ *
уроку своего, да пойдетъ прочь 3, и онъ най-
му 4 лишенъ. А которой государь наймиту не
захочетъ дати найму 5, и уличитъ его въ томъ
наймитъ6, и на томъ доправитп наемъ 7 8 вдвое.
84. А о земляхъ судъ ®. Взыщетъ бояринъ
на бояринѣ, плп монастырь на монастырѣ, плп
бояринъ на - монастырѣ 9, пно судптп за три
годы; а взыщетъ монастырь на бояринѣ, ино
судптп за три жъ ходы, а далѣ трехъ годовъ
не судити. А взыщетъ черной на черномъ, иди
помѣщикъ 10 11 на помѣщикѣ, за которыми земля
Царя и Великого Князя, или черной сел-
ской11 на помѣщикѣ, плп помѣщикъ на чер-
номъ на седскомъ12 13, ипо судптп потомужъ за
три годы, а далѣ трехъ15 * 17 18 19 20 годовъ не судптп. А
взыщутъ на бояринѣ, плп на монастырѣ, Ца-
ря п Велпкого Князя землп, пно судптп за
шесть лѣтъ, а далѣ „ пе судптп 14. А которые
земли за приставомъ въ судѣ, п тѣ15 землп до-
суживати. А Государю, п бояромъ, и всѣмъ
приказнымъ людемъ, по ищеину челобитью ,
судій16 на землю17 не посылати16, а послати1® № 155.
судію на землю, выбравъ одного, не по пхъ
челобитью ; а дву судей на землю20 не посы-
латп.
85. А о вотчинахъ 24 судъ. Кто вотчи-
ну продастъ , и дѣтемъ его и внучятомъ до
тоѣ42 отчины дѣда нѣтъ, п не выкупити
ее пмъ25; а братья будутъ, пли племян-
ники , въ тѣхъ купчихъ въ послусѣхъ 24,
и пмъ, и пхъ дѣтемъ , и внучятомъ до
тоѣ отчины потомужъ дѣла нѣтъ. А не
будетъ братьи28 въ послусѣхъ, илп пле-
мянниковъ : и братья26, или сестры, илп пле-
мянники1 * 3’ ту вотчипу выкупятъ. А станетъ
тотъ28 купецъ ту отчину продавити, и тѣмъ
продавцомъ ту вотчину у нпхъ купити полю-
бовно, какъ ему тотъ продавецъ ту вотчину
продастъ39; а не полюбовно ему30 вотчины не
выкупити. А судптп о вотчинѣ31 за сорокъ
лѣтъ; а далѣ сорока лѣтъ32 вотчичемъ до вот-
чпны дѣла мѣтъ, и до купель дѣла нѣтъ53; а
кто куплю34 продастъ, п дѣтемъ, и братьѣ, и
племянникомъ тоѣ купли35 не выкупити. А кто
напишетъ свою куплю дѣтемъ своимъ, послѣ
своего живота36, пно пмъ та вотчина: то пмъ
держати въ вотчину5’, и впередъ имъ58 та вотчп-
1 «человѣка—покрадчл» проп. 17.
1 «не доживетъ» 3, 4, 6—8 и 10.
3 «до сроку» приб. 11 и 12.
4 «своего» приб. 18.
3 нътъ 8.
6 пѣтъ 8, «въ наймѣ» 3 и 4; «уличатъ—въ наймитѣ» 6 и 7.
7 нѣтъ 1; «тотъ» приб. 2, 6, 7 и 19; «наймитовъ» приб. 18.
8 пѣтъ 8, «о помѣстныхъ» приб. 1.
9 не достаетъ обоихъ словъ 9Э 11, 12, 17 и 18.
10 лѣтъ 17.
11 нѣтъ 7.
14 «на селетцомъ» 5; «на черпосельскомъ» 6п 7 ; «черной—
на селскомъ» проп. 8.
13 «тѣхъ» 5.
14 нѣтъ 8.
15 «имъ» приб. 9.
‘16 «судьи» I, 6 и 9; «судити» 8.
17 «на земіи» 17.
18 Въ 3 сп. здѣсь колецъ сей статьи.
19 «поставити» 11 и 12.
20 обоихъ словъ нѣтъ 8.
11 «въ вотчинахъ» 1, 4, 9, 10 и 19.
22 «его» 3.
33 «не выкупити—имъ» проп. 9; «не скупати» 13.
34 «послусп» б — 8; «не выкупити—въ послусѣхъ» проп. 19.
23 «братъ» 6, 7 и 15.
30 «братъ» 6.
27 нѣтъ 17.
28 «кто» 18.
29 въ 9 сп. здѣсь сбивчиво отъ неправильной перестановки
словъ.
30 «тоѣ» приб. 18.
31 «вотчину» 7 ; въ множ. ч. 8.
32 «далѣ—лѣтъ» проп. 8 и 17.
33 «до купель—нѣтъ» проп. 7; «во куплѣ» 18.
3‘ «кому» 11 — 13.
33 «купленые» 18.
36 «послѣ—живота» проп, 2.
37 «вотчины мѣсто» 15; «та вотчина держати имъ въ вотчину»
7, 8, 11 — 13 и 18.
38 нЬтъ I, 7 и 16.
Библиотека "Руниверс
1550.
246
1 ил выкупити , по тому жъ указу, за вотчину
А кто вотчину свою выкупитъ въ тѣ уроч-
ные 2 сорокъ лѣтъ, и та ему вотчина держати
за собою, а ппому ему тоѣ вотчины не про-
дати ни заложити, въ чужой родъ: а отдати
ему та вотчина въ свой родъ 3, по тому жъ 4Э
кого въ прежнихъ купчихъ въ послусѣхъ нѣтъ 5.
А кто выкупитъ 6 вотчину чужими д сигами. плп
заложитъ, плп продастъ, а доведетъ на него
продавецъ, что онъ выкупилъ чужими донгами
и держитъ ее не за собою 7: п та вотчина
прежнему8 продавцу безденежно. А кто похо-
четъ впередъ свою вотчину, мпмо вотчпчевъ,
заложити у сторопнего человѣка 9: п тѣмъ сто-
ропппмъ людемъ, псвотчпчемъ, тѣ вотчины10 въ
закладъ пматп въ толкѣ 5 чего та вотчина
стоитъ 11. А возметъ кто сторонней человѣкъ,
а не вотчпчь, вотчину12 въ закладъ 13, болшп
тоѣ цѣны, чего та вотчпна стоитъ, п кто вот-
чичь14 учпетъ бита челомъ, что закладываетъ1’,
плп уже16 заложилъ, въ чужой родъ: п тому
вотчпчу та вотчпна въ закладъ17 взятп13, въ мѣ-
ру, чего та вотчпна стоптъ; а что тотъ де-
негъ въ займы далъ лишекъ, болшп тоѣ цѣны,
чего та вотчпна стоптъ, п у того тѣ денгп
пропади19. А кто свою вотчппу промѣнитъ не-
вотчпчю30, а приметъ21 денегъ, и кто вотчпчь’2
учпетъ23 ту вотчину выкупати: и тому та вот-
чшіа выкупити24, а земли ему оставити въ мѣ-
ру сголко, скодко онъ своей землп промѣ-
нялъ2
86. А промежь селъ20 іі деревень городити
огорода по половинамъ; а чьею27 огородою
учинится протрава33, пно платити тому, чья
огорода29. А гдѣ отхожія30 пожнп отъ селъ и
отъ деревень31, пно поженному государю не
городитися: городитъ тотъ32 всю огороду, чья
къ пожнѣ33 земля ораная34 пришла. А кто вы-
травитъ какой хлѣбъ53 илп пожню, п тотъ
хлѣбъ зс и пожня37 платптп тому 3®, чья ого-
рода39.
87. А кто сорстъ межу, плп грань ссѣчетъ,
пзъ Царевы40 и Великого Князя земли, плп у
боярина, плп у монастыря41, или боярской41 у
л «не выкупити» 4 и 17.
3 «срочные* 9; «свои» приб. 3, 4, 6, 8, 10
’ «своимъ родителемъ» 6 іг 7.
4 «тому жъ» 1, 8, 10—14 и 19.
‘ сего слива нѣтъ 7.
6 нѣтъ 15; «купитъ» 1—3, 8—1 0, 14 и 16
7 «за собою» 6, 8, 10, 16—19.
8 «по прежнему» 3.
9 нѣтъ 7.
10 «купити» приб. тамъ же.
11 въ нѣкоторыхъ манускр. и печати, изданіяхъ (7, 9 и 10)
написано «судитъ* (такъ и ниже).
обоихъ словъ нѣтъ 7.
15 «во много» прнб. 1 и 2; <во многѣ* 9, 11 —14.
14 «вотчичей» 18.
18 «мимо его» приб. 6 и 7; «мимо ихъ» 5.
16 «У нужи» 11 —13; «у чюжего» 15.
17 «па выкупъ» 5, 6 и 8.
18 нѣтъ 13.
19 «и тотъ денегъ лишенъ» 18.
20 «на вотчину» 5 и 7.
11 «придастъ» 7.
21 «вотчичей» 18.
33 «приметъ—учпетъ» проп. 15.
34 «и тому—выкупати* проп. 7, 15, 18.
14 Въ одномъ только 7 сп. (Татищ. стр. 59) помѣщена при-
писка слѣдующая: //о9» сею статьею 9 въ манускриптѣ князя
Дмитрія Голицына прибавлено',, а Да по указу Царя и Великого
Князя Ивана Васильевича всея Русіи и боярскому приговору,
которые князи, и бояре, и дѣти боярскіе, и всякаго чина люди
дѣтей не имѣютъ, а похотятъ свои вотчины продати, или зало-
жити, или въ монастырь по душѣ отдати: и имъ продати и за-
ложити и по душѣ отдати волно всѣ свои купли; а не будетъ
ному купли, ино изъ отчинъ до половины, а болѣе' половины
вотчинъ, мимо отчпчъ, ни продати пи заложити ни по душѣ
отдати ; а продастъ кто, нли заложитъ, пли по душѣ отдастъ
болѣе половины, а отчичъ будетъ бити челомъ о томъ: и ту
лишнюю продажу отдати отчичу; а кто не опытавъ, болѣе поло-
вины купилъ, или подъ закладъ или души взялъ, и тотъ денгп
потерялъ.»
36 нѣтъ 3; «полей» 17.
37 «за чьею» 15.
38 «потрава» 1.
39 «изгорода» 11 —13.
50 «угожіе» 8-
31 «тѣхъ, чьи пожни* приб. 7.
83 ^городить тому» 3; «тоѣ» 18; нѣтъ Н*.
83 «пожня» 5 и 8; въ множ. ч. 14.
84 «отъ ролиа» 18.
35 «какіе жита» 7.
36 «тѣ жита* тамъ же.
37 нѣтъ 18.
38 нѣтъ 1, 3, 8.
39 «изгорода» 1, 2, 9—16 и 19.
40 «Государевы» приб. 3.
41 обоихъ словъ нѣть 8.
43 «бояринъ* 7; «боярскіе» 6 и 8.
Библиотека"Руниверс
1550.
247
монастырьского *, илп монастырьской у бояр-
ского 1 2 3: и кто въ тѣхъ межу сорстъ, пли грань
ссѣчетъ3, ино того бити кыутьемъ, да пстцу
на немъ взяти рубль 4. А крестьяне межь собя,
въ одной волостп 5 плп въ селѣхъ % кто у ко-
го межу переоретъ 7 плн перекоситъ , пно во-
лостелю, плп' поселскому8, иматп па немъ за
борамъ9 два алтына.
88 . А крестьяномъ отказыватпся пзъ воло-
сти въ волость, и изъ села въ село, одинъ
срокъ въ году: за недѣлю до Юрьева дпп
осеннего и недѣля по Юрьевѣ дни осеннемъ10 11 *.
А дворы пожилые11 платятъ: въ полѣхъ за
дворъ рубль да два алтына, а въ лѣсѣхъ, гдѣ13
десять верстъ до хоромного лѣсу, за дворъ
полтина да два алтына. А которой крестья-
нинъ живетъ за кѣмъ13 годъ, да пойдетъ прочь,
п опъ платитъ четверть двора; а два годы
поживетъ14, п онъ платитъ15 полдвора ; а три
годы поживетъ, п онъ платитъ трн четверти
двора; а четыре годы поживетъ16, и онъ пла-
титъ весь дворъ17, рубль18 п два алтына. А по-
жилое иматп19 съ воротъ, а за повозъ10 иматп
съ двора31 по два алтына; а опрпчь того на
немъ пошлинъ нѣтъ. А останется у которого
крестьянина хлѣбъ” въ земли, и какъ тотъ № 153
хлѣбъ пожнетъ, п онъ съ того хлѣба, плп съ
стоячсго, дасть борамъ33 два алтына34. А по
коп мѣста35 была рожь его вь земли, и онъ’*
подать Цареву н Велпкого Князя платитъ со
ржи ; а боярского ему дѣла, за кѣмъ37 жилъ,
не дѣлати. А попу пожилого нѣтъ, п ходити
ему вопъ38 безсрочно воля39. А которой кре-
стьянинъ съ пашни продастъся30 кому въ пол-
ную въ холопи31, и онъ выйдетъ безсрочно жъ33,
и пожилого33 съ него нѣтъ ; а которой хлѣбъ54
его останется въ земли, п опъ съ того хлѣба
подать Цареву и Велпкого Князя платитъ ; а
не похочетъ подати35 платити, и онъ своего’*
хлѣба земляного37 лишенъ.
89 . А убіютъ38 которого крестьянина на
полѣ, въ розбоѣ илп въ пномъ въ которомъ
въ лпхомъ дѣлѣ, и дадутъ того крестьянина за
государя его, за кѣмъ живетъ, пли выручитъ
его государь тотъ, за кѣмъ жпветъ39 ; п пой-
детъ тотъ крестьянинъ изъ-за него вонъ, ино
его выпустити. А на отказщпка40, въ томъ дѣ-
лѣ, взяти порука съ записью: попытаютъ то-
го крестьянина на томъ сго государѣ, за кѣмъ
1 «монастырскіе (т. е. земли)» 7.
2 обоихъ словъ нѣтъ 1, 11 —13; «межника» приб. 7.
3 «ссѣклъ» 2, 10 и 19; « кто—ссѣчетъ » проп. 7.
1 «два рубля» 16.
5 «въ деревнѣ» 18.
6 «гдЬ» приб. 4, 6—8.
• - пооретъ» 1, 2, 16 —18.
8 «приказщику поселскому» 8.
9 «заборовъ» 6; «заборомъ» 7; «за баранъ» 4 и 10.
50 «недѣля—осеннемъ» проп. 3, 6 — 8.
«жилые» 18; «за дворы пожилое» 5 — 8.
12 «много лѣсу» прпб. 3—6 ; сбивчиво , отъ неправильной
л ростановки словъ 8.
15 «за нпмъ» 3.
14 «да пойдетъ прочь» приб. 9.
13 «четверть—платитъ» проп. 18.
16 «выживетъ» 18.
17 обоихъ словъ нѣтъ 15.
18 «два рубля» тамъ же.
19 «платити» 17.
5° «повозъ» 1 ; «за паьозт.» 3.
11 нѣтъ 1, 11 —16.
22 «хлѣба» 2; «жито» 7 (такъ и въ другихъ мѣстахъ).
23 «борона» 3; «за боранъ» 5; «заборовъ» 6. слич. выше.
24 Въ одномъ только 1 сп. (Сій с к. 1.) находится прибавленіе слѣ-
дующее: «А солому оставитъ на землѣ, съ земли солома не хо
дитъ, гдѣ рожь сожнетъ, тутъ ее молотитъ; а будетъ пришелъ
къ соломѣ, и опъ тоже створитъ; а старую рпжь сойметъ, и
онъ съ нее платитъ до Ильина дни; а яровую солому которой
вопъ вышелъ крестьянинъ собѣ емлетъ, а ржаную оставливаетъ».
23 нѣтъ 3; «покамѣстъ» 6 и 8; въ един. ч. 17.
=6 «какъ тотъ—и онъ» проп. 7.
27 «за нимъ» 9.
-3 мѣтъ 2—4, 8, 10—13.
29 «волио» 1, 2, 11 —15.
30 «продастъ кому пашню» 17.
31 пѣтъ 7; «въ полные холопи» 8.
32 «безурочно» 2; абезрозчетно» 15.
3 3 нѣтъ 1 7.
44 нѣтъ 13.
33 нѣтъ 15.
36 «всего» 11 —13.
37 «земного» 8; пѣтъ 7.
33 «уловятъ» 7.
59 «вырхчитъ—живетъ» проп. 4, 5 и 16.
40 «на отказщикѣ» 14; «на уьазщпка» 17.
Библиотека "Руниверс
1550.
248
№ 155. «плъ *, въ иномъ въ каковѣ дѣлѣ, и онъ бы
былъ въ лпцѣхъ.
90. А которой купецъ идучп на торговлю’,
возметъ у кого денги пли товаръ5, да на пу-
ти у него4 товаръ утеряется безхитростно,
пстопетъ, плп сгоритъ, илп рать 5 пли розбой
возметъ : п бояромъ обыскавъ , велѣти 6 * тому
дати Цареву п Велпкого Кпязя діяку’ полѣт-
ную грамоту, съ Царя п Велпкого Князя пе-
чатью, посмотря по животомъ, платитися ист-
цомъ 8 9 въ истину • безъ росту. А кто у кого
взявъ, идучи въ торговлю, да пропіетъ, или
инымъ какимъ безуміемъ тотъ товаръ погу-
битъ 10 11 12 безъ папраспьства11, нно того выдати
истцу головою до искупа. А въ розбоиномъ
дѣлѣ дадутъ кому полѣтную грамоту, и какъ
своего розбою1’ доищется, плп въ его иску
розбойниковъ поймаютъ, п у того та грамота
его полѣтпяя13 пе въ грамоту.
91. А-попа п діякона, и чернца п черницу,
и старую вдовицу, которые питаются14 отъ цер-
кви Божіи, ино пхъ судптп Святителю илп его
судіямъ; а будетъ15 16 простой человѣкъ18 съ цер-
ковнымъ17, ино судъ вобчей. А которая вдови-
ца питается18 не отъ церкви Божіи, а живетъ
своимъ домомъ19 20 * * *, пно то’° судъ не святитель-
ской. А торговымъ людемъ городскимъ’1 въ
мопастырѣхъ не жптп99, а жити имъ въ город-
скихъ’1 2 3 дворѣхъ’4; а которые торговые95 люди
учнутъ жптп на мопастырѣхъ36, и тѣхъ97 съ
монастырей сводити, да п намѣстникомъ пхъ
судити. А на мопастырѣхъ жити нищимъ, ко-
торые питаются милостынею отъ церкви Божіи.
92. А которой человѣкъ умретъ безъ духов-
ныя грамоты, а . не будетъ у него98 сына, пно
статокъ” весь и землю взяти30 дочери; а не
будетъ у него дочери31, пно взяти39 ближнему
отъ его роду.
93. А кто купитъ на торгу что35 поношено,
у носящего54 или съ лавки, п тому35 купити
съ порукою съ рядовою; а кто купитъ безъ
поруки, и тому тѣмъ36 быти37 и виновату.
94. А кто купитъ лошадь на Москвѣ, или
въ Московскомъ уѣздѣ, п тѣмъ тѣ лошади пят-
нати у пятенщиковъ38, на Москвѣ, да и въ
кппгп написати по старинѣ; а пошлина пятен-
щикомъ пматп по старппѣ жъ.
95. А по городомъ и по волостемъ, гдѣ кто59
лошадь купитъ илп мѣнптъ, тутъ40 у намѣстни-
ковъ, и у волостелей, и у ихъ пошлинниковъ41
и пятнаетъ49. А заппсыватп тѣ лошади въ кни-
ги43 у цѣловалнпковъ діяку земскому, а пятен-
1 обоихъ словъ нѣтъ 7.
2 «куплю» прпб. 1.
1 «товару» 16.
4 «тотъ» приб. 2----6.
5 нѣтъ 3.
6 «бояринъ—велитъ» 1, 2, 7, 10—14 и 19-
г нѣтъ 2 и 7.
8 «съ истцемъ» 16; «платити истцомъ» 18.
9 «въ истовую плату» 15.
40 «воровствомъ проворуетъ товаръ свой» 18-
11 «напрасно» 15.
12 «онъ» приб. 7 и 17»
13 нѣтъ 6, 7 и 15.
14 «которая вдовица питается* 17.
15 «бьетъ челомъ» 7,
16 нѣтъ 18.
47 «церковной* 3 и 17.
18 нѣтъ 6.
49 «дворомъ* 6 и 7.
20 «той» 11, 12, 18.
11 «и черноволОстнымъ» приб. 7.
31 «въ мопастырѣхъ , въ городцкпхъ дворѣхъ не жити»
1, 2,5, 13—16 и 19; «въ мопастырѣхъ п въ городцкнхъ
монастырьскихъ дворѣхъ не жити* 11 и 12.
33 «п сельскихъ* приб. 7.
24 «а жити — въ дворѣхъ» проп. 1, 2, 8, 11 —16 и 19.
25 «городскіе или волостные* приб. 7.
28 «жити имъ—на мопастырѣхъ» проп. 17.
37 «людей» приб. 13.
28 нѣтъ 1, 14—16.
39 «останокъ» 17.
30 нѣтъ 1.
31 «ни внучатъ, сыновнихъ ни дочернихъ» приб. 7.
32 «статокъ* приб. 11 и 12.
33 нѣтъ 1, 9, 14, 16 и 17.
34 «человѣка» приб. 18.
35 «то* приб. 11 —13.
36 «въ томъ* 5—7.
37 нѣтъ 3.
58 «пятенщикомъ* 15; «у пятнальщиковъ* у.
39 нѣтъ 4.
40 «тотъ» 8; «ему» приб. 5 и 13.
41 «пятенщиковъ» 7 и 19; «и тіуновъ* приб. 18.
42 «пятнай» 1Н и 12; «пятнити» 5 и 13.
43 нѣтъ 7.
Библиотека "Руниверс
1550.
щикомъ имати съ купца денга, а съ продавца
денга же; а цѣловалнпкомъ п діяду земскому
у тѣхъ намѣстниковъ и у волостелей пятна 1
ихъ образецъ 9 писати въ книги, спору длд. А
кто купитъ лошадь въ своей волости, или вы-
мѣнять, да до такова жъ * дни не запятнитъ и
въ книги не запишетъ, и уличатъ его въ томъ,
цно на томъ,4 5 кто купитъ или вымѣнитъ ®,
взяти намѣстнику пли волостелю илп пятен-
щику 6 пропятенья 7 8 два рубля; а кто попмает-
сяв за ту 9 лошадь и чего съ тою лошадью
взыщетъ, доколѣ ее не запятнилъ, и на томъ
тотъ10 * * * искъ взяти безъ суда, кто ее11 не запятнилъ19 *.
А дѣтемъ боярскимъ купленыя и мѣновныя лошади
пятнити15 потому же. А въ служебномъ походѣ кто
у кого14 купитъ лошадь, и кто у него15 за ту ло-
шадь поимается, и тотъ, кто купилъ, поставитъ16
свидѣтелей17 человѣкъ пять илп шесть па того,
у кого онъ купилъ, а запрется тотъ, у кого
купилъ18, пно имъ19 судъ. А кто гдѣ купитъ
лошадь илц вымѣнитъ90, не въ своемъ91 присудѣ,
тотъ тутъ99 и пятнитъ93; а приведетъ ту ло-
шадь къ собѣ пепятнену, и уличатъ его въ
томъ, ино на томъ пропятенье94 взяти95, у ко-
го опъ въ присудѣ.
249
96". А намѣстнпкомъ и волостелемъ, п пхъ № ^55
тіуномъ97, и пятенщикомъ, въ городѣхъ и въ
волостѣхъ , непродажныхъ и доморощеныхъ
лошадей не пятнпти. А кто учпетъ въ горо-
дѣхъ и въ волостѣхъ непродажные и домо-
рощепые лошади пятнпти98, и доведутъ на
него99 то: п кто на немъ50 чего взыщетъ
въ тѣхъ лошадѣхъ, и тѣ ему31 убытки плати-
ти безъ суда втрое, а въ пенѣ что Государь
укажетъ.
97. А которые дѣла прежъ сего39 Судебника
вершены, илп которые не вершены”, въ преж-
нихъ во всякихъ54 дѣлѣхъ, суженыхъ и песу-
женыхъ55, и тѣхъ дѣлъ всѣхъ не посуживатп36:
бытп тѣмъ дѣломъ всѣмъ37, въ земляхъ, п въ
холопствѣ, и въ кабалахя», и во всякихъ дѣлѣхъ,
и въ тіунствѣхъ, по тому38, какъ тѣ39 дѣла пре-
же сего вершены40; а впередъ41 всякіе дѣда
судити по сему Судебнику и управа чинити
по тому, какъ Царь и Велпкій Князь
въ семъ своемъ Судебникѣ съ которого дни
уложилъ.
98. А которые будутъ49 дѣла новые, а въ
семъ43 Судебникѣ пе написаны, и какъ тѣ дѣ-
ла, съ Государева докладу54 и со всѣхъ бояръ
4 «пятенъ» 7.
2 «образцы» 18.
5 «да такова жъ» 13 и 14; «да того жъ» 18-
4 нѣтъ 3, 10 и 15.
5 «купилъ или вымѣлилъ» 5 и 6; «кто купитъ или вымѣ-
иитъ» проп. 7.
6 иѣтъ 18; а трехъ словъ, «намѣстнику, волостелю, пятен-
щику», не достаетъ 7.
7 «пропятенная» 5—7; «пропятеннаго» 18.
8 «поймався» 1, 2, 11 — 15 И 19.
9 «въ ту» 7.
40 нѣтъ 18.
41 «ту лошадь» 11 и 12.
42 «кто ее не запятнилъ» проп. 17 и 18.
43 «писати и пятнати» 7.
44 нѣтъ 8.
45 «у кого» 5, 6 и 8.
4С нѣтъ 15.
4Т «тому—поставити послуховъ» 6 и 7.
48 «запрется—купилъ» проп. 10.
49 «ему» 6—8.
20 нѣтъ 1.
24 «въ своемъ» 16.
82 «тамо» 7.
23 «пятнай» 11—13; «опятпитъ» 2.
84 «пропятенная» 5—7; «пропятенное» 15 и 18.
25 «тому» приб. 7.
26 Въ сп. 17 слѣдующихъ четырехъ статей, 96—99, не до-
стаетъ.
27 нѣтъ 7 и 18; «волосі елинымъ тіуномъ » 15.
28 «учпетъ—пятнити» проп. 18.
29 а на нихъ» 3, 4, 6; пѣтъ 18.
30 «на лихъ» 4 и 7; «на комъ» 6.
31 нѣтъ 7.
32 «прежнего» 19.
33 «съвершены—не съвершены» 11 и 12.
34 «во всѣхъ» 3.
55 «сужены и не сужены» 1, 2, 11 —14 и 19.
5С «пе Пересу живати» 5—8.
37 нѣтъ 7.
38 «быти» приб. 11 и 12.
39 нѣтъ 3, 4, 6—8.
40 «сужены» 18.
44 «что кто учинитъ» приб. 7.
42 «приключатся» там.
43 нѣтъ 6 и 8.
44 «указу» 9.
Акт. Пстор. Томъ I.
32
Библиотека"Руниверс
1550.
250
приговору *, вершатся, и тѣ дѣла въ семъ ’
Судебникѣ приписывати.
99. Да велѣти прокликати 1 * 3 4 5 по торгомъ, на
Москвѣ и во всѣхъ городѣхъ Московскія 4 зем-
ли, п Ноугородскія земли, и Тверскія земли,
и по волостемъ: чтобы пщея или отвѣтчикъ
судіямъ и приставомъ посуловъ въ судѣ8 9 не
давал *и6 и не сулилит; а послуху не видѣвъ,
не послушествовати, а видѣвъ сказати правду 8.
А послухъ опослушествуетъ, не видѣвъ, лживо,
а обыщется то опослѣ®, ино на виноватомъ10 11 *
послухѣ гибель пстцова и убытки всѣ взяти11,
а въ винѣ13 казнити его торговою казнію13.
(100). О судѣ14 съ удѣлнымп Князи15. Взыщетъ
Москвптпнъ какова дѣла16 * на селецкихъ1’ воло-
стелѣхъ, которые селца Московскіе за удѣл-
нымп Князми, ино18 судити Царю и Великому
Князю; а не отвѣчаетъ волостель селецкой19,
и Царю и Великому Князю его обвинити20. А
взыщетъ селецкой на селецкомъ21 *, а судптъ ихъ
ихъ же волостель23; а не будетъ пхъ Князя на
Москвѣ, и волостелю33 къ докладу съ Москвы
не вести24, а ждати Князя25 на Москвѣ; а по-
ведетъ26 пхъ волостель съ Москвы къ докладу
къ своему Князю, а утечетъ тѣхъ истцовъ
одинъ31 къ Царю и Великому Князю и
бьетъ челомъ 38 Царю и Великому Князю на
того волостеля, и Царю и Великому Князю
на того волостеля дати пристава; а поведетъ29
его черезъ то въ у дѣлъ3 и тѣмъ его Царь и
Великій Князь обвинитъ. А бьетъ челомъ Ца-
рю п Великому Кндзю Царевъ и Великого
Князя сынъ боярской на удѣлного31 человѣка,
и Царь и Велпкій Князь, вопменовавъ3* сво-
его судью33, да пошлетъ34 къ своему брату, къ
удѣлному Князю, коли будетъ Князь на Мо-
сквѣ35, и удѣлной Князь дастъ своего судью36;
а суду быти на Москвѣ37, хотябъ тотъ чело-
вѣкъ былъ и въ его58 дѣлѣ на Москвѣ. А удѣл-
ного Князя сынъ боярской бьетъ челомъ на
Царева и Велпкого Князя человѣка, ино су-
ду быти3® такожъ на Москвѣ. А бьетъ челомъ
жалобнпкъ Царю и Великому Князю, удѣлно-
го Князя40 человѣкъ, пзъ его вотчины, на
Царева и Великого Князя человѣка, и Царь
и Великій Князь дастъ пристава41, да судитъ
Царь и Велпкій Князь самъ; а на Москвпти-
нѣ взыщетъ которого удѣлного Князя город-
ской человѣкъ, ино судити ихъ42 намѣстникомъ
Московскимъ43. А искати44 Москвитипу > удѣл-
1 «бояръ докладу, въ приговорѣ» 3.
л нѣть 8.
3 «кликати» 14.
4 «Московскихъ» 15 ; «Рускія» 7.
* нѣтъ 8.
® Нѣтъ 1-4, 10, 13—16.
* «не клали» 18; «а судіи но просили и не брали» приб. 7.
8 «вправду» 1, 3 — 5; «правда» 16; «послухи не видѣвъ
не послушествовали, а видѣвъ сказывали» и т. д. 15.
9 «о послусѣ» 1 и Ій.
«и па лживомъ» приб. 11 и 12’
44 «доправптп» 11 — 13; глагола мѣтъ 1,2, 9, 14—16 и 19.
11 «за пеню» 18.
. 43 «бити кнутьемъ, по торгомъ водя» приб. 11 и 12. Сею
статьею 18 (Карамз.) списокъ Судебника и оканчивается.
44 «о судныхъ дѣлѣхъ» 8.
43 заглавія пѣть 3, 4, 6, 7 и 17.
44 сихъ двухъ словъ лѣтъ 7, 8 и 17.
47 «на селскихъ» 1, 3, 5—7, 11 и 17.
48 «ихъ» приб. 9.
49 «селетцкому» 4; «не отвѣчаетъ—селецкой» проп. 6, 7 и 15.
«не отвѣчаетъ—обвинити» проп. 3.
34 «селикой на селскомъ» 3, 5 — 7, 9 и 17.
33 «судити—волостелю» 3, 7, 15 и 17.
33 «не будетъ—волостелю» проп. 3.
34 «не свести» 3, 9, 19.
24 «того» 17.
36 «повезетъ» 7.
27 нѣтъ 8.
38 пѣтъ 15 и 17; въ множ. ч. 19.
39 «позоветъ» 1, 9, 14, 15 и 19.
30 «черезъ тотъ указъ, въ удѣлъ» 7; «черезъ тотъ удѣлъ»
15 и 17; въ множ. ч. 5.
34 «кпязя» приб. 7.
33 «вымеиовавъ» 3, 5—7 и 10.
33 «суда» 6 и 7.
34 «его» приб. 17.
35 «не будетъ князя па Москвѣ и въ уѣздѣ» 5, 6 и 8.
36 «да пошлетъ—судью» проп. 15.
37 «и удѣлной—на Москвѣ» проп. 9.
38 «въ другомъ какомъ» приб. 7.
39 «судити» 4 — 8, 10; «судпму быти» 17.
40 нѣтъ 13 и 14.
41 Судебника сп. 19 (Кирлл.) здѣсь оканчивается.
43 «пмъ» 5 и 8.
43 «а безъ судей приб. 1; «безъ судьи» 2, 9, 11 — 13;
«безсудная» 17.
44 «имати» 8.
Библиотека "Руниверс
1550—1582.
ного Князя на городскомъ человѣкѣ, ино ѣха-
ти ему съ судьею; а судьѣ быти Московскихъ
намѣстниковъ. А дѣловые люди въ монастыр-
скихъ станѣхъ1 которого Князя’, и писцы
Царя и Велпкого Кпязя Тшшутъ пхъ * 3 подъ
сотника въ дань и во всѣ 4 проторы, а Кня-
зю 5 * * * надъ ними судъ одинъ; а случится судъ*
смѣстной въ селцѣхъ въ монастырскихъ, удѣл-
ному съ удѣлнымъ, илп дѣловымъ становымъ
съ городскимъ т, плп селскпмъ® съ монастыр-
скимъ, п судьямъ доложити 9 Царя и Велпкого
Князя, а третьего имъ10 въ томъ41 нѣтъ ни-
чего19.
Составленный г. Строевымъ Сводъ Судеб-
ника по тремъ принадлежащимъ ему спис-
камъ XVI іі XVII вѣка, свѣренъ, для варі-
антовъ , съ слѣдующими манускриптами :
Сійскаго Антоніева монастыря (1 п 2), Им-
ператорской Публичной библіотеки, изъ
коллекціи Гр. Толстаго, Отд. 11. № 78, 278
и 545 (5, 4, 17), Эрмитажной библіотеки
№ 80 (5), и Академіи Наукъ № 25 (б), съ
шестью списками изъ Новгородской Софій-
ской библіотеки, № 575, 870, 872, 875, 874
и 876 (11, 12, 15, 14, 15, 1б), Дѣйстп. Ст.
Сов, Карамзиной (18), иКирилло-бѣлозерскаго
монастыря № 72 или 878 (19), также съ
печатными изданіями: Татищева, напеч.
Миллеромъ (7), Своднымъ, напеч. при Прави-
тельствующемъ Сенатѣ (в), Башилова по
списку Попова (о), и Строева и Калайдовича
251
(іо). См. подробное описаніе всѣхъ сихъ ру- № 154
кописей и изданій въ Предисловіи,
154.--- 1550—1582. Дополнительные
указы къ Судебнику.
I. Лѣта 7058, приговорилъ Царь Государь
съ Митрополитомъ и со всѣми бодры : въ
полкахъ13 быти княжатамъ и дѣтемъ боярскимъ
съ воеводами безъ мѣстъ, ходити на всякіе
дѣла со всѣмп воеводами, для вмѣщенія людемъ;
и въ томъ отечеству пхъ униженія нѣтъ: ко-
торые будутъ впередъ въ боярѣхъ или въ вое-
водахъ , п онп считаются по своему отечеству14.
А воеводамъ въ полкахъ быти15: болшой
полкъ, да правая рука, да лѣвая рука, по
мѣстомъ'; а передовой полкъ да’ сторожевой
полкъ меншп одного въ болшомъ полку бол-
шего16 воеводы; а до правой рукп и до лѣ^
вой рукп, п въ болшомъ полку до другого
воеводы 17 дѣла пѣтъ, съ тѣмп безъ мѣстъ.
Кто съ кѣмъ въ одномъ полку посланъ, тотъ
того п меншп. А воеводъ Государь прпби-
раетъ разсужая пхъ отечество; и кто того до-
родился 18, то можетъ ратной обычай содержати.
Изъ рукописнаго Судебника, новаго письма,
хранящагося въ Императорской Академіи
Наукъ подъ № 25 (ст. 101 —102, л. 62).
Свѣрено съ печатными изданіями: Татищева
(стр. 71), и Башилова (ст. тѣ же, стр. 5‘—4).
II. Лѣта 7060 Апрѣля. по Цареву и Ве-
лпкого Князя слову Ивана Васильевича всея
Русіп, дана Выпись Ондрею Берсеневу да Хо-
* «станетъ» 3 и 10.
3 нѣтъ 5, 6 и 8.
3 «а дѣловые люди монастырскіе станутъ на кого бить че-
ломъ, на Царева и В. Князя человѣка, и они пришлютъ ихъ»
и т. д. 7.
* «всякіе» 11 и 13.
» пѣтъ 7.
* «съ Москвы» приб. 15.
’ «съ становымъ и съ городцкимъ» 2, 5, 9, 11, 12 и 16.
в «съ селскимъ» 3, 4, 11, 12; «съ * селецкимъ» 1, 5,
9 и 16; <съ селецкими» 2.
’ «о томъ» приб. И и 12.
40 «третьимъ» 6 и 7.
44 нѣтъ 4 и 16.
18 нѣтъ 15; «третьего—ничего» не дописано 17. Затѣмъ, въ семъ
сп. Судебника (17 или Толст. 1.) слѣдуетъ Выпись статей
«о розбойныхъ и татиныхъ дѣлѣхъ» (безъ конца), помѣщенная въ
Акт. Археѵгр. Эксп. Т. II. 225. стр. 385—392.
13 «въ полкѣ» 9.
44 «въ отечествѣ» 7.
15 «воеводы въ полкѣхъ» 9.
16 слова сего пѣтъ 7.
47 нѣтъ там.
іа «дородится» 6 и 9і
Библиотека "Руниверс
1550—1582
№ 154.
252
зяину Тютину, о томъ, что не велѣно священ-
ническому и иноческому чину, но священнымъ
правиломъ н по Соборному уложенію, въ корч-
мы входпти, нп въ піаньство упиватися, ни
празнословити, ни лаяти, и имъ того бречи
накрѣпко по всей Москвѣ. И которые священ-
ники, и діаконы, п иноки, забывъ страхъ Божій
и презрѣвъ священная правила, и Царьскую
заповѣдь, и Соборное уложеніе, учнутъ по
корчмамъ ходити, и учнутъ въ піаньство упи-
ватись, и по дворомъ и по улицамъ скнтатись
піанп, плп учнутъ сквернословити, плп ма-
терны лаяти кому, на соблазнъ мірскымъ че-
ловѣкомъ, илп піаніі учнутъ бптпсь и дратись:
и имъ такыхъ безчинниковъ, поповъ и діако-
новъ и черьнцовъ имати, да и заповѣдь на
нихъ Царьскую имати, по земскому обычаю;
якожъ и съ простыхъ людей безчинниковъ п
бражниковъ заповѣдь емлютъ; да отсылаютъ
тѣхъ черньцовъ въ монастыри, къ архпмарп-
томъ и игуменомъ, и они пхъ смиряютъ по
монастырскому чину; а поповъ и діаконовъ
отсылаютъ къ поповьскымъ старостамъ, и они
о тѣхъ безчппппкѣхъ Святителемъ возвѣщаютъ,
и Святители пхъ исправляютъ по священнымъ пра-
виломъ; а на которомъ черньцѣ не возможно за-
повѣди доправитп, ино взяти заповѣдь на томъ, кто
его напоитъ, а чернъца отослать въ монастырь,
п опп его смиряютъ по монастырскому обычаю.
Да по Царёву жъ и Великого Князя слову,
Ондрею да Хозяину велѣти по торгомъ кли-
кати: 'чтобъ православніп христіане, отъ мала
и до велика, именемъ Божіимъ во лжу не
клялись, и накривѣ креста не цѣловали, и
иными неподобными клятвами не клялись, и
матерны бы не лаялись, и отцемъ п матерью
скверными рѣчмп другъ друга не упрекали, и
1 Такъ стоитъ въ Сійск, 1 и 2; въ другихъ спискахъ и
печ. изданіяхъ заглавія нѣтъ, а вмѣсто того сначала поставлено
(Іаіиш. указа, и притомъ разно: «лѣта 7060 Мая въ 5 день,
приговорилъ» и т. д., 3 и 8; «лѣта 7067 Маія въ 15» 4;
«лѣта 7066 Маія въ 15», 5—7 и 9; «лѣта 7063 Маіа въ
всякимибъ неподобными рѣчми скверными другъ
друга не укоряли, и бородъ бы не брили и
не обсѣкали, и усовъ бы не подстригали, и
къ волхвомъ бы и къ чародѣемъ и къ звѣз-
дочетцомъ волхвовати не ходили, и у ноль бы
чародѣи не были; а которые безчинники, за-
бывъ страхъ Божій и Царьскую заповѣдь,
учнутъ именемъ Божіимъ во лжу кдятпсь, или
накривѣ крестъ цѣловати, и отцемъ и ма-
терію укарятися, и скверными рѣчми лаяти,
или учнутъ бороды брити и обсѣкати, илп усы
подстрйгати, и къ чародѣемъ и къ волхвомъ
и къ звѣздочетцомъ ходити волхвовати, и къ
полямъ чародѣи приводити, и въ томъ на нпхъ
доведутъ и обличены будутъ достовѣрными сви-
дѣтели : и тѣмъ быти отъ Царя и Великого
Князя въ великой опалѣ, по градскимъ зако-
номъ, а отъ Святителей пмъ же быти въ ду-
ховномъ запрещеніи, по священнымъ прави-
ломъ.
Выпись сіл находится въ рукописномъ
Сборники XVI вика. хранящемся въ Импе-
раторской Публичной библіотеки, въ кол-
лекціи Гр. Толстаго, Отд. II. № 68 (л. 549).
Слиъ. пеъатн. изданіе Судебника Строева и
Налаидовиъа (стр. 113—115).
III. Память Царя и Великого Князя казна-
чеемъ, Ѳедору Ивановичу Сукину да Хозяину
Юрьевичу Тютину *. Приговорилъ Царь и Ве-
ликій Князь со всѣми бояры *: которые люди
у васъ 5 въ которыхъ дѣлѣхъ обвинены и стоятъ
въ истцовыхъ нскѣхъ на правежѣ, и тѣ бы
люди стояли на правежѣ 4 во стѣ рублѣхъ мѣ-
сяцъ; а которые люди стоятъ на правежѣ мешпл
ста рублевъ, илп болши, и тѣ бы люди стояли
по тому же розчсту. А па которыхъ людехъ
и въ мѣсяцъ пстцова иску доправитп не мочно,
5 , приговорилъ» И Т. Д. 10.
® такъ въ 3 — 10; нѣтъ 1 и 2.
3 пѣтъ сего словА 3—10.
4 есть только въ 1 и 2.
Библиотека"Руниверс
1550 1582.
255
п вы бы 1 тѣхъ людей, въ истцовыхъ искѣхъ,
выдавали истцомъ * головою до искупа; а бол-
ши бы мѣсяца отвѣтчики въ истцовыхъ искѣхъ
на правежѣ пе стояли5. А которые люди до-
біютъ * челомъ о переводѣ, ино дати срокъ
денги • перевести и на другой мѣсяцъ, а болшп
того срока 6 7 8 не даватп, для волокиты людскія.
Такову память прислалъ діякъ Данило Вы-
лузга, за своею прпшісыо, лѣта 7063 Маія ’
въ 5 день *.
Изъ рукописнаго Судебника (іп 4ю, ХѴП в.,
л. 47), принадлежащаго И, И, Строеву. Сли-
чено съ манускриптами: Антоніева—Сійска-
го монастыря (іп 8°, XVI вѣка, ст. 1, л. 158—
159, и съ другимъ XVII в., іп 4°, л. 96—97),
Императорской Публичной библіотеки , въ
коллекціи Гр. Толстаго,Отд. II.№ 78 (ст. 128, л.
88), и того же Отд. № 278 (ст. 125, л. 107),съ Эр-
митажнымъ № 80 (ст. 127), Академіи Наукъ
№ 25 (ст. 131, л. 74), также съ печатными из-
даніями: Сенатпскимъ Своднымъ (ст. 97, стр. 9),
Татищева, изд. Миллеромъ (ст. 151, стр. 93—
94), Башилова по сп. Попова (ст. 131, стр. 25),
и Строева и Калайдовича (стр. 97).
IV. Память Царя и Велпкого Князя казна-
чеемъ, Ѳедору Ивановичи) Сукину да Хозяину
Юрьевпчю Тютпну 9. Царь и Велпкій Князь
Иванъ Васильевичъ всеа Русіп40 приговорилъ
съ бояры44: которые люди учпутъ у кого слу-
жити доброволно1 * 3 4®, безъ крѣпостей, а пойдутъ № 154.
отъ нпхъ прочь съ отказомъ, плп безъ отказу,
п тѣ люди, у которыхъ они служили, учнутъ
на нихъ искати сносовъ, на колко нпбудп: и
тѣмъ людемъ, у которыхъ они служили, на
тѣхъ людей суда не даватп, потому что у него4*
служилъ доброволно, п онъ его пе хотя отъ
себя44 отпустити, да на немъ ищетъ сносу; а
что у него пропало, то у себя самъ потерялъ,
того для, что доброволному45 человѣку вѣ-
ритъ и у себя его держитъ46 безъ крѣпости.—
И казначеемъ, Ѳедору Ивановпчю да Хозяину
Юрьевпчю велѣти1’ то въ Судебникъ написати,
а въ городы,48 которые пмъ приказаны судити,
къ выборнымъ головамъ послати, чтобъ они до-
броволныхъ49 людей судпяп по сему приговору10.
Такову память прислалъ казначеемъ діякъ
Иванъ Безсоновъ, за своею принпсью, лѣта
7064 Октября въ 11 день ®4.
Изъ двухъ рукописныхъ Судебниковъ (іп
4°, XVII в.), принадлежащихъ П. М. Строеву.
Сличено съ манускриптами: Антоніева - Сій-
скаго монастыря (іп 8°, XVI в., ст. 2, л. 140,
и съ другимъ іп 4°, XVII в., л. 97 об), Им-
ператорской Публичной библіотеки, въ кол-
лекціи Гр. Толстаго, Отд. П, № 78 (ст. 101,
л. 75) и того же Отд. № 278 (ст. 98, л. 8б),
съ Эрмитажнымъ № 80 (ст. юо), и Академіи
Наукъ № 25 (ст. 106, л. 65 об.), также съ
1 см. выше приы. 3.
3 нѣтъ 4.
3 такъ въ 1 и 2; въ другихъ сп. «отвѣтчикомъ— не стояти.»
4 «бьютъ» 1 и 2; въ другихъ «побьютъ.»
5 «долгъ» 7.
е нѣтъ 3, 4, 7—9.
7 «марта» 2.
8 эта приписка есть только въ 1 и 2; тамъ же, въ обоихъ
сп. прибавлено: «къ Судебнику приписано въ Новѣгородѣ, лѣта
7069 Ноября въ 1 день.»
’ такъ стоитъ въ Сійск. 1 и 2; въ другихъ спискахъ и
печ. изданіяхъ заглавія нѣтъ, и статья начинается спми словами:
«лѣта 7064 Октября въ 11 («въ 20» 6 и 9) день, по памя-
ти съ приписью діяка Ивана Безсонова, Царь» и т, д. 3, 5, 7,
8 н 10.
40 «Повелитель» приб. 7.
11 «и приказалъ бояромъ» приб. 3—9; <и приказалъ бояри-
ну князю Ѳедору Ивановичи Шумскому съ товарищи» 10.
13 «съ воли» 7.
13 «онъ» -8, «у НИХЪ» 1.
14 нѣтъ 9.
45х«волному» 7.
16 «вѣрилъ—держалъ» 6—9.
17 «и бояре велѣли» 3—9; «и боярину князю Ѳедору Ива-
новичи) велѣти» 10.
1В «дворы» 7 и 9.
49 «полныхъ» 7.
30 «судебнику» 8; пѣтъ 7.
31 приписка эта есть только въ сп. 1 и 2; а въ другихъ,
какъ выше замѣчено, сначала поставлено Заіыш указа.
Библиотека "Руниверс
1550—1582.
254
№ 154. печатными изданіями: Сенатскимъ Своднымъ
(ст. 100, стр. 58), Татищева (ст. 106, стр.
78), Башилова (ст. 106, стр. 9), и Строева и
Калайдовича (стр. 97-98).
V. Лѣта 7064 Августа въ 21 день, приго-
ворилъ Государь Царь и Великій Князь Иванъ
Васильевичъ всеа Русіи со всѣми бояры :
1. Шлются съ суда на обыскъ, и посыла-
ютъ въ обыскъ, и въ обыскѣхъ многіе люди
джутъ семьями п заговоры великими, пные 1
говорятъ по ищеѣ, а пные по отвѣтчикѣ, и
по тѣмъ по лживымъ обыскомъ посылаютъ
вдругіе обыскпватп, пно тѣжъ люди говорятъ
пные рѣчп; и на судѣ 1 * 3 4 пщея пли отвѣтчикъ
шлются на многіе3 люди, на иныхъ въ слухъ,
а на пныхъ въ видѣніе и въ вѣдомо *, а про-
тивъ того 5 шлются въ послушество; и за тѣми
за лживыми обыски 6 и за послушествомъ дѣла
не вершатся, а пнымъ прпсужалп 7 поле и крест-
ное цѣлованіе 8: и въ тѣхъ бы дѣлѣхъ ноль
не прпсужатп, а обысковъ не отставлпватн 9,
шлются въ послушество.
2. Пошлется пщея пли отвѣтчикъ въ слухъ
и въ видѣніе и въ вѣдомо, а противъ того 1о 11 12
отвѣтчикъ плп пщея шлется въ послушество :
и судіямъ въ томъ полъ не прпсужатп, а по-
сылатп обыскпватп, по и щепнымъ рѣчемъ плп
по отвѣтчпковымъ, тѣми людмп, на которыхъ
на многихъ людей ищея сдался11, или отвѣтчикъ,
опричь ихъ родовъ и заговоровъ; а велѣти
обыскивати старостамъ и цѣловалнпкомъ на-
крѣпко, да по тѣмъ обыскомъ п вершпти, безъ
поля и безъ цѣлованія.
5. А которые ищеи и отвѣтчики тяжутся
передъ бояры и во всѣхъ прйказѣхъ, а шлются
въ обыскъ 18 на многіе люди безъимянно 13, и
въ тѣхъ дѣлѣхъ пошлютъ14 бояре обыскпватп,
съ Москвы,15 къ старостамъ и къ цѣловалнп-
комъ16: и старостамъ и цѣловалнпкомъ17 велѣти
ѣздити къ обыскомъ многимъ людемъ и лут-
чпмъ всѣмъ, княземъ и дѣтемъ боярскимъ, и
ихъ прпказщикомъ и крестъяномъ, и архпма-
рптомъ п игуменомъ и попомъ п діакономъ;
а изъ городовъ съ посаду 18 лутчимп людмп
обыскпватп съ лица на лицо, а за очи обы-
скныхъ людей 19 пе писати; а рѣчп бы своп
обыскные люди писали самп; а которые людп
грамотѣ20 умѣютъ21, и тѣ бы рукп приклады-
вали 22, а отцы бъ ихъ духовные къ тѣмъ рѣ-
чемъ 23 рукп прикладывали же. 84
4. А скажутъ въ обыску обыскные людп не
однѣ рѣчп, пные людп 25 говорятъ по ищеѣ,
а иные36 по отвѣтчикѣ : и по которомъ чело-
вѣкѣ, по пщеѣ пли по отвѣтчикѣ, 27 въ обы-
ску скажутъ болшп людей, человѣкъ пятьюдс-
сять илп штьюдесять, и по тому по болшому 28
обыску 29 ищею плп отвѣтчика оправптп, а
по мепшому обвинити, безъ поля и безъ цѣ-
1 «ино всѣ» 3.
’ нЬтъ 7.
3 «иные» прпб. там.
4 «въ видЬніе и въ вѣденіе» 7.
3 «тЬ» приб. там.
с нѣтъ 3.
т «присудили» 1 ; «присужаютъ» 7.
8 Въ 3 сп. весь этотъ періодъ сбивчивъ.
• «пе присужали—не отставливали» 1; «что» приб. 2.
40 «про то» 2.
11 «послался» 1.
12 «въ обыскахъ» 4.
15 «безъизмѣнпо » 3.
«да пошлютъ» 7.
4 5 нѣтъ 1.
48 сихъ двухъ словъ нѣтъ 3, 4, б, 8 и 9.
17 нѣтъ обоихъ СЛОВЪ 7 и 9.
48 «съ посадовъ» 1.
49 нѣтъ 4.
яо «писать» 4.
ЗЛ «не умѣютъ» 8.
53 «а которые не умѣютъ, ино» и т. д. прпб. I.
33 «вмѣсто ихъ» 8-
24 «а ищеѣ и отвѣтчику, и ихъ людемъ и пріятелемъ, у обысковъ пе
быти,и обыскныхъ людей не объѣлжати и не уговаривати;а сыщется при
то, что онъ объѣзжалъ и уговаривалъ, и онъ тѣмъ и виноватъ » приб. 7.
25 нѣтъ 4 и 7.
26 «говорятъ» прпб. 3.
27 «по которомъ—отвѣтчикѣ» проп. 3, 4, 6 —9.
28 нѣтъ 1 и 4.
29 «числу» 7.
Библиотека "Руниверс
1550—1582.
лованія; а послѣ того сыскати, въ которомъ
городѣ Владыка есть, или архимаритъ или
игуменъ, и будетъ 1 въ тѣхъ мѣстѣхъ, гдѣ
обыскъ былъ, и о томъ пмъ Государь 3 при-
кажетъ, чтобъ того сыскали и розвѣдали вправду,
которая половина солгала, и по тому лжи-
выхъ казнити, по приговору, какъ3 и въ роз-
бойныхъ дѣлѣхъ.
5. А скажутъ въ обыску поровну, поло-
вина 4 обыскныхъ людей по пщеѣ, а другая
по отвѣтчикѣ 5, и по тѣмъ обыскомъ того дѣла
не вершити, а посылати вдругіе на обыскъ *;
а велѣти обыскпвати старостамъ и цѣловал-
никомъ, опричь тѣхъ людей, иными многими
людми, про то, которая половина солгала: и
на которую половину 7 доведутъ, что она
солгала 9 , и изъ тѣхъ людей, изо ста чело-
вѣкъ, выбравъ приказщпковъ и крестьянъ лут-
чихъ людей, человѣкъ пяти илп шти бити
кпутьемъ, а игуменовъ и поповъ и діаконовъ
отсылати къ Святителю; а ѣздъ и прогоны и
проѣсть и волокита правому ®, и что будетъ
убытковъ 10 въ томъ дѣлѣ, опричь истцовыхъ
исковъ, и то взяти на тѣхъ, на которыхъ 11
ложь43 доведутъ; а которыхъ людей попытаютъ43,
по ложному обыску, и тѣмъ людемъ взятп на
нихъ безчестье вдвое, для лжи 44, чтобы впе-
редъ не лгали.
255
6. А которые люди въ обыскѣхъ въ одномъ № 154.
дѣлѣ двои рѣчи говорятъ, и изъ тѣхъ людей, изо
ста человѣкъ, выбравъ лутчпхъ людей приказщп-
ковъ и крестьянъ, пяти или шти48 бити кну-
тьемъ, а игуменовъ и поповъ и діаконовъ
отсылати къ Святителю; а ѣздъ и прогоны, п
что будетъ убытковъ въ томъ дѣлѣ46, опричь
истцевыхъ исковъ, и то взяти на тѣхъ, ко-
торые двои рѣчи говорятъ47.
7. А пошлется въ судѣ ищея илп отвѣтчикъ
въ слухъ или въ обыскъ и въ видѣніе п въ
вѣдомо не на многихъ людей, человѣкъ на
пять плп на шесть имянно48, а противъ того
пошлется въ послушество, а вѣрити49 будетъ
тѣмъ людемъ30 * * не мочйо34 35: и тѣми людми
не обыскпвати33, а вершити дѣло по суду и
по дѣлу, что положено на судѣ33.
8. А пошлется на судѣ ищея пли отвѣтчикъ
на боярина, или на діяка, илп на приказного
человѣка, кому 34 мочно вѣритп, посмотря по
дѣлу: и тоѣ правды не отставлпвати, а какъ
скажутъ, по тому 38 п вершити, безъ поля и
безъ цѣлованія.
9. А пошлется на судѣ ищея плп отвѣтчикъ
изъ впноватого, хотя36 на одного человѣка:
и тоѣ правды не отставливатп, что скажетъ 37,
но тому и винити 38, безъ поля и безъ цѣло-
4 нѣтъ 7.
3 нѣтъ 1.
3 «въ Розбонномъ приказѣэ приб. 8.
4 «по половинамъ» 4.
5 сокращенно: «поровно, по ищеѣ и отвѣтчикѣ! 7.
6 с обыскпвати > 1.
7 нѣтъ 7.
8 въ другихъ СП. «они солгали.!
9 пѣтъ 3—9.
40 «инаго убытка» 7.
44 «которыхъ», т. е. безъ предлога, 4.
4 а нѣтъ 8.
43 «опытаютъ» 2; «пытаютъ» 3—9.
44 нѣтъ 7.
45 «человѣкъ» приб. 1 и 7.
48 «ѣздъ—дѣлѣ» проп. 7.
44 «и то взяти — говорятъ» сіи слова проп., а вмѣсто того
написано: «на всѣхъ доправити» 7.
48 «по именамъ» там.
49 «вѣдати» 8.
90 «послухомъ» 7.
Я1 «мочно» 4.
33 «обыскивати» 3 и 4.
33 <то—на судьѣ» 1, 2 и 10; «что—на судьѣ» 9; нѣтъ 7.
34 «какому» 1.
35 «такъ» 7 и 8.
38 «кто» 6, 7 и 9.
37 «скажутъ» 2.
38 «виноватъ» 3.
Библиотека"Руниверс
1550-1582.
256
К° 154. ьапія; а хотя 1 невеликимъ словомъ не дого-
воритъ *, п тѣмъ обвинити3.
10. А бояромъ, и діякомъ, и всѣмъ приказ-
нымъ людемъ, и дворяномъ, приказати, чтобъ
они приказали въ своихъ * селѣхъ8 накрѣпко,
чтобъ въ обыскѣхъ люди пхъ и крестьяне не
лгали, а говорили вправду; а сыщется то,
что люди пхъ п крестьяне в солжутъ въ обы-
скѣхъ, п самимъ бояромъ и дѣтемъ боярскимъ
отъ Государя бытп въ велпкой 7 опалѣ, а лю-
демъ пхъ и крестьяномъ бытп кажненымъ, какъ
и въ розбойныхъ дѣлѣхъ 8.
11. А свѣдаетъ бояринъ, плп діякъ п всякой
приказной человѣкъ, пли дворянинъ и всякой
сынъ боярской, что въ обыску ЛЮДИ пхъ и
крестьяне лгали и имъ сказати вправду Го-
сударю, и въ томъ ему 40 отъ Государя опалы
нѣтъ а дѣло сыскавъ 14 вправду вершити.
12. А старостамъ13 татиные и розбойные
дѣла дѣлати, и обыскпвати въ татиныхъ и въ
розбойныхъ14 и во всякихъ дѣлѣхъ, вправду,
по Цареву и Великого Князя крестному цѣ-
лованью , другу не дружптп, а недругу не
мстити. Да п того 15 старостамъ беречп п сы-
скпвати накрѣпко, чтобъ семьями п заговоры
стакався въ обыскахъ не по дѣломъ 16 не го-
ворили; а кто учнетъ семьями и заговоры въ
обыскѣхъ говорптп не по дѣломъ 17, и старо-
стамъ 18 сыскавъ 49 о тѣхъ семьяхъ и загово-
рѣхъ20 отписывати къ Государю, кто семьями и
заговоры въ обыскѣхъ говорятъ91 неправду".
Да и самимъ старостамъ, что вѣдаютъ и мимо
обыскные люди 93, отписывати къ Царю Госу-
дарю вправду.
15. А учнутъ старосты татиные и розбой-
ные дѣла дѣлати, и обыскпвати въ татиныхъ
п въ розбойныхъ94 дѣлѣхъ, и во всякихъ обы-
скѣхъ обыскпвати ложно, не по Государеву
наказу; или учнутъ11 другу дружити, а недругу
мстити, илп не учнутъ того беречи9® и сыскп-
ватп, которые семьями и заговоры въ обы-
скѣхъ говорятъ неправду, и не учнутъ къ
Государю97 на тѣ семьи98и заговоры отписывати:
пно старостъ" казпптп безъ милости.
14. А посылати къ старостамъ и къ цѣло-
валпикомъ50 грамоты31, съ недѣлщикп, запеча-
тавъ : и старостамъ, сыскавъ вправду всякими
сыски, и паписатп, и прикластп всѣмъ свои
руки (а кто грамотѣ пе умѣетъ, ино отцомъ
пхъ духовнымъ въ ихъ мѣсто рука приложити),
да запечатавъ своею печатью прислати съ
тѣмъ, кто къ нпмъ грамоту привезетъ33; а ста-
ростамъ печати своп писати пмянно въ гра-
мотахъ, каковы пхъ печати, п недѣлщикъ пли
ѣздокъ отдастъ33 бояромъ въ ту Избу, изъ
которыя 34 пошлютъ. А недѣлщпкомъ съ старо-
стами не обыскпвати и шікоторого дѣла съ
1 «кто» 3, 4, 6—9.
3 «изъ справа» приб. 2; «изъ правды» 3 и 4; «исправитъ»
6, 8 и 9; «и оправитъ» 7.
3 «хотя—обвинити» проп. 1.
* «всѣхъ» 4.
1 «мѣстѣхъ» 5.
6 нѣтъ 7.
7 нѣтъ 1 и 7.
8 «какъ—дѣлѣхъ» проп. 7.
9 «не лгали» 2, 3, 8 и 10.
40 обоихъ словъ нѣтъ 5.
41 «не будетъ» 1.
42 « обыскавъ » 7.
43 «и цѣловалнпкомъ» приб. 2.
44 «дѣлѣхъ» приб. 4, С и 9.
45 нѣтъ 4.
16 «неподѣлпо» 3, 4, 6, 8 и 9; «не по дѣлу» 7.
47 «неподѣлно» 4.
18 «и цѣловалнпкомъ» приб. 5.
49 «того («о томъ» 7) сыскивати» 3 и 6.
30 «семейныхъ заговорѣхъ» 7.
34 сучнутъ говорити» 6 и 9.
32 «кто семьями—неправду» нѣтъ, а вмѣсто того написано:
«откуда^ память тла» 7.
33 нѣтъ 3.
34 сихъ двухъ словъ пѣтъ 7.
33 нѣтъ 3, 6—9.
26 «накрѣпко» приб. 1.
27 нѣтъ 3.
28 «артели (')» 7.
29 «того старосту» тамъ же.
50 пѣтъ там.
3 4 нѣтъ 1.
52 «привезъ» 4.
33 «дастъ» 1.
34 «въ которую» 7.
Библиотека "Руниверс
1550 - - 1588.
нпмп не дѣлати, а возптп 1 грамоты для своего
ѣзду.
15. Л досудятся въ которомъ дѣлѣ до поля,
а станетъ бптп челомъ отвѣтчикъ, что ему
стояти 3 у поля 3 не мочно, чтобъ присудили4
крестное цѣлованіе: пно поле отставити, а
дати на волю истцу, хочетъ самъ цѣлуетъ, плп
ему дастъ. А учнетъ бптп челомъ пщея, ино
по тому жъ 5 датп отвѣтчику на волю 6.
16. Да написати въ Судебникъ г къ холо-
пью 3 суду : которому холопу дадутъ отпуск-
ную съ боярского докладу, плп у кого ста-
рая отпускная безъ боярского докладу, п тѣмъ
холопемъ у старыхъ 9 у своихъ государей не
служити; а станетъ которой холопъ служити10
съ отпускною11 у старого государя43, п та его13
отпускная не въ отпускную.
% 17.44 А кто ищетъ полоняника въ холопп,
которого полону45 ппбудп, п утяжетъ его мно-
гими 46 свидѣтели: п тотъ полоняникъ ему хо-
лопъ47 до его живота, а дѣтемъ его не холопъ;
а будутъ дѣти у того48 полоняника, и тѣ по-
лонянпковы дѣти ему не холопп и дѣтемъ его
не холопп жъ. А которой полоняникъ пойметъ
робу, плп какову крѣпость на собя 49 дастъ, п
тотъ полоняникъ, какъ и прочеп, холопъ 20.
18.34 А духовной23 судъ: которая жена у
мужа35 умретъ, а напишетъ въ духовной мужа
2.57
своего въ прпказщпкп: и тому мужу въ при- № 154.
казщпкѣхъ не быти, а та духовная не въ ду-
ховную, потому что жена въ его волѣ, что ей
велитъ писати34, то она и пишетъ.
Изъ двухъ рукописныхъ Судебниковъ (іи 4°,
XVII в.), принадлежащихъ Л. М. Строеву. Сли-
чено съ ліану скриптами : Антонісва-Сійскаго
монастыря (іп 8°, XVI вѣка, ст. 5-15 п 27,
л. 141 -154 п 172, и съ другимъ, іп 4?, XVII
вѣка, л. 88—96 и 80), Императорской Пу-
бличной библіотеки, въ коллекціи Гр. Тол-
стаго^ Отд, 11. № 78 (ст. 102-119, л. 76-85),
и того же Отд. № 278 (ст. 99-114, л. 87-99),
съ Эрмитажнымъ № 80 (ст. 101-118), м Ака-
деміи Паукъ № 25 (ст. * *107-122, л. 66-) 71,
также съ печатными изданіями: Сенатскимъ
Своднымъ (ст. 101-114, 116-118, стр. 18-20,
58 и 59), Татищева, изд. Миллеромъ (ст.
107-122, стр. 79-87), Башилова (ст. 107-12Й
стр. 18-19), иСтроеваи Калайдовича (стр. 98-
105).
VI.35 Лѣта 706526 Августа въ 5 день27, Царь
и Великій Кпязь Иванъ Васильевичъ всеа Русіи
приговорилъ со всѣми38 бояры : въ Московскихъ
городѣхъ вотчпчемъ, которые вотчпчи39 выку-
паютъ вотчины30, подъ лѣсомъ п подъ рощами
* <взяти» 8.
3 «стати» 1.
« нѣтъ там.
4 <присудити» 4 и 7; <ему> прпб. 8.
5 пѣтъ 7.
• «воля» 1.
7 сихъ двухъ словъ нѣтъ 2 5 СЛИЧ. и И."КС § 1 1 .
8 «о холопьѣ» 1.
0 «по старымъ крѣпостямъ» 3—9.
40 «станетъ—служити» проп. 2.
11 нѣтъ 7.
«старому государю» 1 и 2.
13 «того» 8; нѣтъ 1.
«да приписати въ Судебникъ бъ холопью суду» и т. д.
прпб. 1 и 2.
<3 «полоняника» 9-
46 «людмп» прпб. 3-9.
17 нѣтъ 3 и 4.
48 «его» 8 и 9.
4 9 пѣтъ 7.
20 «холопп» 1; «полоняники» 2.
21 Въ Сіпск. 1 и печати. Стр. и Кал. сеп статьи нѣтъ; въ
Сіпск. 11 поставлена послѣднею (подъ числомъ 100), а въ
Татшц., по изданію Миллера, она составляетъ особый указъ:
«лѣта 7065 Генваря 2, Государь Царь указалъ: которая жена»
и т. д. См. стр. 86.
32 «о духовной» 4 и 8; «по духовной» 7.
33 нѣтъ 2-4 и 8.
34 нѣтъ 3 и 7.
35 Статьи сей ме достаетъ 1 и 2.
36 «лѣта 7066 -го» 4.
37 «въ 15 день» 3, 4, 8 и 10.
38 «съ своими» 3, 4 и 6.
39 нѣтъ 5, 7 и 9.
3< > нѣть 8; въ едип. ч. 3.
Акт. ІІСТОР. Томъ 1.
33
Библиотека "Руниверс
1550 — 1582.
258
. № 154. за землю цѣну платити, какъ и за пашенную
землю; а за лѣсъ за всякой1 Царь и Великій
Князь цѣну велѣлъ отставити9. А которые
вотчичи учнутъ вотчины выкупати у мона-
стырей, по духовнымъ грамотамъ, а учнутъ5
бити челомъ о мѣрѣ, а духовныя будутъ под-
писаны и запечатаны1 * * 4, а будетъ преже того,
докуды 8 тѣ духовныя не вершены, о томъ не
били челомъ 6, что въ духовной на вотчину
цѣна написана велика, отъ вотчичевъ 7 ухи-
тряючи: и по тѣмъ духовнымъ вотчпчемъ мѣры
не давати, а платити пмъ цѣна 8 по духовнымъ
грамотамъ *, что въ духовной цѣна написана1О 11 *.
А которые вотчичи бьютъ челомъ о томъ, до-
куды духовная не запечатана и не совершена :
и тѣмъ вотчпчемъ11 на вотчины давати19 мѣр-
щиковъ, и выкупити вотчины по мѣрѣ, чего
вотчина13 стоитъ14. Да велѣлъ15 сесь приговоръ16
въ Судебникъ написати17.
рукописныхъ Судебниковъ, хранящихся
въ Императорской Публичной библіотекѣ,
въ коллекціи Гр. Толстаго, Отд. II. № 78 (ст.
127, л. 87), и того же Отд. № 278 (ст. 122,
л. 10б), Эрмитажнаго № 80 (ст. 126), и Ака-
деміи Наукъ № 23 (ст. 130, л. 71). Сличено
съ печатными изданіями: Сенатскимъ Свод-
нымъ (ст. 126, стр. 49), Татищева, изд. Мил-
леромъ (ст. 130, стр. 74), Башилова (ст. 150,
стр. 24), и Строева и Калайдовича (угр. 106).
VII. Память Царя и Великого Князя казна-
чею Хозяину Юрьевичу Тютину18. Царь и Ве-
ликій Князь Иванъ Васильевичъ всеа Русіи
приговорилъ съ бояры 19: на служилыхъ лю-
дехъ правити 30 долги денежные и хлѣбные по
кабаламъ, и по памятенъ, и по духовнымъ
грамотамъ, въ пять лѣтъ, истинну, денгп безъ
росту, а хлѣбъ 31 безъ наспу 33, розчетчи на пять
жеребьевъ, сколко на комъ какого долгу ни-
буди, съ Рожества Христова отъ лѣта 7066
по Рожество Христово 33 до лѣта 7071; а по
старымъ кабаламъ, по Рожество Христово лѣ-
та 7066 34, на прошлые лѣта всѣ росты Го-
сударь 35 отставилъ, и впередъ старымъ ростомъ
не быти. А у кого 36 которые служилые люди
учнутъ займоватп денгп въ ростъ, илп хлѣбъ
въ наспы, въ тѣ же въ правежные въ пять 37
лѣтъ, а до урочныхъ лѣтъ въ тѣхъ въ новыхъ
долгѣхъ не выплатятся: п впередъ, отъ лѣта
7071 съ Рожества Христова38, новые долги 39
на служилыхъ людехъ правити30 вся истинна
сполна да вполы на денги ростъ, а на хлѣбъ
вполы 31 насыпъ 33, какъ идетъ на пять шестой,
и правежи на нихъ давати всегды 33. А кото-
рые заимщики въ тѣ лѣта, отъ лѣта 7066, не
1 нѣтъ сего слова, но приб. «платити» 8.
Л «уставити» тамъ же.
1 «будетъ» приб. 4» 5 и 10.
4 «и имъ выкупати по духовнымъ» приб. 7.
5 нѣтъ 3—8.
• «какъ бьютъ челомъ» 7.
’ «отчичевъ», т. е. безъ предлога, 4, 5 и 9.
• «вотчичемъ—Цѣна» проп. 3, 4 и 6.
• «и по тѣмъ—грамотамъ» проп. 8 и 9.
40 «велика» приб. 5.
14 «и по тѣмъ духовнымъ—вотчичемъ* проп. 7.
11 нѣтъ 8.
41 «она» 7.
44 «и судитъ» приб. 3.
44 «велѣти» 3 и 4.
4® «свой» приб. 4.
4Т «да велѣлъ—написати» конца не достаетъ 7.
44 Такъ стоитъ въ сп. 1 и 2; въ другихъ заглавія нѣтъ, и
статья начинается словами: «лѣта 7066 приговорилъ Царь»
и т. д. 3, 5, 6, 8 и 9; «лѣта 7067-го* 4; «лѣта 7066 Августа
въ 4 день» и пр. 7.
«со всѣми бояры» 3 и 7.
50 «доправити» 4.
а4 «жита» 7, такъ и ниже.
*» «безъ насыпу» 1 и 2, такъ и ниже.
95 обоихъ словъ нѣтъ 3—6, 8 и 9.
я4 «дѣта 7076», по ошибкѣ, 7.
35 нѣтъ 8.
>6 нѣтъ 7 и 9.
87 нѣтъ 6, 7 и 9.
38 обоихъ словъ нѣтъ 7—9.
59 «денги» 3—6.
ао «доправити» 1 и 2; «взяти» 3.
54 нѣтъ 7.
»» «насопъ» 3, 6 и 9.
” «во всемъ долгу* приб. 3, 6 — 9; «всѣ годы» 4.
Библиотека"Руниверс
1550 — 1582.
станутъ въ тое * пять лѣтъ платитися по го-
домъ, и сколко кто кому денгами и хлѣбомъ
изволочитъ, а будетъ на службѣ или въ отъ-
ѣздѣ годъ или два : и какъ появятся въ томъ
городѣ *, гдѣ кто судимъ, и на тѣхъ велѣти
долги5 правити на тѣ годы вдругъ на всѣ,
сколко годовъ кто на службѣ или въ отъѣз-
дѣ былъ; а впередъ, до урочныхъ лѣтъ, до-
сталной долгъ1 * 3 4 правити на нпхъ по тому жъ,
розчптая 8 на пять жеребьевъ 8, сколко на
комъ какого долгу на годът имется8 пятой
жеребей® взяти. А. которые люди будутъ на служ-
бахъ пли въ отъѣздѣ, въ тѣ урочные 10 лѣта,
всѣ и пять лѣтъ: и какъ появятся, гдѣ кто въ
которомъ городѣ судимъ, и на тѣхъ 13 велѣти
послѣ тѣхъ урочныхъ лѣтъ, отъ лѣта 7071
съ Рожества Христова, правити 14_весь старой
долгъ сполна безъ росту же. А на комъ бу-
детъ долгу, на служилыхъ людехъ, сто рублевъ,
и на тѣхъ тотъ долгъ 18 правити два мѣсяца;
а болши того долгу будетъ, или менши, и въ
тѣхъ долгѣхъ на правежи стояти по розчету18.
259
А неслужплымъ людемъ <т стояти на правежи, № 154
въ долгѣхъ 18, во стѣ рублѣхъ мѣсяцъ, по преж-
нему приговору. А по ряднымъ грамотамъ, на
всѣхъ людехъ °, правити сполна всегды*® А на
неслужилыхъ людехъ долги 31 велѣти правити,
по старымъ кабаламъ, въ тѣ же урочные лѣта,
всѣ сполна безъ росту. А которые неслужи-
лые люди учнутъ займовати денгп въ ростъ
илп хлѣбъ въ наспы, въ тѣ же правежные лѣ-
ха: и на тѣхъ на неслужилыхъ людехъ въ
тѣхъ новыхъ долгѣхъ33 правежъ давати все-
гды33, а ростъ на нихъ34 п насыпъ на хлѣбъ35
велѣтп правити, какъ идетъ 36 на пять шестой,
вполы ; а не выплатятся въ тѣхъ37 новыхъ дол-
гѣхъ 38 въ тѣ урочные 39 въ пятъ лѣтъ, и тѣ
на нихъ долги30 послѣ урочныхъ лѣтъ прави-
ти сполна, денги и хлѣбъ истинна31, а ростъ53
и наспы вполы же35, какъ идетъ34 на пять ше-
стой35. А кто у кого возметъ денги въ займы
безкабално и безъ памяти, или кто у кого
возметъ на ссуду38 что нибуди, и на судѣ того
не попрется37: н на тѣхъ денги38, съ суда39, ве-
1 «въ ту» 3—7 и 9; «всю» 8.
* <въ тѣхъ годѣхъ» 5—9.
л «денги» 3—6, 8 и 9; нѣтъ 7.
4 «годъ» 1 и 2.
3 «розчету» 5—7 и 9.
• «на пять же рублевъ» 6.
4 нѣтъ 7.
• «и мѣсяцъ» 8.
9 такъ въ сп. 1 и 2, въ другихъ же сихъ двухъ словъ не-
достаетъ.
40 а всѣ платежные» 7.
11 «въ ту» 1 ; «вся» 3 и 4.
48 нѣтъ обоихъ словъ 7.
15 «людехъ» приб. 3, 4, 6—8.
44 нѣть 4.
14 нѣтъ обоихъ словъ 7.
16 «и тѣ долги правити по розчету» 3, 4 и 8; «и тѣ денги
правити» и т. д. 6 и 9; проп. 7.
41 «велѣти» приб. 3—9.
18 нѣтъ 8.
19 «велѣти» приб. 3—9.
,о «всѣ годы» 4 и 6; «а не платитъ пятъ лѣтъ, ино велѣти
правити ростъ, какъ со всѣхъ исковъ» приб. 7.
81 «долгу» 8.
82 «денгахъ» 4.
83 «всѣ годы» тамъ же.
84 «на денги» приб. 4, 6-—9.
85 «насыпь хлѣбная» 1 ; «насопной хлѣбъ» б.
36 нѣтъ обоихъ словъ 8.
зт «въ таковыхъ» 7.
•• «денгахъ» 4.
39 «лѣта» приб. 3, 4, 6 и 9.
30 «денги» 5.
31 «сполна» приб. 3 и 4.
38 «на истинну» приб. 6.
33 «денги—вполы же» проп. 2.
34 «въ людехъ» приб. 8.
35 «Въ одномъ только Татшц. сп. § 140, находится допол-
нительная статья слѣдующая: «А кто у кого займетъ денги въ
ростъ, а заложитъ ручь, кузнь, или мониста, или ино что со
срокомъ, а въ срокъ и по срокѣ не заплатитъ, мѣсяцъ, или
два или три, ино тому, у кого заложено, не обвѣстя, заклада
не продати и никому не избыти, а слати къ тому, кто заложилъ,
мужи два или три и велѣти ему обвѣстити: коли денги, истинпу
и ростъ, въ недѣлю или двѣ не заплатитъ, и оаъ его закладъ
продастъ; а не заплатитъ и потомъ истинны и роста, и тому у
кого закладъ, нести къ старостѣ и цѣловалникомъ, и тотъ за-
кладъ при многихъ людехъ добрыхъ продати правдою, не ухит-
ряя его государя : и возмутъ за тотъ закладъ болѣе, ино ему
взяти истинна и ростъ сполна, а лишекъ отдати тому чей за-
кладъ; а не будетъ того заклада на столько, ино тѣ денги, чего
не достанетъ, взяти на закладчикѣ.» 7.
36 «на срокъ» 2.
зт «запрется» 3 и 8.
38 «ино тѣ денги» 6 и 7; «долги» 8.
39 «и ссуда» 1 и 2.
Библиотека "Руниверс
1550 — 1582.
260
№ 154. лѣти правити сполна *, п правежъ на нпхъ да-
вати всегда *. И бояромъ % въ своемъ приказѣ,
въ долгѣхъ всѣмъ людемъ давати управа по
сему Государеву указу IX. 4 5; п изъ своего приказа,
во всѣ городы, къ намѣстникомъ п ко всѣмъ
судіямъ*, розослатн грамоты, чтобы приказу6
его всѣмъ людемъ тотъ Государевъ приговоръ7 8
вѣдомъ былъ, и управу всѣмъ людемъ® даватп
въ долгѣхъ поровну9, по сему Государеву у-
ложенью10 11 * 13 14. А къ околничему къ Ѳедору Ивано-
вичу Умново11 велѣти1’ отписати память тогожъ
дни, час^и того, казенному діяку13, за своею
прпппсью14, что до него ся память дошла.
Такову память прислалъ казначеемъ діякъ
Леонтеп Офутппъ, за своею прпппсью, лѣта
7066 Декабря въ 25 день1*.
рукописнаго Судебника (іп 4°, XVII в.,
л. 58), принадлежащаго И. М. Строеву. Свѣ-
рено съ манускриптами: Антпоніева—Сійска-
го монастыря, (іп 8°,* XVI вѣка, ст. 16, л.
154—159, и съ другимъ іп 4°, ХѴП вѣка,
л. 97 об.—101), Императорской Публичной
библіотеки, въ коллекціи Гр. Толстаго, Отд.
11. № 78 (ст. 129—159), и того же Отд. №
278 (ст. 124—134, л. 108—11з), съ Эрмитаж-
'нъімъ№ 80 (ст. 128—158), и Академіи Наукъ
№ 25 (ст. 152—140, л. 75—76 об.), также
съ печатными изданіями: Сенатскимъ Свод-
нымъ (ст. 128—158, стр. 9—11), Татищева,
изд. Миллеромъ (ст. 152—141, стр. 94—99),
и Башилова (ст. 152—140, стр. 26—29).
VIII. Докладъ за Алексѣевою прпппсью А-
дашева. Доложити Государя Царя и Велпкого
Князя16: которыя отпускныя, до сего уложенья,
безъ боярскія печати п безъ діячія подписи17
въ прежнихъ лѣтѣхъ даваны до уложенья, и
тѣ отпускныя въ отпускныя лп?—А Алексѣева
прпппсь18: казначеемъ велѣти записати19, что съ
отпускною у того20 государя не служити11.
Сей указъ отмѣняетъ силу указа 1556 г.
Авг. 21, § 1б(слг. выше, № V. стр. 257), слѣдова-
тельно состоялся между 1557—1560 годами.
Выписанъ изъ двухъ рукописныхъ Судебни-
ковъ, принадлежащихъ Строеву. Свѣренъ съ
манускриптами: Антоніева—Сійскаго Мона-
стыря (іп 8°, XVI вѣка, л. 169), Император-
ской Публичной библіотеки, въ коллекціи Гр.
Толстаго, Отд. 11. № 78 (ст. 162, л. 104 об),
съ Эрмитажнымъ № 80 (ст. 160), и Академіи
Наукъ № 25 (ст. 155, л. 85 об), также съ
печатными изданіями: Татищева (ст. 156,
стр. Но), Своднымъ Сенатскимъ (ст. 160,
стр. 41), и Башилова (ст. 155, стр. 42).
IX. Лѣта 7066 Генваря въ 11 день”, память
Государя33 Царя п Велпкого Князя боярпну
4 нѣтъ 8.
* <всѣ годы» 4. См. выше. Въ Сенатск. Своди. Судеби.
здѣсь конецъ статьи.
3 «и Хозяину Юрьевпчю» 1 и 2; «боярину князю Дмптрею
Ивановичю съ товарищи» 3 и 4.
* «уложенью» 4; «приговору» 7.
5 «къ намѣстникомъ—судіямъ» проп. 4, 5 и 7.
6 «по приказу» 3—9.
т «приказъ и приговоръ» 3, 4, 6, 7 п 9-
8 «гдѣ кто судимъ» приб. тамъ же.
• «ровно» 2; въ другихъ сп. слова сего нѣтъ.
40 «указу» 3, 4, 6 и 9; нѣтъ 7.
11 въ другихъ сп. «Умному».
11 «ему» прпб. 3, 4, 6, 7 п 9.
13 «часа—діяку» эти слова есть только въ 1 и 2.
14 «за дьячею прпписыо» 3, 4, 6, 7 и 9.
43 Приписка вполнѣ находится въ одномъ Сійск. 1, а въ дру-
гихъ спискахъ стоитъ такъ: < а припись у памяти дьяка Леонтья
Офутина».
16 начала статьи, «докладъ—кпязя», пѣтъ 7 и 8.
«приппси» тамъ же.
48 «Одашева» прпб. 3; лѣтъ 5 и 9; «и Государь указалъ» 8.
49 «казначеемъ—записати» проп. 8.
30 пѣтъ 3.
31 Въ Татшц. изд. вся сія статья изложена такъ: «которые
отпускные, до сего уложенія, безъ боярскія печати и безъ дья-
чей подписи, въ прежнихъ лѣтахъ даваны, и отпускные велѣти
являти, и казначеемъ записати, что съ тою отпускною у госу-
даря того не служити; а не явитъ кто и не подпишетъ сего
года, пно та отпускная не въ отпускную» См. стр. 110, §156*
31 «въ 20 день» 9.
33 нѣтъ 3, 4 и 7.
Библиотека "Руниверс
1550
князю Дмптрею Пвановпчу Нѣмово1 съ това-
рищи. Посланъ къ нему2 прсжъ сего Царевъ
п Великого Князя указъ, въ старыхъ долгѣхъ,
и въ новыхъ запмѣхъ, п въ ростѣхъ3; и Царь
же и Велпкій Князь приговорилъ о заклад-
ныхъ вотчинахъ : которые люди запмовалп
денги4, у кого нпбудп, а въ тѣхъ денгахъ за-
кладывали вотчины свои за ростъ5 пахати, и
тѣмъ людемъ, которые вотчины свои® заклады-
вали, а нынѣ7 будетъ мочно тѣмъ заимщикомъ
платитися въ ту правежную8 пять лѣтъ, отъ
лѣта 70669 съ Рожества Хрпстова до лѣта
7071 по Рожество Христово: и князю Дмп-
трею Ивановичу съ товарищи10 тѣмъ людемъ
велѣти11 платитися12 въ ту же пять лѣтъ, по
Государеву указу, по розчету, въ колко15 у
кого14 чья вотчина заложена. А взятп на за-
имщикѣ на первой годъ заемныхъ денегъ, по
розчету, пятой жеребей15, а вотчина отдати
тому, кто закладывалъ; и впередъ въ томъ
долгу1® велѣти платитпся по годомъ, до уроч-
ныхъ лѣтъ, безпереводно, ежегодъ. А та вот-
чина закладная тому17, кому изъ закладу како-
ву18 вотчппу19 выдадутъ20, держати за собою,
доколѣ своему должнику выплатитъ, а у него21
въ ту же пять лѣтъ тое вотчину за ростъ па-
— 1582.
261
хатп; а пе заложити пп у кого, нп продати, № 154.
ни промѣпптп, нп въ приданыя нп по душѣ22
пе отдати, доколѣ всѣ денги выплатитъ. А ко-
торые люди пе учнутъ впередъ заемныхъ де-
негъ платити23 въ ту пять лѣтъ, ежегодъ, по
уложенью, по годомъ, по розчету: и па тѣхъ
людехъ24 велѣти денгп правити по годомъ25; а
не мочно будетъ которымъ впередъ въ ту
пять лѣтъ платитпся26, п у тѣхъ людей тѣ вот-
чины велѣти пматп27 да отдаватп тѣмъ же лю-
демъ назадъ28, въ пхъ денгахъ пахати29 по ста-
ринѣ. А кто возметъ свою вотчину; по сему
Государеву указу, п долгу своего заплатитъ
тому, у кого займовалъ, на первой годъ пя-
той жеребей, а пе весь долгъ30, да тое же свою
вотчину, вземъ изъ закладу, продастъ кому
иному, опричь того, кому онъ долженъ былъ31,
а долгу своего всего сполна, вотчину свою
продавъ32, не заплатитъ35: п на томъ заимщикѣ
велѣти долгъ по кабалѣ правити весь сполна;
а не будетъ того запмщика въ лпцѣхъ34, п тѣ
денгп по кабалѣ велѣти доправитп35 на томъ,
кто у того его36 запмщика тое закладную вот-
чпну купилъ. А будетъ57 па томъ купцѣ, опричь
тое вотчины38, которукг опъ купилъ, тѣхъ де-
негъ, у кого она была заложена за ростъ па-
* пѣтъ 3.
3 «къ тебѣ» 7:
3 «о ростѣхъ» 4* Въ Сенатск. Своди. Судебп. отселѣ статья
сія начинается такъ: «лѣта 7065 Гснваря въ 11 день, Дарьи
В. Князь приговорилъ» пт. д. 8.
4 нѣтъ 6 И 9.
3 «въ ростъ» 7; «ихъ» приб. 3 и 4.
6 нѣтъ 4.
7 «коли» приб. 7.
8 «въ тѣ правежныя» 4 и 8; «въ тѣ платежныя» 7.
9 «лѣта 7065-го» 8.'слич. выше прим. 3.
40 «и князю—съ товарищи» проп. тамъ же. .
44 нѣтъ там.
43 «платити» 7 и 9.
43 лѣтъ 6, 7 и 9.
44 «у того» 3.
*5 «на пятой жеребей» 6 и 9-
обоихъ словъ нЬтъ 7.
47 нѣтъ 7—9.
48 нѣтъ 4.
19 пѣтъ 7.
20 «дадутъ» 8.
24 «у иного* 6----9.
33 «по душамъ» 8.
23 «а которые—платити» проп. 6—9.
34 нѣтъ 6, 8 и 9.
33 «по розчету— по годомъ* проп. 7.
28 «пе мочно будетъ па которомъ впередъ въ ту пять лѣтъ
денги взяти» тамъ же.
37 «взяти» тамъ же.
38 нѣтъ 7.
29 «платити» 4.
30 «а па весь годъ» 8.
34 «опричь—былъ» проп. 7.
32 «вотчину—продавъ» проп. тамъ же.
33 «не платитъ» 3, 8 и 9.
34 обоихъ словъ нѣтъ 5.
35 «правити» 4.
38 нѣтъ 4 и 8.
37 «не будетъ» 3.
30 «закладныя» приб. 8.
Библиотека "Руниверс
1550 —
262
№ 154. хати> доправптп не мочно 1 : и та вотчина у
того купца взяти да отдати тому, по его ка-
балѣ, у кого 9 она въ закладѣ была за ростъ
пахати; а тому купцу, въ его денгахъ, дати
правежъ на того, у кого онъ тое вотчину 3
купилъ ; а не мочно будетъ на томъ продавцѣ
денегъ 4 доправптп, и того продавца выдати
ему головою до пскупа. А не будетъ его въ
лицѣхъ, и у того 5 купца, которой закладную
вотчину купилъ, денги пропали, потому: ку-
пити 6 вотчина сыскивая и въ тѣхъ книгахъ
розсмотря \ гдѣ вотчинныя купли 8 и заклад-
ныя 9 у которыхъ діяковъ въ книгахъ запи-
саны ; а впередъ будетъ появится продавецъ
его въ лицѣхъ, п тому 10 на него въ его ден-
гахъ датп управа, какъ и во всякомъ долгу11,
во всемъ правежъ всегды11. А кто нынѣ13, съ
Рожества Христова лѣта 7066, захочетъ вот-
чину свою заложити п за ростъ даватп пахати14,
тому13 воля; а захочетъ выплачиватися въ
ту пять лѣтъ пятую свою выть 16, и тѣмъ ве-
лѣти по тому жъ оплачиватп пятую выть17, а на
кабалѣ18 подппсыватп19, и заимщикомъ на тѣхъ90
даватп пристава, что у нпхъ пятую выть
имати, а вотчину держати за собою , доколѣ
всѣ денги заплатитъ. А вотчичемъ въ вотчи-
нахъ управа давати по суду, а о выкупѣ91 за-
кладной по сему жъ приговору.—И боярину
князю Дмитрею Ивановичу съ товарищи, въ
1582.
закладныхъ вотчинахъ, своего приказу99 всѣмъ
людемъ управа давати98 по сему Государеву
указу94; да и по городомъ, которые у нихъ 93
въ судѣ9в, съ прежнимъ съ ростовымъ9Т при-
говоромъ, о семъ Государевѣ указѣ38 розослати
грамоты ”, чтобы Государевъ приговоръ о ро-
стѣхъ и о закладныхъ вотчинахъ всѣмъ людемъ
свѣдомъ былъ зо. А къ околнпчему Ѳедору
Ивановичу Умному31 велѣти отписати, чтобъ
ся память до него59 дошла.—А прпппсь у па-
мяти діака Леонтія Офутина.
Изъ двухъ рукописныхъ Судебниковъ, при-
надлежащихъ И. М. Строеву. Сличено съ ма-
нускриптами: Императорской Публичной
библіотеки* *• въ коллекціи Гр. Толстаго* Отд.
II. № 78 (ст. 140—141, л. 91-95), и того же
Отд. № 278 (ст. 155 и 156, Л. 115-118), СЪ
Эрмитажнымъ № 80 (ст. 159-141), и Акаде-
міи Наукъ № 25 (ст. 141—145, л. 77—79),
также съ печатными изданіями: Сенатскимъ
Своднымъ (ст. 159, стр. 49 и 5о), Татищева*
изд. Миллеромъ (ст. 142-144, стр. 99-102), и
Башилова (ст. 141—145, стр. 29-55).
X. Лѣта 7066 Февраля въ 17 день, бояринъ
князь Иванъ Ондреевичь Булгаковъ приказалъ
діякомъ Юрью Баженину да Василью Меленть-
еву, а велѣлъ записати въ тетрать памяти ради,
* сокращенно: «а не будетъ на томъ купцѣ, кромѣ той за-
кладной отчины, что доправити» и т. д. 7.
* мѣтъ 4.
з нѣть 7.
* нѣтъ 7; <его» приб. 3, 6, 8 и 9.
« <того», т. е. безъ предлога, 4.
• «купи», въ накл. повелительн. 4, 6—9.
7 мѣтъ 7.
• «книги» 6 и 9; «денги» 5.
• «отчины, купли и заклады» 7.
40 <и то» 4.
44 «и ростѣ» приб. 7.
«всѣ годы» 4.
43 «и пе» 7 и 9.
44 «въ пахоту» 7; «пахотному» 9.
44 «то ему» 4; пѣтъ 9.
*• «и ему потому жъ отдати» приб. 7.
11 «пять вытей» 6—9; «и тѣмъ—выть» проп. 4.
18 «на тѣхъ кабалахъ» 7.
49 «а пе уплатятъ, ино па тѣхъ давати» и т. д. приб. тамъ же.
30 пѣтъ 8.
94 «выпускѣ» 3; выкупкѣ» 4 и 8.
93 «приговору и приказу» 3, 4, 6 и 9.
35 «во всемъ» приб. 7.
34 «уложенію» тамъ же; «и боярину—указу» проп. 8.
35 «у васъ» 7.
38 которые—въ судѣ» проп. 8.
зт «съ ростовнымъ* 4.
38 «приговорѣ» 7.
89 нѣтъ 8.
30 «вѣдомо было» 7; а въ 8 (Сен. Своди.) здѣсь конецъ
статьи.
34 «Умново» 3 и 4.
33 «что—до тебя» и пр. 7.
Библиотека "Руниверс
1550 — 1582.
265
что Царь и Великій Князь приказалъ имъ бо-
яромъ своимъ словомъ: въ которыхъ дѣлѣхъ
велятъ бояре дослати съ суда на обыскъ къ
. выборнымъ головамъ, къ губнымъ старостамъ,
грамоты, и того въ тѣхъ грамотахъ не писати,
чтобы присылали за обыскнымъ спискомъ лю-
дей, и губные бы старосты за списки обыск-
ныхъ людей на Москву ие присылали; и обыск-
ныхъ списковъ губныхъ старостъ, и суда пхъ
списковъ, передъ обоими истцы не чести, а
вѣрити велѣлъ Государь по тѣмъ спискомъ
губнымъ старостамъ, каковы они списки при-
шлютъ за своими руками и за печатмп, и за
обыскныхъ людей руками, и по тѣмъ спискомъ
и управа чинити, какъ въ тѣхъ спискахъ бу-
детъ написано. А которые старосты сами гра-
мотѣ умѣютъ, а писати не умѣютъ, и о томъ
къ нимъ писати въ грамотахъ велѣлъ, чтобы
старосты велѣли, въ свое мѣсто, ко всякимъ
спискомъ руки прикладывати отцомъ своимъ
духовнымъ и обыскнымъ людемъ; да по тому
п тѣмъ спискомъ вѣрити же и управа имъ чи-
нити. А чтобы, за обыскнымъ спискомъ, одно-
лично людемъ проѣсти и волокиты не было.
XI. Марта въ 9 день, бояринъ князь Иванъ
Ондреевичь Булгаковъ приказалъ діякомъ Юрью
Баженину да Насилью Мелентьеву, Государе-
вымъ словомъ, что въ борзыхъ и въ гонныхъ
собакахъ суда не давати никому; а въ дворо-
выхъ въ чепныхъ собакахъ судъ давати велѣлъ,
и цѣну велѣлъ чинити дворному кобелю рубль,
и пошлины съ того велѣлъ имати.
Оба указа выписаны изъ рукописнаго Судеб-
ника {XVII в,9 іп 4°, л. 61), принадлежа-
щаго Ц М. Строеву,
XII. Лѣта 7067 Сентября въ 1 день, Царь № 154
и Великій Князь Иванъ Васильевичъ всея Русіп
приказалъ казначеемъ о судѣ : Сентября съ 1
числа4, которые люди учнутъ у кого запмо-
вати денги п кабалы на себя учпутъ * даватп
за ростъ служити, и кто на комъ взыщетъ по
служивой кабалѣ 3, и отвѣтчикъ кабалу обол-
жпвптъ, а скажетъ, что онъ сына боярского
служпвого сынъ, и про то Государь велѣлъ4
сыскивати: будетъ тотъ человѣкъ, которой
кабалу оболжпвптъ, сына боярского служпвого
сынъ лѣтъ болшп пятинадцати, а будетъ службы
Государевы пе служитъ и въ десяткѣ 5 не на-
писанъ, а та будетъ на него кабала, по ко-
торой взыщутъ *, писана въ тѣхъ лѣтѣхъ, какъ
ему минуло т пятнадцать лѣтъ, и по тѣмъ ка-
баламъ Государь приговорилъ на дѣтей бояр-
скихъ судъ даватп и вершити тѣ дѣла 8 по но-
вому Судебнику. А кто на кого положитъ
служивую кабалу, и будетъ тотъ человѣкъ 9 сы-
на боярского 40 служпвого сынъ, а меншп
пятнадцати лѣтъ: и тѣ кабалы Государь
приговорилъ отставлпвати, и суда по тѣмъ
кабаламъ давати не велѣлъ; а велѣлъ Госу-
дарь тѣ кабалы вершити по своему Госу-
дареву прежнему уложенью, по новому Су-
дебнику 44.
Да Государь же приговорилъ : кто 4Я бояр-
ской человѣкъ поймаетъ на Москвѣ какого
человѣка нпбудп, а назоветъ его государя сво-
его холопомъ, пли скажетъ изымалъ кого по
заказу 45 чьему, а того не скажетъ, какая у
государя у его на того человѣка, кого пой-
маетъ, крѣпость, плп въ колкѣхъ рублѣхъ ка-
бала, пли про татбу44 пмянно не скажетъ, чего4*
* «Сентября 1-го числа» 8} сихъ словъ нѣтъ 7.
4 нѣтъ 7.
• «служилой человѣкъ по кабалѣ» 3.
4 «велитъ» 1, 3, 6—8.
• «десятнѣ» 1, 3, 7 и 8.
♦ «на немъ» приб. 7—9.
т «писано» 1.
® «вершить дѣло» 8.
’ нѣтъ 7.
40 нѣтъ 1.
11 вм. обоихъ словъ, стоитъ «какъ писано» 7.
44 «что* 6 и 9; «буде» 7; «сынъ» приб. 8.
45 «по показу» 1.
14 «и сносъ» приб. 7.
41 «ничего» 8.
Библиотека "Руниверс
1550 — 1582.
264
№ 154. на немъ опричь крѣпостей 1 искати, да учпетъ
проспти срока до государя 3 своего, или въ
чье мѣсто поймалъ, съ крѣпостьми5 поставити:
и Государь приговорилъ тѣхъ людей, кого
кто поймалъ, дати на поруку по кабалѣ въ
пятнадцати рублѣхъ, а въ кабалѣ плп въ
крѣпости дати тому человѣку, кто поймаетъ4,
на сто верстъ семь день 5; а будетъ государя
своего скажетъ въ помѣстьѣ, пли въ вотчинѣ,
пли на службѣ, далѣ ста верстъ, пно срокъ
давати по тому жъ розчету, на сто верстъ по
семи депъ 6; а какъ на срокъ тотъ человѣкъ,
кто поймалъ 7, кабалу или какую крѣпость
нибудп положитъ, пнО судъ даватп и вершити
по Судебнику. А будетъ положитъ крѣпость
или кабалу8 менши пятпнадцати рублевъ,
ино судъ дати, да по суду и управа учинити;
а въ томъ не впнити, что данъ на поруку въ
крѣпости 9 въ пятнадцати рублѣхъ. А поло-
житъ кабалу плп какову крѣпость нибудп,
болшп пятпнадцати рублевъ : п въ томъ * ему
суда па того человѣка не дати, которого онъ
поймалъ 1о, а про крѣпость п про искъ имянно
пе сказалъ да положилъ на него крѣпость
плп кабалу болши пятнадцати рублевъ
Изъ двухъ рукописныхъ Судебниковъ, прина-
длежащихъ П. М. Строеву. Сличено съ ману-
криптами: Лнтоніева—Сійскаго монастыря
(іи 8, XVI вѣка, ст. 17—20, л. 160—164), IIм-
пе раторско й Публичной библіотеки, въ кол-
лекціи Гр. Толстаго, Отд. 11. № 78 (ст.151—
154, л 99 и 100), съ Эрмитажнымъ № 80 (ст.
155—155), и Академіи Наукъ № 25 (ст. 148—
150, л. 81—82), также съ печатными изда-
ніями: Татищева (ст. 149—151, стр. 105—
107), Своднымъ Сенатскимъ (ст. 155—155,
стр. 59 и 4о), и Башилова (ст. 148—150, стр.
57—59).
XIII. Доложити Государя Царя и Великого
Князя : которые полонянпкп, которыя земли
нибудп13, и иноземцы15 въ Государевѣ пмянп,
п которые иноземцы, которыхъ земель нпбуди,
службу Государеву служили14, и дѣти пхъ по-
хотятъ15 креститися16, и тѣ повокрещеные, ко-
торые живутъ по монастыремъ, пли кому от-
даны держати, да какъ крестпвся похотятъ
кому въ службу бити челомъ, а Государю въ
службу тѣ новокрещепы не пригодятся, плп
которые отъ службы отставлены : п того ново-
крещеного17 водно лп кому въ службу приняти
п крѣпость па пего взятп, н о томъ Государь
какъ13 укажетъ ?
Лѣта 7067 Сентября въ 1 день19, Царь и Ве-
ликій Князь Иванъ Васпльевпчь всеа Русіи сего
докладу20 слушалъ и приговорилъ со всѣми бо-
яры : которые полоняники, которыхъ 31 зе-
мель нибудп, и служилыхъ пноземцовъ дѣти
крестятся, а Государю въ службу не приго-
дятся, и которые Государеву службу служили
да отъ службы отставлены, а похотятъ кому
* обоихъ словъ нѣть 1.
» «государя», т. е. безъ предлога, 1 и 9.
5 «крѣпости» 8.
4 «срокъ» приб. 7.
8 «по семи дней» тамъ же.
® «на сто—денъ» проп. там.
* «поимался» 8.
8 «а кабала будетъ» прпб. 1.
9 нѣтъ 8.
80 «ималъ» 1, 3, 6, 8 и 9.
11 Въ Татпщ. изд. конецъ статьи иначе: «а въ томъ, что
его ималъ и на лоруки давалъ, пе винити же, что крѣпость
больше 15-ти рублевъ, потому что ему вѣдати нельзя, въ ка-
кихъ денгахъ кабала у его государя». 7.
13 «которыя—нибудп» нѣтъ 7.
13 «которые» приб. тамъ же.
44 «служатъ» 1.
15 «и дѣти ихъ, а хотятъ» и т. д.' 3, 7 — 9.
46 нѣтъ 8.
47 въ множ. ч. 3 и 7.
18 «что» 1.
19 мѣсяца и числа не означено 3.
20 «о полопянпкѣхъ и о всякихъ иноземцехъ» приб. тамъ же.
24 «изъ которыхъ» 7.
Библиотека"Руниверс
1550 -
въ службу бити челомъ 1 и полную *, плп
докладную, плп кабалу, плп какую 5 крѣпость
нпбудп, похотятъ на себя 4 дати, п кто ново-
крещена 5 учнетъ 8 къ себѣ въ службу ’ прі-
иматп : п того новокрещеда 8 къ себѣ * при-
няти п крѣпость на него взятп съ казначеева
вѣдома 1О, да того новокрещена 11 п крѣпость
своя 1 въ кнпгп 13 у казначеевъ паппсатп. А.
кто новокрещена приметъ къ себѣ въ службу,
п крѣпость па него возметъ какову нпбудп 14э
безъ казначеева вѣдома 13, п въ кппгп у ка-
значеевъ пе напишетъ 16, п взыщетъ кто 17 на
томъ новокрещенѣ по какой крѣпости нпбудп
сносу18 : п тѣ крѣпости Государь пригово-
рилъ 18 отставлпватп, п въ сносѣхъ на тѣхъ
новокрещеповъ 20 суда не велѣлъ даватп ни-
кому, кто безъ казначеева вѣдома 21 повокре-
щена 22 приметъ п крѣпость па него возметъ 23.
А которые люди новокрещеновъ къ себѣ прі-
пмали п крѣпости на ппхъ пмалп безъ до-
кладу24, до сего приговору, и Государь приго-
ворилъ 2Х: тѣхъ новокрещеновъ прпводптп къ
казначеемъ, да тѣхъ новокрещеновъ28 п крѣпости
свои 27 у казначеевъ заппсыватп въ книги 28.
Изъ двухъ рукописныхъ Судебниковъ, принад-
лежащихъ И. М. Строеву. Сличено съ ману-
скриптами: Аитпоніева-Сійскаго монастыря, |
1588.
265
(іп 8, XVI вѣка, ст. 22—23, л. 165—167), Импе- № 154.
раторской Публичной библіотеки, въ кол-
лекціи Гр. Толстаго, Отд. 11. № 78, ст. 156—
158, л. 102 и 103), съ Эрмитажнымъ (с'т. 156—
158), и Академическимъ (ст. 151—153, л. 82 и
83), также съ печатными изданіями : Свод-
нымъ Сенатскимъ (ст. 157, стр. 41), Тати-
щева (ст. 152—154, стр. 107—109\ и Баши-
лова (ст. 151—153, стр. 39—41).
XIV. Лѣта 7067 Ноября въ 50 день,’* при-
говорилъ Царь и Бе линій Князь Иванъ Ва-
спльевпчь всеа Русіп съ бояры : которые люди
впредь учпутъ искати людей свопхъ въ хо-
лопп, по полнымъ п по докладнымъ, плп по
холопѣ рабы, плп по рабѣ холопа и спосу, а
тѣ холопи передъ судьею учнутъ отъ того хо-
лопства оттягпватися, и кто тѣхъ холопей съ
суда выручптъ, п за порукою 30 тотъ холопъ
сбѣжптъ: и въ томъ дѣлѣ» искъ ищеинъ весь и
пошлины пматп на порутчпкѣхъ, кто по холо-
пѣ поруку держалъ31; а за холопью голову за
всякую3’ взяти по четыре рубли па порутчпкѣхъ31;
а па холопа хотя еще государь не довелъ
холопства54 , и тотъ холопъ тѣмъ п виноватъ,
что сбѣжалъ, присудить его въ бѣглые , гдѣ
его наѣдетъ ”, тутъ его изымаетъ въ холопи
и безъ пристава; а тѣ денги, что взялъ на по-
1 «къ боярамъ и дѣтемъ боярскимъ и другимъ служилымъ»
приб. 7.
3 «вольную» 1.
• «иную» приб. 8.
4 пѣтъ 1.
3 сповокрещепила» 6 и 9.
• нѣтъ 9.
’ нѣтъ 7.
8 нѣтъ тамъ же.
8 «въ службу» Приб. 9.
40 «докладу» 6; «докладу въ таможнѣ» 7.
11 обоихъ словъ нѣтъ там.
43 «па пего» прпб. 8.
15 нѣтъ 7.
44 обоихъ словъ нѣтъ там.
45 «докладу» 8; «новокрещена и крѣпость—вѣдома» проп. 1.
<• «напишетъ» 1 ; «и тотъ новокрещенъ сбѣжитъ» приб. 7.
«изыщется» 6 и 9.
4® «искъ и сносъ» 7.
18 обоихъ словъ пѣтъ там.
80 «на—новокрещеновъ» в этихъ словъ нѣтъ тамъ же.
Акт. Истор. Томъ. I.
21 «докладу» 3, 0 и 8.
33 «новокрещенина» 1.
35 «потому что безъ казначеева вѣдома новокрещена принялъ
и крѣпость взялъ» прпб. 7.
24 «казначейскаго» приб. тамъ же.
35 обоихъ словъ нѣтъ тамъ же.
36 «прпводити — новокрещеновъ» проп. 1; двухъ послѣднихъ
словъ, «да тѣхъ новокрещеновъ», нѣтъ 7.
2Т сп тѣ крѣпости» 7.
38 «Такову память прислалъ къ казначеемъ дьякъ Истома Коз-
минъ, за своею приписки)» приб. 7 и 9.
39 «лѣта 706б», безъ означенія мѣсяца и числа, 3; тамъ же,
па полѣ страницы, замѣчено: «съ сего числа приписка которыхъ
главъ не было.»
30 «тоіо» приб. 7.
31 «держитъ» 8; «по холопѣ—держалъ» проп. 7.
33 «со всякого» 7.
33 въ един. ч. 8; нѣтъ 7.
34 нѣтъ 7.
83 «найдетъ» 8.
34
Библиотека "Руниверс
1550 — 1582.
266
№ 1 54» рутчпкѣ за тѣхъ свопхъ холонсй,1 назадъ ему
порутчику не отдавати, тѣ денги ему же?
А которые людп впредь учнутъ паря жати
на водныхъ людей 5 полные и докладные,
ста ка вся съ таможники, а въ томъ на нихъ
доведутъ : и тѣхъ людей и таможниковъ каз-
нити смертною казнью, какъ и головного татя.
А которой человѣкъ земской Велпкого Но-
вагорода, илп Псковптинъ, или Устюжешшъ,
илп иного которого города нибудп земской
человѣкъ 1 * * 4 пріѣдетъ къ Москвѣ, за какимъ
дѣломъ свопмъ нибудп, и учнетъ на него кто
бптп челомъ о управѣ иного города земской
человѣкъ, въ каковѣ дѣлѣ нибудп, а не того
города человѣкъ: и казначеемъ тѣхъ людей
въ тѣхъ дѣлѣхъ судити и управа пмъ давати
по суду. А которые люди одного города 5
похотятъ тягатись въ свопхъ земскихъ дѣлѣхъ,
и тѣхъ но судити, отдавати ихъ судити 6 * * на-
мѣстникомъ, которые на тѣхъ городѣхъ по-
жалованы.
А взыщетъ кто па комъ одного города,
кто нибудп * , что его ограбилъ на Москвѣ,
или инымъ чѣмъ изобидѣлъ, и въ томъ судптп
казначеемъ же.
рукописнаго Судебника, новаго письма,
хранящагося въ Императорской Академіи
Наукъ, подъ № 25 (ст. 145—147, л. 79—Свѣ-
рено съ манускриптами: Императорской
Публичной библіотеки, въ коллекціи Гр. Тол-
стаго, Отд. II. № 78 (ст. 149—150, 159—160,
л. 98 и 105), и Эрмитажнымъ № 80 (ст.
149—152), также съ печатнымиизданіями: Се-
1 «за тѣхъ—холопей» проп. 7.
3 сихъ трехъ словъ не достаетъ тамъ же.
5 нѣтъ обоихъ словъ там.
4 и этихъ двухъ словъ нѣтъ тамъ же.
• «одногородные» 8.
• «отсылати» 7.
* обоихъ словъ пѣтъ тамъ же.
• «лѣта 7067 Апрѣля въ 25 день, Царь указалъ» и т. д..
заглавіе же опущено 8.
натскимъ Своднымъ (ст. 149—152, стр. 59 и
25), Татищева (ст. 146—148, стр. 105—105),
и Башилова (ст. 145—147, стр. 55 п 56).
XV. Лѣта 7067 Апрѣля въ 25 день, память
Царя и Великого Князя казначеемъ Ѳедору
Ивановичу Сукину да Хозяину Юръевпчу Тю-
тину °. Въ которой день живетъ панпхпда бол-
тая, Митрополитъ у Государя за столомъ, а
Государь передъ нимъ стоитъ, и въ той день
смертною п торговою казнір вамъ въ своемъ
Приказѣ 9 казнптп пе велѣти 10 нпкого
Такову память прислалъ къ казначеемъ діакъ
Истома Козмпнъ, за своею прпписью1’.
Изъ двухъ рукописныхъ Судебниковъ, при-
надлежащихъ П. М. Строеву. Сличено съ ма-
нускриптами : Сійскаго Антоніева монасты-
ря (іп 8°, XVI вѣка, ±6%), Импера-
торской Публичной библіотеки, въ коллекціи
Гр. Толстаго, Отд. II. № 78 (ст. 161, л.
104 об.), съ Эрмитажнымъ № 80 (ст. 159),
и Академическимъ № 25 (ст. 155, л. 85 об.),
также съ печатными изданіями : Своднымъ
Сенатскимъ (ст. 159, стр. 64), Татищева (ст.
155, стр. 109), и Башилова (ст. 154, стр. 41).
XVI. Доложити Государя Царя и Велпкого
Князя 15 : на которыхъ людехъ ищутъ по ка-
баламъ заемныхъ денегъ за ростъ служити, а на
пныхъ14 сносовъ, и заимщики по кабаламъ и въ
спосѣхъ скажутъ15 виноваты, а пные судомъ до
вины 14 дойдутъ, а доправитп на тѣхъ отвѣт-
чикахъ 1Т исцовыхъ Псковъ по кабаламъ и сно-
0 трехъ сихъ словъ нѣтъ тамъ же.
40 «не велѣлъ» 1 \ нѣтъ 8.
44 нѣтъ 1 ; «отнюдь» приб. 8.
43 приписки нЬтъ 7 — 9.
43 начала статьи нѣтъ 8.
44 «а на ихъ» 9.
44 «скажутся» 3, 6—9.
14 «вины», безъ предлога, 7—9.
44 нѣтъ 8.
Библиотека "Руниверс
1550 — 1582.
совъ не мочно, и тѣхъ людей истцомъ выдаютъ
головою до искупа; а иные отвѣтчики изъ
тѣхъ сами бьютъ челомъ, хотятъ истцомъ въ
тѣхъ пскѣхъ даватп на себя * крѣпости пол-
ныя п докладныя. Да которымъ людемъ Госу-
дарь велѣлъ полѣтныя давати* въ долгѣхъ, па пять
лѣтъ, по жеребьемъ ’, безъ росту, и нынѣ на
тѣхъ людей, у которыхъ дворы погорѣли, бьютъ
челомъ о управѣ тѣ люди, у которыхъ дворы
погорѣли жъ4; и о томъ какъ Государь ука-
жетъ, давати ли межъ пхъ управа, плп тѣмъ 5
тажъ пять лѣтъ ждатп ?
Лѣта 7069 6 Октября въ 15 день, Царь и
Велпкій Князь Иванъ Васильевичъ всеа Русіп
сего докладу слушалъ п приказалъ казначе-
емъ ’: кто на комъ ищетъ по кабаламъ за-
емныхъ денегъ, или за ростъ служити, да сно-
совъ, п которые заимщики учнутъ въ псцо-
выхъ искѣхъ по кабаламъ и въ сносѣхъ вини-
тися, или которыхъ заимщиковъ въ псцовыхъ
пскѣхъ судомъ обвинятъ 8, и доправитп па
ппхъ • будетъ псцовыхъ исковъ не мочно 10,
и поруки и переводу по нихъ въ псцовыхъ
искѣхъ не будетъ **: и тѣхъ отвѣтчиковъ ве-
лѣлъ Государь истцомъ выдаватп въ искѣхъ13
головою до искупа13; а въ полные п въ до-
кладные тѣмъ <4 отвѣтчикомъ истцомъ своимъ
не продаватись ”.
А у которыхъ*• людей въ нынѣшней пожаръ
лѣта 7068 году дворы погорѣли, а учнутъ
267
искати по кабаламъ заемныхъ денегъ на тѣхъ № 154.
людехъ, у которыхъ дворы погорѣли жъ, и
Царь и Велпкій Кпязь тѣмъ людемъ, у которыхъ
дворы погорѣли, на тѣхъ людей1’, у которыхъ дво-
ры погорѣли жъ18, въ долгѣхъ19 приставовъ давати
не велѣлъ, и правити на нпхъ не велѣлъ долговъ*®
пять лѣтъ, отъ лѣта 7068 Іюня съ 17 числа*1
по лѣто 7075 Іюня по 17 число.
Изъ двухъ рукописныхъ Судебниковъ, при-
надлежащихъ И. М. Строеву. Сличено съ ма-
нускриптами: Сійскаго Лнтонісва монасты-
ря (ід 8, XVI вѣка, ст. 25—26, л. 169—172),
Импораторской Публичной библіотеки, въ
коллекціи Гр. Толстаго', Отд. П. № 78 (ст. 155,
165 и 164, л. 101 и 105), съ Эрмитажнымъ (ст.
161 п 162), и Академическимъ (ст. 156 п 157
въ обратномъ порлдкть, л. 84), также съ пе-
чатными изданіями : Сенатскимъ Своднымъ
(ст. 160 п 162, стр. 11 и 42), Татищева (ст.
157 и 158, стр. 110 и 111), и Башилова (ст.
156 и 157, стр. 42—4і).
XVII. Лѣта 7069 Марта въ 14 день, па-
мять митрополичьимъ бояромъ Ивану Семе-
новичу Ѳомину съ товарищи. Велѣти пмъ вы-
писати изъ митрополичья указу: которые
люди кладутъ въ судѣ духовныя, дѣти отцовъ
своихъ, а иные матерей своихъ, а иные братьи
своей *3 п сестръ п племянницъ своихъ, а иные
жепъ свопхъ ”, а приказщпкп у духовныхъ у
* нѣтъ 7.
1 нѣтъ 1 .
8 <по повыткамы 7.
* «тѣ люди—погорѣли жъ> проп. тамъ же.
5 «людемъ» приб. там.
• «лѣта 7067-го» 3.
т вм. сихъ словъ, «сего докладу—казначеемъ» стоитъ толь-
ко одно «указалъ» 8.
• сокращ. «и они въ томъ винны* 7; «которые заігмшпки—
обвинятъ» проп. 1.
9 мѣтъ 8; «па тѣхъ отвѣтчикѣхъ^ 3.
«и платить имъ пѣчѣмъ» 7.
нѣтъ тамъ же.
въ един. ч. 7; пѣтъ 1.
«по старинѣ» 7.
14 «съ тѣмъ» 9.
11 «въ ихъ искѣхъ» приб. 3.
16 лѣта 7068, Государь Царь и В. Кпязь Иванъ Васпльевпчь
всеа Русіи сего докладу слушалъ и приговорилъ со всѣми боя-
ры: у которыхъ людей» и т. д. приб. 3.
17 «людехъ» 9.
18 «Царь—погорѣли жъ» проп. 7 ; «на тѣхъ людей—пого-
рѣли жъ» проп. 8.
19 «въ тѣхъ» приб. 7.
50 «тѣхъ» приб. тамъ же.
21 «съ 31 числа», такъ и ниже 7 и 9. Въ обоихъ сихъ из-
даніяхъ здѣсь явная ошибка; ибо въ мѣсяцѣ Іюнѣ считается
только 30 дней: вѣрно, переписчики, вмѣсто числительныхъ
буквъ Славянскихъ (зі), поставили Арабскія цыфры, сходныя съ
ними по начертанію.
32 въ множ. ч. 3; нѣтъ 1.
31 «духовныя» приб. 3.
Библиотека"Руниверс
1550 — 1582
268
И" 154. иныхъ людей братья, а у ппыхъ сторонные
люди, ц у женъ мужи пхъ прпказщпки, а у
иныхъ людей у мужей п у женъ отцы ихъ
духовные и прііказщпкп и иные сторонпые
люди1, а духовныя не подписаны и не запеча-
таны, а умершихъ у тѣхъ духовныхъ рукъ нѣтъ,
грамотѣ пе умѣютъ *, а смерть пмъ случится
вскорѣ, и рукъ у духовныхъ нѣтъ же, а руки
у духовныхъ прпказщпковы и отцовъ духов-
ныхъ , а у ппыхъ 5 отцовъ духовныхъ одныхъ
руки; п отвѣтчики на судѣ 4 тѣ духовныя лжи-
вятъ, а называютъ пхъ нарядными, а того пе
доведутъ5, кто пхъ наряжалъ, толко па нихъ п
пороку0, что не подписаны п не запечатаны;
и тѣмъ духовнымъ вѣрити лп, плп не вѣрити 7 ?
И митрополичьи бояре, тогожъ дни, отпи-
сали на той же памяти назадѣ 8 , за прпписью
діяка Никиты Парѳсиісва 9 : Духовныя въ судѣ
кладутъ пе подписаны и не запечатаны, да бы-
ваютъ у нпхъ отцы духовные п прпказщпки
и послухи сторонпые люди, и тѣ духовныя
лжпвятъ, да на отца 40 духовнаго п па тѣхъ
людей доводу не учинятъ, п тѣмъ духовнымъ
вѣрити; а тѣмъ не вѣрити, что не подписаны
и не запечатаны, плп руки вскорѣ приложити
не успѣлъ. А у иныя духовныя мужи у женъ
въ приказѣ бываютъ, да съ ними женъ пхъ
племя въ приказъ имаются, и тѣмъ духовнымъ
вѣрити жъ. А въ которыхъ духовныхъ мужъ у
жены въ приказѣ 11 пишется одинъ, а сторон-
никъ людей съ нимъ въ той духовной не бу-
детъ, п тѣмъ духовнымъ не вѣрити.13
Изъ двухъ рукописныхъ Судебниковъ^ при-
надлежащихъ П. М. Строеву, Свтърено съ ма-
нускриптами : Сійскаго Антоніева мона-
стыря (іп 8, XVI вѣка, ст. 28, л. 175—175),
Императорской Публиъіюй библіотеки^ въ
коллекціи Гр, Толстаго 9 Отд. 11. № 78 (ст.
165, л. 10б), и Эрмитажнымъ № 80 (ст. 168).
XVIII. Лѣта 7070 Генваря въ 15 день, Царь
п Велпкій Князь Иванъ Васильевичъ всея Русіи
приговорилъ съ бояры : которыя вотчины за
князьями Ярославскими, за Стародубскими,
за Ростовскими, за Суздальскими, за Твер-
скими, за Оболенскими, за Бѣлозерскими, за
Воротынскими, за Мосальскпмп,, за Трубец-
кими, за Одоевскими, п за иными служилыми
князьями вотчины старинныя, п тѣмъ княземъ
вотчпнъ свопхъ нс продаватп, п не мѣняти, и
за дочерьми своими п за сестрамп въ прида-
ныя не даватп; а котораго князя бездѣтна не
станетъ, п тѣ вотчины пматп на Государя. А
которой князь напишетъ въ своей духовной
грамотѣ вотчину своей дочери илп родной
своей сестрѣ, п душу свою напишетъ съ тое
вотчппы строити: п тѣхъ вотчпнъ дочерямъ и
сестрамъ въ приданыя нс давать, а отдаватп
въ приданыя п душу тѣхъ вотчпчевъ попи-
нати пзъ жпвотовъ ихъ; а у котораго кпязя
живота его, съ приданое что за дочерью плп
за сестрою его датп п чѣмъ душа помпнатп,
столко не будетъ, п Государь розсудя по вот-
чинѣ, что кому датп пригоже, велитъ дати
изъ своея казны, а тѣ вотчпны велитъ Госу-
дарь пматп па себя. А которой князь вот-
чину свою паппшетъ брату своему родному,
плп двоюродному, илп племяннику, своего род-
наго брата сыну, пли которому своему блпж-
* «а у иныхъ людей—люди» проп. 1.
я «иные грамотѣ пе умѣютъ, а ппые и умѣютъ» и т. д.
приб. 3.
» а духовныхъ » приб. 1 и 3.
* нѣтъ тамъ же.
* «не вѣдаютъ» 3.
• «прпроку» 1; «прикору» 3.
1 въ Эрмит. сп. тутъ конецъ статьи.
• пѣтъ 3.
9 < П ерфпрьева » 1.
10 въ Толст. 11 сп. далѣе не дописано.
14 «въ приказъ» 1.
13 Въ Сійск. 1 находится слѣдующая приписка: «такова па-
мять къ митрополичьимъ боляромъ послана лѣта 7069 Марта
въ 14 день».
Библиотека "Руниверс
1550 — 1582.
нему роду, опричь тѣхъ, какъ кому мочно
межъ собою жснитися: и Государь того по-
смотря, по вотчинѣ, и по духов пой, и по службѣ,
кому которую вотчину напишетъ, велптъ указъ
учинити. А на которомъ князѣ останется долгъ
великъ, а будетъ того вотчину велптъ Госу-
дарь взять на себя, п Государь розсудя по
вотчинѣ п по долгу, за ту вотчину велптъ
долгъ платить изъ своей казны. А котораго
князя брата его, илп племянника его, пожа-
луетъ Государь тою вотчпною, п которая кому
въ духовной написана, плп безъ духовныя Го-
сударь пожалуетъ кого: и тому съ тое вот-
чины душу брата своего, или дяди своего,
устроити и въ монастыри по немъ даватп; а
у котораго будутъ дочери, илп племянницы, и
за тѣми приданое даватп съ тоежъ брата плп
дяди своего вотчины , разсудя по человѣку п
по вотчинѣ, или гдѣ какъ Государь укажетъ
что дати ; а которой братъ, пли племянникъ,
съ тое вотчины брата илп дяди своего душп
устроити, и въ монастыри по немъ даватп, п
за сестрами и за племянницами прпданаго да-
ватп не похотятъ: п тѣ вотчины устроити, и
долгъ платити, и дѣвкамъ приданое Государь
велптъ даватп, разсудя по вотчппѣ, изъ своей
Государевы казны. А кто тѣхъ князей про-
дастъ свою вотчину кому, сыну боярскому,
или какову человѣку ппбудп, опричь своей
братьи п племянниковъ, п та вотчина взять
на Царя Государя безденежно. А которые люди
будутъ иногородцы, у тѣхъ князей, послѣ Го-
сударя и Велнкаго Князя Василья Ивановича
всея Русіи, до сего Государева приговора,
лѣтъ за двадцать и за пятнадцать вотчпны по-
купплп, плп въ приданыя поймали: и тѣ вот-
чины поймати у тѣхъ людей на Государя без-
денежно; а которые людп вотчпны покупплп,
иди въ приданыя поймали, до сего Госуда-
1 Должно прибавить аза вотчины». Слич. ниже.
269
рева приговору, лѣтъ за пять и за шесть н $° 154.
больше, а меньше десяти лѣтъ, и тѣхъ Госу-
дарь выписывая вотчпны, велѣлъ себя докла-
дывать : велитъ лп кому и что 1 даватп денегъ,
піп пе велптъ. А что во Твери п въ Торжку,
въ Ярославлѣ, на Резанп, на Бѣлѣозерѣ и на
Романовѣ, пзъстарп иногородцы вотчпны ихъ
земель не покупывалп, а покупали п въ при-
даные межъ собою и по душамъ давали тѣхъ
городовъ людп, въ которыхъ городѣхъ кото-
рыхъ людей вотчпна, а не опричныхъ городовъ
людемъ; и нынѣ Царь п Великій Князь пригово-
рилъ: вотчпны въ тѣхъ городѣхъ тѣхъ городовъ
людемъ межъ себя покупати, и въ приданые да-
ватп и по душамъ, п мѣняти, по тому же какъ
было пзъстарп. А которые люди иногородцы
въ тѣхъ городѣхъ вотчпны покупали, послѣ
Государя п Велнкаго Князя Василья Ивано-
вича ѣсея Русіп, до сего Государева приго-
вору, лѣтъ за двадцать п за пятнадцать, и тѣ
вотчпны у тѣхъ поиматп на Государя безде-
нежно; а которые люди вотчпны покупали илп
въ прпдапые нмалп, безъ Государева вѣдома,
до сего Государева приговору, лѣтъ за пять
и за шесть и больше, а меньше десяти лѣтъ,
тѣхъ Государь выписывая вотчины, велѣлъ
себя докладыватп : велптъ лп кому и что за
вотчины даватп денегъ, плп пе велитъ. А у
которыхъ будетъ людей тѣхъ городовъ ино-
городцы вотчины купили, а держатъ будетъ
пхъ по Царя п Великаго Князя Ивана Василь-
евича всея Русіи и прежнихъ Государей по
грамотамъ: п тѣмъ вотчинамъ за тѣмп людьми,
по Государскимъ грамотамъ, быть по старинѣ.
А котораго князя не стало бездѣтна, а оста-
нется у него жена, а наппшетъ ей мужъ ее
духовную, что пзъ своей вотчпны, и ей на
той вотчинѣ жити до своего живота; а какъ
ее не станетъ, и та вотчпна на Царя п Вели-
Библиотека"Руниверс
1550 — 1582.
270
№ 154. каго Князя, а душу ее велитъ Государь пзъ
своея казны устроить. А которой будетъ князь
напишетъ женѣ своей духовную, всю свою вот-
чину, а вотчина будетъ великая, п Государь
О той вотчинѣ указъ учинитъ. А которой князь
напишетъ женѣ своей духовную, что изъ своей
вотчины, п вольна она ту вотчпну продати, и
промѣняти, п по душѣ отдати; и той жити
женѣ па той вотчинѣ до своего живота, а по-
слѣ ее живота та вотчина Государя Царя и
Велпкаго Князя. А котораго боярина, или
сына боярскаго не станетъ бездѣтна, а ближ-
няго роду и духовныя у него пе будетъ: и та
вотчина Государя Царя и Велпкаго Князя; а
женѣ его изъ тое вотчины Государь указъ учи-
нитъ, какъ ей мочно прожить, и душу умер-
шаго Государь велитъ устроить пзъ своей ка-
зны.
Изъ Своднаго Судебника, изд. при Прави-
тельствующемъ Сенатіъ 1774 г. (ст. 165, стр.
55—56).
XIX. Въ 81 году Октября въ 9 день,
по Государеву Цареву и Великаго Кпязя при-
казу, преосвященный Антоній Митрополитъ
всея Русіп, Архіепископы и Еппскопы, и весь
освященный соборъ, п бояре, князь Иванъ
Ѳеодоровичъ Мстцславской п всѣ бояре, при-
говорили : которые вотчины княженецкіе и
боярскіе не давалпся въ продажу, нп въ мѣну,
нп въ приданыя, ни роду, нп по душѣ, у иныхъ
и родныхъ братей жеребей котораго брата не
станетъ, п тѣмъ вотчинамъ быти, по старому
Государеву уложенію, въ тѣхъ во всѣхъ горо-
дѣхъ, про которые городы указъ Государевъ
есть, про Ярославскіе вотчпны, и про Ро-
стовскіе, п про Оболенскіе, п про Рязанскіе,
п про Тверскіе, п про Масальскіе и про всѣ
вотчины княжія такія жъ одинъ приговоръ.
А у котораго боярппа такія жъ вотчпны Го-
сУДаРскагО Данья, а не пхъ старинныя вот-
чПпы, и тѣ вотчпны послѣ того, котораго не
станетъ, бездѣтна боярина, а та вотчпна по
Царской грамотѣ пожалована, п кому какова
грамота будетъ дана, ему и его женѣ и его
дѣтемъ п его роду, по тому п быти; а у ко-
тораго въ грамотѣ будетъ ему одному вотчина
написана, и послѣ его та вотчина на Госу-
даря. А не будетъ у кого Государевы грамоты,
и такія вотчпны послѣ того, кого не станетъ,
на Государя, хотя у кого п дѣтп будутъ.
А у которыхъ вотчинъ вотчинники вымрутъ,
и тѣ вотчпны вотчинникомъ отдавати лп и по
которое колѣно ? — И о томъ приговорили :
которой братъ родной умретъ бездѣтенъ, а
останутся у него братья родные, п та вотчина
роднымъ братьямъ п дѣтямъ и внучатамъ; а
которой сынъ, или внукъ умретъ бездѣтенъ, и
тѣ жеребьи отдати братьямъ ихъ роднымъ, ко-
торые останутся, и дядьямъ, и племянникамъ,
и внучатамъ; а далѣ внучатъ вотчппъ не отда-
ватп роду; а которой внукъ умретъ бездѣтенъ,
а останутся братья его межъ собою въ пра-
внучатѣхъ, п та вотчпна, тотъ жеребей, взяти
на Государя, а правнуку правнучьи вотчпны
не отдавати.
А о монастырскихъ вотчинахъ приговорили,
Митрополитъ и весь освященный соборъ, и
всѣ бояре: въ большіе монастыри, гдѣ вот-
чпны много, впередъ вотчинъ не давати; а
которая будетъ вотчпна и наппсана, пно ее
въ Помѣстной Избѣ не заппсыватп, а отдавати
ее роду и племянп служилымъ людемъ, чтобъ
въ службѣ убытка не было, и земля бы пзъ
службы не выходила; а монастырскихъ вот-
чинъ вотчпчамъ впередъ пе выкупати. А кто
которымъ монастыремъ малымъ дастъ вотчпну,
у которыхъ монастырей зсмеіь мало: и тѣ вот-
чины, доложа Государя, заппсыватп, а безъ
докладу пе заппсыватп и безъ боярского при-
говору.
Изъ Своднаго Сенатскаго Судебника (ст.
165, стр. 56 и 57).
Библиотека "Руниверс
1550 — 1582.
XX. Доложить Царя Государя и Великаго
Князя: многіе холопп боярскіе ходятъ въ до-
водахъ за свопхъ государей п наймуются въ
судѣхъ у иныхъ, а ябедами п кромоламп людп
проторятъ, въ жалобницахъ пишутъ пеки ве-
лики, и, что не довелося въ судѣхъ, лгутъ и
говорятъ не по дѣлу, оттягая судъ, чтобъ на-
долго не вершптп, пли составляютъ кромолы
поминая иные прежніе дѣла и лаю ; а тѣ, ко-
торые наймуются у ищеп пли отвѣтчика сто-
яти въ судѣ за него, и ставъ, а стакався съ
противникомъ, продаютъ своего папмщпка, го-
ворятъ въ судѣ что не къ дѣлу, илп что на-
добно не договорятъ и тѣмъ своего наймпта
обвинятъ, и они бьютъ челомъ, чтобъ дать
судъ съ головы пному въ его мѣсто; а пные
ходя составляютъ жалобницы п суды за денгп,
и вмещутъ кромолы въ люди, и тяжи негожія
умножаютъ, а тѣмъ злымъ людемъ, дѣтямъ бо-
ярскимъ н холопямъ и пныхъ чпновъ людемъ,
казни пѣтъ: и Государь Царь что въ томъ
укажетъ?
«Сей докладъ подписалъ казначейИгнатейПе-
тровичъ Татищевъ да дьякъ Смирной Баженовъ.»
Лѣта 7090 Марта во 12 день, Государь
Царь и Великій Князь Іоаннъ Васпльевпчь
всея Русіп приговорилъ со всѣми бояры: ябед-
никовъ , кромолнпковъ и составщиковъ по
прежнимъ уложеніямъ, пе щадити; холопей бо-
ярскихъ и пныхъ чпновъ людей, которые бу-
дутъ въ судѣ за себя плп за своего государя
или за кого иного стояти, а въ жалобницѣ
искъ напишетъ болшой, а по суду того не
сыщутъ, и доведетъ отвѣтчикъ, что онъ искъ
подписалъ ложно, ппо того жалобппка обви-
нити, и что искалъ затѣйно лпшекъ, п на немъ
столко жъ доправя отдати отвѣтчику, да по-
шлины п продажа на немъ же. А въ судѣ бу-
детъ говорить не по дѣлу, и того не слушати
и не ппсатп, а его бивъ кнутьемъ, отъ суда
отсылати п впредь къ суду не пущати. А бу-
271
детъ лаялъ кого прежнимъ дѣломъ, то по то- № 154.
му жъ не писати; а не докажетъ чпмъ лаялъ,
пно его бивъ кнутьемъ доправитп безчестіе
безъ суда. А назоветъ кого воромъ, а убив-
ства плп кромолы п рокота на Царя Госуда-
ря не доведетъ: п того самого казпптп смертью,
для того, въ жалобницѣ и въ судѣ не лай; а
которой въ жалобницѣ плп въ судѣ лжетъ и
составитъ ябеду, ппо того казнити торговою
казнью, да написати въ козакп въ украйные
городы Сѣвскъ п Курскъ. А которой лихой
человѣкъ взявъ отъ кого денгп, а въ судѣ стоя
того продастъ, за кого стоялъ, скажетъ что
лишекъ, пли что надобно не договоритъ, и
по тому того, за кого стоялъ, обвинятъ, и
наймитъ о томъ будетъ бить челомъ и дове-
детъ : ппо тотъ судъ не въ судъ, наемнаго до-
водчика казпптп смертью, а кто подкупилъ, и
тотъ тѣмъ виноватъ, доправитп на немъ все
что въ жалобницѣ написано, пошлины и про-
тори всѣ, да его жъ казпптп торговою казнью;
а пытанъ доводчикъ пе скажетъ, что подкуп-
ленъ, пно судъ съ головы.
А которые дѣти боярскіе, бѣгая отъ службы,
ходятъ въ суды за другихъ, плп бьютъ челомъ
ябедою въ велпкпхъ пскѣхъ, а мирятся на ма-
ломъ, потому что въ жалобницѣ писалъ искъ не
по дѣлу: и тѣхъ по тому же, коли на него дове-
дутъ, что опъ на человѣка два плп три бивъ че-
ломъ мирился въ маломъ, ппо того ищею впнити
во всемъ пеку, и впередъ его въ судъ не пущатп
и жалобницъ отъ него не прпппматп пи въ
которомъ Приказѣ. А уличенъ будетъ въ со-
ставѣ и въ кромолѣ, п такого лпхого человѣка
казнити торговою казнью да сослати въ ко-
закп въ украпные городы, а помѣстья и
отчпны взявъ роздатп роду его; а пе бу-
детъ ему рода, ппо безпомѣстнымъ служи-
лымъ, кого Государь Царь пожалуетъ. А ко-
торой судія, бояринъ, плп намѣстникъ, или
казначей, илп діякъ, будетъ коему составппку илп
Библиотека "Руниверс1
1551.
272
№ 155. ябеднику помотати, илп кромолнпка таити, и
ябеду не учнетъ обличатп, пли жалобницу при-
метъ не по дѣлу, пли въ судѣ дастъ говорптп
что не къ дѣлу : п на томъ судьѣ взяти истцовъ
пекъ, пошлины и протори, а въ пенѣ что Го-
сударь укажетъ.
Изъ Судебника Татищева, изд. Миллеромъ
1768 г. (ст. 162 и 165, стр. 121 п слѣд.).
155.—-1551. Статьи изъ соборнаго
уложенія, о Святительскомъ суди.
Подобаетъ Святителемъ , по священнымъ
правиломъ, коемуждо въ своей области, всѣхъ
святыхъ мапастырей общихъ п особь сущихъ,
такожъ и дѣвичихъ святыхъ мапастырей4, ар-
химандритовъ п игуменовъ, и игумснеп, и
строителей, и весь священнический п пгіоче-
екый чинъ, и всѣ причты церковные, духовнѣ
и тѣлеснѣ вѣдати о всемъ по Бозѣ, и цещпся
ими, и ползоватп, и учптп о всѣхъ полезныхъ,
якоже сущимъ Святителемъ, а не истязати отъ
нихъ пп пировъ, пи даровъ, ниже которыхъ
излишнихъ® почестей, или что иная замышля-
тп, кромѣ священныхъ правилъ, паче же устав-
леныхъ уроковъ п даней, по книгамъ п по грамо-
тамъ, прежними Святители, въ митрополіи и во
архіепнекопьяхъ п въ еппскопьяхъ, нпчтоже пре-
творяюще; да по тѣмъже священнымъ правиломъ,
всѣмъ Святителемъ, коемуждо въ своемъ пре-
дѣлѣ, духовныхъ пастырей, архимандритовъ, и
игуменовъ, и пгуменей и пхъ сестръ, и строи-
телей, и весь священнический и иноческий
чипъ, во всѣхъ духовныхъ дѣлѣхъ, самимъ Свя-
тителемъ судити, съ великимъ пстезаніемъ и
обыскомъ, соборнѣ, по священнымъ правиломъ,
да непороченъ будетъ судъ святительской.
О несудпмыхъ грамотахъ. А что по мана-
стыремъ, у архимандритовъ п у игуменовъ и
у строителевъ, Царевы жаловалные грамоты, а
въ нпхъ пишетъ: не судити Владыкамъ архи-
мандритовъ и игуменовъ, нп поповъ, нп черпь-
цовъ, ни всякого причта церковнаго: и тѣ
грамоты даваны кромѣ священныхъ правилъ,
впредь такимъ грамотамъ не бытп; а судити
Святителемъ самимъ, соборнѣ, по священнымъ
правиломъ, коемуждо въ своей области, архи-
мандритовъ, и игуменовъ, п игуменей п сестръ,
п строителей, и протопоповъ, и весь свящеп-
ппчьекый чинъ п пночьекый, и ружные
попы и діаконы, и всѣ причты церковные, въ
духовныхъ дѣлѣхъ и въ прочихъ, опрпчь ду-
шегубства и розбоя съ поличнымъ, илп кому
повелятъ судити, а не отъ мірекыхъ.
А черпьцовъ, и слугъ мопастырскыхъ, и
всѣхъ свопхъ крестіапъ, промежъ собя, су-
дятъ самп архимандриты и игумены, во вся-
кыхъ дѣлѣхъ, съ соборными старцы, илп кому
прикажутъ, да и управу пмъ по суду чинятъ,
опрпчь духовныхъ дѣлъ; а кому будетъ на
слугахъ и на крестіанѣхъ монастырскыхъ Ца-
ря п Велпкого Князя дѣтемъ боярекымъ, и
всѣмъ крестіаномъ, и волостнымъ, плп владыч-
нымъ, плп монастырскымъ крестіаномъ, п град-
цкымъ людемъ и прочимъ, искати чего, плп о
землѣ споръ: и въ тѣхъ во всѣхъ дѣлѣхъ
судятъ ихъ бояря и дворецкіе Царя п Великого
Князя по пхъ жаловалнымь грамотамъ; а архи-
мандритовъ и игуменовъ, п протопоповъ и
поповъ и діаконовъ, и черьпцовъ, и всего
причта церковнаго, княземъ п бояромъ, и дво-
рецкымъ, и намѣстникомъ по городомъ и по
волостемъ, и всѣмъ мірекымъ судіамъ не судити.
А которымъ архимандритомъ и игуменомъ,
и попомъ и діакономъ, и всѣмъ причтомъ1
церковнымъ, п священноинокомъ, и чрыіцомъ,
и инокинямъ, лучптца искати свопхъ обидъ на
1 Въ Соф. сп. «общихъ—мапастырей» пропущ.
Л Тамъ же «разныхъ.»
* Въ Соф. сп. спричетникомъ.»
Библиотека "Руниверс
1551.
мірскыхъ людехъ: и они просятъ у Святителей
за собою присадки, пли у десятилниковъ , да
передъ тѣми мірскыми судьями, п передъ свя-
титёлскыми судьями, и передъ священники де-
сятцкими, и земскыми старостами, которымъ
велѣно въ судѣ сидѣти4, свопхъ обидъ ищутъ,
п судьп имъ управу чинятъ по Судебнику, и
по Царьской уставной грамотѣ, и по Събор-
ному уложенію.
О архимандритѣхъ, и о и гуменѣхъ,ио
священникѣхъ п о діаконѣхъ и о всемъ
священппчьскомъ и иноческомъ чину. Въ
духовныхъ п во всякыхъ дѣлѣхъ кто на нихъ че-
го взыщетъ, или они сами взыщутъ свопхъ обидъ
п прочихъ дѣлъ: п о которомъ дѣлѣ мощно бу-
детъ по суду обыскомъ обыскати, и о томъ
дѣлѣ послати да велѣти обыскомъ обыскати *,
многими послухи и достовѣрными свидѣтели,
съ очи на очи, по Еуангельскому словеси: «пе-
редъ двѣма илп передъ трема свидѣтели да
станетъ всякъ глаголъ», да по тому и управу
чинити, безъ цѣлованіа и безъ поля; наипаче жъ
грѣховныя вины судятся по священнымъ пра-
виломъ, ни ротою ни клятвою, но достовѣр-
ными свидѣтели и многыми послухи. А въ ко-
торыхъ дѣлѣхъ, по суду, свидѣтелей нѣтъ, п
обыскомъ обыскати не мощно, а ималися бу-
дутъ за одно крестное цѣлованіе и за поле:
и о томъ крестное цѣлованіе 3 и поле отста-
вити, да возложити на судбы Божіи, кинути
жеребей, н чей напередъ выйметца, того и
оправити4; а которые дѣла не досужены5, и
въ тѣхъ дѣлѣхъ досудити, да по суду и по
обыску по тому жъ управа чинити. А крест-
ного цѣлованіа и поль священническому и
иноческому чину не прпсужатп. А кто взы-
щетъ на нпхъ поклажаевъ, а не будетъ у нпхъ
275
отписей, и тѣмъ тѣ и впновати; такожъ и са-
ми на комъ взыщутъ своихъ поклажаевъ, а не
будетъ у нпхъ по томужъ отписей, тѣмъ тѣ и
впновати6, а крестного цѣ лованіа и поль свя-
щенничьскому и иночьскому чину не прису-
жатп нп въ которыхъ дѣлѣхъ, по священнымъ
правиломъ, кромѣ душегубьства и розбоя съ
поличнымъ: въ такихъ винахъ градцкіе судьп
да судятъ, по Царьскымъ закономъ.
А манастыри и казны манастырскые вѣда-
ютъ и отписываютъ по всѣмъ монастыремъ
Царя и Велпкого Князя дворецкіе и діаки, и
приказываютъ архимандритомъ, и игуменомъ, и
строителемъ, съ соборными старцы, и считаютъ
архимандритовъ и игуменовъ и строителевъ 7,
во всемъ приходѣ п розходѣ, Царя же и Ве-
ликого Князя дворецкіе и діаки, или кому
повелятъ, по-Цареву слову, да непороченъ
будетъ судъ святительской.
А въ которые времяна Митрополиту не помо-
жется, и онъ въ свое мѣсто повелѣваетъ суди-
ти архимандритовъ, и игуменовъ, и игуменей,
и -протопоповъ, и весь священнический и
пночьскый чинъ, въ духовныхъ дѣлѣхъ, Сарь-
скому и Подонскому Владыцѣ, со всѣми/архн-
мандрпты и игумены, соборнѣ, по тѣмъ же
священнымъ правиломъ. А бояре митрополпчи
въ томъ судѣ у Святителей не спдятъ, развѣе
писарей кому тѣ дѣла заппсыватп; а къ по-
лемъ и къ цѣлованію Святителемъ не прпсу-
жати, а судити Святителемъ по Еуангельскому
словеси: «передъ двѣма или' передъ- трема сви-
дѣтели станетъ всякъ глаголъ», п обыскпвати
многымп извѣстными свидѣтели. И Владыка со-
борнѣ судивъ архимандрита и пгумена, или
игуменію, пли старицу, пли протопопа, или
священноинока, пли пнока, или попа, пли ар-
* Въ Соф. СП. «судити».
’ Тамъ же «о томъ дѣлѣ—обыскати» пропущ.
3 Тамъ же «и за поле—цѣлованіе» пропущ.
4 Тамъ же «оправдати.»
А КТ. II сто в. Томъ I.
5 Въ Соф. сп. «не сужены.»
6 Тамъ же «и тѣмъ таковыхъ и винити».
1 Тамъ же «съ соборными—строителевъ» пропущ.
35
Библиотека "Руниверс
1351
274
№ 155. хи діакона, или діакона, или четца, или пѣвца,
да судивъ соборнѣ и обыскомъ обыскавъ до-
стовѣрными свидѣтели, да тотъ судной списокъ
поло&птъ1 передъ Митрополитомъ, и обоихъ
истцовъ за спискомъ поставитъ4, съ очей на
очи: п Митрополитъ выслушавъ списокъ на
соборѣ, да ихъ испроситъ: «таковъ имъ въ
тѣхъ духовныхъ дѣлѣхъ передо Владыкою, на
соборѣ, былъ ди судъ» ? и скажутъ оба истцы,
что имъ таковъ судъ былъ, и Митрополитъ
тотъ судной списокъ соборнѣ обговоритъ по
священнымъ правиломъ, да тутъ5 пмъ и указъ учи-
нитъ. А. по которому судному списку передъ Мп-
трополптомъ обои истцы не такнутъ, илп одинъ
отъ нпхъ роздеретъ, ино тому не вѣрити, а
вѣрити Владыцѣ, которой судилъ4.
А на которыхъ духовныхъ пастырей, на
архимандритовъ и на игуменовъ великыхъ че-
стныхъ монастырей, общихъ и на особь
сущихъ, учнутъ бити челомъ жалобники о
управахъ и о духовныхъ дѣлѣхъ: и Свя-
тителемъ по нпхъ недѣлщпковъ своихъ
съ заппсмп и съ приставными не посыла-
ти и на поруку ихъ не даватп; а посыла-
ютъ къ нпмъ свои грамоты имянно, за сво-
ими печатми, съ тѣми же жалобники, чтобы
.ся съ ними въ томъ управилн; а по тѣхъ
жалобникѣхъ поруки пматп , чтобы тѣмъ
жалобникомъ на срокъ ставитись, нѣчто
тамо съ ними не управятца; а не дастъ ко-
торой жалобникъ по себѣ поруки, пно ему
и грамоты не датп; а сроки въ тѣхъ посыл-
ныхъ грамотахъ ко архимандритомъ и игуме-
номъ писати по жаловалнымъ и по уставнымъ
Царевымъ грамотамъ, каковы у нихъ Царевы п
Великого Князя грамоты, опричь духовныхъ
дѣлъ; а тѣмъ жалобникомъ давати тѣ посыл-
ные грамоты ко архимандритомъ н игуме-
номъ передъ братьею, на соборѣ; а не
управятся которые архимандриты и игумены
съ тѣми жалобники, и они бы въ свое мѣ-
сто присылали слугъ ко отвѣту, а похотятъ
сами ко отвѣту ѣхатп, пно то въ пхъ водѣ.
А въ духовныхъ дѣлѣхъ архимандриты п
игумены ѣздятъ ко отвѣту, какъ имъ Святпте-
лп повелятъ; а которые архимандриты и игу-
мены, по тѣмъ святителскымъ грамотамъ, пе-
редъ Святптелп ко отвѣту не поѣдутъ, или въ
свое мѣсто ко отвѣту пе пришлютъ, ино по
тѣхъ посылатп пристава съ заппсмп, изъ ѣзду,
да ставити пхъ передъ Святптелп. А О духов-
ныхъ дѣлѣхъ пишутъ къ нпмъ подлинно, по
тому жъ, чтобы передъ Святители ставилпся, по
тѣмъ грамотамъ, часа того: и Святители ихъ,
въ тѣхъ духовныхъ дѣлѣхъ и въ прочихъ, съ
ихъ истцы, самп соборнѣ судятъ, п обыскомъ
обыскиваютъ, и управу пмъ чинятъ во всемъ
по священнымъ правиломъ, ничтоже претво-
ряюще.
Такожъ и въ дѣвичьихъ манастырѣхъ, во
общихъ и во особь сущихъ , пгумепей и
сестръ по тому жъ судятъ Святители въ духов-
ныхъ дѣлѣхъ и въ прочихъ, якоже п пре ди
речено бысть; а Царевымъ бояромъ п дворец-
кимъ, и митрополичьимъ бояромъ п архіепп-
скоплпмъ и еппскоплпмъ, архимандритовъ и
пгуменовъ, п пгумепей, п строителей, ни въ
которѣхъ дѣлѣхъ не судити, а судятъ пхъ Свя-
тптелп самп, по священнымъ правиломъ.
А по ряднымъ грамотамъ, п по духовнымъ,
и по кабаламъ, п въ поклажаѣхъ, и въ боѣхъ,
п въ грабежѣхъ п въ прочихъ во всякихъ дѣ-
лѣхъ, опрпчь духовныхъ дѣлъ, поповъ й діа-
коновъ, и всѣхъ причетниковъ, п мірскыхъ
людей, повелѣваютъ Святптелп бояромъ свопмъ
судити; а у бояръ въ судѣ сидѣти старостамъ
поповскымъ, п пятидесятцкпмъ и десятцкимъэ
* Въ Соф. СП. «кладетъ».
1 Там. «ставитъ».
5 Въ Соф- сп. <о томъ».
* Там. двухъ послѣднихъ словъ нѣтъ.
Библиотека"Руниверс
1551.
по недѣлямъ, по два пли по три, да градцкымъ
старостамъ и цѣловалнпкомъ, да земскому діа-
ку, которымъ Царь и Государь прикажетъ: п
тѣмъ старостамъ, и цѣловалнпкомъ, и земско-
му діаку, съ тѣхъ судныхъ дѣлъ списыва-
ти противни, слово въ слово, да дръжати ихъ
у себя, а къ тѣмъ спискомъ діаку руку свою
прпкладыватп 1; а ихъ діакъ земской, или са-
ми старосты и цѣловалники, и тѣ священники,
которые у нихъ въ судѣ сидятъ, къ тѣмъ суд-
нымъ спискомъ къ обоимъ, которые останутца
у бояръ и которые у цѣловалниковъ будутъ,
руки свои прикладываютъ, чтобы было бреж-
но и тѣхъ бы дѣлъ пе передѣлывали и пе пе-
реписывали, да тѣ судные списки дръжати
діакомъ у себя, въ ларцѣ, за боярскымп пе-
чатми, по Цареву Судебнику (а подьячпмъ’ не
давати), доколѣ тѣ судные списки бояре пе-
редъ Святители положатъ и обоихъ истцовъ
передъ ними поставятъ. И Святители выслу-
шавъ списокъ обоихъ истцовъ сцросятъ : «та-
ковъ ди имъ судъ былъ»? и скажутъ, что имъ
таковъ судъ былъ, и Святители тотъ списокъ
обговорятъ съ искусными людмп, да по тому
имъ и управу велятъ учинити, и пошлины ве-
лятъ имати на виноватомъ, по Цареву Судеб-
нику, гривенную и по уставной грамотѣ; а ко-
торой отъ нихъ списокъ оболживптъ и по спи-
ску не такнетъ, и Святителемъ обыскавъ то
межи священники, п старостами, и десятцкимп,
и Царевыми цѣловалнпкп, и земскимъ діакомъ,
которые у бояръ въ судѣ епдѣли, да по тому
имъ велятъ и управу учинити.
А что въ митропольп, и въ архіепнекопьяхъ,
и въ епископьяхъ, по которымъ городомъ и
по десятинамъ, искони вѣчно уставленыи жп-
лп десятилники, при велпкпхъ Чюдотворцахъ
275
Петрѣ и Алексѣѣ и Іонѣ, и преже ихъ, и по № 155.
нихъ, и днесь, а вѣдали и судили весь свя-
щеннпчьскій и пночъекій чинъ, и всѣ причты
церковные п прочихъ людей, по ряднымъ, и
по духовнымъ 3, и по кабаламъ, и въ боѣхъ,
и въ грабежѣхъ, опрпчь духовныхъ дѣлъ: и нынѣ
по тѣмъ городомъ, въ митропольп, и во архіепи-
скопьяхъ, ивъ епископьяхъ,бытидесятилникомъ
по тому жъ, и судити имъ священниковъ и діа-
коновъ, и всѣ причты церковные, и мірекыхъ
людей, по ряднымъ грамотамъ и по духовнымъ,
и по кабаламъ, и въ поклажаѣхъ, и въ боѣхъ,
п въ грабежѣхъ^ опрпчь духовныхъ дѣлъ; а
у нпхъ бытп въ судѣ старостамъ священникомъ
и десятцкымъ, по два или по три, да старо-
стамъ земекымъ и цѣловалнпкомъ, и земекымъ
діакомъ, которымъ Царь и Государь повелитъ:
и тѣмъ старостамъ, и цѣловалнпкомъ\ и зем-
скому діаку, съ тѣхъ судныхъ дѣлъ списывати
противни, слово въ слово, да дръжати ихъ у
себя; а къ тѣмъ спискомъ десятилники руки
свои прикладываютъ, а ихъ діакъ земской,
или сами старосты и цѣловалнпкп, къ тѣмъ
суднымъ спискомъ, которые у десятплнйковъ
останутца, по тому жъ руки свои приклады-
ваютъ и печати 4 5 *, якожъ предп речено бысть,
чтобы было брежно и тѣхъ бы дѣлъ не пе-
реписывали с. А священникомъ и діакономъ къ
полемъ п къ цѣлованію пе срочятъ безъ свя-
тительского вѣдома. А въ прочихъ во всякихъ
дѣлѣхъ тамо имъ управу чинятъ, по суду и
по обыску, въ Божію правду, бсзпосулно и без-
волокптно7; а пошлины емлютъ свои на ви-
новатомъ, по Цареву Судебнику, гривенные и
по уставной грамотѣ; а въ которыхъ дѣлѣхъ
не возможно имъ тамо управу учинити, и они
обоимъ истцомъ срокъ чинятъ стати передъ
4 Въ Соф. сп. <діаки руки свои прикладываютъ».
’ Тамъ же приб. <ихъ>.
5 Тамъ же слово сіе опущено.
4 Там. «земекымъ діакомъ—цѣловалнпкомъ» пропущ.
5 Въ Соф. сп. «печатаютъ».
6 Тамъ же приб. «в не передѣлывали».
7 Там. слова сего пѣтъ.
Библиотека "Руниверс
1551.
276
Святители: и Святители выслушавъ списокъ, да
по тому имъ управу пилятъ.
А корчемъ десятилникомъ не дръжати, а
дръжати имъ питіе про себя.
А въ духовныхъ дѣлѣхъ десятилникомъ не су-
дити1 никого, а срочити имъ передъ Святители
ставитись: и Святители ихъ сами судятъ, или кому
повелятъ отъ священныхъ, да по тому имъ и упра-
ву чинятъ. А учнутъ десяти липки не въправду
судити, посулы имати, и дѣлы волочити, и
продажу чинити: и старостамъ и цѣловални-
комъ, съ тѣми священники, которые съ ними
въ судѣ сидятъ, и земскому діаку, о томъ
имъ говорити, чтобы судили въправду п посу-
ловъ не имали; а не послушаютъ ихъ1 2, и ста-
ростамъ о томъ писати къ Царю и Г<Гсударю,
п тѣмъ десятилникомъ отъ Царя и Государя,
п отъ Святителей, быти въ великой опалѣ ; а
взятое велѣти на-тѣхъ доправити втрое, по
Цареву Судебнику, да и десятина у него от-
няти.
А будетъ неправда въ судѣ и всякая хи-
трость и продажа, въ боярѣхъ, и въ десятил-
никѣхъ, и въ земекыхъ діакѣхъ, съ одного, а
доведутъ па нихъ въ томъ многыми свидѣтели:
и тѣмъ всѣмъ судьямъ быти отъ Царя и Го-
сударя въ великой опалѣ, и отъ Святителей
потому жъ бытп въ опалѣ, якоже предп ре-
чено бысть.
А что прежъ сего, въ митропольи, п въ архіе-
пископьяхъ, и въ еппскопьлхъ, ѣздили по горо-
домъ и по десятинамъ десятилникп и заѣзщики, а
сбирали на Святителей дань по книгамъ, и своп
пошлины по грамотамъ и по книгамъ, по ста-
ринѣ, и въ томъ священникомъ и діакономъ
отъ десятилниковъ п отъ заѣзщиковъ была
нужа великаа и продажа: и отнынѣ, и впредь,
но Цареву п Велпкого Князя совѣту и по
Соборному уложенію, въ мптроцольи, и въ
архіепископъ яхъ, и въ епископьяхъ, десяти лип-
комъ и заѣзщикомъ по тѣмъ городомъ и по
десятинамъ не ѣздити, а уставити по тѣмъ го-
родомъ по всѣмъ и десятинамъ десятцкыхъ
священниковъ, да старостъ земекыхъ и цѣло-
вадниковъ , которымъ Царь и Государь при-
кажетъ , и тѣ старосты и цѣловалнпкп, съ
тѣмп десятцкими священникп, святительскую
дань и десятилничн и заѣзщпчп пошлины
сбираютъ по книгамъ и по грамотамъ, опричь
пустого и лготныхъ жаловалныхъ и торхан-
ныхъ грамотъ, да собравъ 3 то, отдадутъ спол-
на Святителемъ, съ году на годъ, на Рожество
Христово, или на Сборъ; а чего сполна не
привезутъ по книгамъ, и Святителемъ то ве-
лѣти доправливати на тѣхъ земекыхъ старо-
стахъ, и на поповекыхъ, и на цѣловалникѣхъ,
безпенно, по Цареву и Великого Князя указу.
О вѣнечной пошлинѣ Царевъ и Госу-
даревъ указъ и Соборное уложеніе. Вѣ-
нечную пошлину заказываютъ и сбираютъ свя-
щенники, старосты поповскіе п священники де-
сятцкіе, въ мптропольп и во архіепископъяхъ п
во епископьяхъ, по всѣмъ городомъ, п по десяти-
намъ, и по селомъ, а емлютъ съ перваго браку
алтыпъ, а со втораго браку по два алтына,
а съ троеженцовъ по четыре алтына, по Ца-
реву указу , да тѣ денги собравши отдаваютъ
Святителемъ въ казну, съ земскими старостами
и цѣловалникп, которые съ нпмп у святптель-
екыхъ бояръ и у десятилниковъ въ судѣ сидятъ,
съ данію вмѣстѣ п съ десятнлнпчьею и съ за-
ѣзщнковою пошлиною, на Рожество Хри-
стово, или на Сборъ, сполна по книгамъ. А
по соборнымъ церквамъ протопопы и священ-
ники емлютъ»свою вѣнечную пошлину пото-
му жъ. Да тѣ же поповекые старосты и свя-
1 Въ Соф. са. «десятилникп не судятъэ. дьяку писати на нихъ Святителемъ; а не управятся Святители,
® Тамъ же приб. «и старостамъ и цѣловалішкомъ п земскому и старостамъ о томъэ и т. д.
3 Там. слово сіе опущено.
Библиотека "Руниверс
1551.
щеннпкіі десятцкіе о томъ брегутъ накрѣпко,
чтобы тоѣ вѣнечные пошлины не таили, сколко
которой попъ по своимъ церквамъ свадебъ
вѣнчаетъ и молитвъ говоритъ, и отдавали бы
ту вѣнечную пошлину сполна; а которой попъ
тѣхъ вѣнечныхъ пошлинъ утаитъ и обличенъ
будетъ, п они на томъ емлютъ промыту, по
Цареву Судебнику, по два рубля и по четыре
алтына и по полуторѣ денгѣ, да тѣ денгп от-
даютъ, съ данію же вмѣстѣ, въ святптельскые
казны казначеемъ. Да тѣмъ же священникомъ,
поповекымъ старостамъ и священникомъ де-
сятцкымъ, пзбирати добрыхъ священниковъ,
богорадныхъ и искусныхъ, которымъ тѣ зна-
мена о вѣнечной пошлинѣ даватп, н писали бы
къ нпмъ въ тѣхъ знаменахъ пмянио : чтобы
женплися не въ кумовствѣ, ни въ сватовствѣ,
нп въ роду, ни въ племянп, да о томъ бы обы-
скивали накрѣпко, елика ихъ сила; а четвер-
той бы бракъ никогда не пмяновался, и мо-
литвы бы пмъ не говорили; и о томъ бы пмъ
запрещали и наказывали накрѣпко, чтобы на-
ложницъ не дръжали, и Содомскые скверные
дѣла нигдѣ не именовалися, а жили бы всѣ
православные хрестіане съ своими женами по
закону хрестіаньскому и по священнымъ пра-
виломъ, якоже подобаетъ православнымъ хре-
стіаномъ жити, въ всякомъ благочестіѣ и чи-
стотѣ.
Да тѣмъ же священникомъ, поповекымъ ста-
ростамъ п священникомъ десятцкымъ п пятп-
десятцкымъ, по всѣмъ святымъ церквамъ, во
градѣхъ и по селомъ, бречп и пази рати о цер-
ковномъ пѣніи и о священнпчьскомъ чину о
всемъ, по божественному уставу и по священ-
нымъ правиломъ, чтобы священники п діаконы
самп жплп по священьству, въ чистотѣ и въ
покаяньѣ п въ прочихъ добродѣтелѣхъ, и
отъ пьяньственаго питіа въздержалнея и въ
277
пьяньство бы пе упивалпся; а церковное пѣніе
и правило по всѣмъ церквамъ было бы сполна,
по уставу, чинно и немятежно, о всемъ по пре-
данію святыхъ Апостолъ и святыхъ Отець, и
по священнымъ правиломъ, ппчтоже претво-
ряющи. Да и дѣтей бы свопхъ духовныхъ всѣхъ,
православныхъ хрестіапъ, поучали и наказы-
вали страху Божію боятпсь, чтобы къ церк-
вамъ Божіимъ ходили, п къ отцомъ своимъ
духовнымъ на покааніе приходили съ женами
и съ дѣтмп, и на божественомъ бы пѣніи
стояли съ страхомъ и трепетомъ, п со вся-
кымъ духовнымъ вниманіемъ Богу молплися *,
кождо о своемъ согрѣшеніи, а повѣстей бы и
излпшныхъ мірекыхъ бесѣдъ въ церквахъ стоя
не говорили.
А которые священники и діаконы учнутъ
упиватись въ пьянство и о церквахъ Божіихъ
и о божественомъ пѣніи учнутъ небречи : и
тѣмъ священникомъ, поповекымъ старостамъ и
священникомъ десятцкымъ, говорити накрѣпко,
чтобы отъ того унялпся, и въ пьянство не
упивалпся, и отъ свопхъ злыхъ обычай пре-
стали, да не соблазнъ мірекымъ людемъ отъ
нихъ будетъ, по реченному: «горе міру отъ
соблазнъ»’ п пакы рече: «смущаяй грѣхъ да
понесетъ»; а о церковныхъ бы о всѣхъ чпнѣхъ
береглпся, елика ихъ сила, по преданію свя-
тыхъ Апостолъ п святыхъ Отець; а не учнутъ
слушати поповекыхъ старостъ и священниковъ
десятцкыхъ, и пмъ о томъ писати ко Святи-
телемъ: и тѣмъ безчиннымъ попомъ и діакономъ
быти отъ Святителей въ великомъ запрещеніи
и въ конечномъ изверженіи, о всемъ по свя-
щеннымъ правиломъ.
Да тѣмъ же священникомъ, старостамъ по-
повекымъ и священникомъ десятцкымъ, у всѣхъ
поповъ и у діаконовъ дозпрати ставленыхъ и
благословеныхъ и отпускныхъ грамотъ пере-
1 Въ Соф. сп. «моляся».
№ 155.
Библиотека "Руниверс
1551
278
хожпхъ, и по селомъ въ кою пору дань сби-
раютъ; п у которыхъ поповъ и діаконовъ не
будетъ ставленые и благословеныхъ п отпуск-
ныхъ грамотъ, и имъ тѣмъ попомъ и діакономъ
служити не велѣтп, да тѣхъ поповъ и діако-
новъ посылатп къ Святителемъ за порукою.
А въ которомъ градѣ ново десятилникъ на-
ѣдетъ, п тѣмъ всѣмъ градцкымъ попомъ и діа-
кономъ, опрпчь селскыхъ поповъ п діаконовъ,
свои жаловалные грамоты, и ставленые, и бла-
гословенью, п отпускные, десятплннку являти
передъ тѣмп жъ поповскыми старостами, и
передъ земскымп старостами п цѣловалники,
которые у десятилниковъ въ судѣ сидятъ; а
пошлинъ съ нпхъ не даютъ; а у которыхъ
поповъ и у діаконовъ ставленыхъ и благосло-
веныхъ и отпускныхъ грамотъ не" будетъ, и
десятилникомъ тѣхъ поповъ и діаконовъ от-
сылати къ Святителемъ за порукою. А кото-
рые попы п діаконы ново поставлены, пли
отъ церкви къ церкви перейдутъ, и они свои
грамоты десятилникомъ являютъ и перехожія
гривны платятъ по старинѣ, передъ тѣми жъ
старостами; а десятилники къ собѣ грамотъ у
нпхъ не емлютъ, смотривъ да отдаютъ пмъ на-
задъ, часа того, передъ тѣми жъ старостами и
священники.
А у селскыхъ поповъ и у діаконовъ деся-
тплнпкп грамотъ не дозпраютъ, потому что у
нихъ десятцкые священники и старосты зем-
скые грамотъ дозпраютъ, которые на Святи-
телей дань сбираютъ 1; и у которыхъ грамоты
не подписаны, или отпускные у которого не
будетъ, п онп срочятъ ему къ Святителю, а
къ десятилникомъ о томъ не ѣздятъ.
А которые попы * ново прпшлп, плп ново
стали, и заѣзщики па нихъ емлютъ перехожіе
гривны да отдаютъ десятилникомъ.
А на болшая утверженіа, всѣмъ Святителемъ,
Митрополиту, и Архіепископомъ, и Еппскопомъ,
посылатп дозпрати, съ духовнымъ поученіемъ, къ
попомъ и къ діакономъ и ко всѣмъ православ-
нымъ хрестіаномъ, по всѣмъ городомъ и по
селомъ, коемуждо въ своемъ предѣлѣ, собор-
ныхъ священниковъ, добрыхъ, искусныхъ, мо-
гущихъ и иныхъ въ духовныхъ 3 ползоватп,
чтобы церковные чины и божественое пѣніе
по всѣмъ святымъ церквамъ о всемъ было по
преданію святыхъ Апостолъ и святыхъ Отець,
по божественому уставу п по божественымъ
правиломъ, ничтоже претворяющи. Да Святи-
телемъ же посылатп по всѣмъ городомъ и по
селомъ свои грамоты, въ которыхъ градѣхъ
будутъ архимандриты, и игумены, п прото-
попы, коемуждо въ своемъ предѣлѣ, чтобы тѣ
архимандриты и игумены надзирали и досма-
тривали надъ поповскыми старостами, и де-
сятцкымп, и надо всѣми священники и діаконы,
чтобы жили по священъству, и отъ пьяньстве-
наго бы пптіа ѣъздержалися и въконець бы не
упивалпся, и о церквахъ Божіихъ п о церков-
номъ пѣніи брегли, и о всемъ, по преданію
святыхъ Апостолъ и святыхъ Отець. А кото-
рые священники, иоповскые старосты и де-
сятцкые, и прочіе священнпцы, не учнутъ бречи
о церковныхъ чинѣхъ, и архимандритовъ и игу-
меновъ и протопоповъ слушати, и имъ о томъ
о всемъ писати къ Святителемъ: и тѣмъ по-
повскымъ старостамъ, и десятцкымъ, и прочимъ
священникомъ, быти отъ Святителей въ вели-
комъ запрещеніи, по священнымъ правиломъ.
А изъ которыхъ градовъ и изъ селъ, въ ми-
трополыі, й во архіеппскопьяхъ, и въ епи-
скопьяхъ, учнутъ прпходитп къ Святителемъ
жалобники о духовныхъ дѣлѣхъ, и о всякыхъ
обидахъ, и о управахъ земскыхъ, по ряднымъ
* Въ Соф. сп. «которые дань берегутъ».
а Тамъ же слово это опущено.
3 Там. «духовнѣ».
Библиотека "Руниверс
1551.
279
и по духовнымъ грамотамъ, и по кабаламъ въ
займѣхъ, и въ поклажаѣхъ, п въ боѣхъ, и въ
грабежѣхъ *, п въ всякыхъ дѣлѣхъ, опричь
душегубьства и розбоя съ поличнымъ : и Свя-
тители повелѣваютъ своимъ бояромъ и деся-
тилникомъ, давати пмъ въ тѣхъ дѣлѣхъ при-
ставовъ, и они по нпхъ ѣздятъ съ приставными;
а въ приставной пишутъ выти, по Цареву Су-
дебнику, а срокъ имъ чинятъ по Царевымъ
грамотамъ, какъ въ нихъ писано.
А митрополичьимъ недѣлщпкомъ, на Москвѣ
и по всѣмъ городомъ въ мптропольи, и отъ
десятилниковъ по десятинамъ и по селомъ, ѣз-
дити съ приставными, и на правду, и на обыскъ
о всякыхъ дѣлѣхъ отъ жалобниковъ, саму другу,
а въ далные мѣста саму третью, а давати на
поруку поповъ и діаконовъ и всѣ причты цер-
ковные передъ священники десятцкими; а безъ
священниковъ десятцкыхъ па поруку ихъ не
даватп.
А по мірскыхъ людей, отъ жалобниковъ, въ
всякихъ дѣлѣхъ ѣздити недѣлщпкомъ съ пристав-
ными, и на правду и на обыскъ потому жъ, а да-
ватп пхъ на поруку передъ земскыми старо-
стами пли передъ десятцкими; а безъ земекыхъ
старостъ п безъ десятцкыхъ на поруку пхъ не
давати, а отъ поруки у нихъ поклонного не
имати; а срочные и обыскные списки во вся-
кихъ дѣлѣхъ у нихъ писати земекымъ діакомъ,
передъ тѣми жъ старостами и десятцкими или
церковнымъ діакомъ, крѣпости для и бреженіа
земского; а съ одновытными и съ заппеми по
поповъ и по діаконовъ, и по всѣ церковные
причты, и по всѣхъ людей, не ѣздити и на
поруку пхъ не давати.
А лучится въ духовныхъ дѣлѣхъ имъ ѣхати
по кого съ заппеми, и пмъ давати пхъ на по-
руки передъ тѣми жъ священники десятцкымп
и передъ земскыми старостами п десятцкымп; № 155
а срокъ имъ чинятъ стати передъ Святители,
которой у нихъ въ записи писанъ; а отъ по-
руки у нихъ и поклонного не емлютъ ничего.
Такожъ всѣмъ Архіепископомъ п Еписко-
помъ, коемуждо въ своемъ предѣлѣ, по то-
му жъ устроити какъ и въ мптропольи, и
бречи о томъ Святителемъ накрѣпко, чтобы
отъ пхъ людей впредь продажи не было одно-
лично; а на которого недѣлщпка придутъ жа-
лобники, и о томъ обыскавъ, да безъ суда на
недѣлщпкѣ * доправитп втрое, по Цареву Су-
дебнику.
А бояромъ, и дворецкымъ, и десятилникомъ
иматп съ судныхъ дѣлъ гривенная пошлина,
по Цареву Судебнику, о всемъ; а лишку и
посуловъ бояромъ и дворецкымъ и десятилнп-
комъ и діакомъ не имати. А которой бояринъ,
пли дворецкой, илп десягплнпкъ, или діакъ,
чрезъ Судебнпкъ, лпшпое возметъ илп посулъ :
п о томъ обыскавъ тѣми старостами и свя-
щенники, которые съ нпмп въ судѣ сидятъ, и
иными добрыми людмп, да взяти на томъ безъ
суда втрое и отдати истцу; а которой боя-
ринъ, илп дворецкой, плп діакъ, вдругіе и
втретіе обличенъ будетъ, и на томъ втрое
взяти безъ суда да отдати истцомъ; а боя-
рина 5 отъ боярства, а дворецкого отъ дво-
речества изврещи, да и помѣстья у нихъ от-
писати, и съ очей сослати аки непотребныхъ
рабъ 4; а у десятилника десятина отняти, а у
діака діачество; а взятое на нпхъ втрое допра-
впти да отдати истцомъ, а ихъ отъ собя ото-
слати, да и прочіе страхъ пріимутъ таковая
не творити.
Да Митрополиту жъ и Архіепископомъ и Епи-
скопомъ, безъ Царева вѣдома, бояръ отъ собя
и дворецкыхъ не отсылатп, и въ тѣхъ мѣста
1 Въ Соф. сп. обоихъ словъ не достаетъ.
’ Тамъ же слова сего нѣтъ.
3 Въ Соф. сп. приб. «или дворецкого.»
4 Тамъ же сего слова нѣтъ.
Библиотека "Руниверс
1551.
280
пныхъ не поставляти, кромѣ прежереченыхъ
винъ; а у которого Святителя изведутца бояре
и дворецкіе, п имъ пзбпратп отъ тѣхъ же ро-
довъ, а не будетъ * отъ тѣхъ родовъ, и пмъ
отъ иныхъ родовъ пзбпратп, коемуждо ихъ,
да обсылатпся со Царемъ; п повелитъ кото-
рымъ Царь быти въ боярѣхъ и въ дворецкихъ,
и Святителемъ у собя тѣхъ и держати, а безъ
Царева вѣдома, однолпчно, бояръ и дворец-
кыхъ не дръжати. А у которыхъ Святителей
изведутца бояре и дворецкіе, а отъ тѣхъ ро-
довъ, плп отъ иныхъ родовъ, такихъ у нпхъ
не будетъ, которымъ пригоже въ тѣхъ мѣсто
бытп въ боярѣхъ и въ дворецкихъ: и пмъ о
томъ бити челомъ Царю, чтобы Государь по-
жаловалъ, пзобралъ у собя п далъ имъ кото-
рымъ будетъ пригоже въ томъ чину бытп; а
безъ Царева вѣдома, однолпчно, бояръ и дво-
рецкихъ не поставляти; да и діаковъ бы пмъ
у собя дръжати, съ Царева же вѣдома, кото-
рымъ будетъ пригоже съ бояры всякіе дѣла
дѣлати, чтобы было бережно. А судили бы въ
Божію правду, а посуловъ бы однолично не
пмалп, кромѣ указныхъ пошлинъ, по .Цареву
Судебнику, п о томъ Святителемъ надъ сво-
ими бояры и дворецкими п діаки бречп на-
крѣпко, чтобы у нихъ судъ былъ праведенъ,
безо всякіе хитрости и коваръства, и всякого
лихопмьства, и продажи, и волокиты безмѣриыа.
А тіуномъ и недѣлщикомъ мптрополпчпмъ и
архіеппскоплпмъ и епнскоплпмъ, съ ябедники
и съ блудницами сговору не чинити, и по сго-
вору, свящснппчьскаго и пночьскаго чина п
всѣхъ православныхъ хрестіанъ не продаватп.
А которымъ будетъ нужнымъ женамъ и вдо-
вицамъ и черницамъ9 и дѣвицамъ искати чего* 3
на свящепппчьскомъ п пночьскомъ чину и на
мірскыхъ людехъ: и педѣлтцпкомъ отъ нпхъ
на порукп даватп передъ старостами, и передъ
десятцкпми священники, и передъ земскимп де-
сятцкпмп, якоже и преди рѣхомъ; а ставити
ихъ передъ бояры, и бояре о нпхъ възвѣща-
ютъ Святителемъ, и Святители священнпчьскый
и пночьскый чинъ, соборнѣ, по священнымъ
правиломъ, самп судятъ, пли кому повелятъ
отъ священныхъ; а бояромъ пхъ въ духовныхъ
дѣлѣхъ пе судити. А которые тіуны п недѣл-
щпкп -стакався съ блудницами и съ ябедники,
учпутъ дѣла составлятп и продажу чинити свя-
щерничьскому и иночьскому чину и всѣмъ пра-
вославнымъ хрестіаномъ, отъ порукъ и поклоп-
ного денги имати, пли что насплствомъ воз-
мутъ, п въ томъ обличени будутъ многыми сви-
дѣтели : и Святители о томъ обыскавъ извѣ-
стно, добрыми свидѣтели, и повелѣваютъ на
нпхъ бояромъ своимъ доправлпватн безъ суда
взятое втрое, да отдаютъ истцомъ, по Цареву
Судебнику; а тіуновъ изъ тіуньства пзмещутъ,
а педѣлщпковъ отъ недѣль отсгавлпваютъ, да
изъ двора таковыхъ высылаютъ вонъ, да того
радп п прочіп страхъ пріимутъ таковая не
творити.
Изъ Стоглава, писаннаго въ концть XVI
вика, полууставомъ, іп 4 (гл. 66—69), и храня-
щагося Императорской Эрмитажной
библіотеку подъ № 80. Сличено ср двумя ма-
нускриптами XVII втъка, изъ которыхъ одинъ
принадлежитъ Румянцевскому Музеуму, а
другой Новгородской Софійской библіотеки»,
подъ № 99 или 814 (гл. тѣже, л. 122—157).
156 - — 1551 Мая 17. Царская жалован-
ная ГРАМОТА КоРѢЛЬСКОМУ НИКОЛАЕВСКО-
МУ монастырю, о безпошлинномъ провозгъ соли
и запасовъ.
Се язъ Царь и Велпкій Князь Иванъ Ва-
спльевпчь всея Русіи пожаловалъ есми строп-
4 Въ Соф. сп. приб. «у нихъ». 3 Там. «силы искати*.
3 Тамъ же слово это опущено.
Библиотека "Руниверс
1551.
теля Кирьяка съ братьею, что служитъ, усть
Двины, у Николы Чудотворца у Корѣльского,
пли кто по нему въ томъ манастырѣ иный
строитель будетъ, по ихъ по старой по жало-
валной грамотѣ, которая имъ дана въ лѣтѣ
7050 тестомъ году въ Декабрѣ, а подпись у
тоѣ грамоты діака Василья Захарова, и та у
нпхъ грамота и печать отъ пожару попорти-
лась ; и мнѣ бы ихъ пожаловати, велѣти имъ
та грамота переписати. II язъ ихъ пожаловалъ,
велѣлъ имъ ту грамоту переписати: что пхъ
въ томъ манастырѣ полтретьятцать братовъ и
съ строителемъ, а пашенка деи у того мана-
стыря невелика и прокормитися имъ не чѣмъ,
Іі язъ Царь и Великій Князь Иванъ Василь-
евичъ всеа Русіп строителя Кирьяка съ брать-
ею, плп кто по немъ иный строитель въ томъ
манастырѣ будетъ, пожаловалъ: пойдетъ пхъ
насадъ съ солью, отъ манастыря, вверхъ рѣкою
Двиною и Сухоною къ Вологдѣ, а въ немъ
четыре тысячи пудъ соли, а съ Вологды тотъ
ихъ насадъ пойдетъ съ манастырскимъ запасомъ,
и запасу пмъ везти на манастырь противъ тѣхъ
же четырехъ тысячъ пудовъ соли; а по горо-
домъ нашп намѣстники Устюжскіе и Тотемскіе
и Вологодскіе, и ихъ тіуни, и по волостемъ
волостели и ихъ тіуни, и по мытомъ мытчики,
и по рѣкамъ перевозщпкп, и мостовщики, и
всѣ пошлинники, никакихъ пошлинъ пашпхъ,
съ того пхъ насада, и съ соли, п съ манастыр-
ского запасу, и съ кормщиковъ, и съ осначей,
мыта и явки и шестового и носового и пныхъ
никоторыхъ пошлинъ не емлютъ, опричь та-
можные пошлины, по сей грамотѣ, а пропуща-
ютъ пхъ вездѣ безпошлинно. А. дана грамота
на Москвѣ, лѣта 7000 пятдесятъ девятого Маія
въ 17 день.
Подлиннику находящійся въ Норильскомъ
Николаевскомъ монастырѣ^ писанъ на листѣ
бумаги^ длиною 8, шириною 6^ вершковъ. Къ
Авт. Истор. Томъ I.
281
грамотѣ привѣшена на малиновомъ шелко- № 157
вомъ шнуркѣ государственная печать крас-
наго воска. Да оборотѣ ея надпись: Царь
и Великій Князь Иванъ Васильевичъ всеа
Русіи. На оборотѣ же слѣдующія под*
твержденія :
Лѣта 7095 Іюля въ 10 день, Царь и Вели-
кій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіи по-
жаловалъ есми строителя Кирьяка съ братьею,
что служитъ, усть Двины рѣки, у Николы
Чудотворца Корѣлского, или кто по демъ въ
томъ монастырѣ и иный строитель будетъ, сеѣ
у нпхъ отца своего жаловалные грамоты ру-
дити не велѣлъ, а велѣлъ имъ ходити о всемъ
по тому, какъ у нпхъ въ сей жаловалной
грамотѣ написано.— «Діакъ Ондрѣй Щелка-
ловъ ».
Лѣта 7107 Генваря въ 25 день, Государь
Царь и Велпкій Князь Борисъ Ѳедоровичъ
всеа Русіп сеѣ жаловалные грамоты слушалъ,
а выслушавъ сю грамоту. Двинского уѣзда
Николы Корѣльского монастыря пгумена Вар-
ламѣя съ братьею, илп кто по немъ въ томъ
монастырѣ пный пгумепъ будетъ, пожаловалъ
велѣлъ имъ сю грамоту подписати на свое
Государево Царево и Великого Князя Бориса
Ѳедоровича всеа Русіп имя, п сеѣ у нихъ гра-
моты рушатп и рудити не велѣлъ нпкому ни-
чѣмъ, а велѣлъ у нихъ ходити о всемъ по тому,
какъ у нихъ въ сей грамотѣ и подписи напи-
сано.—«Подписалъ Государевъ Царевъ и Ве-
ликого Князя Бориса Ѳедоровича всея Русіи
діякъ Иванъ Нармацкой»».
157.--- 1551 Сентября 20. Царскаяжа-
ЛОВАННАЯ ГРАМОТА ТРЕМЪ ПРИДВОРНЫМЪ
дьякамъ пѣвчимъ, на приставство по
Троицкому Сергіеву и приписнымъ къ нему
монастырямъ.
Се язъ Царь и Великій Князь Иванъ Ва-
спльевпчь всея Русіп пожаловалъ есмп дьяковъ
36
Библиотека"Руниверс
155*.
282
своихъ пѣвчихъ, Гаврилка Оѳанасьева, Матюшу
Адамова, Митку Царева, за свое Царево и
Великого Князя казенное жалованье, данымъ
приставствомъ Жпвоначалныя Троицы Сергѣе-
ва манастыря и Троецкихъ манастырей, опричь
Благовѣщенья что на Ксржачѣ: что будетъ
Троецкихъ Сергѣева манастыря, во всѣхъ го-
родѣхъ, волостей, п селъ, и деревень, и слобо-
докъ, п манастырей, чего будетъ искати Троец-
кимъ Сергѣева манастыря старцемъ и слугамъ
и крестьяномъ , и Троецкихъ манастырей ,
опричь Благовѣщенья что на Кержачѣ, игуме-
номъ п попомъ и дьякономъ, и пхъ прпкажщц-
комъ и крестьяномъ, на князѣхъ п на дѣтехъ
на боярскихъ, и на крестьянѣхъ на мопхъ Ца-
ря п Велпкого Князя, и на митрополичихъ, и
на владычнихъ, п на княжихъ, и на боярскихъ,
и на манастырскпхъ, и на ипомъ на комъ нп-
буди, пли кому будетъ чего искати, княземъ и
дѣтемъ боярскимъ, и моимъ Царя п Велпкого
Князя, и мптрополпчпмъ, и владычнимъ, и кня-
жимъ, и боярскимъ, п манастырскпмъ крестья-
нокъ, п иному кому нибудп, на Троецкихъ Сер-
гѣева манастыря на слугахъ и на крестьянѣхъ,
и на Троецкихъ манастырей, опрпчь Благо-
вѣщенья что на Кержачѣ, на пгуменѣхъ и на
попѣхъ п на дьяконѣхъ, и на ихъ прпказщп-
кѣхъ и на крестьянѣхъ: н въ томъ по Троец-
кпхъ Сергѣева манастыря по слугъ и по кре-
стьянъ, и по Троецкихъ манастырей, опричь
Благовѣщенья что па Кержачѣ, по игуменовъ,
и по поповъ, и по дьяконовъ, и по пхъ при-
казчиковъ п по крестьянъ, ѣздити отъ нпхъ п
по нпхъ, съ мопмп Царя и Велпкого Князя
приставными грамотами, тѣмъ данымъ приста-
вомъ, дьякомъ пѣвчимъ Гаврилу Оѳапасьеву да
Матвѣю Адамову да Митѣ Цареву, да чпнптп
имъ срокъ статп передо мною Царемъ и Ве-
ликимъ Кпяземъ, и передъ мопмп бояры, п
передъ моими дворецкими, тѣхъ городовъ лю-
демъ, которые городы у которыхъ бояръ п у
дворецкихъ въ приказѣ будутъ; а инымъ есми
недѣлщикомъ площаднымъ и дворцовымъ н
тѣмъ данымъ приставомъ, которые у Троицы
Сергѣева манастыря преже сего прошеные при-
ставы были, по Троецкихъ Сергѣева манасты-
ря по слугъ и по крестьянъ, и по Троецкихъ
манастырей, опрпчь Благовѣщенья что на Кер-
жачѣ, по игуменовъ, п по поповъ, и по дья-
коновъ, п по пхъ приказщнковъ и по кре-
стьянъ, ѣздити отъ нихъ п по нихъ не велѣлъ
никому, опричь тѣхъ моихъ даныхъ приста-
вовъ, Гаврила Оѳонасьева да Матюши Адамо-
ва да Мити Царева; а которой мой Ца-
ревъ и Великого Князя недѣлщпкъ по Троец-
кихъ Сергѣева манастыря по слугъ п по
крестьянъ, п по Троецкихъ манастырей,
опрпчь Благовѣщенья что, на Кержачѣ, по
игуменовъ, и по поповъ, и по дьяконовъ, п
по пхъ прнказщпковъ и по крестьянъ, опрпчь
тѣхъ мопхъ даныхъ приставовъ, Гаврила Оѳо-
насьева да Матвѣя Адамова да Мити Царева,
пріѣдетъ, и язъ пмъ тѣмъ приставомъ на по-
руки даватися не велѣлъ; а кто па нпхъ и
срочную накинетъ силно, опрпчь тѣхъ да-
ныхъ приставовъ, Гаврила да Матвѣя да Мптн,
и язъ пмъ къ тѣмъ срокомъ ѣздптп не велѣлъ;
а кто па нпхъ и безсудную грамоту дастъ, о-
причь тѣхъ даныхъ приставовъ, Гаврила Оѳо-
насьева да Матвѣя Адамова да Мити Царева,
п та безсудная не въ безсудную. А дана гра-
мота лѣта 7060 Сентября въ 20 день.
Подлинникъ* находящійся въ Тосударстпвен-
номъ Архивѣ Старыхъ Дѣлъ, писанъ на ли-
стѣ, Въ концѣ привѣшена па малиновомъ
шелковомъ шнуркѣ красновосковая государ-
ственная пеъатъ. На оборотѣ вверху: «Царь
п Великій Князь Иванъ Васильевичъ всеа
Русіп.«
На оборотѣ же слѣдующее подтвержденіе :
Царь и Великій Князь Иванъ Васильевичъ всея
Библиотека "Руниверс1
1551.
285
Русіи, по сей грамотѣ пожаловалъ Троецкого
Сергѣева манастыря игумена ІасаФа съ братьею:
что у нихъ были приставы даные, наши дья-
кп пѣвчіе, а дву приставовъ Матюпш Адамова
да Митки Царева не стало, и язъ Царь п Ве-
ликій Князь данымъ приставствомъ пожаловалъ
пѣвчего дьяка Третьяка Звѣринцева; и тѣ дья-
ки пѣвчіе, ихъ даные приставы, Гаврилко
Оѳонасьевъ да Третьякъ Звѣринцовъ, ѣздятъ
отъ нихъ и по нихъ и ходятъ у нпхъ по то-
му, какъ въ- сей грамотѣ писано. Лѣта 7064
Марта въ 15.—«А подписалъ Царевъ п Вели-
кого Князя діакъ Никита Семеновъ.»
158.----1551 Октября 1. Опись Корѣль-
скаго Николаевскаго монАстыря.
Лѣта 7000 — шестьдесятнаго мѣсяца Ок-
тября въ 1 день, по Царгвѣ Государевѣ гра-
мотѣ Великого Князя Ивана Васильевича всеа
Русіп, что били челомъ Царю и Государю Ве-
ликому Князю отъ Николы Чюдотворца, съ
усть Двины, изъ Корѣлского монастыря ста-
рецъ Іона да старецъ Лаврентей и во всей братьи
мѣсто Корѣлского монастыря, и просили стро-
ителя Кпрьяка, постриженика Корнильева мо-
настыря ; и Царь п Государь Князь Велики
пожаловалъ далъ имъ, по ихъ челобитью, къ
Николѣ Чюдотворцу въ Корѣлской монастырь
строителя Кирьяка, и послалъ свою грамоту
къ Фплипу къ Родивонову да къ Василью Сте-
панову сыну Высокого да къ Ивану къ Фп-
ликсову, и велѣлъ пмъ ѣхати къ Николѣ Чю-
дотворцу въ Корѣлской монастырь, п отпи-
сати въ монастырѣ, у старца у Іева да у старца
у Силуяна да у старца АсаФа да у старца у
МитроФана, казну монастырскую по пхъ от-
писному списку. II Филипъ Родпвоновъ, да
Василей Степановъ Высокого, да Иванъ Фп-
лпксовъ, къ Николѣ Чюдотворцу. въ Корѣл-
ской монастырь пріѣхавъ, и стали отппсыватп.—
И въ церквѣ у Николы Чюдотворца иконъ: де-
исусъ на, краскахъ, девять пконъ, семи пядей, № 158.
вѣнцы золотый, да икона Пречистая Одегитріе
на золотѣ, четырехъ пядей, да икона Никола
Чюдотворецъ съ дѣяньи, семи пядей, на золотѣ,
да пкона Воскресенье Христово, на краскахъ,
четырехъ пядей, да двери царьскіе съ Еуангели-
сты, на краскахъ, вѣнцы золотый, да дверь
сѣверная на краскахъ . . . вѣнецъ золотъ, да
пконъ меншпхъ на золотѣ пятнадцать, да
пконъ же меншпхъ на краскахъ десять. Да
сосуды церковные: потиръ да блюдо да лжыца
древянып, да покровцы и воздухъ крашенинные,
да блюдо мѣдяное луженое; да ризы и стихарь
полотняные съ крашениною, да поручи кра-
шенинные, да патрахѣль крашенинной же. Да
книгъ старыхъ : Еуангеліе тетръ, въ десть, на
бумазѣ, безъ Еуангелпстовъ, да Апостолъ
тетръ же, да двѣ Псалтыри съ слѣдованьемъ,
да книга Шестодневець на харатьи, да книга
Воскресные каноны на осмь гласовъ, да двѣ
Минеи общіе, да Псалтырь на харатьи безъ
слѣдованья, да Октаець перваго гласа на бу-
мазѣ, да книга Треѳолой на харатьи, да Слу-
жебникъ на харатьп. Да прибылныхъ пконъ
да книгъ у Николы Чюдотворца, при Ефре-
мовѣ игуменствѣ п при Кирьяковѣ строител-
ствѣ : Пречистая ТиФпнская на золотѣ, пядница,
да Пречистые же образъ, пядница, на золотѣ,
да Пречистая запрестолная на краскахъ, на
другой сторонѣ Иванъ Предтеча, да крестъ
запрестолпой на краскахъ, вѣнцы золотый, да
воздвпзалной крестъ на золотѣ, да икона Ге-
оргіе Великій съ дѣяньи, четырехъ пядей, на
краскахъ, да меншпхъ пконъ осмь па кра-
скахъ же, да двѣ иконы локотницы, Троица
Жпвоначалная да Успенье Пречистыя, на кра-
скахъ, вѣнцы золотый, да паникадило на кра-
скахъ древяно, да другое паникадило древя-
но жъ на краскахъ; да сосуды церковные : по-
тиръ и лжыца и три блюдца оловяные, да по-
кровцы и воздухъ тафтяные > да ризы полотня-
*
Библиотека "Руниверс
1551.
284
№ 158. ные съ кушаки, да поручи и патрахѣль вы*
бойчатые, да стихарь дьяконской полотняной,
и уларь полотняной съ крашениною, и поручи
крашенинные; да книгъ новыхъ: Еуангеліе
тетръ, на бумазѣ, волочено отласцомъ поскон-
нымъ, съ Еуангелисты съ мѣдяными, да другое
Еуангеліе тетръ же, въ полдесть, волочено
крашениною, со Еуангелисты жъ съ мѣдяными,
да Апостолъ тетръ на бумазѣ, заставицы на
золотѣ, да Еуангеліе Толковое Воскресное въ
десть, да Прологи натрое писаны, въ десть,
на годъ, да книга Уставъ въ полдесть, да книга
Лѣствица Толковая въ полдесть, да книга До-
роеѣй въ полдесть съ Синоксаремъ, да книга
Семеонъ Новый Богословъ въ полдесть, да
книга Соборникъ въ полдесть, да книга Со-
борникъ же въ полдесть, да книга Притчи
Соломонп въ полдесть, да книга Козма, въ
четверть, да книга Ирмолой подъ знаменьемъ,
да два Октаика на осмь гласовъ, въ полдесть,
да Треодь Постная въ полдесть, да Треодь
Цвѣтная, писана надвое въ полдесть, да Ми-
нѣй мѣсячныхъ 8, Сентябрь, Октябрь, Декабрь,
Генварь, Февраль, Мартъ, Май, Августъ, да
книга Богородичнпкъ на осмь гласовъ, да
Псалтырь налойная въ полдесть, да Часосло-
вець въ полдесть, съ святцы и съ тропари и
съ кондаки, да Часословець же въ четверть,
да книга Канонникъ, въ полдесть, да въ пей же
трои часы царьскіе , да Служебникъ въ пол-
десть, да Служебникъ же въ четверть, да Потреб-
никъ въ четверть, да Богородичнпкъ же въ пол-
десть, да Минея общая въ полдесть въ тетратѣхъ,
да Часовникъ въ четверть, а всѣхъ книгъ новыхъ
сорокъ съ книгою, писаны на бумазѣ. Да свѣча
мѣстная передъ Николою Чюдотворцомъ, въ пять
пудъ, а на пей свѣщникъ мѣдянъ позолоченъ, да
свѣча мѣстная передъ Пречистою, въ три пуды,
пошло въ нее старыхъ четыре свѣчи, да въ
той же свѣчѣ пудъ Григорьева воску Морозо-
ва, а на ней свѣщникъ желѣзной позолоченъ,
да свѣча мѣстная передъ Воскресеніемъ Хри-
стовымъ, въ два пуда, пошло въ нее старыхъ
воемъ свѣчъ, а на ней свѣщникъ желѣзной по-
золоченъ, да свѣча мѣстная жъ передъ Нико-
лою жъ Чюдотворцомъ, въ полтора пуда, а
на ней свѣщникъ желѣзной позолоченъ; да у
Николы же Чюдотворца пять гривенъ сре-
бряныхъ золоченыхъ, да четыре гривны сре-
бряны жъ незолочены; да у Николы жъ Чюдо-
творца пелена бархатъ цвѣтной, а на пеленѣ
вышитъ образъ Николы Чюдотворца, да три
кандила да укропникъ, мѣдяные, да воску пудъ,
да три колоколы. Да въ теплой же церквѣ
деисусъ на краскахъ, семь иконъ, четырехъ
пядей, да икона Успеніе Пречистые на кра-
скахъ, вѣнцы на золотѣ, пяти пядей, да двери
царьскіе на краскахъ съ Святители; да въ
теплой же церквѣ передъ Пречистою свѣча,
въ ней пудъ воску. Да въ казнѣ : оловяникъ,
да три кружки, да пять монатей ветшаныхъ,
да два клобука, да шуба боранья, да двѣ по-
душки да перинка, да вожжы заечьи, да че-
тыре сѣдла Аядцкіе ветшаны, да пологъ по-
лотняной, а другой гребенинной, да двои порты
да рубашкц, да кожа конинная дубленая, да
двѣ юнды, да четыре греблицы желѣзныхъ, да
шесть шлей ременныхъ держаныхъ, да трои
сапоги старческіе, да замокъ колодной бол-
шой, да напарья болшая, да три долота, да
двѣ папарьи малыхъ, да буравець, да три те-
слы болпгіе да тесла малая, да три черты, да
двѣ пилки, да два молотка, да напарья мел-
нишная, да долото мелнишное, да два просѣка,
да два пазника, да двѣ оборотенки, да два
тесника, да шесть скоблей, да два трезуба бол-
шіе, да тридцать топоровъ въ полдержь, да снасть
котелная котлы починиваютъ, да шестнадцать
косъ, да двѣ косы желѣзные, да чѣпь собачья,
да желѣза веретенные, да двѣ тяги дверные,
да два крюка пятные дверные и съ петлями,
да мелнпшные снасти два пятнпка и съ под-
Библиотека "Руниверс
1551.
твою и съ полицею и съ трубкою, да два об-
руча желѣзные колесные мелнпшные, да два
ралника желѣза, да три веретена укладу, да
колцо ломаное желѣзное сыромять дѣлаютъ,
да гвоздей тысяча и полтретьятцать гвоз-
дей тесовыхъ, да сумки переметные, да десять
брусовъ, да одиннадцать полицъ желѣза
болшихъ, да четыре полицы малого желѣ-
за, да сверделъ болшой да два малыхъ , да
три клевца жерновыхъ да насѣчка, да гвоздья
подпятного черного пятьсотъ, да безмѣнъ Ко-
стромской, да три сита, да три става, да два
ковша долгіе цѣвья, да четыре сермяги дер-
жаныхъ, да четверы жорновы, да двѣнадцать
котловъ мѣдяныхъ: котелъ болшой въ 20 ве-
деръ, да два котла по три ведра, да котелъ
ветшавъ въ три ведра, да пять котловъ по
ведру, да котелъ два ведра, да два котла по
полуведра, да горшокъ мѣдяной, да горшокъ
желѣзной въ 5 ведеръ, да двѣ сковородки мѣ-
дяныхъ, да сковорода рукоятная мѣдяная жъ,
да два таза, да чарка мѣдяная, да три
сковороды желѣзныхъ, да котелъ желѣзной-
болиюй дироватой въ 20 ведеръ, да котелъ
желѣзной же старой дироватой описной,
да шесть лидовъ болшихъ новыхъ, да восмь
яндовъ держаныхъ, да двѣ чаши, да два ковша
подручныхъ, да двѣ братинки Корѣлскихъ да
двѣ Колужскихъ, да десять блюдъ Колужскихъ
да пятнадцать блюдъ простыхъ, да полтреть-
ятцать ставцовъ братцкихъ да полтретьятцать
держаныхъ дѣтиныхъ; да въ поварнѣ четыре
чѣпи болшихъ съ крюки; да въ казнѣ : пол-
четверты дести бумаги, да скатерть шитая
болшая, да другая скатерть браная болшая жъ,
да двѣ скатерти клѣтчаты наболшіе, одна въ
три столбца, а другая въ два столбца, да семь
скатертей держаныхъ, да усчыны пятнадцать
локоть, да крашенина лазорева, да судки оло-
вяпыс столовые, да шандалъ мѣдянъ, да чарка
оловянная, да яблочко панпкадплное, да про-
285
волоки пять мотковъ мѣдяные, да дцка же- № 158,
лѣза бѣлого Нѣмецкого, да шуба боранья» го-
лая срядняя, да другая шуба боранья срядная,
да шуба боранья же мірская, да сукно бѣло
сермяжное да два сукна свиточныхъ, да ентарю
пять гривенокъ, да темьяну черного восмь
гривенокъ безмѣнныхъ, да шестеры сапоги
ловчіе новые, да коробья Иоугородцкая око-
ваная болшая, да ларець болшой, да сѣдло
.Аядцкое съ войлоки полтина, да узда четыре
алтына, да сѣдло съ уздою держаное, да шан-
далець мѣдянъ, да грамота Царя Государя
Велпкого Князя жаловалная несудпмая, да
грамота жаловалная на Кудмо- озеро, что пис-
цы дали, да грамота Царя Велпкого Князя
насадная жаловалная, да грамота Великого
Кпязя Ижемская, да грамота Архіеппскопля
Ноугородцкого уставная, да старыхъ грамотъ:
купчая да духовная, на харатьяхъ, съ свин-
чатыми печатмп, Марѳы посадницы Поугород-
цкіе да Василья Настасьина, даныхъ четыре
старые, на харатьяхъ, съ свинчатыми печатмп,
на Яковле-Курьскіе деревни, да купчая новая
Васильева, что онъ купилъ тѣ деревни у Оле-
ксѣевыхъ дѣтей Макарова, да отводпая гра-
мота па тѣ деревни, да даная грамота Василь-
ева, что далъ тѣ деревни въ домъ Николѣ Чю-
дотворцу, да па Ижемскую деревню четыре
грамоты на бумазѣ, да пятая грамота на ха-
ратьи съ евпнчатою печатью, да двѣ грамоты
Мылерпны па смердьи мѣста, да даная гра-
мота Невѣрова вотчпца на Койдокурьскую де-
ревню въ Лындогѣ, да Невѣровыхъ же куп-
чихъ и закладныхъ и ОлФерьева закладная че-
тыре на бумазѣ, да купчая грамота да даная
головы Дѣхова на поженное, да даная грамота
Матвѣя Никитина на его участокъ у Кола, да
Олексѣя Яковлева даная грамота на его по-
ловину на полтора человѣка, да Григорья Ко-
логривова на Хѣченемскую деревню купчихъ
и правыхъ грамотъ одиннадцать, да правая гра-
Библиотека "Руниверс
1551.
286
№ 158. мота на Марью-тоню, да Мити Ермолина да-
вая грамота на его вотчину и дѣлная земляная,
да купчая грамота на полтора участка Кола Ма-
локурского, что купили у Селивана у Семенова
сына ОстаФьева, да купчая грамота на росолъ на
Солзовскоіі Михаила Кологрпвова, да отпись
Семена Карпова съ товарищи съ Нпзовцы о
убыткахъ, да грамота отступная Грпгорья Чер-
ного на смердьп мѣста, да даная грамота Мар-
ка Шуйгпна на полварнпцы въ Неноксѣ па
наволокѣ, да на Прилуцкую деревню Матре-
нина даная, да купчая Ѳедора Шуйгпна, да
мировая сына его Невѣра на Прилуцкую жъ
деревню, да АсаФа Чевакина семь грамотъ
старыхъ купчихъ, на харатьяхъ, съ свинчатыми
печатми, да двѣ грамоты дѣлные на бумазѣ,
да двѣ грамоты правыхъ на бумазѣ, да даная
грамота АсаФова жъ, да Романа кузнеца куп-
чая на бумазѣ, да купчая на дворъ въ Солзѣ,
да двѣ отписи Ѳедора Григорьевича Адашева,
да отпись Грпгорья Васильевича Морозова, да
и кабалы и записи, что были у казначея у
Іева, и строитель Кпрьякъ взялъ; да два лыс-
каря, да три заступа, да дорожникъ тесовой,
да тиски книжные; да лошадей двоенадцатеро
да жеребятъ двое, да шестнадцать коровъ да
быкъ, да неводъ частой, да четверть невода у
Кола, да неводъ болшой поплавной, да парусъ
лодейной, да якорь лодейной съ шеймою, да
двѣ шеймы, одна новая, а другая ветчаная, да
парусъ лодочной, да пятеры сани пошевнп, да
точпло веретено желѣзное, да трои колеса, да
три тчаны, да десять бочекъ да полубочье; да
на Кудмо-озерѣ неводъ озерской держаной
осмьдесять сажень, да семь пѣшень, да /десять
сѣтей пущалныхъ всякихъ; да въ Солзѣ вар-
ница и црѣнъ, да дворъ, да соли четыреста
пудъ безъ двадцати, да дровъ десять сажень,
да насадъ и съ снастью и съ парусомъ со
всѣмъ, а въ немъ соли семьсотъ пудовъ на
Вологдѣ, да въ жытппцѣ сто мѣръ ржи; да
въ Яковлѣ-Курьѣ въ деревнѣ хлѣба пятде-
сятъ пузовъ семянного жыта и два пуза, да
невѣяницы ржаные и житные пятдесять пу-
зовъ, да въ гумнѣ два прясла ржы, да копенка
жыта, да трое лошадей, да пять коровъ да
быкъ, да двои желѣза плужные, да двои рал-
нпкп. Да пгуменъ Ефремъ въ монастырь Пре-
чистой и Чюдотворцу Николѣ послалъ съ стро-
ителемъ съ Кпрьякомъ: Еуангеліе апракосъ,
въ десть, поволочено отласомъ багровымъ, а
въ немъ прокладка шелковая тканая съ кисть-
ми? Да книга въ десть Патерикъ Скитцкой, да
книга Соборникъ въ полдесть, да книга Петръ
Дамаскинъ въ полдесть, да ризы безинные,
ожерелье бархатъ съ золотомъ, да стихарь
безинной, ожерелье и зарукавье камчато, да
патрахѣль, а на ней шиты образы шолкомъ и
золотомъ, да поясъ толковой тканой попов-
ской, да ширинка шитая съ тряпками съ тол-
ковыми служебная, да поручи камчатые, да
поручи тафтяные, да уларь отласной^ да воз-
духъ отдасной пушенъ тэфтою, да покровцы
отласпые жъ пушены тафтою, да стихарь по-
повской полотняной съ крашенпною; да въ
церквѣ двѣ иконы на золотѣ, локотппцы, а
на нпхъ писано по девяти празниковъ мѣл-
кпмъ писмомъ, да ризы безинные, ожерелье
бархатъ цвѣтной. А денегъ въ монастырѣ въ
казнѣ нѣтъ, и долгу монастырского на братьѣ
нѣтъ.—И отписавъ Филинъ Родпвоновъ да Ва-
сплей Степановъ Высокого да Иванъ Фплп-
ксовъ, у Николы Чюдотворца въ Корѣдскомъ
монастырѣ, казну монастырскую у старца у
Іева, да у старца у Сплуяна, да у старца у
АсаФа, да у старца у Митрофана, святость и
книги и всякой запасъ монастырской и хлѣбъ
и промыслъ п лошади и коровы, да отдали
по Царевѣ Государевѣ Великого Князя гра-
мотѣ Пиколскому строителю Кпрьяку, да съ
нимъ старцомъ Ипколского монастыря, старцу
Ѳеодосію, да старцу Ефрему, да старцу ІасаФу,
Библиотека "Руниверс
1552.
да старцу Логину п всей братьѣ Корѣлского
монастыря. А на отппсп были : Вознесенской
священникъ Захарья Ермолинъ сынъ, да Иванъ
Михайловъ сынъ Кологривовъ, Пенокшанпнъ,
да Иванъ Мамонъ Никитинъ сынъ Жыткпхъ;
а отписной списокъ писалъ Вознесенскоіі дьякъ
Кайдалъ Ѳедка Ивановъ сынъ, лѣта 7000 —
шсстьдесятнаго Октября.. . .
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на пяти
вмгъсттъ склеенныхъ листахъ, длиною 9, ши-
риною 5^ вершковъ. На оборотъ по склей-
камъ рукоприкладства: Къ сему отписному
списку строитель Кпрьякъ Николского Ко-
рѣлского монастыря руку приложилъ. Къ сему
списку старецъ соборной Ѳеодосѣй руку при-
ложилъ. Я попъ Захарія къ сему спнску (руку)
приложилъ. Я Иванъ Мамонъ къ сему сппску ру-
ку приложилъ.—Изъ портфелей Археографи-
ческой Экспедиціи.
159.---- 1552 Мая 25. Посланіе Ми-
трополита Макарія въ Свіяжскъ, къ
Царскому войску.
Благословеніе Преосвященнаго Макарія, Мп-
трополпта всеа Русіи, въ новый Свіяжскій
градъ, о святѣмъ Дусѣ господина н сына на-
шего смиренія, благочестиваго и христолюби-
ваго Царя п Великого Князя Ивана Василье-
вичи, Государя п Самодержъца всеа Русіп, кня-
земъ, н бояромъ, н воеводамъ, п дѣтемъ бояр-
скимъ, и всѣмъ воинскимъ людемъ, п всему
христоименитому народу. Божіею волею п ве-
ликою его милостію, п Пречистыя Богородица,
п великихъ Чюдотворцовъ п всѣхъ Святыхъ
отъ вѣка Богу угодившихъ, и вѣрою несумнѣн-
ною, п моленіемъ прилежнымъ, п подвигомъ
крѣпкимъ, н упованіемъ неуклоннымъ ко все-
287
могущему Богу благочестиваго и христолюби-
ваго Царя нашего Ивана, боголюбпваго и че-
ловѣколюбиваго, и по благословенію нашего
смиренія, и моленіемъ всего святйтельского
п священнаго чина и всего православнаго
хрпстіянства, благоволи Богъ созданну бытп
граду сему и пже въ немъ святымъ Божіимъ
церквамъ, въ честь и въ похвалу и славу пре-
святому и превеликому имени егоже и во
Троицы славимому Богу н того пренепороч-
ныя Матерп Пречистыя Богородица п всѣхъ
Святыхъ; п совершпся градъ сейх и наполнп-
ся парода многаго людскаго1, м всякого блага
псполннся. И дарова Господь Богъ благоче-
стивому Царю нашему п всему его христолю-
бивому вопнству свѣтл/ю, безъ крови, побѣду
на вся сопротпвныя супостаты *: Казанское
царьство покорися п во всю волю вдасться
Государю благочестивому Царю нашему, а Ка-
занскій царь и царица въ руцѣ его предашася и
крѣпкая пхъ держава; Крымскіе князи и ула-
ны и мырзы плѣнены быша православиаго Ца-
ря нашего воинствомъ ; и благочестивый нашъ
Царь и Государь градъ Казань вручилъ сво-
ему царю Шпгалею5 п со всѣми Казанскими
улусы; а Горьная Черемиса всѣ прпложплпся
къ новому сему граду Свіязскому за нашего
Государя Царя и Великого Князя, п тмочи-
сленное множество хрпстіанского плѣна, муже-
ска полу и женска, юношъ п дѣвицъ п мла-
денцевъ, отъ поганыхъ рукъ съ радостію воз-
вращахуся во свояси, ппкимъже возбрандемп,
по Божіею милостію, п Государьскою свобо-
дою , и вашимъ мужествомъ и храбростію.
Крымскій же царь, и Нагайскіе князи, и мно-
гіе орды, и Литовскіе Короли, п Нѣмецкіе
Короли, съ мировыми грамотами и съ честны-
ми дары, о любви и о миру своя посланники
къ нашему Царю Государю прпсылаху, и вси
4 Въ Царств. кн. «людска» ; Щербат. «людства.» * 3 Щерб. «Шихъ-Алею».
3 Въ обоихъ слово это пропущ.
Библиотека "Руниверс
1552.
288
концы земпіи устрашплпся; и отъ многихъ
странъ цари, п царевичи, и пныхъ великихъ
державцовъ * дѣти, къ нашему Царю п Госу-
дарю прйхожаху, своею волею, служити, на его
ласку и великое жалованіе; и грады наша и
страны мирны быша и безъ мятежа пребываху;
а Казанскіе уроженые князи, и мырзы, и сеп-
ты, и уланы, и всѣ чиновные люди, сами сво-
ею волею служить къ нашему благочестивому
Царю пріпдоша, Божіимъ промысломъ и пра-
вославнаго Царя нашего страхомъ, п неотступ-
ны быша. И о сихъ всѣхъ п неизреченныхъ
благихъ что воздадимъ Господеви Богу наше-
му, плп кое благодареніе и похваленіе прине-
семъ ему ? II се внимайте, чада, чего Богъ отъ
насъ требуетъ противъ того? Ничтоже иное,
точію заповѣди его собдюдати (заповѣди же
его не суть тяжки), токмо еже имѣти истин-
ная правда, и непорочная и теплая вѣра ко
всемогущему Богу, и милость, и миръ, и лю-
бовь нелицемѣрная ко всѣмъ, и судъ правед-
ный, п бѣднымъ заступленіе и скорое управ-
леніе, и плѣннымъ свобожденіе, и чистота, ду-
шевная вкупѣ же и тѣлесная * хранити и блю-
сти со всякимъ опасеніемъ, всегда воспоминаю-
чи смертный часъ и страшный судъ въ Христо-
во пришествіе; наипаче подобаетъ воздержати-
ся отъ объяденія и отъ упиванія, и отъ вся-
кого глумленія непотребнаго, и пустошнаго
смѣхотворія, п еже себѣ нелюбо ннѣмъ не
творити3. Еще убо молю вы, чада, да никако-
же не презирайте * церковнаго пѣнія, но все-
гда приходите ко церкви Божіи со страхомъ
Божіимъ и чистою совѣстію, не имѣюще5 6 7 враж-
ды пп гнѣва ни па кого жее, послушающе
божественнаго пѣнія со всякимъ благоговѣніемъ
и со вниманіемъ, отложше всяко мірское по-
печеніе и яко на небеси стояти мнящеся, и
отъ своихъ праведныхъ трудовъ милостыню
прпносяще церковнымъ служителемъ, такоже
и нищимъ, да сугубо отъ Бога мздовоздаяніе
пріимете. Бъ домѣхъ же своихъ, во время яде-
нія, благословеніе отъ священниковъ пріем-
люще, хранитеся отъ пустошныхъ бесѣдъ, и
срамныхъ словесъ, и глумленія, и всякого смѣ-
хотворія: понеже туто Ангелп Божіп неви-
димо предстоятъ, и отъ срамныхъ бесѣдъ Ан-
гелп Божіи отбѣгаютъ, якоже пчелы отъ ды-
му, п приходятъ злые бѣси, и всѣваютъ зло-
смрадный плевелъ въ сердца человѣческая, и
отъ сего ражается всяка вражда, и лукавства,
и всякая неподобная дѣла; и отъ всѣхъ сихъ
вражіихъ соблазнъ да избавитъ вы Господъ
Богъ. И неточію, чада, сами должни есте пс-
полняти Еуангельскіе заповѣди и Апостольскіе,
и Отеческое) преданіе, наипаче же должни есте
и подвластныя вамъ учити и наказати въ бла-
го: понеже вы есте глава, и не попущайте и
прочіимъ заблудити отъ истиннаго пути Бо-
жія ; ибо слухъ нынѣ обносится ’ неблагъ до
самого благочестиваго Царя, и до нашего сми-
ренія, и во многіе люди, яко нѣцыи въ васъ
страхъ Божій отвергше, и уклонишася во стра-
сти безчестія: и отъ того востязая васъ пишу
сія. О чада! откуду пѳсрамися мудрованіе раз-
ума вашего ? поползнушася яко человѣцы ,
мню, яко воздремашася отъ безстрашія, страст-
наго ради премѣненія, или иепоминанія ради
небесныхъ вѣчныхъ, пли замышленія ради зем-
ныхъ скороминующихъ, или забвенія ради
страха смертнаго и исхода душа своея, пже
убо православную вѣру держаще и иобѣжаю-
щеся злострастіемъ скверныя похоти. Оле про-
изволеніе злое! Сотворилъ ны есть Богъ по
1 Въ Царств. кп. и Щерб. «державъ.»
1 Въ Царст. кя. «духовная.»
3 Тамъ же и Щерб. «не творите.»
4 Въ обоихъ «не презирати.»
5 Щерб. «не имѣяше.»
с Въ Царств. кн. «ни какого же»; Щерб. «никако же».
7 Въ обоихъ «ибо слухъ нынѣ бо носится» и проч.
Библиотека "Руниверс
1552.
образу своему п по подобію , п о семъ
неблагодарна явпшасъ, но помрачпщась по
пдотп ходити, а не по духу, забывше, еже
«плотская мудрость вражда на Бога», и за-
кону Божію не повинуются, супротивная
творяще, женамъ угодіе творяще (увы!), и
забывше страхъ Божіи, и Царскую запо-
вѣдь презрѣвше, и свою совѣсть поправше :
иже въ православной вѣрѣ сущимъ рабомъ
не подобаетъ творити тако; и евце безу-
міемъ свопмъ и законопреступлепіемъ, без-
срамно п безстудно блудъ содѣвающе со
младыми юношами, содомское злое, скаред-
ное , п богомерзское дѣло. Наипаче же не
прсмолчю безумія пхъ, еже не престаютъ
Богу досаждающе, оекверняюще п растлѣ-
вающе Богомъ свобоженыхъ плѣнниковъ пзъ
поганыхъ рукъ, благообразныхъ женъ и
добрыхъ дѣвицъ. II. сія отъ многихъ слы-
шавши , аще убо и такое зло содѣвастся
въ васъ, п о семъ оскорбпхомся дозѣла,
и печяль мпога и болѣзнь зла объятъ
сердце мое, и возстенахъ горцѣ. О горе
и увы! превратпхомъ великую Божію ми-
лость на гнѣвъ, п кротость на ярость.
Зрите и разумѣйте мечь и ярость гнѣва
Божія: колико множество человѣчьское раз-
личными страстьми, п казньмп, й смер-
тоносіемъ , и потопленіемъ , въ нынѣш-
нее время скончаваются въ васъ! и аще
о семъ не уцѣломудрптесь, п впередъ ко-
торый милости отъ Бога чаете? Но мо-
лю всѣхъ, отъ всея душа, со слезами,
престанптс отъ таковаго злаго обычая.
Илп не вѣете, не сія лп ради блудныя
страсти 9' п многаго нечестія, и законопре-
ступленія Божія, наведе. Богъ потопъ па
вселенную, и землю Содомскую и Гомор-
289
скую огнемъ попали, и Ниневгію градъ ве- № 159.
ликій потреби ? И при Моѵсеи Пророцѣ,
егда хожаху Израпльтепя. по пустыни, ка-
кову благодать н па супротивныя побѣду
дарова пмъ Богъ, якоже и вамъ нынѣ
показа Господь ? и егда пачяша блудъ тво-
рити , тогда не возмогоша супротивнымъ
одолѣватп, но всегда побѣжаемп бываху;
п узрѣ Финеесъ блудъ творящихъ, и прон-
зе обоихъ, и угоди Богу, и пре ста сѣчь,
п вмѣнпся ему въ правду, въ родъ и
родъ до вѣка. II вы, о чада моя, чест-
ніп велможп я всп подручиіп вамъ, аще
будетъ кто въ васъ таковая творяще,
токмо лпшше1 Божій гнѣвъ наводите на
себе , и не уже начинается ли? Зрите,
отъ каковыя славы въ каково безславіе
уклоняетесь, и отъ каковыя чести въ
каково безчестіе нпзводптеся: иногда бы-
сте сопротявнымъ страшнп, п цыпѣ отъ
сопротивныхъ посмѣхаемп; а который градъ
п люди вамъ въ руцѣ предавшеся, нынѣ
же вамъ супротивніп являхуся , п нашему
благочестивому Царю служити хотящеіі, и
тѣ нынѣ противу вашего - множества на
брань устремляхуся. Слышите Пророка гла-
голюща: «аще не обратитесь, оружіе свое
очиститъ па вы, и лукъ свой напряже, и уго-
това въ семъ сосуды смертныя; и аще нс по-
слушаете мене, оружіе вы поястъ, и побѣгнете3,
ппкомуже гонящу васъ; аще лп же послушаете
мене, и волю мою сотворите, и заповѣди моя
соблюдете, падутъ врази ваша подъ погама
вашпма, и нпктоже супротивъ станетъ вамъ,
и благословлю вы, и умножу васъ, и благая
земная снѣсте во вся дни живота вашего, и
вѣчный животъ наслѣдите: уста бо Господня
глаголаша сія», древлѣ и нынѣ. И аще, чада
* Въ Царств. кп. и Щерб. «не токмо лн ;ке> и т. Д.
Акт. Истор. Томъ I.
3 Щерб. « погибнете.»
37
Библиотека "Руниверс
Іо52
290
№ 160. моя, слово Божіе вмѣщается въ васъ, п наше-
го смиренія умилпое моленіе и божествен-
ное поученіе пріпмете, п престанете отъ
всѣхъ сихъ злыхъ дѣлъ, пхъже выше ппса-
хомъ здѣ, и со истиннымъ покаяніемъ къ
Богу прибѣгнете, сокрушенымъ сердцемъ
и духомъ смпрепымъ , отложше всяку
гордость и неправду, и отъ духовныхъ
отецъ спптеміямп псправляюще себе, и сле-
зами и милостынею очищающе: и тако про-
щеніе грѣховъ получите, и Бога милостива
обрлщете; самъ бо рече Господь: «обратите-
ся ко мнѣ, и обращуся къ вамъ.» И аще, чада,
истинно покаетеся (истинное бо покаяніе пре-
статіе отъ грѣхъ), нетокмо благочестивому Ца-
рю, н нашему смиренію, и сущимъ пже па зе-
мли работающимъ Господсви въ заповѣдѣхъ
его , въ жизни сей радость сотворите, но и
всѣмъ небеснымъ Силамъ, якоже есть писано:
«о единомъ грѣшницѣ кающемся велика ра-
дость па небеси бываетъ Ангеломъ», паче же
самому Богу. Аще ли кто отъ васъ, забывъ
страхъ Божій, н заповѣдь Царьскую, и наше
духовное наказаніе1, пе учнутъ каятпсь о сво-
пхъ согрѣшеніихъ, плп въ скверныя въ содом-
скія грѣхи со отроки впадати, пли учнутъ съ
плѣнными женами и дѣвицами въ прелюбодѣй-
ство п въ блудъ впадати, п въ томъ* обличена
будутъ: и тѣмъ всѣмъ бытп отъ благочестиваго
Царя въ великой опалѣ, а отъ нашего смире-
нія и отъ всего освященнаго собора въ отлу-
ченіи быти, по священнымъ правиломъ, отъ
святыя церквп и всякія святыни. И сего ради
п псахъ вашему боголюбству, не мнѣнья ради3
иные вппы, но пща ползы вашимъ единород-
нымъ безсмертнымъ душамъ, по Господней за-
повѣди: п вы бы, о возлюбленная о Христѣ
чада, благородные князп, п бояре, и воеводы,
п дѣти боярскіе, п все христолюбивое воин-
ство благочестиваго Царя Ивана, отнынѣ п
впередъ, съ Божіею помощью, потщалпся вся
сія нсправитп, яко ваша сила возможетъ, да и
впередъ бы есте подвизалпся, съ Божіею по-
мощью, храбрьскн и мужски, за святыя церкви и
за нашу святую православную вѣру, противъ
безбожныхъ Агарянъ, о всемъ по наказу бла-
гочестиваго п христолюбиваго Царя Ивана. А
милость Божія, и Пречистыя Богородица, и ве-
ликихъ Чюдотворцовъ молитва и благословеніе,
да п нашего смиренія соборное благословеніе ,
Да будетъ съ вашимъ благородствомъ во-
вѣки. Аминь. Писано на Москвѣ, лѣта 7060
Маія мѣсяца 25 день.4
рукописнаго Лѣтописнаго Сборника, из-
вѣстнаго подъ названіемъ Александро-Невска-
го (іп Ео!., XVII вѣка, л. 1271—1280), храняща-
гося въ библіотекѣ С» Петербургской Духовной
Академіи, подъ № 292.— Актъ сей свѣренъ съ
напечатаннымъ въ Царств. кп. стр. 210 — 217,
также въ Ист. Росс. князя Щербатова, Т. V.
стр. 5 52—538.
160.----1552 Іюля 13 п около 20. Посла-
ніе Мптрополпта Макарія Царю іо а пну Ва-
сильевичу, о укрѣпленіи на брань съ Казан-
скими Татарами, п царскій отвѣтъ на оное.
I. Благословеніе преосвященнаго Макарія,
Мптрополпта всеа Русіи, о Святѣмъ Дусѣ воз-
любленному сыну нашего смиренія, Богомъ
почтенному п Богомъ вѣнчанному Царю, Госу-
дарю и Великому Князю Ивану Васпльевпчю,
всеа Русіп Самодержцу, купно же съ твопмн
богомолцы, а съ своими о Христѣ дѣтмп и
сослужебшікп нашего смиренія, со Архіепи-
скопы и Еппскопы, со архимандриты и пгу-
* Въ Царств. кн. и Щерб. «покаяніе.»
> Тамъ же «дотомъ.»
» Тамъ же «не мнѣ, а ради» н т. д.
4 Въ Царств. кн, и Щерб. «Маія 21.» Сл. Каражз. VIII, 142.
Библиотека "Руниверс
1552.
мены, п со всѣми священными соборы Рускія
митрополія, соборнѣ, вси тебя Государя, благо-
вѣрнаго Царя и Велпкого Князя, благословля-
емъ, и челомъ бьемъ, и молимъ, со всѣми свя-
щенными соборы и со всѣми православными
христіяны, всемилостиваго Бога всѣхъ Творца
и Зиждителя и его Пречистую Богоматерь Дѣ-
ву Богородицу , всему міру заступницу, о
благостояніи святыхъ Божіихъ церквей 1 и о
многолѣтнѣмъ тп тѣлесномъ здравіи и о ду-
шевномъ спасеніп велпкаго твоего благород-
ства, и о твоей благородной и христолюбивой
Царицы Велпкой Княгини Анастасіи, такоже
и о твоей братіи, Князѣ Георгіи Васильевичѣ
и княгинѣ его, и Князѣ Владпмерѣ Ондреевп-
чѣ, чтобы, Государь, * Богъ умножилъ лѣта
живота вашего, и даровалъ бы вамъ сыны на-
слѣдники царьствія вашего. Такоже молимъ
Бога и о всѣхъ вашихъ князѣхъ, и боярехъ,
и воеводахъ , и дѣтехъ боярскихъ, и о всемъ
вашемъ христолюбивомъ воинствѣ людехъ ж пра-
вославныхъ, нже поборающихъ по благочестіи,
и о нынѣшнемъ4 подвпзѣ вашемъ, еже съ Божіею
помощію и заступленіемъ, мужественѣ тебѣ,
Царю, царьскп п добрѣ стояти со всѣмъ хри-
столюбивымъ воинствомъ противъ супостатъ
твопхъ, безбожныхъ Казанскихъ Татаръ, тво-
ихъ измѣнниковъ и отступниковъ, иже всегда
неповиннѣ проливающихъ кровь хрйстіянскую
и оскверняющихъ и разоряющихъ святыя цер-
кви: и за то паче тебѣ благочестивому Царю
Ивану п съ Князёмъ Владимеромъ Андрееви-
чемъ, и со всѣмъ своимъ христолюбивымъ воин-
ствомъ, добрѣ п храбрски и мужески подоба-
етъ подвизатися, съ Божіею помощію, за свя-
тыя Божія церкви п за всѣхъ православныхъ
христіанъ, неповиннѣ въ плѣнъ веденныхъ, и
291
разхпщенныхъ, п всяческими бѣдами отъ нпхъ
томимыхъ, и многообразными страстьмп осквер-
ненныхъ; и сихъ ради всѣхъ жалостій наипаче
же подвизатися вамъ за свою святую и чистую
нашу и пречестнѣйшую вѣру христіанскую
Греческого закопа, яже 5 во всей поднебесной,
якоже солнце, сіяше православіе во области и
державѣ вашего Царьского отечества п дѣдства
и прадѣдства великого твоего Царьского
благородія п господьства, на нюже € всегда
свирѣпѣетъ гордый онъ змій, вселукавый врагъ
діяволъ, п воздвпзаетъ на ню лютую брань
погаными цари, твоими недруги, Крымскимъ
царемъ п пхъ пособники поганыхъ языкъ,
Крымскихъ и Казанскихъ Татаръ, ихъже по-
слѣдняя зрптъ во дно адово, идѣже имутъ на-
слѣдовати огнь негасимый и тму кромѣшную.
Мы же смиреніи богомолцы твои, о благоче-
стивый Царю Іоанне, всегда благодаримъ, и
молпмъ Господа Бога и его Матерь Пречистую
Богородицу, всего міра заступницу, п просимъ
неизреченныхъ щедротъ велпкія его милости,
еже о пособленіи и укрѣпленіи твоего на нихъ
Царьскаго благороднаго ополченія и всего
вашего христолюбиваго воинства, православ-
ныхъ людей, яко да послетъ тп Господъ свы-
ше , на цомощь, ъъяху , скораго своего Архи-
стратига Михаила, предстателя и воеводу свя-
тыхъ небесныхъ Силъ, бывшаго древлѣ помощ-
ника п заступнпка Аврааму на Ходоллогомора
царя Содомскаго т: пмяше бо съ собою вой
триста тысящь , Авраамъ же съ тремя сты и
осмьюнадесять свопхъ домочадецъ, Божіею си-
лою и помощію велпкаго Архангела Михаила,
побѣди пхъ. А Іисусу Наввпну бысть помощ-
никъ той же Архистратигъ Михаилъ, егда об-
ступаніе Ерихопъ градъ , въ немъже бяше
№ 160.
* Въ Царств. кн. «церквахъ.»
> Щерб. «Господь.*
» Въ Царств. кп. и Щерб. «людей.»
4 Тамъ же сп о нынѣ* и т. д.
• Щерб. сиже».
6 Тамъ же «на неже».
’ По сказанію Библейскому: «Еламскаго».
*
Библиотека "Руниверс
1558.
292
седмь царей Хананейскпхъ, и повелѣніемъ
Божіимъ, отъ Архангела Михаила стѣны град-
ные падоша сами до основанія, Іпсусъ же
Наввинъ царей и всѣхъ людей изсѣче. Такоже
пособникъ бысть и Гедеону на Мадіямы, ихъ-
же бѣ тысяща тысящь, Гедеонъ же бѣ съ
тремя сты свопхъ вой 1 и пхъ побѣди; пмѣя-
ше бо съ собою, въ нощи, Фонари со свѣщами,
п Мадіамы самп межъ собя изсѣкошася, смя-
теніемъ Архангеловымъ. Такоже и при благо-
честивомъ царѣ Іезекѣп обстояше Іеросалимъ
градъ Сенахпрпмъ царь Ассирійскій съ вой
своими, и укоряше Бога ІІзраплева: и помоли-
ся Іезекѣй къ Богу, и посла Господь Богъ
Архангела Михаила, и во едппу нощь убп отъ
полка Аспрійска 185 тысящь вой А сирійскихъ.
А вашему по Бозѣ Царьскому благородію, п
ополченію, п благочестію, той же святый Ар-
хистратигъ Михаилъ истинный заступникъ и
поборникъ на поганыхъ языкъ такъ же и ны-
нѣ, о благочестивый Царю! II мы богомолцы
ваши, съ Божіею помощію , надѣяніе имѣемъ
на всемилостиваго Господа Бога и Спаса наше-
го Іисуса Христа, и на его Богоматерь Пре-
чистую Богородицу, всему міру заступницу, и
на великаго Архистратига Михаила, п на всѣхъ
Святыхъ молитвы надѣемся, п молимъ соборнѣ,
со слезами, еже помощи пмъ тебѣ благочести-
вому Царю, въ нынѣшнемъ по Бозѣ вашемъ
ополченіи , и всему твоему христолюбивому
воинству, на супостатъ вашихъ, поганыхъ я-
зыкъ Пзмаплтеска роду, и покорити бы вско-
рѣ вся видимыя и невидимыя враги ваша , и
чтобы Господь Богъ совершилъ Царьское
твое желаніе и хотѣніе сердца твоего, помо-
щію и поспѣшеніемъ великаго Архистратига
Михаила п прочихъ Силъ безплотныхъ, и мо-
литвами святаго и великаго Іоанна Предтечи,
и святыхъ верховныхъ Апостолъ Петра и Пав-
ла, и возлюбленнаго Апостола Іоанна Бого-
слова, и 12-тп п седмидесяти святыхъ Апостолъ
молитвами, и молитвами велпкого Чюдотвор-
ца Николы, и великихъ трехъ Святителей и
Чюдотворцовъ молитвами, Василія Великаго,
Грпгорья Богослова, Іоанна Златоустаго, Пет-
ра, и Алексѣя, и Іоны, и Леонтія Чюдотвор-
цовъ , и поспѣшеніемъ святыхъ Христовыхъ
Страстотерпецъ и способниковъ нашихъ, Ге-
оргія, и Дмитрія, и Андрея, и Ѳеодора Страти-
латовъ, п благочестивыхъ по Бозѣ сродниковъ
вашихъ, великаго и равна Апостоломъ Велика-
го Князя Владимера, и святыхъ Страстотер-
пецъ Бориса и Глѣба, и молитвами преподоб-
ныхъ и богоносныхъ отець нашихъ Чюдотвор-
цовъ Сергія, и Варлама, п Кпрпла, и ПаФнотія,
и святаго Великаго Князя Александра Невска-
го, п всѣхъ благочестивыхъ сродникъ вашихъ,
и прочихъ всѣхъ Святыхъ молитвами, яко да
оградитъ вы Господь Богъ и укрѣпитъ неви-
димою силою честнаго и животворящаго Кре-
ста, п пошлетъ свыше милость свою великую
на васъ, и спасенп будете. Но токмо нынѣ
молимъ тебя, благочестиваго Царя Ивана, и
брата твоего Князя Владимера Ондреевича, п
всѣхъ твоихъ велможъ, князей, и бояръ, и
воеводъ, п все твое христолюбивое воинство,
да пребудете въ чистотѣ , и въ смиреніи п
мудрости, * п въ цѣломудріи и покаяніи, и въ
прочихъ добродѣтелѣхъ, но и паче же молимъ
и благословляемъ, да пребудутъ у тебя, благо-
честиваго Царя, всѣ твои велможп и все твое
христолюбивое воинство, въ любви, и въ по-
слушаніи, и въ страсѣ, и въ мирѣ, и въ сое-
диненіи , и въ союзѣ 3 на враги, о всемъ по
воли Божіей. Аще Царево сердце въ руцѣ Бо-
жіи, то всѣмъ подобаетъ по волѣ Божіи н по
Царьскому велѣнью ходити, и повиноватися съ
страхомъ и трепетомъ, якоже рече божествен-
* Щерб. сіе слово пропущ.
а Тамъ же <въ смиренной мудрости».
* Въ Царств. ьн. и Щерб. <въ страсѣ».
Библиотека "Руниверс
1552
ный Апостолъ Петръ: «Бога бойтеся, и Царя
чтите»; п паки топ же Апостолъ рече: «не ту-
не Царь мечь носитъ, но въ месть убо злодѣ-
емъ, въ похвалу же добродѣемъ». И по томъ
молпмъ п благословляемъ ваше боголюбство,
отнынѣ п впередъ да сохранптеся вси отъ
гордости, п пьянства, и паденія душевнаго и
тѣлеснаго. Да никтоже мнитъ малъ бытп той
грѣхъ, гордость и паденіе и піянство , но ве?
ликъ суще: по божественному Апостолу, «всякъ
піянпца, и блудникъ, и гордый, не имать ча-
сти въ царьствіи небеснѣмъ» ; и пакп той же
Апостолъ рече: «піянпцы, п блудницы, и лихо-
имцы, царьствія Божія не наслѣдятъ»; и пакп
той же божественный Апостолъ рече: 1 «не
прелщайтеся, нп блудницы, нп прелюбодѣи, нп
мужеложники, ни скотоложппки, ни рукоблуд-
ники , пп піянпцы , нп лихоимцы , царьствія
Божія не наслѣдятъ». Мпозп бо праведницы,
и сплніи и храбріп и святіп цари, отъ гордо-
сти п піянства падоша. Якоже праведный Ной
опився обнажпся, и посмѣянъ бысть; такоже
и праведный Лотъ упнвся, паде лютымъ па-
деніемъ со двѣма дщерьма. Кто бѣ храбрѣе
Самсона силного? во едино время ослею че-
люстію 1000 иноплеменниковъ убп; н възжа-
дався велмп хотѣ воды питп, и не обрѣте; тол-
ма бѣ святъ, помолися къ Богу, п отъ тоя же
сухія кости, ослія челюсти, источи воду п уто-
ли жажу, и потомъ многи побѣды сотвори;
возгордѣвся же, и послѣди же и уппвся паде,
и ослѣпленъ бысть , и бысть иноплеменнымъ
въ посмѣхъ и игралище. II кто бѣ Давида
Царя высочае въ добродѣтеляхъ ? но мало
воздрема забывся, и паде отъ ярости, и много о
томъ пострада, и до послѣдняго своего изды-
ханія, на всякъ день п нощь, постелю свою
слезами моча. Кто жъ Соломона премудраго
блаженнѣе? но въ старости п прп кончинѣ
295
живота своего, возгордѣвся паде и погибе. № 160.
Кто жъ Израиля боголюбезнѣпши? но паденія
радп и богоубійца явпся, якоже пишетъ: «сѣдо-
ша людіе ясти и пити, и въсташа играти»; и
падоша въ единъ день двѣ тмы и три тысящи,
овѣхъ земля пожре, и иныхъ огнь попали. И
мнози въ божественномъ Писаніи, въ Новомъ
и въ (Ветхомъ, отъ гордости и пьянства и па-
денія погибоша; и аще праведныхъ и святыхъ
р храбрыхъ и силныхъ, иетокмо простыхъ,
но и царей и пророкъ прехвалныхъ, гордость
и вино и паденіе погуби, колма же паче намъ,
слабымъ суще и во грѣсѣхъ пребывающимъ,
отъ таковыхъ удалятпся и бѣгати, акп отъ змія.
А сохранпвше смиренную мудрость и чистоту,
нетокмо дѣвство, но и по закону брака, мно-
гп побѣды сотвориша, и прославлены и спасе-
ны быша: якоже благочестивый первый Царь
Константинъ, и благочестивый Царь Ѳеодосій
Велпкій, и Ѳеодосій Юный, и прочій Гречестіи
Царп право славніи*, по закону брака сохра-
нивши чистоту, многи побѣды сотвориша и
прославлени быша отъ Бога. Такоже и въ ва-
шемъ Російскомъ царьствіи, благочестивый и
равноапостолный святый прадѣдъ твой, Князь
Великій Владимиръ Кіевскій и всея Русіи, и
сынове его, и внуцы, и правнуцы, и всѣ Ро-
сійстіи Царп , даже и до твоего боговѣнчан-
ного царьствія, сохранпвше чистоту по закону
брака, многи побѣды надъ погаными сотворп-
ша и прославлены отъ Бога быша, якоже
множае и самъ, Царю, вѣсп храбрость праро-
дителей твоихъ, Богомъ вѣпчанного Царя Вла*
дилера Монамаха, и храбраго Великаго Князя
Александра Невского, п прочихъ сродникъ
твоихъ, каковы побѣды надъ погаными сотво-
рпша п прославлены отъ Бога быша. Тебѣ
же великому Царю * Ивану, и брату твоему
Князю Владимиру Ондреевичю, п всему ваше-
1 Въ Царств. кн. и Щерб. «собравъ отрече»
’ Танъ же «православно».
5 Щерб. «Князю».
Библиотека"Руниверс
1552.
294
му христолюбивому воинству, нынѣ время
благопріятно, еже съ Божіею помощію о исти-
нѣ 1 подвизатися, п веліе попеченіе имѣти.
Аще п скорбно прилунится вамъ претерпѣти,
Христа ради , пе отмещѣтеся® : «сладокъ бо,
рече, рай и велико воздаяніе», по божествено-
му Апостолу ; занеже кто жъ не подвпзався
вѣнецъ пріятъ, пли кто спяй побѣды сотвори,
пли кто почпваяй похвалу пріятъ? ибо бо-
лѣзни ражаютъ славу и труды исходатайству-
ютъ вѣнцы, по реченному Христову слову во
святомъ Еуангеліи: «претерпѣвый же до конца
той спасенъ будетъ». Ты же о Христѣ, о Ца-
рю, подвизайся, и съ прочими твоими христо-
любивыми воинствы, въ чистотѣ и въ покаяніи
п въ прочихъ добродѣтелѣхъ, якоже писаніе
глаголетъ. Не толпко свершается служба отъ
раба, елпко егда самъ пріидетъ господинъ, ни-
же царь посылая воина на брань1 2 3 , но елпко
егда самъ пріидетъ. Нынѣ же лѣпо тебѣ, Царю,
и сущимъ съ тобою, по твоей храбрости п
премудростной хитрости, самому подвизатися
съ Божіею помощію , и сопротпвникы сице 4
побѣдивъ низложити: идѣже бо хощетъ Богъ,
побѣжается естества чинъ; а идѣже царево при-
шествіе съ Божіею помощію , ту и чинъ пре-
ходитъ. Но, елпко великъ еси, толпко смиряй
себе; доминай рекшаго: «прп славѣ буди сми-
ренъ, при печали же мудръ», но п паче же
поминай, Царю, Спасово Еуангельское слово,
яко «всякъ возпосяйся смирится, а смпряяйся
вознесется». И того ради смиренія, покоритъ
Господь Богъ подъ позѣ твои вся враги твоя,
п пошлетъ ти Господь способнпкы , Ангелы
своя и вся святыя Мученики, п смятутъ супо-
статъ твопхъ, и удолѣешп посредѣ врагъ тво-
ихъ, и сбудется на тебѣ, благочестивомъ Царѣ,
Божіе слово Пророкомъ реченное: «Азъ воз-
двпгохъ тя царя правдѣ, и прпзвахъ тя царя
правдою, и пріяхъ тя за руку твою, и укрѣ-
пихъ тя, да послушаютъ тебе языцы; и крѣпо-
сти всяки царемъ разрушу, и двери отворю,
и грады не затворятся тебѣ: Азъ предъ тобою
пойду, п горы поровняю, и двери мѣдныя со-
крушу, и затворы желѣзныя сломлю». Се твер-
дое п честное и крѣпкое царьство да дастъ
Господь въ рукп твоп, п сыновомъ сыновъ
твоихъ, въ родъ и родъ, и въ вѣки, Богомъ
утверженный Царю! А еже, благочестивый Ца-
рю, въ ополченіи по Бозѣ вашего прсчестнаго
подвига и благочестія п побѣды на супостатъ
вашихъ, аще случится кому отъ православныхъ
христіанъ, на той брани, до крови пострада-
ти за святыя церкви и за святую вѣру хри-
стіанскую п за множество народа людей право-
славныхъ , п потомъ живымъ быти: п тѣ, по-
истинѣ , пролитіемъ своея крови, очистятъ
прежніе свои грѣхи , имиже по святомъ кре-
щеніи согрѣшили и осквернены были, о всемъ
о томъ отъ Господа Бога прощены будутъ; и
нетокмо прощеніе грѣховъ отъ Бога получатъ,
за пролитіе своея крови , по п сугубы мзды
воспріпмутъ, въ нынѣшнемъ вѣцѣ приложеніе
лѣтъ п здравіе животу, но п въ будущемъ вѣ-
цѣ сугубы мзды воспріпмутъ за пролитіе своея
крови. А еже случится кому нынѣ отъ право-
славныхъ христіанъ, на томъ вашемъ Царьскомъ
ополченіи, нетокмо кровь свою проліяти, но
и до смерти пострадати за святыя церкви, и
за православную вѣру христіанскую, п за мно-
жество народа людей православныхъ, пхъже
Христосъ искупи отъ мучителства честною
своею кровію, и его Христово слово исполни-
ти: «ничтоже тоя любви болши, еже положи-
ти душу свою за брата своего»: тіи5, по ре-
ченному Господню словеси, второе мученпче-
1 Щерб. «въ истшшѣ». * Щерб. «себѣ.»
2 Там. «не отлетатися». 5 Въ Царств. кн. и Щерб. въ един. числѣ.
8 Въ Царств. кн. и Щерб. «бранно».
Библиотека "Руниверс
1552.
ское крещеніе воспріпмутъ, и пролитіемъ своея
кровп очистятся, п омыютъ отъ душа скверну
своихъ согрѣшеній, п добрѣ очистятъ свою
душу отъ грѣхъ, и воспріпмутъ отъ Господа
Бога, въ тлѣнныхъ мѣсто, петлѣнная п не-
бесная, и въ труда мѣсто, вхожденіе вышняго
града Іерусалима и наслѣдіе; а за оружіе п за
благостраданіе тѣлесное, вѣчныхъ благъ воспрі-
ятіе, п за мечное усѣченіе и копейное пробо-
деніе, съ Мученпкп п со Ангелы радость не-
изреченную, по божественному Апостолу ре-
ченное воспріпмутъ: «пхъже око не видѣ, и
ухо не слыша, и на сердце человѣку не
взыде, яже уготова Богъ любящимъ его» ; въ
день онъ, отъ Мздовоздателя, праведнаго Судіи,
Господа Бога, терпѣнія вѣнцы воспріимутъ и
покой вѣчныя жизни въ безконечныя вѣкп,
аминь. Нашего же смиренія совершенное благо-
словеніе, и молитва соборная, богоспасаемымъ
ти полкомъ вашимъ, еже за вѣру христіанскую
страдати всѣмъ вкупѣ православнымъ, и по
благодати Святаго Духа, прощеніе и благосло-
веніе, въ сіи вѣкъ и въ будущій, а отъ благаго
и милосердаго человѣколюбца Господа Бога,
еже неосуженнымъ предстати имъ на страшнѣмъ
его судѣ, и со всѣми Святыми и Праведными
благую часть получити, п небеснаго царьствія
достойни да будутъ, егоже молимъ получити
и всѣмъ намъ. И паки благодаримъ же и хва-
лимъ, о благочестивый Царю, о всемъ велп-
кое твое Царьское остроуміе, и храбрость, и
Богомъ данную тп премудрость, о святыхъ
церквахъ, и за православную вѣру христіан-
скую, великую обпду ся 4, и за отечество му-
жественнѣ стояти, и царьски п храбрьскп по
Бозѣ подвизатися. Да потщпся о всемъ Ца-
рю, сохранити святыя сія Еуангельскія четы-
ре заповѣди: храбрость, мудрость, правду,
295
цѣломудріе, и потомъ судъ праведной и мп- № І6О<
лостъ къ согрѣшающимъ, по реченному Хри-
стомъ во святомъ Еуангеліп: «блаженп мило-
стивіи, яко тіи помплованп будутъ»; потомъ
рече: «пщѣте преже царьствія небеснаго и
правды его, потомъ вся приложатся вамъ»;
писано бо есть: «сѣдина мудрость человѣкомъ,
п возрастъ старости его житіе нескверно», п
пакп: «дай премудру впну, и премудръ будетъ;
сказай праведному, приложитъ пріпматп, п еже
разумѣти законъ, помысла есть блага.» Симъ
бо образомъ много поживеши время, Царю, и
приложатся ти лѣта животу. Съ спмп же всѣ-
ми, да будетъ свыше Божія благодать, п миръ, и
милость, вкупѣ же и спасеніе отъ Господа и Спа-
са нашего Іисуса Христа, и Пречистыя его Мате-
ре молптва и покровъ, и всѣхъ Святыхъ молитвы
и благословеніе, да и нашего смиренія великое
челобиті© и благословеніе и молитвы собор-
ные, да и всемірные молитвы всегда да будутъ
на тебѣ на нашемъ великомъ и благородномъ
Господарѣ, православномъ и Боговѣнчанномъ
Царѣ и Великомъ Князѣ Иванѣ Васильевичѣ,
всеа Русіи Самодержцѣ, и на твоемъ христо-
любивомъ воинствѣ, и умножитъ Господь лѣта
живота вашего, и возвыситъ Господъ десницу
твою Царьскую надо всѣми твоими недруги и
враги, и устроитъ Господь Богъ царьство
твое мирно и вѣчно, въ родъ и родъ, и во
многіе роды и на вѣкп. Аминь. Писано на
Москвѣ, въ лѣто 7060 Іюля въ 13 день \
И. Преосвященному отцу нашему Макарію,
Митрополиту всеа Русіп, Царь и Великій Князь
Иванъ Васпльевпчь всеа Русіп челомъ бьетъ.
Писалъ есп, господине, къ намъ въ своей гра>-
мотѣ, поучая насъ престати отъ грѣхъ, и утвер-
жая по благочестіи поборатп : и мы, госпо-
1 Щерб. три сіи слова пропущ.
* Въ Царств. ън. я Щерб. і всѣмъ. >
5 Въ Царств. кп. <7065 Іюля въ 13 день»; Щерб. «7065
Іюля въ 15 >.
Библиотека "Руниверс
1534.
296
№ 161. дине, на твоемъ жалованьѣ челомъ бьемъ, на
просвѣщенныхъ сдовесѣх^. А призывая всеми-
лостиваго Бога въ помочь, и положа упо-
ваніе на Пречистую его Матерь и на вели-
кихъ Чюдотворцовъ, и на твоя святыя моли-
твы и на утверженіе, и съ Княземъ Володп-
меромъ Ондреевпчемъ, и съ бояры, и со всѣмъ
христіанскимъ воинствомъ, пути касаемся, а
изъ Мурома идемъ въ среду, на Пророка Ильпнъ
день, и тебѣ господину своему и отцу, пастырю
и ходатаю къ Богу о душахъ нашихъ, и всему
православному собору, много челомъ бьемъ,
чтобы есп пожаловалъ молилъ Бога и Пречи-
стую его Богоматерь и великихъ Чюдотвор-
цовъ , чтобы не помянулъ Богъ невѣжества
грѣхъ нашихъ многихъ, п вашими бы святыми
молитвами ослабу Владыка даровалъ вѣдомымъ
и невѣдомымъ согрѣшеніемъ нашимъ, и устро-
илъ бы Создатель путь намъ миренъ и немя-
теженъ, п враги бы паша иноплеменныя въ
покореніе и во умиреніе привёлъ, п бѣдное бы
христіанство, грѣхъ ради нашихъ, стражду-
щихъ у нпхъ въ великихъ бѣдахъ свободплъ
п во своясп возвратилъ; а царьство бы наше,
порученное Богомъ тебѣ и намъ, во время
отшествія нашего, и впредь, покрылъ благо-
датію своею отъ всѣхъ враговъ воюющихъ * 1
на благочестіе п соблюлъ невредимо; а насъ
бы всещедрыіі Владыка оградилъ и укрѣпилъ
благодатію своею, и сподобилъ бы насъ Богъ
возвратптися со изба вою христіянскою въ свое
отечество, и впдѣтп Пречистые Образъ, и вели-
кихъ Чюдотворцовъ мощи, и твоя святыня, и
вся своя, со всѣмъ своимъ воинствомъ, право-
славныхъ христіанъ въ радости \ А насъ,
государь, и съ Княземъ Володпмеромъ Ондре-
евичемъ, и съ бояры, и со всѣмъ воинствомъ
христіянскимъ, всѣхъ5 вкупѣ прости, и бла-
гослови, и молитвою поспѣшествуй; а мы тебѣ
господину и отцу своему челомъ бьемъ.
Оба акта выписаны изъ Александро-Нев-
скаго Лѣтописнаго Сборника (іп Гоі., ХѴП
вѣка, л. 1408—1424), хранящагося въ библі-
отекѣ С Петербургской Духовной Академіи^
подъ № 292. — Напечатаны въ Царствен. кн.
стр. 258—249, и въ Ист. Росс. князя Щерба-
това ,Т. V. стр. 558—547, неисправно,
161. --- 1554. Посланіе Царя Іоанна
Васильевича Максиму Греку, о ереси
Матѳея Бакшина.
Богъ нашъ, Троица, Отець и Сынъ и Свя-
тый Духъ, о немъже живемъ и движемся и
есмы: сице убо проповѣдую азъ Троицу въ
едпници и единицу въ Тропцп, Троицу убо
лпцы, единицу же существомъ; не отъ себе же
сіе глаголю или съставдяю, но яко же впдѣша и
проповѣдаша Пророци, Апостолп же яко на-
учнша, учптеліе яко же богословпша, сице вѣ-
рую Троицу въ единпцп и единицу въ Тро-
пци. Тако же исповѣдую единаго отъ Тропца
Христа, истиннаго Бога нашего, единосущна
Отцу и Святому Духу, въ рабій образъ облък-
шась отъ Пречистыа Богородица, тѣмъ же
исповѣдую : не се есть начало Христово, еже
въплотись отъ Богородица, яко жъ пніп бля-
дословятъ, но превѣчна его исповѣдую Сына
Божіа п Бога, ниже начала имуща, ниже кон-
ца имать, яко же Отець и Святый Духъ. Яко
же бо Отець Богъ, вся създавый съ Сыномъ и
споспѣшепіемъ Святаго Духа, тако п Сынъ
Богъ, въ плоть облъкійся, не отступль своего
божества, бысть человѣкъ; тѣмъ же достойно ре-
щи, бысть Богъ съвршенъ и человѣкъ съвершенъ,
заимствовавъ плоть отъ Пречистыа Богоро-
• Тамъ же снамъ — всѣмъ.»
1 Щерб. «вопіющихъ.»
1 Въ Царств. ки. и Щерб. «въ радость.»
Библиотека "Руниверс
1554.
дпца единородный Сынъ отечь, пже преже вѣкъ
рождейся отъ Отца несказайно, той же на по-
слѣдокъ лѣтомъ въплотись отъ Пречпстыа Бо-
городица неизреченно. Тако жъ и Духъ- Свя-
тый Богъ, пже Пророки главы, Апостолы бо-
гословця показа, Святители просвѣти. Тѣмъ
же не тріе Бозп, да не будетъ, но единъ Богъ
Троица въ едпнпцп и единица въ Тропцп, Тро-
ица убо лпци, единица же существомъ, яко же
самъ рече Сынъ Слово божіе: «яко азъ и
Отець едино есвѣ»; и пакп въспросп его Фи-
липпъ глаголя : «Господи, покажи намъ Отца,
п довлѣетъ намъ; Іисусъ же рече ему : толпко
лѣтъ съ вами бѣхъ, и не позна мене Фплпппе,
впдѣвый мене видѣ п Отца моего, не вѣруеш’и
лп, яко азъ въ Отци, и Отець въ мнѣ есть ?»
И пакп речено бысть громогласнымъ языкомъ
Богословомъ : «сущу же поздѣ въ день той въ
едпну отъ суботъ, п дверемъ затвореномъ,
пдѣже бяху ёъбранн ученици его страха ради
Іюдейска, пріпде Іисусъ и ста посреди ихъ, и
глагола пмъ : миръ вамъ; и се рекъ, показа
пмъ руцѣ и позѣ и ребра своя; възрадовата
же ся ученицы, впдѣвше Господа; рече же имъ
Іпсусъ паки : миръ вамъ, яко же посла мя
Отець, и азъ посылаю вы; и се рекъ дуну, и
глагола имъ : пріимѣте Духъ святъ, имъже от-
пустите грѣхи, отпустятся пмъ, и имъже дръжпте,
дръжатся». Сіе богословіе троичное Богословъ
глаголетъ, свыше бо рекъ : «азъ и Отець едино
есвѣ«; и пакп : «азъ въ Отци, и Отець во мнѣ
есть» ; здѣ же рече : « дуну, и глагола имъ :
пріимѣте Духъ святъ». Сице убо явствено про-
повѣдастся единъ Богъ въ Тропцн славимый;
сице убо азъ исповѣдую единосущную Троицу,
Отца п Сына п Святого Духа, и плотское смо-
трѣнье его, еже о насъ съврыпи на земли.
Не тако же что слагаю, плп исповѣдую отъ
себе, гіе яко же предаша пспрьва божественіи
Апостолп, пже самовидци бывше п слуги Сло-
весп Божію, и по нпхъ ихъ преемнпцп п съпре-
Акт. І'ІСТОР. Томъ I.
297
столники, свлтыа п богоносный Отця, ясно
предаша церквп и утврьдиша п запечатлѣти,
яко по нпхъ ничтоже о вѣрѣ нп приложити,
нп уложити, но яко же они предаша, сице п
вѣровати. Сице убо азъ проповѣдую истинную
православную вѣру : яже они пріята и пре-
дата сіа и азъ пріемлю, пмъже они пріоб-
щиться сихъ и азъ пріобщаюсь, ихъже они
отвратишяся сихъ и азъ отвращаюсь, яже они
проклята сіа и азъ проклинаю. Да есть тп вѣ-
домо, коса радп вины подняхомся тебѣ писати
посланіе сіе : понеже многими глаголы внпде
въ слухи наша, яко единочадаго Сына Божіа
раболѣпна, а неравна Отцу, повѣдаютъ, нѣціи же
еще и другихъ поучаютъ на сіе злочестіе; къ
симъ же и святое тѣло Господа нашего Іисуса
Христа и честную его кровь ни во что же
полагаютъ, но токмо простъ хлѣбъ п просто
вино сіа вмѣняютъ; тако же п церковь отри-
чютъ, глаголюще, яко вѣрныхъ съборъ сій есть
токмо церковь, а сіа зданаа ничто же есть;
та же и божественна плоти Христовы въоб-
раженье, п Пречпстыа его Богоматере, и всѣхъ
Святыхъ его воображенья, идолы окаяннЬ на-
рпчютъ; та же и покаяніе ни въ что же по-
лагаютъ, глаголюще: какъ престанетъ грѣхъ
творити, аще у священника и не покаялся,
то нѣсть ему грѣха; Отеческая же преданіа и
ихъ житіа баснословіе вмѣняютъ, и на Седмь
Вселенскихъ Святыхъ Съборовъ гръдость възла-
гаютъ, глаголюще, яко все себя для писали,
чтобъ имъ всѣмъ владѣти, и царскимъ и свя-
тительскимъ, и спроста рещи : вся божестве-
наа Ппсаніа баснословіе наричютъ, Апостолъ же
и Еуангеліе неистинно излагаютъ, по глаго-
лющему Апостолу, «иже истину въ неправдѣ
съдръжащимъ». Сего радп съдрогнухся душею,
и въздохнухъ изъ глубины сердца, и поболѣз-
новахъ о семъ немало, яко таково злочестіе
внпде въ землю нашу, въ ньшѣшнее въ сла-
бое время, въ послѣднія роды: но помыслихъ
38
Библиотека"Руниверс
1555.
298
възложптп пеналъ свою на Господа, по Про-
року глаголющему к«възвръзп на Господа пе-
чаль свою, и той тя препитаетъ, и не дасть
въ вѣки млъвы праведнику». Тѣмъ же убо умы-
слихъ сице: да съберутся вси, елици сущій
обрѣтаются подъ областію моею, Архіеписко-
пы же и Еппскопи, архимандриты же п игу-
мены и чръноризци, иже въ благочестіи пре-
бывающій, яко да истръгнутъ трьніе сіе изъ
чистыа пшеница, и будутъ споспѣтнпцп свя-
тымъ Вселенскимъ Седмп Съборомъ. Сего же
ради изволись мнѣ и по тебе послати, да бу-
деши и ты поборникъ по православіи, яко же
прьвіи богоносніи Отцы, тако жъ и ты пока-
жешися благочестію ревнитель, и тая жъ тя
небесныя обители пріимутъ, яже и онѣхъ, иже
подвизавшеся за благочестіе. Яко же Василій
Великій, въ Тръжественомъ его словѣ, изъяви
равночестна Отцу Сына, тако же и Григорій
Богословъ, и Златоустъ, и Пике да чюдный,
И Аѳанасій Александрьскій, сіи вси и ипіи
мнози, пхъже множае насъ самъ вѣсп, иже
проповѣдаша благочестіа таинство, яко же и
нынѣ нами недостойными дръжимо есть; тако
же и иконному въображенію явпшася испо-
вѣдппцп, Германъ, Тарасій, Никифоръ Патрі-
архи Царяграда,. Ѳеофилактъ Пикомидійскій,
Архіепископъ Стефанъ Сурожскій, СтеФанъ
Новый, Преподобномученикъ Ѳеодоръ Студій-
скій, и ипіи мнози, яко еже вѣсы самъ мно-
жае насъ. Тѣмъ же убо явись симъ споспѣш-
никъ и ревнитель по бдагочестіи, и данный ти
талантъ отъ Бога умножп, п ко мнѣ писаніе
пришли на нынѣшнее злодѣйство. А о немъ же
словѣ слышахомъ, яко оскорблявшись, а чаешь
того, что мы тебя съчетаемъ съ Матѳеемъ, по
тебя послали : но не буди того, еже вѣрнаго
съ невѣрными счпняти, но послахомъ по тебе
сицевыа ради вины, о нейже тп выше реко-
хомъ; ты же съмнѣніе отложи, и данный ти
талантъ отъ Бога умножп, и насъ писаніемъ
пе остави, о немъ же тп въсппсахомъ ,въ семъ
посланіи. Прочее же, миръ тебѣ о Христѣ,
аминь.
Изъ Сборника (XVI вѣка, л. 217—221),
находящагося въ Новгородской Софійской би-
бліотеку подъ № 454 [изъ Кирилловскихъ].
162.--- 1555 Августа 15. Данная гра-
мота Казанскому Архіепископу Гурію,
на земли и рыбныя ловли въ Казанскомъ
утъздіь, и на слободу и дворовыя мтъста въ
Казани.
По Царя и Велпкого Князя Ивана Василь-
евича всеа Русіи приказу и по грамотѣ, боя-
ринъ и воевода князь Петръ Ивановичъ Шуй-
ской п всѣ воеводы дали, въ домъ Пречистой
Богородицѣ честнаго и славнаго ея Благовѣ-
щенья, Архіепископу Гурью Казанскому и Сві-
яжскому' земли на пашню на двѣ тысечи чет-
вертей, трои Кобаиы, да Тарлашп, да село
Кадышъ, да село Карашпь, да село Караду-
латъ на рѣкѣ на Мешѣ, со всѣми угодьи, съ
лѣсы и съ лугп п съ озеры и съ бортными
ухожеи и съ бобровыми гоны, по тому жъ
кцкъ было изстари при Царѣхъ. Да Архіепи-
скопу жъ даны воды, въ рѣкѣ въ Волгѣ рыб-
ные ловли и съ островы, опрпчь покосовъ,
на которыхъ рыбная ловля, отъ Казанского
устья по обѣ стороны рѣкп Волги, по Казан-
ской сторонѣ и по Свіяжской, до рѣкп до Камы,
и съ вешними полой около города, доколѣ
вешняя вода стоитъ; да ему жъ дано, по Го-
судареву наказу, рыбная ловля отъ Камского
устья и сѣрной песокъ по Чертыцкую взго-
ловь, отъ Верхніе взголовп по Ппжню взго-
ловь: и ловцомъ Казанского города и Сві-
яжского, безъ архіеппскопля вѣдома, въ тѣхъ
водахъ не ловптп; а которые рыбные ловцы
похотятъ въ тѣхъ водахъ довити, и тѣ люди
докладываютъ Архіепископа Гурья, а обро-
Библиотека"Руниверс
1556.
комъ рядятца у его дворецкого, или кому Ар-
хіепископъ прикажетъ; а кто учнетъ въ тѣхъ
водахъ довити безъ архіепископля вѣдома, и
тѣхъ людей Архіепископъ велитъ имати съ при-
ставомъ и ставити передъ собою, а заповѣдь
на нпхъ велитъ иматп по Цареву Государеву
Велпкого Князя указу. Да ему жъ давати, въ
домъ Пречистой Богородицѣ честнаго п слав-
наго ея Благовѣщенья, по Государеву при-
казу, съ Камы, съ ѣзу зимніе ловли, тридцать
рыбъ, пятнадцать лососей да десять шевригъ
да пять осетровъ; да Архіепископу жъ велѣти
ловптп на себя рыба въ Казани рѣкѣ, зимняя
п лѣтняя ловля, и гдѣ похочетъ ѣзъ бити. Да
ему жъ даны пожни на сѣно, межъ Волги рѣки
и Тереузика, отъ Протопоповыхъ покосовъ
отъ Кривые заводи съ верхніе взголовп отъ
дуба, а на дубу грань, по рѣку по Тереузикъ
и по Тереузское устья къ Волгѣ рѣкѣ. Да Архі-
епископу жъ дали озеро Царево и съ иными
озеры, которые озера около Царева озера,
а пршплп пстокп въ Царево озеро. Да Архі-
епископу жъ дали слободу, за Булакомъ, на
Кураишевѣ, отъ острогу вверхъ по Булаку,
на сто дворовъ крестьянскихъ. Да Архіепи-
скопу жъ данъ огородъ у Проломныхъ воротъ,
отъ острога подъ Тотарскпмъ кладбищемъ въ
подгорьѣ, вверхъ по Булаку противъ Курап-
шева. Да ему жъ дано мѣсто на посадѣ, у
Николы Чю дотворца, за торгомъ, къ Петру Свя-
тому , на его дворовые людп; да Архіеписко-
пу жъ прибавлено мѣсто въ городѣ къ его
двору, по Болшую улицу, по Тезицкой по
первой переулокъ; да Архіепископу жъ даны
два мѣста подъ двѣ мелницы, на устъ Булака;
да мѣстечко дано мелнпкомъ, вдоль семь са-
женъ, а поперегъ то жъ. Къ сей грамотѣ боярппъ
и воевода князь Петръ Ивановичъ Шуйской пе-
чать свою приложилъ. Писана въ Казани, лѣта
7063 Августа въ 13 день. — «А подппсалъЦаря и
Велпкого Князя діакъ Кузма Ѳедоровъ.»
299
Подлинникъ писанъ на большомъ листѣ. № 165
Въ концѣ, на отгибѣ края, приложена не-
большая херновосковал пеъать, на которой
видна какая-то ъеловѣгескал фигура и во-
кругъ надпись. — Изъ Государственнаго Ста-
рыхъ Дѣлъ Архива, находящагося при
Правительствующемъ Сенатѣ.
163. --1556 Марта 20. Тарханная гра-
мота Кири лло - Бѣлозерскому монастырю.
Се язъ Царь и Великій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всея Русіп пожаловалъ есми Успенья
Пречистые Богородицы»Кирилова монастыря,
что на Бѣлѣозерѣ, богомолца своего игумена
Матѳея съ братьею, и по немъ кто иный игу-
менъ или строитель въ Кириловѣ монастырѣ
будетъ. Били мнѣ челомъ игуменъ Матѳей съ
братьею, а сказываютъ: монастырскіе пхъ села
и деревни и починкн, въ Бѣлозерскомъ и
Вологодцкомъ уѣздѣ, что стали на лѣсѣхъ и
на пустотахъ, которые лѣсы и пустоши, при
Кприлѣ Чюдотворцѣ и послѣ Кприла Чюдо-
творца, въ ихъ монастырь давали прародителѣ
наши, Великіе Князи и Великіе Княгини и
Удѣлпые Князи, а иные деи землп Кирилова
монастыря пгумени и старцы къ монастырю
купили и землями па землю мѣняли, и грамоты
деп данью и купчіе и мѣновные, при дѣдѣ мо-
емъ Великомъ Князѣ Иванѣ Васильевичѣ всея
Руси, въ казну взяты, а написаны дсп у нпхъ
съ тѣхъ даныхъ грамотъ и съ купчихъ и съ мѣнов-
ныхъ противни слово въ слово въ книгахъ,—да
тѣ книги клали 4 передъ нами; а тѣ деп села и
деревни на тѣхъ пхъ лѣсѣхъ и на пустошахъ
стали, и наппсаны у нпхъ въ сотныхъ Бѣло-
зерекыхъ и Вологодцкихъ писцовъ,—да съ тѣхъ
сотныхъ протпвни же передъ нами положили;
а сотные ппецовы, сказали, въ монастырѣ; и
намъ бы игумена Матѳея съ братьею пожало-
*
Библиотека "Руниверс
1556.
500
№ 165. ватп, съ даныхъ ихъ п съ купчихъ и съ мѣнов-
ныхъ противни изъ книгъ ихъ, которые они
книги передъ нами клали, по писцовымъ сот-
нымъ и по книгамъ по писцовымъ, дати пмъ
на села пхъ и на деревни и на почпнкп и на
всякія угодья паша жаловалная грамота, и отъ
нашихъ намѣстниковъ п Отъ волостелей ц отъ
пхъ тіуновъ несудимая, чтобъ у нпхъ въ пхъ
монастырскіе села и въ деревнп и въ починки
и во всякіе угодья никто впередъ не вступа-
лись, и споровъ бы имъ ни съ кѣмъ въ земляхъ
пе было. А. по книгамъ, по ихъ старымъ крѣ-
постямъ, къ ихъ монастырю земель кто что
далъ и у кого которые земли куплены п вы-
мѣнены, и въ тѣхъ ихъ книгахъ написано:« Въ
Бѣлозерскомъ уѣздѣ, князь Ондреп Дмитріевичъ
далъ въ домъ Святѣй Богородицы игумену
Кирплу село свое Великое на Волочку, и что
въ немъ серебро, плп что къ тому селу потягло,
со всѣми пошлинами1; да Папкратій Евсевъевъ
сынъ далъ Пречпстѣй Богоматери въ Кириловъ
монастырь пгумену ХрпстоФору деревню Оснпц-
кую, да пустошь Ратмарову, да другую пу-
стошь Матюнинскую, да къ той же землѣ на
рѣкѣ на Порозобпцѣ наволокъ па взвозѣ, съ
Елцынымп въ межахъ, да наволокъ Егор-
бодцкой, да поженки въ Вязовпцахъ на той
же рѣкѣ на Порозобпцѣ, по своемъ отцѣ и
по матери и по своемъ сыну (да и Князь Ан-
дреи Дмнтреевпчь игумену Христофору съ
братьею на тѣ земли грамоту жаловалную далъ);
да пгуменъ же Христофоръ купилъ ъъ домъ
Пречистые у Павла у Филимонова пустошь
Кочевпнскую, далъ полтину да десять бѣлъ ;
да Князь Мпхайло Ондреевпчь далъ въ домъ
Пречистые Кирилова монастыря игумену Три-
фону съ братьею , на Бѣлѣозерѣ, по Выксѣ
рѣкѣ, дѣсы цо болото отъ Ивачевского; Князь
1 См. въ Акт. Археоряф. Эксп. Т- 1. грам. подъ К. 377,
стр. 474.
я См. тамъ же.
Мпхайло же Ондреевпчь далъ въ домъ Пречи-
стые Кирилова монастыря игумену ТрПФоиу,
или кто по немъ иный пгуменъ будетъ, пу-
стошь ПІуклпнскую; да по княжъ Михайлову
Ондреевпча приказу, Оѳонасей Внукъ далъ
Пречистые Кирилову монастырю деревню По-
горѣло вскую, да Брепкову пустошь, да Кон-
дратову пустошь, да Судоковскую пустошь;
да Князь Ми хайло Андреевичъ далъ въ домъ
Пречистые Кирилова монастыря игумену Хрп-
стоФору, что роздѣль монастырская старцова
Кирилова, вверхъ Долго во озера пустошь Шер-
тпна и съ лѣсомъ 3, по Бсбпшкпцо озеро да
по Палму рѣчку, да съ той рѣчкп по ручай
ко Святому озеру; Князь Андрей Дмптре-
евпчь велѣлъ игумену Кирплу купити въ
домъ Пречистые, у Серка да у Тимо-
шки да у попа у Павла, деревнп даные,
Окуловскую деревню, да третюю деревепку у
Жеребцова Харламовскую деревню5; Князь
Андрей же Дмитреевичь купилъ у Ондрея на-
волокъ Скотинъ, да тотъ наволокъ далъ въ
домъ Пречистые игумену Кирплу; Кпрплъ
игуменъ купилъ въ домъ Пречистые у Серка
полдеревни Волковскые да Ульянкову полосу,
а далъ два рубля да пополнка овцу, а другую
половину тоѣ жъ деревни Волковскые Кпрплъ
же игуменъ купилъ у Тимошки4, а далъ пол-
тора рубля да пополнка овцу; Кпрплъ же
игуменъ купилъ въ домъ Пречистые у Ефрема
у Тупика у Ондреева сына Горбатого деревню
въ Шидъ-ярѣ, да къ той же деревнѣ пожпю
подъ Высокимъ островомъ противъ Ножницы,
а далъ полтора рубли ІІовъгородцкую да по-
полнка корову; Кпрплъ пгуменъ купилъ въ
домъ Пречистые у попа у Павла деревню Ива-
шевскую Мишина 5, далъ два рубля ІІовъгород-
цкую да пополнка овцу; Кприлъ пгуменъ ку-
3 Тамъ же.
А Тацъ же.
5 Тамъ же.
Библиотека"Руниверс
1556.
пилъ Пречистой въ домъ у Нестерка у Мямли
деревню и съ пннымп землицами п съ пожен-
ками , которые землицы и поженки дотолѣ
тянули къ той деревнѣ, п съ тою поженкою,
которую Нестерко у Ондрея вымѣнялъ во
Ондреевѣ наволоцѣ, а землицы Пробудовы да
Мѣсяцово, а далъ трп рубли п сорокъ бѣлъ да
пополнка овцу1; Кпрплъ пгуменъ купилъ въ
домъ Пречистые у Клпментья у Жеребцова
деревни Харламовскую да Мпхепковскую *,
далъ два рубля Новгородцкую да пополнка
овцу; Кпрплъ игуменъ купилъ у черпца у Ѳе-
рапонта Лихачевскую деревню съ подѣлмп и
съ городищемъ, далъ полтора рубли (а Князь
Андрей Дмитреевпчь игумену Кприлу на тѣ
земли далъ жаловалную грамоту); игуменъ
Христофоръ купилъ въ домъ Пречистые Бо-
городицы у Никиты у Ондрсева сына Корми-
лицына землю Грпгоревскую п что къ топ
землѣ потягло, да пустошь Арпстовскую, далъ
пять рублевъ Новгородцкую да пополнка ло-
шакъ; игуменъ ТрпФонъ купилъ въ домъ Пре-
чистые Кирилова монастыря у Мапака у Оку-
лова сына Кореневскую пустошь, далъ два
рубли Новгородцкую, а пожня къ тоіі дерев-
нѣ во Княжѣ наволоцѣ, на усть Лелевскые рѣчкп
въ наволокъ; Кирплъ пгуменъ купилъ у Ва-
силъя у Ондреева пустошь Пронпнскую 3, далъ
рубль Повгородцкой; Кпрплъ пгуменъ ку-
пилъ въ домъ Пречистые у Ермака у Ковача
двѣ пожни, Окуловскую да Омосовскую, далъ
рубль Повогородцкой да пятнадцать бѣлъ да
пополнка овцу; Кпрплъ пгуменъ купилъ въ
домъ Пречистые у Купріяна землицу Понтпн-
скую, далъ полтпну да пополнка свинью; Ки-
рплъ пгуменъ купилъ въ домъ Пречистые у
Серка ниву Волковскую 4 съ вылазы, съ Сер-
301
кова огорода на врагъ къ болоту, далъ со- № 163,
рокъ бѣлъ да полпаль пополнка; Кпрплъ пгу-
менъ купилъ въ домъ Пречистые у Серка жъ
землю Волковскую да Ульяпкову полосу, далъ
два рубли; да Фплоѳеп пгуменъ купилъ въ
домъ Пречистые Кирилова монастыря у Олеш-
ка да у Гриди у Никитиныхъ дѣтей, въ Осо-
бомскомъ ѣзу, па Шекснѣ, ночь, далъ рубль5;
Кпрплъ пгуменъ купилъ въ домъ Прсчпстые
у Никиты у Опдреева пустошь Каргободъ да
пожню на Колдомѣ Мостовую 6, далъ рубль;
далъ въ домъ Пречистые Богородицы Кирило-
ва монастыря игумену ТрііФону съ братьею
Арсеней чернецъ Никитинъ сынъ Ондреева,
съ своею братьею съ Оленкомъ да съ Гряд-
кою, деревню въ Кистмѣ, со всѣмп пошлина-
ми и съ лѣсы и съ пожнями 7; далъ въ домъ
Пречистые Кприлу игумену Алексѣй Горбовъ
землю свою Березнпчную; далъ въ домъ Пре-
чистые въ Кириловъ монастырь игумену Касья-
ну съ братьею Евагровей чернецъ, что былъ
игуменъ Вотненской, землю свою на Простѣ8,
по обѣ стороны рѣчки, и пожни, п что къ
ней потягло пзъ старины; дала Пречистые Бо-
городицы Кирилову монастырю Дарья Родіо-
новскал, за долгъ сына своего, псовину зем-
ли Дѣдышсвскые п съ пожпямп, да поѣзку ка-
мепого и съ лѣсомъ; княгини Настасья княжъ
Ѳедорова Ивановича, съ своими дѣтмп съ Ива-
номъ да съ Филипомъ, далп въ домъ Пречи-
стые Богородицы въ Кириловъ монастырь де-
ревню Демидовскую; далъ въ домъ Пречистые
Кирилова монастыря игумену Касьяну съ бра-
тьею Ойдрен Костянтішовъ сынъ Кырсном-
ской, по своей женѣ по Овдотьѣ, три пусто-
ши, Хозпнскую да Сысоевскую да Боярпнов-
скую; далъ въ домъ Пречистые въ Кириловъ.
* См. Акт. Юридиъ. 72. стр. 110.
1 См- Акт. Археогр. Эксп. Т. 1. 1\° 377. стр. 475.
1 Тамъ же.
4 Тамъ же.
5 См. Акт. Юридих.' № 74. стр. 120.
* См. Акт. Археогр. Эксп. Т. 1. № 377. стр. 475.
* См. Акт. ІОрид. № 121. стр. 150.
• Си. Акт. Археогр. Эксп. Т. 1. № 377. стр. 475.
Библиотека "Руниверс
1556.
502
№ 165. монастырь Насопъ Захарьинъ сынъ, по сво-
пхъ родителѣхъ и по собѣ, въ Простѣ земли-
цу, свой участокъ; далъ въ Кириловъ мона-
стырь игумену Трифону Касьянъ Бпрюлсвъ
деревню Арпстовскую, свою куплю *; по при-
казу и по духовной грамотѣ князя Давида
Семеновича, княгини его Ѳеодосья дала въ
Кириловъ монастырь деревню Еремпнскую въ
Карголомѣ; да вымѣнплъ у игумена у Хри-
сто Фора Никита Ондреевъ землю При луки, а
пгумену Христофору въ то мѣсто промѣ-
нплъ землю ТроФпмовскую , да пустошь
Олмазовскую, да пожню Пронинскую, по
осѣчище по старое Прилуцкіе земли, и за-
водь (а Князь Ондрей Дмитреевичь пгу-
мену Христофору съ братьею на тѣ зем-
лп п грамоту жаловалную далъ); Князь Мн-
хайло Ондреевичь пожаловалъ Кирилова мо-
настыря игумена Касьяна съ братьею, плп по
немъ инный игуменъ будетъ, далъ имъ жаловал-
ную грамоту, въ Карголомѣ на бережную зем-
лю, что тоѣ землю далъ къ монастырю Иванъ
Лопатинъ Трифону пгумену; дала въ домъ
Пречистые Понаря Олександрова жена, по
духовной мужа своего, въ Карголомѣ деревню
Горнюю со всѣми угодьи (а Кпязь Михайло
Ондреевичь игумену ТрпФону на ту деревню
грамоту жаловалную далъ); князь Иванъ
Ѳедоровичъ Карголомской далъ въ домъ Пре-
чистые Богородицы въ Кириловъ мона-
стырь игумену Игнаты» съ братьею, въ своей
отчинѣ въ Карголомѣ, по своихъ родителѣхъ,
деревню Сырнево, со всѣмъ съ тѣмъ что къ
той деревнѣ потягло; Кирилу игумену въ домъ
Пречистые дала Марѳа Данилова, по приказу
мужа своего, землицу, на рѣкѣ на Куностп,
на усть Куностп и вверхъ Куностп, п къ тѣмъ
землицамъ что потягло, пожнп двѣ Безтужевкп
и двѣ Кузмѣнпчп; да пгумену Игнатью съ
братьею далъ въ домъ Пречистые Василей
Олексѣевъ сынъ Горбовъ, по свопхъ родите -
лѣхъ и по своей душѣ, въ Карголомѣ пустошь
Фаустовскую, въ межахъ со княземъ Иваномъ
Карголомскимъ да съ Ѳерапонтовскимп старцы,
да поженки съ болотомъ, да къ той же пу-
стоши, конецъ ельника, поженку съ болотомъ;
Князь Ѳедоръ Андреевичъ далъ въ Кириловъ
монастырь пгумену Касьяну съ братьею, въ сво-
ей отчинѣ въ Карголомѣ, деревню Илицыно;
да старецъ Геронтіе Линякъ въ своей духов-
ной написалъ въ Кириловъ монастырь пгуме-
ну Трифону пожню Церковскую подлѣ озера
на рѣцѣ на Мондомѣ, да пожню за рѣкою за
Мондомою на Кустовской сторонѣ, да двѣ
пожни вверхъ Мондомьт, одна пожня на сей
сторонѣ, а другая пожня за рѣкою; Иванъ Мо-
настыревъ далъ въ Кириловъ монастырь, по
своемъ отцѣ Григорьѣ и по свопхъ родпте-
лѣхъ, игумену Игнатью съ братьею, Копанов-
скіе пожни и съ островомъ, опрпчь того что
Ѳерапонтовскые косятъ; далъ въ Кириловъ
монастырь старцу Кирплу Харламъ Мортка
свою пожню и землицу у ѣзовпща да борокъ
противъ Святѣй Богородица 3, а взялъ у
старца у Кпрпла посилья полтретьядцать бѣлъ;
далъ въ Кириловъ монастырь игумену Касья-
ну съ братьею Пасонъ Захарьинъ пожню возлѣ
стремянъ Бои рѣчки да возлѣ Зміевсцъ, по
отца своего душѣ и по матери и по собѣ •
Кирплу пгумену въ монастырь далъ Васплей
Александровъ пожню, ото Шолводского
озерка по Шекснѣ внизъ до кривые
березы, да пожню противъ Никиты Святого
за озеркомъ; Кирплу жъ игумену далъ въ мо-
настырь Евсевѣй Михайловъ пожню попову
НпкиФоровскую па Васильевѣ наволоцѣ; Кп-
рплу жъ пгумену въ монастырь далъ Ефремъ
поженку на Пачюсѣ; Кирилу жъ пгумену далъ
* См. Акпі. Археѵгр. Эксп. Т. 1. № 377. стр. 474.
3 Тамъ же, стр. 475.
Библиотека "Руниверс
1556.
505
въ монастырь Грпдя Митяевъ сынъ поженку
на Волочкѣ, по своемъ отцѣ п по своемъ дя-
дѣ по Ермолѣ; Кпрплу жъ игумену далъ Ни-
кита Фаустовъ, по душѣ отца своего и матерп
и по собѣ, трп поженкп на рѣкѣ на Колдомѣ;
Князь Мпхайло Ондреевпчь далъ пгумену Се-
рапіону съ братьею пожнп во Олексѣсвѣ на-
волокѣ, что косилъ Микула Пестовъ, да при-
далъ къ Микулпну закосу поженку Проскур-
ницынскую въ томъ же Олексѣсвѣ паволокѣ;
Князь Мпхайло же далъ Фплоѳею пгумену съ
братьею, па Ковжѣ, па Коневскомъ наволокѣ,
пожню четыреста копенъ; Князь Мпхайло жъ
далъ пгумену Касьяну съ братьею пожню Юрь-
евъ паволокъ НеФедъева на рѣкѣ на Шекснѣ
противъ пожпп, да подлѣ Юрьевъ же наволокъ,
пожню Давыда Климентьева подлѣ рѣку Вык-
су; Кпязь Мпхайло же далъ пгумену Касьяну
съ братьею пожню на Шекснѣ, на усть Сярси
въ верхнюю сторону, да по рѣчкѣ по Сярсѣ
сверху до Ивановы пожнп, ало Шекснѣ вверхъ
до Ивановы жъ пожнп; да у пгумена Христо-
Фора занялъ Иванъ Кабатчикъ * полтину де-
негъ да тридцать бѣлъ до Юрьева днп, а въ
тѣхъ денгахъ и въ бѣлкѣхъ пгумену Хрпсто-
Фору заложилъ пожню на Иамчаровѣ паволо-
цѣ свой жеребей, а не будетъ на срокъ кунъ,
пно его пожня въ томъ; Кирплу пгумену да-
ла въ домъ Пречистые Елена Иванова жена
деревню Парядовскую въ Каргободѣ съ пожня-
ми п съ озерскымп участкы п съ ѣзы, по
своемъ отцѣ и по матери родптелѣхъ свопхъ;
Касьяну пгумену далъ Іовъ Клементьевъ сынъ
пожню свою подлѣ рѣку Выксу, межъ мона-
стырскихъ поженъ, на поминокъ по свопхъ
родптелѣхъ; Кпрплу игумену далъ Фролъ
ОстаФьевъ сынъ деревню Кузминскую 8; да
Кпрплъ же пгуменъ въ домъ Пречистые Бого-
родицы земли купилъ: купилъ у старосты у Се- № 163.
мена пожню на Волочкѣ у ІІвпцкого озера, далъ
полтпну да двадцать бѣлъ, купилъ у Семена
у діяконова сына пожню на Волочкѣ , далъ
полтину да пополнку овцу, да промѣнилъ попу
Окулу пожню церковную, а вымѣнплъ у него
пожню противъ городка за озеркомъ, купилъ у
Ивашка у СоФОньева пожпю у Ппколы Святого
на Шекснѣ, далъ полтора рубли Новгородцкую
да двадцать бѣлъ да пополнка овцу, купилъ у
Фрола ОстаФьева пожню на Сѣчучѣ, другая
верхнее остожейцо на той же Сѣчучѣ, далъ
два рубли Новгородцкіе да десять бѣлъ да
пополнка овцу, купилъ у Карпа у діякова
сына пожню, далъ полтину да двадцать бѣлъ
да пополнка овцу, купилъ у Демка поженку
конецъ Долгово озера на Волочкѣ, и что его
подѣлп конецъ Долгово жъ озера, далъ двад-
цать бѣлъ, купилъ у Кореня пожню въ Вы-
шкпнскомъ наволоцѣ, далъ два рубля Новгород-
цкую безъ четверти, купилъ у Ивашка у Онто-
номова сына пожню Пѣлсынскую, его вотчину,
далъ рубль да пятьнадцать бѣлъ, купилъ у Фро-
ла у ОстаФьева сына пожни Лпстявскые на Кол-
домѣ па рѣкѣ, далъ полтппу; да вымѣнплъ Кирило-
ва монастыря пгуменъ Игцатей у Василья у
Монастырева наволокъ Ииколской противъ
Карасьные рѣчки, а промѣнялъ Сущевскую
пожню противъ Ивачевского озера, а придалъ
четыре рублп Московскые; купилъ игуменъ
Трифонъ у Панкратья у Кабачпна сына пож-
ню, 4 далъ полтппу; у Ѳедора у Судокова ку-
пили старцы Симонъ да Ѳедоръ пожнп въ Каба-
чпнѣ наволокѣ, закосъ' Ивана Вьюка да Панту-
совъ да Мптяевской, дали пять рублевъ; да Кири-
лова жъ монастыря, въ пгуменово Касьяново мѣ-
сто, старецъ Игнатей промѣнялъ Троецкому игу-
мену Михаилу съ братьею Темешпнской наво-
1 Въ Акт. Археогр. Эксп. Т. 1. № 377. стр. 475- «Иваш-
ко Кабачииъ».
2 Тамъ же, <на Мчеровѣ наволоцѣ».
3 Тамъ же «Куземкинскую».
* Тамъ же.
Библиотека"Руниверс
1556.
504
№ 165. локъ да Олинскую пожню на устъ Бородавы,
а вымѣнплъ къ Кирилову монастырю наволокъ
Юрьевской на Шекснѣ , противъ пожни; Ки-
рилова монастыря игуменъ Христофоръ ку-
пилъ у Никиты Ондроева пожню на Выксѣ,
далъ полтретья рублях да пополнка овцу, да
къ той же пожнѣ гуменцо ; игуменъ Христо-
форъ 1 купилъ у Терп у Каплина наволокъ
Неволинъ, далъ три рубли ; Трифонъ игуменъ
купилъ у Окула у Зыкова пожню на усть
Марьевы, далъ рубль ; да въ игуменово мѣсто
ТрпФоново, Игнатей Матвѣевъ купилъ у пгу-
мена у Мартемьяпа пожни Уломскые, что тянули
къ Заозернпцамъ, далъ четыре рубли Поугородц-
кую; игуменъ ТрпФоиъ купилъ у Дмитрея у
Васильева наволокъ противъ Ппкоды за Шек-
сною, далъ шесть рублевъ ; Трпфонъ же неу-
менъ купилъ у Манака у Мптяева пожню на
Мчюромѣ, * далъ полтину; Князь Михайло Он-
дреевпчь далъ въ Кириловъ монастырь игуме-
ну Игнатью съ братьею слободку Рукпнскую п
съ лѣсы и съ пожнями и со всѣми угодьи, да
къ слободкѣ жъ къ Букинѣ далъ, на рѣцѣ на
Порозобпцѣ, пожни Мартынова закосу, да Соп-
сѣчпна закосу, да Дуравпна закосу, да Фе-
тпньпна закосу ; въ Кириловъ же монастырь
пгумену Касьяну съ братьею далъ Есипъ Пи-
кинъ, по своей душѣ, въ Милобудѣ двѣ дерев-
ни, Колкачъ да Талпцу; купилъ игуменъ Кась-
янъ у Юрья у Пикина на Колкачѣ полдерев-
ни Васюковскые Телпбапова, далъ пять руб-
левъ Новгородскихъ да пополнка корову 1 * 3 4; Кп-
рплъ игуменъ купилъ у Ивана у Евсѣева землю
Захарйппскую, со всѣмп участкы и съ пожнями и
съ наволокомъ съ Торенскымъ, что на Порозобп-
цѣ на рѣкѣ, далъ четыре рубли ; Князь Он-
дрей Дмптреевпчь далъ пгумену Кирплу пустошь
Глѣбцову; въ Кириловъ же ' пгумену Игнатью
съ братьею далъ Романъ Ивановъ, по своей
душѣ, слободку Васильевскую со всѣмъ съ
тѣмъ что къ той слободкѣ потягло; Князь
Михайло Ондреевичь далъ въ Кириловъ мона-
стырь пгуменут Касьяну съ братьею, въ своей от-
чпнѣ на Бѣлѣозерѣ, наіірдмѣ Товскыс пустоши 4,
пустошь Кощѣевская, пустошь Романовская,
пустошь Чаромская, пустошь Брожнпкова, пу-
стошь Еремѣева, пустошь Малгпна, Княжа пу-
стошь, Брыкова пустошь, Соколова пустошь, Ку-
лоберова пустошь, да Мервпново починокъ, по
Уломское болото да по рѣчку по Кархать, п что
къ нпмъ изстари потягло; Князь Мпхайло Ондре-
евичь вымѣнплъ у пгумена у Игнатья Кирилова
монастыря съ братьею деревню Старостинскую,
въ Ѳедосьипѣ городкѣ, а примѣнилъ въ то мѣсто
монастырю, на Ирдмѣ пустошь Черновскую да
къ ней другая пустошь Тарасовская п пные
пустоши зарослые, и что къ нпмъ пзстарп потяг-
ло; въ Кириловъ же монастырь далъ Александръ
Карповъ ѣзъ Островской, и пустошь Чюров-
екыхъ, Колышкино да Иванцовская, да къ то-
му жъ острову оба берега, по конецъ ѣзу лѣсъ;
въ Кириловъ же пгумену Христофору съ брать-
ею далъ Прокопей Лубппнъ, по своемъ дѣдѣ
да по бабкѣ п по отцѣ и по матери и по своемъ
роду, свою отчину, на рѣкѣ на Шекснѣ наво-
локъ Велпкой, да Впршню пожню, да на Чюравѣ
пожню, да полънаволока Сопятина 5; Князь Мп-
хайло Ондреевичь далъ въ Кириловъ монастырь
пгумену НпФОнту 6 съ братьею, у Колѣпца
ѣзу на Сеземской сторонѣ доръ да селище,
что Чаромляне косили, да объ одну сторону
Шексны ломъ и съ Ппщалинымъ селищемъ;
Князь Михайло Ондреевичь , на празникъ
Успенья Пречистые , въ Кириловъ давалъ по
1 Въ Акт. Археогр. Эксп, Т. 1. №377. стр. 475 «Трифонъ»,
» Тамъ же «на ІІямчуровѣ».
5 Тамъ же.
4 Тамъ же.
• Тамъ же.
6 Тамъ же, въ прив. мѣстѣ, «пгумену Касьяну.»
Библиотека "Руниверс
1556.
четыре осетры, да по сту по двадцати стерля-
дей, да по двѣстѣ лещевъ, да по двѣстѣ судо-
ковъ, 1 п за ту рыбу далъ игумену Венедикту
съ братьею, въ Островскомъ ѣзу, черезъ годъ,
ночь свою * *; Кприлу игумену въ монастырь
далъ Ондрей Ѳедоровъ , по собѣ п по своей
женѣ и по свопхъ дѣтехъ, Судбпцкыс пожнп
да на Шекснѣ поля; Князь Иванъ Андреевичъ
далъ пгумепу ТрпФопу , къ Островскому ѣзу
оба берега, по конецъ ѣзу лѣсъ; въ Кириловъ
же монастырь игумену Христофору дали Ок-
си пья Захарьина жена , съ свопмп дѣтмп съ
Насопомъ да съ Степаномъ, на ІІрдмѣ пустоши
Товскые , п съ дуги п съ пожнями ; Марья
Олександрова жена Карпова, съ своими дѣтмп
съ Дмптреемъ да съ Семеномъ да съ Иваномъ,
дали въ Кириловъ игумену съ братьею три
пустоши па Углѣ, да ѣзъ Островской, что ку-
пилъ Олександръ у князя у Мпхайла у Ан-
домскаго ; Кирилова жъ монастыря пгуменъ
Касьянъ купилъ у Ондрея у Борисова, въ Ост-
ровскомъ ѣзу полночь , далъ полтора рубля
Новъгородцкую ; далъ въ Кириловъ пгумепу
Касьяну Иванъ Никулинъ, по душѣ матери
своей , пустошь Окосмовскую на рѣчкѣ па
Чуравѣ на Пустой, да пустошку Грпди Спнечь;
въ Кириловъ пгумену Трифону съ братьею Іона
да Исакъ Михайловы дали полночь въ Острову
въ ѣзу, по свопхъ родптелѣхъ; пгумену Сера-
піону съ братьею далъ Ѳедоръ Никитинъ де-
ревню, что роздѣлалъ Грпдя Щетъ; Князь Мп-
хапло Андреевичъ промѣнплъ монастырю пгу-
мену Касьяну въ Кпвуйцѣ деревню Назаров-
скую и съ пустошмп, противъ Кивуйца
тони въ озерѣ Оспновскые и иные тони3,
а собѣ Князь Мпхаііло у монастыря взялъ де-
ревню Ру вишню; Князь Мпхайло жъ далъ въ
Кириловъ пгумену Касьяну съ братьею, на
рѣцѣ на Шекснѣ, противъ Шатрецкого ѣзу,
505
на пятѣ пожню косити, да къ той же пожнѣ № 165.
велѣлъ имъ лѣсу прдчистптп, да на другой сто-
ронѣ Шекшны рѣки, противъ Камень-шатреца
чистптп пожни , и лѣсъ сѣчи , п деревню на
той подсѣкѣ поставити; Кпязь Мпхайло же
далъ въ Кириловъ пгумену Касьяну съ братьею
свои земли, двѣ пустоши Ондремкову Гор-
лова да Бородляппгіову надъ ихъ озеромъ, со
всѣмъ что къ тѣмъ пустотамъ потягло; Кпязь
»Мпхайло жъ далъ въ Кириловъ игумену Кась-
яну съ братьею ѣзъ подо Взвозомъ противъ
монастыря (а по сотной Бѣлозерскыхъ писцовъ
Ѳедора Хидырщпкова да Грпгорья Лукина,
лѣта 7052, на тѣхъ пожняхъ п на поляхъ по-
ставлены : деревня Ларино называютъ еѣ За-
рѣчьемъ, деревня Селище, деревня Потеряево,
да послѣ ппсма поставлена ново деревня Митино
на тѣхъ же Судбпцкыхъ пожняхъ; а по кни-
гамъ ппсма князя Ивана Звенигородцкого да
Плохово Цвпленсва, лѣта 7061, отписаны были
на Царя п Велпкого Князя и отданы имъ на-
задъ: починокъ Огарковъ-Ожеговъ, починокъ
Пгрпща, починокъ Сосновка на рѣкѣ Почѣ, почи-
нокъ Поча на рѣкѣ Почѣ жъ, почѣпокъ Лапища
иа рѣкѣ на Мешпей Судбпцѣ); въ Кириловъ же
монастырь пгумену Пгпатью съ братьею далъ
Иванъ Александровъ сынъ Кнутовъ, свою вот^-
чину, деревню Ильинскую, да къ той же де-
ревнѣ пожня за Шексною противъ Мостища,
по своемъ отцѣ п по матерп п по всему сво-
ему роду; Князь Мпхайло Андреевичъ, для
сына своего княжъ Иванова печалованья, далъ
пгумену Кпрпловскому ІІИФОнту съ братьею
деревню Брейковскую; Князь Мпхайло жъ Кп-
рпловскому пгумену ТрпФопу съ братьею далъ
грамоту жаловалную на деревню Пружинин-
скую да на Кореневскую пустошь, что дали
къ монастырю Захарьины дѣти, по своемъ отцѣ,
куплю свою; Князь Мпхайло же далъ въ Ки-
* См. Акт. Археогр. Эксп. Т. 1. 66. стр. 49.
• Тамъ 114, стр. 161.
Акт. ІІСТОР. Томь. I.
3 См. Акт. Юрид. 141. стр. 161.
39
Библиотека "Руниверс
1566
506
№ 165. риловъ игумену Касьяну съ братьею посел-
ского своего Костину деревню Бирюлева; Ки-
рилъ игуменъ купилъ у Осташа у попова сына
у Юрьева деревню Селиверстовскую роздѣль,
далъ полтретья рубля Новгородцкую да по-
полнка овцу; Кпрплъ игуменъ купилъ у Ми-
хаила да у Епимаха землицу, далъ полтора
рубля Новгородцкую да пополнка овцу; Ки-
риловскоп пгуменъ Христофоръ купилъ у Пан-
крата у Евсѣвьева землицу надъ озеромъ Не-
годяевскую, далъ рубль Новогородцкой да по-
полнка жеребя; Ѳедосья Негодяева жена съ
сыномъ съ Фо кишемъ, по приказу мужа сво-
его, дала въ Кириловъ монастырь землю Пан-
ковскую н съ участкы и съ пожнями, да тоѣ жъ
земли наволокъ на Взвозѣ; Кирплу пгу-
мену далъ въ монастырь Евсевѣй поженку
остожье въ Захарпнскомъ наволоцѣ, на По-
розобицѣ на рѣцѣ; Князь Мпхайло Андрее-
вичъ придалъ въ Кириловъ монастырь игу-
мену Трифону деревню Аристовскую, что была
Кости Бирюлева \ у Ѳедосьина городка; Князь
Михайло Андреевичъ далъ въ Кириловъ мо-
настырь игумену Касьяну съ братьею ѣзъ
Шатрпцкой; Князь Михайло жъ далъ грамоту
жаловалную Кприловскому игумену Касьяну
въ Углѣ на деревню на Новоселскую, что тоѣ
деревню далъ къ монастырю Щека по своей
душѣ, п что къ ней потягло лѣсовъ и пусто-
шей*; Кирилова монастыря игуменъ Нифонтъ
съ братьею мѣнялъ землями съ Иваномъ Ѳедо-
ровымъ сыномъ Костянтпнова, промѣнплъ игу-
менъ на Углѣ село Новоселки Щекипское, а
противъ того къ монастырю досталось деревня
Алексѣевская да деревня Мартьяновская; Князь
Андрей Дмптреевпчь далъ грамоту жаловал-
ную игумену Христофору на роздѣль къ Ки-
рилову монастырю, вверхъ Долгово озера, да
на пустошь на Шертино; Кирилова монастыря
пгуменъ Игнатей съ братьею вымѣнплъ у Ва-
силья у Монастырева наволокъ Нпколской про-
тивъ Карасьные рѣчки, а промѣнплъ мона-
стырскую пожню Сущевскую противъ Ива-
чевского озера, а придали четыре рубли 5; Ки-
рплъ игуменъ купилъ у Семена у діаконова сына
пожнѣ на Волочкѣ, далъ подтипу да пополнка
овцу; Кприловскые старцы Симонъ да Ѳедоръ
купили въ монастырь у Ѳедора у Иванова сына
Судокова, въ Кабачпнѣ наволокѣ пожнп, за-
косъ Ивана Вьюкова да Пантусовъ да Митя-
евской, дали пять рублевъ 4; Кирилова жъ
монастыря игуменъ ТриФонъ купилъ у Дмпт-
рея у Васильева наволокъ, противъ Николы
Святого, за Шексною, межъ Нпколского луга
и Игуменова, далъ шесть рублевъ; Кирилова
монастыря игуменъ Христофоръ купилъ у Ни-
киты у Ондреева пожню на Выксѣ, далъ пол-
третья рубли да пополнка овцу, да къ той же
пожнѣ гуменце, по старую межу 5; Кпрплъ
пгуменъ мѣнялъ съ попомъ съ Окуломъ, далъ
ему въ Марьевѣ пожню церковную, а взялъ
Кпрплъ пожню противъ городка за озеркомъ ®;
въ Кириловъ монастырь далъ Никифоръ Гор-
бовъ, по своей душѣ, пожни, отъ Кивуйца,
отъ Назаровы межи, Толстой наволокъ, да
Попадьинъ наволокъ, да Круглой наволокъ;
да у старца у Сергія Кирилова монастыря
заложилъ Семенъ поповъ сынъ Окуловъ гіож-
ню, на усть Марьевки рѣчки до Сѣчучи, въ
рублѣ Новогородцкомъ да во штидесять бѣл-
кахъ, да въ дву бочкахъ ржи, а не выкупитъ
на срокъ, и тѣ пожни косити и впередъ; Князь
Андрей Дмитреевичь далъ въ монастырь игу-
мену Кпрплу пустошь Глѣбцову; Князь Ан-
дрей Васильевичъ далъ грамоту жаловалную
пгумену Игнатью съ братьею, что приказала
4 См. Лкт. Лрхеогр. Эксп. Т. I, 377. стр. 474.
3 Тамъ же, стр. 475.
* См. выше стр. 303.
4 См. выше стр. 303.
* Выше стр. 304.
* Сравн. выше стр. 304.
Библиотека"Руниверс
1556.
>абка его Велпкая Княгиня Софья, п отець
то Великій Князь Василей Васильевичъ, и
гати его Велпкая Княгини Марья, Сеземскые
густоити и съ лѣсы и съ пожнями, да пожни
га рѣцѣ на Вологдѣ по обѣ стороны рѣки 4;
(.нязь Великій Василей Васильевичъ пожало-
валъ Кирилова монастыря пгумена Касьяна съ
>ратьею, далъ въ монастырь пустоши, у кото-
тыхъ пустошей вотчпчевъ нѣтъ, на Сезмѣ ну-
ітошь Волченкову, да Вахпеву, да Левшину,
іа Овдѣйкову, да Арпсткову, да Мордвинову,
іа Тарасову, да Чюр плову, да Петрокову, да
)кпшшо, да Калинпцыну пустошь по рѣчку
іо Калпнпцу, да Ермолкпну, да Левшину
Эстрого, да Ивашевскую, да Самсоновскую, да
[Падровскую, да Савковскую, да Пантелѣев-
жую, да Власовскую пустошь, да Бѣлянов-
жую, да Югрпнъ починокъ, да тѣхъ пусто-
пеп покосы на рѣцѣ на Порозобпцѣ; лѣта
5960-го, Велпкая Княгпнп Марья пожаловала
Кприловского игумена Касьяна съ братьею
ложнями на рѣцѣ на Вологдѣ, по обѣ сто-
роны рѣки, Бсрезнпцкіе и Залѣскіе, съ Сезмы
Ьдучп къ Масленѣ, межу путемъ Масленскпмъ
и Баинскпмъ, а другіе пожпп вверхъ Вологды
по обѣ стороны рѣки *.»
II язъ Царь и Великій Кпязь, выслушавъ
Кирилова монастыря старинные пхъ крѣпости
о мопастырьскихъ пхъ земляхъ, велѣлъ дія-
комъ свопмъ, села и деревни и почппки и пу-
стоши и селища Кирилова монастыря, съ книгъ
съ сотныхъ Бѣлозерскыхъ п Вологодцкпхъ
писцовъ выппсатп» II въ Выппсп сотной съ
книгъ Бѣлозерскыхъ писцовъ ппсма Ѳедора
Ѳедорова Хидырщпкова да Грпгорья Лукина
сына Клементьева, лѣта 7052-го, написано :
«Села п деревни Кирилова монастыря: село
Рукпна слободка, того жъ села п деревни,
деревня Мптюшппа, деревня Ивановская, де-
507
ревня Кострова, деревня Степычева, деревня Пе- Ц}5
редово, деревня Конково, деревня Волченково,
деревня Телячье, деревня Глѣзково, деревня
Бабипо, деревня Гридинское, деревня Чупи-
но Лебедево, деревня Смолпно, деревня Не-
стерово, деревня Куксино, деревня Дудино,
деревня Головино, деревня Гребепево, деревня
Чишнпно, деревня Громовское, деревня Бор-
бошино ново, деревня Смолино Ѳедково,
деревня Левково Митково, деревня Курь-
яново Нивпно, деревня Онтоновское, де-
ревня Полутово, деревня Елтухово, деревня
Кощѣево, деревня Гора, деревня Копппо, де-
ревня Селище, деревня Кобелево, деревня
Березнпково, деревня Аргуново, деревня Клп-
мовское, деревня Новошпно, починокъ Пау-
нипъ, починокъ Зарѣчной на рѣчкѣ па Паункѣ,
починокъ Котузинъ, починокъ Рогачевъ, по-
чинокъ Кнутовъ, починокъ Ступпое, починокъ
Дуневъ, починокъ Конятпно, починокъ Ескпнъ,
починокъ Котугпно, починокъ Высокое, по-
чинокъ Паршуповской, починокъ Рогалевъ, по-
чинокъ Тетеревпно ; да въ Мплобудѣ и въ
Колкачѣ селцо Талица на рѣчкѣ на Талицѣ,
да того же селца деревни: деревня Зарѣчье
па топ же рѣчкѣ, деревня Елнпкъ на Талицѣ жъ,
деревня Пумпново, деревня Доръ, деревня
Колкачъ на рѣчкѣ на Ягрошѣ, Деревня Мен-
шей Колкачъ, деревня Дергаево, почпнокъ де-
ревня ІОсово, деревня Лопошилово, деревня
Спдоровское, деревня Сущево, деревня Пого-
рѣлое, почпнокъ деревня Дмптрово, деревня
Рогово, деревня Кочевпно у озера Кочевпн-
ского, деревня Вылетное, починокъ Усово,
починокъ Чаща, почпнокъ Желобной, почи-
нокъ Молодной па рѣчкѣ на Спземкѣ, почп-
покъ Толстпнъ на Спземкѣ же, почпнокъ Мо-
равьевъ на устъ Спзмы, почпнокъ Якушево
па пепелу, почпнокъ Сидоровъ на болшей
1 См. Лкт. Лрхеогр. Эксп. Т. I. № 95. стр. 75.
* Тамъ же.
Библиотека "Руниверс
1556.
508
№ 165. Сизмѣ, почпнокъ Гришинъ, починокъ Брагинъ
на рѣчкѣ на Лакеѣ, починокъ Опалихпно, почи-
нокъ Ереминъ, починокъ Островной, починокъ
Береженъ; да на Словинскомъ Волочку селцо Ве-
лпкое у озерка у Велпкого, того жъ селца дерев-
ни: деревня Оснпкъ, деревня Ермаково, деревня
Кожппо, деревня Ланкино, деревня Громуха, де-
ревня Ратмарово, деревня Захарпно у Словпнско-
го озера, деревня Тпмкпно у того жъ озера, по-
чпнокъ Харламовъ, почпнокъ Семпнской, по-
чинокъ Рыжево, починокъ Ѳедякпно новцо,
почпнокъ Ку концы, почпнокъ Волчково дочи-
нокъ Костюппно, почпнокъ Филатовъ, почпнокъ
Усачевъ, почпнокъ Ѳедковъ; давъРукпнѣ жъ сло-
бодкѣ: пустошь Суровцово займище Мишки Куз-
мпна, да въ Колкачѣ займище Нпкпткп Дарьина,
па рѣчкѣ на Талпцѣ займище Никитки Степа-
нова, да на Словинскомъ Волочку почпнокъ
Онисимовъ, почпнокъ Сенькпнъ, почпнокъ
Ермаковъ, да въ Мплобудевѣ почпнокъ повцо
Власово; на монастырской же землѣ, на Мау-
рпныхъ горахъ, мопастырекъ Покровъ Свя-
тыя Богородицы, а къ нему деревня Мпкифо-
ровское; да въ Надпорожскомъ стану селцо
Ромодановская слободка, того жъ села де-
ревни : деревня Мунпно, деревня Бойзеро,
деревня Бобашкппо, деревня Слободпое, де-
ревня Масово, на Челмосаркѣ деревня другое
Масово, деревня Паршпно, деревня Василево
Хламовская, деревня Дудинское, деревпя Жу-
ково, деревня починокъ ІПпшиморовъ, де-
ревня Красное, деревпя Середнее, деревпя
Коротнево, деревпя Отводное, деревпя Бора-
ково Полуевское, деревпя Степанпщево, де-
ревня Кича Пехпнское, деревня Зпшшскос,
деревпя Ѳедпнское Колодипковское, деревня
Дъяконово Ѳедяево, деревня Лпкпцыно Лево-
никово, деревня Веснинское на Коносмѣ, де-
ревня Трусиха, деревня Есппово Сидорова,
деревпя Пвшаковъ Велпкой дворъ, деревня
Наумовское, деревня Горка, деревня Велпково,
деревня починокъ Жеребцовъ, деревня Мор-
хинпно, деревпя Тотарпново называютъ Кол-
качъ, деревня Нсфсдово Матвѣевская, деревня
Доръ, деревня Овечкпно, деревня Каіпнпно,
деревня Григоревское, деревня Гаврпно, де-
ревпя Ме минское называютъ Захаровскымъ,
деревня Горка, деревня Клпмовское, деревня
Васъковская, деревня Поповское, деревпя Стро-
гино, деревня Руслово, деревня Лпствеппца,
деревня Частобуй, деревня Частобуй болшей,
деревня Попова гора, деревня СоФропово,
деревня Толстпково, деревпя Ярнгпно назы-
ваютъ Головинымъ, деревня Иосовское назы-
ваютъ Козицынъ Уголъ, деревня Порываевъ
Уголъ, почпнокъ Быкова пустошь, деревпя
Заозерье, деревня Кузмпнское, деревпя Верев-
кпно; да въ Арбуѣ : деревпя Сысоевское, де-
ревня Павловское, деревпя Манаковское, де-
ревня Харлевская, деревпя Грпшутпяская, де-
ревня Мпхалево, деревня Маслово, деревня
Даниловское Пвошипское, деревня ’ Опнппо,
деревня Маравьево, деревпя Максимовское па
рѣчкѣ на Арбуѣ, деревня Рамепье, деревня
Колкачь, называютъ Пасоповымъ, па ямской
дорогѣ, деревня Попѣвково, деревня Хохар-
чево Елсуцевское на рѣчкѣ па Арбуйкѣ, де-
ревня Чекошево на Коносмѣ, починокъ Малпно.
почпнокъ Ондрейково, почпнокъ Алексѣево,
почпнокъ Калппнпкъ, почпнокъ Левоновъ, по-
чпнокъ Давыдковъ, почпнокъ Папютипъ, по-
чпнокъ Исаевъ, почпнокъ Га^ь, починокъ Бе-
резникъ, почпнокъ Головинъ, почпнокъ По-
горѣлка, почпнокъ Мошшской доръ, почп-
нокъ Боярское, починокъ Паншппскои доръ
на Челмосаркѣ, почпнокъ Чичаковъ, почп-
нокъ Вороновъ; да въ Арбуѣ почпнокъ
Шалаевъ на рѣчкѣ па Арбуѣ, почпнокъ
Бутакпно; да около Ѳедосьпна городка на
Маурпныхъ горахъ: деревня Пепково, де-
ревня Тпмопппо у озера у Соярского,
деревня Сѣръбуй, деревня Сенъкино пазыва-
Библиотека "Руниверс
1556.
509
ютъ Латкпнымъ, деревня Олексѣево, деревня
Мартьяново, деревня Пружишшо, деревня Ко-
ренево, деревня Березникъ, деревня ТроФп-
мово, деревня Лабунино на ручью, деревня
Пантпно у озера у Пантпна, деревня Пого-
рѣлое, у озера у Щелкова деревня Щолково,
деревня Мохпрсво, деревня Долгое, деревня
Добрплово, деревня Ставпщево Аристово, де-
ревня Богатырево, деревня Сандырево, дере-
вня Костино, деревня Кнутово, деревня Бреп-
ково, деревня Взвозѣ Омазовской у Шексны
па берегу, деревня Дадпно у Шексны, дере-
вня Змѣево, деревня Власова Горка, деревня
Зауломское у озера Уломского, деревня Су-
ховерхово; въ Покровскомъ приходѣ : деревня
Каргободь, деревня Красное, деревня Боров-
лялппово, деревня Березникъ, деревня Оксе-
ново на берегу у Бабья озера, деревня Кол-
дома, деревня Песошное, деревня Щортпно;
да въ Покровскомъ же приходѣ въ Уломѣ '
деревня Вымовское, деревня Осѣевское, де-
ревня ІІвонннское, деревня Большей дворъ,
деревня Проскурнпнское на рѣчкѣ на Яриз-
буѣ; да въ Глухомъ копцѣ : деревня Бозина,
деревня Мптппа, деревня Бахлычево, деревня
Тихоново, починокъ Шпляковъ, починокъ
Добрынинъ, починокъ Чаплинъ у Соярского
озера; да въ Уломскомъ копцѣ: починокъ
Обашінъ па рѣчкѣ на Уломѣ, починокъ Ор-
лецъ па той же рѣчкѣ, почппокъ Болванцы
па рѣчкѣ па Словенкѣ, почппокъ пустошь па
Уломѣ, почппокъ Боровой па рѣчкѣ па Ярнз-
буѣ; да въ Покровскомъ приходѣ : починокъ
Лобановъ у Бабья озера, починокъ Клено-
вицы на рѣчкѣ на Уломѣ, починокъ Костинъ
на рѣчкѣ пй Вязовкѣ, починокъ Омельяповъ
на рѣчкѣ па Колдомѣ, починокъ Кривошеинъ,
почппокъ Мишкинъ па рѣчкѣ на Черной, по-
чинокъ Каракулевой, починокъ Липовицы;
да въ Никольскомъ приходѣ: починокъ Корю-
каевъ, починокъ Огурцово, почппокъ Ракул-
ской боръ, починокъ Бонема, починокъ Ло- № 163
потово, почппокъ Овдѣевъ; да въ Карголсмѣ:
селцо Бережное, деревня Оѳпмпнское, дере-
вня Бабпшкпно Горняя, деревня Самсоновское
называютъ Демидовскою, деревня Кошелева
Цыппнское, деревня Гаврплово Еремпнское,
деревня Дрокпнское, что была поляпа Окша-
ева; да противъ Ѳедосьпна городка селцо Ка-
бачпно у ІГвицкого озера, того же селца де-
ревни : деревня Матвѣевское, деревня Быково
па рѣкѣ па Колпобоѣ, деревня Морозовъ по-
чппокъ, деревня Кузьгорпно, деревпя Пробу-
дово у церквп у Николы Чюдотворца, почп-
покъ Ванипской, починокъ Карасовъ; да въ
Заозерскомъ стану селцо Кпвуй па усть рѣч-
кп Кпвуя, у Бѣлаозера, того жъ селца де-
ревни: деревня Грпшппское па Кпвуѣ, де-
ревпя Черпяжь, деревня Мякпшево, деревпя
Сухорево, деревпя Клпшпмская у рѣчкп у Кп-
вуя,' деревня Созопово Спдоровская, деревпя
Турово, деревпя Лвачевская у рѣчкп у Дыбу я,
деревня Вышатппо, деревня Осотпое, деревпя
Савоселье, деревня па Кортсневѣ паволокѣ
па рѣчкѣ па Переповой; да въ волости въ
Углѣ въ Чюравскпхъ: деревпя Спнцовское, де-
ревня Окоѣмово, деревпя Перхппо, деревпя
Пестово, деревпя Селцо, деревпя Огпиецъ,
деревпя Софоново Кпстепева, деревпя Чюрав-
ская новь, а называютъ Черепаповскымъ, де-
ревпя Пванцово, деревня Колышкппо, деревня
Чарома, деревня Фплппо, деревня Тарасово,
деревня Тпшппская, деревня Олескппо, деревня
Высокое; да въ Судбпцахъ : деревня Ларино
Зарѣчье, деревпя Селище, деревня Потсряево;
да въ Шатрецѣ деревпя Новошатрецкая; да у
Колѣнца: деревпя Ппщалпнскос па Шекснѣ у
ѣзу, деревпя Савпнское Великой дворъ, деревпя
Раменье, деревпя почпнокъ Харламовъ у Ко-
лѣнца; да въ Товѣ : деревпя Еремѣевская па
Уломѣ, деревня Мамино, деревпя Княже, деревня
Мертвятпно, деревня Соколово, деревня Бры-
Библиотека "Руниверс
1556.
510
№163. кпно, деревня Лукино, деревня Романовское
Раменье дупленое, деревня Романово, деревня
Кощѣево на рѣчкѣ на Уломкѣ, деревня Ува-
рова Горка, деревня Бронниково, деревня
Самсонова Дубровка, почпнокъ Бватковъ, по-
чинокъ Заопочъе; да въ Чюравскыхъ: почп-
нокъ Бураковъ, починокъ Бовыкннъ, почп-
нокъ Тарутинъ, почпнокъ Обухово, почпнокъ
Курганный, починокъ Мпжуево, починокъ Во-
рошнпно, почпнокъ Голодяево, почпнокъ Без-
солое, почпнокъ Оксеново, почпнокъ Соско-
вецъ; да у Колѣнца: почпнокъ Малгинъ, по-
чпнокъ Куракинъ, почпнокъ Дмитроково, по-
чпнокъ Аристовъ, починокъ на ІЦучьѣ; да въ
Чаромѣ: починокъ Кружково, починокъ Ко-
тово, почпнокъ Пязковъ, починокъ Пѣшковъ,
почпнокъ ИІплолинъ, почпнокъ Крутецъ, ПО-
ЧИНОКЪ Родино, почпнокъ Клыковъ, ПОЧИ-
НОКЪ Назарово, почпнокъ Тимошинъ, почи-
нокъ Борисово, почпнокъ Грпшневъ, почи-
нокъ Красное, починокъ Игай, почпнокъ Ѳе-
дотово, почпнокъ Толстое Раменье, починокъ
Гологузово, почпнокъ Шевырпно, почпнокъ
Онаньпнъ, почпнокъ Сепькпнъ, почпнокъ Ско-
робогатоп, починокъ Телятнпкъ, почпнокъ
Ѳомпнъ, почпнокъ Модѣновъ, деревня Почи-
нокъ, починокъ Дроздово, починокъ Криво-
шейно, почпнокъ Кулеберово на Уломѣ, по-
чпнокъ Саункпнъ^ почпнокъ Осифково; а безъ
пашни починки: почпнокъ Тарасовъ, почи-
нокъ Макспмковъ, починокъ Пекрасковъ, по-
чпнокъ Омельяновъ, почпнокъ Опалиха, по-
чинокъ Голобоково, почпнокъ Селивановъ,
почпнокъ Малцовъ, почпнокъ Савинъ, почп-
нокъ Мошковъ, а у Колѣнца починокъ Га-
шутппъ, а въ Чюровскыхъ починокъ Лоша-
ково, противъ мптрополвча починка Лоша-
кова, а межъ ими ручай Вязовпкъ.»
А въ Выппсп съ сотные съ книгъ Воло-
годцкпхъ писцовъ, ппсма Тимоѳея Карамы-
шева съ товарищи, лѣта 7052-го, написано:
«Села и деревни Кирилова монастыря; въ Ма-
сленѣ, на Сизмѣ, селцо Михайловское на рѣчкѣ
на Лапсарѣ, къ селу жъ пустошь Оставище,
того же села деревни и починки: деревня
Сѣкпрпно, деревня Воронцово на Лапсарѣ, де-
ревня Уварово на рѣчкѣ на Уломцѣ, деревня
Доръ, деревня Прядейно на рѣчкѣ на Уломкѣ,
деревня Копылово, деревня Ковшово, деревня
Поповское, деревня Сыромяткино новь, де-
ревня Еремпно, деревня Кузмпнское, деревня
Ортемово на рѣчкѣ на Сиземкѣ, деревня Да-
выдково, деревня Максимково на Сизмѣ же,
деревня Дураково, деревня Поляна на рѣчкѣ
на Уломѣ, деревня Фокпиское, деревня Лев-
кино, деревня Окатово, деревня Березкино,
деревня Павловское, деревня Овинецъ на рѣчкѣ
на Пряденкѣ, деревня Малгпно, деревня Звѣ-
ринецъ, да на Сизмѣ деревня Корякпно, де-
ревня Лапсаря, почпнокъ Глядецъ, почпнокъ
Гаврилово на рѣкѣ на Вологдѣ, деревня Фи-
лимонцово, деревня Раменье, почпнокъ Ми-
хѣевъ, почпнокъ Проскурной на рѣчкѣ на
Лапсарѣ, деревня Ковригпно на Лапсарѣ жъ,
деревня Пустыня на рѣкѣ на Вологдѣ, де-
ревня другая Пустыня на Вологдѣ жъ, почи-
нокъ Пшеппцынъ на Вологдѣ же, починокъ
Овинецъ, починокъ Прудъ-буй, починокъ Де-
монъ доръ на Прудъ-буѣ, деревня Бардаковъ
доръ, почпнокъ Звягливцовъ, починокъ Ѳедя-
кинъ, деревня Ворово, деревня Плоское, де-
ревня Раменье, деревня Прптыкино, деревня
Глѣзково на рѣчкѣ на Уломкѣ, деревня Ови-
нецъ , деревня Бу таково , почпнокъ Окуловъ,
починокъ Исаковъ, деревня Толстое Раменье,
починокъ Масловъ, почпнокъ Микитпнъ, почи-
нокъ Панфиловъ, почпнокъ Лисіи, почпнокъ Ере-
мѣевъ, почпнокъ Черепановъ на рѣчкѣ на Лап-
сарѣ, почпнокъ Телятникъ на Лапсарѣ жъ.« Да
по книгамъ князя Ивана Звенигородцкого да
Плохово Цвиленева, лѣта 7061-го, «въ Бѣ-
лозерскомъ уѣздѣ Кирилова монастыря се-
Библиотека "Руниверс
1556.
511
лпще, а былъ почпнокъ Шелепинъ, противъ
монастырского Островского ѣзу.»
Да игуменъ же съ братьею положилъ передъ
нами на Вологодскіе деревни и на починки
розъѣзжую; и въ розъѣзжей написано: «По
Царевѣ и Государевѣ Великого Князя Ивана
Васильевича всея Русіи грамотѣ, въ Вологод-
скомъ уѣздѣ, въ Масленской волости, розъѣхалъ
межи и грани поклалъ и ямы покопалъ Иванъ
Злобинъ, промежъ волостныхъ деревень Ма-
сленскые волости п промежъ деревень Кирило-
ва монастыря , и починковъ , и пустошей, п
займищъ, которые былъ отписалъ Давыдъ Ма-
каровъ у Кирилова монастыря, промежъ
Масленскые деревни Михалева и промежъ
Карпова , что была Масленская же деревня
пустая п отдали еѣ волостные крестіяне на
промѣнъ монастырю противъ монастырскыхъ
земель; а межи промежъ тѣхъ деревень Карпо-
ва и Михалева: ручей Петровской, да внизъ
по Петровскому ручью отъ мостку въ рѣчку
въ Царевку, да рѣчкою Царевкою внизъ до
Спндоша, да Синдошемъ внизъ до владычнп
межи Ростовского, да па другую сторону по
Петровскому ручью вверхъ отъ мостку, надъ
ручьемъ береза, а на ней грани, да па бере-
зу жъ, а береза съ валомъ, да на сосну, да на
соснѣ жъ грани, а промежъ ихъ тесъ, да на
три ели, а на нпхъ грани, да на сосну, а у
сосны верхъ кривъ възиму, а на ней грани,
да въ край болота осина съ рубдемъ, а на
пей грани, а промежъ Михалева да Шубина
починка на дорозѣ яма, да съ ямы на сосну
на суховерхую, да на березу на суховерхую,
да на березу да на ель, а онѣ стоятъ вмѣстѣ
середи болота, да на березу на виловатую,
а на ней грани; перешедъ путь Мокѣев-
ской да на сосну, да надъ болотомъ двѣ
сосны на одномъ корени, да на муравьище
на болшое, дд на сосну на болтую, да на
ель, а около еѣ муравьище, да па сосну, а
съ нею осина надъ болотомъ, да черезъ боло- 165.
то тесъ кладемъ, да сшедъ съ болота на сосну
на виловатую, а па ней грани, да черезъ бо-
лото тесъ тесанъ, да на ель на болпіую въ чя-
щѣ, а на ней грани, да надъ ручьемъ надъ
Сосновцемъ на елѣ грани, да изшедъ болото
на высокой веретеи па березѣ да на осинѣ
грани, а стоятъ вмѣстѣ , да изшедъ веретею
на раменьѣ сосна виловатая, а на ней грани,
да на рѣкѣ на Ёѳпмовкѣ три ели на одномъ
корени, а на нихъ грани, да за рѣкою сосна
сухая на дору на заросломъ, а на ней грани;
по та мѣста росходъ Масленскые волости де-
ревнямъ съ Мокѣевымъ, да съ Никонковымъ,
да съ Елтуховымъ , да съ монастырскою де-
ревнею съ Березкинымъ, лѣвая сторона Маслен-
скыхъ деревень, а правая сторона монастыр-
скихъ деревень, а оттолѣ пошелъ лѣсъ болшеп
въ Бѣлозерщпну; а отъ Егорья Великого, про-
межъ Усовскпхъ деревень, рѣкою Вологдою
внизъ, до владычнп межи Ростовского, а про-
межъ Усовскыхъ деревень пустыхъ отъ Оѳо-
насова, да Погорѣлкою, да Раменьемъ, да пу-
стымъ Раменейцемъ и монастырскими деревня-
ми Вавулпнымъ и Шпшмою; отъ Вологды рѣ-
ки да рѣчкою Каменкою вверхъ, да по боло-
то по Толстовское, да посередь болота Тол-
стовского да на дорогу на Спземскую, а на
дорогѣ по обѣ стороны ели, одна впловата, а
другая суховерха: промежъ Раменья и Толсто-
ва лѣвая сторона монастырьская, а правая
волостная; да съ дороги отъ граней на остро-
ву ель, а на ней грани, да изшедъ островъ
на березѣ грани, да на суховерхую ель, да отъ
суховерхіе елн въ ручей въ крутой, а на ручью
по обѣ стороны ели, а на нпхъ грани, да внизъ
по ручью по крутому да въ рѣку въ Ратщу,
да Ратщею внизъ до Нечаевы межи Бапнского,
да съ Ратщи съ рѣки промежъ Нечаевы дерев-
ни межа Клыковымъ ручьемъ вверхъ, да ма-
лымъ ручьемъ вверхъ , да на толстую березу,
Библиотека "Руниверс
1556.
512
№ 165. а на березѣ рубецъ , да по край- молодп , да
на виловатую ель на толстую, покляпа на пол-
денъ, да на осину по край молодп, да на бе-
резу на кривую, да на ель, покляпа на пол-
денъ, да въ ручей въ Аасковцевской, да вверхъ
ручьемъ Ласковцевскпмъ да Бѣлымъ ручьемъ
вверхъ до Мелешкова болота а съ Мелешкова
болота да по огороду промежъ дву мостовъ; а съ
Плоскимъ межа Окоракову огородъ, а на огородѣ
пень сосновый; а промежъ Окоракова п Столбова
межа болотце; а промежъ Окоракова п Прптыкпна
межа тожъ болотце, на лѣсу, по край лому
Прптыкппского, да на сѣнное болотце, а съ сѣн-
ного болотца да Елмою внизъ до Петроковскыхъ
поженъ, а возлѣ Елму да Петроковскыхъ поженъ
до Племцовскые межи; а промежъ займища
монастырского п Высокіе деревнп межа, пзъ
Бѣлого ручья лывиною, около Борисовы паш-
ни Шпшмпца, въ росплавной ручей, да рос-
плавью вверхъ до мостку , да ручьемъ внпзъ
до Черные рѣчкп; а промежъ Высокіе деревнп
межа, по другую сторону Высокіе деревнп огородъ
до лѣсу, а за огородомъ лѣсъ по половинамъ,
а па другую Сторону межу Высокимъ и Па-
новымъ межа огородомъ, въ Мелешково боло-
то; а промежъ Столбова монастырскые дерев-
ни п промежъ Илемцова волостные деревнп
межа, отъ Елмы отъ рѣки отъ Петроковскыхъ
поженъ па виловатую ель, а на елѣ рубежи,
по край поженъ Столбовскыхъ на ель на бол-
шую, на елѣ два рубежа, да на березу на руб-
цоватую, а на ней четыре рубежи, да на бе-
резу, да на ель на муравьище, да па муравьище
жъ, а у муравьища ель да береза, гдѣ топоры
ся ссѣкли; да промежъ Илемцова волостные
деревнп и промежъ Дудомѣхова,—что была волост-
ная деревпя пуста п промѣнпли ее монастырю,
а вымѣпплп монастырскіе починки по рѣкѣ
по Маслепѣ, что былъ отписалъ Давыдъ Мака-
ровъ въ Масленской же волостн у Кирилова
монастыря у игумена съ братьею, починокъ
Агѣевъ, починокъ Горней, починокъ Озяблуху,
починокъ Давыдовъ, починокъ Парѳеновъ, по-
чинокъ Дороѳѣевъ, починокъ Ефремовъ, по-
чинокъ Вшивцевъ , да монастырскые купли
полдеревнп Евсюкова, со всѣми угодьи, что къ
той полудеревнп п къ тѣмъ починкомъ изстари
потягло, куды плугъ п топоръ и коса ходила,
а промѣнпли Масленскые волости старосты и
цѣ лова липки и всѣ крестіяне: деревню пустую
Карпово, да деревню пустую Дудомѣхово, да
деревню пустую Дыляйцево, да деревню пустую
ОреФпно на рѣкѣ на Вологдѣ,—межа тѣмъ дерев-
нямъ, Дыдяйцеву да ОреФпну рѣка Вологда отъ
Усовскпхъ деревень, а Дудомѣхову межа съ
Племцовымъ на ель, на елѣ три рубежи, да на
березу, а на березѣ шесть рубежевъ, да на пву, да
на березу жъ прямо подлѣ зелень до вымла до
осѣчного, да осѣкомъ подлѣ лугъ до перего-
роды, да отъ перегороды въ другомъ по-
лѣ по край угла яма , да съ ямы на двѣ ел-
ки , да сь елокъ на ропочагъ, да на елочки
на малые , да на четыре березки на одномъ
коренп , а на нпхъ грани , да па выгаръ , да
къ березѣ да къ еікѣ на одномъ корепп, а
на нпхъ грани, да по край лывы на березку
да на пву, а на ппхъ грани, да на пву на
сухую, а отъ сухіе ивы да ручьемъ внпзъ,
тесъ тесанъ, да на ручью ель, а па ней гра-
ни, отъ ели до осѣка тесъ тесанъ, а отъ осѣка
лѣсъ пополамъ промежъ осѣковъ Племцовымъ и
Дудомѣховымъ, да на болото на частое по конецъ
бревенника; а которые деревни промѣняли Ма-
сленскые волости крестіяне Кирилова монастыря
старцемъ Никодиму да Сергѣю съ братьею, дерев-
ню Карпово, деревню Дудомѣхово , деревню
Дыляйцево, деревню ОреФИно, со всѣмъ съ
тѣмъ, что изстари потягло къ тѣмъ деревнямъ,
куды плугъ и топоръ и коса ходила, а мѣня-
ли старцы и волостные кр естіяне посмотря
по угодью промежъ собя полюбовно. А межа
промежъ Племцовымъ волостные деревни и
Библиотека "Руниверс
1556.
монастырскимъ починкомъ Суровымъ, п про-
межъ Окулова монастырскимъ починкомъ и
10 гановымъ волостнымъ починкомъ: частымъ
болотомъ вдоль, да съ болота чернымъ лѣсомъ,
по. край болота береза рубцевата , а на ней
грани, да на веретеѣ ель толстая, да на вило-
ватую березу, а на березѣ валъ, да у дороги
осина толстая, а на ней грани, да на мяпдѣ ель
вяловата, по край молоди на ель, на ручью бере-
за, а на ней грани; промежъ монастырскыс землп
Сенькппа починка п волостные деревни Чпже-
вымъ, гдѣ топоры ся ссѣкли, на ручью береза да
ель на одномъ корени, а на нпхъ грани, да на
другую ель, да на березу на томъ же ручью,
да съ ручья на веретеѣ ель рядовая , а пей
грани, да отъ ели прямо на виловатую сосну,
а сосна на дорогѣ промежъ березника п ра-
менья, а отъ дороги на виловатую же сосну,
да на рубцеватую березу, да на сосну на тол-
стую, а па пей грани, да на осину па толстую,
да на рубцеватую березу, да на виловатую
березу, да на сосну на рубцеватую; а промежъ
Мпнѣева волостную п монастырскую, березни-
комъ , у дороги береза виловатая, а на пей
грани, за дорогою береза рубцевата, а на ней
грани, да на березу о двои рубцы, да на бе-
резу съ валомъ; а межу Каменемъ Митинымъ
п Мппѣевымъ, на сосну да па толстую ель у
ручью у Сушного; промежъ Мпнѣева и Лисія,
по верхотинѣ у рѣчки у Котовика да на
Круглое болото , да на Лошаково болото, а
Лошаково болото по половинамъ, да по край
Ѳедоровы пашни на ручяй, да на уголъ Гриди-
на мху, да на раменье на пихтовое; а промежъ
Нечаевы землп Прислонново и монастырскыс
земли Поздѣева , посереди раменья велпкого,
да на ручьевину, что пзъ Панина мху въ рѣку
въ Сизму; — а па розъѣздѣ были съ Иваномъ
съ Злобинымъ: Вологодъцкіе городовые цѣло-
валппки, Мануйло Ѳедоровъ сынъ Мелейнъ
кожевникъ, да Дмптрей ІІарѳеньевъ сынъ кок-
Акт. Истор. Томъ I.
515
шаръ, да Сямскые волости выборной цѣловал- № 165-
никъ Мартынъ Ивановъ сынъ Кокшевской, да
Придатокъ Нефедовъ сынъ, да Нечай Сивцевъ,
да пзъ подклѣтныхъ селъ Михайловского при-
суду Истома Власьевъ, да Владыки Ростовско-
го выборной цѣловалнпкъ Тарасъ Ивановъ
сынъ Ишуковъ, да староста Истома Кузмпнъ,
да Перебатпнскые волости цѣловалнпкъ Митя
Даниловъ, да Верещага Яковлевъ, да Степанъ
Григорьевъ сынъ, да Пекрасъ Папинъ, да пзъ
подклѣтныхъ селъ Въздвиженского села Мак-
епмко Селивановъ, да Нгнашка Степановъ, да
Истомка Ондреевъ сынъ Кляпикова, да Юрка
Тимонинъ, да Масленскые волости староста
Ѳедосъ Якимовъ сынъ, да выборной земской
цѣловалнпкъ Истома Иуумновъ , да Тимоѳей
Ефремовъ сынъ, да губной цѣловалнпкъ Стар-
ко Ждановъ , да Мокѣй Бекетовъ, да Гридя
Озяблой Мартемьяновъ сынъ, да Грпдя Ива-
новъ сынъ Сутуловъ, да Потапя Степановъ
сынъ Стелной, да Кирилова монастыря Сизем-
екые волости староста Третьякъ Павловъ сынъ
Киселевъ , да Сидоръ Тпмоѳѣевъ сынъ , да
Ѳедко Плюскъ Семеновъ сынъ, да Перонко
Климовъ сынъ, да Ѳедко Пановъ; а розъѣзжіе
писалъ Ларка Обросимовъ сынъ поповъ. Къ
сей розъѣзжей Иванъ Злобинъ печать свою
приложилъ, лѣта 7063-го; а назади розъѣзжіе
па ставѣхъ пишетъ: къ сей розъѣзжей Иванъ
Злобинъ руку приложилъ; да назади же розъ-
ѣзжіе пишетъ: Къ сей розъѣзжей попъ Ѳедоръ
Никольской, въ дѣтей свопхъ въ духовныхъ
(мѣсто), руку приложилъ; къ сей розъѣзжей
Важенъ руку приложилъ; къ сей розъѣзжей
попъ Семенъ Покровской, и въ дѣтей свопхъ
духовныхъ, руку приложилъ; ' къ сей розъѣз-
жей Мокѣй руку приложилъ; къ сей розъѣз-
жей Старко руку приложилъ; къ сей розъѣз-
жей Олешка руку приложилъ; къ сей розъѣз-
жей Борисо-Глѣбской (попъ) Иванъ руку при-
ложилъ, и въ дѣтей своихъ духовныхъ мѣсто;
40
Библиотека "Руниверс
1556.
514
№ 164. къ сей розъѣзжей Первушка Ѳомпнъ сынъ ру-
ку приложилъ; къ сей розъѣзжей Истома руку
приложилъ Аѳонасьевъ сынъ Игумновъ *.»
И язъ Царь и Велпкій Князь Иванъ Василье-
вичъ всея Русіи богомолца своего Кирило-
ва монастыря пгумена Матѳея съ братьею,
или кто по немъ иный пгуменъ или строитель
въ томъ монастырѣ будетъ, пожаловалъ: далъ
есми на тѣ на всѣ села и деревни, и на по-
чинки, и на пустоши, и на селища, п на ѣзы,
и га всякіе угодья, которые у нихъ въ сот-
ныхъ и въ книгахъ Бѣлозерскихъ и Вологод-
скихъ писцовъ и въ сей нашей грамотѣ написа-
ны, сю свою жаловалную грамоту, и велѣлъ
есмп имъ тѣми пхъ селы и деревнями и почин-
ки и пустотами и селпщы и ѣзы и всякими
угодьи, по сотнымъ и по книгамъ Бѣлозер-
скыхъ и Вологодскихъ писцовъ и по старин-
нымъ ихъ крѣпостямъ, владѣти по старинѣ, по
тому жъ какъ прежъ сего владѣли; и кто у
нпхъ въ тѣхъ селѣхъ и въ деревняхъ и въ
починкахъ учнетъ жити людей, и намѣстнпцы
наши Бѣлозерскые и Вологодцкіе и волостели,
и ихъ тіуны, кормовъ свопхъ у нпхъ не ем-
лютъ и не всылаютъ къ нпмъ нп по что, а
праветчики и доводчики поборовъ своихъ у
нихъ не берутъ и не въѣзжаютъ къ нимъ ни
по что; а о судѣ и о всякпхъ пошлинахъ у
нихъ , намѣстницы и волостели нашп, и ихъ
пошлинники, ходятъ о всемъ по прежнимъ на-
шимъ грамотамъ, которые у нихъ нашп жало-
валные грамоты несудимые отъ намѣстниковъ
и отъ волостелей нашихъ на тѣ жъ ихъ села и
деревни. Также есми игумена съ братьею по-
жаловалъ, далъ имъ въ Бѣлозерскомъ уѣздѣ,
въ Устьуголской волостп, ѣзъ Островской
отъ Судбитцкого ѣзу; а по книгамъ ппсма
Ѳедора Чулкова да діяка Ѳедора Фатьянова,
въ томъ ѣзу моя Царева и Великого Князя
треть, а двѣ трети того ѣзу Кирилова мона-
стыря : и на моей Царя и Велпкого Князя
трети того ѣзу чѣмъ Богъ пошлетъ бѣлугъ, п
язъ Царь и Велпкій Князь тое бѣлугу, своеѣ
трети, далъ въ домъ Успенья Пречистые Кирило-
ва монастыря пгумену съ братьею ; а что на
насъ Богъ пошлетъ осетровъ и иныхъ рыбъ
въ той нашей трети ѣзу, и та рыба мпѣ Царю
и Великому Князю. А дана грамота па Москвѣ,
лѣта 7060 — четвертаго Марта въ 20 день. —
А позади грамоты пишетъ: «Царь и Великій
Князь Иванъ Васильевичъ всея Русіп».
Современный списокъ писанъ столбцемъ,
на десяти вмгъсти склеенныхъ листахъ, безъ
скрипы. — Изъ портфелей Археографической
Экспедиціи. — Не совсѣмъ исправенъ.
164. 1556 Апрѣля 15. Обѣльная гра-
мота Троицкому Сергіеву монастырю,
на Аобановской дворъ въ Москви.
Се язъ Царь и Великій Князь Иванъ Ва-
спльевпчь всеа Русіи пожаловалъ есмп Троец-
кого Сергіева манастыря пгумена ІасаФа съ
братьею: что былъ у нпхъ дворъ пхъ на Москвѣ,
въ Новомъ городѣ, въ Богоявленскомъ переулкѣ,
съ Ильинскіе улицы къ Нпколской улицѣ по
лѣвой сторонѣ, въ длину двадцать саженъ съ
полу саженью , а поперегъ четырнадцать са-
женъ; и тотъ у нихъ дворъ взятъ и отданъ
ОнФИму Селиверстову сыну, а игумену ІосаФу
съ братьею, въ того пхъ двора мѣсто, данъ пмъ
дворъ въ томъ же въ Богоявленскомъ переул-
кѣ, съ Ильинскіе улицы по правой сторонѣ,
Лобановской Иванова сына Слпзнева, сукоп-
ного тягла, въ длпну сорокъ саженъ съ полу-
саженью, а поперегъ девять саженъ безъ лок-
ти, а въ другомъ мѣстѣ въ огородѣ восмь са-
* См. Лкт. Юридш. Г\° 151. стр. 168 — 171.
Библиотека "Руниверс
1556.
женъ. — И язъ Царь п Великій Князь Иванъ
Васпльевпчь всеа Русіи пгумена ІасаФа съ бра-
тьею, пли кто по немъ въ томъ монастырѣ
иный игуменъ будетъ, пожаловалъ, велѣлъ имъ
тотъ дворъ Лобановской Слизнева обѣлити
ото всѣхъ свопхъ податей: и впередъ дмъ съ
того двора, съ суконнпчимъ старостою и съ
тяглецы, въ золотые, пп въ пищалные денгп,
нп въ поворотное, нп въ которые проторы
пп въ розметы не тянути; а коли лучптца улич-
ной мостъ мостпть и сторожа рѣшоточная сте-
речи, и пгумену съ братьею велѣти съ того
двора мостъ мостити и сторожу рѣшоточную сте-
речп, по нашему указу. Дана грамота лѣта
7064 Апрѣля въ 16 день.
Подлинникъ писанъ на большомъ листѣ.
Въ концѣ, къ загнутому краю, привѣшена
на красномъ шелковомъ витомъ шнуркѣ кра-
сновосковая государственная пеъатъ. На
оборотѣ вверху: Царь и Велпкій Князь Иванъ
Васильевичъ всеа Русіи. — Принадлежитъ
Граеру Мусину — Пушкину.
165. 15 56 Апрѣля 29, Уставная гра-
мота Переславскаго уѣзда Царскихъ
подклѣтныхъ селъ крестьянамъ.
Се язъ Царь п Велпкій Князь Иванъ Ва-
спльевпчь всеа Русіп пожаловалъ есми, въ Пе-
реславскомъ уѣздѣ, своихъ подклѣтныхъ селъ,
села Пвановского крестьянъ Иванка Василье-
ва сына да Кузму Харитонова, да села Фале-
лѣева старосту Карпа Данилова сына да Ми-
хаила Ильина сына, да Вославцовъ, да трети
села Петров ского крестьянъ, старосту Степан-
ка ОноФреева сына да Спдорка Юрьева сына,
и во всѣхъ крестьянъ мѣсто тѣхъ селъ, лут-
чихъ и середнихъ п молодчпхъ людей: отъ
ключнпча и отъ поселнпча суда и отъ пхъ
пошлинныхъ людей отставилъ; а быти у нпхъ
въ судьяхъ тѣхъ же селъ крестѣяномъ, кото-
рыхъ они выбрали всѣмп крестьянъ! тѣхъ селъ,
515
Иванку Тимоѳееву сыну Суслу, да цѣловалпи-
ку Захарку Онпспмову, да Ондрюшѣ Сысоеву
сыну. Совинского, да Якушу Гаврилову сыну
Романова, да Некрасу Клементьеву сыну; а
судити имъ по сей нашей грамотѣ. Взыщетъ
кто на комъ бою и грабежу до рубля, пли
свыше того, п пмъ того сыскпватп всѣми кре-
стьянъ! тѣхъ селъ: и сыщутъ, что на него бой
п грабежъ былъ, и искалъ своего бою и грабе-
жу по животомъ, и пмъ по тому отвѣтчика и
обвинити; а скажутъ, что имъ бой былъ, а о
грабежѣ пмъ вѣдома нѣтъ, а пщея искалъ не
по свопмъ животомъ, и пмъ ищею тѣмъ вини-
ти; а скажетъ пщея, что у него отняли чужіе
животы, и пмъ того сыскпвати, чьи у него
животы были, и обыщутъ того, что у него
чужіе животы были, а на грабежъ ^идоковъ
нѣтъ, и пмъ въ томъ присужати цѣлованья съ
жеребья; а взыщетъ кто великихъ грабежевъ,
рублевъ до двадцати пли до тридцати, или
свыше того, п пмъ въ томъ по тому жъ обы-
скпвати накрѣпко, а чего сыскъ не пметъ, и
пмъ въ томъ по тому же присужати цѣлованья
съ жеребья; а кто взыщетъ поклажея, и того
сыскпвати межъ собя всѣми людми по тому жъ
по животомъ, а чего сыскъ не иметъ, и имъ
въ томъ присужати цѣлованья; а даватп на
отвѣтчикову волю, хочетъ самъ поцѣлуетъ, илп
подъ крестъ денги положитъ, а ищея поцѣло-
вавъ возметъ. А послушествуетъ на кого, въ
тѣхъ же дѣлѣхъ, людей добрыхъ человѣкъ до
пятидесятъ п до ста, а пные людп про него
лиха не скажутъ никоторого, и на томъ ист-
цово доправити, а самого вкпнути въ тюр-
му до моего Царева и Великого Князя ука-
зу; а кто взыщетъ на комъ тѣхъ же дѣлъ, а
волостнымъ людемъ про то будетъ сыскати не
мочно, и имъ въ томъ присужати цѣлованья
съ жеребья; и поцѣлуетъ ищея, ино на отвѣт-
чикѣ истцово доправитп, а самого дати на по-
руку, а не будетъ по немъ поруки, ино его
*
Библиотека "Руниверс
1556.
516
вкинути въ тюрму, доколѣ по пемъ порука
будетъ. А пщея пошлется на послухп, въ за-
емномъ дѣлѣ безъ Кабалы, паи въ каковѣ дѣ-
лѣ нибудп, и послухп ставъ межъ собя пороз-
нятъ, пные молвятъ въ пстцовы рѣчи, а иные
въ пстцовы рѣчп не молвятъ, и которые мол-
вятъ въ пстцовы рѣчи, а попросятъ съ нпмп
тѣ послухп поля, которые не молвятъ въ пст-
цовы рѣчп, пно пмъ присужатп цѣлованья съ
жеребья: а по жеребью поцѣлуютъ послухп
тѣ, которые послушествовали въ пстцовы рѣчп,
пно тѣхъ послуховъ, которые въ пстцовы рѣ-
чи не послушествовали, обвинити, а пстцово
пматп по списку на отвѣтчпкѣхъ и на тѣхъ
послухѣхъ, которые пе послушествовали въ
пстцовы рѣчп; а не попросятъ поля тѣ послу-
хп, которые послушествовали въ пстцовы рѣчп,
пно тѣмъ пщея виноватъ; а по кабалѣ пороз-
нятъ послухи и діякъ, ино по тому жъ. А ко-
го послухъ опослушествуетъ въ бою, или въ
грабежѣ, плп въ займѣхъ, ино дати имъ цѣло-
ванья съ жеребья: пли ставъ у креста дастъ
отвѣтчикъ цѣловати послуху безъ жеребья, плп
отвѣтчикъ не приводя къ цѣлованью заплатитъ,
въ томъ воля, а вины въ томъ отвѣтчику нѣтъ;
а будетъ въ послухѣхъ попъ пли діяконъ, и
тѣхъ отъ послушества отставлпватп, а давати
истцомъ межъ собя правду съ жеребья; а по-
слухъ передъ судьп не придетъ, есть ли за
нпмъ рѣчп, илп нѣтъ, а доведетъ приставъ, п
на* томъ послухѣ истцово п убытки взяти. А
кто взыщетъ человѣкѣхъ па трехъ плп на че-
тырехъ по жалобницѣ, а напишетъ въ жалоб-
ницѣ человѣкъ десять плп пятнадцать, плп
болши, илп меншп, п тѣ два илп три за собя
и за пныхъ товарыщевъ отвѣчаютъ, а за пныхъ
не отвѣчаютъ: и за которыхъ по жалобницѣ
отвѣчаютъ, пно тѣхъ судити въ пхъ жеребьѣхъ;
а за которыхъ людей по жалобницѣ не отвѣ-
чаютъ, ино въ тѣхъ жеребьѣхъ посылатп при-
става. А которой человѣкъ взыщетъ бою и
грабежу, а отвѣтчикъ скажетъ, что грабилъ,
а не билъ, и на томъ грабежъ доправитп; а
кто скажетъ1 грабилъ, а въ бою толко не
помирятся, ино пмъ присужатп въ безчестьѣ
цѣлованья съ жеребья, пщея поцѣлуетъ и онъ
безчестье возметъ, а отвѣтчикъ поцѣлуетъ и
онъ не дастъ ничего; а въ иныхъ дѣлѣхъ су-
дити по тому жъ: кто въ чемъ скажется вино-
ватъ, то на немъ взяти, а въ достали судъ и
правда п крестное цѣлованье. А безчестья
посадскимъ торговымъ людемъ и волостнымъ
пять рублевъ, а женамъ пхъ безчестья противъ
ихъ безчестья вдвое; а крестьянину пашенному
п непашешіому безчестья рубль, а женамъ пхъ
безчестья два рубля; а черному молодчему че-
ловѣку безчестья рубль же, а женамъ ихъ
вдвое; а увѣчье указыватп крестьянину несмо-
тря по увѣчью п по безчестью, и всякимъ
указыватп за увѣчье посмотря по человѣку и
по увѣчью. А кого приведутъ съ поличнымъ
впервые, пно его судити да про него обыскп-
ватп: и назовутъ его въ обыску лихимъ че-
ловѣкомъ, пно его пытати, п скажетъ на со-
бя самъ, ино его казнити смертпою казнью ;
а не скажетъ на собя, ппо его кппутп въ тюр-
му до смерти, а истцово заплатити пзъ его стат-
ка; а скажутъ въ обыску, что онъ доброй че-
ловѣкъ, и того поличного сыскпватн судомъ и
дѣло вершити по суду. А кто на комъ взы-
щетъ пожеги, пли душегубства, пли розбоя,
пли татбы, и выборнымъ судьямъ съ губными
старостами про то сыскпватн всѣми крестья-
яы: и скажутъ па кого крестьяне того села,
ппо ищеѣ искъ заплатити пзъ его статка, изъ
отвѣтчпковыхъ животовъ; а что затѣмъ оста-
нется животовъ, и то отписывати на меня Ца-
ря и Велпкого Князя. А доведутъ на кого
1 Здѣсь конечно пропущено: «билъ, а не>.
Библиотека "Руниверс
1556.
розбой, или душегубство, и пожегу, и ябедни-
чество, и подписку, пли иное какое лихое
дѣло, а будетъ вѣдомой лихой человѣкъ, и
выборнымъ судьямъ съ губными старостами
тѣхъ людей судити и управу пмъ чинити по
губнымъ грамотамъ. А кто займетъ сколко
денегъ въ ростъ, и тѣмъ людемъ у нпхъ нс
служити ни у кого, жити пмъ собѣ, а на ден-
ги ростъ даватп; а кто дастъ денегъ въ зай-
мы въ ростъ да того человѣка станетъ у се-
бя держати, и сбѣжитъ отъ него тотъ чело-
вѣкъ подкрадчи, и что снесетъ, то у него
пропало, а по кабалѣ денегъ лишенъ. А про-
межъ дворовъ городити изгорода по полови-
намъ; а чьею пзгородою учинится убытокъ, и
тому платити. А крестьяномъ отказыватпся
изъ города въ волость, и пзъ волостп въ го-
родъ, на одинъ срокъ въ году, за недѣлю до
Юрьева дни осеннего и недѣля по Юрьевѣ
дни осеннемъ; а дворы пожилые платятъ, за
дворъ въ поляхъ рубль да два алтына, а въ
лѣсѣхъ, гдѣ до хоромного лѣсу десять верстъ,
за дворъ полтина да два алтына. А которые
волостные людп учнутъ пскатп на свопхъ же
волощанѣхъ боевъ п грабежевъ ябедничествомъ,
двожды п трожды, и доведутъ на нихъ въ
томъ всѣми селы, п руки селскіе людп къ
свопмъ рѣчемъ приложатъ, что тѣ люди ябед-
ничаютъ: н тѣхъ ябедниковъ, по тому обыску,
бити кпутьемъ да выслати пзъ волостп вонъ,
а животовъ пхъ пе грабити. А въ которыхъ
будетъ дѣлѣхъ излюбленнымъ судьямъ крестья-
номъ управы учинпти не мочно, п они суда
своего списки и обоихъ истцовъ присылаютъ
къ докладу къ нашему дворецкому Болшого
Дворца, и дворецкой нашь у нихъ тѣ списки
велитъ подппсывати безпошлинно; а учнутъ
излюбленные судьи судити не прямо, по по-
суломъ, а доведутъ на нпхъ то , и излюблен-
ныхъ судей въ томъ казнптп смертною казнью,
а животы ихъ велѣтп имать да отдаватп тѣмъ
517
людемъ, кто на нпхъ доведетъ. А въ судѣ и у № 165.
записки у всякихъ дѣлъ, у губныхъ старостъ
и у излюбленныхъ судей , сидѣти волостнымъ
лутчимъ крестьяномъ ; а судные и обыскные
списки п всякіе дѣла, губнымъ старостамъ п
излюбленнымъ судьямъ и лутчимъ крестьяномъ,
велѣти писати діакомъ земскимъ, передъ собою,
да къ тѣмъ запискамъ губнымъ старостамъ и
излюбленнымъ судьямъ и лутчимъ крестьяномъ,
которые грамотѣ умѣютъ, руки прикладыватп,
да записки всякихъ дѣлъ держати за своими
печатьми; а земьекпмъ діакомъ, безъ нпхъ, суд-
ныхъ и обыскныхъ нпкакпхъ дѣлъ не записыва-
тп и у себя не держати никоторыми дѣлы; а
учнетъ земьской діякъ судные п обыскные и
всякіе дѣла запнсывати одинъ, не передъ губ-
ными старостами и пе передъ излюбленными
судьями, плп которой земьской діакъ учнетъ
держати у себя, а кто на нихъ доведетъ, и
губнымъ старостамъ и излюбленнымъ судьямъ
и дьяку земьскому быти отъ насъ кажненымъ
смертною казнью, а животы пхъ велѣтп пматп
да отдаватп тому , кто на нпхъ доведетъ. А
будетъ пятно къ тамгѣ и къ инымъ вашпмъ
пошлинамъ не придано, а дано будетъ ключни-
ку плп поселскому: п кто въ тѣхъ селѣхъ и
въ деревняхъ купитъ лошадь п продастъ, или
мѣнптъ, и тѣ люди тѣхъ селъ и деревень лоша-
ди являютъ выборнымъ судьямъ, и тѣ лошади
судьи пятнятъ волостнымъ пятномъ, а отъ
пятна емлютъ по старинѣ, какъ пмалп ключни-
ки и поселскіе и пхъ пошлппнпкп; а имяна
людскіе, кто купптъ, или кто продастъ, и лота ди
въ шерсть, пишутъ въ книги, спору для; а ко-
торой человѣкъ купптъ и продастъ, или мѣнптъ,
и выборнымъ судіямъ кто въ тѣхъ селѣхъ не
явитъ до такова же дни, п выборные судьи,
улпчивъ того, емлютъ на нпхъ пропятенье по
Судебнику. А кто у нпхъ въ тѣхъ селѣхъ и въ
деревняхъ женится, илп кто выдастъ дочерь
замужъ въ пную волость, и выборные судьи
Библиотека "Руниверс
1558.
518
№ 166. повоженной убрусъ и выводную куницу емлютъ
по старпнѣ. А которые иногородцы пріѣдутъ
въ тѣ пхъ села, какимъ дѣломъ нибудп, и взы-
щутъ на тѣхъ селъ крестьянѣхъ бою п грабе-
жу , плп пныхъ дѣлъ какихъ нпбуди, и имъ
управа даватп по тому же какъ и селчапомъ
межъ собя, по сен грамотѣ ; а въ стр ѣ чу тѣхъ
селъ крестьяномъ на пногородскихъ передъ
своими судьями не отыскпватп ; а пріѣзжего
человѣка торгового, илп иного, какова чело-
вѣка пріѣзжего изымаютъ въ томъ селѣ съ по-
личнымъ въ татбѣ , или въ розбоѣ, или въ
грабежѣ , п въ тѣхъ дѣлѣхъ судити сыскивая
по тому жъ указу, да тѣ списки и обоихъ ист-
цовъ за списки присылаютъ къ Москвѣ, къ
нашему дворецкому Болшого Дворца ; а безъ
докладу пмъ тѣхъ дѣлъ не вершити. А о ко-
торыхъ дѣлѣхъ въ сей грамотѣ указъ не пи-
санъ, п тѣ пмъ дѣла вершити по' Судебнику.
А за ключппчь п за поселничъ и за пхъ пош-
линныхъ людей прпсудъ , и за всѣ пошлины,
села Пваповского, да села Фалелѣева, да Воло-
са авцова, да трети селца Петровского кресть-
яномъ даватп, со ста да со штппадцатп вытей,
двадцать три рубли п двѣ гривны, съ выти по
двѣ гривны, да пошлинъ съ рубля по два ал-
тына; а дати имъ тотъ оброкъ и съ пошлина-
ми впервые на Сборное Воскресенье лѣта
7065-го; а сбирати пмѣ тотъ оброкъ сампмъ,
по пашнямъ, и по животомъ, и по промысломъ.
А кому будетъ чего искати иныхъ городовъ и
волостей, села Нвановского, да села Фалелѣе-
ва, да Волославцова, да трети селца Петров-
ского, на выборныхъ судьяхъ па крестьянѣхъ,
п о тѣхъ дѣлѣхъ бьютъ на нихъ челомъ дво-
рецкому нашему Болшего Дворца, и онъ о томъ,
докладывая насъ, пристава на нпхъ даетъ и упра-
ву пмъ чинитъ, по нашему наказу. Дана грамота
на Москвѣ, лѣта 7064 Апрѣля въ 29 день.
Подлинникъ, находящійся въ Государствен-
номъ Архивъ Старыхъ Дѣлъ, писанъ на трехъ
листахъ, вмъстъ склеенныхъ. На оборотъ
вверху'. Царь и Велпкій Князь Иванъ Ва-
спльевпчь всея Русіп. По склейкамъ : Дьякъ
Иванъ Клобуковъ. Въ концъ видны слтъды пе-
чати.
166. —— 1558 Іюля 18. 1^АРСКАЯ ГРАМО-
ТА, БО ВлАДИМПРЪ, ВЫБОРНОМУ СТАРОСТѢ
Аргамакову, о невниманіи кормовыхъ денегъ
съ селъ и деревенъ Суздальскаго Покровскаго
монастыря.
Отъ Царя и Великого Князя Ивана Васильеви-
ча всея Русіи,въ Володимеръ, выборному старостѣ
Ивашку Аргамакову. Присылали къ намъ бити
челомъ отъ Покрова Пречистые изъ дѣвичья
монастыря игуменья Василиса съ сестрами, что
де ты съ ихъ монастырскихъ селъ и деревень
и починковъ, черезъ пашу жалованную грамоту,
кормовые денги за намѣстничь кормъ, на нынѣш-
ней шестьдесятъ шестой годъ, по тому какъ и
съ помѣстныхъ и съ вотчинныхъ селъ, емлешъ
кормовые денгп въдвоо; а у нихъ де наша
жалованная грамота тарханная, что пмъ сво-
ихъ 4 селъ и деревень кормовыхъ денегъ не
давати; да и грамоту свою жалованную на тѣ
свои села и на деревни и на починки къ намъ
присылала, и въ нашей жалованной грамотѣ
написано: что съ ихъ селъ, деревень п съ по-
чинковъ намѣстничьихъ кормовыхъ денегъ
имати не велѣно, а кому даны на грамотчики
грамоты, а на ту пхъ грамоту грамоты нѣтъ.
И ты бъ съ Покровскихъ дѣвича монастыря селъ,
и деревень, и починковъ, кормовыхъ денегъ
не ималъ; а будетъ еси съ пхъ монастырскихъ
солъ и деревень и починковъ кормовые денги
за намѣстничь кормъ и присудъ шестьдесятъ
4 Должно читать <съ своихъ*. Предлогъ св, по свойству стариннаго правописанія, слить съ буквою с, которою начинается по-
слѣдующее слово.
Библиотека"Руниверс
1562 — 1563.
шестого года взялъ, п ты бъ игуменьѣ Васили-
сѣ съ сестрами, плп ихъ прпказщпкомъ, кор-
мовые денги отдалъ назадъ, да п въпередъ бы
есп съ пхъ монастырскихъ селъ и деревень п
починковъ кормовыхъ денегъ не ималъ. А про-
четъ грамоту отдати пгумепьѣ съ сестрами на-
задъ, и опѣ ее держатъ въпередъ, пныхъ для
нашихъ выборныхъ старостъ. Писанъ на Москвѣ,
лѣта 7066 Іюля 18 день. — У подлинной
грамоты печать прошивная черная восковая,
а на оборотѣ тоѣ грамоты пишетъ тако: «Царь
п Великій Князь всеа Русіп».
Изъ рукописи^ новаго письма у содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ^ XV — XVII вѣкау
(іп Гоі., л. 46, грам. 29). — Принадлежитъ
Румянцевскому Музеуму.
167. — 1562 Марта 11. Послушная гра-
мота села Малаго Городища крестья-
намъ, пожалованнымъ Спасо-Евѳиміеву
МОНАСТЫРЮ.
Отъ Царя и Великаго Князя Ивана Василь-
евича всеа Русіп, въ Суздальской уѣздъ, въ
Опольской станъ, въ село Малое Городище,
того жъ села въ деревнп, въ деревню Шоло-
мово на рѣкѣ па Нерлп, въ деревню Аодышку,
что было то село и деревни въ помѣстьѣ за
княземъ за Иваномъ за Стрпгпнымъ, всѣмъ
крестьяномъ, которые въ томъ селѣ п въ де-
ревняхъ живутъ. Пожаловалъ есмп тѣмъ се-
ломъ п деревнями Спаскаго архимандрита Еу-
ѳпмьева монастыря, что въ Суздалѣ, Аврамья
съ братьею, потому что то село Городище съ
деревнями къ Спаскому монастырю близко,
земля п угодья съ монастырскими землдмп и
угодьи смежны; а противъ того села Горо-
дища съ деревнями, велѣлъ есмп у Спаскаго
Еуѳимьева монастыря п у архимандрита съ брать-
519
сю взяти пхъ монастырскихъ отхожіе два села, № 167
въ Костромскомъ уѣздѣ село Баглаево, да въ
Суздальскомъ уѣздѣ село Каданче съ дерев-
нями, въ роздачю въ помѣстья тѣ селца ве-
лѣлъ есмь роздатп. А по Суздальскимъ писцо-
вымъ книгамъ, письма Степана Отяева съ то-
варищи, лѣта 7052-го, написано: въ селѣ Ма-
ломъ Городищѣ и въ деревняхъ пашни 570
четвертей въ полѣ, а въ дву по тому жъ, сѣна
540 копенъ. — II вы бъ всѣ крестьяне, ко-
торые въ томъ селѣ п въ деревняхъ живутъ,
архимандрита Аврамья съ братьею слушали,
пашню на нпхъ пахали и оброкъ пмъ пла-
тили, чѣмъ васъ пзоброчатъ, до тѣхъ мѣстъ
доколѣ за нпмп то село и деревнп писцы паши,
плп большіе мѣрщики, опишутъ п измѣряютъ.
Писана па Москвѣ, лѣта 7070 Марта въ пер-
выйнадесять день. — У подлинной грамоты
позади пишетъ : «Царь и Великій Князь всеа
Русіи.« У той же грамоты печать воску чер-
ного.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ, XV—XVII вѣка
(іп Гоі., грам. 9, л. 5). — Хранится въ Ру-
мянцевскомъ Музеумѣ подъ № 58.
168. 1565 послѣ Февраля 15. Посоль-
скія рѣчи отъ Царя и Великаго Князя
Іоанна Васильевича къ Митрополиту
Макарію, также Князю Юрію Василье-
вичу и Княгинѣ Евфросппіи Андреевнѣ,
по слуъаю завоеванія имъ Полоцка.
Отъ Царя п Великого Князя Ивана Василь-
евича всеа Русіп отцу его п богомолцу Ма-
карію Митрополиту всеа Русіи говорптп кпязю
Михаилу Темгрюковпчю Черкаскому.
Царь и Великій Князь Иванъ Васильевичъ
всеа Русіп тебѣ отцу своему н богомолцу,
Библиотека "Руниверс
1563.
520
№ 168. Макарію Мптрополпту всеа Русіи, велѣлъ че-
ломъ ударити и велѣлъ тебя о здравіѣ вспро-
сити, какъ тебя отца нашего Богъ милуетъ.
Государь нашъ Царь и Великій Князь Иванъ
Васильевичъ всеа Русіи велѣлъ тебѣ отцу сво-
ему и богомолцу сказати: Божіимъ милосер-
діемъ, и Пречистые Богородицы и великихъ
Чюдотворецъ молитвами, да и твоими отца на-
шего и богомолца молитвами, и родителей на-
шпхъ молитвами, мы, далъ Богъ, по сей часъ
здорово.
Л послѣ того князю Михаилу отъ Царя и
Велпкого Князя говорпти Макарію Мптропо-
лпту всеа Русіп. Царь и Великій Князь Иванъ
Васпльевпчь ѣсеа Русіи велѣлъ тебѣ отцу сво-
ему п богомолцу говорпти: Благоволеніемъ
Бога и Отца, и поспѣшеніемъ Сына, и дѣй-
ствомъ Святаго Духа, въ Троицы славимаго
Бога нашего, неизреченнымъ его милосердіемъ,
молитвами п щедротами хрпстіянскіе заступ-
ницы п непоборимой воеводы, пре благословен-
ныя Владычица пашея Богородица, къ еяже
молбамъ призирая едпночадный Сынъ Слово
Божіе, иже изъ нея прошедъ неизреченно,
преклонися неизреченно свопмъ милосердіемъ
на насъ недостойныхъ рабъ свопхъ; хвалимъ
Бога за премпбгую его милость бывшую на
насъ, пророчества радп Угодника его державы
Рускія, иже во святыхъ отца нашего Чюдо-
творца Петра Митрополита, и молитвъ его
радп, еже рече о градѣ Москвѣ, «яко взыдутъ
руки его на плещи врагъ его», п пже во свя-
тыхъ отецъ нашпхъ Алексѣя п Іоны Чюдо-
творцовъ, и Никиты и Іоанна п Еуѳнмія и
Іоны Поугородцкпхъ Чюдотворцовъ, п Ле-
онтія п Исаія и Игнатія и Якова п Аврамія
п Сидора и Петра Ростовскихъ Чюдотвор-
цовъ, и преподобныхъ и богоноспыхъ отецъ
нашпхъ Сергія п Варлама п Кприла и Паф-
нутія и Никиты, и Михаила Клопскаго, и Дми-
трія Прплуцкого, и Павла Обнорского, и
Александра Свирскаго, и равна апостоломъ
Велпкого Кн^зя Владимера, иже просвѣтив-
шаго Рускую землю святымъ крещеніемъ, и
святыхъ Страстотерпецъ Христовыхъ Бориса и
Глѣба, п святыхъ Великомученикъ Велпкого
Князя Михаила Чернпговского и болярина его
Ѳеодора, и всѣхъ Святыхъ молитвами, пже въ
Рустѣй земли возсіявшихъ, и родителей на-
шихъ молитвами и благословеніемъ, и тво-
ими молптвами отца нашего и бого-
молца Макарія Митрополита, и всего освя-
щеннаго собора молптвами всеа Рускіа
митрополіи, Господь нашъ Іисусъ Хри-
стосъ истинный Богъ нашъ, къ матернимъ мол-
бамъ призирая, изліялъ на насъ недостойныхъ
великого дара, несказанную свою милость,
вотчину нашу городъ Полтескъ намъ въ рукп
далъ, и нареченный Полотцкій Владыка Ар-
сеній, и воевода Полотцкій панъ Довойно п
съ женою, и Яновъ сынъ Юрьевича Глѣбова,
что у насъ въ послѣхъ бывалъ, у насъ же въ
рукахъ, и иные многіе дѣти боярскіе добрые
у насъ въ рукахъ; и мы благодаримъ Бога и
рождшую присподѣвую Богородицу, заступницу
христіанскую, о несказаннѣмъ его дарѣ, еже
намъ дарова, а тебѣ отцу своему и богомолцу,
Макарію Митрополиту всеа Русіи, и всему
освященному собору, и всему православному
христіанству, на вашихъ на многихъ прилеж-
ныхъ молптвахъ, челомъ бью : и ты бы, отецъ
нашъ и богомолецъ Макарій Митрополитъ всеа
Русіп, и весь освященный соборъ Рускія ми-
трополіи, и все православное хрпстіянство, по-
жаловали и впредь молили Господа Бога на-
шего Іисуса Христа въ Троицы славимаго, и
Пречистую его Матерь, и всѣхъ Святыхъ, о
благостояніи святыхъ Божіихъ церквей и о
устроеніи земскомъ, и возвысилъ бы Богъ рогъ
христіанскій, и даровалъ бы мамъ и всему пра-
вославному христіанству свыше побѣду на вся
видимыя и невидимыя враги наша, и право-
Библиотека "Руниверс
1563.
славное бы христіанское царство разшпрплъ,
и по даровалъ бы тпшпну п миръ со всѣми стра-
нами, и гобину плодомъ и пзобилство во всемъ,
а намъ бы и со Царицею, и дѣтемъ нашимъ,
п тебѣ отцу нашему и бргомолцу, п братіѣ
пашей, п богомолцомъ нашимъ, и всему пра-
вославному христіанству, душевное спасете и
тѣлесное здравіе. А какъ то наше дѣло дѣ-
лалоса, и послалъ есми къ тебѣ списокъ под-
линной.
Да подати кназю Мпхайлу отъ Царя п Ве-
ликого Кинза Макарію Митрополиту всеа Ру-
сіи поминокъ, да молвити ему : Царь и Велп-
кій Князь прислалъ къ тебѣ ко отцу своему и
богомолцу крестъ серебренъ позолоченъ съ
каменіемъ.
Память князю Михайлу. Да молвити ему
отъ Государя Макарію Митрополиту всеа Ру-
сіи, чтобы велѣлъ пѣти молебны съ звономъ,
и по монастыремъ и по церквамъ велѣлъ бы
звопптп.
А Князю Юрью Васпльевпчю велѣно князю
Михайлу говорити рѣчь такова жъ, п спи-
сокъ ему данъ.
Память князю Михаилу Темгрюковпчю Чер-
каскому. Ѣдучи ему по городомъ къ Москвѣ,
и велѣти ему, по тѣмъ городомъ протопопомъ
съ братіею пѣти молебны съ звономъ, что Богъ
милосердіе свое великое показалъ Царю и Ве-.
дикому Князю, вотчину его, городъ Полтескъ,
совсѣмъ въ руки ему далъ, и онп бы молили
Бога п Пречистую Богородицу и великихъ Чю-
дотворецъ, о Государѣ Царѣ и Великомъ Князѣ
Иванѣ, и о его Царицѣ Великой Княгинѣ Марьѣ,
и о его дѣтѣхъ о Царевичѣ Иванѣ и о Царе-
вичѣ Ѳеодорѣ, п о Макаріи Митрополитѣ, и о
Государевѣ братѣ, п о всемъ православномъ
хрпстіянствѣ, чтобъ Господъ Богъ и впредь
побѣду далъ свыше на вся видимыя и невиди-
мыя враги, и подалъ бы миръ и тпшпну со
Акт. Пстор. Томъ 1.
521
всѣми странами и яже на ползу всему право- № 169.
славному христіанству.
II. Говорити отъ Царя и Великого Князя
княжъ Ондреевѣ Ивановича княгинѣ Офро-
синіѣ Ѳедору Алексѣевпчю Басманову.
Царь и Великій Князь Иванъ Васильевичъ
всеа Русіп велѣлъ тебѣ княжъ Ондреевѣ Ива-
новича княгинѣ Офроспніѣ челомъ ударити и
велѣлъ тебя о здоровіѣ вспроспти, какъ тебя
Богъ милуетъ. Государь нашъ Царь и Велпкій
Князь Иванъ Васильевичъ всеа Русіп велѣлъ
тебѣ сказати: Божіимъ милосердіемъ и Пре-
чистые Богородицы и великихъ Чюдотворецъ
молитвами, да и отца нашего и богомолца Ма-
карія Мптрополпта всеа Русіи молитвами, мы
по сей часъ далъ Богъ здорово.
А рѣчь ему и списокъ данъ таковъ же съ
болшіе рѣчи.
Изъ Лѣтописнаго Сборника (рукой. іп Гоі.,
XVI вѣка, д. 950 — 953 об.), хранящагося
въ библіотекѣ С. Петербургской Духовной
Академіи* подъ № 292.
169.---1565 Февраля 26. Наказная па-
мять князьямъ Шуйскому и Оболенскимъ,
НАЗНАЧЕННЫМЪ НА ВОЕВОДСТВО ВЪ НОВО-
ЗАВОЕВАННЫЙ Полотенъ.
Память бояромъ п воеводамъ князю Петру
Ивановичю Шуйскому, да князю Василью да
князю Петру Семеновичемъ Серебряного Обо-
денского съ товарищи. Царь п Велики Князь
велѣлъ пмъ бытп, для своего дѣла и земского,
въ своей вотчинѣ, въ Полотцкѣ: и бояромъ и
воеводамъ князю Петру Нвановпчю, и князю
Василью п князю Петру Семеновичемъ Сереб-
рянымъ съ товарищи, быти въ городѣ, и жи-
ти бережно, и дѣла Царя п Великого Князя
беречп, по Царя п Великого Князя наказу.
А городъ велѣти дѣлати Петру Зайцеву да
41
Библиотека"Руниверс
1563.
522
№ 169. дьяку Борису Щекину, на спѣхъ, не мѣшкая,
полое мѣсто, да и во всемъ городѣ изсматри-
ватп; да которые мѣста будетъ пригоже подѣ-
лати, и бояромъ п воеводамъ тѣ мѣста нуж-
ные велѣтп подѣлати, п покрѣпитп, и землею
насыпати, въ которомъ мѣстѣ какъ прпгоже,
чтобъ было безстрашно; да и ровъ около го-
рода пзсмотрпти, п внутри города; да гдѣ бу-
детъ надобѣ съ приступныхъ мѣстъ рвовъ ста-
рыхъ почистити и новые покопати, посмотря
по мѣстомъ, для подкопу, и бояромъ и воево-
дамъ Петру Зайцову да Борису Щекину велѣ-
ти рвы старые почистить и новые рвы подѣла-
ти, чтобъ были рвы добрѣ глубоки и круты;
да п въ острогѣ, за Полотою, бояромъ и вое-
водамъ изъѣздити, и пзсмотрпти, и посмѣтпти,
которое мѣсто выгорѣло, и то мѣсто велѣти
задѣлати Петру да Борису накрѣпко , стѣны
въ три, или въ четыре, какъ будетъ прпгоже,
и землею насыпати, и подошевные бои и ба-
шни подѣлати, для стѣнного бою, и рвы старые
около стѣнъ подѣлати, а будетъ вь которомъ
мѣстѣ пригоже, рвы и новые покопати. А въ
городѣ бъ въ поварняхъ, опрпчь воеводъ и
дворянъ, ѣсти ни у кого не варили, въ лѣтѣ
и въ сухмени; а воеводамъ себѣ подѣлати по-
варни въ землѣ, струбы ставити, а у дворянъ
бы у болшнхъ, у человѣкъ у пяти, у шти, илп
у десяти, подѣланы были, для великихъ нужъ,
поварни невеликіе въ земляхъ, а у иныхъ пе-
чи въ земляхъ; а въ зиму и въ весну и въ ве-
ликое мокро, болшимъ дворяномъ ослободити
ѣсти варити въ городѣ, а избы всѣмъ тогды
топить велѣти: а въ сухмень п въ лѣто одно-
лично ѣсти въ городѣ не варити и болшимъ
дворяномъ, а дѣтемъ боярскимъ, дворовымъ п
городовымъ, всѣмъ тогды избы въ городѣ не
топити, и огня бъ въ сухмень въ городѣ одно-
лично не было, а ѣсти бъ въ сухмень всѣ ва-
рили за городомъ, опрпчь однихъ бояръ п
воеводъ п береженье отъ огня и отъ всякого
лиха держати великое. А Литовскихъ людей въ
городъ, пріѣзжихъ и тутошнихъ, дѣтей бояр-
скихъ, п землянъ, и черныхъ людей, однолпч-
но не пущати; а будетъ въ которой день тор-
жественной, въ великой праздникъ, попросятца
къ СофѢѢ Премудрости Божьѣ Литовскіе
люди, бурмистры и земскіе люди, и тогды
Литовскихъ людей пустити въ городъ къ Со-
фѢѢ Премудрости Божьѣ понемногу, а бере-
женье тогды учинити велпкое въ городѣ, го-
ловъ во всѣ мѣста прибавити; а однолпчно бъ,
безъ боярского вѣдома и безъ приставовъ, ип-
каковъ человѣкъ въ городъ, шляхта и посад-
цкіе людп не ходили; а въ городѣ бъ одни
жили, въ своихъ дворѣхъ, ноны у церквей, съ
свопйп семьями, а лишніе бъ люди у поповъ
однолпчно не жили. А вѣдати боярпну п вое-
водѣ князю Петру Ивановичи) Шуйскому во-
рота Устптцкіе; а боярпну и воеводѣ князю
Василью Семеновичи) Серебряному вѣдати во-
рота Великіе; а боярину и воеводѣ князю
Петру Семеновичю вѣдати ворота СофѢпскіс;
а боярину и воеводѣ Ивану Васильевичю Ше-
реметеву вѣдати ворота Богородитцкіе : и учи-
нити у нихъ отъ собя головы съ дѣтмп бояр-
скими, перемѣняя пзъ свопхъ полковъ, п го-
ловы стрѣлецкіе съ стрѣлцы, у тѣхъ и у всѣхъ
воротъ, и по всему городу росписатп, и роз-
верстати дѣтей боярскихъ и стрѣлцовъ, по-
колку въ которое мѣсто колко пригоже учи-
нити; а на вылазкѣ быти воеводамъ князю
Олександру Ивановичи» Прозоровскому съ то-
варыщп. А въ острогѣ Царь и Беликій Князь
велѣлъ быти Захарьѣ Ивановичи) Очину Пле-
щѣеву, да князю Давыду Васильевичю Гундо-
рову: и воеводамъ Захарьѣ и князю Давыду
въ острогѣ бытп, п дѣла Царя и Великого
Князя беречп, и по острогу еженочей головъ
отъ собя посылатп, и сампмъ того еженочей
назпратп. Да велѣтп бояромъ п воеводамъ сдѣ-
лати свѣтлица въ городѣ, въ которомъ мѣстѣ
Библиотека "Руниверс
1563.
прпгоже, а на ночь въ свѣтлицу еженочей
пріѣзжатп бояромъ и воеводамъ съ своими
полки, перемѣняясь, койждо воевода съ своимъ
полкомъ ночь ночюетъ въ свѣтлицѣ; а кото-
рая ночь доведетца боярину и воеводѣ въ свѣ-
тлицѣ ночевать, и тому боярину и воеводѣ ѣз-
дить возлѣ города, и головъ отъ собя посы-
лати, и по городу съ Фонаремъ отъ собя по-
сылатп; да и въ свѣтлицѣ жъ велѣти ночевати
на всякую ночь по сту человѣкъ стрѣлцовъ,
сотцкимъ стрѣлецкимъ ночевати въ свѣтлицѣ,
бояромъ и воеводамъ головъ посылати и по
городу съ Фонаремъ самимъ надъ ними надзи-
рати, еженочей, перемѣняясь. А коли дове-
детца въ свѣтлицѣ ночь бояромъ и воеводамъ,
князю Петру Ивановичи» Шуйскому да князю
Васплью Семеновичю Серебряному : и бояромъ
и воеводамъ въ свѣтлицу посылати головъ отъ
собя съ дѣтми боярскими, въ свое мѣсто, но-
чевати, и возлѣ города ѣздити, п съ Фонаремъ
по городу ходити; а самимъ бояромъ и воево-
дамъ князю Петру Ивановичи) и князю Ва-
сплью Семеновичи) въ свѣтлицѣ не ночевати.
А съ Фонаремъ ходити по городу безпрестанно:
впервые пойтить головѣ съ Фонаремъ, отъ бо-
ярина и воеводы отъ князя Петра Ивановича
Шуйского; а какъ обойдетъ голова съ Фона-
ремъ отъ боярина и воеводы князя Петра Ива-
новича Шуйскаго, и той головѣ съ Фонаремъ
отъ боярина и воеводы, которому ночь дове-
детца, ночевать въ свѣтлицѣ; и всѣмъ бояромъ
и воеводамъ держати въ городѣ береженье ве-
ликое. А городничимъ Василью Головину и
Васплью Замытцкому ходити съ Фонаремъ но
ночемъ, перемѣняясь, по всѣмъ сторожемъ, и
замыкать городъ городничимъ перемѣняясь са-
мимъ; а ключи сбирать къ городничимъ къ Ва-
сплью Головину да къ Василью Замытцкому,
а городничимъ Василью Головину и Васплью
Замытцкому относить къ боярпну и воеводѣ
ко князю Петру Ивановичи) Шуйскому. А на-
525
рядъ велѣти, пушкп и пищали, по всему го- № 169.
роду и по острогу, и зелья, и ядра, вѣдати
городничимъ; и пушкарей и воротниковъ вѣ-
дати и управа давати городничимъ. А управа
даватп Литовскимъ людемъ, шляхтамъ и буръ-
мистромъ и земскимъ людемъ и земляномъ, бо-
яромъ и воеводамъ, роспрося про здѣшніе вся-
кіе обиходы, какъ у нихъ обычьи ведутца, да
съ ихъ обычея сперва и судити и управы имъ
въ городѣ давати; а сдѣлати бояромъ и вое-
водамъ судебня за городомъ, въ острогѣ, за По-
лотою, гдѣ Царь и Великій Князь указалъ,
да выбрать головы добрые изъ дворянъ, кому
мочно вѣрити, да приказати имъ судити въ
судебнѣ во всякихъ дѣлѣхъ и управа имъ чи-
нити безволокптно, и къ цѣлованью ихъ при-
вести, чтобъ они ихъ судили прямо, а посу-
ловъ и поминковъ не имали; а заппсыватп у
нихъ дьякомъ земскимъ, выбравъ изъ земскихъ
людей, изъ Полочанъ, человѣка два; а въ судѣ
быти съ нпмп бурмистромъ, Петру Фпдяеву
да Тишѣ Онтушкову; да того и самимъ боя-
ромъ беречи и надзирати надъ головами, кого
въ судьи выберетъ, и надъ бурмистры, чтобъ
земскимъ людемъ и чернымъ отъ судей, кого
выберетъ, и отъ бурмистровъ, однолично, обиды
и насилства никоторыми обычьи не было. А
которые гости учнутъ изъ иныхъ земель прі-
ѣзжатп и торговати съ тутошними людмп, и
бояромъ и воеводамъ, роспрося про здѣшней
обычси, и тамга имати съ тѣхъ гостей, какъ
было у нихъ преже сего; и бани велѣти устро-
ити на Царя и Великого Князя, откупные,
какъ было и преже сего, и всякіе пошлины
велѣти, устраиватп, какъ преже сего у нихъ
было. А о всякихъ дѣлѣхъ отписывати ко Царю
п Великому Князю. А которые люди черные
Полотцкого повѣту не учнутъ въ городъ прп-
ходпти, и боярину и воеводѣ князю Петру
Ивановичи) Шуйскому ко всѣмъ людемъ пи-
сати отъ собя отъ одного грамоты, а писать
Библиотека "Руниверс
1563.
524
№ 169. собя намѣстникомъ Полотцкимъ, чтобъ онп
шли къ.Полотцку, и правду дали, и Государю
служили : п которые придутъ въ Полотцкъ,
и бояромъ п воеводамъ всѣхъ черныхъ людей
прпводитп къ цѣлованью, да отпущатп тѣхъ
людей по своимъ селамъ и деревнямъ; а выпра-
шивая пхъ писати велѣтп подлинно въ книги,
порознь, которые изъ королевскихъ селъ, и
которые изо владычныхъ селъ и изъ панскихъ,
и которые пзъ черныхъ деревень, пли изъ
помѣщпковыхъ селъ и деревень, и сколко въ
которыхъ селѣхъ пашни королевской было, и
сколко въ Довойновыхъ селѣхъ пашни Довой-
новы было, п въ боярскихъ селѣхъ пашни бо-
ярскіе и крестьянскіе, и какіе пзъ которого
села илп пзъ деревнп оброкп были, и сколко
у которого села плп у деревнп какпхъ угодей,
рыбныхъ ловель, и бортныхъ ухожеевъ, и мед-
веныхъ и хлѣбныхъ оброковъ, то пмъ все ве-
лѣтп писати въ кнпгп, подлинно, порознь, да
тѣ книги держати у собя. Да п про кнпгп
Полотцкого уѣзда выпросити, у кого были
книги Полотцкого повѣта: и будетъ у кого
будутъ кнпгп, п бояромъ и воеводамъ тѣ кнпгп
взяти, да по тѣмъ книгамъ селъ и деревень
сыскпвати, роспытати бояромъ п воеводамъ
старыхъ людей, которые знаютъ рубежъ По-
лотцкому уѣзду, по кое мѣсто быль рубежъ
городу Себежю съ Полотцкпмъ уѣздомъ, преже
сего ? да кто что скажетъ, и бояромъ и вое-
водамъ, роспрося, наппсатп подлинно да от-
писати ко Государю. Которые черные люди
всего Полотцкого повѣта не учнутъ въ Поло-
тескъ прпходптп, п бояромъ въдругорядъ по
нпхъ посылатп, чтобъ онп въ Полотескъ шли
безстрашно, п Государю служплп, п правду
дали; а которые людп черные не учнутъ слу-
жить и въ городъ прпходптп, Полотцкого по-
вѣта, п бояромъ п воеводамъ и неволею та-
кихъ прпводптп й на нпхъ посылки посылатп;
а въ первую посылку посылатп боярина п вое-
воду Ивана меншого Васильевича Шереметева,
да изъ воеводъ прибрать кого пригоже; а бу-
детъ надобѣть болшая посылка на которые
мѣста послати, ино бояромъ п воеводамъ князю
Василью Семеновичи) Серебряному и князю
Петру Семеновичи» въ посылкѣ бытп, а людемъ
многимъ ото всѣхъ воеводъ съ нпмп бытп; а
въ посылки посылатп и сампмъ бояромъ и вое-
водамъ ходити, розвѣдывая накрѣпко про со-
бранье Литовскихъ людей, чтобъ однолпчно
съ Литовскими людмп не сходитися. А посад-
цкпмъ людемъ жити въ острогѣ, за Полотоід;
а устроптп пхъ въ острогѣ п мѣста, какъ бы
было отъ нпхъ безстрашно тѣмъ людемъ, ко-
торые воеводы и дѣти боярскіе учнутъ бытп
въ острогѣ; а которые князп и дѣти боярскіе
въ городѣ и въ острогѣ не вмѣстятца, и бо-
яромъ и воеводамъ княземъ и дѣтемъ бояр-
скпмъ велѣти имъ дворы собѣ ставити про-
межъ города и валу, отъ Полоты рѣки, а по
валу велѣтп дѣлати тынъ, по которому мѣсту
Царь п Великій Князь бояромъ п воеводамъ
указалъ, а впередъ о томъ Царь п Великій
Кпязь указъ свой учинитъ; а на болшомъ
посадѣ, на горѣломъ мѣстѣ и на острову на
Двинѣ рѣкѣ, дворовъ посадцкпмъ людемъ ста-
вити не велѣтп. II жпти бояромъ и воеводамъ
о всемъ бережно и дѣла Царя п Великого
Князя беречи, по Царя п Великого Князя
наказу, п о всемъ отппсыватп бояромъ и во-
еводамъ къ Царю н Великому Князу, ежечасъ,
о всякихъ о земскихъ и о розныхъ дѣлѣхъ; п
сторожи имъ по дорогамъ, по Виленской, п
по Березынской, и по Витепской, держати,
въ которыхъ мѣстѣхъ прпгоже, верстъ по пя-
ти, п по штп, и по десети отъ города. А ко-
торые будетъ черные людп п похотятъ жпти
на посадѣ и въ острогѣ, и черныхъ людей
отпущатп по селомъ и по деревнямъ, а въ
острогѣ пмъ п на посадѣ, на горѣломъ мѣстѣ,
жптп не велѣти; а велѣти пмъ жптп по селамъ
Библиотека"Руниверс
1563.
и по деревнямъ. А которые дѣти боярскіе и
молодчіе, шляхта и посадцкіе людп, останутца
жити на посадѣ, въ острогѣ, за Полотою, и
у тѣхъ бы людей нп въ которомъ дворѣ ни
у какого человѣка, нп саадака, нп сабли, нп
меча, никакого ратного оружія не было; да
созвавъ ихъ всѣхъ лутчихъ людей, то пмъ ска-
зати п заповѣдь учинити, чтобъ у нихъ нн у
какого человѣка ратного оружья не было, а
у кого свѣдаютъ илп вымутъ, п тѣмъ быти въ
великой опалѣ и въ казни, и онп бъ де таили,
а приносили бъ къ воеводамъ; п береженье
имъ надъ тѣми людмп держати велпкое, п велѣти
смотрпти и примѣчати, не будетъ лп въ нпхъ
какіе шатости и ссылокъ съ Литовскими людмп.
А будетъ въ которыхъ людѣхъ примѣтятъ ша-
тость, и тѣхъ людей, не вдругъ, затѣя дѣла,
ссылатп во Псковъ, и въ Новгородъ, и на
Луки Великіе, а пзъ Новагорода и пзо Пскова
п съ Лукъ Великихъ ссылатп ихъ къ Москвѣ,
посмотря по людемъ, кто чего достоенъ. А
будетъ вѣсти появятца, учнетъ сбиратися Ко-
роль, пли болшіе Литовскіе людп и посадцкіе
люди, а пойдетъ собрався къ Полотцку: п
тогды бояромъ и воеводамъ береженье держати
велпкое къ тутошнимъ людемъ, къ посадцкимъ
людемъ и къ молодчпмъ дѣтемъ боярскимъ, а
въ острогъ пхъ тогды смѣчая пущати, а въ
городъ тогды никакого человѣка не пущати,
опрнчѣ одныхъ поповъ; а которые у поповъ
племяньнпкп п пхъ людп служебные, и въ то
время и тѣхъ пзъ города въ острогъ высы-
латп, одни бъ у нпхъ были жены и пхъ дѣтп.
А которая бѣжь побѣжитъ къ городу пзъ за-
рѣчья, изъ-за Двины, п тѣ черные люди всѣ
посылатп и съ семьями къ Себежю и къ Невлю,
по селомъ п по крѣпостямъ, а велѣтп пмъ
жити по селомъ, и остроги имъ собѣ л засѣки,
на болотѣхъ и на ржавцѣхъ, дѣлати съ тутош-
ними людмп заодинъ, которые въ тѣхъ мѣ-
стѣхъ жптп учнутъ, для приходу Литовскихъ
525
людей; а въ городъ п въ острогъ и близко
посаду, въ то время, черныхъ людей одно-
лично не пуіЦати. И о всякихъ дѣлѣхъ о зем-
скихъ, и о городовомъ строеньѣ, И о всякихъ
городовыхъ и острожныхъ крѣпостяхъ, и о
тамъгахъ, и о селѣхъ, п о баиѣхъ о устроѣхъ
и о всякихъ р земскихъ и о ратныхъ дѣлѣхъ,
бояромъ и воеводамъ дѣла Царя и Велпкого
Князя беречп, по Царя п Велпкого Князя
наказу и посмотря по тамошнему дѣлу, какъ
будетъ пригоже и какъ пхъ Богъ вразумитъ.
А каковы у нихъ вѣсти будутъ, и бояромъ и
воеводамъ о всемъ Царя п Великого Князя,
ежечасъ, безъ вѣсти не держати.
Изъ современной Разрядной Книги Полоц-
каго похода (іп 4°, л. 105—119 об.). На ко-
решки переплета вытиснено заглавіе: Асіа
Ма§. Ппсаі. Бііѵ. № 308—311.—Хранится въ
Императорской Публичной библіотеки,
170.--- 1563 Іюня 25. Жалованная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Пиме-
на Успенской церкви, въ Устюжнѣ. Же-
лѣзоиольскои.
Се язъ преосвященный Пиминъ, Архіепископъ
Великого Новагорода и Пскова, пожаловалъ
есмп попа Василья да дьякона Симана, что
служатъ у Вуспснья Пречистые Богородицы,
на Устюжнѣ на Желѣзномъ, на посадѣ, плп
кто по нихъ иный попъ и дьяконъ будутъ п
весь причетъ церковный. Били намъ челомъ,
а сказываютъ: приходу деп у тоѣ церкви у
Вуспенья Пречистые Богородицы пятдссятъ
дворовъ да два дворы пусты, а доходу деп пмъ
идетъ на годъ трп рубли Московская, а иного
деп доходу, опрично того, у нихъ нѣтъ; и
мнѣ бъ пхъ пожаловати, своею данью,подъ;-
ѣздомъ п десятиною, обложити особно. — II
будетъ такъ, какъ онѣ намъ били челомъ и
сказывали, п язъ пхъ пожаловалъ: даватппмъ
Библиотека "Руниверс
1563.
№ 171.
526
въ домъ Святѣй СофѢи, и мнѣ, за мой подъ-
ѣздъ и за благословленую куницу, на всякъ
годъ, по гривнѣ по Московской; а десятпдни-
комъ моимъ даетъ тотъ попъ и дьяконъ и весь
причетъ церковный, за пхъ десятплнпчь кормъ
и за даръ, по два алтыны безъ денги Москов-
ской; а прпвозптп пмъ тѣ денги, подъѣздъ и
десятина, самѣмъ, въ Великій Новгородъ, въ
нашу казну, на срокъ по Крещеньи Господни
въ той же день; а кому будетъ до того попа,
и до дьякона, и до всего причта церковнаго,
каково дѣло, и мои недѣлщпки даютъ пхъ на
поруку, а срокъ пмъ чинятъ передъ меня
Архіепископа въ Великій Новгородъ, одинъ
въ году, по Крещеньи Господни въ той же
день, а отъ порукп у нихъ пе емлютъ ничего;
а въ духовныхъ дѣлѣхъ моп недѣлщпкп даютъ
на поруку, а срокъ пмъ чинятъ передъ меня
Архіепископа въ Ведпкій Новгородъ, всегды,
безъурочно, какъ ся прилучитъ. А дана гра-
мота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7071
Іюня въ 25 день. — Подпись архіепископля
дьяка Ивана Дмптреева сына Мпдославского.
Господинъ преосвященный Александръ, Архі-
епископъ Велпкаго Новагорода и Пскова, по
сей грамотѣ пожаловалъ съ Устюжны Желѣз-
ного прихожанъ Успенья Святѣй Богородицы,
Ивана Карпова сына Помѣщпкова съ товарищи:
ссѣ у нпхъ грамоты не рушилъ ничѣмъ; а де-
сятплнпкомъ своимъ и всѣмъ пошлинникомъ
велѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ въ сей
грамотѣ пишетъ. Подписана грамота въ Вели-
комъ Новѣгородѣ, лѣта 7087 Апрѣля въ 15
день.—Подпись архіепископля дьяка Меншего
Кузмина сына ПеФнева.
Господинъ великій пресвященны Варламъ,
Митрополитъ Велпкаго Новагорода и Велико-
луцкій, по сей грамотѣ пожаловалъ служителя
Успенья Пречистые Богородицы попа Игнатья
п весь причетъ церковный, на Устюжнѣ Же-
лѣзной, пли по немъ у той церкви иный попъ
будетъ: сверхъ нашіе дани, подъѣзда и деся-
тины, давати имъ въ СоФѣнскую казну, на
всякъ годъ, казенные пошлины по осмп мо-
сковокъ, опричь того, что въ сей грамотѣ писано
и опричь заѣзду и Московского нашего митро-
полпча подъему, какъ ся лучитъ, что ся съ
нихъ доведетъ; а опричь того сеѣ у нпхъ
грамоты не рутилъ ничѣмъ, и десятилникомъ
свопмъ Городецкимъ и Устюжскимъ, и недѣл-
щикомъ своимъ, и всѣмъ свопмъ пошлинникомъ,
велѣлъ у нпхъ ходити о всемъ по тому, какъ
въ сей грамотѣ писано. Подписана грамота въ
Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7100 Августа въ
14 день. — Подпись мптрополичя дьяка Ильи
Олександрова сына Мясново.
Пошлинъ митрополичпхъ отдано: печатнику
мптрополпчю старцу Мпсаплу 9 алтынъ и 2
денги; печатного алтынъ; истобникомъ алтынъ;
да дворецкому Матѳею Левскому алтынъ; да
дьячихъ одноѣ половины. отдано казначѣю 4
алтыны 4 денги; а дьякъ Илья Мясной свою
выть взялъ то жъ.
Язи (Хорника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4^, книга 1, грам, 181, л,
208—209).—Отысканъ въ архивъ Новгородской
Казенной Палаты,
171. 1563 въ Августѣ. Отрывокъ На-
каза Борису Севастьянову, о количествъ
съѣстныхъ и другихъ припасовъ на обиходъ
Старицкой княгини Евс/уросиніи Андреевны,
во инокиняхъ Евдокіи, и при ней служебнымъ
лицамъ.
ягодъ винныхъ, пудъ изюму, двадцать гриве-
нокъ ладану. Да людемъ, которымъ у старицы
у Ёвдокѣи жптп въ манастырѣ, сытникомъ, и
подключникомъ, и поваромъ, и хлѣбникомъ, и
помясомъ, и сторожомъ, п мастеру портному,
Библиотека "Руниверс
1563.
всего четырнадцати человѣкомъ, на годъ за-
пасу, на одного человѣка: по шти четп муки
ржаныя, по шти чети овса, по три пуды соли,
по шти полоть мяса; да всѣмъ пмъ семнадцать
четп крупъ овсяныхъ, семнадцать четп толо-
кна, пяти человѣкомъ осмина крупъ да осми-
на толокна на мѣсяцъ, въ новую мѣру. Да на
четыре кормлп, на семдесять старицъ, одиннад-
цать чети муки пшеничныя розхожыя, сем-
надцать осетровъ Шехонскпхъ, двѣстѣ семде-
сятъ селдей Переславскихъ, на сто на тридцать
блюдъ рыбы свѣжія, на сто на тридцать блюдъ
просолу, два пуда соли, семнадцать пудъ меду
прѣсного на квасъ, на старицу по колачу по по-
лутретьятцаіному, то и на масленую ѣству, да по
блюду осетрины Шехонскія, по блюду ухи, по
блюду рыбы свѣжія, по два блюда просолу, по че-
тыре ковши квасу на кормлю, а па три кормлп
по тому же. Да и въпередъ тѣ всѣ годовые
запасы посылатп на срокъ безпереводно. А
шти старицамъ, которымъ съ нею бытп въ ма-
настырѣ, годового запасу отпустити: Хлѣбен-
ного дворца, тридцать шесть чети муки ржа-
ныя ситныя, тридцать шесть чети муки овсяныя,
осмнадцать чети солоду ячного на квасъ и на
браги, шесть чети крупъ гречневыхъ, трп чети
крупъ овсяныхъ, шесть чети толокна; а Кор-
мового дворца запасовъ: двѣ бочки бѣ-
лужины, двѣ бочки осетрины косячныя, двѣ
бочки щучины, осмнадцать йудъ соли, да шесть
гривенокъ ладану, шесть пудъ меду прѣсного,
да на мѣлкіе пхъ обпходы и на молочныя
ѣствы и на дрова осмнадцать рублевъ денегъ
(И тѣхъ запасовъ, по Государеву указу, у
княжъ Володпмерова Ондрѣевичя дворецкого
у Ондрѣя у Коробова да у дворцового дьяка
у Ивана у Гаврилова, взяти Борису Савасть-
янову на четыре мѣсяцы, Сентября съ 1 числа
72-го Генваря по 1-е число 72-го жъ). Сытного
дворца: тридцать трп пуды меду прѣсного,
ведро меду старого, ведро меду вшпневого,
527
ведро меду малпнового, ведро меду всшнего;
а сластей ведро грушъ, ведро яблокъ, трп ве-
дра вишенъ, пудъ патоки вареныя; а винъ,
ведро романѣп, трп ведра ренского, ведро
бастру, два ведра уксусу доброго, трп ведра
уксусу подъ тѣмъ; пудъ воску на свѣчп, трп
пуды сала на ночныя свѣчп п на малыя, де-
сятокъ мотковъ свѣтиленъ. А Кормового дворца
запасовъ: пять осетровъ длинныхъ, двѣ лососи,
одиннадцать осетровъ косячныхъ, бочка бѣлу-
жины, пудъ пкры луконныя, тридцать трп пу-
чки вязиги, спина бѣлужья, теша бѣлужья,
прутъ бѣлужей, двѣ сппны осетрьпхъ, двѣ теши
осетрьпхъ сухихъ, треть лукна пупковъ осетрь-
пхъ мокрыхъ, семнадцать пучковъ сухихъ
осетрьпхъ, треть бочки тешъ осетрьпхъ мо-
крыхъ; а Кормового дворца за запасы, за пять
осетровъ Шехонскпхъ по полтпнѣ за осетръ,
за двѣ бѣлыя рыбпцы по пятп алтынъ, за бочку
щучины сорокъ алтынъ, за треть бочки тешъ
бѣлужьихъ семнадцать алтынъ и полпяты денгп,
за треть бочки сиговины осмнадцать алтынъ
и полшесты денги, за треть бочки лодожины
осмнадцать алтынъ п полшесты денги, за пудъ
пкры паюсныя четыре гривны, за двѣстѣ за
тридцать за трп селдп Переславскихъ одиннад-
цать алтынъ п четыре депги, четверть снятковъ,
ставъ мазюиъ, за трп пуды семжыны, за пудъ
по десяти алтынъ; а за свѣжую рыбу, за осетръ
за свѣжей тридцать алтынъ, за трп стерляди
двѣнадцать алтынъ, за двѣ лососи четыре гри-
вны, за двѣ рыбпцы десять алтынъ. А Хлѣбенного
дворца запасовъ: пять чети муки круппчятыя,
восмь четп муки толченыя, десять чети муки
толченыя розхожія, семь четп муки ржаныя
на кислые шти, двѣ четп отрубей, пять чет-
вертей солоду ячного на квасъ, двѣ чети со-
лоду ржаного, десять чети овса на брагп и на
кпселп, двѣ четп крупъ гречневыхъ, двѣ четп
гороху, двѣ четп сѣмянп копопляного, двѣ
чети толокна, двѣ чети крупъ овсяныхъ, чет-
Библиотека"Руниверс
1563.
528
№ 172. верть пшена Руского, четверть маку, ведро
масла орѣхового, три ведра масла коно-
пляпого , семь пудъ солп , двѣ пастилы
трубы , восмь коврижекъ, воемъ хлѣбовъ
черныхъ; а на молочные дни. Сентября съ 1-го
числа 7 2-го Генваря по 1 число: три пуды масла
коровья, да на сметану рубль денегъ, да на
молоко рубль денегъ, да на япца рубль, да
тридцать три сыры кислыхъ, да три сыры сме-
танныхъ, да на капусту на свѣжую одиннадцать
алтынъ съ денгою, да на капусту на соленую
одиннадцать же алтынъ съ денгою, да на лукъ
да на чеснокъ двадцать два алтына съ денгою,
да на дрова въ келъп и въ поварни три рубли
и двадцать два алтына съ денгою; да зелей,
пять гривенокъ перцу, двѣ грпвенки шафрану,
гривенка пнбнрю, треть гривенки гвоздики,
гривенка корпцы, пудъ пшена сорочинского,
треть пуда ягодъ винныхъ, треть пуда изюму,
семь гривенокъ ладану. Да людемъ, которымъ
у старицы у Евдокѣп жити въ манастырѣ, сыт-
никомъ, и подключнпкомъ, и поваромъ, и хлѣб-
никомъ, и помясомъ, п сторожомъ, и мастеру
портному, всего четырнадцати человѣкомъ, на
четыре же мѣсяцы на одного человѣка: по двѣ
чети муки ржаныя, по двѣ чети овса, по пуду
солп, по два полти мяса, да всѣмъ имъ шесть
чети крупъ овсяныхъ, тесть четп толокна,
пяти человѣкомъ осмина крупъ да осмина
толокна, на мѣсяцъ, въ новую мѣру. Да въ
тотъ же манастырь на семьдесятъ старицъ, пзъ
четырехъ кормовъ, на одну кормлю: три чети
муки пшеничныя розхожыя, да за кормовой
запасъ, за четыре осетры Шехонскпхъ по пол-
тинѣ за осетръ, да за шестьдесятъ семь селдей
Переславскихъ грпвна, да за тридцать за два
блюда съ полублюдомъ рыбы свѣжыя по полу-
торѣ депгѣ за блюдо, да за тридцать за два
блюда съ полублюдомъ просолу по двѣ денги
за олюдо, да полпуда солп, да четыре пуды
съ четвертью меду прѣсного на квасъ. Да Бо-
рису жъ Савастьянову взяти съ дворцовъ, у
дьяковъ у Грпгорья у Шапкина съ товарыщи,
шти старицамъ, годового запасу, которымъ
бытп у старицы у Евдокѣп въ манастырѣ:
Сытного дворца шесть пудъ меду прѣсного,
шесть гривенокъ ладану; а Кормового дворца
запасовъ, двѣ бочки бѣлужины, двѣ бочки
осетрины косячныя, двѣ бочки щучины, оси-
на дцать пудъ соли; а Хлѣбенного дворца трид-
цать шесть четп муки ржаныя ситныя, тридцать
шесть четп мукп овсяныя, осмнадцать чети
солоду ячного на квасъ и на браги, шесть чети
крупъ гречневыхъ, три четп крупъ овсяныхъ,
шесть четп толокна; да на мѣлкіе пхъ обиходы
п на дрова осмнадцать рублевъ денегъ.
Современный Ъистый списокъ сего Наказа
писанъ столбцемъ^ на семи листкахъ. Начало
утрачено у а уціьліъвшіе листы расклеены^
сшиты въ особой обертки и перенумерованы.—
Хранится въ Главномъ Дрхивіъ Министерства
Иностранныхъ Дтьлъ.
172.---1565 Декабря Духовная грамота
Митрополита Макарія.
Во имя святыя единосущныя п животворя-
щія п нераздѣлимыя Троицы. Азъ рабъ Божій,
смиренный Макарій, Митрополптъ всеа Русіи,
прежебывшій Архіепископъ Велпкого Повагоро-
да п Пъскова, смотрпхъ, яко постпже мя ста-
рость, впадохъ бо въ частыя и различныя бо-
лѣзни, пмпже нынѣ содержимъ есмь, человѣко-
любнѣ 4 отъ Бога казнимъ грѣхъ моихъ ради,
и паки болѣзненъ на мя сугубо умножившим-
ся, якоже иногда никогдаже, и достойно раз-
судихомъ, якоже въ завѣщаніи нѣкая потреб-
ная мнѣ отчасти ппсаніемъ симъ изъявити. —
1 Въ подл. «человѣколюбіемъ».
Библиотека "Руниверс
1563.
Первое убо, исповѣдую святую Богомъ пре-
данную апостольскую вѣру и православія ис-
тинное благочестіе во святую Троицу, п про-
чая апостольская и священная повелѣнія свя-
тыя Божія церкви и преданія цѣла и пеподвпжи-
ма того благодатію соблюдаю: якоже исповѣ-
даніемъ моимъ написано, то и предахъ, внегда
вначалѣ Святитель рукополагахся, по обычаю
и по уставу апостольскому п святыхъ Отецъ
божественныхъ и священныхъ повелѣніи. Яко
убо Апостолп отъ Бога поставленп суще, и
Святители отъ Апостолъ поставлени суще,
апостольстіп наслѣдницы суще, и по тѣхъ
Святители Святителей поставляху, по богопре-
данному апостольскому уставу, сице и мене
грѣшнаго: Духа Святаго благодатію, по уставу
святыхъ Апостолъ п священныхъ правилъ, и
рукоположеніемъ господина преосвященнаго
Данпла, Митрополита всеа Русіп, и всего еже
о немъ священнаго собора Архіепископовъ и
Епископовъ Рускія митрополія, повелѣніемъ
же державнаго Царя Государя и Великаго
Кпязя Василія Ивановича, Самодержца всеа
Русіп, поставленъ быхъ во архіеппскопство
Велпкаго Новаграда п Пскова. И тамо правя-
щу мп престолъ Святыя Софіи неизреченныя
Премудрости Божія Слова 16 лѣтъ, и въ лѣто
7050-е первопрестолникъ великіп господинъ
преосвященный Іоасафъ, Митрополитъ всея Ру-
сіп , остави митрополію Рускую и отойде въ
Кириловъ монастырь, въ молчалное житіе, и
не вѣмъ которымп судбамп Божіими избранъ
и понуженъ быхъ азъ смиренный, нетокмо
всѣмъ соборомъ Рускія митрополія, но и са-
мпмъ благочестивымъ и христолюбивымъ Ца-
ремъ и Великимъ Княземъ Иваномъ Васильеви-
чемъ , всеа Русіи Самодержцемъ , мнѣ же сми-
ренному намнозѣ отрицающуся, по свпдѣтел-
ству божественныхъ писаній, и пе возмогохъ
529
преслушатись, но понуженъ быхъ и поставленъ № 172.
на превеликій престолъ Рускія митрополія
преосвященнымъ Архіепископомъ Досиѳеемъ
Ростовскимъ и Ярославскимъ, и всѣми иже съ
нпмъ Епископы Рускія митрополія, и всѣмъ
пже о нпхъ священнымъ соборомъ; ииребыхъ
въ митрополіи 21 лѣто и полдесята мѣсяца, п
въ та времяна многіе скорби постпгоша мя,
ово отъ великаго пожару, ово жъ отъ различ-
ныхъ болѣзній; и многожды помышляхъ и же-
лахъ отрещися всего архіерейскаго именованія
и дѣйства , пріяти яремъ Христа моего и во
смиренѣйшихъ пребывати и до послѣдняго ми
издыханія: и грѣхъ ради мопхъ, не возмогохъ
улучити благопотребна времяни ко отшествію
въ молчалное ми житіе, ово любомудрымъ удер-
жаніемъ п милостивнымъ благопривѣтіемъ хри-
столюбиваго Царя и Великого Князя Ивана
Васильевича, Государя и Самодержца всеа Ру-
сіп, ово понуженіемъ и всѣхъ Святителей Рус-
кія земля п всего иже съ ними освященнаго
собора, Богу сице изволивту. И нынѣ жи-
вотъ мой къ концу прпближися, и впередъ не
вѣмъ что будетъ, зане хотящая быти не явле-
на всѣмъ человѣкомъ, и нпчтоже не возвѣ-
щающе ми, развѣе смерть и страшный судъ
Христа моего: сего ради молю всѣхъ, и миръ
даю, и всѣхъ благословляю, и прощаю. Вы же, 1
о Святѣмъ Дусѣ возлюбленніи, отцы и братія
п сынове, Архіепископы и Епископы п весь
освященный соборъ Рускія мптрополія, про-
стите и мене грѣшнаго п благословите, во
всемъ согрѣшеніи моемъ и во всемъ неисправ-
леніп моемъ , предъ Богомъ и предъ всѣми
человѣки, п молитвою помогайте мп. Благоче-
стивому же п боговѣнчанному и христолюбиво-
му Царю и Государю Велпкому Князю Ивану
Васильевичу, всеа Русіп Самодержцу, пже о
Святѣмъ Дусѣ возлюбленному сыну святыя цер-
* Въ подл. <иже>.
Акт. іістор. Томь I. 42
Библиотека "Руниверс
1563.
№ 172.
550
кве и нашего смиренія, оставляю миръ и
благословеніе и прощеніе, да и самъ отъ него
прошу получити Царьскаго его мира п благо-
словенія и прощенія. Такоже оставляю миръ
п благословеніе п прощеніе боголюбпвой и
христолюбивой Царицѣ его Великой Княгинѣ
Маріѣ, о Святѣмъ Дусѣ порожденной во свя-
тѣй купѣ ли отъ нашего смиренія крестной ми
дщери, а самъ отъ нея тогожъ прошу получи-
ти, мира и благословенія и прощенія. Такожъ
оставляю миръ и благословеніе и прощеніе
богодарованнымъ п возлюбленнымъ пхъ чадомъ,
благовѣрному п христолюбивому Царевпчю
Ивану Ивановичи), и благовѣрному Царевпчю
Ѳеодору Ивавовпчю, но и паче же во святѣй
купѣли порожденнымъ о Святѣмъ Дусѣ нашимъ
смиреніемъ крестнымъ моимъ о Христѣ воз-
любленнымъ моимъ чадомъ, миръ, благослове-
ніе и прощеніе, да п самъ отъ нпхъ прошу
получити царьскаго ихъ мира и благословенія
и прощенія* Благовѣрному Князю Владпмеру
Андреевичи) и съ его княгинею и съ пхъ чады,
оставляю миръ п благословеніе и прощеніе, а
самъ отъ нпхъ того же прошу получити, мира
п благословенія и прощенія. Ново о Христѣ
просвѣщеннымъ же царемъ, царю Александру
СаФакирѣевичю4, о Святѣмъ Дусѣ порожден-
нымъ во святѣй купѣли отъ пашего смиренія
крестнымъ мп сыновомъ, оставляю миръ и благо-
словеніе и прощеніе, а самъ отъ нпхъ тогожъ про-
шу получити, мира п благословенія и прощенія.
Боголюбивымъ же о Святѣмъ Дусѣ сыновомъ и
братіи моей, Архіепископомъ и Епископомъ
всѣмъ, сущимъ подъ предѣломъ Рускія митрополія,
оставляю миръ и благословеніе и любовь, а самъ
отъ нпхъ того же прошу получити, мира п благо-
словенія и прощенія. Боголюбпвымъ же архиман-
дритомъ п честнымъ игуменомъ всѣхъ святыхъ
великихъ монастырей оставляю миръ и благо 1 *
словеніе п прощеніе, а самъ отъ шіхъ тогожъ
прошу получити, мира и благословенія и про-
щенія. Боголюбпвымъ же бояромъ и княземъ,
п съ ихъ женами и съ дѣтми, оставляю миръ
и благословеніе и прощеніе, а самъ отъ нпхъ
того же прошу получити, прощенія и благо-
словенія. Дѣтемъ же боярскимъ, и дьякомъ, и
гостемъ, съ ихъ женами и съ дѣтмп, и съ про-
чимъ христолюбивымъ воинствомъ, оставляю
миръ и благословеніе и прощеніе, а самъ отъ
нихъ тогожъ прошу получити , прощенія п
благословенія. Прочимъ же всѣмъ вкупѣ, архи-
мандритомъ, и игуменомъ, и священнымъ прото-
попомъ, и честнымъ игуменьямъ и съ ихъ сестра-
ми, оставляю миръ и благословеніе и прощеніе,
а самъ отъ нихъ того же требую подучити,
благословенія и прощенія. Прочимъ же, всему
священноиноческому и священническому чину,
священноинокомъ, и священникомъ, архидьяко-
номъ, и протодьякономъ, п дьякономъ, и все-
му священническому и иноческому чину, ели-
цы у престола Господня служатъ и иже сущимъ
подъ предѣломъ Рускія митрополія, и всему
причту церьковному, оставляю миръ и благо-*
словепіе и прощеніе, а самъ отъ нихъ того же
требую получити, благословенія и прощенія. II
всѣмъ православнымъ христіяномъ, и съ пхъ
женами и съ дѣтми, иже обрѣтаются подъ
предѣломъ Рускія митрополія, оставляю миръ
и благословеніе и прощеніе, а самъ отъ нпхъ
того же требую, благословенія и прощенія, въ
сій вѣкъ и въ будущій. Благочестивымъ же
Царемъ Великимъ Княземъ Рускимъ, и преосвя-
щеннымъ Митрополитомъ всеа Русіи, и богобо-
язнивымъ Архіепископомъ и Епископомъ, и
благовѣрнымъ княземъ , и боляромъ, и всѣмъ
православнымъ христіяномъ, елпцы въ предѣлѣ
Рускія митрополія, иже преставльшпмся въ лѣ-
тахъ нашихъ, и тѣмъ такоже даю прощеніе и
1 Здѣсь, кажется, слѣдуетъ вставить имя Едигера—Магмета, царя Казанскаго, который во св. крещеніи нареченъ Симсономъ.
См. Царств. Кн. стр. 333 и слѣд.
Библиотека"Руниверс
1564.
благословеніе , и молюся Господу Богу , да
проститъ имъ вся согрѣшенія, елпко тіи яко
человѣцы согрѣшпвше; а самъ отъ Бога и отъ
нпхъ, тогожъ прошу получити, благословенія
и прощенія. Аще ли же кому буду запретилъ,
плп невниманіемъ пли паки благословною ви-
ною , а не поискалъ будетъ разрѣшенія отъ
насъ, а въ томъ забытіи учпнплася будетъ
смерть, плп кого буду училъ, а онъ ослушал-
ся будетъ: всѣхъ тѣхъ пмѣю о Святѣмъ Дусѣ
разрѣшенныхъ п прощенныхъ п благословен-
ныхъ, и молюся человѣколюбцу Богу отпу-
стити пмъ, развѣе тѣхъ священниковъ, кото-
рыхъ буду, по божественнымъ правиламъ, отъ
велпкаго Божія священства возбранпхъ, ради
ихъ познанія и ползы духовныя; п то не моя
власть разрѣшить пхъ ко священству, но ток-
мо единому Богу свѣдущу вся. Аще кто по-
ропталъ будетъ на меня, во вся дни живота мое-
го, илп паки явно восталъ на мя, отъ святитель-
скаго п отъ священническаго и иноческаго
чину , плп кто мірскихъ присовокупплся бу-
детъ, и елицы отъ нпхъ познашася и прпшед-
ши ко мнѣ исповѣдашася, и пріяша прощеніе
и разрѣшеніе: и прощенп суть и благословени
отъ того часа, и да не вмѣнитъ имъ Господь
Богъ, но да отпуститъ. Елицы же пли стыдяся
мене, или въ забытіе пріидоша, или въ небре-
женіе за гордѣніе свое положиша, пли опасал-
ся мене, или за скудость ума, всякъ, иже есть,
священнпцы п иноцы, и благородный, п мір-
стіп, мужескъ полъ и женескъ, да будутъ про-
щенп отъ Господа Бога и благословени, и да
не вмѣнится имъ : занеже то мое и въ мене
йреткнушася , и моея области то разрѣшати.
Елицы возлюбпша и помилованія насъ Бога
ради, въ нужахъ нашихъ, христоименптіи людіе,
вельможи и мужіе и жены, и тіи благословени
и помиловани отъ человѣколюбца Бога да бу-
дутъ и да воздастъ имъ Господь , по сердцу
пхъ, вмѣсто тлѣнныхъ нетлѣнная. Домъ Святыя
551
Бо ородпца и святыхъ великихъ Чюдотворцовъ
Рускія митрополія, и бояръ свопхъ, и старцовъ,
п дѣтей боярскихъ, п всѣхъ церковныхъ лю-
дей, отъ мала п до велика, приказываю благо-
честивому и боговѣнчанному и христолюбиво-
му Царю Государю Великому Князю Ивану
Васильевпчю, всеа Русіп Самодержцу, п молю
его царство, да всѣхъ сохранитъ въ дому Пре-
чистой подъ кровомъ царьства своего, и пп-
* кто же пп отъ кого же недвпжимп пребудутъ,
доколѣ оже дастъ Богъ, боговѣнчанный Царь
съ освященнымъ соборомъ изберетъ себѣ
Митрополита въ мое мѣсто. Послѣди же и того
благословляю п прощаю , егоже съ Божіею
помощію изберетъ себѣ благочестивый Царь
и освященный соборъ пастыря и митрополита,
святѣй церквѣ, въ мое мѣсто, предстателя, да
о всемъ славится Богъ во Троицы пѣваемый.
Аминь.
Изъ Лѣтописнаго Александра - Невскаго
Сборника (рукоп. іи Гоі., XVI вѣка, л. 967 —
975), хранящагося, библіотеки С. Петер-
бургской Духовной Академіи^ подъ № 292. Въ
Заглавіи акта киноварью отмтъъено: Сей же
списокъ повелѣ на погребеніи своемъ проче-
сти, во услышаніе всѣмъ ту стоящимъ. — Есть
и въ Синод. Лгътоп.^ конца XVI в., № 96.
175.---1564 Февраля 2. Соборная гра-
мота О БѢЛОМЪ КЛОБУКѢ.
Благочестіа ради и благодатію человѣко-
любія единосущныя Троицы , благоволеніемъ
Отца, и поспѣшеніемъ Сына, и дѣйствомъ Свя-
таго Духа, милосердія ради милости пресвятыя
и преблагословенныя Владычица нашея Бого-
родица и Приснодѣвы Марія, и молитвъ ради
великихъ Чюдотворець Петра и Алексія и
Тоны и Пваня и Леонтія и Никиты, и препо-
добныхъ и богоносныхъ отецъ нашихъ Сергія
и Варлаама п Кпрпла и всѣхъ Святыхъ, пріа-
хомъ скипетры Россійскаго царства мы Великій
*
Библиотека "Руниверс
1664.
552
№ 175. Государь Царь и Велпкій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всея Русіп, въ обдержаніе и во осмо-
трѣніе всѣхъ благихъ благочестиваго Россійска-
го царствіа, такоже и во благостояніе святыхъ
Божіпхъ церквей * п святыхъ монастырей и
мѣстъ. И понеже убо случпся въ нашп лѣта
сице: по еже первопрестолнпку святѣйшіа митро-
поліи Русскія, отцу нашему и богомолцу, Ма-
карію Митрополиту всея Русіи, общедателный
долгъ всѣхъ общему Владыцѣ Царю Христу
отдавшу п отъ земля на некончаемый онъ
вѣкъ прешедшу, соборнѣй же и велицѣй апо-
стольской церквѣ Пречистыя Богородицы че-
стнаго и славнаго ея Успеніа всеявелпкіаРусскіа
митрополіа и престолу великаго свѣтплника и
Чюдотворца Петра вдовствующу,. и того радп
намъ п всему православному христіаньству
скорбь немалаа належаше; и того радп во всю
свою область своего Царского самодержьства
послахомъ къ сущимъ подо областію святѣй-
шіа Русскія митрополія къ свопмъ богомол-
цомъ, и повелѣхомъ снитися преосвященнымъ
Архіепископомъ и Епископомъ, и честнѣйшимъ
архимандритомъ и игуменомъ, и всему освя-
щенному собору, да по правиломъ божествен-
ныхъ Апостолъ и святыхъ Отець, изберутъ
достойнѣйшаго, на тотъ превеликій престолъ
великого Чюдотворца Петра, могуща правити
по преданію святыхъ и божественыхъ Апостолъ
п святыхъ Отецъ. И егда снидошася нашп бого-
молцы, и мы съ ними совѣтъ положили, съ
тѣми своими богомолцы съ Архіепископы и
Епископы, съ Пиминомъ Архіепископомъ Ве-
лпкого Новаграда и Пскова, съ Никандромъ
Архіепископомъ Ростовскимъ и Ярославскимъ,
съ Трифономъ Архіепископомъ Полотцскимъ,
съ Аѳонасіемъ Епископомъ Суздалскимъ и
Т ©русскимъ, съ Семіономъ Епископомъ Смолен-
скимъ и Брянскимъ, съ Филоѳеемъ Еппскопомъ
Рязаискымъ и Муромскимъ, съ Варлаамомъ
Еппскопомъ Коломенскымъ п Коширскпмъ,
съ Матѳеемъ Епископомъ Сарьскимъ и Подон-
скимъ, со ІасаФомъ Епископомъ Пермьскпмъ
и Вологодцкимъ, и со архимандриты и съ
игумены и со всѣмъ освященнымъ соборомъ:
что отець нашь п богомолецъ Митрополитъ
носитъ черной клобукъ, а прежніе Русскіе
первопрестолницы, Митрополиты и Чюдотвор-
цы Петръ и Алексій, и Иванъ Архіепископъ
Новогородскіп, и Леонтій и Игнатій и Исаія
Ростовстіп Чюдотворцы, носили бѣлые клобу-
ки , и тому бы отцу нашему и богомолцу
Митрополиту высокопрестолная древпяа по-
честь учинити, носити бы ему бѣлый клобукъ
съ рясами, потому что прежніе Русскіе перво-
престолницы и Чюдотворцы, Петръ п Алексій
Митрополитп, писаны на образѣхъ въ бѣлыхъ
клобукѣхъ, да и Ивана Архіепископа Ноуго-
родскаго, ц Леонтіа и Исаія и Игнатіа Ростов-
скыхъ Чюдотворцовъ, пишутъ въ бѣлыхъ кло-
букѣхъ; а которые Митрополиты Россійскіа
митрополіа были на томъ высочайшемъ пре-
столѣ, послѣ первопрестолниковъ Петра п Але-
ксія Митрополитовъ и Чюдотворцовъ, также
и Ростовскіе Архіепископы и Епископы, тѣ
всѣ носили черные клобуки; а того въ писаніи
не обрѣли есмя, чего для бѣлые клобуки от-
ставлены; а богомолецъ нашь Пиминъ, Архіе-
пископъ Велпкого Новаграда и Пскова, но-
ситъ бѣлой клобукъ, и прежніе Архіепископы
Ноугородцкіе носили бѣлые же клобуки, а пи-
санія тому нѣтъ же, которого для случая Ар-
хіепископы Ноугородскіе бѣлые клобуки но-
сятъ. Также нашп богомолцп, Архіепископъ
Великого Новаграда п Пскова, и Архіепископъ
Казанскій и Свіажскій, печатаютъ грамоты
благословенные п посылные краснымъ воскомъ,
а Митрополитъ печатаетъ благословенные и
1 Въ подл. <во благостояніяхъ — церквахъ».
Библиотека"Руниверс
1564 — 1566.
посылные грамоты чернымъ воскомъ: а Ми-
трополитъ великіа высочайшіа степени Русскщ
митрополіа, Архіепископомъ и Епископомъ всѣмъ
глава, а въ томъ его высокопрестолной сте-
пени передъ Архіепископы и Епископы по-
чести нѣтъ, что Митрополитъ носитъ черной
клобукъ, а Владыки всѣ носятъ черные жъ
клобуки, а Архіепископъ Ноугородцкой но-
ситъ бѣлой клобукъ. И мы Великій Государь
Царь и Великій Князь Иванъ Василіевичь всеа
Русіи, со всѣми своими богомолци, съ прео-
священными съ Архіепископы и Епископы, и
съ честнѣйшими съ архимандриты и ср игу-
мены, и со всѣмъ освященнымъ соборомъ, подви-
гохомся духовнѣ, и уложили есмя и укрѣпили,
что отъ сего времени, впередъ, кому Богъ
благоволитъ, и Пречистаа Богородица, и Русстіи
Мптрополпти Петръ и Алексій и Іона Чюдо-
творцы, на великой степени Русскія митро-
поліа быти, плп кто по немъ на томъ пре-
столѣ иные Митрополиты будутъ, и почесть
есмя ему учпнилп древнюю : носити ему кло-
букъ бѣлой съ рясами и съ Херувимомъ, по
тому какъ прежніе первопрестолнпцы, Петръ
Чюдотворець и Алексѣй Чюдотворець, носили
бѣлые клобуки, да п Ростовстіи Епископп,
Леонтій и Исаія и Игнатій Чюдотворцы, но-
сили бѣлые клобуки; также Митрополиту пе-
чатати грамоты благословенные и ставленые и
посылные краснымъ воскомъ, а на печати быти
Пречистой Богородицѣ со Младенцемъ, а на
другой сторонѣ бытп рукѣ благословеной, а
вкругъ еѣ бытп подписи, мптрополичю имянп.
А Архіепископу Великого Новаграда и Пскова
носити бѣлой клобукъ, и печатати краснымъ
воскомъ по прежнему обычаю; а Архіепископу
Казанскому печатати краснымъ же воскомъ.
И для сего уложенья, язъ Царь и Велпкій
Князь Иванъ Василіевичь всеа Русіи, съ сво-
ими богомолци, съ Архіепископы и Епископы
и съ архымандриты и съ игумены, и со всѣмъ
555
освященнымъ соборомъ, сію грамоту для укрѣ- № 174.
пленіа велѣли написати, и къ сей грамотѣ ве-
лѣлъ Государь печать свою привѣсити, и мы
Архіепископы и Епископы, Пиминъ Архіепи-
скопъ Великого Новаграда и Пскова, Пикандръ
Архіепископъ Ростовскій и Ярославскій, Три-
фонъ Архіепископъ Полотцскій, Аѳонасій Епи-
скопъ Суздалекій и Торусскій, Семіонъ Епп-
скопъ Смоленскій и Брянскій, Филоѳей Епп-
скопъ Рязанскій и Муромскій, Варлаамъ Епи-
скопъ Коломенскій и Коширскій, Матѳей Епи-
скопъ Сарьскій и Подонскій, Іоасафъ Епископъ
Пермьскій и Вологодцскій, къ сей грамотѣ руки
свои приложили. А Архіепископа Казанского
въ то время въ животѣ не стало; а Тферского
и Кашинскаго Акакіа Епископа руки нѣтъ, по-
тому что для великіа старости п болѣзни на
Соборъ не пріѣхалъ, а о томъ писалъ, что онъ
съ Архіепископы п Епископы п со всѣмъ освя-
щеннымъ соборомъ, со всѣми съ ними едпно-
мышленъ. Авызвѣстпся и написасясіа грамота на-
шея степени царствіа града Москвы, лѣта 7072
Февраля мѣсяца 2 день, индикта 7, государьствіа
нашего 30-го, царствъ нашихъ, Россійскаго
18-го, Казанскаго 13-го, Астроханскаго 10-го.
Изъ Лѣтописи, писанной въ концѣ XVI вж-
яа, въ большой листъ, крупнымъ уставомъ, на
лощеной бумагѣ, съ картинами (л. 525—528),
хранящейся въ Синодальной библіотекѣ, подъ
№ 96. Въ заглавіи акта киноварью отмѣнено:
А се грамота утверженая о бѣломъ клобукѣ
митрополичѣ.
174.---- 1564 — 1566. Отрывокъ дѣла
о ссылкѣ князя Воротынскаго.
I. Память Никитѣ Григорьеву сыну Трофи-
мову. Велѣлъ Царь и Великій Князь бытп на
Бѣлѣозерѣ, у князя Михайла Ивановича Воро-
тынского, Ильѣ Плещѣеву да ему Никитѣ Тро-
фимову: Ильѣ на Яковлево мѣсто Старого , а
Никитѣ на Иваново Голохвастова. И Никитѣ,
Библиотека "Руниверс
1564 — 1566.
554
№ 174. пріѣхавъ на Бѣлоозеро, быти у князя Михаи-
ла Воротынского п дѣлати Государево дѣло съ
Яковомъ съ Старымъ, по Государеву наказу,
заодинъ, каковъ данъ наказъ Якову Старого
да Ивану Голохвастову, доколѣ на Бѣлоозеро
пріѣдетъ Илья Плещѣевъ, а Ивану Голохвасто-
ву велѣти ѣхати къ себѣ; а какъ Илья Пле-
щѣевъ на Бѣлоозеро пріѣдетъ, и тогды Ильѣ
и Никитѣ у князя Михаила быти п Го-
сударево дѣло дѣлати заодинъ, по Государеву
наказу, потому жъ, какъ были у князя Михаи-
ла Яковъ Старого да Иванъ Голохвастовъ; а
наказъ Ильѣ и Никитѣ взяти тогды у Якова
Старого, каковъ ему Якову и Ивану Голохвасто-
ву наказъ данъ о бережепьѣ, и береженье пмъ чи-
нити князю Михаилу, и княгинѣ его, и пхъ лю-
домъ, о всемъ по тому Государеву наказу, ка-
ковъ онп наказъ возмутъ у Якова Старого.
Черновый отпускъ писанъ столбцомъ, на
двухъ листкахъ.
II. Лѣта 7075-го Декабря 11 день, память
боярину Аву Опдрѣевичу Салтыкову. Писали
ко Царю и Великому Князю, съ Бѣлаозера,
Илья Плещѣевъ да Никита Трофимовъ, что у
князя Михаила Воротынского со княгинею, п
у дѣтей пхъ , запасъ годовой всякой псшелъ
весь, а срокъ запасомъ Рожество Христово;
да не дослано де князю Михаилу въ 7 2-мъ году
въ запасѣ, дву осетровъ свѣжихъ, да дву ше-
вригъ свѣжихъ, да полупуда ягодъ винныхъ,
да полупуда пзюму, да трехъ ведръ сливъ. И
боярину Лву Оидрѣевпчю велѣти князю Ми-
хайлу, и княгинѣ его, и пхъ дѣтемъ, запасъ
годовой всякой послати по Государеву наказу,
по прежней памяти; а чего нс дослано въ 72-мъ
году и тотъ запасъ послати жъ часа того.
III. Дѣта 7073-го Декабря 11 день, память
казначѣю Никитѣ Овонасьевичю Фунпкову.
Писали ко Царю и Великому Князю, съ Бѣла-
озера, Илья Плещѣевъ да Никита Трофимовъ:
что, по Государеву приказу, прислано князю
Мпхайлу Воротынскому, и княгинѣ его, и
княжнѣ, платье въ 71-мъ году въ Іюнѣ, и то
де онп платье поизносили, а княжна де изъ ино-
го платья и повыросла; а иного платья къ нимъ
послѣ того не присыЛывано. И Никитѣ Оѳонасье-
впчю велѣти ко князю Мпхайлу, и княгинѣ его, и
княжнѣ, платье сдѣлавъ послати по Государеву
приказу, по прежней памяти, чаёа того.
Черновые отпуска обѣихъ памятей писаны
столбцомъ, на листкахъ. На оборотѣ каж-
даго: 7075-го Декабря 11 день, послана съ
Суворкомъ Малчиновымъ.
IV. Царю Государю Великому Князю Ива-
ну Васильевичю всеа Русіи, холопи твои Госуда-
ревы, Плейка Плещѣевъ да Никитка Трофимовъ
челомъ бьютъ. Велѣлъ еси, Государь , намъ
здѣсь быти на Бѣлѣозерѣ, у князя Михайла
у Воротынского, и прислалъ есп, Государь,
къ намъ Москвитпна Третьяка Васильева, а
прислалъ есп, Государь, съ нпмъ князю Мпхай-
лу Воротынскому, и его княинѣ и княжнѣ, и пхъ
людемъ, па ихъ годовой обиходъ , девяносто
воемъ рублевъ и двадцать семь алтынъ, Марта
съ двадесять пятого числа 72-го году Марта жъ
по двадесять пятое число 7 3-го: князю Михайлу.
и его княинѣ п княжнѣ пятьдесятъ рублевъ, да
княжъ Михайловымъ людемъ двунадцати человѣ-
комъ сорокъ восмь рублевъ и двадцать семь ал-
тынъ, на годовое платье двѣнадцать рублевъ, по
рублю человѣку па годъ; да на вологу, двѣмъ му-
жикомъ да двѣмъ жонкамъ, четырнадцать руб-
левъ и семнадцать алтынъ и двѣ денги, по двѣ
денги человѣку; а другія статьи, четыремъ му-
жикомъ да тремъ жонкамъ да дѣвкѣ, двадцать
два рубля и девять алтынъ и четыре денги,
по полуторѣ денгп человѣку на день. И князь
Мпхайло, Государь, тебѣ Государю бьетъ челомъ,
чтобъ еси, Государь, пожаловалъ на ныпѣшпой
годъ на его обиходъ, и княинѣ, и княжнѣ, и
его людемъ, своимъ Государьскпмъ жалованьемъ,
депгами. Да князь Мпхайло жъ, Государь, тебѣ
Библиотека "Руниверс
1564 — 1566.
Государю бьетъ челомъ: что, Государь, твоего
Государьского жалованья не прислано на сесь
годъ, ведра романѣи, ведра реньского, ведра
бастру, двѣстѣ лимоновъ, десяти гривенокъ
перцу, гривенка шафрану, двѣ гривенки гвоз-
дики, пудъ воску, двѣ трубы левашныя, пять
лососей свѣжихъ. Да князь Михайло жъ тебѣ
Государю бьетъ челомъ: на прошлой 72-й годъ
не прислано твоего Государева жалованья,
полупуда ягодъ винныхъ да полупуда изюму.
Да князь Михайло жъ, Государь, тебѣ Государю
бьетъ челомъ: что еси, Государь, пожаловалъ
прислалъ платье въ 70-мъ году, шубы и одно-
рядки, и охабни, и кафтаны, и то, Государь,
платье, въ которомъ мочно ходити, придралось;
и княпнѣ, Государь, пожаловалъ прислалъ есп
платье, въ которомъ мочно ходити, придрало-
ся жъ; п княжнѣ, Государь, пожаловалъ прислалъ
еси платье, и иное, Государь, платье придра-
лось, а изъ иного платья выросла. А въ нынѣш-
номъ еси, Государь, 73-мъ году пожаловалъ
прислалъ княжнѣ на два портища тафты три-
надцать аршинъ Бурскія желтыя, а вдругіе, Го-
сударь, тяфты пятнадцать аршинъ Венецейскія
зеленыя , да цки черевьи песцовыя бѣлы, да
цки бѣльи: и того, Государь, сдѣлати не чѣмъ,
ни вошевъ нѣтъ , пи на дѣло не прислано; а
въ кафтанѣ, Государь, княжнѣ ходити непри-
гоже. Да князь Мпхайло жъ тебѣ Государю бьетъ
челомъ: что, Государь, присланы въ 7 О-мъ году
суды оловянные, и деревянные, и мѣдяные, и суды,
Государь, оловянные, и деревянные изломались, а
мѣдяные изгорѣли, а дѣлати ихъ, Государь, не
чѣмъ. Да писали есмя, Государь, къ тебѣ ко
Государю прежъ сего: что, Государь, присланы
были на Бѣлоозеро съ твоимъ Государевымъ дѣ-
ломъ Ѳедоръ Волынской да Петръ Совинъ, и
до нихъ, Государь, городчики въ городѣ спали
и ключи держали у себя; и какъ, Государь, по
твоему Государеву наказу, тюрмы Нѣмецкіе пзъ
города вынесли вонъ, и городчики, Государь,
535
въ городѣ не ночуютъ; а ключи, Государь, ста-№ 174
ли держати у воротника, и мы, Государь, стали
ключи иматп къ себѣ и держимъ, Государь, у
себя; а воротникъ, Государь, у воротъ одинъ и
въ день и въ ночь, а пныхъ, Государь, сторожъ
на городѣ нѣтъ никоторыхъ, а городъ, Госу-
дарь, худъ, обвалился; и нынѣча еси, Государь,
прислалъ па Бѣлоозеро Захарью Плещѣева да
Дѣя Заборовского къ своему Государеву дѣлу:
и какъ, Государь, укажешь, у кого велишь бы-
ти ключемъ городнымъ?
Подлинникъ писанъ столбцемъ* на 4 лист-
кахъ. Бывъ сложенъ пакетомъ* имѣетъ над-
пись наоборотъ: Царю Государю Велпкому Кня-
зю Пвану Васильевичу всеа Русіи.—Лѣта 7073
Апрѣля 20 день , съ Пвавцомъ Матчпновымъ.
V. Царю Государю Велпкому Князю Пвану
Васильевичу всеа Русіп, холопп твои Государе-
вы, Плейка Плещѣевъ да Никитка Трофимовъ
челомъ бьютъ. Велѣлъ еси, Государь, намъ
быти на Бѣлѣозсрѣ , у князя Мпхайла Во-
ротынского: и князь Мпхайло, Государь,
бьетъ челомъ о платьѣ о бѣломъ, что, Государь,
самъ ся ободралъ, и княпня, и княжна, п сынъ
его князь Иванъ. Да князь Мпхайло жъ, Госу-
дарь, бьетъ челомъ: что есп, Государь, пожало-
валъ прислалъ скатерти въ 71-мъ году, н ска-
тертей, Государь , у князя Мпхайла нѣту. Да
князь Михайло жъ, Государь, бьетъ челомъ о
судѣхъ: что есп, Государь, пожаловалъ прислалъ
въ 71-мъ году котлы, и сковороды, и блюда, и
братины, и пные, Государь, суды изгорѣли, а
иные ся избили, а купити пхъ, Государь, но
чѣмъ и дѣлати пхъ не чѣмъ же. Да кпязь Ми-
хайло жъ, Государь, бьетъ челомъ: въ 73-мъ го-
ду не дошло твоего Государьского жалованья,
бастру ведра , романѣи ведра, ренского ведра,
да ста лимоновъ, да трехъ гривенокъ имберю.
Подлинникъ писанъ на листкѣ* столбцемъ^
Бывъ сложенъ пакетомъ* имѣетъ надпись: Ца-
рю Государю ВелпкомуКнязю Пвану Васильевичу
Библиотека "Руниверс
1565.
556
№ 175. всеа Русіи. На оборотъ вверху: Лѣта 7073-го
__ л 74;
Ѵв Іюля въ 30 день, сю грамоту съ Бѣлаозера при-
везъ Третьякъ Зайцовъ.
VI. Отъ Царя и Великого Князя Ивана Ва-
сильевича всеа Русіи , Дмитрею Иванову сыну
Мячкову. Велѣли есмя тебѣ быти на Бѣлѣозерѣ,
для береженья у князя Михайла Воротынского,
съ Ильею Плещѣевымъ, на Сборное воскресенье;
а бытп тебѣ на Бѣлѣозерѣ годъ, отъ Сборного
воскресенія 7074-го до Сборного жъ воскресенія
лѣта 7075-го.—И ты бъ на тотъ срокъ на Бѣлѣ-
озерѣ , на Сборное воскресеніе, безпереводно
былъ; а пріѣхавъ бы еси на Бѣлоозеро, съ Ильею
Плещѣевымъ заодпнъ дѣла нашего берегли по
прежнему нашему наказу, каковъ наказъ данъ
Ильѣ. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7074 Февраля
2 день.
VII. Отъ Царя и Великого Князя Ивана Ва-
сильевича всеа Русіп, Ивану Олександрову сыну
Лодыгину. Велѣли есмя тебѣ быти на Бѣлѣозе-
рѣ, для береженья у князя Михаила Воротын-
ского, на Середохрестіе великого поста; а быти
тебѣ па Бѣлѣозерѣ годъ, отъ Середохрестья ве-
ликого поста 7074-го до Середохрестья жъ ве-
ликого поста лѣта 7075-го.—И ты бъ на тотъ
срокъ, па Середохрестіе, на Бѣлѣозерѣ безпере-
водно былъ; а пріѣхавъ бы еси на Бѣлоозеро,
наказъ о береженьѣ князю Михайлу взялъ у
Ильи Плещѣева; да у князя жъ Михаила велѣли
есмя бытп для береженья Дмптрею Мячкову, и
ты бъ и Дмитрей Мячковъ дѣла нашего берегли
заодпнъ, по нашему наказу, каковъ наказъ
возметъ у Ильи. Писанъ па Москвѣ, лѣта 7074
Февраля 17 день.
Оба керновые отпуска писаны столбцемъ,
на листкахъ.
Сіи семъ актовъ составляютъ Отрывокъ под-
линнаго дъла о ссылки князя Воротынскаго,
хранящійся въ Славномъ Архивъ Министер-
ства Иностранныхъ Дълъ.—Весьма ветхъ.
175.---- 1565 Февраля 21. Царская гра-
мота въ Вышковскій станъ, о дакъ под-
моги губному цѣловальнику.
Отъ Царя и Великого Князя Ивана Василь-
евича всеа Русіи, въ Рузской уѣздъ, въ Выш-
ковской станъ, старостамъ, и цѣловалнпкомъ,
и сотцкимъ, и пятидесятцкпмъ, и десятцкимъ,
и всѣмъ крестьяномъ. По вашему выбору, ве-
лѣлъ есмп у васъ быти, въ Рузскомъ уѣздѣ,
въ Вышковскомъ стану, Ульянку Михайлову
сыну въ прежнего губного цѣловалника мѣсто,
въ Мокѣево Лукьянова. — II какъ къ вамъ
ся наша грамота придетъ, и вы бъ старосты,
и цѣловалпикп, и сотцкіе, п пятпдесятцкіе, и
десятцкіе, и всѣ крестьяне, дали тому новому
губному цѣловалнпку подмогу, на сесь годъ,
съ сохи по полтинѣ, съ дву сохъ по рублю,
съ тѣхъ съ дву сохъ, съ которыхъ съ дву сохъ
тотъ цѣловалникъ выбранъ; да и впередъ бы
есте тому новому губному цѣловалнику давали
подмогу потому жъ съ сохи по подтипѣ, съ
дву сохъ рубль, до тѣхъ мѣстъ, доколѣ онъ
у нашихъ у татиныхъ и у розбонныхъ дѣлъ
въ новыхъ губныхъ цѣловалникѣхъ побудетъ.
Писанъ на Москвѣ, лѣта 7073 Февраля въ
21 день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на листкѣ.
Внизу, на отгибъ края, приложена керново-
сковая пекатъ, на которой примѣтно изо-
браженіе государственнаго герба. На оборо-
тъ : Царь и Великій Князь всеа Русіи.—Изъ
Государственнаго Старыхъ Дѣлъ Архива,
находящагося при Правительству юнчемъ Се-
натъ.
176.-------- 1565 Апрѣля 12. Царская гра-
мота Костромскому городовому прика-
щику Григорью Салманову, о запрещеніи
Костромикамъ и пріѣзжимъ людямъ перево-
Библиотека"Руниверс
1565.
зитпъсл крезъ ртъку Кострому^ выше и ниже
перевоза Ипатіевскаго монастыря..
Отъ Царя и Велпкого Князя Ивана Василье-
вича всеа Русіп, на Кострому, городовому
приказщпку Грпгорью Салманову, или кто по
тебѣ на Костромѣ иные городовые прпказщн-
кп будутъ. Билъ намъ челомъ съ Костромы
отъ Живоначалные Троицы Еупатьева мона-
стыря игуменъ Васьянь съ братьею, а сказы-
ваетъ, что де на рѣкѣ на Костромѣ подъ
Еупатьевымъ монастыремъ перевозъ, а пожа-
ловалъ деп тѣмъ перевозомъ къ Еупатью Свя-
тому, на темьянъ, прадѣдъ нашъ Князь Вели-
ки Васплей Васильевичъ, а опричь де ихъ мо-
настырского перевозу на рѣкѣ на , Костромѣ
ппого перевозу не было; а нынѣ деи на рѣ-
кѣ на Костромѣ, выше и ниже пхъ монастыр-
ского перевозу, перевозятся Костромичи, го-
родцкіе и пріѣзжіе всякіе люди. Да положилъ
передъ нами игуменъ прадѣда пашего Велико-
го Князя Василья Васильевича грамоту; и въ
грамотѣ написано, что перевозъ на рѣкѣ на
Костромѣ данъ на темьянъ въ Еупатьевъ мо-
настырь, по челобитью Еупатьевского пгумена
Ѳеогнаста, и Костромичемъ, городцкпмъ п вся-
кимъ пріѣзжимъ людемъ, на рѣкѣ на Костро-
мѣ велѣно перевозптпсь на монастырскомъ
перевозѣ, подъ Еупатьевымъ монастыремъ, а
опрпчь того перевозу выше и ниже перевози-
тпсь не велѣно никому.—И какъ къ тебѣ ся
наша грамота придетъ, и ты бъ велѣлъ, на
Костромѣ, въ торгу, кликати не по одинъ
день, чтобъ опричь монастырского Еупатцко-
го монастыря перевозу, на рѣкѣ на Костромѣ
судовъ пе держалп и Костромпчь п всякихъ
пріѣзжихъ людей не перевозили пикто, а пе-
ревозплнся бъ подъ Еупатьевымъ монастыремъ
на монастырскомъ перевозѣ, по нашей преж-
ней жаловалной грамотѣ; а которые людп
учнутъ ослушатись, п учнутъ мимо мопастыр-
Акт. Пстор, Томъ. I.
537
ской перевозъ на рѣкѣ Костромѣ перевозити,
и ты бъ у тѣхъ людей суды ималъ на меня
Царя п Велпкого Князя, а пхъ давалъ на по-
руки, а за поруками срочилъ пмъ стати пе-
редъ пами, на Москвѣ, п мы имъ велимъ указъ
свой чинить. А пролитая сю грамоту отдавалъ
бы есп пгумену Васьяну, и онъ ее держитъ
иныхъ для нашихъ городовыхъ прпказщиковъ.
Писанъ на Москвѣ, лѣта 7075 Апрѣля въ
12 день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на трехъ
вмтъстъ склеенныхъ листкахъ. Есть оста-
токъ керновосковой пекати, съ изображеніемъ
государственнаго герба. На обороіп/ъ вверху:
Царь и Великій Князь всеа Русіп. По склей-
камъ: Діакъ Иванъ Булгаковъ.
На оборотъ же слъдующее подтвержденіе:
Лѣта 7151 Іюня въ 26 день, мы Великій Го-
сударь Царь п Великій Князь Михайло Ѳе-
доровичъ, всеа Русіп Самодержецъ, п отецъ
нашъ Государевъ Великій Государь Святѣйшій
Патріархъ Филаретъ Никитичъ Московскій и
всеа Русіп, сеѣ грамоты слушавъ указали, по
нашему Государскому уложенью, переписати
вновь на наше Государское имя; а сее жало-
валную грамоту указали, подписавъ на наше
же Государское пмя, отдати Ппацкого мона-
стыря архнмарпту ПаФнотью съ братьею,
впередъ для спору вотчинныхъ земель п вся-
кихъ вотчинныхъ крѣпостей; а о всемъ ука-
зали ходити по тому, какъ въ нашей въ но-
вой Государской жаловалной грамотѣ пыпѣш-
него 151 году написано.— «А подписалъ Го-
сударевъ Царевъ и Великого Князя Михаила
Ѳедоровича всеа Русіп діакъ ПрокоФей Па-
харевъ. »
Изъ Государственнаго Старыхъ Далъ Ар-
хива находящагося при Правительствую-
щемъ Сенатъ.
43
Библиотека "Руниверс
№ 177.
— 178.
1565 —
558
177.---- 1565 Сентября 24. Царская гра-
мота, въ Суздаль, Якову Наумову, объ
отказѣ Спасо - Евѳиміеву монастырю дере-
вень по даннымъ грамотамъ князя Гундо-
рова и сына боярскаго Владыкина*
Отъ Царя и Великаго Князя Ивана Василь-
евича всеа Русіп, въ Суздаль, Якову Гаври-
лову Наумову. Били намъ челомъ пзъ Суздаля
Спасо-Еуѳпміева монастыря архимандритъ Са-
ватѣй съ братьею : дали де пмъ въ монастырь,
по сынѣ по боярскомъ по Борисѣ по Влады-
кинѣ, прикащики Борисовы, вотчину деревню
Якимову, да и даную де пмъ на ту деревню
дали, а та де деревня отдана въ помѣстье сыт-
никомъ Поснпку Щекпну съ товарищи; да въ
Еуѳпміевъ же монастырь далъ князь Ѳедоръ
Гундоровъ четыре деревпп, деревню Высокое
Большое, деревню Высокое Малое, деревню
Постылое, деревню Поперхово, да п даную де
пмъ на тѣ деревни далъ же,—да п даиыя пе- »
редъ намп архпмапдрптъ Саватѣй клали; п
намъ бы Спаского Еуѳпмьева монастыря ар-
химандрита Саватѣя съ братьею пожаловати, тѣ
деревни велѣтп пмъ отдати къ монастырю, по
ихъ данымъ. А по ппсцовымъ книгамъ ппсма
Степана Отяева, лѣта 7052 года, въ Опольѣ,
въ вотчинахъ наипсаио : село Зеркалово, вот-
чина Пятого Владыкина половина селца, а
другая половина Настасьи Дмитріевы жены
Владыкина да еѣ дѣтей Смпряева да Володпно,
всего селцо да восемь деревень да починокъ,
пашни 159 четвертей, сѣна 510 копенъ, а
деревпя Якимова въ томъ числѣ съ селцомъ
съ Зеркаловымъ съ деревнями написана, а въ
ней одинъ дворъ, пашни десять четвертей въ
полѣ, а въ дву потому жъ, сѣна десять копепъ;
а по приправочнымъ по Суздальскимъ кни-
гамъ, 59 году, въ той вотчинѣ въ селцѣ Зер-
каловѣ съ деревнями пашни 200 четвертей, а
порознь деревни въ приправочныхъ книгахъ
1567.
не написаны; — и архпмапдрптъ Саватѣй ска-
залъ : Борисъ Владыкинъ Пятому, Настасьину
мужу Дмптрею, былъ родной племянникъ. Да
по писцовымъ же книгамъ писма Степана
Отяева, лѣта 7052-го, во Опольскомъ ставу
въ вотчинахъ написано : княгини О лены княжъ
Андреевы Гундорова въ деревнѣ Высокой Боль-
шой, да въ деревнѣ Высокой Малой, да въ дерев-
нѣ Постыловѣ, да въ деревнѣ Поперховѣ, пашни
въ полѣ 55 четверти, а въ дву потому жъ, сѣпа
сорокъ копенъ, лѣсу 14 четвертей; — п ар-
химандритъ сказалъ: княгиня О лена князю
Ѳедору матп. II язъ Царь п Великій Кпязь
Иванъ Васпльевпчь всеа Русіп архпмапдрпта
Саватѣя съ братьею пожаловалъ, велѣлъ пмъ
тѣ деревни, по ихъ данымъ, дати къ мона-
стырю. — II какъ къ тебѣ ся наша грамота
придетъ, и ты бъ тѣ деревни Спаского Еуѳимь-
ева монастыря архимандриту съ братьею отка-
залъ по пхъ данымъ грамотамъ, и крестья-
номъ бы еси велѣлъ пхъ слушатп. Писанъ на
Москвѣ, лѣта 7074 Сентября въ 24 день. — У
подлинной грамоты на затыли пишетъ : «Царь
п Велпкій Князь всеа Русіи». У той же гра-
моты печать воску черного.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямь, XV—XVII вѣка
(іи Еоі., грам. 14, л. 7-8). — Хранится въ Ру-
мянцовскомъ Музеумѣ, подъ № 58.
178.---1567 Февраля. Жалованная гра-
мота Удѣльнаго Князя Владимира Ан-
дреевича Митрополиту Филиппу.
Се язъ Князь Володпмеръ Ондреевичь, ми-
лостп радп Божіа, и Пречистые Богородицы,
и велпкпхъ Чудотворцовъ Петра и Олексѣя и
Іоны, и отца своего для Филиппа Митропо-
лита всеа Русіп, пожаловалъ есми его архи-
мандритовъ, и игуменовъ, п старцовъ, и бо-
яръ его, и дѣтей боярьскихъ, и слугъ митро-
Библиотека "Руниверс
1567.
поличихъ, и ихъ крестіанъ, и монастырей его
слугъ и крестіанъ, которые живутъ въ нашей
отчинѣ, въ Дмитровѣ, и въ Боровску, и въ Зве-
нигородѣ, и въ Дмитровскомъ и въ Боров-
скомъ и въ Звенигородскомъ уѣздѣ, въ горо-
дѣхъ въ кремли и на посадѣхъ и на церков-
ныхъ мптрополичихъ мѣстѣхъ, а въ уѣздѣхъ
въ мптрополичихъ волостяхъ и въ селѣхъ и въ
деревняхъ, и въ мопастырѣхъ въ мптрополп-
чихъ, гдѣ которой мптрополпчь монастырь въ
которомъ городѣ и въ уѣздѣ нибудп, въ нашей
отчппѣ : и у которыхъ мптрополичихъ бояръ
п у дѣтей боярскихъ, въ пашей же отчинѣ,
будутъ впередъ , въ Дмитровѣ п въ Боровскѣ
и въ Звенигородѣ, плп и въ Романовѣ, плп въ
Стародубѣ въ Ряполовскомъ, отчппы и купли
новые, п нашп намѣстницы и ихъ тіунп, на
мптрополичихъ архпмандрптѣхъ и па игуме-
пѣхъ п на свящепьппкѣхъ и на старцѣхъ, п
па его боярѣхъ п па дѣтехъ его боярскпхъ,
и па мптрополичихъ слугахь и па крестіанѣхъ,
и монастырей его па слугахъ п на крестіанѣхъ,
которые учнутъ жптп въ нашей отчпнѣ, во
всѣхъ нашихъ городѣхъ, гдѣ кто нибудп, кор-
мовъ своихъ п пошлинъ на нпхъ не емлютъ,
п не всылаютъ къ нимъ нп по что, и не судятъ
пхъ пп въ чомъ, опрпчь душегубства и татбы
съ поличнымъ; а праветчики п доводчики по-
боровъ свопхъ па нпхъ не берутъ и не въѣз-
жаютъ къ нпмъ пп по что; и памѣстппча и
волостелпна двора не дѣлаютъ, нп къ сот-
цкпмъ, нп къ пятпдесятцкпмъ, пп къ десят-
цкпмъ, съ тяглыми людми нп въ которые про-
торы не тянутъ, и сѣнъ моихъ по косятъ, и
на порукп пхъ пе даютъ, п па яму съ под-
водами не стоятъ, п закосного, п лугового, п
тукового и подымного, п въ воры на лоси и
на медвѣжьи и на волчьи поля не ходятъ, а
ловчіе нашп п псари къ нпмъ не'въѣзжаютъ,
и становъ у нпхъ не чпнятъ, и собакъ моихъ
пе кормятъ, и собѣ кормовъ и проводниковъ
559
и никоторыхъ пошлинъ п поборовъ не берутъ.
А кому* будетъ пскатп чего моимъ Кпязя Во-
лодпмера Опдреевпча, п владычнимъ, и бояр-
скимъ, княжпмъ п монастырскимъ, па мптро-
полпчпхъ дѣтехъ боярскпхъ п на слугахъ п на ихъ
людехъ п на крестьянѣхъ, и монастырей его на кре-
стіянѣхъ, п онп посылаютъ свопхъ мптрополи-
чихъ педѣліцпковъ, а судптъ пхъ отецъ нашъ Фи-
липпъ Митрополитъ всеа Русіп, плп его бояря; а
моп Князя Володпмера Ондреевпча недѣлщи-
ки по тѣхъ его дѣтей боярскпхъ п по кре-
стіянъ тѣхъ селъ не ѣздятъ п на порукп пхъ
не даютъ, п сроковъ на нихъ не наметываютъ,
а накинутъ па нпхъ срокъ сплно, п тотъ срокъ
не въ срокъ, а безсудна# не въ безсудную; а
кому будетъ чего пскатп мптрополпчпмъ па мо-
ихъ Князя Володпмера Ондреевпча дѣтехъ бояр-
скпхъ, п па пхъ людехъ п на крестіяпѣхъ,
п на монастырскихъ людехъ и на крестіанѣхъ,
п мптрополпчп по тѣхъ посылаютъ моихъ Кня-
зя Володпмера Ондреевпча недѣлщпковъ, а
сужу пхъ язъ Князь Володимеръ Ондреевпчь,
или мой бояринъ. А явптця въ отца нашего
мптрополичихъ волостяхъ, и въ селѣхъ его и
въ деревняхъ, илп въ его мопастырѣхъ и въ мона-
стырскихъ селѣхъ п въ деревняхъ, и у мптрополи-
чихъ бояръ и у дѣтей боярскпхъ и у людей и у
крестіанъ, мертвой убитой человѣкъ, и намѣст-
ницы нашп, и волостели, п пхъ тіунп, душе-
губца судятъ надъ убптою головою , а про-
дажю ему чпнятъ по уставной грамотѣ по во-
лостной; а не будетъ уставные грамоты, и онп
продажю емлютъ на душегубцѣ по Судебнику,
а опрпчь душегубца мптрополпчпмъ продажи
не чпнптп никоторые; а пе будетъ убитому
душегубца въ лпцѣхь, и намѣстнпкомъ, и во-
лостелемъ, п пхъ тіуномъ, на мптрополичихъ
вѣры четыре рубли, а убптого велѣти схоро-
нити, а опрпчь того пмъ продажи не чпнптп
никоторые; а будетъ мертвого къ мптрополпчѣ
землѣ вода принесетъ, въ пашей отчппѣ, илп
Библиотека"Руниверс
1570.
540
№ 179. кто съ древа убьетца, плп отъ свопхъ рукъ
утеряетца, плп возомъ сотретъ, плп въ водѣ
утонетъ, плп громъ убіетъ, пли кого звѣрь
съѣстъ, а вѣдомо будетъ мптрополпчпмъ старо-
стамъ и крестіаномъ, лучшимъ людемъ, п въ
томъ нашимъ намѣстникомъ п волостелемъ, и
пхъ тіуномъ, на мптрополичпхъ вѣры п про-
дажи нѣтъ никоторые, а велѣти пмъ хоронити
безденежно. Также есмп тѣхъ его селъ и во-
лостеіі архимандритовъ его, и игуменовъ, и
священниковъ, п старцовъ, п бояръ его, и
дѣтей боярскихъ, п мптрополпчихъ слугъ и
крестіанъ, и монастырей его слугъ и крестіанъ,
гдѣ кто нибудп въ нашей отчинѣ, пожаловалъ:
въ тѣ его митрополичп села и деревнп, и въ
бояръ его и въ дѣтей боярскихъ въ пхъ от-
чины и купли и помѣстіа, намѣстниковъ на-
шихъ и волостелей тіуны, ни доводчики, и
пные памѣстнпчи и волостелпны люди, и мои
Князя Володимера Ондреевпча селчане и де-
ревенщики, и псари п конюхи, и боярскіе и
княженетцкіе людп и крестіане, и монастыр-
скіе, и пной чей кто нибуди, на пиры и на
братчины къ нпмъ незваны не ѣздятъ и по-
боровъ не сбираютъ; а кто къ нпмъ пріѣдетъ
незванъ на пиръ и на братчпну, или учнетъ
поборы сбирати силно, и онп тЪго вышлютъ
вонъ безпенно; а кто у нихъ учнетъ пити пли
поборы сбирати силно, а учпнитца у нихъ
туто какова гибель, и тому та гибель платити
вдвое, безъ суда и безъ псправы; а наши князи и
бояря, и воеводы ратные, и всякіе ѣздоки, въ
тѣхъ его волостяхъ и въ селѣхъ и въ дерев-
няхъ, кормовъ у нпхъ силно не емлютъ, и под-
водъ у нихъ и проводниковъ не емлютъ; а кто
у нихъ станетъ силно, плп возметъ корму пли
подводъ, и тому платити вдвое, а отъ насъ
ему быти въ опалѣ и въ продажѣ; а которые
грамоты дамъ своп и на грамотчики, а на сю
мою грамоту.....................грамоты пѣть нико-
торые. А явятъ сю грамоту нашимъ намѣст-
никомъ, плп волостелемъ, плп пхъ тіуномъ, и
онп явленого съ нее не даютъ ничего. Пи-
санъ на Москвѣ, лѣта 7075 Февраля въ. . .
Подлинникъ писанъ скорописью на боль-
шомъ листѣ. Въ концѣ вислая печать утра-
тилась. На оборотѣ вверху : Князь Володп-
меръ Ондреевичь. — Изъ Государственнаго
Старыхъ Дѣлъ Архива, находящагося при
Правительствующемъ Сенатѣ.
179. 1570. Акты: а) отписка зем-
скихъ бояръЦарю Іо анну Васильевичу,
изъ Москвы въ Слободу, Ь) рѣчи князя
Никиты Ромодановскаго, и с) отвѣтная
грамота Царя боярамъ, о Сибирскихъ дѣлахъ.
I. Господарю Царю и Велпкому Князю Ивану
Васильевичи) всея Русіи, холопп твои, Пванецъ
Бѣлской, да Иванецъ Мстиславской, да Мн-
хал ецъ Воротынской и всѣ бояре , че-
ломъ бьютъ. По твоему 'Господареву при-
казу, отъ тебя Господаря отпущенъ съ Мо-
сквы, изъ тюрмы, Сибирской Татаринъ Апса, въ
Сибирь, къ Сибирскому царю съ грамотою, въ
семдесятъ въ седмомъ году въ Мартѣ мѣсяцѣ; а
велѣно его изъ Перми отпустити князю Микптѣ
Ромодановскому. И привезъ, Господарь, пзъ Пер-
ми князь Микцта Ромодановской грамоту Спбпр-
ского царя Татарскимъ писмомъ, и что, Господарь,
намъ Микита рѣчію сказывалъ, и мы рѣчи тѣ
написавъ на списокъ, и съ Сибирскіе грамоты
переводъ, послали къ тебѣ ко Господарю.
Подлинная отписка писана столбцемъ, На
оборотѣ: Господарю Царю и Великому Князю
Ивану Васпльевичю всея Русіи. Тамъ же помѣ-
чено: 78-го Марта 21, съ Васильемъ Ѳоминымъ
(т. е. отправлена изъ Москвы въ Слободу).
П. Лѣта 7078 Марта 17, сю грамоту Сибпр-
ского царя Кучюма привезъ изъ Перми князь
Микита Ромодановской, а сказалъ: что пріѣхалъ
онъ пзъ .Перми по Господаревѣ грамотѣ, а тое
Библиотека "Руниверс
1571.
грамоту въ Пермь привезъ къ нему Гогулетинъ
пзъ Конды Ивака Ивакпнъ сынъ, съ Пелыма, о
Николинѣ дни осеннемъ, а ему Ивакѣ, сказалъ,
тое грамоту дали пзъ Сибири. А которой Тата-
ринъ Сибирской Апса присланъ отъ Господаря
въ Пермь ко князю Мпкптѣ съ грамотою, а ве-
лѣно его отпустить въ Сибирь , и того Та-
тарина привезъ Сѣрой Дубровинъ въ Пермь
Іюня 5-го, и князь Микита сказываетъ того
Татарина отпустилъ въ Сибирь тогды жъ.
А какъ князь Микита жилъ въ Перми, и
при немъ сказываетъ отъ Сибирскихъ людей
задору нпкоторого ве было; а взяли были Си-
бирскіе людп въ Чюсовой, послѣ Ильина дни,
трехъ Пермяковъ, Ивашка Поздѣева съ товарищи,
и былъ Ивашко у царя въ Сибири день съ десять,
п отпустилъ его на подводахъ до Перми, а дву
товарищевъ его оставилъ, а хотѣлъ п тѣхъ отпу-
стить, а обиды сказалъ не учинилъ никоторые, а
говорилъ сказываетъ ему царь: нынѣ деп дань
сбираю, Господарю вашему Царю и Великому Кня-
зю пословъ пошлю; а нынѣча деп мнѣ война съ
Казацкимъ царемъ, п одолѣетъ деи меня царь
Казацкой и сядетъ на Сибири, ино п тотъ
Господарю дань учнетъ же даватп.
На оборотятъ надпись: Господарю Царю и Ве-
ликому Князю Ивану Васильевичу всея Русіи.
Къ сему акту принадлежитъ грамота (въ пере-
водѣ} Царю Іоанну Васильевичу отъ Сибирскаго
царя* Кучюма, напечатанная въ Собр. Госуд.
Грам. и Догов. Т. II. № 42.
III. Отъ Царя и Велпкого Князя Ивана Ва-
сильевича всея Русіи, бояромъ нашпмъ, князю
Ивану Дмитреевпчю Бѣлскому, да князю Ивану
Ѳедоровпчю Мстиславскому, да князю Михаилу
Ивановичю Воротынскому и всѣмъ нашимъ
бояромъ. Писали еСтя къ намъ , и роспросъ
князя Мпкпты Ромодановского, п переводъ съ
грамоты Спбпрского царя къ намъ прислали;
и памъ тѣ вѣсти вѣдомо. — И вы бъ о томъ
поговорили, прпгоже лп памъ съ Сибирскимъ
541
№ 1 ЯП
царемъ о томъ ссылатпсь, и почему въ Сибирь п
Тотарпнъ къ царю отпущенъ, и что съ нпмъ
писано, и въ которомъ году отпущенъ ? да
что ваша будетъ мысль , и вы бъ приговоръ
свой къ намъ отписали, да и грамоты, . . .по-
сланы отъ нщуь къ царю Сибирскому. .Татари-
номъ Айсомъ, прислали къ намъ не мѣшкавъ,
часа того. Писана въ Слободѣ, лѣта 7078..
На оборотѣ помѣта: Съ Ваською съ
Ѳоминымъ (т. е, отправлена изъ Слободы въ
Москву}.
Подлинники хранятся въ Главномъ Драй-
вѣ Министерства Иностранныхъ Дѣлъ.
180. — 1571 Марта 15 и Апрѣля 6. От-
чинная грамота дьяку Василію Щелка-
лову, на села и деревни въ Переславскомъ
уѣздѣу съ освобожденіемъ крестьянъ отъ под-
судимости тамошнимъ намѣстникамъ и
волостелямъ, и грамота послушная, въ
Недоходовъ станъ, крестьянамъ, пожа-
лованнымъ ему въ помѣстье.
I. Се язъ Царь и Велпкій Кпязь Иванъ Ва-
сильевичъ всеа Русіп пожаловалъ есмп дьяка
своего введеного Василья Яковлевича Щелка-
лова: указали есми, па печатникѣ Иванѣ Ми-
хайловѣ, взять дьяку Василью Щелкалову, за
безчестье, двѣсти рублевъ; и Иванъ Михаиловъ
намъ билъ челомъ, что за безчестье дьяку Ва-
си лью Щелкалову платить не чѣмъ, и намъ бы
его пожаловати, велѣтп у него Василью Щел-
калову, за безчестье, взяти вотчина его, въ
Переславскомъ уѣздѣ, вмѣстѣ съ бояриномъ
нашимъ со князь Васильемъ Ивановичемъ Тем-
кинымъ, что есмп указали на Иванѣ Михай-
ловѣ взяти князю Василью безчестье шесть
сотъ рублевъ, куплю его, что онъ купилъ у
Володпмера Морозова, село Хрептово, да сел-
цо Матвѣевское, да селцо Настасьипо, съ де-
ревнями, и съ прикупью, что онъ прикупилъ
Библиотека "Руниверс
1571.
542
№ 180. у Заболотцкпхъ: и язъ Царь и Велпкій Князь
боярина князя Василья Ивановича да дьяка
Василья Щелкалова пожаловалъ, велѣлъ имъ,
за безчестье, у Ивана Михайлова взять вотчи-
ну его, князю Василью за шесть сотъ рублевъ,
а дьяку Васплею Щелка лову за двѣсти рублевъ.
П боярину князю Василью Ивановичу доста-
лось, на трп яіеребьп, село Хрептово съ цер-
ковью п съ дворомъ съ боярскимъ, съ прудомъ
и съ пашнею и съ садомъ; а къ селу деревень:
дер. Вопнатпно, дер. Морево, дер. Матвѣйково,
дер. ІПплово, дер. Капустпно, дер. Дулова Го-
ра, дер. Бортепово, дер. Мартынково , дер.
Панково , дер. Дмптреевская , дер. Кочалово,
дер. Малцово, дер. Елешово, дер. ТруФанпно,
дер. Байдпппно, дер. Копылово, дер. Санино,
дер. Чубарово, дер. Короткое, дер. Русаново,
дер. Офремково , всего , па трп жеребьи , къ
селу Хрептову двадцать одна деревпя, съ паш-
нею, п съ лугп, и съ лѣсы, п со всѣми угодьи,
что къ тому селу и къ тѣмъ деревнямъ изста-
ри потягло. А Дьяку Василью Щелкалову, на
четвертой жеребей, досталось селцо Матвѣев-
ское и съ боярскою пашнею , да селцо На-
стасьино, да къ тѣмъ же селцомъ: дер. Ежово,
дер. Тырданово, дер. Тонцыково, дер. ІПплово,
дер. Аомаково, дер. Дьяконово, да четыре де-
ревнп, которыя пришли къ поверстному лѣсу,
дер. Жпвутппо, дер. Красное, дер. Уланково,
дер. Дубровка, и всего, на Васильевъ на чет-
вертой жеребей, два селца да десять деревень,
съ пашнею, и съ дуги, и съ лѣсы, и со всѣми
угодьи, что къ тѣмъ сслцомъ и къ деревнямъ
изстари потягло. А что у тѣхъ деревень по-
всрстного лѣсу , и тотъ лѣсъ поверстной въ
роздѣлъ роздать: князю Васплью на трп жеребьп,
а Василью па четвертой жеребей. А которые
лугп села Хрептова, у поверстного лѣсу, межъ
деревень, п тѣ луги князю Васплью; а которые
лугп на Дубнѣ и отхожіе лугп, п тѣ лугп
всѣ Васплью Щелкалову, къ селцу къ Настасьи-
ну п къ селцу къ Матвѣсвскому съ деревнями.
А по роздѣлу, по выпросу, къ четвертому жере-
бью пашни, и перелогу, п пороелп, п сѣна, и
лѣсу, п всякихъ угодой болшп Василью доста-
лось, и тотъ лишекъ противъ трехъ жеребьевъ
церковного соруженья п противъ боярского
двора, п усадіпца, п пруда , потому что тотъ
четвертой Васильевъ жеребей вотчпна пустѣе,
и усадища и двора боярского въ ней пѣтъ; а
въ трехъ жеребьѣхъ, у кпязя Василья, цер-
ковь со всѣмъ украшеньемъ п дворъ боярской
съ садомъ п съ пруды устроены. II язъ Царь
и Велпкій Князь Иванъ Васпльевпчь всеа Ру-
сіи дьяка своего Василья Яковлевича Щел-
калова тѣмп селы, селцомъ Настасьинымъ
да сслцомъ Матвѣевскпмъ съ деревнями, которые
ему достались, пожаловалъ, съ пашнею, и съ
луги, п съ лѣсы, п со всѣми угодьп, что къ
тѣмъ селцомъ и къ деревнямъ изстари потягло,
въ вотчину: и кто у Василья, въ тѣхъ селѣхъ
п въ деревняхъ, учнетъ жптп людей, и намѣ-
стницы Переславскіе и волостели н пхъ тіуны
тѣхъ его людей не судятъ пи въ чемъ, опричь
душегубства п розбол и татбы съ поличнымъ, а
вѣдаетъ п судптъ тѣхъ людей свопхъ Василей
самъ, илп его прикащикъ; а случится судъ смѣ-
сной тѣмъ его людемъ съ городскими пли съ
волостными людми, и наши намѣстницы Пере-
славскіе и волостели п ихъ тіупы судятъ тѣхъ
его людей, а Васплей плп его прикащикъ съ
ними жъ судптъ, а присудомъ дѣлятся на-полы;
а кому будетъ чего искати на Васильѣ и на
его прикащикѣ, пно пхъ сужу язъ Царь п Ве-
ликій Князь, пли мой бояринъ введенной. А
дана грамота на Москвѣ, лѣта 7079 Марта
въ 15 день. — А назади написано: «Царь
и 6еликій Кпязь Иванъ Васпльевпчь всеа Ру-
сіп». Печать красная.
II. Отъ Царя и Великого Князя Ивана Ва-
силь евпча всеа Русіи, въ Мещеской уѣздъ, въ
Не доходовъ станъ, въ село Дубровну-Роже-
Библиотека "Руниверс
1572.
ственое на рѣкѣ на Ямнѣ , въ деревню Миха*
лево , въ деревню слободка Сохолой малую
на рѣчкѣ па Сохоломѣ жъ, въ деревню Васко-
во на рѣчкѣ на Черемескѣ, въ деревню Меле-
хову на рѣчкѣ на Сосенкѣ, въ деревню Прп-
бытково на рѣчкѣ на Ямнѣ, въ деревню Матп-
но на рѣчкѣ па Восцѣ , въ деревню Крутую
на суходолѣ, въ деревню Верзпно на рѣчкѣ на
Утреѣ, въ деревню Телепово на Утреѣ жъ, въ
починокъ Власовъ, что было то село п дерев-
нп п почпнокъ въ помѣстьѣ за Иваномъ за
Михайловымъ сыномъ Впсковатого, всѣмъ кре-
стьяпомъ , которые въ томъ селѣ п въ дерев-
няхъ живутъ. Пожаловавъ есмп тѣмъ селомъ и
деревнями діяка своего введеного Василья
Яковлевича Щелкалова, въ помѣстье, со всѣмп
угодіи; а по книгамъ Мещескпхъ писцовъ ,
писма Ѳедора Плеіцѣева съ товарыщп, лѣта
7065-го году, въ томъ селѣ п въ деревняхъ и
въ починкѣ написано: пашни, въ одномъ по-
лѣ, середнія землп 950- четьп съ осмппою,
а худыя земли 250 четьп съ осминою, и
обоего пашнп середнія п худыя землп 1181
четверть, за добрую землю съ наддачею 950
четьи съ осминою въ полѣна въ дву потому жъ,
сѣна 405 копенъ, лѣсу пашеннаго 51 дссятпна
въ одномъ полѣ, а въ дву потому жъ. II
вы бъ всѣ крестьяне, которые въ томъ селѣ
и въ деревняхъ живутъ, діяка нашего Василья
Щелкалова слушали, пашню на него пахали и
оброкъ ему помѣщиковъ платили. Писано на
Москвѣ, лѣта 7079 Апрѣля въ 6 день. —
У подлинной грамоты назади: «Царь и Великій
Князь всеа Русіп. — Діакъ Никита Грековъ».
Печать на черномъ воску.
Списки сихъ грамотъ, на листахъ, писан-
ные скорописью ХУ'ІІ вгъка,полугеныГ. Строе-
вымъ отъ частнаго лица. Съ ними иміъетъ
связь актъ, помтьщенныи въ Акт. Археогр.
Эксп. Т. I. посъ № 280.
543
181.---- 15 72 Января 22. Жалованная 181
грамота Новгородскаго Архіепископа Ле-
онида Николаевскому Особному мона-
стырю, на Кречевѣ.
Се язъ пресвящепный Леонидъ, Архіепи-
скопъ Велпкого Новагорода и Пскова, по преж-
ней грамотѣ брата своего Ѳеодосья Архіе-
пископа п по подппсп па той грамотѣ братьи жъ
своей, Архіеппскоповъ Велпкого Новагорода
п Пскова Серапіона и Ппмпна, пожаловалъ
есмп въ Старой Русѣ въ Нпколскомъ мона-
стырѣ, па Кречевѣ, въ Особномъ строптеля
старца Іакпма да священноинока Кппреяпа п
всю яже о Христѣ братью, плп кто по нпхъ
впередъ въ томъ монастырѣ пный игуменъ съ
братьею будутъ : не падобѣ пмъ платпть мой
подъѣздъ, нп благословеная куница, ни пные
никоторые пошлины, также и десятпнппкп моп
корму, п дару, п всѣхъ свопхъ пошлинъ, съ
нихъ не емлютъ; а что идетъ пмъ съ варницы
съ соляные наемъ въ монастырь, п пмъ тѣмъ
наймомъ дѣлитпсь промежъ собя, кто въ мо-
настырѣ живетъ, а за монастырь пмъ черп-
цомъ и бѣлцомъ не даватп; а кто пострпжетца,
илп которой чернецъ вложптца въ монастырь,
а что дастъ вкладу, и пмъ тѣми вклады дѣлп-
тпсь промежъ собя, а за монастырь не даватп ни-
чего; а десятинники наши Рускіе того монастыря
строптеля п священника съ братьею, или кто
по нихъ пные игумены и братья въ томъ мо-
настырѣ будутъ, п пхъ монастырскихъ людей
и крестьянъ, на поруки пе даютъ п не судятъ
пхъ нп въ чемъ, а судъ пмъ во всякихъ дѣ-
лѣхъ передо мною Архіепископомъ, въ Вели-
комъ Новѣгородѣ; а кому будетъ до того стро-
птеля п до священника и до братьи, и по пхъ и
до игуменовъ, п до пхъ людей и до крестьянъ,
каково дѣло, и онъ емлетъ по нпхъ у меня у
Архіепископа зазывную грамоту, а срокъ пмъ
пишутъ въ зазывныхъ одинъ въ году, по Кре-
Библиотека "Руниверс
1572.
№ 182.
544
щепьи Господни въ тотъ же день, а наметы-
ваютъ на нпхъ зазывные отъ Рождества Хри-
стова до Крещенья Господня, а отъ порукп
у нпхъ не емлютъ ничего; а кто на нпхъ на-
кинетъ зазывную, плп безсудную возметъ, не
по тому пхъ сроку, какъ въ сей моей жало-
валной грамотѣ писанъ, и тотъ срокъ пе въ
срокъ, а безсудная не въ безсудную; а колп
явятъ сію грамоту мопмъ десятинникомъ, и
онѣ даютъ съ нее явки алтынъ. Дана грамота
въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7080 Генваря
въ 22 день. — А подписалъ архіеппскопль дьякъ
Ѳеодоръ Фатьяновъ.
Да назади грамоты подпись :
Господинъ пресвященный Александръ, Архі-
епископъ Великого Новагорода и Пскова, по
сей грамотѣ пожаловалъ въ Старой Русѣ въ
Особномъ въ Николскомъ монастырѣ па Кре-
чевѣ черного священника Кппреяна и всю яже
о Христѣ братью, или кто по нпхъ впередъ
въ томъ монастырѣ иные игумены и священ-
ники съ братьею будутъ, сеѣ у нихъ грамоты
не' рушилъ нпчпмъ; а десятинникомъ свопмъ и
всѣмъ пошлинникомъ велѣлъ ходити о всемъ
по тому, какъ вь сей грамотѣ писано. А под-
писана грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта
7085 Ноября въ 24 день. — А подписалъ
діякъ Вакака Павловъ.
Да назади грамоты подпись :
Господинъ прссвященный Варламъ, Митро-
политъ Велпкого Новагорода п Великихъ Дукъ,
по сей жаловалпой тарханной грамотѣ, пожа-
ловалъ въ Старой Русѣ въ Особномъ въ Нп-
колскомъ манастырѣ на Кречевѣ черного свя-
щенника Левоптья съ братьею, что па Подп-
стѣ : даватп пмъ въ домь Святѣй СофѢп Пре-
мудрости Божіи, п мнѣ, за мой подъѣздъ, и
за бдагосдовеную куницу, п за десятилнпчь
кормъ, и за даръ, п за всѣ моп пошлины, на
всякъ годъ, въ СоФѣйскую казну, по рублю
по Московскому, а платить имъ та наша дань
въ Старой Русѣ десятилникомъ нашпмъ, какъ
ся прилучитъ, ежегодъ; а опрпчь того, сеѣ у
нихъ грамоты пе рушилъ ничѣмъ, п десятин-
никомъ свопмъ Старорускимъ и всѣмъ своимъ
пошлинникомъ велѣлъ у нихъ ходити о всемъ,
какъ въ сей грамотѣ писано. А подписана гра-
мота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7100
Маія въ 5 день. — А у подписи прпиись ми-
трополпча діяка Максима Коротнева.
Въ концѣ* другою рукою, приписано :
Пошлинъ мптрополичихъ взято 9 алтынъ и
2 денги, да печатного алтынъ, и отданы пе-
чатнику старцу Мисайлу; да діячихъ одной
половины 4 алтыны и 4 денги отданы въ казну
казпачѣю старцу Пахнотью, да дворецкого
алтынъ ему жъ дано; а діякъ Максимъ свои
взялъ 4 алтыны и 4 денги.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ{ XVI вѣка, іп 4°, книга I, грам. 105, л.
121—122). — Найденъ въ архивѣ Новгород-
ской Казенной Палаты.
182.---- 1572 Августа 10. Послушная
ГРАМОТА УгЛПЦКАГО УѢЗДА СЕЛА ПРАВДИВА
КРЕСТЬЯНАМЪ, ОТДАННЫМЪ ВЪ СУЗДАЛЬСКІЙ
Спасо-Евѳиміевъ МОНАСТЫРЬ, ВЪ ОТЧПНУ
по душѣ князя Ивана Бѣльскаго.
Отъ Царя н Великого Князя Ивана Василье-
вича всеа Русіп, въ Углецкой уѣздъ, во княжъ
Ивановскую Дмитріевича Бѣльского вотчи-
ну, въ село Правдиво и въ деревни п въ почин-
ки того села всѣмъ крестьяномъ, которые въ
томъ селѣ въ Правдппѣ и въ деревняхъ и въ
починкахъ живутъ. По нашему приказу, боя-
ринъ нашъ Мпхайло Яковлпчь Морозовъ да
діякъ нашъ Андрей Щелкаловъ дали то село,
и деревни, и иочпнкп, и пустоши, и займища,
со всѣми угодьи, что къ тому селу и къ де-
ревнямъ и къ починкомъ и займищамъ изстари
потягло, по княжъ Ивановѣ душѣ Дмитріевича
Библиотека "Руниверс
1572.
Бѣльского и по его родптелѣхъ, въ домъ Спа-
совъ въ Еуѳпмьевъ монастырь архимандриту
Іеву съ братьею, въ вотчину, потому же, какъ
было то село п деревнп и починкп и пустошп
за княземъ Иваномъ Дмитріевичемъ Бѣльскимъ.
И вы бы , того села Правдива п деревень п
ночниковъ вси крестьяня, Спаского Еуѳимьева
монастыря архимандрита Іева съ братьею, плп
кто по немъ въ томъ монастырѣ иный архп-
мандрптъ п братія будутъ, слушали, пашню на
шіхъ пахали и оброки имъ , чѣмъ васъ онѣ
пзоброчатъ, платплп. Писанъ па Москвѣ, лѣта
7080 Августа въ 10 день.—У подлинной грамо-
ты позади пишетъ: « Царь п Великій Князь
всеа Русіп». — Прппіісь дьяка Кирѣя Горина.
У той же грамоты печать воску черного.
Изъ рукописи, новаго письма,, содержащей
въ себгъ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ , XV — ХѴП вѣка
(іп Гоі., л. 22 об., грам. 27). — Принадле-
житъ Румянцевскому Музеуму.
183.---1572 Сентября 8. Послушная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Лео-
нида КРЕСТЬЯНАМЪ СЕЛА У САДИЩА СЪ ДЕРЕВ-
НЯМИ, отданнымъ въ помѣстье Софійско-
му сыну боярскому Шестому Лутохину.
Се язъ господинъ пресвященный Леонидъ,
Архіепископъ Великого Новагорода п Пскова,
пожаловалъ есми своего сына боярского Ше-
стого Дмитріева сына Лутохпна, въ Обонѣж-
ской пятинѣ, къ старому его помѣстью, что
за нимъ въ Ппркипскомъ погостѣ, къ шестма
обжамъ въ придачю, дому Святіп СофѢи Пре-
мудрости Божіи, въ Ппркпнскомъ же погостѣ,
въ Чпмкпничахъ, помѣстьемъ Усадищемъ, а
подъ Усадищемъ обжа съ третью, да къ Уса-
дищу въ Важенскомъ погостѣ въ Вонзерьѣ де-
ревнями п со всѣмп угодьи: деревнею Яхно-
вымъ, а въ ней обжа, деревнею Сеишппымъ,
Акт. Пстор. Томъ I.
545
а въ ней обжа, деревнею Васильевскою, а въ
ней обжа, деревнею Филиповымъ, а въ ней
обжа безъ четверти, да въ той же деревни пу-
стошью четвертью обжы, всего въ придачю
пятма обжами съ третью, что были тѣ деревни
напередъ сего въ помѣстьѣ за архіепнекоп-
лпмъ же сыномъ боярскимъ, п Усадище, за
Носникомъ за Спячимъ; и всего за Шестымъ,
по новому окладу, старого помѣстья п съ при-
дачею одиннадцать обежъ съ третью. — И
вы бъ, того Посниковского помѣстья Спячего
всѣ крестьяне, Шестого Лугохина чтили и слу-
шали во всемъ, п пашню на него пахали, и
оброкъ ему денежной и хлѣбной платплп, чѣмъ
онъ васъ пзоброчптъ; а опъ васъ вѣдаетъ и
судптъ во всемъ по сей нашей грамотѣ. А дана
грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7081
Сентября въ 8 день* — А прпппсь у грамоты
архіепископля діяка Меншого НеФнсва, и на-
задѣ на грамотѣ, на сставѣ, Меншого жъ прп-
пись. А назадѣ грамоты пишетъ подпись :
Господинъ пресвященный Александръ, Архі-
епископъ Великого Новагорода п Пскова, по
сей жаловалпой грамотѣ тѣмъ Шестовскимъ
помѣстьемъ пожаловалъ Шестовскую жену Лу-
тохпна Огаѳью, да еѣ дѣтей, Василья да Бо-
риса да Максима, и велѣлъ имъ тѣмъ помѣсть-
емъ со всѣмп угодьй и крестьянъ! владѣти, по
старинѣ, по тому жъ, какъ тѣмъ помѣстьемъ вла-
дѣлъ прежней помѣщикъ бывшей архіепископль
сынъ боярской Шестой Лутохпнъ : и того Ше-
стовского помѣстья всѣмъ крестьяномъ новыхъ
помѣщиковъ, Огаѳью и еѣ дѣтей, слушати,
и пашня на ппхъ пахати, п оброкъ всякой
хлѣбной и денежной платити, по старинѣ; а
что прежъ сего того Шестовского помѣстья
на Оноозерскіе деревнп дана была жаловалная
помѣстная грамота архіеппскоплю сыну бояр-
скому Истомѣ Ѳедорову сыну Левскому, п
впередъ тѣхъ Оноозерскпхъ деревень всѣмъ
крестьяномъ прежнего помѣщика Истомы Лев-
44
Библиотека "Руниверс
1573.
546
№ 184. ского пп въ чемъ не слушати, и подъ судъ
къ нему не приходити, и пашни на него не
пахати, и оброку всякого хлѣбного п денеж-
ного ему не даватп, а слушати во всемъ но-
выхъ помѣщиковъ. А подписана грамота въ
Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7087 Декабря въ
22 день. — А прпппсь у подписи на грамотѣ
архіепископлпхъ дьяковъ Меншаго НеФнева да
Бакакп Павлова.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (іп 4°, XVI вѣка, книга I, л. 2—5).— Най-
денъ въ архивъ Новгородской Казенной Па-
латы,
184.--- 1573 Марта 5. Жалованная, не-
СУДИМАЯ, ГРАМОТА АсТР АХАНСК ОМУ Тр ОИЦ-
КОМУ МОНАСТЫРЮ.
Се язъ Царь и Великій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всеа Русіп пожаловалъ есмп бого-
молца своего, Троицы Живоначалные и Пре-
чистые Введенья и Чюдотворца Николы мона-
стыря, что въ нашей отчинѣ въ Астороханп,
игумена Кнрпла съ братьею, плп кто по немъ
иный игуменъ въ томъ монастырѣ будетъ. Би-
ли памъ челомъ игуменъ Кирплъ съ братьею:
велѣли есмя ему въ томъ Троицы Жпвоначал-
ные и Пречистые Введенья и Чюдотворца
Николы монастырѣ, что въ Астороханп, быти
въ игуменѣхъ и монастырь общую обитель
строити; и онъ деп богомолецъ нашь игуменъ
Кирплъ богомолью пашу строилъ, храмъ Жи-
воначалные Троицы поставилъ ново, да при-
рубилъ трапезу штп саженъ да келарскую
трехъ саженъ, да поставилъ двѣнадцать келій,
да двѣ напогребицы съ сушплы, да хлѣбню, да
поварню, и ограду кругъ монастыря досками
огородилъ вверхъ дву саженъ; да онъ же деи
богомолецъ нашь соружаетъ два храма, храмъ
Пречистые Въведенье да храмъ Николы Чю-
дотворца, а на все то строенье лѣсъ, бревна,
п доекп, н лубье, и тесъ, проводилъ купя пзъ
Казани; п собралъ деп онъ въ нашу богомолью
двадцать пять братовъ, да слугъ п дѣтенышевъ
человѣкъ съ двадцать и болшп; а все деп то
строенье строилъ онъ, и братью п слугъ и дѣ-
тенышевъ собралъ съ нашего жалованья, съ
дву учюговъ рыбныхъ; а опрочѣ деп тѣхъ дву
учюговъ, нашего денежного жалованья п хлѣб-
ного ему богомолцу нашему не идетъ ниче-
го; и воеводы деп наши и діаки Асторохан-
скіс даютъ на него богомолца нашего, и на
братью и на слугъ, п на дѣтенышевъ, въ на-
прасныхъ поклепѣхъ многихъ приставовъ, п
приставы деи его игумена п братью и слугъ
отъ пѣнья, отъ лпторгѣп Божіей, Волочатъ, и
пмъ деп отъ тѣхъ напрасныхъ поклеповъ, п
отъ насплства многихъ приставовъ, н ото
всякихъ обидъ Астороханскпхъ жплцовъ чи-
нятся убытки великіе и продажа; и памъ бы
богомолца своего игумена Кирпла съ братьею,
для его строенья, пожаловати, велѣти ему да-
ти своя жаловалная грамота, чтобъ его и
братью и слугъ и всякихъ монастырскихъ лю-
дей, которые у Троицы Живоначалные и Пре-
чистые Бъведенья и Чюдотворца Николы въ
монастырѣ учнутъ жити, судптп не велѣти нп
кому, опрпчь душегубства п розбоя п татбы
съ поличнымъ, п приставовъ на нпхъ нп въ
какихъ дѣлѣхъ даватп не велѣти ; а которымъ
будетъ людемъ, Асторохапскпмъ жилцомъ, плп
пріѣзжимъ торговымъ людемъ, чего искати на
пхъ монастырскихъ людяхъ мѣлкмхъ обидъныхъ
дѣлъ или ссудъ торговыхъ, и ихъ бы въ тѣхъ
во всѣхъ дѣлѣхъ велѣти судити околшічему
нашему и воеводѣ Долмату Ѳедоровичу Кар-
пову, и приставовъ на нихъ давати на два
срока въ году, зимѣ на Рожество Христово,
а лѣтѣ на Петровъ день и Павловъ, чтобъ имъ
въ томъ продажъ и поклеповъ напрасныхъ не
было. И мы богомолца своего, Живоначалные
Библиотека "Руниверс
1573.
Троицы и Чюдотворца Николы монастыря игу-
мена Кприла съ братьею пожаловали: кто у
пего въ томъ монастырѣ учнетъ жити братіи
и слугъ п дѣтенышевъ и всякихъ служебниковъ
и монастырскихъ людей, и воеводы паши Асто-
рохапскіс, и діаки, и иные приказные наши
люди, тѣхъ пхъ монастырскихъ слугъ, и дѣте-
нышовъ, и служебниковъ, п всякпхъ мона-
стырскихъ людей, не судятъ нп въ чемъ, о-
прпчь душегубства п розбоя п татбы съ по-
личнымъ , а вѣдаетъ тѣхъ своихъ слугъ н вся-
кпхъ монастырскихъ людей, и судптъ во всемъ
игуменъ Кпрплъ съ братьею, плп кому при-
кажутъ; а случится судъ смѣстной которыхъ
нашпхъ Астороханскпхъ приказныхъ людей,
опрпчь болшого Асторохапского воеводы, и
тѣхъ монастырскихъ слугъ и всякихъ людей
нашп Астороханскіс приказные люди судятъ,
а пгуменъ Кпрплъ съ братьею, пли кому при-
кажутъ въ свое мѣсто, съ ппмп жъ судитъ: а
правъ будетъ, плп впноватъ, монастырской
человѣкъ, и онъ въ правдѣ п въ винѣ пгуме-
ну Кприлу съ братьею; а правъ будетъ, илп
виноватъ, Асторохапской жилецъ которого
Приказу^ п онъ въ правдѣ и въ винѣ А сторо-
ханской Приказной головѣ. А кому будетъ
лучптся чего искати на самомъ игуменѣ Ки-
рплѣ съ братьею, илп на монастырскихъ лю-
дяхъ, Астороханскимъ, жилцомъ, ппо его сужу
язъ Царь и Велпкій Князь, пли околнпчей п
воевода нашъ Астороханской Долматъ Ѳедо-
ровичъ Карповъ, или. кто по немъ иной вое-
вода нашъ болшой въ Астороханп будетъ; а
даютъ на нихъ приставовъ въ тѣхъ дѣлѣхъ и
ихъ судятъ на два срока въ году, зимѣ на
Рожество Христово, а лѣтѣ на Петровъ день
и Павловъ, а опрпчь тѣхъ сроковъ приставовъ
на нпхъ не даютъ и пхъ не судятъ нп въ
чемъ; а кто на нпхъ въ какихъ дѣлѣхъ, мимо
тѣ ихъ сроки, дастъ пристава, п язъ пмъ Царь
и Велпкій Князь въ тѣхъ дѣлѣхъ тѣмъ прп-
547
ставомъ на поруку даватись п на судъ ходити № 184,
не велѣлъ. Дана грамота на Москвѣ, лѣта
7081 Марта въ 5 день.
Подлинникъ , находящійся въ ризницп
Астраханскаго Успенскаго собора, писанъ на
большомъ листѣ. Внизу, къ загнутому краю,
на красномъ шелковомъ шнурки привишена
красновосковая государственная пеъатъ^ по-
луискрошившаяся, съ неяснымъ оттискомъ,
на одной только сторони, двуглаваго орла
и круговой надписи. На обороти вверху:
Царь и Велпкій Князь Иванъ Васильевичъ
всеа Русіп. Ниже скрипа: Діякъ Кпрѣй Го-
ринъ.
На обороти же слидующія подтвержденія:
Лѣта 7129 Марта въ 16 день, Государь
Царь п Великій Князь Мпхайло Ѳедоровичъ,
всеа Русіп Самодержецъ, п отецъ нашъ Госу-
даревъ, Велпкій Государь Святѣйшій Фила-
ретъ Божіею милостію Патріархъ Московскій
и всеа Русіп, сеѣ жаловалные грамоты, бла-
женные памяти дѣда нашего Велпкого Госу-
даря Царя и Велпкого Князя Ивана Василье-
вича всеа Русіп, 81 году, Жпвоначалпые Троп-
цы и Чюдотворца Николы игумена РаФапла
съ братьею, что въ Астарахани, слушавъ ука-
зали, язъ Царь и Велпкій Князь Мпхайло
Ѳедоровичъ всеа Русіп, и отецъ Нашъ Госу-
даревъ, Велпкій Государь Святѣйшій Фила-
ретъ Патріархъ Московскій и всеа Русіи, по
нашему Государьскому указу, переписати вновь
на наше Царьское имя, а сее прежную жало-
валную грамоту указали, подписавъ на пате
же Государьское имя, отдати Жпвоначалпые
Тропцы игумену Рафаилу съ братьею, а во
всемъ указали бытп по тому, какъ, по наше-
му Государьскому указу, въ нашей въ новой
жалованной Царьской грамотѣ нынѣшняго 129
году написано. — «А подписалъ Государевъ
*
Библиотека "Руниверс
1573.
548
№ 185. Царевъ п Великого Князя Михаила Ѳедорови-
__ 186
та всеа Русіп діякъ Семенъ Головинъ.»
Лѣта 7154 Генваря въ. .день, Божіею мило-
стію мы Велпкій Государь Царь и Велпкій
Князь Алексѣй Михайловичъ, всеа Русіп Са-
модержецъ, соѣ жаловалные грамоты слушелъ,
а выслушавъ Астороханского Тропцкого мо-
настыря архпмарпта Гермогена- съ братнею,
пли кто по немъ впредь въ томъ въ Троет-
цкомъ монастырѣ иные архпмарптъ и братья
будутъ, пожаловалъ, велѣлъ имъ сее жаловал-
ную грамоту подписати на свое Государево
Царево п Великого Князя Алексѣя Михаило-
вича всея Русіп имя, п сеѣ жаловалные гра-
моты рудити у и ихъ но велѣлъ никому пи-
чѣмъ, а велѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ
въ сей жаловалной грамотѣ писано. — «А под-
писалъ Государевъ Царевъ и Великого Князя
Алексѣя Михаиловича всеа Русіи діакъ Ма-
ксимъ Чирковъ».
185.--- 1573 Марта 6. Помѣстная гра-
мота Новгородскаго Архіеппскопя Лео-
нида Софійскимъ дѣтямъ боярскимъ
Девятому и Ивану Епишковымъ.
Се язъ господинъ пресвященный Леонидъ,
Архіепископъ Великого Новагорода п Пскова,
пожаловалъ есми своихъ дѣтей боярскихъ
Девятого да Ивана Никифоровыхъ дѣтей Еппш-
кова, въ Обонѣжской пятинѣ, въ Дмитріев-
скомъ погостѣ въ Оксоскомъ, дому Святій Со-
фѢп Премудрости Божіи, что было отца пхъ
помѣстье, третей жеребей за братомъ за ихъ
за ПрокоФьемъ, подучетверты обжами; да ихъ
же есми пожаловалъ, къ тому ихъ старому къ
братню помѣстью къ получетвертымъ обжамъ
въ придачю, дому жъ Святій СофѢи Премудро-
сти Божіи, что было брату жъ пхъ ПрокоФыо
писано въ придачю. въ Обонѣжской же пятинѣ,
въ Тервинскомъ погостѣ, въ Ветхомъ селѣ,
обжею Малахнбвскою, да гдѣ Ѳедко Сидоровъ
съ товарищи живутъ, да въ Опдровѣ концѣ
полуобжею живущею, что были тѣ при дачные
полторы обжи въ помѣстьѣ за архіеппскоплимъ
же сыномъ боярскимъ за Коверею за Лутохи-
нымъ; а брата пхъ ПрокоФья, сеѣ зимы, убили
на Государевѣ службѣ въ Нѣмецкой землѣ, и
въ его мѣсто служити Государьская служба
брату Прокофьеву Девятому Еппшкову. — Ц
вы бъ, того старого помѣстья п прпдачного
Коверпнского помѣстья всѣ крестьяне, Девя-
того да Ивана Еппшковыхъ чтили и слушали
во всемъ, и пашню на нихъ пахалп, и оброкъ
пмъ всякой хлѣбной и денежной платили, чѣмъ
онѣ васъ пзоброчатъ; а онѣ васъ вѣдаютъ и
судятъ во всемъ, по сей нашей грамотѣ. Дана
грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7081
Марта въ 6 день. — А подпись у грамоты
архіеппскоплихъ діяковъ Ѳедора Фатьянова да
Меншого НеФнева.
Изъ Сборника грамотѣ Новгородскихъ
Владыкъ (іи 4-, XVI вѣка, кнпг. I, грам. 74,
л. 86 — 87). На полть помгыцена выноска :
У Девятого, въ Тервинпчахъ, обжа Малахпов-
ская, въ Ветховскомъ селѣ, взята п отдана
Якову Ракову. — Изъ архива Новгородской
Казенной Палаты.
186.--- 1573 Марта 12. Помѣстная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Ле-
онида вдовѣ Ма^рѳѣ Пѣшковой съ дѣтьми.
Се язъ господинъ ' пресвященвый Леонидъ,
Архіепискупъ Великого Новагорода п Пскова,
пожаловалъ есмп вдову Марѳу Иванову дочь
Кутузова Петровскую жену Пѣшкова, дому
Святѣй СофѢи Премудрости Божіи, въ Обонѣж-
ской пятинѣ, въ Тервпнъскомъ погостѣ, въ
Хмелѣозерѣ, усадищемъ, и со всѣми угодьи,
подъ усадищемъ двѣ трети обжы, да деревня-
ми къ усадищу, деревнею жъ въ Хмелѣ жъ
озерѣ полуобжею, да деревнею подъ Горою
Библиотека"Руниверс
1573.
третью обжы, да другою деревнею подъ Горою жъ
третью же обжею, да деревнею Керпашов-
щпною третью обжею, да деревнею па Туръѣнѣ
горѣ Мелешкпною полуобжею , да дерев-
нею Колдуевщпною третью обжею, да де-
ревнею въ Корбопичахъ полуобжею, да въ
топ же деревни трема обжами безъ трети, пу-
стошью да деревнею въ Мутноозерп обжею, да
въ топ же деревни, гдѣ ІІгнатко живетъ, полу-
обжею, что было усадище и съ деревнями въ
помѣстьѣ за архісппскуплпмъ же сыномъ
боярскимъ, за тоѣ Марѳинымъ мужемъ, а за
Семеновымъ да за Ондрсевымъ отцомъ, за
Петромъ за Михайловымъ сыномъ Пѣш-
кова (а Петра Пѣшкова убили на Государь-
ской службѣ, въ Государьскомъ походѣ, въ
Пѣметцкой землѣ, подъ Коловерыо, въ нынѣш-
немъ въ восмьдесятъ первомъ году). — II вы бъ,
того Пстровского помѣстья Пѣшкова всѣ кре-
стьяне, вдову Марѳу, и еѣ дѣтей Семена и
Опдрся, чтили п слушали во всемъ, и пашню
на нпхъ пахали, и оброкъ пмъ денежной п
хлѣбной платили, чѣмъ опѣ васъ изоброчатъ;
а онѣ васъ вѣдаютъ и судятъ во всемъ, по сей
пашей грамотѣ. А дана грамота въ Великомъ
Новѣгородѣ, лѣта 7081 Марта въ 12 день.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (іп 4°, XVI вѣка, книга 1, грам. 75, л.
87—88).—Изъ архива Новгородской Казенной
Палаты,
187. 1573 Апрѣля 4. Тлгх А.ПНАЯ ГРА-
МОТА Новгородскаго Архіепископа Ле-
онида Николаевскому монастырю, въ
городъ Орѣшкѣ.
Се язъ господинъ пресвященны Леонидъ, Ар-
хіепископъ Великого Новагорода п Пскова, но
прежней грамотѣ брата своего Макарья Архіе-
пископа и по подппсемъ на той грамотѣ бра-
тьп жъ своей, Ѳеодосья, и Серапіона, п Ппмп-
549
на, Архіепископовъ Великого Новагорода и № 187
Пскова, пожаловалъ есмп Николского игуме-
на ТрпФона и еже о Христѣ съ братьею, и
весь причетъ церковны, въ Вотцкой пятинѣ,
въ Орѣшкѣ, городкѣ, во общемъ монастырѣ па
островкѣ, плп кто иный пгуменъ съ братьею
п весь причетъ церковны въ Томъ монастырѣ
будетъ: п тому пгумену съ братьею и всему
причту церковному, даватп пмъ въ домъ Свя-
тѣй СофѢп Премудрости Божьи, и мнѣ, мой
подъѣздъ п благословеиую кунпцу, по кни-
гамъ; а десятиннику моему Орѣховскому да-
етъ тотъ пгуменъ съ братьею п весь причетъ
церковны, на всякъ годъ, за хлѣбы полкоро-
бьп ржи, а за колочи четвертку пшеницы, за
пиво четвертку жита, дЛ полоть мяса, нелю-
бо полоть, пно пять денегъ Ноугородцкая, да
за куря и за соль п за крупы двѣ денги ІІо-
угородцкіе, да коробья овса, да.... . сѣна,
да гривну Поугородцкую дару. Также есми
Нпколского пгумена съ братьею и весь при-
четъ церковны, по Государевѣ Царевѣ и Велп-
кого Князя грамотѣ, пожаловалъ: кому будетъ
до того пгумена, п до братьи, и до всего
причта церковнаго, и до пхъ слугъ, и до ихъ
крестьянъ монастырскихъ, п до Пхъ приказ-
щпковъ, каково дѣло, и язъ далъ пмъ нсдѣл-
щика своего Никиту Леонтіева сына Конда-
кова, и мои недѣлщпкъ дапой въѣзжаетъ къ
тому пгумену п къ братьи, и ко всему прич-
ту церковному, п къ пхъ слугамъ, и къ при-
казщпкомъ, п къ ихъ крестьяномъ, по Госу-
даревѣ Царевѣ п Великого Князя грамотѣ,
отъ Дмптреева днп Сслупского до Крещенья
Господни, п даетъ пхъ на поруку въ какихъ
дѣлѣхъ, да срокъ имъ чинитъ стати въ Вели-
комъ Новѣгородѣ передъ мною Архіеписко-
помъ, одинъ въ году, на Сборное воскресенье,
а отъ поруки у нпхъ не емдетъ ничего; а де-
сятплники моп Орѣховскіе не судятъ пхъ пи
въ чемъ; а кто на нихъ иной недѣлщпкъ нашь,
Библиотека "Руниверс
1573.
550
№ 187. опрпчь того даного недѣлщика, накинетъ срокъ,
или безсудную возметъ, не по тому, ихъ сро-
ку, какъ въ сей грамотѣ писано, и тотъ имъ
срокъ не въ срокъ, а безсудная не въ безсуд-
ную. А будетъ на того игумена и на весь
причетъ церковны каково дѣло духовное, п
моп недѣлщикъ даной даетъ ихъ въ тѣхъ дѣ-
лѣхъ на порукп, да срокъ пмъ чпнптъ стати
передъ меня Архіепископа въ Великомъ ІІовѣ-
городѣ всегды,. безсрочно, какъ ся прилучитъ,
занежъ то на нихъ вина духовная, а отъ по-
руки у нпхъ также не емлетъ ничего. Также
и Государевы Царевы и Велпкого Князя Орѣ-
ховскіе намѣстники и ихъ тіуны, по Государе-
вѣ жаловалной пхъ монастырской грамотѣ,
пгумена съ братьею, и всего причта церков-
ного, и ихъ слугъ, и приказщиковъ, и кресть-
янъ монастырскихъ, не судятъ пхъ ни въ
чемъ, опрочѣ душегубства, и доводчики ихъ
намѣевпчп къ нпмъ въ монастырь п въ пхъ
села не въѣзжаютъ и на порукп пхъ не даютъ,
ни всылаютъ къ нпмъ нп по что, ни поборовъ
свопхъ у нпхъ не емлютъ. А ся имъ новая
грамота, дана въ старые грамоты мѣсто, пото-
му что старая пхъ грамота пзветчала, и под-
писати на ней не гдѣ, и печать порушилась;
а коли онѣ явятъ сію грамоту мопмъ десятпл-
нпкомъ, пли подъѣзжикомъ, и онѣ съ нее явки
не даютъ ничего. Дана грамота въ Великомъ
Новѣгородѣ, лѣта 7081 Апрѣля въ 4 день.—
А подписалъ Архіепископль діякъ Ѳедоръ Фо-
тьяновъ.
А назадѣ тоѣ грамоты пишетъ :
Господинъ пресвященный Александръ, Архіе-
пископъ Великого Новагорода и Пскова, по
сец грамотѣ, пожаловалъ Николского мона-
стыря , изъ Орѣшка, черного священника
Якима и всю братью, и весь причетъ церковны,
сеѣ у нпхъ грамоты не рушилъ ничѣмъ, и де-
сятинникомъ своимъ и всѣмъ пошлинникомъ
велѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ въ сей
жаловалной грамотѣ писано. А подписана гра-
мота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7085
Гепваря въ 11 день. — «А подписалъ архіе-
ппскопль діякъ Меншой Кузминъ сынъ Нсф-
невъ.»
Да на той же грамотѣ подписано :
Господинъ пресвященны Варламъ, Митро-
политъ Велпкого Новагорода и Велпкпхъ Лукъ,
по сей жаловалной тарханной грамотѣ, пожа-
ловалъ Николского монастыря, пзъ Орѣшка,
Лялпкпна монастыря игумена Трифона, съ
свещеннпцы и съ братьею, и весь прпчетъ
церковны, сеѣ у нпхъ грамоты не рушилъ ни-
чѣмъ , и десятппппкомъ своимъ и всѣмъ пош-
линникомъ велѣлъ ходити о всемъ по тому,
какъ въ сей жаловалной грамотѣ писано. А
подписана сія грамота въ Великомъ Новѣго-
родѣ, лѣта 7100 Іюня въ 13 день. — А прп-
пись у подписи митрополичц ділка Ильи Мяс-
ново.' Съ сѣхъ мѣстъ сѣлъ діякъ Илья Мясной,
Іюня съ 13 числа.
За симъ другимъ поъеркомъ приписано :
Пошлинъ мптрополпчихъ отдано : печатнику
митрополичю старцу Мисайлу 9 алтынъ и 2
денги, да печатного алтынъ, да истобникомъ
данъ алтынъ; да діячихъ одное половины от-
дано въ казну казначѣю старцу Пахнотью 4
алтыны и 4 денги, да дворецкого алтынъ; а
діякъ Илья Мясной свою выть взялъ 4 алты-
ны и 4 денги.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, книга I, грам. 122, л.
140—142). — Изъ архива Новгородской Казен-
ной Палаты,
188. 1575 Августа 25. Царская тар-
ханная грамота Новодѣвичьему мона-
стырю.
Библиотека "Руниверс
1573.
Се язъ Царь и Велпкій Князь Иванъ Васплье-
впчь всеа Русіп; Пречистые Одегптрея Нового
манастыря дѣвича пожаловалъ есмп богомо-
лицу свою пгуменыо Евнпкѣю съ сестрами,
пли по ней иная игуменья плп строитель
въ томъ манастырѣ будетъ. Что у нпхъ наше
данье по княжъ Васильевѣ княгинѣ Васильевича
Шуйского Анастасьѣ, да по княжъ Ивановѣ
Дмитрсевича Бѣлского княгинѣ Марѳѣ, село
Михайлова Гора съ деревнями п съ починки
въ Бѣжетцкомъ Верху, да въ Московскомъ
уѣздѣ княжъ Ивановское Дмптреевпча Бѣлского
село Козпно съ деревнями: п кто у нпхъ въ
тѣхъ селѣхъ и деревняхъ учнутъ жптп слугъ,
и поповъ и діяконовъ п діяковъ церковныхъ,
и людей монастырскихъ и крестьянъ, и тѣмъ
ихъ людемъ п крестьяномъ не надобѣ моя
Царева п Великого Князя дань, ямскіе денгп,
пп приметъ, пп посошная служба, нп иные
никоторые пошлины, пп помѣръ, нп пятно,
нп явка, пп ііамѣстничп пп волостелипы кор-
мы, нп тіуни нп доводчики къ нимъ не въѣз-
жаютъ ни по что, нп къ сотцкпмъ нп къ де-
сятскимъ съ черпымп людми не тянутъ нп въ
какіе протори, нп въ розметы, ни города не
дѣлаютъ, пп мостовъ не мостятъ, нп па ямѣхъ
съ подводами не стоятъ и ямскихъ дворовъ
не дѣлаютъ. А намѣстницы нашп Московскіе
и Бѣжетцкіе, п волостели, и тіуни, пхъ пе су-
дятъ, и приставовъ свопхъ пе даютъ п пе по-
сылаютъ нп въ чемъ. А учинится у нпхъ въ
тѣхъ селѣхъ и въ деревняхъ душегубство, или
ихъ кто убитою головою подкинетъ, пно на-
мѣстнпкомъ вѣры два рубля; а учпнптся у нпхъ
душегубство пе хитростью, кого громъ убьетъ,
или кто съ дерева убьется, или кого въ лѣсѣ
дерево убьетъ, или звѣрь съѣстъ, или сгоритъ,
или утонетъ, плп возомъ сотретъ, плп утоп-
ленникъ водою прппловетъ, или которымъ
инымъ дѣломъ, а не хитростью, пно намѣст-
никомъ и волостелемъ вѣры и продажи нѣтъ,
551
а тіуну пхъ одна гривна явленая. А вѣдаетъ № 188.
и судитъ пхъ игуменья съ сестрами тѣхъ сво-
ихъ людей и крестьянъ, самп во всемъ, плп
кому прикажутъ. А случится судъ смѣстной
тѣмъ пхъ людемъ и крестьяномъ съ городцкпмп
людми, илп съ волостными, плп становыми,
и намѣстницы нашп и волостели и пхъ тіунп
судятъ, а игуменья съ сестрами, пли пхъ при-
казщикъ, съ ними жъ судятъ: а правъ ли бу-
детъ, виноватъ ли, монастырской человѣкъ
или пхъ крестьянинъ, и опъ въ правдѣ и въ
винѣ игуменьѣ съ сестрами и ихъ прпказщпку,
а намѣстницы нашп п волостели, п пхъ тіунп,
въ манастырского человѣка и въ крестьянина
не вступаются, ни въ правого, нп въ винова-
того, нп въ чемъ; а кому будетъ чего искати
на пхъ попѣхъ, и на діаконѣхъ, и на дьякѣхъ
на церковныхъ, п па прпказщпкѣхъ и на слу-
гахъ, здѣся на Москвѣ, п на крестьянѣхъ, ино
сужу язъ Царь п Велпкій Князь, или мой
дворецкой Болшого Дворца. Также семи ихъ
пожаловалъ: кому будетъ до пхъ поповъ, п
до людей и до крестьянъ каково дѣло, и тотъ
по нпхъ шлетъ моего Царева п Великого Князя
даного пристава одного, которой пмъ данъ,
и онъ пмъ пишетъ одинъ срокъ въ году, Ро-
жество Христово, а опрпчь того срока иныхъ
сроковъ на нпхъ не наметываютъ; а кто ихъ,
опрпчь того даного пристава, дастъ на поруку
и срокъ па нпхъ накинетъ силно, не по тому
по ихъ сроку, и язъ пмъ къ тому сроку
ѣздити не велѣлъ; а кто на нпхъ безсудную
возметъ, и та безсудная не въ безсудную, а
приставъ ѣзду лишенъ, опрпчь тѣхъ людей,
что семи бояромъ своимъ приказалъ на Мо-
сквѣ обыскпвати лихихъ людей, татей и роз-
бопнпковъ: и на которыхъ будетъ слово лихое
взмолвятъ въ татбѣ п въ розбоѣ, и язъ самъ
Царь п Велпкій Князь по тѣхъ людей пошлю,
пли мой дворецкой, а сужу язъ Царь и Ве-
ликій Князь, или мой дворецкой Болшого
Библиотека"Руниверс
1574.
552
№ 189. Дворца. А боярскіе люди, и пные кто нибудп,
къ манастырскпмъ попомъ п къ людемъ и крестья-
номъ, па ппры п на братчины незваны къ нпмъ не
ходятъ; а кто къ нпмъ на ппры плп на братчины
придетъ пити незванъ, и опп того вышлютъ вонъ
безпенно, а не пойдетъ вонъ, а учнетъ пити
сплпо, а учинится у нпхъ какая гибель, и
тому та гибель платити вдвое, безъ суда и
безъ неправы. Также есми ихъ пожаловалъ:
свопхъ Царевыхъ и Велпкого Князя кормовъ,
и посолскпхъ кормовъ, пматп на нихъ не
велѣлъ, и на ямъ ямщиковъ, и всякимъ гон-
цомъ, гдѣ нибудп, у пхъ слугъ и у поповъ
и у діяконовъ и у людей п у крестьянъ, под-
водъ и проводниковъ у нихъ не имати, а кто
у нпхъ возметъ черезъ сю мою жаловалную
грамоту, и тому отъ меня отъ Царя и Велпкого
Князя быти въ казни и въ продажѣ; также
у нпхъ наши князи и бояре, и воеводы рат-
ные, п посланники, и всякіе ѣздоки, въ ихъ
селѣхъ и въ деревняхъ нп у кого силно не
ставятся, нп кормовъ, нп подводъ, нп проводни-
ковъ пе емлютъ. Также есмп пхъ пожаловалъ: кто
у пхъ храмовъ поповъ и діяконовъ ихъ учнутъ
служити, и тѣ ихъ попы п діякопы Митрополи-
ту, и Архіепископу Ноугрродцкому, и Ростов-
скому, и Епископомъ Суздалскому, и Крутиц-
кому, и Тверскому, дани и пныхъ никоторыхъ
пошлинъ не даютъ, и десятплнпки и заѣзщи-
ки къ нимъ не въѣзжаютъ нп по что. Также
есми ихъ пожаловалъ, не велѣлъ на пхъ кресть-
янѣхъ тѣхъ селъ и деревень свопхъ Царе-
выхъ и Великого Князя ііовозовъ, нп пныхъ
никоторыхъ дѣлъ розметныхъ розметыватп; а
что пхъ поповъ и діяконовъ, и люди п кресть-
яне монастырскіе, на Москвѣ и въ кото-
ромъ городѣ нибудп, купятъ въ монастырь къ
собѣ, илп что монастырское или свое прода-
дутъ, илп повозъ повезутъ къ Москвѣ изъ ко-
торого села, или въ Новгородъ въ Велпкой,
пли въ которой городъ нибудп, зимѣ па са-
нѣхъ, а лѣтѣ на телѣгахъ или въ судѣхъ во-
дою, въ Новгородъ въ Велпкой, иди къ морю
для соли, и въ которой городъ нибудп, и
съ товаромъ съ какимъ нибудп, и онп съ то-
го мыта и тамгп, нп помѣрного, нп вѣсчего,
нп по рѣкамъ перевозу, ни мостовщинъ и ни-
которыхъ пошлинъ не даютъ. А кому дамъ
свою жаловалную грамоту и на грамотчики, а
на сю мою грамоту пные грамоты нѣтъ; а
кому явятъ сю грамоту, и они съ нее явки не
даютъ ничего. Дана грамота на Москвѣ, лѣта
7081 Августа въ 23 день.
Подлинникъ писанъ на трехъ большихъ*
вмѣстѣ склеенныхъ* листахъ. Въ концѣ* на
красномъ шелковомъ шнуркѣ * привѣшена
красновос косая государственная печать. На
оборотѣ: Царь п Велпкій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всеа Русіи. По склейкамъ: Царевъ
и Великого Князя діакъ Степанъ Лихачевъ.—
Изъ Государственнаго Старыхъ Дѣлъ Архи-
ва * находящагося при Правительствующемъ
Сенатѣ.
189. 1574 Мая 13. Уставная грамота
Новгородскаго Архіепископа Леонидя
Старорускому Козмо - ДаміАнскому мо-
настырю.
Се язъ господинъ пресвященный Леонидъ,
Архіепископъ Новагорода п Пскова, пожало-
валъ есми Кузмодемъянского монастыря игуме-
на Іону съ братьею, и весь прпчетъ церков-
ный, что въ Старой Русѣ, па Полнотѣ рѣки.
Давати имъ въ домъ Святѣй СофѢп Премудро-
сти Божіи, и мнѣ, за мой подъѣздъ, и за бла-
госдовеную куницу, и за всѣ десятпннпчп по-
шлины, по новому окладу, на всякъ годъ, по
рублю по Московскому ; а прпвозпти пмъ тѣ
денги въ СоФѣйскую и въ нашу казну, наше-
му казначею, на срокъ, Зимѣ по Крещеніи
Господни въ той же день; а коли лучится мнѣ
Архіепископу, по Государеву Цареву и Вели-
Библиотека"Руниверс
1574*
кого Князя приказу, которого году ѣхати къ
Москвѣ, п тому игумену съ братьею и всему
причту церковному давати того году, въ нашу
казну, подъѣздъ п десятина, сполна, по кни-
гамъ. Л кому будетъ до того Кузмодемъянско-
го пгумена и до братьи, и до всего причта
церковнаго, каково дѣло, и наши дссятиннпки и
педѣлщпки даютъ ихъ, въ тѣхъ дѣлѣхъ, на по-
рукп, да чинятъ имъ въ году два срока, стати
передо мною Архіепископомъ въ Великомъ
Новѣгородѣ, зимѣ по Крещеніи Господни въ
той же день, а лѣтѣ по Петровѣ дни и Павло-
вѣ святыхъ Верховныхъ Апостолъ въ той же
день. А свадебъ тому игумену не вѣнчати, п
вдовцомъ молитвы не говоритп; а учнетъ тотъ
пгуменъ свадбы вѣнчати, илп вдовцомъ ’ мо-
лптвы говоритп, или иное на нихъ каково бу-
детъ дѣло духовное, и наши недѣлщпкп и де-
сятинники даютъ ихъ въ тѣхъ дѣлѣхъ на по-
руки, да срокъ имъ чинятъ стати передо мною
Архіепископомъ въ Великомъ Новѣгородѣ, илп
на Москвѣ, и гдѣ Архіепископъ будетъ, всегда
безурочно, какъ ся прилучитъ, занеже то на
нихъ вина духовная. А коли лучится моимъ
посланникомъ у нпхъ ночлѣгъ, п имъ имати
у нихъ кормъ свой людцкой, ПО ПХЪ силѣ,
что ся у нпхъ лучитъ, а съ собою имъ корму не
пматп; и подводы пмъ пматп у нпхъ и провод-
ники, по нашимъ подорожнымъ. А коли они
явятъ сію мою жаловалную грамоту моимъ
подъѣзщикомъ и десятинникомъ, и онѣ съ неѣ
явки даютъ алтынъ. А дана грамота въ Вели-
комъ Новѣгородѣ, лѣта 7082 Маія въ 15 день.—
«А подписалъ архіеппскопль казенной діакъ
Ѳедоръ Бритвинъ.»
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (іп 4°, XVI вѣка, книга 1.), найденна-
го въ архивъ Новгородской Казенной Палаты.
190. 1574 Мая 15. Помѣстная гра-
мота Новгородскаго Архіе пископа Лео-
нида Боярину его Василью Ѳомину.
Акт. Истор. Томъ I.
555
Се язъ пресвященный Леонидъ, Архіепископъ № 190.
Великого Новагорода и Пскова, пожаловалъ
есми боярина своего Василья Григорьевича
Ѳомина, дому святѣй СофѢп Премудрости
Божьи помѣстьемъ, бъ Обопѣжской пятинѣ,
въ Николскомъ погостѣ въ Городшпекомъ ,
на Волховѣ, на Дуняковѣ, селомъ Усадищемъ
съ деревнями, а въ селѣ четыре обжи, а дере-
вень къ тому селу, деревня Панпхпно двѣ
обжи, деревня Новинка обжа, деревня Мото-
ховъ островъ, семь обежъ, починокъ Пшускоп
ручей полобжп пуста, а всего къ тому Усадищу
и съ починкомъ четыре деревни, а въ Усадищѣ
п въ деревняхъ полпятынадцаты обжы, что
было то село и съ деревнями прежъ того въ
помѣстьѣ за архіеппскопля дворецкого за Не-
удачинымъ сыномъ Цыплетева за Никитою, а
послѣ нынѣ было то село съ деревнями въ
помѣстьѣ жъ за архіеппскоплимъ дворецкимъ
за Никитою Карповымъ; а дано то помѣстье
Василью Грпгорьевпчю навремя, до тѣхъ мѣстъ,
какъ его Государь Царь и Велпкій Князь по-
жалуетъ, здѣсь въ Великомъ Новѣгородѣ ве-
литъ ему датп помѣстье, п тогды у Василья
Григорьевича се помѣстье и грамота жаловал-
ная взяти.—И вы бъ нынѣ того Нпкптинского
помѣстья Карпова всѣ крестьяне, боярина
Василья Григорьевича Ѳомина чтили п слушали
во всемъ, и пашню на пего пахали, п оброкъ
ему всякой хлѣбной п денежной давали, чѣмъ
онъ васъ изоброчитъ; а онъ васъ вѣдаетъ
п судитъ, по сей нашей жаловалной грамотѣ,
во всемъ. А дана грамота въ Великомъ Новѣ-
городѣ, лѣта 7082 Маія въ 15. день—А под-
пись у грамоты архіеппскопля казеннаго дія-
ка Ѳедора Бритвина.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Архі-
епископовъ и Митрополитовъ (іп 4о, XVI
вѣка, кн. 1, грам. 90, л. доі—102). — Изъ
архива Новгородской Казенной Палаты.
45
Библиотека "Руниверс
1574.
554
№ 191. 191. ---1574 Августа 4. Царская гра-
мота Казанскому воеводѣ князю Бул-
гакову, о пожалованныхъ Илантову мона-
стырю угодьяхъ.
Отъ Царя и Великого Князя Ивана Василь-
евича всеа Русіи, въ Казань, боярину и вое-
водѣ нашему князю Петру Ондрѣевичу Булга-
кову съ товарищи да діяку нашему Василью
Колударову. Билъ намъ челомъ, изъ Казани,
Руского кладбища Илантовы горы Пречистыя
Богородицы и Всѣхъ Святыхъ богомолецъ нашъ
игуменъ Вельяминъ съ братіею : было деи на-
шего жалованья, годовыя руги, ему игумену
по четыре рубли да по десяти четьи ржы да
по пяти четьи овса, попу три рубли да по пяти
четьи ржи да по двѣ чети овса, діякону два
рубля да по пяти четьи ржи да по двѣ чети
овса, а на брата на всякого было по пол-
тинѣ да хлѣба по шти четьи ржи да по двѣ
чети овса; и бывшей деи богомолецъ нашъ
Архіепископъ Германъ учинплъ общее житье и
велѣлъ ѣсти въ трапезѣ; а тогды деп было
тринадцать братовъ, да два діяка, да семь дѣте-
нышевъ, а наемъ деп даютъ діякомъ п дѣте-
нышемъ изъ нашія жъ милостыни, что имъ на
платье идетъ; и вы деи тое ругу даете въ Ка-
зани переволачивая года въ два въ три; а
которое деи пашнишко есть около монастыря,
ино деи въ вешнее время вода поймаетъ, а
прибавити негдѣ, а иного деи угодья около
монастыря нѣтъ нигдѣ; а которые де пхъ
крестьяне были за монастыремъ, и монастырь
деи и церкви наши измѣнники выжгли и вы-
воевали, а крестьянъ въ полонъ поймали; а
которыхъ деи крестьянъ они на пусто назо-
вутъ изъ-за князей и изъ-за дѣтей боярскпхъ,
и князи деи и дѣти боярскіе на крестьянѣхъ,
которые изъ за-нихъ пойдутъ, емлютъ за дворы
пожилого да полувытного по пяти рублевъ,
а дворы деи наши измѣнники выжгли и выво-
евалп; а которой деп лѣсъ былъ около мона-
стыря, и тотъ деи ихъ монастырской лѣсъ князи
и дѣти боярскіе и посадскіе люди, оскорбляя
имъ монастырь, высѣкли, а имъ деп противъ
того князи и дѣти боярскіе въ своемъ лѣсѣ
на монастырское строенье, на обиходъ, и ихъ
крестьяномъ лѣсу сѣчи не дадутъ и ихъ кресть-
янъ въ своихъ лѣсѣхъ грабятъ; а живутъ деи
на монастырскомъ подворьѣ, въ острогѣ, и
квасу деи поставити вы не дадите, а какъ деи
они квасъ поставятъ, и вы деп квасъ у нихъ
выиматп велите и на нихъ заповѣди емлете;
а что деи есть угодья около монастыря, Озе-
ровъ и истоковъ по рѣкѣ по Казани, тѣмъ
деп владѣетъ Архіепископъ; и памъ бы игу-
мена съ братьею пожаловати, чѣмъ бы пмъ
впередъ въ томъ монастырѣ живучи питатися,
велѣтп ему наше жалованье, ругу, давати по
нашему указу ежегодъ, безпереводно, да къ
старой же бы пхъ ругѣ велѣти пмъ придати
нашего жалованья, рѣчку Мешкалу сь истоки
п съ озеркп, и со крестьянъ съ ихъ, кото-
рые пойдутъ за монастырь, княземъ и дѣтемъ
боярскимъ имати пожилого по нашему указу,
и па монастырское строенье и на обиходъ
лѣсъ сѣчи, и въ монастырѣ и въ монастыр-
скомъ подворьѣ, для монастырского обиходу,
квасъ держати безъ выимки. И мы Илантов-
ского монастыря Руского кладбища игумена
Вельямипа съ братьею, или которой въ томъ
монастырѣ игуменъ по немъ будетъ, пожало-
вали : для монастырского прокормленья и на
всякое монастырское препитанье рѣчкою Меш-
калою съ озеры и съ истоки, что была прежъ
того и нынѣ на оброкѣ на двадцати на пяти
рублѣхъ и на дву гривнахъ; и вы бы тое рѣчку
Мешкалу съ озеры и съ истоки велѣли напи-
сати въ книги за монастыремъ, и оброку съ
нихъ, съ тое рѣчки и съ озеръ и съ истоковъ,
не имали, и владѣти имъ тою рѣчкою и озерки
я истоки велѣти, съ того дни, какъ къ вамъ
Библиотека"Руниверс
1575.
ся ваша грамота придетъ. Да и квасъ бы естя
въ монастырѣ велѣли имъ, для ихъ нужди,
про собя держати: гдѣ то слыхано, что въ
монастырѣ питье внимать ? а толко въ кото-
ромъ монастырѣ питье учнутъ не про собя
держати, для продажного питья, и такихъ не
заповѣдью надобно смирять, и кнутьемъ про-
бить, которой въ монастырѣ корчму держать
учнетъ. А коли лучится за монастырь кресть-
янину поити изъ-за кого нпбуди, и вы бъ съ
тѣхъ крестьянъ пошлинъ и пожилого велѣли
пмать съ воротъ со крестьянина по полтинѣ
да по два алтына, по Судебнику, какъ и въ
лѣсныхъ мѣстѣхъ; а мимо бъ уложенья, какъ
по сроку за монастырь крестьянинъ пойдетъ,
пошлинъ и пожилого не имали; а лѣсъ бы
естя сѣчи велѣли, на монастырской на всякой
обиходъ, изъ того лѣсу, которой къ посаду
велѣли отвести у помѣщиковъ. А о томъ бы
естя отписали къ намъ имянно, съ которого
году имъ не даютъ нашего годового хлѣба и
денегъ; а на нынѣшней годъ, 82-й годъ, денгп
и хлѣбъ имъ данъ, а на 83-й годъ хлѣбъ и
денги, по старому же окладу, дали бъ естя
не пзволоча, а впредъ мы о томъ указъ учи-
нимъ по вашей отпискѣ. А о всемъ бы естя
Илантовского монастыря игумена Вельямина
съ братьею берегли и монастырь велѣли стро-
ити по прежнему, чтобъ имъ ни отъ кого
обидъ никакихъ не было; а сю бы естя гра-
моту вписавъ въ книги, отдали игумену Вель-
ямину съ братьею, и онъ ее держитъ у собя
въ монастырѣ, впередъ для пныхъ бояръ и
воеводъ п діяковъ нашихъ, которые впередъ въ
Казани будутъ. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7082
Августа въ 4 день.
Подлинникъ, находящійся въ Казанскомъ
Илантовтъ монастырть^ писанъ столбцемъ, съ
приложеніемъ ъерновосковой печати. На обо-
роти вверху: Царь и Великій Князь всеа
555
Русіи. По склхйкамъ: діякъ Андрей Яков- № 192.
левъ сынъ Щелкаловъ.
192.--- 1575 Января 18, Царская гра-
мота СЕЛЬСКИМЪ ПРИКАЩИКАМЪ ПЯТОМУ
Моховикову и Ивану Батюшкову, о Эоз-
воленіи Троицкаго Сергіева монастыря кре-
стьянамъ ловить рыбу въ ртъкть Вортъ.
Отъ Царя п Великого Князя Ивана Ва-
сильевича всеа Русіи села Здвиженского прй-
казщику Пятому Моховикову, да села Бого-
родцкого приказщику Ивану Батюшкову. Билъ
памъ челомъ Троетцкой Сергіева монастыря
архимандритъ Памва съ братьею, а сказалъ:
было у Троицы и у преподобнаго Чюдотворца
Сергія наше жалованье, рыбу ловили во всей
рѣкѣ Ворѣ до нашіе волости до Черноголовли;
и дьякъ деи нашь Осифъ Ильинъ тое рѣку
заповѣдалъ на меня Царя п Великого Князя,
и рыбы ловити монастырскимъ людемъ и кресть-
яномъ не велѣлъ. Да положили передъ нами
дѣда моего Великого Князя Ивана Василье-
вича всеа Русіи жаловалную грамоту; и въ
грамотѣ ппшетъ: пожаловалъ Князь Велики
Иванъ Васильевичъ всеа Русіи Троицы Сер-
гіева монастыря игумена Спиридона съ братьею,
велѣлъ имъ рыбу ловити по рѣкѣ по Ворѣ до
Черноголовля, а чья земля нибуди, моя ли
Великого Князя, или боярская и монастыр-
ская, пли владычня, а до рѣки имъ до Вори
дѣла нѣтъ, и съ бредники и съ курицами по
рѣкѣ по Ворѣ не бродить и рыбы не ло-
вить; — и на мое Царево и Великого Князя
имя та жаловалная грамота подписана. А по
сыску, съ тоѣ рѣки Вори напередъ сего да-
вали въ нашу казну, на нашь на Болшой
Дворецъ, оброку четыре гривны, да пошлинъ
съ оброку по четыре денги; и съ тоѣ рѣкп
оброку не емлютъ, для того что ловцы въ
повѣтрер вымерли, а послѣ ихъ тоѣ рѣки на
*
Библиотека "Руниверс
1575
556
оброкъ не взялъ никто, и на насъ въ той
рѣкѣ рыбы не ловятъ же. И намъ бы ихъ по-
жаловати, велѣти пмъ въ той рѣкѣ рыбу ло~
вити, по прежней нашей жаловалной грамотѣ
и по нынѣшней» — И какъ къ вамъ ся наша
грамота придетъ, и вы бъ Троицы Сергіева
монастыря архимандриту Памвѣ съ братьею,
въ рѣкѣ въ Ворѣ, п пхъ монастырскимъ лю-
демъ и крестьяномъ, велѣли рыбу ловитп по
рѣкѣ по Борѣ до Черноголови, по тому жъ,
какъ въ той рѣкѣ Троицы Сергіева монастыря
слуги и крестьяне рыбу ловили, по нашей жа-
ловалной грамотѣ, напередъ сего; а прочетъ
сю грамоту отдавала бы есте имъ назадъ, для
пныхъ нашихъ посланниковъ, а себѣ бъ есте
съ нее списавъ слово въ слово. Писанъ на
Москвѣ, лѣта 7083 Генваря въ 18 день.
Посланникъ писанъ столбцемъ9 на двухъ
листкахъ. Въ концѣ, на загибѣ края, при-
ложена большая ъерновосковая пеъатъ , съ
изображеніемъ государственнаго герба , отъ
которой уцѣлѣлъ только остатокъ. На обо-
ротѣ вверху: Царь н Великій Князь всеа
Русіи. До склейкѣ: діакъ Таврило Стани-
славовъ.—Изъ Государственнаго Старыхъ Дѣлъ
Архива, находящагося при Правительству-
ющемъ Сенатѣ.
193.---1575 Февраля 12. Царская жа-
лованная грамота Астраханскому Тро-
ицкому монастырю, на рыбную ловлю, съ
правомъ безпошлинной торговли.
Се азъ Царь и Великій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всея Русіп пожаловалъ есмя своей
отчины, въ Астрахани, Троицкого монастыря
и Нпколы Чюдотворца богомолца своего игу-
мена Кирпла съ братіею , илп кто по немъ
иные игумены или строители въ томъ мона-
стырѣ будутъ. Нынѣ намъ бплъ челомъ игу-
менъ Кирплъ: по нашему указу посланъ онъ
въ Астрахань въ 76 году , а велѣно ему въ
Астрахани Николы Чюдотворца устроити мо-
настырь общей, а нашіе годовые руги велѣлъ
есмя въ тотъ монастырь давать, денегъ по де-
вятнадцати рублевъ да хлѣба по пятидесятъ по
одной четверти муки да по пятидесятъ по од-
ной четверти овса, да тому жь монастырю да-
на рыбная ловля , на Волгѣ, на Бузанѣ ост-
ровъ Чюрка съ бугры п съ протоки, отъ Пере-
коли до Ахтубскаго устья, внизъ къ Синему
морю, съ илмени и со всѣми угодьи Колкома-
новскоп учюгь; и тотъ де Колкомановской
учюгъ у него воеводы нашп и дьяки взялп
того жь году, а за хлѣбную ругу и за денги,
дали ему учюжки, ниже города, отъ Чегана,
сь верхніе протоки внизъ въ Хмѣлевую про-
току, Иванчюкъ да Бурунтай, что вышли изъ
Волги однимъ устьемъ , Караколъ-Танычю да
Бурунтаевской бугоръ, Иктубу и Карасу, съ
морскими устьи и съ угодьи; а оброку де съ
тѣхъ учюжковъ шло въ нашу казну, на годъ,
по семи рублевъ и по четыре алтыны. А онъ
пгуменъ Кприлъ въ Астрахани монастырь со-
рудилъ своими денгами, и тесъ купилъ п во-
зилъ изъ Казани, и построилъ церковь Нико-
лы Чюдотворца, и трапезу съ шельмушею, да
двѣнадцать келей и службы всѣ подѣлалъ, по-
строилъ монастырскую ограду около монастыря
и церковное строеніе, образы п книги и ризы
и стихари и всякую утварь, собою, и собралъ въ
тотъ монастырь тридцать братовъ, опрпчъ слугъ
и всякихъ монастырскихъ людей , п съ ними
де тѣмъ прожити не могъ. Да и прежде сего
присылалъ онъ къ намъ бить челомъ слугъ
монастырскихъ о своихъ о всякихъ нуждахъ,
п объ водахъ, и о жаловалной уставной гра-
мотѣ, и мы, по тому его челобитью, во всѣхъ
его нужахъ пожаловали и грамоту ему свою
уставную жаловалную дали , и тѣ де у него
нашп грамоты въ Астрахани воеводы и дьяки
Библиотека "Руниверс
1575.
порудилп. II намъ бы его пгумена Кирила съ
братіею, для монастырского строенія н годо-
вого обиходу , за ругу за хлѣбную п за де-
нежную, пожаловати, велѣти дати, что преже
сего было наше жалованье дано къ тому жь
монастырю, на Бузанѣ Чюрка островъ съ буг-
ры и съ протоки, отъ Перекопп п до Ахтуб-
ского устья, внизъ къ Синему морю, Колко-
маиовской учюгъ съ плмени и со всѣми угодьи,
да на Волгѣ жъ въ другомъ мѣстѣ, ниже горо-
да, отъ Чегана, съ верхніе протоки внпзъ въ
Хмѣлевую протоку, учюжки Иванчюкъ да Бу-
рунтай, что вышли пзъ Волги однимъ устьемъ,
Караколъ-Тапычю да Бурунтаевской бугоръ,
ІІктубу и Карасу, съ морскими устьи и бугры,
и съ лѣсы, и съ протоки, и съ плмени, учюж-
кп, какъ бывали за прежними Татары, за Сей-
Иашаркомъ Амошсковымъ да за Янкурою Кам-
баевымъ, и со всѣмп угодьи, да на Волгѣ жъ,
подъ городомъ, трп связки плавные ловли,
да частикомъ по болдамъ ловптп бѣлая рыба
всякая для временныхъ погодей , п для мопа-
стырского строенія п годового обиходу пожа-
ловати пхъ, велѣтп пмъ, въ Астрахани , дать
мѣсто, гдѣ вновь поставить лавка, п въ той
лавкѣ купить п продать безпошлинно на мона-
стырской обиходъ; да для монастырьского жъ
годового обиходу велѣти имъ дсржатп судно
бѣлозерку, плп дощеппкъ, въ длину отъ кормы
до носа тридцати саженъ , а въ томъ суднѣ
соль или рыба провозити пзъ Астрахани вверхъ
Волгою до Ерославля п Окою рѣкою до Ко-
лугп, а выѣзжей 1 пошлины п тамги и иныхъ
никоторыхъ нашихъ пошлинъ, въ Астрахани и
по пнымъ нашпмъ городомъ, Волгою и Окою,
п проѣзжихъ пошлинъ съ того судна и съ мо-
настырскихъ людей , пмати не велѣти, и про-
давъ бы имъ свои товары въ папшхъ городѣхъ
но Волгѣ и по Окѣ, купити запасовъ и вся-
557
кпхъ товаровъ на монастырской годовой обиходъ
и отвозить въ Астарахань безпошлинно жъ, и
наши бъ пошлинники * отъ того ихъ судна
завозенъ и лотокъ и всякія судовыя снасти не
пмали; да, намъ же его пожаловати : кто въ
томъ монастырѣ и на монастырскихъ мѣстѣхъ
учнутъ жпти старцовъ и слугъ и всякихъ мо-
настырскихъ людей, и нашп бъ Астраханскіе
воеводы и дьяки и всякіе прпказные люди
старцовъ и слугъ и всякихъ монастырскихъ
людей не судили, и не вѣдали ни въ чемъ, и
къ нашимъ дѣламъ пхъ не пмали нп къ кото-
рымъ, п насплства пмъ и убытковъ не чинили,
а велѣтп бъ того монастыря старцовъ, и слугъ,
п всякихъ монастырскихъ людей, во всемъ су-
дити и вѣдати ему пгумену Кпрплу съ братіею;
а пгумену Кпрплу, плп иной кто по немъ бу-
детъ , торговыхъ Астраханскихъ посадцкпхъ
людей и жплцовъ на свои монастырскіе мѣста
не пматп; а которымъ будетъ опричнымъ лю-
демъ , Астраханскимъ жилцомъ и пріѣзжимъ
торговымъ людемъ, лучится чего пскатп иа
немъ на самомъ игуменѣ Кпрплѣ съ братіею,
плп на монастырскомъ слугѣ , и въ тѣхъ бы
дѣлѣхъ наши Астраханскіе воеводы, и дьяки, и
всякіе наши Астраханскіе прпказные людп,
его игумена Кирила съ братіею и слугъ мона-
стырскихъ, съ тѣми людми, во всякихъ дѣлѣхъ
судили, и приставовъ давали на одпнъ срокъ
въ году, на Рожество Христово, чтобъ имъ
въ напрасныхъ поклепахъ отъ истцовъ и отъ
приставовъ лишнихъ продажъ и убытковъ не
было. — И азъ Царь и Велпкій Князь Иванъ
Васильевичъ всеа Русіи богомолца своего пгу-
мена Кирила съ братіею, илп по немъ кто
иной пгуменъ плп строитель будетъ въ томъ
монастырѣ , пожаловалъ: для монастырского
строенія и годового обиходу, за ругу за хлѣб-
ную и за денежную, и на всякое монастырское
1 Въ стари», спискѣ ссъѣзжей».
» Тамъ же <посланники». Слич. ниже.
Библиотека "Руниверс
1676.
558
№ 195. строеніе, что прежь сего было нате жалованье
къ тому монастырю, на Бузанѣ Чюрка островъ
съ бугры и съ протоки, отъ Перекопп до Ах-
тубскаго устья, внизъ къ Синему морю, Колко-
мановской учюгъ съ илмени и со всякими уго-
дьи, да на Волгѣ жъ въ другомъ мѣстѣ, ниже
города, отъ Чегана, съ верхніе протоки внизъ
въ Хмѣлевую протоку, учюжки Иванчюкъ да
Бурунтай, что вышли изъ Волги однимъ усть-
емъ, Караколъ-Танычю да Бурунтаевской бу-
горъ, Иктубу и Карасу, съ морскими устьи и
бугры, съ лѣсы, и съ протоки , и съ илмени,
учюжки, какъ были за прежними Татары, за
Сей-Нашаркомъ Амошековымъ да за Янкурою
Камбаевымъ, и со всѣми угодьп, да на Волгѣ Мъ,
подъ городомъ, три связки плавные ловли, да
частикомъ по болдамъ ловити бѣлая рыба вся-
кая для временныхъ погодей; да для монастыр-
ского жъ угодья и годового обиходу пожало-
валъ есми, велѣлъ имъ держати судно бѣлозер-
ку, или дощенпкъ, въ длину отъ кормы до но-
са тридцати саженъ, а въ томъ имъ суднѣ соль
пли рыба и всякой товаръ провозити изъ
Астрахани вверхъ Волгою до Ерославля п
Окою до Колуги; а воеводы наши Астрахан-
скіе и дьяки, и по городомъ намѣстники, п по
волостямъ властели, и пхъ тіуны, и наши приказ-
щики городовые и таможенники, и всякіе на-
ши приказные люди и пошлинники, съ того
ихъ судна и съ товару и съ монастырскихъ
людей, кои на томъ суднѣ пойдутъ, нашихъ
таможенныхъ пошлинъ и явки и выѣзжаго и
иныхъ никоторыхъ нашихъ пошлинъ, въ Аста-
рахани, и по инымъ нашимъ городомъ, Волгою
и Окою, проѣзжихъ пошлинъ не емлютъ; а
какъ они съ того судна пспродавъ свой товаръ
въ нашихъ городѣхъ пли въ волостяхъ , по
Волгѣ и по Окѣ, п купивъ запасовъ и вся-
кихъ товаровъ, на монастырской годовой оби-
ходъ, повезутъ въ Астрахань назадъ, и они у
нихъ, съ того судна, и съ товару, и съ людей,
потому жъ нашпхъ никоторыхъ пошлинъ п
проѣзжего не емлютъ, и наши пошлинники,
отъ того ихъ судна, завозней и лотокъ и вся-
кіе судовые снасти не отъимаютъ и насилства
имъ въ томъ никоторого не чинятъ; а гдѣ
имъ, по нашему указу, Астраханскіе воеводы
и дьяки, въ ряду, дадутъ мѣсто подъ лавку, и
пмъ на томъ мѣстѣ лавка поставити, и въ той
лавкѣ какъ они товаръ купятъ или продадутъ
для монастырского годового обиходу, и наши
Астраханскіе таможенники съ той ихъ лавки,
съ рыбы и съ соли, и что у нихъ продажная
будетъ какая рухледь мѣновная, опрпчь бол-
шаго товару, никоторыхъ таможенныхъ пош-
линъ, и явки, и съ лавки полавочного, не ем-
лютъ. Такъже есмп пожаловалъ пгумена Кири-
ла съ братіею, или кто по пемъ въ томъ мо-
настырѣ пные игумены пли строители будутъ:
кто у нихъ въ томъ монастырѣ и на мона-
стырскихъ мѣстѣхъ учнутъ жить старцовъ, и
слугъ, н всякихъ монастырскихъ людей, и на-
ши Астраханскіе воеводы, п дьяки, и всякіе
приказные люди, того монастыря старцовъ п
слугъ и всякихъ монастырскихъ людей не вѣ-
даютъ и не судятъ ни въ чемъ, опрпчь душе-
губства и розбою и татбы вѣдомые доведенные
съ поличнымъ, и къ нашпмъ дѣламъ пхъ нп
къ которымъ не емлютъ, п насилства пмъ и
убытковъ никоторыхъ не чинятъ, а вѣдаетъ и
судитъ во всемъ того монастыря старцовъ п
слугъ и всякихъ монастырскихъ людей игуменъ
Кирплъ съ братіею, или кто по немъ пные
игумены илп строители того монастыря будутъ;
а случится судъ смѣстной Астраханскимъ жпл-
цомъ и всякимъ пріѣзжимъ торговымъ людемъ
того монастыря съ старцы п слугами, и вое-
воды паши и дьяки Астраханскіе, п иные на-
ши приказные людп, съ тѣми людмп того мо-
настыря старцовъ и слугъ, въ тѣхъ ихъ дѣлѣхъ
судятъ, а игуменъ или строитель съ братіею
съ ними жъ судптъ: а правъ будетъ, или вино-
Библиотека "Руниверс
1575.
ватъ, Астраханской жилецъ и пріѣзжей торго-
вой человѣкъ, и онъ въ правдѣ и въ винѣ на-
шимъ Астраханскимъ воеводамъ и дьякомъ пли
приказнымъ пашимъ людемъ, а игумену Кпри-
лу съ братьею до него дѣла нѣтъ ни въ чемъ;
а правъ будетъ, плп виноватъ, старецъ пли
монастырской слуга, п онъ въ правдѣ п въ ви-
нѣ игумену Кирилу съ братіею , а воеводамъ
нашимъ и дьякомъ Астраханскимъ п всякимъ
приказнымъ людемъ до него потому жъ дѣла
пѣтъ; а которые опричные людп, Астраханскіе
жилцы п пріѣзжіе торговые люди, учнутъ че-
го пскатп на самомъ игуменѣ плп на строи-
телѣ , и въ тѣхъ дѣлѣхъ нашп Астраханскіе
воеводы п дьяки пгумена пли строптеля во
всякихъ дѣлѣхъ судятъ, и приставовъ даютъ
на одинъ срокъ въ году , на Рожество Хри-
стово , а опричь того сроку на нихъ приста-
вовъ не дадутъ, и не судятъ ихъ ни въ кото-
рыхъ дѣлѣхъ, и ходятъ у нпхъ о всемъ по сей
нашей грамотѣ. Дана грамота на Москвѣ, лѣта
7085 Февраля въ 12 день.—А назади у под-
линные грамоты припись дьяковъ Андрея
Щелкалова да Андрея Арцыбашева.
Да на подлинной же Великого Государя
грамотѣ подпись:
Лѣта 7129 Марта въ 16 день, Государь
Царь и Великій Князь Михайло Ѳедоровичъ,
всеа Русіп Самодержецъ, и отецъ нашъ Госуда-
ревъ, Великій Господинъ Святѣйшій Филаретъ,
Божіею милостію Патріархъ Московскій и всеа
Русіи, сеѣ жаловалные грамоты блаженные памяти
дѣда нашего Великого Государя Царя и Великого
Князя Ивана Васильевича всеа Русіи, 83-го году,
Живоначалныя Троицы и Чюдотворца Нико-
лы игумена РаФаііла съ братіею, что въ Астра-
хани, слушавъ указали, язъ Царь и Великій
Князь Михайло Ѳедоровичъ всеа Русіи, и отецъ
нашъ Государевъ, Великій Государь Святѣйшій
Филаретъ Патріархъ Московскій и всеа Русіи,
по нашему Государьскому указу, переписати
559
вновь на наше Царское имя, а сее прежнею
жаловалную грамоту указали, подписавъ на
наше же Государьское имя, отдати Живона-
чалныя Троицы игумену РаФайлу съ братьею,
а во всемъ указали ходити по тому, какъ, по
нашему Государьскому указу, въ нашей жало-
валной Царьской новой грамотѣ прошлого
128-го году написапо. — «А подписалъ Госу-
даревъ Царевъ и Великого Князя Михаила
Ѳедоровича всеа Русіи діакъ Семенъ Головинъ. »
Да на подлинной же Великого Государя
грамотѣ подпись:
Лѣта 7154: Генваря въ. день, Божіею мило-
стію мы Великій Государь Царь п Велпкій
Князь Алексѣй Михайловичъ, всеа Русіи Само-
держецъ, сеѣ жаловалные грамоты слушалъ, а
выслушавъ, Астраханского Троицкого мона-
стыря архимандрита Гермогена съ братіею,
илп кто по немъ впредь въ томъ Троицкомъ
монастырѣ иные архимандриты п братья бу-
дутъ, пожаловали, велѣли имъ сее жаловалную
грамоту подписать на свое Государево Царево
и Велпкого Князя Алексѣя Михайловича всеа
Русіп имя, и сеѣ жаловалные грамоты рудитп
у нпхъ не велѣли никому ничѣмъ, а велѣлъ
ходити о всемъ по тому, какъ въ сей жало-
валной грамотѣ написано. — «А подписалъ
Государевъ Царевъ и Великого Князя Але-
ксѣя Михайловича всеа Русіи діакъ Максимъ
Чирковъ.»
Списокъ грамотпы (XVII вѣка), хранящійся
въ архивѣ Астраханскаго Приказа Общест-
веннаго Призрѣнія, писанъ на двухъ боль-
шихъ, вмѣстѣ склеенныхъ, листахъ. На обо-
ротѣ , по склейкѣ , скрѣпа: Думной діакъ и
воевода Любимъ Домнинъ. Тамъ же внизу:
Справилъ съ подлинною Великого Государя
жалованною грамотою Ивашка Щетининъ, а
подлинную грамоту и списокъ отдалъ въ мона-
стырь, стряпчему Дмитрею Андрѣеву, для Мо-
сковского отпуску.
Библиотека "Руниверс
1575 — 1576.
560
'№ 194. 194.---- 157 5 Декабря 1. Ц АРСКАЯ ЖА-
___195.
ЛОВАННАЯ ГРАМОТА ТРОИЦКОМУ СЕРГІЕВУ
монастырю, о сборѣ плтенной пошлины^ въ
Казани и Свілжскѣ, съ Ногайскихъ и Рус-
скихъ лошадей.
Божіею милостью се язъ Царь и Велпкій
Князь Иванъ Васильевичъ всеа Русіи пожало-
валъ есми Троецкого Сергіева монастыря ар-
химандрита Варлама съ братьею, плп кто по
немъ иный архимандритъ въ Сергіевѣ мона-
стырѣ будетъ: далъ есми въ домъ Жпвоначал-
ной Троицѣ и Чюдотворцу Сергію, въ Каза-
ни, пятно съ Ногайскихъ лошадей, и на пло-
щадкѣ съ Рускпхъ лошадей, п на Свіягѣ, какъ
ту пошлину на Москвѣ берутъ потому жъ, —
И какъ придутъ Нагайскіе гости въ Казань и
въ Свіяжской и учнутъ лошади продаватп, и
архимандритъ Варламъ съ братьею, или иный
архимандритъ будетъ, тѣ лошади велятъ пят-
нати своимъ пятномъ Троецкпмъ; а пятенную
пошлину емлютъ, съ купца съ лошади по ос-
ми денегъ, а съ Рускихъ лошадей на площад-
кѣ съ купца по двѣ денгп, по тому жъ, какъ
ту пошлину берутъ на Москвѣ. Л дана гра-
мота на Москвѣ, лѣта 7000 восмъдесятъ чет-
вертаго Декабря въ 1 день.
Подлинникъ писанъ на большомъ листѣ.
Въ концѣ, ца красношелковомъ шнуркѣ, при-
вѣшена большая государственная пеъать. На
оборотѣ вверху: Царь и Великій Князь Иванъ
Васильевичъ всеа Русіп. За симъ слѣдующее
подтвержденіе :
Лѣта 7194 Марта въ 16 день, Великіе Го-
судари Царп и Великіе Князи Іоаннъ Але-
ксѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ, и сестра пхъ Ве-
ликая Государыня Благовѣрная Царевна п Ве-
ликая Княжна Софія Алексѣевна, всеа Вели-
кія ц Малыя и Бѣлыя Росіп Самодержцы, сей
жалованной грамоты слушавъ, Жпвоначалные
Троицы Сергіева монастыря архимандрита Ве-
кентія, келаря старца Прохора, казначея
старца жъ Игнатія съ братіею пожаловали,
велѣли имъ сію жалованную грамоту на свои
Великихъ Государей имянованія подписать
и чпнптп о всемъ, какъ въ пей писано. —
«Діакъ Василей Кашкппъ. Справилъ Ивашко
Верещагинъ.»
Изъ Государственнаго Старыхъ Дѣлъ Ар-
хива з находящагося при Правительствую-
щемъ Сенатѣ.
195. 1576 Марта 14. Грамота Вели-
каго Князя Симеона Бекбулатовича
Шуйскому городовому прикащику Блу-
дову, о дозволеніи Коблукову платить ям-
скія деньги и всякія подати, отдѣльно отъ
приписныхъ къ его деревнѣ помѣстъевъ.
Отъ Великого Князя Семіона Бекбулатовп-
ча всеа Русіи, въ Шую, городовому прпказ-
щпку Василью Блудову. Билъ намъ челомъ
Василей Семеновъ сынъ Каблуковъ, а сказалъ:
помѣстье де за нпмъ въ Шуйскомъ уѣздѣ, въ
Горѣновскомъ стану, деревня Щапово съ де-
ревнями; и то де его помѣстье сппсано сош-
нымъ писмомъ съ Третьяковымъ помѣстьемъ
Третьякова, да съ Суботинымъ да съ Семыги-
нымъ помѣстьемъ Евскихъ, да съ Ивановымъ
помѣстьемъ Горнасталева, да съ Давыдовымъ
помѣстьемъ Фролова; а наши де ямскіе денги
и всякіе нашп подати правитъ па немъ и на
его людѣхъ и на крестьянѣхъ, съ того его
помѣстья, съ одного, и за тѣ приписные по-
мѣстья, и отъ того деи то его помѣстье пу-
стѣетъ ; п намъ бы его пожаловати, велѣти
нашп ямскіе денгп, и всякіе наши подати, и-
мати на немъ п на его людѣхъ п на крестья-
нѣхъ, съ того его помѣстья, съ одного, а за
тѣ бъ приписные помѣстья на немъ и на его
Библиотека "Руниверс
1577.
людѣхъ и на крестьянѣхъ натпхъ всякихъ по-
датей имати ие велѣти.—И будетъ такъ, какъ
памъ Василей билъ челомъ, п какъ къ тебѣ
ся наша грамота придетъ, и ты бъ наши ям-
скіе денги и всякіе наши подати ималъ съ
того его помѣстья съ одного, а за тѣ бы еси
приписные помѣстья на немъ нашихъ всякихъ
податей не ималъ; а ималъ бы еси за тѣ при-
писные помѣстья на тѣхъ людѣхъ, кто ими
владѣетъ. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7084 Мар-
та въ 14 день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на двухъ
листкахъ. На оборотѣ вверху: Князь Вели-
кій всеа Русіи; по склейкѣ : діякъ Богданъ
КсенеФонтовъ. Подъ великокняжескимъ име-
немъ подписано: а внизу голубыми чер-
нилами помѣта: привезъ грамоту Василей
Каблуковъ въ 84 году Апрѣля 15 дня. На
лицевой сторонѣ, на загибѣ края, есть оста-
токъ черновосковой печати.—Принадлежитъ
Коллежскому Ассессору В. В. Коблукову.
196. 1577 Февраля 25. Посыльная
грамота Новгородскаго Архіепископа
Александра кравчему Шетневу, объ отво-
дѣ деревень въ помѣстье Софійскому сыну
боярскому Томилу Тяполкову.
Отъ пресвящепного Александра Архіеписко-
па Великого Новагорода и Пскова, въ Обо-
нѣжскую пятину, въ Рожественской погостъ
въ Пиркинской, въ Раховпчи, кравчему наше-
му Матѳею Михайлову сыну Шетневу. Здѣсе
есмя пожаловали своего сына боярского То-
мила Сергѣева сына Тяполкова, въ помѣстье,
деревнями, въ Пиркпнскомъ погостѣ, полутреть-
има обжамп, что были деревнп тѣ даны въ по-
мѣстье, въ нынѣшнемъ въ 85 году, нашему
жъ сыну боярскому Тимоѳею Жпхореву сыну
Саблину, и Тимоѳей о тѣхъ деревняхъ билъ
челомъ намъ ложно, а сказалъ, будто ся деи
Акт. ІІСТОР. Томь I.
561
тѣ деревнп были напередъ того въ помѣстьи
за нпмъ за Тимоѳеемъ (а по сыску въ писцо-
выхъ книгахъ, писма Михаила Волкова да пд-
слѣ того писма Ѳедора Фатьянова, написаны
тѣ деревни въ помѣстьѣ за Томиломъ, а не за
Тимоѳеемъ Саблинымъ), оболгалъ.—И какъ къ
тобѣ ся наша грамота прійдетъ, и ты бъ тѣ
деревни, по нашей жаловалной грамотѣ, како-
ва грамота наша дана Томилу Тяполкову, от-
велъ Томплу и со крестьянъ!, и крестьяномъ
приказалъ, чтобъ они Томила во всемъ чтили
и слушали, а Тимоѳея Жпхорева сына Сабли-
на ни въ чемъ не слушали впередъ, и подъ
судъ къ нему не приходили. Писанъ въ Вели-
комъ Новѣгородѣ, лѣта 7085 Февраля въ 25
день.— А подпись у грамотѣі архіепископля дья-
ка Бакаки Павлова.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (іп 4°, XVI вѣка, книга I, грам. 7. л. 14).—
Найденъ въ архивѣ Новгородской Казенной
Палаты.
197. 1577 Марта 1. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Але-
ксандра Сяндомской пустынѣ.
Божіею милостію смиренный Александръ,
преосвященный Архіепископъ Велпкого Нова-
города и Пскова, пожаловалъ есмп строптеля
священноинока Аѳанасія, бывшего пгумена
Александровы пустыни Свѣрскаго. Билъ мпѣ
челомъ, а сказывалъ: жилъ деп онъ въ Обо-
нежской пятинѣ, въ Олонецкомъ уѣздѣ, на
Сяндомѣ озерѣ, въ пустынѣ, па СофѢйской
земли, въ дикомъ лѣсу, отъ Олонца двадцать
верстъ, а отъ блпжнпхъ деревень десять верстъ,
а дали деп ему тое пустыню ставити Олонча-
не на Государьское богомолье п себѣ на при-
бѣжище; п онъ деп, по благословенію брата
нашего бывшего Лрхіепископа Пимина, въ той
46
Библиотека"Руниверс
1577.
562
№ 197, пустынѣ поставилъ часовню во имя Святые
Живоначалные Троицы, да восмь келей, и со-
бралось деи къ нему въ пустыню десять бра-
товъ, да и пашню деи роспахалъ; и по зави-
сти деи, тѣ же Олончане оболгали его Аѳа-
пасья брату нашему бывшему Архіепископу
Пимину, будто деп онъ тое пустынку взялъ
силно строити, да его деп изъ тоѣ пустынки
выслали, а та деи его пустыня отъ нихъ уда-
лѣла, а нынѣча деи та пустыня стоитъ пуста;
п мнѣ бъ его пожаловати, благословити, ве-
лѣти тое пустыню строити, и церковь поста-
вити во имя Святые Живоначалные Троицы,
и датп бъ ему къ той пустынѣ СоФѣйскіе зе-
мли на пашню.—И будетъ такъ, какъ намъ
тотъ строитель священноинокъ Аѳанасей билъ
челомъ, и та будетъ его пустыня стоитъ на
СофѢйской земли въ дикомъ лѣсу, а деревень
будетъ около топ пустыни въ верстѣ нѣтъ: и
язъ его благословилъ въ той пустынѣ мона-
стырь устроити, и церковь поставити во имя
Святые и Живоначалные Троицы, а ободъ
семи далъ къ той пустынѣ, кругъ монастыря,
на пашню, на всѣ стороны, по верстѣ, и что
въ томъ ободѣ около монастыря земли пашен-
ные, и луговъ и лѣсу и всякого угодья, и
въ озерѣхъ и въ рѣкахъ рыбныхъ ловель, и
язъ то пожаловалъ далъ къ той пустынѣ во
вѣки; а дани, и всякихъ СофѢЙскихъ пошлинъ,
и оброковъ, въ СофѢйскѵю казну, они не да-
ютъ ничего, и СофѢйскіс крестьяне у нихъ
въ тѣ угодья, что въ томъ ободѣ, не вступа-
ютца нп во что, и всякихъ пошлинъ въ Го-
сударьскіе подати, въ кормъ, и въ подводы, и
въ посохи, и въ ямскіе п въ приметные денги,
и во всякіе подати, въ волость, СофѢйскимъ
крестьяномъ, не даютъ ничего. Также есми
пожаловалъ того строителя священноинока
Аѳанасья съ братьею, или кто по немъ въ той
пустынѣ иный строитель или пгуменъ съ бра-
тьею п слуги будутъ: нс падобѣ пмъ платити
мой подъѣздъ, ни благословеная куница, ни
иные мои никоторые пошлины; также и деся-
тинники моп, и всякіе наши посланники, и
Олонецкіе волостели, и ихъ доводчики, къ
нимъ въ пустыню не въѣзжаютъ и не всыла-
ютъ къ нпмъ ни по что, и корму и дару и
подводъ и проводниковъ и всѣхъ своихъ по-
шлинъ не емлютъ ничего; а лучитца тому
строителю или пгумену съ братьею, и ихъ слу-
гамъ, искати въ Новѣгородѣ передъ нашпмъ
бояриномъ и передъ діякп, пли на Олонцы
передъ волостели, на СофѢЙскихъ дѣтѣхъ бояр-
скихъ и на крестьянѣхъ, или на комъ нпбу-
дп на СофѢйскпхъ людехъ, какова дѣла нпбу-
ди, и боярппъ нашь и діякп п Олонецкіе во-
лостели пхъ судятъ, а пошлинъ свопхъ съ
нихъ судныхъ и всякихъ, и пересуду, п пра-
вого десятка, и недѣлщпкп п доводчики сво-
ихъ хоженыхъ п отъ поруки, у нпхъ не ем-
лютъ ничего; а кому будетъ до того строите-
ля плп до игумена съ братьею, и до пхъ слугъ,
каково дѣло, и наши недѣлщпкп п десятинни-
ки, пли Олонецкіе волостелп5 въ тѣхъ дѣлѣхъ
даютъ ихъ па порукп, да срокъ пмъ чпнятъ
передъ меня Архіепископа одинъ въ году, по
Крещеньѣ Господни въ той же день, а отъ
порукп у нихъ не емлютъ ничего, п наши
Олонецкіе волостели того строителя или пгу-
мена съ братьею, и пхъ слугъ, не судятъ ни
въ чемъ, а сужу язъ Архіепископъ въ Новѣ-
городѣ, пли кому прикажу; а кто на нпхъ на-
кинетъ срокъ, или безсудную возметъ, не по
тому ихъ сроку, какъ къ сей грамотѣ писано,
и тотъ имъ срокъ не въ срокъ, а безсудная не въ
безсудную, опрпчь духовныхъ дѣлъ; а въ духов-
ныхъ дѣлѣхъ даютъ пхъ па поруки да срокъ пмъ
чинятъ передъ меня Архіепископа, всегды, без-
урочно, какъ ся прилучитъ, занеже то на нпхъ
вина духовная. А явятъ сію мою грамоту въ Новѣ-
городѣ нашему боярпну и діякомъ, илп подъ-
ѣзъдщпкомъ и дссятппникомъ, илп Олонецкимъ
Библиотека "Руниверс
1577.
волостелемъ и всякимъ нашимъ посланникомъ,
и они съ нее явки не даютъ ничего. А дана
грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7085
Марта въ 1 день.—А припись у грамоты ар-
хіепископля діяка Меншого . Кузмина сына Не-
Фнева.
Господинъ великій пресвященный Варламъ,
Митрополитъ Великого Новагорода п Велико-
луцкій, по сей жаловалной тарханной грамо-
тѣ, пожаловалъ Жпвоначалные Троицы Сян-
демскіе пустыни, Олонецкіе волости, черно-
го попа Нпкандра съ братьею, сеѣ у нпхъ гра-
моты не рушилъ ничѣмъ, и недѣлщпкомъ сво-
имъ п десятинникомъ и волостелемъ Олонец-
кимъ, и всѣмъ своимъ пошлинникомъ, велѣлъ
ходити о всемъ по тому, какъ въ сей грамо-
тѣ писано. А подписана грамота въ Великомъ
Новѣгородѣ, лѣта 7100 Іюія въ 25 день.—
А у подписи припись мптрополича діяка Ильи
Александрова сына Мясново.
Пошлинъ мптрополичихъ отдано митрополи-
чю печатнику старцу Мисаилу 9 алтынъ и 2
денгп, да печатной алтынъ, да истобникомъ
данъ алтынъ; да діячихъ одное половины от-
дано въ казну казначѣю старцу Пахнотью 4
алтыны и 4 денги, да дворецкого алтынъ данъ
Матѳею Левскому, а діякъ Илья Мясной свою
выть взялъ 4 алтыны и 4 денги.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іи 4°, книга I, грам. 172, л.
188—189), найденнаго въ архивъ Новгород-
ской Казенной Палаты,
198»---1577 Іюля 11. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Але-
ксандра ТРЕМЪ ЦЕРКВАМЪ, РОЖДЕСТВЕН-
СКОЙ, Преображенской и Троицкой, въ
Березовской волостп.
565
Се язъ господинъ пресвященный Александръ,
Архіепископъ Великого Новагорода и Пскова,
пожаловалъ есмп Государевыхъ Царевыхъ Ве-
ликого Князя дѣтей боярскихъ, изъ Ноуго-
родцкіе приписи, Ржевы Володимеровы, Ни-
киту Игнатьева сына Култашева, да Костян-
тина Ондреева сына Дпвова, да Ѳедора Он-
дреева сына ПанаФпдпна, да Варшука Костян-
тпнова сына Дпвова, и во всѣхъ дѣтей бояр-
сдихъ мѣсто Березовскіе волостп. Били мнѣ
челомъ, а сказали : была деи у Рождества Пре-
чистые и у Боголѣпного Преображенія, въ той
волостп, тарханная жаловалная грамота, и та
деи церковь Рождество Пречистые сгорѣла и
грамота деи тарханная въ той церквп сгорѣ-
ла жъ; а платили деи прежнимъ Архіеписко-
помъ крылошане, отъ трехъ престоловъ, одинъ
кормъ и подъѣздъ, отъ Рождества Пречистые
и отъ Боголѣпного Преображенья да отъ Трои-
цы Жпвоначалные, а въ приходѣ деи было у
тѣхъ трехъ престоловъ изстари триста обежъ,
а нынѣча деп волость опустѣла, толке оста-
лось живущего у всѣхъ трехъ престоловъ обежъ
съ двадцать и съ пашнями; и мнѣ бъ ихъ по-
жаловати, къ тѣмъ церквамъ дати своя тар-
ханная грамота и данью своею тѣ пхъ цер-
квп обложити, какъ бы пмъ мочно было пла-
тить. II будетъ такъ, какъ намъ тѣ дѣти бояр-
скіе, Никита Игнатьевъ сынъ Култашевъ да
Костянтинъ Дивовъ съ товарыщи, били челомъ,
и язъ ихъ пожаловалъ: прошлые годы, нынѣш-
ней восмьдесятъ пятой годъ, свою дань, подъ-
ѣздъ и десятину, отдалъ; а впередъ кто у нихъ
у тѣхъ церквей учнетъ пѣти попъ, и тому
попу и всему причту церковному даватп въ
домъ Святѣй СофѢи Премудростп Божіи наша
дань съ восмьдесятъ шестаго году, съ Семеня
дни, по старинѣ, по книгамъ, съ обѣихъ цер-
квей по тому жъ, что шло дани пашіе при
прежнемъ братѣ нашемъ при Пиминѣ Архіе-
пископѣ, черного корму двѣ гривны, заѣж-
Библиотека"Руниверс
1577.
564
жего гривна} въ Ноугородцкое число, запис-
ного воемъ московокъ, а привозити имъ тѣ
денги въ Великій Новгородъ, въ нашу казну,
къ нашему казначѣю, на срокъ, по Крещеніѣ
Господнѣ въ той же день; а кому будетъ до
того попа п до всего причта церковнаго тѣхъ
дву церквей каково дѣло, и наши недѣлщпкп
п десятинники даютъ пхъ въ томъ па поруку,
да чипятъ имъ два срока въ году стати пе-
редъ нами въ Великомъ Новѣгородѣ, зимѣ по
Крещеніѣ Господнѣ въ той же день, а лѣтѣ
по Петровѣ дни п Павловѣ Верховныхъ Апо-
столъ въ той же день, а кто на нпхъ наки-
нетъ срокъ, или безсудную возметъ, не по
тому по пхъ сроку, какъ въ сей грамотѣ пи-
сано, и тотъ имъ срокъ не въ срокъ, а без-
судная не въ безсудную; а кого тотъ попъ
вѣнчаетъ въ роду и въ племяни и въ кумов-
ствѣ и въ сватовствѣ, илп до него и до всего
причта церковнаго каково будетъ дѣло духов-
ное, и наши недѣлщпкп и десятинники даютъ
ихъ въ тѣхъ дѣлѣхъ на порукп, да чинятъ имъ
срокъ всегды, безурочно, какъ ся прилучитъ,
занже та на нпхъ вина духовная. А дана гра-
мота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7085
Іюля въ 11 день. — Припись у грамоты архіе-
пископля дьяка Меншого Кузмина сына НеФ-
нева.
Господинъ пресвященный Варламъ Митро-
политъ Велпкого Новагорода и Велпколуцкій,
по сей жаловалной тарханной грамотѣ, пожа-
ловалъ Государевыхъ Царевыхъ и Великого
Князя Ѳеодора Ивановича всея Русіи князей,
и дворянъ, и дѣтец боярскихъ Ржевы Воло-
димеровы, Ноугородцкіе приписп, Березовскіе
волостп, князя Александра княжъ Иванова
сына Ростовского, да Лаврентья Иванова сына
Благово, да Богдана Игнатьева сына Култа-
шева, п во всѣхъ Государевыхъ князей и дво-
рянъ и дѣтей боярскихъ мѣсто, Березовскіе
волостп, сеѣ у нпхъ грамоты не рушилъ нп-
чѣмъ, и десятинникомъ своимъ и недѣлщпкомъ
и всѣмъ свопмъ пошлинникомъ велѣлъ ходити
о всемъ по тому, какъ въ сей грамотѣ писано.
А подписана грамота въ Великомъ Новѣго-
родѣ, лѣта 7100 Іюня въ 16 день. — А при-
пись у подписи на грамотѣ митрополпча дьяка
Ильи Александрова сына Мясново.
За симъ другимъ погеркомъ отмтьъено :
Пошлинъ митрополичихъ отдано печатнику
митрополпчю старцу Мпсайлу 9 алтынъ и 2
денгп, да печатной алтынъ; да діячихъ одное
половины отдано въ казну казначѣю старцу
Пахнотью 4 алтыны и 4 денгп, а другую по-
ловину мптрополичь діякъ Илья Мясной свою
выть взялъ 4 алтыны и 4 денги; да истобни-
комъ данъ алтынъ, да дворецкого алтынъ, по
митрополпчю Варламову приказу, данъ Мат-
ѳею Левскому.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка іп 4, книга I, грам. 124, л.
143— 144), найденнаго въ архивъ Новгород-
ской Казенной Палаты.
199.---1577 Ноября 5. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Алек-
сандра Петропавловской церкви, Ржев-
скаго уѣзда, въ Стержскомъ ПОГОСТѢ.
Се язъ господинъ пресвящепный Александръ,
Архіепископъ Велпкого Новагорода ц Пскова,
пожаловалъ есми Государевыхъ Царевыхъ Ве-
лпкого Князя дѣтей боярскихъ Ржевы Воло-
дпмеровы, Ивана Григорьева сына Щекина да
Кудаша Артемьева сына Оберпибѣсова. Били
мнѣ челомъ, а сказали: помѣстья деи за пими
п Государъского жалованья во Ржевскомъ
уѣздѣ, въ Стержскомъ погостѣ, а въ томъ деп
погостѣ у нпхъ церковь Святыхъ Верховныхъ
Апостолъ Петра и Павла ; а прежъ деи сего
платили ихъ погоста попы наши пошлины,
Библиотека "Руниверс
1577.
подъѣздъ п десятину, съ трехъ церквей, вобче,
отъ Троицы Живоначалные да отъ Покрова
Святѣй Богородицы, и тѣ деи погосты отъ
пхъ погоста отдалились, хотятъ деи платити
наши пошлины, подъѣздъ и десятину, порознь,
а въ пхъ деи погостѣ у Петра и Павла Вер-
ховныхъ Апостолъ приходу меншп и пустѣе;
и мнѣ бъ ихъ пожаловати, къ той церквѣ Свя-
тыхъ Верховныхъ Апостолъ Петра и Павла да-
ти своя жаловалная тарханная грамота, и пош-
линою бъ своею, подъѣздомъ и десятиною, тое
церковь обложити особно. — И будетъ такъ,
какъ мнѣ тѣ дѣти боярскіе били челомъ, и
кто у нихъ у тоѣ церкви у Святыхъ Верхов-
ныхъ Апостолъ Петра и Павла учнетъ пѣти
попъ, и тому попу, и всему причту церковно-
му, давати въ домъ Святѣй СофѢи Премудро-
сти Божіи и мнѣ, за мой подъѣздъ и за бла-
гословенную куницу, съ тоѣ церквѣ, особно,
на всякъ годъ, одиннадцать алтынъ съ денгою,
да казенные пошлины шесть алтынъ, а приво-
зити имъ тѣ денги самѣмъ въ Великій Новго-
родъ, въ нашу казну, къ нашему казначѣю,
на срокъ, по Крещеньѣ Господнѣ въ той же
день; а десятинникомъ моимъ даетъ тотъ попъ,
и весь причетъ церковный, за кормъ , и за
даръ, и за въѣзжее и за записное, н за всѣ
его десятинничп пошлины, на всякъ годъ, по
пяти алтынъ; а кому будетъ до того Петров-
ского попа п до всего причта церковнаго
каково дѣло, и моп недѣліцпкп и десятинники
даютъ пхъ на поруку, да чинятъ пмъ въ году
два срока стати передо мною Архіепископомъ
въ Великомъ Новѣгородѣ, зимѣ по Хрещеньѣ
Господнѣ въ той же день, а лѣтѣ по Петровѣ
дни и Павловѣ святыхъ Верховныхъ Апостолъ
въ той же день; а кто на нпхъ накинетъ срокъ
пли безсудную возметъ не по тѣмъ ихъ сро-
комъ , какъ въ сей грамотѣ писано, и тотъ
имъ срокъ не въ срокъ $ а безсудная пе въ
безсудную; а кого тотъ попъ вѣнчаетъ въ ро-
565
ду п въ племяни и въ кумовствѣ и въ сватов- № 199.
ствѣ, пли до него и до всего причта церков-
наго каково будетъ иное дѣло духовное , н
нашп недѣлщпкп и десятинники даютъ пхъ въ
томъ на поруки, да чинятъ имъ срокъ всегды,
безурочно , какъ ся прилучитъ , занже то на
нпхъ вина духовная; а лучитца моимъ послан-
никомъ у того попа, и у всего причта цер-
ковнаго , ночлѣгъ, и пмъ у нихъ ставитца и
кормъ свой п конской пматп у нпхъ по ихъ
силѣ, что у нпхъ лучитъ, а съ собою имъ кор-
му не имати, а подводы у нпхъ и проводники
емлютъ по нашпмъ подорожнымъ; а коли онѣ
явятъ сію мою грамоту нашимъ подъѣзщикомъ
и десятинникомъ, п онп съ нее явки даютъ
алтынъ. А дана грамота *въ Великомъ Новѣ-
городѣ, лѣта 7086 Ноября въ 5 день. —
Прпппсь у грамоты архіепископля діяка Мен-
іиого Кузмина сына НеФнева.
Господинъ великій пресвященный Варламъ,
Митрополитъ Велпкого Новагорода и Велико-
луцкій, по сей грамотѣ, пожаловалъ Костянти-
на Иванова сына Щекина, сее у него грамоты
не рушилъ ничѣмъ, и педѣлщикомъ свопмъ п
десятинпикомъ и всѣмъ свопмъ пошлинникомъ
велѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ въ сей
грамотѣ писано. А подписана грамота въ Ве-
ликомъ Новѣгородѣ, лѣта 7101 Генваря въ 29
день. — Ау подписи прппись митрополпча
діяка Ильи Александрова сына Мясново.
Пошлинъ митрополичихъ отдано печатнику
мптрополпчю, старцу Мисаилу, 9 алтынъ и 2
денги, да печатного алтынъ , да истобникомъ
данъ алтынъ; да діячихъ отдано въ казну ка-
значѣю Пахнотью 4 алтыны и 4 денги, да
дворецкого данъ алтынъ Матѳею Левскому, а
діякъ Илья Мясной свою выть взялъ.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, книга I, грам. 12 5, л.
144 — 145), найденнаго въ архивгъ Новгород-
ской Казенной Палаты,
Библиотека "Руниверс
1578.
566
№ 200. 200.---1578 Февраля 3. Царская жало-
ванная грамота Суздальскому Еписко-
пу Варлаа'му, о архіерейскихъ вопѵшнахъ.
Се азъ Царь и Велпкій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всеа Русіи пожаловалъ есми Суздал-
ского Епискупа Варлама, или по немъ иные
Епискупы будутъ. Что онъ намъ билъ челомъ,
а сказалъ: была деи у Пречистыя въ дому, у
прежбывой братьи его , у Генадія Еппскупа,
отца нашего Великого Князя Василья Ивано-
вича всеа Русіп жаловалная грамота отъ на-
мѣстниковъ и отъ ихъ пошлинниковъ, и кре-
стьяне денегъ съ городскими и съ волостными
людми нп въ которые розметы и проторы не
тянули, п у депежного сбору и у таможен-
ныхъ п у замытныхъ денегъ не спжпвали, п у
зелейного анбару въ цѣловалнпкѣхъ не быва-
ли , и сору и дровъ не важивали, и ямского
двора не дѣлывали, и съ подводами не стаи-
вали , п намѣстнпча корму не плачивали, и
посошныхъ службъ не служивали, и лѣсу и
каменп не важивали, п нашего хлѣба не мола-
чпвали и сѣнъ не косили, и тюремъ не стави-
ли и потюремныхъ денегъ не давали; и та деи
у него наша жаловалная грамота сгорѣла, то-
му два года, въ Благовѣщеньевъ день, а под-
писана деи та грамота была на мое Царево и
Великого Князя имя при Оѳонасьѣ Епискупѣ;
и нынѣ деи Суздалскіе городовые приказщпкп,
Оѳонасей Бѣликовъ да Уланъ Козловъ, и на-
ши посланники, его крестьянъ къ городу съ
посадцкимп и съ волостными людми притяну-
ли, и у депежного сбору и у зеленного анба-
ру въ цѣловалникѣхъ сидятъ, и къ зелейному
анбару соръ и дрова возятъ , и въ томъ деи
его крестьяномъ чинятся убытки и продажи
великіе, и отъ того деи та его вотчина запу-
стѣла и крестьяне многіе розошлися; а вышло
деи изъ Пречистыя вотчины, послѣ Дмптреева
ппсма Тумского , въ четыре годы , семьдесятъ
шесть семей , а запустѣло шестдесятъ вытей;
да его деи купли, въ дву городѣхъ , въ Мо-
сковскомъ уѣздѣ въ Шеренкѣ на рѣчкѣ на
Кинелкѣ пустошь Покровское и съ иными
пустошми, да въ Володимёрскомъ уѣздѣ въ
Старо дубѣ въ Ряполовскомъ пустошь Хоряти-
но и съ пнымп пустошми; да пожаловали деи
есмя его, велѣли дати въ домъ Пречистыя
Богородицы въ Суздаль , по бояринѣ своемъ
по князѣ Иванѣ Дмитреевичѣ Бѣлскомъ на по-
минокъ, въ Московскомъ уѣздѣ, въ Тухачевѣ
стану, село Шубино съ деревнями, да въ Ле-
впчпнѣ стану селцо Залѣсье, половина его въ
Московскомъ уѣздѣ, а другая половина въ
Коломенскомъ уѣздѣ, п то деи село Шубино
съ деревнями п селцо Залѣсье Крымскіе люди
воевали по два лѣта, деревни пожгли и людей
многихъ побили, а пныхъ въ полонъ поймали,
да въ Володимерскомъ уѣздѣ, въ Боголюбскомъ
стану, село Добрынское съ деревнями; п намъ
бы богомолца своего Епискупа Варлама по-
жаловати, велѣтп бъ ему на его вотчпны дати
нашу жаловалную грамоту. II язъ Царь и Ве-
лпкій князь Иванъ Васильевичъ всеа Русіи
богомолца своего, Суздалского Епискупа Вар-
лама, пли по немъ иные въ Суздалѣ Еппскупы
будутъ, пожаловалъ: съ его вотчпны , что въ
Суздалѣ па посадѣ монастырь Борисъ и Глѣбъ,
да слободка Борисова сторона, да слободка
Иванова гора, да въ Суздалскомъ уѣздѣ въ
Ополскомъ стану село Янево съ деревнями, село
Кропивье, село Туртинское съ деревнею, село
Гнѣздплово, село Павловское, село Глѣбовское,
село Красное съ деревнею, село Кибало, село Ива-
новское, село Ратминское, да въ Фантыревскомъ
стану село Вѣски съ деревнями, да въ Ермолинѣ
стану селцо Юрьевское съ деревнями, да въ Де-
минѣ стану селцо Пищиково съ деревнями , да въ
Московскомъ уѣздѣ, что его купли, въ Шеренкѣ
па рѣчкѣ на Кинелкѣ пустошь Покровское и съ
пнымп пустоіпмп, да въ Володимерскомъ уѣздѣ въ
Библиотека "Руниверс
1578.
Стародубѣ Ряполовскомъ пустошь Хорятино
п съ иными пустошми, да наше жалованье,
что есмя велѣли дати въ домъ Пречистыя Бо-
городицы по боярпнѣ по своемъ по князѣ
Иванѣ Дмигреевичѣ Бѣлекомъ на поминокъ,
въ Московскомъ уѣздѣ въ Тухачевѣ стану село
Шубнно съ деревнями, да въ Левичинѣ стану
селцо Залѣсье, да въ Володпмерскомъ уѣздѣ въ
Боголюбскомъ стану село Добрынское съ де-
ревнями, и съ тѣхъ слободъ , и съ селъ и съ
деревень , не надобѣ моя Царя и Великого
Князя ямщина, ни осминное, ни туковое, ни
костки и закосъ, и ямчуги не варятъ; ни мы-
та , ни тамги, нп вѣтцего, ни помѣрного, ни
пятна, ни подымного не платятъ; нп на яму
съ подводами не стоятъ, и посошныхъ служебъ
не служатъ, и лѣсу и каменп п извести не
возятъ; ни кормовъ моихъ ни конскихъ не
даютъ, ни луговъ моихъ не косятъ, и хлѣба
моего не молотятъ п не возятъ; и недѣлщпкп
наши и пхъ племянники въ ихъ отчину не
въѣзжаютъ и сроковъ не наметываютъ; ни
ямского двора нп города не дѣлаютъ, и тюр-
мы пе ставятъ, и у тюремъ сторожи не стере-
гутъ ; и цѣловалниковъ къ губному дѣлу, и
къ ямчужному анбару и къ денежному, ни въ
тамги, ни къ мыту , къ сбору и къ перевозу
не емлютъ; нп мостовъ не мостятъ, и по рѣ-
камъ перевозовъ и мытовъ не даютъ, и къ ям-
чужному анбару сору и дровъ не возятъ, ни
кормовъ Татарскихъ ни подводъ не даютъ; ни съ
сотцкими, ни съ пятидеслтцкпми, ни съ десятцки-
ми и съ черными людмп нашего всякого тягла
не тянутъ; ни въ воры на лоси и на медвѣди
и на волки и на лисицы пе ѣздятъ; и ловчіе
наши, и охотники, и псари въ его отчину не
въѣзжаютъ, и становъ не чинятъ, и собакъ на-
шихъ не кормятъ, и проводниковъ и кормовъ не
емлютъ, и поборовъ своихъ не берутъ; и гдѣ поѣ-
дутъ епископли дѣти боярскіе илп крестьяне,
на которой городъ ннбуди, купити чего на епи-
567
скопль обиходъ пли продати, и на свою рыб-
ную ловлю, и они мыта и тамги, и вѣщего
медового и соляного и серебряного, и помѣ-
ру, и всякихъ нашихъ пошлинъ не даютъ ; и
намѣстницы наши , Су з далекіе и Володи мор-
скіе и Московского уѣзда, еппскуплпхъ дѣтей
боярскихъ и крестьянъ не судятъ ни въ чемъ,
и кормовъ своихъ не емлютъ, и доводчнкп пхъ
и праветчики, и ихъ люди, не въѣзжаютъ къ
нпмъ нп по что и поборовъ свопхъ не берутъ;
и денежные сборщики и посланницы въ его
отчину по данные денги не въѣзжаютъ, а
платятъ опп ямскіе денгп съ его вотчины са-
ми на Москвѣ. А случится судъ смѣсной епн-
скуплпмъ дѣтемъ боярскимъ плп крестьяномъ
съ городцкпмп и съ волостными , и нашп на-
мѣстники Суздалскіе и Володимерскіе и Мо-
сковского уѣзда судятъ, а епискупль бояринъ
да дьякъ, пли епискупль прпказщпкъ, съ ними
же судятъ, плп кому прикажутъ: а правъ или
виноватъ епискупль сынъ боярской или кре-
стьянинъ, и онъ въ правдѣ и въ винѣ Епи-
скупу, а намѣстницы и ихъ тіуны въ еппску-
пля сына боярского плп крестьянина въ вино-
ватого у него не вступаются ничѣмъ; агород-
цкой человѣкъ илп волостной правъ илп вино-
ватъ намѣстникомъ; а намѣстнпча и волостели-
на двора не дѣлаютъ. А кто съ древа убьется,
или въ водѣ утонетъ, или мертваго водою
принесетъ къ епискуплѣ землѣ, или кого во-
зомъ сотретъ, пли иа мелнпцѣ колесомъ сот-
ретъ, или убитымъ человѣкомъ подкинутъ, или
кого звѣрь съѣстъ, или лошадь убьетъ, пли
обѣсптся, или кусомъ подавится, или кого
громъ убьетъ, пли кто отъ своихъ рукъ исте-
ряется: и съ тѣхъ мертвыхъ людей паши Суз-
далскіе и Володимерскіе и Московского уѣз-
да намѣстницы, и ихъ тіуны, головщины на
нихъ не емлютъ. А кому будетъ чего искати
на епискуплѣ боярпнѣ и на дъякѣхъ, плп на
дѣтехъ боярскихъ и на крестьянѣхъ, ино пхъ
Библиотека "Руниверс
1578.
568
сужу язъ Царь и Велпкій Князь, или мой
дворецкой. А ратные и проѣзжіе люди въ его
отчинѣ не ставятся и кормовъ силно не ем-
лютъ; а станутъ ратные и проѣзжіе людп, и
онп кормъ себѣ и лошадемъ купятъ по цѣнѣ.
А нашп крестьяне , и мптрополичи и княжіе
люди, и боярскіе, и монастырскіе, къ епискуп-
лимъ крестьяномъ на пиры и на братчины п
на свадбы незваны не ѣздятъ; а кто придетъ
незванъ, п они его сошлютъ съ двора безпен-
но, а не послушаетъ незваной и съ двора не
пойдетъ, станетъ ппти силно, а лучится какой
убытокъ, и они безъ суда на немъ возмутъ
вдвое. Тако жъ есми его пожаловалъ: не велѣлъ
на его крестьянѣхъ, вссѣ его вотчины селъ и
деревень, свопхъ Царя и Великого Князя по-
возовъ нп пныхъ никоторыхъ розметныхъ дѣлъ
розметыватп. Тако жъ есми пожаловалъ Епи-
скупа Варлама: далъ семи ему даного приста-
ва, кому будетъ чего пскати на его дѣтехъ
боярскихъ и на крестьянѣхъ, п приставъ мой
даиой наметываетъ на нпхъ срокъ, а чинитъ
пмъ одинъ срокъ въ году, Рожество Христово;
а опрнчь моего даного пристава, наши недѣл-
щпкп, площадные и дворцовые, владычнихъ
дѣтей боярскихъ и крестьянъ на порукп не
даютъ и сроковъ на нихъ не наметываютъ; а
кто на нихъ накинетъ срокъ, не по ихъ сро-
ку, и язъ пмъ къ тому сроку ѣздити не ве-
лѣлъ; а кто на нпхъ возметъ безсудную,
и та безсудная не въ безсудную ; а пожалую
которого своего намѣстника, пли волосте-
лей , Суздалского п Володпмерского и Мо-
сковское уѣзда, дамъ пмъ свою грамоту жало-
валную и на грамотчики, о корму, н о судѣ,
и о всякихъ пошлинахъ, и о повозѣхъ, а на
сю мою грамоту грамотъ нѣтъ. А сю жало-
валную грамоту далъ есмп Суздалекому Епи-
скупу и велѣлъ есми держати впрокъ, а велѣлъ
есми съ сеѣ грамоты списывати .списки, слово
въ слово, да посылати тѣ списки, съ еппскуп-
дею печатью, по городомъ и по волостемъ на-
мѣстникомъ и волостелемъ, и приказщикомъ
городовымъ, и на мытъ мытчикомъ, и послан-
никомъ, въ которыхъ городѣхъ и въ волостѣхъ
его епискупли села п деревни и на посадѣхъ
слободы п погосты , ходити велѣти по тому,
какъ у него въ сей нашей жаловалной грамо-
тѣ писано; а кто не учнетъ сеѣ нашія грамоты
слушати, пли чѣмъ ихъ станетъ обидити па сусѣд-
ствѣ, и тому отъ меня Царя и Велпкого Князя
быти въ велпкой опалѣ и въ казни ; а кому
явятъ сю мою грамоту, и они съ нее явки не
даютъ. Дана грамота на Москвѣ, лѣта 7086
Февраля въ 5 день.—А подпись на Государевѣ
Царевѣ и Великого Князя Ивана Васильевича
всеа Русіи жаловалной грамотѣ діяка Степана
Лихачева.
Да на той же Государевѣ грамотѣ назади
подпись:
Лѣта 7092 Іюня въ 20 депь, Государь Царь
и Великій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Ру-
сіп сеѣ грамоты слушалъ, и выслушавъ сю жа-
ловалную грамоту Суздалского Епископа Вар-
лама, илп по немъ иные епископы будутъ,
пожаловалъ, велѣлъ имъ сю грамоту подписа-
ти на свое Царево и Велпкого Князя имя, и
сеѣ у нихъ грамоты рудити не велѣлъ никому
нп въ чемъ, и о всемъ велѣлъ ходити по тому,
какъ въ сей грамотѣ писано.—А у подписи
приппсь Государя Царя н Великого Князя
Ѳедора Ивановича всеа Русіп діяка Андрея
Гаврилова сына Арцыбашева.
Божіею милостію мы Велпкій Государь Царь
п Великій Князь Борисъ Ѳедоровичъ, всеа
Русіп Самодержецъ, и сынъ нашъ Царевичъ
Князь Ѳедоръ Борисовичъ всеа Русіи, по сей
грамотѣ, богомолца своего Суздалского и
Торуского Архіепископа Галахтіона пожало-
вали, сеѣ у него грамоты рудити не велѣли
никому ничѣмъ, а о всемъ велѣли ходити по
тому, какъ въ сей грамотѣ писано. Лѣта 7107
Библиотека"Руниверс
1578.
Марта въ 25 день.—А. у подписи припись Го-
сударя Царя и Велпкого Князя Бориса Ѳе-
доровича всеа Русіи діяка Василья Нелюбова
сына Сукова.
Лѣта 7114 Іюля въ 31 день, Государь Царь
и Велпкій Князь Васплей Ивановичъ всеа Ру-
сіи сеѣ грамоты слушалъ, п выслушавъ сю жа-
ловалную грамоту Суздалского Архіепископа
Галахтіона, илп по немъ пные Архіепископы
будутъ, пожаловалъ, велѣлъ имъ сю грамоту
подписать на свое Царево и Великого Князя
Василья Ивановича всеа Русіи имя, п сеѣ у
нпхъ грамоты рудити* не велѣлъ никому ни въ
чемъ, п о всемъ велѣлъ ходити по тому, какъ
въ сей грамотѣ писано.—А у подписи припись
Государева Царева и Великого Князя Василья
Ивановича всеа Русіп діяка Васплья Нелюбова.
Лѣта 7125 Октября въ 22 день, Государь
Царь и Великій Князь Мпхайло Ѳедоровичъ
всеа Русіи сеѣ жаловалные грамоты слушалъ,
и выслушавъ грамоту, Суздалского Архіепи-
скопа Арсенія, плп кто по немъ пный Архіепи-
скопъ будетъ, пожаловалъ, велѣлъ ему сю гра-
моту подписати на свое Царево п Велпкого
Князя Михаила Ѳедоровича всеа Русіи имя, п
сеѣ у нпхъ грамоты рудити не велѣлъ нпко-
му нп въ чемъ, а велѣлъ ходити о всемъ по
тому, какъ въ сей жаловалной грамотѣ напи-
сано.—А у подписи припись Государева Царе-
ва п Великого Князя Михаила Ѳедоровича
всеа Русіп діяка Патрекѣя Насонова.
7130 Іюля въ 28 день, мы Велпкій Государь
Царь и Великій Князь Мпхайло Ѳедоровичъ
всеа Русіп, п отецъ нашъ Государевъ, Вели-
кій Государь Святѣйшій Филаретъ Никитичъ,
Божіею милостію Патріархъ Московскій и
всеа Русіп, сеѣ жаловалные грамоты дѣда на-
шего, Государя Царя п Велпкого Князя бла-
женные памяти Ивана Васильевича всеа Русіп,
.8 6-го году, Суздалского и Торуского Епископа
слушавъ, указалъ язъ Царь и Велпкій-Князь
Акт. Истор. Томъ. I.
569
Мпхайло Ѳедоровичъ всеа Русіи, п отецъ нашъ № 201
Государевъ, Великій Государь Святѣйшій Па-
тріархъ Филаретъ Никитичъ Московскій и всеа
Русіп, по нашему Государьскому указу, по
уложенью, переписати вновь на наше Царь-
ское пмя; а сее прежнюю жаловалную грамо-
ту указали, подписавъ на наше Государьское
имя, отдати Суздалскому и Торускому Архіе-
пископу Арсенію, впредь для спору вотчин-
ныхъ земель и всякихъ вотчинныхъ крѣпостей,
а во всемъ указали ходити по тому, какъ въ
нашей въ новой Царъской жаловалной грамотѣ
нынѣшняго 130-го году написано.—А подпись
Государева Царева и Велпкого Князя Михайла
Ѳедоровича всеа Русіп діяка Ивана Поздѣева.
Къ сему списку пресвященный Іосифъ, Ар-
хіепископъ Суздалскій п Торускій, велѣлъ пе-
чать свою приложить.
Списокъ сей грамоты {при, одномъ тплжеб-
номъ дѣлѣ 1627 сода)* съ приложеніемъ въ
концѣ ъерновосковой печати Архіепископа
Іосифа* писанный столбцемъ* на 11 лист-
кахъ* найденъ въ Монастырскихъ дѣлахъ* въ
Главномъ Архивѣ Министерства Иностран-
ныхъ Дѣлъ.
201.--- 1578 Августа 2. Послушная
грамота Новгородскаго Архіепископа
Александра крестьянамъ Михайловска-
го погоста, пожалованнымъ въ помѣ-
стье Софійскому сыну боярскому Яко-
ву Ракову.
Се язъ господинъ пресвященный Александръ,
Архіепископъ Велпкого Новагорода н Пскова,
пожаловалъ есми своего сына боярского Яко-
ва Никитина сына Ракова, къ старому его
п къ новопрпдаточному помѣстью, что за нимъ
помѣстья, данья прежнихъ братьи нашей Архі-
епископовъ и нашего жалованья, въ Обонѣж-
ской пятинѣ, въ трехъ погостѣхъ, въ прпда-
47
Библиотека "Руниверс
1578.
570
№ 202. чю, дому Святѣй СофѢи Премудрости Божіи
помѣстьемъ, вь Обонѣжской пятинѣ, въ Ми-
хайловскомъ погостѣ въ Гедевичахъ, въ дерев-
нѣ въ Гришкинпчахъ на Горѣ, Суботпнскою
Бухвостова полуобжею, а послѣ Су боты та
деревня была въ помѣстьѣ жъ за сыномъ его
за Иваномъ, и Иванъ тое деревню намъ отка-
залъ, да въ томъ же погостѣ въ деревнѣ на
МеДвѣжьѣ полуобжею, да въ Субочинпцахъ въ
деревнѣ Барково полуобжею, а тѣ двѣ дерев-
ни были напередъ сего за нами, да въ дерев-
нѣ въ Нюбпничахъ полуобжею Китаевского
помѣстья Бухвостова, а Китай тое деревню
намъ отказалъ; и всего въ тѣхъ деревняхъ, по
писцовымъ книгамъ ппсма Ѳедора Калнтпна
да подьячего Ларіона Иванова, жывущего двѣ
обжы.—И вы бъ всѣ крестьяне тѣхъ деревень,
нашего сына боярского Якова Ракова слуша-
ли во всемъ, и пашню па него пахали, и об-
рокъ его помѣщиковъ, хлѣбной и денежной и
всякой мѣлкой доходъ, ему платили, чѣмъ васъ
онъ изоброчитъ3 а онъ васъ вѣдаетъ и судптъ
во всемъ и розсправу межъ вами чинитъ. А
какъ мы своихъ дѣтей боярскихъ свопмъ жа-
лованьемъ, помѣстьп, учнемъ верстатп, п Яко-
ву Ракову ся наша жаловалная грамота поло-
жытп передъ памп, для верстанья. А дана ему
сія грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта
7086 Августа въ 2 день.—А подпись у гра-
моты діяка Меншого НеФнева.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (іп 4°, XVI. вѣка, книга I, грам. 23, л.
30—31), найденнаго въ архивѣ Новгородской
Казенной Палаты.
202. -- 1578 Октября 20. Царская гра-
мота, въ Каргополь, цѣловальникамъ,
старостамъ и земскимъ судьямъ, объ осво-
божденіи отъ податей и повинностей кре-
стьянъ Александрова Оіисвиева монастыря.
Отъ Царя и Великого Князя Ивана Василье-
вича всеа Русіи, въ Каргополь на посадъ, дан-
нымъ цѣловалникомъ Ушачку Бѣляеву съ то-
варищи, да посадцкому старостѣ ІІпкпФорку
Буракову, да окологородному старостѣ Ѳомкѣ
Ильину, и земскимъ судьямъ Иванку Пентеліе-
ву съ товарищи, и кто по нпхъ иные данные
цѣловалникп и старосты и судьи будутъ. По-
жаловали есмя Александрова Ошевнева мона-
стыря пгумена Кирила съ братьею, въ восмьде-
сятъ тестомъ году, п велѣли отмежевати Ар-
гуну Иванову сыну Захарьина ободъ къ Оле-
ксандрову монастырю, пашни и сѣна и лѣсу и
всякихъ угодей, во всѣ стороны, по пяти верстъ,
а ко Всемилостивому Спасу по трп версты.—
И которые деревни отошли въ ободъ къ Оле-
ксандрову монастырю, плп будетъ которые де-
ревни отмежуетъ Аргунъ ко Всемилостивому
Спасу, и кто въ тѣхъ деревняхъ и на той зе-
млѣ за монастыри крестьянъ учнутъ жити, и
вы бъ съ тѣхъ крестьянъ нашіе дани, и обро-
ку, и всякихъ податей, и посошныхъ денегъ и
людей не ммали, ни въ которые протори, ни
въ розметы, къ чернымъ людемъ ихъ не тянули,
по пашей жаловалной по тарханной мона-
стырской грамотѣ, и насилства и обиды имъ
не чинили никоторыми дѣли; а вѣдаетъ и до-
ходы съ нпхъ смлетъ игуменъ Кирплъ съ брать-
ею, или кто по немъ иные игумены будутъ,
по нашей жаловалной грамотѣ, чѣмъ ихъ по-
оброчатъ. А прочптая бы естя сю нашу гра-
моту, отдавали пгумену Кпрплу съ братьею, и
онп ее держатъ у себя, впередъ для нашихъ
посланниковъ п всякихъ приказныхъ людей.
Писано на Москвѣ, лѣта 708 7 Октебря въ 20
день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на двухъ
листкахъ. На оборотѣ вверху: Царь и Вели-
кій Кпязь всеа Русіи. По склейкѣ .скрѣпа :
Діакъ Семенъ Собака. Въ концѣ есть оста-
Библиотека "Руниверс
1578.
токъ ъерновосковой пегатщ на которой изо-
браженіе отъ времени сгладилось.—Изъ архи-
ва Новгородской Казенной Палаты.
203. — 1578 Декабря 14. Тарханная
грамота Новгородскаго Архіепископа
Александра причту Преображенской цер-
кви, въ Городецкѣ.
Се язъ господинъ пресвещенный Александръ,
Архіеп искупъ Велпкого Новагорода п Пскова,
пожаловалъ есми, пзъ Бѣжстцкого Верху, съ
Городецка, Преображенского попа Іева. Билъ
мнѣ челомъ, а сказалъ : преже деи сего была
у и ихъ у троихъ поповъ, у Нико л ского попа
у Ѳомы, да у Преображенского попа у Фи-
липа, жаловалная тарханная грамота, и ту деп
грамоту бывшей братъ нашъ Леонидъ Архіе-
пискупъ у нпхъ порудилъ; а давалъ деп, по
той грамотѣ, тотъ попъ Фплппъ, въ нашу
казну, нашей дани, подъѣзда и десятины п
всѣхъ пошлинъ, прежъ сего, съ своей выти,
по двѣ гривны Московскую; да у него жъ деи
попа Филипа, отъ Преображенья, на Горо-
детцкѣ, нашп десятинники емлютъ старчиш-
ковъ къ себѣ на дворъ всякого дѣла дѣлати,
и присылаютъ деп тутъ у него въ монастырь
молотье; и намъ бы его пожаловати, тое цер-
ковь Боголѣпного Преображенія Господа Бога
и Спаса нашего Іисуса Христа своею данью,
подъѣздомъ и десятиною и всею своею пош-
линою, обложити по старинѣ, и десятинни-
комъ бы своимъ, на Городетцкѣ, отъ него пзъ
манастырка отъ Преображенія старчпшковъ на
всякіе дѣла иматп не велѣтп. — И будетъ такъ,
какъ намъ Преображенской попъ Іевъ билъ
челомъ, и впередъ тому попу Іеву даватп въ
домъ Святѣй СофѢп Премудрости Божіи, п мнѣ,
за мой подъѣздъ, и за благословеную куницу,
и за дссятинппчъ кормъ, и за даръ, и за всѣ
наши пошлины, на всякой годъ, по двѣ грпвпы
571
Московскіе; а платити тому попу и всему
причту церъковному та наша дань, на Горо-
децкѣ, въ нашу казну, нашему десятиннику,
на срокъ по Крещеніѣ, Господнѣ въ той же
день. Также есмп того попа и всего причта
церковнаго пожаловалъ : паши Городецкіе де-
сятинники у него изъ манастырка, отъ Пре-
обряженія, на дворъ къ себѣ старцовъ, на
всякіе дѣла, не емлютъ и дѣла всякого имъ
дѣлати не даютъ ; а кому будетъ до того попа
и до всего причта церьковнаго каково дѣло, и
наши педѣлщпки п десятинники даютъ пхъ на
поруку, да чпнятъ пмъ одинъ срокъ въ году,
стати передъ нами въ Великомъ Новѣгородѣ,
по Креіцепіѣ Господнѣ съ той же день; а кто
на нихъ накинетъ срокъ, плп безсудную воз-
метъ, не по тому по ихъ сроку, какъ въ сей
грамотѣ писано, п тотъ пмъ срокъ пе въ срокъ,
а безсудная не въ безсудную. А кого тотъ попъ
вѣнчаетъ въ роду п въ племени и въ кумов-
ствѣ и въ сватовствѣ, плп до того попа и до
всего причта церковнаго ппое какое будетъ
дѣло духовное, и нашп недѣлщпкп и десятин-
ники даютъ пхъ въ тѣхъ дѣлѣхъ па поруку,
да чинятъ пмъ срокъ всегды, безурочно, какъ
ся прплучптъ, занеже то на нпхъ вина духов-
ная. А дапа грамота на Москвѣ, лѣта 7087
Декабря въ 14 день. — А подпись у грамоты
подписалъ архіеппскупль дьякъ Меншой Куз-
минъ сынъ НеФпевъ.
Господинъ велпкп пресвящепный Барламъ,
Митрополитъ Великого Новагорода и Велико-
луцкій, по сей грамотѣ, пожаловалъ служи-
теля Боголѣпного Преображенья Спасова попа
Васплья, съ Городецка, съ посаду, и весь при-
четъ. церковный, плп по немъ у тоѣ церкви
иный попъ будетъ, сеѣ у нпхъ грамоты не
рушилъ ппчѣмъ, п десятинникомъ свопмъ Го-
родецкимъ п недѣлщикомъ свопмъ и всѣмъ сво-
имъ пошлинникомъ велѣлъ ходити о всемъ по
тому, какъ въ сей грамотѣ писано. А подпи-
*
Библиотека "Руниверс
1578.
572
№. 204.
сана грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта
7100 Августа въ 7 день. — А припись у под-
писи на грамотѣ митрополпча діяка Ильи
Мясново.
Пошлинъ митрополпчпхъ отдано печатнику
митрополпчю старцу Мисаилу 9 алтынъ и 2
денгп, да печатной алтынъ, да истобникомъ
данъ алтынъ, да дворецкого алтынъ данъ Мат-
ѳею Левскому; да діячихъ одноѣ половины
отдано въ казну казначѣю старцу Пахнотыо
4 алтыны и 4 денгп, а діякъ Илья Мясной
свою выть взялъ 4 алтыны и 4 денгп.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, книга I, грам. 181, л.
198—200), найденнаго въ архивъ Новгород-
ской Казенной Палаты.
204.---Около 1578. Посланіе Царя
Іоанна Васильевича Кирплло-Бѣлозер-
СКАГО МОНАСТЫРЯ ПГУМЕНУ К.ОЗМѢ СЪ БРА-
ТІЕЮ.
Въ пречестную 1 обитель Пречистыя * Вла-
дычица нашея Богородица честнаго и славна-
го ея Успенія, и преподобнаго и богоноснаго
отца нашего Кирпла Чюдотворца, пже о Хри-
стѣ божественаго 5 полка наставнику и вожу
и руководителю къ пренебесному селенію, пре-
подобному игумену Космѣ яже о Христѣ съ
братіею, Царь и Великій Князь Иванъ Василье-
вичъ всеа Русіи челомъ бьетъ. Увы мнѣ грѣш-
ному! горе мнѣ окаянному! охъ мнѣ скверно-
му ! кто есмь азъ на таковую высоту дерзатп?
Бога радп, господіе 4 и отцы, молю васъ, пре-
станите отъ таковаго начинанія ’. Азъ братъ*
вашъ недостоинъ есмь нарещпся, но по Еуан-
гелскому словеси, сотворите мя, яко единаго
отъ наемникъ свопхъ; тѣмъ же припадаю че-
стныхъ ногъ вашихъ стопамъ ' и милъ ся дѣю8 *,
Бога ради, престаните отъ таковаго начинанія.
Писано бо есть: «свѣтъ инокомъ Ангелп, свѣтъ
же міряномъ иноки»; иио подобаетъ вамъ, на-
шпмъ государемъ, и насъ заблуждьшпхъ во тмѣ
гордости и сѣни смертнѣй прелести тщеславія,
ласкосердьства же п ласкосердія, просвѣщатп :
а мнѣ псу смердящему кому учпти, и чему на-
казати, и чѣмъ просвѣтити? самъ бо всегда*
въ пьянствѣ, и въ блудѣ, и въ прелюбодѣйствѣ,
въ сквернѣ, въ убійствѣ1О 11, въ грабленіи, въ
хищеніи, въ ненависти, во всякомъ злодѣй-
ствѣ11, по великому Апостолу Павлу: «надѣяй
же ся себе вождь бытп слѣпымъ, свѣтъ сущимъ
во тмѣ, наказатель безумнымъ, учитель младен-
цемъ, имущъ образъ разуму и истпннѣ12 въ
законѣ13, научаяй убо иного себе ли не учпшп?
проповѣдаяй не красти, крадешп; глаголяй не
прелюбы творити, прелюбы творпшп; скаре-
дуяйся идолъ, святая крадешп; пже въ законѣ
хвалпшпея, преступленіемъ закона Богу до-
саждавши.» И паки той же велпкій Апостолъ
глаголетъ: «Егда како инѣмъ проповѣдавъ,
самъ неключимъ буду?» Бога радп, отцы святіп
и преблаженіи, не дѣйте мспе, грѣшнаго п
сквернаго, плакатися грѣховъ своихъ и себѣ
внпмати, среди лютаго сего треволненія пре-
лестнаго мимотекущаго свѣта сего. Паче же
въ настоящемъ семъ многомятежномъ и же-
стокомъ времянп, кому мнѣ нечистому и сквер-
ному и душегубцу учителю бытп? Да негли
1 «и великую» приб. 1.
1 «и пресвятыя» приб. 3. 4.
3 «божіею» 1.
4 «господине» 1.
5 слова сіи стоятъ безъ предлога 4.
* «а братъ» 2— 5.
т «ногамъ» 3.
8 «припадая—милъ ся дѣя» 51—5.
’ «повсегда» 3. 4.
,о «въ кровопивьствѣ» приб. 1. 5.
11 «въ грабленіи—злодѣйствѣ» проп. 3.
іа «истиненъ.» 1. 5. См. Посл. Римл. 2, 20.
13 «сущи образъ разума и истинѣ законъ» 4.
Библиотека "Руниверс
1578.
Господь Богъ, вашихъ ради святыхъ молитвъ,
сіе писаніе въ покаяніе мнѣ вмѣнитъ. И аще
хощете, есть у васъ, дома, учитель, среди васъ
великій свѣтплнпкъ Кпрплъ : и на его гробъ
повсегда зрите, и отъ него всегда просвѣщай-
теся; потомъ же1 велпкій подвижницы, учсници
его, а вашп наставницы п отцы, по пріятію рода
духовнаго даже п до васъ п святый уставъ
великого Чюдотворца Кирила, яко жъ у васъ
ведется. Се у васъ учитель и наставникъ! отъ
сего учитеся, отъ сегр наставдяйтеся, отъ се-
го просвѣщайтеся, о семъ утвержайтеся; да и
насъ, убогихъ духомъ и нищихъ благодатію,
просвѣщайте, а за дерзость, Бога радп, прости-
те. Понеже помните, отци святій, егда нѣко-
гда прнлучпся нѣкоимъ нашимъ1 * * 4 5 приходомъ
къ вамъ, въ прелестную обитель-Пречистыя
Богородицы п Чюдотворца Кпрпла, и случп-
ся тако судбами Божіими: по милости Пречи-
стыя Богородица, п Чюдотворца Кирила мо-
литвами, отъ темныя мп мрачности малу зарю
свѣта Божія въ помыслѣ моемъ воспріяхъ, п
поведѣхь тогда сущему преподобному вашему
пгумену Кпрплу, съ нѣкоими отъ васъ братіи,
нѣгдѣ въ келіи съкровеннѣ * бытп, самому же
такоже отъ мятежа и плища мірьскаго упраз-
нившуся и прпшедшу ми къ вашему преподо-
бію 1; и тогда со игуменомъ бяше ІасаФЪ6 ар-
химандритъ Каменской, п Сергѣй Колычевъ1,
ты Никодимъ, ты Антоней, а пныхъ не упо-
мню; и бывшей о семъ бесѣдѣ8 надолзѣ, п азъ
грѣшный вамъ пзвѣствхъ желаніе свое о по-
стриженіи, и пскушахъ окаянный вашю святы-
ню слабыми словесы. И вы пзвѣстпсте мп о
Бозѣ крѣпостное житіе; л якоже услышахъ
1 «по тому же» 1.
* <Д* и до васъ» 2. 3; «даждь и до васъ» 1.
5 по ошибкѣ, «нищимъ* 1.
4 «скровпѣ» 2. 4. 5.
* «преподобьству» 1.
• «по ошибкѣ, «Іосифъ» тамъ же.
’ «Колачевъ» 1. 3. 4.
6 «бывши въ сей бесѣдѣ» 5.
575
сіе божественое житіе, ту абіе возрадовася № 204.
скверное мое сердце со окаянною моею ду-
шою, яко обрѣтохъ узду помощи Божія сво-
ему невоздержанію и пристанище спасенія; и
свое обѣщаніе положихъ вамъ съ радостію, яко
нигдѣ9 индѣ, аще благоволитъ Бог*ь, во благо-
получно время, здраву, пострпщпся, точію во
пречестнѣй сей обители Пречистыя Богороди-
ца, Чюдотворца Кпрпла составленія. И вамъ
молитвовавшимъ, азъ же окаянный преклонпхъ
скверную свою главу п прппадохъ къ честнымъ
стопамъ преподобнаго игумепа тогда сущаго^
вашего жъ и моего, на семъ благословенія
прося, оному же руку па мнѣ положшу и
благословнвшу мене на семъ , якоже выше
рѣхъ, яко нѣкоего новопрпходящаго пострп-
щпсь40. И мнѣ мнится окаянному, яко псполу
есмь чернецъ: аще и не отложпхъ всякаго 41 мір-
скаго мятежа , но уже рукоположеніе благо-
словенія ангелскаго образа на себѣ ношу. И
впдѣхъ во прпстанпщн спасенія многи кораб-
ли душевная лютѣ обуреваемы треволненіемъ,
сего ради не могохъ терпѣти, малодушьство-
вахъ , и о своей души 41 поболѣхъ, яко сый
уже вашъ, да не пристанище спасенія пспразд-
ннтся, сице дерзнухъ глаголати. II вы, Бога
радп, господіе мои и отцы , простите мене
грѣшнаго за дерзость доселѣ 43 моего къ вамъ
суесловія44, якоже рече великое свѣтило Иларіонъ
Великій въ своемъ посланіи къ нѣкоему бра-
ту, спце рече: «Къ старѣйшему брату п Хри-
стову рабу, убогій язъ инокъ и послѣдній въ
братствѣ Кларіонъ , малѣйшій разумомъ п не-
ключимый ни въ коемъ же блазѣ дѣлѣ. Яко
послалъ мп еси 45 таково слово, глаголя, яко
9 «нѣгдѣ»' 1.
10 «пострищи» 4.
11 «всяко» 1.
12 «о своей ми души» 2.
13 «доколѣ» 1.
14 «суесловесія» 2.
13 «послано ми бѣ» 5; «послалъ — бѣ« 1. 4.
Библиотека "Руниверс
1578.
574
бѣси нудятъ мя мысльми, да любве ради и Хри-
стовы заповѣди отпиши, ми слово и главизну
утѣпшу или двѣ; азъ же воспріемъ посланіе и
прочетъ его удпвпхся : како убо братъ мой
утѣшенія востребова отъ мене, или наказанія
отъ самого пенаказанна, и отъ нагаго одежду,
паче же отъ грѣшника спасенія и утверженія
слову? И сія помысливъ, и не требовахъ хотѣ-
ти руку мою прострети на отписаніе , бояся,
егда самъ не творя буду, тебѣ же начну пиша
глаголати, по отечьскому 1 слову, кладязю по-
добенъ я буду, иныя омывающу, себѣ же мно-
гп скверны не могущу 3 истребити , и пріиму
осужденіе со возлагающимъ * на плеща чело-
вѣкомъ бремяна тяжка п неудобьносимая, а
самъ перстомъ того не хотяй двигнутп, и буду
яко кругъ мѣдянъ тщимъ гласомъ бряцая : и
сего ради ужасаюся 5 и трепещу , да не паче
Бога разгнѣваю ®, учптелскій санъ возхнщая,
юностію еще играемъ.» И аще сицевое свѣти-
ло о себѣ сице рече , азъ же окаянный что
сотворю, иже беззаконію сущи скверно жили-
ще 7 своими злыми дѣлы быхъ? но хотѣлъ убо
быхъ конецъ дѣлу 8 положити 9: но понеже
вижу, грѣхъ ради мопхъ, нудити вамъ мене о
семъ, сего ради, по велпкому Апостолу Пав-
лу , быхъ безуменъ ; и понеже вы мя понуди-
сте, мала нѣкая 10 отъ своего безумія изреку
вамъ, не яко учительски и со властію, но яко
рабски и послушаніе повелѣнію творя вашего
преподобія, аще и безмѣрна высота есть мое-
го недоумѣнія. И паки якоже той же, великое
* «отческому* 2. 5.
* «подобаетъ» 1.
5 «омывающе — не могущи» 2. 3. 5.
4 «совозлагающему» 1. 2. 4. 5; «совлагающемѵ» 3-
* «ужасохся» 1.
• «загнѣваю» 2. 5.
7 «и бЕсомъ игралище» приб. 1. 4.
0 «долу» 2. 3. 5.
’ «хотѣлъ — положити» проп. 1.
нѣтъ сего слова 2. 3. 5.
«приложивъ рече» 1.
41 «иаставль его, да что» и т. д. тамъ же.
13 «скорбитъ — брашна ради» проп. тамъ же.
свѣтило, Иларіонъ къ первому приложи и рече
«И паки азъ противу таковому помыслу ина-
ко помыслъ наставлю, егда что 18 злопостраж-
ду, не сотворивъ волю братню п не упокоивъ
духовное желаніе пскреняго мй ; помянухъ бо
реченное : аще брашна ради скорбитъ братъ
твой, уже не по любви ходпшп. Да аще бра-
шна ради 13 тѣлеснаго, зазоръ есть не подав-
шему, колмп паче душевнаго брашна лишивъ1*
брата сущаго въ скорби. Сія же помысливъ
азъ въ себѣ рекъ : егда како и мое желаніе
Богъ презрѣвъ, и не сотворитъ ми полезное
души, якоже азъ братне 15 да отвергу сомнѣніе,
дерзновеніе же воспріимъ напишу ему, по же-
ланію его, якоже Богомъ возмогаемъ. 16 Кто
бо вѣсть, егда по его желанію 17 п вѣрЬ, дасть
ми Господь написати, и мнѣ самому полезное
и оному ? Паче же 18 грубости ради моея и
простоты словесъ воздержахся, помышляя, егда
како19 навыкшу ти въ книжнѣй 80 силѣ, и въ
мудрости святыхъ възрастыну, писаніе мое не-
угодно явится, паче же уности моей и реченій
моихъ честыни внимающп аі. Но обаче Богъ,
иже пріемый вдовицы оноя двѣ цатѣ, и яко
великъ даръ вмѣнивъ ей, той же и тебѣ, ра-
бу его, ” сотворитъ любовь, пріяти се желан-
ное тобою отъ насъ.» Сего ради азъ окаян-
ный сія видѣвъ, дерзнухъ писати, паче жъ и
сего ради, яко мнѣ83 мнится окаянному, Божіе
нѣкое изволеніе сему быти. Вѣру имѣте 24 ми,
господіе моп и отцы, Богъ свѣдѣтель, и Пре-
чистая Богородица , и Чюдотворець Кприлъ,
** «лишився» тамъ же.
15 «братіе» тамъ же.
16 «яже Богомъ во всемъ помогаемы»* 5.
17 «вѣсть его, да по онаго желанію» и т. д. 5; «вѣсть его,
по его желанію» 4.
«паки же» 5.
19 «его да како» 2—5.
20 «ішжпой», по ошибкѣ 1. 4.
31 «честь снимающи» тамъ же, въ обѣихъ рукоп.
31 «своему» 4.
35 «якоже» 5.
34 «вѣруйте» 2. 3. 5.
Библиотека "Руниверс
1578.
яко сего Великого Кларіона доселѣ посланіе
ниже чптахъ, ниже впдѣхъ , ниже пакп слы-
іпахъ о немъ: но яко восхотѣхъ къ вамъ пи-
сати отъ посланія Василія Амасійскаго, и раз-
гнувъ книгу обрѣтохъ сіе посланіе Великого
Иларіона, и приникнувъ, п видѣвъ, яко зѣло 1 къ
нынѣшнему времяни ключяемо . и помыслпхъ,
яко Божіе нѣкое повелѣніе сицево обрѣтеся
къ полезному, и сего ради дерзнухъ писати.
Пмемся убо бесѣдѣ Богу помогающу; п
аще понуждаете мя, отцы святіп , и се мое
отъ послушанія къ вамъ отвѣщаніе.—Первое,
господіе мои п отцы, по Божіей мплости,
й Пречистыя Его Матере молитвами, п вели-
кого Чюдотворца Кирпла молптвами, пмате
уставъ великого сего отца, иже 1 * 3 * 5 6 и доселѣ въ
васъ дѣйствуется. Сего имуще, о немъ * стойте,
мужайтеся, утвержайтеся, и не пакп подъ игомъ
работѣ 5 держитеся; и чюдотворцово преданіе
держите крѣпко, и инѣмъ не попущайте раз-
зоряти, по великому Апостолу Павлу : «воз-
могайте о Господѣ въ державѣ крѣпости его;
облецѣтеся во вся оружія Божія, яко возмощн
вамъ стати противу кознемъ діаволскпмъ; яко
нѣсть ваша брань къ кровп и къ плоти, но
къ началомъ и ко владычьствомъ, • къ міро-
держителемъ тмѣ вѣка сего, къ духовомъ злобѣ
поднебеснымъ : сего ради пріимѣте вся оружія
Божія, да возможете противитися въ день лютъ,
и вся содѣявше стати. 7 Станѣте убо препоя-
санп чресла 8 ваша истиною, и оболкпіеся во
броня правды, и обувіпе нозѣ во уготованіе
благовѣствованія 9 міру, надо всѣми жъ воспрі-
575
пмше щитъ вѣры, въ немъже возможете вся
стрѣлы непріязненныя 10 11 и разженныя уга-
сити, и шлемъ спасенія пріимѣте, п мечь ду-
ховный, еже есть глаголь Божій». И вы, го-
сподіе и отцы, стойте11 крѣпко13, мужественнѣ
за чюдотворцово преданіе, п нс ослабляйте,
какъ васъ Богъ и Пречистая и Чюдотворецъ
просвѣтитъ, якоже писано есть : «свѣтъ ино-
комъ Ангели, а свѣтъ міряпомъ пнокп 13». И
аще свѣтъ тэд, а. мы окаянніп, тма сущи,
колми помрачимся14 ! Помните, господіе мои и
отцы святіи, Маккавеи за едино свиное мясо,
равно еже 11 за Христа, съ Мученики почто-
шася, и како рече Елеазаръ мучителю16, и па
се сошедшу, да не ястъ свиная мяса, по токмо
въ руку пріпметъ, п рекутъ17 людемъ, яко Еле-
азаръ мяса ястъ, доблественный же сей рече :
«епце 18 рсмьдссятъ лѣтъ пматъ Елеазаръ, и
нѣсмь соблазнилъ людп Божія; и нынѣ, старъ
.сый, како соблазнъ буду Израилю?» и тако
скончяся. И божественый -Златоустъ пострада
за обидящпхъ, и царицу возгрожая19 отъ лихо-
иманія30. Не бо псперва виноградъ п вдовица
впна бысть толику злу, и чюдному сему отцу
изгнаніе, п труды, и нужную отъ повлаченія
смерть21. Сіе бо о виноградѣ отъ невѣждъ гла-
голется : аще же кто житіе его прочтетъ, и
извѣстно увѣсть, яко за многихъ Златоустъ
сіе пострада, а не за единъ виноградъ; п ви-
ноградъ же се не просто, якоже глаголютъ.
Но бысть нѣкто мужъ во Царсградѣ, болярска
сапа сый, п оглаголанъ 22 бысть ко царицы,
яко поношаетъ ей о лихоиманіи; она же гнѣ-
Г 204.
1 слово это приб. і. 4.
3 «уже по (вм. «ко») бесѣдѣ» 1. 2. 4.
3 «даже» 1—
л «онѣмъ» 3.
5 «работайте» 1.
6 «ко властенъ» 4. Такъ и нынѣ читается. См. Ефсс. 6, 12.
7 сего слова нѣтъ 1.
• «въ чресла» 1 — 3.
• слово сіе проп\щ. 4.
«непріязни» 1.
11 «ставите » 4.
12 слова сего нѣтъ 3. 5.
13 «а міряномъ иноки свѣтъ» 1.
11 «помрачися» 2—4.
15 «равно же* 1.
1Г| «учитель» 2. 4.
17 <ркѵ» 1; «реку» 3.
16 «се рече» 4.
19 «воздражая» 1', «возбрапя* 4.
20 «иаіавія» 3.
’* не д-чтаетъ полноты рѣчи.
23 <оболганъ» 1.
Библиотека "Руниверс
1578.
576
№ 204. вомъ объята бывши, заточи его п съ чяды въ
Селунь; оному же и велпкаго Златоуста мо-
лящу1 помощи ему, оному же царицы не вос-
претпвшу, но попустпвшу сему тако быти,
п тамо 3 ему въ заточеніи п скончявтуся, ца-
рица жъ, гнѣвомъ неутолима сущи, п еже на
прекормленіе убозѣй сей оставп 3 виноградъ,
восхотѣ злохптрьствомъ отняти. II аще святіи
о малыхъ сихъ вещѣхъ сице страдаху, кол-
мп же паче, господіе мои и отцы, вамъ подо-
баетъ о чюдотворцовѣ преданіи пострадати.
Якоже Апостоли Христу срасппнаемп и соу-
мерщвляеми, и совоскрсшаеми будутъ, тако и
вамъ подобаетъ 4 усердно послѣдствовати ве-
ликому Чюдотворцу Кирплу, и преданіе его
крѣпко держати, и о истинѣ подвизатися крѣп-
цѣ , и не оытп бѣгуномъ, пометати щитъ п
иная 5: по вся оружія Божія воспріпмѣте, и
не предавайте чюдотворцова преданія, ппктожъ
отъ васъ, яко Іюда Хрпста сребра ради, тако
и нынѣ сластолюбія® ради. Есть бо у васъ7 Анна
и КаіяФа, Шереметевъ и Хабаровъ; и есть
Пилатъ, Варламъ Собакинъ, понеже отъ цар-
скія 8 власти посланъ; и есть Христосъ 9 ра-
спинаемъ, чюдотворцОво преданіе преобпдимо.
Бога ради, отцы святіи, и мало въ чемъ ослабу
попустите, то и велико будетъ. Воспомяните,
святіи отцы, великаго Святителя Епископа
Василія Амасійскаго, еже писа 10 къ нѣкоему
мниху, и тамо прочтите, какого 11 то ваше
иноческое поползновеніе, или ослабленіе, уми-
ленія и плача достойно, и какова радость п
подсмѣяніе13 врагомъ, и какова скорбь и плачь
вѣрнымъ! Тамо писано есть ко оному мниху
сице, еже и къ вамъ прилично 15 , ко овѣмъ
убо, яко отъ великія высоты мірскаго при-
страстія и богатства ко иноческому житію
пришедшимъ, ко овѣмъ же, яко во пно-
честѣмъ житіи воспитавшимся : «Аще бо
пріиду въ помяновеніе перваго въ васъ14
житія, иже нынѣ міра и болярска смма отверг-
шеся и суетнаго восхожденія15, егда васъ об-
держаніе богатство и слава, ужасаюся, и егда
окружаху васъ ласковцы 16 множества, п пищ-
ное17 пріятіе временное; егда же обнажистесь18 къ
преложенію честнаго 19 нрава, гнушаемп убо
своего достоянія , домовного угожденія и до-
машнихъ бесѣдованій отрицаемп, всп жъ легки,
яко странники, и не яты селы, 30 и градовъ
уклоняеми, но теченіемъ ко Іерусалиму убла-
жахуся31 страдалческія болѣзни ваша. Сіе же
убо ко пже33 воспитавшимся отъ младыхъ ног-
тей въ постѣ33, яко недѣлнымп пощенмп скон-
чавающе , Богови прилюбистеся, вкупѣ же и
человѣческія отбѣгающе 34 бесѣды, безмолвію
же п уединенію 35 припрягосте себе, градныхъ
плищь удаляющеоя, вретищемъ же острымъ
тѣло свое удручяюще, и поясомъ жестокимъ 2<
чресла своя стязующе, 37 терпѣливно кости
своя оскорбляюще, ложесна же со внутрени-
ми чревесы, даже до хребетныхъ костей, осла-
били есте; и яденія убо мягкого потребы от-
* смолящею 2.
8 «тако» 1.
3 три сіи слова пропущ. тамъ же.
* слово сіе пропущ. 3.
1 «тщетная» 1 -
• < страстолюбія » 2—4.
’ «въ васъ» 3— 5-
8 «царьствія» 3.
9 «Христомъ» 2.
40 «пиша» 4.
41 «таково» 1.
48 «посмѣяніе» тамъ же.
43 «приключно» 4.
44 слова сего нѣтъ 5.
45 «васъ хожденія» 2. 3.
46 «лукавцы» 4.
47 «пышное» 1
48 < обнажитися» тамъ же.
49 «чистаго» тамъ же.
80 «селъ» тамъ же.
81 «обнажахуся» 1.
38 «коихъ» 2; «кождо» 4.
83 въ множ, ч. 1.
34 «обѣщавающе» 3-
88 «удивленію» 2, «единенію» 3.
36 «препоясавшесь» прибавл. 3.
зт «стязающе» 3 связующе» 5.
Библиотека "Руниверс
1578.
вергостеся, внутрь же кожу тѣлесную вовле-
косте, къ лядвіямъ 1 пудящпся прилѣпити; все
же тѣлесное попеченіе упразнпвше, подчрев-
ное теченіе доблественнѣ изсушили есте, чре-
во жъ самое неяденіемъ 9 придавивше , ребро-
выми же чястьми, яко нѣкоимъ кровомъ, пут-
ныя чясти осѣняюще5, и совокупленнымъ
органомъ, въ нощныхъ годѣхъ, со исповѣданіемъ
Боговп молящее я , слезными теченми омакаю-
ще брады отрываете 4. И что мп изрещи и
каяждо * подобаетъ ? Помяните, елико уста
святыхъ лобзаніемъ цѣловасте! елико священ-
ная тѣлеса обьясте! елицы васъ за руцѣ пріи-
маху! колицы раби Божіи и колѣнома вашп-
ма приплетахуся! И что симъ конецъ , пьян-
ству и объяденію и мірскому плнщу и мол-
вамъ 8 ослабленія попустивше ? Стрѣлы 7 бор-
зѣиша, долетѣвши, снѣдаетъ слухи и сердца 8 на-
ша. Како ми повѣданія, яже о вашихъ болѣз-
нѣхъ, пойдутъ ? Посрамили есте ангелского
образа похвалу, порокъ дали есте, отверженію
міра обѣтовани *; быхомъ врагомъ убо козло-
гласованіе 1О, другомъ же рыданіе. Отринусте
мудрость иноческую; крѣплыпихъ въ болѣзнь и
страхъ вселили11 есте, чюдящихъ же ся еще
діаволстѣй силѣ мечемъ страхованія посѣкли
есте; лѣнивыя въ блудную сревность вложили
есте49, ласкосердыя15 же въ разслабленіе свели
есте; раззорили есте, елико отъ васъ Христо-
во хваленіе: 14 «дерзайте, глаголя, яко азъ по-
бѣдахъ міръ», и сего князя. Наліяли есте
577
отечьству чяшу тяжко слышанну. Поистиннѣ, 204.
на дѣло приведу 15 притчю : «якожъ елень
устрѣленъ бысть въ ребра». Тако и вамъ18 слу-
чися притчя , ослабляющимъ 17 пространное и
мокрое житіе, якоже рече Златоустъ : «никто
же бо гоняй сладкое и мокрое житіе18, мо-
жетъ внити во царство небесное.» Паче же
и самъ Господъ19 рече: «яко пространный
путь и широкая врата вводя» въ пагу-
бу, скорбный же путь и узкая врата вво-
дя» въ жизнь вѣчную.» И сія убо лег-
чайшая глаголахъ, и аще жесточайшая 90
реку, что сотворити имамы ? Въ нынѣш-
немъ времяни ихъ же и слышаніе странно ,
а еже послѣдствовати Святыхъ невозможно,
но точію дивитися’1 сихъ добродѣтелей вы-
сотѣ ”, якоже мы не достпзаемъ35 сихъ
добродѣтелей и постническихъ трудовъ. Прей-
демъ же на самое реченіе, что есть высо-
та словеси. Паки топ же Василій рече: «Хощу
бо тп показати, воистинну, о ядеціи пхъ 34 и
о одежи брачнѣй. Виждь ли 35 Святыя сія,
одѣянныя власяными ризами и въ пустыни
пребывающія? сіи убо, поистпннѣ, пже одежа
брачныя имущей, и яко на небеси , на земли
живущей; нпчпмъже бо тѣхъ доволнѣе жи-
тіе 38 и меншп небесныхъ есть: ибо и Ангели97
сходятъ къ нимъ и пже ангелскій Владыка.
Аще бо ко Аврааму пріидоша , мужу жену
пмущу и дѣти кормящу, понеже страннолюбца
свѣдяху 98 его ; егда много множае обрящетъ
1 «къ дядьямъ» 1.
2 «яденіемъ» 2. 3.
5 «осѣняше» 2—4.
4 «отрывающе» 2. 3.
3 «кождо» 1.
* «мало вамъ» тамъ же.
7 «стрѣла» 2. 3. 5.
8 сего слова пе достаетъ 3-
9 «отверженіе — обѣтованію» 1 —5.
40 «ко гласованію» 4.
“ «ввели» 3.
12 оба слова пропущ. 1.
45 «ласкордыя» 2.
4* «елика — хваленія», въ множ. я. 1.
Акт . Истор. ТомъІ.
45 «лриведе» 1 — 5.
48 «отъ васъ» 1;«о васъ» 4. 5.
47 « осл Ьпляющимъ » 4.
48 «якоже рече — житіе» протгущ. 1.
49 «Богъ» 5.
20 «жесточайшими» тамъ же.
31 «святыхъ — дивитися» пропущ. 2.
32 «добродѣтели и высотѣ» 5.
35, «недостойна заемъ» 4.
24 «о я денныхъ» 2. 4.
36 «виждь мы» 1; виждь ми» 2—5.
26 «доволнѣ еже тіи» 2, 3.
27 «апостоли» 4.
38 «видяху» 1. 4. 5.
48
Библиотека"Руниверс
1578.
578
№ 204, добродѣтель , и человѣки , тѣло преобидящёи1,
много паче здѣ живутъ и ликовствуютъ: су-
щее тѣхъ подобно ликованію ибо трапеза
онѣхъ всякого лихоиманія чиста, и любомуд-
рія полна: ни крови въ нпхъ , ни мясъ рѣза-
нія, ниже различія брашенъ, и сквары неслад-
кія, ни дымъ тяжкій ’, по хлѣбъ и вода, ова
убо отъ источникъ чистыхъ, овъ же отъ пра-
ведныхъ болѣзней. Аще лп же гдѣ п любо-
честнѣйте напита тисъ * хотящимъ, вершіе дуб-
ное 8 * любочестіемъ бываетъ, и болшая пхъ
сладость, нежели въ царскихъ трапезахъ. Сію
и Ангели трапезу отъ небесъ зряще веселятся
п славятъ : аще бо о едпнѣмъ грѣшницѣ каю-
щемся веселятся , о праведнпцѣхъ толпцЬхъ,
подобящпхея 6 тѣмъ, что не имутъ 7 творити?
II мы убо звѣрей горшіі есмы п безсловесныхъ;
онп бо, Ангеломъ равніп, странніп и прпшел-
цы. Здѣ въ нпхъ гущамъ, 8 вся тѣмъ примѣ-
шппася • къ намъ10 11 *, и одежда , п ппща11, и
обптель, и бесѣда : и аще убо кто слышалъ
бы онѣхъ бесѣдующихъ , и насъ, тогда убо
быхъ разумѣлъ добрѣ, како онп небесніи жп-
теліе, мы же ни землп достойна; ни едино бо
отъ сковрадныхъ во ангелѣхъ онѣхъ есть19, нп
пресыщенія пищна, вѣдяще, яко плачь есть
настоящее се житіе, паполняюще всѣмъ, и еже
ко Пророку Езекѣплю реченное отъ Бога:
«сыне человѣчь, хлѣбъ свой съ болѣзнію яждь,
и воду со страданіемъ и скорбію пій.» Сице-
вая убо трапеза имущихъ сія со Ангёлы 13 на
небеса отсылаетъ, ласкосердая же въ геепу<4
влечетъ чревныя рабы, якоже богатого онаго;
ово же убо въ сонъ смертный прпшедъ пріиметъ,
ово же трезвѣпіемъ и бдѣніемъ; и ову убо
мука, ову же небесное царствіе. Сице убо и
Велнкій Василій учитъ глаголя: не отлагай
убо дне ото дне, да не падстп 41 нѣкогда, въ
оньже пе чяеши день. Егда убо оставити тп
протчее живота, вины , недовѣдѣнія же 1 * * 4 ** ото-
всюду , п скорбь неутѣшьна , оскудѣвшимъ
убо врачемъ, оскудѣвшимъ же и свопмъ, егда
чястымъ воздыханіемъ и сухимъ обдержимъ,
огню пламепну распаляющу внутренняя и рас-
терзающу, воздохнепш убо отъ среды сердца,
и скорбящаго съ тобою пе обрящешп, и про-
вѣщавши убо что худо и немощно, услышали
же не будетъ, все же глаголанное тобою, яко суе-
тіе47, преобпдптъ тя48. Ииктоже убо да не прел-
стптъ тя тщпмп словесы и суетными. Предстанетъ
бо ти напрасно все пагубство, и люта якоже буря,
пріидетъ Ангелъ немилостивъ, отводя съ пуждею
и влекій душю твою, связану грѣхмп, чясто обра-
щающуся къ здѣшнимъ и рыдающу безгласно19,
органу прочее плачевному затворшюся. О! колмп
поколеблешпея20, о! колпко воздохнепш, бездѣл-
но каяся о злыхъ совѣтѣхъ и дѣлѣхъ! п (охъ же91!)
речешп въ болѣзни сердца своего тогда: увы мпѣ!
не могу32 отринути23 тяжкое24 се бремя грѣховное!
увы мнѣ, скверны не отмывшу! отъ злыхъ совѣ-
щаній п отъ премѣненія25 временныя ради грѣ-
ха сласти , вѣчно мучимъ есмь, 28 гортанныя
1 «человѣка — преобидяще» 2. 4.
1 «подобное ликованіе» 1 — 5; не ясно.
1 «думы тяжкія» 1.
4 «написатися» тамъ же.
4 «дубовное» тамъ же.
с •іподобящемся» 3.
' «имутъ» 3. 4.
8 «опи сущи» 2— 5.
’ «промѣшішася» 3. 4.
10 «къ нимъ» 5.
«« «и обувь» приб. 3; «обѵвси» 4.
11 «естсствъ» 1.
11 «яко апгелы» I; «сія ангелы» 2 — 5.
14 «въ геону» I.
15 «впаденіи» 2. 3. 5.
** «оставитъ тя — недовѣдепіе» гі т. д. 5-
1Т «суетнѣ» 3.
*8 «прсобпдится» 3. 4.
19 «безъ гласа» I; «безгласпу» 3.
20 «поколебіішися» 2; «поколібаіііеся» 3.
31 «о кнѣхъ» I; '«о ихъ же» і.
33 «не млгііі» 1.
15 «отрыгнути» 3.
34 «такожде» 1.
35 «о премѣненіи» 2. 4: въ множ. ч. 5.
38 «есть» 2.
Библиотека "Руниверс
1578.
ради сладости * и піяньства огню предахся!
Праведенъ убо, попстпнпѣ , судъ Божій! Зо-
вомъ бѣхъ убо, и не послушахъ ; учимъ,
и не внимахъ, сказанно бяше , азъ же
смѣяхся. Сія и сицева речеши , всяко ры-
дая себе, аще восхищенъ будеши преже
покаянія. Ей, попстпннѣ, нощь глубока то-
гда, н болѣзнь тяжка, и помогаяй нѣсть. Таже
возрѣвъ сѣмо и овамо , и впдѣвъ предстоящее
тн лютое запустѣніе, тогда разумѣвши пена-
казанія и воздохнешп о безуміи: всяко время
окаянно п люто скрылъ еси покаяніе. Егда
убо языкъ удержится, рука же трепетомъ ко-
леблема и терзаньмп, нп гласомъ нп писаніемъ
назнамеповатп * бѣду и нужду: тѣмъ же поми-
луй себе 4 5 6, п пріпми во умѣ послѣдній онъ и
страшный день исхода п одержанія, п тѣсный
и прискорбный часъ, п отвѣтъ Божій прихо-
дящый, и Ангелъ* тщащихся, и души всѣхъ бѣдно
смущаеми и помрачясмп и трепещу щи зѣло, и не-
доумѣющпся п безъ ума кающпся, п рыдающе же
и слезяще многажды/ п къ здѣшнимъ умплно обра-
щающая, п неизмолимаго® и долгаго оного от-
шествія нужда. Добрѣ убо божественый Іоиль7
къ таковымъ глаголаше: «плачите и рыдайте
вси, піющеп вино во піяньство8 * *»; блудно бо
есть вино и укоризненно во піяньствѣ: «не
ушівайтеся виномъ, въ немъже есть блудъ».
Понеже бо стыдкимъ и злобнымъ нравомъ до-
брое и божественное дѣло на зло и растлѣнно
ученіе прсмѣншіп, и претворшіп духовное на-
казаніе, отметному дѣланію служити попужьд-
іпе *, нетокмо достойни законнаго суда
579
пріяти мученіе, но и отъ Еуангелскаго п отъ № 204,
Апостолскаго отвѣта въ глаголемую внѣшнюю
тму напрасно отослана будутъ». — Видите ли,
какого послабленіе 40 иноческому жптію плача
и скорби достойно ? И по тому вашему осла-
бленію, ппо-то Шереметева для и Хабарова
для, такова у васъ слабость учинплася и чю-
дотворцову преданію преступленіе. II толко
намъ благоволитъ Богъ у васъ пострпщися,
пно то11 всему Царьскому Двору 12у васъ бытп,
а монастыря уже и не будетъ. Ино почто въ
черньцы, и какъ молвити 13: «отрпцаюся міра
и вся яже суть въ мірѣ», а міръ весь въ очѣхъ ?
н како на мѣстѣ семъ святѣмъ14 со братіею скор-
би терпѣти и всякія напасти прпключшаяся, и
въ повиновеніи бытп пгумепу, и всей братіи въ
послушаніи п въ любви, якоже во обѣщаніи ино-
ческомъ стоитъ15? А Шереметеву какъ назвати
братіею? ано у него п десятой холопъ, которой
у него вь кельѣ живетъ, ѣстъ лучшп братій, кото-
рые въ трапезѣ ѣдятъ. И велпцыи свѣтплницы,
Сергій п Кпрплъ, и Варламъ, и Димитрій, и Паф-
нутій, н мнози преподобпіи въ Рустѣй земли,
уставили уставы пночьскому жптію 16 крѣпост-
ныя, якоже подобаетъ спастися; а бояре къ
вамъ пришедъ, свои любострастные уставы17
ввели : пно то пе онп у васъ пострпглися, вы
у нпхъ пострпглися; не вы пмъ учители и за-
коноположители, они вамъ учители и законо-
положители. Да, Шереметева уставъ добръ, дер-
жите18 его; а Кириловъ уставъ не добръ, оста-
вите19 его. Да сегоднп тотъ бояринъ ту страсть
введетъ, а иногды иной иную слабость вве-
4 «сласти» 5.
3 здѣсь не достаетъ полноты рѣчи,
3 «себѣ» Я. 3.
* сангсди» 2—4.
5 «многащи» 3.
6 спеизмолнаго» 3.
7 «Михея» 1—4; въ печати, поправлено. См. Іоиі. 1, 5.
• «во піяньствѣ» 2---4.
* «по нуждѣ» 4.
«посланіе» 1.
11 «тому» тамъ же. .
12 слова сего нѣтъ 3
13 «МОЛЫТЬ» 1; аЫОЛИТП» 3.
14 «святителемъ» 1-
45 «въ чистотѣ» 4.
46 «по иночьскому житію» 2. 5.
17 въ едіш. ч. 1.
<в «держи» тамъ же.
«осіавп» 1; «оставь» 3, 4.
Библиотека "Руниверс
1578.
580
№ 204. детъ, да помалу, помалу 1 весь обиходъ мона-
стырьской крѣпостной испразнптся и будутъ
вси обычаи мірскіе. Вѣдь * по всѣмъ мона-
стыремъ, сперва, началники уставили крѣпкое
житіе, да опослѣ ихъ раззорпли любостраст-
ные. И Кпрплъ Чюдотворець на Симоновѣ
былъ, а послѣ его Сергѣй; а законъ каковъ
былъ, прочтите въ житіп чюдотворцовѣ, и
тамо извѣстно увѣсте; да тотъ маленко сла-
бость ввелъ , а послѣ его 1 иные по бол-
ши, да помалу, помалу 1 * 3 4, и до сего, ако-
же и сами видите, на Спмоновѣ, кромѣ
сокровенныхъ рабъ Божіихъ, точію одѣяніемъ
иноцы, а мірская вся совершаются, якоже п
у Чюда быта, среди царьствующаго града,
предъ патпма очима, намъ и вамъ видима.
Быша архпмарпти: Іона, Исакъ Собака, Мц-
хайло, Васьянъ Глазатои, Аврамсй, и при
всѣхъ сихъ яко единъ отъ убогихъ бысть мо-
настырей; при Левкіѣ же како сравняся вся-
кимъ благочиніемъ съ великими обители и ду-
ховнымъ жителствомъ мало чимъ отстая5 * 7? Смо-
трите жъ, слабость лп утвержаетъ ®, плп крѣ-
пость? А вы се т надъ Воротынскимъ церковь
есте поставили! пно надъ Воротынскимъ цер-
ковь, а надъ Чюдотворцомъ нѣть; Воротын-
ской въ церквп, а Чюдотворець за церковью.
И на страшномъ Спасовѣ судищѣ, Воротын-
ской да Шереметевъ выше станутъ по тому:
Воротынской церковію, а Шереметевъ зако-
номъ, что пхъ Кирилова крѣпчае. Слышахъ
брата нѣкоего отъ васъ глаголюща, яко до-
брѣ се сотворпла княгини Воротынского, азъ
же глаголю, яко не добрѣ, по сему первое,
яко гордыни есть п величанія образъ, еже по-
добно Царьстѣй власти церковію и гробницею
и покровомъ почитатися; и нетокмо души не
пособь, но и пагуба: души бо пособіе 8 бы-
ваетъ отъ всякого смиренія. Второе, и сіе за-
зоръ не малъ, что мимо Чюдотворца надъ
нпмъ церковь, а и единъ священникъ прино-
шеніе приноситъ : аще ли повсегда приноше-
ніе приноситъ скуднѣе сіе собора; аще ли
не повсегда, сего хужайше, якоже множ ай ше
насъ, самп вѣете. А и украшеніе церковное у
васъ вмѣстѣ бы было, ппо бы вамъ то прибылиѣе
было, а того бъ розходу прибыли о го не бы-
ло, все бъ было вмѣстѣ, и молитва совокуп-
ная10; и мню, и Богу пріятнѣе бы было. Во-
се11, при нашихъ очѣхъ, у Діонисія Преподоб-
наго на Глушицахъ, п у великого Чюдотвор-
ца Александра на Свѣрп, толко бояре не стри-
гутся, и онп Божіею благодатію процвѣтаютъ
постническими подвиги. Восе у васъ сперва
ІасаФу Умному дали оловянники въ келью, да-
ли Серапіону Ситцкому, далп Іонѣ Ручкцпу,
а Шереметеву уже съ иоставцемъ, да и по-
варня своя. Вѣдъ дати воля Царю, пно п пса-
рю; дати слабость велможѣ, пно и простому.
Не глаголи мп никтоже Римлянина оного,
велика суща въ добродѣтслѣхъ, и сице покоя-
щася“: и сіе не обдержанная бѣ, но отъ13 смо-
трѣнія14 вещь, и въ пустыни бѣ, и то сотво-
ряше въкратцѣ и безъ плища, и никогоже со-
блазни, якоже рече Господь во Еуангсліи :
«нужно бо есть не прійти соблазномъ; горе
же человѣку тому, имъже соблазнъ прихо-
дитъ!» Ино бо есть единому жптп, а пно въ
общемъ жптіп. Господіе моп, отцы преподобніи!
воспомянпте велможу оного, пже въ Лѣствицы,
1 слово это прибавлено только БЪ о.
л «вездѣ» 1.
3 «того» тамъ ;ке.
* см. выше, прнм. 1.
3 «остася» 4 ; «остая» 5.
8 «утверждаете» 5.
7 «во» 3, недописка; «во —с. » 2 4. 5.‘
8 «пособь» 3.
9 «аще—приноситъ» лропущ. 3. І; сбивчиво 5.
40 «совокупляя» 3.
14 «вовсе» 1.
49 «покающися» 4.
45 «бѣдная» 1; «бѣдно» 4; «бѣ она» 2.
44 безъ предлога 5.
Библиотека"Руниверс
1578.
Исидора глаголемаго Желѣзнаго, иже князь
Александрѣйскій бѣ, и въ каково смиреніе
достнже? такоже н инъ* велможа Авенира Ца-
ря Индѣйскаго, пже на испытаніи бысть, и
каково портище на немъ было? ни кунье, ни
соболье. Таже п самъ ІасаФъ, сего Царя сынъ,
како царство остави1 и до тоя Сенаридскія
пустыни пѣть шествова, п ризы царьскія пре-
мѣни власяницею, и многія напасти претерпѣ,
пмъже николиже обыклъ, и како божествен-
наго Варлама достиже, и како съ нпмъ пожи-
ве, царьскп ли, или постнически? и кто бысть5
болій, Царевъ ли сынъ, пли невѣдомый пу-
стынникъ ? и съ собою ли Царевъ сынъ законъ
прннесе, или по пустыннпкову закопу пожи-
ве и послѣ его ? маожае насъ сами вѣете; а
много у него было и свопхъ Шереметевыхъ.
II Елизвой Еѳіопскій Царь каково жестоко
жптіе поживе? И Сава Сербьскій како отца
и матерь, и братію, п родъ, и други, вкупѣ
же и царство и съ велможами, остави и крестъ
Христовъ пріятъ, и каковы труды постниче-
ства показа? таже и отецъ его Пеманя, иже Семі-
онъ *, и съ матерію его Маріею, его* для поуче-
нія, како оставити царство и багряница прсмѣ-
пиша ангелскимъ образомъ, и кое утѣшеніе улу-
чища6? не тѣлесное7 8, да и небесную радость
улучшпа. Како же и Велпкій Князь Святоша,
прежъ державый* Великое9 Княженіе Кіевское,
и и остри жеся въ Печерсгѣмъ монастыри, и
пятна десять дѣтъ во врагарѣхъ бысть, и всѣмъ
работашс знающимъ его, пмвже преже самъ
владаше10 11, и толпко14 срамоты Христа ради нс
1 сего слова мѣтъ 2—5.
1 «оставяэ тамъ же.
1 «есть» 2. 5.
- слово сіе пропущ. 1.
5 нѣтъ 2.
• «улучи» 1.
т «тѣлесное» 2. 4. 5.
8 «предъ державы» 1; «прддержавый» 5.
9 слово сіе пропущ. 2. 5.
*° «владшпа» 4.
11 «до толики» 2. 4. 5.
381
отвержеся, яко и братіямъ его11 негодовати № 204
нань? своей бо державѣ укоризну того ради
вмѣняху себѣ, но ниже сами, ниже нарѣчія
инѣмп15 къ нему посылающе, не возмогоша
его отвратити отъ таковаго начинанія, до дне
преставленія его; но и по преставленіи его14,
отъ стула древянаго, на немъже сѣдяше у
вратъ, бѣси прогоішми бываху. Тако Святіи
подвизахуся Христа радп; а у всѣхъ тѣхъ свои
Шереметевы и Хабаровы были. А Игнатія бла-
женнаго15 Патріарха Царяграда, Царева жъ
сына бывта, егоже въ заточеніи замучи Вар-
да Кесарь, обличенія ради, подобно Крести-
телю, понеже бо той Варда живяте съ сынов-
нею женою, гдѣ сего праведнаго положити ?
А коли жестоко въ черньцѣхъ, пно было жи-
ти въ боярѣхъ, да не стрищися. Доселѣ, отцы
святіи, моего къ вамъ безумнаго суесловія:
отвѣщаніе мало16 пзрекохъ вамъ, понеже въ
божественнѣмъ Писаніи о всемъ о семъ сами
множае насъ окаянныхъ вѣете; и сія малая
пзрекохъ вамъ, понеже вы мя понуднсте. —
Годъ уже равенъ, какъ былъ игуменъ Исхо-
димъ на Москвѣ: отдоху 17 нѣтъ, такп Соба-
кинъ да Шереметевъ; а язъ пмъ18 отецъ ли
духовный, или началникъ? какъ собѣ хотятъ,
такъ и живутъ, коли пмъ спасеніе дута своея
не надобѣть. По доколѣ молвы и смущенія,
доколѣ плпща и мятежа, доирлѣ ретп, и ше-
петанія19 и суесловія, и чесо ради? злобѣснаго
лп ради пса Василья Собакина, иже нетокмо
нсвѣдущъ90 иноческаго житія, но ни впдящъ”,
яко есть чернецъ, нетокмо инокъ, еже есть
'1 * 3 * « ему » 1.
11 «нареченіи ппѣми» 4; «нарѣченіями» 2. 3.
14 «но и по - его» иропѵщ. 1.
15 слона сего не достаетъ 2.
18 «не было» 1; мѣтъ 3.
*' «отдуху» 1. 2; «отходу» 4. -5.
18 «а имъ» 4.
18 «шенсрація» 3. 4.
30 не вѣдуще» 2—І.
31 «не видяніе» 1.
Библиотека "Руниверс
1578.
№ 204.
582
велико? а сей и платья не знаетъ, нетокмо
жптелства; илп бѣсова для сына Ивана Шере-
метева, плп дурака для и уппря Хабарова? Во-
истинну, отцы святій, нѣсть сіи черньцы, но
поругатели иноческому житію. Илп не вѣете
Шереметева отца , Василья? вѣдъ его бѣсомъ
звали; п какъ постригся, да пришелъ къ Трои-
цѣ въ Сергіевъ монастырь, да снялся съ Кур-
цовымп, а Асяфь, что былъ Митрополитъ, тотъ
съ Коровиными* 3 4, да межъ собя браниться, да
оттолѣ се пмъ’ п почалося3: и въ каково
простое житіе достпже святая та обитель ,
всѣмъ, разумъ имущимъ и хотящимъ видѣти,
видимо* а дотолѣ п у Троицы было крѣпко
житіе, и мы се впдѣхомъ: и при нашемъ прі-
ѣздѣ, потчпваютъ множество, а самп чюветвен-
ны пребываютъ4. А во едино время мы своима
очима видѣли, въ нашъ пріѣздъ: князь Иванъ
Кубепской былъ5 у насъ дворецкой; да у
насъ кушаніе отошло пріѣзжее, а всенощное
благовѣстятъ; п онъ похотѣлъ тутъ поѣсти да
непптщ за жажу, а не за прохладъ; п старецъ
Симонъ Шубинъ и иные съ нпмъ, не отъ бол-
шпхъ (а болшіе давно отошли по кельямъ), и
они ему о томъ какъ бы 6 шутками молвили:
князь Иванъ-су, поздо, уже благовѣстятъ; да
сесь сидячи у поставца съ конца ѣстъ, а онп
съ другого копца обираютъ7, да хватился
хлѣбнуть пеппти, ано ни капли8 не осталось,
все отнесено на погребъ. Таково 9 было у
Троицы крѣпко, да то мірянину, а не черпьцу !
А слышахъ отъ многихъ, яко и таковы стар-
цы во святомъ томъ мѣстѣ обрѣталися: въ пріѣз-
ды10 * бояръ нашихъ и велможъ41, ихъ потчпваху, а
самп нпкакоже ни къ чему43 касахуся, аще и вел-
можн пхъ нужаху, не въ подобно время, но аще45
п въ подобно время, п тогда мало касахуся. Въ
древняя же времена въ томъ святомъ мѣстѣ сего
дпвнѣйше слышахъ: нѣкогда прпшедшу преподоб-
ному14 ПаФнотію Чюдотворцу къ Живоначалнѣй
Троицѣ помолитися п къ чюдотворцову Сергіеву
гробу, п ту къ сущей братіѣ бесѣды радп ду-
ховной, и бесѣдовавшимъ пмъ 15, п оному отъ-
птп хотящу, они же ради духовныя любви и
за врата провожаху преподобнаго; и тако
воспомяиувше завѣтъ преподобнаго Сергія, яко
за врата не исходити , вкупѣ и преподобнаго
ПаФнотія подвигше на молитву, и о семъ мо-
литвовавше 46, и тако разыдошася. И сея ради
духовныя любви, тако святій отечьскія запо-
вѣди не презпраху47 , а не тѣлесныя ради стра-
сти48. Такова бысть крѣпость и во святомъ
томъ мѣстѣ древлѣ ! а нынѣ , грѣхъ ради на-
шихъ , хуже и Пѣсноши, какъ дотудова Пѣс-
пошь бывала. А вся та слабость отъ начала
учпнплася отъ Василья отъ Шереметева, подоб-
но Иконоборцомъ въ Царпградѣ, царема19 Аву
Исавру и сыну его Константину Гноетезному.
Понеже Левъ точію сѣмяпа злочестія 20 посѣя,
Константинъ же всего царьствующаго града во
всякомъ благочестіи помрачи: тако п Васьянъ
Шереметевъ у Троицы въ Сергіевѣ монасты-
рѣ, близъ царьствующаго града, постническое
житіе своимъ злокозньствомъ пспроверже. Си-
це п сынъ его Іона тщится погубити послѣд-
нее свѣтило, равно солнцу24 сіяющее, и душамъ
* «съ Коровинымъ» 2. 5.
* «сѣмо* 1. 5; «семъ» 3.
3 «и помчалпся» 1. 5; «оттолѣ—почалося» яропуіц. 2.
* асамъ — спребываетъ» 2.
5 сего слова недостаетъ тамъ же.
6 «кабы» I.
7 «отсылаютъ» 1. 3. 4.
8 Чни капельки» 2. 4. 5-
9 «этаково* 2. 5.
«въ пріЬздѣ» 2.
** «нашихъ» приб. 5.
15 «никакоже къ чему» 2.
13 «и еще» 4.
14 «святому» 5.
15 по ошибкѣ, «намъ» 1.
16 «молитвовавшимъ» 4.
17 «презираху» 3.
«слабости» 2.
49 а царемъ» 3. 4; нѣть 1.
20 «сѣмя, на злочестіе» 1. 2.
= * «солнцемъ» 1 4. 5.
Библиотека "Руниверс
1578.
совершенное пристанище спасенія, въ Кириловѣ
монастыри , въ самой пустыни , постпическое
житіе искоренити. А и въ міру, тотъ Шере-
метевъ съ Впсковатымъ первые не почали за
кресты ходити, п на то смотря, всѣ не почали
ходити; а дотудова все православное хрпстіяпь-
ство, и съ женами и со младенцы , за кресты
ходили, п не торговали того дни, опрпчь
съѣстного , ничѣмъ, а кто учнетъ торговати
п па томъ пмалп заповѣди. А то все благо-
честіе погибло отъ Шереметевыхъ; таковы
тѣ 1 Шереметевы ! И намъ впдптся, что и въ
Кириловѣ , по тому же , хотятъ благочестіе
потребити. А будетъ кто речетъ, что мы ва
Шереметевыхъ гнѣвомъ то чинимъ, пли Соба-
киныхъ для; ппо свѣдѣтель Богъ п Пречистая
Богородица, и Чюдотворецъ Кирплъ, что мо-
пастыръскаго для чину п слабости для говорю.
Слышалъ есмп, у васъ же, въ Кириловѣ, свѣ-
чи пе по уставу были по рукамъ братіѣ на
праздникъ: иніп 2 п тутъ служебника смиряли;
а Асифъ Митрополитъ пе могъ уговорити
Алексѣя Августова, чтобы поваровъ прибави-
ти передъ чюдотворцевымъ , какъ при Чюдо-
гворцѣ было немного, да не могъ-5 па то
привести; да и пныхъ много вещей крѣпост-
ныхъ и у васъ въ монастырѣ творплося, п за
малыя вещи прежніе старцы стояли и говори-
ли. А коли мы, первое, * были въ Кириловѣ,
въ юности, и мы попспоздалп ужинати , зане-
же у васъ, въ Кириловѣ, въ лѣтнюю пору
не знатп дня съ ночью, а иное мы юностнымъ
обычяемъ ; а вътѣпоры подкеларникъ былъ у
васъ Исаія Нѣмой: пно кто у насъ 5 у ѣствы
сидѣлъ, и попыталп стерлядей; а Исаіи вътѣпо-
ры не было , былъ у собя въ кельѣ, п онп
едва его съ нужею привели и почали ему го-
585
ворити, кто у насъ вътѣпоры у ѣствы епдѣлъэ К* 204.
о стерладѣхъ п о иной рыбѣ; и онъ отвѣчалъ
такъ: о томъ, о - су, мнѣ приказу пе было, а
о чемъ былъ приказъ и язъ то п приготовилъ,
а нынѣ ночь, взяти негдѣ; Государя боюся, а
Бога надобѣ болшп того боятися. Такова у
васъ п тогды была крѣпость, по Пророку
глаголющему: «правдою п предъ Цари пе сты-
дяхея» ! О истинѣ се есть праведно противу
Царей вѣщатп, а не ппако. А нынѣ у васъ
Шереметевъ сидитъ въ кельѣ что царь, а Ха-
баровъ къ нему приходитъ да и иные черньцы,
да ѣдять, да піютъ что въ міру: а Шереметевъ,
невѣсть со свадбы, невѣсть съ родинъ, розсы-
лаетъ по кельямъ постплы, коврижки и іпіые
пряные составные овощи, а за монастыремъ
дворъ, а на немъ запасы годовые 6 7 * всякіе; а
вы ему молчите о таковомъ великомъ, пагуб-
номъ монастырскомъ безчиніи. Оставимъ’ гла-
голати : повѣрю вашимъ душамъ. А иніп гла-
голютъ, будто де и вино горячее, потихоньку,
въ келью къ Шереметеву приносили : ппо по
монастыремъ, и Фрязскія вина зазоръ, не-
токмо что горячее®. Пно то лп путь спасенія,
то лп иноческое пребываніе ? Плп было вамъ
не чѣмъ Шереметева кормити, чтобъ у него
особные годовые 9 10 запасы были ? Милые моп !
Кириловъ 40 доселѣ многіе страны преппты-
валъ и въ гладныя времена, а нынѣ и самѣхъ
васъ, въ хлѣбное время, толко бы не Шере-
метевъ прекормилъ, п вамъ было всѣмъ съ
голоду перемерети. Пригоже ли такъ въ Ки-
риловѣ быти, какъ ІасаФЪ Митрополитъ у
Троицы съ крылошаны пировалъ, или какъ
Мпсамло Сукинъ, въ Инкптцкомъ п по инымъ
мѣстомъ, якоже велможа нѣкій жилъ, плп
какъ Іона Мотякпнъ и ппіи мнози, таковы же,
1 сего слова лѣтъ 1.
' <оші> 1. а.
3 «не могли» 2—5.
4 слова сего нѣтъ 1.
5 «у васі > 2. 5.
6 «готовые» 4.
7 «остагкхъ» 1. 2; «пстаіш» І.
а ЕЪ МНОЖ, числѣ 3. 5.
9 «ютовые» I. Слмч. выше.
10 «Клри^ъ» 3.
Библиотека "Руниверс
1678.
584
№ 204. которые не любя 1 на собѣ держати начяла
монастырьского, живутъ? А Іона Шереметевъ
таково же, безъ начяла, хочетъ жити, какъ
и отецъ его безъ начяла жплъ *: и отцу его
еще слово, что неволею, отъ бѣды, постригся;
да и тутъ 3 Лѣствичникъ написалъ : «впдѣхъ
азъ неволею постригшихся, и паче водныхъ
исправившихся 4». Да то о неводныхъ 5. А Іону
вѣдь Шереметева не кто 6 въ зашеекъ бплъ :
про что такъ т безчиньствуетъ ? Іі будетъ такіе
чины пригожи у васъ въ монастырѣ 8, то вы вѣ-
даете 9 : Богъ свѣдѣтель, монастырьского для
безчинія говорилъ. А что па Шереметевыхъ
гнѣвъ держати40, ино вѣдь есть братья его въ
міру, и мпѣ есть надъ кѣмъ опала своя поло-
жити; а надъ черньцомъ что опалятися 41, или
поругатися ? А будетъ кто молвитъ, что про
Собакиныхъ; и мнѣ и про Собакиныхъ пе про
что кручиниться. Варламовы племянники хо-
тѣли были меня 44 н съ дѣтмп чародѣйствомъ
извести, но Богъ меня отъ нѣхъ укрылъ;
ихъ злодѣйство обьявилося, а по тому и ста-
лося : и мнѣ про своихъ душегубцевъ не про
что мстити 45. Одно было мнѣ досадно, что
есте моего слова не подержали. Собакинъ
пріѣхалъ съ моимъ словомъ, и вы его не по-
берегли, да еще моимъ пмяпемъ и поносили
чему судъ Божій произшелъ бытп : ино было
прпгоже, нашего для слова п насъ для, его
дурость и покрыти да вкратцѣ учинити 4\ А
Шереметевъ о собѣ пріѣхалъ, и вы тсго чтите
и бережете : ино уже не Собакину ровно; мо-
его слова 45 болши Шереметовъ; Собакинъ мо-
его для слова погиблъ, а Шереметевъ46 о собѣ
воскресъ. Про что Шереметева для годъ ра-
венъ мятежъ чинити, да такою великою оби-
телію4’ волновати? другой на васъ Селивестръ
наскочилъ, а однако его семьи46. А что 49было
про Собакина, моего для слова, на Шереме-
тевыхъ 40 мнѣ гнѣвно, ино то въ міру отдано;
а нынѣ, воистинну, монастырьского для без-
чинія говорилъ; а не было бы страсти, нио
было и Собакину съ Шереметевымъ не про
что браниться. Слышахъ отъ нѣкоего брата
вашея жъ обители, безумные глаголы глаго-
люща, яко Шереметеву съ Собакинымъ дан-
ная мірская вражда есть : ино то ли путь
: спасенія и ваше учителство, что постриженіемъ
прежнія вражды не разрушити ? како же отре-
щпся міра и вся яже суть въ мірѣ, и со отъ-
ятіемъ власъ, и долу влекущая мудрованія со-
отрѣзати, Апостолу повелѣвшу «во обновленіи
живота шествовати» ? По Господню. же сло-
веси : «оставите любострастныхъ мертвыхъ по-
гребсти любострастія, якоже своя мертвецы,
вы же шедше возвѣщайте царствіе Божіе». И
толко постриженіемъ вражды мірскія не раз-
рушити, пно то и царства п боярства и славы
мірскія 44 пикося не отложити : но кто былъ
великъ въ бѣлцѣхъ, тотъ и въ черньцѣхъ? ино 93
по тому жъ быти и во царствіи нсбеснѣмъ: кто
здѣсе великъ и богатъ43, тотъ и тамъ великъ и бо-
гатъ будетъ? ино то Моамеѳова44 прелесть, и какъ
онъ говорилъ: у кого здѣсе богатства много,
1 «не любятъ» 2. 4. 5.
2 «былъ» 2—4.
5 «тотъ» I.
* «исправившихъ» тамъ же.
* «'отъ неводныхъ» 3 — 5.
€ «нетокмо» 1.
’ «про чго у васъ» тамъ же.
е слово сіе пропущ. 4. 5.
9 «вѣдайте» 1. 4.
90 слова сего не достаетъ 1.
«опалатпся» 1. 5.
** нѣтъ 4.
15 «мнити» тамъ же.
34 «учити» тамъ же.
слово сіе пропущ. 1.
16 ««Собакинъ—а Шереметевъ» проп. 2.
17 «такую великую обитель» 1-
«ево семыіі (?)> 4; «эво сей» 5.
19 «ништо» 5.
90 въ единст. числѣ 3. 5.
91 слово сіе пропущ. 4.
91 «ино то» 5.
95 оба слова пропущ. 1.
24 «Моафетова» 3.
Библиотека "Руниверс
1578.
тотъ и тамъ будетъ богатъ; кто здѣсе великъ
п честенъ, тотъ и тамо, 1 и ина многа блядо-
слов илъ. * Ино то лп путь спасенія , что въ
чсрньцѣхъ бояринъ боярства не сстрижетъ5, а
холопъ холопства не избудетъ ? да како А по-
столово слово: «нѣсть Еллпнъ нп Скиоъ, * нѣсть
рабъ пн свободъ, всп едино есте о Христѣ»? да
како едино, коли бояринъ по старому боя-
ринъ, а холопъ по старому холопъ ? А Павелъ
како Онисима Филимону братомъ нарече, его
существеннаго раба ? а вы и чюжихъ холопей
къ бояромъ не ровняете; а въ здѣшнемъ мона-
стырѣ в ровенство и по се время держалося»
холопемъ п бояромъ и мужикомъ торговымъ.
И у Троицы, при отцѣ нашемъ, келарь былъ
Нифонтъ, Рлполовскогр холопъ, * да съ Бѣль-
скимъ съ блюда ѣдалъ; а на правомъ крылосѣ
Лопотало 7 да Варламъ, невѣсть кто, а княжъ
Александровъ сынъ Васильевича Оболенскаго
Бардамъ па лѣвомъ: ино смотрите того, коли
былъ путь спасенія, холопъ съ Бѣльскимъ ро-
венъ , а князя доброго сынъ со странники 8
сверстанъ. А и передъ нашпма очима, Игнатей
Курачевъ, Бѣдозерецъ, на правомъ крылосѣ *,
а Ѳедорптъ Ступишинъ на лѣвомъ, да ничѣмъ
былъ отъ крылошапъ не отлученъ, да и индѣ
много того 10 было и доселѣ есть. А въ Пра-
вилѣхъ Велпкаго Василія написано: «аіце чер-
нець хвалится при*людехъ, яко добра роду
семь, и родъ имѣя, да постится 8 дній, а по-
клоновъ по 80 на день А нынѣ то и сло-
во : тотъ велпкъ, а тот^ того болшп, ино то
и братства пѣтъ : вѣдь коли ровно , пно то и
братство; а колп неровно, которому братству
585
быти? ино то и иноческаго житія нѣтъ. А ны-
нѣ бояре по всѣмъ монастыремъ то испразд-
нпли своимъ любострастіемъ. Да еще реку сего
и страшнѣе1’: како рыболовъ Петръ и поселя-
нинъ Богословъ, и станутъ судптп Богоотцу
Давиду, о пемъжс рече Богъ, «яко обрѣтохъ
мужа по сердцу моему», и славному Царю
Соломону, пже, Господь глагола, «яко подъ
солнцемъ нѣсть 15 такого , украшена всякимъ
царьекпмъ украшеніемъ п славою», и велпко-
му святому Царю Констянтпну, и свопмъ му-
чителемъ14 и всѣмъ сплнымъ царемъ обладав-
шимъ вселенною? дванадесять убогпхъ учнутъ
судити всѣмъ тѣмъ. Да еще п сего страшнѣпше:
Рождыпая безъ сѣмене Хрпста Бога нашего,
п въ рожденныхъ женами болій Креститель
Христовъ 15, тѣ учнутъ предстояти, а рыболо-
ви учнутъ на 12 престолу сидѣти и судити
всей вселеннѣй. А Кирила вамъ своего тогды
какъ съ Шереметевымъ поставити, которого
выше? Шереметевъ постригся пзъ боярства, а
Кирплъ и въ Приказѣ у Государя не былъ.
Видите ли, куда васъ слабость завела ? По
Апостолу Павлу: «не лстптеся, тлятъ бо обы-
чая благы бесѣды злыя». И не глаголп нпкто-
же студныя 18 сія глаголы: яко толко намъ съ
бояры не знатися, ино монастырь безъ даянія17
оскудѣетъ. Сергій , и Кпрплъ, и Варламъ, и
Димитрій , и иніи Святіи мнози, не гонялись
за бояры, да бояре за ними гонялнед, и оби-
тели пхъ распространились : благочестіемъ бо
монастыри стоятъ и неоскудны бываютъ. У
Троицы въ Сергіевѣ благочестіе изсякло, ино18
и монастырь оскудѣлъ 1э, пе пострижется нн-
1 «кто здѣсе великъ — таио» пропущ. 3.
3 «блядословія» 1.
3 «стрижетъ» 4; «острижетъ» 2.
л «Еллинскихъ» 1.
3 въ множ, числѣ 2. 4. 5.
• «Нифонтъ Ряполовской изъ холоповъ» 2. 5.
7 гЛопотуха» 1.
8 «со страдники» 1. 4.
9 слово сіе пропущ. 1.
40 нѣть тамъ же.
** «по тринадцати» (п вмѣсто п, по сходству числительныхъ
буквъ,) тамъ же.
, 49 «страшнѣйше» 1.
-я «ни есть» тамъ же.
14 «учителемъ» 5.
,л « рождшія безъ семене—болыва Крестителя Христова » и т. д. 5.
*• «студеныя» 1. 4.
17 «безъ данья» 1. 3.
18 слова сего нѣтъ 4.
' *• «остудѣлъ» 2.
Акт. Пстор. Томъ I.
49
Библиотека "Руниверс
1578
586
№ 204. кто, п не дастъ1 никто ничего. А на Сторо-
жѣхъ до чего допили? уже 1 и затворити мо-
настыря некому, по трапезѣ трава ростетъ; а
и мы видали, братіи до осмидесятъ бывало, а
крылошанъ по одиннадцати на крылосѣ было:
благочестія убо для болшп 1 * 3 4 монастыри рас-
пространяются, а не слабости ради.—Прейдемъ*
же паки на Великаго Иларіона списаніе, и
тамо речепо есть: «Вси, иже 5 міра сего от-
вервшійся, иже образъ иноческій пріемшіи6,
и крестъ Христовъ на рамо вземшіи, иже Апо-
столомъ нарекшеся намѣстнпцп, да возлюбимъ
нравы ихъ ихъже н образъ носпмъ, да послѣ-
дупмъ 7 пхъ имъже и ученицы нарекохомся,
да возненавидимъ земная вся , якоже п отцы
наши! Пріпдѣте, вопрашаимъ самовидца и слу-
ги Словесе Божія, любимаго Христова уче-
ника, возлегшаго на перси Господня и почерп-
шаго мудрость отъ нпхъ, пріидѣте мятущійся
въ земленыхъ , пріпдѣте на двое мыслящій,
мірскпхъ не отвергшіпся 8 и вѣчную жизнь
усвоивше, пріпдѣте , воирошаимъ Іоанна дѣв-
ственника, 9 и повѣсть намъ полезная 1О *. Гла-
голи намъ, глаголи Іоанне Богослове, что со-
творимъ, да спасемся ? кіимп хитростьми мукп
избудемъ и вѣчную жизнь обрящемъ? Хотѣли
быхомъ царствія небесного , но пе истинно 11
хощемъ, невидимо бо есть то нынѣ; на любовь
же міра сего уклоняемся, любимъ злато , бе-
ремъ имѣніе , любимъ храмы свѣтлы , любимъ
славу и честь и красоту, видима бо суть и
всѣмъ предъ очима. Повѣждь намъ истину,
Апостоле, п разсуди прю нашу, и смири вы,
да вси едино мыслимъ. Сущій бо въ васъ бо-
гатіп мнпси безъимѣнныя 12 укоряютъ, и безъ-
пмѣнніп богатыхъ осужаютъ. Отвѣщай къ намъ,
красото апостольская Іоанне, отвѣщай къ намъ13
громогласная уста и возгласи: Азъ же яко
слышахъ и видѣхъ отъ самого Словесе Божія,
такожъ и проповѣдаю, и ни единого же васъ
обпнуяся **, истинно и велегласно глаголю:
«не любите міра, нп яже суть въ мірѣ; аще
бо кто любитъ міръ сей, нѣсть любви Отчп 15
въ немъ, яко все, еже во свѣтѣ семъ, похоть
плотская, и похоть очная, и гордыня житей-
ская ; нѣсть отъ Отца , но отъ міра сего ; п
міръ сей мимо 16 преходитъ и похоть его , а
творяй волю Божію пребываетъ вовѣки.» Се
убо , о немъ же мя вопрошаете17, отвѣщахъ.
Слышахомъ 18 убо отъ тебе реченная, Апосто-
ле Христа Бога, и вѣмы, яко истинно то есть;
п овѣмъ отъ насъ угоденъ является глаголъ
твой, понеже аки по нпхъ глаголеши19, другимъ
же пакп неугоденъ , 30 пмъже премѣну житія
ихъ 31 глаголеши 33: убо не можемъ 35 увыкно-
венныхъ 34 оставити п начати необычное жи-
тіе ; тяжко бо си творимъ, еже навыкше во
обычнѣй келіи, и много имуще, 33 и на вся
взирающе, веселимся: како жъ паки въ единъ
часъ тщу и ничтоже пмущу сотворити’* ю, прежъ
богату слышавшуся п множествомъ37 владѣющу,
пакп жъ убогу и нищу отъ всѣхъ взываему38быти?
1 <не даетъ» 5.
3 стовоэ 2—5.
3 «болми» 3. 4.
4 «пріидемъ» 2. 5.
3 «вси же» 4.
• «иоспріеммш» тамъ же.
7 «возслѣдуимъ» 2. 5.
8 «отвергущеися» 1.
9 «дѣйственника» 2.
«глаголы» приб. 1.
41 «есть» приб 2. 4. 5.
43 «безыменныя» 4.
43 «симъ» 3; <къ нимъ» 2. 4.
** «обинуюся» 1. 3. 5.
15 «отчя» 1. 5.
16 сего слова мѣтъ 5.
1Т '«вопрошаете» 4. 5.
18 «слышахъ» 4.
19 «глаголетъ» 2. 4.
50 «неугодитъ» 3.
31 «имъ» 2—4.
23 «глаголаніе» 2. 4.
33 «ие можемъ бо» 1.
24 «обыкновенныхъ» 4-
33 «имущей» 1. 2. 5.
38 «сотворимъ» 2.
зТ «множество» 5.
38 «взылмему» тамъ же.
Библиотека"Руниверс
1578.
таковыхъ ради, тяжка намъ являются словеса
твоя, о АпостолеХрпстовъ! Къ симъ же Апостолъ:
како убо словеса моя неудобь творима вамъ1
являются? не азъ лп есмь Апостолъ глаголав-
шаго: «пріпдѣте ко мнѣ всп тружающіпся п
обремененіи, и азъ упокою * вы; возмите иго
мое на себе, иго бо мое благо1 * 3 4 и бремя мое
легко есть»? азъ бо есмь благословеннаго Бо-
га Апостолъ, незлобивый зватай въ небесное
его царствіе; званіе же мое спцево: друзи
возлюбленніи п братія! оставите земная, да
небесная пріимете *; пребудпте въ нищетѣ на
земли, да въ вышнихъ обогатѣете; пребудпте
во алкотѣ и въ жаждѣ во время се, и помалѣ
прешедше въ вѣчная жилища, насытптеся п
возрадуетеся радостію неоскорбляемою. Еда5 .
въ пагубу и во тщю6 велю вы мірская отвре-
щи? но на воспріятіе сущихъ выше міра. Вѣмъ
же, яко слабости радп вашід и невоздержанія,
сластолюбія же, и златолюбія, и міролюбія,
словеса спасенная трудна вамъ бываютъ. Еже
не по истинѣ собрати имѣніе, и славну бытп,
не всѣмъ 7 подобно въ человѣцѣхъ бываетъ8;
а еже расточити собранная и раздаятп имѣніе,
всѣмъ мощно есть и нпмалѣ труда9 причаст-
но. Аще убо хощете бытп истпнніи богочст-
цы и нсбеснін чсловѣцы, въ земныхъ себѣ ни-
мало внимайте 10 *: потантеся здѣ, да тамо явп-
теся; помолчите нынѣ, да тамо11 съ дерзнове-
ніемъ ко Отцу возглаголете, и будете яко ча-
да присная Богу и наслѣдницы царствія его.
Се убо сдышахомъ, братія, Апостолово слово
и ученіе, яко пе обпнуяся глагола намъ. Сице,
587
возлюбленная братія , да разсудимъ: пхъже № 204.
житіе въ мірѣ семъ, вѣдуще12, яко по времени
когождо прешествіе13 отсюду настоитъ, и се-
го ради да понудимся, да не укоризны и смѣ-
ха достойно житіе поживемъ здѣ, паче1* же
плача, п муки достойни явимся, аще жизнь
міра сего любезнѣ лобзаемъ; но подвигнемся,
но потщимся, да въ вѣчнѣмъ пребывалищи на-
пнсани1х, готови явимся въ вышнемъ Іеруса-
лимѣ, во градѣ небеснѣмъ, пдѣже пмяпа кре-
стившихся написана суть, пхъже отходъ от-
сюду невѣдомъ16, пхъже самъ Господь зватай,
п путь и вожъ и свѣтъ и управитель17 во
царствіе небесное вѣчное18 , нхъже образъ
рпзный страненъ и пелѣпъ, никоей же земли
приличенъ, одѣяніе черность имущее, возвѣ-
щающе здѣ сѣтованное и плачевное житіе. Мы
же образъ таковаго одѣянія носяще, припле-
таемся земныхъ вещей, яко мірстіп, учащаемъ
нивы, исполняемъ гумна, украшаемъ храмы,
удовлясмъ19 домы, приносимъ имя свое ко
всѣмъ человѣкомъ, яко дивно; а о томъ, амо-
же 20 вскорѣ отъпдемъ, не хощемъ нп въ мы-
сли нашей помянути: то тѣмъ21 семы хуждьпгіп
н мірскихъ. Міра держимся, еже бо видимъ у
мірскихъ что дивно, тогда всею сплою подви-
заемся, дабы и у насъ тоже было ; а не
помянемъ, яко того всего отречепп есмы въ
постриганіи пашемъ, и всего міра, п яже суть
въ мірѣ. Аще лп се лжа, аще лп тако есть, да
испытаемъ ся: не имѣемъ лп селъ, якоже и
мірстіп, пе словутъ лп нивы чернеческія, и
езера, и пажити скотомъ, и домове твердо
1 свами» 5.
* «покою» 4.
5 «помазано* 1—5.
4 спріимите» 4.
5 «егда» 1 —5.
• «вотще» 4. 5.
’ «не всѣхъ» 2.
8 «бываютъ» 2—4.
• «пи малѣ трудѣ» 1. 2. 3. 5.
«вмѣняйте» тамъ же.
41 «потантеся здѣ — да тамо» проп. 1.
4а сведуіце» 4.
13 «на когоже годъ пришествія» 1.
44 «паки» 2.
15 «пребывающе написаніи* 1.
46 «отходъ—невѣдомъ» проп. 3.
|Т «пхъже отходъ—управитель» проп. 2.
18 слова сего не достаетъ 2- 3. 4.
49 «удивляемъ» 1—5.
«якоже» 1-
«тымъ» 2; «то чимъ» 1. 4; «точію» 5.
Библиотека "Руниверс
1578.
588
№ 204. огражденіи, п храмы свѣтліп? не имѣемъ лп
ковчеги со имѣніемъ, твердо хранимы, якоже
и мірстіи домодержцы? не красуемъ ди ся бли-
станіемъ златнымъ и веселимся свѣтлостію риз-
ною и величаемся? не обѣди ли и празницы
мірскихъ вами полни бываютъ? не мы лп па-
ки созывающи4 мірскіе богатины, на обѣдѣ
у себе посажаемъ, болшее дерзновеніе хотяіце
къ домомъ пхъ имѣти ? не на брацѣхъ ли у
нихъ мы предсѣдаемъ? не наша ли рука выше
всѣхъ презвптеръ возвышаема, чаши прекре-
щаетъ 3 ? не наше ли око вся сѣдящая обзи-
раетъ ? не наше ли горло въ народѣ пира
брдцаетъ5 многи укоры4 ? Христіане бо, за-
повѣдь Спасову творяще, вводятъ ны въ домы
своя, ово молитвы ради, ово милостыню тво-
ряще; мы же своего чина не храняще, вмалѣ
посидимъ поникши, и потомъ возведемъ брови,
таже п горло , и піемъ, донелѣже въ смѣхъ и
дѣтемъ будемъ , егоже піянства мнози п
мірстіи хранятся. Мерзость убо пмъ есть
тожъ п на пасъ видѣти безгодное упованіе.
Таковое бо безчиніе п упиваніе троя вины
прцносцтъ * любящимъ его : первое, тѣлесп
недугъ; второе, отъ человѣкъ укоръ п смѣхъ 6;
третсе, души паденіе п ума изступленіе: то
чимъ лутчп есмы мірскихъ ? ничпмъже. Не
хвалу ли любимъ, а укоризны не терпимъ ?
не свѣтлою лп ризою п драгою красуемся,
раздранныя же пе хощемъ нп въ келіи нашей
вцдѣти? не принесшаго лп пріемлемъ съ любовію,
паче тща 7 8 9 пришедшаго ? почто двери келій
свопхъ твердыми замки утвержаемъ ? явѣ *, яко
днешняго ради лежащаго 9 въ нпхъ 40 имѣнія.
И якоже епарху нѣкоему умершу, мнозп бо-
яре на мѣсто его мздятся, богатства ради сана
того и славы и честп отъ. всѣхъ; тако и въ
насъ убогихъ подобіе мірское бываетъ : умер-
шу бо коему пгумену, илп иконому, мнози
отъ насъ въстанутъ, намѣстіе 41 его тщащеся 88
пріяти (и се таяще43 единъ отъ другаго, а всѣмъ
вѣдомо суще^, овін мздамп, неимущій же ла-
сками, яко змія, ядъ хотяще изліятн на искрен-
нихъ. Что жъ се? явѣ, яко имѣнія ради. Оле
смѣха достойное житіе наше! Нѣсть14 пп едп-
пого жъ въ насъ преподобныхъ отецъ, ревну-
ющихъ 49 добрымъ дѣломъ, молитвѣ, бдѣнію,
посту, безъпмѣньству46, нищетѣ самоволпѣй и
прочимъ таковымъ : но умершу въ насъ кое-
му17 богату18 мниху 49, и душу свою того ради
погубпвшу, оставшіи мы, ревнующе пагубѣ
его, на мѣсто его въскакаемъ, и сладко сп1 * 3°
творпмъ, и въ пагубѣ его и мы увязнемъ84. А
онѣмъ, пхъже жптію п дѣломъ чюдеса послѣ-
до ваху, пхъ 93 не хощемъ жптію ревновати п
дѣломъ пхъ подобптхіся, по сихъ, пхъже житію
и имѣнію пагуба послѣ дова, тѣмъже ревнуемъ,
злата ради и имѣнія, еже пмѣша на налѣ дни *5,
и отъпдоша пази отъ всѣхъ, яко и рожени. А
яковц жъ34 въ насъ стари, нспстови п лакоми
на имѣніе, п свѣрѣпп на жены, и до смерти
не осташася любви имѣнныя , тацы жъ п унніи ’*
мнпсп по нпхъ суще : нравы яко отеческія
пркимше, держимъ, и тѣмъ величаемся, и аки
1 «взывающм» 2; «взпмающи» 1. 3. 4. 5.
- «прикрашающе» 1 ; «прекращающій 2. 3. 5-
3 «бряцая» 4. 5.
4 «укоряюще» 1.
1 въ множ. числѣ 3—5.
й «спѣхъ» 1.
' «тщп» 5.
8 слова сего пѣтъ 3.
9 «лишшаго» 1.
«въ пей» 2. 4. 5.
«намѣсти» 2.
*« «тщатся» 4.
«таяшася» 3; «таящася» 5.
44 «ни есть» 3. 4.
«ревнующе» тамъ же.
«безоименству» тамъ же.
17 «нѣкоему» 1.
18 сего слова не достаетъ тамъ же.
18 «иноку» тамъ же.
ао «се» 1. 2.
51 «увязнути» 2. 3. 5.
88 «имъ» 1. 2. 4. 5.
83 «на мало дней» 1. 3. 4.
84 «яко впждь» 1; «да якоже» 5; пѣтъ 2.
85 вдѣсто «юнін»; такъ 4.
Библиотека "Руниверс
1578.
по отеческимъ слѣдомъ послѣдующе имъ *, не
вѣдуще, окаянніп, якоже бо нелѣпо мертвецъ
на конъ всаженъ, такоже и мпихъ власть въ
мірѣ пріемъ : но овому свое есть, еже во гробѣ
вложптпся ’, овому же,еже въ келіи затворься
плакатися грѣхъ свопхъ, и всячески нудитися,
еже удалятпсь всего честнаго въ мірѣ семъ.
Аще лп же мертвый на конѣ, пнокъ же власть
держай, то3 обое кромѣ естества; мірскому бо
мірская подобаетъ строптп, а иноку иноческій
путь правити, не касающеся нп десныхъ нп
шюпхъ. Красно есть, воистинну, и мнозѣй
хвалѣ достойно, еже * видѣти мужа въ міру,
отрпцающася міра и пже въ немъ красныхъ и
легкихъ, и отметающа имѣнія и бывающа инока;
хулио же и проклято, еже видѣти мниха, санъ
въ мірѣ пріемлюща п мірская строюща, и богат-
ство беруща5: онъ бо, надежею жизни вѣч-
ныя, отметается жизни сея и бываетъ чадо
свѣту и дни; сей же, невѣрованіемъ о жизни
вѣчнѣй, отметаетъ обнищаніе, еже® Христа
ради обѣщася, и бываетъ другъ свѣту сему»
врагъ же Божій, по глаголу брата Господня
Іякова. Сего радп смѣхъ7 бываемъ п поганымъ,
п Христова вѣра хулится, насъ радп, отъ нпхъ;
глаголютъ бо: како вы ®, мппсп, повѣдаете
жизнь вѣчную бытп п воскресеніе’ мертвымъ,
егоже, ради и пострпгаетеся ? а нынѣ видимъ
вы, старыя и младыя, яко кождо 10 васъ, вла-
сти отъ Царя и отъ велможъ ищете, отъ бо-
яръ же имѣнія, отъ убогихъ же чести и по-
кланянія : да како жизнь вѣчную мните11, а сея
589
жизни славы и чести и имѣнія нимало себе № 204
отмещете? намъ мнится, яко вы° другъ’ другу
о жизни вѣчнѣй лжете; на любви бо вашей
свѣта сего знати есть, яко не .зѣло хощете
оного житія: дадите намъ имѣніе ваше13 и зла-
то, а вамъ жизнь вѣчная. Се же азъ, братіе,
свопма ушима слышахъ отъ нѣкоего погана14;
и дивно ми есть, якожъ и поганіи вѣдятъ о
нашемъ неустроеніи и поношаютъ вы, како
достоитъ1в иноку бытп олпховаву всего во
свѣтѣ семъ, и пночну16 быти житіемъ и дѣ-
ломъ. Тѣмъже аще поганымъ бываемъ въ со-
блазнъ придержанія ради свѣта сего, колми
паче хрпстьяномъ,' вѣдущпмъ и слышащимъ, по
вся дни, въ церквахъ, житія святыхъ и пре-
подобныхъ Отецъ, и видящимъ имъ 17 насъ, не
по подобію тѣхъ живущихъ, ихъже образъ
носимъ, то и симъ 18 странпіп являемся, свѣту
сему по дѣломъ и нравомъ нашимъ съ мір-
скими счетающпмъ насъ. Се бо мысли1’ наша,
и бесѣда, и совѣтованія30, всегда, якоже и всѣхъ
мірскихъ жителей; не о ползѣ бо душевнѣй и
совокупленіе наше и бесѣда и совѣты, но о
всякой31 потребѣ. Егда бо ся совокупимъ, то
не о горнемъ житіи и о ползѣ душевнѣй со-
вѣтуемъ, но о княжѣ 33 пре дѣленіи и снабдѣніи,
о добротѣ мплостынпѣй 33, о прнхоженіп хри-
стьянъ и о приношеніи пхъ, и о красотѣ цер-
ковнѣй, и о покаяніи богатыхъ сыновъ, и о
любви бояръ, и о познаніи богатыхъ, о бо-
гатствѣ монастыря и множествѣ селъ, о на-
мѣстіѣ игуменѣ и о пріятіи старѣйшинства.
* «послѣдующи» 5; «возслѣдующимъ» 1. 3.
8 «вложится» 2. 3. 5; «положится» 4.
3 сего слова нѣтъ 1.
4 «пже» 2—4.
6 «пріемлюще, строюще, берѵщс» 1.
ъ «иже» 2. 4.
7 «смѣху» 3—5.
8 «каковы» 5.
• «въ воскресеніи» 1.
1,1 аякождо» тамъ же.
11 смѣните» 3 — 5.
12 сего слова нѣтъ 3. 5.
13 по оніибкѣ, «наше» 2. 3.
14 «поганина» 1.
15 «достойно* 5.
*• «ииачну* 1 ; иноку» 3. 5.
слова сего не достаегь 5.
«то чимъ» 1----5.
въ един. числѣ 3. 4.
20 «сѣтованія» 1.
21 такъ въ 1; въ другихъ сп. слова сего нѣтъ.
22 «княжій» 3. 4.
25 «милостивнѣи » 1. 5; «льстивнѣй* 3.
Библиотека"Руниверс
1578.
590
Что жъ много насчитати 1 и глаголати ? но о
всѣхъ сущихъ въ мірѣ семъ и мыслимъ и со-
вѣщаемся, якоже и вси сущій въ мірѣ; нп
единъ же отъ пасъ мыслитъ, или совѣтуетъ,
о сущихъ* выше міра и о исправленіи1 2 3 4 * житія.
Аще бо быхомъ тѣхъ искали, на неже нареко-
хомся, о томъ быхомъ и совѣтъ творили, и
другъ друга узрѣвше, со слезами, быхомъ гла-
голали: како тя, брате, Богъ ведетъ, како*
идеши? и отвѣтъ быхомъ тако3 рекли: увы
мнѣ, брате мой, яко пришелствіе мое удалися!
вселихся въ пропасти темныя. Ты же6 самъ,
любезне, како7 ? спѣетъ ли ти ся? Ей! аще не
бы Господь помоглъ ми, вмалѣ вселила бы ся
во адъ душа моя. II пакп инъ ко иному: ка-
ко, брате? Яко падохся и не имамъ8 Дер-
зновенія въ молптвѣ къ Богу, но студомъ и
срамомъ 9 покрываюся; азъ согрѣшихъ на не-
бо и предъ тобою, и уны во мнѣ духъ мой,
во мнѣ10 * смутися сердце мое. А ты, брате?
како 11 ? Яко псполпися золъ душа моя п жи-
вотъ мои аду приблпжися, привмѣненъ быхъ
съ нисходящими въ ровъ. Ты же како? Мнѣ
убо жадаетъ12 сердце къ Богу подвигнутися и
духъ мой загорается на любовь его: но плоть
немощна, брате мой, п мысль разслабляющи, и
не вѣмъ, что сотворю; но молю тя, возлюблен-
не, помози мп, въ молптвѣ твоей рцы13, да
Господь укрѣпитъ мя. Инъ пакп другаго
въпрашаетъ: како брате? Возскорбѣхъ печалію
моею, и смутихся 14 отъ гласа вражія и отъ
стуженія грѣшнича, глаголющаго: нѣсть ти
спасенія въ Бозѣ твоемъ18; Господь же за-
ступникъ ми есть. А ты, брате? И мене одер-
жаша18 болѣзни смертныя, и потоцы беззаконія
смятоша17 мя, и болѣзни адовы обыдоша мя,
вариша18 мя уже сѣти смертьныя, и въ скор-
би моей точію Господа призываю; рцы19, да
Господь поможетъ ми. Самъ же како пребы-
вавши, любимиче? О возлюбленне о Христѣ!
увы мнѣ, яко внпдоша воды соблазныя до ду-
ша 20 моея! углѣбохъ въ тимѣніи блуднѣмъ, и
нѣсть постоянія; пріидохъ во глубины грѣхов-
ныя и буря потопи мя отчаянія. Другому па-
кп глаголющу: во мнѣ смутися сердце мое
исхода ради, и страхъ смертный пападе на
мя, боязнь и трепетъ страшнаго судпща пріи-
де па мя, и покры мя тма недоумѣнія, что
сотворити: но возвергу печаль на Господа, да
той сотворитъ мп’1, якоже хощетъ; хощетъ бо
всѣмъ человѣкомъ спастися. О братія возлюб-
ленная ми о Христѣ! слышасте уже, яко по-
выше назнаменахъ, како совѣтъ творятъ, иже
воистинну въ мірѣ семъ аки гости п пришел-
цы суть : иже аще тако скорбятъ здѣ, во ономъ
вѣцѣ не опечалятся; пже бо здѣ самп преда-
дятся скорбемъ п печалемъ, тамо нпкаяже пе-
чяль срящетъ цхъ, по веселіе и радость, и
дарове вѣяніи, и житіе съ Господемъ Богомъ.
Аще бо и кождо насъ 23 падется ’3, но по вся
дни о душѣ ’* мыслитъ 25 п глаголетъ, а не о
мірскихъ ; то явѣ есть, яко поможетъ ему Го-
сподь и укрѣпитъ. И добро убо намъ, яко
прпшелцемъ и странникомъ, здѣ скорбѣти о
1 «начитати» 3. 4.
2 «отъ сущихъ» 2. 3.
3 «о правленіи» 2—5.
4 «каковъ» 1.
1 «како» 3.
е «тоже» 2. 3.
: слова сего не достаетъ 2.
• «не имать» 1. 2; «не иму» 5-
9 «срамотою» 5.
40 слова сего пѣтъ тамъ же.
«инако» 1.
41 «жадитъ» 3—5.
** слова сего нѣтъ 4.
44 «во скорбѣхъ—смутися» 4.
45 «своемъ» 1. 2. 4.
46 «одержащаго» 4.
47 «смутиша» 3—5.
48 «предвариша» 4.
49 слова сего нѣтъ 4.
30 «до соблазненныя души» 5.
54 слова сего не достаетъ 1. 3. 4. 5.
31 «въ насъ» 5.
35 спадается» 2. 4.
34 слова сего нѣтъ 3.
35 «да мыслитъ» 5.
Библиотека "Руниверс
1578.
отечествѣ нашемъ, и другъ съ другомъ свопро-
шатпся 1 о путехъ лежащихъ ко граду пхъ, и
о присѣдящихъ разбойнпцѣхъ, и како возмо-
щи безъ вреда проитп. Вси бо путницы не
соступаютъ * 2 3 на иныя стезя, съ пути ведуща-
го ихъ во градъ, въ опьже идутъ; аще лп со-
ступятъ 5 * , зѣло укоряютъ свое шествіе, глаго-
люще : како4 убо укора нѣсмы достопни, не
о томъ бесѣдующе п не на то воступающе, на
неже 5 пзыдохомъ, нп аможе 8 грядемъ ?
Но да увѣмы, отъ чего жъ въ насъ7 бываетъ
дымъ (да мнѣ зрится), аще не отъ огня? спце
п бесѣда мірская, аще не отъ любви мірскія:
любимъ бо міръ, убо и глаголемъ о немъ. Его-
же бо не имать храмина, не износятъ двери; и его-
же бо сердце не имать, уста не глаголютъ. И
на бе<сѣдоваціи нашемъ знати есть, яко лю-
бовь сего житія во умѣ есть нашемъ, еже и
на правѣхъ нашихъ истѣе у вѣется. Идѣже бо
Царь сущимъ подъ нпмъ даетъ, еже тѣмъ 8
достоитъ, ту жъ и мы, съ мірскими смѣшаю-
щеся, просимъ у него потребы. Чесо ради ?
Еда страждемъ 9 по немъ10 11 * * и до крове борем-
ся11? еда дань ему платимъ ? еда кую потребу
отъ насъ имать ? Пе имать ли кому даяти,
воемъ, и всѣмъ стражемъ, и борющимся1* по
немъ, ту жъ п мы мятемся, и отъ нпхъже
свободилъ ны есть15 Христосъ безпечялнымъ
житіемъ, претыканіе міру бываемъ14. Аще лп
глаголемъ: спасенія ради своего, даютъ намъ
Царіе 15 и бояре его; все добро спасенія
591
ради, но да блюдемся, егда не по самѣхъ16 № 204.
умышленію даютъ намъ милостыню, но по на-
шему прошенію 1т. Аще бо быхомъ хотѣли18
безъ осуженія пріиматп отъ нихъ, паче полез-
пѣйше къ Богу припадали быхомъ, п у того про-
сили быхомъ глаголюще: Господи! ты всявѣсп, ты
вѣсп что требуемъ19, тѣло наше окорили и оде-
жи20, и яко во лиши, тако устрой; токмо спасе-
нія души и прощенія грѣховъ отъ человѣколюбія
твоего проту, а о доволіи 21 плоти моея, Соз-
давый мя, самъ въеи что требую. И тогда сѣ-
дящпмъ намъ въ келіп , комуждо, 22 аще бы
кто что23 принеслъ потребное памъ , то яко
отъ Бога , со благодареніемъ , пріяли быхомъ,
или отъ Царя, пли отъ нѣкоего властелина, илп
отъ проста людина: нашу бо потребу мощенъ
есть всякъ человѣкъ сотворити; не многоцѣн-
па бо одежа и проста кормля довлѣютъ
намъ24, проста жъ одежа п кормля 25 мощенъ
есть кождо насъ (аще бо хощемъ, можемъ), и
безъ пріпманія чюжаго, стяжати отъ рукодѣлія
своего. Аще ли любимъ взимати отъ иныхъ28,
и тѣми потребу имѣтп; то осудитъ ны вдовица
п оградникъ, ова отъ руку своею кормяще
чада сп, овъ же на лыскарп тружаяся п кор-
мля всѣхъ сущихъ въ дому своемъ. Мы жъ,
единицы, безженніп и безчадніи п бездомов-
ніп, въ лѣности своей, не хотяще отъ руку
своею единаго хлѣба стяжати, сего ради, яко
безручніп , отъ чюжія силы насыщаемся. Аще
лп кто отъ насъ глаголетъ: съ міряны ключи-
* «другъ Другу воспрошати* 2.
* «ступаютъ» 1.
3 «наступятъ» 4.
* «какого» 2. 4. 5.
3 «о томъ бесѣдующе л на то — не на неже» и к д. 3. 5.
с «камо же» I.
т «въ васъ» 1.
* «якоже бо» 5.
9 «что? радп его да страждемъ» и т. д. тамъ же.
|О «о немъ» 3—5.
11 «борими» 1 ; «боремъ» 4. 5.
•» «борющимъ» 3—5.
«бѣ» 2. 4.
14 «бываетъ- 2—4.
15 «царствіе» 1.
,6 «опЬхъ» 2. 4. 5.
1Г «прещенію» 4.
18 «хотяще» 3- 4.
19 «требуетъ» и т. д. 2. 4. 5.
20 «одежди» 1,
51 «о доводи» 2—5.
18 «кождо» 1.
35 слова сего нѣтъ 3. 5.
34 оба слова пропущ. 1.
35 «проста жъ — кормля» пропущ. 5.
36 «отъ нихъ» 2. 3. 5.
Библиотека"Руниверс
1578.
592
лось 4 есть жити, близъ міра , да нужда ны
есть пріпмати, еже аще даютъ; но худъ топ
есть * извѣтъ, братіе. Спаситель нашъ Христосъ
не въ мірѣ лп бысть, и Апостоли его всп что
тогда пмяху 4, развѣе пять хлѣбовъ п двою
рыбу ? п на вреданіѣ Христовѣ * двѣма ноже-
ма токмо обрѣстися въ нпхъ. И нудяше я
неимѣньство, якоже въ другая времена и кла-
сы истпрающп ястп. Что жъ мы речемъ, лиш-
ніе того пмѣюще , п послѣдній Апостоломъ
пменующеся (да, пмены пхъ любимъ зватися,
жптія же пхъ не подражаемъ) ? Аще бо 7 из-
лишніе покрова тѣлу и насыщенія утробѣ
въстребуемъ что, уже не нужею, но изволеніемъ
попираемъ обѣтъ. Почто же и взываемъ прежъ
насъ бывшая 8 иноки со Святыми Отцы, а са-
мп нынѣ не хощемъ , яко сынове ихъ, отецъ
свопхъ нравы и дѣлы краситися ? Тѣмъже
елпко лишше онѣхъ міра держимся, толпко жъ
пхъ отрицаемся: не суть отцы нашп». — По-
слѣди же миога ’ о семъ писана быша , азъ
же се волею премину: понеже высота словеси
мало небеса пе превосходяща, еже10 хотяще
вамъ о семъ быти, не мала туга и скорбь ду-
ша ваша объяти хотяше Понеже яко равно
Ангеломъ, толи ко отстояше 42 отъ нынѣшняго
жптія сихъ Святыхъ пребываніе43, яко неток-
мо тѣлеса, но и самыя душа Христа ради не-
брегоша, на земли суще, со Ангелы жителству-
юще, якожъ14 наппса о сихъ Велпкій Иларіонъ,
подобно якоже и во Онуфрея Велпкаго жптіѣ
лежитъ. Мы жъ къ копцу да речемъ слово
1 «и склочилось» 3; «случилося» 5.
3 «нужну» 4.
' худо то» тамъ же.
4 «то его да имяху что» 3.
* «на преданіе Христово» 1—5.
'• «нудящая» 4.
«еже бо» 1. 2. 5.
• слова сего нѣтъ 4.
0 слова сего нѣтъ 2. 3.
30 «иже» 2. 5.
11 мѣсто сіе такъ читается во всѣхъ спискахъ. Очевидно, оно
испорчено переписчиками.
«обстоите* 1.
Великаго Иларіона: «Увы мнѣ окаянному! умъ
уступаетъ ми, помянувте любовь , юже имяху
ко Господу преподобніп тіи, яко тако пожп-
ша, любве его ради, и вся та претерпѣша, да
угодницы Христовп прозовутся Мы жъ аще
и единъ часъ главою поболимъ , пли прыщъ
па тѣлѣ нашемъ узримъ, то вборзѣ всѣмъ зна-
емымъ нашимъ возвѣщаемъ; аще лп разболим-
ся , то не яко иноцы , но яко мірстіи : обся-
дутъ бо ны друзп наши, совѣты творяще, кое
убо быліе ключается на оздравленіе наше ; то-
гда же и женскія руки тѣло наше осязаютъ
п мажутъ, льготу творяще 48, отходятъ же воз-
дыхающе, и мы по нихъ зряще жалимся и до
слезъ. II отъ сего разумѣти есть , яко пп въ
начатцѣ 17 отметанія пашего, ни во уности нп
въ старости, ни во здравіѣ ни въ болѣзни, ни
на исходъ души , міра сего отметаемся, но и
паче любимъ и держимся его неотступно, до-
нелѣже и душа наша 13 въ тѣлѣ нашемъ есть».
Сія убо написахомъ мало отъ миога. Аще хо-
щете высочайшія 19 сего видѣти 20, и вы сами
болшп пасъ вѣете, п много въ божествепомъ
Писаніи о семъ обрящете.—А будетъ помните
то, что язъ Варлама пзъ монастыря взялъ,
его же жалуючи 21, а на васъ кручпняся; пно
Богъ свѣдѣтель, никакоже иного чего 22 для,
развѣе того для велѣли есмя ему быти у собя:
какъ пришла война 23 та, а вы къ намъ не
много поизвѣстилп, н мы вамъ 24 Варлама при-
тсазалп про его безчиніе поемприти, по мона-
стырьскому чину; а племянники его намъ сказы-
«пребыванія» 3. 4.
*♦ «яже» 1.
15 «призовутся» 1; «позовутся» 4.
16 «творя» 2. 3. 5.
1Т «влачатся (?)» 5.
18 въ множ, числѣ 4.
19 «и мпожайіпи» приб. 1. 5.
30 «вѣдѣти» 3. 4.
33 «жалуючись» 4.
33 «ничего* 2. 3. 5.
33 свальна» 3; «волна» 4.
34 сего слова нѣтъ 3—5.
Библиотека "Руниверс
1578,
вали, что ему отъ васъ для Шереметева утѣ-
сненіе великое. А еще Собакиныхъ предъ на-
мп измѣны тогды не было; и мы жалуючп
пхъ,» велѣли есмя Варламу 4 у собя быти, а
хотѣли есмя его роспроситп : за что у нпхъ
вражда учпнилася? да п понаказати его хотѣ-
ли, чтобы въ терпѣніи былъ, что будетъ ему
отъ васъ и скорбно *, занеже инокомъ подо-
баетъ скорбми п терпѣніемъ спастпся. И
зиму сю 5 по него потому не послали , что
намъ походъ учинился въ Нѣметцкую землю:
п какъ мы изъ походу 4 пришли , и по него
послали, и его роспрашивали, и онъ загово-
рилъ вздорную, на васъ доводити учялъ , что
будто вы про насъ негораздо говорите, со
укоризною; и азъ на то плюнулъ, и его бра-
нилъ; и онъ уродствуетъ, а сказывается правъ.
И язъ его спрашивалъ о его жителствѣ, и онъ
заговорилъ не вѣсть что, нетокмо что не знаю-
чи иноческаго житія пли платья, и онъ и то-
го не вѣдаетъ, что на семъ свѣтѣ есть чернь-
цы, * да хочетъ жити и чести собѣ, по тому жъ,
какъ въ міру; и мы видя его сатонпнское раз-
женіе любострастное, по его неистовому любо-
страстію, въ любострастное житіе и отпустили
житп. А той самъ * за свою душу отвѣщаетъ,
коли не ищетъ своей души спасенія. А къ
вамъ есмя его не послали, воистинну, потому:
не хотя собя кручинити, а васъ волновати; а
ему добрѣ хотѣлось къ вамъ ; а онъ мужикъ
очюнной , вретъ 7 и самъ себѣ не вѣдаетъ что.
Ап вы негораздо доспѣли, его прислали8,
какъ бы изъ тюрмы, да старца соборпого, какъ
бы приставъ у него; а онъ пришелъ какъ бы
595
нѣкоторой Государь. А вы съ нимъ прислали № 204.
къ намъ 9 поминки , да еще ножи, какъ бы
не хотя памъ здоровья. Что съ такою враж-
дою съ сатонинскою поминки къ намъ посы-
лати ? Ино было его отпустити, а съ нимъ от-
пустити молодыхъ черньцовъ ; а поминковъ
было въ томъ кручинномъ дѣлѣ непригоже
посылати; а вѣдь соборной тотъ 10 старецъ ни
прибавилъ ни убавилъ ничего, его11 не умѣлъ
.уняти, что захотѣлъ то вралъ * 44, а мы чего
захотѣли, того слушали: соборной старецъ ни
испортилъ, нп починилъ ничего; а Варламу
есмя не повѣрпли ни въ чемъ. А то есмя го-
ворили45 46, Богъ свѣдѣтель и Пречистая и Чю-
дотворецъ, монастырьскаго для безчинія, а не
на Шереметева гнѣваючись. А будетъ кто мол-
витъ , что такъ жестоко, ино—су совѣтъ дати44,
по немощи сходя45, что Шереметевъ безъ хит-
рости боленъ, и онъ ѣжь“ въ кельѣ, да одинъ
съ келейникомъ. А сходы къ нему на что ?
да пировати, да овощи въ келіп на что ? До-
сюдова въ Кириловѣ и пглы было и пити
лишніе въ келіѣ не держали, нетокмо что
пныхъ вещей. А дворъ за монастыремъ да и
запасы на что ? то все беззаконіе, а не нужа;
а коли нужа, и онъ ѣжь въ кельѣ , какъ ни-
щей , крому хлѣба да звено рыбы да чяша
квасу; а сверхъ того, коли вы послабляете,
и вы давайте 47, сколко хотите, толко бы ѣлъ
одинъ, а сходовъ бы и пировъ не было, какъ
прежъ сего у васъ же было. А кому къ нему
пріпти бесѣды радп духовныя, и онъ пріиди
не въ трапезное время, ѣствы 48 бы и питія
втѣпоры пе было, пно то бесѣда духовная.
1 слово сіе пропущ. 1.
- скорбь» тамъ же.
5 а зиму — сь> 2—4; «зиму се» 5.
4 «исходу» 4.
5 въ едпіі. числѣ 2 — 5.
’• «то и самъ» 2. 5.
7 «очюнно вретъ» 5; «отовретъ» 1.
й «доспѣли — прислать» 5.
9 слово это прпб. тамъ же.
Акт. Пстор. Томъ. I.
10 «соборной — отъ» 3. 5; «соборной онъ» 4.
11 «язъ его» 1.
13 «вретъ» 3 ; «вріотъ» 5.
13 оба слова въ един. числѣ 4.
44 слова сего нѣтъ 1.
45 «сходятъ» тамъ же.
46 слово сіе пропущ. 2 —5.
47 «дайте» 1.
48 въ множ, числѣ 5.
50
Библиотека "Руниверс
1578.
594
№ 204. Л что пришлютъ братія поминковъ, п онъ бы
то отсылалъ въ монастырь скіе службы, а у со-
бя бы въ кельѣ никакихъ вещей * не держалъ;
а что къ нему пришлютъ, и то бы роздѣлялъ
на всю братію, а не двѣма нп трема, по дру-
жбѣ и по страсти. А чего мало, ино держите 1 * 3 4 5 *
на время, и иное что пригоже , ино и его
тѣмъ покойте *, да вы бъ его, въ кельѣ, мона-
стырьскпмъ всѣмъ покоили, толко бъ то 5 без-
страстно было. А люди бы его за монастыремъ
не жили; а и пріѣдутъ отъ братій, съ грамо-
тою или съ запасомъ и съ поминки , и они
поживи в дни два три, да отписку взявъ поѣ-
дп 7 прочь : ино такъ ему покойно , а мона-
стырю безмятежно. Слыхали есмя еще малы8 9,
что такая крѣпость у васъ же была, да и по
инымъ монастыремъ, гдѣ по Бозѣ жителство
имѣли; и мы сколко лутчего звали, то и
написали. А нынѣ прислали естя къ намъ ’
грамоту, а отгоху 10 11 отъ васъ нѣтъ о Шере-
метевѣ; а написано, что говорилъ вамъ нашимъ
словомъ старецъ Аитонсй о Іонѣ Шереметевѣ
да о АсаФѣ Хабаровѣ, чтобы ѣли въ трапезѣ
съ братіею: и язъ то приказывалъ монастырь-
скаго для чину, а Шереметевъ себѣ поставилъ
какъ бы въ опалу; п язъ сколко уразумѣлъ11,
и что слышалъ, какъ дѣялось 13 у васъ и по
инымъ крѣпкимъ 13 монастыремъ , и язъ то и
написалъ, повыше сего, какъ ему жити покой-
но въ келіѣ, а монастырю безмятежно будетъ:
добро, и вы по тому учините ему покой. А
по тому лп вамъ добрѣ жаль Шереметева,
что жестоко за него стоите, что братія его и
пылѣ не перестанутъ въ Крымъ посылатп, да
бесерменьство па хрестіяньство наводпти ? А
Хабаровъ велитъ мнѣ собя переводити въ пной
монастырь: и язъ ему не ходатай и скверному
житію , а уже больно 14 докучало. Иноческое
житіе не игрушка; три дни въ черпьцѣхъ, а се-
мой монастырь. Да коли былъ въ міру, ино
образы окладывати, да книги оболочатп бар-
хаты, 13 да застежки и жуки серебряны, да
налои убпрати, 16 да жити затворясл, да келья
ставити, да четки въ рукахъ; а нынѣ съ бра-
тіею вмѣстѣ ѣсти лихо. Падобѣ четки не па
скрижалѣхъ на каменныхъ, но па скрпжалѣхъ
сердецъ плотянъ: язъ видалъ, по четкомъ ма-
терпы лаютъ; что въ тѣхъ четкахъ ? И о Ха-
баровѣ мнѣ нечего писати: какъ сеоѣ хочетъ,
такъ дуруетъ. А что Шереметевъ сказываетъ,
что его болѣзнь мнѣ вѣдома: ино вѣдь пе всѣхъ
леженекъ для разорити закопы святые. 17 Сія 18
мала отъ многихъ изрекохъ вамъ, любви ради
вашея и пноческого для житія, ихъже сами
множае насъ вѣете, и аще хощете, обрящете1’
много въ божественомъ Писаніи. А намъ къ
вамъ болшп того писати невозможно, да и пи-
сати нечего; се ужо конецъ моихъ словесъ къ
вамъ. А впередъ бы есте о Шереметевѣ и о
иныхъ о такихъ80 безлѣпицахъ намъ не доку-
чали: намъ въ томъ 31 отвѣту нпкако не дава-
ти. Сами вѣдаете: коли благочестіе не потреб-
но, а нечестіе любо , п вы Шереметеву хотя
и золотые сосуды скуйте и чипъ Царьской
устройте, то вы вѣдаете; уставьте33 съ Шере-
метевымъ своя преданія, а чюдотворцово отло-
1 оба слова пропущ. 3.
3 «и то роздѣли» !;• «роздѣляли» 2. 3.
3 «держати» 2. 3. 5.
4 «покоити» тамъ же.
5 «что» 2—5.
• «пожили» 4.
7 «да поѣди» тамъ же.
8 «мало» 1. 4.
9 слова сего иѣтъ 3.
10 «отходу» 4. Слич. выше стр. 381.
11 пропущ. 3.
13 «дѣлалось» 2. 4.
35 «и добрымъ» приб. 1.
44 «аже болшое» 2; «а уже болшое» 3 — 5.
16 «бархатомъ» 3. 5-
16 «збирати» I. 4. 5; «избирати» 2. 3.
17 «святыя сія» 5.
16 слово сіе пропущ. 1.
19 пропущ. тамъ же.
прибавл. тамъ же.
’* «о томъ» 2—5.
33 здьсь пробѣлъ въ 3.
Библиотека "Руниверс
1679.
жпте, такъ будетъ добро ; какъ лутче, такъ и
I дѣлайте, самп , вѣдаете, какъ собѣ съ нимъ 1
хотите, а мнѣ до того ни до чего дѣла нѣтъ:
впередъ о томъ не докучайте ; воистинну, ни
въ чемъ не отвѣчивати. А, что весну сю 1 къ
вамъ Собакины, отъ моего лица, злокозненую 5
прислали грамоту, и вы бы съ нынѣшнимъ мо-
имъ писаніемъ сложили, и по слогнямъ * Ура-
зумѣли *, п по тому и впередъ безлѣпицамъ
не вѣрили 6. Богъ же мира п Пречистыя Бо-
городица милость, п Чюдотворца Кпрпла мо-
литвы, буди со всѣми вами и нами7! Аминь.
А мы вамъ, господіе моп и отцы, челомъ біемъ
до лица земнаго.
Изъ трехъ рукописныхъ Сборниковъ (XVII
вѣка, іи 4°), хранящихся въ Новгородской Со-
фійской библіотектъ: подъ № 99 или 814, л.
189—226 (1), подъ№ 733 (изъ Кирилловскихъ^
д. 4—37 (2), и подъ № 56 или 973 (также
изъ Кирилловскихъ)^ л. 174—226 (з). Свтърено
такжв) для варіантовъ^ съ рукописнымъ Цар-
скимъ Посланіемъ (конца XVII вѣка, іп 4°),
находящимся въ библіотектъ Кирилло-бѣлозер-
скаго монастыря^ подъ № 16 или 815, л. 1—53
(4), и съ напечатаннымъ въ Ист. Росс. Іерархіііу
Ч. IV. стр. 420 — 479 (5).
205. 1579 Іюня 27. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Але-
ксандра причту церкви Святаго Велико-
мученика Димитрія, въ Новоторжскомъ
уѣздѣ, въ Дмитріевской губѣ.
Се язъ господинъ пресвяіценный Александръ,
Архіеппскопъ Велпкого Новагорода п Пскова,
пожаловалъ есми Государевыхъ Царевыхъ и
595
Великого Князя дѣтей боярскихъ, Ѳедора да
Леонтея Михайловыхъ дѣтей Курчева. Били
намъ челомъ, а сказали, что деи въ нашей
архіеппскопьѣ, въ Новоторжскомъ уѣздѣ, ѣъ
Дмитріевской губѣ, въ пхъ было приходѣ цер-
ковь Святого Страстотерпца Дмптрея; и намъ
бы ихъ пожаловати, къ той церквѣ дати пмъ
своя жаловалная тарханная грамота, чтобъ
пмъ мочно по чему наша дань платптп. И кто
у нпхъ у тоѣ церквѣ учнетъ пѣти попъ, и тому
попу и всему причту церковному даватп въ
домъ Святѣй СофѢп Премудрости Божіи, и
мнѣ, за моп подъѣздъ и за благословеную ку-
ницу, на всякъ годъ, по девятинадцатп алтынъ;
а десятинникомъ моимъ даетъ тотъ попъ и
весь причетъ церковный, за даръ, п за кормъ,
и за всѣ его десятпннпчп пошлины, на всякъ
же годъ, по десяти алтынъ; а платптп пмъ та
наша вся дань, па стану въ Торжку, десятин-
никомъ нашимъ, какъ ся прплучптъ; а съ тяг-
лыми попы тотъ Дмитріевской попъ нп во что
не тянетъ, и въ старосты, и въ десяцкіе по-
повскіе того Дмптріевского попа пе емлютъ,
для продажи; а кому будетъ до того попа п
до всего прпчта церковнаго каково дѣло, и
паши недѣліцпкп и десятинники Новоторжскіе
даютъ ихъ въ тѣхъ дѣлѣхъ на поруку, да чи-
нятъ имъ одинъ срокъ въ году, стати передъ
намп въ Великомъ Новѣгородѣ, по Крещеньѣ
Господни въ той же день; а кто па нпхъ на-
кинетъ срокъ, плп безсудную возметъ, не по
тому по пхъ сроку, какъ въ сей грамотѣ пи-
сано, п тотъ пмъ срокъ не въ срокъ, а без-
судная не въ безсудную. А кого тотъ попъ
вѣнчаетъ въ роду и въ племяни п въ кумов-
ствѣ и въ сватовствѣ, илп до того попа и до
всего прпчта церковнаго каково будетъ и иное
* слова сего нѣтъ 2.
» <весло>сь» 1; свеснѵ-еь» 3. 5.
3 езлокозпую» 3, 5.
4 «по главизнамъэ 1.
4 сихъ двухъ словъ не достаетъ 3.
* свѣрили», т. с. безъ отриц. наст. 2—4.
4 снами и вами» 3.
Библиотека "Руниверс
1580.
596
№ 206. дѣло духовное, п напгп недѣлщпкп и десятин-
ники даютъ ихъ въ томъ на поруку, да чи-
нятъ пмъ срокъ всегды, безурочно, какъ ся
прилучитъ, занеже то па нпхъ вина духовная.
А дана грамота въ Великомъ Новѣгородѣ,
Лѣта 7087 Іюня въ 27 день. — Прпппсь у
грамоты архіеппскопля діяка Меншово Куз-
мина сына НеФнева.
Господинъ пресвященный Варламъ, Митро-
политъ Велпкого Новагорода и Велпколуцкій,
по сей жаловалной тарханной грамотѣ, пожа-
ловалъ Государевыхъ Царевыхъ Великого Кня-
зя дѣтей боярскихъ, Новоторжского уѣзда,
въ Дмитріевской губѣ, Безсона Иванова сына
Карсакова, да Оѳонасья Михайлова сына Кан-
довурова, да Девятого Зеновьева сына Носова:
кто у нихъ у тоѣ церквѣ Страстотерпца Хри-
стова Дмптрея, въ Дмитріевской губѣ, учнетъ
пѣти попъ, п тому попу и всему причту цер-
ковному давати ему въ домъ Святѣй СофѢп
Премудрости Божіи, и мнѣ, за мой подъѣздъ
и за благословеную куницу, п за десятпннпчь
кормъ, п за даръ, и за всѣ нашп пошлины,
по девятинадцати алтынъ; а десятинникомъ
моимъ даетъ тотъ попъ и весь причетъ цер-
ковный, за кормъ, и за даръ, и за всѣ его
десятпнничп пошлины, па всякъ же годъ, по
десяти алтынъ; а опрпчь того сеѣ у нпхъ гра-
моты не рушилъ ничѣмъ, и десятинникомъ
своимъ и недѣлщпкомъ и всѣмъ свопмъ пош-
линникомъ велѣлъ ходити о всемъ по тому,
какъ въ сей грамотѣ писано. А подписана
грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7100
Іюня въ 22 день. — А прпппсь у подписи,
назадп у грамоты, мптрополича діяка Ильи
Мясново.
За симъ другимъ покерномъ отмтькеііо:
Пошлинъ мптрополпчпхъ отдано печатнику
мптрополнчю старцу Мисаилу 9 алтынъ и 2
денгм, да печатного алтынъ; да діячпхъ одное
половины отдано въ казну казначѣю старцу
Пахнотью 4 алтыны и 4 денги, да истобни-
комъ дапъ алтынъ, да дворецкого алтынъ данъ
Матѳею Левскому; а діякъ Илья Мясной свою
выть взялъ 4 алтыны п 4 денгп.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, книга 1, грам. 151,
л. 151), найденнаго въ архивтъ Новгородской
Казенной Палаты.
206. 1580 Февраля 8. Листъ Смо-
ленскаго НАМѢСТНИКА и ВОЕВОДЫ КНЯЗЯ
Курлятева - Оболенскаго Орщинскому
старостѣ Филону Кинтѣ, о перёдаъіь гра-
моты Царскихъ бояръ Литовскимъ Раднымъ
панамъ.
Бога въ Троицы славимаго милостію, Велп-
кого Государя Царя и Велпкого Князя Ивана
Васильевича всеа Русіи, Владпмерского, Мо-
сковского, Ноугородцкого, Царя Козанского
и Царя Астороханского, Государя Псковского
и Велпкого Князя Смоленского, Тверского,
Югорского, Пермского, Вятцкого, Болгарского
и пныхъ, отъ его Царьского Величества отъ
воеводы и намѣстника Смоленского отъ князя
Ивана Костентпновича Курлятева Оболенского,
Стефана Божіею милостію Короля Полского
и Велпкого Князя Лптовского, Руского, Пру-
ского, Жомоптцкого, Мозоветцкого, Княжати
Седммградцкого и пныхъ, въ Оршу, Фплону Се-
меновичи) Кмитѣ Чернобылскому, старостѣ Ор-
шанскому. Послали есмя въ Оршу, съ послан-
цомъ свопмъ съ Оѳонасьемъ Раковымъ, гра-
моту отъ бояръ Государя нашего, отъ боя-
рина и намѣстника Володпмерского ого князя
Ивана Ѳедоровича Мстпславского съ товарыщи,
къ паномъ Радамъ, къ Валереяну бискупу Ви-
ленскому, да къ воеводѣ Виленскому и гет-
ману навышшему Велпкого Княжества Литов-
Библиотека "Руниверс
1580.
ского къ пану Николаю Юрьевичю Радивплу,
о великомъ дѣлѣ; п ты бъ тое Государя на-
шего бояръ грамоту къ паномъ Радамъ ото-
слалъ, не издержавъ, часа того, и посланца
моего отпустилъ бы еси ко мнѣ, въ Смоле-
нескъ, изъ Орши, не издержавъ. Писанъ во
Государя нашего Царя и Великого Князя от-
чинѣ, въ Смоленьску, лѣта 7088 Февраля въ
8 день.
Подлинникъ писанъ на большомъ листѣ,
безъ подписи и скрѣпы. Бывъ сложенъ паке-
томъ и запечатанъ, имѣетъ на немъ адресъ :
Въ Оршу, Стефана Божіею милостью Короля
Полского и Великого Князя Литовского,
Русского, Пруского^ Жомотцкого, Мазовет-
цкого, Княжати Седмпгродцкого и иныхъ, Фи-
лону Семеновичу Кмитѣ Чернобылскому, ста-
ростѣ Оршанскому. — Изъ коллекціи актовъ,
пріобрѣтенныхъ въ Швеціи Корреспонден-
томъ Археографической Коммиссіи г. Соло-
вьевымъ.
207. 1680 Августа 10. Царская гра-
мота въ Пермь Великую, о неприкосновен-
ности угоЪъевъ Чердынскаго Богословскаго
монастыря.
Отъ Царя и Великого Князя Ивана Василь-
евича всеа Русіи, въ Пермь Великую, въ Чер-
дынь , старостамъ и цѣловалнпкомъ и всѣмъ
Чердынцомъ , лутчпмъ и середнимъ и молод-
чимъ людемъ. Били намъ челомъ, изъ Черды-
пи, Богословского монастыря строитель Вар-
ламъ съ братьею, а сказали, что наше богомо-
лье, въ Перми, Богословской монастырь об-
щей одинъ, какъ Пермпчи крещенье приняли;
п въ прошломъ семдесятъ въ седмомъ году
ппсцы нашп, Иванъ Яхонтовъ съ товарыщп,
какъ писали Пермь Великую, къ Богословско-
му монастырю написали : пашни у монастыря
и съ отхожею пашнею, что въ деревнѣ въ
597
Глѣбовѣ да въ Тушинѣ, десять четвертей въ полѣ, № 207.
а въ дву по тому жъ, сѣна на рѣкѣ на Колвѣ и
на Вишерѣ двѣстѣ копенъ; у монастыря жъ па
рѣчкѣ на Чюдовкѣ мелница Нѣмецкое колесо;
монастырская ловля въ озерѣ въ Юмыстѣ, да въ
озерѣ въ Муртѣ, да въ Курьѣ въ Глубокой, да
въ рѣкѣ въ Козырѣ въ болшой, да въ рѣчкѣ
въ Козырѣ въ малой, да въ рѣчкѣ въ Чюдов-
кѣ отъ мелнпцы внпзъ рѣчкою Чюдовкою до
рѣчки до Колвы; да за Богословскимъ же мо-
настыремъ княжь Матвѣевскихъ Велпкопермь-
ского пустыхъ земель, и лѣсу, и луговъ, въ
Чердынскомъ уѣздѣ , по конецъ Покчинского
поля перелогу пять четвертей да лѣсу пашен-
ного пять десятинъ, да па Люндорѣ пятъ
четей да лѣсу болшого пашенного три
десятины, да за Вотцкнмъ погостомъ на
Зяйбѣ перелогу шесть четей , да на Шаптурѣ
лѣсу пашенного пять десятинъ, да въ Покчин-
скомъ въ середнемъ полѣ лѣсу пашенного
болшого двадцать четыре десятины да пашни
шесть четей, да на рѣкѣ на Вишерѣ лугъ
Даниловъ, сѣна на немъ ставитца триста ко-
пенъ, и всего за Богословскимъ монастыремъ,
по писцовымъ книгамъ , пашни и перелогу
тридцать двѣ четверти , да лѣсу пашенного
тридцать семь десятинъ, да сѣна пять сотъ
копенъ ; и строителю деи п старцомъ , и пхъ
крестьяномъ , Пермьскіе намѣстники , и пхъ
тіуны, и доводчики, чпнятъ продажи п убытки
великіе, и намъ бы пхъ пожаловати, Пермь-
скимъ намѣстнпкомъ , и ихъ тіуномъ, судити
пхъ не велѣтп. II мы Богословского монасты-
ря строителя Варлама съ братьею пожаловали,
Псрмьскимъ намѣстникомъ, п ихъ тіуномъ, су-
дити пхъ не велѣли, и доводчпкодъ и правет-
чикомъ у нпхъ кормовъ и подводъ не имати
и ие въѣзжатп къ нпмъ нп по что, опрпчь
душегубства п татбы съ поличнымъ. — II какъ
къ вамъ ся наша грамота придетъ , и вы бъ
Богословского монастыря строителя Варлама
Библиотека"Руниверс
1580.
598
№ 207. съ братьею, п ихъ крестьянъ, отъ Пермьскпхъ
намѣстниковъ и отъ вхъ тіуновъ и доводчи-
ковъ берегли во всемъ, чтобъ пмъ и ихъ кресть-
яномъ обидъ и насилствъ не чинили, и не
судили бъ пхъ ни въ чемъ, опричь душегуб-
ства и татбы съ поличнымъ, да и сами бъ
есте имъ обидъ и насилствъ никакихъ не чи-
нили, и въ монастырскіе землп и въ угодья
не вступалпся, чтобъ Богословской монастырь
не запустѣлъ и наше богомолье не оскудѣло.
А прочитая бъ есте сю нашу грамоту, отдава-
ли имъ назадъ, и они ее держатъ у собя для
пныхъ нашихъ намѣстниковъ и приказныхъ
людей. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7088 Августа
въ 10 день.
Подлинникъ принадлежитъ Коллежскому Ас-
сессору Коновалову, въ Чсрдыни. Писанъ столб-
цемъ, на четырехъ вмъстъ склеенныхъ лист-
кахъ. Ветхъ. Па оборотъ вверху: Царь и Ве-
лпкій Князь.........По склейкамъ скрапа:
Діакъ Ондрей Щелкаловъ.
На оборотъ же слѣдующія подтвержденія:
Лѣта 7094 Сентября. . .., Государь Царь и
Велпкій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіп
сеѣ жаловалпые отца грамоты у Бого-
словского .... Антонія съ братьею слушалъ,
а выслушавъ.........подписати на свое Ца-
рево и Великого Князя имя , и сеѣ грамоты
у Богословского .... пгумена Антонія съ,
братьею, плп кто по немъ пной пгуменъ.....
не велѣлъ, а велѣлъ у нпхъ ходити о всемъ
по сей жаловалной грамотѣ. — «Діакъ Ондрей
Щелкаловъ ».
Лѣта 7108 Февраля въ 26 день, Государь
Царь и Велпкій Князь Борисъ Ѳедоровичъ,
всеа Русіп Самодержецъ, сеѣ грамоты слушалъ,
а выслушавъ, Богословского монастыря , что
въ Перми, пгумена Ондрѣяна съ братьею, плп
кто по пемъ въ томъ монастырѣ пный пгумепъ
пли строитель будетъ, пожаловалъ, велѣлъ пмъ
сю грамоту подппсатп на свое Государево Ца-
рево и Великого Князя Бориса Ѳедоровича
всеа Русіи имя, и сеѣ у нихъ грамоты рудптп
не велѣлъ никому нп въ чемъ , и велѣлъ у
нихъ Государь Царь и Великій Князь Борисъ
Ѳедоровичъ всеа Русіи ходити о всемъ по то-
му, какъ въ сей грамотѣ написано. — «Под-
писалъ Государевъ Царевъ и Велпкого Князя
Бориса Ѳедоровича всеа Русіп діякъ Иванъ
Вахромѣевъ.»
Лѣта 7116 Сентября въ 1 день , Государь
Царь и Велпкій Князь Василій Ивановичъ
всеа Русіп сеѣ грамоты слушалъ, и выслушавъ,
Богословского монастыря, что въ Перми, чер-
ного попа Іева съ братьею , пли впередъ въ
томъ монастырѣ кто пгуменъ плп строитель
съ братьею будетъ, пожаловалъ , велѣлъ имъ
сю грамоту подппсатп на свое Государево Ца-
рево п Велпкого Князя Василія Ивановича
всеа Русіи имя, и сеѣ у нпхъ грамоты рудптп
не велѣлъ никому нп въ чемъ, а велѣлъ у нихъ
ходити о всемъ по тому, какъ въ сей гра-
мотѣ писано. — «Діякъ Ондрей Ивановъ.»
Лѣта 7125 Ноября въ 24 день , Государь
Царь и Велпкій Князь Мпхайло Ѳедоровичъ
всеа Русіп сеѣ грамоты слушалъ, и выслушавъ,
Богословского монастыря, что въ Перми, чер-
ного попа Онтонья съ братьею , или впередъ
въ томъ монастырѣ ктр пгуменъ плп строи-
тель п братья будутъ, пожаловалъ , велѣлъ
пмъ сю грамоту подппсатп на свое Царское
имя, и рудпти еѣ не велѣлъ никому нп въ
чемъ, а велѣлъ у нпхъ ходити о всемъ по то-
му, какъ въ сей грамотѣ наппсапо. — «Дьякъ
Ондрей Ивановъ.»
Лѣта 7152 Маія въ 10 день, мы Велпкій
Государь Царь и Велпкій Князь Михайло Ѳе-
доровичъ всея Русіи, и отецъ пашь Великій
Государь Святѣйшій Патріярхъ Филаретъ Ни-
китичъ Московскій и всеа Русіп, сеѣ грамоты
слушавъ указали , переписати вновь на наше
Библиотека "Руниверс
1580.
Государское имя, по новому уложенью, а сю
грамоту указали, подписавъ, отдати изъ Пер-
ми Великіе Вознесенского и Богословского
монастыря строителю старцу Трифону съ брать-
ею, а о всемъ указали ходити по тому, какъ
въ нашей Государской въ новой жаловалной гра-
мотѣ нынѣшнего 132 году написано. — «Діякъ
НрокоФей Пахпревъ.»
208. 1580 Сентября 17. Тарханная
грамота Новгородскаго Архіепископа
Александра церквамъ Ильинской и Ге-
оргіевской, въ Софійскихъ дворцовыхъ
волостяхъ, Олонецкой и Видлицкои.
Се язъ господинъ пресвященный Александръ,
Архіепископъ Велпкого Новагорода и Пскова,
пожаловалъ есми дому Святѣй Софіи Прему-
дрости Божіи дворцовые волости, Обонижскіе
пятины, съ Олонца, Илъннского попа Луку да
дьякона Кузму, да Видлицкіе волостп, выста-
вочные церкви Егорьевского попа Іева, и
весь прпчстъ церковный. Билп мнѣ челомъ, а
сказали, что пожаловали мы, прежъ сего дали
пмъ свою жаловалную грамоту тарханную къ
тѣмъ церквамъ, а велѣли имъ съ тѣхъ церквей
въ свою дань, въ подъѣздъ и въ десятину, въ
пособь, платить къ старой церкви къ Ильи
Пророку, на Олонецъ, двѣма выставками, отъ
Туломозерскіе выставки да пзъ Вѣдлицъ; и
послѣ де тоѣ нашіе жаловалные грамоты, изъ
Туломозерскіе волости выставочного Инкол-
ского попа мы пожаловали, къ той выставоч-
ной церкви къ Николы Чудотворцу дали ему
въ своей дапп, въ подъѣздѣ и въ десятинѣ,
свою жаловалную грамоту тарханную особно
отъ становые церкви, а къ той де къ стано-
вой церкви къ Ильи Пророку въ нашу дань,
въ подъѣздъ и въ десятину, не пособляетъ нп
во что; и намъ бы пхъ пожаловати, съ тоѣ
становые церкви Ильи Пророка и Впдлицкіе
выставки другую выставочную церковь Туло-
599
мозерскіе волостьки Николы Чюдотворца, свою № 208.
дань, подъѣзда и десятины, сложити потому»
что тотъ Туломозерской выставочной попъ
нашу дань платитъ въ нашу казну особно отъ
нпхъ, по рублю по Московскому и по три алты-
на.— И будетъ такъ, какъ намъ тотъ Ильин-
ской и Егорьевской попы били челомъ, и то-
му Ильинскому попу и всему причту церков-
ному давати имъ въ домъ Святѣй СофѢи Пре-
мудрости Божіи, и мнѣ, за мой подъѣздъ и
за благословепую куницу, семь гривенъ въ
Новгородцкое число, а десятпнича корму да-
етъ тотъ попъ и весь причетъ церковный, на
всякъ годъ, по осминадцати алтынъ и по че-
тыре повгородкп, да заѣзду и записного шесть
алтынъ; а платити пмъ та наша вся дань въ
Великомъ Новѣгородѣ, самимъ, на срокъ, по
Крещеньи Господнѣ въ той же день, въ нашу
казну, нашему казпачѣю, а казеная пошлина
платпти имъ по старинѣ, по росчету; а вы-
ставочные церкви, пзъ Вѣдлицъ, Егорьевской
попъ и весь причетъ церковный въ нашу дань,
въ подъѣздъ и въ десятину и во вси наши
пошлины, пособляетъ къ становой церкви къ
Ильи Пророку на Олонецъ, по старинѣ, по
росчету; а Туломозерской Николской попъ въ
нашу дань ни во что къ нимъ не пособляетъ.
А кому будетъ до тѣхъ поповъ каково дѣло,
и моп недѣлщпкп и десятинники даютъ пхъ
въ тѣхъ дѣлѣхъ на поруку, да срокъ пмъ чи-
нятъ передъ меня Архіеппскопа въ Велики
Новгородъ, и всему причту церковному, одинъ
въ году, по Крещеньѣ Господни въ той же
день, а отъ порукп у шіхъ не емлютъ ничего;
а кто на тѣхъ поповъ и на весь причетъ цер-
ковный накинетъ срокъ, пли безсудную воз-
метъ, не по тому по пхъ сроку, какъ въ сей
грамотѣ писано, и тотъ пмъ срокъ не въ срокъ,
а безсудная не въ безсудную. А кого тѣ попы
вѣнчаютъ въ роду и въ плсмянп и въ кумов-
ствѣ и въ сватовствѣ, пли до тѣхъ поповъ и
Библиотека "Руниверс
158І.
400
№ 209. до всего принта церковнаго каково будетъ
иное дѣло духовное, и мои нсдѣлщпки и де-
сятинники даютъ ихъ въ томъ на поруку, да
срокъ имъ чинятъ стати передъ меня Архіе-
пископа въ Великомъ Новѣгородѣ, всегды, без-
урочно, какъ ся прилучитъ, занеже то на
нихъ вина духовная; а волостели моп Оло-
нецкіе, тамо у нихъ, тѣхъ поповъ и весь при-
четъ церковный пе судятъ, и доводчики пхъ
на порукп не даютъ; а которые Ноугороцкіе
люди, плп волостные, учнутъ пматп у меня
Архіепископа грамоты посылные по тѣхъ по-
повъ и по весь прячетъ церковный, въ зай-
мѣхъ пли въ иныхъ дѣлѣхъ, и моимъ Олонец-
кимъ волостелемъ и по посылнымъ грамотамъ,
тамо у нпхъ, не судити же ихъ нп въ какихъ
дѣлѣхъ, а судъ пмъ передо мною Архіеписко-
помъ въ Великомъ Новѣгородѣ, или передъ
мопмп приказными людми. А лучитца моимъ
десятинникомъ у того Ильинского попа, и у
Егоръевского, и у дьякона, и у всего причта
церковнаго, станъ, пно имъ у нихъ ночевати
ночь, пли другая; а пріѣзжати къ нпмъ моимъ
десятинникомъ одпнова въ году, для своего
корму, а опричь того моимъ десятплникомъ и
пхъ людемъ къ нимъ не ѣздити п не стояти,
а кормъ имъ самимъ, свой и конской, у нихъ
имати по пхъ силѣ, что ся лучитъ. А явятъ
сю грамоту моимъ десятинникомъ и подъѣщп-
комъ, и они съ ней явки даютъ алтынъ. А
дана имъ ся новая грамота, въ старые мѣсто,
лѣта 7089 Сентября въ 17 день. — «А подпи-
салъ архіепископль діякъ Бакака Павловъ.»
Господинъ великій пресвященпый Варламъ,
Митрополитъ Великого Новагорода и Велпко-
луцкій, по сей жаловалной грамотѣ, пожало-
валъ, СоФѣнскіе отчины, Олонецкіе волостп,
Ильинского попа Костлнтпна да діякона Се-
мена и весь причетъ церковный, сеѣ у ипхъ
грамоты, и Впдлпцкіе волости у Егорьевскихъ
причетниковъ, по сей грамотѣ, не рушилъ ни-
чѣмъ, и десятинникомъ своимъ п недѣлщпкомъ
и Олонецкимъ своимъ волостелемъ велѣлъ хо-
дити о всемъ по тому* какъ въ сей грамотѣ
писано. А подписана грамота въ Великомъ
Новѣгородѣ, лѣта 7100 Іюля въ 25 день. —
А припись у подписи митрополпча діяка Ильи
Александрова сына Мясново.
Пошлинъ мптрополичихъ отдано : митропо-
личю печатнпку старцу Мисайлу 9 алтынъ п
2 денгп, да печатной алтынъ, да пстобнпкомъ
данъ алтынъ; да діячихъ одное половины от-
дано въ казну казначѣю старцу Пахяотью 4
алтыны п 4 денгп, да дворецкого алтынъ данъ
Матѳею Левскому; а діякъ Илья Мясной свою
выть взялъ 4 алтыны и 4 денгп.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іи 4°, грам. 175, л. 191 —
193), найденнаго въ архивѣ Новгородской
Казенной Палаты.
209/----1581 Февраля 24 п 1582 Марта 8.
Царская грамота Нижегородскому вое-
водѣ Сабурову, о предоставленіи Суздаль-
скому Спасо-Евѳиміеву монастырю, по преж-
ней жалованной грамотѣ, рыбной ловли въ
Волгѣ, и воеводская запись, о безоброъномъ
владѣніи тонями.
I. Отъ Царя и Великого Кпязя Ивана Ва-
сильевича всеа Русіи, въ Нижней Новгородъ,
воеводѣ нашему Данилу Васильевичю Сабурову
да дьяку нашему Поснпку Шипилову. Билъ
намъ челомъ, пзъ Суздаля, Спаского Еуѳпміе-
ва монастыря архимандритъ Іевъ съ братьею,
а сказалъ : были де напередъ сего, изстари,
къ Спаскому монастырю, наше жалованье, на
Волгѣ Спаскіе и Коноплптцкіс воды, въ Вол-
гѣ рѣкѣ стрежень, и пески, и подвалья, п за-
води, и озера западные п съ истоки по обѣ
стороны рѣки Волги, островъ Духовской п
Спаской, заводи Розпѣжскіе, да озерко Яри-
Библиотека"Руниверс
1581,
лово, озерко Соппнское, да въ Сурскомъ лугу
озерко Луковое, озерко Ѳедоровское, а исто-
ки де впали въ рѣку Суру, а на луговой де
сторонѣ озерко Озерское болшое, а другое
малое, да озерко Впльное, да озерко Плоское,
а пстокп де впалп въ рѣку Дорогу чь, а рубежъ
де тѣмъ водамъ отъ верхніе зголови отъ Бар-
мина острова па низъ по Волгѣ до рѣки до Лото-
шп да до Хмѣлевпцы, н тѣми де водами владѣли
онѣ къ Спаскому монастырю 1 до Казанскіе
войны; и какъ де завоевалпсь Казанскіе людп,
и на тѣхъ де пхъ водахъ людей монастырскихъ
побили, а пныхъ въ полонъ поймали, и грамо-
ту де нашу жалованную на тѣ воды взяли; п
отъ тѣхъ мѣстъ и по ся мѣста тѣ воды отда-
вали въ оброкъ въ Нижнемъ Новѣгородѣ, а об-
року де съ тѣхъ водъ емлютъ, въ Нижнемъ,
въ нашу казну, на годъ по десяти рублевъ: п
намъ бы Спаского Еуѳпміева монастыря ар-
химандрита Іева съ братьею пожаловати, велѣ-
ти пмъ тѣми водами владѣти по прежнему.—II
будетъ такъ какъ памъ богомолецъ нашъ Спа-
ской архпмапдрптъ Іевъ съ братьею били че-
ломъ, и какъ къ вамъ ся паша грамота при-
детъ, и вы бъ про тѣ Спаскіе Еуѳимьева мо-
настыря воды, что въ рѣкѣ Волгѣ, кои въ сей
надпей грамотѣ пмяны писаны, велѣли сыскати
оброчными п платежными книгами, п сторон-
ними людмп, которые тѣ воды знаютъ: напередъ
сего, до войны Казанскихъ людей, тѣми вода-
ми къ Спаскому монастырю по пашей жалован-
ной грамотѣ владѣли, илп за нпмп тѣ воды
были на оброкѣ, и по сколку оброку плати-
ли? да будетъ по сыску скажутъ, что тѣми вода-
ми напередъ сего къ Спаскому монастырю, по
нашей жалованной грамотѣ, безъоброчпо вла-
дѣли, и вы бъ, по тому сыску, Спаскому архи-
мандриту Іеву съ братьею велѣли въпередъ
тѣми водами владѣти, по прежнему обычею,
401
безъоброчно жъ; а будетъ въ сыску скажутъ, что № 209
тѣ воды напередъ того за Спаскимъ монасты-
ремъ не бывали и не владѣли имп, и мы нынѣ тѣ
воды отдати велѣли Спаскому архимапдрпту
Іеву съ братьею па оброкъ , а оброку велѣли
есмя на нпхъ съ тѣхъ водъ иматп по пяти рублевъ
па годъ: и вы бъ тѣ воды, коп въ сей грамо-
тѣ пмяны писаны , мимо всѣхъ оброчниковъ,
отдали Спаскому Еуѳимьева монастыря архи-
мандриту Іеву съ братьею, а оброку бъ естя
у нпхъ взяли на девяностой годъ пять ру-
блевъ, да п въпередъ бы естя тѣхъ водъ, мимо Еу-
ѳимьева монастыря, пе отдавали никому, а об-
рокъ бы съ нпхъ пмалп по тому жъ, по пяти
рублевъ на годъ. А прочетъ сю нашу грамоту
и списавъ съ нее списокъ, держали въ нашей
Казнѣ, а сю подлинную грамоту отдали бъ есте
назадъ Спаскому архимандриту Іеву съ братьею,
и онп се держатъ у себя, въпередъ для пныхъ
пашпхъ воеводъ и дьяковъ. Писанъ на Москвѣ,
лѣта 7089 Февраля въ 24 день. — У подлин-
ной грамоты на затылѣ, по склейкамъ, пишетъ:
«діакъ Ондрей Щелкаловъ.» У той же грамоты
печать, воскъ черной.
II. По Государя Царя и Великого Князя
Ивана Васильевича всеа Русіи грамотѣ, воевода
Данило Васильевичъ Сабуровъ да Государя
Царя и Велпкого Кпязя діакъ Поснпкъ Ши-
пиловъ , дали въ домъ Преображенія Господа
Бога и Спаса нашего Іпсуса Христа и Еуѳимья
Чюдотворца, что въ Суздалѣ , [архпмандрпту
Іеву сь братьею, пли кто по немъ иный архи-
мандритъ въ томъ монастырѣ будетъ, въ рѣкѣ
Волгѣ воды Коноплптскіе, да воды Вслпковскіе
и Духовскіе, съ пески и съ озеры и заводьми, что
были тѣ воды на оброкѣ за Нижнимъ горо-
домъ, за Мпхайломъ за Зубпнымъ, и Государь
Царь и Великій Князь Иванъ Васильевичъ
всеа Русіп тѣми водами пожаловалъ безъоброч-
1 Въ подтверд. грам. «къ Сласу въ монастыры.
Акт. Пстор. Томъ I. 51
Библиотека "Руниверс
1581.
402
по Спаского Еуѳпмьева монастыря архиман-
дрита Іева съ братьею, пли кто по немъ пный
архимандритъ въ томъ Спаскомъ монастырѣ
будетъ, въ тѣхъ водахъ рыба, па монастырской
обиходъ, велѣлъ ловвтп.—Къ сен грамотѣ вое-
вода Данило Васильевичъ Сабуровъ печать
свою приложилъ. Лѣта 7090 году Марта въ
8 день. — Прпппсь діака Носника Шипилова.
У той же грамоты печать.
Оба актпавыписаны изърукописи, новаго пись-
ма, содержащей въ себіь жалованныя и другія
грамоты Суздальскимъ монастырямъ, XV—
XVII вгъка (іп Гоі., л. 25—21, грам. 28 п 29).—
Принадлежитъ Румянцовскому Музеуму.
Въ этомъ же манускриптть находят-
ся и двгь подтвердительныя на сіи угодья
грамоты Царя Ѳеодора Іоанновиъа, данныя
1595 г. Февраля въ 5 день, и 1596 Августа
въ 27 день (л. 25 — 29).
2Ю.----1581 Мая 19. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Архіепископа Але-
ксандра Сѣнному Троицкому монастырю.
Се язъ господинъ пресвященный Александръ,
Архіепископъ Великого Новагорода и Пскова,
пожаловалъ есмп, Воцкіе пятины, Живоначал-
ные Троицы Сѣнного монастыря пгумена Пп-
мина съ братьею. Били намъ челомъ, а ска-
зали : была деи у нихъ въ томъ монастырѣ
наша жаловалная тарханная грамота, и въ
Корѣлское деи взятье у нпхъ тое грамоту
взяли Свѣйскіе Нѣмцы; п намъ бы пхъ пожа-
ловати, датн пмъ новая грамота такова жъ,—
да положили передъ нами съ прежніе грамоты
списокъ слово ъъ слово. И мы возря въ тотъ
Списокъ, пхъ пожаловали, или по немъ въ
томъ монастырѣ и иный пгуменъ будетъ съ
братьею : ненадобѣ пмъ платптп мой подъѣздъ,
нп благословеная куница, нп пные мои нико-
торые пошлины; также и десятинники моп у
того иіумена и у всей братьи въ монастырѣ и
въ ихъ монастырскихъ пристанищахъ не ста-
вятца, и корму и дару и всѣхъ свопхъ деся-
тпннпчихъ пошлинъ не емлютъ, ни подводъ
пи проводниковъ не емлютъ, а лѣтѣ судовъ и
гребцовъ п проводниковъ не емлютъ же; также
и недѣлщнкп моп въ тотъ монастырь, и въ
пхъ пристанище монастырское, не въѣзжаютъ,
ни на поруки лхъ не даютъ нп въ какихъ
дѣлѣхъ. А которые черные свящешіпцы п дія-
коны въ тотъ монастырь ново станутъ, плп
изъ которого монастыря въ тотъ ихъ мона-
стырь перейдутъ и учнутъ въ томъ ихъ мо-
настырѣ служити, и наши подъѣзщики и деся-
тинники па тѣхъ черныхъ свящепницѣхъ и на
діяконѣхъ перехожихъ и новичныхъ гривенъ
не емлютъ. А кому будетъ до того игумена и
до всей братьи, или въ ихъ пристанища мо-
настырскомъ до ихъ слугъ монастырскихъ,
каково дѣло, и они по нпхъ емлютъ мою гра-
моту зазывную, а срокъ пмъ чинятъ передъ
меня Архіепископа, по зазывной грамотѣ,
одинъ въ году, по Крещеньѣ Господни въ
той же день; а кто на того пгумена и на
старцовъ, и па слугъ того монастыря, наки-
нетъ срокъ черезъ сію мою жаловалную гра-
моту, или безсудную возметъ на нихъ, пе по
тому жъ ихъ сроку, какъ въ сей грамотѣ пи-
сано, и тотъ пмъ срокъ пе въ срокъ, а без-
судная не въ безсудную. А дана сія грамота
въ Великомъ Новѣгородѣ, въ старые грамоты
мѣсто, лѣта 7089 Маія въ 19 день. — А при-
пись у грамоты архіеппскопля діяка Максима
Коротяева.
Господинъ великій пресвященный Варламъ,
Митрополитъ Велпкого Новагорода и Велп-
колуцкій, по сей жаловалной тарханной гра-
мотѣ, пожаловалъ Живоначалные Троицы Сѣн-
ного манастыря старца Варлама съ священ-
нпцы, и келаря, и казначѣя и всю братью,
сеѣ у нпхъ грамоты пе рушилъ ничѣмъ, и де-
сятинникомъ свопмъ и недѣлщикомъ п всѣмъ
Библиотека"Руниверс
1582.
405
своимъ пошлинникомъ велѣлъ ходити о всемъ
по тому, какъ въ сей грамотѣ писано. А под-
писана грамота въ Великомъ Новѣгородѣ,
лѣта 7100 Іюля въ 23 день. — А припись у
подписи мптрополпча діяка Ильи Мясново.
Пошлинъ мптрополичихъ отдано: мптропо-
лпчю печатнику старцу Мпсайлу 9 алтынъ и
2 денги, да печатной алтынъ, да истобникомъ
данъ алтынъ; да діячихъ одноѣ половины от-
дано въ казну казначѣю старцу Пахнотью 4
алтыны и 4 денги, да дворецкого алтынъ данъ
Матѳею Левскому; а діякъ Илья Мясной свою
выть взялъ 4 алтыны и 4 денги.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іи 4°, кн. I, грам. 174, л.
190—191), найденнаго въ архивѣ Новгород-
ской Казенной Палаты.
211.---- 1582 Февраля. Царская грамо-
та, на Двину, земскимъ судьямъ, по жалобѣ
Чухіенемской волости крестьянъ, о поверстпа-
ніи ихъ съ Ровдогорскими и другими волостны-
ми крестьянами въ податяхъ и сборахъ за
опустѣвшія монастырскія деревни.
Отъ Царя и Великого Князя Ивана Василье-
вича всеа Русіп, па Двину, Чюхчсиемскіе воло-
сти земскимъ судьямъ Карпу Агаѳонову да
приписному земскому Богдану Матвѣеву, даУхт-
островскіе волостп Семену Яковлеву, да Ровдо-
горскіе волости Семену Демидову, да Велико-
курскому судьѣ Роману Семенову сыну Онто-
нову. Били памъ челомъ Двицяне Оксенко
Олѳсрьевъ да Онтонко Григорьевъ, п во всѣхъ
крестьянъ мѣсто Чюхчсиемскіе волостп, на
Ухтостровского сотника на Осипа на Оникіе-
ва да на Юрья на Иванова, да наКуростров-
ского сотника на Мокѣя Нечаева сына Пекп-
шева да на Обросима Левонтьева, да Курей-
скіе волостп на крестьянъ па Тараска на Куз-
мпна сына Упирева да на Икуша Ильина, и
|| на всѣхъ крестьянъ тѣхъ волостей, а сказали: № 211
есть де въ ихъ въ Чюхченемской волости убо-
гой монастырь, особнякъ, а въ немъ двѣ цер-
квп, церковь Никола Чудотворецъ, а другая
Стефанъ Первомученикъ, и къ тому де мона-
стырю четырнадцать деревенекъ, въ пхъ въ
Чюхченемской волостп одиннадцать деревень,
а въ Ровдогорской волости три деревнп; а по-
ставили де тѣ церквп и монастырь строили изъ
.тѣхъ волостей, а тѣ де деревни къ тому мона-
стырку подпущали и прикупали прадѣды и
дѣды и отцы ихъ, и прочили де собѣ и своимъ
дѣтемъ п внучатомъ на постриганье и на по-
минокъ; и монастыремъ де и церковною каз-
ною и тѣми деревнями владѣли они жъ, и ка-
зну монастырскую у собя въ волостяхъ держа-
ли; и какъ монастырь обнищалъ и казна мо-
настырская истощала, и тѣ монастырскіе де-
ревни запустѣли и храмы стали безъ пѣнья, и
тѣхъ де, волостей крестьяне монастырь и цер-
квп оставили и строити не учалп: а Двинскіе
де данные старосты и земскіе судьи , съ тѣхъ
съ монастырскихъ съ пустыхъ деревень, нашп
всякіе подати и черные розметы емлютъ па нихъ
на однѣхъ Чюхченемскіе волостп на кресть-
янѣхъ ; а тѣхъ де волостей крестьяне, кото-
рые въ сей нашей грамотѣ пмяны писаны, съ
тѣхъ съ пустыхъ съ монастырскихъ деревень
своего строенья и съ подпущенья, нашихъ по-
датей и всякихъ черныхъ розметовъ платити
пмъ пе пособляютъ и съ нпмп не тянутъ, а ихъ
выдаютъ однѣхъ, и пмъ де отъ тѣхъ крестьянъ
въ томъ учинилось убытка, что онп однѣ, съ
тѣхъ пустыхъ деревень, въ пхъ долѣ , сорокъ
два рубля съ гривною; а пхъ де Чюхченемская
волость отъ того пустѣетъ и впередъ пмъ про-
жити не мощно. — II будетъ .такъ какъ намъ
Чюхченемскіе волостп крестьяне Оксенко Ол-
ѳеровъ съ товарыщп бплп челомъ, и какъ къ
вамъ ся наша грамота придетъ, и вы бъ тѣхъ
волостей, которые въ сей нашей грамотѣ имя-
*
Библиотека"Руниверс
1582 — 1583.
404
№212. ны писаны, крестьянъ Осинка Оникіева съ
товарищи велѣли пхъ, собравъ, передъ собою
поставить съ Оксенкомъ Олѳеровымъ да съ
Онтонкомъ Григорьевымъ, съ очей на очи, да
въ томъ бы естя пхъ п въ убыткахъ судили и
сыски всякими сыскали, да по суду своему п
по сыску межъ ими управу учинили безволо-
кптно; а въ чемъ будетъ вамъ межъ пмп упра-
вы учинити не мочно, и вы бъ суда своего п
сыску списокъ и обоихъ истцовъ, и по нихъ
записи поручные, прислали къ намъ , къ Мо-
сквѣ, въ Четверть къ діякомъ нашимъ. Писанъ
на Москвѣ, лѣта 7090 Февраля въ .. день.—
У подлинной печать на черномъ воску.
Изъ Сборника грамотъ и другихъ актовъ
Чюхъенемскаго монастыря, хранящихся въ ко-
піяхъ въ архивъ Вологодской Казенной Па-
латы, въ тетради подъ № 20.
212. — 1582—1585. Челобитная Царю
Кирилло-Бѣдозерскаго монастыря пгу-
мена Игнатія съ братіею, о своеволъствахъ
старца Александра^
Государю Царю и Великому Князю Ивану
Васильевичи) всеа Русіи нищій твои Госуда-
ревы богомолцы, игуменъ Игнатей Кирилова
монастыря, да чернцы соборные Зпновей да
Леонидъ да Ларіонъ, да келарь Герасимъ, да
казначей Елеуѳерей, да Пахомей да Іевъ да
Геласея да Мпсайло, да священники Иванъ да
Марко да Антоней да Павелъ да Сергей да
Геронтей да Іона да Іосифъ да Іона, да дья-
коны Сергѣй да Стахея, да уставщикъ Гурей,
да конюшей Исаія, да меншой казначей Са-
ватея, да рпзппчей Пименъ, да крылошане
Васьяпъ да Иларіонъ да Романъ да Изосима
да Проклъ да Іона, да кнпгохранптсль Аѳо-
насей, да Геласея Тряспсолома, да служебники
Аникей да Германъ, да Еуѳимей бывшей игу-
менъ Ѳерапонтовской, да Асифъ Хабаровъ,
да Ефремъ Волынской, да червецъ Іосифъ да
Корни лей да Измай ло, да подкеларникъ Ѳео-
досей, да чашникъ Симонъ, да ТрпФОнъ хлѣб-
никъ, да Мпсайло поваренной, да колачникъ
Саватея, да пономари Порфирій да Дмптрей,
и всѣ служебники, п бол личные, п вся братія
Кирилова монастыря бьютъ челомъ и извѣ-
щаютъ тебѣ Государю на старца па Алексан-
дра. Живетъ, Государь, тотъ Александръ пс
по чину по монастырскому: къ церквѣ, Госу-
дарь, не ходитъ и строитъ пустыню, а въ мо-
настырѣ, Государь, столко пе жпветъ сколко
живетъ въ пустынѣ; и монастырь, Государь,
Кириловъ пустошитъ, п изъ казны и изъ по-
гребовъ п съ сушила всякіе запасы, и съ мел-
ницъ муку и солодъ, и пзъ селъ всякой хлѣбъ
емлетъ гі провидитъ къ себѣ, въ пустыню. А
въ монастырь, Государь, въ Кириловъ пріѣ-
хавъ , меня игумена и старцовъ соборныхъ
лаетъ блядинымп дѣтмп, а пныхъ, Государь,
старцовъ п пзъ собору выметалъ и къ морю розо-
сладъ; а выкинулъ, Государь, изъ собору старца
Христофора да Касьяна да Геронтея да Іева да
Мисаила да Геласею, а прочую, Государь, бра-
тію, служебниковъ и крылошанъ, колетъ ост-
номъ и бьетъ пдетмп, безъ нашего пгумсп-
ского п безъ старческого совѣту, и на чѣпь
и въ желѣза сажаетъ. П строителемъ, Госу-
дарь, былъ на Москвѣ полсема года, а отчету
въ монастырской казнѣ не далъ. II послѣ сфи-
мона на погребѣ пьетъ силно съ тѣмп людмп,
которыхъ емлетъ съ собою въ пустыню; и
братіѣ, Государь, грозитъ, хочетъ въ чЕпь и
въ желѣза сажати насмерть, и тебѣ жъ Госу-
дарю хочетъ оговарпватп ложью старцовъ и
всю братію, п отъ тѣхъ, Государь, его побой
п грозъ братія бѣгутъ розно. Православный
Царь Государь! укажи намъ, какъ съ Оле-
ксапдромъ прожити; а про пустыню, Государь,
про его строенье, вели сыскати. И общежп-
телство, Государь, Кирпловское разоряетъ,
Библиотека "Руниверс
1583.
405
слуги и лошади держитъ собппные, и саадаки
и сабли и ручницы возитъ съ собою, и солью,
Государь, торгуетъ себѣ иа собину, п лодки
у него съ солью ходятъ опрпчь монастыр-
скихъ : то, Государь, безчиніе въ Кириловѣ
монастырѣ онъ ввелъ. Государь, смилуйся,
сыщи; а во всемъ, Государь, въ томъ норо-
витъ и совѣтуетъ старцу Александру старецъ
Варсопофсй Креницынъ Валамской постри-
женикъ.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на двухъ
вмтъстгъ склеенныхъ листкахъ. На оборотъ
слѣдующія рукоприкладства : Зпновѣй, Лео-
нидъ, чернецъ Мпсайло, казначѣй Елеуѳерей,
конюшей Исаія, Саватѣй меншой казначѣй,
бывшей пгуменъ Ѳерапонтовской Еуѳимей,
Іевъ Челпщевъ, ІасаФЪ Хабаровъ, священникъ
Иванъ, священникъ Марко, священникъ Анто-
ней, священникъ Іона духовной игумену Але-
ксандру (послѣднія три слова приписаны
между строкъ), чернецъ Корнило, священ-
никъ Павелъ, священникъ Сергѣй, чернецъ
ЕустаФей, чернецъ Проклъ, чернецъ Кларіонъ,
Геронтей будплникъ, Геронтей священникъ,
чернецъ Изоспма, чернецъ Еуѳимей, чернецъ
Іосифъ, крылошанинъ Іона Строгоновъ, чернецъ
Пвмепъ рпзнпчей, уставщикъ Гурсп, чернецъ
Дмптрей, чернецъ Саватѣя, чернецъ Ппфонтъ,
чернецъ Германъ, священникъ Іона, изъ болнпцы
священникъ Александръ игуменской отецъ род-
ной, чернецъ и крылошанинъ Васьянъ, крылоша-
нинъ Іона, крылошанинъ Данило, чернецъ Пап-
сея, діяконъ Венедиктъ, чернецъ Пахомей, чер-
нецъ Измайло, Геронтей, чернецъ Романъ,
чернецъ Арсеней, чернецъ Ѳедосѣп, кнпго-
храпптель Аѳонасей, крылошанинъ Кпрпло,
чернецъ Аѳонасей (между строкъ), и всѣ тѣ
съ черного собору къ челобитной руки свои
приложили, — Изъ портфелей Археографи-
ческой Экспедиціи.
215.---- 1583 Марта 15. Царская гра- 21&
мота, въ Суздаль, Аѳапасью Сеянову,
объ охраненіи угодъевъ, принадлежащихъ Суз-
дальскому Васильевскому монастырю.
Отъ Царя и Великого Князя Ивана Василье-
вича всея Русіи, въ Суздаль, Аѳопасью Сея-
пову. Бплъ намъ челомъ, изъ Суздаля съ по-
саду, Васпльевского монастыря пгуменъ Авра-
мей съ братіею, а сказалъ, что де у нпхъ пзъ-
стари въ Васильевскомъ монастырѣ, за рѣкою
за Каменкою, пустошь селище Мининское да-
но по душѣ, дачя Князя Дмитрія Костантп-
повича, и та де пхъ пустошь отъ мору ле-
житъ пуста, они де ею не владѣютъ, владѣютъ
ею насилехвомъ Суздалекіе охотные слободы
охотники и пные сторонпые люди, сѣно ко-
сятъ п травятъ, и въ нашу де казну съ тоѣ
пустоши пе даютъ ничего; и намъ бы ихъ
пожаловати, велѣти тебѣ Аѳонасью, отъ тѣхъ
охотниковъ и отъ иныхъ стороннихъ лщдей
беречи отъ насилства, чтобъ у нпхъ тою пу-
стошью за рѣкою за Каменкою пасплствомъ
пе владѣли никто.—И какъ къ тебѣ ся наша
грамота придетъ, и ты бъ тѣхъ пустошей, отъ
охотниковъ п отъ пныхъ сторонныхъ людей
берегъ накрѣпко, чтобъ тою ихъ землею, на-
сплствомъ, опрпчь пхъ, не владѣлъ пикто; а
прочетъ сю грамоту, отдалъ бы есп ее Ва-
спльевского монастыря игумену Аврамею съ
братіею, и они ее у собя держатъ, впередъ
для пныхъ пашпхъ приказныхъ людей. Писанъ
на Москвѣ, лѣта 7091 Марта въ 15 день. —
У подлинной на оборотѣ написано: «Царь и
Великій Князь всея Русіп.»
На оборотѣ же той грамоты написано:
Государь Царь п Великій Князь Ѳедоръ Ива-
новичъ всеа Русіп сеѣ грамоты слушалъ, и вы-
слушавъ Васпльевского монастыря пгумена
Аврамья съ братіею, или кто по немъ иный
пгуменъ въ томъ монастырѣ будетъ, пожало-
Библиотека "Руниверс
1584.
406
№ 214. валъ, велѣлъ пмъ сю грамоту подписать па свое
Царское Великого Князя имя, и сеѣ у нпхъ
грамоты рушити пе велѣлъ нпкому ничѣмъ, и
о всемъ велѣлъ ходити по тому, какъ у нихъ
въ сей грамотѣ писано. Лѣта 7095 Генваря
31 дня. — «А подписалъ Государевъ Ца-
ревъ и Великого Кпязя діякъ Богданъ Ксено-
фоптовъ. »
Божіею мплостію мы Велпкій Государь Царь
и Великій Князь Борисъ Ѳедоровичъ, всеа
Русіп Самодержецъ, и сынъ нашъ Царевичъ
Князь Ѳедоръ Борисовичъ всеа Русіи, по сей
грамотѣ, Васильевского пгумена Александра
съ братіею, пли кто по немъ въ томъ мона-
стырѣ инъ игуменъ будетъ, пожаловалъ, сеѣ
у нихъ грамоты рушить не велѣлъ никому ни-
чѣмъ, и о всемъ велѣлъ ходити по тому, какъ
въ сей грамотѣ писано. Лѣта 7107 Декабря
въ 23 день.—«А подписалъ Государя Царя и
Великого Князя Бориса Ѳедоровича всеа Ру-
сіп діакъ. Василей Нелюбовъ сынъ Суковъ.»
На оборотѣ же той грамоты написано:
Лѣта 7129 Августа въ 28 день, мы Великій Го-
сударь Царь и Велпкій Князь Мпхайло Ѳедо-
ровичъ, всея Русіп Самодержецъ, п отецъ нашъ
Государевъ, Великій Государь Святѣйшій Фи-
ларетъ Никитичъ, Божіею милостію Патріархъ
Московскій и всея Русіп, сеѣ прежніе жалован-
ные грамоты блаженные памяти Государя Ца-
ря и Великого Князя Нвана Васильевича всея
Русіп, 91 -го году, Васильевского монастыря
что въ Суздаль, слушавъ указали, язъ Царь и
Великій Кпязь Мпхайло Ѳедоровичъ всея Ру-
сіи, п отецъ нашъ Государевъ, Святѣйшій Фи-
ларетъ Никитичъ Патріархъ Московскій и всея
Русіи : по нашему Государскому указу, пере-
писать вновь на наше Царьское пмя, а сю
прежнюю жаловалную грамоту подписавъ на
наше Государское пмя, отдать* Васильевского
монастыря игумену Псаіѣ съ братіею, и во
всемъ указалъ1 по тому, какъ, по нашему
Государскому указу, въ нашей Царьской въ жа-
лованной въ новой грамотѣ нынѣшняго 129-го
году написано.—«А подписалъ Государевъ Ца-
ревъ и Великого Князя Михаила Ѳедоровича
всеа Русіи діакъ Семенъ Головинъ.»
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себ/6 жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ, XV—XVII віъка (іи
Гоі., грам. 42, л. 64—65).—Принадлежитъ Ру-
мянцевскому Музеуму.
214. --- 1584 прежде Марта 18. Посла-
нія Царя Іоанна Васильевича въ Кирил-
ло-Бѣлозерскій монастырь.
I. Отъ Великаго Князя Ивана Васпльевичя
всеа Русіп, Пречистые Богородицы обители пре-
подобнаго Чюдотворца Кпрпла богомолцу наше-
му пгумену Варламу съ братьею. Что есмы на
васъ, по грѣхомъ, покру чини лися, и вы бъ пасъ
въ томъ во всемъ простили, а за насъ бы естя
Создателю и Пречистой Богородицѣ и вели-
кому Чюдотворцу Кпрплу молитву прплѣжную
сотворили, чтобъ Господь Богъ и Пречистая
Богородица и велпкій Чюдотворець Кприлъ,
вашими святыми молитвами грѣховъ свобожде-
ніе даровалъ, и отъ смертные нынѣшніе болѣ-
зни мене бъ свободилъ; а язъ вамъ , богомол-
цомъ своимъ, челомъ бью. А Мы въ чемъ пе-
редъ вами виновата, и вы бъ насъ пожаловали
простили; а вы въ чемъ передъ нами виновата,
п васъ во всемъ Богъ проститъ. А сю есмя
грамоту печаталъ своимъ перстьнсмъ.
П. Въ великую и пречсстную обитель пре-
благословенные и пречистые Владычица нашей
Богородица п Приснодѣвы Марія и великого
и преподобнаго Чюдотворца Кирила, святымъ
4 Въ старшій, сп. пропущ. «ходити», или «быти.»
Библиотека "Руниверс
1584.
и преподобнымъ инокомъ тоя обители, священ-
никомъ и дьякономъ , и старцамъ соборнымъ,
и служебникомъ , и крылашаномъ , и лежнемъ
по кельямъ, п всему еже о Христѣ братству,
преподобію ногъ вашихъ Кліязь Великій Иванъ
Васильевичъ челомъ бьетъ. И молюся припа-
дая преподобію вашему, чтобъ пожаловали , о
моемъ окаянствѣ, соборнѣ и по кельямъ, мо-
лили Господа Бога и Пречистую его Богоро-
дицу п велпкаго Чюдотворца Кприла , чтобъ
Господь Богъ и Пречистая Богородица п ве-
ликій Чюдотворець, вашихъ ради святыхъ мо-
литвъ, моему окаянству отпущеніе грѣхомъ
даровалъ, и отъ настоящія смертныя болѣзни
свободплъ, и здравье далъ. А мы въ чемъ пе-
редъ вами виновати, и вы бъ насъ пожаловали
407
простили; а вы въ чемъ передъ нами виновати, № 214.
и васъ во всемъ Богъ проститъ. А къ намъ
бы естя прислали со святою водою священни-
ка; а милостыни есмя послали къ вамъ игуме-
ну и братіямъ по гривнѣ, и того 20 рублевъ,
да на кормъ 10 рублевъ, да за ворота нищимъ
10 рублевъ, да 100 рублевъ на масло. А сю
есмя грамоту печаталъ своимъ прьстнемъ.
Оба посланія выписаны изъ рукописнаго
Сборника (XVII вѣка, іи 4°, л. 225 — 22б)»
хранящагося въ Новгородской Софійской би-
бліотекѣ, подъ № 56 или 9 75 (изъ Кириллов-
скихъ}. — Напечатаны въ Истор. Росс. Іерар-
хіи Ч. IV. стр. 479 — 481, неисправно.
Библиотека "Руниверс
VI. ЦАРСТВОВАНІЕ ѲЕОДОРА ІОАННОВИЧА
1584 — 1598.
№ 215.
215. 1584 Октября 50. Царская тар-
ханная грамота Митрополиту Діонисію,
на слободку Святославлю.
Се язъ Царь и Великій Князь ѲедоръІІва-
новичь всеа Русіи, милости ради Божіи и Пре-
чистые Богородицы и великихъ Чю дотворцовъ
Петра и Алексѣя и Іоны, и для отца своего
Діонисія Митрополита всеа Русіп, по праро-
дителей свопхъ грамотѣ, Великого Князя Ва-
силія Дмитріевича п Велпкого Князя Васплья
Васильевича , и по прадѣда своего Великого
Князя Ивана Васильевича, и по дѣда своего
Великого Князя Василья Ивановича всеа Ру-
сіи, п по отца своего грамотѣ Царя и Велп-
кого Князя Ивана Васильевича всеа Русіп,
далъ есмп отцу своему Діонисію Митрополиту
всеа Русіи свою грамоту такову жъ, какъ у
йего въ старой грамотѣ было писано. Что мѣ-
нялъ прародитель мой Князь Велпкій Василей
Дмитреевпчь, со отцемъ свопмъ Кппрсяпомъ
Митрополитомъ Кіевскимъ п всеа Русіп, взялъ
Князь Велпкій Васплей у отца своего у Кп-
преяна Митрополита городъ Алексинъ, мѣсто
домовое Святыя Богородица, съ данью п съ
оброкп, п сь судомъ, и розбоп и татба съ
поличнымъ п съ душегубствомъ, п со всѣми
пошлинами, п со всѣмъ съ тѣмъ, какъ купитъ
Чюдотворсцъ Петръ Митрополитъ, съ волостмп
и съ селы, н съ водами, съ рѣки п съ озерьт,
и съ бобровыми ловлями, п съ бортпымп ухо-
жаи, п со всѣми угодьи, что нп потягло из-
стари къ городу Олексину; а противъ Олек-
сина далъ смѣну Князь Великій Васплей Дми-
треевпчь, въ домъ Пречпстѣй Богородицы и
святого Чюдотворца Петра, отцу своему Ки-
пріяну Митрополиту Кіевскому п всеа Русіп
слободку Святославлю, также со всѣмъ, какъ
благословилъ прародитель мой Князь Великій
Дмптрей Ивановичъ сына своего Велпкого
Князя Васплья, со всѣмъ, съ данью п съ обро-
ки, п съ судомъ, и розбоп п татба съ полич-
нымъ п съ душегубствомъ, и со всѣми пошли-
нами, п съ водами, съ рѣками п съ озсры, п
съ бортмп, и съ бобровыми ловлями, по сло-
бодцкон землѣ, опрочѣ боярскіе купли старые
(а которые села боярскія, купля старая нхъ,
а кто иметъ жити въ тѣхъ селѣхъ людей, ц тѣ
тянутъ данью н судомъ п всѣми пошлинами
къ слободкѣ къ Святославлѣ): а мнѣ Царю
п Великому Князю, п моей братьи, и моимъ
дѣтемъ, въ слободку въ Святославлю пе всту-
паться, нп дани, ни яму и нпкакпхъ пошлинъ
пе иматп, ппкоторою пужею, нп приставовъ
въ слободку пе всылатп нп о какпхъ дѣлѣхъ,
ни судовъ пзъ слободкп не выводити, п людей
пзъ слободкп пи на которую свою службу не
слатп. А съ города съ Олекспна, что было
церковное мѣсто Пречистые Богородицы и
святого Чюдотворца Петра, дани п всякихъ
пошлинъ Митрополитомъ пе пмцтп: такъ и
Библиотека "Руниверс
1584.
мнѣ Царю и Великому Князю на тѣхъ дани
іі всякихъ пошлинъ пе иматп, кто иметъ жи-
ти въ слободкѣ Свято славлѣ, п города имъ и
яму не дѣлати, п тамги и мыта и восмьничего
п явки, ни приметовъ посошныхъ, пн намѣ-
стнпчихъ кормовъ и никоторыхъ пошлинъ съ
слободчанъ пе пматп, п съ подводами пмъ на
яму не стоятп, п никакихъ дѣлъ не дѣлатп, нп
намѣстппкомъ къ нпмъ приставовъ не всылатп,
ни въ душегубствѣ, нп въ поличномъ, пп въ
какпхъ дѣлѣхъ, нп о какомъ судѣ, нп въ кор-
мѣхъ, нп о какихъ пошлинахъ. А отцу наше-
му Діонисію Митрополиту, плп кто впередъ
иный Митрополитъ будетъ, людей моихъ пзо
всѣхъ нашихъ городовъ п изъ селъ въ слобо-
ду не пріиматп; а мнѣ Царю и Великому Кня-
зю въ свою отчину, во всѣ городы п въ села,
слободчанъ не пріиматп. А что слободчане
митрополпчп продадутъ свое домашнее, или
что купятъ собѣ надобное, гдѣ нибудп, отъ
того имъ тамга пи помѣръ но надобѣ, нп
восмьнпчее, пи явка, ни мытъ, пп пятно, пи
иная никоторая пошлина. А о чемъ слободча-
номъ смѣшаетца судъ съ мопмп Царя и Велп-
кого Князя людмп, иди съ боярскими, и со
княжими, и съ монастырскими, и со владычни-
ми, плп съ чьими нибудп, п намѣстники нашп
и волостели, и пхъ тіуны п прпказщики,
плп памѣстнпчи и волостелппы тіуны, съѣ-
хався на рубежъ со отца нашего мптрополп-
чпмп волостели плп приказщпкп, да тому ис-
праву чинятъ безъ перевода, а пошлинами ся
дѣлятъ безъ обиды. А мѣшілъ Князь Велпкій
Василей Дмптреевичь со отцомъ своимъ Кп-
пріяномъ Митрополитомъ съ своими бояры 9
Дмитреемъ Александровичемъ, Семеномъ Ва-
сильевичемъ, Иваномъ Ѳедоровичемъ, Ѳедоромъ
Андреевичемъ, другимъ Ѳедоромъ Ондрееви-
чемъ, Даниломъ ѲоФановпчемъ; а Кипріянъ
Митрополитъ мѣнплъ съ Великимъ Княземъ
Васильемъ Дмптреевичемъ своими бояры, черпь-
Акт. Пстор. 1 омъ I.
409
цомъ Ондреемъ Ослебятемъ, Дмитреемъ А фи- № 21 э
неевпчемъ, Степаномъ ѲоФановичемъ, Демья-
номъ Гайковичемъ, Михаиломъ Раемъ. Дана
грамота на Москвѣ, лѣта 7093 Октября въ
50 день.
Подлинникъ писанъ на большомъ листѣ.
Въ концѣ, на красношелкдвомъ полинявшемъ
шнуркѣ, привѣшена государственная красно-
восковая пеъать. Начальное слово въ грамотѣ
написано въ кружкѣ, изображающемъ букву
С, ломаными буксами- На оборотѣ: «Царь
и Велпкій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа
Русіп. *>
Тамъ же слѣдующія подтвержденія :
Государь Царь н Великій Князь Ѳедоръ
Ивановичъ всеа Русіи, милости ради Божіи и
Пречистые. Богородицы и великихъ Чюдотвор-
цовъ, Петра и Алексѣя и Іоны, и для отца
своего Іева Митрополита всеа Русіп, сеѣ гра-
моты рушити не велѣлъ никому ничѣмъ, а ве-
лѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ въ сей
грамотѣ писано. Лѣта 7095 Іюня въ 16 день.—
«А подписалъ Государевъ Царевъ и Великого
Князя діакъ Никита Румяной. »
Божіею милостію мы Велпкій Государь Царь
и Великій Кпязь Борисъ Ѳедоровичъ, всеа
Русіи Самодержецъ, и сынъ нашь Царевичъ
Князь Ѳедоръ Борисовичъ всеа Русіп, мило-
сти ради Божія п Пречистые Богородицы и
великихъ Чюдотворцовъ, Петра и Алексѣя н
Іоны, п для отца своего Патріарха Іева Мо-
сковскаго п всеа Русіп, сеѣ грамоты рушатп
не велѣлъ никому ничѣмъ, а велѣлъ ходити о
всемъ по тому, какъ въ сей грамотѣ писано.
Лѣта 7107 Декабря въ 11 день.—«А подпи-
салъ Государя Царя и Великого Князя Бори-
са Ѳедоровича, всеа Русіп Самодержца, діакъ
Андрей Арцыбашевъ.»
52
Библиотека "Руниверс
1584 — 1585.
410
№ 216. Божіею милостію мы Великій Государь Царь
и Великій Князь Василей Ивановичъ, всеа Ру-
сіи Самодержецъ, милости ради Божія и Пре-
чистыя Богородицы и великихъ Чю дотворцовъ,
Петра и Алексѣя и Іоны, и для отца своего
Патріарха Ермогена Московского и всеа Ру-
сіп, сеѣ грамоты рушати не велѣлъ никому
ничѣмъ, а велѣлъ ходити о всемъ по тому,
какъ въ сей грамотѣ писано. Лѣта 7115 Апрѣ-
ля въ 23 день.—«А подписалъ Государевъ Ца-
ревъ п Великого Князя Василья Ивановича
всеа Русіи діакъ Никонъ Олексѣевъ.»
Лѣта 7122 Сентября въ 15 день, Государь
Царь и Великій Князь Михайло Ѳедоровичъ,
всеа Русіи Самодержецъ, велѣлъ сю грамоту
подписати на свое Царево и Великого Князя
Михаила Ѳедоровича всеа Русіи пмя, и руши-
ти ее не велѣлъ никому нп въ чемъ, а велѣлъ
ходити о всемъ по тому, какъ въ сей грамо-
тѣ писано.—«А подписалъ Государевъ Царевъ
и Великого Князя Михаила Ѳедоровича всеа
Русіп діакъ Добрыня (Семеновъ.»
Божіею милостію мы Великій Государь Царь
и Великій Князь Алексѣй Михаиловичъ, всеа
Велпкія и Малыя и Бѣлыя Росіп Самодержецъ,
милости ради Божія п Пречистыя Богородицы
и великихъ Чюдотворцовъ, Петра п Алексѣя
и Іоны и Филиппа, Митрополитовъ Москов-
скихъ и всеа Русіп, сеѣ жалованной грамоты
нарушить не велѣлп нпкому ничѣмъ, а велѣлп
ходить о всемъ по тому, какъ въ сей грамотѣ
писано. Лѣта 7165 Февраля въ 25 день. —
«А подписалъ Великого Государя Царя и Ве-
ликого Князя Алексѣя Михаиловича, всеа Ве-
ликія и Малыя и Бѣлыя Росіп Самодержца
діакъ Давыдъ Дерябинъ.»
Изъ Государственнаго Старыхъ Дѣлъ Ар-
хива, находящагося при Правительствующемъ
Сената.
216. -- 1581 или 1585 послѣ Декабря 25.
Челобитная Царю Рязанскаго Епископа
Леонида на Архіепископа Ростовскаго
Е в ѳ и м і я.
Боговѣнчанному и Христолюбивому Госу-
дарю Царю и Великому Князю Ѳедору Ива-
новичу всеа Русіп бьетъ челомъ богомолецъ
твой Государевъ, Еппскопъ Леонидъ Резан-
ской и Муромской. Пожаловалъ есп, Государь,
меня богомолца своего, велѣлъ мнѣ бытп у
себя, Государь, за столомъ на Рожество Хри-
стово, и Архіепископъ, Государь, Ростовской
Еуѳимей мнѣ, богомолцу твоему, съ собою ѣсти
съ блюда не далъ и меня, богомолца твоего,
конечно позоровалъ; а прежь того, Государь,
при отцѣ твоемъ, при нашемъ Государѣ при
Царѣ и Великомъ Князѣ Иванѣ Васильевичѣ
всеа Русіи, и язъ богомолецъ твой ѣдалъ со
Архіепископомъ съ Новгородскимъ съ одного
блюда : и въ томъ, Государь, дѣлѣ воленъ ты,
Государь, какъ тебѣ, Государь, Богъ извѣ-
ститъ. А о томъ тебя Государя молю и челомъ
бью, что, Государь, насъ богомолцовъ твоихъ,
Оспфовскихъ пострижениковъ, называетъ всѣхъ
не Осифовляны, но жидовляны : и Преподоб-
наго, Государь, Іосифа постригъ ПаФнутеп
Чудотворецъ Боровской свопмп руками, а ПаФ-
нутья, Государь, постригъ старецъ Никита,
ученикъ Сергѣя Чудотворца,. Іосифу, Госу-
дарь, Преподобному свидѣтель житью; Препо-
добнаго Пафнутія Чудотворца по прошенью
его и по моленью, далъ Богъ дѣду твоему на-
слѣдника царствію вашему, отца твоего, на-
шего Государя Царя п Великого Князя Ивана
Васильевича всеа Русіп, а пріемникъ его былъ
во святѣй купѣли Касьянъ Босой, ученикъ
Пафнутія Чудотворца и собесѣдникъ старцу Іо-
сифу Преподобному, да Данилъ архимандритъ
Малой Переславской, ученикъ Пафнутія Чу-
дотворца. И о томъ у тебя Государя молю,
что, Государь, ирежъ сего изъ Осифова были
Библиотека "Руниверс
1686.
богомолцы ваши Власти болшіе : изъ ОспФОва
монастыря, при твоемъ, Государь, при пра-
дѣдѣ и при дѣдѣ па Москвѣ былъ Данилъ Ми-
трополитъ всеа Русіп, и въ Ростовѣ на архіе-
ппскопіѣ Васьянъ, братъ Іосифу Чудотворцу,
а въ Смоленскѣ Сава Слѣпушкинъ, а на Ко-
ломнѣ Васьянъ Топорковъ; а при отцѣ тво-
емъ, при пашемъ Государѣ, въ Новгородѣ на
архіеппскупствѣ былъ Ѳеодосѣй, Іосифовъ же
постриженикъ, да во Твери Епископъ Окакѣй,
да на Крутицахъ Сава Черной, да Нифонтъ,
да Галактіонъ, да въ Смоленску Епископъ
Гурей Заболоцкой, да въ новомъ просвящен-
помъ царствѣ въ Казани былъ Архіепископъ
первой Гурей, да Германъ, да Лаврентей, да
Тихонъ, да Еремѣа, да на Крутицахъ Семіонъ,
да въ Полоцку Трифонъ Архіепископъ : п при
твоемъ, Государь, прп отцѣ, прп благовѣр-
номъ Царѣ п Великомъ Князѣ Иванѣ Василь-
евичѣ , тѣмъ Архіепископомъ п Еппскопомъ
укорппы нпкакой не бывало и такого непо-
добнаго слова, еже п мірскимъ человѣкомъ
гнусно. Милостивый Царь Государь! покажи
милость, вступнся, оборони Пречистой домъ
отъ такого навѣтнаго и наноснаго слова; ми-
лостивый Царь Государь, смилуйся!
Лзв современнаго Сборника (іп 4°, л. 75),
находящагося въ библіотеки Волоколамскаго
Іосидбова монастыря подъ № 92.
217. -- 1586 Мая 16. Царская тархан-
ная грамота Горицкому Воскресенскому
ДѢВИЧЬЕМУ МОНАСТЫРЮ.
Се язъ Царь и Великій Князь Ѳедоръ Ивано-
вичъ всеа Русіп пожаловалъ есмп дѣвичья мона-
стыря Воскресенья Христова изъ Горъ, что на Бѣ-
лѣозерѣ, старицу Царицу п Великую Княгиню
Дарью, да пгуменью Дарью съ сестрами, для отца
своего блаженные памяти Велпкого Государя Ца-
411
ря и Великого Князя Ивана Васильевича всеа
Русіп, къ монастырю къ Воскресенью Христову,
что въ Горахъ, въ вотчину, въ Бѣлозерскомъ
уѣздѣ, изъ свопхъ пзъ черныхъ волостей, селцо
Николское съ деревнями и съ пустошмп, да
по Шекснѣ рѣкѣ пустотъ Березнпково, да
пустотъ Кпрсново, да пустотъ Ратпборъ. А въ
Бѣлозерскихъ въ писцовыхъ книгахъ, писмап до-
зору князя Ѳедора Жирового—Засѣкпна съ
товарищи, лѣта 7095 году, написано: въ Бѣ-
лозерскомъ уѣздѣ, въ Падпорожскомъ стану,
въ черныхъ волостяхъ, селцо Николское, паш-
ни крестьянскіе и съ отхожею пашнею, что
за польмп п по лѣсомъ, тридцать семь четьи съ
осминою въ полѣ, а въ дву по тому жъ, зем-
ля середпяя, сѣна тридцать копенъ, лѣсу па-
шенного пять десятинъ, жпвущего двѣ выти
съ третью выти; Николского жъ села пусто-
ши, что были деревнп: пустошъ, что была де-
ревня Глазатая, пашни перелогомъ десять че-
тьи въ полѣ, а въ дву по тому жъ, земля се-
редняя, сѣна десять копенъ, лѣсу пашенного
три десятппы, впустѣ полвыти п полчетп вы-
ти ; пустошъ, что была деревпя Столыпина,
пашни перелогомъ воемъ четвертей въ полѣ,
а въ дву по тому жъ, земля середняя, сѣна
ставилось двѣнадцать копенъ, лѣсу пашенного
четыре десятины, впустѣ полвыти; пустошъ,
что была деревня Глухарева, пашни перело-
гомъ десять четьи въ полѣ, а въ дву по тому жъ,
земля середпяя, сѣна ставилось двѣнадцать ко-
пенъ, лѣсу непашенного пять десятинъ, впустѣ
полвыти и полчетп выти ; пустошъ, что былъ
почипокъ Афинъ , пашни перелогомъ четыре
четьи въ полѣ, а въ дву по тому жъ , земля
середняя, сѣна ставплося десять копенъ, лѣсу
нейашенного шесть дссятпнъ, впустѣ четь вы-
ти; пустошъ, что было селцо Суворовское, па-
шни перелогомъ четыре четьи въ полѣ, а въ
дву по тому жъ, земля середняя, сѣна ставпло-
ся восмь копенъ, лѣсу пашенного три десятп-
*
Библиотека"Руниверс
1586.
412
№ 217. ны, впустѣ четь выти; пустотъ, что была де-
ревня Горчарка, пашни перелогомъ воемъ четьи
въ полѣ, а въ дву по тому жъ, земля середняя,
сѣна двѣнадцать копенъ, лѣсу пашенного пять
десятинъ, впустѣ подвыти; пустошь, что была
деревня Еремина, пашни перелогомъ девять
четьи въ полѣ , а въ дву по тому жъ , земля
середняя, сѣна ставилось пятнадцать копенъ,
лѣсу непашенного четыре десятины, впустѣ
полвыти я пол-полчети вытп; пустошъ, что
была деревня Гвоздева, пашни перелогомъ де-
сять Четьи въ полѣ , а въ дву по тому жъ,
земля середняя, сѣна ставилась двѣнадцать ко-
пенъ, лѣсу непашенного пять десятинъ, впустѣ
полвыти п полчетп выти; пустошъ , что была
деревня Дроздова , пашни перелогомъ восмь
четьп въ полѣ, а въ дву по томуъ жъ, земля се-
редняя , сѣна ставилось восмь копенъ, лѣсу
непашенного четыре десятины, впустѣ полвыти;
пустошъ, что была деревпя Нечаевская, пашни
перелогомъ восмь четьп въ полѣ, а въ дву по
тому жъ, земля середняя, сѣна ставилось десять
копенъ, лѣсу непашенного три десятины, впу-
стѣ подвыти; пустошъ, что была деревня Оѳо-
нппская, пашни перелогомъ десять четьи въ
подѣ, а въ дву по тому жъ , земля середняя,
сѣна пятнадцать копенъ, лѣсу пашенного пять
десятпнъ., впустѣ полвытп и полчетп вытп;
пѵстошъ, что была деревпя Гребенево, пашни
перелогомъ семнадцать четьп въ полѣ, а въ
дву потому жъ, земля середпяя, сѣна ставилось
двѣнадцать копенъ, лѣсу пашенного трп деся-
тины, впустѣ выть и полчети вытп; пустошъ,
что была деревня Никитина, пашни перелогомъ
шестнадцать четьи въ полѣ, а въ дву по то-
му жъ, земля середняя, сѣна ставилось десять
копенъ, лѣсу пашенного пять десятпнъ, впу-
стѣ выть; селпцо Шепнское , лѣсу по пашнѣ
въ жердь п въ бревно двѣнадцать десятинъ въ
полѣ, а въ дву по тому жъ , земля середняя,
да непашенного лѣсу четыре десятины, впустѣ
полторы вытп; пустошъ, что была деревня
Михалева, пашни перелогомъ шестнадцать четьп
въ подѣ, а въ дву по тому жъ, земля середняя,
сѣна тринадцать копенъ, лѣсу пашенпого пять
десятинъ, впустѣ выть; пустошъ, что была де-
ревня Ганпнская, пашни перелогомъ шестнад-
цать четьп въ полѣ, а въ дву потому жъ, зем-
ля середняя, сѣна ставплося десять копенъ,
лѣсу пашенного четыре десятины, впустѣ выть;
селпщо Истоминское, лѣсу по пашнѣ въ жердь
п въ бревно десять десятпнъ въ полѣ, а въ
дву по тому жъ, земля середняя, да непашен-
пого лѣсу пять десятинъ, впустѣ выть съ четью
выти; селищо Самойлово , лѣсу по пашнѣ въ
жердь и въ бревно пять десятинъ въ полѣ, а
въ дву по тому жъ, земля середняя , да иепа-
шенного лѣсу три десятины , впустѣ полвыти
п полчетп выти; селище Пыхово, лѣсу по паш-
нѣ въ жердь и въ бревно двѣ десятппы съ
полудесятиною въ полѣ, а въ дву по тому жъ,
земля середняя, да непашенного лѣсу четыре
десятины, впустѣ четь вытп и пол-полчети вы-
ти; селпщо Бораково, лѣсу по пашнѣ въ жердь
и въ бревпо двѣ десятины съ полудссятпною въ по-
лѣ, а въ дву по тому жъ, земля середняя, да непа-
шенного лѣсу пять десятпнъ, впустѣ четь выти и
пол-полчети выти; селпщо Фролово, лѣсу по паш-
нѣ въ жердь п въ бревно двѣ десятины въ полѣ, а
въ дву потомужъ, земля середняя, да непашепно-
го лѣсу трп десятипы, впустѣ четь выти; селпщо
Михѣево, лѣсу по пашнѣ въ жердь и въ бревпо
трп десятины въ полѣ, а въ дву по тому жъ,
земля середпяя, лѣсу непашенного четыре деся-
тины, впустѣ полвыти безъ полчетп вытп; да
селпщо Кпрсново, лѣсу по пашнѣ въ жердь
п въ бревно четыре десятины въ полѣ, а въ дву
по тому жъ, земля середняя, да непашенного
лѣсу трп десятины, впустѣ полвытп; пустошъ,
что была деревня Ратиборъ, пашни перелогомъ
восмь четьи въ полѣ , а въ дву по тому жъ,
земля середняя , сѣна ставилось двѣнадцать
Библиотека "Руниверс
1586.
копепъ , лѣсу пепашенного четыре десятины,
впустѣ подвыти ; деревня пуста Березники, а
прежъ того была подъ ямскою слободою подъ
охотники , пашни перелогомъ шестнадцать
четьи въ полѣ , а въ дву по тому жъ, земля
середняя , сѣна по рѣкѣ по Шекснѣ на дву
лугѣхъ ставитца двадцать копепъ, лѣсу пашен-
ного двѣ десятпны, впустѣ выть. И кто у нпхъ
въ томъ селцѣ и въ пустошахъ учнутъ жпть
монастырскихъ людей и крестьянъ , и они пе
даютъ на ямъ охотниковъ и пмъ подмоги и во
всякое въ ямское строенье, также и кормовъ
и посохъ не даютъ (а пожаловали есмя тѣмъ
старицу Царпцу и Велпкую Княгиню Дарью,
для отца своего блаженные памяти Великого
Государя Царя и Велпкого Князя Ива-
на Васильевича всеа Русіп). Также п на-
мѣстницы нашп Бѣлозерскіе, и пхъ тіуны,
тѣхъ пхъ людей п крестьянъ пе судятъ пп въ
чемъ, опрпчь душегубства п татбы съ полич-
нымъ, нп кормовъ свопхъ у ппхъ не емлютъ
п пе всылаютъ къ нпмъ пп по что; п правет-
чики п доводчпкп поборовъ свопхъ у нпхъ не
берутъ п не въѣзжаютъ же къ нпмъ ни по
что; и митрополичьи и владычнп дееятплнпкп
къ нпмъ не въѣзжаютъ же и дани на Владыку
не берутъ, и кормовъ десятилпичьихъ не пла-
тятъ. А вѣдаютъ п судятъ людей свопхъ п
крестьянъ пгуменья Дарья жъ съ сестрами,
сами во всемъ, плп кому прпкажютъ; а лучпт-
ца судъ смѣспой тѣмъ ихъ людемъ п крестья-
номъ съ городцкимп пли съ волостными люд-
ми, п пхъ судятъ тіуны, а игуменьи съ сестра-
ми прикащикъ съ нпмп жъ судитъ; а правъ лп,
пли впноватъ , монастырской человѣкъ или
крестьянинъ, п опъ въ правдѣ и въ винѣ мо-
настырскому прикащику, а намѣстники нашп,
пли тіуны, въ того монастырского человѣка
пе вступаютца, нп въ правого, нп въ впнова-
того; а городцкой плп волостной человѣкъ
правъ будетъ или виноватъ, и онъ въ правдѣ,
415
или въ винѣ, намѣстпику нашему илп его тіу- № 217.
ну, а монастырскому прикащику до того чело-
вѣка дѣла пѣтъ; а кому будетъ чего искати
на монастырскомъ на пхъ прикащикѣ, ино
ихъ сужу язъ Царь и Велпкій Князь, пли мой
бояринъ, кому язъ прпкажю. Также семи пхъ
пожаловалъ: наши князи и бояре, и воеводы
ратные, п всякіе людп, у нихъ силно не ста-
вятца, ни кормовъ свопхъ ни конскихъ даромъ
не емлютъ; а буде случптца пмъ статп, п они
себѣ п конской кормъ купятъ, какъ пмъ про-
даютъ. Также семи пхъ пожаловалъ: кто по
пгумснью съ сестрами, п по пхъ прикащика, и
по людей и по крестьянъ, возметъ моего Ца-
рева п Великого Князя пристава, и онъ пмъ
пишетъ одинъ срокъ въ году, зимѣ Крещенье
Христово, а опрпчь того срока по нпхъ при-
ставы наши не ѣздятъ и сроковъ па нихъ не
наметываютъ; а кто на нихъ накцнетъ срокъ
не по тому пхъ сроку, и язъ пмъ къ тому
сроку къ отвѣту ѣздить не велѣлъ ; а кто на
нпхъ возметъ безсудную пе по тому ихъ сро-
ку, и язъ имъ къ тому сроку ѣздити не велѣлъ, и
та безсудная не въ безсудную. Дапа грамота на
Москвѣ , лѣта 7094 Маія въ 16 день.
Подлинникъ писанъ на трехъ большихъ^ вмѣ-
стѣ склеенныхъ^ листахъ. Въ концѣ государ-
ственная вислая пеъать утраъена. На оборо-
тѣ: Царь п Великій Князь Ѳедоръ Ивановичъ
всеа Руси. По склейкамъ*. Государевъ Царевъ
п Великого Князя діакъ Василей Щелкаловъ.
На оборотѣ же слѣдующія подтвержденія:
Лѣта 7107 Декабря въ 25 день, Царь и
Великій Князь Борисъ Ѳедоровичъ всеа Русіи
сеѣ грамоты слушалъ , а выслушавъ грамоту,
Воскресенья Христова дѣвпча монастыря пзъ
Горъ, что па Бѣлѣозерѣ, старицу Царицу и Вели-
кую Княгиню Дарью да игуменью Еуѳпмыо съ
сестрами пожаловалъ, велѣлъ пмъ сю грамоту
подппсатп на свое Царево и Велпкого КнАзя
Библиотека "Руниверс
1587.
414
№ 218. Бориса Ѳедоровича всеа Русіп имя , и сеѣ у
нпхъ грамоты рушати не велѣлъ никому ни-
чѣмъ, а велѣлъ ходити о всемъ по тому, какъ
въ сей грамотѣ писано. — «А подписалъ Го-
сударевъ Царевъ и Велпкого Князя Бориса
Ѳедоровича всеа Русіп діакъ Смирной Василь-
евъ. »
Лѣта 7116 Февраля въ 16 день, Государь
Царь и Велпкій Кпязь Васплей Ивановичъ
всеа Русіп сеѣ грамоты слушавъ, Веденья Пре-
чистые Богородицы дѣвпча монастыря, что въ
Ноугородцкомъ уѣздѣ у Пречистые Богороди-
цы па Тихвинѣ , Царицу старицу Дарью да
игуменью Еупраксѣю съ сестрами пожаловалъ,
велѣлъ пмъ сю грамоту подписати па свое
Царево и Велпкого Князя Василья Иванови-
ча всеа Русіп имя, п сеѣ у нпхъ грамоты ру-
шатп не велѣлъ нпкому ничѣмъ, а велѣлъ хо-
дити о всемъ по тому, какъ въ сей грамотѣ
писано. — «А подписалъ Государевъ Царевъ
и Велпкого Князя Васплья Ивановича всеа
Русіи діакъ Анфпногенъ Голенищевъ.”
Изъ архива Новгородской Казенной Палаты.
218.— 1587 Апрѣля 29, Царская жа-
лованная грамота Царицѣ инокинѣ Але-
ксандрѣ, на отпшну* дворцовое село Бере-
жокъ съ деревнями и угодьями, въ Суздаль-
скомъ уѣздгъ.
Се язъ Царь п Велпкій Князь Ѳедоръ Ива-
новичъ всеа Русіи пожаловалъ есмп Цареви-
чеву Княжъ Иванову Ивановича Царицу ста-
рицу Александру, въ Суздалекомъ уѣздѣ, сво-
имъ дворцовымъ посопнымъ селомъ Береж-
комъ того -жъ села съ деревнями, деревнею
Заболотнымъ, деревнею Боткинымъ, деревнею
Шиловымъ, деревнею Боряковымъ западнымъ,
деревнею Поповскимъ, деревнею Савийскпмъ,
деревнею Красовскимъ, деревнею Морковки-
нымъ, деревнею Сепкинымъ, починкомъ дерев-
нею Жабпнскпмъ, деревнею Пивоваровскпмъ,
деревнею Сосновѣжемъ, деревнею Лѣвинымъ,
деревнею Сппцынскою, деревнею Бабаевымъ
Санинымъ, деревнею Подваловскпмъ, деревнею
Ерденевымъ, деревнею Камепымъ, деревнею
Никоновымъ Коростелевскпмъ, деревнею Щи-
пуповскимъ починкомъ, половиною пустоши
Морзакова, что былъ Коровинъ островъ, пу-
стошью Галкинымъ, пустошью Кузнецовымъ,
пустошью Иванцовымъ, пустошью Потанинымъ,
пустошью Щипуновскимъ, пустошью Туряти-
нымъ, пустошью Подвпловскпмъ Прпваловское
тожь, пустошью Глпновскпмъ Турыгпнымъ,
пустошью Погаиковымъ, пустошью Максимов-
скимъ, пустошью Васильевскою Коковкою,
пустошью что былъ почпнокъ Коковка Жа-
бунской, пустошью Соснягпнымъ, пустошью
Юрпнскпмъ па Грпдскомъ болотѣ, пустошью
Власьевымъ, пустошью Макаровскимъ верховь-
емъ, въ вотчину, со всѣми угодьи. А по вы-
ппсп съ Суздалскпхъ съ писцовыхъ книгъ,
ппсма Луки Новосилцова съ товарыщи, за
приписью діака Петра Тіунова, лѣта 7095-го,
въ томъ селѣ и въ деревняхъ и въ пустошахъ
написано пашни пятьсотъ четвертей, да пе-
релогу четыреста девяносто девять четвертей,
и обоего девять сотъ девяносто девять четвер-
тей, и съ церковною пашнею въ полѣ, а въ
дву по тому жъ, сѣна двѣ тысячи двѣсти семь-
десятъ четыре копны съ полукопною, лѣсу
пашенного шестьдесятъ двѣ десятины съ чет-
вертью, да непашениого лѣсу сорокъ одна
десятина безъ четверти десятины. А вѣдати
Царицѣ старицѣ Александрѣ то село съ дерев-
нями п съ пустошьми, по сей нашей жалован-
ной грамотѣ; а волпо ей та своя вотчина,
какъ по еѣ душу Богъ пошлетъ, отдати въ
монастырь, по своей душѣ, въ которой она
похочетъ. Дана грамота на Москвѣ, лѣта 7 095
Апрѣля въ 29 день. — Прп подлинной грамо-
тѣ печать на красномъ воску съ обоихъ сто-
Библиотека"Руниверс
1587.
ронъ. Да на той же грамотѣ на оборотѣ пи-
шетъ тако : «Царь и Великій Кпязь Ѳеодоръ
Ивановичъ всеа Русіи».
Да на оборотѣ же той грамоты написано :
Божіею милостію мы Велпкій Государь Царь
и Велпкій Князь Борисъ Ѳедоровичъ, всеа
Русіи Самодержецъ, и сынъ нашъ Царевичъ
Князь Ѳедоръ Борисовичъ всеа Русіи, по сей
грамотѣ, Царпцу старицу Александру пожало-
вали, сеѣ у пеѣ грамоты рудити не велѣлп
никому ничѣмъ, а велѣли ходити по тому,
какъ въ сей грамотѣ писано. Лѣта 7107 Ав-
густа въ 7 день. — «А подписалъ Государя
Царя и Великого Князя Бориса Ѳедоровича
всеа Русіи діакъ Андрей Арцыбашевъ».
На оборотѣ той же грамоты написано :
Лѣта 7111 Августа вь 20 день, Царь и Ве-
ликій Князь Василей Ивановичъ всеа Русіи
сеѣ грамоты слушалъ, а выслушавъ сю гра-
моту, Царпцу старицу Александру пожало-
валъ, велѣлъ сю грамоту подписати на свое
Царево и Великого Князя Василья Ивановича
всеа Русіп пмя, и сеѣ грамоты рудити пе ве-
лѣлъ никому ничѣмъ, а велѣлъ ходити о всемъ
по тому, какъ въ сей грамотѣ писано. — «А
подписалъ Государевъ Царевъ и Великого Князя
Василья Ивановича всеа Русіп діакъ Василей
Нелюбовъ ».
Да на той же грамотѣ въ лпцѣ подписано:
Язъ старица Царпца Александра Государя
Царевпча Ивана Ивановича, Государское жало-
ванье Царя и Великого Кпязя Ѳедора Ивано-
вича всеа Русіи, вотчину Бережокъ съ дерев-
нями и съ пустошьмп и съ пожнею п съ лѣсомъ
и со всякими угодьи, дала въ домъ Пречистой
Богородицѣ въ Покровской монастырь, что въ
Суздалѣ, по своей душѣ; н кто будетъ тутъ,
вь обители игуменья, по моемъ отшествіи къ
Богу, и пмъ пѣти, па всякъ годъ, по двѣ по-
нахпды, на обѣ памяти; и какой годъ Богъ
415
пошлетъ хлѣбца, п мнѣ тотъ хлѣбъ давати на № 219
соборъ, по чему Богъ пошлетъ и священни-
комъ по тому жъ; а изъ денежныхъ доходовъ,
па оба праздника молебны пѣти Чудотворцу
Николѣ, и по мнѣ понахиды, а на соборъ да-
вать по двѣ денгп, а Чудотворцову бы память
не заложить нпкому. А дьякону Гаврилу, пока-
мѣста онъ будетъ у монастыря, даватп по де-
сяти четвертей ржи. — А подписалъ сю мою
грамоту, по моему приказу, Спаского Еуѳимь-
ева монастыря, отецъ мой духовной, черной
попъ Родіонъ, лѣта 7121-го.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себгъ жалованныя и другіл грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ, XV—XVII віъка
(іп Гоі., грам. 32, л. 51—52 об).—Принадле-
житъ Румннцовскому Музеуму,
219. --- 1587 Декабря 25. Царская гра-
мота ИПАТІЕВСК АГО МОНАСТЫРЯ СТРОИ-
ТЕЛЮ Гурію съ братіею, о пожалованіи
оному монастырю въ Костромскомъ утъздгь
дворцовыхъ селъ, въ откину.
Отъ Царя и Великого Кпязя Ѳедора Ива-
новича всеа Русіп, въ наше богомолье въ
Ипатцкой монастырь, строителю Гурью съ
братьею. Била мнѣ челомъ жена моя Царпца
и Великая Княгиня Ирина, чтобы намъ пожа-
ловати, велѣти дати вотчину въ Ипатцкой мо-
настырь , по еѣ родптелѣхъ, по отцѣ еѣ по Ѳе-
дорѣ Ивановичѣ и по матерѣ еѣ по Степа-
нидѣ, а во пноцѣхъ по старицѣ Сундулеѣ, и
по братѣ еѣ по Васпльѣ по Ѳедоровичѣ, и
по всѣхъ еѣ родптелѣхъ : п язъ Царь п Велп-
кій Кпязь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіп, съ
своею Царицею и Ведпкою Княгинею Ириною,
пожаловалъ васъ въ Ипатцкой монастырь, въ
Костромскомъ уѣздѣ,- своими дворцовыми по-
сопными селы, селомъ Покровскимъ Короба-
новымъ съ деревнями, да селомъ Николскимъ
Библиотека "Руниверс
1587.
416
№ 220. на Боранѣ, того жъ села селомъ Богослов-
скимъ съ деревнями и съ починки, да пого-
стомъ Старое Дворище съ деревнями, да въ во-
лости въ Емстпѣ трема жеребьи села Вако-
рина да трема жеребьи деревни Колотилова,
что были въ помѣстьѣ за Чюдипомъ да за
Шереметемъ за Чортовыми, да въ Мерскомъ
стану деревнею Святымъ .Озеромъ, деревнею
ОлФеровою, деревнею Стрѣлннковымъ, что
были въ помѣстьѣ за МпкпФоромъ за Чулко-
вымъ сыномъ Головцына, въ вотчпну, и гра-
моту есмя жаловалную па ту вотчину къ вамъ
послали. — II какъ къ вамъ ся наша грамота
прпдетъ, и ты бъ строитель Гурей съ братьею
тѣмъ нашимъ жалованьемъ, тою вотчиною,
владѣли по нашей жаловалной грамотѣ, а ро-
дителей Царицы моей и Великой Княгини
Ирины, отца еѣ Ѳедора Ивановича и матерь
СтеФанпду, во пиоцѣхъ Сундулею, и брата еѣ
Василья Ѳедоровича, поминали и въ вѣчной
благъ ихъ написали, п понахпды пѣли, п по
пхъ памятемъ и по преставленьемъ столы па
братью чинпли п понахпды пѣли безпере-
водно. Писанъ на Москвѣ, лѣта 70 96 Дека-
бря въ 25 день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на листкѣ.
Бывъ свернутъ пакетомъ^ имѣетъ на обо-
ротѣ надпись : Въ наше богомолье въ Ипат-
цкой монастырь строителю Гурью съ братьею.—
Хранится въ Государственномъ Архивѣ Ста-
рыхъ Дѣлъ, находящемся при Правитель-
ствующемъ Сенатѣ.
220.---- 1587. Данная грамота князя
Димитрія Пожарскаго Суздальскому
Спасо-Евѳпміеву монастырю, на вотчин-
ную деревню его Три Дворища со всѣми къ ней
угодьями.
Милости ради Всесплпаго Бога и Пречистыя
Богоматери п Преподобнаго богоноснаго отца
пашего архимандрита Еуѳимья Суздалскаго
Чудотворца, се язъ князь, Дмптрей Михайло-
вичъ Пожарской далъ есми въ домъ Милосер-
даго Спаса и великого Чудотворца Еуѳимья
архимандриту Левкѣю съ братьею, пли кто
пные архимандриты по немъ п братья въ томъ
монастырѣ будутъ, по приказу отца своего
князя Мпхайла Ѳедоровича Пожарского, вот-
чинную свою деревеньку въ Стародубѣ въ Ря-
половскомъ Три Дворвща, и съ пашнею, и съ
лугп, п съ лѣсы, п съ отхожими пожнямп, и
съ пащнямп со отхожими, п съ перевѣсьи, и
съ рыбными ЛОВЛЯМИ, и съ бобровыми гоны,
и со всякими угодьи, что къ той деревнп къ
Тремъ Дворищамъ изстари потягло, куды хо-
дилъ плугъ и соха и коса и топоръ и борт-
ная кжень. А далъ есмн ту свою деревеньку
въ домъ Милосердаго Спаса и великого Чу-
дотворца Еуѳимья архимандриту Левкѣю съ
братьею, илп пные архимандриты по немъ и
братья въ томъ монастырѣ будутъ, въ прокъ,
безъ выкупа, въ наслѣдіе вѣчныхъ благъ. Л
та моя деревенька Три Дворища не продана,
ни заложена п нп въ какііхъ крѣпостяхъ не
записана, нп въ пной монастырь по душѣ не
отдана, и впредь до тоѣ вотчинные деревеньки
мнѣ князю Дмитрію и моимъ дѣтемъ, пп мо-
ему роду ни племени, дѣла нѣтъ; а выляжетъ
на ту мою вотчинную деревню какая крѣ-
пость, плп кто учнетъ вступатися, роду моего,
въ ту мою вотчинную деревеньку, и мнѣ князю
Дмитрію та своя вотчннпая деревня очпщатп
ото всякихъ крѣпостей, а монастырю убытка
нпкоторого пе довести. А архимандриту Лев-
кѣю съ братьею родителей нашихъ, за ту мою
дачу, въ синодики наппсатп, н на памяти пхъ
панихида пѣти п обѣдня служити соборомъ,
п кормъ на братію ставптп, Генваря въ 1
день, на память пже въ Святыхъ Отца нашего
Василія Кесарѣи Кападокѣйскаго. А старую
свою вотчинную крѣпость, на ту деревню Трп
Библиотека "Руниверс
1588 — 1597.
221.
Дворища, за своею рукою, отдалъ есмп въ Спа-
ской же Еуѳпміевъ монастырь архимандриту Лев-
кѣю съ братьею.—Ада то послу сп: князь Никита
Андреевичъ Хованской, да Томпло Терентіевъ
сынъ Тпхвпнецъ, да Степанъ Лукинъ сынъ
Булгаковъ, да Иванъ Ивановъ сынъ Жу-
ковъ. — А вотчинную крѣпость писалъ Те-
решка Ермолаевъ, лѣта 7095 году.
У подлинной данной на затылп ппшетъ :
« Язъ князь Дмптрей Пожарской вотчин-
ную свою деревню Три дворища, по приказу
отца своего князя Михаила Ѳедоровича По-
жарского, въ Суздалѣ въ Спаской Еуѳпмьевъ
монастырь далъ и подписалъ своею рукою.—По-
слухъ князь Никита руку приложилъ. Послухъ
Томплко руку приложилъ. Послухъ Степанко
руку приложилъ. Послухъ Иванко руку при-
ложилъ >».
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ, XV—XVII вѣка
(іп Гоі., грам. 18, л. 10—11). — Хранится
въ Румянцевскомъ Музеумѣ, подъ 58.
221.--- 1588 — 1597. Дополнительныя
статьи къ Судебнику.
Лѣта 96 Февраля въ 8 день, всѣ бояре въ
Верху приговорили : по старымъ кабаламъ ко-
торые люди повпнятца, и па тѣхъ людехъ деп-
гп правити да росту па пятнадцать лѣтъ, а
далѣ того росту не прпсужати; а которые лю-
ди по старымъ кабаламъ не учнутъ вппптца,
и по тѣмъ кабаламъ судъ даватп за пятнадцать
лѣтъ, а далѣ того суда пе даватп.
417
А которые люди ищутъ по выданымъ* ка- №
баламъ, кто за свой долгъ кому, за денгп, подпи-
савъ кабалу выдастъ, а самъ онъ живъ или
умеръ, и по тѣмъ кабаламъ и по памятемъ су-
да не давати.
А которые людп учнутъ кабалы п памяти
заемные рукп своей лжпвпть, что рука его
подписана, да укажетъ подппщика, а подпи-
щпкъ мертвъ. ... и хлѣбъ велѣть правити.
Изъ рукописнаго Судебника (іп 4°, XVII
вѣка, стат. 137, л. 118—119), хранящагося въ
Императорской Публичной библіотекѣ, въ
коллекціи манускриптовъ Гр. Толстаго, Отд.
II. № 278.
II1. Лѣта 7105 Апрѣля въ 25 день’, по Госу-
дареву Цареву п Велпкого Князя Ѳедора Ива-
новича всеа Русіи указу, память Михаилу
Ивановичи) Внукову да дьяку Пятому Кокош-
кину * 3 *. Государь Царь и Великій Кпязь Ѳе-
доръ Ивановичъ всеа Русіп приговорилъ со
всѣми бояры о хожопѣхъ о полныхъ и о до-
кладныхъ и о кабалныхъ людехъ, которые
люди, на Москвѣ и по городомъ, служатъ въ
холопствѣ у бояръ и у князей, п у думныхъ*
и у приказныхъ людей, и у дѣтей боярскихъ,
п у всякихъ служилыхъ людей, п у гостей и
у всякихъ торговыхъ людей5, по полнымъ и
по купчимъ и по докладнымъ п по всякимъ
крѣпостямъ, и по кабаламъ по старымъ, и по
новымъ записнымъ кабаламъ, и отъ кого ко-
торые холопи полные и кабалпые люди по-
бѣжали; п пынѣ, съ лѣта 7105 Февраля съ
1 числа, Государь Царь п Велпкій Князь Ѳе-
доръ Ивановичъ всеа Русіп приговорилъ со
всѣми бояры6: отъ которыхъ бояръ 7 полные
холопи, и кабалпые и приданые люди, и жены
1 Въ Сся. Сводя. Судебникѣ, въ текстѣ сей статья, заклю-
чаются слѣдующія отмѣны:
9 «Февраля въ 5 день.»
5 спо Государеву — Кокошкину* словъ сихъ нѣтъ.
4 «у дворянъ.»
5 «у гостей—людей» пропущ.
6 «ныиѣ, съ лѣта—бояры» нѣтъ.
' вм. 'обояхъ СЛОВЪ, «отъ кого.»
Акт. ІІСТОР. Томъ I.
53
Библиотека "Руниверс
1588 — 1597.
418
№ 221. п дѣти побѣжали *, п бояромъ имена своихъ
холопей, п на нихъ крѣпости, прислати3 въ
Холопей Приказъ, да тѣхъ холопей имена, ко-
торые у государей свопхъ служатъ и которые
холопп отъ нпхъ побѣжали, и на нпхъ крѣпо-
сти старые, п полные и купчіе и докладные и
всякіе крѣпости и кабалы, заппсывати въ кни-
ги; а тѣмъ всякимъ холопьимъ крѣпостнымъ
людскимъ книгамъ бытп за діячею рукою, бол-
шого для укрѣпленія; а пошлинъ съ старыхъ
кабалъ п отъ всякихъ крѣпостей не пматп. Да
приговорилъ Государь со всѣмп бояры : Мо-
сковского государства всякимъ людемъ холопъп
пмепа, и на нпхъ крѣпости всякіе, заппещва-
тп , съ нынѣшняго уложенія, безсрочно; а
блпжнпхъ городовъ дворяномъ п дѣтемъ бояр-
скимъ и всякимъ служилымъ людемъ имена
холопьи, п на нпхъ крѣпости всякіе, писати
въ годѣ; а княземъ и дворяномъ п приказ-1
нымъ 5 людемъ, которые на Государевыхъ на
далныхь службахъ, въ Астрахани, и па Теркѣ,
п на Супжѣ *, п въ Сибирскихъ городѣхъ, и
на Тарѣ5, п тѣмъ княземъ и дворяномъ п дѣ-
темъ боярскимъ и всякимъ служплымъ людемъ,
въ именахъ холопьихъ и въ крѣпостяхъ, дати
сроку трп года 6. II которые люди служатъ въ
холопствѣ у бояръ, и у князей, и у дворянъ,
и у приказныхъ людей, и у дѣтей боярскихъ,
и у всякпхъ служилыхъ людей, п у гостей ’ и
у всякпхъ торговыхъ * людей, по полнымъ п
по купчимъ и по ряднымъ, полные люди: и
тѣ люди, и жены пхъ п дѣтп, въ холопствѣ
тѣмъ свопмъ государемъ п ихъ дѣтемъ, по
прежнему Государеву уложенью по Судебнику.
А у кого на холопа, пли на рабу, была пол-
ная 9 иди докладная, или у кого по ряднымъ
п по докладнымъ или по духовнымъ грамо-
тамъ п по инымъ стариннымъ крѣпостямъ хо-
лопп служили, а тѣ будетъ у нихъ полные
п докладные п рядные п даные п духовные 40
п всякіе старинные крѣпости, въ Московской
пожаръ, въ прошломъ 79 году,, п послѣ того
въ иные пожары погорѣли, или будетъ инымъ
какамъ обычаемъ тѣ у нихъ крѣпости утеря-
лись, п въ томъ у нпхъ даваны явки, п явки
сыщутъ, а крѣпостей “ па тѣхъ людей нѣтъ :
п тѣмъ людемъ на тѣхъ свопхъ крѣпостныхъ
п па всякпхъ старинныхъ людей, по прежнему
Государеву Цареву и Великого Кпязя Ѳедора
Ивановича всеа Русіп приговору13 101-го
году Марта, пматп въ службѣ новые крѣпости.
А которыхъ всякпхъ крѣпостныхъ холопей
государи пхъ, отходя сего свѣта, отъ себя ве-
лѣлп 15 отпустить п отпускные пмъ давали14:
и тѣ холопп, по тѣмъ отпускнымъ, впредь
свободны, п женамъ п дѣтемъ пхъ впредь до
тѣхъ холопей дѣла нѣтъ. А которые люди, до
Государева Царева п Велпкого Кпязя Ѳедора
Ивановича всеа Русіп уложенья, въ прош-
лыхъ годѣхъ, до лѣта 7094 году Іюня до 1-го
числа, били челомъ въ службу бояромъ п дво-
ряномъ и приказнымъ людемъ и дѣтемъ бояр-
скимъ и всякимъ служплымъ людемъ и го-
стемъ 15 п всякимъ торговымъ людемъ, п ка-
балы служилые на себя давали, а въ кнпгп
тогда16, въ Приказѣ Холопья Суда, тѣ слу-
жилые кабалы не писаны; и которые люди,
съ Государева Царева п Великого Князя Ѳе-
* «приданые—побѣжали* пропущ.
* «принести, >
* «всякимъ служилымъ.»
4 «па Супшѣхъ* ; въ подл. «на Супшѣ.»
5 слова сего нѣтъ.
6 «на три года-»
4 «п у дѣтей — гостей» проп.
а слова сего пѣтъ.
• вь подл. «полонная.»
40 СЛОВО это пропущ.
41 «тѣ крѣпости.»
«по Государеву приговору» сокращенно; такъ и въ другихъ
мѣстахъ.
45 «государь — велѣлъ» въ едшіет. іислѣ.
44 «даны.»
45 слова сего нѣтъ.
46 «того года »
Библиотека "Руниверс
1588 —
1597.
дора Ивановича всеа Русіп уложенья, лѣта
7094 году Іюня съ 1 чпсла, били челомъ въ
службу бояромъ и княземъ н дворяномъ и
приказнымъ людевіъ и дьякомъ п дѣтемъ бояр-
скимъ и всякимъ служилымъ людемъ и гостемъ
и всякимъ торговымъ людемъ \ и кабалы слу-
жилые на себя давали, на Москвѣ съ докладу
Холопья Суда, и во всѣхъ городѣхъ съ вѣдо-
ма приказныхъ людей, п въ записныхъ въ Мо-
сковскихъ въ кабалпыхъ книгахъ п въ горо-
дѣхъ тѣ служилые кабалы записывавъ! до ны-
нѣшняго Государева нового 3 уложенья , ІО5
году 8 Февраля по 1 чпсло, и которые люди
впредь, съ лѣта* 7105 году Февраля съ 1 чп-
сла, били челомъ въ службу5, и впредь учнутъ
бптп челомъ въ - службу бояромъ и княземъ и
дворяномъ п приказнымъ людемъ п дѣтемъ
боярскимъ и всякимъ служилымъ людемъ и
гостемъ п всякпмъ торговымъ людемъ®, съ до-
кладу Холопья Суда, и во всѣхъ городѣхъ съ вѣ-
дома приказныхъ людей, п въ Московскихъ въ за-
писныхъ въ кабалпыхъ* книгахъ, п въ городѣхъ у
приказныхъ людей, тѣ служилые кабалы бу-
дутъ записаны: и тѣмъ всѣмъ людемъ, п же-
намъ п дѣтемъ7, которые жены и дѣти въ
тѣхъ служилыхъ кабалахъ писаны въ службу
государемъ свопмъ, по тѣмъ служилымъ каба-
ламъ, по старымъ и по новымъ, быти въ хо-
лопствѣ, какъ п по докладнымъ, а отъ госу-
дарей свопхъ пмъ не отходити, и денегъ по
тѣмъ служилымъ кабаламъ у тѣхъ холопей не
имати, п челобитья пхъ въ трмъ пе слушати
по старымъ кабаламъ: а выдавать ихъ тѣмъ
419
государемъ, по тѣмъ кабаламъ, въ службу 8, до № 221
смерти. А которого записного9 кабалного че-
ловѣка которая 10 кабала, старая пли новая ?
по . новому уложенью, записана въ книги, а
въ томъ кабалномъ холопствѣ у него11 родит-
ся сынъ пли дочь: и тѣ ихъ дѣти 12 тѣмъ сво-
пмъ государемъ въ холопп, противъ доклад-
ныхъ людей, и по государевѣ жъ13 смерти,
какъ и отцы пхъ; а женамъ послѣ мужей сво-
пхъ, п дѣтемъ 14 послѣ отцовъ свопхъ, до тѣхъ
кабалныхъ записныхъ людей, и до пхъ дѣтей,
которые дѣти въ кабалахъ будутъ 13 писаны и
которые дѣти въ томъ кабалномъ холопствѣ
родятся, дѣла нѣтъ, н денегъ по тѣмъ отцов-
скимъ кабаламъ на тѣхъ кабалпыхъ холопѣхъ
женамъ и дѣтемъ не указыватп. А которая
служилая кабала на холопа, плп на рабу, у
которого государя старая 1с, пли будетъ 17 оба
государя живутъ въ одномъ городѣ 18, а воз-
метъ на того жъ холопа19 кто, вѣдая, новую
служплую20 кабалу, п будетъ украдомъ тое
кабалу и въ книги запишетъ: п тѣхъ людей,
и женъ и дѣтей21, по тѣмъ по старымъ слу-
жилымъ кабаламъ, отдаватп прежнимъ ихъ го-
сударемъ, а по новой кабалѣ денегъ не имати.
А которой государь, поймавъ, приведетъ къ
Холопью Суду своего кабалного холопа32,
плп рабу, а кабала будетъ у Холопья Суда
въ записныхъ книгахъ записана: и того хо-
лопа и рабу, по записной кабалѣ, отдаватп
головою въ холопство тому его государю, а
въ сносѣ датп судъ. А которые кабалные лю-
дп учпутъ на себя полные п докладные дава-
1 «дьякомъ—торговымъ людемъ» пропущ.
’ сихъ двухъ словъ нѣтъ.
4 «95-го году.»
ж «лѣта.» , т. о. безъ предлога.
ь слова сего нѣтъ.
6 вмѣсто «бояромъ—торговымъ людемъ», сокра ли «всякимълюдемъ.»
' «тѣ всѣ люди, и жены и дѣти? и і. д.
а слово это пропѵщ.
'• «запись новую.»
4« «которого.»
41 «у кого. »
43 «тѣхъ дѣти.»
45 «по государей своихъ.»
44 «дѣтей.»
46 слова сего- пѣтъ.
40 «старѣе.»
47 «буде тѣ.»
18 мѣстѣ.»
44 «на него я;т>.»
9ѵ слово это ПрОІІЗЩ.
34 «и жены и дѣти.»
72 «человѣка.»
Библиотека"Руниверс
1588 — 1597.
420
№ 221. тп, п тѣхъ кабалныхъ людей отсылатп, съ па-
мятна 1 и съ кабалами, къ постелнпчему п къ
намѣстнику Трети Московскіе, къ Истомѣ Оси-
повичи) Безобразову *, и которые постелнп-
чіе впредь будутъ 5; а которые к’абалные лю-
дп, ставъ, скажутъ, что онп служили прежъ
сего по кабаламъ, а нынѣ па себя даютъ пол-
ные и докладные, да постоявъ, тутъ же ска-
жутъ, что полные и докладные4 на себя не
даютъ: п Михаилу Ивановпчю да дьяку Пято-
му Кокошкину велѣтп тѣхъ кабалныхъ лю-
дей прпсылати къ себѣ 6, п записавъ въ
кнпгп, отдаватп тѣхъ кабалныхъ людей, по
прежнему, въ холопп, по пхъ кабаламъ, по
которымъ винятся 7 8, старымъ пхъ государемъ.
А о водныхъ людехъ приговорилъ Государь
со всѣмп бояры *: которые людп, на Москвѣ
и по городомъ, служатъ у кого доброволно,
и Михаилу Ивановпчю п дьяку Пятому тѣхъ
водныхъ людей велѣтп ставити передъ собою9,
съ тѣми людми, кто у кого служитъ добровол-
но, да тѣхъ водныхъ людей роспрапшвати:
сколь давно кто у кого служитъ доброволно,
и кабалу на себя даетъ ли ? п которые люди
водные послужили у кого недѣль пять шесть,
а кабалъ па себя дати не похотятъ, и тѣхъ
людей отпущатп на кодю. А кто, скажетъ,
послужилъ у кого доброволно съ полгода п
болшп, а кабалы на себя дати не похочстъ,
а сыщутъ, что тотъ доброволной холопъ у
того человѣка служилъ10 съ полгода: п па
тѣхъ водныхъ холопей служилые кабалы дава-
тп, и челобитья пхъ въ трмъ не слушати, по-
тому что тотъ человѣкъ того доброволного
холопа кормилъ и одѣвалъ и обувалъ; п ко-
торой государь того доброволного холопа одѣ-
валъ и обувалъ и кормилъ “, и того добро-
волного холопа однодпчпо нпкому, мимо то-
го государЩ никакъ не пріпмати; а кто то-
го доброволного холопа, мимо нынѣшнее но-
вое Государево Царево п Великого Князя
Ѳедора Ивановича всеа Русіп уложенье, при-
метъ, и тѣхъ доброволныхъ холопей, сыскавъ,
отдаватп совсѣмъ старымъ пхъ государемъ, у
кого кто служилъ 12 доброволно, а въ сносѣ
даватп судъ п управа, по Государеву Цареву
п Великого Кпязя Ѳедора Ивановича всеа
Русіп указу.
рукописнаго Судебника (іп 4°, XVII
вѣка, стат. 142, л. 130—140), хранлщагосл
въ Императорской Публичной библіоте-
ку въ коллекціи манускриптовъ Гр. ^Толста-
го Отд. II. № 278. Напечатана въ Сводномъ
Сенатскомъ Судебники (стат. 165), и въ Ука-
зат. Росс. Законовъ г. Максимовича, Ч. I. стр.
125—127, неисправно.
ПІ. Лѣта 7106 Ноября въ 24 день13, Царь
п Велпкій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Ру-
сіп указалъ, и бояре приговорили 14:
Которые крестьяне пзъ за бояръ и пзъ за дво-
рянъ15 п пзъ за приказныхъ людей и пзъ за дѣтей
боярскпхъ п изъ за всякпхъ людей16, пзъ помѣстей
п пзъ вотчинъ, и пзъ Патріарховыхъ и пзъ ми-
трополичьихъ п пзъ владычнихъ п изъ мона-
стырь ск ихъ вотчинъ выбѣжали до нынѣшняго
106 году за пять лѣтъ, п па тѣхъ бѣглыхъ
1 «статъямп С-)-1 2 **
Л имени и прозванія не означено ; такъ и ниже.
5 «которые—будутъ» пропущ.
4 слова сего нѣтъ.
5 также нѣтъ.
с въ Холопей Приказъ.»
’ «повинятся.»
8 прибавл. «своими.»
’ въ ХолольѢ Приказѣ.
10 слова сего не достаетъ.
** вмѣсто трехъ словъ, одно «прійметъ.»
12 «жилъ.»
13 Алад. и Тат. «въ 21 день.»
14 Сен. Своди, обоихъ словъ нѣтъ; Іат. прпб. «по его I о-
судареву указу», и т. д. Акад. приб. «и по Государеву Царе-
ву и В. Кпязя Ѳедора Ивановича всеа Русіи указу, бояре*
и пр.
15 Тат. пѣтъ.
1€ обоихъ словъ нѣть тамъ ;кс.
Библиотека"Руниверс
1588 — 1597.
421
крестьянъ въ пхъ побѣгѣ, п на тѣхъ помѣ-
щиковъ и вотчнпнпковъ, за кѣмъ онп выбѣ-
жавъ живутъ, тѣмъ помѣщикомъ, изъ за кого
они выбѣжали, п Патріаршьимъ п митрополи-
чьимъ п владычнимъ дѣтемъ боярскимъ и мо-
настырскихъ селъ прикащикомъ п служкомъ1,
даватп судъ п сыскпватп накрѣпко всякими
сыски \ п по суду п по сыску * * 3 тѣхъ бѣглыхъ
крестьянъ съ женами п съ дѣтмп и со всѣмп
жпвоты возити4 назадъ, гдѣ кто жилъ. А ко-
торые крестьяне выбѣжали до нынѣшняго 106
году 5 лѣтъ за шесть и за семь и за десять и
болши, а тѣ помѣщики п вотчинники, пзъ за
кого онп выбѣжали, и Патріаршъи п митро-
поличьи и владычнп дѣти боярскіе п мона-
стырскихъ вотчинъ прпказщпки и служки6, па
тѣхъ своихъ бѣглыхъ крестьянъ въ ихъ побѣ-
гѣ, и на тѣхъ помѣщиковъ и на вотчинниковъ7 *,
за кѣмъ оип изъ за пикъ выбѣжавъ 8 живутъ,
до нынѣійняго 106 году, лѣтъ за шесть и за
семь и за десять и болши, Государю Царю и
Великому Князю Ѳедору Ивановичи) всеа Ру-
сіи не бивали челомъ: и Государь Царь и Ве-
ликій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіи
указалъ, и по Государеву Цареву и Велпкого
Князя Ѳедора Ивановича всеа Русіп указу,
бояре приговорили9: на тѣхъ бѣглыхъ кре-
стьянъ въ ихъ побѣгѣ, и па тѣхъ помѣщиковъ
и на вотчинниковъ1О, за кѣмъ онп выбѣжавъ11
живутъ, суда не даватп, п назадъ пхъ, гдѣ кто
жилъ, не вывозити12.
И по Государеву Цареву и Великого Князя
Ѳедора Ивановича всеа Русіп указу, и по бо-
ярскому приговору: которые крестьяне пзъ за
бояръ п изъ за дворянъ и изъ за приказныхъ
людей и пзъ за дѣтей боярскихъ п пзъ за № 221.
всякихъ людей, изъ помѣстсн п пзъ вотчпнъ,
и пзъ Патріарховыхъ п пзъ митрополичьихъ
и пзъ владычнихъ и пзъ монастырскихъ вот-
чпнъ выбѣжали до нынѣшняго 106 году за
пять лѣтъ, и на тѣхъ крестьянъ въ пхъ побѣ-
гѣ, и на тѣхъ помѣщиковъ п на вотчинниковъ,
за кѣмъ онп выбѣжавъ жпвутъ, тѣмъ помѣщи-
комъ и вотчинникомъ, пзъ-за кого онп выбѣ-
жали, п Патріаршьимъ и митрополичьимъ п
владычнпмъ дѣтемъ боярскимъ и монастырскихъ
вотчпнъ приказщпкомъ и служкамъ, даватп судъ
п сыскпватп всякими сыски накрѣпко; а но
суду и по сыску велѣтп, тѣхъ бѣглыхъ кре-
стьянъ съ женами и съ дѣтмп и со всѣмп пхъ
жпвоты возити назадъ, гдѣ кто жилъ. А кото-
рые крестьяне изъ за помѣщиковъ п изъ за
вотчинниковъ, и пзъ Патріарховыхъ п пзъ ми-
трополичьихъ п пзъ владычнихъ п изъ мона-
стырскихъ вотчпнъ выбѣжали до нынѣшняго
106 году, дѣтъ за шесть и за семь п за де-
сять и болши, а тѣ помѣщики и вотчинники,
п Патріаршьп и митрополичьи п владычни дѣ-
ти боярскіе и монастырскихъ вотчпнъ приказа
щпки и служки, пзъ за кого онп выбѣжали,
па тѣхъ свопхъ бѣглыхъ крестьянъ въ ихъ
побѣгѣ, и на тѣхъ помѣщиковъ п на вотчинни-
ковъ, за кѣмъ онп изъ-за нпхъ выбѣжавъ жи-
вутъ, до нынѣшняго 106 году, лѣтъ за шесть
п за семь п за десять и болши, Государю Ца-
рю п Великому Князю Ѳедору Ивановичи»
всеа Русіп не бпвалп челомъ, отказывали п
суда па тѣхъ бѣглыхъ крестьянъ п па тѣхъ
помѣщиковъ и вотчинниковъ, за кѣмъ они
выбѣжавъ жпвутъ, пе даватп13, а датп судъ п
* «Тат. патріаршимъ—служкомъ» проп.
- сихъ двухъ словъ пѣтъ тамъ же.
і нѣтъ тамъ же.
* «отвозитьэ тамъ же.
* «до сего указа» там.
6 «Патріаршьи—служки» проп. тамъ же. Слич. выше.
7 обоихъ словъ нѣтъ тамъ же.
0 Тат. нѣтъ.
0 Тат. и Сен. Св. «по Государеву — приговорили* проп.
10 Тат. обоихъ словъ нѣтъ.
11 нѣтъ там.
12 Тат. и Се и. Св. «це возити.*
13 А над., Сен. Св. и Тат. «II по Государеву Цареву—
не давати», второй половины указа не достаетъ.
Библиотека "Руниверс
1588.
422
№ 222. сыскъ въ бѣглыхъ крестьянѣхъ, которые до
нынѣшняго 106 году выбѣжали за пять лѣтъ.
А которые дѣла въ бѣглыхъ крестьянѣхъ за-
сужены, п до нынѣшняго Государева Царева
п Велпкого Кпязя Ѳедора Ивановича всеа Ру-
сіп указу не вершены, и Государь Царь и Вели-
кій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіп ука-
залъ, п по Государеву Цареву и Велпкого
Кпязя Ѳедора Ивановича указу, бояре приго-
ворили1 : дѣла вершити по суду и по сыску’.
Изъ рукописнаго Судебника, хранящагося
въ Имп ераторской Публичной библіоте-
кѣ, въ коллекціи Гр. Толстаго Отд. II. №78
(іп 4°, XVII вѣка, стат. 168, л. 112—115).
Сличено съ манускриптомъ, принадлежащимъ
Академіи Наукъ , подъ № 25 (іп 4°, новаго
письма, стат. 159—160, л. 88—89), также съ
печатными изданіями: Сенатскимъ Своднымъ
(стат. 166, стр. 164), и Татищева, по изд.
Миллера (стат. 164—165, стр. 122—124).
222.---- 1588 Ноября 12. Обѣльная гра-
мота Агкажскому монастырю.
По Государевѣ Царевѣ и Велпкого Князя
Ѳедора Ивановича всеа Русіп грамотѣ, окол-
нпчей п воеводы князь Ѳедоръ Ивановичъ
Хворостпппнъ да Грпгорей Ивановичъ Моро-
зовъ, да дьяки Ондрей Арцыбашевъ да Се-
мейка Емельяновъ, дали Успенья Пречистые
Богородицы Аркажа монастыря пгумену Ѳео-
досію съ братьею, къ четырмя престоломъ,
пхъ же монастырскіе вотчпны. въ Шелонской
пятпнѣ, въ Паозерскомъ погостѣ, деревню Не-
федову Горку, обжу, да въ Деревской пятпнѣ,
въ Иаволотцкомъ погостѣ, на погостѣ въ На-
волокѣ обжу, да въ пустошп въ Середки двѣ
обжп, да въ пустошп въ Иплскѣ двѣ обжи, и
всего шесть обежъ. на свѣчи, п па темьянъ,
и на ладанъ, п па прос«і>пры, п па всякое
церковное строенье, для того : въ нынѣш-
немъ 97 году писалъ Государь Царь и Ве-
лпкіп Кпязь, въ Великіп Новгородъ, къ окол-
нпчему и воеводѣ ко князю Ѳедору Ивано-
впчю Хворостмнпнѵ да къ Грпгорыо Ивано-
впчю Морозову, да къ діякомъ къ Ондрею
Арцыбацгеву да къ Семейки Емельянову : били
челомъ Государю Царю и Велпкому Князю,
пзъ Велпкого Новагорода, Успенья Пречи-
стые Богородицы Аркажа монастыря пгуменъ
Ѳеодосей съ братьею, а сказалъ: «было деп у
ихъ монастыря вртчпики сто пятдесятъ обежъ;
и въ прошломъ деи во 87 году отписано тоѣ
пхъ вотчппкп па Государя сто сорокъ обежъ,
а осталося деи подъ пхъ монастыремъ тоѣ пхъ
вотчппкп въ деревнѣ въ Нефедовѣ Горкѣ обжа,
да въ Ипколскомъ погостѣ въ Наволокѣ обжа,
да въ пустошп въ Середки двѣ обжп, да въ
Нпколской пустоши двѣ обжп, да въ пустошп
на Ручью обжа, да въ пустошп въ Дубровѣ
обжа, а та деп пхъ монастырская вотчинка
вся пуста и лѣсомъ поросла; и Государю бъ
Аркажа монастыря пгумена Ѳеодосья съ братьею
пожаловати, съ тоѣ пхъ монастырскіе съ пу-
стые вотчппкп Государевыхъ никоторыхъ по-
датей пматп не велѣти, а велѣти на свѣчи и
на темьянъ п па ладанъ, для монастырского
строенья, монастырскую пхъ пустую вотчинку
обѣлити» ; и будетъ такъ, какъ Государю Ар-
кажа монастыря игуменъ Ѳеодосей съ братьею
билп челомъ,, а та будетъ пхъ монастырская
вотчинка пуста и лѣсомъ поросла, и околня-
чему и воеводамъ п дьякомъ велѣно: Аркажа
монастыря игумену Ѳеодосію съ братьею тоѣ
пхъ монастырскіе пустые вотчппкп, къ четырмя
престоломъ, обѣлити шесть обежъ и Госуда-
ревыхъ никакихъ податей, ямскихъ, и при-
метныхъ, п кормовыхъ, и полойяішчныхъ и іш-
щалныхъ денегъ, и къ зелейному анбару сору
* Сен. Св. и Тат. «Государь—приговорили» проп.
* 1 ат. прпб. си по сему уложенію.»
Библиотека "Руниверс
1688.
и дровъ, и на котелпую подѣлку, и намѣст-
ппча п Татарского корму, п подмоги охот-
никомъ, и проѣзжимъ гонцомъ подводъ, п по-
сохъ къ городовому дѣлу и лѣсу, п четверт-
ного хлѣба, п пныхъ нпкакпхъ Государевыхъ
податей, пматп не велѣно; то пмъ па свѣчп,
п на темъянъ, п на ладанъ, и па просфиры и
на всякое церковное строенье; а что за шестью
обжамп останется у нихъ обежъ въ живущемъ,
и съ тѣхъ обежъ Государевы всякіе податп
велѣно пматп, по Государеву указу; а про-
четъ Государеву грамоту п списавъ съ нее
нротпвень слово въ слово, велѣно отдати Ар-
кажа монастыря пгумену Ѳеодосью съ братьею,
м онп ее у собя держатъ впередъ, для пныхъ
Государевыхъ бояръ п дьяковъ и всякпхъ Го-
сударевыхъ нрпказныхъ людей. А въ устрой-
ныхь книгахъ Образца Барахова да подья-
чего Быка Михайлова, 81 году, написано :
въ Шелонской пятинѣ, въ Паозерскомъ по-
гостѣ, къ селу къ Ракому деревня Горка Не-
федова, у Аркажа монастыря, пуста, хоромы
обвали лися, пашни перелогу десять четвертей
въ полѣ, а въ дву по тому же, земля середняя,
обжа, сѣна сто копенъ, а запустѣла отъ мору то-
му шесть лѣтъ; а по новымъ писцовымъ кппгамъ
князя Василья Звенпгородцкого, 92 году, та
Аркажа монастыря вотчпна, деревня Нефедова
Горка, обжа, въ Дворецъ не наппсапа; а въ
старыхъ и въ новыхъ ппецовыхъ книгахъ та
деревня у пятпны не сыскана, потому что
нзетарп въ Дворцѣ, и Государевы всякіе податп
платятъ въ Дворецъ; да въ Деревской пятпнѣ,
въ Наволотцкомъ погостѣ, Аркажа же мона-
стыря вотчпны тринадцать обежъ; п обоего,
Аркажа монастыря вотчпны въ дву пятинахъ,
въ Шелонской да въ Деревской, четырнадцать
обежъ. — II Аркажа монастыря пгумену Ѳео-
досью сь братьею, въ Шелонской пятинѣ, съ
деревнп съ Нефедовы Горкп съ обжи, да въ
Деревской пятинѣ, въ Наволокѣ на погостѣ
423
съ обжп, да съ пустоши съ Середки съ дву № 225,
обежъ, да съ пустошп съ Нплска съ дву
обежъ, и всего со штп обежъ, Государевыхъ
никакихъ податей, ямскихъ, и приметныхъ,
и кормовыхъ, п полонянпчныхъ и пшцалныхъ
денегъ, и къ зеленному анбару дровъ, и на
котелную подѣлку, и намѣстнпча и Татарского
корму, и подмоги охотникомъ, и проѣзжимъ
гонцомъ подводъ, и посохъ къ городовому
^ѣлу и лѣсу, и четвертного хлѣба, и иныхъ
никакихъ Государевыхъ податей не давати;
то пмъ на свѣчи, и на темъянъ, п па ладанъ,
и на мросФири и па всякое церковное стро-
енье; а что за шестью обжамп останется у
нпхъ обежъ въ живущемъ, и Аркажа мона-
стыря игумену Ѳеодосью съ братьею Госуда-
ревы всякіе подати въ Государеву казну да-
вати, по Государеву указу. — Къ сей гра-
мотѣ околнпчей и воевода кпязь Ѳедоръ Ива-
новичъ Хворостпнпнъ, да Григорей Ивано-
вичъ Морозовъ, печати свои прпложплп. Пи-
санъ въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7097
Ноября въ 12 день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на четы-
рехъ листкахъ, Въ конца, на загиб/ъ края,
приложены двгь малыя черновосковыя воевод-
скія печати, На оборотъ, по склейкамъ, скра-
пили : Діакъ Ондреи Арцыбашевъ. Діакъ Се-
мейка Емельяновъ. Внизу: Справилъ подъя-
чей ЖдЬнъ Ала.........Далъе заклеено, по
причинъ ветхости.
Изъ архива Новгородской Казенной Палаты,
223. --- 1588 Декабря 22. Царская жа-
лованная грамота Астраханскому Тро-
ицкому монастырю, на~ годовую ругу и
рыбныя ловли, съ отнятіемъ права на тор-
говлю.
Се язъ Царь и Велпкій Князь Ѳедоръ Ива-
новичъ всеа Русіп пожаловалъ есмп, въ своей
Библиотека "Руниверс
1588.
424
№ 225. отчинѣ, въ Астороханп, Троетцкого монастыря
п Введенья Пречистые Богородицы п Николы
Чюдотворца, богомолца своего пгумена Іосифа
съ братьею п кто по немъ въ томъ монасты-
рѣ пные игумены п строители будутъ. Что
били мнѣ челомъ, а сказали: дана де имъ от-
ца нашего блаженные паметп Царя п Велпко-
го Князя Ивана Васпльевпча всеа Русіп жа-
ловалная грамота, въ 83 году, п въ топ отца
нашего въ жаловалной грамотѣ написано: по
нашему указу, посланъ въ Асторохань, въ 76
году, пгуменъ Кпрпло, а велѣно ему въ Асто-
роханн въ городѣ, у Ппколы Чюдотворца,
устроити монастырь общей; а нашіе годовые
руги велѣно въ тотъ монастырь даватп, по
девятнадцати рублевъ денегъ, да хлѣба по пя-
тпдееятъ по одной чети муки да по пятпде-
сятъ по одной четп овса; да къ тому жъ мо-
настырю дана была рыбная ловля, на Волгѣ,
на Бузанѣ островъ Чюрка съ бугры и съ про-
токи, отъ Перекопп до Ахтубского устья,
внизъ къ Синему морю, съ илменп со всѣми
угодьи Колкомановской учюгъ; и тотъ де у
него на Бузанѣ Колкомановской учюгъ вое-
воды паши н діаки взяли того жъ году, а за
хлѣбную ругу и за денги дали ему два учюж-
ка, ниже города, въ Хмѣлевой протокѣ, Пван-
чюкъ Караковъ да Бурнатыевской бугоръ
Иктубей-Карасу, съ морскими устьи п съ уго-
дьи; а оброку де съ тѣхъ учюжковъ шло въ
пашу казну, на годъ, по семи рублевъ и по
четыре алтыны; да пмъ же на Волгѣ, подъ
городомъ, дано три связки плавные ловлп, да
частикомъ по болдамъ ловити бѣлая всякая
рыба для времянпыхъ погодей; да для мопа-
стырьского жъ угодья и годового обиходу
пожаловалъ отецъ нашь, велѣлъ пмъ держати
судно, бѣлозерку плп дощеппкъ, въ длину отъ
кормы до носа тридцати саженъ, а въ томъ
пмъ суднѣ соль плп рыба и всякой товаръ
провадитп пзъ Асторохаііп вверхъ Волгою до
Ярославля, а Окою рѣкою до Колугп, и на-
задъ въ Асторохань, безпошлинно, и онп де
судномъ, вверхъ до Казани п до Ярославля п
до Колугп, съ солью п съ рыбою не ходятъ,
для того, что пхъ столко не станетъ: п имъ
деп тѣми двѣма протоки, Иванчюкомъ Кара-
ковымъ да Бурнатыевскпмъ бугромъ, п трема
связками, п частикомъ, прокормптпея въ мо-
настырѣ не мочно: п намъ бы пхъ пожаловати,
велѣти пмъ, противъ острова Чюркп и за суд-
но, что было пмъ ходити судномъ вверхъ,
велѣти давати въ монастырь руга денежная и
хлѣбная, и грамота бъ намъ своя Царьская
пмъ, на ту ругу, п на два протока, Пванчюкъ
Караковъ да на Бурнатыевской бугоръ, и на
связки и на частикъ датп; да пхъ же бы намъ
пожаловати, велѣтп датп, па монастыръской
обиходъ, солп безпошлинно. ЛІ язъ Царь и
Велпкій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіи
богомолца своего, Троетцкого монастыря и
Введенья Пречистые п Николы Чюдотворца,
что въ Асторохапп, пгумена Іосифа съ братьею
и кто по немъ пные игумены плп строители
въ томъ монастырѣ будутъ, пожаловалъ, ве-
лѣлъ пмъ дати свою новую жаловалную гра-
моту, и велѣлъ пмъ, въ пхъ монастырь, давать
въ Астороханп, по прежнему, нашего жало-
ванья, годовые ругп, изъ нашіе казны, по де-
вятнадцати рублевъ денегъ, да хлѣба изъ на-
шпхъ жпгнпцъ, по пятпдесятъ по одной чети
муки да по пятпдесятъ по одной четп овса,
на годъ, въ новую Московскую мѣру, иа срокъ
па Благовѣщеньевъ день; а учюгп имъ, въ
Хмѣлевой протокѣ, Ивапчюкъ Караковъ да
Бурнатыевской бугоръ Иктубей—Карасу, съ
морскими устьи, п съ угодьи, и съ лѣсы, и
съ протоки, и съ илмени, ловити на мона-
стырь по прежнему; да имъ же на Волгѣ, подъ
городомъ, три связки плавные ловлп, да ча-
стикомъ по болдамъ ловптп бѣлая рыба вся-
кая для времянпыхъ погодей; да въ Мочаков-
Библиотека"Руниверс
1588.
скомъ 1 соли грести пмъ собою, безпошлинно,
на монастырьской обиходъ, съ году на годъ,
по пяти тысечь пудъ соли. А что было къ
тому монастырю дана рыбная гювля на Волгѣ,
на Бузапѣ островъ Чюрка съ бугры и съ про-
токи, отъ Перекопи до Ахтубского устья,
внизъ къ Синему морю, съ илменп со всѣми
угодьи Колко мановской у чюгъ, п имъ на Бу-
занѣ островомъ Чюрками съ бугры п съ про-
токи, отъ Перекопи до Ахтубского устья,
внизъ къ Синему морю, съ плменп со сѣми
угодьи Колкомановскпмъ учюгомъ владѣти
есмя не велѣли, п судномъ имъ вверхъ не хо-
дити и товаровъ не возити. Да имъ же было
дано въ Астороханп, въ ряду, мѣсто подъ лав-
ку, п у нихъ впередъ лавкп пе быти и ника-
кимъ пмъ товаромъ безпошлинно не торгова-
ти. А кто у нпхъ въ томъ монастырѣ, плп на
монастырьскихъ мѣстѣхъ, учнутъ жптп старцовъ
и слугъ п всякихъ монастырьскихъ людей, и
наши Астороханскіе воеводы, и діаки и вся-
кіе приказные людп, того монастыря старцовъ
и слугъ п всякихъ монастырьскихъ людей не вѣ-
даютъ и не судятъ ни въ чемъ, опрпчь душе-
губства и розбою и татбы вѣдомые, доведеные
съ поличнымъ, и къ нашимъ дѣломъ ихъ ни
къ которымъ не емлютъ, и насплства имъ и
убытковъ никоторыхъ не чинятъ; а вѣдаетъ
и судитъ во всемъ того монастыря старцовъ,
и слугъ, и всякихъ монастырьскихъ людей, игу-
менъ Іосифъ съ братьею и кто пО немъ иные
игуменъ или строитель будутъ того монасты-
ря. А случится судъ смѣтной Астороханскпмъ
жилцомъ п всякимъ пріѣзжимъ торговымъ лю-
демъ того монастыря съ старцы или съ слу-
гами, и воеводы наши и діаки Астороханскіе,
н иные наши приказные людп, съ тѣми люд-
ми, того монастыря старцовъ и слугъ въ тѣхъ
дѣлѣхъ судятъ, а игуменъ пли строителъ съ
425
братьею съ ними же судятъ; а правъ будетъ, № 225.
пли виноватъ, Асторохансйой жилецъ п пріѣз-
жей торговой человѣкъ, и онъ въ правдѣ и
въ винѣ нашимъ Астороханскпмъ воеводамъ и
діакомъ или приказнымъ нашпмъ людемъ, а
игумену іоспфѵ съ братьею до него дѣла нѣтъ
нп въ чемъ;, а будетъ виноватъ старецъ или
монастырской слуга, и онъ въ правдѣ и въ
винѣ пгумену Іосифу съ братьею, а воеводамъ
нашпмъ п діакомъ Астороханскимъ и всякимъ
приказнымъ людемъ до него по тому жъ дѣла
пѣтъ. А которые опричные люди Асторохан-
скіе жплцы п пріѣзжіе торговые людп учнутъ
чего искати па самомъ игуменѣ пли на строи-
телѣ, и въ тѣхъ дѣлѣхъ наши Астороханскіе
воеводы и діаки пгумена или строптеля во
всякихъ дѣлѣхъ судятъ и приставовъ даютъ па
одинъ срокъ въ году, на Рожество Христово;
а опричь .того сроку, па нихъ приставовъ не
даютъ и не судятъ йхъ ни въ которыхъ дѣлѣхъ
и ходятъ у нихъ о всемъ по нашей грамотѣ.
Дана грамота на Москвѣ, лѣта 7097 Декабря
въ 22 день.
Подлинникъ писанъ на большомъ листѣ.
Внизу^ на загибѣ края, привѣшена на крас-
номъ шелковомъ шнуркѣ государственная,
красновосковая печать, которой половина от-
крошилась. На оборотѣ вверху : Царь и Ве-
ликій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіп;
а въ концѣ листа припись : Діякъ Дружина
Петелинъ.
На оборотѣ же слѣдующія подтвержденія:
Лѣта 7124 Сентября въ 25 день, Государь
Царь и Великій Князь Михайло Ѳедоровичъ,
всеа Русіи Самодержецъ, сеѣ жаловалные гра-
моты слушавъ, Яіпвоначалныс Троицы и Вве-
денія Пречистые Богородицы л Чюдотворца
1 озерѣ.
А кт. Истор. Томъ. I.
54
Библиотека "Руниверс
1589.
426
№ 224. Николы, что въ Астарахани, пгумена Іосифа
съ братьею, или кто до немъ въ томъ мона-
стырѣ иный игуменъ будетъ, пожаловалъ, ве-
лѣлъ нмъ ссс жаловалную грамоту подписати
на свос Царево и Великого Князя Михаила
Ѳедоровича всеа Русіи имя, и сеѣ жаловалные
грамоты рушити у нпхъ нпкому ничѣмъ не
велѣлъ, а велѣлъ ходити о всемъ по тому,
какъ въ сен жаловалной грамотѣ писано.—
«А подписалъ Государя Царя и Великого
Князя Михаила Ѳедоровича всеа Русіи діакъ
Петръ Микулинъ.»
Лѣта 7154 Генваря въ. .день, Божіею мило-
стію мы Велпкій Государь Царь и Велпкій
Князь Алексѣй Михапловичь, всеа Русіп Са-
модержецъ, сеѣ жаловалные грамоты слушалъ,
а выслушавъ Астараханского Тропцкого
монастыря архпмарпта Гермогена съ братьею,
или кто по немъ впредь въ томъ Троицкомъ
монастырѣ пныс архпмаритъ и братья будутъ,
пожаловалъ, велѣлъ имъ сее жаловалную гра-
моту подписати па свое Государево Царево и
Великого Князя Алексѣя Михаиловича всеа
Русіи имя, и сеѣ жаловалные грамоты рудити
у нпхъ пе велѣлъ никому ничѣмъ, а велѣлъ
ходити о всемъ по тому, какъ въ сей жало-
валной грамотѣ писано.—«А подписалъ Госу-
даревъ Царевъ и Великого Князя Алексѣя
Михаиловича всеа Русіп діакъ Максимъ Чир-
ковъ. »
Лѣта 7185 Апрѣля въ 5 день, Божіею ми-
лостію мы Великій Государь Царь и Великій
Князь Ѳедоръ Алексѣевичъ, всеа Великія и
Малыя и Бѣлыя Росіп Самодержецъ, слушавъ
сей. жалованные грамоты, пожаловали Аста-
раханского Троецкого монастыря архимандри-
та Селпверста съ братьею и кто по нпхъ въ
томъ монастырѣ впредь иные архимандриты и
братья будутъ, велѣли Астраханскимъ учю-
гомъ Ивапчюкомъ и Бурапдаевскпмъ бугромъ
Иктубей-Карасу, съ морскими устьн и съ про-
токи и съ плмени и съ лѣсы, и соляною гре-
блею владѣть, по сей жалованной грамотѣ; а
о нашихъ Великого Государя доходѣхъ п о
всякпхъ поборѣхъ и о городовыхъ дѣлѣхъ и
о судныхъ статьяхъ чинить, какъ въ указѣ
отца нашего Государева блаженные памяти
Великого Государя Царя п Великого Кпязя
Алексѣя Михаиловича, всеа Великія и Малыя
и Бѣлыя Росіп Самодержца, и въ соборномъ
Уложеньѣ напечатано, п послѣ соборного Уло-
женья въ уставныхъ грамотахъ и въ боярскихъ
приговорѣхъ написано; а которые тарханы
изъ Приказу Казанского дворца отставлены и
велѣно пошлины имать, и тому всему быть по
прежнему и пошлины имать, а тарханомъ не
быть.—«Діакъ Петръ Самойловъ.»
Изъ архива Астраханскаго Приказа Об-
щественнаго Призрѣнія.
224. -- 1589 Января 20. Тархаипая
грамота Новгородскаго Архіепископа
Александра церкви Святаго Великому-
ченика Димитрія, въ Бѣжецкомъ Верхѣ,
въ помѣстьѣ Леоитья Пушкина.
Се язъ господинъ пресвященный Александръ,
Архіепископъ Великого Новагорода и Пскова,
пожаловалъ есмп Аевонтья Михайловича Пуш-
кина. Билъ мнѣ челомъ, а сказалъ : помѣстье
деи у него Государева жалованья въ Бѣжец-
комъ Верху, въ нашей архіспискупьѣ, въ его
селѣ, храмъ Святого Великомученика Дмитрея
Селунского да въ придѣлѣ престолъ Святого
Чюдотворца Николы, и къ тому де храму бы-
ло нреже сего приходу сорокъ вытей; а въ
приходѣ де были Елизарей Шершавинъ да Воинъ
Ушаковъ, а нынѣча де Вопновское помѣстье
за Михайломъ за Милюковымъ, п Елизарей
деи Шершавинъ свое помѣстье, семнадцать вы-
тей приходу, отвелъ въ Ерославской уѣздъ,
къ вотчинному храму къ Михаилу къ Архан-
Библиотека "Руниверс
1589.
427
гплу, а Мпхайло де Милюковъ отвелъ своихъ
крестьянъ приходу деветнадцать вытей въ
Черемисъ, къ Егорью Страстотерпцу Христову;
а къ Дмптрею де Великомученику Христову
его Левоптьева помѣстья приходу всего три
выти, а иного де приходу къ тому храму
ничего нѣтъ; а емлютъ де нашіе дани съ того
храму Дмптрея Селунского по двадцати ал-
тынъ съ грпвпою, опрпчь десятплппчьихъ пош-
линъ ; и намъ бы его пожаловати, велѣтп имати
своей дани съ его Левоптьева помѣстья съ
трехъ вытей, по росчету, и о томъ дать бы
ему намъ своя жадовалная грамота тархан-
ная. — II будетъ такъ, какъ намъ Левонтеп
Пушкинъ бплъ челомъ, и язъ его пожаловалъ,
съ тоѣ церкви Дмптрея Селунского, его при-
ходу, своей данп, подъѣзда и десятины сло-
жилъ : кто у него, въ его помѣстьѣ, у тоѣ
церкви у Дмптрея Селунского, впредь учнетъ
пѣтп попъ, и тому попу и всему причету цер-
ковному давати въ домъ Святѣй СофѢп Пре-
мудрости Божіи, и мнѣ, за мой подъѣздъ, и
за благословеную куницу, и за десятнлнпчей
кормъ, и за даръ и за всѣ мои пошлины, на
всякъ годъ, по пятп алтынъ, а платити имъ
та наша дань на стану на Городецкѣ деся-
тилнпкомъ нашимъ; а кому будетъ до того
попа п до всего причета церковного каково
дѣло, и мои недѣлщпкп и десятилники даютъ
пхъ въ тѣхъ дѣлѣхъ на порукп, да чинятъ
пмъ одинъ срокъ въ году, стати передъ нами
въ Великомъ Новѣгородѣ, по Крещеньѣ Хри-
стовѣ въ той же день; а кто па нпхъ пакп-
петъ срокъ, плп безсудную грамоту кто на
нпхъ возметъ, не по тому по ихъ сроку, какъ
въ сей моей жаловалной грамотѣ писано, и
тотъ пмъ срокъ не въ срокъ, а безсудная не
въ безсудную. А кого тотъ попъ вѣнчаетъ въ
роду и въ племянп и въ кумовствѣ и въ сва-
товствѣ , илп безъ знамени десетилнпка на-
шего Городсцкого, и не по знамени, бракомъ,
или до того попа и до всего причета цер- № 225
ковпого каково будетъ иное дѣло наше ду-
ховное, и моп педѣлщики и десетплнпкп да-
ютъ ихъ въ томъ на поруку, да чпнятъ имъ
срокъ всегды, безурочно, стати передъ нами,
какъ ся прплучптъ, то па нпхъ паша вина
духовная. А дана грамота иа Москвѣ, лѣта
7097 Генваря въ 20 день. — «По архіепи-
скоплю Александрову приказу подппсалъ подъ-
ячей его Илья Григорьевъ».
Господинъ пресвященый Барламъ, Митро-
политъ Великого Новагорода п Велпколуцкій,
по сей жаловалной тарханной грамотѣ, по-
жаловалъ Левонтья Михайловича Пушкина,
сеѣ у него грамоты не рушилъ ничѣмъ, и де-
сятилнпкомъ своимъ и недѣлщпкомъ и всѣмъ
свопмъ пошлинпкомъ велѣлъ ходити о всемъ
по тому, какъ въ сей грамотѣ писано. А под-
писана грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта
7100 Іюня въ 20 день. — Припись у под-
писи назади грамоты митрополита діяка Ильи
Мясново.
За симъ другимъ почеркомъ отмтьъено:
Пошлинъ митрополпчпхъ отдано: печат-
нику митрополпчю старцу Мисаилу 9 алтынъ
и 2 денги, да печатного алтынъ; да діячпхъ
пошлинъ отдано въ казну казначѣю старцу
Пахнотью 4 алтыны п 4 денгп, а діякъ ми-
трополитъ Илья Мясной свою выть взялъ 4
ялтыпы и 4 денгп; да дворецкого алтынъ от-
данъ Матѳею Левскому, да истобникомъ мп-
трополитимъ данъ алтынъ.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, книга I, грам. 127, л.
146—147), найденнаго въ архивтъ Новгород-
ской Казенной Палаты,
225.---1589 Марта 8. Царская гра-
мота въ Сійскіп монастырь, о строкой-
*
Библиотека "Руниверс
1589.
428
шемъ надзорѣ за ссыльнымъ старцемъ Пет-
ромъ Нагимъ.
Отъ Царя и Великого Князя Ѳедора Ива-
новича всеа Русіи, въ Сійской монастырь,
игумену Никандру, да келарю Левкѣю, да
казначею старцу Артемью и всей братьѣ. По-
слали есмя къ вамъ въ монастырь, подъ на-
чало, Нагово Петра, а велѣли есмя вамъ при-
ставити къ нему три пли четыре старцы до-
брыхъ да дву слугъ, и велѣли его беречи,
чтобъ не утекъ; и вы прислали къ намъ бити
челомъ монастырьского слугу Ѳедчю Ватка,
что Петръ васъ не слушаетъ, и живетъ пе по
монастырскому чину, и явственно сказываетъ
хочетъ изъ монастыря бѣжати. — И какъ къ
вамъ ся наша грамота прійдетъ, и вы бъ Петра
берегли накрѣпко, по прежнему указу, и ве-
лѣли его крѣпить, чтобъ онъ у васъ пзъ мо-
настыря однолпчпо не утекъ, л въ келью къ
нему никому ходити пе велѣли, опрпчь тѣхъ,
которыхъ старцовъ и слугъ къ нему приста-
вите, и въ церковь бы ходилъ съ приставы;
а отцу духовному велѣли бы есте у него быть,
въ ВарсуноФьево . мѣсто, священнику старцу
Хрисанѳу, вашего же монастыря пострижен-
нику. А что у васъ на Емцѣ дѣвіічь мона-
стырь, п вы бъ однолично велѣли тотъ мона-
стырь отынить тыномъ крестьянамъ своимъ и
учинптп у него однѣ ворота. А будетъ ста-
рецъ Петръ учнетъ жити не по чину, и вы бъ
его держали въкрѣпп, чтобъ однолично изъ
монастыря не ушелъ; а будетъ старецъ Петръ
учнетъ жити по монастырскому чину п у васъ
въ нослушаньѣ будетъ, п вы бы старцу Петру
нужи и тѣсноты не чинили. А къ старицѣ бъ,
котора къ вамъ послана, береженье къ ней
держали, чтобъ къ ней не приходилъ нпкто,
опричѣ тѣхъ, которымъ старицамъ велите у
ііее быть. А не учнете къ старцу и къ ста-
рицѣ береженья держати, и тына около дѣ-
вича монастыря поставить не велите, а ста-
рецъ будетъ Петръ изъ монастыря утечетъ, и
вамъ отъ насъ быти въ опалѣ. Писано на Мо-
сквѣ, лѣта 7097 Марта въ 8 день.
Подлинникъ писанъ столбцомъ, и бывъ
сложенъ пакетомъ, имѣетъ на оборотѣ нас-
пись : Въ Сійской монастырь игумену - Нпкан-
дру, да келарю Левкѣю, да казначею старцу
Артемью съ братіею. По склейкамъ: діякъ
Посппкъ Лодыгинъ. — Хранится въ Глав-
номъ Архивѣ Министерства Иностранныхъ
Дѣлъ.
226. -—- 1589 Марта 25. Царская жало-
ванная грамота Царицъ инокинѣ Але-
ксандръ, о неподсудимости намѣстникамъ
и волостелямъ людей, живущихъ въ Суздаль-
ской ея отъинѣ, и освобожденіи ихъ отъ всѣхъ
податей и повинностей.
Се язъ Царь п Велпкій Князь Ѳедоръ Ива-
новичъ всеа Русіп пожаловалъ семи брата сво-
его Царевича Князя Ивана Ивановича Царицу
старицу Александру, что она била мнѣ челомъ:
вотчина де за нею, наше жалованье, въ Суздал-
скомъ уѣздѣ селцо Бережокъ съ деревнями,
и паши де посланники, и городовые прика-
щики, и губные старосты, и розсылщики, въ
еѣ вотчину въѣзжаютъ. . . .индѣ., кресть-
янскіе всякіе наши подати правятъ, какъ изъ
всей. . . ., и отъ того де вотчпна еѣ запустѣла,
крестьяне розбрелпся розно; п намъ бы ее
пожаловати, съ еѣ вотчины нашихъ доходовъ,
дани и посохи, и ямскихъ п прпметпыхъ денегъ,
и за городовое и за за сель ное и за ямчужное
дѣло, н па ямъ охотниковъ, и въ тюремную
сторожу, и всякихъ податей имати не велѣти,
и всякимъ посланникомъ въ еѣ вотчппу не
въѣзжатп ни по что. И язъ Царь и Велпкій
Князь Ѳедоръ Ивановпчь всеа Русіи брата
своего Царевича Князя Ивана Ивановича Ца-
рицу старицу Александру пожаловалъ : кто у
Библиотека"Руниверс
1589.
неѣ въ еѣ вотчинѣ учнутъ жити людей и кресть-
янъ, и тѣмъ еѣ людемъ и крестьяномъ не да-
ватп моей Царевы и Великого Князя дани и
посохи, и ямскихъ ц приметныхъ денегъ, и за
городовое и за засольное. и за ямчужное дѣло,
и ко тюрмамъ сторожей, и на ямъ охотни-
ковъ, и всякпхъ посошныхъ во всякіе роз-
меты п пныхъ всякпхъ нашпхъ податей не
даватп; п наши намѣстницы п волостели, и
ихъ тіуны, не судятъ пхъ ни въ чемъ, опрпчь
душегубства п розбоя съ поличнымъ, и кор-
мовъ свопхъ па нпхъ пе емлютъ, и не всы-
лаютъ къ нпмъ нп по что; а праветчики п до-
водчики поборовъ свопхъ не берутъ п не въѣз-
жаютъ къ нпмъ нп по что, а вѣдаютъ п су-
' дятъ тѣхъ еѣ людей п крестьянъ Царевичевы
Князя Ивана Ивановича Царицы старицы Але-
ксандры приказные людп. А случится судъ
смѣсной тѣмъ людемъ съ городцкпмп илп съ
волостными людми, и намѣстницы наши и во-
лостели, и пхъ тіуны, ихъ судятъ, а Цареви-
чевы Кпязя Ивана Ивановича Царицы ста-
рицы Александры приказные люди съ ними жъ
судятъ, а прпсудомъ дѣлятся пополамъ; а что
будетъ кому пскатп на Царпцынѣхъ старицы
Александры на приказныхъ людехъ, ино пхъ
сужу язъ Царь п Великій Князь, плп мой
дворецкой. А кто учнетъ на Царпцынѣхъ ста-
рицы Александры на прикащпкѣхь п па крссть-
янѣхъ, мпмо сю нашу грамоту, какіе пошлины
пматп, п тому отъ меня Царя н Великого
Князя быти въ велпкой опалѣ и въ казнп.
Дана грамота па Москвѣ, лѣта 7097 Марта
въ 25 день. — Прп подлинной грамотѣ пе-
чать на красномъ воску съ обопхъ сторонъ.
Да на оборотѣ той грамоты ппіиетъ тако :
«Царь и Великій Князь Ѳедоръ Ивановичъ
всеа Русіп». Припись діяка . . . (имени и про-
рванія за ветхостію не разобрано).
Да па той же грамотѣ па оборотѣ написано :
429
Божіею милостію Великій Государь Царь и № 227.
Велпкій Князь Борйсъ Ѳедоровичъ, всеа Русіп
Самодержецъ, п сынъ нашъ Царевпчь Князь
Ѳедоръ Борисовичъ всеа Русіи, по сей гра-
моту, Царпцу старицу Александру пожаловали,
сеѣ у неё грамоты рудити не велѣлп никому
ничѣмъ, а велѣли ходити* по тому, какъ въ
сей грамотѣ писано. Лѣта 7107 Августа въ 7
день. — «А подписалъ Государя Царя и Ве-
ликого Князя Бориса Ѳедоровича всеа Русіи
діакъ Андрей Арцыбашевъ».
Лѣта 7114 Августа въ 20 день, Царь п Ве-
ликій Князь Василей Ивановичъ всеа Русіи
сеѣ грамоты слушалъ, а выслушавъ сю гра-
моту, Царпцу старицу Александру пожаловалъ,
велѣлъ сю грамоту подписати на свое Царево
п Великого Князя Василья Ивановича всеа
Русіи имя, п сеѣ грамоты рудити не велѣлъ
нпкому ничѣмъ, и велѣлъ, ходити о всемъ по
тому, какъ въ сей грамотѣ писано. — «А
подписалъ Государевъ Царевъ п Великого Кня-
зя Василья Ивановича всеа Русіп діакъ Васи-
лей Нелюбовъ».
Изъ рукописи^ новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ, XV—XVII вѣка
(іп ГоІ. грам. 35, л. 55—54). — Хранится
въ Румяицовскомъ Музеумѣ, по новому ка-
талогу 9 подъ № 59.
227.--- 1589 въ Апрѣлѣ. Посланіе Мо-
сковскаго Патріарха Іова Грузинскому
Царю Александру.
О Святѣмъ Дусѣ благословеніе Іева Патрі-
арха царствующаго града Москвы и всея
Русіи, новаго Рима, желанія ради твоего ис-
тиннаго и душевныа ради ползы, возлюблен-
ному сыну нашего смиренія, благородному и
Богомъ вразумимому Царю Александру Гру-
зинскаго царства Иверскіе земли, части и жре-
бія рождыпіа плотію Творца всѣхъ Владыку
Библиотека "Руниверс
1589.
450
№ 227. Христа Бога нашего пренспорочныя Влады-
чица нашіа Богородица и приснодѣвы Маріа.
Посылалъ есп, сыне нашъ, пословъ свопхъ,
священноинока Іоакима да старца Кирпла да
Ху ришта, къ христолюбивому къ Государю
Царю и Великому Князю Ѳеодору Ивановичи)
всеа Русіи, бити челомъ, чтобы тебя пожало-
валъ, землю твою Иверскую взялъ въ свое
Царское достояніе, въ область, подъ свою ру-
ку ; да и къ намъ есп писалъ, чтобы мы по-
сломъ твопмъ пособствовали, чтобъ тебя Царь
и Велпкій Князь Ѳеодоръ Ивановичъ всеа
Русіи пожаловалъ. Мы яіе Царю и Великому
Князю Ѳеодору Ивановичи» усердно съ жела-
ніемъ о тебѣ воспоминали. Благочестивый Царь
п Велпкій Князь Ѳеодоръ Ивановичъ всеа Русіп,
благоразсудный п милостивый, нещадно сѣюще
милость, яко солнце образно пресвѣтлымп лу-
чами сіяя, благонравія сосудъ, б ого насаженный
рай мысленаго востока праведнаго солнца
Христа, житіемъ богоугоднымъ и благымп дѣлы
мзообпловася, по твоему прошенію и моленію
тебя пожаловалъ: скипетръ Грузинскаго цар-
ства, Иверскую твою землю, пріялъ, п отъ не-
друговъ твоихъ, свопмъ Астороханскымъ п
Терскимъ воеводамъ оборонити тебе велѣлъ;
в Божіею милостію разрушатся языци хотя-
щая съ тобою браномъ, и акп псп гладни зем-
лю полижутъ: Ангелъ Господень буди пого-
няя пхъ, и возсіяетъ Господь во днп творя-
щихъ правду. Нынѣ же, за премногую твою
добродѣтель, Богъ сотвори тебѣ хотѣніе о ис-
правленіи вѣры хрпстіяискіа. Посылалъ есп
пословъ своихъ, князя Каплана да священно-
инока Кирпла да Хуршпта, ко благовѣрному
Царю и Великому Князю Ѳеодору Ивановичи)
всеа Русіи, бити челомъ, чтобъ тебя пожало-
валъ, послалъ къ вамъ, по совѣту съ памп,
для исправленія православныя вѣры христіан-
скія, учптелпыхъ людей. И благодатію Хри-
стовою Царь п Великій Князь Ѳеодоръ Ива-
впчь всея Русіп, благоуставный святого пути,
премудрый снпскатсль святыхъ преданій, бо-
гоугоднѣ цвѣтуще, пеходатан и споспѣшникъ
истинѣ, одѣяся свѣтомъ благочестія, имѣя по-
кровъ на себѣ мпогосвѣтдую благодать Господ-
ню и по всей поднебеснѣй благочестіемъ яко
солнце сіая, по добротѣ сердца своего, проше-
ніе твое слышавъ зѣло радости п веселіа пс-
полппся, Пророка же Исаіи гласъ воспріпмъ
всселяся глаголаніе: «да возрадуется душа моя
о Господѣ, яко облече мя въ ризу спасенія и
одежею веселіа одѣя мя.» Усердпо-нстпипымъ
желаніемъ, по совѣту съ нами, послалъ къ
вамъ учптелныхъ людей, чтобы вы съ пами
былп едина вѣра истинная православная хри-
стіанская; а церкви Божіа благолѣпіемъ укра-
сити, послалъ пконописцовъ. Нынѣ яіе тебѣ
священное и боговѣщанное возлагаемъ ученіе:
«Вѣрую во единаго Бога Отца, Вседержителя’»
(весь до конца), сице мудрьствуй, и вѣруй по
преданію святыя Божіа соборныя и апостол-
скіа церкви, и святыхъ Вселенскихъ седми Со-
боровъ отъ всѣхъ, яко отъ учителей, благо-
честіе пріемли: тѣмъже всяко зловѣріе и
ересь отгоняется. Сіе вѣры нашія христіан-
скія чистое п непорочное исповѣданіе; по
сему жптелствовавше, къ Востоку мысленнаго
Солнца тщимся съ Праведными насладитися.
Сіе убо подобаетъ н вашему богохранимому
разуму отъ сего разумѣти, подобаетъ же вся-
кимъ образомъ п всякимъ тщаніемъ, съ чи-
стотою, сохранити заповѣди Господнп, занеже
паче иачалнпкомъ зрятъ наказанія. Ты же
паче внимай, да не точію слышатель, но и
творецъ буди добрыхъ досточюдпыхъ дѣяній
богоугодныхъ; помни глаголы Господа Бога
Спаса вашего Іисуса Христа: «ищѣте прежъ
царствіа Божіа и правду его, и сіа вся при-
ложатся вамъ.» II желаю истинно ваше недоу-
мѣніе просвѣтити благочестіемъ п дарованіе
духовное исполнити, о немъже обрящете цар-
Библиотека "Руниверс
1589.
ствіе Божіе. Слышимъ убо въ васъ церковь
Христову , честною его кровію пеку плену ю
отъ клятвы законныя, разньствующу п попи-
расму развращепьмп. Не вѣмъ, копмп прелесть-
ми вознпкпуша вамъ соблазны п смущеніе
пріяли есте. Разумѣй, сыпе нашь, словеса про-
роческая, яже нѣкогда п Господь нашъ Іисусъ
Христосъ рече: «жалость дому твоего спѣсть
мя.» Кто есть отъ благовѣрныхъ п богора-
зумныхъ , егоже не подвпжс жалость, зряще
церкви Христовы мятущяся, и видя виноградъ,
Богомъ насажденный, егоже обоимаютъ всп
мимоходящіп путемъ, п поѣдаетъ его инокъ
дпвій злохптрьствомъ, н нпктоже можетъ
стати противу яростп его, скудости ради ду-
ховныя ? Или кто не умилитъ сердца своего п
не плачется, зряще разоренія церкви Христо-
вы? С.іыши Апостола Павла глаголюща: «иже
возсіа въ сердцахъ нашпхъ, ко просвѣщенію
разума, славы Божіа о лицѣ Інсусовѣ Христо-
вѣ, нерадѣнія же п небреженія самовластна
недуга свободптсся и подвпзайтеся достигнути
въ пристанище горняго Іерусалима.» Подоба-
етъ убо намъ, православнымъ Христіаномъ, да-
рованіемъ Божіимъ, вся заповѣди Господня н
святыхъ Апостолъ п Пророкъ и святыхъ Отецъ
ученіе непорочно хранити, да тѣмъ избавимся
противныхъ вѣтровъ еретическаго ухищренія
и самомнителныа прелести, и сподобимся дости-
гнути вѣчныя и неприкосновенныя славы, идѣже
будетъ житіе всѣмъ вѣрующимъ во имя Господа
Бога Спаса нашего Іисуса Христа, «о ІІсмъ-
же пмамы избавленіе кровію его п оставленіе
грѣхомъ, Иже есть образъ Бога невидимаго,
перворожденъ всеа твари, яко о Помъ создана
быша всячьская, яже на небесп и яже на зем-
лп, видимая и невидимая, и всячьская о Пемъ
состоятся, Иже грѣха не сотвори и лесть но
обрѣтеся въ устѣхъ его.» Сего чистая и пе-
* Здѣсь въ рѣчи не достаетъ полнаго смысла.
451
порочная уста рекоша и повелѣша испытати 227
Ппсапіа и обрѣтатп въ немъ животъ вѣчны.
Сыпе нашъ! со вниманіемъ искусно разумѣй,
и отврьзп умныя зѣницы сердца твоего, и
чтп словеса Господня божественыхъ Писаній
обоего Завѣта; суімъ же писаніемъ не обыче
долготы словесъ вмѣщати, понеже пишу вкрат-
цѣ, ко извѣщенію, яко въ настоящее со въ
послѣднее время, во многихъ странахъ, разго-
рѣся великъ пламень злохптрыхъ п мпогоглав-
ныхъ ересей, таже и Тріединаго Божества ко-
снутпся дръзнуша, всп же богоборцы и хищни-
ки: по яко сѣно огню постоитъ, тако и тіи
сего гонзпути могутъ, изчезнутъ бо и погиб-
нутъ по образу началпикъ своихъ. Ты же бо-
голюбезный и богохранимый о Христѣ, въо-
ружи свое сердце, паполішея о Бозѣ духа,
мужайся п крѣппся, станп крѣпко противъ
враговъ Божіихъ, якоже добрый воинъ Хри-
стовъ, по Еуапгелскому Господню словеси:
«пастырь добры душю свою полагаетъ за овца,
а наемникъ, иже нѣсть пастырь, ему же пе
суть овца своа, видитъ волка грядуща и остав-
ляетъ овцы и бѣгаетъ, и волкъ расхититъ ихъ
п распудптъ.» Ты же духовный нашь сыпе,
пе яко наемникъ, но яко истинны пастырь,
потщися усердно псправити благовѣріемъ вру-
ченное тебѣ отъ Бога словесное стадо Хри-
стовыхъ овецъ. Всякого плода предваряетъ цвѣтъ,
нѣсть вида 1....усердію твоему. . . носастъ тп
помощь: подобаетъ бо намъ явптися искус-
нымъ въ вѣрѣ и добродѣтелѣхъ, по преданію
церковному. На насъ бо нынѣ, въ нерадѣніи
сущ пхъ, сбыстся Апостольское слово, еже глаго-
ла: «подобаетъ и ерссемъ въ васъ быти, да иску-
снѣе лвптссл.» Правовѣрный сыпе нашъ, виждь
толпкъ облежащь ны облакъ ругателей, различ-
ныхъ и многохулныхъ супостатъ, неискусныхъ же
п неутверженыхъ, пже незлобивы миящсся, пстіш-
Библиотека "Руниверс
1389.
№ 227.
452
ную вѣру обрѣсти, толь велико поползновеніе4,
И сицевыя радп вины сіе предложися: понеже
врачемъ достоитъ со прилежаніемъ прилагатп
плас тырь тамо, пдѣже есть тѣлесная язва; вои-
номъ же въздвизати оружіе и ополчатпся крѣп-
ко тамо, пдѣже есть супостатная брань; строи-
телемъ же корабельнымъ пскуство хитрости
своея показовати во время зимы и бурнаго
противленія. Тако и намъ достоитъ вся чюв-
ства маша очистививше, облещися во вся ору-
жія Божіа, зрѣти и обращайся тамо, откуду
діаволъ, рыкая яко левъ, приходитъ искій цер-
ковь Божію растерзати, п ополчитпся и бра-
тися ' мужествепо, повинующеся подъ крѣпкую
руку Божію, п нпчтоже насъ вредити можетъ.
Ты же, сыне нашъ, въ сладость почитай бо-
-жественыхъ Писаній, и блюдися бѣсовскыхъ
козней п прёлестьныхъ соблазнъ; умягчаютъ
бо словеса паче елея, и та суть стрѣлы: но
поминай слово Христово иже глаголетъ :
«могый вмѣстити, да вмѣститъ.» Не едино бо
дарованіе Духа Святого всѣмъ дается, но по
мѣрѣ. Ты же, елпко можсшп, вмѣщай; плот-
скы же не высокомудрьствуй, плотское бо му-
дрованіе смерть есть, а мудрованіе духовное
животъ и миръ: но паче проси отъ Дающаго
всѣмъ премудрость духовную, и тебѣ дасться,
токмо божественыа книги почитай прилежно,
ревнуя ученію, и послетъ тебѣ Богъ, якоже
Филиппа иногда оному евнуху въ наставленіе
твое церковнаго благочестія. Начало же въ вѣкы
премудрости, имѣй всегда во сердцы страхъ
Господень п разумъ благъ, и тако вся запо-
вѣди исполнити можеши: «не слышателіе бо
закону праведни предъ Богомъ, но творцы зако-
пу, сіи оправдятся.» Пророкъ клятвѣ предаетъ
всѣхъ уклоняющихся отъ заповѣдей Господ-
нихъ. Слыти Христовы глаголы: «имѣяшекто
вѣсть господина своего и не творитъ, болшеё
осУжДеніе пріемлетъ.» Не пріемшцмъ же и не
сохраншимъ кая отрада обрѣсти? Скверныхъ
тщегласій отметайся и блюдися отъ творящихъ
распря и раздоры, бесѣдъ же злыхъ о всемъ
хранися, тлятъ бо сбычап благы, и растлѣва-
ютъ умы, и лишатъ истины. Ты же, сыне нашъ
буди усерденъ на послушаніе божественыхъ
Писаній: «всяко бо писаніе богодухновенное
полезно есть ко ученію, и ко обличенію, и
ко исправленію и наказанію, еже въ правду,
да совершенъ будетъ человѣкъ Божій, на вся-
ко дѣло благо уготованъ.» И тщпся, елико
мощно, по сихъ творити; симъ бо образомъ
многа пожпвеши лѣта и приложатъ ти ся лѣ-
та животу. Веліе, воистинну, обращеніе и из-
мѣненіе и вѣчныхъ благъ пріобрѣтеніе, аще
кто уклонится отъ злаго во благое, и отъ не-
честія во благочестіе, п отъ прегрѣшеній въ
покаяніе: о семъ бо множество Ангелъ раду-
ются на небесѣхъ и о единомъ взыс кающемся
отъ погибели грѣховныя, отъ смерти въ жи-
вотъ, и отъ истлѣнія въ нетлѣніе, и отъ мно-
гообразныхъ и многоразличныхъ непрестан-
ныхъ мукъ въ неизглаголанныя и приснопре-
бывасмыя водворенія радости небесныя, «ихъ-
же око не видѣ, и ухо не слыша, и на серд-
це человѣку не взыдс, яже уготова Богъ лю-
бящимъ его.» Се же все, ища, обращеніи. Бо-
жественое Писаніе Ветхаго Завѣта и Новыя
благодати подобно есть морю , облежащему
вселенную, отъ негоже исходятъ вся моря и
истекаютъ различныя рѣки и источники, на-
маяти человѣкъ! и скоты и вся движащаяся по
земли: тако и се море пучины неизслѣдимыя
объемлетъ и напаяетъ, нетокмо вселенную <
но и вся превыспренняя п преисподняя, таже
и самого престола величествія касается, ели-
ко благоволитъ Сѣдящш на немъ, въ славо-
словіе свое, во спасеніе же наше. Ты же пріи-
1 П здѣсь пропускъ замЬтенъ.
8 Въ подл. < бранити, э
Библиотека "Руниверс
1589.
ми наказаніе добродѣтелное: почитай истин-
нымъ радѣніемъ, съ благоусердіемъ, плотцкая
родители, паче же священники, ходатаи бо о
васъ Богу: честь священническая на Бога
восходитъ, п еже на нихъ безчестіе, мпожае
паче Бога прогнѣваетъ. Сыне, отнудъ въ цер-
ковная въ неповелѣнная не прикасайся; совѣ-
та добрѣйшаго ничтоже честнѣйши: дѣянія
безсовѣтна прежде совѣтуй, таже творити . . .
Изъ рукописи, писанной уставнымъ почер-
комъ, на лощеной бумагѣ (въ концѣ XVI вѣка,
іп 4°, л. 155—165), хранящейся, въ Новгород-
ской Софійской библіотекѣ, подъ № 751.
228.-----1589. Отписки Царю Пхтивль-
скаго воеводы Григорія Борисова, о
поискахъ за Черкасскими казаками, произ-
водящими набѣги и грабежи въ Путивль-
сномъ уѣздѣ.
I. Государю Царю и Великому Князю Ѳе-
дору Ивановичу всеа Руси холопп твои, Гри-
шка Борисовъ да Пванко Вахромѣевъ, челомъ
бьютъ. Прошлого, Государь, 96 году, Апрѣля
въ 29 день пріѣхалъ съ Поля въ Путивль,
на твое Государево имя, Черкашенинъ съ До-
нетцкими казаки Василей Ондрѣевъ, а въ ро-
спросѣ сказалъ : былъ деи онъ на Донцѣ, на
Камепой, съ Черкасы, съ атаманомъ съ Сте-
паномъ съ Евлашовымъ, и громили деп, Го-
сударь, онѣ на Донцѣ Допетцкпхъ казаковъ
Власа Яковлева да Семейку Ноугородца съ
товарыщп, и казаковъ онѣ Власа Яковлева да.
Семейку Ноугородца взяли п привели ихъ къ
собѣ на станъ; н Власъ деп, Государь, смол-
вплсл съ нимъ съ Васпльсмъ, чтобъ онъ шолъ
на его на Власовъ станъ по казаковъ, по его
товарищей; и онъ деи Василей казаковъ, Вла-
совыхъ товарыщей, на стану, взявъ съ собою,
и пршиедъ, атамана своего Степана Балашова
и свопхъ товарыщей Черкасъ погромилъ, а
Акт. Истор. Томъ I.
455
иныхъ побилъ, а Донетцкихъ Власа Яковлева № 228,
да Семейку Ноугородца отгромили; и тѣ, Го-
сударь, казаки Власъ да Семейка съ нимъ съ
Васильемъ въ Путивль пріѣхали. Да его же
Василья Ондрѣева посылали мы, холопи твои,
изъ Путивля на твою Государеву службу, съ
Путивлскими нововыѣзжими Черкасы, за воры
и за Черкасы; и онъ ходилъ съ Кузмою Ро-
сляковымъ, а послѣ онъ же двождп ходилъ съ
атаманомъ съ Агѣемъ съ Мартыновымъ, и гро-
мили де, Государь, онѣ атамана Колошу съ
товарыщп, Черкасъ пныхъ погромили, а иныхъ
побили, и борошенъ да и лошади Путивлскпхъ
севрюковъ у нихъ отгромили. II билъ челомъ
тебѣ Государю тотъ Черкашенинъ Василій
Ондрѣевъ о твоемъ Государевѣ жалованьѣ и
о верстаньѣ; и мы, холопи твои, отпустили
его Къ тебЬ къ Государю съ казатцкою го-
ловою съ Яковомъ съ Лысымъ.
И. Государю Царю и Великому Князю Ѳе-
дору Ивановичу всеа Русп холопи твои, Грпшка
Борисовъ да Пванко Вахромѣевъ, челомъ бьютъ.
Писалъ ты, Государь, къ намъ холопемъ сво-
имъ, Мая въ 25 день, а велѣлъ ты, Государь,
на Поле, гдѣ твоихъ Государевыхъ станични-
ковъ громили воры Черкасы, послать Чер-
касъ, Якуша Лысово съ товарыщп и атамана
Агѣя съ товарищи, съ Путивлскими Черкасы
п съ охочими казаки, тѣхъ воровъ Черкасъ
искати и надъ ними промышлять; п мы холопи
твои, по твоей Государевѣ грамотѣ, на Поле,
на Пселъ, и къ усть Айдара, и внизъ по Дон-
цу , въ тѣ мѣста, гдѣ твоихъ Государевыхъ
станичниковъ громили Черкасы, посылали ата-
мана Агѣя Мартынова съ товарищи съ Пу-
тивлекпмп Черкасы, и опѣ деп Черкасъ не
сошли. И мы , Государь , холопи твои, послѣ
того посылали атамана Якова Лысово съ то-
варыщп съ его съ новоприборнымп казаки,
Іюня въ 29 день; п притедъ, намъ холопемъ
твоимъ атаманъ Яковъ Лысой съ товарыщп
55
Библиотека"Руниверс
1591.
454
№ 229 сказалъ: ходили де, Государь, онѣ за воры
за Черкасы, за атаманомъ за Лазаремъ съ
товарищи, и того де онѣ атамана Лазаря съ
товарищи сошли въ Княжихъ Горахъ, и ихъ
побили, и рухлядь пхъ и бороіпенъ Путивл-
скихъ севрюковъ и рушницы взяли. А посЛѢ,
Государь, того, посылали мы, холопи твои,
Якова жъ Лысово съ товарищи и атамана
Агѣя съ товарищи, Августа въ 16 день; а
ходили, Государь, онѣ на двѣ станицы, а при-
шедъ, намъ холопемъ твоимъ Яковъ съ това-
рищи сказалъ : сошли де онѣ воровъ Чер-
касъ, атамана Лукьяна Корноуха съ товарищи
и отгромпли у него кошъ; да онѣ же де, Го-
сударь, сошли атамана Берчуна съ товарищи
на рѣчкѣ па Батаквѣ въ Путивлскомъ уѣздѣ,
громили пхъ, и борошенъ и рушницы Путивл-
скпхъ севрюковъ у нпхъ отгромпли. А Агѣй,
Государь, Мартыновъ съ товарищи, припіедъ,
сказалъ : ходили де онѣ, межъ Сулы и Хорола,
по шляхомъ за Черкасы, которые ходятъ въ
твою Государеву въ вотчпну въ бортные ухо-
жея, п сошли деп, Государь, опѣ на Рапо-
лотѣ Черкасъ, атамана Колошу съ товарищи,
и его погромили, а пныхъ побили; да онѣ же,
Государь, сошли па Сулѣ Черкасъ у Пятина
Перевозу, и тѣхъ де Черкасъ побили; да
онѣ жъ де, Государь, сошли На Полѣ Чер-
касъ, ниже Княжихъ Горъ, и пхъ де погро-
мили; а у Агѣева де товарища у Савпцкого
Черкасы тутъ коня убили; а Путнвлскихъ,
Государь, севрюковъ борошенъ и лошади у
Черкасъ онѣ отгромпли и въ Путивль тѣ ло-
шади привели и...............Черкаскую голову къ
намъ принесли. II бплп, Государь, челомъ тебѣ
Государю, атаманъ Яковъ Лысой съ товарищи
и атаманъ Агѣй съ товарищи, о твоемъ Го-
сударевѣ жалованьѣ, а сказали, что де онп
наги и босп и голоднп; да Якову жъ, Госу-
дарь, съ товарищи, по твоей Государевѣ гра-
мотѣ , мы, холопп твоп, мѣста подъ дворы ука-
зали, и опѣ дворовъ не ставятъ, а сказываютъ,
что де пмъ ставить дворовъ нечѣмъ. И мы,
холопи твои, атамана Якова Лысово съ това-
рищи да Агѣева товарища Черкашенина Сте-
пана Миколаева отпустили къ тебѣ къ Госу-
дарю; а въ его, Государь, въ Яковлево мѣсто,
за Черкасы послали товарища его Ивана Изюм-
ского съ товарищи съ его съ новопрпбор-
нымп казаки, а атамана Агѣя послали самого
съ товарищи. Да билъ, Государь, челомъ тебѣ
Государю Агѣевъ же товарищъ Черкашенинъ
Гаврилко Ивановъ, что товарыщомъ его твое
Государево жалованье, въ прошломъ 96 году,
всѣмъ прислано ко мнѣ холопу твоему да къ
Иванку, а онъ въ той дачѣ отъ тебя отъ Го-
сударя съ Москвы не написанъ и не дано ему
нподноѣ денги. И мы, холопп твоп, челобит-
ную его послали къ тебѣ къ Государю съ то-
варыщомъ его съ Степаномъ съ Мпколаевымъ.
Подлинники обѣихъ отписокъ хранятся
въ Главномъ Архивѣ Министерства Ино-
странныхъ Дѣлъ.
229.----1591 Августа 4. Царская жа-
лованная грамота Троицкому Сергіеву
монастырю, о дачѣ луга, Конюшій островъ,
Сергіевой пустынѣ въ Гороховецкомъ уѣздѣ,
Се язъ Царь п Беликій Князь Ѳеодоръ
Ивановичъ всеа Русіи пожаловалъ есмп Жп-
воначалпые Троицы Сергіева монастыря со-
борного старца ВарсуноФья Якимова. Что
онъ намъ билъ челомъ, а сказалъ: въ Горо-
ховскомъ уѣздѣ пустыпка Сергѣя Чюдотворца
Зачатіе, а былъ въ ней храмъ Жпвоначалная
Троица да Христовъ Мученикъ Георгій; а по-
ставилъ деи ту пустынку и храмъ самъ Чюдо-
творецъ Сергій, въ тѣ поры какъ его посы-
лалъ въ Нижней Новгородъ прадѣдъ нашь,
Велпкій Государь Князь Велпкп Дмптрей Ива-
новичъ Донской, ко Князю Борису Констян-
Библиотека "Руниверс
1591.
тпновпчю; и жили деп въ той пустынкѣ стар-
цы, пустынные отходники, а ппталпся лыками
и сѣно по болоту косили; а запустѣла деи та
пустынка отъ Казанскихъ Татаръ, лѣтъ съ
семдесятъ; а пашни деи и луговъ у тоѣ пу-
стынкп нѣтъ, потому что поставлена въ поймѣ,
вода поймаетъ вешняя отъ рѣки отъ Клязмы
и отъ болотъ; и по нашей жаловалной гра-
мотѣ, велѣно старцу Варсунофью въ той пу-
стыпкѣ храмъ воздвигнути, и священника и
братью собрати; а чѣмъ пмъ пптатпсь и намъ бы
пожаловати пхъ, велѣти, въ руги мѣсто, дати
пзъ нашего пзъ Коігюшенпого Приказу, пзъ
доходовъ слуги нашего и конюшего и боя-
рина Бориса Ѳедоровича Годунова, въ Му-
ромскомъ уѣздѣ, лугъ Конюшь - островъ, чтобы
Угодника Христова Чюдотворца Сергія про-
славилось начало. А по Конюшеннымъ по об-
рочнымъ книгамъ, девяносто пятого году,
былъ тотъ лугъ Копющь - островъ на оброкѣ
Сергіева монастыря села Дубровокъ за кресть-
яниномъ за Гаврплкомъ за Лукьяновымъ, а
оброку съ того лугу слугѣ нашему и коню-
шему п боярину Борису Ѳедоровичю Году-
нову давалъ по полутора рубля, да пошлинъ
по трп алтыны на годъ. — И язъ Царь п
Велпкій Князь Ѳеодоръ Пваповпчь всеа Русіп
старца ВарсуноФья Якимова пожаловалъ, ве-
лѣлъ ему къ той пустынкѣ тотъ лугъ Конюшь-
островъ дати, въ руги мѣсто, п денежнаго
есмя оброку съ того лугу съ Копюшя острова
впередъ иматп не велѣли. Дана грамота па
Москвѣ, лѣта 7099 Августа въ 4 день.
11одлинникъ писанъ на большомъ перга-
минномъ листѣ, отлиъно сохранившемся. Въ
концѣ, на шелковомъ красномъ витомъ шнур-
кѣ, привѣшена большая красновосковая го-
сударственная печать. Па оборотѣ вверху :
Царь и Великій Князь Ѳеодоръ Ивановичъ,
всеа Русіи Самодержецъ.
455
На оборотѣ же слѣдующія подтвержденія; № 229-
Лѣта 7115 Іюля въ 14 день, Государь Цард»
и Великій Князь Василей Ивановичъ всеа Русіп
сеѣ жаловалные грамоты слушалъ, а выслу-
шавъ Жпвоначалные Троицы Сергіева мона-
стыря архимарпта ІасаФа съ братьею, плп кто
по немъ въ томъ монастырѣ инып архпмариты
и братья будутъ, пожаловалъ, велѣлъ пмъ сее
грамоту подписати на свое Царево и Вели-
кого Князя Васплья Ивановича всеа Русіп
пмя, и сеѣ у нпхъ грамоты рудптп не велѣлъ
никому нпчѣмъ, а велѣлъ ходити о всемъ по
тому, какъ въ сей грамотѣ писано. — «А
подписалъ Государевъ Царевъ и Великого Кня-
зя Василья Ивановича всеа Русіп діякъ Ап-
Фііпогепъ Голенищевъ.»
Лѣта 7188 Маія въ 19 день, Великій Госу-
дарь Царь и Велпкій Кпязь Ѳеодоръ Алек-
сѣевичъ, всеа Великія п Малыя п Бѣлыя Росіп
Самодержецъ, сеѣ жалованные грамоты слу-
шавъ , Жпвоначалные Троицы Сергіева мона-
стыря архимандрита Викентія, келаря старца
Кппріяпа, казначея старца Сергія съ братіею,
пожаловалъ, велѣлъ имъ сію жалованную гра-
моту подписати па свое Великого Государя
Царя п Великого Князя Ѳеодора Алексѣе-
вича , всеа Велпкія и Малыя и Бѣлыя« Росіп
Самодержца, имя, и лугомъ Конюшимъ пмъ
архимандриту и келарю и казначею съ братіею,
и кто по нпхъ въ томъ монастырѣ пные ар-
химандриты п келарп п казначеи и братія
впредь будутъ, владѣть по сей жалованной
грамотѣ и по писцовымъ книгамъ. — «Діакъ
Семенъ Кудрявцевъ. Справилъ Гришка Нос-
никовъ. »
Изъ Государственнаго Старыхъ Дѣлъ
Архива, находящагося при Правительству-
тощемъ Сенатѣ. — Тамъ же хранится эта
грамота, писанная на большомъ листѣ бу-
маги, того же года, мѣсяца и гисла, и за
★
Библиотека "Руниверс
1591.
456
№ 250. печатью, но безъ подтвержденій* значитъ, ъто
въ послѣдствіи, пергаминная грамота дана
была Троицкому Сергіеву монастырю, кото-
рому пустынь принадлежала, на перемѣну
бумажной, а сія оставлена безъ дѣйствія.
250.---1591. Царскій наказъ Астра-
ханскимъ воеводамъ князю Сицкому и
Пушкину.
а прпшедъ въ Асторохань боярину и воево-
дамъ князю Ивану Васильевичю Ситцкому съ
товарыщи, у боярина п у воеводы у князя
Ѳедора Михаиловича Троекурова съ товары-
щи взяти Государевъ наказъ, и грамоты, и
книги приходу п росходу Государевымъ ден-
гамъ и хлѣбу, и всякіе Астараханскіе дѣла, п
городъ, и на городѣ нарядъ, и въ казнѣ зелье
и свинецъ п всякіе пушечные запасы, и спи-
ски дѣтей боярскихъ и головъ п сотниковъ
стрѣлетцкихъ и казатцкпхъ; а поймавъ, вѣда-
ти всякіе дѣла въ Асторохани боярину и вое-
водамъ князю Ивану Васильевичу Ситцкому
съ товарыщи, да дьяку Меншику Дюрбеневу,
и дѣлати Государевы всякіе дѣла въ Асторо-
хани по прежнимъ Государевымъ наказомъ
и по грамотамъ, и по новымъ Государевымъ
указомъ, п всякими Государевыми дѣлы про-
мышляти, смотря по тамошнему дѣлу. А Го-
сударя Царя и Велпкого Князя о всякихъ
дѣлѣхъ безъ вѣсти не держати, писати о всемъ
ко Государю Царю и Великому Князю поча-
сту; а отпускати ко Государю съ вѣстьми
смотря по тамошнему дѣлу: будетъ скорѣе
посылать черезъ Поле конные станицы, и на
Полѣ будетъ тихо, и пмъ посылатп ко Госу-
дарю, черезъ Поле, станицы, а въ станицахъ
посылать сотниковъ стрѣлетцкихъ и казат-
цкихъ, или дѣтей боярскихъ, по одному чело-
вѣку, а съ ними посылать, въ вожѣхъ, по два
человѣка, стрѣлцовъ конныхъ плп казаковъ,
которые бъ знали Полемъ до Украины; а бу-
детъ скорѣе посылать Волгою въ судѣхъ, и
тихо будетъ па Волгѣ отъ Крымскихъ и отъ
Ногайскихъ людей п отъ казаковъ отъ во-
ровъ и отъ Черкасъ, и пмъ посылати Волгою
въ судѣхъ; а однолпчно пмъ съ вѣстьми ко
Государю посылати почасту, во всякомъ бы
мѣсяцѣ отъ нпхъ, пзъ Асторохани, безъ от-
пуску ко Государю не было. А бытп боярпну
п воеводѣ князю Ивану Васильевичю Ситцко-
му въ городѣ, гдѣ былъ бояринъ и воевода
князь Ѳедоръ Михайловичъ Троекуровъ, а со
княземъ Иваномъ быть головѣ Володимеру
Ппвову; а въ острогѣ бытп воеводѣ Ивану
Михайловичи) Пушкину, гдѣ былъ воевода
князь Василей Тюфякинъ.
Да память боярину и воеводамъ кпязю Ива-
ну Васильевичю Ситцкому съ товарыщи. Ко-
торые торговые люди вдзятъ Государевы за-
пасы хлѣбные въ Астараханъ, п тѣ торговые
люди бьютъ челомъ Государю Царю и Вели-
кому Князю по вся годы: какъ де они съ
Государевыми запасы придутъ въ Асторохань,
и прежніе деп воеводы и дьяки, а нынѣ бо-
яринъ и воевода князь Ѳедоръ Михайловичъ
Троекуровъ съ товарыщи да дьякъ Ментикъ
Дюрбеневъ, запасовъ у нихъ, пзъ судовъ, въ
Государевы житницы долго отмѣрпвати пе ве-
лятъ; а какъ де и велятъ отмѣрпвати, п у
нпхъ деп отмѣриваютъ запасы дѣти боярскіе
п подьячіе и цѣловалники мешкотно, и дер-
жатъ де пхъ, за отмѣромъ, въ Асторохани не-
дѣли по три и по четыре, а по соль де ихъ
втѣпоры не отпущаютъ. Да и тѣ торговые
люди, которые ѣздятъ въ Астараханъ по солъ,
для свопхъ промысловъ, бьютъ же челомъ Го-
сударю по вся гОДы» что ^еп пхъ бояринъ и
воеводы и діакъ держатъ въ Асторохани долго жъ,
а по соль пхъ не отпустятъ, п для де то-
го суды ихъ съ солью п съ рыбою до замо-
розовъ вверхъ не всходятъ, мерзнутъ деи
Библиотека "Руниверс
1591.
на Волгѣ, межъ Переволоку п Саратова, а
иные межъ Саратова п Самары, а ближніе
межъ Самары п Казани, а до Казани нико-
торые суды съ солью и съ рыбою не всхо-
дятъ; и отъ того деи они обнищали, а ппые
и унелися ходити длА свопхъ промысловъ въ
Асторохань, а Государевѣ пошлинѣ въ томъ
убытокъ великой; а запащики на Государевы
запасы за тѣмъ мало наймуются. — И бояри-
ну и воеводамъ князю Ивану Васпльевичю
Сптцкому съ товарыщи, будучи въ Астороха-
нп , запащиковъ и торговыхъ людей, по пре-
жнему безъ . . . . , въ Астороханп держати
не велѣти: какъ придутъ запащпкп съ Госу-
даревыми запасы въ Асторохань, и пмъ тот-
часъ велѣти у запащиковъ Государевы запасы
отмѣриватп въ Государевы житницы, и день п
ночь, наспѣхъ, во многіе мѣры (а для того
нынѣ, съ запащикомъ со всякимъ, посланы въ
Астарахань , подѣлавъ, Государевы казенные
мѣдяные мѣры за таможными печатмп); а от-
мѣривъ Государевы запасы, отпускатп запа-
щиковъ и торговыхъ людей къ солп, тотчасъ,
чтобъ запащики болшп пяти илп штп денъ за
запасы въ Асторохапи не жили, чтобъ запа-
щикомъ и торговымъ людемъ, нагребши соль,
всходити вверхъ, до заморозовъ, въ Нижней
п до Ярославля. А мѣры мѣдяные, что приве-
зутъ съ собою запащики, велѣти у запащи-
ковъ взяти въ Государеву казну, и держатп
въ Государевѣ казнѣ впередъ для отмѣру,
чтобъ во многіе мѣры, и впередъ, у запащи-
ковъ Государевы запасы отмѣриватп; а одно-
лпчно боярину и воеводамъ князю Ивану Ва-
сильевичи) Сптцкому съ товарыщи того досма-
трпвати самимъ, чтобы нпкакпмп обычаи за-
пащиковъ, за отмѣримъ, въ Астороханп.......
не держати , чтобъ впередъ запащики на Го-
сударевы запасы охотнѣй наймовалпся, и тор-
говые бъ людп, для своихъ промысловъ, въ
Асторохань не унялпся ходити, а Государе-
457
вѣ бъ пошлинѣ въ томъ убытка не было; а № 250,
на дѣтей боярскихъ, и на подьячихъ, и на
цѣловалнпковъ того не класти: дѣти боярскіе,
п подьячіе, и цѣловалникп изворовалпся, во-
лочатъ запащиковъ и запасовъ у нпхъ не от-
мѣриваютъ для посуловъ, и то бы нынѣча въ
Астороханп перемѣнилося.
Да память боярину и воеводамъ князю Ива-
ну Васпльевичю Сптцкому съ товарыщи. Пи-
сали ко Государю Царю и Великому Князю,
изъ Казани, воевода Дмитрей Ивановичъ Вель-
яминовъ да діакъ Василей Нелюбовъ, что въ
нынѣшнемъ въ 99 году, взошли въ Казанъ,
изъ Астороханп, суды съ солью Московскихъ
жилцовъ и пныхъ городовъ торговыхъ людей,
и они деи посылали на тѣ суды, солп смѣни-
ти, таможенную голову Ивана Григорьева ; п
таможенной де голова Иванъ Григорьевъ и
цѣловалникп, на Волгѣ, па Услопѣ и въ Те-
тющахъ и въ Кириловской заводи, тѣ суды
мѣрили н смѣчалп; и въ тѣхъ судѣхъ, по
Астороханскпмъ по проѣзжимъ грамотамъ, со-
лп. писано мало, а по Казанской смѣтѣ, пе-
редъ Астарахапскпмп проѣзжими грамотами,
многая соль, въ прибыли, въ судѣхъ объявп-
лася; и съ тоѣ съ прибылые солп торговые
людп пошлинъ Государевыхъ въ Астороханп
не платили, а въ Казани, съ тоѣ прибылые
солп, торговые люди пошлины въ Государеву
казну заплатили, и не споровався съ таможен-
ною головою и Государю не бивъ челомъ; да
п роспись ко Государю изъ Казани прислали:
сколко въ нынѣшнемъ 99 году, пзъ Асторо-
ханп соляныхъ судовъ и рыбныхъ въ Казань
взошло, и что въ нпхъ, по Астороханскпмъ
по проѣзжимъ грамотамъ, пудъ соли п рыбы
учетомъ, и сколко въ нихъ, по Казанской
смѣтѣ , передъ Ас гороха нскпмн грамотами, въ
прибыли солп, и что съ которого судна, съ
прибылой соли, пошлинъ довелось взяти; п съ
тоѣ росписи противень посланъ къ нему къ
Библиотека"Руниверс
1591.
458
№ 250. боярину и воеводамъ ко князю Ивану Ва-
сильев ичю съ товарыщи. А дѣлался тотъ убы-
токъ ' Государевой соляной пошлинѣ нерадѣ-
ньемъ боярина и воеводъ князя Ѳедора Трое-
курова съ товарыщи да дьяка Меншика Дюр-
бенева: во многіе годы отпущали они изъ
Асторохани торговыхъ людей суды съ солью ,
а судовъ у нихъ мѣрити п соль на нихъ смѣ-
чатп не велѣли, и надъ дѣтмп боярскими и
надъ цѣловалники сами того не смотрпли , а
торговые люди у записки, въ вѣсу, многую
соль таили п крали; илп будетъ съ дѣтмп бо-
ярскими и съ цѣловалники торговые люди во-
ровали заодинъ, а бояринъ князь Ѳедоръ
Троекуровъ съ товарыщи и діакъ Меншпкъ о
томъ не радѣли, и того надъ ними не смотрпли,
и тѣмъ свопмъ нерадѣньемъ Государевѣ соля-
ной пошлинѣ учинили убытокъ великой. — И
боярпну и воеводамъ князю Ивану Василье-
вичи) Ситцкому съ товарыщи и дьяку Менти-
ку Дюрбеневу велѣти: бытп въ Асторохани,
въ таможнѣ, въ головахъ, торговому человѣ-
ку, Нижегородцу Мпхайлу Зубину, да съ нпмъ
цѣловалнпкомъ Астороханскпмъ жилцомъ лут-
чимъ торговымъ , людемъ добрымъ, колкимъ
человѣкомъ прпгоже; и посылатп къ соляному
сгребу и къ отвѣсу таможенную голову Ми-
хайда Зубина, плп кто въ которомъ году иной
въ головахъ, въ таможнѣ, будетъ, да съ ними
цѣловалниковъ, лутчпхъ людей, и прпказыватп
имъ накрѣпко, чтобъ давали соль торговымъ
людемъ въ вѣсъ, а по вѣсу на торговыхъ лю-
дехъ соль п записывали и пошлину пмали; а
молити таможенной головѣ и цѣловалнпкомъ :
толко передъ пхъ вѣсомъ соль у торговыхъ
людей объявптца въ судѣхъ лпшнед, въ Каза-
ни н въ Нижнемъ, и пмъ быти отъ Государя
кажненымъ смертью. А какъ придутъ суды съ
солью въ Асторохань, и боярину и воеводамъ
князю Ивану Васильевичю Ситцкому съ това-
рыигп, п діаку Меншику Дюрбеневу, самимъ,
судовъ досматрнватп, да по своему досмотру, и
пошлину съ нпхъ Астороханскую велѣтп пматп,
п въ Казань росписи противъ того посылати:
сколко на которомъ суднѣ будетъ нудъ соли, и
сколко рыбъ, осетровъ и бѣлугъ п шевригъ, уче-
томъ ; и отпущать пзъ Асторохани суды торго-
выхъ людей вверхъ, пе задерживая пхъ въ Асто-
рохани; а лишка соли на торговыхъ людей, въ
смѣтѣ, прпбавлпвати не велѣтп, чтобъ за тѣмъ
торговые людп по соль ходити не унялпся *.
Да память боярпну п воеводѣ князю Ивану
Васильевичю Ситцкому. Писалъ ко Государю
Царю и Великому Князю Ѳедору Нвайовпчю
всеа Русіп, изъ Асторохани, бояринъ и воевода
князь Ѳедоръ Михайловичъ Троекуровъ: кото-
рая де известь обпвана съ кпрпнчю въ ближнихъ
Сараѣхъ, отъ Астараханп въ осмпдесятъ вер-
стахъ, и въ далныхъ во стѣ, п ко Государю
Царю н Великому Князю онъ тое известь на
образецъ прислалъ, и Государь тое известь
велѣлъ смотритп церковному и полатному ма-
стеру Ѳедору Коню съ товарыщи; и Ѳедоръ
Конь тое известь смотрнвъ, сказалъ: толко
тое известь мѣшати вполы съ новою известью,
и она въ городовое дѣло пригодится. А діакъ
де Дѣй Губастой тое известь, у Сараевъ, ви-
дѣлъ самъ, а ко Государю о томъ не писалъ;
п воеводѣ Ондрею Измайлову велѣно тое из-
весть досмотритъ, и Ондрей деи тоѣ извести
смотрилъ, и образецъ ко Государю послалъ,
не обжигаючи, и въ печь еѣ не клалъ, норовя
Мпхайлу Вельямппову да дьяку Дѣю Губа сто-
го. И въ прошломъ деп въ 98 году прислана
Государева грамота къ нему ко князю Ѳедо-
ру, да къ воеводѣ къ Мпхайлу Вельяминову,
да къ Григорью Овцыпу, да къ діаку Дѣю
Губа сто го, а велѣно пмъ про тое известь пзвѣ-
‘ Въ семъ мЬстѣ столбецъ расклеенъ.
Библиотека "Руниверс
1591.
стптп: и онъ деп князь Ѳедоръ у Михаила н
у Дѣя просилъ пзъ каменщиковъ подмастерья,
чтобъ велѣлп тое известь въ печи обжечп, и
Мпхайло деп и Дѣй изъ каменщиковъ подма-
стерья ему не дали ; и онъ капиталъ въ стрѣл-
цѣхъ въ Астараханскихъ, Келарева приказу
Протасьева стрѣлца Иванка Печюрку, и велѣлъ
ему сдѣлати малу печку, бочки въ двѣ, и ду-
ги поставити, и обжегъ тоѣ извести трп боч-
кп; первую печку жогъ двоп сутки, итакъ еп
жару было много, а другую жогъ сутки, а
третюю жогъ день, а вышло деи изъ жженые
извести бочекъ съ шесть, а дровъ пошло шесть
телѣгъ; и велѣлъ онъ тое жженую известь роз-
мѣшатп въ дву творплѣхъ, въ одномъ вмѣшано
песку втреть, а въ другомъ одна известь безъ
песку, и велѣлъ, на испытъ, выкластп по де-
сяти кирпичей изъ творила съ тою известью,
и съ тоѣ деп извести кирпичи скипѣлись; и
онъ деп Михайлу Вельяминову и діаку Дѣю
Губастого тое известь казалъ, и всѣмъ воево-
дамъ, и Семену Безобразову, и князю Семе-
ну Звенигородскому, и діаку Торху Онтонову,
и головамъ стрѣлетцкимъ, и дѣтемъ боярскимъ,
и говорилъ деи онъ Михайлу и Дѣю, чтобъ
они тое известь велѣли обжпгати, что еѣ при-
везено лѣтось бочекъ со сто, а иную бъ ве-
лѣли отъ Сараевъ возити, а обжигати ее прп-
былнѣе камепп, потому что камень привозятъ
съ мѣловыхъ горъ и жгутъ печь двѣнадцать
сутокъ; и Мпхайло деи и Дѣй ему отказали,
что пмъ до того дѣла нѣтъ; а сказывалъ деи
ему стрѣлецъ Печюрка, что указалъ ему ка-
менщикъ, какъ известь жечь, а имени ему не
сказалъ, потому что деи забожонъ, п боится
деп тотъ каменщикъ про то сказати, отъ Дѣя
отъ Губастого увѣчья и смерти. А воевода
Мпхайло Ивановичъ Вельяминовъ да дьякъ
Дѣй Губастой писали ко Государю Царю п
Великому Князю, что въ прошломъ въ 98 го-
ду писалъ ко Государю, изъ Асторохани, боя-
459
рппъ и воевода князь Ѳедоръ Михайловичъ № 250.
Троекуровъ: которая старая известь у лома-
ныхъ у ближнихъ мечетей обИвана съ кирпи-
чю, и та будто известь въ городовое дѣло,
пополамъ съ повою известью, пригодится; а
опъ деи Дѣй будто по ту известь посылатп п
города того известью дѣлати не хочетъ, пото-
му что лѣтось онъ тое известь не осмотрилъ
и ко Государю объ ней но писалъ: и бояринъ
деп князь Ѳедоръ Михайловичъ велѣлъ тое
известь жечь въ острогѣ, на Стрѣлетцкомъ
дворѣ, людемъ своимъ да Астарахапскому стрѣл-
цу Иванку Печюркѣ; а печь сдѣлана въ землѣ,
а тоѣ извести въ печь клали по двѣ бочки,
и жглп тое известь его люди и стрѣлецъ не-
дѣли съ трп, а выжгли бочекъ съ шесть; да
ту жженую известь велѣлъ истолочь, да въ го-
родѣ тое известь велѣлъ замѣшати въ творилѣ,
да тое известь имъ, и подмастерьемъ, и изве-
стнымъ мастеромъ, велѣлъ смотрпти, и гово-
рилъ, чтобъ онп дѣлали городъ тою известью,
а та деи известь будто въ дѣло пригодится; и
онп деп князю Ѳедору говорили, что пмъ та
известь вѣдома ещо осенесь, и въ зпму они
ее пытали жечи, и изжегши толкли, и та деп
известь , пстолкши, толко мѣшати съ новою
известью, за песку мѣсто, а въ дѣлѣ станетъ
убыточно, провозомъ, и жженьемъ, и толченьемъ;
и князю Ѳедору деп онп о томъ говорили,
чтобъ опъ велѣлъ выбрати пзъ каменщиковъ
лутчпхъ мастеровъ, да заставилъ дѣлати горо-
довые стѣны, на колкихъ саженѣхъ будетъ
пригоже, будетъ ли то каменое дѣло впередъ
прочно , а приставилъ бы у того дѣла, у ма-
стеровъ, дѣтей боярскихъ своего полку, мимо
пхъ, кому вѣритъ; а подмастерья деп, и ка-
менщики, п известные мастеры, тою известью
города дѣлати пе имаются; и о томъ дсп онп
князю Ѳедору говорили, чтобъ онъ тоѣ жже-
ные извести, которую у пето жглп люди его
и стрѣлецъ , и тоѣ жь извести нежженые , и
Библиотека"Руниверс
1591.
440
№ 250. стрѣлца, и известныхъ мастеровъ послалъ ко
Государю; и князь Ѳедоръ деи похвалялся, на
нихъ ко Государю писати, ложно, будтося та
известь* въ дѣло пригодится. — П боярпну и
воеводѣ князю Ивану Васпльевичю тоѣ изве-
сти, что обпваиа съ кпрппчю въ Сараѣхъ, до-
смотрптп самому, и жечи ее велѣти передъ со-
бою ; да будетъ та известь въ дѣло пригодпт-
ца, съ повою известью пополамъ, п въ ожп-
ганьѣ будетъ она станетъ прибылнѣе того, что
на известь камень возити и обжпгати: п та
известь и впередъ велѣти жечи, и мѣшати ве-
лѣти съ новою известью пополамъ, да о томъ
имянно отписати ко Государю Царю и Вели-
кому Князю вскорѣ \
Да память боярину п воеводамъ князю Ива-
ну Васпльевичю Сптцкому съ товарыщи. По
Государеву цареву и Велпкого Князя указу
и по грамотамъ, велѣно изъ Астарахапп по-
слати на Терку, въ прошломъ въ 96 году, на
96-й же годъ, въ росходъ, тысечю чётьп муки,
сто пятдесятъ четьи крупъ, сто пятдесятъ четьи
толокна; да въ 96 же году велѣно послати на
Терку жъ, на 97 годъ, на росходъ, пзъ Ниже-
городцкіе присылки и изъ Астараханьского
хлѣба, три тысечп пять сотъ двадцать девять
четьи муки ржаные, пять сотъ восмъдесять
воемъ четьп съ полутретнпкомъ крупъ, пять
сотъ восмъдеслтъ воемъ четьи съ полутретнп-
комъ толокна; да въ 97 году, на 98 годъ,
прислано въ Астарахань пзъ Верховскпхъ го-
родовъ па Терскіе жъ расходы три тысячи
пять сотъ двадцать девять четьи муки, пять
сотъ восмъдеслтъ воемъ четьц съ полу третни-
комъ крупъ, пять сотъ восмъдеслтъ воемъ
четьи съ полутретникомъ толокна; да въ 98
году, па 99 годъ, прислано изъ Верховскпхъ
городовъ въ Астарахань, на Терскіе на годо-
вые росходы, три тысячи пять сотъ двадцать
девять четьи муки, пять сотъ восмъдесять воемъ
четьп съ полутретнпкомъ крупъ, пять сотъ
восмъдеслтъ воемъ четьп съ полутретнпкомъ
толокна, да на запасъ двѣ тысячи четьи муки,
трпста тридцать три четьп съ третникомъ
крупъ, трпста тридцать три четьп съ третни-
комъ толокна, и всего, по Государеву указу,
велѣно послати, изъ Астарахапп, на Терку,
хлѣбныхъ запасовъ, въ 96, и въ 97, и въ 9 8
году, н на 99 годъ, тринадцать тысячъ пять
сотъ восмъдеслтъ семъ четьи муки, двѣ тысячи
двѣстѣ сорокъ восмь четьп безъ полутретника
крупъ, двѣ тысячи двѣстѣ сорокъ воемъ четьи
безъ полутретнпка толокна; а велѣно боярпну
и воеводамъ князю Ѳедору Троекурову съ то-
варыщи да діаку Меншпку. Дюрбеневу, тотъ
хлѣбъ, по Государевымъ грамотамъ, посылати
изъ Астарахани па Терку, тотъ часъ, кои часъ
которой хлѣбъ привезутъ; а будетъ которой
Терской хлѣбъ въ Астарахань вскорѣ и не
поспѣлъ бы, и князю Ѳедору съ товарыщи
велѣно : на Терку, на годовые росходы и на
запасъ, посылати хлѣбные запйсы изъ Астара-
ханп, и не дожидаясь запасовъ пзъ Верхов-
скпхъ городовъ. И пзъ Астарахани бояринъ и
воевода князь Ѳедоръ Троекуровъ съ товари-
щи, да діакъ Меншпкъ Дюрбеневъ, писали ко
Государю Царю и Великому Князю, въ ны-
нѣшнемъ въ 99 году Марта въ 2 день, съ Са-
мойломъ съ Лодыжипскимъ, что въ 96 году,
до пхъ пріѣзду въ Астарахань, отпущено изъ
Астарахани на Терку запасовъ съ Мпхайломъ
Зубцовымъ да съ Келаремъ съ Протасьевымъ :
четыреста двадцать семь четьп муки, восмъде-
сять четыре четверти крупъ, восмъдесять четьи
толокна; да въ 97 году, на 96 годъ, послали
они на Терку, въ розныхъ отиускѣхъ, пять
сотъ семьдесятъ трп четверти муки, семьдесятъ
три четьп крупъ, семьдесятъ четьп толокна;
1 Здѣсь столбецъ разорванъ, и, кажется, одного или нѣсколькихъ лисіковъ не достаетъ.
Библиотека"Руниверс
1591.
да на 97 годъ послали они на Терку, въ 97
же году и въ 98 году, въ розныхъ отпускѣхъ,
три тысячи пять сотъ двадцать девять четьи
муки ржаные, пять сотъ сорокъ шесть четьи
крупъ, пять сотъ тридцать, три чети толокна;
а не дослали онп на Терку, Терскпхъ запа-
совъ, на 97 годъ, сорока дву четьи съ осми-
ною крупъ, пятпдесятъ пяти четьи съ полу-
третникомъ толокна; да на 98 годъ отпущено
на Терку запасовъ, въ 98 же году и въ 99
году, тысечю двѣстѣ девяносто пять четьи съ
четверикомъ муки, четверть крупъ, четверть
толокна; да на 98 же годъ отпустили были
онп на Терку запасовъ, съ сотникомъ съ Ѳе-
доромъ съ Созоновымъ съ товарыщи, на пяти
бусахъ да на стругу, тысечю двѣстѣ двадцать
пять четьи муки, сто шестдесятъ три чети
крупъ, сто семьдесятъ шесть четьи толокна, и
тѣ деи бусы и стругъ, па меляхъ, за погодьемъ
морскимъ, стояли долго и замерзли; да на
Херку жъ они послали, зимнимъ путемъ, сан-
ми, двѣстѣ сорокъ четьи муки, и всего деи у
нихъ, въ 99 году, на 98 годъ, послано на
Терку запасовъ: тысеча четыреста шестдесятъ
пять четьи муки, сто шестдесятъ три четьи
крупъ, сто семьдесять шесть четьп толокна, а
не отпустили они на Терку запасовъ, на 98
годъ, семисотъ штпдесятъ девяти четьи безъ
третника муки, четырехъ сотъ штидесятъ семи
четьп безъ третника крупъ, четырехъ сотъ
штпдесятъ шти чети съ третникомъ толокна*
А по Терскому смѣтному списку, прислано пзъ
Лстарахани на Терку запасовъ, на 9 7 годъ и
на 98 годъ, четыре тысячи шестьсотъ семьде-
сятъ три четьп муки, пятьсотъ сорокъ двѣ четьп
крупъ, пятьсотъ тридцать три четьи толокна,
опрпчь , того запасу, которой, по Астарахан-
ской отпискѣ, посланъ на Терку въ бусахъ да
въ стругу, и зимнимъ путемъ, сапмп. и не до-
писано въ Терскомъ въ смѣтномъ спискѣ въ
привозѣ запасовъ, передъ Лстар а ханскимъ от-
А 1і т. И ст ОР- Томъ I.
441
пускомъ, опрпчь недосылки на 97 годъ и на № 250,
98 годъ, ста пятпдесятъ одной чети съ трет-
никомъ муки, пяти четьп безъ третника крупъ,
пяти четьп толокна; а противъ Государева
указу, не дослано пзъ Лстарахани на Терку,
Терскихъ запасовъ, на 97 годъ и на 98 и на
99 годъ, шти тысячъ дву. сотъ девяноста оемп
четьп безъ третнпка муки, тысечп трехъ сотъ
осмпдесятъ' одной четьи безъ полутретнпка
крупъ, тысечп трехъ сотъ осмпдесятъ оемп
чети безъ полутретника толокна, опрпчь того
запасу, которой отпущенъ на Терку въ бу-
сахъ п въ стругу и зимнимъ путемъ, а на Тер-
ку ещо не дошелъ; а и съ тѣми запасы, не
дослали они на Терку Государевыхъ запасовъ,
противъ указу, семи тысячъ семи сотъ штпде-
сятъ трехъ четьи безъ третнпка муки ржаные,
тысячи пятисотъ сорока четырехъ четьи безъ
полутретника крупъ, тысечп пяти сотъ штп-
десятъ четырехъ четьи безъ полутретнпка то-
локна. А писали ко Государю съ Теркп вое-
воды: которые деи запасы пзъ Лстарахани на
Терку въ присылкѣ, и тѣ деп запасы па Тер-
кѣ всѣ въ росходѣ на 98 годъ, а въ Госуда-
ревыхъ житницахъ хлѣба ни одной четверти,
да и ружникомъ деи п оброчникомъ и стрѣл-
цомъ хлѣбъ годовой, на 98 годъ, данъ не
сполна, п впередъ на 98 годъ додати
и на 99 годъ дати нечего. II то князь Ѳедоръ
Троекуровъ съ товарыщи и діакъ Меншикъ
Дюрбепевъ учинили великою оплошкою и не-
радѣньемъ, толко Терской запасъ въ Астара-
ханп задержали, а на Терку его пе отпусти-
ли, а на Теркѣ Государевымъ людемъ нужу
великую учинили; п о томъ къ нпмъ писано
отъ Государя, съ великою опалою, а запасы
хлѣбные Терскіе, которые залежались въ Лета-
рахаип на 98 п па 99 годъ, па годовые роѵ-
ходы п па запасъ, велѣно имъ на Терку от-
пустити въ бусахъ и въ стругѣхъ и въ иныхъ
во многихъ судѣхъ. въ колкихъ мочно, съ ве-
56
Библиотека "Руниверс
1591.
442
№ 250. сны рано, чтобъ тѣ запасы отвезчи на Терку
наспѣхъ, и назадъ бы, съ порожжпми суды,
дѣти боярскіе и стрѣлцы, которые тѣ запасы,
на Терку повезутъ, воротплпся къ нпмъ, въ
Астарахань, покамѣста Терскіе воеводы въ
Астарахань не придутъ, чтобъ пмъ досталные
Терскіе запасы, что въ Астараханп нп есть,
отпустити па Терку, съ Терскими воеводами
вмѣстѣ. И боярину и воеводамъ князю Ивану
Васильевпчю Сптцкому съ товарыщп, пріѣхавъ
въ Астарахань, тотчасъ взятп у боярина и у
воеводы у князя Ѳедора Троекурова, да у
діака у Меншпка у Дюрбепева, роспись Тер-
скимъ запасомъ, сполна лъ у нпхъ Терскіе
запасы, по Государеву указу, на Терку, па
98 и на 99 годъ, отпущены ; п будетъ у нпхъ,
на Терку, Терскіе запасу на 98 п на 99 годъ,
но ихъ пріѣздъ, отпущены не сполна, и боя-
рину и воеводамъ князю Ивану Васпльевпчю
съ товарыщп, тѣ досталные Терскіе старые
запасы, которые, въ Астараханп залежалнея,
отпустить на Терку, съ Терскими воеводамп
вмѣстѣ, сего жъ лѣта до осени, чтобъ о дно-
лично на Терку Государевы хлѣбные запасы
98 году, и которые присланы на 99 годъ, въ
99 году, п на запасъ, сполна отвезены были
съ весны п въ лѣто, до осени, чтобъ осеннимъ
вѣтромъ, на морѣ, Терскихъ запасовъ не за-
неДо и не замерзли, и ружникомъ бы и оброч-
никомъ и стрѣлцомъ и казакомъ Терскимъ,
безъ хлѣба, нужп никоторые не было, и безъ
запасного бъ хлѣба порухи никоторые горо-
ду не учннплося. А какъ на Терку Государе-
вы хлѣбные старые запасы дошлютъ, и имъ о
томъ отписати ко Государю Царю и Велико-
му Князю часа того, чтобъ Государю про то
вскорѣ было вѣдомо. А которые Терскіе за-
пасы привезутъ запащики въ Астарахань въ
нынѣшнемъ въ 99 году, на росходъ и на за-
пасъ на 100 годъ, а мочно будетъ пхъ на
Терку отослати на семъ же лѣтѣ, п пмъ тѣ
запасы, на семъ же лѣтѣ, отослати на Терку,
да о томъ ко Государю отписати.
Да память боярину и воеводамъ князю Ивану
Васпльевпчю Сптцкому съ товарыщп. Взятп
пііъ па Астарахапское на городовое па ка-
меное дѣло, въ Казани, у воеводы у Дмитрея
Ивановича Вельяминова да у діака у Богдана
Иванова, тысячю пять сотъ рублевъ, да въ
Свіяжскомъ у Ивана у Головина взятп Свіяж-
екпхъ доходовъ тысечю пять сотъ рублевъ, да
въ Нижнемъ Новѣгородѣ взяти у Тимоѳея у
Хлопова да у діака у Семейки у Су Морокова,
для Шсвкалскіе службы, тысечю рублевъ; а
пріѣхавъ въ Астарахань, Казанскіе и Свіяж-
скіе три тысячи рублевъ денегъ отдати вое-
водѣ Михайлу Ивановпчю Вельяминову, да Гри-
горью Овцыну, да діаку Дѣю Губастого, на Аста-
раханское на городовое на камепое дѣло. А что
будетъ Мпхайло Вельяминовъ п Грпгорей Овцыпъ
да діякъ Дѣй Губастого, взяли, въ Астараханп, на
городовое дѣло, Астараханскихъ доходовъ и
Переволотцкіе присылки денегъ: и боярпну и
воеводамъ князю Ивану Васпльевпчю съ това-
рыщп, того числа денегъ Михайлу Вельяминову
съ товарыщп, пзъ трехъ тысячъ рублей, не до-
давати, велѣтп тѣ денги взятп въ Государеву
казну и держати тѣ денги, и что возмутъизъ Нпж-
него тысечю рублевъ, для Шсвкалскіе службы.
Да память боярину и воеводамъ князю Ивану
Васильевпчю Сптцкому съ товарыщп. Слухъ
Государя Царя и Великого Кпязя дошелъ, что
въ Астараханп рыбные ловцы и торговые людп
налавливаютъ въ учюгѣхъ рыбы много, да тоѣ
рыбы не остряпываютъ и не просаливаютъ и
не розпродаютъ, а мечютъ деи многую рыбу
на песку, п ѣдятъ тое рыбу свиньи и собаки
и птпцы, а досталная деи рыба изгніетъ ва-
лялся, и отъ того деи духъ людемъ тяжелъ.
И боярпну п воеводамъ князю Ивану Василь-
ево чю Ситцкому съ товарыщп, впередъ рыб-
Библиотека"Руниверс
1591.
нымъ ловцомъ и торговымъ людемъ приказати
накрѣпко, и смотрити надъ ними того, и ве-
лѣти, чтобъ онп рыбы ловили, про себй и на
продажу, сколко кому мочно остряпать п осо-
лвть п испродать, а лпшціе бъ рыбы не ло-
вили и на песку не метали........
Да память боярпну п воеводамъ князю
Ивану Васпльевичю Сптцкому съ товарыщи.
По Государеву Цареву и Велпкого Князя
указу, велѣно сдѣлати и отпустити въ Астара-
хань, для ПІевкалскіе службы, въ Нижнемъ,
Тимоѳею Хлопову да діаку Семейкѣ Суморо-
кову двадцать пять струговъ, да тридцать ло-
докъ, да пятнадцать якорей; да въ Казани
воеводѣ Дмитрою Ивановпчю Вельяминову да
діаку Богдану Иванову велѣно приготовить двад-
цать струговъ да десять лодокъ : и боярпну п
воеводамъ князю Ивану Васпльевичю съ това-
рыщи, въ Нпжпемъ п въ Казани, тѣ струги,
и лодки, іі я кори, велѣти поймать п роздати
везти до Астарахани запащикомъ п торговымъ
людемъ; а въ Астарахапп, тѣ струги п лодки
и якорн, собравъ, велѣти держати для Терскіе
и Шевкалскіе службы. А будетъ которые струги
и лодкп и якорп въ Нижнемъ и въ Казани
не поспѣютъ, п болрппу и воеводамъ князю
Ивану Васпльевичю съ .товарыщи велѣти : въ
тѣхъ городѣхъ взяти съ собою струги и лодки,
которые поспѣютъ, а досталные струги и лодкп
велѣть прислать въ Астарахань съ досталнымн
запащики и съ торговыми людмп, кои пой-
дутъ въ Астарахань по соль и по рыбу.
Да память боярину п воеводамъ князю Ивану
Васпльевичю Сптцкому съ товарищи. Указалъ
Государь Царь и Великій Князь Ѳедоръ Ива-
новичъ всеа Русіп, на пепослушника своего
на Шевкалского послатп, на семъ лѣтѣ, съ
Терки, рать свою, а для тоѣ службы велѣлъ
Государь Яптцкпмъ и Волскимъ атаманомъ и
445
казакомъ пттп въ Астарахань, къ сроку, къ № 250.
Троицыну дни, и кончѣе къ Петрову заго-
вѣйну, и грамоты Государевы о томъ къ нпмъ
посланы. II будетъ которыхъ атамановъ и ка-
заковъ бояринъ и воеводьі князь Иванъ Ва-
сильевичъ съ товарыщи на Волгѣ наѣдутъ, и
пмъ атаманомъ и казакомъ говорити, чтобъ
онп для Государевы Шевкалскіе службы шлп,
ко Государевѣ отчинѣ, къ Астарахапп, а у
Астарахани бы дождалпся Государевыхъ вое-
водъ, которымъ быть на Теркѣ, а Государево
пмъ денежное жалованье п запасъ будетъ въ
Астарахани; и велѣть тѣмъ атаманомъ и ка-
закомъ ......, которыхъ наѣдутъ на Волгѣ,
пттп съ собою .... всѣхъ казаковъ въ Аста-
рахань собрати, для Шевкалскіе службы, Вол-
скпхъ тысеча человѣкъ да Яптцкпхъ пять сотъ
человѣкъ, и на кормъ пмъ даватп, въ Аста-
рахапп, по осминѣ муки человѣку, да десятма
человѣкомъ четверть’ крупъ п толокна, плп
по колку пригоже, смотря по жптыо, сколко
онп у Астарахани станутъ жптп; а коннымъ,
сверхъ того, дати по четверти овса человѣку.
А будетъ онп, для нужп, учнутъ просити де-
негъ , и пмъ дати по полтинѣ человѣку на нужу,
а о досталномъ о денежномъ жалованъѣ п о
хлѣбномъ запасѣ, для Шевкалскіе службы. Го-
сударевъ указъ будетъ впередъ.
Да билп челомъ Государю Царю и Велпко-
му Князю Ѳедору Ивановичю всеа Русіп Волж-
скіе атаманы, Семейка Бѣлой съ товарыщи, и
во всѣхъ Волскпхъ атамановъ и казаковъ мѣ-
сто пятисотъ человѣкъ , что въ прошломъ въ
98 году посылали пхъ, пзъ Астарахани, боя-
ринъ п воеводы князь Ѳедоръ Михайловичъ
Троекуровъ съ товарыщи, вверхъ по Волгѣ,
въ Мѣловые горы п выше пхъ, на перевозы,
а велѣно де имъ. отъ Мѣловыхъ горъ п до
Астарахани, залечь всѣ перевозы для мурзъ
1 Въ столбцѣ конецъ этом статьи отклеенъ д утраченъ.
Библиотека"Руниверс
1591.
444
Казыева улуса, которые ходили на Наганскую
сторону; п они деп перевозы занявъ лежали,
п многихъ деп Нагайскнхъ людей Казыева
улуса, на перевозѣхъ, побили п языки пой-
мали; а взялп пяти мурзъ, Басу мурзу съ то-
варищи. да десять человѣкъ Татаръ и ко Го-
сударю тѣхъ мурзъ п Татаръ прислали. Да п
прежъ деп того опп Государевы службы многіе
служили, п казаковъ воровъ ималп, и въ Аста-
рахань п на Переволоку приводили, и самп
пныхъ побивали : и Государь бы ихъ за преж-
нюю и за нынѣшнюю службу пожаловалъ сво-
пмъ жалованьемъ, какъ Государю Богъ извѣ-
ститъ. А пзъ Астараханп писали ко Государю
Царю и Великому Князю, бояринъ и воеводы
князь Ѳедоръ Михаиловичъ Троекуровъ съ
товарыщи да діякъ Меншикъ Дюрбепевъ, въ
прошломъ въ 98 году Іюля въ 17 день, что
взялп Басу мурзу съ товарищи атаманы и
казаки: атаманъ Третъякъ Татариновъ, а съ
ппмъ шестдесятъ человѣкъ; атаманы Агей Гу-
барь, Васплей Резановъ, Иванъ Жетенъ, Яковъ
Воротынской, Иванъ Чорной, съ своими ста-
ницами, а съ ними двѣстѣ человѣкъ; атаманы
Иванъ Басарга, Семейка Бѣлой, Иванъ Поз-
дѣевъ, а съ ними сто человѣкъ;.........Се-
мейка Кокоревъ, Иванъ Пуринъ, а съ ними
сто человѣкъ; Мпхайло Бирюкъ, Васплей Щер-
бакъ, а съ ними сто человѣкъ : и Государь
Царь и Велпкій Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа
Русіи Волжскихъ атамановъ и казаковъ, ко-
торые были пзъ Астараханп посыданы на Волгу,
по перевозомъ, для Казыева улуса мурзъ, по-
жаловалъ, велѣлъ пмъ датп своего Государева
жалованья, по рублю человѣку, да атаманомъ
сверхъ того по сукну человѣку; а атама-
номъ же Семейкѣ Бѣлому, Семейкѣ Кокореву,
Ивану Чорному, Шестаку Тимоѳееву, да ка-
закомъ сороку человѣкомъ, которые съ нимп
привезли Басу мурзу съ товарыщи, дано ....
жалованье на Москвѣ. И боярпну и воево-
дамъ князю Ивану Васплъевпчю съ товарищи
взяти, тѣмъ казакомъ па жалованье, въ Пик-
немъ Новѣгородѣ, у Тимоѳея у Хлопова да у
діака у Семейки у Суморокова, пять сотъ руб-
левъ , да на Самарѣ у воеводъ у Игнатья у
Вельяминова да у Ива па у Милюкова поставъ
сукна настраФплю, да въ Казани взяти у вое-
воды у Дмптрея у Ивановича Вельяминова да
у діака у Богдана у Иванова, Московскіе при-
сылки, тринадцать пудъ съ пол у пудомъ ямчюгп,
да тринадцать пудъ съ полупудомъ свинцу. И
будетъ которыхъ съ тѣхъ атамановъ и каза-
ковъ бояринъ и воеводы кпязь Иванъ Василь-
евичъ съ товарищи на Волгѣ наѣдутъ, п пмъ
атаманомъ п казакомъ Государево жалованье
сказывать, п велѣтп пмъ по Государево жа-
лованье ѣхати въ Астараханъ; а какъ атаманы
и казаки, которые посыланы па Волгу для
мурзъ Казыева улуса, въ Астараханъ съѣду гея,
и боярину п воеводамъ князю Ивану Василье-
вичи) съ товарищи да діаку Метлику Дюрбе-
неву тѣмъ атаманомъ дати Государева жало-
ванья, по сукну по доброму да по рублю де-
негъ, а казакомъ пхъ станицъ, которые съ нпмп
были на Волгѣ для Казыева улуса мурзъ, дать
по рублю денегъ человѣку, да по Фунту ям-
чюги, да по Фунту свинцу человѣку; а взяти
тѣмъ атаманомъ и *казакомъ ппемо у боярина
и у воеводъ, у князя Ѳедора Михайловича
Троекурова съ товарищи, кого опп па Волгу,
для мурзъ Казыева улуса, посылали, да по той
росписи атаманомъ и казакомъ Государево
жалованье и даватп, п велѣть тѣмъ атаманомъ
п казакомъ бытп у Астараханп, для Шевкал-
скіе службы, и дожпдатпея Терскихъ воеводъ,
и запасу имъ датп, по колку прпгоже, смотря
по житью, сколко они станутъ жити у Аста-
раханн. А было бъ казаковъ, Волжскихъ вся-
кпхъ и Яптцкпхъ, для Шевкалскіе службы,
тысеча пять сотъ человѣкъ; а будетъ и болши
того казаковъ въ Астараханъ, для Шевкал-
Библиотека "Руниверс
1591.
ской службы, сберегся, и боярину п воеводамъ
князю Ивану Васпльевичю съ товарыщи, и
тѣмъ казакомъ, въ Астарахапп, для Шевкал-
ской службы, велѣти быть, и запасъ пмъ да-
ватп, по колку пригоже;* а Государевъ указъ
объ нихъ и о Шевкалской службѣ впередъ бу-
детъ.
Да били челомъ Государю Царю п Вели-
кому Князю Ѳедору Ивановичи) всеа Русіи
Волскоп атаманъ Микита Волдырь, и въ това-
рыщевъ своихъ сорока человѣкъ мѣсто, іі ска-
залъ : въ прошломъ деп въ 97 году громили
его на Волгѣ Черкасы .... и ранили, и дер-
жали его у себя, въ полону, шесть недѣль, и
опъ у нихъ ушолъ, да у нпхъ же деи онъ по-
ймалъ трехъ человѣкъ, казаковъ воровъ, и
привелъ на Переволоку, къ воеводѣ ко князю
Грпгорыо Засѣкпну да къ Ивану къ Нащо-
кину; да его же деи послали, съ Царицына,
воевода кпязь Грпгореп Засѣкинъ да Иванъ
Нащокинъ, съ ОстаФьемъ съ Соловцовымъ, въ
Керешку, за воровскими атаманы и казаки,
за Ондрюшею за Голощапомъ съ товарыщи,
и они деп Ондрюшу Голощапа съ товарыщи
изымали, а пныхъ ихъ товарыщевъ побили, и
привели того Ондрюшу съ товарыщи па Ца-
рицынъ; да въ прошломъ деп въ 98 году по-
сылали его, съ Царицына, воевода Романъ
Олѳерьевъ да Иванъ Нащокинъ, па Медвѣдицу
за воровскими казаки, и онъ деп, на Медвѣ-
дицѣ, поймалъ казаковъ воровъ, четыре чело-
вѣки, и привелъ пхъ на Царицынъ; да въ 98 же
году посылали его, пзъ нового города съ Са-
ратова, воевода князь Грпгореп Засѣкинъ да
Ѳедоръ Туровъ, съ сотникомъ стрѣлетцкпмъ
съ Иваномъ съ Бпрюевымъ, для воровскихъ
атамановъ и казаковъ, и они деп изымали,
на Медвѣдицѣ, воровского атамана Треню Ще-
голева и привели на Саратовъ : п Государь бы
его, за его службы, пожаловалъ своимъ Го-
сударевымъ жалованьемъ, какъ ему Государю
445
Богъ извѣститъ. А съ Царицына ппсаіп ко № 2«з0<
Государю Царю и Великому Князю воевода
князь Грпгореп За-сѣкпнъ да Иванъ Нащо-
кинъ : какъ онп въ 97 году шлп на Цари-
цынъ, и прибѣжалъ къ нимъ, въ Змѣевыхъ го-
рахъ, отъ Черкасъ и отъ воровскихъ каза-
ковъ, атаманъ Микита Волдырь; а въ роспросѣ
пмъ сказалъ, что воровскіе казакп п Чер-
касы розошлпся, атаманъ Борисъ Татаринъ,
а съ нимъ Черкасъ и казаковъ полтораста
человѣкъ пошли на Алатырскіе и на Темни-
ковскіе мѣста Мордовскихъ........грабить,
и на Алатарскую станицу пмъ приходить; а
Ондрюша, а съ нимъ сто человѣкъ стали на
Карамыщѣ, а пттп было имъ Мордовскихъ же
и Чювашскпхъ вотчинъ грабить, а пные ата-
маны и казаки розошлпся по рѣчкамъ : и онп
пзъ Змѣевыхъ горъ посылали искати воров-
скихъ казаковъ, по рѣчкамъ, въ Чардымъ, и
въ Курдюмъ, и въ Керешку, дѣтей боярскихъ
Остяфья Соловцова, да Ивана Веревкина, да
Гаврила Левашова, да Ѳедора .... ского, да
съ нпмп стрѣлцовъ и казаковъ .... жевати
посылали Микиту Волдыря; и ОстаФей Солов-
цовъ съ товарыщи въ Чардымъ и въ Курдюмъ
и въ Керешку ходили, и привели къ нпмъ,
изъ Керешки, атамана Ондрюшу Голощапа да
его станицы казаковъ, трехъ человѣкъ, а пныхъ
его товарищевъ побили, а досталныхъ розго-
нллп. II въ роспросѣ и па пыткѣ, атаманъ
Ондрюша Голощапъ во многомъ воровствѣ
самъ на себя говорилъ, а про Микиту про
Болдыря сказалъ: отгромпли они у Микиты
......лошадей, и его съ собою пмалп, и къ
крестному цѣлованью его приводили, чтобъ
онъ былъ въ воровствѣ заодинъ^ и на нихъ
бы не подвелъ, п лпха никоторого не учинилъ;
п цѣловавъ деп Мпкпта крестъ у нпхъ ушолъ.
А въ нынѣшнемъ въ 99 году писали ко Государю,
съ Саратова, воевода князь Грпгореп Засѣкпнъ
да Ѳедоръ Туровъ: по Государеву наказу, по-
Библиотека"Руниверс
1592.
446
№ 251. сылали онп за воровскими казаки и за Чер-
касы, «а Медвѣдицу, сотника стрѣлетцкого Ива-
на Бирюева съ Казанскими съ конными стрѣл-
цы, да Волокихъ атамановъ Микиту Волдыря,
Оѳбию Губаря, да ТроФпма Лаврдпова, да
Ивана Погоняева . . . . ; и сотникъ Иванъ Би-
рюевъ да Микита Волдырь съ товарыщп изы-
мали, на Медвѣдицѣ, воровского Волского ата-
мана Трепю Щеголева, въ станицѣ у атамана
у Савы у Долгово, и привели его къ нимъ
на Саратовъ, а Сава Долгой съ товарыщп у
нихъ утекъ. И Государь Царь п Велпкій Князь
Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіи атамана Микиту
Волдыря съ товарыщп пожаловалъ, велѣлъ пмъ
дати своего .... жалованья, Микитѣ................
сукно, а товарыщемъ его Оѳонѣ Губарю, да
ТрОФііму Лаврпнову, да Ивану Погоняеву, по
сукну человѣку по доброму, а казакомъ пхъ
станицъ, по судонцу человѣку. — И боярпну
и воеводамъ князю Ивану Васильевпчю съ то-
варищи, тѣмъ атаманомъ и казакомъ на жа-
лованье, взяти, на Самарѣ, у воеводъ у Игнатья
Вельяминова да у Ивана у Милюкова четыре
портища сукна настраФплю да четыре половинки
суконъ Рословскпхъ; п какъ онп наѣдутъ, на
Волгѣ, Волскихъ атамановъ Микиту Волдыря,
да Оѳоню Губаря, да ТроФпма Лаврпнова, да
Ивана Погоняева и ихъ станицъ казаковъ, ц
имъ тѣмъ атаманомъ и казакомъ Государево
жалованье сказати, п велѣти имъ по Госуда-
рево жалованье ѣхати въ Астарахань, а въ
Астараханп дати имъ Государева жалованья:
Мпкйтѣ Волдырю гукно ... да рубль денегъ изъ
Астараханскихъ доходовъ, а Оѳонѣ Губа-
рю ....... Лавринову, да Ива .... по
сукну жъ по доброму . . . . , которые съ ними
привели на Саратовъ воровского атамана Тре-
ню Щеголева, по суконцу человѣку, а давъ
имъ Государево жалованье, велѣти имъ бытп,
для Шсвкалскіе службы, у Астараханп и дож-
датися Терскихъ воеводъ, п запасу пмъ дати
по тому жъ, какъ инымъ казакомъ........
{конца не достаетъ}.
Современный списокъ писанъ столбцемъ
на. 28 листкахъ > изъ коихъ многіе отклеи-
лись и нѣсколько утраъено. Ветхъ. Но обо-
имъ краямъ столбца* въ нѣкоторыхъ мѣ-
стахъ отъ гнилости слова совсѣмъ слиняли
или вырваны. Скрѣпы и подписей нѣтъ.—
Изъ архива Астраханскаго Губернскаго Прав-
ленія.
251. — 1592 Апрѣля 18. Тарханная
грамота Новгородскаго М и тг о и о л п т а
Варлаама Гремячей пустынѣ.
Се язъ господинъ пре священный Варламъ.
Митрополитъ Великого Новагорода п Вели-
кихъ Лукъ, пожаловалъ есми священноинока
ТрпФана, пзъ Шелонскіе пятины, съ Гремячей
пустыни, съ Городка. Билъ ламъ челомъ, а
сказалъ, что деп то нхъ мѣсто убогое, роз-
воевано отъ Литовскихъ людей и отъ Нѣмецъ,
а шітаютца деи они своими руками, пп кресть -
янъ деи пи бобылковъ нѣтъ. а наймита дсп
наняти нп на что: а прежней деп Митрополитъ
Александръ его ТрпФана пожаловалъ,, послѣ
прежнего Аптовского разгрому, велѣлъ деп има-
тп въ СоФѣйскую казну, п въ націю, по ру-
блю съ того храму, за все про все: п послѣ
деи того, въ приходъ Нѣмецкихъ людей, стоя-
чи деи въ томъ мѣстѣ Нѣмецкіе люди, тое
пустынку л храмъ и хоромы выжгли, а людей
и животину присѣкли: и памъ бы его пожа-
ловати, въ тое пустынку къ церквѣ, какъ оже
дастъ Богъ онп совершатъ, дати своя жало-
валная тарханная грамота, и дани бы своей,
подъѣзда и за десятину, въ СоФѣйскую казну
велѣтп мамъ у пикъ имати на годъ по двад-
цати по пяти алтынъ, для ихъ убожества1 и
для пустоты. — II будетъ такъ, какт памъ
тотъ черной священникъ Трифанъ билъ че-
Библиотека"Руниверс
1392.
ломъ, и язъ его пожаловалъ, своей дани, подъ-
ѣзда и десятпньт, на нынѣшней на сотой годъ,
въ СоФѣйскую казну пматп съ нихъ не ве-
лѣлъ, для пхъ убожества ему отдалъ; а впредь
кто въ той пустыни, па Городкѣ, учнетъ пѣти
попъ плп опъ ТрпФань , и пмъ и всему при-
чту церковному, со ста перваго году , даватп
въ домъ Святѣй СофѢп Премудрости Божіи п
мпЬ, за мой подъѣздъ, и за благословеную
куницу, п за десятпнпичь кормъ , и за даръ ,
и за всѣ нашп пошлины, въ четыре годы, до
лѣта 7106 году, на всякъ годъ , по двадцати
по пяти алтынъ па годъ, а платити пмъ
та наша данъ въ Великомъ Новѣгородѣ, па
срокъ, по Крещенъ ѣ Христовѣ въ той же день,
вь СоФѣйскую и въ нашу казну, самимъ; а какъ
тѣ урочные годы отойдутъ , п тому черному
попу ТрпФапу, плп по немъ въ той пустынѣ
пгуменъ съ братьею плп иный попъ будетъ,
давати въ домъ Святѣй СофѢи Премудрости
Божіи п мнѣ, за мой подъѣздъ, п за благо-
словепую кунпцу, и за десятпнппчь кормъ,
и за даръ, и за всѣ паши пошлины, на всякъ
годъ , по старинѣ , по рублю , а платити пмъ
га дань наша въ СоФѣйскую казну на тотъ
же срокъ, п какъ ся прилучитъ. А кому будетъ
до того черного попа , плп до игумена и до
братьи и до причетниковъ церковныхъ како-
во дѣло, и моп недѣлщпкп п дссятпнппкп да-
ютъ ихъ въ тѣхъ дѣлѣхъ па поруку да чинятъ
пмъ одинъ срокъ въ году , стати передъ мепя
Митрополита Варлама, по Крещеньѣ Христовѣ
въ той же,день; а кто на пхъ п накинетъ
срокъ, плп безсудную па нпхъ возметъ, не по
тому пхъ сроку, какъ въ сей нашей грамотѣ
писано, и тотъ пмъ срокъ не въ срокъ, а без-
судная не въ безсудную. А мірская тому чер-
ному попу, илп пгумепу тоѣ пустыпп, нпчто
не дѣйствовати; а кому будетъ до того игуме-
на и до черного попа каково наше духовное
дѣло, плп мірская что учнутъ дѣйствовати, и
447
мон недѣлщпкп п заѣщпкп того черного по- № 252.
па или игумена, даютъ ихъ въ тѣхъ нашпхъ ду-
ховныхъ дѣлѣхъ на порукп, а срокъ нмъ чи-
нятъ стати передъ меня Митрополита Варлама
всегды, безсрочно, какъ ся прилучитъ, то на
пхъ паша віша духовная. А дана грамота въ
Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7100 Апрѣля въ
18 день. — А припись у грамоты мптрополп-
ча дьяка Максима Коротнева.
За симъ другою рукою написано:
Пошлинъ взято митрополпчпхъ 9 алтынъ и
2 денгп , и отданы печатнику мптроподичю
старцу Мисаилу, да печатного алтынъ ему жъ;
да діячихъ пошлинъ одной половицы 4 алтына
и 4 денги, да дворецкого алтынъ , отданы въ
казну казначею старцу Пахнотыо, а другую
половину діячіе взялъ діякъ Максимъ Корот-
невъ, свою выть.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла~
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, кн. 1, грам. 102, л.
118 — 119), найденнаго въ архивъ Новгород-
ской Казенной Палаты.
252,---- 1592 Апрѣля 19. Тарханная
грамота Новгородскаго Митрополита
Варлаама причту Нііколаевской церкви,
въ Морозовскомъ погостѣ.
Се язь господинъ пресвященный Варламъ ,
Митрополитъ Великого Новагорода п Вели-
кихъ Лукъ, пожаловалъ есмп князя Ивана
княжъ Богданова сына Косаткпна Ростовска-
го, да Ѳедора Пезамаева сына Потребпнского.
Били мнѣ челомъ, а сказали: пожалованы деп
онп Государевымъ жалованьемъ, въ Дерсвской
пятпнѣ, въ Морозовскомъ погостѣ, помѣстья-
ми Поугородцкпхь подъячихъ Смпрпово Ско-
біева да Носника АнФппогенова да Третьяка
Елизарова , и въ томъ деп погостѣ въ Моро-
зовскомъ стоитъ храмъ Никола Чюдотворець,
па Обонѣжской сторонѣ, а попа деп туто онп
Библиотека "Руниверс
1592.
448
№ 255. держатъ п ружатъ собою, что кромѣ двухъ
пхъ помѣщиковъ жнлцовъ пѣтъ , погостъ весь
пустъ, а пиые деп попы удалѣлп: а прежней
деп Архіепископъ Ноугородцкой Александръ
прежнихъ помѣщиковъ тѣхъ пхъ нынѣшнихъ
помѣстей , подъячихъ Смпрново Скобѣева съ
товарыщи, пожаловалъ, далъ свою тарханную
грамоту,—да положили передъ нами прежнего
Архіепископа Ноугородцкого Александрову
грамоту жаловалную. — II мы во зря въ тое
грамоту, князя Ивана Косаткппа Ростовскаго
да Ѳедора Потребнпского пожаловалъ: кто у
нихъ въ тѣхъ ихъ помѣстьяхъ, въ Морозов-
скомъ погостѣ, у тоѣ церкви у Николы Чю-
дотворца учнетъ пѣти попъ, и тому попу п
всему причту церковному давати въ домъ Свя-
тѣй СофѢп Премудрости Божіи и мнѣ, за мой
подъѣздъ, п за благословеную куницу, п за
десятииипчь кормъ, п за даръ, и за всѣ нашп
пошлины, на всякъ годъ, въ СоФѣйскую и въ
нашу казну , по полуподтішѣ, а платити пмъ
та паша дань , самимъ , въ Великомъ Повѣго-
родѣ, на срокъ, по Крещеньѣ Христовѣ въ
той же день и какъ ся прилучитъ. А кому
будетъ до того попа и до всего прпчта цер-
ковнаго каково дѣло, и мои недѣлщпкп п де-
сятинники даютъ пхъ въ тѣхъ дѣлѣхъ на по-
руки, да срокъ пмъ чинятъ передъ меня Ми-
трополита Варлама одинъ въ году, по Кре-
щепьѣ Христовѣ въ той же день: а кто на
нихъ накинетъ срокъ, плп безсудную возметъ,
пе по тому ихъ сроку, какъ въ сей нашей гра-
мотѣ писано, и тотъ пмъ срокъ пе въ срокъ,
а безсудная не въ безсудную. А кого тотъ
попъ вѣнчаетъ въ роду и въ племлни п въ
кумовствѣ и въ сватовствѣ, илп иное на него
каково дѣло духовное , и мои недѣлщпкп и
десятинники въ тѣхъ дѣлѣхъ даютъ его на по-
руку. да срокъ ему чинятъ передъ меня Ми-
трополита Варлама всегды , безсрочно , какъ
ся прилучитъ, то на него вина духовная. А
дана грамота въ Великомъ Новѣгородѣ , лѣта
7100 Апрѣля въ 19 день. — А примись у
грамоты митрополича діяка Максима Ко-
ротяева.
За симъ другимъ почеркомъ отмѣчено:
Пошлинъ взято мптрополичмхъ 9 алтынъ и 2
денги, и отданы митрополпчю печатнику стар-
цу Мисайду, да печатнаго алтынъ ему жъ да-
но : да діячихъ дано пошлинъ одное половины
4- алтыны и 4 денги, да дворецкого алтынъ,
отданы въ казну старцу Пахнотыо казначею,
а Другую половину взялъ діякъ Максимъ Ко-
ротяевъ, свою выть.
Изъ Сборника грамотъ Иовгорос скалъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, кн. I, грам. 105', л.
119), найденнаго въ архивѣ Новгородской
Казенной Палаты*
235.--- 1592 Мая 5. Тарханная грамо-
та Новгородскаго Митрополита Варла-
ама причту Преображенской церкви, на
Божонкѣ.
Се язъ иресвященяый Варламъ, Митрополитъ
Великого Новагорода и Великихъ Лукъ, по-
жаловалъ есмп Ѳедора Никитича Кобылина.
Билъ мпѣ челомъ, а сказалъ, что деи у него,
въ его приходѣ, монастырекъ бывалъ изстари,
а въ немъ церковь Преподобнаго Онтонья Ве-
лпкаго, а братьи старцовъ никакого нѣту, ни
попа деи ни причетниковъ церковныхъ у тоѣ
церкви нѣтъ, а стоитъ деи та церковь на цер-
ковной землѣ Онтонья Велпкого, въ Воцкой
пятинѣ, на Волховѣ, па Божонкѣ, старая
деп церковь Онтонья Велпкого каменая раз-
валилась, а поставлена деп новая церковь
древесная, Боголѣпное Преображенье Спасово,
да и изъ тоѣ деп изъ каменые церкви пре-
столъ Преподобнаго Онтонья Велпкого въ гой
л;е церквѣ въ древяной устроенъ, и та деи
Библиотека "Руниверс
1592.
церковь стоптъ безъ пѣнья, попа и причетни-
ковъ нѣтъ: и намъ бы его пожаловати, къ
топ новой церквѣ, въ своей дани, п въ подъ-
ѣздѣ, и въ десятинѣ, датп своя жаловалная
тарханная грамота, по чему бъ ему мочно къ
той церквѣ попа п причетниковъ призвати, и
посланникомъ бы намъ своимъ подводъ съ тоѣ
церкви пматп не велѣти, докуды онъ къ той
церквѣ попа и причетниковъ церковныхъ
устроитъ и призоветъ. И будетъ такъ, какъ
намъ Ѳедоръ Кобылинъ бплъ челомъ, и язъ
его пожаловалъ: кто у него у тоѣ церквп у
Боголѣпнаго Преображенія Спасова п у Пре-
подобного Онтопья впредь учнетъ пѣти попъ,
п тому попу п всему причту церковному да-'
ватп въ домъ Святѣй СофѢи Премудрости Бо-
жіи п мнѣ, за мой подъѣздъ, п за благослове-
ную куницу, и за десятпнничь кормъ, п за
даръ, и за всѣ моп пошлины, на всякъ годъ,
по двадцати алтынъ, а платить пмъ та наша
вся дань въ Великомъ Новѣгородѣ, въ СофѢй-
скую казну, самѣмъ; а нашп дѣтп боярскіе,
которымъ лучптца ѣхати на низъ Волхова
рѣки для нашихъ каковыхъ дѣлъ, и тотъ попъ
п весь причетъ церковный подводъ и провод-
никовъ имъ не Даютъ, отъ лѣта 7100 съ Нп-
кодпна дни вешнего да до Ппколпна жъ днп
сто перваго года, па годъ, чтобъ пмъ въ то
время къ топ церквп попа п причетниковъ
церковныхъ призвати п устроить пѣніе цер-
ковное ; а какъ тотъ годъ урочной минетъ, и
тому попу п всему прпчту церковному на-
шимъ посланникомъ подводы п проводники
даватп, по нашимъ подорожнымъ. А кому бу-
детъ до того до Спаского попа п Онтоньев-
скауо, п до всего причта церковного, каково
дѣло, и мои педѣлщпкп п десятинники про-
ѣзжіе даютъ ихъ на порукп , и въ нашихъ
духовныхъ дѣлѣхъ, а срокъ пмъ чинятъ предъ
меня Мптрополпта Варлама въ Велпкій Нов-
городъ, какъ ся прилучитъ. А дана грамота І|
Акт. іістор. Томъ I.
449
въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7100 Маія въ № 254.
3 день. — А припись у грамоты мптрополича
діяка Максима Коротнева.
За симъ другимъ поъеркомъ приписано:
Пошлинъ мптрополичихъ взято 9 алтынъ и
2 денги , да печатного алтынъ , и отданы пе-
чатнику мптрополпчю старцу Мисайлу; да дія-
чихъ одное половины 4 алтыны п 4 денгп,
да дворецкого алтынъ, отданы въ казну ка-
значѣю старцу Пахнотью , а діякъ Максимъ
Коротневъ свои взялъ, гривну Ноугородцкую.
Изъ Сборника грамотпъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іи 4°, кн. I, грам. 107, л. 125),
найденнаго въ архивъ Новгородской Казен-
ной Палаты.
254.---1592 Мая 14. Льготная грамо-
та Новгородскаго Мптрополпта Варла-
ама Николаевской церкви, въ Гостп-
пицкомъ погостѣ.
Се язъ господинъ пресвяіценный Варламъ,
Митрополитъ Великого Новагорода и Вели-
кихъ Лукъ, пожаловалъ есмп Государева Ца-
рева и Великого Князя сына боярского Он-
тона Рюмина сына Ушакова, и во всѣхъ дѣ-
тей боярскпхъ мѣсто Бѣжецкіе пятины Нп-
колского погоста Гостпницкого. Билъ мнѣ
челомъ, а сказалъ, что деи въ томъ Нпкол-
скомъ погостѣ церковь Николы Чюдотворца
стоитъ впустѣ, безъ пѣнья, двадцать лѣтъ : и
памъ бы пхъ пожаловати, въ своей дани, въ
подъѣздѣ п въ десятинѣ та церковь полго-
тпть, п обложити бъ та церковь своею данью,
по пхъ изможенью, какъ бы пмъ мочно къ
той церквѣ попа и причетъ церковной при-
звати. — II будетъ такъ, какъ намъ тотъ сынъ
боярской Онтонъ Ушаковъ, и во всѣхъ дѣ-
тей боярскпхъ мѣсто того Гостпницкого по-
госта, билъ челомъ, и язъ его пожаловалъ
57
Библиотека"Руниверс
1592.
450
№ 255. свою дань, подъѣздъ п десятину, прошлые го-
ды и нынѣшней сотой годъ, пмъ отдалъ, въ
СоФѣйскую казну пматп не велѣлъ; и кто у
нихъ, у тоѣ церкви у Святого Великого Хри-
стова Чюдотворца Николы, въ Гостиницахъ,
учнетъ пѣти попъ, п тому попу п всему при-
чету церковному, до сыску и дозору десятин-
никовъ нашпхъ, даватп въ домъ Святѣй Со-
фѢи Премудрости Божіи и мпѣ, за мой подъ-
ѣздъ, и за благословеную куницу, п за де-
сятпннпчь кормъ, и за даръ, н за всѣ паши
пошлины, на всякъ годъ, по десяти алтынъ,
опрпчь казенные пошлины четырехъ алтынъ,
а платити пмъ та паша дань въ Великомъ
Новѣгородѣ, въ СоФѣйскую казну, самимъ, на
срокъ, по Крещеньѣ Господни въ той же
день; а какъ про тое церковь сыскъ и до-
зоръ десятинниковъ нашихъ у насъ будетъ,
и въ тѣ поры, по тому дозору, па тоѣ цер-
ковь паша дань, подъѣздъ и десятина поло-
жити намъ изъпова, посмотря по пустотѣ и
но приходу тоѣ церкви. А дана ся грамота
въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣта 7100 Маія въ
14 день. — А припись у грамоты мптрополича
діяка Максима Коротнева.
За симъ другимъ поъеркомъ приписано*.
Пошлинъ мптрополпчпхъ взято 9 алтынъ
и 2 денгп да печатного алтынъ, п отданы пе-
чатнику митрополпчю старцу Мисаилу; да дія-
чихъ одное половины 4 алтыны и 4 денгп,
да дворецкого алтынъ, отданы въ казну каз-
пачѣю старцу Пахпотью, а діякъ Максимъ
Коротневъ свои взялъ 4 алтына и 4 денги.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, грам. 110, л. 12б),
найденнаго въ архивъ Новгородской Казен-
ной Палаты.
235. — 1592 Мая 18. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Митрополита Вар-
лаама причту выставочной Ильинской
церкви, въ Деменскомъ погостѣ.
Се язъ господинъ пресвященный Варламъ,
Митрополитъ Великого Новагорода и Вели-
кихъ Лукъ, пожаловалъ есми Благовѣщенского
монастыря пгумена ІасаФа да келаря старца
Варлама и всю братью. Били мнѣ челомъ, а
сказали, что деп у нихъ въ пхъ монастырской
отчинѣ, въ Деревской пятинѣ, въ Деменскомъ
погостѣ, выставочной храмъ Святого Пророка
Ильи, на Горкѣ, а стоитъ деп тотъ храмъ
пустъ, а запустѣлъ деи тому двадцать два лѣ-
та, а въ СоФѣйскую деп и въ нашу дань, въ
подъѣздъ п въ десятину, отъ того выставочно-
го храму, пособляли платежомъ къ болшому
храму къ погоскому къ Пречпстѣй Успепью
на Лпппцы, и тотъ деп погоской храмъ отъ
ихъ монастырьской вотчины поудалѣлъ: п намъ
бы ихъ пожаловати, тотъ пхъ вотчинной вы-
ставочной храмъ своею данью, подъѣздомъ и
десятиною обложити особно отъ становые
церкви. — И язъ его игумена ІасаФа съ
братьею пожаловалъ: кто у нпхъ у тоѣ пхъ
выставочные церкви у Святого Пророка Ильи
учнетъ пѣти попъ, и тому попу и всему при-
нту церковному давати въ домъ Святѣй СофѢи
Премудрости Божіи и мпѣ, за мой подъѣздъ и
за благословеную Куницу, отѣ становые цер-
кви особно, на всякъ годъ, по двѣнадцати ал-
тынъ и по четыре денгп, да казенныхъ по-
шлинъ по четыре алтыны; а платити пмъ та
наша дань , въ Великомъ Новѣгородѣ, впредь
со ста втораго году, въ СоФѣйскую п въ нашу
казну, самимъ, на срокъ, по Крещеньѣ Господнѣ
въ той же день, а на нынѣшней на сотой
годъ свою дань, подъѣздъ и десятину, мы ихъ
пожаловали, отдали, иматп съ нихъ въ СоФѣй-
скую казну не велѣли, для пуста. А кому бу-
детъ до того пхъ Ильшіского попа и до все-
го причта церковнаго каково дѣло, и мои
недѣлщики п десятинники даютъ пхъ въ тѣхъ
Библиотека"Руниверс
1592.
дѣлѣхъ на поруку, а срокъ пмъ чинятъ, стати
передъ нами въ Великомъ Новѣгородѣ, одинъ
въ году, по Крещеньѣ Господнѣ въ той же
день; а кто па нпхъ накинетъ срокъ, пли
безсудную грамоту на нпхъ возметъ, не по
тому по пхъ сроку, какъ въ сей грамотѣ пи-
сано, п тотъ пмъ срокъ не въ срокъ и без-
судная не въ безсудную. А кого тотъ Ильин-
ской попъ вѣнчаетъ въ роду и въ племяни и
въ кумовствѣ п въ сватовствѣ, плп не по зна-
мени бракомъ, пли будетъ до того попа п до
всего прпчта церковнаго каково иное дѣло
наше духовное, и мои недѣлщпкп и десятин-
ники даютъ пхъ въ томъ на поруку, а срокъ
пмъ чинятъ, стати передъ меня Митрополита
Варлама въ Великомъ Новѣгородѣ, всегды,
безурочно , какъ ся прилучитъ, то на нихъ
вина наша духовная. А дана грамота въ Ве-
ликомъ Новѣгородѣ, лѣта 7100 Маія въ 18
день. — А прпппсь у грамоты митрополпча
діяка Максима Коротнева.
симъ другимъ поъеркомъ приписано:
Пошлинъ мптрополичпхъ взято 9 алтынъ и
2 денги да печатного алтынъ, п отданы пе-
чатнику старцу Мисайлу; да діячихъ одное
половины взято 4 алтыны и 4 денги, да дво-
рецкого алтынъ, и отданы въ казну казначѣю
старцу Цахнотью, а діякъ Максимъ Коротневъ
свою выть взялъ 4 алтыны п 4 денги.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, грам. 111, л. 127),
найденнаго въ архивъ Новгородской Казенной
Палаты.
236. — 1592 Мая 25. Грамота Новго-
родскаго Митрополита Варлаама, въ
Дымскій монастырь, Валамскпмъ стар-
цамъ, о ненарушеніи монастырскаго устава.
Отъ прссвященного Варлама Митрополита
Великого Новагорода п Великихъ Лукъ, въ
451
Обонѣжскую пятину, въ честную обитель Он-
тонья Великого во общій монастырь на Дыми,
Валамского монастыря старцамъ Іонѣ, да Сер-
гѣю, да Пахомью и всей братьѣ, п слугамъ
того монастыря, опричь священниковъ того
монастыря наемныхъ, п опрпчь старца казна-
чея ТреФила да старца Александра. Бплп вы
намъ челомъ, а сказали, что пзстари дсп на
Валамѣ, какъ монастырь сталъ, того Валам-
ского монастыря началнпкп Сергѣй и Гер-
манъ уложили вобщину, п платяную одежу п
обувь всякому человѣку, до нынѣшнего сотого
году платье и обувь давали пзъ казны; и въ
нынѣшнемъ деи въ сотомъ году, черные наем-
ные попы, два Сергѣя, да казначей ТреФплъ,
да старецъ Александръ, уложили на Дымѣхъ
въ мапастырѣ, безъ братцкого собору (а братья
деп соборные были въ розъѣздѣ), окладъ платью
и обувѣ новой, давати на годъ, депгами, стар-
цу по сороку алтынъ, а слугамъ по рублю, а
попамъ найму по два рубля, а молебные денгп
и панахидные попы жъ емлютъ, и того деп
нового окладу на годъ денегъ выйдетъ девя-
носто семь рублевъ; а прежней деи росходъ
манастырской, по уложенью Валамскихъ на-
чали иковъ Сергѣя и Германа, на годъ въ платье
и въ обувь выходило у казначея пятдесятъ
рублевъ, а пной годъ и много шестьдесятъ
рублевъ, въ росходъ, п за новымъ деи окла-
домъ осталось въ казнѣ платяного обиходу, ши-
того-и нешптого, п обувного всякого, и тому деи
въ казнѣ писмо, сколко чего; п тотъ деп казна-
чей ТреФплъ тотъ платяной и обувной оби-
ходъ пзъ казны продаетъ, безъ пхъ братцкого
вѣдома, п отъ того деи братья и слуги ро-
зошлпсь многіе пзъ монастыря, а пные идутъ
для того, что монастырской казнѣ сталъ ве-
лпкой убытокъ, а братьѣ деп и слугамъ въ
платьѣ п въ обувѣ скудно; да казначей же деи
ТреФплъ далъ діякону Васьяну, какъ Васьянъ
пзъ монастыря поѣхалъ вонъ домовь, конь
*
Библиотека"Руниверс
1592.
452
№ 256. меринъ, цѣна деи пять рублевъ, да окладныхъ
деп денегъ платяныхъ и обувныхъ годовыхъ
сорока алтынъ на томъ Васьянѣ онъ Трефплъ
не взялъ : п намъ бы васъ пожаловати, дати
вамъ своя грамота въ тотъ Дымской мона-
стырь къ Онтопью Великому, чтобъ въ мона-
стырѣ было по прежнему уложенью Валам-
скихъ началнпковъ Сергѣя и Германа, платя-
ная одежа и обувь пзъ казны, а, того бъ ка-
значея Трефила въ той монастырской казнѣ
велѣтп счести по прежнему списку, что въ
казнѣ. Да пріѣхалъ деп къ вамъ въ монастырь
на Дыми, съ Тпхфипы, вкладчикъ вашъ, чер-
ной священникъ Генадей и постриженикъ Оле-
ксандровы пустыни, и намъ бы благословити
тому черному священнику Генадью, у Антонья
Великого на Дымѣхъ, у васъ въ манастырѣ
священствовати, въ наемного черного попа
въ Сергѣево мѣсто Молодого, а отъ того деи
Сергѣя у васъ въ манастырѣ чинится межъ
васъ братьею вражда великая, п ему бъ у васъ въ
манастырѣ на Дымѣхъ жити не велѣти. — II
будетъ такъ, какъ вы старцы Іона да Сергѣй
да Пахомъ, п вся братья и слуги, намъ били
челомъ, и какъ къ вамъ ся наша грамота при-
детъ, и вы бъ, и соборные старцы, и вся братья
и слуги, жили въ томъ манастырѣ у Ойтонья
Великого на Дымѣхъ, по чпну манастырскому,
во всемъ манастырскомъ житьѣ благочинно,
смирно и безмятежно, по преданію отеческому
и по закону прежнихъ свопхъ Валамскихъ на-
чалниковъ Сергѣя и Германа, общежптелствомъ,
каковъ законъ и начало ихъ положено было
изстари въ Валамскомъ манастырѣ; а нынѣча
по тому жъ бы есте, въ томъ манастырѣ па
Дымѣхъ, законъ не разорили, по исполнили
по всякому благочинью, и жилп бъ есте въ
согласій вся братья и слугп, вкупѣ, едппо-
мышлено и межъ собя въ послушаній, и мана-
стырское содѣвали по совѣту съ собору всей
братьи, а безъ брацкого совѣту никоторой бы
у васъ старецъ, нп слуга, въ манастырѣ не
дѣйствовали, община бъ у васъ была по преж-
нему, и платеную одежу и обувь братьѣ и слу-
гамъ, всякому человѣку манастырскому, да-
вали по старпнѣ пзъ манастырскіе казны, чтобъ
было манастырьской казнѣ прпбылнѣе, а не
убыль; а казначея бъ есте старца ТреФила
въ манастырской казнѣ, во всякомъ обиходѣ,
въ приходѣ и въ росходѣ, сочли въ правду,
по прежнему списку, каковъ у васъ списокъ
въ манастырской казнѣ, да что на немъ ма-
настырского сочтете, и вы бъ то на немъ до-
правили въ манастырскую казну, да и про
меринъ домовной манастырской сыскали до-
пряма, и про окладные денги платяные и обув-
ные про годовые сорока алтынъ, чего будетъ
онъ ТреФплъ на діяконѣ на Васьянѣ не взялъ,
сыскали же въ правду, а сыскавъ то все на
немъ на ТреФилѣ доправплп въ манастырскую
казну, и впредь бы есте пзъ своей братьи пзъ
старцовъ выбирали въ казначеи старца добра,
искусна, кому бъ вамъ мочно въ манастырской
казнѣ вѣрити. А вкладчику своему, съ Ти-
фпиы, черному священнику Генадью, постри-
женику Олексапдровы пустыни, велѣли бъ есте
у себя въ манастырѣ бытп, у Онтонья Вели-
кого на Дымѣхъ въ манастырѣ священствовати,
въ наемного попа въ Сергіево мѣсто Моло-
дого; а будетъ отъ того черного попа отъ
Сергѣя Молодого межъ васъ братьею вражда
чинится великая, п вы бъ про него въ томъ
сыскавъ межъ себя братьею всею и слугами
допряма, да по сыску впредь, по нашему указу,
ему въ манастырѣ у Онтонья Великого на Ды-
мѣхь бытп у себя не велѣли. А что старецъ
Іона подъ сю нашу грамоту пошлинъ далъ.......
алтынъ безъ гривны, и вы бъ, вся братья, тѣ
пошлины ему заплатили пзъ манастырскіе казны,
да и проѣсть п волокиту его Іоны, по его
счету, взяли есте на казначеѣ на старцѣ на
ТреФилѣ да на черномъ попѣ на Сергіѣ на
Библиотека"Руниверс
1592.
Молодомъ, и отдали тому жъ старику Іонѣ
безволокптно. Писанъ въ Великомъ Новѣгоро-
дѣ, лѣта 7100 Маія въ 23 день. — Припись
у грамоты митрополича дьяка Максима Ко-
ротяева.
Пошлинъ митрополичпхъ отдано печатнику
митрополпчю, старцу Мисаилу 9 алтынъ и 2
денги, да печатного алтынъ; да діячихъ одное
половины отдано въ казну казначею митро-
полпчю старцу Пахнотью 4 алтыны 4 денги,
да дворецкого алтынъ; да истобникомъ мп-
трополпчимъ дано алтынъ; да діячихъ другіе
половины взялъ діякъ Максимъ Коротневъ
свою выть, 4 алтыны и 4 денгп.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, л. 137—138 об.),
найденнаго въ архивъ Новгородской Казен-
ной Палаты.
237. 1592 Мая 24. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Митрополита Вар-
лаама Особному Петропавловскому мо-
настырю, въ Соломапи.
Се язъ господинъ пресвященный Варламъ,
Митрополитъ Великого Новагорода и Вели-
кихъ Лукъ , пожаловалъ есми старца Касьяна
и всю братью, Обонѣжскіе пятины, Шуйского
погоста, съ Соломани, съ Онѣжского берега,
пустынного мѣстечка, Особного монастыря
Святыхъ Верховныхъ Апостолъ Петра п Па-
вла. Били мнѣ челомъ, а сказали, что деи у
нпхъ тотъ ихъ монастырекъ мѣстечко убогое,
Государева деп жалованья, руги и вотчинки
къ тому монастырю нѣту, питаютца деп они
въ мірѣ Христовымъ имянемъ, а жпвутъ деи
онп отъ Новагорода пятьсотъ верстъ: и намъ
бы ихъ пожаловати^ своей дани и подъѣзда и
десятины, съ того ихъ монастыря, въ СоФѣй-
скую казну пматп не велѣтп, для пхъ убоже-
ства. — И будетъ такъ, какъ намъ тотъ ста-
455
рецъ Касьянъ, и во всей братьи мѣсто, бплъ № 257
челомъ, а къ тому будетъ ихъ монастырю Го-
сударева жалованья, ни ругп ни отчины, нѣту,
а питаютца онп будетъ въ мірѣ Христовымъ
имянемъ, и язъ ихъ пожаловалъ: до сыску и
до дозору десятинниковъ нашпхъ Заонѣжскихъ,
и до коихъ мѣстъ они къ тому манастырю
пашни не роспашутъ п ругою не исполнятца,
кто у нихъ въ томъ Петровскомъ манастырѣ
учнетъ пѣти пгуменъ , илп попъ , и тому игу-
мену, и попу, и всей братьи и причту церков-
ному, не надобѣть имъ платить мой подъѣздъ,
ни благословеная куница, ни иные моп ни-
которые пошлины, также и десятинникомъ мо-
имъ корму, и дару, и всѣхъ его деевтишш-
чихъ пошлинъ не даютъ ничего; а какъ къ
тому ихъ монастырю пашня въ роспашкѣ
устроитца, и Государево жалованье руга бу-
детъ, и по сыску и по дозору десятинниковъ
нашпхъ, въ нашей дани, въ подъѣздѣ и въ
десятинѣ, мы имъ указъ свой учинимъ. А ко-
му будетъ до того пхъ манастыря пгумена, и
до попа, п до братьѣ и до причетниковъ цер-
ковныхъ каково дѣло, и мои недѣлщпкп п
десятинники, и заказщикп наши Заонѣжскихъ
погостовъ, даютъ ихъ въ тѣхъ дѣлѣхъ на по-
руку, а срокъ пмъ чинятъ, стати передъ меня
Митрополита Варлама, въ Велцкій Новгородъ,
одинъ въ году, по Крещеньѣ Господнѣ въ топ
же день, а отъ поруки у нихъ не емлютъ ни-
чего ; а кто на нихъ накинетъ срокъ, плп без-
судную грамоту на нихъ у насъ возметъ , не
по тому по ихъ сроку, какъ въ сей грамотѣ
писано, и тотъ пмъ срокъ не въ срокъ, а без-
судная не въ безсудную. А учнетъ тотъ пхъ
пгуменъ^ пли черной попъ, свадбы вѣнчати, и
вдовцомъ молитвы говорпти, и роженицамъ мо-
литвы давати, мимо бѣлыхъ поповъ, или до
нихъ и до всей братьи и до причетниковъ
церковныхъ каково будетъ наше иное дѣло
духовное, и мои недѣлщпкп, и десятинники, и
Библиотека "Руниверс
1592.
№ 258.
454
заказщпки нашп, даютъ ихъ, по нашимъ гра-
мотамъ, въ томъ на поруки, а срокъ имъ ян-
пятъ, стати передъ меня .Митрополита Варла-
ма въ Велпкій Новгородъ, всегды, безурочно,
какъ ся прплучитъ, то на нпхъ паша вина
духовная. А дана грамота въ Великомъ Новѣ-
городѣ, лѣта 7100 Маія въ 21 день. — А
прпппсь у грамоты мптрополпча дъяка Макси-
ма Коротнева.
За симъ другимъ почеркомъ приписано:
Пошлинъ митрополичпхъ взято п отдано
печатнику митрополпчю старцу Мисаилу 9 ал-
тынъ 2 денги, да печатного алтынъ; да дія-
чихъ одное половины отдано въ казну казна-
чѣю старцу Пахнотью 4 алтыны и 4 денги,
да дворецкого алтынъ, да истобникомъ мптро-
поличпмъ отдано алтынъ; а другіе діячіе по-
ловины діякъ Максимъ Коротневъ свои взялъ
4 алтыны и 4 денги.
Изъ Сборника грамотпъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, грам. .112, л. 128),
найденнаго въ архивъ Новгородской Казенной
Палаты.
258.--- 1592 Іюня 29. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Митрополита Вар-
лаама Завережской Спасской пустынѣ.
Се язъ господинъ пресвящепный Варламъ,
Митрополитъ Великого Новагорода и Велико-
луцкій, пожаловалъ есми, пзъ Бѣжецкіе пятины,
Нпкольского погоста, пзъ Забережья, пзъ пу-
стыни Спаского монастыря, съ Мологп рѣки,
попа Ивана Оѳонасьева сына. Билъ мнѣ че-
ломъ, а сказалъ, что деп въ томъ манастырѣ
игумена нѣтъ, одни деи въ пемъ два старца
живутъ да онъ попъ Иванъ, а пгуменъ деи и
пные старцы розбрелись изъ того манастыря
отъ пустоты; а вотчинка деп у того манасты-
ря запустѣла и лѣсомъ заросла, лежитъ деи
много лѣтъ въ порожнихъ земляхъ: и намъ бы
его пожаловати, учинити ему свой указъ, по
чему бь ему тотъ манастырь вѣдати.—И будетъ
такъ, какъ намъ тотъ попъ Иванъ билъ челомъ,
и язъ его пожаловалъ: и тому попу Ивану,
по нашему благословенію, тотъ манастырь вѣ-
дати и строити до пгумена и до братьи, п
игумена и братью въ тотъ манастырь прпзы-
вати, п пашню у того манастыря роспахпватп
манастырскую землю, и тою пашнею и угодьи
всякпмп п дуги, сѣннымъ покосомъ, владѣти;
а какъ въ тотъ манастырь игумена и братью
призоветъ, и пмъ даватп въ домъ Святѣй Со-
фѣи Премудрости Божіп, и мнѣ, за мой подъ-
ѣздъ, и за благословеную куницу, и за деся-
тинничь кормъ, и за даръ, и за всѣ его деся-
тиннпчи пошлины , п за казенную пошлину,
на всякъ годъ, въ СоФѣйскую казну , по ру-
блю Московскому. А кому будетъ до того
пгумена п до братьп, и до него до попа ка-
ково дѣло, и моп недѣлщпкп и десятинники да-
ютъ ихъ въ тѣхъ дѣлѣхъ на поруки, а срокъ пмъ
чинятъ, стати передъ меня Митрополита Вар-
лама въ Велпкій Новгородъ , одпнъ въ году,
по Крещеньѣ Господнѣ въ той же день; а кто
на нпхъ накинетъ срокъ, пли зазывную и без-
судную грамоту на нихъ у насъ возметъ, не
по тому по пхъ сроку, какъ въ сем грамотѣ
писано, и тотъ имъ срокъ не въ срокъ, а безсуд-
цая не въ безсудную. А кого тотъ попъ учнетъ
вѣнчати, въ роду и въ племянп и въ кумовствѣ
и въ сватовствѣ, и не по знамени, бракомъ, или
игуменъ учнетъ мірская что дѣйствовати, или
до нпхъ ‘и до всей братьи каково будетъ дѣ-
ло духовное, и мои недѣлщпкп и десятинники
даютъ ихъ въ томъ на поруки, а срокъ имъ
чинятъ, стати передъ меня Митрополита Вар-
лаама въ Велпкій Новгородъ, всегды, безуроч-
но, какъ ся прплучитъ, то на нпхъ вина на-
ша духовная. А дана грамота въ Великомъ
Новѣгородѣ, лѣта 7100 Іюня въ 29 день. —
Библиотека"Руниверс
1592.
А прпппсь у грамоты мптрополпта діяка Ильи
Александрова сына Мясново.
Пошлинъ митрополитахъ отдано печатнику
мптрополичю, старцу Мисаилу 9 алтынъ и 2
денги, да печатной алтынъ; да діячихъ одпое
половины отдано въ казну казначѣю старцу
Пахнотыо 4 алтыны и 4 денгп; да истобни-
комъ данъ алтынъ, да дворецкого алтынъ данъ
Матѳею Левскому; а діякъ митрополпчь Илья
Мясной свою выть взялъ 4 алтыны и 4 денги.
Лз» Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, кн. 1, грам. 147, л. 164),
найденнаго въ архивіъ Новгородской Казенной
Палаты.
239. — 1592 Іюля 7. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Митрополита Вар-
лаама причту Георгіевской церкви,
ВЪ ПоДБЕРЕЗЬѢ.
Се язъ господинъ пресвященный Варламъ,
Митрополитъ Великого Новагорода и Велико-
луцкій, пожаловалъ есмп Оѳонасья да Григорья
Ивановичей Благово. Били мнѣ челомъ, а ска-
зали, что деи въ ихъ помѣстьяхъ, въ Ново-
торжской ирпписи, въ Червинскомъ стану, въ
Подберезьѣ, церковъ ихъ приходъ Святого
Великомученика и Страстотерпца Христова
Георгія, а крестьяне деп того прихода роз-
брелпсь, а иные обнищали, прожити деп попу
не у чего; а паша деи дань, подъѣздъ и де-
сятина, на нынѣшней сотой годъ, въ СофѢй-
скую казну, заплачено въ Торжку десятинни-
комъ нашимъ проѣзжимъ; а прежъ деп сего
съ тоѣ церкви нашей дани, подъѣзда и деся-
тины, въ Софѣйскую казну шло, при прежнихъ
Архіеиископѣхъ Ноугородцкихъ , на годъ по
полтинѣ: и намъ бы пхъ пожаловати, въ своей
дани, въ подъѣздѣ и въ десятпнѣ, полготить, а
положити бы памъ на тое церковъ своей да-
ни по пхъ изможенью, какъ бы пмъ мочно
впредь платить.—И будетъ такъ, какъ намъ
455
Оѳонасеп и Григорей Благово бпли челомъ, № 259
п язъ пхь пожаловалъ: кто у нихъ у тоѣ
церквп у Святого Великого Страстотерпца
Христова Георгія учнетъ пѣти попъ, и тому
попу и всему причту церковному, до дозору,
давати въ домъ Святѣй СофѢи Премудрости
Божіи, и мнѣ, за мой подъѣздъ, и за благо-
словенную куницу, и за десятпннпчь кормъ, и
за даръ, и за всѣ нашп пошлины, въ СофѢй-
с%ую казну, на всякъ годъ, по полтинѣ, да
казенныхъ пошлинъ по осми московокъ ; а
платити пмъ на стану въ Торжку десятинни-
комъ моимъ. А кому будетъ до того попа и
до всего причта церковнаго каково дѣло, п
моп недѣлщики и десятинники даютъ ихъ въ
тѣхъ дѣлѣхъ на поруку, да срокъ пмъ чпнятъ,
стать передъ меня Митрополита Варлама, одинъ
въ году, . по Крещеньѣ Господнѣ въ той жо
день; а кто на пихъ накинетъ срокъ, или без-
судную возметъ, не по тому пхъ сроку, какъ
въ сей грамотѣ писано, п тотъ пмъ срокъ не
въ срокъ, а безсудная не въ безсудную. А въ
духовныхъ дѣлѣхъ того попа и весь причетъ
церковный мои недѣлщики и десятинники да-
ютъ на поруку, да срокъ имъ чинятъ передъ
меня Митрополита Варлама всегды, безурочно,
какъ ся прилучитъ, то на нихъ вина духовная.
А дана грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣ-
та 7100 Іюля въ 7 день.—«А подписалъ Мптро-
полпчь діякъ Илья Олександровъ сынъ Мясной. *
За симъ другою рукою отмѣнено :
Пошлинъ мптрополичихъ отдано печатнику
мптрополичю , старцу Мпсайлу 9 алтынъ и 2
денги, да печатной алтынъ, да истобникомъ
данъ алтынъ ; да діячихъ одное половины от-
дано въ казну казначѣю старцу Пахнотью 4
алтыны и 4 денги, да дворецкого алтынъ данъ
Матѳею Левскому; а дьякъ Илья Мясной свою
выть взялъ 4 алтыны и 4 денгп.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, ш 4°, кн. 1, грам. 152, л.
Библиотека "Руниверс
1592.
456
№ 240. 169 — 170), найденнаго въ архивъ Новгород-
ской Каленной Палаты.
240.---1592 Іюля 16. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Митрополита Вар-
лаама причту Козмодаміанской цер-
кви, Новоторжскаго уѣзда въ селѣ Но-
вой слободѣ, принадлежащемъ Тверско-
му Архіепископу.
Се язъ господинъ пресвященный Варламъ,
Митрополитъ Велпкого Новагорода и Велико-
луцкій, по списку съ жаловалные съ тархан-
ные грамоты данья прежнихъ Архіепископовъ
Новгородцкпхъ, Макарья, п Ѳеодосьщ и Се-
репіона, и Ппмпна, и Леонида, каковъ спи-
сокъ съ грамоты съ тарханные положилъ пе-
редъ нами Тверскаго п Кашпнского Архіепп-
скупа Захарья сынъ боярской Иванъ Проко-
фьевъ сынъ Чяшниковъ, за его архіепискуплею
Захарьевою печатью п за прописью дьяка его
Семена Лобкова, и для господина Архіеписко-
па Захарья Тверскаго п Кашпнского, пожа-
ловалъ есми его села, а въ нашей мптропольѣ,
въ Новоторжскомъ уѣздѣ, противъ Троецкого
Сергѣева монастыря села Мѣдни, за Твердою
рѣкою , въ Новой слободѣ, на Старосельѣ,
крестьянъ его, старосту и вспхъ его крестьянъ
того его села, прихожанъ Святыхъ Чюдотво-
рецъ п Безсребрянпкѣ Козмы и Демьяна, п
тоѣ церкви попа и діякопа и весь причетъ
церковный: кто учнетъ у той церкви пѣти
попъ п діякопъ, и тому попу и всему прпчту
церковному даватп въ домъ Святѣй СофѢи
Премудрости Божіи, и мпѣ, за мой подъѣздъ,
п за благословеную куницу, и за десятпннпчъ
кормъ, и за даръ, п за всп паши пошлины,
на всякъ годъ, по грпвші по Московской, да
казенныхъ пошлинъ по осми московокъ; а ко-
ли лучптца намъ ѣхати къ Москвѣ, къ Госу-
дарю, и тому попу п всему прпчту церковно-
му, въ нашъ Московской подъемъ, даватп, съ
тоѣ выставные церкви Козмы п Демьяна къ
становой церквѣ къ Николѣ Чюдотворцу иа
Мѣдню, по росчету, по приходу Козмоиде-
мьяпскому; а платить имъ та наша дань, подъ-
ѣздъ п десятина, на стану въ Торжку, деся-
тинникомъ нашпмъ Новоторжскимъ, съ Нп-
колекпмъ попомъ п съ причетники вмѣстѣ; и
подводы и проводники подъ нашихъ посланни-
ковъ даютъ на Мѣдно, съ становымъ Нпкол-
екпмъ попомъ п съ причетнпкп вмѣстѣ, повыт-
но, пообежио п по приходу, и въ дворовую
подѣлку десятиннпчу, въ Торжокъ, даютъ по
росчету съ Новоторжскими съ посадцкпмп и
съ селскпмн попы и съ прпчетнпкп, повытно,
по приходу своему Кузмопдемъянскому. А ко-
му будетъ чего искати на томъ попѣ и па дія-
конѣ ц на вспхъ причетникахъ церковныхъ,
ино ихъ язъ самъ сужю Метрополптъ Велико-
го Новагорода и Всликпхъ Лукъ, и въ духов-
ныхъ дѣлѣхъ, какъ ся прилучитъ, а десятин-
никъ нашъ Новоторжской ихъ не судитъ ни въ
чемъ. А свадбы учнетъ тотъ Козмопдемъянской
попъ вѣнчятп и вдовцомъ молитвы говорпти, и
ему знамена велптп пматп въ Торжку у десятин-
ника нашего, а безъ знаменъ ему десятипничихъ
свадебъ не вѣнчятп и вдовцомъ молптвы не гово-
ритп. А дана имъ ся грамота въ Великомъ Новѣ-
городѣ, лѣта 7100 Іюля въ 16 день.—Прпппсь
у грамоты мптрополпча діяка Ильи Мясново.
Пошлинъ Митрополичпхъ отдано печатнику
мптрополпчю, старцу Мисаилу 9 алтынъ п 2
депги, да печаткой алтынъ, да пстобппкомъ
алтынъ данъ; да діячихъ одное половины от-
дано въ казну казначѣю старцу Пахпотью 4
алтыны п 4 денгп, да дворецкого данъ ал-
тынъ Матѳею Левскому; а діякъ Илья Мя-
сной свою выть взялъ 4 алтыны и 4 денгп.
Илъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, кп. 1, грам. 160, л.
17 7 — 178), найденнаго въ архивъ Новгород-
ской Каленной Палаты.
Библиотека"Руниверс
1592.
241.---1592 Іюля 17. Тарханная гра-
мота Новгородскаго Митрополита Вар-
лаама Воскресенской п Николаевской
церквамъ; Новоторжскаго уѣзда въ се-
лахъ Кунганцовѣ и Мѣдномъ, принадле-
жащихъ Троицкому Сергіеву монастырю.
Се язъ господинъ велпкій пресвященный
Митрополитъ. Варламъ Великого Новагорода и
Великолуцкій пожаловалъ есмя пречестные ве-
ликіе обители Живоначалные Троицы Сер-
гѣева монастыря архпмарпта Кипріяна съ
братьею, или по немъ иный архпмаритъ бу-
детъ. Что у нпхъ церковь Воскресенія Го-
спода Бога и Спаса нашего Іисуса Христа въ
ихъ манастырскомъ Троицкомъ селѣ въ Кун-
ганцовѣ, да другая церковь Святого Христова
Чюдотворца Николы въ ихъ же селѣ на Мѣдни,
въ Новоторжскомъ уѣздѣ въ нашей мптропольѣ,
п кто у нихъ у тѣхъ церквей учнутъ пѣти
попы и діяконы, и Воскресенскому попу и дія-
кону и всему причту церковному, съ Кунган-
цова, давати въ домъ Святѣй СофѢп Премуд-
рости Божіи, и мнѣ, за мой поѣздъ, и за
благословеную куницу, и за десятинничь кормъ,
и за даръ, и за всѣ нашп пошлины, въ Со-
Фѣйскую казну, на всякъ годъ, по рублю Мо-
сковскому, да казенныхъ пошлинъ по осми
московокъ; а съ Мѣдна Николскому попу и все-
му причту церковному давати вь домъ же СофѢи
Премудрости Божіи, и мпѣ, за мой подъѣздъ,
и за благословеную куницу, и за десятинничь
кормъ, и за даръ, и за всѣ наши пошлины,
на всякъ годъ, въ СоФѣйскую казну, по полу-
полтини, да казенныхъ пошлинъ по осми мо-
сковокъ; а платити имъ та наша дань вся, на ста-
ну, въ Торжку, десятиннику нашему. А учнутъ
.тѣ попы свадбы вѣнчяти, и вдовцомъ моли-
твы говорити, и имъ пошлины наши вѣнечные
сбирати самымъ, — а имати съ перваго браку
по алтыну, а со втораго браку по два, а съ
Акт. Пстор. Томъ I.
457
треженцовъ по четыри алтыны, а четвертой бы
бракъ отнюдъ не именовался, — да тѣ наши
вѣнечные пошлины писати имъ у собя въ книги,
по мясоѣдъ, и отдаватп тѣ денги и книги, за
своимп поповскими рукамп, въ Торжокъ, деся-
тиннику нашему; а вѣнчати пмъ свадбы и вдов-
цомъ молитвы говорптп, во своихъ прпходѣхъ,
безъ знаменъ десятинника нашего Новоторж-
ского, и безъ печати; и подводы и проводни-
ковъ тѣ попы и весь прпчетъ церковной,
подъ нашихъ послапиковъ, подъ СофѢпскихъ
дѣтей боярскихъ, даютъ по нашимъ подорож-
нымъ. А кому будетъ до тѣхъ поповъ и дія-
коновъ п до всего причта церковного каково
дѣло, и десятинникъ нашь Новоторжской ихъ
не судитъ нп въ чомъ, а даетъ пхъ на поруку
во всякихъ нашихъ въ духовныхъ дѣлѣхъ, а срокъ
имъ чинитъ передъ меня Митрополита Варлама
одинъ въ году, Рожество Христово, а сужю ихъ
язъ самъ Митрополитъ во всякихъ дѣлѣхъ; и
сроковъ на нихъ, опричь того одного сроку
въ году, иныхъ не наметываютъ. А дворъ де-
сятинничь въ Торжку они ставятъ, съ Ново-
торжскими съ посадскими п селскими попы и
діяконы и съ причетники, повытно, по сво-
имъ приходомъ, по росчету. А коли лучитца
намъ ѣхати къ Москвѣ, къ Государю, и тѣмъ
попомъ въ нашъ Московской подъемъ давати,
что ся имъ лучптъ, по пхъ вытемъ. А опрпчь
того, съ тяглыми попы, они не тянутъ ничего.
А дана имъ ся грамота въ Великомъ Новѣго-
родѣ, лѣта 7100 'Іюля въ 17 день. — Ау гра-
моты црипись мптрополпча діяка Ильи Мя-
сного.
Пошлинъ митрополпчпхъ отдано печатнику
митрополнчю, стдрцу Мисаилу 9 алтынъ и 2
денги, да печатной алтынъ, да нстобнпкомъ
алтынъ данъ; да діячихъ одное половины от-
дано въ казну казначѣю старцу Пахнотью 4
алтыны и 4 денги, да дворецкого данъ алтынъ
58
Библиотека "Руниверс
1592.
458
№ 242. Матѳею Левскому; а діякъ Илья Мясной свою
выть взялъ 4 алтыны и 4 денгп.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI вѣка, іп 4°, кн, 1, грам. 161, л.
178—179), найденнаго въ архивѣ Новгород-
ской- Казенной Палаты.
242, --- 1592 въ Августѣ. Челобптнля
Царю Мостище к а го игумена Трпфопа
НА ПГУМЕПА ЖЕ НОВГОРОДСКАГО КпРИЛ-
ЛОВА МОНАСТЫрЯ П СТАРЦЕВЪ, О ЗЛОуПО-
требленілхъ въ монастырскомъ управленіи.
............ Ивановича всеа Руси бьютъ че-
ломъ и являютъ.....Мостищского монасты-
ря пгуменъ ТриФонпще да старецъ Макарем,
Кирилова монастыря на игумена Аврамея
да на старца на келаря на Андреяна на Ов-
цына, да на понамаря на старца на Васьяна,
въ томъ: стоялъ, Государь, тотъ Кириловъ
монастырь пустъ сем десять съ восмаго году, а
не было въ томъ Кириловѣ монастырѣ ника-
кого жплца, кромѣ двухъ старцовъ, старца ....
да Протасья, и тѣ, Государь, старцы добрѣ
былп стары п безъпаметны, а питались живу-
чи въ монастыри ........ по міру, по хри-
столюбцемъ, да у трубника у Сплкп; а я нищей
чернецъ жилъ у Трехъ Святителей въ Кири-
ловѣ монастыри и въ вотчинѣ тридцать лѣтъ
безъ трехъ, въ бѣльцѣхъ и въ червьцѣхъ, у свое-
го вкладпшка. II въ обѣщаньѣ, Государь, у Чю-
дотворцовъ у Трехъ Святителей въ Кириловѣ мо-
настыри власы свои положилъ, и построгшпся,
Государь, сволоксл къ Москвѣ, и билъ челомъ от-
цу твоему Государю Царю и Великому Князю
Ивану Васпльевпчю всея Русп я пищей чер-
нецъ ТриФонпще о томъ Кириловѣ монастыри,
что стоитъ тотъ Кцрпловъ монастырь пустъ,
пгумена и братьи въ томъ монастыри нѣтъ; п
отецъ твой, Государь, Царь и Великій Князь
Иванъ ’ Васильевичъ всея Руси пожаловалъ
пасъ ппщпхъ, далъ намъ въ Кириловъ мона-
стырь, по братѣ по твоемъ по Царевичѣ Ива-
нѣ Ивановичи, триста рублевъ п велилъ дати
свою Государеву Царьскую грамоту, въ Велп-
кій Новгородъ, къ богомолцу своему Архіепп-
скупу Александру, чтобъ намъ далъ Архіепи-
скопъ Александръ пгумена и велилъ старыхъ
старцовъ и слугъ собрати и новыхъ прибрати.
II Архіепископъ Александръ, по отца твоего
Государевѣ грамотѣ, далъ намъ въ Кириловъ
монастырь пгумена, ото Пречистой съ Тпфп-
ны, КсепеФонта. А пріѣхавъ, Государь, тотъ
игуменъ со мной къ Москвѣ, да взяли твоего
Государева Царьского жалованья, мплостин-
ныхъ денегъ по князѣ Петрѣ Щенятевѣ, сто
рублевъ. Да послѣ того, Государь, пожаловалъ
насъ Государь далъ намъ въ Кцрпловъ мона-
стырь своего Царьского жалованья, мплостпн-
ныхъ денегъ тысечю шесть сотъ рублевъ, да
платья на двѣстѣ рублевъ; да твой Государевъ
бывшей дворцовой дьякъ Василей Колударовъ
привезъ намъ, въ Кириловъ монастырь, по отцы
по твоемъ, а по нашемъ Государи Царп и Вели-
комъ Князѣ Иванѣ Васильевичѣ всеа Русп, во
пноцѣхъ по Іонѣ, въ вѣчное поминанье, двѣ-
стѣ рублевъ, и всего твоего того Царьского
жалованья взято въ Кириловъ монастырь мп-
лостинныхъ денегъ двѣ тысячи двѣстѣ рублевъ,
опрочи платья дву сотъ рублевъ, и Божія ми-
лосердія образовъ, и книгъ, и сосудъ церков-
ныхъ серебряныхъ, и кубцовъ и чаръ. Да послѣ
того, Государь, бывшей твой Государевъ бо-
гомолецъ Митрополитъ Александръ далъ въ
Кириловъ же монастырь твоего Государева
Царьского жалованья, мощей, и образовъ, п
мониста съ жемчюги, отходя сего свѣта, на
четыреста рублевъ. А пгуменъ, Государь, Ксе-
нефонтъ собралъ, при своемъ игуменствѣ, въ
Кириловъ монастырь двѣнадцать братовъ, п
поживъ четыре годы, вышелъ вонъ; и твой
Государевъ бывшей богомолецъ Митрополитъ
Библиотека "Руниверс
1592.
Александръ благословилъ намъ въ Кириловъ
монастырь нынѣшнего игумена Аврамья въ
девятдесять въ пятомъ году. И тотъ, Государь,
пгуменъ пріѣхалъ въ монастырь въ Троецкую
суботу, да меня нпщего чернца ТриФана по-
слалъ къ Москвѣ, послѣ Троецкіе суботы въ
первой четвергъ, бити челомъ тебѣ Государю
о поженномъ оброкѣ, и о рыбной ловлп о тони,
и о третной милостыни о недодачной о пяти-
десять рублѣхъ ; а прженного оброку давали
тебѣ Государю, въ казну, со всего Кирплов-
ского острову по семинадцать рублевъ, а съ
тонѣ съ рыбной ловлп давали по получетвер-
та рубли. И я нищей чернець ѣхавъ къ Мо-
сквѣ, бплъ челомъ тебѣ Государю Царю о
томъ поженномъ оброкѣ, п о рыбной ловлѣ,
п о недодачной милостыни; п ты, Государь,
пожаловалъ насъ нищихъ, далъ Тремъ Святите-
лемъ, Кприлу п Аѳанасью п Леонтею Еппску-
пу Ростовскому Чюдотворцу, тѣ пожни и
рыбную ловлю, безоброчно, на свѣчи п на
темьянъ и на ладанъ и на монастырское стро-
енье, и третную недодачную мплостпну по-
жаловалъ, далъ пятдесятъ рублевъ. И въ тѣ
поры, Государь, игуменъ Аврамей, съ тѣмъ
Андреяномъ да съ Васьяномъ, твою Государе-
ву казну и монастырскую учали давати по
займомъ по великимъ, для своей прибыли,
безъ братцьского вѣдома, и учали проторпѣп
и дружптца съ дѣтмп боярскими. И пріѣхавъ
я нищей чернець съ Москвы, учалъ пмъ о
той казнѣ говоритп, что опѣ безъ братцьско-
го вѣдома да по займомъ денги даютъ межъ
собя, и росты великіи п денги емлючи дѣлятъ
по собѣ, а въ домъ ничего нѣтъ, и ссужаютца
съ дѣтми боярскими чюдотворцовою казною,
твоимъ Государевымъ Царьскимъ жалованьемъ,
и у дѣтей боярскихъ емлютъ собѣ гостинцы
всякіе. И ріяся, Государь, тому пгуменъ Ав-
рамей, съ тыми старцы, которые въ сей явки
писаны, да меня нпщего чернца посадплп, за
459
ту мою службу, въ двои желѣза да въ чепъ, № 242.
а чепъ проняли скрозь стпну; и я нпщей
чернець, въ той крѣпи, мучился у нпхъ девять
дней на желпзѣхъ, а п съ утра, въ ту девять
дней, стоялъ па правежи до позвону, а пра-
вили, Государь, па мцѣ тѣхъ денегъ, который
язъ проѣздилъ на монастырскомъ дѣлѣ къ Мо-
сквѣ. II ту твою Государеву Царьскую казну
и монастырьскую, милостивные денгп, пося-
мѣстъ тотъ игуменъ Аврамей, съ тѣми стар-
цы, даючп по займомъ великимъ и съ дѣт-
мп боярскими дружася, ссужаючп и дѣлячп
межъ собя, и тягаючп, истощили; а мощи
держатъ въ церквѣ, въ коробьп, а къ Божію
милосердію къ образомъ не прикладываютъ, а
норовятъ собѣ жемчюгъ роздѣлити, досталь
старыхъ старцовъ изженувъ пзъ монастыря. II
намъ нищимъ съ нимп было жити не мочно
отъ нпхъ насилства, смиряютъ насъ неподѣл-
по, мучатъ на желѣзѣхъ и наряды великіе на-
ряжаютъ , а не хотя насъ въ монастыри у со-
бя держати, и хотятъ твоею Государевою каз-
ною п монастырскою сами владпти п коры-
стоватися. А бптп на нихъ, Государь, челомъ
не мочно, откупаютца твоею жъ Государе-
вою казною; а мы люди нищія, тягатися съ
ппмп ничпмъ; и мы, Государь, скитаемся, отъ
своего обѣщанья и ото вкладовъ, по чюжимъ
обптелемъ и посямѣстъ. А которые, Госу-
дарь, старцы прибраны были у игумена у Ксе-
неФОнта, и онѣ тѣхъ старцовъ вспхъ на же-
лѣзѣхъ перемучяли и вонъ повыженули, а
инымъ вклады повыдавали пзъ монастыря,
чтобъ они впредь па нихъ тебѣ Государю въ
твоей Государевѣ казнѣ и монастырьской не
извѣщали и на нпхъ не стояли. А службы,
Государь, у нихъ въ монастыри вседневные нс
держатъ, кромѣ суботы да недѣли; а священ-
ника у нпхъ п теперя въ монастырѣ нѣтъ; а
мѣсто, твое Государево богомолье, велпкое,
пятое было прежъ сего мѣсто. А строенья,
Библиотека "Руниверс
1592 — 1594.
460
№ 245. Государь, въ ихъ монастыри, при его пгумен-
244. ств^ нѣтъ никоторого, кромѣ поварни и пив-
ные : и не что, Государь, тоѣ твоей Госуда-
ревы Царьскіе казны на насъ нищихъ попы-
таютъ, и мы твоею Государевою казною не
владѣли, въ монастыри живучи, ни единою
денгою, дни единаго. А вышолъ, Государь,
язъ изъ монастыря, пищей чернецъ, отъ пхъ
насплства и отъ своего обѣщанья, четыре годы.
Вели, Государь, сю мою явку записати, чтобъ
тебѣ Государю Царю ся моя явка была вѣ-
дома. Государь, смилуйся!
Подлинникъ писанъ? столбцомъ > на двухъ
вмистп склеенныхъ листкахъ. На обороти
по склейки помѣчено: 100 году Августа въ
.....Семейка Емельяновъ. Въ начали столб-
ца нисколько первыхъ строкъ оторвано. —
Изъ портфелей Археографической Экспе-
диціи.
245. --- 1592 Ноября 28. Царская по-
слушная ГРАМОТА, ВЪ ОпОЛЬСКіЙ СТАНЪ,
КРЕСТЬЯНАМЪ, ПОЖАЛОВАННЫМЪ ВЪ ОТЧИНУ
Суздальскому Спасо - Евѳиміеву мона-
стырю.
Отъ Царя и Великого Князя Ѳеодора Ива-
новича всеа Русіп, въ Суздальской уѣздъ, въ
Опольской станъ, въ деревню Морозцово да
въ деревню Фплппково, что были тѣ деревнп
Спасо-Еуѳпміева монастыря, а владѣли тѣми де-
ревнями Нсчай да Иванъ Якимовы дѣти Бу-
латова , а нынѣ отписаны на насъ , всѣмъ
крестьяномъ, которые въ тѣхъ деревняхъ жи-
вутъ. Пожаловалъ есмп тѣми деревнями Спасо-
Еуѳпміева монастыря архпмандрпта Аевкея съ
братьею, а Нечаю да Ивану Булатовымъ велѣ-
ли отдати денги, по пхъ вкладной: и вы бъ
всѣ крестьяне, которые въ тѣхъ деревняхъ
жпвутъ, архпмандрпта Аевкея съ братьею слу-
шали во всемъ, по прежнему, пашню на нпхъ
пахали и доходъ имъ платили. Писанъ на Мо-
сквѣ, лѣта 7101 Ноября вь 28 день. — У по-
длинной грамоты на затыли пишетъ: «Царь и
Велпкой Князь всеа Русіи.» У той же грамо-
ты печать восковая.
Изъ рукописщ новаго письма, содержащей
въ себи списки жалованныхъ и другихъ гра-
мотъ Суздальскимъ монастырямъ Х.Ѵ—XVII
вика (іп Гоі, грам. 20, л. із).—Хранится въ
Румянцовскомъ Музеуми подъ № 58.
244.--- 1591 Января 31. Помѣстная
грамота Новгородскаго Митрополита
Варлаама Софійскому сыну боярскому
Михайлу Вындомскому.
Се язъ велпкій господинъ пресвященный
Варламъ , Митрополитъ Велпкого Новагорода
и Великолуцкій, пожаловалъ есми СофѢйского
сына боярского Михаила Степанова сына Вын-
домского, дому Святѣй СофѢи Премудрости
Божіи отчины, къ прежнему его помѣстью на-
шего жалованья, что за нпмъ пустоши въ
Обопѣжской пятпнѣ въ Вымоченецкомъ пого-
стѣ, на Ояти, въ Саксаничахъ, къ семи обжамъ
безъ трети, въ томъ же Вымоченецкомъ пого-
стѣ пустошми Ядровского да Заецов ского по-
мѣстья Быковыхъ, пустошью Углянскою двѣма
обжами, да пустошью Зыковщиною полуобжею,
да пустошью Ручеекъ полуобжею, да въ Кур-
гинѣ вобче съ Иваномъ Астафьевымъ сыномъ
Кадыевымъ третью обжы, всего въ тѣхъ пу-
стошахъ тремя обжами съ третью; и всего за
Михаиломъ Вындомскпмъ учинено нашего жа-
лованья, помѣстья, во всѣхъ тѣхъ пустошѣхъ,
въ Вымочеппцкомъ погостѣ десять обежъ; а
даны ему тѣ пустоши по его челобптыо. — И
Михаилу тѣ пустоши роспахати, п крестьянъ
на нихъ называтп, и учинити ихъ въ жилѣ: и
кто у него на тѣхъ пустошахъ будетъ кресть-
янъ п бобылей, и вы бъ того его помѣстья
всѣ крестьяне и бобылп, помѣщика своего,
Библиотека"Руниверс
1594.
СофѢиского сына боярского "Михаила Вындом-
ского чтили и слушали во всемъ, и пашню на
иего пахали, и оброкъ ему его помѣщпчь,
хлѣбной и денежной, и всякой мелкой доходъ
и съ угодей всякихъ платплп, по старпнѣ, по
тому жъ, какъ съ тѣхъ пустошей помѣщича
доходу шло прежнимъ помѣщикомъ изстари.
А дана грамота въ Великомъ Новѣгородѣ, лѣ-
та 7102 Генваря въ 51 день. — «А подписалъ
митрополпчь діякъ Илья Мясной.»
За симъ другимъ покерномъ поміъкено:
Пошлинъ не взято, по мптрополичю Варла-
мову приказу.
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI и XVII вѣка, іп 4°, кн. 2, грам. 21,
л. 22 — 25), найденнаго въ архивѣ Новгород-
ской Казенной Палаты.
245.----1594 Августа 25 и 1595 Марта
18. Челобитная Новгородскому Митро-
политу Варлааму Софійскихъ дѣтей бо-
ярскпхъ Ивана и Хрипуна Жегловыхъ,
и Мѣновная запись тѣхъ же дѣтей бояр-
скихъ съ племянниками ихъ Борисовъ
и Яковомъ Жегловыми, на деревнп Обо-
нѣжской пятины въ Егорьевскомъ по-
гостѣ, на Кожелѣ.
I. Государю преосвященному Варламу, Мит-
рополпту Великого Новагорода и Великихъ
Дукъ, бьютъ челомъ холопи твои Ивапецъ да
Хрипунъ Ѳедоровы дѣти Жегловы. Въ прош-
ломъ, государь, сто во второмъ году промѣ-
няли, государь, памъ твои* государевы дѣти
боярскіе, племенникп паши, Борисъ да Яковъ
Алексѣевы дѣти Жеглова, твоего государева
жалованья, а своего помѣстья, въ Егорьев-
скомъ погостѣ, на Пашѣ, на Кожелѣ, отцов-
ское усадище, деревню Заполье, обжю, со всѣ-
ми угодьи той деревни, и записи, государь,
461
мѣновные межъ нами написанье. Государь пре- № 245
освященный Варламъ Митрополитъ! пожалуй
насъ холопей свопхъ, вели то помѣстье, ко-
торое памъ сдали племенники нашп, Борисъ
да Яковъ Жегловы, усадпще деревню Заполье,
обжу, написати за нами въ помѣстье, со всѣ-
ми угодьп; а деревню Ляшково, обжу, со всѣ-
ми угодьи, что мы промѣнпли пмъ, велп на-
ппсати въ помѣстье за Борисомъ да за Яко-
вомъ; а Борисъ Жегловъ о тѣхъ помѣстьяхъ,
о роспискѣ, тебѣ государю билъ челомъ. Го-
сударь , смилуйся !
Въ накали Челобитной отміъкено: Дѣта
7105 Марта въ 18 день, такова челобитная
подана великому господину пресвящепному Вар-
лааму, Митрополиту Великого Новагорода и
Великихъ Лукъ. Въ концѣ: такову запись по-
ложили Иванъ да Хрипунъ Жегловы.
II. Се язъ Борисъ да язъ Яковъ Алексѣевы
дѣти Жеглова, митрополичьи дѣти боярскіе,
промѣнпли есмя, СоФѣйскіе вотчпны, госуда-
рева жалованья преосвященного Варлама Ми-
трополита, а своего помѣстья, въ Егорьев-
скомъ погостѣ, на Пашѣ, на Кожелѣ, отцев-
ское усадище деревню Заполье, а въ ней обжа,
со всѣмп угодьями, митрополичьимъ дѣтемъ
боярскимъ, своей дядьѣ, Ивану да Хрипуну
Ѳедоровымъ дѣтемъ Жеглова, а вымѣняли у
нихъ, СоФѣйскіе жъ вотчины, государева жа-
лованья преосвященного Варлама Митропо-
лита, а дядьи своей помѣстья, деревню Ляш-
ково, а въ ней обжа, со всѣми угодьями той
деревни; а о розспискѣ вамъ, мнѣ Борису да
Якову да дядьѣ нашей Ивану да Хрипуну,
бптп челомъ государю преосвященному Ми-
трополиту Варламу, въ Великомъ Новѣгородѣ.
А не учпемъ мы, я Борисъ да Яковъ съ дядмп
своими съ Иваномъ да съ Хрипуномъ, бити
челомъ въ * Великомъ Новѣгородѣ государю
преосвященному Митрополиту Варламу о роз-
Библиотека "Руниверс
159а.
462
спискѣ, плп не устоимъ въ своихъ рѣчехъ, а
учнемъ вступатца въ государево жалованье, а
въ то свое отцовское усадище въ деревню въ
Заполье, впередъ, и намъ дать дядьи своей
Ивану да Хрипуну, за убытки и за волокиду
и за хоромное устроеніе, по сей записи, со-
рокъ рублевъ Московская денегъ; а не устою
язъ Иванъ да Хрипунъ въ свопхъ рѣчехъ, по
сей заппсп, а учнемъ вступатца въ государево
жалованье, а въ ту свою деревню Ляшково,
впередъ, илп не учнемъ я Иванъ да Хрипунъ
бити челомъ, въ Великомъ Новѣгородѣ, госу-
дарю преосвященному Митрополиту Варламу
о розсппекѣ, и намъ дати своимъ племенни-
комъ Борису да Якову, за убытки и за воло-
киду и за хоромное устроеніе, сорокъ же Руб-
левъ Московская денегъ, по сей записи. А что
у меня у Бориса .да у Якова, въ томъ въ от-
цовскомъ усадищѣ въ Запольѣ, поле изготов-
лено на рожь ко сту къ третьему году, и то
мы поле отдали дядьѣ своей Ивану да Хри-
пуну рожь сѣяти изъ третьего снопа; что мы,
я Борисъ да Яковъ, вымѣняли у дядьѣ своей
деревню Ляшково, обжю, и мы ту деревню
отдали дядьи своей Ивану да Хрипуну сѣяти
ярь 105 году изъ четвертаго снопа; а сѣно
имъ косити изъ четвертые кучи. А на то по-
слуги : Троицкой діякъ Яковъ Ивановъ сынъ,
да Меншой Ѳедоровъ сынъ Поповъ. А мѣнную
запись писалъ Покровской діячокъ, съ Ко-
желы, Степанецъ Ларіоновъ сынъ. А сіи у насъ
записи по противнямъ слово въ слово, а по-
слуси однѣ, п діякъ одинъ. Лѣта 7102 Авгу-
ста въ 25 день. — А назади заппсп пйшетъ :
«Къ сей мѣнной записи Борисъ Жегловъ руку
приложилъ. Къ сей мѣнной заппсп Яковъ Же-
гловъ руку приложылъ. Въ послусѣхъ Яковецъ
руку приложылъ. Въ послусѣхъ Меншпкъ руку
приложылъ». — «Діякъ Степанъ Спячей».
Изъ Сборника грамотъ Новгородскихъ Вла-
дыкъ (XVI и XVII вѣка, іп 4°, кн. 2, акты
29 и 50, л. 29;—50), найденнаго въ архивѣ
Новгородской Каленной Палаты,
246. — 1595 Марта 19. Царская гра-
мота Турчасовскаго стана выборнымъ
земскимъ судьямъ, объ освобожденіи отъ
податей деревень, полуцртыіа и двора въ Тур-
ъасовѣ, принадлежащихъ Кожеозерскому мо-
пастырю.
Отъ Царя и Великого Князя Ѳедора Ива-
новича всеа Русіи, въ Каргополской уѣздъ,
Турчесовского стану выборнымъ земскимъ судь-
ямъ Томилку Козлову съ товарыщи. Билъ
намъ челомъ, Каргополского уѣзда, край Сту-
деного моря, Турчесовского стану, Богоявлен-
ского монастыря Лопского острова строитель
старецъ Серапіонъ, а сказалъ: поставилъ де
опъ на Лопекомъ островѣ, на Кожеозерѣ,
храмъ во имя Богоявленія Господа пашего
Іисуса Христа, а другой храмъ теплой Нико-
лы Чюдотворца, п общей де онъ монастырь
строилъ, а строилъ де онъ тотъ монастырь
тридцать шесть лѣтъ; и нынѣ де учалп посы-
лать, съ Москвы, въ ихъ Богоявленской мо-
настырь опалныхъ людей, а пмъ де- старцомъ
и самимъ питатпсь нечѣмъ и беречь де тѣхъ
людей некому, а нашіе де милостины денеж-
ные и хлѣба имъ не йдетъ; а вотчинные де
земли у того Богоявленского монастыря, куп-
леные, на Онѣгѣ рѣкѣ, толко четыре обжи, а
ту де пашню пашутъ они сами наѣздомъ, а
крестьянъ де у нихъ въ той купленой пхъ
вотчинѣ нѣтъ; да онп жъ де соль варятъ въ
Піялѣ на полуцрѣнѣ, на монастырьской оби-
ходъ; да у нпхъ же де куплено дворишко, на
пріѣздъ, въ Турчасовѣ на посадѣ; да мимо пхъ
же де монастыря, напередъ сего, шли паши
ратные людп, и онп де пхъ подмогая и под-
воды подъ нпхъ даючп, одолжали великимъ
долгомъ: и намъ бы пхъ Богоявленского мо-
настыря строителя старца Серапіона съ бра-
Библиотека"Руниверс
1595.
тіею пожаловати, съ пхъ купленыхъ съ мо-
настырскихъ деревень съ четырехъ обежъ, да
съ полуцрѣна, да съ двора, что въ Турчасовѣ
на посадѣ, никакихъ нашихъ податей иматп
не велѣти. И мы Богоявлепского монастыря
строптеля старца Серапіона съ братьею пожа-
ловали: съ ихъ купленыхъ съ монастырьскихъ
деревень съ четырехъ обежъ, да съ полуцрѣ-
на, да съ двора что въ Турчасовѣ на посадѣ,
никакихъ нашихъ податей пматп не велѣли.—
И какъ къ вамъ ся наша грамота придетъ, и
вы бъ Богоявлепского монастыря, что на Лоп-
екомъ островѣ, край Студеного моря, на Ко-
жѣозерѣ, на строителѣ старцѣ Серапіонѣ съ
братьею, съ пхъ купленыхъ съ монастырьскихъ
деревень съ четырехъ обежъ, да съ полуцрѣна,
да съ пхъ монастырьского двора, что въ Тур-
часовѣ па посадѣ, никакихъ нашихъ податей,
п въ волостные подводы подмоги, пматп не
велѣли, до пашего указу; а прочптая сю
нашу грамоту и списавъ съ нее себѣ про-
тивень слово въ слово, отдавали бъ есте сее
грамоту Богоявленского монастыря строителю
старцу Серапіону съ братьею, и они ее дер-
жатъ у себя, впередъ для пныхъ выборныхъ
земскихъ судей и того монастыря строителевъ
п старцевъ. Писано на Москвѣ, лѣта 7105
Марта въ 19 день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ на двухъ
листкахъ. Въ концѣ, на загибѣ крал, прило-
жена государственной херновосковал печать,
которой остатокъ укрѣпленъ въ бумажномъ
ободкѣ, перевлзанномъ нитками. На оборотѣ
вверху: Царь и Великій Князь Ѳедоръ Ива-
новичъ всея Русіи. До склейкѣ: Иванъ Нар-
мацкой. Внизу: Приписалъ Сыдавпикъ Ва-
сильевъ.
На оборотѣ же слѣдующій под тверже еніл:
Лѣта 7107 Генваря въ 17 день, Государь
Царь и Велпкій Князь Борисъ Ѳедоровичъ
465
всеа Русіп сеѣ грамоты слушалъ, а выслушавъ, № 247
изъ Каргополя съ Онѣги рѣкп, съ Кожеозера
съ Лопского острова, Богоявлепского мона-
стыря строителя старца Серапіона съ братьею
пожаловалъ, велѣлъ пмъ сю грамоту подппса-
тп на свое Царево и Велпкого Князя Бориса
Ѳедоровича всеа Русіп имя, п сеѣ у нпхъ гра-
моты рушптп не велѣлъ никому ничѣмъ, п
велѣлъ пмъ ходити о всемъ по тому, какъ у
нпхъ въ сей грамотѣ написано. — «Подписалъ
Государевъ Царевъ п Великого Князя Бо-
риса Ѳедоровича всея Русіп діякъ Иванъ Нар-
мацком.»
Лѣта 7114 Августа въ 14 день, Царь п Ве-
ликій Кпязь Василей Ивановичъ всеа Русіп
сеѣ грамоты слушалъ, а выслушавъ сю грамо-
ту, пзъ Каргополя съ Онѣги рѣкп, съ Коже-
озера съ Лопского острова, Богоявленского
монастыря игумена Арсенья съ братьею, или
кто по немъ въ томъ монастырѣ иный пгу-
менъ плп строитель будетъ, пожаловалъ, ве-
лѣлъ пмъ сю грамоту подппсатп на свое Ца-
рево п Великого Князя Василья Ивановича
всеа Русіп пмя, и сеѣ у нпхъ грамоты руша-
ти не велѣлъ никому ничѣмъ, а велѣлъ у нпхъ
ходити о всемъ по тому, какъ въ сей грамотѣ
писано,—«А подписалъ Государевъ Царевъ п
Великого Князя Василья Ивановича всеа Ру-
сіп діакъ Сыдавной Васильевъ."
Изъ архива Новгородской Казенной Па-
латы.
247.---1595 Апрѣля 28. Царская гра-
мота Волоколамскому ямскому строй-
щику Паа и цы и у, о невзыманіи съ отчины
Саввйна Сторожевскаго монастыри на лмъ
охотниковъ и имъ подмоги.
Отъ Царя и Велпкого Князя Ѳедора Ива-
новича всеа Русіи, на Волокъ на Ламской,
Библиотека "Руниверс
1596.
464
IX 0 248. ямскому стройщику Прохору Палицыну. Билъ
намъ челомъ, изъ Звенигорода, Рожества Пре-
чистые Богородицы и преподобного игумена
Савы Сторожевского монастыря строитель Па-
Фанаплъ, а сказалъ: пожаловали деи мы пхъ,
съ вотчины Сторожевского монастыря на ямъ
охотниковъ и охотникомъ подмогп пматп не
велѣли, п наша деп тарханная грамота у нихъ
есть; и нынѣ деп ты Прохоръ тое у нихъ на-
шу грамоту рудпшь и править на нихъ на
Волоцкой ямъ охотника.—И какъ къ тебѣ ся
наша грамота придетъ , и ты бъ съ вотчины
Сторожевского монастыря на Волоцкой ямъ
охотника и охотникомъ подмоги имати не
велѣлъ никоторыми дѣлы, чтобъ намъ о томъ
строитель ПаФапаилъ не билъ челомъ. А про-
четъ сю пашу грамоту и списавъ съ нее про-
тивень слово въ слово, отдалъ бы еси ее на-
задъ строителю ПаФанаплу, и онъ ее держитъ
у себя, впередъ для пныхъ нашихъ приказныхъ
людей и ямскихъ стройщиковъ. Писанъ на
Москвѣ, лѣта 7105 Апрѣля въ 28 день.
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на листкѣ.
Въ концѣ, къ загнутому краю, приложена
прошивная черновосковая печать, съ изобра-
женіемъ государственнаго герба. На оборотѣ
вверху: Царь и Велпкій Князь Ѳедоръ Ива-
новичъ всеа Русіи. Скрѣпы нѣтъ.—Изъ порт-
фелей Археографической Экспедиціи.
248.---- 1596 Апрѣля 1. Грамота боя-
рина Бориса Годунова, въ Шенкурскій
станъ, Герасиму Едомскому и Чу ди ну
Шурухину да выборнымъ земскимъ судь-
ямъ, о разбирательствѣ тяжбы между
старцами Богословскаго монастыря и воло-
стными крестьянами, за право на владѣніе
присаднымъ островомъ.
Отъ слуги и конюшего боярина Бориса Ѳе-
доровича Годунова, на Вагу, въ Шенкурской
станъ, Герасиму Едомскому да Чюдину Шуру-
хину, да выборнымъ земскимъ судьямъ Алексію
Ильину да Якову ОстаФьеву съ товарыщп.
Билъ мнѣ челомъ, Шенкурского стану, Бого-
словского монастыря игуменъ Данилъ съ бра-
тіею, а сказали: били они мнѣ челомъ, напе-
редъ сего, на Хпманемскнхъ крестьянъ, о при-
садной землѣ, о острову, что тотъ присадной
островъ середи Ваги рѣки, промежъ ихъ мо-
настырскія волостп Мидляшею и тою волостію
Хпманемскою; а около того острова Вага рѣ-
ка по обѣ стороны; и тѣ де Хпманемскіе
крестьяны тотъ присадной островъ называютъ
своимъ, отмыло де Вагою рѣкою у ихъ цер-
ковныя деревни поле пхъ, луговую отхожую
пашню, и тотъ де островъ присадная новая
земля, а не отмойная; а въ сотной у тѣхъ
Химанемскихъ крестьянъ того новаго присад-
ного острова нѣтъ, а къ тому деи острову
присадило ихъ монастырскія Богословскія зе-
мли искони вѣчныя, трехъ деревень пашню п
сѣнокосъ по обѣ стороны Ваги рѣки; а иная
деп монастырская Богословская отхожа я луго-
вая пашня на Хпманемской сторонѣ, въ кре-
стьянскомъ въ Хпманемскомъ лугу есть, п ту де
пхъ монастырскую Богословскую пашню изъ
Хпманемского лугу сметало и присадило къ тому
же острову, и Химанемскія волости крестьяне
тотъ присадной островъ пашутъ насилствомъ
одни, а пмъ де игумену Данилу съ братіею въ
томъ острову пхъ монастырской луговой па-
шни и присадной земли пахати не дадутъ. И
по челобитью игумена Данила съ братіею, въ
прошломъ 103 году, Шенкурского Илемского
стану выборнымъ земскимъ судьямъ Василію
Леонтьеву съ товарыщп, на томъ спорномъ
присадномъ острову исца игумена Даніила съ
братіею, съ отвѣтчики Хпманемскпіми кре-
стьяны, поставя съ очей на очп, велѣно судпти
и сыскпвати всякпмп сыски, накрѣпко, въправ-
ду, старожилы и всѣмп крестьяны, на кого
Библиотека "Руниверс
1596
обоихъ псцевъ будетъ ссылка: и тѣ де выбор-
ные и земскіе судьи Василей Леонтьевъ, въ
прошломъ 103 году, послѣ Велика дни на тре-
тьей недѣли въ среду, на тотъ спорной при-
садной островъ стали, и исца игумена Даніила
съ братіею съ Химанемскими крестьянъ!, съ
очей на очи, поставили; п тотъ деи выборной
судья Васплей Леонтьевъ, дружа и норовя
тѣмъ Химанемскпмъ крестьяномъ, поставилъ
къ отвѣту, съ Химанемскими крестьянъ! по
совѣту и по сговору, брата своего двоюродно-
го, Рождественского прпходного попа Саву
Агаѳонова , а того деп попа Савы у игумена
Даніила съ братіею и въ челобитной не бы-
ло; а судныя рѣчи заппсыватп велѣлъ тоѣ же
Хпманемскія волости церковному діячку Ѳед-
кѣ Стрекову, а выборному Шенкурского ста-
ну земскому діячку судныхъ рѣчей за писывати
не велѣлъ, воровствомъ, дружа Химанемскпмъ
крестьяномъ; п игуменъ де Даніилъ съ братьею
того попа Саву да дьячка Ѳедку Стрекова до
суда отставлпвалп, что де тотъ попъ Сава вы-
борному земскому судьѣ Василью Леонтьеву
братъ двоюродной, да и въ челобитной его у
нпхъ нѣтъ; а дьячекъ Ѳедка Стрековъ отвѣт-
чиковъ пхъ Хпманемскія волостп приходъ; п
выборной де земской судія Василей Леонтьевъ,
дружа Хпманемскпмъ крестьяномъ, брата сво-
его попа Савы да дьтчка Ѳедкп Стрекова не
отставили; п игуменъ Даніилъ съ братіею, бо-
яся того, что тотъ судія Васплей ‘Леонтьевъ
запишетъ неотвѣтъ, что ставъ не отвѣчали, да
на братѣ его на попѣ на Савѣ передъ выбор-
ными судьями, передъ Васильемъ Леонтьевымъ
съ товарыщи, того спорного прпсадного остро-
ва искали; а судья Василей Леонтьевъ съ то-
варыщи, судя ихъ, межъ себя споръ учпнилп,
п не досудя суда съ земли съѣхали, и на томъ
де острову пхъ монастырскія присадныя и
уметныя земли не досматривали и не записы-
вали: и мнѣ бы Богословского игумена Даніи-
Акт. ІІСТОР. Томъ I.
465
ла съ братіею пожаловати, мимо выборныхъ № 248
земскихъ судей, на томъ спорномъ острову
присадныя п уметныя земли велѣтп досмотрп-
тп Герасиму Едомскому да Чюдпну Шуру-
хину съ товарыщи, что де Хпманемскіе кре-
стьяне тотъ новопрпсадной островъ называютъ
отмойною землёю ложно, а тотъ де островъ
присадило послѣ Государева писца князя Бо-
риса Петровича Засѣкина, а отхожая де луго-
вая пашня пхъ монастырская Богословская,
Вагп рѣкп, Хдманемскпхъ крестьянъ, на Хи-
манемской сторонѣ. — И будетъ такъ, какъ
мнѣ пгуменъ Даніилъ съ братіею билъ челомъ,
п какъ къ вамъ ся грамота придетъ, и вы бы
на тотъ спорной присадной островъ ѣхали лѣ-
томъ , какъ сцѣгъ съ земли сойдетъ , и исца
бы пгумена Даніила съ братіею съ отвѣтчики,
Химанемскими крестьяны , па томъ спорномъ
острову, по ставя съ очей на очп, судили и
сыски бы всякими сыскивали накрѣпко, въпра-
вду, безъ поноровки; и сыщите въправду ста-
рожилы Шенкурского стану крестьяны, опрп-
шенно Лежского стану и Химанемскія воло-
стп крестьянъ, которые тѣмъ островомъ вла-
дѣютъ ; да будетъ въ сыску скажутъ, что у
того спорного острова присадная земля Бого-
словского монастыря, а Химанемскія волости
крестьяне у того спорного острова тою при-
садною землею будетъ владѣютъ насплствомъ,
и вы бъ ту присадную землю отвели Бого-
словскому пгумену Даніилу съ братіею, отвод-
ную бы пмъ грамоту далп на тотъ присадной
островъ; а будетъ въ сыску скажутъ, что къ
тому присадному острову присадило половину
Богословскаго монастыря земли , а съ другой
стороны Вагп рѣки присадило будетъ къ тому
острову Химанемскія земли, и вы бъ тотъ
прпсадной островъ роздѣлпли пополамъ, поло-
вину Богословскаго монастыря игумену Даніи-
лу съ братіею , а другую половину Хпманем-
скимъ крестьяномъ. Къ сей грамотѣ слуга и
59
Библиотека"Руниверс
1596 — 1597.
466
249. конюшій бояринъ Борисъ Ѳедоровичъ Году-
250. новъ велѣлъ печать свою приложити. Писана
лѣта 7104 Апрѣля въ 1 день. — «Подписалъ
слуги и конютего боярина Бориса Ѳедоро-
вича человѣкъ Иванъ Волковъ.» — На .по-
длинной подписано: «Снимокъ съ грамоты
Государева слуги и кошошего боярина Бори-
са Ѳедоровича Годунова, слово въ слово.»
Изъ Сборника монастырскихъ грамотъ и
другихъ актовъ, хранящихся, въ копіяхъ, въ
архивѣ Вологодской Казенной Палаты.
249.----1596 Сентября 2. Царская гра-
мота, въ Юрьевъ Польскій, губному
старостѣ Омшану Бобоѣдову, объ отка-
зѣ Суздальскому Спасо-Евѳиміеву монасты-
рю Старинной отнины онаго, въ Юрьевскомъ
уѣздѣ.
Отъ Царя и Великого Князя Ѳедора Ива-
новича всеа Русіп, въ Юрьевъ Польской, губ-
ному старостѣ Омшану Бобоѣдову. Билъ намъ
челомъ Спаса Еуѳимьева монастыря архиман-
дритъ Левкѣя съ братіею: была де за нпмп
ихъ старинная вотчина, въ Юрьевскомъ уѣздѣ
село Головино, да село Адамцово, да пустошь
Колодово; и прежней де архимандритъ Іевъ
тѣ села и пустошь далъ владѣти, по свой жи-
вотъ, Демиду Черемиспнову, а нынѣ де тѣ се-
ла и пустошь отписаны на насъ, до нашего
указу: п намъ бы его пожаловати, велѣти
ему* тѣ села п пустошь отдати назадъ.—II ожъ
будетъ такъ, какъ намъ архимандритъ Левкѣя
съ братьею билъ челомъ, п какъ къ тебѣ ся
наша грамота придетъ, и ты бъ взявъ съ со-
бою тутошнихъ и стороннихъ поповъ и дья-
коновъ, и старостъ и цѣловалнпковъ, п Кре-
стьянъ лучшихъ , сколко пригоже, да въ тѣ
села ѣхалъ да тое ихъ вотчпну, село Головп-
но, да село Адамцово, да пустошь Колодово,
отказалъ бы есп архимандриту Левкѣю съ бра-
тьею, п велѣлъ ему тою вотчиною владѣти по
старымъ ихъ крѣпостямъ; а прочетъ сю нашу
грамоту и списавъ съ нее противень, да ту
нашу грамоту отдалъ бы еси архимандриту
Левкѣю съ братьею. Писанъ на Москвѣ, лѣта
7105 Сентября во 2 день.— У подлинной гра-
моты позади пишетъ: «Царь и Великій Князь
Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіи. Правилъ Ива-
нецъ Аврамовъ»—Да печать восковая.
Изъ рукописи, новаго письма, содержащей
въ себѣ жалованныя и другія грамоты Суз-
дальскимъ монастырямъ, XV—XVII вѣка
(іп Гоі. л. 20, грам. 24).— Хранится въ Ру-
мянцевскомъ Музеумѣ, по новому каталогу
подъ № 59.
250. — 1597 Января 51. Память въ При-
казъ Большой казны, объ отпускѣ Пу-
стозерскому воеводѣ князю Василью Ухтом-
скому изъ Устюжскаго круженнаго двора ви-
на, по подрядной цѣнѣ.
Лѣта 7105 Генваря въ 51 день, по Госуда-
реву Цареву и Велпкого Князя Ѳедора Ива-
новича всеа Руси указу, боярину Ивану Ми-
хайловичу Милославскому съ товарыщп. Въ
нынѣшнемъ во 105 году, Великій Государь
Царь и Велпкій Князь Ѳедоръ Ивановичъ
указалъ быть на своей Велпкого Государя
службѣ, въ Пустоозерскомъ острогѣ воеводою,
столнику кпязь Васплью Ухтомскому; п бу-
дучи ему въ Пустоозерскомъ острогѣ, велѣно
призывать Самоядойѣ и пныхъ вѣръ ипозем-
цовъ и крестьянъ въ православную христіан-
скую вѣру. И нынѣ билъ челомъ Великому
Государю Царю и Великому Князю Ѳедору
Ивановичу всеа Руси онъ князь Василей Ух-
томской : Пустоозерской де острогъ мѣсто
дальнее, а деревень у него по той дорогѣ
пѣтъ, а съ Москвы всякой запасъ въ Пусто-
озерской острогъ съ собою везть далече: и
Библиотека "Руниверс
1597.
Великій Государь пожаловалъ бы его, для та-
кого далнаго проѣзду, велѣлъ ему дати, на
Устюгѣ Великомъ, съ кружечнаго двора три-
ста ведръ вина, по подрядной цѣпѣ. И Велп-
кій Государь Царь и Великій Князь Ѳедоръ
Ивановичъ всеа Руси пожаловалъ его князь
Василья, велѣлъ ему, на Устюгѣ Великомъ, съ
кружечного двора дать пятдесятъ ведръ вина,
по уговорной цѣнѣ, и о томъ на Устюгъ Ве-
ликой указалъ Велпкій Государь послать свою
467
Государеву грамоту изъ Приказу Большіе ка- № 250.
зны. — И по Государеву Цареву и Великого
Князя Ѳедора Ивановича всеа Руси указу 5
боярину Ивану Милославскому съ товарыщп
учинить о томъ по указу Великого Государя.
Припись дьяка Василья Посникова.
Подлинный отпускъ хранится въ Глав-
номъ Архивѣ Министерства Иностранныхъ
Дѣлъ.
Библиотека"Руниверс
Библиотека"Руниверс
ДОПОЛНЕНІЯ.
Библиотека "Руниверс
Библиотека"Руниверс
ДОПОЛНЕНІЯ
КЪ ПЕРВОМУ ТОМУ
АКТОВЪ ИСТОРИЧЕСКИХЪ.
251.---- 1582. Грамота Константино-
польскаго Патріарха Нила Суздальско-
му Епископу Діонисію, о возведеніи его
въ санъ Архіепископа.
вь святительскую постиже высоту и достояніе,
и мысль свою възложи на Бога, и жити паче
Боговп, нежели. . ....отдыхати хотя, ихь-
же.........иже прежде насъ Патріархъ видѣти
въсхотѣ,....пріити повелѣ ему, и се же еже
.... .къ добру бо того показа, и труды пре-
зрѣ и долготу пути, нестроенья. .. .И сего,
яко видѣ смиреніе напде, съ мпогымъ еже о
Бозѣ веселіемъ и любовію въспріятъ: видѣхомъ
бо здѣ крѣпчайшая яже о немъ похвалы истинь-
ствующая, постъ, и милостыни, и бдѣніе,
и молитвы, и слезы, и вся благая ина, отнуду
же въпстинну Божій и духовный знаменуется
человѣкъ; не токмо же, но и святому сбору
приложпся и съ тѣми духовно бесѣдовавъ, иже
о божественѣмъ Писаніи, Знаемъ собе показа явѣ,
и святыхъ божественыхъ канунъ разумъ и знатью
юже ревность имать.... въ радости и въ вѣрѣ....
Сія же вся, яже отъ Бога вѣнца, егоже радп сія
дѣйствуетъ, и отъ насъ святыя Божія похвалы къ
себѣ влечетъ, понеже убо здѣ сего не мощно
удержати, повелпку убо обпдяще явимся;
пхъ же пастусп вропзведе отъ Бога, паче же
пже такымъ обогатѣша пастыремъ, якова же
и слова яви, и сія паче слова и свидѣтелству- № 251.
ютъ дѣла. Се же не малая неправда будетъ,
да аще сего непочтена отпустимъ, и добродѣ-
телемъ паче, имиже себе, якоже реченно бысть,
украси, но почесть ему, яко же мощно, по-
дайте, и тако тамо къ своимъ дѣтемъ и къ
церкви добрѣ послати. Сего ради благодѣтел-
ствуетъ и подаетъ о Святѣмъ Дусѣ смиреніе
наше церквп его зватись архіепископьею, от-
нынѣ, святыя митрополья Кіевьскыя и всея
Руси: въ таковую бо честь и достояніе възво-
дпмъ сборомъ, добродѣтели его ради; и градъ
его и церкви его възведохомъ и почтпхомъ,
вторый чинъ имѣти въ всѣхъ еппскопьяхъ мп-
троиодьи всея Русп, и убо первая архіепи-
скопья Великый Новъгородъ, а вторая епп-
скопъя Суждадь. Облачитись ему во стихарь
съ источникъ! и во Фелонь съ четырмп кре-
сты и съ еуангелы. Такову убо да имать честь
и достояніе Архіепископъ Суждальскый, иже
о дарованъ есть отъ нашего смиренія второе
мѣсто имѣти во всемъ, въ еппскопьяхъ святыя
митрополья, въ стояніи и въ сѣдѣньи и въ хо-
женьп въ соборѣхъ, пдѣже обрящется: тако
убо почтену ему и възведену отъ Христовы
великыя Церкви и отъ Вседеньскаго Патріарха,
обьщи Христовы Церквп предстателя. И сего
ради должнп суть вси благородніп Велиціи
Князи Рустіи чтнтп его, яко святптеля Божія,
Библиотека "Руниверс
1382.
472
№ 251. ц честна струя, и душа пмъ ползовати могу-
ща, пзъ глубины грѣховныя пзъвлещи, отъ
всемірскыя злобы и суетъ, и прелести, п сму-
щенія псторзатп п пзводптп свопмъ разумомъ, п
духовнымъ наставленіемъ, и състроеніемъ, и
знатіемъ, п дѣяніемъ, п поученіемъ, и утѣшені-
емъ ; вышней славѣ безсмертному достоянію
съчтеватп, п съвъкуплятп, п прпводитп, п прі-
иматп вся, яже о собѣ, всесвятаго Духа бла-
годатію, съвѣщеваема и съвокупляема п пове-
лѣваемая о душевныхъ и тѣлесныхъ ползахъ
доброты, п тщатися и творптпся: по многу
бо полза бываетъ...............II вси православніп, о
Господѣ Бозѣ нашемъ, повиновеніемъ должни
суть подаяти ему послушаніе и благоговѣніе
достойное, якоже своему отцу духовному п
учителю, отъ Бога и къ Богу сего помощника
имѣти и наставника. Тако бо възможпо сего
поспѣшнѣпша сътворптп, о себѣ молящася, й
Бога милостиваго обрѣсти, о всѣхъ иже въ житьи
семъ предлежаща человѣчести немощи и съгрѣ-
шепія; то бо есть Богъ, пже съгрѣшьшпмъ къ
нему и обращающимся покаяніемъ прощеніе
же и отданіе подаваетъ, пже свопмъ ученикомъ
и апостоломъ рече: «слушаяй васъ мене слу-
шаетъ, а отметаяся васъ мене отмещется.» По-
неже и се подвигъ течетъ, шествованіе апо-
стольское , ту же власть апостольскую въ
своей паствѣ стяжа: вѣруемъ же Богови,
яко сія вся безъ мятежа, п неподвижна, и
Непреложна отъ всѣхъ възблюдутся христіанъ
яже въ Русп. Повременномъ же Митропо-
литомъ святыя митропольп Кіевьскыя и всея
Руси пріемшпкомъ, благороднымъ и благовѣр-
нымъ княземъ, и всему православію, якоже
являетъ, яже къ Богу правая и здравая и не-
лестная истинная вѣра, пже ко святѣй Божьей
церкви великое повиновеніе, исправленія долгъ.
Аще же кто обрящется, нынѣ илп на прочая,
непокорпвъ и безстуденъ, еще же и грабеж-
ники и хищнпкы, и дерзнетъ двигнути сія,
яже уставихомъ, илп въсхощетъ възложпти
руку отъ данья чти архіеппскупыі Суждаль-
скоп, пли реченному пастырю и предстателю,
илп честь церкви тоя архіепископья отъяти,
ли отторгнути церковное отъ предѣла ея: и
оттуду своей души бѣду происходатаетъ, Божь-
ей церкви раздоръ и мятежъ, тако п разумъ
того человѣка, смиреніе наше отъ Бога отме-
стье и въ нынѣшнемъ вѣцѣ п въ грядущемъ
тягость отлученія страшнаго нань полагаетъ,
яко да отъ всѣхъ съ держатся и събдюдутсд сія,
яже здѣ рекохомъ, неподвижно и немятежно,
добрѣ, Божіею благодатію, отъ насъ вселень-
скыя Христовы Церкви явлепая, предложенная
п проповѣданная. Яко же убо отлученья поло-
жпхомъ тягостъ на непокориваго оного и хи-
щника, такоже и молимъ Бога о споспѣше-
ствующихъ и помогающихъ и сдѣйствующихъ
сему нашему доброму оставленію^ яко добріп
о чти Церкве Христовы о благочестіи побор-
ннцп, подвпзающеся, яко да даруетъ имъ Го-
сподь Богъ свыше вся благая, всесвятаго Ду-
ха благодатію, настоящую жизнь сію неоскуд-
ную и благоврсменпу п вѣчная благая п не-
скончаема. Сего ради дасться боголюбпвому
Архіепископу Діошісыо и церкви его сущія,
сборомъ святымъ и велпкымъ, сія съ печатью
грамота нашего смиренія: и положится въ су-
дохранилняцп архіепископьп его, всепоминанья
же ради п крѣпости, въ грядущая вся и вѣч-
ная лѣта, по немъ пріемникомъ его. Еще же
даруетъ боголюбпвому Архіепископу сему сми-
реніе наше, яко аще въсхощетъ въ архіепп-
скопьн своей честные празднпкы сътворптп,
якоже здѣ узрѣтп, да не имать ни отъ кого-
же забавленія, ни смущенія: честно бо есть
и то въ славу Божію и церкви его, въ вѣкы
вѣкомъ, аминь.
Изъ Сборника грамотъ Митрополитовъ
Всероссійскихъ (XVI в., іи 4°, л. 537—341),
Библиотека "Руниверс
1389.
принадлежащаго Московскому Почетному граж-
данину И, И. Царскому.—Начала не доста-
етъ, и текстъ, примѣтно, испорченъ писцомъ.
252.---- 1389 Сентября 8. Заемная ка-
бала, въ Царѣградѣ, Кіевскаго Митро-
полита Кипріана п Ростовскаго Архіе-
пископа Ѳеодора, въ тысячи Новгород-
скихъ старыхъ рублей.
Мы, Митрополптъ Кіевьскый п всея Русіи
Кипреянъ и Архіепископъ Ростовъскый Ѳео-
доръ, Господа нашего Іисуса Христа посредѣ
себе предложите въ утверженіе и укрѣпленіе
пижеобъявленнымъ, исповѣдуемъ настоящею
нашею тавуларьскою грамотою, свпдѣтелство*-
вапною, не лукавнѣ другъ за друга, п укрѣ-
пленною сею грамотою, яко должни есмы тебѣ,
ближному державного и святого нашего Го-
сподина и Царя, о святѣмъ Дусѣ . възлюбден-
ному сыну нашего смиренія, Нпколаву Но-
тарѣ ДіорминеФту, безъ бѣды и всякого при-
лучая кромѣ, рублевъ старыхъ Новьгородскыхъ
тысячу; о ихъ же съглашеваемъ и обѣчпва-
емся подати, тѣмъ же то прикажетъ на руку
дати, безъ одержанія, преже всякого долгу
нашего, прежебывшаго и послѣдняго, отъ
нпхъ же имамы двигомы п недвигомы при-
ходы манастыревъ, и всяческимъ образомъ
случиться, п пріидетъ приходъ княжь, или
церковный, или дарованный, или инъ какый. От-
даны же, Божьею благодатію, таковыхъ руб-
левъ тысячу, по прежеппсаннымъ, имъ же при-
лежитъ, чисто, а не товаромъ, благословнѣ,
съ благодареніемъ многымъ и любовію, съ
дары достойными къ тобѣ, къ сыну нашему и
тѣмъ , пмъже прикажетъ: запеже п ты самъ,
не словомъ токмо, потрудился о насъ и по-
собилъ намъ, яко сынъ Божій ближній и яко
Богу любо; еще же и свопмъ проторомъ, его
же ради обѣчпваемся чтити и кормити и при-
лежати твоимъ, пмъ же то прикажешь, по-
Акт. 1ІСТОР. Томь 4.
475
тому, яко же и ты о насъ прилежалъ и печа- № 252.
ловалъ, и никакоже отъ подобающаго слова
оставимъ. Когда же быти еже и къ нпмъ, и
о всей торговли пхъ, и аще единою страною
Рускою възвратятся, имаемся прпводпти пхъ и
всю торговлю пхъ, своими проторы и най-
момъ, п промытъ, и прокормъ, даже до рѣкы
Богу; аще ли же иною которою страною
възвратятся, должни есмы, яко же речеся, до-
колѣ изыдутъ конечное отъ всякыя Руськыя
земли. Еще же обѣчиваемся, аще пригодится
п не отдамы весь долгъ, всѣхъ рублевъ, къ
тѣмъ предиреченнымъ тебѣ мѣсто укажетъ,
елпко достоль останетъ, пли часть, или все
должни есмы отдавати, по числу недостали,
бѣлкы добрыя тысячу по пяти рублевъ, яко-
же уставлено и съглашено бысть се промежп
насъ. Еще же съглашеваемъ, яко да нетокмо
другъ за друга и единъ по другомъ должни
будемъ мы, еже есть богатый о неимущемъ, и
мощный о немощнымъ, и живый о мерт-
вомъ, и пришедый о нспрпшедшемъ, но п сами
нашп церкви и еже то подъ нимп и надъ нпмп
суть обители, аще въ животѣ есмы; аще же
смерть пригодится намъ, аще что отъ пныхъ
человѣкъ должни будутъ, каяждыя церкви и
яже то къ нимъ тянутъ, и въ исполненіе долга,
якоже и быхомъ и сами были, занеже о тѣхъ
церквахъ испроторенъ бысть сій долгъ, и нами
сампми утвержена быша и укрѣплена. Сего же
ради, аще створимъ и вся, яже по части
предьппсаиная, еже есть весь долгъ нашъ,
тысячу рублевъ, впаденія исполненіе, и еже то
къ тѣмъ, пмъ же то приказано, любовь и по-
мочь и вся иная, елико съгласихомъ и въсхо-
тѣхомъ, Богу благодать; аще ли же объявле-
ніемъ и крѣпостію настоящая нашея грамоты
и яже то отъ Князя Велпкаго Дмитрія, а гра -
мота должникомъ вѣры дѣля, юже въ заклады
положихомъ, пмѣёшь волю ты самъ, и вся твоя
страна, иматп весь свой долгъ отъ нпхъ же
60
Библиотека "Руниверс
1390 — 1405.
474
№ 255. обрѣтаешь Руськаго, и въ КаФѣ, и во Оцѣ,
и во Грецкой земли и въ поганьскып, ни еди-
ноя же имущимъ намъ свободы съпротпвъ гла-
голати плп съпротивитпсь, отнудно паче дол-
жны есмы доволнѣ же и безъ убытка творити
всякому и явшсмусь о семъ долгу нашемъ.
Еще же глаголю, аще чрезъ обѣтовъ сихъ
створимъ ннако, не къ тому судими будемъ
въ всякомъ мѣстѣ предьнаписанны, обря-
щемся и отвѣщавающе о таковомъ долгу; но
еще должны будемъ, яко приступающе своихъ
подписаній и обѣтомъ пріиманія, ихъ же своею
волею и своимъ хотѣніемъ яко же видимо сътво«
рихомъ, занеже и преднписаннымъ всѣмъ явленіе
и крѣпость бысть настоящи сія наша грамота,
и утвержена и укрѣплена, нашимъ прошеніемъ
и моленіемъ, божественымъ честнымъ повелѣ-
ніемъ державпого и святого нашего Господина
и Царя, и честною и святою патріаршескою
грамотою, яже дана быша тебѣ, ближнему дер-
жавпого и святого нашего Господина и Царя,
Нпколаву Нотарѣ ДіермппсФту, на всяко у-
тверженіе п безпеніе, подписана нашею рукою
подписы, за безъизмѣніс, мѣсяца Сентявріе 8,
индикта 15.
Изъ Сборника грамотъ Митрополитовъ
Всероссійскихъ (XVI в., іп 4°, л. 222—225),
принадлежащаго Московскому Почетному гра-
жданину Царскому. — Текстъ во многихъ
мѣстахъ испорченъ отъ ошибокъ писца.
255. 1590—1405. Посланіе Митро-
полита Кипріана игумену Аѳанасію,
отвѣтное на предложенные отъ него во-
просы.
Въпросплъ еси нашего смиренія, о Христѣ
възлюбленный сыну, о своемъ бо спасеніи и
пребываніи, или како въ кельи подвизатися, и
како братію поучивати и къ спасенному пути
прпводитп, пли пакы приходящихъ на ползу
черньцевъ же и мірянъ пспрошатп о ползѣ;
но убо о таковѣ, и о твоемъ монастыри и
твоихъ братіяхъ, послѣдже напишемъ, понеже
нынѣ время не подастъ, но по вопросомъ тво-
имъ послѣднимъ и отвѣты дамы тебѣ, възлюб-
ленному сыну моему.
Како убо погрести священика и мірянина?
въпрашаешп. Мірянина попа погрести сице:
измывъ его и въ срачицу нову оболокъ и въ
свиту, такоже и въ стихарь и петрахиль и Фе-
лонь, лице же и главу покрывъ завѣсомъ, и
тако пѣвъ надъ нпмъ и въ гробъ положивъ,
таже вина мало съ масломъ древянымъ смѣ-
сивъ проливаетъ священикъ крестаобразно,
отъ главы первое, таже у ногу, потомъ же
отъ десна, таже лѣвую сторону; чашу же, въ
ней же масло съ виномъ, иовержетъ у ногу ;
таже дьску поставпвше засыпують, якоже вся-
кого мертвеца.
А черньца попа управити, якоже и всякого
черньца; аще и, по грѣхомъ, прплучится и не
поспѣетъ ся чернецъ въ скиму пострпчп и у-
мретъ тако, пли будетъ попъ или дьяконъ, пли
простъ чернець, не годится на мертваго кла-
сти скиму.
Всякого же черньца умерша пе годится умы-
вати, ниже обнажити тѣло его, но теплыя во-
ды доспѣти и тако губою морьскою или плат-
цемъ чистымъ лице его утертп, таже перси,
потомъ длани ручныя обаполъ, потомъ колѣна»
таже плесна ножная, п въ срачицу чпсту облс-
щп п потомъ манатіею обвпвати, якоже уста-
влено есть, таже пѣти надъ нпмъ; егда же въ
гробъ положатъ его, тогда приливаютъ его ви-
номъ и масломъ крестаобразно, якоже преже
сказахомъ.
Черньца пріпмати къ покаянію якоже и мі-
рянина: поемъ его къ церквп, па единѣ (аще
ли не прилучится церкви, но пакы на устроен-
номъ мѣстѣ), и по обычаю начнетъ, и тропа-
ри отпѣвъ обычные, и «Помилуй мя Боже»,
Библиотека "Руниверс
1390 — 1405.
и потомъ распрошаетъ кающагося съ великымъ
прилежаніемъ п вниманіемъ и съ страхомъ Бо-
жіимъ, съ умиленіемъ предлогая человѣколюбіе
Божіе, и тако, по испытаніи всякого дѣла, да-
етъ и епитемья, по възрасту и устроенію кое-
гождо, и по разуму и неразуміи коегождо :
инако бо младый разсужается, пнако бо при-
шедый къ възрасту, пиако же пришедый въ
възрастъ, пнако же въ старости съгрѣіпивый,
пиако же пакы смысленый, инако несмысле-
ный, пнако же самоволіемъ съгрѣшивый, ина-
ко неволею съгрѣшивый, инако рабъ, инако
свободный, инако въ запрещенія волная, пна-
ко неводная; вся достоитъ испытоватп и раз-
сужати духовному отцу.
Но убо священникомъ и дьякономъ инакова
испытанія и запрещенія: велико бо сихъ истя-
занія. Черньцемъ же велмп нуждно и потреб-
но прилежаніе, черньцу убо должно бытп Ан-
гелу Божію. Аще ли же, по зависти бѣсовьстѣй,
негдѣ прплучится быти которому паденію, ве-
лику разсуженію потреба есть: бо п дѣломъ
п словомъ съгрѣшпти, и помысломъ; и о сихъ
всѣхъ предали суть святіп Отци написана, и
симъ всѣмъ потреба разсуженія велика: пнако
бо потребно епитемья усердьствующпмъ даятп,
инако же лѣнивымъ п маломощнымъ, яко да
въ что дѣянія не вложимъ ихъ. О ручномъ же
блуду пакы не едпнако и тое злое дѣло раз-
сужается; пнако бо единою пострадавше бѣ-
совьскою завистію , пнако же обіядепіемъ ,
пьяньствомъ, по писаному: «не упивайтесь вп-
номъ, въ немъ же нѣсть спасенія.» Бываетъ
же безъ страха и неудержапнѣ зрѣти очима
само п опамо, нп бо достоитъ иноку очима
зрѣти само и онамо; но аще посланъ будетъ
чернець игуменомъ на службу, въ градъ илп
весь нѣкоторую, не достоитъ ему само и опамо
очима зрѣти, ниже смотрпти лица нѣкоторая,
могуща его уязвити, ниже бесѣдамъ неподоб-
нымъ внпмати, но весь помыслъ свой къ Богу
475
обращати и того назирателя себѣ имѣти, по № 255.
писанному; «предзрѣхъ Господа предо мною
выну, яко одесную мене есть, да ся пе по дви-
жу.» О еже бо зрѣти само и онамо, и о еже
съ вниманіемъ послушати гласы. неподобные
мірьскіе, и еже смотряти лица женьская съ
прилежаніемъ и описыватп та въ сердцп и въ
мысли своей, рожаются въ сердцп иноку по-
мысли скверпіи; отъ сего бо и паденія быва-
ютъ невнпмателнымъ пнокомъ. Аще лп кто
и паденія тѣлеснаго убѣжитъ, но умъ осквер-
нися п сердечная сила, по Господнему слову :
«възрѣвый на жену, еже похотѣтп ей, уже
прелюбы сътвори съ нею въ сердци своемъ.»
Отсѣцати убо достоитъ кореніе злое, и увѣда-
ютъ грѣховныя отрасли; объяденія же и питія
лишнего, п сія многа достоитъ удалятпея ис-
тинному пноку, не хотящему впасти въ сквер-
ные помыслы: отъ помыслъ бо скверныхъ па-
денія бываютъ, внегда кто помыслы своя не
исповѣдуетъ наставнику своему. А еже въ снѣ
съблажнсніе, многыхъ ради винъ бываетъ: 1.
еже судити пскреняго, спрече брата своего,
еже есть грѣшно; 2. отъ высокоумія и гордо-
сти, и то такоже; 3. отъ многа яденія и пи-
тія, тому же прилично; 4. отъ естества, еже
есть безгрѣшно убо, обаче скверно именуется;
5. отъ слабости тѣлесныя и болѣзни нѣкыя;
6. отъ зависти бѣсовьскія; сія убо раздѣляют-
ся разсудптелнымп святыми Отцп. Еже осужати
брата своего въ космъ любо грѣсѣ: преста-
ти отъ осуженія п покаятися съ исповѣданіемъ.
А еже выситися въ нѣкоторыхъ псправленіпхъ
и гордостію поднпматпея: зло се есть, понеже
и бѣсъ высокоумья ради отпаде славы Божія.
Такоже пакы обьядатися, п напиватись, и спа-
ти, пноку великъ студъ приноситъ. А еже по
естеству, или пакы отъ слабости тѣлесныя, по-
часту, и отъ зависти бѣсовьскія, и безгрѣшна
убо суть, но святыми Отцп правило указано:
положено есть, егда сіе прплучится, въстати
*
Библиотека "Руниверс
1390 — 1405
476
И® 255. въ тъй часъ и съ умиленіемъ припасти къ Бо-
гу, моляся, п уставлерое правило о семъ ис-
полнити, и къ наставнику своему пріити, п съ
умиленіемъ припасти, благословеніе и просвѣ-
щеніе прося о прилунившемся искушеніи п
съблажненіп; и въ той день нп креста своего
цѣловати, нп во олтарь ходптп, ни святыхъ
иконъ цѣловати, ниже ходити п доры имати,
ниже хлѣба Богородпчна, даже до наставшія
нощи, срачицу же свою измытп. Аще лц же
будетъ попъ, никакоже ему священическая дѣ-
ятп, того депи, и нп къ чему же прпкоснути-
ся отъ священныхъ. Бываетъ же и се нощное
привидѣніе п скверно въ пноцѣхъ, внегда пре-
слушаютъ наставника своего п скверные по-
мыслы не исповѣдуютъ своему отцу. Аще ли
будетъ попъ чернець, плп мірянинъ попъ, не
годится ему служити того дени, аще п поспалъ
будетъ потомъ.
Правило же черньцемъ къ причастію сице-
во: достоитъ бытп съ велицѣмъ вниманіемъ и
съ страхомъ Божіимъ, никакый же помыслъ
оставити въ своемъ сердцп неисповѣданъ, ни-
же злобу нѣкоторую держати на кого, имѣти
въ мысли своей; но весь очпстився, душею и
тѣломъ, и правило уставленое управивъ себѣ
съ всякимъ вниманіемъ, п тако приступити къ
святымъ Тайнамъ. Се же правило достоитъ и
міряномъ православнымъ. Попу же черньцу, и
мірянину попу, единаково правило достоитъ
быти; черньцемъ же не попомъ, такоже и мі-
ряномъ, мужемъ п женамъ, единаково правило
есть къ святому причастію, якоже прежде рѣ-
хомъ, уставленіи тропари и молитвы. Младен-
ца же съблюдатп отъ ястья и питія, къ свя-
тому причастію, аще не къ смерти будетъ.
Надъ младенцемъ прсставлешпмся пѣти. Аще
мірянинъ будетъ умерлъ, молитву надъ нимъ
прочтетъ духовный отець , илп пакы кс^й-
4 ие достаетъ полнаго смысла.
же пригодится, и потомъ поставитъ * на пер-
сѣхъ его.
Арменьская же ересь гнуснѣйши паче всѣхъ
ересей: сего ради пе достоитъ православному
христіяннну нп едино же общеніе имѣти съ
ними, ниже въ праздничны дени илп паки
постные припускатп къ себѣ, ниже къ церкви,
такожде ниже дружбы имѣти съ ними пикако-
выя же, нп любви съставляти съ ними.
з
ввести въ христіянскый обычай, яко не чадо-
родья радп, ниже младости ради, не сътворп-
тп хощетъ, но слабости ради и неудержанія
плотьскыя похоти.
На Усѣкновеніе главы Ивана Предтечи и
Крестителя мяса не ясти, нп млека, нп рыбы,
аще въ который день нп пригодится; такоже
п на Въздвиженье Честнаго Креста, на са-
мый той день. О дьпп же святыя Парасковгѣе
въпрошаеши: п се ти вѣдомо будп, яко нѣсть
поста въ тъй день, кромѣ среды п пятка. Во-
ды же съ креста пивъ годится мяса ясти міря-
нину, черньцу же млеко; понеже и егда свя-
тое причастіе пріпмаемъ, въ тъй день ямы все
незаборонно, колми паче внегда съ креста во-
ды піемъ.
Внегда же будетъ литоргыя, пѣти часы:
братія въ притворѣ поютъ, и апостолъ и еуан-
гелье тамо же чтется; аще ли нѣсть притвора,
то и среди церкви. А безъ обѣдни часы пѣти,
то апостолъ среди церкви чести, а еуангелье
на святомъ престолѣ.
Въ манастырѣхъ, въ мужескомъ пли жень-
скомъ, никакоже годится мірьское что дѣятн
и на въспоминаніе мірьскыхъ дѣлъ: аще наре-
че, яже разорпхъ, сія пакы съзпдаю, преступ-
ника собе съставляю, п обратится якоже
песъ на своя плевотины. Аще бо кто міра
отреклъся, отца и матери, и братія и сестры,
» и здѣсь, безъ сомнѣнія, пропускъ.
Библиотека"Руниверс
1390 — 1405.
и жены и чадъ, п всего мірьскаго попеченія,
таже въ монастыри тая же будетъ ему и дѣя-
ти и зрѣти, кая полза отшествія его пзъ міра?
И сего ради не достоитъ въ монастырѣ ни
вѣнчанія творптп, ниже позороватп, нп женамъ
вхоженія творити на блажненіе братьп; не до-
стоитъ бо игуліепу плп черньцу попу вѣнчева-
ти, мірьскыхъ бо поповъ есть тое дѣло, а пе
чернеческое, развѣе, аще велпка нужа будетъ,
крестити дитя.
А еже двое пли трое дѣти въ единой купѣ-
ли крещатп, плп мужескый полъ, пли жень-
скып: о семъ убо написано нпгдѣже обрѣтохъ,
но пріемлю свидѣтельство Іоаннова крещенія,
внегда ему на Ердани крещатп, «яко мнози
народи крещахуся, прпходяще, отъ него»; тако-
жде же и при Апостолѣхъ творимо бѣяше,
якоже въ Дѣяніпхъ пишетъ, яко не два пли
тріе крестимп бѣяху въ единой купѣли, но
мнози единою. Намъ же нынѣ неизреченно
есть, аще въ единой купѣли крестимъ двоя,
пли троя, плп болѣ, въ единомъ днп, молитвы
же точію емуждо запрещалныя прочитати и
отрицанія творити. Аще лп женьскому полу,
сицевый уставъ да держится: аще убо младо
есть велмп мало, и то яко же и мужеско, та-
ко же и женьско, п нѣсть въ томъ зарока, въ
единой купѣли, но первіе мужеекыхъ крестити,
потомъ женьекыхъ, за благочиніе даятп муже-
скому полу болыппньство; аще лп же възра-
стомъ успѣвше будутъ, не достоитъ жепьекый
полъ крещатп идѣже п мужескый, но на устрое-
номъ мѣстѣ, нпже мужемъ тамо стояти, но же-
намъ служащимъ своему естеству, за благообра-
зіе. Крещеніе же святое творити сице: не
обливати водою, якоже Латыни творятъ, но
погружатп въ рѣцѣ, плп въ съ судѣ чистомъ,
уставленомъ на се, глаголати же на коеждо
погруженіе едино имя святыя жпвоначалныя
Троица, «въ имя Отца, и Сына, и Святаго
Духа»; не творяй же сице, неправо крещеніе
477
творитъ. Причастіе же новокрещепомъ въ тъй № 255.
день даятп пристойно есть.
Церковь же обложити сице достоитъ : аще
убо попъ есть чернецъ, епатрахпль възло-
житъ на себе, и кадило въ руцѣ пріемъ, п
тако молитву давъ, и церковь облагаетъ; аще
лп же мірянинъ попъ есть, всяку одежду свя-
щенническую възлагаетъ на себе. Часовни же
никакова священія нѣсть, нпже въ . уставѣ о
томъ писано есть, нпже указа не положено.
Нескпмнику въ екпму стрпчи пе годится,
кромѣ аще нужда прилучится болѣзни и ским-
ника попа не будетъ: тогда, нуждп дѣля,
стрпчи. Постриганіе же черньцемъ и черни-
цамъ едино есть, но токфо молитвы егда про-
читаетъ постригалпыя, и пріидетъ, идѣже имена
святыхъ и преподобныхъ Отець написана суть,
тогда премѣняетъ имена преподобныхъ свя-
тыхъ женъ. Аще убо человѣкъ при смерти,
а языкъ отъпмется отъ него, не годится стричп
его : мертво бо овча на жертву не приводимо
есть. Двоихъ же стрпчи единымъ постриганіемъ
не годится. Въ черньци постригъ, отъ самаго
того часа, еуангелья цѣловати, и дора имати
и хлѣба Богородичнаго, такожде и святое при-
частіе пматп, аще никая вещь възбраняетъ
душевная, отца удержаніе; поясъ же ему свой
не распоясати до того же днп, и тако же и
манатьи не енпматп, а клобука къ еуангелью
енпматп, аще сверстенъ человѣкъ есть; аще
лп же младъ есть, рекше унъ, не енпматп нп
къ дорѣ, ни къ еуангелью, дондеже брадою
урастетъ. Черньцемъ же не причащатися у міря-
нина попа, кромѣ великыя нужда; аще при
смерти будетъ, а черньца попа не будетъ,
тогда мірянину попу покаяти его и причастіе
дати ему.
Мірянину попу не годится стричп въ чернь-
цп^ иже бо самъ не имѣетъ, како можетъ
иному дати? Дьякону не лзѣ проскуръмпсати,
слуга бо есть, попу не равенъ.
Библиотека "Руниверс
1390 —
478
№ 255. Собака же аще, по грѣхомъ, въ церковь I!
въскочптъ, святити водою, священіемъ Август-
нымъ, п церковь покропити, и потомъ же
служити; аще ли же небреженіемъ се попо-
вымъ учинится, показпптп попа годится, яко
да брежетъ о церкви.
Понахнда пѣти многимъ попомъ безъ дья-
кона не лзѣ, но единому попу; аще ли бу-
детъ дьяконъ, то многимъ попомъ пѣти, а
дьякону початп, якоже п на всякомъ правилѣ
церковномъ. Въ недѣлю за упокой не правити,
ниже въ суботу вечере понахпда пѣти; въ не-
дѣлю же на проскомисаніи помпнатп умер-
шихъ, такожде П въ тапнныхъ молитвахъ не-
възбранно есть.1
Яко наставшему Великому посту, аще слу-
чится кому отъ насъ сего житія преставитись
средѣ недѣли, пѣвше надъ нпмъ, гробу пре-
дати; а правленія нпкакова, ниже понахпда,
творить должно есть, развѣе въ пятницу ве-
чере, а въ суботу поминанье; такожде по
всѣмъ пятницамъ Великаго поста, кромѣ пя-
тыя суботы и шестыя.
Аще лп же буря крестъ сломитъ съ церкви,
доспѣти ппъ поставити.
Се же, кромѣ вина служити божественая
лпторгія, се безаконіе велико есть: «пріемъ
бо, рече, Господь нашь Іисусъ Христосъ отъ
плода лознаго чашу, п благословивъ п освящь,
дасть святымъ рвопмъ ученикомъ и апосто-
ломъ, рекъ : пінте отъ нея вси». Сего ради,
аще кромѣ впна, инымъ нѣчимъ служити,
съ противникъ есть Господня указанія : кровь
бо и вода пстече отъ ребръ Господнихъ,
сего радп и мы и вино и воду влпвающе слу-
жимъ.
Проскуры же кресты илп доры, нѣсть въ
семъ различіе кое; аще ли будетъ кресты на
дорѣ, проскура дорная, достоитъ бытп агньца
ради.
1405.
Въ Прежесвященной службѣ раставляя съсу-
ды п нпчтоже пе глаголетъ, но покрывъ и
покадивъ, свершая службу. Постный же агньць
аще останетъ, на тоже пакы похраняетъ его,
внегда въсхощетъ, въ той церкви, пли и въ
пну дасться: нѣсть въ Тохмъ зарока нпкакова.
Великаго четверга агньць запасный выпяти, а
давпой тогды же похранптп. Трапеза же свя-
тая помывати въ Велпкый четвергъ, въ сбор-
ныхъ же церквахъ Святителю, а меншей чади
не мощно сего дѣятп. А во Просвѣщенной
службѣ прпчастптись черньцемъ и міряномъ
лзѣ. По Пасцѣ же, отъ Ѳомпны недѣли, за у-
покой правити дзѣ на всякъ день; а въ подѣлю
за упокой поминаніе чести пе лзѣ.
А пономарю двоженцу и троженцу не до-
стоитъ быти, такожде и проскурницѣ: «че-
стенъ бо бракъ и ложе не скверно», рече бо-
жественоо Писаніе, и сего ради и дѣвстве-
нымъ таковымъ аще мощно быти, плп еди-
ному первому браку законному пріобщивше-
муся, прежде же нпкаковыя скверны постра-
давшему.
Дѣти же духовные оставляти своего духов-
наго отца безъ вины и къ иному же отхо-
дити, не годится ихъ пріимати безъ благосло-
венія.
По селомъ же, или пндѣ гдѣ было, аще пе
будетъ Фунпка, ино губу морьскую добыти.
На Прежесвященныя, съсуды священные ра-
ставляя , ничего пѣсть глаголати, но токмо
молитись въ себѣ.
Внегда же молебенъ пѣти, «Богъ Господь»
пѣти достоитъ, а на понахпдѣ «аллидуа». Еу-
ангелье же толковое въ церькви чести, а па
трапезѣ чтутъ Патерпкъ, и святого Ефрема,
и святого Дороѳея; а нпколѣ останется на-
празникъ чтенье празнпчное, и не поспѣютъ
на заутрени прочести, п тіи прочтутъ на тра-
пезѣ; и тако же и Шесто день никъ святого Ва-
силья, и святого отца Ивана Златаустаго.
Библиотека "Руниверс
1390 — 1405
Вь кельѣ же кланятися въ свитѣ и въ малѣ
клабуцѣ, п безъ клабука, аще варный дени
будутъ; внегда же Псалтырю молвити въ кельи,
и Мосѣевы Пѣсни не оставляти, тако жъ п
всѣхъ по ряду.
О черньцахъ же младыхъ и новоначадныхъ,
иже поститпсь и въздержатпсь пе могущихъ,
разсуженіе потребно, яко да утѣсноваемп на-
чнутъ красти и безъ благословенія ясти, п
сего виною въ различныя страсти впадутъ:
луче есть разсудити, повелѣти такымъ, по
благословенію, лети п помалу, п сами послѣжде
уставятся, яко же и прочая братья; тако же
п о старцѣхъ състарѣвшихся и о болныхъ раз-
суженіе имѣти: занеже старымъ и болнымъ за-
конъ не лежитъ. Л иже во службѣ сущимъ
въ манастырѣ, пли кромѣ манастыря, правило
уставлепое не лежитъ, но токмо службу при-
казанную имъ отъ игумена тако блюсти и слу-
жити, якоже бы самому Христу; правило же
о пѣтьи, или поклонныхъ, или ясти, якоже
пгуменъ уставитъ коемуждо по силѣ.
О святѣмъ же причастіи въпрошаешъ: въ
посты Велпкый пли въ пные посты, всегда лп,
даятп пмъ причастіе, плп ни ? II се тп буди
вѣдомо, яко аще кто младъ плп старъ, а житье
его есть чисто п въ послушаніи истинномъ
живетъ, п правило свое исполняетъ по силѣ,
и помыслы своя чисто исповѣдуетъ, не възбра-
пяетъ нпчтоже почасту прпчаститпсь, досто-
инъ бо есть таковый, пже аще есть; а пже
не таковъ и нѣкоторою лѣностію одержимъ,
или преслушаніемъ, или прекословіемъ, или
иною которою страстію, таковаго управляетъ
игуменъ, якоже самъ разсудитъ, и о причастіи,
коли даяти, плп коли пе дати, противу устро-
енію ихъ.
А понеже попы міряне обязанп суть попе-
ченьми міра сего, мірьекымъ человѣкомъ мо-
литвы даютъ на Въскресеніе и па Рожество
Христово, и на Петровъ день, сего ради въпро-
479
шаешп : годитъ лп ся и черньцемъ тую же мо- № 255
лптву молвить ? II се ти отвѣщеваю, яко и
міряне обязанп суть попеченьми міра сего, и
овогда убо постигнетъ къ церкви, пріптп, ово-
гда же пе постигнетъ, такожде же о ястін и
о питіи пе уставное имутъ, и на миога же
дени міромъ овладаемп вадятъ, сего ради п
молитва, освященія ради, даеться пмъ: чернь-
цемъ же не надобны мірекыя молитвы, занеже
всегда въ церьковныхъ правплѣхъ денев ныхъ
и нощныхъ суть; егда же ли будетъ пмъ время
прпчастптпсь, и онъ уставлепыя. молитвы свя-
тому причастію нрочетши и себе управивше,
п тако къ святому приступаетъ причастію.
Егда же лп чериьца пригодится стрпчп и
имя ему нарицати: нѣсть въ семъ узаконо-
положено, еже плп денп того Святого имя
нарещи, илп пакы съ мірьскаго имени, но
якоже пгуменъ повелитъ.
Исходящихъ же изъ манастыря безъ благо-
словенія, не достоитъ игумену таковыхъ пріи-
мати, занеже въ томъ благочиніе иноческое
обесчестяется и уставъ раздрѣшается; сего ради
азъ таковому безчинію възбраняю бывати >
аще и даже до нынѣ таковое безчиніе дѣй-
ству емо бысть : иже бо изъ манастыря втай и
кромѣ благословенія исходитъ, како достдинъ
таковый поповьства пли причастія? Аще ли же,
по нѣкакой винѣ, благословно будетъ изытп
брату пзъ манастыря, съ благословеніемъ игу-
меновымъ, и съ всею братіею простився, и тако
пойдетъ въ инъ манастырь, идѣже благосло-
витъ его свой игуменъ, сь грамотою отпуск-
ною, къ пному игумену; а иже не сице тво-
рящей, подъ запрещеніемъ суть.
Скпмнпку же всегда на собѣ екпму ноепти
и куколь, и нпкогдаже кромѣ сихъ не быти.
А еже села и люди держати инокомъ, не
преданно есть святыми Отци: како мощно,
иже единою міра и мірьекыхъ отрекшемусь,
пакы мірьекыми дѣлы обязоватпея, и яже ра-
Библиотека "Руниверс
1390 — 1406.
480
№ 255. зорп пакы съзидоватп, по Апостолу, и пре-
ступника собс съставляти ? II древній Отци
ниже ‘ селъ стяжали, ниже богатества и стя-
жанія, якоже святый Пахоміи, и святый Ѳео-
досей общежитель, и святый Герасимъ, и пніп
мпозіп Святій въ Палистинѣ и въ той самой
Спнайской горѣ, и въ РапФу, и въ Святой
Горѣ, юже и самъ азъ видѣхъ; но еже по-
слѣжде по малу въ разслабленіе пріиде вещь,
и начата манастырѣ тѣ и скиты держати села
и стяжанія. Должно есть велико съблюденіе п
опасеніе держати.
Ты же въпрошаеши мя о селѣ, еже ти Князь
въ манастырь далъ есть, о немъ же како плп
что сътворити ? Слыти же отъ мене отвѣтъ и
пріими мой съвѣтъ : аще убо уповаешп на
Бога съ своею братіею, и даже до нынѣ Богъ
преппталъ есть васъ и кромѣ села, п напе-
редъ препитаетъ, почто обязоватися попече-
ніемъ мірьскимъ, и внегда бы Бога помянути,
тому единому послужити, тогда о селѣхъ по-
минатп и о мірьскыхъ попечепіпхъ ? Смотри же
и се, яко внегда же чернецъ кромѣ есть вся-
кого попеченія мірьскаго, тогда есть съ всѣми
міряпы, п вси человѣцп любятъ и честь даютъ
ему; егда же обяжется селы п мірьскымп попе-
ченьмп, тогда потреба и къ княземъ ходити
и властелемъ, п судилища искати, п стояти
за обидимыхъ, и сваритпсь, п смпритпсь, и
не хотя, къ всякому человѣку, еже не выдати
въ обиду свопхъ людій, трудъ великъ подни-
матп п правила своего оставлятпся. А еже
сего страшнѣй ши, яко повнегда черньцемъ на-
чати селы властоватпсь, и мужемъ и женамъ
судити, часто хожденія въ пихъ творити и о
ппхъ печаловатися: чимъ мірянина разлпчнп
суть ? черньцемъ же съ женами обыцатись п
бесѣды съ ними творптп, бѣдно есть. Но аще
бы мощно, сице: бытп селу подъ манасты-
ремъ, еже нпколпже черньцу не бытп въ немъ,
но мірянину нѣкоему богобоязниву приказати.
и тому печаловатися бы о всякыхъ дѣлѣхъ;
въ манастырь же бы готовое привозилъ жи-
томъ п пнымп потребами: занеже пагуба чернь-
цемъ селы владѣти и тамо частая происхож-
денія творптп.
Въпрошаеши же: еу ангелъ я Великаго четвер-
га Страстная како чтутся^ и гдѣ ? О семъ ти
будп вѣдомо, яко на святомъ престолѣ всіе
еуангелья чтутся, отъ перваго и до послѣдня-
го, попу же во вся ризы оболчену.
О молитвахъ же вечернихъ и на заутренихъ
въпросплъ мя еси: колко пхъ есть? И на ве-
черни убо молитвы 6, а седмая выходная, а
осмая по исполненіи вечерняя и по възглаше-
ніи; а на заутренихъ 11 молитвъ и 12 - тая
молитва послѣ «Хвалите Господа съ небесъ»,
на главопреклоненіп.
Се тебѣ, по твоему прошенію, възлюбленый
сыну о святѣмъ Дусѣ Аѳанасіе, елика просилъ
еси, написана пріятп отъ нашего смиренія. И
понеже въ многыхъ попеченіяхъ церковныхъ
обрѣтаемся п мірскыхъ, сего ради опоздихомъ,
нынѣ же едва поспѣхомъ указанія и отвѣты
свершптп по вопросомъ твоимъ. Елико убо и
мы въ божественыхъ ппсаніпхъ прочетохомъ,
елико отъ учителей нашихъ достигохомъ прія-
тп, п тебѣ убо полезна сія, и всѣмъ прочита-
ющимъ та съ усердіемъ н вниманіемъ, якоже
указаетъ Беликым Василей: «благымъ бо, рече,
ученикомъ бывай послушатель, п тѣхъ поучень-
мп съблюдай свое сердце, храни же свои уши
отъ мірьскыхъ повѣстей, яко да не кропленіемъ
скверны душу свою осквернити; благымъ по-
вѣстемъ бывай послушатель, злыхъ же освѣняй-
ся». Да яко желавши отъ моея рукы великимъ
ангельскимъ образомъ одѣятпся, еже есть ски-
ма: п се, по вѣрѣ твоей, и будп тп; вѣрующе-
му бо вся възможна, и по вѣрѣ твоей буди
тп; и егда убо самъ въсхощеши п поспѣвши,
и се сътворимъ.
Библиотека "Руниверс
1390 — 1405.
О правилѣ же монастырьскомъ и братіямъ,
егда же поспѣемъ, и се помалу, елико по си-
лѣ нашей, сътворимъ: но понеже далече отъ
насъ отстоиши п не мощно усты къ устомъ
въпрошатп о своей ползѣ п братьи; и ты та-
кожде написуй, внегда на умъ что взыдетъ, и
по въпросомъ твоимъ и отвѣты створимъ. Но
убо, елпка тп сила, о братьяхъ прилежи, паче
о новоначалныхъ и уныхъ: много бо потреба
о сихъ печися, яко зависть бѣсовьская на
убогые пнокы всегда настоитъ, занеже чипъ
пспадын ангельский и гордостію въ тьму пре-
ложься, тое мѣсто и инокыхъ хощетъ исполни-
ти. Сего ради бѣсъ, не терпя, всякыя пакости
наводитъ на пночеекый чинъ; нынѣ есть по-
слѣднее время, и лѣтомъ скончаніе приходитъ,
и конецъ вѣку сему, бѣсъ же велми рыкаетъ,
хотя всѣхъ проглотити, по небреженію п лѣ-
ности нашей. О скудѣ бо добродѣтель, любовь
преста, простота духовная отбѣже; зависть же
и лукавьство и ненависть въдворпся, ухищре-
нія же и высокоумія псполнпхомся, сего радп
отчуждихомся всякого радованія духовнаго,
яко же Апостолъ великій свпдѣтелствуетъ, гла-
голя: «идѣже въ васъ распря и рвенія зависти
суть, не плотьстіи ли есте и по плоти хо-
дите»? и пакы: «плоть и кровь царьствія Бо-
жія не наслѣдитъ.» Прелесть велика сдержитъ
насъ, оставпхомъ путь правый п ученіа свя-
тыхъ Отець, и ходпхомъ по своимъ волямъ,
заблужающи и мірьекпмп волнами погружаемп:
«оскудѣ бо, по Пророку, праведный отъ зем-
ля, псправляющего въ человѣцѣхъ нѣсть». Го-
ре памъ, яко оставихомъ путь правый! вси
обладати хощемъ, вси учители творимся быти,
нп поне ученичества достигше; новоначалніи
многолѣтными обладати хотятъ п надъ всѣми
высокоумьствуютъ. Плакати мп и слезити ми
находитъ; паче же плачу и тужу о лжахъ,
живущихъ въ человѣцѣхъ, и ниже Бога бою-
щесь, ниже человѣкъ стыдящесь, сплетаемъ
Акт. Истор. Томъ I.
481
лживы словеса на ближняго, завистію, бѣсомъ № 255.
подвпжпмп. Якоже пишетъ святый Максимъ,
сице глаголя: «завистливаго печаль съ трудомъ
ставити едва възможеши, бѣду бо свою по-
мышляетъ, еже въ тебѣ завидимое». Лютъ не-
дугъ душевный зависть : многа убійства зави-
стію сдѣашась въ міру и многы страны запу-
стѣша; завистью бо подвижимъ Каинъ брато-
убійство сътвори, и оттолѣ убійство въ міръ
вниде; зависти ради Іяковъ отчаго дому от-
бѣгаетъ и въ работу Лавѣ предается, идѣже
14 лѣтъ пребысть служа; завистію подгнѣщаемп
братья Іосифова предаютъ его въ Египетъ,
пдѣже и Господь прослави его и Египту всему
царя того створи. И что ми цнога глаголати?
самаго Господа, Творца небу и земли, завистію
Жидове распяша его. Зла есть страсть зависть:
иже аще одержимъ таковою страстію будетъ,
нѣсть ему спасенія, аще не потщптся таковаго
недуга злаго премѣнитися; понеже яко убійца
судится таковый, якоже и братъ Господень
Апостолъ Іяковъ глаголетъ: «убивапте и за-
видите, сваритесь и борите : еда едини пожи-
вете на земли» ? Сего радп потщимся таковыя
страсти и кромѣ быти; вмѣсто же тоя, бра-
толюбіе притяжимъ и спостраданіе, миръ имущи
въ сердцй и своей души, якоже и Апостоломъ
учимп есмп : «миръ, рече, гоните со всѣми и
милостыню, ею же кромѣ никто же узритъ
Господа«. Нѣсть инымъ путемъ спастися, аще
и тѣло свое кто великими труды истаетъ,
кромѣ чистыя любве, якоже великый учитель
Павелъ глаголетъ : «аще дамъ тѣло свое на
сождеженіе, любве же не имамъ, быхъ яко
мѣдь звонящи или кпмбалъ звѣцая». Иже въ
любовную добродѣтель достпже, достпже са-
мого Бога и почи въ немъ. Удобь обрѣтаема
сія добродѣтель тружающпмея о ней, обрѣсти
ею; не удобь же достизаема есть пакы зави-
стію одержимымъ : люта бо корене люты от-
расли. Иноческое жителство единъ образъ
61
Библиотека "Руниверс
1393.
482
№ 254. иматъ, душевное спасеніе. Ты же, възлюбленне,
потщайся, едика ти сида, въ смиреніи про-
вождати дени своя, въ смиреніи и въ любви,
и еже не съплетатися мірьскымъ вещемъ, ниже
съ мірьскымп обьченія и многоглаголанія; по-
неже міръ блудница есть, яко же глаголетъ
святый Максимъ, п не токмо любленпкы своя
и рачители въ себѣ держитъ, но и тѣхъ, пже
единая узы его расторгшихъ и того сѣти из-
бѣгшихъ , хощетъ къ собѣ привлещи и всяче-
скыми страстьмп осквернити. Бѣжуще бѣжимъ,
братье, не впасти въ мірьская плетенія. Сло-
веса наставникомъ полезна суть, и послушни-
комъ такожде. «Начатъ бо, рече, Іисусъ съ-
творитп же и учити». Зришп ли, яко нетокмо
словомъ учити учителю достоитъ, но дѣломъ
достойно вѣрно ученіе бываетъ. Аще бо руч-
ное ремество кое либо не можетъ кто кого
словомъ научити п свершена показати, то
колмп паче духовное дѣло, умнѣ свершаемо, а
не тѣломъ: «пѣсть бо, рече, наша брань къ
крови п плоти, но къ началомъ злобы под-
небеснѣй». Сія убо и сицевая вѣдуще, подви-
зай мся о своемъ спасеніи, яко да получимъ
вѣчная благая.
Изъ рукописнаго Сборника равныхъ гра-
мотъ > писаннаго въ XVI віъктъ іп 4°. Въ за-
главіи акта отмтьъено: Кппреяна, смиреннаго
Митрополита Кіевьскаго и всея Руси, отвѣтъ
къ Аѳанасью, въпросившему о нѣкоихъ по-
требныхъ вёщехъ. — Сіе Посланіе нахооитп-
сл также въ рукописи (XVI в., іп 4°, л. 288—
298) , хранящейся въ И м ператорской
Публичной Библіотеку въ коллекціи ману-
скриптовъ Гр. Толстаго, Отд. II. № 254.
254. -- 1395 Марта 11. Настольная
грамота Константинопольскаго Патрі-
арха Антонія Митрополиту Фотію.
По благодати даннѣй памъ отъ пресвятаго
и животворящаго Духа, милостью Божьею Ар-
хіепископъ Костянтинограда, Новаго Рима,
Вселеньскый Патріархъ Аптоніе и предстатель
святыя апостольскыя сборныя церкве святыя
Софія Премудрости Божія, отъ неяже даръ
святительства пріяхъ съ прочими добрыми дѣ-
ды, се же его болши, еже бдагыа мужи, паче
же помощь душамъ многымъ, достойнѣ произ-
води™, еже есть, ставити Митрополиты и Ар-
хіепископы п Еппскопы, по древнему обычею
и уставу, въ всѣ области вселеньскія патріар-
хія по пзначальству, якоже предала есть бо-
жественая съборная святая апостольская все-
леньская Церкви: потому же н наше смиреніе,
съ Божьею волею и благоволеніемъ и поспѣ-
шеніемъ святаго боговѣнчаннаго Царя кѵръ. .
....., и съ еже о святѣмъ Дусѣ съслужебнп-
кы нашего емпренія, съ сущими боголюбпвымп
п верховными Митрополиты нашея патріархіи
Костянтинаграда, пже събрашась, по духовной
благодати даного имъ дара отъ Бога, на сіе
поставленіе, и господина Фотѣя, въ сборной
вселеньскон церкви Костянтинаграда, на пре-
высочаншій престолъ Рускыя митрополія, по
избранію благодати Святого Духа, еже и сами
пзбрахомъ его, мужа честна и благоговѣйна,
паче же премудра п учптедна православнымъ
душамъ, могуща и украсити престолъ святыя
церкви Руськыя мптропольи, еже бы въ Божію
славу п въ честь великаго православія, и
съблюдатп Христово стадо словесныхъ овець,
нп откуду же отъ враговъ ненавѣтно, и всяче-
ски ползоватп могуща, и псторзати п пзво-
дптп изъ глубины грѣховныя погибшихъ душа
отъ всякыя прелести и смущенія, божествен-
нымъ разумомъ, и духовнымъ наставленіемъ,
п хитрымъ състроеніемъ и дѣяніемъ, знатіемъ
велпкаго разума и поученіемъ, утѣшеніемъ
и наказаніемъ, съчетавати къ вышней славѣ и
безсмертному житію съвкуплятп, всесвятаго
Духа благодатію, съвѣщеватп же и повелѣватп,
о душевныхъ вАупѣ и тѣлесныхъ ползахъ тща-
Библиотека"Руниверс
1393.
тись п творптп я; собе же чиста съблюдати,
безо всякого зазора отвсюду, попеже убо на
позоръ пзыде ангеломъ п человѣкомъ, кождо
отъ насъ своя смотряюще узритъ. И милостью
же Божьею, вселеньскымъ съборомъ, постави-
хомъ его и сътворпхомъ съвершенымъ Митро-
политомъ, на столъ великыа митрополъи всея
Русп, п сими болшпми дары почтохомъ его и
прилежна сътворпхомъ на превысокыя добро-
дѣтели, еже разумѣватп сущаго ума вину, п
сея чти достояніе имѣти ему, яко Божію Свя-
тителю, блюсти же и хранити общая преданія
святыя апостольскыя п сборныя церкве непо-
движно п неоскудно и преисполнено; ничтоже
ипако мудроствоватп, ни творити, въ предѣ-
лѣхъ своея митрополъи, кромѣ правилъ свя-
тыхъ* Апостолъ и святыхъ Отець вселеньскыхъ,
высочапши же всѣхъ, еже подвигъ имѣти отъ
еуангельскыхъ завѣщаній и единодушно въ ра-
зумѣ съблюдати, отъ нихъ же и поученіе имѣ-
ти непрестанно на спасеніе душамъ, и о спхъ-
же подвигъ страстотерпьческы имѣти по ре-
ченному Господню словеси: «не бойтесь, рече,
о убивающихъ тѣло, души же никакоже ко-
снутися не могущихъ я, и прочая же, кто вѣсть
разумъ писанья. И сего ради, о святѣмъ Дусѣ
възлюбленнып сынъ нашего смиренія, благо-
родный, христолюбивый, православный, Вслп-
кый Князь Василей Дмитреевпчь всея Русп,
долженъ есть подати ему честь и показати
ему духовную любовь о Господѣ Бозѣ нашемъ,
съ благоговѣніемъ и послушаніемъ и благымъ
повиновеніемъ, якоже лѣпо отцуг и духовному
настоятелю, и къ Богу ходатаю, наставнику
православныя вѣры; и тако възможеши его
спѣшнѣйша створити о тобѣ къ Богу моля-
щася, и Бога молима обрѣсти о всѣхъ, еже
въ житьи семъ предлежащее человѣчестѣй не-
мощи съгрѣшеніе: понеже сій подвигъ течетъ
шествованіе апостольское, и тую же власть
имать апостольскую въ предѣлѣ своея Богомъ
485
врученныя пасьтвы, еже вязати и разрѣшати
грѣхы. Вы же, вси благородніи Русьтіп Кня-
зи, и честные сановитые людіе, и все великое
Божіе священьство, Архіепископы и Епископы,
и священнопноцы, и все христоименитое ис-
полненіе благочесгнаго людства, по нашему
благословенію, честь въздавайте ему, по превыс-
шему Христову еуангельскому завѣщанію, еже
святымъ своимъ ученикомъ и апостоломъ рекъ:
«слушаяй васъ мене слушаетъ, а отметаяйся васъ
мене отмещется и пославыпаго мя,» и се вѣ-
дуще, яко елико кто честь въздаваетъ Святи-
телю, и тая честь къ самоМу Христу восхо-
дитъ, отъ негоже и мзды чаете пріяти, еже
въ оной славѣ въздаваетъ, тысящами и тма
тмами усугубляетъ. Вы же, честніи архимап-
дрпти, игуменп и священнопноцп, и вси свя-
щепнпци, и весь христоименитый народъ, бла-
гоповпновеніе и послушаніе и покореніе имѣй-
те къ нему, яко присному учителю п настав-
нику же и печалнику вашего спасенія, съ лю-
бовію къ нему прпбѣгающе, ради своея душев-
ныя ползы. А отнюду же убо долженъ есть,
о святѣмъ Дусѣ възлюбленный сынъ п съслу-
жебпикъ нашего смиренія, Фотій, пресвящен-
ный Митрополитъ всея Русіи, о еуангельскыхъ
и о апостольскыхъ п о отечьскыхъ преданіяхъ
правилныхъ блюсти, елика сила, въ всемъ пре-
дѣлѣ своемъ, и по правилному всяко извѣща-
нію: Архіепископы ставити, и церквп свяща-
тп, и въ четцп знаменатп, п въ подьяконы и
во дьяконы ставити, и въ попы съвершати и
священнопнокы и пнокы, съ пспытьствомъ вся-
кымъ духовнымъ, въ настоятельство духовное
устроятп, и всякое церковное дѣло по преда-
нію правплно всяческы управляти, якоже есть
лѣпо, а не имѣя нпкоегоже забавленія ни отъ
когоже. Сего радп дана бысть сія грамота
нашего смиренія и всего святаго вселеньскаго
събора, на утверженіе святительства его, Мар-
та въ 11 въ лѣто 6901.
*
Библиотека "Руниверс
1404.
484
№ 255. и* рукописнаго Сборника грамотъ Все*
россійскихъ Митрополитовъ (XVI в., іп 4°,
л. 528—552), принадлежащаго Московскому
Почетному гражданину Царскому.
255- --- 1404 Іюня 14 и 21. Грамота
Митрополита Кипріана вдовѣ Ѳеодо-
сьѣ, на усыновленіе пріемыша^ и Духовная
запись ея, въ пользу пріемыша своего.
I. Се язъ Кппреянъ, Митрополитъ Кіевь-
скыи и всея Руси, что мп била челомъ Ѳе-
досья Филппова жена, а ркучп такъ: мужъ
мой, господпне , Филипъ мертвъ напрасною
смертію, холопп его убили; а жила есми съ
своимъ мужемъ полчетвертадцать лѣтъ, а дѣтей,
господпне, у пасъ не было, и мы собѣ приня-
ли пріимачка, за дитяти мѣсто, Тимошку, что-
бы, господине, поминокъ былъ души мужа мо-
его и моей, а духовныя грамоты нѣтъ; а язъ,
господине, хочу сидѣти вдовою и до своего
живота, а помпнаѴіі душу мужа своего, а по
моемъ бы жпвотѣ не залеглъ поминокъ души
мужа моего и моей: и ты, господине, какъ по-
жалуешь, какъ укажешь? И язъ Кппреянъ Ми-
трополитъ възрѣлъ есмо въ Намаконунъ да из-
нашелъ есмп правило, аже ппшетъ въ законѣ
такъ: «аже мужъ умретъ безъ завѣта, безъ ду-
шевныя грамоты, илп жена такожде умретъ, не
сущу отроду отъ нихъ, плп пакы отца п дѣ-
да, наслѣдуетъ мужъ жены своея стяжанія п
придавая ея, такоже н жена наслѣдуетъ стя-
жанія мужа своего». А въ иной главизнѣ за-
конной писано есть, «яко пріимникъ наслѣду-
етъ отца и матерь, пріимшпхъ его; аще и род-
ный дѣти будутъ у нихъ, и тотъ ровенъ съ
дѣтмп родными, и тому такова же доля; а не
будетъ дѣтей родныхъ, наслѣдуетъ отца и ма-
терь, пріемшпхъ его, аже будетъ сынъ пли
дчи пріимникъ.» Сего ради язъ Кипреянъ Ми-
трополитъ , по тѣмъ законнымъ правиломъ,
разсудилъ есмь и управилъ есмь той Ѳедосіѣ
Филиповѣ: водно ей въ землѣ и людѣхъ, и въ
всемъ стяжаніи мужа своего, сѣдитъ въ своемъ
дому, а поминать душу мужа своего и управлп-
вать, а дитя срое пріемное кормить,* а какы
хочетъ завѣтъ и управленіе, душевную грамо-
ту, списати о стяжаніи мужа своего и освоемъ,
и о души мужа своего и о своей, водно; а
иный бы никто не вступался черезъ сія зако-
ны п управленіе наше. Сего ради дана бысть
грамота нашего смиренія, на утверженіе, той
Ѳедосіѣ Филиповѣ, Іюня въ 14, индикта 12,
въ лѣто 6912.
II. По благословенію господина моего, пре-
священнаго Митрополита Кипреяна Кіевьскагб
и всея Руси, се язъ раба Божія, Филппова
жена Ѳедосья, пишу грамоту душевную своимъ
цѣлымъ умомъ, при своемъ жпвотѣ: что мужь
мой и язъ взяли есмы у Ѳедора Тимошку, его
сына, за дитяти мѣсто, и язъ Ѳедосья, по му-
жа своего слову, приказываю свой статокъ
весь своему дитяти, Тимошкѣ, да село Горѣ-
товьское и съ деревнями; а что люди полные
мужа моего п моп, и тѣмъ служити до моего
живота, а по моемъ жпвотѣ не надобѣ мнѣ,
ни моему сыну Тимошкѣ. А прп своемъ жи-
вотѣ дала есмъ своему деверю Хлюпѣ лошакъ
гнѣдъ и въ сѣдлѣ, а сыну его воропъ лошакъ
въ сѣдлѣ же, а Рышку лошакъ рыжъ въ сѣ-
длѣ же; а по моемъ животѣ, Хлюпѣ лошакъ да
стогъ ржп5 сто копенъ. А по моемъ жпвотѣ,
велѣлъ мп дати мой мужъ Сидору Перепечпну
Неберещенной починокъ, куды мужа моего то-
поръ ходилъ; а Сидору ся печаловать душею
мужа моего и моею да нашего дитя Тимошку
блюсти. А грамоту есмь писала передъ своимъ
отцемъ духовнымъ архимондритомъ Дороѳѣемъ;
а на то послуси: Олека, дьякъ княжъ Юрьевъ,
Иванъ Зворыка, Максимъ Ѳоминъ, Игнатей
Степуринъ, Ѳедотъ Сидоровъ. А писана гра-
мота сія на Москвѣ, мѣсяца Іюня 21, индикта
12, въ лѣто 6912.
Библиотека "Руниверс
1410 — 1420.
рукописнаго Сборника грамотъ Все-
россійскихъ Митрополитовъ (XVI в., іп 4°, л.
189), принадлежащаго Царскому.
256.---Послѣ 1410. Грамота Митро-
полита Фотія, съ увѣщаніемъ о возвращеніи
похищеннаго церковнаго сокровища.
Благословеніе Фотія, Митрополита всея Руси,
священническому всему и иноческому чину и
всякому купно чину же и възрасту православ-
ному. Вѣете, еже пзъ начала началственаго
всяко ухищреніе лукавьственое и попущеніе
есть отъ супостата врага дьявола на родъ
человѣчеекый, паче же того коварьствъ п мно-
гыхъ сѣтей пропинаемыхъ на родъ человѣче-
екый, убійствомъ п татбами п иными таковыми
Богу оттуждаемымп мерзостьмп, п всѣми та-
ковыми далече отъ Бога сътворяя душа чело-
вѣческая и кровь погыбелп ніизпоревая : и се
убо оттуду древлѣ, вѣете, колпкымъ ухищре-
ніемъ того общаго врага дьявола, ради да-
комьства, праотца пашего Адама па преслу-
шаиіе введс и рая изгна; того же пакы врага
сѣтми п коварьствы, и Каина подвпже на
убійство Авслево; и по семъ того же супостата
врага ухищреніемъ, Іюду отъ лика Апостоль-
ска отлучи и на предателство его введе, еже
сребролюбья ради Творца небу и земли Ію-
дѣемъ прода; и по сихъ многочисленъ! суть
сѣти его, проппнаеми на родъ хрпстіяпьскій,
всякими прелестьми и мерзостьмп душа чело-
вѣческая отлучая. II такожде и нынѣ, того
сѣтми и запятіемъ и ухищреніемъ, подкрадъ
ума нѣкоторого, всдучи въ погыбель человѣка
того, и на то взятье дерзновеніе пріиде, и
церкви Божіей скровенное взятъ, ц много
истязаемыхъ не пскупп, нп повѣда. И о семъ
убо наше смиреніе, съ молитвою и съ благо-
словеніемъ , тако пишемъ: кто будетъ тое
съкровище въехитилъ, да не презритъ слезя-
щаго о немъ, п благословляю, да повержютъ
485
взятое въ церкви Божіей и безо всякого за- № 2э6.
________________________________________________ 057
зора; аще ли сего писанья нашего нерадити
начнетъ и не повержетъ, и азъ смиренный,
тако имѣя власть отъ Духа Святаго, еже вя-
зати и рѣшати, имѣю того подъ запреще-
ніемъ п тягостію церковною п отлученіемъ,
подъ свопмъ пеблагословеніемъ, допдеже та-
текрадьственое пріобрѣтенье повержетъ рыда-
ющему по немъ и възвратптъ погубившему, и
тако пріиметъ отъ Господа Бога милость п
его Пречистыя Матере, а отъ нашего сми-
ренія свободу, разрѣшеніемъ прощеніе о сдѣ-
янныхъ злыхъ его.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
7прополитовъ (XVI в. ,*іи 4°, л. 225), принад-
лежащаго Царскому. Въ заглавіи акта от-
мѣнено : о украденомъ съкровищи.
257.--------Около 1420. Благословенная
грамота Митрополита Фотія пноку Пав-
лу (Обнорскому), на устроеніе монастыря и
освященіе въ немъ церкви, съ увѣщаніемъ
братіи о соблюденіи иносескихъ обѣтовъ.
Отъ Фотія, Митрополита Кіевьскаго и всея
Руси, иноку Пйвлу. Что есп прислалъ къ мнѣ
свою грамоту, прося святаго антимиса, на
освященіе Божіи церкви, п трудъ о Христѣ
хотя полагати, святую обитель съставляя и
яже о Христѣ братью събирая, и какъ ми
пишешь, что есп, сыну, уже таковыхъ изо-
бралъ : и о семъ, какъ желаніе твое на се,
не възбраняю тп, но и благословеніе свое по-
лагаю и молюся человѣколюбцу Богу, яко да
тако и просвѣтитъ Господъ мѣсто то и про-
славится о васъ имя его; ту и святый антп-
мисъ есмь послалъ на священіе тоя Божія
церкви. Но какъ есп былъ у мене, и помнишь,
какъ тп есмь о томъ много говорилъ, какову
же такову подобаетъ самому быти настоятелю
духовному, и образу сущу всѣмъ, и о всѣхъ
Библиотека"Руниверс
1434.
486
№ 285. въ паству ввѣренныхъ ему душахъ человѣче-
скихъ должное въздати истязаніе въ день ве-
ликаго суда: п сего ради убо п нынѣ тп о
семъ пишу, яко да блюдеши о семъ, внимая,
каковыхъ откуду спріобщеваешп; понеже при-
бѣгите въ завѣтренее пристанище, въ святую
кую обитель, и въспримающе ту смиренія ве-
ликып ангельский образъ, и всяку нужу п
скорбь обѣщевающе себе до послѣдняго изды-
ханія ту понести, п тое тогда о семъ исповѣ-
даніе отъ Ангелъ написано есть и держпмо
въ руку нашего Творца Христа Владыкы, къ
немуже таково обѣщаніе положпхомъ, и явлен-
но убо будетъ предъ лицемъ нашимъ въ день
великаго суда. Пишу же вашей любви, пже о
Христѣ всѣмъ ту събравшпмся:' помппте сего,
пже како временная будущимъ поработпвше,
п завѣтренему пристанищу прпбѣгше, и таково-
му великому пгу сочтавшеся, пзволпша рабо-
тати небесному Царю, неже земному; и не
Ангелу убо о семъ обѣщахомся, неже Царю
и князю п властелю вѣка сего, но обѣщахом-
ся убо Царю царствующимъ и господьствую-
щпмъ, и еже таковое исповѣданіе наше и пи-
саніе въ руку носяп Господь пріидетъ въ день
великаго суда, въздаянія даръ дая по достопнь-
ству. II сего радп молю васъ, по таковому
исповѣданію, къ немуже обѣщахомся, и тамо
крѣпко вамъ духовная крила вперити, постп-
гающе своего исповѣданія и огражая себе
всегда Христовымъ глаголющимъ словомъ :
«ппктоже, рукы възложа на рало и зря вспять,
управленъ есть въ царьствіи небеснѣмъ». И
молю васъ потщатп себе, подвига сего вашего
вамъ свершити, въ неже званп есте, и ризу
спасенія п шлемъ нелпцемѣрія, яже пріясте,
несквсрно, но чисто, потщитесь себе всихъ1
съблюстп и предпоставптп своему Владыцѣ; п
яко да тако, непобѣдпмп Христовы воини,
прямо на крѣпкыя борца дерзости боренія да
покажете, понеже бо многосѣтованъ нашь су-
постатъ дьяволъ, пже нашего спасенія не хо-
тя, и многы суть сѣти его на насъ пропинае-
ма, и вся горыпа его суть п завистьпа нашихъ
добродѣтелей, и тщится всяко насъ низложити
и съ собою пмѣти, п всяко убо не терпитъ
въстещп намъ тлѣннымъ....... (салгъе отор-
вано}.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми*
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 219 и 220),
принадлежащаго Царскому.
258.----1454. Договорная грамота
Новагорода съ Великимъ Княземъ Ва-
силіемъ Васильевичемъ.
По благословенію преподобнаго священно-
штока Еуѳпмья, отъ посадника Поугородьскаго
Михаила Ивановича, отъ тысяцкаго Новьгород-
скаго Ананьп Васильевича, и отъ всего Вели-
кого Новагорода. Се пріѣхали послове къ
Великому Князю Василью Васильевичу всея
Рѵсп, отъ Великого Новагорода, посадникъ
Оѳопасъ Ѳедоровичъ п посадникъ степенный
Мпхайло Онаньпчь, отъ черныхъ людей Козма
Тарасьпнъ п Михайло Семеновъ, докопчалп
миръ, по старымъ грамотамъ крестнымъ, съ Кня-
земъ Великимъ Васильемъ Васильевичемъ всея
Руси. Какъ цѣловалъ Князь Велпкый Андрей,
Князь Велпкый Иванъ, Князь Велпкый Семенъ,
и прадѣдъ твой Князь Велпкый Иванъ, и дѣдъ
твой Князь Велпкый Дмитрій, и отець твой
Князь Велпкый Василей: цѣлуй, господине
Князь Велпкый, по тому жъ крестъ къ всему
Великому Новугороду. Новъгородъ ти держати
по старинѣ 3, безъ обиды; а намъ, мужемъ
Ноугородцемъ, княженіе твое великое держати
И честно и грозно, безъ обиды; а пошлинъ тво-
* Пли: <въ сихъ».
» Въ другихъ прибавл. < по пошлинѣ >.
Библиотека "Руниверс
1434.
пхъ Великого Князя не таити, по цѣлованью.
А что волостей Ноугородскыхъ всѣхъ, тп не
держати своими мужми, а держати мужми Ноу-
городскымп, а даръ имати отъ тѣхъ волостей.
А безъ посадника ти, Княже, суда не судити,
ни волостей роздаватп, нп грамотъ даватп. А
что тп, Княже, пошлина въ Торжьку и на
Волоцѣ, тивунп свои держатп на своей части,
а Ноугородцемъ на своей частп. А въ Бѣжи-
цахъ тебѣ Князю Великому, п твоей Княгинѣ,
и бояромъ и слугамъ твопмъ, селъ не держатп,
нп купити, ни даромъ не пріимати, по всей
волости по Новьгородской. А се тп, Княже, и
волостп ІІоугородскыя: Волокъ съ всѣми во-
лостьмп, Торжекъ, Бѣжпцп, Городецъ, Палецъ,
ІПппино, Мелеча, Егна, Заволочье, Тпръ, Пермѣ,
Печера, Югра, Вологда. А въ Русу ти, Княже,
ѣздптп на третью зиму; а лѣтѣ ти, Княже,
ѣздить на Вьзвадъ звѣрь гонптп; а въ Ладогу
ти слать осетреники и медовары, по старымъ
грамотамъ л; а въ Ладогу тп, Княже; ѣздити
на третье лѣто. А изъ Бѣжпць ти, Княже,
людей не выводити въ свою волость, п пзъ
иныхъ волостей Ноугородскыхъ, нп грамотъ
имъ даватп, ни закладней не пріпматп ’, нп
твоей Княгинѣ, ни твопмъ бояромъ, ни смер-
да 3, нн купчины. А безъ вины тп, Княже,
мужа волостп не лишити, а грамотъ не посу-
жати. А пожни, Княже, что твои п твоихъ
мужей, то твои и твоихъ мужей; а что пожни
Повгородскые, то къ Повугороду, какъ пошло.
А дворяномъ твопмъ, какъ пошло, погонъ
пмать ото Князя по пяти кунъ, а отъ тивуна
по двѣ куны. А что ти, Княже, мытъ по Суж-
далской земли, въ твоей волостп, отъ воза
пматп по двѣ вѣкшѣ, п отъ лодьи, п отъ
хмѣлева короба и ото лняна; а дворяномъ
487
твоимъ у купцовъ повоза не имати, развѣе № 258
ратные вѣсти. А слободъ и селъ съступился 4;
а на Ноу городской земли волостей 5 не ста-
вити; а на Имоволожскомъ погостѣ куны пма-
тп. А холопъ плп роба пметъ на господу ва-
дпти, а тому ти вѣры не няти. А на Низу тп,
Княже, Новьгородца не судити, нп дани ]эоз-
даватп, ни приставовъ не всылатп с въ всю
Ноу городскую волость. А что, Княже, гнѣвъ
будетъ на Владыку, плп па посадника н на
весь на Велпкый Новъгородъ, то ти, Княже,
нелюбіе отложити; а про Дмптрея про Тара-
сова не мщатпсь, нп судомъ, нпчимъ же * *; а
кто почнетъ вадитп, тому ти вѣры не нятн.
А про послы, Княже, и про купцп про Ноу-
городскые по твоей земли, тѣхъ тп не пріпма-
тп. А въ Нѣмецкомъ ти дворѣ торговати на-
шею братьею, а двора тп не затворити, нп
приставовъ не прпставлпватп: на томъ тп,
Княже, крестъ цѣловати къ всему Новугороду.
А гостемъ гостптп безъ рубежа, по Царевѣ
грамотѣ. А судій тп слати по волостеМъ на
Петровъ день, какъ пошло. А вывода мсжп
Суздалской земли и Ноугородской не чинити.
А закладней ти, Княже, ни твоей Княгинѣ,
ни твопмъ бояромъ, въ Торжьку не держати, нп
по всей Ноугородской волостп; а купецъ пой-
детъ въ сто, а смердъ потянетъ въ свой потугъ,
какъ пошло, къ Новугороду. Па томъ на всемъ*
Княже, крестъ цѣлуй къ всему Велпкому Нову-
городу, по любви и въ правду ®, безо всякого
извѣта; также и посадникы, и тысяцкые, п
весь Велпкый Новгородъ, на семъ же цѣлуйте
крестъ къ Великому Князю Василью Василь-
евичу всея Руси, по любви, въ правду, безъ
хитрости *.
1 Въ друг. прибавл. «но крестнымъ?.
3 слова сего нѣтъ.
• «не держати, ни пріимати».
4 приб. «Великому Новугороду».
• селъ.»
• приб «съ Низу».
7 «а про Дмитрея—ничимь же» нѣтъ.
8 обоихъ словъ не достаетъ.
* Слич. Акт. Археогр. Эксп. Т. I. № 57 и 91.
Библиотека"Руниверс
1441.
488
№ 259. Изъ Сборника разныхъ грамотъ (XVI б., іп
4, л. 272— 275), принадлежащаго Царскому.
259.----1441 Февраля 5. Грамота Кіев-
скаго Князя Александра Владимирови-
ча Митрополиту Исидору, о неприкосновен-
ности митрополичьей отчины и въ ней угодъ-
евъ и доходовъ, о правахъ намѣстника его и
о неподсудимости Софійскихъ людей княже-
скимъ судьямъ.
Святыя дѣля СофѢп, еже есть Премудрость
Божія, матери сущей всѣмъ церквамъ Русь-
кымъ, столъ Кіевьскый и всея Руси мптропо-
лъп, и господина отца своего для Сидора Ми-
трополита Кіевьскаго и всея Руси: се язъ
Князь Александръ Вододимеровичь, Государь
отчичь Кіевьскый, п съ своими князьмп, и съ
паны, и съ всею полною своею радою, не ру-
шили есмо ничего церковнаго Святыя СофѢп;
п придалъ есмь, но старому, все къ церкви Бо-
жіей и господину п отцу своему Сидору,. Ми-
трополиту Кіевъскому н всея Руси, что издав-
на прпелушало митрополіи, какъ изо многихъ
лѣтъ было Кіевьско и всея Руси, также при Фотіи
Митрополитѣ Кіевьскомъ и всея Руси, и при
Велпкыхъ благовѣрныхъ и благородныхъ Кня-
зѣхъ и Кпягинѣхъ, нашихъ велпкыхъ праро-
дптелѣхъ; также и велпкыи господья, боляре
и боярыни, и всѣ пменптып народи, что да-
вали поможья, ради святѣй Божьей церкви
Святѣй СофѢп, Митрополитомъ, упоминокъ со-
бѣ и за спасеніе своей души и своему роду
всему, села и волости, съ даньми и съ всѣми
доходы, также и земли и воды, съ бортьмп и
съ всѣми пошлинами, съ людмп и съ озеры,
что издавна придано къ церкви Божьей. А
осмьничаго половина даватп господину отцу
нашему Сидору, Митрополиту Кіевьскому п
всея Руси; а половина осмыіпчего на насъ. А
нп въ пніп въ котороп пошлины церковный
не надобѣ памъ вступатпея: а держитъ то все
п оправляетъ отець нашь Сидоръ, Митрополитъ
Кіевьскый п всея Руси, пли кому прикажетъ,
своему намѣстнику, какъ держали пзъ старины
первый Митрополиты. А Святого Фрола и Лав-
ра мыто коньское далп есмо отцу своему Си-
дору, Митрополиту Кіевьскому и всея Руси.
А также воеводы и наши тивуны, и всп заказ-
нпцп, и не вьступалп бы ся у церковныя зем-
ли и воды, и въ люди, и въ всп доходы, и въ
вси пошлины, и нп въ что ; а въ поборъ п у
подводы митрополичьимъ людемъ помогатп по
старинѣ, какъ перво сего помогали изъ ста-
рины. А коли отець нашь Сидоръ, Митропо-
литъ Кіевьскый и всея Руси, отъѣдетъ далѣ въ свою
митрополью, оправляя церквпБожіп: п его намѣст-
нику, по его приказу и по сему нашему листу, дер-
жати и отправляти тое всее церьковное, какъ есмо
отдали господину отьцу своему Сидору, Митропо-
литу Кіевьскому и всея Руси, села вся церковьная
и землп, п съ всѣми доходы, п съ людмп, и съ водами,
и съ бортьми, п съ даньми, и съ всѣми церковными
пошлинами, твердо и неподвижно, никимъ неру-
шимо. А коли будетъ надобѣ городъ дѣлать, и ми-
трополичьи людп Софійекып задѣлываютъ свое
мѣсто, которое дѣлывали также пзъ старины и при
первыхъ Митрополптѣхъ. Да о семъ разсмотрѣти
есмо, что коли лучптся судъ смѣсной нашпмъ лю-
демъ съ митропольпми людмп Софійскими, и нашь
судья судитъ съ митрополичьимъ судьею посполъ:
правъ ли будетъ, виноватъ лп, нашь человѣкъ, и
онъ пашему судьи въ правдѣ и въ винѣ, а въ митро-
поличья человѣка нашь судья не вступается, нп въ
праваго, ни въ виноватаго; а также митрополичь
судья и не вступается въ нашего человѣка, знаетъ
себѣ своихъ въ правдѣ и въ вппѣ. А кто будетъ
сесь нашь листъ рушитп, князи нашп, или
панове, или воеводы, плп кто отъ слугъ на-
шихъ, приведеніемъ нашпмъ будемъ его казнью
казнити великою; и ради утверженія, дали есмо
сей свой листъ и печать есмо свою привѣсили. А
писанъ у Кіевѣ, Февраля въ 5 день, индикта’ 4.
Библиотека "Руниверс
1451
Изъ рукописнаго Сборника грамотъ Всерос-
сійскихъ Митрополитовъ (XVI в., іп Г, л.
311—313), принадлежащаго Царскому.
260. ---1451 въ началѣ Февраля. По-
сольство Митрополита іоны къ Поль-
скому Королю Казимиру IV, которымъ
благодаря за признаніе его Митрополитомъ
Кіевскимъ и Литовскимъ, напоминаетъ о
обѣщаніи присоединитъ въ вѣдомство его и
Галицкія церкви, п два. посланія его же:
Королю Казимиру, о покровительствѣ
православной вѣры, и пану Михаилу Ке-
зигайловичу, о предстательствѣ предъ Коро-
лемъ о церковныхъ нуждахъ.
I. Богомолецъ великого вашего господьства
Іона, Митрополитъ Кіевьскыи и всея Русп,
благословляетъ, и Бога молитъ, и челомъ
бьетъ тебѣ Великому Господарю о великомъ
вашемъ жалованьи.
Отець вашь и богомолецъ Іона, Митропо-
литъ Кіевьскыи и всея Руси, повѣстуетъ.’ что
еси, Велпкый Господарь, своего радп спасенія,
въ единачествѣ учинилъ Божью церковь, свою
богомолію Кіевьскую митрополію, по старинѣ,
и тотъ ми еси Кіевьскыи столъ, своему бого-
молцу, далъ: и о томъ великое ваше господь-
ство язъ, вашъ обіцій богомолецъ и отець,
благодарю, п благословляю, и челомъ бью, и
Бога молю о вашемъ здоровья, о душевномъ
спасеніи, и до своего живота.
Богомолецъ вашь обіцій Іона, Митрополитъ
Кіевъ скый п всея Русп, повѣстуетъ: еще еси,
Велпкый Господарь, Велпкый Король, твоего
ради спасенія, хотѣлъ жаловати, хотѣлъ еси
всю пзвѣчьную старину церковьную исполнити
и церковь Божію, свою богомолію, свершенно
въ единачествѣ учинити хотѣлъ еси, въ дру-
гомъ своемъ богомоліи и господаръствѣ Га-
личьской митрополіи Божіи церкви и домы
церковьнып къ той своей богомоліи Кіевъ-
Акт. Пстор. Томъ I.
489
ской, къ церкви Святѣй СофѢп и къ Кіевъ- № 260
скому столу, отдати по старинѣ, и велѣлъ еси
намъ себя обослатп, туто, въ томъ своемъ го-
сподарьствѣ: и ты бы, Велпкый Господарь,
пожаловалъ, то бы есп свое великое жало-
ванье, своего ради спасенія, исполнилъ, а
церковь бы еси учинилъ въ священномъ еди-
начествѣ и въ совокупленіи по старинѣ; а язъ,
богомолецъ вашь, по своему долгу и до свое-
го живота, радъ Бога молить за великое ва-
ше господьство, въ всегдашнихъ нашихъ Богу
престояніпхъ н въ всѣхъ нашихъ молитвахъ,
колико мощно.
Въ заглавіи акта отмѣнено: Посольство
Королю.
II. Превысокому, благородному, славному,
Великому Королеви Казимиру Польскому и
Великому Князю Литовьскому, Рускому и Жа-
модѣйскому и пныхъ, и княжату Прускому,
богомолецъ великого вашего господьства Іона,
Митрополитъ Кіевьскыи и всея Руси, благо-
словляетъ, и Бога молитъ, п челомъ бьетъ.
Что тебѣ, Великому Господарю, Богъ поло-
жилъ на сердцѣ хотѣти жаловати, церковьные
наши дѣла оправляти: и о томъ великое ва-
ше господьство благодарю, и благословляю, и
Бога молю, и челомъ бью, вашь общій бого-
молецъ. А и нынѣ, о томъ же, есмо къ вели-
кому вашему господьству послали сего наше-
го намѣстника Кричевьскаго, старца Іону, и
о чемъ тебѣ, Великому Господарю, о кото-
рыхъ церковьныхъ дѣлѣхъ отъ насъ иметъ
челомъ бити, чтобы еси, Велпкый Господарь,
жаловалъ и смиловался: тѣ бы еси церковьные
дѣла, своего радп спасенія, управилъ, чтобы
церковь Божія, а вата богомолія, не бывала
изобижена нп отъ кого, велпкымъ жалованіемъ
великого вашего господьства. А милость Бо-
жія п молитва нашего смиренія и благослове-
ніе да есть всегда съ велпкымъ вашпмъ го-
сподь ствомъ.
62
Библиотека"Руниверс
1452.
490
№ 261. ІП. Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевъ- || воеводамъ земьскымъ Якову Пугвипу и Они-
скаго п всея Руси, сыну нашего смиренія,
пану Михаилу Кезъкгайловичу. Что, сыну, какъ
ти Богъ пололіплъ на сердцѣ, нашпмъ хрпсті-
яньствомъ печалуешься и о нашпхъ церковь-
ныхъ дѣлѣхъ, п о томъ тебе, своего сына,
благодарю, и благословляю, и Бога молю о
многолѣтномъ здравіи вашего пребыванія; а и
впрокъ бы есп, сыну, о томъ попеченіе имѣлъ
своего ради спасенія. А нынѣ, сыну, послали
есмо до Велпкого Короля и до васъ, нашихъ
дѣтей, до великыхъ пановъ, о тѣхъ же цер-
ковныхъ дѣлѣхъ, сего нашего Кричевьскаго
намѣстника, старца Іону, и наказали есмо ему
о всемъ надобномъ: и что, сыну, иметъ тебѣ?
великому панови, который паши церковный
дѣла отъ насъ говорпти, и благословляю тебе,
своего сына, чтобы есп, сыну, у него выслу-
шалъ, и къ Великому бы есп Господарю, къ
Великому Королю печаловался; п о томъ, сы-
ну, отъ Бога въепріимеши стократную мзду
временно и будуще, а отъ нашего смиренія
благословеніе п молитву. А писанъ......
Три сіи акта выписаны изъ рукописнаго
Сборника грамотъ Всероссійскихъ Митрополи-
товъ (XVI в., іп 4°, л. 510 — 51б), принадле-
жащаго Царскому. — Съ сими актами слѣ-
дуетъ сличитъ грамоту Короля Казимира
Митрополиту Іонѣ, помѣщенную въ ртомъ
же первомъ томѣ Акт. Истор. , подъ № 42.
261.----Около 1452. Два посланія Ми-
трополита Іоны: а) Вятскимъ воеводамъ и
всѣмъ жителямъ, съ убѣжденіемъ ихъ поко-
риться Великому Князю, прекратитъ гра-
бежи и разбои и возвратитъ полонъ, и Ь)
Вятскому духовенству, о утвержденіи
мірянъ въ христіанскихъ обязанностяхъ и
повиновеніи Государю.
I. Отъ Іопы, Митрополита Кіевьскаго и
всея Руси, па Вятку п въ всю Вятъскую землю,
кею и ІОрью Алексѣевымъ Мышкина, п всѣмъ
ватаманомъ, п подвойекымъ, п бояромъ, п куп-
цомъ , и житьимъ людемъ, и всему иарпцаю-
щемуся именемъ христіяньству тамошнія земля.
Не вѣмы убо, како васъ нарещп: зоветесь
именемъ христіяне, а живете дѣ лающе злая
горше нечестивыхъ, ни но христьяньству, ни
по крестному цѣлованью, нп по божествъ ному
писанію православныя истинныя хрпстіяньскыя
вѣры; святую сборную апостольскую церковь
Рускыя митрополія обпдйте и закопы церков-
ные старые разоряете, а зався своему Госпо-
дарю Великому Князю грубите и прпставаете
къ его недругу, и издавна, п съ поганьствомъ
съедпняющесь, и съ отлученцымъ отъ Божья
церкве съ Княземъ Дмитріемъ съ Шемяксю
приходили есте многожды на Велпкого Кпязя
вотчппу, на Устюгъ, на Вологду, на Галичъ,
а черезъ крестное цѣлованье, цѣловавъ живо-
творящей крестъ у князя у Дмитрія Ивановича
у Ряполовъского, у Глѣба у Семенова трижды
крестъ цѣловавъ, у Олександра у Мякинина
двожды крестъ цѣловавъ, на Велпкого Князя
добро, да то крестное цѣлованье забывъ, да
зався измѣняюще, п христіяньство губите, и
съ тѣми христіяньскымп губители и сами со-
бою вотчину его воюете безпрестанно, хрп-
стіяньство губите убійствомъ п полономъ и
грабленіемъ, и церкви Божьей разоряете и
грабите вся церковная священная приходія,
кузнь и кнпгы и колоколы, и вся творите злая
и богомерьзекая дѣла, якоже поганіп. И нынѣ
ново, сими часы, воевали есте Велпкого Князя
вотчппу, Сысолу и Вымъ и Вычегду, да людей
есте православного хрпстіяньства много пере-
мучили, переморили, а ппыхъ въ воду помета-
ли, а иныхъ въ избы и въ хоромы насаживая,
мужей, старцевъ и малыхъ дѣтокъ, безчислено
пожпгалп, а инымъ, очи выжигали, а иныхъ
младенцевъ на колъ сажая умертвили, подоба-
Библиотека"Руниверс
1452.
ся злочестивому губителю п христіяномъ убій-
цѣ Ироду; а полону есте взяли болѣ полуто-
ры тысячи дуть, да которой нынѣ себѣ дер-
жите, а пныхъ въ поганьство продаете и въ
дары даете; да отъ того Отъ своего злаго дѣ-
ла не престанете, а своему Господарю Велп-
кому Князю зався грубите, а челомъ ему за
свою грубость не бьете. Но какъ Богъ, сво-
пмъ милосердіемъ, положилъ на сердцѣ Велп-
кому Господарю, Великому Князю, васъ еще
жаловалъ, а и нашего смиренія послушалъ,
какъ есмь его богомолецъ о васъ молилъ его,
съ многыми слезами, и съ молбою, и съ бла-
гословеніемъ, по своему святительскому долгу:
п Велпкыи Господарь, Велпкый Кпязь и до
сѣхъ мѣстъ вамъ терпѣлъ, васъ не казнилъ,
ожидая отъ васъ вашего челобитья п покаянія,
отъ злаго вашего дѣла престатья; ино отъ
васъ такы нѣтъ управленія. И язъ, его бого-
молецъ, уже то конечное, послалъ есмь къ
вамъ сего своего старца, Кинешемскаго пгумена
НаФОна, съ сею своею управою и кроткою
грамотою п съ своими рѣчми, васъ жалуя,
чтобы есте отъ своего злаго дѣла престали, а
своими бы есте душами не погыбли и нынѣ
временно, а въ будущемъ ономъ вѣцѣ не бы-
ли есте въ безконечной оной муцѣ: церковь
бы есте Божію держали по хрпстіяньству по
старинѣ честно, а Господарю бы есте своему,
а нашему сыну Великому Князю, за свою
злую створенную къ нему грубость, челомъ
добили; а грабежи бы есте всѣ церковьные
отдавали., и полонъ бы есте весь отпущалп
безхитростно, а по сы бы есте часы отъ сво-
его злаго дѣла престали. И послушайте, пно
еще на васъ будетъ милость Божія и Ьашего
емпренія благословеніе, а Велпкого Господаря
Великого Кнлзя жалованье, по вашему къ не-
му исправленію; а не послушаете насъ, а сво-
ему Господарю Велпкому Князю челомъ не
побіете и къ нему но исправитесь въ всемъ
491
безъ хитрости, пно не будетъ па васъ милость № 261.
Божія, п Пречистыя его Богоматере и всѣхъ Свя-
тыхъ молитвы, и нашего бдагословенія, и нынѣ и
въ вся безконечные вѣкы; а та кровь христіанъ-
ская вамъ отольется, то вамъ все отъ себя пріи-
детъ. А рѣчъми свопми, съ симъ своимъ старцемъ,
тоже семь къ вамъ приказалъ. Писанъ...........
II. Отъ Іоны, Митрополита Кіевьскаго и
всея Русп, на Вятку и въ всѣ Вятцкые городы
и въ волости, и въ погосты, и въ села, и въ
вся Вятцкая мѣста, игуменомъ, и попомъ, и
дьякономъ, и черноризъцемъ, и всему нарвцаю-
щемуся тамошнему священьству. Не вѣмы убо,
како васъ нарицатп евлщеннпкы, отъ кого
имѣете поставленіе и рукоположеніе, и духов-
ное наказаніе, и поученіе божественыхъ и
священныхъ правилъ святыхъ Апостолъ и свя-
тыхъ богоносныхъ Отець п всего божествен-
наго писанія православныя хрпстіяньскыя
истинныя вѣры? Еуапгельскыхъ и Апостоль-
екыхъ н Отеческыхъ поученій сами не требуете,
и живуще небрежлнво, и сами идете въ погы-
бель и въ будущую оную вѣчную п въ без-
конечную муку; зовущися священницы и учп-
теліе хрпстіяньстіп, а преже всѣхъ о своихъ
душахъ нерадяще п нп священьства своего не
знающе, пи того не поминающе реченнаго
глагола, какову подобаетъ священнику быти,
якоже речеся: «пдѣже желаютъ Ангели при-
никнути у страшнаго престола Христова пред-
стояще». И како мы непотребпп о томъ не
потрепещемъ и вмѣняемъ то себѣ запросто ?
а имамы о томъ осужденіе пріяти вѣчно. Да
еще души хрпстіяньскыя препущаемъ въ вѣч-
ную муку, не наказающе нхъ, пи отъ злаго
житія не уймающе, якоже слышимъ: како
тамошній ваши духоввіи дѣти незаконно жи-
вутъ, поимающе женъ до пяти, до штп, до
седмп, а вы пхъ благословляйте и приношеніе
отъ нихъ пріемлете, что есть Богу мерзко; п
како они животворящаго креста цѣлованье
*
Библиотека"Руниверс
1452.
492
№ 262. измѣняютъ, и съ отлученными отъ Божія церкви
и съ погаными п съ нечестивыми человѣкъ!
съвъкупляются, и православное хрпстіяньство
губятъ убійствомъ и грабленіемъ и всѣми злы-
ми дѣлы неизъчетно, и святыя Божія церквп
разоряютъ и грабятъ, а зовущесь христіане,
а творяще злая дѣла горшѣе поганыхъ. И оТѢ
сего времени зовущейся священници, игумени,
попы и дьякони, п черньци, аще не познаете
своего Святителя и настоятеля, и не покайтесь
отъ своихъ злыхъ прежде съдѣянныхъ и гор-
кыхъ дѣлъ, а дѣтей своихъ духовныхъ не пме-
те наказати и отъ лукавыхъ дѣлъ не пмете
уимати: и наше смиреніе, по Божью повелѣнію
и по божественыхъ и священныхъ правилъ
запрещенію, имѣетъ васъ несвященникы, но
и тягость духовную церковную на васъ и
неблагословеиіе накладаемъ, доколѣ пріидете
въ чювьство и въ чистое къ Богу п къ
нашему смиренію истинное покаяніе. А тѣ
ваши духовные дѣти, зовущеся христіане,
а поганая дѣла дѣлающе, тако же, аще
ся не покають, а отъ своихъ злыхъ преж-
нихъ дѣлъ не престанутъ, нп Господарю сво-
ему Великому Князю челомъ не добьютъ, а
грабежовъ церковныхъ всѣхъ не отдадутъ, а
полону христіяньскыхъ душъ безхитростно не
отпустятъ всѣхъ : и наше смиреніе, и съ всѣмъ
нашимъ священьствомъ, имѣемъ ихъ неблаго-
словеныхъ и отъ Божія церкви, отъ право-
славного христіяньства, отлученныхъ времен-
но же и будуще, дондеже къ Богу чисто по-
каются и исправятся въ всемъ безъ лукавьства.
Идъ Сборника грамотъ, Митрополитовъ
Всероссійскихъ (XVI в., іп 4°, л. 318—323),
принадлежащаго Царскому.
262.---- 1452 Іюля. Посланіе Великаго
Князя Василія Васильевича Греческому
Царю Константину Палеологу, о поста-
вленіи Митрополита Іоны.
Державнѣйпгій, боговѣнчанный и благочестья
ревнителю, и непорочныя православныя Хри-
стіяньскія вѣрь; теплый и непреклонный ис-
тинный поборннче и правителю, высочайшій
Царю и Самодержьче Греческаго скипетра,
кпръ Константине: сватъ святого тп царства,
Велпкій Князь Московьскый п всея Русп На-
силье, достоинное и многоусердное поклоненіе
съ любовнымъ порадованіемъ посылаемъ свя-
тому ти царьству. Слышахомъ убо отъ прихо-
дящихъ къ намъ отъ вашихъ странѣ, отъ на-
шихъ же тоземцовъ и отъ инѣхъ туждестран-
ныхъ прншелцевъ, про ваше великое господь-
ство (его же пзъ первыхъ временъ отъ Бога
желахомъ), яко Божіею волею п того крѣп-
кою помощью и многымъ милосердіемъ, пре-
чистыя его Богоматери пресвятыя владычица
нашея Богородица п приснодѣвы Марія еже
къ Сыну ея Господу нашему Іисусу Христу
моленіемъ и ходатайствомъ и предстателствомъ,
и по изначальству великыхъ вашихъ святыхъ
прародителей и родителей, благочестивыхъ и
приснопамятныхъ и блаженныхъ Царей, по
сродству, въспріялъ еси свой велпкый царьскый
скипетръ, свое отчество, въ утверженіе всему
православному христіяньству вашихъ державъ
и нашимъ владѣтельствомъ Рускія земли, всему
нашему благочестью, въ великую помощь: и
благодарихомъ убо о томъ Вседержителя Бога
и того пречистую Богоматерь, порадовахомся
велмп, и молимъ ихъ премногую милость и
неизреченное человѣколюбіе, яко да ти подастъ
Господь Богъ многолѣтьство и побѣду и спо-
собьство на вся видимая и невидимая врагы
ваша, дерзающая на православіе велпкыя ва-
шія царьскыя державы. Просимъ же великое
ти господьство и о томъ, да и намъ подаеши
извѣщеніе о вашемъ здравіи и о положеніи
вашихъ державъ, како Божіею волею пребыва-
етъ великое ваше господьство: понеже то есть
наша всегдашняя, отъ Бога желателная, радость
Библиотека "Руниверс
1452.
и многое веселіе, еже слышати ваше здравіе
и благоустроеніе и тишину богоданныя вамъ
благочестивыя державы. Возписуемъ же пакы
святому тп царьству п о нашея земли положе-
ніи, яко двадесять первому лѣту пыпѣ текуще
(а надѣемся, что милостью Вожьею и вашему
святому царьству тое все свѣдомо), отнелѣже,
по Божьей воли и по его велѣнію, отъиде къ
Богу и отъ сего временнаго живота престави-
ся вашъ богомолецъ, отець нашъ, приснопа-
мятный Фотій, Митрополитъ Кіевьскый и всея
Руси: и отъ того же тогдашняго времени, мы
же, милостью Божьсю, съгадавше съ своею ма-
терію съ Великою Княгинею, и съ нашею бра-
тьею съ Рускымп Великими Князьми, и съ по-
мѣстными Князьмп, и съ Литовскыя земли Го-
сподаремъ Великимъ Княземъ, и съ Святители
нашея земли, и съ всѣми священники и духов-
ными человѣки, п общежители же и пустын-
ными отходники, п съ святыми старци, и съ
нашими бояры, и съ всею нашею Рускою зе-
млею, съ всѣмъ православнымъ хрпстіяньствомъ,
пзбравше, посылахомъ и съ нашпмъ посломъ,
съ просбою и съ моленіемъ къ прежепочив-
шимъ (тогда еще живымъ сущимъ пмъ), къ бра-
ту святого ти царьства Царю Калояну и къ
Патріарху Іосифу, отца нашего Іону, Еписко-
па Рязанскаго, дабы его намъ поставили на
святѣйшую мптрополью Рускую, Митрополи-
томъ на Кіевъ п на всю Русь. И тому отцу
нашему Іонѣ Епископу, тогда, отъ насъ и съ
нашимъ бояриномъ, съ нашпмъ посломъ, къ
Царюграду пошедшу, и не вѣмы како, по Бо-
жьимъ неизреченнымъ судбамъ, ему ли самому
на дорозѣ помедлпвшу, Богу ли тако волившу,
оному къ Царюграду достигнути не поспѣвшу,
а до его прихожденія Царь и Патріархъ по-
ставити памъ на Рускую митрополію, на Кіевъ
п на всю Русь, Исидора Митрополитомъ; и
яко прпшедшу Іонѣ Епископу въ Царьградъ,
и слышахомъ о семъ отъ многыхъ, яко Царь
495
и Патріархъ много пожалпша о томъ, яко ему
не поспѣвшу пріпти къ нпмъ, а имъ како уско-
рившимъ Исидора поставити Митрополитомъ,
и рекоша: «что уже сътворимъ? ты не успѣ
пріпти къ намъ, а мы другаго на ту святѣйшую
митрополію поставпхомъ, и мы не можемъ ина-
чѣе учинити : Исидоръ есть уже на Русь Ми.
трополитомъ, а ты, Іона, пакы попди на свой
столъ, на Рязаньскую еппскопыо; а что Божія
'воля о Сидорѣ произмыслигъ, или смертію
скончается, или пначѣе что о немъ будетъ,
ино ты есп, Іона, по немъ будеши въ Русь Ми-
трополитомъ.» И по онѣхъ глаголѣхъ, Царе-
выхъ же и Патріарховыхъ, тотъ Исидоръ пріи-
де къ намъ на Рускую* митрополію Митропо-
литомъ : и преже убо и не хотѣхомъ его прія-
ти, яко не по нашей воли, ни по прошенію
нашему, пріиде къ намъ; но обаче мы требуя
еже къ намъ присыланія Царева и благосло-
венія Патріарша, и старины пзначалныя не
хотя рушити, пріяхомъ его съ радостію и честь
воздахомъ ему по своему православію, яко и
ко прежсбывшимъ его братьи и святителемъ,
Митрополитомъ; а онъ убо, покрывея овчею
кожею, пестроту же яко рысь внутрь имѣя
(но опа убо пестроту внѣ нося, а сей въ серд-
цп своемъ), показуя себе пастырь овцамъ, а
дѣла своя подобна волку. И помалу убо
въехотѣ къ собранію поити оного Латыньскаго,
еже въ Фролепьціи несвященнаго събора: мы
же много о томъ отрицахомъ его о пошествіи
его, многыхъ ради земьекыхъ дѣлъ, дабы не
пошелъ; и не възмогохомъ его удержати. И
яко узрѣхомъ его непреклонна, но тощно хо-
тяща къ путяшествію и предлагающа на себя
тягость и неблагословеніе отъ Патріарха и
отъ Царя гнѣвъ, о еже бы како не поити ему;
и яко не увѣщахомъ, и мы, съ всѣми нашія
земли Святители, и съ священникъ?, и съ всѣмъ
православнымъ хрпстіяньствомъ, молпхомъ его
много, да принесетъ къ намъ нашего право-
Библиотека"Руниверс
1452.
494
№ 262. славпого христіяньства благочестье, еже прія-
хомъ отъ Господа нашего Іисуса Христа, и
отъ святыхъ сго Апостолъ, п отъ божестве-
пыхъ святыхъ и богоносныхъ Отець, учителей
вселеньскыхъ, и отъ святыхъ ихъ и священ-
ныхъ правилъ, и отъ святыя сборныя и апо-
стольскія церкви Премудрости Божія Святыя
СофѢп, отъ вашія благочестивыя державы отъ
Царііграда, и отъ нашего прародителя благо-
честиваго святого и равна Апостоломъ Велп-
кого Князя Владпмера, всея Руськая земля
Самодержьца, крестившаго и просвѣтившаго
всю Руськую землю святымъ крещеніемъ; а
много, странна и нова и тужда благочестивыя
па шія православныя хрпстіяпьскыя вѣры, мо-
лихомъ его, не прпноептп къ намъ; аще же
что отъ таковыхъ ново, и непріятно то на-
мп будетъ , и своему святительству не къ
честп сътворпшп. Опъ же обѣщася памъ нашу
благочестивую старину принести, а наипаче
еще утвердити крѣплѣе, по святымъ правиломъ,
колпко мощно, обѣщася съ многыми своими
крѣпкими глаголы. II шедъ принесе къ памъ
не такожъ, якоже обѣщася намъ, но пна вся
нова и чужа п непріятна Божьей церкви и
нашему древнему пзначалпому благочестію, и
помановеніе Папы Римскаго пмя въ молитве-
ныхъ гласахъ въ церкви нашей сътворп, его-
же пмя святѣйшая вселеньская церковь отъ
многыхъ временъ отъ помяновенія пзверже.
Мы же убо худіи, Богомъ наставляемп, ни
въ что же вмѣнихомъ, его и самого п прине-
сено е пмъ злочестіе отвергохомъ, яко псъсохль
травную; отъ того же пакы времени попеченіе
пачахомъ имѣти о своемъ православіи, о без-
смертныхъ единородныхъ нашихъ душахъ п
часѣхъ смертныхъ, и о предстаніп нашемъ въ
онъ будущій страшный день судный предъ Су-
дящимъ всл съкровснная п наша деневная и
нощная мысли п дѣла, и завсе того желахомъ
п пропекпвахомъ, еже како бы послати намъ
къ Царьскому граду пословъ своихъ п извѣ-
щеній съ единенія святѣйшая Божія вселеньская
церкве, и о православіи, п о поставленіи Ми-
трополита. И многолѣтнѣ того пскахомъ и жела-
хомъ, поне улучпхомъ сего: не нашею лѣностію и
небреженіемъ, но неслучаемъ; понеже, по нашимъ
хрпстідньскымъ грѣхомъ, якоже слышахомъ, въ
вашихъ благочестивыхъ державахъ въ цер-
кви Божіей разгласіе бысть, а въ путныхъ
шествіихъ неудобь преходимо шествіе бысть
и всяческая тѣснота путьшественпкомъ бысть
отъ разбойникъ и грабителей, а въ нашихъ
странахъ всяко пеустроеніе, ово нашествіе без-
божныхъ Агарянъ, ово же междособпыя рати и
брани, нетокмо православному хрпстіяньству,
земьекымъ людемъ, по п мы самп вся злая
подъяхомъ, и донынѣ подъпмаемъ п претер-
пѣвающе есмы, и не отъ кого отъ иного, но
отъ брата нашего, и о томъ благодарьствуемъ
щедроты Божія, да епмп времени ыцп искушены
и наказуеми да быхомъ получили нашпмъ
грѣхопаденіемъ, Богу милующу насъ, вѣчную
ослабу; и тѣхъ ради всѣхъ вппъ быхомъ п
самп, п землп нашп, безъ болшаго Святителя,
безъ Митрополита. И того ради, якоже пи-
шемъ, много зла пострадахомъ; и за тую ве-
ликую нужду, помолшесь человѣколюбцу Богу
и всю нашу надежу възложьше въ неизречен-
ныя сго щедроты, и по благодати святаго п
животворящаго Духа, възрѣвше въ божествен-
ная н священная правила святыхъ Апостолъ и
святыхъ богоносныхъ Отець, нужда радп, об-
рѣтохомъ не бронящпхъ, но п повелѣвающихъ,
еппскопы поставити болшаго Святителя, Ми-
трополита. И по Божьей воли, благодатію Свя-
таго Духа, п по тѣмъ божественымъ и священ-
нымъ правиломъ, събравъ пашея земли Святи-
телей и Владыкъ, п поставили есмп того пре-
жерсчепнаго отца нашего Іону, Епископа Ря-
запского, тѣми нашими отціі святители, Рус-
кымн Владыками, на святѣйшую митрополію
Библиотека"Руниверс
1452 — 1453.
Рускую, на Кіевъ и на всю Русь Митрополи-
томъ. Ц просимъ святое тп царьство, да не
помолвшпи о томъ на насъ, яко дерзостнѣ сіе
сътворпхомъ, еже сътворпхомъ, не обосдавъ
великого вашего господьства; но за великую нуж-
ду сіе сътворпхомъ, а нп киченіемъ, ни дер-
зостію. А сами есмы въ всемъ благочестьи, по
древнему намъ преданному православію (якоже
и выше писахомъ), въ томъ есмы, якоже пре-
же быхомъ, тако п будемъ до кождаго насъ
временнаго живота и до скончанія вѣку. И
церковь наша Ру ска я, святѣйшая митрополія
Руская, отъ святыя Божія вселенскыя събор-
ныя апостольскыя церкви Премудрости Божія
Святыя СофѢя Царпградскыя и благословеніе
требуетъ п ищетъ, въ всемъ по древнему бла-
гочестью повинуется ей; и тотъ нашъ отець,
Кіевьскый и всея Руси Митрополитъ киръ
Іона, по тому жъ, всячески требуетъ оттолѣ и
благословенія и съединснія, развѣе нынѣшнихъ
новоявлешихся разгласій. Молимъ святое ти
царьство, да будешп о всемъ къ тому нашему
отцу, Іонѣ Митрополиту, добрыя воли, и то
намъ отъ васъ велмп любо; а мы есмо, якоже
п пишемъ, о всемъ къ вамъ съедпненп по пз-
нача.іьству любовію и всякою пріязнію. Хотѣ-
хомъ же убо о сихъ всѣхъ дѣлѣхъ о церков-
ныхъ, и о отци нашемъ Митрополитѣ, п о на-
шихъ бѣдахъ, еже па насъ случившихся, писати
къ святѣйшему всеіеньскому Патріарху право-
славному свои грамоты, требуя о всемъ бла-
гословенія его п молитвы: но не вѣмы, аще
уже есть въ державахъ святого тп царьства,
въ царъствующемъ градѣ, святѣйшій Патріархъ,
пли нѣсть, понеже не слышахомъ о немъ ни
отъ кого же, пп имени его не вѣмы, п того
радп еще нынѣ не писахомъ къ нему нп о
чемъ же; а дастъ лп Богъ, будетъ у великаго
вашего господьства, въ святѣй велицѣй и
съборнѣй апостольстѣй церквп, Патріархъ по
древнему благочестью, и мы есмы должни о
495
всѣхъ нашихъ положеніихъ ппсати и посыла- № 265.
ти къ великой его святыни о всемъ и благо-
словеніе отъ него требовати въ всемъ; а отъ
вашего великаго господьства любви п пріязни
хочемъ. Писана на Москвѣ, Іулъя.
рукописнаго Сборника (XVI в., іа 4е,
л. 166—174), принадлежащаго Царскому. Въ
заглавіи акта отмѣнено*. Посылная отъ Ве-
ликого Князя Василья Васильевича къ Царь-
градскому Царю Костянтпну, о Іонѣ Митропо-
литѣ, да не пошла (г/г. е. грамота не была
отправлена).
265. -- 1452 плп 1453. Посланіе Ми-
трополита іоны Константинопольско-
му Патріарху Геннадію, съ просьбою при-
нятъ дары отправленные къ нему съ вели-
кокняжескимъ посломъ.
и благословеніе отъ твоея великыя святыни
требовати хощемъ; также ото всѣхъ, кто ди
ни будетъ Патріархъ па патріаршествѣ, съблю-
дая церковь Христову и держа истинное ве-
ликое православіе, и что коли у насъ най-
дется, и за Христову любовь посылатп хощемъ.
Нынѣ, господине, сынъ мой Кпязь Велпкый
послалъ къ твоей великой святыни своего по-
сла, человѣка честна, ближняго и приступ-
наго своего, на имя Ивана Володпмеровича,
по твоему къ намъ приказу и писанію; и что,
господпне, у насъ нашлось, то есмо, отъ вѣры,
за духовную великую любовь, съ тымъ же Ве-
ликого Князя посломъ къ тебѣ послали: и
твоя велпкая святыни за тые наши малые по-
минки на насъ не помолви, занеже, госпо-
дине, по грѣхомъ, и наша земля отъ погань-
ства п междособныхъ браней велми истощала
п потомилася. Да пожалуй, господине, еще по-
кажи къ намъ свершенную свою духовную лю-
бовь : обошли сына моего Великого Князя
Библиотека "Руниверс
1454 — 1455.
496
К* 264. посломъ, честнымъ твопмъ писаніемъ о всемъ,
и укрѣпленіи, и въ душевную ползу великому
нашему православію, и за Божью церковь, и
за святительскую намъ честь; занеже, госпо-
дпне, колькое у насъ было прежнихъ святыхъ
Патріархъ честныхъ грамотъ, держали есмы
за земьскую честь, къ своей душевнѣй прлзѣ,
поминая тыхъ святыхъ Патріарховъ, да тыя
всѣ грамоты, по грѣхомъ, за наша земьская
неустроенія въ пожары истерялися. Да что,
господине, твоей велпкой святыни тотъ Велп-
кого Князя посолъ Иванъ Володимеровичь,
отъ Велпкого Князя и отъ насъ, пметъ гово-
рити, тому бы твоя великая святыни всему
вѣрилъ : иже бо то суть наша слова, послана
съ нимъ. А Вседержитель Господь Богъ да
сподобитъ насъ святыхъ твоихъ молитвъ въ
безконечные вѣкы.
Изъ Сборника Митрополичьихъ грамотъ
(XVI в., іп 4°, л. 221), принадлежащаго Цар-
скому. — Начальный листъ грамоты въ ма-
нускриптѣ вырванъ.
264.---- 1454. Окружное посланіе Ми-
трополита іоны, о милостынѣ Греку Дими-
трію, вышедшему изъ Царлграда, по случаю
взятія его Турками.
Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевьскаго
и всея Руси, о святѣмъ Дусѣ сыновомъ на-
шего смиренія, благороднымъ и благовѣрнымъ
Великымъ Княземъ, и благороднымъ п благо-
вѣрнымъ помѣстнымъ Княземъ, и Архіеписко-
помъ, и Епископомъ, и паномъ, и бояромъ, и
воеводамъ, и архимандритомъ, и игуменомъ, и
попомъ, и всѣмъ купио православнымъ. Сесь,
сынове, человѣкъ христіанинъ православный,
на имя Дмитрей, Гречинъ, пришелъ до насъ
отъ велпкого православія, отъ великого того
царьствующаго Костяптнпяграда, п повѣдалъ
намъ, что попущеніемъ Божіимъ, грѣхъ ради
нашихъ, тотъ отъ коликихъ лѣтъ не пріемле-
мый п Богомъ хранимый великый Костян-
тиноградъ безбожный Туркове пріяша, святыя
Божія церкви и манастыреве разорпша, и свя-
тыя мощи изожгоша, старцевъ же и старицъ,
и иноковъ и инокинь, и весь Греческый родъ,
многолѣтныхъ огню и мечу предаша, а уныхъ
и младыхъ въ плѣнъ поведоща; сесь же выше-
реченный Дмитрей, Гречинъ, туто же и съ же-
ною и съ чады немилостивно въ плѣнъ веденъ,
и имѣніе, сказываетъ, все взято, не чимъ себе
и жены и чадъ искупити отъ того горькаго
плѣненія; онъ же, положа упованіе на вели-
кое Божіе человѣколюбіе и слыша великую
вашу вѣру къ Богу, пріпде, прося и желая
пріяти что отъ кого милостыню, па искупленіе
ему и женѣ и чадомъ отъ того горькаго плѣ-
ненія. II благословляю васъ > свопхъ дѣтей,
что кому Богъ положитъ на сердцѣ, за спа-
сеніе всѣмъ душамъ, подадите пмъ что мило-
стыню, помнящи самѣхъ Христовыхъ устъ слово
глаголющее : «блажени милостиви, яко ти по-
мплованп будутъ»; и паки : «дая, рече, у богу,
самому Христу даетъ и сторицею пріиметъ въ
небесномъ безконечномъ царствіи», его же и
молюся получити вамъ. А милость Божія, и
молитва моя п благословеніе, да есть о всемъ
съ великымъ вашимъ господьствомъ и съ всѣмъ
купно православнымъ христіяньствомъ.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 188), принад-
лежащаго И. Н. Царскому.
265.---Около 1455. Посланіе Митро-
полита Іоны въ Боголюбовъ монастырь,
о послушаніи братіи игумену и соблюденіи
иноческихъ обѣтовъ.
Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевьска-
го и всея Руси, въ пречестную обитель Роже-
ства Пречистыя Богородицы въ Боголюбово,
священноинокомъ и пнокомъ. Бплъ ми не-
Библиотека "Руниверс
1455.
497
домъ, сынове, вашъ игуменъ Вельяминъ, а ска-
зываетъ, его не слушаете нп въ чемъ, что деи
чинится въ той честной обители безчинья н
убытковъ много межи братьи: и то есть, сы-
нове, по пзначальству и гордости общаго на-
шего супостата, врага, дьявола, такыя брани
въздвижутся за прослушаніе и неповиновеніе;
и вѣете, еже како себе умерьтвисте мірови и
вся временная будущимъ поработаете; и достой-
но есть, сынове, вамъ о томъ смотрѣніе пои-
мѣти, повинуяся о всемъ своему духовному
настоятелю, игумену Ведьямину, по своему
данному къ Богу обѣту. И о семъ, сынове,
пишу вамъ, съ, свопмъ благословеніемъ в мо-
литвою, чтобы есте понудили себе всяческы
исполнити тое богорадованное житіе обьщее,
по своему данному къ Богу обѣту, помня щи
еуангельское Христовыхъ устъ слово глаголю-
щее, еже рече: «не всякъ глаголяп мп Госпо-
ди, Господи, внидетъ въ царьство небесное,
но творяй волю Отца моего, иже есть на не-
бесѣхъ." Къ сему же повиновенье имѣя съ ду-
ховною любовію къ своему духовному настоя-
телю, и пьяньства не было бъ въ васъ, также
и въ міръ непеходни были безъ благослове-
нія и повелѣнія игуменова: о всемъ бы есте
смотрѣніе имѣли къ Богу и къ своему духов-
ному настоятелю, къ игумену, и попеченіе
имѣя о своемъ спасеніи и о благостроеніп
мира п тишинѣ всякой нашего великого пра-
вославія, другъ друга любовію предспѣвающе п
направляя на путь спасенія; и пмете ли, сынове,
такъ жити, какъ вамъ пишу , богорадное жи-
тіе, и надѣяніе имѣю па человѣколюбье Божье,
услышите къ вамъ Христа Владыкы слово
глаголющее: «пріидите благословени Отца мо-
его, наслѣдуйте уготованное вамъ царьство»,
егоже п молюся получити вамъ. А игумену
вашему также приказалъ есмь держати васъ № 266
о всемъ въ любви и съгласіи духовнѣмъ, и
попеченіе имѣти о единородныхъ вашихъ без-
смертныхъ душахъ, и състроеніе держати о
всемъ монастырьское; а которые убо имутъ
въ непослушаніи у игумена жптп, супротпвле-
ніе имѣя божественымъ и священымъ прави-
ломъ, и мятутъ тою честною обителью, и о
семъ нашемъ писаніи нерадѣливы, и язъ при-
казалъ игумену таковаго понаказатп, съ лю-
бовію, духовнѣ; а не послушаетъ, и язъ велѣлъ
изъ монастыря выслати, какъ и всякого разо-
рителя и рушителя закона Божія, таковый бо
самъ себе отъ Хрпстова стада изринулъ есть.
А что которая краденья межь васъ чинятся, и
язъ приказалъ игумену, на которыхъ невѣрно,
за тѣхъ пѣтп молебенъ святымъ велпкымъ Чу-
дотворцемъ и Исповѣдникомъ, да и обѣдню
божественую служити и проскурою тѣхъ
кормити.
Сборника грамотъ Всероссійскихъ
Митрополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 234—23б),
припаилежащаго Царскому.
266.----1455. Посланія Митрополита
іоны, въ Казань, князю Шаптяку, объ
охраненіи отъ обидъ слуги его, отправленнаго
съ рухлядью.
Отъ іоны, Митрополита Кыевскаго и всея
Руси пріятелю нашему, князю ІПаптяку Са-
раевпчю Послалъ есмо до Казани сего своего
слугу Агаѳона да Мпхѣя * *, съ своею рухлядію,
въ державу волнаго Царя Мамотяка’, п прошу
тебе своего пріятеля: о чемъ будетъ тому на-
шему человѣку надобѣ о пошлинахъ и о пныхъ
дѣлѣхъ до волнаго Царя доступптп, и ты бы.
1 Въ Сбора. П. Библ. имена не означено.
* Тоже.
3 Тоже.
Акт. іістор. Томъ I.
63
Библиотека"Руниверс
1456.
498
нашь пріятель, просимъ тебе, о всѣхъ дѣлѣхъ
о томъ нашемъ человѣцѣ попечаловался ,
какъ ти Вышній Богъ положитъ на сердце; а
язъ тебѣ, своему пріятелю, о всемъ о томъ
кланяюся; чтобы тотъ нашь человѣкъ и до
насъ пріѣхалъ доброволно и безъубыточно ,
твоимъ нашего пріятеля печалованьемъ.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ
Митрополитовъ (XVI вѣка, іп 4°, л. 187),
принадлежащаго Царскому. — Сюда должно
относиться и другое посланіе Митрополита
Іоны къ Казанскому Царю Мамут яку* на-
печатанное въ зтомъ же первомъ томѣ Акт.
Истор. подъ № 67.— Свѣрено со спискомъ* нахо-
дящимся въ Сборникѣ (XVI вѣка, іп 4°, грам.
57, л. 188), который хранится въ Импера-
торской Публичной Библіотекѣ* въ кол-
лекціи рукописей Гр. Толстаго* Отд II. № 341.
267. — Около 1456. Посланіе Митро-
полита Іоны Еятчанамъ, съ укореніемъ за
пороки и убѣжденіемъ ихъ къ исправленію.
Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевьско-
го и всеа Руси, о святѣмъ Дусѣ сыновомъ на-
шего смиренія, бояромъ и воеводамъ и вита-
миномъ и всѣмъ купно истиннымъ православ-
нымъ христіяномъ, еже въ распятаго насъ ра-
ди Господа Іисуса Христа Бога вѣрующимъ. Се
слышаніе мое, сынове, что деи тамъ, въ вотчи-
нѣ сына моего Великого Князя, у васъ на Вят-
кѣ, чинится Богу съпротивныхъ и ненавист-
ныхъ дѣлъ велми много, къ крестьяньской по-
гибели : многые деи христіяне съ женами не-
законно въ невѣнчаніи живутъ, а пніп деи
вѣнчаются, но незаконно, четвертымъ и пя-
тымъ съвкупленіемъ, а иніи шестымъ й сед-
мымъ, олинь и до десятаго; а духовніп ихъ
отцы, игумени и попы, божественыхъ писаніи
неискусни суще, божественыхъ и священныхъ
правилъ нсвѣдуще, тѣми бого мерзкими бракы пхъ
съвкупляютъ, а къ нашему смиренію, нашего
ради благословенія и наказанія, и паче своего
ради спасенія, и за небреженіе дѣтей своихъ
духовныхъ и за лѣность, не могутъ къ намъ
едпного которого своего брата священника
прислати, своея же дѣля душевныя ползы и
врученныя пмъ Христовы паствы, суще яко
каменосердечніп и ожесточеніи: таковы, сынове,
будуще^ именующесь священницы и христіань-
стіи правители, и не будетъ то, но губители
душамъ человѣческимъ, а не пасту си. А нынѣ
слышахомъ, что недостойни суще велпкого
Божія священьства, да оболкшеся въ безстудіе,
священьствуютъ, и таковіи суть горши ерети-
ковъ: иніи деи отъ мірьскыхъ пріимше ангел-
скый образъ, чернечество, да потомъ оставля-
ютъ, да и женятся, а тіи недостойни священ-
нпци нхъ на то благословляютъ. И о сихъ,
сынове, Богу вѣдущу, по Пророку, «исчезосте
мп очи отъ слезъ», занеже коль та суть мерз-
ка и супротивна Богу. И того ради нынѣ вмалѣ
питу вамъ, своимъ дѣтемъ, по своему святитель-
скому долгу и по глаголющей Хрпстовѣ заповѣ-
ди, Пророкомъ Іезекѣплемъ къ намъ глаголющей:
«сыне человѣчь, блюстителя дахъ тя дому Израи-
леву, и слыти отъ мене слово и запрети имъ: вне-
гда глаголати мп безаконному, да умреши, и не
повѣси ему, та кровь его отъ твоея рукы взы-
щу; аще ли засвидѣтелствуеши ему, п не об-
ратится отъ беззаконія своего, той самъ въ
грѣсѣ своемъ умретъ, а ты душу свою избави-
ти». И того ради, сынове, въспоминаю вамъ и
пишу съ горькимъ рыданіемъ, избавляя свою
единородную безсмертную душу отъ осуженія
отъ Бога и неизмолимыхъ мукъ; и не въспомя-
нути мп убо о сихъ вашей любви, и Творецъ
мой Христосъ Владыка отъ моея рукы того
взыщетъ. Понеже бо се уже яко конецъ лѣ-
томъ приспѣ, п Судія възданіемъ ждетъ насъ,
и того радп молю вы покаянія чистаго силу
показати; и благословляю васъ, о святѣмъ Ду-
сѣ сынове мои, бояре и воеводы и ватаманы и
Библиотека "Руниверс1
1456.
вси православные христіяне тое земли, чтобы
есте съ моимъ десятилникомъ о томъ великое
смотрѣніе имѣли и за лихого супротивника
Божью закону н нашему великому правосла-
вію тому нашему десятилнику не стояли: зане-
же онъ, по наказанію нашему, что которое
дѣло мощно, съ вами тамо управитъ; а чего
не мощно будетъ ему тамо управити , и онъ
къ мнѣ отпишетъ, пли, какъ Богъ дастъ, самъ
у насъ будетъ, и онъ намъ скажетъ. А вы бы,
сЫнове, тѣхъ великыхъ и тяжкыхъ грѣховъ
на себе не имали, помнящи Христовыхъ устъ
слово, глаголющее, «еже слѣпецъ слѣпца ведый
оба въ яму впадестася» : за то Господь Богъ
и здѣся таковымъ и тѣлеснѣ того не заложитъ,
паче душевнѣ предастъ горькой безконечной
муцѣ въ страшный велпкый день неизмолима-
го суда. И о томъ бы есте, сынове, колико
мощно, съ велпкымъ смотрѣніемъ, отъ тако-
выхъ безаконниковъ удаляли себе, въ всемъ
будуще именующесь истинніи и православніи
христіяне; и того ради, сынове, ото Вседержите-
ля Бога и отъ всѣхъ земль благопрославлени бу-
дете, а паче въ небесномъ безконечномъ цар-
ствіи, егоже и молюся получити вамъ въ без-
конечный вѣкы. Вамъ же, Господній священ-
иици, также вмалѣ глаголю: вѣете ли, въ ка-
ковый убо санъ достигли есте, и како пору-
ченно есть вамъ съ спасеніемъ блюсти Хри-
стово стадо, егоже искупи честною своею кро-
вію? И о семъ, какъ слыщится здѣсе у насъ,
что о собѣ и о вашей врученной отъ Бога
паствѣ смотрѣнія и попеченія не имѣете ни-
какова, забывше Вышняго страхъ. И слышите,
чада моя, пятдесятъ осмаго правила святыхъ
Отець, какимъ запрещеніемъ глаголетъ сице :
« яко епископъ, или презвитеръ, нерадяй о при-
чтѣ и о людехъ, не наказуяй тѣхъ съ прилѣ-
жаніемъ благочестью, да отлучится, пребываяй
же въ лѣности да извержется»;—и о семъ мо-
лю вы смотрѣніе великое имѣти, преже о се-
499
бѣ, такоже и о Христовѣ паствѣ. Пишетъ бо
велпкый Деонисіе Арепагитьстій: «достоитъ,
рече, бытп Господню священпку чисту, яко
свѣту быти, и тако просвѣщати , занеже
скверна убо сквернитъ, а чистота убо очища-
етъ » Того ради убо молю вы, Господни свя-
щепници, обозрѣти себе всяко и съдрогнутись,
яко отъ сна въспрянутися, и отъ безчѣннаго
пьяньства себе въздержати вамъ, еже есть не
•на здравіе души и тѣлу, но паче на погубле-
ніе души и на отгнаніе дѣпствуемой благодати
и дару вамъ Святого Духа. И таже смотряща
и безсмертнаго тѣла н честныя Владычня кро-
ви въ которые устна есть вхожденіе: пже бо
коими тако мерзостными и скверными устнама
къ тѣмъ безсмертнымъ и животворящимъ тай-
намъ приступити дерзаете и кого спріобщпти
смѣете, яко трава сущи прпкоснутпсь огню; п
сего ради смотрите, кого причащаете безсмерт-
нымъ Христовымъ тайнамъ, понеже бо не досто-
итъ предати Божія тѣла и честныя Владычняя
крови въ уста скверны п мерзостны: ибо, по
Апостолу, «таковый себѣ судъ ястъ и пьетъ».
И сего ради, чада моя, съ своимъ благослове-
ніемъ и моленіемъ пишу вамъ, дабы есте обо-
зрѣли себе всяческы и врученныхъ вамъ отъ
Бога душъ человѣчеекыхъ, прпбѣгающе къ свя-
тымъ Божіимъ церквамъ съ съкрушеніемъ серд-
ца, безъ лѣности, и своя духовная чада ото
всѣхъ супротивныхъ Богу наказующе и отво-
дяще, а поминая о всемъ часъ смертный и
неизмолимыя безконечныя оны будущія мукы,
въ пріидущій онъ страшный день великого
суда Божія. И имете ли, сынове, такъ съ усерді-
емъ жпти п супротивья еже къ Богу остави-
ти, а не чинити, и надѣяніе имѣю на великое
Божіе человѣколюбіе : и того ради землю ва-
шу всѣмъ благымъ произобилуетъ, а самихъ
васъ небеснаго безконечнаго своего царьствія
не отлучитъ и наслѣдьствіе даруетъ, и съ ва-
шими духовными чады, въ безконечные вѣкы,
Библиотека "Руниверс
1456 — 1458.
№ 268.
— 269.
500
съ всѣми купно истинными православными хри-
стіанъ!. Да есть мое благословеніе и къ Богу
незабытная молитва о тѣлесномъ вашемъ здра-
віѣ, а паче о духовнѣмъ. А писана на Москвѣ.
(Хорника грамотпъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іа 4°, л. 174—179), цри-
надлежащаго И. Н. Царскому, Въ началѣ отмѣ-
нено : Пошла съ Игнатомъ Толмачомъ.
268. —- Около 1456 Декабря 7. Посла-
нія Митрополита іоны Полоцкому Вла-
дыкъ Си мяо ну, съ выговоромъ за неува-
женіе къ нему.
Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевьскаго
и всея Руси, о святѣмъ Дусѣ сыну а съслу-
жебнику нашего смиренія, Семіону Бладыцѣ
Полотьцкому. Листъ твой, сыну, до насъ при-
шелъ и о всемъ на немъ познавъ, подивилися
есмя, что какъ намъ не по доволу братьства
твоего къ нашему смиренію и не по изначал-
ству прежнихъ, твоей братьи, Полотьскыхъ
Епископовъ, какъ то исперва писывали къ
моей братьѣ, прежебывшимъ Митрополитомъ,
олпнь и до нынѣ; а и отъ тебе то пынѣ новона-
чално учипплося и недоумѣнно намъ показася :
не вѣмы убо, еже въ глубоку старость и въ
безпамятіе дошелъ есп, илп забытьемъ боже-
ственыхъ и священныхъ правилъ, и протп-
вяся имъ, надьмѣніемъ и гордостью поднима-
лся. А вѣмы, сыну, что же старину знаешь, и
божественому писанію искусенъ еси, и вѣда-
ешь, что же Творецъ нашь Христосъ Владыка
за гордость и ангелъ своихъ не пощадѣ, но
и съ небесъ сверже; а намъ достойно есть
держати смиреніе, о всемъ исполняти предан-
ная святыми Отци божественыя заповѣди и
съблюдая кпждо архіепископъ и епископъ цер-
ковную степень, едину по единой, по чипу
ихъ, какъ то изъ старпны предана быша. А
посмотри, сыну, самъ разсуди: пригодно
ли намъ святому Патріарху писатися «братомъ»,
имѣя на собѣ его рукополаганіе; ни, п не
буди то : но онъ, по нашей къ нему великой
духовной любви, воленъ, а не долженъ, къ
намъ п къ своимъ сыновомъ богомолцомъ пи-
сатись, какъ его воля; также и памъ къ вамъ
писати, а не мы къ нему, ни вы, наши дѣти,
къ намъ, опрочь одиного тщеславія и гордо-
сти, а паче безъ ума. А милость Божія на
тебѣ. Писанъ Декабря 7.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іп 4е, л. 227), прина-
длежащаго И. И. Царскому.
269.----Въ началѣ 1458. Прощальная
грамота Митрополита Іоны Новгород-
скому Архіепископу Евѳнмію, предъ кон-
чиною его.
Благословеніе и прощеніе и къ всѣхъ Вла-
дыцѣ и человѣколюбцу и всемилостиву Господу
Богу Іисусу Христу мольба ми и молепіе,
аще съ чистымъ и вседушевнымъ покаяніемъ
просящу у нашего смиренія прощенія и бла-
гословенія, въ сій вѣкъ и въ будущей, Іоны,
Митрополита Кіевьскаго и всея Руси, о свя-
тѣмъ Дусѣ сыну и брату нашему, съслужеб-
нику нашего смиренія, Архіепископу Велпкого
Новагорода Владыцѣ Еуѳимію. Что еси, сыну
и брате, прислалъ къ нашему смиренію, съ ва-
шимъ слугою съ Ѳедоромъ, свое писаніе, възвѣ-
щая намъ о своей велицѣй нестерпимѣй не-
мощи, а прося себѣ отъ нашего емпренія бла-
гословенія и прощенія, елико яко человѣкъ,
въ житіп сый, предъ Богомъ съгрѣши, сыну,
яко и преже сего о немощи твоей слышавъ,
поскорбѣхомъ; а нынѣ извѣстнѣе познавъ, и
о томъ велмп скорбни есмы, и молимъ благо-
утробіе Божіе, да ти подастЬ Господь Богъ и
нынѣшнее тѣлесное здравіе, донелиже Богу
благоволящу, а наипаче душевную спаснтел-
Библиотека"Руниверс
1458.
ную и безконечную ползу. Но о томъ тебѣ,
сыну, вмалѣ въспомянемъ, что еси себѣ какъ
запросто поставилъ былъ: кто отъ нашего
смиренія, за свое преступленіе, отлученъ бывъ
н неблагословепъ, и вы того у себя держали,
и съ нимъ пріятелство имѣли, и въ яденіи и
въ питіи съ нимъ есте съвкуплялися, и благо-
словеніе свое на немъ есте имѣли, чрезъ наше
къ вамъ о томъ посыланіе и многожды; и ты,
сыну, о томъ положи къ Богу чистое пока-
яніе, а помилуетъ тя Богъ, еще поотрадитъ
отъ тоѣ нынѣшнея болѣзни, а възможешь и
самъ потрудитись къ нашему смиренію пріѣ-
хати, своими усты къ человѣколюбцу Богу и
намъ все чисто исповѣдати : и ты, сыну, и отъ
Бога свершенное прощеніе имаеши въспріяти,
а отъ нашего смиренія благословеніе и мо-
литву и также свершенное прощеніе. А нынѣ,
сыну, по твоему прошенію, послали есмы къ
тебѣ, къ своему сыну, старца нашего и ду-
ховника Еуменія, тебе, сына нашего, видѣти
и сіе писаніе наше тебѣ явити, и тебе велѣли
есмы отъ себе свопмъ благословеніемъ благо-
словити, и по чистому твоему къ Богу и къ
Пречистой его Богоматери, п къ нашему сми-
ренію, покаянію и исповѣданію, велѣли есмы
тебе, своего сына, простити, аже дастъ Богъ
заѣдетъ тебе, нашего сына, еще въ сей жизни
суща; а благоволитъ пакъ Богъ, позоветъ тебе
Богъ къ себѣ, и мы сіе свое писаніе велѣли
есмы прочести надъ твоею ракою. А молится
смиреніе наше человѣколюбцу Богу и къ Пре-
чистой его Богоматери, да тя проститъ Го-
сподь Богъ отъ всѣхъ твоихъ съдѣянныхъ,
елико яко человѣкъ плоть нося преступилъ,
ли съгрѣшилъ, словомъ и дѣломъ или помы-
шленіемъ, волею, и неволею, въ вѣдѣніи и не
въ вѣдѣніи, въ вощи и въ дени; такожде и
наше смиреніе, но вданнѣй намъ отъ Бога
власти, имѣетъ тя въ всемъ благословена и
прощенна въ сій вѣкъ п въ будущій.
501
Дз« Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми- № 270.
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 505—507),
принадлежащаго И. И. Царскому.
270.----Около 1458 Іюля 25. Посланія
Митрополита іоны Полоцкому архиман-
дриту Каллисту, въ которомъ поздравляя
его съ избраніемъ во Епископа* обѣщается
посвятитъ въ сей санъ при предстоящемъ пу-
тешествіи въ Литву.
Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевь-
скаго и всея Руси, о святѣмъ Дусѣ сыну на-
шего смиренія, священноиноку архимандриту,
а по благословенію Божію настоящего нынѣ-
шняго времени сущому намѣстнику Полоть-
скыя епископья, нареченному въ настоятель-
ство того освященаго столца, старцу Кали-
сту. Грамота твоя, нашего сына, пришла къ
намъ, и познахомъ на ней о всемъ, еже пи-
шеши къ нашему смиренію и рѣчьми наказы-
ваешь, въспоминая еще и прежній свой бла-
гый начатокъ въ ангельскый образъ и руко-
подагателство на себѣ отъ нашего смиренія
въ тотъ благый душеспасителный подвигъ : и
то, сыну, велми гораздо дѣлаешь, что и пре-
жняя лучыпая въспоминаешь и незабытна къ
Богу творишь и къ своей душевнѣй ползѣ.
Также сыну, и то намъ възвѣщаешь, какъ же
то Богу бла^оволящу, а великому Господаре-
ви, господину и сыну нашему, великому Коро-
леви, Богъ положилъ на сердцѣ и Пречистая
Богородица; и всѣмъ благороднымъ княземъ
Рускымъ, и бояромъ тамошнимъ, и священни-
комъ, и всему именитому Господню людству
православныя нашея вѣры, дѣтемъ нашимъ,
полюбили тебе, чтобы тобѣ быти у нихъ епи-
скопомъ: ино, сыну, и мы о томъ Бога мо-
лимъ и Пречистую его Богоматерь, и благо-
дарьствуемъ помногу человѣколюбіе Божіе,
чтобы то доброе начатое дѣло Богъ своимъ
милосердіемъ навершилъ; а мы, сыну, тому
Библиотека"Руниверс
1459
502
№ 271. велми ради. А что, сыну, пишешь о постав-
__ 070
*'*• леши и за чимъ то еще какъ несводно: ино
то Богу вѣдомо, что велмн есмь хотѣлъ быти
въ дому Пречистыя Богородицы въ Святѣй
СофѢи, и у великого Господаря и у великого
Короля, коли былъ въ своей отчинѣ, въ Ли-
товъ ской земли, здравіе великого господьства
хотѣлъ есмь видѣти, и благословити, и Бога
о немъ помолпти; и гдѣ быхъ, сыну, ни былъ,
егоже есмь всегдашній богомолецъ: но своею,
сыну, старостію и за своею тогда немощію
не моглъ есмь къ нему поѣхати. А дастъ ли
Богъ, сыну, велпкый Король подблпжаетъ въ
свою вотчину, а намъ будетъ про него извѣ-
щенье, а мы яже възможемъ, Богъ намъ по-
дастъ силу, старость нашу укрѣпитъ здравіемъ,
а не будетъ намъ отъ кого какыя помяткы:
и мы, Богу помоляся, навсяко хочемъ у него
быти, а по Божьей благодати и по великой
его милости, а по великого Господаря вели-
кого Короля повелѣнью и по жалованью, и
твое дѣло, нашего сына, Богу благоволящу,
тогда Богомъ свершено будетъ. А милость
Божія и молитва моя и благословеніе да есть
о всемъ съ вашимъ велпкымъ истиннымъ пра-
вославіемъ. Писана Іюля 25.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л, 225 — 227),
принадлежащаго И, Н. Царскому,
271. — 1459. Грамота Митрополита
іоны Тверскому Епископу Моисею, съ
подтвержденіемъ прибыть къ нему, въ Мо-
скву , по важнымъ дѣламъ Церкви,
Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевьскаго
и всея Руси, о святѣмъ Дусѣ сыну, и съслу-
жебнику нашего смиренія, Моисѣю Епископу
Тверьскому. Писалъ есмь, сыну, переже сего
къ тебѣ п пе е ди новы, и двожды свопхъ посы-
лалъ, чтобы есп былъ къ намъ, церковныхъ
радп велпкыхъ дѣлъ, и ты къ намъ не поѣ-
халъ; а нынѣча втретіи по тебя есмь послалъ,
и сію свою грамоту къ тебѣ пишу, чтобы еси,
по сей нашей грамотѣ, къ намъ былъ, безо
всякого перевода какого: занеже пришли,
сыну, великія дѣла церковныя, занеже твоя
братія, Архіепископъ Ростовьскый и иные
всѣ Владыкы, здѣсь, у насъ благослови лися,
и наказали есмо пхъ духовнѣ с всемъ. И ты
бы также, безъ всякого перевода, былъ къ
намъ, къ тому сроку, какъ тебѣ пишу, а того
бы еси собѣ не поплошплъ; а не будешь и
свое исповѣданіе въ свое ставленіе позапѳм-
нишь: иноко намъ тебѣ написати и послати,
и то бы тебѣ было вѣдомо. А и съ посломъ
есмь, сыну, сына своего Великого Князя Бо-
риса Александровича, съ Васильемъ съ Кара-
бузпнымъ, своими усты тоже приказалъ. А
милость Божья да есть съ твоимъ боголюбіемъ.
Писана.................
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми*
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 317), при-
надлежащаго И, Н, Царскому.
272.----1459 Декабря 13. Посланіе Рус-
скихъ Епископовъ Литовскимъ, о пребы-
ваніи въ прежнемъ союзѣ и под судимости
Митрополиту Іонѣ* совмѣстно съ нимщ и
о непризнаваніи лжемитрополита Кіевскаго
Григорія,
Благословеніе, и миръ, и съединеніе о Хри-
стѣ о всякомъ благочестіи православныя вѣры,
и многое поклоненіе съ любивымъ порадова-
ніемъ, Ѳеодосья Архіепископа Ростовьскаго и
Ерославьского, Филппа Еппскопа Суждальска-
го, Горонтія Епископа Коломеньскаго, Васьяна
Епископа Сарайскаго, Іоны Епископа Пермь-
скаго, къ сему же и честнѣйшихъ архимандри-
товъ, и преподобныхъ игуменовъ, и прозвите-
ровъ и всего съедпненія церковнаго правосла-
Библиотека"Руниверс
1459.
вія христіяньскыя вѣры, честному вашему
владычеству, Еуѳимью Епископу Черниговьско-
му и Дьбрянскому, Калисту Еппскопу Поіоть-
скому, Мисаилу Епископу Смоленьскому, Пп-
киФору Еппскопу Туровьскому п Пиньскому,
Мартпмьяну Еппскопу Лутьскому, также и
честнѣйшимъ архимандритомъ, и преподобнымъ
игуменомъ, п прозвитеромъ всего великого
православія Литовьскія земли. Слышаніе наше
таково, что деп прпшелъ къ вамъ, Грпгорьемъ
зовутъ, Исидоровъ ученикъ, въ Литовьскую
землю, и глаголетъ себе быти митрополитомъ
Кіевьскымъ и всея Руси, отъ Рима приходящи, и
извѣщаетъ себе самъ поставленіе и рукополо-
женіе отъ Римьскыя церкви нѣкоего Патріар-
ха ГрИгорья, прежебывшего въ Цариградѣ, въ
Латыньской ереси обличеннаго отъ тамо
сущихъ митрополитовъ и епископовъ право-
славныхъ: п тотъ Григорей не истинный ми-
трополитъ, но ложный, носитъ съ собою листы
Папины и того Патріарха ложнаго, а въ тѣхъ
листѣхъ пишетъ на господина нашего Іону,
Митрополита Кіевьскаго и всея Руси, а име-
нуетъ его отщепенцемъ и отступникомъ; а они
сами отметникы и отступникы Божія закона
православныя нашія христіяньскыя вѣры, по
святыхъ Апостолъ правиломъ и святыхъ Отець
вселеньскыхъ; а хочетъ въздвигнутп бурю и
мятежъ и развращеніе на церковь Божію и на
все православное хрпстіяньство. А вѣдомо
вамъ, пашей братьи, что Митрополитовъ по-
ставляли на Русь отъ Царяграда.......... а
по грѣхомъ нашимъ и попущенію Божію
............и обладаема языки: п госпо-
динъ нашь Князь Великый Василей Ва-
сильевичъ и сынъ его Князь Великый Иванъ
Васильевичъ, събравъ насъ, своихъ богомол-
цевъ, Архіепископовъ и Епископовъ, и чест-
нѣйшихъ архимандритовъ, и преподобныхъ
игуменовъ, и все съединеніе церковное, и по
правиломъ святыхъ Апостолъ и святыхъ Отецъ
505
вселеньскыхъ и поставили господина нашего № 275.
Іону, Митрополита Кіевьскаго и всея Руси,
на митрополью, отъ него же и рукоположеніе
пріяхомъ. И вы бы, духовная наша братья,
помнили свое исповѣданіе и обѣщаніе, еже
обѣщалися есте господину нашему Іонѣ Митро-
политу Кіевьскому и всея Руси, предъ Богомъ
и предъ святыми его Ангелы, предъ своими
братьями епископы, что вамъ отъ нашего
.господина Іоны, Митрополита Кіевьскаго и всея
Руси, не отступати, а иного вамъ митрополита
отъ Латынъ не пріимати: и вы бы, наша
братья, того отступника, Исидорова ученика,
Грпгорья, не пріпмали (аще и крѣпость какову
учнетъ давати, и вы бы ему не истпньствовади),
какъ втораго Формоса, въкрадывающася акы
волкъ въ овци, и пріобщенія бы есте съ нпмъ
не имѣли, и нашего бы есте братьства и съе-
дпненія о Христѣ не отлучалпся. А милость
Божія и Пречистыя Богородицп молитва, п
благословеніе пресвященнаго господина нашего
Іоны, Митрополита Кіевьскаго и всея Руси,
да есть о всемъ съ вашимъ боголюбіемъ, и на
всѣхъ пасъ. Писана Декабря 15.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ
Митрополитовъ и другихъ лицъ (XVI в., іп
4°, л. 245—245), принадлежащаго И. Н. Цар-
скому. — Съ симъ актомъ имѣютъ связь два
посланія Митрополита Іоны къ Литовскимъ
Епископамъ и тамошнимъ православнымъ
паствамъ, помѣщенныя въ ртомъ же первомъ
томѣ Акт. Истор. подъ № 65 и 66.
273.-----Въ концѣ 1460 или въ началѣ 1461.
Посланіе Митрополита Іоны Чернигов-
скому Епископу Евѳимію, о непризнава-
ніи лжемитрополита Кіевскаго Григорія.
Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевьскаго
и всея Руси, о святѣмъ Дусѣ сыну и съслужеб-
Библиотека "Руниверс
1460.
504
№ 275. нику нашего смиренія, Еуѳимыо Епископу
Черниговьскому и Дьбряньскому. Вѣдомо тебѣ,
моему сыну, что есмь посылалъ до Кіева пре-
честныя великія обители святыя Живоначал-
ныя Троици Сергѣева монастыря настоятеля
духовнаго, о святѣмъ Дусѣ сына моего, игумена
Васьяна, къ о святѣмъ Дусѣ дщери нашего
смиренія, княжа Олександровѣ Володимеровича
княинѣ Анастасьи, и къ ихъ дѣтемъ, къ князю
Семену Александровичи) и къ его брату князю
Михаилу Александровичи), и до князя Юрья
Семеновича Голыпанского, о укрѣпленіи ихъ
и всего нашего великаго православія, въ немъ-
же родишась и святое крещеніе пріяша, въ
имя Отца и Сына и Святого Духа, чтобы отъ
того благочестья своего православія не умален-
но было отъ нпхъ, нп прикладно нпчто отъ
ученія Рпмьскыя церкви, отъ того волка, а
не пастыря, ученика и по всему единомысле-
нпка Исидорова, прежняго отступника отъ
нашего православія, Грпгорья, чтоже нынѣ
именуетъ себе Кіевскымъ и всея Руси митро-
политомъ, на супротивленіе нашему правосла-
вію п на великую мерзость святѣй нашей
сборнѣй п апостольстѣй церкви Греческой,
отъ неяже святое крещеніе пріяхомъ. И тѣ,
сыну, дѣти нашп отказали намъ, Бога познавъ,
съ тымъ же честнымъ пречестныя великыя
обители игуменомъ Васьяномъ, рѣчь такову:
«мы де о своемъ православіи смотримъ о всемъ
на Бога и на Пречистую его Богоматерь, и
на своего господина, въ благочестіи цвѣтущаго
православнаго Великого Князя Василья Василь-
евича, и отцемъ собѣ и учителемъ держимъ
господина нашего Іону, Митрополита Кіевь-
скаго п всея Руси.» Отвѣтъ ихъ къ памъ
таковъ. А помни, сыну, еще вначалѣ Испдорово
къ памъ на митрополію прихожденіе, рекшп,
по изначальству отъ Царьствующаго града, а
тогды же съкровенпое тапньство въ сердцп
имѣя на наше великое православіе, еже при-
вернути святую нашу сборную апостольскую
церковь Греческую къ Рпмьской церкви и
наше великое православіе подати въ Римьскоѳ
законоположеніе и - ученіе о всемъ Римьскія
церкви (а никому еще тогды того вѣдущу); М
мало на митрополіи тогды побывъ, и нача
тщатись поити до Рима, а ркучи, къ осмому
Събору. Господинъ пакъ, сынъ мой, Князь
Велпкый Васплей Васильевичъ колико възбраня
ему, да не пойдетъ, и пе моглъ его уняти; и
пошелъ, а обѣщася съ клятвою на томъ, что
ему не принести нова ничего, въ супротивле-
ніе нашему православію. Потомъ пакъ оттолѣ
къ намъ пришелъ, и многа нова и чужа при-
песе въ наше великое православіе: принесе же
къ памъ отъ Рпмьскаго Папа писанія, съ его
печатью и съ его царевымъ клейномъ, въ немъ-
же о Святѣмъ Дусѣ двѣ началѣ Латыни утвер*
диша въ своихъ церквахъ исповѣдати, и опрѣс-
ночная мудрствующе, яко истинно, рекоша
пишуще, въ безкваснѣмъ и кваснѣмъ хлѣбѣ
тѣлу Христову створятись достоитъ; еще же
помяновеніе папино въ святѣй нашей церкви
сътвори; къ сему же подда и поработи насъ
подъ отлученную, многыхъ ради ересей, свя-
тыми Отцп Римьскую церьковь п Римьскаго
Папу. (А еже и ты, сынъ мой, добрѣ вѣси и твоя
братья вси еппскопп, яко преже многыхъ лѣтъ
и не имѣемъ съвъкупленія, ни пріобщенія
Рпмьскыя церкви, и Римьскый Папа и прочіе,
еже подъ нимъ Латыньство, съ четырьмя
святѣйшими Патріархи). Надо всѣми же сими
сътвори его всему нашему христіяньству отца
и учителя и всѣмъ главу, пасти и рядити и
пещпся всѣми церквами. Господинъ пакъ, сынъ
мой, благочестивый и христолюбивый Велпкый
Князь Василей Васпльевпчь съзва всея своей
велпкія державы архіепископовъ и епископовъ,
честнѣйшихъ архимандритовъ и игуменовъ, и
все велцкое Божіе священьство; и възрѣвъ въ
божественныя и священная правила, изыскавъ
Библиотека "Руниверс
1460.
святыхъ богоносныхъ Отецъ писанія, п уразу-
мѣти и познати все лукавое Исидорово къ
нимъ прихожденіе, и тому всему, что Сидоръ
принесе, пе внятъ п не пріята. Спдоръ же,
познавъ свое отступленіе отъ православія п
злое п нечистое свое прихожденіе, да ноще-
татьствомъ бѣжалъ. А послѣ его Князь Велп-
кый, слыша н добрѣ испытавъ Царягр адскаго
Царя и еже о немъ Събора смущенія, что ся
качнули къ Рпмьской церквп, а пныи, Богомъ
наставляема и укрѣпляеми, не съедпнишась съ
ними, и волненіе межп пхъ бысть веліе, яко
святая Божія церкви на многы дени затворен-
нп и безъ пѣтія стати: и великый Господарь
нашь, православный Велпкый Князь Василей
Васильевичъ, и сынъ его благочестивый Князь
Велпкый Иванъ Васильевичъ, не моги того
видѣти, чтоже коликое время церковь Божія
вдовьствустъ, а православное хрпстіяньство
безъ пастыря, безъ болшаго святителя, съзвавъ
архіепископы и епископы и все великое Божіе
священьство всея своея велпкыл Рускыя дер-
жавы и извѣстно о всемъ изыскавше святыхъ
Отець писанія, и по божественымъ и священ-
нымъ правиломъ поставпша мене на митрополыо
всей Руском земли православному христіяньству.
Нынѣ пакъ, слышимъ, пришелъ туто къ вамъ,
въ Литовское господарьство, отъ Римьская
церквп ученикъ и единомысленпкъ того отступ-
нпка Исидоровъ, Григоріе (а именуетъ себе
митрополитомъ Кіевьскпмъ и всея Русп), съ
Папежьскпмп листы да и съ первоначалнпка
отступника -съ Патріаршими Григорьевыми гра-
мотами и съ Сидоровыми, и ппшеться Сидоръ
въ нпхъ легатосомъ, кгардпналомъ, а мене
пишутъ отщепеньцемъ, рекше, отступникомъ,
асами будучи зліп отступницы отъ православія:
а язъ, милостію Божіею, поставленъ на митро-
полію съборнѣ, по божественымъ и священ-
нымъ правиломъ; и самъ, сыну, добрѣ вѣса
божественая и священная правила. Нынѣ пакъ,
Акт. ІІСТОР. Томъ I.
505
сыну, пріѣздилн отъ Короля къ Великому № 275.
Князю посолствомъ, о томъ отступницѣ о
Григорьи, королевскый писарь Якубъ даИва-
шенець, о томъ, чтобы его Князь Велпкый
принялъ и держалъ себѣ отцемъ п богомолцемъ,
Митрополитомъ: и господинъ сынъ мой Князь
Велпкый Василей Васильевичъ, п его сынъ
Кпязь Велпкый Иванъ Васильевичъ, не хотятъ
его, по божественымъ и священнымъ прави-
ломъ, нетокмо видѣти, но и слышати не хотятъ;
также сынове и съслужебнпци наши, вси архіепи-
скопы и епископы, все великое Божіе священь-
ство п все наше православіе, не хощетъ его ни
слышати; занеже, сыну, и какъ стало наше пра-
вославіе, а отъ Риму и отъ Латыни Митрополитъ
къ памъ не прихаживалъ.—И ты бы, сынъ мой, так-
же помня предъ Богомъ свое къ намъ исповѣданіе
и обѣщаніе въ свое поставленіе, не пріобщался
ни въ чемъ тому волку и отступнику, а не пасты-
рю, и не внималъ ложнымъ его ученіемъ, и вруче-
ную отъ Бога тебѣ Христову паству, православ-
ное хрпстіяньство, отъ того въздержалъ, колико
сила, наказуя ихъ отъ божественыхъ писаній,
какъ тебе, моего сына, Богъ вразумитъ; а
будешь ли, сыну, по своему святительскому
долгу, стояти и поборатп за православіе все-
дущевнѣ, и вѣрую Христу моему Владыцѣ,
чтожъ не далече будешь небеснаго п безконеч-
наго царьствія, егоже молюся получити твоему
боголюбію въ безконечные вѣкы. А отъ кого,
сыну, будетъ тебѣ о томъ какова пужа, п ты
бы, по своему къ памъ исповѣданію и обѣща-
нію, не пріпмая того пришедшаго отъ Рпмь-
скыя церкви, ни иного кого поставленаго отъ
Латыпьства, и не пріобщался пмъ нп въ чемъ,
да поѣхалъ оттолѣ и былъ къ мнѣ; а не поѣ-
дешь ко мнѣ, забывъ свое предъ Богомъ испо-
вѣданіе къ намъ и обѣщаніе, въ свое на свя-
тительство поставленіе, а хотя пріяти и пріоб-
щитись о всемъ тому пришедшему отступнику
Григорью, иди иному кому поставленому отъ
64
Библиотека "Руниверс
1461
506
№ 274. Латынъ: п ты самъ положишь на себе страш*
__ 075
ную и неизмолимую великую тягость церьковь-
пую въ день страшного и грозно го неизмоли-
маго великого Божія суда. Писанъ на Москвѣ,
мѣсяца......9 индикта 9.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ
Митрополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 237-242),
принадлежащаго И. Н. Царскому.
274.’---1461 въ Мартѣ. Присяжная гра-
мота Тверскаго Епископа Геннадія, при
поставленіи его.
По благоволенію Господа Бога Вседержи-
теля, безначалнаго Сына Господа нашего Іисуса
Христа, и всесплнаго святаго Животворящаго
Духа, и молитвами Пречистыя Владычица нашея
Богородица и приснодѣвы Марія, и по бла-
гословенію господина моего Іоны, Митропо-
лита всея Руси, се язъ Генадій Епископъ
Тверьскый, пже о святѣмъ Дусѣ братьи нашей,
боголюбивому Архіепископу Велпкого Нова-
города Іонѣ, Архіепископу Ростовьскому и
Ярославьскому Ѳеодосью, и всѣмъ прочимъ
боголюбивымъ Епископомъ святѣйшія мптро-
полья Рускыя всего священнаго сего събора,
далъ есми сію грамоту, за своею подписью и
печатью, вамъ, своей братьи, всѣмъ боголюби-
вымъ архіепископомъ п епископомъ. Извѣ-
щеніе даю вашей святыни о великомъ Божіи
дѣлѣ, что мене худаго поставилъ господинъ
мой и отець Іона, Митрополитъ всея Руси,
отъ него же и на тотъ великый степень свя-
тительства, въ Тферьскую еппскопью, рукопо-
ложеніе пріяхъ съ вами, моею братьею, бого-
любивыми архіепископы и епископы : и доне-
лѣже всемогущій Вседержитель Господь Богъ
отцу нашему общему Іонѣ Митрополиту всея
Руси, повелитъ въ семъ житіи побыти, и мы
всѣ имѣемъ его отца и настоятеля въ всемъ;
в по его отшествіи къ Богу, кого Богъ из-
беретъ, благодать святого Духа, и отецъ нашъ
святѣйшій Митрополитъ........(конечный
листъ утраъенъ).
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ
Митрополитовъ и другихъ лицъ (XVI в., іп
4°, л. ЗЗб), принадлежащаго И. Н. Царско-
му. — Слиъ. Акт. Истор. Т. 1. № 68.
275.----1461 Іюля 8. Посланіе Митро-
полита Ѳеодосія Новгородскому Архіе-
пископу іонѣ, о непризнаваніи лжемитро-
полита Кіевскаго Тригоріл и охраненіи па-
ствы своей отъ его навѣтовъ.
Благословеніе Ѳеодосья, Митрополита всея
Руси, о святѣмъ Дусѣ сыну и съслужебнику
нашего смиренія Іонѣ, Архіепископу Великого
Новагорода и Пьскова. Благодать Вседержите-
ля Господа Бога, и его Пречистыя Богомате-
ри, и святаго Петра Митрополита новаго Чу-
дотворца, и миръ и милость да есть о всемъ
твоему боголюбію съ всею врученною ти отъ
Бога Христовою паствою, православными хри-
стіяны. Вѣдомо тебѣ, моему сыну, что пришолъ
въ Литовьскую землю Сидоровъ, отступника
отъ православія, ученикъ и единомысленикъ
Грпгорей, а именуетъ себе Кіевьскимъ и всея
Руси митрополитомъ: слышаніе таково полное,
чтоже Король его принялъ, и столець ему
Кіевьскый далъ, и въ всей своей державѣ свя-
тыя Божія церкви и вся церковная оправданія
вѣдати. II которыми, сыну, дѣлы тотъ Григо-
рен кого своего къ тебѣ пришлетъ, къ наше-
му сыну, и ты бы, мой сынъ, по своему обѣ-
щанію, какъ еси далъ свой обѣтъ Богу и Пре-
чистѣй его Богоматери, н великому Чудотвор-
цу Петру, и брату нашему Іонѣ Митрополиту,
вначалѣ, въ свое ставленіе, да и грамоту еси
свою за своею подписью и печатью далъ, по-
слѣ пакъ брата моего Іоны Митрополита, ны-
нѣ, тотъ же еси обѣтъ, въ свопхъ грамотахъ,
Библиотека "Руниверс
1461.
описалъ твердо, и господину и сыну моему Вели-
кому Хнязю Василью Васильевичу и господи-
ну и сыну моему Великому Князю Ивану Ва-
сильевичу послалъ, также п о святѣмъ Дусѣ
сыномъ и съслужебникомъ нашего смиренія,
епископомъ Рускымъ, своей братьи, таковую
же еси свою другую грамоту послалъ: и ты
бы нынѣ, о святѣмъ Дусѣ мой сынъ, помня
тотъ святой обѣтъ предъ Богомъ въ свое став-
леніе, и по тымъ своимъ твердымъ даннымъ
на то грамотамъ, того отступника и Сидорова
ученика Григорія благословенія не пріималъ и
не требовалъ ни въ чемъ, и писаніемъ его и
поученіемъ не внималъ, съблюдая свою едино-
родную безсмертную душу отъ таковаго ере-
тичества; да и дѣтей бы еси своихъ, вручен-
ную отъ Бога Христову паству, православное
христіяньство Великого Новагорода и Пьско-
ва, съ великымъ наказаніемъ отъ божественыхъ
писаній на то укрѣплялъ твердо, чтобы его
благословенія и поученія также не пріпмали,
нп къ нему бы не посылали ни съ чѣмъ, что-
бы его ересьмп святая съборная апостольская
церковь наЩего православія не поколебалася.
Занеже, сыну, съ которыми грамотами Папежь-
скыми того изооблпченнаго въ ересѣхъ и из-
гнана отъ Царьствующаго града Патріарха Гри-
горія прпшолъ, и съ тѣхъ грамотъ намъ пол-
ные сппскы пришли; и мы въ тѣ сппскы възрѣ-
лп съборнѣ, и онъ тѣми своими грамотами
самъ свою ересь изъявилъ: первое, что постав-
ленъ въ Риму и въ Рнмьской церкви, отъ Ла-
типьского сборища, а не по изначальству отъ
православного Патріарха, пило божественымъ
н священнымъ правиломъ; занеже, сыну, вѣдо-
мо мп, что божественому писанію искусенъ есп
и божественая и священная правила добрѣ
вѣси, что, какъ стало великое наше правосла-
віе, отъ Риму въ наше православіе митропо-
литъ не прилаживалъ. А и нынѣ, господинъ* и
сынъ мой Князь Велпкый Василій Васильевичъ,
507
и господинъ и сынъ мой Князь Велпкый Иванъ
Васильевичъ, и все наше великое православіе,
Богомъ наставляеми и укрѣпляеми, не токмо
видѣти его хотя, но и слышати его отступни-
ка имени не хотятъ, ни инаго кого пришед-
шаго отъ Римьскаго закона, доколѣ Богомъ
съблюдаема и земля наша стоитъ: занеже,
сыну, того злаго отступника отъ нашія пра-
вославныя вѣры и Сидорова единомысленпка,
надѣюся, и преже сего тебѣ, моему сыну, о
всемъ о томъ вѣдомо. И ты бы, о святѣмъ
Дусѣ мой сынъ, о томъ, какъ мощно, велпкое
смотрѣніе и разсуженіе имѣлъ и поборалъ за
православіе, яко и прежній святіи велицѣи
Исповѣдницы, пхъже ты^ сынъ мой, добрѣ вѣ-
си ; п того ради вѣрую Христу, моему Влады-
цѣ, чтоже пріимешь отъ Вседержителя Бога
благодать и милость и бдагоденьствіе съ долго-
лѣтьствомъ, а наипаче небесное и безконечное
царьствіе, и съ всею отъ Бога врученною тп
Христовою паствою, егоже молюся получити
въ безконечные вѣкы, а отъ нашего смиренія
благословеніе и молитву. А писана на Москвѣ,
Іюлья 8, индикта 9.
Въ ту же грамоту приписано да вложено:
А что еси, сыну, прислалъ къ намъ своего
сына боярьскаго, на имя Василья, и съ свои-
ми поминкы, по изначальству, какъ прежній
твоя братья, Архіепископы Великого Новаго-
рода и Пьскова, посылали къ моей братьи,
преже бывшимъ мене Митрополитомъ, о цер-
ковныхъ велпкыхъ и духовныхъ дѣлѣхъ, о
всемъ: и тотъ твой, пбсланый къ.намъ отъ
тебе, у насъ былъ и здоровіе твое, моего сы-
на, намъ сказалъ; и мы, то отъ него слыша,
тѣлеснѣ, а наипаче духовнѣ, порадовалися ос-
мы; а тебе, о святѣмъ Дусѣ моего сына, о
всемъ о томъ благодарю п благословляю, и по
своему святительскому великому долгу, имѣю
къ тебѣ, къ своему сыну, а и въпрокъ хочу
имѣти о Бозѣ свою великую любовь духовную.
*
Библиотека"Руниверс
1461 -
508
276. Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л.. 295 — 298),
принадлежащаго И. И. Царскому* Въ заглавіи
отмѣчено: шла грамота съ Григорьемъ Ва-
сильевичемъ Заболоцкимъ*
276. 1461 —1464. Посланіе Митро-
полита Ѳеодосія въ Пѣсношскій мона-
стырь, о послушаніи братіи игумену и о
соблюденіи иноческихъ обѣтовъ.
Благословеніе Ѳеодосія, Мптрополпта всея
Руси, въ пречестную обитель въ общій мона-
стырь Святого Николы на Пѣснопгь, священ-
никомъ и инокомъ и всей еже о Христѣ
братьи. Здѣся у меня былъ вашь... . ..\
егоже молю Христа получити вамъ таковое
праведнымъ позваніе и въ безконечную ра-
дость въ некончаемы вѣѣы. А черезъ то на-
шего смиренія наказаніе, пметъ ли кто у васъ
не въ послушаніи у игумена жити, уподобляю
оному лѣнивому и непокоривому рабу, егоже
превезе господинъ его чрезъ нужную рѣку,
яко въ снѣ увеселена суща и упоена честью
господина его: и тако въ непокореніи ему
пребывшу, снащу па селѣ его, и взыде нань
терніе, и лядина покры его, и потомъ въ вре-
мя истязанія одолѣ его, нп единого же отвѣ-
та не възможе рабъ той въздатп противу бла-
гыхъ господина его, и тако осудися въ злыхъ
дѣлѣхъ его. И вы, аще чрезъ законоположе-
ное уставленіе обычая монастырскаго, имете
съпротивная дѣлати божественымъ и священ-
нымъ правиломъ, а такы начнете мясти тою
пречестною обителію: п язъ повелѣхъ игумену
вашему и понаказати таковаго, съ извѣтомъ
передъ своею братьею, п духовнѣ, и цѣлител-
нѣ; и аще того не послушаетъ, да извержет-
ся пзъ монастыря, яко разоритель и хищникъ,
даже разоритель закона Божія: таковый бо,
1464.
яко осуемудрывся, и самъ себе изринулъ есть
отъ стада Христова, еже не хотя пребыти въ
соузѣ духовныя любве, п не смири своея ду-
ша, п въ своей гордости възносяся, смирится.
А что будетъ състатины его, а то отъ него
отъимется, на потребу монастырю, и къ тому
величанія да отщетится.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 527), прина-
длежащаго И. Н. Царскому.
277. 14б2—1464. Посланіе Мптро-
полпта Ѳеодосія Псковичамъ, о непри-
косновенности Софійской отчины Новгород-
скихъ Владыкъ, со всѣми ея угодьями, об-
роками и пошлинами, и о возвращеніи от-
нятаго достоянія.
Благословеніе Ѳеодосія, Митрополита всея
Руси, въ домъ святыя Живоначалныя Троици,
во отчину сына моего благороднаго и благо-
вѣрнаго Великаго Князя Ивана Васильевича
всея Руси, въ Пьсковъ, сыномъ нашего сми-
ренія, посаднику степенному и старымъ по-
садникомъ, и вѣчнымъ людемъ, и купчемъ, п
всѣмъ христоименитымъ Господнимъ людемъ,
хрпстіяномъ православнымъ Пьсковскыя земля
всея , отъ Господа Бога Вседержителя свыше
благодать, и милость, и миръ, и нашего сми-
ренія благословеніе. Нынѣ убо, сынове, пишу
ъамъ о томъ, что прислалъ ко мнѣ о святѣмъ
Дусѣ сынъ и съслужебникъ нашего смиренія
Іона, Архіепископъ Великого Новагорода п
Пъскова, бояръ свопхъ, а жалуется на васъ,
на своихъ дѣтей, о томъ : что деи тамо у васъ,
въ Пьсковѣ, изъ старины придано церкви
Божія Премудрости, земли и воды, и урокы,
и дани, и хлѣбъ, и пошлины, что было изна-
чала, при преждебывшихъ его братіи Архіе-
1 Въ рукоп. вырванъ листъ.
Библиотека"Руниверс
1468 — 1464.
ппскопѣхъ Великого Новагорода и Пьскова,
и вы деи нынѣча въ томъ въ всемъ церковь
Божію обидите, а земли и урохы, и дани, и
хлѣбъ, п воды, и пошлины, у церкви Божьей
отымаете, а къ своему отцу къ Іонѣ Архіепи-
скопу своей старины не правите ни въ чемъ.
И того ради пишу вамъ будете вѣдая о сихъ,
яко съборная церковь святая Софія Божія
Премудрости небо есть земное, въ ней же
совершается великое Божіе таиньство, смо-
трѣніе Божіе, и узаконпся въ ней божестве-
ная служба, всеплодье къ Богу на небеса
възносптся, Христосъ жремъ и раздаваемъ въ
тѣлеса купно міру п въ снабдѣніе душамъ ожи-
вляемъ, вся приступающая съ чистою съвѣстію
тайно освящаетъ ихъ; въ ней же Богъ, въ
Троици славимый, и благодѣтелствуетъ вѣрныя,
иже попеченіе имѣютъ и промышленіе и прія-
телство честно къ святѣй его церкви, от-
мщаетъ же па вся обидящая святую церковь,
яко же о сихъ Апостолъ пишетъ, глаголя:
«аще кто разсыплетъ храмъ Божій, разсыпъ-
летъ того Богъ, страшно бо есть, чадо, еже
впасти въ руцѣ Богу живу». Да того ради
лисахъ вамъ, еже съблюдати вся оправданія и
законы и пошлины церковныя безъ обиды,
по старинѣ, а отъ церкви Божіей не отъи-
мати ничтоже безъ правды : еже что уставлено
л утверженно судомъ святыя съборныя апо-
стольскыя церкви, даное ли притяжаніе, ку-
пленое въ домъ церковный, и то все пребу-
детъ у васъ отъ святыя церкви нерушьно и
до скончанія вѣка. И вы, сынове, отъ себе
что держите вашему Архіепископу притяжаніе,
нпчимъ же прикасающися къ нему : зане бо
то отдано есть для безкровныя жертвы, за
спасеныя душа преждепочпвшпхъ отець и пра-
отецъ вашихъ, и въ поминаніе вѣчное впису-
емо, измоленія ради о спхъ же, кто яко чело-
вѣкъ, плоть нося, съгрѣши предъ Богомъ, да
свободу пріпмутъ и милость получатъ; иже
509
благочестивнѣ и боголюбезнѣ отданая церквамъ И0 277
Божіимъ, дще что мало нѣкако въ даръ Бо-
жій принесите, отъ иего же тмочисленыхъ даг-
ровъ чающе отъ благоподателныя его десницы
пріяти, пмъ же въ святѣй церкви п съ пра-
ведными творптся вѣчная память, п гласъ мо-
литвы о низъ услышитъ Господь, и отъ вѣч-
ныхъ узъ разрѣшаетъ, милости сподобляетъ п
благыхъ насыщаетъ. Вы же есте чада святыя
церкви, благоплоднѣ отъ нея поработнстеся
святымъ крещеніемъ, п пріясте духовное пог
роженіе и усыненіе, пріемлюще отъ нея бла-
годать п даръ святаго Духа, въ причастіи Свя-
тыхъ Таинъ пречистаго тѣла п крови Христа
Бога нашего, съ вѣрою, въ оставленіе грѣховъ
и въ жизнь вѣчную, въ нейже свершается всяко
исполненіе православныя христіянскыя вѣры :
и того ради, сынове, смотрите съ вниманіемъ,
разумѣвающе вся преждереченныя глаголы сего
нашего посланія. II благословляю васъ, своихъ
дѣтей, чтобы есте себѣ о таковыхъ добрѣ по-
разсудпвше и учинили добро : чимъ будетъ отъ
васъ изобижена церковь Божія Премудрости
п что есте отъ нея отоимали, земли п воды,
дань п оброкы, хлѣбъ плп пошлины, и вы бы
то все отдали въ домъ святыя церкве Божія
Премудрости и отцу твоему Іонѣ Архіепископу,
по старинѣ, заньже то все въ даръ Богрвн
©священно есть. А п сія будете вѣдая, како не-
вниманію и нерадѣнію запрещеніе страшно есть
положено отъ Бога на обидящая церкви Бо-
жія, въ отомщеніе обиды неправедныя дѣлаю-
щимъ и обидящимъ святыя церкви; тако бо
пишется въ святыхъ Правплѣхъ : «аще лп кто
изобидитъ брата своего насиліемъ и грабле-
ніемъ, таковый градскымъ закономъ будетъ
мучимъ нещадно, во отомщеніе неправды».
Тако же, чада, не оставитъ Богъ и церкви
своея обидимы неправеднымъ судомъ, отмщеніе
въздастъ. II того ради страха, пишу вамъ, сы-
нове, по своему долгу святительскому, да не
Библиотека"Руниверс
1467 — 1473
510
№ 278, будетъ вамъ нѣчто печално, по узаконію свя-
тыхъ правилъ, заньже, сынове, церковь Бо-
жія нпкогоже не обидитъ, а обиды не тер-
питъ : и вы къ ней исправитесь, А Божія бла-
годать п милость на васъ, и его Пречистыя
Матери, и нашего смиренія благословеніе, да
есть всегда съ вашимъ православіемъ.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 332—535),
принадлежащаго И. Н. Царскому. — Въ за-
главіи отмѣнено: Грамота съ Ѳомою ходила
во Пьсковъ, что ся не повпнуютъ.
278. 1467—1473. Посланіе Митро-
полита Филиппа Троицкаго Сергіева
монастыря игумену Сппридону, опроще-
ніи старца Памвы и возвратъ имущества
его.
Благословеніе Филиппа, Митрополита всея
Руси, въ пречестную обитель, въ домъ Живо-
началныя Тропци, въ монастырь святого Сер-
гія Чудотворца, настоятелю духовному, сыну
нашего смиренія и богомолцу, пгумену Спи-
ридону. Буди, сыну, добрѣ вѣдая о сихъ, како,
по Божьей благодати, п по воли сына моего
Великого Князя Пвана Васильевича, и по мо-
ему благословенію, дверми вшелъ еси въ вели-
кую ограду таковаго Богомъ събраннаго
Христова стада и съ благословеніемъ нашимъ
устроилъ-си, яко добръ пастырь словесныхъ его
овецъ, ихъже тп, сыну, лѣпо есть съ вели-
кымъ еже о Христѣ наказаніемъ святыхъ за-
повѣдей учпти, и съ любовнымъ смиренному-
дріемъ пасти, и пещпся о душахъ нхъ, яко
благу тп сущу и учителпу, къ ползѣ душев-
нѣй, управляя себе по еуангельскымъ Христо-
вымъ заповѣдемъ съвершеннымн дѣлы предъ
Богомъ, и крѣпкое ползованіе духовнѣ и тѣ-
леснѣ твердо имѣюще о богосъбраннѣмъ Хрп-
стовѣ стадѣ святыя ограды преподобнаго игу-
мена Сергія Чудотворца, и по святому еуан-
гелыо приглашатп вся по имени, яко да позна-
ютъ гласъ твой и послѣдуютъ ти; и тако уди-
цею благыхъ словесъ привлещи вся къ бого-
духовному разумѣнію, а не свѣрѣпьствомъ ни
жесточествомъ, словесныя Христовы овци, а
иная отъ струпъ очпщати, но съ благоочпще-
ніемъ своея душевныя съвѣстп вся благая
устроятп, а умъ тихъ п кротокъ и съ смире-
ніемъ показывати, и цѣломудріемъ въ едину
чреду съвкупляти, а не оскорбляти, по речен-
ному Господню словеси, еже пишетъ Еуанге-
листъ: «научитесь отъ мене, яко кротокъ
есмь и смиренъ сердцемъ, и обрящете покои
душамъ вашимъ»; и пакы рече: «будите мило-
стивы , якоже Отець вашъ небесный щедръ
есть: оставите человѣкомъ съгрѣшенія ихъ, и
Отець вашъ небесный отпуститъ и вамъ
съгрѣшенія ваша»; и еже къ сему, на вся
изливая Господь милость свою, рече: «аще
съгрѣшаютъ предъ вами человѣци, 70 седмпрп-
цею прощайте пхъ». Мнози бо суть явѣ съгрѣ-
шнвше и пакы покаяніемъ прощеніе грѣхомъ
получшпа: тѣмъже аще очима видимъ съгрѣ-
тающая, но подобаетъ убо съ милостію судъ
сътворити съгрѣшпвшему. И того ради, сыну,
пишу тебѣ о съгрѣшившемъ предъ вами старцп
Памвѣ, иже по грѣхомъ своимъ впаде въ уко-
ризну предъ вами и въ великую нужу своего
грѣха: самп вѣете отъ кпхъ. Нынѣча же благо-
словляю тебе своего сына, яко да. сътворпши
милость надъ нимъ, въ славу Божію и мене
дѣля, сыну, отъ узъ его раздрѣшити повели и
прощеніе дай ему о съгрѣшившемъ предъ то-
бою дѣля его; да самъ, сыну, въ томъ про-
сти его, и съ своею братьею съ старца смири
его, мене дѣля, яко да не пребудутъ въ роп-
таніи о съгрѣшеніи его и прощенія дѣло да
сътворягь съ нимъ государи; а что будетъ,
сыну, взято у него рухлядки его, пли лошад-
ки, п вы бы, сынове, мене дѣля, пожаловали
Библиотека"Руниверс
1470.
его, отдали ему все что его есть. А милость
Божія на тобѣ и на всѣхъ еже о Христѣ
братьи, и нашего смиренія благословеніе. А
писана Маія 21 день въ лѣто... .
Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми*
трополитовъ (XVI вѣка, іп 4°, л. 541—545),
принадлежащаго И. Н. Царскому*
279. — 1470 Ноября. Опасная грамота
Митрополита Филиппа священноиноку
Ѳеофилу, на пріѣздъ въ Москву для посвя-
щенія въ санъ Новгородскаго Архіепископа.
Благословеніе Филипа, Митрополита всея
Руси, въ домъ Святыя СофѢи иже есть Прему-
дрость Божія, въ отчину моего господина п
сына Великаго Князя Ивана Васильевича всея
Руси, священноиноку Ѳеофилу, нареченному
на владычество Великаго Новагорода и Пьскова,
такожь и дѣтемъ моимъ, посаднику Великого
Новагорода Дмптрею Исаковичу и всѣмъ Ноу-
городскымъ посадникомъ, тысяцкому Ноуго-
родскому Васплью Максимовичу и всѣмъ Ноу-
городскимъ тысяцкимъ, и бояромъ, и жптінмъ
людемъ, и куппемъ, и чернымъ людемъ, и все-
му Великому Новугороду, мужемъ воднымъ,
вспмъ христоименитымъ Господнимъ людемъ,
живущимъ вспмъ по закону Божію. Что есте,
сынове, прислали ко мнѣ боярина своего Ми-
киту Савича бити челомъ о томъ, что у васъ
взялъ Богъ моего богомолца и сына Архіепи-
скопа Іону, отца вашего, и нынѣча ми билъ
челомъ вашь посолъ о священоиноцѣ о Ѳео-
филѣ, нареченномъ на архіеппскопьство Вели-
кого Новагорода и Пьскова, чтобы мнѣ по-
ставити вамъ того ѲеоФила Архіепископомъ
Великому Новугороду и Пьскову; а пріѣхати
бы тому нареченному на владычество Ѳео-
филу къ моему господину и сыну къ Великому
Князю Ивану Васильевичу всея Руси, и ко
мнѣ, доброволно, такоже и поставлену отъ
511
мене на архіеппскопьство Великому Новуго- № 279
роду п Пьскову, и въ бѣломъ клобуцѣ, и отъѣ-
хати ему въ домъ свой Святѣй СофѢи добро-
волно, а неудержанну ничимъ же; да и кто съ
нареченнымъ Владыкою съ Ѳсофиломъ поѣдетъ
къ моему господину и сыну къ Великому Князю
Ивану Васильевичу всея Руси, и ко мнѣ, по-
садниковъ, или тысяцкыхъ, или бояръ, или
кто съ нпмъ нпбуди, такоже пріѣхати имъ до-
броволно, вспмъ имъ путъ чпстъ, неудержан-
нымъ ни отъ когоже. И язъ вашъ отець Фи-
липъ, Митрополитъ всея Русп, тѣмъ васъ,
Великій Новгородъ, пожаловалъ и далъ есмп
вамъ сію грамоту опасную, по господина сво-
его Великого Князя Ивана Васильевича по
опасной грамотѣ, какову вамъ далъ : по сей
грамотѣ священноиноку ѲеоФплу пріѣхати въ
домъ Пречистыя Богоматери и Великаго Чу-
дотворца Петра, а въ отчину господина моего
и сына Великаго Князя Ивана Васильевича
всея Русп, да и ко мнѣ, къ ихъ отцу и бо-
гомолцу, въ мою митрополью, на Москву,
пріѣхати ему черньцемъ, а отъѣхати ему отъ
меня поставлену на архіепископьство Вели-
кому Новугороду и Пьскову, доброволно и
неудержанну ничимъ же. А нареченному Вла-
дыцѣ Ѳеофилу пріѣхати къ моему господину и
сыну къ Великому Князю Ивану Васильевичу
всея Руси, и ко мнѣ, по старой пошлинѣ,
какъ преже сего было, къ прежнимъ Митро-
политомъ, братьѣ моей, пріѣзжали первый
Владыкы Ноугородскыи, Владыка Еуѳпмій и
Владыка Іона: тому священноиноку ѲеоФплу,
нареченному на владычество, пріѣхати ему съ
тою же пошлиною; да и кто съ нареченнымъ
Владыкою съ Ѳсофиломъ пріѣдетъ къ моему
господину и сыну къ Великому Князю Ивану
Васильевичу всея Руси, и ко мнѣ, посадниковъ
или тысяцкыхъ, или бояръ, пли кто съ нпмъ
нп будетъ, и отъѣхати доброволно, по Божью
изволенію пмъ путь чпстъ, безо всякого слова,
Библиотека "Руниверс
1471.
№ 280.
512
и безо всякого опасу, и безъ перевода, сѣмо
ѣхати и назадъ отъѣхати доброволно, по Ве-
лпкого Князя Ивана Васильевича грамотѣ п
по сей по моей грамотѣ. А ся моя тебѣ гра-
мота и опасная; а писана на Москвѣ, въ лѣто
697 9-е. А быти у насъ священноиноку Ѳео-
филу, нареченному на владычьство Великаго
Новагорода и Пьскова, сеѣ зимы.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 247—249), при-
надлежащаго Московскому Почетному граж-
данину И. Н. Царскому. Въ заглавіи от-
молено: Грамота Митрополичья опасная Ѳео-
Филу, на поставленіе въ Великый Новъгородъ
на владычество, въ лѣто 79 мѣсяца Ноября.
280. — Въ началѣ 1471. Грамота Митро-
полита Филиппа Новгородцамъ, съубтъж-
деніемъ ихъ не отлагатьсл отъ Великаго
Князл и не вступать въ союзъ съ Королемъ
Польскимъ.
Благословеніе Филипа, Митрополита всея
Руси, въ господина и сына моего Великого
Кпязя Ивана Васильевича всея Руси отчину,
въ Великый Новъгородъ, о святѣмъ Дусѣ свя-
щенноиноку Ѳеофилу, нареченному на влады-
чество Великому Ноугороду и Пьскову, архи-
мандритомъ, игуменомъ и всѣмъ священникомъ,
Всѣмъ седми съборомъ священническому чину,
также и дѣтемъ нашимъ, посаднику степенному
п старымъ посадникомъ, п тысяцкому степен-
ному п старымъ тысяцкимъ, и бояромъ, и
жптьпмъ, н купцемъ, и чернымъ, и всему
Великому Новугороду, отчинѣ господина и
сына моего Велпкого Князя, мужемъ полнымъ,
всѣмъ христоименитымъ Господнимъ людемъ,
живущимъ по закону Божію. Вѣдаете, сынове,
сами, отъ колпкыхъ времёнъ Господари право-
славные , Великые Князи Рускые почалпсь:
Великый Князь Володимеръ, познавши право-
славную истинную хрнстіяньскую вѣру и кре-
стивши всю Рускую землю святымъ крещеніемъ,
и опослѣ его сынъ его Ярославъ, и потомъ
Всеволодъ, Великый Князь Александръ, и до
Великого Князя до Дмптрея Ивановича, и до
Велпкого Князя Василья, п до нынѣшняго
Господаря до господина и сына моего Вели-
каго Князя Ивана Васильевича; отъ тѣхъ мѣстъ
и до сѣхъ мѣстъ, онп есть Господари христіянь-
стіи Рустіп и ваши господа, отчичп п дѣдпчи,
а вы пхъ отчпна пзъ старины, мужи волныи;
а жалуютъ, держатъ васъ, свою отчину, въ
докончаніи и въ крестномъ цѣлованіи въ ста-
ринѣ, а вамъ ихъ, господъ своихъ, держати
имя ихъ честно и грозно безъ обиды, а въ
землп и въ воды и въ пошлины пхъ пе всту-
патпея. Господинъ же пакъ и сынъ мой Князь
Великый Иванъ Васильевичъ сказываетъ: на
чемъ къ вамъ, къ своей отчинѣ, реклъ, по
тому васъ, сказываетъ, жаловалъ и въ старинѣ
держалъ, да и впередъ жаловати хочетъ; вы же,
сынове, на чемъ рьклп своему господину Ве-
лпкому Князю Василью Васильевичу и своему
господину Великому Князю Пвану Васильеви-
чу, по тому, сынове, сказываетъ, не исправите
ему; которыхъ деи есте земль велпкыхъ отсту-
пился своимп приставы, еще отцу его да и
ему, тѣ есте земли поймали за себя и людей
къ цѣлованью привели на Ноугородское имя;
и на Городище, на его дворъ, съ вѣча посы-
лали есте многыхъ людей на намѣстниковъ, на
его дворецкого и на его посла на Данила, да
какову нечесть чинили? грабили, и людей Вели-
кого Князя въ его имени переималн и пере-
соромотили, а чего не бывало изъ старины;
а иныхъ неисправленій вашихъ много госпо-
динъ и сынъ мой Князь Великый сказываетъ,
и не одпнова носылывалъ къ вамъ, къ своей
отчинѣ, чтобы къ нему ваше исправленіе было.
Вы пакъ прислали къ моему господину и сы-
ну къ Велпкому Князю своего посадника Ва-
Библиотека "Руниверс
1471.
силья Онаньпна, п господинъ сынъ мой Князь
Велпкый чаялъ къ себѣ отъ васъ, отъ своея
отчины, чистаго исправленія и перваго чело-
битья; п Васплей, пріѣхавъ, да о тѣхъ вашихъ
исправленіяхъ не одпного покорного слова
отъ васъ, отъ его отчины, не правилъ, а слово
его: «о томъ мп не наказано»*. II господину
сыну моему Великому Князю велмн то болно
сталося отъ васъ, отъ его отчины, да и гнѣвъ
свой хотѣлъ на васъ, на свою отчину поло-
жити; а съ Васильемъ съ Ананьинымъ Князь
Велпкый приказывалъ къ вамъ: «исправптеся
ко мнѣ, моя отчина, съзнайтеся, въ земли и
въ воды въ моп не вьступайтесь, имя мое Ве-
лпкого Князя держите честно и грозно, а ко мнѣ
посылайте бити челомъ по докончанію, а язъ
васъ жаловати хочу и въ старинѣ дерьжу». А
къ своей отчинѣ, къ Пьскову, господинъ п сынъ
мой Князь Велпкый послалъ своего посла,
а велѣлъ пмъ възвѣститп тоже: «отчина моя
Велпкій Новъгородъ не правитъ, учнетъ ми би-
ти челомъ, а исправится, и язъ жаловати хо-
чу; а не учнетъ ко мпѣ посылати бити че-
ломъ, а не учнутъ ми правити, и вы бы на
нпхъ были съ мною». Затѣмъ пакъ Богъ взялъ
у васъ богомолца Велпкого Князя, а нашего
сына, Владыку Іону, отца вашего: вы присла-
ли къ моему господину и сыну къ Великому
Князю, п къ мнѣ, своего боярина Микиту
Савина, а били есте челомъ о томъ, чтобы
тобѣ, нареченному на владычьство, пріѣхати безъ
опаса, да и бояромъ Ноугородскимъ; а тебѣ
бы поставлену бытп на архіепископьство Ве-
ликому Повугороду п Пьскову, и въ бѣломъ
клобуцѣ, и отъѣхати доброволпо и неудержаньно
всѣмъ въ домъ Святѣй СофѢи и въ Велпкый
Новъгородъ. II господинъ нашь и сынъ Князь
Велпкый, какъ есть христіяньскый Государь,
мое, своего отца, челобитье и матерп своей
Великой Княпнп слово принялъ, пожаловалъ,
гнѣвъ свой оставя, опасъ далъ, и грамоту свою
Лкт. ІІСТОР. Томъ I.
515
опасную далъ, какова вамъ надобѣ, а язъ свою № 280.
опасную далъ: пріѣхати тебѣ священноиноку
ѲеоФилу черньцемъ, а отъѣхати поставлену па
архіепископьство и въ бѣломъ клобуцѣ, п всѣмъ,
кто съ тобою пріѣдетъ, пріѣхати и отъѣхати
доброволпо. Нынѣча же, сынове, слышанье мое
таково, и дивлюся о томъ велми, что (рекши)
приходятъ въ ваша сердца неподобныя мысли,
а то все господина и сына моего Велпкаго
Князя жалованье и мое къ себѣ оставлпваетс,
а отъ нашего деи господина и сына, отъ сво-
его господина, отчпча и дѣдича, отъ христіянь-
скаго Господаря Рускаго, отступаете, а стари-
ну свою и обычаи забывши, да приступаете
деп къ чужему къ Аатыньскому Господарю къ
Королю; а въставливаютъ деи ваши недобрые,
на моего господина и сына па Велпкаго Князя
то и слово: «опасъ господинъ нашь Князь
Велпкый намъ давши, а Пьсковъ на насъ по-
дымаетъ, а хочетъ на насъ итти.»—Ино, сыно-
ве, то есть врагъ дьяволъ въкладываетъ непо-
добная въ сердца человѣкомъ, не хотя роду
человѣческому добра, а хотечи ихъ погибели.
Господинъ мой и сынъ Князь Велпкый, за
колко до Владычни смерти и до вашего опас-
шика до Микиты, послалъ своего посла въ
Пьсковъ, не чаялъ вашего челобитья; а какъ
пришло ваше челобитье, и господина нашего
п сына Велпкого Князя того часа и жалованье
пошло; да какъ молвилъ и на чемъ опасъ
далъ, въ томъ господинъ и сынъ мой стоитъ,
п по тому его жалованье къ тебѣ будетъ; да
вѣрую Богу, что и впередъ, по вашему чело-
битью п исправленію, жалованье его будетъ.
Ино, сынове, не съблазняйтесь о томъ, а пом-
ните, сынове, Апостольское слово: «братьс,
Бога бойтесь, а князя чтите, Божій бо слуга
есть.» А Пророкъ Давыдъ написалъ: «пріпмѣте
наказаніе, да не когда прогнѣвается Господь.»
А и то, сынове, разумѣйте: царьствующіп
градъ и церкви Божія Костянтпнополь доколѣ
65
Библиотека "Руниверс'
1471.
514
непоколебимо стоялъ, не какъ лп солнце сія-
ло въ благочестіи? а какъ оставя истину, да
съединился Царь и Патріархъ Іосифъ съ Ла-
тиною , да и подписалъ Папѣ злата дѣля, и
безгоднѣ скончалъ животъ свой Іосифъ Па-
тріархъ, не впалъ лп въ рукы Царьградъ пога-
нымъ, не въ Турьцкихъ лп рукахъ и нынѣ?
Вы пакъ такъ лп не чаете Божія гнѣва? Ко-
лико лѣтъ прапращура ваши и пращури, п
прадѣдп и дѣдп, п отьцп ваши, отъ колпкыхъ
лѣтъ и до сего времени, а своея старины дер-
жалися неотступно отъ своея господы отъ
Велпкыхъ Князей Рускыхъ; а какъ до васъ
дошло, на конца послѣдняго времени, какъ бы
надобѣ душа своея человѣку спастп въ право-
славьи, п вы, въ то время все оставя, да за
Латинскаго Господаря хотите закладыватпся.
А не вѣете лп божественаго писанія, како
святыми Отци заповѣдано, что съ Латиною
съобыцанія не имѣти? Ино вѣдаю, что есте
горазди и самп божественое писаніе разумѣти,
да такъ дѣлаете: пно о томъ велмн болѣзную,
по своему святительскому долгу, берегучи ва-
шихъ безсмертныхъ душъ, и благословляю васъ,
чтобы есте отъ той отъ своей неподобныя
мысли възвратплися, а отъ своего бы есте
Господина отъ Великого Князя, отчпча п дѣ-
дича, не отступали, а къ Латыньскому бы есте
Господарю не приступали; а въ церквѣхъ бы
Божьихъ неподобна новпна у васъ не была, а
въ помпнаньѣ бы нныя вѣры Государя име-
ни въ октеньяхъ не было, а держали бы ся
есте своея старины. А ты бъ, сыну Ѳеофилъ,
и архимандрита, и игуменп, п протопопа и
вси свящепницп, и весь свящешшчеекый чинъ,
своихъ дѣтей, посадниковъ п тысяцкыхъ, и
бояръ, п житіихъ, и купцовъ, и черныхъ, и
всего Великого Новагорода дѣтей свопхъ, отъ
того въечюнпте, а душь вашихъ оберегайте, какъ
вамъ стати предъ страшнымъ Владыкою Го-
спэдемъ Богомъ, на праведномъ нелицемѣрномъ
судѣ, и рещи бы: «Господи, се язъ и дѣти, яже
мп есть далъ Богъ». И вы, сынове, то гораздо
оберегайте, а душь хрпстіяньскпхъ въ погыбель
не введите. А ты бы, священноинокъ Ѳеофилъ,
безо всякого сумнѣнія п безъ опаса, поѣхалъ
къ моему господину и сыну, къ Великому
Князю Ивану Васильевичу, да и ко мнѣ, по
господина моего п сына Великого Князя по
опасной грамотѣ, и по моей опасной, да и по
сей грамотѣ, п кто и съ тобою ни поѣдетъ; а
жалованье моего господина и сына Великого
Князя по тому къ тебѣ будетъ, какъ въ его
грамотѣ писано и въ моей. А милость Божья
и Пречистыя Богородицы, и мое благословеніе,
да есть съ вами по вашему благочестью.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ
Митрополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 249—255),
принадлежащаго И. И. Царскому.
281.---- 1471 Марта 22. Грамота Митро-
полита Филиппа Новгородцамъ, съубѣж-
деніемъ ихъ покориться Великому Князю
и не измѣнятъ Православной вѣрѣ.
Благословеніе Филипа, Митрополита всея
Русп, въ господина и сына моего благовѣрна-
го и благочестиваго Великаго Князя Ивана
Васильевича всея Руси отчину, въ Велпкый
Иовъгородъ, о святѣмъ Дусѣ сыну нашего сми-
ренія священноиноку ѲеоФплу, нареченному
на владычество тоя архіепископья нашія ве-
ли кыя митрополія, и архимандритомъ, и че-
стнѣйшимъ игуменомъ, и всѣхъ седми събо-
ровъ священникомъ всея Ноугородскыя земли,
также и посаднику степенному, и старымъ по-
садникомъ, п тысяцкому степенному, и старымъ
тысяцкымъ, п купцемъ, и чернымъ, и всѣмъ
христоименитымъ Господнимъ людемъ, всему
православному христіанъ ству въ благочестіи
пребывающимъ, всѣмъ купно велпкымъ же н
малымъ, и всему Великому Новугороду, мужемъ
Библиотека"Руниверс
1471.
воднымъ. Вѣете убо, сынове, и по святымъ
писаніемъ добрѣ разумѣете о спхъ, како въ
началѣ святое крещеніе и вѣру православія
пріяли есте отъ сущаго въ насъ п равного
Апостоломъ боговѣнчаннаго Велпкого Князя
Владпмера, въ пемъ же благочестіи и неподвиж-
но пребываемъ, доколѣ и Богъ повелитъ; а
святая великая наша съборная Церкви п пра-
вославіе, Богомъ съблюдаемы, якоже солнце
сіяніе благочестіемъ въ всѣхъ Рускыхъ земляхъ,
истиннаго пашего великаго православія, отчи-
ны господина и сына моего Велпкого Князя
Ивана Васильевича всея Руси, вашего господи-
на, отчпча и дѣдича; а вы, отчина его, земля
Иоугородская, мужп водные, за коликое мно-
гыхъ лѣтъ отъ его прародителей, п отъ сго
прадѣдъ, и отъ дѣда, и отъ его отца, отъ всѣхъ
Велпкыхъ Князей Рускыхъ, пзъ старины, нп
отъ пег'о самого, отъ своего господина отъ
Велпкого Князя Ивана Васильевича, неотступ-
ны былп николиже, никоторыми дѣлы, и до
сего времени; а господинъ и сынъ мой, Князь
Великый Иванъ Васильевичъ всея Руси, васъ,
свою отчину, Великый Новъгородъ, также жа-
ловалъ, какъ его прадѣдп н дѣды, п отець его
Князь Великый, какъ на чемъ реклъ, такъ
васъ и жаловалъ и въ старинѣ держалъ по до-
кончанію. А вы деп, сынове, сказывалъ мп
сынъ моп Князь Великый, какъ на чемъ рьклп
господину и сыну моему Великому Кпязю, п
крестъ есте на чемъ цѣловали, что вамъ пмя
его держати честно п грозно, а въ землп и
въ воды сго и въ пошлины не въступатпсь:
и вы деп, по тому докончанью, многая неис-
правленія учинили передъ моимъ господиномъ
и сыномъ, передъ Велпкымъ Княземъ. И госпо-
динъ и сынъ мой Князь Великый Иванъ Ва-
сильевичъ всея Руси пословъ своихъ многожды
посылалъ къ вамъ, къ своей отчинѣ, чтобы ся
есте въ томъ передъ нимъ исправили; и вы
пакъ прислали къ нему своего посла Василья
515
Ананьина. И господинъ и сынъ мой Князь № 281.
Великый чаялъ, что Василья прислали есте
бити челомъ, съ правымъ челобитьемъ и съ
исправленіемъ: и Василей Ананьинъ о вашемъ
неисправленіп ни сякова слова пе молвилъ,
ни челобитья его о томъ не было, а молвячи
такъ: «о томъ Великый Новъгородъ съ мною
не приказалъ.« И господину и сыну моему Ве-
ликому Князю то велми болно стало, что его
дѣло всп забывши и своего непсправленія, да
приказываютъ же о свопхъ дѣлѣхъ ; да за то
былъ господинъ и сынъ мой Князь Великый
и гнѣвъ па васъ, на свою отчину, положилъ и
на конь всѣсти хотѣлъ, а приказывалъ къ вамъ
съ Васвльемъ съ Ананышымъ: «отчина моя,
Великый Новъгородъ, учнутъ мнѣ бити челомъ,
а учпутъ мп ся правити о всемъ, и язъ свою
отчину жалую, въ старппу держу.» А за тѣмь
пакъ его богомолца, а моего сына, прежде
бывшаго Владыку Іону, вашего отца, Богъ
взялъ: и вы прислали къ моему господину и
сыну, къ Великому Князю, да п ко мнѣ, бити
челомъ своего боярина Микиту Савина, про-
сячи опасныхъ грамотъ, чтобы тобѣ Ѳеофилу,
нареченному на владычество, пріѣхати въ домъ
Святѣй Богородици, и къ моему господину и
сыну къ Великому Князю, да и ко мнѣ, къ
его отцу къ Митрополиту; а мнѣ бы о тобѣ
печаловатпсь, чтобы господинъ п сынъ мой
Князь Великый мнѣ Мптрополпту велѣлъ тебе
поставити па владычьство, собѣ богомолца, а
.Великому Новугороду и Пьскову отцемъ, п въ
бѣломъ клобуцѣ, и отъѣхати бы доброволно,
и кто съ тобою поѣдетъ, также бы имъ пріѣ-
хати п отъѣхати доброволно. И господинъ и
сынъ мой Князь Великый, моего для моленія
и челобитья, п матери своея для Велпкыя Кня-
гини, пожаловалъ, съ конь ссѣлъ, и опасную
свою грамоту пожаловалъ далъ, да и язъ опа-
сную свою далъ, таковы, о какыхъ естё че-
ломъ били. Вы пакъ тѣмъ великымъ Божьимъ
*
Библиотека "Руниверс
1471.
516
дѣломъ церковнымъ почали длити; а ко мнѣ
слухъ таковъ пришелъ, что деи ваши лихіе
учали собѣ вькладывати въ сердца неподобный
мысли и непмовѣрьство: и язъ тому не повѣ-
рилъ, а послалъ есмп къ вамъ свою грамоту
съ Тургенемъ, съ свопмъ сыномъ бодрьскымъ,
описавъ о всемъ о томъ и съ поученіемъ; вы
пакъ, отъ тѣхъ мѣстъ и до сѣхъ мѣстъ, то ве-
ликое Божіе дѣло, церьковное п земьскѳе, за-
ложили, а къ моему господину и сыну къ Ве-
ликому Князю, и ко мнѣ есте, по тѣмъ опас-
нымъ грамотамъ, не поѣхали. А нынѣ слышу
въ дѣтѣхъ вашихъ, въ Ноугородцѣхъ, да и въ
многыхъ у васъ въ молодыхъ людехъ, которые
еще не навыкли доброй старинѣ, еже стояти и
поборатп по благочестьи, а иніи деи не по-
знавъ доброго наказанія отець своихъ, благо-
честивыхъ родителей, да по животѣхъ ихъ оста-
лися, по грѣхомъ, ненаказанп, какъ жити въ
благочестіи: да и нынѣча деи тѣнесмысленые,
копячася въ сонмы, да поостряются 1 на мно-
гая стремленія п на велпкое земли неустроеніе,
нетишпну, хотячи ввести мятежъ великъ и
расколу въ святѣй Божьей церкви, да оставя пра-
вославіе и великую старину да приступити къ
Латыномъ. А ты мп, сыну, того не възвѣстишь
п не опишешь, съ своими архимандриты и съ
всѣми священнпкы, занеже, сыну, то есть церь-
ковное правленіе паствы нашея и попеченіе
наше святительское. А вы, сынове православ-
ные, старые посаднпци Ноугородстіи и тысяц-
кые, и бояре, и купци, и весь Велпкый Новъ-
городъ, живучи въ православьи, самп того по-
березите, да старіи младыхъ понакажите, да ли-
хихъ вьсчюните отъ злаго начинанія, чтобы
какъ не было у васъ Латыномъ похвалы на
вѣру православныхъ людей: занеже, сынове,
то есть злое начинаніе, прелестное и богоот-
метно дѣло, еже благочестія свѣтъ оставити да
ко тмѣ Латыньская прелести приложптнся, какъ
бы не чаючп на собе отъ Бога будущаго су-
да его, ниже п блюдучися многыхъ вѣчныхъ
мукъ, да такъ грубити святѣй Божіей събор-
нѣй церкви да чинити п дѣлати чрезъ разума
Божія и спасеныхъ заповѣдей его. И вы Бо-
жія гнѣва убойтесь п его страшнаго серпа, ве-
ликымъ Захарьею Пророкомъ видѣннаго, схо-
дящаго съ небесе на сыны непокоривые, да на-
казайте безчинныя, творящая распря и съблаз-
пы: тін бо льстятъ сердца незлобивыхъ, и по-
среди мнрнующихъ вводятъ неправду и нелѣ-
пую ярость износятъ безумніи; п вы пхъ са-
ми наказайте о всей добрѣй старинѣ, по пу-
ти отець своихъ ходити и жптп въ прежнемъ
благочестьи п тишинѣ. Многа бо люта и не-
утолима предстоятъ въ таковѣмъ начинаньи,
еже оставити новый законъ благочестія и спа-
сеныя заповѣди живаго Бога и приступити къ
Латыньству: вси бо прельщенныя души вѣр-
ныхъ взыщутся отъ рукы Господа Бога Все-
держителя на тѣхъ богоотступницѣхъ, начинаю-
щихъ вводптп богу отметную ересь древнихъ
еретикъ Каруловыхъ въ велпкое благочестье
земль вашихъ, даже и оно го Формоса, послѣ-
довавшего имъ Папу Римьскаго, въ нпхъ же
ересѣхъ Латына и пребываютъ даже и денесь,
и вси ихъ Папы Римьскып, четверовластно
держа Святую Троицу, глаголюще нетокмо отъ
Отца Духъ Святый псходящь, но и отъ Сына
Духъ, яко раболѣпна Духа Святого глаголютъ;
и опрѣсночная служатъ, а суботу хранятъ и
постятъ въ ню, яко Жидове, и водою кропятся
по вся дени, тѣмъ же обычаемъ Жпдовьскымъ;
а о прочихъ ересѣхъ Латыньскыхъ и въ святыхъ
книгахъ поискавъ, обрящете многы зѣло ере-
си пхъ, азъ же не ппсахъ вамъ того простран-
нѣй, ради многыя рѣчи, еже предолжптн писа-
ніе о сихъ. И вы молодыхъ отъ того лиха
Въ Собр. Гос. грам, и Эоіов. II, 23. отселѣ начинается выписка изъ Степей. Книги, съ пропусками во многихъ мѣстахъ.
Библиотека"Руниверс
1471
въсчюнпте, а пмъ не потакайте, злому начи-
нанію, по реченному: «бѣжи грѣха, яко ратни-
ка, бѣжи отъ прелести, яко отъ лица зміина,
да не уязвитъ твоея душа жаломъ пагубы не-
кончаемын». Зане бо сами вѣете, како въ прежде-
бывшая времена, коликыя царьства велнкыхъ
земль п многые грады, преступленія ради
закона и преслушанія ради, святыхъ Пророкъ
п Апостолъ и святыхъ Отець ученія не послу-
шавше, въ пагубу многу впадоша и въ запу-
стѣніе быша; а непокорившаяся земли и гра-
ды богоподручнымъ си Господаремъ, како со-
трошась и разорени быша. А нынѣча пакъ,
въ лѣта наша, и самп вѣете, како погаными
Турки и нужнѣ одержимъ бысть великый царь-
ствующей прежде благочестіемъ градъ Костян-
тинополь: не тоя же ли ради Латыньскыя пре-
лести погыбе н отъ великого благочестія ис-
требися, еже Царь п Патріархъ отъ Латынь
прельстпшась, и въ той же съблазнъ пхъ впа-
доша, п богаотреченнаго осмаго ихъ сборища
взыскаша, и злата ради благочестія отступиша
и къ Латиномъ приложпшась, пмъ же послѣ-
довати Исидоръ Митрополитъ богоотступный п
Григорей, ученикъ его, иже нынѣ въ Литвѣ
живетъ? А ты, сыну ѲеоФиле, нареченный на
владычьство, и вы архимандрпти да и чест-
нѣйшій игуменп и всѣхъ седми соборовъ свя-
щеннпци, свопхъ дѣтей духовныхъ, отъ вели-
ка и до мала, всѣхъ накажите духовнымъ си
ученіемъ, укрѣпляя пхъ въ вѣрѣ православья,
берегучн единородныхъ и безсмертныхъ ихъ
душь отъ сѣтей ловца, многоглавнаго змія
дьявола, яко да не ввалятъ въ стромины по-
кровенныхъ онѣхъ глубокихъ ямъ бѣсовь-
екыхъ, ни увязнутъ въ сѣтехъ лукаваго, прел-
щеніемъ Латынскыхъ ересей, а пребудутъ въ
истиннѣй своей вѣрѣ хрпстіяньстѣй и пожи-
вутъ въ законѣ отець своихъ, въ велпцѣмъ
благочестіи святыя Церкви и причтутся въ
ликъ правовѣрныхъ и православныхъ свопхъ
517
родителей, а не въ прелести Латыньстѣй съ пно- № 281.
вѣрными, ниже богоотступники. Таковое бо,
сынове, прелщеніе на пагубу душамъ, врагу
дьяволу радость, а Богу послѣдняя мерзость
и некончаемая грубость; того радп самъ истин-
на Христосъ Спаситель нашь Господь, запо-
вѣдай намъ, реклъ есть : «пастусп, блюдѣте
стадо овецъ моихъ, яко да не заблудятъ па
горахъ и на дубровахъ и да не погыбнетъ нп
едина же отъ нихъ», еже есть взысканіе п
попеченіе наше о душахъ заблужыппхъ чело-
вѣкъ грѣшныхъ. А вы, сынове православпіп,
вси людіе Ноугородстіп, къ Латыньстѣй пре-
лести не приступайте, нп вводите въ ваше
православіе, да сами познаптесь : ни единъ бо
въ васъ, ни два блазнптесь, — хотячи отсту-
пити отъ истины и съ пути праваго заблудити,
а забывая свою великую старину п закона
отець своихъ, да и своихъ дѣдовъ и прадѣ-
довъ, — но безчпеленое ваше множество па-
рода , души православныхъ людей. Сего бо
радп пишу вамъ, боячися осуженія оного лѣ-
ниваго раба, иже въ землю талантъ скрыв-
шаго, а приступа пмъ не сътворпвша; къ сему,
дко да не отъ насъ истяжетъ Богъ сугубы
грѣхы за лѣность ненаказанія. И вы, сынове,
смиритесь подъ крѣпкую руку благовѣрнаго и
благочестиваго Государя Рускыхъ земль, подъ
своего Господина подъ Великого Князя Ивана
Васильевича всея Руси, по великой старинѣ
вашего отчича и дѣдпча, по реченному Пав-
ломъ Христовымъ Апостоломъ, вселеньскымъ
учителемъ : «всякъ повинуяйся власти Божію
повелѣнію повинуется, а протпвляяйся власти
Божію повелѣнію противится». И того радп
смиритесь, а того великаго Божія дѣла цер-
ковнаго и земьского въ долготу не отклады-
вайте, а святая бы церковь Божія безъ па-
стыря не вдовьствовала; а по божественымъ
правиломъ святыхъ Апостолъ и святыхъ Отець,
святѣй Божьей церквп двою мѣсяцъ бытп не
Библиотека "Руниверс
1471.
518
лзѣ безъ пастыря и, учителя: п вы о сихъ
поразумѣйте, а Богъ мира да будетъ съ вами.
Къ сему же и пространнѣе писалъ быхъ вамъ
отъ божественыхъ святыхъ писаніи: но вѣмъ,
яко, по давнѣй вамъ благодати отъ Бога въ
купѣлп святаго крещенія, кнпжнѣй мудрости
п сами разумни есте , по отъ сихъ должное
Богомъ . врученныя намъ паствы пишемъ къ
вамъ, вашея же ради душевныя ползы. А ми-
лость Божья и Пречистыя его Богоматери на
васъ, и нашего смиренія благословеніе. А пи-
сана на Москвѣ, мѣсяца Марта въ лѣто 79.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в., іи 4°, л. 255—264),
принадлежащаго И. Н. Царскому. — Въ за-
главіи акта отпмтъъено: грамота ходила съ
Генадомъ , въ лѣто 79 Марта 22.
282.----- 1471 Іюня. Посланіе Митро-
полита Филиппа Великому Князю Іоан-
ну Васильевичу, о помилованіи мятеж-
ныхъ Новгородцевъ, если принесутъ они по-
винную.
Благословеніе Филиппа, Митрополита всея
Руси, о святѣмъ Дусѣ възлюбленному сыну
церковьному и нашего емпренія, благовѣрно-
му и благочестивому Великому Князю Ивану
Васильевичу всея Руси. Молитъ Господа Бога
и его Пречистую Богоматерь смиреніе наше
о пришествіи на тя свыше Божьихъ щедротъ
неизреченныя его милости, и многолѣтьствія,
и тѣлеснаго ти здравія, да еще и о утверже-
ніи. и о възвышеніи скипетра велпкаго твоего
господарьства, въ благочестіи началнѣйшаго
суща, наипаче о душевнѣмъ ти спасеніи пре-
честпыя и единородныя и безсмертныя твоея
душа; а ты бы, сыну, пожаловалъ, не держалъ
насъ безъ вѣсти о своемъ здоровіѣ. А еже,
сыну, како по грѣхомъ учинилося, что же
многое проступили предъ тобою отчина твоя,
Велйкый Новъгородъ, и ты пакъ великый Го-
сподарь, отчичь и дѣдпчь, колкое о томъ по-
сылалъ къ нимъ свопхъ пословъ, а язъ свопхъ
грамотъ колкыжды къ нпмъ посылалъ о томъ
же, чтобы тебѣ челомъ били за свою вину; и
не мало пакъ терпѣлъ еси имъ о ихъ престу-
пленіи, и доволно есп время ждалъ пхъ къ
себѣ исправленія и обращенія: и они собе въ
томъ пе познали, по грѣхомъ, яко обуродпвп,
да противъ твоего посланія и нашего къ нимъ
грамотъ написанія, ничтоже своего добра не
поискали, пребывая въ своемъ злоумьп, нп-
чпмъ же тебѣ не добили за свою проступку,
а такы ожесточали грѣхъ ради, яко мертви
сущи злыми си дѣлы , самоволно хотячи при-
ступити къ Королю, къ Латыньскому Госпо-
дарю. И того ради грозу свою, мечь свой, на
нпхъ послалъ еси, а за тѣмъ, сыну, въеполѣл-
ся есп на нихъ, на своихъ людей, на свою
отчину, на Ноугородскую землю, да до конца
гнѣвъ свой положилъ еси; да и самъ, Велц-
кый Господарь, на конь всѣлъ еси, хотячи
ихъ добрѣ показнити. И о сихъ, сыну, благо-
даримъ и молимъ Господа Бога и его Пречи-
стую Богоматерь, яко да исполнитъ Господь
вся благая прошенія сердца твоего, да пже и
умилостивитъ пречестное сердце твое, по на-
шего смиренія моленію и прошенію, о пхъ же
много моля и прося челомъ бью твоему ве-
ликому благородію, чтобы еси, господипе, по-
жаловалъ, смиловался надъ нпмп: пошлютъ къ
тебѣ, къ своему Господарю, люди твои, отчи-
на твоя, Беликый Новъгородъ, а тебѣ имутъ
челомъ бити, п ты бы, господине, пожаловалъ,
не презрѣлъ сего нашего къ тебѣ моленія и
челобитья, гнѣва бы своего утолилъ есп, а
ихъ челобитья пожаловалъ есп принялъ, а
меча бы еси своего поудержалъ, чтобы ся въ
твоей земли многое крови христіяньскыя не
пролпло промежду твоихъ людей; а язъ тебе,
своего господина и сына, о томъ благослов-
Библиотека"Руниверс
1471.
ляю, и Бога молю, п челомъ бью о сихъ,
въспомпная тебѣ Господнихъ устъ глаголющее
слово: «будите, рече, мплостивіп, якоже Отець
вашь небесный милостивъ есть; аще оставите
человѣкомъ съгрѣшенія пхъ, п Отець вашь
небесный оставитъ вамъ съгрѣшенія ваша»; и
пакы рече: «блаженп мплостпвп, яко тп поми-
лована будутъ». Ты сыну, Господарь, смилуй-
ся о нихъ, по ихъ челобитью, а Богъ мира
да будетъ съ твоимъ господьствомъ; а язъ,
сыну, тебѣ свое въсиоминаніе должное святи-
тельское, врученнѣй паствы еже о душахъ чело-
вѣческихъ имѣя попеченіе, въспомпнаю тебѣ
отъ святыхъ писаній, ради велпкаго тп благо-
честія, п устроенія радп святыя церкви, и тп-
шпны дѣля всего нашего православнаго хри-
стіяньства. А милость Божія на тебѣ и его
Пречистыя Богоматери молитвы, п велпкыхъ
Святителей и Чудотворецъ Николы п Петра и
Алексѣя и Леонтія, и святыхъ Преподобныхъ
Чудотвррець Сергія и Варлама п Кирпла, да
п твоихъ святыхъ прародителей п родителей
молптва, и нашего смиренія благословеніе, да
есть всегда съ твопмъ съ великымъ господь-
ствомъ и благородіемъ. А писана Іюнія
лѣта 79.
Сборника грамотъ Всероссійскихъ Ми-
трополитовъ (XVI в. , іп 4°, л. 264—266),
принадлежащаго И. Н. Царскому
283.---- 1471 Сентября 22. Благосло-
венная грамота Митрополита Филиппа
Псковичамъ, на устроеніе шестаго со-
бора.
По Божьей милости и Пречистыя его Бого-
матери, се язъ Филипъ, всея Русп Митропо-
литъ, по уставу и обычаю преждебывшихъ своей
братьи, прежнихъ Митрополитъ всея Русп,
благословилъ есмь отчину господина и сына
своего Великаго Князя Ивана Васильевича
519
всея Руси, и его сына Великаго Князя Ивана № 285.
Ивановича, въ дому святыя Жпвоначалныя Тро-
ица, во Псковѣ, посадниковъ степенныхъ, и
старыхъ посадниковъ, и сыновъ посадничьихъ,
п бояръ, п купцовъ, и житьпхъ людей всеѣ
Пьсковской земли : что у нпхъ держитъ ста-
рина ихъ, въ дому святыя Жпвоначалныя Тро-
ица у нихъ предней болшей съборъ, а потомъ
Святыя СофѢп вторый съборъ, а святого Ни-
колы Чюдотворца третей съборъ, а у Велп-
кого Спаса у нпхъ съборъ четвертый, а въ
Похвалѣ Пречистыя Богородпци пятой съборъ,
п они ми били челомъ отъ всее Пьсковскыя
земли, съ написаніемъ грамотъ отъ священно-
иноковъ и отъ всѣхъ священиковъ и отъ дія-
коновъ, отъ всѣхъ пхъ пяти съборовъ, моля
п прося и челомъ бія, чтобы собѣ устроили,
по нашему благословенію, въ Пьсковѣ шестой
съборъ, въ славу Божію и въ великую честь
святыя Церкви, и въ великую богомолью го-
сподина и сына моего Великого Князя Ивана
Васильевича, и его сына Великого Князя Ивана
Ивановича, да и всего православія; а въ цер-
кви де Святаго Божія Входа въ Іерусалимъ; а въ
тотъ де съборъ у нихъ уже священноиноковъ
да и священниковъ обрѣтесь сто п два служи-
телей церковныхъ. И язъ Филипъ, Митропо-
литъ всея Руси, о томъ обговоря съ свопмъ
господиномъ и сыномъ, съ Велпкпмъ Княземъ
Иваномъ Васильевичемъ, и съ его сыномъ съ
Велпкпмъ Княземъ Иваномъ Ивановичемъ, по-
жаловалъ есмь пхъ: благословилъ п велѣлт
есмь имъ учинити себѣ въ Пьсковѣ шестый
съборъ, въ славу Божію да п въ пхъ богомо-
лію Великыхъ Князей да и всего православія;
а держатъ тую святую церковь съборную, Свя-
тый Входъ Божій въ Іерусалимъ, тѣ пхъ свя-
щеннпци сто и два, съ прпстояніемъ, честпо,
съ святымъ пѣніемъ и чтеніемъ, по тому же
уставу, какъ у нпхъ держатъ божественая и
священная правила въ тѣхъ прежнихъ пяти
Библиотека"Руниверс
1477.
520
№ 284. съборахъ святыхъ церквей съборныхъ, а поютъ
по недѣлямъ; а которой священникъ не пметъ
беречп святого пѣнія п чтенія церьковнаго, и
не пметъ прпстоятп къ святѣй Божьей цер-
кви , тотъ пріпметъ вину и казнь церьковную,
по правиломъ святыхъ Апостолъ и святыхъ
Отець, п отъ нашего смиренія будетъ небла-
гословенъ» А писана лѣта осмьдесятнаго, мѣ-
сяца Сентября 22 день.
Изъ Сборника грамотъ Всероссійскихъ
Митрополитовъ (XVI в., іп 4°, л. 275 —
277), принадлежащаго Московскому Почетно-
му гражданину И, Н. Царскому.
284. ____ 1477 въ концѣ Января. ГрАМотА
Новгородскаго Архіепископа Ѳеофпла
Псковичамъ , о предоставленіи святи-
тельскаго суда и расправы намѣстнику
своему, съ подтвержденіемъ духовенству о
взносѣ кормовъ, подъѣзда и другихъ пошлинъ.
Милостію всещедраго Бога Съ дѣтеля и Твор-
ца всячьскпхъ Господа нашего Іисуса Хри-
ста и Пречпстыа его Богоматере Святыа Бо-
городдци, се язъ смиренный п боголюбивый
пресвящепный Архіепископъ богоспасаемыхъ
Великаго Новагорода и Пскова, Владыка Ѳео-
филъ, бывъ п съборовавъ въ боголѣпнѣмъ храмѣ
Святыя Жпвоначалныя Тропцп въ богоспаса-
емомъ 'градѣ Пьсковѣ и Бога моливъ съ свя-
щенники за свою госпо'дью Великпхъ Князій,
за Великого Князя Ивана Васильевича всея
Русіп, и за его сына за Великого Князя Ивана
Ивановичи всея Русіп, и о всѣхъ боарѣхъ и
о воѣхъ его, п за своихъ дѣтей, за Великій
Новгородъ п за Псковъ, и за всѣхъ право-
славныхъ христіанъ, и ѣдя на свой столъ,
въ домъ Святѣй Софіи Премудрости Божіи,
въ богоспасаемый Велпкій Новгородъ, остав-
ляю миръ п благословеніе сыну своему, Вели-
кихъ Князей намѣстнику Псковскому, князю
Ярославу Васильевичи), тако жъ и сыновемъ
своимъ, посаднпко’мъ мѣстнымъ и всѣмъ ста-
рымъ посадникомъ Псковскимъ, и сыновемъ
посадницпмъ, и бояромъ, и купцомъ, п соц-
кпмъ, и всему Пскову, дѣтемъ своимъ, тако
же и сослужебнпкомъ нашего смирепіа, игуме-
номъ п священноинокомъ, п старостамъ со-
борьскимъ, и свящепноерѣемъ, попомъ п свя-
щенно діакономъ , всему Божію священьству
богоспасаемаго града Пскова. А оставляю вамъ,
сынове, въ свое мѣсто, на свой святительскій
судъ, и на свой подъѣздъ, и на всѣ свои по-
шлины, намѣстника своего.... 1: и вы къ не-
му на судъ приходите и на всякую росправу,
и 4есть надъ нпмъ держите, по нашему благо-
словенію; а вы, священници, которые не за-
платили подъѣзда моего, и вы ему платите
подъѣздъ нашъ, въ домъ Святѣй СофѢи и мнѣ,
чисто, по старинѣ, безо всякого забвеніа, и
кормъ давайте по старинѣ; а которые не за-
платятъ подъѣзда моего, п язъ тѣмъ лптургн-
сатп не велю. И то, старосты соборскіе и
священницп соборскіи, положено на вашихъ
душахъ. А буди милость Божіа на всѣхъ пасъ,
а наше благословеніе на всѣхъ васъ въ нынѣш-
нія вѣки и въ будущій вѣкъ, дабы сподобилъ
Господь и насъ смиренныхъ деснаго ему пред-
стоянія и слышати блаженный его гласъ: «пріп-
дѣте благословеніи Отца моего, наслѣдуйте уго-
тованное вамъ царствіе отъ сложенія міру.» А
Богъ мира и Господь утѣшеніа да будетъ со
всѣмп намп! аминь.
рукописнаго Сборника (XVI вѣка, іп
4°, л. 259 п 240), хранящагося въ Импера-
торской Публичной Библіотекѣ, въ коллек-
ціи Гр, Толстаго, Отд. II. № 541. Напеча-
тана въ Др. Росс. Впвл. Ч. XIV. стр. 204 —
206, неисправно.
* Въ рукоп. имени его не означено.
Библиотека"Руниверс
1488.
285.---1488 Февраля 15. Грамоты Ве-
ликаго Князя Іоанна Васильевича и
Митрополита Геронтія Новгородскому
Архіепископу Геннадію, о преданіи жи^
довствуюіциаъ еретиковъ суду великокняже-
скихъ. намѣстниковъ.
I. Отъ Великого Князя Ивана Васильевича
всея Русіп, въ нашу отчину въ Великій Новъ-
городъ, богомолцу нашему Архіепископу Ве-
ликого Новагорода и Пскова, Владыцѣ Гена-
дію. Писалъ есп ко мнѣ, да и къ Митрополи-
ту, грамоту о ересѣхъ и о хулѣ на Христа
Сына Божіа и на Пречистую его Богоматерь
и о поруганіи святыхъ иконъ, что которые
въ Новѣгородѣ священники и діаконы и діаки,
и простые люди, жпдовьскую вѣру величаютъ,
а нашу вѣру православную Христову худятъ^
да и списокъ еси тѣхъ ересей прислалъ къ
намъ на тѣхъ еретиковъ: и язъ, съ своимъ
отцемъ съ Митрополитомъ и съ Еппскопы и
со всѣмъ соборомъ, по твоему списку, розсу-
дпдп, что попъ Грпгореп Семеновской, да
попъ Ереепмъ Николской, да поповъ Григоріевъ
сынъ Самсонко діакъ, по правиломъ Царь-
скымъ, дошли градскіе казни, потому что на
нихъ есть свидѣтельства въ твоемъ спискѣ, а
на Гридю на дьяка на Борпсоглѣбьского въ
твоемъ спискѣ свидѣтельства нѣтъ , опрочп
попа Наума. II язъ попа Грпгорья, да попа
Ереспма, да Самсонка діака, велѣлъ здѣсе каз-
нити градскою казнію, да казнивъ послалъ
есмп пхъ къ тебѣ, съ твоимъ княземъ съ Кри-
воборскпмъ съ Иваномъ: и ты бы у собя со-
бравъ соборъ да обличивъ ихъ ересь, да и
понаказалъ пхъ; и толко не покаются и пе-
редъ тобою о той ереси, и ты ихъ пошли къ
моимъ намѣстникомъ , къ Якову да къ Юрью
Захаріпчемъ, и вп * пхъ тамо велятъ казнити
521
градскою же казнію. А Гридю діака къ тебѣ № 285
же есми послалъ, и ты его тамъ обыскивай ;
а на которыхъ еси писалъ, въ томъ же спискѣ,
о тѣхъ же ересѣхъ, на священниковъ и на діако-
новъ и на діаковъ и на простыхъ людей, кото-
рые въ Новѣгородѣ живутъ, и ты тѣхъ обыски-
вай съ моими намѣстнпкы: и которыхъ обыщешь,
по правиломъ святыхъ Апостолъ и святыхъ
Отець будутъ достойны ващей казни церков-
ные, ино то и самъ вѣдаешь; а будутъ достой-
ны, по правиломъ, градскіе казни, и ты тѣхъ
пошли къ моимъ намѣстникомъ, и нп ихъ
велятъ казнити градскою казнію по разсуже-
цію; а сстатки бы всп, поповы Григорьевы, и
поповы Ересимовы, и Самсонковы діаковы,
пославъ своего человѣка, — а намѣстьникы
мои пошлютъ съ твоимъ человѣкомъ своего
человѣка, — да велите переписати, да пере-
писавъ, да списокъ ко мнѣ пришлите. А кото-
рыхъ иныхъ поповъ и діаконовъ п діаковъ,
и простыхъ людей, въ томъ дѣлѣ обыщете п
дойдутъ градскіе казни, и намѣстникьт моп
велятъ пхъ казнити, а сстатки пхъ перепи-
савъ по тому же, да тѣ списки ко мнѣ при-
шлите.
Въ концѣ отмѣнено ; Князь Велпкій и Ми-
трополитъ прислалъ съ Кривоборскымъ, о
еретицѣхъ, въ лѣто 96 Февраля 15.
II. Благословеніе Геронтіа, Митрополита
всея Русіп, о святѣмъ Дусѣ сыну и сослужеб-
нику нашего емпреніа, Генадью Архіепископу
Велпкого Новагорода и Пскова. Писалъ есп
кь намъ свои грамоты, къ господину и сыну
моему къ Великому Князю Ивану Василье-
вичу всея Русіи да и ко мнѣ, о томъ, что
прозябаютъ ереси въ Новѣгородѣ, хулы и по-
руганья отъ священниковъ и отъ діяконовъ и
отъ діяковъ, п отъ простыхъ людей, да и спи-
1 Вмѣсто <И ОНИ>.
Акт. II стон. Томъ I.
66
Библиотека "Руниверс
1491.
522
№ 286. ски еси на тѣхъ ересниковъ прислалъ къ намъ,
по чему еси обыскивалъ, какъ они хулили
Сыйа Божіа и Пречистую его Богоматерь и
ругались святымъ иконамъ, а величаютъ жи-
довскую вѣру, а нашу православную христіан-
скую вѣру хулятъ; и мы то дѣло съ госпо-
диномъ и сыномъ своимъ съ Великимъ Кня-
земъ и со всѣмъ православнымъ Соборомъ по-
разсудили : что въ твоемъ спискѣ писаны, попъ
Григорей Семеновской, да попъ Ересимъ Нп-
колской, да поповъ сынъ Григорьевъ Сам-
сонко діакъ, и тѣ, по святительскимъ прави-
ломъ и святыхъ Апостолъ и святыхъ Отецъ,
достойни изверженію и отлученью отъ свя-
тыя церкви и проклятью подлежатъ, потому
что на пихъ въ твоихъ спискѣхъ свидѣтель-
ства есть о пхъ ересѣхъ и хулахъ и о пору-
ганьи, а по Царскымъ правиломъ отъ боже-
ствепаго ппсаніа, достойны храдскыа казни.
И Князь Великій велѣлъ тѣхъ трехъ казнити,
попа Грпгорья, и попа Ересима, да и Сам-
еонка діака, градскою казнію, да казнивъ, по-
слалъ пхъ къ тебѣ; и ты, сыну, у собя, въ
своемъ сборѣ, тѣхъ обличивъ да понакажи ду-
ховнѣ, по правиломъ святыхъ Апостолъ и свя-
тыхъ Отецъ, какъ достойно по божественому
писанію, чтобы они покаалпся и въ разумъ
истинны пришли : и толко покаются, да бу-
дутъ достойни милости; а не покаются, и ты
ихъ пошли къ намѣстникомъ Великого Князя,
и они ихъ тамо велятъ казнити градскою ка-
знію, по Великого Князя наказу, какъ пи-
сано въ Царевыхъ правилѣхъ. А Гридя діакъ
не дошелъ етцо, по правиломъ, градскіе казни,
потому что на него одинъ свидѣтель, попъ
Наумъ : и ты того тамо обыскивай, и что на
него обыщешь, по правиломъ, казнь духов-
ную илп градскую, ино то самъ вѣдаешь. ’А
которыхъ есп иныхъ писалъ въ своихъ спи-
скѣхъ, священниковъ и діаконовъ и діаковъ и
простыхъ людей, что тѣ лихіе дѣла дѣлаютъ,
я ты бы тогО обыскивалъ, съ великымъ при-
лежаніемъ и со многимъ извѣщеніемъ, какъ
намъ велѣно, по божественому писанію, без-
престанно пещися о духовныхъ вещѣхъ. А
Князь Великій приказалъ, съ тобою, того
дѣла обыскпвати намѣстникомъ Якову да Юрью
Захаріпчемъ, и ты бы съ ними того дѣла обы-
скивалъ вмѣстѣ : и которые дойдутъ, по пра-
виломъ, твоей святительскіе духовные казни,
и ты ихъ духовнѣ казни, а которые дойдутъ
градскіе казни, ино тѣхъ намѣстники Вели-
кого Князя казнятъ градскою казнью; да обы-
скивалъ бы еси, сыну, то дѣло прилежно,
чтобы христіаньство въ взмущеньи не было, а
церковь бы Божіа безмятежна была. Да будетъ
на тебѣ милость Божіа, и нашего смиреніа
благословеніе.
Обѣ изъ рукописнаго Сборника (XVI вѣка,
іп. 4°, л. 167—17о), хранящагося бъ Импе-
раторской Публичной Библіотекѣ, въ кол-
лекціи Гр. Толстаго, Отд. 11. № 541. —
Одна грамота митрополичъя напечатана въ
Др. Росс. Вивл. Ч. XIV. стр. 255 — 257,
неисправно а Царской грамоты тамъ
нѣтъ.
286.---Около 1491. Отпискі Филип-
па Петрова Новгородскому Архіепи-
скопу Геннадію, о приходѣ въ Псковъ Ла-
тинскихъ монаховъ и о прѣніяхъ съ ними
с влщенниковъ.
Господину государю пресвященному Ар-
хіепископу Великого Новагорода и Пскова,
Владыкѣ Генадію, Филипъ Петровъ тебѣ госу-
дарю челомъ бьетъ. Прислали, господине, ко
мнѣ, пзъ Юрьева, сѣрін черньци грамоту о
осмомъ Съборѣ, что въ Флоренцѣ съ Папою
Еугеномъ Патріархъ Греческой Іосифъ и Ру-
ской Митрополитъ Исидоръ и иные митропо-
Библиотека "Руниверс
1505.
лпты и епископи1; и тую грамоту князю и
посадникомъ есмп явилъ, и кпязь себѣ взялъ.
И пришли, господине, сѣріи чернци пзъ Нѣ-
мецъ во Псковъ, да учали молвити о вѣрѣ,
и были у священниковъ, и я тутъ же былъ; а
къ тебѣ, государь, не похотѣли они иттп: и
священники много пхъ попзтязали и препри-
ли ихъ отъ божественыхъ писаній. А рѣчь
ихъ такова: съединилъ деи вѣру нашъ Папа
съ вашими на осмомъ Соборѣ, да и мы де и
вы христіане, а вѣруемъ деп въ Сына Божіа.
И отвѣщали нашп священники къ нимъ: «не
всѣмъ вѣра права, вѣренъ есть Богъ; аще
вѣруете въ Сына Божіа, то почто богоубпв-
цомъ жидомъ послѣдуете, суботствуете постя-
щеся въ ню и опрѣснокъ жрете? и тѣхъ ради,
богопротивпо жидовствуете. И еще глаголете:
«и въ Духа Святого животворяща, отъ Отца
и отъ Сына исходящаго» , и два духа беза-
конно вводите; и того ради во двѣ началѣ
сходите, въ Македонья духоборца пропасть
лизвлачитесь, и ина многа отъ васъ пзвонъ
божественныхъ Правилъ и Съборъ дѣйствуют-
ся. А еже глаголете намъ о осмомъ сонмищп,
пже въ Италіи сквернаго събора Латинскаго съ
Еугеномъ Папою, собранную кустодію въ Фло-
рентіи, тое намъ добрѣ свѣдомо: тое сборище
окаянное па вашей памяти было, и едва утекъ
гардпналъ Исидоръ отъ нашего Государя Ве-
ликаго Князя Василья Васильевича Царя всея
Русіи, и злѣ въ Римѣ животъ скончалъ; и то-
го мы събора не хотимъ и слышати, отрпно-
вена отъ Бога п отъ четырехъ Патріархъ, но
будемъ Держати Седмъ святыхъ Съборъ Все-
ленскихъ и Помѣстныя, въ тѣхъ бо благоволи
Богъ, яко же рече: «Премудрость създа себѣ
храмъ и утверди столповъ седмъ», явѣ жъ есть,
седмъ Соборъ святыхъ Отець и седмъ вѣкъ
доводяще до будущаго вѣка, по Богослову
525
Іоанну». Сіа, государь, твоимъ благословеніемъ
и ина многа отъ божественыхъ писаній Го-
сподни священники къ тѣмъ студнымъ Латы-
помъ отмолвили. А тебѣ государю челомъ бію.
Изъ рукописнаго Сборника (XVI в., іи 4°,
л. 93 об.), хранящагося въ Императорской
Публичной Библіотекъ, въ коллекціи Гр.
Толстаго^ Отд. II. Ы. 541.—Актъ сей напе-
чатанъ въ Др. Росс. Вивл. Ч. XIV. стр. 216
и 217, неисправно.
287. 1505 Февраля 7. Письмо Ве-
ликого Князя Іоанна Васильевича къ
дочери его, Польской, Королевъ Еленѣ
ІОАННОВНѢ.
Іоаннъ, Божіею милостію Государь всеа
Руси и Великій Князь Володпмерскій, и Но-
вогородскій, и Пьсковскій, и Тферскій, и Югор-
скій, п Перм..........иныхъ, дочери на-
шей, Королевой и Великой Княгинѣ Оленѣ.
Чтобы еси насъ о своемъ здоровьѣ безъ вѣ-
сти не держала, какъ тебя Богъ милуетъ, а
язъ, и сынъ мой Василей, и наши дѣти, меншіе
твои братья, далъ Богъ живы до Божіей воли;
да чтобы еси ко мнѣ о своемъ житьѣ отпи-
сала, каково нынѣ твое житье. Да слышелъ
есми, что еси приказывала ко отцу нашему
къ Симану Митрополиту всеа Руси о Уставѣ,
и язъ къ тебѣ послалъ Уставъ съ дворяни-
номъ нашимъ съ Иваномъ Александровымъ
сыномъ. Писанъ па Москвѣ, лѣта 7015 Фев-
раля 7 день.
Изъ современной рукописщ подъ заглавіемъ :
Асіа Ма§пі Ппсаійз Бііѵапіае (іи 4°, л. 158),
содержащей Статейные списки взаимныхъ
посольствъ между В. Княземъ Іоанномъ Ва-
Вь рѣчи це достаетъ глагола.
Библиотека "Руниверс
1507 — 1509.
524
288. силъевичемъ* * и Королемъ Нолъскіімъ и В. Кнл-
289. $смъ Литовскимъ Александромъ. — .Хра-
нится въ Императорской Публичной Би-
бліотекѣ. На корешкѣ манускрипта выти-
снутъ № 309—313.
288.---- 1507. Духовная грамота пре-
подобнАго Іосифа Волоцкаго.
Во имя Святыя единосущныя и животво-
рящія Троица, Отца, глаголю, и Сына, и Свя-
таго Духа, единаго, нераздѣлнаго и Тріепо-
стаснаго Божества, имъже всячьская быша и
мы тѣмъ. Се язъ грѣшный и недостойный игу-
менъ Іосифъ пишу сію духовную грамоту сво-
имъ цѣлымъ умомъ. Вижу убо, яко лѣта уже
къ старости прпближпшася, впадохъ убо въ
частыя и различныя болѣзни, и нпчтоже ино
возвѣщающп ми, развѣ смерть и страшный
Спасовъ судъ; сего ради, симъ моимъ писа-
ніемъ, предаю манастырь своихъ трудовъ и
своея брятіп Господу Богу Вседържителю и
Пречистой его Мятери, и благородному и хри-
столюбивому Самодержцу и Государю всеа
Рускіа земля Велпкому Князю Василію Ива-
новичу. И ты бы, Государь Князь Велпкы
Василей Ивановичъ всеа Руси, Бога ради и
Пречистые Богородицп, пожаловалъ, смило-
вался, поберегъ Пречистые манастырь; и кого,
Государь, пожалуешь, послѣ меня велишь быти
игуменомъ, и тотъ бы игуменъ, да и братія,
жили по моему преданію, какъ язъ пмъ на-
писалъ, и ко игумену повиновеніе имѣли; а
нжъ не въсхощетъ, по моему преданію, игу-
менъ, или которыя братія, въ мянастырп жити
и имутъ нѣчто общаго житія чинъ разорити,
о семъ убо тебѣ, своему Государю, челомъ бію
и со слезами молюсь, да не попустиши сему
быти, но нехотящя по моему преданію жити,
ино тѣхъ изъ манастыря изгнати, яко да и
прочая братія страхъ имутъ. Милость же Божіа
и Пречистые Богородица да есть всегда съ
тобою п съ твоею благочестивою Великою
Княгинею, соблюдая и сохранна господьство и
державу твою въ мирѣ и въ правдѣ, и пропу-
ститъ въ родъ и родъ, и небесному царствію
сподобитъ. А писана духовная грамота на Мо-
сквѣ, лѣто 7015.
Изъ рукописнаго Сборника (XVI в., іи 4°,
л. 57), хранящагося въ Императорской
Публичной Библіотекѣ* въ коллекціи Гр. Тол-
стаго* Отд. II., X. 341.—Напечатана въ Др-
Росс. Вивл. Ч. XIV. стр. 147, неисправно.
289.---- 1509 Января 18. Дѣяніе Собо-
ра, БЫВШАГО ВЪ ВИЛЬНѢ.
Іосифъ, милостію Божіею п Пречистыя его
Матере Архіепископъ Митрополитъ отъ свя-
тѣйшія митрополіи Кіевьскія и всея Росіи*.
Всяко даяніе благо и всякъ даръ совершенъ,
свыше исходя отъ Отца свѣтомъ. Преблагій
Богъ нашъ, иже вся творитъ промышленіемъ
нашему спасенію, и по невѣдомымъ судбамъ
его, и по всему устроенію и ухищренію пре-
святаго его и пречистаго Духа, все въ устро-
енную вещь вводя достойныя и дарованныя
его силы святительскія, якоже надежду имамы,
еже къ намъ реченное отъ Спасителя нашего
Бога: «дерзайте, азъ побѣдахъ міръ.» Богу
тако изволившу, достпже до мене нынѣ тотъ
престолъ, имуща пастыря и учителя, богоспа-
саемыя митрополіи Кіевьскія и всея Росіи. Въ
онь же день я недостойный воспріяхъ пасти
Церковь Божію, пророческимъ послѣдующе
глаголомъ, апостольскимъ же повинующеся
Въ Синод. сп. находятся отмѣны слѣдующія:
* «Руси,* такъ и ниже.
а «уводя.»
Библиотека "Руниверс
1509.
ученіемъ и святыхъ Отецъ зряжеыіемъ, повп- I
новеніе имамы всяко преслушаніе и престу-
пленіе закона нашія православныя вѣры хрп-
стіяньскія 4 отсѣкати, утвержати же и исправ-
лятп, по древнему обычаю, божественныя Цер-
кви уставы. Нынѣ убо много впдѣхъ видѣніемъ
н слышахъ слышаніемъ пепсправленіе и безчи-
ніе священническое, ово вѣданіемъ, ово же
невѣданіемъ: тѣмъ же иже невѣданіемъ про-
чее Богъ да сохранитъ, а грѣхъ да проститъ;
а еже вѣданіемъ п до насъ достпже, и. преже
пасъ п при насъ бѣ, подобаетъ намъ то ис-
правлятп п очищати по правиломъ святымъ3,
якоже вселеньскій учитель Павелъ глаголетъ:
«пстпнну глаголю о Христѣ, не лжу, спослу-
шествующи ми совѣсти моей, Духомъ святымъ,
яко скорбь ми есть велика и непрестающая
болѣзнь сердцу моему». И намъ духовнымъ,
ревнуючи Апостолу Павлу, годно всегды скор-
бѣти и болѣти о справахъ церковныхъ, абых-
мо держали по правиломъ Святыхъ, якоже
тойже Апостолъ ппшетъ: «бодрствуйте, стойте
въ вѣрѣ, мужайтеся, утверждайтеся, вся вамъ
съ любовію да бываютъ». Христосъ Богъ да
просвѣтитъ и вразумитъ насъ, никакоже оте-
ческія заповѣди преступали намъ, оставлыпе
Божія правила самоволному ученію послѣдо-
вати, якоже сице умножися нынѣ въ насъ.
Кій убо прибытокъ себѣ4 наслѣдовахомъ за
преумноженіе грѣхъ нашихъ ? Не разсѣя ли
насъ Богъ по лицу всея земля? плѣненіемъ
поганыхъ разведенп суть сынове и дщери на-
ша во многія страны поморьскія. Не взяты ли
быша грады наши, не падоша лп силніи кня-
зи наши остріемъ меча, не запустѣша ли свя-
тыя Божія церкви, не томпми ли есмо на
всякъ день отъ безбожныхъ поганыхъ Ага-
525
рянъ ? сія вся бываютъ намъ, понеже не по
правиломъ святыхъ Апостолъ и не по запо^-
вѣдемъ святыхъ и преподобныхъ Отецъ на-
шпхъ ходимъ.
Сего ради мы, милостію Божіею Іосифъ,
Архіепи скупъ Митрополитъ Кіевъ скій и всея
Росіи, и съ преподобными Епискупы богоспа-
саемыхъ градовъ: Владпмерьскій и Бсрсстень-
скій Васіапъ, Смоленьскій Варсонофій, Луцкій
и Острозскій Кпрплъ, Полоцкій и Витепьскій
Евѳимій, Туровьскій и Ниньскій Арсеній,
Перемышльскій Антоній, Холмьскій Филаретъ,
и пречсстныхъ обителей архпмапдрптп: Пе-
черскія Кіевьскія великія лавры 4 * * * Іона, Пре-
чистыя Богоматери Благовѣщенія патріарше-
скія обители * пгуменъ Пафнотій , Троицкій
Зосима’, Ааврашевскій Арсеній, Троицкій пзъ
Слуцка Іосифъ, съ Мѣнска Вознесенскій Сер-
гій, Святаго Михаила Городецкій съ Полоцка
Антоній, и честніп игуменп: Троцкій8 Пречи-
стыя Богоматери Спмонъ, изъ Смоленьска Свя-
таго Духа Аѳонасій, съ Полоцка Святаго Іоан-
на на островѣ Евѳимій, а Святаго Петра Але-
ксѣи, съ Голыпанъ Святаго Николы Іона, съ
Лоска Святаго Николы Геронтій, и богобояз-
нивіи священцицы: протопопъ Впленьскій Мат-
ѳей, протопопъ Новгороцкій Іаковъ, прото-
попъ Городеньскій Антппа, протопопъ Слуц-
кій Ѳеодоръ, протопопъ Марковьскій Лукіянъ,
протопопъ Слонинъскій Козма , протопопъ
Волковыйскій Ѳеодоръ, и съ инѣми ту буду-
щими честными священники, Соборъ вчпнихомъ
у богоспасаемомъ градѣ Впльнп, прп державѣ
Господаря Великого Короля Жпкгимонта, въ
лѣто 7017 мѣсяца Декамврія 25, о Рожествѣ
Христовѣ, индикта 13, о церковныхъ вещехъ
и о исправленіи дѣлъ духовныхъ.
4 «нашое православное вѣры хрмстіаньское».
* «тѣмъ—невѣданіемъ» пропущ.
* «святыхъ».
4 «собѣ».
• «Печерское Кіевское велпкое лавры».
• «патріаршеское обители».
1 «Пзосима».
» «Троицкій».
Библиотека "Руниверс
1509.
526
№ 289. О СТАДѢ ПАСТЫРЬСТВА ХРИСТОВЫХЪ
словесныхъ овецъ. Напервѣй обысканіе
вчинихомъ о стадѣ пастырьства нашего 5,
еже не по закону нашему Греческому хо-
дящихъ , и Отечьскаго преданія презираю-
щихъ , и заповѣди преступающихъ, якоже
нѣцыи въ нашемъ законѣ , славы ради
мірьскія и властелства, еще живу сущу епи-
скопу п здраву, прежде преставленія его на
то епискупьство подкупаются, п берутъ безъ
совѣта и воли митрополіи и епископовъ, п
безъ осмотрѣнія и събранія князей п пановъ
нашего закону Греческаго. Таковымъ, по пра-
вилному преданію ’, завѣщаемъ и возброняемъ
подъ живыми епископы, и архимандриты и
священники, не подкупатися нпкому на боже-
ственные престолы, безъ совѣта и воли митро-
лоліего, якоже изначала наша соборная вели-
кая церковь Премудрость Божія Святая Софія
предержптъ. Аще ли кто самоволеніемъ сво-
имъ па таковое дѣло дерзнетъ, архимандритъ,
илп игуменъ, или священникъ, или мірскій че-
ловѣкъ, таковіи да воспріимутъ на ся небла-
гословеніе и церковное отлученіе, донелѣже
покаются и престанутъ ; аще ли ни, тогда по-
несутъ клятву. К_ъ свмъ же еще таковыхъ на
епискуиство и на всякій священническій санъ
никакоже не поставляти намъ; аще ли кто изъ
насъ5 епископовъ восхощетъ дерзцути тако-
ваго безчинника совершити во священьство,
тотъ самъ своего сана лишенъ будетъ.
О ставленіи поповъ. А о ставле-
ники во священьство о томъ заповѣдь
покладаемъ : архіепискупу и епископомъ
съ чужихъ епископей дьяковъ, безъ по-
велѣнныя грамоты его епископа, па священь-
ство ихъ никакоже не ставити, и отпустныхъ
листовъ у ставленыя листы не писати намъ:
отпустныя листы писати особио, достойнымъ
іерейства, по древнему обычаю.
О ПОСТАВЛЕНІИ достойныхъ ВО СВЯ-
ЩЕНЬСТВО. О поставленіи епископовъ, и
священниковъ, достойныхъ къ священьству, со
обысканіемъ винъ, по свидѣтельству* * и по пору-
ченію отца духовнаго : аще будетъ чистъ отъ
всѣхъ винъ недостойныхъ, такого намъ п по насъ
будучнмъ епископомъ ставити въ еппскупы и во
всякій степень священьства, а недостойныхъ
никакоже не ставити; аще и Господарь при-
сылати будетъ за недостойнымъ, намъ всѣмъ
съ Митрополитомъ до Господаря пойти п не-
достоиньство того объявити, п никакоже дер-
знути имамы его поставити.
О утаеннѣй совѣсти. Аще лп который
еппскопъ плп священникъ утаивъ свою со-
вѣсть винную отъ отца своего духовнаго,
воспріпметъ святительство или священьство, на
потомъ таковаго обличивши, отлучити отъ бо-
жественныя службы.
О непосдушникахъ5. Такоже и о нс-
послутникахъ: нѣкоторіп непослушницы уста-
вы закона, священницы и міръстіи людіе,
впадпш въ нѣкоторый духовный вещи, отъ
своего архіепископа плп епискупа, въ не-
благословеніп церковнѣмъ будя •, отходятъ
во пніи списку піи и тамо священьству -
ютъ и благословеніе пріемлютъ , ино о
таковыхъ заповѣдь нашу покладаемъ, по Пра-
виломъ: въ митрополіи и по всѣмъ еппскупь-
ямъ таковыхъ взыскпватп и осмотрятп, и безъ
его еппскопа вѣданія никакоже дерзнути его
благословити и до церквей Божіихъ пустити
А священника безъ отпускные грамотыг его
епископа ни одному изъ насъ въ свой пре-
дѣлъ не пріимати; а грамота отпускная ма-
етъ бытп изъявлена, отъ писанія даты листа
4 «нашого». * «о непослушникохъ» ; такъ и ниже.
» слово сіе проііуЩ. • «буда>.
• <хто зъ насъ>. т «безъ отпустное грамотыі.
♦ < свѣдительству >.
Библиотека"Руниверс
1509.
и прехожепія его, мѣсяцъ, 4 недѣли, а ту от-
пускную грамоту маетъ епископъ у себе захо-
ватп; а если тому священнику не сподобается
въ его предѣлѣ жити, тогды уже ‘ тотъ епи-
скопъ маетъ свою грамоту отпускную ему да-
ти во пный предѣлъ.
О ПОПѢХЪ не имущихъ женъ. Та-
кожде совокупльшеся едпноумно и едино-
душно о семъ смотрѣхомъ, о іереохъ, мірьскпхъ
служптелехъ церковныхъ, что не имуще закон-
на брака священъствуютъ, а нѣкоторіи и нало-
жницы имѣютъ *; пно, по правплному завѣща-
нію вселеньскаго шестаго Собора, повелѣва-
емъ : діакону и священнику цѣлу быти сожи-
тію законному браку; аще лп же ни, таковіи
да пе священьствуютъ; всякій» же священникъ
прилѣпляяйся другой женѣ, пли наложницп,
да уже не свящепьствуетъ. И святый Василей
Кесарійскій о томъ свидѣтелствуетъ *: «сово-
купляяйся не со законною женою, да не свя-
щеньствуетъ”; и ина многа правила о томъ
возбранпша. А и Царскій заповѣди повелѣва-
ютъ: «аще священникъ не имаетъ жены своее
законпого брака, святителю подобаетъ тако-
ваго отъ сана отлучити и въ міръскіе люди
ввести *.» Яко же и нынѣ вселеньская великая
Констянтинопольская Церковь держитъ : вси
тамо сущій священницы, не имуще женъ, не
священьствуютъ. Илп во мнишескій чинъ да
идутъ, и тогда священьствуютъ; аще ли нп,
тогда къ простой чадп причитаются. Сице же
и по ипымъ странамъ нашего православного
христіяньства содержатъ. Мы же не вѣмы, от-
куду сія гнилость и смрадъ въ насъ обрѣтеся:
за таковое же великое прегрѣшеніе Христосъ
Богъ нашъ казни попущаетъ на насъ, нака-
зуючи насъ, да быхомъ богомерзское служеніе
527
отъ церкве отринули. Простецъ, согрѣшивъ, № 289.
за свою душу токмо отвѣтъ дасть Богу; а
попъ, согрѣшивъ, многи соблазнитъ человѣки.
О ОТНИМАНІИ ЦЕРКВЕЙ. А отъ игу-
меновъ и священниковъ церьквей намъ не
отнимати безъ винъ преступленія заповѣд-
ныхъ , яже въ хиротоніи обьявленп суть.
Аще лп священникъ начнетъ домъ свой дер-
жати въ небреженіи, безчинно, плп церковныя
хвалы, божественныя службы, не будетъ пол-
нити по уставу, пли уппватися начнетъ: по
правплному завѣщанію, у таковаго безчинника
пмамы церковь отняти и отлучити его на вре-
мя; аще лп не престанетъ таковаго безчинія
творя, тогды намъ соборнѣ, съ нашпмъ кры-
лосомъ, съ священноиноки и попы, таковому
безчппнпку не велѣти священьствоватп.
О СВЯЩЕННИКАХЪ князскихъ П ПАН-
СКИХЪ. А по которымъ мѣстомъ церкви нашего
православія, паствы п благословенія, князи и па-
нове, сынове нашего емпренія в, подаютъ въ
свопхъ имѣньѣхъ: пно которого колп мы свя-
щенника къ которому престолу съвершпмъ,
або съвершенаго благословимъ пѣти, п потвер-
димъ листомъ нашпмъ, у того уже священни-
ка князи и панове никако церкви не маютъ
отняти, до его живота, безъ нашего вѣдома
святительского; а если который священникъ
въ чомъ ся провинитъ, пно имъ ту6 вину изъя-
вити т намъ своимъ писаніемъ, а намъ соборнѣ
того обыскати: и аще достоинъ будетъ отлу-
ченія, тогды мы маемъ его отъ церькви отда-
лити и иному церковь подати нашимъ благо-
словеніемъ ; а княземъ и паномъ, самѣмъ, у по-
повъ церквей не отъимати. Аще ли князь,
илп бояринъ, у священника церковь отойметь,
безъ его вины и безъ вѣданія святительскаго,
1 «вже> ; такъ и въ друг. мѣстахъ.
1 «маютъ».
1 « свѣджтелству етъ >.
4 < увести ».
5 «смѣревіа».
• «туюэ.
7 «узъявитж».
Библиотека"Руниверс
1509.
528
№ 298. намъ къ той церкви священника другаго не
давати, поки ся тому справедливость станетъ.
О ЦЕРКВАХЪ, КОТОРІИ БУДУТЪ СТОЯТИ
БЕЗЪ СВЯЩЕННИКОВЪ И БЕЗЪ П&НІЯ. А
который князь, пли бояринъ, въ своихъ
нмѣніѣхъ церковь будетъ держати въ небре-
женіи, безъ священника, три мѣсяцѣ, 12 не-
дѣль: ино намъ отъ себе попа къ той церкьви
послати, для хвалы Божіи и исправленія вѣры
православныхъ христіанъ, живыхъ и мертвыхъ.
Аще князь, пли бояринъ отъ церь-
кви что отойметъ. Аще князь, или
бояринъ отойметъ церковное имѣніе, или
иное что церковное , правомъ не сыскав-
ши, или что будетъ съ права къ церь-
кви присужено, въ чьемъ ли предѣлѣ бу-
ди, намъ того листомъ нашимъ съ благо-
словеніемъ обослати, чтобы церковное церкви
Божіей отдалъ п очистилъ; а которое дѣло
будетъ пмѣтп 1 до церковнаго имѣнія, п онъ
нехай правомъ поискпваетъ передъ Митропо-
литомъ; аще ли листа нашего п благословенія
не будетъ послушенъ, намъ на таковаго отлу-
ченіе церковное послати. Аще лп которіи
сынове нашего смиренія, въ чіемъ ли пре-
дѣлѣ - буди, сему нашему законоположеному
уставу противитися учнутъ, тіи отъ всѣхъ
насъ соборнѣ отлучена да будутъ.
О отлученіи сана. А который священ-
нпкъ, но повелѣнію князя пли боярина,
учнетъ въ церкви священьствовати безъ на-
шего благословенія, таковый попъ, по прави-
ломъ, да будетъ чюжь своего сана.
О отходящихъ черньцѣхъ1. Тако же
н о священноипоцѣхь и о мнихахъ, рек-
ше о чернъцѣхъ , которіи изъ монасты-
рей выходятъ безъ воли и отпускныя гра-
моты игуменьскія ино и о томъ заповѣдь
положихомъ' священнойноцп н калугерп, мни-
сп, пзъ монастырей своихъ, безъ воли пгумепь-
скія, никакоже да не исходятъ, и безъ отпу-
скныя грамоты нигдѣ пхъ да не прій маютъ,
и не священьствуютъ безъ благословенія свя-
тительскаго....
О НЕПОСЛУШАНІИ ЕИПСКОПЬСКОМЪ. Нѣ-
которіп еппскопп, не хотяще великой Бо-
жіей церкви повиноватися п послушанія къ
ней имѣти, п во утвержденіи православныя
вѣры закона нашего съ нами во едино совѣ-
щаніе на Соборъ сбиратися, н о пастьвПпѣ
своей Христовыхъ словесныхъ овецъ попеченіе
имѣти, п мірьскыя дѣп и справы на себе бе-
рутъ и тѣми дѣды отмовляются ; сицевымъ же,
кромѣ нѣкоторыя великія нужда, по правп.і-
ному завѣщанію и преданію, завѣщаемъ, безъ
всякого прекословія на Соборъ всѣмъ сбира-
тися, по святому Апостолу Павлу, глаголюще-
му : «на что есмы звани, въ томъ да пребыва-
емъ» ; а по Пророку, глаголющему: «кровь
погибшихъ отъ рукъ пастырей взыщу». Аще
кто, мірьскихъ ради дѣлъ и справъ, отъ свя-
щенныхъ Соборъ удалятпся будутъ и пастьви-
ну свою презирати п о ней попеченія не
имѣти, мы же о спцевыхъ да будемъ безъот-
вѣтнп предъ Богомъ. П такожъ на который
и инып дѣла о законѣ нашемъ разсуждали се-
мо со всѣмъ нашпмъ освященнымъ Соборомъ,
которіи жъ подъ нуждею, въ нынѣшняя вре-
мена, на насъ приходятъ нѣкоторая развра-
щенія и отъ закона нашего преступленія: пно
таковые дѣла, по разсужденію, да исправля-
ютъ * еппскупи и великая Божія церкви, по
святыхъ Апостолъ и божественныхъ Отецъ пре-
данію, съ всякимъ дерзновеніемъ пепостыднымъ.
О твердости уставленія. Аще ли отъ
Господаря , плп отъ которыхъ велможъ п
4 с мѣти ».
1 «черньцохъэ ; такъ и ниже.
3 «отпустное грамоты нгуменьское».
4 <да справуютъ».
Библиотека"Руниверс
1509.
529
властелей , въ спхъ предпреченныхъ дѣлѣхъ,
нами соборнѣ положеныхъ и записаныхъ,
хотя въ единой пзъ нихъ, до Митропо-
лита плп до Еппскопа присыланіе будетъ, сію
заповѣдь, по правиломъ святымъ намп утвер-
женую, хотя разрушити 4 и ихъ волю вчини-
ти : намъ пп единому на то не дерзнути ни-
какоже, всѣмъ намъ съѣхатися къ Митрополи-
ту, безъ всякого вымовенія и замѣшканіяа,
каждый подъ своимъ накладомъ и шкодою, п
о томъ Господарю челомъ бптп1 * 3 и непоколеб-
лемо стояти, дабы4 Богомъ и святыми его
Апостолы п преподобными Отцы, правилы свя-
тыми положеный п утверженый законъ нашія
православныя вѣры христіяньсѣія не былъ по*
руженъ *. Сія же вся, по правилному завѣща-
нію, соборнѣ вси единоумно и единодушно
положихомъ, и записахомъ, и печатьмп напш-
ми утвердихомъ, яко да сія вся дѣла намъ, и
по насъ будучимъ митрополитомъ и еписку-
помъ, брещи и держати намъ то непорушно.
Аще ли кто пзъ насъ, пли по насъ будучіи
пастыри церковніи, сію заповѣдь положеную
п утверженую, своимъ нерадѣніемъ пли скупо-
стію, въсхотятъ преступити и о томъ не по-
страдати, тіи да будутъ сана своего лишени.
Писаны же быша сія Правила священнаго
Собора въ богоспасаемомъ пресловущемъ гра-
дѣ Бпльнп, лѣта текущего седмое тысящи сед-
моенадесять мѣсяца Генваря 18 дня, нндпкті-
она 13.
Сей Съборъ на паргампнѣ ппсмомъ старо-
давнымъ, якоже здѣ слово въ слово пмашп,
есть писанъ; у него же печатій завѣшеныхъ
осмъ, Митрополитова и епискупьскіе.
Сіи Соборныя Правила составляютъ те-
традь, писанную полууставомъ (въ половинъ
ХѴП вѣка,, іп 4®, на 58 страницахъ}: она
вплетена въ Сборникъ, принадлежащій П. М.
Строеву.—Актъ сей свѣренъ съ другимъ спи-
скомъ, находящимся также въ Сборникъ (іп
Гоі., конца XVII вѣка, л. 420 — 425 об.),
который принадлежалъ Св. Димитрію, Ми-
трополиту Ростовскому, и нынъ хранит-
ся въ Московской Синодальной библіотекъ
подъ № 147.
290. — 1509 Іюля 8. Разрѣшительная
грамота Митрополита Симона Волоц-
кому игумену Іосифу съ братіею.
Благословеніе Божіею милостію пресвящен-
наго Симона, Мптрополпта всея Руси, свя-
тыя обители Пресвятыя Богородицы Успенія
честнѣйшему игумену Іосифу. Многыми ну-
жамп и бѣдамп обдержимъ сый, вкупѣ съ всею
братьею, отъ князя Ѳедора Борисовича, пи-
салъ есп многыжда, припадая съ многымп сле-
зами къ господину н сыну нашего смиренія
Василью, Божіею милостію Царю и Государю
всея Русп, моля его, да простретъ руку свою
и пріпметъ святый монастырь въ покровъ и
въ соблюденіе свое, да не запустѣетъ и до
конца не погниетъ отъ многихъ неправдъ,
ихъже надъ вами съ дѣваетъ князь Ѳедоръ
Борисовичъ; а не смилуется Государь, святый
монастырь да и васъ нищихъ не пріпметъ на
съблюденье,. и вамъ въ такомъ насильствѣ и
погыбелп не мочно быть, оставивъ святое
мѣсто запустѣетъ, ино то на комъ ся взы-
щетъ, Богъ вѣсть. Господинъ же и сынъ нашь
Князь Велпкый моленья и слезъ вашихъ не
презрѣ, но усердно сія вся намъ изъяви. И мы,
вкупѣ съ своею братьею и съ Епископы, съ
архимандриты п игумены, съборнѣ и много-
частнѣ о томъ поразсудивъ и отъ божестве-
0 290.
1 «зрушити». * «абы>.
я «безъ всякого—замѣшканія» пропущ. 5 спору шопъ».
3 счоломъ бити».
Акт. Пстор. Томъ I. 67
Библиотека"Руниверс
1520.
550
№ 291. ныхъ правилъ и отъ Царского закона извѣще-
ніе полное въспріявъ, смиреніе наше, съ Архі-
епископомъ п Епископы, съ архимандриты и игу-
мены и съ всѣмъ съборомъ, прошахомъ п благо-
словйхомъ господина и сына нашего Василья,
Божіею милостью Царя и Государя всея Руси,
яко да наставленіемъ Пречистыя Богоматере,
несумнѣнно простретъ руку свою и пріпметъ
святый монастырь въ покровъ и въ соблюденіе.
Онъ же къ нашему прошенію п благословенію
приклони ухо свое п святый монастырь въ по-
кровъ и въ соблюденіе свое пріятъ лѣта 7015,
индикта 12.................Смиреніе наше, вкупѣ съ
Архіепископомъ Ростовьскымъ Васьяномъ, съ
Рязаньскымъ и Муромьскымъ Епископомъ Про-
тасіемъ, съ Коломенскымъ Епископомъ Ми-
трофаномъ, съ Сарайскымъ Епископомъ Досо-
ѳѣемъ, п съ архимандриты, п съ игумены, и
съ всѣмъ съборомъ, поразсудивъ по божестве-
нымъ правиломъ и по законному обычаю, еже
глаголетъ въ Правилѣхъ глава 13 4-я Кар-
ѳагенскаго Съ бора п въ пныхъ Съборовъ гла-
вахъ : «Еппскопъ аще не по божественому
правилу, нп по закону, но безсловеснѣ, яро-
стію п малодушіемъ водимъ, коего отъ свя-
щеннаго чина неблагословеніемъ и отлученіемъ
упразднитъ, великый Архіерей самострастіе
тому еппскопу самому да сътворптъ, а не-
благословеннаго и отлученнаго, яко непра-
веднѣ осужена, да проститъ и благословитъ
его». II мы, съборнѣ, тебя, святыя обители
Пречистыя монастыря пгумена Іосифа и всю
твою братью, по божественымъ правиломъ п
по закону, отъ того неблагословенія, отлу-
ченна бывшаго отъ Архіепископа Серапіона,
разрѣшаемъ, и благословляемъ священствовать ,
и прощаемъ въ семъ вѣцѣ и въ будущемъ.
Благодать же л милость Господа Бога Спаса
нашего Іисуса Христа съ всѣми вами, аминъ.
Писана на Москвѣ, лѣта 7017 Іюля 8.
рукописнаго Сборника грамотъ Все-
россійскихъ Митрополитовъ (XVI в., іп 4°,
л. 193—195), принадлежащаго И. II. Цар-
скому.
291.----Около 1520. Наказныя рѣчп
Великаго Князя Василія іоапновпча
брату своему Князю Димитрію іоан-
новичу, о непріязненныхъ его поступкахъ.
А се говорити отъ Велпкого Князя князю
Дмитрію Ивановичу, Ивану Шыгонѣ наединѣ,
а ТруФану быти у.....
Князь Великій велѣлъ тобѣ говорптп : бра-
те ! положи на своемъ разумѣ, гораздо лп
такъ дѣлаетъ ? Помнить, какъ намъ отецъ
нашъ наказывалъ межъ собя быти, какъ мнѣ
велѣлъ отецъ нашъ съ вами жптп, и какъ вамъ,
нашей братьѣ , велѣлъ со мною жптп, п какъ
мнѣ васъ, свою братью, велѣлъ держати, п
какъ вамъ, нашей братьѣ, велѣлъ меня дер-
жати ? и язъ, брате, къ тебѣ о которыхъ дѣ-
лѣхъ о своихъ приказывалъ съ своими дѣтмп
боарекпмп, чтобъ есп намъ въ Козельскихъ
дѣлѣхъ и въ Ушатого управу учинилъ, и ты
намъ не токмо въ тѣхъ дѣлѣхъ управы не
учинилъ, но еще еси сверхъ того на Ушатого
землю посылалъ, а велѣлъ еси Ушатого де-
ревни грабити; а намъ еси, съ нашыми дѣтмп
боарекпмп, отвѣтъ не по тому учинилъ, какъ
было пригоже тебѣ намъ отвѣтъ учинити. А
которую есмя свою грамоту послали къ тебѣ
съ Ѳедорцомъ съ Борисовымъ, и ты намъ про-
тивъ тоѣ грамоты и отвѣта никакого не учи-
нилъ; а нынѣ еси, братъ нашъ, того болты
намъ непрпгожѣе учинилъ, прислалъ есп къ
намъ паробка такого, какого было тебѣ па-
робка къ намъ непригоже послати, а писалъ
есп къ намъ въ той грамотѣ, о такихъ о ве-
ликихъ дѣлѣхъ намъ вычптаа.
Библиотека"Руниверс
І526 — 1530.
Князь Великій велѣлъ тобѣ говорпти : ппо
брате, попамятуй, какъ отецъ нашъ Князь
Велпкій Иванъ въ своей духовной грамотѣ
написалъ (а у тебя съ тоѣ грамоты списокъ
есть) ; и писано въ отца нашего грамо-
тѣ : «приказываю свопхъ дѣтей меншыхъ,
Юрья, Дмитріи, Семена, Андрѣа, своему
сыну болшому, а ихъ брату старѣйшему Ва-
силью : и вы, мои дѣти меншые, Юрьи, Дмп-
трей, Семенъ, Андрей, моего сына болшего,
а своего брата старѣйшаго Васпльа, дер-
жыте въ мое мѣсто отца своего и слушайте
сго во всемъ; а ты, сынъ мой Васплей,
свою братью меньшую держы во чти, безъ
обиды».
Князь Велпкій велѣлъ тобѣ говорптц: п
язъ, брате, того не вѣдаю, которую. есми тебѣ
нечесть и обиду учинилъ ? а ты ко мпѣ такъ
отвѣчпвалъ съ пашыми дѣтмп боарскпмп, п въ
грамотѣ есп въ своей къ намъ писалъ : пно,
брате, такъ ли отцу отвѣчпваютъ п въ грамо-
тахъ пишутъ ?
Князь Велпкій велѣлъ тобѣ говорпти: и
язъ, брате, нынѣ приказалъ то къ тебѣ, того
дѣля, что есмя, какъ напередъ того отца сво-
его наказъ памятовалъ, такъ и нынѣ отца
своего наказъ памятуемъ, и впредь отца сво-
его наказъ хотимъ памятовати, п для своего
къ тебѣ жалованья и для своего добра, какъ
есмп тебя брата своего жаловалъ п добро
свое къ тебѣ держалъ п свыше пныхъ своей
братьи, да и для того, чтобъ которой нашъ
недругъ тому не радовался; а иной есть и
таковъ , которой и нашъ лиходѣй, тому
нынѣ порадовался, которой межъ насъ лпха
хочетъ.
Черновый списокъ писанъ стполбцемъ, на
трехъ листкахъ, съ помарками. — Хра-
нится въ Главномъ Архивѣ Министерства
Иностранныхъ Дѣлъ.
551
292. --1526—1550. "Уставная грамо- № 292
та Новгородскаго Архіепископа Мака-
рія Духовскому монастырю, о обще жи-
тельствѣ.
По милости святыя велпкіа СофѢи, неизре-
ченныя Премудрости Божіа, и поспѣшеніемъ
Святаго Духа, того благодатію, щедротами п
человѣколюбіемъ, и молптвами Пречистые Бо-
городицы и святыхъ великихъ Чюдотворцовъ
Петра и Алсксіа и Іоны Митрополитовъ, и Ае-
онтіа Епископа Ростовскаго, и святыхъ пре-
подобныхъ Отець Сергія п Варлама п Кури-
ла, п всѣхъ Святыхъ молптвамп, п повелѣні-
емъ Велпкого Господаря, премудраго Царя,
благороднаго п благовѣрнаго п христолюбива-
го Велпкого Князя Василія Ивановича, всея
Русіи Самодерьжца, ее язъ пресвященный Ар-
хіепископъ богоспасаемыхъ градовъ Велпкого
Новагорода п Пскова Владыка Макарей бла-
гословилъ есми Духовьского пгумена Тихона,
за Деревянымъ городомъ, на посадѣ, на Софій-
ской сторонѣ, въ Перевскомъ концы, состави-
ти общежитіе по уставу и по преданію свя-
тыхъ Отецъ. А держатп ему у собя, въ мона-
стырѣ, священника да діакона черныхъ, да де-
вяти братовъ, и. всѣхъ пхъ дванадесято п съ
игуменомъ, и бречп имъ о всякомъ благочи-
ніи, но и паче жъ о чину церьковномъ, по пре-
данію и по уставу святыхъ Апостолъ и свя-
тыхъ Отець; быти въ монастырѣ всякому пѣ-
нію, полунощницы, п заутрени, п часомъ, и
вечерни, п нефпмону, а въ недѣлю и въ субо-
ту, и во вся праздники, и по вся дни бытп
божественной Литургіп неотложно никогда жъ;
такожъ въ недѣлю, и въ понедѣлішкъ, и въ
среду, п въ пятокъ, и по вся праздники, моле-
бенъ пѣти и молити имъ Господа Бога и Пре-
чистую Богородицу и великихъ Чюдотворцовъ
о здравіи и спасеніи Государя Велпкого Кпя-
зя Василія Ивановича, всея Русіп Самодержца,
п о его благородной и христолюбивой Велп-
*
Библиотека "Руниверс
1526 — 1530.
532
№ 292. кой Княгинѣ Еленѣ, чтобы имъ Господь Богъ
послалъ плодъ чрева, дѣти. Такоже молити пмъ
Господа Бога о устроеніи земскомъ п о всемъ
православномъ христіяньствѣ, а братіи всей
туто жъ быти у молебновъ, развѣе немощи и
службы. Такожъ помннатп преставлыппхся
Государей Великихъ Князей, и преосвящен-
ныхъ Архіепископовъ, п создателей тоя оби-
тели, и которые братія въ той обители учнутъ
стричись и жнтп, и какъ ся проставятъ, ино
ихъ писати въ той же сеноппкъ литійной и
во вседенъной и поминати пхъ по три годы,
или какъ пгуменъ пропзволптъ; да во всякой
понедѣлникъ, по вечерни, пѣти ианахиды за
усопшихъ, тако жъ и въ среду п въ пятокъ
пѣтп попахиды жъ вечерь; да и сеноникъ се-
бѣ держати вѣчной, и прсставлыпаясь въ томъ
монастырѣ писати ввѣкъ, доколѣ п монастырь
стоитъ, и чести его на обѣдняхъ и на пона-
хпдахъ, елико настоятель производитъ колпко
въ недѣлю прочести. А не учнетъ игуменъ
Тихонъ, пли кто по немъ иный пгуменъ бу-
детъ, о томъ о всемъ церковномъ чину бречп,
и божественыя службы учнетъ закладыватп, и
о всемъ о томъ нерадити учнетъ: и братіамъ
о томъ никако жъ ему умолчати, но воспо-
минаютъ ему съ смиреніемъ; аще ли не испра-
вится, и братіа о томъ Архіепископу возвѣща-
ютъ, пли тому, которому Архіепископъ тотъ
монастырь приказалъ вѣдати. Такожъ игуменъ
аще пе учнетъ стрпчи хотящихъ въ черньцы,
и пріимати братіи за Бога радп приходящихъ,
и того числа не учнетъ исполнити, по нашему
благословенію: и братіямъ о томъ ему не мол-
чати жъ, но съ любовію воспоминати; аще ли
не исправится, и онп то Архіепископу же воз-
вѣстятъ, п тому игумену Тихону, илп кто по
немъ иный игуменъ будетъ, быти отъ Архіепи-
скопа въ великомъ запрещеніи. Такожъ игу-
мена Тихона благословляю и съ братіею, плп
кто по немъ иный игуменъ будетъ у Святого
Духа, въ Духовѣ монастырѣ : ходити ему по
вся дни въ трапезу ѣсти съ братіею, развѣе
великіе немощи; а на трапезѣ ѣствѣ бытп по
общеж-птелному преданію и уставу святыхъ
Отецъ, п по обычею сея страны, которые здѣ
брашна, Божіимъ повелѣніемъ, обрѣтаются,
якожъ Велпкій Василій глаголетъ. Подобаетъ
же не всѣ днп равно имѣти: пнако учрежати
трапезу братіп въ недѣлю, и во вся праздни-
ки, п въ памяти Святыхъ, яко жъ божественаа
правила повелѣваютъ и уставъ сказуетъ, «Око
Церковное», и ино брашно представлятп во
вторникъ и въ четвергъ и въ суботу, и пно
брашно представляти въ понедѣлникъ п въ
сРеАУ 11 въ пятокъ, по тому жъ уставу святыхъ
Отецъ, что предано въ общихъ житіахъ. А въ
келіи игумену у собя не ѣсти, и гостей у со-
бя въ келіи ему не кормити, и не пировати
съ нпмп, а кормити ему и потчиватп гостей
въ трапезѣ пли въ келарской. Тако жъ игу-
менъ ' Тихонъ, или кто по немъ пный игумепъ
будетъ у Святого Духа, учрежаетъ братію, по
преданію и по уставу святыхъ Отець, и одежами,
и обущамп, п всякими келейными вещмп, яко жъ
общежителпая преданія повелѣваютъ. Тако жъ
игумену держати келаря п казначѣа, съ собора
въ монастырѣ, да братовъ трехъ пли четырехъ
соборныхъ, и съ тѣми игумену всякой чипъ
исполнити, и о прочихъ братіахъ вседушно попе-
ченіе имѣти, и всякіе доходы п росходы мона-
стырскіе вѣдати, и мятежниковъ церковныхъ
и безчинниковъ монастырскихъ наказывати, и
о томъ едпномыслено стояти со всею братьею
на церковныхъ раздирателей и безчинниковъ
монастырскихъ. И аще которой братъ врагомъ
занятъ будетъ, и не пметъ просити у пгумена
прощеніа и у братьи: и пгумену подобаетъ
того брата исправити, по еуангельскому слове-
сп: «аще согрѣшитъ братъ твой, обличи его:
аще покается, оставп ему; аще жъ не покает-
ся, попмн съ собою дву пли трехъ, да прп
Библиотека"Руниверс
1526 — 1530.
устѣхъ дву плп трехъ станетъ всякъ глаголъ;
аще тебе послушаетъ, пріобрѣлъ есп брата
своего, аще жъ тебе не послушаетъ, будетъ
ти яко язычникъ и мытарь», но и реченную
прптчю да пмать: «спасали, душу свою да спа-
сетъ ю». Но, аще по времени братъ раскает-
ся, и пріидетъ глаголя, каюся : пріпми его и
пе помни его прежнега преступленіа, но пріи-
мп его съ радостію и причти его къ братьи,
со всякимъ тщаніемъ, не яко раба пли врага,
но брата о Христѣ, со всякою радостію, но
и рцы къ нему, якожъ Христосъ рече пречи-
стыми своими усты ко блудному сыну: «се
сынъ мой, мертвъ бѣ и ожпве, пзгпблъ бѣ и
обрѣтесь». Тако жъ благословляю пгумена Ти-
хона, пли кто по немъ игуменъ у Святого Ду-
ха, въ Духовѣ монастырѣ будетъ: жптп ему
чпнпо, по чернеческп, п любовь имѣти ко всей
о Христѣ братіи, а не властелскп высптись,
но пастырски строити п чинъ вести по преда-
нію святыхъ Отецъ. Тако жъ благословляю то-
го монастыря всю еже о Христѣ братью: да
имѣютъ себѣ о Христѣ того пгумена отцемъ
и учителемъ, плп по немъ иный пгуменъ кто
будетъ, и слушаютъ его во всемъ по Бозѣ, и
повинуются и покаряются о Христѣ духовнѣ,
п на покаяніе къ нему приходятъ псповѣда-
тись вся братіа; а по инымъ монастыремъ, и
по посадомъ, и по погостомъ, пныхъ имъ от-
цовъ духовныхъ не держати, развѣе того Ду-
ховьского пгумена. А въ городъ, и на посадъ,
и по селомъ, и въ пные мѣста, безъ пгуменско-
го благословеніа , изъ монастыря никоторому
брату не исходити; а которой братъ, въ го-
родъ, п на посадъ, и по селомъ, пли гдѣ индѣ
безъ игуменского благословеніа, пзъ монасты-
ря пзыдетъ: и пгумену тѣхъ наказыватп по
монастырьскому чину; п мірскимъ людемъ, жен-
камъ, и робятамъ, къ старцомъ въ кедіп не
ходити никоторыми дѣлы, п по кельямъ имъ
у собя питья не держати. Тако жъ пгуменъ
555
Тихонъ, пли кто по немъ пный игуменъ будетъ № 292.
у Святого Духа, да держитъ у собя, въ келіп, ке-
лейника чернца, пли дву черпцовъ; а мірянина
пгумену у собя въ кельи не дсржатп, и робятомъ
молодымъ, по кельямъ, у пгумена и у старцовъ не
жити; а держати пгумену съ братіею слугъ за мона-
стыремъ, на дворцы, какъ и въ прочихъ ве-
ликихъ монастырѣхъ чинъ держитъ, которые
пмъ слуги на монастырскую потребу надобѣ.
Тако жъ благословляю игумена Тихона съ бра-
тіею, плп кто по немъ пный игуменъ у Свя-
того Духа будетъ : аще которые христолюбцы
пмутъ къ тому монастырю вѣру держати и вкла-
ды даватп, и пгумену съ братіею отъ тѣхъ
хрпстолюбцовъ вклады пріпмати да въ казну
класти на монастырьское строеніе; а похотятъ
тѣ вкладчики въ черпцы стрпчпсь, и пгумену
тѣхъ вкладчиковъ въ чернцы стричп за пхъ
вклады, а не отсылатп никогожъ, ^ще будетъ
въ монастырѣ у нпхъ н то число исполнено,
двѣнадцать братовъ и съ игуменомъ; п о томъ
пгумену сомнѣнія пикакова имѣти, а братіп о
томъ пгумену смогатп, а не прекословити: аще
болше сего число братьи и священниковъ на-
полните, п велику мзду отъ Бога пріпмете.
А которые вкладчики не похотятъ въ чернцы
стрпчпся, и пгумену съ братьею тѣмъ вклад-
чикомъ подѣ іа изъ монастыря пе даватп ші-
которого, доколѣ ся постригутъ. А которыхъ
вкладчиковъ въ жпвотѣ не станетъ, п пгумену
съ братіею тѣхъ писати во сенаникъ вѣчной
и повсядневпой, да ихъ поминаютъ въ вѣчномъ
сенаники, доколѣ и монастырь стоитъ, а въ
повсядневномъ сенаники поминаютъ ихъ, до-
колѣ настоятель пропзволитъ. Тако жъ благо-
словляю и молю игумена Тихона съ братіею,
плп кто по немъ пный игуменъ у Святого
Духа будетъ, да прилежно и трудолюбезно
подвигнется сіа вся исправити по божествен-
ному писанію; да пе просто, нпже мало, сіе
дѣло имѣйте, но наипаче п болшп и вышши
Библиотека"Руниверс
1528.
554
293. всѣхъ о семъ да подвизаетесь: но наипаче жъ
памъ пастыремъ, о пгумене, таковая вседушнѣ
исполнятп, не просто, но съ постомъ п съ мо-
литвами всяко тщаніе показати п исполнити.
И аще сіа вся исправите и сохраните по пре-
данію святыхъ Апостолъ и святыхъ Отецъ, ве-
лику мзду отъ Господа Бога пріимете и бла-
женаго опого п сладчайшаго гласа услышите:
«благый мой рабъ и вѣрный! въмалѣ мп былъ
еси вѣренъ, надо многими тя поставлю, внпдп
въ радость Господа своего.» Такожъ по малѣ
услышите и онъ радостный гласъ: «пріидите
и пріимите неизречсннаа она благаа и вѣнца
съ пострадавшими мене радп, но п паче жъ
вы, о пастыріе, заблужшее отъ мене обратисте,
расточеиаа собрасте, согнпвшее обновпсте, ра-
зоренье олтаря моя создаете, п себе упасосте,
п исполнили есте талантъ: внпдпте въ радость
Господа своего и пріимите уготованная вамъ
благаа, пхъже око не видѣ, и ухо не слыша,
п на сердце человѣку не взыде, яже угото-
вахъ любящимъ мя». Тогда, о пастыріе, воз-
радуетесь радостію неизреченною и неудобь
сказаемою, но и речете ко Владыцѣ Христу
со всѣмъ дерзновеніемъ: «се азъ, и дѣти, нхъ-
же мп есп далъ». Аще ли о семъ нерадитп
начнете и не исправите, по божественному
Писанію спротивное обрящете, Пророкомъ гла-
голющимъ: «оле! пастыріе, себе пасосте, а
овца моя не пасосте, забдужшихъ не обра-
тисте, погибшихъ не взыскасте, и заповѣдей
моихъ не сохраписте: но взыщу кровь ихъ
отъ рукъ вашихъ». Такожъ услышите и онъ
страшный п грозный Владычень отвѣтъ : «не
вѣмъ васъ, но идите отъ мене, проклятіи, во
огнь вѣчный, уготованный діаволу и аггеломъ
его». О сынове и чада о святѣмъ Дусѣ! по-
тщптеся по всей силѣ исполнити заповѣди Го-
сподня, по преданію святыхъ Апостолъ и свя-
тыхъ Отецъ, и по благословенію нашего сми-
ренія, да быхъ съ вами получили часть десна-
го стоянія Христовыхъ овецъ, за ваше исправ-
леніе, нежели оного козлпчнаго и шуяго стоя-
нія и грознаго отвѣта. Аще лп, сынове, по
своей силѣ, заповѣди Господни сохраните по
преданію святыхъ Апостолъ и святыхъ Отецъ,
деснаго стояніа Христовыхъ овецъ причтени
будете; аще лп же нерадптп начнете, то бой-
тесь онаго страшнаго отвѣта прежъ реченнаго.
Аще лп сохраните заповѣди Господни, въ лю-
бви и въ чистотѣ пребудете, дерзайте и ра-
дуйтесь со дерзновеніемъ, благаа отъ него вос-
примете: «пхъже око не видѣ, и ухо не слы-
ша, и на сердце человѣку не взыде, яже уго-
това Богъ любящимъ его». А начало ему по-
ложити тому общежптелству въ томъ мона-
стырѣ.
Изъ рукописнаго Сборника (XVI вѣка, іп
4°, л. 140—147), хранящагося въ II м пера-
торской Лублиъной Библіотеку въ кол-
лекціи Гр. Толстаго^ Отд. II. № 541.
293. -— 1528 въ Октябрѣ. Посланіе
Митрополита Даніила Звенигородскаго
Сторожевскаго монастыря старцу Діо~
ни сію, о иноіескихъ подвигахъ.
Благословеніе Данила, Митрополита всея
Русіи, старцу Деонисію Звснпгородцкому. Пи-
салъ еси ко мнѣ въ посланіи твоемъ, яко
многа гоненіа и скорби п напасти п бѣды прін-
доша на тя, и чтобы мнѣ къ тебѣ отписати,
како .пребывати тебѣ. Бѣси убо отреченіе
наше отъ міра п обѣщаніе еже ко Христу,
яко терпѣти всяку скорбь п тѣсноту иноческаго
житіа, царьствіа радп небеснаго, укорену и по-
ругану и поношену быти и пзгнану, и во
многіа ввити напасти и бѣды, пмиже чело-
вѣкъ очищается отъ всякого грѣха, и къ Богу
приближается и освящается, яко же глаголетъ
Златоустъ о согрѣшающихъ: «аще, рече, согрѣ-
шаютъ нѣціи, и ничтоже скорбныхъ и лю-
тыхъ постражутъ въ настоащемъ, всяко убо
Библиотека"Руниверс
1528.
много п болшее мученіе постражутъ въ буду-
щемъ; аще же и благочестно и добродѣтелно
жпвше п многп скорби и бѣды* и напасти стра-
давніе, многіа насладятся тамо славы и чести»
Яко же грѣшникомъ сущимъ двѣма, аще единъ
мученъ будетъ здѣ, другій же не мученъ, бла-
жеиѣйшій есть паче мученъ бывый отъ пему-
ченаго : сице жъ п праведникомъ двѣма, аще
единъ многп скорби п бѣды п напасти постри-
жетъ , другій же малійшія претръпптъ скорби
и бѣды и напасти, блаженѣйшій есть многіа
претръпѣвый скорби и бѣды и напасти. Аще
грѣшникъ есть, отсѣкается ему бремя грѣховъ?
аще ли праведникъ есть, свѣтлѣйшу ему содѣ-
ловаютъ душу п многу честь и славу и вѣнцп
ходатайствуютъ. Велій бо прибытокъ отъ скор-
бей и бѣдъ п напастей случается, аще благо-
дарственъ носимъ п терпимъ. Боспомянп древ-
нихъ мужей, како тръпяху добрѣ, како вся
съ радостію претръпѣваху, сладцѣ. печалная и
скорбнаа, и напасти п бѣды всякіа ? аще хо-
щеши, Пророкьт, аще хощсшп, Апостолы, аще
хощешп, Мученпкы, неточію мужи, но и жены,
много терпѣніа стяжаша, аще хощеши, пре-
подобныя Отци пже во общихъ жптіахъ, аще
хощеши, отшелнпкп п пустынники, яко мно-
горазличныя скорби п бѣды и напасти постра-
даша, и гоненіа отъ обители во обитель и отъ
мѣста на мѣсто, и пнаа многаа озлобленія,
множпцею жъ яко п та самаа пребывалища п
клѣти, въ нпхъже пребываху, немплостивпо
огню предаша, онп жъ всякіа скорби тръпяху,
гімпжъ очпстпшася отъ всякого грѣха. Яко же
бо злато и сребро не очищается безъ огня,
тако жъ и кромѣ скорбей не очищаются стра-
сти. «Всяко же наказаніе, рече Апостолъ Па-
велъ, въ настоящее время не мпптся радость
бытп, но печаль, послѣдп жъ плодъ миренъ
научившимся тѣмъ воздаетъ правдѣ.» Никогда-
же бо Господь Богъ забываетъ рабъ свопхъ, I
терпящихъ скорби п гоненіа его радп; глаго- I
555
летъ бЪ пророческими усты : «аще матп забу- № 293.
детъ чада своя, но азъ не забуду тебе, не
пмамъ тя оставити, ни жъ имамъ отъ тебе от-
ступити.» Сего радп святій Пророци и свя-
тіп Апостолп и преподобніп Отци наставляютъ
пасъ къ добродѣтелному житію и къ терпѣнію
скорбей, п Другъ другу тяготы носити, и по-
крыватп п погашатп пламень яростный, а не
въжигатп : пе угашаетъ бо огнь огня, но во-
дою огнь угашается; а смиреніе пламень яро-
стный угашаетъ п множество грѣховъ разру-
шаетъ. Веліа бо добродѣтель тихость, и кро-
тость, п смиреніе, и любовь, п тръпѣніе безъ
роптанія; яко жъ бо Лазарь опъ многіа и
люты претерпѣ скорби, п никогда жъ поропта
на богатаго, по вей любомудрено терпяше,
безъ роптаніа. Рече нѣкій отъ Отець : «не
толпко веселится Богъ о пной добродѣтели,
но слпка аще человѣкъ терпитъ скорби съ
благодареніемъ.» Рече святый Марко: «се есть
знаменіе разумныя душа, еже терпѣти скорбп
съ благодареніемъ; егда же убо грѣшная душа,
находящая той скорби съ радостію не пріем-
летъ, тогда Ангелп о ней глаголютъ: цѣли-
комъ Вавилона, и не псцѣлѣ». Совръшеніи
убо скорбп съ радостію, сладцѣ пріемлютъ;
посредніи же, овогда съ радостію, овогда жъ
съ печалію терпятъ скорбп, благодаряще Бога
п себе повинныхъ творяще; послѣдній жъ съ
печалію и съ горестію душа терпятъ скорби, бла-
годаряще Бога п себе виновныхъ творяще: но и
сіи отъ Бога милость пріемлютъ. А еже въ
скорбехъ къ Богу не благодарьственое имѣти,
п вины на лагати на человѣки, и съ спмп грыз-
тпсь и которатпся, послѣдняго безуміа есть.
Увы мнѣ, п въ покааніе о семъ не прпходящу!
Пощади насъ, Господи, пощади! Рече Лѣст-
вичникъ : «аще кто обличеніе праведно или
неправедно отъ себе отвержетъ, таковый сво-
его спасенія отвръжеся : аще лп то съ болѣз-
нію пли безболѣзненѣ пріятъ, вскорѣ согрѣ-
Библиотека"Руниверс
1528.
536
№ 295* теній свопхъ оставленіе пріпметъ». II пакъ
рече : «блаженъ, пже всякого безчестія п уни-
чиженія самъ себе достойна на всякъ часъ
помышляетъ». Рече Златоустъ: «съгрѣшаю-
щимъ намъ, Богъ въздвижетъ на насъ врагы, но
ратуеми отъ нпхъ, не съпротиворатуемъ ихъ, но
испытаемъ себе, аще кій есть грѣхъ въ насъ, и
исправимъ себе, п узримъ врагы наша падающа
предъ очпма нашима». Ничтоже убо тако при-
ближаетъ человѣкы къ Богу, якоже скорби и на-
пасти: тѣмъ же терпимъ благодарственѣ вся на- .
ходящая намъ скорбьная, ради имени Господня,
радп милости Божіа и очищенія грѣховъ на-
шихъ, ради престатія страстей нашихъ. Егоже
бо любитъ Господь, наказуетъ, и попущаетъ
на него скорби всяческія, яко да исправитъ
себе , и смирится , и въ тихости п въ покои
поживетъ, со смиреніемъ и умиленіемъ, без-
молвно, безъ роптанія и зазрѣнія, никогоже
судя и укоряа, точію себе судя и укоряа, и
о своихъ грѣсѣхъ плачася. И сице, аще себе
смиримъ, въ покои будемъ, п всп насъ по-
чтятъ и възлюбятъ, п преже всѣхъ Богъ насъ
възлюбитъ и прославитъ; аще лп жъ не сми-
римъ себе самп, не престанутъ насъ смиряя,
п никогдаже будемъ безъ смущенія и безъ со-
блазна. Рече святый Ефремъ: «хощеши ли бѣ-
жати соблазна и клеветы, положи убо двери
устомъ твоимъ, и очи твоп отврати, еже не
видѣти суеты; и симъ побѣдити обое вкупѣ ,
клеветы убо млъчаніемъ, съблазны жъ хране-
ніемъ очію: аще лп сихъ не побѣдимъ, аможе
аще идемъ, въ себѣ носимъ супостаты наша;
сіа побѣди, и имати покой обрѣсти, идѣже
аще живешп» . Такоже глаголетъ и Никита
Стифятъ : «аще хощеши, рече, получити обѣ-
щанныхъ Господнихъ, бѣжи міра и живи въ
пустыни, еже есть , въздержишн уши, языкъ ,
очи, и бѣжи гордости и илотскыхъ хотѣній: и
се есть • бѣжаніе міра п житіе пустынное».
Рече Психіа Іерусалимьскій: «подобаетъ намъ,
во общемъ жптіп живущимъ, всю нашу волю
отсѣцати о Господѣ настоятелю, и имѣти сер-
дечное поученіе въ молчаніи, и бѣгати отъ
дерзновенія и многословіа. «Рече святый Ма-
ксимъ: »аще есп во общемъ житіи, повинись съ
вѣрою и съ терпѣніемъ настоятелю о Господѣ;
аще п всп его възненавпдятъ п укоряютъ и
осужаютъ, но ты его не укоряй и не осужай,
и со всѣмп миръ имѣй, и въздержи уши, языкъ,
очи, и бѣжи гордости и плотскихъ хотѣній, II
будешп въ покои и получити благыхъ Го-
споднихъ». Рече Иванъ Лѣстничный: «егда тя
помыслъ твоп пспытовати пли осужати настоя-
теля твоего навадит^, яко отъ блуда отскочи,
никакоже змію сему подаждь послабленія, нп
мѣстя, ни входа, ни начала; глаголи же ко
змію сему сице: о прелестнпче! не азъ началь-
ствующаго ми, но той мое суженіе воспріятъ, не
азъ тому, но онъ мнѣ судіа бысть; аще и нѣ-
кая въ немъ яко въ человѣкѣ всяко и еще
мала прегрѣшенія узрпши, не отступай». II
пакъ индѣ рече: «яко подобаетъ во общемъ
житіи терпѣливно сидѣти, понеже тръпѣніа
безъ роптанія требуетъ многа». И индѣ къ
нѣкоему рече: «къ настоятелю покореніе, съ
терпѣніемъ безъ роптанія съблюдати : онъ же
рече къ нему: отче Иваие! аще пребывяетъ
таковый не въ бреженіи? Святый же отвѣща,
сице глаголя : аще и блудяща его узришп, не
отступай, но глаголи къ себѣ сице : друже,
наньже еси пришелъ». Подобно жъ сему и
святый Сѵмеонъ новый Богословъ глаголетъ :
«вѣру незыблему имѣй къ настодтелю; аще п
весь міръ того укоритъ и поноситъ ему, аще
и самъ его очмма своима блудяща узрпши, да
не соблазнпшпсь и вѣру свою да не умалити
къ нему; повинись рекшему : не судите, и не
осудптесь». II мнози отъ Святыхъ тако глаго-
лютъ. Аще ли же кто дастъ себе въ зазрѣніе
и роптаніе, мнрго пострадати пмать. Тѣмъ же
комуждо насъ подобаетъ свое житіе пеправля-
Библиотека"Руниверс
1533.
тп и о свопхъ грѣсѣхъ плакати, како бы
своя душа спасти п вѣчнаго осуженіа. пзбавп-
тися, яко жъ писано есть нѣгдѣ: «спасали спасп
душу свою, п доволно тп есть». Потребно убо
есть намъ всегдашнего сѣтованія и умиленія п
храненія и опрятаніа и смысла и ума блюденіа.
Рече святый Исакъ : «да не похвалити тѣле-
снѣ трудящагося, разслаблена же чювствы,
глаголю жъ слухъ, и зіающа и неудержанна
уста, н стремленныя очи; тѣмъ же наипаче
любомудрено воздръжпмъ уши, языкъ, очи, и
смыслъ, п умъ, неточію въ молитвѣ и въ при-
читаніи и въ воздержаніи чрева, но л въ не-
подвижнѣ сѣда ли щи, и въ неоскуднѣ упражне-
ніи, и въ поученіи Божіи, любомудрепо пре-
тръпѣватп о Господѣ, и всегда себе укоряти
и уничижити и осу жати, и недостойна и грѣш-
на глаголати, и предлагатп предъ очима сво-
пма грѣхи своя, п смерть, и мученіе вѣчное.
«Во всѣхъ бо, рече*, словесѣхъ свопхъ поминай
послѣдняя своя, п во вѣкп не согрѣшити»; и
паки:» готови на исходъ дѣла своя и приготов-
ляйся къ пути». Рече Златоустъ : «всегда го-
товъ буди къ пути, и аще что у кого въехп-
тилъ еси, псправися, аще въ ярость вшелъ еси,
укротися, аще въ злопомнѣніе, очпстися, аще
въ свару съ кѣмъ вшегь есп, утоли п разрѣ-
ши вражду , аще кому врагъ есп , прпмпрпся
ему, прежъ суда оного страшнаго, смиреніемъ,
любовію , добродѣтелію» ; кромѣ бо смиренія ,
прощеніе грѣхомъ не бываетъ, нижъ ино что
исправляется. Аще лп п тако они не укротѣ-
ются, но паче въ ярость приходятъ, помолим-
ся о нпхъ въ тайнѣ Господу Богу и Пречи-
стой Богородица, изъяти пхъ отъ сѣти лука-
ваго; аще ли и се не возможемъ, потщимся
свою душу вѣчнаго -осуженіа избавити, и себе
хранити и кутати крѣпцѣ, съ тихостію и кро-
тостію и смиреніемъ и любовію, во мнозѣ
557
терпѣніи: «не оставитъ бо Господь Богъ рабъ 294.
своихъ паче силы искуситись, рече Апостолъ
Павелъ, но со искушеніемъ сотворитъ и из-
водство : многими скорбьми подобаетъ намъ
внити въ царство небесное, и многы скорби
праведнымъ, и отъ всѣхъ пхъ избавитъ ихъ
Господъ». Терпи убо любомудрено находящая
скорби о Господѣ, призывая на помощь Го-
спода Бога и Пречистую Богородицу, п вся
облегчитъ ти, и радости и веселіа насладитъ, и
благодати и милости и благаго дръзновеніа
сподобитъ и въ настоящемъ и въ будущемъ
вѣцѣ, егоже будп всѣмъ намъ сподобптпся,
благодатію п человѣколюбіемъ Господа наше-
го Іисуса Христа, ему же слава и держава съ
Отцемъ и со Святымъ Духомъ во вѣки вѣкомъ,
аминь. А писана на Москвѣ, лѣта 7057 мѣ-
сяца Октября.
Изъ рукописнаго Сборника (XVI вѣка, іп 4°,
л. 251—256 об.), хранящагося въ Импера-
торской Публичной Библіотекѣ* въ кол-
лекціи Гр. Толстаго* Отд. II. № 541.
294.---въ концѣ 1555. Посланіе Ху-
ТЫНСКАГО МОНАСТЫРЯ ПГУМЕНА ѲЕОДОСІЯ
ВЕЛИКОКНЯЖЕСКОМУ ДВОРЕЦКОМУ ИВАНУ
Ш игонъ.
Государя нашего Великого Князя Ивана
Васпльевпчя, всея Русіп Самодержца, дворец-
кому господину Ивану Юрьевпчю, 3 Всемило-
стиваго Спаса и его Угодника Варлама Ху-
тыня монастыря твой нищей грѣшный чернець
пгуменъ Ѳедосей, съ священнпцп и съ братьею,
челомъ бью, чтобъ еси, господине, Спаса
радп и Чюдотворца радп Варлама, пожаловалъ
извѣстилъ къ намъ, Государь велитъ ли у собя
бытп, челомъ ударпть, и въ которое время. А
бо.ішое , господпне, молю твою христолюбивую
4 т. е. Сираховъ сынъ. См. кн. его, ѴП. 39.
Акт. Нстор. Томъ I.
3 На полѣ рукоп. <къ Шигонѣ».
68
Библиотека"Руниверс
1540.
558
Л'° 295. душу, чтобы намъ Государь Князь Велпкій
Иванъ Васильевичъ всея Русіп велѣлъ бытп у
собя , какъ отець его велѣлъ намъ быти у
собя : понеже, господине, грѣхъ ради на-
шихъ, постиже насъ нощь глубока и темна,
лпшпхомся твердаго п крѣпкаго столпа, па-
стыря п учителя, праведнаго Царя, инока Вар-
лаама, п наставляющаго п окормляющаго все
свое стадо къ спасенію духовному, п отъ лю-
тыхъ врагъ и треволненіи пзымающа, и до
крове за душа наша подвизающася. Нынѣ же
таковый свѣтъ отъ очію нашею зайде. Горе
намъ грѣшнымъ п окаяннымъ, яко во тмѣ и
сѣнѣ смертнѣй ходимъ , отъ великія п нечае-
мыя скорбп п бѣды, и заблудихомъ яко овца
неимуща пастыря! Но не до конца Христосъ
оставп насъ сирыхъ: за молитвъ Угодника его^
далъ Богъ отъ чреслъ его Царя и Государя
Великаго Князя Ивана Васильевича, пастп
людп Божіа; отъ того утѣшеніе пріемлемъ, и
тѣмъ ся окормляемъ, п на то ся надѣемъ, вели-
кое жалованье и милость получити отъ него,
яко же и отъ отца его. И буди покровенъ
десницею вышняго промысла Божіа, здравствуя
о Христѣ съ супругомъ; а язъ тебѣ, моему
господину, челомъ бію, и долженъ Бога мо-
лити о твоемъ здравіи и спасеніи.
Изъ рукописнаго Сборника (XVI вѣка, іп
4°, л. 255 об.), хранящагося въ Импера-
торской Публичной Библіотекѣ, въ коллек-
ціи Гр. Толстаго, Отд. 11. № 54=1.
295.----1540. Жалованная грамота Ве-
ликаго Князя Іоанна Васильевича Во-
логодскимъ дворцовымъ оброчнымъ со-
кольникамъ, на угодья, съ освобожденіемъ
ихъ отъ подсудимости намѣстникамъ и во-
лостелямъ и отъ платежа пошлинъ.
Се язъ Князь Велпкій Иванъ Васпльевпчь
всея Русіп пожаловалъ есмп въ Вологоцкомъ
уѣздѣ своихъ оброчныхъ соколнпковъ, Мить-
ку да Левку Ортемовыхъ дѣтей, да Сенку
Ермолина сына Блазнова, что мнѣ били че-
ломъ, а сказываютъ, что де пмъ моп Велико-
го Князя писцы Вологоцкіе, Тимоѳей Ондрѣ-
евъ сынъ Карамышева да Микита Козловъ сынъ
Милославского съ товарищи, дали пмъ почи-
нокъ, на лѣсу на дикомъ, Климовской, да зай-
мище Еговѣрово на рѣчкѣ на ІОдѣ, да пхъ же
два займища Мптькпно да Сенкпно Блазно-
выхъ, да займище поповское Лодыги но по рѣч-
кѣ по Шохмѣ, по болшой и по меншей, лѣсъ
дикой, и по Лежѣ пашенное мѣсто ; на томъ
бы пмъ лѣсу сѣсти жптп , п лѣсъ на пашню
розчищати, и дворы ставити. И оже будетъ
такъ, какъ онп мнѣ бплп челомъ п сказывали,
а тотъ лѣсъ будетъ дикой, п починокъ и зай-
мище ни за кѣмъ, ни во лготной грамотѣ нп
у кого нѣтъ, и нп въ оброкѣ, а писцы моп
Великого Князя будетъ тотъ имъ лѣсъ п по-
чинокъ и займище, осмотря, пмъ дали: п язъ
Князь Велики того Митьку да Левку да Сен-
ку пожаловалъ, велѣлъ есмп пмъ на томъ лѣ-
су жити, п дворы ставити, п лѣсъ на пашню
розчищати, и сѣдбища на соколы по мъхомъ
и по болотомъ напорцы ставити; и кого къ
собѣ нп призовутъ, на тотъ лѣсъ, жпти людей,
не ппсмяныхъ и не тяглыхъ, п тѣмъ ихъ лю-
демъ не надобѣть моя Великого Князя дань,
п ямскіе денги, и иная нцкотороя пошлина.
А какъ онп отсидятъ свои урочные лѣта. по
ппсцовѣ грамотѣ, десять лѣтъ, и они даютъ
мнѣ Великому Князю оброкомъ, съ году на
годъ, по три соколы, а не будетъ соколовъ, и
онп даютъ за соколъ по полтпнѣ; а дати пмъ
тотъ ’ оброкъ впервыя на Рожество—Христово
лѣта 7050 девятого. А намѣсницы нашп Волого-
цкіе и волостелп Комелскіе волости, п Лежского
Волочка, и Авнежскіе, п пхъ тіунп, тѣхъ об-
рочныхъ соколниковъ и пхъ людей не судятъ
ни въ чомъ , и кормовъ свопхъ на нпхъ пе
Библиотека"Руниверс
1543 — 1545.
берутъ , опричь душегубства и розбою съ по-
личнымъ: а случится душегубство, плп розбой
съ поличнымъ, пно судптъ пхъ волостель Авнеж-
скіе волости; а праветчпкп и доводчпкп у
нихъ поборовъ свопхъ не берутъ и не всыла-
ютъ пхъ къ нпмъ ни по что. Л коли они
поѣдутъ къ Москвѣ, илп съ Москвы, съ оброч-
ными соколы илп съ денгами, и нп по горо-
домъ мытовъ и по рѣкамъ перевозу не даютъ,
и подводъ у нпхъ по деревнямъ ямщики не
емлютъ. А кому будетъ до тѣхъ оброчныхъ
соколппковъ и до пхЪ людей каково дѣло,
пно пхъ язъ сужю самъ Князь Велпкп, плп
мой соколнпчей. А коли явятъ сю мою гра-
моту намѣстнику плп волостелю, п онп, даютъ
явкп по трп денги. Писана на Москвѣ, лѣта 7049.
Подлинникъ писанъ на бумажномъ листѣ.
Внизу\ на загибѣ края, привѣшена на мали-
новомъ шелковомъ шнуркѣ красновосковая
государственная печать, которой уцѣлѣлъ
небольшой остатокъ. На оборотѣ вверху:
Князь Велпкій Иванъ Васильевичъ всея Русіп;
внизу' полтретьлдцать алтынъ (т. е. заплаче-
но пошлинъ). — Изъ архива Лальской Град-
ской Думы.
296.---1543 Ноября 3. Опасная гра-
мота Велпкаго Князя Іоанна Васплье’
ВИЧА СвяТОГОРСКИМЪ СТАРЦАМЪ ПаНТЕ-
леймонова монастыря, на пріѣздъ въ Мо-
скву за милостынею.
Мы Великій Государь Иванъ, Божіею мило-
стію единъ правый Государь всеа Русіп и
инымъ Многимъ землямъ Восточнымъ и Сѣвер-
нымъ, Государь и Велпкій Князь Володимер-
скій, и Московскій, и Новогородцкій, и Псков-
скій, Смоленскій, Тферскій, Югорскій, Пермь-
скій, Вятцкій, Болгарскій и иныхъ, пожало-
вали есмя пгумена Генадья, и священниковъ,
559
п старцевъ, п всю братью обптелп, пже во № 296.
Святѣй Горѣ монастыря святаго п славнаго 297.
Великомученика и цѣлебника Пантелѣймопа,
плп кто по немъ въ томъ монастырѣ пный
пгуменъ будетъ, дали есмя имъ сесь нашъ листъ:
коли къ намъ пошлютъ свопхъ старцовъ, мп-
лостпны ради, и онп пхъ посылаютъ къ памъ
съ сѣмъ нашпмъ листомъ; и колп тѣ старцы
пойдутъ отъ насъ, пзъ напшхъ Государствъ,
назадъ, въ Святую Гору, п нашп князп п бо-
яре, и намѣенпки нашп; и волостелп, п по
мытомъ мытчики, и по рѣкамъ перевощики и
мостовщики, и всѣ пошлинники, и всѣ люди
нашихъ Государствъ, тѣхъ старцовъ и съ пхъ
людмп, которые съ ними пойдутъ, пропуска-
ютъ отъ насъ доброволно, безо всякихъ за-
цѣпокъ, и силы пмъ никоторые не чинятъ;
а мыта съ нпхъ, и явки, и перевозовъ, и мо-
стовщины, и пныхъ никоторыхъ пошлинъ не
емлютъ, по сей нашей грамотѣ, да п кормъ и
подводы по дорозѣ нашп ямщики и прика-
щики пмъ даютъ. А прочитаа сю грамоту, отда-
вайте дмъ назадъ. Писанъ въ нашемъ Госу-
дарствѣ въ нашемъ градѣ Москвѣ, лѣта 7052
мѣсяца Ноября въ 5 день.
А назади грамоты пишетъ : «Велпкій Госу-
дарь Іоаннъ, Божіею милостію единъ правый
Государь всеа Русіи и Велпкій Князд,».
Изъ рукописнаго Сборника (XVI вѣка, іи
4°, л. 352 и 353), хранящагося въ Импера-
торской Публичной Библіотекѣ * въ кол-
лекціи Гр. Толстаго, Отд. 11. № 341.
297. — 1545 Апрѣля 4. Посланіе Але-
ксандрійскаго Патріарха Іоакима Ве-
ликому Князю Іоанну Васильевичу,
объ, освобожденіи Свлтогорскаго инока Ма-
ксима и о дозволеніи ему возвратиться въ
мѣсто постриженія своего.
Библиотека "Руниверс
1545.
№ 297.
540
Іоакнмъ, милостію Божіею Папа и Патрі-
архъ Великаго града Александрьскаго и су-
діа вселенныя. Высочайшій, свѣтлѣйшій, и вся-
кія чти достойне господине п сыну нашего
смиреніа, Иване Васильевичъ, Князь Великій
Велпкіа Русіи! Благодать будп тебѣ п миръ
отъ Бога Вседержителя и отъ Господа нашего
Іисуса Христа. Безпрестани молюсь и творю
память о крѣпкомъ царствіи твоемъ, яко да
дастъ тебѣ Господь Богъ мужество п смыслъ,
якоже Самсону, побѣду жъ и одолѣніе на
врагы твоя, якоже великому въ Пророцѣхъ
Давыду, и Костяитпну послѣжде, да твоимъ
благосчастіемъ, еже отъ Бога, въ тишинѣ и
мирѣ живутъ вси православніи христіане въ
царствіи твоемъ: ибо Царь есть подобенъ
еродіу, къ немуже прилетаютъ вся птица п
веселятся подъ кровомъ крылъ его, и наипаче,
егда Царь милостивъ есть, якоже слышимъ о
царствіи твоемъ, зане имаши имя преславно
по всей землп, въ мужьствѣ и въ смыслѣ, еже
по Бозѣ, и въ побѣдѣ яже на супостаты, п
въ милостыни яже къ нищимъ и требующимъ:
ибо , воистинну, вѣнецъ и діадима Царю есть
кротость и милостыня. Сихъ дръжи и соблюди
до конца въ благомъ твоемъ сердци, и обра-
щеніи царство небесное, якожъ иже преже тебе
царствовали со страхомъ Божіимъ и милосты-
нею многою п кротостію яже къ клевретомъ ,
пже и въдворяются нынѣ съ Праведными,
и равночестнн быша Ангеломъ: запе «міръ сей
преходитъ и всяка похоть его», якоже гла-
голетъ велпкы въ Апостолѣхъ Богословъ и
напръснпкъ Іоанъ. Пекпся убо безпрестани о
своемъ спасеніи, паче всѣхъ сущихъ на землп
сановъ, да и Богъ въздаруетъ тебѣ благодать
разума и покоритъ вся недругы твоя подъ
ногама твоима, да и мы, слышаще побѣды п
добраа исправленія царства твоего, радую-
щеся и веселящеся славу възсыласмъ подателю
Богу. — Слово имамы и мало прошеніе гла-
голати царствію твоему, и молимъ, да услы-
шишь внятно. Ту, въ землп царства твоего,
обрѣтается нѣкій человѣкъ, инокъ отъ Свя-
тые Горы Оѳонскіа, учитель православные
вѣры, имя ему Максимъ, на негоже, отъ дѣй-
ства діаволя п злыхъ человѣкъ козней, опа-
лился величайшее царствіе твое крѣпцѣ, п
вверглъ еси его въ темницахъ п узахъ нерѣ-
шимыхъ, и не можетъ ни туды ни сюды хо-
дити и учити слову Божію, якоже Богъ даро-
валъ есть ему. О пемъ бо слышахомъ и пи-
санія пріахомъ отъ многыхъ п великихъ чело-
вѣкъ сущихъ ту, глаголю, п отъ Святые Горы
Оѳонскіа, яко той, иже именемъ Максимъ,
связаный отъ царства твоего, неправедно свя-
занъ есть п пойманъ отъ царства и власти
твоея: п спцево что православніи христіане
не творятъ на нища, паче же на инокы,
и наипаче Царіе достойни велпкого смысла п
отъ Бога учпнени праведны судія, но всѣмъ
имѣютъ дверь свою отворену приходящимъ п
грядущимъ. Праведно бо естъ имати не боящихся
тебе и озлобляющихъ, и связати зла хотящихъ
вамъ: а еже убогыя, паче же и учителя, яко-
же того убогаго Максима, иже научалъ и на-
казывалъ и ползовалъ многыхъ христіанъ въ
царствіи твоемъ и индѣ (аще лучплось ему
бытп), нѣсть то лѣпо, нѣсть праведно дръжатп
сплою и оскорбити; зане въздыханіа убогыхъ
не погибнутъ до конца, и наипаче иноковъ.
Но нижъ лѣпо есть царствію твоему, да вѣру
пмеши всякому слову п всякому писанію, при-
ходящему предъ тобою, безъ смотрѣніа п ис-
пытанія. Сего радп молимъ царствіе твое, да
егда узрпши наше сіе писаніе, да освободити
вышеписаннаго инока Максима, пже отъ Святыя
Горы Оѳонскіе, и да даси ему всяку волю и
свободу иттп, идѣже аще хощетъ , п наипаче
въ постриженіе его; помозп и поспѣши ему,
елико Богъ положитъ въ сердцп твоемъ, по
похвалному обычаю царствіа твоего, и не
Библиотека"Руниверс
1345.
хоти посрамити насъ о семъ. Аще бо послу-
шаетъ словесъ моихъ царствіе твое, пматп бу-
дешп похвалу отъ Бога и отъ человѣкъ, и
отъ пасъ молитву и благословеніе. Николижъ
бо ппсахъ къ тебѣ, нп проспхъ прошенія, нп
утѣшенія у тебе : да не оскорби убо мене о
семъ, п понудити мене писати иное писаніе
царствію твоему, второе моленіе и прошеніе -
зане не престану отъ такого протеніа п умо-
леніа, дондежъ услышитъ мене великое цар-
ствіе твое, и даруеиш мнѣ такова человѣка.
Благодать же и неизчетная милость Господа
нашего Іисуса Христа, и молитва наша и про-
щеніе, да соблюдаетъ и сохраняетъ царствіе
твое въ здравіѣ и веселіѣ, на многа лѣта.
Лѣта 7055 Апрѣля въ 4 день.
Изъ рукописнаго Сборника (XVI вѣка, іи
4°, л. 256—258), хранящагося въ Импера-
торской Публичной Библіотеку въ коллек-
ціи Гр. Толстаго, Отд. 11. № 541. — Текстъ
во многихъ мѣстахъ, примѣтно * испорченъ
писцомъ.
298.--- 1545 Августа. Посланіе Нов-
городскаго Архіепископа Ѳеодосія, въ
Устюжпу Желѣзопольскую , духовен-
ству, съ обличеніемъ его въ нерадѣніи о па-
стырскихъ обязанностяхъ, и съ убѣжденіемъ,
не уклоняться отъ святительскаго суда.
Отъ пресвящепнаго Ѳеодосія, Архіепископа
Великого Новагорода и Пскова, въ нашу ар-
хіеппскопью Великого Новагорода, въ Бѣжец-
кой Верхъ, на Устюжню на Желѣзную на по-
садъ, Пречистенскому пгумену Мартпрію да
Пречистенскому жъ попу Захаріи, да Ильин-
скому игумену Пнокентію да Ильинскому жъ
попу Лукѣ, да^ Успенскому попу Василью, да
Васпльевъскому попу Леванпду, да Троицкому
попу Малцу, да Дубровскому попу Григорію,
да Долотцкому попу Александру, да на Мѣзгп
541
попу Ѳедору, да Нпколскому попу Григорію № 298.
Суровцу, да выставочнымъ попомъ, Покров-
скому попу Козмѣ, да Петровскому попу Фро-
лу, да Козмодаміанскому попу Петру. Слыщн,
іерейскій преподобный соборъ, и внушите вѣ-
щанія словесъ моихъ, яже пзрекоша къ вамъ
уста моя. Понеже вы нарекостеся земніп ан-
гели, небесніп человѣцы, вы со Ангелы пред-
стоите у Престола Господня, вы съ Серафимы
носите Господа, вы сводите Духъ Святый съ
небесъ, и претворяете хлѣбъ во плоть и вино
въ кровь Божію, тайну Христову Новаго За-
вѣта, съвершающе словесную службу за жи-
вотъ всего міра п спасеніе, во оцыщевіе грѣ-
ховъ; вы къ Богу отъ человѣкъ ходатаи и
отъ Бога къ человѣкомъ законницы; вы про-
свѣщаете человѣкъ! божественымъ крещеніемъ;
вы связаете на земли, Богъ не разрѣшаетъ на
небесѣхъ; вы разрѣшаете на земли, Богъ не
связаетъ на небесѣхъ, вамп бо съвершаетъ
Богъ тайну спасеніа роду человѣческому;
васъ бо пакп стражи и пастыріе постави сво-
ихъ овецъ, за няже Господь Богъ нашъ чест-
ную кровь свою проліа. И сію спа се ну ю страсть
Давидъ предзря глаголаше : «съдѣя спасеніе
среди земля». Разумѣйте же сіа, самовидцы
писанію! Не въ сокрытіе бо Богъ талантъ
свой, но обаче въ прптежаніе и предастъ, хо-
щетъ бо егожъ истязати отъ васъ во вторый
свой приходъ : како будете умножили данный
вамъ даръ, како будете соблюли святыню
вашу неосквернену, како не съблазнпли бу-
дутъ нѣцып отъ васъ вѣрныхъ? Господь бо
рече: «лутче бы навязати жерновъ на выю,
пмъже оселъ мелетъ , и погрузити въ море ,
нежъ съблазнити единого отъ человѣкъ». За-
не бо души человѣчьстѣй единой не точенъ
весь міръ: како, иже многп душа съблазни-
вый, не погрузится во огни негасимомъ ? Про-
стецъ бо согрѣшивъ, за свою едпну душу от-
вѣтъ дастъ Господевп; іерей же, согрѣшивъ,
Библиотека"Руниверс
1545.
542
№ 298. соблазнитъ миога, п за тѣхъ душа осуженъ
будетъ отъ Бога. Священнін и богогласніи
Апостоли преданныя пмъ спасеныя заповѣди
хотяще исполнити, въ началѣ убо еуангельскія
проповѣди, не требоваху твердаго узаконопо-
ложеніа и запрещенія, но точію прпводптн
на крещеніе; по крещеніи же и по исполненіи
вѣры, дерзновеніе пріпмше, яко съ властію
Владычпя совершпвше заповѣди, тогда осно-
ваніемъ твердымъ святую Церковь оградпша,
запрещенія же и отлученіа съборныя церкви
безчиннымъ п непокоривымъ божественому за-
кону положиша; нѣкыа же и до смерти осудити,
якоже въ Дѣяніихъ, Петромъ верховнымъ Апосто-
ломъ Ананію п Сапфиру, но н велегласному Апо-
столу Павлу непокорники отщетѣвати судившу:
«таковаго бо, рече, предати сатанѣ, въ изможде-
ніе плоти». Видите убо, колпко тщаніе и поспѣ-
шеніе пмѣяху о исправленіи вѣрныхъ, паче же о
съедпнсніи всѣхъ церквей. Аще бо койждо пхъ
хотяше когда разрѣшптпся тѣлеснаго житіа, то
прежъ молитву теплу въспущаху къ Богу о
утверженіи вѣры п въ неиозыбаніе святыя цер-
кви, да не како росколы и раздиранія будутъ
въ святѣй съборяѣй церкви, еже п бысть, по-
слѣди же о насъ самѣхъ священницѣхъ. Симъ
убо святіи Вселснстіи Събори и помѣстныхъ
же богоносныхъ Отець Събори въслѣдству-
юще, законная правила положиша святѣй цер-
кви на утверженіе, яко стѣнами нѣкоторыми
чюдновпдными оградпвше тоя вѣрныя, да хо-
тящей своа похоти съвершпти, зломысленіп
и непокорпвіп крамолпицы,. не зѣло имъ удобь
будетъ сіе. Слышите убо Исаію, къ таковымъ
непокорникомъ велегласно глаголюща Духомъ
устъ Божіихъ: «азъ бо, рече, предамъ вы въ
оружіе, и всп заколеніемъ падете, и чада ваша
въ гладъ и плѣнъ предамъ, яко звахъ васъ и
не отозвастеся, и глаголахъ и ослушастеся,
повелѣнія моя отрпнусте п сътворпсте злое
предо мною : пхъже не хотѣхъ азъ, вы
възлюбпсте; сего ради тако глаголетъ Господь:
се, работающій мнѣ ясти и пити имутъ, вы жъ
взалчете и вжаждете ; се , творящій волю мою
възрадуются зѣло веселіемъ сердца, вы жъ
въсцлачете и възрыдаете, въ болѣзни сердца, яко
оставпсте законъ мой и исполняете волю вашу».
Тако убо лѣпо есть и православнымъ царемъ, и
архіерѣемъ, и священникомъ, исполнити боже-
ственна преданід безъ соблазна: нѣсть бо пно
что таково, пмъже величіе вѣрнымъ бываетъ1,
яко же правила церковная крѣпко съ держати.
Егда убо святыя и божеетвеныя церкви безъ
пакости, не мятежны, въ мирѣ бываютъ, тогда
намъ вся благая строеніи отъ Бога подаема
суть, мпръ, п гобина плодомъ, и врагомъ одо-
лѣніе , яко жъ писано есть то въ Лѣствицѣ :
«речб Господь къ Мопсеовп: аще по запо-
вѣдемъ моимъ ходите п повелѣніи моя съхраппте,
дамъ вамъ дождь въ время свое, и земля дастъ
плодъ свой, и дамъ мпръ въ землп вашей, п
рать не пройдетъ сквозѣ ея; аще лп пройдутъ,
падутъ предъ вами смертію: и призрю на вы, и
благословлю вы, и поставлю сѣнь мою въ васъ
(еже есть нынѣшняя церковь), п буду вамъ
Богъ, и вы будете мнѣ люди изрядны: аще жъ
ослушаетесь, рече, заповѣдей моихъ, и наведу
на вы мечь отомщающъ суды моя: и въбѣг-
нете въ грады ваша, и послю гладъ п смерть
на вы, и снѣсте плоти кождо искреняго сво-
его, и предамъ вы въ руцѣ врагомъ вашпмъ,
и трудъ вашъ ппіи снѣдятъ.» Видите лп, яко
пресл'ушаніа ради божественыхЪ писаній, чело-
вѣкомъ вся злая бываютъ нашествіи? Да аще
убо въ Ветсѣмъ законѣ толики казни, толика
прещеніи, не познавшимъ во плоти Бога: то
колми паче памъ, обновлыпимся въ благодать
явленіи Божіа, требѣ есть пророческому еже
1 Въ рѵкоп. здѣсь, въ конечной строкѣ, отрѣзано иѣсколькб словъ.
Библиотека"Руниверс
1545.
о немъ повпнутпся вѣщанію: «днесь бо, рече,
аще гласъ его услышите, не ожесточите сер-
децъ вашихъ, яко во прогнѣваніи его, не по-
женетъ вы клятва и судъ»; ппшетъ бо : «про-
клятъ всякъ, пже не пребываетъ во всѣхъ пп-
савігіхъ». Тѣмъ же довлѣетъ, въ веліе извѣще-
ніе веліа славы нашего пастырскаго обѣтова-
нія, таковое свидѣтелство , Пророкомъ Іезе-
кіелемъ реченное: «сыне человѣчь , стража
дахъ тя дому Израилеву: слыши отъ мене сло-
во, п запретити пмъ; п аще засвпдѣтелствуе-
шп пмъ, п пе отвратятся отъ безаконій сво-
пхъ, въ грѣсѣ своемъ умрутъ; аще лп же не
засвпдѣтелствуешп пмъ, кровь пхъ отъ руку
твоею взыщу». Истиннаго пастыря дѣло есть,
еже положити душю свою о людехъ, яко егда
пріидетъ Господь, возрадуется о немъ и о ов-
цахъ возводится: возрадуется убо, аще вся
здрава обрящутся и не отпадша нѣкая отъ
нпхъ; аще ли же обрящетъ отъ овецъ отпад-
шихъ, горе пастыремъ онѣмъ будетъ! II тако
подобаетъ пастырёмъ всяко тщаніе и попеченіе
и подвигъ имѣти о стадѣ овецъ Христовыхъ:
поручено бо имъ отъ Владыки Христа, твер-
до блюсти я, да ничто отъ нихъ преступаемо,
и забвеніемъ преминуемо, и невзысканіемъ
оставляемо, во онъ день въ мукахъ изыскае-
мо будетъ, Хранящіп убо божественая прави-
ла Владыки Бога помощи сподобляются, пре-
ступающій же сія въ конечное осуженіе вла-
гаются. Божественымъ правиломъ не съхраняе-
мымъ, различная преступленія бываютъ; п отъ
того гнѣвъ Божіи па насъ, и многы казни, п
послѣдній судъ. Тому жъ всему повпннп суть
пастыріе, не бдяще и не стрегуще стада Хри-
стова.—II здѣсе намъ сказывали нашп Устюж-
скіе десятинники, что деп вы, Устюжскіе игу-
мены и священпкп, пастыріе п учптеліе сло-
веснаго Христова стада, о церкви Божіи, и
.о церковномъ пѣніи и о построеніи, и о учреж-
деніи святыхъ иконъ, лѣность п небреженіе
545
имѣете, и вѣнчаете деп первобрачные свадбы*
и двоеженцевъ, п треженцомъ молитвы гово-
рите безъ десятплнпча знамени п докладу, и
пошлины деи вы, по Государя Велпкого Кня-
зя грамотѣ, съ тѣхъ свадебъ нашпмъ десятпл-
никомъ пе платите; а пные деи игумены п по-
пы, крадучп законное уложеніе, многымъ лю-
демъ молитвы говорятъ четвертымъ и пятымъ
бракомъ, вмѣняюще пхъ другоженцамп и тре-
женцами; а пныхъ деп вѣнчаете въ роду и въ
племени, и въ кумовствѣ, и въ сватовствѣ, и
въ законныхъ роспускѣхъ: мужи деп неповин-
нѣ жены своя законныя пускаютъ да пныя пой-
маютъ, да и тѣ деп ихъ пущеницы за пные
мужп посягаютъ беззаконно, мятущись , а вы
деп тѣ скверные свадбы вѣнчаніемъ и моли-
твою случаете закон©преступно, отъ безстра-
шія Божіа. Такоже деп въ топ же Устюжской
десятинѣ, многіе пгумены и попы приходятъ
пзъ митропольп, и изъ архіепископіи Ростов-
ской п иныхъ Владыкъ, да служатъ въ нашей
архіепископіи, въ Устюжской десятинѣ, безъ
нашего вѣдома и благословенія; а иные деи
ново ставятся въ попы п въ діаконы у Ми-
трополпта, и у Архіепископа Ростовскаго, и
у пныхъ Владыкъ, въ нашю архіепископію^
въ Устюжскую десятину, безъ нашего жъ со-
вѣта и повелѣнія и безъ протропи, ставятся
деи въ попы и въ діаконы хитростію, да и
грамоты деп отпускные себѣ вылыгаютъ у Ми-
трополита и у Архіепископа Ростовского и у
Епископовъ, да тѣхъ ставленыхъ и отпускныхъ
мнѣ Архіепископу п нашпмъ десятилникомъ
онп не являютъ; а пные деи безъ ставленыхъ
и безъ благо словленыхъ грамотъ служатъ. Да
у васъ же деи, на Устюжнѣ, лучится которо-
му попу плп діакону вдовѣти, п онп деи по-
стригшись въ черньцы да служатъ у церквей
божественую литургію самоволно, безъ евпдѣ-
телства, п безъ обыску, п безъ нашего вѣдома
и благословенія: и въ такихъ деп великихъ
Библиотека"Руниверс
1546.
544
духовныхъ дѣлѣхъ, нашъ десятплникъ учнетъ
васъ которыхъ игуменовъ п поповъ и діако-
новъ на порукп даватп п передъ насъ срочп-
ти, п вы къ намъ въ такпхъ великихъ духов-
ныхъ дѣлѣхъ на судъ не приходите, и нашимъ
деп десятплнпкомъ вы нп въ какихъ духов-
ныхъ дѣдѣхъ на поруки пе даетесь, и бьете
деи и злословите пхъ неподобною лаею все-
гда. II мы о томъ прежъ сего писали къ вамъ
многожды, чтобъ вы нашему смиренію въ цер-
ковныхъ п въ духовныхъ дѣлѣхъ, по прави-
ломъ святыхъ Апостолъ и богоносныхъ Отецъ,
повпновалпся, и на судъ къ намъ въ духовныхъ
дѣлѣхъ приходили, п нашему бы десятилнпку
въ всѣхъ духовныхъ дѣлѣхъ на поруку ся да-
вали ; п вы насъ въ томъ ослушивались, п на-
іи и грамоты собѣ въ презорьство положили
есте; и о томъ нынѣ пакп пишемъ къ вамъ
отъ правилъ святыхъ Апостолъ и богоносныхъ
Отецъ, извѣты п запрещенія вамъ възвѣщаю-
ще.:—И какъ къ вамъ ся моя грамота придетъ,
и вы бъ часа того, у собя, на Устюжнѣ, велѣли
сее грамоту честп, да о томъ бы есте намъ
вѣдомо учинили, съ нашимъ посланникомъ съ
Иваномъ съ Спячимъ, часа того жъ: повино-
ватпсь ли вамъ соборнѣй церквп Божіи Свя-
тѣй Софіи, по святымъ божественымъ прави-
ломъ Вселенскимъ п Помѣстнымъ, во всѣхъ
церковныхъ и духовныхъ вещехъ, п поученіа
вамъ отъ насъ въ духовныхъ дѣлѣхъ слушати
ли, п на судъ къ намъ въ тѣхъ духовныхъ дѣ-
лѣхъ вамъ приходпти ли? И будетъ вы обѣ-
щаетесь впередъ соборнѣй церквп Святѣй Со-
фіи повпноватись по святымъ божественымъ
правиломъ, и поученія отъ насъ слушати, и
да судъ къ намъ во всѣхъ духовныхъ дѣлѣхъ
приходитп: и вы бъ нынѣ о томъ, съ собора
отъ собя, такъ къ памъ и отписали да и ру-
ки бъ есте свои къ той своей грамотѣ прило-
жили, да съ тою бъ есте грамотою прислали
къ намъ, отъ собя съ собора, священниковъ
дву или трехъ, чтобъ намъ отъ васъ нынѣ
однолично извѣстно было о томъ. Писана
въ Белпкомъ Новѣгородѣ, лѣта 7053 Августа
въ......
Иръ рукописнаго Сборника (XVI вѣка, іп
4°, л. 558—364 об.), хранлщагосл въ Импе-
раторской Публичной Библіотеку въ кол-
лекціи Гр. Толстаго, Отд. II. № 541.
299.---1546 Марта 26. Жалованная
грамота Великаго Князя Іоанна В а силъ-
евпча Устюжскаго уѣзда Антропьевы
СЛОБОДЫ КРЕСТЬЯНАМЪ П ПРЙСЕЛЪЧАНАМЪ,
о датѣ имъ Утмановскаго стана.
Се язъ Князь Великій Иванъ Васпльевпчь
пожаловалъ есмп, пзъ Устюжского уѣзда, съ
Лузы, изъ Онтропьевы слободки Матѳѣйка За-
харова сына, и во всѣхъ крестьянъ мѣсто
Онтропьевы слободки н приселчанъ: что мнѣ
били челомъ, а сказываютъ, что деп у нпхъ въ
той слободкѣ поставленъ дворъ становой, Вут-
мановскому доводчику на пріѣздъ, до приходу
Казанскихъ людей за три годы, а прежъ деи
сего былъ тотъ станъ въ Утмановѣ; и на ту
деи слободку приходили Казанскіе люди без-
вѣстно, да ту де пхъ слободку воевали, и де-
ревни и дворы повыжглп, и людей повысѣклп,
а иныхъ въ полонъ повывели, п мою де у
нпхъ Великого Князя уставную грамоту взя-
ли; и держать де пмъ того стану не по че-
му, п того станового двора ставить имъ не
чѣмъ п держать его не кому, потому что де у
нпхъ въ той слободкѣ доводчикъ корчму дер-
жалъ силно, а прежъ деп сего у нпхъ корч-
мы не бывало въ той слободкѣ ; а та де пхъ
слободка стоптъ на дорогахъ, на Велпко-
Пермьской, и на Вятцкой, и на Вологоцкой, п
съ тѣхъ де у нихъ дорогъ на тотъ становой
дворъ, на корчму, приходятъ всякіе людп, та-
ти п розбойникп и костарп, и у того довод-
Библиотека"Руниверс
1547.
чпка на корчмѣ пьютъ всегда, п тѣхъ сло-
бодцкпхъ людей бьютъ и грабятъ, п крадутъ,
и проходу мимо тотъ дворъ слобожаномъ нѣтъ,
потому что многихъ людей до смерти бьютъ и
тѣми людмп мертвыми пхъ подметываютъ,
и чинятъ имъ убытки великіе, и впередъ отъ
того двора имъ жптп не мочно ; а тяглъ деп
па тѣхъ слободцкихъ крестьянъ, пзъ Олекспна,
и съ Пачеозера, п изъ Вондокурьи, п изъ
Петровского села, кладутъ велпку ; а у нпхъ
деи розрубы межъ собя своп , а на нпхъ деп
не кладутъ никакого тягла. — И ожъ будетъ
такъ, какъ мнѣ Матѳѣйка Захарьевъ, во всѣхъ
крестьянъ мѣсто, билъ челомъ и сказывалъ, п
язъ Князь Велпкн того Матѳѣйка Захарьева
и всѣхъ крестьянъ тоѣ слободки и прпселчанъ
пожаловалъ, далъ семи имъ станъ въ Утмано-
вѣ, по старпнѣ: и доводчику Утмановскому
тѣхъ слободцкихъ крестьянъ судити, п поля
спущатп, и управа чпнпть въ Утмановѣ на
стану, а въ той слободкѣ Утмановскому до-
водчику двора па пріѣздъ нѣтъ, п корчмы ему
въ той слободкѣ пе держати п пивъ ему не
варити, п стану ему въ той слободкѣ пѣтъ; а
пріѣзжатп ему въ ту слободку, по пхъ Вели-
кого Князя по уставной грамотѣ, саму - дру-
гу съ дѣтиною, а даватп тѣмъ крестьяномъ
тому доводчику поминки по силѣ. А къ Пе-
тровскому , и къ Пачеозерцу , и къ Олекспн-
цомъ, и къ Вондокурцомъ, ни въ которые по-
туги не тянутъ, а тянути пмъ въ Утмановской
станъ, съ году на годъ, на становой дворъ. А
случитца тѣмъ крестьяномъ Оптропьевскіе сло-
бодки каково дѣло, п доводчику у нпхъ пма-
ти пошлинъ на виноватомъ съ рубля по грпв-
нѣ; а побьетца поля, и онъ у нпхъ пошлину
емлетъ по тому жъ. А коли онѣ явятъ сю
грамоту Утмановъскому волостелю п пхъ по-
шлинникомъ, и онѣ съ неѣ явки пе даютъ ни-
чего. Дана грамота на Москвѣ, лѣта 7050 —
четвертого Марта въ 26 день.
, Акт. Пстор. Томъ I.
545
Подлинникъ писанъ столбцемъ, на лист- № 500.
Л75. Внизу, на загибѣ края , привѣшена на
шелковомъ малиновомъ шнуркѣ государствен-
ная красноеосковал легатъ. На оборотѣ
вверху: Кпязь Велпкій Иванъ Васильевичъ всея
Русіп. Ветхъ. — Изъ архива Лалъской Гр но-
ской Думы.
300. — 1547 Августа 1. Окружное по-
сланіе Митрополита Макарія, о мило-
стынѣ Святогорскимъ старцамъ.
Благословеніе пресвященнаго Макарія , Ми-
трополита всеа Русіп, о святѣмъ Дусѣ сыно-
вомъ нашего емпреніа, благовѣрнымъ княземъ,
и боголюбпвымъ архіепископомъ и епископомъ,
п боляромъ, и велможемъ, п во градѣхъ на-
мѣенпкомъ и воеводамъ, и волостелемъ, и го-
стемъ, и купцемъ , и всѣмъ людемъ земскимъ,
и во вся пречестныа обители святыхъ мона-
стырей настоятелемъ духовнымъ, архимандри-
томъ и честнымъ игуменомъ, и протопопомъ и
всему священническому чину, п инокомъ и
инокинямъ, и всѣмъ православнымъ хрпстіа-
номъ, пліе въ благочестіи цвѣтущимъ, богопро-
свѣщепымъ Господнимъ людемъ и всему сущу
народу истиннаго нашего велпкаго правосла-
вія, отъ Господа Бога Вседержителя свыше
благодать и мпръ и милость, и Пречистые его
Богоматере и великихъ Чюдотворцевъ Петра и
Алексѣя и Іоны, Рускпхъ Митрополитовъ, бла-
гословеніе и молитва, да и пашего емпреніа
молитва и благословеніе, да есть всегда съ
вашимъ боголюбствомъ и благотвореніемъ и
благоугожденіемъ. Пынѣ убо , сынове п чада
сущіп о Христѣ, ппшю вамъ, славы ради вели-
каго благочестіа, п возвѣщая о спхъ , что
прпшлп старцы отъ Святые Горы, пзъ Панте-
лѣева монастыря, строитель старецъ Сава, да
старецъ Селивестръ, да старецъ Герасимъ діаконъ,
да старецъ Романъ, къ святѣйшему Царю, о свя-
тѣмъ Дусѣ возлюбленному господину и сыпу наше-
69
Библиотека"Руниверс
1548.
546
№ 501. го смпреніа, къ благородному п благовѣрному и
христолюбивому Великому Князю Ивану Васи-
льевичи), всеа Русіп Самодеръжцу, да н къ нашему
смиренію, п ко всѣмъ православнымъ Христіа-
номъ Рускаго велпкаго нашего православія ,
прося милостыни на прекормленіе и на под-
моженіе п на искупленіе тоа честныя обите-
ли братства. Православный же п христолю-
бивый Царь, о святѣмъ Дусѣ возлюбленный
сынъ нашего смиренія, Князь Велпкый Иванъ
Васильевичъ , всеа Русіп Самодерьжець, по-
чтивъ пхъ п удоволпвъ, какъ ему Великому
Государю Всесплный Богъ извѣстилъ п поло-
жилъ на сердцп, да п отпустилъ ихъ къ Свя-
тѣй Горѣ, въ пхъ Пантелѣевъ монастырь. И
выпѣ тотъ прежъреченный строитель старецъ
Сава, да старецъ Селивестръ, да старецъ Ге-
расимъ діакопъ , да старецъ Романъ , пошли
до вашего истиннаго православія, прося п
желая пріяти отъ васъ милостыню на подмо-
женіе и на пскупленіе братству той честной
обители: и того радп послахомъ къ вамъ сію
свою грамоту, прославляя п возвелпчая пмя
Господне, пже въ Рускпхъ нашпхъ земляхъ
просіявшаго благочестія, и благословляю васъ,
своихъ дѣтей, всѣхъ о Христѣ купно право-
славныхъ, да подаете пмъ милостыню, по си-
лѣ вашей, за спасеніе и за очищеніе грѣховъ
единородныхъ и безсмертныхъ своихъ дуть,
помняще еуангелское Христовыхъ устъ слово
глаголющее: «блаженп мплостивіи, яко ти по-
милована будутъ»; и пакп: «даяй, рече, убогу,
самолгу Христу даетъ и въ самые Христовы
руцѣ влагаетъ, и отъ пего сторпцею мзду вос-
пріиметъ п жизнь вѣчную наслѣдитъ». Мило-
стыня бо веліе дръзновеніе имѣетъ ко Влады-
цѣ Христу и невозбранно о душахъ грѣш-
ныхъ, и ото узъ тяжкихъ разрѣшаетъ , и къ
Богу на небеса возводитъ; творяп бо милосты-
ню, той Другъ Божій наречется и воспрівметъ
достойные дары отъ Спаса нашего Іисуса Хри-
ста въ царствіи небеснѣмъ; а въ страшный онъ
п грозный день велпкаго Божіа суда Хри-
ста умилостивитъ , и добрѣ свободптъ дупло
свою отъ вѣчныхъ мукъ, и небеснаго п без-
конечнаго его царствія за то отъ него спо-
добится воспріяти, егоже молю и вамъ получи-
ти. А милость Божіа, и Пречистые его Бого-
матере и великихъ Чюдотворцевъ молитва и
благословеніе, да есть съ вашпмъ боголюб-
ствомъ во вѣки, аминь. Писана на Москвѣ, лѣ-
та 7055 Августа въ 1 день. А подпись: «Сми-
ренный Макарей, Божіею милостію Митропо-
литъ всеа Руси».
Изъ Сборника (XVI вѣка, іп 4°, л. 349—552),
хранлщагосл въ Императ ор ской Публич-
ной Библіотекѣ, въ коллекціи манускрип-
товъ Гр. Толстаго, Отд. И. № 541. — Въ
заглавіи акта отмѣчено: Сентября въ 8 день
Святыя Горы привезли старци.
501.---- 1548 Января 5. Царская жало-
ванная грамота Вологодскимъ дворцо-
вымъ оброчнымъ сокольникамъ, иа уго-
дъл, съ предоставленіемъ имъ деслтилѣтней
льготы и неподсудимости намѣстникамъ
и волостеллмъ.
Се язъ Царь и Велпкій Князь Иванъ Ва-
сильевичъ всеа Русіи пожаловалъ есмп, въ Во-
логодскомъ уѣздѣ, своихъ оброчниковъ соко-
лья пути, Митку да Левку Ортемьевыхъ, да
Сенку Ермолина сына Блазповыхъ, что мнѣ
били челомъ, а сказываютъ, что деп пмъ на-
шп висцы Вологодскіе, Тимоѳей Оидрѣсвичъ
Карамышевъ съ товарищи, дали пмъ на лѣсу,
на дичи, починокъ Климовской, да займище
Еговѣрово па рѣчкѣ па Юдѣ, да пхъ же два
займища Мпткпно да Сепкпно Блазповыхъ,
да займище поповское Лодыгино по ПІохмѣ
по болшей п по меншей, лѣсъ дпкой, да по
рѣчкѣ по Лежи мхп и болота.... Комелы , и
Библиотека "Руниверс
1548.
Волочка Лежского, и Авнеги, и межъ монастыря
ІІнокентьевы пустыни; а на тѣхъ деи мхѣхъ.
и болотѣхъ кречатьп и сокольи сѣдбища, и
отъ людей деп тѣ мѣста версты за трп и за
четыре, а нашихъ деп дворцовыхъ селъ близ-
ко того мѣста нѣтъ никоторыхъ, и не отда-
ны деп тѣ мѣста на оброкъ нпкому; а лготы
имъ дали были нашп писцы на десять лѣтъ, отъ
лѣта 7000—четыредесять девятого до лѣта
7000—пятдесятъ девятого; а какъ отсидятъ тѣ
своп урочные лѣта, п пмъ было давати на на-
шу соколню по трп соколы, а не будетъ со-
коловъ, пно за соколъ по полтпнѣ.—И будетъ
такъ, какъ памъ Мптка съ товарищи сказыва-
ли, а наши будутъ Вологодцкіе писцы, Тимо-
ѳей Ондреевпчь Карамышевъ съ товарищи,
осмотри и обыскавъ тѣ имъ мѣста дали, и язъ
Царь и Велпкій Князь Мнтку да Левку
да Сенку пожаловалъ, велѣлъ есми имъ,
на томъ лѣсу, въ тѣхъ починкахъ жптп, п дво-
ры имъ собѣ ставити, п лѣсъ на пашпю роз-
чпщатп, и на тѣхъ имъ мхѣхъ и болотѣхъ по-
мыкати кречеты и соколы на меня Царя и
Великого Князя. А кого къ себѣ онп призо-
вутъ, въ тѣ починки п селища п на тотъ лѣсъ,
жити людей, не писменыхъ и не тяглыхъ, и
тѣмъ пхъ людемъ не надобѣ моя Царя п Ве-
ликого Князя дань, нп ямскіе денгп, нп пная
никоторая пошлина, нп намѣстничь пп воло-
стелпнъ кормъ. А какъ отсидятъ тѣ свои уроч-
ные лѣта, по писцовъ нашихъ грамотѣ, и онп
даютъ на нашу соколню по трп соколы; а не
будетъ соколовъ перомъ, и онп даютъ въ на-
шу казну, діякомъ нашимъ Постнику Губину
да Одинцу Никифорову, оброку полтора руб-
ля, за соколъ по полтпнѣ ; а дать имъ тотъ
оброкъ, впервые, на Рожество Христово лѣта
7000-пятдесятъ девятого. А наши Вологодцкіе
намѣстнпцы, и Комелскіе волостели, п Леж-
ского Водочка, и Авнежскіе, и ихъ тіунп, тѣхъ
оброчныхъ сокоднпковъ и пхъ людей не су-
547
дятъ нп въ чемъ, а кормовъ своихъ на нихъ № 501
не емлютъ; а праветчики и доводчики побо-
ровъ свопхъ на нихъ не берутъ и не всыла-
ютъ къ нпмъ ни по что, опрпчь душегубства
и розбоя съ поличнымъ; а случитца у нпхъ
душегубство, или розбой съ поличнымъ, ино
ихъ судптъ волостель Авнежскіе волостп и
въ пропятеньѣ. А кому будетъ чего пскатп
на Митѣ и на его товаршцѣхъ, п па пхъ лю-
дехъ, пно пхъ сужу язъ Царь и Велпкій Князь,
плп мой соколнпчей; а приставъ по нпхъ ѣз-
дитъ даной Михалъ Ивановъ сынъ Арсеньевъ,
а срокъ имъ срочитъ одинъ въ году, Петровъ
день, а опрпчь того даного пристава недѣл-
щпкп по нпхъ не ѣздятъ нпкто. А кто на
нпхъ п срокъ накинетъ, и язъ пмъ къ тому
сроку ѣздити не велѣлъ; а кто на нпхъ п
безсудную грамоту возметъ, не по тому по
пхъ сроку, и та безсудная пе въ безсудную.
А коли Мптка съ товарищи поѣдутъ къ Мо-
сквѣ, плп съ Москвы, съ оброчными соколы,
илп съ нашимъ оброкомъ, а не съ товаромъ:
и онп по городомъ и на мытѣхъ мыта п по
рѣкамъ перевозу не даютъ, п подводъ у нпхъ
по деревнемъ нашп гонцы и лмщпки не емлютъ,
опрпчѣ ратные вѣсти. А коли Мптка съ това-
рищи явятъ сю мою грамоту намѣстнпкомъ
илп волостелемъ, и ихъ тіуномъ, п ойп съпеѣ
не даютъ ничего. А грамота дана на Москвѣ,
лѣта 7050—шестаго Генваря въ 5.
Подлинникъ писанъ стполбцемъ., на листи-
нгъ. Внизу, на малиновомъ шелковомъ шнур-
кѣ привтъшена государственная красновоско-
вая пе’іатъ* полуискрошившаяся. На оборотитъ
вверху : Царь и Великій Князь Иванъ Васплье-
впчь всея Русіи.
На оборотѣ же, и на другомъ приклеен-
номъ листкѣ , слѣдующія подтвержденія :
Лѣта 7093 Марта въ 18 день, Царь и Велпкій
Князь Ѳедоръ Ивановичъ всеа Русіи сеѣ гра-
*
Библиотека "Руниверс
1548.
548
№ 501. моты слушалъ, а выслушавъ сю грамоту, Во-
лодцкого уѣзда свопхъ оброчниковъ соколья
пути, Стенку да его дѣтей Ѳсдку да Петруш-
ку Блазновыхъ пожаловалъ, велѣлъ пмъ сю
грамоту подписати на свое Царево и Велпко-
го Князя пмя, и сеѣ у нпхъ грамоты рушатп
не велѣлъ нпкому ничѣмъ, а велѣлъ у нпхъ
ходптп о всемъ по тому, какъ въ сей грамо-
тѣ писано.— «А подписалъ Царя и Великого
Князя діакъ Петръ ТрпФановъ сынъ Тіуновъ."
Лѣта 7108 Генваря въ 16 день, Государь
Царь и Велпкій Князь Борисъ Ѳедоровичъ
всеа Русіи сеѣ грамоты слушалъ, а выслушавъ
сю грамоту, Вологодцкого уѣзда свопхъ оброч-
никовъ соколья пути, Ѳедку Степанова да
Севку Павлова пожаловалъ, велѣлъ пмъ сю
грамоту подппсатп на свое Царево и Велико-
го Князя Бориса Ѳедоровича всеа Русіп имя,
п сеѣ у нпхъ грамоты рушати не велѣлъ ни-
кому нпчѣмъ, а велѣлъ у нпхъ ходити о всемъ
по тому, какъ въ сей грамотѣ писано,— «А
подписалъ Государевъ Царевъ и Велпкого Кня-
зя Бориса Ѳедоровича всеа Русіи діякъ Смир-
ной Васильевъ.»
Лѣта 7155 Ноября въ 2 день, Государь
Царь и Велпкій Князь Михайло Ѳедоровичъ
всеа Русіи сеѣ грамоты слушалъ, а выслушавъ,
Вологодцкого уѣзда свопхъ обротчиковъ со-
колья пути, Баженка Ѳедорова да Песмѣяпка
Блазнова съ товарыщи пожаловалъ, велѣлъ пмъ
сю грамоту подппсатп на свое Царево и Ве-
лпкого Князя Мпхайла Ѳедоровича всеа Ру-
сіи пмя, и сеѣ у нпхъ грамоты рудпти пе ве-
лѣлъ никому ничѣмъ, а велѣлъ у нпхъ ходи-
ти о всемъ по тому, какъ въ сей грамотѣ пи-
сано.— «А подписалъ Государя Царя и Велп-
кого Князя Мпхапла Ѳедоровича всеа Русіп
діакъ Гараспмъ Мартемьяновъ.»
159 году Генваря въ 17 день, Божіею мило-
стію мы Велпкій Государь Царь п Велпкій
Кпязь Алексѣй Михаиловичъ, всеа Русіи Само-
держецъ , сеѣ жаловальные грамоіы слушавъ„
пожаловалъ Вологодцкого уѣзду дворцовыхъ
сокольихъ помытчиковъ Тпханка да Андрюш-
ку Блазновыхъ, велѣлъ пмъ сее грамоту под-
писати на свое Государево Царево п Велпкого
Князя Алексѣя Михаиловича всеа Русіп пмя,
и сеѣ у нихъ грамоты рудпти не велѣлъ
никому ничѣмъ, а велѣлъ пмъ ходити о всемъ
по тому, какъ въ сей грамотѣ писано, опрочѣ
тархановъ, и быти по нынѣшнему Государеву
указу.— «Діакъ Давыдъ Дерябинъ».
186 Октября въ 24 день, Божіею милостію
мы Великій Государь Царь и Велпкій Князь
Ѳеодоръ Алексѣевичъ, всеа Великія и Малыя
и Бѣлыя Росіи Самодержецъ, сеѣ жалованные
грамоты слушавъ, пожаловалъ Вологоцкого
уѣзду дворцовыхъ сокольихъ ПОМЫТЧИКОВЪ',
Гришку Ларіонова да Ивашка Ѳедосѣева съ
товарыщи, велѣлъ имъ сее грамоту подписать
на свое Государево Царево и Великого Кня-
зя Ѳедора Алексѣевича, всеа Велпкія и Малыя
и Бѣлыя Росіи Самодержца, имя, п сеѣ грамо-
ты рудити у нихъ нпкому ничѣмъ не велѣлъ,
а велѣлъ имъ ходити о всемъ по тому, какъ
въ сей грамотѣ писано, опрочѣ тархановъ, п
быти по нынѣшнему Великого Государя ука-
зу.— «Діакъ Семенъ Кудрявцовъ.»
Лѣта 7195 Ноября въ 5 день, Божіею ми-
лостію мы Великіе Государи Цари п Великіе
Князи, Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ Алексѣе-
вичъ, всеа Велпкія и Малыя и Бѣлыя Росіи
Самодержцы, сеѣ жалованные грамоты слушавъ,
пожаловали Вологоцкого уѣзду, Комелскіе
волости починка Еговѣрова сокольихъ помыт-
чиковъ, Ивашку Блазнова съ товарыщи, велѣ-
ли пмъ сее грамоту подписать на своп Вели-
кихъ Государей Царей и Великихъ Князей,
Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа
Великіе и Малые и Бѣлыя Росіи Самодерж-
цевъ, имена, и сеѣ грамоты рудпть у нпхъ нп-
кому ничѣмъ не велѣли, а велѣли имъ ходптп
Библиотека"Руниверс
1563.
о всемъ по тому, какъ въ сеіі грамотѣ писа-
но, опричь тархановъ, и быти по нынѣшнему
Великихъ Государей указу.— «Діакъ Михайло
Воиновъ».
Пошлинъ съ челобитья взято полтина.
Изъ архива Лальской Градской Думы.
502.---- 1563 Января 24. Посланіе Нов-
городскаго Архіепископа Пимена Царю
Іоанну Васильевичу, о укрѣпленіи на
брань съ Литовцами.
Вседержителемъ всѣхъ, въ Троицѣ слави-
мымъ Богомъ созданному, п его божествен-
ною благодатію осѣняему, и славою и честію
вѣнчанному, п Богомъ утверженному въ бла-
годати, всея вселенныя въ концѣхъ возсіяв-
шему, наипаче же въ Царѣхъ пресвѣтлѣйшему,
пмя имущу благодать *, благородному п хри-
столюбивому Царю и Государю Великому Кня-
зю Ивану Васильевичу, всеа Русіп Самодержцу,
иже повелѣніемъ п званіемъ Божія строенія
браздодержатель прежнихъ архіерей богоспа-
саемыхъ градовъ Великого Новагорода и Пско-
ва, твой Государевъ богомолецъ, смиренный
Пимпнъ, Бога молю и челомъ бью. Воистинну
убо, Богъ въ тебѣ пребываетъ, а ты въ Бозѣ,
превелпкого разума, Божіимъ милосердіемъ,
исполнена истинная вѣтвь родителей свопхъ,
и своего царства добрѣ управленіе имуще ,
пже великому сему всего міра кораблю Хри-
стосъ Богъ нашъ тебе мудраго кормчію, бла-
гочестиваго Царя, воистинну, заступника воз-
расти. Молю убо величество твое всѣхъ Ца-
рю, о боголюбпвый Государю, еже и нынѣ
дерзнухъ написати къ твоему благородству :
нѣчто мало хощу воспомянутп отъ божестве-
наго писанія, и елико Богъ вразумитъ, па
крѣпость и утверженіе твоей державѣ, и о ны-
549
нѣпшемъ твоемъ царскомъ подвпзѣ, еже Бо- № 502.
жіею помощію наставляему, мужественѣ обѣ-
щая шуся тебѣ, Царю, добрѣ шествовати п низ-
ложити враги Креста Христова и своихъ не-
друговъ, и крестьянскихъ враговъ пконобор-
цовъ, богоотступныхъ Латынь, и поганыхъ Нѣ-
мецъ, и Литовскія прелести еретиковъ, храбрь-
скп п мужески подвизатися за святыя перквп и за
честныя иконы, отъ безбожныхъ попраныя, и за
православную крестьянскую вѣру Греческаго
закона, яже во всей поднебеснѣй, яко солнце,
сіяше православіе во области твоего Царского
Отечества. Мы же, смиренный, о семъ зѣло
отъ сердца душею болимъ и всегда ко Господу
Богу, день и нощь, вопіемъ непрестанно, да
сохранитъ Господь Богъ твое царьство, силою
креста своего, п дастъ тп побѣду на враги
твоя, якоже древле Давыду и Константину,
молитвами Пречистыя его Богоматере и всѣхъ
Святыхъ : токмо мужайся п крѣпи ся о духов-
ныхъ, якоже добрый воинъ Христовъ, по
еуангелскому Господню великому словеси:
«ты еси пастырь добрый, пастырь добрый
душу свою полагаетъ за овца». Ты же, Госу-
дарь, петокмо полагаешп душу за овца, па-
че же реку, за святыя Божія церквп и за пра-
вославную хрестьянскую вѣру, пзліявшіяся
радп Божія кровп пречистыя. Тоя же убо
радп, и нынѣ щедрый п милостивый Владыка
Господь смиренія нашего не презрѣ : воздвигъ
рогъ спасенія нашего, тебе боговѣнчаннаго
Царя, и вручилъ ти есть скипетръ Російскаго
Царствія, жезлъ силы, жезлъ достоянія, устро-
яюща словеса на судѣ, хранящаго истину въ
вѣкъ, творяща судъ и правду посреди земля
и непорочнымъ путемъ ходяща. Ты же убо, о
боговѣнчанпый Царю, не яко наемникъ, но
яко истинный пастырь, потщпся православіе
отъ невѣрныхъ свободпти, и церквп разорен-
*. Такъ поправлено въ рукоп., на полѣ, вмѣсто слова «боголюбія».
Библиотека"Руниверс
1563.
550
іѴ 502.
пая соградпти , п велелѣпіемъ образа Хри-
стова украсити, и въ ііервое достояніе при-
вести; а Господь Богъ укрѣпитъ тя, и помо-
жетъ тп, и все твое христолюбивое воинство
да утвердптъ. Аще врагъ п сопротпвъ станетъ
тп, ты же, Государь, возмогай о Господѣ, въ
державѣ крѣпости его : «единъ бо поженетъ
тысящу, а два двпгнета тму, по пророческо-
му словеси, тіп сняти быта и падоша, будетъ
бо Ангелъ Господень погоняя пхъ» ; и паки :
«Господь дастъ крѣпость княземъ нашпмъ п
вознесетъ рогъ Христа своего: не суть бо
бозп ихъ, яко Богъ нашъ; и гдѣ суть бози
пхъ п пже уповаша на ня ? яко близъ день
погибели пхъ». Глаголетъ убо Димокрптъ, фи-
лософомъ первый: «князю подобаетъ имѣти
умъ ко всѣмъ временнымъ, а на супостаты
крѣпость п мужество п храбрость; а къ сво-
пмъ боляромъ п воеводамъ, и ко всему хри-
столюбивому своему воинству, милость и лю-
бовный привѣтъ». Воспоминай же и реченная
Господемъ во святомъ Еуангеліп: «заповѣдь
новую даю вамъ, да любите другъ друга, яко
азъ возлюбпхъ васъ , да разумѣютъ вси, яко
мои ученицы есте». Тебѣ же, Государю наше-
му боговѣнчанному Царю, да послетъ Господь
Богъ способники, Ангелы своя, и святые Му-
ченпкп, и прародителей твоихъ, и всѣхъ Свя-
тыхъ, въ помощь доблести твоей, «яко близъ
Господь всѣмъ призывающимъ и»; воистинну,
и благоволитъ на боящихся его и на уповаю-
щпхъ на милость его. Такоже пророчески ре-
щи , Богомъ утверженый Царю! «Напрязи и
спѣй, царствуй истины ради, кротости и прав-
ды , п наставитъ тя чуднѣ десница моя: пре-
столъ бо твой правдою и крѣпостію и судомъ
истиннымъ совершенъ есть, и жезлъ сплы по-
слетъ ти Господь отъ Сіона и удолѣеши по-
средѣ врагъ твоихъ». И тако глаголетъ Го-
сподь Пророкомъ: «азъ воздвигохъ тя, Царя
правды, и пріимъ тя за руку десницею и
укрѣппхъ тя, и да послушаютъ тебе языцп; и
крѣпость противныхъ разрушу, п отверзу две-
ри п градп не затворяттпея : азъ предъ тобою
пойду, п горы поровняю, п двери мѣдяныя
сокрушу, п затворы желѣзные сломлю, и дамъ
ти сокровища тайныя и невидимыя отверзу ти».
Сія бо оставль, со Давыдомъ реку: «десница
Господня сотвори силу, десница Господня воз-
несеся, и множествомъ славы твоея сокруши
супротивныя». Тако же бы нынѣ и тебѣ, Го-
сУ4аРю нашему, Богъ подаровалъ, яко благо-
честивому п равноапостолному великому Царю
Констянтпну, иже крестомъ честнымъ побѣди
мучителя Максентея п многа исправленія къ
церквамъ Божіимъ предастъ, якоже и прежъ
бывшимъ во времена своя прародителемъ тво-
имъ, Великимъ Княземъ, иже не точію обо-
роняху Російскую землю, но п ппыя страны
пріпмаху подъ себя, пхъже глаголю, Игоря,
Святослава и Владимера, пже п па Греческихъ
Царѣхъ дани пмаху. II нынѣ же лѣпо намъ
Царскому твоему остроумію и богопредапнѣй
мудрости воспоминати и молити: аще лп не
тако, неискусніп, осудимся мы же. Прежній
убо архіереи древнихъ царей ово наказующе,
ово молящеся, яко господію и яко владыки,
яко друзи и яко чада, поучающе п привла-
чающе ко благочестивому образу : таковіи убо
и мы будемъ, зѣло доблественніи и богоугодніи,
да не Бога лишимся молчанія радп. По молю
убо, о Царю, боговѣнчанная главо! Призывая
Бога въ помощь, потщися храбрьекп на одо-
лѣніе супротивнымъ, п да видятъ вси Царіе
славу православія твоего. А миръ п милость
всесилнаго Бога Господа нашего Іисуса Хри-
ста, и Пречистыя его Богоматере, крестьян-
скія заступницы, молитва и покровъ, и свя-
тыхъ великихъ Чудотворцовъ, преосвящен-
ныхъ Митрополитовъ Петра, Алексѣя, Іоны,
новоявленнаго Чудотворца Епископа Никиты,
и Іоанна Архіепископа, и преподобныхъ Отецъ
Библиотека"Руниверс
1563.
нашихъ Сергѣя и Варлама и Кпрпла, п Ми-
хаила Клопскаго, и всѣхъ Святыхъ молитвы
и благословеніе, и нашего емпренія благосло-
веніе, п молитвы соборныя, да и всемірныя
молптвы, всегда да будутъ на тебѣ Государѣ
пашемъ, боговѣнчанномъ и богохранимомъ
Царѣ и Великомъ Князѣ Иванѣ Васильевичъ,
всеа Русіи Самодержцѣ, и на твоей благоче-
стивой и христолюбивой Царицѣ Велпкой Кня-
гинѣ Марьѣ, и па твопхъ Государевыхъ бого-
даровапвыхъ чадѣхъ, на благовѣрномъ Царе-
вичѣ Иванѣ и благовѣрномъ Царевичѣ Ѳео-
дорѣ, и па твоей братьи, па благовѣрномъ
Князѣ Георгіѣ Васильевичѣ п на благовѣрномъ
Князѣ Владимерѣ Опдрѣевпчѣ, п па твоихъ
болярѣхъ и на воеводахъ, п на всемъ твоемъ
христолюбивомъ воппствѣ, и мирно и много-
лѣтно да будетъ твое Государево Царство въ
роды, и во вѣки вѣкомъ, аминь. — II Ген-
варя въ 24 день, въ соборной церквѣ святыя
велпкія СофѢя , неизреченныя Премудрости
Божіп, и у новоявленнаго Чудотворца Епп-
скуна Никиты, богомолецъ твой, съ архп-
марнтомь и съ игумены п со всѣми священ-
ными соборы, пѣли молебны, п воду свя-
тили, п божественную лпторгію служили, и
молили Господа Бога, и Пречистую Бого-
родицу, и великихъ Чудотворцовъ Петра,
Алексѣя, Іону, и новоявленного Чудотворца
Еппскупа Никиту, и Іоанна Архіепискупа,
п преподобныхъ Отецъ нашихъ Сергѣя п
Варлама и Кпрпла, и Михаила Клопского,
551
п всѣхъ Святыхъ, о твоемъ Государевѣ мно-
голѣтномъ здравіи и спасеніи, и о твоей
благочестивой и христолюбивой Царицѣ и Ве-
лпкой Княгинѣ Марьѣ, и о твоихъ Госуда-
ревыхъ богодарованныхъ чадѣхъ, о благовѣр-
номъ Царевичѣ Иванѣ и благовѣрномъ Цареви-
чѣ Ѳеодорѣ, здравьи , и о твоей Государевѣ
братьи, о благовѣрномъ Князѣ Георгіи Василь-
евичѣ и о благовѣрномъ Князѣ Владимерѣ
Ондрѣевпчѣ, и о болярѣхъ п о воеводахъ , и
о христолюбивомъ воинствѣ, здравіи, и чтобъ
Господь Богъ подаровалъ тебѣ Государю на-
шему , и христолюбивому воинству, и всему
православному крестьянству, яже па ползу;
и послалъ есмп къ тебѣ къ Государю благо-
словеніе, образъ СофѢя Премудрости Божія
и воду святую, и просвиру, на освященіе и
на утверженіе тебѣ Царю Государю нашему,
и твоимъ боляромъ и воеводамъ, и всему тво-
ему христолюбивому воинству, съ игуменомъ
Ефремомъ Живоначалныя Троицы. А я тебя,
Царя Государя, благословляю, и челомъ бью,
и долженъ Бога молити о твоемъ Государевѣ
многолѣтномъ здравіи и спасеніи.
Изъ рукописнаго Сборника (конца XVI вѣка,
іи 4°), принадлежащаго частному лицу, въ
ИГосквъ. Въ нахалъ акта отпмтъъено: Лѣта
7071 Генваря, такову грамоту Архіепискупъ
Ппмпнъ послалъ къ Царю и Велпкому Князю,
какъ Царь Князь Велпкій пошолъ на Литов-
скую землю, къ Полотцку.
Конецъ I-го Тома.
Библиотека "Руниверс
Библиотека"Руниверс
ПРИМЪ ЧАНІЯ.
1ІСТ0Р. Тонъ I.
70
Библиотека"Руниверс
Библиотека"Руниверс
ПРИМѢЧАНІЯ
КЪ ПЕРВОМУ ТОМУ
АКТОВЪ ИСТОРИЧЕСКИХЪ.
1. - Къ И’ 1. — Митрополитъ Ѳеогностъ ходилъ въ Орду въ 1333 и вторично въ 1342 г., а скончался
1353 г., весною. См. Новгор. перв. Лѣтоп. изд. Археогр. Ком, стр. 77.82.85. Рязанскій же Епископъ Кириллъ
упоминается въ каталогѣ архіереевъ подъ 1334 г. Ист. Росс. Іер. I, 130. По симъ соображеніямъ, грамота
отнесена къ 1334 — 1353, какъ означено въ заглавіи ея.
Въ Обозр. Рязанск. Іер. стр. 25 при Ѳеогностовой грамотѣ помѣщена «отступная» Саранскаго Епископа
Софднія, въ которой даетъ онъ Митрополиту обязательство не вступаться въ предѣлъ епархіи Рязанской. Епи-
скопъ сей въ каталогѣ поставленъ безъ лѣтъ, послѣ Аѳанасія (Ист. Росс. Іер. I, 234): но это неправильно.
Съ сею грамотою нужно сличить, по сходству содержанія, грамоту Митрополита Алексія ( № 3 ). Изъ нее
видно, что и въ послѣдствіи времени, отъ Саранскаго Епископа Аѳанасія требовано было, чтобъ онъ не вмѣ-
шивался въ дѣла Рязанской епархіи.
2. — Къ №2. — Годъ, къ которому относится Олегова грамота, неизвѣстенъ: но можно опредѣлить его по
слѣдующимъ соображеніямъ: а) Олегъ началъ княжить около 1350, а скончался 1402 г. б) Василій, Епископъ
Рязанскій, упоминаемый въ грамотѣ, хиротонисанъ св. Алексіемъ 1356 г., а преемники его, Ѳеоктистъ въ 1385 г.
(сомнительный), и Ѳеогностъ въ 1387 г. Никон. Лѣт. 206 и IV, 156. Сравн. Ист. Росс. Іер. 1,130. Слѣ-
довательно, грамота не старѣе 1356 и не позже 1385 или 1387 г.—Актъ этотъ напечатанъ въ Сборн. Муханова
подъ № 116, но не совсѣмъ исправно: издатель, какъ самъ признается, не имѣлъ въ рукахъ подлинника.
Соч. Рязан. Іер. стр. 50 утверждаетъ, будто Олегъ, названный во св. крещеніи Іаковомъ, при постриженіи
въ монашество, нареченъ Іоною: но это противорѣчитъ единогласному сказанію Лѣтописей.
3. — Къ №3. — Митрополитъ Алексій правилъ церковію 1355 — 1377. Новгор. перв. Лѣт. стр. 86 и 91.
А Аѳанасій, Саранскій Епископъ, скончался въ 1362 г. Никон. Лѣт. IV, 1. Слич. Ист. Росс. Іер. 1,234.
4. — Къ № 4 и 5. — Діонисій, Архіепископъ Суздальскій, былъ въ Новѣгородѣ и Псковѣ съ патріаршими
грамотами въ 1382 году. Новгор. перв. Лѣт. стр. 93.
Патріархъ Нилъ, управлявшій Цареградскою церковію 8 лѣтъ, скончался 1387 г. Огіеп. СЬгізІіап. Лекеня I, 304.
5. — Къ № 6. — Патріархъ Анѣоній, прозванный калугеромъ, преемникъ Нила, 1388 — 1395 или 1396.
См. тамъ же.
Въ Никон. Лѣт. IV, 255 записано, что въ 1394 г. приходилъ, изъ Царяграда, въ Новгородъ Виѳлеемскій
Епископъ Михаилъ и привезъ отъ Патріарха Антонія двѣ грамоты, «о проторѣхъ иже на поставленіяхъ свя-
щенныхъ,» и «поученіе православнымъ христіяномъ».
*
Библиотека"Руниверс
4
6. — Къ № 7. — Грамота Митрополита Кипріана Новгородскому Архіепископу Іоанну, помѣщенная въ рукоп.
хранящейся въ Императорской Эрмитажной Библіотекѣ подъ 80 (пис. полууставомъ, въ XVI в, іп 4),
имѣетъ (іаішп: «6900 Августа 29.» Слѣдовательно, писана въ 1392 году. Впрочемъ она не есть настольная,
каковою названа въ оглавленіи.
7. — Къ № 9. — Грамота сія есть и въ рукописи, принадлежащей Эрмитажной Библіотекѣ, №80 (см. выше).
Время написанія ея сходно съ означеннымъ въ Румянц. манускриптѣ.
8. — Къ № 12. — Преподобньш Кириллъ ходатайствовалъ, кажется, за дѣтей Димитрія Константиновича.
Оба Суздальскіе князья, Василій Кирдяпа и братъ его Симеонъ, скончались въ изгнаніи, одинъ въ Ордѣ, другой
въ Вятской землѣ. См. Ист. Гос. Росс. Карамз. V, 132.
9. — Къ №13 и 14. — О сихъ грамотахъ упоминается въ Обозр. Рязанск. Іер. стр. 307. Но тамъ обѣ
соединены въ одну и напечатаны съ сокращеніями и ошибками. Зять Олеговъ Иванъ Мирославичь названъ
« Ярославичемъ».
Ю. — Къ № 16. — Князь Андрей Димитріевичъ Можайскій имѣлъ свой удѣлъ и на Бѣлѣозерѣ. Акт. Арх.
Эксп. I, 48. 474.
11. — Къ № 17. — Аврамъ Степановичъ упоминается въ числѣ Новгородскихъ воеводъ, которые въ
1411 г. ходили съ княземъ Симеономъ Ольгердовичемъ подъ Выборгъ. Новг. перв. Лтът. стр. 104. 10 Посад-
никъ Василій Никитичъ и другія лица, о коихъ говорится въ семъ актѣ, неизвѣстны ни въ Лѣтописяхъ, ни
въ Актахъ.
Терпиловъ погостъ, въ Двинской землѣ, въ послѣдствіи времени принадлежалъ къ великокняжескимъ воло-
стямъ. Акт. Арх. Эксп. 1, 73.
12. — Къ №18. — Въ грамотѣ, данной Владимиро - Волынскому Епископу Герасиму, въ пробѣлѣ, должно
стоять имя Патріарха Матѳея, который хиротонисалъ Митрополита Фотія. Въ Палинодіи посвященіе его припи-
сано Каллисту Ксанѳопулу неправильно: онъ управлялъ церковію въ 1396 г. только около трехъ мѣсяцевъ; а
Матѳей до 1410 г. См. Лекеня Ог. СЬгізЬ I, 305.
Епископъ Герасимъ присутствовалъ на Соборахъ о избраніи и посвященіи Митрополита Григорія Самблака,
1414 и 1416 г.
13. — Къ № 20 — 23. — При посланіяхъ Митрополита Фотія къ Псковичамъ, напечатанныхъ подъ сими
нумерами, въ заглавіяхъ поставлены годы сообразно съ индиктомъ: ибо 10-й индиктъ, во все время управле-
нія его церковію, случился однажды, именно въ 1416 году.
Князь Константинъ Димитріевичъ, младшій братъ В. Князя Василія Димитріевича, былъ намѣстникомъ въ
Псковѣ въ 1407 г., потомъ въ другой разъ 1412 — 1414; а въ слѣдующемъ 1415 г. Псковичи приняли къ
себѣ Ростовскаго Князя Андрея Александровича (о которомъ говорится въ посланіи, № 23): но и онъ княжилъ
у нихъ только до Іюля 1417 г. Пскоеск. Лпт. стр. 43. 49. 50.
Псковскій посадникъ Іоакимъ Павловичъ въ той же Лѣт. упоминается позже. Въ 1426 г. опъ находился
въ посольствѣ къ Литовскому В. Князю Витовту для заключенія мира.
14. — Къ № 24. — Новгородскій Архіепископъ Симеонъ хиротонисанъ 1416 Марта 22; скончался 1421
Іюня 15. Ноы перв. Лпт. стр. 106. 109.
Библиотека"Руниверс
3
15. — Къя№ 25. — Князь Александръ Ивановичъ Брюхатый, зять В. Князя Василія Димитріевича, скон-
чался въ 1418 г. Супруга его Василиса была во второмъ супружествѣ за княземъ Александромъ Даніиловичемъ
Взметнемъ. Ист. Гос. Росс. Карамз.. V, 167 въ нрим. Слич. здѣсь, ниже прим. 24.
Князь Ѳеодоръ Георгіевичъ, подтвердившій эту грамоту, есть, кажется, внукъ Василія Кирдяпы. Объ немъ
упоминается въ 1472 г. См. Рососл. Табл. Строева ХП.
16. — Къ № 27. —Супруга князя Георгія Димитріевича Анастасія скончалась 1422 г. Іюля 11, въ Звени-
городѣ. Никон. Лтът. V, 80.
Это посланіе находится также въ рукоп. Сборникѣ, іп 4, XVI вѣка, хранящемся въ Императорской
Публичной Библіотекѣ, въ коллекціи Гр. Толстаго, Отд. II. №341 (л. 233-235). Въ текстѣ важныхъ отмѣнъ нѣтъ.
17. — Къ № 28. — Великій Князь Василій Димитріевичъ скончался 1425 Февраля 27. См. Карамз. V,
218. Но въ Никон. Лп>т. V, 82 время кончины его неправильно отнесено къ 7 числу сего мѣсяца. Слѣдователь-
но въ грамотѣ число мѣсяца (Февр. 8) поставлено вѣрно.
18. — Къ № 29. — Имя княгини Маріи, супруги князя Даніила Борисовича, пропущенное въ Лѣтописяхъ,
дополняетъ родословную князей Нижегородскихъ.
19. — Къ № 30.—Годъ при актѣ поставленъ сообразно съ индиктомъ. Посланіе писано по прекращеніи мора.—
Псковскій посадникъ Ѳедоръ Шибалкиничь сражался съ Литовцами подъ Котельномъ. Пск. Лтът. стр. 58.
20. — Къ № 31. — Образцы ставленыхъ и отпускныхъ грамотъ священникамъ и діаконамъ, хотя и позд-
нѣйшаго времени, см. въ Акт. Юридия. № 385-391.
21. — Къ №32. — Преподобный Кириллъ, основатель и первый игуменъ монастыря на Бѣлѣозерѣ, скон-
чался 1427 г. Іюня 9. Ист. Росс. Іер. IV, 496. Подлинная духовная грамота его хранится въ томъ же монастырѣ.
22. — Къ № 36. — Соч. Рязан. Тер* стр. 307 грамоту, данную Солотчинскому монастырю на угодья въ
ней означенныя, относитъ къ князю Ѳеодору Ольговичу.
Мать князя Іоанна Ѳеодоровича,княгиня Софія, есть дочь Великаго Князя Димитрія Іоанновича Донскаго. Карамз. Ѵ,92.
23. — Къ №37. — По сказанію Степей. Кн. И,, 77, Іона нареченъ на Русскую митрополію и сталъ жить
въ Москвѣ, на митрополичьемъ дворѣ, въ 1446 г. А Исторіографъ (V, 276) избраніе его относитъ къ 1437’
говоря, что по смерти Фотія (въ началѣ Іюля 1431), церковь наша сиротствовала безъ Главы шесть лѣтъ. Но
изъ акта сего видно, что Іона именуетъ себя «нареченнымъ Митрополитомъ» еще въ началѣ 1433 г. Слѣдова-
тельно онъ первенствовалъ въ дѣлахъ церкви и до пришествія Исидора. Кажется, вскорѣ по кончинѣ Фотія,
онъ избранъ и нареченъ Митрополитомъ, для того, чтобъ охранить православіе оть навѣтовъ Герасима, кото-
рый въ 1433 г. бывъ посвященъ въ Царѣградѣ въ санъ Митрополита Кіевскаго, жилъ не въ Кіевѣ, а въ
Смоленскѣ, замышляя вступить на Московскую митрополію, какъ это доказывается тѣмъ, что въ слѣдующемъ
году хиротонисалъ онъ Новгородскаго Архіепископа Евѳимія.
24. — Къ № 38. — Упоминаемый здѣсь сестричь великокняжескій, безъ сомнѣнія, есть князь Семенъ
Александровичъ, сынъ сестры В. Князя Василія Васильевича, Василисы, отъ князя Александра Ивановича
Брюхатаго, или, по второму супружеству ея, отъ князя Александра Даніиловича Взметня. Слич. выше, прим. 15.
25. — Къ № 39. — Въ посланіи В. Князя Василія Васильевичу къ Цареградскому Патріарху сказано:
«имѣемъ нынѣ четыреста и пятдесятъ и три лѣта - благочестіе имуще». И такъ, къ 988 году, въ которомъ
Библиотека"Руниверс
6
принялъ крещеніе св. В. Князь Владимиръ, и съ нимъ вся Русская земля, приложивъ 453, т. е. протекшіе
отъ того времени годы, выходитъ, что сіе посланіе писано въ 1441 г. Хотя въ немъ не означено имени
Патріарха: но, безъ сомнѣнія, писано къ Митрофану, который управлялъ тогда Цареградскою церковію, по
сказанію Лекеня, 3 года (1440 г. Мая 4—1443 Августа 1), апо вычисленію Морери, 5 лѣтъ. См. Ог. СЬгізІ.
I, 309. Бісі. Ъізі. III, 362.-
Въ Церк. Росс, Йст, Митр. Платона I, 256 напечатано посланіе В. Князя Василія къ Греческому Импера-
тору (Іоанну Палеологу), во всемъ сходное съ его же посланіемъ къ Патріарху: но оно относится къ 1443 г-
(см. стр. 73 сего тома, въ варіантахъ).
26. — Къ № 41. — Съ симъ актомъ имѣетъ связь другое посланіе В. Князя Василія къ Греческому Им-
ператору Константину Палеологу, писанное въ 1459 г., которое помѣщено въ Дополн, къ Акт, Истор.^ въ этомъ
же томѣ подъ № 262.
27. — Къ № 42. — Эта любопытная грамота находится въ рукоп. Сборн. Царск. (XVI в., іп 4, л. 245),
съ слѣдующими варіантами: стран. 85, строки 23 — 25 «въ разумъ и утверженіе идучи первобывшихъ поче-
стей въ радности». 31 «съ нашимъ братомъ В. Княземъ» приб. «Васильемъ Васильевичемъ». 33 «Митрополи-
томъ» приб. «Іону, епископа первобывшаго Муромьскаго и Рязаньскаго». стран. 86, строк. 1—2. «и христіянь-
ства своего добрыми обычаи правили». 5 «вси посполитіи народи». 8 «въ духовныхъ правѣхъ». 9 «отца
нашега» приб. «Іоны». 10 «выбраньи». 11 «братъ» приб. «нашь». 12 «бискупъ Вилиньскій». 14 «панъ Манивидъ».
15 «панъ Петръ Монтикгирдовичь». 16 «Судивой намѣстникъ Смоленьскый». 22 «иныи многыи наши князи
и панове». 23 «А дана въ Вилнѣ» приб. «Генваря 31, индикта 14, подъ лѣты Христова нароженія 14 51'
(Дополненіе важное, которымъ разрѣшаются многіе факты этого времени).
28. — Къ № 44. — Въ Сборн. Царск. въ посланіи Митрополита Іоны Новгородскому Архіепископу Евоимію
находятся варіанты слѣдующіе: стран. 88. кол. 1. строк. 5 «душевнѣ». 7 «отъ Спасителя нашего Бога». 26
«великому епископьству». 34 «взыщу», кол. 2. строк. 21—23 «колико художьство и различіе имѣти подо-
баетъ иже отъ Бога учительство врученному, и какова суть тому подобающая», стран. 89. кол. 1. строк. 5
«исправитъ», приб. «и приведетъ». 9 «къ духомъ боренія». 22 «а то бы» приб. «сыну!». 29 «отъ Вседер-
жителя Бога ». 39 послѣ конечнаго въ актѣ слова «не пріидетъ», приб. «А милость Божья, и молитва моя и
благословеніе, да есть всегда съ твоимъ святителствомъ».
29. — Къ И» 46.— Актъ сей помѣщенъ въ Сборн. Императорской Публичной Библіотеки № 341 (л. 206—
208); въ немъ слѣдующіе варіанты: стран. 93. кол. 1. строк. 19 «благопроизволенію». 34 «о томъ велми
скорбно». 37 «спасителнаго ради произволенія», кол. 2. строк. 6 «Богомъ сътвореннаго». 12 «не вдасисебе».
14 «человѣколюбцу Богу». 15 «неимущее» вм. «неминующее». 27 «то наша дъла». там. «ждый часа».
Симеонъ - Аугвеній Ольгердовичь есть родоначальникъ князей Мстиславскихъ; онъ былъ женатъ на Маріи,
дочери В. Князя Димитрія Донокаго. Слс. Родословн. ихъ въ рукоп, Бѣлор. Арх. др. грамотъ II, 260 нах, въ
Археогр, Ком, Сынъ его Георгій въ 1445 г. княжилъ въ В. Новѣгородѣ, послѣ отца. Чья дочь была Софія,
супруга его, неизвѣстно: но именемъ ея дополняется любопытное родословіе князей Мстиславскихъ. Слич. ни-
же прим. 91.
30. — Къ № 47. — Въ Сборн. Царск. въ этомъ актѣ находятся варіанты слѣдующіе: стран. 94. кол. 1.
строк. 29 «многолѣтствено» приб. «здраво», кол. 2. строк. 11 «что же по нашимъ грѣхомъ». 35 «что же
Божіею милостію и благодатію», стран. 95, кол. 1. строк. 9 «ближше есть отъ насъ.» 31 «великому всея
Рускыя земля владатедю, святому и равно мужествомъ Апостоломъ, В. Князю Владимеру». 39 «съединяяся
довольнѣе, кол. 2. строк. 8 «и то самъ добрѣ вѣси». 10 «отъ того православнаго». 12 «поставленіе было на
Библиотека"Руниверс
Кіевѣ на Ру скую землю Митрополитомъ». 22 «по воли великого Господаря». 36 «уже то готово быти.» стран.
96. кол. 1. строк. 38 «благословляю, да имати о томъ попеченіе, яко да въспріиметъ Божія церковь древнее» ит. д.
Сіе посланіе должно быть писано въ 1450 г. Митрополитъ Іона упоминаетъ въ немъ, что Король Казимиръ
обѣщалъ признать его перво святителемъ и Литвы. А сіе признаніе утверждено королевскою грамотою 1451 г.
Января 31. Слич. выше, прим. 27.
Князь Александръ Владимировичъ, внукъ Ольгердовъ, есть родоначальникъ князей Слуцкихъ и Копыльскихъ.
Стебельск. бепеаі. Хіаг. Озіго^зк. стр. 102. Супруга его Анастасія была родная сестра В. Князя Василія
Васильевича, отъ которой имѣлъ онъ двухъ сыновъ, Симеона и Михаила. Слуцкіе князья состояли въ родствен-
ной связи съ Острожскими и Глинскими.
31. — Къ № 48. — Актъ сей помѣщенъ въ Сборн. Царск. (л. 307 — 309) съ слѣдующими варіантами:
стран. 96. кол. 2. строк. 25 начало грамоты такъ: «Іона, Божьею милостью Митрополитъ Кіевьскый и всея
Русіи. Съ Божьею помощью вначалѣ, и со всѣми бояры обговоря, учинили есмо намѣстникомъ вь своей ми-
тропольи сего своего старца и протодьякона, на имя Михаила: приказали есмо ему наше мѣсто держати» и
т. д. 32 «потягли». 36 «оправляти», такъ и ниже. 37 «люди отвсюль блюсти». 40 «той же нашъ намѣстникъ»;
а слѣд. слова «Кіевскый» нѣтъ, стран. 97. кол. 1. строк. 1 «по наказанію». 6 «въ богомолью». 9 слово
«великого» пропущ. 14 «хотящимъ въ дьяконы поставлятись». 16 «даетъ». 21 «ставитися». 22 «да постав-
ляютъ»; а слѣд. слова «ихъ» нѣтъ. 26 «намѣстника Михаила». 28 «и панове». 31 «вси христоименитіи народи
и причетъ». 38 слова «и селѣхъ» нѣтъ. кол. 2. строк. 1 «ни отъ кого не о'тбѣжъ былъ»; слѣд. слово «ничимъ»
проп., а вмѣсто того приб. «чтобы о томъ великому Королю не жалобилъ». 4 «но намъ» слова сего нѣтъ. 6
и 7 «небеснаго царьства, егоже молюся получити вамъ въ безконечные вѣки» приб. «Данъ листъ сій въ Новѣ-
городку, Февруарія 9, индикта 14». — Слѣдовательно, актъ писанъ въ 1451 г. Грамотѣ сія есть и въ Сборн.
И. Публ. Библіотеки 341 (л. 193-195). Сходна съ Синод. сп. А другой актъ, отнесенный къ сему же №, и
котораго въ Сб. Цар. нѣтъ, долженъ быть писанъ послѣ 1455 года: ибо въ немъ уже не упоминается о
к нязѣ Александрѣ Владимировичѣ, который тогда скончался. См. Стебельск. Сепеаі. Хіаг. Озіго^зк. стр. 102.
32. — Къ № 50. — Посланіе Митрополита Іоны къ князю Михаилу Андреевичу есть и въ Сборн. Царск.
съ слѣдующими отмѣнами въ текстѣ: стран. 99. строк. 5 «великый еси господарь, самъ посмотри». 13 «будуче»,
вм. «суще» или «суть же». 15 полнѣе: «въспроси, сыну, какую нетокмо самимъ намъ, но и нашимъ намѣ-
стникомъ и всѣмъ дворяномъ нашимъ и заказникомъ, какую великую честь держатъ». 21 «великый господарь»,
а слова «православный» нѣтъ. 22 «своего отца и богомолца» вм. «пастыря». 25 «чтобы лотомъ того не было».
28 «закономъ Божьимъ» приб. «что не будутъ именоватись христіяне». 30 «десятинникъ гдѣ негораздо учинилъ».
Писано послѣ 1450 г., т. е. послѣ того, какъ Митрополитъ Іона признанъ въ сапѣ своемъ Королемъ Кази-
миромъ. Слич. выше, прим. 27.
О Вышегородскомъ удѣлѣ князя Михаила Андреевича говорится въ Собр. Гос. грам. и дог. 1, 169.
33. — Къ № 52. — Грамота Митрополита Іоны Владимиро - Волынскому Епископу Даніилу помѣщена въ
Сборн. Царск. (л. 245) полнѣе и исправнѣе. Отмѣны текста слѣдующіе: стран. 100. строк. 6 «единъ Митро-
политъ Кіевскій и всея Руси» приб. «По сихъ всѣхъ благоволя великій Господарь Казимиръ Король Полскый
и Великый Князь Литовскый, какъ ему Богъ положилъ па сердцѣ, за честь великаго своего господьства и своего
ради спасенія, съединачити ту свою богомолію, Кіевьскую митрополію, по старинѣ: того ради и язъ смиренный Іона,
Митрополитъ Кіевьскый и всея Руси, по даннѣй» ит. д. 8 «а по смотрѣнію о соединеніи». 18 «и поволихомъ ему».
Она есть и въ Сборникѣ Императорской Публичной Библіотеки №341 (л. 197 об.). Въ заглавіи ея кипо-
варыо отмѣчено: «грамота прощалная Іопою Митрополитомъ Кіевьскымъ и всея Русіи Данила Епископа Вла-
димерскаго и Берестійскаго». Въ текстѣ отмѣнъ нѣтъ.
Библиотека "Руниверс
8
Съ симъ актомъ имѣетъ связь «рукописаніе» или исповѣданіе Епископа Даніила, въ которомъ онъ отметаетъ
Флорентійскій Соборъ и даетъ обѣщаніе повиноваться Митрополиту Іонѣ. Карамз. V, прим. 311.
Не былъ ли Даніилъ посвященъ Исидоромъ!
34. — Къ № 53. — Въ Сбора. Царск. (л. 236 и сл.) актъ сей помѣщенъ съ слѣдующими варіантами:
стран. 101. строк. 3 «и сыну» приб. «и брату нашему», кол. 2. строк. 6 «къ своимъ дѣтемъ» приб. «и къ
твоимъ». 10 «своихъ пословъ» приб. «Григорья архимандрита Юрьева монастыря да Олександра отъ житьихъ
людей, а отъ Пьскова Тимоѳея посадника, къ нашему господину,, и т. д. 21 «къ преступившему человѣку»
приб. «князю Дмитрею Юрьевичу, смиловатися». 24 «у моего господина и у моего сына». 35 «со всѣмъ
дѣломъ», стран. 102. кол. 1. строк. 10 «своихъ пословъ» приб. «Исака Андреевича Борецкаго да посадника
Ѳедора Потрехова, такъ и есть». 13 «Ивана Басилцова». 18 «и о своемъ нерадѣньѣ». 26 «преподобнаго отца
великаго святаго старца Сергѣя». 29 «нашего ради худаго челобитья». 38 «отъ чиста сердца», приб. «а по
прежнему его челобитью къ нашему сыну къ В. Князю, какъ было на Родинѣ, только бы такъ и нынѣ билъ
ему челомъ: ино надѣялъ бы ся» и т. д. кол. 2. строк. 14 «думати и споспѣшьствовати какимъ дѣломъ ни-
буди». 17 «съ вашимъ посадникомъ» приб. «съ Исакомъ съ Борецкимъ». 19 «наши рѣчи пространнѣй» приб. «А
благодать Божія о всемъ и милость, и молитва нашего смиренія и благословеніе, да есть всегда съ твоимъ
боголюбіемъ».
За симъ въ Сборн. Царск. слѣдуетъ, въ особомъ отдѣлѣ, «опасная» грамота, писанная Митрополитомъ Іоною
въ Новгородъ, которая по Синод. сп. составляетъ нераздѣльное продолженіе первой, начиная отъ словъ: «А
что есте, сынове, присылали» и пр. Тамъ она имѣетъ и особое вступленіе, котораго въ Синод. сп. недостаетъ:
«Благословеніе Іоны, Митрополита Кіевьскаго и всея Руси, въ Великый Новгородъ, о святѣмъ Дусѣ възлюблен-
ному сыну и съслужебнику нашего смиренія, Архіепископу Великаго Новагорода Владыцѣ Еуѳимію, и дѣтемъ
моимъ, посаднику степенному и старымъ посадникомъ, тысяцкому степенному и старымъ тысяцкимъ, и бояромъ,
и купцемъ, и житьимъ людемъ, всѣмъ православнымъ христіяномъ, отчинѣ сына моего Великаго Князя Василья
Васильевича всея Русіи. Что есте, сынове, присылали» ит. д. Сверхъ того, въ ней отмѣны слѣдующія: стран.
102. кол. 2. строк. 20 вм. «посла», напис. «Подвойскаго Степана». 29 «съ тѣмъ вашимъ подвойскымъ съ
Степаномъ». 30 «съ нимъ» вм. «съ тѣмъ». 33 «къ В. Князю» приб. «Василью Васильевичу всея Руси». 38
«все добромъ» 40 «лучь» вм. «лучше», стран. 103, строк. 7 въ концѣ приб. «А писана Генуарія».
35. — Къ К<> 55. — Слич. выше, прим. 24.
36. — Къ № 56. — Въ Сборн. Царск., въ посланіи Митрополита Іоны Смоленскому Епископу, находятся
слѣдующіе варіанты: стран. 104. кол. 1. строк. 15 «пожаловалъ» вм. «подавалъ». 24 «сими часы, какъ при-
ходила рать». 28 «па нашего сына В. Князя* приб. «вотчину, и колко къ нему отъ нашего сына отъ В.
Князя и отъ насъ было посылокъ о томъ» и т. д. кол. 2. строк. 4 «воеводъ ли бы своихъ отпустилъ съ
своими людьми». 12 «великаго господаря», а слова «нашего» нѣтъ». 17 «вотчинѣ сына нашего В. Князя
Василья Васильевича пакости какые». 34 «по слѣду его князя.»
Вь Цст. Росс. Іер. I, 162., въ каталогѣ Смоленскихъ архіереевъ Епископъ Мисаилъ неправильно названъ
Михаиломъ, и время посвященія его отнесено къ 1456 году.
37. — Къ №> 57. — Актъ сей находится и въ Сборн. хранящемся въ Императорской Публичной Би-
бліотекѣ, въ коллекціи манускриптовъ Гр. Толстаго, Отд. II. № 341 (л. 191 —193). Въ текстѣ отмѣнъ нѣтъ.
38. — Къ № 58 и 59. — Троицкаго Сергіева монастыря игуменъ Вассіапъ упоминается 1455 — 1465 г.
Амп. Архсыр. Эксп. I, 41 — 60.
Библиотека"Руниверс
9
39. — Къ № 60. — Посланіе Митрополита Іоны Псковичамъ, помѣщенное подъ симъ И», находится въ
Сборн. Царск. съ слѣдующими варіантами: стран. 107. кол. 1. строк. 32 «Митрополита» приб. «Кіевьскаго».
33 «господаря», кол. 2 строк. 2. «въ великый Пьсковъ и въ всѣ области Пьсковскые». 3 « посаднику
степенному» приб. «Юрью Тимоѳеевичу». 32 «къ В. Князю» приб. «Василью Васильевичу». 36 «отъ вашихъ
пословъ все же будетъ вѣдомо», стр. 108. кол. 1. строк. 3 «радъ есми». 20 «въспоминаемъ многократно:
имѣйте, сынове, пречестную вашу вѣру» и т. д. кол. 2. строк. 12 въ концѣ прибавлено: «А благодать Божія
о всемъ и милость, и молитва нашего смиренія и благословеніе, да есть всегда съ вашимъ пребываніемъ и
съ всѣмъ православнымъ вашимъ хрпстіяньствомъ».
40. — Къ № 63. — Одно посланіе Цареградскаго Патріарха Григорія Маммы, принявшаго Флорентійскій
соборъ, сохранилось въ рукоп. Сборникѣ, XV вѣка, іп 4 (л. 102), принадлежащемъ П. М. Строеву. Оно
писано въ Кіевъ, къ князю Александру Владимировичу и его супругѣ «кери Настасіи» и пр. Видно, что пра-
вославный Кіевскій князь посылалъ къ Патріарху Григорію «слугу» своего Стецкаго, съ вопросомъ: какъ со-
единился онъ съ Латинами! Патріархъ, въ отвѣтномъ посланіи, хваля Флорентійскую унію, убѣждаетъ князя
принять «кира Исидора, Митрополита и кардинала», и имѣть къ нему послушаніе. Въ концѣ его (Ышп:
«писанъ у Цариграда, мѣсяца Іюня 26 день».
41. — Къ № 64. — Ростовскій Архіепископъ Ѳеодосій посвященъ въ 1454 г. Въ грамотѣ пишетъ онъ
духовенству: «и по четырехъ лѣтѣхъ моего поставленія въ архіепископы, не пріидосте къ отишію съборныя
церкве наказатися» и пр. Слѣдственно, она писана 1458 г.
42. — Къ № 66. —Посланіе Митрополита Іоны въ Литву, въ Сборн. Царск. имѣетъ слѣдующіе варіанты:
стран. 118. кол. 1. стр. 26 «и честнымъ паномъ». 30 — 32 полнѣе: «и иже по изначалству пріймше отъ
преждебывшаго господаря и святаго равноапостоломъ В. Князя Владимера святую, православную, непорочную,.
Греческую, христіяньскую истинную вѣру еже по Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа, благодать
вамъ» и т. д. 37 «прося у Бога, еже ми быти у васъ». 39 «въ утверженіе великое и крѣпость», кол. 2.
строк. 3 «дасть ли Богъ^ поотрадѣетъ ми». 5 «побывати». 6 «нынѣ же о сихъ пишу вамъ». 16 «а капланове
отъ своей божници стрѣтили его посвоему». 22 «прикличали». 23 «а которы наши старци съ нимъ да и отъ
мірянъ тамо были, а то видѣли, да учали» и т. д. 28 въ един. числѣ, «на столцѣ, на немъже». 29 «предъ
нимъ ставляли». 33 «именуя себе и пиша». 39 «ина многая спротивья». стран. 119. кол. 1. строк. 1 «създа-
ніе» приб. «и вѣру незыблему». 5 «посла» приб. «той часъ». 7 короче: «а събравъ отъ нихъ все великое
священьство». 9 «възрѣша въ божественая и священная правила святыхъ Апостолъ и богоносныхъ святыхъ
Отець» и т. д. 13 «повелѣли ему побыти въ монастыри святаго Архангела Михаила». 15 «обошлется съ ве-
ликимъ съборомъ Царяграда и увѣсть о бывшемъ ихъ съборѣ истину. Сидоръ же пакъ познавъ» и т. д. 17
«и онъ утаився, нощію, бѣгству ятся». 21 «посылати къ вамъ своихъ единомыслениковъ, который съ нимъ
тамо па соборѣ были и по немъ поборали; а хочетъ слати съ своими ученми и писаньми». 25 «великимъ про-
шеніемъ» вм. «моленіемъ». 29 «кого тотъ», слово «туто» пропущ. 34 «хотя отлучити Христова стада словес-
ныхъ овецъ и отторгнути», кол. 2. строк. 1 «лучится и смертію за то пострадати: и тіи несмертьной истин-
ный и вѣчный животъ пріобрящутъ и отъ самаго Бладыки Христа вѣнець мученія пріимутъ». 7 «и неподвижно»
приб. «Христову вѣру, по заповѣди святыхъ правилъ святыхъ Апостолъ и святыхъ Отець, незыблемо». 9 «и
крѣпость, по желанію сердецъ вашихъ, и наслѣдіе небеснаго царьствія, егоже молю получити всѣмъ намъ; а
милость Божья на васъ и нашего смиренія благословеніе».
Годъ при актѣ поставленъ сообразно съ индиктомъ.
43. — Къ 14° 67. — Посланіе Митрополита Іоны Казанскому Царю находится въ Сборн. Царск. (л. 187),
также въ Сборн. Императорской Публичной Библіотеки № 341 (л. 188), съ слѣдующими отмѣнами: стран.
Акт. І'ІСТОР. Том. I 71
Библиотека"Руниверс
10
119. строк. 25. Цар. «Волной Царь Мамутякъ!» П. Б. «водному Царю», безъ имени его, какъ и въ Синод. 29
въ обоихъ «господарьство». 31 «шкоты». 35. Цар. «своего слугу Агаѳона да Михѣя»; П. Б. именъ сихъ нѣтъ,
какъ и въ Синод. стран. 120. строк. 8. Цар. «нѣтъ» приб. “отъ твоего великаго господьства и отъ всѣхъ
отъ твоихъ, твоимъ великимъ господарьствомъ».
Съ симъ актомъ имѣетъ связь другое посланіе Митрополита Іоны, писанное также въ Казань, князю Шап-
тяку. См. въ Дополн. К° 266.
44. — Къ № 68. — Слич. въ Дополн. грамоту подъ К° 271.
45. — Къ № 71. — Исакій, игуменъ Суздальскаго Спасо-Евѳиміева монастыря, упоминается и послѣ 1462 г.
См. грамоту, № 75.
46. — Къ № 72. — Грамота Іерусалимскаго Патріарха Іоакима Великому Князю Василію Васильевичу есть
и въ Сборн. Императорской Публичной Библіотеки, К<> 341 (л. 215), съ варіантами слѣдующими: стран.
123. кол. 1. строк. 5 «господину» приб. «нашему». 10 слова «благо» нѣтъ. 16 слово «Христовы» проп. 17
«явилъ» вм. «явился». 19 «и мы» нѣтъ. 20 «отъ Бога» нѣтъ. 22 «отъ предающихъ». 25 «онъ»вм. «ты»,
кол. 2. строк. 17 «прощалная».
Слич. ниже актъ подъ № 78, р Никон. Лп>т. VI, 2.
47. — Къ 74. — Князь Андрей Васильевичъ старшій, братъ В. Князя Іоанна ПІ, владѣлъ Угличемъ,
Бѣжецкимъ Верхомъ, Звенигородомъ. Собр. Гос. грам. и дог. 1, 203.—Троицкаго Сергіева монастыря игуменъ
Вассіанъ упоминается въ актахъ 1455 —1467, а преемникъ его Спиридонъ 1468—1474 г.
48. — Къ Ко 77. — Сравн. выше, подъ Ко 7, такую же грамоту, данную Митрополитомъ Кипріаномъ
Новгородскому Архіепископу Іоанну.
49. — Къ Ко 78.—По сказанію Лѣтописей, Митрополитъ Іосифъ, братъ Іерусалимскаго Патріарха Іоакима,
хиротонисанъ въ Москвѣ, 1464 г. Марта 4, Митрополитомъ Ѳеодосіемъ.
50. — Къ Ко 80 и 81. — Рязанская В. Княгиня Анна, сестра В. Князя Іоанна Васильевича, скончалась въ
Апрѣлѣ 1501 г. Карамз. Ист. Гос. Росс. VI, 123 въ прим.
Зачатейскій дѣвичій монастырь находился близъ Солотчинскаго мужескаго. Основанъ В. Княземъ Олегомъ
Іоанновичемъ. Супруга его В. Княгиня Евфросинія, во инокиняхъ Евпраксія, имѣла въ немъ пребываніе. Нынѣ,
на мѣстѣ обители, стоитъ село Солотчинское.
51. — Къ Ко 82. — Посланіе это писано послѣ мора, который въ Лѣтописяхъ именуется «Симеоновскимъ».
52. — Къ К° 84.— Князь Юрій Васильевичъ, родной братъ В. Князя Іоанна, скончался 1472 г. Сентября
12, безбрачнымъ. Данная писана вскорѣ послѣ его кончины.
53. — Къ К° 89. — Посланіе Патріарха Іоакима Митрополиту Геронтію, находящееся въ Сборн. Импера-
торской Публичной Библіотеки, К° 341 (л. 297 об.), имѣетъ въ текстѣ слѣдующія отмѣны: стран. 131.
строк. 1-2 «во страну Рускую, во градъ нарицаемый Москву. Буди вѣдомо святительству ти» и т. д. 4
«пріиде до насъ», а слѣд. словъ «до Іерусалима, яко купецъ» нѣтъ. 5 «и мы есмя обрѣлися тогда въ Египтѣ,
о дѣлѣхъ». 6 «къ салтану». 7 «и тотъ Григорей слышавъ, и пришелъ къ нашему смиренію, и просилъ» и т.
д. 9 «дали писаніе и прощеніе къ святительству ти». 10—16 «въ порадованіе — святительству» сихъ седми
строкъ не достаетъ. Далѣе до конца такъ: «и писали есьмя благодать, и любовь къ святительству ти: буди
Библиотека"Руниверс
11
миръ иже во христіяньствѣ подо областію ти; благодать и любовь со всѣми вами, аминь. 21 «Іюнія въ 3
день»; а послѣ подписи отмѣчено: «А другая грамота по-Греческому писана къ Архіепископу прежебывшему
Великого Новагорода и Пскова къ Ѳеофилу, и она не преведена на Рускій языкъ; и та грамота у
мене же».
54. — Къ Ко 90. — Посланіе Митрополита Геронтія В. Князю Іоанну Васильевичу на Угру, помѣщено и
въ Сборникѣ Императорской Публичной Библіотеки, № 341 (л. 222—225). Въ текстѣ замѣчательныхъ
отмѣнъ нѣтъ. Сверхъ того, сіе посланіе находится во многихъ спискахъ Лѣтописей, извѣстныхъ подъ названіемъ
Софійскаго Временника. См. Соф. Времени. Строева 11, 208—218.
55. — Къ №> 92, 93, 95 и 99. — Сіи четыре акта служатъ образцами грамотъ, какія В. Князь Іоаннъ
Іоанновичъ давалъ, по дѣламъ пожалованныхъ ему въ Удѣлъ городовъ, при жизни отца.
56. — Къ К« 94. — Суздальскій Епископъ Ѳеодоръ хиротонисанъ въ 1473 г. Отреченная грамота его
сходна съ такою же грамотою Новгородскаго Архіепископа Геннадія (1504 г.), но отличается во многомъ отъ
Ѳеофиловой (1479 г.). См. Акт. Археогр. Эксп. 1, 488 и 476. Ср. также грамоту Коломенскаго Епископа
Никона, помѣщенную здѣсь подъ К° 114.
57. — Къ К° 97 и 98. — Слич. въ Дополи., подъ К° 261, посланія Митрополита Іоны къ Вятчанамъ,
такого же содержанія.
58. — Къ Ко 101. — Митрополитъ Зосима , преемникъ Геронтія, хиротонисанъ 1490 г. Сентября 26;
удаленъ 1494 Мая 17.
59. — Къ Ко 103. — Митрополитъ Симонъ, преемникъ Зосимы, посвященъ 1495 Сентября 20. — Съ по-
сланіемъ его слич. такое же посланіе Митрополита Макарія, помѣщенное въ Дополи., подъ К° 300.
60. — Къ К° 104. — Соч: Ист. Росс. Іер. I, 411 посланіе это относитъ къ 1500 г. — Новгородскій
Архіепископъ Геннадій лишенъ епархіи 1504 г. въ концѣ Іюня. Въ Акт. Археогр. Эксп. 1, 488 напечатана
отреченная грамота его, безъ означенія времени написанія: но въ Синод. Сборн. К° 562 (д. 230 об.) при
ней поставлено (іаіша: «писана лѣта 7012 Іюня въ 26».
61. — Къ № 110. — Бояринъ Иванъ Судимонтъ въ 1474 г. былъ «поручникомъ» по князѣ Даніилѣ
Дмитріевичѣ Холмскомъ. См. Собр. Гос. ;р. и дог. I, 250. Въ Русск. Времени. II, 202, сказано, что онъ вы-
ѣхалъ изъ Литвы во время княженія Іоанна Васильевича, пожалованъ былъ боярствомъ и служилъ намѣстни-
комъ, сперва въ Костромѣ, вмѣстѣ съ Яковомъ Захарьичемъ Юрьевымъ, потомъ во Владимирѣ, послѣ Князя
Даніила Холмскаго. Нотамъ, въ приведенномъ мѣстѣ, годы поставлены невѣрно; а въ спискахъ обоихъ актовъ
сохранилась только первая числительная буква, означающая 6 тысячъ,
62. — Къ К° 112. — Князь Матѳей Михайловичъ, о которомъ упоминается въ посланіи Митрополита Симона
къ Пермичамъ (II), послѣ завоеванія Перми (1472 г.), былъ вотчичемъ ея, какъ присяжникъ В. Князя Мо-
сковскаго. Но въ 1505 г. Іоаннъ свелъ его и послалъ туда намѣстника своего князя Василія Андреевича
Ковра. См. Архан. Лтьтп. стр. 210. Родъ Великопермскихъ князей существовалъ и въ царствованіе Михаила
Ѳеодоровича. По актамъ извѣстно, что одинъ изъ нихъ, Матѳей же, въ 1641 г. сосланъ былъ въ Сибирь.
См. Акт. Истор. Т. III. №> 218.
Филоѳей, Епископъ Пермскій, оставилъ епархію въ Апрѣлѣ 1501 г. и жилъ въ Кирилловѣ монастырѣ. См.
объ отречен. грамотѣ его подъ К» 94 (въ легендѣ), и Никои. Ліът. VI, 164.
*
Библиотека"Руниверс
12
63. — Къ № 118. — Актъ сей доказываетъ, что монастыри пользовались правомъ отдавать земли свои въ
помѣстья, и вмѣстѣ съ тѣмъ служитъ образцемъ записей, каковыми обязывались помѣстные владѣльцы оныхъ.
Сл. Акт. Археогр. Эксп. I, 53.
64. — Къ № 120. — Въ Акт. Археогр. Эксп. 1, 337 и 344, въ Описи Царскаго Архива, упоминаются
два акта, имѣющіе связь съ напечатаннымъ здѣсь отрывкомъ, именно: «сказка на Глинбкого людей>, и «рѣчи
на князя Михаила ГлиНского>.
65. — Къ № 121. — Константинопольскій Патріархъ Ѳеолиптъ правилъ церковію 1515 — 1520 г. См.
Огіеп. СЬгізІ. Лекеня 1, 320 и Бісі. Ьізіог. Морери III, 362. Съ посланіемъ его отправленъ Митрополитъ Григорій,
«отъ града ЖихнАэ (по Лекеню, сіѵііаз ХісЬіа, ХісЬороІіз, ргоре Азіае Возрѣогшп), который прибылъ въ Москву
въ началѣ Марта 1518 г. (съ нимъ Пришелъ тогда же и ученый Аѳонскій инокъ Максимъ Грекъ). Слѣдова-
тельно патріаршая грамота писана въ 1516 г., что согласно и съ индиктомъ.—Григорій выѣхалъ изъ Москвы,
обратно, 1519 Сентября 11. Никон. Ліът. VI, 213. 224.
66. — Къ № 122. — Соч. Йст. Росс. Іер. 1,413 говоритъ, что Максимъ Грекъ прибылъ въ Москву въ 1514 г.:
но это послѣдовало въ 1*51’8 (см. пред. прим.). Чрезъ семь дѣтъ онъ имѣлъ несчастіе подвергнуться опалѣ.
Акт. Археогр. Эксп. I, 141. См. въ Дополн. подъ Ко 297, грамоту Александрійскаго Патріарха къ В. Князю
Іоанну объ освобожденіи Максима.
67. — Къ К° 124. — См. Карамз. Ист. Гос. Росс. VII, 123.
68. — Къ Ко 126. — О бояринѣ Судимонтѣ см. выше, прим. 61, а о родѣ его въ Собр. Гос. грам. и
дог. I, 373 и 374.
69. — Къ К° 127. — Въ Ист. Іос. Росс. Карамз. VII, прим. 248, изъ Розыска о бѣгствѣ въ Литву
Рязанскаго Князя Іоанна помѣщена одна, послѣдняя статья, т. е. сказка Сунбулова. Слич. Журн. Мин. Нар.
Просо. 1839 г., кн. 2. стр. 48.
70. — Къ К° 128. — См. въ Акт. Археогр. Эксп. II, 140 подтвердительную грамоту Царя Василія Іоан-
новича Шуйскаго. Тамъ грамота сія вписана въ тарханъ до слова.
71. — Къ К° 130. — Изъ Слѣдственнаго Дѣла о неплодіи В. Княгини Соломоніи Юрьевны уцѣлѣлъ одинъ
этотъ отрывокъ. Въ Оп. Царск. Архива (Акт. Археогр. Эксп. I, 340) упоминаются еще: сказка Юрья
Малаго, Степаниды Рязанки, Машки Корѣлянки и иныхъ «про немочь В. Княгини Соломаниды».
Въ Послужн. сп. бояръ братъ родной Соломоніи показанъ Крайчимъ 1514 - 1524 г. См. Др. Росс. Вивл. XX, 19-22.
72. — Къ К° 135. — Преподобный Александръ Свирскій преставился 1533 г. Августа 30.
73. — Къ К° 142. — Рукопись, въ двухъ книгахъ, изъ которой заимствована сія и другія грамоты Новгород-
скихъ Митрополитовъ и Архіепископовъ, есть Сборникъ, или точнѣе сказать, исходящій журналъ Софійскаго
Владычняго дома, въ который вносимы были вполнѣ уставныя, помѣстныя, послушныя, льготныя и другія
грамоты монастырямъ, церквамъ, Софійскимъ боярамъ, дѣтямъ боярскимъ и пр. Писаны въ XVI и XVII в.»
іп 4°, разными почерками. Нѣкоторыхъ листовъ не достаетъ, многіе перемѣшаны. Сіи любопытные манускрипты
отысканы въ архивѣ Новгородской Казенной Палаты, куда переданы, вѣроятно, въ 1764 г., во время посту-
пленія духовныхъ отчинъ въ вѣдомство Коллегіи Экономіи.
Библиотека"Руниверс
15
74. — Къ № 146.— Князь Иванъ Ѳедоровичъ родился отъ Анастасіи Петровны, дочери Петра (Кайдакула),
Казанскаго царевича, бывшей въ замужествѣ за княземъ Ѳедоромъ Михайловичемъ Мстиславскимъ. Супруга же
царевича Петра, Евдокія, была родная сестра В. Князя Василія Іоанновича. Слич. ниже, прим. 88.
Дочь князя Александра Горбатаго, супруга князя Ивана Мстиславскаго, называлась Ириною.
Въ Собр. Гос. грам. и оог. II, 44, напечатана одна только великокняжеская грамота князю Горбатому, со
списка, безъ палеографическаго описанія. Другихъ актовъ, относящихся къ сему дѣлу, тамъ нѣтъ.
75. — Къ № 147.—По Ист. Росс. Іер. IV, 345, Строкинскою пустынью назывался Каргопольскій Спасскій
монастырь. Первые строители его, Вассіанъ и Сераніонъ въ каталогѣ поставлены безъ лѣтъ.
76. — Къ № 154.— Въ составъ дополнительныхъ указовъ къ Судебнику Царя Іоанна Васильевича должно
отнести: I) Царскій приговоръ 1550 г. Октября 1, о испомѣщеніи дѣтей боярскихъ, и 2) Соборный приговоръ
1581 Января 15, о запрещеніи духовенству пріобрѣтать отчины. Они напечатаны въ Акт. Археогр. Эксп. I,
216 и 372.
77. — Къ № 155. — При семъ актѣ поставленъ годъ, въ которомъ былъ Стоглавный Соборъ. - Статьи «о
святительскомъ судѣ» есть и въ рукоп. XVI в., іп 4° хранящейся въ Императорской Эрмитажной Би-
бліотекѣ, подъ И» 80.
78. — Къ .№ 158. — Помѣщенная подъ симъ № Опись Корѣльскаго монастыря не имѣетъ историческаго
достоинства, но показываетъ старинный обрядъ, который конечно установленъ быль закономъ, по предмету
охраненія монастырскаго имущества, при сдачѣ и пріемѣ онаго.
79. *— Къ № 160. — Въ Царств. кн. стр. 248 и въ Йст. Росс. Щербатова V, 546, при посланіи Митро-
полита Макарія къ Царю Іоанну поставленъ 7065 т. е. 1557 г. неправильно. Оно должно относиться къ
1552 году. Государь получилъ его по пріѣздѣ въ Муромъ, <13 Іюля, въ среду». По вычисленію, такъ и при-
ходится.
80. — Къ № 161.—Соборъ на Матвея Бакшина былъ въ Январѣ 1554 г. См. Акт. Археогр. Эксп. I, 241.
Посланіе это писано предъ открытіемъ Собора.
81. — Къ № 168. — По взятіи Полоцка, тамошній воевода Станиславъ Довойна, съ женою и дѣтьми,
Янъ Глѣбовичъ воеводичь Виленскій, Епископъ Арсеній Гарабурда, также Литовскіе паны Корсаки, Яемѣровичи,
Есмины и другіе, отправлены были плѣнниками въ Москву. Стебельск. СЬгопоі, йгіе]оѵг і гелѵоі. стр. 99,
О ссылкѣ Епископа Арсенія на Вологду, въ Спасо - Каменный монастырь, см. Акт. Археогр. Эксп. 1, 353.
Тамъ же о размѣнѣ плѣнныхъ.
Въ это время учреждена (Апр. 4) въ Полоцкѣ архіепископія, со степенью ниже Ростовской, и первымъ
Архіепископомъ назначенъ туда Трифонъ, Епископъ Суздальскій, жившій въ то время на покоѣ.
82. — Къ № 169. — Царь Іоаннъ выѣхалъ изъ Полоцка въ Москву Февраля 26. Карамз. IX, 41. Слѣдо-
вательно Наказъ его воеводамъ данъ прежде сего времени.
83. — Къ № 171.—Княгиня Евфросинія, супруга Старицкаго князя Андрея Іоанновича, была тетка Царя
Іоанна Васильевича; пострижена 1563 г. Августа 5 (Карамз. IX, 48. прим. 86), и подъ именемъ Евдокіи,
отправлена на Бѣлоозеро, въ Воскресенскій Горицкій монастырь. Въ Оп. Царск. Архива упоминается дѣло
объ отпускѣ ея въ монастырь и назначеніи ей обихода. См. Акт. Археогр. Эксп. I, 352.
Библиотека"Руниверс
14
84. — Къ М° 172. — Въ духовномъ завѣщаніи Митрополита Макарія сказано: «пребыхъ въ митрополіи
21 лѣто и полдесята мѣсяца». Это исчисленіе показываетъ, что завѣщаніе писано предъ самою кончиною его.
Макарій посвященъ 1542 г. Марта 19 (а не 1543 г.} какъ стоитъ въ Ист. Росс. Іер.^ а скончался 1563 г.
Декабря 31.
85. — Къ К<> 173. — Въ выпискѣ Карамз. (IX, 29. прим. 94) изъ грамоты «о бѣломъ клобукѣ», лѣто-
счисленіе или сіаіит сбивчиво: «лѣта 7072, Февраля мѣсяца, индикта въ 7 день, государствія» и пр.-По ходу
дѣла видно, что Соборъ сей былъ прежде избранія новаго Митрополита, Аѳанасія, который избранъ Февраля 24,
а хиротонисанъ Марта 5. Исторіографъ (IX, 52), основываясь на Псковск. Лѣт., называетъ его инокомъ
Чудова монастыря; а Митрополитъ Платонъ, въ Церк. Ист. (II, 46), ссылаясь на рукоп. каталогъ своей
библіотеки, утверждаетъ, что Аѳанасій былъ Новоспасскимъ архимандритомъ.
86. — Къ 174. — Въ Отрывкѣ Дѣла о ссылкѣ князя Воротынскаго, хранящемся въ Главн. Архивѣ
Мин. Ин. Дѣлъ, помѣщены: «Челобитная Бѣлозерцевъ» и двѣ «грамоты» къ нимъ (писан. 7073 г. Августа 17
и 21), о разверстаніи на Бѣлозерскій уѣздъ расходовъ для построенія князю Воротынскому двора и разныхъ
мелочныхъ издержекъ на его обиходъ. По неважности, акты сіи здѣсь не напечатаны.
Карамзинъ IX, прим. 145 говоритъ, что Воротынскій прощенъ въ Апрѣлѣ 1565 г.: но изъ Дѣла видно, что и
въ Февралѣ слѣдующаго 1566 г. онъ жилъ еще на Бѣлѣозерѣ, подъ надзоромъ пристава Лодыгина, которому
подтверждено было поступать по прежнему наказу.
87. — Къ № 181.—Царскій печатникъ Иванъ Михайловичъ Висковатой казненъ въ 1570 г. См. Карамз. IX, 159.
88. — Къ № 1Й2. — Князь Иванъ Димитріевичъ Бѣльскій, родственникъ Царя Іоанна Васильевича,
бояринъ и воевода, въ 1571 г. сгорѣлъ, во время сожженія Москвы Крымскимъ Хацомъ Девлетъ-Гиреемъ.
Въ супружествѣ за нимъ была Марѳа Васильевна, внука Казанскаго царевича Петра (слич. выше, прим. 74),
дочь князя Василія Васильевича Шуйскаго, втораго супруга Анастасіи Петровны. Посему Бѣльскіе состояли
въ родствѣ и съ Мстиславскими, какъ видно изъ слѣдующей росписи:
Евдокія,
сестра В. К. Василія
Іоанновича, супруга
царевича Петра.
Анастасія;
супруги ея: 1) князь
Ѳеодоръ Мстиславскій.
Иванъ;
супруга Ирина, дочь князя
Александра Горбатаго.
2) князь Василій Васильевичъ
Шуйскій.
Марѳа,
супруга князя Ивана
Бѣльскаго.
Василій. Ѳеодоръ.
Сими именами дополняются для Исторіи нашей родословія князей Бѣльскихъ и Мстиславскихъ.
89. — Къ № 202.—Преподобный Александръ, основатель Ошевенскаго монастыря, преставился въ 1479 г.
Ист. Росс. Іер. V, 423. Игуменъ Кириллъ въ каталогѣ настоятелей онаго считается пятымъ.
90. — Къ № 204. — Игуменъ Кириллова Бѣлозерскаго монастыря Козьма упоминается въ актахъ 1572 —
1582 г. Акт. Археогр. Эксп. I, 315. Онъ былъ потомъ Архіепископомъ Казанскимъ. Исторіографъ (IX, 15
въ прим.) отнесъ сіе посланіе къ 1578 г., потому что въ немъ говорится о Царскомъ походѣ въ Ливонію.
Библиотека"Руниверс
15
91. — Къ К° 212. — О мѣстѣ пустыни, упоминаемой въ Челобитной Кирилловскихъ старцевъ, видно изъ
«сказки» 1654 г. крестьянъ Бѣлозерскаго уѣзда. Она находилась въ Надпорожскомъ стану и именовалась
Егорьевскою; строителемъ ея былъ соборный старецъ Александръ Сертякинъ, который прожилъ въ »ней только
4 года; послѣ него монастырь запустѣлъ, церкви и кельи сгнили, а оставшаяся утварь поступила въ сель-
скую Кириллова монастыря церковь села Троицкаго. См. Портф. Археогр. Эксп. Т. VIII. № 33.
Въ Ист. Росс. Іер. I, 98, въ каталогѣ Казанскихъ архіереевъ, кончина Архіепископа Іереміи и посвященіе
преемника его Козьмы (см. пред. прим.), отнесены къ 1579 г. неправильно: оба они присутствовали на Соборѣ,
бывшемъ въ Москвѣ 1581 г. Января 15, и послѣдній въ санѣ игумена. Акт. Арх. Эксп. 1, 372. Преемникъ
Козьмы, игуменъ Игнатій, упоминается 1582 —1583 г; а въ слѣдующемъ находимъ тамъ новаго преемника его,
Варлаама. См. таясь же I, 358. 379. 466. и Акт. Юрид. стр. 139. По симъ соображеніямъ опредѣлено и йаіит акта.
92. — Къ Ко 216. — Соч. Ист. Росс. Іер. I, 121 и 132 Ростовскаго Архіепископа Евѳимія почитаетъ
сомнительнымъ, а Леонида, Епископа Рязанскаго, ставитъ подъ 1564 г. И то и другое несправедливо. Евѳимій
извѣстенъ по актамъ 1583—1585, а въ началѣ слѣдующаго г. мѣсто его заступилъ Іовъ, бывшій потомъ
Россійскимъ Митрополитомъ и Патріархомъ. Акт. Арх. Эксп. I, 358. Леонидъ же, Епископъ Рязанскій, упо-
минается въ 1581 г., въ числѣ присутствовавшихъ на Московскомъ Соборѣ. См. таясь же I, 372.
93. — Къ № 217, 218 и 226. — Изъ сличенія сихъ грамотъ открывается, что Евдокія Богдановна Сабурова,
первая супруга Царевича Іоанна Іоанновича, во инокиняхъ Александра, имѣла пребываніе сперва на Бѣлѣозерѣ
въ Горицкомъ монастырѣ, потомъ въ Суздальскомъ Покровскомъ. Слич. Акт. Арх. Эксп. I, 402 и Карамз.'
XI, 218 въ прим.
94. — Къ К° 219. — О родителяхъ Царицы Ирины Ѳеодоровны упоминается и въ «прощальной» духовной
грамотѣ Патріарха Іова. См. Собр. Гос. грам. и дог. II, 183. — Василій Ѳедоровичъ Годуновъ въ Разряди, сп.
показанъ старшимъ Борисовымъ братомъ.
95. — Къ К° 221. — Указъ Царя Ѳеодора Іоанновича «о старыхъ кабалахъ», состоявшійся 1588 г. Февраля
8, получилъ новыя дополненія, отъ Царя Михаила Ѳеодоровича, въ 1629, и потомъ отъ преемника его въ 1646 г.
О первомъ см. Акт. Истор. Т. III. въ Дополн. къ Судебнику стат. XIV. Позднѣйшій Царскій указъ помѣщенъ
въ своемъ мѣстѣ.
96. — Къ Ко 227. — Московская патріархія учреждена въ 1589 г. Іовъ, первый Россійскій Патріархъ,
избранъ въ сей санъ 23, а посвященъ 26 Января тогоже года. Карамз. Ист. Гос. Росс. X, 120. Сіе посланія
Отправлено въ Грузію, кажется, въ Апрѣлѣ 1589 г., съ Царскимъ посломъ княземъ Звенигородскимъ. См.
таясь же, прим. 118.
97. — Къ № 242. — Въ Ист. Росс. Іер. IV, 506 Аврамій, игуменъ Новгородскаго Кириллова монастыря,
въ спискѣ настоятелей поставленъ невѣрно: онъ правилъ монастыремъ 1587 —1592 г.
98. — Къ К° 251. — См. выше, прим. къ 4. Замѣчательно, что въ патріаршей грамотѣ Суздальская
епархія поставлена одною степенью ниже Новгородской, и, кажется, отдѣлена отъ Ростовской: ибо вслѣдъ, за
тѣмъ (1389 г.), въ Ростовѣ учредились особые архіепископы (Слич. слѣд. прим).
99. — Къ № 252. — Актъ сей писанъ во время пребыванія въ Царѣ - градѣ Митрополита Кипріана и
новопоставленнаго на Ростовскую епархію Архіепископа Ѳеодора. Съ ними былъ тогда и Нижегородскій
архимандритъ Евфросинъ, который также посвященъ Патріархомъ Ниломъ во Епископа въ Суздаль. Кіев. Іер.
Митр. Евгенія' стр. 97.
Библиотека"Руниверс
16
Индиктъ 13 соотвѣтствуетъ 6898 т. е. 13*%» году.
100. — Къ К<> 254. — Въ Сборникѣ Царскаго, изъ котораго выписана патріаршая настольная грамота
Митрополиту Фотію, въ концѣ оной поставлено Даішп: 6901 Послѣдняя числительная буква написана
однако безъ перемычки, почему вм. л (і), можно читать л (30); такимъ образомъ читается 6901, и 6930:
но послѣднее чтеніе неправильно: ибо а) въ такомъ случаѣ выйдетъ, что грамота писана въ 1422 г., т. е.
спустя почти 15 лѣтъ послѣ выѣзда Фотія изъ Греціи; 6) не будетъ никакого сближенія съ временемъ патріар-
шества Антоніева, который, какъ извѣстно, Правилъ церковію 1387 — 1396 г. (См. Еагі ѵёгі/. Іез сіаі. IV, 120;
слич. выше прим. 5.} Должно читать 6901, которому соотвѣтствуетъ 1393 годъ. Хотя Митрополитъ Фотій при-
былъ въ Москву, по кончинѣ Кипріана, уже въ 1409 году: но онъ могъ быть хиротонисанъ и прежде; ибо
въ Царѣградѣ посвящали, въ одно и тоже время, по нѣсколько митрополитовъ въ Россію (Кипріана, Діонисія,
Пимена), и стали посвящать даже мѣстныхъ епископовъ. См. выше, прим. 99.
101. — Къ № 257. — Инокъ Павелъ, кажется, есть преподобный Павелъ Обнорскій, основатель монастыря
Обнорскаго, построеннаго въ началѣ XV вѣка. См. Ист, Росс. Іер. V, 428.
102. — Къ № 258. — Новгородскій Архіепископъ Евѳимій II, избранный въ сей санъ 1429 г. Ноября 13,
хиротонисанъ спустя почти пять лѣтъ, именно 1434 г. Мая 26 (по причинѣ несогласій между В. Княземъ
Московскимъ и Новгородцами), и притомъ не въ Москвѣ, но въ Смоленскѣ (Карамз. V, 250 и 252 въ прим.
Слич. и здѣсь, выше, прим. 23).—Въ началѣ грамоты Евѳимій названъ просто «священноинокомъ», слѣдовательно
она писана до посвященія его.
Сей актъ, нигдѣ доселѣ не напечатанный, дополняетъ извѣстное собраніе Новгородскихъ договорныхъ грамотъ,
изъ которыхъ состоятъ древнѣйшіе, если не первые памятники Отечественной Дипломатики.
103. — Къ № 259. — Грамота сія нисана послѣ бѣгства Исидора изъ Москвы. Означенный въ ней 4-ый
индиктъ соотвѣтствуетъ 6949 или 1441 году.
104. — Къ №> 261. — Оба посланія, писанныя Митрополитомъ Іоною къ Вятчанамъ, послужили образцемъ
для Геронтіевыхъ (см. № 97 и 98). Въ послѣднихъ нѣтъ только тѣхъ обстоятельствъ, которыя относились
къ Вятчанамъ времени Шемяки.
105. — Къ № 262. — Въ семъ томѣ подъ М° 41 (стр. 83 - 85) помѣщено посланіе В. Князя Василія
Васильевича къ Греческому Царю Константину Палеологу, о посвященіи Митрополита Іоны. Оно имѣетъ съ
этимъ сходное начало и конецъ. Первое, безъ сомнѣнія, отправлено было въ Царьградъ вскорѣ послѣ хирото-
нисанія Іоны, въ 1449 г; а это писано въ «21-е лѣто по смерти Митрополита Фотія», слѣдовательно въ 1452 г.
Впрочемъ оно отправлено не было, «да не пошла» т. е. грамота (см. легенду), по тому что въ это время
Турки взяли Царьградъ. Второе посланіе полнѣе перваго. Слѣдующаго мѣста: «И по онѣхъ глаголѣхъ, Царе-
выхъ же и Патріарховыхъ—не нашею лѣностію и небреженіемъ, но неслучаемъ» (стр. 493 и 494), въ первомъ
не достаетъ. Вѣроятно, въ манускриптѣ, изъ котораго составленъ былъ Сборникъ Синод. библіотеки 562,
одинъ или два листа вырваны, или переписчикомъ сдѣланъ пропускъ^
106. — Къ № 263. — Посланіе Митрополита Іоны, сохранившееся въ отрывкѣ, кажется, писано 1452 или
1453 г., къ Патріарху Цареградскому Геннадію, который извѣстенъ также подъ именемъ Георгія Схоларія и
правилъ церковію до 1457 г. См. Огіеп. СЬгізІ. Лекеня I, 146 и 312. Къ Григорію Маммѣ Іона писать не могъ
по причинѣ отступничества его отъ православія, и потому что сей Патріархъ 1451 (Августа) —1459 г. жилъ
въ Римѣ и тамъ скончался (іЬіб.). Геннадій избранъ уже по взятіп Царяграда Турками. Аллатій въ сочин
Библиотека"Руниверс
17
своемъ соплепли Ессі. (изд. 1648. стр. 1381) считаетъ преемникомъ Маммы какого-то Аѳанасія.* но ни одинъ
Византійскій историкъ о немъ не упоминаетъ.
Если великокняжеская грамота, писанная къ Царю Константину въ 1452 г., «не пошла*, т. е. не послана'
(см. прим. пред.): то по той же причинѣ, и это письмо къ Патріарху могло остаться неотправленнымъ.
107. — Къ № 266. — Изъ Сборн. Царск. видно, что посланіе Митрополита Іоны, напеч. подъ № 67
(стр. 119), писано къ Казанскому Царю Мамутяку, слѣдовательно прежде 1460 г. (Карамз. V. прим. 354), и
конечно въ одно время съ другимъ его же посланіемъ къ Татарскому князю Шаптяку. Слич. выше, прим. 43.
108. — Къ № 268. — Въ каталогѣ Полоцкихъ архіереевъ Симеонъ пропущенъ.
109. — Къ № 270. — Въ каталогѣ Полоцкихъ архіереевъ Каллистъ не упоминается: но имя его сохрани-
лось, кромѣ сего акта, во «вкладной* записи Мстиславскаго князя Ивана Юрьевича, данной Каллисту на
предоставленныя имъ и супругою его Полоцкому Софійскому собору угодья. Она помѣщена на поляхъ харатей-
наго Евангелія, XV вѣка, находящагося въ Императорской Публичной Библіотекѣ, въ коллекціи рукописей Гр.
Толстаго, Отд. II. № 3. Слич. также актъ подъ № 272.
110. — Къ № 271. — Тверскій Епископъ Моисей приглашенъ былъ на Соборъ, бывшій въ Москвѣ въ
началѣ 1459 г., по поводу полученныхъ изъ Литвы извѣстій о прибытіи туда Митрополита Григорія Болгарина
но неизвѣстно, почему не поѣхалъ. Слѣдствіемъ сего, по видимому, было то, что на мѣсто его, въ Мартѣ
1461 г., еще при жизни Іоны, поставленъ былъ другой Епископъ Геннадій. См. грам. № 2 74.
111. — Къ Ко 272. — Епископы Литовскіе, Никифоръ Туровскій и Мартеміанъ Луцкій, оба въ каталогахъ
не упоминаются.
112. — Къ Ко 273. — Такую же грамоту Митрополита Іоны слич. въ семъ Томѣ подъ К° 62. Писана къ
Смоленскому Епископу Мисаилу, который, въ послѣдствіи, сдѣлался преемникомъ Григорія въ Кіевѣ. См.
Кісвск. Іер. стр. 111.
Епископъ Евѳимій, оставивъ Черниговскую паству, волнуемую уніею, пришелъ въ Москву, и въ 1465 г.
получилъ въ управленіе епархію Суздальскую. Карамз. VI, 144 въ прим.
113. — Къ К° 274.—Такія же присяжныя грамоты были взяты и отъ другихъ архіереевъ, какъ это видно
изъ акта, напечатаннаго подъ К° 61 (стр. 108 — 110), низъ посланія преемника Іонина, митрополита Ѳеодосія,
къ Новгородскому Архіепископу Іонѣ, К° 275 (стр. 506).
114. — Къ К° 275. — Новгородскій Архіепископъ Іона хиротонисанъ 1459 г. въ Февралѣ. Карамз. V,
261 въ прим.
Изъ совокупнаго разсмотрѣнія актовъ, относящихся ко времени правленія церковію Митрополита Іоны (которые
извлечены изъ двухъ рукописныхъ Сборн иковъ, Синодальнаго № 562 иЦарскаго), легко обозрѣть тогдашнее
состояніе дѣлъ въ Русской митрополіи. Вскорѣ по кончинѣ Митрополита Фотія, правленіе церковію поручено Рязанскому
Епископу Іонѣ, нареченному на митрополію въ 1433 г. (№> 37). Хотя вслѣдъ за тѣмъ явился совмѣстникъ,
Митрополитъ Герасимъ: но онъ вскорѣ погибъ отъ руки Литовскаго князя Свидригайла (1435 г.). Іона пошелъ
въ Царьградъ для принятія хиротоніи: но оттуда уже ѣхалъ въ Москву Исидоръ, тайный единомысленникъ
Папы. Отступивъ отъ православія на Флорентійскомъ соборѣ, Исидоръ не принятъ въ Москвѣ, убѣжалъ въ
Западную Русь (Ко 259), и въ 1442г. былъ уже въ Римѣ: почему управленіе церковію снова ввѣрено было
Іонѣ. Начались сношенія съ Царемъ-градомъ о посвященіи его (№ 39), но безуспѣшно. Тогда В. Кпязь Москов-
скій рѣшился хиротонисать Іону въ санъ Митрополита Русскими Епископами и извѣстилъ о томъ грамотою
Лкт. IIст р. То м. I 72
Библиотека "Руниверс
18
Греческаго Императора Константина Палеолога (№ 41). Іона вступилъ въ переговоры съ Королемъ Казимиромъ,
который актомъ 1451 г. Января 31, призналъ его Главою и Литовскихъ православныхъ епархій (№ 42).
Но зараза Исидорова, пресѣченная въ Москвѣ, стала возрастать въ Западной Россіи. Король Владиславъ Ягел-
ловичь еще въ 1443 г. предоставилъ вступающимъ въ унію права равныя съ католиками (Бѣлор. Арх. II,
23 — 26, рукоп.). Несоглашавшіеся терпѣли притѣсненія. Казимиръ запретилъ даже строить новыя православныя
церкви. Противъ сихъ-то гоненій Іона дѣйствовалъ посланіями своими въ Литву (№ 45 и 47), и не прежде
принялъ въ духовное общеніе Волынскаго Епископа Даніила, какъ увѣрившись въ его православіи (№ 52).
Между тѣмъ Исидоръ, получивъ отъ Папы титло Константинопольскаго Патріарха, представилъ, вмѣсто себя,
на митрополію ученика своего Григорія Болгарина, который и посвященъ (1458 г.) Патріархомъ Григоріемъ
Маммою, жившимъ въ Римѣ. Папа подчинилъ ему девять православныхъ епархій въ Западной Руси, и въ
буллѣ къ Казимиру старался вооружить духовенство и народъ противъ Іоны (Карамз. V. прим. 311 и 347).
Литовскіе Епископы извѣстили о томъ его (№ 65, стр. 118). Іонѣ, съ своей стороны, надлежало поставить
твердый оплотъ противъ сихъ навѣтовъ. Въ концѣ 1458 или въ началѣ 1459 г. Іона созвалъ въ Москву
Великорусскихъ архіереевъ, которые дали торжественный обѣтъ повиноваться ему, а съ пришельцемъ Григоріемъ
не имѣть никакихъ сношеній (№ 61 и 274); убѣждали въ томъ и Литовскихъ своихъ собратій (№ 272).
Іона ич самъ писалъ о томъ въ Литву, къ Епископамъ (№ 63) и къ православнымъ князьямъ, панамъ и
мірянамъ (№ 66); отправилъ туда двухъ игуменовъ, Сергіевскаго Вассіана и Кирилловскаго Кассіана для
наблюденій и укрѣпленія вѣрныхъ православію (№ 45, слич. 65), и заботился даже охранить отъ внесенія
гибельной ереси близкія къ Литвѣ паствы, Новгородскую (№65 и 275), Смоленскую (№ 62), Черниговскую
(№ 273). Такимъ образомъ, не смотря на глубокую старость и тѣлесныя немощи, Іона твердостію и благо-
разуміемъ, до самой кончины своей (1461 Марта 31), сохранилъ цѣлость митрополіи «Кіевской и всея Русіи».
Преемникъ его Ѳеодосій не успѣлъ поддержать того: при немъ Россійская митрополія раздѣлилась на Москов-
скую и Кіевскую. Онъ первый пересталъ и называться Кіевскимъ Митрополитомъ, и не помышляя уже о воз-
вратномъ подчиненіи себѣ Литовскихъ епархій, заботился только о томъ, чтобъ отъ митрополіи его не отпалъ
Новгородъ (№ 275).
115. — Къ № 278. — Митрополитъ Филиппъ, первый сего имени, правилъ церковію 1464- 1473 г.; а
Троицкій игуменъ Спиридонъ упоминается 1466 —1474 г. (Акт. Археогр. Эксп. I, 60 и 98). Слѣдовательно
посланіе сіе писано между 1467 и 1473 годомъ.
116. — Къ 279, 280, 281 и 282. — Сіи четыре акта, относящіеся до войны В. Князя Іоанна III,
предшествовавшей первому покоренію Новгорода, въ 1471 г., дополняютъ картину тогдашнихъ политическихъ
событій. Видно, что въ 1470 г. въ Москвѣ еще не помышляли о скоромъ завоеваніи Новгорода, и по прежнимъ
примѣрамъ, кажется, хотѣли только заставить Новгородцевъ уважать великокняжеское право. /И Новгородцы,
кажется, въ гнѣвѣ В. Князя не предвидѣли всѣхъ послѣдствій. «Съ конь ссѣлъ (Іоаннъ), и опасную грамоту
свою далъ»—эти слова ясно выражаютъ, что въ Москвѣ хотѣли Новгородское дѣло привесть въ успокоеніе
и избѣгнуть войны: но посольство въ Литву, для заключенія союзнаго договора съ Казимиромъ, рѣшило жребій
войны и самаго Новгорода.
Въ Собр. Гос. грам. и дог. II, 23 и въ Соф. Времен. Строева II, 118 помѣщена увѣщательная грамота
Митрополита Филиппа Новгородцамъ: но она есть только отрывокъ, или лучше, выписка изъ митрополичьей
грамоты, предложенная въ видѣ лѣтописнаго разсказа. Въ Румянцов. Собраніе грамотъ она внесена изъ рукоп.
Степей, книги, принадлежащей Главному Архиву Мин. Иностр. Дѣлъ, и отнесена къ 1468 г. неправильно.
Здѣсь сія грамота напечатана вполнѣ.
117. — Къ № 283. — См. Псков. Лптоп. стр. 122, подъ 1472 годомъ.
Библиотека"Руниверс
19
118. — Къ Ко 284. — Новгородскій Архіепископъ Ѳеофилъ пріѣхалъ въ Псковъ въ концѣ 1476 г. и
прожилъ съ 24 Декабря по 21 Января, четыре недѣли. Карамз. VI, 153 въ прим. Слич. Псков. Лѣт. стр. 146.
119. — Къ №> 285. —Слич. въ Акт. Археогр. Эксп. I, 478 — 482, посланіе Архіепископа Геннадія Митро-
политу Зосимѣ.
120. — Къ № 287. — Въ Литовской Метрикѣ (Асіа М. Висаі. ЬіСѵ.), изъ которой заимствовано это письмо,
великокняжескій посланецъ Иванъ Александровъ написанъ Рахманинымъ. Слич. Карамз. VI. прим. 570.
121. Къ № 289. — Духовенство Великорусское не участвовало въ Соборѣ Виленскомъ, по причинѣ раздѣ-
ленія митрополіи (рлич. выше, прим. 114); впрочемъ, постановленія сего Собора свидѣтельствуютъ, что Греческая
церковь въ Литвѣ пользовалась тогда свободою и пребывала вѣрною уставамъ православія.
Постановленіе «о попахъ неимущихъ женъ», за шесть лѣтъ до Виленскаго Собора, сдѣлано на Московскомъ,
бывшемъ въ Сентябрѣ 1503 г. См. Акт. Археогр. Эксп. I, 485. Имъ выдаваемы были «патрахильныя» грамоты.
См. формы ихъ въ Акт. Юрид. стр. 415 — 417.
122. — Къ № 292. — Слич. въ Акт. Археогр. Эксп. I, 482 уставную грамоту о монастырскомъ обще-
житіи. Напечатанная здѣсь полнѣе.
123. — Къ № 293. — Діонисіи, игуменъ Сторожевскаго монастыря, въ каталогѣ поставленъ безъ лѣтъ.
Ист. Росс. Іер. II, 563.
Сіе посланіе можетъ служить образцемъ духовныхъ твореній Митрополита Даніила, изъ которыхъ доселѣ ни
одно не было напечатано, хотя ихъ нѣсколько находится въ библіотекахъ Патріаршей и Новгородской Софій-
ской и въ Волоколамскомъ монастырѣ, по указанію Соч. Слов. о Русск. дух. писателяхъ I, 113.
124. Къ К<> 295 и 301. — Въ подлинникѣ первой жалованной грамоты Вологодскимъ сокольникамъ поставленъ
7040 г. вм. 7049, т. е. конечная числительная буква не дописана. Но, сличивъ другую такую же грамоту
(№ 301), и въ обѣихъ льготные годы, предоставленные сокольникамъ, обнаруживается ошибка, которую
потому и надлежало исправить.
125. — Къ № 297. — См. выше, прим. 66; слич. Карамз. ѴШ. прим. 386.
Библиотека"Руниверс
Библиотека"Руниверс
ОГЛАВЛЕНІЕ
ПЕРВАГО ТОМА.
АКТЫ ИСТОРИЧЕСКІЕ.
I. ПЕРІОДЪ УДѢЛОВЪ.
1334 —1462.
1554—1555.
№. Стран,
1.—Грамота Митрополита Ѳеогноста,
на Червленый Яръ, баскакамъ’, духо-
венству и мірянамъ, о предѣлахъ епар-
хій , Рязанской и Сарайской......... 1
1556—1587.
... 2.—Жалованная грамота Рязанскаго
Великаго Князя Олега іоанновича
Ольгову монастырю , на село Арестов-
ское , съ подтвержденіемъ права на владѣ-
ніе погостами, землями и другими угодьями,
данными обители отъ предковъ его и бояръ. 2
Около 1560.
5.—Грамота Митрополита Алексія, на
Червленый Яръ, боярамъ, баскакамъ,'
духовенству и мірянамъ, о подсудимо-
сти ихъ Рязанскому Епископу........ 3
1582.
4.—Посланіе Константинопольскаго Па-
тріарха Нила Псковичамъ, о стриголь-
никахъ............................ 5
№. Стран*
5 .—Уставная грамота Суздальскаго
Архіепископа Діонисія Сньтогорско-
му монастырю, о соблюденіи правилъ ино-
ческаго общежитія................. 7
1588—1595.
6 .—Посланіе Константинопольскаго Па-
тріарха Антонія Псковичамъ, о обли-
ченіи стригольниковъ.............. 9
1591—1597.
/.—Грамота Митрополита Кипріана
Новгородскому АрхіЕпископу Іоанну,
о подсудимости ему духовенства, непри-
косновенности Софійскихъ отчинъ и пошли-
нахъ церковныхъ.................. 16
1592—1595.
8 .—Посланіе Митрополита Кипріана
Псковскому духовенству, съ препро-
вожденіемъ ’св. антиминсовъ, устава бого-
служеній и синодика, и съ поученіемъ, какъ
поступать при крещеніи младенцевъ и при-
чащеніи мужей, женъ и больныхъ.... 17
Библиотека"Руниверс
22
X. Стран.
1595.
9 .—Мая 12. Грамота Митрополита Ки-
пріана Псковичамъ, о несужденіи по-
повъ безъ святительскаго суда и непри-
своеніи селъ и земель церковныхъ....... 18
10 .—Мая 12. Грамота Митрополита Ки-
пріана Псковичамъ, о уничтоженіи грамо-
ты (дополнительной), данной имъ Суздальскимъ
Владыкою Діонисіемъ, и соблюденіи устава
Великаго Князя Александра по старинѣ .... —
11 .—Поученіе Митрополита Кипріана
духовенству, о церковныхъ службахъ, о
недопущеніи къ св. Тайнамъ татей и душе-
губцевъ безъ покаянія, о епитимьяхъ, кумов-
ствѣ , необщеніи съ растригами, о чистотѣ
ставленниковъ и случаяхъ воспящающихъ
въ службѣ............................... 19
1599—1402.
12 .—Посланіе Бѣлозерскаго монастыря
игумена Кирилла Великому Князю
Василію ДимитріЕвичу , о томъ , чтобы
онъ примирился съ Суздальскими Князьями 21
Прежде 1402.
15 .—Жалованная грамота Рязанскаго
Великаго Князя Олега іоанновича
Солотчинскому монастырю, па село
Ѳедорково, съ освобожденіемъ зазывныхъ
людей отъ подсудимости княжескимъ воло-
стелямъ и отъ повинностей на три года. . . 22
14 .—Жалованная грамота Рязанскаго
Великаго Кпязя Олега іоанновича
Солотчинскому монастырю, на Савиц-
кій островъ съ угодьями, и съ запрещеніемъ
волостелямъ и ловчанамъ своимъ въѣзжать
въ оныя................................. 23
1404.
15 .—Мая 10. Жалованная грамота Звени-
городскаго Князя Юрія Димитріевича
X. Стѵан.
Савво-Сторожевскому монастырю, объ
освобожденіи отъ княжеской дани и пош-
линъ живущихъ въ отчинѣ его, на монастыр-
скихъ земляхъ людей, и о неподсудимостп
ихъ Звенигородскимъ и Рузскимъ намѣстни-
камъ и волостелямъ, съ дозволеніемъ игуме-
ну держать пятно свое для пятненія коней,
и съ придачею обители бортей и бортника1. 23
1408 или 1415.
16 .—Посланіе Бѣлозерскаго монастыря
игумена Кирилла Можайскому Князю
Андрею Димитріевичу............. 24
Около 1411.
17 .—Жалованная Новгородская грамота,
о взиманіи съ крестьянъ Терпилова погоста
поралья, на посадника и тысяцкаго, по
старинѣ, и причисленіи поселившихся тамъ
Двинскихъ слобоясапъ къ тому погосту, въ
потугъ............................. 26
1414.
18,—Настольная грамота Митрополита
Фотія Герасиму Епископу Владимир-
скому на Волынь.................... 27
1415—1419.
19.—Окружное посланіе Митрополита
Фотія, о незаконномъ избраніи Литовскими
Епископами Григорія Самблака въ санъ Кіев-
скаго Митрополита, отдѣльно отъ Москов-
скаго.............................. —
1416.
20. — Сент. 9. Посланіе Митрополита Фо-
тія Псковичамъ, о соблюденіи законо-
положеній православной вѣры, удаленіи отъ
церковныхъ мятежниковъ и покровитель-
ствѣ православнымъ людямъ, выходящимъ
изъ Литвы.......................... до
Библиотека "Руниверс
ъъ
, Стран
21»—('опп. 23. Посланіе Митрополита Фо-
тія Псковичамъ, о необщепш со стри-
гольниками.......................... 42
22.—Сеіип. 23. Поученіе Митрополита
Фотія Псковскому духовенству, о стро-
гомъ соблюденіи церковнаго устава въ бого-
служеніяхъ, о пеотпѣвапіи самоубійцъ, неяде-
ніи удавленины и певзимаиіи роста..... 45
25 .—Ссит. 24. Посланіе Митрополита Фо-
тія Псковичамъ, о томъ, что онъ раз-
рѣшая ихъ отъ крестнаго цѣлованія, благо-
словляетъ отмѣнить новую уставную грамоту
князя Константина Димитріевича......... 48
1416—1421.
24 .—Посланіе Новгородскаго Архіепи-
скопа Симеона въ Сньтогорскій мона-
стырь, о соблюденіи общежительнаго устава,
песужденіи игумена и старцевъ мірскими
судьями и обращеніи имущества умершихъ
братій въ достояніе обители............ 50
Прежде 1418.
25 .—Жалованная грамота Нижегород-
скаго Великаго Князя Александра
іоанновича Спасо- Евѳиміеву мона-
стырю, объ освобожденіи приписнаго къ
нему Гороховскаго монастыря людей отъ
пошлинъ и повинностей безсрочно, также
людей пришлыхъ на десять лѣтъ, а княже-
скихъ старожильцевъ на два года, о под-
судимости ихъ архимандриту и о судѣ
смѣсномъ................................ 51
1418.
26 .—Іюн, 27. Посланіе Митрополита Фо-
тія въ Сньтогорскій монастырь, о не-
дѣйствительности устава, даннаго оному Суз-
дальскимъ Владыкою Діонисіемъ, съ подтвер-
жденіемъ инокамъ соблюдать правила обще-
житія , а мірянамъ не вступаться въ дѣла
духовныя................................ 52
IX. Стран.
Прежде 1422.
27 .—Посла п іе Бѣлозерскаго монастыря
игумена Кирилла Звенигородскому
Князю Георгію Димитріевичу, утѣши-
тельное, по случаю болѣзни супруги его. . . 56
1425.
28 .—Феер. 8. Жалованная грамота Вели-
каго Князя Василія Димитріевича
Спасскому монастырю, объ освобожденіи
монастырскихъ людей, живущихъ въ дерев-
нѣ Филиповской, купленныхъ и перезван-
ныхъ изъ другихъ княженій, отъ всѣхъ да-
ней и пошлинъ на десять лѣтъ, и о непод-
судимости ихъ Мещерскимъ волостелямъ и
тіунамъ.............................
Послѣ 1425.
29 . —Данная грамота княгини Маріи,
супруги Нижегородскаго князя Да-
ніила Борисовича, Спасо-Евѳиміеву
монастырю, на село Омутское, съ судомъ,
поличнымъ и всѣми пошлинами, кромѣ
душегубства......................... 57
1426.
50 .—Феер. 2. Посланіе Митрополита Фотія
Псковичамъ, по случаю моровой язвы. . . 5€
51 .—Грамота Новгородскаго Архіепи-
скопа Евѳимія Псковскому духовен-
ству, о игуменахъ, попахъ и діаконахъ,
прихожихъ изъ Руси и Литовской земли
съ ставлеными и отпускными грамотами,
или безъ оныхъ....................... 61
1427.
52 .—Іюн. 9. Духовная грамота преподоб-
наго Кирилла Бѣлозерскаго........... —
55.—Іюн. 22. Посланіе Митрополита
Фотія Псковичамъ, о убѣжденіи стри-
*
Библиотека "Руниверс
24
14. Стран.
голышковъ возвратиться къ православію,
съ повелѣніемъ духовенству упорныхъ и
нераскаянныхъ отлучить отъ церкви, а вѣр-
нымъ не имѣть съ ними общенія..... 63
54.—Сент. 23. Посланіе Митрополита
Фотія Псковскимъ посадникамъ и
духовенству, о приведеніи стригольни-
ковъ въ раскаяніе увѣщаніями и наказа-
ніями , о ротникахъ и удаленіи ихъ отъ
званія судей и церковныхъ старостъ, также
о небытіи старостами въ церквахъ двоежен-
цамъ и троеженцамъ.................. 65
Прежде 1450.
55-—Яне. 4. Посланіе Митрополита Фотія
Псковскимъ ПОСАДНИКАМЪ И ДУХОВЕН-
СТВУ, о соблюденіи чиноположеній право-
славной церкви и христіанскихъ добродѣтелей,
о необливаніи при крещеніи младенцевъ, съ
запрещеніемъ употреблять при томъ Латин-
ское мѵро........................... 67
1450—1456.
56.—Жалованная грамота Рязанскаго
Великаго Князя Іоанна Ѳеодоровича
Солотчинскому монастырю, на село
Филиповичи, съ дозволеніемъ призывать въ
оное людей изъ княженія его и другихъ, и
освобожденіи ихъ отъ дани и яма...... 69
1455.
.?/.—Марш. 11. Посланіе нареченнаго Ми-
трополита іоны въ Нижегородскій Пе-
черскій монастырь, о посвященіи свя-
щенноинока Павла въ санъ архимандрита,
съ подтвержденіемъ братіи имѣть къ настоя-
телю послушаніе и свято соблюдать иноческіе
обѣты................................. 70
Послѣ 1440.
58.—Жалованная грамота Великаго Кня-
зя Василія Васильевича и матери его
К. Стран.
Великой Княгини Софіи Витовтовны
Спасо - Евѳиміеву монастырю, па село
Мордышь........................... 71
1441.
59.—Посланіе Великаго Князя.Василія
Васильевича Константинопольскому
Патріарху Митрофану, объ отступленіи
отъ православія Митрополита Исидора, съ
требованіемъ согласія поставить на мѣсто
его другаго, по избранію и рукоположенію
Русскихъ Епископовъ................... —
1447.
40 .—Дек. 29. Посланіе Россійскаго духо-
венства Углицкому Князю Димитрію
Юрьевичу............................. 75
1448.
41 .—Посланіе Великлго Князя Василія
Васильевича Греческому Царю Кон-
стантину Палеологу, о поставленіи Рязан-
скаго Епископа Іоны въ санъ Митрополита,
па мѣсто Исидора..................... 83
1448—1452.
42 .—Грамота Польскаго Короля Кази-
мира IV Московскому Митрополиту іонѣ,
на управленіе Кіевскою митрополіею, съ иод-
судимостію ему тамошняго православнаго
духовенства и народа въ дѣлахъ духов-
ныхъ ................................ 85
Въ концѣ 1448.
45.—Окружная грамота Митрополита
Іоны, о измѣнѣ и навѣтахъ Князя Димитрія
Юрьевича, съ убѣжденіемъ, чтобы сановники
и народъ отложились отъ него и покорились
Великому Князю, подъ опасеніемъ церковнаго
отлученія............................ 86
Библиотека"Руниверс
25
К- Стран.
1448—1458.
44 .—Посланія Митрополита іоны въ Нов-
городъ, а) Архіепископу Евѳимію и 6»)
Новгородцамъ, о прекращеніи междоусобій. 87
Послѣ 1448.
45 .—Посланіе Митрополита Іоны Литов-
скимъ боярамъ и панамъ, о непоколеби-
момъ пребываніи въ православной вѣрѣ и
защищеніи святой церкви................. 92
46 .—Посланіе Митрополита Іоны Нов-
городскому князю Юрію Семеновичу
Лугвеніеву, утѣшительное, по случаю кон-
чины супруги его княгини Софіи.......... 93
1449—1454.
4/.—Посланіе Митрополита Іоны Кіев-
скому князю Александру Владимиро-
вичу, о поставленіи своемъ въ санъ Митро-
полита, съ убѣжденіемъ его охранять въ Литвѣ
православную вѣру и содѣйствовать древнему
союзу митрополіи Кіевской съ Московскою. 94
1449—1460.
48 .—Жалованная грамота Митрополита
Іоны, па намѣстничество Кіевской митропо-
ліи, и грамота его же намѣстнику стар-
цу Давиду, о сдачѣ церковнаго и домовнаго
имущества преемнику своему.............. 96
1450.
49 .—Окт. 4. Жалованная грамота Вели-
кой Княгини Маріи Ярославовны Чух-
ломскому Покровскому монастырю, объ
освобожденіи живущихъ въ Усольской воло-
сти, въ Верховьѣ, монастырскихъ людей,
старожильцевъ и пришлыхъ, отъ дани и
пошлинъ, о неподсудимости ихъ волостелямъ 1
І
и тіунамъ, и о неприкосновенности принад-
лежащихъ обители соляныхъ варницъ.... 97 ||
И* Страна
Послѣ 1450.
50 .—Посл аніе Митрополита Іоны Верей-
скому Кпязю Михаилу Андреевичу, съ
жалобою на Вышегородскихъ соборныхъ
поповъ и горожанъ о обидѣ митрополичьяго
десятинника........................ 98
1451—1452.
51 .—Посланіе Митрополита іоны Твер-
скому Епископу Иліи, о томъ, чтобы
онъ, по случаю похода Великаго Князя
Василія Васильевича на Казанскихъ Татаръ,
убѣдилъ Тверскаго Великаго Князя Бориса
Александровича отправить къ нему вспомо-
гательное войско................... 99
Около 1452.
52 .—Прощальная грамота Митрополита
Іоны Епископу Даніилу Владимирскому
(Волынскому) и Брестскому......... 100
1452—1455.
.55.—Посланіе Митрополита іоны Нов-
городскому Архіепископу Евѳимію, о
томъ, чтобы онъ убѣдилъ Кпязя Димитрія
Шемяку покориться Великому Князю, съ
увѣреніемъ, что онъ, съ своей стороны, го-
товъ даровать ему прощеніе, и что, въ ожи-
даніи пословъ изъ Новагорода, повелѣно уже
отъ него плѣнниковъ Новгородскихъ отпу-
стить безъ окупа.................. 101
Около 1455.
54е—Жалованная грамота Великаго Кпя-
зя Василія Васильевича Троицкому
Сергіеву монастырю, на Кинельскія
села.............................. 103
55.—Жалованная грамота Великаго Кня-
зя В асилія Васильевича Спасо-Евоиміе-
г. ѵ монастырю, на село Мордышъ, глупшпу
и перекопанъ рѣки Нерли............. —
Библиотека "Руниверс
26
Стран.
1454.
з 6.— л ослаиіе Митрополита іоны Смо-
ленскому Епископу Мисаилу, о измѣнѣ
и бѣгствѣ въ Литву Можайскаго Князя
Іоанна Андреевича, и о наблюденіи, чтобъ
онъ пе сдѣлалъ вреда великокняжескимъ
и другихъ князей отчинамъ и украйнымъ
мѣстамъ............................. 103
1455.
57 .—Исповѣданіе Ростовскаго Архіепи-
скопа Ѳеодосія, о незаконномъ отъ него
разрѣшеніи инокамъ на сыръ, млеко и рыбу,
а мірянамъ па мясоястіе, въ навечеріе празд-
ника Богоявленія Господня, и о соборномъ
обличеніи вины его.................. 105
1455—1462.
58 .—Жалованная грамота Великаго Кня-
зя Василія Васильевича Троицкому
Сергіеву монастырю, о томъ, чтобы
Радонежскіе волостели не судили монастыр-
скихъ крестьянъ, и о сборѣ съ нихъ кормовъ,
въ пользу тѣхъ 'волостелей.......... 106
59 .-—Жалованная грамота Великаго Кня-
зя Василія Васильевича Троицкому
Сергіеву монастырю, о томъ, чтобы тіуны,
доводчики и боярскіе люди къ монастырскимъ
крестьянамъ села Присѣцкаго на пиры незва-
ные не ѣздили, съ запрещеніемъ выводить
старожильцевъ изъ того села и деревень.. . —
1455—1461.
60 .—Посллн ?е Митрополита Іоны Пско-
вичамъ, о соблюденіи православной вѣры
во вссй чистотѣ ея и вѣрности къ Великому
Князю............................... 107
1458.
61 .—Соборная грамота Русскихъ Епи-
скоповъ, о под судимости ихъ Митрополиту
Іонѣ и преемникамъ его въ дѣлахъ духов-
• Стран.
пыхъ, и несообщеніи съ лжемитрополитомъ
Кіевскимъ Григоріемъ................... 108
62.—Посланіе Митрополита Іоны Смо-
ленскому Епископу Мисаилу, о иепри-
знаваніи лжемитрополита Кіевскаго Григорія. 110
65.—Окружное посланіе Митрополита
Іоны Литовскимъ Епископамъ, о со-
блюденіи православной вѣры и непризнаваніи
лжемитрополита Кіевскаго Григорія.......... 112
64 .—Окружная грамота Ростовскаго Ар-
хіепископа Ѳеодосія духовенству, о
съѣздѣ въ городъ Бѣлозерскъ, на Соборъ,
для исправленія церковныхъ потребностей и
злоупотребленій........................... 114
1459.
65 .—Послѣ Марта. Посланіе Митрополита
Іоны Новгородскому Архіепископу іо-
нѣ, объ охраненіи паствы отъ навѣтовъ
лжемитрополита Кіевскаго Григорія.......... 116
66 .—Дек. 20. Посланіе Митрополита іоны
Литовскимъ князьямъ, сановникамъ и
м і р ян а м ъ, о непоколебимомъ пребываніи въ
православной вѣрѣ и удаленіи отъ Исидоро-
выхъ единомысленниковъ.................... 118
1460—1461.
67 .—Посланіе Митрополита Іоны Казан-
скому Царю Мамутяку, съ просьбою об-
легчить въ пошлинахъ и охранить отъ обидъ
слугу его, отправленнаго въ Казань съ
рухлядью............................ 115
1461.
68 .—Март. 22. Настольная грамота Твер-
скому Епископу Геннадію................ 12С
69 .—Послѣ Марта 31. Соборная грамота
Тверскому Епископу Геннадію, окон-
чинѣ Митрополита Іоны, и о пріѣздѣ въ
Москву на поставленіе преемника его, Ѳео-
досія Архіепископа Ростовскаго......... 121
Библиотека "Руниверс
27
Н, Стран.
Прежде 1462.
70 .—Жалованная грамота Великаго Кня-
зя Василія Васильевича Спасо-Евѳи-
міеву монастырю, о томъ, чтобы велико-
княжескіе Гороховскіе волостели и ихъ ті-
уны въ монастырскихъ деревняхъ не стави-
лись, также мытники не сидѣли подъ мона-
стыремъ, а ѣздоки не въѣзжали въ оный и у
крестьянъ кормовъ, подводъ и проводниковъ
не брали................................ 122
Стран.
71 .—Жалованная грамота Великаго Кня-
зя ВаспліяВасильевича Спасо-Евѳиміе-
ву монастырю, о томъ, чтобы князья,
бояре, гонцы и ѣздоки не ставились вь
монастырскомъ селѣ Торкахъ, и не брали
въ немъ кормовъ , подводъ и проводни-
ковъ ............................... 12
72 . — Прошенная грамота іерусалимскаго
Патріарха Іоакима Великому Князю
Василію Васильевичу................. 123
II. ГОСУДАРСТВОВАНІЕ ІОАННА ВАСИЛЬЕВИЧА III.
1462—1505.
ГІ. Стран.
1462—1464.
75.—Опасная грамотаМитрополитаѲео-
досія Новгородскому Архіепископу
Іонъ, для пріѣзда въ Москву....... 124
1462—1467.
74 .—Жалованная грамота Углицкаго
Князя Андрея Васильевича Троицко-
му Сергіеву монастырю, на деревню
Татариновскую....................... —
Послѣ 1462.
75 .—Жалованная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Спасо-
Евѳиміеву монастырю, о томъ, чтобы
князья, бояре, гонцы, люди дворные и всякіе
ѣздоки не ставились въ селѣ Омутскомъ и
проводниковъ, подводъ и кормовъ не
брали............................... 125
И. Стран.
76 .—Жалованная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Спасо-
Евоиміеву монастырю , о неловленіи
для него рыбы въ монастырскихъ озерахъ
и заводяхъ, съ запрещеніемъ ставиться въ
пустыни у св. Василія и брать людей,
кормы и неводъ.......................... 126
1465.
77 .—Янв. 26. Грамота Митрополита Ѳео-
досія Новгородскому Архіепископу
Іонъ, о подсудимости ему духовенства и
неприкосновенности Софійскихъ отчинъ со
всѣми пошлинами......................... -
1464.
78 .—Посланіе Митрополита Ѳеодосія
Новгородцамъ и Псковичамъ, о мило-
стынѣ на искупленіе святаго Гроба Господня
отъ невѣрныхъ........................... 127
Библиотека"Руниверс
28
1464—1475.
Стран.
79 . —Подорожная митроп оличьем у слугъ,
отправленному съ товарами, и о невзиманіи
съ оныхъ пошлинъ................... 129
1464—1501.
80 .—Жалованная грамота Рязанской
Великой Княгини Анны Васильевны
Солотчинскому монастырю, на владѣніе
бортнымъ угодьемъ, на Михайловѣ горѣ,
пожалованными Великою Княгинею Софіею
Димптріевною Зачатейскому монастырю. ... —
81 .—Жалованная грамота Рязанской
Великой Княгини Анны Васильевны
Солотчинскому монастырю, на село
Чуіпуевское, о дозволеніи селить въ немъ
людей и освобожденіи ихъ на пять лѣтъ
отъ пошлинъ........................ 130
1467.
82 .—Апр. 8. Посланіе Митрополита
Филиппа Новгородскому Архіепи-
скопу Іонь и Новгородцамъ, о неотнима-
ніи селъ и имѣній, отписанныхъ монасты-
рямъ и церквамъ, по духовнымъ грамо-
тамъ ............................. —
1472.
85.—Окт. 17. Жалованная грамота
Великаго Князя Іоанна Васильевича
Спасо - Евѳиміеву монастырю, объ
освобожденіи живущихъ на монастырской
землѣ, называемой Медвѣжій уголъ, людей
отъ дани и пошлинъ на десять лѣтъ, и о
неподсудимости ихъ Суздальскимъ намѣстни-
камъ и волостелямъ, съ запрещеніемъ ѣздо-
камъ у нихъ ставиться, также великокня-
жескимъ бобровникамъ и бортникамъ брать
ихъ съ собою на дѣло, или у нихъ кормы
и подводы....'.................. 133
К Стран.
84 . — Окт. 20. Данная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Спасо-Ев-
ѳ им іеву м онастыріо, на село Ѳедоровское. 134
1472—1479.
85 .—Жалованная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Спасо-
Евѳиміеву монастырю, на озеро Воз-
несенское, съ дозволеніемъ ловить рыбу и
бить ѣзы на рѣкѣ Уготи............ 135
86 .—Жалованная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Спасо-
Евѳиміеву монастырю, о воспрещеніи
ѣздокамъ ѣздить непошлою дорогою на село
Мордошное и въ немъ ставиться....... —
1475.
87 .—Мая 20. Жалованная грамота
Великаго Князя Іоанна Васильевича
Спасо - Евѳиміеву монастырю, объ
освоболіденіи села Ѳедоровскаго людей отъ
даней и пошлинъ на семь лѣтъ, и о неіюд-
судимости ихъ Суздальскимъ намѣстникамъ
и ихъ тіунамъ, съ запрещеніемъ принимать
въ оное великокняжескихъ людей....... —
1479.
88 .—Мая 20. Жалованная грамота Вели-
каго Князя іоаннаВасильевича Спасо-
Евѳиміеву монастырю, о дозволеніи
перезывать и селить людей въ слободѣ за
Нерлью, съ освобожденіемъ ихъ отъ данн
и пошлинъ на десять лѣтъ........... 136
1480.
89 .—Іюня. Посланіе іерусалимскаго Па-
тріарха Іоакима Митрополиту Ге-
ронтію............................... —
90 .—Ноя€. 13. СоворноЕ посланіе Рос-
сійскаго духовенства Велико му Кня-
зю Іоанну Васильевичу, на У г р у. . . 137
Библиотека"Руниверс
29
р». Стран.
Около 1484.
91 .—Жалованная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Спасо-
Евѳиміеву монастырю, о томъ, чтобъ
Суздальцы въ монастырскихъ водахъ рыбы
не ловили, безъ доклада............. 138
92 .—Грамота Великаго Князя Іоанна
іоанновича Василію Оксакову, о доз-
воленіи Спасо-Евѳиміеву монастырю пахать
землю и косить пожни, отписанныя отъ
онаго къ великокняжескимъ перевѣсамъ. . . 139
1484.
93 .—Іюля. Грамота Великаго Князя
Іоанна іоанновича Козмѣ Клементь-
еву, о ненарушеніи жалованныхъ грамотъ
на соляную варницу, данныхъ Чухломскому
Покровскому монастырю................. —
1485.
94 . — Отреченная грамотаСуздальскаго
Епископа Ѳеодора...................... —
95 .—Март. 10. Грамота Великаго Князя
Іоанна Іо аннович а Галицкимъ намѣст-
никамъ и Со ли-Галицкимъ волостелю
и пошлинникамъ, о ненарушеніи велико-
княжеской жалованной грамоты Симонов-
скому монастырю..................... 140
96 .—Декаб. 22. Жалованная грамота Ве-
ликаго Князя Іоанна Васильевича
Спасо-Едѳиміеву монастырю, на раз-
ныя угодья въ Гороховской волости и рыб-
ную ЛОВЛЮ въ рѣкѣ Клязмѣ.............. —
1486—1489.
97 .—Посланіе Митрополита Геронтія
Вятскому духовенству, съ укореніемъ
въ неповиновеніи власти и послабленіи
мірянамъ, и съ повелѣніемъ убѣдить Вятчанъ
къ покорности Великому Князю........ 141
98 .—Посланіе Митрополита Геронтія
В я т ч а и а м ъ, съ убѣжденіемъ ихъ покориться
Великому Князю и не приставать къ его
К. Стран-
недругамъ, также прекратить разбои и гра-
бежи и возвратить полонъ, подъ опасеніемъ
церковнаго отлученія............ 142
Прежде 1490.
99 .— Грамота Великаго Князя Іоанна
ІОАННОВИЧА ПРИКАЩИКАМЪ КОРШАКОВ У
и Козмину, объ отдачѣ Спасо-Евѳиміеву
монастырю двухъ луговъ села Омутскаго. . 143
1490.
100 .—Янв. 30. Грамота Звенигородскаго
Князя Андрея Васильевича Сторо-
жевскаго монастыря игумену Діони-
сію, о пошлинахъ съ монастырскихъ селъ. —
1490—1494.
101 .—п ослаіііе Новгородскаго Архіепи-
скопа Геннадія Митрополиту Зосимѣ,
о причетникѣ двоеженцѣ.............. 144
1495.
102 .—7юн.29. Жалованная грамота Вели-
каго Князя Іоанна Васильевича
Спасо-Евѳиміеву монастырю, о замѣнѣ
пашни и пожень его, причисленныхъ къ
великокняжескому бортному угодью.... 145
1495—1505.
105 .—О КРУЖНОЕ ПОСЛАНІЕ МИТРОПОЛИТА
Симона, о милостынѣ на Аѳонскій монастырь. —
1496—1504.
104 .—П ОСЛАНІЕ н овгородскагоАрхіепи-
скопа Геннадія Митрополиту Си мону,
о подьяческомъ ставленіи и необходимости
устроить училища для ставленниковъ.. 146
1497.
105 .—Сент. Судебникъ Великаго Князя
Іоанна Васильевича.................. 148
1498.
106 .—Янв. Жалованная грамота Волоп-
каго Князя Іоанна Борисовича Симо-
74
Библиотека"Руниверс
50
РІ. Стран,
невскому монастырю, объ освобожденіи
монастырскихъ селъ и деревень, находящихся
въ Рузской его отчинѣ, отъ даней и пошлинъ,
и о неподсудимости ихъ тамошнимъ намѣстни-
камъ, кромѣ разбойныхъ и татебныхъ дѣлъ и пр. 157
107.—Мая. Грамота Великаго Князя Іо-
анна Васильевича Василію Окса-
к о в у. о размежеваніи земли Спасо-Евѳиміева
монастыря и князя Бориса Горбатаго, при
селѣ Омутскомъ........;............. —
1499.
108.—Жалованная грамота Волоцкаго
Князя Ѳеодора Борисовича Симонов-
скому монастырю, на села и угодья въ
Ржевской его отчинѣ, съ освобожденіемъ при-
званныхъ въ оныя людей п старожильцевъ
отъ пошлинъ и подсудимости волостелямъ. 158
Около 1499.
109.—Поученія священнослужителямъ. 159
110. —Жалованная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Костром-
скому намѣстнику боярину Суди-
мо и т у , о придачѣ ему въ кормленіе другой
половины города Костромы, и послушная
его же Владимирцамъ............ 164
1500.
111 .—Сент. 30. Жалованная, несудимая,
грамота Болотовскому монастырю. —
112.—Аег, 22. Посланія Митрополита
Симона въ Пермь а) духовенству,
о соблюденіи пастырскихъ обязанностей и
наставленіи новопросвѣщеппыхъ въ христіан-
скихъ добродѣтеляхъ, и б) мірянамъ, объ
оставленіи языческихъ заблужденій и храненіи
уставовъ православной вѣры. .......... 166
1502.
115.—Г РамотаПеревитскагокнязя Ѳео-
дора Васильевича, о возвращеніи, по
смерти его, Солотчинскому монастырю деревни
Сальчина, и о платежѣ за владѣніе ею по
полтинѣ па годъ....................... 169
1504 или 1505.
114 .—ОтРЕЧЕііііАя гр амота Коломенска-
го Епископа Никона, и челобитная
Митрополиту Симону, объ отпускѣ его
на покой въ Заволжскіе монастыри....... —
1505.
115 .—Іюля, Жалованная грамота Волоц-
каго Князя Ѳеодора Борисовича
Игнатію Кожухову, объ освобожденіи
людей, яіивущихъ въ старыхъ и прикупныхъ
деревняхъ его въ Волочкомъ княжествѣ, отъ
пошлинъ, о неподсудимости ихъ намѣстникамъ
и тіунамъ, и о судѣ смѣспомъ.......... 170
III. ГОСУДАРСТВОВАНІЕ ВАСИЛІЯ ІОАННОВИЧА.
1505—1533.
1506.
116.—Марш. 17. Жалованная грамота Ве-
ликаго Князя Василія іоанновича
Стран.
Спасо - Евѳиміеву монастырю, на
отведенную оному землю, въ замѣнъ взятой
къ Суздальскому Покровскому монастырю. . 172
Библиотека"Руниверс
51
РІ. Стран. I
1509. ।
117 .—Янв. 18. Грамота Бѣжецкаго Кня-
зя Симеона іоанновича Троицкому
Сергіеву монастырю, о высылкѣ мона-
стырскихъ людей на княжескую звѣриную
ловлю............................. 172
1510.
118 .—Помѣстная запись Григорія Фе-
нина съ вр ать ями, на владѣніе деревнею
Ройкинскою Поляною, данною имъ отъ Со-
лотчипскаго монастыря въ помѣстье.. 173
1514.
119 .—Февр. Ж ллованная грамота Ве-
ликаго Князя Василія іоанновичаСуз-
дальско му Покровскому монастырю,
объ освобожденіи отъ пошлинъ старицъ и
монастырскихъ слугъ, посылаемыхъ во Вла-
димиръ для покупки съѣстныхъ запасовъ,
съ назначеніемъ оному пристава, по взаим-
нымъ искамъ монастырскихъ и стороннихъ
людей........................... —
1514—1527.
120 .—До ПРОСНЫЯ РѢЧИ ЛЮДЕЙ князя
Михаила Глинскаго, о тайныхъ сноше-
ніяхъ супруги его съ своею матерью, во
время заключенія въ острогѣ........ 174
1516—1517.
121 .—Ію.ія. Цосллиіе Константинополь-
скаго Патріарха Оеолипта Митропо-
литу Варлааму, о милостынѣ........ 175
122 .—П о с л а иіеАѳонскагоВатопед скаго
монастыря иТумена АнѳиміяМитро-
политу Варлааму, объ отправленіи въ
Москву Святогорскаго старца Максима Грека
съ сопутниками..................... —
125.—Посланіе Аѳонскаго Пантелеймо-
нов С К А г О МОНАСТЫРЯ И Г У М Е II А II А и С I я
Митрополиту Варлааму, о милостынѣ. 176
1517—1525.
124 .—ДѣлооКнязѣ Василіи іоанновичѣ
Шемякинѣ........................... 177
1518.
125 •—Окт. 31. Жалованная, несудимля,
грамота Чухломскому Покровскому
монастырю.......................... 183
1519.
126 .—Сент. 25.Грамота посельскому Боб-
кову, объ отводѣ Спасо-Евѳиміеву монастырю
земли, присвоенной Матвеемъ Судимаптовымъ. 186
1521.
127 .—Авг. ЗІ.ОтрывокъРозыскпагоДѣла
о бѣгствѣ изъ Москвы Рязанскаго
Князя Іоанна іоанновича............. 187
128-—Дек. 1. Ружная грамота Кресто-
воздвиженской церкви, въ Устю-
жнѣ Желѣзопольской.................. 190
1522—1555.
129.—Посольскія рѣчи отъ Дмитров-
скаго Князя Юрія іоанновича Ми-
трополиту Д а и і и л у , о йена рушеніи жало-
ванныхъ грамотъ Пѣспошскаго монастыря,
и отвѣтъ ему Митрополита............ 191
1525.
150.—Нояв. 23. Сказка Ивана Юрьевича
Сабурова, изъ розыскнаго дѣла о непло-
діи Велпкой Княгини Соломоніи Юрьевны.. 192
1526.
151.—Мая. 7. Жалованная грамота В ел и-
каго Князя Василія іоанновича Су-
здаль с к о м у Покровскому монасты-
рю, на село Павловское, съ освобожденіемъ
монастырскихъ людей отъ подсудимости та-
мошнимъ намѣстникамъ и волостелямъ, и
отъ дани и пошлинъ на пять лѣтъ..... —
Библиотека"Руниверс
52
Н.
1529.
Стран,
1555.
Стран.
152,—Янв. 27. Жалованная грамота Ве-
ликаго Князя Василія іоанновича
Троицкому Сергіеву монастырю,
о невниманіи съ монастырскихъ Корзенев-
скихъ деревень туковыхъ денегъ..... 193
Прежде 1555.
155.—Посланіе Александрійскаго Па-
тріарха Іоакима Великому Князю
Василію іоанновичу, о милостынѣ... 194
154.—Феер. 5. Грамота Великаго Князя
Василія іоанновича Ѳедору Ромо-
данову, о высылкѣ съ земли Богослов-
скаго монастыря крестьянина Ивана Боту-
рина за неплатежъ оброка и неподсудимость
игумену................................. 195
155 .—Авг, 30. Духовная грамота пре-
подобнаго Александра Свирскаго. . —
IV. ГОСУДАРСТВОВАНІЕ ІОАННА ВАСИЛЬЕВИЧА IV.
1533—1547.
Стран,
1555—1556.
156.—Челоб итная Великому Князю Іо-
анну Васильевичу Ивана Яганова,
посаженнаго въ тюрьму за доносъ его на
Дмитровскаго Князя Юрія Іоанновича.. 197
1556.
157.—Янв. 26. Уставная грамота кре-
стьянамъ села Высоцкаго............ 198
1557.
158 .—Мая 18. Грамота Великаго Князя
Іоанна Васильевича въ станы и во-
лости Переславскаго уѣзда, о запре-
щеніи быть торгамъ при Киржацкомъ мона-
стырѣ............................ 200
159 • —Въ Ма/5. Наказныя рѣчи Великаго
Князя іоаннаВасильевичаиМитро-
полита Даніила Старицкому Князю
Андрею іоанновичу, о скорѣйшемъ
пріѣздѣ его въ Москву, подъ опасеніемъ
церковнаго отлученія............... 201
М. Стран.
1559.
140.—о ТРЫВОКЪ розыскнаго дѣла о по-
бѣгѣ за границу Петра Фрязина. . . 202
1542.
141 .—Окт. Жалованная, несудимая, гра-
мота Корѣльскому Николаевскому
монастырю........................... 204
1545.
142.—Янв. 24. Жалоба ни а я грамота Нов-
городскаго Архіепископа Ѳеодосія
Георгіевской церкви, въ ІОскови-
чахъ................................ 207
145 . — Окт. 5. Жалованная грамота Вели-
каго Князя Іоанна Васильевича
Троицкому Сергіеву монастырю, о
дозволеніи монастырскимъ крестьянамъ села
Новаго торговать безмытно вь Переславлѣ. 208
1545.
144 .—Мая. Жалованная грамота Велика-
го Князя Іоанна Васильевича Ко-
Библиотека"Руниверс
д>)
ІІ. Стран,,
рѣльскому Николаевскому монасты-
рю, на заведеніе соляныхъ варницъ, съ пра-
вомъ неподсудимости Двинскимъ намѣстни-
камъ монастырскихъ людей и освобожденіемъ
ихъ отъ дани и пошлинъ на десять лѣтъ. . 209
1547.
145.—Янв, 17. Грамота Суздальскимъ
городовыхъ прикащикамъ и даньщи-
X. Стран.
ку, о томъ, чтобы съ крестьянъ села Глядко-
ва, принадлежащаго старицѣ княгинѣ Евѳиміи
Шемячичевой, не взимать ямскихъ денегъ и
не наряжать посошныхъ людей......... 210
146 „—Янв. 22. Грамота Великаго Князя
Іоанна Васильевича боярину князю
Александру Горбатому, и наказныя
рѣчи супругѣ егокнягинѣАиастасіи,
о сговорѣ дочери ихъ за князя Мстиславскаго. —
V. ЦАРСТВОВАНІЕ ІОАННА ВАСИЛЬЕВИЧА.
1547—1584.
X. Стран.
1547.
147,—Яна. 30. Жалованная, несудимая,
грамота Вассіановой Строкинской
пустынѣ.......................... 212
148 .—Март. 14. Грамота Суздальскимъ
городовымъ прикащикамъ Нечаю
Тумскому и Андрею Перешевникову,
о ненарушеніи великокняжеской жалованной
грамоты Спасо-Евѳиміеву монастырю на слобо-
ду за рѣкою Каменкою................. 215
149 .— Окт. 15, Жалованная, несудимая,
грамота попамъ и церковнымъ прин-
тамъ въ Царскихъ селахъ.............. 216
1549.
150 .—Іюл. 30. Жалобаннаяграмота Нов-
городскаго Архіепископа Ѳеодосія
ПокровскойцерквивъселѣВьюршинѣ 217
151 .—Авг. Жалованная грамота Новго-
родскому Борисоглѣбскому собору,
на полянку..................... . —
152 .—Сент. 9. Жалованная грамота, объ
освобожденіи Каргопольскаго Спасскаго мо-
настыря отъ проѣзжихъ пошлинъ..... 218
X. Стран.
1550.
155 .—Іюн. Судебникъ Царя и Великаго
Князя Іоанна Васильевича....... 219
1550—1582.
154 .— Д ОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УКАЗЫ КЪ Су-
Д ЕБНИ КУ......................... 251
1551.
155 .— Статьи изъ соборнаго уложенія,
о Святительскомъ судѣ.............. 272
156 .—Мая. 17. Царская жалованная гра-
мота Корѣльскому Николаевскому
монастырю, о безпошлинномъ провозѣ соли
и запасовъ......................... 280
157 •—Сент. 20. Царская жалованная
грамота тремъ придворнымъ дья-
камъ пѣвчимъ, на приставство по Троиц-
кому Сергіеву и приписнымъ къ нему мона-
стырямъ............................ 281
158 .—Окт. 1. Опись Корѣльскаго Нико-
лаевскаго монастыря................ 283
Библиотека"Руниверс
54
п. Стран,
1552.
159 .—Мая 25. Посланіе Митрополита
Макарія въ Свіяжскъ, къ Царскому
войску............................... -87
160 .—Іюл. 13 й около 20. Посланіе Ми-
трополита Макарія Царю Іоанну
Васильевичу, о укрѣпленіи па брань съ
Казанскими Татарами, иЦарскій отвѣтъ
на оное.............................. 290
1554.
161 .—П осла и іе Царя Іоанна Василье-
вича Максиму Греку, о ереси Матѳея
Бакіншіа............................. 296
1555.
162 .—Авг. 13. Данная грамота Казан-
скому Архіепископу Гурію, на земли
и рыбныя ловли въ Казанскомъ уѣздѣ, и
на слободу и дворовыя мѣста въ Казани. . 298
1556.
165-—Мар т. 20. Тарханная грамота
Кирилло-Бѣлозерскому монастырю. 299
164 .—Апр. 15. Обѣльная грамота Тро-
ицкому Сергіеву монастырю, на
Лобановскій дворъ въ Москвѣ............ 314
165 .—Апр. 29. Уставная грамота Пере-
славскаго уѣзда Царскихъ подклѣт-
ныхъ селъ крестьянамъ.................. 315
1558.
166 .—Іюл. 18. Царская грамота, воВалди-
миръ, выборному старостѣ Аргама-
кову, о невзиманш кормовыхъ денегъ съ селъ и
деревень Суздальскаго Покровскаго монастыря 318
1562.
167 .—Март. 11. Послушная грамота села
Малаго городища крестьянамъ, по-
жалованнымъ С п а с о - Е в о и м і е в у
монастырю....................
319
И.
1565.
Стран.
168. Послѣ Февр. 15. Посольскія рѣчи
отъ Царя и Великаго Князя Іоанна
Васильевича къ Митрополиту Мака-
рію, тлкж.е князю Юрію Василье-
вичу и княгинѣ Евфросиніи Андре-
евнѣ, по случаю завоеванія имъ Полоцка.. 319
169.—Февр. 26. Наказная память князь-
ямъ Шуйскому и Оболенскимъ, наз-
наченнымъ на воеводство въ ново-
завоеванный Полоцкъ................. 321
170 .—Іюн. 25. Жал ованная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Пимена
Успенской церкви, въУстюжнѣ Же-
лѣзопольской....................... 325
171 .—Авг. Отрывокъ наказа Борису
Севастьянову, о количествѣ съѣстныхъ
п другихъ припасовъ на обиходъ Старицкой
княгини Евфросиніи Андреевны, во иноки-
няхъ Евдокіи, и при ней служебнымъ лицамъ. 326
172.—Дек. Духовная грамота Митро-
полита Макарія.................. 328
1564.
1/5.—Февр. 2. Соборная грамота о бѣ-
ломъ клобукѣ.................... 331
1564—1566.
174 .—Отрывокъ дѣла о ссылкѣ кпязя
Воротынскаго....................... 333
1565.
175 .—Февр. 21. Царская грамота въ
Вышковскій станъ, о дачѣ подмоги
губному цѣловальнику............... 336
176 .—Апр. 12. Царская грамота Ко-
стромскому городовому прикащику
Григорью Салманову, о запрещеніи
Костромичамъ и пріѣзжимъ людямъ перево-
зиться чрезъ рѣку Кострому, выше и ниже
перевоза Ипатіевскаго монастыря...... —
Библиотека "Руниверс
55
X. Стран.
177 .—Сент. и. Царская грамота, въ
Суздаль, Якову Наумову, объ отказѣ
Спасо - Евѳиміеву монастырю деревень, по
даннымъ грамотамъ кпязя Гундорова и сына
боярскаго Владыкина................ 338
1567.
178 .—Феер. Жалованная грамота Удѣль-
наго Князя Владимира Андреевича
Митрополиту Филиппу.................. —
1570.
179-—Акты: Отписка земскихъ бояръ
Царю Іоанну Васильевичу, изъ Мо-
сквы въ Слободу, рѣчи князя Ни ки-
ты Ромодановскаго,и с) отвѣтная
грамота Царя боярамъ о Сибирскихъ
дѣлахъ............................. 340
1571.
180.—Март. 15 и Апр. 6. Отчинная гра-
мота дьяку Василію Щелкалову, на
села и деревни въ Переславскомъ уѣздѣ,
съ освобожденіемъ крестьянъ отъ подсуди-
мости тамошнимъ намѣстникамъ и волосте-
лямъ, и грамота послушная, въ Не-
доходовъ станъ, крестьянамъ, по-
жалованнымъ ему въ помѣстье. . . . 341
1572.
181 •—Янв. 22. Жалованная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Леонида
Николаевскому Особному монасты-
рю, на Кречевѣ..................... 343
182.—Авг. 10. Послушнаяграмота Углиц-
кагоуѣзда села Правдива крестья-
намъ, отданнымъ въ Суздальскій
Спасо-Евѳиміевъ монастырь, въ от-
чину, по душѣ князя ИванаБѣльскаго 344
183.—Сеюп. 8. Послушная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Леонида
крестьянамъ села Усадища съ
ДЕРЕВНЯМИ, ОТДАННЫМЪ ВЪ ПОМѢСТЬЕ
X. Стран*
Софійскому сы ну боярскому Шесто-
му Лутохину..................... 345
1573.
184.—Март. 5. Жалованная, несудимая,
грамота Астраханскому Троицкому
монастырю........................... 346
18э.—Марш. 6. Помѣстная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Леонида
СофіискимъдѣтямъбоярскимъДевя-
тому и Ивану Епишковымъ......... 348
186 .—Март. 12. П о мѣстная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Леонида
вдовѣ Маро Пѣшковой съ дѣтьми. —
187 .—Аг>р. 4. Т архапная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Леонида
Николаевскому монастырю, въ горо-
дѣ Орѣшкѣ....................... 349
188 .—Авг. 23. Царская тарханная гра-
мота Ново дѣвичьему монастырю. . . 350
1574.
189 .—Мая 13. Уставная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Леонида
Старорускому Козмо-Даміанскому
монастырю........................ 352
190 .—Мая 13. Помѣстная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Леонида
боярину его Насилью Ѳомину........ 353
191 .—Авг. 4. Цар ская грам о та К аз анск ому
воеводѣ князю Булгакову, о пожалован-
ныхъ Илантову монастырю угодьяхъ... 354
1575.
192 .—Янв. 18. Царская грамота сель-
скимъ прикащикамъПятом у Мохови-
кову и Ивану Батюшкову, о дозволеніи
Троицкаго Сергіева монастыря крестьянамъ
ловить рыбу въ рѣкѣ Ворѣ........ 355
195.—Феер. 12. Царская жа лова лная гра-
мотаАстраханскомуТроііцкому мо-
настырю, на рыбную ловлю, съ правомъ
безпошлинной торговли........... 356
Библиотека "Руниверс
56
Стран,
194.—Дек. 1. Царская жалованная гра-
мота Троицкому Сергіеву монастырю,
о сборѣ пятенной пошлины, въ Казани и
Свіяжскѣ, съ Ногайскихъ и Русскихъ лошадей. 360
1576.
195.—Мартѣ. 14. Грамота Великаго Князя
Симеона Бекбулатовича Шуйскому
городовому прикащику Блудову, о
дозволеніи Коблукову платить ямскія деньги
и всякія подати, отдѣльно отъ приписныхъ
къ его деревнѣ помѣстьевъ............ —
1577.
196—Февр. 25. Посыльная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Алексан-
дра кравчему Шетневу, объ отводѣ
деревень въ помѣстье Софійскому сыну бояр-
скому Томилу Тяполкову............. 361
197.—Мартѣ. 1. Тарханная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Алексан-
дра Сяндомской пустынь.............. —
198*—Іюл. 11. Тарханная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Алексан-
дра тремъ церквамъ, Рождествен-
ской, Преображенской и Троицкой,
въ Березовской волости............. 363
199 .—Нояб. 3. Тарханная грамота Нов-
городскаго Архіепископа А лексан-
. дра Петропавловской церкви, Ржев-
скаго уьзд а, въСтержск омъ погость. 364
1578.
200 .—Февр. 3. Царская жалованная гра-
мота Суздальскому Епископу Варла-
аму, о архіерейскихъ отчинахъ...... 366
201 .—Авг. Послушная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Александра
крестьянамъ Михайловскаго пого-
ста, пожалованнымъ въ помѣстье Со-
фійскому сыну боярскому Якову Ра-
кову .......................... 369
К. Стран.
202 .—Окт. 20. Царская грамота, въ Кар-
гополь, цѣловальникамъ, старо-
стамъ и земскимъ судьямъ, объ осво-
божденіи отъ податей и повинностей кре-
стьянъ Александрова Ошевнева монастыря.. 370
205 . — Дек. 14. Тарханная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Алексан-
дра причту Преображенской церкви
въ Городецкѣ................... 371
Около 1578.
204 .— п осланіе Царя Іоанна Василье-
вича Кирилло-Бълозерскаго мона-
стыря игумену Козмѣ съ братіею. . 372
1579.
205 .— Іюн. 27. Тарханная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Алексан-
дра причту церкви Св. Великому-
ченика Димитрія, въ Новоторж-
скомъ уѣздѣ, въ Дмитріевской губѣ. 395
1580.
206 .—Февр. 8. А истъ Смоленскаго намѣ-
стника и воеводы князяКурлятева-
Оболенскаго Оршинскому старостѣ
Филону Кмитѣ, о передачѣ грамоты Цар-
скихъ бояръ Литовскимъ Раднымъ пѣнамъ. 396
207 .— Авг. 10. Царская грамота въ
Пермь Великую, о неприкосновенности
угодьевъ Чердынскаго Богословскаго мона-
стыря ............................. 397
208 .—Сент. 17. Тарханная грамотаНов-
городскаго Архіепископа Алексан-
дра церквамъ Ильинской и Геор-
гіевской, въ Софійскихъ дворцо-
выхъ волостяхъ, Олонецкой и Вид-
лицкой............................. 399
1581.
209 .—Февр. 24 и 1582 Мартѣ. 8. Царская
грамота Нижегородскому воеводѣ
Библиотека "Руниверс
57
Л'. Стран.
Сабурову, о предоставленіи Суздальско-
му Спасо-Евѳиміеву монастырю, по преж-
ней жалованной грамотѣ, рыбной ловли
ВЪ Волгѣ, И ВОЕВОДСКАЯ ЗАПИСЬ, О беЗ-
оброчномъ владѣніи тонями............. 400
210 •—Мая 19. Тарханная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Алексан-
дра Сѣнному Троицкому мона-
стырю..................................... 402
1582.
211 .—Февр. Царская грамота, на Двину,
земскимъ судьямъ, по жалобѣ Чухче-
немской волости крестьянъ, о поверстаніи
ихъ съ Ровдогорскими и другими волостны-
ми крестьянами въ податяхъ и сборахъ за
опустѣвшія монастырскія деревни........... 403
Рі. Стран
1582—1585.
212 .—Чел обитнАя Царю Кирил ло-Бѣло-
зерскаго монастыря игумеяа Игна-
тія съ братіею, о своевольствахъ стар-
ца Александра.......................... 404
1585.
215 .—Март. 13. Ца РСКАЯ ГРАМОТА, ВЪ
Суздаль, Аѳанасыо Сеянову, объ
охраненіи угодьевъ, принадлежащихъ Суз-
дальскому Васильевскому монастырю...... 405
1584.
214.—Прежде Марта 18. Посланія Царя
Іоанна Васильевича въ Кирилло-Бѣ-
лозерскій монастырь.................... 406
VI. ЦАРСТВОВАНІЕ ѲЕОДОРА ІОАННОВИЧА.
1584—1598.
К. Стран.
1584.
215 .—Окт. 30. Царская тарханная гра-
мота Митрополиту Діонисію, па сло-
бодку Святославлю................. 408
1584 или 1585.
216 .—Послѣ Дек. 25. Челобитная Царю
Рязанскаго Епископа Леонида на
Архіепископа Ростовскаго Евѳимхя. 410
1586.
217 .—Мая 16. Царская тарханная гра-
мота Горицкому Воскресенскому
дѣвичьему монастырю................ 411
1587.
218,—Апр. 29. Ц АРСКАЯ ЖАЛОВАННАЯ
грамота Царицѣ инокинѣ Алексан-
К, Стран.
дрѣ, на отчину, дворцовое село Бере-
жокъ съ деревнями и угодьями, въ Суздаль-
скомъ уѣздѣ..................... 414
219 .—Дек. 25 Царская грамота Ип атіев-
скаго монастыря строителю Гурію
съ братіею, о пожалованіи оному мона-
стырю въ Костромскомъ уѣздѣ дворцовыхъ
селъ, въ отчину..................... 415
220 .—Дднная грамота князя Димитрія
Пожарскаго Суздальскому Спасо-
Евѳиміеву монастырю, на вотчинную
деревню его Три Дворища со всѣми къ ней
угодьями............................ 416
1588—1597.
221 .—Дополнительныя статьи къ Су-
дебнику............................. 417
Библиотека "Руниверс
58
К.
1588.
Стран.
222 .—Нояб. 12. ОбѣлЬНАЯ ГР АМОТ А Арк АЖ-
скому монастырю.................... 422
225.—Дек. 22. Царская жалованная гра-
мотаАстраханскомуТроицкому мо-
настырю, на годовую ругу и рыбныя
ловли, съ отнятіемъ права на торго-
влю ............................... 423
1589.
224 .—Янв. 20. Тарханная грамота Нов-
городскаго Архіепископа Александра
церкви Св. Великомученика Димитрія,
въ Бѣжецкомъ Верхъ, въ помѣстьѣ
Леонтья ПушкииА. . ................ 426
225*—Марш. 8. Царская грамота въ Сій-
скій монастырь, о строжайшемъ надзорѣ
за ссыльнымъ старцемъ Петромъ На-
гимъ............................... 427
226 .—Март. 25. Царская жалованная гра-
мота Царицѣ инокинѣ Александрѣ,
о неподсудимости намѣстникамъ и волосте-
лямъ людей, живущихъ въ Суздальской ея
отчинѣ, и освобожденіи ихъ отъ всѣхъ пода-
тей и повинностей.................. 428
227 .—Въ Апрклк. Посланіе Московскаго
Патріарха Іова Грузинскому Царю
Александру............................. 429
228 .—Отп иск и ЦарюПутив ль скаго воеводы
Григорія Борисова, о поискахъ за Чер-
касскими казаками, производящими набѣги
и грабежи въ Путивльскомъ уѣздѣ........ 433
1591.
229 .— Авг. 4. Царская жалованная грамота
Троицкому Сергіеву монастырю, о дачѣ
луга, Конюшій островъ, Сергіевой пустынѣ
въ Гороховецкомъ уѣздѣ............ 434
2а0.—ЦарскійНаказъ Астраханскимъ вое-
водамъ князю Сицкому и Пушкину. . . 436
М. Стран.
1592.
251.—Апр. 18. Тарханная грамота Нов-
городскаго Митрополита Варлаама
Гремячей пустынѣ.................... 446
252.—Апр. 19. Тарханная грамота Нов-
гюро дска го Митрополита Варлаама при-
чту Николаевской церкви, въ Моро-
зовскомъ погостѣ.............•...... 447
255.—Мая 3. Тарханная грамота Новго-
родскаго Митрополита Варлаама при-
чту Преображенской церкви, на Бо-
жонкѣ ............................. 448
254 .—Мая 14. Льготная грамота Новго-
родскаго Митрополита Варлаама Ни-
колаевской церкви, въ Гостиницкомъ
погостѣ............................. 449
255 .—Мая 18. Тарханная грамота Новго-
родскаго Митрополита Варлаама при-
чту выставочной Ильинской церкви,
въ Деменскомъ погостѣ............... 450
256 .—Мая 23. Грамота Новгородскаго
Митрополита Варлаама въ Дымскій
монастырь, Валамскимъ старцамъ, о
ненарушеніи монастырскаго устава.... 451
257 .—Мая 24. Тарханная грамота Нов-
городскаго Митрополита Варлаама 0-
собному Петропавловскому монасты-
рю, въ Соломани..................... 453
258 .—Іюн. 29. Тарханная грамота Новго-
родскаго Митрополита Варлаама За-
бережской Спасской пустынѣ........... 454
259 .—Іюл. 7. Тарханная грамота Новгород-
скаго Митрополита Варлаама причту
Георгіевской церкви, въ Подберезьѣ. 455
240 .—Іюл. 16. Тарханная грамота Новго-
родскаго Митрополита Варлаама при-
чту Козмо-Даміаііской церкви, Ново-
торжскаго уѣзда въ селѣ Новой Сло-
бодѣ, принадлежащемъ Тверскому Ар-
хіепископу.......................... 456
Библиотека"Руниверс
59
К. Стран.
241 .—Іюл. 17. Тарханная грамота Новго-
родскаго Митрополита ВарлаамаВо-
скресенской и Николаевской цер-
квамъ, Новоторжскаго уѣзда въ селахъ
Кунганцовѣ и Мѣдномъ, принадлежа-
щихъ Троицкому Сергіеву монастырю. 457
242 .—Въ Августѣ. Челобитная Царю Мо-
стищскаго игумена Трифона на игу-
мена же Новгородскаго Кириллов-
скаго монастыря и старцевъ, о зло-
употребленіяхъ въ монастырскомъ управ-
леніи ............................... 458
245.— Нояб. 28. Царская послушная гра-
мота, въ Опольскій станъ, крестья-
намъ, пожалованнымъ въ отчину
Суздал ьскому Спасо-Евѳиміеву мона-
стырю .............................. 460
1594.
244 .—Янв. 31. Помѣстная грамота Нов-
городскаго Митрополита Варлаама
Софійскому сыну боярскому Михаилу
Вындомскому........................... —
245 .—Авг. 25. и 1595 Март. 18. Чело-
битная Новгородскому Митропо-
литу Варлааму Софійскихъ дѣтей
боярскихъ Ивана и Хрипуна Жегло-
выхъ, и Мѣновная запись тѣхъ же
дѣтей боярскихъ съ племянниками
ихъ Борисомъ и Яковомъ Жегловыми,
на деревни Обонѣжской пятины въ
Егорьевскомъ погостѣ, на Ко-
желѣ......................... 461
246 .—Март. 19. Царская грамота Турча-
совскаго стана выборнымъ земскимъ
судьямъ, объ освобожденіи отъ податей
деревень, полуцрѣна и двора въ Турчлсовѣ,
принадлежащихъ Кожеозерскому монастырю. 462
247 .—Апр. 28. Царская грамота Волоко-
ламскому ямскому стройщику Пали-
цыну, о невзиманіи съ отчины Саввина
Сторожевскаго монастыря на ямъ охотниковъ
и имъ подмоги............................. 463
1596.
248 .—Апр. 1. Грамота боярина Бориса
Годунова, въ Шенкурскій станъ, Гера-
симу Едомскому и Чудину Шурухину,
да выборнымъ земскимъ судьямъ, о
разбирательствѣ тяжбы между старцами
Богословскаго монастыря и волостными кре-
стьянами, за право на владѣніе присаднымъ
островомъ.................................. 464
249 .—Сент. 2. Царская грамота, въ Юрьевъ
Польскій, губному старостѣ Омшану
Бобоѣдову, объ отказѣ Суздальскому Спасо-
Евѳиміеву монастырю старинной отчины
онаго, въ Юрьевскомъ уѣздѣ................. 466
1597.
250 .—Янв. 31. Память въ Приказъ Боль-
шой казны, объ отпускѣ Пустозерскому
воеводѣ князю Василію Ухтомскому изъ
Устюжскаго кружечнаго двора вина, по
подрядной цѣнѣ............................... —
ДОПОЛНЕНІЯ.
1582.
Стран.
Стран.
251 .—Грамота Константинопольскаго Па-
тріарха Нила Суздальскому Епископу
Діонисію, о возведеніи его въ санъ Архі-
епископа.................................. 471
Библиотека"Руниверс
40
№. Стран.
1589.
252 .—Сент. 8. Заемная кабала, въ Царѣ-
градѣ, Кіевскаго Митрополита Кипрі-
ана и Ростовскаго Архіепископа Ѳео-
дора, въ тысячи Новгородскихъ старыхъ
рублей............................... 473
1590—1405.
255. —Посланіе Митрополита Кипріана
игумену Аѳанасію, отвѣтное на предло-
женные отъ него вопросы.............. 474
1595.
254.—Март. 11. Настольная грамота Кон-
стантинопольскаго Патріарха Антонія
Митрополиту Фотію.................... 482
1404.
255 .—Іюн. 14 и 21. Грамота Митрополита
Кипріана вдовѣ Ѳеодосьѣ, на усыно-
вленіе пріемыша, и духовная запись ея,
въ пользу пріемыша своего............ 484
Послѣ 1410.
256 .—Грамота Митрополита Фотія, съ увѣ-
щаніемъ о возвращеніи похищеннаго церков-
наго сокровища....................... 485
1420.
257 .—Благословенная грамота Митропо-
литаФотіяиноку Павлу (Обнорскому),
на устроеніе монастыря и освященіе въ
немъ церкви, съ увѣщаніемъ братіи о со-
блюденіи иноческихъ обѣтовъ.......... —
1454.
258 .—Договорная грамота Новагорода
съ Великимъ Княземъ Василіемъ
Васильевичемъ........................ 486
1441.
259 .—Февр. 5. Грамота Кіевскаго князя
Александра Владимировича Митро-
И. Стран.
политу Исидору, о неприкосновенности
митрополичьей отчины и въ ней угодьевъ
и доходовъ, о правахъ намѣстника его и о
неподсудимости Софійскихъ людей княже-
скимъ судьямъ........................ 488
1451.
260 .—Въ нач. Февр. Посольство Митро-
полита Іоны къ Польскому Королю
Казимиру IV, которымъ благодаря за
признаніе его Митрополитомъ Кіевскимъ и
Литовскимъ, напоминаетъ о обѣщаніи при-
соединить въ вѣдомство его и Галицкія
церкви, и два посланія его же: Королю
Казимиру, о покровительствѣ православной
вѣры, и пану Михайлу Кезигайловичу,
о предстательствѣ предъ Королемъ о церков-
ныхъ нуждахъ.............................. 489
Около 1452.
261 .—Два посланія Митрополита іоны: в)
Вятскимъ воеводамъ и всѣмъ жите-
лямъ, съ убѣжденіемъ ихъ покориться
Великому К нязю, прекратить грабежи и
разбои и возвратить полонъ, и 6) Вятско-
му духовенству, о утвержденіи мірянъ
въ христіанскихъ обязанностяхъ и повино-
веніи Государю............................ 490
1452.
262 .—Іюля. Посланіе Великаго Князя
Василія Васильевича Греческому Царю
Константину Палеологу, о поставленіи
Митрополита Іоны.......................... 492
1452 или 1455.
265.—Посланіе Митрополита Іоны Кон-
стантинопольскому Патріарху Генна-
дію, съ просьбою принять дары, отпра-
вленные къ нему съ великокняжескимъ
посломъ................................... 495
Библиотека "Руниверс
41
Л, Стран.
1454.
264 .—Окружное посланіе Митрополита
Іоны, о милостынѣ Греку Димитрію, вы-
шедшему изъ Царяграда, по случаю взятія
его Турками.......................... 496
Около 1455.
265 .—Посланіе Митрополита Іоны въ
Боголюбовъ монастырь, о послушаніи
братіи игумену и соблюденіи иноческихъ
обѣтовъ.............................. —
1455.
266 .—Посланіе Митрополита Іоны въ
Казань, князю Шаптяку, объ охраненіи
отъ обидъ слуги его, отправленнаго съ
рухлядью............................. 497
Около 1456.
267 .—Посланіе Митрополита іоны Вят-
чанамъ, съ укореніемъ за пороки и убѣжде-
ніемъ ихъ къ исправленію............. 498
268 .—Дек. 7. Посланіе Митрополита іоны
Полоцкому Владыкѣ Симеону, съ выгово-
ромъ за неуваженіе къ нему........... 500
Въ началѣ 1458.
269 .—Прощальная грамота Митрополита
іоны Новгородскому Архіепископу
Евѳимію, предъ кончиною его.......... —
Около 1458.
270 .—Іюл. 25. Посланіе Митрополита іоны
Полоцкому архимандриту Каллисту,
въ которомъ поздравляя его съ избраніемъ
во Епископа, обѣщается посвятить въ сей
санъ при предстоящемъ путешествіи въ
Литву................................ 501
1459.
271 .—Грамота Митрополита іоны Твер-
скому Епископу Моисею, съ подтвержде-
ГІ. Стран.
ніемъ прибыть къ нему, въ Москву, по
важнымъ дѣламъ Церкви............. 502
272 .—Дек. 13. Посланіе Русскихъ Еписко-
повъ Литовскимъ, о пребываніи въ преж-
немъ союзѣ и подсудимости Митрополиту
Іонѣ, совмѣстно съ ними, и о непризнаваніи
лжемитрополита Кіевскаго Григорія......
Въ концѣ 1460 или въ началѣ 1461.
275,—Посланіе Митрополита іоны Чер-
ниговскому Епископу Евѳимію, о непри-
знаваніи лжемитрополита Кіевскаго Григорія 503
1461.
274 .—ВъМартк. Присяжная грамота Твер-
скаго Епископа Геннадія, при поста-
вленіи его............................ 506
275 .—Іюл 8. Посланіе Митрополита Ѳео-
досія Новгородскому Архіепископу
іонѣ, о непризнаваніи лжемитрополита Кіев-
скаго Григорія и охраненіи паствы своей
отъ егс навѣтовъ....................... —
1461—1464.
276 .—Посланіе Митрополита Ѳеодосія въ
Пѣсношскій МОНАСТЫРЬ, о послушаніи
братіи игумену и о соблюденіи иноческихъ
обѣтовъ............................... 508
1462—1464.
277 .—Посланіе Митрополита Ѳеодосія
Псковичамъ, о неприкосновенности Софій-
ской отчины Новгородскихъ Владыкъ, со
всѣми ія угодьями, оброками и пошлинами,
и о воівращеніи отнятаго достоянія..... —
1467—1475.
278 .—Посланіе Митрополита Филиппа
Троиекаго Сергіева монастыря игу-
мену Зпиридону, о прощеніи старца Памвы
и возіратѣ имущества его.............. 510
Библиотека"Руниверс
42
Рі. Стран,
1470.
279 .—Ноября. Опасная грлмотл Митро-
полита Филиппа священноиноку Ѳео-
филу, на пріѣздъ въ Москву для посвя-
щенія въ санъ Новгородскаго Архіепи-
скопа................................ 511
Въ началѣ 1471.
280 .—Грамота Митрополита Филиппа
Новгородцамъ , съ убѣжденіемъ ихъ не
отлагаться отъ Великаго Кпязя и не всту-
пать въ союзъ съ Королемъ Польскимъ. . . 512
1471.
281 .—Март. 22. Грамота Митрополита
ФилинпаНовгородца мъ, съ убѣжденіемъ
ихъ покориться Великому Князю и не
измѣнять Православной вѣрѣ........... 514
282 .—Іюн. Посланіе Митрополита Фи* ипп а
Великому Князю Іоанну Василье-
вичу, о помилованіи мятежныхъ Новгород-
цевъ, если принесутъ они повинную..... 518
285.—Сент. 22. Благословенная грамота
Митрополита Филиппа Псковичамъ,
на устроеніе шестаго собора.......... 519
1477.
284 .—Въ концѣ Янв. Грамота Новгород-
скаго Архіепископа Ѳеофила Пско-
вичамъ, о предоставленіи святительскаго су-
да и расправы намѣстнику своему, съ под-
твержденіемъ духовенству о взносѣ юрмовъ,
подъѣзда и прочихъ пошлинъ........... 520
1488.
285 .— Феер. 13. Грамоты Великагс Кня-
зя ІОАННА ВаСИЛЬЕ БИЧА И МИТРФПОЛИ-
та Геронтія Новгородскому Аркіепи-
скопу Геннадію, о преданіи жидовствую-
щихъ еретиковъ суду великокняжескіхъ на-
мѣстниковъ........................... 521
Стран.
Около 1491.
286 .—Отписка Филиппа Петрова Нов-
городскому Архіепископу Геннадію,
о приходѣ въ Псковъ Латинскихъ монаховъ
и о прѣніяхъ съ ними . священниковъ.. 522
1505.
287 .—Феер. 7. П исьмо Великаго Князя
Іоанна Васильевича къ дочери его,
Польской Королевъ Еленѣ Іоанновнѣ 523
1507.
288 .—Ду ХОВНАЯ ГРАМОТА ПРЕПОДОБНАГО
Іосифа Волоцкаго.................... 524
1509.
289 .—Янв. 18. Дѣяніе Собора, бывшаго
въ Вильнѣ............................. —
290 .—Іюл. 8. Разрѣшительная грамота
Митрополита СимонаВолоцкому игу-
мену Іосифу съ братіею.............. 529
Около 1520.
291 .—Наказныя рѣчи Великаго Князя
Василія іоанновича брату своему
Князю Димитрію іоанновичу, о не-
пріязненныхъ его поступкахъ......... 530
1526—1550.
292 .—Уставная грамота Новгородскаго
Архіепископа Макарія Духовскому
монастырю, о общежительствѣ......... 531
1528.
295.—Въ Октябрѣ. Посланіе Митрополи-
та Даніила Звенигородскаго Сторо-
жевскаго монастыря старцу Діони-
сію, о иноческихъ подвигахъ......... 534
Въ концѣ 1555.
294-—Посланіе Хутынскаго монастыря
игумена Ѳеодосія великокняжескому
дворецкому Ивану Шигонѣ............. 537
Библиотека"Руниверс
45
X. Стран.
1540.
295 .— Жалованная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Вологод-
скимъ дворцовымъ ОБРОЧНЫМЪ СО-
КОЛЬНИКАМЪ, на угодья, съ освобожденіемъ
ихъ отъ подсудимости намѣстникамъ и воло-
стелямъ и отъ платежа пошлинъ......... 538
1545.
296 .—Нояб. 3. Опасная грамота Великаго
Князя Іоанна Васильевича Свято-
горскимъ старцамъ Пантелеймонова
монастыря, на пріѣздъ въ Москву за ми-
лостынею.............................. 539
1545.
297 .—Апр. 4. Посланіе Александрійскаго
Патріарха Іоакима Великому Князю
Іоанну Васильевичу, объ освобожденіи
Святогорскаго инока Максима и о дозволе-
ніи ему возвратиться въ мѣсто постриженія
своего................................ —
298 .— Августа. Посланіе Новгородскаго
Архіепископа Ѳеодосія, въ Устю-
жну Желѣзопольскую, духовенству,
съ обличеніемъ его вь нерадѣніи о пастыр-
№ Стран.
скихъ обязанностяхъ, и съ убѣжденіемъ не
уклоняться отъ святительскаго суда........... 541
1546.
299 . — Ъіарт. 26. Жалованная грамота
Великаго Князя Іоанна Васильевича
Устюжскаго уѣзда Антропьевы сло-
боды крестьянамъ и присельчанамъ,
о дачѣ имъ Утмановскаго стана.......... 544
1547.
500 •—Авг. 1. Окружное посланіе Митро-
полита Макарія, о милостынѣ Святогор-
скимъ старцамъ........................ 545
1548.
501 .—Янв. 3. Царская жалованная грамо-
та Вологодскимъ дворцовымъ оброч-
нымъ сокольникамъ, на угодья, съ пре-
доставленіемъ имъ десятилѣтней льготы и
неподсудимости намѣстникамъ и волостелямъ. 546
1565.
502.— Янв. 24. Посланіе Новгородскаго
Архіепископа Пимена Царю Іоанну
Васильевичу, о укрѣпленіи на брань съ
Литовцами.............................. 549
Библиотека"Руниверс
ПОГРѢШНОСТИ
Стран»
строк. Напечатано.
Должно читать.
2............1. . .........33...........вонь
въ онь
7............1.............17.............около 1382................1382.
11............2...........11-12........того го
...................того
—..........внизу..........
19...........2............
20...........2......... . .
6............страни....................страницы.
18...........ростршами..............растригами
15...........такъ отъ................такъ
26...........1...........27...........по же
понеже
2............................................................................................................. .4
сиротъ....................крестьянъ
слободчанъ...................слобожанъ
49...........1
56...........2
83......... . .1
"88..........2
38...........
1-2..........
пра-...........
Андрей пришла;
.право-
Андрей; пришла
27...........не тишину................нетишину
30...........мнитъ...................мнимъ
90...........1..........21
безчинное въ
безчинное
94............2.........12
95............1......... 7
104............1......... 2
Божіу ....
послышится,
но........
по Божію
то слышится
но и
2..........31...........на нашемъ
не на нашемъ
.............32..............на того,
на томъ,
106...........2..........38
крестьянамъ...............крестьянамъ села Нриащкаго
118.............1............38-39 ........показати
понаказати
-..........2
119.........2
202.........1
325.........2
41............Богъ,.....................Господь Богъ,
21..........Царю, Ахмету
35.......... не съѣзжу;. . . .
36-37 .......подъ, ѣздомъ. .
царю Мамутяку,
не съѣзжу» ;
подъѣздомъ
366..........1..........13
денегъ.....................деи ихъ
376...........2............10..........сына
.....................сана
394.............1.............20...........оттоху
отдоху
417...........2.......... 1
выданымъ,..............выданымъ
419..........1
428..........2
429..........1
432..........2
22............кабалныхъ,
32)
_ > ..........засельное. .
о і
28............нашъ.....
кабалныхъ
засѣчное
нашъ,
Библиотека"Руниверс
Библиотека "Руниверс
Библиотека "Руниверс