ОГЛАВЛЕНИЕ.

Стр.

I. Общенародные зако-
ны	-	-811

П.. Общий союзъ и со-
вьтъ	-	86

Ш. Облегчеше золь вой-
ны -	-	94

IV.	ВоОРуЖЕН 1Я -	95

V.	ВозрАЖSH1Я САМОВЛА-

СТИЯ И НЕЗАВИСИМОСТИ 97
VI. Право ЕСТЕСТВЕННОЕ

И ПРАВО ГРАЖДАНСКОЕ 102
VH. Сое динен те по сог-
ласно -	-	112

VIII. ПоСЛЬДСТВ1Я ПРЕДЪ-

ИДУЩАГ0 -	-	116
РАЗСуЖДЕНГЕ

о

В О И Н Ь И М И Р ь.

1

Общенародные законы

Всякая держава есть независима
но смЪжна сЪ друюю подобною.

СЬ сей черты привосновенгя рас-
пространяются внутренняя обязатель-
ства правосудия па внЪшнЯя. Разные
со с Ьд Hie народы равно МногимЪ под-
властным^ одной державы , имЬютЪ
необходимость вЪ учреждений своихЬ
поступокЪ по непремЪннымЪ прави-
ламЪ , когпорыя не нарушая не зависи-
мости , тоКмо удержйваютЬ оную вЬ
предЬлахЬ общей пользы.

Всякая держава властна управ-
лять внутренними дЬлами по собст-
венному благоусмотрЬтю, и всякое
вмЪшиваше 1 вЪ оныя посредственное
или без посредственное, есть нарунге-
Ите ее независимости. ЧрезЪ тЪсно»
Часть Л	б
соединение Европейских!» держав!, одна
на другую имЬюшЬ непремЬнное вл!!и;е,
11 нарушая безопасность и независи-
мость одной и другую так! же опасно-
сти подвергают!: не наблюдете онаго
правила, Европ! по cie время мно-
гих! бЬд! стоило.

установление общенародных! пра-
вил! или законов! и наблюдение оных!,
не есть вм!шиванге во внутренняя
д!ла, ниже нарушение не зависимости,
ибо не иначе может! утвердиться
как! по согласяю; ио только с! тЬмЪ,
что дав! оное .по здравому разсужде-
шю, не возможно возвратишь по при-
страстно.

Но вопрошается какою пДтТю обу-
здать присшрасппе всегда противное
здравому разсуждешю, и разными улов-
ками избегающее изобличения ? самые,
частные граждан! законы по призна-
нно Солона, как! паутины для силь-
ных! и только малых! удерживают!.
Печальное признан!! , постыдное для
человЬка! . но оно не должно отвра-
тишь и привести в! отчаян!! добро-
желагпеля роду человЬческому. Если ,
не смотря на c'ie йризнаше слабости
граждане за лучшее почли жить подЬ
понровОхиЪ сихЪ паушинныхЬ законов!),
нежели вЬ дикости совершеннаго сво-
евольства, то не лучше ли и цЬлымЪ
обгцествамЬ учредишь порядокЬ всеоб-
гцаго пиведешя между собою ? — Хотя
кЬ нехцасшйо человЬковЬ никакое ихЪ
дЬло не можешЬ быть безЪ злоупот-
ребления , но лучше малое злоупотреб-
ление вЪдобромЬ, нежели великое зло
вЪ цЬломЬ, какЬ пс нынЪ было вЪ Ев 
ропЬ. ЗавонЬ когда и нарушается ,
то энЬ какЬ зеркало изобличаетЪ на-
рушение справедливости и оставляешь
вЬ совЬсши чувствование вины и стра-
ха, которые только для самыхЪ оже-
сточенныхЬ не внятны.

Народы заклкЛаклйЪ мирные до-
говоры, трактаты, союзные и оборо-
нительные, и сш СлужатЪ правиломЬ
и закономЬ ихЪ между собою поведе-
н!'я, которое столь же часто перемЪ-
няешся, какЬ главный побуждения ин-
тереса ими управлявшая. Самы обя-
зываюшдеся свой судьи , и судимые ,
сами, обижающее и обиженные.

ГдЪ одинЬ безЬ наказанья можепгЬ
нарушить свои обязательства, другой
самЬ долженЪ искать себЪ удивлешЕО-
рен'1'я, шамЪ нЬтЪ никакой безопасно-

сти, ни суда, ни правды, ни равенства.
Хотя и желательно по врожденному

чувству правосуден отмщенье обижен-
ному , ко и оное можетЪ быть без-

мЪрно и не правосудно , какЪ скоро
предоставлено на волк страстей.

ПобЬжденный прибЪгаетЬ вЬ по-

средничсствамЪ другихЬ народов!; , но

когда победитель оныя отвергаешь
изЪ гордости или недоверчивости вЬ
примирителям!?, тогда силою ею при-
нудить хошягаЪ кЪ миру и начинаютb
вооруженную медьащю, которая поиа-
зьтвдетЪ какимЬ образомЪ и нынЬ воз-
держиваются пристрастия, и незави-
симость народа нарушается для поль-
зы общей, но поелику сги посредники
иногда пристрастны, и часто имЬ-
Mhub вЪ виду свои особенный выгоды,
1до и сей обычай имЬьсьшй ш1шь ьсе*
общаго правосудия ( а) обращается вЪ
упгЬсненге и только удовлетворяешь
зависть и недоброжелательство. По-
корявшись необходимости раздражен-
ный победитель удержитЪ на время
свое честолюбие и чрезЬ выгодный со-
юзЬ сихЪ самыхЬ посредпиковЬ упош-
ребишЬ против!; своего врага. Сему
бывали примЪры , и вЬ шомЬ состо-
ишь искуство и достоинство поли-
тики, -чшобЪ со временемЪ довершить
inO хишроспйю , чего силой невозмо-
жно вдругЪ СдЪлагаь. И ошЬ того то
с!и по-лиши чссй’я и кабинетныя без-
прерывио продлжающгеся переписки и
переговоры, который какЬ тучи соби-
раются и предвЬщаютЬ грозную войну
•«ГАОХЛсТн it’i.’f.

П»»-г	'

( а ) Европейская державы мЬшаюпгся г.Ъ
взаимный ссоры и наблюдают!», дабы
одна не усилилась чрезЪ мЬру, но
они не полагаюшЬ сему вмЬшива-
шю никакого правила и закона, и
посту паюшЬ не согласно и прист-
растно ; уловляя и поджигая стра-
сти управляющихЪ , оии подверга-
югаЪ дЬла случайности дичнаго ра-
споло.кенхя правителей.
omb новыхЪ союзовЬ. Самой секретЬ
сихЪ обязашельствЬ выЬсшо мнимой
важности показываешь бЬдносшь ны-
нешней политики, она ищетЪ сокры-
тая тьмы и будучи сама не искренна
видигпЪ вЬ другихЪ враговЬ себб и пре-
жде нападения ищсшЪ обороны , и обо-
дряетЬ своихЬ сообщниковЬ корыстью
будущей добычи, которую уже заранье
дЬлишЬ.

Общгй союзе и совете.

д-у . hww, . а б •о,.'’	s

Всякой союзЬ заключается для ча-
стной выгоды дьухЪ или нЬсколь-
кихЪ народовЬ. Но общщ союзЬ Европы
мсжетЬ замЪнишь всЬ выгоды сихЬ
часшныхЬ , cb шакимЪ преимущест-
вомЪ, что оныя не будушЪ вредить
взаимной всЬхЬ пользЬ.

ЕЬ семЬ намЬреч'ш вмЪсто трак-
гпатовЪ должны быть законы для ут-
верждения независимости и собствен-
ности земель и народовЬ, и для учре-
„жден'Гя посгпупокЪ всЪхЬ народовЬ ме-
жду собою.

Для наблюденья сихЪ законовЪ дол-
. женЬ учредится общ'ти совЬтпЪ соста-
вленный изЪ полномочныхЬ союзных!?
народовЬ. Сей совЬтЬ ( а) должен!?
сохранять общую безопасность и соб-
ственность, изаранЬе предупреждать
всякое нарушение тишины , рЬшишь
предложенные споры народовЬ по ус-
становленному порядку , и рЪшенгя
его должны быть всЪми союзными
единодушно приведены вЪ дЬйсшвш , а

(а)НазначиьЪ особенную страну для
пребывания сего соьЬгпа надлежитЪ
оную признать священною и неза-
висимою для всегдашцяго и безо-
паснаго пребывания полномочный
совЪпга. ВыборЪ ихЪ какЬ вЪ пер-
вый раз?? гаакЬ и впредь на весгда
долженЪ быть сЪ обЩимЪ одобреш-
емЬ, и большинствомЪ голосовЪ мо-
жетЪ ошмЬяишьсл: какЪ дЬло ci’e
есть важное и первое всей Европы,
так'Ь и люди с!и долженствовалибЪ
быть первые подарованГялгЪ и доб-
родЪшелямЪ. Особа ихЪ священна
во всЬхЪ земляхЪ.


дабы какою дружбою не склонились на-
роды кЪ пристрастному рЪшенгю, иго
не должно между ими быть никакого
особеннаго условии трактаты разгпа-
ничен’тя имЬютЬ быть единые част-
ный постановлевёя, но народы должны
отказаться права , безЪ общаго совЪ-
тпа, дЬлашь вап"я либо постановлена
между собою и оказывать выгоды ,
шакЪ же какЬ и управляться собою вЪ
отвращении вреда. ВЬ случаЪ не испол-
нена рЬшенш обшаго совТппа вепоко-
ряющаяся держава изключаешся отЬ
вснхЪ общихЪ выгодЬ и всякого сно-
шеятя , и вЪ случаЬ упорства общая
сила употребляется для соблюденья
закона, ( а) II никогда никакой само-
вольный и беззак тный поступокЪ од-
ной державы вЪ разсужденти другой,
не долженЬ быть оставленЬ безЪ на-
казания , танЪ что ниже примпренте

(а) Помощь деньгами, морскими или су-
хопутными силами по предваритель-
ному условно вЪ разсужден’£и осо-
бенкаго мЬстоположент'я союзных!*
державЪ»


•<

' I





4

I





обиженнаго не можепьЪ пому помочь,
ибо никп1.о не влй'СдьенЪ уменьшишь
свяьпосшь, и непремЪнность законовЬ
единожды приняшыхЪ для установле-
нья тишины и безопасности. Иначе
вЬ надеждЪ примирения могутЪ быть
насильсшва , или нодЬ видомЬ оыыхЬ
сокрываться шайныя соглашенья.

Поелику всЬ переговоры должны
производишься чрезЪ взаимных!» полно-
мочных!) вЪ совЪтЪ , и они должны
ИмЪть бдЪте о точном!) наблюдении
всЪхЪ посшановлешй, то обыкновенье
содержать посланников!) остается без-
ПОлезпымЬ, И в!< самомЬ дЪдЬ cie
обыкновенье питаетЪ только враждеб-
ную политику, по с’т время что пользы
они сдЪлади? Но сколько вреда своими
ложными увеличенными донесеньями
по пристрастью, своими вмЬшивашя-
ми во внушреннья дЪла и беззаконны-
ми средствами узнавать тайны. Мо-
жно нципгать учащенье войны отЪ
содержанья посланниковЪ, столькожЪ
какЪ и orob содержания непременных!)
армь’й.

tii Wb dhJ

к



Lt

г.


СЪ уничтожениемЬ сего обычая по-
литика обратится вЪ свою пристой-
ную простоту , чтобы судить о рас-
положении со'с’Ъдей не по догадкамЬ но
ио дЬламЬ ихЬ, и чувствовать дЪпсшв’ге
одной державы надЪ другою только на
границахЬ природою отдЬляюгцихЪ на-
роды и земли ихЪ. ЧреЗЬ посланни-
новЬ же державы сближаются вЪ са-
мыхЪ особахЪ управляющих!) и погра-
ничны становятся вЪ сАмихЪ столи-
цахЪ ихЪ , вЪ палатахЪ управляющих!}.
Посланники дЪлаютЬ смежными стра-
сти , пороки и слабости владЬющйхЪ,
министров!) пхЬ и любимцовЪ, и какЬ
с!и между собою несогласны , потому
и участь народовЬ решится , и обы-
кновенно движен’гю вопскЬ предшеспь^
вуютЬ, движения страстей чрезЪ слова
внушешя и донесения посланниковЪ.

Гораздо лучше если народы знать
будутЪ другЪ друга только по приро-
дному отдЬлешю, гдЬ кончится его
и Начинается мое , тамЬ начинается
и связь и отношенге взаимное. по-
тому” первые законы должны быть о
границахЪ cb общими положениями ио
возможности ума человЪческато иа
всяк!е возможные не предвидимые слу-
чаи между сосудами.

ПошомЬ торговля смЬшиваегпЪ car
мне отдаленнЬйцпе народы , и тпвЪ
принадлежишь она до управленья обще?
народнаго , и должна имЬть гоочныд
положения, какЬ особенно по сосЬд-
сгпву народозЬ , такЪ и вообще всЬхЬ
оныхЬ: для избЬжанЫ н^согласш тор-
гующее иностранные должны подле-
жать. одинаковымЬ задонямЬ сЪ при-
родными безЬ всякаго исключены.

НакЪ определяется нынЬ вЪ обы-
жновенныхЬ союзныхЬ тракшатахЬ слу-
чай союза , тпаяЬ должно опредЪлишь
оный еще гпочнЬйшимЬ обра.зомЬ вЬ
общемЪ союзЬ. i

Таловый случай союза бываетЬ
нападете, и потому надлежитЪ точно
озиачить^случай нападенга на сухомЪ
пуши , и на морЬ.

Нападете само себя по слову сво-
ему опредЪляетЪ , оно есть всшуплё-
нте чужаго войска вЬ границы , и тще-
тно политики ньшЬшше вЬ таковыхЬ
^слгчаяхЬ манифестами оправдывают-
ся , и скрывaxomb свои намЪренхя подЪ
разными дружественными или обще-,
полезными видами. Вступление ино-
странйаго войска вЪ границы всегда
есть нарушен!© независимости и при-
своение чужой власти. — ОшЪ нена-
блюденхя сего правила постепенно сде-
лались иныя державы добычею сосЪдей.

КакЬ на сухомЬ пуши, шакЬ ина
морЬ должно опредЬлишь число напа-
дающихЪ , не одинЪ ли корабль , не
малая ли партхя , которые самовольно
безЪ повелЪнхя правительства сдЬла-
ютЬ наглость, и вЪ шакомЪ случаЪ
достаточно наказание предводитель-
ствовавшихЬ ; omb ненаблюденхя сего
различТя начиналися кровавыя войны.

КромЬ нападения врядЪ можешЬ
Сыть какой случай законной войны. —
ВпрочемЪ всЪ случаи принадлежат!»
мЬ общему союзу и могутЬ^быть по-
средствомЪ договорившихся миролюбно
окончаны. (а) НапримЬрЬ оскорбленхе

(а) СовЪтЪ неразрываепхся никакою вой-
ною •• никакхя непрхяпхельскхя дйй-
сшвхя нарушающхя его безопасность
w»w

93

народной чести; опредЬливЪ законами
вЪ чемЬ оно состоит!) , должно опре-
делишь и наказание оскорби в шихЬ , а
если правительство ихЪ защищает!) г
то оно само на себя принимаешь вину,
и тогда оно наказывается выговоромЬ.

ВсЬ державы обязаны взаимнымЬ
улажен!емЬ не помЬрЬ силы и могу-
щества , но важности ввЬрепнаго имЬ
священнаго залога , которой есть на-
блюдение правды. Cie взаимное уп<-
женге есть предохраненте мира , еле-
мевтЪ согласгя и служитЬ вЬ утвер-
ждении дружбы и любви , нЬтЬ нужды
хотя укажете будет Ь и принужденное,
оно есть обязанность между держа-
вами , не свободное токмо изъявлен!©
искреннихЪ расположений , какЪ между
частными людьми.

ВЬ прибавленге кЪ сему средству
для удержания войны , должно отнять
побужден!© кЬ оной чрезЪ лишевге
всякой надежды прюбрЬтетя и пользы;

-------------------------—-------„

не могупгЬ быть дозволены; ошлу«
чете полномочных^) воюющихЪ дер-
^кавЬ не законна
и потому всЬ Евронейсюя державы
означивЬ точно свои границы иризна-
ютЪ ихЪ взаимно непременными и
гараншируютЬ ихЬ цЪлость ; гпакЬ ,
что никакою войною ни завоеваньями
оныя не могутЬ быть нарушены ; ра-
вно и выгоды торговли , должны быть
непремЬнны , развЬ что по обстоя-
тельствамЬ, вЪ продолжение времени
обшрй совЬтЬ можетЪ учинить, чрезЪ
взаимное и добровольное согласге.

III.

1йл Й » *	• ' 1 	"< .	и I < " t

Облегченте золь войны.

Если война есть веизбЪжное зло,
то по крайней мЪрЬ должно ограни-
чить ее свирЪпосши , папримЬрЬ, за
чемЪ переносишь ее во всЬ части
свЬта. Если ссорится Европа, должна
ли Америка, Азш и Африка участво-
вать вЬ кровопрэлитш , и потому :

СелетЯ Европейскк’я вЪ трехЪ ча-
стяхЪ свЬша, должны оставаться
нейтральными во всякой войнЬ ихЪ
95

Гт	е

державы. Ниже сами между собою ,
какЬ подвластные не могутЬ воевать,
и Европейская державы долженсгпвова-
либЬ содержать вЪ селеьгяхЬ , шокмо
необходимое число войска для обороны
ошЬ природныхЬ жителей.

ПрпняшТе сего правила много умея-
шить распространите войны, кЪ тому
еще прибавить : не распространи-
мость настоящих!) владЬнгй , точное
признание случая войны во нападении
и удовлет воре яге народной чести чрезЪ
наказание впновныхЬ выговором!», на-
граждена убытков!) по общему при-
говору чрезЪ уплату ихЬ вдвое , или
втрое, и установление точной формы
негои/гацш , пли производснта долЬ‘
между народами.

IV.

В О О Р у Ж Е II 1 Я.

.^’’1	1	.	' КГ/ /Т)

Вообще всяк'гя вооружения и дви-
жения войскЪ предшесшвуютЪ гойнЬ
и потому для предупрежденги оной вЬ
иачалЪ ^должны они быть ограничена
законами на случай необходимой ну-

жды и предстоящей опасности ошЪ
нападешя.* Обыкновение сопровождать

переговоры вооружешемЬ, показываетЪ
безсилге правЬ между народами и на-
добность такихЪ вЬрныхЪ положешй

и законовЬ, по которымЬ бы напе-
редЪ можно было судить , какЬ вЬ
' ГражданскомЪ быту , кто правЪ и кто
виноватЪ ЧгзЪ спорюндихся.

О всякомЪ воОруЖещи и движении

войскЪ совЪтЪ долженЬ имЪшь заблаго-

временное свЬденге , чрезЪ герольдовЬ
СвоихЪ, и удерживать оныя какЪ скоро
не настоитЬ случая нужды опредЬлен-
наго закономЪ.

Самое противу-положенге можегпЪ
служишь кЪ утверждению обндаго по-
коя , и раздЪленте парили будешЪ под-
держивать усерд'1'е и осторожность.

Толь многгё народы разныхЬ нише-
ресовЬ соединивЪ свои выгоды не мо-
гушЬ согласиться на неправогудге ,
одинЪ или два согласные найдутЪ про-
тивныхЪ и равнОДуШныхЪ, который
не вступйтЪ вЪ ихЪ мЬры.
Европейских державы заключпвЬ
о61ц'|’й союзЪ , будутЬ почшпать свои
выгоды нераздЬльными , не допуская
чгпобЬ одна другой вредила нарушена
емЬ общихЬ посшановлешй.

V

ВоЗРАЖЕНТЯ САМОВЛАСТИЯ И НЕ-
ЗАВИСИМОСТИ.
------------------—_

Ни кто не возможетЪ ограничить
волю самовластныхЬ, и не зависимыхЬ
народОвЬ , и соединишь ихЬ интересы
всегда прошивные между собою, сами
токмо они по общему соглашению мо-
гушЬ предписать себЬ законы право-
судия , и пожертвовать своими мало-
временными , частными интересами
для общей важной и продолжительной
пользы. Трудно привести народы кЬ
Сему соглашению . но возможно ; кото-
рые СкажушЬ мы бы желали , но дру-
iie не согласятся, mb пускай какЬ
добродЬшельнЬйшге и правосуднЬйште
прежде окажушЪ свои добрыя распо-
Частъ II	7
Л

ложеьха ; и пригласяшЪ Европейских
державы собраться чрезЪ полномоч-
пыхЪ своих!) для изысканья и утвер-
ждения надежныхЬ правилЬ кЬ преду-
преждение войны, и ссюлюдедно всеоб-
щего и непрерывнаго мира.

ВЬ началЬ противЬ звЬрсй , а по-
сл’Ь люди пропшвЪ людей соединились,

и гаакЬ по мЬрЬ просвЬщеяУд пароды
прошиво народовЬ должны соединиться.

Доброе желаше ьЪчнаго мира и

ненастная политика необходимостей
войны . сушь дИЪ крайности , между
коими должно избрать разумную сре-
дину. ОдинЬ Бо1Ъ возможетЬ утвер-
дишь на землЬ обшдй вЬчный ддирЬ ,
но между шЪмЪ помазанники Его, вла-
стители'народовЬ имЬюшЬ , долгЪ и
средства по возможности упреждать
раздоры и войны рЬшпшельнымЪ по-
сшановленхемЬ законовЬ всенародЕыхЬ
и твсрдымЬ оныхЪ наблюденхемЪ.

Каждая независимая держава цмЪетЪ
верховную власть. Но потому цмЪешЬ
ли право сама собою рЪшпшь свой
спорЬ сЬ другою подобною? НапротивЬ,
достоинство сей самой власти кару*
шается пристрасти? мЪ собственного
рЪшен!я своей ссоры. Соразмерность
правЪ между частными людьми и зф-
лыми народами состоит!) ли вЬ одной
силЪ ? - Независимая держава подобно
частному человЬпу не имЪешЬ права
начать ссору безЬ вся каю посредни-
чества и суда.

Главное попёченге, которое имЪетЬ
всякая верховная власть о соблюдении
внутренней тишины и безопасности,
нарушается войною ; слЬдевательно
оная должна начиняться токмо по
правамЬ и законамЬ непосредственно
происходящим!) omb самыхЬ тЪхЪ, по
которым!) державы внутренне управ-
ляются.

ВЪ есгоешпвенномЪ и Божесшвен-
номЪ порядкЪ правосудие -есть един-
ственно нераздЪлыю ни для людей
частныхЪ, ни для рЪлости народа*
Токмо имЬющее власть правительство
располагая правосудием!), дЪлаетЬ от-
личге , по нсимЪнТю силы равно ис-
полнять своя рЪшенТя. НапримЬрЪ ,
правосудие осуждает!) убийство и во-
ровство равно вЬ частномЪ ицЪломЪ,
иравитпельство осуждаешь оное токмо
вЬчасшномЬ , потому что не имЬешЬ
далЬе власти.

Всякое правительство удержи-
ваешь стремлеше страстей и сохра-
няешь мирЪ вЬ своемЬ народЪ , и по-
елику верховная власть сбсшавлена
из!) воли многкхЬ покорившихся для
сохраненья взаимнаго мира , тишины
и безопасности чрезЬ наблюдете свя-
тыхЪ закстовЬ правосудия, то можетЪ
ли она употребишь свою силу оруд'1емЪ
неправды ? удерживая другихЬ отЪ
пристрастия и несправедливости, дол-
жна ли сама слЪдовашь онымЪ безпре-
кословно вЪ своихЪ ссорахЪ сЬ посшо-
роннимЪ народомЪ ? Ст'е мнимое право'
верховной власти самовольно начинать
войну безЪ всяяаго сужденья другихЬ ,
мротиворЪчишЬ самому ея сундесгпву,
которое состоишЬ вЬ наблюден!’;* пра-
восудья , и по которому единственно
и признается она происходящею отЪ
Бога исполнительницею небесной Его
власти , и потому пропгивяшдйся оной
противится самому Богу: или сегт
течь, которой ей данЬ для мщешя
101
злымЬ, можетЪона употреблять безЬ
разбору и разишь для удовлстворенхя
своей злобы ?

Веяная держава старается дока-
зывать справедливость своей войны
по кто рЬшитЬ справедливость безЬ
законовЬ? ГдЪ законы, гдЙ власть для
суждения справедливости ? Сколько ос*?
лпорожносгпи п труда для изслЪдовангя
част наго преступлено! , прежде осу-
ждения одного виновника на смерть ,
а война причиняющая тысячи смер-
тей , развЪ можетЬ рЪшиться по од-
ному пристрастно ?

' .	.	-	I г ' '	.	<	'	ч

Главное достоинство политики
умЪшь дашь видЪ справедливости и
честности всяческимЬ своимЬ дЪламЬ
и чачинатямЪ.

Манифесты о войнахЪ доказыва-
нии!) что нЪтЪ ничего вЪрнаго для
рЪшенся ихЬ справедливости : или обЬ
воююшря державы правы или об!) ви-
новаты , или иногда можно подумать,
что политики признают!) двЬ спра-
ведливости , одну истинную а другую
ложную.
VL

ПглВО ЕСТЕСТВЕННОЕ И ПРАВО
гражданское (а).

Первое свое право , которое вся-
кой человЬкЬ естественно имЪешЪ
сохранять и защищать себя , соеди-
нясь вЪ общество , уступил!) онЬ вер-
ховной власти, и каждой изЪ нихЬ
чшобЬ недЪйстпвовагпь послЪпомупри-
страстью , ошнялЪ у ,себя естествен-
ную силу , к сосшавилЬ гражданскую .
долженствующую дЬцсшвовашь по не-
лремЬннымЬ уставам!) правосудия. Та-
зхимЬ образомЬ соединенная воля упра-
вляешь частною , и иной желая быть
злымЪ, принужден! остаться доб-
ры мЪ , не имЪя силы дЪлать зло, Гра-
жданин!) презиравший гласЬ совести ,

(а) Права народныя не раздельны сЬ
правами гражданскими , раздЬлете
правды сЪ властно есть прошиво»
plrue.
по неволЪ покоряется закону устано-
вленному вЪ ею обществ!).

Общества взаимно недопускаюпра
своиэ^Ь СочленовЬ самовольно действо-
вать и доставляя имЬ за то покро-
вительство законовЪ не обязаны ли
сами поступать по онымЬ, или вЪ
ваягвосгпи своей имЪютЪ право следо-
вать единому пристрастно ?

Какое благодбнствге , какую безо-
пасность можегпЬ имЪть то семей-
ство , которое управляется между
собою правилами правосудия , но неог-
раждено оными вЪ разсуждеши мно-
гихЬ сосЬдсшвенныхЪ. Внутреннее ус-
тройство пе возможетЬ наградить
бЪдсшвш , которыхЬ изЪ вн'Ь до лжно
безнрестаиио ожидать. Не благодеп-
сгпвенпЪе того семейства и н/Ьлое
общество благо-устроенное внутри и
не обезпечеинос извнЬ отЪ насилия
сосЪдеи. ЛишЯя сочленов!) своихЪ сво-
боды действовать самовольно , и прё-
досапав дяя он< ю себЬ, верховная власть
наблюдает!» справедливость и показы-
ваешь тому противное примЬромЬ
своимЪ (а)< Cie смЪшеп"о траждапскаго
права , сЬ естественным!) правомЬ
сильнЪйшаго , не сообразно сЪ благо-
учрежден7емЪ обществ!). Cie есть не-
лепое прошиворЬчэше чтобЬ люди вЪ
раздЪ\ещи токмо обязаны были по-
виноваться ЬаконаадЬ правосудия , а вЪ
соедпненш имЪли шокмо одни условТя,
который они самопроизвольно могушЪ
нарушать не отдавая вЪ шомЬ никому
отчета (б).

(а) Противоречие частей, разрушаешь
цЬлое.

б) УсловГя или договоры между част-
ными имЬютЪ силу по предположе-
нью закона утверждающаго оныя,
Но между державами, договоры суть
только иэьяснеше воли и продолжа-
ются до коль сТя не переменится :
единой законЪ ихЪ польза, и по-
тому нарушаются и сохраняются
по удобству, и вЪ общемЪ неусшрой-
сшвЬ , иная держава можешЪ пре.
щерцЬть много бЬдсгавш вТзпностшкг
и посшоянсшвомЪ вЪ своих'Ь обяза-
шельсшвахЪ; да и напрасно назы-
ваютЬ обязательсшво.мЪ , когда на-
. ft

Поелику война одного общесптва
tb другимЪ , есть ни что иное , какЬ
продолжение вЪ болыпемЪ rabxb на-
силий. , ошЪ которыхЬ люди думали
укрыться вЬ граждаискомЬ сожитель-
сшвЪ , то и средства кЪ предупреж-
де n’iio оной должны но соразмерности
различк’я быщь подобны гпЬмЬ , кото-
рый составили гражданское обгцежи-
зпТе. КакЪ ошецЪ сохраняя вЪ семей-
ствЪ полную свою власть обязанЪ на-
блюдать вЪ разсужденш посшорончяго
установленный обществомЬ правила ,

рушенУе, ихЪ ничемЪ не удерживае-
тся. Славный фридерикЪ Пруск1'й,
написавЬ , что Государь не обязанЪ
со вредом!) своего народа держать
данное слово, сдЬлалЪ не новое,
но только искреннее признан!е то-
го , что думают!) и дЪлцютЪ всЬ
державы. условТя ихЪ между собою
будучи самопроизвольны сами себя
разрушают!) своимЪ несоглашсмЪ и
нротивоположешемЪ, ГдЬ честь и
обязанность сохранять сшапые со-
юзы , когда не стыдно а полезно
составлять вЬ противность имЪ
новые.
*

Юб

тпакЪ и цЪлое общество исполняя свою
власть во внутренности должно <_<ную
соразмерять вЪ разсуждеши другаго
правиламЬ правосудия (а). КакЬ всякой
сочленЬ покорилЬ свою волю вЬ пос-
шупкахЬ сЬ другими управлении своей
верховной власти , такЬ с’х'я сохраняя
всю силу свою внутри общества, дол-
жна оную покоришь закрнамЬ право-
судхя вЬ отношении себЪ подобных!) (б).

Cie взаимное согласле народовЪ по-
кориться всеобщимЪ законамЪ, должен-
ствовалобЬ быть современно установ-
ивши) обществЪ, тогда бы оное было
совершеннЬе. Напротив!) того война
предшествовала учреждению обществЪ,
и составила ихЪ случайно , какЬ мо-
розЬ холодныхЪ сгпранЬ внезапно , ос-

(а)	Всенародные законы ограничиваютЪ
верховную власть токмо вЪ разсу-
ждеши другой подобной.

(б)	Возможность СЕГО СОЕДИНЕНИЯ ВСЕ-
ОБЩЕЙ ВОЛИ , СЛЬДуЕТЬ ИЗЪ ДОКАЗА-
ТЕЛЬСТВА О НЕЗАКОННОСТИ УПОТРЕБЛЕ-
НЬЯ ОПОЙ ПРИСТРАСТНО.
тпанавливая быструю воду превращает!)
ее вЬ безобразные кучи разныхЪ кус-
ковЬ неподвижного льду.

Люди прежде всего повинуются
природнымЬ нуждамЬ и страстямЪ ;
внушенгя разума начинаются гораздо
позже, имЬя нужду вЬ опытности. И
такЬ сворЬе и легче было довести
людей побужденгемЬ страха повино-
ваться присудстпвующей власти при-
своившей себЬ наблюдете правосудия.
ЧедовЬкЪ увленаемЪ силою страстей
СвоихЬ держится токмо настоящего ,
отдаленное благо и зло показываетЪ
единый разумЪ, и единая мудрость до-
ведешь кЬ достижение опаго,

ВЬ распутсшвЬ своемЬ народы какЬ
бы хогпЪли ушЬшиться войною зато
принужденге, вЪ которых!) власть пра-
восудия содержала ихЪ- дЪянгя, и удер-
живаясь между собою властно отЪ
грабительства и мщенья , удовлетво-
ряли склонность спо надЬ сосЬдами.
Другге «Ъ грубости своей не вообрази-
ли никакого средства вЬ спасению отЪ
нарушителей соседней тишины, какЬ
покорение ихЪ войною. Между тЬмЬ
всякая выгода сосЪдсшвенныхЬ жите-
лей служила приманкою кЪ войнЪ , и
сильные все себЪ присвоивали omb сла-
быхЪ , покуда осшалися только силь-
ные сЪ сильными , подобные исполи-
намЬ огромностью своего тЪла, иже-
стокосшЬ’ю звЪрообра^ныхЪ нравовЪ от-
вергающих!:) всевышнюю власть боже-
сшвеннаго правосудТя.

Таковые насильственные народы
насилгемЪ и погибаютЪ, но всякая
власть законная обязанна поступать
по законамЪ правосудия, и не можетЪ
доставишь вЪ рЪлосши покровитель-
ства оныхЪ подвластнымЪ , предава-
ясь своевольству вЬ своихЬ поступ-
дахЬ сЪ другою подобною властно, ибо
та отмщевая войною подвергаетЪ не-
винно сшраданЬямЪ ее подвластных!).
И такЪ нарушается и внушренее пра-
восудие не сохраненЬемЪ наружнаго, ибо
они не раздЪльны. — НеуваженЬе сей
истинны виною продолжения всЪх.Ъ бЪд-
ств’Ьй прешерпЬваемыхЬ народами ошЪ
обычая войны.

За недостаткомЪ обпуенароднаго
правосудЬя остается для сохраненья
безопасности одна сила , которая сос-
тавлена на щетЪ благоденствия, и без-
прерывпымЬ употребденгемЪ истоще-
вается. И та верховная власть , ко-
торая управляется единою надеждою
на свои силы, должна истощить свой
народЬ до крайности и подвергнуть за-
воеванью ; за то что не хотЬла ника-
кому закону покориться, безЬ всякаго
закона покоряется воли другаго. И
шакЪ всякая верховная власть сама
себя уничтожаетЪ поступая против-
но своему существу, которое есть
правосудие , не внутренее токмо, но
всеобщее , но которому она происходя
omb Бога, и наблюдая между своими
подвластными , ятобЬ одпнЬ другому
недЬлалЬ чего себЬ не желаетЪ , сама
обязана сохранять c’ie гр свило. Иначе
наблюдая только между другими пра-
восудие, а сама не покоряясь оному, она
становится снаружи властно неправды
утверждающеюся внутри правосудием!).
И сги два основаигя противныя какЬ
свЪтпЬ и тьма, одно другое разру-
шаютЬ.
Всякая власть есть отЬ Бога ,
слЬдственно веяная верховная власть
по своему пропихожденпо есть огра-
ничена и зависишь ошЬ всевышней
власти имЬющей равное попечете о
всЬхЬ народахЬ, и взирающей на нихЬ
вЬ величесшвЬ своемЬ , какЬ на одно
малое семейство. Дарованный отЬ Бога
силы никакая власть не пмЬегоЬ пра-
ва употреблять противно Его всесо-
вершенной воли, объемлющей всеобщее
блаженство человЪпЪ, п вЪ томЬ со-
стоишь достоинство всякой власти ,
чшобЬ вЪрно исполнять свое предЬ-
опредЪдеше. Мнимое же достоинство
не'давать никому отчету вЬ своихЪ
начинанТяхЬ, есть гордость противя-
щаяся Всевышней власти, которая ос-
вящаешЪ всякую земную власть не для
удовлешворенз’я страстей , ко для воз-
держанна отЪ оныхЪ.

Европейскзя державы составляютЪ
одно общество , по Христианству и
взаимному отношение ; всеобщее ихЪ
сужденп? , по безприсшрастпо своему
можетЬ нЬкоторым-Ь образомЬ упол-
номочить употребление взаимно даро-
) .

ваниоД имЪ omb Бога силы. Eb за-
мЬну шого члю всякая власть усту-
пишь ЪшЬ своего мнимаго права само-*
произвольно управляться вЬ своихЬ ве-
согласгяхЬ , она получигпЬ важнЬйшее
преимущество , взаимно себя и дру-
гихЬ сохранять omb само - произволъ-
иыхЬ бЬдЬ. Хрисппансюя области ут-
верждающая свою власть святымЬ за-
лономЬ, обязаны всемЪрно стараться
миролюбиво онончивать свои ссоры, и
не прежде могутЬ почитать врпомЪ
своего соперника, вакЬ вЬ случай при-
знангя его таксвымЬ omb всего ихЬ
общества. Cie предоставл/шге ссорЬ
на разсуждев'г’е безпрш трастныхЪ ,
отнимая возможность самонроизволь-
наго вреда , утвердитЪ п возвыситЪ
истинное достоинство всякой верхов-
ной власти , ибо приведет!) оную вЬ
состоянье наблюдать всеобщее право-
судие.

КакЬ возможно подумать что бы
Всевышни! повелЪвая частнымЬ лю-
дямЬ столь рачительно избегать
ссорЬ, не взыскивали omb цЬлыхЬ на-
родовЬ нерадЬнге о миролюбивомЪ ни-
пни ихЪ между собою. ЧемЪ бЬдсшвей-
нЬе часшиыхЪ народныя вражды, шЬмЬ
виновнЪе нерадЬше о предупреждены!
оныхЪ , пли человеколюбивый нашЬ
ТворецЪ милосердо прощаюппй оскор-
бления наши cb услов1‘емЬ , чшобЪ мы
оныя простили своимЬ врагамЪ, и по-
чишакшрй на равнЬ сЪ убшсшвомЬ
всякш гнЬвЬ и ненависть , безЪ нака-
зания можешЪ оставить всЪ ужасныя
кровопролития войны : отвергают,1й
молитвы одного человЪка враждуЮща-
го прошивЬ своего ближняго, какЬ уми-
лосердится прошивЪ народовЬ устре-
мленныхЪ на погублеше другЪ друга ’

И поелику всякой порокЬ самЬ со-
бою наказывается, то народы не пра-
ведно воююпре погибаюшЪ не правед-
ною войною.

VH.

СОЕДИНЕНТЕ ПО СОГЛАСНО.

Правители народовЪ, будучи до-
веренные Божи1, исполнители Его
Всевышней воли, содержа подвласт-
ныхЬ своихЪ вЪ повххйовенш должны

знать крайнюю •необходимость онаго,
для обуздайся страстей , и для соб-

людения правосудья. По cie время ке ьи-
дЪли они возможности, не зависимые
народы привести вЪ наблюдение прав-
ды не приводя вЪ подданство , поели-
ку не усмотрели , что можно по-

виноваться не только для ртраха ,
но для .совЬсти , не распространяли
видовЪ своихЪ до обиден пользы , до-

вольствуясь своею частною, и не при-
мЬтили вЬ своемЬ'пристрастит , что
чрезЪ согласхе такЪ же какЬ п~ чрезЬ
принужден!© можно получить власть,
и привести кЬ повиновение , сЪ тою
токмо разностГю, что первое можешЬ
быть только для общей пользы', и
сЪ оною онончиваешся.

Согласхе единое похпребно для со-
единенья Европы вЪ одно общество
державЪ. равно пекущихся о благоден-
сгпвхи народа , поелику не имЬютЪ
возможности вЬ раздЬленхи своемЬ до-
ставить взаимнымЬ подвласшнымЪ ис-
тинное благоденсшвхе.

Ча стъ 11	8
U4

-- *'

Достоинство и независимость Ев-
ропейскихЪ державЪ ни мало не пост-
раждетЪ , когда сами предписавЪ себЪ
законы наблюдать будутЪ исполнение
оныхЬ , каждая держава останется
'при своихЪ правахЪ*, и пришомЪ вы-
играетЬ преимущество другидЪ и себя
избавлять omb вреда не токмо ору-
ж1’емЪ , но и силою законовЬ.

По не довЪренности своей, Евро-
пейсюд державы могутЪ опасаться
что судЪ иногда будетЪ несправед-
ливЪ , а всеобщимЪ силамЪ сопротив-
ляться-трудно иль не возможно. Но по-
елику cie опасеше можетЬ быть всЪмЬ
общее , то оно самое и удержитЪ отЪ
покушешя сдЪлать неправду, чтобы
не испытать оную на себЪ. ВЪ про-
чемЪ и безЪ всеобщаго соединенгя бы-
ваетЪ , что Европейцы сосшавляютЬ
сильные союзы и безЪ всякой правды,
и сопрошивлепгя располагаютЬ учас-
ппю своихЪ сосЪдей. Но соединившись
узами правосудгя , и самая слабая дер-
жава подЪ всеобщимЪ покровишельсш-
-вомЪ не имЬетЪ ничего опасаться
отЪ насилия, ибо не возможно чшобЪ
вся Европа имЬла вЪ ohqmL пользу;
напрошивЬ того малЬйшее нарушен!'©
всеобщихЬ законов!» всЬмЬ равно опа-
сно и вредно.

Но есшьли блюстители правосу-
дия сами не возмогуш.Ь онаго лгежду
собою сохранишь , ню для успокоешя
всеобщей недовЬрейносши пускай пра-
вители обязываются клятвою, чтсбЬ
но возвращать по присшратшю дан-
ное слово, и такЪ вЪрно хранить свое
обЪщанбе t вакЬ сами' шребуютЪ ошЬ
своихЪ подвлашпныхЪ. И поелику ошЬ
сохранение общенародна™ правосудия г
зависишЬ правосудие ьЬ частномЬ пра-
вит ельствЬ народовЬ , и сЬ наруше-
нгемЪ одного нарушается и другое ,
то вЬ бодьшомЬ нарушивнп'й вЬру, и;
вЪ маломЬ недостоинЬ оной. Нару-
шившей присягу кЪ обществу прави-
телей народа, подвергаешь cboii на-
родЪ опасности огамщентя, и дЬлает-
ся предЬ нимЬ виновенЪ.

ВЬ Англги бываюшЬ представления
отЪ народа Королю о войнЬ и мирЪ.
БЪ сей щасшливой землЬ позволяется
пароду судишь свое правишельсво sb

8 *
ccopaxb cb другими державами, полагая
чшо оное по пристрастию само себя
судишь неможешЪ, (а) и чшо народЬ
сшраждешЪ ошЪ войны, а правитель-
ство ничего ошЪ оной не нрешерпЬ-
ваешЬ.

VIII.

.Л? tU s ' > Сд	'* V '

ПоСЛЪДСТВ1Я ПРЕДЫДУЩАГО.
___________________у

Надежный и Ьбнугй мирЪ вЪ Ев-
ро пЪ можегаЬ ущйердишся шокмо чрезЬ
наблюдете правды , она есть единая
не обманчивая черта всеобщаго рав-
новЬсУя. КакЬ никакой народЬ не мо-
жетЪ существовать безЬ законовЪ
правосудия, шакЪ и ЩЬлыя народы

а) Нужно было бы подЪ смотрЬнГем'Ь
совЬта издавать вЬдомостьверную
и справедливую о всЬхЪ полишиче-
скихЪ произшешпвГяхЪ, шакЪ что-
бы каждый народЪ имЬя совершен-
ное поняпне о полишическихЪ дЬ-
лахЪ , могЪ справедливый дЬлашь
эаключешя.
бе.зЪ наблюдет я оныхЪ между собою не
могутЪ жить не рсшреблдяв взаимно
другЬ друга, единая разность вЪ шомЬ5
что одинЪ скорее многпхЬ погибнешЪ.

Каждой народЪ отдЪлдешся отЪ
другаго своими границами , происхож-
денче всякой вражды нарушение оныхЪ
и первый закон!) соблюдете ихЪ, чрезЪ
удержпваиГе власти каждаго народа вЪ
собсшвепныхЬ его грапицахЪ, и не
распространение оной далЪе , ибо сЪ
нарушешемЪ сосЬдней собственности
и безопасности нарушается и внут-
ренняя собственность.

Наблюдете общаго правосудия ме«
жду правительствами утверждается
на шЪхЬ самыхЬ основашяхЬ , кото-
рыя сохраняю mb ихЪ внутреннее спо-
койсшвге и тишину.

Благо частное, покуда противно
благу общему вЪ послЪдствги своемЪ,
само себя разрушаешЪ.

Частные люди , и цолые народы
ошдЪляюгщя свою пользу отЪ общей ,
самимЪ себЪ дЪлаюгаЬ вредЪ.

Никакой народЪ не можетЪ дру-
гому пр гчиняшь взсда не подвергаясь"
самЬ оному. И единое иамЬренге вреда
и взаимное ожидаше онаго , разруша-
romb безопасность и доверенность
общежишы. Безпресшанная готов-
ность кЬ нападение или оборонЪ не
Сходственна сЬ достоинсгпвомЬ благо-
упрежденных!» правительств!»,

Любовь кЪсебЬ свойственная вся-
кому человЬку , всякому семейству и
каждому народу производишь против-
ныя между собою желатя единымЪ
правосудгемЬ соединяемый вЪ обшую
пользу,

ПредЬлЬ власти сойгпавляетЪ осо-
бенность владшня, но правосудие есть
обгцественнс , не раздЪльно и неиск-
лючительно по различно владЬнгй,

Наблюдете правосуден межДу г,Ъ-
дыми народами стольже необходимо
какЬ и между частными людьми; не наб-
людете онаго между народами причи-
няетЪ болЬе бЬдЪ, нежели между ча-
стными людьми, по мЬрЪ болыпихЪ
средсшвЬ ко вреду.

Не наблюдете правосудия между
цЬлыми народами нарушаешь оное и вЪ
часшномЪ ошдЪлеши каждаго изЬ нихЪ,
119 ,
подвергая новинныхЪ раззоренпр и
смерти.	 ьд G «и •'/nrui.ujji

Война нарушаешЪ спокойствие и
безопасность правосудгемЬ ушвержда-
емыя вЪ благоучрежденцомЬ общесшвЪ,
и продолжаешь mb насильсшва , бЬд-
сптв1Я и неустройства, для яизбЬжа-
шя которыхЬ люди соединилися вЬ
общества и покорилися законамЬ.

Война не можетЬ быть  законна-,
цокуда нЪгпЬ законовЪ между i наро-
дами.	ояи мо| »•) с. :.i

Сш законы народовЬ суш* долж-
ности и обязанности ихЬ между со-
бою, основанный на собсшвенномЬ ихЪ
благоденствш.

НамЬреше и предмЬтЪ правитель-
ства сохранишь вЪ безопасности
жизнь и имЬнге своихЪ подвластныхЪ,
нс могушЪ исполниться безЬ наблю-
дшая всеобщаго правосудгя между на-
родами.

Покуда неутверждено сТе общее
правосудие всЬхЬ правишельствЬ, ни-
которое пзЬ нихЬ неможетЬ доста-
вишь соверщеянаго покровительства
своимЬ подвласшнымЬ, но защищая
J

ихЪ omb 'внутреиияго насилия, предо-
ставляешь ихЪ на жертву честолюбья
и хищности сосЬдсгпвенныхЬ народу вЬ.

Cie у всеобщее правосудие есть
власть подобная той , которую. дол-
жны гцмЬтпь разумЪ и совЬсщь вЬ иаж-
домЪ нелпвЬкЬф она утверждаешь всЬ
другой власти,, и сальна цхЬ силокЗ.,
Она «ешь вышняя власть Бога и
изьявлеше справедливой и человЬко-
дгабивципЕго в,оли, объемлющей всеоб-
щее блаженство человЪковЪ, безЬрш-
лимгя ыародовЪ,;,с

ИсиолнешемЬ оной обязаны пра-
вительства., уполномоченный удержи-
вать пристрастия своихЪ подвласщ-
ныхЬ, и содержать вЪ равновЬсш не
согласи ыя ихЬ пользы.

Всякое правительство составляе-
тся соедипенгемЪ часшныхЪ воль вЪ
одну всеобщую , которая ни вЬ чемЪ
иномЬ не можешЪ состоять какЬ толь-

ко вЪ правосудии, и слЪдсшвенно пра-
вительства сами должны онымЪ быпьь
управляемы.

Но всякое правительстве соедпч
ияя частную подвластныхЪ волю вЬ
одни обилую, само имЪл вЪ рлзсужде-
щц ’лногихЪ другихЬ правищрлъсгпвЬ
част дую волю , цбязано оную ограни-
чишь правосудгемЬ.

Сила правительсгпвЪ есть залогЪ
врученный народами для, сохранения
между ими правосудия , но существо
ихЪ есть правда', наруш.енлэ оной на-
рушаешь ихЪ свлшосшь, предположе-
на которой содержитпЬ народЪ вЪ поч
ВИНО ВОНГИ.

Правительства, по долгу своему
безпрестаяно занимаются сохраневд-
емЪ внущренвяго мира, воздержашемЬ
и наказангемЬ нарушителей онаго j
границы полагаюшЬ предЪлЬ ихЬ вла-
сти , но обязанность правосудья не
ммЬетЪ никаго предЪла , она должна
по всюду сопровождать всЬ ихЪ по-
ступки.

Границы* заключаютЪ цЬлое час-
тной собственности , и сЪ ними на-
чинается такое же ошношенге прави-
тельства кЬ другимЪ себЪ подобнымЬ,
вЪ кавомЬ'находятся кЬ нему его под-
властные, и слЬдсгавенпо обязанность
исполнишь, то что само пцвелЪваетЬ»
И по тому дате безЬ всякаго договора,
существуешь безмолвное обязатель-
ство личной безопасности и собст-
венности между благонамЪренными
правительствами.

Частные люди каждаго народа жи-
вут Ъ сосЬдсшвенно, и правительство
наблюдаешЬ , чтобы они необижали
другЬ друга , предупреждаешь всякое
насилте, сохраняешь безспорное и на-
слЪдсшвенное владЪнш, какая же вина,
какое прешуплеше сосЬдей чужаго на-
рода , чтобы подвергаться лишенпо
жизни и собственности безЬ суда и
завоновЬ? Почему правительства дол-
жны быть толь враждебны между
собою , чтобы взаимно обижать по-
винующихся имЪ ? НапрошивЪ того
всЪ правительства по сходству намЪ-
решя имЪютЪ непрерывную связь и
обязанность взаимнаго вспоможешя.
Каждое будучи основано на правосу-
дии, они должны соединить всЪ наро-
ды подЬ кровомЬ ( а) онаго, ибо вся-

(а) Правительства состпавляюпгЪ ум-
ственную связь народовЬ , и союзЪ
правды.
кое правительство должно быть ни-
что иное , какЬ власть правосудия >
соединяющая часшяыя пользы вЬ одну
общую своего народа, чтобы слабаго
защищать прошивЬ сильнаго-

КогдабЬ всЬ правительства имЬ-
ли единой предмЪтЬ , благоденствие
повинующихся, то бы они имЪли ме-
жду собою естественной союзЬ.

Когда части не совершенны , то
и цЪлое,

Совершенство к аж даго обществ?
есть соглаше. *

КогдабЬ всЬ правительства согла-
сны были вЬ единсшвЬ своего намЬре-
н'.’я , то и между собою они бы всЬ
согласны были.

Правительстве во внутреннихЪ
дЪлахЪ вавЬ суд!я, а вЬ постороннихЪ
дЪйсшвоватедь.

Правительство не должно имЬшь
другой воли кромЬ общей; ибо и сила
его токмо изЬ оной состоитЬ.

Политика доляша быть наува
правЪ, и заионовЬ между цЬлыми на-
родами , какЬ юриспруденция между
частными.
Она B^iine сей и нужнЬ'е, поелику
огпЪ, участи цЪлаго народа зависитЪ
и участь его нераздЪльныхЪ.

Война, законна когда она есть казнь
народа; будежр она начинается само-
произвольно безЪ суда и рЬшешя без-
присшрастныхЬ, она есть убийство.

Наслд’ге даетЬ право обороиы, но
и самое справедливое мщенщ можетЪ
обратишься вЪ насилге , будучи оста-
влено на волю обиженнаго.

Правительства вЪсамгг правосу-
дия соразмЪряюшЬ наказаше обидЬ, и
не даютЪ воли мщешю. Равно и на-

роды доджны предоставить своп жа-
лобы на судЪ безпристрасшныхЬ, до-
вольно имЪ и.тогда употребишь свою
собственную силу , когда она единая
можетЪ ихЪ оборонить.

Не одинЪ токмо страхЪ удержй-
ваешЪ гражданЪ вЪ повиновеши пра-
восудно , но и. общее ихЪ согласге и
уверенность вЪ пользЪ онаго.

Законы будучи изЬявлеиге общей
воли заключаютЬ вЪ себЬ общую силу.

Воля сЪ силою долщна быть не
разлучла.
Народы и правительства. ихЪ afo-
rymb ёоедипишься йодЪ защиту зако-
нов!)не имЪя общаго едпнаьо началь-
ства, вромЪ управляющая вселенною,
нотораго воля состоишЪ вЪ соедине-
на! чаетнаго блаженства сЪ общимЪ.

ГГравОбудге есть изьявЛеше Сей
вышней и совершенной воли.

Оно есть оборона слабая проти-
ву сильпаго , обнадеживаше жизни и
всЪхЪ благЪ для ея сохранения ниспо-
сланныхЪ.

Во всяиомЪ ошношевш людей ме-
жду собою должно быть правосудие.

Первой степень общества человЪ*
не с наго есть семейственное родство,
т'амЬ закопЬ родительская любовь п
опытность.

Когда семейства умножаются про-
тивный пользу присшраспй’я и несо-
гласья потребуютЪ соединенья раз-
иыхЬ властей во единую, и шакЪ цЪ-
лый народЬ составляется. Вшорый
степень общества управляемаго зако-
нами правосудия.

Трепли степень общества дол-
женЬ быть между разными независи-
мыми народами для утвержденья гра-
жданскаго благоденствья , безЪ коего
оно не можешЬ быть совершенно.

КакЬ гражданское общество сое-
диняешь семейственный, такЪ c'ie все-
народное совокуплять должно граждан-
ски всеобщимЪ правосудгемЪ,

ОтЬ сосщояшя и свойства раз-
иыхЪ семействЬ происходятЬ граж-
данская ,, а отЪ сихЪ зависитЬ всена-
родное состояние. Семейства част-
ный благонрав1емЬ своимЪ сосшавля-
юшЬ общественное , и цЬлыя особен-
ный общества своимЬ добрымЪ управ-
ленгемЬ и правосудгемЬ утвердяшЬ
всенародное общество.

КакЬ благо временное, такЬ и бла-
го частное есть не совершенно. КакЬ
юноша ослЪпленный страстями, заб-
луждается наслажденаемЪ настоящаго,
и гошовитЬ себЪ будущгя страдангя,
такЬ и цЪлыя семейства и общества
частно пользующееся со вредомЬ дру-
гихЬ сами себЪ готовятЬ зло.

Всевышней Создатель игра, какЬ
отецЪ всЪхЬ человЪковЪ такЬ согпво-
рилЬ ихЪ , что они токмо вЬ всеоб-
дцемЬ благоденствш могутпЪ быть гца-
сшливы. ЗаконЪ Его есть любовь и
правосудие. устрой вЪ вселенною па
непремЪннымЪ уставамЪ естества,
осшавилЬ людямЬ волю избирать луч-
шее , дабы они не подобно другимЪ
творещямЬ имЬли достоинство или
заслугу мудрости и добродЬшели.

 -я „ъ,	и

Ко Н€ц Ъ второй t а сти

£%дозерка близЪ Павловслагх).

*798 года.
ПОГРЕШНОСТИ.

Стр. Напечатано.	Читай.

'€	{' Ъ ,  <'1ч • ! шЬ-'jF

8 планашЪ -	- мланетЪ

10 недасшаточны - недосша-
п!	к точны

14 миру она -	- млру , она

22 хорошее -	-	хорошее

24 превосходный	-	превосходит

30 людей кЬ войнЬ - кЬ войнЬ
" $«» а людей. z

33 долженствовало - долженство-
вала

56 цьглыя -	-	цЪлыя

71 подлой -	-	И вЪр.ОЛОМНОЙ

76 стыдишься	-	стыдится

\