Се Кэкэ

ИСТОРИЯ СЕМИ
ДРЕВНИХ СТОЛИЦ КИТАЯ

ṯሦሦ

ొࠒ‫׽‬‱ఏḭ

Москва • 2020

УДК 908(510)
ББК 63.3(5Кит)
С28
B&R Book Program
Оформление серии Ирины Орловой
Се Кэкэ
История семи древних столиц Китая / Пер. с кит. Жмак А.С. —
С28
М.: ООО Международная издательская компания «Шанс», 2020. —
223 с. — (Исторические беседы).
ISBN 978-5-906892-78-2
История семи древних столиц Китая — это история становления одной из дрейвнейших цивилизаций. Из книги вы узнаете, какие города на протяжении веков были главными для китайцев, как
они появились, с какими событиями были связаны. Автор интересно рассказывает и о главных достопримечательностях столиц:
о пагодах и храмах, о Запретном городе и терракотовой армии
Цинь Шихуана.
Издание предназначено для широкого круга читателей.

УДК 908(510)
ББК 63.3(5Кит)

ISBN 978-5-906892-78-2

© ООО «Международная издательская компания «Шанс», перевод, оформление, 2020
© ООО Издательство «Восток-Бук», 2020
© ООО Издательство «Большая китайская
энциклопедия», 2020
Все права защищены.

Издательство «Большая китайская энциклопедия» предоставляет право на издание
и распространение «Большой китайской энциклопедии» на русском языке
ООО Издательство «Восток-Бук» и ООО «Международная издательская компания
«Шанс». Все права защищены. Не допускается копирование и распространение
текста без письменного разрешения правообладателя.

ਚ䜳
Предисловие
Китай — страна с долгой историей и великолепной культурой. Без всестороннего их изучения невозможно ни понять настоящее этой страны, ни предсказать ее будущее. Знакомство
с древними столицами Поднебесной — важный шаг на пути
к пониманию сути китайской цивилизации и оценке ее особого
очарования. Эти города, считавшиеся центральными, сохранили для потомков историю далеких времен. Памятники древних
столиц позволяют судить о производстве, обычаях, культуре,
питании, архитектурных стилях.
Семь древних столиц — Аньян, Пекин, Ханчжоу, Кайфэн,
Лоян, Нанкин и Сиань — наиболее полно отразили историческое
развитие Китая. Они были свидетелями невежества рабовладения, пережили изменения социального строя, прошли через
напряженный период феодализма, перенесли позор китайской
нации в период Новой истории и наконец стали гармоничной
частью современного Китая. Важными источниками сведений
о китайской цивилизации стали сохранившиеся памятники архитектуры, истории, передающиеся из поколения в поколение,
и уникальные обычаи жителей древних столиц.
3

ਚ䜳
Древняя столица Аньян
История Аньяна
Аньян расположен на самом севере провинции Хэнань. Неподалеку от города проходят границы провинций Шаньси и Хэбэй.
На западе возвышаются отроги хребта Тайханшань, на севере
протекает река Чжанхэ, а с юго-восточной стороны к городу примыкает Северо-Китайская равнина. Район Аньяна хорошо исследован китайскими учеными. Поселения существовали здесь уже
во времена палеолита. В начале эпохи Шан город носил названия
Сян и Инь. В XIV веке до н.э. правитель династии Шан Пань Гэн
перенес столицу в поселение Инь (район современной деревни
Сяотунь близ Аньяна). Оно оставалось столицей на протяжении
273 лет, до падения династии Шан. Так Аньян стал одной из семи
древних столиц Китая.
В XVI веке до н.э. в Китае возникло второе после династии
Ся рабовладельческое государство — царство Шан. В начале
правления династии Шан государство отличалось политической
4

нестабильностью, находилось в упадке, поэтому правитель Пань
Гэн решил перенести столицу в район Бэймэн (территория современного Аньяна), который стал называться Инь. Плодородная почва и богатые водные ресурсы создавали благоприятные
условия для развития в этой местности сельского хозяйства. Столица находилась в поселении Инь более 200 лет. В связи с этим
эпоха Шан также имела другое название — Шан-Инь, что позволяет сделать вывод о значимости поселения Инь.

Вид Иньских руин вблизи города Аньян
с высоты птичьего полета

Перенос столицы в Инь благоприятно сказался на политической ситуации, способствовал укреплению экономики и развитию производства. Рабовладельческое общество Китая вступило
в период расцвета. Династия Шан добилась больших успехов:
была налажена работа государственного аппарата, развивалось
ремесленное производство, представленное в основном бронзовым литьем, и сельское хозяйство. Согласно историческим источникам, шанцы «были искусны в сельском хозяйстве»: найденные
земледельческие орудия этого периода свидетельствуют о том, что
сельское хозяйство активно развивалось. Найденные земледельческие орудия доказывают, что эта отрасль была успешна. В те времена работники уже владели некоторыми техниками обработки
5

земли и возделывали различные культуры. Урожай зерновых бывал настолько богатым, что появлялись излишки. Все это стало
известно благодаря надписям на черепашьих панцирях и костях
животных, которые рассказывали о процессе изготовления вина
в эпоху Шан. Тогда же стало развиваться и скотоводство. Все это
создало благоприятные условия для формирования коммерческих
отношений и торговли. Появились первые в мире датированные
записи о солнечном и лунном затмениях. Быстро развивались
наука, техника и культура. В эту эпоху поселение Инь оставалось
политическим, экономическим и культурным центром.
Ди Синь, последний правитель Шан, жил в роскоши, славился крайней жестокостью и уделял мало внимания государственным делам, что привело к недовольству народа. В тот же
период дом Чжоу на западе стал укреплять свои позиции. Между
Чжоу и Шан разгорелась кровавая битва вблизи поселения Инь,
знаменитая битва при Муе1, которая завершилась разгромом
шанских сил. После падения династии Шан процветающее поселение Инь было разрушено.
В период Весен и Осеней и Сражающихся царств Аньян стал
возрождаться. Бассейн реки Хуанхэ оставался политическим
и экономическим центром, а район Аньяна занимал важное политическое, военное и экономическое положение, поэтому здесь
построили Аньян и Ечэн. Город Ечэн был основан Хуань-гуном,
правителем царства Ци, на территории бывшей столицы Инь
для противостояния возможному вторжению. Укрепив позиции,
царство Цзинь отняло у царства Вэй территорию района Аньян.
Именно тогда эта местность получила свое название.
После основания династии Цинь в Аньяне был образован уезд,
территориально принадлежавший области Ханьдань. В эпоху
Хань он был упразднен и включен в состав уезда Танъинь2.
1
Равнина Муе — территория современной провинции Хэнань. — Здесь и далее примечания переводчика, если не указано иное.
2

6

В оригинале допущена опечатка, должно быть: Данъинь.

В период Троецарствия Цао Цао, получивший титул вэйского
князя, учредил столицу в Ечэне, который стал центром управления севером. Район Аньяна вновь стал процветать. Причины, по
которым Цао Цао выбрал Ечэн в качестве столицы, очевидны:
высокая плотность населения, достаточное количество продовольствия, наличие экономической базы, стратегическое расположение3.
В эпоху Южных и Северных династий почти полвека столицы Восточной Вэй и Северной Ци находились на территории
Ечэна. Сохранились многочисленные развалины буддийских
храмов, свидетельствующие о широком распространении буддизма в те времена.
Что касается Аньяна, то в начале Западной Цзинь он снова
получил статус уезда и вошел
в состав области Вэй. В начале
эпохи Суй Инь4 и территория
Ечэна5 были объединены в уезд
Есянь, позже этот уезд был переименован в уезд Аньян. В начале
эпохи Тан эта территория была
значимой, поэтому здесь создали дудуфу6.
После эпохи Сун Аньян постепенно утратил свою значимость.
Портрет Цао Цао

3

В 220 году, после падения Хань, столица Вэй была перенесена в Лоян.

4

Имеется в виду территория Аньяна.

5

К тому времени он был разрушен Ян Цзянем, основателем династии Суй.

6

Дудуфу — промежуточная административная единица между провинцией и округом.

7

Руины Инь
Когда династия Шан прекратила свое существование, поселение Инь было сожжено дотла. Это место, описанное во многих исторических документах, было названо Иньскими руинами. Однако их непосредственное местонахождение оставалось
загадкой до конца XIX века, когда вблизи города Аньян были
обнаружены надписи на черепашьих панцирях и костях жертвенных животных.
В 1899 году палеограф Ван Ижун обнаружил надписи на лунгу, костях, которые принимали как лекарство в истолченном
виде, и определил их происхождение. Он установил, что лунгу
с необычными надписями — это обломки черепашьих панцирей
и костей жертвенных животных, найденных в районе деревни
Сяотунь близ Аньяна. Именно там и находятся Иньские руины.
После раскопок Иньского городища исследователи выяснили, что оно делилось на дворцовую территорию, жилой квартал,
район ремесленных мастерских и место для захоронений. При
раскопках здесь обнаружили множество ценностей, значимых
для изучения жизни, культуры, нравов населения и общественного производства во времена династии Шан.
Деревни Сяотунь и Хуаюаньчжуан на южном берегу реки
Хуаньшуй (сейчас — Аньянхэ) относятся к дворцовой территории и располагаются в центре Иньских руин. В 1930-е годы археологи, многократно проводившие в той местности раскопки,
обнаружили более 50 фундаментов зданий и около 300 землянок
общей площадью свыше 35 тыс. м2. Они имели четкую планировку и располагались на центральной оси север-юг. Фундаменты
других пятнадцати построек были обнаружены на изгибе реки
Хуаньшуй. Однако их площадь оказалась небольшой по сравнению с южными постройками. В тех местах найдены обширные
захоронения с останками людей, диких зверей, лошадей, транспортных средств, а также близко расположенные небольшие
8

погребальные ямы. Вероятно, здесь находился храм предков
династии Шан. К юго-западу от него располагалась третья часть
фундаментов с обгоревшим черноземом и пеплом от бараньих
костей. Именно здесь когда-то был жертвенник династии Шан.

Карта захоронений в Иньских руинах

В 1980-е годы ученые Китайской академии общественных
наук обнаружили на месте Иньских руин крупный дворцовый
комплекс. Это расширило область ранее найденной дворцовой
зоны. В 200 метрах к западу от центрального участка располагалось огромное защитное сооружение для отвода воды при затоплении. Его длина составляла 1100 метров с севера на юг и 650 —
с востока на запад. Постройка была настолько большой, что
охватывала южную и западную части дворцового участка, а на
севере и востоке образовывала окружность с рекой Хуаньшуй.
9

Погребальная зона Иньских руин включала несколько комплексов. На северном берегу реки Хуаньшуй располагались
императорские гробницы, по обоим берегам — захоронения
аристократии и простого народа. Императорские гробницы находились на возвышении, что обеспечивало их безопасность
в случае наводнения. В 1930-е годы в этом районе начались масштабные раскопки, в ходе которых было найдено более десятка
крупных гробниц и более двух тысяч небольших захоронений
и ям для жертвоприношений. Эти находки имеют огромную
историческую и культурную ценность.
Все найденные захоронения отличались по размеру, но располагались в строгом порядке. Большая часть их была разграблена после раскопок, но ученым все-таки удалось обнаружить
изделия из бронзы и яшмы, украшения из бирюзы и другие погребальные артефакты.

Четырехножник сы-му-у —
образец бронзовой утвари
эпохи Шан

Нефритовая
статуэтка дракона,
эпоха Шан

Из захоронения № 1004 извлекли два огромных треножника7
с уникальной резьбой — Нюфандин и Луфандин. Эти шедевры
7

Треножник — ритуальная утварь, с помощью которой совершались жертвоприношения духам предков. — Примеч. ред.

10

древнего искусства привлекли внимание исследователей. Здесь
также было обнаружено более десятка медных шлемов, около 400
бронзовых клевцов гэ8, более 300 наконечников копий. Эти находки подтвердили, что Аньян был военным центром династии Шан.
Императорские гробницы на территории Иньских руин —
самые ранние захоронения правителей Китая. Они важны для
более полного изучения как жизненного уклада в эпоху Шан,
так и строительства древних усыпальниц.
Захоронения аристократии и простого народа могли располагаться и на отдельной территории, и неподалеку от жилых построек. Многие усыпальницы знати были весьма внушительных
размеров. В них ученые обнаружили самую разную погребальную утварь. Известна гробница Фу Хао, исследованная в 1976
году. Фу Хао занимала высокое положение в обществе, поскольку была одной из жен правителя династии Шан. В ее гробнице
хранилось множество редких ценных вещей, в числе которых —
более 700 артефактов из яшмы: искусно выгравированные человеческие фигурки, статуэтки дракона, феникса. Эти изделия
демонстрируют искусную технику гравировки конца эпохи Шан.
Во время раскопок в числе изделий из бронзы были обнаружены не только произведения искусства, но и большое количество
сельскохозяйственных орудий: лопаты, мотыги, ножи. С одной
стороны, эти находки дают представление о степени развития
ремесел в указанный период, с другой — об уровне сельскохозяйственного производства и усовершенствовании орудий труда.

Древние пагоды и храмы Аньяна
Кроме Иньских руин в Аньяне есть и другие достопримечательности. В их числе, к примеру, пагода храма Сюдинсы, храм
Линцюань.
8

Клевец гэ — оружие (боевой молот), использовавшееся в Китае с эпохи Шан. —
Примеч. ред.

11

Пагода храма Сюдинсы
Пагода храма Сюдинсы — памятник буддийской архитектуры, ее также называют пагодой Тан. Она расположена на южном
склоне горы Цинлян в 35 километрах к северо-западу от Аньяна.
Это сооружение было возведено в эпоху Южных и Северных династий и отреставрировано в эпоху Тан. Его форма необычна:
издалека это квадратное здание напоминает равносторонний
паланкин, обращенный фасадом на юг. Этот памятник архитектуры имеет и третье название — Красная пагода (Хунта),
оно связано с цветом, в который выкрашены стены (краска со
временем облупилась и сейчас красный цвет не так заметен).

Пагода храма Сюдинсы

Пагода храма Сюдинсы, украшенная горельефами, состоит из
трех частей: фундамента, тела и крыши. На стенах виднеется узорная кирпичная кладка в форме ромбов, прямоугольников, трех —
и пятиугольников, а также в виде прямых и кривых линий. 3775
кирпичей образуют 76 видов узоров на площади более 300 м2.
У подножия горы Цинляншань, на километр севернее пагоды,
располагаются другие доступные для туристов достопримечательности: пруд Цзиньшуйчи, камни Цзимин цюаньцзяо и Юаньбао.
12

Храм Линцюаньсы
Храм Линцюаньсы (раннее название — Баошаньсы) расположен в горной долине Баошань к юго-западу от Аньяна. Он
был построен во времена империи Восточная Вэй, а нынешнее
название получил в эпоху Суй. С севера на юг тянутся руины
храма Линцюаньсы: главный вход, зал Тяньвандянь, павильон
Юйхуангэ, зал Дафодянь, зал Пусадянь, зал Цяньшоу-цяньяньдянь. На территории храма расположены две изящные шестиметровые каменные пагоды эпохи Тан, на их стенах мастерски
выгравированы фигуры.
В ущелье Ваньфогоу сохранились два грота, 245 ниш в виде
пагод, несколько сотен статуй будд и монахов, более 100 буддийских писаний. В восточной части храма находится знаменитая
пещера Далюшэн, в западной — Дачжушэн; 247 гротов на горных склонах на востоке и западе от храма принадлежат к числу
редких культурных объектов. Они представляют собой ценный
материал для изучения архитектуры, искусства гравировки, религии Древнего Китая.
В эпоху Северная Сун из-за военной смуты и переноса на юг
экономического и культурного центра храм Линцюаньсы был
постепенно заброшен, а после окончания военных действий —
разрушен.
В последние годы местное правительство дало вторую жизнь
многовековому буддийскому храму, восстановив его и сделав
культурной достопримечательностью лесопарка Ваньфогоу.

Пагода Вэньфэнта
Пагода Вэньфэнта располагается в северо-западной части
древнего Аньяна. Ранее ее называли Пагодой храма Тяньнинсы
(Тяньнинсыта). Построенная в конце эпохи Поздняя Чжоу, она
пережила многочисленные стихийные бедствия и техногенные
13

Пагода Вэньфэнта

катастрофы, однако по сей день удивляет своей стойкостью и величественным видом.
Пагода Вэньфэнта выполнена в редком стиле и имеет уникальную форму. В верхней части башня расширяется, а к основанию сужается, что делает ее похожей на зонт. Восьмиугольная Вэньфэнта построена на двухметровом кирпичном
стилобате, на каждом углу которого установлен огромный
столб с извивающимися драконами, закованными в кандалы. Между этими величественными столбами — 8 горельефов
с буддийскими сюжетами. На южном изображены три Будды,
на юго-западном — проповедующий Будда Шакьямуни, на западном — рождение принца Сиддхартхи Гаутамы (Будды), на
14

северо-западном — аскетическая жизнь Будды Шакьямуни в заснеженных горах Сюэшань. Северный горельеф украшен изображениями бодхисаттвы Гуаньинь и ее спутников: отрока Шаньцая
и дочери Дракона Луннюй9, северный демонстрирует проповедь
Будды для небожителей, восточный — Будду достигшего просветления10, юго-восточный — как царь Прасенджит и его супруга прислуживают Будде и слушают Дхарму. Все эти горельефы,
причисляемые к жемчужинам китайского искусства, выполнены очень реалистично. На нижнем этаже пагоды расположены
четыре изысканных арки, а над ними — полукруглые барельефы с изображениями двух драконов, играющих с жемчужиной.
Войти в пагоду можно только с южной стороны, остальные арки
декоративные. Материалом для строительства пагоды послужил главным образом кирпич, но использовалась и древесина.
Помимо сводчатых входов и героев буддийских историй пагоду
украшают решетчатые окна.

Обычаи и традиционные блюда Аньяна
Аньян, находящийся в центральной части страны, считается колыбелью китайской цивилизации. Именно этот город дает
ученым богатый материал для изучения праздников, обрядов
и обычаев. Здесь также можно попробовать разные традиционные блюда.
В Аньяне существует особая культура питания. Кухня этой
древней столицы отличается большим разнообразием блюд
с уникальным вкусом, они оставляют незабываемое впечатление. Здесь готовят говядину лаомяо, лепешки чуван, кунжутные
конфеты.
9
Шаньцай (санскр. Судхана) и Луннюй — ученики Гуаньинь и ее спутники, в традиционной буддийской иконографии изображаются по обе стороны от Гуаньинь в образе детей.
10

Будда, изображенный лежащим между двумя деревьями в позе льва. — Примеч. ред.

15

Говядина лаомяо популярна в Китае более 300 лет. Уже в конце эпохи Мин люди называли ее «цветком севера провинции
Хэнань» и «уникальным блюдом Китая». Говорят, что возле храма бога войны Гуань Юя в уезде Хуа жила семья, зарабатывавшая
на жизнь продажей говядины, которую очень ценили местные
жители. В середине эпохи Цин здесь начали забивать коров.
Техника приготовления мяса постоянно совершенствовалась.
В настоящее время говядина лаомяо готовится на древесных
углях с использованием 15 различных приправ и выдержанных
отваров. Это национальное блюдо стало знаменитым благодаря
особому вкусу.
Лепешки чуван из гречневой муки считаются традиционным
лакомством поселка Чуван уже более 160 лет. Первые упоминания этого блюда относятся ко времени правления под девизом
Даогуан11. Перед подачей на стол им придают ромбовидную
форму и предлагают к ним горчицу, кунжутное масло, чесночный соус и выдержанный уксус. Это блюдо очень питательно
и подходит для всех возрастов. Такие лепешки способствуют
регуляции аппетита и восстанавливают силы, а жарким летом
улучшают самочувствие. В Аньяне их непременно нужно попробовать.
Кроме традиционной кухни, Аньян знаменит своими обычаями. К примеру, 23 числа 12 месяца по лунному календарю
местные жители приносят в дар богу очага кунжутные конфеты. Говорят, что в детстве первый министр династии Сун Люй
Мэнчжэн жил очень бедно. Единственной опорой для него была
мать, с которой он жил в монастыре. Здешние монахи обладали обширными знаниями, в том числе и в области кулинарии:
они умели готовить вкусное местное блюдо — конфеты из пшена, пшеницы и кунжута. Умному и любознательному Люй Мэнчжэну удалось завоевать расположение монахов. Они не только
11

Даогуан — девиз правления императора династии Цин Айсиньгёро Мяньнина
(1820–1850). — Примеч. ред.

16

обучали мальчика грамоте, но и часто угощали его такими конфетами. Когда наступило 23 число двенадцатого месяца по лунному календарю — время жертвоприношения богу домашнего
очага Цзао-вану12, семье Люй Мэнчжэна нечего было преподнести ему. Поэтому мальчик взял кунжутные конфеты, которыми
его угощали монахи, и положил их перед богом очага. Увидев
эти конфеты, Цзао-ван тут же начал поедать их с особой жадностью. Одна конфета случайно прилипла к его зубам, и он не смог
говорить. Когда пришло время докладывать Небесному государю Юй-ди о событиях, произошедших за год в семье, бог очага
лишь молча кивал, и Небесный государь подумал, что Цзао-ван
восхищается добропорядочностью Люй Мэнчжэна. После этого
на столичных экзаменах Люй Мэнчжэну удалось занять первое
место и стать чжуанъюанем13. Помня об этой легенде, местные
жители каждый год 23 числа 12 месяца, подражая Люй Мэнчжэну, преподносят богу очага конфеты с кунжутом, прося его
об удаче и счастье.
Жители Аньяна до сих пор катаются на «быстрых повозках»14
в шестнадцатый день первого месяца по лунному календарю,
встречают Праздник весны, не забывают об обряде «избиения
весеннего быка»15, а также совершают традиционное поклонение Конфуцию.
12
Согласно легенде, 23 числа 12 месяца по лунному календарю бог очага отправлялся на небо, чтобы доложить Небесному государю Юй-ди, что произошло в той
или иной семье за прошедший год. Люди старались задобрить этого бога, чтобы на
приеме у Юй-ди он говорил только сладкие речи, поэтому перед образом бога очага
ставили только сладкие блюда.
13
Чжуанъюань — тот, кто показал лучший результат среди получивших первую степень на государственном экзамене для чиновников кэцзюй.
14

Катание на «быстрых повозках» — традиция, согласно которой в шестнадцатый
день первого месяца по лунному календарю городские жители быстро проносятся
по неровной дороге в красивых повозках, запряженных лошадьми или ослами, от
северных ворот древнего города Аньяна до моста Аньян.

15

Обряд заключается в бичевании разноцветной плетью вола перед окружным или
уездным управлением накануне Дня начала весны. Так местные жители желают начальнику управы богатого урожая и прочих благ.

ਚ䜳
Древняя столица Пекин
История Пекина
Пекин находится в северной части Северо-Китайской равнины.
На северо-западе от города протянулись горы Яньшань и Тайханшань, а с юго-восточной стороны расстилается широкая равнина. Пекин считается важным узлом сообщения Северо-Восточной равнины и Монгольской возвышенности, нагорья Жэхэ
и равнины Сунляо. С древних времен этот город называли «столицей императоров».
Пекин — одна из колыбелей цивилизации. Около 700 тыс.
лет назад в районе Чжоукоудянь к юго-западу от будущего Пекина селились древние люди. Именно здесь располагалась известная стоянка синантропа (стоянка пекинского человека1).
1

Территория в окрестностях Пекина, где в 1929 году нашли окаменелости черепа
синантропа, в последующие годы — примитивные орудия из камня и кости. Археологи также выяснили, что синантроп умел пользоваться огнем. Это открытие стало мировой сенсацией и послужило важным источником научных исследований. —
Примеч. ред.

18

Синантропы жили в период раннего палеолита, пользовались
простыми орудиями труда — деревянными палками и изделиями из камня. Около 5–6 тыс. лет назад, в эпоху неолита, жители
территории будущего Пекина начали заниматься земледелием
и скотоводством.
Власть династии Шан не распространялась на эту территорию, однако она испытала сильное влияние бронзовой культуры.

«Канон водных путей с комментариями»

В эпоху Чжоу распределение земли между владетельными князьями чжухоу рассматривалось как способ расширения
территорий. Именно в этот период район Пекина перешел под
управление династии Чжоу. Территория Пекина принадлежала двум государствам — Цзи и Янь. По преданию, государство
19

Янь — это земля, пожалованная Шао-гуну2, а территория Цзи
принадлежала потомкам Яо3. Столица Янь находилась на месте
современного района Пекина — Фаншаня, а столица государства Цзи — рядом с районом Гуанъаньмэнь. Географ Ли Даоюань
в своей знаменитой работе «Канон водных путей с комментариями» объяснил происхождение названия города Цзи тем, что
в его северо-западной части «находится небольшой выступающий холм Цзицю. Он стал настолько известным местом, что сам
город был назван в честь этого холма».
Позже государство Янь присоединило земли княжества Цзи,
а его столица была перенесена в город Цзи. Так Янь стало единственным вассальным княжеством на территории современного Пекина.
В период Весен и Осеней и Сражающихся царств Янь укрепило свои позиции, но в 226 году до н.э. генерал циньской армии
Ван Цзянь захватил город Цзи. Царство Янь было уничтожено.
Царству Цинь удалось объединить Китай под властью одного
правителя. На захваченной территории были созданы шесть областей. Администрация области Гуанъян находилась в Цзи. Этот
город, располагавшийся в северо-восточной части царства Цинь,
считался основным выходом на северо-восток и способствовал
взаимодействию правительства ханьской державы с живущими
в этой области малыми народами.
В эпохи Западная и Восточная Хань были распространены
железные орудия труда, благодаря чему получила развитие экономика города Цзи. Правительство учредило в Юйяне (территория уезда Миюнь современного Пекина) управление железными
рудниками и мастерскими для контроля над производством инструментов. В эпоху Восточная Хань правитель области Юйян,
2
Шао-гун (фамилия — Ши, умер в 1053 г. до н. э.) — титул, который носил представитель рода Чжоу и родственник У-вана, основателя династии Чжоу.
3

Яо — один из легендарных императоров, «совершенномудрый правитель». Согласно
преданиям, правил в III тыс. до н.э.

20

Чжан Кань, собрал людей на распашку полей, подведение к ним
воды и посадку поливного риса.
Для решения проблемы водоснабжения в сельском хозяйстве
в эпоху Троецарствия неподалеку от города Цзи были построены плотина Лилинъэ через реку Юндин и оросительный канал
Чэсян — первые крупные гидротехнические сооружения на территории нынешнего Пекина.
В эпохи Суй и Тан Цзи приобрел важное военное значение.
При династии Суй столица получила название Чжоцзюнь, а при
династии Тан — Ючжоу. Династия Суй воевала с корейскими
государствами. Город Цзи был местом сосредоточения войск
и провизии. В эпоху Тан войны продолжились. В Ючжоу император Тай-цзун лично приводил войска к присяге перед походом
против Корё. Когда ему пришлось отступить, в память о погибших солдатах он построил на юго-востоке этого города храм
Миньчжунцы. Позже здание было перестроено и переименовано в Фаюаньсы. Оно до сих пор считается одним из основных
буддийских храмов Пекина.
В 755 году военачальник Ань Лушань поднял войска в Ючжоу
и атаковал Лоян и Чанъань, это восстание стало известно как
«мятеж Ань Лушаня», оно продлилось восемь лет. Для жителей
Ючжоу эти годы стали настоящим бедствием, городу был нанесен огромный ущерб.
В 936 году монгольские племена киданей, которые кочевали на северо-востоке, захватили Ючжоу и сделали его второй
столицей киданьского государства Ляо. Ючжоу находился на
юге территории, принадлежавшей Ляо, поэтому город называли
Наньцзин (Южная столица), Наньцзин государства Ляо, а также
Яньцзин. Кидани представляли серьезную угрозу для правителей
династии Северная Сун, которые надеялись вернуть протянувшиеся от Яньцзина до Юньчжоу 16 округов4. Они неоднократно
4
Император Тай-цзун эпохи Поздняя Цзинь уступил киданям 16 округов, которые
были расположены на территории современных провинций Хэбэй и Шаньси, а также
городов центрального подчинения Пекин и Тяньцзинь.

21

направляли войска в Ляо, но каждый раз терпели поражение.
Позже правители Северной Сун подписали договор с Ляо. Этот
документ обеспечивал мир до тех пор, пока тунгусское племя
чжурчжэней не набрало силу, создав государство Цзинь. Империя Сун объединилась с чжурчжэнями против киданей. В 1023
году Наньцзин был взят штурмом. После нескольких переговоров город вернули династии Сун. Его переименовали в Яньшаньфу, однако не прошло и двух лет, как город захватили цзиньцы,
а за ним и столицу Бяньлян (старое название Кайфэна. — Примеч. пер.), что ознаменовало падение династии Северная Сун.
Правитель Цзинь перенес столицу из Хуэйнина, располагавшегося на берегу реки Сунгари, в Яньшаньфу, переименовав его
в Чжунду (Срединная столица). В это время Пекин стали считать
центральным городом сменявших друг друга династий.

Схематичное изображение плана Чжунду эпохи Цзинь

22

Остатки городской стены Чжунду эпохи Цзинь
(располагаются со стороны нынешних ворот
Гуанъаньмэнь в Пекине)

В XIII веке монголы, жившие на севере, постепенно становились сильнее и могущественнее. В 1215 году они отправились
на юг и заняли Чжунду. За этим последовало падение династии
Цзинь. Однако после захвата Чжунду монголы сожгли этот город.
Лишь спустя двадцать лет монгольский хан Хубилай решил построить здесь новую столицу Даду. Однако он выбрал не Чжунду,
а территорию к северо-востоку от него. Великолепная архитектура, оживленные рынки и удобное транспортное сообщение
сделали Даду самой роскошной столицей в мире. Более семисот
лет назад итальянский путешественник Марко Поло в путевых
заметках ярко описал красоту и величие будущего Пекина.
В 1368 году войска Чжу Юаньчжана, императора династии
Мин, захватили Даду и положили конец правлению монголов
в Китае. Даду переименовали в Бэйпин («Мир на севере»). В городе кое-что изменилось: в пределах его территории построили
новую городскую стену с воротами Аньдинмэнь и Дэшэнмэнь.
Так в эпоху Мин сформировалась северная граница Пекина.
23

1. Река Цзиньшуйхэ
2. Императорский парк
3. Колокольная башня
4. Барабанная башня
Культовые сооружения
5. Алтарь земли и злаков
6. Храм Ваньаньси
7. Храм Ваньнинсы
8. Храм Дациншоусы
9. Храм предков
Дворцы
10. Императорский
дворец
11. Синшэнгун
12. Тайцзыгун
13. Лунфугун
Ворота
14. Суциньмэнь
15. Хэимэнь
16. Пинцзэмэнь
17. Шуньгэнмэнь
18. Личонэнмэнь
19. Чунтяньмэнь
20. Вэньминмэнь
21. Хоуцзаймэнь
22. Цихуамэнь
23. Чунжэньмэнь
24. Гуансимэнь
25. Аньгонэньмэнь
26 Цзяньдэмэнь

План Даду в эпоху Юань (реконструкция)

Остатки городских ворот Хэимэнь
столицы Даду, эпоха Юань

Надвратная башня
Дэшэнмэнь

План столицы (Пекина) в эпоху Мин

Заняв престол, Чжу Юаньчжан стал делить территорию страны на уделы с центрами в различных стратегически важных городах страны. В начале эпохи Мин удел со столицей в Бэйпине
получил Чжу-ди, четвертый сын императора. Он стал яньским
ваном, а после смерти Чжу Юаньчжана захватил власть. Для усиления контроля над северо-востоком Чжу-ди решил перенести
столицу из Наньцзина в Бэйпин, а после переименовал Бэйпин
в Пекин (Северная столица). Тогда город впервые стал упоминаться под этим названием.
25

Строительство Пекина, в котором принимали участие множество строителей и архитекторов, заняло пятнадцать лет. Этот
процесс потребовал от мастеров больших познаний и физической силы. Запретный город и Императорский город стали самыми сложными участками строительства. Городскую стену
Запретного города переместили, что позволило расширить его
пространство, а также увеличить расстояние до Императорского
города. На территории Запретного города построили несколько
великолепных дворцов, провели реконструкцию, тогда же появились Храм неба, Храм солнца и алтарь Луны.

Великолепный зал Циняньдянь Храма неба в Пекине

В конце эпохи Мин вспыхнуло крестьянское восстание под
предводительством Ли Цзычэна, мятежники взяли Пекин штурмом. После свержения династии Мин цинские войска заняли
заставу Шаньханьгуань и основали последнюю феодальную династию в Китае — маньчжурскую династию Цин. Проект города
26

был в целом сохранен, а экономика и культура по-прежнему развивались. Пекин стал политическим, экономическим и культурным центром страны. Здесь проживало множество этнических
групп, что привело к появлению разнообразной архитектуры.
В маньчжурский период также развилось садово-парковое искусство: были построены знаменитые парки Чанчуньюань, Юаньминъюань и Ихэюань.

Культурное наследие Пекина
Пекин — не только политический и экономический центр,
но и культурный. Здесь туристы могут насладиться традиционным искусством — знаменитой пекинской оперой, познакомиться с местной кухней в ресторане «Цюаньцзюйдэ», или
с традиционной китайской медициной в аптеке «Тунжэньтан».
Особое место в культурном наследии Китая и среди театральных жанров занимает пекинская опера (цзинцзюй). Ее история
насчитывает более 200 лет. Однажды в годы правления под девизом Цяньлун в Пекин приехали четыре театральных труппы
из провинции Аньхой. Позже они стали выступать вместе с исполнителями провинции Хубэй. Артисты включали в свои выступления элементы драмы куньцюй5, циньских арий, народной
оперы, благодаря этому их представления стали современными.
С момента появления пекинская опера сменила несколько названий: луаньтань6, эрхуан7, даси8, пинцзю9, цзинси10. Артисту оперы
5

Куньцюй («куньшаньская мелодия») — разновидность музыкальной драмы, появившейся в местности Куньшань. Считается, что куньцюй сыграла важнейшую роль
в становлении пекинской оперы. — Примеч. ред.

6

Смешанные мелодии.

7

Название одного из напевов, часто используемого в пекинской опере. По нему называют и саму оперу.
8

Большой театр.

9

Бэйпинская опера.

10

Столичный театр.

27

необходимо было обладать четырьмя умениями: пением, декламацией, перевоплощением и жестикуляцией. Персонажи оперы
делятся на четыре амплуа: мужские роли шэн, женские роли
дань, роли артистов с разрисованными лицами цзин и комики
чоу. У каждого амплуа есть отличительные черты. Репертуар пекинской оперы насчитывает не менее тысячи сюжетов. Среди
самых известных пьес можно выделить такие классические постановки, как «Встреча героев» («Цюньинхуэй»), «Примирение
генерала и чиновника» («Цзян сян хэ»), «Маневр с открытым городом» («Кун чэн цзи»), «Опьяневшая Ян-гуйфэй» («Гуйфэй цзуй
цзю»), «Подобрать нефритовый браслет» («Ши юй чжо»), «Месть
рыбака» («Да юй ша цзя»). Нанесение грима на лицо артистов
пекинской оперы постепенно превратилось в самостоятельное
искусство, ставшее одним из символов Китая.
Ресторан «Цюаньцзюйдэ» — известный торговый бренд, который появился во времена правления императора Тунчжи. Он
создан более 140 лет назад и до сих пор популярен как в Китае,
так и в мире. Ресторан всегда находился на улице Цяньмэнь.
Благодаря постоянному совершенствованию технологии утиное
мясо, которое здесь подают, славится необыкновенным цветом,
вкусом и ароматом. Здесь можно найти сотни блюд, приготовленных из различных частей утки.
«Тунжэньтан» — известный китайский бренд, связанный
с традиционной медициной. Он был создан во времена правления имератора Канси (эпоха Цин). Его основатель Юэ Сяньян
решил улучшить качество лекарств и помочь людям избавиться от болезней. На улице Цяньмэньвай он открыл первую аптеку с таким названием. Продукция, которую здесь производили
и здесь же продавали, всегда отличалась высоким качеством. Несмотря на сложность изготовления лекарств, работники аптеки
строго соблюдали все стадии производства и никогда не уменьшали положенную дозировку, даже если приходилось закупать
самое дорогое сырье, поэтому аптека «Тунжэньтан» пользовалась
28

Образцы грима различных персонажей
китайской оперы из библиотеки рода Мэй

популярностью. Во времена цинской династии лекарства из этой
аптеки использовались при дворе. Их употребляли императрица,
император и наложницы. Работники аптеки часто проводили
благотворительные мероприятия — раздавали бедным одежду
и лекарства.

«Встреча героев»

Особый вид декоративно-прикладного искусства Китая —
художественные изделия с перегородчатой эмалью11. История
этого искусства начинается в эпоху Юань, когда в Пекине12 стали
изготавливать лучшие образцы таких изделий в Поднебесной. Их
называли цзиньтайлань13. Процесс производства цзиньтайлань
состоял из нескольких этапов: это подготовка медной основы,
11

Изделия с перегородчатой эмалью (клуазоне — фр. cloison — «перегородка») —
предметы декоративного и бытового назначения, при изготовлении которых порошковые эмали разных цветов сплавлялись во время обжига в ячейках, представляющих собой узоры из металлической проволоки.

12
В то время наиболее активно развивалась именно пекинская техника изготовления подобных изделий.
13
Цзиньтайлань — изделия с перегородчатой эмалью. Буквально это название переводится как «сине-голубые изделия периода Цзинтай» (имеется в виду недолгое
время правления под девизом Цзинтай минского императора Дай-цзуна, 1450–1456
гг.). Ранее при производстве в основном использовалась переливчатая синяя и сапфирово-голубая глазурь.

30

на которой выкладывался узор из тонкой медной проволоки, изготовление цветной эмали, раскрашивание и гравировка. Первыми изделиями из перегородчатой эмали были бронзовые сосуды различной формы. В наши дни можно увидеть множество
различных предметов, выполненных в этой технике. Дизайн
и цветовая гамма каждого изделия уникальны.

Изделие с перегородчатой эмалью (ваза с орнаментом
в виде сплетающихся веток растений и цветов)

Изделия цзиньтайлань можно и коллекционировать, и использовать в повседневной жизни. Ширмы для гостиной, скамейки, столы и стулья, палочки для еды, серьги, принадлежности для
курения с перегородчатой эмалью служили не только украшением жилья, но и прекрасным подарком друзьям и родственникам.
31

Уникальные исторические
памятники Пекина
Пекин — древний город с богатой культурой и многочисленными историческими памятниками. Он похож на огромный
музей. Чтобы в полной мере оценить очарование города, потребуется немало времени.
Гугун (Запретный город). Запретный город — прекрасно
сохранившийся императорский дворец эпох Мин и Цин, крупнейший в Китае архитектурный ансамбль. В залах Тайхэдянь,
Чжунхэдянь и Баохэдянь император занимался государственными делами. Для его проживания предназначались павильоны
Цяньцингун, Цзяотайдянь и Куньнингун. Все императорские
залы и павильоны построены из дерева на белом мраморном
фундаменте, а крыша их покрыта желтой глазурованной черепицей. Дворец украшает восхитительная роспись, переливающаяся в солнечных лучах. Необычайно красивы императорские
храмы, например, Таймяо (Храм предков) и Шэцзитань (Алтарь
земли и злаков). В 1988 году Гугун был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Запретный город

32

Великая Китайская стена. Великая Китайская стена — символ Поднебесной. Ее общая протяженность составляет более
6 тыс. километров. Лучше всего сохранился созданный в эпоху
Мин Бадалинский участок — выдающийся архитектурный памятник Древнего Китая. Он построен на обрывистой горе.
Ихэюань. Ихэюань — это крупнейший императорский парк
площадью 293 гектара, расположенный на севере Пекина. Он
хорошо сохранился. Парк состоит из трех частей: дворцового
ансамбля, горы Ваньшоушань и озера Куньминху. Основные его
постройки размещены в строгой последовательности: от горы
Ваньшоушань по центральной оси расположены храм Фосянгэ,
павильон Дэхуэйдянь, павильон Пайюньдянь, ворота Пайюньмэнь, терраса Юньхуэйюйюйфан. У подножия горы Ваньшоушань находится длинная галерея, которая тянется по берегу
озера Куньминху. Ее длина составляет более 700 метров.

Гора Ваньшоушань и озеро Куньминху в парке Ихэюань

33

В центральной части парка расположен дворец Жэньшоудянь, который представлял собой административное здание
императорской летней резиденции. Здесь императрица Цыси
и император Гуансюй14 занимались государственными делами
и принимали зарубежных гостей. За дворцом Жэньшоудянь располагаются три больших двора в стиле сыхэюань15: Лэшоутан,
Юйланьтан и Июньгуань, в них жили императрица Цыси, император Гуансюй и его наложницы.
Храм Таньчжэсы. Храм Таньчжэсы — древнейший храм
Пекина. Он находится у подножия горы Таньчжэшань в районе
Мэньтоугоу. Строительство храма было начато в эпоху Цзинь
(265–420). Перед храмом расположены десятки пагод, которые
относятся к эпохам Цзинь, Юань, Мин, Цин. Они служат могилами известным настоятелям и монахам храма. Здесь похоронена принцесса Мяоян, дочь родоначальника династии Юань
Хубилая. В восточной части зала Саньшэндянь растет дерево
гинкго, которое называют Диваншу (Дерево императора). Его
высота составляет более 30 метров, а толщина ствола — 6–7
метров. Говорят, это дерево было посажено в эпоху Ляо. В западной части растет еще одно легендарное дерево — Пэйваншу (Дерево, сопровождающее императора) — рассказывают,
что на нем после рождения каждого императора вырастала
ветка16.
Большинство сохранившихся на территории храма построек
были созданы в эпохи Мин и Цин. Здания построены на склоне горы в соответствии с рельефом местности, поэтому имеют
ступенчатую форму.
14

Цыси (1875–1908) — вдовствующая Великая императрица. Фактически правила
Китаем с 1861 по 1908 год: сначала как регентша при малолетнем сыне Цзайчуне,
затем при племяннике Айсингёро Цзайтяне (1871–1908), формально правившим под
девизом Гуансюй. — Примеч. ред.

15
Сыхэюань — тип китайской застройки, при котором четыре здания располагаются
фасадами внутрь, образуя внутренний двор. — Примеч. ред.
16

Ветка вырастала, как только император занимал престол.

34

Дерево императора на территории храма Таньчжэсы

В Пекине много храмов разных стилей. Кроме древнейшего
буддийского храма Таньчжэ, есть еще буддийская святыня Северного Китая — храм Юньшань, храм Тяньнин, построенный
при киданьской династии Ляо, храм Чжэньцзюэ с его особенным
колоритом и другие.
Императорские резиденции эпохи Цин, комплекс гробниц
императоров династии Мин, а также многочисленные домамузеи известных людей позволяют почувствовать дух истории.
Несколько сотен лет назад, в эпоху Юань, в Пекине появились удивительные переулки — хутуны. Запретный город окружает не менее тысячи хутунов. В расположении этих перекрещивающихся улочек есть определенная гармония. Здесь жили
простые горожане, им принадлежала особая культура торговых
улиц Пекина.
35

Вдоль хутунов строили сыхэюани. Они были незамысловатыми, в основном деревянными; отличались строгой планировкой.
Члены семьи, жившие в сыхэюане, занимали постройки по старшинству: старшие жили в главном здании в центре сыхэюаня,
а младшие занимали боковые.

Пекинский сыхэюань

Кроме жареной пекинской утки, столица Поднебесной также
известна множеством других традиционых блюд и продуктов:
черносливовый морс, лапша чжацзянмянь, хурма. Черносливовый морс впервые был приготовлен для императора. Позже
о нем узнали и простые китайцы, им этот напиток пришелся
по вкусу. Основа лапши чжацзянмянь — мясной соус. Для его
приготовления необходимы нарезанные мелкими кубиками
свинина, лук, имбирь, чеснок. Все это обжаривают на сковороде, соединяют с соевым соусом, доводят до готовности и подают
с лапшой. В Пекине очень сладкая хурма, собирают ее в октябре.
Хурму можно есть по-разному, например, в сушеном виде или
добавлять в рисовую кашу.

ਚ䜳
Древняя столица Ханчжоу
История Ханчжоу
Ханчжоу располагается на северном берегу реки Цяньтан в нижнем ее течении и на юге равнины Ханцзяху. Это одна из древних
столиц Китая. Некогда Ханчжоу называли Цяньтаном, а в эпоху
Сун — Линьанем. Трудно поверить, что когда-то город представлял собой соединенный с Восточно-Китайским морем мелководный залив, где несколько вершин будущих гор выступали над
поверхностью воды, словно небольшие острова. Если считать от
времени основания уезда Цяньтан в эпоху Цинь (221–206 гг. до
н.э.) — этой древней столице уже более 2 тыс. лет.
У Ханчжоу было и еще одно название — Юйхан. С ним связана интересная история. Говорят, после того, как Да Юй1 усмирил воды потопа, он отправился к горе Хуэйцзи в районе города
1
Да Юй — культурный герой, мифический правитель Китая. По легенде, он сумел
усмирить потоп в Поднебесной, разделил Китай на девять областей и научил народ
сеять рис. — Примеч. ред.

37

Шаосин, чтобы встретиться с князьями чжухоу. До маленьких
островов, которые ранее находились на территории древней
столицы, Да Юй добирался на лодке. В древнекитайском языке
иероглиф ᶣ (хан) имел значение «лодка», поэтому место, где
высадился Да Юй, назвали Юйхан (⿯ᶣ). Прошли тысячи лет,
и название постепенно трансформировалось в Юйхан (֏ᶣ).
В настоящее время проверить правдивость этой истории невозможно, однако это название использовалось на протяжении
многих тысяч лет.

Вид на город Ханчжоу с высоты птичьего полета

В период Весен и Осеней и Сражающихся царств район города Ханчжоу был северной окраиной государства Юэ. После
того как царство Юэ было уничтожено войсками царства Чу, его
северные окраины стали чускими землями. Первое письменное
упоминание о Ханчжоу появилось в эпоху Цинь (221–206 гг. до
н.э.). Цинь Шихуан объединил Китай, после чего создал область
Гуйцзи с административным центром в Сучжоу. Гуйцзи принадлежали более двадцати уездов, среди них был предшественник
Ханчжоу — уезд Цяньтан. К сожалению, его расположение в эпоху Цинь неизвестно.
В эпоху Западная Хань уезд Цяньтан принадлежал области
Гуйцзи, однако день ото дня он становился все сильнее. В период правления императора Ван Мина Цяньтан был переименован
38

в Цюаньтин. В эпоху Восточная Хань уезд вернул свое первоначальное название. В 129 году, в период правления императора
Шунь-ди, уезд Цяньтан принадлежал области У. На его территории была построена дамба Цяньтан. С названием этой дамбы
связана интересная история. В те времена жил чиновник по имени Хуа Синь. Он собрал людей и велел им возить землю и камни
на побережье, пообещав за это награду. Не прошло и нескольких дней, как работники выполнили его просьбу, но Хуа Синь
не сдержал обещания, и разгневанный народ высыпал землю
и камни. Так и возникла дамба Цяньтан.
В эпохи Вэй-Цзинь, Северных и Южных династий на севере
Китая царила военная смута, поэтому население стало переезжать на юг. Уезд Цяньтан развивался быстро, он превратился
в важный уездный центр в нижнем течении реки Цяньтан. В конце эпохи Северных и Южных династий (период правления династии Чэнь) Цяньтан стал считаться не уездом, а областью.
Название Ханчжоу впервые официально появилось в эпохи Суй и Тан. В 589 году Суй Вэнь-ди (имя при рождении —
Ян Цзянь) стер с лица земли царство Чэнь, объединил Китай,
упразднил область Цяньтан и переименовал ее в Ханчжоу. Главным городом округа стал Юйхан, а в 591 году — Люпу у подножия горы Фэнхуан. На следующий год к западу от Люпу был
построен новый город, который стал основой современного
Ханчжоу. После открытия Великого канала Ханчжоу получил
прямое водное сообщение с Лояном — восточной столицей династии Суй. Ханчжоу постепенно превратился в важный торговый город.
В конце эпохи Тан Цянь Лю занимал должность военного
губернатора области Чжэньхай, а в 907 году получил титул вана
царства У Юэ, столицей которого стал Ханчжоу. Он провел масштабную реконструкцию этого города, заложив прочный фундамент для его дальнейшего развития. Территория от Хоуаомэнь
до Тунцзяна в те времена была подвержена риску наводнения,
39

Император Ян Цзянь (Вэнь-ди),
династия Суй

Император Гао-цзун (личное
имя — Чжао Гоу), династия Сун

в связи с чем Цянь Лю приказал построить длинную плотину.
Люди назвали ее Ханьхайтан. Цянь Лю смог защитить Ханчжоу
от бедствий, создав благоприятные условия для экономического развития города.
После того как Ханчжоу стал столицей, правитель не жалел сил на его благоустройство. В 910 году Цянь Лю занялся
масштабным строительством. В городе появились улицы, внутренние водные пути, рынки и дома. Развитие экономики способствовало процветанию торговли, наладились отношения
с другими странами.
В эпоху Северная Сун Ханчжоу по-прежнему считался
крупным юго-восточным городом Китая. После падения династии Северная Сун Чжао Гоу провозгласил себя императором,
приняв храмовое имя Гао-цзун, и стал основателем династии
40

Южная Сун. В 1138 году столицей династии Южная Сун был
утвержден Ханчжоу (тогда город назывался Линьань), впервые
ставший главным городом правящей династии и остававшийся им более 150 лет. К концу эпохи Южная Сун Ханчжоу стал
политическим, экономическим и культурным центром страны.
В эпоху Юань Ханчжоу уже не был политическим центром
страны, но по-прежнему оставался крупным юго-восточным городом, а также портом внешней торговли. Он считался центром
ремесленного производства на территории Цзяннани2. Марко
Поло назвал Ханчжоу «райским городом», «самым красивым
и роскошным в мире». К эпохам Мин и Цин Ханчжоу стал центром хлопчатобумажной промышленности, а также одним из
основных торговых городов Поднебесной. Активно развивалось
судостроение. В те времена в столице производили суда грузоподъемностью в тысячи тонн. К эпохе Цин в южных районах
Китая сосредоточилось производство шелка. Ханчжоу стал лидером по производству шелка в Цзяннани, шелкоткацкая промышленность развивалась быстро.

Ханчжоу в эпоху Южная Сун
Эпоха Южная Сун считается временем расцвета Ханчжоу.
Город славился красивыми зданиями, развитой торговлей и культурой.
В начале эпохи из-за окутавшей Чжунъюань военной сму3
ты и переезда правительства на юг жители севера страны тоже
стали переезжать. В основном они селились в районе современного Чжэцзяна, больше всего — в Линьане. Население города
2

Цзяннань — историческая область в Китае, которая занимала правый берег нижнего течения реки Янцзы.

3

В 1127 году чжурчжэньское государство Цзинь захватило столицу империи,
Бяньлян. Императора и его семью увели в плен в Маньчжурию, но один из его сыновей бежал на юг, в Цзяннань. Он перенес столицу в Линьань, а его военачальник Юэ
Фэй остановил продвижение чжурчжэней на юг.

41

составляло менее 100 тыс. семей, с переселенцами оно увеличилось до 260 тыс. Прирост составил более 550 тыс. человек.
К концу эпохи Южная Сун численность населения города превысила миллион. Ханчжоу стал самым большим городом Китая.
В эпоху Южная Сун развернулось строительство. На горе Фэнхуаншань вырос Императорский город. Его границы на севере
доходили до ворот Фэньшаньмэнь, на западе — до гор Ваньсунлин, на востоке — до ворот Хоучаомэнь, на юге — до берега реки
Цяньтанцзян. Начав движение от ворот Чаотяньмэнь на север
(территория современных улиц Чжуншаньлу и Чжуншаньбэйлу),
можно было пройти по выложенной брусчаткой Императорской
улице, ее протяженность составляла более 13 тыс. чи4. В городе
также было очень много небольших улиц и базаров. К востоку от
Императорской улицы и параллельно ей протекали реки Шихэ
(другое название — Сяохэ, сейчас ее уже нет. — Примеч. пер.)
и Яньцяоюньхэ (сейчас — Чжунхэ. — Примеч. пер.). Две реки
сливались и впадали в Цяньтанцзян, а на севере соединялись с каналом Цзяннань и бассейном озера Тайху. Структуру города формировала система перекрещивающихся улиц и водных каналов.
С увеличением численности городского населения торговая
деятельность Ханчжоу достигла небывалого расцвета. В городе
появились три больших центра торговли. В эпоху Южная Сун
стали популярны вашэ — народные увеселительные заведения.
В Ханчжоу их было пять: южный — неподалеку от нынешней
улицы Цинхэфан, центральный — рядом с современной улицей
Хуэйминьцзе, дом «Вадава» (или верхний) — в районе Янбатоу,
северный — в районе моста Чжунъаньцяо и дом «Пуцяова» (или
восточный) — в районе современного моста Цинчуньцяо. Самым большим считался северный вашэ. Такие заведения делились на несколько площадок для представлений, где ночь напролет известные актеры и актрисы исполняли постановки малых
форм театрального искусства. Вашэ располагались не только на
4

Чи — мера длины, равная 0,34 м.

42

территории города, но и в пригороде — в районе Хоучаомэнь,
Цзяньцяомэнь. Всего в пригороде насчитывалось 20 увеселительных мест. Рядом с каждым вашэ располагались многочисленные
магазины и лавки. В Ханчжоу процветала внешняя торговля. В заливе Ханчжоувань стояли большие корабли, которые привозили
товары с разных уголков земли. Дипломатические представители
из других стран стекались в столицу династии Южная Сун. Их подарки императору и ответные дары от правящей династии были
своего рода скрытой формой официальной торговли.
Процветание экономики Ханчжоу способствовало развитию
культуры и образования. Еще в эпоху Северная Сун Ханчжоу
стал одним из трех крупных центров ксилографии — создания
оттисков с резных досок. В начале эпохи Южная Сун императорский двор приказал при помощи этой технологии создать образцы (на досках. — Примеч. ред.) множества томов конфуцианской
классики, исторических хроник, философских трудов и собраний
поэзии и прозы. С них напечатали книги, которые стали называть цзяньбэнь5. Половина их была издана в Ханчжоу, включая
исторический труд Сыма Гуана «Всеобщее зерцало, управлению помогающее» («Цзы чжи тун цзянь»). Позже Ханчжоу стал
центром печатно-издательской деятельности Китая. В городе
и за его пределами располагалось более 20 мастерских, занимавшихся печатью и гравировкой. Древние ученые восхваляли
напечатанные книги, а современные исследователи продолжают восхищаться аккуратностью иероглифов, высоким уровнем
владения ножом для гравировки, плотностью и белизной бумаги
и яркостью чернил. Сохранившиеся ксилографические издания
эпохи Южная Сун — часть культурного наследия Китая.
В эпоху Южная Сун высокого уровня развития достигло и образование. В те времена императорским двором были
5
Цзяньбэнь (букв: «книги, напечатанные Гоцзызцянем») — издания, которые были
отредактированы и напечатаны Гоцзыцзянем (Государственным училищем), высшим
учебным заведением императорского Китая.

43

учреждены учебные заведения Тайсюэ, Усюэ и Цзунсюэ. Тайсюэ — это так называемая высшая государственная школа, которая располагалась к востоку от Цзицзяцяо. Она занимала большое здание с просторными учебными классами. В ней студенты
проходили три ступени обучения: старшую, среднюю и младшую. Одновременно в Тайсюэ обучалось более 1700 человек.
Все расходы покрывались из государственного бюджета. Кроме
того, в Линцзяцяо была учреждена областная школа Линьаня,
рядом с управой уездов Цяньтан и Жэньхэ появились уездные
школы, а в Тунцзяцяо появилась специальная школа, где обучали будущих медицинских работников. Существовали также многочисленные сельские школы, домашние школы, общества артистов, авторов пьес и уличных рассказчиков. В каждом
переулке Ханчжоу можно было найти одно или два подобных
учебных заведения.
Вслед за развитием Ханчжоу значительно преобразился облик озера Сиху. В процесс его обустройства внесли большой
вклад Бо Цзюйи и Су Дунпо, решившие проблему орошения
полей и городского водоснабжения.
Знаменитый поэт эпохи Южная Сун Фань Чэнда в своем произведении «Уцзюньчжи» («Описание округа У») первым похвалил Ханчжоу, написав: «На небе — рай, а на земле — Сучжоу
и Ханчжоу». Позже эту фразу изменили, и появилась популярная
в настоящая время поговорка: «Наверху — рай, внизу — Сучжоу
и Ханчжоу». Такое сравнение говорит о высоком уровне развития города в эпоху Южная Сун и указывает на необычайную
красоту озера Сиху.

Жемчужина Ханчжоу — озеро Сиху
Ханчжоу ассоциируется с озером Сиху, красоту которого
с древнейших времен воспевали многочисленные поэты Поднебесной.
44

В Китае есть 36 западных озер, самое знаменитое из них —
озеро Сиху в городе Ханчжоу. На озере две дамбы — Боди (Дамба Бо Цзюйи) и Суди (Дамба Су Дунпо), и четыре острова — Гушань, Инчжоу6, Хусиньтин, Жуаньгундунь. Сиху располагается
на территории Цяньтана (Ханчжоу. — Примеч. пер.), поэтому его
также называют Цяньтанху (ху — «озеро». — Примеч. пер.). Кроме того, Сиху носит красивые названия Улиньшуй и Сицзыху7.
Согласно подсчетам известного китайского географа Чжу
Кэчжэня, озеро Сиху сформировалось около 12 тысяч лет назад.
В далеком прошлом оно представляло собой всего лишь небольшой залив под названием Улиньвань, к востоку от которого располагалась мелкая песчаная отмель напротив устья реки Янцзы.
Эта отмель соединялась с Восточно-Китайским морем. Позже
из-за постепенного расширения песчаной отмели коса удлинилась и перекрыла устье залива Улинь, образовав прилегающую
к морю лагуну, куда постоянно попадала пресная вода. В итоге
сформировалось пресное озеро.
С образованием озера территория к востоку от него стала
болотистой, там поселились первобытные люди и создали неолитическую культуру Лянчжу.
Озеро Сиху постепенно превратилось в источник пресной
воды для местных жителей, число которых резко увеличилось
в эпохи Суй и Тан, когда город достиг расцвета. Люди стали селиться восточнее озера, и снабжение пресной водой стало большой проблемой. Для ее решения в эпоху Тан было построено
шесть колодцев: Сянгоцзин, Цзиньуцзин, Сицзин, Фанцзин, Байгуйцзин, Сяофанцзин. Ханчжоу стал постепенно расширяться

6

Вероятно, автор имеет в виду Сяоинчжоу. Инчжоу — это остров небожителей.

7

Си Цзы — одно из имен Си Ши, знаменитой красавицы Древнего Китая. Улиньшуй
можно перевести как «вода у горы Улиньшань», а водоемы и горы занимают важное
место в представлениях китайцев о прекрасном.

45

Озеро Сиху в Ханчжоу

в южном направлении. Так сформировался современный план
города.
Город стремительно развивался, пресная вода становилась
все нужнее. Однако уровень воды в колодцах упал из-за отложений ила в Сиху. Знаменитый поэт Бо Цзюйи, который некоторое время (822–824) занимал пост губернатора Ханчжоу, предпринял необходимые меры: для увеличения запасов воды и ее
свободной подачи по трубопроводу он велел построить на озере дамбу. Эта дамба находилась на более высоком уровне, чем
прежний берег. Вода в озере поднялась, и с тех пор естественное
озеро Сиху можно смело называть антропогенным. Высохшие
колодцы вновь наполнились свежей водой, что способствовало
комфорту горожан и развитию Ханчжоу. Построенную дамбу
назвали дамбой Боди, в честь Бо Цзюйи.
Озеро Сиху постепенно стало неотъемлемой частью Ханчжоу. В 927 году Цянь Лю занялся его обустройством. Он уделил
большое внимание реконструкции и планировке этого живописного района. Благодаря широкому распространению буддизма
46

рядом с озером Сиху появились многочисленные буддийские
постройки. В настоящее время мы можем наслаждаться видами
храмов Чжаоцинсы, Цыаньсы, пагод Лэйфэнта, Люхэта, Байта,
Баочута. Эти сооружения демонстрируют превосходные архитектурные решения и изысканный художественный стиль. Кроме
того, пагода Лэйфэнта тесно связана с легендой о Белой змее8:
именно здесь была заключена под стражу героиня этой красивой
истории. К сожалению, в 1924 году обветшавшая пагода Лэйфэнта, возведенная в начале династии Южная Сун, обрушилась. На
ее месте была построена пагода с сохранением прежних планировки, стиля и размеров. В настоящее время пагода Лэйфэнта
представляет собой восьмиугольную пятиэтажную башню с уникальной декоративной отделкой и убранством. С ее вершины
открывается прекрасный вид на озеро Сиху и город Ханчжоу.

Дамба Байди

В эпоху Северная Сун знаменитый китайский поэт Су Ши
приехал в Ханчжоу и занял пост губернатора. В тот период Сиху
наполовину обмелело из-за наслаивания ила. Столкнувшись с такой серьезной проблемой, Су Ши немедленно разработал план
работ: приказал углубить дно Сиху, а вырытый ил использовать
для строительства дамбы, которая протянулась с севера на юг.
8
Согласно этой легенде, змея-оборотень Бай Шэ обратилась в прекрасную девушку
и стала женой лекаря Сюй Сяня. Даосский монах Фахай из зависти задумал разлучить
возлюбленных и заточил Бай Шэ в пагоде Лэйфэнта на берегу Сиху. Бай Шэ спас ее
сын, и семья счастливо воссоединилась. — Примеч. ред.

47

На ней возвели шесть каменных
мостов, под которыми свободно
протекала вода. Вдоль дамбы посадили гибискусы, ивы, цветы и травы. Позже люди стали называть
дамбу Суди. Территория обычного
водоема превратилась в живописный уголок, который стали посещать зарубежные послы, торговцы и монахи, возжигавшие здесь
благовония. Вскоре Сиху стало достопримечательностью, куда стекались многочисленные туристы.
В эпоху Южная Сун вдоль озера
Пагода Лэйфэнта
были построены павильоны и террасы, башни и монастыри. Они придали Сиху особое очарование. После этого виды Сиху сформировались окончательно.
Старинная планировка, сохранившаяся до наших дней, стала
характерной чертой этих живописных мест.
Вдоль берега озера находится более 90 уникальных садов
и достопримечательностей. Здесь можно увидеть благоухающие
деревья гуйхуа, окутанные дымкой ивы, арки мостов, высокие
ветвистые сосны и цветущие лотосы9. Среди самых известных
мест стоит отметить «Десять видов озера Сиху», которые появились в эпоху Южная Сун и почти полностью окружают озеро:
«Суди чуньсяо», «Цюйюань фэнхэ», «Пинху цююэ», «Дуаньцяо
цаньсюэ», «Люлан вэньин», «Хуаган гуаньюй», «Шуанфэн чаюнь»,
«Лэйфэн сичжао», «Наньпин ваньчжун», «Саньтань иньюэ».
Вид «Суди чуньсяо» («Вид с дамбы Суди весной»). Дамба
Суди простирается от горы Наньпин на юге до хребта Цися на
9
Автор отсылает читателя к описанию пейзажа Ханчжоу в стихотворении сунского
поэта Лю Юна «Земли Юго-Востока…» (см. Лю Юн. Земли Юго-Востока… / Пер. с кит.
М. И. Басманова // Китайская пейзажная лирика. М.: Издательство Московского университета, 1984. С. 127).

48

севере. Ее длина составляет около 3 тыс. метров. На этой дамбе построены шесть арочных мостов: Инбо, Солань, Ваншань,
Яди, Дунпу и Куахун (именно в таком порядке они располагаются с юга на север). С каждого из них открывается прекрасная
панорама.
Вид «Цюйюань фэнхэ» («Аромат лотосов рядом с винокурней»). Ранее здание Цюйюан на берегу Сиху использовали
в качестве винокурни. Рядом с ней на озере росло множество
лотосов. Люди посещали Сиху летом, чтобы полюбоваться ими
и ощутить пьянящее благоухание цветов, смешанное с винным
ароматом. В настоящее время летом на озере цветет более 100
видов лотосов (красные, белые и др.). Их яркие цветы и листья
необычайно красивы.

Вид «Цюйюань фэнхэ»

49

Вид «Пинху цююэ» («Осенняя луна над гладким озером»).
Это место находится в западной оконечности дамбы Байди. Здание Юйшулоу стоит лицом к террасе. Окруженная с трех сторон
водой, она гармонично вписывается в панораму озера. Терраса — идеальное место, чтобы полюбоваться луной. Осенними
ночами яркая луна стоит высоко, проливая свет на водную гладь.
Этот пейзаж завораживает, словно перед глазами не естественная красота окружающего мира, а творение рук живописца.
Вид «Дуаньцяо цаньсюэ» («Последний снег на мосту
Дуаньцяо»). Дуаньцяо — самый известный мост на озере Сиху.
Ханьчжоу находится на юге Китая, где обильный снег выпадает
редко. Если все же здесь случается снегопад, эти места приобретают особый вид. В восточной оконечности Дуаньцяо находится
беседка Юньшуйгуанчжунтин со стелой, на которой выгравирована надпись «Дуаньцяо цаньсюэ», начертанная кистью императора Канси. Крыша беседки с загнутыми вверх углами выложена
серой черепицей, а балюстрада выкрашена в красный цвет. Эта
беседка и мост Дуаньцяо [выглядят как] картина традиционной
китайской живописи.
Вид «Люлан вэньин» («Иволги, поющие в ивах»). Это место на юго-восточном берегу озера Сиху, где в эпоху Южная Сун
располагался императорский сад Цзюйцзинъюань. Вдоль берега
растут ивы, тонкие ветви которых колышутся на ветру. Из зарослей доносятся очаровательные, трогательные звуки — звонкие
песни иволги.
Вид «Хуаган гуаньюй» («Созерцание рыб в заводи у горы
Хуацзяшань»). Эта территория располагается к западу от южной части дамбы Суди. Согласно легенде, в эпоху Южная Сун чиновник по имени Лу Юньшэн построил частный сад у подножья
горы Хуацзяшань. Позже он проложил к нему водный канал. Так
появился пруд, в котором чиновник стал разводить пятицветных
рыб. Этот сад стал популярным местом для прогулок и получил
название Луюань (букв. «сад Лу». — Примеч. пер.). Однако позже
50

его переименовали в сад Хуаган (букв. «гавань у горы Хуацзяшань»), так как он располагается вблизи горы Хуацзяшань.
Вид «Лэйфэн Сичжао» («Пагода Лэйфэнта на закате»).
Лэйфэнта — одна из самых красивых пагод на озере Сиху. К сожалению, старинная пагода, на месте которой ее построили,
была разрушена более 70 лет назад. Неподалеку располагаются
терраса Мяоиньтай, беседка Сичжаотин, павильон Циньюаньгэ. С террасы Мяоиньтай хорошо слышен колокольный звон,
доносящийся из храма Цзинцысы. В беседке Сичжао император
Канси сделал мемориальную надпись. Павильон Циньюаньгэ
находится в северо-восточной части вновь построенной пагоды. Он предназначен для отдыха, а также является прекрасным
местом для чаепития.
Особенно красива пагода Лэйфэнта на закате.
Вид «Шуанфэн чаюнь» («Два горных пика, пронзающих
облака»). Два горных пика этого живописного места — Северный и Южный. Северный пик находится на высоте 314 метров
над уровнем моря. У его подножья находится храм Линъиньсы.
Чтобы взобраться на Северный пик с западной части храма, необходимо преодолеть множество каменных ступеней извилистого пути. Сверху открывается чудесный вид и слышно журчание
ручья. Южный пик находится в западной части озера Сиху. Его
высота составляет 257 метров. С его вершины в восточном направлении открывается прекрасная панорама озера Сиху.
Эти два пика обращены друг к другу. Если смотреть на них
со стороны озера, кажется, что они пронзают плывущие по небу
облака.
Вид «Наньпин ваньчжун» («Вечерний колокольный звон
на горе Наньпин»). Гора Наньпиншань, покрытая густым лесом, протянулась на расстояние более километра вдоль южного
берега озера Сиху. Она сформирована из отложений известняка, и в ней можно обнаружить большое количество пещер. Рядом с озером Сиху построено множество буддийских храмов,
51

поэтому каждый вечер до горы Наньпин доносится колокольный
звон. Звук, разбиваясь о скалы, проникает в пещеры — и раздается звонкое эхо.
Вид «Саньтань иньюэ» («Три пруда, в которых отражается луна»). Сяоинчжоу — самый большой остров озера Сиху. Его
называют «озером в озере», «островом в острове». По существу,
Сяоинчжоу представляет собой кольцевую дамбу, внутри которой над гладью «внутреннего озера» возвышается искусственный островок, который переходами связан с берегами кольцевой
дамбы. На озере расположены три каменных пагоды высотой
около 2 метров. В каждой просверлено пять круглых отверстий.
Когда вечером на небе появляется луна, в отверстия устанавливают светильники. Их сияние гармонично сочетается с отражением луны на водной глади.

ਚ䜳
Древняя столица Кайфэн
История Кайфэна
Кайфэн находится в восточной части провинции Хэнань на равнине Юйдун, которая простирается на южном берегу реки Хуанхэ. Этот город — знаменитый исторический и культурный памятник Китая. В древности он носил названия Далян и Бяньлян.
Кайфэн имеет долгую историю. Эта территория была освоена
древним человеком одной из первых. Поселения появились здесь
более 5 тыс. лет назад, располагались они недалеко от современного города.
Равнинный рельеф, мягкий климат, уникальное географическое положение, а также многочисленные реки и озера способствовали тому, что это место стало идеальным для создания
и развития города, а также учреждения в нем столицы по велению императора. В истории Китая Кайфэн становился столицей
семь раз: для царства Вэй периода Сражающихся царств, а также
для династий Поздняя Лян, Поздняя Цзинь, Поздняя Хань, Поздняя Чжоу, Северная Сун и Цзинь. Поэтому его также называют
53

«древней столицей семи династий». Кроме того, в эпоху Западная Хань правитель Лян Сяо-ван назначил Кайфэн столицей
своего государства. Во время крестьянского восстания в конце
династии Юань мятежники основали столицу в Кайфэне, а в начале эпохи Мин император Чжу Юаньчжан считал этот город
столицей севера.
В IV веке до н.э. благодаря социальной реформе царство Вэй
стало самым могущественным. В 361 году до н.э. столицу Вэй
перенесли из провинции Шаньси на территорию современного
города Кайфэн, где был основан город Далян. Благодаря повышению политического статуса и уникальным природным условиям
Кайфэн стал процветать. В пиковый период население этого города достигло 500 тыс. человек, что составляло четверть всего
населения царства Вэй.
Более 130 лет Далян считался столицей царства Вэй. В 225
году до н.э. царство Цинь атаковало столицу царства Вэй. Городские стены оказались крепкими, и воинам армии Цинь не удалось прорваться в город, поэтому они затопили столицу, разрушив дамбу. Далян превратился в руины. Это был первый случай
в истории Кайфэна, когда город подвергся разрушительному
удару. После этого он пребывал в упадке 600 лет.
При династии Цинь на территории нынешнего Кайфэна
были основаны уезды Цзюньи и Кайфэн. В эпоху Хань уезд Цзюньи был включен в область Чэньлю. В этом месте развернулась
борьба между царствами Чу и Хань. Первостепенную роль сыграло географическое положение города. Согласно летописи, советник императора Лю Бана отмечал, что район Кайфэна имеет
важное военное значение.
В 605 году был построен знаменитый Великий канал. Часть
канала, которая называлась Бяньхэ, соединяла Хуанхэ и Хуайхэ.
Благодаря удобному водному сообщению Кайфэн стал важным
транспортным узлом, что помогло восстановлению города. В эпоху Тан экономика Кайфэна начала стремительно развиваться.
54

Объединивший Север и Юг Великий канал,
который был построен в эпоху Суй

Участок Великого канала в эпоху Суй

В период Пяти династий Кайфэн был столицей Поздней Лян,
Поздней Цзинь, Поздней Хань и Поздней Чжоу. Династия Поздняя Лян основала здесь столицу, назвав ее Дунду (Восточная
столица). В эпохи Поздняя Цзинь, Поздняя Хань и Поздняя Чжоу
Кайфэн называли Дунцзин (Восточная столица). Однако продолжительные войны вновь повлияли на развитие города. После династии Поздняя Лян этот город сохранил статус столицы лишь
формально, в действительности же его экономика оставалась
отсталой вплоть до эпохи Поздняя Чжоу. Второй император династии Поздняя Чжоу Чай Жун внес значительный вклад в развитие государства, улучшив экономику города Кайфэн и проведя
в нем строительные работы. Так, например, по его приказу были
проложены дороги, построены склады, восстановлены водные
пути. Все это способствовало тому, чтобы в эпоху Северная Сун
Кайфэн стал одним из самых густонаселенных городов мира.
В 960 году Чжао Куанъинь основал династию Сун, а столицей
сделал Бяньцзин (современный Кайфэн), который также называли Дунцзином. Династия Северная Сун просуществовала 167
лет, а Кайфэн на протяжении всей эпохи был восточной столицей. Город процветал, поскольку через него протекали четыре
реки: Бяньхэ, Хуэйминьхэ, Учжанхэ и Цзиньшуйхэ. Они сформировали сеть водных путей. Не стоит забывать и о сухопутных дорогах. В те времена от Кайфэна вели четыре дороги, по
которым можно было добраться до любого уголка Срединного
государства. Развитие транспорта позволило Кайфэну превратиться в процветающий коммерческий город, который постоянно расширялся и стал в итоге самым красивым и густонаселенным городом мира.
Эпоха Северная Сун была важным временем для Кайфэна.
Активно развивалась экономика с опорой на ремесленное производство. Высокого уровня достигли также торговля и сельское
хозяйство, что привело к процветанию рынка. Кайфэн стал не
только политическим, но и экономическим центром страны.
56

План Дунцзина в эпоху Северная Сун

Уровень ремесленного производства был очень высоким, поэтому в те времена уже появились мастерские и мануфактуры. Наряду с крупным государственным производством существовали
и мелкие частные ремесленные предприятия. Предположительно, численность различных узкоспециализированных мастеров
превышала 80 тыс. человек. Видов ремесленного производства
становилось все больше: мастера изготавливали оружие, текстиль, керамику, вино. Это стимулировало увеличение объемов
57

продукции, что, в свою очередь, привело к процветанию торговли, которой занимались более 20 тыс. семей. На больших улицах
и в маленьких переулках открывались многочисленные магазины и лавки. Кайфэн стал официальным национальным торговым
центром страны. Город был открыт для торговцев различных этнических групп, династий Китая, а также стран Азии и Африки.
Это сыграло важную роль в стабилизации политики и развитии
экономики. В эпоху Сун Кайфэн также был одним из четырех
крупнейших центров полиграфии. Развитие полиграфической
промышленности ускорило процесс распространения культуры.
Экономическое развитие в значительной степени способствовало развитию строительной отрасли. Знаменитые постройки тех
времен — дворец Дациндянь и ворота Сюаньдэмэнь1.
В 1127 году династия Сун пала, а Кайфэн стал столицей династии Цзинь. Город был разрушен после войн, его экономическое положение ухудшилось.
В эпохи Мин и Цин Кайфэн оставался местным административным центром, а в его экономической сфере произошли благоприятные изменения, чего нельзя сказать о городе в эпохи
Цзинь и Юань. Правитель династии Мин восстановил сельское
хозяйство, занялся строительством гидротехнических сооружений, а также провел реконструкцию города, тем самым возродив Кайфэн.
Кайфэн пережил многочисленные наводнения Хуанхэ. В конце эпохи Мин был зарегистрирован самый большой разлив Желтой реки. В результате этого наводнения население Кайфэна
снизилось с 370 тысяч человек до 30 тысяч, а сам город подвергся невиданным разрушениям. Многократные наводнения
в значительной степени нарушили природную среду Кайфэна,
что стало основной причиной экономической отсталости города.
За две тысячи лет Кайфэн пережил и расцвет, и упадок.
1

Их называют Сюаньдэлоу (то есть башня Сюаньдэ), потому что они высокие.

58

Исторические личности Кайфэна
В юго-западной части Кайфэна находится озеро Баогун. Свое
название оно получило в честь Баогуна (Бао Чжэна), управляющего столичной областью Кайфэн-фу. Он был прямолинеен
и тверд, справедливо и честно исполнял законы, не заискивал
перед высокопоставленными лицами, честно служил народу,
а на аудиенции с императором открыто вступал с правителем
в диалог, указывая на его ошибки и уговаривая быть снисходительнее к народу, проявлять больше любви и уважения. Баогун был беспристрастен во время судебных разбирательств, поэтому его почти обожествляли. Слова восхищения в его адрес
можно встретить во многих литературных произведениях тех
времен. После династии Сун в честь этого
неподкупного чиновника люди построили
храм Баогунсы на севере области Кайфэн-фу.
Позже из-за разлива реки Хуанхэ храм был
затоплен. После образования КНР муниципальные власти Кайфэна восстановили храм
Баогунсы на западном побережье озера. На
территории этого храма возвышается статуя
Баогуна высотой более трех метров. Стены
Портрет Баогуна
украшены разноцветными фресками, которые отражают политические достижения Бао Чжэна. Огромное
количество туристов ежегодно посещает храм Баогунсы, чтобы
почтить память этого честного и бескорыстного чиновника.
В эпоху Сун люди уважали конфуцианское учение, а также
придавали большое значение литературе. В Кайфэне проживало
множество литераторов и талантливых людей, среди которых
стоит отметить эссеиста и поэта Оуян Сю, писателя Фань Чжунъяня, поэта Су Ши. Они не только писали прекрасные произведения, но и отличались успехами в политике. Благодаря этому
они завоевали народную любовь.
59

Чжан Цзэдуань был художником при императорском дворце
в эпоху Северная Сун, он оставил много выдающихся работ. Самым знаменитым его произведением стала живописная панорама «По реке в День поминовения усопших». На картине, ширина
которой 24,8 см, а длина — 528,7 см, можно рассмотреть более
500 человек. На ней запечатлено празднование Дня поминовения
усопших в столице. Благодаря завершенной композиции и образности эту панораму, продемонстрировавшую высокий уровень
китайской живописи, причислили к бесценным шедеврам. Она не
только заняла важное место в истории искусства Китая, но и сыграла ключевую роль в исследовании архитектуры, ремесленного производства, торговли, обычаев и быта эпохи Северная Сун.

Фрагмент картины «По реке в День поминовения усопших»

В Китае всем известна «Повесть о генералах семьи Ян». Люди
уважали членов этой семьи за их преданность родине и героические поступки. В настоящее время на территории Кайфэна
находится здание Тяньбо Янфу (Усадьба семьи Ян у ворот Тяньбо), представляющее собой восстановленную усадьбу семьи Ян.
60

Достопримечательности Кайфэна
История города насчитывает более 2 тыс. лет. На его территории находятся многочисленные памятники культуры и достопримечательности: павильон Лунтин, пагоды Тета и Пота, храмы
Сянгосы и Янциньгуань. Исторический облик каждого из этих
сооружений был восстановлен потомками.
Из-за разлива реки Хуанхэ Кайфэн много раз подвергался
наводнениям. Однажды императорский дворец и местное административное учреждение ямэнь2 оказались под водой. Почему же под воду ушли именно эти сооружения? Дело в том, что
они были окружены крепкими стенами. Во время наводнений
большая часть зданий Кайфэна разрушалась от ударов потоков
воды, а принесенные водой ил и песок покрывали улицы. Вода
не могла проникнуть сквозь крепкие стены. После отступления воды ил и песок скапливались около стен, поэтому дворец
и ямэнь оказывались ниже уровня наносов. После многочисленных наводнений образовались озера: рядом с императорским
дворцом — озера Янцзяху и Панцзяху, рядом с ямэнем — озеро
Баогунху.

Лунтин (Беседка Дракона)
Баньцзин, столица династии Северная Сун, находился в северо-западной части современного Кайфэна. В этом процветающем городе располагался величественный императорский
дворец, однако многие дворцовые постройки не сохранились изза многочисленных военных смут и наводнений. Теперь на его
месте можно увидеть лишь сохранившуюся беседку Лунтин, которая была построена в эпоху Цин. Она обращена к югу и располагается на высоком фундаменте. Чтобы попасть в главный зал,
2

Ямэнь — резиденция чиновника в дореволюционном Китае, существовавшая в каждом уездном городе. — Примеч. ред.

61

нужно преодолеть семьдесят две ступени. На каменных ступенях посередине лестницы выгравировано изображение дракона
в облаках. Там можно также разглядеть следы конских копыт. По
легенде, их оставила лошадь императора Чжао Куанъиня. Поднявшись на платформу павильона, по всему периметру можно
увидеть каменные ограждения. Главный зал имеет деревянную
конструкцию с двухкарнизной крышей сешань3, полностью покрытой желтой глазурованной черепицей. С платформы открывается вид на Железную пагоду и весь старый город Кайфэн. От
павильона Лунтин тянется прямая дорога, по обе стороны которой находятся два озера: на востоке — Панху, а на западе —
Янху. Согласно легенде, на месте озера Панху некогда располагался особняк нечестивого высокопоставленного чиновника
Пань Жэньмэя, и вода в этом озере стала мутной. В то же время
вода в озере Янху всегда оставалась чистой. Здесь жил некогда
знаменитый полководец Ян Е, который отважно защищал свою
родину от врагов. Конечно, это объяснение не имеет научного
обоснования, а лишь отражает отношение людей к непорядочным чиновникам и героям.

Лунтин (Беседка Дракона)
3

Сешань — форма китайской крыши с приподнятыми углами.

62

Пагода Тета (Железная пагода)
Железная пагода, построенная в эпоху Северная Сун, находится в северо-восточной части города Кайфэн. В своем первоначальном виде она представляла собой тринадцатиярусное деревянное здание. Эта пагода была
построена на территории храма
Кайбао, поэтому ее называли пагодой Кайбао. Позже деревянная
пагода обрушилась от удара молнии. В 1049 году правитель династии Северная Сун приказал восстановить ее. На сей раз во время
строительства были использованы
коричневые глазурованные кирпичи с особым металлическим отливом. Издалека казалось, что пагода построена из железа, поэтому
она и получила такое название.
Сооружение имеет восьмиугольПагода Тета (Железная
ную форму. Его основание и восьпагода) в Кайфэне
мигранный пруд были затоплены
во время наводнения в эпоху Цин. На внешних стенах выгравировано более пятидесяти различных рисунков и сюжетов, которые стали яркими примерами искусства гравировки эпохи
Сун. Кроме того, эта пагода обладает прекрасной сейсмоустойчивостью. Она пережила множество землетрясений и половодий на Желтой реке. По легенде, первая пагода была наклонена
к северо-западу на пятнадцать градусов, так как древние архитекторы принимали во внимание тот факт, что город Кайфэн
стоит на песке и иле, и рельеф местности может измениться.
В настоящее время Железная пагода и впрямь стала наклоняться к юго-востоку.
63

Храм Сянгосы
Храм Сянгосы — один из наиболее известных храмов Кайфэна и Китая. Первоначально он представлял собой частный
особняк Синьлин-цзюня, младшего сына правителя Вэй Чжаована. В эпоху Северная Ци на месте этого здания построили храм
Цзяньгосы, который затем был разрушен во время войны. В эпоху Тан его восстановили и вновь назвали храмом Цзяньгосы.
Однако позже он был переименован в Дасянгосы (более распространенное название — Сянгосы). Постройки на территории
храма Сянгосы были высокими и величественными, а настенные
росписи и скульптуры — необычайно красивыми. В настоящее
время основные постройки буддийского храма Дасянгосы — зал
Тяньвандянь, зал Дасюнбаодянь, восьмиугольный зал Люлидянь
с крышей, покрытой глазурованной черепицей, библиотека буддийских текстов Цзанцзинлоу. В восьмиугольном зале Люлидянь
с глазурованной крышей находится статуя богини милосердия
Гуаньинь, у которой можно насчитать тысячу рук и тысячу глаз.
Высота этой статуи — 7 метров. Она вырезана из огромного дерева гинкго и представляет собой шедевр буддийской культуры
и искусства гравировки.
На территории храма Сянгосы также находятся колокольная и барабанная башня. В колокольной башне сохранился колокол эпохи Цин. Его высота составляет 4 метра, а вес — более
5 тонн. На территории храма Сянгосы туристы смогут не только
осмотреть памятники старины, но и помолиться о благополучии и счастье.

Пагода Пота
Пагода Пота находится в юго-восточной части Кайфэна. Ее
также называют пагодой Синцыта. Она построена на платформе Потай, поэтому Пота — это название в честь платформы. Эта
64

девятиуровневая пагода была построена в начале династии Северная Сун. В начале эпохи Мин она была разрушена, сохранились лишь три уровня. Позже на отремонтированной плоской
крыше была достроена небольшая пагода из шести уровней. Пагода Пота представляет собой шестиугольное кирпичное здание.
Высота ее верхней части-надстройки составляет приблизительно 7 метров. Издалека она похожа на молодой побег, привитый
к толстой ветке. Под карнизом крыши виднеется резной доугун4,
имитирующий деревянную конструкцию. Внешние стены пагоды украшены кирпичами с выгравированными изображениями Будд. Они демонстрируют особенности резьбы по кирпичу
в эпоху Сун.

Храм Яньцингуань
Яньцингуань — это один из известных даосских храмов
Китая. Первоначально его называли Чунъянгуань в честь Ван
Чунъяна — основателя школы Цюаньчжэнь5. Чунянгуань был
полностью разрушен к концу династии Цзинь. В начале эпохи
Мин храм был восстановлен и переименован в Яньцингуань.
Это название сохранилось и по сей день. Кайфэн многократно
подвергался наводнениям, и большинство построек храма Яньцингуань было уничтожено. Сохранился только трехэтажный павильон Юйхуан, построенный из серого кирпича на квадратном
фундаменте. Этот павильон с его уникальной конструкцией является отражением взаимосвязи культуры китайцев и монголов.
Внутри установлена статуя сидящего Нефритового Императора
из белого нефрита.
Легкие закуски Кайфэна уникальны и пользуются популярностью. Например, приготовленные в пароварке небольшие
4
Доугун — термин древней китайской архитектуры, обозначающий капитель, переходящую в карниз. — Примеч. ред.
5

Цюаньчжэнь («Школа совершенной истины») — основная школа даосизма.

65

Храм Яньцингуань

фаршированные баоцзы6 с бульоном, «курица в форме бадьи»7,
тушеная рыба, арахисовое слоеное печенье хуашэнгао. Баоцзы
с бульоном стали результатом последовательных изменений
блюда, которое на протяжении нескольких поколений готовили
в эпоху Северная Сун — баоцзы шаньдун мэйхуа. Они прославились благодаря тонкому тесту, вкусной начинке и бульону. Разнообразие блюд кухни Кайфэна привлекает множество местных
и иностранных туристов.
6
7

Баоцзы — пирожок, приготовленный на пару. — Примеч. ред.

Блюдо, для приготовления которого сначала делают надрез под крылом курицы
и вынимают все ее внутренности, затем наполняют тушку специями и бульоном, после чего тушат на медленном огне.

ਚ䜳
Древняя столица Лоян
История Лояна
Между горами Маншань и рекой Лохэ остались руины пяти
древних городов, построенных при династиях Ся, Шан и Чжоу,
в период Хань-Вэй1, при династиях Суй и Тан. Эти пять городов
были столицами для девяти династий: Восточной Чжоу, Восточной Хань, Вэй (в период Троецарствия), Западной Цзинь, Северной Вэй (в период Северных и Южных династий), Суй (в период
правления императора Ян-ди), Тан (в период правления императрицы У Цзэтянь), Поздней Лян и Поздней Тан.
В XXI веке до н.э. легендарный китайский правитель Ся Юй
основал династию Ся в районе, где Хуанхэ встречается с рекой Лохэ. Императоры Тай Кан, Чжун Кан и Цзе Гуй учреждали столицу в городе под названием Чжэньсюнь (территория
1

Период, который выделяют китайские историки и который включает в себя: Восточную Хань (25–220), царство Вэй эпохи Троецарствия (200–266), Западную Цзинь
(265–316) и Северную Вэй, или империю Тоба Вэй (386–534).

67

современного Лояна). В XVI веке до н.э. Шан Тан сверг последнего правителя династии Ся. После этого он учредил столицу
в Сихао (территория современного Лояна).
В XI веке до н.э. войскам небольшого государства Чжоу в северо-западной части Китая удалось свергнуть шанскую гегемонию. Так появилась династия Чжоу. Для укрепления контроля над восточными князьями чжухоу было решено построить
новую столицу. Для этого был выбран район бассейна рек Ихэ
и Лохэ, который располагается к югу от реки Хуанхэ. Второй
правитель династии Чжоу Чэн-ван развернул масштабное строительство города Чэнчжоу (территория современного Лояна)
в районе Лои, который позже назовут Ванчэн (Город вана). Чэнван отправил Чжао-гуна и Чжоу-гуна осмотреть рельеф местности и составить план города. После завершения строительства
Чэн-ван перевез в Чэнчжоу девять бронзовых треножников2
для определения значимости этой столицы. Согласно записям,
в те времена Чэнчжоу был разделен на внутренний и внешний
город, а его южная часть соединялась с рекой Лохэ. В эпоху Западная Чжоу Чэнчжоу был в центре внимания, а Чэн-ван даже
жил в нем в течение длительного времени. Однако этот город
по-прежнему оставался второй столицей. И только в 770 году
до н.э. чжоуский правитель Пин-ван сделал его главным городом. Чэнчжоу стал императорской столицей династии Чжоу
более чем на 500 лет.
Старый Лоян, который был столицей Восточной Хань
и [позднее, в период Троецарствия], царства Вэй, находится в 15
километрах к востоку от современного Лояна. Сначала он был
небольшим по площади, но позже, при содействии княжества
Цзинь, был расширен. После того как царство Цинь захватило Лоян, на этой территории была создана область Саньчуань.
В эпоху Хань в районе Лояна была образована область Хэнань.
2
Эти девять треножников были отлиты Ся Юем (Да Юем) по числу областей Поднебесной. Передавались из поколения в поколение как символ власти.

68

План Лояна, эпоха Восточная Хань

Руины башни Линтай в Лояне, эпоха Восточная Хань

В эпоху Восточная Хань император Гуанъу-ди (Лю Сю), заняв трон, перенес столицу в Лоян и построил там многочисленные дворцы и дозорные башни, даосские храмы и павильоны.
Появилось немало парков для императорской охоты: Шанлиньюань, Фанлиньюань, Линъю. В южной части города построили
святилище минтан3 с водоемом биюн, ритуальное помещение
Пиюн для проведения обрядов, связанных с музыкой, и чтения
императорских лекций для нравственного воспитания подданных, а также Линтай (букв. «Терраса духов». — Примеч. пер.).
Последнее помещение находилось к юго-западу от Минтана
и Пиюна и использовалось для наблюдения за небесными явлениями. В настоящее время можно посетить руины Линтая —
самой древней астрономической обсерватории. В эпоху Хань
в Лояне было 12 ворот. В настоящее время еще различимы границы старого города.
В эпоху Восточная Хань многие жители Лояна перестали заниматься сельским хозяйством и сменили деятельность. В Лояне
стала процветать торговля. На рынке появилось множество товаров для развлечений. Однако к концу этой эпохи Лоян был сильно разрушен в междоусобицах. В 220 году Цао Пи сверг Сянь-ди
и основал династию Вэй. Так завершилась эпоха Восточная Хань.
После этого началось восстановление Лояна. Цао Пи начал строить императорский дворец и перенес сюда столицу.
В эпоху Цзинь Лоян вновь стал процветать. На территории
города тогда располагались три рынка: для продажи золота, коров и баранов. Эти рынки работали ежедневно. После захвата
Лояна народом хунну город был вновь сильно разрушен, многие дворцы разграблены и сожжены. Лоян обратился в руины
и пепел.
3
Минтан — святилище, представляющее собой модель вселенной и символизирующее власть правителя как сына Неба, в этом здании император проводил самые
важные ритуалы, объявлял начало года и давал аудиенции. Минтан был окружен
кольцеобразным водоемом биюн.

70

План Лояна, эпоха Северная Вэй

В начале эпохи Северная Вэй столица была учреждена в Пинчэне (современная территория Датун провинции Шаньси). После того как Северная Вэй объединила Север, политические
и экономические центры начали перемещаться на юг. После 493
года столица была перенесена в Лоян. Согласно историческим
записям, в те времена уже произошло районирование Лояна
и появились жилые районы для бедных и богатых людей. В городе стала процветать торговля. Появился отдельный торговый
район. Лоян стал отправной точкой Великого шелкового пути на
востоке, а также крупным центром международной торговли.
71

В эпоху Суй император Ян-ди переименовал Лоян (букв. «Янская [сторона реки] Ло[хэ]». — Примеч. пер.) в Дунцзин (Восточная столица) и вскоре принял решение о переносе столицы
в этот город. В 605 году Суй Ян-ди приказал Ян Су и Юйвэнь Каю
построить [новый] Дунцзин. Дело в том, что старый город Лоян
периода Восточной Хань и царства Вэй пришел в упадок после
многократных войн. Поэтому было принято решение построить
новый Лоян западнее места, где раньше находился город. Эту
столицу назвали Дунду (Восточная столица).
К северу от новой столицы лежали горы Маншань, а к югу —
Ицюэ4, поэтому она занимала выгодное географическое положение. Здесь было 10 городских ворот: по 3 на юге и востоке
и по 2 на западе и севере. Дворцовый город и Императорский
город столицы располагались в северо-западной части на возвышенном месте. Центральные залы
Дворцового города и главный вход
Дуаньмэнь Императорского города
располагались напротив горы Ицюэ.
Все постройки города связаны единой композиционной осью север-юг.
Несмотря на технические условия
тех времен, строительство Дунцзина было завершено всего за один год.
Для тех времен это было действительно чудом.
Одновременно с возведением Восточной
столицы в марте 6155 года,
Император Ян-ди
было возобновлено строительство Великого канала. На этом этапе был проложен путь от парка Сиюань в Лояне до Хуанхэ через горные реки и реку Лошуй. Далее
4

Ицюэ — древнее название для гор Сяньшань и Лунмэньшань, между которыми
протекает река Ишуй.

5

Неточность автора. Канал начали прокладывать в марте 605 года.

72

от Баньцина (сейчас северо-восток поселка Сышуйчжэнь уезда
Синъян провинции Хэнань) через русло Хуанхэ канал соединялся с рекой Хуайхэ. Также был расчищен канал Ханьгоу, который
соединял Хуайхэ с Янцзы, таким образом было налажено сообщение между этими двумя реками. В 608 году был открыт канал
Юнцзи, который соединил реку Циньшуй с Хуанхэ. Этот участок
на севере достигал области Чжоцзюнь (юго-запад современного
Пекина). В 610 году был проложен канал, длина которого составляла более 400 километров. Он соединил Цзинкоу (современный
Чжэньцзян провинции Цзянсу) и Юйхан (современный Ханчжоу
провинции Чжэцзян). После завершения строительства Великого канала Лоян стал центром транспортной системы Китая.
Удобное транспортное сообщение способствовало процветанию
экономики города.
Во время правления Тан Гао-цзуна был построен новый императорский дворец Шанъянгун в Лояне. Самой красивой и величественной считалась его юго-западная часть. В 690 году
У Цзэтянь официально объявила себя императрицей, переименовала династию Тан в Чжоу со столицей в Лояне. Ее правление отмечено масштабным восстановлением столицы. Это был
самый блистательный период в истории Лояна. После смерти
У Цзэтянь трон был возвращен семье Ли, столица перенесена
в Чанъань, а Лоян вновь стал второй столицей.
Масштабные строительные работы в Лояне в эпохи Суй
и Тан свидетельствуют о том, что этот город был значимым для
правителей. До этого времени экономическим, политическим
и культурным центром был город Чанъань. Однако после династии Восточная Хань он подвергся разрушению в ходе военных
действий. Большой проблемой для столичного города Чанъаня
стал вопрос транспорта. Для перевозки зерна и других товаров
со всех уголков страны в столицу, в особенности с юго-востока, необходимо было преодолеть опасный участок реки Хуанхэ.
Лоян же находился в центральной части Китая, поэтому доставка
73

План Лояна, эпохи Суй и Тан

1. Мяоцзягяу
2. Юаньби
3. В-та Сюанъумэнь
4. В-та Чанхэмэнь
5. В-та Чанлэмэнь
6. Дворцовый город
7. В-та Интяньмэнь
8. Умэньтунь
9. Императорский город
10. Сячи
11. Лохэ
12. Синьцзунь
13. Сиганцунь
14. Ванчжуан
15. Шуймо

16. Дунгжуан
17. Гучэнцунь
18. В-та Хоуцзаймэнь
19. В-та Диндинмэнь
20. Чжаоцун
21. Чжунганцунь
22. В-та Чансямэнь
23. Чжунганцунь
24. Дунганцунь
25. Сягунцунь
26. Жуцзяао
27. Хэцунь
28. Шицзыцяо
29. Сигаоцунь
30. Цзюньтунь

31. Лянцзячжай
32. Сяоянцзунь
33. Лоуцзыцунь
34. Шифанъюань
35. Бэйванцунь
36. В-та Цзянчуньмэнь
37. Сяоцзялоу
38. В-та Тансымэнь
39. Хранилище Ханьцзяцан
40. Парк Таогуанъюань
41. В-та Лунгуанмэнь
42. В-та Юаньбинаньмэнь
43. Яоичэн
44. Юэцзяцунь

товаров в этот город была удобной. К тому же учреждение столицы в Лояне было выгодным с политической точки зрения. Император мог усилить контроль над всей страной, находясь в ее
центральной части. Поэтому политический и экономический
центр Китая был перенесен из Чанъаня в Лоян.
Во время мятежа Ань Лушаня в конце эпохи Тан Лоян вновь
был стерт с лица земли. В эпохи Поздней Лян и Поздней Тан
Лоян более десяти лет находился в упадке. Так закончилась
история Лояна как столичного города.
В эпоху Сун столица была
учреждена в Дунцзине (соРуины боковых ворот
временный Кайфэн в провинИмператорского города
ции Хэнань). После того, как
войска чжурчжэньского государства Цзинь захватили столицу Северной Сун, в 1217 году в Лояне была учреждена столица
Чжунцзин («Средняя столица»). Старый город Лоян, который мы
можем увидеть в настоящее время, был построен именно в эпоху
Цзинь. В эпохи Юань, Мин и Цин в Лояне был основан Хэнаньфу. Затем во времена династии Мин оригинальная глинобитная
городская стена была заменена на кирпичную. В начале Цинской
династии Лоян был перестроен.

Талантливые люди из Лояна
Лоян стал не только городом, демонстрирующим расцвет
и падение правящих династий, но и местом расцвета прекрасных диковинных цветов, которые занимают важное место
в истории Китая.
В период Весен и Осеней известный мыслитель и основатель даосской школы Лао-цзы долго занимал пост чиновника
75

в Лояне — был хранителем архивов чжоуского царского двора. Впоследствии в Лояне и зародилась даосская школа. Другой
великий мыслитель периода Весен и Осеней, а также учитель
и основатель конфуцианской школы — Конфуций — некогда
приезжал в Лоян из далекого царства Лу для получения знаний.
Родиной сторонника союза царств по вертикали6 в период Сражающихся царств Су Циня была деревня Тайпин, которая находится в восточных подступах к современному Лояну. Литератор
эпохи Западная Хань Цзя И — уроженец Лояна. В настоящее время на востоке Лояна находится молельня в честь Цзя И7.

Картина «Конфуций задает вопросы Лао-цзы»

В период Восточной Хань и царства Вэй город Лоян был не
только политическим и экономическим, но и культурным центром. В эпоху Восточная Хань самая крупная библиотека Китая
Дунгуань находилась в Лояне. В ней хранилось более 7 тыс. разнообразных книг. Императорская высшая школа Тайсюэ, которая находилась на самой высокой ступени образовательной системы в ханьском Китае, также располагалась в Лояне. В период
ее расцвета в ней обучалось около 30 тыс. человек. Известный
каллиграф Цай Юн лично начертал тексты из «Пятикнижия»
на каменных стелах и велел мастерам выполнить гравировку.
6
«Союзом по вертикали» называлось объединение царств Юга и Севера в соответствии с философской школой дипломатии Цзунхэн-цзя V–III вв. до н.э. Су Цинь был
одним из главных представителей этого течения. Для противостояния царству Цинь
он пытался объединить с юга на север царства Янь, Чжао, Хань, Вэй, Ци и Чу.
7

Возможно, автор имеет в виду дом-музей Цзя И в городе Чанша.

76

Сейсмоскоп

а) образец

b) вид сбоку

c) вид сверху

Эти стелы были установлены перед воротами императорской
высшей школы Тайсюэ. Они являются ценными древними литературными памятниками. Знаменитый историк и литературовед
Бань Гу написал в Лояне первую из серии так называемых династийных историй — «Хань шу» («История [династии] Хань»).
В молодости философ Ван Чун приезжал в Лоян на учебу, а также
закончил в этом городе свое произведение «Лунь хэн» («Взвешивание рассуждений»).
Известный ученый Чжан Хэн в этой древней столице изобрел армиллярную сферу и сейсмоскоп. Юный изобретатель Ма
Цзюнь приезжал в Хэнань в эпоху Троецарствия. Он заметил,
что ткацкий станок для производства шелкового полотна отличался низкой производительностью, и сумел повысить ее в пять
раз. Ма Цзюню приписываются многие другие изобретения,
например, водоподъемное колесо, «колесница, указывающая
юг» (чжи нань чэ)8.
Литература в период Вэй-Цзинь процветала. В Лояне тогда жили Семь цзяньаньских мужей9 эпохи Троецарствия, Семь
мудрецов из бамбуковой рощи10, Двадцать четыре друга из
сада Цзиньгуюань11. Они писали стихи и прозу, оставляя потомкам множество литературных произведений. «Ода-фу трем
8

На колеснице была установлена фигурка человека с вытянутой рукой. Вне зависимости от направления движения колесницы рука указывала юг. Это устройство было
механическим, в нем не использовался магнит. — Примеч. ред.

9

Семь цзяньаньских мужей — семь поэтов, представителей литературного течения
Цзяньань фэнгу (Цзяньаньская поэзия), которое принципиально отличалось от предшествующей поэзии тем, что предполагало эстетико-эмоциональный подход к творчеству и авторскую лирику как основное поэтическое направление.

10
Семь мудрецов из бамбуковой рощи — поэтический кружок, члены которого собирались в бамбуковой роще; их объединяло стремление к свободе и красоте природы,
к простоте слова, для них было характерно эпатажное поведение.
11
Двадцать четыре друга из сада Цзиньгуюань — группа придворных поэтов, чье
творчество относится к теченению тайкан ти (поэзия в стиле тайкан), главная особенность которого — мотив одиночества, протест против общества, воспевание отшельничества. Это было связано с разочарованием поэтов в политике императорского двора, который не мог вывести страну из затянувшегося кризиса.

78

Храм Фэнсяньсы в пещерах
Лунмэнь в городе Лоян

столицам» знаменитого литератора Цзо Сы эпохи Западная
Цзинь полюбилась народу и быстро обрела известность. Аристократы наперебой переписывали это произведение, поэтому цена на бумагу на рынке Лояна резко возросла. Выражение
«в Лояне подорожала бумага» («Лоян чжи гуй») стали использовать в качестве комплимента при быстром распространении
какой-либо продукции. Составленные в Лояне историком Чэнь
Шоу исторические хроники «Троецарствие» («Саньгочжи») наряду с «Историческими записками» и «Историей [династии] Хань»
пользовались одинаковой известностью и считались монументальными историческими произведениями. Написанный Ли
Даоюанем «Канон водных путей с комментариями» («Шуйцзин
чжу») также был создан в Лояне. Как центр распространения
буддизма Лоян стал местом сосредоточения множества величественных и прекрасных буддийских храмов, их было более 1300.
Самым крупным в Лояне эпохи Северная Вэй стал храм Юннисы.
Тогда же были построены пещеры Лунмэнь.
79

В эпохи Суй и Тан культура Лояна была очень развитой. Город привлек множество
ученых и литераторов. В зале
Гуаньвэньдянь хранилось более 30 тыс. книг, а в библиотеке Цзисянь — более 50 тыс. Ни
в одном городе страны больше
не было такого огромного количества книг. Многие знаменитые каллиграфы, художники, скульпторы, музыканты,
поэты съезжались в Лоян и создавали там свои шедевры. Например, среди выдающихся
каллиграфов эпохи Суй стоит назвать Пан Яньцзао и Юй
Шинаня, а среди каллиграфов
эпохи Тан — Чжан Сюя, Оуян
Сюня и Чжу Суйляна. Среди четырех отцов-основателей китайской живописи эпохи Тан
Портрет Конфуция, написанный
вспомним У Даоцзы, а среди
У Даоцзы (оттиск с барельефа)
известных музыкантов того
времени — Ли Гуйняня. Художник У Даоцзы искусно изображал
бодхисаттв, добрых и злых духов, облака и драконов. Во времена
правления императора под девизом Кайюань его попросили расписать храм Тяньгунсы. Он согласился при условии, что генерал
Пэй Минь станет ему позировать. Когда генерал начал танцевать
с мечом, У Даоцзы схватил кисть и начал рисовать на стене. Его
роспись получилась живой и красивой. Ее назвали чудом света.
Когда известный поэт Бо Цзюйи проживал в Лояне, он написал
более 800 стихотворений и прозаических произведений, которые
80

объединил в 10 томов и поместил их в библиотеку храма Сяншаньсы. Несмотря на то, что никаких записей о проживавших
в Лояне мастерах не сохранилось12, покрытые трехцветной глазурью керамические изделия, найденные в Лояне при раскопках,
являются шедеврами керамического искусства эпохи Тан.
В эпоху Сун Лоян потерял статус столицы, но стал считаться
научным центром. Так, основоположники неоконфуцианской
школы ли сюэ («учение о принципе») Чэн Хао и Чэн И были уроженцами Лояна. Они создали лоянскую философскую школу, которую назвали ло сюэ (лоянская школа). Политический деятель
и историк Сыма Гуан построил сад Дулэюань в Лояне и создал
в этом городе историко-энциклопедическое сочинение назидательно-утилитарного характера «Всеобщее зерцало, управлению
помогающее». Отказавшись от предложения поступить на государственную службу, известный неоконфуцианец Шао Юн уехал
в Лоян и написал «Упорядочение мира по канонам [согласно]
Верховному пределу» («Хуан цзи цзин ши»). Это произведение
оказало большое влияние на последующие поколения. Известный
политик и литератор Оуян Сю долго жил в Лояне и создал здесь
немало изящных прозаических произведений различных жанров.

Исторические места Лояна
История Лояна насчитывает около трех тысяч лет, поэтому
город богат различными достопримечательностями. Храм Баймасы, пещеры Лунмэнь, древние руины Лояна представляют
собой историческое наследие этой древней столицы.

Храм Баймасы (Храм белой лошади)
Храм Баймасы расположен в 9 километрах к востоку от Лояна. Он был построен в 68 году во время правления ханьского
12

То есть они были самыми обычными мастерами, невыдающимися.

81

императора Мин-ди. Баймасы — первый буддийский храм в Китае. Он занимает важное место в истории буддизма в Поднебесной, поэтому его называют Шиюань («Источник буддизма») или
Цзутин («Обитель предков»).

Храм Баймасы

В эпохи Тан, Сун, Юань, Мин и Цин храм Баймасы часто
реконструировали. Ныне существующий храм был изменен согласно образцу, существовавшему в эпоху Мин. Его основные
постройки — это главный вход Шаньмэнь, залы Тяньвандянь,
Дасюндянь и Цяньфодянь, а также павильон Пилугэ. Все эти постройки расположены на центральной оси. В зале Дасюндянь находятся 23 статуи, которые были изготовлены в эпоху Юань с использованием техники ганьци цзячжу13. Они не похожи одна на
13
Традиционная техника окрашивания и лакировки статуй, распространенная в горах Тяньтайшань. Покрытие изготавливается вручную из 13 природных компонентов:
крапивы китайской, тунгового масла, вулканического пепла, киновари и др. Вся работа делается вручную и состоит из 48 этапов — от обработки и подготовки компонентов покрытия до нанесения позолоты и краски.

82

другую и выглядят как живые. Изготовленные из шелка и пеньки статуи весили около 3–5 килограммов каждая. Им более 700
лет. Все эти годы статуи периодически реставрировали. Сейчас
они по-прежнему сияют яркими красками. Такие статуи очень
редко встречаются в Китае, поэтому они считаются сокровищем
храма Баймасы.

Пагода Циюньта на территории храма Баймасы

83

В храме есть терраса Цинлянтай, которую называют «террасой в воздухе». Это одно из самых живописных мест Баймасы. Длина террасы составляет 43 метра, ширина — 33 метра,
а высота — 6 метров. Построенная из серого кирпича терраса
обладает яркими чертами древней восточной архитектуры. Зал
Пилугэ украшен крышей сешань с двухуровневым карнизом.
Вместе с боковыми залами, помещениями для монахов и другими постройками он образует двор, в котором растут кипарисы
и османтусы и царит уединенная атмосфера. Согласно легенде,
в детстве император династии Хань Лю Чжуан спасался здесь от
жары и занимался учебой. Позже здесь проживали и переводили
священные книги выдающиеся индийские монахи.
На территории храма растет множество гранатовых деревьев. Основными местами произрастания граната считаются Иран
и Средняя Азия. Гранаты вместе с буддийскими канонами и изображениями Будды завезли в Китай в эпоху Хань. Их в основном
стали выращивать в Лояне и Чанъане. Люди восхваляли гранатовые деревья и считали их символом взаимодействия с другими странами, вследствие этого цены на гранаты завышали
в несколько раз.

Пещеры Лунмэнь
(Пещеры у Драконовых ворот)
Пещеры Лунмэнь находятся в 10 километрах к югу от Лояна. Пещерные комплексы Лунмэнь и Юаньган (в городе Датун),
а также пещера Могао в Дуньхуане — три сокровища буддийского
искусства. Пещеры Лунмэнь начали строить после перенесения
столицы династии Северная Вэй в Лоян в 494 году. Далее их строительство продолжалось более 400 лет в эпохи Восточная и Западная Вэй, Северная Ци и Северная Чжоу, а также Суй и Тан. В этих
пещерах сохранилось более 2100 ниш, более 40 пагод, более 100
тыс. каменных статуй, более 3 тыс. памятных таблиц и стел.
84

Вход в грот Танцзы (пещеры Лунмэнь, эпоха Северная Вэй)

Пещеры Лунмэнь пережили два этапа строительства. На Западном холме сконцентрированы пещеры, которые относятся
к эпохе Северная Вэй. В этих пещерах находится треть общего
количества всех ниш для Будд и статуй комплекса Лунмэнь.
Вторая волна создания пещер Лунмэнь относится к эпохе
Тан. Самая большая статуя лунмэньского комплекса — Будда
Вайрочана в храме Фэнсянь. Она была вырезана в период правления императрицы У Цзэтянь. Храм Фэнсян находится в южной
части Западного холма. Высота статуи Будды Вайрочаны составляет 17,14 метра, а высота головы — 4 метра. Лик Вайрочаны
красив, взгляд у него спокойный и теплый, а губы растянуты
в едва заметной улыбке. По обе стороны от него стоят два бодхисаттвы, два ученика, два небесных царя и два воина. Некоторые ученые считали, что лик Вайрочаны похож на описываемый
в сочинении «Всеобщее зерцало, управлению помогающее» образ императрицы У Цзэтянь, то есть лик статуи, по их мнению,
мог быть скопирован с портрета императрицы. Пещеры и ниши
храма Фэнсянь величественны. Они ярко отразили тенденцию
85

Ниша со статуей Будды Вайрочаны на территории храма Фэнсянь

к секуляризации и продемонстрировали стиль и высокий уровень скульптурного искусства эпохи Тан.
На Восточном холме комплекса Лунмэнь мало пещер и ниш
с Буддами. Они были вырезаны позже остальных. Пещера Каньцзинсы находится в южной части Восточного холма. Она была
создана в эпоху Тан времен правления императрицы У Цзэтянь.
На потолке пещеры вырезан лотос, а вокруг него — изящные
апсары14. В нижней части можно увидеть горельефы с двадцатью
девятью архатами15. Это самая полная группа архатов эпохи Тан.
В Ваньфогоу («Ущелье десяти тысяч Будд») представлена тысячерукая и тысячеокая бодхисаттва в женском образе Гуаньинь.
Почти две трети пещер и ниш комплекса Лунмэнь были созданы в эпоху Тан.
14

Апсары — женские божества ведийской или индуистской мифологии, духи воды
или облаков. — Примеч. ред.

15

Архат — последователь Будды, принявший монашеские обеты и достигший полного освобождения. — Примеч. ред.

86

Кроме памятников старины, Лоян также славится пионами. Об этих цветах была сложена красивая легенда. Некогда
в Чанъане росло много пионов. Однажды зимой императрица
У Цзэтянь написала указ:
Завтра утром я выйду на прогулку в сад,
Так передайте же духам весны:
Пусть ночью расцветут все цветы,
Не дожидаясь утреннего ветра.

Ранним утром следующего дня все цветы, кроме пионов,
действительно расцвели. У Цзэтянь разгневалась и приказала
выращивать пионы в Лояне. Кто бы мог подумать, что, попав на
почву Лояна, эти цветы начнут буйно цвести. Тогда императрица
приказала сжечь пионы, но несмотря на то, что огонь обуглил
стебли, цветки стали еще более привлекательными. Конечно,
найти доказательства правдивости этой легенды сложно. Однако
лоянские пионы считаются самыми красивыми в мире, и с этим
нельзя не согласиться.

ਚ䜳
Древняя столица Нанкин
Географические особенности Нанкина
С древних времен Нанкин считался самым красивым городом
в Южном Китае и идеальным местом для резиденции императоров. Этот город располагается в низовьях реки Янцзы, которая
протекает и через сам Нанкин. На севере находится необъятная
равнина Цзянхуай, на востоке — дельта полноводной реки Янцзы, на западе — холм Ваньнань, а на юге — озеро Тайху.
На востоке Нанкина расположена гора Чжуншань (или
Цзыцзиньшань), которая служит своеобразной естественной
защитой. На запад эта гора тянется до Шитоучэна (в настоящее время — Цинлянсы) через Фучжоушань (в настоящее время — Цзюхуашань), Цзилуншань (в настоящее время Бейцзигэ),
Гулоуган, Утайшань. Если соединить эти точки на карте, получится волнистая линия, которая заканчивается крепостью. На
горе Шитоушань в период Троецарствия Сунь Цюань построил
Шитоучэн на месте Цзиньлина. Шитоучэн стал важным фортом
88

в районе реки Янцзы. По легенде, знаменитый политик и военный специалист периода Троецарствия Чжугэ Лян во время своего визита в царство Восточное У вместе с Сунь Цюанем побывал
в этих местах. Он пришел в восхищение и произнес: «Чжуншань
похожа на извивающегося дракона, а Шитоучэн — словно тигр,
приготовившийся к прыжку. Это идеальное место для резиденции императоров». Эти слова определили стратегическое положение Нанкина и необходимость основания здесь столицы.
Благодаря высказыванию Чжугэ Ляна Нанкин обрел известность.

Нанкин — столица шести династий

На северо-востоке Нанкина вдоль реки Янцзы тянутся горы
Муфушань, Цисяшань, Лунтаньшань, на западе он встречается
с Сяншань, Шицзышань, Мааньшань, Шитоушань. В древние
времена скалы Яньцзыцзи и Саньшаньцзи не только помогали
при переправе, но и были важными военными опорными пунктами вдоль реки Янцзы.
Говоря о географических особенностях Нанкина, нельзя не
упомянуть реку Циньхуай, которая сыграла важную роль в процессе строительства города. Она берет начало из Цзюйжунхэ
89

Городская стена Нанкина

и Лишуйхэ. Ее протяженность составляет 110 километров. На
двух берегах в нижнем течении этой реки находится городской
район, Циньхуай снабжала жителей Нанкина питьевой водой
и служила водным транспортным путем. В древности Циньхуай
разделялась на два рукава за пределами Тунцзимэнь: один пересекал город, а второй огибал его южную часть. За пределами
Шуйсимэнь рукава сливались и впадали в реку Янцзы.
Циньхуай вместе с другими реками Нанкина (Цинси, Юньду
и др.) сформировала речную систему, которая сыграла важную
роль в истории. Однако в настоящее время эти реки обмелели — либо из-за отложений на дне, либо были засорены. Даже
знаменитая Циньхуай стала всего лишь живописным местом,
которое напоминает людям о славном прошлом.

История Нанкина
Согласно легенде, на горе Ешань (недалеко от Чаотяньгуна)
Фучай, правитель царства У, основал большую мастерскую по
выплавке металла, и город получил название Ечэн (букв. «Город выплавки металла»). В 472 году до н.э., после того, как царство Юэ победило войска царства У, Гоуцзянь (ван царства Юэ)
90

приказал советнику Фань Ли построить за пределами нынешних
ворот Чжунхуамэнь большой город, который должен был стать
опорой для атаки царства Чу. Ее назвали Юэчэн или Фаньличэн.
С этого момента начинается история Нанкина, город появился
более 2400 лет назад. В 333 году до н.э. царство Чу уничтожило царство Юэ, и чуский Вэй-ван построил городские стены на
месте, где сейчас стоит монастырь Цинлянсы. По легенде, когда
чуский Вэй-ван осознал удачное стратегическое расположение
Нанкина, он стал бояться, что кто-нибудь еще захочет править
этой территорией. Поэтому он закопал золото на побережье к северу от горы Шицзышань, чтобы другие люди не смогли стать
императорами1. Этим объясняется появление первого официального названия Нанкина — Цзиньлин («Золотой холм»).
В эпоху Троецарствия государство У контролировало средненижнее течение реки Янцзы. В 211 году до н.э. его правитель
Сунь Цюань перенес столицу в Молин и переименовал его в Цзянье (современный Нанкин), а также на месте Цзиньлина, возведенного в период царства Чу, построил Шитоучэн. В 221 году
он основал столицу в Учане, а в 229 году объявил себя императором в этом городе. Однако по требованию влиятельных семей
Цзяннани и Севера он отказался от Учана, который был столицей
в течение восьми лет, и переехал в Цзянье. В тот период Цзянье
стал считаться центром Цзяннани. Тогда Нанкин впервые стал
столицей феодальной династии.
В 280 году династия Западная Цзинь со столицей в Лояне начала войну против царства У в надежде объединить Китай. Хотя
воины царства У установили железные цепи через реку Янцзы,
это не помогло остановить вторжение войск династии Цзинь.
В результате Сунь Хао, сын Сунь Цюаня, был вынужден сдаться
в Шитоучэне, объявив о капитуляции царства У. Столица Цзянье
была переименована в Молин, от которого отделился уездный
1
Император увидел в Нанкине некое счастливое предзнаменование, и чтобы оно
сбылось — закопал золото.

91

Руины Шитоучэна

центр Линьцзян. В 281 году Линьцзян был переименован в Цзяннин (второе историческое название Нанкина). На следующий
год от разросшегося Молина был отделен Цзянье.
В период с 313 по 316 годы Цзянье был переименован
в Цзянькан. В 316 году династия Западная Цзинь был свергнута
в ходе восстаний различных северных народов. На севере Китая
начался период Шестнадцати варварских государств, а сбежавшие на юг влиятельные семьи Севера выдвигали на престол члена императорского рода династии Западная Цзинь Сыма Жуя,
который стал первым императором династии Восточная Цзинь.
Конец династии Западная Цзинь ознаменовался военной
смутой, поэтому большинство китайцев с Севера переехало на
Юг. В эпоху Восточная Цзинь на территории столицы Цзянькан
и за ее пределами проживало много северян, которые по численности даже превосходили местных жителей. В связи с этим
изменились язык, обычаи и нравы жителей столицы. Цзянькан
перестал считаться обычным городом Цзяннани и постепенно превратился в крупный центр, где гармонично сосуществовали обычаи Севера и Юга. Вслед за ростом населения стали расширяться торгово-промышленные и жилые районы по
92

направлению к реке Циньхуай. Самым известным аристократическим местом Нанкина тогда считался Уисян («Переулок вороньих одежд»), где жили семьи первого министра династии
Восточная Цзинь Ван Дао и [первого министра] Се Аня. По легенде, на этой территории находился военный лагерь царства
У, а одежда воинов была черной, в связи с чем это место и получило такое название.
В 420 году последний император династии Восточная Цзинь
Гун-ди (личное имя — Сыма Дэвэнь) был вынужден передать
трон министру Лю Юю. Впоследствии Цзянькан служил столицей для четырех династий — Сун, Ци, Лян и Чэнь, которые вошли в историю под названием Южные династии. В процессе смены этих династий произошли две трагичные истории, которые
связаны с императорами Лян У-ди и Чэнь Хоучжу.
У-ди (Сяо Янь) прожил самую долгую жизнь среди всех императоров в истории Китая — 86 лет, а правил в течение 48 лет.
Среди китайских императоров его срок правления уступает лишь
императорам Канси (1661-1722) и Цяньлуну (1735-1796). У-ди
стал первым императором династии Лян. В 548 году Хоу Цзин,
который был генералом в эпоху Восточная Вэй, поднял восстание и в следующем году взял штурмом императорский дворец.
В эпоху Южных династий императорским дворцом Цзянькана был Тайчэн. Это здание вместе с императорским гаремом
располагалось на территории города. Согласно исследованиям
и предположениям историков, Тайчэн находился в районе современного Президентского дворца (второе название — Музей
современной истории Китая) в Нанкине, а не в районе ворот
Цзефан, как ранее ошибочно полагали. Взяв штурмом Тайчэн,
Хоу Цзин заключил под стражу императора Лян У-ди в зале Цзинцзюй. Позже император умер там от голода.
Император династии Чэнь Хоучжу был любителем женщин
и увеселений. Он приказал построить многочисленные места
для развлечений на территории императорского города. Там
93

он проводил дни и ночи напролет и веселился с наложницами,
чиновниками и учеными. В 589 году во время Праздника весны
династия Суй направила войска в Цзяннань. Когда военные офицеры династии Чэнь, охранявшие реку Янцзы, попросили помощи у императора, Чэнь Хоучжу проигнорировал их обращение.
В результате императорский город попал в осаду, а император
с двумя любимыми наложницами Чжан и Сунь спрятался в колодце Цзинян в саду. В конце концов их нашли воины династии
Суй. Сейчас цвет камней у колодца напоминает румяна: по легенде, это наложницы просыпали их. Поэтому последующие
поколения называли этот колодец Яньчжи (Румяна). Есть у него
и второе название: Жуцзин (Колодец позора), потому что здесь
был взят в плен император Хоучжу, глупые действия которого
погубили династию Чэнь.
В эпоху Южных династий город Цзянькан стал активно развиваться. Численность его населения в лучшие годы превысила
500 тыс. человек.
Царство Южная Тан со столицей в Цзиньлине было одним из
10 государств периода Пяти династий и десяти царств в Китае.
Оно не только представляло собой важный локальный политический режим, но и было политическим, экономическим, военным и культурным центром на юго-востоке Китая.
Государство Южная Тан основал Ли Бянь. Он отравился эликсиром бессмертия, и престол унаследовал его сын Ли Цзин. Ли
Цзин уничтожил царства Мин и Чу, но проиграл в сражении
с войсками Северной Чжоу, потеряв большую территорию между реками Янцзыцзян и Хуайхэ, и был вынужден признать себя
подданным этого царства. После смерти Ли Цзина престол унаследовал его сын Ли Юй. Стоит отметить, что он был более склонен к творчеству, чем к управлению государством. Ли Юй не
стремился объединить Китай, но при этом питал особое пристрастие к литературе. Он был очень талантлив, в совершенстве владел каллиграфией и живописью. К тому же его считали
94

Император У-ди (личное имя
Сяо Янь) династии Лян

Император Хоучжу
(слева)

мастером цы — лирических романсов малой формы. Однако он
был весьма некомпетентным в политике. В 947 году Сун Тай-цзун
инициировал военные действия против царства Южная Тан.
Ли Юй принял бой без особой предусмотрительности и не смог
предотвратить гибель Южной Тан. Армия династии Сун разбила
Цзиньлин (Нанкин), а император был взят в плен и доставлен
под стражей в Бяньцзин (Кайфэн). За два года тюремного заключения Ли Юй написал множество прекрасных стихотворений,
которые вызвали недовольство у Сун Тай-цзуна. Позже он был
отравлен Тай-цзуном и похоронен в Кайфэне, вдали от дома.
Шли годы, и могила Ли Юя была потеряна. Однако могилы его
отца (Ли Бяня) и деда (Ли Цзина) сохранились, они находятся на
горе Цзутаншань в пригороде к югу от Нанкина. Их называют
«двумя холмами династии Южная Тан» (наньтан эрлин). Они
открыты для туристов.
В эпоху Северная Сун столицей был город Бяньцзин. Однако Цзяннин по-прежнему оставался политическим центром
95

Гробница Циньлин в разрезе
(гробница Ли Бяня и его супруги)

юго-востока Китая. Во времена правления Сун Шэнь-цзуна известного политика Ван Аньши трижды назначали губернатором
области Цзяннин-фу.
В 1356 году Чжу Юаньчжан захватил Цзянькан и переименовал его в Интяньфу. Через два года он объявил себя императором новой династии Мин. После этого Интяньфу был столицей
при следующих трех императорах. В 1421 году третий минский
император Чжу Ди перенес столицу в Пекин, а Интяньфу переименовал в Нанкин. Чжу Юаньчжану потребовалось 28 лет,
чтобы построить внушительное кирпичное сооружение — городскую стену Нанкина, длина которой составляет 30,67 километра, высота — от 14 до 21 метра, ширина ее основания —
около 14 метров, ширина верхней части — от 4 до 9 метров.
Стена была настолько большой, что охватывала территории
Цзянькана и Шитоучэна, существовавших в период Шести династий и Цзиньлина эпохи Южная Тан. В стене располагались
13 ворот, 4 из которых сохранились до настоящего времени. Ворота Цзюйбаомэнь (Чжунхуамэнь) лучше всего сохранились до
наших дней. Одна легенда объясняет причину, по которой эти
ворота получили такое название. Во время возведения южных
ворот стена неоднократно обрушалась, что влияло на ход строительства. Чжу Юаньчжана это беспокоило, и у министра Лю
Бовэня появилась идея. Он предложил богачу Шэнь Ваньсаню
96

План Нанкина в эпоху Мин

взять цзюбаопэнь (сосуд с драгоценностями) и закопать его у основания стены. Богач так и поступил, и тогда строительство городских ворот успешно завершилось2. Именно по этой причине
ворота Чжунхуамэнь также называли Цзюйбаомэнь3.
2
Приведем другую версию этой истории. Во-первых, Чжу Юаньчжан завидовал богатствам Шэнь Ваньсаня. Династия Мин только вставала на ноги, золота в казне было
мало, и Чжу Юаньчжан боялся, что богач может устроить переворот. Во-вторых, после
обрушений стены Чжу Юаньчжан созвал астрологов, которые сказали ему, что в фундаменте живет чудовище и питается камнями. Чтобы оно перестало это делать, нужно было засыпать его пасть золотом. И тогда Чжу Юаньчжан придумал, у кого взять
шкатулку с драгоценностями. Он сказал Шэнь Ваньсаню, что вернет ее, но на самом
деле закопал шкатулку под стену. Чудовище перестало питаться камнями, ворота
достроили, а богача Чжу Юаньчжан объявил преступником и выслал его из столицы.
3

В слове цзюйбаопэнь «пэнь» означает «сосуд»; в слове Цзюйбаомэнь «мэнь» — «ворота».

97

Кирпич для
облицовки
городской
стены
Интяньфу,
начало
эпохи Мин

Ворота Чжунхуамэнь

В период Шести династий в Нанкине появилась шелкоткацкая промышленность, а в эпоху Сун она продолжала развиваться.
В эпоху Мин атлас, шелковый газ, тонкий шелк и другие материалы местного производства стали вывозиться на продажу за
рубеж. Государственные и частные ткацкие предприятия были
сосредоточены неподалеку от Цзюйбаомэнь.

Известные люди Нанкина
На особенной земле Нанкина родились многие талантливые
люди. Эта столица привлекала выдающихся личностей и из других городов, именно здесь они смогли развить свои способности
и построить карьеру. Подобно звездам они ярко сияют на страницах славной истории Нанкина.

Император Сунь Цюань
Cунь Цюань (второе имя — Цзы Чжун) родился в Фуяне
в провинции Чжэцзян. С пятнадцати лет он принимал участие
в битвах. Он был смел и решителен, обладал качествами лидера. При выборе подчиненных Сунь Цюань всегда был беспристрастным. Он выдвинул на важные посты многих талантливых
молодых людей. Например, Чжоу Юй стал начальником дворцовой стражи в двадцатичетырехлетнем возрасте, а Лу Су стал
советником Сунь Цюаня к тридцати годам. Люй Мэн сражался
в битве при Чиби, когда ему был 31 год, а Лу Сюнь стал должностным лицом в подчинении у Сунь Цюаня, хотя ему было едва
за двадцать. Все эти молодые люди достигли успехов и помогли
Сунь Цюаню совершить много великих дел.
Сунь Цюань находился у власти 51 год. За это время он внес
большой вклад в освоение Цзяннани (правобережье реки Янцзы): развивалось сельское хозяйство, были построены системы искуственного полива земли, углубили дно реки Циньхуай
99

и расширили ее. Сунь Цюань также
способствовал развитию мореплавания, отправлял людей на И-чжоу
(современный остров Тайвань), ездил в качестве посла с миссией на
Ляодунский полуостров и в страны
Южных морей, а также построил
монастырь Цзяньчусы для монахов
западных земель4.
Сунь Цюань был похоронен под
горой Мэйхуашань перед императорской гробницей Минсяолин
в пригороде к востоку от Нанкина.
Император Сунь Цюань
Именно поэтому гору Мэйхуашань
называют Суньлинганом («Императорская могила Сунь»). В настоящее время Минсяолин и Мэйхуашань входят в список 48
достопримечательностей города Нанкина.

Ученый Цзу Чунчжи
Цзу Чунчжи родился в 429 году в районе Цзянькан (территория современного Нанкина). С самого детства он демонстрировал незаурядные способности. Главное его достижение — вычисление числа π с точностью до седьмого знака после запятой.
После изучения исследований предшественников Цзу Чунчжи
удалось доказать, что значение π находится между 3,1415926
и 3,1415927. На тот момент это было самое точное значение
в мире. Примерно спустя тысячу лет европейский ученый получил такой же результат. Число π также называют числом Цзу Чунчжи. Более того, в Московском университете есть фреска с изображением Цзу Чунчжи. В память о его научной деятельности
в его честь назвали один из кратеров на Луне, а также астероид.
4

Имеются в виду монахи из Индии.

100

Портрет Цзу Чунчжи

Цзу Чунчжи известен не только вычислением числа π. Он изменил древнее летоисчисление Китая и создал точный календарь
«Даминли», а также вычислил продолжительность тропического
года (отклонение численного значения от современных научных
измерений составило лишь 50 секунд). Его труд «Искусство исправлений» («Чжуй шу») использовался как учебник математики
в учебных заведениях эпохи Тан, а также как материал для занятий в Японии и Корее в средние века. К тому же Цзу Чунчжи
прекрасно разбирался в музыке. Он является автором «Записи
рассказов о странном» («Шу и цзи»). Этот высокообразованный
и талантливый ученый занимает важное место в истории науки
и техники не только Китая, но и всего мира.
101

Реформатор Ван Аньши
Ван Аньши был первым министром, политиком и известным литератором эпохи Северная Сун. Он родился в Линьчуане
провинции Цзянси. Его жизнь тесно связана с Нанкином, где он
провел юношеские годы, носил траур по родителям, трижды занимал должность губернатора и куда дважды возвращался после
отстранения от должности первого министра. В общей сложности Ван Аньши провел в Нанкине около двадцати лет и после
смерти был похоронен у подножия горы Чжуншань.

Портрет Ван Аньши

102

Карта плаваний Чжэн Хэ в Западный океан

В 1042 году Ван Аньши сдал экзамены на высшую ученую
степень цзиньши. После этого начался стремительный взлет его
карьеры, и он активно погрузился в реформаторскую деятельность. Ван Аньши написал императору Жэнь-цзуну «Доклад в десять тысяч слов» («Вань янь шу»). В нем он выступал за реформу законов и административной системы. Однако император
не придал должного значения этому документу. Когда к власти
пришел Шэнь-цзун, Ван Аньши получил возможность провести
реформу, направленную на укрепление власти страны.
Это и есть знаменитые в истории Китая реформы Ван Аньши (1069–1076). Однако осуществление новых реформ было
подорвано сопротивлением консервативных сил и неуверенностью Шэнь-цзуна. Поэтому Ван Аньши пришлось отказаться
от должности первого министра и вернуться в Нанкин на пост
губернатора. После повторного назначения на должность первого министра он тут же приехал в столицу Кайфэн, но обнаружил, что Шэнь-цзун не намерен претворять реформы в жизнь,
со стороны консерваторов продолжает существовать сильное
103

сопротивление, а среди реформаторов царят разногласия. В связи с этим Ван Аньши вновь отказался от поста первого министра.
Император Шэнь-цзун согласился на его требование и разрешил ему вернуться в Цзяннинфу (Нанкин) в качестве губернатора. Позже он ушел в отставку и на полпути от восточных ворот Цзяннинфу к горе Чжуншань построил себе дом, который
назвал Баньшаньюань (баньшань — «середина склона горы». —
Примеч. пер.).

Мореплаватель Чжэн Хэ
Чжэн Хэ (имя при рождении — Ма Хэ) жил в эпоху Мин.
С детства он был дворцовым евнухом. Чжэн Хэ отличился в бою
во время штурма Пекина Янь-ваном (императором Чжу-ди). Поэтому, захватив власть, Чжу-ди пожаловал ему новую фамилию
Чжэн в награду за верную службу5.
Чжу-ди укрепил династию Мин. Для установления прочных связей с зарубежными государствами он послал огромную
флотилию в дальнее зарубежное плавание. Чжэн Хэ был лучшим кандидатом на должность командующего и получил это
назначение. Он отличался крепким телосложением, хорошо разбирался в военном деле, был сообразительным и эрудированным. К тому же он владел арабским языком, хорошо разбирался
в истории, географии, обычаях, религиях и традициях западных
государств.
Чжэн Хэ примерно на 100 лет раньше мореплавателей из других стран осуществил путешествие в Западный Океан6. У Чжэн
Хэ был огромный флот, множество подчиненных и талант
5
В Китае была традиция жаловать красивые фамилии (например, известных людей
или даже императорскую) за заслуги. Чжэн Хэ получил фамилию в честь царства
Чжэн. Он к тому же не был ханьцем (он был сэму) и носил хуэйскую фамилию Ма.
Жалование ему китайской фамилии (да еще и самим императором!) резко поднимало его по социальной лестнице.
6

Чжэн Хэ плавал по Индийскому океану.

104

руководителя, его можно называть пионером в налаживании
связей между цивилизациями.
Нанкин стал местом, где Чжэн Хэ принял решение о семи
плаваниях китайского флота в Юго-Восточную Азию и Индийский океан. Он отплывал из этого города и возвращался в него
после долгих путешествий. Нанкин был второй родиной для
Чжэн Хэ. В нем он провел более 30 лет. Чжэн Хэ приехал в Нанкин ребенком. Именно здесь он поменял фамилию, исполнял
обязанности столичного воеводы шоубэя и был похоронен. Чжэн
Хэ достиг больших успехов в Нанкине и оставил после себя немало исторических памятников: храмы Цзинхай и Тяньфэйгун,
мечеть Цзинцзюэ.
Безусловно, нельзя не отметить связь других знаменитых
людей с историей города Нанкина. Жители Нанкина гордятся
их достижениями, уровнем мышления и моральными качествами. Это бесценное духовное наследие стало яркой страницей
в развитии Нанкина.

ਚ䜳
Древняя столица Сиань
История Сианя
Сиань находится в центральной части равнины Гуаньчжун в провинции Шэньси. Этот город раскинулся на берегах реки Вэйхэ.
Будучи культурным и историческим городом Поднебесной, Сиань привлекал императоров, они учреждали здесь столицу в период раннего феодального общества. Сиань был главным городом при двенадцати династиях более тысячи лет — дольше,
чем любые другие древние столицы Китая, поэтому город богат
реликвиями, памятниками материальной культуры и историческими местами. В настоящее время Сиань — всемирно известный исторический и культурный центр, а также объект международного туризма.
На юге Сианя расположен известный горный хребет Цинлин, а на севере — хребет Наньюань в пределах Лёссового плато.
Эти горные хребты находятся далеко от города, но являются его
естественной защитой. Рядом с Сианем протекает множество
106

рек, которые стимулируют его развитие, являются важными
источниками водоснабжения и транспортными путями. Кроме
того, равнина Гуаньчжун — важный выход на юго-запад и северо-запад Китая. Теперь это место имеет стратегическое значение. Благодаря хорошим природным условиям правители двенадцати династий выбирали столицей именно этот город.
Приблизительно с 1122 до 1027 года до н.э. дом Чжоу стал
укреплять позиции в долине реки Вэйхэ и распространять свое
влияние на восток. Позже чжоусцы свергли династию Шан, которая контролировала историческую область Чжунъюань, и учредили династию Чжоу со столицей в Фэнхао. Столица Фэнхао
была образована двумя городами. По приказу Чжоу Вэнь-вана
был построен столичный город на одном из берегов реки Фэн.
Его назвали Фэнду. Когда сын Вэнь-вана унаследовал престол
и взял имя У-ван, на другой стороне реки Фэн был построен еще
один столичный город, получивший название Хаоду. Расстояние между Фэнду и Хаоду было небольшим, поэтому в древних
исторических документах эти города объединили под общим
наименованием Фэнхао. Город Фэнхао стал первой столицей
в этой местности.
Потомки Вэнь-вана и У-вана продолжили традицию своих
предшественников и использовали Фэнхао в качестве столицы,
поскольку здесь существовали благоприятные условия для военного и экономического развития. К тому же правителям было
легко контролировать весь регион Гуаньчжун1, так как Фэнхао
находился в самом его центре. Согласно историческим записям,
город имел форму квадрата. По площади он был значительно
больше остальных городов. В конце эпохи Западная Чжоу город
Фэнхао стал утрачивать значимость, и к периоду Весен и Осеней
все постройки в той местности были уничтожены.
Позже к власти пришла династия Цинь. Столица несколько
раз меняла свое местоположение. В итоге столичным городом
1

Гуаньчжун — исторический регион Китая в долине реки Вэйхэ.

107

стал примыкающий к реке Вэйхэ Сяньян. Первоначально он
находился в 10 километрах к северо-востоку от современного
города Сяньян. После падения династии Цинь генерал Сян Юй
ворвался в столицу и сжег красивые дворцы.
Столица династии Цинь была уничтожена. Основатель династии Хань император Лю Бан был вынужден построить новый
столичный город Чанъань на южном берегу реки Вэйхэ. Чанъань
стал первым городом вблизи Сианя. В нем император приказал
построить лишь два дворца — Чанлэ и Вэйян. В 200 году до н.э.
Чанъань был официально объявлен столицей, и в нем началось
масштабное строительство. Особенно активно здания строили
в период правления императора Хань У-ди. В северной части
дворца Вэйян закончилось строительство Северного дворца, начатое по приказу Лю Бана, а также был возведен дворец Гуйгун.
В северной части дворца Чанлэ построили дворец Мингуангун.
Все эти здания составляли один большой дворцовый комплекс.
Чанъань в эпоху Хань находился на северо-западе современного Сианя. Длина городских стен составляла 25,7 км. Они огораживали территорию площадью 36 км2. На территории внешнего города Чанъаня во времена правления императора У-ди
произошло три важных изменения: появились дворец Цзяньчжангун и молельня Минтан, было вырыто искусственное озеро
Куньминху и расширен парк Шанминьюань. Огромный дворец
Цзяньчжангун был величественным и роскошным, он тешил самолюбие императора У-ди. Для строительства были использованы самые дорогие материалы. Так, крышу этого здания украшал
позолоченный медный феникс, а ступени были сделаны из нефрита. Минтан использовался для жертвоприношений и поклонения духам. Озеро Куньминху стало своеобразным огромным
водохранилищем Чанъаня. Благодаря ему решились проблемы водоснабжения и транспортной доставки. Парк Шанлиньюань император использовал для охоты. На территории парка
были построены многочисленные павильоны и террасы. Здесь
108

Вид на остатки переднего зала дворца Вэйянгун
с высоты птичьего полета

Старая городская стена Сианя и городской ров

водилось множество редких видов птиц и диковинных животных, а пространство между постройками было засажено фруктовыми деревьями и декоративными кустарниками.
В эпоху Хань Чанъань стал одним из самых великолепных
городов мира. Недаром последующие правящие династии именно его выбирали столицей.
109

После учреждения династии Суй Чанъань вновь был провозглашен столичным городом. Позже император Суй Вэнь-ди
построил новый город, более крупный и с улучшенной планировкой, он получил название Дасин. При династии Тан город
Дасин был расширен, переименован в Чанъань и провозглашен
столицей династии Тан. Новый Чанъань раскинулся на огромной
территории. Его периметр составил 36,7 км, а общая площадь —
84 км2. В центре северной части Вайчэна располагались Императорский город и Дворцовый город. Они стали ядром Чанъаня
эпохи Тан. Город отличался строгой планировкой. Он делился на дворцовую, административную и жилую зоны. Чанъань
представлял собой квадрат, сориентированный по сторонам
света. Хуанчэн и Гунчэн, а также административные органы
и основные храмы были построены на шести холмах, которые
простирались с востока на запад. Такая планировка не только
отразила превосходство императорской власти, но и в полной
мере использовала особенности рельефа местности, увеличив
пространство города. Планировка подчинялась строгой симметрии по центральной оси. Эта особенность оказала влияние на
развитие других городов Китая.
Почти 300 лет в эпоху Тан Чанъань был не только политическим, экономическим и культурным центром Китая, но и всемирно известным центром торговли и культуры. В конце эпохи
Тан этот город подвергся испытаниям, особенно когда китайский
цзедуши (генерал-губернатор) Чжу Вэнь (907 год, императороснователь династии Поздняя Лян) вынудил императора Чжаоцзуна перенести столицу в Лоян, а также приказал разрушить
Чанъань. С тех пор Чанъань лишился статуса столицы. Позже
другой цзедуши по имени Хань Цзянь приказал построить новый
город на месте императорского города. Это и был Чанъань во времена Пяти династий, эпох Сун и Юань. После прихода к власти династии Мин город был расширен, появилась городская стена, обозначившая новые границы. Это позволило Сианю стать городом
110

военного назначения для контроля юго-запада и северо-запада
Китая. В этот период Чанъань был переименован в Сиань («Западный мир»). Это название отражало желание правителя добиться стабильности и безопасности на северо-западе страны.
Во времена маньчжурской династии Цин было сохранено
название города Сиань.

План Чанъаня в эпоху Тан

111

Культурное наследие Сианя
Город Сиань был столицей двенадцати династий. Он стал
свидетелем процветания и упадка различных эпох. В этом древнем городе осталось множество предметов материальной культуры и памятных мест. Сокровищами китайского искусства и культуры считаются гробница Цинь Шихуана, терракотовая армия,
руины города Чанъань эпохи Хань, Большая пагода диких гусей
в храме Цыэньсы, горячий источник Хуацин.

Гробница Цинь Шихуана
и терракотовая армия
Гробница Цинь Шихуана находится у северного подножия
горы Лишань к востоку от уезда Линьтун2 города Сиань. Она
представляет собой захоронение первого китайского императора Ин Чжэна3. Ее строительство продолжалось более 30 лет.
Гробница Цинь Шихуана — это грандиозное сооружение,
окруженное двумя рядами стен из утрамбованной глинистой
почвы, что символизирует внешний и внутренний город Сяньяна
(столицы царства Цинь). Ее по праву можно считать подземным
царством. Согласно историческим записям, внутри находится множество дворцов, где выставлены различные сокровища.
Вокруг гробницы можно увидеть большое количество погребальных ям. В самой знаменитой из них покоится терракотовая армия.
Захоронение терракотовых статуй воинов и лошадей, которое считается «восьмым чудом света», стало самым значительным археологическим открытием XX века. Терракотовая
армия находится с восточной стороны гробницы Цинь Шихуана. Все найденные терракотовые воины, лошади, колесницы
2

Уезд Линьтун был преобразован в район городского подчинения в 1997 году.

3

Ин Чжэн — личное имя императора Цинь Шихуана.

112

Гробница Цинь Шихуана в районе Линьтун провинции Шэньси

Захоронение с погребальными фигурами терракотовых
воинов в гробнице Цинь Шихуана

и оружие стали отражением высоких достижений Китая в области скульптурного искусства в эпоху Цинь. Терракотовые
воины — как живые, высокие и воинственные, они похожи на
отряд, охраняющий подземный императорский город. Это настоящая жемчужина древнего китайского искусства. К тому же
найденные несколько десятков тысяч единиц бронзового оружия — не погребальные модели, а подлинные образцы. Среди
них есть оружие, которое до сих пор сохранило свой блеск, —
это настоящее чудо в мировой истории металлургии, которое
демонстрирует мудрость человека эпохи Цинь, жившего более
2 тысяч лет назад.
Гробница Цинь Шихуана и терракотовая армия вместе с египетскими пирамидами и статуей Зевса в Греции — известные
памятники мирового культурного наследия.

Руины города Чанъаня эпохи Хань
Руины столичного города Чанъаня эпохи Хань находятся на
территории деревни Ханьчэн к северо-западу от современного
города Сианя. Прочные глинобитные городские стены Чанъаня
в высоту составляют 8 метров, а ширина их основания — 16 метров. На их строительство рабочим потребовалось около пяти
лет. В городских стенах, которые с четырех сторон окружали
Чанъань, было трое ворот разного размера. Однако все они были
спроектированы согласно строгим правилам. Широкие и ровные
дороги разделяли город на девять районов. Три самых важных
дворцовых комплекса города Чанъаня — Чанлэгун, Вэйянгун,
Цзяньчжангун. Из построек этих комплексов лучше всего сохранился павильон Цяньдянь Вэйянгуна (Западный дворец). Этот
дворцовый комплекс находился в юго-западной части города.
Построенный на возвышении равнины Луншоуюань Вэйянгун
стал символом императорского величия.

114

План Чанъаня в эпоху Западная Хань

Большая пагода диких гусей в храме Цыэньсы
Большая пагода Диких Гусей и храм Цыэньсы находятся
в южном предместье города Сиань. Храм был построен в эпоху
Тан по приказу императора Гао-цзуна в память о его матери —
императрице Вэньдэ. Его история насчитывает более тысячи лет.

115

Большая пагода диких гусей
отличается прочной конструкцией. Изначально она представляла
собою пятиярусное сооружение,
но позже была реконструирована.
Сейчас пагода состоит из семи ярусов. Она возвышается над землей
на 64 метра и по форме напоминает конус с квадратным основанием.
Пагода построена из серого кирпича. На вершину ведет внутренняя
Большая пагода диких гусей
лестница.
в храме Цыэньсы
По обе стороны южных ворот
на нижнем этаже Большой пагоды
диких гусей стоят две каменные стелы, предназначенные для
хранения сутр, привезенных буддийским проповедником Сюаньцзаном. Надписи на этих стелах являются лучшим образцом стиля известного каллиграфа Чу Суйляна. Эти две стелы с прекрасным флористическим рисунком по бокам — важные памятники
материальной культуры для изучения каллиграфии, живописи
и искусства гравировки эпохи Тан.

Горячий источник Хуацин
Горячий источник Хуацин также называют Хуацингун. Он
находится примерно в 30 километрах к востоку от города Сиань
у подножия горы Лишань. Этот источник — знаменитая достопримечательность Китая. Его история насчитывает более 3 тыс.
лет. С эпохи Чжоу на его месте находился походный4 императорский дворец, куда любили приезжать для отдыха и веселья многие императоры. В эпохи Цинь, Хань, Суй этот дворец подвергался реконструкциям, а в эпоху Тан на его территории появились
4

Место для отдыха императора во время выезда за пределы столицы.

116

Горячий источник Хуацин

многочисленные пристройки. Однако из-за смены нескольких
правящих династий и военных действий первоначальный вид
горячего источника Хуацин изменился. Постройки, которые
существуют здесь сегодня, были восстановлены в 1959 году согласно оригинальной планировке, описанной в исторических
записях. К счастью, теперь мы можем получить представление
о том, как выглядел горячий источник в прошлом.

Местная кухня и народное
искусство Сианя
Еда для исторического и культурного города Сианя — это не
только средство утоления голода, но и символ культуры. Местные блюда возникли благодаря сплетению вкусов Севера и Юга.
Туристы с любыми гастрономическими предпочтениями не останутся голодными и получат удовольствие от блюд Сианя.
117

Карп под белым соусом в горшочке. Карп под белым
соусом в горшочке — это известное традиционное блюдо Сианя. Его история насчитывает более тысячи лет. Оно возникло
благодаря одному из императорских деликатесов эпохи Тан.
Впервые это блюдо появилось на императорском пиршестве,
а потом попало и на столы простых людей. Для его приготовления потребуются карп, ветчина, сушеные ростки бамбука, грибы сянгу («ароматные грибы»), бульон белого цвета
и другие ингредиенты. Блюдо богато белком, минералами
и витаминами.
Курица в виде тыквы-горлянки. Согласно легенде, первые
упоминания о курице в виде тыквы-горлянки относятся к эпохе
Тан. Способ приготовления курицы по этому рецепту весьма интересный. Тушку связывают, и она становится похожа на тыквугорлянку. Именно поэтому блюду было дано такое специфическое название. Процесс приготовления состоит из трех стадий
обработки: варка в воде, варка на пару и жарка в масле. Готовое
блюдо имеет золотисто-красный цвет и оригинальный вкус. Оно
богато белком и жирными кислотами.
Куриные крылышки Гуйфэй. Это блюдо — императорский
деликатес эпохи Тан. Оно стало известным благодаря тому, что
пришлось по вкусу наложнице танского императора Сюань-цзуна Ян-гуйфэй. Известная красавица очень любила куриные
крылышки. Придворный повар после многократных проб и размышлений отобрал свежие куриные крылышки и приготовил их
с различными приправами. Крылышки Гуйфэй содержат много
белка и отличаются низким содержанием жиров.
Суп из говядины или баранины с кусочками пресного
теста. Это блюдо известно с давних времен. В Сиане уже во
времена правления последнего императора династии Мин Чжу
Юцзяня появился ресторан Тяньсилоу, который специализировался на приготовлении супа из баранины с кусочками пресного теста. Этот суп дополняют хлебцами, которые разламывают
118

и опускают в мясной бульон. Суп славится своим необычайным
ароматом и приятным послевкусием.
Толстые лепешки Цяньчжоу. Согласно легенде, в эпоху Тан
в строительстве мавзолея Цяньлин5 задействовали множество
рабочих. Их необходимо было кормить, поэтому повара увеличили размер лепешек. Большие лепешки были похожи на котелок и в тоже время напоминали шлемы воинов, поэтому их называли гокуй (го — «котелок», куй — «шлем». — Примеч. пер.).
Их края были тонкими, а центральная часть — толстой. Толстые
лепешки Цяньчжоу — хрустящие и ароматные, они быстро утоляют голод и долго хранятся.
Сиань знаменит не только культурой питания, но и народным искусством. В этом городе развивались цинские арии и примитивная крестьянская живопись в жанре нунминьхуа («крестьянская картина») уезда Хусянь6.
Циньцян. Шэньсийская опера циньцян представляет собой
древний вид китайской оперы, который зарождается в эпохи Тан
и Сун, а развивается в эпохи Мин и Цин. Благодаря существованию различных диалектов на территории провинции Шэньси,
а также с учетом народных традиций циньские арии делятся на
четыре направления: восточные, центральные, западные и южные. Сианьские циньские арии впитали в себя достоинства восточного и западного направления, а также преимущества пекинской оперы и других театральных жанров. Благодаря этому они
сочетают в себе старый и новый стиль пения. Другими словами,
во время исполнения сианьских циньских арий торжественные,
звонкие и грубые звуки сливаются с нежными и легкими. Традиционный репертуар циньцян включает такие произведения,
как «Нефритовая статуэтка тигра» («Юй ху чжуй»), «Казнь Чэнь
Шимэя» («Чжа Мэй ань»), «Прогулка по озеру Сиху» («Ю Сиху»).
5

Мавзолей Цяньлин — одна из достопримечательностей провинции Шэньси, где
покоится император династии Тан Гао-цзун и его жена У Цзэтянь.

6
Хусянь — уезд провинции Шэньси, знаменитый центр производства картин нунминьхуа.

119

Нунминьхуа уезда Хусянь. Нунминьхуа7 уезда Хусянь —
один из видов крестьянского искусства. Этот вид народного промысла имеет долгую историю. Картины нунминьхуа выполнены
в форме наброска и насыщены деревенским колоритом. Художники используют цветовой контраст для воплощения своих смелых решений в построении сюжета, стремятся к выразительности и уделяют внимание декоративности. Картины нунминьхуа
отличаются простой композицией и гиперболическими образами. В настоящее время этот вид творчества наряду с вырезанием из бумаги, живописью хуэйхуа, вышиванием, плетением
и другими жемчужинами китайского народного искусства обрел
известность во всем мире.

Картина нунминьхуа уезда Хусянь

7

Лубочная живопись.

ਚ䜳
Заключение
Стремительно летит время, сохраняя память о прошлом. Семь
древних столиц, как и прежде, величаво стоят на китайской земле. Свидетели больших событий и перемен, они оставили свой
след в славной истории Поднебесной. Горести и беды остались
в прошлом, а впереди — будущее, полное успехов. Семь великих
древних столиц шагнули в новейшее время!

121

ṯሦሦ

ొࠒ‫׽‬‱ఏḭ

ਚ䜳
ᕋ䀶
ѝഭᱟањᤕᴹ⵰ᛐѵশਢ઼⚯⛲᮷ॆⲴਔഭˈ
㾱ᜣⵏ↓䇔䇶ᆳⲴ⧠൘ˈ亴⸕ᆳⲴᵚᶕˈᡁԜቡ㾱ྭྭ
⹄ウᆳⲴশਢˈҶ䀓ᆳⲴ᮷ॆDŽྲ᷌㾱ⵏ↓亶⮕ѝॾ᮷
᰾Ⲵ␡࡫޵⏥઼ᐘབྷ兵࣋ˈਔ䜭ᰐ⯁ᱟަѝ䖳Ѫ䟽㾱Ⲵ
а䜘࠶DŽഐѪਔ䜭֌Ѫањᰦԓ઼ൠฏⲴѝᗳ෾ᐲˈࠍ
㚊⵰䛓њᰦԓоൠฏⲴ勌᰾⢩ᖱˈӾ⭏ӗࡠ᮷ॆˈӾ仾
؇ࡠ᮷ॆӔ⍱ˈӾ侞伏ࡠᔪㆁ仾Ṭˈ䘉а࠷䜭Պ൘ਔ䜭
Ⲵ䚇䘩ѝᗇࡠփ⧠DŽ
֌Ѫᴰ㜭৽᱐ѝഭਔԓ⽮Պਈ䗱઼শਢਁኅⲴ
ᓗਔ䜭ˈ ᆹ䱣ǃ ेӜǃ ᶝᐎǃ ᔰሱǃ ⍋䱣ǃ ইӜ઼㾯
ᆹˈᆳԜ㿱䇱Ҷྤ䳦⽮ՊⲴ㫉᱗ˈ㓿শҶ⽮ՊࡦᓖⲴਈ
䗱ˈ䎠䗷Ҷሱᔪ⽮ՊⲴ㑱ॾᰦᵏˈ᢯ਇҶѝॾ≁᯿Ⲵ䘁
ԓቸ䗡ˈᒦфᐢ㓿㶽‫⧠ࡠޕ‬ԓ⽮ՊⲴਁኅѻѝDŽ䘉Ӌਔ
䜭䟼⧠ᆈⲴশਢᔪㆁǃ⍱ՐⲴশਢ᭵һǃ⤜⢩Ⲵশਢ仾
؇䜭ᱟӪԜҶ䀓ѝॾ᮷᰾䗷〻ѝᗵнਟቁⲴㄐ㢲DŽ
125

ਚ䜳
жȽਚ䜳ᆿ䱩
ਚᖶԀᶛᆿ䱩ਨ
ᆹ䱣սҾ⋣ইⴱᴰे䜘ˈ ༴Ҿኡ㾯ǃ ⋣ेǃ ⋣ই
ⴱⲴӔՊ༴ˈ㾯䗩ᱟཚ㹼ኡˈे䗩Ѥ⵰╣⋣ˈьইо
ॾेᒣ৏᧕༔DŽᆹ䱣ൠ४ᱟѝഭᴹਢਟ㘳Ⲵᔪ・෾䛖䖳
ᰙⲴൠ४DŽ ᰙ൘ᰗ⸣ಘᰦԓቡᴹӪ㊫൘䘉䟼ትտDŽ ୶
ԓᰙᵏˈᆹ䱣ਛ֌Ā⴨āĀ⇧āDŽ‫ࡽݳޜ‬ц㓚ˈ୶
⦻ⴈᓊ䗱䜭ࡠ⇧˄Ӻᆹ䱣ሿኟаᑖ˅ˈᔪ䜭ᰦ䰤䗮
ᒤˈᆹ䱣ҏഐ↔ᡀѪѝഭⲴгབྷਔ䜭ѻаDŽ
‫ࡽݳޜ‬ц㓚ˈ ѝഭশਢкㅜҼњྤ䳦ࡦഭᇦ୶
ᵍᔪ・DŽ ࡊࡊᔪ・Ⲵ୶⦻ᵍ᭯ተнっˈ ൘ᖸ䮯а⇥ᰦ
䰤޵ཊ⅑ࠪ⧠㺠䍕Ⲵተ䶒ˈ ѪҶᢝ䖜䘉⿽ተ䶒ˈ ୶ᵍ
㔏⋫㘵ⴈᓊߣᇊ䗱䜭ࡠे㫉˄Ӻᆹ䱣ൠ४˅ˈ ᒦ᭩਽
ѪĀ⇧ ā DŽ 䘉аൠ४൏༔㛕⊳ˈ ≤Ⓚ‫ݵ‬䏣ˈ ᶱަ䘲ᇌ
ߌъⲴਁኅ˗㠚ⴈᓊ䗱䜭ࡠ↔ਾˈ ୶ᵍԕਾⲴ㔗᢯㘵
аⴤ䜭൘䘉䟼ᇊ䜭ˈⴤࡠ୶ᵍ⚝ӑˈশᰦཊᒤDŽഐ
126

ᆿ䱩⇭໕呕ⷦഴ

↔ˈ ୶ᵍҏਛĀ⇧ ୶ā DŽ Ӿ䘉а਽〠ᡁԜҏਟԕⴻࠪ
⇧൘୶ᵍⲴ䟽㾱ൠսDŽ
୶ᵍ൘䘉䟼ᇊ䜭ਾˈ ᭯ተ⑀⑀っᇊлᶕˈ 㓿⍾ᔰ
࿻㑱㦓ˈ⭏ӗᔰ࿻䗵䙏ਁኅˈѝഭⲴྤ䳦⽮Պҏ䘋‫ޕ‬Ҷ
㑱㦓ᰦᵏDŽ୶ᵍӪ൘䘉䟼ࡋ䙐Ҷ‫ݹ‬䖹⚯⛲Ⲵъ㔙ˈഭᇦ
ᵪᶴ䘋а↕ᆼழˈԕ䶂䬌ߦ䬨Ѫԓ㺘Ⲵ᡻ᐕъ઼ߌъ⭏
ӗ䗵䙏ਁኅDŽՐ䈤୶ᵍӪழҾ㓿㩕ߌъˈӾᖃᰦⲴߌъ
⭏ӗᐕާਟԕⴻࠪᖃᰦⲴߌъᐢ㓿ᴹҶᖸབྷⲴਁኅDŽߌ
֌⢙૱⿽ҏॱ࠶ѠᇼˈӪԜᐢ㓿ᦼᨑҶа㌫ࡇⲴ㙅֌ᢰ
ᵟˈ ㋞伏ӗ䟿ҏᴹҶབྷᑵᓖⲴᨀ儈ˈ ᒦࠪ⧠࢙։ˈ 䘉
Ӿ⭢僘᮷‫ޣ‬Ҿ୶ᵍ䞯䞂Ⲵ䇠䖭ѝ‫ׯ‬ਟԕᗇ⸕DŽߌъਁኅ
Ⲵ਼ᰦӪԜᔰ࿻⮌ޫ⢢⮌DŽߌъ઼⮌⢗ъⲴਁኅҏѪ୶
ъⲴਁኅࡋ䙐ҶᶑԦˈᰙᵏⲴ୶ъ䍨᱃ᔰ࿻ࠪ⧠DŽᖃᰦ
䘈ᴹҶ‫ޣ‬Ҿᰕ伏઼ᴸ伏Ⲵ䇠䖭ˈᱟц⭼кᴰᰙᴹ⺞࠷ᰕ
ᵏⲴ䇠ᖅ˗、ᢰ᮷ॆҏਆᗇҶᐘབྷ䘋↕DŽ䘉аᰦᵏ⇧а
ⴤᱟ୶ᵍⲴ᭯⋫ǃ㓿⍾઼᮷ॆѝᗳDŽ
୶ᵍⲴᴰਾаսഭ⦻㓓ॱ࠶ࠦ↻᳤㲀ˈ⭏⍫ྒ
ָˈ н⨶᭯һˈ ⽮Պ⸋⴮ᙕࢗᚦॆDŽ ਼ᰦˈ 㾯䜘Ⲵઘ
127

ᔰ࿻ᕪབྷ䎧ᶕˈৼᯩ൘⇧
䱴 䘁 ኅ ᔰ Ҷ а ൪ ◰ ᡈ ˈ
䘉ቡᱟѝഭশਢк㪇਽
ⲴĀ⢗䟾ѻᡈāDŽ䘉൪ᡈ
ᖩԕ୶Ⲵཡ䍕㘼੺㓸ˈ୶
ᵍ䲿ѻ⚝ӑˈ㑱ॾⲴ⇧䜭
ҏ⇱Ҿᡈ⚛ˈਈᡀᓏ໏DŽ
ⴤࡠ᱕⿻ᡈഭᰦᵏˈ
ᆹ䱣ൠ४᡽ᔰ࿻䟽ᯠ㑱㦓
䎧 ᶕ ˈ 䘉 а ᰦ ᵏ ˈ 哴 ⋣
⍱ฏаⴤᱟ‫ޘ‬ഭⲴ᭯⋫ǃ
㓿⍾ѝᗳˈᆹ䱣ൠ४Ⲵ᭯
⋫ǃߋһǃ㓿⍾ൠսॱ࠶
ᴯᬃ‫܅‬
䟽㾱ˈ൘䘉䟼‫ޤ‬䎧Ҷєᓗ
ॱ࠶䟽㾱Ⲵ෾ᐲüü䛪෾઼ᆹ䱣DŽ ᱕⿻ᰦᵏ喀ẃ‫ޜ‬Ѫ
Ҷᣥᗑཆ᯿Ⲵ‫ ˈץޕ‬൘ঐᦞҶ⇧䜭ᰗൠѻਾ‫ׯ‬൘䘉䟼
‫؞‬ㆁҶ䛪෾DŽ ᱻഭᕪབྷԕਾᢺᆹ䱣ൠ४Ӿ兿ഭ᡻ѝཪ
৫ˈĀᆹ䱣āⲴ਽〠ҏᱟ൘䘉аᰦᵏࠪ⧠ⲴDŽ
〖ᵍᔪ・ԕਾˈ ൘ᆹ䱣㖞৯ˈ 䳦኎Ҿ䛟䜨䜑DŽ ≹
ԓᓏ䲔ᆹ䱣৯ˈሶᆹ䱣ࡂ‫⊔ޕ‬䱤৯DŽ
ᴩ兿ᰦᵏˈ ᴩ᫽ᇊ䜭䛪DŽ 䛪ᡀҶेᯩⲴᇎ䱵㔏⋫
ѝᗳˈᆹ䱣ൠ४৸䟽ᯠ㑱㦓䎧ᶕDŽᴩ᫽൘↔ᇊ䜭Ⲵ৏ഐ
ᱟ˖䘉䟼ӪਓՇཊˈ㋞伏‫ݵ‬䏣ˈᴹ䳴৊Ⲵ㓿⍾ส⹰˗ਖ
аᯩ䶒ˈᆳ༴ҾेᯩⲴѝᗳˈൠս䟽㾱DŽ
ইेᵍᰦᵏⲴь兿ǃ े喀ҏ䜭ᴮ൘䘉䟼ᔪ䜭ˈ শ
ᰦ䘁ॺњц㓚DŽ ⭡Ҿᖃᰦ֋ᮉⴋ㹼ˈ ֋ᮉᙍᜣ䗵䙏ਁ
ኅˈ֋ᮉᔪㆁ‫ࡠⴤˈⴋޤ‬Ӻཙ䘈‫⮉؍‬ҶՇཊ֋ᮉ䚇൰DŽ
㾯ᱻࡍᒤˈ 䟽ᯠ䇮㖞Ҷᆹ䱣৯ˈ ኎Ҿ兿䜑DŽ 䲻ᵍ
ᰦሶᆹ䱣ൠ४Ⲵ⇧઼䛪ਸᒦˈ ਾᶕ৸ᢺ䛪৯᭩Ѫᆹ䱣
128

৯DŽ ൘ୀᵍࡍᵏˈ ᆹ䱣ൠ४Ⲵൠսҏॱ࠶䟽㾱ˈ 䘉䟼
ᴮ䇮㖞䜭ⶓᓌDŽ
ᆻԓԕਾˈᆹ䱣Ⲵൠսᔰ࿻ᰕ䎻㺠㩭DŽ

⇭໕䚍⢟⧦䖿➂
୶ᵍ⚝ӑਾˈ ⇧䜭㻛❊⇱ˈ аⴤ㻛ᔳ⭘ˈ ⑀⑀ൠ
ਈᡀҶаᓗᓏ໏ˈ䘉ቡᱟᡰ䈤Ⲵ⇧໏DŽ൘শԓⲴਢҖѝ
ҏᴹབྷ䟿Ⲵ䇠䖭ˈ ն⇧໏Ⲵާփս㖞ӪԜᒦн␵ᾊˈ
শਢкᴮ㓿ᡀѪ䳮䀓ѻ䉌ˈⴤࡠц㓚ᵛᵏ⭢僘᮷Ⲵਁ
⧠ˈӪԜ᡽䟽ᯠ᢮ࡠҶ⇧໏DŽ
ᒤˈ 䠁⸣ᆖᇦ⦻ᠯ㦓ㅹ൘嗉僘кਁ⧠Ҷ⭢僘
᮷ˈᒦ⺞ᇊҶ⭢僘᮷Ⲵⵏ↓ࠪ൏ൠüüᆹ䱣ሿኟˈᴰ㓸
⺞ᇊᆹ䱣ሿኟаᑖ‫ׯ‬ᱟ⇧໏Ⲵާփᡰ൘ൠDŽ
ᐢ㓿ਁᧈⲴ⇧໏བྷփк࠶Ѫᇛ⇯४ǃትտ४ǃ᡻ᐕ
ъ֌ൺ४઼ໃ㪜४ㅹDŽ䙊䗷ሩ䘉Ӌн਼࣏㜭४Ⲵਁᧈˈ
ࠪ൏Ҷབྷ䟿Ⲵ⧽䍥᮷⢙ˈ䘉Ӌ᮷⢙ሩ⹄ウ୶ԓⲴ⽮Պ⭏
⍫ǃӪ᮷仾≄ԕ৺⽮Պ⭏ӗㅹ䜭ᴹ䟽㾱Ⲵ৲㘳ԧ٬DŽ
սҾ⍩≤ইየⲴሿኟ઼㣡ഝᒴаᑖᱟᇛ⇯४ˈ Ѫ
⇧໏Ⲵѝᗳ४DŽ 䘉аᑖൠ࣯䖳儈ˈ ൠᖒᒣඖᔰ䱄ˈ є
䶒Ѥ⋣DŽ ц㓚ᒤԓ㘳ਔᆖᇦሩ䘉䟼䘋㹼Ҷཊ⅑ਁ
ᧈˈਁ⧠ᔪㆁ䚇൰ཊ༴ˈテイ䘁њˈަ㤳ത䗮ࡠ
Ҷཊᒣᯩ㊣DŽ䘉䟼Ⲵส൰ᐳተᮤ喀ˈ䭉㩭ᴹᒿˈ
㠚ইੁे‫ ˈࡇᧂ⅑׍‬єєሩ〠DŽ ൘⍩≤䖜ᕟ༴Ⲵส൰
‫ޡ‬ᴹᓗˈ ն㿴⁑䖳ሿDŽ ൘䘉а४ฏই䗩Ⲵส൰㿴⁑
䖳བྷˈᴹ⴨ሩ䊚ॾⲴໃ㪜ˈ㪜ඁѝⲴ䲚㪜૱ᴹӪǃ
ޭǃ 䖖ǃ 傜ㅹˈ 䘈ᴹаӋᇶ䳶࠶ᐳⲴሿ㪜ඁˈ ਟԕ᧘
ᯝࠪ䘉аᑖᱟ୶ᵍⲴᇇᓉDŽ ㅜй༴ส൰൘ᇇᓉⲴ㾯ই
129

䜘ˈ ൘䘉䟼ਁ⧠Ҷ⚛✗䗷Ⲵ唁൏઼㖺僘⚠ˈ ਟԕᯝᇊ
䘉䟼ᱟ୶ԓⲴ⾝උDŽ
ц㓚ᒤԓˈѝഭ⽮、䲒൘䘉䟼৸ਁ⧠Ҷањབྷ
රⲴᇛ⇯ส൰㗔ˈ֯ᇛ⇯४Ⲵ㤳ത䘋а↕ᢙབྷDŽ൘ѝᗳ
४ԕ㾯㓖㊣Ⲵൠᯩˈ䘈ਁ⧠Ҷਟԕ⭘ᶕᧂ⋴⍚≤⭘
ⲴӪᐕ䱢ᗑᙗ䇮ᯭDŽ䘉Ӌ䇮ᯭ㿴⁑ᓎབྷˈইे䮯㓖
㊣ˈь㾯䮯㓖㊣ˈᒦфᚠྭ⧟㔅൘ᇛ⇯४Ⲵ㾯ǃই
є‫ˈח‬оьǃेє䶒Ⲵ⍩≤ᶴᡀањཆ⧟ᮤփDŽ

⇭໕䚍൶້㪢࠼ᐹഴ

⇧໏Ⲵໃ㪜४࠶Ѫ⍩≤ेየⲴ⇧⦻䲥઼⍩≤ইे
єየⲴ䍥᯿ǃᒣ≁ໃ㪜४DŽ⇧⦻䲥սҾ⍩≤ेየⲴ儈ൠ
кˈ 䘉䟼ൠ࣯ᒣඖˈ ᱃Ҿᧂ≤DŽ ц㓚ᒤԓቡᔰ࿻
ሩ䘉䟼䘋㹼Ҷབྷ㿴⁑Ⲵਁᧈˈਁᧈࠪབྷໃ։ᓗˈ
։ᓗ䲚㪜ໃ઼⾝⽰ඁˈሩ⹄ウ୶ԓⲴໃ㪜ᴹ䟽㾱Ⲵ৲㘳
ԧ٬DŽ
130

㿴⁑ᆿབྷⲴ⇧⦻䲥䙐රнаˈ նᐳተতॱ࠶㿴㤳
ᮤ喀DŽ䘉Ӌໃ㪜ቭ㇑བྷཊ䜭䚝ਇࡠҶн਼〻ᓖⲴⴇᧈˈ
նӽ❦ࠪ൏Ҷབྷ䟿Ⲵ䶂䬌ಘǃ⦹⸣ಘǃ㔯ᶮ⸣侠ㅹ㋮㖾
Ⲵ↹㪜૱ˈ⭡↔ਟԕⴻࠪᖃᒤл㪜ᰦ䲚㪜⢙૱ⲴѠᇼDŽ
Ӿਧໃࠪ൏Ⲵᐘབྷ㋮㖾Ⲵ⢋ᯩ唾઼咯ᯩ唾ˈ
ᕅ䎧ҶӪԜⲴᒯ⌋⌘᜿DŽ 䘉єњᐘ唾䙐රᓎབྷˈ к䶒
࡫ⲴമṸ㓶㠤㋮㖾ˈ ᱟнਟཊᗇⲴ㢪ᵟ㋮૱DŽ ໃѝ䘈
ࠪ൏Ҷཊњ䬌ཤⴄˈ 䘁ᢺ䬌ᠸˈ ཊњ䬌⸋
ཤˈ 䘉Ӌ↖ಘ㻵༷Ⲵࠪ൏ˈ ᴹ࣋ൠ䈤᰾Ҷᆹ䱣ᴮᱟ୶
ԓⲴߋһѝᗳDŽ

୼ԙ䶈䬒ಞਮ∃ᡀᯯ啄

131

⇧໏⦻䲥ᱟⴞࡽѝഭᡰ⸕䚃ⲴᴰᰙⲴ⦻䲥ˈ ሩ⹄
ウ୶ԓ਴ᯩ䶒Ⲵᛵߥ઼ਔԓ⦻䲥Ⲵᔪ䙐ᴹ䟽㾱Ⲵ֌⭘DŽ
⇧໏䍥᯿ᒣ≁ໃ㪜࠶ᐳᒯ⌋ˈ ᴹঅ㓟Ⲵໃ㪜४ˈ
ҏᴹⲴ࠶ᐳҾትտ⛩ⲴཆതDŽᴹӋ䍥᯿ໃ㪜㿴⁑ᖸབྷˈ
䲚㪜૱ҏᶱѪ㋮㖾Ѡᇼˈ∄䖳ࠪ਽ⲴቡᱟྷྭໃDŽ

୼ԙ⦿嗏

ྷྭໃ൘ᒤ㻛ਁᧈˈ ྷྭᱟ୶⦻Ⲵ࿫ᆀˈ ൠ
սᱮ䎛ˈᡰԕ൘ໃѝࠪ൏Ҷབྷ䟿Ⲵ⧽䍥᮷⢙ˈަѝ⦹ಘ
ቡᴹཊԦˈ䘈ᴹ㋮ᗳ䴅࡫Ⲵ⦹Ӫǃ⦹嗉ǃ⦹ࠔㅹˈ
ᱮ⽪Ҷ୶ԓᲊᵏᶱ儈Ⲵ䴅⩒㢪ᵟDŽ
䲔Ҷ䶂䬌㢪ᵟ૱ཆˈ Ӿ⇧໏ѝ䘈ࠪ൏Ҷབྷ䟿Ⲵ䶂
䬌ߌާˈ ᴹ䬢ǃ 䬴ǃ ࠰ㅹˈ 䘉аᯩ䶒䈤᰾୶ԓ᡻ᐕъ
Ⲵਁ䗮ˈਖаᯩ䶒䈤᰾ߌъ⭏ӗᐕާⲴ䘋↕઼ߌъ⭏ӗ
Ⲵਁኅ〻ᓖDŽ
132

ਚຊਚሰ␱⿶㢨
ᆹ䱣䲔Ҷ⇧໏ԕཆ䘈ᴹ䇨ཊⲴ਽㜌ਔ䘩ˈ 㪇਽Ⲵ
ᴹ‫؞‬ᇊሪຄǃ⚥⋹ሪ৺᮷䬻ຄㅹDŽ
‫ؤ‬ᇐሰຊ ѝഭਔԓ֋ᮉᔪㆁDŽսҾᆹ䱣ᐲ४㾯े
ॳ㊣༴Ⲵ␵߹ኡই哃ˈ ؇〠Āୀ ຄā DŽ ᔪҾইेᵍ
ᰦˈ൘ୀԓᰦ䟽‫؞‬DŽ‫؞‬ᇊሪຄⲴᔪ䙐㢪ᵟᶱަ㖅㿱ˈຄ
䓛੸↓ᯩᖒˈ䘌ⴻቡ‫ۿ‬а亦඀ेᵍইⲴᯩ䖯DŽഐѪຄ䓛
㺘䶒䙽⎲аቲ₈㓒㢢ˈ ᡰԕ৸〠Ā㓒 ຄā ˄⧠ 㓒㢢བྷ
䜘࠶ᐢ㝡㩭˅DŽ ຄ⭡ຄสǃ ຄ䓛ǃ ຄ亦й䜘࠶㓴ᡀDŽ
‫ޘ‬ຄ䮦፼⵰儈⎞䴅⹆ˈӵຄ䓛ഋ໱ቡ⭘⁑ࡦⲴ㨡ᖒǃ⸙
ᖒǃй䀂ᖒǃӄ䗩ᖒԕ৺ⴤ㓯઼ᴢ㓯㓴ਸⲴ਴⿽රࡦⲴ
䴅⹆ඇǃമṸ⿽ˈ㻵侠䶒〟䗮ཊᒣᯩ㊣DŽ൘
ຄⲴे䗩ॳ㊣Ⲵ␵߹ኡˈ䘈ᴹĀ䠁≤⊐āĀ呑呓⣜ਛ
⸣āĀ‫ݳ‬ᇍ⸣āㅹ਽㜌ਟ‫⑨׋‬Ӫ㿲䍿DŽ

‫ؤ‬ᇐሰຊ

133

⚫⋿ሰ
⚥⋹ሪսҾᆹ䱣ᐲ४㾯ইⲴᇍኡኡ䉧ѻ
ѝDŽ ⚥⋹ሪ৏਽ਛ‫ڊ‬ᇍኡሪˈ ࿻ᔪҾь兿ˈ 䲻ᵍᰦ᡽
᭩਽Ѫ⚥⋹ሪDŽ⚥⋹ሪ䚇൰඀ेᵍইˈѝ䖤㓯к‫⅑׍‬ᴹ
ኡ䰘ǃ ཙ⦻⇯ǃ ⦹ⲷ䰱ǃ བྷ֋⇯ǃ 㨙㩘⇯ǃ ॳ᡻ॳ⵬
֋⇯ㅹDŽሪѝ䘈ᴹୀԓҍ㓗ᯩ⸣ຄаሩˈ儈㊣ˈ䙐ර
Ո㖾ˈ ຄ䓛䴅࡫Ⲵ਴⿽Ӫ⢙ᖒᘱ਴ᔲˈ ṙṙྲ⭏ˈ ৽
᱐ࠪୀԓ儈䎵Ⲵ䴅㔈㢪ᵟDŽ
൘з֋⋏޵ˈ ⧠ᆈᓗ⸣ハˈ ຄ ⇯ᆷ 嗋њˈ
֋ǃ‫ܗ‬䴅‫ۿ‬ᮠⲮሺˈ儈‫ܗ‬䬝䇠ཊㇷDŽ൘ሪь઼ሪ㾯
࠶࡛ᱟབྷ⮉൓ハ઼བྷտ൓ハˈԕєハѪѝᗳˈӾьࡠ㾯
ᴹ։㊣ˈ⍵嗋䙐‫ۿ‬ᇶᐳኡፆˈ࡫Ҿইेᵍ㠣ेᆻᰦ
ᵏˈশᰦཊᒤDŽሪ䲒ь㾯єኡ‫ޡ‬ᴹ⸣ハᓗˈᱟ⹄
ウѝഭਔԓᔪㆁਢǃ⸣࡫㢪ᵟਢǃ֋ᮉਢⲴ⧽䍥᮷⢙DŽ
ेᆻᰦᵏˈ⭡Ҿᡈҡ઼㓿⍾ǃ᮷ॆѝᗳⲴই〫ˈ⚥
⋹ሪ䙀⑀㦂㣌DŽ൘а൪ᡈҡਾˈ⚥⋹ሪสᵜ㻛⇱⚝DŽ䘁
ᒤᶕˈᖃൠ᭯ᓌᢺ⚥⋹ሪ֌Ѫᮤњ἞᷇‫ޜ‬ഝӪ᮷Ჟ⛩઼
֋ᮉ൓ൠ㓿ިᶕᔰਁˈ֯䘉ᓗॳᒤਔࡩ޽ᓖ᭮ࠪᔲᖙDŽ
ᮽጦຊ ᮷ጠຄսҾᆹ䱣ᐲਔ෾Ⲵ㾯े䀂ˈ৏਽ਛ
֌ཙᆱሪຄDŽ᮷ጠຄ‫؞‬䙐Ҿӄԓਾઘᰦᵏˈ㲭㓿শҶཊ
⅑Ⲵཙ⚮оӪ⾨ˈ㠣Ӻ‫❦׍‬ኩ・ˈᏽጘ༞㿲DŽ
᮷ጠຄⲴᔪㆁˈ ᇼᴹ⤜⢩Ⲵ仾Ṭˈ ާᴹкབྷлሿ
Ⲵ⢩⛩ˈ ੸Վ⣦ˈ 䘉⿽ᔪㆁ仾Ṭ൘ѝഭਔຄѝᱟᖸቁ
㿱ⲴDŽຄ䓛ᔪ൘ањ儈䗮㊣Ⲵ⹆⸼ਠสкDŽ᮷ጠຄѪ
‫ޛ‬䀂ຄˈњ䀂к䜭ᴹᐘ嗉⧟㔅Ⲵⴈ嗉ḡˈк䶒࣐ᴹ䫱
䬮ᷧ䬱ˈ 䶎ᑨ༞㿲DŽ ṩ嗉ḡѻ䰤ˈ ᴹᑵ⹆⎞䴅֋ᮉ
᭵һമ‫↓˖ۿ‬ই䶒Ⲵᱟй䓛֋‫˗ۿ‬㾯ই䀂ᱟ䟺䘖֋䈤⌅
‫˗ۿ‬㾯䶒Ѫᚹ䗮ཊཚᆀ䈎⭏മ‫˗ۿ‬㾯े䀂аᑵᱟ䟺䘖֋
䴚ኡ㤖㹼‫؞‬ᇊ‫े˗ۿ‬䶒Ѫ㿲丣㨙㩘оழ䍒嗉ྣ‫˗ۿ‬ьे
䀂ᱟ֋ѪཙӪ䈤⌅‫˗ۿ‬ь䶒аᑵѪ䟺䘖֋⎵ῳ‫˗ۿ‬ьই
134

ᮽጦຊ

䀂ᱟ⌒ᯟឍ⦻৺⦻ਾֽ֋䰫⌅‫ۿ‬DŽ䘉Ӌ⎞䴅䙐ර⭏ࣘˈ
⾎ᛵ䙬ⵏˈ ုᘱ㠚❦ˈ ṙṙྲ⭏ˈ ਟԕ〠ᗇк㢪ᵟ⧽
૱DŽ‫ޛ‬䀂Ⲵ⃀ཤк䜭㌫ᴹ䬌䫳DŽຄ䓛ᓅቲⲴњ↓䶒ᱟ
㋮㠤Ⲵഝࡨ䰘ˈࡨ䰘кᴹ⹆ˈᒦ䴅࡫ᴹ㋮㖾ⲴҼ嗉ᠿ⨐
മDŽ 䰘ѝ䲔Ҷই䰘ཆˈ ަԆᓗ䰘䜭ᱟ㻵侠⭘ⲴDŽ ຄ
൷Ѫ⹆ᵘ㔃ᶴˈԕ⹆⸼ѪѫˈຄⲴᴰлቲ・Ҿ㧢㣡ᓗѻ
кDŽຄⲴњ䶒໱к࠶࡛㻵侠ᴹⴤỲデǃഝࡨ䰘઼֋⭫
᭵һ⹆䴅ˈ࡫ᐕ㓶㠤ˈᖒ䊑䙬ⵏˈ䙐රࣘӪDŽ

伄ൕ≇᛻ਚᶛӁ
ᆹ䱣ൠ༴ѝ৏ൠ४ˈ ᴹ⵰кॳᒤⲴᛐѵশਢˈ ൘
䘉䟼ᡁԜਟԕ亶⮕ࡠѝഭՐ㔏Ⲵ㢲ᰕ⽬Ԛ઼仾؇Ґᜟˈ
䘈ਟԕ૱ቍᆹ䱣ᵜൠⲴ⢩㢢Ր㔏㖾伏DŽ
135

ᆹ䱣ᴹ㠚ᐡ⤜⢩Ⲵ侞伏᮷ॆˈ䘉䟼ⲴՐ㔏㖾伏⿽㊫
ᖸཊˈ㘼ф仾ણ⤜⢩ˈԔӪഎણᰐェDŽ൘䘉ӋՐ㔏㖾伏
ѝ∄䖳ᴹԓ㺘ᙗⲴᴹ㘱ᓉ⢋㚹ǃᾊᰪᢂ㌅ǃ㣍哫㌆ㅹDŽ
㘱ᓉ⢋㚹ᐢ㓿ᴹཊᒤⲴশਢҶˈ㠚᰾ᵍᵛᵏࡋ
࿻ԕᶕˈ аⴤ␡ਇӪԜⲴௌ⡡ˈ ӛᴹĀ䊛 ेѻ㣡ˈ ѝ
ॾа㔍ā Ⲵ㖾਽DŽ ⴨Ր━৯㘱⡧ᓉ䱴䘁ⲴаᡧӪᇦԕ
ᇠ⢋ǃ ࣐ᐕ⢋㚹Ѫ⭏ˈ ԆᇦⲴ⢋㚹␡ਇ䱴䘁ት≁Ⲵௌ
⡡ˈ ࡠҶ␵ᵍѝᵏˈ ᖃൠⲴᶁ≁ᔰ࿻ᇦᇦᇠ⢋➞ࡦ⢋
㚹ˈࡦ֌ᐕ㢪ҏнᯝᨀ儈DŽ⧠൘Ⲵ㘱ᓉ⢋㚹⭘⿽֌ᯉ
઼䱸ᒤ㘱⊔ˈԕᵘ⛝➞ࡦ㘼ᡀˈަ⤜⢩Ⲵ仾ણ֯ᆳᡀѪ
ഭᇦ㓗Ⲵൠᯩ਽ਲ਼DŽ
֌Ѫᐢ㓿ᴹཊᒤশਢⲴᾊᰪᢂ㌅ˈаⴤᱟᾊᰪ
䭷ⲴՐ㔏֣૱DŽ ᾊᰪᢂ㌅࿻Ҿ䚃‫ݹ‬ᒤ䰤ˈ ⭘㦎哖䶒㫨
➞‫ڊ‬ᡀˈ ൘伏⭘ᰦ‫⭘ݸ‬ሿ࠰࠷ᡀ㨡ᖒⲴሿඇˈ ޽⭘㣕
ᵛǃ 俉⋩ǃ 㫌≱ǃ 䱸䞻ㅹ䈳ࡦDŽ ᾊᰪᢂ㌅㩕ޫԧ٬Ѡ
ᇼˈ 㘱ቁⲶᇌˈ нӵਟԕ䈳㢲㛳ਓˈ ᥟ֌㋮⾎ˈ ༿ᆓ
伏⭘䘈ਟԕ⎸᳁DŽᶕࡠᆹ䱣ˈаᇊн㜭䭉䗷ᾊᰪᢂ㌅DŽ
䲔ҶՐ㔏Ⲵ਽ਲ਼ˈᆹ䱣䘈ᴹаӋ⤜⢩Ⲵ仾؇Ր㔏ˈ
ާᴹ⎃䛱Ⲵൠᯩ⢩㢢ˈ‫৽࠶ݵ‬᱐ҶᖃൠⲴ仾؇ҐᜟDŽ
൘ᆹ䱣ˈ ൘ߌশ㝺ᴸҼॱйᴹ⭘㣍哫㌆‫ཹ׋‬Ā⚦
ੋ⡧āⲴՐ㔏DŽ⴨Րᆻᵍᇠ⴨੅㫉↓ሿᰦ‫ى‬ᇦຳ䍛
ሂˈ ઼⇽Ӣ⴨‫׍‬Ѫભˈ ᇴት൘аᓗሪᓉ޵DŽ ሪ޵Ⲵ䮯
㘱нӵᆖ䇶␺ঊˈ㘼ф㜭ཏ‫ڊ‬а᡻ྭሿਲ਼üü⭘哴㊣ǃ
ሿ哖ǃ 㣍哫Ѫ৏ᯉࡦᡀ俉⭌䞕㜶Ⲵ㣍哫㌆DŽ ੅㫉↓⭡
Ҿ㚚᰾ྭᆖˈ ␡ᗇ䮯㘱Ⲵௌ⡡ˈ ᡰԕнӵᮉԆ䈫Җ䇶
ᆇˈ 䘈㓿ᑨ㔉Ԇ㣍哫㌆ਲ਼DŽ ࡠҶߌশ㝺ᴸҼॱйˈ ѝ
ഭՐ㔏ⲴĀ⾝ ⚦ā Ⲵᰕᆀˈ ഐѪԆᇦ⋑ӰѸਟԕ᤯ࠪ
ᶕ‫Ⲵཹ׋‬ь㾯ˈҾᱟ੅㫉↓‫ׯ‬ᢺ䮯㘱㔉ԆⲴ㣍哫㌆᤯Ҷ
ࠪᶕˈ‫ੋ⚦ࡠ׋‬⡧Ⲵ䶒ࡽDŽ⚦ੋ⡧㿱ࡠ㣍哫㌆‫ׯ‬བྷਲ਼䎧
136

ᶕˈ нሿᗳ㋈տҶ౤ˈ 䈤нࠪ䈍ᶕҶˈ ᖃཙкⲴབྷᑍ
䰞ԆᛵߥᰦˈԆਚ㜭ањ࣢ൠ⛩ཤˈབྷᑍԕѪԆ൘ཨ྆
੅㫉↓Ⲵ૱ᗧˈҾᱟ‫ׯ‬䇙੅㫉↓㘳кҶ⣦‫ݳ‬DŽቭ㇑䘉ਚ
ᱟњՐ䈤ˈնᖃൠⲴት≁⇿ࡠ㝺ᴸҼॱй䘈ᱟ᭸ԯ੅㫉
↓ˈ⭘㣍哫㌆‫ੋ⚦ཹ׋‬⡧ˈᶕ⽸≲ྭ䘀઼⾿≄DŽ
䲔↔ѻཆˈ ᆹ䱣ⲴՐ㔏仾؇䘈ᴹĀ඀ 䐁䖖ā ˈ 䗾
᱕઼ᢃ᱕ˈ⾝ᆄㅹDŽ

ਚ䜳
ӂȽਚ䜳्Ӣ
়ਨ੃คᑓ⧁䜳
ेӜ඀㩭Ҿॾेᒣ৏Ⲵे䜘ˈ ᆳⲴ㾯ेᱟ⠅ኡǃ
ཚ㹼ኡ㜹ˈ ьইᱟᒯ䱄Ⲵᒣ৏DŽ ֌Ѫьेᒣ৏о㫉ਔ
儈ൠǃ ✝⋣ኡൠоᶮ䗭ᒣ৏ⲴӔ䙊㾱䚃ˈ ेӜ㠚ਔቡ
ᴹĀ᢯зцᑍ⦻ѻ䜭āⲴ䇴ԧDŽ
ेӜᱟӪ㊫᮷᰾Ⲵਁ⾕ൠѻаˈᰙ൘㓖зᒤ
ࡽˈेӜ㾯ইⲴઘਓᓇൠ४ˈᐢ㓿ᴹ⥯Ӫ൘䘉䟼⍫
ࣘˈ ԆԜቡᱟѮц䰫਽ⲴĀे ӜӪā DŽ Āे ӜӪā ༴
Ҿ৏࿻⽮ՊⲴᰙᵏˈُࠝᵘἂ઼⸣ಘࡦ䙐ⲴㆰঅᐕާӾ
һ⤙⤾઼䟷䳶DŽ㓖ӄ‫ॳޝ‬ᒤѻࡽˈेӜൠ४䘋‫ޕ‬Ҷᯠ⸣
ಘᰦԓˈӪԜᔰ࿻Ҷԕߌ⢗ъѪѫⲴᇊት⭏⍫DŽ
୶ᵍᰦˈेӜൠ४൘᭯⋫‫ޣ‬㌫кнਇ୶ᵍⲴ㇑䗆ˈ
նতਇࡠԕ䶂䬌ಘѪѫ㾱⢩ᖱⲴ୶ᵍ᮷ॆⲴᕪ⛸ᖡ૽DŽ
ઘ⦻ᵍ䟷⭘࠶ሱ䈨‫⌅࣎Ⲵן‬ᶕᢙབྷⴤ᧕Ⲵ㔏⋫४
ฏˈ൘䘉аᰦᵏˈेӜൠ४ԕሱഭⲴᖒᔿ㻛㓣‫ޕ‬Ҷઘ⦻
ᵍⲴ᭯⋫փ㌫DŽ
138

ेӜൠ४኎Ҿ㬏ഭ઼⠅ഭ
ˈ⴨
Ր⠅ഭᱟਜ‫Ⲵޜ‬ሱൠˈ㬏ഭᱟ቗Ⲵ
ਾԓⲴሱൠˈ⠅ഭ䜭෾൘ӺेӜᡯ
ኡ४ຳ޵DŽ㬏ഭⲴ䜭෾ቡᱟ㬏෾ˈ
བྷ㠤൘Ӻᒯᆹ䰘䱴䘁DŽ‫ޣ‬Ҿ㬏෾䘉
њ਽ᆇⲴ⭡ᶕ൘े兿ൠ⨶ᆖᇦ䜖
䚃‫Ⲵݳ‬਽㪇lj≤㓿⌘NJѝᴹ∄䖳ਟ
ؑⲴ䀓䟺ˈ൘㬏෾Ⲵ㾯े䀂ᴹањ
ケࠪൠ䶒Ⲵሿኡ޸ˈਛ֌㬏шDŽ㬏
ш⑀⑀ᡀѪ㬏෾ањᱮ㪇Ⲵൠ⨶ḷ
lj ≪㔅⌞ NJ
ᘇ
ˈҾᱟ䘉ᓗ෾ᐲቡਛ֌㬏෾Ҷ
DŽ
ਾᶕ⠅ഭ੎ᒦҶ㬏ഭˈᒦфሶ䜭෾䗱ࡠҶ㬏෾ˈ⠅
ഭቡᡀҶेӜൠ४ୟаⲴ䈨‫ן‬ഭˈ㬏෾ᡀҶेӜൠ४Ⲵ
ѝᗳ෾ᐲDŽ
䲿⵰⠅ഭⲴнᯝਁኅ༞བྷˈ ൘᱕⿻ᡈഭᰦᵏˈ ⠅
ഭᐢ㓿ᡀѪањᕪབྷⲴ䈨‫ן‬ഭˈⴤࡠ‫ࡽݳޜ‬ᒤˈ〖
ഭབྷሶ⦻㘖᭫⹤㬏෾ˈ ⠅ഭ⚝ӑDŽ 〖㔏а‫ޘ‬ഭਾˈ ൘
⠅ഭⲴ亶൏к䇮㖞Ҷ‫ޝ‬њ䜑ˈަѝᒯ䱣䜑Ⲵ⋫ᡰቡ൘㬏
෾DŽ 㬏෾սҾ〖ᵍ⡸മⲴьे䜘ˈ ᱟ䙊ᖰьेൠ४Ⲵ
䟽㾱䰘ᡧDŽ൘≹᯿ѝཞ⦻ᵍ઼ьेቁᮠ≁᯿ѻ䰤ⲴӔ⍱
кˈ䎧⵰ॱ࠶䟽㾱Ⲵ֌⭘DŽ
є≹ᰦᵏˈ䫱ࡦᐕާᔰ࿻ᒯ⌋ᓄ⭘ˈ㬏෾Ⲵ㓿⍾ҏ
ᴹҶᱮ㪇Ⲵਁኅˈ㔏⋫㘵䘈൘⑄䱣˄ӺेӜᇶӁ४޵˅䇮
㖞Ҷ䫱ᇈˈ㇑⨶䘉аᑖⲴ䫱ಘ⭏ӗDŽь≹ᰦᴹս਽ਛᕐ๚
Ⲵ⑄䱣ཚᆸˈ䘈ᴮਁࣘӪԜᔰූ≤⭠ˈᕅ≤⿽Ἵ≤にDŽ
йഭᰦᵏѪҶ䀓ߣߌъ⭘≤ˈ ൘㬏෾䱴䘁‫؞‬ᔪҶ
ᡮ䲥䙿઼䖖㇡⑐DŽᡮ䲥䙿ᱟ࡙⭘≨ᇊ⋣Ⲵ≤Ⓚᔪ䙐Ⲵᤖ
≤ඍˈ䖖㇡⑐ᱟаᶑᕅ≤⑐ˈ䘉ᱟेӜশਢкᴰᰙⲴབྷ
㿴⁑≤࡙ᐕ〻DŽ
139

䲻ୀᰦᵏˈ㬏෾Ⲵߋһൠսॱ࠶ケࠪDŽୀᵍᰦ
᭩⏯䜑Ѫᒭᐎˈ ⋫ᡰӽ൘㬏෾ˈ ഐ↔㬏෾৸ਛ֌ᒭᐎ
෾DŽ 䲻ᵍᰦˈ 㬏෾ᱟ‫ޥ‬傜㋞侧Ⲵ䳶㔃ൠDŽ ୀཚᇇਁࣘ
ሩ儈ѭⲴᡈҹᰦˈᴮӢ㠚⦷亶ѫ࣋䜘䱏൘ᒭᐎ෾䃃ᐸˈ
㻛䘛᫔䘰ᰦˈୀཚᇇ൘ᒭᐎ෾ьই䀂‫؞‬ᔪҶаᓗ᛬ᘥ䱥
ӑሶ༛Ⲵᓉᆷˈ ભ਽Ѫᛟᘐ⾐ˈ ਾᶕ㓿䗷ཊ⅑䟽‫ˈ؞‬
᭩਽Ѫ⌅Ⓚሪˈ㠣Ӻӽ❦ᱟेӜᐲ४䟽㾱ⲴሪᓉѻаDŽ
ᒤˈᆹ⾴ኡ൘ᒭᐎ䎧‫ˈޥ‬᭫ᢃࡠ⍋䱣઼䮯ᆹˈਁ
ࣘҶশਢкᴹ਽ⲴĀ
ᆹਢѻҡ
āDŽ
 䮯䗮ᒤⲴᆹਢѻҡ㔉Ӫ
ԜᑖᶕҶᐘབྷⲴ⚮䳮
ˈᒭᐎ෾਼ṧҏਇࡠҶѕ䟽Ⲵ⹤ൿ
DŽ
ᒤˈьेൠ४Ⲵཱྀѩ᯿ঐᦞҶᒭᐎ෾ˈ᭩ഭਧ
Ѫ䗭ˈ ᒦ൘䘉䟼‫؞‬ᔪҶ䲚䜭ˈ ഐѪ䘉њ䲚䜭սҾ䗭ഭ
㇑䗆Ⲵ४ฏⲴই䜘ˈ ᡰԕ〠֌ইӜˈ ৸ਛ⠅Ӝǃ 䗭ই
ӜDŽ ն䗭᭯ᵳⲴᆈ൘ሩेᆻ⦻ᵍᶴᡀҶᶱབྷⲴေ㛱ˈ
ेᆻ㔏⋫㘵ᴮཊ⅑⍮ߋ䱏᭫ᢃ䗭ഭˈᐼᵋ᭦༽⠅Ӂॱ‫ޝ‬
ᐎˈ তᱟኑᡈኑ䍕DŽ ਾᶕेᆻо䗭ㆮ䇒Ҷਸ㓖ˈ ᖒᡀ
Ҷ䮯ᰦ䰤Ⲵইेሩጉተ䶒DŽⴤࡠ൘䗭ഭਾᯩፋ䎧Ⲵྣⵏ
᯿㔏аਾˈᆻᵍ᭯ᵳоѻ㚄ਸ᭫ᢃ䗭ഭDŽᒤ䠁ߋ俆
‫ݸ‬᭫ਆҶ䗭ইӜˈ㓿䗷৽༽Ӕ⎹ˈ൘㍒ਆҶབྷ䟿Ⲵ䍒⢙
ѻਾˈ䠁ߋ᡽ሶаᓗオ෾䘈㔉ҶᆻᵍDŽेᆻሶইӜ᭩਽
Ѫ⠅ኡᓌDŽ նнࡠєᒤᰦ䰤ˈ 䠁ߋ৸ধ൏䟽ᶕˈ 䟽ᯠ
ঐ亶Ҷ⠅ኡᓌˈ ᒦф䮯傡ⴤ‫ ˈޕ‬᭫ঐҶ⊤ằˈ ेᆻ⚝
ӑDŽ䠁ᵍⲴ㔏⋫㘵ᢺ䜭෾Ӿ䘌൘ᶮ㣡⊏кⲴՊᆱ䗱ࡠ⠅
ኡᓌˈ ᒦ᭩〠ѝ䜭DŽ 䘉ᰦˈ ेӜ෾֌Ѫѝഭሱᔪ⦻ᵍ
㔏⋫ѝᗳⲴশਢ᡽ⵏ↓ᔰ࿻DŽ
  ц 㓚 ˈ 㫉 ਔ ᯿ ൘ 䠁 ᵍ Ⲵ े ᯩ ⑀ ⑀ ᕪ བྷ 䎧
ᶕˈ ᒤইл᭫ঐ䠁ᵍѝ䜭ˈ 䲿ਾ৸⚝ᦹ䠁ᵍDŽ ն
㫉ਔӪ᭫ঐѝ䜭ԕਾᒦ⋑ᴹሩަ࣐ԕ࡙⭘ˈⴤࡠཊᒤ
ਾˈ 㫉ਔ俆亶ᘭᗵ⛸᡽ߣᇊ൘䘉䟼䟽ᔪᯠ䜭ˈ ਽Ѫབྷ
140

䠇ѣ䜳ᒩ䶘⽰ᝅഴ

䠇ѣ䜳ค໏䚍൶δ्Ӣᒵᆿ䰞ཌε

䜭DŽնᘭᗵ⛸᭮ᔳҶѝ䜭ᰗ෾ˈ㘼൘ᰗ෾Ⲵьे䛺㩕ᔪ
ᯠⲴ䜭෾DŽᔪᡀਾⲴ‫ݳ‬བྷ䜭ᡀѪᖃᰦц⭼кᴰ㑱ॾⲴ෾
ᐲDŽ ᇛ⇯ᇼѭาⲷˈ ୶ъ㑱ॾˈ Ӕ䙊‫࡙ׯ‬DŽ ᜿བྷ࡙᯵
㹼ᇦ傜ਟg⌒㖇൘ԆⲴ᯵㹼⑨䇠ѝᴮ⭘ᵤᇎ⭏ࣘⲴ䈝䀰
ਉ䘠ҶཊᒤࡽेӜ෾Ⲵ㖾ѭо༞㿲DŽ
ᒤ᰾ߋ᭫ঐབྷ䜭ˈ ‫ݳ‬ᵍ⚝ӑDŽ 䲔Ҷሶަ᭩਽
Ѫेᒣѻཆˈ᰾ߋ䘈ሩ䘉ᓗ෾ᐲ䘋㹼Ҷа⮚᭩䙐ˈ൘ᰗ
Ⲵे෾້ԕ޵৸‫؞‬ᔪҶаᓗᯠⲴ෾້ˈ້к䇮㖞Ҷᆹᇊ
䰘ǃᗧ㜌䰘ˈ䘉ቡᖒᡀҶ᰾ԓेӜ෾Ⲵे⭼DŽ

‫ݹ‬ཝ䜳คᒩ䶘གྷ৕ഴ

‫ݹ‬ཝ䜳ૂѿ䰞㗷คค䰞䚍൶

141

᰾ᵍࡍᒤˈ ᵡ‫⪻ݳ‬ሱԆⲴㅜഋњ‫ݯ‬ᆀᵡἓ䭷ᆸे
ᒣˈ〠Ѫ⠅⦻DŽᵡ‫↫⪻ݳ‬ਾˈᵡἓཪਆҶ᭯ᵳˈ〠Ѫ᰾
ᡀ⾆DŽѪҶ䘋а↕࣐ᕪሩьेⲴ᧗ࡦˈԆߣᇊሶ俆䜭Ӿ
ইӜ䗱ࡠेᒣˈ❦ਾ᭩ेᒣѪेӜDŽҏ↓ᱟӾ䘉ᰦ䎧ˈ
ेӜ䘉а਽〠᡽൘শਢкㅜа⅑ࠪ⧠ˈᒦ⋯⭘㠣ӺDŽ

᱄Ӣᐾഴ

ᗭ㜒䰞㇣ᾲ

142

᰾ᵍेӜ෾Ⲵ㩕ᔪࡽਾᔦ㔝Ҷᒤˈ ࠍ㔃ҶӪԜ
ⲴᲪភ઼㹰⊇ˈᖃᰦབྷᢩⲴᐕॐ઼ᔪㆁᇦ䜭㻛䘛ᣅ‫ࡠޕ‬
ᇛ⇯Ⲵ‫؞‬ᔪѝᶕˈࡽਾ‫⭘ࣘޡ‬ҶкⲮзⲴӪ࣋DŽ᰾ᵍᰦ
ᵏሩेӜ෾᭩ᔪⲴ䟽⛩ᐕ〻൘㍛⾱෾઼ⲷ෾Ⲵ‫؞‬ᔪкˈ
㍛⾱෾Ⲵ෾້ཆ〫ˈ ᢙབྷҶオ䰤ˈ ᣹ᔰҶоⲷ෾Ⲵ䐍
⿫DŽ൘㍛⾱෾޵䘎㔝‫؞‬ᔪҶࠐᓗ䠁⻗䖹❼Ⲵᇛ⇯Ⲵ਼ᰦ
䘈ሩབྷ෾䘋㹼Ҷа㌫ࡇⲴ᭩䙐ˈ ཙඋǃ ᰕඋǃ ᴸඋㅹ
ҏ䜭ᱟ൘䘉аᰦᵏ‫؞‬ᔪⲴDŽ

्Ӣཟඑ⽷ᒪ⇵

᰾ᵍᵛᒤˈᵾ㠚ᡀ⦷亶ߌ≁䎧ѹˈ᭫ঐҶेӜ
෾ˈ ᰾ᵍ⚝ӑDŽ ␵ߋ䲿ণ‫ ˈޣޕ‬ᔪ・Ҷѝഭশਢкᴰ
ਾањሱᔪ⦻ᵍDŽ䘉аᰦᵏⲴेӜสᵜ‫؍‬ᤱҶ᰾ᵍᰦⲴ
ᐳተˈ 㓿⍾ǃ ᮷ॆᴹҶ䘋а↕Ⲵਁኅˈ ᰕ⳺ᡀѪ‫ޘ‬ഭ
Ⲵ᭯⋫ǃ㓿⍾઼᮷ॆӔ⍱ⲴѝᗳDŽ෾ᐲት≁≁᯿ᡀ࠶㑱
143

ཊˈᐲ޵䘈ࠪ⧠Ҷާᴹ勌᰾≁᯿⢩㢢ⲴᔪㆁDŽਖཆ␵ԓ
Ⲵഝ᷇ᔪㆁҏॱ࠶䖹❼ˈ 㪇਽Ⲵ⭵᱕ഝǃ ശ᰾ഝǃ 什
઼ഝㅹ䜭ᱟ䘉аᰦᵏᔪ䙐ⲴDŽ

Ֆ㔕ᮽौ㦕㨹൦
ेӜнӵᱟѝഭⲴ᭯⋫ǃ 㓿⍾ѝᗳˈ 䘈ᱟՐ㔏᮷
ॆⲴՊ㚊ൠDŽ 䘉䟼ᴹ⤜ާ⢩㢢ⲴӜࢗ㢪ᵟˈ ᴹԕĀ‫ޘ‬
㚊ᗧā Ѫԓ㺘Ⲵ侞伏᮷ॆˈ ᴹԕĀ਼ ӱาā Ѫԓ㺘Ⲵ
ѝ㦟᮷ॆˈㅹㅹDŽ

ẻ≅㔶⦿䖟ь㰅Ⲻᡅᴨ㝮䉧

144

ӜࢗᱟѝഭⲴഭ㋩ˈ㠣ӺᐢᴹཊᒤⲴশਢҶˈ
ᱟ൘‫ޘ‬ഭ⍱㹼Ⲵ䟽㾱ࢗ⿽ѻаDŽᰙ൘␵ᵍҮ䲶ᒤ䰤ˈ৏
ᶕ൘ইᯩ╄ࠪⲴഋњᗭ䈳⨝⽮ˈ ⴨㔗ᶕࡠӜ෾╄ࠪˈ
ਾᶕ਼ᶕ㠚⒆ेⲴ≹䈳㢪Ӫਸ֌ˈ ൘ᗭᠿ઼≹ᠿⲴส
⹰кˈ ৸੨᭦Ҷᰶᴢǃ 〖㞄઼аӋ≁䰤ᠿᴢⲴ䜘࠶ࢗ
ⴞǃᴢ䈳઼㺘╄ᯩ⌅ˈ䙀⑀╄ਈਁኅᡀҶӺཙⲴӜ
ࢗDŽ Ӝࢗ㠚ӗ⭏ԕᶕˈ ᴮᴹ䗷ҡᕩǃ Ҽ哴ǃ བྷᠿǃ ᒣ
ࢗǃ Ӝᠿㅹ䇨ཊ਽〠DŽ Ӝࢗ㺘╄䇢ウୡǃ ᘥǃ ‫ڊ‬ǃ ᢃ
ᒦ䟽ˈ 䟽㿶ᛵᲟӔ㶽ǃ ༠ᛵᒦ㤲ˈ 㘼фӜࢗ䀂㢢Ⲵ㹼
ᖃࡂ࠶ҏ∄䖳ѕṬˈ བྷփкਟԕ࠶Ѫ⭏ǃ ᰖǃ ߰ǃ с
ഋњ㹼ᖃˈ ਴њ㹼ᖃ䜭ᴹ⴨ሩᓄⲴ䀂㢢ˈ 䀂㢢ᖒ䊑勌
᰾ǃṙṙྲ⭏DŽӜࢗ൘ཊᒤⲴਁኅ䗷〻ѝᴹкॳњՐ㔏
ࢗⴞˈ∄䖳㪇਽Ⲵᴢⴞᴹljሶ⴨઼NJlj㗔㤡ՊNJljオ
෾䇑NJlj䍥ླ䞹䞂NJlj᤮⦹䮟NJljᢃ⑄ᵰᇦNJㅹDŽਖ
ཆˈ⤜ާ⢩㢢ⲴӜࢗ㝨䉡ˈҏ䙀⑀ᡀѪа⿽ާᴹ≁᯿⢩
㢢ⲴǃԕӪⲴ䶒䜘Ѫ㺘⧠᡻⇥ⲴമṸ㢪ᵟˈ㻛䂹Ѫѝഭ
ㅖਧѻаDŽ

␻⊾ᇡഹ㔎lj 㗚㤧ՐNJ

145

Ā‫ ޘ‬㚊ᗧā ᱟѝॾ㪇਽㘱ᆇਧˈ ࿻ᔪҾ␵ᵍ਼⋫
ᒤ䰤ˈᐢ㓿ᴹཊᒤⲴশਢҶˈُࠝަ⤜ާ⢩㢢Ⲵ侞
伏᮷ॆ઼佀侞૱⡼ӛ䂹⎧޵ཆDŽ
ࡽ䰘‫ޘ‬㚊ᗧ✔呝ᓇˈᱟĀ‫ޘ‬㚊ᗧāⲴ䎧Ⓚᓇˈ
ᴹĀཙлㅜаᾬāⲴ㖾〠DŽĀ‫ޘ‬㚊ᗧā✔呝㓿䗷нᯝਁ
ኅᆼழˈᖒᡀҶĀཆᖒ㖾㿲ˈ仌㢢勌㢣ˈ勌俉ણ㖾āⲴ
⢩⛩DŽਖཆˈᆳⲴՐ㔏仾ણ㨌Ā‫ޘ‬呝ᑝāĀ呝⧽㌫ࡇā
৺Ⲯ։⿽⢩㢢㨌ҏ䜭␡ਇӪԜⲴ⅒䗾DŽ
਼ӱาࡋ࣎Ҿ␵ᵍᓧ⟉ᒤ䰤DŽ ԆⲴࡋ࣎ӪҀᱮᢜ
・ᘇᨀ儈ѝ㦟Ⲵ䍘䟿ˈ⋫⯵ᮁӪˈҾᱟቡ൘ࡽ䰘ཆᔰ࣎
Ҷаᇦࡦ㦟֌ൺˈ 䘉ቡᱟᴰ
ࡍⲴĀ਼ӱาāDŽ
਼ ӱ า ࡽ 䗩 ᱟ ᓇ ˈ ਾ
䗩ᱟ֌ൺˈ 㠚ࡦ㠚আDŽ ਼ӱ
าаੁ⌘䟽㦟ᶀⲴ䍘䟿ˈ ᴹ
Ӌ㦟૱ࡦ֌㲭❦㑱⩀ˈ նн
ⴱ৫ԫօа䚃ᐕᒿ˗ᴹӋ㦟
ᶀᖸ䍥ˈ Ӗн߿ቁᓄᴹⲴ㦟
䟿DŽ ഐ↔ˈ ൘⽮Պкӛᴹᖸ
儈༠䂹DŽ ൘␵ᵍᰦ਼ӱาу
䰘Ѫ␵ᇛᗑ㦟ᡯᨀ‫׋‬ѝ㦟ˈ
䘎ⲷᑍǃ ਾླਲ਼Ⲵ㦟ҏᱟ਼
Ქ⌦㬓ᐛ㢰૷
ӱาࡦ֌ⲴDŽ ਖཆˈ ਼ӱา
δ䬒㜄ᧆѓ⨆⨻㕖ᷓ㧨⦿༬ᱛ⬬ε
䘈㓿ᑨੁェӪᯭ㠽ỹ㺓ǃ ਁ
᭮㦟૱ˈ㧧ᗇҶ⽮ՊⲴ䎎䂹DŽ
Ჟ⌠㬍৸ਛ⨀⨵ˈᱟа⿽⬧䬌㔃ਸⲴ㖾ᵟᐕ㢪
૱ˈ 䎧ⓀҾ‫ݳ‬ᵍᰦⲴेӜˈ ൘ѝഭᐢᴹཊᒤⲴশਢDŽ
ഐѪަ䟹ᯉ仌㢢ԕᆄ䳰㬍઼ᇍ⸣㬍Ѫѫˈᡰԕ〠ѪᲟ⌠
㬍DŽᴰࡍⲴᲟ⌠㬍བྷཊᱟԯਔⲴ䶂䬌ಘ⳯ˈ⧠ᆈᴰᰙⲴ
146

Ჟ⌠㬍ᱟ‫ݳ‬ԓⲴӗ૱DŽᲟ⌠㬍Ⲵࡦ֌䘀⭘Ҷ䶂䬌ᐕ㢪઼
⬧ಘᐕ㢪ˈ ਼ᰦ৸ᕅ䘋ҶՐ㔏Ⲵ㔈⭫ǃ 䴅࡫ᢰᵟDŽ Ჟ
⌠㬍૱⿽㑱ཊˈ 䙐රՈ㖾ˈ 㢢ᖙ䙬ⵏˈ 仾Ṭཊṧˈ ᱟ
ާᴹѝഭ≁᯿⢩㢢ⲴՐ㔏ᐕ㢪㖾ᵟ૱DŽ
Ჟ⌠㬍ӗ૱ᰒਟԕ‫׋‬᭦㯿⅓䍿ˈ ৸ਟԕ֌Ѫᰕᑨ
֯⭘ˈ བྷࡠབྷ঵ቿ仾઼ᶯࠣṼἵˈ ሿࡠㆧᆀǃ 㙣⧟ǃ
✏ާㅹˈᰒᱟӪԜௌ⅒Ⲵትᇔ㻵侠ᐕ㢪૱ˈҏᱟ䎐䘱ഭ
䱵৻ӪǃӢᴻྭ৻Ⲵ≁᯿᯵⑨᮷ॆ㢪ᵟ૱DŽ

⚵㤛᱕䗦ཐਚ䘯
ेӜާᴹᛐѵⲴশਢ᮷ॆˈ ѠᇼⲴӪ᮷Ჟ㿲ˈ བྷ
䟿Ⲵশਢਔ䘩ˈᶕࡠेӜˈቡ‫ۿ‬ᶕࡠҶањѝഭশਢ᮷
ॆⲴབྷঊ⢙侶ˈ䴰㾱֐⭘䏣ཏⲴᰦ䰤৫亶⮕ᆳⲴ兵࣋DŽ
᭻ᇡ ᭵ᇛԕࡽ〠Ѫ㍛⾱෾ˈᱟ᰾␵єԓⲷᇛˈҏ
ᱟѝഭ⧠ᆈⲴᴰབྷᴰᆼᮤⲴਔᔪㆁ㗔DŽ ཚ઼⇯ǃ ѝ઼
⇯ǃ ‫⇯઼؍‬ᱟਔԓⲷᑍ༴⨶᭯һⲴ൪ᡰˈ Ү␵ᇛǃ Ӕ
⌠⇯ǃඔᆱᇛᱟⲷᑍⲴ⭏⍫४DŽᡰᴹⲴᇛ⇯ᔪㆁ䜭ᱟᵘ
䍘㔃ᶴǃ 哴⨹⪳⬖亦ǃ 䶂ⲭ⸣ᓅᓗˈ ᒦ侠ԕ䠁⻗䖹❼
Ⲵᖙ⭫DŽ ↔ཆˈ ⲷᇦ⾝⽰⭘Ⲵඋᓉҏᖸᴹ⢩㢢ˈ ྲཚ
ᓉǃ ⽮でඋㅹDŽ ᒤˈ 䘉㓴䖹❼Ⲵᔪㆁ㻛㚄ਸഭᮉ
、᮷㓴㓷ࡇ‫ޕ‬Āц⭼᮷ॆ䚇ӗā਽ᖅDŽ
䮵ค䮯෾ᱟѝॾ≁᯿Ⲵ䊑ᖱˈ‫ޘ‬䮯ཊॳ㊣ˈ
ᱟц⭼кᴰՏབྷⲴᔪㆁѻаDŽ ‫ޛ‬䗮ዝ䮯෾ᱟ᰾䮯෾ѝ
‫؍‬ᆈᴰྭⲴа⇥ˈ ⎧ᤄཊ㊣ˈ ൠ࣯䲙ጫˈ ‫׍‬ኡ㘼
ᔪˈᱟѝഭਔԓᔪㆁᐕ〻Ⲵᶠࠪԓ㺘DŽ
仆ૂണ 什઼ഝᱟѝഭ⧠ᆈ㿴⁑ᴰབྷǃ‫؍‬ᆈᴰᆼᮤ
Ⲵⲷᇦഝ᷇ˈսҾेӜ㾯े䛺DŽঐൠ䶒〟䗮‫ޜ‬产ˈ
147

ѫ㾱⭡ᇛᔧ४ǃзሯኡ઼ᰶ᰾⒆йњᲟ४㓴ᡀDŽഝ
ѝⲴᔪㆁᐳተᐗ࿉ˈӾзሯኡⲴኡ亦ੁлˈ⭡֋俉
䰱ǃᗧ䖹⇯ǃᧂӁ⇯ǃᧂӁ䰘ǃӁ䖹⦹ᆷൺᶴᡀҶ
аᶑѝ䖤㓯DŽኡлᱟаᶑ䮯ཊ㊣Ⲵ䮯ᓺˈ䮯ᓺ䶒
ሩ⵰⻗⌒㦑╮Ⲵᰶ᰾⒆DŽ

᭻ᇡ

什઼ഝѝԕӱሯ⇯ѪѝᗳⲴ㹼᭯४ˈ ᱟ␵ᵍ᝸⿗
ཚਾ઼‫ݹ‬㔚ⲷᑍ඀ᵍੜ઼᭯Պ㿱ཆᇮⲴൠᯩDŽӱሯ⇯ਾ
Ҁሯาǃ⦹◌า઼ᇌ㣨侶йᓗབྷරഋਸ䲒࠶࡛Ѫ᝸⿗ǃ
‫ݹ‬㔚઼ਾླԜትտⲴൠᯩDŽ

仆ૂണⲺнስኧ Ƚ᰼᱄⒌

148

▣Ḏሰ ▝ḈሪսҾेӜᐲ䰘ཤ⋏४▝Ḉኡˈᱟे
Ӝ⧠ᆈᴰᰙⲴ֋ሪDŽ▝Ḉሪ࿻ᔪҾᱻԓDŽሪࡽⲴклຄ
䲒䟼ᴹ䠁ǃ‫ݳ‬ǃ᰾ǃ␵਴ԓຄ㗔ᮠॱᓗˈᱟশԓᴹ਽Ⲵ
ᯩи৺⾵ᐸⲴໃൠˈ‫ݳ‬ц⾆ᘭᗵ⛸Ⲵྣ‫ݯ‬࿉ѕབྷᐸⲴໃ
ຄҏ൘䘉䟼DŽй൓⇯ь‫ח‬ᴹаṚ਽ਛᑍ⦻ṁⲴ䬦ᵿṁˈ
儈ཊ㊣ˈṁᒢ㋇䗮‫ޝ‬г㊣ˈ⴨Ր⿽ἽҾ䗭ԓˈᐢ㓿ᴹ
䘁ॳᒤⲴশਢҶDŽਖཆˈ⇯㾯‫ח‬䘈ᴹаἥṁ᷍ᒢы⭏ˈ
Ր䈤⇿ࠪ⭏ањᑍ⦻ˈ䘉ἥṁቡ໎⭏ࠪаṚ᷍ᒢˈᡰԕ
ቡਛ֌䝽⦻ṁDŽሪ޵⧠ᆈᔪㆁཊѪ᰾ǃ␵ᰦᵏᡰᔪDŽ⇯
า‫׍‬ኡ࣯㘼ᔪˈᖒᡀ䱦ở⣦ˈቲቲॷ儈ˈ䭉㩭ᴹᒿDŽ

▣Ḏሰ޻䬬ᶅṇδᑓ⧁ṇε

൘ᇇᮉᔪㆁ仾Ṭ਴ᔲⲴेӜˈ 䲔ҶᔪㆁᴰᰙⲴ▝
Ḉሪˈ䘈ᴹ֌Ѫশԓेᯩ֋ᮉ൓ൠⲴӁኡሪˈ䗭ԓᔪㆁ
Ⲵཙᆱሪˈާᴹᔲฏ仾ṬⲴⵏ㿹ሪㅹDŽ
ਖཆˈ ␵ԓⲴ⦻ᓌ䛨ǃ ᰾ॱй䲥ˈ ԕ৺ѪᮠՇཊ
Ⲵ਽Ӫ᭵ት䜭ᱟ䟽⑙শਢⲴྭൠᯩDŽ
149

㜑਼֌ѪेӜ⢩ᴹⲴਔ㘱෾ᐲሿᐧˈ ᴰᰙᖒᡀҾ
‫ݳ‬ᵍˈ㠣ӺᐢᴹࠐⲮᒤⲴশਢҶDŽཊ䗮кॳᶑⲴ㜑਼࠶
ᐳ൘㍛⾱෾Ⲵઘതˈ ᧂࡇᴹᒿˈ 〙ᒿӅ❦DŽ ᖃᰦेӜ
ⲴᲞ䙊㘱Ⲯဃቡትտ൘䘉Ӌ㓥⁚Ӕ䭉Ⲵ㜑਼ѝˈҏᖒᡀ
ҶेӜ⢩ᴹⲴᐲӅ᮷ॆDŽ
ेӜӪትտⲴഋਸ䲒ቡ࠶ᐳ൘㜑਼ѝˈ ഋਸ䲒ᱟ
а⿽⭡ь㾯ইेഋᓗᡯቻˈԕഋഋᯩᯩሩ〠ᖒᔿത൘а
䎧Ⲵሱ䰝ᔿᔪㆁDŽᲞ䙊ⲮဃⲴഋਸ䲒ᔪ䙐∄䖳ㆰঅˈԕ
ᵘ䍘㔃ᶴѪѫˈնᐳተতॱ࠶ѕ䉘ˈഋਸ䲒޵Ⲵᡯ䰤䜭
᤹➗䖸࠶䘋㹼ᧂࡇDŽ
൘ेӜՐ㔏Ⲵ਽ਲ਼ѝˈ䲔ेӜ✔呝ཆˈ䘈ᴹՇཊⲴ
⢩㢢伏૱ˈֻྲ䞨ẵ⊔ǃ⛨䞡䶒઼ḯᆀDŽ䞨ẵ⊔ᴰᰙᱟ
Ѫⲷᑍࡦ֌Ⲵ䀓᳁侞ᯉˈਾᶕՐࡠ≁䰤ˈ␡ਇⲮဃⲴௌ
⡡DŽ⛨䞡䶒ᱟ⭘ॺ㛕ⱖ⥚㚹б࣐㪡ǃဌǃ㫌ㅹ൘⋩䬵⛨
⛂ˈ޽࣐哴〰䞡ࡦ֌㘼ᡀˈણ䚃勌㖾ˈ⋩㘼н㞫DŽ⇿ࡠ
ᴸቡᱟḯᆀ᭦㧧Ⲵᆓ㢲ˈेӜⲴḯᆀણ䚃俉⭌ˈਓણ
㓟↓ˈ㘼фᴹཊ⿽ਲ਼⌅ˈਟԕᲂࡦḯ侬ǃ⟜㋕ㅹDŽ

्Ӣ഑ਾ䲘

ਚ䜳
пȽਚ䜳ᶣᐔ
╡╡኷ᴾ֏ᶣਨ
ᶝᐎսҾ䫡ຈ⊏л⑨ेየǃ ᶝహᒣ৏Ⲵইㄟˈ ᱟ
ѝഭⲴгབྷਔ䜭ѻаDŽ ൘ਔԓˈ ᶝᐎ〠䫡ୀˈ ࡠᆻԓ
ᰦ৸〠ѤᆹDŽᶝᐎᱟ⭡৏ᶕⲴа⡷⍵⎧⒮ਁኅᡀѪ෾ᐲ
Ⲵˈ Ӿ〖ᵍ൘ᶝᐎ䇮㖞䫡ୀ৯㠣Ӻˈ ᶝᐎᔪ෾ᐢ㓿ᴹ
ཊᒤⲴশਢҶDŽ
ᶝᐎ൘ਔԓਚᱟањоь⎧⴨䘎Ⲵ⍵⎧⒮ˈ ࠐᓗ
ኡ亦䵢ࠪ≤䶒ˈ‫ۿ‬ањњሿዋDŽᶝᐎਖཆањ਽〠։ᶝ
Ⲵ⭡ᶕҏᴹањᴹ䏓Ⲵ᭵һ˖⴨Րབྷ⿩⋫≤ᡀ࣏ѻਾˈ
ࡠ㓽‫ޤ‬аᑖⲴՊねኡՊ㿱䈨‫ˈן‬䙄ѝ㓿䗷ᶝᐎᰦᴮ㓿҈
ᯩ㡏ࡠሿዋкDŽ ൘ѝഭਔ≹䈝ѝˈ Āᶝ ā ᴹᯩ㡏Ⲵ᜿
ᙍˈབྷ⿩ⲫ䱶Ⲵൠᯩ‫〠ׯ‬Ѫ⿩ᶝˈ㓿䗷ॳⲮᒤⲴ⍱Ր⑀
⑀䖜Ѫ։ᶝҶDŽቭ㇑䘉аՐ䈤ᐢ㓿ᰐ⌅㘳䇱ˈն䘉а਽
〠䘈ᱟ⋯⭘ҶॳⲮᒤDŽ
151

ᶣᐔᐸ॰呕ⷦ

᱕⿻ᡈഭᰦᵏˈ ᶝᐎൠ४ᱟ䎺ഭⲴे䜘䗩䲢ˈ ᾊ
ഭ⚝ᦹ䎺ഭਾ‫ׯ‬ᡀҶᾊഭⲴ኎ൠҶDŽᶝᐎㅜа⅑ᴹশਢ
䇠䖭ᱟ൘〖ᵍᰦᵏˈ〖࿻ⲷ㔏а‫ޘ‬ѝഭਾˈ൘䘉аᑖ䇮
㖞Ҷԕ㣿ᐎѪ㹼᭯ѝᗳⲴՊね䜑ˈ൘Պね䜑л኎ⲴҼॱ
ࠐњ৯ѝ‫ׯ‬ᴹᶝᐎⲴࡽ䓛üü䫡ୀ৯DŽԔӪ䚇៮Ⲵᱟˈ
〖ᵍ䫡ୀ৯Ⲵާփս㖞ࡠ⧠൘䘈ᰐ⌅߶⺞ᗇ⸕DŽ
㾯≹ᰦˈ 䫡ୀ৯ӽ኎ҾՊね䜑ˈ նൠսতᰕ⳺䟽
㾱䎧ᶕDŽ ⦻㧭ᰦᵏᢺ䫡ୀ৯᭩ѪĀ⋹ ӝā DŽ ь≹ᔪ・
ԕਾˈ৸䟽ᯠ᭩Ѫ䫡ୀDŽь≹亪ᑍ≨ᔪഋᒤ˄ࡽ˅
䫡ୀ৯ᖂ኎੤䜑ˈ ᖃᰦˈ ѪҶ䱢→≤ᛓˈ ‫ׯ‬൘䘉䟼‫؞‬
ㆁҶ䫡ຈDŽ ‫ޣ‬Ҿ䫡ຈ䘉њ਽ᆇˈ 䘈ᴹа⇥ᖸᴹ䏓Ⲵ᭵
һ˖Ր䈤ᴹսਛॾؑⲴᇈઈˈ ᤋएⲮဃᖰ⊏䗩䘀䘱൏
⸣ˈ ᢯䈪㔉䘀䘱൏⸣ⲴⲮဃਁ䍿䫡DŽ 䘉ṧнࡠࠐཙˈ
㘱Ⲯဃ‫ׯ‬䘀ᶕҶབྷ䟿Ⲵ൏⸣ˈ↔ᰦˈॾؑতн‫ਁ⧠ށ‬䍿
䫡Ⲵ᢯䈪ˈ᝔ᙂⲴⲮဃ‫ׯ‬ᢺ䘀ᶕⲴ൏⸣㔏㔏‫⎧ˈᦹق‬ຈ
ቡ䘉ṧᖒᡀҶDŽ
兿ᱻইेᵍᰦᵏˈ ेᯩаⴤ༴Ҿᡈҡѻѝˈ Ӫ≁
ᔰ࿻བྷᢩই䗱ˈ䫡ୀ৯ҏ䲿ѻ䗵䙏ਁኅ䎧ᶕˈ䙀⑀ᡀѪ
䫡ຈ⊏л⑨ањ䟽㾱Ⲵ৯෾DŽࡠҶইेᵍᵛᵏⲴ䱸ԓˈ
䫡ୀ৯᭩Ѫ䫡ୀ䜑DŽ
152

ᶝᐎ䘉њ਽ᆇ↓ᔿ
ࠪ⧠ᱟ൘䲻ୀᰦᵏˈ
ᒤ䲻᮷ᑍᶘඊ⚝ᦹ䱸ഭˈ
㔏аҶ‫ޘ‬ѝഭˈ ᓏ䲔Ҷ䫡
ୀ䜑ˈ ᭩਽Ѫᶝᐎˈ ᐎ⋫
˄⴨ ᖃҾ⧠൘ⲴⴱՊ˅ቡ
൘։ᶝ৯ˈᒤ৸Ӿ։ᶝ
䗱ࡠࠔࠠኡ哃Ⲵḣ⎖DŽ ㅜ
Ҽᒤˈ ‫ׯ‬൘ḣ⎖㾯䶒ᔪ䙐
ᐎ෾ˈ ⧠൘Ⲵᶝᐎᐲቡᱟ
൘䘉њส⹰кᔰ࿻ਁኅ䎧
ᶕⲴDŽ ԕ⍋䱣ѪѝᗳⲴབྷ
䘀⋣ᔰ䙊ԕਾˈ ᶝᐎ઼ь
䜭⍋䱣ѻ䰤ᴹҶⴤ䗮Ⲵ≤
䳁ᮽᑓᶞඐ
䐟䘀䗃ˈ 䘉བྷབྷൠ‫׳‬䘋Ҷ
ᶝᐎⲴਁኅDŽᶝᐎ䙀⑀ᡀѪањ䟽㾱Ⲵ୶ъ෾ᐲDŽ
ୀᵍᵛᒤˈ䫡䮐ԫ䭷⎧㢲ᓖ֯ˈᒤˈԆ㻛ሱѪ
੤䎺⦻ˈᔪ䜭ᶝᐎˈሩᶝᐎ䘋㹼Ҷབྷ㿴⁑Ⲵᢙᔪ㓿㩕ˈ
ѪᶝᐎⲴਁኅᔪ・Ҷањ㢟ྭⲴส⹰DŽᖃᰦ൘‫▞ى‬䰘ࡠ
䙊⊏ѻ䰤ᱟਇ⎧▞ߢࠫᴰѕ䟽ⲴൠᯩˈѪҶ‫؍‬䇱ഭ䜭Ⲵ
ᆹ‫ˈޘ‬ԆлԔ‫؞‬ㆁҶ䮯䗮Ⲯ䟼Ⲵ⎧ຈDŽԆ䟷⭘ཀྵᶯㆁຈ
Ⲵᯩ⌅ˈ⭘ᐘᵘ‫ڊ‬๔ḡˈᢃл‫ޝ‬ቲᵘẙˈ⇿ቲѝ䰤⭘㻵
┑⸣ཤⲴㄩㅬປᇎDŽӪԜᢺ䘉ᓗ⎧ຈ〠Ѫ᥽⎧ຈDŽԆᴹ
᭸ൠ‫؍‬ᣔҶᶝᐎ෾ˈѪ㓿⍾Ⲵਁኅࡋ䙐ҶᶑԦDŽ
ᶝᐎᡀѪഭ䜭ਾˈ㔏⋫㘵൘਴њᯩ䶒ᶱ࣋㓿㩕ˈ䫡
䮐൘ᒤ䘋㹼Ҷབྷ㿴⁑Ⲵ෾ᐲᔪ䇮ˈሩᐲ޵Ⲵ㺇䚃ǃ
⋣⑐ǃᐲ൪ǃᡯ㠽ㅹ䘋㹼Ҷ⴨ᓄⲴ㿴ࡂо‫؞‬ᔪDŽⲮဃᗇ
ԕՁޫ⭏᚟ˈ㓿⍾Ⲵਁኅҏ‫׳‬䘋Ҷ୶䍨⍫ࣘⲴ㑱㦓ˈ൘
䘉аᰦᵏˈᶝᐎ਼⎧ཆⲴ䍨᱃ᴹҶᶱབྷⲴਁኅDŽ
153

ࡠ Ҷ े ᆻ ᰦ ᵏ ˈ ᶝ ᐎ ᡀ
ѪањᐎⲴᐎ⋫ˈ㓿⍾㔗㔝ਁ
ኅˈӽ❦ᱟѝഭьইⲴањབྷ
䜭ՊDŽेᆻ㻛䠁ᵍ⚝ᦹԕਾˈ
ᆻ儈ᇇ䎥ᶴ〠ᑍˈਢ〠ইᆻDŽ
㓿 䗷 ࠐ ᒤ Ⲵ ྄ ⌒ ਾ ˈ     ᒤ
ইᆻ↓ᔿᢺᶝᐎᇊѪ䜭෾ˈѤ
ᆹDŽᶝᐎ俆⅑ᡀѪ⦻ᵍ俆䜭ˈ
ᒦᤱ㔝Ҷཊᒤˈ ᶝᐎҏഐ↔
ᡀѪѝഭⲴгབྷਔ䜭ѻаDŽ
ࡠইᆻᵛᵏˈᶝᐎᡀѪ‫ޘ‬
ഭⲴ᭯⋫ǃ㓿⍾઼᮷ॆѝᗳDŽ
‫ݳ‬ԓ᭩ѤᆹѪᶝᐎˈ䘉ᰦ
ᇁ儎ᇍ䎫ᶺ
ᶝᐎ㲭❦ᐢ㓿нᱟഭᇦⲴ᭯⋫ѝ
ᗳˈ նӽ❦ᱟѝഭьইⲴаᓗ਽෾઼ሩཆ䍨᱃⑟ਓˈ
㘼ф䘈ᱟᖃᰦ⊏ইᴰབྷⲴ᡻ᐕъѝᗳDŽ᜿བྷ࡙Ⲵ᯵㹼ᇦ
傜ਟg⌒㖇〠ᶝᐎᱟаᓗĀཙ ෾ā ˈ Āᱟ ц⭼кᴰ㖾
ѭǃ ᴰॾ䍥Ⲵ෾ᐲā DŽ ࡠ᰾␵ᰦᵏˈ ᶝᐎᱟ‫ޘ‬ഭⲴỹ
㓪㓷ъѝᗳˈᱟ‫ޘ‬ഭѫ㾱Ⲵ୶ъ෾ᐲѻаDŽ䛓ᰦⲴᶝᐎ
䙐㡩ъॱ࠶ਁ䗮ˈᖃᰦቡ㜭ᔪ䙐кॳ੘Ⲵབྷ㡩DŽࡠҶ␵
ԓᰦˈᶝᐎⲴэ㓷ъᐢ㓿ት⊏ই㓷䙐ѻ俆ˈᱟᶝᐎэ㓷
ਢкⲴ唾ⴋᰦᵏDŽ

Ѫᆿᴶⴑ঍ᇁᰬ
൘ᶝᐎⲴশਢкˈᴰѪ⚯⛲Ⲵа⇥㧛䗷Ҿইᆻˈ䛓
ᰦⲴᶝᐎᔪㆁ㋮㖾ǃ୶ъਁ䗮ǃ᮷ॆ㑱㦓DŽҏቡᱟӾই
ᆻᔰ࿻ˈᶝᐎ䘉њ㖾ѭⲴൠᯩ᡽㻛ӪԜ䂹ѪӪ䰤ཙาDŽ
154

ইᆻࡍᒤˈ 䘳䚯ᡈҡⲴᆻ儈ᇇࡠᶝᐎѻਾˈ ᭩ᶝ
ᐎѪѤᆹᓌˈਾ৸ᇊ䜭ѤᆹDŽ
ইᆻࡍᵏˈ ⭡Ҿѝ৏ᡈҡ઼ᵍᔧⲴই䗱ˈ ेᯩⲴ
ӪԜབྷ䟿ੁই䗱〫ˈԆԜѫ㾱ᶕࡠ⎉⊏аᑖˈ㘼ᶝᐎᴤ
ᱟই䗱ӪԜⲴᴰབྷ䳶ѝൠDŽᶝᐎ෾Ⲵት≁ӾᴰࡍⲴн䗷
з։ᡧ༞བྷࡠзᡧˈ 䇑з։ӪDŽ ࡠইᆻᵛᒤˈ
‫ޘ‬෾ⲴӪਓᐢ㓿䎵䗷Ⲯзˈᱟ‫ޘ‬ഭⲴㅜаབྷ෾ᐲDŽ
ইᆻᵍᔧབྷ‫ޤ‬൏ᵘˈᢺⲷᇛᔪ൘ࠔࠠኡˈ⦻෾े䎧
ࠔኡ䰘ˈ㾯ࡠзᶮዝˈьࡠ‫▞ى‬䰘ˈইࡠ⊏ᒢDŽӾᵍཙ
䰘ੁेˈণӺཙⲴѝኡ䐟઼ѝኡे䐟ˈᖃᰦᱟаᶑ⭘⸣
ᶯ䬪ᡀⲴǃ䮯䗮ĀазйॳཊቪāⲴᗑ㺇DŽ↔ཆ䘈ᴹབྷ
䟿Ⲵൺᐧ઼ᐲ䳶DŽᗑ㺇ԕьˈᱟইे㓥䍟оᗑ㺇ᒣ㹼Ⲵ
ᐲ⋣DŽᐲ⋣ԕьˈ৸ᴹоᐲ⋣ᒣ㹼Ⲵⴀẕ䘀⋣DŽᐲ⋣о
ⴀẕ䘀⋣ᴰਾ৸൘ই䜘⋏䙊ˈੁইⴤ䗮䫡ຈ⊏䗩ˈੁे
ࡉⴤ᧕о⊏ই䘀⋣৺ᮤњཚ⒆⍱ฏⲴ⋣⒆㖁⴨䘎DŽ‫ۿ‬䘉
ṧ㓥⁚Ӕ䭉Ⲵ㺇䚃઼⋣⑐ˈᶴᡀҶইᆻᶝᐎ෾ᐲⲴᮤњ
ᐳተDŽ
䲿⵰෾ᐲӪਓⲴ໎ཊˈᶝᐎⲴ୶ъオࡽ㑱㦓ˈ
ࠪ ⧠ Ҷ й བྷ ୶ ъ ѝ ᗳ DŽ ൘ ই ᆻ ᶝ ᐎ Ⲵ ᴽ ࣑ ᙗ 㹼 ъ
ѝˈ Ā⬖ ᐲā ⢩࡛ਁ䗮DŽ ⬖ᐲᱟа⿽≁䰤ၡҀ൪ᡰDŽ
ᖃᰦᶝᐎ෾޵ᴰབྷⲴ⬖ᐲᴹ༴ˈণӺ䶂⋣ൺ䱴䘁Ⲵই
⬖ˈ Ӻᜐ≁㺇Ⲵѝ⬖ˈ Ӻ㖺ඍཤⲴ⬖བྷ⬖˄к⬖˅ˈ
ӺՇᆹẕⲴे⬖ˈӺᒶ᱕ẕⲴ㫢ẕ⬖˄ь⬖˅ˈަѝԕ
े⬖Ⲵ㿴⁑ᴰབྷDŽ ањ⬖ᐲ޵৸࠶ᡀ㤕ᒢĀम ḿā ˈ
⇿њमḿ䜭ᴹ਴⍱਽䀂ѫ╄н਼⿽㊫Ⲵᴢ㢪ᡆᠿࢗˈᰕ
ཌн‫ڌ‬DŽ 䲔Ҷ෾޵Ⲵ⬖ᐲཆˈ ෾䛺ҏᴹ䇨ཊ⬖ᐲˈ ྲ
‫▞ى‬䰘⬖ǃ 㦀ẕ䰘⬖ㅹˈ ‫ޡ‬ᴹ༴DŽ ᡰᴹ⬖ᐲ䱴䘁ˈ
䜭ᱟᓇ䬪᷇・ǃ୶ъ㑱㦓ⲴൠᯩDŽᖃᰦᶝᐎⲴ⎧ཆ䍨᱃
ҏᖸਁ䗮ˈᶝᐎ⒮޵㚊䳶⵰བྷ䟿Ⲵᐘර㡩㡦ˈᴹӾ਴њ
155

ൠᯩ䘀ᶕⲴ䍗⢙DŽ֌ѪইᆻⲴ䜭෾ˈཆഭ֯㢲Ⲵᖰᶕҏ
㔌㓾н㔍ˈԆԜоইᆻ⦻ᵍѻ䰤Ⲵ䘋ཹ઼എ䎐ˈᇎ䱵к
ҏᱟа⿽ਈ⴨Ⲵᇈᯩ䍨᱃DŽ
䲿⵰㓿⍾ⲴਁኅˈᶝᐎⲴ᮷ॆᮉ㛢һъҏ੸⧠
ࠪ⅓⅓ੁ㦓ⲴᲟ䊑DŽ ᰙ൘ेᆻᰦˈ ᶝᐎᐢ㓿ᱟ‫ޘ‬ഭй
བྷ࡫ҖѝᗳѻаDŽ ইᆻࡍᒤˈ ᵍᔧлԔ࡫Ⲵ㓿ਢᆀ䳶
ᮠзধˈ֌Ѫ㤳ᵜˈᡰ࡫ⲴҖ㻛〠ѪĀⴁᵜāˈ䘉
ӋĀⴁᵜāѻѝˈቡᴹаॺ൘ᶝᐎ࠺ঠDŽਨ傜‫Ⲵݹ‬
ᐘ㪇lj䍴 ⋫䙊䢤NJ ቡᱟ‫ݸ‬൘Ѥᆹ䴅⡸ঠࡧਁ㹼ⲴDŽ ਾ
ᶕˈ ᶝᐎⲴঠࡧࠪ⡸ъትҾ‫ޘ‬ഭ俆սˈ ෾޵ཆᴹ਽ᆇ
ਟḕⲴҖൺቡᴹҼॱཊᇦˈ 䫏ᇦ䬪࡫ঠⲴlj᮷ 䘹ӄᇈ
⌘NJ 㠣Ӻӽ‫؍‬ᆈ൘ഭᇦമҖ侶ˈ 㻛䇔Ѫᱟ䴅࡫⧽૱DŽ
ᖃᰦᶝᐎ࠺ঠⲴҖ㉽ˈ ᆇփᐕᮤˈ ࠰⌅ၤ⟏ˈ 㓨䍘ඊ
ⲭˈ ໘㢢␵俉ˈ 㻛ਔӺⲴᆖ㘵Ԝа㠤〠䎎DŽ 㠣Ӻӽ‫؍‬
ᆈ⵰Ⲵইᆻᶝ࡫Җ㉽ˈ 䜭ᱟѝഭᆻ⡸ҖⲴ㋮ॾˈ ᱟ⧽
䍥Ⲵ᮷ॆ䚇ӗDŽ
ইᆻⲴᮉ㛢ҏᖸਁ䗮DŽ ᖃᰦˈ ᵍᔧ൘ᶝᐎࡋ࣎Ⲵ
ᆖṑᴹཚᆖǃ ↖ᆖ઼ᇇᆖй⿽ˈ ਸ〠йᆖDŽ ަѝⲴཚ
ᆖᱟᖃᰦѝഭᴰ儈Ⲵᆖᓌˈ 䇮㖞൘㓚ᇦẕԕьˈ 㿴⁑
ᆿՏˈ ᡯ㠽ᇭᮎDŽ ᆖ⭏᤹〻ᓖ࠶к㠽ǃ ޵㠽઼ཆ㠽й
њㅹ㓗ˈ ᆖ⭏ᴰཊᰦ䗮ࡠཊӪˈ а࠷䍩⭘‫⭡ޘ‬ഭ
ᇦᨀ‫׋‬DŽ ↔ཆˈ ൘߼ᇦẕ䇮ᴹѤᆹᓌᆖˈ ൘䫡ຈǃ ӱ
઼єњ৯Ⲵ৯㺉䱴䘁䇮ᴹ৯ᆖˈ൘䙊⊏ẕ䇮ᴹ५ᆖˈу
䰘ษޫ५㦟Ӫ᡽DŽ൘䘉Ӌᆖṑԕлˈ䘈ᴹѪᮠՇཊⲴґ
ṑǃ ᇦຮǃ 㠽侶ǃ ҖՊㅹDŽ ᶝᐎⲴ⇿а䟼ᐧˈ 䜭ᴹ䘉
㊫Ⲵᆖṑ㠣ቁаєᡰˈ⭡↔ਟ㿱ᖃᰦᶝᐎ᮷仾ѻਁ䗮DŽ
䲿⵰ᶝᐎ෾ᐲⲴਁኅˈ 㾯⒆Ⲵ䶒䊼൘ইᆻҏᴹᖸ
བྷⲴ᭩ਈDŽⲭት᱃઼㣿ьඑѪҶߌ⭠♼Ⓓ઼෾ᐲ‫ˈ≤׋‬
ሩ㾯⒆䘋㹼Ҷᮤ⋫ˈѪ㾯⒆Ⲵ⋫⨶֌ࠪҶ䍑⥞DŽ
156

ইᆻ㪇਽Ⲵ䈇Ӫ㤳ᡀབྷ൘lj੤䜑ᘇNJѝㅜа⅑
⭘ҶĀཙ кཙาˈ ൠл㣿ᶝā Ⲵ䎎䈝ˈ 䘉ਕ䈍ਾᶕ৸
㻛ӪԜ᭩ѪᴤѪ䙊؇ⲴĀк ᴹཙาˈ лᴹ㣿ᶝā Ⲵ䀰
䈝ˈ㠣Ӻӽ❦ᒯѪ⍱ՐDŽᶝᐎӾইᆻᰦᔰ࿻㻛∄௫Ѫཙ
าˈ䘉䈤᰾Ҷᖃᰦ෾ᐲⲴ㑱㦓઼㾯⒆Ⲵ㖾ѭDŽ

ᶣᐔᴶ㗄㾵ᆆ⒌
ӪԜаᨀࡠᶝᐎˈ ・࡫ቡՊ㚄ᜣࡠ㾯⒆ˈ 㠚ਔ㠣
Ӻˈѝഭ᮷Ӫ⮉лҶᰐᮠ䎎㖾㾯⒆Ⲵ䈇ਕDŽ
ᶝᐎ㾯⒆ᱟѝഭ༴㾯⒆ѝᴰ㪇਽Ⲵа༴DŽ ⒆䶒
кᴹⲭǃ 㣿Ҽ๔ˈ ⒆ѝᴹᆔኡǃ ♋⍢ǃ ⒆ᗳӝǃ 䱞‫ޜ‬
໙ഋዋDŽ ഐսҾ䫡ຈˈ ᡰԕ〠ѻѪ䫡ຈ⒆ˈ ਖཆˈ 䘈
ᴹ↖᷇≤ǃ㾯ᆀ⒆ㅹ㖾〠DŽ

ᶣᐔ㾵⒌

157

ᦞѝഭ㪇਽Ⲵൠ⨶ᆖᇦㄪਟẒ᧘㇇ˈ 㾯⒆Ⲵᖒᡀ
བྷ㓖൘ᒤࡽDŽ ൘䘌ਔᰦԓˈ 㾯⒆ਚᱟањሿሿ
Ⲵ⎧⒮ˈਛ֌Ā↖᷇⒮āDŽĀ↖᷇⒮āԕьᱟа⡷
䶒ሩ䮯⊏ਓⲴ⍵⎧┙ˈ оь⎧⴨䘎ˈ ਾᶕˈ ⭡Ҿ⌕⋉
Ⲵึ〟ˈ ⋉౤ᔦըˈ 䱫ຎҶ↖᷇⒮Ⲵ⒮ਓˈ ᖒᡀҶа
њĀ┘ ⎧▏⒆ā ˈ 䲿⵰␑≤Ⲵнᯝ⌘‫ ˈޕ‬ᴰ㓸ᖒᡀҶ
ањ␑≤⒆DŽ
㾯⒆ᖒᡀԕਾˈ 㾯⒆ԕьᡀѪа⡷⋬⌭ⴀ┙ˈ ৏
࿻ት≁ᔰ࿻൘䘉аᑖ⍫ࣘˈᒦфࡋ䙐Ҷ⚯⛲䖹❼Ⲵᯠ⸣
ಘ᮷ॆˈ〠֌Ā㢟⑊᮷ॆāDŽ
㾯⒆ᖒᡀԕਾˈ ‫ׯ‬䙀⑀ᡀѪ䱴䘁ት≁Ⲵ␑≤‫׋‬ᓄ
ൠDŽ ࡠҶ䲻ୀᰦᵏˈ ෾ᐲ㑱㦓ԕਾˈ Ӫਓᔰ࿻໎ཊˈ
ӪԜⲴትտൠᔰ࿻ੁ㾯⒆ԕьⲴ४ฏ〫ࣘˈ 䘉ṧት≁
४ቡ⑀⑀䘌⿫Ҷ㾯⒆ˈ ␑≤‫׋‬ᓄᡀѪӪԜ⭏⍫Ⲵаབྷ
䰞仈DŽ Ҿᱟ൘ୀԓ‫؞‬ㆁҶ⴨ഭӅǃ 䠁⢋Ӆǃ 㾯Ӆǃ ᯩ
Ӆǃⲭ嗏ӅǃሿᯩӅњӅᶕ䀓ߣ䘉а䰞仈DŽᶝᐎ෾ҏ
䙀⑀⭡ইੁेᢙኅˈҾᱟᖒᡀҶӺཙᐲ४ⲴṬተDŽ
䲿⵰෾ᐲⲴᰕ⳺㑱㦓ˈ ӪԜሩ␑≤Ⲵ䴰≲䎺ᶕ䎺
བྷˈ ‫ޝ‬ӅতഐѪ㾯⒆Ⲵ␔〟㘼߿ቁҶ≤䟿DŽ 㪇਽Ⲵ䈇
Ӫⲭት᱃ѫ᭯ᶝᐎᵏ䰤ˈ䟷ਆҶа㌫ࡇ᧚ᯭᶕ䀓ߣ䘉Ӌ
䰞仈DŽ ѪҶ໎࣐㫴≤䟿ˈ ֯㇑䚃䗃≤⭵䙊ˈ Ԇ൘䫡ຈ
䰘ཆ‫؞‬ㆁҶаᶑ⒆๔ˈ∄৏ᶕⲴ⒆የ໎儈ҶаӋˈӾ㘼
ᨀ儈Ҷ㾯⒆Ⲵ≤սˈӾ↔㾯⒆Ӿањཙ❦⒆⋺ਈᡀҶа
њӪᐕ⒆⋺DŽ৏ᶕഐѪ㾯⒆␔〟㘼ᒢᷟⲴ‫ޝ‬Ӆҏ䟽ᖂ‫ݵ‬
⋋ˈѪት≁Ⲵ⭏⍫઼෾ᐲⲴਁኅࡋ䙐ҶᶑԦDŽӪԜѪҶ
㓚ᘥⲭት᱃ˈ‫ׯ‬ᢺ䘉ᓗ⒆๔〠֌Āⲭ๔āDŽ
䲿⵰෾ᐲⲴਁኅˈ 㾯⒆䙀⑀ᡀѪᶝᐎнਟ࠶ࢢⲴ
а䜘࠶DŽᒤˈ䫡䮐ᔰ࿻ᮤ⋫㾯⒆ˈ਼ᰦԆ䘈䟽㿶㾯
⒆仾Ჟ४Ⲵ‫؞‬ᮤоᐳ㖞DŽ⭡Ҿᖃᰦ֋ᮉⴋ㹼ˈӺཙⲴ㾯
158

ⲳ๚

⒆䱴䘁ᴹབྷ䟿Ⲵ֋ᮉ㢪ᵟ䚇ӗˈབྷཊᱟ䎺ഭᰦԓ⮉лᶕ
Ⲵˈ ྲᱝᒶሪǃ ᝸ᆹሪㅹˈ ਼ᰦ৸‫؞‬ᔪҶഋᓗᇍຄ˖
䴧ጠຄǃ ‫઼ޝ‬ຄǃ ⲭຄ઼‫ئ؍‬ຄDŽ ഋᓗຄ䜭ᴹ㋮⒋Ⲵ
ᔪㆁᢰᐗ઼㢪ᵟ仾ṬˈަѝⲴ䴧ጠຄ䘈઼ѝഭ≁䰤Ⲵ⾎
䈍Ր䈤üüljⲭ㳷ՐNJᴹᇶ࠷‫ޣ‬㌫DŽ൘Ր䈤ѝˈழ㢟㖾
ѭⲴⲭ㳷ቡᱟ㻛ᰐᛵⲴ⌅⎧ഊ⾱ࡠ䘉ᓗຄ䟼ⲴDŽਟᜌˈ
ᒤѵཡ‫Ⲵ؞‬䴧ጠຄᐢ㓿Ҿᒤ‫ق‬๼DŽ⧠൘Ⲵ䴧ጠຄ൘
䚇൰ѻк䟽ᔪˈ‫⮉؍‬ҶᰗຄⲴᾬ䰱ᔿ㔃ᶴˈᆼ‫ޘ‬䟷⭘Ҷ
ইᆻࡍᒤ䟽‫؞‬ᰦⲴ仾Ṭǃ䇮䇑઼བྷሿᔪ䙐DŽຄⲴཆ㿲ᱟ
аᓗ‫ޛ‬䶒ǃ ӄቲᾬ䰱ᔿຄDŽ ‫ޘ‬ຄкǃ лǃ ޵ǃ ཆ㻵侠
ᇼѭި䳵ˈ 䱸䇮㋮㖾⤜ࡠˈ ࣏㜭ᆼழ喀༷ˈ ԕަ፝ᯠ
Ⲵ仾䊼઼Ѡ৊Ⲵ޵⏥൘㾯⒆਽㜌ਔ䘩ѝབྷ᭮ᔲᖙDŽྲ᷌
ⲫк䴧ጠᯠຄˈ㾯⒆ኡ≤㖾Ჟ઼ᶝᐎ෾ᐲ㑱ॾ‫ׯ‬ቭ᭦⵬
ᓅDŽ
ेᆻᒤ䰤ˈ 㣿䖬ᶕࡠᶝᐎԫ⸕ᐎˈ 䘉ᰦⲴ㾯⒆ᐢ
㓿⒞ᓏҶབྷॺDŽ 䶒ሩ䘉ṧѕ䟽Ⲵተ䶒ˈ 㣿䖬・ণࡦᇊ
ࠪ‫ޘ‬䶒ᮤ⋫㾯⒆઼ᶝᐎ≤࡙ⲴᯩṸˈ ሩ㾯⒆䘋㹼Ҷа
⅑བྷ㿴⁑Ⲵ⮿⎊DŽ Ԇ᣶䲔Ҷ⒆ѝസതⲴ⭠ൠˈ ᥆␡Ҷ
⒆ᓅˈ ৸ᢺ᥆ࠪᶕⲴ⌕൘⒆ѝ‫؞‬ㆁҶаᶑ⋏䙊ইेⲴ
䮯๔ˈ ๔к‫؞‬ᔪҶ‫ޝ‬ᓗ⸣ẕԕ⍱䙊⒆≤ˈ 䘈⿽ἽҶ㣉
㫹ǃ ᶘḣㅹ㣡㥹ṁᵘDŽ ਾᶕӪԜቡᢺ䘉ᶑ䮯๔〠ѻѪ
㣿๔ˈ 㾯⒆ҏ⑀⑀Ӿањ≤ᓃਈᡀҶ仾Ჟ४ˈ Ӿཆഭ
159

ᶕⲴ֯㢲ǃ୶Ӫǃ‫઼דܗ‬᯵⑨
㘵ˈҏ䜭ࡠ㾯⒆⑨㿸઼䘋俉DŽ
⑀⑀ൠˈ㾯⒆ቡࠪ⧠Ҷ⑨ᇒྲ
Ӂǃⅼ㡎䙽ൠⲴተ䶒DŽইᆻ
ᰦˈ⋯⒆‫ޤ‬ᔪҶབྷ䟿Ⲵӝਠǃ
ᾬ䰱ǃሪᓉˈ໎␫Ҷ䇨ཊ䠁
⻗䖹❼ⲴӪᐕ䴅⩒ˈࡠ䘉ᰦѪ
→ˈ㾯⒆仾Ჟ४สᵜᆼᡀDŽ䘉
⿽ᐳተаⴤᔦ㔝ࡠӺཙˈᡀѪ
㾯⒆仾Ჟ४Ⲵ⢩㢢DŽ
㾯⒆ᴹཊ༴਴ާ⢩㢢
Ⲵ‫ޜ‬ഝǃ仾Ჟ⛩ˈྲй⿻Ṳ
䴭ጦຊ
ᆀǃ‫ޝ‬ẕ✏ḣǃҍ䟼Ӂᶮǃ
ॱ䟼㦧㣡ˈ ᴤᴹ㪇਽ⲴĀ㾯 ⒆ॱᲟā ˈ Ā㾯 ⒆ॱᲟā
ᖒᡀҾইᆻᰦᵏˈสᵜത㔅㾯⒆࠶ᐳˈ䘉ĀॱᲟā
ᱟ˖㣿๔᱕ᲃǃᴢ㤁仾㦧ǃᒣ⒆⿻ᴸǃᯝẕ↻䴚ǃ
ḣ⎚䰫㧪ǃ 㣡⑟㿲劬ǃ 䴧ጠཅ➗ǃ ৼጠᨂӁǃ ইቿᲊ
䫏ǃй▝ঠᴸDŽ
㤅๚ᱛᲉ ⁚গ൘㾯⒆ѻкⲴ㣿๔ˈᱟѪҶ㓚ᘥ
㣿䖬㘼ભ਽DŽ ই䎧ইቿኡˈ ेࡠṆ䵎ዝˈ ‫ޘ‬䮯䘁
㊣DŽ 㣿๔к‫ޡ‬ᴹ‫ޝ‬ᓗᤡẕˈ 㠚ইੁे‫⅑׍‬ᱟ᱐⌒ǃ 䬱
◌ǃ ᵋኡǃ ঻๔ǃ ь⎖઼䐘㲩DŽ ൘䘉‫ޝ‬ᓗẕкਟԕ⅓
䍿н਼ⲴᲟ㠤ˈ䇙⑨Ӫ⍱䘎ᘈ䘄DŽ
ᴨ䲘伄㦭 Āᴢ䲒ā৏ᶕᱟ㾯⒆የ䗩Ⲵ䞯䞂֌ൺˈ
㘼ᚠᐗ䘁የⲴ⒆䶒к⿽Ҷབྷ䟿Ⲵ㦧㣡DŽ༿ཙⲴᰦ‫ˈى‬㦧
㣡Ⲵ俉≄о䞯䞂֌ൺⲴ䞂俉␧൘а䎧ˈ ԔӪ⊹䞹DŽ ᴢ
䲒仾㦧ᴰᕅӪ⌘ⴞⲴᱟ༿ᰕ䍿㦧DŽ‫ޜ‬ഝ࠶ᐳ⵰㓒㧢ǃⲭ
㧢ǃ䟽ਠ㧢ㅹкⲮњ૱⿽Ⲵ㦧㣡ˈ仌㢢勌㢣Ⲵ㦧㣡о㦧
ਦӔ⴨䖹᱐ˈԔӪ䍿ᗳᛖⴞDŽ
160

ᴨ䲘伄㦭

ᒩ⒌、ᴾ ൘ⲭ๔㾯ㄟѤ⒆ㆁᴹᗑҖᾬˈᾬࡽᒣਠը
‫⒆ޕ‬ѝˈй䶒Ѥ≤ˈਠо⒆䶒⴨ᒣˈᱟ䍿ᴸ㿲ᲟⲴ㜌ൠDŽ
൘ⳃᴸᖃオⲴ⿻ཌˈ⒆䶒൘ᴸ‫➗Ⲵݹ‬㘰лྲа䶒䮌ᆀˈ␵
䖹᫂൘⒆䶒кˈॱ࠶㖾ѭˈ䇙Ӫᴹྲ൘⭫ѝⲴᝏ㿹DŽ
ᯣẛ⇁䴠 ᯝẕᱟ㾯⒆Շཊẕằѝᴰࠪ਽ⲴẕDŽᶝᐎ
൘ইᯩˈഐ↔བྷ䴚ཙ䶎ᑨቁ㿱ˈᡰԕаᴹབྷ䴚ࠪ⧠ˈ㾯
⒆ቡՊ੸⧠࡛ࠪṧⲴᲟ㢢DŽẕь䶒ᴹᲟ⻁ӝˈᓧ⟉Ӣ㠚
Ѫަ仈߉ĀӁ≤‫ݹ‬ѝāDŽӝᆀ䶂⬖ᵡḿˈ伎⃀㘈䀂ˈо
ᯝẕ‫਼ޡ‬ᶴᡀаᑵ㖾ѭⲴਔި⭫മDŽ
161

ḩ⎠䰱㧰 սҾ㾯⒆ьইየˈ䘉䟼৏ᶕᱟইᆻᗑ㣡
ഝĀ㚊 Ჟഝā DŽ ⋯⒆⿽ᴹᖸཊⲴᶘḣˈ ⇿ࡠ᱕ཙⲴᰦ
‫ ˈى‬ḣэ䲿仾᩷ᴣˈ ‫⎚⻗ۿ‬㘫オDŽ ൘ḣ㦛␡༴ˈ 䘈ᰦ
㘼Րᶕ␵㜶Ⲵ㧪஬༠ˈॱ࠶ࣘӪDŽ
㣧⑥㿸劲䈕ᲟսҾ㣿๔ই⇥ԕ㾯ˈ൘㾯䟼⒆оሿ
ই⒆ѻ䰤ⲴаඇॺዋкDŽ⴨Րইᆻᰦˈ޵ֽᇈ‫ॷݱ‬ᴮ൘
⿫䘉䟼н䘌Ⲵ㣡ᇦኡл㩕ᔪҶ⿱ᇦ㣡ഝˈᒦᢺ≤ᕅ‫ޕ‬㣡
ഝⲴ⊐ѝˈᒦலޫӄ㢢劬ԕ‫׋‬㿲䍿ˈਾᶕ䘉䟼⑀⑀ᡀѪ
ӪԜ㓿ᑨᶕ⑨⧙Ⲵൠᯩˈ ᖃᰦ〠ѪĀ঒ ഝā ˈ ਾᶕ৸
ഐѪѤ䘁㣡ᇦኡ㘼〠ѪĀ㣡⑟āDŽ
䴭ጦཋ➝ 䴧ጠຄᱟ㾯⒆ՇཊਔຄѝᴰѪ仾‫Ⲵݹ‬а
ᓗˈ ਟᜌ൘ཊᒤࡽᐢ㓿‫ᦹق‬ҶDŽ 䴧ጠᯠຄᔪ൘੤䎺
䴧ጠຄⲴ৏൰кˈ 䘹ᤙҶইᆻຄ䟽ᔪᰦⲴཆ㿲DŽ ࿉丣
ਠǃ ཅ➗ӝǃ Ӣ㕈䰱о䴧ጠᯠຄ਼൘⑨䍿४ˈ ⴨ᗇ⳺
ᖠDŽ ࿉丣ਠᱟ㙶ੜ߰᝸ሪབྷụ䫏༠Ⲵᴰ֣൪ᡰ˗ཅ➗
ӝᱟᓧ⟉ᖃᒤ仈仍ⲴᗑҖӝ઼ᗑ⻁ӝᡰ൘Ⲵൠᯩ˗Ӣ
㕈䰱ˈ սҾᯠຄⲴьे䀂ˈ ᱟ⑨ӪՁ᚟ǃ ૱㥦Ⲵྭൠ
ᯩDŽ
ਂጦᨈӇ े儈ጠ⎧ᤄ㊣ˈኡ㝊л඀㩭⵰⚥䳀
ሪˈ Ӿሪ㾯‫ח‬кኡ䴰㾱ᬰⲫᮠॳ㓗Ⲵ⸣⼤ˈ ⋯䙄䚃䐟
ᴢᣈˈնኡкⲴᲟ㢢઼▪▪⍱䗷Ⲵሿⓚত㜭ᑖᶕᰐ䲀Ⲵ
Ҁ䏓DŽই儈ጠ൘㾯⒆㾯‫ˈח‬儈㊣ˈⲫкኡ亦ੁь‫؟‬
ⷠˈ㾯⒆‫ޘ‬Ჟቭ᭦⵬ᓅˈ䇙Ӫԯ֋㖞䓛Ҿമ⭫ѻѝDŽ
঍ኅᲐ䫕 ইቿኡ඀㩭൘㾯⒆ইየˈኡփ㔥ᔦ䮯䗮
ॳ㊣DŽኡкᙚ⸣㙨⿰ˈ㔯ṁᡀ᷇DŽ൘㾯⒆аᑖⲴኡዝᱟ
⭡⸣⚠ዙᶴᡀⲴˈኡкᴹᖸཊᆄイDŽ㘼㾯⒆䱴䘁৸ᴹՇ
ཊሪᓉˈᡰԕ⇿ᖃ֋ሪᮢ૽ᲊ䫏ᰦˈ䫏༠䴷㦑ˈՐࡠኡ
кˈ 䙷ࡠዙ⸣ǃ ⍎イㅹˈ ࣐䙏Ҷ༠⌒Ⲵᥟࣘˈ ᖒᡀ‫ޡ‬
ᥟˈҾᱟˈഎ丣䘝䎧DŽইቿᲊ䫏Ⲵ਽ᆇ⭡↔㘼ᶕDŽ
162

п▣দᴾ ሿ♋⍢ˈᱟ㾯⒆ѝᴰབྷⲴањዋኯˈሿ
♋⍢⒆ѝᴹ⒆ˈዋѝᴹዋˈዋ䰤ẕḿ⴨᧕DŽ⒆䶒кᴹ
ᓗ⸣ຄˈ ຄ儈㓖㊣ˈ ⇿њຄ޵ᴹњശᆄDŽ ᴹᴸӞⲴ
ᲊкᢺ⚟᭮൘ശᆄѝˈ⚟‫ݹ‬о≤ѝⲴᴸᖡӔ⴨䖹᱐ˈ㖾
ѭᰐ∄DŽ

ਚ䜳
഑Ƚਚ䜳ᔶሷ
㦙䗧ު㺦⊪ặค
ᔰሱսҾ⋣ইⴱь䜘ˈ 哴⋣ইየⲴ䊛ьᒣ৏кˈ
ᱟѝഭ㪇਽Ⲵশਢ᮷ॆ਽෾DŽᔰሱ൘ਔԓ〠Ѫབྷằˈ৸
〠‫⊤ڊ‬ằDŽᔰሱ෾শਢᛐѵˈᱟѝഭᴰᰙᔰਁⲴൠฏѻ
аˈᰙ൘ཊᒤࡽˈ൘⧠൘Ⲵᔰሱ෾䱴䘁ቡࠪ⧠Ҷ৏
࿻Ⲵ㚊㩭DŽ
ᔰሱൠ४ൠ࣯ᒣඖˈ ≄‫ ˈ઼⑙ى‬ൠ⨶ս㖞ॱ࠶Ո
䎺ˈ ᒦф⋣⍱⒆⋺Շཊˈ ≤䘀ਁ䗮ˈ 䘉ӋᶑԦ䜭ॱ࠶
ᴹ࡙Ҿ෾ᐲⲴᖒᡀ઼ਁኅˈҏᱟਔԓ㔏⋫㘵䘹ᤙ൘ᔰሱ
ᔪ䜭Ⲵ䟽㾱৏ഐDŽ൘ѝഭশਢк‫ޡ‬ᴹњᵍԓ൘ᔰሱᔪ
䜭ˈ ᆳԜ࠶࡛ᱟᡈഭᰦᵏⲴ兿ഭˈ ӄԓᰦᵏⲴਾằǃ
ਾᱻǃਾ≹ǃਾઘˈԕ৺ेᆻ઼䠁ˈഐ↔ˈᔰሱ৸
ᴹĀг ᵍਔ䜭ā ѻ〠DŽ ਖཆˈ 㾯≹ᰦᵏⲴằᆍ⦻ҏᴮ
㓿ᢺᔰሱ֌Ѫ㠚ᐡⲴሱഭüüằഭⲴ䜭෾DŽ‫ݳ‬ᵛߌ≁䎧
164

ѹᰦˈ ߌ≁ߋ᭯ᵳҏᴮ൘ᔰሱᔪ・䜭෾DŽ ᰾ᵍࡍᒤˈ
ⲷᑍᵡ‫⪻ݳ‬ᴮаᓖᢺᔰሱᇊѪेᯩⲴ䜭෾DŽ
‫ࡽݳޜ‬ц㓚ˈ兿ഭ䘋㹼Ҷ⽮Պ᭩䶙ˈᡀѪᖃᰦᴰ
ᕪབྷⲴഭᇦDŽ‫ࡽݳޜ‬ᒤˈ兿ഭ䜭෾Ӿኡ㾯䗱〫ࡠҶ
ᔰሱˈ ᒦ൘䘉䟼ᔪ・བྷằ෾DŽ ᭯⋫ൠսⲴᨀ儈ˈ ࣐к
ᔰሱՈ䎺Ⲵ㠚❦ᶑԦˈᔰሱᡀѪаᓗ㑱ॾⲴབྷ෾ᐲˈӪ
ਓᴰཊᰦ䗮ࡠзˈ㓖ঐᖃᰦ兿ഭᙫӪਓⲴDŽ
བྷằ֌Ѫ兿ഭⲴഭ䜭䮯䗮ཊᒤDŽ ࡠ‫ࡽݳޜ‬
ᒤˈ 〖ഭ᭫ᢃ兿ഭⲴབྷằ෾ˈ ⭡Ҿ෾້ඊപˈ 〖ഭ‫ׯ‬
ᕅ≤♼෾ˈ䘉ᱟᔰሱশਢкㅜа⅑䚝ਇ⇱⚝ᙗⲴᢃࠫˈ
བྷằ෾ҏਈᡀҶаᓗᓏ໏DŽӾ↔ԕਾⲴӄ‫Ⲯޝ‬ᒤѝˈᔰ
ሱаⴤ༴Ҿа䒦нᥟⲴ⣦ᘱDŽ
〖ᵍᔪ・ԕਾˈ ᔰሱਈᡀҶањᲞ䙊Ⲵ䜑৯DŽ 〖
ᵍ൘䘉䟼䇮㖞Ҷ⎊Ԛ৯ˈ਼ᰦ䘈൘ᔰሱ᭵෾Ⲵ䱴䘁䇮㖞
Ҷᔰሱ৯DŽ≹ᵍᰦሶ⎊Ԛ৯ᖂ኎ࡠ䱸⮉䜑DŽ䘉䟼䘈ᱟᾊ
≹ѻҹⲴ㾱ൠˈ ൠ⨶ս㖞ॱ࠶䟽㾱ˈ ᦞশਢ䇠䖭ˈ ≹
儈⾆Ⲵ䈻㠓ቡᴮᤷࠪᔰሱൠ४Ⲵ䟽㾱ߋһൠսDŽ

䳁ԙᔶ࠵⋕䙐঍्Ⲻཝ䘆⋩

䳁ԙᔶ࠵Ⲻ䘆⋩ਚ䚉

ᒤˈ䲻ᵍ‫؞‬ᔪҶ㪇਽Ⲵབྷ䘀⋣ˈަѝӾ哴⋣ࡠ
␞⋣ѻ䰤Ⲵа⇥〠Ѫ⊤⋣DŽ ≤䐟Ⲵ⭵䙊֯ᔰሱᡀѪа
165

њ䟽㾱ⲴӔ䙊᷒㓭ˈѪᔰሱⲴ޽⅑㑱㦓ᢃлҶ㢟ྭⲴส
⹰DŽ ୀᵍᰦˈ ᔰሱഐѪަ䟽㾱Ⲵ≤䘀ൠսˈ 㓿⍾ᔰ࿻
䗵䙏ਁኅˈൠսҏᴹҶᶱབྷⲴᨀ儈DŽ
ӄԓᰦᵏˈ ਾằǃ ਾᱻǃ ਾ≹ǃ ਾઘ䜭൘䘉䟼ᔪ
䜭DŽ ਾằ൘䘉䟼䇮㖞Ҷᔰሱᓌˈ 〠Ѫь䜭˗ਾᱻǃ ਾ
≹ǃਾઘ䜭ሶᔰሱ〠֌ьӜDŽնഐѪᖃᰦ䘎ᒤᡈҹˈᔰ
ሱⲴਁኅ޽⅑ਇࡠᖡ૽ˈ㠚ਾằԕਾᔰሱਚᴹഭ䜭Ⲵ㲊
਽ˈᛵߥสᵜ‫؍‬ᤱҶ৏ṧˈ㓿⍾⋑㩭DŽ䘉⿽ᛵߥⴤࡠਾ
ઘ᡽ᴹҶ䖜ᵪDŽਾઘㅜҼњⲷᑍḤ㦓࣡㋮മ⋫ˈਁኅ㓿
⍾ˈ൘ᔰሱ෾Ⲵᔪ䇮઼ਁኅкҏ֌ࠪҶᐘབྷⲴ䍑⥞ˈྲ
‫؞‬ㆁ䚃䐟ǃᔪ・ԃᓃǃ‫≤༽؞‬䚃ㅹˈ䘉а㌫ࡇⲴ᧚ᯭѪ
ᔰሱ൘ेᆻᰦᵏᡀѪ‫ޘ‬ഭᙗⲴབྷ䜭ՊᢃлҶส⹰DŽ
ᒤˈ䎥॑㜔ᔪ・ᆻᵍˈᇊ䜭⊤Ӝ˄Ӻᔰሱ˅ˈ
৸〠ьӜDŽेᆻ⦻ᵍ‫ޡ‬㓿শҶᒤˈᱟ൘ᔰሱᔪ䜭ᰦ
䰤ᴰ䮯Ⲵ⦻ᵍDŽ 䘉аᰦᵏᱟᔰሱশਢкਁኅⲴ唾ⴋᰦ
ᵏDŽ ᖃᰦˈ ⊤⋣ǃ ᜐ≁⋣ǃ ӄи⋣઼䠁≤⋣ഋᶑ≤䚃
䍟クᔰሱ‫ޘ‬෾ˈᖒᡀҶањᓎབྷⲴ≤䘀Ӕ䙊㖁DŽ䱶䐟ᯩ
䶒ˈᖃᰦᔰሱᴹࠐᶑᒢ㓯ੁഋᯩ䗀ሴˈ䙊ᖰ‫ޘ‬ഭ਴ൠDŽ
Ӕ䙊Ⲵਁ䗮֯ᔰሱ䙀⑀ਁኅᡀѪањ୶ъ㑱㦓Ⲵབྷ䜭
ᐲDŽьӜ෾Ⲵ㿴⁑ҏ൘нᯝᢙབྷˈᡀѪᖃᰦц⭼кᴰ༞
ѭⲴ෾ᐲѻаˈҏᱟᖃᰦц⭼кӪਓᴰཊⲴ෾ᐲѻаDŽ
ेᆻᰦᵏᱟᔰሱਁኅশਢкањ䟽㾱Ⲵᰦᵏˈ 㓿
⍾儈ᓖਁ䗮ˈ ᡻ᐕъᡀѪᖃᰦ㓿⍾Ⲵѫփˈ ୶ъ઼ߌ
ъҏᖸਁ䗮ˈ 䍨᱃Ӕᖰ仁㑱ˈ ᐲ൪㑱㦓DŽ ᔰሱнӵᱟ
‫ޘ‬ഭⲴ᭯⋫ѝᗳˈҏᱟ䍨᱃ѝᗳDŽ䛓ᰦ᡻ᐕъⲴਁኅ〻
ᓖ䶎ᑨ儈ˈᐢ㓿ᴹҶ᡻ᐕ֌ൺ઼ᐕ൪DŽ᡻ᐕъ࠶Ѫᇈ㩕
઼⿱㩕є⿽ˈަѝᇈ㩕Ⲵ㿴⁑ᴰབྷˈᦞ䈤਴⿽ᐕॐ䗮ࡠ
зӪԕкDŽ㘼ф᡻ᐕъⲴ䰘㊫ҏ䎺ᶕ䎺ཊˈ࠶ᐕ䎺ᶕ
䎺㓶ˈ 㿴⁑ॱ࠶ᓎབྷˈ ѫ㾱ᴹߋಘǃ 㓪㓷ǃ 䲦⬧ǃ 䞯
166

्ᇁђӢค䚍൶⽰ᝅഴ

䞂ㅹDŽ 䲿⵰᡻ᐕъⲴਁኅˈ ୶૱⭏ӗབྷབྷ໎࣐ˈ ୶૱
Ҡআҏ⴨ᓄਁኅ䎧ᶕˈᖃᰦӾһ୶ъⲴ䗮ࡠєзཊᡧDŽ
୶ъⲴਁኅ৸‫׳‬䘋Ҷᐲ൪Ⲵ㑱㦓ˈ བྷ㺇ሿᐧˈ ᓇ䬪᷇
・ˈ а⡷㑱㦓ⲴᲟ䊑DŽ ਖཆˈ ᔰሱ֌Ѫ‫ޘ‬ഭⲴᇈᯩ䍨
᱃ѝᗳˈᡀѪᆻᵍоѝഭ਴њ≁᯿઼⦻ᵍԕ৺ӊ䶎਴ഭ
䘋㹼୶ъ઼䍨᱃Ӕ⍱Ⲵѝᗳ෾ᐲˈሩᆻᵍ᭯⋫Ⲵᆹᇊ઼
㓿⍾Ⲵਁኅᴹ䟽㾱Ⲵᖡ૽DŽᔰሱᖃᰦ䘈ᱟ‫ޘ‬ഭঠࡧъⲴ
ഋབྷѝᗳѻаˈঠࡧъⲴ㑱㦓ˈ֯᮷ॆՐ᫝ਈᗇᴤ࣐䗵
167

䙏DŽ㓿⍾Ⲵਁኅ䘈ᶱབྷൠ‫׳‬䘋ҶᔪㆁъⲴਁኅˈᖃᰦ㪇
਽Ⲵᔪㆁᴹབྷᒶ⇯ǃᇓᗧᾬㅹDŽ
ᒤˈ ेᆻ⚝ӑˈ ᔰሱ㔗㔝㻛䠁ᇊѪ䜭෾ˈ 䘉
ᰦⲴᔰሱᐢ㓿䚝ࡠѕ䟽Ⲵ⹤ൿˈ㓿⍾ҏᔰ࿻㺠㩭ҶDŽ
ࡠҶ᰾ᵍ઼␵ᵍᰦᵏˈᔰሱӽ❦ᱟൠᯩ㹼᭯ѝᗳˈ
㓿⍾ᛵߥ∄䠁ǃ‫ݳ‬єњᵍԓᴹҶྭ䖜DŽ᰾ᵍ㔏⋫㘵аᯩ
䶒ᚒ༽ߌъˈ ‫࡙≤؞ޤ‬ᐕ〻ˈ ਖаᯩ䶒ሩ෾ᐲ䘋㹼᭩
ᔪˈᔰሱаᓖᚒ༽⭏ᵪDŽ␵ᵍ㔏⋫㘵ᴤᱟ䟽ᔪᔰሱ෾ˈ
ቭ㇑ྲ↔ˈᔰሱ෾ᐲⲴਁኅᐢ㓿䘌䘌нྲӾࡽҶDŽ
൘শਢкˈ ᔰሱ㓿শҶᰐᮠ⅑Ⲵ哴⋣≤⚮DŽ শਢ
кᴰབྷⲴа⅑ਁ⭏൘᰾ᵍᵛᒤˈ䘉⅑≤⚮֯ᔰሱ෾޵৏
ᴹⲴзӪਓਚ࢙лзӪˈᮤњᔰሱ䚝ਇҶオࡽⲴ⇱
ൿDŽ 哴⋣Ⲵཊ⅑⌋┕ˈ ѕ䟽ൠ⹤ൿҶ㠚❦⧟ຳˈ 䘉ᱟ
ሬ㠤ᔰሱ㓿⍾㩭ਾⲴањ䟽㾱৏ഐDŽ
ᔰሱ֌ѪаᓗᤕᴹཊᒤশਢⲴਔ෾ˈ 㓿শҶ
ཊ⅑Ⲵ‫ⴋޤ‬о㺠㩭ˈᡀѪশਢⲴ㿱䇱㘵DŽ

়ਨӰ⢟ㄔ伄⍷
ᔰሱ෾㾯ই䜘ᴹањ⒆ˈ ᔰሱӪ〠Ѫव‫ ˈ⒆ޜ‬ᱟ
ѪҶ㓚ᘥᆻԓᔰሱᓌⲴᓌቩ˄ൠᯩ㹼᭯䮯ᇈ˅व‫ޜ‬㘼ભ
਽ⲴDŽ व‫ ˈޜ‬਽व᤟ˈ ൘ԫᵏ䰤ˈ ࡊ↓н䱯ˈ ⿹‫ޜ‬ᢗ
⌅ˈ н䙒䗾ᵳ䍥ˈ ѪⲮဃ࣎Ҷᖸཊྭһˈ 䘈〟ᶱੁⲷ
ᑍ䘋䈿ˈ ࣍䈤ⲷᑍ㾱ᇭ৊ᖵӪˈ ⡡ᜌӪ᡽DŽ ӪԜՐ䈤
व‫ޜ‬ᯝṸྲ⾎ˈ൘䇨ཊሿ䈤ѝ䜭ᴹሩव‫〠Ⲵޜ‬䎎DŽᆻԓ
ԕਾˈӪԜѪҶ㓚ᘥ䘉ս␵ᇈˈቡ൘ᖃᰦᔰሱᓌⲴे䶒
ᔪҶаᓗव‫⾐ޜ‬DŽਾᶕ⭡Ҿ哴⋣≤⚮ˈव‫⾐ޜ‬㻛⍚≤␩
⋑DŽѝॾӪ≁‫઼ޡ‬ഭᡀ・ਾˈᔰሱᐲ᭯ᓌ൘व‫Ⲵ⒆ޜ‬㾯
168

የ䟽ᯠ‫؞‬ᔪҶव‫⾐ޜ‬DŽव‫޵⾐ޜ‬ᴹव
‫Ⲵޜ‬ກ‫ˈۿ‬儈аиཊˈ⴨䊼ㄟᒴˈа
㝨↓≄DŽ້໱к䮦፼⵰৽᱐व‫ޜ‬᭯㔙
Ⲵᖙ㢢໱⭫DŽ⧠൘ˈ⇿ᒤ䜭ᴹབྷ䟿Ⲵ
⑨ᇒࡠव‫ˈ⾐ޜ‬ᶕ㔵ᘰ઼ⷫԠ䘉սᘐ
↓ᓹ⌱Ⲵ␵ᇈDŽ
ᆻԓጷቊ݂ᆖˈ䟽㿶᮷ᆖˈᡰ
ԕ൘ᔰሱ㚊䳶Ҷ䇨ཊⲴ᮷Ӫᘇ༛ǃ
ऻ‫܅ޢ‬
ഭᇦ䍔᡽DŽ൘ᆻᵍ㪇਽Ⲵ᮷ᆖᇦ઼
ᆖ㘵ѝˈ 䇨ཊ䜭ᴮ൘ᔰሱԫ㙼ˈ ‫⅗ۿ‬䱣‫؞‬ǃ 㤳Ԣ␩ǃ
㣿䖬ㅹDŽ ԆԜнӵᆖ䰞儈ǃ ᮷䟷ྭˈ ⮉лҶ䇨ཊ⍱Ր
ॳਔⲴ֣֌ˈ 㘼ф൘ԫ㙼ᵏ䰤᭯㔙ҏᖸケࠪˈ ਇࡠҶ
ӪԜⲴᤕᡤDŽ

Ʌ ␻᱄р⋩ഴ Ɇδቶ䜞ε

169

ᕐᤙㄟᱟेᆻᰦᵏⲴаսᇛᔧ⭫ᐸˈᴹབྷ䟿ᶠ
ࠪⲴ֌૱ˈ նᴰ㪇਽Ⲵᓄᖃᱟ㻛ਾӪ〠ѪĀ⾎ ૱ā Ⲵ
lj␵ ᰾к⋣മNJ DŽ ᆳᱟа䜘߉ᇎѫѹⲴ㋮૱ˈ ԕᖃᰦ
ᔰሱ෾ⲴᲟ䊑Ѫ仈ᶀ㔈ࡦ㘼ᡀDŽ ֌૱㓥ৈ㊣ˈ ⁚
ৈ㊣ˈമѝӪ⢙ཊ䗮։Ӫˈⵏᇎൠ޽⧠Ҷᖃᰦ
ᔰሱ␵᰾ᰦ㢲ⲴⴋߥDŽ ‫ޘ‬മ㔃ᶴᆼᮤˈ ᧿㔈߶⺞ˈ 㻛
ՐѪ〰ц⧽૱DŽ lj␵ ᰾к⋣മNJ ሶ䛓њᰦԓⲴ㔈⭫㢪
ᵟ᧘ੁ亦ጠˈнӵ൘㢪ᵟਢкঐᦞ⵰䟽㾱Ⲵൠսˈ൘⹄
ウेᆻⲴᔪㆁǃ ᡻ᐕъǃ ୶ъǃ 仾؇≁ᛵㅹᯩ䶒䜭ਁ
ᥕ⵰ᰐਟᴯԓⲴ֌⭘DŽ
൘ѝഭˈ ᶘᇦሶⲴ᭵һᇦ௫ᡧᲃDŽ ᶘᇦሶᘐᗳᣕ
ഭǃ цԓ⴨ՐⲴᇦ仾઼ࡽӶਾ㔗ǃ ‫؍‬ছഭᇦⲴ㤡ࣷ㹼
Ѫˈ ਇࡠӪԜⲴጷᮜо⡡ᡤDŽ ⧠൘ˈ սҾᔰሱᐲ޵Ⲵ
ཙ⌒ᶘᓌᱟӪԜਾᶕ䟽ᔪⲴᶘъᓌ䛨ˈ䳶ѝኅ⽪Ҷᶘᇦ
ሶԜ傱ࣷழᡈⲴ㤡ုDŽ

伄੯⎠ᢉ␎ਚ䘯
ᔰሱᔪ෾ᐢ㓿ᴹཊᒤⲴশਢˈ ᐲ޵᮷⢙ਔ䘩
Շཊˈ ֻྲ䫱ຄǃ ⴨ഭሪǃ 㑱ຄǃ ⿩⦻ਠǃ 嗉ӝㅹˈ
㲭❦䜭สᵜ‫؍‬ᤱҶশਢ৏ᶕⲴ仾䊼ˈ նབྷ䜭ᱟਾᶕ䟽
ᔪⲴDŽ
ᔰሱ෾ཊ⅑㻛哴⋣≤␩⋑ˈ ৏ᶕⲴⲷᇛ઼ᔰሱᓌ
㺉ᡰ൘ൠᐢ㓿⋖Ѫ⒆⋺DŽնѪӰѸᰗᔰሱ෾ਚᴹ䘉є༴
ਈᡀҶ⒆⋺઒˛䘉ᱟഐѪ䘉єњൠᯩത້∄䖳ඊപˈᖃ
ਁ⭏≤⚮ᰦ哴⋣≤ߢ‫ޕ‬ᔰሱ෾޵ˈབྷཊᮠⲴᔪㆁ㻛བྷ≤
ߢ⇱ˈ哴⋣≤ᩪᑖ⵰Ⲵ⌕⋉ቡᢺᔰሱ෾Ⲵ㺇䚃઼ᡯቻ᧙
෻ҶDŽ ਚᴹⲷᇛ઼ᔰሱᓌ㺉ഐѪത້ඊപˈ ⍚≤аᰦ
170

ᰐ⌅ሶത້ߢ‫ ˈق‬ㅹࡠਾᶕ≤࣯⑀⑀ᒣ㕃ѻਾˈ ⌕⋉
‫ׯ‬൘෾້ཆ␔〟лᶕˈⲷᇛ઼ᓌ㺉޵ഐѪ⋑ᴹ䗷ཊⲴ⌕
⋉␔〟ˈൠ࣯ቡਈᗇ⴨ሩ∄䖳վDŽ䲿⵰а⅑⅑Ⲵ哴⋣≤
ᛓˈ䘉䟼ቡਈᡀҶ⒆⋺DŽ൘ⲷᇛ䱴䘁Ⲵ⒆㻛ਛ֌ᶘᇦ⒆
઼█ᇦ⒆ˈ൘ᔰሱᓌ㺉䱴䘁Ⲵ㻛ਛ֌व‫⒆ޜ‬DŽ

嗏ӣ

嗏ӣ ेᆻⲴ䜭෾⊤ӜսҾӺᔰሱ෾Ⲵ㾯े䜘ˈᖃ
ᰦᶱѪ㑱ⴋˈ ⲷᇦᇛ⇯ॱ࠶ᆿՏDŽ ਾᶕˈ 㓿䗷ཊ⅑ᡈ
ҡǃ ≤ᛓˈ ᆿՏⲴᇛᇔᐢ㓿н༽ᆈ൘ˈ ⧠൘ˈ ⲷᇛ䚇
൰кਚ⮉лҶ䘉ᓗ␵ԓᡰᔪⲴ嗉ӝDŽ嗉ӝ඀ेᵍইˈ儈
䑎൘ਠสѻкDŽਠ䱦ѝ䰤ᱟ䴅ᴹӁ嗉മṸⲴ⸣䱦ˈ⸣䱦
кᴹ䳀㓖ਟ㿱Ⲵ傜䑴ঠˈ⴨Րᱟᆻᵍᔰഭⲷᑍ䎥॑㜔僁
傜ⲫк嗉ӝᰦ⮉лⲴDŽ ⲫкᒣਠˈ ഋઘᴹ⸣ḿത㔅DŽ
བྷ⇯ᱟᵘ㔃ᶴˈ䟽⃀ⅷኡᔿᔪㆁDŽ亦䜘‫ޘ‬䜘㾶ԕ哴㢢⨹
⪳⬖ˈ 亷ާေԚˈ ॱ࠶༞㿲DŽ ⑨Ӫⲫкᒣਠˈ ਟԕ൘
⸣ḿࡽ⵪ᵋ䚕䚕ሩᓄⲴ䫱ຄԕ৺ᮤњᔰሱਔ෾ⲴᲟ㢢DŽ
嗉ӝࡽᴹаᶑㅄⴤⲴབྷ䚃ˈ䚃ᯱᴹь㾯є⒆ˈь䗩Ⲵᱟ
█ᇦ⒆ˈ 㾯䗩Ⲵᶘᇦ⒆DŽ Ր䈤ˈ ь⒆Ѫᆻᵍཚᐸ█ӱ
171

㖾ⲴᓌㅜˈԆᱟ䲧ᇣᘐ㢟Ⲵྨ㠓ˈᡰԕ█ᇦ⒆䟼Ⲵ≤ᱟ
⎁Ⲵ˗㾯⒆Ѫᆻᵍ਽ሶᶘъⲴᓌㅜˈԆᱟ㠽䓛ᮁഭⲴᘐ
㠓ˈᡰԕᶘᇦ⒆䟼Ⲵ≤ᱟ␵ⲴDŽն䘉њ䈤⌅ᒦ⋑ᴹ、ᆖ
ṩᦞˈਚᱟ৽᱐ҶӪԜሩᘐྨⲴᘱᓖDŽ
䫷ຊ 䫱ຄսҾᔰሱᐲьे䀂ˈᔪҾेᆻᰦᵏˈ
৏ᶕᱟаᓗᵘຄˈ ቲˈ ഐѪᔪ൘ᔰᇍሪ޵ˈ ᡰԕ৸
ਛ ֌ ᔰ ᇍ ሪ ຄ DŽ ਾ
ᶕˈ䘉ᓗᵘຄ㻛䴧⭥
ࠫ⇱ˈेᆻ㔏⋫㘵൘
ᒤ䟽ᯠᔪ䙐ᰦˈ
⭘㽀㢢Ⲵ⨹⪳⹆⬖⸼
ᡀຄ䓛ˈӾ䘌༴ⴻቡ
‫ۿ‬ᱟ⭘䫱䬨ᡀⲴˈᡰ
ԕቡਛ֌䫱ຄDŽ䫱ຄ
ᒣ䶒ᱟ‫ޛ‬䀂ᖒ⣦ˈຄ
ᓗ઼ᓗлⲴ‫ޛ‬ἡᯩ⊐
൘␵ᵍᰦ㻛བྷ≤␔෻
൘ҶൠлDŽຄཆ໱к
䮦፼Ⲵ⨹⪳⹆䴅࡫ᴹ
ཊ⿽മṸ㣡㓩ˈ‫ڊ‬
ᐕॱ࠶㓶㞫ˈᡰ࡫һ
⢙ṙṙྲ⭏ˈᱟᆻԓ
䴅࡫㢪ᵟⲴ㋮૱DŽਖ
ᔶሷ䫷ຊ
ཆˈ䘉ᓗຄᴹ㢟ྭⲴ
䱢䴷փ㌫ˈ൘㓿শҶ
ᰐᮠⲴൠ䴷ǃ ≤⚮ѻਾˈ ኩ❦⸇・DŽ ⴨Րˈ ᴰࡍᔪ䙐
Ⲵ䫱ຄᱟੁ㾯े‫ٮ‬ᯌeⲴˈഐѪᆻᵍⲴᔪㆁᐸԜ㘳㲁
ࡠᔰሱᱟ⌕⋉൏䍘ˈൠ࣯Պ൘㤕ᒢᒤਾਁ⭏᭩ਈDŽྲӺ
Ⲵ䫱ຄⲴ⺞ᐢ㓿ᔰ࿻ੁьইᯩੁ‫ٮ‬ᯌҶDŽ
172

⴮ളሰ
⴨ഭሪ൘ᔰሱশਢкᱟаᓗᖸᴹ਽Ⲵሪ
䲒ˈҏᱟѝഭ㪇਽Ⲵሪ䲒ѻаDŽ䘉ᓗሪ䲒ᴰࡍᱟ兿ഭؑ
䲥ੋⲴ⿱Ӫտᆵˈইेᵍᰦᵏˈे喀൘䘉䟼ᔪ䙐ሪᓉˈ
਽ᆇਛ֌ᔪഭሪˈ ਾᶕ䘉ᓗሪ㻛ᡈ⚛᪗⇱DŽ ୀᵍᒤ䰤
䟽ᯠ‫؞‬ᔪˈ ᔰ࿻ᰦӽਛᔪഭሪˈ ਾᶕ᡽᭩ѪĀབྷ ⴨ഭ
ሪāˈҐᜟк〠֌⴨ഭሪDŽ⴨ഭሪ޵Ⲵᔪㆁ儈བྷᆿՏˈ
໱⭫ǃ ກ‫ۿ‬ㅹ䜭㋮㖾㔍Ֆˈ ॱ࠶㋮㠤DŽ ⧠൘བྷ⴨ഭሪ
Ⲵѫ㾱ᔪㆁᴹཙ⦻⇯ǃབྷ䳴ᇍ⇯ǃ‫ޛ‬䀂⨹⪳⇯ǃ㯿㓿ᾬ
ㅹˈ൘‫ޛ‬䀂⨹⪳⇯䟼ᴹаᓗॳ᡻ॳ⵬㿲丣‫ˈۿ‬儈㊣ˈ
ᱟ⭘аἥᐘབྷⲴⲭ᷌ṁᵘ䴅࡫㘼ᡀˈ䴅ᐕ㋮㓶ˈᱟ֋ᮉ
᮷ॆ㢪ᵟ઼䴅࡫㢪ᵟⲴ㋮૱DŽሪ޵䘈ᴹ䫏ᾬǃ啃ᾬㅹᔪ
ㆁˈ䫏ᾬѝ䘈‫؍‬ᆈ⵰аਓ␵ԓᡰ䬨Ⲵབྷ䫏ˈ儈㓖㊣ˈ
䟽зཊᯔDŽ⑨ᇒԜᶕࡠ⴨ഭሪнӵਟԕ৲㿲ަᔪㆁ䚇
䘩ˈ䘈ਟԕ⽸≲ᒣᆹ઼ᒨ⾿DŽ
㑷ຊ 㑱ຄսҾᔰሱཆ෾Ⲵьই䜘ˈ৸ਛ֌‫ޤ‬᝸
ຄˈഐѪᔪ൘㑱ਠкˈᡰԕ؇〠㑱ຄDŽᆳᔪҾेᆻ
ࡍᒤˈ儈ቲDŽ䘉ᓗຄ൘᰾ᵍࡍᒤ㻛᪗⇱ˈਚ࢙лҶ
ቲ DŽ ਾᶕӪԜ൘‫؞‬ᮤⲴᒣ亦к࣐ᔪҶቲⲴሿຄˈ 䙐
ර䶎ᑨ⤜⢩DŽ㑱ຄѪᒣ䶒‫ޝ‬䀂ᖒⲴ⹆ຄˈަѝ亦䜘ሿຄ
Ⲵ儈ᓖ൘㊣ᐖਣˈӾ䘌༴ⴻк৫ቡ‫ۿ‬аἥ㋇བྷⲴṁ᷍
к৸ჱ᧕ҶањᯠⲴᄙ㣭DŽຄ⃀л䶒ᱟԯᵘ㔃ᶴⲴ䴅࡫
ᯇᤡDŽ൘ᆳⲴཆ໱к䮦፼⵰਴⿽ᖒᘱⲴ֋‫ۿ‬䴅⹆ˈާᴹ
ᆻԓ⹆䴅㢪ᵟ⢩㢢DŽ
ᔬᒼ㿸 ᔦᒶ㿲ᱟѝഭ㪇਽Ⲵ䚃㿲ѻаˈᆳᴰࡍⲴ
਽ᆇਛ֌䟽䱣㿲ˈᱟѪ㓚ᘥѝഭ䚃ᮉ‫ⵏޘ‬⍮ࡋ࿻Ӫ⦻䟽
䱣㘼ᔪ䙐ⲴDŽ䟽䱣㿲൘䠁ԓᵛᵏᐢ㓿ॱ࠶⹤䍕ˈ᰾ᵍࡍ
ᒤᚒ༽䟽ᔪˈ ᒦᴤ਽Ѫᔦᒶ㿲ˈ 䘉а਽〠ҏаⴤ⋯⭘
㠣ӺDŽਾᶕᔰሱཊ⅑㻛哴⋣≤␩⋑ˈᔦᒶ㿲Ⲵབྷ䜘࠶ᔪ
ㆁ㻛⇱ൿˈ ⧠ӵ࢙л⦹ⲷ䰱DŽ ⦹ⲷ䰱⭘䶂⹆⸼ᡀˈ ᓅ
173

ᓗ੸ഋᯩᖒˈ࠶Ѫቲˈᱟ≹᯿઼㫉ਔ᯿᮷ॆӔ㶽Ⲵ㔃
Ღˈ 㔃ᶴ㋮ᐗ⤜⢩DŽ 䰱޵⋑ᴹᾬởਟԕᬰⲫˈ 䟼䶒᭮
ᴹаሺⲭ⦹䴅࡫Ⲵ⦹ⲷབྷᑍ඀‫ۿ‬DŽ

ᔬᒼ㿸

ਖཆˈᔰሱⲴሿਲ਼ҏ亷ާ⢩㢢ˈྲሿㅬ♼⊔व
ᆀǃẦᆀ呑ǃ哴❆劬ǃ㣡⭏㌅ㅹˈަѝⲴሿㅬ♼⊔
वᆀˈᱟ⭡ेᆻᰦᵏᴹ਽ⲴĀኡ⍎ẵ㣡वᆀā╄ਈ
㘼ᶕˈ 㠣Ӻᐢᴹ䘁ॳᒤⲴশਢˈ ԕሿᐗ⧢⨁ǃ Ⳟ㮴侵
ཊǃ ♼⊔⍱⋩ǃ 勌俉࡙ਓ㘼傠਽DŽ ⿽⿽㖾伏੨ᕅ⵰བྷ
䟿Ⲵѝཆ⑨ᇒ傫䏣⍱䘎DŽ

ਚ䜳
ӊȽਚ䜳⍑䱩
ғᵓਚ䜳䘔ਨ䈓
൘⍋⋣о䛉ኡѻ䰤Ⲵ⍋䱣⳶ൠкˈ Ӿьࡠ㾯ࠐॱ
ॳ㊣Ⲵ䐍⿫ˈ ‫⵰ࡇᧂ⅑׍‬༿ǃ ୶ǃ ઘǃ ≹兿ǃ 䲻ୀӄ
བྷ䜭෾Ⲵ䚇൰ˈӾьઘ䎧ˈশь≹ǃᴩ兿ǃ㾯ᱻǃ
े兿˄ᆍ᮷ᑍԕਾ˅ǃ 䲻˄⚰ᑍ˅ǃ ୀ˄↖ਾ˅ǃ ਾ
ằǃਾୀ‫ݸ‬ਾњᵍԓ൘⍋䱣ᔪ䜭DŽ
‫ࡽݳޜ‬ц㓚ˈ ༿⿩൘⋣⍋ൠ४ᔪ・༿ᵍDŽ ༿ԓ
ཚᓧǃԢᓧ৺ᑍṰ⴨㔗ᔪ䜭ᯏ䝙˄Ӻ⍋䱣ຳ޵˅DŽ‫ݳޜ‬
ࡽц㓚ˈ୶⊔⚝༿ˈᇊ䜭㾯ӣ˄Ӻ⍋䱣ຳ޵˅DŽ
ઘ൘শਢкᱟѝഭ㾯े䜘Ⲵањሿഭˈ‫ࡽݳޜ‬
ц㓚аѮ⚝ᦹ୶ᵍˈ ᔪ・Ҷઘ⦻ᵍDŽ ѪҶ࣐ᕪሩь
ᯩ䈨‫ ˈࡦ᧗Ⲵן‬ቡ䘹ᤙҶ哴⋣ԕইⲴԺ⍋аᑖ߶༷ᔪ
䜭ˈ ᡀ⦻ӄᒤ˄ࡽ˅བྷ㿴⁑ൠ൘⍋䛁аᑖ㩕ᔪᡀ
ઘ˄ণᖃᰦⲴ⍋䱣෾˅ˈ ਾᶕҏ〠Ѫ⦻෾DŽ ᡀ⦻‫ݸ‬ਾ
175

⍮ਜ‫઼ޜ‬ઘ‫ޜ‬৫ሏⴻൠᖒˈ 䘋㹼෾ᐲ㿴ࡂDŽ ᖃᡀઘᔪ
ᡀᰦˈ ѪҶ㺘⽪ሩ䘉ᓗ෾ᐲⲴ䟽㿶ˈ ᡀ⦻ᢺԓ㺘ഭᇦ
Ⲵ䟽ಘҍ唾ҏ䗱ࡠҶᡀઘDŽ ᦞ䇠䖭ˈ ᖃᰦⲴᡀઘ࠶޵
෾઼ཆ෾ˈই䜘о⍋≤⴨䘎ˈ㿴⁑ᖸབྷDŽ㾯ઘᰦᵏ
⍋䱣Ӗ䶎ᑨਇ䟽㿶ˈ ᡀ⦻⭊㠣䮯ᵏትտ൘⍋䱣DŽ նᙫ
Ⲵᶕ䈤ˈ ᖃᰦⲴ⍋䱣ӽн䗷ᱟ༴൘䲚䜭ⲴൠսDŽ ⴤࡠ
‫ࡽݳޜ‬ᒤˈ ઘᒣ⦻᡽↓ᔿ䗱䜭⍋䱣DŽ ↔ਾⲴཊ
ᒤˈઘ䜭ԕ⍋䱣Ѫ䜭෾DŽ
≹兿⍋䱣Ⲵ᭵෾൘Ӻ⍋䱣ᐲьॳ㊣༴ˈ 䎧ࡍ㿴
⁑∄䖳ሿˈ ᱕⿻ᰦᱻഭ㚄ਸަԆ䈨‫ן‬ഭሩަ䘋㹼Ҷᢙ
ᔪDŽ 〖ഭ᭫ਆ⍋䱣ԕਾˈ 䇮㖞й䜑DŽ ≹ᵍ൘⍋䱣䇮㖞
⋣ই䜑DŽ
ь≹‫↖ݹ‬ᑍࡈ⿰ণսਾˈ ↓ᔿᢺ≹ᵍⲴ䜭෾䗱ࡠ
Ҷ⍋䱣ˈ൘෾޵བྷ䟿‫؞‬ᔪᇛ⇯઼ਠǃ㿲ǃ侶ǃ䰱DŽ
ਖཆˈ ѪҶ‫׋‬ᑍ⦻⑨⤾ˈ 䘈‫؞‬ᔪҶнቁ㤁യˈ ྲк᷇
㤁ǃ 㣣᷇㤁ǃ ⚥യㅹˈ ൘⍋䱣෾ই‫ח‬䘈‫؞‬ᔪҶ᰾าǃ
䗏䳽઼⚥ਠDŽ ᰾าᱟཙᆀⲴཚᓉˈ 䗏䳽ᱟ⭘ᶕ╄ཿҀ
⽬ǃ ᇓ䇢ᗧॆⲴൠᯩDŽ ⚥ਠ൘᰾าǃ 䗏䳽Ⲵ㾯ইˈ ᱟ
⭘ᶕ㿲⍻ཙ䊑ⲴൠᯩDŽ ⧠൘⍋䱣≹兿᭵෾ইⲴ⚥ਠ䚇
൰‫❦׍‬ᆈ൘ˈ䘉ҏᱟѝഭ⧠ᆈⲴᴰᰙⲴаᓗཙ᮷㿲⍻䚇
൰DŽ ≹ԓ⍋䱣෾ˈ യॱҼ䰱䰘ˈ ⧠൘䘉ᓗ᭵෾䚇൰Ⲵ
䖞ᔃ䘈␵Რਟ䗘DŽ
ь≹ᰦˈ ⍋䱣Ⲵ୶ъҏᖸ㑱㦓DŽ ᖃᰦˈ ⍋䱣ᴹᖸ
ཊӪᔳߌӾ୶ˈ ᐲ൪кࠪ⧠Ҷ䇨ཊу‫׋‬ӛҀⲴ⢙૱DŽ
նࡠҶь≹ᵛᒤˈ⍋䱣аᓖ䚝ࡠѕ䟽⹤ൿDŽⴤࡠᒤ
兿᮷ᑍᴩх㈑≹㠚・ਾˈ ᡽৸ᔰ࿻㩕ᔪ⍋䱣ᇛˈ ᒦ䗱
䜭⍋䱣DŽ
ᱻԓ⍋䱣ᔰ࿻੸⧠ࠪа⍮㑱㦓ⲴᲟ䊑DŽ ᖃᰦ⍋䱣
ᴹ䠁ᐲǃ⢋ᐲǃ㖺ᐲњᐲˈ㘼фᐲⲴᰙ᭮ᲊ᭦ҏ䜭ᴹ
176

ђ≿䴈䱩δᴯ内੄᭯⍑䱩εคᒩ䶘ഴ

ђ≿䴈䱩δᴯ内੄᭯⍑䱩εค⚫ਦ䚍൶

ᇊᰦDŽ ≨హѻҡਾˈ ⍋䱣৸䚝ࡠᶱབྷⲴ⹤ൿˈ 䇨ཊᇛ
⇯㻛❊✗ˈ䍒ӗ㻛ᣒ᧐ˈ෾ᐲᡀҶаึ⬖⹮⚠✜DŽ
े兿ࡍᵏᇊ䜭൘ᒣ෾˄Ӻኡ㾯བྷ਼˅ˈ ᆳ㔏аे
ᯩԕਾˈ ᭯⋫ǃ 㓿⍾䟽ᗳᔰ࿻ই〫DŽ ᒤԕਾ䗱䜭
⍋䱣DŽ ᦞਢᯉ䇠䖭ˈ ᖃᰦ⍋䱣෾޵Ⲵ෾ᐲ४ࡂᐢ㓿ᖒ
ᡀˈ䍛ᇼᛜ↺Ⲵտᆵ४ᐢ㓿ࠪ⧠DŽे兿⍋䱣Ⲵ୶ъҏ䶎
ᑨ㑱㦓ˈ ࠪ⧠ҶപᇊⲴ୶ъ४DŽ 䛓ᰦˈ ⍋䱣ᱟĀэ 㔨
ѻ䐟āⲴьᯩ䎧⛩ˈᱟഭ䱵䍨᱃Ⲵབྷ䜭ᐲDŽ

्内⍑䱩คᒩ䶘ഴ

178

䲻ᵍ䲻⚰ᑍণսਾˈ ᭩⍋䱣ѪьӜˈ нѵ৸ߣᇊ
䗱䜭⍋䱣DŽ ᒤˈ 䲻⚰ᑍભԔᶘ㍐ǃ ᆷ᮷ᚪ㩕ᔪь
ӜDŽഐѪ≹兿⍋䱣᭵෾ᐢ㓿൘нᯝⲴᡈҡѝ仃ᓏн๚ˈ
ᡰԕ൘᭵෾㾯䗩㩕ᔪᯠⲴ䜭෾ˈਢк〠ь䜭DŽ
ᯠᔪⲴ䜭෾ˈ े‫׍‬䛉ኡˈ ইሩԺ䱉ˈ ൠ࣯䶎ᑨ䲙
㾱DŽ‫ޘ‬෾ᴹ෾䰘њˈই䶒ǃь䶒਴њˈ㾯䶒ǃे䶒
਴њDŽ෾޵ᔪᴹᇛ෾઼ⲷ෾ˈ䜭൘෾Ⲵ㾯े䀂ൠ࣯䖳
儈ⲴൠᯩDŽ֌ѪⲷᇛⲴѫփˈᇛ෾Ⲵѝཞ਴⇯઼ⲷ෾Ⲵ
↓䰘ㄟ䰘䜭ᱟ↓ሩԺ䱉ˈ‫ޘ‬෾ԕ↔Ѫѝ䖤㓯ˈⴻ䎧ᶕ≄
࣯䶎ᑨ䳴ՏDŽ 䲻ᵍ㩕ᔪьӜ⍋䱣ˈ ᐕ〻䶎ᑨ⎙བྷˈ ྲ
↔ᐘབྷⲴᐕ〻൘ᖃᰦⲴᢰ
ᵟᶑԦлት❦㜭൘аᒤⲴ
ᰦ䰤޵ᆼᡀˈн㜭н䈤ᱟ
ањཷ䘩DŽ
䲻⚰ᑍ൘㩕ᔪь䜭
Ⲵ਼ᰦˈ൘ᒤᴸ৸ࣘ
ᐕᔰ࠯䘀⋣DŽӾ⍋䱣Ⲵ㾯
㤁ᕅ⏗≤ǃ⍋≤ࡠ哴⋣ˈ
޽Ӿᶯ␵˄Ӻ⋣ই㦕䱣⊌
≤䭷ьे˅ᕅ哴⋣≤ࡠ␞
⋣ DŽ ❦ ਾ ৸ ⮿ ⎊ 䛇 ⋏ ˈ
ᕅ␞⋣≤ࡠ䮯⊏ˈӾ㘼⋏
䙊Ҷ⊏␞DŽᒤ৸ᔰ䙊
Ҷ ≨ ⍾ ⑐ ˈ ᕅ ⊱ ≤ ই ࡠ
䳁⚶ᑓ
䗮哴⋣ˈेࡠ䗮⏯䜑˄Ӻ
ेӜ㾯ই˅DŽᒤᔰ䙊Ҷ⊏ই䘀⋣ӾӜਓ˄Ӻ⊏㣿
䭷⊏˅ࡠ։ᶝ˄Ӻ⎉⊏ᶝᐎ˅։ॳ㊣DŽ䘀⋣‫؞‬ᡀ
ਾˈ⍋䱣ᡀҶ‫ޘ‬ഭⲴ䘀⋣ѝᗳˈӔ䙊ᴤ࣐ᯩ‫ˈׯ‬㓿
⍾ᴤ࣐㑱㦓DŽ
179

ୀ儈ᇇ൘⍋䱣‫؞‬ᔪҶк䱣ᇛˈ ަѝⲴ㾯ই䲵ˈ ᱟ
ୀԓ⍋䱣ᇛ⇯ѝᴰѪ༞ѭⲴᔪㆁDŽᒤˈ↖ࡉཙ↓ᔿ
〠ᑍˈ ᭩ୀѪઘˈ ᒦԕ⍋䱣Ѫ䜭ˈ ൘⍋䱣䘋㹼Ҷশਢ
кᴰབྷ㿴⁑Ⲵ‫؞‬ᔪˈ 䘉ҏᱟ⍋䱣শਢкᴰѪ䖹❼Ⲵᰦ
ᵏDŽ⧠൘⍋䱣⢑ѩཙл䰫਽ˈቡоᖃᰦ↖ࡉཙௌ⅒⢑ѩ
ᴹⴤ᧕Ⲵ‫ޣ‬㌫DŽ ↖ࡉཙ↫ਾˈ ᭯ᵳ༽ᖂᵾ∿ˈ ӽᇊ䜭
䮯ᆹˈ⍋䱣޽⅑ᡀѪ䲚䜭DŽ

䳁୆⍑䱩คᒩ䶘ഴ

180

ⲽค਩᧌䰞䚍൶

䲻ୀ⦻ᵍབྷ㿴⁑‫؞‬ᔪ⍋䱣ˈ 䈤᰾⍋䱣Ⲵൠս൘ᖃ
ᰦᱟ䶎ᑨ䟽㾱ⲴDŽ ൘䲻ୀԕࡽˈ ‫ޘ‬ഭⲴ㓿⍾ǃ ᭯⋫ǃ
᮷ॆѝᗳ൘䮯ᆹˈ նь≹ԕਾ䮯ᆹഐѪᡈҹ㘼ኑ䚝⹤
ൿDŽ䜭෾䇮൘䮯ᆹᴰഠ䳮Ⲵ䰞仈ቡᱟ䘀䗃䰞仈ˈྲ᷌㾱
ᢺ‫ޘ‬ഭ਴ൠⲴ⢩࡛ᱟьইൠ४㋞伏઼ަԆ⢙䍴䘀ᖰӜ෾
㾱㓿䗷哴⋣Ⲵཙ❦䲙㾱ൠ⇥ˈॱ࠶н‫ׯ‬DŽ㘼⍋䱣սҾѝ
ഭⲴѝ䜘ˈ ⢙䍴䖜䘀∄䖳ᯩ‫ ˈׯ‬㘼фӾ᭯⋫к㘳㲁ˈ
ᔪ䜭⍋䱣ҏ‫ׯ‬Ҿ࣐ᕪሩ‫ޘ‬ഭⲴ᧗ࡦˈ ഐ↔ˈ ᭯⋫ǃ 㓿
⍾ѝᗳ‫ׯ‬Ӿ䮯ᆹ䖜〫ࡠҶ⍋䱣DŽ
ୀᵛⲴᆹਢѻҡѝˈ ⍋䱣޽⅑൘ᡈҡѝ⇱⚝ˈ 䖹
❼н޽DŽ ӄԓⲴਾằǃ ਾୀᰦˈ ⍋䱣൘仾䴘ѝ伈᩷ॱ
ཊᒤˈӾ↔㔃ᶏҶᆳⲴ䜭෾শਢDŽ
ᆻԓᔪ䜭ьӜ˄Ӻ⋣ইᔰሱ˅ˈ ↔ᰦ⍋䱣ᐢн޽
ᱟ䜭෾DŽ 䠁⚝ेᆻਾˈ Ҿᒤ൘⍋䱣ᔪ・ѝӜˈ ⧠
൘Ⲵ⍋䱣㘱෾ቡᱟ൘䠁ԓ‫؞‬ㆁⲴDŽ ‫ݳ‬ǃ ᰾ǃ ␵йԓ൘
⍋䱣䇮㖞⋣ইᓌDŽ ᵜᶕᱟ൏້෾້ˈ ࡠ᰾ԓ˄˅
᡽ᔰ࿻‫؞‬ㆁ⹆້DŽ ࡠ␵ᵍࡍᵏˈ ᵍᔧ৸ሩ⍋䱣෾࣐ԕ
䟽‫؞‬DŽ
181

⋩⍑Ӱᮽᱴཽ㪟
⍋䱣䘉ඇ൏ൠкнӵк╄Ҷаᒅᒅ⦻ᵍⲴ‫ޤ‬㺠
ਢˈᴤᱟ㔭᭮Ҷаᵥᵥ‫ݹ‬ᖙཪⴞⲴ᮷ॆཷ㪙ˈ൘ѝॾ≁
᯿Ⲵਁኅਢкঐᴹ䟽㾱ⲴൠսDŽ
᱕⿻ᰦᵏˈ 㪇਽Ⲵᙍᜣᇦǃ 䚃ᇦᆖ⍮Ⲵࡋ࿻Ӫ㘱
ᆀ䮯ᰦ䰤൘⍋䱣‫ڊ‬ᇈˈ㇑⨶ઘ⦻ᇔⲴമҖި㉽ˈ⍋䱣ഐ
↔ҏᡀҶ䚃ᇦᆖ⍮Ⲵࡋ࿻ൠDŽ᱕⿻ᰦᵏⲴਖаսՏབྷⲴ
ᙍᜣᇦǃᮉ㛢ᇦǃ݂ᇦᆖ⍮Ⲵࡋ࿻ӪᆄᆀҏᴮӾ䚕䘌Ⲵ
励ഭᶕࡠ⍋䱣ᤌᐸᆖҐDŽᡈഭᰦᵏⲴ㓥⁚ᇦ㣿〖Ⲵ᭵䟼
ቡ൘Ӻཙ⍋䱣ь䛺ⲴཚᒣᒴDŽ㾯≹᮷ᆖᇦ䍮䈺ҏᱟ⍋䱣
Ӫˈ⧠൘൘⍋䱣ь‫ޣ‬䘈ᴹаᓗ䍮䈺⾐DŽ

ᆊᆆ䰤㘷ᆆഴ

≹兿ᰦᵏˈ ⍋䱣нӵᱟѝഭⲴ᭯⋫ǃ 㓿⍾ѝᗳˈ
ҏᱟ᮷ॆѝᗳDŽ ь≹ᰦᵏˈ ൘⍋䱣ᴹᖃᰦѝഭᴰབྷⲴ
മҖ侶üüь㿲ˈ 㯿ᴹ਴⿽മҖި㉽ཊ޼DŽ 䘈ᔪ
ᴹᖃᰦⲴᴰ儈ᆖᓌüüཚᆖˈᆖ⭏ᴰཊᰦ䗮ࡠзӪDŽ
182

㪇਽Җ⌅ᇦ㭑䛅䘈Ӣ㠚ሶ
ӄ㓿᮷Җ߉൘⸣⻁кˈ 䇙
࡫ᐕ䭼࡫Ҿཚᆖ䰘ཆˈ 䘉
ᱟ䶎ᑨᇍ䍥Ⲵਔԓ᮷⥞DŽ
ѝഭ㪇਽Ⲵਢᆖᇦǃ ᮷ᆖ
ᇦ⨝പቡ൘⍋䱣߉ࠪҶѝ
ഭশਢкㅜа䜘ᯝԓਢу
㪇 lj ≹ Җ NJ DŽ ᙍ ᜣ ᇦ ⦻
‫ݵ‬ᒤ䖫ᰦҏࡠ⍋䱣⑨ᆖˈ
ᒦ൘䘉䟼ᆼᡀҶ਽㪇lj䇪
㺑NJ DŽ 㪇਽Ⲵ、ᆖᇦᕐ㺑
൘䘉䟼ਁ᰾Ҷ⎁ཙԚ઼‫ى‬
仾ൠࣘԚDŽ ᴩ兿ᰦᵏⲴᵪ
Ỡਁ᰾ᐸ傜䫗ഐቁᒤᰦࡠ
䗷⋣ইˈ ⴻࡠᨀ㣡㔛ᵪ㓷
ᐕᐕ᭸ᖸվˈ ਾᐗ࿉ൠ᭩
䶙ᰗ㔛ᵪˈ ֯㓷㔛ᵪⲴ᭸
⦷ᨀ儈Ҷ‫ؽ‬DŽԆⲴަԆਁ
᰾ҏᖸཊˈ ྲ㘫䖖ǃ ᤷই
䖖ㅹDŽ
兿ᱻᰦᵏⲴ᮷ᆖ੸
ُ伄൦ࣞԠ
⧠ࠪオࡽ⍫䏳Ⲵተ䶒DŽ й
ഭᰦⲴ᮷ᆖᇦᴩἽㅹĀᔪ ᆹгᆀā ˈ ᱻԓⲴĀㄩ ᷇г
䍔ā ፷ᓧǃ 䱞㉽ㅹˈ ԕ৺Ā䠁 䉧Ҽॱഋ৻ā █ዣǃ ᐖ
ᙍǃ 䱶ᵪㅹˈ 䜭ᴮ൘⍋䱣⮉лҶԆԜⲴ䏣䘩DŽ ԆԜ੏
䈇֌䍻ˈ ࡋ䙐Ҷབྷ䟿Ⲵ᮷ᆖ֌૱DŽ 㾯ᱻ㪇਽Ⲵ᮷ᆖᇦ
ᐖᙍⲴljй 䜭䍻NJ 䰞цਾਇࡠӪԜⲴ✝⛸〠亲ˈ аᰦ
䰤仾㹼⍋䱣ˈ䊚䰘䍥᯿ҹ⴨Րᢴˈ⍋䱣ᐲ൪кⲴ㓨ԧҏ
ഐ↔䍥䎧ᶕDŽ ҾᱟĀ⍋ 䱣㓨䍥ā ‫ׯ‬ᑨ㻛⭘ᶕ〠䂹ḀӋ
183

֌૱䗵䙏㘼ᒯ⌋ൠՐ᫝⍱㹼DŽ䱸ሯ൘⍋䱣ᡰ㪇Ⲵljйഭ
ᘇNJоljਢ䇠NJljਾ≹ҖNJ喀਽ˈ㻛ⴻ֌ਢᇦᐘ㪇DŽ
䜖䚃‫Ⲵݳ‬lj≤ 㓿⌘NJ ҏᡀҖҾ⍋䱣DŽ ↔ᰦˈ ֋ᮉᐢՐ
‫ޕ‬ѝഭˈ ⍋䱣֌Ѫ֋ᆖ൘ѝഭⲴՐ᫝ൠˈ ᔪᴹབྷ䟿䳴
Տǃ ㋮㖾Ⲵ֋ᮉሪᓉˈ ᴰⴋᰦཊ䗮ཊᡰˈ ަѝⲴ
≨ᆱሪˈᱟे兿⍋䱣㿴⁑ᴰབྷⲴ㪇਽ሪᓉDŽ嗉䰘⸣ハㅹ
⸣ハ䙐‫ۿ‬ҏᱟ൘䘉ᰦᔰ࠯ⲴDŽ

⍑䱩嗏䰞⸩フཿ‫ݾ‬ሰ

䲻ୀᰦᵏ⍋䱣Ⲵ᮷ॆࠪ⧠Ҷ䖹❼⚯⛲Ⲵ㑱㦓ተ
䶒ˈаᰦ䰤ᆖ㘵Ӂ䳶ˈ᮷Ӫ㦏㨳DŽ㿲᮷⇯޵㯿Җз
ཊধˈ䳶䍔Җ䲒㯿Җзཊধˈᖃᰦ൘‫ޘ‬ഭᱟ㔍ᰐӵᴹ
ⲴDŽ 䲻ୀᰦԓⲴаӋ㪇਽ⲴҖ⌅ᇦǃ ⭫ᇦǃ 䴅ກᇦǃ
丣Ҁᇦǃ 䈇Ӫҏ䜭Ӂ䳶൘⍋䱣ˈ Җ⌅ᇦྲ䲻ᵍⲴᓎᖖ
㰫ǃ㲎цইˈୀԓⲴᕐᰝǃ⅗䱣䈒ǃ㽊䙲㢟ˈ⭫ᇦ
184

ྲ Ā ⭫ ൓ ā ੤ 䚃 ᆀ ˈ 丣
Ҁᇦྲᵾ嗏ᒤㅹDŽ੤䚃ᆀ
⭫㨙㩘ǃ⾎公઼Ӂ嗉ˈᔰ
‫ݳ‬ᒤ䰤൘⍋䱣ཙᇛሪ֌公
⾎໱⭫ˈ䇙ሶߋ㼤ᰫ֌Ѫ
⁑⢩ˈᖃ㼤ᰫ伎ࢁ䎧㡎ˈ
੤䚃ᆀ・ণ᤯ㅄᔰ࿻൘້
໱к⭫ˈ伂❦仾䎧ˈ⭫䶒
⭏ࣘ༞ѭˈ㻛〠ѪĀཙл
ཷ㿲āDŽ㪇਽䈇Ӫⲭት᱃
൘⍋䱣⭏⍫ᵏ䰤ˈᡰ֌Ⲵ
ཊ俆䈇䍻ਸѪljⲭ∿
⍋ѝ䳶NJধˈ᭮൘俉ኡ
ሪ㯿㓿าDŽ⭏⍫൘⍋䱣Ⲵ
䴅ກᇦԜ㲭❦ᵚ㿱᮷⥞䇠
䖭ˈն⍋䱣ࠪ൏Ⲵୀйᖙ
䟹䲦㢪ᵟ૱ˈྲ⭧ྣ‫؁‬ǃ
ཙ⦻‫؁‬ǃ䭷ໃޭ‫؁‬ㅹˈ㻵
侠ԕᯁᯃ䟹㢢ˈᰐанᱟ
੪䚉ᆆ㔎ᆊᆆ‫܅‬δ⸩ࡱᤉ⡽ε
ୀԓⲴᰐ਽䴅ກᇦԜⲴ㋮
૱֣֌DŽ
ᆻᵍᰦᵏˈ⍋䱣㲭нᱟ䜭෾ˈতᱟᖃᰦⲴᆖᵟ
ѝᗳDŽ ֻྲᆻԓⲴ⨶ᆖབྷᐸ〻仒ǃ 〻什‫ݴ‬ᕏቡᱟ⍋䱣
Ӫˈ ԆԜ൘↔ࡋ・Ⲵᆖ⍮㻛〠ѪĀ⍋ ᆖā DŽ ᭯⋫ᇦǃ
ਢᆖᇦਨ傜‫ݹ‬ᴮ൘⍋䱣‫؞‬ㆁ⤜Ҁഝˈ൘䘉䟼ѪਾӪ⮉л
Ҷа䜘ਢᆖᐘ㪇lj䍴⋫䙊䢤NJ˗㪇਽Ⲵ⨶ᆖᇦ䛥䳽а⭏
䳀ት൘⍋䱣ˈ ߉ࠪҶljⲷ ᶱ㓿цNJ ㅹ㪇֌ˈ ሩਾцӗ
⭏Ҷᖸབྷᖡ૽DŽ㪇਽Ⲵ᭯⋫ᇦǃ᮷ᆖᇦ⅗䱣‫؞‬ҏᴮ䮯ᵏ
൘⍋䱣ትտˈѪਾӪ⮉лҶ㓿ިⲴㇷㄐDŽ
185

㣧㢨ਚ䘯┗ค俏
֌ѪањᴹᒤশਢⲴਔ෾ˈ ⍋䱣ѪӪԜ⮉л
Ҷ䇨ཊ⧽䍥Ⲵশਢ䚇ӗˈ ྲⲭ傜ሪǃ 嗉䰘⸣ハǃ ⍋䱣
෾䚇൰ㅹDŽ
ⲭ傜ሪ൘⍋䱣෾ьॳ㊣༴ˈᔪҾь≹᰾ᑍ≨ᒣॱ
аᒤ˄‫ˈ˅ݳޜ‬ᆳᱟ֋ᮉՐ‫ޕ‬ѝഭਾ㩕ᔪⲴㅜаᡰሪ
䲒ˈ൘ѝഭ֋ᮉਢкঐᦞ⵰䟽㾱Ⲵൠսˈ㻛֋ᮉ⭼ሺ〠
ѪѝഭⲴĀ䟺ⓀāᡆĀ⾆ᓝāDŽ

ⲳ傢ሰ

ୀǃᆻ৺‫ݳ‬ǃ᰾ǃ␵਴ԓнᯝሩⲭ傜ሪ࣐ԕ䟽
‫؞‬DŽ⧠ᆈⲴⲭ傜ሪབྷփкᱟ᰾ԓ䟽‫Ⲵ؞‬㿴⁑ˈѫ㾱ᔪㆁ
ᴹኡ䰘ǃ ཙ⦻⇯ǃ བྷ䳴⇯ǃ ॳ֋⇯઼∇঒䰱ㅹDŽ ሪ޵
Ⲵѫ㾱ᔪㆁ࠶ᐳ൘⭡ইੁेⲴѝ䖤㓯кˈࡽਾᓗབྷ⇯
186

ⲳ傢ሰ喆Ӈຊ

䭉㩭ᴹ㠤ˈ ѕ䉘ᴹᒿDŽ ަѝབྷ䳴⇯޵Ⲵሺ‫ݳ‬ԓĀཀྵ
㣾ᒢ┶ā 䙐‫ ˈۿ‬ᖒᘱ਴ᔲˈ ṙṙྲ⭏DŽ ᆳԜ‫ޘ‬䜭ᱟ⭡
эǃ 哫ࡦᡀˈ ⇿ሺ䟽䟿ӵॳ‫ ˈݻ‬Ӿ‫ݳ‬ԓ㠣Ӻཊ
ᒤᶕᵚ㓿‫؞‬㕞ˈ ӽ❦㢢ᖙྲᯠˈ ᱟ㖅㿱Ⲵ〰ц⧽૱ˈ
ҏᱟⲭ傜ሪⲴ䭷ሪѻᇍDŽ
ሪѝⲴ␵߹ਠ㻛〠ѪĀオ ѝᓝ䲒ā ˈ ᱟⲭ傜ሪⲴ
㜌ᲟDŽ䘉њ䮯㊣ǃᇭ㊣ǃ儈㊣ˈ⭡䶂⹆䮦⸼Ⲵ儈
ਠާᴹਔԓьᯩᔪㆁⲴ勌᰾⢩㢢DŽ ∇঒䰱䟽⃀ⅷኡˈ
187

伎㘬᥁䀂ˈ 㭊Ѫ༞㿲ˈ 䝽⇯ǃ ‫ܗ‬ᡯㅹ䱴኎ᔪㆁˈ ᐳተ
ᮤ喀ˈ 㠚ᡀ䲒㩭DŽ 䲒ѝਔ᷿㣽㣽ˈ 䠁Ṳ⊹䶉ˈ ⧟ຳ␵
ᒭDŽ⴨Ր৏ᶕᱟ≹᰾ᑍࡈᒴᒬᰦ䚯᳁઼䈫ҖⲴ༴ᡰˈਾ
ᶕ᭩Ѫཙㄪ儈‫ܗ‬лΎ઼䈁㓿ⲴൠᯩDŽሪѝ⿽ᴹ䇨ཊ⸣ῤ
ṁDŽⲭ傜ሪⲴ⸣ῤ൘≹兿ᰦᴮ䂹┑ӜᐸDŽ⸣ῤ৏ӗԺᵇ
઼ѝӊаᑖˈ൘≹ԓ਼֋㓿ǃ֋‫ۿ‬а䎧Ր‫ޕ‬ѝഭᒦཊ൘
⍋䱣ǃ 䮯ᆹ㩭ᡧDŽ ᖃᰦӪԜ䎎㖾⸣ῤˈ ᢺᆳ֌Ѫѝཆ
Ӫ≁ӔᖰⲴḷᘇˈ⸣ῤⲴ䓛ԧ‫ؽ‬໎DŽ
嗉䰘⸣ハ൘⍋䱣෾ই։ॳ㊣༴ˈ ᆳоབྷ਼ⲴӁ
޸⸣ハǃ ᮖ❼Ⲵ㧛儈ハᒦ〠Ѫѝഭਔԓ֋ᮉ㢪ᵟⲴй
བྷᇍᓃDŽ嗉䰘⸣ハӾे兿ཚ઼ॱ‫ޛ‬ᒤ˄˅䗱䜭⍋䱣
ਾণᔰ࿻㩕䙐ˈ ѝ䰤㓿䗷ь兿઼㾯兿ǃ े喀઼ेઘˈ
ԕ৺䲻ǃୀ਴ԓˈ䘎㔝བྷ㿴⁑㩕䙐䗮ཊᒤѻѵDŽᦞ
㔏䇑ˈ ⧠ᆈハ嗋ཊњˈ ֋ຄཊᓗˈ 䙐‫ۿ‬зཊ
ሺˈ䙐‫ۿ‬仈䇠઼⻁⻓ཊඇDŽे兿ᔰ࠯Ⲵ⸣ハ‫ޘ‬䜘䳶
ѝ൘㾯ኡˈ㓖ঐ嗉䰘⸣ハ嗋䙐‫Ⲵۿ‬й࠶ѻаDŽ

嗏䰞⸩フ୆ᆍ⍔ਙⲺ्内ᔰㆇᖘ䊗

188

ୀԓᱟ嗉䰘⸣ハᔰ࠯ਢкⲴㅜҼњ儈▞ᰦᵏDŽ 嗉
䰘⸣ハѝᴰབྷⲴ⍎ハཹ‫ݸ‬ሪབྷ঒㠽䛓‫ˈۿ‬ቡᱟ↖ࡉཙᰦ
ᔰ࠯ⲴDŽ ཹ‫ݸ‬ሪսҾ嗉䰘㾯ኡই䜘ˈ བྷ঒㠽䛓֋䙊儈
㊣ˈ ཤ儈㊣ˈ 䶒䜘Ѡ┑⿰ѭˈ ⴞ‫ݹ‬ᆱ䶉⑙઼ˈ
౤䀂ᗞ䵢ㅁ᜿DŽ ঒㠽䛓֋Ⲵє䗩ᴹҼ㨙㩘ǃ Ҽᆀᕏǃ
Ҽཙ⦻ǃ Ҽ࣋༛Ⲵ䙐‫ۿ‬DŽ ᴹᆖ㘵䇔Ѫ঒㠽䛓֋Ⲵᖒ䊑
оlj䍴 ⋫䙊䢤NJ 䇠䖭Ⲵ↖ࡉཙⲴᇩ䊼⴨੫ਸˈ ᓄᱟ↖
ࡉཙⲴՐ⾎߉➗DŽᮤњཹ‫ݸ‬ሪハ嗋䳴Տ༞㿲ˈф᭩ਈҶ
兿ᱻইेᵍⲴᇇᮉ⾎〈㢢ᖙˈ᰾ᱮൠ੸⧠ࠪц؇ॆⲴ‫ٮ‬
ੁˈ㺘⧠Ҷୀԓ䴅ກ㢪ᵟⲴᰦԓ仾Ṭ઼儈ᓖᡀቡDŽ

ཿ‫ݾ‬ሰཝঘ㡃䛙‫܅‬嗑

嗉䰘ьኡハ嗋䖳ቁˈ ᰦԓҏ䖳ᲊˈ ⴻ㓿ሪ⍎սҾ
ьኡই䜘ˈ ᱟ↖ࡉཙᰦᔰ࠯ⲴDŽ ⍎亦֋䴅փᘱѠ⏖Ⲵ
伎ཙˈ ഋ໱֋䴅Ⲵሺ㖇≹‫⾎ۿ‬ᘱ਴ᔲˈ ᱟ⧠ᆈ䖳ᰙ
Ⲵ㖇≹㗔‫ۿ‬DŽ൘ьኡз֋⋏ेፆⲴ㊣ˈ䙐‫ۿ‬኎Ҿᇶ
189

ᇇˈ ൘ୀԓҏᱟ∄䖳㖅㿱ⲴDŽ 嗉䰘⸣ハѝˈ ୀԓᔰ࠯
Ⲵハ嗋ᴰཊˈᐞнཊঐᙫᮠⲴDŽ
䲔Ҷ਽㜌ਔ䘩ӛᴹⴋ䂹ཆˈ ⍋䱣⢑ѩҏԔ⑨Ӫ⾎
ᖰDŽ ‫ޣ‬Ҿ⍋䱣⢑ѩᴮᴹ䘉ṧањՐ䈤˖⢑ѩ㣡ᵜᶕᱟ
䮯ᆹᴰཊˈ ᴹаᒤߜཙˈ ↖ࡉཙ߉л䇿Ԕ˖᰾ᵍ⑨к
㤁ˈ ⚛ᙕᣕ᱕⸕DŽ 㣡享䘎ཌਁˈ 㧛ᖵᲃ仾੩DŽ ࡠ⅑ᰕ
߼Იˈ Ⲯ㣡䜭ᔰ᭮Ҷˈ ਚᴹ⢑ѩнᔰDŽ ↖ࡉཙབྷᙂˈ
ቡᢺᆳԜ䍜Ἵ⍋䱣DŽ 䈱⸕⢑ѩаࡠ⍋䱣ˈ ት❦ㄎ⴨ᙂ
᭮DŽ ↖ࡉཙлԔ⭘⚛ᶕ✗ˈ 㔃᷌⚛㲭✗❖Ҷ᷍ᒢˈ 㣡
তᴤѪཪⴞDŽ ᖃ❦ˈ Ր䈤Ⲵⵏᇎо੖ᰐ⌅㘳䇱ˈ ն⧠
൘Ā⍋䱣⢑ѩ⭢ཙлāতᱟ਽࢟ަᇎⲴDŽ

ਚ䜳
‫ޣ‬Ƚਚ䜳঍Ӣ
嗏ⴎ㲄䑔ᑓ⧁ค
㠚ਔԕᶕˈ ইӜቡӛᴹĀ⊏ ই֣ѭൠˈ 䠁䲥ᑍ⦻
෾ā Ⲵ㖾਽DŽ ᆳսҾ䮯⊏ѝл⑨ˈ े䜘ᴹ䗭䱄ඖ㦑Ⲵ
⊏␞ᒣ৏ˈь䗩ᴹᇼ侦Ⲵ䮯⊏й䀂⍢ˈ㾯䶒䶐䘁Ⳇইш
䲥ˈই䶒䘎⵰ཚ⒆≤㖁ˈ䮯⊏৸ク෾㘼䗷DŽ
ইӜь䜘ᴹ䫏ኡ˄㍛䠁ኡ˅Ѫቿ䳌ˈ 䫏ኡੁ㾯ᔦ
Ѫ㾶ᐎኡ˄Ӻҍॾኡ˅ǃ 呑ㅬኡ˄Ӻेᶱ䰱˅ǃ 啃ᾬ
޸ǃ ӄਠኡࡠ⸣ཤ෾˄Ӻ␵߹ሪ˅ˈ а䐟㵯㵂䎧Կˈ
䘋‫ޕ‬෾޵DŽйഭᰦԓⲴᆉᵳ൘䠁䲥䛁৏൰⸣ཤኡкᔪ⸣
ཤ෾ˈ ֌Ѫ⊏䱢㾱ຎDŽ ⴨Րйഭᰦᵏ㪇਽Ⲵ᭯⋫ᇦǃ
ߋһᇦ䈨㪋Ӟ൘䎔໱ѻᡈⲴࡽཅᶕࡠь੤ᰦˈ ᴮоᆉ
ᵳа䎧ᶕ㿶ሏ䘉䟼Ⲵኡᐍᖒ࣯ˈ н⾱䎎਩䈤˖Ā䫏 ኡ
嗉ⴈˈ⸣ཤ㱾䑎ˈⵏѳᑍ⦻ѻᆵҏDŽā᜿ᙍᱟ䈤ˈ
191

‫ޣ‬ᵓਚ䜳——঍Ӣ

঍Ӣค໏

ইӜൠ࣯嗉ⴈ㱾䑎ˈ ᱟᇊ䜭ⲴྭൠᯩDŽ Ӿ↔ˈ ইӜቡ
ԕĀ嗉ⴈ㱾䑎ā㘼㪇〠ҾশਢDŽ
ইӜьे䜘⋯䮯⊏ᴹᒅᓌኡǃṆ䵎ኡǃ嗉▝ኡ
ㅹˈ 㾯᧕俉ኡǃ ⤞ᆀኡǃ 傜䶽ኡǃ ⸣ཤኡᶴᡀⲴ෾㾯
ኡ㌫DŽᒅᓌኡ䶐⊏䗩⭡Ҿᯝቲ֌⭘ᖒᡀᛜፆˈь⇥ᴹケ
ࠪ൘⊏кⲴ⠅ᆀ⸦ˈ ↔ཆˈ ൘෾㾯䘈ᴹйኡ⸦ˈ 䘉Ӌ
⸦䜭ᱟਔԓইӜⲴ⑑ਓˈᱟᆸ⊏Ⲵߋһᦞ⛩DŽ
ᨀࡠইӜⲴ⤜⢩ᖒ࣯ˈ ቡнᗇнᨀࡠ൘ইӜ෾ᐲ
ਁኅ䗷〻ѝᴮ䎧ࡠ䗷䟽㾱֌⭘Ⲵ〖␞⋣DŽ 〖␞⋣ਁⓀ
Ҿਕᇩǃⓗ≤ˈ‫ޘ‬䮯ॳ㊣DŽᆳⲴл⑨єየਁኅѪᐲ
४ˈ ᣵ䍏⵰ት≁ਆ≤઼≤кӔ䙊DŽ ਔԓˈ 〖␞⋣൘ই
Ӝ䙊⍾䰘ཆˈ ࠶Ѫє᭟ˈ а᭟ク෾㘼䗷ˈ а᭟㔅䗷෾
ইˈࡠ≤㾯䰘ཆˈє᭟⴨≷ˈ⭡↔⌘‫ޕ‬䮯⊏DŽ
ইӜ䘈ᴹ䶂ⓚǃ䘀␾ǃᶘ੤෾☐ㅹ㓴ᡀⲴ޵⋣
㖁DŽ 䘉Ӌ⋣⍱䜭ᴮ൘শਢкਁᥕ䗷䟽㾱Ⲵ֌⭘ˈ ն⧠
൘ˈ ᴹⲴ␔⍵ˈ ᴹⲴ๥ຎDŽ ቡ䘎শਢк㪇਽Ⲵ〖␞⋣
൘෾޵ҏਚ㜭‫׋‬Ӫࠝ਺DŽ

⧁ᵓު㺦䠇䲫߂
⴨Ր൘‫ࡽݳޜ‬ц㓚ˈ੤⦻ཛᐞ൘ӺইӜ෾޵Ⲵߦ
ኡ˄ᵍཙᇛ䱴䘁˅ᔪߦ⛬֌ൺˈਆ਽ߦ෾DŽ‫ࡽݳޜ‬
ᒤˈ䎺⚝੤ਾˈ䎺⦻म䐥ભԔ㤳㹑൘⧠൘Ⲵѝॾ䰘ཆ‫؞‬
ㆁҶаᓗ㿴⁑䖳བྷⲴ൏෾ˈ ֌Ѫ᭫ᢃᾊഭⲴṩᦞൠˈ
ਛ֌䎺෾ˈ ৸ਛ㤳㹑෾DŽ Ӿ䘉а⅑ㆁ෾㇇䎧ˈ ইӜᐢ
㓿ᴹཊᒤⲴশਢҶDŽ‫ࡽݳޜ‬ᒤᾊ⚝䎺ˈᾊေ⦻
൘ӺཙⲴ␵߹ሪㆁ෾DŽՐ䈤ᾊေ⦻ⴻࡠইӜൠ⨶ᖒ࣯䲙
㾱ˈᙅᰕਾᴹӪ൘↔〠⦻ˈ‫ׯ‬൘⤞ᆀኡेⲴ⊏䗩෻л哴
193

⸩ཪค䚍൶

䠁ˈ ԕ঻⦻≄DŽ ইӜഐ↔ᗇ਽䠁䲥ˈ 䘉ҏᱟইӜⲴㅜ
ањ↓ᔿ〠䉃DŽ
йഭᰦԓˈь੤᧗ࡦ䮯⊏ѝл⑨ˈᆉᵳҾ‫ݳޜ‬
ᒤ䗱俆ᓌࡠ〓䲥ˈ᭩〓䲥Ѫᔪъ˄ӺཙⲴইӜ˅ˈ᜿ᙍ
ѪĀᔪ ・ᑍ⦻ѻབྷъā ˈ ᒦ൘ᾊഭ䠁䲥᭵൰Ⲵส⹰к
‫؞‬ᔪҶ⸣ཤ෾DŽ ᒤˈ ᆉᵳᔪ䜭Ҿ↖᰼ˈ ᒦҾᒤ
൘↖᰼〠ᑍˈն൘⊏ইབྷ᯿઼ेᯩ༛᯿Ⲵ‫਼ޡ‬㾱≲лˈ
Ԇ᭮ᔳҶᔪ䜭ᐢᴹᒤѻѵⲴ↖᰼ˈ䗱䜭ᔪъDŽ䘉ҏ㺘
᰾ˈࡠҶᆉ੤ᰦᵏˈᔪъᐢ㓿ᡀѪབྷᇦᡰ‫ޜ‬䇔Ⲵ⊏ইѝ
ᗳDŽ䘉ҏᱟইӜㅜа⅑ᡀѪሱᔪ⦻ᵍⲴ䜭෾DŽ
ᒤˈԕ⍋䱣Ѫ䜭෾Ⲵ㾯ᱻ᭯ᵳˈᔰ࿻Ҷԕ㔏а
ѝഭѪⴞḷⲴՀ੤ᡈҹDŽ㲭❦ᆉ੤Ⲵ༛‫ޥ‬൘䮯⊏ѝ䇮㖞
Ҷ䫱䬮ˈնӽᥑнտᱻ‫Ⲵޥ‬䮯傡ⴤ‫ˈޕ‬ਾѫᆉⳃ㻛䘛൘
⸣ཤ෾ᣅ䱽ˈ⭡↔ᇓ੺Ҷᆉ੤Ⲵ⚝ӑDŽ䜭෾ᔪъ᭩Ѫ〓
䲥ˈᒦ㖞Ѥ⊏৯DŽᒤ᭩Ѥ⊏Ѫ⊏ᆱDŽㅜҼᒤ࠶〓䲥
㖞ᔪ䛪DŽ
ᔪ‫ޤ‬ᒤ䰤˄˅ˈ ᔪ䛪᭩਽ᔪᓧDŽ ᒤˈ
㾯ᱻ⦻ᵍ൘ेᯩ਴᯿Ӫ≁བྷ䎧ѹⲴ仾᳤ѝ⚝ӑˈѝഭे
ᯩ䲧‫ޕ‬ҶᡈҡⲴӄ㜑ॱ‫ޝ‬ഭᰦᵏˈই䘳Ⲵेᯩ༛᯿‫਼ޡ‬
194

ᤕᡤ䭷ᆸᔪᓧⲴ㾯ᱻᇇᇔᡀઈਨ傜⶯ࠪᶕᖃⲷᑍˈᔰࡋ
Ҷьᱻ⦻ᵍDŽ
⭡Ҿ㾯ᱻᵛᒤᡈҡˈ ेᯩབྷ䟿Ⲵ≹Ӫੁই䗱〫DŽ
ьᱻᰦˈ䜭෾ᔪᓧ޵ཆትտ⵰བྷᢩⲴेᯩইᶕⲴӪ㗔ˈ
ԆԜⲴᮠ䟿⭊㠣䎵䗷ҶᖃൠӪਓˈӾ㘼᭩ਈҶᔪᓧⲴ䈝
䀰ǃ 仾؇઼ҐᜟDŽ Ӿ↔ˈ ᔪᓧ෾н޽ᱟঅ㓟Ⲵ⊏ই෾
ᐲˈ㘼䙀⑀ਁኅᡀѪ㶽ਸইे仾ṬⲴ‫ޘ‬ഭᙗབྷ෾ᐲDŽ䲿
⵰ӪਓⲴ໎ཊˈᔪᓧⲴᐕ୶४઼տᆵ४䜭ᴹᡰᢙབྷˈ䙀
⑀ੁ〖␞⋣ਁኅDŽަѝᴰ㪇਽ⲴѼ㺓ᐧቡᱟьᱻᇠ⴨⦻
ሬǃ䉒ᆹєњ䊚䰘ᇦ᯿ትտⲴൠᯩDŽՐ䈤ᱟഐѪйഭᆉ
੤ᰦˈѼ㺓㩕傫᡾൘↔ˈᡰԕਛѼ㺓ᐧDŽ
ᒤˈьᱻᴰਾањⲷᑍüüᱻចᑍਨ傜ᗧ᮷㻛
䘛ሶᑍս䇙㔉Ҷབྷ㠓ࡈ㼅DŽ↔ਾˈᆻ喀ằ䱸ഋњ⦻ᵍ⴨
㔗൘ᔪᓧᇊ䜭ˈ ਢ〠Āই ᵍā DŽ ൘䘉ഋњ⦻ᵍⲴਈᴤ
䗷〻ѝˈᴹєњⲷᑍⲴᛢࢗ᭵һቔަ٬ᗇаᨀˈԆԜᱟ
ằ↖ᑍ઼䱸ਾѫDŽ
ằ↖ᑍ㩗㹽ˈ ᱟশਢкӛᒤᴰ
儈Ⲵањⲷᑍˈ 㓸ᒤ኱ˈ ൘ս
ᒤˈ ӵ⅑Ҿ␵ᵍᓧ⟉઼Ү䲶ⲷᑍⲴ
൘սᰦ䰤DŽ Ԇᱟằ⦻ᵍⲴㅜањⲷ
ᑍˈҏᱟᴰਾањⲷᑍDŽᒤˈь
兿ᣅ䱽Ⲵሶ亶‫ן‬ᲟѮ‫ޥ‬਋ҡˈ ㅜҼ
ᒤቡ᭫ঐҶਠ෾DŽ ਠ෾ণইᵍᰦԓ
Ⲵᔪᓧᇛ෾ˈ ᖃᰦⲴਠ෾઼ⲷᑍਾ
ᇛ䜭൘෾ѝDŽ ᦞਢᆖᐕ֌㘵㘳ሏ᧘
ặ↜ᑓ㩝㺃
⍻ˈ ਠ෾Ⲵս㖞བྷ㓖൘ӺཙইӜⲴ
ᙫ㔏ᓌаᑖˈ㘼нᱟӪԜ䈟ԕѪⲴ䀓᭮䰘аᑖDŽ‫ן‬Ჟ᭫
ঐਠ෾ѻਾˈቡሶằ↖ᑍ䖟⾱൘ਠ෾Ⲵ߰ት⇯DŽằ↖ᑍ
ਾᶕ㻛⍫⍫侯↫൘߰ት⇯ѝDŽ
195

䱸ᵍᰦⲴ䱸ਾѫ〠ᗇкᱟ仾
⍱ཙᆀDŽ Ԇ൘ਠ෾ѝབྷ‫ޤ‬൏ᵘˈ
㓸ᰕоᄄླǃ ᮷㠓ᆖ༛Ԝ൘а䎧
ራ⅒֌ҀDŽᒤˈ䲻ᵍ࡙⭘䗷᱕
㢲Ⲵᰦᵪˈ ⍮‫ޥ‬䘋᭫⊏ইⲴ䱸⦻
ᵍˈ 䱸ᵍ䇨ཊᆸ⊏Ⲵሶ亶㍗ᙕ䈧
≲᭟ᨤˈ 䱸ਾѫতаᾲн⨶DŽ ᖃ
ਠ෾㻛തഠᰦˈ 䱸ਾѫ‫ׯ‬ᑖ⵰Ԇ
ᡰᇐ⡡Ⲵᕐ䍥ླǃ ᆉ䍥ᄄ䓢‫ޕ‬ਾ
㣡ഝⲴᲟ䱣Ӆ޵ˈ ᴰਾ㻛䲻ᵍ༛
‫⭘ޥ‬㔣ᆀ᣹Ҷкᶕˈ ‫ޘ‬䜘⍫᥹DŽ
⧠൘ˈ Ჟ䱣Ӆ⸣ḿⲴ仌㢢‫ۿ‬㜝㜲
䱾੄ѱ䱾ਊᇓ㄁‫܅‬δᐜε
Ⲵ仌㢢ˈ Ր䈤ᱟᖃᰦᕐ䍥ླǃ ᆉ
䍥ᄄ䓢‫ޕ‬⍎ѝᰦ⮉лⲴ㜝㜲ⰅˈᡰԕਾӪҏ〠ѻѪ㜝㜲
Ӆˈ৸ഐѪ䱸ਾѫӑഭਇ䗡ˈᡰԕҏሶަ〠Ѫ䗡ӅDŽ
ইᵍᰦᵏˈ ᔪᓧ෾䘋а↕㑱㦓઼ਁኅ䎧ᶕˈ Ӫਓ
ᴰཊᰦ䎵䗷зDŽ
ԕ䠁䲥Ѫ䜭෾Ⲵইୀ֌Ѫॱഭѻаˈ нӵᱟањ
䟽㾱Ⲵൠᯩࢢᦞ᭯ᵳˈ㘼ф䘈ᱟ䘉аᰦᵏѝഭьইൠ४
Ⲵ᭯⋫ǃ㓿⍾ǃߋһ઼᮷ॆѝᗳDŽ
ইୀⲴᔪ・㘵ᵾᱚഐѪ䈅മ䮯⭏н㘱㘼ᴽ⭘ѩ㦟
ѝ∂㘼↫ˈԆⲴ‫ݯ‬ᆀᵾ⫏˄ᵾᲟ˅㔗սDŽᵾ⫏ᴮ‫ݸ‬ਾࠪ
‫ᦹ⚝ޥ‬䰭ഭ઼ᾊഭˈնত൘оेઘӔᡈѝ᜘䍕ˈཡ৫Ҷ
⊏␞ѻ䰤Ⲵབྷ⡷൏ൠˈ ᴰਾ㻛䘛ੁेઘ〠㠓DŽ ᵾ⫏↫
ਾˈ ԆⲴ‫ݯ‬ᆀᵾ➌㔗սDŽ оަ䈤ᵾ➌ᱟњⲷᑍˈ ‫ق‬н
ྲ䈤Ԇᱟњ᮷ӪDŽ ഐѪԆ⋑ᴹ㔏аཙлⲴ䊚ᛵ༞ᘇˈ
㘼ᱟሩ᮷ᆖᛵᴹ⤜䫏DŽ Ԇ᡽ॾ⁚ⓒˈ ᫵䮯Җ⭫ˈ ቔަ
᫵䮯ປ䇽ˈতҏഐ↔㙭䈟Ҷ᭯һDŽᒤˈᆻཚᇇਁࣘ
Ҷ⎸⚝ইୀⲴᡈҹˈ ᵾ➌ԃ‫׳‬ᓄᡈˈ তᵚ㜭᭩ਈইୀ
196

ӑഭⲴભ䘀DŽᆻߋ᭫⹤䠁䲥ਾˈᵾ➌ᡀѪᆻᵍߋ䱏Ⲵ؈
㱿ˈ㻛ᣬࡠҶ⊤Ӝ˄Ӻ⋣ইᔰሱ˅DŽ൘㻛ഊ⾱Ⲵєᒤཊ
ᰦ䰤䟼ˈᵾ➌ࡋ֌Ҷབྷ䟿ⲴՈ⿰䈇䇽ˈն䘉Ӌ䈇䇽তᕅ
䎧ҶᆻཚᇇⲴ⥌ᗼDŽਾᶕˈᵾ➌㻛ᆻཚᇇᡰ䎀Ⲵ∂㦟∂
ᵰ㘼↫ˈ ↫ਾ㪜Ҿᔰሱˈ ⋖ѪҶᔲґѻ公ˈ 㘼ԆⲴໃ
ൠҏᐢ䲿⵰শਢⲴਈ䗱㘼ॆѪቈෳDŽնԆⲴ⾆⡦ᵾᱚǃ
⡦Ӣᵾ⫏Ⲵ䲥ໃ൘ইӜই䛺Ⲵ⾆ୀኡˈ㠣Ӻӽ㻛䖳ྭൠ
‫؍‬ᆈ⵰ˈ 㻛〠ѪĀই ୀҼ䲥ā ˈ ⧠൘ᐢ㓿ᔰ᭮ˈ ‫׋‬Ӫ
Ԝ⑨㿸৲㿲DŽ

঍୆䫜䲫ࢌ䶘

ेᆻᔪ䜭⊤Ӝˈն⊏ᆱӽ❦ᱟьই䜘Ⲵ᭯⋫ѝᗳDŽ
ᆻ⾎ᇇᰦˈ㪇਽Ⲵ᭯⋫ᇦ⦻ᆹ⸣ᴮй⅑ᣵԫ⊏ᆱᓌቩDŽ
ᒤˈ ᵡ‫⪻ݳ‬᭫‫ݻ‬ᔪᓧˈ ሶᔪᓧ᭩Ѫᓄཙᓌˈ
ᒦҾᒤ൘ᓄཙᓌ〠ᑍˈ ᔪ・Ҷ᰾ᵍDŽ ↔ਾᴹйњ
ⲷᑍ൘ইӜᇊ䜭DŽ ᒤˈ ᰾ᡀ⾆䗱䜭ेӜˈ ᒦ᭩ᓄ
ཙᓌѪইӜ˄⮉䜭˅DŽᵡ‫⭘⪻ݳ‬Ҷᒤ㩕ᔪⲴ䘉ᓗইӜ
෾‫ޘ‬䮯ॳ㊣ˈ儈̚㊣ˈ෾สᇭ㊣ᐖਣˈ亦
ᇭ̚㊣ˈ ‫ޘ‬䜘⭘⹆⸼ᡀDŽ ෾Ⲵ㿴⁑ᖸབྷˈ ᢺ‫ޝ‬ᵍⲴ
ᔪᓧ෾ǃ ⸣ཤ෾ˈ ইୀⲴ䠁䲥෾‫ޘ‬䜭वᤜ൘޵ˈ ᒦੁ
ьǃ ेᢙኅˈ ‫׍‬ኡѤ≤ˈ ≄࣯䳴ՏDŽ ইӜ෾Ⲵ෾䰘‫ޡ‬
ᴹᓗˈ⧠ᆈᓗˈަѝⲴ㚊ᇍ䰘˄Ӻѝॾ䰘˅‫؍‬ᆈᗇ
197

᱄ᵓࡓᒪᓊཟᓒค⹌

᱄঍Ӣഴ

ᴰѪᆼᮤDŽ⴨Ր൘ᵡ‫⪻ݳ‬㩕ᔪ䜭෾Ⲵ䗷〻ѝˈᔪ䙐ই䰘
ᰦˈ ኑᔪኑ๼ˈ ᖡ૽Ҷᐕ〻Ⲵ䘋ᓖDŽ ቡ൘ᵡ‫❖⪻ݳ‬ᙕ
Ⲵᰦ‫ˈى‬བྷ㠓ࡈ՟⑙ࠪѫ᜿˖ભԔ⊏ই俆ᇼ⊸зй᤯ࠪ
ᇦ䟼Ⲵ㚊ᇍ⳶ˈ ෻‫້ޕ‬สѝDŽ ᤹➗䘉њᜣ⌅ᇎᯭਾˈ
෾䰘ᗇԕ亪࡙ᔪᡀDŽᡰԕѝॾ䰘䗷৫〠Ѫ㚊ᇍ䰘DŽ

ѣ঄䰞

198

ইӜ൘‫ޝ‬ᵍᰦᐢ㓿ᴹҶэ㓷ъˈ ᆻ‫ݳ‬ᰦᴹҶ䘋а
↕ⲴਁኅDŽ ᰾ԓᰦˈ ইӜࠪӗⲴ㔾ᆀǃ 㖇㓪ǃ Ӂ㔒ㅹ
䜭䘌䬰ഭ޵ཆDŽᖃᰦнӵᴹᇈᯩ㓿㩕Ⲵࡦ䙐ተˈ䘈ᴹ≁
䰤ⲴĀᵪᡧāˈᆳԜ䜭㚊䳶൘ᖃᰦⲴ㚊ᇍ䰘䱴䘁DŽ

੃Ӱ䳻༡亼伄僐
ইӜˈ ਔ㘱ཊုˈ 䫏⚥∃⿰ˈ Ӫᶠൠ⚥DŽ ᆳᴮ੨
ᕅҶᰐᮠ仾ӁӪ⢙ᶕ䘉䟼ҹ䳴䙀咯ǃᯭኅ᡽㜭ǃᔪ࣏・
ъDŽԆԜྲ㗔ᱏ䰚⛱ˈ൘ইӜⲴশਢк⮉лҶа亥亥䖹
❼ⲴㇷㄐDŽ
䠇䲫жᑓĂĂᆏᵹ
ᆉᵳˈᆇԢ䈻ˈӺ⎉⊏ᇼ
䱣ӪDŽ኱ᰦቡᔰ࿻ᖱᡈ⋉൪DŽ
ԆᱟаսழҾ㓣䍔Ⲵ㤡ᶠˈࣷᮒ
᷌ᯝˈ䘹ᤄᇈઈⲴḷ߶ᱟୟ䍔ԫ
㜭ˈབྷ㛶ԫ⭘Ҷаᢩᒤ䖫ᴹѪⲴ
ሶ亶DŽֻྲˈઘ⪌‫ڊ‬ᔪေѝ䛾ሶ
ᰦ᡽኱ˈ励㚳ᖃᆉᵳᒅ‫܊‬ᰦਚ
ᴹ኱ˈ੅㫉൘䎔໱ѻᡈᰦਚᴹ
኱ˈ䱶䘺൘ᆉᵳᒅлԫ㙼ᰦᴤ
ᒤ䖫ˈਚᴹ኱DŽԆԜ䜭ኑᔪཷ
ᆏᵹ
࣏ˈᑞࣙᆉᵳᡀቡҶаԓᆿമབྷ
ъDŽ
ᆉᵳ㔏⋫⊏ьᒤˈ ሩᔰਁᔪъ઼ᮤњ⊏ইൠ४
֌ࠪҶ䟽བྷ䍑⥞DŽ Ԇਁኅߌъˈ ‫઼⎊⮿ ˈ࡙≤؞ޤ‬ᢙ
བྷҶ〖␞⋣≤䚃DŽ Ԇ䘈ਁኅҶ㡚⎧һъˈ ⍮Ӫࡠཧ⍢
˄Ӻ ਠ⒮ⴱ˅ˈ ࠪ֯䗭ьॺዋ৺ই⎧䈨ഭˈ 䘈Ѫ㾯ฏ
‫ܗ‬Ӫᔪ䙐Ҷ䠁䲥Ⲵㅜаᓗ֋ሪüüᔪࡍሪDŽ
199

ᆉᵳ↫ਾ㪜൘ӺཙইӜь䛺᰾ᆍ䲥ࡽⲴẵ㣡ኡˈ
ഐ↔ẵ㣡ኡᴮ㓿㻛〠Ѫᆉ䲥዇DŽ ⧠൘ˈ Ā᰾ ᆍ䲥઼ẵ
㣡ኡā㻛䇴Ѫ䠁䲥ഋॱ‫ޛ‬ᲟѻаˈᡀҶӪԜҀҾࡽᖰⲴ
਽㜌ᲟൠDŽ

⾌ߨҁ‫܅‬

〇ᆜᐞ᱕ĂĂ⾌ߨҁ
⾆ߢѻҾᒤ䈎⭏൘ᔪᓧ˄ইӜ˅ˈӾሿቡᱮ⽪
ࠪ䗷ӪⲴ᡽ᆖDŽ ԆᴰՏབྷⲴ䍑⥞ቡᱟᢺശઘ⦷Ⲵᮠ٬
㋮⺞䇑㇇ࡠሿᮠ⛩ԕਾⲴսᮠᆇDŽ⾆ߢѻ൘⹄ウҶࡽ
ӪⲴᡀ᷌ਾˈ䟷⭘ࢢശᵟሩശઘ⦷䘋㹼Ҷॱ࠶㢠㤖㓶㠤
Ⲵ᧘㇇ˈ㓸Ҿ㇇ࠪҶശઘ⦷Ⲵ㋮⺞ᮠ٬൘઼
ѻ䰤DŽ䘉њᮠ٬൘ᖃᰦᱟц⭼кᴰ㋮⺞Ⲵശ
ઘ⦷ᮠ٬DŽⴤࡠབྷ㓖ᒤԕਾˈ⅗⍢ᮠᆖᇦ᡽≲ᗇ਼
200

ṧⲴ㔃᷌DŽ⭡Ҿ⾆ߢѻ൘䇑㇇ശઘ⦷ᯩ䶒Ⲵ䟽བྷ䍑⥞ˈ
ശઘ⦷৸㻛〠ѪĀ⾆ ⦷ā DŽ 㧛ᯟ、བྷᆖѪ⾆ߢѻ・Ҷ
ກ‫ˈۿ‬ഭ䱵、ᆖ⭼ሶᴸ⨳кⲴаᓗ⧟ᖒኡભ਽ѪĀ⾆ߢ
ѻኡā ˈ ഭ䱵㹼ᱏѝᗳ䘈ᢺа仇ሿ㹼ᱏભ਽ѪĀ⾆ ߢ
ѻᱏāˈԕ㓚ᘥ䘉սՏབྷⲴ、ᆖᐘॐDŽ
⾆ߢѻ䲔Ҷ൘᧘㇇ശઘ⦷ᯩ䶒Ⲵᶠࠪ䍑⥞ཆˈ 䘈
ᴹ䇨ཊަԆⲴ、ᆖ઼ᢰᵟᡀቡDŽԆ᭩䶙Ҷѝഭਔԓ⍱Ր
лᶕⲴশ⌅ˈ ࡋ䙐Ҷᖃᰦᴰ㋮⺞Ⲵljབྷ ᰾শNJ ˈ ަѝ
ᡰ⍻ᇊⲴ⇿аഎᖂᒤⲴཙᮠˈ㔃᷌䐏⧠ԓ、ᆖ⍻ᇊⲴਚ
⴨ᐞ。DŽ Ԇ߉Ⲵᮠᆖу㪇lj㔰 ᵟNJ ˈ ୀᵍᰦ㻛֌Ѫ
ᆖṑⲴᮠᆖ䈮ᵜˈ ҏᱟᰕᵜǃ ᵍ勌ѝц㓚ᰦᆖṑⲴᮉ
ᶀDŽ Ԇ䘈㋮䙊丣ᖻˈ ߉䗷ሿ䈤lj䘠 ᔲ䇠NJ ㅹDŽ ⾆ߢѻ
䘉սঊᆖཊ᡽Ⲵ、ᆖᐘॐнӵ൘ѝഭˈ㘼ф൘ц⭼、ᢰ
ਢк䜭ঐᴹ䟽㾱ⲴൠսDŽ

⧁ᆿ⸩‫܅‬

201

᭯䶟ᇬĂĂ⧁ᆿ⸩
ेᆻᇠ⴨ǃ᭯⋫ᇦǃ᮷ᆖᇦDŽ⊏㾯ѤᐍӪˈতоই
Ӝᴹ⵰н䀓ѻ㕈DŽԆ൘䠁䲥ᓖ䗷Ҷ䶂ᒤᰦԓˈєᓖ൘䘉
䟼ትїˈй⅑൘䘉䟼ࠪԫ⸕ᓌˈє⅑䗎৫ᇠ⴨ᶕ䘉䟼ት
տˈ൘↔‫ݸ‬ਾ⭏⍫Ҷ䘁ᒤˈ䙍цਾ৸㪜൘䫏ኡ㝊лDŽ
ӱᇇᒶশҼᒤ  ˈ ⦻ᆹ⸣㘳ѝ䘋༛ˈ 䐿кҶ
ԅ䙄ˈӾ↔〟ᶱᣅ䓛Ҿ᭩䶙བྷъDŽԆᴮ㔉ᆻӱᇇ߉Ҷа
ሱзᆇⲴlj䀰 һҖNJ ˈ ѫᕐᵍᔧ‫ޘ‬䶒᭩䶙⌅ᓖˈ ত⋑
ᴹᗇࡠ䟽㿶DŽⴤࡠᆻ⾎ᇇᰦˈ⦻ᆹ⸣᡽ᗇԕᴹᵪՊࡦᇊ
ᯠⲴ⌅ᓖˈབྷ࠰䱄ᯗൠᔰኅԕᇼഭᕪ‫ޥ‬ѪⴞⲴⲴਈ⌅䘀
ࣘDŽ 䘉ቡᱟѝഭশਢк㪇਽ⲴĀ⦻ ᆹ⸣ਈ⌅ā DŽ ն⭡
Ҿ‫؍‬ᆸ࣯࣋Ⲵ৽ሩ઼ᆻ⾎ᇇⲴࣘ᩷ˈᯠ⌅Ⲵ᧘㹼ਇࡠ䱫
ᥐˈ ⦻ᆹ⸣㻛䘛䗎৫ᇠ⴨㙼࣑ˈ എࡠ⊏ᆱᣵԫ⸕ᓌDŽ
ᖃԆ޽⅑㻛ԫભѪᇠ⴨ਾˈ・ণᶕࡠᖃᰦⲴ䜭෾ᔰሱˈ
նᱟкԫਾতਁ⧠ᆻ⾎ᇇṩᵜ⋑ᴹ᧘㹼ਈ⌅Ⲵߣᗳˈ࣐
к‫؍‬ᆸ⍮Ⲵᶱ࣋৽ሩ઼ਈ⌅⍮޵䜘Ⲵ࠶↗ˈ⦻ᆹ⸣‫޽ׯ‬
䗎৫ᇠ⴨㙼࣑DŽᆻ⾎ᇇㆄᓄҶԆⲴ䈧≲ˈ䇙ԆഎࡠҶ⊏
ᆱᓌDŽ ਾᶕˈ Ԇ䘎䘉њᇈ㙼ҏ䗎ᦹҶˈ ൘⊏ᆱᓌ෾ь
䰘ࡠ䫏ኡॺ䚃Ⲵⲭຈᔪ䙐Ҷᆵ䛨ˈਆ਽ĀॺኡഝāDŽ
㡠⎭ᇬĂĂ䜇ૂ
䜁઼ˈ ᰾ᵍӪˈ ৏਽傜઼ˈ Ӿሿቡ൘ⲷᇛѝ‫ڊ‬ཚ
ⴁDŽഐԆ൘⠅⦻ᵡἓ᭫ਆेӜⲴ䗷〻ѝ・лབྷ࣏ˈᡰԕ
ᵡἓ൘ཪਆⲷսѻਾˈቡ䎀Ā䜁ā֌ѪԆⲴဃ∿DŽ
᰾ᡀ⾆㔏⋫ᰦᵏˈഭᇦ㔏аᕪⴋˈѪҶᇓᢜഭ
ေˈ਼ᰦ࣐ᕪо⎧ཆ਴ഭⲴӔ⍱ˈ᰾ᡀ⾆ߣᇊ⍮а᭟ᓎ
བྷⲴ㡩䱏䘌㡚⎧ཆDŽ 䜁઼䓛ᶀ共ỗˈ ㋮䙊‫ ˈ⌅ޥ‬䏣Ც
ཊ䈻ˈ ⸕䇶␺ঊˈ ᒦф䙊ᲃ䱯᣹՟᮷ᆇˈ ⟏ᚹ㾯⌻਴
ഭⲴশਢൠ⨶ǃ仾൏Ӫᛵ઼ᇇᮉҐ؇ˈഐ↔㻛䘹ѝ⦷亶
㡩䱏ࠪ֯㾯⌻DŽ
202

䜇ૂс㾵⍁ഴ

䜁઼л㾯⌻∄ަԆഭᇦⲴ㡚⎧ᇦᰙҶሶ䘁ањц
㓚ˈ 㘼фࠪ㡚Ⲵ㿴⁑ᓎབྷǃ ӪᮠՇཊǃ 㡚ੁ߶⺞ˈ н
᝗ᱟц⭼᮷᰾Ӕ⍱Ⲵ‫ݸ‬㹼㘵DŽ
ইӜᱟ䜁઼л㾯⌻Ⲵߣㆆൠǃ ࿻ਁൠ઼ᖂᇯൠˈ
ᴤᱟԆⲴㅜҼ᭵ґDŽ൘䜁઼ཊᒤⲴ⭏⏟ѝˈԆ‫ݸ‬ਾ൘
ইӜᓖ䗷ҶཊᒤDŽ ԆӾሿᶕࡠইӜˈ ൘ইӜ᭩ဃˈ
ᣵԫᆸ༷ˈ ↫ਾ৸㪜ҾইӜDŽ 䜁઼൘ইӜࡋлҶ䇨ཊ
ъ㔙ˈ ইӜҏ⮉лҶԆⲴ䇨ཊ䚇䘩ˈ ྲ䶉⎧ሪǃ ཙླ
ᇛǃ␵ⵏ䶉㿹ሪㅹDŽ
ᖃ❦ˈ শਢкоইӜ⴨‫Ⲵޣ‬਽Ӫ䘈ᴹᖸཊˈ ԆԜ
Ⲵъ㔙ǃ ᙍᜣǃ ૱Ṭˈ ᐢ㓿ᡀѪইӜӪ≁ᕅԕѪ㠚䊚
઼傴ۢⲴᇍ䍥㋮⾎䍒ᇼˈᴤѪইӜⲴਁኅ␫кҶ㋮ᖙⲴ
аㅄDŽ

ਚ䜳
йȽਚ䜳㾵ᆿ
〜ѣ㠠ਚᑓ⧁䜳
㾯ᆹսҾ䲅㾯ⴱ‫ޣ‬ѝᒣ৏ѝ䜘ˈ ൠ䐘⑝⋣єየDŽ
֌Ѫаᓗ᮷ॆশਢ਽෾ˈ㾯ᆹᱟѝഭሱᔪ⽮Պࡽᵏѫ㾱
ᔪ䜭ⲴൠᯩDŽ൘ѝഭশਢкˈ‫ݸ‬ਾᴹњ⦻ᵍ൘䘉䟼ᔪ
䜭ˈশ㓿ཊᒤˈᱟѝഭгབྷਔ䜭ѝᔪ䜭ᰦ䰤ᴰ䮯Ⲵ
෾ᐲDŽྲ↔╛䮯Ⲵশਢҏ㔉㾯ᆹ⮉лҶབྷ䟿Ⲵ᮷ॆ䚇ᆈ
઼᮷⢙ਔ䘩DŽ⧠൘Ⲵ㾯ᆹᐢ㓿ᡀѪӛ䂹ц⭼Ⲵশਢ᮷ॆ
਽෾ˈҏᱟഭ䱵✝⛩᯵⑨෾ᐲDŽ
㾯ᆹ෾Ⲵই䶒ᱟѝഭ㪇਽Ⲵ〖ዝኡ㜹ˈ े䶒ᱟ䲅
े儈৏Ⲵই㕈ኡ㜹ˈ 㲭❦䜭䐍⿫㾯ᆹ෾䖳䘌ˈ նኡփ
儈བྷ㙨・ˈ ᡀѪ㾯ᆹ෾Ⲵཙ❦ቿ䳌DŽ 㾯ᆹ䱴䘁⋣⍱Շ
ཊˈ Ѫ෾ᐲⲴਁኅᨀ‫׋‬ҶѠᇼⲴ≤Ⓚ઼‫≤Ⲵ࡙ׯ‬䐟Ӕ
䙊DŽ ↔ཆ‫ޣ‬ѝᒣ৏䘈ᱟ䙊ᖰ㾯ই઼㾯ेⲴ૭ஹˈ ൠ࣯
䲙㾱ˈ ᡈ⮕ൠսॱ࠶䟽㾱DŽ ↓ᱟᴹҶ䘉ӋՈ䎺Ⲵ㠚❦
204

ᶑԦˈশਢк‫ݸ‬ਾᴹઘǃ〖ǃ≹ǃୀㅹњ⦻ᵍ䘹
ᤙ൘䘉䟼ᔪ䜭DŽ
བྷ㓖൘‫ࡽ̚ࡽݳޜ‬ᒤˈ ઘӪ൘⑝⋣⍱ฏ
ፋ䎧ˈ ੁьਁኅˈ ⚝ᦹҶ᧗ࡦѝ৏Ⲵ୶⦻ᵍˈ ᔪ・Ҷ
ઘ⦻ᵍˈᒦԕѠ䮀Ѫഭ䜭DŽѠ䮀ˈ৏ᱟєњൠ਽DŽ
ઘ᮷⦻൘цᰦˈ ൘Ѡ≤ѻ‫ח‬ᔪҶаᓗ䜭෾ˈ ਧѠ䜭DŽ
ઘ↖⦻လਁ㔗սਾˈ ൘ަ‫Ⲵח‬䮀ൠ޽ᔪаᓗ䜭෾ˈ ਧ
䮀䜭DŽ Ѡ䜭о䮀䜭ˈ ⴨䐍ᶱ䘁ˈ ഐ㘼ਔԓ᮷⥞к㓿ᑨ
ሶєњ䜭෾ਸ〠ѪĀѠ 䮀ā DŽ 䘉ᱟ൘䘉䟼ࠪ⧠ᗇᴰᰙ
Ⲵഭ䜭DŽ ઘ᮷⦻઼↖⦻൘䘉䟼ᔪ䜭ਾˈ ԆԜⲴਾԓ䜭
㔗᢯Ҷ䘉а䚇㿴ˈ н޽ᴹབྷⲴਈࣘˈ 䘉ѫ㾱ᱟഐѪ䘉
䟼ᴹ⵰䟽㾱Ⲵߋһ઼㓿⍾ᶑԦˈ ࡙Ҿ䜭෾Ⲵᔪ・઼ਁ
ኅDŽ 㘼ф䘉䟼սҾ‫ޣ‬ѝⲴѝᗳൠᑖˈ ᴹ࡙Ҿ᧗ࡦᮤњ
‫ޣ‬ѝൠ४DŽ ᦞਢᯉ䇠䖭ˈ Ѡ䮀ᐳተᆼᮤˈ ੸↓ᯩᖒ࠶
ᐳˈ 㿴⁑൘ᖃᰦⲴ෾ᐲѝᐢ㓿㇇ᱟᓎབྷҶDŽ Ѡ䮀൘㾯
ઘᵛᒤᔰ࿻㺠㩭ˈ ࡠҶ᱕⿻ᰦᵏˈ 䘉аᑖⲴൠ䶒ᔪㆁ
ᐢ㓿н༽ᆈ൘ҶDŽ
〖ഭঐᦞ‫ޣ‬ѝᒣ৏ԕਾˈ 㓿䗷ࠐ⅑䗱䜭ˈ ᴰ㓸ᇊ
䜭൘☂Ѥ⑝≤Ⲵ૨䱣ˈ᭵൰ᔪ൘⧠൘Ⲵ૨䱣ᐲьेॳ
㊣༴DŽ 䲿⵰〖ᵍⲴ⚝ӑˈ 亩㗭ᔰ࿻བྷ㿴⁑ൠ⹤ൿ૨䱣
෾ˈ✗⇱Ҷ〖ᵍⲴᇛ⇯ˈ㠤֯аԓ䜭෾ॆѪ⚠✜DŽ
⭡Ҿ〖ᵍⲴ䜭෾૨䱣㻛亩㗭❊✗аオˈ ≹儈⾆ࡈ
䛖нᗇн൘⑝⋣ইየ䟽ᔪ䜭෾䮯ᆹˈ䘉ቡᱟ㾯ᆹ䘁䛺ᴰ
ᰙⲴ෾ᐲDŽᖃᰦӵӵ‫؞‬ᔪҶ䮯Ҁ઼ᵚཞєᓗᇛ⇯DŽ‫ݳޜ‬
ࡽᒤˈ䮯ᆹ㻛↓ᔿᇊѪഭ䜭ˈ㔏⋫㘵ᔰ࿻ሩ䮯ᆹ䘋
㹼བྷ㿴⁑Ⲵ‫؞‬ᔪDŽ⢩࡛ᱟ൘ഭ࣋ᕪⴋⲴ≹↖ᑍᰦᵏᔰ࿻
བྷ‫ޤ‬൏ᵘˈ൘ᵚཞᇛⲴे䶒໎‫؞‬Ҷ≹儈⾆ᰦ⋑ᴹᆼᡀⲴ
ेᇛˈਖཆ৸‫؞‬ᔪҶṲᇛDŽ൘䮯ҀᇛⲴे䶒‫؞‬ᔪҶ᰾‫ݹ‬
ᇛˈ䘉Ӌᇛ⇯㓴ᡀҶа㓴ᇛ⇯㗔ˈ㿴⁑䶎ᑨᆿབྷDŽ
205

ᵠཤᇡࢃ⇵䚍䘯呕ⷦ

㾵ᆿਚค໏ૂᣚค⋩

≹ԓ䮯ᆹ෾սҾ⧠൘㾯ᆹ㾯ेⲴ≹෾аᑖˈ ઘ䮯
ॳ㊣ˈ䶒〟ᒣᯩॳ㊣DŽ≹ԓᰦ䮯ᆹ෾Ⲵཆ෾ҏᴹҶ
йњ䟽㾱Ⲵਁኅˈ䛓ቡᱟ‫؞‬ㆁᔪㄐᇛ઼᰾าˈᔰ࠯ᰶ᰾⒆
઼ᢙኅк᷇㤁DŽ㿴⁑ᴰѪᆿབྷⲴᔪㄐᇛᆿՏ༞ѭˈᱟ≹
↖ᑍѪ┑䏣ަ㲊㦓ᗳ㘼‫؞‬ᔪⲴDŽᔪㄐᇛⲴᔪᶀॱ࠶ྒॾˈ
ᾬ亦㻵侠ᴹ䭰䠁Ⲵ䬌ࠔˈ䘎ਠ䱦䜭ᱟ⭘⦹⸣⸼ᡀⲴDŽ᰾า
ᱟ⭘ᶕ⾝⽰ᤌ⾆ⲴDŽᰶ᰾⒆Ѫ䮯ᆹ෾ᨀ‫׋‬ҶањᐘབྷⲴ≤
ᓃˈᖸྭൠ䀓ߣҶ‫╅઼≤׋‬䘀Ⲵ䰞仈DŽк᷇㤁ᱟⲷᑍ⤙⤾
Ⲵ൪ᡰˈ䟼䶒ӝਠᾬ䰱ˈᴤᴹ䈨ཊཷޭᔲ⿭ˈ਽ṁᔲ㥹DŽ
206

≹ԓ䮯ᆹ෾ᱟᖃᰦц⭼кᴰᆿՏ༞ѭⲴ෾ᐲѻаˈ
䘉ҏѪਾᶕⲴࠐњᵍԓ൘㾯ᆹᔪ䜭ྐᇊҶаᇊⲴส⹰DŽ

୆䮵ᆿคགྷ৕⽰ᝅഴ

䲻ᵍᔪ・ԕਾˈ ҏ൘䮯ᆹൠ४ᔪ䜭DŽ 䲻᮷ᑍ‫؞‬ᔪ
Ҷаᓗ㿴⁑ᴤབྷǃ ᐳተᴤ࣐ᮤ喀Ⲵ෾ᐲˈ ਛ֌Āབྷ ‫ޤ‬
෾ā DŽ ୀᵍᔪ・ԕਾˈ ‫ׯ‬൘䲻ᵍབྷ‫ޤ‬෾Ⲵส⹰к࣐ԕ
ᢙᔪˈ ᖒᡀҶୀԓⲴഭ䜭䮯ᆹ෾DŽ ୀ䮯ᆹ෾㿴⁑ॱ࠶
ᓎབྷˈ ‫ޘ‬෾ઘ䮯ॳ㊣ˈ 䶒〟ᒣᯩॳ㊣DŽ ֌Ѫ‫ޘ‬
ഭ㹼᭯ѝ᷒Ⲵⲷ෾઼ᇛ෾սҾཆ෾້Ⲵे䜘ѝཞˈᱟୀ
䮯ᆹ෾ⲴṨᗳDŽ ෾ᐲᐳተ勌᰾ˈ 㺇䚃ᮤ喀ࡂаˈ ᇛ⇯
207

४ǃ 㹼᭯४ǃ տᆵ४ㅹ䜭ѕṬ࠶ᔰDŽ ෾ᐲⲴᒣ䶒ᐳተ
੸ањ↓ᯩᖒˈԕ‫ޝ‬ᶑь㾯ੁⲴ儈එ઼Ṩᗳ䘋㹼䇮䇑ᔪ
䙐ˈ ⲷᇛǃ 㹼᭯ᵪᶴǃ 䟽㾱Ⲵሪ䲒ㅹབྷ䜭ᔪ䙐൘儈එ
кˈ䘉⿽ᐳተᆹᧂ䲔Ҷᱮ⽪ⲷᵳⲴ㠣儈ᰐкཆˈ䘈‫࠶ݵ‬
࡙⭘ҶൠᖒⲴ⢩⛩ˈ໎བྷҶ෾ᐲⲴ・փオ䰤DŽୀ䮯ᆹ෾
䟷⭘ᐖਣሩ〠ⲴᐳተṬᔿˈᴹ᰾ᱮⲴѝ䖤㓯ˈ䘉⿽ᐳተ
⢩⛩ˈሩѝഭ෾ᐲⲴਁኅᴹ⵰␡䘌Ⲵᖡ૽DŽ
൘ୀᵍ䘁ᒤⲴশਢѝˈ䮯ᆹнӵᱟѝഭⲴ᭯
⋫ǃ㓿⍾ǃ᮷ॆѝᗳˈ䘈ᱟᖃᰦц⭼к㪇਽Ⲵ୶䍨
઼᮷ॆѝᗳѻаDŽ ୀᵍᵛᒤˈ 䮯ᆹ෾䚝ࡠҶѕ䟽Ⲵ⹤
ൿˈ ⢩࡛ᱟᒤ㢲ᓖ֯ᵡ⑙˄ᒤ〠ᑍˈ ᔪਾằ˅
᥏ᤱୀᱝᇇ䗱䜭⍋䱣ˈ ᒦ᣶⇱Ҷ䮯ᆹ෾ˈ Ӿ↔䮯ᆹ‫ׯ‬
ཡ৫Ҷഭ䜭ⲴൠսDŽ ਾᶕˈ 㢲ᓖ֯丙ᔪ൘ⲷ෾Ⲵส⹰
к৸‫؞‬ᔪҶаᓗᯠ෾ˈ 䘉ቡᱟӄԓǃ ᆻǃ ‫ݳ‬ᰦᵏⲴ䮯
ᆹ෾DŽ ࡠҶ᰾ԓˈ ൘↔ส⹰к࣐ԕᢙኅˈ 䟽ᯠᶴㆁҶ
෾້ˈ ֯㾯ᆹᡀѪ᧗ࡦ㾯ই઼㾯ेⲴߋһ䟽䭷DŽ ൘᰾
ԓˈ Ā㾯 ᆹā 䘉а਽〠ㅜа⅑ࠪ⧠൘শਢкˈ ৽᱐Ҷ
㔏⋫㘵ᐼᵋ㾯ेᆹᇊⲴᝯᵋDŽ
␵ᵍ⋯⭘Ҷ᰾ԓⲴĀ㾯ᆹᓌā䘉а਽〠DŽ

ᮽौ㢰ᵥ⪦ᇓ൦
㾯ᆹ֌ѪॱҼᵍਔ䜭ˈ 㿱䇱Ҷཊњ⦻ᵍⲴ㦓䗡‫ޤ‬
㺠DŽশਢ൘䘉䟼⮉лⲴ᮷⢙Ჟ㿲઼䚇൰н㜌᷊Ѯˈྲ〖
࿻ⲷ䲥‫ޥ‬傜‫؁‬ǃ ≹䮯ᆹ෾䚇൰ǃ ᝸ᚙሪབྷ䳱ຄǃ ॾ␵
⊐ㅹ䜭ᱟӪ㊫᮷ॆ㢪ᵟⲴ⪠ᇍDŽ
〜ခⲽ䲫фޫ傢؇ඇ 〖࿻ⲷ䲥սҾ㾯ᆹᐲѤ▬৯
෾ьⲴ傺ኡे哃ˈ ᱟѝഭশਢкㅜањⲷᑍᅤ᭯˄ࡽ
̚ࡽ˅Ⲵ䲥ໃˈަ‫؞‬ᔪࡽਾᔦ㔝։ᒤDŽ
208

䲋㾵Ѫ▲〜ခⲽ䲫

〖࿻ⲷ䲥ໃ㔃ᶴᆿབྷˈ ㆁᴹ䊑ᖱ⵰䜭෾Ⲵⲷ෾઼
ᇛ෾Ⲵ޵ཆє䟽൏ࡦ෾ීˈ ਟԕ〠ᗇкᱟањൠл⦻
ഭDŽ ᦞਢᯉ䇠䖭ˈ 〖䲥ѝ䘈ᔪᴹ਴ᔿ਴ṧⲴᇛ⇯ˈ ⇿
њᇛ⇯ѝ䜭䱸ࡇ⵰䇨ཊ⧽ᇍDŽ 〖࿻ⲷ䲥ໃഋઘ࠶ᐳ⵰
བྷ䟿Ⲵ䲚㪜ඁˈ 〖࿻ⲷ䲥‫ޥ‬傜‫؁‬ඁቡᱟަѝᴰ㪇਽Ⲵ
ањDŽ
‫ޥ‬傜‫⧠ਁⲴ؁‬
㻛〠ѪĀц㓚ᴰ䟽
㾱 Ⲵ 㘳 ਔ ਁ ⧠ ā ˈ
๚〠Āц⭼ㅜ‫ޛ‬བྷཷ
䘩 ā DŽ ‫ ޥ‬傜 ‫ ؁‬ඁ ս
Ҿ〖࿻ⲷ䲥ь‫ަˈח‬
ѝࠪ൏Ⲵ〖ԓ䲦‫؁‬ǃ
བྷ䟿Ⲵᡈ傜ᡈ䖖઼↖
ಘˈԓ㺘Ҷ〖ԓ䴅ກ
㢪ᵟⲴᴰ儈ᡀቡDŽަ
ѝࠪ൏Ⲵ‫ޥ‬傜‫؁‬儈བྷ
ေ↖ˈ‫ۿ‬ᱟа㓴൘ᆸ
ছൠлⲷ෾Ⲵߋ䱏DŽ
䲋㾵Ѫ▲〜ခⲽ䲫ണޫ傢؇ඇ
‫ ޥ‬傜 ‫ ؁‬ᖒ փ 儈 བྷ ˈ
209

ṙṙྲ⭏ˈ ᱟѝഭਔԓⲴ㢪ᵟᇍᓃDŽ 㘼фˈ 䘉䟼ࠪ൏
ⲴᮠзԦ䶂䬌‫ޥ‬ಘ䜭ᱟᇎᡈ‫ޥ‬ಘˈᴹⲴⴤࡠ⧠൘䘈ሂ‫ݹ‬
䰚䰚ˈ䘉䈤᰾Ҷཊᒤࡽ〖ᵍӪⲴ儈䎵Ცភˈᴤᱟц
⭼ߦ䠁ਢкⲴањཷ䘩DŽ
〖࿻ⲷ䲥‫ޥ‬傜‫؁‬ᱟਟԕ਼ෳ৺䠁ᆇຄ઼ਔᐼ㝺ᇉ
ᯟ⾎‫⴨ۿ‬ტ㖾Ⲵц⭼Ӫ㊫᮷ॆⲴᇍ䍥䍒ᇼˈԕަ⎃৊Ⲵ
᮷ॆ޵⏥઼ѠᇼⲴ᮷⢙䍴ⓀˈᡀѪѮц䰫਽Ⲵц⭼᮷ॆ
䚇ӗDŽ
≿䮵ᆿค䚍൶ ≹䮯ᆹ෾䚇൰սҾӺ㾯े䛺Ⲵ≹෾
ґˈᱟ㾯≹ᰦᵏⲴ䜭෾䚇൰DŽ

㾵≿䮵ᆿคᒩ䶘ഴ

210

≹䮯ᆹ෾Ⲵ෾້൷ѪᶯㆁⲴ൏້ˈ້儈㊣ˈ້ส
ᇭ㊣ˈ儈བྷ㔃ᇎˈࡽਾ⭘Ҷᒤᰦ䰤᡽‫؞‬ㆁ㘼ᡀDŽ෾
Ⲵഋ䶒ᴹйᓗ෾䰘ˈ⇿ᓗ෾䰘བྷሿ䜭наṧˈնত䜭‫׍‬
ᦞѕṬⲴ㿴ࡦ䇮䇑DŽ ෾޵㺇䚃ᇭ䱄ᒣᮤˈ 㿴ࡂᮤ喀ˈ
ሶ䮯ᆹ෾࠶Ѫњ४DŽ䮯Ҁᇛǃᵚཞᇛǃᔪㄐᇛᱟ෾ѝ
ᴰ㪇਽Ⲵйབྷᇛ⇯㗔ˈᵚཞᇛࡽ⇯ᱟⴞࡽӽ‫؍‬ᆈᆼྭⲴ
䚇൰ˈ սҾ෾Ⲵ㾯ই䜘ˈ ৸〠Ѫ㾯ᇛDŽ ᆳ࡙⭘嗉俆৏
儈ਠ֌Ѫ⇯สˈփ⧠Ҷሱᔪᑍ⦻ⲴေѕDŽ
᝾᚟ሰཝ䳷ຊ ᝸ᚙሪབྷ䳱ຄսҾ㾯ᆹই䛺DŽ᝸ᚙ
ሪᔪҾୀԓˈᱟୀᵍཚᆀᵾ⋫ѪҶ䘭ᘥԆⲴ⇽Ӣ᮷ᗧⲷ
ਾ㘼ᔪ・Ⲵˈ㠣Ӻᐢ㓿ᴹཊᒤⲴশਢDŽ

᝾᚟ሰཝ䳷ຊ

211

བྷ䳱ຄຄ䓛儈བྷˈ 㔃ᶴඊപˈ ཆ㿲ᒴѕབྷᯩˈ ᴰ
ࡍᔪⲴᰦ‫ى‬ਚᴹቲˈਾᶕ৸㓿䗷ཊ⅑䟽‫⧠ˈ؞‬൘Ⲵຄ
ᱟቲˈ 儈䗮㊣ˈ ੸ᯩᖒ
䀂䭕⣦DŽຄ䓛⭡䶂⹆⸼ᡀˈ
ຄ޵Ⲵᒣ䶒ҏ੸ᯩᖒˈ⇿а
ቲ䜭ᴹᾬᶯˈф䇮ᴹᢦởˈ
৲㿲㘵ਟԕᬰⲫࡠຄ亦DŽ
བྷ䳱ຄᓅቲই䰘є
‫ˈח‬ᴹୀԓ㪇਽Җ⌅ᇦ㽊䙲
㢟 Җ ߉ Ⲵ lj བྷ ୀ й 㯿 ൓ ᮉ
঄␻⊖
ᒿNJ઼lj䘠й㯿൓ᮉᒿ䇠NJ
єඇ⸣⻁DŽ ⻁‫Ⲵח‬㣡㓩മṸՈ㖾ˈ 䙐ර⭏ࣘˈ ᱟ⹄ウ
ୀԓҖ⌅ǃ㔈⭫ǃ䴅࡫㢪ᵟⲴ䟽㾱᮷⢙DŽ
঄␻⊖ ৸〠ॾ␵ᇛˈսҾ㾯ᆹԕь㓖ॳ㊣Ⲵ傺
ኡ㝊лˈᱟѝഭ㪇਽Ⲵ⑙⋹㜌ൠDŽॾ␵⊐֌Ѫѝഭਔԓ
ᑍ⦻Ⲵ㹼ᇛ઼⑨㿸ൠᐢ㓿ᴹཊᒤⲴশਢҶˈӾઘᵍ
ᔰ࿻ˈ 䇨ཊⲷᑍ䜭൘䘉䟼‫؞‬ᔪ䗷㹼ᇛ࡛ີDŽ 〖ǃ ≹ǃ
䲻਴ԓ‫ݸ‬ਾࠐ⅑䘋㹼‫؞‬ᔪˈࡠҶୀԓ৸ཊ⅑໎ᔪDŽ
նᱟˈ㓿䗷শਢкⲴཊ⅑⦻ᵍᴤᴯ઼仁㑱Ⲵᡈ
ҹˈॾ␵⊐Ⲵ৏䊼ᐢн༽ᆈ൘ˈ⧠൘Ⲵᔪㆁ䜭ᱟ᤹➗শ
ਢ䇠䖭Ⲵᐳተ൘ᒤ䟽ᯠᔪⲴDŽᡁԜᴹᒨਟԕ亶⮕ࡠ
ᖃᒤॾ␵⊐Ⲵབྷփ仾䊼DŽ

伄ൕ≇᛻ᢤਚ䜳
൘ 㾯 ᆹ 䘉 ᓗ শ ਢ ᮷ ॆ ਽ ෾ 䟼 ˈ 侞 伏 н ޽ ӵ ӵ
ᱟĀਲ਼āⲴ⏥ѹˈ㘼ᱟᡀѪа⿽᮷ॆⲴ䊑ᖱDŽൠᯩ
਽ਲ਼઼ইेབྷ㨌൘䘉䟼Պ㚊ˈ а䚃䚃֣㛤ˈ а⿽⿽ሿ
ਲ਼ˈԫօਓણⲴ⑨Ӫ䜭ਟԕ൘䘉䟼བྷ価ਓ⾿DŽ
212

ྫྷ⊚䬻ᆆ劲 㾯ᆹⲴՐ㔏਽㨌ˈᐢ㓿ᴹཊᒤⲴশ
ਢDŽᱟ⭡ୀԓᇛᔧ䟼Ⲵ֣㛤Āң䞯劬ā╄ਈ㘼ᶕⲴDŽᴰ‫ݸ‬
ࠪ⧠൘ᇛᔧᗑᇤкˈՐ‫≁ޕ‬䰤ਾˈ㓿ѵн㺠DŽ䘉䚃㨌⭘哴
⋣勔劬ǃ⚛㞯ǃ⦹‫ޠ‬⡷ǃ俉㧷઼ྦ⊔ㅹ㋮ᗳ✩ࡦ㘼ᡀˈᱟ
а䚃㳻ⲭ䍘ǃⸯ⢙䍘ǃ㔤⭏㍐ਜ਼䟿ѠᇼⲴ㨌㛤DŽ
㪡㣜呗 ᦞ䈤ˈ䘉䚃㨌ᴰᰙ࿻ҾୀԓDŽࡦ֌ᯩ⌅ҏ
ᖸᴹ䏓ˈ ✩ࡦࡽ‫ݸ‬ᢺ呑᥶᡾䎧ᶕˈ 䘉ṧ‫ࠪڊ‬ᶕⲴ呑ˈ
ᖒ⣦ᖸ‫ۿ‬㪛㣖ˈ Ҿᱟቡ㻛ਛ֌Ā㪛 㣖呑ā DŽ 㪛㣖呑Ⲵ
ࡦ֌࠶␵➞ǃ 㫨ㅬǃ ⋩⛨й䚃ᐕᒿDŽ ަ仾ણ⢩⛩ᱟ˖
㢢⌭䠁㓒ˈ俉䞷䞕ᄙˈᒦфਜ਼ᴹѠᇼⲴ㳻ⲭ䍘઼Ӫփᡰ
䴰Ⲵ価઼㜲㛚䞨DŽ
䍫ྐྵ呗㗻 䘉䚃㨌኎ୀԓᇛᔧ䟼Ⲵ֣㛤ˈഐѪୀԓ
䍥ླᶘ⦹⧟ௌ⅒ਲ਼㘼ᗇ਽DŽᖃᒤୀ⦴ᇇᵾ䲶สⲴᇐླᶘ
⦹⧟ˈ ൘侞伏кҏᶱѪ䇢ウˈ ᴰ⡡ਲ਼呑㗵㞰DŽ ᗑ৘᤹
➗ᰘ᜿ˈ ৽༽⹄ウ⩒⼘ˈ 䘹⭘勌ᄙⲴ呑㗵㞰ˈ 䝽ԕཊ
⿽䈳ણ૱ˈ䟷⭘㜭‫؍‬ᤱ৏≱৏ણⲴ㫨ࡦᯩ⌅✩ࡦҶ䘉䚃
儈㳻ⲭ䍘ǃվ㜲㛚Ⲵ֣㛤DŽ
⢑Ƚ㗀㚿⌗促 ⢋ǃ㖺㚹⌑侽শਢᛐѵˈᰙ൘᰾
ᵍጷ⾟ᒤ䰤ˈ 㾯ᆹቡᴹҶу䰘㓿㩕㖺㚹⌑侽ⲴĀཙ 䭑
ᾬāDŽ䘉䚃㖾ણᱟ⭘儈⊔ᶕ➞侽ˈ⻇Ⲵഋઘᱟ⊔ˈ
ѝ䰤ᱟ侽ˈ ⊔ཊ侽ᮓˈ 俉䞷ણ㖾ˈ ਲ਼ᆼਾᴤᱟ։俉┑
ਓˈഎણᛐ䮯DŽ
Ҵᐔ䬻 ⴄ⴨Րୀԓᰦˈ‫؞‬ᔪҮ䲥ⲴՇཊ≁ᐕᙕ䴰
བྷ䟿依伏ˈᡰԕቡᢺሿ✉侬᭩ᡀҶབྷ✉侬DŽབྷ✉侬‫ۿ‬ਓ
䫱䬵ˈ৸ᖸ‫↖ۿ‬༛ᡤⲴཤⴄˈᡰԕਛ֌䬵ⴄDŽ䬵ⴄⲴ䗩
㮴ᗳ৊ˈ㺘䶒啃䎧ˈᶮ䖟ਟਓˈਲ਼䎧ᶕ䞕ǃ䰫䎧ᶕ俉ǃ
എણѵˈ㘼фਲ਼Ҷ㙀侕ˈ‫ׯ‬Ҿ䮯ᰦ䰤‫؍‬ᆈDŽ

213

㾯ᆹнӵᱟаᓗ侞伏᮷ॆ਽෾
ˈަ≁䰤㢪ᵟҏԔӪ਩
Ѫ㿲→DŽ൘䘉ඇᴹ⵰ѵ䘌শਢ᮷᰾Ⲵ൏ൠкˈ〖㞄ǃᡧ৯
ߌ≁⭫ㅹ≁䰤㢪ᵟᗇࡠҶ‫ޫ⓻Ⲵ࠶ݵ‬
ˈṬཆᇼᴹ⭏ભ࣋
DŽ
〜㞊 〖㞄䎧ⓀҾୀǃᆻᒤ䰤ˈ㓿᰾ǃ␵єԓⲴ
ਁኅˈ╄ਈᡀ⧠൘ԕĀឧម◰ᰲˈ㣽࣢ᛢ༞ˈᇭ丣
བྷఃˈ ⴤ䎧ⴤ㩭ā Ѫѫ㾱⢩ᖱⲴ㺘⧠ᖒᔿDŽ ൘䲅㾯ຳ
޵ˈ ṩᦞн਼䈝䀰⢩㢢઼⭏⍫Ґᜟˈ 〖㞄৸࠶Ѫьǃ
ѝǃ㾯ǃইഋ䐟DŽ㾯ᆹ〖㞄੨ਆьǃ㾯є䐟〖㞄Ⲵ
䮯༴઼Ӝࢗㅹཆᶕࢗ⿽ⲴՈ⛩ˈ ᰒ‫؍‬ᤱ儈Ӓ◰䎺ǃ ㋇
⣧䊚᭮Ⲵ৏ᴹ仾Ṭˈ ৸㶽‫ޕ‬Ḅ઼␵ѭǃ ㋮㠤㓶㞫Ⲵᯠ
Ṭ䈳DŽਇབྷՇ⅒䗾ⲴՐ㔏ࢗⴞᴹlj⦹㱾ඐNJlj䬑㖾
ṸNJlj⑨㾯⒆NJㅹDŽ

ᡭ৵ߒ≇⭱֒૷

ᡭ৵ߒ≇⭱ ᡧ৯ߌ≁⭫ᱟа⿽≁䰤㢪ᵟˈশਢᛐ
ѵˈ ᴹ⵰᰾ᱮⲴൠฏ⢩㢢ˈ ᇼҾ⎃䛱Ⲵґ൏≄᚟DŽ ᆳ
䟷⭘ⲭ᧿Ⲵᖒᔿˈ 䘀⭘བྷ㛶㘼ѠᇼⲴᜣ䊑ᶴമˈ ㆰ⌱
তᖸ‫ݵ‬ᇎ˗∄䖳⌘䟽㢢ᖙሩ∄ˈԕབྷ㓒བྷ㍛Ⲵ㢢ᖙˈ䘀
⭘ཨᕐⲴ᧿䘠ˈ 䘭≲ᕪ⛸Ⲵⴤ㿲᭸᷌ˈ 䶎ᑨ䇢ウ㻵侠
ᙗDŽ ⧠൘ԕ࢚㓨ǃ 㔈⭫ǃ ࡪ㔓ǃ 㕆㓷ㅹՐ㔏㢪ᵟ઼ᐕ
㢪ᢰᵟ⍱ՐҾцˈᱟѝഭ≁䰤㢪ᵟⲴ㋮૱DŽ

ਚ䜳
㔉ᶕ䈣
ᰦ‫Ⲵݹ‬⍱䙍䳮ԕᣩᒣ኱ᴸ⮉лⲴⰅ䘩ˈ ⧠൘ˈ г
བྷਔ䜭‫❦׍‬ԕᆳԜۢӪⲴုᘱ⸇・൘ѝॾབྷൠкDŽ仾䴘
ਈᒫˈ ⋗⎧ẁ⭠ˈ ਔ䜭㿱䇱ҶѝॾⲴ⋗ẁᐘਈˈ ᢯䖭
ҶѝഭⲴ㦓䗡‫ޤ‬㺠ˈᡀѪѝഭশਢ⮉лⲴ䖹❼ঠ䇠DŽ
എᵋশਢˈ ᝏមзॳˈ ኅᵋᵚᶕˈ 䐼䒷┑ᘇDŽ г
བྷਔ䜭⧠൘ᐢ㓿㶽‫ޕ‬ᰦԓਁኅѻѝˈ↓ԕᆳԜ␡䚳Ⲵ⵬
‫⌘ݹ‬㿶⵰፝ᯠⲴᵚᶕʽ

215

Города и их названия
в разное время
АНЬЯН 3–8, 11–13, 15–17
Сян 4
Инь 4–6, 8
ПЕКИН 3, 18–23, 25–28, 30, 32–36, 73, 96, 104
Янь 19, 20
Цзи 19–21
Чжо цзюнь 21, 73
Ючжоу 21
Яньцзин 21
Яньшаньфу 22
Чжунду 22, 23
Даду 23, 24
Бэйпин 23, 25
ХАНЧЖОУ 3, 37–48, 73
Цяньтан 37–39, 44, 45
Линьань 41
Юйхан (⿯ᶣ) 37–39, 73
Юйхан (֏ᶣ) 37–39, 73
КАЙФЭН 3, 53, 54, 56, 58–66, 75, 95, 103
Далян 53, 54
Дунцзин 56, 57, 75
Бяньлян 22, 41, 53
Бяньцзин 56, 95
ЛОЯН 3, 67–76, 78–81, 84, 87, 91, 110
Чжэньсюнь 67

216

Сихао 68
Чэнчжоу 68
Ванчэн 68
Дунцзин 72
Чжунцзин 75
Дунду 56, 72
НАНКИН 3, 88–93, 95–97, 99, 100, 102–105
Шитоучэн 88, 89, 91, 92, 96
Юэчэн 91
Фаньличэн 91
Цзиньлин 88, 91, 94–96
Молин 91, 92
Цзянье 91, 92
Линьцзян 92
Цзяннин 95, 96, 104
Цзянькан 92–94, 96, 100
Интяньфу 96, 98
СИАНЬ 3, 106, 108–112, 114–119
Чанъань 21, 73, 75, 84, 108–112, 114, 115
Дасин 110

คᐸ੃〦㍘ᕋ
ᆿ䱩 125–137
⴮
⇭
्Ӣ
⠋
㬕
⏵䜗
ᒳᐔ
⠋Ӣ
⠋ኧᓒ
ѣ䜳
ཝ䜳
्ᒩ
ᶣᐔ 125, 151–161, 179
䫧ຎ
Ѫᆿ
⿯ᶣ
֏ᶣ
ᔶሷ 125, 164–174, 181, 197, 202
ཝặ
ђӢ
⊪ặ
⊪Ӣ

218

⍑䱩125, 153, 175–190, 194, 208
ᯕ䝟
㾵ө
ᡆઞ
⧁ค
ђӢ
ѣӢ
ђ䜳
঍Ӣ 125, 140, 142, 191, 193–203
⸩ཪค
䏀ค
㤹㹗ค
䠇䲫
〙䲫
ᔰѐ
Ѫ⊕
⊕ᆷ
ᔰᓭ
ᓊཟᓒ
㾵ᆿ 125, 204–214
䮵ᆿ
ཝު

Хронология истории Китая
Эпоха

Период

ᵍԓ

ᰦᵏ

Ся ༿

XXIII–XVI вв. до н.э.

Шан-Инь ୶⇧

XVI–XII/XI до н.э.

Западная Чжоу 㾯ઘ
Чжоу ઘ

Восточная
Чжоу
ьઘ

Чунь-цю (Вёсны и осени)
᱕⿻ᰦԓ

770–476 до н.э.

Чжань-го (Сражающиеся
царства)
ᡈഭᰦԓ

475–221 до н.э.

Цинь 〖
Хань ≹

221–207 до н.э.

Западная Хань 㾯≹

25–220

Вэй 兿

220–265

Шу 㴰

221–263

У੤

229–280

Западная Цзинь 㾯ᱻ

265–316

Восточная Цзинь ьᱻ

317–420

Шесть династий ‫ޝ‬ᵍ

229–589
Сун ᆻ

Южные
династии
ইᵍ

Южные и Северные
династии
ইेᵍ
Северные
династии
ेᵍ

220

206 г. до н.э. —
8 г. н.э.

Восточная Хань ь≹
Сань-го
(Троецарствие)
йഭ
Цзинь ᱻ

XII/XI в. до н.э. —
771 г. до н.э.

420–478

Ци 喀

479–501

Лян ằ

502–557

Чэнь 䱸

557–589

Северная Вэй
े兿

386–534

Восточная Вэй
ь兿

534–550

Западная Вэй
㾯兿

534–556

Северная Ци
े喀

550–577

Северная Чжоу
ेᵍ

557–581

ѝഭশਢᒤ㺘
Эпоха
ᵍԓ

ᰦᵏ

Суй 䲻

581–618

Тан ୀ

Пять династий
ӄԓ

618–907

Поздняя Лян ਾằ

907–923

Поздняя Тан ਾୀ

923–936

Поздняя Цзинь ਾᱻ

936–946

Поздняя Хань ਾ≹

947–950

Поздняя Чжоу ਾઘ

951–960

Десять царств ॱഭ
Сун ᆻ

Период

907–979

Северная Сун ेᆻ

960–1127

Южная Сун ইᆻ

1127–1279

Ляо 䗭

916–1125

Си Ся 㾯༿

1032–1227

Цзинь 䠁

1115–1234

Юань ‫ݳ‬

1271–1368

Мин ᰾

1368–1644

Цин ␵

1644–1911

Китайская Республика ѝॾ≁ഭ

1911–1949

Китайская Народная Республика
ѝॾӪ≁‫઼ޡ‬ഭ

с 1949

Содержание
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
Древняя столица Аньян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
Древняя столица Пекин . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Древняя столица Ханчжоу . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Древняя столица Кайфэн . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Древняя столица Лоян . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Древняя столица Нанкин . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Древняя столица Сиань . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
ᕅ䀰 125
аǃਔ䜭ᆹ䱣  126
Ҽǃਔ䜭ेӜ  138
йǃਔ䜭ᶝᐎ  151
ഋǃਔ䜭ᔰሱ  164
ӄǃਔ䜭⍋䱣  175
‫ޝ‬ǃਔ䜭ইӜ  191
гǃਔ䜭㾯ᆹ  204
㔃ᶏ䈝  215
Города и их названия в разное время . . . . 216
෾ᐲ਽〠㍒ᕅ  218
Хронология истории Китая . . . . . . . . . . . . . . 220

Научно-популярное издание

Се Кэкэ

ИСТОРИЯ СЕМИ
ДРЕВНИХ СТОЛИЦ КИТАЯ
12+
Ответственный редактор Галина Кучина
Редактор Ольга Гусева
Корректор Александра Матасова
Компьютерная верстка Сергея Иванушкина
Подписано в печать 13.11.2019
Формат 60х84/16. Печать офсетная.
Тираж 1000 экз.
Усл. печ. л. 13. Уч.-изд. л.9.
ООО «Международная издательская компания «Шанс»
107076, Москва, ул. Электрозаводская, д. 29, стр.1
Тел. +7 (499) 450–97–99
office@gruppashans.ru
shansbooks.ru
vk.com/gruppashans
facebook.com/gruppashans
instagram.com/shans_makes_books

Отпечатано