Автор: Ли Г.Б.  

Теги: история кореи  

Год: 2000

Текст
                    Ли rи 6эк
История
Кореи:
новая
трактовка


«Первое Марта»
Москва
2000





..... .... t1-:l- 1- J 0171m} Al g 1: J , - \. , ....;L... , ..... '"
Ли fи 6эк История Кореи: новая трактовка Перевод С корейскоzо под редакцией с.о. Курбанова «Первое Марта» Москва 1000 
ББК Л Редактор кандидат исторических наук С.О. Курбанов Корректор Т.Н. Володина ПереВОДЧIIКИ Тё Ён Тир, Ли Иль Тип, СД. Волков, Чжун Сук Бэ Ли f.Б. История Кореи: новая трактовка M.: 000 ТИД PYCCKoe словоРС>.>, 2000.  464 С. ISBN 58253Ol15 1 «IIС10рIlЯ Kopell IIОВClЯ ТРактовка» Л 11 III Б.>кCl. вt..'.LУlllеп) IICTOpllKCl KopclI. BIIepHbIe IlepeBC,LellCl lIа PYCCKllii язык Новыii КИ':IЯ;L на ИСТОРИЮ Кореи IIОJВО:IIIТ чита1 е:IЯ1 1'.lу6же IIO.H-IClТl> IIСТОрИЮ Н КУ:IЬТУРУ Корси. KII 1I1'а IIреДllаJllаЧ(lется Д:IЯ широкоп) KPYI'Cl чнта1 e:l(ii. н нтсреСУЮIILlIХСЯ НС I'O plleii и KY:Il>Typoii 0..1110Н 11.3 разВIIТЫХ CTpaII ВОС1 Ol\:a, для стулентов 11 II1КО:IЫIIIКОВ, нэучаlOIILlIХ корсНскнН язык. ISBN 5..8253..0115..1 111111111111111 9 785825 301150 ISBN 58253Ol15 1 
..... .. '\ , ,). .. ...... .... ..... ':1л..  .. '" , "- , \ '" -- ..... ....... '- ... .... ..... ... ..... .'........ 4 ... " '" "- .. " " ,'" . .. , ,  , \ '10  .....  ' ... " \ \ " . , . . '"\;  ... , \ \.. .  , Изображение одноrо из rосударейхранителей четырех сторон неба ( западноrо неба ) (фраrмент) у саркофаrа западной паrоды на месте храма Камынса [Объединенное [осударство Силла, 682 [од, 2й [од правления короля Синмуна]. 
, " ...... --   ., .. ... .:r \"., -....\. , ,  ... Рубило (археолоrическая находка в деревне Сокчанни) [Палеолит] J Маска из морскоЙ раковины (арх. находка в местечке Тонсамдон) [Неолит] \ [линяный сосуд С rpебенчатым opHa ментом (арх. находка в местечке Амсадон) [Неолит] 
'";.J' . . ... ':8 ",'" \ \  ...... .... ,., ..""' !... fij)t:::.." .  \. "'" . . ..... \ t 'lд .... \ \:.., -.,\ J  ..... \'-"'. ,,' .. . .., 't , 1;  .'t'I- : .,. ... \ ,  i......, J ... " , ....... ,. . . , . \  , l' . .   .:r . - r . . . " : Бронзовое зеркало [Бронзовый век] ..., HaCK(LTIbHOe изображение (копия). Панry дэ [Бронзовый век] .. , Дольмен в местечке Ыннюль провинции Хванхэ [БронзовыЙ век] 
to .1+. -=::: r :--.  d 1''  , \ " ,.. .. .. . '"N .... . - ,'" ." · '" ..t, · · .u: \ \ l' ..  . - "'" .7 , ,  : ". t .' t "' , --; . j' -Ч" ., r ... ..  '"1 . ',. . 1  ,. ,. .. '\ .  · '. .. '"' .," .. ..  J\ ..  , ....... 9, ...... \ " Надrробная CTe.Tla короля Кванrэтхо [Korype, 2Й [од IIраВ. Т IСНИЯ КОрОlЯ Чансу, 414 rод] .......  ,  ."  \ , .. Снена охоты на тиrpов (фраrмент) [Korype. VI век] , .. . .. .. "'.. \ ... . t ,  "' \.. KypraH полководца [Коryрё, V век] 
 8 , " , , , ,\ " , .... '\ '\ . , Кирпич с изображением феникса [Пзкче, VI  VII век] \ '- ...... " ...... '" "- ... .  ..' ,. .\  " , ... .... .... . (  " "" 'ос " .. .. .\ t ., '" Украшение короны из rробницы короля Мунена [fIэкче, 525 r., 3й rод правения короля Сона] Ре.1ьефное изображение трех буIUlИЙСКИХ святых в уезде Сос ан [Пэкче, VII век] 
, . , '\ ", /, ,. ., . . \  .,,\   '\ ........ '.. ..-.. . ,о.. ...... -(  \ "\  ...... '\. "" .. " ...... ... \ 30ТIОТая корона (арх. находка в KypraHe Чхонма) [СIIЛ.,lа, VI век] Изображение БОДХllсаттвы. СIIДЯIЦIIЙ Майтрейя [Сllлла, VII век] .. ...  f' , . , КаРТlIна небесноrо коня (арх. находка в KypraHe Чхонма) [Силла. VI век] 
.." ." ..... 'Y -..r:e........ \  " , ..  '1\ . I , "J . ' \ ' _' \ ..1  - ...., ___ __ _..... - ....1 Паrода Табо в храме Пульryкса [Объединенное Силла, 755 I'ОД, 14й roд правления короля Кёндока] -. , t ' I F) :  ; t. --=. ....J;: . "'. .. '..  . ). 1. .' i' i't tt t  !",:.1?: .$' -d- ..f"   i!J:t}. с Jl. :t! ..t  !  I.J :.. ;. jt t . ;. :$:.:.1 1 - :  .. . tIJ .. .L..... 3= .   " 1 .rI&' J rtD . . tfD   -ci, -t.  ',. '" ". (i)  ,. k :11 :! А  't;r1: . #  1.  ;;  ..,,'"   .... :.r 1f! ;.1f .. .  .  011-   '- ;;.  LI ..  -4-1 .=. 111 А'" вI  4 f.; dl ..i!...4",   - , ..J...a, . ,,::::-   .    . Книra переписи населения и дворов времен Силла [Объединенное Силла, 7й roд правления короля Хондока, 815 [.] , Каменный лев (арх находка 113 моrnлы принпессы Чонхе) (Пархэ, 44Й [од правления короля Муна, 780 1"']  .. \. , ..., ..    , Торцевая черепица [IIархэ, \/11  IX век] 
411.. , . ..,...... . I  '- Се:IаДОII в виде тыквообразноЙ вазы (арх. находка из rробницы КОРО.1Я Инджона) [Коре, время праВ.1ения короля Инджона, XII век] БосьмиуrО.,lЬНая. девятиэтажная каменная паrода в храме Больджонса [Коре, ХI  XII век] .. .... " ... "  . . ........ , -- Павильон Мурянсу в храме Пусокса [Корё, XIII век] 
""" I . f4  . \ \  .q   '11\ - . 't 1. ',: \ \  ... . _. l '- . .......... -"- M -  *-\ . : - - . \.  .  \ { \ ' \, -- . \ .. -; ;. , L  , "- r С, , \\"'\ ... ........ --- ...   j ... -,  f , I I I  Маска из района Хахве (Янбан) [Корё, XII век) Бодхисаттва (Бодисатва) АвалокитеllIвара водяной луны (Бодхисаттва Авалокитешвара ивы) [Корё, XIIIXIV век] Первое издание буддийскоrо канона Корё [Коре, от начала правлсния Хёнджона до 4  ro rода правления короля Сонджона, 1 009  1087 rr.] \ ... .......... ...-- \. ... .. ....... '- ... 1'] it *- t: .f.. . . \ ) - .. k -- ...-- ...  -- ....... !i  , ;; ......k xf. ",. :...::. l1r а 1Jr' 'ktG k" rA .. '!t- 3 .- .....   11  · а- : ).  <1 .- ; :  · '"" ft. :k J}-  r   .. . . . ....... . . .. .. . ,.'"t)J  ......  *. j: - . . 
.... .   . f" .....:-.. f' ф' ' ....... .... ... .... _ 1 , , , "" ..... "" ""\ ] Кувшин, фарфор [Чосон, ХУ век] Дождемер [Чосон, XVIII век] I   оЪоl-t ,! o п ; 1L  !  . il' 1} I .О:'ЛI:sI1 .I-in Jt :  Li!ШI о  о f!ll  : ;х Е Л  :t  I  to ::Ii1 ! 21: :1:t. I 0-1  '. IEI I Ia.il · tl!i!.ЛН .ПL'"* ., ' .. '7\I I !c А..  I ': iJ  -..;  : '$ -йёl 1 I 4!gfflt, .It;fgj'191 . III jёf.Л I   '  .  oI-'Нtgl I $ 2-1 о I .AlI?bIt.  l g.u    Трактат Хунмин чоным>.> [Чосон, 28й rод правления короля Седжона, 1446 r.] 
,. .... " ........ ..... .  ... ... .. \ J ." '. , --'" -rr .,- у .мJl f  .  '. .,1 - . " -.. ..... .. \Ij .... :ф- . """- .= ... ., ...... ..... " .......... . i \ ' ч . .,., J  / t .  ".  . с- .... ..., '?о. "0   * --   " : , .  .' . о  . о' t, ) . .". ...) ."'-\.4 .' . .. -, "" ..... .  f .. .,.., .. ....::.... ft. .,. k ) ...... \ o ..,. ... .. ...... .. - '. ......  .-.. '4. . " \ t . ... 1 ;fIf _ .-.:..::o:"". о   " -- .............. .'"', [ары Инвансан после дождя (авт. Чон Сон) [Чосон, 27й rод правления короля Ёнджо, 1751 r.] Карта Кореи (фраrмент). Ким Чинхо [Чосон, 12й rод правления короля Чхольджона, 1861 r.] ; '\ ....,.... ",.,. , . .- .. ..""'.".. .... . ,' . о .'.' : ., , . .,',' , . ..  . ..... ..... '.   1...  f  .-t.  .!!' .1 :s 3t j lJ \ ..,е. :.f. .- .& ..r: . " .- Танцы и музыка. Ким Хондо (Чосон, XVIII век) ':J  f    t \ \...I . . , i)  ,  ..,\:rJt..... .... "- '\ , rJJ...... 1. ,  .\ " , . . ' , . .   ,  ,. 1,. \ .'  '. .';  ( , \... .. / \ .. 1 : " f ' # \ f   ... \.  '" '( , \. ' ..' ( rJ \" ..: " 'J :. 
Jit   : "А. ,, 1l \!t! cgt! ..  1?A i t  ..'S.f4IJ. t . i !. .:A.!.II А: . :!:!I J il;  i 'IJI:IJ?'.1t.  1 .   .k .... j .     S.... I'   t  l:!.qk. A.   .l1  1:Y=I ,:i1. ::1J:  %i# .t.t ! . ! ...+   IЖ.W. ..  !  ;4i.I..1.q:!: .. ,S s.JI  tIA 4.1 ., ; .. I:+::ii.!'!:!t =  ;! I! . ! A . !. !14:'II:11tJ:J?= !k 1: ! 1J:. .!'3  1  I f !1 ::J.I.t.ll ,t !1  ...' "-11"' I,.....!,q"'  .1. "'I  I "'.   ..:.A1. t    t'::: ;SS.;'J: :: r I t  tt1/ . ct-- .tJё. t! ......... .S+ ..... . t I.J4"-I "1...:s<s ж .llt2t .SkIs i tt .. .J4?.  S'A.  6 *.....+  I  I! ..'4 f .j ! ! k+. I lI1 : *S   '-I A  A  .. f* 1 1  I!!  .4...S -IЧt А1.  .  ?. A&. t  "  *:S:. .4. .  I  ..  Jё.... 1 .t!IA,1 , S 4A i A .k1t :11: i 4t ! ' .:l 1! 1 :t+ ,81" .....} '1'. .. .+ A-I .  :!ti1f!t:: l;ii;:i !ISi I :t::!  III I t4 C4I " :й  1r 1J Независимая rазета [1iI rод правления под девизом Конъян. 1896 r.] Армия справсдливости Ыйбён [Корейская империя, начало ХХ века] ....., ..... I . . . , . . . . \ . ,. " . \\\\ , f , .. .... ... ,. ... .  tIIt I I I .. .. \ . . , . Демонстрация у ворот дворца TOKCyryH в Сеуле [1 марта 1919 r.] 
17 РУССКОМУ ЧИТАТЕЛЮ ОТ АВТОРА Не думаю, что неизменным атрибутом популярности книrи является широкий Kpyr ее читателей. Однако иметь широкую читательскую аудито" рию  это всеrда большая радость для любоrо автора. В этом смысле и мой скромный труд История Кореи: новая трактовка>.> находится в числе отме.. ченных фортуной немноrих избранников как внутри страны, так и за ее пределами. До сеrодняшнеrо дня на Востоке моя книrа переведена на япон" ский, китайский и малайзийский языки, а на Западе...... на анrлийский и ис.. панский. И еще к этому прибавится и русское издание, завоюющее новый Kpyr читателей, что, конечно, не может не доставлять мне как автору rлубо.. кое удовлетворение. В процессе написания своей книrи по истории Кореи автор прилаrал максимум усилий, чтобы быть предельно объективным и придерживаться хронолоrической и фактолоrической точности в описании исследуемых ис.. торических событий. Это было моим основным принципом, вследствие чеrо в книry не вошли те факты или события, которые не были подтверждены конкретными дока.. зательствами и достоверными документами. Одновременно, описываемые в книrе исторические события освещались в орrанической увязке с той или иной конкретной эпохой и вытекающими из нее социальными и политиче.. скими особенностями. В таком русле протекала вся моя работа по изучению и описанию тех orpoMHbIx исторических эпох, через которые прошла Корея. При этом мое историческое повествование было свободно от укоренивших.. ся косных канонов, всеrда ориентировалось на неумолимую поступь исто.. рическоrо проrpесса с ero общими закономерностями и тенденциями. Рабо.. та эта была нелеrкая, крайне кропотливая, но чем труднее она была, тем ее результат, как мне кажется, был отраднее и доставлял мне большее внутрен" нее удовлетворение. Если мой труд найдет положительный отклик теперь уже среди русских читателей, то это будет для меня наивысшей наrpадой. Еще с ранней молодости я полюбил Россию и ее духовный мир, родину rениальноrо Льва Толстоrо, чьи бессмертные произведения оставили в мо" ей душе неизrладимое впечатление на всю жизнь. И поныне в своих лучших побуждениях и помыслах будто бы слышу я те далекие отзвуки блаrотвор" 2 Ли rи Бэк 
18 Horo влияния ero литературноrо rения. л. Толстой выразил стремление личности к постижению своей внутренней сущности, нравственному сов ер" шенствованию, лейтмотивом KOToporo всеrда была и остается неизбежность победы добра над злом. Таков был символизирующий простой народ соби.. рательный образ Ивана, написанный по мотивам народных преданий. В своей rpандиозной эпопее Война и мир>.> он показал высокий патриоти.. ческий порыв одержавшеrо победу над Наполеоном pyccKoro народа и тем увековечил ero величие. В добрых чувствах к России я не одинок. Мноrие у нас в Корее с детст" ва испытывают неизменную симпатию и тяrотение к русскому народу, осо.. бенно к ero боrатейшему литературному наследию. Связи народов в сфере духовной жизни, как правило, не преследуют какихлибо корыстных поли.. тических и экономических целей. Правда, нельзя сказать, что в прошлом между нашими народами так уж оживленно осуществлялись культурные и иные взаимоотношения, но если таковые были, то они носили характер чи.. сто человеческоrо общения и добрососедства. В этой области наши возмож" ности еще далеко не исчерпаны, перед нами открываются хорошие перспек.. тивы для установления более тесных дружеских отношений. Думается, это и есть тот кратчайший путь, который приведет нас к истинной дружбе и взаимопониманию. И если выход в свет на русском языке моей книrи Ис" тория Кореи: новая трактовка>.> сумеет внести свой скромный вклад в это блаrородное дело, то это, несомненно, будет отрадным событием не только для одноrо автора. В этой связи я при ношу свою искреннюю блаrодарность председателю MOCKoBcKoro культурноrо центра Первое марта>.> rосподину Ли Хён [ыну, который, несмотря на все трудности, сумел орrанизовать перевод моей кни" rи и обеспечить ее выход на русском языке. Я также блаrодарен переводчи" кам, успешно справившимся с подчас трудно поддающимся переводу текс.. том, и, конечно же, профессору Серrею Волкову, под чьей редакцией осуществлялся выход данноrо издания. Ли rи Бэк Сеул. Весна 1998 rода 
Россия заняла особое место в моем сердце с тех самых пор, как в начале 1960x я, будучи молодым ученым, занималась исследованием российской ис.. тории в [арвардском университете. Совсем недавно, с 1998 по 1999 roд, мне посчастливилось служить в качест" ве Посла Республики Корея в России, что предоставило мне возможность жить в России. Пребывая в Москве в течение двух лет и ежедневно общаясь с русски" ми, Я укрепилась в своей убежденности в том, что русским и корейцам присуще множество схожих черт, в том числе и эмоциональных. Только превратности со.. временной истории лишили эти два народа шанса узнать друr друrа лучше и со.. вершенствовать взаимоотношения на основе Toro общеrо, что У них есть. Уrлуб.. ленное изучение истории, культурноrо наследия и системы ценностей друr дру" ra в еще большей мере сближает оба народа в процессе взаимноrо узнавания друr друrа и достижения взаимопонимания. В свете сказанноro бесценным представляется вклад в расширение Taкoro взаимноro понимания, внесенный Московским культурным центром «Первое MapTa и rpуппой российских ученыхкорееведов. Примите по этому случаю мои самые сердечные поздравления. На мой взrляд, ими был сделан превосходный выбор, коrда из множества книr по истории Кореи, имеющихся в распоряжении у исследователей в насто.. ящее время, они остановились на «Истории Кореи: новой TpaKTOBKe (Hanguksa shillon) Ли rибэка и осуществили ее перевод на русский язык. Как пишет в пре.. дисловии сам автор, эта книra  плод кропотливоro труда ученоro, который свято верит в то, что истина состоит в научном исследовании окружающеro ми.. ра, и это, в конечном счете, не противоречит любви отдельноrо ученоrо к своей собственной стране. В своем исследовании автор стремится сломать те национа" листические барьеры, которые препятствуют объективному изложению корей" екой истории, делая упор на тщательном подборе точных и конкретных фактов и системном определении их социальноro и историческоro контекста. Я надеюсь, что усилие TaKoro рода, направленное на сближение русских и корейцев, будет иметь свое дальнейшее продолжение в самых разнообразных формах и в различных областях жизнедеятельности. И я, как ученый  специалист по истории России  и как Президент Корей.. CKOro Фонда, буду прилаrать все свои усилия для активноro участия в этой де.. ятельности, и прямо и косвенно. Позвольте еще раз выразить мои поздравления rHY Ли XeHrbIHY из Мос.. KOBCKOro культурноrо центра Первое MapTa и профессору Волкову Серrею Дмитриевичу, а также признательность за их значительный и достойный труд. Ли Ин Хо Президент Корейскоrо Фонда Сеул. Лето 2000 rода 
К ВЫХОДУ В СВЕТ КНИrИ ИСТОРИЯ КОРЕИ: НОВАЯ ТРАКТОВКА. Мы, нынешнее поколение, живущее в столь боrатую историческими со.. бытиями эпоху, отмечены особым знаком блаrословения. Вместе с этим, мы находимся в большом долry перед ушедшими предками и подрастающим новым поколением. Всеrда ли мы жили и живем разумно, рачительно и за.. ботливо, приумножая то духовное и материальное боrатство, что на протя" жении веков было накоплено нашими дедами и отцами во имя жизни на этой земле? Ибо ответ на этот вопрос может послужить единственным ин.. дикатором Toro, насколько динамичны и безоблачны перспективы нашеrо земноrо существования. К сожалению, до последних дней уходящеrо XXro века во мноrих .. .. уrолках нашеrо земноrо шара все еще не прекратились локальные кровавые войны, унося жизни мноrочисленных невинных людей, всё ещё цинично попираются различными формами насилия права человека, являющиеся основой основ для мирной жизни. Нельзя сказать, что ко всему этому была безучастна передовая часть проrpессивноrо человечества. На этом пути че.. ловечество прилаrало и прилаrает неустанные усилия и они, эти усилия, различные по форме и содержанию, приносят ощутимые результаты. Во все времена подлинные научные исследования всеrда и неизменно иrpали роль мощной опоры в борьбе за права человека, за ero духовные ценности. В этой связи особо следует отметить тот оrpомный вклад, который вносят различ.. ные научные исследования во всемирную борьбу за укрепление мира. В дни, коrда народы наших двух стран  Кореи и России отмечают деся.. тилетие установления дипломатических отношений, выходит в свет книrа профессора Ли rи Бэка История Кореи: новая трактовка>.>. Это замечатель.. ное событие в культурной жизни обеих стран. На протяжении долrих 80 лет Корея и Россия были изолированы друr от друrа. Такой длительный пери.. од отчуждения и изоляции естественно породил немало тяжелоrо rpуза вза.. имноrо непонимания и ошибок. Правда, после нормализации наших двух" сторонних отношений прошло Bcero десять лет, но за этот короткий период 
21 в отношениях наших стран про изошел коренной перелом и усилиями двух сторон достиrнут колоссальный проrpесс. Однако, справедливости ради, надо сказать, что rлухая стена, воздвиrнутая в течение 80ти лет это не шу" точное препятствие, ero не леrко преодолеть одним махом. Это особенно сказывается на духовных и культурных связях, наиболее уязвимых обили.. ем всевозможных оrpаничений, превратных понятий и извращений. На пу" ти очищения Bcero этоrо HaHocHoro нами были предприняты немалые уси.. лия и в частности одно из них  выход в переводе на русский язык научноrо труда профессора Ли rи Бэка История Кореи: новая трактовка>.>. Данная книrа, переводившаяся в течение четырех лет, наконец, в этом rоду выходит из печати. Нет сомнения, что она послужит большой помо" щью для российских ученых, изучающих историю Кореи, да и для широкой читательской публики корейской диаспоры, заинтересованной детально оз.. накомиться с истинным историческим обликом rосударства Кореи. Мы надеемся, что она внесет свой достойный вклад в дело дальнейшеrо развития корейскорусских культурных связей и укрепления всеобщеrо мира на блаrо наших двух народов. Над подrотовкой к печати pyccKoro издания работала целая rpуппа спе.. циалистов. Из них мне хотелось бы выразить свою признательность пере.. водчикам Тё Енrиру, Ли Ильджину, научным редакторам Чжун Сук Бэ, с. Волкову и с. Курбанову, а также директору издательства Хан Манену, своевременно предоставившему всю необходимую для перевода литерату" ру, бывшему послу Республики Корея в Москве rоспоже Ли Ин Хо, своими добрыми советами и практическими делами, помоrавшей выходу этой кни" rи. Мне хотелось отдельно выразить свою особую блаrодарность автору книrи, известному профессору Ли rи Бэку, давшему соrласие на перевод ero труда на русский язык. В связи с выходом в свет книrи История Кореи: новая трактовка>.> в пе.. реводе на русский язык хотел бы также упомянуть добрым словом и от ду" ши поблаrодарить корейские церкви, Тесанский культурный фонд, оказав.. шие orpoMHoe содействие в подrотовке к печати данноrо издания. Вечная слава и хвала Всевышнему Боry, в своем неусыпном бдении да.. рующему людям любовь и светлую надежду! Пастор Ли Хен Кын Москва Весна 1999 rода 
ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ НОВОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ КОРЕИ 1. ТРАДИЦИЯ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ КОРЕИ Ликвидация КОЛОНUШlистСКОlО 8ЗlJlЯда на историю Кореи Из всех актуальных задач, которые предстоит решить нашим историкам, наи.. более важной является задача освобождения нашеro сознания от навязанноro нам колонизаторами ложноro понимания истории Кореи. Мы имеем ввиду извращен.. ный взrляд на историю Кореи, навязанный японцами для оправдания своей коло ниальной политики в Корее, суть KOTOpOro сводится к уничтожению духа самосто.. ятельности, духа независимости корейской нации. Такое понимание истории, далекое от объективной истины и исторической правды, необходимо было япон" ским колонизаторам для достижения реальных политических целей. По утвержде" нию японских историков, Корея является маленьким полуостровным rocударст вом (это верно только для историческоro периода, начавшеrocя с формированием rocударства Корё), поэтому она всеrда находилась в зависимости от континенталь.. ных стран или ocтpoBHoro rocударства (Япония). Независимость Кореи отрица.. лась ими принципиально. Но так называемая теория reorpафической предопре" деленности>.> антинаучна по самой своей природе. История страны творится людьми, а не занимаемым страной reorpафическим положением. Такое утвержде.. ние не только теоретически несостоятельно, но и не соответствует объективным историческим фактам, поскольку корейский народ всеrда достойно отражал наше.. ствия чужеземцев. Японские историки считали, что Корея являлась лишь земле.. дельческой рисоводческой страной, не знала феодальной раздробленности, поче.. му и оставалась обществом застойным, не способным к саморазвитию. Но они забывают тот факт, что Япония также бьmа сельскохозяйственной страной. Лише.. но научноro основания и утверждение, что только децентрализованное фео.. дальное rocударство способно самостоятельно преобразоваться в современное ка.. питалистическое общество.  Теория застойности>.> нужна была японским историоrpафам для оправдания колониальноro rocподства Японии. Дрyrие японские историки утверждали, что корейской нации изначально при.. суща фракционность как элемент национальноro характера, что, в конечном счете, 
1. Традиция современной исторической науки Кореи 23 мешает национальному сплочению и делает невозможным сохранение независи.. мости. В действительности же не историческое развитие является продуктом на.. циональноro характера, а, наоборот, национальный характер представляет собой продукт историческоro развития. В данном случае мы имеем дело с сознательным нарушением лоrических связей. Нет в мире нации, которая не знала бы фракцион" ной борьбы. К тому же в Японии фраь.--ционная борьба была еще сильнее, чем в Ко.. рее. Часто вспоминают фракционную борьбу эпохи Чосон. Но если фракцион" ность  продукт национальноro характера, то она присутствовала бы в корейской истории изначально. Однако она появилась лишь в XVI веке. Кроме TOro, исследо.. вания последнеro времени подтверждают, что фракционность сыrpала и опреде" ленную положительную роль в истории Кореи. Японские историки также утверждали, что корейская культура не самобытна, что она является лишь имитацией чужой культуры. Часто в качестве примера при.. водят такие заимствованные элементы культуры, как буддизм или конфуцианст" во. Но это утверждение является ошибочным, вытекающим из непонимания TOro факта, что всякая культура базируется на универсальной основе. Ни одна нация не имеет свойственной только ей -«чистой>.> культуры. Даже если допустить, что ка.. каято нация имеет присущую только ей культуру, то это вовсе не roворит о ее пре" восходстве над дрyrими нациями. Почти все европейские страны приняли христи.. анетво как rocударственную релиrию, но это вовсе не означает, что они лишились своей самобытности. Всякая национальная культура основывается на 06щечелове.. ческой основе и создается творческими усилиями конкретной нации. По существу, колониалистский взrляд на историю Кореи, навязанный япон" скими учеными, является отходом от объективной истины ради достижения ре" альных политических целей. Поэтому нельзя принимать их мнение за чистую мо" нету. Без искоренения TaKoro колониалистскоro взrляда на историю Кореи невозможно правильное развитие корейской исторической науки. Мы должныI на.. писать объективную историю, не связанную ни с какой политической целью. 1jJаihщия совре.менной историческoU НIl1J"U В последнее время корейская историческая наука развивалась не только путем очищения от искажений, навязанных продажными учеными Японии, но и разви" вая отчественную историческую традицию. Даже во время колониальноro roc.. подства Японии, подверraясь жестоким репрессиям, корейские ученые продолжа" ли кропоттmую работу, направленную на развитие корейской исторической науки. В результате Taкoro труда появилось множество школ, из которых можно выделить три ОСНОВНЫХ: националистическую, социальноэкономическую и пози.. тивистскую. Представители националистической школыI пытались объяснить развитие ис.. тории Кореи с позИЦИЙ национальноro духа. Соrласно теории этой mколы' OCH<r вой истории является дух или сознание корейской нации. По их мнению, с расцве.. том националъноro духа Корея блестяще развивалась и, наоборот, с ослаблением ею Корея таюке становилась слабой. Поэтому они считали, что, несмотря на утра.. ту rocyдарством своих внешних атрибутов, придет день, Korдa национальная rocy.. дарственность полностью восстановится. Представители социальноэкономичес" кой школы утверждали, что rлавным в истории нации ЯWIЯется противостояние между экономически rocподствующим и зависимым lUIассами, которое развивает.. 
24 Вместо введения. Новое понимание истории Кореи ся по определенной формуле. Представители же позитивистской школы выступа.. ли против такой предвзятости. Они исходили из TOrO, что достижение подлинноro (позитивноro) понимания истории возможно только путем ясноro познания объе.. ктивных фактов. Хотя эти исторические школы различались своими позициями и постулатами, однако все они сыrpали определенную историческую роль: националистическая школа морально поддержала движение за независимость страны, социальноэко номическая  оправдала реформирование традиционноro янбанскоro общества, наконец, позитивистская школа внесла оrpомный вклад в систематизацию корей.. ской исторической науки как самостоятельной отрасли знаний. На базе таких тра.. диций и происходило формирование и развитие корейской исторической науки. Прее.мственность и развитие традиций Националистическая, социальноэкономическая и позитивистская школы BHe сли большой вклад в становление современной корейской исторической науки. Ка.. ждая из них имела свои недостатки. Так, последователи националистической шко" лы акцентировали свое внимание на национальном духе, порой даже становясь на позиции национализма. Такое абстрактноидеалистическое понимание истории в конечном счете не моrло не привести к искажению исторических реалий. Предста вители социальноэкономической школы следовали специфической исторической теории, оформленной на основе европейской истории. Однако такое односторонее, доrматическое использование европейской модели привело к формированию CTe реотипа, далекоro от реальной корейской действительности. Последователи же по.. зитивистской школы увлеклись поисками частных фактов, пренебреraя системати ческим изучением общей тенденции развития Кореи. Позитивистская история стала скорее увлечением фактами, нежели сферой научноro познания. Одним словом, ни одна из выше перечисленных школ не смоrла создать строй ной системы истории Кореи. Поэтому мы должны критически подходить к насле.. дованию традиций различных школ и развивать историческую науку Кореи, KO торая была бы на порядок выше предыдущих систем. Такие попытки предпринимались представителями различных школ и направлений. Например, некоторые историки стремились осознать национальный дух или разум народных масс, исходя из опыта позитивистской школы. Была также предпринята попытка, исходя из методолоrии позитивистской школы, создать целостную систему исто рии Кореи, основанную на идее COBMecTHoro процветания всех членов нации. Та.. кие усилия не моrли не стать основанием для становления и развития COBpeMeH ной корейской исторической науки. В своих исследованиях мы не можем оrpаничиться только критикой навязан HOro колонизаторами извращенноro понимания истории Кореи. Не можем мы и довольствоваться наследованием собственной научной традиции. То или иное по.. нимание истории должно прежде Bcero соответствовать объективным историчес ким фактам. Нельзя слепо хвалить ту или иную теорию только за то, что она кри тикует извращенное понимание истории или следует классической традиции. Такое пассивное восприятие являлось бы лишь тормозом в развитии историчес.. кой науки. Дрyrими словами, нужна критическая преемственность традиции. Крайне необходимы совместные усилия, направленные на систематизацию поли тичес, ких экономических, общественных, дипломатических, культурных и иных 
2. Системное познание истории Кореи 25 фактов с позиций национальных интересов. Теперь корейская историческая наука позволяет осваивать еще нетронутые просторы историческоro познания. 2. СИСТЕМНОЕ ПОЗНАНИЕ ИСТОРИИ КОРЕИ Человек в истории Человеческая история есть прежде Bcero история человека. Следовательно, ис тория Кореи является историей корейцев. Это неоспоримая истина. Но с давних пор в историческом повествовании история часто как бы находилась вне человека. Зачастую в исторических очерках не учитывали человеческий фактор, не обраща.. ли внимания на то, кто является двиraтелем истории, а довольство вались только описанием событий. Однако это не означает, что в современной исторической науке вообще отсут" ствует традиция, учитывающая человеческий фактор. Например, националисти.. ческая школа придавала важное значение такому понятию, как нация>.>, а соци.. альноэкономическая школа ставила во rлаву yrла такое понятие, как классы>.>. Уделение серьезноro внимания таким понятиям, как нация И классы, сыrpало большую роль в пони мании истории, хотя сопровождалось недостатками. Однако историческое повествование, основанное на таком абстрактном понятии, как Ha" ция, или на таком слишком схематизированном понятии, как классы», было да.. леко от реальной истории Кореи. В этом плане названные понятия мешали пра вильному осмыслению истории Кореи. Поэтому особенно обращает на себя внимание тенденция последнеro времени, проявляющаяся в повышенном интересе к анализу различных сословий, составля ющих общество, или различных кpOBHOpoДCTBeHHЫX rpуппировок внутри сосло.. вий. Применяя данный подход, мы сможем ближе подойти к таким историческим реалиям, как социальная cтpyктypa или политическое управление>.>. Кроме TO [о, повышенный интерес к новым общественным силам, поднимающим roлову в переходные периоды, способствовал более полному познанию сил, активно участ" вующих в историческом процессе. Интерес к идеолоrическим тенденциям, oтpa жающим общественные интересы различных социальных rpупп, также способст.. вовал формированию правильноro пони мания истории Кореи. Однако в Корее еще преобладает традиционная историческая наука, которая является преломлением конфуцианскоro взrляда, объявляющеro основой истории власть правителя, rocударя. Конечно, исторический взrляд, rлавным фактором ис.. тории считающий короля или rероя, должен быть пересмотрен. Но это не означа ет, что социальный строй существует самостоятельно, вне человеческоro фактора. Следовательно, выяснение TOro, ради чеro и по чьей воле создан данный строй, иr.. рает решающую роль в пони мании ero сущности. Следует также учитывать тот факт, что одному и тому же социальному строю MOryт соответствовать различные политические системы. Однако следует исходить из TOro, что тот или иной прави.. тель выступает не как частное лицо, а как представитель определенной обществен ной силы. Только осознание роли KOHкpeтнoro человека как выразителя воли оп ределенных общественных сил поможет сделать историю Кореи жизнеспособной. rоворя по существу, для правильноro понимания истории Кореи нужна кро.. потливая работа по выявлению человеческоro фактора. Без такой работыI понима.. ние истории Кореи останется еще долro псевдонаучной шелухой. Поэтому истори 
26 Вместо введения. Новое пOHuмaHиe истории Кореи ческая наука Кореи нуждается больше Bcero в усвоении такой концепции истории Кореи, в центре которой находится человек. Общие закономерности и особенности развития rлавным действующим лицом истории Кореи является кореец. Слово Kope" eц можно заменить словом корейская нация>.>, но в историческом плане эти по.. нятия нельзя воспринимать как нечто, идентичное конкретному частному лицу. Корейская нация является коллективным существом, состоящим из различных социальных rpулп, каждая из которых иrpает определенную историческую роль. Однако функционирование различных социальных rpулп корейскоro общест" ва следует рассматривать в сравнении с дрyrими нациями И выяснить черты сход.. ства и различия. Это понятно, поскольку корейская нация, в конечном счете, явля" ется составной частью человечества. Следовательно, корейцы имеют определенное сходство с дрyrими нациями И некоторые свойства, отличающие их от дрyrих наций. Изучение общих и отличительных черт корейской нации являет ся одним из способов ясноro и rлубокоro познания истории Кореи. Дрyrими ело.. вами, познание ее истории есть познание общих закономерностей и особенностей развития историческоro процесса. Решение вопроса о соотношении общих закономерностей и особенностей вис.. тории Кореи является насущной задачей в исторической науке Кореи. В корей.. ской исторической науке этот вопрос рассматривался различными школами поразно Так, националистическая школа акцентировала свое внимание на особенностях корейской нации, утверждая, что правильное понимание истории Кореи возможно только в познании элементов, специфически присущих Корее. А социальноэкономическая школа акцентировала свое внимание на общих законо.. мерностях, утверждая, что центральным вопросом изучения истории Кореи явля" ется применение к ней формулы всеобщеro развития мировой истории. Эти две школы существуют и сейчас. С дрyroй стороны, позитивистская школа утвержда" ла, что познание общей закономерности возможно только через познание конкрет.. ных исторических фактов. Стремление понять историю Кореи как часть всеобщей мировой истории ста.. ло шaroм вперед. Но до сих пор общие закономерности историческоro развития рассматривались слишком односторонне. Соrласно такому одностороннему пони.. манию общих закономерностей, в истории действует единый универсальный за.. кон, который применим ко всем, без всякоro исключения, нациям. То, что не СООТ" ветствует этим общим закономерностям, объявляется особенным. В таком понимании исторические явления, трактуемые как особенные, неизбежно рассма" триваются как случайные, лишенные какихлибо закономерностей. Но если учесть тот факт, что всякая история, включая и корейскую, проявляет свою сущ" ность через особенное, то такое утверждение ненаучно. Особенное вовсе не пред" ставляет собой совокупность не связанных дрyr с дрyroм ЯWIений. Для тоro, ЧТО"" бы освободиться от такоro ошибочноro понимания, следует выбрать единственно верный путь  осознать rтюрализм универсальных законов. Исторические закономерности плюралистичны, но они и универсальны (все" общи) в том плане, что они применимы ко всем нациям без исключения. Однако формы конкретноro проявления универсальных закономерностей в истории кон.. 
2. Системное познание истории Кореи 27 кретных наций различны: в чемто они совпадают, а в чемто отличаются. Имен.. но с таких позиций следует рассматривать соотношение общих закономерностей и особенностей в истории Кореи. Следовательно, чем rлубже наше понимание универсальных закономерностей, действующих в истории, тем rлубже наше осмысление собственной истории. Дру" rими словами, для достижения научноrо понимания истории Кореи нам необходи" мо применение метода сравнительноro анализа различных национальных культур. Периодизация истории Кореи Последовательное применение теории общих закономерностей и особенно.. стей развития приведет нас к систематизации истории Кореи, столь необходимой для правильноro истолкования исторических явлений. Ранее уже предпринима" лись попытки систематизировать историю Кореи с помощью какихто законов, которые постепенно конкретизировались в периодизации истории страны. Крите.. рием периодизации выступали либо состояние национальноro духа, либо уровень развития производительных сил и т. п. Все эти попытки опирались на монистиче.. скую точку зрения и были поэтому неприемлемыми, поскольку таким образом применительно к корейской истории та или иная односторонняя теория навязы.. валась как единственно правильная. Периодизация, основанная на такой точке зрения, идет вразрез с систематиза.. цей истории Кореи, в основе которой лежат конкретные исторические факты. По.. добная теория периодизации убивает саму жизненную силу науки: самобытность, ориrинальность. Не стоит забывать, что никакие теории не MOryт быть абсолют.. ным критерием истины на все времена. Следует освободиться от закостенелой предвзятости, устоявшихся стереотипов. Только так можно овладеть единственно верным, научным подходом, позволяющим по новому трактовать историю. Предположим, что КТOTO задастся целью систематизировать историю страны, взяв за основу такой критерий, как степень участия в историческом процессе лю.. дей. Например, может возникнуть вопрос, какую прослойку населения следует брать за основу: аристократическую, которая является верхним слоем общества, или народные массы, являющиеся основным слоем общества. Одним словом, воз.. можны различные варианты периодизации истории Кореи. Если такие варианты периодизации не противоречат реальным фактам истории Кореи, то они в своей взаимозаменяемости MOryт быть весьма полезными в ее более rлубоком освеще.. нии. Лишь применение HOBOro подхода, при котором живой человек ставится в цеНТiJ историческоro процесса, придаст пониманию истории жизненную силу. Автор попытался дать самостоятельную периодизацию истории Кореи. основ.. ным критерием которой стали rocподствующие общественные силы страны. Стре" мясь постиrнyть тенденцию историческоro развития Кореи, основывались на про" цессе изменения структуры rосподствующих общественных сил. [лавы, составленные на основе Taкoro подхода, соответствуют самостоятельным истори.. ческим периодам, различным по состоянию политики, экономики, культуры и т. д. Процесс же смены одноro историческоro периода дрyrим мы постарались отобра.. зить как процесс поступательноro развития. Одним словом, в своей работе мы по.. пытались обратить основное внимание на процесс становления новых элементов в каждый период историческоro развития, а не на пережитки или остаточные явле пия прошлоro. 
rЛАВА 1 ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО 1. ПАЛЕОЛИТ Палеолит rеолоrическая история Земли прошла оrpомный путь  начиная от до" кембрийской эры через палеозойскую и мезозойскую эры до кайнозойской эры, которая подразделяется на третичный и четвертичный периоды. В свою очередь, четвертичный период подразделяется на плейстоцен и ro.. лоцен. Принято считать, что человечество возникло в конце третичноrо пе.. риода кайнозойской эры, однако человек начал применять орудия труда только в плейстоцен конца четвертичноrо периода. В палеолите люди ис.. пользовали каменные орудия, изrотовленные путем оббивки, в отличие от неолита, коrда люди научились изrотавливать различные, мноrообразные шлифованные орудия из камня. Поэтому с археолоrической точки зрения можно считать, что история человечества начинается с палеолита. Естественно, история Кореи также начинается с палеолита, что не про.. тиворечит ни здравому смыслу, ни научным данным. Поэтому ненаучна са.. ма попытка рассматривать историю Кореи начиная с периода возникнове.. ния королевской династии, основавшей Древний Чосон (Ко Чосон). Как известно, в плейстоцене было 4 крупных оледенения. Однако современная территория Кореи почти не была затронута оледенением, поэтому даже в ледниковый период условия жизни на территории Кореи были относитель.. но хорошими. Тем не менее палеолитические стоянки в Корее обнаружены сравнительно недавно. До недавнеrо времени в Корее была известна лишь одна палеолитическая стоянка в Тонrванджине близ Чонсона в пров. Север.. ная Хамrён. Здесь в 1933 r. вместе с останками млекопитающих, таких как 
1. Палеолит 29 1200 400 . : 340 [} а 1220 1240 I /i""Пиллсмот 126 1280 КАРТА РАСПРОCfPАНЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ПАЛЕОЛИТА (КОРЕЙСКИЙ ПОЛУОCfPОВ И Ero ОКРЕcrноCfИ) 132 С 44 400 380 З6 I 
30 rлава I. Первобыт1l0е общество мамонт, Hocopor и т. д., истребленных в плейстоцене, были найдены не.. сколько примитивных каменных и костяных орудий предположительно ис.. KyccTBeHHoro характера. Однако некоторые ученые сомневались в том, что стоянка действительно является палеолитической, поскольку рядом с ней находится и памятник неолита и существует вероятность смешивания на.. ходок обоих памятников. Но начиная с 1931 r. в Маньчжурии обнаружива.. ется ряд палеолитических стоянок, таких как rусяндунь в Харбине, пров. Хэйлунцзян, пещерная стоянка Шимэньшаньшэн вАньту, пров. rирин, не.. далеко от Тонrванджина, и др. Поэтому мы можем утверждать, что стоянка в Тонrванджине также относится к палеолиту. В Корее палеолитические стоянки стали обнаруживать с 60..х rодов ХХ в. Так, палеолитические стоянки были найдены в 1962 r. в Кульпхори в уезде Унrи пров. Северная Хамrён, в 1964 r. в Сокчанни в уезде Конджу пров. Южная Чхунчхон. Кроме Toro, обнаружено и MHoro друrих стоянок, наиболее важные из которых (с севера на юr): пещерная стоянка Сыннисан в уезде Токчхон пров. Южная Пхёнан, пещерная стоянка Мандали близ Пхеньяна, пещерная стоянка Комынмору близ Пхеньяна, пещерная стоян.. ка Хэсан в уезде Пхёнсан пров. Хванхэ, стоянка Чонrонни в уезде Ёнчхон пров. Кёнrидо, Сансири в уезде Танян пров. Северная Чунчхон, пещерная стоянка Турубон в уезде Чхонвон и т. д. Если суммировать все эти данные, то можно сделать вывод, что палеолитические люди проживали на всей со.. временной территории Кореи. Существует множество rипотез относительно хронолоrии палеолита Ко.. реи. И все же мы еще далеки от окончательноrо решения данноrо вопроса. Из.. вестно лишь то, что, найденные в стоянке в Сокчанни два культурных слоя от.. носятся к позднему палеолиту и датируются 30 и 20 тысячами лет тому назад. Однако поскольку в Корее существуют и стоянки paнHero палеолита, то мож" но предположить, что хронолоrия палеолита Кореи насчитывает, по крайней мере, 500 тысяч лет. Следовательно, можно сделать вывод, что палеолитичес.. кие люди в течение нескольких сот тысяч лет развивали свою культур Жизнь и культура в пШlеолите В палеолитических стоянках обнаружены и скелеты человека. Напри.. мер, в пещерной стоянке Сыннисан в уезде Токчхон была найдена нижняя челюсть мужчины возраста около 35 лет, а в пещерной стоянке Мандалли близ Пхеньяна были обнаружены череп и нижняя челюсть мужчины 25  30 лет. Кроме Toro, в пещерной стоянке Турубон в уезде Чхонвон были най" дены два скелета детей возраста двух  четырех лет. Костные обломки бы.. ли обнаружены и в друrих местах, так что со временем мы сможем обрисо.. вать облик древнеrо человека более полно. Однако среди ученых преобладает мнение, что палеолитические люди не имеют прямых кровных связей с современными корейцами. 
2. Появление llеолитичеСКОlО человека 31 Палеолитические люди жили в пещерах или просто под навесами скал. В некоторых случаях они строили жилища на равнинах. Например, пещер" ный образ жизни был свойствен палеолитическим людям, заселявшим рай.. оны Комынмору близ Пхеньяна, Турубон в уезде Чхонвон, а в Сансири в уезде Танян были широко распространены природные убежищанавесы. Однако в Сокчанни уезда Конджу были найдены жилища с очаrами, кото.. рые относились к позднему палеолиту. Существование очаrа свидетельст" вует о том, что первобытные люди к тому времени уже научились обоrpе.. вать себя orHeM и умели rотовить пищу на orHe. Жилища строились в местностях, хорошо проrpеваемых солнцем и близких к водоемам, это дает нам основание предположить, что первобытные люди выбирали те места, куда ходят животные. Древние люди обеспечивали свое существование собирательством пло.. дов, растений и охотой на животных. Для охоты и разделки туш животных применялись не только костяные и poroBbIe, но и примитивные каменные орудия. Как уже отмечалось выше, древние люди пользовались каменными орудиями труда, изrотовленными путем оббивки. Вначале первобытные люди пользовались нуклеусами, но позже начали использовать отщепы, по.. лученные от нуклеуса. Что касается отщепов, то вначале их обрабатывали односторонне, а позже  двухсторонне. В палеолите были изобретены та.. кие орудия труда, как рубило, чопперы, острие, скребло, скребок, резец и др. В стоянке Суянrе была обнаружена мастерская по изrотовлению каменных орудий, а рубило, найденное в Чонrонни, является аналоrией рубила ашельскоrо типа в Африке. Охота была коллективной, поэтому у древних людей должна была су" ществовать общественная орrанизация. Однако нам пока неизвестна ее конкретная форма. На позднем этапе люди делали каменные статуэтки животных. Хотя некоторые ученые не соrласны с существованием искус.. ства в палеолите, нам все же приходится признать ero существование. Скорее Bcero, искусство палеолитическоrо населения связано с культом сил природы. 2. ПОЯВЛЕНИЕ НЕОЛИТИЧЕскоrо ЧЕЛОВЕКА Появление неолитическоzо человека Примерно 8 тысяч лет назад до н. э. плейстоцен сменился rолоценом. Вместе с этим закончился и ледниковый период. С потеплением климата за счет таяния ледника начал подниматься уровень воды в море. Такие живот.. ные, как мамонты, стали переселяться на север, ближе к холодной зоне, а вместо них начали появляться такие быстроноrие животные, как зайцы. Для охоты на быстроноrих животных изrотавливались луки и стрелы. Кро.. ме Toro, делали и более сложные, составные орудия. Использовали микро" 
32 Fлава I. Первобытное общество 124:) 1260 1300 1280 42" 400 ЭВ' 36) , : f :40 . ., 1240 LQдо 126С.L.JЛ 128" о ., КАРТА РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПАМЯТНИКОВ rPЕБЕНЧА ТОЙ КЕРАМИКИ 420 400 зg"  36 
2. Появление неолитичеСКОlО человека 33 литы в качестве вкладышей в костяную или деревянную основу, расщеп.. ленную вдоль, закрепляли какимнибудь связующим веществом и перевяз.. ками и использовали изделие как OCTpOry или серп. Этот период иноrда на.. зывается мезолитом, и на самом деле он является переходным периодом между палеолитом и неолитом. На территории Кореи еще не обнаружены находки этоrо периода, но то, что существовал такой переходный период, ни у Koro не вызывает сомнения. Нижний слой раковинной кучи, найден.. ной на стоянке Саннотэдо пров. Южная Кёнсан, дает основание rоворить о ero существовании. С окончанием ледниковоrо периода холодный климат постепенно сме.. нился теплым, а уровень воды в море постепенно стал достиrать современ.. Horo уровня. Именно в этот период появляется неолитический человек, и начинается неолит в Корее. Характерным показателем неолита являются шлифованные каменные орудия труда и керамика. Для перехода к шлифов.. ке каменных орудий труда человечеству понадобилось миллион или не.. сколько сотен тысяч лет. rлиняная посуда, предназначенная для приrотов" ления пищи или для хранения продуктов и изrотавливаемая путем обжиrа, вместе со шлифованными каменными орудиями служит доказательством наступления неолита. В периодизации неолита важную роль иrpает форма rлиняных сосудов. Неолит в Корее в целом подразделяется на три периода: ранний, сред" ний и поздний. Ранний неолит характеризуется rpубыми rлиняными сосу" дами без орнамента и сосудами с налепными валиками. Такие сосуды най" дены в самых нижних слоях памятников Кульпхори пров. Северная Хамrён, Манпхо пров. Северная Пхёнан, Осанни пров. Канвон, Тонсамдон в r. Пусан и Саннотэдо пров. Южная Кёнсан. Аналоrичные сосуды найде.. ны и в среднем течении р. Хэйлунцзян в Маньчжурии, и на острове Цуси.. ма в Японии. Время изrотовления этих сосудов еще до конца не выяснено, но некоторые ученые предполаrают, что они моrли быть изrотовлены при.. мерно за 6000 лет до нашей эры, а друrие ученые называют дату 8000 лет до нашей эры. Около 4000 лет до нашей эры наступает средний неолит, характерным признаком KOToporo являются rлиняные сосуды с rребенчатым орнамен" том. Сосуды с rpебенчатым орнаментом изrотавливались из чистой rлины без примесей камешков путем ленточной лепки. Технолоrия изrотовления этих сосудов была на порядок выше по сравнению с технолоrией периода paHHero неолита. Обычно сосуды этоrо периода имели форму половинки яйца с закруrленным или острым дном и прямыми краями, и на наружную поверхность сосудов кирпичнобуроrо цвета наносился орнамент в виде параллельных наклонных линий, напоминающих оттиск rpебенки. Такие сосуды найдены в памятниках Кульпхори в уезде Унrи пров. Северная Хамrён, Чхонхори на реке Тэдонrан пров. Южная Пхёнан, Амсадон на ре.. ке XaHraH в r. Сеуле, Мисари в уезде Янчжоу пров. Кёнrи, Тонсамдон вЕн.. 3 Ли rи Бэк 
34 rлава 1. Первобыт1l0е общество до (Пусан). Эти данные свидетельствуют о том, что культура rpебенчатой керамики была распространена по всей территории Кореи. Перечисленные памятники находятся на морском побережье и на береrах крупных рек. rребенчатая керамика была найдена и на Ляодунском полуострове, и во Внутренней Монrолии, и в Приморье. Сосуды с rpебенчатым орнаментом имеют определенную аналоrию даже с японской керамикой типа Собата. Все это rоворит о том, что подобная rлиняная утварь была очень широко распространена. [дeTO с 2000 rода до н. э. В Корее под влиянием Китая появляется рас.. писная керамика. С этоrо момента начинается поздний неолит. Сосуды rpe.. бенчатой керамики в то время имели плоское дно, и на их поверхности по.. явились волнистые и меандровые орнаменты. Такая керамика была обнаружена в памятниках Нонпходон в уезде Чхонджин пров. Северная Хамrён, Кунсанни в уезде Ончхон пров. Южная Пхёнан, Чиданни в уезде Понсан пров. Хванхэ, Сидо в уезде Пучхён пров. Кёнrи, Кёдон в уезде Чхунчхон пров. Канвон и др. Таким образом, неолит Кореи в своем развитии прошел три стадии. Среди ученых преобладает мнение о том, что неолитические люди, особен.. но носители rpебенчатой керамики, принадлежали к палеоазиатским пле.. менам. Однако эта rипотеза до конца не доказана. Известно и то, что ее но.. сители принадлежат к этносу северной ветви, отличной от китайской. Скорее Bcero, они постепенно переселились в эти края и, в отличие от но.. сителей палеолитической культуры, участвовали в формировании корей.. ской нации. Образ жизни неолитическоzо человека Неолитические люди жили rлавным образом в долинах рек и на мор" ском побережье. Жилища неолита чаще Bcero обнаруживаются по береrам рек или моря. Однако в позднем неолите начали заселяться внутренние районы, отдаленные от моря и рек. В неолите люди занимались преимущественно рыболовством. Рыболов.. ное rpузило свидетельствует о том, что люди в неолите ловили рыбу с по.. мощыо сети. Они ловили рыбу и с помощью rарпуна и рыболовноrо крюч" ка. Кроме Toro, они собирали моллюсков, а также занимались охотой, о чем свидетельствуют наконечники стрел и копий, кости оленей, косуль, кабанов и т.д. Обнаружение таких находок, как желудь, rоворит о том, что неолити.. ческие люди занимались и собирательством плодов. Однако постепенно на.. чался переход к земледелию, о чем свидетельствуют каменные мотыrи, но.. жи в виде полумесяца для уборки урожая, зерна курмака и Т.П. Можно предположить, что люди в те времена выращивали и такие сельскохозяйст" венные культуры, как просо, чумиза и др. Они растирали зерна и желуди с помощыо каменных зернотерок и в виде муки употребляли их в пищу. Пе.. 
з. Общество и культура неолита 35 реход от потребительскоrо хозяйства к производящему имел большое зна.. чение в истории человечества. Неолитические люди жили в основном в землянках в виде Kpyra или квадрата со столбами, ямами вдоль стены. Жилищаземлянки иноrда до.. стиrали 6 метров в диаметре, с уrлублением до 60 см. Очаrи служили не только для обоrрева, но и использовались как место для приrотовления пищи. Рядом с очаrом находилась хозяйственная яма. Жилища..землянки служили только местом, rде люди спали, отдыхали и rотовили пищу. Но в позднем неолите площади жилищ..землянок начали увеличиваться, стали принимать форму квадрата или прямоуrольника и очаrи помещались в уrол жилища. Это свидетельствует о том, что жилищаземлянки служили не только местом проживания, но и мастерской. Однако пока не выявлен общий облик неолитическоrо поселения. Неолитические люди жили так.. же в искусственных или естественных пещерах. Неолитические люди изrотавливали одежду из кожи, сдирая ее с живот.. ных каменными ножами и сшивая костяными иrолками. Позже они научи.. лись также прясть и ткать с помощью rлиняных или каменных пряслиц и изrотавливать одежду из шерсти животных или льна. Они украшали одеж.. ду ракушками или бусами. 3. ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА НЕОЛИТА Родовое общество Мы не располаrаем конкретными материалами, характеризующими общественную жизнь неолитических людей, но, судя по тому, что их жи.. лищаземлянки были сконцентрированы в одном месте, можно предпо" ложить, что они вели коллективный образ жизни. Поскольку еще нет до.. статочноrо количества материала для исследования таких поселений, то весьма затруднительно делать какиелибо выводы относительно соци.. альной структуры этоrо периода. Однако же через мифы, леrенды и древ" ние обычаи более позднеrо периода можно в достаточной мере предста" вить общественную жизнь неолитическоrо периода. Кроме Toro, сравнение имеющихся данных с материалами жизни cOBpeMeHHoro або.. риrенноrо общества дает приблизительное представление о первобытном обществе. Основной социальной единицей неолитическоrо периода слу" жил род. Так называемые 6 поселений>.>, упоминаемые в леrенде о Хёккосе, явля" ются хорошим тому подтверждением. Один род занимал одно поселение, которое состояло из множества жилищземлянок, что свидетельствует о том, что род состоял из нескольких, возможно  из десятков семей. По раз.. меру жилища можно предположить, что в нем проживала нуклеидная се.. мья, состоящая из супружеской пары с 2  3 детьми. Эти семьи, связанные 
36 Fлава I. Первобыт1l0е общество кровным родством, жили родовыми общинами, образуя поселения. Кровно.. родственный коллектив имел свойственный только ему ДYXTOTeM. Напри.. мер, род Пак, основанный Хёккосе, имел тотем лошади, а род Ким, основан.. ный Альчи или Аллёном,  тотем курицы. Такой тотем был инструментом сплочения рода, отличавшим ero от друrих. Все важные вопросы, связанные с жизнью рода, решались коллективно на родовом собрании. Такая традиция нашла продолжение в виде Хвабэк (собрание аристократии) эпохи Силла. Конечно же, не обходилось без ста.. рейшины, представлявшеrо весь род. Старейшина был выборным лицом, KOToporo за те или иные поступки моrли снять в любое время. Об этом мож" но доrадываться по аналоrии с положением короля в Раннем Пуё. Неолити.. ческие люди, скорее Bcero, практиковали совместное рыболовство, охоту и земледелие, как, например, в тype>.> I поздних времен. По всей вероятности, неолитические люди совершали коллективные релиrиозные обряды, что уrадывается по обычаям поздних времен  таких, как ёнrо 2 , тонъмэн З и муч" XOH i . Неолитические люди хоронили покойников (всех членов семьи) в се.. мейной усыпальнице в срубе, как в Окчо. Каждый род вел самостоятельное хозяйство, производящее все необхо.. димое своими силами на месте. Пришельцам из иноrо района не раз реша.. лось вести вообще KaKoe либо хозяйство в данном районе. В случае нару" шения этоrо запрета необходимо было возместить нанесенный ущерб, о чем свидетельствует обычай Чэкхва в TOHre. Но между родами существовали определенные обменные отношения. Например, производился обмен ка.. менным материалом, например обсидианом, между расположенными дале.. ко друr от друrа реrионами. То, что кровное родство приводило к замкнутому образу жизни, не вы.. зывает сомнения. Существует rипотеза о том, что в определенное время в неолите бытовал матриархат. Однако практиковались лишь экзоrамные браки. Существование экзоrамии в неолите подтверждается примером Вос.. точноrо Е, rде был запрещен брак между представителями одной фамилии, а также обычаем Коrypё, коrда муж имел право переселяться в свою общи.. ну только тоrда, коrда дети подрастут. Однако в последнее время некоторые ученые отрицают существование матриархата в неолите. Выше мы постарались изложить наше общее представление об облике родовоrо общества. Но родовая община не была единственной формой чело.. веческоrо общежития неолитическоrо периода. Рост населения привел к объединению разрозненных общин, особенно по признаку брачных связей и иных совместных хозяйственных связей. В результате этоrо появляется но.. вая общественная структура  племя. Племя характеризовалось не только кровнородственными связями, но и общностью территории. Однако по принципу социальноrо устройства племя ни в чем не отличалось от рода: там также имело место самоуправление, состоящее из племенноrо совета. То есть все вопросы, касающиеся племени, решались советом, состоящим из родо" 
з. Общество u культура неолита 37 вых старейшин. Кроме Toro, именно этим советом выбирались племенные старейшины. Примером тому служит то, как в Силла старейшины 6 поселе.. ний» выбирали Хёккосе, а в Кая  9 кан>.> выбирали Суро в короли. В по.. следнее время появилась точка зрения, рассматривающая племя в качестве основной социальной орrанизации неолита. Но мы уверены, что все"таки ос.. новной социальной единицей неолита является не семья, не племя, а род. Ша.маниз.м Неолитические люди верили в то, что все на свете: и ropbI, и деревья, и реки и пр.  имеет свою душу (анимизм). Естественно, они верили и в то, что человек также имеет душу, которая после смерти человека не умирает, т. е. остается бессмертной. Именно поэтому особое внимание уделялось це.. ремонии поrребения: BOKpyr тела умершеrо воздвиrали каменные оrpажде" ния, чтобы защитить ero; иноrда вместе с умершим хоронили вещи, которы" ми он пользовался при жизни, или же хоронили мертвеца rоловой на восток. Неолитические люди считали, что духи природы: духи рек, rop, озер, деревьев и пр. также не умирают. Они верили, что окружающий мир общается с человеком. При этом среди духов природы различались добрые и злые, часть из которых обожествлялась. Существует rипотеза, что для не.. олитических людей боr солнца был самым добрым среди прочих божеств. Однако в последнее время мноrие ученые стали высказывать сомнение по поводу Toro, что в неолите существовал культ солнца. В любом случае неолитический человек нуждался в посреднике между собой и миром духов, который Mor бы отвести беду, излечить болезнь путем изrнания злых духов. Таким посредником выступал шаман, который танца.. ми и пением уrоваривал доброе божество, чтобы оно дало людям облеrче.. ние. В качестве примеров можно привести жрецов в Трех Хан и шаманов в Силла. TaKoro рода вероисповедание мы обычно называем муrёк, или шама.. низмом. Шаманизм был распространен не только в CeBepo Восточной Азии, но и во всем мире. Первобытное искусство В качестве примеров произведений искусства неолита можно прежде Bcero назвать rлиняные сосуды с rpебенчатым орнаментом. На V образный rлиняный сосуд со слеrка выпуклым корпусом наносились насечкой линии либо параллельно, либо в виде елочки. Красота неолитических керамичес.. ких изделий проявляется в rармонии симметричных ровных линий. Одна.. ко мы считаем, что орнаменты керамики этой эпохи имели не столько эсте.. тическое, сколько релиrиозное значение. Обычно в первобытном искусстве параллельные линии символизировали воду. Следовательно, rpебенчатый орнамент, нанесенный на керамические изделия, является украшением, изображающим воду, в которой водится рыба, этот основной продукт пита.. 
38 Fлава I. Первобыт1l0е общество ния неолита. С развитием земледелия характер линий орнамента тоже ме.. няется: вместо прямых ровных линий появляются кривые линии и меанд.. ровые орнаменты с ломаными линиями. Меандровый узор в виде молнии наверняка символизировал молнию, которая в представлении первобытно" ro человека являлась первопричиной Bcero, что есть на свете. Среди скульптур неолита известны выполненная весьма реалистично rлиняная фиrypка в виде rоловки животноrо (вид KOToporo не определен) из поселения Амсадон, rлиняная полиэйконическая фиrypка в виде лица с но.. сом, лбом и rлазами из поселения Осанни, раковинная личина сизображени" ем rлаз и рта из поселения Тонсамдон. Кроме Toro, найдены и украшения  бусы. Нам кажется, что все эти скульптурные и лепные изделия изrотавлива.. лись скорее не для удовлетворения эстетических потребностей, а для релиrи.. озноrо обряда: для изrнания злых духов, для вымаливания у добрых духов достатка и т. п. В жизни неолитических людей важную роль иrpали и музыка и танец, о которых rоворят поздние релиrиозные ритуалы, такие, как eHro, тонъмэн и мучхон. Все они были связаны с релиrиозным ритуальным обрядом. Одним словом, искусство неолита было взаимосвязано с релиrией. Кроме Toro, следует подчеркнуть, что произведения искусства создавались более абст" рактными, нежели реалистическими, и имели определенное символичес.. кое значение. t Туре  совместная обработка земли или иные формы коллективноrо труда. 2 ЁНlО  релиrиозный ритуал поклонения небу племен Пуё. 1 Тоньмзн  ежеrодная церемония поклонения небу времен Коryрё. 4 Мучхон  празднество поклонения небу времен Самхан. 
rЛАВА 11 rОРОДА rОСУДАРСТВА и СОЮЗНЫЕ rОСУДАРСТВА>.> 1. БРОНЗОВЫЙ ВЕК И ФОРМИРОВАНИЕrОСУДАРСТВКРЕПОСТЕЙ ИЗlотовление и пpu.мeHeHиe бронзовых изделий Древнее человечество и ero культура испытали множество волнообраз.. ных изменений, но, в общем, неолитическим людям выпало счастье>.> жить в тиши и мире. Однако, с появлением и применением изделий из бронзы, этот мир начал разрушаться. Бронзовый век начался rдето в Х в. до н. э., хотя некоторые ученые ото.. двиrают или приближают ero нижнюю rpаницу, и завершился приблизи.. тельно в IV в. до н. э. Бронзовый век наступил в разных реrионах в разное время. В бронзовом веке на территории начиная с бассейна рек Сунrари и Ля.. охэ до Корейскоrо полуострова включительно сформировался единый са.. мостоятельный культурный ареал. Такие находки, как бронзовые скрипко.. видные кинжалы, бронзовые зеркала с rpубыми насечными орнаментами и с петельками, rлиняные сосуды с узким дном и с валиками на краях венчи" ка краснокоричневоrо цвета встречаются в основном в этой культурной зоне. Иноrда встречается черная керамическая посуда китайскоrо проис.. хождения. Однако в этом ареале rосподствовала керамика без орнамента. Кроме Toro, именно в этом ареале мы находим каменные поrpебальные со.. оружения  дольмены. Одним словом, ареной жизнедеятельности челове.. ка бронзовоrо века служили Корейский полуостров и Южная Маньчжурия. 
40 L7aBa //. rOpoaalocyaapcтBa u «союзные locyaapcтBa Пока не ясно соотношение между носителями неолитической и палеоли.. тической культур. В том случае, коrда памятники неолита с rpебенчатой ке.. рамикой и бронзовоrо века с керамикой без орнамента находятся рядом друr с друrом, они все же отличаются друr от друrа четкими признаками. Этот факт rоворит о том, что создатели этих культур жили в разных жизненных условиях и относились К разным rенеалоrическим ветвям. Памятники с rpe.. бенчатой керамикой и с сосудами без орнамента представляют переходное время между двумя этими периодами. Присутствие орнамента rpебенчатой керамики на бронзовых зеркалах с rpубыми линейными орнаментами дока.. зывает, что между носителями соответствующих культур существовала пре.. емственность. Однако в развитом бронзовым веке памятники с rpебенчатой керамикой уже отсутствуют. Это свидетельствует о том, что новым действу" ющим лицом истории выступают носители культуры бронзовоrо века. Час.. то этот процесс изображается как процесс смены палеоазиатскоrо населения населением алтайской rpуппы. Однако пока еще нет достаточноrо количест.. ва вещественных доказательств на этот счет. Возможно, речь идет о смене одних племен друrими  той же алтайской rpуппы. Но для решения этоrо вопроса должны быть проведены более тщательные исследования. Образ жизни людей бронзовоzо века Такие находки, как бронзовые скрипковидные кинжалы, бронзовые зер" кала с rpубыми насеЧНЫl\1И орнаментами, rлиняные сосуды без орнамента, приходилось чаще Bcero встречать у подножий холмов и возвышенностей вдоль рек и равнин. Эти данные rоворят о том, что люди бронзовоrо века, в отличие от неолитических людей с rребенчатой керамикой, обитали на хол.. мах или возвышенностях. Такое местонахождение памятников бронзовоrо века свидетельствует также о том, что люди в то время кормились в основном за счет земледелия. Хотя еще не найдены земледельческие орудия труда из бронзы, однако бронзовые топоры и ножи дают нам основание предположить, что с ПОl\10" щЬЮ таких бронзовых предметов изrотовляли и деревянные земледельчес.. кие орудия труда. Свидетельством Toro, что люди бронзовоrо века уже на.. чали заниматься рисоводством, служат каменные ножи в виде полумесяца и желобчатое тесло, которые, по всей видимости, использовались для убор.. ки риса и для вспашки полей. Эти сельскохозяйственные орудия труда хо.. рошо были известны ранее в Китае, из чеrо можно сделать вывод, что рисо.. водство было перенято из Китая. К тому же в таких памятниках, как поселение Хынамни в Ёджу, обнаружены обуrленные зерна риса. Кроме то.. ro, найдены и зерна чумизы, rаоляна, ячменя и т. д., что свидетельствует о разнообразии сельскохозяйственных культур Toro времени. Однако это не означает, что люди бронзовоrо века занимались исключительно земледели.. ем. Они продолжали добывать пропитание как охотой, так и рыболовством. 
1. Бронзовый век и формирование lосударств"крепостей 41 116 1 118::> , I ....... ...... 120" J 122= I \24' 1260 1280 1\ 42"  lЗз;/ j 46' / l '( ..... ) f !la?: ) ,)  J.'J(иллим 44'  ./  / .............V"" · \ 'rирин)..J =; I \ · ) :::i. LZ ;,' 1 f   .....":... ;:;:ян / I\  ........ ...   . lJ 4!' l ..  v I ' V  / /1 f ,  'V; ( м!.V Пхень: f   I J  "8' rIt I  .1. \ YI\ V '-... V'.w \ . ,{ · ....<i Ссул \ ).\ V'-v .  ,; f 't J;) ..:\! ,1. 36' cj- (  1 .  ,  . IКваl!ДЖУ    . \01 ", .  \ . :: .{ Пусан .: I': ' :: v () \  ' и, J . О : '#c;f '" \1  ':\. с>  );  120' ;J2' I 124' 126' 128' '130\32' ...... 44 ....... ....... ............... ); { // 40' 380 360 ............... I З40  СХЕМАТИЧЕСКАЯ КАРТА РАСПРОСТРАНЕНИЯ СКРИПКООБР АЗНЫХ КИНЖАЛОВ 
42 Fлава //. Fородаlосударства u «союзные lосударства в результате археолоrических раскопок были также найдены и некоторые виды оружия, сделанные из бронзы. К ним относятся бронзовые кинжалы, бронзовые наконечники стрел. Бронзовое оружие свидетельствует о том, что в те времена имели место межплеменные войны. С помощью оружия ИЗ брон" зы было HaмHoro леrче покорять друrие племена, которые применяли только оружие из камня. В бронзовом веке были широко распространены и бронзо.. вые предметы в виде щита, бронзовые зеркала и бронзовые бубенчики. На.. значение бронзовых предметов в виде щита еще до конца не выяснено. Одна" ко не вызывает сомнения то, что все они были изrотовлены для совершения релиrиозных обрядов или в качестве символов власти определенных сил. Люди бронзовоrо века в большинстве случаев жили в землянках прямо.. уrольной формы. Полуземлянки с уrлублением от 30 до 50 см очень напо.. минают наземные жилища. Очаrи сместились от центра ближе к одной из стен жилища. В большом доме обнаруживаются два очаrа. Обычно в rлуби.. не жилища находилось место для женщин, rде они размещали rлиняную посуду и кухонные принадлежности, а при выходе находилось рабочее мес.. то для мужчин, rде обычно размещался инвентарь для хозяйственных нужд. Жилища образовывали поселения, но облик последних пока не ясен. Но, видимо, размер поселения постепенно увеличивался, поскольку жилища в бронзовом веке располаrаются ближе друr к друry и встречаются чаще, чем в неолите. Изучение следов жилищ свидетельствует о частоте случавшихся там пожаров. Видимо, причины пожаров заключались не только в более ча.. стом использовании оrня, но и в набеrах иноплеменников. Поrpебальными сооружениями в бронзовом веке служили дольмены и каменные rpобы. Дольмены делятся по форме на два типа: северный тип в виде стола и южный тип в виде пьедестала. Дольмены в виде стола с пере.. крытиемкрышей на четырех вертикально поставленных плиточных кам" нях чаще Bcero обнаруживаются к северу от реки XaHraH, а дольмены в ви" де пьедестала с опорамикамнями  к юry от нее. Однако существуют и дольмены без опоры, просто поставленные на моrильной яме. Дольмены вместе с менrирами  вертикально врытыми в землю длинными камнями  составляют меrалитическую культуру бронзовоrо века. В дольменах часто находили каменные шлифованные кинжалы. Однако в дольменах в местно.. сти Усанни в уезде Сынджу пров. Южная Чолла найдены бронзовые скрип.. ковидные кинжалы. Каменные rpобы в виде прямоуrольноrо ящика соору" жались из каменных плит. Среди поrpебальных сооружений присутствуют, хотя и единично, KypraHbI с каменными насыпями. Образование zocyiJapcтB..кpeпocтeu В бронзовом веке бронзовые изделия считались драrоценностью и были широко распространены деревянные и каменные орудия. Такие изделия, как бронзовые скрипковидные кинжалы, зеркала с rpубыми насечными орна" 
1. Бронзовый век и формирование lосударств"крепостей 43 1240 1260 128" 1300 420 380 З6 0 , , R 340 . 8 о . () 124 С l,tЖYдО 126° 128r. КАРТА РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПАМЯТНИКОВ rЛАДКОЙ СФЕРИЧЕСКОЙ КЕРАМИКИ 420 40 U 38- Q 36 
44 rлава //. rородаlосударства u СОЮЗllblе lосударства» ментами с петельками, бронзовые бубенчики, бронзовые предметы в виде щита, доступны были лишь племенной верхушке и символизировали власть. Так обстоят дела и с дольменами: для представителей племенной вер" хушки сооружали дольмены длиной до 9 метров и с весом перекры" тиякрыши до 70 тонн. К тому же эти перекрытиякрыши привозились из.. далека. Один этот факт уже свидетельствует о том, что покойный при жизни властвовал над очень большим количеством людей. Такая власть бы.. ла, видимо, наследственной, передаваемой из поколения в поколение. Ино" rда в одном месте можно видеть 3  4, иноrда до десятка и даже до сотни дольменов, каждый из которых предназначался для одноrо человека. Это свидетельствует о том, что эти моrильные камни принадлежали одному властвующему клану. Кто же удостаивался чести быть похороненным в дольмене? Видимо, это были потомки старейшин времен неолита, которые не только имели возможность присваивать излишки продуктов земледелия, скотоводства, но и обладали правом на военные трофеи. Таким путем пра.. вящие роды, наследуя власть, моrли приумножать свое боrатство. Думает.. ся, что сами правители не обладали большими участками земли. Они СТРО" или небольшие rородища или деревянные крепости и, опираясь на них, правили крестьянамиземледельцами окружающих территорий. Такую по.. литическую единицу раньше часто называли племенным rосударством. Так как понятия племя>,> и rосударство>.> не сочетаются, то мноrие ученые ста.. ли называть такое политическое объединение rородомrосударством. Од" нако, слово rород>.> означает крупный населенный пункт, rде сконцентри" ровано большое количество людей, что тоже неприменимо в условиях тоrдашней Кореи. Нужен термин, который бы в достаточной мере отражал доrосударственную политическую форму объединения, находящуюся меж.. ду племенной орrанизацией и таким первым rосударственным объединени" ем, как королевство. В корейском языке существует слово сонъып>,>, что в переводе означает oKpyr, rруппу поселений, тяrотеющих к rородищу. Поэто.. му применительно к Корее для обозначения доrосударственной формы правления мы предлаrаем термин rосударствокрепость>,>. Именно в ro" сударствахкрепостях>.> заключаются истоки корейской rосударственности. 2. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ДРЕВНЕrо ЧОСОНА Становление общества Древнеzо Чосона В период расцвета бронзовоrо века появляются политические объедине.. ния, выросшие из rосударствкрепостей: Пуё в северной части бассейна реки Сунrари, Емэк в среднем течении реки Амноккан, Древний Чосон в бассейне рек Ляохэ и Тэдонrан, Имдун на Хамхынской равнине Восточноrо побере.. жья, Чинбон в современной пров. Хванхэ, Чинryк к юry от реки XaHraH. Эти политические объединения уже упоминаются в сочинениях китайских авто.. 
2. Формирование и развитие ДревнеlО Чосона 45 ров IV века до нашей эры. Наибольшее количество находок бронзовоrо века приходится на rосударство Древний Чосон, которое считается самым разви" тым из всех политических объединений. Древний Чосон был основан в Аса.. дале как rосударствокрепость. Асадаль, известный по письменным источни" кам более позднеrо периода как BaHrOMcoH, находился в бассейне реки Тэдонrан, близ cOBpeMeHHoro Пхеньяна. Однако в последнее время некото" рые ученые высказывают мнение, что BaHroMcoH находился в бассейне реки Ляохэ. Друrие ученые утверждают, что BaнroMcoH как центр Древнеrо Чосо.. на позже бьш перенесен из бассейна реки Ляохэ в бассейн реки Тэдонrан. Как бы то ни было, Древний Чосон был первоначально мелким политическим объединением племен Boкpyr Асадаля. Правитель Древнеrо Чосона называл.. ся TaHryHBaнoM, в обязанности KOToporo входило также совершение цере.. мониальных обрядов. Считалось, что он был внуком боrа солнца по имени Хванин и управлял Древним Чосоном на основании дарованноrо небом ман" дата. Такая версия корейской мифолоrической традиции интересна тем, что вера в небесное божество служит для усиления моryщества земноrо правите.. ля. Древний Чосон имел, таким образом, теократическое правление. Древний Чосон рос и постепенно объединял множество rocy.. дарствкрепостей, существовавших в бассейнах рек Ляохэ и Тэдонrан, об.. разуя на обширном пространстве большой союз племен в виде единоrо ro.. сударственноrо образования. Верховным правителем считался ван (король), KOToporo называли также Киджа>.>. Существует леrенда о прихо.. де в Чосон вельможи Киджа китайской династии Инь, но это чистое совпа.. дение в произношении. Историческая достоверность личности Киджа (Ци Цзы) не отрицается в исторической литературе, но версия об основании им rосударства Древний Чосон должна быть oTBeprHYTa. Древний Чосон этоrо периода можно рассматривать как единое rосударство, в основе KOToporo лежал союз племен. Древний Чосон в своем развитии прошел через несколько стадий. Ут" верждение, что Древний Чосон с caMoro начала был великой империей, за.. нимавшей orpoMHbIe территории Маньчжурии и северной части Корейскоrо полуострова, необоснованно. Весьма сложно точно датировать период наи.. высшеrо расцвета Древнеrо Чосона. В то же время можно с большой долей уверенности rоворить о том, что наивысший подъем в своем развитии Древ.. ний Чосон испытал в период дО IV века до нашей эры. Коrда в Китае ослабе.. ла власть династии Чжоу, и правитель княжества Янь провозrласил себя ко.. ролем  ваном, правитель Древнеrо Чосона также принял этот титул, что свидетельствует о возросшем моryществе Древнеrо Чосона. Кроме Toro, к IV в. до н. э. Древний Чосон начал перенимать китайскую культуру железа, что способствовало ero rосударственному развитию. Но политическая структура Древнеrо Чосона осталась прежней. В это время Древний Чосон rотовился к нападению на царство Янь, что свидетельствует о ero усилении. Чосон этоrо периода стал важной политической силой, противостоящеЙ 
46 Fлава //. roродаlосударства u «союзные lосударства» Янь. Видимо, их rpаницей служили река Ляохэ или река Тайнынхэ. Яньцы утверждали, что чосонцы очень жестоки и заносчивы, что может косвенно свидетельствовать о наличии у Древнеrо Чосона очень сильной армии. Прu.менение железных изделий В IV в. до н. э. блаrодаря китайцам и ryHHaM (хунну) происходит ин.. фильтрация в Корею китайской культуры железноrо века. Смешиваясь с бронзовой культурой, культура железа стала проникать через бассейны рек Амноккан (Ялу) и Чхончхонrан в район бассейна реки Тэдонrан. Затем мо" дифицированная и приспособленная к местным условиям и нуждам техно.. лоrия изrотовления железных изделий начала распространяться в друrие реrионы. Она достиrла даже Японии, rде под влиянием корейской техноло.. rии появилась культура Яёи. Проникновение и применение железа сильно меняет характер произ.. водства и образ жизни древних людей. Прежде Bcero, ускорил ось развитие земледелия, свидетельством чеrо являются находки таких сельскохозяйст" венных орудий, как железная MOTbIra, железный лемех, железный серп и др. Железный лемех дает возможность предположить, что уже тоrда скот ис.. пользовался в качестве тяrловой силы. И все же мы склонны считать, что обработка земли производилась в основном непосредственно людьми с по.. мощью таких орудий труда, как MOTbIra, тяпка и т. п. Причем плуr, по всей видимости, тянули сами люди. Серпы позволили собирать рис rораздо эф.. фективнее. С распространением культуры железа уровень экономическоrо развития значительно повысился в сравнении с бронзовым веком. Однако излишки производства не распределялись равномерно между всеми члена.. ми общества, а присваивались правящей верхушкой, что привело к значи.. тельному социальному расслоению общества и способствовало усилению имущественной дифференциации. Корейцы начали производить не только орудия труда, но и такие виды оружия из железа и бронзы, как железные и бронзовые кинжалы, копья и клевцы типа rэ». Причем острые тонкие кинжалы, происходящие от скрип.. ковидных, И бронзовые клевцы типа rэ» можно встретить только в этом ареале, что свидетельствует о самобытности этих видов оружия. Кроме Toro, интересны такие элементы конской упряжи, как железные стремена, удила и хомуты. Не вызывает сомнения, что подобноrо рода металлические изделия были доступны лишь представителям знати. Можно предположить, что пра.. вители вооружались металическим оружием и ездили на колесницах. Такие изделия, как бронзовые зеркала с петельками, украшенные насечными узо.. рами, служили rлавным образом символами власти. В этот период в жилищах появляется система отопления пола  ондоль. Начинается и строительство деревянных домов. Большой интерес пред" ставляют такие находки, как пряжка пояса в виде лошади или тиrpа. В ка.. 
2. Формирование и развитие ДревнеlО Чосона 47 честве поrpебальноrо сооружения появляется rpунтовая моrила размером три метра на один. Кроме Toro, умерших хоронили и в корчаrах, составлен.. ных из двух или трех частей. В это время были известны и rлиняные серые СОСУДЫ китайскоrо типа. Наземные дома и бронзовые пряжки в виде живот.. НЫХ, конечно, принадлежали правителям. Железная культура в Корее воз.. никла под влиянием Китая, о чем свидетельствуют, в частности, китайские коленчатые монеты, найденные в Корее. Однако это не означает, что Китай начал rосподствовать над Кореей по.. литически. Скрипковидные кинжалы, зеркала с тонкими насечными узора.. ми и с петельками характерны только для территории Древнеrо Чосона, а пряжки в виде животных относятся к культуре северных племен. Кроме то.. ro, на территории Древнеrо Чосона найдено и MHoro форм для изrотовле.. ния ЭТИХ предметов. То есть корейская металлическая культура была само.. стоятельной местной культурой. Чосон Ви Мана К концу IV в. до н. э. под натиском постоянно вторrавшеrося на Ляодун царства Янь Древний Чосон стал постепенно ослабевать. Натиск Янь на Древний Чосон был осуществлен под командованием Цинь Кая, которым на захваченной территории бьт создан oKpyr Ляодун. После падения царства Янь oKpyr Ляодун перешел под контроль династии Цинь. Но династия Цинь, объединившая Китай, просуществовала лишь 1 О лет и уступила место династии Хань. Династия Хань назначила ваном на бывшей территории Янь Лу Ваня. Но он поднял мятеж, бежал на север, к ryHHaM. В результате этих смут большая часть древних корейцев, живших на китайской территории, переселилась в Древний Чосон. Вместе с переселенцами в Древний Чосон прибыл Ви Ман во rлаве тысячноrо отряда. Ви Ман был принят ваном Чу.. ном на службу для охраны окраинных земель. Укрепив свои позиции, он из.. rнал Чуна и узурпировал верховную власть в Чосоне (194180 rr. до н. э.). Изrнанный на юr король Чун объявил себя ваном Ханом в rосударстве Чин. На рубеже IV  111 вв. до н. э. китайские династии вели нескончаемую политическую, экономическую и военную борьбу против Древнеrо Чосона, что вынудило Ви Мана основать собственную династию при поддержке пе.. реселенцев из Китая. Однако это не означает, что Ви Ман создал китайскую колонию на территории Древнеrо Чосона. Для укрепления своей власти Ви Ман опирался и на местные силы. Лица, появившиеся на политической аре.. не под термином caH>.>, были представителями именно местных, абори" reHHbIX>.> сил. Корейское rосударство управлялось выходцами из Китая, ко.. торые уже находились под мощным влияниеl\1 культуры железноrо века. Однако это ни в коем случае не rоворит о том, что Чосон Ви Мана находил.. ся в сфере колониальноrо влияния Китая. Он был rосударством, основан.. ным силами корейских племен. 
48 rлава //. ropoaalocydapcтBa u СОЮЗ1lblе locyaapcтBa» "'1200 1\ 122 124<" 126" 128" J' lЗО С I C/  . v ; 1 ..) ПУЕ ' / ХУ IIHы (fYH Ifы) "'\ 440  ) t ZJ ) '\ U j  I rr\1/ 42"l ХАНЬ !  ,/   lr' V   IJiI\ ( 412' / I V F\ , 40' / \ЧО<j.ОН / ,( /V  И    "; СУ )ИМН I '.u  '  .ЧИНБО У \  '------ ' '\, LI \  ,<.:  \ )   v  \>" .".,  ЧИН   )1) 1. .,.; ( L 1 I . .; 0;::> \, ,..1'----1 J .0 Q А.    .QJ .  ., 1\  ' \: ) ..... .. . o  о.. О ".., . o'W о ,'. .  · . · .'. '. · {) f' V З4' IA .iJr-frзо, 1 1320 I 460 --/./ /" l)_V 440 400 380 <:} З60 360  340 , ..........1220 I 1240 1260 128 КАРТА КОРЕИ ВРЕМЕН ЧОСОНА ВИ МАНА 
2. Формирование и развитие ДревнеlО Чосона 49 Достиrнув значительной экономической и военной мощи, Чосон подчи.. нил себе такие соседние племена, как чинбон, в северном бассейне реки XaHraH, и имдун на равнинах пров. Южная Хамrён, в результате чеrо под ero контроль перешла территория в несколько тысяч ли. Он запретил ко.. рейским rосударствам, включая rосударство Чин, прямую торrовлю с xaHЬ ским Китаем, монополизировав роль ToproBoro посредника и превратив это в источник orpoMHoro дохода. Ханьский Китай был крайне недоволен таки ми действиями Чосона. Кроме Toro, ханьский Китай опасался возможноrо союза Чосона с ryннами, которые из Монrолии продвиrались в Маньчжу.. рию. В 128 r. до н. э. один из местных правителей  Намнё отделился от Древнеrо Чосона и учредил oKpyr Чханхэ на территории Е, со временем превратившийся в опорный пункт, с помощью KOToporo династия Хань ока.. зывала давление на Древний Чосон. Однако через несколько лет, изза упорноrо сопротивления населения Е, династия Хань была вынуждена уп.. разднить oKpyr. Отчаянное сопротивление заставило китайцев вступить в переrоворы с представителями Чосона. Переrоворы эти, однако, не привели к миру. После неудачных переrово" ров с Чосоном ханьский посланник Шэ Хэ, возвращаясь в Хань, убил одно.. ro из военачальников Чосона. А чосонцы, в свою очередь, доrнали и убили I Шэ Хэ. Это событие обострило отношения между Чосоном и Хань. Новому нашествию Ханьской империи (109 r. до н. э.) Чосон противостоял В тече.. ние rода, но, изза предательства так называемой партии мира», был убит ван Yro (внук Ви Мана). Министр Сонrи попытался возrлавить борьбу, но не cMor осуществить свой замысел. Наконец, столица Чосона BaHroMcoH па.. ла, и вместе с ней пал Древний Чосон (108 r. до н. э.). Ханьские oKpyza Империя Хань учредила на территории покоренноrо Древнеrо Чосо.. на четыре oKpyra: Аннан, Чинбон, Имдун и rодом позже (107 r. до н. э.) Хёнтхо. Хотя не существует однозначноrо ответа на вопрос о место на.. хождении этих префектур, мы склонны считать, что Аннан занимал часть территории Древнеrо Чосона в бассейне реки Тэдонrан; Чинбон  терри.. торию племени чинбон южнее ropbI Чабирён и севернее реки XaHraH; Им.. дун занимал бывшую территорию племени имдун в пров. Южная Хамrён; Хёнтхо  территорию Е в среднем течении Амноккана и бассейне реки TOHraraH. Соrласно данной версии, все 4 oKpyra находились севернее ре.. ки XaHraH и каждый из них контролировал определенные зависимые племена. Однако сопротивление MecTHoro населения ханьским влаСТЯl\1 с каждым днем усиливалось и становилось все ожесточеннее, в результате чеrо через 20 лет Ханьской империи пришлось упразднить oKpyra Имдун и Чинбон. Территории их перешли в ведение oKpyroB Аннан и Хёнтхо (82 r. до н. э.), а 4 Ли rи Бэк 
50 rлава /I. rOpoaalocyaapcтaa u «союзные locyaapcmaa>.> отдаленные районы полностью освободились от опеки империи Хапь. Еще через 1 О лет центр oKpyra Хёнтхо был перемещен в район Хынrёна в MaHЬ чжурии (75 r. до н. э.), не выдержав напора растущих сил Коryрё, а Аннану была передана вся территория бывшеrо oKpyra Имдун, находившаяся в ве.. дении oKpyra Хёнтхо. Однако и в oKpyre Аннан не всеrда все было спокойно. Во время Поздней Хань местный вождь Ванджо поднял восстание, KOTO рое подавил новый наместник Аннана Ван Чунь (30 r. н. э.). Примерно в это же время на территории прежнеrо rосударства Чин в южной части Кореи постепенно сформировалось rосударство Хан! . Древние чосонцы, находив шиеся под rHeToM китайцев из Аннана, устремились на ero территорию. Для Toro, чтобы навести порядок в Аннане и перекрыть дороry переселенцам, к юry от Аннана, на месте бывшеrо oKpyra Чинбон, был учрежден новый OK pyr Тэбан (около 204 r. н. э.). Но В 313 r. под натиском Коryрё пал Аннан, а вслед за ним под натиском Пэкче пал и Тэбан. Аннан служил китайцам опорным пунктом для проведения своей коло ниальной политики. Он постепенно превращался в колонию, rде вместе с наместником проживали ханьские чиновники, торrовцы и прочие люди. Об их образе жизни свидетельствуют археолоrические находки, в местности Тхосонни в юrозападной части Пхеньяна. Во время раскопок были обна ружены изделия MecTHoro производства, но большинство изделий оказа.. лось китайскоrо происхождения. Кроме Toro, в окрестностях найдены дepe вянные поrpебения со срубными накатами и кирпичные поrребения, свидетельствующие о жизни ханьцев. Археолоrические находки rоворят о том, что культура Аннана была китайской, не имеющей никакоrо отноше ния к населению Древнеrо Чосона. Колониальная политика ханьцев не сопровождалась сильным политиче ским rHeToM или притеснениями. В основном ханьцы жили в отдельных рай онах и лишь изредка наведывались во вверенные им прилеrающие земли, чтобы дать те или иные административные указания. Поэтому древние чо сонцы пользовались относительной политической свободой. Подтвержде нием тому была проводимая по отношению к чосонцам либеральная поли тика правителя Аннана. В то же время ханьцы проявляли сильную экономическую заинтересованность в отношении земель Древнеrо Чосона и их жителей. Описаны случаи ночноrо воровства ханьских торrовцев в Mec тах проживания корейцев, случаи мобилизации и отправки из oKpyra Аннан 1500 чел. на территорию корейцев за дровами и т. д. Это лишь единичные, отрывочные эпизоды, подтверждающие экономическую заинтересованность ханьцев, проявляемую ими по отношению к Древнему Чосону. Соль, а также металл являлись товарами, монополизированными ханьским правительет.. вом. Эти товары поставлялись исключительно из Пёнхана 2 . Это свидетель ствует о том, что ханьцы проявляли свою ЭКОНОlическую активность и вне oKpyroB, находящихся под их непосредственным контролем. Для этоrо они раздавали местной знати различные чиновничьи должности, соответствую 
з. Возникновение ряда новых «СОЮЗНЫХ locyaapcтB» 51 щие печати и парадные одеяния, заключали с местной знатью доrоворы об обязательных поставках тех или иных товаров oKpyraM Аннан или Тэбан. Влияние ханьских oKpyroB на жизнь древних чосонцев (корейцев) было сильно, особенно в тех землях, которые находились под прямым контролем ханьцев: их образ жизни, их общественный строй постепенно начали про.. никать в среду корейцев. О таком влиянии свидетельствует тот факт, что так называемые восемь запретительных статей выросли до 60ти. Напри.. мер, ханьские торrовцы часто ночами разворовывали собственность мест.. ных жителей, которые не имели привычки запирать свои склады, а это, в свою очередь, оказало отрицательное влияние на мораль и нравственность корейцев. Это привело затем к увеличению числа статей с запретительны.. ми мерами. Повседневные контакты с ханьцами, более близко знакомыми с понятиями о частной собственности, привели к быстрому социальному раз.. ложению общественноrо строя Древнеrо Чосона. Часть корейцев начала употреблять такую же посуду для пищи, как у ханьцев, что свидетельству" ет о зарождении проханьской боrатой и влиятельной прослойки в корей.. ском обществе. Едва ли самостоятельное политическое развитие древних корейцев было возможно в таких условиях. Ханьское влияние оказывалось и на окружающие земли. Однако это влияние было более культурным, нежели политическим. Древние корейцы не моrли не стремиться к достижению TaKoro же BbIcoKoro уровня культу" ры, какой существовал в oKpyrax. То, что большинство вождей в Хан полу" чало почетные чиновничьи должности, соответствующие печати и парад" ные одеяния от наместника Аннана, уже rоворит о TaKoro рода стремлении. Найденная во время археолоrических раскопок на территории Хамхына так называемая печать Пуджо EryHa>.> была, видимо, получена местным вла.. дельцем. Именно в тех местах, rде в условиях инфильтрации китайской культуры сохранялась относительная политическая самостоятельность, имела место особенно активная социальная эволюция. 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ РЯДА НОВЫХ СОЮ3НЫХ rОСУДАРСТВ>.> Пуё В районе реки Сунrари возникло и постепенно стало набирать силу ro.. сударство Пуё с центром Нонан, расположенным на равнинной местности. Первое упоминание о Пуё относится еще к IV веку до н. э., но только с 1 ве.. ка нашей эры Пуё начинает все чаще упоминаться в исторических документах. К этому времени Пуё, как Коryрё и ryHHbI, представляло собой уже мощную силу, способную противостоять китайскому rосударству, основанному Ван Маном (823 rr. н. э.). Поэтому мы можем предполаrать, что к этому времени Пуё имело вид «союзноrо rосударства>.>. Свидетельством тому может служить то, что в 49 r. н. э. правитель Пуё уже использовал титул BaH» (король). 
52 rлава //. rOpoaalocyaapcтaa u «СОЮЗllые locyaapcтaa» Выход Пуё на историческую арену был желателен для китайцев, по.. скольку Пуё находилось между племенами сяньби на севере и Коryрё на востоке, с которыми китайцы постоянно враждовали. Китайцы моrли бы в союзе с Пуё противостоять своим потенциальным противникам. С друrой стороны, Пуё было также заинтересовано в союзе с китайцами, поскольку оно издавна находилось во враждебном окружении сяньби и Коrypё. Поэто.. му китайцы относились к жителям Пуё миролюбиво. Первое сообщение о посольстве Пуё в Китай в письменных источниках по.. является в 49 r. н. э., после чеrо TaKoro рода посольства приняли реryлярный характер. Хотя между Пуё и китайскими окрyrами иноrда возникали трения, в целом отношения между ними были довольно тесными и дружелюбными. Кроме Toro, китайская сторона всеrда радушно, со всевозможными почестями принимала посланцев Пуё. К концу Поздней Хань Китай заключил с Пуё брачный союз>.>. Коrда войска китайскоrо rосударства Вэй совершили напа.. дение на Коrypё (244 r. н. э.), Пуё снабжало провиантом китайскую армию, что еще больше укрепило союзнические отношения. Коrда под натиском создан.. Horo сяньбийцами из рода Муюнов rосударства Янь ван Пуё Ырё покончил с собой, а ero сын эмиrpировал в Окчо, rосударство Пуё оказалось на rpани пол.. Horo развала (285 r. н. э.). Тоrда выход из rосударственноrо кризиса был най" ден при помощи китайскоrо rосударства Цзинь, которое помоrло вступить на престол сыну Ырё и сохранить rосударственную целостность Пуё. Но вскоре с юrа на территорию Пуё вторrлись войска Коrypё. Как ви" дим, для Toro, чтобы противостоять нападениям кочевников с севера и Ко.. ryрё с юrа, Пуё пришлось поддерживать союзнические отношения с китай.. цами. Однако китайское rосударство Цзинь было оттеснено северными кочевниками на юr (316 r.), Пуё оказалось в полной изоляции. Затем в 346 r. пуёский ван Хён вместе с 50..ю тысячами пуёсцев был взят в плен муюнами. К тому времени, коrда rосударство муюнов пало, Пуё перешло под протек.. цию Коrypё (370 r. н. э.). Позже, не выдержав натиска, оно окончательно во.. шло в состав Коryрё. Так завершилась история Пуё (494 r. н. э.). Становление locydapcmBa КОlурё Соrласно леrенде, rосударство Коryрё появилось в 37 r. до н. э. В местно.. сти Хванин, в области реки TOHraraH и среднеrо течения реки Амноккан. Основано оно было пришельцами из ceBepHoro Пуё во rлаве с Чумоном. Уже в IV в. до н. э. В этих местах были сосредоточены племена емэк (е и мэк), послужившие основой для формирования Коryрё. Намнё, управляв.. ший во 11 в. до н. э. 280"тысячным населением, видимо, был одним из пра.. вителей емэкских племен. Хотя правящее ядро Коryрё составили выходцы из друrой местности, они не моrли бы создать моryщественное rосударство Коryрё без компромисса, без сотрудничества с местными силами, без помо" щи местных жителей. 
з. Возникновение ряда новых «союзных locyaapcтB» 53 Коrда Намнё начал борьбу против rосподства Чосона на своей террито.. рии, он должен был опираться на поддержку Ханьской империи, а послед" няя, использовав это обстоятельство, создала здесь свой oKpyr Чханхэ (128 r. до н. э.). Однако он существовал только номинально, не оказав ника Koro влияния на емэкцев. Позже Ханьская империя создала здесь oKpyr Хёнтхо (107 r. до н. э.), но через 30 лет (75 r. до н. э.) изза сопротивления местных политических сил ханьское наместничество вынуждено было по.. степенно переместиться на север. Думается, что именно с этоrо момента на.. чалось формирование rосударства Коryрё. Коryрё формировалось и укреплялось в процессе борьбы с китайскими окруrами, а для ведения этой борьбы необходимо было обладать мощной военной силой. В процессе борьбы с китайцами правящие круrи Коryрё ук" репляли свою военную машину. Воины Коrурё в мирное время, видимо, за.. нимались военной подrотовкой, а не производственной деятельностью. В самом деле война для них и была самой важной производственной дея.. тельностью>.>, так как такие военные трофеи, как земля, люди и скот, обеспе.. чивали им более зажиточное существование. Неудивительно, что китайцы считали жителей rосударства Коryрё умелыми и храбрыми воинами, отли" чающимися силой и мужеством. Уже к началу 1 в. н. э. правитель Коryрё использовал титул BaH». Kory.. рё хотело завоевать новые земли в бассейнах рек Ляохэ, Тэдонrан и на рав" нинах побережья Восточноrо моря. Такая воинственность rосударства Ко.. rурё свидетельствует о ero мощи. Все эти земли находились тоrда в непосредственном подчинении или под сильным влиянием Китая, поэтому борьба между Коryрё и Китаем была предопределена. Столкновение с ки" тайским rосударством стало самым драматическим событием. Ван Ман ре.. шил мобилизовать армию Коryрё для войны против ryHHOB, но изза отка.. за Коryрё началась война между Китаем и Коryрё. Ван Ман (12 r. н. э.), исходя из китаецентристских представлений, называл Коryрё не иначе как Хаryрё (Нижняя окраина). Столкновения между Коryрё и Китаем особенно участились во время правления коryрёскоrо вана Тхэджо (53146 rr.). Тхэджо покорил на восто" ке Окчо (район совр. Хамхына) и тем обеспечил надежный тыл для борьбы с китайцами. Районы Восточноrо побережья, rде находились Окчо и Вос.. точное Е, входили в состав oKpyra Имдун и фактически являлись ханьской колонией. После падения Имдуна эти земли были при соединены к Коryрё, но местные вожди сохранили здесь свою власть. Коryрё собирало через них дань на этих территориях. Например, население Окчо платило дань в виде рыбы, соли, шкурок rорностая. После покорения восточных земель Тхэджо активизировал военные действия на западе, rде основными объектами на.. падения стали oKpyra Ляодун и Хёнтхо. Натиск Коryрё на территорию Ля.. одуна продолжался постоянно. 
54 F.'laaa //. rородаlосударства u «союзные lосударства» 126 128" 1320 1 46" 44 'о Нонан 44" 42" 420 i ! I Кq;ннэсон ( aщtн) 400 40' З8 r I о З6 W I З6 онма (Иксан) · З4" 124 С ') 16 128:' КАРТА КОРЕИ В ПЕРИОД «КОНФЕДЕРАЦИИ rOCYДAPCТB» 
3. Возникновение ряда новых «СОЮЗНЫХ locyaapcтB» 55 ЧUНlУК и Са.мхан Одновременно с появлением ДОЛЫ\lенов к юry от реки XaHraH, видимо, начала формироваться единая политическая сила, объединенная общей культурой. Эта rипотеза подтверждается дольменами в виде пьедестала с таким характерным инвентарем, как каменные шлифованные кинжалы. Ви.. димо, речь идет о формировании rосударства Чин. Еще во 11 в. до н. э., коrда на севере, в бассейне реки Тэдонrан, существо" вало довольно сильное rосударство Древний Чосон, появляются и первые упоминания о rосударстве Чин. rосударство Чин (Чинryк) стремилось уста.. навить прямые ToproBbIe контакты с Китаем, с ero развитой культурой желе.. за,  и с этой целью направило соответствующее официальное послание в Хань. Однако этим стремлениям не суждено было осуществиться из..за про.. тиводействия Чосона, монополизировавшеrо всю внешнеторrовую деятель.. ность древнекорейских племен. Китайская культура железа не моrла не про.. никнуть и на южную оконечность полуострова, поскольку с севера на юr непрерывным потоком перемещались переселенцы. Среди них были, напри мер, эмиrpировавший из Чосона ван Чун или переселившийся в Чин во rла.. ве 2x тысяч дворов чосонский министр Еккеrён. Чин заимствовало более развитую культуру железа именно через этих переселенцев. Такое заимство нание способствовало социальному проrpессу чинскоrо общества. Таким образом, широкое распространение культуры железа сыrpало важ.. ную роль в социальном развитии племен, проживавших на землях южнее ре.. ки XaHraH. Обуrленные зерна риса, найденные в раковинных кучах в уезде Кимхэ, свидетельствуют о том, что в это время получает развитие рисовод" ство. Среди поrpебальноrо инвентаря, найденноrо в rpунтовой моrиле с де.. ревянными срубами в местности Тахори в уезде Ыйчхан пров. Южная Кён" сан, есть железные сельскохозяйственные орудия труда, бронзовые кинжалы, покрытая лаком посуда, кисть для писания и пр. Это свидетельст" вует о том, что в это время развивается не только земледелие, но и растет об.. щий культурный уровень населения, включая распространение письменнос.. ти. В то же время усилилась миrpация с севера на юr. Более развитые политически и технически, эмиrpанты начали занимать rосподствующее по.. ложение в обществе, усиливаясь за счет местной верхушки. В результате на исторической арене появились Махан, Чинхан, flёнхан, именуемые в корей.. ской литературе как земли Трех Хан (Самхан). До сих пор продолжается на.. учный спор относительно локализации Трех Хан, но, соrласно мнениям большинства историков, Махав занимал территорию современных провин.. ций Кёнrи, Чхунчхон и Чолла, Чинхан  земли пров. Кёнсан восточнее ре.. ки HaKToHraH, а Пёнхан  земли пров. Кёнсан западнее реки Нактонrан. Од" нако некоторые историки локализуют Чинхан в бассейне реки XaHraн. Часть ученых до сих пор утверждает, что этот период является этапом чиф.. дом» И относит ero к доrосударственному времени. Но данные последних ар" хеолоrических раскопок в Тахори опроверrают такое утверждение. 
56 r.лава //. rOpoaalocyaapcтaa u СОЮЗ1tblе locyaapcтaa  4. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ И ПОЛИТИКА СОЮ3НЫХ rОСУДАРСТВ>.> Селения и крестьяне Начиная с бронзовоrо века, удельный вес земледелия стал постоянно увеличиваться. Помимо выращивания друrих зерновых культур, древние люди занимались и рисоводством. Наибольшее распространение рисовод" ство получило В землях Трех Хан. Здесь же началось сооружение искусст.. венных водоемов для ирриrации рисовых полей. Земледелие стало важной составной частью жизнедеятельности древних людей. По старинному пуёс.. кому обычаю, если получался очень плохой урожай, вину за это возлаrали на вана, KOToporo тоrда либо сверrали с престола, либо убивали. Кроме то.. ro, в мае, после окончания посевных работ, совершали обряд ради будуще" ro хорошеrо урожая, а в октябре, после окончания уборки урожая,  обряд блаrодарения за хороший урожаЙ; это были самые большие народные пра здники. Эти факты подтверждают, что земледелие стало важной составной частью жизнедеятельности древних корейцев. Конечно, хозяйственная жизнь не оrpаничивалась только земледелием. Например, в Пуё скотоводство было развито до такой степени, что к долж.. ностным званиям даже приписывали названия домашних животных: коро.. ва, лошадь, свинья, собака и т. п. В южных землях Трех Хан также занима лись разведением коров и лошадей. Свидетельством этоrо являются кости этих домашних животных, найденные в раковинных кучах в Кимхэ. Кроме Toro, есть свидетельства, что в союзе Трех Хан держали кур с длинными хвостами. С друrой стороны, широко была распространена и охота, особен.. но в ropHbIx районах, таких, как Коryрё. Например, в раковинных кучах в Кимхэ были обнаружены кости кабанов и оленей, а в наскальных изображе.. ниях Панryдэ в уезде Ульджу изображены киты и рыбы, что свидетельству" ет о развитом рыболовстве на Восточном побережье (Окчо, Восточное Е). В rосударствах Окчо и Восточное Е, расположенных на Восточном побере.. жье, рыболовство иrpало очень важную роль в жизни населения. Но все же основной формой хозяйственной деятельности являлось зем" леделие, приче1 селения иrpали роль центров земледельческой деятельно.. сти. Янъины i , которых китайцы называли хахо, составляли основную массу селян. Над ними стояло сословие хомин (боrатые дворы), а под ними  но.. би (рабы). ДУlается, что уже тоrда начался процесс формирования частной собственности на землю, причем основная масса янъинов  крестьян, види.. мо, обрабатывала общественную землю селения. То есть селение имело об.. щинный характер, свидетельством чему является наличие большоrо дома для сбора селян в центре селения или бытование в союзе Трех Хан моло.. дежных собраний и коллективноrо труда. Конечно, некоторая часть кресть" ян выходила из сельской общины и становилась, видимо, наемными работ.. 
4. Общественный строй и политика «союзньLX locyaapcmB» 57 никами  ёнминами. Однако такие случаи были лишь исключением. Крес.. тьяне обычно составляли сельскую общину и занимались земледелием. Крестьяне платили очень тяжелые налоrи и несли трудовые повинности. Они не имели права участвовать в боях, их уделом была перевозка военных снаряжений. Именно такие селения являлись основой rосударствкрепос" тей или rосударств, созданных на базе союза племен. Поэтому утверждение о существовании рабовладельческоrо общества в Корее не соответствует историческим фактам. Хотя вместе с rосподствующим меньшинством по.. rребалось по нескольку рабов  ноби, но последние не были rлавной произ.. водительной силой общества. Устройство locydapcmB ....Крепостей Над крестьянамиселянами rосподствовали правители rосударствкре" постей, которые тоже коrдато вышли из общинниковселян, но возвыси.. лись над ними и жили в крепостях, служивших административными цент.. рами (сонъып). Хотя правители rосударствкрепостей формально подчинялись власти вана, но в этот период лишь они имели реальную власть. Лица с титулом caH>.> в эпоху Чосона Ви Мана, видимо, были правите.. лями rосударствкрепостей. Коrда Ви Ман с тысячей своих подчиненных подчинился власти чосонскоrо вана Чуна, последний передал ему земли в сто ли и велел охранять западную rpаницу. Это свидетельствует о том, что ван Чун использовал опыт rосударствкрепостей. В Пуё чеrа (правитель) одноrо из родов rосподствовал над провинцией Саджуль, которая, похоже, представляла собой сильно централизованную политическую структуру. И все же по сути своей она являлась rосударствомкрепостью. Покоренные или присоединенные rосударством Коryрё миниrосудар" ства, такие как Пирю, Кальса и друrие племенные объединения, тоже были cBoero рода самостоятельными rосударствамикрепостями, которые позже в рамках Коryрё стали административными центрами. В китайском источ" нике эти самостоятельные племенные объединения именуются соответст" венно Керубу, Соннобу (Ённобу), Чоллобу, Суннобу, Кваннобу. Соrласно китайским летописям, в союзе Трех Хан насчитывалось 78 ми.. ниrосударств, которые, видимо, были rосударствамикрепостями. В ко.. рейской истории они известны как Соболь, Сомун, Апток, Исо, Кольболь и др. В соответствии с размером rосударствкрепостей правители имели со.. ответствующие звания: синджи или ыпчха. Среди этих rосударствкрепос" тей были Пэкче (в уезде Кванджу) и Саро (в уезде Кёнджу). Пэкче было ос.. новано переселенцем с севера Ончжо, Саро же было основано Хёккосе и стало предшественником rосударства Силла. Саро состояло первоначально из 6 родов, проживавших на равнине Кён" джу: кымнян, сарян, понпхи, морян, ханrи, сыппи. Соrласно письменным 
58 Fлава // Fopodaloc.llaapcтaa u «союзные locyaapcтaa >-> источникам, первым правителем Саро был Хёккосе, выходец из рода кым" нян, а ero жена Аллён происходила из сарян, следовательно, этот род занял второе по значению место в формировании миниrосударства Саро. Потом власть сосредоточилась в руках Тхальхэ, выходца с Восточноrо побережья, выполнявшеrо функции шамаАа. Во время правления Тхальхэ Саро расши рилось уже за пределы равнины Кёнджу и заключило союзнические OTHO шения с друrими rосударствамикрепостями. В это время титул правителя эволюционировал от термина KocoraH>.> (большоЙ человек) через чхачха" ун>.> (шаман) до исаrым>.> (наследный правитель). Однако, несмотря на та.. кие титулы и на оrромную власть, по своему положению они находились еще очень далеко от вана централизованноrо аристократическоrо rосударства. На примере Саро можно судить об общественном устройстве друrих ro.. сударствкрепостей той ЭIIОХИ. Исследование дольменов и друrих памятни ков в районе Тэrу показало, что и в этом районе также существовали доволь" но моrущественные rосударствакрепости, управляемые влиятельными правителями и имевшие аДlинистративное устройство, схожее с Саро. Развитие королевской власти Союзное rосударство» формировалось как федерация, союз rocy дарствкрепостей. Однако процесс становления rосударственности шел в разных реrионах неравномерно. Мы считаем, что Три Хан (Самхан), отобра.. женные в Описании восточных варваров>.> в китайско:м историческом сочи.. нении  Троецарствие>.> (CaHbro чжи>.», служат типичным примеРОl\1 фор.. мирования союзноrо rосударства». [лава rосударства Мокчи, oCHoBaHHoro населениеl\l Махана, стоял в центре союза и носил титул чинскоrо вана, хо.. тя 12 rосударств Пёнхана не были включены в этот союз. Ханьские oKpyra и уезды, заключая дипломатические отношения с отдельными rосударства микрепостями, противодействовали их объединению. Окчо или Восточ" ное Е, находившиеся в политической зависимости от Коrурё, были самыми отсталыми, не имевшими даже статуса, необходимоrо для членства в союзе. Структура политической власти Пуё или Коryрё, наоборот, была очень развитой. Однако и в Пуё и в Коrурё в начальный период еще сохранялась система выборности вана (короля). Например, в Пуё вину за неурожаЙ воз.. лаrали на вана, которому или предлаrали отречься от престола, или убива.. ли. В Коryрё же избирался премьерминистр  тэдэро, то есть вполне воз.. можно, что в Коryрё происходила и смена вана. Царствующий дом в любое время Mor быть смещен, как это случилось в Коryрё, коrда ванская власть перешла от родоплеменной I'рУППЫ Ённо к rpуппе Керу. IIoKa Силла нахо.. дилось на этапе «союзноrо rосударства», там также происходила смена пра.. вящих родов. Постепенно королевская власть стаНОВlIлась наследственной: сначала она переходила от одноrо брата к друrому, а затем от отца к сыну. Политика 
5. Культура эпохи «союзных locyaapcmB» 59 экспансии еще более укрепляла власть ванов: новые земли и новые люди являлись дополнительным источником обоrащения. Укрепившаяся коро.. левская власть не моrла не приобрести наследственноrо характера. Об этом свидетельствуют следующие исторические факты: ван Пуё Ырё (?  285 rr.) унаследовал отцовский трон в возрасте 6ти лет; после смерти вана Сансана (196  227 rr.) в Коrypё ему наследовал не брат, а сын. Вместе с на.. следованием власти начинается процесс формирования централизованной администрации. Система административноrо деления в Пуё саджульд01 или система административноrо деления в Коrypё во время правления вана Коryкчхона (179  196 rr.), предусматривавшая деление на 5 rpупп  вос" точную, западную, южную, северную и центральную,  свидетельствует об усилении централизации правления. Однако они еще представляли собой традиционные институты союзно [О [осударства>.>. Например, тэrа в Коryрё, как и ван, держали при себе таких вассалов, как саджа, чоый, сонин, а такие тэrа, как Mara, yra, чоrа и Kyra в Пуё  вассалов саджа. Реальная политическая власть в то время еще Haxo дилась не у ванов, а у тэrа, членов рода вана или ero супруrи. Тэrа имели не только политическую власть, но и являлись собственниками несметных ма.. териальных боrатств. Большая часть налоrа с крестьян оставалась у тэrа. Социальные различия сказывались и на внешнем облике: тэrа носили одеж.. ду из шелков и из меха, которой завидовали и китайцы, rоловные уборы, ук" рашенные золотом и серебром. Они пользовались особой посудой  чоду. Во время похорон правителя моrли приноситься человеческие жертвопри.. ношения до 100 человек. Это свидетельствует о том, что тэrа держали при себе множество ноби  рабов. Социальное неравенство породило такое сво" еобразное понятие, как общественное уважение>.> (послушание): простые люди должны были кланяться тэrа, встав на колени, или разrоваривать с ними, сидя подоrнув под себя ноrи и протянув руки к земле. Хотя тэrа и представляли собой rосподствующую общественную силу, они не моrли претендовать на такую власть, какая была у праВlIтелей синд" жи или ыпча в Самхан. Они лишь составляли ядро rосударственноrо аппа рата. Таким образом, характер союзноrо rосударства>.> изменялся с укреп.. лением власти вана. Шел процесс формирования и утверждения централизованноrо аристократическобюрократическоrо rосударства. 5. КУЛЬТУРА ЭIIОХИ СОЮ3НЫХ rОСУДАРСТВ» ПравосуiJие В этот период люди обходились минимумом законодательных актов, необ.. ходимых для поддержания общественноrо порядка. Однако, несмотря на про.. стоту, эти законы были довольно суровы и даже жестоки. То, что было необхо ДИ10 для поддержания общественноrо порядка, называлось добром», а то, 
60 Fлава //. Fopoaalocyaapcтaa u союз1tblе ,осударства» что нарушало этот порядок, относилось К злу>.>, а следовательно, подверrа" лось наказанию. Поскольку добро>.> и зло>.> понимались не только как кате.. rории нравственности, но и интерпретировались как божественное установле" ние, то и правосудие имело релиrиозный смысл. Поэтому судебные решения в большей части выносили во время релиrиозных собраний племени. В Древнем Чосоне существовали определенные законы или нормы обычноrо права. Из так называемых восьми запретительных статей доско" нально известны только три: 1. Убийца наказывается на месте смертной казнью. 2. Человек, нанесший телесные повреждения, возмещает увечья зерном. 3. Вор наказывается превращением в раба Toro дома, в котором он COBep шил кражу, или он может искупить свою вину денежным штрафом в 500 ты.. сяч чон. Принято считать, что корейские женщины всеrда отличались своей це.. ломудренностью и отсутствием похотливости, следовательно, для защиты женщин должна была существовать хотя бы одна статья, предусматриваю" щая суровое наказание за прелюбодеяние. В Пуё, по некоторым данным, су" ществовало четыре запретительные статьи: 1. Убийца наказывается смертной казнью, а членов ero семьи обращают в рабов. 2. Вор возмещает убыток в 12"кратном размере. 3. Прелюбодеяние наказывается смертноЙ казнью. 4. Ревнивых жен разрешается убивать, а их тела сбрасывать с вершины ropbI, находящейся на юrе столицы. Родные же MOryт получить их останки, лишь при слав хозяину провинившейся выкуп волом или лошадью. В законах Древнеrо Чосона и Пуё существовали некоторые различия, но общеrо было больше. Конечно, и в Коrypё, и в Самхан, и в Окчо, и в Восточ" ном Е также существовали подобноrо рода запретительные статьи, но, к сожа лению, свидетельствующих об этом источников до нас дошло очень мало. В это время действовали запретительные статьи закона относительно убийства, во.. ровства, нанесения телесных повреждений, прелюбодеяния, ревности жен. Изучение статей законов Toro времени дает нам важный материал для понимания общественной жизни Toro периода. Статьи относительно нака.. зания за убийство или за нанесение телесных повреждений rоворят о том, что общество было заинтересовано в сохранении жизни человека как рабо.. чей силы. А смысл статьи относительно воровства свидетельствует об YBa жении обществом права на частную собственность. В Древнем Чосоне Kpa жа считалась самым позорным явлением: совершившиЙ воровство после уплаты штрафа Mor оставаться свободным человеком, однако не Mor себе найти жениха или невесту. Статьи относительно прелюбодеяния нужны были для охраны патриархальноrо семейноrо строя. Статья о наказании He верных, ревнивых жен rоворит о том, что у общественной верхушки еще ос.. тались пережитки мноrоженства. Эта статья действовала не только в Пуё, 
5. Культура эпохи «союзных lосударств 61 но, ВИДИМО, И В Коryрё, о чем свидетельствует факт казни красавицы Кван.. на, известной своими длинными волосами. Релuzuя Первоначально правление носило форму теократии, однако с ростом значения политической власти релиrия начала постепенно отделяться от политики. rосподствующие слои общества полностью довольствовались наследственной политической властью, самоустраняясь от непосредствен" Horo ведения релиrиозных дел. Проведение релиrиозных ритуалов перешло в руки священников. В Самхан их звали чхонryнами  князьями неба, и они управляли особыми поселениями под названием сото. Чхонryны вы.. полняли релиrиозные ритуалы в сото. В центре сото обычно росло большое дерево, на ветвях KOToporo вывешивали различные барабаны и колокольчи" ки И С их помощью совершали релиrиозные ритуалы, которые еще во мно" rOM напоминали ритуалы шаманов. Сото считались священными местами, поэтому к ним относились С таким блаrоrовением, что в них моrли найти убежище даже преступники, не опасаясь, что их там схватят. Примитивное шаманское вероисповедание видоизменяется: вместо колдуна или чародея, воздействующеrо на боrа, появляется жрец, просящий, вымаливающий у боrа содействия, блаrословения. По мере укрепления политической власти вана ero потребность в вымаливании у боrа поддержки стала уменьшаться, что в конечном счете и привело к отделению политики от релиrии. Среди релиrиозных обрядов самым важным стал чусуrамсадже>. Ритуалы ёнrо в Пуё, ритуалы тонмэн в Коryрё, мучхон в Восточном Е и сивольдже Ь яв" ляются частью чусуrамсадже. Все эти ритуалы совершались в октябре, коrда заканчивался сезон уборки урожая. Только в Пуё этот релиrиозный обряд со.. вершался в декабре. Видимо, это следует рассматривать как пережиток пер" вобытноrо охотничьеrо общества. Среди релиrиозных обрядов важное место занимал и кипхундже 7 . Например, в Самхан отмечали праздник кипхундже, в мае после BeceHHero сева. На такие релиrиозные праздники стекались люди со всех концов страны и устраивали мноrодневные пиршества. В них принимали участие все без исключения члены племени, как боrатые, так и бедные, как старейшины, так и подчиненные. Это свидетельствует о том, что еще сильны были традиции родовых общин. Но в релиrии тоже происхо.. дили процессы аристократизации и индивидуализации. Например, ван Kory.. ре воздвиr алтарь основателю rосударства, перед которым и совершал жертво.. приношения. Правда, не только ваны, но и старейшины бывшеrо правящеrо рода сонобу также строили алтари своим предкамправителям. Это свиде.. тельствует о том, что власть ванов была относительно оrpаниченной. Люди верили в вечность души человека, поэтому совершали поrpебаль.. ный обряд очень торжественно. В Пуё хоронили покойника через 5 месяцев после смерти. Считалось, что чем дольше держать покойника подле себя, тем больший почет и уважение можно было заслужить у окружающих. По.. 
62 Тлава // Topoaalocyaapcтea u «союзные locyaapcтaa» этому даже летом тело покойника замораживали льдом и ждали минимум 5 месяцев до поrребения. Сыновья покойника совершали поrpебальный об ряд лишь после рекомендации чужих. Поrpебальный инвентарь был очень боrат, а иноrда вместе с покойником хоронили 100 слуr. В Коryрё покойни" ков наделяли боrатым инвентарем и хоронили в каменных KypraHax в виде пирамиды. В Самхан во время захоронения использовали крупный роrатый скот и лошадей. Кроме Toro, во время захоронения использовались и KpЫ лья крупных птиц, чтобы душа умершеrо улетела на небеса. Все это  явное проявление верования в бессмертность души человека. Боrатый инвентарь rоворит о существовании культа предков. Люди верили, что дух предков об щается с потомками. В связи с наследственностью патриархальной власти, особенно власти ванов, культ предков поднялся на порядок выше, чем был прежде. Потомки считали своим правом, своей обязанностью и своим дол rOM совершать культовые обряды в честь своих предков. Такая традиция продолжалась в эпоху Трех rосударств: алтари правящеrо рода преобразо.. вывались в храмы предков или божеств. Существовала и традиция rадания. В Пуё, например, даже во время ВОЙ ны совершали релиrиозные обряды, во время которых заодно и rадали. Считалось, что если у убитоrо для жертвоприношения быка копыта раздви нуты, то быть беде, если же копыта сдвинуты, то быть удаче. Это сильно Ha поминает иньские rадания в Китае, rде rадали при помощи надписей, изоб раженных на костях животных или на панцирях черепах. Первоначально ритуал rадания находился в ведении ванов, но с укреплением их политиче ской власти эта функция перешла к жрецам. Искусство Вместе с применением бронзовых изделий и развитием земледелия раз вивалось и искусство, но в целом оно еще не освободилось от неолитичес кой традиции, поэтому по своему характеру стояло ближе к релиrии. Бронзовые изделия стали более разнообразными и красивыми: найдены рукоятки кинжала с барельефами птиц или лошадей или с прикрепленны ми бубенчиками; пряжки пояса в виде лошадей или тиrpов; ритуальные предметы с двумя, пятью, даже восемью бубенчиками; бронзовые предметы в виде защитноrо доспеха плеча с изображением животных, например оле ня; подвески в виде лошади или rоловы оленя и др.; щитообразные ритуаль ные предметы с изображениями животных или орнаментами в виде рисово" ro поля; бронзовые зеркала с тонкими насечными rеометрическими узорами. Следует отметить, что фиryрки животных выполнены очень pea листично, узоры  rеометрически точно. Среди бронзовых изделий боль.. шинство связано с совершением ритуальных обрядов. Даже те предметы, которые были предназначены для праrматическоrо использования, имели украшения, так или иначе связанные с ритуалом. 
5. Культура эпохи «союзных locyaapcтB 63 Статуэток из rлины обнаружено очень l\fало. Несколько маленьких ста.. туэток из rлины трактуются как фиryрки женскоrо божества. Найдены и фиryрки из кости В виде человека. Известны и фиryрки свиней, которые от.. ражают желание плодородия. Эти фиryрки просты И по форме, и по спосо.. бу изrотовления, но все они служили культовыми предметами. Большой интерес представляют и наскальные изображения. Наскаль.. ные изображения, найденные в местности Янджондон, интересны своими узораIИ: концентрические круrи, крестообразные изображения, личины и др., сочетание которых напоминает некоторую чертежную схему. Наскаль.. ные изображения в селении Чонджонни в уезде Ульджу украшены круrами, треуrольниками, ромбиками и изображениями животных. На скалах в Пан ryдэ в уезде Ульджу вырезаны фиrуры китов, черепах, оленей, тиrpов, мед.. ведей, кабанов, зайцев и людей. Сцены охоты и рыбной ловли свидетельст" вуют не только о развитии охотничьеrо промысла и рыболовства, но и о культовом назначении наскальных изображений. Концентрические круrи, видимо, символизируют солнце, то есть отражают культ солнца, свойствен.. ный земледельческому обществу. И друrие узоры наверняка также имели релиrиозный смысл. Судя по тому, что все фиryры животных высечены па.. рами (символ размножения), можно сделать вывод, что они имели культо.. вое значение: охотники и рыболовы просили у боrа боrатоrо промысла и улова, так же как крестьяне  боrатоrо урожая. Наскальные изображения помоrают нам лучше понять, как жили люди в то время. Такие ритуальные церемонии как кипхундже и чусу rамсадже, сопро.. вождались пением и танцами, которые служили не просто для развлечения, а скорее являлись элементами релиrиозноrо обряда, унаследованноrо от предков. Во время совершения таких ритуалов в Самхан люди топтали но.. rами землю и их руки и ноrи ритмически двиrались. Такие ритуальные тан" цы и пение моrли, вероятно, иметь место и во время совершения таких ри.. туалов, как ёнчо в Пуё, тонмэн в Коryрё, мучхон в Восточном Е. 1 Хан и Хань  это совершенно разные термины. Хан.. название корей.. cKoro rосударства, а Хань означает китайскую династию. 2 Пёнхан  одно из королевств трех объединенных племен Хан. J Яньин  относительно свободный член общины. 1 Саджульдо  объединение 4..х районов  Mara, yra, чоrа, Kyra, BOKpyr сильноrо центра. j ЧУСУlамсадже  обряд блаrодарения за урожай. () Сивольдже  подношение даров HOBoro урожая божествам и духам, ко.. торое совершалось в октябре. 7 Кипхундже  обряд прошения большоrо урожая. 
rЛАВА 111 РАЗВИТИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННЫХ АРИСТОКРАТИЧЕСКИХ [ОСУДАРСТВ 1. РАЗВИТИЕ ТРЕХ ЦЕНТРАЛИЗОВАННЫХ АРИСТОКРАТИЧЕскихrОСУДАРСТВ Развитие КОlурё и укрепление Пэкче Со времен правления вана ТХЭДЖО (53  146? rr.) род Ко из племени Ke ру пользовался исключительным правом наследования королевскоrо TpO на, а со времени правления вана Коrукчхона (179  196 rr.) усиливался про цесс централизации системы управления rосударством. Вопервых, в это время пять племен преобразовались в пять бу>.> по территориальному при знаку: родовая орrанизация пяти ведущих общин, возrлавлявших полити.. чес кий союз Коryрё, сменилась пятью административными окруrами: TOH бу (восточный), собу (западный), намбу (южный), пукпу (северный), чунбу (центральный). BOBTOpЫX, право наследования трона перешло от братьев к сыновьям. Такой порядок наследования власти свидетельствует об укреп лении королевской власти. Втретьих, утвердился обычай, соrласно KOTO рому царствующему дому следовало брать в жены девушек из рода Мённим племени ённо. Видимо, такими мерами власти хотели обуздать те силы, ко.. торые противостояли королевскому двору. Коryрё в это время начало заво евание бассейна рек Ляохэ и Тэдонrан. Во время правления вана Мичхона удалось ликвидировать китайский oKpyr Аннан и занять бассейн реки ТЭ донrан, но одновременно приходилось противостоять натиску Пэкче, KOTO рое после присоединения территории китайскоrо oKpyra Тэбан стремил ось завоевать северные земли. 
1. Развитие трех централизованных аристократических lосударств 65 12(° 126> I 1280 130. 42. I keJ:-I!Ё 42 W I I I I I  10' 40" 380 380 о 36С) I r I I I I  340 I 36' . 1248 , . ;. . i . , -. Тамла О Q).Jэдж у ) 126С) 128.  . КАРТА ПЭКЧЕ ВО ВРЕМЕНА ПРАВЛЕНИЯ ВАНА кынчхоrо 5 Ли rи Бэ" 
66 rлава //I. Развитие централизованных аристократических lосударств rосударство Пэкче возникло и стало укреплять свою мощь как одно из rосударствкрепостей в Махане. Оно превратилось в мощную державу, ха.. тя трудно заключить, коrда именно Пэкче перешло от союзноrо rосудар" ства>.> к централизованному. Во время экспансии китайских oKpyroB Аннан и Тэбан при китайской династии Вэй (246 r.) в бассейне реки XaHraH укре.. пились противостоящие им новые силы. rибель на войне наместника окру" ra Тэбан свидетельствует об их военной мощи. Пэкче и представляло собой эти новые силы. В это время в Пэкче правил ван Кои (234  286 rr.). Он отождествляется с Кутхэ, KOToporo в Пэкче считали родоначальни" ком и поминали 4 раза в rод. Ван Кои на 27M rоду cBoero правления (260 r.) учредил 6 министерств и 16 чинов. Каждой должности и чину соот" ветствовал и определенный цвет форменной одежды. А на 29M rоду свое.. ro правления (262 r.) Кои ввел ряд запретительных законов. Например, чи.. новник, уличенный во взятке, или лицо, уличенное в воровстве, должны были платить штраф в трехкратном размере. В зависимости от тяжести пре.. ступления наказанием виновному моrло быть и пожизненное заключение. Ван Кои нередко появлялся на людях в нарядах ослепительной красоты, де.. монстрируя этим свое моryщество и величие. Процесс утверждения Пэкче как централизованноrо аристократическо" ro rосударства, завершается при ване Кынчхоrо (346  375 rr.), известном в истории как монархзавоеватель. На 24M rоду CBoero правления (369 r.) Кынчхоrо уничтожил rосударство Махан, присоединив ero территорию. А на 26M rоду cBoero правления (371 r.) он напал на крепость Пхеньян в Коryрё, убив при этом вана Коryрё KoryrBoHa. Таким образом, территории трех современных провинций  Кёнrи, Чхунчхон и Чолла полностью пере.. шли к Пэкче, которое, кроме Toro, захватило значительную часть земель со.. временных провинций Канвон и Хванхэ. Кроме Toro, Кынчхоrо установил тесные контакты с Китаем и Японией, что способствовало укреплению по.. зиций Пэкче на международной арене. Начиная с правления Кынчхоrо в Пэкче установилась форма наследова.. ния королевской власти от отца к сыну. Ван Кынчхоrо женился на предста" вительнице племени чин. С этоrо времени начинается так называемый пе.. риод чинсиванбисидэ>.> (время королев из рода Чин). Кынчхоrо повелел доктору Кохыну издать историю Пэкче Соrи>.>, в которой он хотел проде" монстрировать укрепившуюся королевскую власть и новый облик страны. После вана KbIHryCY (374  384 rr.) ван Чхимню принял буддизм (384 r.) и установил новую идеолоrическую систему. Расцвет Коzурё Во время правления KoryrBoHa (331  371 rr.) положение Коryрё резко ухудшилось. На севере оно терпело неудачи в войнах с китайским rосудар" ством Раннее Янь, с юrа же ero теснила армия Пэкче. Коrурё нашло в себе 
1. Развитие трех центрмuзоваН:НblХ аристократических locyaapcmB 67 126 1280 440 420 40:> 3Б О УНДЖИ!L(КОНДЖУ) . . .. 34 122 О 1240 126O 1280 КАРТА коrУРЁ 80 ВРЕМЕНА ПРАВЛЕНИЯ 8АНА ЧАНСУ 1320 460 420 400 380 GJ 3Б О 
68 rлава //I. Развитие централuзоваН:НblХ аристократических lосударств силы переломить ход событий. Во время правления вана Сосурима (371  384 rr.) были осуществлены радикальные реформы: на 2M rоду (372 r.) правления Сосурим принял буддизм, орrанизовал учебное заведение тхэ" хак>.> , а через rод (373 r.) издал свод законов. Если буддизм способствовал ДYXOBHOHpaBCTBeHHOMY объединению rосударства, то тхэхак способство" вал воспитанию будущих rpaMoTHbIx чиновников, а издание свода законов упорядочило rосударственные структуры. К сожалению, тексты этоrо свода законов до нас не дошли. Однако мы вправе сделать вывод, что к тому вре.. мени Коryрё уже оформилось как централизованное аристократическое ro.. сударство. Наведение порядка внутри страны подrотовило почву для активизации внешнеполитической деятельности. Ван Кванrэтхо (391  413 rr.) вошел в историю Кореи как выдающийся политический деятель. При нем Коrypё значительно расширило свои владения. Надrробная надпись усыпальницы Кванrэтхо, находящейся в Куннэсоне в современном уезде Чибан свиде.. тельствует о ero недюжинных полководческих способностях. Соrласно ей Кванrэтхо за свою жизнь захватил или разрушил 64 rородакрепости, 1400 селений. В период ero правления Коrypё завоевало Ляодун, IIОКОРИЛО Суксин на ceBepOBOCTOKe и стало rосподствовать в Маньчжурии. При нем Коryрё нанесло серьезное поражение Пэкче, в результате чеrо расширило свои владения до районов в бассейне рек XaHraH и Имджинrан. Коrурё так.. же оказало помощь своему союзнику  rосударству Силла в разrpоме япон ской армии в районе реки HaKToHraH. П реемник Кванrэтхо ван Чансу (413  491 rr.), находясь на троне в те.. чение 79 лет, продолжил дело отца. При нем Коryрё достиrло наивысшеrо расцвета, превратилось в сильнейшую державу. Во время правления Чансу Коryрё имело дипломатические отношения как с северными, так и с южны" ми китайскими династиями. Используя в своих целях разноrласия между ними, Чансу сумел предотвратить китаЙскую экспансию. На 15M rоду правления (427 r.) Чансу перенес столицу Коryрё в Пхеньян. Это означает, что столица Коrypё переместилась из rорной долины на широкую равнину, которая позже превратилась в центр политической, экономической и куль.. турной жизни страны. Именно в этот период Коryрё имело самую совер" шенную политическую и экономическую систему. Перенос столицы в Пхеньян и укрепление мощи Коryрё не моrли не вы.. звать беспокойства у южных соседей  Пэкче и Силла. Последние заклю.. чили между собой союз (433 r.), а ван Пэкче Кэро отправил cBoero послан.. ника ко двору династии Вэй (472 r.) с целью вовлечь Китай в войну против Коryрё. Однако на 63M rоду правления (475 r.) Чансу сам перешел в на.. ступление против Пэкче и захватил столицу Пэкче Хансон. Захваченный в плен ван Пэкче Кэро был казнен. Потеряв бассейн реки XaHraH, Пэкче пе.. ренесло столицу в Унджин (нынешний rород Конджу). А Коryрё, наоборот, упрочило свое положение. Коrурё расширило свою территорию на 
1. Развитие трех централизоваН:НblХ аристократических lосударств 69 юrовосток до пере вала Чуннён пров. Сев. Кёнсан и Сев. Чхунчхон и зали.. ва Намнян в пров. Кёнrи. Таким образом, Коryрё создало великую империю с упорядоченными rосударственными институтами на территории Мань.. чжурии и Корейскоrо полуострова. Возвышение Силла и Кал Ядром rосударства Силла было Саро, одно из 12 rосударствкрепостей Чинхана. Именно Саро попыталось объединить их BOKpyr себя. В деле объе.. динения земель Чинхана особенно велика была роль рода Сок. Однако фак" тическое объединение королевства Силла произошло при марипкане Наму.. ле (356  402 rr.). При нем община Саро с помощью политики аннексии и союзных доrоворов расширила свои rpаницы до территории нынешней про.. винции Северная Кёнсан, расположенной к востоку от реки Нактонrан. Правитель Намуль, признанный основателем rосударства Силла, получает титул марипкана. Примечательно появление управителей Силла титула ма.. РИIIкан, отличавшеrося от прежних званий старейшин и вождей  исаrым. Этимолоrически слово марипкан>.> восходит к слову мари>.> (возвышенное место). Позже титул марипкана был заменен титулом вана. Со времени правления марипкана Намуля право наследования королевскоrо трона пе.. реходит от союза трех родов (Пак, Сок, Ким) к роду Ким. В борьбе с Пэкче, которое с помощью Кая и Японии нападало на Силла, марипкан Намуль опирался на помощь Коrypё, а это не моrло не сдерживать развития Силла. Кая занимало территорию 12 rосударств Пёнхана в бассейне нижнеrо течения реки HaKToHraH, которые не признавали rосподства чинскоrо вана. Среди 12 rосударств Пёнхана были Куя в районе cOBpeMeHHoro Кимхэ и Миояма в районе cOBpeMeHHoro Корена, которые составили костяк будуще.. ro Союза Кая. Основатель Куя Суро образовал из соседних племен политическое объ.. единение Понкая (Основное Кая), а основатель Миоямы Иджинаси обра.. зовал объединение Тэкая (Большое Кая). Эти объединения стали центром так называемоrо Союза Кая. Каяские общины, развивая морскую ToproB" лю, издавна имели реryлярные сообщения с ханьскими префектурами Ан.. нан и Тэбан (Западное побережье), с Е (Восточное побережье) и с Вэ (Япо" ния). Однако Союз Кая находился между Пэкче и Силла, которые оказывали на Hero сильное давление, что не давало возможности свободно.. ro политическоrо развития. Кроме Toro, коrда Пэкче вместе с армией Вэ, совершив поход через территорию Кая, напало на Силла, ван Коryрё Кван.. rэтхо отправил на помощь Силла армию на Кая. Это привело к расколу Со.. юза Кая; во время правления силласкоrо вана Попхына (532 r.) было под чинено Понкая, а при ване Чинхыне  Тэкая, а затем вошли в состав Силла и друrие каяские княжества. 
70 rлава III. Развитие централизованных аристократических locyaapcmB Расцвет Сuлла и возрождение Пэкче В rоды правления марипкана Намуля укрепилась королевская власть рода Ким, а с воцарением марипкана Ну льджи (417  458 rr.) королевский трон стал переходить по наследству к сыну. При нем 6 селений  чон>,) преобразованы в 6 oKpyroB  бу>.> и начала совершенствоваться система управления. Неизвестно, коrда именно начались политические реформы, но, скорее Bcero, они достиrли апоrея в rоды правления марипканов Чаби (458 479 rr.) и Соджи (479  500 rr.). Именно в этот период была учреж де на разветвленная сеть почтовых станций, особое управление столичным рынком и т. п. Были заключены союзные доrоворы с Пэкче, для Toro чтобы противостоять давлению со стороны Коrурё ( 17  й rод правления марипка на Нульджи, 433 r.). Такой союз еще более укрепился во время правления марипкана Чаби. После перенесения столицы Пэкче в Унджин правители Пэкче и Силла заключили «брачный союз>.>, что позволило им вести COBMe стно войны против третьей стороны. Уже во время правления королей Чиджина и Попхына Силла преврати лось в сильную централизованную аристократическую державу. Правление Чиджина было отмечено резким подъемом производительных сил (500  514 rr.). В те rоды развернулось строительство ирриrационных сооружений, расширилось применение крупноrо poraToro скота для пахоты. ЭТИ HOBO введения оказали блаrоприятное влияние на развитие производительных сил, что способствовало бурному развитию всех сфер социальной жизни Силла. Результатом политических реформ явилось закрепление названия rосударства Силла>.> «<Новое rосударство>,» и принятие титула короля (Ba на) в китайском варианте вместо титула марипкана. Введение HOBoro назва ния rосударства и HOBoro королевскоrо титула не оrpаничивается простым изменением соответствующих имен, а означает, что Силла Toro периода восприняло более развитые китайские образцы политической структуры для формирования rосударственноrо аппарата. Именно в это время королев стали брать из рода Пак. Во время правления Попхына (514  540 rr.) в Силла сложилась CTPYK тура централизованноrо административноrо управления страной. На 7 M rоду правления Попхына (520 r.) были выработаны законы об уrоловных наказаниях и порядке административноrо управления (юллён>,». Хотя тексты этих законов до нас не дошли, можно предположить, что этими за конами была введена система 17 "ти paHroB чиновников, порядок rосударственной службы, правила ношения формы чиновников, система сословий  кольпхум>,> и т. п. На 23M r. (536 r.) правления Попхын объявил систему KOHBOH>'>, т. е. сис TeIY самостоятельноrо летосчисления. Введение системы KOHBOH сви детельствует о том, что королевская власть в Силла утвердилась оконча тельно и что во внешнеполитическом плане она претендовала на равенство с Китаем. Следует также подчеркнуть важность официально 
1. Развитие трех централизованных аристократических locyaapcmB 71 124" 126:) 128" 10° 420 I I 40:) ЗR:) 36:) , , ". .. oq 34 С . о 1240 126<0 о . 128" СИЛЛА ПРИ ВАНЕ чинхыЕE 420 400 38:> C:J I 360 
72 rлава III. Развитие централизованных аристократических locyaapcmB ro признания буддизма в Силла (rдето между 527  535 rr.). Буддизм подrотовил идеолоrическую базу для объединения корейских земель. К тому времени Силла было уже достаточно сильно и во внешнеполитиче.. ской деятельности. Во время правления Чиджина Силла покорило rосударст" во Усан (современный остров Уллындо), а при Попхыне покорило Понкая, тем самым подrотовив путь для выхода к боrатым землям бассейна реки Нактон" . raн. rосударство Силла еще больше усилило свою мощь во времена правления вана Чинхына (540  576 rr.), и в 50e rоды Bl\leCTe с ваном Пэкче Соном раз.. веРНУ.,10 борьбу против Коrypё. Воспользовавшись усталостью коrypёских войск, Силла вытеснило их из бассейна реки XaHraн и заняло 10 oKpyroB по верхнему течению реки. Затем армия Силла совершила нападение на бывшеrо союзника и вытеснила Пэкче из района в нижнем течении реки XaнraH. В от.. вет на это разrневанный ван Пэкче Сон напал на Силла, но, не достиrнув своей цели, поrиб в боях за крепость Квансансон (современный Окчон). Так распал.. ся союз двух [осударств, просуществовавший в течение 120 лет. После пораже.. ния Пэкче СlIлла укрепило свои позиции на Западном побережье, открывав.. шем возможность прямых связей с китайскими rосударствами. После этоrо Чинхын направил свои силы против общин Кая. В 562M rоду он разrpомил и присоединил Тэкая, а также полностью занял плодородные земли бассейна ре.. ки HaIcroHraH. Одновременно на ceBepOBOCTOKe Силла расширило свои владе.. ния до равнин Хамхына. О величии и моryществе вана Чинхына красноречиво свидетельствуют найденные в разных концах страны каменные межевые стол.. бы: в Чаннёне, в ropax Пукхансан, Хванчхорён и Мауллён. Пэкче под натиском Коryрё вынуждено было перенести свою столицу в Унджин (современный Конджу) и находилось в очень тяжелом состоянии. Однако блаrодаря усилиям королей Тонсона (479  501 r['.) и Мунёна (501  523 rr.) накапливались силы для возрождения rосударства. В это время в Пэкче были учреждены 22 oKpyra  тамно, в которые наместниками были назначены принцы и члены королевской семьи. Таким образом, Пэкче укре.. пило центральную власть и rосударственное единство. Кроме Toro, короли Пэкче привлекли к себе и новые местные силы: роды Ён, Пэк, Са и др.  вместе с традиционно rосподствующими родами Чин и Хэ. С укреплением Пэкче неоБХОДИl\fО было перенести столицу из Унджина, находящеrося в ущелье, на более просторные равнины. На 16M rоду правления ван Сон (538 [.) перенес столицу из Унджина в r. Саби (современный IIуё). Пытаясь возродить силы rосударства Пэкче, он переименовал rосударство Пэкче в Намбуё (Южное Пуё). Видимо, в том же rоду была налажена централизо.. ванная административная система: образованы 22 центральных бу (rocy.. дарственных управления), 5 местных бу (местных ведомств), 5 пан (сто.. ронпровинций). Во время правления вана Сона в страну был приrлашен буддиЙский монах Кёмик, который способствовал превращению буддизма в rосударственную идеолоrию Пэкче. В период возрождения Пэкче налади" ло активные отношения с южными династиями Китая. 
2. Вllеш1lЯЯ политика Трех lосударств и борьба с китайцами 73 Ван Сон попытался отвоевать бассейн реки XaHraH, бывшую террито.. рию Пэкче, и, опираясь на усиленные и орrанизованные войска, в TeCHOl\f союзе с ваном Силла Чинхыном выступил на север против Коryрё и восста.. новил контроль над бассейном реки XaHraH. Однако контроль Пэкче над новыми территориями оказался непродолжительным. Бывший союзник Силла совершило нападение на Пэкче и отняло у Hero территорию реки XaHraH. Как было сказано выше, ван Сон напал на Силла, но потерпел по.. ражение и сам был убит. С этоrо момента Силла стало самым злейшим вра.. [ом Пэкче. Столетний союз Пэкче и Силла распался. Это привело к новому раскладу сил  альянсу Пэкче и Коryрё. 2. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ТРЕХ rОСУДАРСТВ И БОРЬБА С КИТАЙЦАМИ Расширение внешних связей Внешняя политика Трех rосударств была тесно связана с Китаем. Поли.. тику по отношению к Китаю в целом можно охарактеризовать следующим образом. Вопервых, поскольку внешнеполитическая деятельность Трех [осударств носила экспансионистский характер, то они не моrли не напа.. дать на Китай. Это, естественно, привело к противостоянию Китая и Кореи. Чаще Bcero набеrи на китайские oKpyra совершались с территории Коryрё, которое непосредственно rраничило с Китаем. BOBTOpЫX, в своей полити.. ке Три rосударства искусно использовали разноrласия, существовавшие между южными и северными династиями Китая. Кроме Toro, Три rосудар" ства дипломатически использовали северных кочевников и Японию. Втретьих, Три rосударства без колебания принимал и китайскую культуру, коrда в неЙ нуждалось развитие страны. Именно с учетом всех этих особен.. ностей следует рассматривать отношения корейских rосударств с Китаем. Как было сказано выше, Коryрё совершало набеrи на китайские земли в бассейнах рек Ляохэ и Тэдонrан. Коrурёский ван Тончхон (227  248 rr.) со.. вершил нападение на Сианьпин в устье реки Амноккан, чтобы изолировать oKpyr Аннан от материковой части Китая. Но на 18"м rоду правления Тонч" хона (244 r.) полководец царства Вэй ryaHb Цюцзянь совершил поход на Коrурё и занял столицу Хвандо. Через rод нападение повторилось, и Тонч" хон вынужден был переселиться ближе к Восточному побережью. Но после этоrо царство Вэй было разrромлено, а династия Цзинь объединила Китай, который позже попал в тяжелое положение изза участившихся набеrов се.. верных кочевников. Воспользовавшись этим, Коrурё при ване Мичхоне (313 [.) напало на Ляодун и ликвидировало oKpyr Аннан, присоединив к се.. бе бывшие земли Древнеrо Чосона в бассейне реки Тэдонrан. Однако в Китае династия Цзинь скоро вынуждена была отступить в бас.. сейн реки Янцзы, а на севере стали rосподствовать 16 царств северных пле.. мен. Коrда царство Раннее Янь, основанное родом Муюн одноrо из северных 
74 rлава III. Развитие централизованных аристократических lосударств племен  сяньби, приступило к завоеванию Маньчжурии, Коrypё пришлось столкнуться с ним. На 12M rоду правления вана KOKyrвoHa (342 r.) войска муюнов заняли столицу и разорили королевский дворец. Муюн Вэй взял в плен мать вана и более 50 тысяч душ обоеrо пола и захватил останки отца ва.. на. Кроме Toro, Пэкче также напало на Коrypё. На 41M rоду правления Ко.. KyrBoHa (371 r.) Коryрё потерпело крупное поражение. Отразив нашествие коrypёсцев, армия Пэкче напала на столицу Коrypё Пхеньян и убила вана Ко.. KyrBoHa. Чтобы улучшить положение страны, ван Сосурим, как было выше сказано, предпринял реорrанизацию ряда rосударственных институтов. Бос.. пользовавшись плодами деятельности cBoero предшественника, ван Кванrэт" хо вновь двинулся на север и занял Ляодун, а также присоединил к Коrypё земли тунryсских племен на ceBepOBOCTOKe. На юrе Коrypё также одержало решающие победы. Таким образом Коryрё превратилось в великую империю. Воюя с северными династиями Китая, Коrypё активизировало контакты с южными китайскими династиями. Кроме Toro, устанавливая отношения с северными кочевниками, Коryрё пыталось сдерживать от экспансии север" ные китайские династии. Что же касается Пэкче, то оно старалось обуздать экспансионистские аппетиты Коryрё с помощью не только южных, но и се.. верных китайских династий. Кроме Toro, Пэкче стремилось завоевать юж.. ные земли, используя Бэ (японцев). Б японской исторической литературе этот период описывается как установление японской системы управления в Кая, но такая трактовка лоrически не верна, поскольку тоrда Япония еще не оформилась как rосударство и не имела официальноrо названия Нихон, т. е. Япония. В борьбе против Пэкче rосударство Силла вынуждено было полу" чать помощь от Коryрё. Армия коryрёскоrо вана Кванrэтхо появилась в Силла и изrнала японцев. Однако с усилением давления со стороны Kory.. рё Силла, в свою очередь, вынуждено было искать новых союзников. Б 434 r. при марипкане Нульджи Силла заключило союз с Пэкче. Три rосударства вели борьбу с китайской экспансией, но не препятство" вали распространению китайской культуры в своих странах. Например, из Китая были заимствованы некоторые законодательные акты, буддизм, кон.. фуцианство, китаЙские иероrлифы и др. Три корейских rосударства, ос о.. бенно Пэкче, не только переняли китаЙскую культуру, но и перенесли ее на территорию Японии, что способствовало ее общественному, политическо" му, экономическому и культурному развитию. Несмотря на то, что корей.. ские rосударства осуществляли и мирные культурные контакты, основу их внешнеполитической деятельности составляли завоевания и вооруженная борьба. Зенитом ее стала борьба Коrypё с китайскими династиями Суй и Тан. Борьба Коzурё с "итaйc'КU.Ми оинастиями Суй и Таи Во второй половине УI в. положение Трех rосударств Кореи значитель.. но изменилось изза Toro, что Силла занимало всю территорию в бассейне 
2. Внешnяя политика Трех lосударств и борьба с китайцами 75 реки XaHraH и постепенно начало проникать в центральные районы полуос.. трова. В результате этоrо Силла оказалось в изоляции, поскольку и Коryрё, и Пэкче выступали против экспансии Силла. С этоrо момента возникает новый альянс между Коrypё и Пэкче. Коryрё и Пэкче напали на крепость Танхансон (в современном уезде Намян), служившую каналом дипломати.. ческих связей между Силла и Китаем. Именно в это время известный KOry" рёский полководец Ондаль совершил нападение на Силла и поrиб в бою. В середине УI  ro века не только на Корейском полуострове, но и во всей Азии создалась напряженная обстановка. В Китае династии Суй удалось наконец объединить страну (589 r.). Однако в это же самое время начали усиливаться племена в северных степях, которые представляли серьезную уrpозу для династии Суй. Коrypё стремилось в союзе с туцзюэ противосто.. ять Суй, а Пэкче, имевшее союзные отношения с Коrypё, устанавливало связь с японцами. Формирование таких противостоящих друr друry блоков явилось предвестником смутных времен. Противостояние этих двух альян.. сов проявилось прежде Bcero в столкновении Суй и Коryрё. Конфликт первым развязало Коryрё. На 9M rоду правления вана Ёнъ" яна (598 r.) Коryрё пересекло rpаницу  реку Ляохэ и нанесло удар по Ля.. оси. После этоrо суйский император Вэньди начал большую войну против Коryрё. Однако он потерпел поражение и вынужден был отступить. Воца.. рение Янди не стало серьезной уrpозой для Коryрё: Ян"ди с миллионной армией совершил нападение на основной опорный пункт Коrypё Ёдон (Ля" одун). Однако коryрёские войска, упорно сопротивляясь, защищали кре.. пость, сковывая rлавные силы противника. Коrда борьба безнадежно затя" нулась, для захвата столицы, Пхеньяна, суйский правитель направил специальный экспедиционный корпус. Укрывшиеся в засаде при Сальсу на реке Чхончхонrан войска Ыльчи Мундока нанесли Bpary сокрушительный удар. Из 300"тысячной суйской армии спаслось лишь 2700 человек. Суй.. ская империя пала в значительной степени вследствие поражения, нанесен.. Horo ей Коryрё (612 r., во время правления Ёнъяна). Поражения в войнах против Коrypё ускорили падение Суйской династии и воцарение династии Тан. Танская династия представляла оrpомную опасность для Коrypё, которое, дабы защитить свою территорию, начало строить длинные оборонительные стены длиной в 1 тысячу ли. В это же время в самом Коrypё начались трения между аристократическими кланами. Коrypёский аристократ Ён rэсомун совершил rосударственный переворот. Он перебил вана и ero при.. ближенных и начал проводить диктаторскую политику (1..й rод правления ва.. на Поджана, 642 r.). Будучи rлавнокомандующим, он взял курс как на противо.. действие захватнической политике китайской династии Тан, так и на изоляцию враждебноrо rосударства Силла. Коrда посол Силла Ким Чхунчху обратился в Коrypё с просьбой оказать военную помощь для совместной борь.. бы против Пэкче, Ён rэсомун не только не удовлетворил эту просьбу, а, наобо.. рот, выразил свои притязания на территории Силла в бассейне реки XaнraH. Ён 
76 rлава 111. Развитие централизованных аристократических lосударств rэсомун также катеrорически oTBepr просьбу TaнcKoro императора о прекраще.. нии враждебных действий против Силла. Тоrда танский император Тайцзун совершил нападение на Коrypё (4й rод правления Поджана, 645 r.). Танский император Тайцзун, переправившись через реку Ляохэ, BTopr.. ся на территорию Коryрё и захватил ряд коryрёских крепостей, однако по.. терпел поражение в боях за крепость Ансисон в Маньчжурии. Защитники маленькой rорной крепости успешно отбивали в день по 6  7 атак против.. ника и выдержали 60"дневную осаду. Войска TaHCKoro императора вынуж.. дены были отступить. Обороной руководил комендант крепости Ян Манч хун. Тайцзун еще несколько раз пытался продвинуться вперед со своими войсками. Но все их попытки заканчивались про валом: каждый раз они бы.. вали разбиты коrурёской аРl\lией. Эти славные победы Коryрё вошли в историю борьбы против иностран" Horo вмешательства как важные по своей значимости события. И Суйская, и Танская династии стремились установить свое rосподство на востоке, сло.. мив дух сопротивления не только Коryрё, но также Пэкче и Силла. Если бы не было победы Коryрё, то и Пэкче и Силла оказались бы в подчинении у Китая. В этом смысле Korype сыrpало роль щита, спасшеrо нацию от пора.. бощения. В этом заключается великое значение победы Коrурё. 3. ОБЩЕСТВО И ПОЛИТIIКА Зарождение арuстократuческоzо сословия В Коryрё, Пэкче и Силла постепенно сложились централизованные ари.. стократические rосударства. Столичные люди>.> представляли собой rлав" ную силу общества, однако костяк rосподствующеrо класса составляли ари.. стократы, особенно выходцы из королевскоrо клана. Именно те, кто составлял абсолютное меньшинство общества, управляли страной и кон.. тролировали политику, экономику и культуру этой эпохи. О чиновной иерархии Коrурё известно мало. Но существование чина тэ" дэро (rлавный министр rосударства) дает основание предположить, что су" ществовал определенный слой аристократии, который имел право на своем собрании избирать тэдэро, и, вероятнее Bcero, этот слой аристократии пред" ставлял собой выходцев из королевскоrо рода. Есть свидетельства, что выс" ший аристократический титул в Коrурё кочхуrа» моrли получить наравне с представителями королевскоrо рода Керубу только выходцы из бывшеrо королевскоrо рода Соно и из рода королевы Чолло. Видимо, они составля.. ли высший избранный слоЙ аристократии. В их подчинении находились друrие чиновники, причем обладателям различных paHroB не разрешалось свободно вступать друr с друrом в брак. В Пэкче ядро rосподствующеrо класса продолжала составлять аристо" кратия восьми привилеrированных родов: Са, Ён, Хёп, Хэ, Чин, Кук, Пэк И Мок,  члены которых выдвиrались на высшие должности. Но только вы.. 
(1) Ибольчхан (2) Ичхокчхан (3) Чапчхап ( 4) Пхаджинчхан (5) Тэачхан (6) Ачхан (7) Ильrильчхан (8) Сачхан (9) Кыпполъчхан (10) Тэнама (11) Нама (12) Тэса (13) Саджи (14) Кильса (15) Тэо (16) Соо (17) Чови 1 7 разрядов 3. Общество и политика 77 Ён Кён Тэса Саджи должность ПРОИСХОЖДЕНИЯ PAHrOB И ДОЛЖНОСТЕЙ В СИЛЛА ХОДЦЫ из BaHCKoro рода Пуё и родов королев Чин или Хэ моrли контроли.. ровать высшую власть в стране. Аристократическое собрание (Чонсамхве" ый), на котором избирался rлавный министр  чесан, также состояло из представителей аристократическоrо меньшинства. В Пэкче существовало 16 чиновничьих paHroB, которые, в свою очередь, подразделялись на три rpуппы. Каждая rpуппа носила форменную одежду определенноrо цвета. Система кольпхум в Силла служит типичным примером аристократиче" cKoro общества в трех rосударствах. fIри системе кольпхум чиновничьи ранrи тесно переплетались с разрядами родовитости. От родовой принад" лежности зависели и политическая карьера, и социальное положение. Со.. rласно этой аристократической системе, высшие должности моrли зани" мать только аристократы из rрупп сонrоль» (священная кость) и 
78 rлава III. Развитие цеllтралuзоваllllЪLX аристократических zосударств 1. Тэдэро 5. Чоый тудэхён 9. Саll8Uсаджа 13. Сонин Чиновные paHm в трех rосударствах Коryрё 3. Улъджолъ 7. Тэхёll 11. Сохён 2. Тхэдэхёll 6. Тэсаджа 10. Сосаджа 14. Чави 4. Тхэдэсаджа 8. Тхэвисаджа 12. Чехёll Пэкче Цвет форменной одежды 6. Насоль } фиолетовый 11. Тэдок темно.. красный 16. Kblzy синий 1. Ч вапхё1l 2. Талъсолъ 3. Ынсолъ 4. Токсолъ 5. ХаllСОЛЪ 7. Чаllдок 8. Сидок 9. Кодок 10. КёдОll 12. МУllдок 13. Мудок 14. ЧваZУll 15. Чи1l.МУ 1. И болъчхаll 2. Ичхокчхаll 5. Тэачхаll 7. илыlъчхан1t 11. Нама 13. Саджи 16. Соо Силла З. Чаnчхан 4. Пхаджuнчхан } 8. Сачхан 9. Кыпполъчхаll фиолетовый темно.. красный синий 6. Ачхан 1 о. Тэllама 12. Тэса 14. КШlъса 15. Тэо 17. Чови желтый чинrоль>.> (истинная кость). Население делилось на 6 разрядов (тупхум>,»: от «юктупхум>,> ( шестиrлавая степень») до ильдупхум» «<одноrлавая сте.. пень>,». Только выходцы из рода Ким  сонrоль>.> моrли занять королев.. ский трон. Но затем сонrоль» перестала существовать. Представители чинrоль>.> не моrли претендовать на королевский трон, но после прекраще.. ния существования сонrоль>.> это право перешло к ним. Выходцы из кора.. левскоrо рода Кая и бывший королевский род Пак тоже попали в разряд чинrоль». Причину Toro, почему королевский род делился на «сонrоль>.> и чинrоль>.>, трудно выяснить, но, как нам кажется, к «чинrоль>.> относились выходцы из боковой материнской линии. Юктупхум>,> (шестиrлавая сте.. пень), «одупхум» (пятиrлавая степень), садупхум» (четырехrлавая сте.. пень) тоже состояли из аристократов, но юктупхум>,> считался среди них самым привилеrированным, следующим после «чинrоль». Также существо.. вали самдупхум>,> (трехrлавая степень>.», идупхум>,> «<двухrлавая сте.. пень>.» и ильдупхум» (одноrлавая степень»), но они составляли rpуппу свободноrо простонародья»  пхёнин>,> или пэксон». Как уже указывалось выше, от родовой знатности зависела политическая карьера. Рассмотрим вкратце взаимосвязь системы чиновничьих paHroB с ранrами знатности. Члены чинrоль» моrли получить по службе чин ибольчхан (высший чин в Силла), тоrда как члены «юктупхум» моrли до.. стичь лишь чина ачхана (6й paHr), члены одупхум»  до чина тэнэма (10й paHr), члены садупхум»  до тэса (12й paHr). От разряда зависело и получение должности: министрам министерства  бу l\10rло стать лицо, 
3. Общество и политика 79 имеющее чин не ниже тэачхана, что rоворит о том, что министерства находи.. лись исключительно в руках чинrоль>.>. Вицеминистрами моrли быть на.. значены только лица, имеющие чин от нама до ачхана, то есть для предста" вителей юктупхум>,> и одупхум>,> эти должности являлись наивысшими. Представители садупхум>,> моrли занимать в министерстве должности тэса (12й paHr), саджи (13й paHr) и са (низший paHr). Высшим военачальни.. ком  чанryном (полководцем) Mor стать чиновник в чине от кыппольчхана до ибольчхана, однако выходцы из «юктупхум>.> не моrли на нее попасть. Размер жилища также зависел от разрядов знатности. Например, член чинrоль>.> имел право быть хозяином дома с длиной и шириной не более 24 чхока (1 чхок == 30,3 см), юктупхум»  21 чхок, одупхум  18 чхок, садупхум>,> и простолюдин  ДО 15 чхок. PaHr определял цвет и форму одежды, колесницы и даже посуды. Как видим, ядро правящей аристокра" тии составлял королевский род чинrоль». То есть Силла управлялось чле.. нами королевскоrо рода. В Коryрё кальмунваном в качестве rлавноrо мини.. стра  кочхуrа также назначались только члены королевских родов. Политическая структура Коrypё, Пэкче и Силла постепенно стали превращаться в централизован.. ные королевства. Это означает, что вместо множества параллельно действу" ющих родоплеменных иерархий появилась единая система чиновных ран.. [ов и rосударственных институтов. В Коrypё ниже тэдэро>,> (rлавноrо министра) существовала единая упорядоченная система rосударственной иерархии из 14 paHroB, таких, как тхэдэхён>,>, тэхён>,>, «coxёH, чехён>,>. Чи.. ны типа xёH>'> ( брат>,>, «старший>.> ) означали старшинство. Эта иерархия яв" ляется отrолоском родоплеменных отношений, но в процессе становления rосударственности она постепенно стала наполняться качественно новым содержанием. Интересна и система чинов саджа»: тхэдэсаджа>.>, «тэсаджа>.>, санвисаджа>.>, сосаджа». Чиновники, имевшие чины типа саджа>.>, вотли.. чие от xёH>'> не были прямыми потомками родоплеменной знати, а являлись выходцами из бывших придворных служащих «<касин>.> ), обслуживавших знать. Одним словом, вместе с утверждением и развитием rосударственнос" ти на смену родоплеменным отношениям (племенным союзам) приходит иная, более развитая единая форма политической структуры мощных терри.. ториальных объединений. В Пэкче система rосударственных институтов подразделялась на 3 класса чинов: чвапхён>,>, «соль>.> (от тальсоль до насоль ) и «док» (от чандок до тэдок). В соответствии с классами чинов была преду" смотрена и форменная одежда (фиолетовоrо, TeMHOKpaCHoro и синеrо цве.. тов). Все это также являлось одним из свидетельств централизации управле.. ния страной. В Силла были распространены должности с приставкой чхан или саджи>.> (звания старейшин), которые в процессе становления rосудар" ственности трансформировались из родоплеменноrо, этническоrо понятия в катеrорию централизованной системы rосударственных институтов. 
80 Fлава 111. Развитие централизованных аристократических locyaapcmB О структуре аппарата Коrурё не осталось никаких сведений. Однако в Пэкче в период Хансон существовало штатное расписание должностей чвапхёнов: нэсив>,> (ему поручались дела, касающиеся повелений вана), «нэду>'> (ведающий кладовыми и сокровищами), нэбоп>.> (ведающий обря дами и церемониями), виса» (ведающий войсками, охраняющими вана), пёнrван>,> (ведающий внешними военными делами). Затем, в период Саби, эти должности были преобразованы во внутреннее ведомство (с 12ю OTдe лами) и внешнее ведомство (с 10ю отделами). В Силла rосударственными делами занимались Пёнбу (военное ведомство), Саджонбу (цензорат) и Пхумджу (ведомство, занимающееся продовольственными вопросами). В политической структуре Трех rосударств видное место занимало TaK же аристократическое собрание. В Коryрё rлавный министр  тэдэро изби рался аристократическим собранием. В Пэкче чесан, rлавный помощник вана по контролю за деятельностью rосударственноrо аппарата, избирался [осударственным: советом. В Силла rосударственный аппарат опирался на совет (собрание) высшей аристократии  Хвабэк, который под председа тельством сандэдына решал все важные вопросы rосударственной жизни  такие, как наследование трона, объявление войны, принятие буддизма и т. д. Все важнейшие вопросы принимались единоrласно. Причем важней шие собрания совета происходил и в священных ropax, таких, как Чонсон сан (восток), Уджисан (юr), Пхиджон (запад), KbIMraHcaH (север). Все это свидетельствует об утверждении мощноrо централизованноrо аристокра тическоrо аппарата управления страной. Однако наряду с этим появляется тенденция формирования абсолютной монархии, опирающейся на такой механизм, как Нэсон (дворцовое ведомство). Центральная власть распространяется и на провинции, которые делятся на административные единицы. Бывшие rородища родовой верхушки пре вращаются в rородакрепости, BOKpyr которых появляются новые админи стративные территории. Эти административные районы назывались кун (oKpyr). Куны управлялись начальниками крепостей (сонджу): в Коryрё по следних называли тоса, в Пэкче  кунджан, в Силла  кунтхэсу. Затем эти административные единицы начали укрупняться. В Коryрё появляются 5 бу  провинций: тонбу (восточная), нэбу (центральная), пукпу (ceBep ная), намбу (южная), собу (западная). В Пэкче формируются 5 пан (CTO ронпровинций): чунбан (центральная), тонбан (восточная), намбан юж ная), собан (западная) и пукпан (северная). В Силла появляются 3 чу (области): санджу (верхняя), хаджу (нижняя), синджу (новая). Начальни ки укрупненных областей назывались ёксаль (Коryрё), паннён (Ilэкче) и кунджу (Силла). Столицы, rде проживала аристократическая верхушка, TO же подразделялись на несколько oKpyroB: 5 бу (в Коryрё и Пэкче) или на 6 бу (в Силла). Аристократическая знать, проживавшая в столице, rоспод ствовала над местной аристократией. 
з. Общество и политика 81 Военная структура По мере развития и централизации rосударственных институтов Kory.. рё, Пэкче и Силла не только вся местная администрация, но и вооруженные отряды стали подчиняться центральному аристократическобюрократи" ческому аппарату, возrлавляемому королем (ваном). Так началось форми.. рование единой армии. Поэтому ван просто не Mor не стать rлавнокоманду" ющим. Военные походы под предводительством вана совершались довольно часто. Хотя мы не имеем точных данных о структуре королевской армии, но в Силла она состояла из войск 6 столичных oKpyroB  бу и 52 провинциальных rородовкрепостей; основной единицей первых были отряды «тэдан». Затем они были преобразованы по территориальному при.. знаку в 6 чон, В которые призывались местные жители. Командующими во.. енными формированиями моrли назначаться только столичные аристокра" ты, а командовать чон моrли только представители чинrоль>.>. Такая армия пользовалась популярностью у leCTHЫX жителей, поэтому служба в ней не была какойто тяжелой повинностью, а, наоборот, являлась почетной обя.. занностью. Кроме этоrо формирования имелся и отряд «содан>.>, укомплек" тованный с помощью рекрутской повинности. В комплектовании центральной армии большую роль стала иrpать XBapaHДO «<Цветущая молодежь>.»  добровольная орrанизация молоде.. жи. Хвараны (члены XBapaHДO) проходили особую моральную подrотов" ку, получали особую духовную и физическую закалку, обучались военному искусству. Их воспитывали в духе моральноrо кодекса «Сесок оrё>.> (Пять предписаний к поведению в CBeTe ), внедренноrо в систему воспитания мо" .подежи знаменитым монахом BOHrBaHoM. Обученные песням и танцам мо" лодые люди, часто странствуя по стране, совершали релиrиозные ритуалы во имя воцарения спокойствия и мира в своей стране. Однако в системе обучения хваранов доминировала военная функция. Обученные военному делу молодые люди участвовали в боевых операциях. Из их рядов вышли мноrие выдающиеся rерои, среди которых были Са Дахам, Ким Юсин, Ква н Чан и др. Ким Дэмун В своих «Хварансеrи «<Записках опоколениях хва.. ранов» ) писал: «Здесь растут мудрые сановники и верные вассалы, блаrода.. ря Иl'vl появляются мудрые полководцы и храбрые воины». В Трех rосударствах существовали не только центральные, но и местные воЙска. Это не удивительно, поскольку местная администрация исполняла и военные функции. Каждая крепость имела определенное количество ме.. стных воинов. Вопрос отбора на службу решался также через fолодежную ОРl'анизацию. Например, в Коrурё будущих воинов rотовили в «кёнданах>.> (местных школах для простолюдинов, rде обучались не только конфуциан" ству, но и военному делу). Начальники крепостей «<сонджу>'> ) автоматичес ки становились армейскими командирами, а наместники oKpyroB (ёксаль, паннён, кунджу) назначались командираfИ fecTHbIx rарнизонов. Таким об.. разом, вся страна была орrанизована по армейскому образцу. 6 J1и rи Бэ" 
82 Тлава 111. Развитие централизованных аристократических locyaapcmB Сельские старосты и крестьяне С формированием и развитием централизованноrо общества BOKpyr ко.. ролевской власти вся территория rосударства объявляется собственностью вана, а весь народ  верноподданными вана. Не только жители области  чу, oKpyra  кун, уезда  хен, но и деревни  хян, даже поселения для под лоrо» сословия (пуrок) считались вассалами вана. Это уже было новым яв лением в общественной жизни. Однако это не означает Toro, что не было личной собственности на землю, что весь народ был закабален ваном. [осу" дарство в лице вана выступало лишь как верховный (номинальный) собст венник всей земли. Возникали некоторые формы частноrо землевладения. Мноrие земли передавались полководцам, отличившимся в боях, в качест ве KopMoBoro oKpyra ( сиrып» ) со множеством военнопленных. Земли TaK же переходили во владение знатным чиновникам в качестве чиновноrо Ha дела  жалованья (ноrып>.». В результате этоrо увеличилось количество частных владений и подневольных крепостных ( ноби>.». Королевская ce мья также не составляла исключения: тот факт, что при совете по ДBOpЦO вым делам большая часть отделов занималась вопросами продовольствен Horo зерна и KycTapHoro производства, свидетельствует об orpoMHoM интересе королевскоrо двора к расширению собственноrо хозяйства. Однако абсолютное большинство общества составляли крестьянеоб щинники, по социальному положению находившиеся вне разрядов иерар хии  янъин>.> (простонародье). Крестьяне становились объектом прямоrо rосударственноrо налоrообложения и военнотрудовой повинности. Вна" чале крестьяне платили только подушный налоr, но затем прибавились зе мельный и подворный налоrи, составляющие натуральную ренту: зерно вые, конопляный холст и т. п. Кроме Toro, крестьяне несли rосударственную повинность: на определенное время они призывались на службу для oxpa ны rpаниц, на строительство крепостей, дамб. Несмотря на существование крестьянской общины, каждый крестьянин имел свой надел. Зарождение единоличных хозяйств не моrло не привести к имущественному расслоению крестьянства. Часть крестьянства становит ся боrачами ( хомин>,> ), а друrая часть разоряется, опускаясь до положения наемных сельских рабочих  батраков (ёнмин>,». О положении батраков свидетельствует, например, летописный рассказ о том, как в свое время Ыльбуль (ван Коryрё Минчхон) батрачил в деревне Сусиль у MecTHoro бо rача. Батраки относились к катеrории бедноты, живущей лишь наемным трудом. Бродяrи  юин>'> в Коryрё, видимо, относились к rpуппе батраков. Однако существует rипотеза, что бродяrи  юин были наемными рабочими из мохэ и киданей. Сельская беднота нуждалась в помощи со стороны rocy дарства. И rосударство шло навстречу, облеrчая их налоrовое бремя и вве.. дя систему зерновой ссуды ( чиндэ») для помощи нуждающимся в весен.. нелетнее время (полученная во время пахоты зерновая ссуда должна была быть возмещена после уборки зерна). 
4. Развитие аристократической культуры 83 Сельская община была самым последним звеном в структуре админист" ративноrо деления. Во rлаве селения назначался староста из MecTHoro насе.. ления, поэтому староста по социальному положению не Mor быть приравнен к чиновникам. Существовало 2 разряда старост: чинчхонджу>'> ( истинный CTapOCTa ) и чхачхонджу>,> ( второй староста» ). Соответственно они имели различные привилеrии, соответствующие статусу одупхум>,> (пятиrлавая степень>.» и садупхум>,> (четырехrлавая степень>.». Местные старосты чинчхонджу и чачхонджу имели разные возможности для карьеры. Они Mor.. ли получить чин вэви, В отличие от чина нэви столичных чиновников. 4. РАЗВИТИЕ АРИСТОКРАТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Распространение письменности В Трех rосударствах  Коryрё, Пэкче и Силла  широкое распростране.. ние нашла китайская письменность  иероrлифика, которая была заимст" вована уже давно вместе с культурой железа. Однако использование иност" ранной письменности в неизменном виде создавало ряд неудобств. Возникла необходимость упорядочить и приспособить китайскую письмен.. ность (иероrлифику) к фонетическому и идиоrpафическому строю местно.. ro языка. В результате этоrо появился характерный для Кореи способ транскрипции, который, в свою очередь, оказал orpoMHoe влияние на япон" скую систему записи. Вначале система транскрипции иероrлифов применя.. лась только для обозначения имени существительноrо, а затем для состав.. ления целоrо предложения. Иероrлифы употреблялись в соответствии с rpамматической структурой MecTHoro языка. В результате этоrо на базе китайских иероrлифов создава" лась местная система письма «иду>.> (система записи корейских слов средст" вами иероrлифики). Появилась также более развитая форма записи  хян" чаль, rде основы слов читались идиоrpафически (COКТOK>.», а суффиксы читались фонетически ( ЫМДOK>.> ), как в стихотворении хянrа. Однако, будучи довольно сложной, система хянчаль» не получила зна.. чительноrо развития, поэтому почти все корейские письменные памятники дошли до нас в записях лишь китайскими иероrлифами (например, над.. rpобная надпись на моrиле вана Кванrэтхо). Правда, между иероrлифами использовались формообразующие аффиксы «тхо>.>, необходимые для вы.. явления специфики корейской rрамматики. Историоzрафия и конфуцианство С распространением письменности появилась возможность вести исто.. рические записи. В Трех rосударствах началась работа по составлению исто.. рических летописей. Среди них самой представительной является История 
84 Fлава III. Развитие централизованных аристократических locyaapcmB отечества>.> (KYKca»). В Коryрё уже в ранний период существования rocy.. дарства была составлена в 100 томах историческая хроника Юrи>.> (Запи" си о минувшеl\I>'», на основе которой Ли Мунджин В 600 rоду (11 й rод прав.. ления вана Ённяна) скомпилировал Синджип» (HOBoe собрание>.» в пяти томах. В Пэкче во времена правления вана Кынчхоrо (346  375 rr.) Кохын составил «Соrи>.> ( Исторические записи>.». В японской  Нихонсеки>.> часто ссылаются на «Пэкчеrи>.>, Пэкче понrи», Пэкче синджан>.> (Исторические записи Пэкче»), но это все недостоверные источники, не относящиеся ко времени Пэкче. А в Силла на 6M rоду правления вана Чинхына (545 r.) пол.. ководцем Ко Чхильбу была составлена История отечества>.> (KYKca). Правда, эти исторические записки не сохранились до наших дней, но можно предположить, что они содержали описания великих, сверхъестественных подвиrов основателей и бывших королей страны. Составление историчес.. ких трудов в Коrурё, Пэкче и Силла, как и издание юллён>,> (законы и Ha ставления>.> ), преследовало цель возвышения власти вана, повышения пре стижа rосударства на международной арене. В этом плане «История отечества>.> является культурным памятником эпохи строительства центра" лизованноrо аристократическоrо rосударства, возrлавляемоrо ваном. Во всех трех rосударствах серьезное внимание уделялось конфуциан" скому учению, как социальнонравственному инструменту, необходимому для поддсржания порядка в аристократическом обществе. На 2M rоду правления вана Сосурима (372 r.) в Коryрё была открыта Высшая школа тхэхак, в которой преподавались конфуцианские каноны. Кроме Toro, во мноrих провинциях страны были открыты частные учебные заведения кён" дан, rде молодежь низшеrо сословия обучалась не только конфуцианской rpaMoTe, но и военному делу, стрельбе из лука. В Коryрё были широко рас.. пространены не только Пятикнижие» (конфуцианские каноны), но и ис.. торические произведения  Исторические записки>.> Сыма Цяня, XaHЬ" шу>.> (История династии Хань), словари типа Окпхён>,> (толковые словари иероrлифов); литературные произведения типа MYHCOH>'> (собрание сочи нений) и т. п. Конфуцианские идеи получили распространение и в Пэкче, rде для ученыхконфуцианцев существовал чин пакса» (высший настав.. ник» ). Хотя до наших дней не дошли сведения об учебных заведениях Пэк" че, но то, что они существовали, не вызывает никакоrо сомнения. Силла приняло конфуцианство позже всех. Однако конфуцианские идеи здесь стали оказывать более значительное влияние на жизнь общества. Особую роль в укреплении конфуцианских идей сыrpала молодежная орrанизация XBapaH>'> (Цветущая молодежь>.». Идея взаимодоверия (син>,» способст" вовала «rоризонтальному>'> единению общества, а идея преданности «<чхун>.»  вертикальному>'> (во rлаве с королевской властью). Одним сло.. вом, конфуцианство сыrрало оrромную роль в утверждении моральных ус.. тоев, столь необходимых для объединения нации. Именно с такой точки зрения мы должны рассматривать и давать оценку такому произведению, 
4. Развитие аристократической культуры 85 как CeCOK оrё>.> (Пять наставлений к поведению в свете>.», составленному монахом BOHrBaHoM, и идеолоrии, отраженной в Имсинсосокки>,>. Цемен" тирующая роль конфуцианства проявилась также и в Коryрё, и в Пэкче. Принятиебуdduзма Буддизм был воспринят в Коrурё на 2M rоду правления вана Сосурима (372 r.), коrда по ero приrлашению из Цзиньскоrо Китая прибыл монах Сундо, привезший с собой буддийскую литературу и изображения Будды. Через 12 лет после этоrо в Пэкче на 1 M rоду правления Чимню (384 r.) для проповеди буддийскоrо учения из Восточно Цзиньскоrо Китая прибыл монах Маранантха. Для Коryрё и Пэкче буддизм стал не только объектом почитания, но и сыrрал большую роль в укреплении связей с китайскими rосударствами. Буддизм укрепился при королевском дворе, не встретив ка.. Koro либо сопротивления со стороны друrих конфессий. Во время правле.. ния марипкана Нульджи (417  458 rr.) буддизм распространился и на Силла блаrодаря деятельности коrурёскоrо проповедника Адо (Мукход" жа), хотя ero проповеди и носили частный характер. Однако проповедник Адо потерпел неудачу и стал жертвой rонений. Буддизм в Силла стал изве.. стен только при содействии монаха Вонпхё, прибывшеrо из Янь (Китай). При ване Попхыне (527 r.) была предпринята попытка узаконить буддизм, но изза сопротивления со стороны аристократии она не увенчалась успе.. ХОМ. Однако после мученичества святоrо Ичхадона стало возможным от.. крыто исповедовать буддизм. Только на 22M rоду правления вана Попхы.. на (535 r.) буддизм был признан официально. Во всех Трех rосударствах в принятии буддизма аванrардную роль иrpал королевский двор. Только при явном королевском покровительстве новая ре.. лиrия  буддизм  моrла быстро распространиться в Трех rосударствах, сло.. мив определенное сопротивление со стороны аристократии. Видимо, буд.. дизм был для королевскоrо двора самым подходящим идеолоrическим инструментом, способствующим укреплению централизованной rосударст" венности. Однако, с друrой стороны, без компромисса с аристократией буд.. дизм не cMor бы утвердиться как rосударственная релиrия. Видимо, и арис.. тократия нашла в буддизме также чтото выrодное для себя. Скорее Bcero, аристократов привлекала идея инкарнации, соrласно которой душа человека после ero смерти перевоплощается в Kaкoe либо растение, животное, челове.. ка или божество. Одним словом, аристократы хотели верить, что в серии пе.. ревоплощений им отведено самой судьбой rосподствующее положение в об.. ществе. В итоrе буддизм как rосударственная релиrия сыrpал большую роль в деле освящения и упрочения rосударственных начал трех королевств. Превратившись в rосударственную релиrию, буддизм, естественно, стал защищать интересы rосударства. Конечно, люди в своих молитвах просили блаr в личной жизни: избавить от недуrов, болезней, спасти своих детей и т. п. 
86 Fлава 111. Развитие централизованных аристократических locyaapcmB Но с каждым rодом в их молитвах усиливался мотив блаrополучия rосудар" ства. Например, священной книrой о спасении и блаrословении отечества можно считать знаменитый свод сутр Инванrён>,>. В соответствии с сутрами Инванrён>,> проводились буддийские церемонии Пэкчваrванхве>.> (Инван" хве>.> ), rде молились за успокоение и просветление душ всех людей и спокой" ствие и мир в отечестве. Во время церемонии Пхальrванхве>.> просили о во.. царении мира и о блаrополучии rосударства. Строилось множество величественных храмов, служивших символом охраны отечества. Среди них известны своей величавостью такие буддийские храмы, как Ванхынса, Ми.. рыкса (в Пэкче) и Хваннёнса (в Силла). Девятиярусная пarода в храме Хван" нёнса воплощала моryщество Силла, символизируя покорение 9 rосударств и принятие дани из них. Идея о том, что Будда Мирык (Майтрейя) родился в этом мире и стал хвараном, также отражает проrосударственный характер буддизма. Буддийские монахи в своих проповедях призывали к проявлению храбрости в деле защиты интересов отечества, что способствовало проявле.. нию MaccoBoro rероизма народом во время войн против захватчиков. Буддизм в Корее не был однороден. Существовало множество сект и те.. чений. Самой большой и представительной из них была секта Юльджон» ( «Секта заповедей>.», в формировании которой большую роль сыrpали МО" нах из Пэкче Кёмик и монах из Силла Чаджан. Чаджан в качестве тэкукт" хона (rлавноrо монаха rосударства) управлял санrхой в Силла. Монахи этой секты считали, что соблюдением буддийских заповедей можно до.. стичь rармонии и единства души и тела. В Силла существовала иерархия буддийских чинов: куктхон, чутхон, кунтхон. Этой иерархией осуществлял.. ся контроль за деятельностью всех буддийских храмов и монахов. Эзотери" ческая секта буддизма также занимала определенное место в системе буд.. дизма. Этой секте приписывали чудотворную силу: способность излечивать болезни, изrонять вместе со злыми духами вражескую армию и т. п. Однако в последний период истории Коryрё и Пэкче буддизм начал постепенно ви" доизменяться. Примером тому может служить появление релиrиозной сек.. ты Ёльбанджон>,>, основатель которой Чиндок выступил против учения да.. осизма о вечной молодости. Секта Ёльбанджон>,> выдвинула новое положение о том, что все живые существа, обращенные в буддизм, имеют извечную милостивосострадательную природу души. Под королевским покровительством укреплялось и социальное положе.. ние монаховбуддистов. Мноrие из них служили в качестве политических советников при дворе. Например, ван полностью доверял решение полити.. ческих вопросов монаху BOHrBaHY. А по совету rлавноrо монаха Чаджана была построена девятиярусная паrода при храме Хваннёнса. Монахи также сыrpали большую проrpессивную роль в заимствовании и распространении китайской культуры. Среди тех, кто изучал в Китае Coxaк>.> (Западное учение>.», абсолютное большинство составляли монахи. Монахи стали ду" ховными наставниками народа. Кодекс морали CeCOK оrё» (Пять предпи" 
4. Развитие аристократической культуры 87 саний к поведению в свете>.», составленный монахом BOHrвaHoM, а также участие монахов в молодежном движении XBapaHДO» (Цветущая моло.. дежь ), служат хорошим примером Toro, какой неоценимый вклад внес буд.. дизм в жизнь общества. Песенная поэзия и .музыка Достоверно не известно, в каких формах существовала песенная поэзия в Коrypё или Пэкче, но до наших дней дошла песнязаклинание Куджиrа», написанная в стиле первобытных традиций Кая или народной песни, унасле.. дававшей традицию древнеrо Силла xвecoroK>'>. По этим песням можно до.. rадаться о формах песенной поэзии той эпохи. Песнизаклинания получают дальнейшее развитие в форме хянrа>.> (Силла). Тексты песен, сопровождае" мые нежными мелодиями, очень содержательны, однако хянrа>.> (фольклор" ная песня), скорее Bcero, имела релиrиозный характер. Хянrа>.> создавалась и исполнялась хваранами или монахами во время боrослужений. В этом смыс" ле хянrа>.> резко отличалась от чуrа» (песнизаклинания>,». Хянrа>.> отно" силась к жанру буддийской поэзии. Релиrиозный характер хянrа>.> хорошо отражен в песне XecoHra>.> (песня о комете), сочиненной монахом Юнчхон" са. По леrенде, с помощью этой песни удалили комету и японских пиратов. Песенная поэзия неразрывно существовала с музыкой и танцами, кото.. рые также носили релиrиозный характер. Учащиеся хварандо совмещали учебу с песнями и танцами. Ван Чинхын перед началом атаки у реки Хан.. [ан приказал полководцу Ко Чхильбу приrласить песенника Урыка и ero ученика Имуна из крепости Нансон (Чхунджу) совершить песенный риту" ал. Песня Тэак>,>, которую сочинил Пэккёль  великий мастер KoMYHro>.>, считалась обладающей особой маrической силой звукоподражания. Блаrо.. даря релиrиозному характеру песен они были очень широко распростране.. ны в Трех rосударствах. Известны были десятки видов смычковых, духовых, ударных инстру" ментов. Среди них были и инструменты среднеазиатскоrо происхождения. Но инструмент xёHxaкKЫM>'> (KoMYHro), изобретенный Ван Санаком на ос.. нове семиструнноrо китайскоrо инструмента, занимает особое место. Ван Санак написал для комупrо более 100 музыкальных произведений. Иrpа на KOMYHro породила целую плеяду выдающихся музыкантов, среди которых наиболее известен композитор Ок Поrо, сочинивший более 30 музыкаль.. ных произведений для комупrо. Известно также, что корейская музыка и танцы пользовались оrpомной популярностью в соседних странах, напри.. мер в Японии. В Японии были популярны инструменты и музыканты из Пэкче. Широко распространенным струнным инструментом являлся также каяrыМ>'>, привезенный музыкантом Урыком из кая В Силла. При Чинхы" не музыкант Урык обучал иrpе на каяrыме, Попчи  песням, а Мандок  танцу: Следовательно, можно сделать вывод, что музыкальные произведе" 
88 Fлава ///. Развитие централизованных аристократических locyaapcmB ния, написанные для каяrыма>.>, состояли из трех компонентов: песни, TaH ца и иrры на музыкальном инструменте. Изобразительное искусство Изобразительное искусство в эпоху Трех rосударств характеризуется исключительной красотой простоты. rлиняные статуэтки в целом уже Ha чинают отходить от примитивнопричудливых форм, но еще не достиrают BbIcoKoro уровня мастерства. Произведения искусства этой эпохи достаточ но реалистичны, подчеркивают здоровую>,> красоту, иноrда превращающу юся в некий символ моryщества. Простота и здоровая красота произведе ний искусства этой эпохи вполне объяснимы: шел мощный процесс формирования и утверждения централизованной аристократической rocy дарственности. Однако по мере распространения буддизма идеолоrическое содержание произведений искусства становится боrаче, совершенствуется техника исполнения, в результате чеrо появляются произведения искусст ва более BbIcoKoro эстетическоrо содержания. Коrypё почти не оставило наземных архитектурных памятников, однако моrильные сооружения, найденные в бывших столицах Чибане и Пхеньяне, дают нам достаточное представление об архитектурном облике той эпохи. В Коrypё существовали и каменные KypraHbI, и KypraHbI с насыпью из земли. Типичными примерами KaMeHHoro KypraHa в Коrypё являются Тхэваннын ( моrила великоrо вана») и Чанryнчхон ( моrила полководца>.». Эти KaMeH ные KypraHbI дают достаточное представление о прижизненной мощи покоя щихся В них знаменитостей Toro времени. В Kypraнax имеется каменная KaMe ра, а сама моrила представляет собой земляную насыпь. Саннёнчхон представляет собой типичный пример кypraHa с земляной насыпью. Входная комната, ведущая к rлавному помещению захоронения, опирается на пару восьмиrpанных колонн, а по уrлам rалереи стоят 4 стропила. Пространство между колоннами и стропилами заполнено декоративными элементами. Это подземное царство дает нам определенное представление о наземном архитек турном облике той эпохи. В Коryрё не осталось архитектурных памятников, связанных с буддизмом. Это, видимо, объясняется тем, что все храмовые co оружения были деревянными. В Пэкче также строили моrильные сооружения в виде пирамид (одна из них находится в одном из районов Сеула  Сокчхон дон). Однако вид подземноrо помещения захоронений постепенно начал при обретать форму rоризонтальной подземной камеры, иноrда с фресковой poc писью. rоризонтальные камеры сооружались из камней или кирпича, но сам моrильный холм представлял собой земляную или rлиняную насыпь. Из исторических источников известно, что тоrда были воздвиrнуты Ta кие величественные храмы, как Ванхынса, сооружены роскошные ДBOpЦO вые палаты. До наших дней из архитектурных памятников дошли лишь Ka менные башни. Среди каменных башен той эпохи наиболее известны 
4. Развитие аристократической культуры 89 каменная паrода Чоннимса (в современном rороде Пуё) и каменная паrода храма Мирыкса (в современном rороде Иксан). Паrода храма Мирыкса по ражает наше воображение своими размерами, а паrода храма Чоннимса  своей эстетической лаконичностью. В Силла также строилось множество величественных буддийских храмов, но упоминания о них остались лишь в исторических летописях. Даже паrода, построенная пэкческим архитекто ром Абиджи,  девятиярусная деревянная паrода храма Хваннёнса сrорела во время монrольскоrо нашествия. Друrим знаменитым архитектурным co оружением на территории rосударства Силла был монастырь Пунхванса. До наших дней дошли лишь несколько ярусов от стоявшей здесь MHoro.. ярусной паrоды. Некоторое представление об архитектуре rосударства Силла дают нам и строrие линии архитектурноrо сооружения Чхомсондэ (Башня для наблюдения за звездами). Вначале все храмы строились в сти" ле, который был известен как «три зала  одна паrода>.>, но затем начал пре.. обладать стиль один зал  одна паrода>.>. Скульптура этоrо периода почти полностью посвящена буддизму. Из па.. мятников Коryрё известны статуя Будды с надписью «седьмой rод Ёнrа>.> , 537 r., и позолоченная бронзовая фиryра Будды, сидящеrо, подоrнув одну Hory под себя. Скульптурное искусство Коryрё отличалось определенным динамизмом. Из памятников Пэкче известны каменная статуя Будды в Со.. сане и статуя Будды Майтрейи с знаменитой диадемой. В этих скульптур" ных изображениях на добродушном лице Будды запечатлена улыбка, что отражает черты характера населения Пэкче. А в Силла известны такие ше.. девры, как статуя Майтрейи с драrоценной диадемой с изображением паrо.. ды и скульптуры Будды. Для них характерны большое изящество и утон" ченность: силлаская фиryра улыбающеrося Будды со скрещенными ноrами как бы излучает духовную силу. Хотя существуют некоторые стилевые раз.. личия в манере исполнения скульптурных произведений, все Три rосудар" ства имеют нечто общее: с распространением буддизма стала создаваться единая буддийская скульптура, характерная для Кореи: скульптурные фи.. rypbI Шакьямуни, Майтрейи (Будды rpядущеrо) и т. п. Монах Янджи изве.. стен был и как скульптор. Он изваял множество статуй Будды и изrотовил rлиняные кирпичи, украшенные живописными узорами. Среди произведений живописи широко известны коryрёские фрески, найденные в мноrочисленных rробницах с подземными камерами. 4 стены камеры и прямоуrольный кессонный потолок украшены фресками, кото.. рые MOryт служить хорошим материалом для изучения быта древности. KypraHbI с камерами с живописью называются по сюжету как Сансинчхон (KypraH с изображением четырех верховных божеств), rакчочхон (KypraH со сценой борьбы ссирым»), Муёнджочхон (KypraH со сценой танцев), Су.. рёпчхон (KypraH со сценой охоты) и др. В настенной росписи в KypraHe Че.. тырех верховных божеств изображены синий дракон, белый тиrp, красный феникс и черная черепаха, охранявшие четыре части света. Настенная рос.. 
90 Fлава //I. Развитие централизованных аристократических lосударств пись в KypraHax Коryрё исполнена с большим динамизмом форм и чувством ритма. rлядя на фрески, можно почти воочию представить себе, как скачет на коне коryрёский воин. Под влиянием культуры Коrypё и в KypraHax Пэк" че появились фрески. Примером тому MOryT служить настенные изображе ния в моrиле из кирпича в Сонсанни в уезде Конджу и в моrиле с каменной камерой в Нынсанни в уезде Пуё. Однако искусство Пэкче по сравнению с динамичным стилем живописи Коryрё более изысканно и утонченно. То, что художников Коryрё и Пэкче приrлашали в Японию, является свиде тельством BbIcoKoro уровня развития живописи Кореи. Корейские худож ники оставили в Японии весьма известные художественные про изведения. Например, художник Пэкче принц Аджва написал знаменитый портрет японскоrо принца Сэйтоку, а мастер из Коryрё Тамджин создал прославлен.. ные фрески храма Хорюджи. Силлаская живопись не сохранилась, однако по письменным источникам известно творчество замечательноrо художни ка Сольrо. Кроме Toro, настенная роспись не моrла развиться в Силла в си.. лу специфики сооружения rpобниц. Но обнаруженные недавно изображе ния небесной лошади в KypraHax с каменной насыпью близ rорода Кёнджу дают нам представление о художественном стиле Силла. В Трех rосударст вах продолжало развиваться и достиrло большоrо совершенства художест венное ремесло. Мы можем судить об этом по предметам, которые были найдены в захоронениях Toro периода. К сожалению, большая часть предметов из rробниц Коryрё и Пэкче бы.. ла утрачена или разрушена. Моrильные KypraHbI, имеющие форму rоризон тальной камеры, леrче поддавались rрабежу, поэтому был разворован почти весь поrpебальный инвентарь. К счастью, на территории Пэкче, в моrиле Ba на Муёна вблизи деревни Сонсанни (Конджу) обнаружены золотые KOpO ны и друrие предметы. Большинство сохранившихся изделий найдено в rpобницах на территории Силла. Моrильные KypraHbI, имеющие форму вертикальной камеры, трудно поддавались незаконным раскопкам и раз.. rpаблениям. Среди поrpебальноrо инвентаря были найдены золотые пред меты: корона, туфли, пояса, серьrи, кольца, браслеты. Кроме Toro, интерес.. ны такие находки, как изделия из яшмы и стекла. Самыми знаменитыми по боrатству поrpебальноrо инвентаря можно считать Кымrванчхон (KypraH золотой короны), Чхонмачхон (KypraH небесной лошади), Кымнёнчхон (KypraH золотоrо колокольчика), Собончхон (KypraH блаrородноrо феник.. са), Хваннамтэчхон (великий KypraH в Хваннаме). Однако декоративные изделия той эпохи изrотовлены были не для удовлетворения эстетических потребностей народа, а представляли собой символ королевской власти. Архитектура, скульптура, живопись и художественные ремесла эпохи Трех rосударств оказали также orpoMHoe влияние на развитие древней японской культуры. 
rЛАВА lV УКРЕПЛЕНИЕ АБСОЛЮТНОЙ МОНАРХИИ 1. ОБЪЕДИНЕНИЕ ПОЛУОСТРОВА ПОД ВЛАСТЬЮ СИЛЛА И ОСНОВАНИЕ [ОСУДАРСТВА ПАРХЭ Объединение полуострова поо властью Сил.ла Пока Коryрё вело ожесточенную борьбу с Суйской и Танской империя.. ми, Пэкче спешно rотовилось к нападению на Силла. Случаи нападения lIа территорию Силла особенно участились во время правления вана Ыйджа. Войска Пэкче захватили более 40 силласких крепостей, среди которых бы.. ла крепость Тэя (Хапчон), служившая опорным пунктом Силла в борьбе с Пэкче. Силла вынуждено было переместить оборонительную линию к реке HaKToHraH. В тяжелых условиях правители Силла попытались получить помощь со стороны Коryрё. Ким Чхунчху (будущий ван Мурёль) напра.. вился в Коryрё с просьбой оказать военную помощь в борьбе против Пэкче. Правитель Коryрё Ён rэсомун потребовал взамен вернуть земли в бассейне реки XaHraH. Изза претензий Коrypё на территорию Силла переrоворы оказались безрезультатными. Ким Чхунчху не оставалось ничеrо, кроме сближения с Танской династией. Танская династия в союзе с Силла строи.. ла далеко идущие стратеrические планы: вначале покорить Пэкче, а затем совершить нападение на Коryрё с юrа и с севера. Танский император rаоцзун двинул армию под командованием Су Динфана на Пэкче (20й rод правления вана Ыйджа, 660 r.). Одно времен.. но армия Силла под командованием Ким Юсина вступила в бой с войсками Пэкче. Танская армия успешно вела бои на левом береry реки Пэккан (ус" тье KbIMraHa), а армия Силла вступила в бой с войсками Пэкче под коман.. 
92 rлава /V. Укрепление абсолютной монархии 1240 126 О 1280 1300 420 400  ;8':) 36 , . Р. 340 f о 121 126"0 128 С БОРЬБА МЕЖДУ ТРЕМЯ rосУДАРСТВАМИ ЗА ОБЪЕДИНЕНИЕ СТРАНЫ 420 40() 380 О, 360 
1. Объединение полуострова под властью СШUlа 93 и основание locyaapcmBa Пархэ ДОЙ полководца Кебэка, охранявшими подступы к столице на Хвансанской равнине, и разrpомила последнеrо. Коrда танские и силлаские войска окру" жили столицу, Саби, ван Пэкче Ыйджа бежал и укрылся в крепости YHД жин (Конджу). Но спустя несколько дней он вынужден был капитулиро" вать. Судьба rосударства Пэкче была предрешена (20й rод правления Ыйджа, 660 r.). Однако захват столицы и свержение правящей династии не привели сразу v 1"" К установлению rосподства завоевателеи, так как не оыло сломлено сопротив ление rарнизонов ряда крепостей и населения. Восстание возrлавили выходец из королевскоrо рода Поксин и монах Точхим. Они собрали крупные военные силы в крепости Чурю (Хансан). Восставшие освободили более 200 крепостей и объявили новым ваном Пхуна (сына Ыйджа), возвратившеrося из Японии. Они окружили военные крепости Саби и Унджин, нанеся поражение танским и силлаСКИl\l войскам. Исторический урок заключается в том, что если бы пра вящая династия опирал ась на народные массы, то Пэкче так леrко бы не пало. Однако восстание потерпело поражение: начались распри в лаrере повстан" цев. Сначала Поксин убил Точхима, а затем сам Поксин был убит Пхуном. Воспользовавшись этим, объединенная армия Силла и Танской династии за.. хватила опорный пункт повстанцев  крепость Чурю (663 [.), а в 665 r. заняла последнюю крепость Имджон (Тэхын), rде до caмoro конца сопротивлялся Чи Сусин. Так закончилось восстание, продлившееся 4 rода. Теперь все усилия династии Тан и Силла были направлены на борьбу против Коryрё. Еще на 20M rоду правления вана Поджана (661 r.) танская армия полководца Су Динфана совершила попытку напасть на Пхеньян через устье реки Тэдонrан. Хотя танская арlИЯ тоrда не смоrла достичь сво" ей стратеrической цели изза отпора коryрёскоrо правителя Ён rэсомуна (662 [.), однако это в достаточной мере ослабило военную силу Коrурё. Ска" зались результаты длительных разорительных войн: Коrурё начало терять свой былой военный потенциал. Жестокий диктаторский курс Ён rэсомуна не cMor остановить распри внутри страны, что тоже ослабило силу Коrурё в борьбе против объединенной армии Силла и ТанскоЙ династии. Распри обострились сразу же после смерти Ён rэсомуна: ожесточенная борьба меж.. ду сыновьями и братьями за должность фактическоrо правителя страны привела к распаду королевства Коryрё. Изrнанный l\lЛадшим братом HaM [оном, старший сын Ён rэсомуна Намсэн сдался в крепости Кукнэсон (Чи лан) на милость Танской династии, а брат Ён rэсомуна Ён Чонтхо перешел на сторону Силла. Воспользовавшись создавшейся ситуацией, Танская ди.. настия направила армию во rлаве с Ли Цзи для завоевания Коrурё (26й [од правления Поджана, 667 r.). Одновременно против Korype двинулись войска силласкоrо вана. Обиженный Намсэн иrpал роль проводника поли тики Танской династии. Коryрё целый rод отчаянно сопротивлялось. Но в 668 r. (27 й rод правления Поджана) правители Коryрё вынуждены были капитулировать перед союзниками. Установление правления танских заво.. 
94 rлава /V Укрепление абсолютной монархии евателей вызвало в Коryрё подъем освободительной борьбы народа, кото.. рую возrлавил отпрыск правившеrо рода Ансын с помощью Ком Моджама. Восстание продлилось Bcero лишь два rода, и Ансын вынужден был эмиrpи.. ровать в Силла, rде он был провозrлашен ваном (ван Подок) Коryрё (670 r.). ИЗlнание китайцев Танская династия ставила перед собой далеко идущие стратеrические планы  не только по корить Коrурё и Пэкче, но и установить rосподство на всем Корейском полуострове. Для этоrо Танская династия начала внедрять систему наместничества. Например, 5 пан (сторонпровинций) Пэкче хоте.. ли преобразовать в 5 тодокпу (военноадминистративных провинций). Но система BoeHHoro наместничества на территории Пэкче не прижилась. По.. явилась только одна тодокпу (провинция) в Унджине. Наместник Унд" жинтодокпу установил контроль лишь над 7ю чу (областями). Еще до окончания войны танские завоеватели перешли к новой тактике умиротво" рения Пэкче  с помощью местной знати. Сын вана Ыйджана Пуёюн был назначен танским наместником в Унджин. С друrой стороны, ван Силла Мунму был объявлен высшим наместником Танской династии в Кериме (одно из старых названий Силла). Танский император принудил вана Мун.. му заключить с наместником Унджина Пуёюном доrовор о вечном мире и вечной дружбе на rope Чирисан в Унджине (Конджу). Действуя таКИl\f образом, Танская династия преследовала две цели: уми" ротворить население Пэкче и oTBeprHYТb территориальные претензии Сил.. ла на исконные земли, принадлежавшие Пэкче. После покорения Коryрё Танская династия учредила в Пхеньяне AHДOH тохобу» (Наместничество умиротворения восточных земель) (668 r.), а на бывшей территории Коryрё 9 тодокпу (военноадминистративных провинций), Танская династия с по.. мощью AHДOH тохобу» хотела осуществлять контроль не только над Kory.. рё, но и над Пэкче и Силла. После своей победы Танская династия стала от.. носиться к бывшему союзнику Силла так же пренебрежительно, как она относилась к покоренным Пэкче и Коryрё. Политика Танской династии, направленная на превращение Силла в по.. слушноrо вассала, не устраивала Силла и встретила с ero стороны активный отпор. Силласким правителям приходилось воевать против Танской динас.. тии, чтобы вернуть себе земли, захваченные в прошлом коryрёсцами. Пра.. вители Силла использовали для этоrо борьбу населения Коryрё и Пэкче против Танской династии. Силла активно поддерживало коryрёских по.. встанцев во rлаве с Ком Моджамом, а отпрыск коrypёской династии Ансын был провозrлашен ваном Коryрё. Этим правители Силла открыто проде" монстрировали, что выступают против танской политики по отношению к Коrурё и Силла. Одновременно Силла начало освобождение бывших зе.. 
1. Объединение полуострова под властью СШUlа 95 и основание lосударства Пархэ мель Пэкче. Войска Силла разбили танскую армию и военный отряд тан" CKoro наместника в Пэкче Пуёюна. В результате дальнейших военных дей.. ствий Силла заняло бывшую столицу Пэкче  крепость Саби и основало там новую область rосударства Силла  Собуриджу (11 й rод правления Мунму, 671 r.). В ответ на это танский император прибеr к новому полити.. ческому маневру, объявив о низложении силласкоrо вана Мунму. Ваном Силла был провозrлашен оказавшийся в танской столице Ким Инмун (брат Мунму), который должен был занять престол при помощи танских войск. Но войска Силла разrpомили танскую армию в районе крепости l\1эчхо (Ыйчжонбу) и начали вытеснять танскую армию, расположенную в бассей.. не реки XaHraH (16й rод правления Мунму, 676 r.). В результате этоrо Тан" ская династия вынуждена была перенести «Андонтохобу» (Наместниче" СТВО умиротворения восточных земель) из Пхеньяна в rородкрепость Ёдон (Ляодун). Этим Танская династия фактически признала за Силла тер" риторию к юry от реки Тэдонrан. Северной rpаницей Силла стала линия, соединяющая реку Тэдонrан с бухтой Вонсан. Таким образом, Силла стало единым rосударством, объединившим боль.. шинство населения бывших трех корейских rосударств. Тот факт, что rocy.. дарство Силла одержало победу над Танским Китаем и смоrло не только со.. хранить свою независимость, но и добиться объединения Корейскоrо полуос.. трова, имел историческое значение для Кореи. Прежде Bcero, провалились попытки Танской династии установить rосподство над Корейским полуост.. ровом и над обширной территорией Маньчжурии. Если бы три rосударства находились под политическим rосподством Танской династии, было бы не.. , возможно нормальное развитие корейской нации и ее культуры. Политичес.. кая независимость, завоеванная в борьбе против Танской династии, явилась фундаментом общественноrо и культурноrо развития объединенноrо Силла, стала базой самостоятельноrо историческоrо развития корейской нации. Правда, достиrнутое при Силла объединение древне корейских земель не было полным. В состав HOBoro объединенноrо rосударства не вошли Мань.. чжурия, северная часть Корейскоrо полуострова, rде вскоре появилось rocy.. дарство Пархэ (Бохай). Хотя Силла объединило только часть полуострова, это стало важнейшим историческим событием. Оно подrотовило почву для формирования единой корейской нации со своей самобытной культурой. Хотя Силла и Пархэ существовали в виде равноправных rосударств, од" нако rлавное течение в истории Кореи было представлено Силла. Именно поэтому объединение Корейскоrо полуострова rосударством Силла имеет orpoMHoe национальное значение. Основание locyiJapcтBa Пархэ После падения Коryрё часть ero территории перешла к Силла, но боль.. шая часть территории Коryрё находилась вне объединенноrо Силла. Земли 
96 rлава IV Укрепление абсолютной монархии @)"Стольные roрода Бахая @) Мапые СТО.llЩЫ CJLl.la О ..Об.lаС1ные цеюры СИ:llа 40':- З40 СИЛЛА И ПАРХЭ (АДМИНИcrР А ТИННОЕ ДЕЛЕНИЕ) 
1. Объединение полуострова под властью СШUlа и основание locyaapcтBa Пархэ 97 Ляодуна находились под контролем TaHcKoro наместничества  AHДOH то.. хобу>,). Танская династия для Уlиротворения коryрёсцев назначила вана Поджана наместником военноадминистративноrо oKpyra Ёдон тодокпу и даровала ему титул Чосонryнван. Поскольку Поджан пытался орrанизо" вать восстание против Танской династии, вместо Hero намеСТНИКО1 AHДOH тохобу>,) был назначен eI'O сын Тонму. ТОНМУ, постепенно укрепляя свой не.. зависимый статус, создал так называемое rосударство Малое Коryрё». Па.. раллельно с ЭТИ1 на территории бывшеrо Ilуё, в бассейне реки COHxBaraH, появилось новое rосударство Пархэ. Основателем rосударства стал коryрё ский военачальник (выходец из Пуё) Тэ Джоён (Кован). Бо вреIЯ падения Коryрё Тэ Джоён находился в Ёнджу (Чоян). Коrда кидаllИ выступили про.. тив Танской династии, Тэ Джоён, пользуясь случаем, основал Пархэ в рай.. оне [ор Тоимосан (Донха, провинция [ирин) и вместе с коryрёСКИIИ бежен" цами объявил себя королем rосударства Чин (698 r.). Бскоре Пархэ устано.. вило контроль не только в районе Ляодуна, но и почти над всей бывшей территорией Коryрё. Ero население составляли плеl\lена мальrаль (мохэ). До падения Коryрё они находились под ero контролем, а теперь, после осно" вания Пархэ, они были подчинены власти этоrо rосударства. Правящая же верхушка Бохая состояла в основном из коryрёсцев. Коrурёсцы верили, что они возрождают Коrурё, поэтому в послании, отправленном в Японию, объ" явили себя преемниками бывшеrо Коrypё и свое rосударство назвали Корё. Стремясь быть преемником Коryрё, Пархэ сначала стало на путь кон.. фронтации с Танской династией. Во время правления вана Му (719  737 rr.) Пархэ отправило морские силы на Шаньдунский полуостров (732 [.). Изза давления со стороны Пархэ объединенное Силла построило длинную стену для защиты северной rpаницы (721 r.) по линии, связываю.. щей Тэдонrан с бухтой Бонсан. В этих условиях Силла вынуждено было за.. ключить союзные отношения с Танской династией (733 r.). На это Пархэ от.. ветило союзом на юrе с Японией и на севере с тюрками. Впрочем, отсутст" вие официальных отношений между Пархэ и Силла не исключало возмож" ности установления контактов, в том числе и ToproBbIx, между населением поrраничных районов обоих rосударств в будущем. Во время правления вана Му Пархэ значительно расширило свои терри.. тории за счет аннексии земель Северной Маньчжурии. А во время правле.. пия вана Муна (737  794 rr.) Пархэ, воспользовавшись восстанием танско" [о полководца Ань Лушаня, установило rосподство на Ляодунском полу" острове. Потом Пархэ установило добрососедские отношения сТанской ди.. наСТllей и поддерживало с ней активные культурные и экономические свя" зи. Даже rосударственная система Пархэ была скопирована с той, что суще" ствовала в Танской империи. Пархэ достиrло cBoero наивысшеrо расцвета при ване Соне (818  830 rr.). Б этот период Пархэ занимало обширную территорию. 7 Jlи rи Бэк 
98 Fлава /V Укрепление абсолютной монархии Изменения во внешней политике Историю отношений Трех rосударств (Коrурё, Пэкче и Силла) с ки тайскими династиями можно охарактеризовать как историю сопротивле ния последним. Конечно, устанавливались и дипломатические отноше ния, и культурные и иные контакты между корейскими и китайскими rосударствами, но в целом военное противостояние во взаимоотношениях между ними преобладало. Однако с ослаблением Танской династии и с ис чезновением непосредственной уrpозы объединенное Силла и Пархэ Ha чали устанавливать с Танской династией миролюбивые межrосударствен ные отношения. Отношения Силла и Пархэ с китайской династией можно рассматри вать с двух сторон. Первая  это торrовоэкономические отношения. Об мен подарками и данью» при официальных посещениях дипломатических представителей фактически носил характер межrосударственной торrовли, ибо эквивалентный характер обмена ценностями cTporo оrоваривался и co блюдался. Вначале Силла вывозило за rpаницу в основном сырье, но посте пенно увеличивалась доля тканей, предметов прикладноrо искусства и KYC тарных изделий. А из Китая ввозили материалы для одежды, одежду и ювелирные изделия, пользовавшиеся большим спросом у аристократии. Причем удельный вес предметов роскоши преобладал в структуре импор тируемых товаров. И не случайно, что впоследствии, на 9M rоду правления вана Хындока (834 r.) вышел даже указ, запрещающий чрезмерную POt- кошь в жизни аристократии. Вторая сторона  это ввоз культурных ценностей. Силла и Пархэ ввози ли из Китая книrи и художественные изделия. Кроме Toro, буддийские MO нахи и молодые конфуцианские ученые, обучавшиеся в Китае, по возвра щении к себе на родину вносили большой вклад в развитие национальной культуры. Сначала в Китай ездило больше буддийских монахов, чем конФу цианских ученых, однако постепенно удельный вес последних стал выше. Развитие культурных отношений с Китаем способствовало развитию куль туры Силла и Пархэ. Однако культурный обмен  это не одностороннее движение. Он предполаrает встречное течение. Например, творчески пере осмысленные доrматы буддизма проповедника Вонхё оказали несомненное влияние на БУДДИЗl TaHcKoro Китая. Силла и Пархэ вели также оживленную торrовлю с Японией. Особенно часто ездили в Японию посланники Пархэ, а Япония стремилась к приоб щению к культуре Силла. Силла оказало большое влияние на развитие японской культуры  особенно в области юриспруденции, буддизма и lIЗО бразительноrо искусства. Кроме Toro, Силла начало заимствовать культуру арабских стран через арабских торrовцев, посещавших Китай. 
2. Общество СШUlа при абсолютной монархии 99 2. ОБЩЕСТВО СИЛЛА ПРИ АБСОЛЮТНОЙ МОНАРХИИ Абсолютная .монархия и аристократия Объединение Корейскоrо полуострова привело не только к расширению территории и росту численности населения, но и к укреплению социаль.. нополитическоrо уклада жизни общества Силла. Силлаские средневеко" вые авторы считали, что объединением страны завершается древняя эпоха и начинается средняя эпоха в истории rосударства Силла. Что же HOBoro произошло в политической жизни общества? Прежде Bcero  усиление ко.. ролевской власти. В Силла древней эпохи (Силла времен Трех rосударств) только родовая знать высшеrо разряда аристократии сонrоль» (священная кость» ) имела право претендовать на трон. Однако линия правителей, принадлежавших к сонrоль, закончилась правлением королев Сондок и Чиндок. Так называ.. емый средний период>.> (средняя эпоха) истории Силла начинается с при.. ходом ванов из аристократии чинrоль» ( истинная кость» ). Первым ваном из чинrоль» стал ван ТхэджонМурёль (654  661 п.), занявший королев.. ский трон после смерти королевы Чиндок, подавив сопротивление со сторо" ны сандэдына Пидама и победив друrоrо претендента  сандэдына Альчхо.. на. Следовательно, он стал королем, победив аристократические силы, представленные сандэдынами. Мать HOBoro вана относилась к роду Кимов, а королевой стала сестра полководца Ким Юсина из рода новых Кимов. С тех пор, как правило, все королевы происходили из одноrо королевскоrо рода КИМ. Этим был положен конец привилеrированному положению рода Пак, чьи женщины единственно моrли быть матерями или женами вана. Такое разрушение устоявшеrося порядка наследования королевскоrо трона стало возможным только блаrодаря усилению централизованной власти вана. Тот факт, что после вана ТхэджонМурёля трон наследовали ero прямые потом.. ки, или то, что прекратил бытование титул кальмунван» (титул братьев ва.. на, дающий им особый привилеrированный статус в обществе), rоворит о ТОМ, что абсолютная монархия достаточно окрепла. Но только во время правления вана Синмуна (681  692 rr.) абсолютная монархия в Силла пустила rлубокие корни. Для укрепления абсолютной монархии королю Синмуну пришлось проводить очень жесткую политику чистки» аристократии. В первый rод правления Синмуна ero тесть Ким Хымдоль попытался совершить дворцовый переворот, но потерпел пораже.. ние. Ван Синмун жестоко покарал не только всех соучастников преступле.. ния, но И бывшеrо rлавноrо министра  сандэдына KYHraHa, который, зная о rотовящемся за[оворе, не сообщил об этом королю. Этой основательной u   чисткои оыло ознаменовано начало решающеrо этапа аОСОЛIотизации мо" нархии. Ван Синмун реформировал и укрепил политические и военные структуры таким образО1, чтобы они служили надежной охраной монар" 
100 rлава /v. 'Укрепление абсолютной монархии хии. Во время правления вана Сондока (702  737 rr.) Силла уже имело yc тоявшуюся, стабильную абсолютную монархию. Леrенда о дудке «манпха сикчок», символизирующей мир и спокойствие, социальную стабильность Toro периода, отражает мир, основанный на абсолютной монархической власти. В ней, в частности, rОВQРИТСЯ: Иrpай на этой дудке  и увидишь: вражеские войска отступают, больные вылечиваются, в засушливый день пойдет дождь, в ненастье дождь прекратится, и ветер и волны успокоятся». Установление абсолютной монархии не означало, ЧТ0 система кольпхум окончательно расшатана, она все еще иrpала существенную роль в общест венной жизни. Сословие чинrолъ» попрежнему составляло ядро rоспод ствующеrо класса. Пр.авда, королевский род Ким начал единолично пра вить страной, отстраняя от важных политических постов друrих представителей наследственной аристократии. Кроме тою, теперь члены королевскоrо рода поддерживали королевскую власть, в отличие от более paHHero времени, коrда они ее старались оrpаничивать. В результате поли тические позиции представителей старой аристократии заметно ослабели. Наряду с вытеснением из политической жизни старой родовой знати заметно росло влияние сословия юктупхум. Хотя выходцы из Hero еще не имели права занимать высшие rосударственные должности, такие, как caH дэдын, чунси и министр  ён (управляющий министерством), они уже Ha чали иrрать значительную роль в жизни общества. Члены сословия юктуп хум В борьбе против старой привилеrированной аристократии чинrоль>.> соединились с королевской властью. Именно поэтому они смоrли COTPYД ничать с королевской властью и постепенно расширять свое влияние на общество. Образованная часть юктупхум стала решать мноrие rосударст венные вопросы, выступая в роли советников при королевском дворе. Реорzанизация политической структуры Усиление абсолютной монархии сопровождалось реорrанизацией поли тической структуры rосударства объединенноrо Силла. Прежде Bcero была реорrанизована законодательная система. Еще ван МУНМУ в своих заветах указывал на необходимость пересмотра норм «запретительных законов>.>. Однако Силла формально следовало нормам политической орrанизации времен Трех rосударств: действовали правительственные учреждения, co зданные еще до объединения, такие, как Пёнбу (палата военных дел), Чхан бу (палата rосударственных запасов), Йебу (палата церемоний), Чобу (па лата финансов), Саджонбу (контрольная палата), Ибанбу (палата наказаний) и т. п. Однако с введением пятизвенной управленческой иерар хии: ён (начальник), кён (заместитель начальника), тэса (чиновник высше ro разряда), саджи, са,  rосударственный аппарат стал более бюрократизи рованным. Существовала также должность председателя (сандэдын) собрания высшей аристократии Хвабэк. Однако реальной властью облада 
2. Общество СШUlа при абсолютной монархии 101 ло Чипсабу, созданное при королеве Чиндок (651 r.). Чипсабу стало цент.. ральным административным opraHoM, находящимся непосредственно в ве.. дении вана. Этим оно отличалось от традиционноrо аристократическоrо со.. брания Хвабэк. Власть ero начальника  чунси или (позже) сиджуна стала превышать власть наследственной аристократической знати. Переход ре.. альной власти от садэдына к чунси свидетельствует об утверждении и уси.. лении в Силла абсолютной монархии. Укрепление объединенноrо Силла означало и ero территориальное расширение. Для управления новыми землями необходимо было peopra.. низовать и систему местной администрации. Основными единицами ад" министративноrо деления стали чу (область), кун (oKpyr), хён (уезд). На пятом [оду правления вана Синмуна (685 r.) было образовано 9 областей: 3 на территории бывшеrо королевства Силла и Кая  Сабольджу (Санд" жу), Самъянджу (Янджу), Чонджу (Канджу), 3 на территории бывшеrо Пэкче  Унчхонджу (Унджу), Вансанджу (Чхонджу), Муджинджу (Муд.. жу), 3 на территории бывшеrо Коrурё  Хансанджу (Ханджу), Суякчу (Сакчу), Хасоджу (Мёнджу). Во время правления вана Мунму rлава обла.. сти стал сначала кунджу  военачальником, а потом чонrваном  намест.. ником данной местности. При короле Вонсоне чонrван стал именоваться тодок. Это свидетельствует о том, что чу постепенно превратились из во.. енных административных единиц в хозяйственные. Каждая провинция делилась на oKpyra  кун во rлаве с тхэсу, а последние  на уезды  хен во rлаве с сосу. Самой низшей административной единицей являлась чхон (деревня) с хённёном (старостой) во rлаве. Кроме этоrо существовали ад" мпнистративные районы, именуемые хян и пуrок. На 9"м [оду CBoero правления ван Синмун (689 r.) попытался перенести столицу в rлубь страны в Тальryболь (современный Тэry), чтобы усилить королевскую власть. Однако изза сопротивления со стороны rосподству" ющей аристократии «чинrоль» королевское намерение не осуществилось. Тоrда ван Синмун учредил пять малых столиц (соrён) на основе насильст" BeHHoro переселения аристократов покоренных земель (685 r.). Пять малых столиц располаrались в Чхунджу, Чонджу, Кимхэ, Вонджу, Намвоне. Систе" ма малых столиц нужна была не только для Toro, чтобы контролировать и умиротворять покоренные земли, но также затеl\l, чтобы привязать их к центральному opraHY управления страной. Поэтому туда переселялись не ТО,,1ЬКО аристократы покоренных земель, но и столичные аристократы. В ре.. зультате этоrо малые столицы стали иrpать особую роль в общественной и культурной жизни объединенноrо Силла. Все покоренные земли и население переходили в ведение соответствую.. щих административных единиц (чу, кун и хён). На все должности, от наме.. стника области до начальника уезда, назначались только столичные чинов.. ники, а местные l\10rли занимать только вспомоrательные должности или быть старостой деревни. Для упрочения власти центральноrо правительст" 
102 rлава IV. Укрепление абсолютной монархии ва были приняты меры по преодолению былой обособленности отдельных районов. Существовала система сансури», при которой влиятельных пред ставителей MecTHoro населения на определенное время отзывали в столицу, чтобы оrpаничить проявления сепаратизма. Изменение роли аристократии в экономической жизни страны Аристократия Силла обладала OrpOMHbIM состоянием: от rосударства она получала кормовые oKpyra «сиrып», дарственную землю саджон», пастбища Maro». Кроме Toro, в распоряжение аристократии поступал натуральный Ha лоr. Например, в распоряжении Ким Юс ина находились кормовой oKpyr с 500 дворами, пожалованное ваном суходольное поле более 500 кёль (единица измерения земельной площади при начислении налоrов) и 6 административ ных пастбищ. Bcero в стране было 174 административных района с пастбища ми, среди которых 22 принадлежали королевскому двору, 10  правительст венным учреждениям, а остальные  высшим аристократам, включая Ким Юсина и Ким Инмуна. Все это было даровано ваном (9й rод правления Ba на Мунму, 669 r.) за определенные заслуrи. Остальные чиновники получали земельные пожалования «ноrып», rде они взимали не только налоrи с населе ния, но и требовали выполнения в свою пользу всех повинностей. Однако с усилением абсолютной монархии система ноrып» была OTMe нена (9й rод правления вана Синмуна, 689 r.) и введена система чиновни чьеrо жалованья в виде надела «кваллёнджон», при которой чиновники моrли собирать только налоrи с населения. Таким образом, практиковалась система продуктовой ренты. Такая реформа, видимо, нужна была для Toro, чтобы оrраничить непосредственное rосподство чиновников над населени ем. Такая реформа возможна была только при укреплении абсолютной MO нархии. Но во время правления вана Кёндока (757 r.) эти системы были OT менены и узаконена прежняя система земельных пожалований чиновникам в виде ноrып». Это свидетельствует о том, что аристократическая верхуш ка вновь достаточно окрепла и стала стремиться освободиться от чрезмер ной «опеки» со стороны абсолютной монархии. Об экономическом моrуще стве бывшей служилой знати Силла можно судить по летописям, rласящим, что B доме силласкоrо министра не прерывается жалованье, что в ero распоряжении находятся 3 тысячи невольников"рабов, столько же латников и столько же rолов коров, лошадей и свиней». Аристократическая верхушка в основном жила в rлавной столице  Кымсоне (Кёнджу), BOKpyr которой появились крепостные стены, такие же, как и BOKpyr столицы Танской династии Чанъани, следы которых остались до сих пор. Столица превращалась в аристократический рай. В rлавной CTO лице было 178 396 дворов, 1300 пан» (участков  территориальноадми нистративная единица), 55 ли» (поселений), 35 двороврезиденций BЫC шей аристократии, 4 больших увеселительных заведения и т. д. Летопись 
2. Общество СШUlа при абсолютной монархии 103 отмечает, что B rороде не было ни одноrо дома, KpbIToro соломой, и ночью и днем rород был полон песнями». Это тоже rоворит о праздном образе жизни аристократической верхушки. Реорzанuзацuя вооруженных сил Характер абсолютной монархии проявился и в военной орrанизации. Ос.. новой военной силы Силла в эпоху Трех rосударств были 6 чон, которые не.. сли в своей орrанизации черты племенной традиции. При учреждении но.. вых областей и oKpyroB для них предусматривались и соответствующие континrенты вооруженных сил. Среди военных формирований важное мес.. то занимали 9 содан и 1 О корпусов, охранявших крепости в важнейших об ластных (окружных) центрах. В 687 rоду (7  й rод правления вана Синмуна) столичные войска превратились в постоянные. 9 отрядов столичных войск различались по цвету военной формы. Они набирались из преданных коро.. лю выходцев из Силла, а также коryрёсцев, пэкчесцев, мальrаль и т. п.: «нок.. кым» (зеленый цвет  выходцы из Силла), «чаrым» (фиолетовый цвет  выходцы из Силла), «пэккым» (rолубоватобелый цвет  выходцы из Пэк" че), пиrым» (темнокрасный цвет  выходцы из Силла), «xBaHrbIM» (жел" тый цвет), XЫKKЫM» (черный цвет), пёккым» (синий цвет), чоккым» (красный цвет), чонrым» (зеленый цвет). Все они непосредственно подчи.. нялись королю. Тот факт, что не 6 бывших чон, находившиеся в руках арис.. тократической верхушки, а 9 новых корпусов столичных войск «<содан» ) стали центральной армией, свидетельствует об укреплении власти монарха. Вновь сформированные 1 О чон, расположенные в важнейших окружных центрах, назывались так: Намчхон (Ичхон), Кольнэrым (Ёджу), Ымрихва (Санджу), Коянбури (Чхонян), Кому (Намвон), Самянхван (Тальсон), Со.. са (Хаман), Мидабури (Наджу), Пёллёкчхон (Хончхон) и Ихвахэ (Чхон" сон). Вышеупомянутые корпуса, размещенные по всей стране, видимо, вы.. полняли не только чисто военные (оборона страны), но и полицейские функции, укрепляя существующий порядок в rосударстве. Кроме Toro, в пяти малых столицах находились и специальные военные отряды «со», а в центрах 9 областей  по два военных отряда манбодан». Но все же 9 кор" пусов содан в центре и 1 О корпусов чон В областях иrpали существенную роль в вооруженных силах Силла. Итак, тщательно орrанизованная струк" тура вооруженных сил и административная система 9 областей  чу и 5 ма.. лых столиц  соrён стала стержнем управления абсолютной монархией. Жизнь народных .масс Жизнь народных масс в Силла стала постепенно ухудшаться. Участи.. лись случаи превращения крестьян в «ноби» (рабы). Росла имущественная дифференциация. Особенно MHoro ноби появилось в столице. Не только в королевском дворце, но и в домах силласких министров появилось множе.. СТВО невольников. 
104 rлава IV. Укрепление абсолютной tонарxuи Крестьяне, составлявшие основную массу населения, жили в деревнях (чхон»). Каждая деревня состояла примерно из 10 дворов, связанных кровными узами. Несколько деревень находилось в ведении чхонджу (CTa росты деревни). Поселения, находившиеся под контролем старосты, COCTaB ляли основные единицы, вносимые в подворные списки. Недавно в Японии были найдены подворные списки, составленные в 815 r. в малой столице Совонrён (Чонджу) и в 4x приrородных деревнях. Составляемая через каждые три rода rосударственными орrанами перепись земельных уrодий, населения, скота нужна была для контроля правильности уплаты налоrов. Найденная в Японии перепись дает подробную характеристику дepe вень: количество дворов, скота (лошадей и коров), размер площадей пахот ных земель, количество насаждений TYToBoro дерева (шелковицы), кедра, rpецкоrо ореха, а также данные об увеличении или уменьшении количества дворов, числа жителей, количества rолов скота. Население делилось по воз растному признаку на 6 разрядов: чон>.> (чхоннё), чоджа» (чхонёджа), чху джа» (чхунёджа), «соджа» (сонёджа), «чеrон» (чемо), «HoroH» (номо). Такая запись населения по возрастному признаку, видимо, нужна была для мобилизации населения на трудовую повинность. Но в последнее время He которые ученые стали высказывать мнение, что не количество чонов опре деляло число мобилизуемых для выполнения трудовой повинности, а ИМУ щественное положение дворов. На основе числа чонов, являвшихея объектом трудовой повинности, выделяли степень ДBopaxo  ён. Обыкно венные хо под названием конён делили на 9 степеней от сансанхо (верхний) до хахахо (самый низший). Крестьяне обрабатывали чиновные наделы ( «кванмодап>.> ), земли ДBOp цовоrо ведомства ( «нэсирёндап>.> ) и поля, засеянные коноплей ( маджон ). Кроме Toro, крестьянаl\l приходилось обрабатывать земли старосты деревни чхонджувидап». Крестьяне обрабатывали и свои земли, полученные от [o сударства,  крестьянский надел ( ёнсуюдап» ); последний, видимо, и ИМе ется в виду под чхонджон>,>, который крестьяне впервые получили при KO роле Сондоке (722 r.). Урожай, собранный в кванмодап» (чиновном наделе) и в маджон>.> (поле, засеянном коноплей), шел в rосударственную казну, а урожай, собранныЙ в нэсирёндап» (землях дворцовоrо ведомства) и чонджувидап» (поле старосты) шел хозяевам этих полей. Крестьяне имели доход только со cBoero «ёнсуюдап» (крестьянскоrо надела). Судя по тому, что в подворных списках значится количество шелковицы, кедра, rpецкоrо ореха,  все они также были объектами налоrообложения. Это СВlщетельствует о том, что аристократы выжимали из крестьян все возможное. В Силла как низшие административные единицы, кроме деревень, суще ствовали еще хян» и пуrок». Здесь жили зависимые люди низшеrо сосло впя, чье положение приравнивалось к «ноби>.> (рабам). Однако некоторые ученые считают, что население этих единиц не отличалось по статусу от прочеrо: в хян И пуrок также назначался начальник из столицы и жители 
з. Культура СШUlа в эпоху абсолютной монархии 105 пользовались такими же экономическими правами, как и жители уездов и oKpyrOB. Если эта теория верна, то из этоrо следует, что абсолютное боль.. шинство трудовоrо населения, занятое в сельском хозяйстве, вело самосто.. ятельное хозяйство. В таких технических работах, как строительство или литье колоколов, были заняты люди, получившие чин нама, то есть низший слой аристократии. Поэтому этот период истории Кореи нельзя соотносить с рабовладельческим строем. 3. КУЛЬТУРА СИЛЛА В ЭПОХУ АБСОЛЮТНОЙ МОНАРХИИ Развитие буддизма В объединенном Силла буддизм являлся rосподствующей идеолоrией и получил широкое распространение как при дворе, так и среди широких народных масс. Поэтому не случайно, что буддизм сыrрал важную обще.. ственную роль в жизни объединенноrо Силла. Мноrие монахи учились в Индии или в Танском Китае. Среди них были такие известные монахи, как BOHrBaH, Чаби, Ыйсан, Вончхык. Вончхык перевел буддийские рели.. rиозные сочинения с санскрита на китайский язык и написал множество работ по буддизму, будучи еще в Китае, чем внес оrромный вклад в рас.. пространение буддизма в Китае. Хечхо, совершивший паломничество по святым местам буддизма в Индии, оставил нам бесценную Повесть о по.. сещении пяти индийских царств». Разнообразные течения буддизма в Танском Китае не моrли не проникать в Силла через монахов, обучав.. шихся в Китае. Так возникло пять основных сект махаяпистской ветви: Нальбан, Юльджон, Попсон, Хваом и Попсан. Однако среди пяти этих сект Хваом пользовалась самым большим авторитетом и доверием среди арпстократии. Великий монах Ыйсан, будучи основателем и распростра нителеf силласкоrо толкования буддийскоrо учения Хваом, учился в Танском Китае у rлавноrо монаха этой секты Чиома. После возвращения на родину ЫЙсан построил буддийский храм Чонсокса, rде начал распро.. странять учение Хваом как новое толкование буддийских канонов, вос" питав мноrих учеников. Секта Хваом проповедовала буддийскую теорию rармонии, соrласно которой единство есть множество, множество есть единство>.>, «одной душой можно постичь весь мноrообразный мир>.>. Ta кая теория rармонии полностью соrласовывалась с практикой строитель.. ства централизованной абсолютной монархии и приветствовалась арис.. тократией. 11з мноrочисленных знаменитых монахов наибольшим влиянием поль.. ЗОВCL1СЯ Вонхё, единственный релиrиозный деятель, не получивший образо.. вания в Танском Китае, но получивший признание и уважение даже там. Вонхё выступал против противопоставления друr друry различных буддий ских сект и течений, пытаясь объединить их в единую буддийскую релиrию. 
106 rлава /v. Укрепление абсолютной монархии Вонхё изучал учение не только Попсон, но И Хваом. Кроме Toro, он написал комментарии к таким буддийским сутрам, как Панъяrён», «Попхваrён», Хванбанrён», «Амитхаrён», Мурянсуrён», Кымrансанмэrён», Тэсынrи синнон» И др. В своих комментариях Вонхё стремился не только постичь чистую землю» с помощью великой силы Будды Амитабы, но и пытался синтезировать идеи различных направлений буддизма. Идея единства буд дизма особенно ярко выражена в работе Симмун хвадженнон», блаrодаря которой Вонхё получил почетное звание Хваджёнryкса (rосударственный монах Хваджён). «Тэсынrисиннонсо» (комментарии к «Тэсынrисиннон»), написанные Вонхё, оказали большое влияние на развитие секты Хваом в Ки тае, а ero труд Симмун хвадженнон» был переведен даже на санскрит и pac пространен в Индии. Идея единения буддийских сект стала идеолоrической попыткой преодолеть социальные трения и противоречия в жизни Силла. В отличие от аристократов, народные массы были более при вержены секте «Чистой земли. Это учение исповедовали все, от вана до ноби. OДHa ко эксплуатируемые массы оказались наиболее ему приверженными. Это можно объяснить тем, что учению о «чистой земле» не своЙственны были за мысловатые ученые доктрины буддизма. Это учение указывало лишь путь к чистой земле с помощью великой силы Будды Амитабы. Народные массы верили, что, только заучив молитву, можно уже попасть на «чистую землю, rде царствует Будда Амитаба, т. е. уйти в мир иной, представляемый как буд дийскиЙ рай. Эта секта лучше Bcero соответствовала психолоrии эксплуати руемых масс. Ибо, соrласно ее учению, мир земной является лишь BpeMeH ным и очень тяжелым пристанищем, и спасение возможно только лишь во внутреннем мире, называемом чистой землей»  буддийским раем. MHO rие, отказавшись от удовольствий земной жизни, уходили в ropbI и постри rались в 10нахи. Возможно, это было проявлением пессимизма масс относи тельно земной жизни. Быстрое и масштабное распространение учения о чистой земле» можно рассматривать как одно из проявлений пассивноrо идеолоrическоrо сопротивления масс существующему строю. Одним из из вестных монахов, проповедовавших это учение, был Вонхё, который был из вестен в народе скорее как популяризатор и распространитель буддийскоrо учения, чем как маститый ученый, обобщивший буддийские каноны. В ero труде Юсим аннакто» «<Путь к царству Будды Амитабы>.» изложены OCHO вы учения о чистой земле», rде, в частности, сказано: rлубокий смысл «чи стой земли» нужен для простых народных масс, а не для бодхисаттвы». BOH хё, как видим, был выразителем чаяний народных масс. rоворят, что после ero проповедей из каждых 10 силласцев 8  9 становились буддистами. С друrой стороны, в отдаленных от столицы районах наибольшее pac пространение получила друrая секта  Мирык синан», учение которой о rpядущем Будде  Майтрейе сводилось к тому, что придет rрядущий Буд да Майтрейя и устроит на этой земле буддийский рай. Выразителем этой идеи выступал монах Чинпхё, проповедовавший в основном в храме KЫM 
з. Культура СШUlа в эпоху абсолютной монархии 107 санса. В rоды правления Кёндока (742  765 rr.) он внес весомый вклад в духовную жизнь потомков жителей Пэкче пропаrандой учения Мирык си.. нан». Эта секта получила широкое распространение не только на террито.. рии бывшеrо Пэкче, но и у потомков населения Коryрё. Тот факт, что уче.. ние о rpядущем Будде получило широкое распространение среди потомков населения Пэкче и Коryрё, находившихся под властью Силла, rоворит о движении за возрождение Пэкче и Коrypё. Именно поэтому справедливо считают, что вера в rрядущеrо Будду оказала определенное влияние на Кён" хвона (основателя Хубэкче) и на Кунъе (основателя Тхэбона). УСШlенuе конфуцианства Одновременно с укреплением централизованноrо rосударства роль кон.. фуцианства усилилась. Конфуцианство постепенно стало приобретать до.. минирующее значение в качестве rосударственной идеолоrии, вытесняя буддизм из сферы, связанной с орrанизацией управления страной. На 2"м [оду правления вана Синмуна (682 r.) в Силла была создана Кукхак «<rocy" дарственная школа»). А на 16"м rоду правления вана Сондока (717 r.) из TaHcKoro Китая туда привезли изображения Конфуция, 72..х ero учеников и 10ти философов. При короле Кёндоке школа была переименована в Тхэ.. хаккам, [де курс лекций читали пакса» (доктора) и «чоrё» (помощники). Учебные проrpаммы школы подразделялись на три rруппы: а) «Ноно» «<Луньюй»  изречения Конфуция и ero учеников, 1..я книrа « Четверокнижия» ), «Хёrён» (Сяоцзин»   Учение о почтительном OTHO шении к старшим»), «Еrи» «<Лицзи»  одна из книr Пятикнижия» об ос.. новных добродетелях и ритуалах), «Чуёк» (Ицзин»  учение о rаданиях); б) HOHO» «<Луньюй»), Хёrён» «<Сяоцзин»), Чваджон» «<Цзочжу aHЬ  конфуцианские моральные принципы, изложенные в летописи кня" жества Лу, 5я книrа конфуцианскоrо «Пятикнижия» ), «Моси» ( Шицзин»  Каноническая книrа» песен, 1 я книrа конфуцианскоrо «Пятикнижия»); в) «Ново» (Луньюй»), «Хёrён» «<Сяоцзин»), CaHCO» (Шицзин»  книrа классической поэзии), MYHCOH» (Вэньсюань» .. собрание классиче.. ских китайских изречений). Таким образом, HOHO» и «Хёrён» были общими для всех трех rрупп и считались обязательными. А конфуцианские канонические книrи, взятые из «Оrён (конфуцианское Пятикнижие»), и «Мунсон» были факульта.. тивными, в зависимости от rpуппы проrpаммы. Кукхак был рассчитан на детей аристократов, занимающих должности не выше тэса или не имеющих еще должности. Однако в большинстве слу" чаев туда поступали выходцы из юктупхум. Кроме Toro, в 788 r. (4..й rод правления вана Вонсона) были введены rосударственные экзамены, на ко.. торых отбираемые чиновники распределялись по трем разрядам. На rocy.. дарственных экзаменах проверяли знание предметов, изучаемых в Кукхаке. 
108 rлава /v. Укрепление абсолютной монархии Это была смелая попытка отбирать кандидатов на чиновничью службу не по признаку принадлежности к привилеrированным сословиям, а по ypOB ню конфуцианской учености (по уровню знаний). Если буддизм выступал как выразитель и защитник системы правления привилеrированной аристократии во rлаве с чинrоль», то конфуцианство защищало интересы образованной части аристократов низшеrо разряда, Ha пример юктупхум, которые и составляли ядро конфуцианскоrо движения в Силла. Конфуцианство выдвиrало принцип наивысшей ценности мораль ноэтических норм земной жизни и критиковало дуалистическое мировоз зрение буддизма о рае. Среди конфуцианских ученых наибольшее признание получили Кансу и Сольчхон. Кансу, выходец из сословия юктупхум из местности Имна, просла вился не только искусством составления дипломатических документов, но 11 как искусный критик буддизма. Он больше ценил нравственность, чем обще ственную карьеру. А Сольчхон, сын знаменитоrо буддийскоrо проповедника Вонхё, выходец из сословия юктупхум, на базе китайских иероrлифов создал и унифицировал систему письма ИДУ», позволяющую не только читать буд дийские тексты, но и составлять комментарии к ним. В ero работе Пхунван со» (Иносказательный трактат королю» ) rоворится, что и ван должен OCBO бодиться от роскоши, праздноrо образа жизни и соблюдать законы морали. Одним СЛОВОl\I, конфуцианство в объединенном Силла выступало против BЫC шей аристократии «чинrоль» и помоrало укреплению абсолютной монархии. Наука и техника В исторической науке прежде Bcero следует назвать Ким Дэмуна. Дейст вовавшиЙ при короле Сондоке (702  737 rr.), он прославился своими TPY дами по истории и rеоrрафии, такими, как Кэрим чапчон» (Мифы CTpa ны Кэрим»), «Косынджон» (Повесть о высших священниках»), XBapaH сеrи» «<Записки опоколениях хваранов»), «Хансанrи>.> «<Записки О rape Хансан» ), Акпон» ( «Основы l\IУЗЫКИ» ) И пр. Все эти труды носили на себе отпечатки ТанскоЙ культуры, но считались своеобразными образцами лите ратуры rосударства Силла. К сожалению, эти труды не сохранились до Ha ших дней. Об их существовании упоминается в CaMrYK саrи» (Историче ские записи Трех rосударств») Ким Бусика и в CaMryK юса» (Забытые деяния Трех rосударств» Ирёна). Будучи выходцем из «чинrоль», Ким Дэ мун выступал против абсолютной монархии и хотел утвердить коллектив ное сознание, основанное на традиционной культуре. Известен был литера тор Ким Джанчхон, написавший биоrpафический труд Ким Юсин хэннок» «<Запись деяний Ким Юсина>.». Сменявшие друr друrа королевские династии верили, что политика суще ствует для Toro, чтобы люди жили счастливо с ПОМОIЦЬЮ природы, подчиня ющейся rармонии Инь (женских, темных сил) и Янь (мужских, светлых сил), 
з. Культура СШUlа в эпоху абсолютной монархии 109 поэтому они поощряли развитие астрономии и науки о календаре, связанной с астролоrией. При правлении королевы Сондок (632  647 rr.) была постро.. ена обсерватория ЧХОl\1СОНДЭ, rде были установлены солнечные часы и при.. боры для наблюдения за небесными светилами. Широко применялись и во.. дяные часы. В 718 r. (17й rод правления вана Сондока) была даже учреждена Нуrакчон (палата водяных часов). Во время правления вана Xero.. на (765  780 rr.) среди астрономов наиболее известен был Ким Ам. Он обу.. чался в Танском Китае и по возвращении на родину написал труд «Дунrабип" сонбоп» ( Искусство перевоплощения» ). Затем он получил звание саджондэ пакса (доктор астрономии). Впоследствии, после cBoero назначения на пост rлавы ведомства побережья реки Пэrан (Тэдонrан), он обучал местных сол.. дат военной науке, что свидетельствует о ero таланте и в этой области. Математика также была очень развита и использовалась на практике. Плав и сводчатый потолок пещерноrо храма Соккурам и такие паrоды, как Соккатхап, Таботхап и друrие, свидетельствуют о высоком развитии мате.. матики. А вентиляционные устройства храмов rоворят о высоком уровне развития естественных наук. Кроме Toro, интересен и Манбульсан  уст.. ройство колокола, звенящеrо при порывах ветра. rоворят, что танский мо" нах, увидев это устройство, воскликнул: Это чудо Силла небесноrо проис.. хождения, а не плод человеческоrо rения! Кроме Toro, развито было искусство литья: из бронзы отливали orpoMHbIe фиryры Будды и колокола с очень маленькими ПУЗЫРЬ\fИ. С распространением буддизма и конфуцианства появилась потребность печатания соответствующих книr, в результате чеrо получила развитие тех.. ника оттиска с деревянных досок. Сутры Тараниrён», найденные в паrоде Соккатхап  и напечатанные ранее, чем была построена эта паrода, извест" ны тем, что они являются самым древним во всем мире образЦОl\f печати пу" тем оттиска с деревянных досок. Песенная поэзия и литература Как указывалось выше, «хянrа» является песенной поэзией, связанной с релиrией, в частности с буддизмом. Рожденная в Силла в эпоху Трех rocy.. дарств, хянrа» получила дальнейшее развитие в объединенном Силла. Xo рот о известны имена поэтов TbIro, Вольмёна, Чхундама и друrих. При ко.. рол еве Чинсон (887  897 rr.) монаХИIIОЭТЫ Тэrу Хвасан и Вихон составили сборник хянrа» под названием «Самдэмок» «<Произведения трех поколений»). В начальный период хянrа>.> состояла из четырех сво" бодных фраз (строк), но постепенно она превратилась в написанный cTporo по правилам стих из десяти фраз. Поэты воспевали блаrополучие страны, буддийские добродетели, а иноrда в форме хянrа» выражали уважитель.. ное отношение к ушедшему в иной мир, выпрашивая для Hero покой в раю. Наряду с политическими и релиrиозными темами в песенной поэзии «хян" 
11 О Fлава IV. Укрепление абсолютной монархии ra>.> определенное место занимала лирика. В частности, Чеманмэrа>.>, сочи ненная поэтом Вольмёном, относится К разряду лирики: Неужели я должен уйти Молча, скрипнув входною дверью, Испуrавшись Toro пути, Что лежит между жизнью и смертью. Ветром сорванные с ветвей Листья осенью запоздалой Знать не MOryт судьбы своей, Прикасаясь к земле усталой. Ну, а я проложу свой путь К Амитабы священному храму. Только рядом СО мною будь В миr, коrда я пред Буддой предстану. Одновременно с распространением и популяризацией буддийских и конфуцианских книr получила дальнейшее развитие и свойственная Корее литература, написанная на ханмуне (кореезированный письменный дpeBHe китайский язык вэньянь). Как уже отмечалось выше, крупный литератор Кансу прославился своим искусством составления дипломатических ДOKY ментов. Составленное им Прошение об освобождении Ким Инмуна>.> про извело на TaHcKoro императора такое сильное впечатление, что он со слеза ми удовлетворил просьбу корейской стороны. В отношении развития стиля был знаменит и Сольчхон, который сочинил «Пхунвансо>,> (Иносказатель ный трактат королю>.». Кроме Toro, было создано множество эпитафий, Ha писанных на ханмуне. К сожалению, почти все они дошли до наших дней лишь в отрывочном виде. Как стилист известен был и Ким Пхиро, выrpави ровавший текст на колоколе храма Пондокса. Музыка и танцы Особенности музыки определяются во MHoroM разнообразием MY3Ы кальных инструментов. В Силла изначально существовал только «каяrым (разновидность двенадцатиструнноrо щипковоrо музыкальноrо инстру мента), но в объединеННОl\1 Силла начали появляться и получили широкое распространение музыкальные инструменты Коrурё и Пэкче: KoMYHro» (инструмент типа цитры, шесть струн KOToporo сделаны из кручсноrо шел ка), ХЯНllипха» (пятиструнная корейская rитара), тэrым>.> (поперечная флеЙта с тринадцатью отверстиями), «corbIl>'> (l\lиниатюрная флейта), «чун[ым» (флейта срсднеrо размера), «пакпхан>.> (деревянный музыкаль ный ударный инструмент, напоминающий кастаньеты), тэrо (большой 
з. Культура СШUlа в эпоху абсолютной монархии 111 барабан) и друrие. Если раньше хянак>.> (исконно корейская музыка) ис.. полнялась только при помощи каяrыма>.>, то после объединения Трех rocy.. дарств она стала исполняться целым ансамблем, в результате чеrо «хянак» стала звучать жизнерадостнее и веселее. А в сочетании с танцами звучание хянак приобрело более динамичный характер. Под музыку «хянак танцевали чхоёнму>,>, «санъёмму» и друrие. Танец чхоёнму с маской, связанной с преданием о Чхоён, совершался во двор" це для изrнания злых духов, а санъёмму, совершаемый во время проryлки ва.. на в павильон Осокчон, исполняемый будто бы ropHbIM духом Намсана, тоже был танцем с маской. Известный буддийский монах Вонхё исколесил почти BCIO страну, обучая население буддийским танцам «муэму>'> ( rладкий свобод" ный танец с пением>.> ), из KOToporo происходил «косари>.> (звук коса>.». Су.. ществовало множество дворцовых танцев, сопровождаемых пением, которые воспел поэт и ученый Чхве Чхивон в стихотворении «Хянак чабён. Кроме исконно корейской музыки существовала музыка TaHaK>.> (корей" ский вариант китайской музыки периода династии Тан). «Танак>.> в основном исполнялась во время дворцовых и храмовых церемоний. Эти спокойные и тихие мелодии исполнялись на соответствующих музыкальных инструмен.. тах: танпипха>.> (китайская четырехструнная rитара) и «хвенчжок>'> (свирель без мундштука с отверстием сбоку). Во время буддийских церемоний часто пели песни типа бомпхэ» (хвалебные песнопения Будде Шакьямуни). Изобразительное искусство С объединением Трех rосударств начался период бурноrо расцвета изо.. бразительноrо искусства. Искусство постепенно освобождалось от наивно.. сти, при обретая свойственное ему эстетическое оформление. Приемы ero были реалистичны, но это не означало, что искусство находилось в плену натурализма. Искусство объединенноrо Силла стремил ось постичь мир идеальной красоты. Для этоrо времени была характерна атмосфера rapMo" нии. Постичь идеальную красоту rармонии  вот та особенность, которая была характерна для искусства эпохи объединенноrо Силла. Самыми лучшими произведениями искусства Toro периода можно сме.. ло считать монастырь Пульryкса и пещерный храм Соккурам, которые бы.. ли возведены на 10M rоду правления короля Кёндока (751 r.) под руковод" ством высшеrо сановника Ким Дэсона. Монастырь Пульryкса представлял собой оrромный храм, состоявшиЙ из 2000 помещений, но позже, во время Имджинской войны (1592  1598 rr.), деревянные построЙки Xpal\la crope.. ли 11 были восстановлены в первоначальном виде относительно недавно. Однако каменные сооружения, сохранившиеся в храме Пу лы)'кса до наших дней, свидетельствуют о высоком уровне развития архитектуры Силла. Всс постройки составляют единый архитектурныЙ ансамбль: к парадным воро.. там Чахамун ведут 4 красивые лестницы виадуков с поэтическими названи.. 
112 rлава IV. Укре1Ulение абсолютной монархии ями: Пэryнrё (MOCT белых облаков») и Чхонунrё «<Мост синих облаков»); западнее парадных ворот Чахамун стоят каменные колонны; напротив rлав Horo зала Тэунджон, как близнецы, стоят Таботхап «<Паrода множества co кровищ>.» И Соккатхап (Паrода Шакьямуни>.». Все это замечательно особой красотой rармонии архитектурноrо ансамб ля. Каменные башни отличаются от башен Китая или от деревянных башен Японии. Все признают специфические отличительные черты корейских па rод, но самыми красивыми и совершенными из всех прекрасных башен Ko реи считаются паrоды, находящиеся в храме Пульryкса,  Соккатхап и Ta ботхап, а также в храме Хваомса  Саджатхап «<Паrода льва»). Хотя Соккурам был построен по образцу китайскоrо пещерноrо храма, отличает ся он от последнеrо мноrим: если китайские храмы строились в eCTeCTBeH ном rpoTe скалы, то корейский Соккурам  это храм, находящийся в специ ально выбитой в скале искусственной пещере. В центре храма Соккурам расположена одна из лучших фиryр сидящеrо Будды. Соккурам состоит из прямоуrольной передней комнаты и из круrлой задней комнаты. Каменный свод задней комнаты технически совершенен и сооружен по всем законам механики. Однако Соккурам стал замечательным образцом буддийскоrо ис кусства Силла только блаrодаря скульптурным изваяниям. В центре задней комнаты (rлавноrо помещения) установлена статуя сидящеrо Будды Шакь ямуни. Стены Kpyr лой задней комнаты украшены изображениями 11  лико ro Авалокитешвары (божества милосердия), а также высших бу.zщиЙских божеств  бодхисаттв и учеников Будды. А в передней комнате по обеим сторонам входа в ротонде имеются рельефные изображения восьми стражеЙ буддийской веры и четырех небесных владык. Хотя статуя сидящеrо Будды Шакьямуни очень похожа на статуи Будды TaHcKoro Китая, однако не толь ко статуя, но и друrие скульптурные изображения отличаются большей дy ховностью в эстетическом плане. Также известны скульптурные изображе ния: четырехrpанное каменное изваяние Будды храма Кульбульса, статуя Будды Амитабы и статуя Будды Майтрейи в храме Капсанса. Еще одним свидетельством BbIcoKoro художественноrо вкуса и техниче ских способностей силласких мастеров являются храмовые колокола. Cpe ди сохранившихся до наших дней самым древним считается колокол храма Санвонса, который был отлит на 24M rоду правления вана Сондока (725 r.). Но самым известным является колокол храма Пондокса (колокол вана Сондока), отлитый на 7M rоду правления вана XeroHa (771 r.). Диа метр  7 чхок 5 чхон (1 чхок :=: 30,3 см; 1 чхон :=: 3,3 см), а высота  11 чхок. Он считается самым большим колоколом из всех существующих поныне. Кроме Toro, блаrодаря изображенным на нем изящным фиrурам небесных фей и изображению цветка лотоса считается самым красивым. В летописях rоворится, что в храме Хваннёнса существовал колокол весом 500 тысяч кын (1 кын :=: 0,6 Kr), но этот колоколrиrант не сохранился до наших дней. Колокола Силла как бы соединяют в себе черты древнекитайских колоко 
4. Общество u культура lосударства Пархэ 113 лов и колотушки буддийскоrо монаха, потому даже по форме они BeCЬla ориrинальны. Кроме Toro, поверхность колоколов украшали боrатым орна" ментом, фиryрами святых и т. п. Этим корейские колокола резко отличают ся от своих китайских или японских собратьев. Неотъемлемой принадлеж.. ностью храмов той эпохи являлись каменные фонари, каменные пудо для хранения сари 1, каменные корыта, каменные основания для столбов, тор" цевые черепицы с узорами и кирпичи, которые также были изrотовлены на высоком художественном и техническом уровне. rробницы, не связанные с буддизмом, также являются бесценным со.. кровищем искусства Силла. В предыдущей rлаве мы уже rоворили об осо.. бенностях поrpебальных сооружений Силла в эпоху Трех rосударств, кото.. рыс представляли собой каменные KypraHbI с rpунтовой моrильной ямой и предохраняли сооружения от незаконных раскопок. Поэтому поrребаль.. ный инвентарь, включая и золотые короны, не подверrся расхищению и ДО" шел в неизменном виде до наших дней. Начиная же со времен правления вана Попхына в Силла начали сооружать также моrилы с каменноЙ каме.. рой типа катакомбы. BOKpyr насыпи этой моrилы ставили скульптурные фиrуры с рельефным изображением в виде животных 12 боrов, символизи.. рующих знаки зодиака: крысы, коровы, тиrpа и т. П., которые с оружием ох.. раняют души умерших. Идея 12 боrов в виде животных пришла из Китая, но в Китае нет моrил с такими фиryрами. Типичным примером моrилы с та.. кими фиrурами является моrила Ким Юсина (знаменитоrо силласкоrо пол.. ководца) и KypraH Квэрын (Сев. Кенсан). Этот KypraH украшен каl\lенными изваяниями в виде людей  ученых, воинов и скульптурными изображе.. ниями львов. Эти фиrуры свидетельствуют о высоком мастерстве корей.. ских ваятелей времен объединенноrо Силла. Наконец, несколько слов о каллиrpафии. Своим мастерством в области каллиrpафии прославился Ким Инмун. Высеченные им тексты на каменной надrpобной стеле вана Тхэджон Мурёля в храме Хваомса являются великим образцом изысканной каллиrpафии. Самым прославленным каллиrpафом объединенноrо Силла признан Ким Сэн, каллиrpафия KOToporo сравнива.. лась с каллиrpафией caMoro изысканноrо китайскоrо каллиrpафа Ван Сич.. жи. Если китайская каллиrpафия была изящна своей стандартноЙ формой, то почерк Ким Сэна поражает нас свободной элеrантностью, не оrpаниченной стандартными рамками. К сожалению, сами каллиrpафические произведе" нпя Ким Сэна не дошли до наших дней, но сохранились тексты на надrpоб.. ной стеле великоrо монаха AнroHa, высеченные на основе почерка Ким Сэна. 4. ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА rОСУДАРСТВА ПАРХЭ Политика и общество Как мы уже указывали выше, rосударство Пархэ (Бохай) было создано коryрёсцами. Следовательно, правящий класс Пархэ составляли коryрёс.. 8 Ли rи Бэк 
114 rлава IV. Укремение абсолютной монархии цы. Это видно даже из перечня фамилий отправлявшихся в друrие страны посланников. Среди дипломатов большую часть составляли лица с фами лией Ко (фамилия королевскоrо рода Коrypё) или лица с фамилиями xaHЬ cKoro типа, которые также являлись коrypесцами. Племена же мальrаль (мохэ) составляли основное население Пархэ. Ko нечно, среди них тоже находились люди, располаrавшие достаточной влас тью. Один из вождей племени мальrаль Кольсабиу помоrал бывшему reHe ралу Коrypё Тэ Джонсу в становлении rосударства Пархэ, что позволило племенной знати мальrаль занять свое место в rосподствующем слое обще ства. Кроме Toro, иноrда среди членов дипломатических миссий встреча лись лица с мальrальскими фамилиями. Конечно, вожди племен ( сурён) иr рали важную роль в rосподствующей структуре Пархэ, но в основной своеЙ массе мальrаль были порабощенным сословием. Фактически, за исключе нием небольшой rруппы племенной знати, абсолютное большинство маль rаль находилось в положении закабаленных общинников (пуrонмин») или «ноби>.> (рабов). Видимо, именно они становились объектами захороне ния вместе с поrребальным инвентарем в моrильниках крупных вельмож и королей. Несмотря на то, что Пархэ упорядочило систему власти по приме ру TaHcKoro Китая, она по сути своей была хрупка, поскольку невозможно вечно rосподствовать над иноплеменными элементами (мохэ и др.). Система rосударственноrо управления Пархэ была скопирована с той, что существовала в Танском Китае, и состояла из трех палат  сон: законо дательной, контрольной и исполнительной, а также из 6ти министерств: по военным делам, по церемониалу, по населению, по делам чиновников, по строительству, по уrоловным делам. Система трех палат и 6ти министерств в Пархэ имела и отличительные черты. Например, в отличие от танской си стемы председатель дворцовой палаты стоял выше председателей законода тельной и контрольной палат. Кроме Toro, названия высших rосударствен ных должностей в Пархэ имели в большей степени конфуцианскую окраску, чем в самом Танском Китае. Тот факт, что председатель дворцовой палаты rлавенствовал над председателями друrих палат, свидетельствует о том, что в Пархэ начал утверждаться строй абсолютной монархии. В этом смысле по литическая система Пархэ во MHoroM напоминала систему абсолютной MO нархии в Силла, но в методах управления основными делами rосударства отличалась от Силла. Силла оставляла в неизменном виде традиционные OT раслевые палаты, лишь подчинив их исполнительному совету (Чипсабу), выражающему неоrpаниченную власть вана. А в Пархэ вместо прежних структур была введена совсем новая система управления, заимствованная у TaHcKoro Китая. Для придания же большеrо веса новым учреждениям им присвоили наименования, имеющие конфуцианскую окраску. Пархэ также упорядочило административнотерриториальное деление. Территория rосударства была разделена на 5 столичных rородов: верховная столица Санrён (провинция rирин, Дунцзинчэн), серединная столица Чун 
4. Общество u культура lосударства Пархэ 115 [ён (провинция rирин, Дуньхуа), восточная столица Тонrён (район Цзян.. дао, Хуньчунь), южная столица Намrён (провинция Южная Хамrён, совре.. менный Хамхын) и западная столица Соrён (район Тунхуа, Линьцзян). Кроме Toro, существовало административное деление на 15 oKpyroBropo" дов и 5 приrpаничных провинций. Однако считается, что основная масса мальrаль (мохэ) жила в традиционных поселениях, управляемых вождями племен, назначаемыми старостами без прямоrо контроля над ними СО сто.. роны rосударственной администрации. Культура Пархэ После установления отношений с Танским Китаем Пархэ начало актив.. но заимствовать китайскую культуру. Мноrие студенты Пархэ обучались в Танском Китае и даже сдавали там экзамены для чиновников как студенты из Силла. Именно этим можно объяснить факт MaccoBoro заимствования Bcero, что было можно, из TaHcKoro Китая. Верховную столицу Санrён нача.. ли преобразовывать по образцу танской столицы. BOKpyr столицы появи" лась наружная крепостная стена, а в центре rорода соорудили внутреннюю крепостную стену, rде находился королевский дворец, ступени KOToporo сло.. жили из кирпичей. Колонны украсили каменными львами. За королевским дворцом находился запретный пар к с искусственным озером, похожим на искусственное озеро Аннапчи rосударства Силла (Северная Кёнсан). Юж.. ные ворота внутренней крепостной стены соединили с южными воротами наружной стены проспектом Красный феникс» (Чуджактэро»  страж южной стороны), по обе стороны которой расположились сады. Самой распространенной идеолоrией Пархэ был буддизм, но в rосподст" вующей среде важное значение придавали и конфуцианству. Несмотря на то, что мы не имеем полных данных об идеолоrии Пархэ, культурные па.. мятники, найденные в остатках храмов,  каменные фонари, статуи Будды и пр.  дают нам определенное представление о роли буддизма в общест.. венной жизни страны. К тому же названия общественных учреждений, над" писи на моrилах принцесс Чонхе и Чонхё и факт стажировок конфуциан" ских ученых в Танском Китае дают нам определенное представление о роли конфуцианства в орrанизации rосударственных дел. Среди скульптурных произведений наиболее распространены статуи Будды. Однако среди поrребальноrо инвентаря и в развалинах королевско" [о дворца имеется MHoro каменных львов, фонарей, масок духов и т.п. из развалин восточной столицы Тонrён, что свидетельствует о высоком мас.. терстве ремесленников Пархэ. Культура Пархэ в основном унаследовала элементы культуры Коryрё. Найденная в королевском дворце система отопления «ондоль>.> (подоrpева" емый пол), моrилы с каменной камерой типа катакомбы, найденные в раз.. валинах храмов статуи Будды и черепицы с изображением лотоса или рас.. 
116 Fлава IV Укремение абсолютной монархии тительным орнаментом и т. д.  все это коryрёскоrо происхождения. На развитие музыкальноrо искусства Пархэ также оказало влияние Коryрё. В про изведениях искусства Пархэ ярко отразились величие и честолю бивый дух, которые были присущи искусству Коryрё. Место lосуоарства Пархэ в истории Кореи За Пархэ закрепилось поэтическое название Хэдон COHryK>'> (<<ЦBeTY щая восточная страна» ). Однако rосударство, сформировавшееся на основе чужеродных элементов, не может иметь будущеrо. Внутри Пархэ не моrло не возникнуть разноrласий между rосподствующими коryрёсцами и закаба ленными мальrаль. Нарушение относительной rармонии, существовавшей между правящими коrуресцами и находившимися в их подчинении маль.. rаль, привело к ослаблению былоrо моryщества Пархэ. И вот в 926"м rоду rосударство Пархэ пало под ударами вторrшихся в страну киданей. После падения Пархэ ero культура не имела преемников: выходцы из Коryрё, основавшие царствующую здссь династию, эмиrpировали в coceд нее Корё, а основная масса мальrаль, составлявшая население Пархэ, не способна была не только развить, но и наследовать эту высокую культуру. Мальrаль попали под иrо киданей. Правда, потом, изrнав киданей из CTpa ны, мальrаль (чжурчжени) основали rосударство Цзинь и стали хозяевами Маньчжурии. С падением rосударства Пархэ Маньчжурия перестала быть ареной жизнедеятельности корейцев. Пархэ было последним rосударством корейцев, так или иначе оказавшим культурное влияние на Маньчжурию. После падения Пархэ вернувшиеся в Корё представители высших слоев Коrурё сыrралll определенную роль в процессе объединения нации. Но в политическом и культурном отношении они не смоrли оставить сколь конибудь значимых следов в истории Кореи. Поэтому мы чаще Bcero свя" зываем развитие истории Кореи Toro периода с объединенным Силла. IСари  останки буддийскоrо монаха после кремации. 
rЛАВА v ПЕРИОД ФАМИЛЬНОРОДОВЫХ КЛАНОВ 1. ПРОТИВОРЕЧИЯ СИСТЕМЫ КОЛЬПХУМ Распад аристократическоzо сословия чинzоль» Период правления вана Кёндока (742  765 rr.) известен не только как время наивысшеrо расцвета культуры объединенноrо Силла, но и как нача.. до социальных изменений. Аристократы высшеrо разряда ( чинrоль>.» на.. чали борьбу за свержение монархии. Ван Кёндок пытался преодолеть со.. противление аристократов рядом политических реформ по ханьскому об.. разцу, но не достиr желаемоrо результата. В итоrе, во время правления вана XeroHa (765  780 rr.), антимонархическое движение высших аристократов привело страну к хаосу и беспорядкам. Политические беспорядки начались с восстания Тэrона, произошедшеrо на 4M rоду правления вана XeroHa (768 r.). Восстание Тэrона продолжалось в течение трех лет, и в нем участвовали 96 «какканов». Междоусобная борь.. ба за трон охватила все области. На 1 o м rоду правления вана XeroHa (774 r.) аристократический клан, возrлавляемый Янсаном, захватил власть в стране, в результате чеrо XeroH оставался ваном лишь формально. Аристократы из друrоrо клана во rлаве с Ким bIHro предприняли попытку восстановить власть XeroHa, но потерпели неудачу. В острой междоусобной борьбе ван Хе.. [он был убит (780 r.). Трон захватил Янсан (ван Сэндок), который был по.. том ком вана Намуля (356  401 rr.), а с 785 r. ваном стал Кёнсин (ван Вон.. сон), который считался потомком Намуля в 12M колене. После вана Вонсо.. на королевский трон наследовали ero потомки. Со смертью XeroHa закончил.. ся так называемый средний период>.> существования централизованноrо ro.. сударства, в течение долrоrо времени управляемоrо прямыми потомками ва.. 
118 Fлава v. Период фамWlЫlо..родовых кланов на ТхэджонМурёля, перво[о вана из рядов «чинrоль. Затем начинается «поздний период», коrда трон стал наследоваться потомками вана Вонсона. Переход от «среднеrо периода» к «позднему периоду был вызван борь бой аристократических кланов против монархии. В результате Силла «по зднеrо периода начало распадаться на мелкие объединения аристократи ческих кланов. В исполнительном совете (Чипсабу) rлавенствующую роль стал иrpать снова сандэдын вместо чунси. Но коалиция аристократических кланов встретила противодействие со стороны друrих местных аристократов. На 14M [оду правления вана Хондока (822 r.) произошло восстание Ким Хонджана, являвшеrося потомком ТхэджонМурёля. После смерти вана Сондока трон должен был по наследству перейти к отцу Ким Хонджа на Ким Чувону, но изза противодействия столичных аристократов, власть перешла в руки вана Вонсона. Недовольный таким поворотом событий Ким Хонджан орrанизовал мятеж и провозrласил создание HOBoro rосударства Чанан с девизом царствования «Кенун>,> в Унджу (Конджу). Ero поддержа ли правители Муджинджу (Кванджу), Вансанджу (Чонджу), Чхонджу (Чинджу) И Сабольджу (Санджу). Однако, объединившись, столичные аристократы подавили этот мятеж. Затем сын Ким Хонджана Ким Поммун попытался поднять мятеж в Хансане (Сеул), но потерпел неудачу. Среди аристократов, выступивших против монархии и одержавших побе ду, также начались раздоры и распри. После восстановления системы «HO rып>.> (чиновноrо надела) (16й rод правления вана Кёндока, 757 r.), чинов никиаристократы получили возможность быстро обоrатиться. Естественно, что затем они стали предпринимать попытки занять места во властных CТPYK турах, соответствующие их экономической мощи. Новоявленные аристокра тыбоrачи держали при себе не только приживальщиков, которых можно было использовать по своему усмотрению, но и личную дружину. В их распо ряжении находились невольники и бродяrи. С этоrо момента трон не переда вался по наследству, а захватывался теми или иными политическими силами или же путем военных переворотов. Об этом свидетельствует бесконечная борьба за престол, развернувшаяся после смерти вана Хындока. Тоrда двою родный брат вана Хындока Кюнджон занял престол, но племянник вана Хындока Черюн (ван Хыйrан) силой cBepr Кюнджона и занял престол (836 r.). Однако, в свою очередь, ван Хыйrан также был убит, а престол занял ero троюродный брат ван Минэ. Между тем Уджин, сын cBeprHyтoro Кюнд" жона, вместе с войсками правителя портовой области Чхонхэджин вступил в столицу, cBepr вана Минэ и объявил себя ваном Синмуном (839 r.). Одним словом, короли уже не представляли весь аристократический класс. Тот или иной ван теперь представлял интересы тех кланов, которые привели ero к трону. Поэтому он полностью зависел от тех сил, которые привели ero к власти. Были предприняты попытки укрепить королевскую власть при помощи новейших рычаrов власти, таких, как Чунсасон (мини" стерство по чрезвычайным вопросам). Но эти попытки не дали желаемых 
2. Возвышение фа.мШlьнородовых кланов 119 результатов. В поздний период» Силла, продлившийся около 150 лет, пре.. стол занимали более 20 королей, среди которых абсолютное большинство поrибло в борьбе за трон. Этот факт красноречиво свидетельствует о соци.. альном хаосе, царившем в то время. Место сословия юктупхум в жизни общества По разряду знатности выходцы из юктупхум изза оrраничений в про движении по службе не моrли мечтать о высших чинах и роли в политиче.. ской жизни общества. Они предпочитали заниматься в основном научной деятельностью, лишь косвенно участвуя в политической жизни. Такие кон.. фуцианские ученые, как Кансу и Сольчхон, были вхожи в королевский дво" рец и считались фаворитами вана. Среди выходцев из юктупхум известны были Ёсам, завоевавший всеобщее признание толкованием снов вана Вон.. сона; Нокчин, который помоrал советами первому министру Силла Чунrо.. ну; Чхве Чхивон, представивший королеве Чинсон «Симучхэк>.> ( Искусст во управления>.> ) из 1 О пунктов. Мноrие выходцы из юктупхум по распространенному тоrда обычаю учились в Танском Китае. Они хорошо были знакомы с системой назначе.. ния на должность не по знатности происхождения, а по способностям. По этому среди выходцев из юктупхум росло недовольство существующей практикой назначения на должности по знатности. Скорее Bcero, в Симуч" хэк Чхве Чхивона было включено предложение о введении системы назна чения на должности по способностям. Однако такое предложение в то вре.. мя нельзя было принять. Поэтому в конце концов Чхве Чхивон оставил свою чиновничью должность и стал бродяrой. Друrие ученые из юктупхум, как и Чхве Чхивон, критиковали систему кольпхум, среди них даже про явилось антисиллаское направление. Например, Чхве Сыну получил чин в Хубэкче (Позднее Пэкче), а Чхве Инrон (Чхве Ёнхи) стал чиновником в Коре. Таким образом, аристократы юктупхум вступили в конфликт сарис.. тократами высшеrо разряда чинrоль>.>. 2. ВОЗВЫШЕНИЕ ФАМИЛЬНОРОДОВЫХ КЛАНОВ Развитие морской тОрlовли В середине IX века, после окончания правления вана Мунсона (839  857 п.), накал политической борьбы BOKpyr трона между высшими аристо" кратами чинrоль>.> начал спадать. Появилась тенденция поисков компро.. мисса между rpуппами высших слоев аристократии. По всей видимости, та.. кое соrласие нужно было, чтобы противостоять местной знати, которая явно демонстрировала свою политическую мощь и превосходство. Ход же истории был неумолим: власть явно переходила из центра на места. Местная знать, будучи лишена возможности участвовать в политической жизни центра, начала уделять большее внимание установлению связей с зару" 
120 rлава v. Период фа.мWlьно..родовых кланов бежными странами. В результате этоrо появилась новая арена деятельности  морская торrовля. До этоrо внешняя торrовля Силла с друrими странами ocy ществлялась официально  в виде обмена данью, но теперь начала бурно раз виваться массовая частная торrовля. Это означает, что в рядах местной знати начала зарождаться новая сила, способная самостоятельно вести частную TOp rовлю с дрyrими странами. Оживилась торrовля не только с Танским Китаем, но и с Японией. В Японии на острове Цусима существовало даже управление по переводу с корейскоrо языка. К тому же в Китае, на Шаньдунском полуос трове и в районах рек Тэунха и Хэха, стали появляться поселения силласцев. Для управления этими поселениями был учрежден административный opraн Силласо, руководителями KOToporo назначались силласцы. Силласцы строи ли в своих факториях и поселениях свои храмы, среди которых самым знаме. нитым считается храм ПОIIхвавон, построенный правителем порта Чхонхэд жина (острова Вандо) Чан Боrо в деревне Чоксан уезда Мундын. Соrласно 3аписям о путешествиях в TaH, написанным японским монахом, этот храм Mor во время боrослужений вместить сразу 250 силласцев. Чан Боrо является типичной фиrypой во внешней торrовле. Также изве стны были имена правителя Канджу (Чинджу) Ван Бонrю, правителя Co нака (Кэсон) Чак Чэrона (дед будущеrо вана Корё Ван rOHa), внесших or ромный вклад в развитие внешней торrовли. Бурно развивалась морская торrовля и в Наlъяне, и в Наджу, но, к сожалению, имена ее первопроход. цев не дошли до нас. Укрепление воеННо....МорсКих сил Сuлла Вначале укрепленные базы поrраничной торrовли были построены в oc новном на материке в Пукчине (уезд Самчхок, провинция Канвон) и Пхэ rанджине (уезд Пхёнсан, провинция Сев. Хванхэ). Но с усилением MOpCKO ro пиратства на побережьях морей появились новые опорные пункты BoeH НОl\10рСКИХ сил: Чхонхэджин (остров Вандо), Тансонджин (Намнян), Хёльrуджин (Канхва) и др. Среди военных баз морских сил выделялись Чхонхэджин и Пхэrанджин. Пхэrанджин был построен на третьем rоду правления вана Сондока (782 r.), и под ero контролем находилось orpoMHoe пространство от реки EcoHraH (Пхэrан) на севере до реки Тэдонrан на юrе. В этом плане военная база Пхэrанджин иrрала не только роль поrраничноrо заслона северозапа да Силла, но и имела самостоятельный административный статус, отлич ный от области Хансанджу. Именно этот oKpyr выступил затем как мощная антисиллаская сила и вступил в croBop с Кунъе и Ван rOHOM. Чхонхэджин был построен на 3M rоду правления Хындока (828 r.) вое. нача.ilЬНИКОМ Чан Боrо, который выдвинулся на военной службе в Танской империи. Однако коrда широкое распространение получило пиратство, ПО родившее немало сложностей в морской торrовле, коrда пираты начали 
2. Возвышение фа.мWlьно..родовых кланов 121 о C\I  b ,......., (> о Q :""') r::::; ....  00 '--'" 00 N <  ос>   =: \J u м (.со :: ('1 =  ::r :с     u N  "" =- N  t: =: =: :с N     u с t: =: <   =: u   :с  :I: С  с:: Е-- :J:) о ..,.   о   
122 rлава V. Период фа.мWlьно..родовых кланов продавать силласких торrовцев в ноби» (рабы), Чан Боrо возмутился их действиями и вернулся на родину, чтобы бороться с пиратами. После ауди енции с ваном Хындоком он получил разрешение на создание военной ба зы на острове Вандо Южноrо моря и был назначен правителем Чхонхэджи на. Он собрал десятитысячную армию в виде личной дружины и развернул борьбу с 10рСКИМИ пиратами. После успешной расправы с морскими пира тами ему удалось активизировать морскую торrовлю с Танским Китаем и Японией и стать хозяином Желтоrо моря. Чан Боrо не только стал хозяином MopcKoro пространства, но и вступил в борьбу за центральную власть. Военный отряд, посланный ИI на помощь Уджину, cBepr вана Минэ и посадил Уджина на престол (ван Синму). При новом короле Мунсоне Чан Боrо предпринял попытку женить вана на CBO ей дочери, что вызвало противодействие со стороны столичной аристокра тии. В конце концов, Чан Боrо был убит заrоворщиками в 846M rоду (8й rод правления вана Мунсона), а в 851M rоду (13й rод правления вана Мунсона) военная база Чхонхэджин была ликвидирована. Военная база Чхонхэджин, созданная и укрепленная военачальником и наместником oKpyra Чан Боrо, представляла собой большую силу, однако не настолько внушительную, чтобы не только противостоять королевской армии, но и быть в состоянии непосредственно вмешиваться в дела трона. Центральная аристократическая верхушка хотя и заrнивала, но имела еще достаточную силу, чтобы сохранять систему кольпхум. Таким образом, еретик>,> силласкоrо общества Чан Боrо был уничтожен силами центра. Ero десятитысячная армия была переведена в Пёккольryн (уезд Кимдже, про винция Сев. Чолла), и ее сила была оrраничена. Однако вооруженные отряды опорных пунктов оказывали содействие местной власти в борьбе против центра. Борьба сонiJжу» за независu.мость Можно предположить, что Чан Боrо был выходцем из боrатой семьи oc трова Вандо. Коrда он орrанизовал на родном острове военную базу Чхон" хэджин, он, видимо, опирался на помощь cBoero родовоrо клана. Не только он, но и мноrие друrие представители местных сил начали наследовать pe альную власть своих предков. Местные кланы сооружали BOKpyr своих вла дений крепости и называли себя сонджу» (начальниками, хозяевами Kpe пости). Кроме Toro, при себе они держали собственные дружины, поэтому их называли и «чанryнами» (полководцами). . Среди подобных представителей местных сил были и выходцы из разо рившеrося аристократическоrо сословия чинrоль>.> и юктупхум. Эти арис тократы вместе с представителями местных родовых кланов обустраивали на местах свои владения. Среди «сонджу>.> были и местные старосты дере" вень, которые в достаточной степени обоrатились и управляли местным на.. 
з. Позднее Троецарствие 123 селением. Во мноrих oKpyrax и уездах реальной властью обладали не чи.. новники, назначенные центральной властью, а местные старосты. Полити.. чес кое влияние сонджу>'> позволяло им удерживать экономическое rоспод.. ство над территориями, которые находились под их контролем. Они не только самостоятельно решали вопрос о росте производства сельскохозяй" ственной продукции, но и облаrали население собственными налоrами, и определяли вид повинностей на местах. Экономическое rосподство мест.. ноЙ власти над поселенцами не моrло не нанести вреда экономике цент.. ральноrо правительства. Кроме Toro, само будущее существование объеди" HeHHoro Силла напрямую зависело от степени самостоятельности местных сил. 3. ПОЗДНЕЕ ТРОЕЦАРСТВИЕ Восстания крестьян. Выступление местных сил приводило к ослаблению влияния централь.. ной власти: из областей перестали поступать налоrи. Центральное прави тельство начало собирать дополнительные налоrи с крестьян, чтобы пре.. одолеть финансовый кризис. Однако столичные аристократы привыкли жить в роскоши и праздности. В конце концов местные крестьяне оказались под [нетом двойноrо налоrообложения: они должны были платить неимо" верные налоrи и местным чиновникам, и центральному правительству. Даже тоrда, коrда объединенное Силла процветало, часть крестьян вы.. нуждена была скитаться в поисках лучшей доли. Иноrда они становились разбойниками. Но некоторые жили новой жизнью под опекой влиятельных фамильных кланов. Брожение среди крестьянских масс нанесло сокруши.. тельный удар по абсолютной монархии. Попытки увеличить размеры нало.. I'OB, взимаемых с крестьян, привели к крестьянским восстаниям. Первое крестьянское восстание возrлавили Вонджон и Эно В области Са.. больчу (Санджу) (3й rод правления королевы Чинсон, 889 r.). Выступле.. ния крестьян оказались до такой степени мощными, что правительственные воЙска не смоrли устоять перед ними. Затем последовали и друrие крестьян.. ские восстания. Наиболее крупными были восстания, которые возrлавили Янrиль в Пуrвоне (Вонджу), Кихвон в Чукчу (Чхуксане), Кёнхвон в Ванса.. не (Чонджу), помощник Янrиля Кунъе и друrие. Кроме Toro, юrозападнее королевской столицы действовала повстанческая армия  Чоккоджок>.> «<бандиты в красных штанах>.» (1 o й rод правления королевы Чинсон, 896 [.). Было также множество друrих безымянных восстаний, участников ко.. торых часто называли «чходжок>.> ( бандиты, скрывающиеся в травах» ). Позднее Пэкче и locydapcmBo Тхэбон Вонджон, Янrиль, Кихвон и друrие были лишь предводителями мятеж.. ников, но среди них появились личности, которые использовали недоволь" ство народных масс для борьбы против центральноrо правительства. К этой 
124 rлава v. Период фа.мWlьнородовblХ кланов катеrории относятся Кёнхвон и Кунъе. Первый выступал за возрождение Пэкче, последний  за возрождение Коryрё. Поэтому этот период называ- ют эпохой Позднеrо Троецарствия>.> (XycaMryK). Кёнхвон был выходцем из боrатой семьи в Санджу, начал свою карьеру военной победой на побережье ЮrоЗападноrо моря. Во время крестьян- cKoro восстания он, вместе с восставшими, занял область Муджинджу (Кванджу) и провозrласил там зарождение HOBoro rосударства (3й [од правления королевы Чинсон, 889 r.). В 892M rоду (на 6M rоду правления королевы Чинсон) он объявил себя ваном, продолжающим дело вана Ыйд- жа (последнеrо вана Пэкче). Затем, на 4M rоду правления вана Хёrона (900 r.), Кёнхвон основал в области Ван сан (Чонджу) столицу и объявил о создании rосударства Хубэкче (Позднеrо Пэкче). Кёнхвон выдвинулся бла- rодаря поддержке местных сил, но после создания rосударства Хубэкче по- вел себя как абсолютный монарх, придерживающийся идеолоrии буддизма. Впоследствии он передал свой трон самому любимому четвертому сыну KbIMraHY, но именно это и привело ero к краху. Кёнхвон относился к Силла как к злейшему Bpary и проявил в борьбе против Hero крайнюю жестокость. Совершив нападение на столицу Силла, он убил вана Кёнэ и захватил в плен брата вана, королевскоrо канцлера и множество мастеров. Кроме Toro, Кёнхвон захватил множество ценностей и оружия. Кунъе был отпрыском королевскоrо рода Силла. Став жертвой дворцовых интриr, он был изrнан из столицы и стал монахом. Коrда страна была охваче- на мятежами, он примкнул к Кихвону (5й rод правления королевы Чинсон, 891 r.). Но затеl\1 перешел к друrому предводителю мятежников  Янпrnю. С отрядами Янrиля он принимал участие в захвате Нэсона (Ёнволь), Мёнджу (Каннын), Чхольвона, Пхэсо (пров. Хванхэ). Вскоре, укрепив свое положение, он разrpомил бывшеrо соратника Янrиля и превратил в свое владение oKpyr Сонак (Кэсон). В 901 l\1 rоду (5й rод правления Хёrона) он провозrласил ce бя ваном, а свое владение  rосударством Хукоrypё (Позднее Коrypё) , выра- зив этим свое стремление возродить былое величие rосударства Коrypё. Впос- ледствии rосударство Хукоrypё дважды меняло свое название: первоначально оно бьшо переименовано в Маджин, а затем в Тхэбон (со столицей Чхольвон). Кунъе упорядочил rосударственную систему: общее политическое руководст- во страной находилось в ведении Кванпхёнсона (центральная палата), руко- водимоrо rосударственным министром (сиджуном). Палата подразделялась на министерства по военным делам (пёнбу), по rосударственным запасам (тз- рёнбу), по церемониалу ( сучхунбу) и др. Кроме Toro, были учреждены 9 отрас. левых ведомств во rлаве с чонrванами (высший чиновничий paHr). Изrнанный в свое время из королевскоrо дворца, Кунъе с caMoro начала возненавидел Силла. Поэтому он требовал от своих подданных даже не произносить ero название. Вместо Силла>.> следовало rоворить «Мёльдо ( падшее rосударство>.> ). Во время войны с Силла он даже не брал пленных, убивая всех силласких воинов на месте. Как и Кёнхвон, Кунъе вел себя как 
з. Позднее Троецарствие 125 абсолютный монарх и, чтобы узаконить свое положение, называл себя «rpя" лущим Буддой>.>, а cBoero сына  «бодхисаттвой. Как и подобает абсолют.. ному монарху, он не верил своим сановникам и убивал их. Поэтому неуди" вительно, что он был CBeprHYT своими же помощниками. Основание lосуiJарства Корё После свержения Кунъе на престол был выдвинут Ван rOH, являвшийся выходцем из местной боrатой семьи в Сонаке (Кэсон). Ван [он начал карь.. еру на военных базах Пхэrанджин и Хёльryджин и принимал активное уча.. стие в разных поход ах в качестве военачальника под командованием Кунъе, особо отличившись в походах на ЮrоЗападное побережье. Под ero коман.. дованием вооруженные отряды вана Хукоrурё заняли крепости в Кымсоне (Наджу) и Чиндо, тем самым заблокировав все ToproBbIe связи Хубэкче (Позднеrо Пэкче) с Китаем и Японией. Ван rOH также сдерживал попытки нанесения армией Хубэкче удара с севера. Успехи Ван rOHa в походах мож" но объяснить тем, что он с юных лет хорошо овладел морским делом. Бла.. rодаря военным успехам Ван rOH был назначен на должность первоrо мини.. стра (сиджуна), а затем при поддержке военачальников, сверrших вана Кунъе, был выдвинут на престол (2й rод правления Кёнмёна, 918 r.). После захвата власти Ван [он перенес столицу в Сонак (Кэсон), пере именовал Хукоryрё (Позднее Коrурё) в Корё и объявил девиз царствования «Чонсу. Ван [он претендовал на преемственность от Коrурё (Корё  это сокращенная форма cTaporo названия Коrурё). В этом смысле Ван [он ни.. чем не отличался от cBoero предшественника Кунъе. Однако Ван rOH стре" fИЛСЯ обновить облик rосударства. Для этоrо он сначала перенес столицу в свой родной rород. Постепенно он стал укреплять единоличную власть в ro.. сударстве, демонстративно подчеркивая свое происхождение из местной знати. Тот факт, что Ван [он, в отличие от Кунъе или Кёнхвона, являлся вы.. ходцем из местных сил, имел большое значение. Уже само ero социальное происхождение rарантировало ему поддержку со стороны местной знати. Не только по причине CBoero происхождения, но и блаrодаря личностным качествам ему удалось сплотить BOKpyr себя местные силы, что явилось ос.. новой для повторноrо объединения нации. В отличие от предшественника, Кунъе, Ван [он проводил дружественную политику по отношению к Силла. Ван [он заключил доrовор о дружбе с Силла не только для Toro, чтобы совместными усилиями cBeprHYTb вана По.. зднеrо Пэкче Кёнхвона, но и с целью укрепления cBoero положения в каче.. стве преемника традиций и власти Силла. Коrда ван Позднеrо Пэкче Кёнх" вон совершил нападение на Силла и убил вана Силла Кёнэ, ван Позднеrо Коryрё Ван [он лично возrлавил дружину и вступил в бой с Кёнхвоном. Со.. rласно летописи, коrда Ван [он нанес визит в столицу Силла Кымсон (Кён" джу), все жители rорода вышли на улицы и приветствовали BbIcoKoro rостя из Хукоryрё и хвалили ero за то, что он обращался с жителями как родной 
126 rлава v. Период фамШlьно..родовых кланов отец. Однако Ван [он не забывал об укреплении rpаницы с Силла. Он СОЗД(Ll военную базу (Ниоджин) в 50 ли (мера длины, 1 ли == 0,393 км) севернее CTO лицы Силла Кымсон и следил оттуда за действиями силласцев. 4. КОРЁ И ОБЪЕДИНЕНИЕ СТРАНЫ Конец Позdнеzо 1jJоецарствия Корё заключило временно перемирие с Хубэкче (Поздним Пэкче) и обме няло военнопленных и заложников. Тем не менее обе страны находились в состоянии непрекращающейся войны друr с друrом. Фронт ее простиралея от Коджана (Анджу) до Канджу (Чинджу) на реке HaKToHraH. Здесь решал ся вопрос о судьбе Силла. Однако последнее было не в состоянии оказать кa коелибо влияние на исход борьбы двух соседних rосударств, поскольку власть Силла к этому времени оrраничивалась только столицей и прилеrаю щими к ней районами. Местные силы прифронтовой зоны сами решали, с кем им быть: с ваном Корё Ван rOHOM или с ваном Хубэкче Кёнхвоном. Как Корё, так и Хубэкче стремились наладить отношения с китайскими rосударствами. Хубэкче наладило отношения с Южным Китаем, а Корё  через Шаньдунский полуостров с Северным. Несмотря на состояние ВОЙ ны, взаимные контакты между ними стали более частыми. В отношениях с Китаем корейские rосударства преследовал и определенную цель: не только развить торrовлю, но также заручиться дипломатической поддержкой. Oд нако Китай, изза междоусобиц периода Пяти династий>.>, не Mor оказать KaKoro либо существенноrо влияния на ситуацию в Корее. После битвы за Коджан (Андон) на 13M rоду правления вана Тхэджо (930 r.) затяжная война между Корё и Хубэкче начала постепенно подходить к концу. Хубэкче потерпело поражение и отступило от rpаницы Силла. А на 17M rоду правления вана Тхэджо (934 r.) Корё нанесло решающий удар по армии Хубэкче в районе Унджу (Хонсон). После этоrо война продолжалась с явным преимуществом Корё. Хубэкче испытывало трудности не только на поле боя, но и во внутренних делах. Кёнхвон был заточен ero же сыном Син rOMoM в храм Кымсанса (Кымдже). В конце концов Кёнхвон решил бежать в Корё и при помощи бывшеrо Bpara, вана Ван rOHa, отомстить сыну. Именно в это время последний ван уже существовавшеrо лишь номинально rосудар ства Силла  Кёнсун капитулировал перед ваном Ван [оном (9й rод прав. ления вана Кёнсуна, 18й rод правления вана Тхэджо, 935 r.). В результате этоrо Ван [он укрепил свои позиции в качестве преемника власти и тради ций Силла. В следующем rоду Ван rOH отправил мноrочисленные войска в Хубэкче 11 разrpомил ero правителя (19й rод правления вана Тхэджо, 936 r.). В том бою принимал участие сам бывший ван Хубэкче Кёнхвон. Так основателем Корё Тхэджо (Ван rOHOM) было завершено объединение Кореи после Позднеrо Троецарствия. 
4. Корё и объединение страны 127 Примерно в то же время в провинции Амнокпу (Имrан) фамильный клан Тэ пытался восстановить Пархэ, разrpомленное киданями. Движение за воз.. рождение Пархэ развернулось под знаменем так называемоrо Позднеrо Пар.. хэ, однако ему не удалось достичь своих целей. С образованием rосударства Динань представители верхушки коryрёсцев, проживавшие на бывшей тер" ритории Пархэ, во rлаве с кланом Тэ эмиrpировали в Корё. Ван Тхэджо (Ван [он) не только их тепло принял, но и предоставил им землю и жилье. А на.. следному принцу Тэ Кванхёну даровал фамилию Ван и включил ero в свою родословную книry. Таким образом, Корё объединило все корейские rосудар" ства, включая коryрёсцев, проживавших на территории бывшеrо Пархэ. Политика ликвидации независимости местных властителей Тхэджо (Ван rOH) не только положил конец Позднему Троецарствию, но и успешно завершил дело строительства объединенноrо королевства. В Ka честве преемника Коryрё ван Тхэджо (Ван [он) последовательно проводил политику продвижения на север, расширив территорию Кореи до реки Чхончхонrан. Он осуществлял последовательную политику освобождения общества от пут силлаской социальной системы кольпхум>,>, но, С друrой стороны, он старался максимально использовать в своих целях авторитет силлаской власти. Женившись на представительнице силласкоrо королев.. CKoro рода, Ван rOH в какойто степени узаконил свою власть, предоставив бывшему королю Кёнсуну и друrим высшим аристократам большие полно.. мочия в ведении rосударственных дел. По отношению же к деятелям быв.. шеrо Хубэкче он был настроен весьма холодно. Таким образом, Тхэджо стал достойным преемником объединенноrо Силла, имевшеrо длительные исто.. рические традиции. Однако объединение страны, успешно завершенное ваном Тхэджо (Ван [оном), означало лишь ликвидацию трех поздних rосударств. Местные же крупные начальники (сонджу>'» жили попрежнему независимо. Поэтому центр не имел возможности назначать на подвластные им территории наме.. стников или правителей. Даже те военачальники, которые воевали вместе с Ван [оном и оказали ему поддержку в выдвижении ero ваном Корё, держа" ли при себе orpoMHbIe трофеи, военнопленных и личные дружины, демонст.. рируя свою независимость. Поэтому Тхэджо (Ван rOHY) приходилось про.. водить политику компромиссов и союза с местными властителями и воена.. чальниками. Тхэджо установил родственные связи с более чем 20 ю мест.. ными родами, такими, как Ю из Чонджу, Пак и Ю из Пхёнсана, Ван из Кванджу и др. Кроме Toro, иноrда Тхэджо давал местным владельцам свою фамилию Ван и братался с ними. Такие «братские>.> семейные отношения и династические браки>.> сыrpали большую роль в укреплении rосударственной власти. Кроме Toro, Ван [он пытался укрепить центральную власть введением HOBoro административноrо устройства и новых чиновничьих должностей. 
128 rлава v. Период фа.мuлънородовblХ кланов Но, несмотря на все эти меры, местные властители продолжали причи нять беспокойство центральной власти. Свидетельством тому служат выпу щенные ваном 8 статей  Чонrе>.> (Административные предписания») и «Кебэннёсо>.> (Предупредительная записка BCel\f чиновникам>.». До нас не дошло подробное содержание этих записок, но по их названиям можно дo rадаться, что записки вана касались норм поведения сановников. Ван [он (Тхэджо) не cMor осуществить cBoero замысла до конца и умер, оставив CBO им наследникам Сипхунъё>.> (Десять наказов>.> ), rде он давал советы в об ласт и политики и идеолоrии. Действительно, как и предвидел Ван [он, через два rода после ero CMep ти произошла смута, поднятая Ван rю. Ван rю был дальним родственником вана, две дочери KOToporo были 15й и 16й женами вана. От одной из них родился сын Кванджун BOHrYH. Третью дочь он выдал за Хеджона (старше. ro сына Ван rOHa). Ван rю, воспользовавшись разноrласиями, возникшими между ваном Хеджоном и ero братьями, хотел посадить на престол cBoero внука Кванджун BOHryHa. Но Хеджон умер, не дав осуществиться замыслам Ван rю. Ван Чонджон, занявший трон после Хеджона, с помощью началь ника охраны Соrёна (Пхеньяна) Ван Синнёма устранил Ван rю из полити ческой жизни. Это свидетельствует о том, что королевской власти приходи лось сталкиваться со множеством трудностей. Королевская власть и местные властители Вступивший на престол после ликвидации попытки дворцовоrо пере ворота, предпринятой Ван rю, ван Чонджон решил перенести столицу [o сударства в Соrён (Пхеньян), чтобы укрепить пошатнувшуюся королев скую власть. Здесь, возможно, сказалось влияние веры в rеомантию,  эта теория была изложена в завещании Десять наказов>.> первоrо вана Тхэджо (Ван rOHa). Однако, как нам кажется, такая попытка была предпринята, скорее Bcero, изза желания освободиться от чрезмерной опеки>.> высших чиновников центра, имеющих заслуrи в основании Корё. Но Чонджон не cMor осуществить cBoero замысла. Он умер на 4M rоду cBoero правления. Новый режим стал приобретать реальную устойчивость с началом pe форм вана Кванджона. Ero первым шаrом явилось предоставление свободы рабам (7й rод правления Кванджона, 956 r.). Во время смуты Позднеrо Троецарствия мноrие военачальники и местные властители присвоили себе не только военные трофеи, но и самовольно обратили военнопленных и бе женцев в своих рабов (ноби). Увеличение количества ноби означало рост экономическоrо и BoeHHoro моryщества MecTHoro властителя. С целью под рыва этоrо моryщества центральная власть предприняла меры по уменьше нию количества ноби. Появилось так называемое «Расследование по делу ноби>.>, по результатам KOToporo бывшие крестьяне (янъин) освобождались от рабства. Кроме Toro, в 958 r. 
5. Культура местных властителей 129 (9й rод правления Кванджона) была введена систеl\lа сдачи экзаменов на чин ( KBaro>.> ), которая явилась смелой попыткой выдвижения на ответ.. ственные rосударственные должности не военных сановников «мусин>.>, имеющих заслуrи в основании rосударства, а эрудированных rражданских сановников «<мунсин>.> ). Введение системы сдачи rосударственных экзамс" нов на чин явилось фундаментом формирования чиновноrо аппарата новой административнобюрократической системы для укрепления королевской власти. Для поднятия престижа и для различения по paHraM была введена форменная одежда чиновников (11й rод правления Кванджона, 960 r.). Ввсдение форменной одежды таких цветов, как фиолетовый, красный, яр" кокрасный, зеленый, было необходимо для наведения порядка внутри чи HOBHoro аппарата. Кванджон провозrласил себя императором, переимено.. вав столицу Кэrён (старое название Кэсона) в Хвандо (<<rород Иl\lперато" ра»), CoreH в Содо, объявил такие девизы царствования, как KBaHДOK «<Светлая добродетель>.» и Чунпхун>,> «<Боrатый урожай>.». Все это стало частью ero реформ, направленных на укрепление королевской власти. Военные чиновники, пользовавшиеся большим влияниеl\l во время за воевательных походов Ван rOHa, и их потомки проявили недовольство таки.. IИ реформами. Однако Кванджон проводил беспощаДНУIО политику чис ток>.> тех элементов, которые не ПОДЧИНЯwlИСЬ королевскоЙ BO.."'Ie, невзирая на прежние их заслуrи перед отечеством. Только такими репреССИВНЫl\IИ мето.. дами можно было удержать королевский трон, несмотря на сопротивление столичной аристократии. Вступивший на престол после Кванджона ван Кенджон вве}! систему чонсиква>.> (систему раздачи зеl\lельных и лесных участков чиновникам в соответствии с их paHroM), которая служила эконо" Iической поддержкой реформ. 5. КУЛЬТУРА МЕСТНЫХ ВЛАСТИТЕЛЕЙ Развитие конфуцианства Уже во времена расцвета объединенноrо rосударства Силла конфуциан" ство постепенно превратилось в самостоятельное релиrиозное нравствен.. нополитическое учение. Однако оно еще было не в состоянии вмешивать.. ся в политическую жизнь общества. В поздний период Силла конфуцианст" во значительно укрепило свои позиции в качестве политической силы, при.. зывавшей к необходимости проведения реформ. По существу, конфуцианство в Силла взросло на базе Кукхак (rосударст" венной школы), но к концу Силла мноrие конфуцианцы изучали это нравст" веннополитическое учение непосредственно в Танском Китае. Число студен.. товконфуцианцев росло. Среди них была и знаменитая тройка Чхве»: Чхве Чхивон, Чхве Сыну и Чхве Инrон (Чхве Онви). Особое место занимает Чхве Чхивон, который своей стилистикой был известен даже в Танском Китае. 3на" 9 Ли r и Бзк 
130 Fлава v. Период фамWlъно..родовых кланов менитый конфуцианский ученый и поэт Чхве Чхивон создал множество раз нообразных по тематике произведений, среди которых известны такие сочине ния, как:  Чунсан покксджип>.>, KeBOH пхильrён» (сборники, в которых собра ны конфуцианские произведения, написанные во время учебы в Танском Ки тае),  Чеван нёнтэрёк>,> «<Хронолоrические записи монархов>.» и др. Именно конфуцианские ученые настаивали на новых принципах управления rосудар ством и подrотовили реальную почву для введения системы сдачи rосударст венных экзаменов на чин, при которой продвижение по службе определялось не происхождением, а уровнем знаний. К сожалению, до нас не дошла работа Чхве Чхивона Симучхэк» ( Книrа о неотложных делах ). Однако мы увере- ны в том, что она содержала именно TaKoro рода советы. Но такие советы бы- ли неприемлемы для Силла, ибо оно до конца cBoero существования последо вательно придерживалось системы кольпхум>,> (выдвижения на rосударст- венную службу аристократов по праву происхождения). Даже за критику cy ществующеrо строя в иносказательной форме любой Mor быть заподозрен в нелояльности к правящему режиму. Например, по подозрению в такой крити- ке был арестован конфуцианский ученый Ван Коин. Видимо, по той же самой причине Чхве Чхивон отказался от предлаrавшейся ему приличной должнос ти И закончил свою жизнь бродяrой. В то же время через местные школы, по- строенные местными владетелями, конфуцианство начало распространяться довольно быстрыми темпами. В итоrе оно сыrpало большую роль в установле- нии конфуцианских принципов правления в новой династии Корё. Распространениечаньбуддuзма В поздний период Силла широкое распространение получил чаньбуд дизм ( сонджон>.> ), который вступил в борьбу против ортодоксальноrо буд- дизма (кёджон»). Чаньбуддизм отличался специфическим толкованием релиrиозных доrматов. В частности, утверждалось, что буддийская истина постиrается не писаными канонами, а шлифованием души. Соrласно ему, врожденная человеческая сущность по природе своей буддийская, которую следует духовно пробуждать. Осознание этоrо и есть постижение буддий- ской истины, достиrаемой медитацией и самосозерцанием. В этом плане чаньбуддизм имеет явно индивидуалистический характер. Чань..буддизм по явился в Корее еще в VII веке, во времена правления королевы Сондок (632  647 rr.), однако в это время не находил поддержки со стороны общества. В начале IX века, во времена правления вана Хондока (809  826 rr.), чаньбуддизм начал пользоваться всемерной поддержкой влиятельных кланов на местах. Возникло 9 сект чаньбуддизма, именовавших себя на- званиями rop, rде находились монастыри: Каджисан (храм Поримса, MO нах Тоый), Сильсан (храм Сильсанса, l\10HaX Хончхок), Тоннисан (храм Тхэанса, монах Хечоль), Поннимсан (храм Поннимса, монах Хёнук), Ca джасан (храм Хыннёнса, монах Тоюн), Саrульсан (храм Кульсанса, монах 
34:1 5. Культура местных властителей 131 1240 1280 1300 126 С d · (?  124 12600 .0 1280 КАРТА....СхЕМА РАСПОЛОЖЕНИЯ ДЕВЯТИ rop СЕКТЫ СОНДЖОН 
132 Fлава v. Период фамWlъно..родовъLX кланов Помиль), Сонджусан (храм Сонджуса, монах Муём), Хыянсан (храм rIo намса, монах Тохон) и Сумисан (храм Кванджоса, монах Иом). Девять rop>.> имели тесные связи с местными владетелями. Например, Поннимса поддерживал владетель Кымхэ Ким Юльхи (Со Юльхи), Ca кульсан  владетель Ван Сунсин в Менджу (Каннын), а Сумисан пользо валась поддержкой со стороны владетеля Сонака (Кэсона) Ван rOHa. Кроме Toro, среди основателей ветвей чаньбуддизма было MHoro местных владе телей. Возможно, среди них были и выходцы ИЗ столичной аристократии, но уже находившиеся в положении MecTHoro владетеля. Чаньбуддизм развивался как релиrия местных властителей. Именно это течение, имеющее индивидуалистическую тенденцию, больше Bcero co ответствовало устремлениям местных владетелей, стремящихся освобо диться от централизованной системы управления. Королевский двор Сил ла хотел использовать новую секту в своих целях, однако она по своей сути была слишком далека от централизма. Теория zeOMaHтuu Вместе с появлением на политической арене местных властителеЙ ШIlрО кое распространение получила теория rеомантии. Самым известным теорети ком rеомантии был То Сэн. Он развил теорию rеомантии на основе сочетания учения об Инь» и Янь>,> и О пяти стихиях с буддийским учением о блаrоде тельности и нравственности. Соrласно теории rеомантии, характер рельефа или топоrpафии местности так или иначе предопределяет судьбу (счастье или несчастье, удачу или неудачу) rосударства или отдельной личности. Сущест вуют блаrоприятные и неблаrоприятные для rосударства или отдельной лич ности местности. Если найти блаrоприятное место для моrилы усопшеrо или для строяще[ося дома, то родственников умершеrо или членов семьи HOBoce лов ожидают удача и счастье. И, наоборот, неудачно выбранное место прино сит несчастье, от KOToporo можно избавиться, лишь построив xpaм восполне ния». То Сэн сравнивал Корейский полуостров с формой лодки или с ветвис тым деревом. Исколесив всю страну, То Сэн выбирал блаrоприятные места для строительства храмов, rородов, домов и места для поrpебений. Местная знать строила дома, выбирала места для моrил в соответствии с теорией rеомантии, будучи уверенной, что это принесет ей счастье и про цветание. Например, фамильный род Ван из Сонака был уверен в том, что объединение rосударств Позднеrо Троецарствия Ван rOHOM  это результат блаrоприятноrо месторасположения Сонака. Предки Ван rOHa верили в Te орию rеомантии, соrласно которой должен был родиться rерой, который объединит Три rосударства, коrда зазеленеют посаженные деревья на ropax Сонака, и перенесли свой дом на юr rop Сонака. Сам Ван rOH верил в Teo рию rеомантии и писал в своих посмертных записках Сипхунъё» ( Десять наказов): Мои большие свершения были возможны блаrодаря тайным добрым делам природы CaMxaHa. 
5. Культура MecтHыx властителей 133 Искусство ПОЗДНИЙ период Силла характеризуется упадком искусства. Но нельзя не заметить возникновения новых тенденций в ero развитии, связанных с общественной жизнью и идеолоrией Toro периода. Прежде Bcero в rлаза бросается факт MaccoBoro строительства «паrод на.. дежды>.>. В обстановке смут, вызванных участившимися дворцовыми пере.. воротами, высшие аристократы, представляющие правящий род (чин" rоль>.», строили их, как бы соревнуясь между собой и прося у всевышнеrо спокойной жизни. Трехъярусные паrоды  в храме Чханнимса (Кёнджу), построенная в честь вана Мунсона, в храме Тонхваса, построенная в честь вана Минэ (ropa Пхальrонсан), в храме Поримса (Чанхын) в честь вана Хоннана  являются примерами MaccoBoro строительства паrод надеж.. ДЫ>.>. «Паrоды надежды>.> строились не только королевским двором и выс" шими аристократами, но и местными владетелями. В этот период получили широкое распространение буддийские скульп турные изображения, большинство которых представляет собой железное литье. Скульптурные изображения в храме Поримса в уезде Чанхын и в храме Топхианса в уезде Чхольвон являются самыми типичными образца" ми этоrо направления. Такие orpoMHbIe каменные скульптурные изображе.. ния, как изображения Будды Шакьямуни на rope Паносан (Хамнан) и Бод" хисаrrвы Майтрейи в храме Кванчхокса (Нонсан) и др. специфичны для искусства этоrо периода. Широкое распространение получает новое направление в скульптуре: возведение ступы с останками буддийскоrо монаха и стелы с надписью. Ступы с останками l\10HaXa устанавливались на моrилах основателей тех или иных ветвей чаньбуддизма. Вера в то, что не писаные каноны, а непо.. средственное поrpужение в собственное я» дает духовное пробуждение, лоrически при водит к вере в то, что духовная истина передается от учителя к ученикам, непосредственно общающимся с учителем. Видимо, TaKoro ро" да большим уважением к учителю можно объяснить l\laCCOBoe сооружение таких ступ с останками буддийских монахов. Типичными ступамипаrода" ми восьм:иrpанной формы считаются ступапаrода Чольrамсонсатхап мо" наха Тоюна в храме Санбонса и ступа в храме Капса в Конджу. Среди стел с надписью знаменита стела у паrоды Ёмrохвасантхап монаху Воннану в хра.. ме Вольrванса (Чхунджу, в настоящее время перенесена в дворцово"музей" ный комплекс Кёнбоккун>,> в Сеуле). Черепахообразные основания, rде ус.. тановлены стелы и ступыпаrоды, отличаются мноrоrpанностью и украше.. ны вырезаННЫl\1И динамичными волнистовихреобразными элементами, отражающими, видимо, атмосферу Toro периода. А высеченные буквы на стелах иrрают важную роль как исторический материал для изучения развития чаньбуддизма и искусства письма. Осо.. бенно ценной является стела с надписью, сочиненной Чхве Чхивоном. 
rЛАВА Уl ОБЩЕСТВО РОДОВОЙ АРИСТОКРАТИИ 1. ФОРМИРОВАНИЕ АРИСТОКРАТИЧЕскоrо ОБЩЕСТВА В КОРЁ Политика аристократии Корё Реформа вана Кванджона нанесла сильный удар высшим военным и rpажданским чиновникам из местных владетелей. Система сдачи rосудар. ственных экзаменов на чин (KBaro»), введенная Кванджоном, дала B03 можность выдвинуться на важнейшие должности не только ученым, не имеющим знатных предков, но и китайским чиновникам. Однако после смерти Кванджона власть новоявленных чиновников ослабла. Их место за няли конфуцианские ученые из бывшеrо силласкоrо сословия юктупхум. Одним из них был ученыйконфуцианец Чхве Сынно. Чхве Сынно поставил перед собой цель  сформировать аристократиче ское общество централизованноrо rосударства. Он перешел на службу Ko рё после капитуляции Силла и поэтому, в отличие от местных владетелей, не имел собственных земельных владений и больше друrих был заинтере сован в карьере чиновника центральноrо аппарата. Но, с друrой стороны, он выступал против абсолютной монархии, которая не прислушивается к MHe нию аристократическоrо класса. Чхве Сынно мечтал о таком обществе, KO торое управляется компетентными аристократами, т. е. централизованном аристократическом обществе. Ero концепция о rосударственном устройст ве изложена в 28 письменных советах под названием Симучхэк>,> (O HeOT ложных rосударственных делах>.> ), адресованных королю Сонджону. Ван Сонджон (981  997 rr.), продолжая реформу вана Кванджона, при нял предложения ученыхконфуцианцев о политическом и rосударствен 
1. Формирование аристократичеСКОlО общества в Корё 135 ном устройстве страны. Прежде Bcero, местными чиновниками назначались выходцы из центра. Таким образом была реформирована прежняя система назначений на ответственные должности местных жителей, выдвиrавших" ся rубернатором или военачальником. Эта мера, естественно, оrpаничила власть местных владетелей. С друrой же стороны, ван Сонджон старался привлечь как можно больше местных владетелей в центральный аппарат и не жалел средств для обучения их детей, rотовя будущих чиновников цент.. ральноrо аппарата. Кроме Toro, в своей rосударственной политике Сонджон опирался на мнение ученыхаристократов, знакомых с китайской класси.. кой. Так постепенно подrотавливалась база будущеrо аристократическоrо общества Корё. В последнее время некоторые ученые стали усматривать в этом становление бюрократическоrо аппарата Корё. Однако Корё все еще оставалось в плену системы сословий: высшее сословие составляло rоспод.. ствующую силу общества. Поэтому Корё этоrо периода следует рассматри" вать как аристократическое rосударство. Утверждение аристократическоzо общества Корё Аристократы среднеrо paHra Силла  юктупхум иrpали значимую роль в реформировании политическоrо и общественноrо устройства Корё, тем самым еще более укрепляя свое социальное положение rpажданских санов.. ников. Однако количество сановников из местных владетелей также росло. Если в Силла только аристократы высшеrо paHra ( «чинrоль>.» составляли политическое ядро rосударства, то в Корё rосподствующую силу общества составляли аристократы из разных фамильных кланов. Аристократы из разных фамильных кланов имели понrван» (приставка перед фаl\1илией, обозначающая родовую принадлежность, родину предков). Понrван симво.. лизировал знатность или влияние Toro или иноrо аристократачиновника. Аристократов делили по родовитости и для родовитых аристократов «<мунболь» ) составляли отдельную rенеалоrическую книry, отличную от подворноrо списка простолюдинов. Для укрепления социальноrо положения своих семей аристократы ис.. пользовали брачные связи, которые способствовали быстрому продвиже" нию по служебной лестнице. Поэтому заключение брачноrо союза с члена.. ми королевскоrо рода или представителя высшей аристократии считал ось высшей честью и мечтой каждоrо фамильноrо клана; такое родство пред" ставляло собой самый прямой, кратчайший путь во властные структуры. В результате появляются так называемые мёНlунседжок»  знатные мо" ryщественные роды из родни вана со стороны жены и матери. К моryщественному знатному роду, например, относились ансанские Кимы (род Кимов из Ансана) и инджуские Ли (род Ли из Инджу). Род Ки.. мов из Ансана стал мёнмунседжок», коrда Ким Ынбу выдал трех своих до.. черей замуж за Хёнджона (8ro вана Корё). С этоrо момента род Кимов из 
136 rлава V/. Общество родовой аристократии Ансана монополизировал rосударственную власть на 50 лет, пережив 4x последующих королей, до правления вана Мунджона. Род Ли из Инджу на- ходился в родственной связи с родом Кимов из Ансана, но не обладал ре- альной властью в стране. Однако, коrда Ли Джаrём выдал трех своих доче рей замуж за вана Мунджона, род Ли занял место рода Кимов 11 монополизировал rосударственную власть на 80 лет, пережив 7 последую щих королеЙ, до правления вана Инджона. Ли Джаrём собирался ca1 стать ваном, что красноречиво свидетельствует о моryществе рода Ли из и нджу. К самым влиятельным аристократическим фамилиям относили и род Юнов из Пхапхёна во rлаве с Юн [ваном, род Чхве из Хэджу во rлаве с Чхве Джуном, род Кимов из Кёнджу во rлаве с Ким БУСИКОl\-1 И др. Одним сло вом, родовая аристократия мунболь составляла основу власти в Коре и ру- ководила внутренней политикой страны. Высшая родовая аристократия, естественно, проживала в столице Корё Кэrёне. Столица Кэrён стала cepд цем всей страны, в ней сосредоточился весь цвет общества, от KOToporo за- висело развитие страны. Высшие должности центральных opraHoB власти занимала столичная аристократия, проживавшая в Кэrёне. Если KTO ни будь совершал провинность и не Mor более нести службу в центральных уч- реждениях, он выдворялся по прежнему месту жительства. Королевский укрепленный дворец находился на равнине Манвольдэ у [оры Сонаксан, признанной теорией rеомантии блаrоприятным местом». BOKpyr королевскоrо дворца простирался большой rород с множеством уч- реждениЙ, храмов и жилых домов, rород был разделен на административ- ные кварталы: пу, пан и ли. Дома простолюдинов, в основном покрытые co ЛОl\-10Й, стояли плотно, образуя как бы l\lуравейники или пчелиные соты. Ко- ролевский же дворец, правительственные учреждения и храмы поражали своей красотой и великолепием. АристократическиЙ центр был окружен красивой крепостной стеной, построенной в 1029 r. (20й rод правления Хёнджона). На строительство крепости было мобилизовано более 300 TЫ сяч человек. Преобразование сословной систе.мы На исторической арене Корё вместо наследственных аристократов вые- шеrо рапrа ( «чинrоль>.> ) появилась новая сила. Это не моrло не привести к рсорrанизации социальной системы. rосподствующей силой в Корё BЫCTY пили выходцы из местных владетелеЙ и юктупхум. Система сословий Корё отличалась от прежней системы прежде Bcero тем, что была тесно связана с политической структурой. В соответствии е выполняемой политической функцией, общество делилось на несколько классов (пан), принадлежность к которым обычно была наследственной. Например, l\-lунбан>,>  rpажданские чиновники, мубан»  военные чи новники, намбан»  придворные чиновники, кунбан»  профессиональ 
2. Аристократическая система управления 137 ные воины. Потомственные мелкие уездные чиновники (хянни»), канце.. ляристы (исок) И мастераремесленники (конджан») официально не подразделялись на «паны» (классы). Однако их занятия также были на.. следственными. Крестьяне, официально не имевшие права занимать долж.. насти чиновников, назывались пэкчон>,>, а низшее сословие составляли ра.. бы ( ноби ). Для обеспечения принципа наследования социальноrо положения были приняты некоторые меры. Для rpажданских и военных чиновников выше s [о paHra применялась система ЫMCO>.>, при которой один из их сыновей при получении должности отцом освобождался от rосударственных экзаме.. нов (KBaro»). Выходцы из кунбан» (класс профессиональных воинов) и «хяннн» (мелкие уездные чиновники) также наследовали положение пред" ков. Для поддержания этой системы rосударство выделяло соответствую.. щие земельные участки чиновникам  ёнопчон>,> (наследственный надел за службу). Хотя система сословий в принципе определялась происхождением, в то время участились случаи перехода из одноrо сословия в друrое, особенно из низших сословий в высшие. Например, мноrие мелкие уездные чиновники ( «хянни) переходили в сословие rpажданских чиновников (мунбан>,», пли выходцы из кунбан» (класс профессиональных воинов)  в сословие военных чиновников ( мубан>,> ). Первоначально rpажданское чиновничест" во формировалось из местных владетелей, часто находившихся в pOДCTBeH ных отношениях с хянни». Изза таких родственных связей выходцы из «хянни леrко моrли перейти в разряд мунбан>,>. А те потомственные мел.. кие уездные чиновники, которые не имели связей, моrли перейти на служ бу в более высокие сословия, только сдав rосударственные экзамены на чин ( «KBaro>.> ). В принципе rосударственный экзамен на чин иrрал важную роль в изменении сословной принадлежности. Мноrие из профессиональных воинов (кунбан>,» также моrли перейти в разряд военных чиновников (мубан») блаrодаря своим военным заслу" [ам. А поскольку кунбан» формировался из простолюдинов ( янъин ), то 11 выходцы из низшеrо сословия (крестьяне, а иноrда рабы) Иl\lели опреде" ленную возможность выдвинуться в «мубан>,>. Такое изменение сословноrо положения было невозможно в Силла. В этом плане система сословий Ко.. рё принципиально отличалась от системы сословий Силла. 2. АРИСТОКРАТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ Структура политической власти Политическая реформа в Корё началась на 2M rоду правления вана Сонджона (983 r.) и закончилась на 30M rоду правления вана Мунджона (1076 r.). Административная система была преобразована в так называемую 
138 rлава VI. Общество родовой аристократии 14 126" 12В" 1300 OC 42 42" Чхонни Чансон (стена в 1000 ли") ........,J. ...-- ..- -....-..... ПУКК i\нбук (fАнд:ж) о : I  ([О Сеrён' (Пхеньян) ". @ - - - .: 40 @)малые столицы I OЦCHтpЫ поrp IX I раи НОВ . областные це 1 за' ;  · Хванджу.. . СОХЭ : _ IКЕДЖУ JAHCO (ХЭДЖУ)КЁнrи о , К ' .. о ,О Эflен -..I" :O :i6" 6 , . " 124" 126.0 128> /1  " 34(. '" о КАРТА АДМИНИСТРАтивноrо ДЕЛЕНИЯ КОРЁ (КОНЕЦ ПРАRЛЕНИЯ ХЁНДЖОНА) 
2. Аристократическая система управления 139 трехпалатную систему». Важнейшие функции управления rосударством выполняли три центральных управления: Чунсосон, Мунхасон и Сансосон. Среди трех управлений важное место занимали два первых, поэтому часто их называли одним словом  Чунсомунхасон>,> или Чебу>.> (королевская канцелярия), rде высшими должностными лицами являлись чесин>.> (ко" ролевский канцлер), назначаемый из чиновников высшей второй степени, и HaHca ( советникувещеватель» ), назначаемый из чиновников низшей третьей степени. Если канцлер занимался вопросами определения rосудар" ственной политики, то советник выносил соответствующие предложения и корректировал те или иные решения. Сансосон следил за исполнением ro.. сударственных указов. Исполнение королевских указов возлаrалось на 6 отраслевых ведомств: Ибу (чинов), Пёнбу (по военным делам), Хёнбу (по юриспруденции), Хобу (по сбору налоrов), Йебу (по церемониям) и Конбу (по общественным работам). Более конкретно исполнительные функции распределялись следующим образом: Ибу занималось кадрами rpаждан" ских чиновников, Пёнбу  кадрами военных чиновников, армейскими и почтовыми делами, Хёнбу  правовыми и процессуальными вопросами, Хобу  налоrовыми вопросами и переписью дворов и населения, Йебу  церемониальными, дипломатическими делами, вопросами образования и сдачи rосударственных экзаменов на чин и Конбу  вопросами лесов, rop, рек, водоемов, ремесел, строительства. Наряду с тремя центральными управлениями важное место занимал Чунчхувон (совещательный opraH при rосударственном совете), который был создан еще при короле Сонджоне под названием Чубу, rлавные задачи KOToporo заключались в передаче королевских указов. Чунсомунхасон и Чунчхувон составляли янбу» (две палаты). Руково" дители двух палат: королевский канцлер (премьерминистр) чэсин» и председетель совещательноrо opraHa чхусин»  формировали собрание Чэчхухэви», которое решало общеrосударственные вопросы. Существова.. ние совещательноrо opraHa отражает особенность аристократической поли.. тики в Корё. Важное место в политической структуре управления занимало и Осадэ (управление по ревизии), переименованное затем в Сахонбу (ведомство ин.. спекции нравов). Советник HaHca>.> при Чунсомунхасон и цензор oca» при Осадэ составляли так называемое Тэсон, ведомство, имевшее право испра.. шивать сведения относительно вновь назначенных чиновников. Такая ад.. министративная структура во MHoroM сумела оrpаничить власть монарха. В 983 r. (2й rод правления Сонджона) страна была разделена на 12 MOK» (областей). Размещенный в них чиновный персонал должен был осуществлять контроль над местным населением. Реформа местной адми" нистративной системы осуществлял ась в несколько этапов и завершилась в основном на 9M rоду правления вана Хёнджона (1018 r.). В целом вся стра" на была разделена на TO>.>  провинции и Ke>.>  районы, а в них учрежде" 
140 Fлава V/. Общество родовой аристократии вы KёH» (столицы), тохобу>.> (управление rенералryбернатора), MOK (областной центр), KYH>'>, «хён» и чин». Количество провинциЙ менялось в зависимости от обстоятельств, но в конце концов оно сократилось до пяти. На территории северной части co здавались поrpаничные районы BoeHHoro назначения: северозападный район и восточный район. Во rлаве провинций стояли анчхальса>.> (HaMe стникиконтролеры провинций), а во rлаве поrраничных районов  «пён маса» (командующие войсками). Кроме Toro, если провинция подразделя лась на уезды и oKpyra, то поrраничные районы  на военные лаrеря. В этом основное отличие между провинциями «<то») и поrpаничными районами ( «ке» ). Три столицы строились соrласно теории rеомантии: Кэrён (Кэсон), Соrён (Пхеньян), Тонrён (Кёнджу), а затем вместо Тонrёна появилась HO вая столица  Намrён (Сеул). Пять управлений rенералrубернатора (<<TO хобу»): Андон, Аннам, Ансо, Анбук И Анбён  создавались как важные стратеrические районы оборонноrо характера. Поэтому после объединения, коrда исчезла военная напряженность на юrе страны, два тохобу» (Андон и Аннам) были ликвидированы, а остались только три тохобу» на севере. MOK» иrрали роль административных центров, BOKpyr которых фОрМllрО вались провинции. Управлять местными административными единицами назначались чи новники из центра. Причем срок их полномочий был оrраничен, и они ПР моrли назначаться в родные l\1ecTa. Эти меры предназначались для подавле ния сепаратистских настроений. При начальниках административных еди ниц создавалась канцелярия, руководителями которой назначались MeCT ные чиновники (ходжан», чанни>.> и др.). Сформированная из местных потомственных мелких чиновников канцелярия фактически выполняла все административные функции на местах. Поэтому влияние мелких местных чиновников было сильнее, чем влияние часто сменяемых начальников из центра. Для Toro же, чтобы оrраничить влияние местных сил, назначалея начальник инспекционной службы, надзирающий за работой l\1eCTHbIx opra нов (сасимrван>,», или применялась система кииндже>.>, соrласно которой детей местных чиновников держали заложниками в столице. СамоЙ низ шей административной единицей было село (поселение), делами KOToporo ведал староста. Военная система Централизованное rосударство Корё создавалось и охранялось с помо щью боеспособной армии. Корё неоднократно военной силой отражало aTa ки киданей. Одним СЛОВОl\l, с caMoro начала Корё уделяло orpoMHoe внима ние военной системе. Основатель Корё Тхэджо (Ван rOH) держал непосред ственно при себе дислоцированную вблизи ropbI Сонак сильную, хорошо орrанизованную армию. Именно королевская армия сыrрала большую роль 
2. Аристократическая система управления 141 не только в деле объединения страны, но и в создании постоянных прави.. тельственных вооруженных сил Корё. Правительственные войска состояли из шести ви>'>: Чвауви, Синхови, Хынвыви, Кымови, Чхонуви И КаМl\IУНВИ. Чуть позже были сформированы два «кун>.>: Ынъянryн и Ёнхоryн. KYHЫ» были дружиной вана и имели преимущества над ви>,>. Каждое соединение ( KYH>'> и ви» ) находилось под командованием двух военачальников: санджанryна» и тэджанryна». Совет военачальников ( «чунбан>,> ) состоял из санджанryнов и тэджанrунов, но ero власть была не.. сравнима с властью rpажданских сановников. Каждое из этих соединений включало в себя соответствующее число «ён» (полков), состоящих из 1 ты.. сячи солдат. Bcero в правительственных войсках было 45 ёH», которые по родам войск подразделялись на посын, чоннён, еннён, саннён, хэрён, кам" мунвирён и т. п. Каждый полк имел cBoero военачальника  чанryна, а пол.. ковы е военачальники формировали совет rенералов чанryнбан». Эти соединения были сформированы из профессиональных военнослу" жащих кунбан>,>, для которых составлялись отдельные рекрутские списки. Соrласно этим спискам выделялись военные наделы «<кунинджон»). Сис.. тема комплектования армии KYHXO» (рекрутская повинность) предполаrа" ла, что от каждой общины KYHXO», состоящей из трех военных наделов, в HlpHoe время выставляли по одному рекруту, земля KOToporo обрабатыва.. лась остальными двумя военнообязанными ( янхо» ). В случае нехватки во.. инов проводилась кампания COHryH», в ходе котороЙ выделялись новые зе.. мельные наделы для новобранцев, в результате чеrо в армию моrли попасть и молодые крестьянские парни. Такая система комплектования арl\1l1И из низших сословий постепенно снижала авторитет военных. Первоначально правительствснные войска формировалllСЬ на основе объединения дружин местных владетелей (2й rод правления вана Чонд" жона, 947 r.), но постепенно началось формирование войск по уездам и ок" pyraM. Характер армейской жизни зависел от местоположения BoeHHoro лаrеря. В поrраничных районах со своими военными поселеНИЯl\lИ рас пола.. rалась кадровая армия, подразделяемая на чхоrун (ударный отряд), чваryн (левый отряд) и yrYH (правый отряд). Эти войска находились в постоянноЙ боеrотовности. А в провинциях действовала арl\fИЯ, подразделяемая на час.. ти типа посын, чоннён и ильпхум. АрмеЙские части посын и чоннён несли службу по обеспечению общественноrо порядка и по охране побережья, а ильпхум выполняли строительные работы. Системы сdачи экзаменов на чин ("BalO и ы.мCO) Сдача rосударственных экзаменов на чин происходила по трем направ лениям: написание сочинений, чтение наизусть китайских канонических книr и владение различными областями знания. На экзамене по написанию сочинений проверяли навыки написания стихов, од, панеrириков и полити.. 
142 Fлава VI. Общество родовой аристократии ческих трактатов на ханмуне (письменном языке, в основе KOToporo лежали китайские иероrлифы). На экзамене по чтению наизусть отрывков из ки тайских канонических книr проверяли знание текстов Пятикнижия, «Ицзина, канонической Книrи песен» и летописи Чуньцю». Число пре тендентов на rражданские должности составляло единовременно свыше 6000 человек, на релиrиозные  450 человек. На экзаменах по специальным дисциплинам проверялись знания математики, медицины (фармаколоrии), rадания, rеоrрафии и т. п. Технические специальности в Корё были менее привлекательны, чем общеrражданские или духовные должности. Экзаме ны на военные должности проводились только при последнем короле Коре Конъяне, поэтому можно сказать, что в Корё фактически не существовало экзаменов на военный чин. В Корё любой янъин (простолюдин) имел право держать экзамены на чин, но это право было трудно (фактически невозможно) реализовать. А низшее сословие чхонмин>,> и монашество юридически вообще были ли шены этих прав. Быть назначенным экзаменатором в Корё было большой честью. Между экзаменатором и выдержавшим экзамен и аттестованным на должность устанавливались пожизненные отношения учителя и последова теля. Учителя и последователи поддерживали неrласную социальную связь, которая помоrала чиновникам в карьере. В Силла такие экзамены на чин были невозможны, поскольку общество держалось на системе наследственных сословий. Но в Корё различные rpуппы аристократии получили равные права на участие в политической жизни страны. Кроме Toro, местные чиновники также получили возмож ность продвижения по службе в центральные opraHbI, то есть в Корё очень MHoro людей, в отличие от Силла, имели возможность стать чиновниками. В связи с увеличением числа чиновников встал вопрос об упорядочении си стемы выдвижения чиновников. Этот вопрос получил свое разрешение в новой системе аттестации чиновников  в сдаче экзаменов на чин (KBa ro>.». Экзамены на чин не только блаrоприятствовали местным чиновни кам, но позволяли соблюдать свои интересы аристократам. Однако система сдачи экзаменов на чин еще не иrрала абсолютной роли в формировании HOBoro класса чиновников. Родовая аристократия еще не отказалась от своих привилеrий по отношению к друrим сословиям, поэто му оставила за собой бывшую систему ЫMCO»  систему назначения на должности потомков чиновников не ниже пятоrо paHra или детей особо от- личившихся высших чиновников. Это свидетельствует о том, что чиновная структура в Корё еще во MHoroM зависела от родовой аристократии. Напри мер, род Jlи из 11 нджу, воспользовавшись системой ЫMCO», без всяких эк- заменов посадил своих родственников почти на все ответственные rосудар- ственные должности. 
3. ЭКО1l0мическая структура аристократичеСКОlО общества 143 Образовательные учреждения Уже во время правления вана Тхэджо (Ван rOHa) в Кэrёне и Соrёне по.. явились школы (хаккё), но только на 11 M rоду правления Сонджона (992 [.) систеh-Iа образования в Корё получила базу для дальнейшеrо разви" тия в виде Кукчаrама. Кукчаrам представлял собой cBoero рода националь.. ный университет, состоящий из нескольких факультетов. При короле Ин.. джоне (1122  1146 rr.) при Кукчаrаме появилось 6 институтов: Кукчахак, Тхэхак, Самунхак, Юльхак, Сохак и Санхак. Хотя. все эти 6 институтов счи.. тались самостоятельными, они отличались друr от друrа не по профилю, а по континrенту учащихся. Например, в Кукчахаке, Тхэхаке и Самунхаке преподавали одни и те же конфуцианские дисциплины, такие как Пяти" книжие, учение о почтительности, изречения Конфуция и ero учеников «<.Пуньюй>.> ) и пр. Но в Кукчахак моrли поступать дети rpажданских и воен.. ных чиновников не ниже 3ro paHra, в Тхэхак  не ниже 5ro, в Самунхак  не ниже 7ro. В Юльхак, Сохак и Санхак, rде обучали техническим дисцип линам, принимал и детей чиновников ниже 8ro paHra или низкоrо сосло.. вия (соин>,». Дискриминация при поступлении в институты отражает од.. ну из сторон аристократическоrо общества в Корё. Не существует точных данных относительно Toro, коrда появились про винциальные школы. Однако во время правления вана Сонджона предпри.. нимались попытки обучения детей в столичных школах. После Toro, как эти попытки не увенчались успехом, центральное правительство начало посы.. лать учителей в провинции для обучения местной молодежи. Вероятно, именно с этоrо момента появились провинциальные школы хянrе», кото.. рые в будущем получили бурное развитие. 3. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА АРИСТОКРАТИЧЕскоrо ОБЩЕСТВА Земельная система В системе землепользования Корё важное место занимала система чон" сиква>.> (система раздачи земли и леса чиновникам в соответствии с ран.. [ом). Система чонсиква>.> была введена во время правления вана Кёнджо" на (976 r.), но она все еще сочеталась с системой выдачи «ёкпунджон (на" rpадных, служебных наделов), введенной ваном  основателем Корё (Тхэ" Д)ко) Ван [оном (940 r.). То есть еще СУlцествовала множественность систем распределе" ния земли и леса по чиновному paHry и по «заслуrам» перед королевским двором. Позднее, при короле Мокчоне (998 r.), вместо сложной и путаной системы разделения в зависимости от происхождения и служебноrо поло жения была введена единая система 18 чиновных рапrов, охватывающая все 
144 Fлава VI. Общество родовой аристократии служилые сословия. В результате утвердилась единая система выдачи зе мельных наделов в соответствии с присвоенным paHroM. Чиновные наделы, полученные от правительства в соответствии с «чонсиква» (земля и лес по paHraM), служили одним из видов вознаrраждения за службу. Поэтому по еле смерти чиновника земельные наделы возвращались rосударству. Кроме Toro, по закону владельцы земельных наделов получали лишь право опо средованноrо сбора земельноrо налоrа, который крестьяне обязаны были платить казне. Только после обязательной выплаты rосударству дани в yc тановлснном размере владельцы наделов моrли пользоваться остальной ча стью урожая. Кунинджон>,> (военный надел) также относился к катеrории чонсиква>.>, но имел свою специфику. Кроме системы наделов чонсиква>.> существовала система раздачи зе мель «конымджон» (HarpaдHbIe земли). Наrрадные земли выдавались ca новникам выше 5ro paHra и передавались по наследству. Владельцы Ha rрадной земли непосредственно сами занимались сбором земельноrо нало ra. Фактически это означало, что они получали наследственный надел (ёнопчон»). Наrрадная земля обрабатывалась крестьянамиарендаторами ( чонхо» ). В этом смысле можно утверждать, что наrpадная земля KOHЫM джон» выступала как земля, находящаяся в частном владении. Такая систе ма служила не столько для поддержки чиновников, сколько для укрепле ния социальноrо положения наследственной аристократии. Наследствен ные наделы ёнопчон» доставались только чиновникам выше 5ro paHra. Такая система, наряду с системоЙ «ымсо>.> (назначением на должность без сдачи экзаменов), автоматически ставила родовую аристократию в приви леrированное социальное положение, фактически находящееся вне сферы земельной реформы. Наряду с кваджон» и КОНЫl\1ДЖОН» важное место в системе землепользования занимали веекчон» и кунинджон». «Веёкчон» (местный чиновный надел) выделялся rосударством потом ственным уездным канцеляристам. Поскольку канцелярская должность была наследственной, земельный надел «веёкчон» стал фактически насле дуемым. В этом плане веёкчон» ничем не отличался от ёнопчон» (наслед ственный надел). «Кунинджон>.> (военный надел) формально относился к чонсиква>.> (чиновному наделу), но по характеру сильно отличался от по следнеrо. Поскольку военная служба носила потомственный характер, по стольку зеl\IЛИ, получаемые за службу ( кунинджон» ), фактически переда вались по наследству. В этом плане кунинджон», скорее Bcero, относился к rpуппе ёнопчон» (наследственный надел). В случае, коrда из членов семьи некому было служить в армии, rосударство предусмотрело выделение OT ставным по возрасту воинам, вдовам и детям поrибших воинов особых Ha делов  кубунджон» (пенсионные наделы). Кроме Toro, существовали дворцовые земли, предназначенные для co держания королевскоrо рода,  нэджанджон», которые управлялись спе циальным административным opraHoM, и учрежденческие земли, предназ 
3. ЭКО1l0мическая структура аристократичеСКОlО общества 145 наченные для содержания rосударственных учреждений,  конхэджон». Существовали также земли, принадлежащие храмам,  савонджон». Экономическая база аристократии В Корё все земли подразделялись на конджон>.> (казенные» земли) и на саджон» (частные» земли), но все они считались королевской собст" венностью. Однако это отнюдь не означает, что вся земля была национали.. зирована. Официальное признание получила и частная собственность. Ра.. зумеется, натуральные налоrи, собранные непосредственно rосударством с HapOДHЫX земель» (минджон>,» перевозили в столицу Кэrён, и они шли на выплату жалованья rосударственным чиновникам. Однако налоrи, взи" маемые rосударством (1/10 часть от собранноrо урожая) с «минджон, нельзя считать земельной рентой. В этом смысле минджон» (HapOДHыe>.> земли) уже по своей сути не являются rосударственной собственностью. Земельные наделы, полученные чиновниками от правительства (KBaд" жон ), нельзя считать частной собственностью, поскольку вопросами сбора налоrов занималось непосредственно rосударство и после смерти земле.. пользователя чиновные наделы подлежали возврату rосударству. Поэтому эти чиновные наделы (кваджон») относились скорее к rосударственным землям. Такая rосударственная собственность на землю отвечала коллек.. тивным экономическим интересам аристократическоrо сословия, которое получило определенные rарантии обеспеченноrо существования. Но были и земли, которые принадлежали только частным лицам. К ним относятся прежде Bcero конымджон>,> (HarpaдHbIe земли). Формально KO" нымджон>.>, как и кваджон (чиновный надел), предоставлялись rосудар" ством, но, в отличие от «кваджон», конымджон» передавались по наслед.. ству, и владелец земли сам непосредственно занимался сбором налоrов. В этом плане можно считать, что «конымджон» являлся частной собствен.. ностью. Не зря «конымджон относили К ёнопчон>,> (наследственный на.. дел). К «ёнопчон>.> относились также веёкчон» (надел местных чиновни.. ков) и кунинджон>,> (военный надел), поскольку чиновная и военная служ.. ба были наследственными. Савонджон>,> (храмовые земли) также относи.. ЛIlСЬ практически к енопчон». Однако с усилением власти аристократов кваджон (чиновный надел) также постепенно становился наследственным, как и «конымджон» (на" [радные земли). Аристократы расширяли частные владения за счет освое.. ния залежных земель (пустоши), за счет полей, пожалованных ваном, или за счет присвоения чужих земель. Налоrи с частных земель составляли 1/2 урожая, и боrатства феодалов приумножались за счет этих частных вла.. дений. Аристократы использовали свои боrатства для наживы: они строили склады (чаджэнrо), rде хранили продукты натуральноrо налоrа, давали в долr свое зерно под высокий процент и получали прибыль. Были и rосудар 10 Ли rи Бк 
146 Fлава VI. Общество родовой аристократии ственные фонды: хакпо» (для обеспечения стипендии учащихся), чеыбо (фонд для помощи бедным), кванхакпо» (фонд для помощи монахам, обу- чающимся в учебных заведениях), и т. п. Проценты взимались в виде зерна или конопляноrо холста. Поскольку торrовля не была развита, деньrи еще широко не использовались, хотя при короле Сонджоне уже появились литые монеты, а при короле Сукчоне по- явились монеты хэдон тхонбо» и 1  кыновые (1 кын == 600 r.) серебряные литые монеты ынбён», которые пользовались спросом среди аристократов и использовались для крупных сделок и взяток. Жизнь нарооных масс Крестьяне, непосредственно обрабатывавшие земли, составляли основ- ную часть общества, поскольку Корё было arpapHbIM rосударством. Обычно абсолютное большинство крестьян называли пэкчон», поскольку крестья- не не получали от l'осударства собственных наделов. В основном они обра- батывали «минджон» (народные земли), 1/10 часть урожая с которых они отдавали в качестве налоrа rосударству. Кроме Toro, крестьяне обрабатыва- ли частные земли аристократов, но земельная рента составляла уже 1/2 часть урожая. Кроме Toro, крестьяне несли друrие повинности, связан- ные с обязательной поставкой rосударству холста, а иноrда местной про- дукции в виде золота и серебра, соли, кожи и т. п. К тому же податное насе- ление от 16 до 60 лет должно было нести и трудовую повинность (<<ёK), причем во время ее отбывания оно само должно было заботиться о хлебе на- сущном. Поэтому податные люди часто работали впроrолодь. Но были слои населения, которые по социальному положению стояли ниже, чем крестьяне. Это лица, относящиеся к подлому сословию>.> и про- живавшие в таких особых административных единицах, как ХЯН», пуrок, co, ёK>'>, чин>,> и KBaH». Хян» и пуrок» являлись коллективными по- селениями, rде жили люди, занимающиеся земледелием, а CO» представля- ли собой тоже коллективные поселения, но люди, проживающие в них, за- нимались добычей золота, серебра, меди, железа или производством бума- rи, керамических изделий и прочими ремеслами. ЁK» и чин» были пере. кладными станциями на важных узловых пунктах дороr, причем «чин на- ходились на переправах. KBaH» представляли собой постоялые дворы. Но постепенно ремесленные люди сравнялись в правах со свободными кресть. янами (янъин»). На самом дне общества находились ноби» (рабы). «Но. би подразделялись на конноби» (казенные рабы) и саноби» (частновла- дельческие рабы). Казенные ноби» прислуживали семьям военной и rpаж- данской аристократии или чиновникам в rосударственных учреждениях ( конъёкноби» ). Кроме этоrо, были ноби>.>, занимавшиеся обработкой зе- мельных наделов чиновной знати (веrоноби»). Саноби» (частновла- дельческие рабы) принадлежали знати или храмам и служили при кухне или занимались заrотовкой дров ( сольrоноби>.> ). Среди «саноби>.> были и 
4. Внешняя политика 147 «ве[оноби, занимавшиеся земледелием. Вне зависимости от Toro, кому они принадлежали, веrоноби» обрабатывали земли хозяев, при этом имея некоторую собственность. Фактически они находились в положении крепостных, поскольку веrоноби» тоже платили налоrи хозяевам. Среди «ве[оноби появились достаточно боrатые, которые впоследствии перехо.. дили в разряд свободных крестьян  янъин>,>. Однако, в целом, всех HO" 6и» можно было свободно продать или купить. По закону все дети ноби» наследовали свой статус. Хвачхок»  мясники и чэин»  циркачи (в эпо.. ху Чосон (13921410) их называли «квандэ» и «пэкчон>.» также относи.. лись к низшему сословию подлых людей». Основные производительные силы общества  свободные крестьяне, «ноби и прочие подлые люди»  жили В бедности. Это привело к увели.. чению числа беженцев, что не моrло не сказаться на состоянии экономики страны в целом. Поэтому rосударство вынуждено было принимать хотя бы минимум мер, направленных на облеrчение жизни простолюдинов. Стали появляться различные учреждения для помощи им: Чевибо (фонд помощи бедным), Тонсодэбивон (палата милосердной помощи), Хеминryк (лекар.. ское ведомство, занимавшееся лечением простоrо народа), Ыйджан (ссуд" ная канцелярия со складами, помоrавшая бедноте во время плохоrо уро.. жая), Санпхёнджан ( opraH по pery лированию цен на предметы первой необ.. ходимости) и др. Такие храмы, как храм Кэryкса в Кеrёне или храм Подон.. вон в Имджине, также проводили блаrотворительную работу: кормили ни.. щенствующих странников. Но такими полумерами невозможно было ре.. шить вопрос борьбы с бедностью. 4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА Война с кudаня.ми Еще во время правления вана Тхэджо (Ван rOHa) установились отноше.. ния между Корё и киданями. После захвата Пархэ киданьские племена (9й [од правления Тхэджо, 926 r.) вплотную подошли к rpаницам Корё. На 25M [оду правления Тхэджо (942 r.) кидани отправили посланника в Корё, который подарил королевскому двору 50 верблюдов. Но ван Тхэджо oTBepr дар посланника жестокоrо» rосударства: верблюдов он связал и уморил ro.. лодом под мостом Манбуrё, а caMoro посланника киданей сослал на один из островов. Ван Ван rOH rостеприимно принял беженцев из Пархэ, восстано" вил бывшую столицу Коryрё Соrён (Пхеньян). В результате такой полити.. ки он отодвинул северную rpаницу до реки Чхончхонrан. Эта политика продолжалась и при последующих ванах. Например, ван Чхонджон приказал начать инженерные работы по восстановлению Соrёна, с тем, чтобы в будущем перенести туда столицу. Кроме Toro, он орrанизовал вооруженные формирования KBaHryH, основной задачей которых являлась 
148 Ел,ава VI. Общество родовой аристократии защита от нападения киданей. А начиная со времени правления вана KBaH джона Корё начало расширять свое влияние и присутствие в бассейне реки Амноккан, строя крепостные валы за рекой Чхончхонrан. Такая политика продвижения на север не моrла не привести к столкно вениям с киданями. Острие внешнй политики киданей было направлено против Сунской династии Китая, но кидани не моrли не испытывать беспо койства по поводу продвижения Корё на север. Корё для проведения своей северной политики использовало rосударство Динань, созданное Bыxoдцa ми из бывшеrо Пархэ и противостоявшее киданям. Для установления дру. жеских отношений с Сунской династией Динань направило выходцев из племени чжурчженей. Это не моrло не раздражать киданей. Вскоре после довало нападение киданей на Корё. Кидани первым делом захватили Динань (10й rод правления Сонджо. на, 991 r.) и в нижнем течении Амноккана укрепили крепость Нэвонсон, тем самым заблокировав путь, соединяющий Сунскую династию с чжурчженя ми. В 993M rоду (12й rод правления Сонджона) армия киданей форсиро вала реку Амноккан и вторrлась в Корё. Однако военачальник Корё Со Хн не только заставил отступить армию киданей, но, с их соrласия, сумел за. нять территорию реки Амноккан. Со Хи от имени Корё провел переrоворы с киданями, на которых он соrласился установить дружеские отношения с их империей Ляо. Кидани также не моrли не идти на соrлашения с Корё, по тому что находилась в состоянии войны с Сунской династией. Кидани не только заключили мир с Корё, но вынуждены были признать заявление Со Хи, что Корё является преемником Коrурё. После дипломатической победы военачальника Со Хи войска киданей покинули Корё. После этоrо Коре приступило к строительству множества крепостных сооружений на восточ ном береry Амноккана. Эти крепостные сооружения затем административ. но оФормились в так называемые 6 областей восточнее реки Амноккан, включающие в себя Хынхваджин (Ыйджу), Ёнджу (Ёнчхон), Тхонджу (Сончон), Чхольджу (Чхольсан), Куджу (Квисон) и Квакчу (Кваксан). Но вскоре кидани, обеспокоенные усилением BoeHHoro присутствия Ko рё на восточном береry Амноккана, потребовали возврата 6ти областей. На отказ со стороны Корё кидани ответили новым вторжением. В 1010 [. ( 1  й rод правления Хёнджона) киданьский император Шэн  цзун С MHoro численной армией вступил на территорию Корё под предлоrом расследо вания преступлений Кан Джо (командующеrо оборонительными силами северозапада Корё, который со своим отрядом направился в Кэrён, CBepr вана Мокчона и возвел на престол cBoero ставленника Хёнджона). Перво начально Кан Джо удавалось сдерживать натиск неприятеля, но, решив, что победа уже обеспечена, он ослабил руководство войсками. В резулыа те армия Кан Джо была разбита, а сам он был захвачен в плен и убит. Он мужественно принял свою смерть, отказавшись называть киданьскоrо им ператора своим rосподином. Затем кидани вступили в столицу Корё Кэrён, 
4. Внешняя политика 149 а ван Корё Хёнджон был вынужден искать убежища в Наджу. Но кидани недолrо оставались в Кэrёне. Опасаясь, что прервутся пути снабжения, ки" дани сочли за лучшее оставить Кэrён и приняли предложение корёскоrо вана Хёнджона о мире с условием, что тот посетит киданьскоrо императо" ра. Однако посещение Хёнджона киданей не отвечало интересам Корё и не состоялось. Кидани тем не менее настаивали на прибытии Хёнджона. Кроме Toro, он потребовал возврата 6ти областей на восточном побережье Амноккана. Кидани неоднократно устраивали стычки на rpаницах с Корё. А в 1018M [оду (9й rод правления вана Хёнджона) армия киданей снова вторrлась в Корё. Однако, встретив сопротивление и понеся большие потери, кидань" ские войска решили отступить. У Куджу их поджидал корёский военачаль.. ник Кан rамчхан, который наrолову разбил киданей. Из 10"тысячной армии Bpara осталось в живых только около тысячи воинов. Корёская армия с три умфом вернулась в столицу. Этим был положен конец частым вторжениям киданей в Корё. В 1019 rоду (10й rод правления вана Хёнджона) Корё и Киданьская империя заключили мирный доrовор, после KOToporo между двумя rосударствами установились мирные отношения. Покоренuе чжурчженей и отношения Корё с locyiJapcтBoM Цзинь После провала походов киданей на Корё между двумя rосударствами уста.. новились обычные дипломатические отношения. Однако опасность нападений с севера еще оставалась. На этот раз уrpоза для Корё стала исходить от чжурч.. женей. Чтобы обезопасить страну от нападений с севера (киданей и чжурчже.. ней), власти Корё в течение 12ти лет, начиная со BToporo rода правления вана Токчона (1033 r.) и до 10ro rода правления вана Чонджона (1044 r.), продол" жали строить крепостную стену длиной 1000 ли (мера длины, 0,393 км) от ус.. тья реки Амноккан до rавани Торёнпхо на Восточном побережье. Чжурчжени находились под властью Пархэ, но после падения последне.. [о они перешли в вассальную зависимость от Корё и киданей. Чжурчжени еще не достиrли TaKoro уровня развития, чтобы быть в состоянии строить собственное rосударство. Поэтому они старались удовлетворить свои куль.. турные потребности через Корё, которое они называли rосударствомро" дителем>.>. Они получали из Корё продовольствие, холст, хлопчатобумаж.. ные ткани, железный сельскохозяйственный инвентарь и оружие, взамен этоrо поставляя в Корё шкуры и лошадей. Мноrие чжурчжени натурализо.. вались, хотя проживали на своих исконных землях, а иные даже пересели.. лись в Корё на постоянное жительство. Корё обеспечивало все условия для проживания переселенцев, предоставляя им землю и дом. Однако обстановка стала резко меняться в связи с началом объединения чжурчженей, возrлавляемых Уяшу. Силы их начали оказывать давление на тех чжурчженей, которые находились под опекой Корё, в результате чеrо 
150 Fлава VI. Общество родовой аристократии отношения между Корё и чжурчженями стали резко ухудшаться. В поrра ничных районах участились вооруженные столкновения, которые показа ли, что силами пехоты невозможно противостоять кавалерии чжурчженеЙ. Поэтому ван Сукчон сформировал специальные вооруженные силы  «пёльмубан», в состав которых вошли сивrиryн» (конница из аристокра тов), «синбоrун» (пехота из крестьян), xaHMarYH» (отряд вооруженных монахов) и др. Этим закончилась подrотовка к покорению чжурчженей. В 1107 M rоду (2й rод правления вана Йеджона) корёский военачаль ник Юн rBaH, возrлавив специальный отряд, совершил поход против чжур чженей. Юн [ван занял Хамхынскую равнину, затем захватил уезд Кильд жу (Сев. Хамrён), rде соорудил 9 укрепленных крепостей: Хамджу, Ёнджу, Унджу, Кильджу, Покчу, Конrомджин, Тхонтхэджин, Чиннянджин и CЫH нёнджин. Однако изза предательства завистливых конкурентов Юн [вана и участившихся нападений чжурчженей, эти 9 крепостей перешли в руки последних (4й rод правления вана Йеджона, 1109 r.). Затем вождь Аrуда объединил все племена чжурчженей и создал [ocy дарство Цзинь (10й rод правления вана Йеджона, 1115 r.), которое не только покорило киданей (3й rод правления вана Инджона, 1125 [.), но и захватило столицу Сунской империи, взяв в плен императора (5й [ОД правления вана Инджона, 1127 r.). [осударство Цзинь часто оказывало BO енное давление на Корё, а впоследствии навязало ему вассальные отноше ния. Хотя такое требование было бесцереl\10ННЫМ по отношению к Корё, pe альный властелин Ли Джаrём принял ультиматум (1126 I.). В результате этоrо Корё избежало BoeHHoro вторжения ceBepHoro соседа. Отношенuя с Сунской династией Корё рассматривало Сунский Китай как более передовую страну по уровню развития культуры, за счет которой стремилось удовлетворить своп культурные потребности. Через своих официальных посланников или че рез частных торrовцев Корё экспортировало золото, серебро, медь, жень шень, кедровый орех, бумаrу, веера, кисти для письма, сухую тушь и т. П., которые пользовались большим спросом у китайцев, а импортировало шелк, книrи, фарфоровые и фаянсовые изделия, лекарства, музыкальные инструменты и пр., которые в значительной степени способствовали разви тию культуры Корё. Например, сунская техника ксилоrрафии (печать с дo сок) оказала большое влияние на развитие в Корё ксилоrрафической печа ти, сунская керамика  на развитие KopecKoro вида керамики зеленоватоrо цвета. Мирные отношения между Корё и Сунской династией строились на базе культурноrо и ЭКОНОl\lическоrо обмена. Такие отношения вполне YCTpa ивали аристократию Корё. Но под усиливающимся давлением со стороны rосударства киданей и rосударства Цзинь (чжурчженей) отношения между Корё и Сунской дина 
5. Культура lраждаНСКОlО чиновничества 151 СТllей стали носить более сложный характер. Сунская династия надеялась на союз с Корё в борьбе скиданями (Ляо) и чжурчженями (Цзинь), но на.. деждам Сунской династии не суждено было сбыться, поскольку Корё не хо.. тело чрезмерно раздражать киданей и чжурчженей. Коrда два императора Сунской династии попали в плен к Цзинь и сама Сунская империя вынуж дена была отступить на юr за реку Янцзы, она попросила корёскоrо посред" Нllчества в освобождении сунских императоров, однако Корё отказало в этой просьбе. Корё, в силу cBoero rеополитическоrо положения, не хотело вступать в борьбу ни с Сунской империей, ни с rосударством Цзинь. Были случаи, коrда дипломатические отношения между Корё и Сун.. ской империей временно прерывались, после чеrо вновь восстанавлива.. .illCb. Не прерывались ToproBbIe отношения с Сунским Китаем, в результа.. те которых в Коре попадали и арабские товары. Арабские торrовцы постав .1ЯЛИ Корё ртуть, лекарства, парфюмерию и др. Порт Есонхан превратился в большие международные морские ворота столицы Корё. 5. КУЛЬТУРА rРАЖДАнскоrо ЧИНОВНИЧЕСТВА Развитие конфуцианства и появление частных школ Утверждение в Корё rражданской администрации привело к расцвету конфуцианства, получившеrо официальное признание как rосударствен" ноЙ идеолоrии. Конфуцианство отрицало буддийскую идею о блаrоде.. тельности. Конфуцианская идеолоrия видела свою задачу в укреплении власти родовитой аристократии, политика которой была основана на нравственном рационализме. Конфуцианская идеолоrия стала получать поддержку со стороны корёской родовитой аристократии, в результате че.. [о она, постепенно расширяя свое влияние, начала сдерживать, а затем и подавлять буддийскую идеолоrию, которая иrрала доминирующую роль в Сllлла. С развитием конфуцианства появились частные учебные заведения, способствующие распространению конфуцианской литературы в Корё. Во время правления вана Мунджона (1046  1083 rr.) жил и работал Чхве Чхун, KOToporo называли корейским Конфуцием>.>. Чхве Чхун основал ча.. стную конфуцианскую школу Куджехактан, rде преподавали 9 специаль.. ных предметов. Она явилась родоначальницей частных конфуцианских школ. Позже открылись 11 друrих частных школ, поэтому вместе с первой их называли «12 rpупп». Так же, как Чхве Чхун в свое время занимал долж.. ность министра при дворе, друrие основатели частных школ являлись выс" ШИ1И чиновниками, среди которых было немало ученых  экзаменаторов KBaro». В результате деятельности частных конфуцианских школ престиж центральных rосударственных школ временно несколько снизился. Потом.. ки аристократии стали отдавать предпочтение учебе не в казенных школах 
152 rлава VI. Общество родовой аристократии Кукчаrама, а в частных школах 12 rpупп>.>. Выпускники частных школ дa же объединялись в корпорации по школам. Процветание частных школ вызывало застой казенных школ. Поэтому правительство, со своей стороны, принимало срочные меры по укреплению rосударственной системы образования. Ван Йеджон (1105  1122 rr.) пере нял опыт Чхве Чхуна (по специализации предметов) и открыл при rосудар ственной конфуцианской школе 7 специальных отделений. Кроме Toro, Йе джон учредил фонд стипендий для поддержки талантливых студентов, открыл при дворе два исследовательских института  Чхоннёнrак и По MYHraK, rде велось изучение истории конфуцианства. Ван Инджон (1122  1146 rr.) продолжил дело предшественника и открыл 6 казенных школ в столице, среди выпускников которых были такие знаменитые ученые, как Ким 11ндже, Ким Бусик, Юн Онъи, Чон Джисан и друrие. Развитие конфуцианства породило рациональное мышление, которое давало правильное понимание rосударственных дел. И королевский двор, и аристократия стали обращать больше внимания на нравственное воспита ние. Работа ученоrо Ким Бусика CaMryK саrи>.> (Исторические записи Трех rосударств») была написана с позиций конфуцианства. Этот истори ческий труд содержит не только описания жизни великих людей, но и OTHO сительно подробные исторические хроники. Конфуцианский рационализм периода Корё был оrpаничен своим утилитаризмом: он не отрицал последо вательно буддизм и развивался вместе с последним, принимая буддизм как инструмент упорядочения BHYTpeHHero мира человека. Поэтому мноrие ученые совмещали в себе одновременно как буддийское, так и конфуциан ское начала. В этом плане конфуцианство периода Корё отличается от Heo конфуцианства периода Чосон. Большой свод буддийских сутр ТэджаНlён и секта Чхонтхэджон К моменту изrотовления деревянных блоков для печати Большоrо CBO да буддийских сутр (Тэджанrён» или «Трипитаки») буддийское учение в Корё было унифицировано. Печать Большоrо свода буддийских сутр была начата во время правления вана Хёнджона (1 009  1031 rr.) и завершена в 1087M rоду (4й rод правления вана Сонджона). Доски для печати Боль шоrо свода буддийских сутр первоначально начали вырезать по приказу Ba на Хёнджона, дабы призвать на помощь божественную силу Будды в борь бе против киданей. Ero создание сыrpало определенную роль в упорядоче нии мноrообразных течений буддизма в единое учение. Во время монrоль cKoro нашествия корейская Трипитака>.>, хранившаяся в храме Пуинса (Тэ ry), сrорела. Новое издание Больших сутр>.> или так называемых Корей ских больших буддийских сутр» было предпринято на острове Канхвадо, куда во время монrольскоrо нашествия было эвакуировано центральное правительство. Деревянные блоки, с которых печатались сутры, в настоя 
5. Культура lраждаНСКОlО чиновничества 153 щее время хранятся в храме Хэинса. Хотя новое издание Большоrо свода бумийских сутр было изrотовлено в смутное военное время, но по четкос ти содержания и красоте шрифта оно считается самым совершенным из всех 20 сутр, изданных в Азии. Известным буддийским монахом Ыйчхоном были также изданы Продолженные сутры>.> (Сокчанrён>,». К сожалению, «Продолженные сутры>.> не сохранились до наших дней, однако об их суще.. ствовании известно из книr. Большой свод буддийских сутр является полным собранием буддий" ских сутр И был издан с целью приведения в порядок учения традиционно" [о корейскоrо буддизма. Однако даже такой крупный буддийский ученый, как Ыйчхон, выступавший за объединение традиционноrо и чаньбуддиз" ма, не включал в свои Продолженные сутры» учение последнеrо. Это сви" детельствует о том, что высшая аристократия отдавала предпочтение тра.. ДIIЦИОННОМУ направлению буддизма. Однако чаньбуддизм не только поль.. зовался популярностью среди местных властителей, но и неустанно расши.. рял сферы cBoero влияния. Поэтому буддийский мир Корё был разделён на две части, находившиеся в антаrонистических отношениях. Предпринима.. лись также попытки объединить оба течения в единое буддийское учение Махаяны «<Чхонтхэджон»). Во время правления вана Кванджона (949  975 rr.) корёский буддий.. t кий ученый Чеrван написал 4 доrмата Махаяны>.> (  Чхонтхэ саrёый>.> ), ко.. торые были более распространены в Китае, нежели на родине, поэтому уче.. иие Чеrвана не моrло оформиться в секту в Корё. Основателем секты Ма.. хаяны в Корё считается Ыйчхон, который был четвертым сыном вана MYH джана и с детства увлекался буддизмом. Кроме Toro, он обладал rлубокими познаниями в области конфуцианства и даосизма. В Сунском Китае он ов" ладел буддийскими учениями Махаяны и Хинаяны. По возвращении на родину он хотел положить конец конфронтации между буддистами Корё и создал секту Чхонтхэджон. Секта Чхонтхэджон уделяла большое внимание наблюдению за сущностью вещей с позиции ис.. тины, приобретенной путем остановки волнения души. После основания секты Чхонтхэджон буддизм в Корё поднялся на новую ступень. Ыйчхон вовлекал в Чхонтэджон талантливых монахов из 9 rop», однако в буддий.. ский сборник Сокчанrён>,> их учение не включил. Такие действия Ыйчхо.. на настроили против Hero последователей чаньбуддизма. Буддuзм в жизни аристократическоzо общества Несмотря на то, что конфуцианство набирало силу как rосподствующее учение, буддизм все еще иrpал большую роль в реальной жизни общества. Не только простолюдины, но И аристократическая часть общества прини.. мала буддизм как мирскую релиrию, определяющую земное блаrополучие [осударства или индивидуума. Поэтому в реальной жизни большая часть 
154 Fлава VI. Общество родовой аристократии населения жила буддийской идеей о блаrодетельности: проводили различ ные буддийские мероприятия, строили множество буддийских храмов. Основатель Корё Тхэджо (Ван rOH) построил в столице 10 храмов, Ta кие, как Попванса, Ваннюнса, XbIHryKca и др. В Десяти наказах>.> он, в ча l' стности, писал, что олаrополучие и величие rосударства, несомненно, зави сят от Toro, насколько rлубоко мы верим в силу Будды, потому и впредь следует строить храмы, дабы получить блаrословение Будды. Храмовое строительство имело не только чисто релиrиозное назначе ние, оно также стало частью rосударственной политики. На 21 M rоду IIрав ления вана Мунджона (1067 r.) завершилось длившееся 12 лет строительст во храма Хынванса с 2800 служебными комнатами. Храм Хынванса являет ся одним из типичных примеров покровительства буддизму в Корё. Только в столице Кэrёне было построено до 70 храмов. В результате MaccoBoro строительства храмов Корё обрело облик буддийскоrо rосударства. Наряду с массовым строительством храмов проводились крупномас штабные rосударственные мероприятия, имеющие отношение к буддизму Среди них особое место занимали Ёндынхве (Праздник фонарей), отмеча емыЙ в 15..й день первой луны, и Пхальrванхве (rосударственное жертво приношение), отмечаемый в 15й день одиннадцатой луны: верноподдан ные пеllием и танца!\IИ ублажали Будду и друrих духов неба и зеl\IЛИ, прося у них блаrополучия rосударству и королевскому двору. Кроме этоrо, прово дились ритуальные мероприятия: Кибокторян (молитвенное собрание в день рождения вана), Кисинторян (заупокойная служба в день смерти Ba на), служба в день рождения Будды Шакьямуни (8..й день четвертой луны), служба Бодхисаттвы (15..й день шестой луны), Уранбунторян (заупокой ная служба 15й день седьмой луны по умершим родителям), Чеяторян (ритуальная служба в 30й день двенадцатой луны по поводу освобождения от 108ми страданий) и друrие. В ритуальных мероприятиях Инванхве, MO лясь О спокойствии rосударства, участвовали до 100 тысяч человек. Кроме Toro, следуя буддийскому запрету убиения живых существ (заповеди He убий ничеrо живоrо ), проводились ритуалы, во время которых выпускали на волю домашних животных, сжиrали неводы и т. п. Издание Большоrо свода буддийских сутр «< Тэджанrён»), начатое еще при короле Хёнджоне, имело свое прямое назначение в обращении за помощью к .божественной силе Будды в борьбе с набеrами киданей, а затем монrолов. Но, судя по poc кошному оформлению сутр (бархатная бумаrа с золотым или серебряным оформлением), можно предположить, что снимавшие копии с Трипитаки стремились получить максимальное блаrополучие в своей личной жизни. К тому же в это время бу дд:ийские монахи часто ходили по rородам, молясь. о блаrосостоянии rосударства и народа. Распространение системы сдачи экзаменов на чин (KBaro») оказало влияние на буддизм: появилась систеl\lа буддийских экзаменов. Буддий ские экзамены Ilодразделялись на две rpуппы  экзамены по традиционно 
5. Культура lраждаНСК:ОlО чиновничества 155 му И чаньбуддизму. Аттестованные на экзаменах монахи получали звание, соответствующее буддийской иерархии: начиная от «тэсона>.> (первое зва нне, присваиваемое монахам за соблюдение взятых на себя обетов), кончая «сынтхоном>.> И «тэсонса>.>. Звания «сынтхона» И тэсонса» считались наи высшими для монахов, поскольку выше их были лишь звания KYKca» ( «ro.. сударственный наставник ) и BaHca>.> ( королевский наставник»). Все мо" нахн получали от rосударства храмовые наделы и освобождались от повин ностей. Поэтому число монахов быстро росло. Среди монахов можно было встретить даже выходцев из королевскоrо рода. Буддийские храмы расширяли свои земельные владения за счет rocy.. дарства и различных пожалован ий аристократии, а также за счет присоеди" нения наделов крестьян. Поскольку храмовые земельные наделы освобож дались от уплаты налоrов, храмы становились с каждым днем все боrаче. Храмы даже накапливали ростовщические капиталы в виде фонда Будды «Пульбо» или в виде складов Чансэнrо>.>. Кроме Toro, храмы занимались и торrовлей, изrотовлением спиртной продукции, скотоводством и т. д. Та.. киы образом, буддийские храмы увеличивали свое имущество. Для охраны собственноrо боrатства храмы нуждались в специальных отрядах вооруженных монахов «<сынбён»). Так называеl\lые rруппы полу IOHaXOB занимались не только обработкой земли, но и военным делом для охраны храмов. Отряды вооруженных монахов иноrда даже использова.. лись как части вооруженных сил страны в отражении набеrов северных племен. Наrлядным примером тому служит отряд вооруженных монахов KaHMaryH, который отправился в поход против чжурчженей. Вооруженные монахи конкурировали с аристократами в политике и оказывали на нее оп.. рсделенное влияние. Литература и .музыкальное искусство В ранний период Корё попрежнему были популярны хянrа>.> эпохи Сllлла, среди которых выделялись песни, сочиненные известным по.. этоммонахом Кюнъё, который написал «Похён сибвонrа>.> из 11 пе сенстихотворений хянrа», сохранившихся до наших дней. Но «хянrа>.>, став в Корё одним из видов официальных хвалебных rимнов, начала посте пенно увядать. Место хянrа>.> начинает постепенно занимать «ханмунхак» (литература, написанная на ханмуне). Почти все аристократы Корё были увлечены учением Конфуция и xaHMYHxaK. Модно было читать наизусть китайские классические изречения, читать стихи на ханмуне ( ханси>,> ). Да.. же между школьниками устраивались конкурсы на лучшее владение ханму" HO1 Одним словом, «ханмунхак», особенно ханси>,>, стала необходимым Э.lементом аристократическоrо образования. Вначале «ханси» только дек.. oI1а:мировались и цитировались, но затем были переложены на тексты песен, которые стали вытеснять хянrа». rражданские сановники по приказу вана 
156 т.лава VI. Общество родовой аристократии должны были сочинять по одному стихотворению ханси>,> каждый месяц и дарить их королю. В связи с этим и в корейской и в китайской музыке CTa ли широко использоваться тексты «хан си>.>. В музыкальной культуре Корё развивалась хянак>.> (родная) и «танак» (танская) музыка. Кроме Toro, пользовались популярностью aaK>'> (ки тайские сунские ритуальные мелодии в корейской музыке). Первые две в основном исполнялись во время дворцовых приемов, а последние  в офи циальных церемониальных ритуалах. Во время выездов вана или в армей ских походах исполнялся «Кочхвиак>.> (Марш придворноrо оркестра»). А во время таких релиrиозных (буддийских) ритуальных праздников, как Ёндынхве или Альrванхве, устраивались специальные дворцовые представ ления с пением и танцами  Пэкхый каму». Такая музыка в большинстве случаев исполнялась для королевскоrо двора и аристократов. Изобразительное искусство Воплощением аристократическоrо искусства Корё является селадон (вид корейской керамики). Корёский селадон развивался под влиянием cYHcKoro искусства фарфора, но корёский селадон по своей красоте превос ходил китайский фарфор. Даже китайцы признавали этот факт. Прежде Bcero, корейский фарфор отличался цветовой rаммой. Были фарфоровые изделия темножелтоrо и желтозеленоrо цветов, но в основном корей ский фарфор отличался бирюзовым (зеленоватоrолубым) цветом. Поэта. му он и зовется селадоном (rолубым, зеленоватым фарфором)  чхонджа». Второй отличительной особенностью селадона является мноrообразие из rотавливаемых из Hero изделий: бутыли, rоршки, чарки, чайники, тарелки, посуда для разведения растертой туши, пеналы для кистей, курильницы, чайные сервизы, вазы для цветов,  очень привлекательных по изяществу форм. Мноrие курильницы, чайники, посуда для разведения растертой TY ши имеют форму хризантемы, лотоса, rpaHaTa, молодых ростков бамбука, дыни, мандаринской утки, зайцев, обезьян, черепах, дракона, льва, рыб l! др. Орнамент также является предметом rордости прикладноrо искусства Корё. Вначале корёский фарфор отличался только rорельефом (рельеф ным орнаментом) и инталией (уrлубленным изображением), затем  ин. крустацией. Поверхность корёскоrо фарфора украшена такой инкрустаци ей как журавли в облаках, животные в лесах, цветы  хризантемы, пионы и лотосы, rpaHaTbI, тыквыrорлянки, виноrpад, растительный узор Танской династии и др. Зеленоватый фарфор, инкрустированный хризантемами, можно было встретить только в Корё. В rармонии формы, цвета и opHaMeH та проявляется истинная красота корейских фарфоровых изделий. Но из. делия из корейскоrо селадона скорее относились к предметам роскоши, чем к предметам обихода. Поэтому искусство селадона служило не столько для праrматических целей, сколько для целей декоративных. Кроме Toro, в из 
5. Культура lраждаНСК:ОlО чиновничества 157 делиях из селадона отражено своеобразное буддийское мироощущение аристократии: стремление к уединению и небытию, стремление освобо.. диться от физическоrо, реальноrо мира и поrpузиться в воображаемый, ду" ховный мир. Такие изделия из бронзы для личноrо пользования, как посеребренные бронзовые курильницы, бутыли, вазы, зеркала, также относились к разряду выдающихся произведений изобразительноrо искусства. Изделия приклад" иоrо искусства чхонджа занимают первое место в изобразительном искус стве Корё. Корёский фарфор чхонджа появился в результате Toro, что ари.. стократы любили красивые, но скромные вещи. Каменные ступыпаrоды с останками буддийских монахов также явля" юте я произведениями искусства. Среди ступпаrод, которые были весьма широко распространены в тот период, существовало MHoro красивых, изящ иых сооружений, к числу которых относятся памятник Сильсан монаху Хынбопу из храма Чхонтхоса (Чунджу), сооруженный на 8M rоду правле.. иия вана Хёнджона (1 О 17 r.), а также паrода Хёнмё в память rocy дарствен" lIoro монаха Чиrвана из храма Попчхонса (Вонджу), сооруженная на 2M [оду правления Сонджона (1085 r.). В настоящее время они находятся во дворце Кёнбоккун в Сеуле. Следует отметить, что скульптурные произведения эпохи Корё уступа.. ют скульптурным произведениям предшествовавшей эпохи Силла по уров" ию художественноrо мастерства: монументализм в скульптуре теряет свой.. ственное миниатюрным произведениям изящество. В этом смысле можно сказать, что буддийское скульптурное искусство Корё реrрессировало. Вме" сто красоты прямых линий появляется красота окруrленных форм, xapaK терная для каменных паrод. Среди каменных паrод новых форм наиболее известны семиярусная ка.. менная паrода храма Хёнхваса в уезде Кэпхун, построенная во время прав.. ления вана Хёнджона, восьмиrpанная девятиярусная каменная паrода хра.. ма Вольджонса на rope Одэсан, унаследовавшая традицию Коryрё, а также пятиярусная каменная паrода в местности Ванrунни уезда Иксан, унасле" довавшая традицию Пэкче, и друrие, которые являются свидетельством изысканных вкусов аристократии Toro периода. Из скульптурных статуй Будды наиболее изящной считается статуя Амитабы, находящаяся в храме Пусокса в уезде Ёнджу. Однако в целом скульптурное искусство буддизма шло в Корё к упадку. В период Корё живопись стала отличаться от китайской, стала более разнообразной по сюжету и стилю. Однако до нас дошло лишь несколько художественных произведений Toro периода. Среди художников был изве.. стен Ли Нён при короле Инджоне. Ero картина Вид на реку Есон» получи.. ла высокую оценку cYHcKoro императора Сюйцзуна. Как выдающийся ху" дожник известен был и ero сын Ли Кванпхиль; он был rордостью Корё Toro вреfени. К сожалению, ero картины не дошли до нас. 
158 Fлава V/. Общество родовой аристократии в каллиrpафии известны были Ю Син во времена правления вана MYH джона, Тхан Ён во времена правления вана Инджона, Чхве Чхи(у) при KO роле Коджоне, которых вместе с силласким Ким Сэном называли велико лепной четверкой шедевра>.>. 6. ВНУТРЕННЯЯ БОРЬБА В АРИСТОКРАТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ Военный .мятеж Ли Джаzё.ма Родовитая знать стремилась утвердить систему «KBaro>.> и систему ЧОН сиква>.>, чтобы оrpаничить власть абсолютной монархии и rарантировать коллективные интересы аристократов. Однако влиятельные кланы продол жали занимать все высшие rосударственные должности, пользуясь систе мой «ымсо>.> (получение должности, минуя rосударственные экзамены»). Кроме Toro, высшая знать расширяла частное землевладение за счет полей, пожалованных королем, за счет вспашки целинных земель и за счет присо единения земель крестьян. Имущественное неравенство в среде аристокра тии в конечном счете привело к усобицам между различными rруппами ca новников. Такая борьба обычно заканчивалась дворцовыми переворотами, совершаемыми одной из конфликтующих сторон. Особенно участились дворцовые перевороты во времена правления королей Инджона (1122  1146 rr.) и Ыйджона (1146  1169 rr.). Управление rосударством прибирали к своим рукам влиятельные BpeM€H щики, превращавшие суверенную власть вана в номинальную. ПоследниЙ дворцовый переворот был совершен Ли Джаrёмом из рода Ли из Инджу. Ли Джаrём отдал королю Йеджону в жены свою дочь, что позволило ему сделать карьеру при дворе. Затем он помоr вступить на престол наследному принцу Инджону, которому отдал в жены еще двух своих дочерей, тем самым устано. вив двойную родственную связь с королевским домом. Такая родственная связь помоrла успешно продвиrаться по служебной лестнице не только ему, но и всем членам рода Ли из Инджу И ero сторонникам. А противники рода Ли, наоборот, были уволены со служебных мест. Среди сторонников рода Ли особенно выделялся Чхок Джунrён, который снискал славу в походах против чжурчженей. rруппировка Ли Джаrёма взяла в свои руки не только PYKOBOД ство центральными ведомствами, но и укрепила свою экономическую мощь за счет rpабежей чужих земель и чужоrо имущества. Надменный Ли Джаrём настолько экономически окреп, что поверил кни re предсказаний и стал вынашивать честолюбивые замыслы, о которых CTa ло известно во дворце. Ван Инджон даже попытался отстранить от власти cBoero не в меру зарвавшеrося тестя, но потерпел поражение в борьбе с BO оруженным отрядом Чхок Джунrёна. Сам Инджон был посажен под домаш ний арест (4й rод правления вана Инджона, 1126 r.), а мноrие придворные были перебиты. После мятежа свирепый Ли Джаrём пытался убить вана, но 
б. Внутренняя борьба в арuстократuчеСКОАt обществе 159 был изrнан из дворца бывшим союзником Чхок Джунrёном и вынужден был провести последние дни своей жизни в ссылке (5й rод правления вана Ин.. джона, 1127 [.). Так закончилось правление Ли из Инджу. Мятеж Мёчхона Мятеж, поднятый Ли Джаrёмом, стал возможен в результате ослабления королевской власти. Поэтому после подавления мятежа Инджон решил провести политическую реформу. В 1127M rоду он издал Указ о реформе, состоящий из 15 пунктов. Такая политическая реформа была бы своевре" 1eHHa, учитывая тот факт, что не только внутриполитическая, но и внешне.. политическая обстановка крайне обострились: чжурчжени, объединившись в [осударство Цзинь, стали оказывать еще большее давление на Корё. Пользуясь обострением внутренней и внешней обстановки, выходцы из Соrёна Мёчхон, Пэк Сухан и Чон Джисан хотели захватить власть. Мёчхон проповедовал теорию rеомантии и был уверен, что судьба rосударства опре.. деляется тем, насколько удачно выбрано место для столицы. Он настаивал на переносе столицы из сrоревшеrо во время предыдущеrо мятежа Кэrёна в Соrён, COKpOBeHHoe>.>, блаrоприятное местоположение KOToporo должно было принести стране процветание. rруппировка Мёчхона настаивала на объявлении собственноrо девиза царствования и замене титула BaH» на императорский, как в Сунской империи и Цзинь, и покорении Цзинь. По ее мнению, успешно решить эти задачи помоr бы перенос столицы в Соrён. Соrёнской rеомантической rpуппировке Мёчхона противостояла кэrёнская конфуцианская rpуппировка Ким Бусика. С каждым днем усиливалась волна критики соrёнской rpуппировки. Вначале Мёчхон Mor оказывать оп.. ределенное влияние на вана Инджона, ослабленноrо мятежом Ли Джаrёма. Но, с усилением критики в свой адрес, Мёчхон не cMor претворить в жизнь свой замысел. Тоrда он решил захватить власть силой (13й [од правления вана Инджона, 1135 r.). Мёчхон вместе с Чоrваном и друrими руководите" лями оппозиции подняли В Соrёне мятеж и провозrласили так называемое самостоятельное rосударство Тэви. Правительственная армия, возrлавляе.. мая видным rосударственным деятелем и ученым Ким Бусиком, в течение [ода осаждала мятежный rород Соrён. В конце концов rород пал и мятеж был подавлен. 
rЛАВА VII ВЛАСТЬ ВОЕННЫХ 1. ЗАХВАТ ВЛАСТИ ВОЕННЫМИ Военный переворот Политика, проводимая аристократией, в основном ориентировалась на rражданскую администрацию и была более лояльной по отношению к rpажданским чиновникам, чем по отношению к военным. Последние не только подверrались дискриминации во время их продвижения по служеб ной лестнице, но и в материальном отношении находились в худшем поло жении, чем rражданские служащие. Даже должность rлавнокомандующе ro, которая по лоrике должна была принадлежать военной аристократии, занимали rражданские чиновники. Кан rамчхан, например, был известен как военачальник, но был rражданским лицом. Также Юн [ван, Ким Бусик и друrие, будучи rpажданскими чиновниками, занимали должность ПОЛКО водца. Одним словом, военные чиновники находились в подчинении rраж данских чиновников и занимали второстепенное положение по сравнению с послеДНИl\fИ. Военные, крайне недовольные своим неравноправным по ложением, не раз пытались изменить ero. Например, на 5M rоду правле ния вана Хёнджона (1014 r.) Чхве Джиль, Ким Хун и друrие военные подняли мятеж. Но с особой силой давнее недовольство военных вырвалось наружу ВО время правления беспечноrо вана Ыйджона (1146  1170 rr.), прославив шеrося своим распутством. Ван в свое удовольствие возводил искусствен ные холмы с множеством беседок и павильонов, непременно с видом на ис кусственные водоемы (озера). Развлекалась не только королевская свита, 
1. Захват власти вое1l1lымии 161 но и приближенная ко двору аристократическая верхушка. А военным чи.. новникам вменялась лишь одна обязанность  охранять покой rраждан" ских распутников. Даже военные чиновники вынуждены были вести себя лишь как телохранители разбушевавшихся высшпх rpажданских чиновни.. ков. Военный мятеж назревал быстро и был лишь вопросом времени. Дело доходило до прямых столкновений: rражданский чиновник Ким Донджун В ссоре опалил свеч ой бороду военачальника Чон Джунбу; rpажданский чи.. новник Хан Рве дал пощечину тэджанryну Ли Соыну и т. п. Военные проявляли недовольство и своим экономическим положением. За свою службу они должны были получать военные наделы в качестве единственноrо источника существования. Но на практике им не всеrда до.. ставались положенные земельные (кормовые) участки. Иноrда же надел от.. нимался в пользу rpажданских чиновников (в качестве жалованья). Даже в мирное время военные привлекались к различным трудовым повинностям (в основном к строительным работам). Мноrие военные, проявляя недо.. вольство военной службой, обращались в беrство. Нсдовольство достиrло критической точки. На 24M rоду правления вана Ыйджона (1170 r.) крупные военачальни.. ки подняли вооруженный мятеж. Коrда ван Ыйджон отправился в Похён" вон, охранявшие вана военачальники Чон Джунбу, Ли Ыйбан, Ли ro и дру" rие высшие военные чиновники приказали военным перебить всех, кто носит шляпу rражданскоrо чиновника>.>. Военные леrко сверrли вана Ыйд" жона и на престол возвели ero брата Мёнджона. Во время мятежа были уби.. ты такие влиятельные высшие I'ражданские чиновники, как Ким Донджун, Хан Рве и друrие. rражданские чиновники неоднократно пытались BOCCTa новить свои привилеrии. Не раз дело доходило до вооруженных столкнове.. ний: Ким Бодан (1173 r.), а затем Чо Вирён и друrие пытались восстановить власть Ыйджона, но каждый раз выступления rражданских чиновников же.. стоко подавлялись. Власть надолrо перешла в руки военных чиновников. Борьба за власть ;между военны,;ми После захвата власти военные управляли страной через Совет воена.. чальников  Чунбан. Военные чиновники заняли высшие посты в прави.. тельстве, а в провинциях власть перешла в руки местных военачальников. Военные поделили между собой земли и боrатства мноrих отстраненных сановников, тем самым укрепив не только свое политическое, но и эконо" мическое положение. Военные чиновники вооружали слуr и прочих при" живальщиков>.>, обслуживавших боrатые дома, тем Cal\fbIM расширяя соци.. альную базу военной администрации. Характер правления военной администрации отличался от характера правления rражданской админист" рации. Если последняя строила свою политику по кастовому признаку (по признаку родовитости), охотно вступая в родственные связи с двором, то 11 Ли I' и Б э к 
162 rлава VII. Власть военных военная администрация в своей деятельности в основном опиралась на pe альную силу. Поэтому неудивительно, что власть военных часто сменялась. Вначале высшее руководство составляли Чон Джунбу, Ли Ыйбан и Ли ro, орrанизовавшие военный мятеж. Затем Ли Ыйбан убил Ли [о, выдал за муж свою дочь за наследноrо принца (сына вана) и попытался властвовать единолично. После этоrо rpуппа Чон Джунбу отстранила Ли Ыйбана от всех должностей. С этоrо момента страной фактически стал управлять ЧАН Джунбу. Затем Чон Джунбу был убит молодым военачальником Кён Дэсы ном. Военные были крайне недовольны таким поворотом дел. Чувствуя опасность со стороны абсолютноrо большинства военных, Кён Дэсын, дабы укрепить свою власть и обеспечить себе безопасность, учредил тобан» (личную охрану из 100 человек). Однако вскоре он серьезно заболел и умер. После смерти Кён Дэсына из деревни в столицу вернулся Ли Ыймин и узур пировал власть. Выходец из подлоrо>.> сословия, Ли Ыймин отличался же стокостью, что не моrло не вызвать недовольства в среде военных. В итоrе ОН был убит братьями Чхве Чхунхоном и Чхве Чхунсу (26й rод правления ва. на Мёнджона, 1196 r.). Чхве Чхунхон оказался самым моryщественным из временщиков, который сумел положить конец соперничеству правящих cтpa ной военных чиновников, продолжавшемуся в течение более 20 лет. Захват власти Чхве ЧХУНХОНОJН Военные мятежи сильно изменили течение истории Корё. Корё ВСТУПI1 .710 в период длительноrо правления военной администрации. Однако борь ба за власть военных клик привела страну к хаосу. Ставший властелином Чхве Чхунхон временно приостановил распри между военными и пытался восстановить расшатавшееся и ослабевшее централизованное rосударство. Примечательно, что Чхве Чхунхон начал делать карьеру, участвуя в опера циях Чо Вичхона против первых военных мятежников (Чон Джунбу, Ли Ыйбана и друrих). Чхве Чхунхон захватил власть, убив тирана Ли Ыймина, но сам отли чался чрезмерной жестокостью. Он беспощадно уничтожал непокорных ему не только из вражескоrо лаrеря, но и из числа своих сторонников. Жертвами стали как ero родной брат Чхве Чхунсу, так и близкий соратник Пак Чинджэ. При Hel\f установилась мощная единоличная военная диктату. ра, превратившая королевскую власть в номинальную. За rоды cBoero правления Чхве Чхунхон низложил двух королей (MёH джона и Хыйджона) и возвел на престол четырех (Синджона, Хыйджона Канджона и Коджона). Фактически королевская власть находилась в ero руках. В летописи «Корё са>.> в разделе о короле Синджоне скаЗС:\1l0: Синд жон поставлен Чхве Чхунхоном, потому право распоряжаться королевской жизнью целиком находится в руках последнеrо. Номинальный ван, не нуж выЙ НИКОl\IУ, напоминает, к сожалению, лишь дереВЯННУIО куклу>.>. 
2. Восстание крестьян и ноби 163 Чхве Чхунхон единолично решал все rосударственные вопросы, но он еще не Mor не учитывать традиции, поэтому не троrал королевский двор как символ rосударственности. Однако он, в отличие от Ли Ыйбана или Чхве Чхунсу, не стремился установить родственные связи с королевским двором, а всецело полаrался лишь на свою собственную военную силу. Он силой по.. дав ля л сопротивление буддийских монахов. В то время буддийские храмы стали единственной вооруженной опорой, имеющей связи с королевским двором и бывшими rражданскими чиновниками. Отряды вооруженных мо" нахов не раз пытались силой захватить столицу Кэrён и низверrнуть воен.. ную администрацию. Чхве Чхунхон изrнал из королевскоrо двора всех от.. прысков вана, постриrшихся в монахи, и окончательно сломил сопротивление вооруженных монахов. Чхве Чхунхон не только жестоко подавлял недовольство крестьян и ноби», но и проводил по отношению к ним политику умиротворения: да.. вал крестьянам чиновничьи должности, преобразовал административные единицы для подлоrо сословия» В обычные уезды. В результате этоrо мас.. совые выступления низов пошли на убыль. Чхве Чхунхон подrотовил поч.. ву для утверждения власти клана Чхве. 2. ВОССТАНИЯ КРЕСТЬЯН И НОБИ Назревание народных восстаний Уже в начале XII века, во времена правления вана Йеджона (1105 1122 rr.), крестьяне вынуждены были бросать земли и превращаться в беr.. лых Причина беrства крестьян была единственная: непосильные налоrи и непосильная трудовая повинность. Беrлые крестьяне чаще Bcero орrанизо" вывались в банды rpабителей. Во время BoeHHoro мятежа они хотели вос" пользоваться появившейся возможностью перехода из низшеrо сословия в более высокое. Военные мятежи способствовали росту антифеодальной борьбы крестьянских масс. Небывалый подъем народноrо движения начался на втором rоду прав.. ления вана Мёнджона (1172 r.), коrда прокатились крестьянские восстания в Чханджу (Чхансон), Сонджу (Сончон), Чхольджу (Чхольсан) североза" падноrо района (провинция Пхёнан), известноrо множеством военных по.. селений. Крестьяне вместе с военными выступили против центральноrо правительства, тем самым проявляя свое недовольство существующим по.. рядком. Чо Вичхон С восставшими крестьянами создал опорный пункт в ro.. рах Мёхянсан и продолжал бунтовать в течение нескольких лет. В 1176M [оду (6й rод правления вана Мёнджона) народное восстание перекинулось 11 в южные районы. Восстание жителей деревни Мёнхаксо уезда Конджу, возrлавили крестьяне маныI и Мансои. Восставшие кресть" яне f\1ёнхаксо заНЯЛII Конджу 11 двинулись на север, овладев Чхонджу и 
164 rлава VII. Власть военных Асаном. Однако они потерпели поражение. На 12M rоду правления вана Мёнджона (1182 r.) восстали военные и казенные ноби rорода Чонджу. Во- енные, протестуя против насильственной трудовой повинности в судостро- ении, вместе с восставшими казенными ноби в течение 40 дней удерживали под контролем Чонджу. Кроме Toro, без перерыва продолжались мелкие восстания. В целом эти выступления носили стихийный характер. И военные, и крестьяне, и ноби  рабы лишь противились rHeTY местных чиновников, протестовали против притеснений. Низы все еще не выдвиraли политичес- ких требований о равноправии сословий. Подъем нарооных восстаний В 1193M rоду (23й rод правления вана Мёнджона) вновь восстали крестьяне под предводительством Ким Сами и Хёсима. С этоrо момента крестьянское движение приобретает иной характер. Вопервых, разрознен- ные повстанческие отряды начали объединяться. BOBTOpЫX, народное вос- стание стало приобретать затяжной характер. Ким Сами создал крупный повстанческий отряд в Унмуне (Чхондо), а Хёсим  на юrе, в районе Чход- жона (Ульсан). Затем эти повстанческие отряды объединились, в результа- те чеrо число повстанцев превысило 1 О тысяч. Направленные против них правительственные войска потерпели поражение. Но через rод возле Миль- сона (Мирян) правительственная армия нанесла серьезное поражение от- рядаl\f восставших: было убито 7 тысяч восставших крестьян. Эта цифра да- ет нам некоторое представление о размерах повстанческих войск. Затем в 1199M rоду (2й rод правления вана Синджона) восстали кре- стьяне в районе Мёнджу (современный Каннын). На первых порах по- встанцы одержали несколько побед и завладели даже крупными rородами  Самчхоком и Ульджином. Вскоре к ним присоединились восставшие кре- стьяне из Тонrёна (Кёнджу). Одно из самых крупных восстаний произош- ло на 3M rоду правления вана Синджона (1200 r.) в Чинджу. Ero начали ка- зенные и частные ноби, к которым затем присоединились восставшие крестьяне из уезда Ханчу (Хапчхон). А на 5M rоду правления вана Синд. жона (1202 r.) в районе Тонrён (Кёнджу) вновь вспыхнуло восстание под лозунrом возрождения Силла. Затем оно объединилось с повстанцами, дей- ствовавшими в местности Унмун, Ульджин, Чходжон, И образовался объе- диненный фронт, который действовал более 1 О лет в провинции Кёнсан. С этоrо момента восставшие начали требовать проведения реформы сословий и стали проявлять намерение захватить власть. Восстания проходили не только в провинциях, но И В самой столице Кэ. rёне. В 1198 r. , например, в Кэrёне раскрыли заrовор казенных и частных ноби, во rлаве которых стоял Манджок. Замышлявшие rородское восстание выдвиrали определенные политические требования: освобождение всех ro- 
3. Военный режим рода Чхве 165 РОДСКИХ низов от сословноrо rHeTa и захват власти. Заrовор столичных но.. би был раскрыт и подавлен. До нас дошло содержание речи Манджока пе.. ред соратникаминоби: Высшие чиновники rосударственноrо совета, па.. лат тоже происходят из простых людей. Нет особых семян, из которых бы произрастали полководцы и министры. Коrда возникает необходимость, любой может взять на себя их обязанности. Почему мы должны подверrать" ся наказаниям, причиняющим боль нашему телу? Если каждый из нас убь.. ет CBoero хозяина и сожжет позорную книry о состоянии ноби, то этим мы превратим Самхан (Корею) в общество, в котором будут отсутствовать со.. словные различия и подлые>.> люди. Тоrда любой из нас сможет стать пол.. ководцем или министром>.>. Хотя народные восстания и были подавлены, значение их было чрезвы.. чайно велико. Прежде Bcero, выступления народных масс показали, что осно" вы аристократическоrо rосударства сильно расшатаны. Народные массы  основные производители  выразили свое несоrласие с существованием со.. словных различий, требовали проведения реформы сословноrо разделения общества. Такие выступления не моrли не оказать влияния на проводимую правительством политику: На местах появилось множество ведомств, кон.. тролирующих работу чиновничьеrо аппарата. Было также ликвидировано множество таких позорных» поселений для «подлых людей>.>, как пуrок или со. Восстания крестьян и военных привели не только к смене rосподствую" щих сил, но и к существенным изменениям самих основ общества. 3. ВОЕННЫЙ РЕЖИМ РОДА ЧХВЕ Формирование личной дружины Личная дружина (войско) служила опорой BoeHHoro режима дома Чхве. Во время и после BoeHHoro мятежа военные чиновники постоянно вооружа.. ли приживальщиков и слуr и превращали их в личную дружину. Прижи.. вальщики (мунrэк»), верно служившие влиятельному чиновнику, моrли при поддержке хозяина даже получить чиновничью должность. Прижи.. вальщики имели статус придворных, служащих хозяину. Соответственно в дружине приживальщики, по сравнению со слуrами, занимали более BЫCO кие посты. Личная дружина из бывших приживальщиков и слуr начала формироваться еще при полководце Кён Дэсыне, коrда он орrанизовал TO" бан (личную охрану). Дальнейшее развитие личная дружина получила при Чхве Чхунхоне. Чхве Чхунхон разделил личную rвардию на 6 дежур" ных rpупп, которые посменно охраняли ero дом. Затем, в связи с увеличе" ннем числа военнослужащих, он разделил личную дружину на 36 rpупп. Ес.. ли при Кён Дэсыне тобан>,> состояла Bcero лишь из 100 воинов, то «тобан>.> Чхве Чхунхона росла с каждым днем: практически все отважные молодые ЛЮДИ призывались на службу в личную дружину Чхве Чхунхона. В резуль'" 
166 rлава VII. Власть военных тате личная дружина Чхве Чхунхона по всем показателям начала превосхо. дить rосударственную армию. Кроме тобана>.> сыном Чхве Чхунхона Чхве И было сформировано мабёльчхо>.> (кавалерийское подразделение). Оно являлось составной частью личной дружины рода Чхве, и ему вменялось в обязанность выполнять функции почетноrо караула. Наряду с тобан» были сформированы войска самбёльчхо>.> (три осо- бых корпуса»). Предшественником самбёльчхо>.> являлся ябёльчхо» ( ночной отряд» ), орrанизованный в молодости Чхве и. По мере роста чис- ленности воинов ябёльчхо>.> начал подразделяться на правый и левый от- ряды. Затем сформировался отряд синыйrун» (священная армия) из бывших военнопленных, бежавших из монrольской неволи. Эти отряды объединились в самбёльчхо>.>. Если тобан>,> являлся лишь отрядом тело- хранителей рода Чхве, то самбёльчхо>.>  настоящим полевым соединени- ем, выполнявшим и полицейскую функцию. То, что самбёльчхо>.> выполня- ли функции 6 корпусов ВИ>'>, свидетельствует о том, что rосударственная армия в то время существовала лишь номинально. Хотя самбёльчхо нахо. дились на содержании rосударственной казны, фактически они относились к разряду личной дружины рода Чхве. И неудивительно, что с разrрОМО1 рода Чхве самбёльчхо>.> также прекратили свое существование. Личные земельные владения служили экономической базой для подrо- товки дружины. Что касается личных земельных владений, то во время рас- цвета аристократическоrо правления они уже бьши широко распространены, а дальнейшее развитие получили после мятежей военных чиновников. Воен- ные с помощью приживальщиков и слуr присвоили земельные наделы rpаж- данских сановников и сами взимали налоrи. Род Чхве присвоил себе целую область Чинджу в качестве сиrып>.> ( KopMoBoro oKpyra>.> ) и брал себе все со. бранные налоrи. Таким образом, род Чхве собирал такое количество зерна, что Mor сам платить жалованье чиновникам. Немыслимое боrатство являлось экономической базой для укрепления BoeHHoro режима рода Чхве. Аппарат управления воеННОlО режима рода Чхве После BoeHHoro мятежа военачальники проводили свою политику через Чунбан. Однако изза установления диктатуры рода Чхве, изза жестокоЙ борьбы между военными роль Чунбана в качестве rлавноrо аппарата управ- ления стала падать. Вместо Hero был сформирован новый аппарат управле- ния, обслуживающий диктатуру рода Чхве. Чхве Чхунхон учредил и числился начальником Хыннёнбу (Чинrанбу), которое служило центральным opraHOM BoeHHoro режима рода Чхве. Ему были подведомственны Тобан, Чонбан и Собан. Чиновники этих ведомств совмещали должности и при королевском дворе, поэтому rpажданское пра вительство имело лишь номинальную силу. Такая система управления бы ла унаследована потомками Чхве Чхунхона  Чхве И, Чхве Ханом и Чхве 
4. Борьба против МОlll0ЛЪСКUX завоевателей 167 Ый, которые последовательно укрепляли военный режим рода Чхве в Ко.. ре. Появился также Кёджон доrам, осуществляющий контроль за оппози.. цией. Для решения политических вопросов привлекались и rражданские чиновники, которые были подконтрольны ведомству Чонбан, учрежденно" IY Чхве И, сыном Чхве Чхунхона. Чхве И учредил также Собан  Консуль тативный совет, состоявший из rpажданских чиновников, часть которых на.. правлялась служить в Чонбан. То есть род Чхве осуществлял свою власть не только с помощью военных, но и rpажданских чиновников. 4. БОРЬБА ПРОТИВ монrольских ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ Военный режu.м в борьбе против .мОНlОЛЬСКОlО нашествия Кочевники степей Северной Азии совершали частые набеrи на своих южных соседей: на Сунскую империю, на rосударство чжурчженей Цзинь и на Корё. Это и неудивительно: соседи, занимавшиеся земледелием, жили боrаче, чем кочевники. Кроме Toro, монrолы хотели получить базу для по.. корения южнокитайских и японских земель, для чеrо нужно было захва.. тнть земли Корё. Корё и Монrолия впервые вступили в контакты, коrда совместно раз rромили киданей. Коrда монrолы покорили Цзинь, племена киданей, нахо.. дившиеся под властью Цзинь, решили укрыться за rpаницей Корё. Корё не смоrло остаться в стороне от событий, развертывавшихся вблизи ero rpa.. ниц. Армия киданей находилась в крепости Кандон, и корёские войска вме.. сте с монrолами разrpомили ее (6й rод правления вана Коджона, 1219 r.). Однако монrолы, объявив себя спасителями Корё, предъявили ему свои требования: платить Монrолии ежеrОДНУIО дань. Но размер дани был непо.. мерно велик, поэтому кореское правительство всячески уклонялось от ее уплаты. В результате TaKoro непослушания>,> со стороны Корё, отношения между Корё и Монrолией стали ухудшаться. На 18M rоду правления вана Коджона (1231 r.) монrольская армия вторrлась в Корё. ФормалЬНЫl\l пово" дом для этоrо послужило убийство монrольскоrо посла. Монrольская армия под командованием Саритая подошла вплотную к крепости Куджу. Но корёские воины, возrлавляемые местным военачальни.. ком Пак Со, оказали решительное сопротивление. После безуспешной оса.. ды основная часть находившихся здесь монrольских сил ушла из Куджу и присоединилась к армии, направлявшейся в rлубь центральных районов, в столицу Кэrён. Коrда монrольские войска подошли к столице, правительст" ВУ Корё пришлось направить противнику предложение о мире. После за.. ключения мира монrольская армия покинула Корё, но в северозападном районе она оставила своих наместников  даруrачи. Правитель Чхве И (Чхве У) решился на противостояние монrолам и перенес столицу на остров Канхва, недосяrаемый для монrольской конницы (19й rод правления вана 
168 rлава VII. Власть BOellllbLY: Коджона, 1232 r.). Кроме Toro, были разосланы во все уезды и oKpyra [онцы с манифестом, призывающим население укрываться от монrольских HaMeCT ников на морских островах и в rлухих ropHbIx крепостях. Такая решимость сопротивляться притязаниям монrольскоrо хана не моrла оставаться не за- меченной монrолами. Монrольские войска под командованием Саритая вновь вступили в пределы Корё. Монrольская армия подошла к крепости Чхоинсон (Ёнин). На защиту крепости встали крестьяне окрестных сел во rлаве с монахом Ким Юнху. В одном из боев был убит монrольский предво дитель Саритай. Монrольская армия, оставшись без предводителя, покину- ла пределы Корё. Но вторжения монrольской армии на этом не прекрати ЛИСЬ. В течение 30 лет монrолы 6 раз нападали на Корё и разоряли страну. МОllrольские войска подошли близко к острову Канхва, но не осмели- лись на переправу. Они предложили «дружбу>.> на условиях, что столицей вновь станет Кэrён и жители вернутся на свои прежние места проживания. На что корейская сторона ответила, что они вернутся на прежние места, коrда монrольские войска будут выведены за пределы Корё. Такая словес- ная баталия длилась довольно долrо. Правящему роду Чхве и аристократам некуда было спешить. Они жили в роскоши  не хуже, чем в Кэrёне. Создавалось такое впечатление, что все дворцы, апартаменты, храмы и развлекательные сооружения перенесены непосредственно из Кэrёна. Весело отмечались и такие праздники, как ЁH дЫН (Праздник фонарей), IIхальrван (праздник жертвоприношения) и дpy rие. rрузовые суда аккуратно доставляли с материка продукты натурально- ro налоrа, то есть все необходимое для роскошной жизни высшей аристократии. Роль крестьян в борьбе против захватчиков Победа над монrольскими захватчиками была бы невозможна, если бы отряды крестьян и слуrноби не принимал и участия в схватках с BparOM. Во время первоrо вторжения монrольских завоевателей мноrие повстанческие отряды пришли на помощь правительственной армии. Особенно отличи- лись в борьбе против монrольских захватчиков повстанцы, базировавшие- ся на юrе, в rapax Кванак. rлаварь повстанческоrо отряда в Чхунджу ноби Чи [вансу вел борьбу против монrольских завоевателей даже тоrда, коrда правительственные войска вместе с местными аристократами отступили. Аристократическая верхушка беспечно прожиrала свою жизнь в роско- ши в новой островной столице на Канхва, но крестьяне и слуrиноби, YK рывшись в труднодоступных ropHbIx местностях, продолжали активно со- противляться монrольскому нашествию. Монrолы применяли тактику выжженноЙ земли  разоряли села, убивали простых людей, сжиrали поля. Например, в 1254M rоду (41й rод правления вана Коджона) монrольские войска во rлаве с Чэлодаем жестоко расправились с населением тех мест, rде натолкнулись на сопротивление: было уничтожено неисчислимое коли- 
4. Борьба против МОlll0ЛЬСКUX завоевателей 169 чество жителей, сожжены rорода и села, yrHaHbI в плен свыше 200 тысяч че.. ловек. После себя монrольские захватчики оставляли лишь пепелища. По.. страдали не только простые люди. За время монrольскоrо нашествия поrибли мноrие культурные памят" ники Кореи. Например, полностью сrорела девятиярусная паrода в храме Хваннёнса, сrорел Большой свод буддийских сутр, созданный при короле Хёнджоне и хранившийся в храме Пуинса. Были разорены села. Жизнь крестьян стала невыносимой. Однако пра вительство Канхвадо вместо Toro, чтобы принять меры, направленные на облеrчение жизни простоrо народа, наоборот, непосильными налоrами де.. .1ало жизнь населения крайне тяжелой. А это вызывало не только недоволь" ство низов по отношению к правящей верхушке, но и снижало дух сопро.. тивления в борьбе с монrольскими захватчиками, что не моrло не являться серьезным ударом для правительства, укрывавшеrося на острове Канхва. Падение воеННОlО режима и заключение MupHOlO (JОlовора с .мОНlолами Блаrодаря крестьянским отрядам, мужественно боровшимся против за.. хватчиков, военный режим правящеrо рода Чхве cMor противостоять мон" rольскому нашествию. Ослабление подцержки со стороны крестьянства при.. вело к уrлублению кризиса BoeHHoro режима. Тоrда военная администрация и hоролевский двор приняли решение обратиться за помощью к божественным cIUlaм. Для этих целей были предприняты следующие усилия: с 1237 rода бы.. .10 начато еще одно издание Большоrо свода будцийских сутр, взамен cropeB" шеrо во время первоrо монrольскоrо нашествия (1232 r.). Эта «Трипитака Ко.. реана» дошла до наших дней, и сейчас она хранится в храме Хэинса. Кроме Toro, почти ежедневно совершались молитвы, в которых просили духов неба и земли покарать врarовмонrолов. В таких условиях все больше и больше уси.. .1ИВалось стремление королевскоrо двора и rосподствующеrо класса (прежде Bcero rpажданской ero части) заключить мирный доrовор с захватчиками. rражданские чиновники попрежнему не моrли смириться с тем, что во.. енные лишили их реальной власти. Они выражали недовольство тем, что столица была перенесена на остров Канхва, и выступали против BoeHHoro режима. Поэтому rpажданские чиновники неоднократно предлаrали MOHro.. .1ам заключить мирный доrовор. Само выступление rражданских чиновни.. ков против Toro или иноrо решения BoeHHoro режима свидетельствовало о росте их политической активности. rражданские чиновники решили с по.. 10ЩЬЮ внешних сил сломить власть военных, поэтому борьба за мирный доrовор означа..7Jа фактически борьбу rpажданских чиновников против во.. енных, которые выступали сторонниками продолжения войны. rраждан" ские чиновники в croBope с некоторыми военными сверrли военный режим рода Чхве и открыли дороry к заключению мирноrо доrовора с монrолами. 
170 Fлава VII. Власть военных На 45M rоду правления вана Коджона (1258 r.) правитель Чхве Ый бы.1 убит rруппоЙ придворных во rлаве с rражданским чиновником Ю reHoM и военным чиновником Ким Джуном. Формально власть вернули королю, и заключение мирноrо доrовора с монrолами было предопределено. Через rод, на 46M rоду правления вана Коджона (1259 r.), наследник корёскоrо престола (будущиЙ ван Вонджон) поехал в Монrолию и предложил заклю- чить мир. В знак Toro, что Корё больше не намерено противиться монrоль- CKOIY хану, были разрушены все крепостные стены на острове Канхва. Но военные все еще продолжали выказывать недовольство таким МИРНЫf доrовором. ВоенныЙ чиновник Ким Джун в силу сложившихся обстоятельств не CMOI' помешать попытке заключения мирноrо доrовора с монrолами, но в душе был против Hero. Бывшие сподвижники Ким Джун а выразили недоволь- ство ero позициеЙ и убили ero. Вместо Ким Джуна появился новыЙ сановник Лим Ён, которыЙ открыто выступал против заключения мирноrо доrовора с монrольскими захватчиками. В конце концов Лим Ён отстранил от престола ПРО10нrольскоrо вана Вонджона. ДальнеЙшее существование BoeHHoro режи- ма стало неl\IЫСЛИМЫМ без борьбы против монrольских захватчиков. Однако дипломатическое давление монrолов все усиливалось, и, кроме Toro, в стране не было единства, блаrодаря которому было бы возможно противостоять мон- rольским завоевателям. В результате давления и военной поддержки со CTOpO ны l\10нrолов ван Вонджон вновь вернулся на престол. Лим Ён начал rотовить силы для отпора, но был убит приближенными вана. Вскоре поrиб и ero сын Лим Юму, также пытавшиЙся орrанизовать сопротивление монrольским за- хватчикам. В результате власть военных окончательно прекратила свое суще ствование (11  Й rод правления вана Вонджона, 1270 r.). Ван Вонджон решил полностью отказаться от сопротивления монrольским завоевателям. В тот же rод столица Корё снова была перенесена в Кэrён. Восстание войск Са.мбёльчхо против .монzольских захватчиков Как выше уже указывал ось, Самбёльчхо (  Три особых корпуса>.> ) служи- ли опороЙ BoeHHoro режима. 3аслуrи Самбёльчхо в борьбе против l\10нrоль- cKoro нашествия OrpOMHbI, они являлись основноЙ ударноЙ силоЙ в борьбе против монrольских завоевателей. Поэтому среди этих войск проявлялось недовольство падением BoeHHoro реЖИlVlа и заключением мирноrо доrовора с монrолами. Находящиеся на Канхва воины выступили против централЬНОl'О прави- тельства, к тому времени переехавшеrо в Кэrён. Восставшие воины под предводительством военачальника Пэ Джунсона прежде Bcero заблокирова- ли все каналы связи острова Канхва с большой землей, провозrласили одно- ro из принцев своим правителем, создали собственные opraHbI управления и сформировали новые opraHbI власти, противостоящие промонrольскому правительству Кэrёна. 
5. Культура времен BOellHOlO режима 171 ХОТЯ остров Канхва в течение 40 лет служил опорной базой сопротивле" НIIЯ Монrолии, после Toro, как правительство в Кэrёне вместе с ваном Вон.. джаном склонилось на сторону монrолов, больше не Mor быть надежной ба.. зой. Восставшим воинам нужна была новая база вдали от столицы. Отряды Самбёльчхо высадились на южном острове Чин, rде соорудили крепостную стену BOKpyr вновь oTCTpoeHHoro королевскоrо дворца, и превратили остров в свой новый опорный пункт. Самбёльчхо контролировали друrие острова 11 прибрежные районы материка, создав настоящее морское королевство. Однако правящие круrи Корё, объединив свои силы с монrольскими за.. воевателями, выступили против самбёльчхо. Остров Чин пал, но воины Самбёльчхо во rлаве с Ким Тхончоном перебазировались на остров Чеджу 1I продолжали сопротивление. Однако на 14M rоду правления Вонджона (1273 [.) объединенная карательная армия высадилась на острове и оконча.. тельно разrpомила восставших. Так закончилось восстание Самбёльчхо, продолжавшееся 4 rода. Восстание самбёльчхо показало, сколь сильна воля к сопротивлению кореских воинов иноземным захватчикам. 5. КУЛЬТУРА ВРЕМЕН BOEHHOrO РЕЖИМА Литература и поэзия Во время правления военных мноrие rpажданские чиновники вынужде" ны были отказаться от карьеры и проводили жизнь в ropHbIx селениях, за.. нимаясь сочинительством. К ним относятся О Седже, Им Джун, Ли Инно И др., которых называли корейским аналоrом китайской rpуппы семи уче.. ных в бамбуковой роще>.>. Однако друrие rpажданские чиновники продол.. жали делать карьеру при военном режиме. К ним относятся такие великие lacTepa, как Ли rюбо, Чхве Джа и друrие. Лишившись же высоких постов, они также стали предаваться беспечной жизни. Il0добный образ жизни накладывал определенный отпечаток и на само творчество. В этот период получили свое развитие такие повествователь.. ные жанры, как народные предания. Примером тому MOryт служить басни Конбаджон>,> Им Чхуна, в которых персонифицируются медные монеты, Куксонсэнджон>,> Ли rюбо, rде персонифицируются алкоrольные напитки, или Чукпуинджон>,> Ли rOKa, rде персонифицируется нательник, сплетен.. ный из бамбука. Также получили развитие такие литературные жанры, как анекдоты, леrенды, стихотворные рассказы, лучшими образцами которых MorYT служить сборник Пхаханджип>,> Ли Инно, рассказы «Пэrун сосоль>.> (Белые облака>.» Ли rюбо, сборник Поханджип>,> Чхве Чха, Сказание оСуи» Пак Инняна. Такие жанры получили широкое распространение именно в эпоху BoeHHoro режима. Эти произведения оказали влияние на творчество Ли Джехёна, создавшеrо Притчу Ёrона>.> (Ёrонпсевдоним caMoro писателя). 
172 Fлава VII. Власть военных 124 С 1260 128" 1300 12;> i I [40' ЗВ-' З6' , I · fi'. (j Ц у сима O  14) , ... о 124'" I ,r"'БЧёДжу ]'хамна чхонrванЪ у 126J t28 о . КАРТА КОРЁ ВО ВРЕМЯ монrолъскоrо НАШЕСТВИЯ 420 40) 38" (J . 6- 
5. Культура времен воеННОlО режима 173 Подъем национальноrо самосознания не Mor не отразиться на творчест" ве писателей. Прославившаяся своей изысканностью Oдa королю Тонмё.. ну» ( «Тонмёнван пхён>,> ) Ли rюбо относится именно к такому патриотичес" кому жанру. Ли rюбо, rоворя о цели издания этоrо произведения, писал: Я лишь хотел еще раз подчеркнуть, что наша страна является местом, rде живут святые люди». Этим писатель, видимо, хотел сказать, что корейцы имеют давнюю самобытную историю и культурные традиции. Писатель призывает нас rордиться ими. Формирование буддийской секты Чоzеджон После захвата власти военными буддизм в Корё претерпел определенные изменения. Выше мы уже упоминали о том, что монах Ыйчхон пытался объе.. динить чаньбуддизм с ортодокеальным направлением, отдавая предпочте" ние последнем)!. Коrда Ыйчхон создавал Чхонтхеджон (секту Махаяны), он привлекал на свою сторону монахов из девяти rop>.> чаньбуддизма, однако в своем труде Синпхён чеджонrё чанчхоннок все же не упоминал чаньбуд.. дистов. Во время же правления BoeHHoro режима секты девяти rop» были пс.. рсименованы в Чоrеджон и стали иrpать большую роль в жизни общества. Монах Чинуль (кукса Поджо) прославился тем, что орrанизовал Союз «Чонхеса «<Созерцание и мудрость»), базировавшийся в храме Сусонса (CoHrвaнca), центральной идеей KOToporo стало учение ТоноДжомсу (Тоно  буддийское просветление, с помощью KOToporo мы в состоянии осознать, что человеческая душа едина с Буддой, а Джомсу  претворение просветления в жизнь). Основным средством просветления выступает медитация. В то же время немаловажное место отводилось молитве Слава Будде Амитабе>.> и чтению буддийских сутр. Чинуль попытался объединить чаньбуддизм и традиционное направление на основе буддийской медитации. Учение буд диЙской секты Чоrеджон получило дальнейшее развитие в учении таких мо" нахов, как Хесим (кукса Чинrак) и Чунджи (кукса BOHral\l). Особое место занимает союз чаньбуддийских сект ПЭlIнёнса» «<Белый лотос>.», кото.. рыЙ получил всемерную поддержку местных владетелей. Кроме Toro, учение секты о буддийском рае Чонтхо ( чистая земля>.> ) при влекла внимание низ.. ших слоев общества. А антимонrольская направленность секты привела к союзу с правящим родом Чхве в борьбе против монrольских завоевателей. Впоследствии Чоrеджон стала самой влиятельной сектой в корейском буддизме. Появление секты Чоrеджон явилось серьезным вызовом тради" ционному направлению буддизма, тесно связанному с королевским двором и аристократической верхушкой. Секта Чоrеджон значительно окрепла при поддержке BoeHHoro режима и открывала новый, свой особый буддийский мир. Кроме Toro, Чоrеджон постепенно подrотавливала почву для будущей конфуцианской натурфилософии  соннихак>,>, подчеркивая необходи" масть духовноrо совершенствования. 
rЛАВА VIII ПОЯВЛЕНИЕ HOBOrO ЧИНОВНИЧЕСТВА 1. ПРОЮАНЬСКАЯ ПОЛИТИКА И ПРАВЯЩИЙ РОД Подчинение Корё династией Юань После заключения мирноrо доrовора с Юань (с 1271 rода в Китае YCTa новилась монrольская династия Юань) первым серьезным испытанием для Корё стала попытка династии Юань орrанизовать поход в Японию. Еlце ДО нашествия на Корё монrолы задумали покорить лежащую далеко за Mopef Японию и обложить ее данью. Кроме Toro, Юаньская династия мечтала по корить южные провинции Китая, еще остававшиеся под властыо Сунской династии. Для этих целей Корё и Япония были самыми подходящими плац дармами. Династия Юань дважды предпринимала попытки вторжения в Япо нию: первый поход был совершен на первом rоду правления вана Чхуннёля (1274 r.), а второй  на 7M rоду правления Чхуннёля (1281 [.). Но Юаньская династия так и не смоrла достичь своей основноЙ цели  завое вать Японию. Среди прочих причин поражения юаньской армии были сле дующие: незнание климатических условий OCTpoBHoro rосударства, непод rотовленность к морским боям, отчаянное сопротивление японских rарнизонов и др. Однако определенную роль в поражении юаньцев сыrрал фактор Корё»  последнее стихийно сопротивлялось этим походам. Похо ды на ЯПОНИIО нанесли тяжелый ущерб экономике Корё. Юаньская ДIlнас тия каждыЙ раз принуждала Корё мобилизовывать арl\-IИЮ и снабжать ее Бсеl\1И неоБХОДИl\-IЫМИ BOeHHbIl\1I1 ПрlIпасаIИ для дальних ПОХОДОБ. Кроме TO [о, Корё обязано было строить военные корабли для IоаньскоЙ армии. Это лесТIО тяжелым бременеl\l на плечи корёских крестьян, которые и без Toro БыIии ИЗl\10таны 30летней воЙноЙ против монrольских захватчиков. 
1. Проюа1tьская политика u nравящий род 175 Династия Юань оказала влияние и на перемены в самом Корё. Чтобы укрепить свою власть, ван Вонджон решил женить наследноrо принца (бу" дущеrо вана Чхуннёля) на принцессе Юаньской династии. С этоrо началась новая традиция королевскоrо двора: последующие ваны брали жен только I1З Юаньской династии. Обычно наследные принцы проводили молодые ro.. ды в Пекине, столице Юаньской империи. Даже будучи правителями Корё, они часто оставляли столицу Корё  Кэrён. Ваны Корё начали брать мон" rольские фамилии, заплетали волосы помонrольски, облачались в мон" rольские одежды и rоворили помонrольски. Корёский и юаньский дворы жили как бы одной большой семьей. Блаrодаря такой зависимости, ваны Корё моrли удерживать свою власть. Но это было лишь временным преимуществом для двора. В целом же это озна.. чало то, что королевский двор, пожертвовав интересами корёсцев, лишь ото.. двиrал приближающийся конец CBoero правления. Если раньше посмертные звания королей заканчивались иероrлифом «чо>.> или чон» (например, Тхэд.. жо, Хеджон, Сонджон и т. п.), то В период зависимости звания королей стали начинаться иероrлифом «чхун» и заканчиваться иероrлифом Baн>.> (например, Чхуннёльван, Чхунсонван и т. п.), rде приставка «чхун>,> означала BepHOCTЬ Юаньской династии>.>, Baн>.>  ван. Коронованную особу теперь стали звать «чонха» вместо прежнеrо пхэха>.>, принцев  «седжа» вместо прежнеrо тхэд.. жа» И т. п. Одним словом, власть вана в Корё была резко ослаблена. Административная система Корё также изменилась. 3 палаты COH>'> бы.. ли соединены в одну, Чунчхувон был переименован в Мильчикса. Переме.. ны затронули и 6 ведомств «бу>.>: Ибу и Йебу были объединены в Чонниса; Хобу, Пёнбу и Хёнбу переименованы в Пхандоса, Кунбуса и Чонбопса; Кон.. бу было ликвидировано. Изменение административной системы Корё со.. провождалось также переименованием на юаньский лад названий всех ве.. домств, связанных с королевским двором и королевской семьей. Развитие отношений Корё и Юаньской династии Несмотря на изменения в социальноЙ жизни, королевство Корё сумело сохранить статус независимоrо [осударства. В этом есть определенная за.. слуrа прежнеrо BoeHHoro режима, который в течение 30 лет мужественно боролся против монrольскоrо нашествия. Юаньская династия открыто не моrла вмешиваться в дела Корё, опасаясь новых стычек с ним. Для Юань.. ской династии заключение мира с Корё стало удачей. ПОЭТОl\1У Юапьская династия не только стреl\1илась сдерживать Корё, но и всячески поддержи" вать ровные отношения с НИI. Политика сдерживания при этом чередова.. лась с политикой умиротворения. В 1280 rоду (6й rод правления вана Чхуннёля) Юаньской династией создано в Корё так называемое Управление восточноrо похода (Чондонхэн" сон), rлавной задачей KOToporo была подrотовка к походам на Японию. Од.. 
176 Fлава VIII. Появление HOBOlO чиновничества нако и после отмены всех походов на Японию Чондонхэнсон не было ЛИК- видировано. Оно стало фактически центральным opraHoM управления Ko рё, в руководство KOToporo автоматически входил корёский ван. [лава Чон- донхэнсона и ван Корё назначали в нем остальных чиновников. Этот opraH был основным инструментом вмешательства юаньских правителей во вну- тренние дела Корё. Однако такие попытки встречали сопротивление. Была, например, предпринята попытка превратить Корё в одну из провинций Юаньской империи, но она потерпела провал, так как не получила под- держки со стороны вана Корё и ero подданных. Но часть территории Корё временно отошла к Юаньской империи: на землях к северу от перевала Чхоллён монrолы учредили Ссансон чхонrван- бу (Управление двух крепостей) с центром в r. Хваджу; на землях севернее Чабирёна  Тоннёнбу (Управление по обеспечению спокойствия на BOCTO ке) с центром в r. Соrён; на острове Чеджудо  Тхамна чхонrванбу. Послед- ние два oKpyra были вскоре возвращены Корё, но земли Ссансон чхонrван- бу были освобождены силой только во время правления вана Конмина (1352 1374). Однако потом, во время династии Мин в Китае, территория Ссансон чхонrванбу стала предметом спора. Монrольские правители без за- зрения совести rpабили Корё, и без Toro разоренное долrой освободитель- ной войной против монrольских захватчиков. Монrолы потребовали пере- дать им в качестве дани не только золото, серебро, зерно, женьшень, хлопчатобумажные ткани, но и девушек для своих rapeMoB, а также юношей для обслуживания двора. Для развлечения юаньской аристократии перио- дически поставлялись и корейские соколысапсаны, для ловли которых co здавались специальные охотничьи зоны  «ынбан>.>. Такие зоны служили местом службы для определенной катеrории людей, которые, используя юаньскую силу, оказывали значительное давление на кореских крестьян. Все эти основные и дополнительные поборы с населения в пользу мон- rольских союзников>,> не моrли не сказаться на положении народных масс. Корёские крестьяне находились под двойным rHeToM. Мноrие, не выдержав тяжести непомерных налоrов, продавали или бросали свои участки. Вместе с этим росло число беrлецов, покинувших родные места. Обезземеливание крестьян привело к росту частных владений высших слоев чиновничества. Формировался новый класс крупных землевладельцев, на которых начала опираться Юаньская династия во вмешательстве в жизнь Корё. В поrpаничных с Корё районах CeBepo Восточноrо Китая, rде проживало MHoro корейцев, юаньские власти образовали находящееся в их подчинении правительство Симванбу, возrлавляемое одним из родственников вана. Фак тически это был второй ванский двор, соперничавший с кэrёнским двором. В свое время Чхуннёль, будучи еще наследным принцем, получил титул прави- теля Симванбу. Правителем Симванбу стал и Чхунсон после Toro, как он был низложен с королевскоrо трона Корё. Присвоение титула правителя этоrо об- разования комулибо из родственников вана помоrало Юаньской династии 
1. Проюа1tЬСКая политика и nравящий род 177 в сдерживании Корё. Противостояние между Симванбу и двором Корё вы.. лилось в конце концов в борьбу за корёский трон, наrлядным примером то.. МУ служит борьба между Ко (племянником Чхунсона) и корёскими ванами Чхунсуком и Чхунхе. Политика Юаньской династии в Корё, ПрОБодимая по принципу «разделяй и властвуй>.>, достиrла своей цели. Влиятельные семьи и крестьянство Одновременно с ростом влияния Юаньской династии в Корё начали расширять сферы cBoero влияния «новые общественные силы», служившие опорой юаньской политики. Среди них были такие чиновники, как Чо Ин.. rю, который сделал карьеру переводчика, Юн Су, который сделал карьеру в качестве надсмотрщика в ынбане» (специальной зоне ловли соколовсап" санов); сановник Ки Чхоль, сделавший карьеру, выдав свою дочь за импера.. TopcKoro отпрыска. Среди них были начальники небольших местных rарни" зонов и чиновники, получившие чин от Юаньскоrо двора. Как видим, диапазон социальноrо происхождения новоявленноЙ проюаньской знати был очень широк. Приближенные вана и родовитая знать не моrЛIl не про.. тивиться этим новым силам. Однако, поскольку сам ван пользовался пол ной поддержкой со стороны Юаньской династии, чиновники автоматичес.. ки попадали в катеrорию проюаньских сил. Конечно, были потомственные аристократические семьи и кланы, выдвинувшиеся во время BoeHHoro ре.. жима Чхве, недовольные проюаньской политикой, но в конечном счете и они вынуждены были поЙти на компромисс с Юаньской династией. Такой союз различных общественных сил с новой влиятельной прослойкой яв" лялся основоЙ проюаньской политики Корё Toro периода. Сильные и влиятельные семьи не только приумножали свои несметные боrатства за счет захвата лучших земель, но и вмешивались в политическую жизнь страны. Выходцы из влиятельных семей незнатноrо происхождения, имея различные чиновничьи должности, начиная от королевскоrо канцле.. ра и кончая посланником, были представлены не только в исполнительной власти, но и в совещательном opraHe  [осударственном совете (Топхёный" саса), число членов KOToporo увеличилось от 10  15 до 70  80 человек. Политическое влияние, оказываемое новыми моryщественными семьями незнатноrо происхождения, стало возможным только блаrодаря их экономи.. ческой мощи. В их руках оказались orpoMHbIe земельные наделы и большое количество ноби». После распада системы чонсиква>.> в Корё была введена система «ноккваджон» «<система земельных жалований>.> ). Это произошло на 12M [оду правления вана Вонджона, то есть в следующем rоду после за.. ключеНIIЯ мирноrо доrовора с монrолами (1271 r.). Однако система «нокква.. джон>.> , при которой 8 уездов в столичной провинции Кёнrи раздали чинов.. никам, не понравилась влиятельным семьям. Новые моryщественные семьи предпочитали иной путь обоrащения: за счет полей, пожалованных королем 12 .1 н r и Б эк 
178 Fлава VIII. Появление HOBOZO чиновничества (дарственные земли), за счет вспашки целинных земель, за счет присоедине ния чужих земель. Первоначально крупные хозяйства появились во владени- ях родовитой аристократии, но после падения BoeHHoro режима, вследствие расширения частноrо землевладения и предоставления определенных при- вилеrий (освобождение от обложения налоrами и от повинностей) ВЫСlпему чиновничеству, крупные хозяйства получили свое развитие и в среде новых моryщественных семей. Крупные феодалы стали посяrать не только на па- хотные yrодья, но и на леса, [оры, реки и даже на целые уезды. Увеличивалось количество крупных хозяйств и в королевских владениях. Таких хозяйств на- считывалось до 360. Знатные влиятельные семьи  владельцы крупных хо- зяйств обычно проживали в столице Кэrёне и управляли мноrочислеННЫМII поместьями, разбросанными по всей стране. Их земли обрабатывались ноби или крестьянамиарендаторами (чонхо»). Крупные землевладельцы через своих домашних слуr собирали лишь арендную плату или земельные налоrи. Обычно вместе с землей в собственность землевладельца переходили и про- живавшие на этой земле ноби. Крестьянеарендаторы также автоматически попадали в зависимость к новому землевладельцу. Кроме Toro, беrлые крес. тьяне вынуждены были наниматься на работу к крупным землевладельцам и обрабатывать их земли. Усиление налоrовоrо rHeтa разоряло и свободных крестьян, которые также пополняли ряды ноби. Иные добровольно перехо- дили в ноби, чтобы получить хоть какуюто защиту со стороны землевла- дельца. Веrоноби», обрабатывающие земли хозяев, имели возможность на- капливать собственное имущество. В этом плане веrоноби>.> по своему положению сближались с чонхо>.> (крестьянамиарендаторами). Расширение крупноrо частноrо землевладения шло за счет сокращения rосударственных земель, а это привело к сокращению поступлений в казну. rосударство не способно было реryлярно выплачивать жалованье чиновни- кам натурой или деньrами, поэтому вновь принятые на службу чиновники должны были влачить жалкое существование, если у них не было собствен- ной земли. Увеличение числа частных ноби привело к сокращению числа лиц, используемых для несения трудовой повинности. Поэтому [осударст- во вынуждено было мобилизовывать на трудовую повинность частных но- би, принадлежавших крупным землевладельцам. Одним словом, rосударст во зависело от крупных землевладельцев и не способно было поддерживать или обеспечивать общие интересы rосподствующеrо класса. Налицо был кризис rосударственной системы. 2. РОСТ ВЛИЯНИЯ HOBOrO ЧИНОВНИЧЕСТВА Появление новоzо чиновничества После установления BoeHHoro режима на месте бывшей потомственной аристократии появляется новая бюрократическая сила в лице чиновников, 
2. Рост влияния HOBOlO чиновничества 179 знающих не только конфуцианские каноны и этикет, но и обладающих по.. литическим практицизмом. Это были в основном те чиновники, которые делали свою карьеру не за счет системы ЫMCO>.>, а посредством сдачи rocy.. дарственных экзаменов. Конечно, среди новых чиновников были и воен.. ные, делавшие политическую карьеру при военном режиме. Обычно по.. следних называли ханнян». Новые чиновники, в основном, являлись бывшими канцелярскими ра.. ботниками центральных ведомств, но среди них было немало потомствен.. ных уездных канцеляристов. Это были те потомственные уездные канцеля.. ристы ( хянни>.> ), которые выросли до крупных чиновников своим честным трудом. Обычно они являлись землевладельцами, имеющими небольшие зе.. мельные участки. Они осваивали болотистые места при помощи ирриrаци.. онных сооружений, расширяли рисовые поля без ирриrационных сооруже.. ний в ropHbIx местностях или в северных провинциях, применяли новейшую технолоrию удобрения и метод повторноrо возделывания монокультуры на одном и том же месте вместо системы ротации или метода вскапывания зем" ли под пар. Одним словом, они вносили оrpомный вклад В развитие произ.. водительных сил в земледелии. В отличие от знатных влиятельных семей, которые проживали вне своих поместий, новые чиновники жили в своих по.. местьях и непосредственно участвовали в управлении хозяйством. Поэтому новые чиновники не моrли не выступать против крупных влиятельных се.. мей, незаконно присвоивших orpoMHbIe земельные уrодья. Новые чиновники, хотя и служили в центральных opraHax, не прерыва.. ли связей со своим поместьем. Они не боялись потерять должности, по.. скольку У них было KopMOBoe>.> владение. Иные даже с удовольствием ос.. тавляли должности и возвращались в свое поместье. С увеличением числа новых влиятельных чиновников, оставляющих свою должность, rосударст" во вынуждено было ввести должностной налоr» на провинциальное чи.. новничество, который должны были платить не только служащие, но и ушедшие в отставку. Появление новых чиновников на арене политической жизни страны в конце концов изменило общую обстановку в Корё. Ван Кон.мUН и ezo реформа Уже давно назрела необходимость проведения в стране реформ. Однако, пока влиятельные семьи опирались на внешние силы  Юаньскую динас.. тию, реформы не моrли осуществиться. На 24M rоду правления вана Чхун" нёля (1298 r.) Чхунсон вместе с чиновникамиконфуцианцами пытался ре.. формировать общественный строй Корё. На 3M rоду CBoero правления ван Чхунмок (1347 r.), учредив ведомство Чонджи ToraM, попытался провести земельную реформу. Однако изза сопротивления крупных влиятельных семей эти попытки потерпели провал. Коrда же в результате народноrо вос" стания и освободительноrо антимонrольскоrо движения китайцев на месте 
180 Fлава VIII. Появлеlluе 1l0BOlO ЧU1l081luчества Юань возникла империя Мин, настроения в Корё также изменились. [ocy дарство Мин начало теснить монrольских захватчиков на север. Вступив ший в это время на престол корёский ван Конмин (1351  1374 rr.) сумел уже существенно продвинуть реформы в стране. Реформы Конмина во внешнеполитическом плане носили антиюаньский характер, а во внутрипо литическом плане были направлены против крупных влиятельных семей. Такая реформа стала возможной только с падением Юаньской династии. Ван Конмин упразднил Чондонхэнсон и изrнал из королевскоrо двора проюаньскую rpуппировку во rлаве с Ки Чхолем. Он стал постепенно BOC станавливать прежние opraHbI управления, упраздненные при военном pe жиме. Кроме Toro, он вернул силой земли, находившиеся под властью CcaH сон чхонrванбу, а через rод правительственная армия переправилась через реку Al\IHOKKaH и совершила нападение на Тоннёнбу. Такая политика KOH мин вана не l\10rла не вызвать недовольства Юаньской династии и про юань. ской rруппировки Корё. Ким Ён и друrие подняли мятеж в храме XЫHBaH са (12Й rод правления вана Конминвана, 1363 r.). Одновременно Юани объявили о низложении Конмина. Однако Конмин, проводя жесткую поли тику, cMor противостоять замыслам Юаньской династии и подавить мятеж проюаньской rpуппировки. Он обменялся миссией дружбы с rосударством Мин и начал про водить проминскую политику. Эту политику Конмин проводил последовательно, расправившись с проюаньскими силами в лице крупных влиятельных семей. Первым делом он ликвидировал Чонбан, служивший одним из всемоrущих opraHoB управ. ления влиятельных семей BoeHHO диктаторскоrо режима рода Чхве, KOTO рый продолжал функционировать и после падения BoeHHoro режима, и CY ществование KOToporo не моrло отвечать интересам не только королевской власти, но и новых чиновников. Конмин назначил Синдона (Пхёнджо) наставником вана со званием кукса  rосударственный монах. Выбор вана не случайно пал на Синдона, безвестноrо доселе монаха. Для последовательноrо проведения реформ нужны были новые люди, не запятнанные никакими связями со всемоryщи ми влиятельными семьями, выросшими при военном режиме. Синдои на. чал реформу с аппарата управления. Он освободил всех выходцев из влия тельных семей от занимаемых должностей, включая всемоryщеrо Ли [онсу. Вместо них он назначил на должности лиц незнатноrо происхождения. Синдон с ведома вана Конмина учредил совершенно новое ведомство Чон мин пёнджон ToraM (Управление по упорядочению земель и населения). Он возвратил незаконно отнятые у них земли вместе с ноби бывшим владель цам и освободил бывших свободных крестьян от статуса ноби. Такая реформа не моrла не получить одобрения и поддержки со CTOpO ны народных масс. Последние возвели отца реформы  Синдона в раиr свя тых. Однако крупные авторитетные семьи выступили против такой рефор мы, и в конце концов реформатор Синдон был ими убит. Ван Конмин также 
3. ВО31lиК1l0веllие дUllacтии ЧОСОll 181 не избежал этой участи: он был убит реакционерами. Причина неудачи ре.. форм кроется в том, что еще не созрели общественные силы, способные противостоять крупным влиятельным семьям. 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДИНАСТИИ ЧОСОН Захват власти Ли COHle Во время правления Конмина (1359  1361 rr.) отряды красных повя" ЗОК» (китайские антиюаньские повстанцы) дважды нападали на Корё. Ван Корё даже вынужден был бежать на юr, в Андон. Однако подлинным бедст" вием для Корё стали набеrи японских пиратов. Уже во время правления Ко.. джона (1213  1259 rr.) японские морские пираты совершали нападения на Корё. Эти набеrи не только участились, но в rоды правления Чхунджона (1350 [.) стали более масштабными. Хотя японские пираты были не очень хорошо вооружены, пиратские корабли нападали на селения прибрежных районов, поэтому крестьяне вынуждены были перебираться в rлубь страны. В результате плодородные земли прибрежных районов пустовали. Японские пираты атаковали даже остров Канхва, который расположен прямо напро.. тив столицы Корё  Кэrёна. Бандитские нападения японских пиратов пре.. рывали морские и речные сообщения, что мешало своевременной доставке натуральноrо налоrа. А это привело к экономическим трудностям в жизни столицы Корё  Кэrёна, rде проживала в основном высшая аристократия. Корё не раз пытал ось наладить отношения с Японией, чтобы приостано.. вить набеrи японских пиратов, но эти попытки были безрезультатны. Само японское правительство было бессильно бороться против них. В борьбе против японских пиратов отличились такие полководцы, как Чхве Ён, Ли COHre, Чон Джи и др. Корёская армия с помощью пушек, изобретенных Чхве Мусоном, разrpомила японские пиратские корабли, а на первом rоду правления вана Чхана полководец Пак Ви пошел походом на остров Цуси.. МУ И разrромил японских пиратов (1389 r.). В борьбе против японских пи.. ратов быстро вырос авторитет таких талантливых полководцев, как Чхве Ён и Ли COHre. Крепло моryщество полководцев. Однако в вопросах внешней политики между Ли COHl'e и Чхве Ёном существовали сильные разноrласия. Проти" востояние различных слоев общества в вопросах внешней политики стало самым неразрешимым вопросом в Корё. После смерти вана Конмина, коро.. лем Коре стал Син У. Ли Иним, ставший фактическим правителем при ва.. не У, снова стал про водить проюаньскую политику, отказавшись от промин.. екой политики покойноrо вана Конмина. Против проюаньской политики Ли Инима выступили Ли COHre и Чон Монджу. Еще до отстранения от власти клики Ли Инима династия Мин объяви.. ла о создании oKpyra Чхоллёнви, желая аннексировать ту территорию Ко.. 
182 Fлава VIII. Появление HOBOlO чиновничества рё, rде при династии Юань было учреждено Ссансон чхонrванбу. Террито риальные притязания на исконно корёские земли вызвали возмущение во. еначальника Чхве Ёна и ero сторонников. Они при соrласии вана У настаи вали на немедленной орrанизации отпора и rотовились послать войска на Ляодун. Чхве Ён взял на себя общее руководство походом, начальником ле. Boro корпуса был назначен Чо Минсу, начальником же правоrо корпуса  Ли COHre (14й rод правления вана У, 1388 r.). Однако с caMoro начала Ли COHre был против TaKoro похода. Коrда армия под ero командованием дo стиrла речноrо острова Вихва, Ли COHre обратил свои силы против Чхве Ёна и вана У. Ли COHre изrнал их и захватил власть в стране в свои руки. Это было началом конца Корё и становления новой династии Чосон. Реформа системы зе.млепользования После низложения вана У с помощью rpуппы Чо Минсу престол занял сын вана Син Чхан. Однако захватившие власть в стране Ли COHre, Чон Дo джон, Чо Джун И друrие не смирились с правлением вана Чхана, считая ero потомком монаха Синдона. В 1389 rоду Ли COHre cBepr вана Чхана и поса. дил на престол вана Конъяна. С этоrо времени Ли COHre начал форсировать земельную реформу, о необходимости которой давно уже поrоваривали HO вые чиновники. Реформа системы землепользования подверrалась ожесто ченным нападкам со стороны умеренных реформаторов во rлаве с Ли Сэ ком. Однако противники земельной реформы были изrнаны из властных структур. Чиновники из среды интеллиrенции стали опорой реформы. По этому неудивительно, что борьба велась не только с крупными землевла дельцами, но и против буддийских храмов, ставших крупнейшими собст венниками земли. Реформа, поддержанная чиновничьей интеллиrенциеЙ, означала ломку cTaporo экономическоrо порядка и установление HOBoro экономическоrо порядка в стране. Реформа системы землепользования началась с проведения замеров зе мельных уrодий (первый rод правления вана Чхана, 1389 r.). Вслед за YKa зом об измерении всех пахотных земель последовал указ о занесении их в общеrосударственный кадастр. После завершения переписи земельных Ha делов сторонники Ли COHre сожrли все старые документы о земельных привилеrиях (2й rод правления вана Конъяна, 1390 r.). На 3M rоду прав. ления вана Конъяна (1391 r.) был издан закон о чиновных наделах (KBaд жон»). Обрабатываемые и залежные земли перераспределялись только в столичной провинции Кёнrи. Размер земельноrо надела определялся в co ответствии с занимаемой должностью или чиновным paHroM. То, что rpуп пировка Ли COHre, Чон Доджона, Чо Джуна и друrих получила orpoMHbIe наделы, не вызывает сомнений. Земли в друrих провинциях относились К катеrории rосударственных земель: поля, приписанные к дворцовому Be домству, провинциальным и местным административным управлениям, уп 
3. ВОЗН,UК1l0веlluе дИllастии Ч ОСОll 183 равлению BoeHHoro провианта и т. д. В результате этоrо крупные хозяйства В.lнятельных семей прекратили свое существование, и одновременно был положен конец их власти в стране. Династия Корё сошла со сцены корей.. ской истории. Восстановление принципа верховной rосударственной соб.. ственности на землю способствовало наполнению казны. А пополнение каз.. ны означало укрепление экономической базы новой династии Чосон. Основание династии Чосон flосле возвращения из похода на Ляодун Ли COHre захватил политичес.. кую и военную власть, низложил королей У и Чхана, считая их потомками монаха Синдона, и посадил на престол Конъяна. Кроме Toro, ero единомы.. Ш.lенники блаrодаря земельной реформе сумели взять в свои руки и эконо" мическую власть в стране. Вопрос о создании новой династии вместо дина.. стии Корё оставался лишь формальностью. Однако возникли некоторые сложности, связанные с реализацией этоrо замысла,  появились сильные противники во rлаве с Чон Монджу. Однако Чон Монджу был убит пятым сыном Ли COHre Ли Банвоном. После Toro как убрали с дороrи влиятельно.. [О Bpara, rpуппа Ли COHre вынудила вана Конъяна отречься от престола и выдвинула на престол Ли COHre (4й rод правления вана Конъяна, 1392 r.). Вступление Ли COHre на престол положило начало правлению новой дина.. стии Ли. Ли COHre представлял те новые общественные силы, которые выдвину" ЛllСЬ на политическую арену в конце правления династии Корё. В Ёнби оч.. XOHra» ( Хвалебная песня в честь вступления на престол>,> ) есть строки: [лубоко В землю корни деревья пустившие Устоят пред порывами сильных ветров. Из rлубинных источников влаrи испившие, Ручейки не поrибнут, летний зной поборов. в этих стихах добродетели предков Ли COHre сравниваются с деревом, [лубоко пустившим корни В землю, или с родником. Однако Ли COHre не относился к древнему роду. Предки ero переселились из родных мест Чон" джу в Хамхын. Род Ли вошел в Kpyr влиятельных семей в чжурчженьское время. Во время правления Юаньской династии выходцы из рода Ли зани" мали ответственные посты в Ссансон чхонrванбу. Однако начиная с Ли Джачхуна представители рода Ли иrpали активную роль в Корё. Ли Джач" ХУН участвовал в походах Конмина против Ссансон чхонrванбу. За военные заслуrи он был назначен командующим сухопутными войсками севе.. ро восточной провинции. Ли COHI'e был вторым сыном Ли Джачхуна. Сам Ли COHre не раз участвовал в походах. Ero военные заслуrи неоспо.. римы: при ero активном участии были разrpомлены японские пираты и от.. 
184 I:лава VIII. Появление HOBOlO чиновничества ряды «красных повязок>.>, при ero активном участии возвращены земли Тон- нёнбу. Ли COHre вместе с Чхве Ёном был заслуженно признан великим пол ководцем страны. Известный политический деятель Ли COHre встал во rла- ве новых общественных сил, представленных новыми чиновниками. Наконец, при активной поддержке последних, он вступил на престол, поло- жив начало новой династии в истории Кореи. С установлением правления новой династии страна была переименова- на в Чосон, а столица перенесена в Ханъян (Сеул). Перенос столицы в Ханъян был делом нелеrким. Новая столица по всем показателям должна была соответствовать теории rеомантии, а по своим масштабам должна бы ла обеспечить величие новой династии. Ханъян (Сеул) стал постоянной столицей Кореи. И сеrодня Сеул является политическим, экономическим и культурным центром Кореи. 4. КУЛЬТУРА HOBOrO ЧИНОВНИЧЕСТВА Распространение конфуцианской натУРфWlософии Во времена правления вана Чхуннёля (1274  1308 rr.) были созданы кон- фуцианская коллеrия Кукхак, ведомство по снабжению конфуцианских школ (Янхёнrо), сооружено множество конфуцианских храмов ( «мунмё>.». Все это заметно оживило процесс распространения конфуцианства в Корё. Если рань- ше конфуцианское обучение оrpаничивалось лишь поэзией и прозой, коммен- тариями конфуцианских канонических книr, то в поздний период Корё кон- фуцианское обучение стало брать за основу историоrpафию и саму науку, изучающую конфуцианство. Для поощрения конфуцианскоrо обучения при королевском дворе бьшо учреждено специальное ведомство по изучению кон- фуцианских книr и исторических записей (Кёнса кёсу ToraM). Ван Чхунсон (1308  1313 rr.), будучи еще наследным принцем, вместе с конфуцианским ученым Пэк Иджоном часто посещал столицу Юаньской империи и наладил дружественные отношения с конфуцианскими учеными Юань. Даже после Toro, как он бьш отстранен от престола, он продолжал поддерживать контакты с юаньскими учеными, построив в юаньской столице вместе с Ли ДжехёНО1 конфуцианский храм Манrвондан. Эти факты свидетельствуют о том, какое orpoMHoe значение в позднем Корё придавали конфуцианству. Особенностью позднеrо периода Корё является принятие конфуциан- ской натурфилософии соннихак>,>. Первоначально новое направление кон- фуцианскоrо учения распространял ось в виде практической этики. Но за- тем конфуцианство попыталось дать метафизическое толкование учению о мироздании и человеке. Неоконфуцианство имело не только философскую, но и политическую окраску. Оно выдвинуло тезис о праведности королев- cKoro двора и ero верноподданных чиновников и объявило войну еретикам. Новое чиновное сословие, проявлявшее недовольство буддийским учение1 
4. Культура HOBOlO чиновничества 185 о блаrодетельности и классическим конфуцианством, оrpаничившимся по.. эзией и комментариями, приняло конфуцианскую натурфилософию как собственную духовную опору. Распространение конфуцианской натурфи.. лософии в Корё связано с именем конфуцианскоrо ученоrо Анхяна (Анъю). Оrромная заслуrа в распространении неоконфуцианства принадлежит так.. же Пэк Иджону и ero ученику Ли Джехёну. В позднем Корё пользовались известностью такие конфуцианские ученые, как Ли Сунъин, Ли Сэк, Чон Монджу, Киль Дже, Чон Доджон, Квон rbIH и друrие. Распространение неоконфуцианства усилило давление на буддизм. В это время самое важное место в буддийском мире Корё занимала секта Чоrеджон. Определенное влияние на общество, кроме Toro, оказывали мо" нах XerbIH (Нэон хвасан) ветви Токульсан и монах Чоно (кукса Муве) ceK ты Чонтхэджон. В это время буддизм был тесно связан с королевской влас.. тью, а иноrда имел проюаньскую направленность; кроме Toro, он поддерживал мистическое направление. Первоначально Ли Джехён и Ли Сэк критиковали не сам буддизм как релиrию, а мноrочисленные злоупо.. требления, чрезмерную роскошь, насильственные действия буддийских мо" нахов и др. Однако позже Чон Доджон перешел к критике буддизма как ре.. лиrии. Именно с этоrо времени начали появляться «камё» (домашние молельни), rде все обряды и церемонии совершались по правилам, не соот" ветствующим буддийским канонам. Историческиеоники Во время правления вана Хёнджона (1 009  1031 rr.) были изданы исто.. рические хроники Чхильджо силлок», описывающие деяния королей дина.. стии Корё, начиная от Тхэджо (Ван rOHa) до вана Мокчона, но они не сохра.. нились до наших дней. На 23 м rоду правления вана Инджона (1145 r.) Ким Бусик издал от имени вана CaMryK саrи>.> «<Исторические записи Трех ro.. сударств»), которые считаются самыми древними историческими летопи" сями из сохранившихся до наших дней. При составлении CaMrYK саrи» Ким Бусик использовал Историю позднеrо Троецарствия» (XycaMrYK са» ), изданную еще в ранний период Корё, и китайские источники. CaMryK саrи написана в традициях конфуцианской историоrpафии. Чуть позже, во времена правления вана Ыйджона (1146  1170 rr.) Ким rваный издал «Пхеннён тхоннок>.> (Историческое описание по rодам>.», но эта книrа, к сожалению, не сохранилась. Во времена правления вана Коджона (1213  1259 rr.) Как Хун от имени вана издал сборник «Хэдон косынджон>.> (Жиз" неописания знаменитых монахов Восточноrо rосударства» ), часть KOToporo дошла до наших дней. Эта книrа была написана с позиций ортодоксальноrо буддизма и содержит важнейшие сведения по ero истории. Исторические хроники получили дальнейшее развитие в позднем Корё. При короле Чхуннёле (1274  1308 rr.) Вон Бу издал KorbIMHoK» (Xpo" 
186 rлава VIII. Появление HOBOlO чиновничества ника прошлоrо и настоящеrо>.», Чон Касин  Чхончху кымrённок» (CKa зание о вечном золотом зеркале»), при короле Чхунсоне (1308  1313 rr.) Мин Джи издал книry Понджо пхённён raHMOK» (Хронолоrические запи си правящих королевских ДОМОВ»), а во время правления вана Конмина (1351  1374 rr.) Ли Джехён издал книrу Саряк» (Краткая история), лишь часть которой дошла до наших дней. Все они были написаны офици альными лицами rосударства с точки зрения HpaBcTBeHHoro рационализма конфуцианства, rде история считается зеркалом политики, и продолжали традицию «CaMryK саrи>.>. Во время правления вана Чхуннёля монах Ирён составил «CaMryK юса» (Забытые деяния Трех rосударств»), а монах Ли Сынхю написал книry «Чеван унrи» (Oдa монарху>.». Эти исторические повести по своему xapaK теру отличались от друrих, предшествовавших им исторических сочине ний. В этих произведениях отражена история страны начиная с TaHryHa (леrендарноrо основателя древнеrо Чосона). Историки Toro периода, види мо, хотели подчеркнуть, что при вассальных отношениях с Юаньской импе рией корейцы сохранили чувство единства нации и rордость своей истори ей. Эти исторические произведения написаны как бы ретроспективно, поэтому в них содержится MHoro материалов, освещающих знаменитые ис. торические события, а также предания, не вошедшие в CaMrYK саrи» CaMryK юса» «<Забытые деяния Трех rосударств»), составленная монахом Ирёном, отличается в этом плане от исторических записок CaMryK саrи»  труда общеисторическоrо характера, или «Хэдон косынджон», описания истории буддизма. КёНlичхеlа и чаНlа В позднем Корё кёнrичхеrа» (классический стих, положенный на MY зыку) стал литературным жанром нарождающеrося HOBoro чиновничества. Кёнrичхеrа» писался на ханмуне и возрождал свойственную корейцам древнюю литературную традицию в новой форме. Песня «Халлим пёльrок» (Халлимские напевы»), сочиненная учащимися конфуцианской школы, положила начало развитию поэтическоrо жанра кенrичхеrа>.>, в котором отображена жизнь нарождающеrося HOBoro чиновноrо сословия. Особой популярностью пользовались KBaНДOH пёльrок» (Квандонские напевы»), сочиненные конфуцианским ученым Ан Чхуrомом. Широкое распростра- нение получил и жанр обуrа>.> (напевы рыболова>.», в котором воспева лась безмятежная жизнь новых чиновников. Если кёнrичхеrа>.> и обуrа>.> относились к аристократическим литера- турным жанрам нарождающеrося HOBoro чиновноrо сословия, то «чанrа ( длинная песня» ) относилась к жанру безавторскоrо народноrо творчест ва. Такие песни, как «Чхонсан пёльrок>,> (Напевы о зеленых ropax>.», Co rён пёльrок>,> «<Напевы о Соrёне»), Чонъыпса» (Напевы о муже, отправ- 
4. Культура 1l0BOlO ЧU1l0вlluчества 187 .1яющемся в дальнюю дороry>.> ) и  Тондон>.>, вместе с «хянrа» времен Силла составляли основу народных песен. Эти обрядовые, трудовые, лирические, шуточные народные песни рассказывали о жизни простоrо народа, тяжелом крестьянском труде, жадности чиновников и боrачей и пр. К числу песен, воспевающих жизнь крестьян, относится и Чхонсан пёльrок»: Там в зеленых, любимых всем сердцем ropax, [де растут актинидии и виноrрад, Словно анrел в заоблачных, райских мирах, Жить беспечно и счастливо я был бы рад. в этих строках отражены rpycTHbIe настроения крестьян, вынужденных покидать свои земли. Народные песни чанrа>.> постепенно превращались в жанр классической поэмы. Изменив содержание текстов песен, чанrа>.> ста.. .1И петь и во дворцах. Жанр чанrа>.> получил свое развитие как увесели.. тельный песенный жанр высшеrо общества. Изобразительное искусство Среди деревянных построек, дошедших до наших дней, самой старой счи.. тается Кыннакчон» (3ал нирваны») в храме Понджонса (Лндон), который был построен еще в XIII веке. К тому же периоду относится и деревянная по.. стройка Мурянсуджон>,> (3ал Амиты>,» в храме Пусокса (Андон). Эти дере" вянные постройки буддийских монастырей отличались от прежних, rpанди" озных и пышных, более строrой и тщательной архитектурной отделкой. В основе построек Корё находится столбовобалочная каркасная система, столбы которой увенчаны изоrнутыми кронштейнами. Сам каркас потолка оставляли в открытом виде и не обшивали досками. Но постепенно появля.. ется новый архитектурный стиль: столбы с мноrослойными кронштейнами соединялись со стропилами деревянными декоративными элементами, уло.. женными в три ряда. Островерхие BorHYТbIe крыши заканчивались коньками. Потолки начали обшивать деревянными панелями, которые располаrались так, чтобы рисунок древесины чередовался в шахматном порядке. Среди де.. ревянных построек HOBoro стиля следует упомянуть павильон Чосадан в MO насты ре Пусокса, Тэунджон  зал Будды Шакьямуни в монастыре Судокса (Токсан), а также Намдэмун (Южные ворота) Сеула. Живопись позднеrо Корё приобретает романтический характер. Осо.. бенно популярны были картины Назначение на должность», «Пир», Бла" [ородные растения>.>, Бамбук, нарисованный тушью>.> и др. Выдающиеся художники Toro времени, такие как Ли rюбо, Ли Джехён и др., выдвинули те