/
Текст
Жак Валле
НЕВИДИМЫЙ
КОЛЛЕДЖ
Что группа ученых узнала о влиянии НЛО на человечество. 1975.
Перевод с английского и комментарии Михаила Герштейна.
ПРЕДИСЛОВИЕ
За последние 25 лет тысячи людей сообщали об НЛО. Тщательное исследование
характеристик постоянно поступающих сообщений показало, что феномен следует определенным законам, пока не получившим объяснения. Эта статистика уже опубликована, и
касаться ее мы не будем.1 Вместо нее мы рассмотрим более волнующую тему: роль феномена и его влияние на каждого из нас. Цель книги - предложить новую точку зрения на
НЛО.
Сейчас важно заново сформулировать "проблему" НЛО, поскольку наши культурные представления о существовании форм разума во Вселенной подвергаются большим
изменениям. Возможно, изменения подпитываются пониманием, что космос открылся человеку, ощущением малости и изолированности нашей планеты, которым с нами делятся
по возвращении астронавты. Возможно, они проистекают из надежды, что другие цивилизации смогли решить экономические и социальные проблемы, беспокоящие сегодня каждую страну на Земле. Масштаб и влияние этих культурных изменений привлекли к себе
внимание, но до сих пор не было сделано попытки понять лежащий в их основе механизм.
В этой книге я предлагаю рассмотреть гипотезу о том, что НЛО могут быть системой контроля, что они не обязательно являются инопланетными посетителями или результатом неверного опознания и обмана введенных в заблуждение свидетелей. Если гипотеза верна, то, что видели свидетели, было проявлениями процесса, не столь отличающегося от работы термостата в доме. Термостат - это устройство, регулирующее взаимоотношение между необходимой для нашего тела температурой и меняющейся погодой
снаружи. НЛО подобным образом могут служить стабилизации отношений между потребностями человеческого сознания и развивающейся сложностью мира, который он
должен понять. В книге мы будем исследовать этот феномен.
У моих ученых коллег, проявляющих интерес к НЛО, есть два основных подхода к
проблеме, которые можно назвать "технологический" и "психологический". Некоторые
физики и инженеры исследуют сообщения об НЛО с точки зрения "болтов и гаек"; с другой стороны, те же сообщения интерпретировались психологами как архетипы или как
удовлетворение психологических нужд перципиента. Современная наука развивалась на
основе предпосылки, будто две эти сферы - физическая и психологическая - всегда должны быть тщательно разделены. На мой взгляд, это различие, хотя и удобное, было произвольным. Феномен НЛО является прямым вызовом этой произвольной дихотомии между
физической и духовной реальностями.
Я не ограничусь в этой книге исследованием физической реальности, но смело
шагну от нее к реальности эмпирической и даже мифической. Я подойду к этому вопросу
в рамках дескриптивной2 феноменологии, которую социолог Синтия Нельсон определила
1
См., в частности, книгу Жака и Жанин Валле "Вызов науке" ("Challenge to Science", Chicago,
Regnery, 1966), а также доклад Жака Валле и Клода Поэра "Основные черты наблюдений НЛО" ("Basic
Patterns in UFO Observations" by Claude Poher and Jacques Vallee, Paper 75-42, the American Institute of
Aeronautics and Astronautics, January 1975, 13th Aerospace Sciences Meeting).
2
Т. е. описательной. - Перев.
следующим образом: "Дескриптивная феноменология пытается передать качество и
структуру переживания, будь оно ясным и символически очерченным... или расплывчатым и даже не символизированным. Предметом ее изучения является всякое реально испытываемое переживание".1
Вместо того, чтобы спрашивать, подобно физику, "Взаимодействует ли феномен с
измеримыми величинами окружающей его среды?" или подобно психологу, "Какие психические импульсы или внутренние нужды побудили сделать сообщение?", мы будем рассматривать то, что пережито очевидцами; мы будем изучать то, что они делают в результате этого опыта, и попытаемся свести все в единые рамки.
В первые месяцы после Шестидневной войны 1968 года многие люди говорили,
что видели явление Девы Марии в Зейтуне (Египет). Синтия Нельсон указала на способ
исследования вопроса о значении такой реальности, который прямо подходит для нашего
изучения НЛО:
"Как феноменологисты, мы пока не будем разбираться, действительно ли видение
является реальным (это вопрос для научного натурализма) и скорее попытаемся понять,
что делает человек, когда сталкивается со стрессом. Если люди считают ситуации реальными, они реальны в своих последствиях".2
В этом смысле феномен HЛО, несомненно, является реальным. Что же тогда значит, когда мы говорим, что он может представлять систему контроля? И что является величиной, которая им контролируется? Я попытаюсь показать, что через близкие контакты
с НЛО контролируется человеческая вера и связь между нашим сознанием и физической
реальностью, что контроль осуществлялся на протяжении всей истории и то, что сейчас
он принимает облик наблюдений космических пришельцев, имеет вторичное значение.
Когда в реальности повседневной жизни мы видим объект, называемый НЛО, я думаю, что он представляет собой как физическое тело с присущими ему массой, инерцией,
объемом и т. д., которые мы можем измерить, так и окно в другой вид реальности, по
крайней мере для некоторых перципиентов. Не потому ли очевидцы могут рассказывать
нам в одно и то же время связное повествование ("В 1.35 я ехал по шоссе 58...") и описывать контакт с формами жизни, который не вписывается в приемлемые рамки? Эти формы
жизни могут быть подобны проекциям; они могут быть реальны, но являться из наших
снов. Можно искать в них скрытый смысл, как мы делаем со снами, или игнорировать их.
Но как и сновидения, они могут неведомым образом формировать то, о чем мы думаем,
изменяя наши жизни.
Мне следовало бы с самого начала признаться: я видел то, что могу назвать только
НЛО. И не только видел, но и, когда работал в обсерватории, дважды следил за их полетами в небольшие телескопы, называемые теодолитами. Некоторые из моих коллегастрономов делали подобные наблюдения, и, наведя справки, мы узнали о других наблюдениях профессиональных астрономов во всем мире.
1
Из доклада на Третьем международном конгрессе по психиатрии в Загребе "Стресс, религиозный
опыт и психическое здоровье: феноменологическая точка зрения" ("Stress, Religious Experience and Mental
Health: A Phenomenological View", Zagreb, 1970).
2
Там же.
Объекты, за которыми мы следили, не были зрелищными, но реакция французских
ученых в те годы изумила меня. Вместо того, чтобы задаться вопросом, не могут ли "невозможные" маневренные объекты быть проявлением некоей передовой технологии (в некоторых случаях она вполне могла быть земной), они думали только о том, как замолчать
их появление. Они делали это, отрицая все наблюдения, приписывая их самолетам, когда
документы были неопровержимы, и уничтожая данные, когда они демонстрировали, что
ни один самолет так себя не мог вести.
Вынесенный из раннего столкновения с научным скептицизмом опыт оказался неоценимым. Он помог установить контакт с учеными, которые, как и я, стремились понять
природу феномена НЛО, и особенно определить, имеет ли он разумное происхождение.
Эта группа росла с каждым годом, иронически называя себя "Невидимым Колледжем".
Доктор Дж. Аллен Хайнек в статье "Загадка НЛО", опубликованной в "Бюллетене
ФБР" ("FBI Bulletin", Vol. 44, № 2, февраль 1975 г.), писал:
"Давно, в "темные века" науки, когда ученых подозревали, что они действуют заодно с дьяволом, они работали частным образом и тайно встречались, чтобы обменяться
мнениями и результатами экспериментов. Поэтому они называли себя Невидимым Колледжем. И они оставались невидимы, пока не добились признания, когда Карл II в начале
1660-х основал Королевское общество".
За прошедшее время мой интерес к НЛО прошел через несколько стадий, но любопытство по отношению к ученым, уничтожающим, извращающим или просто игнорирующим подлинные факты, которые они должны были бы исследовать, никогда не было
удовлетворено. Ученые виноваты не только в том, что проблема НЛО до сих пор отмечена
позорным клеймом, но и в том, что между их официальным мнением и верой миллионов
людей возникла пропасть, которая требует сегодня нового исследования.
С одной стороны, мы имеем факты - тысячи необъясненных наблюдений надежных
свидетелей. Они стоят как монумент ограниченности нашего понимания. Я не стану вновь
перечислять эти случаи. Любознательный читатель легко может найти их в таких доступных работах, как книги Дж. Аллена Хайнека, Эме Мишеля, Джона Фуллера и других (см.
библиографию в конце книги). Одна из моих ранних работ, "Паспорт в Магонию", содержит каталог 923 необъясненных посадок НЛО, и число свидетельств возрастает с каждым
днем.
С другой стороны, мы имеем мало теорий, объясняющих богатство фактов. Либо
все - миражи, выдумки, иллюзии и мистификации, говорят нам эксперты, либо нас посещают инопланетяне. Я не могу присоединиться ни к одному из этих объяснений. В течение многих лет я доказывал, что феномен не может быть объяснен лишь как мистификации и иллюзии, что он представляет нам возможность постичь истинно новое знание. Я
надеюсь показать в книге, почему необъясненные наблюдения не нужно считать визитами
гостей из космоса.
Причины моего скептического отношения к внеземной гипотезе лежат прежде всего в изучении свидетельских показаний, обработанных на компьютере с помощью современных аналитических методов. Многие свидетели подробно описывают энлонавтов; их
сообщения дают достаточно богатую информацию, чтобы составить представление о фи-
зиологии и поведении этих существ, если бы они и в самом деле соответствовали условиям биологической эволюции, которая, по нашим представлениям, могла бы протекать на
других планетах. Но вместо этого мы получаем картину другого уровня существования,
иной реальности, которая кажется пересекающей нашу под прямым углом - то, что я называю реальностью Магонии. Но и это еще не все.
Ни одну теорию об НЛО нельзя считать приемлемой, если она не берет в расчет
сообщений о производимых ими психических эффектах. "Психическими эффектами" я
называю искажения пространства-времени, испытываемые перципиентами под влиянием
похожих на летательные аппараты устройств, которые появляются и "исчезают" на месте
способом, напоминающим описания "материализации" в спиритической литературе. Факты свидетельствуют также, что многие очевидцы НЛО испытывали восприятие "чужих"
голосов или мыслей. Я особенно обращаю внимание на то, что у некоторых очевидцев обнаружились изменения в сознании и поведении, не объяснимые событиями, которые, по
их утверждению, они наблюдали. Показать сложность психических эффектов лучше всего
на двух весьма поучительных примерах.
В октябре 1973 года я встретился с человеком, который хотел обсудить то, что он
назвал своей "миссией". Это был технический администратор, изысканно одетый, в черном костюме и сильных очках. Он подчеркнул важность сохранения анонимности - в его
жизни, сказал он, произошли большие изменения, из-за которых он уехал в США и занялся электроникой в одной из компаний. Перемены в его жизни произошли после того, как
его взяли на борт "летающей тарелки" и учили "неким вещам". В отличие от большинства
контактеров, он не хотел огласки, не получал никаких "посланий человечеству" и не говорил, что понимает происшедшее. Он знал только, что больше не является прежним человеком.
До нашей встречи я больше года был знаком с другим человеком; он пережил похожую историю, но суждение о ее достоверности я пока отложил. Это был Ури Геллер,
израильский экстрасенс, который начал карьеру в роли эстрадного фокусника, но потом
поражал ученых, изучавших его способности в лаборатории. Подобно инженеру, Геллер
был внутри того, что он описал как НЛО. Он тоже испытал в жизни большие изменения и
покинул родину. Как и он, Геллер почувствовал, что ему выпала "миссия" и что он стал
средоточием необычных физических эффектов. Поэтому, встретившись с инженером, я не
отбросил его историю, как мог бы сделать до знакомства с Ури Геллером, а провел несколько часов, слушая без предубеждения, пытаясь понять случившееся и его побуждения.
Все началось в июле 1961 года, когда инженер, будучи еще студентом, находился
за городом в археологической экспедиции с еще четырьмя участниками. Отбившись от
группы, он шел возле рощи и вдруг увидел на земле объект шириной около 20 футов. Полупрозрачный "лифт" поднял его в кабину дискообразного аппарата.
Как во сне или в кино, аппарат доставил его в отдаленное безлюдное место и приземлился рядом с огромной машиной, напоминающей компьютер, примерно 5 футов высотой и 20 футов длиной, с идущими ряд за рядом "записями". Это не была обучающая
машина известного на Земле типа: в течение трех часов, проведенных рядом с ней, он чув-
ствовал, как будто ему проигрывают эти "записи", "передавая содержание прямо в мозг".
Потом он улетел назад один. Прошло 18 дней с тех пор, как встревожились пропажей друзья и родные. Его отец, правительственный чиновник, вызвал на поиски несколько полицейских и воинских частей. Найден он был буквально в футе от места, где его видели последний раз. Он по-прежнему носил в петлице цветок, что сорвал перед пропажей. Его
одежда была безупречна. Он не нуждался в бритье.
История была неправдоподобной, и это вскоре понял сам очевидец. Чтобы удовлетворить непрошенное любопытство множества людей, надоедавших его семье, он "признался", что это была шутка. Объяснение принесло желаемый эффект, и случай постепенно был забыт.
Тем временем его жизнь во многом изменилась. Например, первые 6 месяцев после
инцидента он нуждался в ненормальном количестве сна: он ложился спать в 6 чаcов вечера и не просыпался до 7 часов утра. Затем режим изменился, и он стал спать все меньше и
меньше. Сейчас, говорит он, ему достаточно нескольких часов сна. Он абсолютно четко
вспомнил все то, чему его учили в университете. Он перестал видеть сны или помнить их
при пробуждении. Наконец, он утверждает, что после инцидента ни разу не болел.
То, что произошло с ним после встречи с НЛО, очень похоже на пережитое другими людьми, но мало из них кто пытался опубликовать свои наблюдения.
Ури Геллер - пример "перципиента НЛО", получившего необычные представления
о себе самом и будущем после того, что он описывает как контакт с "летающей тарелкой".
Д-р Андрийя Пухарич, американский парапсихолог, в 1971 году привез Геллера в США и
договорился о проведении лабораторных исследований молодого человека в нескольких
научных учреждениях. Способности Геллера включают то, что лучше всего можно описать как вызывание силы, воздействующей на материальные тела и иногда даже приводящей к их дематериализации. Многие явления вокруг него похожи на классический "полтергейст", как он описан в фольклоре многих стран: загадочные поломки и исчезновения
предметов, традиционнно приписывавшиеся воображению очевидцев. Поражает то обстоятельство, что ряд феноменов воздействия на массу и инерцию оказывается воспроизводимым в лаборатории. Самым примечательным для нашего исследования является, однако, тот факт, что Геллер верит, будто таинственный космический источник возложил на
него выполнение миссии. Некоторые его сторонники даже предположили, что он может
быть Мессией.
Инженер, историю которого я вкратце описал, развивался в этом отношении подобно Геллеру, но его психологический склад другой. Он застенчив и скрытен, в то время
как Геллер живет напоказ. Инженер - очень спокойный и организованный человек, величайшее желание которого - остаться неизвестным. Он считает, что получил информацию
от "обучающей машины" и теперь способен "покидать тело", по желанию перенося сознание в другие объекты или в космос, может приводить в действие психокинетическую
энергию, как Геллер, говорящий, что сгибает или ломает предметы усилием мысли.
Самым прямым и проверяемым последствием "инцидента" был отъезд инженера с
родины для осуществления "миссии" в США, точнее, в Калифорнию. Тут, утверждает он,
произойдут большие перемены. Хотя он чувствует, что перемены будут социальными и
политическими, он не говорит, что ему было поручено объявить миру какое-то послание.
Его история абсурдна и тем не менее волнующая.
"Абсурдным" кажется и вызванное контактом изменение его зрения. Раньше, до так
называемого похищения, он превосходно видел обоими глазами. После инцидента зрение
стало стремительно ухудшаться. Он приписывает это воздействию слепящего и мигающего огня, находившегося на верху "машины". Во время инцидента какая-то вибрация вызывала боль под ухом, в основании черепа. И последняя нелепая деталь: он утверждает, что
видел летательный аппарат и машину, но не видел пилота, пассажиров или каких-либо
узнаваемых форм разумной жизни, связанных с этими апппаратами!
Общим знаменателем обеих историй является ощущение абсурдности, вызванное
наложением психических эффектов - психокинеза, телепатии, переноса в иную систему
пространства-времени - на множество физических описаний, подходящих для характеристики феномена НЛО в целом. Оба человека утверждают, что наблюдали аппарат, входили в него и получили информацию от видимых и осязаемых устройств. Концентрируя
внимание на природе этой очевидной нелепости, мы начинаем искать общую схему, в
рамках которой их опыт может найти объяснение.
За последние несколько лет я создал новую схему изучения сообщений об НЛО, о
которой буду говорить в пятой главе как о "Теории Вершины Холма". В ней сочетаются
четыре основных элемента, которые вынудили меня пересмотреть предшествующие идеи
об НЛО (такие, как идея "массового психоза" и "космических пришельцев"): 1) психический компонент, присутствующий в очевидных изменениях времени и пространства и в
передаче информации, о которой сообщают перципиенты; 2) природа персональной, общественной и правительственной реакции на феномен, которая может быть охарактеризована как тройное сокрытие; 3) наблюдение примеров веры (сродни новой религии или
мистическому движению) среди тех, кто, по их утверждению, находился в контакте с нечеловеческим разумом, и 4) продвинутые группы, которые уже эксплуатируют эти факторы, например, организация УММО в Испании. Каждому элементу будет посвящена отдельная глава.
Новая схема открывает области исследований, которые до сих пор не связывали с
анализом феномена в целом, особенно изучение религиозного опыта и так называемых
"чудес", которые мы рассмотрим в шестой главе, и сообщений о психических феноменах,
как те, что показывает Ури Геллер.
Это главное, на чем будет основано наше представление о цели технологии, создающей "небесные знамения" наших дней, - технологии, которая может представать в гораздо большем разнообразии удивительных образов, чем до сих пор нам было показано.
Любая человеческая деятельность имеет секретную сторону, и наука не является
исключением из правила. За сухими, без тени юмора отчетами об экспериментах на страницах технических журналов кроется реальность исследования, какой ее пережили многие
мужчины и женщины. Большая часть их жизни прошла в собирании данных и наблюдении фактов. Но не все собранные данные видят свет дня, и не все наблюдавшиеся факты
становятся общественным знанием. Чем ближе подходит к концу "Век Науки", тем
больше материалов, обнаруженных исследователями, не удается опубликовать: они не
вписываются в удобные и устоявшиеся рамки. Феномен НЛО тоже в основном игнорируется наукой, хотя его тайна за последних 25 лет не была раскрыта.
Самая навязчивая мысль насчет НЛО: в нашей окружающей среде появляется нечто загадочное. Объекты видели тысячи людей во всех странах. За ними следили операторы военных радаров, их фотографировали астронавты, способствуя появлению у многих
веры в то, что они прибывают из космоса. Их снимали бортовыми камерами ракет и трогали руками фермеры. Их обожествляли простые люди, отрицали ученые, им молились
набожные люди, их проклинали люди примитивные и воспевали поэты. Их называли Летающими Тарелками, Неопознанными Летающими Объектами, Некоррелируемыми Целями.
Это не просто книга об НЛО или НЦ. Она представляет личную интерпретацию их
характеристик в свете постоянного изменения человеческого сознания. Ее основой является тот факт, что сейчас, как и в конце средневековья, есть место для Невидимого Колледжа ученых, заинтересованных в совершенно новых концепциях.
Работа Невидимого Колледжа исследователей НЛО является по сути революционной, поскольку ученые, его составляющие (около ста в пяти или шести странах), бросают
вызов общепринятым идеям, утверждая, что эти странные наблюдения заслуживают того,
чтобы их исследовали, и что ни одна теория о них - какой бы фантастичной по обычным
человеческим стандартам она ни была - не должна отбрасываться без изучения. В течение
четверти века они посвящали свое время и энергию решению этой задачи. Они обеспечивали осторожную поддержку группам энтузиастов, собиравших данные, которые не могли
быть получены по официальным каналам, и сохраняли эти ценные данные. Иногда они
были в состоянии говорить прессе и публике о реальности феномена и наличии серьезных,
хотя и незаметных, усилий понять его.
Исследования Невидимого Колледжа велись с привлечением всех доступных
средств научного оборудования - от сканеров со строчной разверткой до электронных
микроскопов, причем было получено много замечательных данных о неуловимых "тарелках". Я попал в эту неофициальную группу более 10 лет назад, когда д-р Дж. Аллен Хайнек, эксперт ВВС США по НЛО, предложил применить мои познания в компьютерах для
изучения статистических приемов проекта "Голубая Книга". За последующие годы я многое узнал про НЛО - то, что тогда и даже сегодня не стало достоянием гласности. Я исследовал 10 тысяч сообщений, собранных в то время в архивах ВВС США, проведя четыре
года за выделением сигнала из шума. Я побывал в Отделе зарубежной технологии на
авиабазе Райт-Паттерсон, где ВВС сосредоточили "официальные" данные. Я обнаружил,
что разочарование ставящей в тупик проблемой среди военных было таким же или даже
большим, чем среди самых информированных коллег-ученых. И тем не менее не было похоже, что можно сделать что-то еще, чтобы четче сфокусировать факты. Исследование
продвигалось медленно, и в процессе поиска день за днем выявлялась реальность проблемы.
Когда существенные факты были отделены от тривиальных, перед нами открылась
странная и озадачивающая картина. Объекты видели не только в воздухе. Люди сообщали
об их посадках на полях и дорогах. Они влияли на жизнь людей, которые оказывались по-
близости. Некоторые свидетели поделились с прессой и были высмеяны. Гораздо большее
число очевидцев никогда ни о чем не рассказывали. Даже теперь ученые не подозревают,
до какой степени неохотно люди рассказывают о случившемся. Они считают, что НЛО то, о чем иногда можно прочитать в газетах, и считают себя вправе полностью отмести эту
тему.
События, за которыми я слежу, кажется, вступили в фазу, которая делает нашу методологию устаревшей. Появление на сцене ряда лиц с явно паранормальными способностями, вроде Ури Геллера, который ищет и приобретает огромную популярность, и других, возможно, столь же одаренных, но как и мой друг инженер, жаждущих остаться абсолютно неизвестными, придает проблеме новый оборот. Такие данные нельзя исследовать
с помощью одной статистики или физики. Нужно сотрудничество гораздо большего числа
людей, но не новое научное общество, а растущее сообщество тех, кто серьезно относится
к данной теме и изучает ее. Поэтому я решил записать факты и вопросы так, как их получил, не скрывая ничего об их сложности и рассказывая, что думаю об их значении. Я также предлагаю элементы схемы для продолжения серьезного исследования проблемы.
Я не могу принять идею (предложенную д-ром Пухаричем и другими) о том, что
человечество вступило в парапсихологический контакт с добрым космическим разумом. Я
не верю, что Геллер является новым Мессией. Не верю я и другу-инженеру, когда тот рассказывает, что согласно информации "обучающей машины" летающие в НЛО существа из
космоса не имеют религии в человеческом смысле и живут в вечной любви, могут сделать
жизнь длиннее и заменять любой орган в теле. Но как я могу говорить, что он искренний
свидетель, отвергая то, во что он верит? Это один из вопросов, на которые, как я полагаю,
ответит моя книга.
Я думаю, что на человечество влияла в прошлом и воздействует сейчас могущественная сила. Находится ли эта сила всецело внутри человеческого сознания, или это вторжение извне? Таков вопрос, лежащий в основе трудов Невидимого Колледжа. И здесь вы
прочтете то, что мы знаем.
Сан-Франциско, Калифорния
Март 1975 г.
Глава 1
ПСИХИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ
"В августе 1960 года я наблюдал появление двух НЛО и с тех пор встречался с феноменом
от случая к случаю. Все встречи были тесно связаны с психическим восприятием в той или иной
форме".
Письмо от м-ра С., 25 августа 1974 г.
"Во время поездки между Бэрфордом и Стратфордом я испытала некое потрясение и ко
мне пришло новое понимание того, что я могу описать лишь как природу реальности. Каким-то
образом это было связано с сияющим диском и произвело на меня глубокое воздействие, вызвав
то, что обычно называют личностными изменениями. Я не буду пытаться объяснить, чем являлось
это прозрение, поскольку до меня это пытались сделать почти все религии мира и потерпели неудачу".
Письмо от миссис У.,13 декабря 1973 г.
Возвращение призрака
Публике трудно смириться с тайной, которая отказывается умирать. Когда в первой
половине октября 1973 года со всех Соединенных Штатов вдруг стали поступать сообщения о встречах с НЛО, а два человека из Паскагоулы, Миссисипи, рассказали о своем похищении уродливыми роботоподобными существами, народ узнал о возвращении призрака, которого добрые доктора наук несколько лет назад объявили почившим и похоронили
с большой помпой. Похороны состоялись в Колорадском университете и обошлись примерно в полмиллиона долларов, а 800-страничный некролог недвусмысленно гласил, что
изучение НЛО "не может быть оправдано надеждой на получение наукой новых знаний".
Профессор Кондон, возглавлявший исследование, настолько сильно ощущал бесполезность своей работы, что уничтожил архивы проекта (За три дня до смерти, в марте 1974
года, он все еще убеждал друга-физика прекратить изучение НЛО. Когда ему рассказали,
что собираются снять документальный фильм, он призвал сжечь весь отснятый материал).
Впоследствии ВВС США, сделав похожее заявление, закрыли проект "Голубая Книга" службу связи с общественностью, изучавшую сообщения об НЛО.
Когда рассказы о наблюдениях вновь заполнили страницы мировой прессы, стало
ясно: тема жива как никогда. Энтузиастам летающих тарелок легко было восклицать: "Мы
же говорили!" А очевидцам не так легко было понять, что они видели. И еще труднее им
было забыть увиденное.
Некоторые никогда не смогут этого сделать. Мужа и жену, водителей грузовика со
Среднего Запада, уволили с работы за рассказ о том, что в одну из октябрьских ночей объект преследовал их, пока они ехали по штату Миссури. Яркая вспышка света ослепила
мужа (приведя к частичной потере зрения, как у инженера, о котором я упоминал в предисловии), расплавив пластмассовую оправу очков. Как и в случае с роботоподобными монстрами из Паскагоулы, факты показались невероятными местным ученым, взявшимся за
этот случай вне контекста феномена в целом. Профессор Кондон столкнулся с той же
проблемой: все члены его комиссии были подобраны таким образом, что никто из них не
имел ни малейшего представления о предмете исследования. И это тогда, когда определенный уровень понимания проблемы может быть достигнут только путем анализа тысяч
похожих наблюдений, сделанных за последние 25 лет во всех странах мира. Мои утверждения основаны именно на таком анализе. Мы рассматриваем сейчас феномен, который
многие сочли умершим, поскольку игнорировали глобальную природу его проявлений.
На самом деле активность НЛО не снизилась в минувшие годы. Даже в период
изучения НЛО в Колорадском университете, когда исследователи старательно разыскивали наблюдения в США, огромная волна наблюдений имела место в Испании и Португалии. Американские исследователи никогда не слышали об этом. В 1972 году пик активности был отмечен в Пуэрто-Рико и много интересных случаев произошло в Западной Европе. Интерес к ним со стороны средств массовой информации был, однако, слабым, и то,
что близкие контакты обычно происходят в малонаселенных местах, сделало изучение
этих волн активности весьма трудным делом.
В последние годы сообщения о паранормальных явлениях в связи с близкими контактами, похоже, становятся скорее правилом, чем исключением, и большинство исследователей признали огромную трудность рассмотрения подобных случаев. Такие явления
могут принять форму незначительных "необъяснимых совпадений", когда человеку привиделся вещий сон перед наблюдением (или он слышал стук в дверь и пошел открывать,
обнаруживая, что за ней никого нет, как это случилось с полицейским, который в тот же
вечер был парализован двумя пилотами неизвестного летательного аппарата). Иногда явление было более значительным. Многие свидетели, например, сообщали, будто им прямо
в голову отчетливо поступали какие-то "послания"; они объясняли это как доказательство
телепатических способностей обитателей НЛО. Другие психические эффекты включают
искажение времени, пространства и явное нарушение законов физики в виде внезапного
появления и исчезновения материальных летательных аппаратов. При близких контактах
очевидцы, как и инженер, упоминавшийся в предисловии, сообщали о явлении, похожем
на попадание в параллельный поток времени.
Такие наблюдения составляют, как я его называю, "психический компонент" феномена НЛО.
Аспект наблюдений, на мой взгляд, представляющий большой интерес - явная их
абсурдность, отталкивающая ученых разных специальностей. Область моих научных интересов включает природу информации, ее использование людьми, преобразование в документы и машинная обработка. Используя эту технику, можно наблюдать, как большие
волны наблюдений НЛО (такие, как волна 1973 года в США) оказывают влияние на нашу
культуру. Они начинаются с внезапных серий впечатляющих случаев, получающих широкую огласку; вскоре множество людей приходят в возбуждение и требуют объяснений;
каждый день средства массовой информации сообщают о новых случаях; такой период
высокой активности может длиться от нескольких недель до трех месяцев.
Когда начальная фаза кончается, как показывают характеристики, которые я проследил в прошедшие периоды, подлинные случаи оказываются дискредитированными са-
мообманом и подделками: достаточно нескольких признаний шутников или фотографий
небесных объектов, помещенных с энтузиазмом на первых полосах крупных газет, которые потом распознавались как изображения метеозондов на закате. Народ смеется, и волна насмешек погружает в забвение сотни подлинных наблюдений, заслуживающих серьезного изучения. После этого задача сбора наблюдений, их сортировки, классификации и
изучения их черт вновь становится уделом одиночек. Некоторые ученые все же занимаются этим делом, несмотря на явную абсурдность исходных данных. В их работе по раскрытию тайны НЛО акцент все больше сосредоточивается на психическом компоненте сообщений, который указывает или на прямую экстрасенсорную связь между свидетелем и
феноменом, или на прямое влияние феномена на свидетеля, необъяснимое с помощью
обыкновенной физики.
Над ускорителем
В предгорьях Калифорнийского берегового хребта, к западу от города Менло-Парк,
где линейный ускоритель Стэнфордского университета проходит прямо под недавно построенным скоростным шоссе, есть место необыкновенной красоты. Оно расположено в
миле или около того от плотно населенного района, но там все еще можно почувствовать
себя в полном одиночестве. Линейный ускоритель, огражденный заборами из колючей
проволоки, глубоко врезается в долину, но поля вокруг него сохраняют буколическое очарование. Там, где кончается ускоритель, расположена невидимая с дороги воронкообразная впадина. Оттуда однажды февральским вечером 1972 года вылетел необычный объект, замеченный очевидцем.
Прежде всего объект привлек к себе внимание жужжащим звуком (жужжание, гудение и звуки, напоминающие гул пчелиного роя - слуховые восприятия, типичные для
наблюдений НЛО). Очевидец остановил машину и вместе со своим спутником вышел на
дорогу. Жужжание становилось все более отчетливым, когда объект оказался в поле их
зрения. Он светился красным светом и летел строго по прямой к вершине холма, словно
следуя вдоль крыши длинного туннеля. Затем он снова нырнул вниз и пропал из виду в
долине. Но не надолго. Вскоре он опять очутился в поле зрения и на сей раз улетел, взлетая вверх и поднимаясь очень быстро и высоко над их головами. Оба свидетеля снизу отчетливо видели его: по их словам, они как будто глядели прямо на солнце, хотя контуры
света были резкие. Это не походило на наблюдение сильного прожектора, установленного
на летающем объекте; оно больше напоминало окно, "открытое внутрь звезды".
Очевидец, рассказавший мне эту историю, упомянул, что уже видел однажды неопознанные объекты. Будучи в Монтане, он наблюдал два дискообразных аппарата; они
пересекли дорогу перед ним и зависли над полем. Он пошел к ним и приблизился на 75
футов. Несмотря на расстояние, его охватило сильное чувство, будто за ним наблюдают.
Он употребил слово "связь".
- Но как вы можете о ней говорить? - спросил я. - Вы ведь не упомянули ни об окнах, ни о каких-то других признаках жизни на объектах.
- Вы когда-нибудь приближались к киту? - ответил он вопросом на вопрос, дав понять, что у него было смутное ощущение, будто объект каким-то образом знает о нем, как
крупный зверь знает о присутствии человека, хотя и игнорирует его появление.
Не рассказывайте об этом!
Аналогичные свидетельства в изобилии содержатся в тайниках нашей психики, однако слишком мало людей, даже среди интересующихся паранормальными явлениями,
берут на себя труд в них заглянуть. За последние 25 лет по крайней мере пять тысяч случаев наблюдений НЛО так и остались необъясненными, несмотря на работу компетентных
экспертов (я не указываю здесь на все известные случаи, а лишь на оставшиеся неразгаданными, поэтому указанное число является заведомо заниженным), и все же не удалось
перекинуть мост между этим массивом данных и имеющимися данными о психических
феноменах, таких, как психокинез, предвидение и телепатия. Подобный мост просто необходим, не только потому, что современные исследования в области парапсихологии
могли бы пролить свет на некоторые из наиболее интригующих происшествий с НЛО, но
и потому, что понимание природы феномена НЛО в свою очередь могло бы обеспечить
более глубокое проникновение в суть необычных явлений, по-прежнему недоступных для
воспроизведения в лабораторных условиях. Вполне вероятно, это даст ключ к пониманию
механизма некоторых психических процессов.
Суть проблемы можно проиллюстрировать другим примером - сообщением, полученным мною от жительницы Беркли, Калифорния, которая однажды наблюдала группу
из пяти круглых объектов, пересекавших небо над Восточной бухтой Сан-Франциско.
Сначала она решила, что это, должно быть, метеозонды, но тут один из объектов ускорил
полет и, достигнув определенной точки, унесся вертикально вверх с невероятной скоростью. Чуть позднее другой объект повторил тот же маневр. За ним умчался третий, растаяв в небе. Потом четвертый и, наконец, пятый. Небо снова опустело. Но в сознании свидетельницы возникла странная мысль, сильное внушение, будто это "было нечто, дозволенное ей увидеть". Почти как недвусмысленное указание пришла еще одна мысль: она не
должна об этом рассказывать. Свидетельница вернулась домой и, действительно, никому
ни словом не обмолвилась о случившемся, пока не посетила лекцию, во время которой я
затронул вопрос о возможности бессознательного или подавленного "контакта". В этой
книге мы увидим, как часто свидетели решают скрыть подобную информацию.
Если пренебречь последней частью показания женщины, она окажется еще одним
из миллионов американцев, которые полагают, что однажды видели НЛО. Но имеем ли
мы право игнорировать эту часть ее сообщения? И что произойдет, если мы примем во
внимание факт отчетливого восприятия властного указания, внедренного в ее сознание и
что это было в такой же мере частью происшествия, как и наблюдение пяти светящихся
объектов? Что случится, если мы изучим досье наблюдений НЛО без предвзятости в отношении таких "психических компонентов"? Мы обнаружим, что феномены предвидения,
телепатии и даже исцеления не являются чем-то необычным, особенно когда очевидец находится вблизи от объекта или подвергается прямому воздействию его света.
Случай доктора Х
Этот инцидент относится к числу наиболее тщательно расследованных случаев
взаимодействия между человеком-перципиентом (тем, кто любым образом "воспринял"
феномен) и НЛО. Речь идет о враче, занимавшем важную должность на юге Франции. В
исследовании случая, который произошел в ночь с 1 на 2 ноября 1968 г., необычным было
то, что компетентные исследователи (включая астрофизика, физиолога и психиатра),
смогли получить быстрый доступ к данным и изучать развитие последующих событий без
вмешательства прессы или военных. Свидетель не хотел никакой огласки, поэтому ни его
пациенты, ни даже близкие родственники ничего не знают о случившемся. История была
опубликована только в британском журнале, специализирующемся на качественных материалах об НЛО ("The Flying Saucer Review" под редакцией Ч. Боуэна, c/o Compendium
Books, 281 Camden High Street, London NW1).
Незадолго до 4 часов утра доктор проснулся от криков сына, которому тогда было
14 месяцев. Испытывая боль - за три дня до этого он поранил ногу, когда колол дрова, и у
него образовалась большая гематома (место, где под кожей скопилась кровь), - он встал и
обнаружил, что мальчик возбужденно показывает пальцем на окно. Сквозь жалюзи доктор
увидел, как ему показалось, вспышки молний и, не обратив на них особого внимания, дал
малышу бутылочку с водой, а затем решил на всякий случай осмотреть дом, так как шел
страшный ливень (хотя грома слышно не было). Вспышки света шли откуда-то с западной
части обширного пространства, которое можно было видеть с южной стороны дома, стоявшего на склоне холма. Открыв большое окно, выходившее на террасу, свидетель впервые увидел два объекта - горизонтально расположенные диски, серебристо-белые вверху и
ярко-красные внизу.
Позднее доктор смог вспомнить еще некоторые детали, включая горизонтальные
"антенны" и по одной вертикальной "антенне" сверху дисков, а также строго цилиндрические лучи света, которые подсвечивали легкую дымку под ними. Вспышки происходили с
частотой около секунды, и в этот момент яркость обоих объектов на короткое время резко
увеличивалась, а между ними на миг возникала световая дорожка. Объекты согласованно
двигались влево - то есть к центру поля зрения доктора, одновременно сближаясь друг с
другом; их видимые размеры увеличивались, и наконец более удаленный объект оказался
на одной линии с ближним. Но их взаимное сближение продолжалось (об этом свидетель
мог судить, наблюдая за движением лучей по земле). Вскоре произошло удивительное
превращение: "антенны" объектов коснулись друг друга, лучи проникли один в другой,
вспышки прекратились, и оба аппарата слились в один.
Теперь прямо перед окном находился один диск с одним падавшим от него вниз
белым лучом света, и он продолжал двигаться к дому. Через некоторое время (свидетель
не запомнил точно, через какое) объект начал поворачиваться из горизонтального положения в вертикальное, пока не стал похож на поставленный на ребро круг. Луч света,
приближавшийся к дому из-за вращения объекта, добрался до фасада и ударил врачу пря-
мо в лицо. В тот же момент раздался "взрыв", и диск дематериализовался, оставив беловатое свечение, постепенно рассеянное ветром.
Я вкратце описал эти события по превосходному отчету, опубликованному в журнале "FSR" Эме Мишелем, популяризатором науки и ведущей фигурой среди исследователей паранормальных явлений во Франции.
Сразу после происшествия очевидец подробно записал все увиденное и сделал зарисовки. Затем он разбудил жену и рассказал о случившемся. Пока врач говорил, она с
изумлением обнаружила, что опухоль на его ноге и боль совершенно исчезли. За следующие дни доктор понял, что исчезли и все осложения от раны, полученной на Алжирской
войне (он страдал от правого гемипареза, то есть частичного паралича, высокой степени
утомляемости с правой стороны тела и боли, возникавшей, когда он стоял; он не мог
удержать равновесия, стоя на правой ноге). Читатель должен запомнить про спонтанное
излечение ноги этого челевека. Мы обсудим его еще раз в седьмой главе.
Эме Мишель посетил свидетеля 8 ноября, через шесть дней после наблюдения, и
нашел его утомленным; доктор похудел и был очень обеспокоен случившимся. В тот же
день он ощутил спазмы и боли в животе, а вокруг пупка появилось красное пятно в форме
треугольника. К 17 ноября "абсурдный" знак хорошо развился. Осмотр дерматолога не дал
никаких результатов, но специалиста настолько заинтересовала ничем не обусловленная
треугольная пигментация, что он решил подготовить доклад для Французской академии
медицины. Свидетель, который не сказал врачу о том, что все началось с наблюдения
НЛО, попросил его воздержаться от какой-либо огласки. В ночь с 13 на 14 ноября доктор
увидел сон, в котором появление треугольного рисунка связывалось с летающим диском.
Примерно через день или два после обследования точно такой же треугольник появился и
на животе у его сына. Психосоматическое объяснение, предложенное вначале Эме Мишелем, более не выдерживало критики.
Исследователь, пристально наблюдавший за свидетелем в течение двух лет, в
опубликованных результатах изучения данного случая отметил, что последствия войны и
рана на ноге свидетеля больше не вернулись, а странный треугольник продолжал появляться и исчезать как у отца, так и у сына, становясь видимым на два-три дня. Это происходило даже тогда, когда ребенок гостил у бабушки (она до сих пор ничего не знает о наблюдении и очень тревожится, когда видит на коже треугольную пигментацию).
Как и бабушка, друзья семьи доктора ничего не знают о наблюдении НЛО, но они
заметили перемены в поведении доктора и его жены: им стало присуще почти мистическое восприятие жизненных обстоятельств и смерти, что очень озадачивало тех, кто знал
их прежде. Наконец, вокруг них начали происходить паранормальные явления. Часто
происходили совпадения телепатического характера, и по крайней мере один раз он испытал не поддающуюся контролю левитацию. Часы и электропроводка в доме без видимых
причин выходили из строя.
Подобные явления нельзя назвать беспрецедентными. Имеются и другие сообщения о случаях неконтролируемой левитации или гравитационных эффектах, связанных с
НЛО. В одном случае, имевшем место в 1954 году в сельской местности Франции, крестьянин, возвращаясь на телеге с поля, был вынужден отпустить поводья, поскольку лошадь
вдруг поднялась на несколько футов над землей, когда над тропой быстро пролетел темный круглый объект.
Не являются необычными и изменения в жизни очевидцев близких контактов с такими объектами. Именно такие наблюдения возбуждают интерес к паранормальному у
лиц вроде Ури Геллера и Эдгара Кейси. История Геллера хорошо известна многим читателям, но история второго может быть гораздо менее знакомой. Будучи еще ребенком, Эдгар Кейси встретил женщину, которая появилась из шара сияющего света и сказала, что
он будет способен исцелять больных, когда вырастет:
"Как только погода улучшилась, он вернулся в свое лесное убежище. Однажды
майским днем... он почувствовал чье-то присутствие и поднял глаза. Перед ним стояла
женщина... "Твои молитвы услышаны, - сказала она. - Скажи, что ты хочешь больше всего, чтобы я могла дать это тебе". "Больше всего я хочу быть полезным людям, особенно
больным детям". Вдруг ее не стало. Он всматривался в то место, где она только что стояла, пытаясь увидеть ее в лучах света, но она исчезла".1
Наблюдение Эдгара Кейса напоминает некоторые случаи, относящиеся к категории
религиозного опыта. В их основе часто лежит наблюдение необыкновенного летающего
объекта, как это было во время "чудес" в Лурде и Фатиме (их мы рассмотрим в седьмой
главе) и в видениях, повлекших за собой создание церкви мормонов. Такие чудеса нередко наделяют людей исцеляющей силой или даром предвидения. В случае с Ури Геллером,
усматривающим, подобно французскому доктору, источник своих паранормальных способностей в облучении необычным лучом света с неба, мы имеем пример психокинетического феномена, когда "сенситив" верит в то, что источник его силы имеет внеземное происхождение. В заключительной части главы у нас будет случай подвергнуть сомнению эту
интерпретацию, но уже сейчас ясно, что такие утверждения помещают проблему "контакта" в совершенно новые рамки.
Металогика
Что мы знаем о природе связи, возникающей, как сообщают, между людьми и воспринимаемыми ими НЛО? На первый взгляд, как я уже отмечал, такая связь кажется просто абсурдной. Однако слово "абсурд" может быть неверно истолковано; я предпочитаю
ему термин "металогика". Когда свидетель встречает пилота НЛО и на вопрос: "Который
час?" говорит: "Сейчас 2.30", а тот ему грубо отвечает: "Ты врешь, сейчас четыре часа"
(это действительно произошло во Франции в 1954 году), диалог нельзя охарактеризовать,
как просто абсурдный.2 В нем помимо кажущегося противоречия кроется символическое
значение. Не мог ли истинный смысл диалога заключаться в следующем подтексте: "время - это не то, что вы думаете" или "любое измерение времени может быть лишь относительным"? Примерно так в 1961 году Барни Хилл пытался объяснить гуманоиду, изучав1
Thomas Sugrue. There is а River. NY, 1970, p. 45.
Есть основания считать этот случай мистификацией. Очевидец говорил, что пилот НЛО был русским и держал в руке револьвер, а описанное недоразумение произошло из-за того, что пилот имел в виду
московское время. - Перев.
2
шему его, что время является важным понятием у нас на Земле. Но гуманоид, кажется, его
не понял.1 В еще более замечательном случае контакта в Южной Америке, человек, оказавшийся внутри НЛО, видел "пилотов", смотрящих на устройство в ящике. Он ухитрился
заглянуть в ящик и увидел нечто, похожее на часы без стрелок. Суть этих эпизодов, возможно, состоит в донесении до нас факта, что сознание выходит за пределы самого времени.
Подобные ситуации часто содержат в себе глубокие поэтические и парадоксальные
особенности восточных религиозных изречений ("Каков звук хлопка одной рукой?") и
мистических выражений Каббалы, вроде упоминания "черного пламени". Если вы пытаетесь передать истину, лежащую за пределами семантического уровня языка вашей аудитории, вам придется создать очевидные для обыденного восприятия противоречия. В уже
упоминавшемся французском случае контакта один из вопросов касался пространства и
снова был абсурдным ("Я в Италии или в Германии?" - спросил пилот НЛО). Какой ученый серьезно отнесется к подобной истории? Какой чиновник рискнет своей репутацией,
проявляя интерес к такому происшествию? Даже священник будет держаться подальше,
опасаясь бесовских козней! И в самом деле, некоторые свидетели думают, что видели демонов - существа были непредсказуемыми и проказливыми, а это ассоциируется с народными представлениями о дьяволе. Если бы вы захотели обойти интеллигенцию и церковь,
остаться незамеченными для военных систем, не нарушить покой общества на уровне политиков и чиновников и в то же время вселить глубокие сомнения относительно его основополагающих философских принципов, вы действовали бы именно так. Конечно, такой
процесс должен был бы предусматривать собственное объяснение, чтобы сделать невозможным полное разоблачение.
Иными словами, нужно создать отвлекающий образ непосредственно за пределами
структуры верований подопытного общества. Я думаю, что нынешняя вера энтузиастов
летающих тарелок, считающих, что НЛО - это просто корабли, пилотируемые пришельцами с других планет, наивна. Такое объяснение слишком просто для объяснения всего
разнообразия поведения обитателей НЛО и их взаимодействия с людьми. Но, может, это
представление как раз играет отвлекающую роль, маскируя подлинную, несравненно более сложную природу лежащей в основе наблюдений технологии?
Наблюдения, похожие на посадку НЛО в Паскагоуле (где два рыбаков заявили, что
их похитили "существа с клешнями"), происходят в США ежегодно, начиная с 1947 года.
Компьютерный каталог близких контактов с НЛО, который я составляю для машинного
анализа, будет содержать подробности примерно двух тысяч случаев такого рода во всех
странах. Он свидетельствует о серьезном воздействии на наше коллективное бессознательное. Какое же влияние это оказывает на развитие науки? Очень небольшое: несколько
отважных астрономов приступили к пересмотру оценки вероятности существования внеземных цивилизаций; большие надежды возлагаются на возможность обнаружения искусственных радиосигналов из других планетных систем; и наконец, некоторые физики нача1
Этот эпизод находится в противоречии с рассказом Бетти Хилл, разговаривавшей с гуманоидом,
хорошо понимавшим земные единицы времени. Очередной пример абсурдности феномена. - Перев.
ли робко выражать сомнения по поводу выводов профессора Кондона. На таком фоне мои
размышления, боюсь, могут вступить в противоречие как с представлениями верующих,
так и с предубеждениями скептиков. Я не считал бы оправданной их публикацию, если бы
не имел возможности сперва конфиденциально обсудить их с профессиональными учеными, составляющими Невидимый Колледж по изучению НЛО. Все они посоветовали
мне поделиться размышлениями с более широкой аудиторий в надежде, что на свет выйдут хотя бы некоторые фрагменты этой нерешенной головоломки.
Пять положений
Здесь приводится по необходимости краткое изложение пяти положений, с которыми мы будем иметь дело далее:
1. То, что мы называем "неопознанными летающими объектами", на самом деле не
объекты и не летающие. Как показывают несколько недавних фотографий, они могут дематериализоваться и нарушают известные нам законы движения.
2. НЛО наблюдались на протяжении всей истории и постоянно получали (или предоставляли) объяснение в рамках соответствующих культур. В древности их обитатели
воспринимались как боги, в средние века - как волшебники, в XIX веке - как гениальные
ученые, а в наше время - как межпланетные путешественники. (Заявления, сделанные пассажирами воздушных кораблей в 1897 году, включали такие фразы, как: "Мы из Канзаса"
и даже "Мы из ниоткуда... но завтра мы будем на Кубе").
3. Сообщения об НЛО не обязательно вызваны визитами путешественников из
космоса. Феномен может быть проявлением гораздо более сложной технологии. Если
структура пространства и времени не так проста, какой ее до сих пор представляли физики, то вопрос "откуда они?", возможно, просто бессмысленный: они могут приходить из
другого времени. Если же сознание способно проявляться вне тела, диапазон гипотез становится еще шире.
4. Ключ к пониманию феномена лежит в психических воздействиях, оказываемых
на очевидцев (или в психическом состоянии, которое делает это возможным). Их жизнь
часто претерпевает глубокие изменения, у них развиваются необычные способности, с которыми порой бывает трудно совладать. Число свидетелей, рассказавших об этом и опубликовавших истории о своем опыте, похоже, совсем невелико; большинство предпочитает
хранить молчание.
5. Контакт между людьми-перципиентами и феноменом НЛО происходит в контролируемых последним условиях. Его характерной чертой является элемент абсурдности, приводящий к неприятию рассказа высшими слоями подопытного общества и проникновению на глубокий бессознательный уровень символов, передаваемых во время
контакта. Механизм "резонанса" между символикой НЛО и архетипами человеческого
бессознательного был исчерпывающе продемонстрирован Карлом Юнгом в книге "Летающие тарелки", где много ссылок на издревле известную значимость "небесных знамений".
Я не рассматриваю феномен НЛО как непостижимую, неконтролируемую игру неких существ высшего порядка. Я также не думаю, что встреча с НЛО может что-либо дать
человеку, чем он не располагает - возможно, на уровне подсознания. По моему мнению,
все происходит так, как будто феномен является продуктом технологии, подчиняющейся
строгим правилам и шаблонам, хотя и совершенно фантастической с точки зрения человека. До сих пор феномен не нес прямой угрозы национальной безопасности и выглядел
безразличным к благоденствию отдельных очевидцев, заставляя многих предполагать, что
мы, возможно, имеем дело с еще не разгаданным явлением природы ("Он не может быть
разумным, так как не атакует нас", - говорят некоторые). Но его долговременное влияние
на творчество и бессознательные влечения людей может быть грандиозным. То, что мы не
имеем никаким подходов к изучению этого воздействия, лишний раз доказывает, как мало
мы знаем о собственном психическом мире.
Авейрон, или Сущность Пророчества
За последние годы произошли два хорошо исследованных случая, содержащие
психические компоненты. Один из них произошел в Авейроне, а другой - в Канзасе.
15 июня 1966 г. в Авейроне (район Франции близ средней части Пиренеев) 76летняя женщина, жившая на уединенной ферме, стала свидетельницей первого из целого
ряда замечательных наблюдений. Десять комнат старого дома выходили окнами на юг, и
из них открывался отличный вид.
"Я на минутку подошла к окну, так как в моем возрасте, где бы ты ни находился,
все время надо дышать свежим воздухом. Но я никогда не видела таких огней, таких
штук! Эти огни не просто светились, а горели!"
Старая женщина очень испугалась. Слова, которыми она пыталась описать свой
ужас, выражали такое же чувство, какое испытали многие другие очевидцы, а затем старались передать его на своих языках:
"Все эти огни... я слишком стара и не хочу видеть такое. Если эти штуки начнут так
летать, что с нами будет? А потом оно опять полетело, за углом виноградника, ты помнишь [обращаясь к зятю], это когда я, испугавшись, тебя позвала; если бы оно приблизилось и дошло до амбара, все загорелось бы, дом, и мы с ним вместе. Тогда я позвала его,
да, позвала его [зятя]".
Фернан Лагард, проводивший тщательное расследование, сообщает в статье об
этих событиях (опубликованной в журнале "FSR" за сентябрь-октябрь 1970 г.): "Навязчивая мысль о пожаре пугает всех сельских жителей, поэтому свидетельница, обезумев от
страха, позвала на помощь зятя. Она сказала нам, что легла спать в одежде, опасаясь того,
что может случиться. Такова эта история, звучащая вполне правдоподобно".
Огненные объекты действительно имели круглую ферму и целенаправленно пересекали поля. Зять, управляющий фермой, увидел то же, что и старая женщина, и вышел на
них посмотреть. Объекты, сказал он, были закругленными сверху и более плоскими снизу.
Исчезали они мгновенно, как будто их выключали. В какой-то момент их стало шесть.
Находясь на расстоянии менее мили, они сначала двигались друг за другом со скоростью
трактора, а потом нырнули в светящийся объект большего размера, похожий на горящее
дерево или ярко освещенный снаряд. Потом все исчезло, и очевидцы ушли в состоянии
полного ошеломления.
Это чувство ощущалось и в записанных на пленку интервью, которые я прослушал
во время поездки по Франции. Лагард подтвердил, что все казалось им иррациональным и
приводило в замешательство. Инцидент произошел "тихой ночью, без единого звука, нереально, как во сне". Через полгода - если быть точным, 6 января 1967 года, - светящиеся
шары вернулись на ферму в Авейроне. Направляясь на скотный двор, фермер вдруг увидел шар в 50 ярдах от себя. Он решил "обойти его сзади и посмотреть, что это такое",
предполагая, что "оно" имело зад и перед, но когда он вышел за ворота, шар оказался рядом, будто поджидая его, хотя мгновение назад находился во дворе. Тогда хозяин решил
обойти объект, пройдя по узкой тропинке через поле, но шар увязался за ним и загородил
проход на тропинку!
"Эта штуковина следовала за мной метров шестьдесят, довольно близко... там была
тропинка, по которой я хотел пройти... чтобы обогнуть ее сзади... она сопровождала меня... до того места, где я остановился и хотел обойти ее, но "машина" тоже остановилась,
как раз у начала тропинки. Так что я сказал... ну, с этим не поспоришь... я не смогу пройти!"
Вернувшись домой, фермер позвал сына. Выйдя во двор, они увидели уже шесть
шаров и так испугались, что вернулись обратно. Самый большой НЛО в форме снаряда
тоже был здесь. Он испускал луч света, похожий на прожектор:
"Наверху был прожектор, прямо на его конце, и он освещал вот это окно наверху,
освещал всю комнату... Мое открытое окно располагалось напротив.
- Был ли этот луч рассеянным или скорее концентрированным?
- О, концентрированный, очень концентрированный.
- И он освещал вашу комнату?
- Да, очень хорошо освещал... то появляясь, то пропадая, как... он вращался... все
время вращался.
- Это было вращение по кругу, как у маяка?
- Да, иногда он освещал нижнюю комнату... он продолжал вращаться... но это было
уже часов в одиннадцать вечера, может быть, четверть двенадцатого, что-то около того.
Вдруг все погасло. Все погасло, и больше я ничего не видел. И не знал, тут ли он или же
улетел".
Кульминация наблюдений в Авейроне, которые я описываю лишь вкратце, произошла 11 января 1967 года. Сын увидел, как "снаряд" опускается около дома. Он подъехал к нему на машине и увидел, что объект на самом деле был огромным. В него влетели
два меньших шара, и он ярко осветился. Очевидец услышал свист. "Снаряд" наклонился
под углом 45 градусов и улетел с неимоверной скоростью. Появился другой объект в
форме диска с двумя прозрачными куполами наверху, а внутри...
"Да, внутри... мне показалось, будто там все освещено зеленым светом... в обоих
куполах... и я увидел... правда, я не уверен... было очень темно, можно сказать, что внутри
или снаружи было что-то вроде тумана... я не знаю... внутри или снаружи обоих куполов.
Во всяком случае, мне показалось... что я увидел... две фигуры... человеческие существа,
понимаете?.. Космонавты. Одетые в комбинезоны, как у летчиков, зеленого цвета с белыми полосками".
Объект висел, раскачиваясь на месте вперед и назад, наклоняясь и вращаясь. Исследователь продолжал задавать вопросы:
"- Дверцы вашего автомобиля были закрыты все это время?
- Да, да... Наверное, я открыл окно, мне так кажется... Или, может быть, это было
потом, когда он улетел, и я тогда опустил стекло... и ощутил волну тепла, и почувствовал
себя почти... я не мог двинуть ни рукой, ни ногой, пока все это продолжалось".
Примерно через неделю у очевидца нарушился сон. Он стал спать по двадцать часов в сутки, но, несмотря на просьбы родителей, не хотел обращаться к врачу. Когда сонливость наваливалась на него, он буквально не мог стоять на ногах. Так продолжалось
около двух месяцев. Появились и другие нарушения, связанные со сном: на рассвете, между 4 и 5 часами, ему казалось, будто он "всплывает". Мысль продолжала бодрствовать,
но мышцы парализовало, и он чувствовал, как сознание отделяется от тела.
Во время дальнейших бесед с исследователями я узнал о некоторых фактах, выходящих за пределы самого феномена НЛО; они будут рассмотрены в свете текущего подхода, поскольку повлекли изменения в поведении и убеждениях, приняв форму нового
осознания окружающего мира. В этом отдаленном районе Франции он удивлял всех, рекомендуя молодежи старательно изучать астрономию и вообще науку. В беседе с одним
из исследователей, которые в течение нескольких лет занимались этим замечательным
случаем, он между прочим заявил, что скоро напишет книгу. Ему заметили, что он едва
способен написать самое элементарное письмо. "Они сказали, чтобы я не беспокоился об
этом, - ответил фермер. - Когда придет время, я буду знать, о чем писать".
Здесь мы прикасаемся к самой сущности пророчества.
"Они" ему сказали... Но кто такие "они"? В снах после наблюдения летающего диска фермер как будто видел людей, одетых в красное. Каждый держал книгу и указывал на
нее. Больше во сне ничего не происходило. Только люди и книга.
Не так давно он проехал более 200 миль, чтобы навестить исследователя, просившего держать его в курсе всех важных новостей. Но в его доме он не мог говорить. Часть
мозга, управляющая речью, и артикулярный аппарат не смогли воспроизвести того, что,
как он знал, находилось там. Мы еще вернемся к этому типу воздействия. Нам предстоит
изучить много нового и волнующего. От Авейрона до Ури Геллера что-то происходит с
человеческим сознанием. Мы еще раз увидим это в американском случае.
Инцидент в Дельфосе
Вечером 2 ноября 1971 года на ферме Джонсонов недалеко от Дельфоса, Канзас, в
11 милях к югу от Миннеаполиса, неизвестный объект опустился почти до земли и снова
улетел. НЛО видел молодой человек, а потом и его родители. Эта история просто вошла
бы в анналы уфологии как одна из многих тысяч "посадок", если бы объект не стал при-
чиной вторичных явлений: он оказал воздействие на животных, оставил странные следы
на почве и, как и в Авейроне, повлиял на сон свидетеля.
Здесь вновь главным свидетелем является юный сын фермера. Когда это произошло, 16-летний Рональд Джонсон со своей собакой пас овец. Вдруг он увидел огромный
объект в форме гриба, по всей поверхности ярко освещенный разноцветными огнями.
Объект, диаметром примерно 9 футов, завис в двух футах от земли в 25 ярдах от него. Он
был так ярок, что Рональд не не смог увидеть на нем ни одной детали, и издавал шум, похожий "на старую дребезжащую стиральную машину". Затем объект сделался снизу еще
ярче и улетел. Очевидец, по его словам, на какое-то время ослеп. В течение всего происшествия собака оставалась "абсолютно спокойной".
Через несколько минут к Рональду вернулось зрение, и он побежал домой позвать
родителей. Все они вышли из дому, чтобы посмотреть на объект, который уже был высоко
и казался чуть больше половины полной луны. Наконец, НЛО исчез вдали.
Трое очевидцев прошли вокруг дома к месту "почти посадки", с удивлением обнаружив на почве светящееся кольцо. Светились и части стволов соседних деревьев. По
данным исследовавшего этот случай Теда Филлипса, почва "казалась странной на ощупь и
была похожа на гладкую корку, будто кристаллизовалась". Миссис Джонсон отметила,
что пальцы у нее онемели, словно после местной анестезии. Онемение две недели мешало
ей, медсестре местной больницы, проверять пульс у пациентов.
На следующий день сухое и "затвердевшее" кольцо все еще виднелось. Снаружи и
внутри него все размокло из-за недавних дождей, но само кольцо оставалось совершенно
сухим! Через 32 дня, когда на это место прибыл Тед Филлипс, выпал снег, вскоре растаявший снаружи и внутри, а само кольцо шириной в фут осталось абсолютно белым.
"Мы счистили снег на одном участке кольца и полили землю водой. Почва воду не
пропускала. Это было совершенно поразительно, так как выпало уже несколько сантиметров дождя и снега".1
Филлипс взял пробу почвы из кольца и увидел, что она содержит высокую концентрацию беловатого вещества. Под кольцом земля была сухая на глубину не менее фута.
И это не единичный случай. Собраны сотни сообщений о кольцевидных следах, и
во многих из них упоминается о беловатом веществе или порошке. Похожий случай произошел в Новой Зеландии, в местечке под названием Уэйхоук, в январе 1965 года. Там
кольцо оставалось видимым четыре года, пока снова не заросло травой. Любопытно, что,
несмотря на волнение, вызванное случаем в Дельфосе, и внимание, оказанное ему "научными" уфологами и скептиками, никто даже не побеспокоился определить состав белого
вещества. Почва была подвергнута тщательному анализу, но никакой существенной разницы между внутренней и внешней частью кольца не обнаружилось. Я получил от Филлипса образец белого вещества и передал его в французскую биологическую лабораторию, которая изучила его под микроскопом, используя разное увеличение - от нескольких
раз до максимально возможного, с использованием метода масляной иммерсии.2 Белое
1
2
Case Histories, Flying Saucer Review (February, 1972).
Т. е. погружения в жидкое масло - Перев.
вещество состояло из волокон (это опровергает "объяснение" Филипа Класса в книге
"НЛО объяснены", где он заявил, что вещество образовалось из мочи овец, питавшихся из
стоявшей на этом месте круглой кормушки). Волокна имели растительную природу и
принадлежали актиномицетам (Actinomycetales), микроорганизмам, промежуточным между бактериями и грибками. (Французский биолог, определивший состав волокон и не пожелавший, чтобы его имя называлось в этой книге, уточнил, что эти организмы относятся
к роду Nocardia.) Они часто встречаются вместе с грибками отряда Bacidiomycetes, которые при определенных условиях обладают способностью флуоресцировать. Эти грибки
могут создать на поверхности почвы видимый круговой след, что является бесспорным
объяснением некоторых "колец НЛО", но совпадение грибного круга с наблюдением
Джонсонов остается необъяснимым. Возможно и другое объяснение: облучение мощной
энергией стимулировало интенсивный рост Nocardia и имевшегося грибка, заставив его
флуоресцировать. Если дело обстояло именно так, дальнейшее исследование белых волокон может дать ключ к физической природе феномена.
Воздействие светящегося объекта на животных ничем не отличалось от аналогичных эффектов при других посадках. Во время наблюдения собака оставалась очень спокойной: она вообще не двигалась и не лаяла. Овцы блеяли, но, как и собака, казались пригвожденными к земле. Молодой человек тоже не мог двинуться с места, но ему было непонятно, было ли это вызвано страхом или другой причиной. Примечательно также поведение животных после наблюдения. На протяжении двух недель каждый вечер на закате
овцы выпрыгивали из загона и бегали как сумасшедшие. Собака с наступлением темноты
всеми силами пыталась проникнуть в дом. Она практически сломала решетчатую дверь,
которую пришлось заменить на металлическую, чтобы заставить пса оставаться во дворе.
Наконец, сам свидетель тоже серьезно пострадал. Сначала у него сильно воспалились глаза: они стали красными и слезились. Затем начались головные боли и кошмары.
Длившиеся около недели кошмары казались настолько реальными, что он будил родителей громкими криками. Из ночи в ночь ему снился один и тот же сон: какие-то существа,
похожие на людей, заглядывают в окно его спальни. Два или три раза, зайдя в спальню
Рональда, родители видели, как тот стоит у окна и кричит.
Глава 2
ТРОЙНОЕ СОКРЫТИЕ
"Мы рады подтвердить получение Вашего письма... касающегося фотографий, показывающих летящие строем НЛО, которые, как Вы указываете, были сделаны капитаном ВМФ Чили
Оррего близ Антарктики в 1948 г. Насчет этого случая мы хотим сообщить Вам, что недавно получили сообщение от капитана Оррего, утверждающего, что он не видел никаких НЛО над Антарктикой в 1948 г. Следовательно, запрашиваемых Вами фотографий не существует".
Из письма главы военно-морской миссии Чили американскому писателю.
"Телевидению, радио, газетам и прочим средствам массовой информации запрещается
распространять сообщения об НЛО без предварительной цензуры ВВС Бразилии".
Законодательный акт № 5, предписание о государственной безопасности правительства
Бразилии
Утрата доверия
В 1971 году после необычного наблюдения НЛО с неба упало несколько загадочных предметов. Эти странные обломки были подняты техасцем, который показал их
друзьям. На следующий день к нему пришли два человека из разведслужбы ВВС, предъявили свои удостоверения и вежливо попросили отдать им найденное накануне. Свидетель
грубо прогнал их со словами, которые я нахожу замечательными: "Бог создал в этом мире
все, в том числе летающие тарелки, чем бы они ни были. Обломки упали в мой двор, и,
значит, Господь явно хотел, чтобы они были у меня. Если бы он захотел, чтобы их имели
ВВС, он сбросил бы их на Пентагон!"
При недавнем опросе свидетелей с техническим образованием, наблюдавших НЛО,
выяснилось, что лишь каждый двенадцатый очевидец счел необходимым обратиться в
BBC! Такое отношение к властям - важный компонент феномена НЛО. Оно способствует
тому, что мысль о космической тайне задерживается в более смутных областях нашего
воображения, влияя таким образом на наше коллективное поведение гораздо сильнее, и
это отражается в подходе к историям об НЛО в прессе и книгах. Не является ли наша реакция на сообщения об НЛО, как индивидуальная, так и коллективная, такой же частью
феномена, как и сами объекты? В первой главе мы говорили о психическом компоненте
феномена НЛО. Сейчас мы должны рассмотреть хаотическую реакцию наших официальных кругов, столкнувшихся с тайной, которая выразилась в существовании трех уровней
сокрытия.
Первое сокрытие
Первый уровень сокрытия относится к самим сообщениям о наблюдениях НЛО. Он
является результатом негативного отношения к проблеме со стороны правительства, ученых и военных. Точнее, "первым сокрытием" я называю усилия облеченных властью лиц,
направленные на то, чтобы отбить охоту сообщать об НЛО. Диапазон таких усилий может
распространяться от насмешек местного помощника шерифа до запугивания пилотов их
командирами. Порой публику пытаются уверить, что не надо сообщать о наблюдениях
НЛО, так как правительству уже все про них известно. Я обратил внимание, что официальные заявления об НЛО были предубежденными и умышленно неточными, в 1964 году.
Естественно, я и раньше знал о странных играх официальных лиц, пытавшихся объяснить
НЛО всеми правдами и неправдами. Такие игры велись и в ряде книг, где заявлялось, что
правительство США знает все о реальности летающих тарелок. Однако я, общаясь с офицерами ВВС или учеными коллегами, не видел прямых подтверждающих это улик.
В конце 1964 года несколько парижских друзей прислали мне интересные данные.
Складывалось впечатление, что кто-то пытается распространить через французскую прессу истории об НЛО (французы называют такой способ распространения слухов "интоксикацией"). Например, бывший сотрудник Интеллидженс сервис, считающийся "надежным
источником", заявил, что британская армия пристально следит за сообщениями о наблюдениях НЛО и обменивается информацией с русскими! Идея казалась абсурдной, но он
высказывал ее всерьез и продолжал утверждать, что обе страны пришли к заключению,
что объекты являются реальными. Другую историю, ходившую среди парижских журналистов, принес американец, который утверждал, что федеральные органы безопасности
провели исчерпывающее расследование всех случаев на территории США, - слух, казавшийся по крайней мере частично правдивым, поскольку некоторые случаи посадок НЛО
содержали элементы, благодаря которым эти события подпадали под юрисдикцию указанных ведомств.
В обеих историях из полуофициальных источников варьировалась одна и та же успокоительная тема: народу не надо беспокоиться из-за НЛО, их расследование нужно оставить компетентным органам, которые знают все, что следует знать. Мы хорошо защищены.
И в то же время я наблюдал совершенно иную ситуацию: среди ученых, которые
оказались хотя бы в незначительной степени вовлечены в споры об НЛО, нарастало беспокойство. Наблюдения поступали не только от фермеров или шоферов, но и от пилотов
реактивной авиации, а время от времени и от авторитетных профессоров. В августе 1965
года полковник Сполдинг провел опрос крупных ученых, связанных с его отделом ВВС. В
частности, он хотел услышать их мнение о возможности передачи досье об НЛО в Академию наук или иное столь же уважаемое учреждение для успокоения общественности.
В начале ноября 1965 года в Далласе состоялось заседание Научного консультативного совета ВВС, посвященное НЛО. Именно на этом совещании впервые обсуждалась
идея о проведении "независимого" исследования. Физик д-р Брайан О'Брайан возглавил
исследовательскую группу, рекомендовавшую ВВС тратить 250000 долларов в год для
получения "надежных данных". Сам факт рекомендации начать новое исследование, повидимому, подтверждает, что и подавление информации, и утечка экстравагантных слухов были не результатом секретной военной политики в отношении НЛО или деятельности зловещей "Группы Замалчивания", а скорее всего следствием неразберихи на всех бюрократических уровнях. Реакция военных на сообщения о наблюдениях была прямо про-
порциональна степени их воздействия на прессу, которое они неуклюже пытались свести
к минимуму. Путаница при этом возникала невообразимая. Лучший тому пример - "скандал с Болотным Газом".
Болотный Газ
Историю с Болотным Газом пересказывали уже много раз, и я не собираюсь отводить ей здесь много места. Нужно иметь в виду, что, к лучшему или худшему, но она сыграла решающую роль в формировании общественного мнения и послужила образцом разгорания страстей как местного, так и национального масштаба. Для меня скандал начался
утром в понедельник, 21 марта 1966 года. Я слушал программу чикагского радио, когда в
новостях сообщили о событиях в Мичигане: четыре объекта пролетели над фермой близ
Энн Арбор, и один из них приземлился в болотистой местности. Звучало это вполне типично. В 1964 году я установил, что посадки обычно происходят в уединенных местах;
этот факт впервые был выявлен при компьютерном анализе французских случаев. Позднее Аллен Хайнек и я подтвердили это, используя данные ВВС США. Болотистые земли,
подобные району Эверглейдс во Флориде, были как раз местом, которым НЛО отдавали
предпочтение. В 1965 году произошла серия наблюдений австралийских фермеров, описывавших корабли, оставляющие круглые следы среди болотной растительности. В народе даже возникло новое выражение для таких следов - "гнезда НЛО".
Я позвонил д-ру Хайнеку и обратил его внимание на сообщение из Мичигана, а он
в свою очередь позвонил в штаб-квартиру проекта "Голубая книга" в Дейтоне, Огайо, и
предложил немедленно начать расследование. Он надеялся прибыть на место до того, как
толпы репортеров и праздных зевак уничтожат все следы. Однако, как позже рассказывал
мне д-р Хайнек, офицер в Дейтоне не проявил интереса.
- Об этом случае ВВС не было официально сообщено, - сказал он.
- Но это не научный подход, - заметил Хайнек.
- А мне наплевать, - последовал буквальный ответ.
Через полчаса Хайнеку позвонили из "Голубой книги".
- Как быстро вы сможете прибыть в Энн Арбор?
- Мне показалось, что вам это не очень интересно!
- Ну, мы получили официальное сообщение буквально минуту назад.
- От кого?
- Из Пентагона! Их одолели звонками. Кажется, все журналисты в стране хотят
знать, что там происходит.
На следующее утро Хайнек был в Мичигане. То, что случилось в Энн Арбор, было
классическим примером недоразумения с прессой. Д-р Хайнек под давлением представителей пресс-службы ВВС сделал предварительное заявление. В нем он призывал к доскональному расследованию феномена и упомянул, что, возможно, некоторые люди из Мичигана могли видеть болотный газ.
Пресса приняла это за окончательный приговор и взорвалась от негодования. Как
это ученый муж из Чикаго посмел сомневаться в словах честного фермера и всерьез допустить, что увиденное им не является настоящей летающей тарелкой?
Гневные упреки исходили от тех же газет, которые годами высмеивали свидетелей,
подобных этому несчастному фермеру, и игнорировали призывы самого д-ра Хайнека более регулярно и точно информировать о случаях появления НЛО. Вдруг стало модно верить в летающие тарелки, как, может быть, завтра модно будет верить в УММО, АФФА,
Спектра или других загадочных существ, о которых мы будем говорить в следующих главах. В марте 1966 года газетчики обшаривали мичиганские кусты в поисках марсиан и
специалистов по НЛО. Такая перемена взглядов застала ВВС врасплох и за несколько
дней разрушила в глазах народа образ проекта "Голубая книга".
Реакция общественности на заявление о болотном газе дошла до Вашингтона, к
чему приложил руку Джеральд Форд, тогда еще политик местного масштаба.1 Он потребовал отнестись со всем вниманием к делу, получившему впоследствии название "скандал
с Болотным Газом". Сначала вопрос рассмотрел сенатский Комитет по космосу, решивший, что подключать НАСА не следует. Космическое агентство, стремясь сохранить незапятнанным свой авторитет, отказалось иметь дело с НЛО. Так "горячая картофелина" была перекинута Комиссии по вооруженным силам Палаты представителей.
В начале апреля 1966 года стало известно, что министр ВВС высказался за проведение научного анализа 648 случаев из архивов "Голубой книги" с ярлыком "неопознанные". В том же месяце губернатор Флориды и несколько журналистов видели НЛО из
личного самолета губернатора. Эти сообщения наделали шуму, но возмущение по поводу
мичиганского инцидента уже спало. Прошло почти два месяца, и оно уже не было горячей
новостью. Чиновники, отвечающие за связь с общественностью в Вашингтоне, хорошо
это знали. По телевидению показали красивый документальный фильм, возводящий разоблачение предмета споров до новых высот: астроном Дональд Мензел, наливая бензин в
емкость, наполненную ацетоном, показывал известный с XVIII века оптический эффект.
Он пытался убедить аудиторию, что НЛО были всего лишь миражами.
"Когда пойдет бензиновый дождь, позови меня, - сказал я жене. - Сходим посмотрим на летающие тарелки!"
За номером Мензела шло классическое интервью с "контактером", который, как
предполагалось, должен был разрядить обстановку смехом, рассказывая о встречах с
"космическими братьями". Все его слова были тщательно отобраны, возможно, из нескольких часов интервью, чтобы он выглядел круглым дураком. Для контраста следующее
интервью было сделано как солидная дискуссия с еще одним астрономом, авторитетно
утверждавшим, что визиты инопланетян крайне маловероятны. Этот астроном хорошо
знал, но не сказал, что он лишь пересказал официальную статистическую оценку, достоверность которой абсолютно непроверяема. Он пал жертвой ошибочного рассуждения:
"Либо все это чепуха, либо нас посещают существа с других планет".
1
Впоследствии Президент США - Перев.
В фильме также показали интервью с армейским офицером, заявившим, что военные радары никогда НЛО не фиксировали, и интервью с очередным астрономом, сказавшим, что на станциях слежения за спутниками НЛО никогда не видели и не фотографировали.
Последние заявления были заведомой ложью. Верно, радары действительно никогда не "видят" НЛО, но лишь потому, что операторы называют их по-другому: на профессиональном жаргоне они называются НЦ (некоррелированные цели). И как раз в то время,
когда показывали этот фильм, Западная Оборонительная Система ежемесячно регистрировала около семисот озадачивающих НЦ! Один известный астроном даже предложил военным изменить программы их компьютеров, чтобы они могли собирать информацию об
НЦ, а не игнорировать ее, поскольку траектории НЦ не совпадали с траекториями подлетавших ракет. Предложение, несмотря на серьезность того, кто его выдвинул, услышано
не было.
В письме к ученому, расследовавшему наблюдение НЛО в 1953 году, очевидец поведал 13 лет спустя: "Тогда мне сказали, чтобы я ничего об этом случае не рассказывал, и
все годы я строго хранил тайну. Если честно, я не хотел бы возвращаться к нему... но если
Вы полагаете, что это может принести какую-то пользу, я попытаюсь рассказать о том,
что помню... Я сам не раз видел, что как только кто-то упоминает, что видел НЛО, все начинают качать головами, криво улыбаться и что-то говорить о "кандидатах на шутовской
колпак".
Испуганные ученые
Почему ученые молчат? Многие астрономы должны знать то же, что знал я, работая в Парижской обсерватории: мы уже не раз следили за НЛО и даже фотографировали
их. Снимались и фильмы.
Может быть, профессиональные ученые опасаются вызвать слишком эмоциональную реакцию у плохо информированной и доверчивой публики? Или это было продиктовано стремлением ничего не говорить, пока не будут собраны все факты? Как бы то ни
было, ничто не может оправдать умышленного уничтожения научных данных. Не выдерживает критики и стремление "не говорить ничего такого, что могло бы вызвать страх".
Мичиганский инцидент доказал, что страх способен распространяться гораздо быстрее и с
гораздо более разрушительными последствиями как раз среди населения, которого систематически держат в неведении. Детские психологи хорошо знают, что лучше заранее подготовить ребенка к тому, что дедушка не будет жить вечно, чем позволить убедиться в
этом, когда дедушка внезапно умрет. Точно так же, отрицая существование тайны, научное сообщество серьезно рискует лишиться доверия общества. По-моему, такое отношение способствует постепенной утрате наукой общественной поддержки и уважения.
Многое происходило негласно. Ряд ученых, о связи которых с проблемой НЛО было известно из периодики или книг, начали получать письма и звонки по телефону от специалистов, желавших участвовать в исследовании феномена. В увлекательной книге
"Опыт НЛО" д-р Хайнек описал, как росла эта небольшая группа в конце 60-х годов. Если
бы она пожелала выйти из подполья, в ее рядах обнаружилась бы плеяда блестящих ученых, которые со знанием дела могли бы быстро взять в свои руки бразды правления этой
новой областью исследований. Однако в нынешних условиях для них лучше всего работать, используя малейшие возможности и продолжать свои исследования частным образом. В этом многих из нас убедила история исследования профессора Кондона в Колорадском университете.
Чего не знал Кондон
На мой взгляд, фиаско, которое потерпел Кондон, не было результатом заговора.
Мне кажется, что к 1966 году ВВС просто были по горло сыты проблемой НЛО.
После более чем 20-летних исследований военные по существу сказали академическим ученым, и не без веских оснований: "Мы не обнаружили никаких подтверждений,
что эта проблема относится к нашей сфере деятельности. Объекты не проявляют открытой
враждебности к Соединенным Штатам. Мы даже не знаем, из чего они сделаны, но всякий
раз, когда мы сообщаем ученым о наблюдении, они только смеются над пилотами, которые виноваты лишь в том, что доверяют своим глазам и приборам. С нас довольно. Вот
данные. Настала ваша очередь разбираться с этими явлениями".
Научное сообщество, столь активно предлагавшее объяснения феномена НЛО перед камерами, пока ответственность лежала на ВВС, весьма холодно отреагировало на
предложение, поскольку оно означало, что отныне их объяснения будут оцениваться по
другой шкале. Министерство обороны обратилось в несколько университетов, но те отказались (Какие муки это должно было вызвать у администраторов университетов - полмиллиона долларов им вполне бы пригодились).
За развитием событий с живым интересом следили в Европе. Британцы предпочли
отмолчаться, нo во Франции американского решения ждали с большой надеждой, чтобы
изменить официальную политику в соответствии с позицией США в этом вопросе. В европейских досье был сосредоточен исключительный материал. Многие наблюдения были
чрезвычайно хорошо документированы и высококачественные исследования проведены
гораздо более досконально и профессионально, чем лучшие случаи из досье ВВС США. И
неудивительно. Некоторые очевидцы были политиками высочайшего ранга. В одной европейской стране низкий пролет НЛО произошел в имении главы государства! Летательный аппарат был детально описан лицами из его официального окружения. Это означало,
что наблюдение расследовалось не местной полицией, и даже не доверенными учеными;
расследование велось на самом высоком уровне экспертами секретных служб. Шофер политического деятеля, как сообщается в отчете о наблюдении, проезжая по территории
имения, "увидел то, что он принял за самолет, пытающийся приземлиться на дорогу прямо
перед ним. Он немедленно остановил автомобиль. Объект пролетел в нескольких метрах
над остановившейся машиной, вызвав сильнейшую вертикальную вибрацию автомобиля.
Несколько секунд спустя он развернулся и пролетел над автомобилем в противоположном
направлении с тем же эффектом. Достигнув точки над деревьями, в которой он появился,
он быстро изменил высоту, накренившись на 90 градусов по отношению к горизонтали, и
умчался на запад.
Свидетель в высшей степени надежен, - гласит далее отчет. - Мы определили, что
объект в виде опрокинутой вверх дном тарелки с центральной башенкой и иллюминаторами мог иметь указанные очевидцем размеры, то есть 20 метров".
Такое наблюдение было нешуточным. Ни ВВС США, ни американские научные
круги не сознавали масштабов проблемы в Западной Европе. Советы, возможно, были даже больше заинтересованы в ее решении, чем жители Западной Европы.
Трудно было проверить слух, распространившийся летом 1966 г. в Европе по "неофициальным каналам", но в свете последующих событий, связанных с историей комиссии Кондона, он имеет некоторый интерес. Согласно этому слуху, ВВС США окончательно расстроились из-за проблемы НЛО и искали только предлог, чтоб избавиться от нее.
Проблема была лишь в том, чтобы найти университет, который бы согласился после поверхностного изучения фактов подготовить отчет в негативном духе. Это, повторяю, был
всего лишь слух. Но его достаточно серьезно восприняли в Париже, чтобы помешать созданию исследовательского комитета, подобного американскому. Русские сделали шаги в
направлении создания аналогичного комитета, но по-умному выжидали развития событий
в США, прежде чем начать его финансирование и официально одобрить его создание. В
Боулдере, Колорадо, была, наконец, под звуки фанфар создана комиссия, которую возглавил д-р Кондон, авторитетный физик предпенсионного возраста. Группа получила большой грант на уфологические исследования, и ее доклад ожидался в 1969-м. Он оказался
негативным.
Уничтожение данных
В ноябре 1966 года, когда комиссия Колорадского университета начала расспрашивать людей, занимавшихся исследованием НЛО, д-р Хайнек и я приехали в Боулдер, чтобы рассказать об этом группе Кондона. Мы заметили, что один из администраторов1 явно
был человеком, который принимает все решения, хотя у него не было ученой степени и он
проявлял мало интереса к уфологии. В комнате царило настроение эйфории, ощущение,
что затевается уникальное приключение. Страсти в прессе утихли: скандал вокруг болотного газа в Мичигане был основательно забыт. Проблема попала в руки ученых и поэтому
превратилось в такую же рутину, как и все, что объясняет академическая машина. Если
даже путешествие на Луну современная технология окружила ореолом невыносимой скуки, не было оснований полагать, что и интерес к тайне НЛО не рассеется, едва она попадет в руки Большой Науки! (Первые астронавты, которые умрут в космосе, вероятно, умрут от скуки, когда им надоест жать на кнопки, отсчитывать цифры и шутить по поводу
результатов футбольных матчей).
Уже в феврале 1967 года члены комиссии Кондона стали в частном порядке обращаться к своим коллегам из других университетов, спрашивая, как бы они отнеслись к за1
Роберт Лоу - Перев.
ключительному докладу, если бы он порекомендовал ВВС закрыть проект "Голубая книга". Через несколько месяцев в ее работе наступил застой. Полевые исследования не проводились. Свидетелям разослали анкеты, но результаты умел вводить в компьютер всего
один ассистент, причем основной массив данных составляли переданные мною комиссии
три тысячи перфокарт.
Вскоре в работе группы возник кризис, вызванный взбунтовавшимся меньшинством. После ряда случаев, описанных д-ром Сондерсом в превосходной книге "НЛО? Да!",
команда раскололась на две резко оппозиционные фракции. Меньшинством был обнаружен и опубликован предварявший работу внутренний меморандум, свидетельствовавший,
что целью комиссии Кондона никогда не было рассмотрение проблемы НЛО всерьез.
Публикация документа так рассердила Кондона, что он уволил фракцию меньшинства и
дальнейшее исследование проводил, не принимая всерьез во внимание возможность реального существования феномена.
Досье проекта "Голубая книга" теперь переданы в архивы ВВС. Они не были засекречены, но для того, чтобы интересующиеся могли взглянуть на эти "несекретные" дела, им нужно иметь допуск к секретным материалам. Как же поступила со своими досье
комиссия Кондона? Вы думаете, что теперь они принадлежат научному сообществу? А
вот и нет. Когда комиссия написала свой отчет, досье были сложены университетом под
замок. Мне рассказали, что потом их привезли в частный дом и вскоре сожгли.
Второе сокрытие
Небольшой городок Картрэ находится на западном побережье Нормандии, примерно в 12 милях от Шербурга. Он расположен к северу от Монт-Сен-Мишеля - монастыря,
который, как известно всем, построен дьяволом. 2 декабря 1973 года на взморье у Картрэ
произошло очень странное событие. Два рыбака - Г. Жан, 44 лет и его 18-летний сын Ноэль - поднялись около 5 часов утра, чтобы во время отлива вытащить сети. Прибыв через
полчаса на взморье, они увидели очень яркий объект прямо над местом, где были раскинуты сети. Они подошли к объекту, пока до него, по их оценке, не осталось 150 ярдов.
Объект казался ярко-желтым "окном", 8 футов длиной и 5 футов высотой, испускавшим
направленный к земле конусообразный луч. Рыбаки испугались и решили ближе не подходить. Они пытались работать, не думая об НЛО, но вдруг он изменился: желтый свет
словно выключился. Там находился теперь зеленовато-голубой "футбольный мяч", который улетел в 6.05 утра.1
1
В знаменитом случае в Паскагоуле, Миссисипи, происшедшем 11 октября 1973 г. с участием трех
"выплывших" из зависшего НЛО существ, свидетелями также были два рыбака - Чарльз Хиксон, 42 года, и
Кельвин Паркер, 19 лет. Ночью 6 ноября 1973 г. Рэйм Райан, 42 года, его 17-летний сын Ларри и Раймонд,
брат-близнец Райма с 16-летним сыном Эрлом, видели НЛО под водой в районе устричных плантаций югозападнее Паскагоулы. Во всех трех случаях, происшедших в течение двух месяцев, принимали участие молодой и старый рыбак или отец и сын. Один рыбак из Паскагоулы был убежден, что "это случится снова".
Это также вполне типичное заявление.
Мы с женой изучили это наблюдение во время исследовательской поездки по западу Франции в декабре 1973 года. Она приехала в Картрэ менее чем 10 дней после инцидента и побеседовала с одним очевидцем и полицейскими, в то время как я проверял другую информацию. В результате мы узнали много необычного. Во-первых, оказалось, что
это было не первое наблюдение. Двумя месяцами раньше молодой человек, ехавший со
своим шурином, видел над тем же взморьем три желтых шара, летевших зигзагообразным
строем. Было это около 7 часов утра. Шары летели на высоте от 12 до 15 футов над землей
(а не "сели на пляже", как сообщила газета "France-Sour").
- Как были расположены огни? - спросили мы Жана Ноэля.
- Сначала был желтый огонь, над ним второй, третий левее и выше, а между ними
находилось какое-то металлическое тело.
- Что они делали?
- Огни зажигались и гасли, следуя за автомобилем.
- Ну, а вы что делали?
- Мы остановились посмотреть, а когда снова сели в машину, огни на объекте выключились.
После второго наблюдения старший рыбак решил больше никогда не выходить из
дому. С тех пор он не занимается рыбной ловлей. Он заперся в комнате, когда пришли исследователи. Может, он знает что-то, о чем не хочет говорить?
На берегу мы не увидели никаких следов. Жандармы заверили нас, что трава на
дюнах осталась нетронутой. Находившуюся поблизости колючую проволоку исследовали
на намагниченность, но результат оказался отрицательным. Мы узнали, что местный радиолюбитель заметил что-то во время "почти посадки", и проверили, так ли это. Действительно, его приемник на несколько минут вышел из строя.
- Объект находился прямо над сетями, - сказал нам Жан Ноэль.
- Газеты писали, что его размеры составляли полтора на полтора метра, - заметили
мы.
- Это неправда. Он был прямоугольным, примерно 2,5 на 1,5 метра. Он был большим, как печка!
- Когда это закончилось?
- Мы пришли в 5.30, а объект исчез где-то между 5.50 и 5.55.
- Что произошло, когда объект исчез?
- Мы пошли обратно, все время глядя на прямоугольник света, а он сначала повернулся к дюнам, а потом снова к нам. Он как бы выключился, и мы увидели небольшой голубовато-зеленый шар над тем местом. Он становился все меньше и после шести часов мы
уже ничего больше не могли разглядеть.
- Какой величины был шар?
- Похожий на футбольный мяч.
- Что вы сделали, когда пришли на берег и увидели прямоугольник света?
- Я пошел к нему, но он становился все ярче и ярче. Тогда отец сказал: "Брось, иди
лучше сюда".
В 38 км от Картрэ, в местечке Мопертюи возле Шербурга, находится мощная радарная станция. Радиус действия ее антенны составляет 200 км. Тем утром в 6.10 в югозападном секторе экрана радара появилась метка, перемещавшаяся к северу от Шербурга.
Объект, летевший от Картрэ к Великобритании, должен был пролететь именно по этой
траектории. Тем же утром нечто странное произошло в море. Французский траулер
"Archipel" сбился с курса около скалистого побережья Урвилля, западнее Шербурга (под
траекторией полета НЛО, если метка ему соответствовала). Учитывая часто наблюдаемые
вблизи от НЛО магнитные возмущения, можно предположить, что магнитная навигационная система судна дала сбой. Оно подошло к берегу, налетело на скалы и затонуло. К
счастью, обошлось без человеческих жертв.
Наблюдение желтого "окна" на взморье продолжалось не менее пяти минут. Почему рыбаки не подошли к нему поближе, чтобы установить природу объекта? Видимо, тому были две причины. Во-первых, "окно" становилось все ярче по мере их приближения,
и это охладило их желание подойти еще ближе. И они почувствовали себя "парализованными от страха". Был ли "паралич" реальным физиологическим торможением или результатом страха, либо тем и другим, выяснить не удалось. Появившаяся через неделю статья
об инциденте в бульварной газете "Minute" была озаглавлена "Странная история".
Наблюдение произошло рано утром в воскресенье. В следующую пятницу местные
жители нашли на соседнем пляже интересные предметы: полный комплект профессионального водолазного снаряжения, счетчик Гейгера, звуковые сигнальные устройства,
брюки и куртки с этикетками на английском. Местная полиция с помощью DST (французская контрразведка) и SDECE (главной разведслужбы Франции) выяснила, что под водой
нашли радиоактивность. Это и легло в основу начавшего распространяться тщательно
продуманного слуха.
Вот что я называю Вторым Сокрытием - появление официальных "объяснений",
которые ничего не объясняют, но дают скептикам предлог не принимать историю всерьез.
Трудные случаи любой ценой заметаются под ковер, если психологического давления на
свидетеля не хватило, чтобы отбить охоту рассказывать свою историю.
Как находка водолазного снаряжения "на соседнем пляже" объясняет два наблюдения НЛО? А метку на экране радара? "Объяснение" было совершенно несостоятельно, но
вполне типично для историй, созданных для дискредитации очевидцев и успокоения местных жителей. И обычно эти цели достигаются. Очевидцы запуганы, а полиция, единственный источник надежных сведений, жаждет лишь возвращения к нормальной жизни.
К счастью, мы приступили к расследованию всего через несколько дней после событий, то есть еще до того, как было организовано сокрытие. Как поступил бы ученый,
наткнувшегося на такой случай через несколько недель или месяцев? Он просто отмахнулся бы от него, и не без веских оснований. Очевидцы отмалчиваются; один из них не
выходит из дома и не хочет разговаривать с посетителями; местной полиции больше нечего сказать; операторы военного радара в Шербурге получили приказ отказаться от своих
первоначальных заявлений, а информация, появившаяся в газетах, запутана, искажена и
неточна.
Местная газета напечатала карикатуру, изображающую маленький городок Картрэ
с летающей тарелкой и марсианином на переднем плане. Улыбающийся француз приближается к маленькому марсианину и спрашивает: "Какой у нее пробег?"
В дальнейшем, хоть это и покажется иронией в свете попыток организовать сокрытие в Картрэ, один из членов Кабинета министров впервые признал реальность проблемы
НЛО как предмета, заслуживающего научного исследования. В марте 1974 года министр
обороны Робер Галлей согласился принять участие в серии интервью на радио, которые
включали сообщения очевидцев и выступления трех французских ученых, многие годы
занимавшихся изучением феномена НЛО: д-ра Пьера Гуерина из парижского Института
астрофизики, д-ра Клода Поэра, руководителя научных исследований в организации, являющейся французским аналогом НАСА, и меня. То, что сказал министр обороны журналисту Жан-Клоду Бурре, могло бы послужить уроком для других правительственных чиновников во всем мире:
"Я глубоко убежден, что мы должны совершенно непредвзято подходить к этому
феномену. На протяжении человеческой истории многие эпохальные открытия были сделаны благодаря тому, что кто-то пытался объяснить необъяснимое. Сегодня неоспоримым
фактом является наличие среди собранных и помеченных ярлыком "НЛО" атмосферных
феноменов явлений необъясненных или плохо объясненных.
В 1954 году Министерство обороны создало специальное подразделение для сбора
и анализа сообщений очевидцев о наблюдениях неопознанных летающих объектов. Передо мной лежат некоторые из этих сообщений, собранные до 1970 года; всего их около пятидесяти. Среди самых ранних - заявление лейтенанта Жана д'Эмери со 107-й базы ВВС в
Виллакубле, датированное 20 ноября 1953 года. Есть рапорты от жандармерии, отчеты о
наблюдениях летчиков и командиров авиабаз. В материалах, собранных в 1954 году, есть
много важных совпадающих элементов. Поэтому отношение к ним должно быть совершенно непредвзятым, исключающим отрицание наблюдений a priori. В прошлом наши
предки отрицали многое из того, что сегодня кажется нам абсолютно элементарным, вроде пьезоэлектричества или статического электричества, не говоря уже о биологических
явлениях.
На самом деле все развитие науки заключается в том, что в определенный момент
мы понимаем, что в течение последних пятидесяти лет заблуждались насчет реальности
тех или иных явлений".1
Трудно что-либо добавить к его словам. Неясно, хватит ли одной непредвзятости
для открытий в данной области, но наука, конечно, должна приветствовать отказ от отношения к НЛО, препятствующего изучению фактов.
1
Жан-Клод Буррэ, ведущий французский журналист, опубликовал свои исследования и интервью в
превосходной книге "La Nouvelle Vague des Soucoupes Volantes" ("Новая волна летающих тарелок", Париж,
France-Empire, 1974).
Третье сокрытие
До сих пор мы рассматривали две формы сокрытия: 1) давление, оказываемое на
свидетелей с целью отбить у них охоту рассказывать свои истории, и; 2) фабрикация
"объяснений", когда очевидец заговорил. Я полагаю, что к этим факторам мы должны добавить третий: в самом феномене заключен механизм замалчивания.
3 декабря 1967 года полицейский Герберт Ширмер из Эшланда, Небраска, испытал
такое, что вполне заслуживает быть поставленным в один ряд с похищениями Бетти и
Барни Хиллов и рыбаков из Паскагоулы. В 2.30 ночи Ширмер увидел на шоссе объект с
рядом мерцающих огней. Подумав, что это грузовик, он включил дальний свет. Объект
улетел. 22-летний полицейский вернулся в участок и записал в журнале дежурств: "Видел
летающую тарелку на перекрестке шоссе 6 и 63. Хотите-верьте, хотите-нет".
Домой Ширмер пришел с сильной головной болью и жужжащим шумом в ушах,
который мешал ему заснуть. Кроме того, ниже левого уха у него появился красный рубец.1 Случай привлек внимание комиссии Кондона, и Ширмера подвергли гипнозу. В результате выяснилось, что был 20-минутный период, о котором свидетель ничего не помнил. Потом по просьбе другого исследователя сеанс гипноза повторили, и в результате
открылся целый ряд необыкновенных событий.
Когда полицейский увидел, что объект взлетает, он решил следовать за ним и по
проселочной дороге поехал в направлении яркого света. Он пытался вызвать полицию из
Уэхо (Небраска), но радио не работало, а мотор машины заглох. Металлический объект,
похожий на футбольный мяч, был окружен серебристым свечением. Он издавал "шипящие" звуки, огни часто мигали. Объект приземлился на выдвинувшиеся опоры. Ширмер
хотел повернуть назад, но "что-то в сознании остановило его". Энлонавты подошли к автомобилю. Ширмер не смог достать револьвер. Они выпустили в сторону автомобиля какой-то зеленоватый газ и вынули маленький предмет из чехла. Полыхнул яркий свет, и
Ширмер потерял сознание!
Следующее, что Ширмер вспомнил под гипнозом: он опустил стекло машины и говорил с энлонавтом, который чем-то прикоснулся к его шее сбоку и спросил: "Вы сторож
этого места?" Затем, указав на электростанцию, он спросил: "Это единственный источник
энергии, который у вас имеется?"
Ширмера забрали на борт НЛО. Он видел приборные панели и машины, похожие
на компьютеры. Экипаж был одет в комбинезоны с эмблемой в виде крылатого змея.
Один из них нажал на кнопку, и магнитные ленты стали вращаться: "В мое сознание...
как-то... он рассказывал мне вещи... Мой мозг болит..."
Вспомните, что мой друг-инженер тоже видел машину с магнитными лентами, но
он провел лицом к лицу с ней 18 земных дней.
Пришельцы дали Ширмеру много интересной, но, возможно, ложной информации.
Они хотели убедить его, что прилетели из ближайшей галактики. У них есть базы в США.
1
В случае с инженером, упоминавшимся в предисловии, также сообщалось, что вибрация вызывала
боль "под ухом, у основания черепа". Интересно физиологическое значение этой детали наблюдения: в обоих случаях свидетель мог быть поражен лучом аппарата с тем, чтобы изменить состояние его сознания.
Их космический корабль приводятся в действие "обратимым электромагнитизмом". Их
корабли можно сбить с помощью радара, ионизирующего воздух. Они черпают энергию
из больших водоемов.
"У них нет плана по установлению контактов с людьми. Они выбирают людей наугад, чтобы правительство не смогло выявить какие-либо закономерности. Контактов будет
гораздо больше. Они хотят в какой-то мере озадачить людей. Их видят слишком часто,
они знают об этом и хотят сбить людей с толку".
Наконец, пришелец сказал Ширмеру, что тот не запомнит события внутри корабля.
Он закончил словами: "Вы никоим образом не расскажете о случившемся этой ночью. Мы
еще дважды вернемся повидаться с вами".
В один прекрасный момент пришелец подвел Ширмера к большому окну корабля,
показал на пустынный ландшафт вокруг и торжественно сказал: "Сторож, однажды ты
увидишь Вселенную!"
Если пришельцы намного опередили нас и не хотели, чтобы Ширмер хоть что-то
рассказал об этой ночи, почему он смог так много вспомнить о ней под гипнозом? Неужели они не подозревали о такой технике исследования? Или какие-то части человеческого
разума им недоступны? Может, их могущество не столь велико, как наше представление о
нем, складывающееся на основании восприятия их действий? А может, кто-то или что-то
разыгрывает с нами фантастический фокус?
Феномен отрицает себя
Возможно, вам довелось побывать на представлении искусного иллюзионистапрофессионала. На ваших глазах в совершенно невероятных условиях он совершает нечто
необъяснимое. Затем он как будто осознает, насколько разочарована публика. Действительно, все чувствуют себя почти оскорбленными абсурдностью представления. Должно
же быть простое объяснение, это явный трюк! Вы тщетно ищете его... а потом фокусник
все раскрывает сам: верхняя часть стола пустая, а трость сделана из небольших скользящих секций, придающих ей различные формы. Теперь вы все поняли и смеетесь над собой, сразу не сообразившим, что разгадка столь проста. Вы покидаете зал с теплым чувством признательности и некоторой гордости. Да, гордости: "В конце концов, не такой уж я
болван. Этот маленький фокусник не сумел надолго меня одурачить!"
Но по возвращении домой в ваш рациональный ум начинают закрадываться сомнения. Вы берете все необходимое для выполнения того же фокуса простым способом, любезно раскрытым вам какой-то час назад, и понимаете, что невероятно само объяснение,
что фокусник не рассказал о подлинной технике его исполнения!
Феномен НЛО демонстрирует такую же неразрешимость задним числом. Он оставляет "разгадки", но они оказываются еще более дезориентирующими, чем рассказы очевидцев, и это невероятно раздражает. Феномен отрицает сам себя. Он делает заявления и
демонстрирует принципы, часть которых является верной, а часть - ложной. Определить,
какая часть является истиной - хорошая задача для исследователя, но при этом логика та-
кова, что он подвергается опасному искушению вынести все целиком за пределы сферы
рационального!
В некоторых случаях все три фактора сокрытия группировались вокруг одного человека, и тогда сложность исследования становилась поистине фантастической. Случай
Ури Геллера, конечно, в этом отношении наиболее характерен.
В другом случае главного свидетеля обманули социологи; верующих надували так
называемые инопланетяне; народ был обманут верующими, а социологов, возможно, водил за нос сам феномен!
Контакт с существами, называвшими себя "Стражами", начался, когда женщина со
Среднего Запада, известная под псевдонимом "миссис Кич"1, проснулась однажды зимним
утром с ощущением покалывания или онемения в руке:
"Я чувствовала тепло во всей руке до плеча... У меня было такое чувство, что ктото пытается привлечь мое внимание. Сама не знаю почему, я взяла карандаш и блокнот,
лежавшие на столике у кровати. Моя рука начала писать чужим почерком".
Благодаря посланиям женщина постепенно стала знакомиться, как она полагала, с
загробным миром, пока однажды не получила утешительного послания от "Старшего Брата":
"Я всегда с тобой. Сиюминутные заботы тебя не коснутся. Мы дадим знание тем,
кто ищет и готов идти за светом. Я займусь всем необходимым. Верь в нас. Будь терпелива и учись, поскольку мы готовим тебе работу встречающего нас. Ты должна быть моим
представителем на Земле, пока я не приду. Это случится скоро".2
Миссис Кич искренне поверила, что это подлинный контакт с высшими существами, и начала рассказывать всем вокруг об открывшемся ей новом знании. Вскоре в городке на Среднем Западе, где она жила3, возникла небольшая секта. Одним из ее руководителей был "д-р Армстронг", человек, которого мы снова встретим замешанным в деле Ури
Геллера.4 "Стражи" давали группе наставления и советы. Они предсказывали будущие события, такие, как приземления летающих тарелок и визиты пришельцев. В одном из этих
предсказаний сообщалось о посадке космического корабля на близлежащем военном аэродроме. Маленькая группа отправилась к месту, откуда они могли видеть взлетнопосадочные полосы, тщетно следя за небом и предсказанным местом действия. Вдруг к
ним подошел человек. Взглянув на него, они почувствовали какое-то беспокойство. Никто
не видел, как он приближался. Ему предложили что-то выпить, но он отказался. У него
была какая-то странная одеревенелая походка. Вскоре он исчез, и опять никто не видел
его уходящим! По мере того, как распространялись подобные истории, верования маленькой секты становились все крепче. Она создала свой фольклор и даже составила собственный словарь, содержавший специальные слова с особым значением.
1
Настоящая фамилия - Дороти Мартин. - Перев.
Leon Festinger, Henry Riecken and Stanley Schachter, When Prophecy Fails ("Когда пророчество не
сбывается", NY, Harper & Row, 1964).
3
Оак-Парк, Иллинойс. - Перев.
4
Врач Чарльз Лаугхед. - Перев.
2
Теперь миссис Кич писала до 14 часов в сутки, а наставления все больше сосредотачивались на религиозных темах, космологии и летающих тарелках. Наконец однажды
пришло важное послание, предсказывающее катастрофу - землетрясения и наводнения:
"изменится регион Канады, Великих Озер и Миссисипи вплоть до Мексиканского залива
и Центральной Америки. Вся земля в Америке наклонится на восток, а в центральных
штатах поднимутся горы". Верующие будут спасены Космическими Братьями.
Группа ощутила особую ответственность, считая необходимым рассказать миру об
этих важных событиях. Они подготовили пресс-релизы, причем некоторые из них были
напечатаны в местных газетах. Это, в свою очередь, привлекло внимание группы социологов из университета Миннесоты, изучавших поведение людей в основанных на пророчествах социальных движениях. Они получили грант от Фонда имени Форда на исследование группы миссис Кич и техническую поддержку от университетской Лаборатории исследований общественных отношений. Они стали проникать в секту, прикидываясь искренними новообращенными и посещая собрания, чтобы наблюдать за эволюцией их веры
по мере приближения того часа, когда должно было сбыться предсказание.
Хотя использование учеными подобных нечестных методов сейчас кажется крайне
сомнительным, книга "Когда пророчество не сбывается", написанная социологами на основе исследований, очень важна для тех, кто пытается понять сложную природу веры в
НЛО. Книга подробно рассказывает, какие усилия прикладывали члены секты для предупреждения человечества о надвигавшейся катастрофе, и описывается их вера в то, что
утонувшие духовно возродятся на других планетах в соответствии со своим духовным
развитием, а сами верующие будут спасены от потопа, когда с неба прилетят летающие
тарелки. Как читатель, должно быть, уже догадался, предсказанное не сбылось. Средний
Запад не был поглощен океаном, а многие регионы, обреченные пророчеством на погибель, по-прежнему благополучно возвышаются над уровнем моря. Какое воздействие это
оказало на верующих? Их вера и убеждения еще больше окрепли, поскольку отмену катастрофы они отнесли на свой счет! Землетрясения произошли примерно в назначенный
день в пустынных районах; случись они в местах населенных, ущерб был бы значительным. Значит, посчитали они, страну избавил от бедствия свет, исходивший от небольшой
группы истинно верящих. Некоторые члены секты предполагали также, что все это было
очередным испытанием их готовности слепо верить, беспрекословно выполнять приказы
"Стражей" и бесстрашно противостоять насмешкам.
Почему я упоминаю историю миссис Кич в дискуссии о научном изучении НЛО?
Как скажут многие социологи, этот случай типичен для многих маленьких сект и культов;
в наши дни имеются теории, адекватно объясняющие их поведение. По большей части это
так, но я не уверен, что до конца понят механизм, порождающий подобные движения, и не
верю, что достаточно ясно выявлено их потенциальное воздействие на общество.
Случай с миссис Кич важен для всех ученых, интересующихся феноменом НЛО,
поскольку он является прототипом растущего числа групп, возникающих вокруг похожих
систем верований. Одна из таких групп, о которой в последние годы много говорилось приверженцы Ури Геллера, которому удалось заинтересовать даже нескольких ведущих
физиков. В случае с Геллером, как и в случае с миссис Кич, имеются необъясненные яв-
ления, лежащие в основе верований группы. В обоих случаях нам говорят об ожидании
"высшего" знания, исходящего от НЛО. И в обоих случаях мы имеем дело с воздействием
на коллективное сознание.
А как насчет пророческого элемента? Миссис Кич предсказала потоп и спасение с
небес. Геллер и Пухарич предсказали массовое приземление летающих тарелок. Многие
люди по всей стране (Джон Киль метко назвал их "молчаливыми контактерами") хранят
про себя то, что они считают откровениями внеземных существ. Подобное, вероятно, существовало во все времена. Может быть, этот опыт в прошлые века был чисто религиозным, а следовательно, сугубо личным. Лишь относительное признание современных наблюдений НЛО частью средств массовой информации и некоторыми любознательными
учеными подтолкнуло отдельных людей рассказывать о контактах. И как бы то ни было,
не следует забывать, что феномен содержит элементы абсурда. Это третье сокрытие.
Соблазнительно придумать для миссис Кич и ей подобных социологические этикетки, например, "верующие в конец света" и "когнитивный диссонанс", желательно с добавлением магического термина "поведение". Однако изучение деталей истории миссис
Кич делает нас чуть осторожнее. Такой деталью, например, является вопрос о странном
человеке, которого она встретила в первом случае пророчества. Академические исследователи так уверовали в свой надежный теоретический фундамент, что даже не подумали
проверить, подтверждался ли другими людьми факт загадочного появления и исчезновения существа с негнущимися ногами. Это прискорбное упущение. Миссис Кич еще дважды посетили странные люди. Первый последовал за публикацией в местных газетах предсказания о наводнении. К ней пришли два человека; один из них имел заурядную внешность, но его компаньон был очень странным и в ходе визита не вымолвил ни слова. Она
спросила, кто они, и первый ответил: "Я с этой планеты, а он нет". Беседа, которая длилась полчаса, сводилась к тому, что ей не надо разглашать полученную информацию сверх
того, что она уже рассказала. "Еще не настало время", - сказал ей первый человек, прежде чем уйти со своим спутником. Разговор был очень серьезным. В результате миссис Кич
отказалась от идеи издать книгу о своих "контактах".
Несколько месяцев спустя состоялся другой визит. На сей раз ее посетили пять молодых людей. В течение двух часов они пытались убедить миссис Кич и ученого, одного
из членов ее группы, что их информация неверна, а предсказания ложны.
Исследователи вновь не предприняли никаких усилий, чтобы установить личность
посетителей, что, на мой взгляд, является серьезной оплошностью: "Зачем эти молодые
люди пришли в дом, с какими намерениями и кто они, мы не знаем. Возможно, это были
шутники, а может, они преследовали серьезные цели". Миссис Кич, потрясенная и плачущая, сказала:
"Они пытались заставить меня взять слова обратно. Один из них все время пытался
заставить меня признаться, что я говорю неправду. Они уверяли, что все мною сказанное
ложь и путаница. И они говорили, что сами находятся в контакте с космосом, что все мои
записи ошибочны, а все предсказанное неверно".
Теперь кольцо абсурдности сомкнулось вокруг миссис Кич. Она испытала третье
сокрытие. Потопа не произошло. Верующие, которые доверяли предсказаниям и явной
искренности их медиума или "канала", оказались в полной изоляции. Одни потеряли работу, другие уволились сами, зачастую продав земную собственность и целиком посвятив
себя реальности, которую только они одни могли воспринять. Они никогда не смогут рассказать все от начала до конца. Самый образованный человек в секте, профессор местного
университета, вынужден был заявить:
"Мне пришлось проделать долгий путь. Я почти от всего отказался. Обрубил все
якоря. Сжег все мосты. Повернулся к миру спиной. Я не могу себе позволить сомневаться.
Я должен верить. К тому же другой истины нет... Сейчас ты сомневаешься, но держись,
парень, держись. Времена трудные, но мы знаем, что там, наверху, позаботятся о нас".
Пугающий взгляд, который, быть может, в будущем примет новые формы, подчинив еще большее количество людей. Таков результат трех сокрытий.
Глава 3
МЕМОРАНДУМ ДЛЯ АРХИВОВ
- Являются ли католики избранными?
- Нет. Подписано: АФФА.
- Можем мы увидеть космический корабль или летающую тарелку?
- Когда бы вы хотели это увидеть?
- Можно увидеть ее сейчас?
- Подойдите к окну!
Обмен вопросами и ответами между тремя офицерами разведки и так называемым космическим разумом АФФА, 6 июля 1959 г., Вашингтон. Из меморандума проекта "Голубая книга".
Контакт со Спектра
Контакты между врачом Андрийя Пухаричем, выпускником Северо-Западного
университета, и "небесным разумом", называвшим себя Спектра или Хува (Hoova), начались 30 ноября 1971 года, когда Пухарич впервые загипнотизировал Ури Геллера. В состоянии гипноза Ури сообщил, что находится в пещере на Кипре и что он "пришел туда
учиться".
- Я учусь и учусь, но не знаю, кто меня учит.
- Что вы изучаете?
- Это... о людях, которые приходят из космоса. Но я сейчас не должен рассказывать
об этом.1
В ходе гипнотического сеанса Геллер вспомнил встречу с НЛО в детстве. В трехлетнем возрасте, играя в саду в Тель-Авиве, он увидел над собой огромный сияющий
огонь в форме чаши. Было это 25 декабря 1949 года. Затем в саду возникла гигантская,
очень ярко светящаяся фигура:
"У сияющей фигуры не было лица, которое можно было бы разглядеть, только исходящее от нее свечение. Ури вглядывался в сияние в состоянии полного оцепенения . Затем он осознал, что у сияющего тела по бокам есть медленно движущиеся руки. Руки поднялись над "головой" сияния, и Ури увидел, что между ними светится солнце. Оно было
таким пылающе ярким, что от силы его лучей ослепленный болью Ури потерял сознание".
В этот момент гипнотического сеанса в комнате раздался голос. Он сказал, что является тем, кто встретился с Ури в саду и "запрограммировал" его. Послание было впечатляющим, но при этом абсурдным: "Мы раскрываем себя, потому что Египет вынашивает
план войны". Так называемый космический разум выразил то же беспокойство, которое
владело умами людей, собравшихся в израильской квартире. Людям, ошеломленным услышанным, и в голову не пришло, что такая космическая сила, будь она реальной, легко
могла бы остановить войну. В конце концов, если они могут останавливать двигатели автомашин, почему бы им просто не остановить движение танков на Ближнем Востоке? Но
1
Andrija Puharich. Uri. NY, Doubleday, 1974, p. 94.
Пухарич и Ури восприняли послание буквально. И так же буквально они воспринимали
следующие послания, видя бесконечную мудрость в псевдонаучном мумбо-юмбо, нередко
возникавшем на пленке их магнитофона: "Имеется дематериализованный аспект ваших
атомов, который мы можем использовать" (с. 166); "Нам нужно совершить массовую посадку для того, что земляне зовут дозаправкой и подзарядкой, как ваши большие самолеты заряжаются электричеством. Мы сделаем это через барометрические и космические
слои, окружающие землю" (с. 179). В другой раз так называемый космический разум произнес следующий образчик мудрости:
"Мы перевели наши души, тела и умы в кампутеры [!] и вернулись на несколько
миллионов световых лет назад в ваше время и измерение. В свое время мы вернем все обратно в главный центр, расположенный в другом, нежели ваше, измерении. Оно находится
за пределами так называемой звезды, которую вы зовете Солнцем, Бога и планеты. Это в
миллионах световых лет тому назад в dieshold [?] веков".
Не только философские и псевдонаучные сообщения, но и последовавшие письма и
инструкции из "космического источника" Пухарич и Геллер восприняли всерьез и с крайним благоговением. Первый контакт Пухарича с "существами из НЛО" состоялся через
того же человека, который был лидером в секте миссис Кич! (Социологи, написавшие
книгу "Когда пророчество не сбывается", назвали его доктором Армстронгом). Случаи,
которые мы рассмотрели, подготовили нас к тому, чтобы иметь дело с посланиями Ури
Геллера. Я должен предупредить, что испытываю чувство опасения по поводу подлинности посланий и намерений их источника.
Я встречался с д-ром Пухаричем, которого считаю чрезвычайно искренним человеком, и высоко ценю таланты Ури Геллера. Мы не можем отмести их опыт и переживания
многих близких к ним людей, просто забраковав их. Мы можем и должны разобраться со
смыслом озадачивающего ряда событий, который, по их словам, они наблюдали. Здесь
вновь, как в Авейронском случае, мы коснемся самой сути пророчества. Спектра передал
однажды Пухаричу: "Стыдно, что мы не можем войти в прямой контакт с таким блестящим умом. Может быть, в свое время мы будем в состоянии контактировать с вами напрямую". А еще раньше Спектра сказал: "Наши компьютеры изучили всех на земле. Вы
были отмечены за ваши способности как самый подходящий для этой миссии человек".
Почему же космический разум, способный манипулировать по своему желанию временем,
пространством и контролировать умы людей, использует такой примитивный аппарат, как
компьютер, чтобы изучить способности земного населения?
Но нашего понимания не спрашивают, предлагая просто верить. Нас просят отложить рациональное суждение и довериться "высшей" силе, которая проявляется через
немногих избранных людей. Это не ново. Однажды был прецендент в лице молодого человека из Израиля, верящего, что он должен спасти мир. Что случится, если мы откажемся
слепо верить? Что будет, если мы станем сравнивать и анализировать? Мы увидим, что
послания от Спектра не объясняют НЛО. Они недостаточны для того, чтобы дать связное
объяснение характеристик наблюдений за последние 25 лет. Более того, мы обнаружим,
что создаваемый вокруг Пухарича и Геллера культ очень похож на многие верования, развившихся в США и других странах за последние годы.
Ури и Пухарич получают от Спектра послания, предсказывающие массовые посадки НЛО (может быть, видимых только им). В беседах с ними я указал, что они пренебрегают тем фактом, что и другим людям во все мире были сделаны подобные предсказания,
исходившие якобы из других космических источников. Все они представляли связную
философию, сообщали явную ложь и в основном изъяснялись с помощью тарабарщины.
Члены Невидимого колледжа заинтересовались этими фактами, но осторожно воздержались от суждения об их природе. Мы можем отбросить феномен Геллера как заблуждение или обман; такой, я полагаю, и будет реакция многих ученых. Мой подход заключается в том, чтобы узнать, в какой мере он отличается от того, что нам уже известно про
феномен НЛО, и затем сопоставить его с другими, возможно, похожими явлениями. Время от времени я пытаюсь пересматривать свои предубеждения в отношении необъяснимых фактов и постигнуть те характеристики, которые могут оказаться ключом к их природе.
Путь к просветлению?
На протяжении всей истории сознанием людей манипулировали силы, повидимому, внешние по отношению к окружающему их миру. Все послания имели общую
черту: их цель заключалась в том, чтобы указать человечеству путь к просвещению,
большему счастью и спасению - либо от физических катастроф, либо от опасностей, ожидающих за порогом смерти. Другой общей предпосылкой таких вдохновленных посланий
было то, что они исходили от "высших" существ, превосходящих человечество по технологии и мудрости. Историческое значение посланий по большей части было мимолетным,
но время от времени оно было глубоким. Их результатом часто становилось возникновение небольших групп жрецов или посвященных, заявляющих о прямом контакте с высшими существами или богами. Одно из мест книги Пухарича представляет нам похожее
утверждение. Ему и Геллеру ясно их предназначение как толкователей голоса Спектра: "Я
верю, - утверждает д-р Пухарич, - что пророк Ури Геллер... специально создан, чтобы
служить посредником между "божественным" разумом и людьми" (с. 127). В другом контакте Пухаричу сказали: "За прошедшие 24 часа вы успешно прошли тест. Это самый последний раз в вашей жизни, когда вы были субъектом тестирования... Вы должны рассказать миру все про нас..." Наконец, д-р Пухарич категорически утверждает, что "отношения
между высшими существами, Ури и мной продолжают углубляться и становиться более
многозначительными". Иными словами, Пухарич и Ури являются посвященными, пророками наших дней.
Хотя большинство посланий от Спектра, как говорят, записывались на магнитофон,
сам Геллер начал получать информацию посредством автоматического письма. Она облекается в форму тензорных уравнений, вида высшей математики, о которой Ури не имеет
понятия. Ни Пухаричу, ни Геллеру не удалось заметить, что о похожих "посланиях" сообщали самые разные люди при различных обстоятельствах, и большинство их было дезориентирующим. Об этом можно многое узнать из расследования странного "контакта",
выявленного в 1959 году рядом разведслужб.
Контакт с АФФА
Дата - 6 июля 1959 г., место - Вашингтон, округ Колумбия. Я уверяю читателей,
что эти факты подлинны, и приношу извинения за то, что вынужден изменить имена главных действующих лиц.1
В тот день с джентльменом, о котором идет речь - назову его м-р Талмен2, - произошло то, что побудило его связаться с полковником Фрэндом, главой проекта "Голубая
книга". Речь шла о личном опыте Талмена с психическим феноменом, связанным с НЛО.
Талмен и Фрэнд встретились три дня спустя в присутствии 6 человек из ЦРУ и
представителя военно-морской разведки, тщательно рассмотрев этот случай. Обсуждение
началось с краткого изложения официального отношения правительства к исследованиям
НЛО. Были рассмотрены несколько случаев местного значения и получившие широкую
огласку американские наблюдения с фотографиями НЛО, особенно случай с Марианой в
августе 1950 г. и наблюдение в Тремонтоне в июле 1952 года. Похоже, что некоторые
члены группы поддерживали контакт с изучавшим снимки подразделением.
Подобные свидетельства, как бы ни были они интересны для участников, не являлись главной темой встречи. Наконец, Талмен приступил к изложению своего опыта. Последние пять лет его организация изучает миссис Сван, утверждавшую, что она находится
в психическом контакте с космическими существами. Один из исследователей, офицер
разведки, - назовем его Куртисом3 - изучил ее приемы и овладел способностью получать
сообщения из космоса!
Метод, который миссис Сван использовала при своих контактах, был простым. Задавая вопросы, она полностью расслабляла свое тело и, держа карандаш, ждала ответов.
"Неизвестная сила" начинала управлять ее рукой и писала ответ. Ее способности тщательно изучались канадцами, и Вооруженные силы США тоже имеют на нее полное досье. В
этом пункте своего доклада Талмен предоставил слово своему коллеге, капитану 2-го ранга Куртису.
Куртис рассказал группе, как во второй половине июня 1959 года он прилетел с визитом к Сван в сопровождении другого офицера. Цель визита - наблюдать за контактом и
задать ряд вопросов через ее "канал". Встреча состоялась, как и планировалось, и в конце
сеанса Сван предложила капитану самому попытаться вступить в контакт с существами.
Куртис предпринял такую попытку, но безуспешно.
По возвращении в Вашингтон капитан Куртис обсудил это с Талменом и другими
коллегами и по их настоянию снова попытался войти в контакт с существами. Теперь попытка была успешной: он получил сообщения из источника, представившегося как АФФА
с планеты Уран.
1
Этот документ, с разрешения соответствующих организаций, широко цитировался в недавно вышедшей книге Роберта Эменеггера "UFOs: Past, Present and Future" ("НЛО: прошлое, настоящее и будущее"),
поэтому включенные в меморандум факты могут теперь обсуждаться публично.
2
Артур Лундаль, сотрудник ЦРУ. - Перев.
3
Юлиус Ларсен. - Перев.
Куртису предложили отвечать на вопросы, задаваемые Талменом и другим офицером. Он делал это, полностью расслабляя руку и позволяя направлять ее "внешней силе",
отвечавшей за написание ответов. При передаче сообщений его охватывало очень сильное
физическое напряжение.
Ниже приводятся примеры из обмена вопросами и ответами между АФФА и тремя
офицерами:
- Вы покровительствуете отдельному правительству, религии, группе или расе?
- Нет. Подписано: АФФА.
- Будет ли третья мировая война?
- Нет. Подписано: АФФА.
- Являются ли католики избранными?
- Нет. Подписано: АФФА.
- Можем мы увидеть космический корабль или летающую тарелку?
- Когда бы вы хотели это увидеть?
- Можно увидеть ее сейчас?
- Подойдите к окну.
В тот же миг три человека подбежали к окну, но ничего не увидели. Вернувшись к
столу, Куртис спросил: "В правильном ли направлении мы смотрим?" Ответ от АФФА последовал не через его руку, а устно - Куртис произнес "Да!".
НЛО, действительно, был там. Трое мужчин увидели дискообразный объект над
Вашингтоном в два часа дня. Он был описан как имевший ясные контуры и темную центральную часть. Офицеры позвонили в радарный центр, но им сообщили, что по неизвестным причинам в указанном секторе сигналы радара не проходят! В одном из первых
вопросов к АФФА они как раз пытались добиться ответа, каким образом летающие тарелки проникают необнаруженными в зону действия радарной сети.
1
Всеобщая Ассоциация Планет
Услышав эти откровения, полковник Фрэнд попросил капитана Куртиса еще раз
связаться с АФФА, как три дня назад, но попытка оказалась безуспешной. Он получил несколько реплик о том, что "момент сейчас неблагоприятный". АФФА заявил, однако, что
это не было проявлением неприязни к собравшимся.
Талмен и все присутствовавшие заявили для протокола, что они знали Куртиса
много лет, и он всегда был компетентным, выдержанным, хладнокровным и очень консервативным человеком. Все считали, что случившееся имело очень большое значение - не
только из-за его подготовки, но и благодаря свидетельству двух высших офицеров, которые были рядом, когда над зданием появилась летающая тарелка!
На следующий день полковник Фрэнд и капитан Куртис направились в офис, где
хранилось досье на контактера. Документы в нем гласили, что миссис Сван находилась в
1
Робертом Неашамом. - Перев.
контакте со следующими существами: АФФА с Урана, Крилл с Юпитера, Аломар с Меркурия, Поннар - тоже с Меркурия и Анкар с созвездия Центавра.
Исследователей поразило, что благодаря своим контактам женщина могла отвечать
на вопросы, выходящие за пределы ее образования и технических знаний. Однако они были разочарованы, получив лишь неопределенное описание двигателя загадочных летающих тарелок. Некоторые сообщения намекали на материалы, использованные при их создании, но ничего конкретного раскрыто не было. Куртис указал, что канадцы весьма основательно занимались этой стороной вопроса.
Документы из досье описывали существ, ответственных за контакты. Оказывается,
существует организация ОЕЕU, что значит "Всеобщая Ассоциация Планет", имеющая
проект под названием ЕU или EREVZA, что значит "Земля".1 Цель проекта нигде не упоминалась. Однако в главе 4 у нас будет возможность подробно проанализировать пленительную подоплеку подобной организации, слава которой стремительно распространяется
в Испании: она называется УММО и пытается влиять на человеческие дела.
Меморандум, написанный для архива, заканчивается авторской оценкой личных
качеств членов группы. Ее лидер, как утверждалось, был человеком с превосходным аналитическим умом. Его единственным мотивом в этом случае было уважение к Куртису.
Как оказалось, последний был весьма надежным человеком. "Он занимает или занимал
ответственное положение", - продолжает меморандум, держа язык за зубами. Офицер выглядел страшно смущенным, когда оказался в центре внимания в начале совещания, но
потом избавился от скованности.
Наконец, о Талмене говорилось, что он был "человеком, твердо стоящим на земле".
"Несомненно, - заключает автор меморандума, - объект, который видели над Вашингтоном в тот июльский день 1959 года, был летающей тарелкой".
Контакт с 7171
В 1972 году я начал собственное исследование феномена автоматического письма и
наблюдал за серией длительных обменов вопросами и ответами между испытуемым и неким существом. Оно называло себя "7171" и утверждало, что связано с HЛO. Способности
испытуемого я проверял лично. В экспериментах, включавших узнавание небольших
предметов в пластиковых коробках, он с большой точностью воспроизводил "мишени" на
рисунках. Другие тесты включали проверку предсказания цифр, выдаваемых генератором
случайных чисел компьютера. В течение ряда лет он временами испытывал сильное побуждение к автоматическому письму, но написанное сперва оказывалось бессмысленным.
Когда "существу" стали задавать вопросы, сообщения приобрели более ясную форму и
вскоре сосредоточились на феномене НЛО. Тогда испытуемый обратился ко мне, согласившись пройти строгую проверку. В то же время мы попытались улучшить технику связи
и опознать то, что могло исходить из собственного подсознания контактера.
1
Цитируемый здесь документ является копией оригинального меморандума. Написание некоторых
названий отличается от тех, что приводятся Эменеггером в его книге. Например, он пишет OEEV вместо
OEEU и EUENZA вместо EREVZA.
Содержание некоторых вопросов и ответов приводится ниже. Заметим, что главным является не то, что они могут содержать какое-то новое знание. Взятая в контексте
контакта с АФФА, беседа проливает некоторый свет на феномен, с которым играли люди
в Вашингтоне:
Валле: Можете ли вы узнавать будущее?
Медиум: Да.
Валле: Почему вы вступаете в контакт?
Медиум: Полного ответа на этот вопрос я не знаю сам. Я знаю только, что это согласовано с теми, кто выше, чем я.
Валле: Символом чего являются НЛО?
Медиум: Они не являются символом чего-либо в придаваемом вами значении. Их
действительность не зависит от символизма.
Валле: Почему в НЛО находятся люди, похожие на нас?
Медиум: Потому что, в силу очень глубоких оснований, форма человека является
универсальной величиной.
Валле: Зачем они приходят сюда?
Медиум: Чтобы гармонизировать этот мир с остальной вселенной.
Валле: Кто такой 7171?
Медиум: Он лишь один из бесконечного ряда существ, через которых я могу говорить.
Валле: Имеет ли он особую значимость?
Медиум: Только в том смысле, что в определенное время он был избран для контакта с Х. (имя медиума).
Валле: Можете ли вы служить каналом для существа более высокого, чем вы сами?
Медиум: Нет некого выше, чем я.
Валле: Вы говорите, что являетесь высшим источником жизни. А ранее вы упоминали "тех, кто выше, чем я" Можете ли вы объяснить эту ложь?
Медиум: Да. Я двойственен. Яблоко рождается, но также является источником всех
яблонь.
Валле: Можете ли вы произвести физический эффект, который мы можем узнать
(звук, свет)?
Медиум: Это произойдет, когда наступит подходящее время.
Как рождается вера
Могу ли я на основе таких разговоров сделать поспешный вывод, что нахожусь в
контакте с источником необычайной мудрости? Могу ли я, подобно д-ру Пухаричу, допустить, что на меня возложена миссия сообщить миру о существовании высшей силы? К
сожалению, я не могу считать приведенный обмен вопросами и ответами, как и какойлибо другой, получанный мною через этот и другие каналы, подлинным контактом с
высшими существами. Я не сомневаюсь в правдивости человека, выступившего в роли
медиума, и счастлив иметь его своим другом. Я не сомневаюсь и в том, что во Вселенной
могут быть расселены миллиарды мыслящих существ, из которых - как можно ожидать,
опираясь на статистику, - примерно половина может быть развита ниже, чем человек, а
другая половина - выше. Человечество, в конечном счете, лишь одна из форм эволюционировавшего разума, которую мы знаем (хотя нам еще предстоит многое узнать о дельфинах), и мы предполагаем, что находимся примерно посредине шкалы разума галактических цивилизаций. Так почему бы не существовать чему-то выдающемуся относительно
нас?
Я отношусь к приведенному диалогу как к примеру связи с иным уровнем сознания, возможно (но не обязательно) нечеловеческим. Но его природа может быть понята
только в терминах более сложной пространственно-временной структуры, чем та, которую предлагает нынешняя физика. Если мы попытаемся получше рассмотреть это сознание, стоит иметь в виду, что его аспекты могут быть систематически дезориентирующими, а заявления, сделанные на нашем языке, быть несерьезными или абсурдными. Они могут быть целиком взяты из нашего сознания и возвращены нам (как показывает большинство переговоров между Пухаричем и Спектра), либо действительно могут содержать нечто новое. Автоматическое письмо не является недавним открытием. Техника эта стара,
как Ветхий Завет, написанный, в конце концов, посредством связи с таким же "высшим
источником". Трудно отрицать, что его содержание до сих пор управляет жизнью и поведением сотен миллионов людей. Это не забавный трюк эстрадного иллюзионизма или занимательный источник случайных событий. Мы имеем дело с одним из самых фундаментальных стимулов для человечества. Как могут эти проявления иметь столь глубокую
связь с коллективным сознанием? Ведь они делают возможным появление и развитие массовых религиозных движений, побуждая к войнам и завоеваниям целые цивилизации,
подчиняя их воле вождей, которые не колеблясь могут пожертвовать миллионами жизней,
чтобы создать отвечающие их представлениям новые формы общества.
В словах, исходящих из сверхчеловеческого источника, есть сверхъестественная
сила, и было бы опасно предполагать, что эта сила не может и сегодня воздействовать
на мир. Она проявляется вокруг нас в харизматических движениях, в сотнях оккультных
групп того или иного рода и многих связанных с НЛО сочинениях, вроде тех, что вдохновлены Спектра, АФФА и другими, которые мы будем рассматривать. Их воспринимают
по-разному - как проявление Бога, признак безумия или опасную форму социальных отклонений. Чаще всего в словах "существа", претендующего на космическое происхождение, или на то, что оно представляет дух умершего, вроде "тетушки Марты", нет ничего,
кроме заимствования слов и выражений, существущих в виде мыслей присутствующих на
сеансе, быть может, подсознательно. По этой причине иметь дело с феноменом опасно для
психического здоровья!1
1
В конце XIX века католические священники отговаривали многие французские семьи от опытов со
столами, которые вращались, выстукивая таинственные послания с того света. Факты были неоспоримы, а
доказательства существования феномена столь же хороши, если не лучше, доказательств существования
НЛО. Последствия во многих случаях были такими же.
Вдумчивый читатель книги Пухарича заметит, что Спектра постоянно использует
представления, свойственные мышлению Ури либо самого автора. Например, он путается
в астрономических единицах измерения точно так же, как сам Ури Геллер.
"Оно в миллионах световых лет тому назад в dieshold [?] веков" - говорит Спектра
(с. 185), путая единицы времени с единицами измерения пространства. А в другом случае
компьютер Ромбус 4-Д утверждает: "Это было запланировано сотни, сотни световых лет
назад, Андрийя". Спектра тоже много говорил об "опережении времени на многие миллиарды световых лет". Очевидно, нам следует принимать во внимание возможность, что мы
имеем дело с феноменом, использующим - или имеющим своим источником - мозги Геллера и Пухарича.
Прежде, чем д-р Пухарич погрузится слишком основательно в тензорные уравнения, которые он получает из этого божественного источника, я бы посоветовал ему потратить немного времени на исправление неточностей в их физических единицах, поскольку
что-то кардинально неверно в их идее световых лет! Световой год, в противоположность
тому, что как будто подразумевает этот термин, не является единицей времени. Это единица измерения пространства, расстояние между точками А и В, которое луч света пробегает за год со скоростью 186 тысяч миль (300 тысяч км) в секунду. Эйнштейн вы или не
Эйнштейн, ясно, что время не может измеряться в световых годах. Это все равно, что сказать, будто Ури Геллер весит 20 дюймов, или что Пухаричу понадобилось 50,6 килогауссов, чтобы написать книгу. Забавно, что Ури делает точно такую же ошибку, как и Спектра. В первом интервью для ученых Стэнфордского исследовательского института Геллер
объяснил концепцию компьютеров Спектра, направляющих его "силы", и сказал: "Вы видите, они являются компьютерами, в которые ввели данные из будущего, за миллионы
световых лет тому вперед".
Вновь он использовал здесь понятие светового года в качестве единицы времени.
Это вызывает в наших скептических умах мысль, что Ури мог быть искусным чревовещателем, который годами дурачил Пухарича, имитируя голос Спектра. Дело, однако, не так
просто. Пухарич получает порой сообщения во время отсутствия Геллера, и трудно поверить, что даже искусный фокусник был бы способен внедрить громкоговорители в стены
всех домов, где мог бы оказаться Пухарич.
Правильного объяснения связи между Ури и источником его силы нельзя дать без
подлинного понимания сложного феномена автоматического письма, спиритических контактов и их вариаций. Увлеченные славой Геллера, многие люди начали получать "послания", подобные исходящим от Спектра и Ромбуса 4-Д. Среди них есть ученые, настолько
пораженные полученной через этот канал информацией, что их охватывает искушение
бросить все дела и посвятить свое время ее изучению. Я надеюсь, что факты, приведенные
в книге, послужат для них предостережением.
На мой взгляд, Ури Геллер и другие "молчаливые контактеры" действительно могут производить необъясненные феномены. Несомненно также, что эти феномены не являются целью, но лишь средством убеждения ученых и простых людей в возможности
контакта с "высшим" источником информации и могущества. Здесь кроется опасность,
поскольку исторически такие сообщения никогда не открывали людям того, что не было
бы уже известно или не находилось бы в пределах интеллектуальной достижимости для
людей. Не следует удивляться, что Геллер пишет тензорные уравнения: Пухарич знаком с
этой формой математики. Известно, что сообщения, получаемые с помощью автоматического письма, могут сознательно или бессознательно использовать знания участников сеанса. Следующий, ранее не публиковавшийся случай является примером такого явления:
силе так называемого существа не было подвластно ничто из того, что было бы не по силам кому-либо из присутствующих.
В 1899 году великий французский астроном и парапсихолог Камилл Фламмарион
присутствовал однажды на спиритическом сеансе в доме поэта Виктора Гюго. В нем принимали участие жена и брат Гюго, а также три знаменитых гостя - господа Вакери, Гуерин
и Алликс. Они сидели вокруг стола и вызывали духа. Тот вскоре отозвался, называя себя
духом Мольера. Все шло отлично, пока кто-то не обратился к существу с просьбой дать
информацию насчет смерти. Мольера в это время заменило другое существо, которое путем выстукивания ответило великолепным стихотворением из восьми строк:
Дух, стремящийся ночи постигнуть секрет,
Дух, в ладонях своих держащий земной свет,
Ты приходишь бесшумно, среди призраков тьмы,
Избегая ловушек, сквозь могильные жуткие сны.
Возвращайся в забвенье и пламя свое погаси,
Возвращайся в ту ночь, из которой пришел вопросить,
Если вечности книгу кто и прочел,
То не взором живым у Смерти через плечо!
Добросовестность экспериментаторов вряд ли могла быть подвергнута сомнению.
Потрясенный Фламмарион не опубликовал этот факт и поделился им только в письме к
другу-журналисту Полю Соуди, спрашивая совета, как поступить. Интригующий момент стол посредством мучительно долгой серии стуков воспроизвел одно из прекраснейших
стихотворений, которое могло бы быть написано... самим Виктором Гюго! После такого
подвига со стороны существа (которое вдобавок подписалось "Тень гробницы"!), я не сомневаюсь, что благодаря похожему механизму Ури Геллер может сидеть в присутствии
Пухарича, покрывая страницу за страницей тензорными уравнениями. Если простой стол
может использовать разум Виктора Гюго и дразнить его, создавая поэмы, то почему же
Геллер не может "заимствовать" математические символы из сознания Пухарича? Я не
вижу здесь ничего такого, что требовало бы вмешательства чуждой силы. Я думаю, что
феномен со столом может быть объяснен действием подсознательных и сознательных
процессов в умах присутствующих "спиритов". Такое же объяснение будет пригодно для
Пухарича и Ури Геллера. С какой бы силой они не вступали в контакт, она не демонстрирует доказательств, что находится на более высоком уровне, нежели человек.
История Джона Ди
"Джон Ди и Эдвард Келли, бывшие компаньонами в течение столь длительного
времени и перенесшие в обществе друг друга столько удивительных превратностей судьбы, заслуживают быть упомянутыми вместе", - пишет Чарльз Маккей.1
Не станет ли будущий историк рассказывать нечто подобное о д-ре Пухариче и
Ури Геллере?
Ди, родившийся в Лондоне в 1527 году, был человеком блестящих способностей. В
15 лет его приняли в Кембридж. Из-за интереса к оккультным наукам Ди вынудили покинуть страну. Он уехал в Лувен, Нидерланды, и продолжил изучать оккультные науки с
учениками великого мага Корнелиуса Агриппы. В 1551 году Ди вернулся в Англию и с
помощью друзей получил пенсион от короля Эдуарда VІ. Он стал астрологом и обрел милость королевы Елизаветы, пытался открыть эликсир жизни и философский камень, в целом прожив счастливую жизнь.2 Елизавете он служил и в качестве шпиона, подписывая
донесения из-за рубежа знаменитым в наши дни номером 007.
Однажды в ноябре 1581 года Ди вступил в контакт с существом. Он работал в музее, как вдруг за выходящими на запад окнами появился ослепительный свет. Существо в
свете представилось Ангелом Уриилом. Доктор потерял дар речи. Ангел улыбнулся и
вручил ему выпуклый кристалл, сказав, что с его помощью можно беседовать с существами из другого мира. Надо пристально в него глядеть, внутри возникнут существа и "откроют ему все тайны будущего".
Применяя кристалл (который, если верить описанию в "Биографической истории"
Гранджера, был на самом деле черным камнем или куском отшлифованного угля), д-р Ди
обнаружил два факта. Во-первых, он должен был концентрировать на нем все свое сознание, чтобы увидеть существ, и во-вторых, он не мог запомнить содержание бесед с ними факт, который напоминает загадочное исчезновение магнитофонных лент у д-ра Пухарича, записывавшего голос Спектра.
Чтобы записывать содержание бесед, д-р Ди доверил тайну камня ассистенту Эдварду Келли. 2 декабря 1581 года состоялся первый из многих сеансов; их тексты хранятся
теперь в собрании рукописей Гарлея в Британском Myзee. Среди переданного существами
был язык, известный как язык Еноха.3 Современные оккультисты до сих пор считают его
средством величайшей силы. Алистер Кроули, например, составлял на языке Еноха сильнейшие магические заклинания, которые следовало произносить определенным образом,
1
Charles Mackay. Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds. NY, Noonday Press,
1967, p. 170 (Рус. пер.: Чарльз Маккей. Наиболее распространенные заблуждения и безумства толпы. М.,
Альпина, 1998).
2
"Счастливой" жизнь Ди можно назвать весьма условно, поскольку после возвращения в Англию, с
1551 по 1555 годы, он сидел в тюрьме по обвинению в колдовстве. - Перев.
3
В российской литературе его часто называют "енохианским". Енох - потомок Сифа, сын Иареда и
отец Мафусаила, седьмой патриарх, начиная с Адама. С его именем связаны две апокрифические книги Книга Еноха эфиопская и Книга Еноха славянская. - Перев.
чтобы произвести необходимый эффект, и его современные последователи до сих пор им
пользуются.
Но что может быть общего у приключений д-ра Ди с НЛО, Спектра и прочими историями в нашей книге? Прежде всего интересно то, что существо появилось в ослепительном сиянии и вручило кристалл. Любопытен и тот факт, что д-р Ди от удивления и
страха потерял дар речи. Опытный оккультист и маг, д-р Ди должен был часто экспериментировать с заклинаниями и вызовом духов и мог в случае появления незваного гостя
бросить ему вызов с помощью магических формул. Вместо этого он остался безгласным.
Интересно также то, что была получена серия сообщений, язык которых сначала не был
понятен, но мог быть прочитан с помощью особого устройства для перевода. У нас еще
будет случай вернуться к этому при обсуждении феноменов, связанных с пророками мормонов. Самое интересное открытие сделал мой друг Дональд Хэнлон, который обнаружил, что слово АФФА есть в языке Еноха. Оно означает "пустой"! Когда трем офицерам
разведки в 1959 году сказали, что третьей мировой войны не будет, показав летающую
тарелку над столицей, они находились в связи с... пустотой!
В парапсихологической литературе упоминаются случаи, когда существа, проявляющие себя через руку или голос человека, демонстрируют выходящий за пределы способностей медиума уровень знания, но это очень трудно доказать. То, что содержание автоматического письма гораздо лучше того, что могла бы создать личность в нормальном
состоянии, ничего не значит: нередко достаточно просто вскрыть подсознание, чтобы освободить настоящий поток творческой энергии. Другое дело - продуктивно его использовать, в чем на тяжком опыте убедились адепты психоделического движения.
Это не значит, что в процессе автоматического письма не присутствует подлинный
психический феномен. Он может проявиться даже через такое старинное гадательное устройство, как доска Ouija.1 Сообщения могут быть получены из различных источников сознания других людей или (кто знает?) высшего уровня сознания, не связанного с людьми. Как известно, существа выдают себя за духов умерших, величайших умов древности
или обитателей других планет. Несомненно, некоторые из их заявлений могут быть настоящими шедеврами и выражаться в виде пророчеств.
В начале ХХ века в Вашингтоне расцвел культ "Орден посвященных Тибета", похожий на секту миссис Кич.2 Он возглавлялся мисс Марсленд, дочерью Джорджа Марсленда, основателя Ассоциации американских банкиров. В 1909 году культ насчитывал
около пяти тысяч последователей, среди которых были видные представители общественных и дипломатических кругов. Мисс Марсленд получила свое учение из таинственного
источника в Париже (оно якобы исходило из Тибета, было написано на санскрите и переведено на французский посвященным высокой степени в Париже). Ее миссия состояла в
том, чтобы "отвлечь людей от изучения материальных явлений, которые слишком глубоко
завладели вниманием ученых, направив их к изучению причин, сил, вибраций и невиди-
1
Планшетка для спиритических сеaнcoв. - Перев.
См., напр., статью "Самая странная секта в Вашингтоне возглавляется женщиной" ("Washington’s
Most Curious Cult Under the Leadership of a Woman", Washington Post, October 31, 1909).
2
мого", что приведет к "превращению ученых в магов" и контакту с жителями других планет. Секта была интересным предшественником нынешних движений и культов.
В 1966 году женщина по имени Нелл Неберлинг опубликовала сочинение, созданное посредством автоматического письма, озаглавленное "Золотое послание от Крелльритума". Оно содержит следующее изречение, которые я нашел гораздо более подходящим
для нашего времени, чем заявления АФФА:
Вы, мудрецы, ценители познаний,
Не видите, что в вашем небе есть
Те истины, что не познать умишком слабым,
Вы полагаете, что осознали все
Экспериментами великого размаха,
Но ограниченными стали вы притом.
Надеетесь постичь лежащее за небом Там не миры иные, нет других существ,
Которые дрожат, надеются и мыслят,
А что еще? Планеты дорогих металлов,
Чтобы их добывать и этикетками клеймить?
Глупцы! Пока мечтайте, не пришел тот день,
Когда увидите вы то, что видеть невозможно.
Женщина, опубликовавшая эти строки, в предисловии предупредила: "Я не писала
этой книги, я лишь записала ее", - и добавила: "Я получила большую часть второго тома,
но не могу выпустить его сейчас. Зашедшее слишком далеко знание может оказаться более опасным, чем слишком малое". Она покинула город и, говорят, живет сейчас в затворничестве. Те, кто видели вторую книгу, сказали мне, что она почти целиком посвящена
летающим тарелкам.
Однако прежде чем покинуть мир людей, она оставила такие строки:
Секрет скрыт в тех, чей разум полностью открыт,
Но не обучены пока, не зная, что в уме лежит...
Глава 4
ФУНКЦИЯ ОЕМII1
Блик света, который вы видите в южной части неба, направлен в нашу сторону и пульсирует из-за вращения корабля в разных плоскостях... который должен совершить посадку на планету утром 1 августа.
Послание "Стражей" для миссис Кич, цитируемое в книге Фестингера и др. "Когда пророчество не сбывается". Получено автоматическим письмом.
В марте 1950 г. линзообразный космический корабль впервые вошел в контакт с литосферой Земли... Посадка произошла недалеко от деревни Ля Жави во Франции. Мы народ более древний, чем ваш, достигший более высокого уровня цивилизации.
Послание от УММО испанскому писателею в 1968 г. Получено по почте.
Спектра - это название космического корабля, которым мы пользуемся так, как вы пользуетесь планетой. В течение 800 лет он находился над Землей... Израильская территория является
тем местом, где мы впервые совершили посадку... Мы надеемся высадиться на вашей планете в
течение ближайших нескольких лет. Нас видит все большее число людей. Мы хотим проникнуть в
вашу орбитальную систему и благодаря трансформации приспособиться к вашей среде обитания.
Вы можете этого не понять.
Послание от Спектра Ури Геллеру и Андрийя Пухаричу в 1972 г. Получено на магнитофонной ленте, которая исчезла после расшифровки.
Корабль с эмблемой
Карлос подумал, что погода вскоре станет слишком жаркой для обычной вечерней
прогулки. Но сейчас, в конце весны, воздух был дивным. Он сидел на траве и наслаждался
ароматом сосен. Достав купленную на остановке по пути из Мадрида газету, он открыл ее
на спортивной странице. Несколько минут все было тихо. Потом детский крик заставил
его оглянуться.
За деревьями на северо-востоке поднимался корабль, следовавший по изогнутой
траектории к линиям электропередачи. Это был огромный линзообразный объект, в диаметре не менее 40 метров. Когда НЛО вдруг наклонился, Карлоса ослепил сверкающий
купол. Он выронил газету и вскочил на ноги. Его поразила странная эмблема на нижней
стороне аппарата: она была похожа на заглавную Н с вертикальной полоской в центре.
Эмблема не была похожа на астрологический символ Урана и могла сойти за букву кириллицы, если бы ее вертикальные стороны были слегка изогнуты.2 Другие свидетели потом описывали ее как букву М или Н, но Карлос ясно видел вертикальную полоску в середине.
1
2
OEMII - человек на языке УММО. - Перев.
Имеется в виду буква "Ж". - Перев.
Огромный аппарат качнулся вправо, выровнялся и вновь повернул на юго-востоке,
во второй раз показав эмблему, прежде чем полететь к северу. Цвет его постепенно менялся от ярко-желтого до оранжевого и, наконец, красного. Несколько минут НЛО оставался неподвижным около замка, затем с невероятной скоростью взмыл вверх и исчез из
виду.
Карлос посмотрел на десятки людей, смотревших в небо в надежде, что аппарат
вернется. Здесь были целые семьи, отдыхавшие среди сосен, вернувшиеся из Мадрида рабочие с женами, играющие дети. Солнце только что зашло. Это случилось 1 июня 1967
года в Сан-Хосе де Вальдерас - тихом пригороде Мадрида. "Интересно, что напишут газеты", - подумал Карлос.
Следующим утром художественному редактору вечерней мадридской газеты
"Informaciones" Антонио Сан-Антонио позвонил неизвестный, сказав, что хочет передать
ему пять необычных фотографий - негативы серии снимков, которые ему посчастливилось
сделать вчера вечером в Сан-Хосе де Вальдерас. Человек отказался назвать себя. Негативы, сказал он, можно взять в фотолаборатории на улице Генерала Рикардоса. Газета опубликовала пять снимков, по общему мнению, очень плохого качества.
Как ни странно, негативы шли не по порядку. Высказывалось предположение, что
таинственный фотограф оставил себе несколько сенсационных фотографий.
Когда были опубликованы показания очевидцев и снимки, Мадрид охватило сильное волнение. Гражданские исследователи бросились к месту происшествия и через прессу призвали сообщать подробности.
Два месяца спустя, 26 августа 1967 года, другой очевидец предоставил две фотографии - такие же плохие, как и первая серия, но содержавшие ряд дополнительных деталей. Разговор с этим человеком, назвавшим себя Антонио Пардо, тоже состоялся по телефону. Когда исследователи захотели встретиться с автором снимков, найти его не удалось.
Когда траекторию полета объекта нанесли на карту, обе серии снимков совпали с
описаниями его движения. Но фотографы таинственным образом исчезли.1
Идеальный случай?
Между 8.30 и 9.00 того же вечера молодой человек, направлявшийся в автомобиле
к пригороду Мадрида Санта-Моника, наблюдал овальное сияние с белым центром и расплывчатыми желтыми краями. Оно стремительно летело к ресторану "Ла Пондероса", затем поднялось вверх и исчезло.
В Санта-Монике на Калле де Седано 33 живет дон Риверо, владелец магазина. Этот
джентльмен, выходя из дома, увидел над деревьями излучавший огненный свет "конический предмет", быстро набирающий высоту.
В квартире 27-В Колониа Санта-Моника, огромном здании, из которого виден район "Пондеросы", живет донья Евгения Арбиоль Алонсо. Вместе с матерью она наблюдала
объект из окна. В книге "Идеальный случай" ("Un Caso Perfecto") Антонио Рибера и Рафаэль Фарриолс приводят запись беседы с ними:
- Смотрите, это "Ля Пондероса".
- Да.
- Видите, слева, то есть с правой стороны от "Ла Пондероса", стоят несколько сосен, высоких деревьев.
- Те темные деревья?
- Да, те и немного дальше, за ними, понимаете? Около деревьев, где едут грузовики...
- Между деревьями и грузовиками?
- Да, да, там я и видела объект.
- На земле или в воздухе?
- Нет, нет. Я видела его посадку.
- Посадку именно там?
- Я видела объект, как будто имевший бортовые огни или иллюминаторы. И потом
я увидела, что это был, я вам говорю, круглый объект, похожий на цистерну для бензина мне кажется, что он был круглый, я не думаю, что он был плоским с другой стороны. Потом, глядя на него, я увидела, как он опускается. "Странная штука! - сказала я про ceбя. Должно быть, это какая-то проделка мальчишек"... Потом он приземлился там, по крайней
мере, с этого расстояния у меня сложилось впечатление, что он сел на землю. Потом он
поднялся, повисел в нескольких метрах над землей и потом он... вот вы его видите, и
вдруг его уже нет... и я не могу сказать, куда он улетел".2
Хозяин ресторана "Ла Пондероса" Антонио Муньос стоял на лестнице и вешал
цветные фонарики, ожидая вечерних посетителей. Вдруг в ресторан вбежал человек:
1
Анализ, проведенный уже после выхода в свет книги Валле, доказал, что обе серии снимков сняты
на одну пленку и являются подделкой. - Перев.
2
Antonio Ribera and Rafael Farriols, "Un Caso Perfecto" (Barcelona, Pomaire, 1969), p. 131.
- Послушайте, я ехал по шоссе и увидел свет... желтый, и очень высоко, он быстро
увеличивался в размерах и снижался почти надо мной. Думаю, что корабль или что бы это
ни было приземлился около "Ла Пондероса".
Антонио Муньос подумал, что это сумасшедший, послал его подальше и не стал
ничего делать.
Через 5 или 10 минут прибыла пара на автомобиле. Дама была очень взволнована, а
мужчина рассказал Муньосу, что они видели светящийся объект, приземлившийся в 200
метрах от них. Дама стала плакать. Мужчина средних лет остался совершенно невозмутимым и сделал рисунок объекта. На его нижней стороне был символ, напоминающий букву
Н.
Следующими прибыли две молодых пары. Девушки вцепились друг в друга и плакали. Огромный огненный шар, рассказали они, летел к ним по диагонали и приземлился
неподалеку от машины.
Мужчина средних лет потом вернулся и снова поговорил с Myньосом. Он тем же
вечером пошел на место посадки, а на следующее утро обнаружил там три следа, образующие равносторонний треугольник с длиной стороны 6 метров. Каждый след был довольно глубоким прямоугольником с размерами 30 на 50 см. В центре треугольника трава
выгорела и лежал металлический порошок.
В тот же вечер состоялся еще один визит. В ресторан пришло несколько человек и
поговорили с Муньосом. Когда он пересказал им описания очевидцев, они взволновались,
сказав, что все это соответствует посланию с другой планеты.
В дальнейшем несколько владельцев магазинов в том районе получили любопытное письмо без даты, написанное по-испански в своеобразной манере и витиеватым стилем. Оно было подписано французским именем Анри Дагоссэ. Начиналось оно так:
"Дорогой господин!
1 июня 1967 года произошел инцидент, о котором сообщала испанская пресса и
информационные агентства европейских стран. В месте, находящемся около третьего километра шоссе Боадилла дель Монте (Мадрид) и являющемся собственностью государства, приземлился аппарат круглой формы, который ежедневные газеты описывали, как "летающую тарелку".
Через несколько дней рабочий-металлург и молодая девушка из местечка СантаМоника нашли несколько металлических цилиндров с центральным диском, размеры которых приводятся ниже для справки: длина цилиндра - 129,8 мм, калибр - 8,8 мм, диаметр
центрального металлического диска - 24 мм. Две капсулы сейчас в наших руках, и мы
прикладываем фотографию и зарисовку одной из них. Их внешний вид - алюминиевый
цилиндр с закругленными краями.
По нашим сведениям, неизвестное число маленьких цилиндров было найдено другими жителями данного района. Конечно, для нынешних владельцев они не имеют ценности, кроме естественного любопытства от находки, и поскольку ваше заведение законно
открыто в этом районе испанской столицы, мы просим привлечь внимание ваших клиен-
тов и соседей к настоящему посланию. Мы намерены предложить 18 тысяч песет1 за каждый из цилиндров, соответствующих указанной модели. В случае, если капсула найдена
поврежденной или разбитой, но содержимое пока находится в хорошем состоянии, мы
предложим владельцу меньшую сумму.
В знак признания вашей любезности при предании гласности обращения (его копии разосланы в пять других заведений) мы предлагаем вам 7000 песет за каждую капсулу, которую мы найдем с вашей помощью..."
Заключительный параграф указывал, в чем заключалась цель исследования:
"Наш интерес имеет чисто научный характер. Капсулы не содержат никакого устройства, которое могло бы заинтересовать военных. Интерес наш, повторяем, строго технический. Наши действия ограничиваются изучением так называемых НЛО - Неопознанных Летающих Объектов, популярно называемых в народе "летающими тарелками".
Франциско Арройо, управляющий бара "Санта-Моника", получил копию письма,
как и владелец "Ля Пондероса" дон Муньос. Он сказал, что уже упоминавшийся хозяин
магазина дон Риверо тоже получил письмо. К нему прилагалась отдельная записка: "Вся
переписка должна направляться до 28 июня мистеру Антуану Нанси, Листа де Корреос Мадрид".
Исследуя капсулы
Испанскому исследователю Фарриолсу посчастливилось получить одну капсулу.
Ее якобы нашел 12-летний подросток и вскрыл плоскогубцами. Однако важная улика попала к Фарриолсу не напрямую. Он получил ее от другого энтузиаста НЛО, а тот получил
капсулу от Антонио Пардо - человека, который сделал одну из серий фотографий в Сан-
1
Ровно 300 долларов.
Хосе де Вальдерас и которого не интервьировал лично ни один исследователь. Как заметил кто-то позднее, имя Антонио Пардо можно перевести как Энтони Браун.1
Капсула, которую изучили Фарриолс и Рибера, содержала кусок зеленого пластика,
на котором был выгравирован символ НЛО - три вертикальные полоски, пересеченные
горизонтальной. По словам мальчика, внутри были две пластинки и странная жидкость.
Она вылилась и испарилась, когда мальчик взломал цилиндр.
Дядя Фарриолса работает президентом INTA (Испанского Национального института космических исследований). Предметы были тщательно исследованы в лабораториях
Института. Результаты анализов таковы:
1. Капсула сделана из никеля очень высокой степени чистоты (99%) со следами
магния, железа, кобальта, титана, кремния и алюминия (микрофотографии металла опубликованы в книге Риберы и Фарриолса).
2. С помощью спектрального анализа пластик был опознан как поливинилфлюорид, описанный под № 5.29 в книге Дж. Хаслема и Х. А. Виллиса "Идентификация и
анализ пластмасс".2
В то время этот материал производился только в США компанией "Дюпон де Немур" под торговой маркой Тедлар. Его использование было ограничено, и продукт не поступал в открытую продажу. Тедлар имеет очень высокую устойчивость к ультрафиолету,
эрозии, растворителям, химикатам и снашиванию. НАСА на мысе Кеннеди использовала
его для покрытия самых важных выступающих частей ракет перед запуском. Он применялся и для "некоторых военных нужд".
Нечего и говорить, что Тедлар нельзя достать на испанском рынке. Путаницу в дело вносило и то, что в Мадриде не нашли никого с именами Анри Дагоссэ или Антуан
Нанси.
Контакт с УMMО
Фернандо Сесма Манзано - испанский правительственный чиновник и малоизвестный писатель из Мадрида. В 1954 году он основал группу по изучению НЛО "Общество
друзей космоса" ("Sociedad de Amigos del Espacio"). Несколько лет он запоем читал книги
про летающие тарелки и надеялся однажды вступить в контакт с космическими существами. Сесма был, таким образом, достаточно подготовлен, когда в начале января 1965 года
позвонил кто-то с сильным иностранным акцентом и стал произносить странные слова,
которые он тщательно записал.
Незнакомец предупредил по-испански, что собирается передать нечто "внеземного
характера".
- Почему бы нам не встретиться лично? - спросил Сесма.
- Сейчас это невозможно. Я выполняю строгие приказы.
1
Намек на "подложенную свинью". Аnthony - самый маленький поросенок в помете, Brown - коричневый. - Перев.
2
J. Haslam, H. A. Willis. Identification and Analysis of Plastics.
В последующие месяцы Сесму завалили отпечатанными на машинке рукописями и
телефонными звонками от космических друзей. Информация прибывала и в форме писем,
даже из Австралии, причем в них содержались ссылки на события, происшедшие в Мадриде всего 48 часов назад. В ряде писем находились удивительные трехмерные фотографии. На сотнях страниц, заполненных точными техническими деталями и философскими
соображениями, ему предстала полная система взглядов чужой формы жизни - народа
планеты УММО, отвечающего за деятельность летающих тарелок на Земле!
Откуда бы ни приходили бумаги, из Австралии, Испании или из другой страны, на
них всегда стоял штамп с символом Генерального Правительства УММО - три вертикальные черты, пересеченные горизонтальной.
6 февраля 1966 года в Алуче - пригороде Мадрида, неподалеку от Сан-Хосе де
Вальдерас и Санта-Моники - между 8 и 9 часами вечера группа солдат наблюдала приземление большого круглого объекта около склада боеприпасов. НЛО видели также Винсенте
Ортуно и Хосе Луис Жордан, ехавший в сторону Мадрида. Сообщение Жордана (опубликованное в барселонском журнале "Роrquе" от 16 февраля 1966 года и в последующих
статьях Риберы), можно вкратце описать так: он увидел беловатый диск, приближающийся к нему, цвет которого изменялся на желтый и оранжевый. Выйдя из автомобиля, он наблюдал, как диск снижался около аэродрома. Он подъехал ближе и успел увидеть быстро
взлетающий с земли сверкавший диск, имевший в диаметре около 30 футов. НЛО постоянно вибрировал и вдруг "погас". Потом на месте посадки нашли три глубоких прямоугольных следа.
Когда диск взлетел, Жордан ясно увидел его днище. На нем был странный символ знак УММО. Для Фернандо Сесмы и немногих людей в Мадриде, обладавших документами с этим символом, совпадение было буквально потрясающим.
Послания
"Мы хотим сообщить планете Земля о нашем происхождении, делах и целях нашего визита к вам. Мы прилетаем с УММО, планеты, которая вращается вокруг звезды
IUММА, зарегистрированной у вас на Земле под названием Вольф-424.
12 января 1965 года (Земной Христианской Эры) мы получили инструкции насчет
направленности и границ этой информации. Вот ее одобренная версия..."
Перечислив некоторые соображения насчет трудности передачи идей УММО на
испанском языке, полученный Сесмой документ продолжал:
"Мы происходим, как было сказано выше, с планеты или затвердевшго небесного
тела УММО, характеристики которого таковы:
Орбита: эллиптическая, фокусом которой является звезда Вольф-424 IUММА, служащая нам солнцем. Расстояние от фокуса [планетной системы] Вольф-424 до центра
Солнечной системы на 4 января 1953 года: 3.68502 световых года".
По телефону Фернандо Сесма попросил уточнить последнее расстояние, так как
оно показалось ему ошибочным. Ему сказали, что в письме указано "истинное расстояние" согласно передовым физическим концепциям УММО, которое изо дня в день суще-
ственно меняется. Перемещаться к Солнечной системе по такому маршруту - все равно,
что попасть в Австралию по туннелю сквозь Землю.1
В той же серии сообщений говорится, что масса УММО составляет 514 х 1021
тонн, а ускорение свободного падения составляет 11,88 м/сек2. Атмосферные условия
близки к земным. Логично было узнать, что жители УММО очень похожи на нас, разве
что у них нет миндалин. В возрасте от 14 до 16 лет голосовые связки детей затвердевают;
по этой причине взрослые жители УММО не в состоянии говорить и должны использовать телепатию. Это достигается удержанием в сознании ментального образа перципиента
и посылкой ему импульсов примерной продолжительностью 0,14 миллисекунды, называемых ВUАЕ ВIEЕ. Специальный двуязычный код позволяет одновременно говорить
друг с другом.
Заметим, что некоторые взрослые обитатели УММО в виде исключения сохраняют
нормальные, подобные земным фонетические органы. Это относится к посланцам, которые говорили с Сесмой по телефону.
Самым полным описанием природы УММО, которое я видел, был краткий документ, присланный из Западной Германии, но написанный по-французски. Он отличается
неуклюжим стилем, который может указывать на испаноязычного автора, хотя другие
признаки как будто указывают на то, что автору трудно справляться не только с французским, но вообще с любым человеческим языком.
"Мы хорошо сознаем трансцендентальную природу этого послания. Мы понимаем,
что заявления такого рода обычно делают мистификаторы, психически больные с фантастическими идеями или, может быть, некоторые журналисты, жаждущие рекламы или
агенты политических, эзотерических или религиозных организаций, цель которых заключается в использовании версии или информации для выгоды своей группы".
Письмо продолжалось в предостерегающем тоне. Читателю предлагалось быть
чрезвычайно критичным и предельно внимательным, чтобы убедиться в правдивости заявления, следовавшего далее, - заявления, которое основывалось (это подчеркивалось) исключительно на показаниях очевидцев и подлинное происхождение которого, помимо
всего, было неизвестно читателю, хотя для авторов документов оно было совершенно очевидно. Когда речь пошла об НЛО, тон письма стал еще более осторожным:
"За последние несколько лет в связи с появлением НЛО в земной атмосфере людская фантазия превзошла саму себя, причем информация о феномене, которую вы могли
читать в прессе, чаще всего была фальшивой и редко подлинной.
Мы сознаем, что эти публикации породили понятную атмосферу недоверия, и мы
знаем, что наши заявления неизбежно будут встречать с серьезными оговорками. Цель отправки Вам документа, напечатанного одним из наших помощников, не заключается в
том, чтобы заставить вас поверить без каких-либо оснований, более пространных, чем эти
несколько параграфов".
Документ указывал затем, что в "Канаде, Австрии, Испании и Югославии существуют группы образованных людей, знающих о нашем существовании, но по нашему на1
Эмиссары УММО имеют в виду, что они могут путешествовать сквозь другое измерение.
стоянию они хранят благоразумное молчание". Далее объяснялся принцип контакта с нашей планетой:
"В 05 часов 17 минут GMT земного дня марта 1950 года OAWOLEA OUEWA (линзообразный космический корабль) впервые в истории вошел в контакт с литосферой Земли. Посадка произошла возле деревни Ля-Жави в Нижних Альпах, Франция.
Мы народ более древний, чем ваш, достигший более высокого уровня цивилизации. Социальная структура также отличается: нами правят четверо избранных на основе
психофизиологической оценки. Законы регулируются на основе своевременно измеряемых социометрических констант.
Наша экономическая система тоже иная. Мы не знаем денег, и ведение деловых
операций с немногими ценными вещами, существующими на УММО, осуществляется с
помощью сети того, что вы назвали бы электронными компьютерами. Обычные потребительские товары фактически не имеют цены, поскольку обильное производство намного
превышает потребности.
Наше общество глубоко религиозно. Мы верим в Творца (WOA), или Бога, и обладаем научными данными о существования фактора, который вы назвали бы "душой". Нам
известен и третий фактор, который связывает его с телом и состоит из атомов криптона,
вкрапленных в головной мозг.
Мы не намерены вмешиваться в социальную эволюцию вашей планеты по двум
трансцендентальным причинам. Космическая мораль запрещает какую-либо опеку по отношению к планетарным социальным устройствам, которые должны развиваться самостоятельно. Более того, любое публичное вмешательство с нашей стороны, например,
официальный визит, вызвал бы губительные изменения и неисчислимые социальные волнения, что сделало бы невозможным анализ и изучение вашего общества в его нынешнем
первозданном состоянии.
Наши скромные попытки контакта, такие, как предпринимаемые сейчас, не вызовут серьезных изменений, поскольку мы предвидим естественный скептицизм, с которым
они будут встречены".
Загадочное общество
Дело УММО в 1970-1971 годах стремительно становилось самой важной темой для
европейских уфологических групп. Однако неверно было бы предположить, что очарование таинственных документов ограничивалось этими кругами. В Испании многие правительственные чиновники, военные и служащие правоохранительных органов твердо уверовали в реальность планеты, вращающейся вокруг звезды Вольф-424 на расстоянии многих световых лет.
Во Франции события приняли своеобразный поворот. Когда ВВС США опубликовали негативные выводы комиссии Кондона, они были широко освещены в парижской
прecce. Peзультат, однако, оказался не таким, какого ожидали ВВС. Французы потихоньку
накапливали собственные данные об НЛО, и хотя архивы были недоступны большинству
ученых, во Франции не было недостатка в военных и технических экспертах, которые
знали, насколько реальной была ситуация. Некоторые из них объединились в уфологические группы в Париже. Другие, занимающие высокое положение во французском космическом ведомстве, тайно работали в одиночку.
Эти ученые услышали о документах УММО, получили их копии из различных частных источников и тщательно перевели. Они были заинтригованы содержащимся в них
"рациональным" подходом к проблеме космического контакта и заворожены их истоками
- наблюдениями в Алуче, Сан-Хосе де Вальдерас и Санта-Монике.
Документы УММО необычны в двух отношениях. Во-первых, они содержали обилие технических сведений, которые читателю любезно предлагалось проверить. Вовторых, тем, кто находился в контакте с УММО, предлагалось не распространять эту информацию, в частности не раскрывать ее содержание правительству.
В конце 1969 года документы УММО уже были предметом технических дискуссий,
вышедших за пределы Испании. В Аргентине известный журналист связался с обсерваторией в Ла Плате, возле Буэнос-Айреса, и предоставил им астрономические параметры
УММО. Судя по письму, которое он прислал в Испанию, астрономы "дни и ночи напролет" изучали цифры и пришли к заключению, что планета УММО может существовать.
На XX Конгрессе по астронавтике в Мар-дель-Плата их обсуждала небольшая группа участников. Они пришли к выводу: "Отвергнуть теорию УММО при помощи астрономии
можно лишь при наличии очень весомых доказательств".
В июне 1971 года в Испании состоялась трехдневная встреча исследователей, завороженных УММО. На ней присутствовало четыре человека из Мадрида, тесно сотрудничавших с Фернандо Сесма. Полдюжины людей прибыло из Барселоны. Из Парижа приехал профессиональный биолог, заинтересованный концепцией "биогенетических основ"
УММО. Он сделал в докладе эффектное заявление: вернувшись в Париж, он попытается
проверить теорию, что в гипоталамусе человека можно найти криптон, как утверждалось в
некоторых документах.
На встрече несколько верящих в УММО сделали почти фанатические заявления,
демонстрируя нечто очень напоминающее религиозную убежденность (Один из них даже
прочел "Оду УММО"!).
Испанский инженер изучил документ насчет IBOZOO UU, содержащий "разоблачение ошибок современной физики". Он доказал, что документ сравним с передовыми работами Минковского и Эддингтона. Инженер согласился с французскими физиками из
группы GЕРА, заявлявшими, что физические концепции УММО абсолютно непротиворечивы. Они подчеркнули, что если концепции не были внеземного происхождения, тогда
они должны исходить от людей, прекрасно знакомых с "последними достижениями современной физики", и экстраполировавших опубликованные данные за пределы наших
знаний.
Предостережение человечеству
"Люди Земли!
Мы передаем вам свои искренние соболезнования по случаю смерти вашего брата,
математика и мыслителя Бертрана Рассела. Экспедиционная группа с затвердевшего небесного тела УММО выделяет среди граждан разных национальностей Земли Бертрана
Рассела и других его братьев: Мохандаса Ганди, Эрнесто (Че) Гевару, Хельдера Камара,
Иоанна XXIII, Мартина Лютера Кинга, Карла Маркса, Эммануэля Монье, Альберта
Швейцера, Толстого и т. д. Все они посвятили жизни преобразованию обществ, в которых
оказались, ориентируя их от негативной энтропии к формам, более отвечающим этическим нормам коллективного сосуществования".
В другом документе, посвященном философии, морали и логики, УММО предостерегает людей, с которыми вступила в контакт, против попадания в капкан культизма:
"Мы никоим образом не желаем - и строго предупреждаем об этом - видеть, как вы
впадаете в соблазн заменить ваши религиозные, научные и политико-экономические идеи
на наши. Вы сами поймете причину предостережения. Прежде всего, сообщения, которые
мы вам даем, являются чисто описательными. Мы представляем факты, но не подтверждающие их аргументы, доводы и доказательства. Вы совершили бы ошибку, приняв наши идеи, представления и заявления в их буквальном смысле в рамках идеологических
представлений, созданных вашими учителями на Земле. Кроме того, если бы вы действовали таким образом, вы опасно изменили бы нормальный ритм социального бытия и будущее культуры на Земле, нормальный технологический процесс и нарушили текущий
геосоциальный баланс. Революция в ваших структурах должна произойти под знаком
присущей вам социальной структуры. Космическая мораль, наподобие той, что мы с вами
поделились, запрещает нам вмешиваться, кроме особых непредсказуемых обстоятельств".
Интересно отметить, что в контакте с УММО были другие факторы, более зловещие, чем простое выражение личного восторга. Прежде всего то, что в центре трех наблюдений НЛО, снабдивших УММО "доказательствами", находились военно-техническое
училище и аэродром. И эти капсулы с пластинками Тедлара...
У военной разведки могло быть много причин, чтобы финансировать или инсценировать дело УММО. Мотивом, к примеру, могла быть просто тренировка агентов разведки. Было ли УММО вышедшими из-под контроля тайными маневрами? Если их целью
являлось создание небольшого ядра фанатиков, "маневры", безусловно, удались!
Однако, на мой взгляд, УММО является чем-то большим, нежели тренировкой разведслужбы. В предыдущей главе я упоминал про женщину, контактировавшую с АФФА.
Она рассказывала о "Всеобщей Ассоциации Планет", названной ОЕЕU - термином,
имеющим определенное сходство с УММО. В обоих случаях получались послания, якобы
от внеземной цивилизации. Соблазнительно заключить, что эти события взаимосвязаны.
Было бы утешительно выяснить, что заявления УММО можно списать на мистификацию, но это далеко не так. Многие документы УММО, описывающие подробности так
называемой "первой посадки", проверены и подтверждены французской полицией. Следователи нашли маленькую ферму, упомянутую как объект ограбления внеземными "налет-
чиками". В конце 1960-х УММО между делом заявила, что в 1950 году оттуда были "взяты для изучения" некоторые предметы, в том числе электрический счетчик. Полиция, перерыв в течение нескольких месяцев свои старые архивы, обнаружила жалобу, поданную
фермером по поводу исчезновения счетчика. Однако они не нашли пещеру, где якобы
спрятали другие украденные предметы.
В августе 1974 года я вел "Рено" по узкой пустынной дороге над долиной горной
реки в Альпах. Со мной были Эме Мишель и Фернан Лагард, самые компетентные исследователи аномальных явлений в Европе. Мы ехали, пока дорога не привела нас к маленькой деревушке, где Мишель обратился к фермеру на местном диалекте. Мы надеялись получить какие-то указания, которые могли бы подтвердить или опровергнуть историю с
УММО. Жители деревни заверили нас, что поблизости нет пещер, и мы отправились к
следующей деревне. После двух дней расспросов мы нашли нужное место в горах возле
Ля Жави и сравнили его с записями друга, который провел похожий поиск на земле и с
воздуха. (ВВС Франции также провели аэрофотосъемку местности, и все подозрительные
места тщательно изучались поисковыми группами).
В тот день на обратном пути я размышлял о другом известном и неразгаданном
инциденте с НЛО, имевшем эмблему. В 1964 году возле Сокорро, Нью-Мексико, офицер
Лонни Замора увидел в пустыне яйцеобразный объект, а рядом с ним - двух маленьких
человечков. На борту аппарата он разглядел странный красный знак, что-то вроде вертикальной стрелы с горизонтальной чертой внизу. Никаких объяснений знаку не нашли.
Как-то я упомянул о нем, разговаривая о мифологии и фольклоре с другом из Стэнфорда,
когда находился у него в гостях. Он ответил, что эмблема из Сокорро что-то ему напоминает. После долгого поиска в огромной библиотеке он показал копию средневекового
арабского сочинения с перечнем символов главных планет. Там была ясно видна эмблема
Заморы - арабский символ Венеры!
Это лишний раз напоминает, что никто не сможет понять феномен НЛО, не принимая во внимание все его возможные символические стороны, как бы они ни были далеки
от нашей технологической реальности. История УММО учит нас гораздо большему, пока
мы медленно раскрываем связь между реальностью наших верований и тем, что мы любим называть "объективной" реальностью физики. Дело в том, что верованиями человечества можно манипулировать как физическими, так и символическими средствами. Это и
есть одна из целей УММО, будь то озорная игра, зловещий заговор или психосоциологический тест. Но УММО является лишь небольшой частью феномена. Настало время оценить полный масштаб воздействия странной и озадачивающей очной ставки с неведомым.
Глава 5
ОЧНАЯ СТАВКА
Когда солнце сияет с неба
В фотоаппарат, который ждет,
Оно греет трепетную душу,
А фотоаппарат все ждет...
Золотые колесницы в небе,
Возьмите нас, деток, в золотую высь Солнечный свет спасает,
Свет от луны спасает,
Свет с небес спасает
И я свидетель тому!
Из ниоткуда свет берите,
Скажу я вам, как быть должно Когда все смотрят, он сияет ярче,
О, как прекрасно: мы спасены!
О, как прекрасно!
Из песни Дж. Мусалла "Солнечный свет спасает", 1974
Почти случайно мы, кажется, наткнулись на что-то очень важное. Мы встретились
с многоликим феноменом и довольно упорно пытаемся его игнорировать, поскольку он не
вписывается ни в одну из четких категорий и отказывается ложиться под микроскоп для
исследования. Вместо этого он появляется, чтобы искать очной ставки с нами на собственных условиях. Что же это за условия? Какого рода человеческим опытом является близкий контакт с НЛО? И как вообще мы можем получить данные такого рода и качества, которые необходимы для определения природы феномена?
Семь категорий странности
Фермер видит свет в небе. Домохозяйка испугана дискообразным объектом, пикирущим на ее автомобиль на пустынном шоссе. Человек, гуляя среди холмов, вдруг оказывается окутанным плотным туманом и в изумлении приходит в себя за много миль, не
имея представления, как он туда попал. Девушка сообщает о голубом пламени, мерцающем в лесу неподалеку. Пятилетний ребенок говорит педагогу, что однажды он улетит к
звездам в красной машине с маленькими человечками, и в ходе расспросов выясняется,
что минувшим летом он играл с крошечными созданиями, вышедшими из приземлившегося диска, когда он был один на бабушкиной ферме.
Таковы сообщения, собираемые уфологами. Они имеют разную степень странности, и было бы неверным предполагать, что все исследователи получают примерно одинаковую информацию. Между сообщениями существуют большие различия. Кроме того,
каждая коллекция отражает разные методы и пристрастия исследователей. Официальные
иследователи, например, персонал ВВС США или полиция, стремятся получить все сооб-
щения о странных огнях и объектах, похожих на летательные аппараты. Любительские
организации и частные исследователи получают больше сообщений о посадках и пришельцах, чем полиция.
Этот факт дал мне ключ к фундаментальной проблеме исследований: когда ученые
и военные обсуждают НЛО, они говорят не о той стороне феномена, которая известна
народу. Антагонизм между уфологами-энтузиастами и официальными иследователями в
немалой степени может быть объяснен тем, что они "видят" разные типы сообщений. И
если разные исследователи настолько предвзяты, что в большинстве своем воспринимают
лишь часть феномена, ученый столкнется с серьезными проблемами уже при попытке определить границы своих изысканий.
Я представлю схему "сообщаемости" феномена, которая учитывает и проясняет эти
разногласия. Затем мы увидим, как в нее вписываются сообщения о наблюдениях.
Основная характеристика очной ставки с НЛО - странность происшествия. Д-р Аллен Хайнек в книге "Опыт НЛО" предложил изучать странность сообщения в связи с его
достоверностью. Он спрашивает, верно ли, что самые странные сообщения (такие, как посадки НЛО с энлонавтами) всегда исходят из наименее достоверных источников? Он обнаружил, что это не так и что многие сообщения из его досье одновременно отличались
высокой надежностью и высокой странностью.
Сделаем еще один шаг и рассмотрим вероятность, что свидетель сообщит об НЛО.
Допустим, странный объект в небе видели 10 человек; сколько сообщений я смогу получить? Это, конечно, зависит от того, насколько охотно каждый свидетель будет рассказывать о своем наблюдении, а также от личности человека, к которому он обратится. На этой
основе я выделил семь категорий странности и для каждой категории создал соответствующий сценарий.
1-я категория странности. Выйдя из гаража, вы видите мерцающий свет. Он напоминает вам светлячка, но вы никогда не наблюдали светлячков в таких условиях. Результат: вряд ли вы позвоните в полицию или ВВС, чтобы сообщить об этом! Если вы
расскажете кому-то об этом наблюдении, скорее всего, это будет друг или коллега: "Я не
знал, что в это время года летают светлячки".
2-я категория странности. Выходя из гаража, вы видите пылающий объект, который скрывается за холмом. Возможно, вы где-то читали, что метеоры и болиды часто кажутся очень близкими, а в действительности были за многие сотни миль. Но вы звоните в
полицию, чтобы сообщить об этом: лето было очень сухим и вы боитесь, что явление, чем
бы оно ни было, может вызвать пожар.
3-я категория странности. Вы ставите свой автомобиль и, выйдя из гаража, видите светящийся объект, испускающий голубое сияние. Он опускается за холмом и выглядит
как большой круглый летательный аппарат, похоже, с окнами, но у него нет крыльев или
хвоста. Не могут ли это быть русские? Вы звоните на ближайшую базу ВВС из чувства
гражданского долга.
4-я категория странности. Вы паркуете старый "шевроле" рядом с сараем и, направляясь к дому, внезапно видите огромный диск с освещенными иллюминаторами, который, слегка покачиваясь, снижается и приземляется рядом с загоном для свиней. Он из-
дает жужжащий звук, переходящий в свист высокого тона, а затем снова улетает. Вы хотите позвонить в полицию, но тут в голову приходит мысль: об этом узнают соседи, а на
следующий день история станет известна всему городу. Вы понимаете, что случай может
заинтересовать ВВС, но передумали звонить им, когда жена рассказала, что прочла в журнале статью, как ВВС заплатили большому университету за исследование этих штук, и
ученые пришел к выводу, что НЛО не существует. С другой стороны, живущий рядом
Джо собрал много книг о тарелках и подписан на журнал уфологической группы из Индианы. Может быть, он передаст им эту информацию? Таким образом вы могли бы рассказать об этом кому-то без риска быть осмеянным.
5-я категория странности. Вы запираете гараж, чтобы быть уверенным, что никакие вандалы не поцарапают ваш новый "корвет", и внезапно сталкиваетесь с карликом,
одетым в ceребристый облегающий костюм. У него не видно рук, а огромные глаза сияют
странным оранжевым светом. Он поворачивается и неуклюже уходит в кусты. Мгновением позже из-за изгороди вылетает круглый объект. Поначалу вы слишком потрясены, чтобы даже шевельнуться, но затем приходите в себя и идете домой. Вы говорите жене, что
не хотите поехать в кемпинг на следующий уикенд. Она хочет знать, почему и лишь после
того, как она обещает не рассказывать ничего матери, вы неохотно делитесь с ней только
что увиденным.
6-я категория странности. Вы лежите в постели, думая, достаточно ли осталось
горючего в баке автомобиля, чтобы съездить завтра в церковь и обратно, как вдруг на заднем дворе появляется свет. В то же время в соседней комнате начинает плакать ребенок.
Вы встаете в пижаме, чтобы проверить, закрыта ли дверь, и видите огромный синий объект, зависший в шести футах. Из-под днища появляется луч света. Он скользит по земле,
как небольшое белое пятно, и приближается. Когда свет бьет в лицо, в вашем мозгу проносятся тысячи мыслей. Вы "обездвижены" странным светом, и в ваше сознание как будто
вливается с огромной скоростью поток мыслей. Внезапно поток прекращается, и синий
объект мгновенно исчезает. Вы прислоняетесь к двери, размышляя, был это Бог или дьявол. Ваш разум заполнен жгучими вопросами. Может ли существовать жизнь на других
планетах? Что, если тот, кого мы называем Богом - один из миллионов высших существ,
обитающих в космосе? От волнения у вас возникает головная боль. Вы принимаете снотворное и возвращаетесь в постель, не разбудив жену. Ребенок, похоже, тоже уснул.
7-я категория странности. Вы ведете грузовик со скоростью 50 миль в час и после
поворота осознаете, что шоссе заблокировано огромным темным объектом. Избежать
столкновения, кажется, невозможно, но невидимая сила останавливает 15-тонный грузовик в нескольких футах от него. От основания куполообразного аппарата исходит клуб
дыма. Вы начинаете задыхаться, когда он достигает грузовика. Следующее, что вы помните: вы снова за рулем, но этот поворот шоссе находится в 50 милях к югу. Вы смотрите
на часы. Они показывают на час позже, чем вы думали.
Семь категорий охватывают весь спектр встреч, с которыми мы имеем дело, и для
каждой из них характерны разная вероятность сообщения о нем и разный адрес этого сообщения. Таблица резюмирует эту теорию:
Категория
странности
Примеры
Оценка правдоподобности сообщения
Кому, как правило, сообщают
1
2
3
4
5
6
7
"светлячок"
пылающая масса
неизвестный корабль
посадка
пришелец
личное "озарение"
утрата реальности
1 из 10
3 из 10
4 из 10
2 из 10
1 из 10
почти 0
почти 0
кому-нибудь
полиции
военным
местному "специалисту"
родным и близким
никому
хранится в подсознании
без ведома сознания
Можно привести множество примеров для различных категорий; странности 4, 5 и
6-й категорий особенно интересны, но свидетели сообщают о них только тем, кому они
доверяют. Д-р Хайнек показал мне письма от людей, подчеркивающих: "Я сообщаю об
этом вам, но пожалуйста, не передавайте это в ВВС!" Так свидетели проводят разграничение между представлением о нем как ученом и ролью консультанта для военных.
Пример наблюдения 5-й категории, получивший широкую известность - случай в
Сокорро в 1964 году, когда патрульный увидел белый объект и двух маленьких пришельцев. Хотя он и сообщил об этом, он сначала попросил оставить его наедине со священником! Случай "похищения" Бетти и Барни Хилл в 1961 году сложно классифицировать, поскольку одна часть инцидента (наблюдение диска с окнами) безусловно относилась к 3-й
категории, и они действительно сообщили об этом ВВС, но не сказали про существ (категория 5) и потерю времени (категория 7). Это выяснилось лишь после того, как они обсудили случай с тем, кому доверяли - с местным энтузиастом НЛО. В конечном счете история их "похищения" раскрылась только под гипнозом.
Кривая Вершины Холма
Я назвал это Теорией Вершины Холма: если имеющиеся данные расположить в виде диаграммы, кривая окажется похожей на холм.
Интерес Невидимого Колледжа сместился от официально сообщенных случаев (2 и
3 категорий) к наблюдениям 4 и 5 категорий странности, которые гораздо труднее найти.
Сам я интересуюсь парапсихологическими случаями 6 и 7 категорий и случаями, которые
могут полностью выходить за пределы схемы, поскольку мы даже не думали об их классификации. Я получаю их благодаря читателям, ответившим на несколько статей, сознательно напечатанных в ненаучных журналах; они посвящались неопознанным инцидентам, аккуратно "заметенным" под рациональный ковер.
Теорию Вершины Холма можно вкратце описать утверждением, что тип сведений,
собираемых исследователем, является функцией представлений об НЛО у его аудитории.
Это подразумевает, что ученые могут получить лишь определенный тип сведений (предвзятая выборка). Точно так же военные и группы уфологов-любителей постигают феномен под разными углами зрения. Узнать о нем больше можно, только меняя свою позицию, что я и сделал.
Результаты эксперимента были смешанными и часто разочаровывающими. Ко мне
обращались много очевидцев; некоторые из них лгали или были сумасшедшими. Меня
приглашали вступить в оккультные организации. Я встречался с людьми, поведение которых не вписывалось ни в какие рамки. Я смог проверить наблюдения, сделанные другими,
вроде Джерома Кларка и Дональда Хэнлона, Гордона Крейтона и Джона Киля. Хотя я не
смог согласиться со всеми их выводами, я убедился в обоснованности их трудов. Самым
интересным результатом стали контакты с рядом ученых, проводившими изыскания в пограничных областях науки. В своей редакционной статье авторитетный британский журнал "Nature" ("Природа") так комментировал эти исследования:
"Викторианских столпов просвещения изумило бы, насколько еще запутано наше
отношение к науке. Вместо логичного мира, на который они надеялись и в котором пытались работать, мы имеем явную тенденцию народа и даже некоторых ученых повернуться
к науке спиной, чтобы заниматься странным и магическим".1
Интересное утверждение! Можно поинтересоваться, как реагировали бы викторианские столпы науки на такие эксцентричные идеи, как инфракрасные спутники, и такие
магические устройства, как компьютеры (против того и другого много и резко выступали
консервативные ученые, считая их инженерными игрушками и напрасной тратой денег). Я
думаю, что это глобальный сдвиг веры людей и их отношения к идее невидимого. Он происходит вне какой-то организованной структуры, и наука тоже не свободна от него.
Два письма
Входящих в Невидимый Колледж ученых нелегко запугать консервативным подходом. Они верят, что настоящая наука развивается движением в неизведанное (даже если
они охраняются такими свирепыми бумажными драконами, как Странность, Магия и Насмешка), убежденные, что самый странный инцидент в конечном счете можно свести к
причине, постижимой человеческим разумом. Особенно заинтересовали меня два письма,
критикующих некоторые мои утверждения о встречах с HЛO. Первое пришло от Джерома
Кларка, писателя, занимающегося парапсихологией:
"Позвольте мне прокоментировать гипотезу о том, что "контакт между людьмиперципиентами и феноменом НЛО происходит в контролируемых последним условиях".
Моя точка зрения прямо противоположна, а именно, условия контролируют перципиенты.
Замечательная иллюстрация к тому, что я имею в виду - сон знакомой молодой женщины.
Ничего не зная о моих взглядах на феномен НЛО, она рассказала, что видела маленького
человечка, вышедшего из летательного аппарата. Он грустно плакал, обращаясь к спящей,
умоляя "позволить ему уйти". Он сказал, что женщина создала его, без нее он не существует. Так как она дала ему облик и индивидуальность, он является ее рабом. Он плакал о
свободе, которую никогда не имел".
Другое письмо пришло от врача из Пенсильвании, психиатра2, исследования которого теперь направлены на изучение парапсихологических явлений:
"Я был поражен кажущимся абсурдом заявлений, исходивших от некоторых существ из НЛО. Вместо того, чтобы искать смысл этих заявлений, мне кажется, вы можете
поискать другую их цель, а именно, что они применяются не только в качестве гипнотического метода (т. е. метода обескураживания), но и служат для передачи телепатических
посланий, а в некоторых случаях - для психического исцеления.
Когда люди сбиты с толку абсурдом или противоречием и их сознание занято поиском смысла, они чрезвычайно открыты для передачи мысли, получения психического
1
2
"Science Beyond the Fringe" ("Наука за гранью"), Nature, № 248, 12 апреля 1974 г., р. 511.
Бертольда Шварца. - Перев.
исцеления и т.п. Что бы они ни получали путем передачи мысли, в конечном итоге это
становится их мыслями, и они не могут им сопротивляться...
Было бы интересно посмотреть, может ли одаренный экстрасенс установить, какие
именно мысли передали им в ходе произнесения абсурдных заявлений, и можно ли установить это под глубоким гипнозом".
Оба письма важны для Теории Вершины Холма, поскольку могут влиять на нашу
интерпретацию странности и правдоподобности сообщений. Если некоторые встречи фактически вызваны самим очевидцем (гипотеза, которую я сейчас не могу принять, поскольку в отличие от автора первого письма не могу сваливать в одну кучу сны и контакты с
НЛО в бодрствующем состоянии), то мы, возможно, имеем дело с комбинацией сложного
явления, включающего психическую взаимосвязь между очевидцами и воспринимаемыми
ими объектами, нежели единым, внешним для очевидцев феноменом НЛО.
Второе письмо содержит соблазнительный аргумент, что абсурдность создается в
инцидентах с НЛО для того, чтобы обеспечить передачу мыслей, поскольку сознание в
этом случае открыто для внешних воздействий. Это объяснило бы невысокую надежность
сообщений 6 и 7-й категорий странности.
В первой главе я рассказал историю очевидца, которого пилот НЛО спросил,
сколько сейчас времени. "2.30", - ответил очевидец. - "Вы лжете, сейчас 4 часа".
Я благодарен Джеральду Асквольду за то, что он обратил мое внимание на интересную книгу1, содержащую удивительную историю д-ра Милтона Эриксона о том, что
авторы называют "мягким искусством преобразования".
"Однажды в ветреный день... из-за угла здания стремительно вышел человек и
столкнулся со мной, когда я стоял, борясь с ветром. Прежде, чем он смог восстановить
равновесие, чтобы обратиться ко мне, я нарочно взглянул на часы и вежливо, как будто он
спрашивал у меня, сколько сейчас времени, заявил: "Сейчас ровно 10 минут второго", хотя в действительности было ближе к 4 часам дня, и пошел дальше. Дойдя до середины
здания, я обернулся и увидел, что он продолжает смотреть на меня, несомненно все еще
озадаченный и изумленный моим замечанием".
Процитировав историю, авторы книги продолжают:
"Так Эриксон описал случай, который привел его к развитию необычного метода
гипнотического внушения, позднее названного им "методом обескураживания". Что же
произошло?
Взаимное столкновение создало ситуацию, в которой само собой разумеющейся
привычной реакцией было бы обоюдное извинение. Реплика д-ра Эриксона самым неожиданным образом изменила контекст ситуации. Она была бы уместной, если бы человек
спросил его, который час, но даже здесь оказалась бы озадачивающей вследствие очевидной неверности полученной информации в контрасте с вежливой манерой, в которой она
была дана. Результатом стала растерянность, не смягчаемая дальнейшей информацией,
которая сложила бы части головоломки в понятные новые рамки. Как замечает Эриксон,
1
P. Watzlawick, J. Weakland, R. Rish. Change: Principles of Problem Formation and Problem Resolution",
NY, Norton, 1974.
необходимость преодолеть замешательство с помощью обретения новых рамок делает
субъекта не только готовым, но и стремящимся крепко ухватиться за первую попавшуюся
информацию, которая ему дается. Замешательство, возводя леса для преобразования, становится, таким образом, важным шагом в процессе осуществления изменений второго порядка, "показывая мухе, как выбраться из бутылки".
Не пытался ли так называемый "пилот НЛО" указать очевидцу "выход" из похожего лабиринта? Не используется ли данный метод обескураживания намеренно для проведения в жизнь изменений большого масштаба? Ответы на эти вопросы помогли бы нам
понять сходство между контактами с НЛО и ритуалами посвящения тайных обществ, очевидное для всех, кто изучал эзотерические верования. "Открытие сознания" новой системе
символов, о котором сообщают многие очевидцы - как раз то, чего пытаются достичь различные оккультные традиции.
Случай с Жозе Антонио
Хорошей иллюстрацией этого является история Жозе Антонио, бразильского солдата № 33930, служащего в военной полиции штата Минас-Жераис ординарцем командира батальона охраны майора Селио Ферреры. Расследование, проведенное Брантом
Алейксо, было опубликовано в журнале "FSR" за ноябрь-декабрь 1973 года.
В воскресный полдень в мае 1969 г. Жозе Антонио рыбачил в лагуне севернее Бело-Хоризонте. Он внезапно понял, что позади него движутся какие-то фигуры. "Вспышка
света" ударила его по ногам, и он почувствовал онемение, заставившее выпустить из рук
удочку и упасть на колени. Его схватили двое носящих маски существ ростом около 4 футов, одетые в матовые алюминиевые костюмы. Существа взяли его в машину, похожую на
вертикальный цилиндр. Внутри аппарата ему дали шлем, подобный их собственным, пристегнули, и аппарат взлетел:
"Казалось, чем выше поднимался аппарат, тем труднее солдату становилось дышать, и в какой-то момент помимо угнетенного морального состояния он ощутил еще и
общую физическую усталость, чуть ли не паралич. Он чувствовал себя все хуже и хуже
из-за неудобной позы, жесткости и формы сиденья, онемения ног и тяжести шлема, который своими краями набил ему синяки на плечах и шее".
После путешествия, казавшегося "бесконечным", аппарат, сотрясаясь, приземлился, и маленькие человечки отстегнули Жозе Антонио. Надев повязку на прорези шлема,
они куда-то поволокли его коленями по земле. Он слышал шум шагов, звучание многих
голосов. Наконец, его посадили на сиденье без спинки и сняли повязку.
Жозе Антонио очутился в большой прямоугольной комнате размером 30х40 футов,
примерно в 15 футах от крепкого карлика, уставившегося на него "с видимым удовольствием". Карлик был очень волосат:
"Его рыжеватые волнистые космы спадали по плечам до самого пояса, а длинная
густая борода доходила до живота. Лоб пересекали густые, в два пальца шириной брови.
Кожа была светлая и очень бледная. Его глаза были круглыми, больше человеческих и зеленого оттенка, похожего на цвет начинающих увядать листьев".
Начали прибывать другие похожие существа, пока в комнате не оказалось примерно пятнадцать карликов. Солдат предположил, что позади него, вне поля зрения, находится дверь, поскольку на остальных трех стенах, которые он видел, не было ни окон, ни дверей.
Слева находился низкий помост с трупами четырех человек, в том числе одного негра. Антонио подумал, что их убили эти уродцы. Вся комната казалась сделанной из камня. Потом его напоили темно-зеленой жидкостью из кубического каменного стакана с полостью в форме перевернутой пирамиды.
Освещение в комнате было ровным и очень ярким, исходившим из невидимого источника. На левой стене были рисунки - ягуар, обезьяна, жираф, слон, автомобили, дома и
т. п. В дальнем правом углу комнаты стояло что-то похожее на перевернутый гоночный
автомобиль.
Он следил за тем, как уродцы исследовали рыболовное снаряжение и тщательно
отбирали по одному из всех парных предметов. Они оставили себе по экземпляру каждого
типа рыболовных крючков и одну банкноту из 35 тысяч старых крузейро.
Вождь карликов начал странный разговор с солдатом. Он велся только с помощью
жестов и рисунков и вращался вокруг концепции вооружения (Жозе Антонио думает, что
они, вероятно, поняли, что он служит в армии, показав это своими действиями). В какойто момент человечек выстрелил лучом света в каменную стену. В ходе беседы Жозе Антонио как будто попросили помочь маленьким существам в их связях с Землей. Не мог ли
он стать их гидом среди людей? Так понял Жозе Антонио. Жестами он объяснил, что отказывается и начал молиться, перебирая пальцами четки, которые всегда носил с собой:
"Вождь подошел к нему, впервые выказав раздражение, схватил распятие и вырвал
его из рук. Одна из бусин покатилась по полу, ее поднял один маленький человечек и по-
казал остальным. Таким же образом прошло по кругу распятие, возбудив всеобщее любопытство".
Пока уродцы беседовали между собой, Жозе Антонио явилось существо в черной
рясе, похожее на Христа, "с ясными и спокойными глазами" и босыми ногами. Солдат получил от него несколько откровений, но рассказывать об этом отказался. Видение исчезло,
раздраженные карлики снова завязали ему глаза и отвели обратно в летательный аппарат.
Когда НЛО приземлился, солдат почувствовал, что его снова волокут по земле, и потерял
сознание. Очнулся он в одиночестве около города Витория в штате Эспириту-Санту, в 200
милях от того места, где рыбачил. Прошло четыре с половиной дня.
Вне тела
Любопытный аналог инцидента с Жозе Антонио имеется в книге Роберта Монро,
американского бизнесмена, исследующего путешествия вне тела (см. главу 6). Однажды
он пережил выход из тела и в этом состоянии боролся с двумя маленькими существами:
"Отчаянно ища выход, я подумал об огне, и, кажется, это мне немного помогло.
Однако у меня создалось впечатление, будто их это забавляло, словно я не мог причинить
им никакого вреда. И тогда я зарыдал, взывая о помощи.
Вдруг краем глаза я заметил, что появился еще кто-то, и решил, что это третий карлик, но то был человек в черной рясе до пят. Я не видел его ног. Он остановился рядом и с
серьезным видом стал наблюдать за происходящим".
Как и в случае с Жозе Антонио, явление высокого человека было сигналом конца
испытаний.
Ритуалы посвящения включают следующие фазы или основные действия, которые
нередко объединяются или развиваются в сложные темы:
1. Кандидат предстает перед членами группы, одетыми в специальные костюмы.
2. Ему завязывают глаза.
3. Его ведут под руки по неровной и трудной дороге.
4. Его приводят в особую комнату без окон и сажают так, чтобы он видел только ее
часть.
5. Он предстает перед Мастером (Учителем).
6. Его подвергают испытанию и заставляют отвечать на вопросы.
7. Ему показывают ряд символов, напоминающих о смерти.
8. Ситуация наводит его на мысль, что он может не пережить испытания.
9. Ему дают ритуальную пищу.
10. Ему снова завязывают глаза и выводят наружу.
Все элементы присутствуют в случае с Жозе Антонио. К ним мы должны добавить
то, что все в комнате было сделано из камня. Куб для питья с отверстием в форме опрокинутой пирамиды является последним утонченным штрихом.
При интерпретации случая мы должны помнить, что он произошел в Южной Америке - регионе, где процветает оккультизм и религия часто принимает форму сильной
мистической страсти.
Случай с Пауло Гаэтано
Я хочу закончить эту главу другим замечательным случаем из Южной Америки,
открывающим новые возможности для познания природы феномена.
17 ноября 1971 года в 9.30 бразилец Пауло Гаэтано возвращался на автомобиле из
деловой поездки в город Нативидад де Карангола. В машине находился еще один человек,
Эльвио Б. Когда они миновали город Бананейрас, Пауло почувствовал, что автомобиль
"не тянет" и сказал об этом спутнику. Эльвио ответил, что устал и хочет спать. Мотор заглох, и Пауло остановил автомобиль на обочине. Затем примерно в 12 футах от себя он
увидел объект. На автомобиль был направлен красный луч света, который "заставил дверцу открыться". Появились несколько маленьких существ, затащили Пауло в аппарат и положили на небольшой стол. Привязав его руки, они спустили с потолка аппарат, похожий
на рентгеновский. Он ощутил, что ему сделали надрез около локтя и взяли немного крови
(Исследователи из бразильской уфологической группы SBEDV видели и сфотографировали надрез три дня спустя). Затем ему показали две панели: на одной был план города Итаперуна, а на другой - изображение атомного взрыва. Пауло плохо себя почувствовал. Он
помнит, что ему помог Эльвио, но не помнит, как они добрались до дому.
Случай интересен тем, что очевидец был не один. Видел ли Эльвио летающую тарелку? Нет. Он видел только автобус:
"Эльвио рассказал, что около Бананейраса Пауло стал нервничать и сказал, что их
преследует летающая тарелка. На самом деле за ними на нормальном расстоянии всего
лишь ехал автобус".
Автомобиль притормозил и остановился. Эльвио вышел помочь Пауло, который
упал на землю за автомобилем, оставив дверцу открытой. Поставив Пауло на ноги, он сел
с ним в автобус, идущий в Итаперуну. Там Пауло осмотрели на станции первой помощи, а
полицейские отправили патруль и нашли машину на шоссе. Эльвио не мог объяснить, что
с ним произошло и почему дверца была открыта. Он не помнил, когда Пауло вышел из
машины, и не мог объяснить, почему они поехали автобусом. Полиция не обнаружила на
автомобиле следов, которые объяснили бы надрез на руке Пауло.
Сейчас становится технически возможным проецировать в сознание людей на расстоянии звуки и образы. Не является ли это частью технологии, создающей феномен
НЛО? Можно ли разместить такое оборудование в обычном автобусе? Здесь мы вновь
должны задаться вопросом, впервые возникшим при изучении дела УММО: не имеем ли
мы дело с земной технологией, систематически озадачивающей людей? Если это так, ее
существование можно доказать. Если можно издалека стимулировать определенные участки человеческого мозга, трансляция, буквально заливающая огромные пространства потоком символов, тоже не является чем-то немыслимым. Такой аппарат мог бы оказаться
важным инструментом социальных изменений. Его работа, замаскированная под нелепость или "абсурд", долго была бы не обнаружена. Я полагаю, что это может стать ключом к очной ставке с НЛО.
Глава 6
КРЫЛАТЫЙ ДИСК
"В конечном счете и магия, и религия, и наука – всего лишь способы теоретического мышления, и подобно тому как наука вытеснила своих предшественниц, в будущем на смену ей может
прийти другая, более совершенная гипотеза. Возможно, это будет радикально иной взгляд на вещи, точнее, на их тени на экране ума, взгляд, о котором наше поколение не может составить себе
ни малейшего представления".
Сэр Джеймс Фрэзер. Золотая ветвь.
Проблема, стоящая сейчас перед нами, такова: если реальность, скрывающаяся за
феноменом НЛО, имеет как физическую, так и психическую природу, и если феномен
этот манипулирует временем и пространством способом, который не укладывается в наши
научные представления, есть ли какие-либо основания считать, что его воздействие ограничено нашей культурой или нашим поколением? Мы уже установили, что ни одна страна
не имеет особых привилегий в отношении проявления феномена, и размышляли о наблюдениях, сделанных до Второй мировой войны. Будем рассуждать дальше: если феномен
НЛО не связан ни с социальными условиями, характерными для нашей эпохи, ни с техническими достижениями, вроде атомных бомб и ракет, то он может представлять собой
всеобщее явление. Он мог существовать в той или иной форме рядом с нами с тех пор, как
на этой планете возникло человечество.
В предыдущей книге ("Паспорт в Магонию") я предположил, что многое в нашем
фольклоре может быть с успехом пересмотрено с этой точки зрения. Действительно, за
шесть лет после ее выхода было собрано множество свидетельств подобной основы верований практически во всех человеческих культурах. В древних легендах всех стран мира
не только описаны существа, похожие на современных "пришельцев", но и аппараты, наделенные такими же свойствами, как и НЛО, занимающие в некоторых из них заметное
место ("колеса" Иезекииля, летающие колесницы индийских легенд, круглые корзины с
неба в фольклоре американских индейцев, "летающие щиты" у древних римлян, "летающие в облаках корабли из Магонии" средневековых французских хроник, "светящиеся летающе дома" волшебных существ у кельтов и т. п).
В этой главе я буду исследовать уроки, которые можно извлечь из наличия сущностей, похожих на то, что мы называем НЛО, и укажу на некоторые новые признаки того,
что вера в возможность "контакта" с ними, возможно, была поворотным моментом в религии. Наконец, я хочу рассмотреть роль символа "луча света" в связи с такими сущностями,
и прослежу эти символы с древности до наших дней.
В античности случилось нечто очень плохо объяснимое историческими теориями.
Предположение, что то же самое может случиться вновь, должно нас серьезно заинтересовать, чтобы попытаться пролить максимально возможный свет на эту загадку. Я имею в
виду крах древних цивилизаций.1 Со II века до н. э. и до падения Римской империи интеллектуальная элита средиземноморского мира, воспитанная в духе научного рационализма,
сталкивалась с иррациональным и в конечном счете была побеждена им. Оно было похоже на иррациональное, содержащееся в проявлениях необъяснимого феномена наших
дней, и точно также драматизировалось полным отвержением со стороны науки.
Комментируя эту параллель, Эме Мишель предложил следующий мысленный эксперимент. Представьте какого-нибудь знаменитого александрийского мыслителя, например Птолемея, в совершенстве обученного в духе рациональных методов Архимеда, Евклида и Аристотеля, и вообразим его читающим Апокалипсис (или любой из многих ходивших тогда его вариантов). Какова была бы его реакция? Он бы лишь пожал плечами,
говорит Эме Мишель. "Ему никогда не пришло бы в голову хоть на миг поверить в это
нагромождение того, что он счел бы безумием. На закате античности такая сцена должна
была повторяться тысячи раз. И мы знаем, что всякий раз она сопровождалась тем же неприятием, таким же пожиманием плечами, поскольку мы не имеем никаких письменных
свидетельств какого-либо критического изучения учений, идей и притязаний контркультуры, выразившей свои мысли через Апокалипсис. Она была слишком абсурдна, чтобы
удержать внимание читателя Платона. Но прошло совсем немного времени, и контркультура восторжествовала, а Платона забыли на тысячу лет. Не повторяется ли это вновь?"
Огромен и сложен поставленный Эме Мишелем вопрос. Элементы ответа на него
следует искать в характеристиках феномена, которые могут быть достоверно прослежены
с древних времен до наших дней. Несмотря на огромный интерес к загадочным монументам Южной Америки, которые Эрих фон Дэникен пытался связать с космическими пришельцами, на Ближнем Востоке имеется то, что мы считаем самыми характерными признаками культурных изменений, похожих на те, что мы переживаем сейчас.
Финикийские амулеты
Финикийская цивилизация, читаем мы у историков, возникла задолго до переселения древних евреев, когда несколько семитских племен основали на средиземноморском
побережье ряд городов. Главными среди них были Тир, Сидон, Триполи и Библ. В городах правили олигархи или царь. В период расцвета Финикия расширила владения за счет
части Сирии, от реки Нахр-эль-Кебир (Элевтер) на севере до горы Кармель на юге.
Язык финикийцев был близок к еврейскому (он произошел от древнеханаанского),
а их алфавит - возможно, старейшая форма семитского письма - считается предшественником греческого и латинского алфавитов и, косвенно, всех западных. Возможно, он произошел от вавилонской клинописи или египетских иероглифов.
По утверждению Э. А. Уоллиса Баджа, одного из крупнейших специалистов по истории Египта и Месопотамии, у финикийцев не было своей литературы. В отличие от
большинства семитских народов, они любили море и для строительства кораблей исполь1
См., в частности, книги: Nilsson, "Greek Piety" ("Вера в Древней Греции", NY, 1969) и Dodd, "The
Greeks and the Irrational" ("Греки и иррациональное", Berkeley, University of California Press, 1959).
зовали свои богатые леса. Они были искусными ремесленниками: изделия продавались их
торговцами по всему древнему миру - в Европе, Азии, Африке и Индии. В Вавилоне они
научились искусству окраски тканей, в Египте - стеклодувному ремеслу. У них была
очень точная система мер и весов. Про религиозную веру финикийцев мало что известно,
хотя часто указывается на лингвистической основе, что имена их богов указывают на
прямое вавилонское, египетское и греческое влияние.
Об их ритуалах рассказывают, что в трудные периоды они приносили в жертву
своих первенцев, убивали военнопленных на алтарях богов и что их женщины лишались
невинности в святилищах Астарты. Для личной магической защиты финикийцы переняли
использовавшуюся в Вавилоне и Ассирии разновидность амулетов - цилиндрические печати. В Отделе египетских и ассирийских древностей Британского музея хранится их коллекция. Некоторые печати на приводимых ниже рисунках 1-5 могут быть датированы несколькими веками до н. э., возможно, 400-300 г. до н. э. Все печати изображают Крылатый
Диск, часто с дополнительными деталями. Фигуры, которые в литературе называются
"божественными существами", в четырех случаях появляются из дисков. На каждом из
рисунков человеческие фигуры в церемониальном платье производят впечатление участвующих в ритуалах с типичными ассирийскими чертами.
1. На цилиндрической печати главное действующее лицо держит в руках передние
лапы крылатых животных. Одно из двух животных (то, что справа), имеет рога на голове
и хвост. Над человеком находится крылатый диск, и из него появляется бог ("Ахурамазда
или какой-то ассирийский бог", - пишет сэр Уоллис Бадж).
2. Интерпретация этого амулета, как она дана в книге У. Баджа "Амулеты и суеверия" включает скорпионо-людей и сексуальные символы. Два странных создания явно
мужского пола держат крылатый диск над священным деревом. Справа - фигура молящегося, в то время как другая фигура приносит в жертву какое-то животное. И снова видны
две божественные фигуры, появляющиеся из диска. Надпись гласит: "Принадлежит
Плтхан".
1
3. Две большие крылатые фигуры, традиционно описываемые как "жрецы в крылатых одеждах", окружают крылатый диск с вытянутыми ногами; под диском находится
символ молнии или грома, и перед ним как будто застыл в поклонении человек. Сверху
диска видно что-то, интерпретируемое знатоками как "голова льва". Надпись гласит "Ирпал, сын Хр'дд"
1
Издана в США под названием "Amulets and Talismans", NY, Collier, 1970.
4. По обе стороны священного дерева, над которым находится крылатый диск, стоят козел и сфинкс. Два человека совершают обряд, имеющий отношение к этой сцене.
5. На последнем амулете два необычных низкорослых персонажа (специалисты называют их "мужчины-скорпионы", несмотря на хорошо заметные груди) поддерживают
"крылатый диск, из которого выступают головы трех божественных существ". Два человека поклоняются диску, парящему над сводом, а слева расположена странная фигура, интерпретируемая как "бог, у которого под каждой рукой газель или коза".
Все пять печатей имеют высоту около дюйма.
Эта коллекция древних находок поднимает ряд вопросов, поскольку традиционное
утверждение, будто крылатый диск - просто примитивное изображение солнца или души,
оставляет желать лучшего. Прежде всего, насколько обычны для крылатого диска (распространенного в древности религиозного символа) изображения существ, появляющихся
из его верхней части? В каком контексте следует понимать такие изображения? Если диск
интерпретировать как мифологический символ, связанный с космосом (на что указывает
изобилие астрономических деталей на печатях - звезды и лунные серпы), должны ли мы
подумать о деталях диска с иной точки зрения, нежели биологическая? Другими словами,
не следует ли нам подумать о том, что изображение диска с вытянутыми когтистыми лапами на самом деле предназначено для сохранения памяти о видении или наблюдении летательного аппарата, способного приземляться, вроде тех, что так часто описывали в нашей недавней истории?
Это соблазнительное предположение не отвечает на все наши вопросы, но открывает новые перспективы в изучении древней символики. Безyсловно, пленительно читать,
что лучшей принятой интерпретацией символа зигзага на рис. 3 является гром или молния. Но с чего бы это грому ассоциироваться с крылатым диском, и почему три человека в
замысловатых магических облачениях стоят, поклоняясь ему? Сцена скорее свидетельствует о действии, совершаемом по плану с какой-то целью, чем о случайном наблюдении
естественного явления.
Тех, кто изучает случаи близких контактов, приводят в восхищение сцены, в которых животных несут к зависшему диску, как на pис. 2 и 5. В последнем случае мы видим,
как бог держит под мышками рогатых зверей - сцена, явно напоминающая историю похищения коровы Гамильтона и многие заявления о похищении животных пилотами НЛО.
Три цилиндрические печати (2, 4 и 5) демонстрируют примерно одно и то же: диск над
изображением какой-то сложной постройки на земле, поклоняющийся человек и некто,
несущий к центру сцены рогатое животное.
Самих существ можно разделить на следующие категории:
1. Люди. Ассириологи называют их "верующими", "жрецами", "царями" и т.д. Иногда они облачены в крылатые одежды.
2. Боги. Они изображены либо появляющимися из диска, причем в некоторых случаях на них надеты замысловатые головные уборы, либо гуляющими вне диска, как на
рис. 5, где существо слева, похоже, носит на голове по три заплетенных косы с каждой
стороны.
3. Скорпионо-люди, имеющие на рис. 2 фаллические атрибуты, но на рис. 5 было
бы правильнее говорить о скорпионо-женщинах; они всегда поддерживают диск. Было бы
интересно выяснить, откуда в этом контексте появилось слово "скорпион". Рост скорпионо-людей составляет около двух третей роста обычных людей, а те, в свою очередь, уступают по размерам богам. (Профессор Дуглас Прайс-Уильямс из Университета ЛосАнджелеса сообщил мне, что в эпосе о Гильгамеше человеко-скорпионы охраняют Гору
Солнца. В вавилонском тексте "Энума Элиш" человеко-скорпион - это чудовище, созданное хаосом в самом начале творения. Прайс-Уильямс добавляет: "Эти создания, таким образом, являются теллурическими или, как сказал бы Юнг, "хтоническими" существами").1
4. Различные чудовища, такие, как рогатое создание на рис. 1, сфинкс на рис. 4 и т.
д.
1
Теллурические - происходящие от земли. Хтонические (от греч. χθών — земля, почва) - олицетворяющие дикую природную мощь земли, подземное царство и т. д. - Перев.
Интерпретация сцен на цилиндрических печатях, как изображения летательных аппаратов, не дает ответов на некоторые важные вопросы. Если мы допустим, к примеру,
что финикийцы передавали таким образом недавние или древние знания о подробностях
посадок НЛО, то почему они предпочли передачу знаний на печатях другим видам надписей? И какую важность имело это для "Ирпала, сына Хр'дд", который, возможно, был владельцем стеклодувной мастерской где-то в Сидоне или капитаном корабля из Тира?
С другой стороны, почему наблюдение летающего диска должно изображаться в
контексте явно магической церемонии, которая к тому же не производит впечатления
имеющей традиционные черты финикийской религии? Нам говорят, к примеру, что финикийцы придерживались тех же взглядов на продолжение существования души, что и иудеи, что они заботливо хоронили своих покойников, а их церемонии включали убийство
человеческих существ и сакральную проституцию. Если это так и печати имеют отношение к духовным или религиозными ценностям, почему на них не изображено ничего подобного, а вместо этого показаны крылатые диски и странные существа, приходящие как
будто со звезды, которые уносят земных животных и извергают сверкающие молнии? И
почему фигуры людей-помощников изображены в специальных одеждах с крыльями?
Нельзя построить цельную теорию сходства между древними концепциями и современным феноменом, исходя из одной системы символов, так как они являются предметом различных интерпретаций.1 Однако такие элементы заслуживают того, чтобы их терпеливо изучали, и крылатый диск должен быть исследован до конца.
Религиозные изображения крылатого диска не исчезли вместе с финикийцами.
Этот символ был одним из основных в ранние годы существования христианской церкви
и обычно ассоциируется с ангелами. Официальная христианская теология мало что говорит об ангелах, как и официальная мусульманская теология хранит сдержанность в вопросе о джиннах. Однако некоторые редкие документы сообщают подробности о природе
этих существ. По данным японского исследователя Ю. Мацумуры, религиозный текст
"София", манускрипт, комментирующий догматы греческой православной церкви (он
хранится в Ленинградской Национальной библиотеке), так описывает общение между Богом и ангелами:
"Как Господь руководит Ангелом, если Ангел не может видеть лика своего Владыки? У Ангела есть над глазами выступ, где покоится священное облако. У него есть также
предмет на голове, принимающий звуки. Предмет издает звуки, когда Ангел получает от
Господа повеление, куда ему идти. Тогда он быстро смотрит в зеркальце, находящееся в
руке, и обретает в нем то, на чем повеления Господни пишутся".2
1
Я хорошо знаю, в частности, что крылатый диск часто использовали в качестве символического
изображения крылатой души. Он ассоциируется также со змеей и с кадуцеем - символом врачевания.
2
На самом деле речь идет о "Соборнике", хранящемся в отделе рукописей Публичной библиотеки,
написанном в форме диалога. В нем говорится:
- Ангелы Божии лица Божия не видят. И како бывает им повеление Божие посылая их на службу?
- Ангелы Господни имут над ушами тороцы [выступы], то бо есть покоище святаго духа иже им
действо имать. А им же над челом белость то суть слухи. Егда приидет Ангелу повеление от Бога на которую службу, тогда вострепещет у ангела слух. Он же абие [тотчас] зрит в зерцале иже имат в руце своей. И
У меня не было возможности непосредственно удостовериться в существовании
документа и в точности его перевода, но он согласуется с многочисленными картинами,
иконами и фресками, изображающими общение между Богом и Его посланниками, и контакты посланников в людьми. В течение долгого времени это общение изображпось скорее живописью, чем словами, и нет ничего удивительного в том, что так редко встречаются его текстовые описания.
Я больше расположен к буквальной, чем к чисто символической интерпретации
сцен на амулетах, и склонен допустить в качестве рабочей гипотезы, что в минувшие времена существовал контакт между человеческим сознанием и каким-то иным сознанием,
описанным и как демонический, и как ангельский, и как просто чужеродный. Это объяснило бы значительную часть той символической силы, которая содержится сегодня в понятии "небесное знамение", а также то, почему нынешние НЛО несут на себе как архаичные, так и футуристические черты (например, в случае с арабским астрологическим знаком Венеры на объекте из Сокорро). Это также объяснило бы неодолимое влечение, которое испытывают люди всех стран и народов по отношению к странным существам "с небес".
Насколько неизменными остались эти наблюдения и образы, можно увидеть из
сравнения сюжета финикийских печатей с нижеследующим письмом от женщины, видевшей человеко-скорпиона в наши дни.
Человеко-скорпион из Оксфорда
Письмо от британской женщины:
"На лекции Жака Валле в Лондонской Ассоциации Архитекторов 12-го декабря
меня поразил один слайд - финикийская печать с крылатой сферой, поддерживаемой двумя созданиями, которых он описал, как "скорпионо-людей". Может быть, я сама видела
такого человека, может быть, нет, но я хочу рассказать об увиденном...
Летом 1968 года я ехала из Лондона в местечко неподалеку от Стратфорда, где в
выходные дни навещала друзей. Со мной в машине был попутчик. За Оксфордом, близ
Бэрфорда, мы увидели в небе сияющий диск (было около 4 часов пополудни и солнце
стояло довольно высоко). Диск был такого же размера, как полная Луна вечером. Мы замедлили ход и остановили автомобиль, чтобы понаблюдать за происходящим, в то время
как диск сновал взад и вперед и раскачивался в небе. Мы подумали, что он словно демонстрировал свои способности. Поблизости остановился другой автомобиль, чтобы тоже понаблюдать за явлением. В конце концов диск опустился за деревьями, и мы поехали
дальше.
Во время поездки между Бэрфордом и Стратфордом я испытала некое потрясение и
ко мне пришло новое понимание того, что я могу описать лишь как природу реальности.
Каким-то образом это было связано с сияющим диском и произвело на меня глубокое воз-
обретает повеленное ему от Бога в зерцале написано яко же кто пишет на воде. А лица Божия не видят, токмо славу Его". - Перев.
действие, вызвав то, что обычно называют личностными изменениями. Я не буду пытаться объяснить, чем являлось это прозрение, поскольку до меня это пытались сделать почти
все религии мира и потерпели неудачу. (В тот полдень я превратилась из агностика в гностика, если это означает что-нибудь вообще). Эти откровения поразили меня как гром
среди ясного неба, проникая одно за другим как бы извне. С тех пор я никогда не испытывала ничего подобного.
В тот вечер после ужина мы сидели в гостиной. Ее застекленные двери были открыты и выходили на газон. В какой-то момент я выглянула наружу, чтобы подышать
свежим воздухом (было очень жарко и душно). Свет, падавший из комнаты, освещал пространство примерно в 10 футов. В этом свете я увидела странную фигуру, как только подошла к распахнутой двери. Она повергла меня в состояние леденящего ужаса. Я не сомневалась, что передо мной сатана или дьявол. Эту мысль, как я полагаю, подсказало мне
западное восприятие этого создания, животного или человека - уж и не знаю, кого. Как у
"человеко-скорпиона" или у Пана, у него были собачьи или козлиные ноги. Темный шелковистый и пушистый мех этого создания блестел на свету. Оно, без сомнения, было человекоподобным и, как мне показалось, злобным. Присев, оно пристально, не мигая,
смотрело на меня светящимися глазами цвета зеленого винограда без зрачков и с вертикальным разрезом. Они сияли и больше всего внушали ужас.
Теперь, вспоминая, я думаю, что оно пыталось вступить в контакт, но ужас помешал воспринять какое-либо адресованное мне послание. Стоя в полный рост, оно было бы
высотой 4-5 футов. У него были острые уши, тонкие, как прутья, руки и пальцы, вытянутая морда придавала ему истощенный вид.
В конце концов, решив, что это галлюцинация, я отошла и немного посидела, пока
не улеглась паника. Тогда я вернулась посмотреть, здесь ли оно еще. Оно было здесь, но
переместилось на край конуса света, в полумрак. В течение оставшегося вечера я держалась подальше от двери, а на следующий день уехала. Я никому об этом не говорила, и
только увидев слайд, подумала о возможной связи создания с сияющим диском".
Луч света
Важной деталью всех религиозных преданий является упоминание о таинственных
лучах света, нисходящих прямо с неба или из облака необычной формы и нацеленных на
человека. Обычно этот луч расценивается как знак "благословления", несущий какое-то
известие из божественного источника.
Это представление крайне интересно, поскольку такие ситуации повторяются и в
современных случаях контактов. Мы видели луч действующим в случаях с д-ром Х и Ури
Геллером. Другой парапсихолог-экспериментатор, Роберт Монро, описал похожее явление в своем исследовании внетелесного опыта.1 Монро рассказывает, что случилось ночью 9 сентября 1960 года, когда он лежал в постели:
1
В великолепной книге "Journeys Out of the Body" ("Путешествия вне тела", NY, Doubleday, 1972).
"Внезапно я ощутил себя залитым и пронзенным очень ярким лучом, который, казалось, шел с севера под углом градусов тридцать к горизонту. Я был полностью бессилен, воля покинула меня. Я чувствовал, будто рядом находится вступившая со мной в
контакт могущественная сила. Ее разум и способ мышления выходили за пределы понимания. Проникнув (с помощью луча?) в голову, она, казалось, обыскивала всю мою память. По правде говоря, я очень испугался, так как был лишен возможности сопротивляться ее вторжению".
16-го сентября, ночью, все повторилось. Вот что записал Роберт Монро:
"Опять то же безличное исследование, та же сила, идущая под тем же углом. Однако на сей раз у меня возникло твердое убеждение, что я неотвратимо связан верностью по
отношению к этой разумной силе, что так было всегда, и что у меня есть задание здесь, на
Земле... Перед моим мысленным взором возник образ громадных древних труб, покрытых
плесенью и ржавчиной. По ним текло что-то похожее на нефть, но гораздо более энергоемкое, жизненно важное и нужное в другом месте (предположительно, не на этой материальной планете)".
30-го сентября, та же ситуация:
"Казалось, что они уходят в небо, несмотря на мой зов и мольбы. Я был уверен, что
их уровень мышления находится далеко за пределами моего понимания. Это безликий и
холодный разум, не способный на чувства любви или сострадания, которые мы так почитаем, и все же это, возможно, то всемогущество, которое мы называем Богом. Подобные
посещения человечества в прошлом вполне могли лечь в основу всех религиозных верований, причем наши знания не продвинулись за тысячу лет ни на шаг в поиске лучших
ответов.
Тем временем стало светать. Я сел на кровати и зарыдал. Впервые в жизни я плакал
так горько, потому что окончательно и бесповоротно понял: Бог моего детства, Бог церквей и религий всего мира не был таким, каким мы его почитали, и всю оставшуюся жизнь
я буду страдать от утраты этой иллюзии".
Случай с успокаивающим светом
Инцидент, который произошел в марте 1958 года, был описан в журнале "Flying
Saucer Review" французским исследователем Жоэлем Меснаром. Он еще раз подтвердил
необычные свойства света, связанного с феноменом НЛО в прошлом и в наши дни.
Свидетелем был 28-летний французский легионер, стоявший на посту в алжирском
лагере Буамама, расположенном в пустыне южнее Константины. Вскоре после половины
первого ночи он услышал исходящий с неба свистящий звук. Посмотрев вверх, он увидел
огромный объект, около 1000 футов в диаметре, снижающийся примерно в 150 футах от
него. Самой замечательной деталью объекта были даже не громадные размеры, а яркий
конический луч изумрудно-зеленого цвета, направленный к земле из днища (как в случае
д-ра Х, упоминавшегося в первой главе).
Дальнейшее легионер помнит смутно, и, по его собственному признанию, воспоминания могут не соответствовать действительности. Вместо того, чтобы выстрелом под-
нять тревогу или вызвать начальство по телефону, он стоял, уставившись на объект, более
45 минут. Во время интервью он сказал Жоэлю Меснару: "Его светло-зеленые и изумрудные цвета были самыми прекрасными, самыми успокаивающими и самыми пленительными цветами, которые я когда-либо видел".1
Объект удалился традиционным образом: сначала он издал свистящий звук, затем
поднялся на высоту около 300 футов над землей и, наконец, улетел с "головокружительной скоростью" на северо-запад. Когда он скрылся и солдат пришел в себя, счастливое,
экстатическое ощущение сменилось печалью. Легионер снял трубку и доложил об увиденном. Офицеры сначала решили, что это вызванная стрессом галлюцинация. Тем не менее, к чести французских военных, было проведено тщательное расследование. Вместо
того, чтобы замести историю под ковер (тогда у французского легиона в Алжире было гораздо больше насущных проблем, чем изучение НЛО!), офицеры побывали на месте происшествия, тщательно его осмотрели и, не обнаружив никаких следов, еще раз встретились со свидетелем. Поскольку тот настаивал на реальности инцидента, а у офицеров не
было никаких оснований сомневаться в его искренности, легионера отправили в Париж
для обследования. Там он целую неделю наблюдался в военном госпитале Валь-де-Гра.
Энцефалограмма не обнаружила ничего необычного. Медики пришли к выводу, что он
здоров как физически, так и психически и не страдает от обусловленного войной стресса.
Жоэль Меснар встретился со свидетелем в мае 1970 года. Легионер, вернувшийся к
гражданской жизни, поразил его своим практичным, приземленным умом. Он не стремился к славе и с неохотой согласился поговорить о своем наблюдении, на вопросы отвечал
1
Joel Mesnard, "Tranquilizing Visitation at Bouahmama", Flying Saucer Review (May, 1973), p. 17.
прямо и по сути дела. С тех пор он ничем не болел, ничего необычного не видел, и все
еще оставался в состоянии чрезвычайного умиротворения, вызванного объектом: "Казалось, время течет очень медленно, будто я нахожусь в ином мире".
Является ли механизм явления НЛО неизменным для всех культур? Имеем ли мы
дело с чем-то большим, нежели проекция архетипических образов Юнга, психической
технологией, применение которой мало чем ограничено во времени и пространстве, если
ограничения вообще имеются? На данный момент, учитывая уровень наших знаний о феномене НЛО, я не вижу лучшей гипотезы. Гипотеза о том, что НЛО - это просто космические пришельцы, не способна объяснить древний символизм. Мы имеем дело не просто с
серией событий, которые можно было бы объяснить как встречи с космическими странниками, обнаружившими на пути к своей цели Землю и решившими попутно изучить ее. Мы
имеем дело с рядом проявлений, открывающих двери нематериального мира, указывающих путь к иному состоянию сознания и вызывающих иррациональные, абсурдные события.
Финикийские амулеты, нынешние близкие контакты с "энлонавтами", исходящие с
неба лучи в древних преданиях и концентрированный свет из НЛО - все это предполагает
наличие технологии, способной производить физические и психические эффекты, технологии, которая проникает в глубины коллективного сознания, приводит нас в замешательство и преобразует нас так же, как она, видимо, приводила в замешательство и преобразовала человеческие цивилизации на закате античности.
Глава 7
МОРФОЛОГИЯ ЧУДЕС
И вот новое чудо.
Над гробницей явилось громадное облако, подобное великому кругу, что видят возле лунного великолепия; и сонм ангелов был в облаке, испуская сладкоголосое пение, и земля огласилась звучанием дивной мелодии.
Люди, числом пятнадцать тысяч, вышли из города и дивились, говоря: "Что это за сладостный звук?"... Но ангелы, которые были в облаке, поразили людей слепотой.
Апокрифический Новый Завет.
Что случилось в Фатиме?
Описанное в предыдущей главе и другие явления, которые мы обсуждали, похоже,
указывают на тревожащее обстоятельство, вынуждающее нас одновременно рассматривать две категории понятий, которые мы все время пытаемся разделить: физическую (или
техническую) и духовную (или божественную). Многие очевидцы после близких контактов с НЛО утверждают, будто для них этот опыт имел религиозный смысл. Вполне возможно. Может быть, мы нуждаемся не только в научном прогрессе, но и в прогрессе нашего сознания, в глобальном историческом осмыслении верований, материалистических и
идеалистических, через которые мы на ощупь пробираемся уже около десяти тысяч лет.
Знаменитые видения в Фатиме являются историческим примером религиозной стороны встреч с НЛО. История эта достаточно хорошо известна, но я готов биться об заклад,
что мало кто из американских читателей знает полную историю происходившего в 1917
году у этого маленького португальского городка. Еще меньше людей, как я полагаю,
осознают, что серия наблюдений существа, которое приняли за Деву Марию, началась за
два года до этого рядом классических наблюдений НЛО.
Если мы примем фатимские события в толковании католической церкви, мы оказываемся перед феноменом, который не может быть объяснен физической причиной или
иллюзией. В 1930 году, после 13 лет трудоемких исследований ученых, церковь вынесла
вердикт:
"Описанный в прессе тех лет солнечный феномен 13 октября 1917 года был удивительнейшим событием и произвел огромное впечатление на тех, кто имел счастье наблюдать его... Феномен, не зарегистрированный ни одной астрономической обсерваторией и,
следовательно, не имеющий естественного происхождения, наблюдался гражданами всех
социальных классов, верующими и атеистами, журналистами крупнейших португальских
газет, даже теми, кто был за несколько миль от Фатимы. Это исключает любое объяснение
феномена коллективной иллюзией".
"Чудо", как увидит читатель, предсказали за несколько месяцев трое неграмотных
детей. Им привиделась женщина, "окутанная ярким светом". Она не называла себя Девой
Марией, а лишь сказала, что явилась "с неба", и велела приходить на это место каждый
месяц вплоть до октября. Тогда произойдет публичное чудо, "чтобы все смогли поверить".
Фатимские события включали светящиеся шары, свет необычных оттенков и ощущение "горячих волн" - хорошо известные физические характеристики НЛО. Здесь наблюдалось зигзагообразное снижение "тарелки" - движение "падающего листа". В Фатиме
также были исцеления, пророчества и измененное состояние сознания - то, что я называю
психическим компонентом НЛО. Во время одного контакта детям передали пророческое
послание. Они вручили его церкви. Часть послания была засекречена Ватиканом. В 1960
году папа Иоанн XXIII вскрыл запечатанный конверт, но не обнародовал секрет. Косвенная информация об обстоятельствах вскрытия послания проливает свет на реакцию высших церковных кругов на пророчество, но не на его содержание. Однако для начала изложим события по порядку.
Модель пророчества
Первое явление фатимской Девы произошло 13 мая 1917 года. Трое детей пасли
овец и вдруг увидели яркую вспышку. Они побежали посмотреть, что произошло, к поросшей травой низине Кова-да-Ириа ("Грот святой Ирины", древнее священное место).
Дети оказались окруженными ярким светом, который почти ослепил их. В центре сияния
они увидели маленькую женщину. Она заговорила с ними и попросила каждый месяц
приходить сюда.
В первый раз дети были одни, но на свидание 13 июня явилось полсотни человек.
Они увидели, что маленькие пастушки опустились на колени и преобразились, как будто
перенеслись в другой мир. Самая старшая, 10-летняя Люсия, разговаривала с невидимым
существом, но его ответы не были слышны собравшимся. Один из них сказал, что уловил
очень слабый голос или жужжание пчелы (типичный звук нынешних НЛО). В конце диалога все очевидцы услышали взрыв и увидели облачко, поднимавшееся рядом с деревом.
Вокруг дерева и происходили дальнейшие события.
Через месяц, 13 июля, число очевидцев возросло до четырех с половиной тысяч!
Третье видение позволило очевидцам дать детальные описания физических явлений, достаточно специфических, чтобы мы могли их сравнить с данными об НЛО: "жужжание или
гудение, уменьшение солнечного света и тепла, беловатое облачко у дерева видений и
громкий звук при исчезновении Девы".1
Дети были напуганы видением ада и вдобавок получили пророчество, предвещавшее появление неведомого света в небе:
"Войне скоро придет конец, но, если народы не перестанут оскорблять Бога, будет
другая, еще более ужасная война во время правления папы Пия XI2. Когда однажды ночь
осветится неведомым светом, знайте, что это великое знамение, посланное вам Господом.
Он будет наказывать мир за его преступления войной, голодом, преследованиями Церкви
и его Святейшества папы.
1
Цит. по: Joseph Pelletier, "The Sun Danced at Fatima" ("Танец Солнца в Фатиме", Worcester, Mass.,
Assumption College, 1952).
2
Умер в 1939 году.
Чтобы помешать этому, я приду просить обращения России [в католичество]... Если мои мольбы будут услышаны, Россия обратится, и настанет мир. В противном случае
она распространит свои заблуждения по всей земле".
Очевидная характеристика этого заявления - смесь серьезности и абсурдности, уже
подмеченная нами во многих "контактах". Мы увидим то же самое в Лурде, где видение,
претендовавшее на роль Девы Марии, побуждало маленькую Бернадетту к совершению
бессмысленных поступков.
Пророчество шло своим чередом, одурачивая людей. 13 августа на том же месте
собралось уже 18 тысяч человек. Детей на сей раз не было. Их похитили и бросили в
тюрьму по приказу местного чиновника, решившего положить конец "глупостям". В их
отсутствие все услышали раскат грома, за ним последовала яркая вспышка. Вокруг дерева
образовалось белое облачко. Оно зависло на несколько минут, поднялось и рассеялось.
Облака стали малиново-красными, а затем окрасились в розовый, желтый и голубой цвета.
Вот несколько описаний очевидцев: "цветной свет, как радуга на земле", "облака вокруг
солнца, отбрасывавшие на людей свет разных оттенков".1 Они видели "падающие цветы" знаменитый феномен "волос ангела", часто возникающий после пролета НЛО и трактуемый иногда как эффект ионизации. Мануэль Педро Марто сообщил под присягой в ходе
церковного расследования, что ясно видел светящийся шар, вращавшийся среди облаков
("Uma especie de globo luminiso girando nas nuvens").
Детей выпустили из тюрьмы, и 19 августа они пасли овец около Альюстреля. Вдруг
около 4 часов дня они ощутили, как повеяло холодом. Солнце стало желтоватым, а земля
окрасилась цветами радуги; как установили позднее, это видели и взрослые. Дети увидели
вспышку и яркое сияние, окутавшее соседнее дерево. В центре сияния появилось существо в белых и золотых одеяниях. Дети упали на колени, их "души наполнились восторгом".
Видение призвало "приносить жертвы за грешников". Через десять минут сияющая Дева
медленно удалилась в восточном направлении с рокочущим звуком!
Явления летающего шара
13 сентября толпа насчитывала уже тридцать тысяч человек, включая двух "людей
в черном" (носивших характерный римский воротник). Два священника были полными
скептиками и пришли специально, чтобы доказать фальшивость нашумевших "чудес".
Место действия было похоже на обширный амфитеатр. Большая часть людей устроилась
как можно ближе к дереву видений. Оба священника расположились на возвышенности и
оттуда могли все отлично видеть. Это описание основано на их докладе.
Полдень. Солнце становится менее ярким, хотя на небе нет ни облачка. Тысячи
людских голосов: "Вот она... смотрите!" Все видят светящийся шар, медленно спускающийся в долину с востока на запад, приближаясь к детям. Он останавливается у дерева.
Возникает белое облачко, и прямо с чистого неба начинают падать блестящие белые "ле1
44, 49).
Father Thomas McGlynn, Vision of Fatima ("Видение Фатимы", Boston, Little Brown & Co, 1968, pp.
пестки". Задумаемся над описанием одного из очевидцев: "Люди, смотревшие на странное
зрелище, вскоре заметили, что падающие блестящие шарики вопреки законам перспективы по мере приближения становятся все меньше и меньше. Они протягивали руки и шляпы, чтобы поймать их, но обнаруживали, что те каким-то образом растаяли".
Дети снова увидели существо в центре шара, и между Девой и Люсией начался
диалог. Вновь было повторено обещание чуда 13 октября. Затем светящийся шар поднялся и исчез в Солнце.
Когда одного из священников спросили, что он думает о шаре, тот, совершенно потрясенный, заявил, что "это была небесная колесница, доставившая Богоматерь от ее
вышнего трона к сей заброшенной пустоши". Концепция Земли как "тюрьмы" или "заброшенной пустоши", несомненно, является популярной среди тех, кто сталкивался с феноменом.
Последнее явление, как и предсказывалось, состоялось 13 октября 1917 года перед
толпой, на этот раз насчитывавшей 70 тысяч человек. (Толпа постепенно росла в следующей прогрессии: 3, 50, 4500, 18000, 30000, 70000 очевидцев). В полдень видению предшествовала яркая вспышка, сопровождавшаяся нежным и приятным ароматом. Дети вступили с Девой в диалог. Очевидцы наблюдали за драматическими изменениями лиц трех детей, приведенных видением в экстаз.
Обещанное чудо произошло при отбытии Девы из Кова-да-Ириа. Дождь, не переставая ливший на толпу, вдруг прекратился, и тяжелые тучи рассеялись. Солнце появилось как сверкающий серебряный диск: "Этот диковинный диск быстро вращался вокруг
своей оси, отбрасывая во все стороны пучки окрашенного света. Красные лучи прорвались
по краю солнца и окрасили облака, землю, деревья, людей; за ними, чередуясь, последовали лучи фиолетовые, синие, желтые и других цветов".1 Цвета описывали как "монохроматические полосы", и они явно вращались.
Свидетели говорили скорее о плоском диске, чем о шаре. Через некоторое время он
перестал вращаться и "ринулся зигзагами вниз, к земле и перепуганным зрителям".
Большинство людей решило, что настал последний час! Многие начали публично
каяться в своих грехах. Однако диск снова взмыл вверх и исчез в лучах солнца - настоящего, вновь неподвижного и сияющего в небе. Потрясенные люди обнаружили, что их
одежда, деревья и земля совершенно сухие.
Такова фатимская история, какой она предстает перед нами на основании свидетельств тех лет и расследований церкви. Заключительное "чудо" было кульминацией серии видений в сочетании с контактами и посланиями, которые, на мой взгляд, определенно позволяют рассматривать его как проявление феномена НЛО. Не только наблюдения
шара или летающего диска, но и их движение, траектория "падающего листа", световые
эффекты, гром и жужжание, странный аромат, падение "волос ангела", растворяющихся
по мере достижения земли, волна тепла при приближении диска - все это типичные характеристики НЛО, наблюдаемые по всему миру. То же самое можно сказать о параличе,
потере памяти, обращениях в веру и исцелениях.
1
Pelletier, op. cit., p. 123.
Ангел мира
Лишь в немногих книгах, посвященных Фатиме, можно найти что-либо о прошлом
детей. Однако при изучении видений чрезвычайно важно обратиться к прошлому и попытаться найти наиболее детальные описания более ранних событий, направивших очевидца
на путь к экстраординарной реальности. В Фатиме все началось не 13 мая 1917 года, как
утверждает большинство авторов. Да, такова дата первого появления Девы, но ей предшествовала целая серия видений ангела.
В апреле 1915 года Люсия, которой тогда было восемь лет, находилась недалеко от
Фатимы и читала молитву, перебирая четки. Вдруг она увидела белое полупрозрачное облачко и человека. Это повторилось еще раз, затем третий раз, в октябре. В 1916 году ангел
являлся Люсии трижды.
Весной 1916 года Люсия гуляла с двоюродным братом и сестрой. Пошел дождь, и
дети укрылись в маленькой пещере. После обеда, когда дождь кончился, дети стали играть
у ее входа. Вдруг раздался шум сильного ветра - другая постоянная черта наблюдений
НЛО. Они увидели белое сияние, витавшее в долине над верхушками деревьев. Внутри
сияния находился юноша дивной красоты. Он подошел к ним и сказал: "Я ангел мира".
Ангел научил их молитве и исчез. Трое детей в состоянии транса механически повторяли молитву, пока буквально не упали от изнеможения.
Следующее событие произошло жарким днем в середине лета 1916 года. На сей раз
ангел появился внезапно и сказал:
"Что вы делаете? Молитесь! Много молитесь! Без конца возносите молитвы и приносите жертвы".
"Как же нам приносить жертвы?" - спросила Люсия.
"Жертвуйте всем, чем можете... Сверх того, принимайте и со смирением переносите страдания, посланные Господом".
Дети остались парализованными. Лишь к вечеру они пришли в чувство и снова
стали играть. В этом случае, как и в предыдущем, они не хотели обсуждать происшедшее
даже между собой.
"Встреча имела столь интимный и явно священный характер, что ни у кого из них
даже мысли не возникло хотя бы частично рассказать о ней кому-нибудь. Очевидно, эту
благодать они должны были сохранить для себя. Чутье диктовало им абсолютную убежденность в этом".1
На следующий день дети еще не могли осознать последствий видения: "Я не знаю,
что со мной случилось, - сказала одна из девочек. - Я не могу ни говорить, ни играть, ни
петь. У меня нет сил что-либо делать".
Ангел явился снова осенью 1916 года, на сей раз в пещере Кабезо, и причастил детей. Вот как Пеллетье описывает силу, заставлявшую детей копировать все действия "ан1
Pelletier, op. cit., p. 4. Его слова являются одним из лучших определений, которые можно было бы
дать моей 6-й категории странности.
гела" и механически повторять его молитвы: "Она настолько мощная, что захватывает и
почти полностью подавляет их, практически лишая способности пользоваться телесными
чувствами... их тела стали игрушкой таинственной, подавляющей силы, изнурившей детей".
Эти слова можно отнести ко всему спектру близких контактов с НЛО.
Влияние Фатимы
Каковы были последствия Фатимы? Жизнь многих людей, видевших "чудеса", коренным образом изменилась, а некоторые исцелились от болезней.
"По просьбе матери я еще раз отправился в Кова-да-Ириа в августе, во время видений, - пишет инженер Марио Годиньо. - И снова я вернулся обескураженный и разочарованный. Но на сей раз произошло нечто необыкновенное. Мать, у которой много лет была
большая опухоль на глазу, исцелилась. Лечившее ее врачи сказали, что не в состоянии
объяснить причину выздоровления".
Это всего лишь одно из сотен свидетельств. Во время последнего чуда многие люди лишились чувств, даже те, кто были на расстоянии нескольких миль от Кова-да-Ирии и
не могли поддаться влиянию толпы. 12-летний Альбано Баррос находился в поле около
Минде, в 8 милях от Фатимы. Он был так поражен, увидев пикирующий светящийся диск,
что у него отшибло память: "Я не могу даже вспомнить, загнал ли я овец, убежал и что
вообще делал" (В 1960 году он стал успешным строительным подрядчиком в Сомервилле,
Нью-Джерси). Многие были так потрясены, что пошли домой в слезах, как фермер Мануэль Франсишку. Женщина, живущая сейчас в США близ Элбани, сказала: "До сих пор
всякий раз, когда сверкает молния, я вспоминаю про случившееся и боюсь". Г-н Мендес,
известный адвокат, в 1960 году заявил в интервью Джону Хафферту:
"То, что я увидел в Фатиме, не могло не повлиять на мою духовную жизнь, и я уверен, что все, видевшие чудо, даже те, кто только слышал о нем, не могут не находиться
под влиянием его величия... Я помню все так же живо, как и в момент, когда чудо произошло, и чувствую, как это необыкновенное событие властвует надо мной".1 Другой очевидец сказал: "Я не перестаю думать о знамении".
Очень интересные наблюдения были сделаны людьми, находившимися не в Ковада-Ириа, а за много миль от толпы. Я уже говорил об Альбано Барросе из Минде. Миссис
Гильермина Лопес да Сильва из Лейрии, в 16 милях от места явления "чуда", не смогла
пойти в Фатиму. В полдень она посмотрела в сторону гор и увидела в небе "огромную
красную вспышку". Она была такая яркая, что ее заметили за 30 миль от Фатимы (в СанПедро-де-Муэль ее видели португальский писатель Афонсо Виейра, его жена и теща).
Похоже, что феномен не сумели сфотографировать, так как эмульсия пленки и скорость затвора тогдашних аппаратов не позволили его запечатлеть. Фотография, часто появляющаяся в газетах, на самом деле является снимком солнечного затмения и не имеет
1
78.)
John Haffert, Meet the Witnesses ("Встречаясь с очевидцами", Washington, N.J., AMI Press, 1961, p.
никакого отношения к "чуду". Существует много фотографий толпы во время "чуда", но
вопрос об истинной яркости диска до сих пор не решен. Двое очевидцев, смотревших на
него в бинокль, говорят, что видели лестницу и двух существ. Большинство свидетелей
уверяли, что края диска казались абсолютно четкими и он не был ослепляющим, хотя на
снимках видно, что многие прикрывают глаза. Другие говорили, что явление до такой
степени затмило солнце, что в какой-то момент стало видно Луну и звезды.
Среди находившихся далеко свидетелей был школьник. Потрясенный увиденным,
он потом стал священником (в 1960 году Джон Хафферт взял у него интервью). В момент
чуда мальчик вместе с братом и другими детьми находился в деревне Альбуритель, в 9
милях от Кова-да-Ириа:
"Я внимательно смотрел на солнце. Оно казалось тусклым и не резало глаза, напоминая скорее вращавшийся снежный ком. Вдруг мне почудилось, будто солнце опускается зигзагами, угрожая Земле. Перепугавшись, я бросился в толпу рыдавших людей, ожидающих конец света в любой момент. Толпа собралась у деревенской школы, а мы, заслышав возгласы удивления мужчин и женщин в момент начала чуда, выскочили из нее и
побежали по улице.
Там был один неверующий, который все утро насмехался над "простаками", идущими в Фатиму посмотреть на обычную девочку. Теперь же он казался парализованным и
не отрывал глаз от солнца. Дрожа с головы до ног и подняв руки к небу, он упал на колени
прямо в грязь, взывая к Богу. Люди тем временем продолжали плакать и кричать, умоляя
Бога простить им грехи. Все мы побежали к двум деревенским часовням, и они вскоре набились битком. В томительные минуты солнечного чуда окружавшие предметы окрасились во все цвета радуги. Когда люди поняли, что опасность миновала, раздался взрыв
всеобщего ликования".
Двое из трех детей умерли молодыми, как и предсказала Дева, а Люсия дожила до
преклонного возраста в монастыре.
Тайна пророчества
Человек, словам которого я верю, узнал о нем от одного из секретарей Папы, который в 1960 году представлял Иоанну XXIII высших деятелей Церкви перед вскрытием засекреченной части пророчества Фатимы. Хотя торжественный акт происходил за закрытыми дверьми, секретарь видел кардиналов, покидавших кабинет Папы. На их лицах запечатлелось выражение глубокого ужаса. Поднявшись из-за стола, он попытался заговорить
с одним из кардиналов, которого знал лично, но прелат мягко отстранил его и вышел с
выражением человека, увидевшего привидение.1
Какое откровение могло так потрясти этих людей? Быть может, это была очная
ставка с природой феномена, выходящего за пределы реальности, искренней веры и понятий о здравом смысле, с феноменом, крайне абсурдное поведение которого кажется тща1
"Третье пророчество Фатимы" было обнародовано Ватиканом в 2000 году. В нем говорится об истреблении христиан и гибели самого Папы. Оно до сих пор не сбылось. - Перев.
тельно разработанным для того, чтобы ввести в заблуждение наши пытливые умы? Но с
какой целью?
С рациональной точки зрения, конечно, желательно было бы работать исключительно на основе данных от ученых и технически подготовленных наблюдателей. И во
многих отчетах об НЛО есть подробности, позволяющие вывести из них физические данные. Следовательно, у феномена есть технологическая основа. Но мы не можем игнорировать то, что эмоции, вызываемые феноменом у свидетелей, религиозные по своей природе, и что документированные факты самых надежных случаев "чудес", подобных фатимским, почти полностью совпадают с явлениями, отмеченными во многих инцидентах с
НЛО. Это заставляет меня еще раз повторить прежнее утверждение: мы стоим лицом к
лицу с технологией, которая превосходит физическую и способна манипулировать нашей
реальностью, изменяя состояние нашего сознания и эмоционального восприятия. Целью
ее действий может быть изменение наших взглядов на Вселенную.
Мы должны тщательно анализировать морфологию чудес, как исследовали бы
лунные горы или новые виды насекомых. Мы должны бесстрастно разобраться в показаниях, заглянув в мотивы и ошибки очевидцев, чтобы выделить лежащие в их основе факты. Только тогда мы во всеоружии сможем обсудить их смысл.
Физика С.Д.М.
Мы познакомились с серией, по-видимому, чудесных событий - наблюдениями в
Фатиме С.Д.М., то есть создания, которое очевидцы описали как Святую Деву Марию.
Свидетели, несомненно, подверглись действию очень сильного искажения реальности, и
их заявления, сделанные после наблюдений, заметно деформированы эмоциями. Это не
означает, что их нужно отбросить. В XVI веке люди толпами падали на колени и каялись в
грехах, увидев комету. У многих народов такой же эффект вызывали затмения. Люди ведут себя с жалкой покорностью всякий раз, сталкиваясь с потенциальной угрозой, лежащей за пределами их понимания, - факт, хорошо известный тем, кто изучал человеческое
сознание. С.Д.М. может быть одета в золотые одежды и ослепительно улыбаться детям, но
технология, которую "она" использует, неотличима от использовавшейся богами и богинями других народов и обличий; она также неотличима от технологии феномена НЛО.
11 февраля 1858 года 14-летняя Бернадетта Субиру собирала хворост у ручья в окрестностях Лурда, городка на юге Франции, и услышала "сильный шум, как во время бури". Она огляделась вокруг: деревья и вода были неподвижны. Снова раздался шум. Испугавшись, девочка подняла голову и "потеряла дар речи и лишилась мысли".
Из соседней пещеры или грота выплыло золотистое облачко. Вслед за ним появилось какое-то создание - по словам девочки, прекрасная дама. Она остановилась прямо
над кустом, который раскачивался, как при сильном ветре. (В Фатиме тоже был ветер, но
он "прошел поверху и не тронул деревьев"1. Фатимская Дева всегда появлялась на верхних ветвях небольшого дерева, и его центральные ветки изогнулись в восточном направ1
Haffert, op. cit., p. 70.
лении, куда всякий раз улетало видение. Люсию из Фатимы очень подробно расспрашивали об этом, и она заявила: "Ноги Богоматери только слегка касались листьев"1. В книге
"Еще раз о Фатиме" Монтес де Ока добавляет, что "верхние ветви дерева были согнуты в
форме зонтика и остались в таком положении, словно невидимая тяжесть продолжала давить на них".2)
Едва Дева из Лурда посмотрела на Бернадетту, страх покинул девочку, но она как
будто забыла, где находится. Бернадетте захотелось помолиться, но, когда она попыталась поднять руку ко лбу, та оказалась парализованной. Лишь после того, как Дева осенила себя крестным знамением, Бернадетта смогла сделать то же самое.3 Когда история стала известна, к ней с недоверием отнеслись местные власти и священники. Отец Пейрамаль, городской кюре, был особенно раздражен и предложил: пусть Дева заставит расцвести розовый куст перед толпой, чтобы всех убедить. Бернадетта передала Деве его пожелание, но она лишь улыбнулась. 15 дней Дева являлась Бернадетте. Их беседы в основном
касались сооружения часовни, которую Дева просила тут построить, и организации процессий. Иногда диалог казался совершенно абсурдным, как разговоры с "энлонавтами",
которые мы обсуждали. Как-то раз Дева повелела Бернадетте умыться в несуществующем
источнике, а в другой раз предложила "пойти и поесть травы, растущей вон там!".
Изучение подобных событий с эзотерической точки зрения, несомненно, было бы
поучительным. Такие "маги", как Гурджиев и Кроули, охотно посылали учеников выполнять бессмысленные поручения для испытания их преданности, например, носить тяжелые камни на вершину горы. Ранняя история самой Девы Марии и сопровождавшие ее
жизнь чудеса имеют удивительно много общего с древними божествами, в частности, с
египетской богиней Исидой. Как бы то ни было, в данном случае мы занимаемся не толкованием мифологии, а пытаемся иметь дело с историями о наблюдениях, возможно,
имеющими экстраординарные черты. Первая такая черта - это облако и грот, нечто общее
для видений в Фатиме, Лурде и других местах. Мы находим ее и в апокрифах:
"Они стояли у грота: и вот сверкающее облако окутало его. И повивальная бабка
сказала: "Душа моя возвышена сегодня, ибо глаза видели дивные вещи: родился спаситель
Израиля". Тотчас же облачко удалилось от грота, и в нем появился великий свет, такой
яркий, что наши глаза не могли его вынести. Постепенно свет растаял, и появился младенец".
Поверхностное изучение событий в Лурде показывает лишь то, что простую девочку (Бернадетта была неграмотна и большую часть времени проводила, повторяя молитвы,
которые читала про себя, выполняя мелкие поручения очень бедных родителей) вдруг посетили видения, и она стала делиться безумием со все возраставшей толпой. Но история
заслуживает более обстоятельного изучения.
Прежде всего источник. Во время девятого явления Девы Бернадетта получила
приказ "пойти к источнику умыться и напиться". Но источника нигде не было! Бернадетта
1
McGlynn, op. cit., p. 64
Montes de Oca, "More About Fatima". Dublin, Gill & Son, 1960, p. 8.
3
Stephen Breen, "Recent Apparitions of the B.V.M." ("Недавние визиты Святой Девы Марии", NY,
Lumen Books, 1951, p. 43).
2
поискала, не нашла и в отчаянии принялась рыть землю. Вода заполнила ямку, превратив
землю в грязь. Бернадетта попыталась умыться, но ей удалось лишь вымазаться грязью.
Толпа смеялась, особенно когда она попыталась оттуда пить, а потом начала есть траву.
Но Субиру, выкопав ямку "в состоянии некоего оцепенения", сделала это, кажется, в нужный момент и в нужном месте, чтобы появился источник. На следующий день с холма в
реку Гейв потекла тонкая струйка чистой воды. Слепой Луи Бурриет омыл глаза в этом
источнике и прозрел. Умиравший ребенок полностью исцелился.
Отношение толпы изменилось.
Следующая фаза видений была отмечена требованиями покаяния. Бернадетта получила приказ "целовать землю за грешников". Девочка и все, кто там был, принялись целовать землю в знак покорности. Этот волнующий жест был истолкован некоторыми как
социальная панацея. Стивен Брин, например, пишет: "Они подавали пример смирения и
молитв, способных спасти Европу, если бы его использовали для решения социальных
проблем того времени, которые, в конечном счете, сводились к сумме личных проблем".1
Многие не согласятся с этим поверхностным и упрощенным взглядом на социальные проблемы, но сделанный нами акцент иллюстрирует механизм, посредством которого
наблюдения НЛО и контакты с паранормальными существами могут играть роль, далеко
выходящую за местные рамки. Для Франции в конце XIХ века, как и для Португалии в
1917 году, явления таинственной Девы во многих отношениях были социальными и политическими поворотными пунктами, глубоко повлиявшими на коллективное сознание.
Другое интересное наблюдение касается природы транса, пережитого Бернадеттой.
Врач решил разоблачить ее как психопатку и провел поразительный эксперимент. Д-р Дузуа приложил к руке Бернадетты пламя свечи и держал 15 минут, засекая время по часам.
Когда девочка закончила молитву, врач увидел, как с ее лица сходит сияние экстаза:
"Я попросил показать левую руку. Исследовав ее самым тщательным образом, я не
мог найти на ней следов ожога. Затем я попросил человека, державшего свечу, снова зажечь ее и дать мне. Несколько раз подряд я прикладывал ее к левой руке Бернадетты, но
она быстро отдергивала руку со словами: "Вы обжигаете меня". Я записал все так, как видел, не пытаясь это объяснить".
Феномен исцеления
Последний интересный факт - это исцеления, которые происходили и, повидимому, продолжают происходить в Лурде. Я понимаю, что многие болезни вызываются психосоматическими причинами (иными словами, они имеют скорее психическое, чем
физическое происхождение) и что внушение, самогипноз или вера будут производить
впечатление поразительных исцелений, просто устраняя психологическую подоплеку болезни. Это справедливо для некоторых видов параличей, амнезии, слепоты и т. д. Однако
исцеления в Лурде не ограничиваются ими, а распространяются на такие опасные болезни, как рак или переломы костей!
1
Breen, op. cit., p. 37.
В одном известном случае бельгиец Пьер де Руддер пострадал от дерева, упавшего
ему на ногу. В сложный перелом попала инфекция, но он отказался от ампутации. Травма
почти не позволяла ему передвигаться, даже с помощью костылей. Правоверный католик,
он не имел средств, чтобы поехать в Лурд, но сумел убедить своего начальника оплатить
поездку к святыне Лурдской Девы Марии в Остакере, Бельгия. Дата поездки была назначена на 7 апреля 1875 года.
Чтобы понять, что произошло с Руддером, важно знать подробности медицинского
заключения о его состоянии. Хирург, д-р Аффенаер, удалил кусок кости, который был отбит и вонзился в ткани ноги. Кости, таким образом, были разъединены на расстояние
больше дюйма, и в течение 8 лет пациент испытывал бесконечные страдания. Руддер повидал многих докторов. Все утверждали, что сделать ничего нельзя и боль ослабит только
ампутация. О лечении раздробленных костей, естественно, не было и речи. В январе 1875
года другой специалист, д-р Ван Хостенберг, осмотрел пациента:
"Руддер имел открытую рану в верхней части ноги без признаков излечения. В ране
можно видеть две кости, разделенные расстоянием в 3 см. У него были сильные боли,
причинявшие страдания в течение 8 лет. Нижняя часть ноги могла двигаться во все стороны. Пятку можно было поднять таким образом, чтобы нога согнулась в середине, или вывернуть ногу пяткой вперед и пальцами назад. Движения ограничивались только мягкими
тканями".
Другой доктор, Веррье, подтвердил его заявление. За 9 дней до паломничества рана
была еще раз осмотрена Жаном Хантсафе. Он видел концы обеих костей и добавил, что у
Пьера есть еще одна рана в верхней части ноги. Несколько других свидетелей видели состояние ноги, когда он менял повязки. Всех поразило то, что рана оказалась в очень плохом состоянии. Детальное ее описание, думаю, необязательно.
Учитывая примитивный уровень гигиены (Листер открыл антисептику как раз в
том году, но она не имела широкого применения) можно смело утверждать, что Пьер Руддер находился в плачевном состоянии. Когда он начал путешествие, ему понадобилось
целых два часа, чтобы добраться до железнодорожной станции, находившейся в полутора
милях, с помощью жены и пары костылей. Проводник по имени Блоом помог ему сесть в
поезд, но когда увидел, как беспомощно болтается нога Руддера, спросил его: "Зачем вы
едете в Остакер в таком состоянии? Не лучше ли остаться дома?"
"Излечивались же в Остакере другие, - ответил Пьер, - почему бы не излечиться и
мне?"
Наконец, они добрались до пещеры, где люди воздвигли статую Лурдской Девы
Марии. Руддер сел, но вокруг была толпа и ногу все время задевали прохожие, причиняя
ему сильную боль. Он пробовал ходить вокруг пещеры, как другие паломники, но, сделав
два круга, вынужден был от этого отказаться и в изнеможении сел. Он молился. Он просил позволить ему снова работать и содержать жену и детей, не полагаясь на людское милосердие. И вот он почувствовал глубокое, бьющее через край странное чувство. Вне себя
от волнения, Пьер встал, прошел сквозь толпу и упал перед статуей на колени... Затем до
него дошло, что он сделал! В порыве радости он стал расхаживать возле пещеры. Жена,
увидев его, спросила: "Что случилось? Что ты делаешь?" Она смотрела на него, потрясенная, а потом упала в обморок.
Пьера немедленно проводили в близлежащий дом и обследовали ногу. Оказалось,
что не только рана полностью закрылась: его нога снова была совершенно нормальной.
Кости больше не были сломаны. Обе ноги имели одинаковую длину. Руддер нормально ходил и лишь ощущал некоторое неудобство, снова привыкая к башмакам. Когда он возвратился домой, окруженный народом, как национальный герой, дочь бросилась в его объятия вся в слезах. Младший сын, не видевший его без костылей, не мог поверить, что это
действительно отец.
Д-р Аффенаер, услышав об этом, помчался к Руддеру и осмотрел пациента на следующий день после исцеления. Он внимательно обследовал ногу и был особенно поражен, что именно в месте перелома кости оказались идеально ровными. Обследование
прошло в присутствии нескольких свидетелей, видевших, как д-р Аффенаер заплакал и
сказал: "Вы совершенно здоровы, Руддер. У вас нога, как у новорожденного младенца".
Пришел посмотреть на пациента и д-р Ван Хостенберг, но сделал это неохотно, так
как не верил в чудеса. Он нашел Пьера копающим землю на огороде и попросил разрешить его обследовать. Находясь в хорошем настроении, пациент попрыгал перед доктором, показав, что действительно вылечился! Врач осмотрел оставшиеся шрамы и подтвердил, что его кости не сломаны и ровные на всем протяжении.
Пьep де Руддер нормально ходил до самой смерти от пневмонии в 1898 году. Он
воодушевлял всех 23 года, и его история вернула многих атеистов в лоно церкви.
Наш рассказ закончился бы на той же ноте удивления, какой отличается большинство историй о паранормальном, не будь доктор Ван Хостенберг подлинным ученым, человеком высокого ума и честности. Он убедился в реальности "чуда", но не позволил вере
ослепить себя, когда пришла пора документировать факты. Д-р Ван Хостенберг добился
разрешения на эксгумацию тела и 24 мая 1899 года провел вскрытие. Врач ампутировал
обе ноги Пьера, извлек и сфотографировал кости. На снимках, которые я достал, ясно
видна деформация костей левой ноги. Но исцеление произошло таким образом, что обе
ноги стали равной длины и в равной мере выдерживали вес тела. Видно, что кусок кости
когда-то был утрачен.
Отчет о вскрытии, подписанный Ван Хостенбергом, Дешампом и Ройером, был
опубликован в статье о случае Руддера в "Обозрении по научным вопросам" ("Revue des
Questions Scientifique") за октябрь 1899 года. Там нет объяснения появлению куска здоровой белой кости длиной более дюйма, соединяющего две части костей с заметными следами перелома. Три доктора в статье упоминают о гипотезе исцеления от самовнушения,
выдвинутой Шарко при анализе нескольких случаев психических расстройств. По их мнению, данная гипотеза должна быть отвергнута.
Врачи сочли невозможным предположить, что нервная система, даже в самых
крайних случаях психического дисбаланса, может восстановить разрушенные ткани вопреки известным законам естественного исцеления тела. "Утверждать это, - говорили они,
- значит противопоставить себя всем принципам медицинской науки". В самых простых
случаях для излечения сломанных костей необходимо несколько недель. Об их внезапном
исцелении не может быть и речи. Но де Руддер, подобно доктору X (см. главу 1), излечился мгновенно. Мы снова видим, что технологии С.Д.М. и НЛО производят похожие эффекты.
Случай в Гваделупе
В моей библиотеке есть копия неопубликованных заметок Эванса-Венца, одного из
величайших исследователей фольклора нашего века. Его идеи всерьез заинтересовали меня, поскольку ему я обязан рядом историй о "маленьких людях" в своей книге "Паспорт в
Магонию". Эванс-Венц, одинаково хорошо знавший народные обычаи Тибета и Шотландии, в 1909 году после поездки по Британии, Ирландии, Уэльсу и Шотландии написал на
французском языке диссертацию "Вера в эльфов в кельтских странах". Он объездил эти
страны с местными проводниками, собирая истории и легенды у видевших "Добрый Народ" стариков и старух. Разумеется, он ничего не знал о наших НЛО, но изучение пассажиров странных машин привело меня к поискам исторических аналогов их поведения, и
такие сведения, прекрасно документированные, я нашел в его работе.
Эванс-Венц родился в Нью-Джерси, всю жизнь путешествовал, потом обосновался
в Калифорнии и последние годы провел около от Сан-Диего, где подружился с местными
индейцами и прилежно изучал их обычаи и культуру. В Калифорнии он сделал несколько
интересных открытий и оставил много рукописей. Они содержат теорию о взаимоотношениях между религией и паранормальными феноменами, которая представляется мне вполне уместной в контексте этой главы.
Самая интересная для нас часть работы Эванса-Венца начинается с замечаний о
Гваделупской Святой Деве. Согласно Эвансу-Венцу, существо, возникшее перед 57летним индейцем по имени Хуан Диего (его имя на языке науатль переводится как Поющий Орел), было не Святой Девой, а американской богиней Тонантцин, которой ацтеки
поклонялись как матери всех богов. Явление это произошло 9 декабря 1531 года в Мехико. Началось оно с "мелодичного звука" "поющих птиц", за ним последовал голос, идущий
с вершины холма. Источник голоса скрывался в "морозной дымке, прозрачном облаке".
Технология С.Д.М. за работой!
Когда Хуан Диего подошел к вершине холма, он увидел ослепительно красивую
мексиканскую девочку лет 14-ти, стоящую среди сияния. Последовала серия хорошо документированных чудес, включая исцеления и появление таинственных цветов. На этом
месте была построена базилика, в которой обращались в веру огромные толпы (за 6 лет,
прошедших после тех событий, крестились свыше 8 миллионов индейцев).
Вот хронология "чуда".
В субботу 9 декабря Хуан Диего встречает существо. Ему говорят, чтобы он поспешил в Мехико и посоветовал господину епископу построить тут церковь (такое же
требование было выдвинуто в Лурде). Епископ решил, что Хуан сошел с ума.
В воскресенье 10 декабря Хуан Диего снова пошел к епископу и произвел на него
впечатление своей искренностью. Прелат попросил осязаемого знамения, и Хуан передал
его просьбу Деве, которая велела придти на следующий день.
В понедельник 11 декабря Хуан не пришел: умирал его дядя. Он не мог оставить
его страдать, и на следующий день решил пригласить священника соборовать умирающего.
Во вторник 12 декабря он побежал через горы за священником, но был встречен и
остановлен видением, сказавшим:
"Сын мой, ты не должен горевать и бояться. Не здесь ли я, твоя Мать? Разве ты не
под моей защитой и покровительством? Твой дядя уже не умирает. Как раз сейчас к нему
возвращается здоровье. Теперь тебе нет смысла никуда торопиться, и ты можешь спокойно выслушать меня. Поднимись на вершину холма, нарви растущие цветы и принеси их
мне".
Поющий Орел хорошо знал, что на холме нет никаких цветов, но, к своему удивлению, он нашел их и сорвал, сложив в накидку. Дева завязала два нижних угла ткани у него
на шее так, чтобы ни один цветок не выпал, и, посоветовав Хуану никому не показывать
свою ношу, кроме епископа, которому предназначалось знамение, исчезла. Во дворце Хуан развязал концы грубой ткани, и измятые цветы посыпались на пол. Он был смущен,
думая, что это и есть знамение. Каково же было его удивление, когда епископ и все присутствовавшие бросились перед ним на колени. На накидке из волокон агавы виднелся
прекрасный женский образ существа не от мира сего, а под ним - лунный серп.
Эванс-Венц указывает, что 12 декабря - день древнего праздника богини Тонантцин, смуглолицей Матери-Земли, которая, таким образом, осталась духовной защитницей
Америки и в современной маске Святой Девы!
Другие Сияющие Существа
Самая интересная мысль Эванса-Венца такова: древние боги продолжают жить под
другими именами, по мере того как мифы, эволюционируя, переходят от одной цивилизации к другой вслед за военной удачей. Не может ли быть, спрашивает он, что каждая земля наделена собственной теллурической и психической силой, способствующей появлению духовных созданий, которых люди впоследствии считают богами и богинями? Не
может ли служить примером такого мифологического процесса схожесть веры мормонов
и старых индейских верований?
Франк Уотерс еще до Эванса-Венца заметил, что первые белые колонисты в Америке сблизились с индейцами в духовном и эмоциональном плане: "Здесь они встретились
с огромной психической сущностью: духом местности, сердцем нового континента. Эта
встреча до основания потрясла их. Но каждый не устоял по-своему".1
Согласно Эвансу-Венцу, видения Бога и Христа, которые видел Джозеф Смит, основатель церкви мормонов, на самом деле были Сияющими Существами (известными в
других частях света как дэвы - Devas). Сияющие Существа являлись индейцам во время
тайных ритуалов, совершаемых на возвышенных местах или священных горах. Так, индейцы племени виннебагос рассказывают о юноше, который взошел на гору, чтобы постичь мудрость. Он голодал 12 дней, и его посетил дух, дал ему знания и научил чудотворным словам, приносящим здоровье, богатство и долгую жизнь. Юноша вернулся к
своему народу с песней, выражавшей эту новую мудрость. Ее первые строки гласили:
Ушел в пустыню я,
И мне открылась мудрость.
Там Дух мне говорил:
Ты в грезы погрузись,
Потом ты грезишь снова,
Расскажешь обо мне,
Как я привиделся тебе!
Подобные "видения-поиски" повсеместно бытуют среди американских индейцев,
хотя у некоторых племен (таких, как пуэбло и навахо) они являются уделом только жрецов и посвященных. Для Эванса-Венца существа, вступающие в контакт в ходе видений,
идентичны кельтским созданиям Невидимого Потустороннего мира, и, как он считает,
имеются доказательства их реальности. Эти существа охраняют тайные места, "которыми
владеют, опекая будущее чудес". Эванс-Венц узнал от ирландского поэта Уильяма Батлера Йитса, что такие места существуют и находятся под их охраной. Одно такое тайное место есть во Франции, другое в графстве Уиклоу (Ирландия) и одно в Кампании (Италия).
Есть они также в Азии и Америке.
Можем ли мы использовать огромный, непочатый резервуар фантастических событий, собранный в коллекциях уфологического фольклора, чтобы узнать ответы у древних
и новых богов, низведя их до человеческого уровня или осознав их могущество? А может,
мы обнаружим себя запертыми в их лабиринте, "ловушке для мух"? Не является ли время
наших исследований всегда неверным, а место - всегда не там, где нужно? Когда мы размышляем над морфологией чудес или жалкими, искривленными костями Руддера, ангелы
небесные радуются или смеются над нашей глупостью?
1
Frank Waters, "Masked Gods" ("Боги в масках"), Albuquerque, N. M., University of New Mexico Press,
1950, p. 59.
История мормонов
"Я увидел, как в комнате появился свет. Он становился все ярче, пока не стало
светлее, чем в полдень. Вдруг около кровати появился кто-то, висящий в воздухе, не касаясь ногами пола... Он назвал меня по имени и сказал, что является посланцем Бога и имя
его Морони; что Бог поручает мне работу; что мое имя будет известно в добре и во зле,
среди всех племен и народов, на всех языках..."
Так начинаются откровения "Книги Мормона" - с описания встречи Джозефа Смита с ангелом ночью 21 сентября 1823 года. Сама книга, как сказал ангел, хранится на золотых пластинах, закопанных в определенном месте, и может быть переведена с помощью
лежащих там же двух камней в серебряных оправах.
"После этих слов я увидел, как свет, наполнявший комнату, начал собираться вокруг говорившего со мной, пока в комнате опять не стало темно, кроме пространства вокруг него. Тогда я увидел дорогу, идущую прямо в небеса. Он поднимался по ней, пока
совсем не исчез".
В 1842 году Джозеф Смит по просьбе полковника Уэнтворта из газеты "Chicago
Democrat" написал очерк по истории церкви мормонов, содержавший дополнительные детали о видении:
"Свет, подобный дневному, только более ясный и прекрасный, залил вдруг комнату. Сперва мне показалось, что дом наполнился пожирающим его огнем. От этого явления
я пришел в шоковое состояние. В одно мгновение передо мной предстала фигура, окруженная еще большим сиянием, чем уже окружавшее меня... Мне было сказано, где закопаны пластины с начертанным на них кратким изложением записей древних народов, обитавших на этом континенте. В ту ночь ангел трижды являлся ко мне и трижды поведал об
этом".
Важно отметить, что видение было у Джозефа не первым. Он "отказывался вступать в любые религиозные секты", поскольку еще в четырнадцать лет, когда он был один
в пустынном месте, получил мистическое откровение (см. ниже).
Ангел Морони посетил его, так как Джозеф молился о явлении ему видения. "Я
был абсолютно уверен, что получу божественное благословение, какое у меня было раньше".1 Ночью 21 сентября 1823 года (в день осеннего равноденствия) ангел трижды являлся
ему, повторяя одни и те же слова. После третьего видения Джозеф услышал крик петуха
и, поняв, что наступает рассвет, очень удивился: "Наши беседы, должно быть, заняли всю
ночь".
Смит встал и принялся за обычную работу, но вскоре почувствовал, что очень изнурен и не может ничего делать. Отец решил, что он заболел и послал его домой. Перелезая по пути через ограду, Джозеф упал и остался лежать на земле без сознания. К нему
1
Francis Kirkham, "Concerning the Origin of the Book of Mormon" ("О происхождении Книги Мормона", privately printed, 1937, p. 24).
вновь явился ангел и повелел все рассказать отцу. Отец посоветовал Джозефу сделать все,
что ему велели, добавив: "Все это от Бога".
Юноша смог добраться до места, где были закопаны пластины. Он нашел их в каменном ящике, который открылся без труда, но ему оказалось не под силу вытащить оттуда пластины. Снова явился ангел, приказав вернуться сюда ровно через год и поступать
так все последующие годы; через четыре года ему будет позволено взять пластины.
Продолжение истории хорошо известно. Благодаря помощи Мартина Харриса, богатого фермера, Смит перевел письмена на золотых пластинах, пользуясь особыми камнями, найденными в ящике. Когда Харрис принес пластины и начало перевода профессору Чарльзу Энтони из Нью-Йорка, ученый джентльмен заявил, что перевод правильный,
"более правильный, чем все переводы с египетского, которые ему приходилось видеть до
сих пор". Осмотрев еще не переведенные пластины, он сказал, что тексты на них египетские, халдейские, ассирийские и арабские, и письменно это заверил (потом, узнав об ангеле, указавшем молодому человеку путь к кладу, он поспешил разорвать бумагу!).
Одиннадцать человек подтвердили, что видели пластины, выкопанные Джозефом
Смитом. В июне 1829 года в ответ на полученное откровение мормонский пророк отправился в лес вместе с Мартином Харрисом, Дэвидом Уитмером и Оливером Каудери. Упав
на колени "в пламенной молитве", он надеялся получить видение. Но ничего не происходило, и Мартин Харрис удалился, полагая, что его присутствие мешает произойти чуду.
Оставшиеся возобновили молитвы, и через несколько минут появился ангел, держа в руках пластины: "Он переворачивал пластины одну за другой, мы могли их видеть и четко
различать начертанное на них". Эту историю можно сравнить с видениями молодого фермера в Авейроне.
"Книгу Мормона" впервые напечатали в 1830 году. Этот странный документ во
многом похож на Библию Оаспе (OAHSPE)1 или Книгу Урантии - два повествования о
нашей предыстории, также "вдохновленных" божественным разумом. В 1973 году Жак
Бержье предложил мне интересное объяснение существования этих книг, происходящих
как будто бы из космического источника и, подобно Библии, пришедших к нам благодаря
автоматическому письму или какой-то другой форме психического откровения. В нашей
галактике, предположил он, существует цивилизация, которая регулярно транслирует некую образовательную космическую программу, подобно тому, как Французское Национальное Радио ежедневно транслирует избранные лекции по истории и философии из
Сорбонны. И так же, как Франция ведет эти передачи на Африку и другие далекие места,
где их слушают, так и мы можем представить себе передачи продвинутой цивилизации о
самых передовых взглядах на психических волнах, которые могут воспринять одаренные
пророки на Земле и миллионах других отсталых планет!
Различия между Кораном, Библией, Книгой Мормона и другими священными текстами могут быть обусловлены несовершенным пониманием принятого разными людьми,
подобно тому, как четыре или пять колдунов из разных африканских племен, играя по но1
OAHSPE содержит рассказ о происхождении и древней истории человечества; в ней много раз
упоминаются краснокожие. Примерно в 1881 году она была телепатически продиктована Сияющими Существами Джону Баллу Ньюброуфу, который называл этих существ ангелами.
чам со старыми радиоприемниками, могли бы получить совершенно разные представления о цивилизованном мире, слушая передачи из Сорбонны, особенно если они не знают,
что такое Сорбонна и обладают весьма ограниченными познаниями во французском языке!
Нет смысла пускаться в дебаты относительно степени правдивости заявлений Джозефа Смита. В данном случае мы ищем указания высшего порядка и можем подразумевать
под "чудом" любое явление - реальное, воображаемое или даже подделанное, но порождающее паранормальные эффекты, поддающиеся проверке. Превращение простого парня
с фермы из сельской глубинки штата Нью-Йорк в гениального вожака народных масс факт, на мой взгляд, необычный, и он заслуживает исследования. Когда мы прослеживаем
жизнь этого человека до ее поворотного пункта, то есть до наблюдения странного света и
контакта с существом, находившимся внутри него, я считаю, что нужно сохранить это
описание наряду с теми, которые мы уже обнаружили в других религиях и других странах.
Вернемся к заметкам Эванса-Венца о вере мормонов, упомянутым при обсуждении
проблемы Сияющих Существ. Эванса-Венца заинтриговало первое видение Джозефа
Смита - не явление Ангела Морони, а двух существ, имена которых он не узнал. Это случилось на 15-м году жизни Смита, когда тот молился в лесу:
"Прямо над головой я увидел столп света. Он был ярче солнца и постепенно спускался, пока не коснулся меня... Когда свет упал на меня, я увидел двух созданий, сияние и
блеск которых не поддаются описанию, стоящих надо мной в воздухе. Один из них заговорил со мной".1
Как переводчик тибетской "Книги Мертвых", Эванс-Венц лучше, чем кто-либо
другой смог понять, что роль Смита в публикации "Книги Мормона", похожа на роль Тертонов, "получателей" тайных письмен Тибета.2 "Книга Мормона" претендует на роль
"священной истории древней Америки". В ней говорится, что индейцы - потомки "колена
Израилева", обосновавшегося в Америке за шесть столетий до Христа. Такое заявление
вряд ли можно рассматривать серьезно в свете достижений современной антропологии.
Здесь мы вновь встречаемся со смесью достоверного и абсурдного, фактов и иллюзий. Мы
узнаем здесь наличие третьего сокрытия. Может быть, подобные послания сознательно
направлены на изоляцию верующих от остального общества?
В журнале "Occult" за апрель 1974 года Джером Кларк и Лорен Коулмэн отмечают,
что в истории мормонов много раз упоминаются три таинственных существа. Сами мормоны считали, что это Нефиты (Nephites) - американские апостолы Иисуса Христа, попро1
"The Pearl of Great Price" ("Драгоценная жемчужина"), часть священного мормонского текста,
опубликованного под названием "The Triple Combination" ("Тройное сочетание").
2
Начиная с XIV века в Тибете появляются прорицатели, способные при помощи мистических способностей открывать для себя учение Падмасамбхавы. Их называли Тертонами. Одним из самых известных
Тертонов был Карма Лингпа, обнаруживший Книгу мертвых благодаря медитации. В трансе ему явилась
некая карта. Примерно в 1350 году Карма Лингпа, следуя по ее маршруту, пришел к горе Гамподар в Гималаях. Там он обнаружил Книгу Мертвых - путеводитель по загробной жизни, спрятанный от людей на протяжении долгих веков. - Перев.
сившие оставить их на Земле до Второго пришествия. Трех Нефитов со времен Смита видели несколько раз; они являются "светлой" аналогией "трех людей в черном" из современного уфологического фольклора. Нефитов иногда видели совершающих чудеса и исцеления по отдельности. В одной из историй, упомянутых Кларком и Коулмэном, рассказывается, как миссис Сквайрс из штата Юта, ожидая возвращения мужа, пошла за водой.
И хотя минутой раньше она никого не видела возле дома, перед ней вдруг возник мужчина с седыми волосами и длинной белоснежной бородой. Он попросил у нее поесть и во
время трапезы заметил, что "она нездорова". Сквайрс призналась, что у нее болит плечо, и
незнакомец произнес: "Благослови вас Господь, сестра моя. Отныне вы не будете ни в чем
нуждаться и всегда будете щедро одарены". Он перешагнул через порог, хозяйка вышла
сразу за ним, но незнакомца уже и след простыл. Женщина не видела, куда он делся! Это
произошло летом 1874 года. Вскоре заботы о деньгах и здоровье оставили ее, и Сквайрс
дожила до 89 лет.
Единая Теория Видений
Во многих старых историях, связанных с НЛО, очевидцы полагали, что видели ангелов Божьих и по этой причине не давали себе труда рассказывать о пережитом. Другие
думали, что видели демонов. Разница, если и есть, минимальна. Что касается историй,
случившихся в детстве с Эдгаром Кейсом и Ури Геллером, похожие вещи, как напомнил
мне британский исследователь Питер Роджерсон, были обычным делом для всевозможных медиумов:
"Эндрю Джексон Дэвис, "ясновидец из Поукипси", рассказывал, что встретился с
таинственным созданием. Оно вручило ему посох, в котором находились маленькие коробочки, "исцеляющие от разных болезней". Его рассказ следует классической схеме эволюции шамана. Мирча Элиаде в книге "Шаманизм" записал рассказы шаманов и то, как они
узнали про свои способности. Часто истории выглядели так: "Я мылся в реке, когда огромный огненный шар спустился с неба и вошел в меня. Тогда я узнал, что стал шаманом".
После выхода в свет книги "Паспорт в Магонию" я получил много интересных писем. "До сего дня я думал, что видел посланника с небес, - написал один очевидец. - Но
после прочтения Вашей книги я понял, что видел НЛО". Некоторые истории довольно
странные, но достаточно связные и способные стать ядром нового религиозного движения, если бы очевидец имел к этому определенную психологическую предрасположенность. Возможно, только один близкий контакт из десяти тысяч порождает новую секту
или веру. Но если сочетание социальных и психологических условий тому благоприятствует и феномен находит готового к вере свидетеля, рождается новое откровение.
Все происходит так, будто это откровение создано с целью изолировать очевидца,
пророка или верующего от его социальной среды. Он становится отверженным и вынужден бежать. То же самое произошло по меньшей мере с двумя офицерами полиции и многими другими очевидцами НЛО. Во Франции несколько фермеров стали жертвами толпы,
почти уничтожившей их посевы. А жителя Мичигана, рассказавшего про НЛО, положив-
ший начало скандалу с "болотным газом", высмеивали на улице. Люди специально приезжали на машинах, чтобы бросать в его дом бутылки.
Верующие вынуждены создавать секты и уезжать, чтобы обрести покой, позволяющий им вести новую жизнь в сооответствии с инструкциями видения. Именно так поступили Моисей и Джозеф Смит. Часто жены и семьи бросают лидеров сект. Жены обычно чувствуют себя брошенными и предают мужей, когда те больше всего нуждаются в заботе. Жена Мартина Харриса сожгла 116 только что переведенных страниц "Книги Мормона". Супруги полицейских, наблюдавших НЛО, развелись с ними.
Иногда инструкции, данные верующим, таковы, что их группы преследуют на протяжении веков (евреи) и должны вынести величайшие тяготы, прежде чем находят место,
где можно спокойно осесть (Израиль, Юта). Их лидеры осаждаются толпами противников
(в одном городе подожгли трейлер шефа полиции и в поджоге обвинили его самого), часто предавая их смерти (Иисус был распят, Джозефа Смита линчевала толпа в Иллинойсе).
Я думаю, что сегодня существуют все условия для возникновения новых религий,
основанных на вере в НЛО. В большей степени, чем все явления, с которыми сталкивается
современная наука, НЛО могут внушить благоговейный трепет, чувство ничтожности человека и мысль о возможности контакта с космосом. Все религии, о которых мы вкратце
говорили, начинались со встречи одного человека с чудом. Сегодня имеются тысячи людей, для которых вера в контакты с иными мирами является глубоким убеждением, основанным на личном опыте встречи с НЛО и их обитателями. В данном случае феномен и
его эффекты действуют так же, как в Фатиме, Лурде и других местах.
Таблица поясняет это положение. В первой колонке обобщены физические эффекты, описанные подлинными словами очевидцев изученных нами религиозных чудес. Во
второй колонке - описания состояния людей во время и после контактов с НЛО. Я думаю,
что читатель сможет сделать свои выводы, и призываю поискать в библиотеках другие
документы, дополняющие морфологию чудес более свежими материалами. Вам не стоит
бояться нехватки данных.
Религиозные чудеса
События, связанные с НЛО
"Морозный туман, сияющее облако".
Гваделупа, 9.12.1531 г.
"Они увидели свет, распространяющийся вокруг них подобно туману".
"Магония", случай 402.
"Его нашли без сознания"; "обморок, амнезия и
возвращение на место в состоянии, подобном
трансу". "Магония", случай 482.
"Он почувствовал покалывания во всем теле,
остановился, несколько раз терял равновесие".
"Магония", случай 102.
"Он увидел, что на него направлен сильный луч
света". "Он не помнил, как снова завел автомобиль". "Магония", случай 893.
"Над его был направлен вертикальный луч света, исчезнувший со вспышкой".
"Магония", случай 921.
"Объект исчез в облаке необычного цвета, летевшем против ветра".
"Магония", случай 575.
"Шок, который парализовал все тело"; "утрата
чувства времени"; "был так изнурен, что не мог
двигаться"; "упал на землю и остался лежать без
сознания".
Джозеф Смит, 21.09.1823 г.
"Столб света, который спускался"; "дорога прямо в Небеса"; "свет появился в комнате".
Джозеф Смит. Книга Мормона, 1820 и 1823 гг.
"Золотисто-окрашенное облако"; "сильный
шум, подобный реву бури".
Лурд, 11.02.1858 г.
"Взлетел с порывом воздуха, который тряхнул
автомобиль". "Магония", случай 81.
"Потеря дара речи и мысли"; "не знала, где находится"; "ее рука была парализована". Лурд,
11.02.1858 г.
"Когда его окружил яркий свет, он упал без
сознания. Три дня он не мог пошевелить левой
рукой и страдал от боли и повышенной нервозности". "Магония", случай 912.
"Впали в транс"; "упали от изнеможения". Фа"Внезапно свидетель так ослабел, что выронил
тима, весна 1916 г.
ружье", - "Магония", случай 339.
"Прозрачное белое облако", "белый свет, сколь- "Они увидели огромный свет в воздухе и услызящий над верхушками деревьев", "рев могуче- шали пронзительные свистящие звуки". "Магого вихря". Фатима, апрель 1915 и весна 1916 г.
ния", случай 870. "Он унесся со свистящим звуком". "Магония", случай 77
"Сила подавила их"; "лишила их возможности
"Мальчик прибежал домой, как безумный. Лопользоваться своими чувствами"; "на следуюшадь и собака несколько минут были парализощий день не было сил".
ваны". "Магония", случай 916.
Фатима, лето 1916 г.
"Он оказался парализованным и заметил, что
птицы перестали петь и коровы как будто не
могли двигаться".
Магония", случай 82.
"Сверкающий свет почти ослепил его"; "яркая
"Внезапно свидетель оказался охвачен голубовспышка". Фатима, 13 мая 1917 г.
вато-белым светом, таким ослепительным, что
вынужден был остановиться". "Магония", случай 870.
"Рядом с деревом поднялось облако"; "были
"Необычный шум, к винограднику двинулся
изогнуты ветви", "взрыв".
огненный вихрь"; "растения сильно качались";
Фатима, 13 июня 1917 г.
"он летел на юг с оглушительным грохотом".
"Магония", случай 391.
"Жужжащий или гудящий звук"; "громкий
"Он двигался медленно, издавая гудящий звук и
шум". Фатима, 13 июня 1917 г.
освещая их автомобиль".
"Магония", случай 425.
"Небольшие беловатые облачка"; "падающие
"Гладкий купол, испускающий ослепительный
лепестки цветов таяли"; "светящийся шар, кру- свет, освещавший местность"; "Он улетел, а яржащийся в облаках"; "яркая вспышка". Фатима,
кое облако медленно опустилось на землю".
13 августа 1917 г.
"Магония", случай 255.
"Сверкающий свет сел на дерево"; "понижение
"Серебристый диск, маневрирующий в небе";
температуры"; "странный аромат"; "яркая
"ощущение сильного холода".
вспышка", "рев ракеты". Фатима, 19 августа
"Магония", случай 537
1917 г.
"Сильный запах, когда объект улетел".
"Магония", случай 615.
"Шар света, летящий над долиной"; "прилетает
"Они услышали странный гудящий звук и увис востока на запад и садится на дерево"; "белые
дели два диска, парящих в метре над землей";
облачка"; "падают сияющие белые лепестки".
"Они поднялись с резким свистящим звуком, и
Фатима, 13 сентября 1917 г.
деревья под ними пригнулись к земле". "Магония", случай 442.
"Странный диск, который стремительно вра"Диск, втрое больший чем солнце, красный и
щался"; "плоский диск, пикирующий зигзагооб- лиловый, стремительно вращающийся, был виразно"; "одежда на очевидцах была сухой, неден плавно опускающимся к земле". "Магония",
смотря на недавний дождь". Фатима, 13 октября
случай 321.
1917 г.
"Когда объект удалился, под деревом, несмотря
на дождь, образовалось облако густого дыма.
Свидетели обнаружили, что деревья, трава и
земля совершенно сухие". "Магония", случай
292.
"Магония" - имеется в виду книга Жака Валле "Паспорт в Магонию" (Chicago, Regnery, 1969). Номера соответствуют номерам краткого описания случаев в приложении "Век посадок НЛО".
Глава 8
КТО ВЫ, МИСТЕР ГЕЛЛЕР?
"Когда духи начинают говорить с человеком, он должен остерегаться и не верить ничему
из того, что они говорят. Почти все, что они говорят, измышлено ими, и они лгут: если бы им и
позволили что-то рассказать о небесах и как понимать происходящее там, они наплели бы столько
лжи, что привели бы человека в изумление".
Шведский мистик Эммануэль Сведенборг, ХVIII век.
Недавно духи говорили с людьми. Причем не в отдаленных местах, а в Нью-Йорке,
Калифорнии и Вашингтоне. Люди игнорировали предостережение Сведенборга и поверили сказанному. В особо замечательном случае этот разговор позволил молодому израильтянину по имени Ури Геллер совершать то, что выглядит как впечатляющее нарушение
законов физики. Насколько реальны эти истории про странные силы? И как связаны они с
негласными исследованиями Невидимого Колледжа?
Я оцениваю Ури Геллера
Ури Геллер попросил перципиента выбрать три цифры и написать их на доске. Когда он дал задание, в моем сознании возникло число и я занес его в блокнот для записи
экспериментов, показав Жанин.1 Я записал число 726. Перципиент написал на доске цифры 7,2 и 5. Геллер сидел в дальнем углу комнаты за ширмой, лицом к стене. Он с трудом
называл цифры, которые, по его словам, воспринял телепатически: 7, 2 и 5.
Здесь была маленькая загадка. Парапсихологическая исследовательская группа Пало Альто, одним из руководителей которой я являюсь, и раньше проводила такие эксперименты. Большинство из них я считал неубедительными. Ясно, что талантливый фокусник мог бы точно воспроизвести такое чтение мыслей. С другой стороны, мне казалось,
что в небольшом числе случаев существовало доказательство экстрасенсорной передачи
информации от одного мозга к другому. И в то время как большинство исследователей
создают теории о процессе передачи мысли (подобном передаче электромагнитного сигнала), пытаясь объяснить феномен, я больше склоняюсь к мысли о конвергенции событий.
Обычно в одну точку сходятся два события: лицо А выбирает число и лицо Б выбирает то
же самое число, что затем интерпретируется так, будто лицо Б узнает о числе, выбранном
лицом А. В нашей маленькой загадке с Геллером интересным был третий элемент. Почему я написал на бумаге число 726 до того, как перципиент написал что-либо на доске?
Ури Геллер, похоже, способен заставить перципиента выбрать нужное число или
слово. Эта способность осложняет наши наблюдения. Записывая на карточке слово, которое перципиент не видит, Геллер просит подумать о столице государства. Вдруг тот осознает, что забыл названия столиц Beликобритании, Франции или США! Единственным названием, звучащим в его сознании, является странное слово, которого он не знает, но, как
1
Жена и помощница Валле, соавтор одной из книг. - Перев.
бы то ни было, называет, как последнее прибежище. Ури торжествующе поворачивает
карточку, на которой написал именно это слово - название столицы какой-то страны в Латинской Америке!
Зная об этой способности, я потихоньку спросил Ури, не сотворил ли он что-то подобное со своим перципиентом в тот вечер, и он заверил, что это не так. Иначе говоря, если мы поверим, что он не выбрал заранее число 725, остается лишь принять теорию, что
так или иначе в нашей вселенной три вещи сошлись в одной точке: цифры, написанные на
доске, эти же цифры, угаданные Ури (если это было угадывание) и моя запись почти
идентичного числа в блокноте до того, как все произошло.
Как мы видели ранее во второй главе, события вокруг Геллера включают контакт с
тем, что он и д-р Пухарич описывают как существ с НЛО.
Ури Геллер приехал в США в 1970 году по просьбе д-ра Пухарича, который был
хорошо известен среди парапсихологов и, соответственно, мог быстро предоставить ему
большую аудиторию. Особый интерес вызывали психокинетические способности Ури.
(Словом "психокинез" назвают способность двигать предметы на расстоянии, не прикасаясь к ним, - искусство, традиционно считавшееся одним из критериев сверхъестественного). Про Геллера говорили, что он не только владеет этой способностью, но и способен
разрушать или полностью дематериализовывать металлические предметы. Если бы ее
удалось продемонстрировать в лаборатории, феномен имел бы величайшее значение для
физиков, но к моменту написания этой книги демонстрация данной способности в условиях строгого лабораторного контроля проведена не была, невзирая на обилие рассказов
очевидцев ее проявления.
Другим интересным аспектом дара Геллера является то, что он его не контролирует. Эффекты происходят более или менее спонтанно в его присутствии. Они не контролируются его разумом, но происходят по желанию внешней силы, как в контактах с АФФА
или с 7171. Переданная через Геллера информация гласит, что эта сила исходит из НЛО.
Телепатические эксперименты
Некоторые знакомые ученые очень взволнованы феноменом Геллера и ожидают
открытий от его изучения. Другие уверяют меня, что его демонстрации - всего лишь фокусы. Я склонен считать, что хотя Геллер, как все медиумы, порой прибегает к фокусам,
некоторые происходящие вокруг него явления подлинные. На упомянутой встрече с Парапсихологической исследовательской группой Геллер не демонстрировал изгибание металлических предметов, чтобы удовлетворить кого-либо, и многие члены группы ушли с
серьезными сомнениями. Мой интерес к Геллеру не угас благодаря личным наблюдениям,
особенно двум случаям, которые я не могу списать на фокусы.
В декабре 1972 года, обедая с Геллером, я показал ему описанные в шестой главе
финикийские печати, изображающие религиозные ритуалы жрецов и летающий диск, из
которого высовывались божественные создания. Ури с большим интересом изучил фотографии и предложил мне конфиденциально рассказать о подробностях своих контактов с
НЛО. Я узнал, что он действительно был "тайным контактером", человеком, верившим,
что находится в контакте с инопланетным существом и не желавшим публично это раскрывать. Через полтора года об этом рассказали Пухарич и другие в ряде книг и статей.
Контакт Геллера с тех пор стал частью литературы об НЛО. Но так называемые доказательства в этих книгах и статьях, лишь усугубили проблему вместо того, чтобы прояснить. Главным вопросом остается выяснение, используется ли Ури или нет чем-то, что
хочет казаться существом высшего порядка.
Во время нашей дискуссии я спросил Ури Геллера, не думает ли он, что сможет
снова вступить в контакт с существом из НЛО, чтобы дать нам настоящее доказательство:
наблюдение летающей тарелки вблизи. Ури ответил, что во всех встречах с "ними" инициатива контакта исходила от "другой стороны".
Позднее в ходе нашего обеда Ури предложил провести со мной телепатические
эксперименты. Небольшая серия опытов убедила меня в подлинности его телепатической
способности. Самый первый тест в этой серии содержал необычный аспект, исключавший
обман. Один из физиков, с которым работал Геллер, вручил мне запечатанный конверт,
содержащий карточку с рисунком "мишени". Это был рисунок кита, выпускающего в воздух фонтан. Я "послал" его Ури, вообразив рисунок на экране вроде телевизионного, который я медленно "развертывал" в уме и мысленно стер рисунок, когда сделал это. Ури
должен был в своем мозгу представить такой же экран и на нем рисунок, но в первый раз
он не получил ясный образ. Мы решили начать сначала. на этот раз мое внимание сконцентрировалось на фонтане, ясно видным позади Ури, во внутреннем дворе здания. Фонтан напоминал мне воду, выбрасываемую в воздух китом. Я заполнил мысленный телевизионный экран фонтаном и послал Ури это изображение. Затем я заполнил его формой
рыбы и мысленно передал ее во второй раз. Теперь Ури взял чистую карточку и сказал,
быстро рисуя на ней: "Странно, у меня получаются два изображения". На карточке, которую он передал мне, была нарисована рыба, а рядом с ней фонтан. Он решил, что это вообще не имеет смысла. Это убедительный тест, так как он исключал версию о "тайном
cговоpe". Я не мог быть абсолютно уверенным, что Ури не ухитрился подсмотреть в конверт с помощью фокуса, может быть, перед тем, как он был запечатан этим утром. Но если он сумел это сделать, он должен был нарисовать одну "мишень". Я был единственным
человеком, знавшим, что ему передавались не одна, а две разные "мишени"!
Усилием мысли
Теперь я стал воспринимать Ури Геллера серьезнее. Во втором эксперименте он
попросил меня написать число (я написал 8), второе (9), а затем третье, крупнее. Я написал 2.
"Передайте мне мысленно только последнюю цифру", - сказал он. И через мгновение написал на карточке: 2. Эксперимент не был абсолютно надежным, так как, возможно,
Ури проводил долгие и утомительные часы, тренируясь в "чтении" мышечных движений
на расстоянии, и мог угадать, что я написал 2, наблюдая за движениями кисти руки. Интересно, что моя "двойка" была нарисована наспех и горизонтальная основа цифры оказалась плоской и растянутой. Она заметно отличалась от обычного американского написа-
ния. Однако рисунок Ури Геллера был не просто похож на мой, а идентичен ему, как
вскоре было показано наложением обоих изображений. Рисунок Геллера был как будто
сделан под копирку.
Затем мы обсуждали то, что произошло в ходе заседания исследовательской группы. Ури хотел повторись опыт, но уже с цветом. "Задумай цвет", - попросил он меня, и я
немедленно подумал: "синий". Я так неожиданно подумал о синем, что предположил, что
Ури уже выбрал ответ и каким-то образом внушил его мне. Поэтому я нарочно изменил
свой выбор, перебрал дюжину цветов и остановился на желтом. Трижды Ури давал мне
сигнал мысленно послать ему цвет. Затем он невозмутимо объявил: "Цвет, который я получил, желтый, но один раз из трех я получил синий".
Тем временем мы закончили десерт, и перед нами остались пустые бокалы из-под
мороженого.
"Знаешь, - сказал Ури, - все то, что ты видел - мелочи, не главное из того, что я делаю. Моя специальность - совершать чудеса с физическими объектами. Возьмем, например, ложку".
С этими словами он коснулся ложки в бокале, едва задев, и отскочил, будто тронул
змею. Затем он достал ложку и показал ее нам. Она была согнута в трех местах, буквально
сложена черенком назад. Я взял свою ложку и, прилагая все силы, согнул ее о край стола.
Другого способа согнуть ложку, перекрутив ее широкую часть, не было.
Опасности слепой веры
Слушать, как Ури "объясняет" свою силу, очень похоже на чтение старых историй
медиумов ХIX века, рассказывавших об источнике своих знаний. В обоих случаях нам говорят, что эта сила находится не в самом человеке, но происходит от одного из двух источников - либо из высшего духовного центра, либо от внеземных существ. Каковы будут
последствия, если мы примем эти утверждения за чистую монету? Тогда мы должны допустить, что высший разум не только знает о нашем существовании на Земле, но и позволяет себе вмешиваться в человеческие дела. Почему он предпочитает проявляться через
человека вроде Ури Геллера, бесстыдно ищущего денег и славы, наслаждающегося смятением, в которое каждый раз приходят ученые сторонники, когда кто-то "уличает" его в
фокусничестве? Действительно ли мы дело с феноменом, отвечающим за наблюдения
НЛО? Сможем ли мы объяснить НЛО, поняв Ури Геллера?
Некоторые ученые желают знать, не является ли Геллер последним среди аватаров,
явленных человечеству. Сам Геллер, похоже, хочет заставить нас поверить, что так оно и
есть, поощряя поклонников, считающих его посланцем высших сил.
Действительно, в ученом мире происходят перемены, образуя климат, в котором
становится позволительно предполагать существование паранормальных эффектов. Возможно, в этом направлении будет приобретено много новых знаний. Но быстрый, некритический переход от скептицизма к вере опасен. Впадая в одну из крайностей - тайна или
открытость, отрицание или поклонение - мы уменьшаем наши шансы узнать правду о
Геллере или любом из необъясненных феноменов.
Возведение моста
Меня давно интересовали как НЛО, так и парапсихологические проявления, такие,
как телепатия, полтергейст и психокинез, но я воздерживался (по крайней мере, несколько
лет назад) от попыток построить мост между двумя этими областями. Конечно, я знал, что
многие случаи НЛО содержат детали, указывающие на парапсихологические феномены. В
то же время я нашел в старой литературе по парапсихологии много наблюдений, где можно было заподозрить присутствие или вмешательство НЛО. Нельзя не признать этой связи, и все-таки в качестве примера скажу, что когда я недавно был приглашен в Калифорнийский университет, чтобы рассказать об уфологии на курсе повышения квалификации
по парапсихологии, мое решение принять это предложение было с недоумением встречено астрономами, частным образом интересующимися НЛО. Один из моих друзейфизиков, изучающий материальный аспект наблюдений, даже позвонил и спросил: "Зачем
вы позволяете смешивать такую солидную область исследований, как уфология, с сомнительной парапсихологией?", намекая на то, что рассказывая об изучении наблюдений
НЛО специалистам в области исследований мозга, медитации, биологической обратной
связи и анализа мозговых волн, я могу поставить под угрозу шансы когда-нибудь поймать
реальную, материальную летающую тapeлку!
В то же время удивительно было наблюдать первоначальное нежелание иметь дело
с НЛО у тех, кто всю жизнь посвятил изучению полтергейста, телепатии и ауры человека.
Но как только связь была установлена, не могло быть больше никаких сомнений, что мы
имеем дело с одной, а не с двумя темами, не с двумя рядами явлений, но с единой общностью событий, где действуют одни и те же законы.
Уже недостаточно спросить: "Кто вы, мистер Геллер?" Мы должны спросить также: "Кто же мы?" И почему именно в этот исторический момент наблюдения странных
явлений тысячами врываются в наш мир? Долго и упорно мы боролись, чтобы организовать на этой планете общество научных мыслителей, руководствующихся принципами
рационализма. Люди, подобные Ури Геллеру - и то высшее существо, которое он объявляет источником своей силы - бросают теперь вызов этому сообществу.
Меняющееся отношение публики побуждает очевидцев охотнее признавать происшедшие с ними иррациональные события. Я получаю письма от людей самых разных
взглядов, комментирующие связь между НЛО и психическими явлениями. В некоторых из
них описан личный опыт, похожий на опыт Ури Геллера; иногда цитируются послания,
полученные от так называемых высших существ, подобных тем, с которыми вступал к
контакт Пухарич.
Пережитое читателями
"Когда мне было 7 лет, я видел случай с солнцем, похожий на события в Фатиме, пишет один из моих корреспондентов. - Это случилось на закате в день похорон моего отца... Ваш довод о том, что существует опыт НЛО, меняющий как отдельных людей, так и
группы, вводит идею о том, что понимание, как энергия, может обрушиться целой кучей и
при этом может совершенно отличаться от того, что вдалбливается проповедниками и
школьными учителями..."
Читательница из группы поклонников Фатимы выражает мнение, что Странствующая Дева может быть ничем иным, как точкой психического фокуса, "на которую проецируется то, что уже имеется в подсознании поклонников".
Один из моих коллег с астрономическим образованием заинтересовался параллелью между тем, что описывается Карлосом Кастанедой, и НЛО. Его письмо проливает интересный свет на дело Геллера:
"Я читал книги Кастанеды о Дон Хуане и был поражен абсурдностью переживаний,
о которых он сообщал. Конечно, такие свойства являются характерными для феноменов
как НЛО, так и ЭСВ (и, по крайней мере в моем опыте, для снов). В случаях с НЛО мы
видим нарушения законов физики (мгновенное исчезновение, бесшумное сверхзвуковое
движение) и то, что выглядит, как дразнящие демонстрации чего-то технического, отчасти
опережающего свое время (дирижабли 1897 года). В случаях с ЭСВ и, я думаю, НЛО происходят манипуляции как со временем, так и с пространством. Если мы имеем дело с тем,
что Кастанеда называет "отдельной реальностью", было бы интересно не только узнать,
что это за реальность и на что похожа, но и как перейти от одной реальности к другой. Я
считаю заблуждением нашей культуры то, что приемлемыми являются лишь рациональные явления. Сомневаюсь, чтобы многие люди достаточно сознавали степень, в которой
мы сформированы культурой и окружением. В прошлом году журнал "Science" сообщил о
двух экспериментах такого рода. В первом котятам дали тщательно контролируемый визуальный образ в первые дни после прозрения, и в итоге потом они могли хорошо различать предметы только на фоне этого образа. Зрительный отдел коры их головного мозга
развился в соответствии с первыми воспринятыми образцами. Во втором эксперименте
было показано, что туземцы, незнакомые с масштабными прямолинейными чертами (города, автострады и т.п.), были не в состоянии истолковать перспективу на рисунках.
Я считаю, что наша культура, обучение и подготовка заставляют нас видеть мир
определенным образом и, скорее всего, спокойно игнорировать или отвергать не вписывающиеся в него аспекты реальности".
Мой корреспондент продолжает, описывая связанный с НЛО психический феномен, который он расследовал:
"Этот человек начал переживать ситуации, связанные с ЭСВ, в раннем подростковом возрасте. Сначала были призраки, видимые в его спальне ночью (видели их и другие
члены семьи). Время от времени у подножья его кровати материализовался голубоватобелый свет. Он был слишком ярким, чтобы глядеть на него прямо, центр его был желтым... Примерно в то же время он дважды наблюдал НЛО с другими мальчишками. Вечером они увидели пролет нескольких зеленоватых овальных объектов, а несколько дней
спустя похожие объекты появились вновь. Они подумали, что НЛО совершили посадку в
ближнем лесу. На следующий день, прочесывая лес, очевидец с друзьями остановились на
просеке, где, как они полагали, мог приземлиться НЛО. Услышав шум, они обернулись и
увидели наблюдавшего за ними из-за куста человека. Он был среднего роста, одет в плот-
но облегающий фигуру синий пиджак, подобный тому, какой мог бы носить полисмен, но
без металлического жетона, значка или других peгалий. Фигура не произнесла ни звука,
только пристально смотрела на них, и мальчишки в испуге мгновенно убежали.
За следующие десять лет он дважды пережил спонтанную левитацию и несколько
раз выходил за пределы тела. Самым долгим был астральный полет от военной базы в
Японии, где он служил, в дом друга в Калифорнии. Друг в это время увидел его в дверях
комнаты".
Другие письма пришли от самих очевидцев. Некоторые из них считают себя опытными в области паранормального:
"Я четырежды получал телепатическое "послание" насчет НЛО, не похожее на звук
или голос. Это был ряд мыслей, каким-то образом отличавшихся от моих собственных.
Походило оно больше на машину, чем на разум, поскольку не имело эмоций (которые
обычно передаются людьми), шло стремительно и скорость потока была постоянным. Телепатия от людей обычно идет волнами (по крайней мере, я воспринимаю ее так). Передача была гораздо яснее и интенсивнее, чем обычная телепатия. Последнее послание я получил в пределах дня или двух после случая с похищением на борт НЛО в Миссисипи, за
несколько сотен миль... Я получил послание прежде, чем узнал об инциденте с НЛО по
телевидению. Я никогда не видел НЛО, кроме как на рисунках в журналах. У меня нет
галлюцинаций и других сообщений (кроме обычной телепатии от людей) я не получал. Не
стремлюсь я и стать знаменитым...
Все четыре полученных послания были совершенно одинаковы и состояли из:
1) Кратковременного образа летающей тарелки - гладкого, серого выпуклого диска.
2) Чувства сомнения.
3) Кратковременного образа обычного циферблата часов с нечетко видимыми на
его фоне стрелками;
4) Перерыв в сообщении, затем цифры 2, 3, 2, 4 и 3 и кратковременный образ космоса со звездами..."
Другой человек, видевший в начале лета 1955 года несколько дней подряд необычные объекты в небе, сообщает об "интересных совпадениях" со снами:
"В ночь после второго вечера наблюдений произошло то, что мне хотелось бы считать сном... Я был втянут в центральный объект, который наблюдал. Внутри я беседовал
по крайней мере с некоторыми из его обитателей - человекоподобных, не монстров. Это
была беседа "равных", хотя я и не был одним из них. Вкратце, я сказал им, что контакт
произошел слишком рано. Я не готов выполнить поставленную передо мной задачу, но
буду готов приступить в свое время, по-моему, в 32-летнем возрасте. Если в сне была хоть
толика правды, вскоре все должно начаться снова, поскольку сейчас мне 32. Вдобавок я
сказал, что не могу выносить эти сны и странные явления, они должны прекратить их, пока я не смогу с ними справиться...
Этому "сну" предшествовал ряд квази-психических событий. Я часто видел сны,
которые, как я чувствовал во сне, отличались от обычных. Они неизменно содержали пророческие элементы. Мне приснилось, например, что наш дом охвачен огнем, и на следующий день в кухне вспыхнул пожар. Однажды я проснулся, запомнив яркий образ пер-
вой полосы газеты, и утренняя газета имела точно такой же вид (в тот день объявили о
программе запуска спутника "Авангард")".
Письмо подтверждает, что люди с опытом, похожим на опыт Ури Геллера, нередки. Мы сможем сравнивать и изучать их впечатления, когда будут созданы условия, позволяющие рассказывать об этом и не опасаться насмешек.
Другой корреспондент, мать четырех детей, рассказывает об инциденте, связанном
с ребенком, который произошел 28 ноября 1972 года:
"В 5 часов утра ребенок разбудил нас криком. Отец пошел в его комнату (обратите
внимание на аналогию со случаем с доктором X, упоминавшимся в первой главе). Он рассказал отцу, что ему на руку упал ослепительный луч света, пригвоздив его к постели!
Сопровождалось это звуком, и стрелки электрических часов на стене бешено завращались.
Мальчик сказал, что все произошло одновременно, напугав его".
Потом, когда мать расспрашивала ребенка, она пыталась понять, не приснилось ли
это. Ребенок твердо утверждал, что луч "прошел сквозь стену" и был реальностью, а не
сном. Мать спросила: "Что тебя так испугало?", и ребенок ответил: "Я подумал, что это
грабители. Но "они" сказали, что свет идет от Христа!"
Ученые разных стран присылают свои комментарии. Профессор Миклош из Румынии предложил теорию, которая может оказаться полезной при попытках понять Ури Геллера:
"С моей точки зрения, может существовать один из этих источников псифеноменов, или все три одновременно: 1) эволюционное развитие материи, видимо, порождающее после этапа сознания мозга нематериальных существ; 2) нематериальный
"иной мир", время от времени влияющий на нашим материальный мир; 3) мир НЛО, который и вызывает пси-явления...
Воздействие психического на материальное может быть таким же, как и влияние
вещества на антивещество. Пси-явления или та их часть, которую мы наблюдаем и регистрируем, могут представлять поверхностные процессы (по аналогии с поверхностными
явлениями в химии) на "границе" поверхностей двух или нескольких миров. Это отчасти
связано с Вашими взаимно проникающими вселенными. Ваши "металогические" симпатии мне очень близки. Лишь благодаря метатеориям можно будет вписать в общепринятый Weltbild1 новые наблюдения, эксперименты и открытия".
В дальнейшей переписке профессор Миклош добавил, что пользуется термином
"материя" в том смысле, как его понимает другой румынский исследователь психических
явлений д-р В. Саклеану, считающий, что материя имеет три аспекта: вещественный,
энергетический и информационный. В паранормальных явлениях, считает Миклош, проявляются только последние два аспекта. В этом смысле "нематериальное" следует понимать как "невещественное".
Среди трех возможных источников пси-феноменов, указанных Миклошем, простейшим является первый. Мы без проблем можем представить существование формы
сознания, достигшей более высокого уровня эволюции, чем наш, поскольку это вписыва1
Система мироздания, нем. - Перев.
ется в принятые нынче теории. Быть может, эта форма сознания делит с нами планету, что
сделало бы необязательным привнесение в наши теории гипотез о внеземных визитерах. В
этой книге я уже несколько раз рассуждал о том, что феномен НЛО может происходить с
нашей собственной планеты, и я думаю, что эта гипотеза заслуживает внимания при любом будущем исследовании.
Мы рассмотрели много фактов об Ури Геллере, которые, как я чувствовал, имели
отношение к проблеме НЛО. Я попытался показать, что побудило уделить ему внимание,
невзирая на явную ненадежность этого персонажа. Мои наблюдения за ним были лишь
одним из факторов. Другим была схожесть его истории с опытом многих людей, с которыми я общаюсь. Теперь мы должны попытаться создать общую картину феномена и выяснить его природу. Я считаю, что мы имеем дело не со спонтанными явлениями, такими
как автоматическое письмо, которые легко объяснит психиатр или спирит. И это не обязательно космические пришельцы. Мы имеем дело с системой контроля.
Глава 9
СИСТЕМА КОНТРОЛЯ
Камилла: Сударь, вы должны снять маску.
Незнакомец: В самом деле?
Кассильда: Да, пора. Мы все сняли маски, кроме вас.
Незнакомец: Я не ношу маски.
Камилла (встревоженно, повернувшись к Кассильде): Не носит маски? Не носит маски!
Роберт У. Чамберс. "Король в желтом", акт I, сцена 2.
Обучение Homo Sapiens
Я думаю, что мы близки, очень близки к пониманию того, чем являются НЛО и что
они делают, хотя не обязательно того, как они работают, поскольку в этой сфере мы
должны еще много наблюдать и исследовать, прежде чем приобретем основы высшей
технологии. Но для того, чтобы постичь их природу и намерения, мы должны лишь оглядеться вокруг и изучить перемены, происходящие в человеческой мифологии. Чтобы убедиться в реальности этих изменений, нам нужно лишь понаблюдать, до какой степени тема контакта с внеземной жизнью стала модной. Сегодня мы, скорее всего, найдем упоминания о ней и в аргументах ученых, и в заявлениях гадалок. На одной стороне спектра,
академическом, радиоастрономы считают, что мы должны прислушиваться к звездам,
чтобы расшифровать в галактическом шуме шепот новорожденных цивилизаций или мудрые предупреждения давно исчезнувших культур. На другом конце спектра, народном,
бульварная газета цитирует Джин Диксон (которую называет в статье "лучшей ясновидящей США"). Она предсказывает неминуемое изменение нашего понимания НЛО, "и это
будет большим благом для человечества".
В интервью, данном в мае 1974 года, Джин Диксон утверждала, что НЛО пилотируют женщины с еще не открытой планеты, расположенной за Юпитером: "Люди в НЛО
интересуются нами, но избегают вступать в контакт, поскольку наша психика к этому еще
не готова".
Сама мисс Диксон является хорошим примером возрастающего числа людей, обращающихся к вере в реальность НЛО. Общество жаждет контактов с высшими умами,
которые взяли бы на себя заботу о нашей несчастной, утомленной и беспокойной планете.
Поступая так, мы, может быть, созрели, чтобы попасть в западню, возможно, добрую и
щедрую, но западню.
Я думаю, что, говоря о появлениях НЛО как о визитах из космоса, мы воспринимаем феномен не на том уровне. Мы имеем дело не с последовательными волнами визитов
из космоса. Мы имеем дело с системой контроля.
Как я уже говорил в предисловии, термостаты, зимой и летом регулирующие температуру в доме, являются системой контроля. Летом термостат позволяет воздуху нагреваться до определенного предела, а затем включает охлаждающую систему. Зимой же, когда воздух за окнами начинает холодать и температура падает ниже другого предела,
включается другой механизм - калорифер - и согревает дом. Наивный наблюдатель мог бы
попытаться объяснить все это, представив, что тепло - это "хорошо", а холод - "плохо", и
это обусловлено некими нравственными принципами. Он был бы прав только наполовину.
Другой наивный наблюдатель, из конкурирующей школы, мог бы встать на обратную
точку зрения, утверждая, что тепло - "зло". Что-то в поведении феномена ему удалось бы
объяснить (например, охлаждение дома), но отнюдь не все. Для понимания явления в целом нужно постигнуть само понятие контроля и быть готовым к тому, что оба противоположных принципа необходимы для его функционирования.
Я предлагаю гипотезу о существовании системы контроля за человеческим сознанием. Я не могу сказать, является ли эта система естественной или спонтанной, объяснима
ли она генетикой или социальной психологией, состоит ли она из обычных явлений или
же она искусственная по своей природе и управляется некоей сверхчеловеческой волей.
Может быть, она всецело обусловлена законами, которых мы еще не открыли.
Я пришел к этой гипотезе, поскольку в каждом случае проявления феномена НЛО,
который мне удалось глубоко изучить, я нашел столько же рационального, сколько и абсурдного, много того, что я мог интерпретировать как дружественное, и много кажущегося враждебным. Какой бы я ни избирал подход в исследовании, я никогда не мог объяснить больше, чем половину фактов. Это подсказало, что я работаю не на том уровне.
Именно так поступают все верующие, к которым я отношу и скептиков, столь же твердо
верящих в свою способность объяснить факты, как самые восторженные поклонники мисс
Диксон верят в ее видение амазонок с Юпитера! Уверен, что все они неправы, даже Пухарич с его исчезающими магнитофонными лентами и Геллер, говорящий от имени Ромбyca
4-Д.
Между тем можно добраться до сути любой системы контроля, которые я знаю.
Даже ребенок, если он достаточно смышлен и смел, может забраться на стул, изменить
регулировку термостата и вызвать определенную реакцию. (Правда, реакцией могут стать
громкие отцовские шлепки. На пути к высшему знанию возможно всякое). Наверняка
можно добраться и до контроля феномена НЛО, забыть о духах и шутках Ромбуса 4-Д, и
сосредоточиться на настоящей науке. Но для этого надо быть очень смышленым - или
очень смелым.
Программа подкрепления
Посмотрите на график. Он показывает развитие волн НЛО в период между 1947 и
1962 годами. Я не продолжил его до настоящего времени - эта работа слишком велика для
одного человека. Чтобы составить такой график, нужно собрать все имеющиеся наблюдения и исследовать по одному, выявляя возможные причины их отсеять. Затем нужно классифицировать их по типам и достоверности, определяя важность каждого случая и объединяя эти значения, чтобы получить ежемесячный индекс активности HЛO. Наконец,
нужно отделить тенденцию, глубинные изменения от случайных колебаний, чтобы выделить циклические изменения.
Активность НЛО между 1947 и 1962 гг. Не свидетельствует ли она о программе
подкрепления?
График показывает изменения внешнего феномена (проявлений НЛО), на которые
человеческое общество реагирует различным образом. Интересно, не меняет ли нас исподволь этот процесс?
Полемическая работа психолога Б. Ф. Скиннера показала, в каких условиях организм, реагируя на внешнее раздражение, учится новому поведению. Мы знаем также, при
каких условиях обучение становится необратимым. Они очень похожи на схему, которой
с давних пор придерживается феномен НЛО. Пытается ли феномен обучить нас чему-то?
С каждой новой волной наблюдений его влияние на общество становится все сильнее.
Растет число молодых людей, завороженных космосом, пси-феноменами и новыми границами сознания. Появляется все больше книг и статей, ориентирующих нашу культуру на
более высокий образ человека.
Скиннер полвека работал над изучением поведения и процессов его изменения. В
экспериментах, вызвавших горячие дискуссии среди его коллег, акцент делался на наблюдениях за крысами, голубями и другими животными в ситуациях подкрепления навыков.
Я благодарен мистеру Фреду Бекмэну из Чикагского университета и профессору Дугласу
Прайс-Уильямсу из Калифорнийского университета, подсказавшим мне, что эти исследования могут быть интересными при обсуждении человеческих реакций на НЛО:
"Техническое использование программ подкрепления быстро расширятся... Техника, включающая эти программы, была применена к большому числу видов. Удивительно
схожие результаты были получены, в частности, при применении сложных программ к
таким различным живым существам, как голуби, мыши, крысы, собаки, кошки и обезьяны. На человеческом уровне анализ программ оказался полезным при изучении поведения
психически больных людей и при подготовке методик обучения для людей здоровых...
Возможны и другие многообещающие области применения для решения проблемы кон-
троля человеческого поведения, в частности в праве и пенологии1, религии, промышленности и в коммерции".
Это цитата из сугубо специальной книги Ферстера и Б. Ф. Скиннера "Patterns of
Reinforcement" ("Схемы подкрепления", Appleton-Century, 1957), работы которых финансировались Управлением военно-морских исследований.
Хотя сами эксперименты были сложными, открытия Ферстера и Скиннера можно
резюмировать в нескольких фразах. Глубоких изменений поведения животного (включая
человека) можно достичь избирательным подкреплением некоторых действий (например,
давая пищу голубю лишь тогда, когда он нажмет на нужный рычаг). Однако некоторые
виды подкрепления поведения приводят к лучшим результатам, чем другие. Если тренировка слишком однообразна и монотонна, обучаемый может остановиться в развитии и
даже вернуться на предыдущую стадию. Наилучшая программа подкрепления сочетает
периодичность и непредсказуемость. Такое обучение идет медленно, но непрерывно. Оно
приводит к высшему уровню адаптации и необратимо. Зададимся интересным вопросом:
не оказывает ли структура волн активности НЛО такой же эффект, как режим подкрепления?
Одна из газет так прокомментировала кажущуюся нереальность феномена НЛО:
"Они на нас не нападают. Они не влияют на повседневную жизнь и не помогают решать
многие наши проблемы. Они не дали нам ничего ценного. Они могут то здесь, то там напугать несколько человек, но бури и смерчи делают то же самое. Феномен в целом не
имеет никакого значения как социальный фактор". На первый взгляд написавший статью
журналист прав. Но он забыл, что человеческой жизнью управляет не череда упражнений,
направленных на решение проблем, а воображение и мифы, которые подчиняются строгим законам, а те, в свою очередь, управляются системами контроля, хотя и, предположительно, не техногенными. Если НЛО действуют на таком уровне, их деятельность будет
почти невозможно обнаружить обычными методами.
Если активность НЛО действует по образцу программы подкрепления Скиннера,
которая, хотя и является медленной, непрерывна и менее всего подвержена забыванию,
обучение займет много времени, но уже никогда не забудется.
Как проверить, действительно ли существует нацеленная на нас программа?
Мы должны быть твердо уверены относительно первичных эффектов. Мы должны
продолжать изучать следы посадок, вводить данные в компьютеры, вглядываться в небо с
фотоаппаратами и радиотелескопами. Но эта деятельность будет абсолютно бесполезной,
если она не будет сочетаться с изучением вторичного влияния - изменения нашего видения мира, происходящего под воздействием феномена. Феномен, отрицающий самого себя, уничтожающий доказательства своего существования, нельзя обуздать грубой технической силой. Если логика феномена НЛО - это металогика, бесполезно собираться вокруг
ложки, согнутой Ури Геллером, и ждать в темноте космических посланий. Несомненно,
будет становиться все больше непригодной кухонной утвари и космических посланий! Но
1
Наука, изучающая обращение с преступниками и их наказание, традиционно считающаяся отраслью криминологии. - Перев.
любые ожидания "высшей мудрости" вскоре будут сведены на нет их безумной бессвязностью или расчетливой ложью, даже если они излагаются сложнейшим языком тензорных уравнений.
Если феномен заставляет нас идти по обучающей кривой, он должен сбивать нас с
толку. Когда Скиннер создал машину, кормящую крысу только тогда, когда она нажмет на
нужный рычаг, это так же сбивало ее с толку! Но если крыса не будет нажимать рычаг,
она серьезно проголодается. Человек испытывает чувство голода к знаниям и власти, и,
если за НЛО стоит разум, он должен это учитывать. Мы склонны забывать, что у нас тоже
нет выбора. В конечном счете, мы должны изучать НЛО.
Такая цивилизация, как наша, всецело ориентированная на технический прогресс,
не может себе позволить долго игнорировать появление в небе объектов, бросающих вызов ее законам физики и летным качествам реактивных самолетов. Пройдет несколько лет,
и развитые страны открыто или тайно нацелят на проблему лучших физиков, специалистов по разведке и компьютерщиков. Но они, скорее всего, окажутся бессильными со всеми их знаниями, так как феномен не подходит ни под одну из категорий. Если это так,
НЛО могут никогда не быть изученными или понятыми, так как они являются целенаправленным средством изменения человеческих представлений. Все, что мы можем делать
- отслеживать их воздействие на людей.
Mы видим, что система контроля действует подобно термостату. Она развивается
движениями вверх и вниз, позаимствованными из антагонизма огня и льда, тепла и холода, добра и зла, всех мифов для слабых умов людей, в равной степени связанных высшими
законами. Жара и холод - это нечто относительное, два проявления одного процесса движения молекул. Немногие люди понимают его физику и красоту.
Какая переменная регулируется этой системой контроля? Термостаты управляют
температурой, гироскопы - направлением полета ракеты. Что может контролировать паранормальный феномен? На мой взгляд, человеческую веру, которую он обусловливает.
Уровень контроля
Подобно Незнакомцу из пьесы "Король в желтом", НЛО не носят маски. Они являются тем, что мы видим, но понять это можно, лишь повернувшись к ним лицом.
Я полагаю, что имеется определенный уровень контроля общества, регулирующий
человеческое развитие, и пришел к выводу, что НЛО действуют на данном уровне. Вопервых, это объясняет, почему нет контакта. Непосредственный подлинный контакт
испортил бы эксперимент, помешав нашему обучению. (Возможен намеренно вводящий в
заблуждение контакт, как в случае УММО). Это также объяснило бы некоторые заявления
энлонавтов ("в нас надо верить, но не слишком") и случай Ширмера, которого преднамеренно озадачили ("вы ничего не расскажете об этой ночи"). Это объяснило бы абсурдность
множества случаев, когда реакция на феномен может произойти скорее на уровне несловесного восприятия, чем в "логической" форме. Это объяснило бы, почему многие свидетели не способны подыскать слова для описания увиденного.
Говоря о системе контроля за планетой Земля, я не хочу, чтобы меня неправильно
поняли: я не имею в виду, что некие существа высшего порядка заперли нас в космические застенки под зорким наблюдением парапсихологически одаренных созданий, которых мы могли бы назвать ангелами или демонами. Я не предлагаю вложить новый смысл
в понятие Бога. Я хочу сказать, что мифология управляет нашей социальной реальностью
на уровне, неподвластном обычным политическим и интеллектуальным действиям. На
этом уровне временные рамки очень велики, порядка столетий, а эволюция происходит
медленно, но верно. Средства массовой информации, созданные для мгновенной демонстрации образов скоротечного шума (и чем громче, тем лучше), совершенно не способны
воспринять этот сигнал. Общество, не способное сосредоточить свое внимание больше
чем на 10 минут (интервал между двумя телевизионными рекламами), не имеет представления о событиях, которые начались до рождения моего деда и кончатся после смерти
моего внука. Но такие долгосрочные изменения существуют, и они могут быть намеренными. Они влияют на судьбы цивилизаций. Мифы определяют порядок вещей, над которыми должны думать ученые, политики и интеллектуалы. Мифы управляются символами,
и язык символических форм составляет цельную систему - металогическую, но не метафизическую. Она не нарушает никаких законов, поскольку сама является субстанцией,
творящей законы.
Эта теория не объясняет, как НЛО появляются перед нами, но по крайней мере
подтверждает идею, что они одновременно являются материальными кораблями (факт,
который с давних пор кажется мне неопровержимым) и парапсихологическими механизмами, точные свойства которых еще предстоит определить. Являясь средоточием парапсихологических явлений, НЛО вызывают глубокую эмоциональную реакцию у очевидца,
но логическому ходу расследования мешают или препятствуют окружающие феномен явные нарушения закона причинности и создаваемая из-за этого социальная обстановка.
Ученые могут захотеть расспросить очевидца, видевшего посадку аппарата, но сам очевидец может не желать с ними разговаривать. Или он может представить в качестве "доказательств" несколько лепешек, врученных ему инопланетянами, продекламировать бессмысленные послания или рассказать о сексуальном контакте с девушкой из космоса. В
том и другом случае рациональное исследование невозможно. Абсурдные аспекты множества подобных историй делают маловероятным их серьезное изучение, а это укрепляет
роль слухов об НЛО как фольклора, богатого новыми образами.
Будущая форма религии
За десять лет исследований паранормальных явлений можно наслушаться множества историй. Раньше я публиковал только те, которые мог проверить или полагал, что
они соответствуют основным критериям достоверности. Но я обнаружил, что помимо
этих случаев определенную роль в развитии глобального мифа играют и некоторые устойчивые слухи. Они включают истории о контактах между людьми и так называемыми
пришельцами, живущими среди нас. Некоторые описания исключительно подробны, и их
очевидцами выступают ученые. Говорят, что некоторые вовлеченные в них люди в конце
концов исчезли. Спектр этого опыта простирается от похищений или контакта (сознательного или нет) до близких контактов, встреч с гуманоидами и, наконец, до рассказов об
"инопланетянах" среди нас. Я провел многие часы с Бетти и Барни Хилл, и обсудил их похищение с д-ром Саймоном. Кроме того, я ознакомился с рассказами людей, утверждавших, что обладают паранормальными способностями, полученными из космических источников.
Меня интересует не вероятность подобных контактов (как ее доказать?), а факт существования во всех странах субкультуры, основанной на идее, что человечеству предначертан высший удел. В отдаленных городках Калифорнии живут люди, которые совершенно бросили городскую жизнь (где занимали ответственные посты и получали хорошую зарплату), получив из космоса послания, рекомендовавшие поступить таким образом. Это не хиппи, хотя похожий опыт часто имел место и среди молодых членов коммун.
Люди, о которых я говорю, средних лет, имеющие семью и постоянную работу. Их можно
было бы считать совершенно обычными людьми, если бы их жизнь не изменилась благодаря подлинным, по их мнению, контактам с инопланетным разумом. Они ждут. Любопытно, что в условиях современного мира они кажутся абсолютно счастливыми. Мы могли бы считать их жертвами урбанизации, обретшими психологический комфорт в маленьких городках. Но возникает вопрос, не являются ли они предвестниками нового духовного
движения.
Один такой человек вместе с семьей покинул Лос-Анджелес, получив послание,
пришедшее, как он считает, с Юпитера. В этом послании ему было приказано удалиться в
изолированное место и жить там в полууединении, "обретя спокойный уголок в мире, где
грядут серьезные беспорядки".
Теперь он живет с женой в маленькой горной деревеньке, без телевизора, жадно
читает и ждет дальнейших указаний. Он принадлежит к самым счастливым старикам, которых я повстречал в Соединенных Штатах. Мы имеем здесь дело не с эскапизмом1, а с
будущей формой религии.
Зачем нам все это? Затем, что летающие тарелки, реальны они или нет как объекты,
явно станут центральным элементом нашего, уже тревожного, будущего. Было бы слишком оптимистично предсказывать, что они уменьшат грозящие нам опасности. Тем не менее интересно задаться вопросом: что произойдет с нашей цивилизацией, если следующим этапом развития феномена станет резкое изменение отношения людей к паранормальным способностям и внеземной жизни. В то время, как многие консервативные ученые все еще отказываются даже рассматривать факты, а многие легковерные люди уже с
радостью обратились к слепой вере в какое-нибудь оккультное мумбо-юмбо, мне кажется
важным то обстоятельство, что все большее количество ученых продолжает способствовать изучению новых концепций, серьезно исследуя аномальное.
...В Сан-Франциско большой праздник. Тысячи молодых людей, привлеченных в
Северную Калифорнию всем парапсихологическим и контркультурным, собрались в огромном зале. Кругом полно лавок, где продаются здоровое питание, космические назида1
Уходом от действительности. - Перев.
ния, курсы тантрической йоги и расширения сознания. Пестрая толпа теснится в проходах
и заполняет конференц-залы. "Община Единой Всемирной Семьи" из Беркли владеет рестораном. Возглавляет ее Аллан Мессия, одетый в безупречную красную униформу и рекламирующий "Вечное Евангелие", продиктованное летающими тарелками. Полученная им
информация гласит, что Земля внутри пустая. Там живут люди, управляющие "тарелками".
- Вы в самом деле верите в это? - спрашивает мой друг.
- Конечно! - отвечает он. - Если бы вы собирались сделать планету, стали бы вы
попусту тратить столько хорошей земли?
Я принял участие в "круглом столе" с д-ром Андрийа Пухаричем, Артуром Янгом,
математиком Чарльзом Мьюзесом (Янг и Мьюзес - авторы замечательной книги "Сознание и реальность") и ученым Томом Бирденом. Руководит дискуссией Айра Эйнхорн, поэт
из Филадельфии. Пухарич описал последние эксперименты с Ури Геллером. Он объяснил
аудитории, что записывает на магнитофон послания таинственного космического источника, но пленки постоянно исчезают. Он ничего не может сделать, чтобы предотвратить
это. Теперь он абсолютно убежден, что им и Ури руководит источник высочайшей мудрости, и у человечества есть единственный выход - вверить свою судьбу в "их" руки.
Айра дает слово Чарльзу Мьюзесу, который комментирует феномен Геллера. Человечество, говорит он, стоит на грани катастрофы, на краю пропасти. Как преодолеть ее?
Над пропастью зависает летающая тарелка, наша единственная надежда. "Хотите ли вы
подняться на борт?" - спрашивают нас.
Спасение с неба. Не следует ли нам навести кое-какие справки об этом отзывчивом
незнакомце, прежде чем прыгнуть на его корабль? Не стоит ли убедиться, что бездна реальна, и если да, не можем ли мы преодолеть ее своими силами?
Когда нас просят отложить рациональное мышление, забыть "устаревшие" критические способности и выбросить за борт всякий контроль, наступает момент собрать все
данные и поразмыслить, уединившись в тихом местечке. Я опасаюсь, что проблема не будет серьезно исследована учеными, пока не накалит в обществе страсти, и тогда подход
будет классическим: миллионы долларов, выделенные консультантам и исследовательским институтам, тысячи анкет, полевые исследователи с пробирками, социологи, заполняющие схемы корреляций, медицинский персонал, прикрепляющий электроды к фермерским лбам. Но все это, на мой взгляд, будет лишь очередным изгибом кривой обучения,
еще одним этапом нашей обработки.
Странное стремление одолевает мой разум. Мне бы хотелось перестать вести себя
как крыса, нажимающая на рычаг, даже если придется какое-то время голодать. Мне хотелось бы выйти из лабиринта и увидеть, что заставляет его работать. Интересно, что я найду. Быть может, ужасное сверхчеловеческое чудовище, один вид которого может повергнуть в безумие? Торжественное собрание мудрецов? А может, сводящую с ума простоту
часового механизма, оставленного без присмотра?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Снова и снова в истории цивилизаций возникала некая чудесная ложь, вокруг которой собиралась великая энергия и творились большие дела. Такое время опять пришло.
Для многих людей стало очень важным ожидание пришельцев из космоса.
Когда я обсуждал способности Ури Геллера с британским ученым Гордоном Крейтоном, проезжая зимой 1973 года по Лондону, пораженному забастовками и энергетическим кризисом, он дал мне определение мифа, прояснив нынешнюю запутанность многих
подходов к проблеме НЛО. "Люди ошибочно думают, - сказал он, - что миф - это неправда. Но миф не таков. Он истиннее, чем правда".
Может не быть правдой, что летающие тарелки принадлежат пришельцам из космоса. Но если достаточно много людей в это верят, в каком-то смысле это становится истиннее, чем правда, и этого вполне достаточно, чтобы многое бесповоротно изменить.
Некоторые хорошо информированные источники слухов из Вашингтона убеждены,
что в будущем к проблеме НЛО станут относиться гораздо серьезнее. Ходят упорные слухи, что высшие чиновники правительства США давно имеют доказательства, что мы находимся в контакте с иным разумом. Сцена для очередной УММО уже готова. Бывший
аэрокосмический инженер1 превратился в лектора об НЛО, который верит, что по случаю
200-летия США правительство объявит, что на Марсе есть жизнь, и что встреча между
представителями США и инопланетянами близка!
Эти люди выходят на интересную тропу, по которой уже движется с энтузиазмом
д-р Пухарич. Он предсказывает массовые посадки НЛО. 10 лет тому назад такие заявления не были бы приняты всерьез. Но сегодня к ним страстно прислушиваются, и они вызывают у слушателей страх или увлечение. Завтра в ряды верующих могут влиться и некоторые высокопоставленные лица. Дело УММО, случай с АФФА и предсказания миссис
Кич (из книги "Когда пророчество не сбывается") привлекли внимание искренних людей,
занимающих ответственные посты. Постепенно был создан климат, вовлекший гораздо
большее число людей в создание мифа. Следующие одна за другой волны наблюдений
усиливают веру. Скептицизм разрушается. Наблюдения все больше и больше свидетельствуют о реальности НЛО, но доказательства даются так, чтобы избежать обычных методов научного исследования. Может, НЛО ведут себя не в соответствии с нашими законами причинно-следственных связей. Может, их время течет иначе, чем наше. Или их логика является металогикой.
Заметным изменением является возрастание готовности поверить в существование
внеземной жизни. Отношение к этой проблеме среди ученых, в средствах массовой информации и у публики действительно полностью изменилось за последние 20 лет. Мы
можем объяснить это изменение реалистически, списав лишь на счет прогресса радиоастрономии и передовых работ нескольких биологов. Либо мы можем признать его тем, чем
оно и является, - результатом изменения нашей мифологической структуры, изогнутой в
сторону нового космического поведения кривой обучения. Когда необратимое обучение
1
Стэнтон Фридман. - Перев.
будет завершено, феномен НЛО может совершенно исчезнуть или принять облик, более
подходящий к нашему новому уровню. В центре города могут приземлиться ангелы.
Я долго верил, что организации, ответственные за нашу коллективную безопасность, тайно ведут масштабное негласное компетентное исследование природы аномальных феноменов вокруг нас. Если бы я верил в это сегодня, то не опубликовал бы этой книги.
Когда я увидел грубые промахи и пристрастные выводы проекта "Голубая Книга",
я решил, что он был лишь фасадом, призванным удерживать гражданских ученых от сования любопытных носов в серьезное дело, которое считается в высших кругах чем-то важным. Заметив, что из архивов "Голубой Книги" исчезли некоторые досье и пропали лучшие фотографии, я утешал себя мыслью, что кто-то где-то собирает эти свидетельства и
усердно их изучает. Когда я выяснил, что копии всех данных об НЛО с баз ВВС США во
всем мире присылали правительственным организациям, я видел в этом подтверждение
теории заговора, даже не подумав, что мне, неопытному ученому, следовало бросить этому вызов. Сейчас я уже не молод и утратил не задающую вопросов веру в официальную
мудрость насчет передовых исследований.
В последние годы благодаря некоторым участникам Невидимого Колледжа и
друзьям в Европе я смог изучить многие документы вроде тех, которые здесь цитировал.
То, что мне открылось, не было картиной тайно занятых расследованием правительственных инстанций. Документы открыли картину сумбурного беспокойства во всех странах.
Собираясь за закрытыми дверями, ученые и военные обмениваются жуткими историями, а
феномен продолжает действовать - неизученный, равнодушный, неопознанный!
Я долго верил, что наука постепенно осознает важность аномальных явлений для
углубления ее теорий мироздания. Я думал, что это наш единственный шанс сохранить в
будущем человеческое достоинство.
Сейчас я думаю иначе.
Сейчас под угрозой находится не просто свобода. В опасности сама концепция человечества. И уже не к науке мы должны обратиться, чтобы понять природу этого психического кризиса и найти ключ к нему. Не найдем мы ответа и в секретном досье из Вашингтона. Решение там, где всегда было: внутри нас самих. Мы можем получить его в
любое время, когда захотим.
БИБЛИОГРАФИЯ
С дополнительными деталями и ссылками относительно полемики об НЛО читатель может ознакомиться в следующих источниках:
Blum, R. and J. Beyond Earth ("По ту сторону Земли"). New York: Bantam, 1974.
Fuller, J. Incident at Exeter ("Инцидент в Эксетере"). New York: Putnam, 1967.
Hynek, J. A. The UFO Experience ("Опыт НЛО"). Chicago: Regnery, 1973.
Hynek, J. A. and Vallee, J. The Edge of Reality ("Грань реальности"). Chicago: Regnery, 1975.
Jung, C. G. Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Skies ("Летающие
тарелки: современный миф о предметах, увиденных в небе"). New York: Harcourt Brace,
1959.
Michel, A. Flying Saucers and the Straight-Line Mystery ("Летающие тарелки и тайна
прямых линий"). New York: Criterion, 1958.
Ruppelt, E. J. The Report on UFOs ("Отчет об НЛО"). New York: Ace Books, 1956.
Flying Saucer Review (журнал "Обозрение летающих тарелок", выходит раз в два
месяца), FSR Publications, Ltd. 281 Camden High St., London NW1, England.
ОБ АВТОРЕ
Жак Валле имеет степень магистра по астрофизике от французского университета и
докторскую степень по компьютерным наукам от Северо-Западного университета, где он
проработал четыре года вместе с д-ром Джоном Алленом Хайнеком, научным консультантом ВВС США по проблемам НЛО. Лауреат премии Жюля Верна за первый научнофантастический роман на французском, д-р Валле опубликовал свыше 30 научных статей
в английских, французских и американских журналах и три книги на английском языке,
посвященные феномену НЛО.