К. Серебров
ДАОССКИЕ
ПРАКТИКИ
НАКОПЛЕНИЯ
И СОХРАНЕНИЯ
А| ЭНЕРГИИ
Серия «АЛХИМИЧЕСКИЙ ЛАБИРИНТ»
Константин Серебров
ДАОССКИЕ ПРАКТИКИ
НАКОПЛЕНИЯ И
СОХРАНЕНИЯ ЭНЕРГИИ
Путь Бессмертия и Любви
Москва
Амрита-Русь
2011
УДК 221.3-4
ББК 86.33-5
С32
Серебров К.
С32 Даосские практики накопления и сохранения энергии.
Путь Бессмертия и Любви / К. Серебров. — М.: Амрита-
Русь, 2011. — 208 с.: ил..— (Серия «Алхимический
лабиринт»).
ISBN 978-5-94355-592-3
В этой книге описывается и объясняется множество даосских
практик, которые дают возможность неофиту, идущему по Пути,
собрать потерянную сексуальную энергию из прошлого.
Это позволит, освоив технику втягивания семени внутрь,
научиться не терять сексуальную энергию во время интимной
близости, не растрачивая ее в бесконечных наслаждениях.
Неофит, идущий по Пути, нуждается в большом количестве
тонкой сублимированной энергии. Если он наберет ее в достаточ-
ном количестве, то у него начнут открываться высшие центры. Это
позволит ему попасть в высшие миры, пережить состояние сверх-
сознания, вспомнить прошлые воплощения и многое другое, что
недоступно при недостатке сублимированной тонкой энергии.
УДК 221.3-4
ББК 86.33-5
ISBN 978-5-94355-592-3	© К. Серебров, 2010
© Оформление.
«Амрита-Русь», 2011
Вступление
В обычном обществе всегда существует некий уровень
душевной, духовной жизни, который необходимо поддерживать
для его нормального развития. Это, конечно, не просто внеш-
ний механический уровень, которого можно достичь, соблюдая
нормы и стандарты обычной социальной жизни. Невозможно
достичь этого уровня с помощью одних только A-влияний. За-
частую не помогает даже накопление ценных мистических и
романтических В-влияний. Но существует шанс, который по-
стоянно проводится в жизнь через атмосферу истинной Школы,
через устную Традицию—абсолютно безумную и бесполезную
с точки зрения привычной обыденной жизни.
Этот шанс непостижим, потому что он так же парадокса-
лен, как даосская поэзия. Гусеница никогда не сможет понять
его. Только куколка, готовая превратиться в бабочку, может
уловить проблеск или ожидание проблеска безумного танца
Бабочки Эсмеральды. Этот загадочный уровень, этот шанс
можно понять и даже иногда начать применять с помощью
импульса Монте Кристо. Этот импульс указывает путь к ми-
стерии Голгофы, к горе Самопожертвования и Самоотречения,
где спрятано истинное Сокровище. Только богатства этого Со-
кровища могут помочь человеку жить в танце-импровизации
Homo Luciens и Homo Mysterialis, но легко ли преодолеть свое
собственное обычное «Эго», которое продолжает по-прежнему
жить в мире Ветхого Завета две тысячи лет спустя после
Мистерии Голгофы? Традиционные ценности Ветхого Завета,
такие как «око за око», «зуб за зуб» и т. д. и т. п., исчезают,
тают в непредсказуемом Танце Вечности на теле Времени и
Пространства.
Взрыв своего прошлого мира, каким бы прекрасным он
ни казался, абсолютно необходим для того, чтобы можно было
понять слова Христа:
«Следуй за мной», — следуй за вечными ценностями,
даже рискуя потерять самого себя, всю свою прошлую жизнь,
все прошлые нормы, привычки, стереотипы и шаблоны. Прак-
тиковать Новый Завет означает практиковать этот внутренний
Взрыв. И это только самый первый шаг на Пути к Монте Кристо,
— 3 —
на Пути к парадоксальным мирам Царствия Небесного. На
этом Пути так много трансформаций, которые можно увидеть
даже физическим зрением (а иногда метафизическим, если
удастся). Взгляни на свои ступни ног, идущие вперед по Пути,
несмотря ни на какие препятствия, в то время как ты продол-
жаешь удивляться: «Какие невероятные открытия ожидали
меня здесь сотни лет!», «Почему я столько лет пребывал в
заблуждении?». Иногда тебя посетят сомнения: «Является ли
это направление верным или неверным в данный момент?»,
«Действительно ли я на пути к Монте Кристо? Куда я иду?
Действительно ли я понимаю слова Христа “Следуй за мной”?
За кем я на самом деле следую?»
Когда ты искренне задашь эти вопросы самому себе, -
ты поймешь, что ты ни за кем не следуешь. Ты не можешь
следовать даже своим собственным целям и задачам. Потому
что благородство и романтизм уже растрачены на шелест при-
вычных шаблонов внешней и механической внутренней жизни.
У тебя нет тонкой возвышенной энергии, которая могла бы дать
Инспирацию, ты потратил ее на бесполезные вещи.
Но если ты вспомнишь о том, как Фродо пытался преодо-
леть свой страх и привязанность к комфорту и продолжал идти
вперед, как Гэндалф и Арагорн помогали ему, какой странной
была Школа Толкиенлэнда, то ты, возможно, поймешь, на-
сколько важным является строительство фантастического
мира давно забытых мифов и легенд в Европейском Театре
Событий.
Terra Phantastica, Terra Incognita, Terra Magica — это то
Измерение, которое однажды сказало тебе «Следуй за мной»,
и ты следуешь его таинственному зову.
Terra Romantica — это странное Измерение, в которое
можно проникать внутренне и даже внешне, если будешь жить
на золотые монеты валюты Нового Завета.
Я надеюсь, что ты с каждым днем все лучше и лучше
понимаешь, что значит для тебя — жить на золотые монеты
валюты Нового Завета.
После вчерашней Инициации я хочу напомнить тебе о
Сокровище, которое было найдено неким лицом, с которым
ты, возможно, лично знакома.
Территория этого Сокровища не принадлежала ему. Пом-
нишь ли ты правильный подход к Сокровищу? Все прошлые
— 4 —
ценности были собраны вместе, разные усилия объедини-
лись в единое целое: трение, огонь градуса, добровольное
страдание, самонаблюдение, самовоспоминание, работа по
1-й, 2-й и 3-й линии, фьюжн разнородности в магическую ста-
бильность. Только после достижения общего сплава удалось
завладеть территорией Сокровища...
Когда территория была обретена, хотя она и не
выглядела как Земля Обетованная, началась новая ра-
бота — вертикальные усилия, связанные с тем, чтобы
копать все глубже и глубже, пока не будет достигнут настоя-
щий контакт — с жемчужиной, со скрытым Сокровищем, с
проблеском истинной трансформации.
Таковы странные Пути Бога в Европейском театре
[Commedia del Arte] Событий, где ты чувствуешь, что про-
исходит Нечто — Terra Incognita, Terra Romantica, Terra
Phantasia, Terra Magica и Platonica, Terra Foliata, Terra Alchimica
становятся территорией Opus Magnus, шедевра, внутренней и
внешней жемчужины, Школы импровизации, которая работает
в великих лабиринтах Западной, Восточной, Северной, Юж-
ной и Центральной Европы, подготавливая Путь для нового
откровения Spiritus Sanctus, откровения Параклета.
Мастер Джи
1.	О том, как голландская группа
идет по Пути внутреннего развития
Даосские практики были даны голландским студентам
Школы в Чехии. Группа расположилась в небольшом уютном
отеле на берегу прекрасного озера.
В 12 часов дня я вошел в большой зал с голубым ковро-
вым покрытием и увидел голландцев, оживленно обсуждавших
дорожные приключения.
— Прежде чем начать разговор о даосской алхимии, —
произнес я, — хотелось бы узнать о том, как вы последние
месяцы шли по Пути, каким образом работали над собой,
или о том, как некоторые из вас, ничего не делая прозябали
в заботах горизонтальной жизни. Если вы работаете над со-
бой — то есть делаете основные школьные практики, то вы
реально идете по Пути. А если вы лишь слушаете лекции о
том, как идти по Пути, но не работаете над собой — значит
вы находитесь на стадии подготовки к тому, чтобы однажды
начать восхождение к высшим мирам.
Кто наберется смелости рассказать о том, как он встал на
Путь и что он делает, чтобы удержаться на нем, какие усилия
он прилагает для .открытия своего Духа.
— Когда я первый раз появился на Корабле Дураков, —
произнес Вилли, стройный двадцатисемилетний брюнет,
любимец женщин, я долго наблюдал за всем происходящим
на палубе и понял, что здесь не все «шебби пипл». Это было
очень приятное открытие.
—А ты уверен, — возмутилась светловолосая художница
Мэри, — что ты сам не из этой категории?
— Абсолютно уверен, ведь я преуспевающий юрист. В са-
мом начале все то, что говорилось на лекциях об алхимии, и
то, что происходило со мной во время выполнения мистических
практик, воспринималось мной как дешевый психологический
трюк. И только гораздо позже до меня стало кое-что доходить.
Вначале я воспринимал информацию о духовном Пути и рабо-
те над собой как итальянские спагетти. Первая часть лекции
быстро проваливалась в меня, а вторая застревала в горле и
выползала назад, на тарелку. Я постоянно испытывал силь-
нейший дискомфорт и желание сбежать с Корабля. Я долго не
— 6 —
мог понять, почему это со мной происходит, и только сейчас
осознал, что во всем виноват невидимый «градус».
—А я, — произнес Норман, худощавый мужчина средних
лет с пронзительным взором, — изобрел свой, вполне ориги-
нальный Путь. Я стирал личную историю совершенно иначе.
Раньше я имел в жизни привычку фотографировать всех тех
людей, с которыми встречался хоть один раз. Так вот, я разо-
брал тысячи фотографий и разместил их в определенной
последовательности по годам. Я брал очередное фото и по
телефону приглашал этого человека в гости. Чтобы развязать
с ним кармические долги, я устраивал ему дорогой обед с мя-
сом и вином. После обеда я возвращал ему фото с хорошим
подарком и навсегда вычеркивал его из своей жизни.
— И ты до сих пор не разорился? — удивился Иезуит.
—Даже еще больше разбогател, — завистливо добавил
длинноногий Джон.
— В таком случае я хочу с тобой немедленно развязать-
ся, — заявил Иезуит.
— Тогда тебе придется вести меня в ресторан, — за-
смеялся Норман.
—Далее я решил избавиться от тяжелой кармы родового
древа. Для этого из своего родового дома в городе Бреда я
выбросил массу старых вещей, которые связывали меня с
идиотическим прошлым. Каждую вещь я выбрасывал с от-
пускной молитвой, и меня сразу же посещала необычайная
легкость. На такую работу по стиранию личной истории ушло
ровно два года. Это мне помогло сбросить с себя половину
кармы своего родового древа.
— Я так же, как и Норман, — заявил высокий Марчелло,
философ из Амстердама, — хочу выбросить свою старую
жизнь на помойку. Я стираю личную историю, используя еже-
дневную молитву. Прошу Господа помочь мне избавиться от
тех людей, которые мешают идти по Пути. Для самонаблю-
дения я использую методы Николла — известного ученика
Гурджиева. Я пытаюсь разотождествиться со всеми эмоциями,
которые возникают во мне, но от основных иллюзий я так и
не избавился.
— А как ты это делаешь? — поинтересовалась Мэри.
— Беру давно устаревшую эмоцию, отстраняюсь от нее,
а затем выбрасываю.
— 7 —
— Как старые галоши? — удивилась она.
— Старую вещь выбросить гораздо проще. Отрицатель-
ная эмоция — это не кусок камня, который легко выбросить.
Избавиться от нее бывает очень болезненно. Поэтому я ста-
раюсь вообще не испытывать эмоций, а пользоваться только
головой.
— Ты что, решил остаться без сердца? — полюбопыт-
ствовала она.
— С сердцем, но без эмоций, — поправил Марчелло.
— А как же ты собираешься жить? — удивилась Мэри.
— Буду постоянно работать над собой.
— Что-то я не очень верю в твои методы, — заключила
она, — ты в последнее время стал более скептичным к идеям
Пути.
— А вот у меня, — сказала Марья, худенькая темново-
лосая женщина, — когда я пыталась не отождествляться с
отрицательными эмоциями, они еще сильнее захватывали,
доводя до слез. Я так же попыталась раздать свою библио-
теку, как и Норман.
— Ты что, решила стать его ученицей? — рассмеялся
Иезуит.
— Но моя карма от этого стала еще больше увеличи-
ваться.	;
— А я, — ожил вдруг Вильям, высокий мужчина с интел-
лигентным лицом, — когда не могу вытащить эфирные линии
из женщины обычным пересмотром, то хватаю их астральными
руками и, упираясь ногами во что-либо удобное, выдергиваю
их, как сорняки из грядки.
— И как ты после этого можешь смотреть им в глаза? —
удивился Джон.
— А он в это время смотрит в глаза уже другой, — рас-
смеялась Мэри.
— Мне хочется спросить Марчиано, — произнес Джи, —
как он идет по Пути.
— Мне очень сложно ответить на этот вопрос,—смутился
громадный каратист со стальными мускулами, — но главное—
то, что я не отстаю от моей супруги Сильвии.
— Выходит, что это Сильвия идет по Пути, а ты едва по-
спеваешь за ней, — подчеркнул Тайгере.
— 8 —
— Может быть, и так, — засмеялся Марчиано.
— А какие-нибудь практики ты делаешь?
— На этот вопрос мне еще труднее ответить.
— А личную историю стираешь?
— Нет, потому что у меня пока хватает сил нести ее на
плечах.
2.	Как Марчиано встретился с Мастером Джи
Но могу рассказать интересную историю о том, как я
впервые встретился с Мастером Джи и с Кораблем Дураков
в Чехии.
— Ну хорошо, — произнес Джи, — давайте отправимся
в археософскую экспедицию.
— В первое время я никак не мог принять вашего пове-
дения. Оно было очень эксцентричным и никак не вязалось с
моим представлением о Мастере. Вы все время пили вино в
окружении прекрасных дам.
— Конечно, — улыбнулся Джи, — они меня обожают.
— Я долго думал над тем, куда же я все-таки попал, но
так и не смог ответить на этот вопрос. Тогда, набравшись
смелости, я подошел к вам и спросил:
«Что это у вас за странная Школа? Все гуляют и пьют
вино. Никогда такой не видывал. А вы, как Мастер, лишь по-
даете не самый лучший пример».
— Ия был очень удивлен, когда вы инертную ситуацию
тут же превратили в школьную. Студенты, вяло сидевшие
вокруг с бутылками пива, вдруг стали задавать такие умные
вопросы о духовном развитии, что я почувствовал себя
полным идиотом. Тогда я осознал, что вы, несмотря на свое
высокое положение Мастера, можете легко превратиться в
простого человека. Еще мне стало понятно, что не важно, как
вы себя ведете; главное то, что вы всегда сохраняете связь
с высшими мирами, а это для меня является критерием на-
стоящего Мастера.
— А теперь можно сказать, — заметил Джи, — что это
была речь Марчиано о том, как он идет по Пути.
— 9 —
3.	Путь глазами неофита
— Кто еще хочет рассказать о себе? — осторожно спро-
сил я.
—Теперь моя .очередь,—улыбнулась Оксана.—Я очень
много читала о том, как надо работать над собой, чтобы не
выражать негативных эмоций. Я знаю, как надо идти по Пути,
знаю, какие практики надо делать, потому что у меня есть
живые примеры перед глазами. Но для себя ничего из своих
знаний так и не смогла применить. Мои познания так и остались
на теоретическом уровне.
— А почему ты ничего не делаешь?
— Я пытаюсь делать, но у меня ничего не получается.
Поскольку я до сих пор не умею останавливать свои негатив-
ные эмоции.
— Но ты разве не можешь сделать сверхусилие и за-
няться пересмотром своих негативов?
— Конечно, могу, но пока не имею достаточного же-
лания.
— Значит, ты не используешь свой кубический сантиметр
шанса, — усмехнулся Норман.
— Она до сих пор, — произнес Джи, — не может накопить
достаточно тонкой энергии, чтобы заняться трансформацией
негативов.
— Я бы так не сказала, — возмутилась Оксана.
— Тогда почему ты до сих пор ничего не делаешь, чтобы
идти по Пути?
Весь зал расхохотался. Оксана смутилась и замолчала.
— После того как я узнал, — заявил Марчиано, — что
ложная личность слишком активно тормозит мой духовный
рост, я каждый день стал с ней сражаться, ибо мне очень
хочется приблизиться к своей сущности.
— Видимо, поэтому, — рассмеялась Мэри, — я каждый
день наблюдаю тебя во главе дизель-команды.
— Но вскоре я понял, — слегка смутившись, произнес
Марчиано, — что собственными силами мне сделать этого
не удастся. Тогда я стал молиться Господу нашему Иисусу
Христу, и с тех пор мой Дух подсказывает мне Путь. Я также
осознал, что не могу идти русским «вертикальным» Путем,
потому что тут же свалюсь вниз. Так что лучше я буду идти
— 10 —
голландским «горизонтальным» и немного «вертикальным»
русским.
— Если посмотреть на алхимические гравюры, которые
являются картой Пути, то, как ты думаешь, на какой гравюре
ты сейчас находишься?
— Я не очень об этом беспокоюсь, — захохотал громад-
ный Марчиано. — Главное, что я продолжаю удерживаться
на Пути развития.
—А я в период поиска духовного Пути,—сообщил Рэй, —
совсем неожиданно нашел Школу.
— Зачем ты к нам пришел? — наехали на меня старые
ученики.
— Я хочу найти Бога, — отвечал я, — и как можно бы-
стрее.
— Тогда оставайся с нами, — улыбнулся Гурий, — тебе
предоставят этот шанс.
— Ия понял, что задержусь здесь надолго.
—А как ты, Джон, идешь по Пути? — спросила белокурая
Сильвия.
— Я иду Путем можардома, Путем оруженосца Джи,
Путем рыцаря кухни.
— И тебе не надоело, вместо меча Джи, носить котомки
с вином и закуской?
— Есть такая русская поговорка, — отвечал он, —
«У матросов нет вопросов». Поэтому я как примерный матрос
Корабля Дураков, хочу освободиться от вредоносных размыш-
лений и всегда быть готовым к действию.
У Вильяма я могу пригодиться как повар и отличный ма-
жордом. Поскольку я иду по Пути Карма-Йоги, то я не собира-
юсь различать какие-то там этапы развития на Пути. Потому
что у матросов не должно быть вопросов. Есть только один
вопрос: как бы мне выкрутиться и достать денег для крым-
ского плавания на Корабле Дураков? Но когда теоретические
вопросы о моей несносной жизни все же одолевают меня, у
немедленно отбрасываю их.
— А, по-моему, Джон, ты просто ничего не можешь де-
лать, как только таскать тяжелые сумки за Мастером.
— Я всегда делаю то, что нужно для Мастера; правда, у
никогда не получаю от этого удовольствия.
—А откуда ты знаешь, что прав? —усмехнулась Сильвия.
—11 —
— Это мое внутреннее знание, которое я никому не со-
бираюсь передавать.
Но сейчас ты заманила меня на территорию тупиковых
вопросов, а для меня это неприемлемо.
— А личные желания у тебя существуют? — не унима-
лась Сильвия.
—Думать о своих шкурных интересах противоречит моей
позиции, — возмутился Джон. — Я хочу стать специалистом
по вертикальным прыжкам.
—Чтобы превратиться в богомола на кухне,—засмеялся
Звездочет.
— А что ты желаешь лично для себя? — не унималась
Сильвия.
— Я запрещаю себе даже думать на эту тему.
— Я узнаю себя, — произнесла Марейка. — Много лет
я настолько увлекалась тем, что помогала другим, бесплатно
работала и прочее. Но однажды обнаружила, что о себе-то я
совсем позабыла и осталась ни с чем. Поэтому я хочу сказать:
будь осторожен; если слишком много заботишься о других —
бесполезно надеяться на их доброту.
— А теперь пора послушать моего лучшего друга, брата
Иезуита, — сказал Джон.
— Я вот иду по Пути даже вопреки желанию своей
жены, — улыбнулся Иезуит. — Я понемногу исправно рабо-
таю над собой и стираю не только свою личную историю, но и
историю своих друзей, правда, на свой манер. Но вскоре моя
жизнь переменится к лучшему, потому что моя жена решила
уйти в крутую «горизонталь» и освободить меня от своего
присутствия. Вот тогда я смогу помногу часов работать над
собой.
— А почему ты всегда слегка навеселе? — спросила
Мэри.
— На это есть три причины, — отвечал Иезуит. — Не
могу работать над товарищами по второй линии без нужного
«градуса»—это первая. На Корабле мне позволяют делать то,
что нигде больше не позволяют,—это вторая. И третья — под-
держиваю старую традицию: русский офицер всегда должен
быть чисто выбрит и слегка пьян.
— Нужна ли тебе вечная пьянка? — удивился Рэй.
— 12 —
— А мне так проще ухаживать за твоей женой, — нагло
рассмеялся Иезуит.
— Это что, твой хитроватый сталкинг?
— Я рад, что ты такой умный, — отвечал Иезуит.
— А как ты видишь свой духовный Путь? — спросила
Сильвия.
—Я вижу его в том, чтобы меньше и меньше жить жизнью
простых людей. То есть не покупать дорогую машину, не хо-
дить каждый день на работу, а все больше и больше походить
на даоса. А для этого я следую традиции, которая описана в
книге «Московский андеграунд».
— А чего ж ты тогда постоянно пьешь водку и пристаешь
к девушкам? — удивился Норман.
—А мне так веселее идти по пути, — рассмеялся Иезуит.
— А работаешь ли ты над собой?
— По ночам я охочусь за ситуациями, которые тайно
устраивает Джи, днем делаю практики с Касьяном, а в-про-
межутках пью водку со Звездиком.
Тут весь Корабль Дураков задрожал от хохота.
— А теперь мне хотелось бы послушать Вильяма, как он
идет по Пути.
— Мне трудно ответить, — смутился он, — в этот раз я
впервые приехал на Корабль с дамой своего сердца, мало-
знакомой вам высокой красоткой Дорис. Хочу только добавить,
что с женщиной идти по Пути гораздо накладней. Это все.
— Зато я могу сказать, — выступила Маша, высокая
строгая дама, — как он работает над собой. Эта его так
называемая дама сердца ходит полураздетая по всему
Кораблю Дураков с бутылкой и всем предлагает выпить.
«Не думаешь ли ты, — обратилась я к Дорис, — что этим
самым ты проявляешь неуважение ко всем нам?» «А это
моя работа по второй линии», — нагло заявила она и,
ажурно виляя Кундабуфером, отправилась в ресторан. А ее
кавалер сегодня днем в одних плавках пытался проплыть
по всему коридору, изображая юродивого. Я выскочила на
шум в коридор. «Немедленно подайте мне пива», — за-
кричал он, грозно глядя сквозь меня. Я бросилась искать
ведущих Корабля Дураков, чтобы они немедленно пре-
секли безобразие и создали медитативную атмосферу.
— 13 —
К счастью, появился Марчиано и, взвалив сладкую парочку
на свои могучие плечи, отнес их в номер, закрыв до утра.
— Вы едва не испортили мне тонкий этюд, — воскликнул
Вильям. — Это была сдача экзамена по сталкингу — работа
по второй линии над Дорис. Я демонстрировал Дорис ее соб-
ственное поведение, используя метод шока.
— Ну и что? — поинтересовалась Маша
— Теперь она смирно сидит в номере и от стыда никуда
не выходит.
—А как я иду по Пути, вы все зн.аете, — надел очки Хабим,
сухощавый, со взглядом орла, 75 летний суфий. — По первой
линии я стою на голове и читаю суфийские молитвы. Для ра-
боты по второй я на каждой встрече раздаю всем шоколадные•
конфеты и орешки-натс. А по третьей линии я работаю только
в суфийском движении, в Школе же я охочусь на Джи, чтобы
обыграть его в шахматы.
— Ты, Хабим, как всегда, очень оригинален, — заметил
Норман.
— А нельзя ли послушать Сильвию, что такое для нее
Путь и как она работает над собой? — спросил Тайгере, спор-
тивного вида молодой человек с недовольным взглядом.
— Я пытаюсь ощутить свою сущность, Вселенную и
устремиться к Абсолюту.
— А где ты видишь себя на Алхимическом Пути?
— Я думаю, что все еще нахожусь в Нигредо и только
иногда попадаю в Альбедо. Я не стираю личную историю,
потому что не люблю крутить головой. Но я проникаю в поту-
сторонние миры с помощью сновидений, а там, встречаясь с
Норманом, разрабатываю тончайший сталкинг. Сталкинг, по-
жалуй, это самая любимая практика. Я воспринимаю жизнь как
игру и получаю удовольствие от трудностей на духовном Пути.
Я женщина-воин и не могу со стороны наблюдать за события-
ми в Школе. Я активно в ней участвую и влияю на ее жизнь.
Я всегда разрабатываю стратегию своего поведения. Резуль-
тат этого налицо, — и она кивнула в сторону Марчиано. — Это
моими усилиями он оставил старую жизнь и пришел в Школу.
А еще я люблю разоблачать лисьи игры.
— 14 —
4.0 Лисах
— Я думаю, что в вопросе о Лисах лучше всех разбира-
ется Норман, — сказал Джи.
— Да, мне много пришлось претерпеть от лисьих игр, —
кивнул тот. — Они столько раз пытались обвести меня вокруг
пальца и основательно подпортили жизнь. Теперь я даже
видеть их не желаю,
— Я до сих пор не могу отличить Лису от красивой
дамы, — заявил Берт.
—О Лисах достаточно много написал китайский писатель
Пу-Сунь Линь,—произнес Гурий. — Во-первых, как пишет он, в
роли Лисы выступает довольно миловидная девушка, которая
вызывает полное доверие своей кажущейся беспомощностью
и красотой. Во-вторых, Лиса всегда охотится за лопоухими
студентами. Она появляется в ситуацию только за тем, что-
бы чем-нибудь поживиться. Лиса хитра, лицемерна и слегка
вероломна, быстро заводит новые знакомства, используя их
для легкой наживы. Под миловидной внешностью Лисы скры-
вается расчетливая натура, которая заботится только о своей
выгоде. Основная природа Лисы — это принадлежность ее к
холодному току. Она быстро подстраивается под ситуацию,
меняет маски как хамелеон, легко входит в доверие, а потом
разводит наивных студентов.
—А есть ли у Лисы совесть?—спросила Моника, полная
дама с подозрительным взглядом.
— Конечно, есть, — отвечал Норман, — но только ли-
сья. Пока не обведет наивного студента вокруг пальца, не
успокоится.
— А почему бы Лисе не устроиться на работу?
— Лиса всегда на работе, — расхохотался Тайгере. —
Она способствует естественному отбору на Корабле Дураков.
Очищает ряды мистиков от колеблющихся элементов. Она
помогает слабым упасть, а сильным закалиться. Это и есть
ее работа.
— Под видом дружбы наплести интриг и чем-либо пожи-
виться, —отвечал Норман. — Ибо сама по себе Лиса не может
долго существовать. Она обязательно должна пристроиться
к чужому осетру.
— А как она работает над собой?
— 15 —
— Оттачивая коготки на простачках, чтобы потом замах-
нуться на большее.
— Это лисий сталкинг?
— Это — холодный расчет, это люциферическое на-
правление.
— Выходит, что у Лисы нет порядочности? — заявил
Бартоломео.
— Под видом дружбы она охотится на жирненьких зайцев
Корабля Дураков, у которых всегда есть чем поживиться.
— Я никак не могу понять, — вскликнул Берт, — на кого
она работает.
—За ее спиной стоит люциферическое направление. По-
этому Лиса, при видимой хрупкости, так сильна и изворотлива.'
Обычно она работает через посредников, свои дела устраива-
ет с помощью тех, кого еще не обвела вокруг пальца.
— А только собирается, — расхохотался Тайгере.
— Мне не очень ясен хохот Тайгерса, — подозрительно
заметила Эльза, симпатичная дама хорошего возраста.
— Да потому, что я сам два раза попадался в лисьи
лапы,—заявил Тайгере. — И слава Богу, что еще жив остался.
В образе миледи из «Трех мушкетеров» в точности изображен
тип европейской Лисы, просочившейся в высшее общество.
— Выходит, ;что это — женщина-воин.
— Только холодного тока, — добавил я.
— А почему вы приводите лис в школу?
— Для безобидного знакомства учеников с холодным
током. Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, — от-
ветил Джи. — Только Даосы могут играть в прятки с Лисой,
закаляя воинский дух.
— Вот как все хитро заверчено! — не удержался Джон. —
Значит, как я понимаю, Лиса будет моим противником до тех
пор, пока мне не удастся перемагнитить ее в теплый ток.
— Скорее, она тебя 10 раз перемагнитит в холодный, —
рассмеялся Иезуит.
— Ну, а теперь хватит о Лисах, лучше продолжим нашу
тему, — сказал я. — Как вы думаете, идет ли Паульс по Пути
внутреннего развития?
— Он идет, — произнес Марчелло-философ, — но по-
стоянно оглядывается: «А что скажут люди?» Он считает себя
особым, ему кажется, что все тщательно наблюдают за ним.
— 16 —
Но это делает его очень уязвимым. Его голова забита ложными
идеями о Пути так же, как и у всего человечества. Но, с другой
стороны, если я сам не знаю, кто я такой, как я могу знать,
кто такой Паульс? Я знаю только то, что уже полтора года мы
общаемся только с его масками, с его иллюзией о себе.
— Я вас не разыгрываю, — смутился Паульс, высокий
молодой человек с доверчивым взглядом, — я стараюсь быть
честным и открытым.
— Однако ты до сих пор не видишь игры своих масок, —
заметил Марчелло.
— Но я тоже не уверен, — вдруг заявил Паульс, — что
говорю с Марчелло; возможно, что я говорю с его маской, ко-
торая начиталась книг Николла о четвертом Пути и взялась
меня третировать, вообразив себя великим Учителем. Он
демонстративно читает на всех лекциях научные книги.
— То, что говорится на лекциях, я слышал много раз, а я
изучаю великую историю человечества. Сейчас я остановился
на периоде вымирания динозавров.
— Есть такой миф, — произнес Джи,—что первые люди,
решившие воплотиться на планете Земля из высших сфер,
превратились в динозавров. Они не захотели подождать благо-
приятного момента, им хотелось воплотиться побыстрее.
— Да, — воодушевился Марчелло. — В те времена че-
ловек как биологический вид еще не был выведен на планете
Земля, и всех воплощенных ждала печальная участь.
— Верно, — вскричал Звездочет,—у нас в Калининграде
обитает двухметровый зубной техник Виктор, который до сих
пор помнит, как он был динозавром.
— С тех пор как я попал в школу, — продожил Паульс, —
мое время полетело со скоростью пули, а до этого оно плелось,
как черепаха.
— А ты что, не знал, — улыбнулся Джи, — что время из-
меряется количеством событий? В нашей Школе за год можно
прожить десяток лет.
— 17 —
5.	Для чего неофиту необходима
сексуальная энергия
Сейчас вы прослушаете курс даосской алхимии, где будет
объясняться, как, работая над собой, можно сублимировать
сексуальную энергию в высшие водороды. Будет дана теория
и множество практик. Это еще не значит, что каждый из при-
сутствующих сможет применить их в жизни. Но вы хотя бы
познакомитесь с реальной китайской традицией. Ее адепты
шаг за шагом поднимаются в высшие миры уже в течение двух
тысячелетий. Этот материал расширит ваш кругозор и научит
вас тому, как сублимировать сексуальную энергию.
Когда неофит приходит к даосскому Мастеру и просит его
наставить на Путь истины, Мастер в первую очередь интере-
суется, в каком состоянии находятся запасы его сексуальной
энергии, в какой степени она растрачена — полностью или
только частично. Если ученик молодой и его сексуальная
энергия сохранена, то у него есть большой шанс воссоздать
драгоценную жемчужину, освещающую темноту его души.
Чем старше неофит и чем больше он растратил запас своей
сексуальной силы, тем больше времени придется ему потра-
тить на ее восстановление. Но для этого он должен заняться
тайными практиками, которые восстанавливают сексуальную
энергию. Ему надо восстановить утраченную целостность
души, набрать необходимый запас энергии, с помощью которой
он может начать выращивать драгоценную жемчужину. Если
у неофита малый запас энергии, то он всегда будет плавать
на поверхности своей личности и не сможет погрузиться в глу-
бину души. Поэтому ему для начала придется набрать такой
дополнительный потенциал тонкой энергии, на базе которого
его высшие центры смогут полностью раскрыться.
Никто из собравшихся не сможет отыскать ключ от вну-
треннего мира с малым запасом сублимированной эротической
энергии. В решении этого вопроса и будет заключаться первый
этап работы над собой.
Мы можем работать не только с сексуальной энергией
настоящего, но и с утерянной энергией прошлого.
Но дело в том, что энергия, собранная из прошлого,
затемнена грубыми вибрациями Земли, и она не способна в
— 18 —
наших душах зажечь внутренний свет. Эта вновь приобретен-
ная сила слишком хаотична, чтобы с ее помощью можно было
подниматься по Пути восхождения. Поэтому важным этапом
будет возгонка и очистка энергии, собранной из прошлого,
через проведение ее сквозь алхимические котлы.
Если мы собираем хаотическую энергию, оставленную в
прошлом, то мы не должны забывать, что в ней тонкие энергии
смешаны с грубыми. Поэтому ее надо неоднократно очищать
и возгонять вверх. Но вопрос всегда остается одним и тем же:
как же нам достичь небесных вершин?
Тень от руки Мастера всегда указывает направление, по
которому необходимо продвигаться по Пути. Тайный небес-
ный огонь всегда присутствует в Школе и служит невидимым
ориентиром на бесконечном Пути восхождения. У Мастера
достаточно тонкой энергии, чтобы всегда быть соединенным
с высшими сферами. Он проводит в пространство Школы
тончайший потусторонний ветер. Но это еще не значит, нто
каждый может его ощутить в виде божественного вдохновения.
У некоторых это может вызвать обратную реакцию и чувство
дискомфорта.
6.	Как воздействует Луч Школы на неофитов
с грубой энергией
Ученик, наполненный тяжелыми, грубыми энергиями,
всегда будет ощущать напряжение и внутренний «градус».
Попадая в Луч Школы, он сразу начнет поджариваться, ему
будет неуютно, он будет негодовать. Он сочтет, что самое луч-
шее —это покинуть ее пространство или, выпив одним глотком
бутылку водки, на время забыть о школьном «градусе». Он
надеется таким образом очистить свою карму от свинцовых
образований, что является очередным неисправимым за-
блуждением на Пути. Если неофит после первых затруднений
не покидает Школу, то ему предлагают заняться стиранием
личной истории и очищением кармы. Для этого надо пройти
особый курс медитативных практик и болевых психологических
коррекций со стороны Мастера.
— 19 —
7.	Как воздействуют коррекции Мастера
на нерадивых учеников
Каждая коррекция создает отрицательное напряжение в
убогой душе неофита, которую Мастер пытается распрямить
и расширить. Исходя из принципа дао, неотесанного неофи-
та надо трансформировать в тонкого летучего полуангела с
помощью тайных даосских практик. Если же неофит будет
сопротивляться благодатному процессу, то он, как говорится,
выпадает в осадок, впадает в тончайшую депрессию. Депрес-
сия является здоровой реакцией души, попыткой через голово-
кружительные страдания избавиться от внутренней тяжести.
Если тяжеловесный, как медведь, неофит не хочет транс-
формировать свою карму, его лапы сплошь и рядом будут
изранены лесными колючками. Изнывая от боли, на трех но-
гах он приползает к Мастеру и умоляет о помощи. Мастер из
чувства великого сострадания начинает вытаскивать одну за
другой все занозы. Медведь машет лапами и ревет от боли.
И если Даосский Мастер вовремя не пригнется, то не сносить
ему головы.
Так вот, искусство Даоса заключается в том, чтобы не
только вытащить астральные шипы, но еще суметь вовремя
уклониться от медвежьей благодарности.
Я надеюсь, каждый из вас знает, насколько избавление от
астральных заноз облегчает Путь и удлиняет жизнь, которая
нужна для достижения просветления.
8.	Русская дизель-команда
— Я хочу как можно больше узнать о русской дизель-
команде, — заявил Норман. — Я так много слышал о ней
странных историй, что мое любопытство не дает мне покоя.
— Это те горе-ученики, — ответил Джи, — которые, вме-
сто того чтобы собирать потерянную сексуальную энергию,
пытаются водкой залить свое горе. Дизель-команда выделяет
в атмосферу массу мазута, дыма и копоти, притягивая к себе
весь свинец семинара. Они не хотят идти по Пути как мудрые
ученики, их не заставишь возгонять сексуальную энергию, за-
ниматься дао. Они подражают потертым парижским бомжам.
— 20 —
Рис. 1. Русская дизель-команда
Каждое утро с печально помятыми лицами эти горе-ученики,
бредут в магазин за водкой и самым дешевым портвейном.
Возвращаясь с улыбками после первых глотков бодрящего
пива, они закрываются в темной прокуренной комнате и на-
чинают сосредоточенно промывать кости учителям и самым
примерным ученикам. См. рис. 1. И это они называют практикой
саморасщепления, которая ценится в дизель-команде более
всех даосских практик.
— Дизель-команда, — продолжал Джи, — вместо того,
чтобы трансформировать свой свинец, выдавливает яд на
беспечных семинаристов, что действует на них, как соляная
кислота. Но представители дизель-команды еще больше кри-
сталлизуются в свинец, впитывая в себя самые тяжелые от-
ходы Корабля Дураков, делая его устойчивым в запредельных
алхимических плаваниях. Поэтому дизель-команда набирает
тяжесть, годами матерея в собственном соку.
А тем временем лучшие студенты Школы собирают
утерянную энергию из прошлого и трансформируют ее в
тонкие водороды, очищенную отрицательную энергию Инь и
положительную Ян. У них есть шанс попасть в иное состояние
сознания и устремиться к высшим мирам.
9.	Выявление в учениках темной троицы —
Кундабуфера, Глушителя и Уробороса
А сейчас мы проведем небольшое исследование, ко-
торое выявит в нас проявления Кундабуфера, Уробороса и
Глушителя.
Кундабуфер постоянно сталкивает нас с Пути в горизон-
таль, он скептичен и наполнен ядовитой иронией. Глушитель
помогает ему, закрывая неофиту тайный смысл мистических
доктрин, заглушая инспирации, исходящие из высших миров.
Уроборос отравляет душу негативными эмоциями, не
давая свету Абсолюта засиять в наших сердцах.
Чтобы выявить эту весьма скандальную троицу, мы все
разобьемся на пары. Первый партнер, глядя в глаза, говорит
другому обо всех его недостатках и отрицательных каче-
ствах, проявленных как в Школе, так и в жизни. Критикует
его по полной программе, не давая расслабиться и прийти
— 22 —
в себя. Слушающий должен на каждое замечание смиренно
складывать руки и, склонив голову, говорить: «Я принимаю».
Затем партнеры меняются местами, и все повторяется снова.
После того как партнеры закончили упражнение, надо найти
нового партнера. После выполнения первой части задания
приступаем ко второй. Теперь партнеры говорят друг другу
самые сладкие речи, хвалят друг друга и желаемое выдают
за действительное. После окончания сессии мы поделимся
полученными впечатлениями.
Целый час прошел в бурных переживаниях, а потом все
собрались в самом большом кубрике Корабля для того, чтобы
поделиться своими переживаниями.
— Пока я выслушивал едкую критику Рэя, — сообщил
Марчелло, — я испытывал умеренную боль, которую еще мог
выдерживать. Но когда он заявил, что я совершенно непри-
влекателен для женщин, мне хотелась одним ударом вогнать
его в пол, как ржавый гвоздь. Все же я сдержался и, стиснув
зубы, произнес: «Принимаю». «Студенты Школы насмехаются
над твоей наигранной вежливостью,—не унимался Рэй, — ибо
чувствуют внутри тебя агрессивные пространства. А когда ты
начинаешь объяснять свои философские теории, то я умираю
от скуки». Тут я не выдержал и очень недовольно ответил:
«А вот Вильям утверждает, что мои теории — это проводник
высшей мудрости».
— После того как я разозлил Марчелло,—заявил Рэй, —
он так на меня напал со своей критикой, что я не знал, куда
деваться. Я изо всех сил сдерживал свое негодование и
смиренно говорил: «Принимаю». Хорошо еще, что моя жена
Мэри в течение последнего года пообтесала моего Уроборо-
са и проработала мой Кундабуфер, иначе я бы немедленно
взорвался.
— Когда моя очередь дошла до работы с Марчелло, —
заявил Вильям, — то я оказался уже изрядно потрепанным в
предыдущих боях. Меня так все достали ядовитой критикой,
что когда Марчелло принялся детально высмеивать мои не-
достатки, то я уже ничего не воспринимал. Единственное, что
зацепило меня, — когда он насмешливо сказал: «Ты так быстро
меняешь свои желания, что приличные женщины сторонятся
тебя. Они сразу вычисляют, что ты будешь плохим отцом и
поэтому избегают твоего общества». Этими словами Марчелло
— 23 —
так разозлил меня, что, когда настала моя очередь, я так рас-
критиковал его — он только успевал краснеть и бледенеть.
— На самом деле Вильям слегка преувеличивает мою
реакцию на его критику, я еще со времен Школы закалял себя
по отношению к оскорблениям. Когда меня кто-то пытался
оскорбить, я всегда излучал из себя атмосферу, что я могу
такое про себя наговорить, что другим и не снилось в самом
кошмарном сне. Я открыл специальную технику для закалки.
Каждый день я оскорблял сам себя так сильно, что никто бы не
отважился на такую дерзость. Я так искусно проработал свою
гордыню, что теперь я ни на кого совершенно не обижаюсь.
— Когда ко мне подсел Тайгере, — сообщила лучшая
каратистка Школы, изысканная Сильвия,—то я приготовилась
выслушать массу неприятных слов. Но он лишь осмелился
мне сказать: «Почему ты всегда разговариваешь с неофитами
наигранно тихим, заискивающим голосом?» «Это моя особая
тактика, я изо всех сил стараюсь говорить мягким голосом,
чтобы не обидеть новичка».
Но со своей стороны я много успела наговорить Тайгерсу
болезненных вещей, и его Уроборос так разозлился, что готов
был целиком проглотить меня.
— Сейчас я немного пришел в себя, — поднял руку
каббалист Рэй, крепко сложенный мужчина средних лет, — и
хочу добавить: чтобы проникнуть как можно глубже в мою
душу, Марчелло говорил со мной таким ласковым голосом,
словно Серый Волк с Красной Шапочкой. Он притворялся
моим самым лучшим другом на всем белом свете. Но в то
же время я чувствовал, что он говорит мне о моей низости и
хочет уколоть в мое слабое место. Использовав этот хитрый
подход, он все-таки проник сквозь мою защиту и попал в самое
больное место.
— Эту полезную практику, — заявила Мэри, — я решила
провести с моим любимым Рэем, в надежде разобраться в
наших запутанных отношениях. Но стоило ему открыть рот,
как я такое ему наговорила, что он, бедный, даже позабыл,
как его зовут.
Затем мы работали на пару с Гурием. Я ему сказала,
что когда я появилась в школе шесть лет назад, то подумала:
он — самый ужасный человек во всей Вселенной. И еще мно-
го подобного я высказала ему. А когда настала его очередь
— 24 —
указать мои слабые места, то он жесткими словами старался
уничтожить все мое существо.
— Я всего лишь описал твоего Уробороса, — сказал Гу-
рий, — и попробовал дотронуться до Кундабуфера.
— Затем я попала в пару с Тимофеем, он сразу стал
говорить такие ужасные вещи про меня, что я не выдержала.
Он говорил, что я эксплуатирую людей, потому что чувствую
себя выше их, но тщательно маскирую это под дружелюбной
улыбкой.
Но меня больше всего задело, когда он заявил, что я
совсем неинтересна мужчинам, потому что я для них пред-
ставляю скрытую угрозу. Но несколько минут спустя, когда
гнев моего Уробороса утих, я почуствовала благодарность.
Это было похоже на медитацию о недостатках.
— Здесь, — пояснил Джи, — мы специально стараемся
указать друг другу на самые слабые места в нашей личности,
чтобы потом каждый мог над этим поработать.
— Как только я услышал об этой практике, то мне сра-
зу стало плохо, — сообщил высокий сухощавый Роланд из
Клайпеды. — Мне очень трудно оскорблять людей, и я не смог
переступить через эту установку.
— Если мы освоим эту практику, — заметил я, — то мы
сможем всегда остановить конфликт и сказать своему про-
тивнику: «Да, я принимаю все то, что ты сказал».
А потом поработать над собой, пересматривая эту ситуа-
цию. Только после этого можно понять, почему ты заслужил
такие суровые слова.
— Но если мы говорим о слабостях с уровня сердца, на
теплой, мягкой энергии, — продолжал я,—то человек не оби-
дится. А если мы то же самое повторяем с уровня живота, на
грубой энергии, то человек всегда обидится. Живот—любимое
меесто обитания нашего Уробороса, а он большой специалист
по раздаче негативных эмоций.
— Марчиано и его окружение заседало на нижней палубе
Корабля Дураков и не собиралось идти на практику,—сообщил
Норман. Я сообщил им суть упражнения и стал их потихоньку
высмеивать. Но вместо того чтобы сказать спасибо за работу
над ними, они так рассвирепели, что я решил поспешно по-
кинуть их компанию.
— 25 —
— Ты напрасно испугался, — заявил громадный Мар-
чиано, — мы едва успели нащупать твой Кундабуфер, как ты
уже дал деру. Я заметил, что ты всегда избегаешь хороших
словесных фехтовальщиков.
— Критика со стороны женщин, — произнесла Оксана, —
воспринималась мною как безжалостный наезд на чувство
собственной важности. А со стороны голландских мужчин все
напоминало легкий флирт.
— Мы все недостаточно гибки в этом упражнении, — ска-
зал я, — а вот Мастер Джи, когда выступает в роли Учителя,
то говорит о наших недостатках с уровня сердца, мягким,
журчащим голосом, убаюкивающим наш Глушитель и Кунда-
буфер. А если он выступит в роли Бенефактора, то говорит
из центра воли. И тогда ученику надо будет делать выбор
между смирением и восходящей проплавкой и возможностью
превратиться в окаменелую статую.
— В первую беседу с Мэри, — выступил Гурий, — она
попала во все мои болевые точки. Но смешно то, что моя
супруга Мария говорила мне то же самое каждый день, и в
еще более резкой форме, я к ее словам не прислушивался.
А когда Мэри пригвоздила мои недостатки, тут мне пришлось
призадуматься. «Ты похож на маленького и злого клоуна,
который любит неряшливо одеваться. Ты не стремишься ни
к какому Просветлению, — заявила она, — и ты только по-
тому еще удерживаешься на Корабле, что тебя тащат за руку
каждый день».
10.	Из истории даосской традиции
На этот раз все студенты собрались на берегу огромного
озера, которое освещалось теплыми лучами весеннего солнца.
— В древнекитайском государстве, — произнес я, — во
времена Конфуция, выполнение даосских практик было обя-
зательно для всех чиновников, которые служили при дворе
Императора. Это была целая эпоха романтических попыток
внедрить духовные практики во все китайское общество.
Конфуций задумал осуществить грандиозное преобразование
в древнекитайском государстве, он попробовал соединить
небесную жизнь с земной на уровне всей страны. Если вы
— 26 —
поинтересуетесь историей религий древних государств, то
вы глубже поймете то, что происходило в области духовного
роста в древние эпохи. Более тысячи лет назад буддизм и дао-
традиция приобрели наибольшую силу в Китае и проникли во
все слои общества. В те времена на землю был подан небес-
ный импульс такой силы, что он породил интерес к духовному
росту в масштабах всей планеты.
Это была эпоха духовного всплеска. В то время в древ-
нем Китае всем чиновникам государства выделялось днем
специальное время для выполнения духовных практик. Пред-
ставьте: вы пришли на работу, где учитывается каждая мину-
та, а вам вдруг говорят: «Дамы и господа, мы вам выделяем
на духовные даосские практики два часа рабочего времени.
Но не волнуйтесь, это время вам будет оплачено». Но наше
общество еще очень далеко от такого рода сознательности,
нам до китайцев времен Конфуция еще долго надо расти.
Изучайте труды Лао-Цзы, и вы многое поймете. В те времена
идеи пути восхождения к небу описывались в литературе,
поэзии, живописи и обыгрывались в театре. В систему вос-
питания были введены практики, позволяющие сохранять и
сублимировать сексуальную энергию для выращивания бес-
смертного семени.
11.	Попадание в зону работы Школьного Луча
Сейчас наступила эпоха падения нравов; идет пропа-
ганда обратного — секс для здоровья, и все это исходит от
Америки. Теперь в журналах можно встретить такие лозунги:
«Чем больше вы будете заниматься сексом, тем лучше для
здоровья и тем дольше вы проживете. А чем больше со-
храняете энергию, тем быстрее постареете и умрете». Если
взглянуть на глобус, мы увидим, что Америка находится на
противоположной стороне глобуса, поэтому она всегда явля-
лась антиподом европейской культуры.
— Это, видимо, для того, — заметил Тайгере, — чтобы
свет уравновешивал тьму, а тьма оттеняла свет, создавая
полную гармонию между ними.
— В космосе, — продолжил я, —дела обстоят аналогич-
ным образом: есть направление Америки, и есть направление
— 27 —
Дао. Чтобы все уравновешивалось и одно не перевешивало
другое. Но также есть идея объединить темное и светлое,
чтобы одно не боролось с другим, а образовалось тончайшее
дружественное равновесие. Но для того чтобы разрешить
этот космический бинер, необходимо вмешательство третьей,
божественной силы.
В этот момент из-за дерева показалась подвыпившая
физиономия в маске и дико захохотала.
— А это реальное подтверждение из космоса, — засме-
ялся Бартоломео.
— Это шутка, конечно, но в то же время в этом есть и
доля реальности. Заметьте, что мы два дня обсуждаем важные
идеологемы, и на самых острых моментах к нам врываются
странные субъекты.
Вчера это были любопытные рыбаки, сегодня бродяги.
Вот и сейчас полюбуйтесь: в лодке напротив страстно обни-
мается влюбленная пара. Но она гармонизирует наше серьез-
ное общество. Будем надеяться, что они пойдут на возгонку
эротической энергии, а не на ее растрату. Еще минуту назад
их не было, а теперь влюбленные показывают нам, как надо
жить правильно. Глядя на них, можно сказать, что не стоит
строить в космосе отдельных мужских и женских орденов.
Лучше создавать смешанный орден, как у нас, только при этом
надо научиться возгонять эротическую энергию и не бояться
противоположного пола.
А то будем как молодые монахи: увидят красивую жен-
щину — ив страхе бегут на край света, пытаясь спрятаться
от эроса. А молодые монашки прячут в пол свои глаза от
мужских взглядов.
Днем мы легко можем контролировать наши инстинкты.
А ночью все наоборот: набожные влюбленные тайно прокра-
дываются друг к другу и страстно падают в объятья, а утром
идут каяться в грехах в церковь. Потому что ночью голова от-
ключается, а тело пробуждается к жизни. А наша душа вначале
разрывается между высшей моралью и ненасытной плотью,
а потом закрывает на это глаза. Ну, здесь добавить больше
нечего, теперь остается только выполнить практику для уста-
новки духа в исходную полость и очистку восьми основных
энергетических каналов.
— 28 —
Странные события происходили и в Клайпеде. Во время
чтений лекций по древней алхимии поднялся сильный ветер, и
на чистом небе неожиданно появились громадные клубящиеся
тучи. Как раз на окончании предложения о том, что надо обяза-
тельно сублимировать сексуальную энергию, а не пить водку и
заниматься по ночам одной только любовью. В десяти метрах
от нашего зала в землю вдруг вонзилась зигзагообразная
сверкающая молния, и прогремел гром такой силы, что наш
деревянный домик пошатнулся от могучего удара. Неофиты
побледнели, но, тем не менее, остались до конца лекции, про-
ходившей под раскаты грома и удары молний. После окончания
беседы все высыпали на улицу и, к удивлению, обнаружили,
что на голубом небе не было ни единого облачка.
12.	Почему в школе изучаются различные
духовные традиции
— Мы исходим из истории духовного развития Земли, —
отвечал Джи,—а не из линейного восприятия. Одна из древних
легенд повествует о том, что полное знание о духовном Пути
хранилось в древней Атлантиде. Когда она стала погружаться
под воду и вся ее цивилизация стала погибать, великие жрецы
решили разделить духовное знание Атлантиды на семь частей.
Семь экспедиций были посланы в разные стороны земного
шара, и каждой экспедиции была дана одна седьмая часть
духовного Знания для его развития и сохранения. Одна часть
направилась в Индию, другая в Персию, третья в Америку и
хранилась среди красной расы, и т. д. Каждая из экспедиций
основала царство в своем новом месте обитания, из которого
потом расцвели целые цивилизации, и открылись Пути вос-
хождения в высшие миры. У нашей Школы есть возможность
собрать разбросанные кусочки единого Знания в одно целое.
Поэтому мы год за годом изучаем различные духовные тра-
диции, существующие на Земле.
И хотя в данный момент многие духовные течения
враждуют друг с другом, нашей Школе удается решить все
противоречивые бинеры и объединить их в одно целое. Наша
задача—найти средний Путь, которым может воспользоваться
любой неофит, живущий в потоке нашего времени.
— 29 —
13.	Духовный Путь надо начинать с магической
стабилизации
В традиционном космическом подходе к идее духовного
развития утверждается, что для правильного развития не-
обходимо начинать свой путь с обретения магической ста-
билизации. Для этого необходимо научиться контролировать
свой сексуальный и инстинктивно-двигательный центры. Не-
обходимо развить в себе вертикальную волю, отвечающую за
реализацию вертикального намерения. «Вертикальная» воля
отвечает за выполнение основных практик, которые транс-
формируют наше грубое начало, отделяют тяжелые земные
элементы в нас от божественно-тонких.
Для этого лучше всего подходят кастанедовские практики,
даосские, а также йога.
Затем надо приступить к работе над раскрытием высшего
эмоционального центра. В связи с этим необходимо углубиться
в изучение христианства и суфизма.
Далее можно приступить к работе над раскрытием высше-
го интеллектуального центра. Здесь может помочь гурджиев-
ское направление, которое призвано развить «вертикальное»
каббалистическое мышление. В эту работу неотъемлемой
частью входит изучение арканологии.
14.	Даосская алхимия
На первый взгляд все школьные практики кажутся не-
вероятно сложными и трудноприменимыми в обычной жизни.
Но на самом деле это не так. Они требуют небольших затрат
времени, достаточно эффективны и приносят быстрый резуль-
тат. А сейчас мы займемся теорией. Будем усиливать наше
намерение идти по Пути духовного развития, преодолевая
трудности. Приступим к изучению даосских практик, а делать
их будет каждый из нас по мере возможности и необходимости.
Поскольку Алхимический Путь неоднозначен, он естественно
объединяет в себе различные духовные течения, позволяя
выживать нам в мире стремительных скоростей и информа-
ционного перенасыщения.
Алхимия объясняет и конкретизирует этапы духовного
роста, этапы трансформации, через которые проходят адепты,
стремящиеся достичь высших миров.
— 30 —
15.	Как выглядит душа неофита
при вступлении на Корабль Дураков
Обратите внимание на алхимические картины, висящие
на стенах. Взгляните на прекрасную картину средних веков
из английской алхимической школы — черное солнце, вос-
ходящее над Великой Империей. Когда ученик приходит в
алхимическую Школу, его душа напоминает черное солнце.
Она затемнена мирскими влияниями и поэтому не может про-
пустить свет Творца Вселенной.
И только пройдя все этапы алхимической трансформа-
ции, которые красочно изображены на гравюрах, она засияет
в виде ясного желто-красного солнца.
— Когда в вас возгорится солнце, — произнес Джи, —
вы войдете в пространство христианских икон, вам откроется
небесная жизнь.
На следующей гравюре изображена алхимическая колба,
в которой сидит ученик вместе со своим драконом и поджари-
вается на огне. Подогнем понимается «градус», возникающий
в неофите в экстремальной ситуации, которую создает ему
магическое пространство Школы.
Гермес Трисмегист всегда утверждал, что трансфор-
мация души неофита наилучшим образом происходит при
поддержании постоянной температуры в колбе, запечатанной
печатью Гермеса. Это и есть экстремальные условия, которые
так необходимы для полного вызревания.
На этой гравюре также изображено сияющее солнце —
символ духа и бледно-голубая луна — символ небесной чи-
стоты. Они символизируют тайный союз небесного огня.
16.	Школьный «градус» является психологической
экстремальной ситуацией
В нашей Школе существует все, что необходимо для
гармоничного роста ученика. Вам надо не забывать, что экс-
тремальные ситуации являются необходимым условием для
правильного развития, но многие ученики не понимают этого.
Гурджиев часто использовал экстремальные ситуации для
быстрой проплавки своих учеников. Но многие ученики вся-
— 31 —
чески избегают дискомфортного «градуса» и отправляются
на поиски шикарного и комфортного Пути. Знайте, что, даже
если вы прибыли в рай, это не окончание пути, а только одна
из ступеней.
— Не могли бы вы нам объяснить, — попросил Гурий, —
что представляет собой Солнечный и Лунный тайный огонь.
— Солнечный тайный огонь — это огненная энергия,
символ Духа, спускающегося из высших миров. В христианстве
это огненное влияние Иисуса Христа.
Лунный тайный огонь являет .собой пластичную инспира-
цию, исходящую из миров Богородицы.
Если дамы, идущие по Пути, достигают высот небесной
чистоты, а достойные адепты достигают высот Духа, то они
совместно смогут передавать на землю провозвестие высших
миров.
— Такие Божественные монады, как Иисус Христос и
Матерь Божия, — произнес Джи, — питают высшее мужское и
высшее женское начало в нас. Если мы сможем гармонизиро-
вать эти два вида энергии, то сможем принять совмещенный
верховный импульс. Каждая душа во Вселенной может полу-
чить напрямую помощь от Божьей Матери и от Христа, даже в
том случае, когда мы произносим их имена чисто механически.
Но когда мы обращаемся к ним сознательно, тогда результат
приходит мгновенно.
— На следующей гравюре,—сообщил я, — показан Уро-
борос, который заключен в алхимическую колбу, поставленную
на медленный огонь. Из него под внимательным наблюдением
алхимика выплавлены черный лев и черная крылатая львица.
Огонь под колбой указывает на то, что Уроборос проплавля-
ется только при достаточном количестве огня — внутреннего
напряжения. Внутреннее напряжение, или «градус», возникает
при повышенных физических нагрузках или в сложных психо-
логических ситуациях.
Тогда все многочисленные «я» неофита сталкиваются
друг с другом в собственном противоречии. Когда нет экстре-
мальных условий для души, Уроборос мирно спит, затаившись
в глубине ее, и не показывает своего ужасающего лика.
— Дракон таит в себе богатый хаотический принцип, —
добавил Джи, — в котором содержится весь наш энергетиче-
ский потенциал. Если мы его трансформируем, то получим
— 32 —
таинственный Философский камень, за которым охотились
алхимики всех столетий.
Эта гравюра напрямую связана с даосскими практиками.
Чтобы выплавить в себе чистую пластическую энергию Инь и
огненную Ян, необходимо овладеть даосскими техниками. Они
дают нам возможность контролировать негативные эмоции и
преобразовывать их в творческий импульс.
17.	Чему учит Школа
— На самом деле Школа пытается передать вам уни-
версальный гнозис Звездной Традиции. Она пытается адап-
тировать его к земным условиям. С давних времен на земле
существуют различные традиции, богатые медитативными
техниками, которые ведут неофита по Пути восхождения. Это
тибетская йога, магия тольтеков и многое другое. Вы можете
все это испробовать на себе. То, что мы будем использовать
даосские практики, не означает, что мы полностью следуем
этой традиции. Мы можем использовать для быстрой субли-
мации практики из любой традиции.
Постепенно мы подходим к изучению универсального кос-
мического знания, которое даст нам необходимый толчок для
приобщения к импульсу высших миров. Даже если некоторые
виды знания нам мало известны по этому воплощению, то в
предыдущих воплощениях мы могли встречаться с ними. Мы
могли рождаться в местах посвящения и изучать его ранее.
Или же получить его, путешествуя в прошлое в осознанных
сновидениях. Но главное — не просто получать тайное знание,
а попытаться его практически реализовать. Если вы накопили
массу теории, но так и не смогли ничего реализовать, то грош
вам цена. Это длительная стагнация.
18.	Разница между теорией и практикой
Мне хочется спросить у вас, возможно ли изменить себя
одними эзотерическими разговорами. У меня сложилось
впечатление, что большинство учеников не делает никаких
мистических практик, но постоянно ведет беседы о возможном
2 Даосские практики
— 33 —
просветлении. Это говорит о том, что они до сих пор стоят на
первой, подготовительной ступени. Они намагничивают в Шко-
ле свой магнитный центр, чтобы однажды реально вступить на
Путь. Иногда мне кажется, что мы находимся на последнем кур-
се теологической школы, которая изучает одну лишь теорию.
Лишь несколько человек из всей школы реально работают над
собой, выполняя основные практики. Нужно заново осознать
свою ситуацию и определиться, кто реально идет по Пути, а
кто лишь карикатурно изображает процесс.
Однажды ко мне подходит Пьеро, миловидная белокурая
бестия, и этак с улыбочкой произносит: «Я десять лет была
на Корабле, но так и не поняла, чему вы учите».
— Как ты могла понять что-либо, — удивился я, — если
ты была самой активной участницей дизель-команды?
— Это не важно, — заявила Пьеро. — Я все равно разо-
чаровалась в Корабле Дураков и ушла искать настоящего
Мастера. За десять лет я обошла все московские эзотериче-
ские школы, но ничего стоящего внимания не нашла и разо-
чаровалась еще больше. Слишком много натворив в своей
непутевой жизни, я однажды внезапно встретилась со своей
смертью, которая направила меня обратно к вам. Тогда я ре-
шила изучить ваши книги и только потом поняла, чему могла
научиться у вас. Спасибо, что вы написали книги; теперь я
хоть знаю, чему в то время учили в Школе.
19.	Кем ты хочешь быть: теологом или даосом
— Мы должны определиться, — заявил я. — Либо мы —
теологическая школа, которая изучает теорию для собственно-
го удовольствия. Либо мы хотим стать даосами и реально идти
по Пути, работать над собой, выполнять основные школьные
практики.
Если мы определимся, чего нам надо, то нам легче будет
идти дальше. Потому что я наблюдаю в голландской школе
странную ситуацию: студенты теоретически знают все, но
работать над собой никто не желает. Лишь только маленькая
группа — ядро школы — усиленно работает над собой, еже-
дневно выполняя основные практики. Она не боится попасть
— 34 —
под «градус», создаваемый Мастером, тогда как остальные
тщательно этого избегают.
Итак, я вас спрашиваю в последний раз: в каком на-
правлении мы будем двигаться — в теоретическом или в
экспериментально-практическом? Кто из вас может вразуми-
тельно ответить на этот вопрос?
— Последнее китайское предупреждение, — хихикнул
кто-то из зала.
20.	Как работают над собой голландские студенты
— Вот я провела в Школе много лет, — завила Моника, —
но так до сих пор и не изменилась.
— Какой была, такой ты и осталась, — пропищал тонень-
кий голосок.
— А ты над собой работала? — строго спросил я.
— Писала дневник и наблюдала за собой.
— А как ты наблюдала? Поделись, — оторвавшись от
ученой книги, встрепенулся Бартоломео.
— Усиленно наблюдала, как я, изнывая от скуки, хожу
туда — сюда по квартире, как разбираюсь с Роби, как от вну-
тренней безнадежности объедаюсь до отвала по вечерам. А
также наблюдала за тем, как жуткие мысли медленно вползали
в меня одинокими бессонными ночами.
— Это разве работа над собой? — укоризненно произ-
нес я. — Это лишь жалкая карикатурная пародия на работу
или первый маленький шажок по направлению к настоящей
трансформации.
— А ты знаешь, дорогая Моника, — заявил Звездочет, —
что в нашей Школе проверкой на вшивость гвляется жизнь
Тот, кто изучает Путь лишь теоретически, никогда не расширит
своего тщедушного карлоидного бытия. Тот навсегда останет-
ся запертым в душной кладовке своей мизерабельности. А те,
кто, как Павка Корчагин, безраздельно отдает себя работе над
собой, не жалея себя, выполняет основные практики, — те
проникают в тайну мистического королевства.
— Я знаю, что некоторые из вас мечтают поверхностно
пробежаться по верхам мистических знаний, — произнес я, —
а потом быстренько оказаться где-либо на Марсе в одном из
— 35 —
тайных астральных орденов. Но у вас ничего не выйдет. Даже
на Марсе вы не встретите такого мистического учения, которое
без труда даст вам мгновенное просветление.
Такое идиотическое желание продиктовано вашей при-
вязанностью к безделью. В какую бы школу на другой планете
вы ни попали, везде вам зададут одни и те же вопросы:
«Можете ли вы трансформировать сексуальную энергию
в такие виды тонких энергий, которые открывают высшие
центры?
Можете ли вы преобразовывать свои негативы в по-
зитив?
Можете ли вы стирать личную историю для восстанов-
ления своей целостности?»
И что вы им ответите?
— А я думаю, — раздался голос из зала, — что мы смо-
жем достичь просветления и без ваших трудно выполнимых
практик.
— И напрасно, — покачал головой Джи. — Пока вы не
изучите традиции Земли, никто вас на другую планету не до-
пустит. В этом вы можете быть уверены на сто процентов.
21.	Как в других традициях адепты
трансформируют сексуальную энергию
Даосы смело заявляют, что если мужчина потерял семя,
то он не сможет создать Драгоценную Жемчужину. Поэтому
сбор сексуальной энергии ему надо начать с самого юноше-
ства. Потому что у мужчин во время любовных утех духовная
сила из интеллектуального центра и области сущности спу-
скается вниз и преобразуется в сперму. Если семя теряется,
то и накопленная сублимированная энергия также выходит
вместе с ним.
— А может, хоть что-то остается? — спросил Вильям.
— Вся она теряется или нет—это вопрос философский.
Но даосы утверждают, что духовная энергия выходит вся, до
последней капли.
Наша проблема в том, что самые лучшие пожелания
исходят лишь от ума, а телу на это наплевать, потому что
тело и голова занимаются разными делами. «Голова думает
— 36 —
и ест», а тело живет и требует наслаждений. Существует
огромное противоречие между нашими мыслями и реальным
действием. Эту проблему я и пытаюсь разрешить всю свою
сознательную жизнь.
Как решали проблему возгонки сексуальной энергии
христиане, я постараюсь вам коротко рассказать.
Монахам рекомендуется пост и молитва, а если это не
помогает, то прописывается лечебная диета — целую неделю
употреблять только хлеб с водой, усилив ежедневную молит-
ву. А если и это не помогает усмирить страсти, то назначают
носить власяницу и вериги — тяжелые цепи. Власяница по-
стоянно колет все тело и отвлекает от сексуального помысла.
Но если и это не дает результатов, тогда наматывают на себя
еще 16 килограммов железных цепей и сверху накрываются
черным балахоном, чтобы не заглядываться на красивых
женщин. Если и это не помогало, то особо практикующие
монахи наказывали себя плетьми.
Некоторые дворяне, отправляясь в крестовый поход на
защиту гроба Господня, надевали на своих жен железные
пояса верности. И только тогда спокойно покидали свой замок
для борьбы с сарацинами. А в средние века особо ретивые
монахи надевали на себя секретные гульфики, утыканные
иголками. Если он при встрече с красавицей ощущал похоть,
то тут же получал болевой шок.
Например, Святой Серафим Саровский завалил тро-
пинку в свой одинокий скит в лесу бревнами, чтобы ни одна
соблазнительная паломница не проникла к нему. И так он жил
в течение многих лет. Святой Серафим три года простоял в
лесу на камне на коленях, молясь Богородице о спасении,
и только после этого он обрел святость. Вот это пример ду-
ховных практик русских святых. В древние времена первые
христиане-пустынники, чтобы устоять перед соблазном,
питались одними акридами, саранчой.
Это опыты первых христиан по возгонке сексуальной
энергии. В древности киевские монахи закрывались в под-
земные пещеры на десятки лет и в полной темноте постом
и молитвами пытались трансформировать сексуальную
энергию. Но такие методы вам вряд ли подходят.
Рис. 2. Основные точки микрокосмической орбиты,
алхимические котлы
22.	Микрокосмическая орбита и трансформация
сексуальной энергии по котлам
Мы читаем курс даосской Алхимической Традиции, при-
держиваясь книги, написанной китайским Мастером Лу Хуань
Юй. Могу добавить, что книга о даосской алхимии составлена
таким образом, чтобы всякий желающий последовать ее уче-
нию погряз в параболах и гиперболах, а также непредсказуе-
мой последовательности изложенного материала.
Хотелось бы поблагодарить Мастера Лу Хуань Юй за
то, что свое знание он не сделал доступным для любопытных
профанов. Он постарался с первых же страниц отмести не-
вежд, которые обязательно попытаются сунуть любопытный
нос в его книгу.
Даосской традиции около двух тысяч лет, ее создали
мудрые Патриархи, великие Учители. Я думаю, что практико-
вать даосские практики вы вряд ли сможете, но теоретическое
ознакомление с этим материалом укрепит ваш слабенький
магнитный центр, и вы более уверенно будете следовать по
Пути.
Мастер Лу Хуань Юй достиг Просветления, практикуя
даосскую алхимию. Он обучался у трех великих Мастеров:
Ляо Жень, Ляо Ху и Тяо-Тяо.
На рис. 2 изображена микрокосмическая орбита, которая
состоит из двух каналов: Ду-Mo и Жень-Mo. Ду-Мо — канал
управления, он начинается от точки А, находящейся в про-
межности, и поднимается по позвоночнику до макушки головы,
которая обозначена точкой G. Жень-Мо — канал зачатия —
идет от макушки головы по груди и животу, спускаясь опять к
точке смерти А. Канал действия проходит не по поверхности
тела, а на глубине нескольких сантиметров.
Точка смерти находится между половыми органами и
анусом. Существуют четыре основные точки — A, D, G и J.
Точки J, D находятся немного выше уровня второго котла,
с двух сторон тела. Это основные четыре точки, в которых
сексуальная энергия останавливается для очищения. Прямо
над точкой смерти находится Золотая печь. Здесь должен
возгореться невидимый огонь.
Под пупком в центре живота находится первый алхими-
ческий котел, который называется нижним Дань-Тянем.
— 39 —
В районе солнечного сплетения находится второй ал-
химический котел. А в самом центре головы, между третьим
глазом и затылком, находится третий, который называется
Драгоценным Котлом. Иногда он называется исходной поло-
стью духа, в которой практикующий адепт будет выращивать
Драгоценную Жемчужину.
23.	Что объединяет даосскую традицию
с алхимией
В европейской алхимии на первом этапе мастер отыски-
вает первоматерию в неофите. В даосской же алхимии вначале
собирается растраченная сексуальная энергия. Это та базовая
энергия, которая существует в каждом из нас, о которой гово-
рят йоги как об энергии, порождающей кундалини — скрытую
змеиную силу, спящую в основании позвоночника.
Обычными людьми базовая энергия тратится на сексу-
альное наслаждение, она вытекает через половые каналы
при достижении оргазма. У мужчин эта энергия сохраняется
в семени, а у женщин — в матке.
Если мужчина не занимается возгонкой и сублимацией
сексуальной силЬ|, то она со временем начинает отражаться на
состоянии крови. Как говорят даосы, кровь становится тяжелой
и вязкой, организм начинает быстро стареть. Если сексуальная
энергия не возгоняется, то она опускается вниз, и из нее об-
разуется мужское семя. А когда семени образуется много, то
оно начинает вызывать сильное возбуждение, и адепт быстро
теряет нетрансформированную сексуальную энергию.
У женщин вся энергия сохраняется в матке, а во время
оргазма теряется в меньшей степени, чем у мужчин. Считается,
что женщинам гораздо легче накопить и трансформировать
сексуальную энергию.
Трудность сохранения семени и легкая его потеря яв-
ляется основным препятствием на духовном Пути у мужчин.
Поэтому, как утверждают даосы, в самом начале практики
нужно восстановить сексуальную энергию, которая была по-
теряна в течение всей жизни. Если вы соберете ее в доста-
точном количестве, то сможете зажечь Золотую печь, которая
находится над точкой смерти. Если сексуальная энергия,
— 40 —
потерянная в течение жизни, не будет собрана, то Золотая
печь не сможет быть зажжена. В таком случае процесс алхи-
мической трансформации грубых металлов неофита не может
быть осуществлен.
Когда под первым котлом зажжена Золотая печь и насту-
пает пружинистая эрекция, тогда необходимо начать вращать
сексуальную энергию по малой микрокосмической орбите.
Посредством вращения она проходит первый этап очищения,
постепенно заполняя первый алхимический котел. В первом
котле собранная сексуальная энергия превращается в энергию
Инь и сравнивается с легкой водой. Надо отличать легкую
воду от тяжелой.
Тяжелая вода — это когда у неофита накапливается не-
трансформированная энергия в животе, и от этого он впадает
в жалость к себе и депрессию. В этот момент пространство
около горе-ученика превращается в болото, в котором гибнет
все живое.
Легкая вода—это когда неофит хранит сублимированную
энергию в верхней части первого алхимического котла.
Когда первый котел наполнится, тогда надо начать за-
полнять второй алхимический котел. В нем преобразованная
сексуальная энергия превращается в энергию Ян, легкий
огонь.
Таким образом, сексуальная энергия расщепляется на
энергию Инь — в первом котле и энергию Ян — во втором
котле. Затем идут техники трансформации и очищения и по-
мещения энергии в третий, Драгоценный котел. В драгоцен-
ном котле очищенные энергии Инь и Ян подготавливаются к
алхимической свадьбе. Затем, очищаясь, они переводятся
в область сущности, где и происходит алхимическая свадь-
ба. После свадьбы рождается небесный Андрогин, который
устремляется к Духу.
24.	Когда лучше всего начинать возгонку
сексуальной энергии по котлам
— Как узнать, что я собрал сексуальной энергии ровно
столько, чтобы Золотая печь была зажжена? — озабоченно
спросил Норман.
— 41 —
— Это может ощущаться как движение энергии внизу
живота, — отвечал я. — Но есть еще один верный признак—у
мужчин возникает самопроизвольная эрекция, которая говорит
о том, что Золотая печь загорелась и пора начинать субли-
мацию накопленной сексуальной энергии. Момент самопроиз-
вольной эрекции у мужчин или прилива крови к нижней части
живота у женщин называется загоранием Золотой печи.
Именно в этот момент необходимо начать возгонку сек-
суальной энергии и, вращая Колесо Закона, накопить ее в
первом котле.
Как говорят Лу Хуань Юй и его наставники Ляо Ху, Ляо
Жень и Тяо-Тяо, если у неофита нет твердой эрекции, то ему
нет смысла пытаться гонять воображаемую энергию по микро-*
космической орбите. Это то же самое, что вращать пустое
Колесо Закона или надеяться получить муку на мельнице,
забыв насыпать зерно в жернова. Вода реки будет резво кру-
тить колесо мельницы, жернова будут вращаться, но «муки'»
глупый неофит никогда не дождется. Многие ученики, которые
пытаются приступать к даосским практикам, упускают этот
ключевой момент и напрасно теряют годы, вращая пустое
Колесо Закона.
Даосы утверждают, что от полуночи до двух часов ночи
у здоровых мужчин обязательно должна возникать эрекция.
Во время эрекции возгорается Золотая печь. У женщин в этот
момент происходит прилив крови в область матки. Настало
время для возгонки сексуальной энергии.
Если драгоценная печь не включится, то ни одна из да-
осских практик не заработает. У здорового мужчины непроиз-
вольная эрекция должна возникать каждую ночь.
Чтобы успешно возгонять энергию по нервным каналам,
необходимо обязательно очистить их. В нашем теле существу-
ют восемь основных энергетических каналов, которые надо
сделать доступными высшей энергии. Если каналы очищены,
тогда происходит беспрепятственный поток воспроизводящей
силы Цзинь и неограниченная циркуляция жизненного дыха-
ния Ци.
— 42 —
25.	Очищение восьми основных каналов
Для того чтобы очистить свои каналы, нужно сесть в
правильную позу, то есть сесть на специальную подушечку
для медитации, выпрямить позвоночник, расслабить тело.
Левая нога должна быть помещена наружу и тесно примыкать
к правой. Большой палец левой руки соединить со средним.
Правую руку поместить под левой, а большой палец правой
руки, прижать к центру левой ладони. Правая рука берет левую
в кольцо двумя пальцами — большим и средним. Руки, сложен-
ные в таком порядке положить на колени. В этом положении
«отрицательное охватывает положительное». Энергия Инь
охватывает энергию Ян, женская — мужскую. Если правую
ногу поместить внутрь, а левую снаружи, то малый энерге-
тический круг будет замкнут. В этот момент «положительное
охватывает отрицательное», мужская энергия охватывает
женскую. В этой позе все восемь каналов замыкаются сами
на себя. Энергия циркулирует внутри этих восьми каналов и
не выходит наружу.
Для этого надо выпрямить позвоночник и расслабить
мышцы всего тела. Затем сконцентрироваться на точку смерти
в промежности.
— Когда вы приняли правильную медитационную позу, —
говорит Патриарх Лю, — вам надо привести свое сознание в
состояние безмятежности. Когда ваш ум будет напоминать
гладкую поверхность горного озера, тогда можно приступить
к очищению восьми энергетических каналов.
1.	На вдохе поднимаем энергию из точки смерти А по
каналу управления Ду-Mo до точки G на макушке головы. На
выдохе опускаем энергию по каналу зачатия Жень-Mo опять
до точки А. См. рис. 3.
Канал Жень-Mo имеет разрыв в области рта, так как
зубы препятствуют прохождению возгоняемой энергии. Для
устранения разрыва необходимо соединить большой язык
с маленьким язычком, который свешивается сверху в конце
нёба. Патриарх Лю говорит, что за зубами находится язык для
мирян, они его используют для бесконечной болтовни. Но от
него нет никакого толка для духовного роста. А для практикую-
щих важно научиться использовать маленький язычок у нёба.
Для этого необходимо закрыть рот, свернуть большой язык и
— 43 —
Рис. 3. Основные энергетические каналы человека
кончиком коснуться маленького язычка. Таким образом, как
говорит Патриарх Лю, мы замыкаем разрыв в канале Жень-
Мо, и теперь по нему легко может протекать энергия. С этого
момента микрокосмическая орбита готова к использованию.
Если не соединить большой язык с маленьким, то микрокосми-
ческая орбита не сможет пропускать энергию Ци, и она будет
напоминать разорванную электрическую цепь.
Мастер Тяо-Тяо говорит, что адепты, у которых уздечка
под языком слишком коротка, не могут соединить разорванную
цепь микрокосмической орбиты. Таким адептам надо ее удли-
нить путем осторожного надрезания. Для этого даосы берут
острую бритву и делают миллиметровый надрез. А чтобы он
не сросся, намазывают солью. И так надрезают по миллиме-
тру каждый день, пока большой язык не соединится с малым.
Надрезы надо делать совсем маленькие, чтобы не повредить
основную кровеносную артерию под языком.
2.	Вторым вдохом поднимаем энергию от точки смерти
до пупка, и, разделяясь на две части по опоясывающему ка-
налу, энергия доходит почти до позвоночника, а потом с двух
сторон спины она поднимается вверх по каналам, проходящим
по спине, и останавливается у выемок ключиц. См. рис. 4. На
выдохе энергия идет по янским каналам, внешней стороне рук
и по средним пальцам, останавливаясь в центре ладоней.
3.	Третий вдох поднимает энергию по каналам Инь по
внутренней стороне рук и останавливается на груди на рас-
стоянии десяти сантиметров друг от друга. Затем на выдохе
он с двух сторон груди опускается до опоясывающего канала,
собирается в одну точку у пупка и по каналу Жень-Mo опуска-
ется в точку А.
4.	Четвертое дыхание. Энергия поднимается из точки
смерти А по пронизывающему каналу до второго котла, кото-
рый находится на уровне солнечного сплетения в центре тела.
На выдохе опускаем энергию по пронизывающему каналу до
точки А. Дальше канал разветвляется на две части и идет по
внешней стороне ног до третьего пальца на ноге и через него
вниз до центра ступней ног. На этом выдох заканчивается.
Если вы проведете указательным пальцем по поверхно-
сти ног, вы почувствуете эти каналы очень хорошо. Массажи-
сты прекрасно ощущают руками все энергетические каналы.
— 45 —
Рис. 4.
Вначале они проводят указательным пальцем по этим кана-
лам, прочищают их, а потом приступают к массажу.
5.	Вдох. Подъем — по иньскому каналу от центров по-
дошв, по внутренней стороне ног до точки смерти и по про-
низывающему каналу в нижний Дань-Тянь. При выдохе по
пронизывающему каналу энергия опускается в точку смерти.
Таким образом, закончен полный цикл очищения, Для
нужного эффекта надо сделать от 5 до 7 таких дыхательных
циклов.
26.	Вращение колеса закона
Когда каналы очищены, наше тело готово к даосским
практикам. Как только наступит эрекция, надо немедленно
приступать к трансформации сексуальной силы в жизненную,
быстро вращая Колесо Закона. В первом котле мы накапли-
ваем трансформированную сексуальную энергию Цзинь,
или воспроизводящую силу. Когда мы наполнили этот котел,
трансформируем энергию дальше и накапливаем ее во вто-
ром котле. Здесь она превращается в энергию Ци, которая
называется жизненной силой. Практика начинается с того, что
нужно сесть на медитационную подушку в правильную позу.
Выпрямить позвоночник, скрестить ноги, левая нога снаружи.
Пальцы рук образуют два кольца и покоятся на коленях. Тем
самым мы замыкаем большой и малый энергетический круг
Область, в которой обитает дух, называется Драгоцен-
ным котлом. По-китайски Дух называется Шень. Нам надо
запомнить, что в первом котле накапливается энергия Цзинь,
во втором — энергия Ци, а в третьем — Дух-Шень.
— Что мне делать, если при очищении каналов я ощущаю
боль? — спросил озабоченно Бартоломео.
— Боль означает то, что ваши каналы совсем засорились
и чистая энергия через них не проходит. Обычно у многих
людей болит область между лопатками, а мышцы шеи сильно
зажаты и напряжены. Это говорит о том, что канал в этом месте
засорен или частично блокирован. Для этого надо вправить
позвонки либо сделать мостик, а затем как можно сильнее
развернуть туловище направо, а затем налево.
— 47 —
27.	Фильтры восприятия
— Вот вы нам все хорошо объяснили, — произнесла
Эльза, — но мне все равно непонятно, так ли необходимо
очищать эти каналы.
— А это потому тебе и непонятно, — ответил я, — что ты
всю информацию воспринимаешь через свои фильтры.
— Вы для начала объясните, что такое фильтры, а потом
предъявляйте претензии, — возмутилась Эльза.
— Если воспринимать мир чистым и открытым сердцем,
сущностью, как это делает ребенок, то такое восприятие
освобождено от защитных фильтров. Дети не накладывают
на свое восприятие мира социальных ограничений, то есть
фильтров. Любая система описания мира дает нам готовые
мыслительные конструкции, за рамки которых запрещено вы-
ходить. Если посмотреть на мир глазами христианина, то весь
мир погряз в грехе. Если глазами буддиста, то все страдания
людей происходят от чрезмерной привязанности к мирской
жизни. С точки зрения крупного бизнесмена, счастье соиз-
меримо с количеством тысяч долларов на банковском счету
и так далее. Сколько людей, столько и точек зрения. Каждый
человек смотрит на мир через свои ограничения, через свои
фильтры восприятия. Воспринимать мир не чистым сердцем,
а глазами той или иной системы есть взгляд через фильтры
чужого восприятия.
— Теперь я понимаю, — сообщил Паульс, — почему мы
не можем увидеть сущность каждого человека. Она скрыта под
системой фильтров, которые еще называют масками.
— Да, — кивнул головой Мастер Джи, — наша сущность
прячется за расчетливую личность, которая и является олице-
творением всевозможных фильтров.
— А как ты, Паульс, видишь брата Тимофея?
— Как человека, много повидавшего на своем веку, —
задумчиво ответил Паульс. — Но где Тимофей, а где его
фильтры, я так и не могу понять.
— А что если убрать фильтр майянского календаря? —
поинтересовался Джи.
— Он становится растерянным, как ребенок, — ответил
Паульс. — А когда он жарит шашлык или играет на тамбурине
тибетскую мелодию, то мне с ним совсем легко. Но стоит мне
— 48 —
расслабиться, как он вытаскивает майянский календарь, на
его лице появляется маска великого гуру, и тогда я не знаю,
куда скрыться от его нравоучений.
28.	Понимание Пути голландским отделением
Корабля Дураков
— А ты, Тимоша, что скажешь о Пути развития Пауль-
са? — улыбнулся Джи.
— Во-первых, я сам еще не понимаю, кто говорит с Па-
ульсом: то ли я сам, то ли мое представление о нем. Он очень
сенситивен и настроен на тонкую инспирацию школы, а значит,
и на Путь. Что бы Паульс ни испытывал, все написано на его
лице. И все голландцы таковы: все видно по их лицам. Осо-
бенно когда русские девушки перекормят их своими горелыми
пирожками.
— Я заметил, — сказал Марчелло, — что ты очень не
любишь тех, кто не хочет поедать твои горелые майянские
пирожки.
— Конечно, было бы лучше, если бы вы их поедали без
излишних рассуждений, — заявил Тимофей.
— Чтобы обойти многочисленные фильтры, лучше всего
с людьми, подобными Тимофею, общаться через музыку, —
произнес Джи.
— В Турции у суфийского шейха Мутлу Баба, — произ-
нес Бартоломео, — с нами произошел аналогичный случай.
Пока мы в чайхане играли на музыкальных инструментах с
Каримо, атмосфера была наполнена высокой инспирацией.
А когда он стал раздавать нам жесткие указания, используя
свой суфийский фильтр, то повеяло такой тоской и холодом,
что наша группа немедленно покинула чайхану.
— А я, — сказала Натали из Парижа, — испытав на себе
голландскую надменность, чуть было не уехала с Корабля
Дураков домой. Чтобы успокоиться, я пошла гулять по лесу и
неожиданно встретила французских крестьян. Я всмотрелась
в их глаза и вдруг поняла, что они духовнее, чем все ученики
Школы, потому что они честно идут по Пути. После этого я
твердо решила покинуть голландцев и немедленно вернуться
в Париж.
— 49 —
— А откуда в тебе эта уверенность. Почему ты в этом
уверенна? — удивился Марчелло.
—Да потому, что они гораздо теплее встретили меня, чем
вы. Если вы идете по Пути, то вы не имеете права на негатив
и на сердечный холод, — сказала Натали возмущенно. — Про-
стые люди живут гораздо духовнее, чем вы, даже не зная об
этом. Вы столько лет изучаете духовный Путь, а относитесь
друг к другу хуже, чем простые крестьяне. Они гораздо честнее
вас, а это для меня самое ценное качество.
— Твое одиозное описание, — воскликнул Тимофей, —
показывает нам дремучесть твоего фильтра!
— Почему ты думаешь, что их энергия более духовная?—
спросил Марчелло. — Почему они более продвинутые? Ты
считаешь, что честность — это истинный показатель «про-
двинутое™» по Пути?
— Честное отношение друг к другу является для меня
критерием духовности, — серьезно ответила Натали.
— А что, если ты глубоко заблуждаешься? — строго
посмотрел на нее Марчелло. — Как говорит Гурджиев, меха-
нический крестьянин, как бы он ни старался быть искренним,
исходит из ложной личности. Потом ты наивно принимаешь
душевность крестьян за духовность. В этом твоя наибольшая
ошибка. А впрочем, я узнаю в ней самого себя, когда только
начинал делать первые шаги в поисках пути. Я всегда наивно
путал душевность с духовностью. Так что ты, Наташенька,
только начинаешь исследовать эзотерические пространства,
и поэтому у тебя впереди масса ошибок и сомнений.
— Для меня, — недовольно произнесла Эльза, —духов-
ный путь — это всего лишь заманчивая перспектива. Потому
что для меня жизнь после смерти совершенно нереальна.
— А для меня, — возразил я, — она более чем реальна,
потому что я часто покидаю тело, путешествуя в астральных
мирах.
— Для меня все равно это остается теорией.
— Это оттого, что у тебя мало тонкой энергии и личной
силы, — ответил я. — Поэтому ты до сих пор так сильно ото-
ждествлена со своим телом. Со мной происходит то же самое.
Когда я теряю запас тонкой энергии, то мгновенно перестаю
ощущать себя духовной сущностью и превращаюсь в зауряд-
ного обывателя.
— 50 —
— Это является тонкой ловушкой для идущих по Пути.
Когда у нас масса тонкой энергии, мы легко ощущаем себя
духовными существами. А как только растратим ее на на-
слаждения и негативы, то мгновенно становимся занудными
скептиками. То же самое происходит и с Эльзой.
29.	В поисках правды
— Я хочу найти истину и правду в адептах нашей
Школы, — не успокаивалась Натали. — Вы говорите о таких
прекрасных вещах, а сами ведете себя ужасно лицемерно.
Вот этот разрыв между красивыми словами и грубыми по-
ступками меня больше всего и возмущает. В этом нет никакой
правды.
— Хочу сказать, — произнес Марчелло, — что все чело-
вечество стремится узнать правду. Человечество начинало
свое существование сорок тысяч лет назад в виде небольших
групп, разбросанных по территории всей земли.
И все они искали ответ на вопросы: что такое жизнь, от-
куда мы пришли и куда мы направляемся? Так же этот вопрос
касался духовного развития. Сорок тысяч лет прошло, но поиск
правды продолжается.
Две тысячи лет назад появилась христианская традиция
и дала новое видение религиозной правды. И человечество
уже не уверено в том, что такое правда, а что нет; что такое
существование после смерти, что такое религиозная жизнь.
И, я думаю, очень важно обратить внимание на тот импульс,
который появился на планете две тысячи лет назад. Огра-
ниченный скептик может с уверенностью заявить, что любая
идея о духовном развитии, которая здесь прозвучала, очень
подозрительна. Но две тысячи лет назад аналогичные идеи
были изложены во многих религиозных трактатах: вопрос
о жизни после смерти, о необходимости духовного поиска
и многие другие. Надо настроиться на исторический поиск
правды о происхождении человека на всей планете. Тогда у
тебя не будет возникать таких нелепых подозрений. Вся че-
ловеческая история наполнена борьбой между теми, кто шел
по Пути, и теми, кто его отвергал. Мы имеем показательные
— 51 —
жития святых, которые посвятили жизнь Богу, а также описания
плачевной жизни их преследователей.
После вступления в христианство я вместо хаоса в
душе впервые ощутил тепло и мир. Для меня сейчас очень
важно быть нормальным христианином и пытаться жить по-
христиански. И не стремиться вовлекать в свою жизнь другие
мистические учения.
Все религиозные традиции пытались достичь внутрен-
ней чистоты. Все традиции обещают, что при достижении
внутренней чистоты человек достигнет бесконечной жизни,
достигнет высших миров, попадет в рай, а не в ад. Вот что я
хочу сказать: искатели правды попали в большое затруднение,
потому что в противовес точному рационализму христианская
религия выдвигает идею веры. И уже гораздо труднее быть
признанным членом человеческого общества. Для меня труд-
но поверить в ад или в рай, трудно поверить в бесконечную
жизнь. Но я думаю, что в повседневной жизни очень важно до-
стигать внутренней чистоты, не впадать в негатив, быть более
свободным и спонтанным, более счастливым и радостным.
И последнее, что я хочу сказать: идя по Пути развития, я не
хочу терять контакт с человечеством. Но это противоречит
моей идее поиска духовного Пути. Поиск духовности пред-
полагает одиночество. И поэтому я решил отказаться искать
духовный Путь. Потому что бо’льшая часть человечества не
чувствует Духа, они чувствуют силу жизни, чувствуют себя
и чувствуют, как жизнь работает над ними, и они хотят быть
вместе. А если я, как одинокая душа, отправляюсь на поиски
Духа, то я остаюсь трагически одиноким. А я этого не хочу.
Я хочу со всем человечеством искать духовный путь, не
отделясь от него. Я раньше никогда не задумывался, что
такое духовная обитель. Раньше мне казалось, что духовная
обитель — это то место, где все мои надежды и ожидания ис-
полнятся и наступит долгожданная жизнь без проблем. Это
и была, в моем понимании, духовная жизнь. Духовная, когда
даже есть не надо, а можно питаться духовной энергией.
И только прочитав много книг, я понял, что это не так. Теперь
я хочу только быть хорошим христианином и понимаю, что
я не могу быть уверен ни в чем, что будет дальше. Дальше
может быть нечто иное.
— 52 —
30.	Как Тайгере пытался идти по Пути
— Позвольте мне поделиться своим опытом, — поднялся
во весь рост Тайгере.
— Полгода назад я пришел к тому, что потерял всякую
мотивацию оставаться в школе. Я понял, что больше не знаю,
что мне в ней делать.
— А что ты в ней делал десять лет? — спросил Норман.
— Об этом я не хочу сейчас рассказывать. Так вот, по-
сле того как я почувствовал в груди полную пустоту, я уехал
в Латвию, в свой домик, и, находясь в полном одиночестве,
тщательно стал анализировать свое положение в школе.
Я понял, что опустился на такое дно самого себя, что смерть
стала серьезно охотиться за мной. Кто-то нашептывал мне, что
искать в душе свет является высшим проявлением эгоизма.
И я решил оставить Путь. Я потерял весь контакт с людьми и
жил с котом и кошкой. Я пересмотрел девять лет своей школьной
жизни и задал себе вопрос: чему я научился за это время?
Я нашел несколько новых схем, помогающих выживать в
школьных обстоятельствах, но это не потому, что я специально
изучал, а для того, чтобы выжить при определенном школьном
давлении и температуре. Этому я научился вопреки своему же-
ланию чему-то учиться вообще. Я любил школьные ситуации,
новые приключения и интересных людей, среди которых моя
жизнь проходила намного более интересно, чем вне Школы.
Без Школы я был бы очень важным латвийским издателем,
как мои друзья, и имел бы очень тоскливую жизнь. И я понял,
что если я не буду делать никаких школьных практик, то моя
энергия будет истощаться все больше и больше.
А в Школе я жил даже очень весело, ходил с Мастером
Джи по ситуациям, пил вино, выслушивал истории неудачли-
вых учеников о том, как они, пытаясь идти по Пути, непременно
застревали в Нигредо. И мне было очень хорошо, оттого что
я более удачлив.
Но временами и я попадал в длительные депрессии. Для
того чтобы выйти из этих состояний, мне приходилось делать
магические пассы по Кастанеде и интенсивно стирать тяжелую
личную историю, выполняя перепросмотр. Мое состояние то
поднималось вверх, то падало вниз, но это я никак не связывал
с практиками. Бродя с котом по лесу, я продолжал анализи-
— 53 —
ровать свое прошлое и обнаружил, что в Школе я вел себя
не очень честно. Когда я появлялся, то всегда делал вид, что
собираюсь чему-то научиться. Я даже иногда присутствовал
на лекциях и все записывал, а потом, когда мне становилось
хорошо, я все выбрасывал и принимался за старое. Ходил
только по ситуациям с Джи, пил вино и смотрел, как он про-
плавляет слабые места других учеников. Я вдруг осознал, что
так больше продолжаться не может и будет более честно,
если я совсем покину Школу. Раньше я был в ней, потому что
мне было хорошо. Сейчас все изменилось. Тогда я решил
вернуться в социальную жизнь, чтобы стать удачным бизнес-
меном, но внезапно осознал, что мне это совсем неинтересно.
А с другой стороны, я уже упустил все лучшие возможности
хорошо устроиться в социуме. А попытка вернуться в социум
будет показателем моей полной духовной деградации. Я вдруг
потерял интерес ко всему происходящему и растерялся, как
маленький ребенок. Я не знал, что мне делать в Школе, и не
мог понять, что мне надо от жизни.
Когда душа моя отстрадала и очистилась, я понял, что в
Школе я приобрел массу друзей. Благодаря Школе я прожил
такую роскошную жизнь, о которой мог только мечтать или
смотреть в мистических триллерах. Меня много лет поддер-
живал огонь Мастера Джи, и я к нему сразу привязался как к
спасителю своей погибающей души. Я вдруг осознал, что он
изменил всю мою жизнь, поменял схемы моего поведения,
улучшил карму, открыл для меня фантастический мир. Хотя
при моем скепсисе это было почти невозможно, но он все-таки
добился этого. Я также увидел, что он совсем одинок. Вокруг
него мало учеников, которые могут помочь ему в выполнении
высокой миссии. В основном его окружают такие же ученики,
как и я, которые являются чистыми потребителями. А если им
что-то не нравится, то они немедленно обижаются, критикуют
и грозят покинуть корабль Аргонавтов.
Видя мое нарастающее уныние, Джи посоветовал мне
поделиться своим знанием, своими горелыми пирожками, с
отстающими учениками. Я долго выражал молчаливое него-
дование; мне не хотелось снисходить к непопулярным в школе
неофитам и тратить на них свою энергию. Но когда я стал
передавать то небольшое знание, которое все-таки осело во
мне, вдруг почувствовал небывалое удовлетворение. Гораздо
— 54 —
большее, чем я испытывал, когда сидел ночами в ресторане
с красивыми женщинами, пил дорогой коньяк и предвкушал
минуты любви.
И тогда я понял, что могу пригодиться Школе и хоть как-
то передать традицию тем людям, которые в этом нуждаются.
Поначалу мне казалось, что этого достаточно для того, чтобы
жизнь снова вошла в старое русло. Но потом я осознал, что
если я останусь хитрецом, лишь изображающим великого
адепта Джи, то меня быстро смогут разоблачить и моя жизнь
снова потеряет пронзительную остроту. Чтобы не потерять
выгодной позиции в школе, мне пришлось заново досконально
изучить техники перепросмотра, стирания личной истории и
трансформации сесуальной энергии. Я стал ежедневно по
многу часов сидеть в медитациях, выполняя все необходимые
практики. Потому что в школе никто не интересуется книжным
знанием, все им объелись. Интересует только то, что ты сам
можешь делать, только твой личный опыт. Чтобы работать
по второй линии, я должен уметь сам удерживать себя в со-
стоянии магической стабилизации. Не испытывать каждые два
дня безумную жалость к себе и не бежать за помщью к Джи,
чтобы получить очередную порцию светоносной энергии. Че-
рез некоторое время я, к своему сожалению, обнаружил, что
ненавижу работу над собой больше всего на свете. И теперь
я сомневаюсь, смогу ли я дальше идти по Пути развития Духа,
или должен буду уйти из школьного лабиринта.
31.	Какова разница между душой и духом
—А не могли бы вы мне объяснить, какова разница между
душой и духом? — спросила Маша.
— Душа — это Психея, — отвечал Джи, она наполнена
эмоциями, душа является опорой нашей личности. А дух —
это следующий эволюционный виток развития человека. Дух
исходит из высших миров. Это проявление высшего «Я».
С одной стороны, душа несвободна, потому что ограничена
ложной личностью, а с другой стороны, она имеет отношение к
мировой душе, свободно парящей над космосом. Душа являет
собой женское пластичное начало. Дух — это огонь высших
миров. Дух — это огненная мужская субстанция, исходящая
из Абсолюта.
— 55 —
32.	Зародышевое дыхание
Когда человек находится в состоянии зародыша в утробе
матери, то его колени прижаты к груди, а руки охватывают
голову. Он не может дышать легкими. Его кровь обновляется
через пуповину и являет собой единый круг с кровью матери.
Он не ест и не пьет, но, тем не менее, растет, связанный с
чревом матери. При этом у зародыша язык соединен с ма-
леньким язычком в гортани и соединяет канал управления
Ду-Mo с каналом зачатия Жень-Mo. Благодаря этому у него
естественным образом образуется зародышевое дыхание,
которое вращаете энергию по микроскопической орбите.
При этом дух, вечная жизнь и сущность обитают в Дра-
гоценном котле, составляя единое целое, что позволяет за-
родышу иметь ясную связь с астральным миром.
Как только ребенок рождается, его способность тон-
кого видения расщепляется надвое. А его язык перестает
соединять кольцо микроскопической орбиты. Зародышевое
дыхание заменяется дыханием легких. В этот момент сущ-
ность ребенка опускается в сердце, вечная жизнь опускается
в низ живота, а дух заменяется дневным сознанием. И теперь
ваша внутренняя природа и вечная жизнь никогда больше не
соединятся вместе Таким образом, вы навсегда теряете связь
с астральным миром и память о вечной жизни. Ваше дневное
сознание будет развиваться, создавая иллюзию реальности
земной жизни
33.	Когда жизненная сила Ци и мужская энергия Ян
растрачиваются, то человек умирает
Как говорят даосы, после рождения человек начинает
накапливать в себе положительное начало Ян и жизненность.
Он накапливает энергию с первого месяца жизни и до шест-
надцати лет, а потом расходует ее в течение остальной жизни.
Считается, что естественным образом он расходует энергию в
течение своей жизни в три раза медленнее, чем накапливает
ее до шестнадцати лет.
Поэтому до 64 лет человек может выглядеть весьма живо,
а потом резко стареет.
— 56 —
В 64 года, если он не заботится о сохранении сексуальной
энергии, почти вся его жизненная сила и положительная Ян
расходуется. После 64 лет все идет к смерти очень быстро. Но
те, кто заботится о сохранении жизненности и положительной
энергии Ян, живут намного дольше. Рассмотрим этот вопрос
более подробно.
Жизненная сила Ци измеряется в Чжу, а положительное
начало — в единицах Ян. Процесс накапливания жизненности
и положительного начала Ян происходит в ребенке всегда
одновременно. И расходуются они также параллельно друг
ДРУГУ-
Даосы утверждают, что в течение 32 месяцев с момента
рождения ребенка накапливается 64 Чжу жизненности и одна
единица положительного начала Ян.
То есть за два года и восемь месяцев ребенок накапли-
вает в себе всего 64 Чжу жизненности и только одну единицу
положительного начала Ян. В 5 лет и четыре месяца ребенок
накапливает в теле 128 Чжу жизненности и 2 единицы поло-
жительного начала. За 8 лет он накапливает три единицы Ян и
192 Чжу жизненности. За 10 лет и 8 месяцев — 4 единицы Ян
и 256 Чжу жизненности. В 13 лет и 4 месяца положительное
начало увеличивается до 5 единиц, а жизненность увеличи-
вается до 320 Чжу. В 16 лет накапливается 6 единиц Ян и 384
Чжу жизненности — Ци. И еще 24 жизненности, доставшиеся
от родителей.
Когда человек рождается, его дух из Драгоценного котла
переходит в сущность, которая находится в области сердца.
От сущности идет энергетический канал, который соеди-
няет ее с глазами. Поэтому сущность человека всегда видна
через глаза.
Чем взрослее становится ребенок, тем больше сущность
подменяется эмоциями личности.
Сущность как таковая уходит на задний план и почти не
проявляется.
Начиная с 16 лет, положительное начало Ян и жизнен-
ность начинают расходоваться на «горизонтальную» жизнь,
при этом сущностная природа человека повреждается и он
отождествляется с телом, забывая о вечной жизни.
Если бы в это время молодой человек занялся накопле-
нием и трансформацией сексуальной энергии, то он в течение
нескольких лет мог бы достичь просветления.
— 57 —
С 16 лет, за каждые 96 месяцев — восемь лет — человек
теряет 64 единицы Чжу жизненности и одну единицу положи-
тельного начала.
В это же самое время наращивается одна единица от-
рицательного начала Инь. К 24 годам у обычного человека
остается 5 единиц Ян и 320 Чжу. К 32 годам у него образуются
две единицы Инь и остаются четыре единицы Ян и 256 Чжу.
Если он не накапливает энегию, то к 40 годам человек имеет 3
единицы Инь, у него остается только 3 единицы Ян и 192 Чжу
жизненности. Энергия жизненности и положительного начала
Ян уже наполовину утеряна, и человек начинает интенсивно
стареть. К 48 годам он еще теряет энергию, и у него остается
2 единицы Ян и 128 Чжу жизненности, нарастает еще одна
единица Инь. В 56 лет накапливается 5 единиц Инь и остается
только 1 единица энергии Ян и 64 Чжу жизненности. Волосы
становятся седыми, глаза перестают блестеть, большая часть
людей теряет интерес к жизни. К 64 годам теряется последняя
жизненность и энергия Ян, и остаются только родительские
Чжу. Но отрицательная энергия Инь увеличивается до 6 еди-
ниц. После этого человек не в состоянии восстановить рас-
траченную энергию жизненности и энергию Ян. После 64 лет
все быстро идет к смерти, и жизнь такого человека становится
бессмысленной. Зачем он живет, если не способен ничего
творить и делать?
34.	Как восстановить по даосской системе жизнен-
ную силу Ци и положительную энергию Ян
Даосы дают несколько хороших методов для восстанов-
ления положительной энергии Ян и утерянной жизненности.
Если в течение 100 дней заниматься этими техниками по не-
скольку часов в день, то восстановится 64 Чжу жизненности
и одна единица Ян. Если человек продолжает заниматься
дальше, то еще через 100 дней он накопит 128 Чжу жизнен-
ности и две единицы Ян. Еще через сто дней он накопит 196
Чжу жизненности и три единицы Ян, если при этом он не будет
растрачивать свою энергию на наслаждения и удовольствия
жизни.
— 58 —
С помощью этой техники можно в любом возрасте только
за 100 дней восстановить такое количество жизненности и по-
ложительной энергии Ян, сколько ее будет потеряно за восемь
лет жизни. Таким образом, создавая дополнительный запас
тонкой энергии, можно достичь этапа зарождения Драгоценной
Жемчужины, которая приведет к постижению высших миров.
По поводу накопления жизненности и положительной
энергии Ян ходят различные забавные истории. Так, в средние
века где-то на Дальнем Востоке, недалеко от большого горо-
да, располагался женский буддийский монастырь. Некоторые
монахини этого монастыря, вместо того чтобы заниматься
трансформацией сексуальной энергии, решили пополнить
запас жизненности и энергии Ян более оригинальным спосо-
бом. Они считали, что для достижения просветления надо за
одну ночь собрать жизненность Чжу и энергию Ян с 64 крепких
мужчин. Для этого они ночью выходили на охоту в близлежа-
щий город, соблазняя молодых мужчин и пытаясь забрать у
них всю сексуальную силу. Все ли монахини этого монастыря
просветлели или нет — история до сих пор умалчивает.
Даосы советуют не только сократить расход жизненной
силы и сексуальной энергии, но еще восстановить растрачен-
ную сексуальную энергию и, трансформировав ее, поместить
в Драгоценный котел. Тогда удастся восстановить утробное
дыхание по микрокосмической орбите, которое разовьет Дух-
Шень в Драгоценном котле.
На этой концепсии концепции построена вся даосская
традиция. Поэтому все техники, которые применяются в Дао,
направлены на то, чтобы восстановить растраченную сексу-
альную и жизненную силу. Затем, очистив и сублимировав ее,
поместить на хранение в область нижнего Дань-Тяня. Когда в
третьем алхимическом котле созреет Драгоценная Жемчужи-
на, тогда можно будет совершить прорыв в высшие сферы.
35.	Для чего надо собирать жизненную силу
и энергию Ян
— А что нам дает информация о потерянных Чжу? —
спросил брат Иезуит.
— Чем больше ты собрал энергии Ян и жизненности Ци,
тем меньше тебе осталось идти по Пути до просветления.
— 59 —
Поэтому каждый из вас должен будет сосчитать, сколько у
него имеется на данный момент жизненности и положительной
энергии Ян.
В момент рождения ребенок от родителей получает
24 Чжу жизнености. А остальную он накапливает до 16 лет.
Если у юноши в 16 лет накапливается 384 Чжу жизнености и 6
единиц энергии Ян, то даосы говорят, что он проживет долгую
жизнь. Если же он терял свою энергию на сексуальные связи
и болезни, то, по мнению даосов, у такого человека жизнь
будет недолгой. Даосские Мастера, пристально глядя на че-
ловека, всегда видят, сколько осталось у него жизненности и
положительной энергии Ян. Поэтому они могут довольно точно
определить срок жизни.
А у тех, кому наступило 40 лет, начинается особо интен-
сивный период жизни под названием «ревущие сороковые».
И если он до 45 лет не умрет, то, как говорят в народе, про-
тянет еще долго. Немало мужчин уходят в этом возрасте из
жизни.
— А на какую энергию живет человек после 64 лет? —
спросил брат Иезуит.
— После 64 лет, — продолжил я, — остается только 24
родительских Чжу и пенсия в 60 долларов.
Человек уже не в состоянии восстановить утерянную
жизненность Ци и положительную энергию Ян, и смерть уже
не за горами. Я не говорю о долгожителях, которые умудря-
ются не растерять свой природный запас энергии. Например,
в Голландии продолжительность жизни на 15-20 лет больше,
чем в России, и пенсия не 60, а 1000 евро.
А в Индии продолжительность жизни еще на двадцать
лет ниже, чем в России, а пенсия и того меньше.
Но если человек раньше 64 лет начинает заниматься
даосской практикой, то он может восстановить жизненность
и положительную энергию Ян для выращивания Драгоценной
Жемчужины.
— А как долго даосы занимаются практикой трансфор-
мации энергии? — серьезно спросила Мэри.
— Не в пример нам, они занимаются по 4-8 часов в день.
— Это у них что, вместо работы?
— Это и есть их работа — стать просветленными, — рас-
смеялся Норман.
— 60 —
— А что происходит с родителями при рождении ребен-
ка? — спросил Вильям.
— Каждый из них теряет по 12 Чжу и свое острие духа.
12 Чжу еще можно кое-как восстановить, а вот забрать острие
духа довольно сложно.
36.	Наблюдение за расходом тонких энергий
Теперь я предлагаю каждому из вас установить, сколько
у него осталось жизненности в единицах Чжу и положительной
энергии Ян. Таким образом, всем станет ясно, кому и сколько
осталось жить на белом свете.
— Что ведет к сокращению жизненности? — спросила
Эльза.
— Тяжелая карма быстро расходует запас Ци и очень
сильно сокращает жизнь, — отвечал я.
— Откуда взята такая точная таблица расхода Ци? — не-
доверчиво спросила Эльза.
— Это даосы подсчитали расход жизненности Ци у
честного китайца, который содержит жену, детей и не имеет
любовниц. Он редко болеет и безропотно ходит на работу.
— А те, кто прожигает свою жизнь, те гораздо быстрее
растрачивают все свои Ци и рано умирают.
— Но молодым на все наплевать, они стараются потра-
тить всю свою энергию как можно быстрее. А когда становятся
энергетическими банкротами, то хватаются за голову.
— Сейчас у вас имеется отличный повод задуматься над
расходом Ци и Ян. Но это надо сделать с учетом того, работали
ли вы над собой или активно прожигали жизнь.
— Написание дневника — это работа над собой или
нет? — спросил Джон.
— Ну, если бы это была работа над собой, — ответил
Иезуит,- то все бы питерские курсистки в царское время стали
бы просветленными.
— Если бы еще они сделали меня счастливым... — меч-
тательно заявил Джон.
— Вам надо подсчитать свои Ци и Ян, — продолжал я, —
с учетом того, сколько вы часов работали над собой и какие
практики делали.
— 61 —
— Конечно, у даосов было больше времени для про-
светления, чем у нас, — недовольно заявил Иезуит. — Они
жили в горах, питались кореньями и могли по двадцать часов
медитировать.
— Кто тебе мешает вместо покупок в супермаркете ло-
вить акрид и питаться ими? — засмеялся Звездочет. — Тогда
и ты так же быстро просветлеешь.
— А что делают с человеком наркотики?
— Они сжигают все запасы энергии Ци и Ян, увлекая в
нижние миры под видом скорейшего просветления.
— Если человек живет по даосским законам, он сможет
заболеть или нет?
— Вирус состоит из миллионов микробов — эдаких ма-
леньких безмозглых существ, у которых вместо головы одни
громадные челюсти. И им, поверьте мне, все равно, кого по-
жирать — алкоголика или даоса.
— А иммунитет?
— У даоса он, конечно, железный.
— А вот я делаю практики, делаю, а толку никакого, —
недовольно сказал Иезуит.
— Это потому, что у тебя карма слишком плохая, —
улыбнулся Звездочет. — Ты сначала ее очисти, а потом про
результат спрашивай.
— А как ее поменять?
— Вернуться в прошлое, — отвечал я, — и попробовать
изменить механические схемы своего поведения. Я ведь вам
уже не раз об этом рассказывал.
— Но бараку на исполнение не передал, — недовольно
сказал Иезуит, — от этого все беды со мной и произошли.
37.	Что делать, если любимый человек
не собирается идти по Пути развития
— У меня проблема в том, — нервно произнесла сим-
патичная брюнетка Оля, — что мой богатый мужчина, все
время находясь в пьяном Нигредо, пытается сбить меня с
Пути. Он старается превратить меня в удобную для него
домашнюю хозяйку. И все время пристает ко мне со своей
дурацкой любовью.
— 62 —
— Если бы ты нашла себе мужчину, идущего по Пути, —
произнес я, — то вместо ежедневных занятий любовью, вы
бы возгоняли сексуальную энергию по даосским техникам.
И тогда из него бы излучалась энергия не серого цвета, а
серебристо-золотая. А так он похож на гоголевского Вия, ко-
торый в духовном развитии видит одно зло.
—Да, — забеспокоилась Ольга, — он совсем не чувствует
тонкой атмосферы Пути, от него исходит такая тяжесть, что все
мои прекрасные порывы к высшим мирам гаснут на корню.
38.	Для открытия высших центров надо накопить
800 единиц Чжу тонкой сублимированной энергии
— Как утверждают даосы, — продолжил я, — чтобы до-
стичь вечной жизни, адепт должен соединить в Драгоценном
котле три вида энергии: воспроизводящую сексуальную силу
Цзи, жизненность Ци и дух Шень. И только после этого в его
душе может воссиять Драгоценная жемчужина — предвест-
ница Просветления.
У добросовестного ученика в 16 лет должно быть нако-
плено естественным образом 408 Чжу жизненности и 6 единиц
положительной энергии Ян. Если ученик будет заниматься
дао-практикой с 16 лет, то через 100 дней он накопит еще 64
Чжу и 1 Ян. Когда через несколько лет занятий его жизнен-
ность будет приближаться к 800 Чжу, а положительная энергия
Ян — к 12 единицам, то у него в душе расцветет Драгоценная
Жемчужина.
39.	Мой первый опыт в даосских практиках
— А ты сам когда-либо занимался этими практиками? —
спросил Норман.
— Да, в молодости меня научил им первый учитель на
Кавказе. Я ежедневно возгонял сексуальную энергию, соби-
рал жизненность и положительную энергию Ян. И постепенно
достиг прекрасных результатов. Я практиковал эту технику
по четыре часа в день — с 19 лет и до 21 года. Придя домой
после занятий в университете, я сразу садился в медитацию.
— 63 —
Через год я мог входить в состояние сверхсознания и наблю-
дать с высоты Духа планету Земля. С той высоты духовного
полета, в который я не раз отправлялся, Земля виделась не
больше арбуза.
— Как же твои родители реагировали на это? — спросил
Вильям.
— Отец отселил меня от себя в отдельную квартиру,
чтобы только не видеть, как я часами сижу в позе лотоса.
— Почему же ты тогда не просветлел? — спросил
Вильям.
— Это было короткое Сатори, на несколько часов, а по-
том я вновь становился обычным человеком.
— У тебя была в это время любимая девушка? — спро-
сила Мэри.
— Я долго соблюдал целибат и накопил в себе большое
количество тонкой энергии, но однажды я неосторожно влю-
бился в лучшую студентку университета. Когда я смотрел в
ее глаза, во мне вспыхивало яркое солнце. Через три месяца
бурной страсти я потерял всю накопленную годами тонкую
энергию. Когда я очнулся от любовного наваждения, то по-
спешно покинул поле любви, чтобы хоть как-то восстановить
потерянную сексуальную энергию и свое намерение достичь
просветления.
40.	Сублимированная энергия притягивает
к адепту массу соблазнов
Когда ученик продвигается по Пути, накапливая в себе
сублимированную сексуальную силу, появляется масса со-
блазнов. Женщины магнитом притягиваются к нему. Они
чувствуют повышенный потенциал тонкой энергии и летят,
как бабочки на огонь ночной свечи. Рано или поздно ученик
теряет в любовных страстях всю накопленную энергию и на-
долго отдаляется от просветления. А вывод простой: пока
ученик не научится работать со своей сексуальной энерги-
ей — восстанавливать ее, очищать, возгонять и удерживать
в области сердца, — он далеко по Пути не продвинется. Он
будет всегда наталкиваться на одну и ту же преграду внутри
себя, и наступать на те же грабли.
— 64 —
41.	Что происходит с энергией неофита
при рождении ребенка. Потеря острия духа
Когда душа человека воплощается в чреве матери, то
вечная жизнь, сущность и дух объединены в одно целое и
находятся в голове, в исходной полости духа. А когда ребенок
рождается, то сущность опускается в область сердца, вечная
жизнь — в область живота, а дух заменяется сознанием. Каж-
дая мать, носящая в чреве ребенка, чувствует от него допол-
нительный источник энергии, вдохновение и подъем. Но когда
она рожает, то острие духа от нее отделяется и переходит к
младенцу, и мать становится на долгое время энергетическим
банкротом. Когда мать крепко прижимает ребенка к себе, то ей
кажется, что ее целостность на короткое время опять восста-
навливается. А когда ребенок отдаляется от нее на большое
расстояние, то ощущение полноты вновь исчезает. Мать на-
чинает волноваться, беспокоиться и кричать: «Куда ты пропал,
негодник, а ну-ка, быстро иди домой!» С одной стороны, она
боится за ребенка, а с другой — она ощущает исчезновение
своей целостности и внутреннюю пустоту.
Когда ребенок осваивается в этом мире, мать ему не
нужна и он стремится к самостоятельности. Мать же подсо-
знательно чувствует, что утерянное острие духа исчезает из
ее поля зрения, и она все время старается каким-то образом
вернуть его назад.
Дети чувствуют это и, когда вырастают, у них срабатывает
инстинкт самосохранения. Они пытаются удрать от родителей,
чтобы сохранить самих себя. И чем дальше они от родителей,
тем им лучше. Когда разгневанные родители кричат на детей,
они пробивают им дырки в энергетическом коконе. Таким об-
разом они подпитываются энергией детей, которая возвраща-
ется через дырки к ним обратно. Этот процесс они называют
родительской заботой и любовью.
Это все происходит на уровне подсознания. Мать не осо-
знает, почему она кричит. И чем больше она ругает ребенка,
тем чувствует себя лучше, потому что задействует магический
механизм: криком она пробивает дырку в его коконе, чтобы
вернуть себе утерянное острие духа. Тогда она чувствует
полноту и временно успокаивается. А ребенок, наоборот,
3 Даосские практики	— 65 —
чувствует себя разбитым и ущербным. Он не знает почему,
но пытается удрать как можно дальше от такой «заботы» и как
можно реже появляться. Инстинктивное ощущение — чтобы
у него не отобрали острие духа. Но маги сознательно заби-
рают назад утерянное острие духа, и ребенок начинает жить
на своей энергии. Поскольку не у всех учеников достаточно
много природного запаса энергии, то им сложно выживать в
этом мире, им всегда не хватает энергии.
42.	Для успешного продвижения по Пути,
необходим дополнительный толчок
со стороны Мастера
На своей энергии ученику очень трудно подняться в выс-
шие миры, поэтому ему всегда необходим дополнительный
энергетический толчок от Мастера. Но если ученик получает
доступ к энергии высших миров через тайное Посвящение,
то он всегда самостоятельно может входить в канал Луча и
подключаться к энергии высших миров. Таким образом он
компенсирует нехватку тонкой энергии в своей душе.
Поэтому мы и получаем Посвящение, чтобы на энергии
высших миров подняться по Золотой Лестнице, ведущей на
Небеса.
43.	Подключение к родовому древу увеличивает
силу «горизонтальной» реализации
С другой стороны, если хочешь увеличить свою личную
силу, надо подсоединиться к силе родового древа. Это напо-
минает магический договор со всеми предками о взаимопо-
мощи.
С этой точки зрения необходимо уважать свое родовое
древо. Если мы включаемся в канал родового древа, то мы
получаем доступ к еще одному источнику энергии. А кто внутри
себя не признает предков, своих родителей, тот магическим
образом отключается от него. Он чувствует себя одиноким и
заброшенным, как последняя собака. Такому человеку надо
— 66 —
искать дополнительные источники энергии. Пожилые люди
ищут союза с молодыми, с теми, кто еще не успел растратить
свой золотой запас душевных сил. Одно дело иметь связь с
родовым древом на уровне подсознания, а совсем другое —
сознательно получить доступ к энергии рода. Но, как всегда,
палка бывает о двух концах: один конец ее — это энергия, а
другой — это родовая карма.
Но, с другой стороны, если включиться в горизонтальный
процесс общения со всеми «горизонтальными» родственника-
ми, то они затормозят ваше продвижение всеми доступными
им способами. См. рис. 5.
— Родовое древо — это и есть карма? — спросила
Эльза.
— Родовая карма — это совокупность положительных и
отрицательных поступков всех тех, с кем мы связаны генети-
ческим кодом по крови. Через кровь передается опыт всего
родового древа, как положительный, так и отрицательный.
Поэтому объяснимо то, что некоторые дети едва родились, как
уже начинают быстро соображать, что к чему, так как многое
понимают на уровне подсознания. Значит, знание родового
древа им успешно передалось, и они уже с рождения четко
знают: сюда можно, а сюда нельзя. Это некое внутреннее
убеждение, которое выработано на основе коллективного
опыта всех его предков. Есть, конечно, еще одна причина
такого врожденного знания и убеждений — это опыт души,
полученный в предыдущих инкарнациях. В большинстве слу-
чаев такого рода встречается комбинация этих двух факторов:
генетического знания и опыта души.
Дед моего лучшего друга детства был революционером, и
мой друг уже с пяти лет знал, что многое надо хранить в тайне
и не доверять никому, кроме близких по духу людей. Ему были
понятны политические интриги, он чувствовал, кому можно
доверять, а кому — нет. Он знал, что если хочешь чего-то
достичь, то свою цель надо всегда маскировать и скрывать,
особенно от родителей и начальства.
— 67 —
Рис. 5.
44.	Голландцы доверяют полиции больше,
чем своим родственникам
К примеру, на Западе много наивных людей, поэтому у
них все наоборот. Они не умеют держать тайну, все всем рас-
сказывают под видом ложной необходимости в демократии.
У них нет такого понятия, как что-либо спрятать от родителей
или как можно не доверять правительству. Наоборот, надо ему
доверять и все говорить—полная противоположность русским.
Мы смотрим на них, как на детей. Если они попадут в Россию,
то сразу пропадут со своей открытостью и безграничным до-
верием. У них нет этой защитной реакции на уровне генотипа
и генокода; они не знают, что такое опасность — атмосфера
«саки», указывающая на скрытую опасность. Все правила
поведения запечатлены в голове, интуиция совершенно не
развита. Они вверяют полиции и административным органам
свои деньги, душу и свободу.
Это поколение людей, которое полностью контролируемо.
Если кто-то из вас желает сознательно подключиться к
своему родовому древу и получить от него дополнительный
толчок энергии, то для этого надо на уровне второго внимания
войти с ним в контакт. Это значит сесть за стол переговоров
со своими предками и объяснить, какую родовую программу
ты собираешься выполнять: рожать и воспитывать детей или
заботиться о духовном росте всего родового древа. Поняв
нашу позицию, они подключат нас к своей защите и силе. Но
для этого надо знать генеалогическое древо своего рода. В
высшем обществе есть правило: обязательно хранить точное
знание о своем родовом древе.
45.	При рождении мы теряем связь с вечностью и
бессмертной жизнью
Когда человек рождается, его дух заменяется сознанием.
После такой подмены мы можем только читать книги о Пути и
все время спрашивать: что же такое дух? Потому что мы его
уже не можем почувствовать: он был заменен разумом.
— 69 —
После рождения наше ощущение вечной жизни от-
соединяется от сущности, и мы теряем ощущение своего
бессмертия.
Даосы утверждают, что после рождения вечная жизнь
опускается в нижний Дань-Тянь, а сущность — в сердце.
С этого момента мы больше не можем отделить глубокие
переживания сущности от поверхностных эмоций.
Наше сознание объединяется с эмоциями и образует
личность, отделенную от нашей истинной природы.
Даосы объясняют: чтобы вновь почувствовать Дух и свое
бессмертие, необходимо заново объединить Вечную жизнь,
находящуюся в нижнем Дань-Тяне, с сущностью, опустившейся
в сердце, и затем вновь поместить их в Драгоценный котел.
Тогда сознание пробудится к ощущению Духа. И мы почув-
ствуем причастность к Вечной жизни, к бесконечной веренице
воплощений в мирах нашего Космоса.
Другими словами, в этом случае мы приобретем второе
рождение, достигнем состояния просветления и нам откроется
Вечная Истина.
Это и есть тайна молчаливого сфинкса — познай самого
себя.
46.	Расположение алхимических котлов в неофите.
Основные точки микрокосмической орбиты
Наверное, всем знаком вышеуказанный рисунок (рис. 2):
здесь нарисована микрокосмическая орбита, по которой
нужно возгонять свою энергию. Внизу нарисован огонь и три
алхимических котла.
Огонь обозначает зажженную Золотую печь.
Первый алхимический котел расположен в центре живо-
та, его размеры не превышают размер теннисного мячика. Он
называется еще нижним Дань-Тянем. Второй котел именуется
средним Дань-Тянем, он располагается на уровне солнечного
сплетения. Верхний Дань-Тянь располагается в центре головы
и называется Драгоценным котлом. Драгоценный котел на-
ходится за межбровьем, в районе мозжечка.
Как утверждают даосы, изначально Драгоценный котел
не существует, его нужно создавать. Он должен появиться
— 70 —
в процессе трансформации сексуальной энергии. Драгоцен-
ный котел называют еще Полостью Духа, в нем собирается
духовная эссенция нашей души. Как считают даосы, она рас-
полагается в этом котле. Поскольку Полость Духа соединена
двумя каналами с глазами, то справедлива старая истина,
гласящая, что духовная сущность всегда видна через глаза.
Если духовный Мастер настоящий, то Дух светится в его
глазах. А если Мастер книжный, то его глаза всегда будут
оставаться глазами простого человека. Кто видел фотографии
Мастеров — Бабаджи, Шри Юктешвара, Раманы Махариши,
те могли заметить разницу между глазами обычного человека
и глазами Мастеров.
— Я извиняюсь, — робко произнес Виктор, — однажды
я увидел фотографию Распутина. У него такие необычные
глаза.
— Где этот Виктор со своей фотографией? — поинте-
ресовался я.
— У меня нет ее с собой, — смутился он.
— Чтобы завтра ты предъявил глаза Распутина всему
Кораблю. А мы сами разберемся, кто такой Распутин, и почему
он смущал весь царский двор.
— Я видел его фотографию, — заявил Звездочет, — у
него взор замутнен страстями и напоминает взор мага, а не
великого Мастера.
— Теперь пора возвращаться к даосской традиции, —
произнес я.
— На уровне сердца находится тайная область, где оби-
тает наша сущность. Рассмотрим рис. 2.
Микрокосмическая орбита начинается в точке А, находя-
щейся в промежности, которую даосы называют еще точкой
смерти. Она поднимается по центральному каналу позвоноч-
ника, минуя точки — В, С, Д, Е, F, и достигает макушки голо-
вы — точки G. Эта часть микрокосмической орбиты называется
каналом управления Жень-Mo. От макушки головы микро-
скопическая орбита, минуя соединение языка с маленьким
язычком в гортани и следуя точкам Н, I, J, К, L, опускается по
каналу, называемому каналом зачатия, или Ду-Mo, до точки
смерти А в промежности. Точка А называется также точкой
севера, а точка G называется точкой юга, или точкой Духа.
Нижняя точка имеет отношение к жизни и смерти физического
— 71 —
тела, а верхняя точка связывает наше тело с духом Вечности
Шень. Точка J, на уровне солнечного сплетения, называется
точкой запада, а точка Д, расположенная выше уровня почек,
считается точкой востока.
47.	Трансформация энергии
в алхимических котлах
— Не могли бы вы более подробно рассказать о котлах, —
попросила Мэри, — а то у меня в голове возникла некоторая
путаница.
— Первый котел находится в районе живота, на три
сантиметра ниже пупка и на три сантиметра от спины внутри
живота. Второй котел находится на уровне солнечного спле-
тения, выше пупка, над первым котлом, в середине тела. Об-
ласть сущности, или обитание духовного сердца, расположена
на одной прямой линии между спиной и грудью, в ее центре.
И третий котел находится в центре мозга, за межбровьем.
Мастера Дао утверждают, что расположение котлов у разных
людей может отличаться друг от друга. Каждый ученик должен
ощутить свои котлы на себе экспериментальным путем. Котлы
имеют круглую форму, наподобие большого теннисного мяча.
Когда они наполняются собранной энергией, то в них чувству-
ется пульсация энергетического шара.
В первом котле собирается трансформированная сексу-
альная энергия, которая имеет влажный характер и опреде-
ляется как женская энергия Инь. Во втором котле собирается
трансформированная сексуальная энергия, которая приоб-
ретает характер мужской энергии Ян; она является огненной
телесной энергией.
В первом котле сохраняется сублимированная сексуаль-
ная энергия Цзин. Во втором котле накапливается энергия
жизненности Ци — та мужская энергия, которая дает нам
возможность ставить цели, задачи. Женская энергия дает нам
возможность быть пластичными, гибкими, текучими.
Энергия Инь и Ян, собранная в первом и втором котлах,
трансформируется, очищается с помощью специальных
упражнений, а затем накапливается в Драгоценном котле для
— 72 —
того, чтобы однажды в нем зародилась Драгоценная жемчу-
жина, связывающая нас с Вечным Духом.
Область сущности является хранилищем сублимиро-
ванной энергии, прошедшей трансформацию в трех котлах.
Здесь накапливается эфирная энергия небесной любви. Эта
энергия предназначена для роста сущности. Энергия первых
двух котлов являет собой витальную (телесную) энергию.
Энергия, которая накапливается в первом и втором котле,
изображена на гравюре, где Уроборос расщепляется на два
начала — мужское Ян и женское Инь. Темный лев и темная
львица. Почему темные? Потому что они еще не очищены.
— Вы знаете, — произнес Джи, — что во многих ста-
ринных замках Европы можно встретить изображения при-
чудливых гербов, геральдических эмблем. Как правило, они
указывали на принадлежность человека к рыцарскому сосло-
вию, или что он — шевалье. У каждого королевства, у каждого
рыцаря был свой герб. Крылатый лев, грифон, орел, голубой
единорог и другие мифические животные. Поскольку мы, со-
бравшись в Школе, пытаемся следовать Пути, то мы стараемся
построить мистический двор. Мы собрались здесь, в Школе
для того, чтобы следовать Пути. Алхимическое знание учит о
том, что важной частью Пути является построение мистиче-
ского двора, королевского двора, пронизанного мистической
атмосферой.
Путешествуя по Европе, мы можем изучать геральди-
ческие эмблемы более внимательно, более алхимически, с
большим внутренним ви'дением и пониманием. После изуче-
ния алхимии нам откроется тайный смысл геральдических
эмблем.
— Каким образом в нашей жизни может проявляться
проявляется неочищенная энергия Ян и Инь? — спросил
Вильям.
— В обычной жизни, — продолжил Джи, — эти две энер-
гии постоянно воюют друг с другом. Вода и огонь — две не-
совместимые субстанции. Вместо того чтобы объединиться в
стремлении к свету, они пребывают в состоянии войны. Для
изменения этой ситуации необходимо очистить энергию Ян
и Инь. В традиции Дао смешивают энергию Инь с энергией
Ян, а затем, концентрируясь на третий глаз, помещают ее в
Драгоценный котел. Даосы утверждают, что сублимированную
— 73 —
энергию надежнее всего хранить в нижнем Дань-Тяне. Нижний
Дань-Тянь имеет несколько отделений. В нижнее отделение
собирается воспроизводящая сила Цзинь. А в верхнем от-
делении может храниться сублимированная андрогинная
энергия, которая прошла очищение в трех котлах. После про-
цесса трансформации ее кладут на хранение в самый верхний
отдел нижнего котла. И там она может сохраняться долгое
время. Даосы говорят, что в Драгоценном котле собранная
энергия не может долго храниться; она рассеивается из него
в течение нескольких часов, ибо мы не можем сохранять наш
ум в полном молчании. Поэтому, если тонкую энергию поме-
стить в нижний котел на сохранение, как в холодильник, она
там будет находиться долгое время. Но нельзя забывать, что
в нижнем Дань-Тяне трансформированная энергия хранится
только до тех пор, пока мы избегаем сексуальных связей.
Тонкая сублимированная энергия у мужчин теряется вместе
с семенем.
Хочу добавить, что в сердечном отделе есть проход в
область сущности. Мы будем направлять сублимированную
энергию в область сущности, чтобы она понемногу росла и
созревала. А остаток энергии будем сохранять в верхней
части Дань-Тяня.
48.	Золотой запас нашей души
Сублимированная энергия является золотым запасом
нашей души. Мы будем поступать, как хитрый человек, кото-
рый хранит золотой запас в двух местах: в области сущности
и в верхней части нижнего Дань-Тяня. Если область нижнего
Дань-Тяня обанкротилась, то часть золотого запаса сохранится
в области сущности. Такова общая наша стратегия. Тонкая
сублимированная энергия ценится даже рядовыми людьми.
Ее необходимо использовать для роста своей сущности, но
ее можно также обменять на комфорт или потратить на на-
слаждения.
С одной стороны, импульс Школы связывает неофитов с
высшими мирами, а с другой — индивидуальное посвящение
дает ему постоянную связь с небесами. Студент, получивший
посвящение, может постоянно быть связан с энергией, ис-
— 74 —
ходящей из высших школ, и напитывать себя их влияниями.
Таким образом ученики связаны с небесами через стабильный
импульс Школы, а с другой — через индивидуальное посвя-
щение.
Энергия, которая направляется в область сущности,
должна быть обязательно андрогинной. Для того чтобы полу-
чить ее, надо сублимировать собранную сексуальную энергию,
проведя ее по всем трем котлам. Только после этого она может
приобрести андрогинный характер. Сущность может вырасти
и окрепнуть только на утонченной андрогинной энергии.
49.	Темная часть неофита
В отличие от сущности, Уроборос является темной
частью ученика и питается любыми отходами человеческой
психики. Он агрессивен, и может питаться всеми видами
энергии, как тонкой, так и негативной, основанной на свин-
цовой тяжести.
Но нашу сущность мы не можем вырастить на грубых
энергиях. От негативных энергий сущность быстро увядает,
теряя силу и свою первозданную красоту.
Мы, конечно, можем поливать ее соляркой, получаемой
в дизель-команде, но это ее лищь погубит. Сущность подобна
прекрасной розе: если ее поливать кристально чистой водой —
она хорошеет и наливается необычайно красотой. А если до-
бавить туда уроборосной кислоты, то она увянет.
Уроборос питает холодной тяжелой энергией нижние
центры, а сущность поддерживает горячее сердце.
— Любителей Уробороса, — подчеркнул Джи, — мы
называем дизель-командой. По сравнению с сущностными
зайцами дизель-команда создает тяжелую разъедающую ат-
мосферу. Чувствительные лопоухие зайцы говорят от сердца,
они всегда приветствуют друг друга улыбками, ежеминутно
радуясь внутренней красоте. А через дизель-команду вещает
Уроборос, он всегда говорит в раздраженно-приказном тоне,
на грубой энергии нижних миров.
— 75 —
50.	Разница между сущностной любовью
и страстями нашей темной половины
— А как отличить любовь, исходящую от сущности, от
любви, исходящей от Уробороса? — спросил Вильям.
— К сожалению, многие свои чувства, — отвечал Джи, —
чистой любви и тяжелой страсти мы называем одним и тем же
словом — любовь. Поэтому в голове многих из нас существует
большая путаница.
Прежде чем полюбить Господа, надо суметь полюбить
хотя бы одного человека на земле. Животных любить проще,
а вот полюбить своего ближнего гораздо труднее.
Но если нам удалось его полюбить, тогда мы уже можем
попробовать устремить свою любовь ввысь, к святым, к анге-
лам, к Богородице, к Господу нашему Иисусу Христу.
— Я встречал людей, — сказал Бартоломео, — которые
любят Бога, но презирают всех остальных людей.
— Это не светлый ток, — ответил Джи, — а проявление
холодной люциферической надменности.
,51. Золотая печь
— Сегодня пойдет речь о Золотой печи, которая располо-
жена над точкой смерти А. Когда вознкает самопроизвольная
эрекция, возгорается невидимый огонь, это заработала Золо-
тая печь. Как утверждают даосы, ее изначально не существует.
Она возникает тогда, когда накопленная сексуальная энергия
путем концентрации на нижнем Дань-Тянь аккумулируется в
воспроизводящую энергию, и адепт начинает чувствовать лег-
кую пульсацию в первом алхимическом котле. В этот момент
Золотая печь начинает себя проявлять.
Нижний Дань-Тянь у разных адептов можт быть сдвинут
вверх или вниз, ближе к спине или к животу. Он представляет
собой небольшой шар с двумя отделами — верхним и нижним.
Вы должны его почувствовать, представляя, что у вас внутри
живота, ниже пупка, находится круглое пустое пространство.
В процессе практик его надо будет наполнять трансформиро-
ванной сексуальной энергией, которая называется энергией
Цзинь, или воспроизводящей силой.
— 76 —
Для того чтобы приступить к трансформации сексуальной
энергии, необходимо вначале зажечь Золотую печь. Это клю-
чевой момент во всех даосских практиках, которые мы будем
подробно рассматривать.
52.	Как разжечь Золотую печь, для того чтобы
начать выполнять даосские практики
Патриархи Дао говорят: для того чтобы возжечь Золотую
печь, необходимо собрать растраченную сексуальную энер-
гию. Если этого не сделать, то ни одна даосская практика не
даст ожидаемого результата. Здесь будет затронута тема
эротики, и у многих на лице возникнет нескромная улыбка.
Даосы же спокойно и открыто рассуждают на эти темы, а вот
обычный человек этого не может, ибо отождествлен с сексу-
альными клише.
Для разных возрастов даосские практики выполняются
разными способами, это зависит от того, сколько надо собрать
растерянной сексуальной энергии.
Как говорит Патриарх Лю, если организм молодой, то
эрекция естественным образом возникает в определенное
время, с 23 часов до часу ночи. Как только это произошло, за-
жигается Золотая печь и настает момент для трансформации
сексуальной энергии.
Для мужчин и женщин среднего возраста, 36-50 лет, нуж-
но сначала собрать воспроизводящую силу, или сексуальную
энергию, потерянную в прошлом. Тогда у них по ночам будет
так же, естественным образом, происходить эрекция. В этот
момент надо срочно заняться трансформацией сексуальной
энергии.
У мужчин пожилого возраста, за 60-70 лет, еще есть
небольшая надежда на просветление. Но для этого им не-
обходимо долгое время собирать растраченную сексуальную
энергию.
Но все равно, даже если они соберут ее, естественной
эрекции у них не произойдет. Им надо будет каким-то образом
себя возбудить, и только тогда Золотая печь будет зажжена и
можно приступить к трансформации сексуальной энергии.
То же самое касается женщин. Если у них чувствуется
прилив крови к матке, то Золотая печь зажжена, в этот момент
— 77 —
они могут приступать к даосским практикам. Если Золотая печь
не зажжена, то техники делать бессмысленно.
53.	Как избежать потери сублимированной
энергии вместе с потерей семени
Как говорят даосы, если эрекция, или возбуждение, пере-
ходит в неконтролируемое сексуальное желание, то у мужчин
эта энергия превращается в сперму и может легко вытечь нару-
жу. Если тонкая энергия падает вниз, то она образует семя, а у
женщин в этот момент расширяется половой канал и наступает
вожделение. Это все является чисто механическим процессом,
устроенным природой для сохранения человеческого рода.
Чтобы этого не допустить, в эти моменты необходимо срочно
заняться трансформацией сексуальной энергии. После этого
глаза адепта могут засиять чистым светом, а белки станут
ярко-белыми. Это внешние признаки того, что адепт правильно
исполняет даосские техники.
Но если у адепта не будет эрекции, а он начнет поднимать
и опускать воображаемую энергию по микрокосмической орби-
те, то это то же самое, что носить воду в решете. Если Золотая
печь не зажжена, то выполнять даосские практики подобно,
как говорят даосы, «вращению пустого Колеса Закона». Это
означает гонять пустой воздух по микрокосмической орбите,
ожидая скорейшего просветления.
— А что мне делать? — спросил Вильям. — Я со своей
прелестной подружкой не могу удержаться от интимной бли-
зости и довольно часто теряю семя.
— Патриарх Лю, — отвечал я, — советовал при наступле-
нии оргазма зажать семенной канал в точке смерти и втянуть
вытекающее семя назад. Тогда семя сохраняется, а вместе с
семенем и тонкая энергия.
— А что делать женщинам? — спросила Мэри.
— Когда вот-вот должен наступить оргазм, необходимо
поднять энергию из нижнего центра в сердце. Кто сумеет
поднять ее в область сердца, тот преобразует сексуальную
энергию. В этот момент каждая клеточка тела наполнится тон-
чайшей энергией и ваше сердце откроется. Та энергия, которая
должна была вытечь наружу, откроет ваше сердце.
— 78 —
— Какой дурак это выдержит! — возмутился Джон. —
Целую ночь наслаждаться любовью с красавицей и еще за-
ставлять себя удерживаться от оргазма!
— Этого никто не выдержит, — подтвердил сурово брат
Иезуит.
— А кто говорит, что это легко? — улыбнулся я. —
И вообще, я уверен, что мало кто из вас сможет пройти Путем
Дао. Из-за великого множества эротических искушений только
немногим удается проскочить между Сциллой и Харибдой.
В наше испорченное время даже у семидесятилетнего старика,
если он накопит сексуальную энергию, тут же может возникнуть
любовница. А ночью в сновидении у него обязательно появится
молодая соблазнительница и обдерет его как липку.
54.	Зачем неофиту, не соблюдающему целибат,
лекции о даосских практиках
— Тогда зачем мы изучаем даосскую традицию, если не
сможем ею воспользоваться? — возмутился Норман.
— Я надеюсь, что настанет время и кто-то из вас дорас-
тет до реализации идеи целибата. Даосская Алхимия — это
законченная система упражнений, проверенная веками. Как
утверждают даосы, с ее помощью можно достичь Просвет-
ления.
— Не знаю, буду ли я практиковать Дао, или нет, — заявил
могучий Марсель, — но знать, как трансформировать сексу-
альную энергию, мне никогда не помешает.
— Христос всегда повторял: «Бог — это любовь. Путь к
Богу лежит через Меня». Но кто из нас, — произнес я, — готов
полностью отдаться этому Пути? То, что мы даем на лекци-
ях, является советом, как идти по Пути совершенства, что
надо для этого делать. Поэтому даосская традиция является
следующей ступенью подъема по лестнице, ведущей в небо.
И никак не получится ее обойти. Мы идем осознанным образом,
чтобы каждый шаг Пути был пропущен через наш разум.
С помощью медитаций и даосских практик сублимирован-
ная энергия сохраняется в области сущности и в верхней части
нижнего Дань-Тяня. Но если практикующий не трансформирует
сексуальную энергию и не поднимает ее вверх, то она опуска-
— 79 —
ется вниз по каналу зачатия Жень-Mo в сексуальный центр.
В результате несублимированная энергия преобразуется в
семя и наполняет семенной мешочек.
Когда семенной мешочек переполнен, он рано или поздно
сократится и выбросит все ваши старания вместе с семенем
и накопленной сублимированной энергией наружу. Как чашка
с чаем: если она переполнена, то чай обязательно прольется.
Потеря семени — это чисто механический процесс, так уж
устроен наш организм.
— А как лучше терять семя, — покраснев, спросил
Джон, — вместе с любимой женщиной или просто так?
—Лучше всего предоставить совершить этот почетный ри-
туал благородной даме, — мечтательно улыбнулся Иезуит.
— Так где же мне найти такую? — изумился Джон.
— В этом деле я тебе не помощник, — ответил Иезуит.
55.	Кундабуфер и Глушитель —
наши злейшие враги
— А каким образом потеря семени влияет на Кундабу-
фер? — серьезно спросил Вильям.
— Он от этого лишь крепчает, — ответил Звездочет.
— Кундабуфер потоянно сталкивает неофита с Пути,
вызывая всевозможные сомнения, а Глушитель препятствует
влияниям, исходящим из высших миров, попадать к неофиту.
А теперь мне интересно узнать, как Кундабуфер мешает Инес-
се внимательно слушать лекции по Дао, — продолжил он.
— У меня, — засмущалась она, — Кундабуфер включает-
ся в работу в самые важные моменты моей жизни. Как только
я собираюсь попасть на лекцию по Дао, он нашептывает: «Ты,
дорогая, не спеши: у тебя есть дела поважнее». А Глушитель
не дает возможности осознать важность даосских практик.
В этот момент дверь кубрика с шумом отворилась, на
пороге показался московский Никита — образец ярко прояв-
ленного Уробороса, бестактного нахала, который бравирует
своей грубостью. Вломившись в зал, он прервал лекцию, и
нагло прокричал: «Здравствуйте, товарищи!»
Ему никто не ответил, так как в кубрике находились одни
голландцы. «Какие невоспитанные люди здесь собрались!» —
— 80 —
зло буркнул он и так хлопнул дверью, что штукатурка с треском
посыпалась на пол.
— Расскажи, пожалуйста, нам, дорогая Иннеса, как Кун-
дабуфер мешает тебе заняться стиранием личной истории?
— Моя сущность прекрасно знает, что надо заниматься
пересмотром, потому что после работы я смертельно устаю.
Но когда я прихожу домой, Кундабуфер говорит: «Дорогая
Инессочка, ты лучше поспи лишнюю минуту или поговори по
телефону: столько кавалеров ждут твоих звонков». А Глуши-
тель поддакивает: «Инессочка, сегодня ты можешь рассла-
биться, а вот завтра ты придешь пораньше и тут же начнешь
работу над собой». И так продолжается много лет.
— Когда бы я ни пришел на лекцию, — заявил длинно-
ногий Эди, — мой Кундабуфер заявляет: «Здесь все время
объясняют, что надо делать: чистить какую-то душу, транс-
формировать сексуальную энергию, заниматься даосскими
практиками, — и все одно и то же. Пойди-ка ты лучше, бра-
тушка, да искупайся в озере: ты и так все это знаешь. Еще в
детстве тебе родители так же прочищали мозги: надо делать
это, надо сделать то, и тогда ты обязательно вырастешь
умным и красивым». Я всегда слушаю голос Кундабуфера, и
иду купаться в прохладной воде, и загораю под отдаленный
шум дискуссий. Поверьте мне, лучшего отдыха, чем здесь, у
меня еще не бывало.
— Как только я собираюсь сесть за работу над собой, —
сообщила Эльза, — чтобы сделать даосские практики и
вытащить эфирные волокна из своих прошлых связей, мой
Кундабуфер начинаеет активизироваться: «Полюбуйся на
себя в зеркало, — советует он, — выпей немного вина и рас-
слабься. Тогда ты, полная сил, сможешь реально занятся
пересмотром». А потом обычно начинает звонить телефон, а
затем мне хочется погулять, и так каждый день.
— Как только я начинаю работу над собой, — заговорила
Марья, — пытаясь помолиться Господу, мой Кундабуфер на-
чинает ворчать: «Чего это ты тут молишься, как бестолковая
кукла? Ты же знаешь, что Господь все равно тебя не услышит,
лучше бы ты позаботилась о детях».
— А мой Кундабуфер всегда разрушает тонкую атмос-
феру, исходящую из высших миров, — сообщил Гурий. — Он
нагоняет на меня агрессию и гордыню. Я пронаблюдал, как мой
— 81 —
Глушитель, завидев Мастера, начинает излучать дикий страх.
«Смотри, не попади под высокий “градус”», — нашептывает
он. Какая речь может идти о восприятии инспирации высших
миров? Глушитель постоянно ориентирует меня на нижние,
хаотические миры.
— Теперь я понимаю, отчего ты все время выглядишь
злым, — заметил Норман.
— А мой глушитель, — сказал Иезуит, — глушит все, что
исходит из высших миров и все то, что говорится о возгонке
сексуальной энергии. Но зато он хорошо принимает все, что
исходит из нижних, и обожает участие в дизель-команде. Мой
Кундабуфер работает без осечки, как автомат Калашникова.
Он ненавидит даосов за то, что они требуют сохранять целибат
и запрещают заниматься любовью.
— Мой глушитель всегда пытается подключить меня к
хаосу, — заметил Гурий.
— А зачем ты ему позволяешь делать это? — удивилась
Натали.
— Это происходит автоматически, — отвечал он. —
Кундабуфер, Глушитель и Уроборос — это дружная семейка,
которая является творением нижних миров. Они всегда готовы
столкнуть нас с Пути в болотистую горизонталь.
— Роби, — спросил Звездочет, — когда ты наконец-то
начнешь практиковать целибат?
— Я не могу тебе дать никаких обещаний, — уклончиво
ответил он.
— Я, — сказала Мэри, — не всегда могу выделить вре-
мя для пересмотра, потому что трачу его на всякую ерунду.
А практиковать целибат у меня не получится, ибо моя семья
идет путем «хитрого человека». Я даже не имею времени
сесть и призадуматься о своей душе. Но я мечтаю написать
эзотерическую книгу о Пути для детей. Хочу рассказать об
одном глубоком мистическом переживании.
Однажды Касьян сел напротив меня и стал пристально
смотреть в глаза. Я мгновенно впала в состояние транса и
перенеслась в прошлую инкарнацию в Древнем Китае Я увиде-
ла себя принцессой, одетой в белоснежные одежды, сидящей
в буддийском храме. Я вспомила, что еще тогда стремилась
к отречению от мира и мечтала о Пути.
— 82 —
Я пережила великолепное состояние Сатори и убедилась
еще раз, что есть Путь и есть цель, к которой надо стремить-
ся. Я никогда не думала, что Касьян способен ввести меня в
состояние сверхсознания; мне казалось, что он может только
много говорить и ухаживать за девушками. И была потрясена,
что именно с ним я это пережила. Теперь я больше верю в то,
чему он учит, и в Школу.
— А у меня, — поведал Рэй, — очень напряженная жизнь,
и на работу над собой остается очень мало времени. Я не смогу
практиковать Дао и соблюдать целибат: дом, семья и работа
отнимают все мои силы. Я только иногда настраиваюсь на луч
Школы, чтобы не слишком сильно отстать от других.
56.	Сбор растраченной сексуальной энергии
с помощью практики «журавля»
Чтобы восстановить растраченную сексуальную энергию,
ученик должен все время держать язык поднятым к нёбу и
касаться им маленького язычка. Но короткая уздечка между
языком и его основанием мешает замкнуть канал Жень-Мо.
Даосы рекомендуют каждое утро едва надрезать уздечку
бритвой и посыпать солью, чтобы надрез не зарастал. Таким
образом, через несколько недель уздечка удлинится, и вы
сможете легко касаться языком маленького язычка у гортани.
Я проделал весь этот процесс еще в юности, и, как видите,
ничего страшного не случилось. Теперь я легко замыкаю канал
управления Жень-Мо.
— Но это ведь опасно для жизни! — закричали женщины
из зала.
— Да все опасно для жизни, — ответил я, — даже пере-
ход через дорогу.
— Лучше обратиться к стоматологу, он подрежет язык за
один раз, — сказал Звездочет.
— А теперь вернемся к самой технике накопления
сексуальной энергии, — произнес я. — Когда язык касается
маленького язычка, рот наполняется сладковатой слюной.
Даосы утверждают, что таким образом сексуальная энергия
собирается из прошлого и, преобразуясь в сладковатую слюну,
скапливается во рту. Теперь все зависит от того, что мы даль-
— 83 —
ше будем делать с этой слюной. Самое главное — правильно
ее проглотить и опустить по каналу зачатия Жень-Mo в нижний
Дань-Тянь на долгое сохранение. Если ее проглотить обыч-
ным образом, то слюна, насыщенная сексуальной энергией из
прошлого, попадает в желудок. Из желудка она идет в кровь;
кровь становится вязкой и приносит вред здоровью. Поэтому,
когда во рту набралось достаточно сладкой амброзии, надо,
как журавль, вытянуть шею вверх и представить себе, как
энергия, которая в слюне, и сама слюна проходит не через
горло, а по каналу Жень-Mo и по нему опускается в нижний
Дань-Тянь. Тогда энергия, которая содержится в слюне, по-
падает в Дань-Тянь, а сама слюна, отделенная от энергии, в
виде жидкости попадает в желудок.
Как только язык перестает касаться маленького язычка,
сексуальная энергия из прошлого перестает накапливаться в
слюне. Слюна, напоминающая нектар, перестает выделяться и
скапливаться во рту, и весь процесс собирания растраченной
энергии останавливается.
Как говорят даосы, это самый простой и эффективный
метод собирания растраченной сексуальной энергии.
57.	Сбор утерянной сексуальной энергии с помо-
щью концентрации на «третьем» глазе
Прежде чем приступить к практикам работы над собой,
необходимо принять правильную медитационную позу. Для
этого надо оставить всякие мысли, освободить одежду, рассла-
бить тело. Надо сесть на медитационную подушку так, чтобы
левая нога была помещена наружу и тесно прижата к правой.
Это означает, что положительное охватывает отрицательное.
Большой палец левой руки должен касаться ее среднего паль-
ца, правая рука помещена под ней ладонью вверх. Большой
палец правой руки — в центре левой ладони; правая рука
замыкает левую в кольцо большим и средним пальцами. Это
означает, что отрицательное охватывает положительное. Та-
кая поза позволяет замкнуть восемь энергетических каналов
и позволяет удерживать центр при концентрации.
Полузакрытые глаза должны смотреть вниз на кончик
носа, а внимание сконцентрировано на «третьем» глазе. Язык
— 84 —
должен быть прижат к нёбу, а лучше — к маленькому язычку в
гортани. Как только рот будет наполняться сладким нектаром,
необходимо проглатывать его по методу «журавля», помещая
собранную сексуальную силу в нижний Дань-Тянь. Если в та-
кой позе медитировать на «третий» глаз по три часа в день,
то через сто дней соберется 64 Чжу жизненности и 1 единица
утерянной положительной энергии Ян.
Через некоторое время в области третьего глаза может
появиться голубая звездочка, которая указывает на открытие
«третьего» глаза и создает проход в астральные миры.
58.	Сбор потерянной сексуальной энергии
с помощью концентрации на полость Духа
Найти тихое, уединенное место, принять правильную ме-
дитационную позу. Прикоснуться языком к маленькому язычку
в гортани или хотя бы к нёбу. Не отвлекаться на посторонние
шумы и шорохи, не терять концентрацию. Остановить ум,
убрать мысли и ни в коем случае в медитационной позе не
строить планы на будущее, не разбираться с подругой или с
женой, не думать о работе и повседневных мелочах. Лучше
ум направить на созерцание Творца Вселенной. Установить
полную тишину на уровне ума, на уровне эмоций. Сконцентри-
роваться на Драгоценном котле, который находится в центре
головы, в районе мозжечка. Если таким образом медитировать
по 2-3 часа в день, то, как утверждают даосы, через 100 дней
накопится 64 Чжу жизненности и 1 ед. Ян.
Через некоторое время ваше сердце очистится, и свет
сущности ярко засияет внутри.
— А сексуальное желание при этом исчезает? — спросил
Вильям.
— Если постоянно делать практику, то желание будет
усмирено. Но если нет, то накопленная сексуальная сила
может потечь вниз и вовлечь нас в соблазн. В результате
практики эрекция будет учащаться, и в этот момент, вместо
того чтобы обзванивать по телефону любимых женщин, надо
срочно приступать к даосской практике возгонки сексуальной
энергии.
— 85 —
59.	Сбор потерянной сексуальной энергии
при медитации на нижний Дань-Тянь
Примите правильную медационную позу; для этого пред-
ставьте себе, что вас подвесили за темечко. Выпрямляете
позвоночник, закольцовываете свои руки так, чтобы замкнуть
все восемь энергетических каналов. Тогда энергия потечет
правильным образом, облегчая вам возвышенную концентра-
цию. Дотрагиваетесь языком до маленького язычка в гортани.
Один глаз направляете на кончик носа. А другой — на нижний
Дань-Тянь.
— А мне большая грудь мешает, — воскликнула сочная
брюнетка в очень короткой юбке.
— А ты перетяни ее шелковой лентой, — посоветовал
Звездочет.
— Так поступали амазонки, — добавил я, — убивая из
лука римских воинов.
Концентрируясь на верхней части нижнего Дань-Тяня с
завернутым вверх языком по несколько часов в день, вы вос-
становите за 100 дней 64 Чжу жизненности и 1 единицу Ян.
Вы должны добиться ощущения, что растраченная энер-
гия начинает собираться из прошлого. В этот момент Дань-
Тянь наполняется энергией. При этом вы будете ощущать в
нем легкую вибрацию.
Я уверен, что среди вас нет такого человека, который бы
не знал, как растратить сексуальную силу, но мало кто из вас
пытался собрать ее снова. Вы услышали, каким образом даосы
восстанавливают утраченную сексуальную энергию. Теперь
вам осталось изучить, как ее трансформировать.
60.	Концентрация на точке смерти для сбора уте-
рянной сексуальной энергии
Для сбора сексуальной энергии даосы рекомендуют сесть
в правильную медитационную позу и сконцентрироваться
на точке смерти А в промежности. Затем быстро вдыхать и
выдыхать воздух через эту точку, до момента полного насы-
щения организма кислородом. А потом на задержке дыхания
— 86 —
продолжить концентрацию на точке смерти. Когда организм
отдохнет, вновь повторить цикл быстрого дыхания.
61.	Поднятие сексуальной энергии
по точкам А, В, С, Д и спуск по каналу зачатия
в первый Дань-Тянь
Микроскопическая орбита начинается с точки А в про-
межности, поднимается по каналу управления Ду-Mo (точки
В, С, D, Е) и достигает точки G на макушки головы. Затем
переходит в канал зачатия Жень-Mo и, проходя точки Н, I, J,
К, опускается опять к точке смерти А (см. рис. 6). Мы изучили
практику, которая хорошо очищает каналы от отложений на их
стенках тяжелой энергии негатива. Прежде чем приступать к
даосским практикам, надо каждый день в течение пяти минут
проделывать практику очищения, чтобы по каналам легко про-
текала энергия. Точка А обозначает врата смерти, или точку
севера. Точки В и С — это промежуточные точки, которые
указывают пункты подъема и остановки поднимаемой эротиче-
ской энергии. Они находятся немного ниже уровня солнечного
сплетения. Выше идет основная точка D, находящаяся на Вос-
токе, которая называется деревом очищения. В этой точке D
дыхание останавливается на несколько секунд для очищения.
Это надо обязательно запомнить. При концентрации на эту
точку с задержкой дыхания происходит очищение поднимае-
мой энергии. Далее идет вспомогательная точка Е, а затем
основная точка G на макушке головы, которая является точкой
Юга. Затем начинается канал зачатия Жень-Mo, на котором
обозначены точки Н и точка I — они являются вспомогатель-
ными и указывают на то, до каких пор опускается энергия.
Далее, чуть ниже сердца, точка J, являющаяся металлом
обновления, — основная точка, в которой происходит оста-
новка дыхания и обновление трансформированной энергии.
Даосы говорят, что эти точки являются плавающими, то есть
у каждого они могут быть сдвинуты на несколько сантиметров.
Каждое из этих мест указано приблизительно. Таким образом,
дыхание останавливается в точке D — дерево очищения, и в
точке J — металл обновления. В точке D энергия очищается,
в J — обновляется.
— 87 —
Рис. 6. Сбор сексуальной энергии в первом котле
Великие даосы утверждают: как только наступает эрек-
ция, загорается Золотая печь. В таком случае необходимо
приступать к возгонке эротической энергии. Ее надо поднять
из сексуального центра по каналу действия через точку А до
точки В за 9 коротких вдохов, без единого выдоха. Затем де-
лается полный выдох через нос, а энергия остается в точке
В без движения. Затем снова за 9 коротких вдохов из точки А
эротическая энергия поднимается до точки С, захватывая с
собой энергию из точки В, и там задерживается. Потом дела-
ется полный выдох. А затем вновь за 9 коротких вдохов она
поднимается из сексуального центра через точку А до точки
D и там задерживается на несколько секунд для очищения
энергии. Для лучшего очищения в точке D адепт произносит
3 раза мантру Ом. При этом сексуальная энергия очищается
от тяжести кармы и становится более легкой. Затем делается
полный выдох.
И вновь из сексуального центра эротическая энергия за
9 коротких вдохов поднимается дальше до точки G и там за-
держивается. Потом делается полный выдох. Таким образом,
за 4 цикла по 9 дыханий мы делаем 36 подъемов эротической
энергии по каналу управления. Делается полный выдох, энер-
гия остается в точке G.
Вновь вдох с задержкой в точках D и G для чтения мантры
Ом по три раза. Потом на выдохе опускается до точки Н, а за-
тем за шесть коротких выдохов спускается по каналу зачатия
в первый котел.
Затем опять на полный вдох поднимаем эротическую
энергию из точки А по каналу действия до точек D и G, где
задерживаем для очищения, читая мантру Ом три раза. По-
том опускаем по каналу зачатия до точки I, а потом за шесть
коротких выдохов опускаем в первый котел.
После этого на полный вдох эротическую энергию под-
нимаем из точки А по каналу действия до точек D и G, где за-
держиваем для очищения, читая мантру Ом три раза. Потом
опускаем по каналу зачатия до точки J. Там задерживаем, а
для очищения читаем три раза мантру Ом. Потом за шесть
коротких выдохов опускаем в первый котел.
Затем, опять на вдохе, — подъем эротической энергии
по каналу Ду-Mo и спуск по Жень-Мо с задержкой в точках D,
— 89 —
G, J, с чтением мантры Ом. Далее — спуск до точки К, после
чего за 6 выдохов опускаем энергию в первый котел.
Таким образом, мы проделали 4 цикла по 6 выдохов для
опускания трансформированной эротической энергии в первый
котел, что составило 24 дыхания.
Если эрекция не прекратилась, то весь цикл необходимо
повторить заново.
— А если в точках A, D, G, J не делать очищения энергии,
то что может произойти? — спросил Бартоломео.
— Даосы утверждают, что тогда вы не сможете собрать
чистый алхимический элемент, — ответил я.
— Энергия, преобразованная таким образом, уже не
является сексуальной энергией. Она называется жизненно-
стью, или жизненной силой, и не возбуждает сексуального
желания. Она может быть использована для духовного роста
и, в принципе, для чего угодно. То есть эта энергия проявля-
ется как скрытая сила в адепте. Он может ее использовать
для создания «вертикального» намерения, для возвышенной
романтичной любви, для работы над собой. Тонкая энергия
является золотым запасом нашей души, только с ее помощью
можно открыть высшие центры. Но разумные адепты возго-
няют ее дальше, чтобы создать Драгоценную жемчужину и
достичь просветления. На первый взгляд, техника громоздкая.
Но делать ее нужно до тех пор, пока вся сексуальная энергия
не трансформируется в жизненную.
Теперь мы попробуем сделать эту технику на берегу.
— А как мы будем достигать сексуального возбужде-
ния? — полюбопытствовал длинный Джон.
— Это вы можете попробовать после полуночи, — рас-
смеялся я, — а утром доложите обстановку.
— Как часто после этой техники будет возникать эроти-
ческое возбуждение? — спросил озабоченно брат Иезуит.
— А что тебе нужно? — хихикнул Звездочет.
— Я хочу остаться полноценным мужчиной, — серьезно
ответил он.
— Как утверждает Патриарх Лю, мужская потенция от
даосских практик увеличивается во много раз и значительно
превышает норму сексуальности у обывателя.
— 90 —
— А после этой техники будет возникать сексуальное
возбуждение? — спросила Моника — серьезная дама в цве-
тастом красном платье.
— Если правильно ее выполнять, то, конечно же, нет.
А если делаешь неправильно и эротическую энергию заго-
няешь не в котел, а в матку, или в сексуальный центр, тогда,
конечно, будет.
— А можно делать эту практику лежа? — спросил
Норман.
— Нет, лежа делать ее не рекомендуется, — отвечал
я, — потому что энергия, идущая по каналам Ду-Mo и Жень-
Мо, будет застревать в одеялах и простынях, и алхимический
элемент не соберется в первом котле.
— Я уже несколько лет занимаюсь практиками Дао, —
вступил Звездочет, — и могу сказать, что они принесли мне
большой успех.
— Наверное, среди одиноких женщин, — завистливо
хмыкнул Джон.
— Меня Касьян научил этой практике полгода назад, —
заявил Тайгере, — и с тех пор я успешно ее применяю.
Я восстановил свою потенцию и прекрасное расположение
духа. И женщины вновь потянулись ко мне нескончаемой
вереницей.
— А сколько минут ты тратишь на всю практику? — по-
любопытствовала Мэри.
— Если я начинаю практику с момента эротического
возбуждения, то полный цикл занимает минут 40-45. А если
сначала концентрируюсь на Дань-Тянь, чтобы собрать сексу-
альную энергию до момента появления эрекции, то это может
занять два часа.
62.	Стоит ли влюбленной паре заниматься
возгонкой сексуальной энергии
— Я вижу, — заявила Мэри, — Вы дали нам практику для
одиноких адептов, которые не в состоянии найти себе при-
личную даму, идущую по Пути. А что делать более удачливым
товарищам, тем, у кого есть любимый человек?
— Им надо совместно практиковать даосские практики.
— 91 —
— Ну, и как это будет выглядеть?
— При накале эротических страстей им надо прекратить
любовную игру и заняться возгонкой сексуальной энергии, в
огромном количестве скопившейся в нижних центрах. Глав-
ное для тантрической пары — не испытывать оргазм, ибо при
этом теряется вся тонкая энергия, накопленная за долгие
тренировки.
— В общем, как я поняла, — заметила Мэри, — как только
я достигла стадии эротического насыщения, надо партнера
ногой в сторону — и срочно взяться за даосскую практику.
И тогда это займет 45 минут. А что делать моему любимому
мужу?
— Если тебе его жалко, — рассмеялся Звездочет, — то
включи телевизор.
— Нет, это слишком жестоко, — нервно возразила Эль-
за, — пусть учится также возгонять сексуальную энергию.
— Но когда вы вместе с любимым, — продолжил я, —
трансформировали сексуальную энергию, то ни в коем случае
не пытайтесь вновь завести любовную игру. Иначе сублимиро-
ванная энергия вновь опустится в сексуальный центр и будет
утеряна. А если нет даосского партнера, — добавил я, — то
придется делать практику в одиночестве, пока сексуальная
энергия не поднимется вверх.
— А потом и на тантрического партнера смотреть не за-
хочется, — заявил Звездик.
—А если мой мужчина не желает просветляться, — спро-
сила Моника, — то ему можно терять свое семя?
— Даже нужно, — ответил я, — иначе он. как дикий бык,
может однажды взбеситься.
— А мне что при этом делать? — забеспокоилась она.
—Так ты дай ему эту возможность, — заметил Тайгере, —
а когда он захрапит, спокойно займись даосской практикой.
— Так поступают опытные даоски, — подметил Иезуит.
— А что настоящие даосы делают с непутевыми дама-
ми? — спросил Норман.
— Они их просто не замечают, — ответил я.
— А что мне делать со своей девушкой? — озабоченно
спросил Вильям. — Она говорит, что идет по Пути, а сама,
кроме секса, не занимается ни одной практикой.
— 92 —
— Найди себе молодую и талантливую даоску, — рас-
смеялся Тайгере, — а эту отдай своему другу.
— А много ли опасностей в даосских практиках? — по-
интересовался Норман.
— Одна, и очень большая, — улыбнулся я. — Однажды
ты можешь проснуться просветленным.
Те, у кого есть подходящие тантрические партнеры, могут
попробовать эту практику сегодня ночью, а завтра сообщить
результаты эксперимента.
63.	Как даосские практики влияют на женщин
— Как влияют на женщин даосские практики? — спросила
Моника.
—Они расцветают, как голубоватые незабудки, становясь
обаятельными и таинственно-заманчивыми.
— А когда ты растратила всю свою тонкую энергию, —
вставил Звездочет,—ты становишься опустошенной и грубой,
как базарная тетка. Ты уже никому не нужна, скучна и однооб-
разна, и даже мне рядом с тобой сидеть неохота.
— А если девушка излучает из себя тончайший эфир, —
добавил я, — то все адепты не могут отвести от нее восхи-
щенных глаз.
— Ко мне часто в парке подсаживаются на скамью тяже-
лые тетки, — заявил Вильям, — и на меня через пять минут
наваливается такая тяжесть, что хочется убежать на край
света!
—А я уже стала такая самодостаточная со своей энерги-
ей, — заметила симпатичная Ольга из Петрозаводска, — что
мне ни один кавалер не нужен. Я вообще решила бросить всех
мужиков к такой-то матери и уединиться в глухой тайге.
— Тогда вокруг тебя будут птички кружиться, бабочки
сидеть на плечах да лесные звери смотреть с обожанием.
— Да, — подтвердил Зведочет, — лесные гномы сразу
обратят на тебя внимание. И тебе больше не понадобится ни
один мужчина.
— Кроме одного, самого просветленного, — рассмеялась
Ольга. — Просветление просветлением, а любовь мне нужна
ежедневно, — заключила она.
— 93 —
64.	Влияние даосских практик
на наших Драконов
Даосские практики усмиряют нашего Уробороса, — про-
должал я, — делая его покладистым и мягким. Уроборос
питается грубой сексуальной энергией, чем ее больше, тем
круче он становится. А когда он раздастся, как у Могилыча,
адепт становится похож на глупца, раскуривающего сигареты
на бочке с динамитом.
Если ты, Ольга, долго не трансформируешь свою сексу-
альную энергию, то твой Дракончик превращается в громад-
ного Дракона. Ты сходишь с ума, и все вокруг тебя приходит в
полный беспорядок. Вся твоя счастливая жизнь разваливается,
как карточный домик. И ты пускаешься в авантюрные приклю-
чения с крутыми бизнесменами. А потом всем жалуешься на
разбитую жизнь и во всех своих бедах винишь Школу, которая
учит тебя только хорошему. Но если ты будешь сублимировать
сексуальную энергию, то в тебе созреет высшее «Я».
— Хватит меня учить сознательной жизни, — пробурчала
Ольга, — вы лучше объясните картинку с дядькой и перевер-
нутой теткой.
— Во-первых, это алхимическая гравюра с величествен-
ным королем и прекрасной королевой, стоящей на небесах.
— Опять я все упростила, — недовольно всплеснула
руками Ольга.
— Примитизировала, — произнес я, — обрезала ястре-
бу крылья, сделала из него такого урода, от которого самой
стало тошно.
А на гравюре изображена подготовка к алхимической
свадьбе. Без алхимической соли невозможно объединить
Королевский солнечный принцип с чистотой Королевы. Ко-
роль обеспечивает устойчивость и стабильность на земле,
а Королева обеспечивает связь с небесами. Бесконечная
река символизирует преграду, которая мешает им навсегда
объединиться в единое целое.
Могут ли огонь и вода механически объединиться? Вы же
прекрасно понимаете, что, сколько бы они ни говорили друг
другу ласковых слов, они все равно при слиянии начинают уни-
чтожать друг друга. Такова их внутренняя природа. Поэтому
женское небесное начало не может механически соединиться
— 94 —
с высшим мужским. Душа и Дух не могут слиться в одно целое
без тайного посредника.
65.	Техника заполнения первого котла
сексуальной энергией с помощью быстрого
и медленного дыхания
Еще раз напоминаю, что мужчина теряет всю свою на-
работанную тонкую энергию вместе с потерей семени.
У женщин энергия скапливается в матке. Если тантриче-
ская пара, идущая по Пути, интенсивно занимается любовью,
то ей надо знать, что, вместо того чтобы испытывать бесконеч-
ные оргазмы и терять тонкую энергию, надо при приближении
оргазма сказать себе «стоп». В этот момент надо перевести
энергию эротического огня на более высокий уровень. Для
этого используется техника под названием «быстрое и медлен-
ное дыхание». Как только вы будете достаточно возбуждены
партнером, вам надо вместе с быстрым дыханием начать под-
нимать сексуальный огонь по микрокосмической орбите вверх.
Для этого вы дотрагиваетесь языком до маленького язычка в
гортани, чтобы замкнуть канал зачатия Жень-Мо в передней
части тела. С быстрым вдохом, начиная с точки А, надо под-
нимать сексуальный огонь по позвоночному каналу вверх до
макушки головы. Чтобы успеть собрать сексуальную энергию,
вам надо применять быстрое дыхание и делать вдохи и вы-
дохи со скоростью 50-60 раз в минуту, то есть один оборот по
микроскопической орбите в секунду. В соответствии с быстрым
дыханием делать 60 оборотов сексуальной энергии в минуту по
микрокосмической орбите. Вдох — энергию поднимаете вверх
по каналу управления Ду-Mo, выдох — энергию опускаете вниз
по каналу действия Жень-Мо до точки смерти А в промежно-
сти. См. рис. 7. Через несколько минут вы почувствуете, как
сексуальная энергия скапливается в позвоночнике, а эрекция
падает. Когда эрекция исчезнет вместе с возбуждением, зна-
чит, вы всю сексуальную энергию трансформировали и пере-
вели в позвоночник. Теперь вам надо с помощью медленного
дыхания собранную энергию из позвоночника переместить
в первый Дань-Тянь. Под медленным дыханием понимается
естественный ритм вдоха и выдоха.
— 95 —
Рис. 7. Возгонка сексуальной энергии по микроскопической
орбите с помощью быстрого дыхания
Для этого с каждым вдохом вы захватываете энергию,
накопленную в позвоночнике, и по каналу управления Ду-Мо
поднимаете ее вверх до макушки головы. А с выдохом опускае-
те ее по каналу зачатия Жень-Mo и под пупком заводите ее в
нижний Дань-Тянь. Теперь можете медленно дышать 5 минут,
пока энергия не переведется в первый котел. Вход в канал,
который ведет в нижний Дань-Тянь, находится под пупком.
Если вас вновь охватило эротическое возбуждение и вы
затеяли с партнером любовную игру, то весь процесс возгонки
повторите заново.
— А у меня, — заявила полная дама, — нет партнера по
любовным играм, с которым бы я с удовольствием возгоняла
сексуальную энергию. Поэтому время от времени у меня вни-
зу живота образуется огромный шар эротической энергии. И
тогда я не знаю, куда себя деть: или наемся до отвала, или на
ключ себя закрою, чтобы не отдаться первому попавшемуся
мужику.
— С помощью этой техники, — успокоил я, — можно са-
мой утешать себя, а потом возгонять эротическую энергию в
гордом одиночестве. Но некоторые студенты находятся еще
в более плачевном состоянии, чем ты. Их иногда охватывает
такое сильное эротическое возбуждение, что они сходят с ума.
А приличного партнера, идущего по Пути, с кем можно было
бы заниматься даосскими практиками, у них до сих пор нет.
— И что же они делают?
— Я не знаю, чем они занимаются. Но я бы им посове-
товал делать ту практику, которую даосы советует выполнять
70-летним старикам.
— А что же это за секретная практика? — поинтересо-
валась Ольга.
—Даосы советуют самоублажение, а когда дело доходит
до оргазма, то тут же надо с помощью быстрого дыхания за-
гнать эротическую энергию в позвоночник. А потом перевести
ее в нижний Дань-Тянь.
4 Даосские практики
— 97 —
66.	Выбор правильного партнера
для возгонки сексуальной энергии
— Когда наступает нестерпимое эротическое возбужде-
ние, надо применить эту практику? — спросил Джон.
— А как это можно делать без грамотного любовника? —
густо покраснела Ольга.
— Я могу тебя научить, — очнулся брат Иезуит. — При-
ходи после полуночи на сеновал.
— Это, по крайней мере, лучше, чем бежать на дискотеку
и, перепробовав с десяток партнеров, дрожать от страха и
собственной глупости.
— Пожалуй, вы правы, — сказала Ольга, — но мне
все-таки лучше найти мирянина, ему не надо сохранять сек-
суальную энергию. С ним можно сколько угодно заниматься
любовью.
— Да, — покачал головой Гурий, — у тебя выдающийся
темперамент.
— Но если ваш партнер идет по Пути, — продолжил я, —
то советую не доводить его до безумия и полного изнеможения.
Надо всегда оставлять ему энергию для роста. Запомните, при
наступлении сильного возбуждения, не дожидаясь оргазма,
немедленно загоните сексуальную энергию в позвоночник, а
затем переведите ее в первый котел.
— Сексуальная функция организма — одна из самых
сильных, и от нее просто так не избавиться. Если даже адепт
соберется умереть от жуткого мороза или от голода, она все
равно будет работать без перебоя. Так природа мудро борется
за выживание человеческого рода.
— Можно вопрос? — поднял руку Берт. — Энергию нужно
сначала собрать, трансформировать, а потом только заняться
очищением?
— Да, Вы совершенно правы.
— А как узнать о результате?
— Результат будет виден на лице. Когда дух засияет в
твоих глазах, или ты соприкоснешься с высшими мирами, тогда
его заметят даже отъявленные скептики.
— Так это ведь займет столько лет, — заявила Мэри, —
что я успею сто раз постареть!
— 98 —
67.	Как долго надо выполнять даосские практики,
чтобы создать Драгоценную Жемчужину
— Если ученик с 16 лет начнет заниматься даосскими
практиками, — отвечал я, — то процесс созревания Драгоцен-
ной Жемчужины займет всего один год. Но если ты каждый день
по восемь часов будешь концентрироваться на нижнем Дань-
Тяне и ни разу не испытаешь оргазма, не потеряешь тонкую
сублимированную энергию, то через несколько лет обязательно
просветлеешь. Но главное не терять эту энергию, потому что
чем больше накопилось сублимированной энергии, тем больше
желания заняться любовью. Чем больше у тебя тонкой энергии,
тем больше кавалеров будет увиваться за тобой.
— А отталкивать надо будет всех или кое-кого на всякий
случай можно оставить? — спросила побледневшая Рена-
та. — Я спрашиваю потому, что накоплю я эту энергию, а
потом не знаю, куда ее девать. Коплю, коплю, а потом схожу
от нее с ума.
— Если энергия у тебя правильно сублимируется и ты ее
помещаешь в область сущности, а затем сохраняешь в верней
части первого Дань-Тяня, то у тебя наступит благостное со-
стояние. Но если сексуальная энергия несублимирована, то
тебя будет раздирать на части.
— Тебе всю свою энергию надо направлять на просвет-
ление, — заявил брат Иезуит, — а не туда, куда ты обычно
ее растрачиваешь.
68.	Практика втягивания
в себя потерянного семени
— Когда у вас наступает пик сексуального чувства, то в
этот момент вы прекращаете все эротические забавы и на-
чинаете загонять эротический огонь в позвоночник.
— А если не удается удержать свое семя и наступает
оргазм, то что делать в этом случае?
— Есть метод, которым пользуются даосы: когда семя
начинает вытекать, они возвращают его обратно.
Для этого при наступлении оргазма надо пальцами обе-
их рук крепко сжать семенной канал у основания пениса под
— 99 —
яичками. Затем сделать полный выдох и, упираясь руками в
бедра, втянуть живот внутрь. Затем напрячь переднюю вер-
тикальную мышцу живота, выполняя йоговское упражнение
Наули. И так повторить не менее семи раз. При этом создается
отрицательное давление в сексуальном центре, и семя входит
обратно в семенной мешочек.
А можно в дополнение к этому натренировать мышцу в
промежности ежедневным сжатием ануса по сто раз. А когда
наступает оргазм, сжать ее таким образом, чтобы семя не
смогло вытечь наружу.
— Вот вы говорите, что в первом котле собирается энер-
гия Инь, а во втором — энергия Ян. А я вот совершенно не
понимаю, как на практике отличить одну энергию от другой, —
сказала Моника.
69.	Как женская водная энергия Инь
гасит мужской огонь Ян
— Мы сейчас совместо разберемся в этом вопросе, —
ответил я.
— Я не понимаю, как можно тушить женской водой муж-
ской огонь, — заявил Роби.
— В мужчине больше огня, а в женщине — воды, — от-
вечал я. — Вода в человеке находится во второй чакре, а
огонь — в солнечном сплетении.
Для того чтобы загасить мужской огонь, женщина пере-
ключет центр тяжести своих дествий на вторую чакру. В этом
случае тяжелая горизонтальная вода в большом количестве
появляется в атмосфере женщины и адепт в ее присутствии
забывает о Пути.
— Как я понял, — сказал Тайгере, — вся проблема за-
ключается в утоньшении.
— Когда я вхожу в состояние огня, — сказала Инесса, —
то меня, как женщину, все начинают бояться. Ибо я выжигаю
всю их воду, в этот момент я становлюсь похожа на мужчину.
Это не огонь, а холодный волевой центр. От его давления
все и разбегаются, — заметил Гурий. — Если бы это был
романтический огонь сердца, то он бы ничего не выжигал, а
только вдохновлял.
— 100 —
— Ну, не знаю, не знаю, — смутилась Инесса.
— Я тоже хотела сказать, — заметила черноглазая пи-
терская Юля, — что очень большая разница между женским
огнем и влажным состоянием. Проявления женского начала
на уровне сердца прекрасны. Но часто я впадаю в ту влаж-
ность, которую мы обсуждали, и романтический огонь кавалера
испаряется в одно мгновенье, и мне самой становится с ним
очень скучно.
— Это хорошо, что ты понимаешь эту проблему — когда
ты своей водой пытаешься размыть любого мужчину, да так,
что от него ничего не останется.
— Да, когда ее очень много, то там не только мужчина,
но и все вокруг может быть затоплено.
— Что если мужчина имеет слишком много воды, а жен-
щина — слишком много огня?
—Тогда мужчина становится женоподобным, а женщина,
наоборот, мужеподобной.
— Но есть еще такой феномен. Сейчас я подошла к
такой ступени, когда я больше не хочу встречаться со своим
мужем. Потому что я не хочу жертвовать собой, ибо моя лич-
ность разрушается, а теперь стало разрушаться даже тело.
А дети здесь ни при чем, я и сама могу их воспитать. Мы сто
раз разводились и сходились, но это не приносит никаких по-
ложителных результатов, кроме боли и страдания.
— А ты скажи, чем ты пожертвовала для него и чем он
пожертвовал для тебя?
— Дело в том, что мой муж — это пример домашнего
мужа, а мне очень не нравятся такие мужчины. Но, исключи-
тельно в силу обстоятельств, мы поженились. У него это было
в зачатке, а потом проявилось во всей полноте. Вначале я не
понимала, чем это грозит.
— А что такое «домашний муж» и каковы его качества? —
спросила заинтересованно Мэри.
— Он все время сидит дома. Его ничто не интересует,
кроме обеда и телевизора; у него нет друзей, он не любит
гостей и ходит только к своим родителям. Он очень редко
путешествует, а если куда-либо поедет, то бубнит об этом
Целый год. Он постоянно имеет маленькие злые претензии:
«Почему ты поставила кастрюлю сюда, а не туда? А почему
на стуле лежат носки нашего ребенка?»
— 101 —
— А он заботится о детях в доме?
— Он считает, что это исключительно женская задача, а
он настоящий мужчина. Все студенты дружно рассмеялись.
— А деньги он зарабатывает?
— У него нет в этом необходимости, потому что у него
богатый папа, который не парится по этому поводу и выдает
сыну столько, сколько надо. Но сынок все равно очень гордится
тем, что он содержит семью. А ко мне имеет претензии, что
он содержит семью, а я — не семейная женщина. Потому что
я хожу в гости, езжу на семинары и сама себя обеспечиваю.
Но это не так важно, так как я женщина и мои обязанности
совсем другие — сидеть дома. Поэтому в моей ситуации мне
очень трудно разобраться по поводу влажности и огня в себе
и в бывшем муже. Мне в какой-то момент стало казаться, что
я — мужчина. Это было очень больно. И с течением времени
у меня появилась своя жизнь и компания другого мужчины
В нашей совместной квартире я нахожусь номинально, только
для того, чтобы воспитывать ребенка.
70.	Техники очищения сексуальной энергии
с чтением мантры Ом и сохранением ее во втором
котле. Трансформация негативов
На следующем этапе надо наполнить сублимированной
энергией второй котел. См. рис. 8. Для этого на вдохе подни-
маем энергию из точки А по каналу Ду-Mo до макушки головы
Для дальнейшего очищения остановки дыхания происходят
в 6 точках — В, С, Д. Е, F, G — с произнесением про себя
мантры Ом. Ом — защитная и очищающая мантра. На выдохе
опустить энергию по каналу Жень-Мо во второй алхимический
котел, расположенный в районе солнечного сплетения. При
спуске в точках Н, I, J, К надо задержать дыхание и вновь про-
изнести про себя мантру Ом. Во втором котле накапливается
положительная энергия Ян.
— Я не совсем понял, — спросил Вилли, — что вы по-
нимаете под огнем?
— Огонь бывает нескольких видов — сексуальный и
эмоциональный. О том, как возгонять и трансформировать сек-
суальный огонь, мы уже говорили. А вот как преобразовывать
—102 —
Рис. 8. Трансформация сексуальной энергии
и сохранение ее во втором котле
эмоциональный — еще нет. Под эмоциональным огнем пони-
мается любого рода негатив: ревность, зависть, обида, раз-
дражение, недовольство, злостное упрямство, волна хаоса.
Когда поднимется эмоциональный огонь, ученик теряет
стабилизацию, становится слабым и уязвимым перед силами
хаоса. Даосские техники можно применять для усмирения и
возгонки любого вида огня. Как только нас охватывает сильная
эмоция, ее тут же надо с помощью быстрого дыхания загнать
в канал управления Ду-Mo с помощью вышеприведенных
практик.
Отрицательные эмоции, проходя по микрокосмической
орбите, трансформируются в положительные.
Даосские техники трансформируют грубый состав адеп-
та в более тонкий. На первый взгляд они кажутся идиотично
сложными. Но когда их освоишь, то они выполняются с боль-
шой легкостью. Главное — это то, что они производят транс-
формацию любого вида отрицательного огня и переводят его
в положительный. Под огнем даосы понимают энергию, нако-
пившуюся в душе человека. Это может быть отрицательная
эмоция, нетрансформированная сексуальная энергия, обида,
ревность беспокойство и т. д. Чтобы ваш эксперимент был
чистым, нужно, чтобы каждый из вас попробовал эту технику.
Когда в вас возникнетсильная эмоция: гнев, недовольство или
сильное сексуальное желание, — вам тут же надо приступить
к даосским практикам. Главное — это загнать на микрокосми-
ческую орбиту разбушевавшийся огонь, чтобы он, вращаясь
по ней, постепенно очистился. Если это гнев, то нужно при-
менять технику быстрого огня до тех пор, пока гнев не войдет
в микрокосмическую орбиту. Для этого надо вращать энергию
гнева со скоростью 60 раз в минуту, с помощью быстрого ды-
хания направляя ее в канал Ду-Mo. Энергия гнева в канале
Ду-Mo будет ощущаться тяжелым сгустком энергии. Его нужно
будет вращать пять минут по микрокосмической орбите для
очищения.
Самая большая наша проблема — как отрицательную
энергию трансформировать в положительную. Если мы научи-
лись это делать, тогда мы сразу поднимаемся на несколько
ступеней по лестнице восхождения к высшим мирам.
Следующий уровень мастерства — когда вы научитесь
трансформировать и очищать сексуальную энергию.
—104 —
Этот уровень приходит через практику, а не через дли-
тельное изучение теории. Если вы овладеете стабилизацион-
ными техниками, то вы спасены. И когда Джи строго скажет:
«Не проявляйте свои негативы, обиду и ревность», — вы
будете знать, как это сделать.
Уединитесь на час или два, поделайте даосские практики
и, когда минус переведется в плюс, вновь появитесь в при-
личном обществе. А поскольку мы знаем, что самая сильная
энергия — это негативная, то умение трансформировать ее
в плюс — это уже реальный уровень мастерства. Это умение
вас может спасти в любой жизненной ситуации.
Когда, например, меня охватывает гнев или ревность,
смешанная с обидой, я всегда сажусь делать даосские прак-
тики, и на моем лице появляется улыбка.
А если мы спокойны и в нас на данный момент нет огня,
то тогда можно заняться стиранием личной истории.
Если не делать практики возгонки и трансформации огня,
то он падает вниз. Из эротического огня образуется семя, и
мужчины испытывают неудобство. Им тогда хочется избавить-
ся от него, а вместе с этим теряется вся тонкая энергия. У
женщины кровь тоже приливает книзу живота, и она начинает
охотиться за приключениями. Патриарх Лю предлагает вместо
этого совершить возгонку эротического огня и подготовиться
к просветлению.
71.	Ответы на вопросы по практике Дао
— Можно ли объяснить необходимость воздержания и
возгонки сексуальной энергии женщине, которой эротический
огонь ударил в голову? — спросил Бартоломео.
—А ты попробуй, — рассмеялся брат Иезуит. — Но если
у тебя вдруг получится, то мы поставим тебе памятник.
— Как возжечь эмоциональный огонь? — спросил
Роби.
— Эмоциональный огонь не нужно возжигать, — отвечал
я, — его, наоборот, надо усмирять.
— Так я вообще ничего не чувствую.
— Тогда тебе надо из холодного тока переключиться в те-
плый и перестать из себя изображать яйцеголового ученого.
— 105 —
— А что такое жалость к себе?
— Это и есть отрицательный огонь.
— Какой огонь нужно гонять по микрокосмической орби-
те? — спросила Моника, — сексуальный или эмоциональный?
— И тот и другой. Практика рассчитана на любой вид
огня. Без наличия огня не имеет смысла выполнять даосские
практики.
— Например, — сказал Джи, — если вы хотите сварить
суп, вам нужен огонь. Так и здесь: если вы хотите возогнать от-
рицательную энергию, вам надо ее вначале отследить, зафик-
сировать и начать над ней работать по даосской системе.
— Что будет, если нервные каналы не очищены? —
спросила Мэри.
— А что будет, — спросил я, — если забивается водо-
проводная труба на кухне?
Для тех, кто любит быстрое дыхание, нужно загнать не-
гативную энергию в позвоночник примерно за 40-60 вдохов-
выдохов в минуту. Почему быстро? Потому что отрицательные
энергии обладают большой скоростью и их сложно остановить
с помощью медлительного ума. Негативные энергии запускают
в душе скоростные разрушительные процессы.
— Если я, ругаясь с Рэем, — возмутилась Мэри, — начну
быстро дышать, как Собака, то он подумает, что я сошла с
ума. После любого скандала мое эфирное тело пребывает в
тяжелых вибрациях еще целых полтора часа.
— Я советую тебе закрыться в туалете, — засмеялся Ви-
льям, — и там сделать даосскую практику, а потом с улыбкой
обнять своего мужа.
— Как только ты загонишь злость в позвоночник, — про-
должил я, — она превратится там в сгусток тяжелой энергии.
После этого, читая мантру Ом, можешь спокойно перевести
ее в первый котел.
Каждое утро очищайте каналы, ибо они постоянно засо-
ряются. Не надейтесь, что после одной очистки они останутся
таковыми до конца жизни.
— Теперь я совсем запутался, — озабоченно произнес
брат Иезуит. — Раньше, когда мне хотелось женщину, охотил-
ся за какой-нибудь юбкой, а когда хотел ругаться, напивался
и поносил Джона. А теперь что мне делать, после даосской
лекции?
— 106 —
— Я никак не могу представить брата Иезуита, — рас-
смеялся Гурий, — в позе лотоса, возгоняющего сексуальную
энергию. В одной руке он держит мантру Ом, а в другой жен-
скую юбку.
— Тебе лучше продолжать проклинать и поучать Джона,
да гоняться за смазливыми тетками, — произнес Норман.
— Нет, — сказал Джон, — брат Иезуит пока мужественно
удерживается от падения. За ним пока не замечено ни одного
привода в полицию.
— А помнишь, как мы рвались к высотам и распивали
коньяк на улицах Амстердама? — мечтательно улыбнулся
Иезуит.
— Да, — вздохнул Джон, — в этот памятный вечер тебя
еле удалось вытащить из лап полиции. Ты вначале обнимался
с бомжами, а потом хотел нежно облобызать полицейского.
— Нет, вы мне все равно расскажите, как мне изменить-
ся. — заявил Иезуит.
— Загнав негатив или сексуальную энергию быстрым
дыханием в позвоночник, — повторил я, — сконцентрируйся
на точке А и произнеси мантру Ом. Затем подними на вдохе
энергию по каналу управления из точки А, минуя точки D, G, и
с выдохом опусти в первый котел. В точках A, D, G, J — всегда
произноси мантру Ом для очищения. Таким же образом ты
можешь наполнить энергией и второй котел.
— Ну, спасибо, братушки, — вздохнул Иезуит, — теперь
я обязательно просветлею.
— Язык при всех упражнениях лучше всего прижимать к
нёбу. Если язык загнут вверх, то энергия, которая скапливается
в Драгоценном котле, через микрокосмическую орбиту опуска-
ется в первый котел. Иначе она попадает в желудок, а затем
в кровь, вызывая старение. Если первый котел завибрировал,
значит, ты близок к победе.
72.	В каких местах можно выполнять
даосские практики
— Можно делать даосские практики в автобусе? — по-
интересовался Иезуит. — Я слишком много времени провожу
в переездах.
— 107 —
— Когда две тысячи лет назад даосы разрабатывали
эти техники, они не ездили ни в поездах, ни на велосипедах,
ни, тем более, на трамвае. Они сидели на вершине горы, у
прохладного озера и целый день трансформировали свою
энергию. А в автобусе можно при вдохе прихватить с собой
чужую тяжелейшую энергию и отравиться ею. Но если в ав-
тобусе рядом с вами и впереди вас никого нет, то вы можете
выполнять эти практики.
Даосские практики лучше всего выполнять в одиночестве.
Но если этого трудно достичь, то можно их выполнять
совместно со Школьными адептами, а также с любимым че-
ловеком, если он тоже идет по Пути.
Если в поезде в вашем купе никого нет, то тогда вы тоже
можете спокойно заняться даосскими практиками.
Эти практики хорошо выполнять на берегу моря, на скале
с видом на озеро, на высокой горе с видом в ущелье.
— Мне приятно слушать ваши наставления, — сказал
брат Иезуит, — когда вы выступаете в роли Учителя, но,
когда вы появляетесь к нам в роли бенефактора, то это так
невыносимо.
73.	Джи и Касьян в роли Учителя и Бенефактора
— В моей жизни Джи редко выступал в роли Бенефак-
тора, — произнес Тайгере. — Эту роль выполняли другие
товарищи. Но, когда я проходил «школу Ваньки Жукова»,
он постоянно бывал моим Бенефактором. Есть у русского
писателя Чехова рассказ о том, как некий старик из глухой
деревни послал своего внука Ваньку Жукова, сироту, в город
обучаться сапожному делу. И вот через месяц Ванька пишет,
что, мол, забирай меня домой, ибо здесь меня с утра до вечера
заставляют делать всю грязную работу, бьют, не дают спать
и ничему не учат.
— Для построения обучающих ситуаций, — говорил
Джи, — ты должен всегда иметь при себе чеснок, водку, шах-
маты, сосиски и хлеб. Вот с таким рюкзачком я следовал за
Джи, по Пути к просветлению. А когда нам по дороге попада-
лись его ученики, Джи устраивал для них пикник на обочине.
Меня всегда раздражало то, что Джи являлся мастером по
—108 —
нахождению самых неподходящих мест для пикника на обо-
чине. Иногда он останавливался там, где можно было стоять
только на одной ноге, и говорил: «А не устроить ли нам здесь
прекрасный пикник на обочине?» Я нервно открывал рюкзачок,
доставал оттуда колбасу, хлеб, лук и пытался их нарезать. Но
положить закуску было некуда, мне приходилось держать ее в
руках. Я нервничал, ронял на землю бутерброды, а Джи гово-
рил: «Ничего, земля чище самого чистого места в роскошном
ресторане». Я намазывал бутерброды, которые исчезали с
огромной скоростью. А Джи всегда умудрялся спросить такую
закуску, которой у меня не оказывалось. Тогда он поучал:
«Настоящему оруженосцу полагается иметь при себе все». А
я злился: почему бы не пройти еще 20 метров и не разложить
всю еду на столике или на огромном камне?
А в качестве учителя он выступал тоже часто. Какой бы
идиотский вопрос я ни задал, он всегда обстоятельно отве-
чал на него и еще на десять вопросов, которые вертелись в
голове. Но иногда он отвечал на мой вопрос при разговоре
с другим человеком. И если я свой вопрос не забывал, то
имел шанс получить ответ. Поскольку я никогда не пытался
трансформировать свои негативы с помощью предлагаемых
практик, то во мне накопилось столько залежей свинца, что я
уже не знал, как от него избавиться. Касьян вовремя прочел
лекцию, и мои мозги наконец прояснились. Мое восприятие
давно уже притупилось. В первые годы пребывания в Школе
я часто входил в тонкие состояния, но со временем это стало
происходить реже и реже. Я стал впадать в депрессию. Тогда
единственным способом удерживаться на плаву было сделать
магические пассы и накачать себя энергией. Но застоявшийся
багаж в подвалах так и оставался лежать нетронутым.
— Ты хочешь сказать, что не знаешь, что лежит в твоих
авгиевых конюшнях?
— Конечно, не знаю. Но запах тления все чаще и чаще
пробивается наружу.
— А почему ты не знаешь? — поинтересовалась Мэри.
— А кто же по своей воле заглядывает на свалку?
— А откуда в тебе так много накопилось негатива? — по-
интересовалась Эльза.
— От привязанности к мелкому комфорту и собственному
чваннству.
— 109 —
— Теперь хотелось бы послушать Могилыча: как он вос-
принимает Джи — как Учителя или как Бенефактора?
— Как мне кажется, — повел могучими плечами Моги-
лыч, — Джи всегда выступал по отношению ко мне в роли
Учителя, а Бенефактором выступал всегда другой человек,
Касьян. Но один раз я все-таки нарвался на Джи и с тех пор
больше не хочу. Он мог так задеть меня словом или отноше-
нием, что я не знал, куда от него бежать. Тогда ситуации носят
исключительно «градусный» характер. Но я в эти моменты не
думаю о нем как о бенефакторе. Например, я не знаю, кем
был Джи вчера, Бенефактором или Учителем. Кто-то спросил
меня, где я живу. Джи сказал, что у Ренаты в подъезде. Все
засмеялись, а мне стало так обидно, что я готов был от стыда
провалиться сквозь землю.
— Мне кажется, — заметил Норман, — это зависит от
того, как ты отреагировал: разозлился, рассмеялся или усты-
дился.
— Да нет, я не устыдился и не рассмеялся.
— А когда Джи выступал по отношению к тебе в роли
Учителя?
— Когда я приходил к нему каяться, в том, что опять по-
носил и ругал Школу. Джи успокаивал мою совесть, и я мог
спокойно жить дальше.
— А может, ты расскажешь, как Касьян выступал в роли
Бенефактора?
— Да, он тогда готов был меня чуть ли не матом крыть, —
сказал Могилыч.
— Ну, это, конечно, шутка. В Янимойже была показа-
тельная ситуация.
Народ стал пить и гулять на берегу реки, звучала душев-
ная музыка, а на костре жарился барашек. Студенты гуляли,
отмечая день рождения Абсолюта, и били посуду. А я зани-
мался административными вопросами, отвечал за порядок. И
вот вызывает меня директор к себе и жалуется: «Что за шум,
отчего порядок нарушаете? Сняли верхний этаж, а носитесь
по всему отелю». Он убеждал меня, что мы плохие. Я иду в
отель и начинаю в этом убеждать Джи и Касьяна. Объяснять,
что мы ведем себя не так, как надо, и не выполняем требо-
ваний дирекции. И чем больше я им объясняю, тем больше
разгорается гулянка. Снова меня вызывает директор и уже
— 110 —
начинает ругать. Я возвращаюсь к Касьяну и Джи и тоже на-
чинаю наезжать на них. И вот тогда я понял важную вещь: что
я действую неверно и провожу на семинар влияние «горизон-
тального» начальства в среду Школы. И вместо того чтобы
выступить буфером и гасить негатив директора, я сам быстро
размагничиваюсь, а потом начинаю проводить горизонтальный
ток на весь Корабль Дураков.
— Я считаю, — сказал Норман, — что в этом случае ты
был неправ. А про себя я не знаю, с чего начать, ибо целые
очереди историй выстраиваются в моем сознании. К примеру,
я очень любопытен и везде хочу присутствовать, и ко всему
хочу быть причастным. На первых встречах с Кораблем в
Нормандии мне настолько было интересно быть сразу во всех
местах, что в один момент я понял, что умру от усталости,
ибо уже пять дней провел без сна. У меня дико разболелась
голова, я все время ждал, что кто-либо поможет и обратит на
меня внимание. Но даже мои ближайшие друзья были так за-
няты собой, что я не мог до них докричаться. Тогда я попросил
Мастера Джи избавить меня от головной боли и внутреннего
стресса. Но я хотел, чтобы это произошло в тайне от группы,
чтобы никто не узнал о моем тяжелом состоянии.
Я думал, что Джи положит мне руки на голову и меня по-
сетит блаженство. Это было в Арденах. Но Джи вместо этого
созвал всю группу, меня поставили в центре комнаты на стул,
со свечой, и стали спрашивать, в чем мои проблемы. Я был
очень зол, что из меня делают посмешище и едва сдерживал
бурю негодования, охватившую мою душу. Поэтому я даже не
помню, чем все это закончилось.
Однажды мы решили устроить пикник в центре Амстер-
дама, и я выбрал место на площади Рембрандта. Но, когда
мы подошли туда, оказалось, что трава была мокрая, так как
работали поливалки. Я был очень сильно разочарован, а Джи,
не посоветовавшись со мной, расположился на близстоящих
скамейках, мимо которых шел основной поток людей. Я ужасно
боялся, что кто-то из моих знакомых увидит, что я, как идиот,
сижу на скамье, распиваю вино, закусываю колбасой и луком
с очень странными русскими. Ибо в Голландии так поступают
только бродяги, которых я сторонился больше всего на свете.
Они днем сидят на скамье с бутылкой вина, а ночью спят там
же на газетах.
— 111 —
«Если кто-нибудь из знакомых меня увидит, — думал
я, — придется уйти из Школы». И хотя понимал, что был не-
прав, мое самолюбие не могло этого выдержать. Но, слава
Богу, никто меня не заметил.
Однажды я с другом решил по дешевым билетам слетать
в Ригу и встретиться с Джи. В Риге я сразу оказался среди
большой группы латышей. Джи, как оказалось, сообщил всем
студентам Школы, что из Голландии приезжает важный су-
фий. И я почему-то должен был бы говорить с важным видом
о суфизме, хотя совсем еще ничего в нем не понимал. В тот
момент, когда 40 человек сидели и, глядя на меня, ждали некой
поучительной суфийской истории, по их глазам я понял, что
они приняли меня за святого. И это полностью вывело меня
из равновесия. Но, к счастью, сострадание Джи тоже велико.
Я впал в состояние прострации, но Джи выручил меня, по-
просив рассказать о том, как я встретился со Школой. Я был
спасен, ибо об этом я мог говорить часами.
Я тоже вспомнил поучительную историю, — прервал рас-
сказ Нормана Могилыч, — как Джи, Касьян и Гурий приехали
первый раз в Ригу на семинар целителей Латвии. Мое расще-
пление началось прямо на перроне. Я встречал их вместе с
официальной дамой, ц она расщепилась тоже. Она удивлялась
впоследствии, как можно иметь дело с этими людьми. Она
для встречи купила дорогой букет цветов и ждала на перроне,
чтобы торжественно вручить их руководителям Школы.
Выходит Джи, но с ним еще все нормально. Затем из
вагона спускается Касьян, в огромных деревянных сандалиях
на босу ногу, а вместо приличных брюк на нем висели розовые
суфийские панталоны. И чувствуется, что он никак не соответ-
ствует тому имиджу, который я из него создал. Он был похож
то ли на цыгана, то ли на бродягу.
— И как такой человек может проводить занятия? —
брезгливо поморщилась спутница.
Я покраснел, а представительная женщина из РОНО
мгновенно позеленела, ибо за Касьяном из вагона на перрон
вывалился жилистый мужчина, чуть ниже среднего роста,
отдаленно напоминавший грузинского беженца. Он с трудом
тащил в руках две тяжеленные сумки, а спина сгибалась под
тяжестью огромного рюкзака и еще нескольких сумок. На нем
болталась одежда с плеча Джи, но уже изрядно поношенная
—112 —
Касьяном. А туфли были 45-го размера, доставшиеся, видимо,
от великана. Если Касьян носил то, что прежде носил Джи, то
Гурий носил тб, что осталось недоношенным от Касьяна.
На Гурии были джинсы моего размера, и он очень странно
выглядел. Хотя он был меньше всех, но тащил 6 сумок. Касьян
только две, а Джи — маленький целлофановый пакет.
Зрелище было ужасным, с точки зрения приличного
бюргера.
Я хотел пригласить всех в приличное кафе, но Касьян
настоял на дешевой рабочей столовой. Пришлось с очень
представительной дамой идти в грязную привокзальную за-
бегаловку. Касьян достал бутылочку самогона, где плавали
куски чеснока, огрызки перца, заправленную всеми возмож-
ными ядами. На стол был выложен лук, чеснок, и стали они в
столовой выпивать. Приличные люди так себя, вроде бы, не
ведут. Мои неприятности на этом не кончились. После обеда
Касьян, как последний бомж, собрал со стола оставшиеся
объедки: кусочки мяса, картошки, огрызки хлеба — и все
это, завернув в отдельные кулечки, очень долго складывал
в дырявый целлофановый пакет. А люди, сидящие вокруг,
презрительно смотрели, как я себя позорю в их обществе. Но
что совсем возмутило мою приличную спутницу — это когда
Гурий небрежно опорожнил в свой карман солонку, стоявшую
на столе, со словами: «Это пригодится для пикника на обо-
чине». А в другой карман он насыпал красный перец.
— Какая обочина? — испуганно спросила спутница. — Ты
обещал познакомить меня со знаменитыми московскими цели-
телями, а это что за сборище мизерабельных отщепенцев?
А потом мы зашли на службу в католический храм. Все
бабки молились Господу, и на меня нашло необычное молит-
венное состояние.
И вдруг, прямо в церки, появилась бутылочка ядовитой
смеси, и Джи предложил выпить за здоровье Господа Бога.
В этот момент я сразу же расщепился, у меня прямо челюсть
отвисла! Но от возмущения я так ничего и не смог сказать.
— Как-то раз я зашел в гости к своей подруге Марье, —
произнес Тайгере, — а там уже заседала очень странная
компания во главе с Касьяном и Гурием. Я тут же удалился
на кухню и встретил там Джи. Он стал говорить со мной о
— 113 —
мистической природе русских сказок, и я так заинтересовался
этим, что совсем позабыл о времени.
— Но периодически дверь в комнату открывалась, и в нее
просовывались два любопытных лица, отламывали кусочки
колбасы и тут же исчезали. Меня смутил их слишком уж не-
затейливый вид, и я никак не мог понять, почему Джи взял к
себе в компанию этих подозрительных спутников.
— Для меня, — сказала Аника, — начало было таким
же, как и у Могилыча. Джи не проявлялся как бенефактор,
а больше как учитель. Я пришла из школы, где Мастер Оле
Ларсен всегда проявлялся как бенефактор. Так что я привыкла
к резким методам.
Я была полностью уверена, что Касьян и Гурий специ-
ально играют такие роли, которые выявляют у студентов
скрытые негативные стороны. Однажды Гурий и Касьян учили
меня правильному поведению в шведском посольстве, чтобы
им продлили визы, на основе своего жуткого опыта в России.
Но в Швеции, кроме подозрений, это ничего бы не вызыва-
ло. Все виды их небрежного поведения я воспринимала как
проверку — смогу ли я смирить свою гордыню или впаду в
негатив. Я всегда впадала в сильное раздражение, когда они
не считались со мной. Но когда я вспоминала, что они это
делают сознательно, тогда я начинала работать над собой и
смирять негатив.
Для меня Джи был человеком высокого уровня духовного
развития, который, как Гурджиев, нанял этих двух ужасных лю-
дей, чтобы они работали как бенефакторы, а он выступал бы
в роли обаятельного Учителя. Как Бенефактор Джи выступил
только дважды, но я получила такой «градус», что до сих пор
не могу забыть. Это было связано с моей привычкой делать
по вечерам только то, что я хочу. А мы жили в то время все
вместе в большой комнате, и надо было соблюдать общие
интересы. Я всегда перетягивала одеяло на себя, а другие
тихо возмущались.
Джи очень тактично противоречил мне, не давая захваты-
вать все пространство, а я всегда впадала в обиду и слезы.
Но больше всего я получила «градус» от Джи во время
игр с ним в нарды, ибо он так ловко отзеркаливал меня в
игре, имитируя мою заносчивость, что я всегда приходила в
негодование. А когда приходил к нам в гости мой друг Сатья,
— 114 —
Джи общался с ним на таком тонком уровне, что я ничего не
понимала. Я просила объяснить, Джи отвечал: «Эти секреты
мы не можем тебе открыть». Я никогда не могла смириться с
этим. Что касается очищения, то в детстве я испытала много
психологических травм, от которых избавлялась только тера-
певтическим путем и через покаяние в церкви. Я избавлялась
в церкви ото лжи самой себе, ежедневных слез, жалости к
себе, обиды, ревности — всех грехов, которые существуют
согласно канонам церкви.
— В моем случае, — продолжил Вилли, — Джи в роли
Бенефактора выступил только один раз, на чешских встречах
с Кораблем. В тот момент юная Надюша настолько опутала
меня своими интригами, что я совершенно забыл о духовном
Пути. И тут Джи дал мне легкую коррекцию. Он при всех сооб-
щил: «Ты слишком сильно отождествился с этой симпатичной
Лисой. Иметь профессию юриста не означает, что ты можешь
разобраться в ее хитростях».
Я почувствовал такое напряжение внутри, что едва не
взорвался, но поборол себя и всего лишь невинно улыбнулся.
Но когда пришел в себя, тут же сообщил Надюше, что наши
отношения пора заканчивать. А когда я увлекся другими кора-
бельными девушками, я снова вспомнил о Пути.
Тут выступила Мэри.
— Я испытала сильный «градус» в Закопане, и тогда я
была уже беременна. До беременности я много говорила с Джи
о прекрасных вещах, о ребенке и о том, что, по Кастанеде, у
меня будет дырка. Но я очень хотела ребенка и в то же время
не хотела потерять Школу. Джи говорил, что ребенок — это
новая жизнь для меня. Но когда я приехала в Закопане на
своей новой машине и хотела услышать от Джи прекрасные
слова: «Какая ты мужественная женщина» и тому подобное, то
Джи даже не обратил на меня внимания. Тут у меня поднялся
такой «градус», что я едва не уехала с семинара. Я все время
попадалась ему на глаза. Пыталась завести разговор. Но он
меня просто не замечал. В первые годы в Школе Джи потакал
всем моим отрицательным проявлениям, моей агрессивной
мужской части; я была северным ветром, которому все было
разрешено. Он всегда потакал моей агрессивности, и я чув-
ствовала себя свободно и хорошо. Особенно мою агрессию
испытал на себе Рэй. Но когда проявлялось во мне что-либо
— 115 —
сорошее, то он не обращал на это никакого внимания. В За-
сопане было более пятидесяти человек, и я не могла даже
)аснуть, постоянно приходилось общаться. Я даже за Рэем
не могла уследить, ибо была беременна. А он со всеми по-
стоянно ходил по барам и ресторанам. Водка лилась рекой. Я
смотрела, как народ ползал по кроватям, а я все время была
трезвая, и «градус» был очень сильный. Я подумала, что для
пеня нет уже выхода, а Джи по-прежнему не обращал на меня
знимания. И тогда я взялась за обработку Рэя, и он тоже пере-
стал спать, потерял покой, стал бегать, как сумасшедший, по
юрам, и даже чуть не потерялся. Слава Богу, что он вернулся
кивым и здоровым с гор, но я сделала вид, что меня это не
задует. Я пыталась работать над собой, потому что это была
не только жалость к себе. Однажды вечером все неофиты
Корабля Дураков разошлись по разным кафе городка, чтобы
проводить групповую работу, сочетая приятное с полезным.
Мы с Рэем тоже зашли в симпатичное кафе. Я пила чай, а
Рэй водку. Зашли в ирландский бар, где вдруг все студенты
встретились друг с другом. Все стали танцевать, веселиться,
а я так умоталась, что хотела одного — вернуться в отель, тем
более, что ребенок стал шевелиться. А Рэй идти со мной не
собирался, и я тогда решила остаться. Я время от времени
спрашивала: «Может, мы пойдем в отель?». Но он даже не
хотел слушать меня слушать. Рэй напился, как только мог
Но тут Джи подошел к нам и говорит: «Рэй, не хочешь ли ты
выпить маленькую чашку пива?». И поднес ему огромную ли-
тровую кружку. И тут Рэй напился вконец. И каждый раз, когда
я уговаривала Рэя отправиться домой, Джи предлагал поднять
бокалы за новый тост и давал Рэю слово. Только в два часа
ночи мне удалось вытащить его на улицу. Но Рэй был уже
совершенно пьян. Хотя он и шел по зигзагообразной линии,
я все равно не могла угнаться за ним. Я все время причита-
ла: «О Рэй, куда ты делся?». Было совсем темно, и я его не
видела, а он из темноты кричал: «Не бойся, не бойся! Я знаю
дорогу!». А когда мы совершенно заблудились, то неожиданно
встретили Джи с компанией, которые тоже заблудились. А Рэй
вдруг исчез в лесу. Я была так зла и так кипела от гнева, что
только и ждала момента, когда Рэй попадет мне под руку. Я
хотела взять такси, но была глубокая ночь и машин не было
Под утро, совсем измучившись, мы добралась до отеля.
—116 —
Я надеялась, что теперь-то Джи меня утешит, и скажет:
«Я восхищаюсь твоим мужеством, ибо, несмотря ни на что, ты
решила родить-просветленного ребенка». Но Джи пригласил
меня, Рэя и других в комнату и, вместо того чтобы говорить
о ребенке, он стал говорить о чем угодно, только не о моем
ребенке. Он лишь говорил: «Мне жаль, что ты, Мэри, настоль-
ко одинока». Это были очень горькие слова. А потом взошло
солнце. Я плакала часами и думала, почему же я должна быть
одна, и стала сходить с ума. Но на рассвете Джи все же при-
шел ко мне и утешил, что все эти ситуации были созданы для
проработки моих слабостей, для укрепления нашей семьи. Я
от радости прямо-таки повисла на его шее. Прошел год после
этого, и я вновь восстановила хорошие отношения с Джи. Но
при виде меня он всегда посмеивался: вот, мол, северный
ветер опять хочет меня убить. Я описала проявление моей
главной черты, которое длилось целый год. Затем возникла
проблема, как, воспитывая ребенка, оставаться в Школе. Мы
приходили на все воркшопы и на все вечера с ребенком в
сумке. Джи тогда в первый раз дал подтверждение, что наш
ребенок — это настоящее испытание «остаться на Пути и не
сбежать». Многие родители уходят с пути, прикрываясь вос-
питанием ребенка. Это мой опыт с Джи как с настоящим Бене-
фактором. При этом мне снились страшные сны, которые он
называл алхимическим кошмаром. А мне бы хотелось, чтобы
он выступал для меня только в роли Учителя, все объяснял
и вытирал слезы.
— А чему ты хочешь у него научиться? — полюбопыт-
ствовала Аника.
— Я даже сама не знаю, — смутилась Мэри.
74.	Практики вращения глазами для перемещения
энергии в Драгоценный котел
Когда первый и второй котел заполнены сублимирован-
ной энергией, настал момент объединить иньскую энергию
первого котла с янской энергией второго. А потом направить
и собрать ее в Драгоценном котле.
Надо успешно пройти три этапа трансформации: вна-
чале сексуальную энергию собираем в первом котле, где
—117 —
она становится энергией Цзинь. Затем она преобразуется в
энергию Ци и собирается во втором котле. А потом из двух
котлов сублимируется и помещается в духовную область в
виде сублимированной энергии Шень.
Для этого существует несколько специальных техник
вращения глазами. Представим себе, что микрокосмическая
орбита расположена в вертикальной плоскости со всеми
основными и промежуточными точками.
Для выполнения этих практик надо принять правильную
медитационную позу, прижать язык к нёбу или к маленькому
язычку.
1.	Первая практика — вращение глазами по микрокосми-
ческой орбите слева направо через точку А в промежности.
При этом на вдохе, вращая глаза вверх, надо в каждой точке
канала Ду-Mo: А, В, С, Д, Е, F, G — произносить мантру Ом.
А на выдохе, продолжая вращать глаза вниз по каналу зачатия
Жень-Mo, в точках Н, I, J, К, L, опять произнести мантру Ом.
Вращение глазами слева направо через точку А выполня-
ем 36 раз в течение 36 вдохов и выдохов. Вдох — при подъеме
глаз, а при опускании — выдох. Это называется поднятием
положительного огня.
Затем надо сделать 24 вращения глазами справа налево
через точку А за 24 вдоха и выдоха.
На вдохе, вращая глаза вверх, во всех точках канала
Жень-Mo: A, L, К, J, Н, I, G — произнести мантру Ом. А на вы-
дохе, вращая глаза вниз во всех точках F, Е, D, С , В, А также
произнести мантру Ом.
Это называется спуском отрицательного огня.
— Откуда появляется отрицательный иньский огонь?
— Ту энергию, которая поднимается вверх по каналу
Ду-Mo, даосы считают положительным янским огнем, а когда
энергия опускается с макушки головы по каналу Жень-Мо.
она превращается в иньскую отрицательную энергию. Даосы
считают, что тело представляет собой отрицательную субстан-
цию, и только сущность является носителем положительной
янской энергии. Но сущность проявляется через глаза, поэтому
в теле только глаза являются янскими. Когда мы вращаем
— 118 —
глазами вверх, мы поднимаем янский огонь. А когда вращаем
вниз, опускаем иньский огонь.
2.	Следующая техника — для собирания внутреннего
алхимического элемента и помещения его в Драгоценный
котел — более проста по исполнению.
— Когда наполнятся два алхимических котла, необходимо
вращать глазами по микрокосмической орбите слева направо
через точку А 36 раз. При этом задерживать дыхание в точках
A, D, G и J с произнесением мантры Ом. Этим мы совершим
поднятие положительного огня Ян.
Затем надо вращать глазами справа налево через точку
А 24 раза. На вдохе с остановкой дыхания в точках J, G, а на
выдохе — в точках D, А. При этом обязательно произносить
мантру Ом для очищения энергии.
Тем самым мы опускаем отрицательный огонь за 24
раза.
— У меня было ощущение, — сообщил Звездочет, — что
во время исполнения этой техники вся энергия вокруг меня
тоже стала двигаться. При этом появилась сильная вибрация
в нижнем Дань-Тянь.
— Это признак того, что ты делаешь эту практику пра-
вильным образом, — ответил я.
Сегодня я расскажу вам еще одну практику для смешива-
ния энергии Инь первого и положительной энергии Ян второго
алхимического котла и для последующего очищения.
3.	Надо сесть в правильную медитационную позу, при-
жать язык к нёбу или маленькому язычку. Потом мы делаем
полный вдох, поднимая энергию по каналу Ду-Mo, начиная с
точки А, и до макушки головы в точку G. Затем на задержке
дыхания вращаем глазами слева направо через низ 9 раз,
при этом постоянно читаем мантру Ом. Этот цикл повторяем
4 раза. Всего получается 36 вращений глазами слева направо
для поднятия положительного огня.
Затем снова делаем полный вдох, поднимая энергию
из точки А по каналу Ду-Mo, и на задержке дыхания вращаем
глазами 6 раз справа налево через точку А. При этом постоянно
читаем мантру Ом для очищения. Этот цикл повторяем 4 раза.
Получается, что за 24 дыхания мы опускаем отрицательную
энергию Инь.
— 119 —
Могу добавить, что вращение глазами еще выправляет
зрение и устраняет косоглазие.
— А если я выпил стакан водки, — спросил брат Иезу-
ит, — то техника пойдет еще лучше?
— В пьяном виде делать эти техники я не рекомендую,
ибо тогда может повыситься глазное давление.
— Но это же техники для возгонки огня, — не унимался
Иезуит, — а водка — это тоже огненная вода.
— Ну, если ты хочешь проверить это с научной точки зре-
ния, то делай так, как ты хочешь. Только не забудь сообщить
нам о результате.
75.	Техники быстрого и медленного огня
Эта практика быстрого огня применяется для собирания
энергии в Драгоценном котле. Она заключается в том, чтобы
сесть в правильную позу, прижать язык к нёбу и сконцен-
трироваться на пламени свечи или на хрустальном шарике,
который находится на уровне «третьего» глаза на расстоянии
одного метра. Сосредотачиваться на шарик или на огонь надо
в течение 3-5 минут,.
Прошу записывать названия практик, потому что все они
вылетят из ваших голов уже на следующий день.
Следующая техника — медленного огня. Ее надо при-
менять сразу после концентрации на шарик или на свечу.
Сидя в правильной позе, надо сконцентрироваться на
третьем глазе или в центре головы, в области медула облон-
га, или мозжечка. Концентрироваться 6-10 минут, в течение
которых вы почувствуете, как туда потечет энергия. Вы можете
увидеть в третьем глазу светлое пятно или голубое свечение,
это является хорошим признаком накопления энергии.
Третий глаз связан с центром головы и с нижним Дань-
Тянем. Причем если вы делали 5 минут технику быстрого
огня, то технику медленного огня надо выполнять 10 минут
Как говорит Патриарх Лю, это соотношение надо соблюдать
обязательно.
Я вижу по вашим глазам, что вы не понимаете важности
того, что я вам говорю.
— 120 —
76.	Для чего надо выполнять даосские упражнения
Когда даосы описывают свои практики, то минимум на
двух страницах описывается великие блага, которые приходят
от их исполнения. Они говорят: «Ваши глаза станут ясными,
жизнь удлинится, и вы приобретете вечную жизнь». Я все это
опускаю, потому что, чем больше об этом пишется и говорится,
тем меньше в это верится. В принципе, они описывают выгоду
всех этих практик. Древние даосы утверждают: «у того, кто
правильно исполняет даосские практики, улучшается здоро-
вье, тело молодеет, седые волосы становятся черными, все
морщины на лице расправляются. А если нет зубов, то вы-
растают новые, исчезают все болезни, и человек становится
долгожителем». И так далее, та же самая реклама прилагается
ко всем тибетским техникам и к пищевым добавкам, изготов-
ленным в США.
То, что мы можем реально достичь, выполняя даосские
практики, — это накопить сублимированную энергию в таком
количестве, чтобы наши высшие центры смогли открыться. И
тогда мы сможем войти в состояние сверхсознания, ощутить
вкус иной реальности, перейти во второе внимание. Когда
открываются высшие части эмоционального и интеллектуаль-
ного центров, мы можем одновременно присутствовать в двух
мирах. Мы можем жить в мире физическом и иметь контакт с
высшими мирами. Как только уровень сублимированной энер-
гии падает ниже контрольной отметки, мы тут же отключаемся
от инспираций высших миров и вновь попадаем в восприятие
мира обыденного. Это означает, что наши высшие центры
закрылись и мы вновь остались ограниченными восприятием
физического тела.
77.	Практика замораживания огня, или сохранения
сублимированной энергии в нижнем котле
И последняя практика, о которой я расскажу, называется
техникой замораживания огня. Принимаем правильную ме-
дитационную позу. Один глаз направляется на кончик носа,
другой — на нижний Дань-Тянь. Левый — на кончик носа, а
правый — на Дань-Тянь. При этом надо концентрироваться
— 121 —
на верхний отдел нижнего Дань-Тяня в течение 15 минут. См.
рис. 9. При этом, как утверждают даосы, дух опускается в
верхний отдел Дань-Тяня и там замораживается. Как замо-
роженные продукты могут храниться в холодильнике, так и
сублимированная сексуальная энергия может сохраняться в
верхнем отделе нижнего Дань-Тяня.
Для духа верхняя часть Дань-Тяня является морозильной
камерой в холодильнике. Он там хранится и не портится.
Если не блудить, не гневаться, то эта энергия сохранится
надолго, и ее можно использовать для выращивания Драго-
ценной Жемчужины. Когда Жемчужина созреет, наступит про-
светление. Эфирное тело даоса выпускает в пространство до
12 эфирных двойников. Они могут появляться в одно и то же
время в различных городах.
Потом люди собираются и говорят: «Патриарх Лю сегодня
проходил по площади нашего города». Другие говорят: «Не
может быть, в это время мы видели его в нашей деревне»
А ученики говорят: «Да не может быть, мы с ним весь день
медитировали в горной пещере». И начинают спорить, кто
прав, а кто нет.
— Сколько минут надо выполнять технику заморажива-
ния? — спросил Бартоломео.
— Пока сублимированная тонкая субстанция не опустится
в верхнюю часть нижнего Дань-Тянь. Ты это явственно по-
чувствуешь.
Хочу добавить, что каждая из этих техник, которые я
давал, действует только в правильной последовательности
вместе с другими. Если же ее применять одну, саму по себе,
она очень сомнительна по своей пользе.
— Рэй, не мог бы ты поделиться с нами своим опытом9
— Могу, но не хочу.
— По его лицу вы можете видеть, — заметил я, — что
здесь что-то не так. Кто-либо еще пробовал на этом семинаре
выполнить данные практики? По вашим глазам вижу, что нет
Но я надеюсь, что если вы сейчас не хотите их делать, то хотя
бы будете знать — какие практики существуют и как успешно
их можно применять.
— Когда мне будет 80 лет и я выйду на пенсию, — заяви/
Паульс, — тогда я буду готов заниматься даосскими практи
ками.
— 122 —
Рис. 9. Замораживание сублимированной энергии
— Только смотри, чтобы не было слишком поздно, — за-
метил я. — К тому времени ты потеряешь эрекцию, и уже не
будешь нужен не только женщинам, но и даосам.
— Те, кто не могут левым глазом смотреть на нос, а пра-
вым сконцентрироваться на верхнюю часть Дань-Тяня, могут
попробовать оба глаза направить вниз, — заметил я.
— Если я смотрю на нижний Дань-Тянь двумя глазами, —
произнес Гурий, — то я легко вижу и кончик носа.
— Помните, — произнес я, — что путь к Дань-Тяню лежит
через кончик носа.
— Нужно ли сексуальное возбуждение для техники за-
мораживания? — спросил Вильям.
— Не нужно, — отвечал я.
— А что она дает?
— Сохраняет дух. Как человек хранит продукты в холо-
дильнике, так и дух можно хранить в Дань-Тяне. Но он может
растрачиваться оттуда на секс и негативные состояния. Как
только загляделся на эротичную красотку, сублимированная
энергия тут же начинает опускаться в сексуальный центр.
— А когда глазами крутишь по микрокосмической ор-
бите, — спросил Тайгере, — что в этот момент происходит с
энергией? Она поднимается по позвоночнику или нет?
— Когда вращаем глазами 36 раз слева направо через
низ, мы поднимаем положительную энергию Ян. А когда
вращаем глазами 24 раза справа налево через низ, то опу-
скаем отрицательную энергию Инь. «Если вы слишком часто
засматриваетесь на красивых женщин, — говорит Патриарх
Лю, — то ночью можете потерять вместе с семенем собранную
сублимированную энергию. Поэтому вы не сможете создаю
Драгоценную Жемчужину и добиться просветления. И тогда
вам придется начать все сначала».
— Я никак не пойму, — спросил Норман, — что такое
Драгоценная Жемчужина?
— Это духовная субстанция, которая накапливается в
Дань-Тяне и проявляется в виде сияющего золотого света г
Драгоценном котле.
Это та самая Драгоценная Жемчужина, которая про
является у адепта после правильного прохождения стади!
Альбедо в алхимии.
—124 —
78.	Что происходит с Уроборосом
при выполнении даосских практик
— А вот когда вращаешь глазами во все стороны, — ехид-
но улыбнулся брат Иезуит, — наш Уроборос увеличивается
или уменьшается?
— Ни то и ни другое, — отвечал я. —Даосские практики
дают возможность держать под контролем нашего Дракона,
не позволять ему брать нас в плен негативного восприятия
мира.
А теперь настало время поговорить о Уроборосе.
— Раньше мой Уроборос только наслаждался критикой
школьных зайцев, — сообщил Джон. — А сейчас я чувствую,
что он не на шутку распоясался, и у меня появились про-
блемы.
— Какие например?
— После беспощадной критики я боюсь остаться в полном
одиночестве, — ответил смущенно Джон.
— Я хорошо знаю Уробороса Джона, — добавил я. —
Несколько лет Джон находился в обществе Джи и постоянно
носил за ним сетку с едой и напитками. Пока он носил за Джи
вспомогательный реквизит, его «Манька Величкина» возросла
до небес. Когда Уроборос Джона случайно встречал меня на
семинаре, он надменно произносил: «А кто ты такой и откуда
ты вообще здесь взялся?»
— Неужели это так? — удивилась Мэри.
— Да нет, — смутился Джон, — это неудачная интерпре-
тация Касьяна.
— А это отвечает Уроборос Джона, — засмеялся Звез-
дочет.
— А я пытался преследовать его административными
мерами. Но он всегда прятался за спину Джи, и его никогда
не удавалось наказать. И только несколько месяцев назад
Удалось пробиться к сущности Джона.
— Я думаю, — рассмеялся Норман, — это была борьба
Двух Уроборосов.
— Только потом я узнал, почему Джон был так высокоме-
рен. Джи часто в его присутствии критиковал мои недостатки,
а Джон имел обязательство высказывать мне это в лицо.
— 125 —
— Хотелось бы услышать комментарий Джона, — сказал
Марчиано.
— Не Касьян меня достал, а дело в том, что я на два
года выпал из Школы только из-за того, что мне окончательно
осточертели все зайцы Корабля Дураков.
— А как же твой Уроборос позволил тебе вернуться
назад?
— Однажды ко мне в сновидении явился Джи и сооб-
щил: «Поскольку Звездочет не справляется с обязанностями
оруженосца, то прошу тебя стать моим мажордомом». Как я
мог отказать Мастеру в помощи? Как послушный матрос, я не
замедлил появиться на скользкой палубе.
— А у меня, — сказала Мэри, — как только я собираюсь
сделать что-либо хорошее, Уроборос тут же делает ужасный
поступок, и до хорошего дело так и не доходит.
— Помнить себя, — заметил я, — значит не давать
Уроборосу права голоса, не отдавать в его распоряжение
наш «громкоговоритель» — речевой аппарат. Не давать ему
говорить нашим языком. Но когда это происходит, мы уже не
в состоянии отличить хорошее от плохого.
— А какого цвета бывает Уроброс?
— Мой темно-зеленый, — отвечал я.
— Когда мой Уроборос включается в работу, — произ-
несла Мэри, — моя энергия начинает вращаться в обратную
сторону, и я впадаю в сильный гнев. Я пытаюсь повернуть
энергию обратно, но у меня никогда не получается. Мой
Уроборос очень большой, а не могу сказать, что он ругае;
все подряд. Он достаточно подкован научно и может очен>
ясно различать невидимые обычному глазу вещи. Он очень
практичен и связан с землей. Это странно: когда я описываю
Уробороса, то начинаю проводить его темную волну.
Мой Уроборос не любит когда его осуждают, и всегда
создает мне большой «градус». Но ситуация такова, что у меня
не хватает сил, чтобы бороться с ним без помощи Школы
— А ты различаешь, когда в тебе говорит Уроборос. а
когда ты сама? — поинтересовался Гурий.
— Когда нечто во мне начинает разрушительно воздей
ствовать на ситуацию, то я уверена, что это Уроборос. Эа
в тех случаях, когда я повышаю голос и начинаю недобр1
сверлить глазами человека.
—126 —
— Мой же Уроборос, — выступил Рэй, — проявился
сегодня на лекции об Уроборосе. Он злился: «Чего ты слуша-
ешь эту вечную ерунду? Ты и так умен и все давно знаешь.
Не лучше бы тебе пойти прогуляться и посидеть в кафе?» Он
привел меня в такое состояние негодования, что я собрался
бежать на улицу. Только потом я понял, что он считает себя
большим специалистом по психологии и всегда просыпается,
когда видит несоответствие его понимаию. Его также легко
будит Мэри, когда учит меня, как надо правильно воспитывать
ребенка. Тогда Уроборос готов разбушеваться и выйти из-под
контроля. И Мэри постоянно говорит: «Это твой Уроборос.
Потому что ты разозлился, а значит, ты не прав». Недавно я
открыл свой старый дневник и нашел рисунок своего Уробо-
роса. Он напоминал огромного яйцеголового ученого с тремя
головами.
— АмойУроборос, — сказала Мэри, — совершенно глуп,
он всегда идет напролом, лишь бы доказать свою правду. Он
у меня двухголовый.
— А я думаю, что он у тебя пятиголовый, — поправил Рэй.
— Когда я его контролирую, то чувствую себя хорошо, но
когда он меня начинает подчинять своему ви'дению, я сразу
же впадаю в депрессию.
— А мой Уроборос поселился в сексуально-двигательном
центре, — заявил Гурий. — Когда он проявляет агрессию, то
разрушает все то, что я строил много лет. Он с удовольствием
критикует зайцев Корабля Дураков, задевая их самые слабые
места. Он говорит на повышенных тонах, подчеркивая этим
свою значимость, и, если его кто-либо ослушается, он не про-
пустит это мимо ушей, а обязательно запомнит. Ему кажется,
что чем больше он подкалывает зайцев, тем лучше для них.
Он любит изображать из себя Успенского или Гурджиева и
презрительно смотреть на простолюдинов.
79.	Ключи к даосским практикам и
последовательность их выполнения
Сейчас я вам дам объяснение, в какой последователь-
ности необходимо выполнять даосские практики.
— 127 —
1.	Перед тем как приступить к работе над собой, надо
очистить восемь энергетических каналов. Для этого надо при-
нять правильную медитационную позу и сделать минимум пять
вдохов и выдохов, прогнав энергию по основным каналам. Это
займет от 3 до 5 минут.
2.	Надо собрать утерянную сексуальную энергию. Для
этого применяются техники концентрации на «третий» глаз,
на Драгоценный котел, на нижний Дань-Тянь и быстрое и
медленное дыхание через точку смерти А, находящуюся в
промежности. А также применить технику «журавля».
Если правильным образом применять эти практики, то в
течение ста дней восстановится 64 Чжу жизненности и одна
единица Ян.
Даосы утверждают, что пять органов чувств — это пять
воров, которые воруют тонкую энергию — энергию Ян и со-
бранную жизненность. Поэтому нельзя быть болтливым и
сексуально озабоченным. Нельзя с утра и до вечера слушать
музыку, смотреть фильмы, ища комфорт и удовольствия.
Вместо этого лучше сесть в медитационную позу и, отго-
родившись от пяти воров, по 5 часов в день концентрироваться
на нижнем Дань-Тяне.
— Я не могу уделить столько времени даосским практи-
кам, — возмутилась «вильнюсская Баба-Яга».
— Вместо того чтобы по два часа в день болтаться по
квартире, заглядывая на кухню, в зеркало и холодильник, ты
лучше бы занялась даосскими практиками.
3.	Как только вы добьетесь хорошего результата, у вас
каждую ночь и каждое утро будет самопроизвольно возникать
упругая эрекция Но если вам больше 60 лет, то вам для воз-
никновения эрекции надо применять искусственные методы
4.	Как только это произошло, значит вам удалось зажечь
Золотую печь. Следовательно, вам нельзя упустить этого
случая и нужно немедленно заняться возгонкой накопленной
сексуальной энергии по микрокосмической орбите.
Для этого используются следующие практики.
Первая: с помощью быстрого дыхания надо загнать
сексуальный огонь в позвоночник, а потом опустить энергию
в первый котел.
Вторая: поднять эротический огонь по точкам микро-
космической орбиты в четыре приема за 9 коротких вдохов
— 128 —
И опустить по точкам орбиты в первый котел, за 4 приема по
6 коротких выдохов.
Так наставляет Патриарх Лю.
5.	Заполнение второго котла.
Как только вы заполнили первый котел с помощью пред-
ыдущих практик, вы тут же приступаете к наполнению второго
котла. Вместе со вдохом поднимаете энергию по микрокос-
мической орбите, произнося при этом мантру Ом в каждой ее
точке, и с выдохом опускаете ее во второй котел.
6.	После этого начинается этап объединения и транс-
формации энергии Инь первого котла с энергией Ян второго
котла. Это делается с помощью техник вращения глазами. Для
этого надо вращать 36 раз слева направо и 24 раза справа
налево.
Первая — с остановками в точках A, D, G и J для произ-
несения мантры Ом.
Вторая — с остановками в каждой точке микрокосмиче-
ской орбиты, которых всего 12, с произнесением мантры Ом.
7.	Для накопления энергии в драгоценном котле надо
сконцентрироваться на пламени свечи, затем на третьем
глазе.
8.	Следующая практика — замораживание сублимиро-
ванной энергии. Для этого необходимо 9 минут концентри-
роваться на верхнее отделение нижнего Дань-Тяня, пока не
почувствуете, как энергия с гулом направится туда, заставляя
нижний Дань-Тянь вибрировать
Все практики, которые я указал выше, нужно делать одну
за другой без перерыва. Если сделать часовую паузу, то все
пропало. Если в течение практик вы захотите посмотреть теле-
визор, то нужно начинать все заново. Если захотите съесть
пирожок или прошвырнуться по комнате, или поговорить по
телефону с красоткой, вам все надо будет начинать сначала.
Все горизонтальные дела можно делать только после того, как
вам удалось заморозить энергию в нижнем Дань-Тяне.
Глядя в ваши замечательные глаза, я вижу, что некото-
рые из вас тут же бросятся выполнять парные эротические
практики с любимыми дамами и заслуженными кавалерами.
Но хочу предупредить, что при этом надо уметь контро-
лировать момент восходящего наслаждения.
5 Даосские практики
— 129 —
В следующий раз мы с вами встретимся через несколько
месяцев. А за это время вы опробуете все практики.
У кого будет какой-либо результат, положительный или
отрицательный, просьба сообщить для общей корабельной
копилки. Нам нужен любой опыт. Негативный опыт — это
рассказ о том, как глупый неофит сто раз наступил на одни и
те же грабли. Потом можно всем объяснять: не берите при-
мер с этого глупца, а то ваша душа станет такой же кривой и
горбатой.
В нашей Школе все изучается на личных примерах
студентов. Это воздействует на разум гораздо лучше, чем
книжные предостережения или теоретические разглаголь-
ствования.
— Никогда не берите пример с брата Иезуита, — под-
сказал Звездочет, — а то станете похожими на его ученика
Джона. Будете сонно ходить по семинару, хлопать удивленно
глазами и ничего не понимать.
— А я, между прочим, создаю практики с голландской
водкой для скорейшего просветления, — не моргнув глазом,
заявил Иезуит. — И за дополнительную вредность с вас еще
причитается.
— Ты так увлекся алкогольными практиками, что лицом
стал напоминать краснокожего индейца, — засмеялся я. — Но,
как известно, все краснокожие быстро спиваются. Только у
белой расы есть генетическая устойчивость к огненной воде, а
у красной она полностью отсутствует. То же самое — у желтой
расы есть генетическая устойчивость к наркотикам, а у белой
ее нет. Поэтому, чтобы разложить красную расу, индейцев
спаивали, так они постепенно исчезли. А чтобы белую расу
подкосить, ее разлагают наркотиками. А на желтую расу ни
водка, ни наркотики не действуют.
— А черная? — спросил Вильям.
— Черную расу определенные товарищи используют для
генетического разложения белой. Ее генокод намного сильней
чем у белой расы. Дело в том, что у нее совершенно другие
ценности и задачи, ибо она не проходила в своем развитии те
культурные эпохи, которые тысячелетиями проходила белая
раса Белая раса может стать носительницей провозвестия Па
раклета — Святого Духа. А у черной совсем другие задачи
—130 —
80.	Некоторые тонкости при выполнении
даосских практик
Ну, а теперь вернемся к даосским практикам.
— Не могли бы вы более подробно рассказать, — по-
просил Вильям, — о возможных нюансах при выполнении
даосских практик?
Если Золотая печь не горит, нет смысла поворачивать
пустое Колесо Закона.
Каждый день следует выполнять практику установки духа
в исходную полость, которая находится в центре головы. Она,
как утверждают даосы, собирает утерянную жизненность Ци и
накапливает единицы мужской энергии Ян. К этому вы можете
добавить технику очищения каналов. А как только соберется
достаточное количество потерянной энергии, у вас обяза-
тельно наступит эрекция, и тогда вам надо начать техники
трансформации энергии по котлам.
Огонь может быть эротическим или эмоциональным.
Существуют три практики для возгонки этого огня. Во-первых,
каждому из вас нужно выбрать ту, которая больше всего под-
ходит.
Первая — быстрое дыхание. Если у вас сильное напря-
жение, возбуждение или негатив, то есть сильный огонь, его
надо немедленно трансформировать, перевести в сгусток
энергии в позвоночнике. Вы не успеваете его очищать, вас
настолько прессует и разносит, что вам не до этого. Для вас
главное — как можно быстрее ввести клокочущую энергию
в позвоночный столб и начать вращать ее по орбите с боль-
шой скоростью. Если это эротический огонь, правильным
переживанием будет ощущение того, что энергия, введенная
в позвоночник, будет подниматься снизу вверх. Если этого
нет — значит, техника у вас не получается. Причиной может
быть либо слабый эротический огонь либо, отсутствие умения
правильно пользоваться техникой.
В этом случае сделайте эрекцию более сильной, и у вас
все получится.
Если вы испытываете негатив, то, делая быстрое ды-
хание, загоните его в позвоночник и вращайте по микрокос-
мической орбите со скоростью 60 оборотов-кругов в минуту.
Делается это до тех пор, пока негатив не утихнет.
—131 —
После этого вы можете начать процесс накопления
энергии в первом котле. Для этого нужно применять технику
поднятия огня с остановкой в четырех точках A, D, G, J и чте-
нием мантры Ом и сохранения очищенной энергии в первом
котле.
А если не удается укротить негатив, то попробуйте ис-
пользовать самую первую технику. За 36 дыханий энергия
поднимается из точки А в точку G по позвоночнику и за 24
дыхания опускается вниз и вгоняется в Дань-Тянь.
Для накопления энергии Ци во втором котле можете
использовать технику остановки дыхания во всех 12 точках
микрокосмической орбиты с произнесением Ом.
Затем вы чувствуете сильный прилив энергии во всем
теле. Это говорит о том, что вы огонь превратили в жизнен-
ность и энергия пошла в тело.
Это не приносит успокоения и тишины в сердце, а воспри-
нимается как нездоровое возбуждение по всему телу. Но уже
нет злости, нет эротического возбуждения. Если сравнивать
это с выпечкой хлеба, то вы смешали муку с водой, поставили
на огонь Но хлеб еще не испекся, он еще сырой — надо его
дальше печь.
Теперь вы начинаете смешивать и объединять энергию
Инь первого котла и энергию Ян второго. Для этого применяете
техники вращения глазами с остановкой дыхания в четырех
точках либо в двенадцати, с чтением мантры Ом То есть де
лаете 36 вращений слева направо и 24 справа налево. Если вь
чувствуете, что энергия недостаточно трансформировалась
нужно повторить еще раз.
Третий этап — нужно поместить полученную энергию с
Исходную полость Духа или Драгоценный котел. Для этой 
вы начинаете делать технику Быстрого огня: концентрац/;
на свечу или на шарик. Подвесьте к потолку шарик, там, где
вы занимаетесь медитациями, и концентрируйтесь на не"
Вы ее делаете в соотношении 1:2:3. То есть если вы 3 мг
нуты концентрируетесь на шарике или на свече, то 6 мин;
вы должны концентрироваться на третьем глазе, а 9 мин;
на Драгоценном котле. При концентрации быстрого огня в:
должны почувствовать энергетическое напряжение, гудение
центре мозга — значит, энергия скапливается там.
—132 —
Если ничего не чувствуете, значит, у вас мало собранной
энергии. Но не отчаивайтесь, делайте все практики по порядку,
и у вас все получится.
Следующей делаете технику замораживания огня. Один
глаз — на кончик носа, другой — на Дань-Тянь. Нужно замо-
розить тонкую энергию, которая опускается в Дань-Тянь из
Драгоценного котла. При этом вы должны почувствовать, как
энергия потоком спускается в верхний отдел первого алхими-
ческого котла. Если вы накопили мало энергии, то возникнут
легкие вибрации, если много — сильные. Вы почувствуете,
как внутри тела открывается центральный канал и по нему
энергия опускается в Дань-Тянь.
Но если энергия туда не опустилась, замораживать не-
чего. Я хочу, чтобы вы это поняли.
При этом в глазах появляется блеск, наступает внутрен-
няя тишина, и сущность начинает пробуждаться от долгого
сна. В этом состоянии можно наблюдать за собой. Вы по-
чувствуете свою сущность, осознаете, что у вас есть душа. В
этот момент в вас нет раздирающих желаний, не надо никуда
бежать, носиться по одному и тому же кругу. Приходит со-
стояние глубокого внутреннего покоя, вы излучаете теплоту,
и ваше сердце расцветает подобно белой розе.
— А можно ли достичь такого состояния, — спросила
Моника, — живя обычной жизнью, без всяких практик?
— Нет, жизнь охлаждает горячее сердце, и оно может
перестать вообще что-либо чувствовать Наступает ложный
покой, переходящий в холодную агрессию. Но такому адепту
кажется, что он чуть ли не просветлел.
81.	Важность ежедневной работы над собой
«Традиция говорит, — постоянно повторяет Джи, — что
если ученик не работает над собой, то он не приобретает ми-
стического бытия. В этом случае ему не о чем будет говорить
с братьями по Пути. Он будет говорить с утра до вечера о
мирских вещах, смущая братьев, сбивая их с истинного Пути.
У такого неофита постепенно теряется смысл в самой Школе,
и его духовные ценности быстро заменяются мирским».
— 133 —
Многие сырые неофиты подходят и говорят: «Подскажите
ине, как помочь Школе мы очень хотим работать по третьей
линии».
— А я им, улыбаясь, отвечаю: «Пока вы не поможете себе,
никакой речи о помощи Школе не может быть.
Вы ведь не в состоянии помочь Школе, ибо вы сами
ничего не можете толком делать. Вы постоянно ищете под-
тверждения со стороны мирян всем своим действиям. А Школа,
<ак известно, идет против течения, и вас миряне постоянно
будут уговаривать сойти с Пути».
Если неофит не работает над собой, у него постепенно
исчезает личная мотивация, исчезает ощущение мистической
атмосферы. А вместе с этим исчезает подключение к более
высоким пространствам и иерархиям. Это означает, что если
у неофита работа над собой ослабла и хромает на обе ноги,
если он делает мало усилий, чтобы держать в чистоте свою
душу и свое восприятие, то он может идти по пути только за
счет энергии Школы.
В работу над собой входит обязательное исполнение
даосских практик.
В нижней части первого котла мы накапливаем вос-
производящую силу, иньскую энергию Цзинь. Во втором кот-
ле — жизненную янскую энергию Ци. Эту энергию мы потом
переведем в верхний котел, там очистим и опять опустим для
хранения в первый котел, но в его верхний отдел.
Чтобы энергия правильным образом сублимировалась и
очистилась, нужно, чтобы она прошла через все котлы. Только
тогда можно создать Драгоценную Жемчужину.
82.	Обучающая ситуация всегда проходит в экстре-
мальных психологических условиях
Сегодня я буду объяснять этапы очищения энергии Цзинь
и энергии Ци. Это изображено на третьей алхимической гравю-
ре, где львица выражает женскую пластичность, а лев — муж-
ской огонь. На этой гравюре ясно показано, что если львы не
очищены, если они серого цвета, то мужское и женское начало
враждуют и не могут объединиться. Поэтому вверху нарисо-
вано облако, из которого льется очищающая вода. Внизу обя-
— 134 —
зательно горит огонь, то есть необходимость экстремальной
ситуации, экстремального состояния человека. И еще солнце
означает высший мужской принцип, который изливается с
небес, а луна — высший женский принцип. Трансформация
может произойти, если соблюдаются три условия:
Для правильного роста учеников Мастер создает для
них обучающие ситуации в экстремальных психологических
условиях. Когда неофит пребывает в состоянии внутреннего
напряжения, он вынужден решать внутренние бинеры, которые
выскакивают из него, как черти из табакерки.
Но для правильного роста необходимо наличие школы,
которая связывает ученика с высшими мирами. Она подает на
него высшую энергию солнечного и лунного влияния.
Когда существуют эти условия, тогда начинает работать да-
осская алхимия и можно успешно делать даосские практики.
— А третье условие?
— Третьим условием является обязательная работа
ученика над собой. Без выполнения этого условия ученик не
идет по Пути, а только фантазирует на эту тему. В лучшем
случае он формирует свое намерение, но однажды, когда в
нем проснется высший зов Абсолюта, он встанет на длинный
Путь восхождения.
Когда в обучающей ситуации присутствует экстремаль-
ный огонь, тогда быстро пробуждается Уроборос и начинает
негативно проявляться. В этот момент есть возможность над
ним поработать и, отобрав у него часть силы, отдать ее на
рост сущности.
83.	Более простой вариант выполнения
даосских практик
— А есть ли еще другие варианты исполнения даосских
техник? — спросил Бартоломео. — А то эти мне кажутся на-
столько сложными, что я заранее знаю, что никогда не буду
ими заниматься.
— Попробую объяснить более простой вариант испол-
нения, — ответил я.
— После того как мы собрали энергию в первый котел, она
называется воспроизводящей силой, или энергией Цзинь.
—135 —
Теперь мы наполняем второй алхимический котел. Для
этого начинаем поднимать из точки А энергию по микрокос-
мической орбите с мантрой Ом до макушки головы, а затем
пускаем с Ом во второй котел.
Перед тем как наполнить третий алхимический котел,
нам необходимо объединить энергию Цзинь с энергией Ци.
Для этого, как говорят даосские учителя, надо 36 раз поднять
положительный огонь Ян и 24 раза опустить отрицательный
Инь с помощью вращения глаз.
Мы должны вращать глазами слева направо 36 раз,
против часовой стрелки, а затем справа налево 24 раза. При
этом нужно производить остановку в четырех точках A, D, G.
J для очищения.
В точках А и G будем произносить мантру Ом по одному
разу, а в точках D и J по три раза с остановкой дыхания.
Огонь за 36 дыханий должен подняться до самого верха,
но мы об этом не думаем, мы просто вращаем слева направо
Когда вращаем слева направо, энергия течет вверх, когда
будем вращать справа налево, энергия течет вниз. Вверх под-
нимаем положительный огонь, а вниз опускаем отрицатель-
ный. А за 24 дыхания при вращении глазами справа налево
он должен опуститься.
Энергию двух Первых котлов можно объединить еще
более простым методом.
Сделав полный вдох, задерживаем дыхание. Произнося
мантру Ом, начинаем 9 раз вращать глазами слева направо
через низ. И так повторить этот цикл четыре раза по девять,
чтобы было 36.
Когда заканчиваем вращение, концентрируемся на
третьем глазе и наблюдаем, куда течет энергия. У кого-тс
она может пойти в сердце, у кого-то в голову, а у некоторых
во второй котел. Каждый должен пронаблюдать, куда у неге
пойдет энергия.
На следующем шаге, при задержке дыхания на вдохе,
вращаем глазами — 24 раза в обратную сторону. Вдохнул —
потом шесть раз надо вращать глазами справа налево, затем
выдох. И так четыре раза. После того как закончили вращение
глазами, концентрируемся на Драгоценный котел и наблю
даем, как энергия течет в него. А затем сохраняем в нижнем
Дань-Тяне.
—136 —
Если закрыть глаза, то тогда трудно определить, делают
они полный круг или нет, поэтому легче вращать открытыми
глазами. Когда алхимические котлы наполнятся энергией, в
них ощущается легкая вибрация.
Я надеюсь, что все чувствуют разницу между пустыми
котлами и полными.
Процесс наполнения воспроизводящей силой нижнего
Дань-Тяня даосы называют построением основания, или
созданием фундамента. Если первый алхимический котел
наполнен воспроизводящей силой, то вы чувствуете в нем
легкую вибрацию. Это значит, что базовая энергия у вас есть.
Но это бывает у тех неофитов, которые очень редко живут
сексуальной жизнью. Если они живут часто и еще при этом
теряют семя, тогда основание для просветления исчезает.
Прежде чем запустить процесс трансформации, нужно постро-
ить энергетическую базу в первом котле. Тогда есть возмож-
ность запустить в работу весь механизм даосской алхимии и
сублимировать энергию.
84.	Нижний Дань-Тянь адепта, идущего по пути,
должен быть всегда наполнен сублимированной
энергией
— А можно ли практически разобраться в этом вопро-
се? — спросил Роби.
— А ты посмотри на низ живота любого ученика, попробуй
почувствовать, излучается оттуда энергия или нет, и опреде-
ли, какого она качества. Если чувствуются упругие излучения,
значит, Дань-Тянь наполнен. А если у неофита нет из живота
никаких вибраций значит он пустой.
К примеру, недавно у Бартоломео возникла большая про-
блема: к нему в живот попала холодная энергия. Она перекры-
ла ему все ощущения радостной жизни, и он так загрустил, что
пришлось его спасать. Мы с Джи особым образом вытащили
из него холодный яд и наполнили его теплой творческой энер-
гией. И он тут же запрыгал от радости. Его сердце открылось
навстречу миру, и он почувствовал великое вдохновение.
А когда делаешь практики, которые мы даем в Школе,
тогда каждый день наполняешь свой Дань-Тянь прекрасной чи-
стой энергией. И жизнь сразу становится более полной. Когда
— 137 —
основание неофита наполнено энергией, тогда он легко может
решать различные проблемы и быстро идти по Пути. Но если
базис, или нижний Дань-Тянь, пустой, тогда возникает ощуще-
ние лени, отсутствия сил, и бессмысленности существования.
Хочу добавить, если первый котел наполнен чистой энергией,
то неофит становится возвышенно-романтичным. Если нижний
Дань-Тянь наполнен хаосом, то в нем просыпается Уроборос.
Он излучает из себя тяжелую энергию, которая опускает и
гасит все светлые надежды. Тогда вся Школа содрогается от
нападок разбушевавшегося Уробороса.
Семь лет назад я не управлял своим Уроборосом. Но,
проведя много часов в работе над собой, я с помощью школь-
ных техник сумел трансформировать большую часть тяжелой
кармы.
Поскольку я сам прошел путь падений в низший астрал и
подъемов в высшие миры, то я знаю, как преодолеть трудности
Пути и его подводные течения. Поэтому я абсолютно уверен,
что каждый может подняться, если только захочет.
Обобщая опыт многих адептов и свой, я могу сказать,
что школьные методы наиболее совершенны, они неуклонно
ведут, ступенька за ступенькой, в высшие миры.
85.	Еще один метод смешивания энергии
первого и второго котлов
— А есть ли другие методы смешивания энергии Цзинь
первого котла и энергии Ци второго? — спросил Вильям.
— Да ты бы для начала освоил то, что уже дано, — за-
смеялся Норман.
— Когда мы наполнили первый котел и второй, мы на-
чинаем вращать глазами слева направо 36 раз с остановкой в
4 точках. Причем в точках А и G читаем мантру Ом по одному
разу, а в точках D, J — на уровне сердца — по три раза. А затем
вращаем глаза справа налево через низ 24 раза. С чтением
мантры Ом в тех же точках
Эта техника отличается от предыдущей только тем, что
вместо чтения мантры в точках на уровне солнечного сплете
ния мы читаем мантры в точках на уровне сердца. Этим самым
мы смягчаем энергию двух котлов теплотой своей души.
—138 —
— Как долго надо концентрироваться на Драгоценном
котле? — спросил Гурий.
Когда после смешивания энергии двух котлов вы скон-
центрируетесь на Драгоценном котле, он начнет слегка ви-
брировать или пульсировать. Концентрируетесь до тех пор,
пока пульсация не пройдет. Вначале она будет сильной и про-
хладной, а потом уменьшится и станет мягкой. После этого вы
должны сконцентрироваться на сердце и на вдохе поднимать
энергию из точки А до макушки по каналу управления. На выдо-
хе опускать в сердце по каналу зачатия. А потом на задержке
дыхания легко покачивать головой слева направо. Дыхание
должно быть очень легким. Энергия будет легко подниматься
и опускаться в сердце.
В сердце нужно накапливать энергию, которая очищена
в трех котлах. Если вы будете делать эту практику, сердце
постепенно откроется и засияет, возникнет внутренний свет.
Хочу вас предупредить, что свет может быть как теплым,
так и холодным. Нужно уметь различать два вида света. Наша
задача — добиться того, чтобы свет из холодного превратил-
ся в теплый. Этот свет видят немногие, но чувствуют его все
живые существа.
— Как добиться того, чтобы вместо холодного получить
теплый свет? Как ощутить теплоту?
— Попробуйте настроиться на мягкий поток любви, ис-
ходящий из иконы Владимирской Богородицы, читая при этом
благодатную молитву.
Если вы сможете уловить ток Богородицы, то это один из
способов смягчить сердце. Сконцентрируйтесь на ее образе
и в сердце творите молитву.
Чтобы раскрыть сердце, нужно работать над улучшением
своей кармы, очищать ее каждый день. Если вы откроете и очи-
стите сердце, то вы достигнете высокой степени озарения.
— А как очистить сердце? — спросила Мэри.
На всех лекциях об этом только и идет речь. Основные
школьные практики направлены на то, чтобы очистить сердце,
освободиться от тяжелых кармических напластований.
И если вы сумеете сохранять свое сердце в чистоте, то с
уверенностью можно сказать, что вы начинаете приближаться
к Просветлению.
— 139 —
86.	Бывает ли просветление в холодном токе
— А бывает ли просветление холодного тока? — спросил
Бартоломео.
— Внутренний свет может быть теплым и холодным. Если
он холодный, то вы приближаетесь к люциферическому про-
светлению, но оно все-таки лучше для вашего развития, чем
сплошная горизонтальная жизнь. Оно выражается в стремле-
нии к холодным звездам и большое равнодушие к окружающе-
му миру, а особенно к людям. Светлый ток приводит к теплому,
сердечному Просветлению. При этом сердце открывается для
людей всей планеты, для Неба и для всего сущего.
Если вы переключитесь в холодный ток, то обратно в
теплый ток очень трудно будет попасть, ибо холодное сердце
отогревается лишь через большие страдания.
В сказке Андерсена о Снежной Королеве описан ана-
логичный случай, произошедший с мальчиком Каем и его
названной сестрой Гердой.
Мальчику Каю попал в глаз осколок люциферического
зеркала, и он переключился в холодный ток. Можно предпо-
ложить, что он достиг люциферического озарения, и его при-
гласила в свой дворец Снежная Королева. А его сестра Герда
осталась в светлом сердечном токе. Герда очень скорбела по
брату и решила взять на себя миссию его спасения. Вся сказка
посвящена тому, как Герда, проходя тяжкие испытания, ото-
гревала ледяное сердце Кая, пытаясь вытащить его из холод-
ного тока. После многих усилий ей все-таки удалось отогреть
его сердце, и он спасся. Герда рисковала при этом потерять
теплоту своего сердца и переключиться в холодный ток.
87.	Что происходит с рыцарем темного тока, когда
он влюбляется в прекрасную даму светлого тока
Аналогичная ситуация может возникнуть у каждого из вь-
при стремлении к просветлению.
Например, прекрасная дама идет светлым путем, к Бо:'>
а некий рыцарь — темным, к князю мира сего И вот они о/.\
нажды встречаются и безумно влюбляются друг в друга '
этот момент кто-то из них должен переключиться в противогг
—140 —
ложный ток. Либо дама должна из теплого тока переключиться
в холодный и пасть с высоты вниз, потеряв все свои заслуги
перед Богом; либо рыцарь должен встать на светлый Путь,
что не так просто сделать. Упасть в низы можно за считанные
минуты, а для того, чтобы подняться, могут потребоваться
многие годы, а то и целое тысячелетие.
Потому что, когда холодное сердце оттаивает, оно про-
ходит через страдания, через боль. Горячее сердце остывает
быстро, как огонь в печи, а чтобы растопить глыбу льда, по-
надобится много времени.
88.	Что делать, если адепт влюбился
в «горизонтальную» красотку
Но чаще встречается другое. Идет неофит по Пути не
один год, и вдруг встречается ему молодая красавица, кото-
рая так хорошо устроилась в «горизонтали», что на Путь ее
железной цепью не затащишь. И вот сидит неофит на дороге
и плачет, не знает, куда ему податься. То ли следовать по
страдному Пути к великим Богам, то ли утонуть в любовных
утехах соблазнительной сирены.
— А что делать, — спросила Инесса, — если я иду по
Пути, а мой кавалер все время сопротивляется?
— Влюбленные — как вода в сообщающихся сосудах.
Если в одном сосуде вода очищается, а в другом нет, то при
встрече двух потоков чистая вода быстро мутнеет. И сколько
бы ты ни очищала воду своей души, смешиваясь с мутной
водой горизонтального кавалера, ты будет опять загрязняться.
Поскольку такой факт существует, то еще Гурджиев говорил:
«Если есть пара, то я беру на обучение только обоих или
никого». Потому что если один человек ходит в Школу, посто-
янно работает над собой и меняется, то при встрече со своим
горизонтальным партнером он теряет все свои вертикальные
наработки и превращается в ленивого червяка.
— А есть ли какой-нибудь выход из этой ситуации? —
спросил Вилли.
— Если вы будете вытягивать свои эфирные линии из
горизонтального партнера, то его тяжелая карма не сможет
приземлить вас. Как только вы перестанете выступать в роли
—141 —
сообщающегося сосуда и перекроете эфирный канал связи,
вы сразу достигнете успеха. Эта практика поможет вам вы-
браться из многих сложных ситуаций. Мы в своей жизни много
экспериментируем в любви, меняем партнеров, поэтому нам
необходимо знать методы, которые безболезненно помогут
нам выбираться из всех сомнительных ситуаций.
89.	Как остановить внутренний диалог
Когда вы приступаете к концентрации, вам необходимо
остановить внутренний диалог и перестать думать о пирожках
в холодильнике.
— А существуют ли специальные техники, которые оста-
навливают мысли?
— Для этого вам надо выполнять магические пассы из
Кастанеды под названием «Вествудская серия». После этого
ваша голова станет пустой, как тыква, и вы освободитесь от
мыслей.
— А через разговоры тоже вытекает энергия? — спросил
любитель бесед Норман.
— Еще как! Встречаются вообще странные люди, кото-
рые через разговоры могут забирать всю вашу энергию. Есть
у нас такой актер. Как только он начинает говорить, мои силы
начинают таять на глазах. Он ловко настраивается на энер-
гетический центр собеседника и говорит ни весть что до тех
пор, пока у того вся энергия не закончится, а затем спокойно
настраивается на другого.
90.	Каким образом сублимированную энергию
из Драгоценного котла можно поместить
в область сущости
— Объясните еще раз, — попросил Гурий, — каким об-
разом энергию из Драгоценного котла можно поместить ь
область сущности
Сущность находится в сердце, а глаза являются ее зерка
лом Сублимированной энергией, прошедшей трансформации
в трех котлах, мы будем насыщать свою сущность, чтобы она
— 142 —
росла и набиралась сил. Из Драгоценного котла будем особым
образом опускать энергию в область сущности. Мы с легким
вдохом втягиваем ее через точку на два пальца ниже пупка
и поднимаем ее по каналу управления в Драгоценный котел,
а затем опускаем по внешней части позвоночника до точки,
которая находится между лопатками, заодно захватывая из
Драгоценного котла сублимированную энергию. См. рис. 10.
— Это до уровня застежек женского лифчика? — спро-
сила полная дама.
— Да, вы совершенно правы, — отвечал я. — Именно
там находится точка внутреннего света. Кто делал технику
зажигания внутреннего света, тот точно знает ее местона-
хождение. Эта точка находится на один или два сантиметра
от позвоночника.
На задержке полувыдоха надо сконцентрироваться на
точку внутреннего света и слегка покачивать головой слева
направо. При этом происходит легкое возгорание внутренне-
го света. Когда там накопится сублимированная энергия, вы
мысленно представляете, что сантиметром ниже есть специ-
альный проход в область сущности. Мысленно направляете
туда энергию, и она тут же по этому каналу пройдет в область
сущности. И вы сразу почувствуете, как из области сущности
она начнет распределяться по тем местам эфирного тела, где
есть пробитые дырки, залатывая их. А у кого нет дыр, у тех
счастливчиков вся энергия пойдет на рост сущности.
— А движения головой обязательно делать? — спросил
Бартоломео.
— Когда концентрируетесь на точке света, необходимо
обязательно покачивать головой. При этом энергия начинает
спускаться из Драгоценного котла и собираться в точке света.
Так вы делаете пять минут, а когда энергия накопится, сразу
переводите ее в область сущности.
Концентрация на точке света должна выполняться на
задержке выдоха с открытым горлом, чтобы остаток воздуха
мог потихоньку выходить наружу.
— Покачивания головой надо выполнять на задержке
дыхания?
— Да, пока весь воздух не выйдет. Потом повторить весь
процесс снова. А когда энергия собралась в точке света в до-
статочном количестве, находите канал, по которому она идет
— 143 —
Рис. 10. Заполнение сублимированной энергией
области сущности
в область сущности. И таким образом вы переводите энергию
из Драгоценного котла в область сущности.
Не вертеть головой, как веретеном, а делать легкое по-
качивание. Это похоже на то, как некоторые старушки трясут
головой в семьдесят лет, словно делают автоматический пере-
смотр. У них уже и спина в форме вопросительного знака, и
дыхание вот-вот остановится, а они все равно стараются.
Вашей задачей является перевести как можно больше
энергии из Драгоценного котла в сущность. И понаблюдать,
как она расходится по дыркам в коконе. Вы увидите: если дыра
не залатана, из сущности туда очень много энергии уходит.
Вы с удивлением будете наблюдать, как сначала энергией
наполняется сущность, а потом из сущности энергия уходит
в дырки. Вы увидите, что дыра в эфирном теле забирает
львиную долю энергии, предназначенной для роста сущности.
Поэтому сущность дырявого человека находится в ущербном
состоянии. Не используя специальной техники, трудно закрыть
дыру в эфирном коконе иным способом. Кажется, что энергией
сущности залатал дыры и восстановил свою целостность. Но
через два часа опять все дыры стоят на месте.
— Это черти опять отсосали энергию в нижний мир, —
произнес Звездочет.
— Дыра — это вход в нижний астрал, — продолжал
я. — Как только образовалась дыра в коконе, тут же пара
чертиков обязательно прицепится к ней и будет забирать су-
блимированную энергию, накачивая вас взамен этого своими
негативами.
— А от чего образуются дыры? — спросил Роби.
— Дыры от разного бывают. Кто-то обругал тебя в трам-
вае — и дырка готова.
— А у детей тоже есть дыры?
— Размер дыры у ребенка обычно зависит от крикливости
его матери.
Если матери удается обломать своего сына, то потом лю-
бая женщина сможет из него вить веревки. Он будет вечно под
юбкой сидеть и носу не показывать. Ибо его мамаша в детстве
пробила ему дыру в коконе и вставила ему в голову ложную
Установку: женщина всегда права, ее слово — закон.
— Каким образом даосы работают с Лисами? — спросил
Норман.
6 Даосские практики
— 145 —
— Это особое искусство, — заметил Джи.
— Мне вообще непонятно, кто такая Лиса, — недовольно
сказала Эльза - Мне кажется, что вы напрасно оговариваете
умных женщин.
— Лиса — это хитрейшее миловидное создание, — от-
ветил Звездочет, — которое, втираясь в доверие, вероломно
нарушает все законы дружбы и гостеприимства.
—Лиса занимается сознательной подставой, —добавил
Тайгере. — Но пока ты это не испытаешь на своем опыте, тебе
никогда не понять.
91.	Техника сбора потерянной энергии
после половой связи
У тех, кто идет по Пути, самым слабым местом является
впадение в эротический соблазн и потеря с таким трудом
набранной сексуальной энергии. Поэтому сегодня я вам дам
еще одну технику, но более простую, для сбора потерянной
сексуальной энергии. Эту технику лучше всего делать после
интимной близости с любимой дамой. Для этого не надо даже
вставать с постели. Вы можете лениво лежать на диване, по-
вернувшись на правый бок.
Практика состоит в том, что вы втягиваете растраченную
сексуальную энергию через половые органы. Представляя
себе, а лучше чувствуя, как энергия с вдохом возвращается
в половые органы, достигает точки смерти А в промежности
и далее поднимается вверх по каналу управления до точки G
на макушке головы. Затем с выдохом энергия опускается по
каналу зачатия опять в промежность к точке А. Таким образом
вы вращаете по микрокосмической орбите утерянную в на-
слаждениях энергию, втягивая ее через половые органы.
92.	В какое время лучше всего собирать
потерянную сексуальную энергию
Если при любовной связи не произошло потери семени
и вы не испытали оргазма, тогда в течение получаса вы смо-
жете собрать ту энергию, которая была потеряна в процессе
— 146 —
полового акта. Ибо потеря тонкой энергии происходит в любом
случае.
С помощью этой техники вы можете даже собрать по-
терянную сексуальную энергию из прошлого. Это прекрасная
техника для самых ленивых учеников.
— И даже не нужно вылезать из кровати? — удивился
Вильям.
— Нет, не нужно, все можно сделать прямо в кровати.
— То есть сразу после полового акта?
— Да, лучше сразу, притворись спящим, а сам собирай
утерянную энергию.
— А можно с помощью этой техники забрать из прошлого
негативные эмоции?
— Можно, если они у тебя застряли в половых органах.
— Просто нужно поднимать и опускать энергию? — спро-
сил Бартоломео.
— Не просто поднимать, а обязательно втягивать по-
терянную энергию через половые органы. И так до тех пор,
пока не почувствуешь, что восстановился. Когда делаешь
эту практику, то исчезает желание спать. Вместо того чтобы
спать ночью, можно удобно устроиться на боку и начать де-
лать практику. Таким образом, ты за два-три часа полностью
восстановишься и потом спокойно уснешь. Если ученик в со-
стоянии полусна выполняет эту практику, то он совершенно
не чувствует течения времени. Это сейчас вам кажется, что
три часа — это много, а в полусне вы ничего и не заметите.
Просто следите за дыханием, вдыхайте через половой орган
и прокручивайте по микрокосмической орбите, и ничего более.
Это делается очень легко.
— Когда происходит оргазм, то вся энергия падает
вниз?
— Нет, когда человек испытывает оргазм, его энергия вы-
ходит наружу, вытекает в пространство около него. И партнер
эту энергию тоже не может собрать и использовать на свои
нужды. Этой энергией никто не может воспользоваться — ни
мужчина, ни женщина. Это иллюзия, что если мужчина теряет
энергию, то женщина ее тут же забирает — ничего подобного.
И наоборот, если женщина теряет энергию, мужчина не может
ее забрать. Но если нет оргазма, энергия в большей степени
сохраняется.
— 147 —
Даосы говорят, что женщины во время оргазма теряют
гораздо меньше энергии, чем мужчины.
Больше всего теряют мужчины, она уходит наружу вместе
с семенем. Во время интимной близости вся тонкая энергия
опускается в сексуальный центр, и если потом ее не поднять,
то она там и остается, вызывая сильное эротическое желание.
Но нельзя забывать, что всегда есть разница между теми, кто
идет по Пути, и теми, кто обслуживает программу родового
древа. Адептам, идущим по Пути, обязательно нужна допол-
нительная энергия, чтобы подняться по лестнице, ведущей
в небо. Ибо на обычной энергии они никуда не поднимутся.
А горизонтальным людям не нужна дополнительная тонкая
энергия; они, наоборот, всячески пытаются сбросить лишнюю
энергию, чтобы чувствовать себя легче и расслабиться.
У человека Пути всегда стоит проблема, как собрать
дополнительный запас тонкой энергии для рывка вверх, а у
мирян — как от нее избавиться.
— Как я понял, — сказал Норман, — полное воздержание
невозможно.
— Для тех, у кого ничего уже не работает, — отвечал
я, — оно, конечно, возможно, а остальным надо бороться с
плотью.
Некоторые ученики находятся в том состоянии, когда сек-
суальная жизнь у них бурлит без остановки, а другие спокойно
Зез этого обходятся. Каждый исходит из своего состояния и
примеряет ситуацию к себе.
— А не могли бы вы дать технику, которая ограждает от
ночных поллюций и эротических снов?
93.	Метод сохранения сексуальной энергии во сне
— У даосов есть метод, с помощью которого они не те-
ояют семя во сне. Называется он «Сворачивание пяти Драко-
нов». То есть надо закрыть пять органов чувств. Если ученик
находится в дневном состоянии сознания, энергия поднима-
еся у него вверх, к голове. И он может легко контролировать
все свои эротические состояния. Но когда он ложится спать
собранная энергия легко опускается вниз, в сексуальный
центр Он возбуждается, и человек во сне может потерять
—148 —
ту энергию, которую накопил. Поэтому существует даосский
метод «Сворачивания пяти Драконов», чтобы прекратить
опускание энергии в нижний центр. Для этого нужно лечь на
бок, подложить руку под голову. Если мы ложимся на правую
сторону, правую руку надо положить под голову, а правую ногу
вытянуть прямо. Левую руку положить на нижний Дань-Тянь,
левую ногу согнуть в колене и притянуть к животу. При этом
нужно сконцентрироваться на «третьем» глазе, закрыв глаза,
и, сконцентрировавшись на пустоту внутри себя, заснуть. Тогда
энергия не потечет вниз, а останется в Драгоценном котле.
Если вы хотите лечь на левый бок, то все надо сделать
наоборот: левую руку под голову, левую ногу вытянуть, правую
руку положить на Дань-Тянь, правую ногу согнуть к животу.
Процесс потери семени во сне не поддается контролю созна-
ния. Его можно остановить, свернув пять Драконов.
— Происходит ли потеря энергии при сексуальном на-
слаждении, или она происходит только при оргазме? — спро-
сила Эльза.
— При интимной близости энергия растрачивается, но
гораздо в меньшей степени, чем при оргазме. Для того чтобы
восстановить ее утерю, надо сразу заняться возгонкой энер-
гии по котлам и микрокосмической орбите. Практики нужно
делать до тех пор, пока сексуальная энергия не преобразуется
в чистую энергию Инь и положительную Ян. Тогда потери не
произойдет.
— Если печь начинает гореть, то энергия теряется? —
спросил Вильям.
— Если печь горит, то наступает эрекция; при этом,
чтобы энергия не потерялась, ее тут же надо быстро транс-
формировать. Если этого не сделать, вам во сне встретится
женщина, и через интимные отношения с ней вы можете по-
терять энергию.
Даосы же советуют сделать сверхусилие и сублимиро-
вать сексуальную энергию, возгоняя ее по трем котлам.
Если на это не хватает сил, то можно повернуться на
правый бок, выпрямить позвоночник, положить правую руку
под голову, немного согнуть колени и выполнить технику, ко-
торую я перед этим рассказал, — вращать энергию по микро-
космической орбите, повторяя в четырех основных точках
священный звук Ом.
—149 —
— Вращать с помощью дыхания или воображения? —
спросил Норман.
— У меня энергия вращается реально, без применения
воображения, — ответил я. — Но если вы будете воображать,
она будет вращаться еще лучше.
94.	Что происходит с эфирными линиями мужчины
и женщины при интимной близости
— Что происходит с эфирными линиями при интимной
близости? — спросил Джон.
— В сексуальном центре находится громадное скопление
эфирных линий. При интимной близости все эти линии пере-
путываются друг с другом, и наступает перемешивание энергии
любовной пары, а через нее и смешивание их карм. После
этого любовная пара начинает обмениваться энергией неза-
висимо от расстояния, циркулируя во времени и пространстве
Но проблема возникает тогда, когда один из партнеров идет
по Пути и практикует даосские практики, а другой — заядлый
мирянин В этом случае чистая и тонкая энергия человека
Пути постоянно перетекает в горизонтального партнера. Тог-
да «горизонтальный» партнер чувствует резкое улучшение,
а человек Пути — резкое ухудшение, он попадает в мирской
ток. Это называется мезальянсом — любовь людей из разных
слоев общества
Если у любовной пары тонкая энергия одного уровня
тогда не происходит мезальянса Возникает любовь, которая
не уводит человека с Пути. Иначе один партнер будет пере-
магничивать другого в свое направление. При мезальянсе че
ловек Пути всегда будет чувствовать себя хуже, чем мирянин
Потому что он будет бесполезно тратить всю тонкую энергии'
на мирского человека.
Уже давно проверено на опыте, сколько ни поливай осла
духами, тот не превратится в джентльмена.
Поскольку вряд ли кто-либо из нас может сохранять цели
бат на протяжении многих лет, то ясно, что накопить стольь
личной силы и энергии, чтобы достичь высших миров, нам '•
удастся.
—150 —
— Значит, мы обречены на провал, — удрученно сказал
Гурий.
95.	Посвящение является подключением
к инспирации высших миров
— Если не подключитесь к дополнительному источнику
тонкой энергии, исходящей из высших миров, — отвечал я, —
то, скорее всего, вы не достигните просветления. Только на
своей энергии очень тяжело подняться по золотой лестнице
в высшие миры. Это можно сделать, если жить отшельником
или даосом — в горах, на природе, там, где нет соблазнов
и прекрасных сирен, уводящих с Пути. А в нашей жизни мы
собранную энергию постоянно теряем то во сне, то наяву.
Поэтому, чтобы нам успешно продвигаться по Пути, нужны
дополнительные источники высшей энергии. Для нас это яв-
ляется наилучшим выходом.
— А как это сделать? — спросил Гурий.
— Для этого надо получить подключение к лучу нашей
Школы. Луч Школы связан с высшими мирами, с мирами ан-
гелов, архангелов и с мирами богов.
— Если мы получим посвящение, то у нас будет допол-
нительный источник высшей энергии, и мы сможем наполнять
этой энергией интеллектуальный и эмоциональный центры, а
также алхимические котлы.
Дело в том, что наша сущность может вырасти только на
тончайших энергиях, которые мы получаем при посвящении.
Высшие центры открываются тоже только на этой энергии.
Тогда вопрос получения дополнительного источника
энергии решается. Если мы вдруг потеряем энергию, то всегда
можем быстро ее восполнить. Это является важным поворот-
ным пунктом для совмещения даосских методов с методами
нашей школы.
Достаточно получить посвящение, и вся даосская система
практик заработает гораздо лучше и эффективнее, потому
что нашей собственной энергии не хватает для достижения
просветления.
—151 —
96.	Темная троица — Кундабуфер, Глушитель
и Уроборос тормозят подъем человечества
к высшим мирам
Когда-то в далеком прошлом Люцифер встроил в астраль-
ное тело каждого человека темную троицу: Уроборос, Кунда-
буфер и Глушитель. С их помощью он надеялся остановить
подъем воплощенного человечества в высшие миры Господа.
Он подключил Уробороса к нашей сущности, а с помощью Кун-
дабуфера и Глушителя очень ловко стал направлять энергию
сущности на рост внутреннего Дракона. А Люцифер надежно
связал его с собственными инспирациями, для того чтобы за-
медлять рост человеческой сущности. В результате он достиг
поставленной цели и затормозил подъем в высшие миры всего
воплощенного человечества на многие тысячелетия.
Таким образом, Уроборос питается энергией нашей сущ-
ности, а излишки поставляет Люциферу. Чем более могуч у
адепта Уроборос, тем крепче адепт связан с Люцифером.
Как известно, Уроборос очень активно участвует в сек-
суальной и негативной жизни человека, заставляя его неис-
тово ревновать, впадать во все виды раздражения, гордыню,
зависть и обиды. Как:только ученик перестает работать над
собой, он тут же попадает в объятья Уробороса. См. рис. 11.
Теперь вам отлично видно, что эта неразлучная троица на-
дежно тормозит духовную эволюцию человека, не давая ему
подняться в высшие миры.
Избавиться от этих трех товарищей невозможно. Есть
только один выход — держать их под постоянным контролем,
не расслабляясь и не теряя бдительности.
Отсюда и пошли такие выражения, как «помни себя», «не
спи», «наблюдай за собой». Имеется в виду, что ни на одну
секунду нельзя терять контроль над этими неразлучными
друзьями, ибо они обязательно подложат либо свинью, либо
топор под компас вашего духовного развития.
Поэтому в алхимии идет постоянная работа над этой
троицей. Чем больше личная история, тем тяжелее карма и
тем мрачнее становится Уроборос, более скептичным стано-
вится Кундабуфер и тем мощнее заглушает зов ангельских
миров Глушитель.
—152 —
Рис. 11. В объятиях Уробороса
Уроборос выделяет клубы дыма и негатива, Кундабуфер
нашептывает лукавые и скептические мысли, уводящие с Пути,
а Глушитель заглушает голос помощи, идущий из светлых
миров Господа.
Поэтому нам надо постоянно заботиться о том, чтобы во-
время стирать личную историю и держать под контролем трех
вышеперечисленных друзей из внутренней дизель-команды.
Вы видите, что на алхимических гравюрах все колбы,
в которых происходит сублимация, закупорены печатью
Гермеса.
Это говорит о том, что необходимо тщательно следить
за сохранением трансформированной энергии.
То же самое говорится и в даосской системе о необ-
ходимости сохранения и накопления трансформированной
сексуальной энергии.
— А если в интимной близости не допускать оргазма, то
происходит ли потеря тонкой энергии? — спросил Вильям.
— Происходит, но в гораздо меньшем количестве, — от-
вечал я.
При стирании личной истории мы забираем энергию
из прошлого. Но поскольку она тяжела и не очищена, то ее
обязательно надо трансформировать по даосской системе,
возгоняя через алхимические котлы.
На следующей алхимической гравюре изображены сра-
жающиеся темный лев и темная львица.
Это непросветленная Инь сражается с затемненным Ян.
И этой борьбе нет ни начала, ни конца; единственным
выходом для них является необходимость пройти этап очи-
щения. И только после этого при вмешательстве третьей
силы — алхимической соли — можно объединить эти два
несовместимых принципа.
Даосская алхимия как раз этим и занимается. Это то, что
Гурджиев называет работой по первой линии. Все эти техники
являются работой по первой линии, то есть работой над собой.
Здесь нужно помнить о том, что надо каждый день заниматься
даосской практикой, не отождествляться с внешними обстоя-
тельствами, мешающими работе над собой.
Не поддаваться влиянию темного Уробороса, лукавого
Кундабуфера и преодолевать отрицательное наваждение
Глушителя.
—154 —
Выполняя эту технику, вы сможете преодолеть сопротив-
ление темной троицы и выйти на связь с тонкими мирами.
— А как происходит очищение тяжелой энергии, которую
мы взяли из прошлого? — спросил Гурий.
— Если вы выполняете даосские практики в той после-
довательности, которая была дана, тяжелая энергия, проходя
через сублимацию в трех алхимических котлах, очищается и
сохраняется в нижнем Дань-Тяне.
Но есть, конечно, одна проблема: чем больше мы напол-
няем верхнюю часть первого котла, тем больше возможности
впасть в соблазн и потерять ее.
97.	Высшие ступени даосской алхимии.
Бессмертие
— А для чего нам так необходима именно даосская тех-
ника? — спросил Гурий.
— Даосы утверждают, что с ее помощью можно вырас-
тить бессмертный зародыш.
— А что это такое?
— Бессмертный зародыш — это окончательный резуль-
тат, это Просветление, это получение алхимического золота.
Но для того чтобы создать бессмертный зародыш, нужно вы-
растить Драгоценную жемчужину. Когда процесс работы по
даосской алхимии у вас будет налажен, ваша энергия будет
очищаться. Накапливая ее в нижнем Дань-Тяне, вы однажды
будете готовы к выполнению бессмертного дыхания. Эту
практику можно выполнять сидя, стоя, при ходьбе, как угодно,
выполняя любую работу.
Эта практика заключается в дыхании через пятки. Ходите
ли вы, сидите, стоите—можно эту практику выполнять. Вместе
с вдохом вы представляете, как энергия входит через пятки,
поднимается по ногам, входит в канал управления Ду-Mo и под-
нимается до макушки головы. А с выдохом энергия попадает в
канал Жень-Мо и опускается в точку смерти в промежности.
Это бессмертное дыхание вызовет со временем вибра-
цию в нижнем Дань-Тяне. При достижении этого результата
необходимо сесть в правильную медитационную позу и, скосив
глаза, сконцентрироваться на нижний Дань-Тянь.
— 155 —
Когда в результате этой практики нижний Дань-Тянь на-
полнится энергией и завибрирует, даосы рекомендуют надолго
уединиться в комнате и уйти в глубокую медитацию, продолжая
концентрацию на нижний Дань-Тянь. Через некоторое время
откроется внутреннее дыхание, которое не зависит от внеш-
него. Энергия по микрокосмической орбите начнет вращаться
сама по себе. Тогда внешнее дыхание постепенно заменится
зародышевым. Когда ребенок находится в чреве матери, он
не дышит легкими, он пользуется зародышевым дыханием.
В этот момент энергия вращается по микрокосмической орби-
те, и ребенок имеет прямой контакт с потусторонним миром,
с Духом.
Вибрация в нижнем Дань-Тяне распространится по всему
животу и перекинется на область сердца, а потом через не-
которое время затихнет. В этот момент возникнет состояние
полной безмятежности.
Энергия будет вращаться по микрокосмической орбите
без всякого усилия со стороны практикующего. В результате
этой практики жизненность, которая находится в нижнем Дань-
Тяне, постепенно преобразуется в Драгоценную Жемчужину,
которая озарит тайным светом вашу душу.
После этого можно будет прекратить постоянную медита-
цию Но обязательно надо продолжать выполнять бессмертное
дыхание, чтобы вращать Колесо Закона
В это время необходимо особенно тщательно следить
за тем. чтобы ночью драгоценный флюид не был потерян
Поэтому надо ложиться спать в определенной позе — «Сво-
рачивания тела в пять Драконов». Эта техника была описана
выше Тогда ночные поллюции прекратятся.
После этого надо ежедневно садиться в медитацию и
концентрироваться на нижнем Дань-Тяне Так вы сможете
вырастить бессмертное семя и войти в состояние глубокой
безмятежности Внешнее дыхание прекратится, и возникнет
внутреннее, зародышевое, которое было в утробе матери
Ваше тело одеревенеет, и вы войдете в состояние сверхсо
знания.
Как утверждают даосы, в первый раз такое состояние
может продлиться до 12 часов Окружающие люди подумают
что вы умерли, потому что у вас не будет дыхания и пулы
почти не будет прощупываться Но это не так. Внешний мир
исчезнет, и вы погрузитесь в глубину своего «Я».
— 156 —
Когда адепт накопит достаточное количество сублимиро-
ванной энергии, то в первом котле появятся легкие световые
ощущения. Ему надо продолжить практику бессмертного ды-
хания. Ее можно выполнять утром, днем и вечером. Во время
ходьбы, работы и отдыха.
После этой практики адепту надо сконцентрироваться
на нижний Дань-Тянь, чтобы сохранить накопленную энер-
гию. Так делать до тех пор, пока не зародится Бессмертная
Жемчужина. Тогда обычное дыхание заменится зародышевым
и адепт перестанет нуждаться во внешнем воздухе. Когда
дыхание прекратится на целые сутки, наступит первая стадия
роста Драгоценной Жемчужины. В этот момент адепт теряет
ощущение внешнего мира. У него возникает первая стадия
космического сознания, внезапно внутри него развертывается
бесконечность.
Если адепт будет продолжать практику бессмертного
дыхания в уединенном месте, то через некоторое время внеш-
нее дыхание вновь заменится зародышевым и продлится до
трех суток. В это время адепту необходима помощь и забота
друзей. Во-первых, они должны понимать, что адепт не умер, а
находится в состоянии сверхсознания. Это называется второй
степенью сверхсознания, или второй степенью космической
бесконечности. Жемчужина будет сиять невидимым светом,
погружая адепта в высшие миры.
Если адепт будет продолжать практику бессмертного
дыхания и при этом не потеряет семени и ценнейшей энергии,
если он не подвергнется ни страстям, ни сексуальным желани-
ям, то довольно скоро он достигнет третьей стадии бесконеч-
ности, или космического сознания. На этой стадии внешнее
дыхание вновь прекратится и опять возникнет зародышевое
дыхание. Теперь уже адепт будет находиться бездыханным в
течение семи суток. И в этот момент нужна помощь его друзей,
которые заботятся о его теле, чтобы никто не смог вывести
его из состоянии сверхсознания.
В течение семи дней Драгоценная жемчужина оконча-
тельно созреет. Но главное то, чтобы друзья не перепутали
состояние сверхсознания со смертью и не похоронили его.
— Ав таком состоянии сердце еще бьется? — спросил
Гурий.
Бьется, но очень медленно, и пульс почти не прослуши-
вается, так что можно подумать, что человек умер. Известны
—157 —
случаи, когда люди проводили в состоянии летаргии по многу
лет и даже были похоронены, поскольку их ошибочно приняли
за мертвых.
Ходят слухи, что великий русский писатель Гоголь од-
нажды впал в летаргическое состояние, но люди подумали,
что он умер, и похоронили его. А когда через неделю друзья
тайно откопали его тело, то увидели, что все его лицо заросло
бородой, а сам он лежал на правом боку.
— А что если с нами такое случится при выполнении
даосских практик? — испугалась Эльза.
— Я думаю, что с вами это никогда не случится, но на
всякий случай возьмите отпуск и займитесь практикой бес-
смертного дыхания. Главное — не потерять тонкий флюид,
который вы накапливаете в нижнем Дань-Тяне. Он может легко
рассеяться, если общаться с большим количеством горизон-
тальных людей. Но еще быстрее он теряется в сексуальных
связях. Это является основным препятствием для всех нас
при достижении Просветления.
Чем больше у вас энергии, тем более осторожными вам
надо быть, чтобы не потерять ее во сне. Чем больше тонкой
энергии, тем чаще возникает эротический соблазн, который
рано или поздно ведет к потере семени. Чем выше вы под-
нимаетесь, тем большее количество людей притягивается к
вам, желая побыть в вашей атмосфере.
— Выходит, что это монашеская практика? — спросил
Гурий.
— Да, но монахи о ней ничего не знают.
— А почему так странно происходит?
— Потому что все религии враждуют между собой за
превосходство. А на самом деле они друг друга только лишь
дополняют.
98.	Бессмертное дыхание
— Я не совсем понял, что такое бессмертное дыхание? —
спросил Вилли.
— Бессмертное дыхание заключается во вращении энер-
гии по макрокосмической орбите. Энергия вместе с вдохом
втягивается через пятки ног и поднимается вверх по каналу
— 158 —
управления до макушки головы, а потом опускается по внешне-
му каналу зачатья к точке смерти А в промежности. Такой вдох
и выдох с вращением энергии по макрокосмической орбите и
называется бессмертным дыханием.
— Это что, подъем кундалини, которая находится в ниж-
нем Дань-Тяне? — спросила Моника.
— Нет, вы все перепутали, кундалини находится в
муладхара-чакре, она спит в районе копчика, свернувшись,
как змея.
— Ас кундалини в этот момент ничего не происходит? —
не унимался Вилли.
— Она продолжает спать до тех пор, пока ее не разбу-
дили. Но для этого надо направлять всю энергию, которую вы
скопили, в муладхара-чакру, то есть в копчик; тогда кундалини
обязательно должна пробудиться.
Даосы утверждают, что после прохождения третьей ста-
дии сверхсознания Драгоценная Жемчужина окончательно ста-
билизируется. Сейчас трудно сказать, достигнет ли кто-нибудь
из нас таких высоких состояний, практикуя даосскую систему,
или нет. В данный момент, может, и нет, но когда-нибудь,
может, и да. Когда все страсти в вашей крови успокоятся, вы
сможете создать Драгоценную Жемчужину.
А сейчас мы теоретически изучаем даосскую традицию,
независимо от того, будете ли вы практиковать дао или нет.
Во всяком случае, в даосской алхимии дается очень ясное
понимание того, как преобразовать сексуальную энергию. По-
сле изучения этого курса ваше намерение идти по Пути еще
больше укрепится.
99.	Только в состоянии высшей безмятежности
может зародиться Драгоценная Жемчужина
На следующий день все студенты вновь собрались на
берегу озера.
— Чтобы настроить вас на тонкое восприятие, — произ-
нес я, — придется вкратце повторить вчерашнее сообщение.
В прошлый раз мы говорили о зародышевом дыхании. Когда
адепт успешно занимается даосскими практиками, концентри-
руясь на нижнем Дань-Тяне, его обычное дыхание прекращает-
— 159 —
ся и возникает зародышевое. Дыхание прекращается в первый
раз в течение суток, и наступает первый этап безмятежности.
Тогда, если продолжать занятия, наступает второй этап без-
мятежности, который длится трое суток. При этом адепт совер-
шенно теряет ощущение тела, он удаляется в потусторонние
миры или соприкасается с Высшим «Я». Если он успешно
продолжает практику и не теряет свою энергию, наступает
третий этап безмятежности, который длится семь суток. Во
время третьего этапа созревает Драгоценная Жемчужина, и
адепт прочно соединяется с Высшим «Я». На алхимической
гравюре это рождение Красного Короля, которое происходит
после прохождения всего процесса Алхимического Делания.
Но здесь могут возникнуть сложности. Если адепт будет
продолжать практику, то его тело и дыхание могут начать силь-
но охлаждаться. Это значит, что процесс макрокосмического
дыхания не поддерживает Дух, который хранится в нижнем
Дань-Тяне. Зародышевое дыхание возникает только тогда, ког-
да отключается внешнее дыхание. В этом случае адепту нужно
возобновить движение энергии по микрокосмической орбите
Надо сесть в правильную медитационную позу, прижать кончик
языка к нёбу и на вдохе поднимать энергию от точки смерти
в промежности до макушки головы. А на выдохе опускать ее
по каналу зачатия вновь в точку смерти. В результате такого
дыхания правильный теплообмен организма восстановится
100.	Выращивание бессмертного зародыша
Первое состояние безмятежности прекращается чере.
один день второе — через три, а третье — через семь дней
и потом они больше не возникают Поскольку Драгоценна
Жемчужина уже выращена, она находится на сохранении
нижнем Дань-Тяне и сияет невидимым светом. Через нем.
торое время наступает момент выращивания Бессмертно
Зародыша Если энергия не теряется, то жемчужина остаеп 1
Когда тело опять охлаждается и дыхание становится слишко'
холодным, чтобы исправить это, нужно использовать следу
щую практику
Надо сесть в правильную медитационную позу и, дегм
быстрое дыхание, быстро вращать огонь по микрокосмическ
орбите. После некоторого количества дыханий тело опять •
—160 —
греется. После этого надо сконцентрироваться на верхнюю
часть нижнего Дань-Тяня и сохранить получившийся горячий
огонь.
Если при неправильной практике в сердце возникнет
хаотический огонь и мысли придут в полный беспорядок,
тогда ночью вы можете потерять свое семя, а вместе с этим
и все достижения. Чтобы это приостановить и привести себя
в нормальное состояние, нужно сесть в правильную позу
и начать вращать хаотический огонь по микрокосмической
орбите, концентрируясь на четырех точках A, D, G и J с
произнесением мантры Ом. Затем сконцентрироваться на
нижнем Дань-Тяне и наполнить его энергией. Затем вращать
глазами слева направо 36 раз, справа налево 24 раза с про-
изнесением мантры Ом в точках A, D, G, J. После этого вновь
сконцентрироваться на Драгоценном котле. Тогда хаотические
энергии переработаются, практикующий войдет в состояние
контроля над своими эротическими состояниями и сохранит
свою Драгоценную Жемчужину. На этом этапе очень важно
не потерять сублимированную энергию, накопленную с та-
ким большим трудом. Поскольку мы живем в социуме, среди
мирян, зарабатываем деньги, смотрим фильмы, у нас могут
возникать эротические желания, искушения. И если днем
возникает эротическое искушение, то ночью, во сне, можно
потерять энергию. Что в этом случае делать? Как только воз-
никает эротическое возбуждение, нужно немедленно начать
вращать энергию по микрокосмической орбите с повторением
в четырех точках — в точке смерти, на макушке, в D и J — Ом.
При этом неважно, где ты находишься и что делаешь: идешь,
сидишь или разговариваешь. Тогда баланс энергии внутри
тела восстанавливается, и сексуальное возбуждение про-
ходит. Потому что эротическое возбуждение — это вибрации
нижних центров, возбужденные привлекательными особами
противоположного пола. Произнесением священного звука
Ом и вращением энергии по микрокосмической орбите они
быстро рассеиваются.
Эта техника касается и настоящего момента. Как только
возникает ненужное возбуждение, тогда можно его нейтрали-
зовать этой простой техникой. Ее можно делать сидя, стоя, при
ходьбе — неважно. В троллейбусе, в автобусе. Тогда энергия
трансформируется, приходит в нормальное состояние, и че-
ловек переходит на уровень сердца.
—161 —
101.	Механическое общение ведет ученика
к деградации
— Я выяснила опытным путем, — заявила Даша, — что
когда я общаюсь с людьми из своего двигательного центра,
то я не теряю свою тонкую энергию и мне легко и просто жить
среди мирян. Поэтому я очень рекомендую всем поступать так
же, тогда жить станет намного проще.
— Это ошибочное утверждение, — заявил я.
— То, что ты описала, является чисто механическим
общением, с которым у нас в Школе идет основная борьба.
Мы объясняем нашим ученицам, чтобы они не общались друг
с другом из двигательного центра, а старались переходить
на сердечный уровень. Иначе женщина быстро теряет свою
привлекательность и неуловимое очарование. Хочу еще раз
повторить, что общение между людьми на двигательной ча-
кре — это и есть механическое общение. Энергию, которая
падает вниз, надо поднимать на уровень сердца через кон-
центрацию на него.
Если накопить много теплой энергии в сердце, то оно
станет горячим. А когда вы будете на улице общаться с ми-
рянами, сохраните эту теплую энергию в нижнем Дань-Тяне,
чтобы предотвратить ее рассеивание.
Для того чтобы поднять энергию из двигательного центра,
надо сделать в одну минуту 60 вдохов и выдохов, загоняя ее
при этом в позвоночник.
102.	Сексуальная энергия является базовым
топливом, необходимым для просветления
Сексуальная энергия символизируется огнем. Поэтому
даосские техники учат, как усмирять огонь. Огонь может быть
сексуальным и эмоциональным. Эти техники даны как раз для
работы с хаотическими энергиями, которые скрыто влияют
на все наше поведение. Как только мы овладеем техниками,
хаотические энергии перестанут нами управлять.
Следуя даосской традиции, сексуальная энергия являет-
ся основным первоначальным топливом, на основе которого
можно достичь просветления. Сексуальная энергия еще на-
— 162 —
зывается воспроизводящей силой. Тем, у кого она есть, нужно
только научиться, как ее трансформировать в более тонкую,
пригодную для открытия высших центров. Ибо высшие центры
человека работают только на сублимированной сексуальной
энергии. Для них сексуальная энергия является соляркой или
дизельным топливом, а они включаются в работу только на
высококачественном бензине.
Тех, у кого много сексуальной энергии, даосы считают
счастливчиками. А тех, у кого ее мало, — неудачниками.
— Вы не должны быть сексуальными банкротами, — про-
изнес Джи. — У вас должна быть нормальная сексуальность.
Если у вас нет сексуальной энергии, которая является фунда-
ментом, вам нечего будет трансформировать в эротическую
энергию, энергию Эроса — бога Любви. Человеку присуща
земная любовь, и только на последних стадиях духовного
развития мы можем трансформировать энергию Эроса в
энергию Агапэ, полностью духовной любви. Но если у нас
нет этого фундамента, то достичь этого невозможно. Если
мы находимся в негативе, в жалости к себе, в депрессии, мы
бесцельно растрачиваем как тонкую энергию, так и сексуаль-
нуюэнергию. Сексуальный центр сам по себе очень мощный,
но беда наша в том, что его энергию мы попусту тратим на
раздражение. Студенты в нашей Школе выглядят счастливы-
ми, даже слишком счастливыми по сравнению с обычными
людьми, которые унылы и полны проблем, хотя в обществе
это считается нормой.
Это все из-за того, что большая часть сексуальной энер-
гии потрачена на негативы, а это не является нормой для
герметической Школы. Нормой является сексуальный центр,
наполненный воспроизводящей силой. Его энергия не растра-
чивается на капризы и необузданный секс, а перерабатывается
в тонкую энергию, открывающую высшие центры студентов.
— Я честно делал технику концентрации на кончик носа
и на центр головы, — заявил брат Иезуит, — по 45 минут в
день, а потом устал, и в голову полезли ужасные мысли. Тогда
я решил, что пора выпить, и тут же мне стало так хорошо, что
я подумал, что наступило просветление.
— Если я делаю эту практику по часу в день, — сообщил
Марчелло, — то ко мне в сон приходят прекрасные амазонки,
— 163 —
они соблазняют меня своей обнаженной красотой, и я не знаю,
как поступить.
— Я могу тебя научить, — заявил вдруг Джон.
— Не смеши меня, — рассмеялся Иезуит. — Насколько
я знаю, ты в женском вопросе книжник и фарисей, а не ис-
тинный практик.
— Советую тебе, Марчелло, засыпать в позе «Свора-
чивания пяти Драконов», — ответил я, — и тогда тебе будут
сниться одни бабочки.
— Тогда ты обязательно сохранишь свое драгоценное
семя, — хихикнул Иезуит.
103.	Как достичь состояния внутреннего света
— А как достичь внутреннего света? — спросил Гурий.
— Как утверждают даосы, чтобы достичь внутреннего све-
та, необходимо установить дух в исходную полость. Исходная
полость духа находится в центре головы, за межбровьем, в
центре мозжечка Если концентрироваться на точку между
бровями, где находится «третий» глаз, а затем концентриро-
ваться в центр мозга, где находится исходная полость духа,
то постепенно в ней должны возникнуть вспышки света. Когда
вспышки света будут золотистыми, это будет означать, что
Драгоценная Жемчужина готова. Значит, вы можете присту-
пать к созданию бессмертного зародыша.
— Ав какой позе лучше всего это делать? — спросил
озабоченно Вилли
— Вы садитесь в позу, скрестив ноги, — отвечал я, — ле-
вая нога находится вовне, правая внутри Представьте себе,
что вас кто-то подвешивает за макушку головы Вы висите, у
вас прямой позвоночник, глаза смотрят на кончик носа, мыш-
цы тела расслаблены, нельзя облокачиваться о стену. Язык
можно прижать к верхнему нёбу. Но лучше его соединить с тем
язычком, который находится внутри гортани И в такой позе на
чинаете концентрироваться на Драгоценный котел, духовную
полость Шень Если вы будете концентрироваться в течение
долгого времени, то должны появиться вспышки света. Если
вспышки света золотистые, значит, Драгоценная Жемчужина
вас готова, и вот-вот у вас наступит состояние Просветления
— 164 —
Желательно, как говорят даосы, постоянно концентрироваться
на духовную полость днем и ночью, независимо от того, что вы
делаете: сидите ходите, или спите. Так будет накапливаться
духовная энергия.
— А крыша от этого не поедет? — испуганно спросил
Вильям.
— Наоборот, она будет держаться еще крепче, — отвечал
я, — все будет тихо и спокойно.
Но, как говорят даосы, прежде чем установить дух в
исходную полость, нужно восстановить растраченную сек-
суальную энергию и жизненную силу. Трансформированная
сексуальная энергия питает тонкой энергией нашу сущность.
Если она растрачена, наша сущность не сможет правильно
сформироваться.
— А есть ли еще другие способы сбора растраченной
сексуальной энергии из прошлого? — спросил Бартоломео. —
Потому что мне трудно ее восстановить через предыдущие
техники.
— Я много раз говорил об этом, но повторю еще раз, по-
тому что это очень важный элемент всей даосской практики.
Если этого не сделать, то толку в ваших практиках не будет
никакого. И вы по Пути никогда не продвинетесь более чем
на миллиметр.
104.	Зачем надо собирать сексуальную энергию
из прошлого
Есть две точки смерти: одна — по Кастанеде, другая —
по даосской традиции.
По дао, точка в промежности называется точкой смерти, а
по Кастанеде точкой смерти является точка, которая находится
на два пальца ниже пупка.
Если мы не соберем потерянную сексуальную энергию,
мы не сможем восстановить дух в его первоначальной поло-
сти. Мы можем медитировать часами, днями, тратить годы,
но результата не будет — вот что имеется в виду. Чтобы
этого не произошло, надо собрать растраченную сексуальную
энергию, преобразовать ее в жизненную силу, и затем можно
смело идти по Пути к просветлению. Все начинается с того,
—165 —
что нужно вытянуть свои эфирные волокна, или эфирные
линии, из своих сексуальных партнеров. Но если не хотите
забирать у тех, с кем вы сейчас живете, так хотя бы заби-
райте у партнеров из прошлого. Я надеюсь, вы все знаете,
что эфирное тело человека состоит из эфирных линий. Когда
человек общается, то его линии запутываются с эфирными
линиями собеседника. Они цепляются за все предметы, кото-
рые привлекают внимание. Чем больше мы теряем эфирных
линий, тем больше от нас уходит энергия. Эта идея хорошо
описана у Тайши Абеляр в книге «Магический переход». Пока
мы не вернем все свои эфирные линии назад, мы не приоб-
ретем целостности эфирного тела, наша энергия не сможет
сохраниться в дырявом коконе и будет постоянно вытекать.
Если мы связаны эфирными линиями с другими людьми, то
наша тонкая энергия будет перетекать потихоньку к ним. Вот я
сделал тенсегрити, набрал энергию; или помолился в церкви,
пришел домой, чувствую себя на седьмом небе. Уснул ночью,
проснулся утром — и опять чувствую себя ужасно.
Опять тяжесть в душе, и свет не мил, и солнышко словно
затмилось. Сижу и думаю: откуда это взялось?
А это из-за того, что через эфирные линии ко мне перехо-
дит тяжесть тех людей, с которыми я был связан в прошлом
На уровне подсознания они в меня заложили свои мир-
ские установки, от которых мне до сих пор дурно. Хотя я не
заметил, как это происходило. Так и вам кажется, что вы су-
ществуете сами по себе, что вы свободны. Но на самом деле
вы со многими связаны невидимыми эфирными линиями
Каждый из нас чувствует, легкий человек стоит перед нами
или тяжелый. Мы уже занимались определением, кто легкий
а кто тяжелый. Тяжелый по ощущению человек всегда имев'
тяжелую карму. Это значит, что он повстречался в жизни с
большим количеством мирских людей, которые не идут по
Пути. Поэтому их мирская энергия по эфирным линиям посте
янно проступает к нему, а его намоленная энергия все врем^'
уходит к ним, и неофит опять остается у разбитого корыта
Наиболее интенсивный обмен происходит во время сна. Про
цесс обмена кармическими энергиями происходит на уровне
подсознания, поэтому его трудно заметить. В дневное врем;
это происходит с меньшей интенсивностью. Как только мм
расслабляемся, засыпаем, у нас начинается обмен энергие!
— 166 —
с теми людьми, с которыми мы встречались раньше, особен-
но — с сексуальными партнерами. Мы превращаемся в со-
общающиеся сосуды. Поэтому, сколько бы мы ни очищались,
ни молились, заснем — и все наши прекрасные результаты
словно корова языком слизнула, и все молитвы опять надо
читать сначала. Этот процесс повторяется каждый день.
Поэтому у нас нет результата в работе над собой. Потому что
мы не стерли личную историю, не разорвали эфирные связи с
горизонтальным прошлым. Наша личная история мешает нам
продвигаться по Пути. Я надеюсь, что опыт борьбы с личной
историей имеется у каждого из вас.
105.	Что такое наблюдать за собой,
помнить себя
Традиция говорит: помни себя, помни о чистоте своей
души, помни о необходимости роста своей нетленной сущ-
ности.
Чем дальше мы продвигаемся по Пути, тем более глубо-
кий смысл находим в словах «помни себя».
«Помни себя» — помни свое Высшее «Я», помни свое
космическое происхождение и моменты соприкосновения
с Духом. Традиция постоянно говорит об этом. Работа над
собой заключается в том, чтобы вытаскивать себя, как ба-
рон Мюнхгаузен, за волосы из болота. Делать сверхусилия,
трансформируя свое грубое начало в тонкое с помощью при-
веденных выше практик.
Под термином «наблюдать себя» мы понимаем наблю-
дение за проявлением высшего «Я». Главной задачей для
нас является борьба внутри себя с негативной троицей. Она
никогда не дремлет и всегда стремится столкнуть нас с Пути
к светлым мирам Абсолюта.
«Помнить себя» означает помнить о том, что я не тело,
а временно воплощен в него для духовного роста.
Ни в коем случае не отождествляться с физическим
телом. Суметь вспомнить свою духовную сущность — первая
задача. Вспомнить свое Высшее «Я». И, чтобы сохранить
связь с ним, необходима работа над собой. «Помни себя»
означает: помни свои состояния прозрения, состояния са-
— 167 —
тори, свои соприкосновения с высшими мирами. Кто ни разу
не был в состоянии прозрения, кто ни разу не соединялся со
своим Высшим «Я», у того в голове только идея об этом. Как
он может помнить себя? Конечно, он не знает, что это такое.
Он начинает себя путать с чем угодно. «Я — это тело» или
«я — это мои эмоции» или «я — это моя личность». Он не
знает, что такое душа и что такое сущность. И начинается
такая путаница. Получается, что идея хорошая, а работать
над собой такому невежде невозможно. Но, с другой стороны,
как утверждают даосы, даже если человек был в состоянии
прозрения, то ему трудно надолго удержать это состояние,
потому что оно постоянно уходит, как вода сквозь пальцы.
Как его удержишь?
И это сделать непросто. Если я прозрею на мгновенье, то
все равно не изменю своей низшей природы. Но если я буду
заниматься даосской практикой, буду трансформировать в
себе тяжелую энергию, тогда мне удастся вспомнить себя как
золотистую бесконечную сущность.
Без основных практик идеи Пути навсегда останутся ро-
мантической концепцией, которую невозможно реализовать.
106.	Наблюдение за отрицательными эмоциями
не может трансформировать негативы
Да, ведь еще есть одна проблема: как не отождествляться
с отрицательными эмоциями, если они постоянно накаплива-
ются, а затем выплескиваются наружу Как бы я ни старался
умом не отождествляться с ними, но пока они есть внутри меня,
вряд ли добьюсь успеха. Я могу стараться каждый день — и
ничего не получится. Я буду пытаться их контролировать, на-
блюдать, каждый день описывать в дневнике, но как только
попаду в зону высокого «градуса», они навалятся на меня с
новой силой Хуже всего, если я наблюдение за негативными
эмоциями начну принимать за истинную работу над собой и
постепенно впаду в самообман. Мне будет казаться, что я ме
няюсь, что я иду по Пути. Я могу себя до конца жизни утешать
тем, что я работаю над собой, но результата так и не буде''
Или он будет таким ничтожным, что его никто и не заметит
— 168 —
Многие «четвертопутчики» после десяти лет наблюдения
за своими негативами получили такой мизерный результат, что
и сказать стыдно. Они все знают, но реализовывать ничего не
могут. Естественно, они дальше продвинулись по Пути, чем
обычные миряне. Но это напоминает мне русскую поговорку:
молодец среди овец, а среди молодцов и сам овца.
А вот если мы к концу обучения изучим даосские практики,
разберем их и освоим, да так, чтобы это не стало механическим
процессом, а отложилось глубоко внутри, то это изменит нашу
тупиковую ситуацию. Тогда у нас будет надежда, что однажды
мы достигнем состояния просветления.
107.	Три уровня работы над собой
В любой традиции обязательно присутствует работа над
собой. В христианстве она выражается в ежедневном исполне-
нии молитвенного правила, в подготовке к причастию, в таин-
стве покаяния, в очищении души от грехов, в присоединении
к импульсу Христа через таинство причастия.
Это является работой над очищением своей кармы от
повседневных грехов. В суфийской традиции также существует
работа над очищением кармы.
С мирской точки зрения, грехов не существует, но, с точки
зрения Пути, земные привязанности и неправедные поступки
затрудняют духовный рост. Во всех традициях есть работа над
очищением кармы. Если для этого используются одни лишь
молитвы, то они задействуют только один уровень работы над
собой — мистический. Он включает в себя призыв к помощи
высших сил. к помощи святых, Богородицы, к помощи Господа
нашего Иисуса Христа.
Но в традиции тольтеков, описанной Кастанедой и Тайши
Абеляр в «Магическом переходе», затронут очень важный ма-
гический пласт работы над собой с точки зрения видящих. Он
включает в себя магическую реальность и дает возможность
вытянуть свои эфирные волокна, застрявшие в мирских людях.
Таким образом, можно освободиться от их кармы.
Гурджиев и его последователи взяли еще один вид рабо-
ты над собой, который основан на каббалистическом видении
ситуации
—169 —
Для того чтобы достичь гармонии в трех видах работы
над собой — магическом, мистическом и каббалистическом,
необходимо объединить все эти три направления в единое
целое. И тогда мы достигнем наибольшей эффективности
в борьбе с темной троицей — Уроборосом, Кундабуфером
и Глушителем. На этой троице основаны все наши грехи и
соблазны, ибо она является вдохновительницей всех видов
человеческих грехов.
108.	Зачем нужно собирать и очищать энергию,
потерянную в прошлом
Наша внутренняя алхимическая лаборатория начинает
работать только тогда, когда у нас есть базовая энергия, когда
мы не являемся сексуальными банкротами. Тогда мы можем
эффективно работать над собой, трансформировать негативы
и закалять свои слабые стороны.
— А откуда нам взять базовую энергию? — спросила
Мэри.
— Мы будем брать ее из прошлого, оттуда, где мы ее
потеряли. Она растратилась в интимных отношениях с воз-
любленными; это выражается в дырках в эфирном коконе,
которые образовались в прошлом и мешают жить нам и по сей
день, хотя мы об этом и не догадываемся. Это энергия, потра-
ченная на негативы и раздражения. Очень часто это ревность,
зависть и пустые обиды. А также сюда входят ненужные нам
связи с людьми из прошлого. В течение жизни мы общались
со многими людьми, и хотя сейчас они забыли нас, но связь с
ними на эфирном плане осталась. Это значит, что энергия от
них перетекает к нам, а от нас — к ним. Мы до сих пор остались
с ними связанными, как сообщающиеся сосуды. Это значит,
что если мы идем по Пути, а наши бывшие друзья прозябают
в горизонтали, то их мирская тяжелая энергия постоянно по-
ступает к нам. И сколько бы мы ни очищались, через некоторое
время мы вновь чувствуем себя тяжелыми. Потому что мы не
одни, мы в связке с теми людьми, которые погрязли в мирском
токе, как в болоте: им не до духовного развития. Поэтому и
нужно обязательно отсоединиться от них. А, как вы знаете,
чужая карма переходит к нам через чужую энергию. Если вы
— 170 —
имеете довольно плотные связи с людьми, у которых тяжелая
карма, то ваша карма тоже тяжелеет. Вам либо нужно от них
отойти, либо уметь перерабатывать тяжелую карму.
— А какие есть методы очищения, кроме даосских? —
спросил Норман.
— Отлично помогает практика посещения храма, чтобы
развязываться с людьми по специальной отпускной молитве.
Так как карма накапливается незаметно, как песок, по крупинке,
нам самим трудно заметить ее тяжесть. Нам всегда кажется,
что все у нас в порядке. И только со стороны ее видно по
мрачному выражению лица и тусклости глаз.
Чем тяжелее у студента карма, тем сложнее ему встать
на Путь. А если он не ходит в храм, не кается в грехах, не
очищает свою душу, то он уже не видит никакого небесного
Пути. Потому что перед ним Путь закрывается.
— Приведите хотя бы один пример, — попросил Нор-
ман, — а то не очень понятно.
— У меня есть одна знакомая, которая работает заме-
стителем генерального директора в частной авиакомпании.
Она взвалила на себя карму этой авиакомпании и теперь не
знает, как от этого избавиться. В результате получилось, что
к ее личной карме прибавилась карма целой фирмы. И стала
она вдруг слабеть не по дням, а по часам и хиреть прямо на
глазах. Около восьми месяцев она ходила больная, и никто
не знал, в чем дело. Она ослабела настолько, что еле пере-
двигалась. Поэтому о работе над собой не могло быть и речи.
После работы она кое-как добиралась домой и сразу ложилась
спать, а утром вставала — и на работу. Но она никак не могла
отдохнуть и все время чувствовала себя очень ослабевшей.
Пыталась она ходить по врачам, но они ничего не нашли.
Тогда она обратилась ко мне и попросила помощи. И когда мы
стали разбираться, выяснилось, что все силы ее души уходят
на авиакомпанию.
— Неужели ты, — удивился я, — собираешься за сред-
нюю зарплату погибнуть в тяжких мучениях? У тебя что, разве
нет другого смысла в жизни, как умереть за такие маленькие
деньги?
— Нет, я хочу идти по Пути, — слабым голосом проле-
петала она. — А на работе мне уже несколько раз намекали,
что мне скоро найдут замену.
— 171 —
— А все потому, что, несмотря на развитый ум, ты все
делаешь не так. Во-первых, тебе надо вытащить все свои
эфирные линии из всех работников авиакомпании, а душу
вкладывать в Школу, а не в мирскую деятельность. Фирма
нужна только для обеспечения горизонтали. А Школа для
вхождения в вечную жизнь.
— Хотя ты и прав, но я не могу по-другому, — пролепе-
тала она.
— Раз ты не хочешь серьезно заняться пересмотром, то
я прекращаю всякое общение с тобой. И, резко повернувшись,
я собрался уйти.
— Постой, — воскликнула она, — я чувствую, что смерть
уже витает надо мной, и мне ничего не остается, как послушать
твоего совета.
— Тогда начинай прямо сейчас, — заявил я.
Через пару месяцев она полностью пересмотрела всю
свою работу, перестала отождествляться с фирмой и стала
вновь привлекательной, энергичной женщиной.
— Теперь мне все понятно, — заявил Норман, — я также
прошел аналогичную ситуацию.
— Это говорит о том, насколько важно разорвать свои
связи с горизонтальной жизнью, с мирским направлением
Конечно, горизонтали тоже надо уделять внимание, но нельзя
отдавать ей все свои силы.
Главная задача человека — следовать Пути. Но посколь-
ку он забыл о том, что он явился на Землю из других миров,
то он блуждает в своих иллюзиях подобно слепцу.
109.	Выполнение даосских практик на базе
энергии, собранной из прошлого
А как можно запустить алхимическую лабораторию внутр'.*
себя. — спросил Гурий, — без сексуальной эрекции? Дело ,
том, что я могу делать практики только по утрам перед рабо
той или перед сном. А в это время мне не до эрекции. Нет л<.
какого-либо другого выхода из этой тупиковой ситуации?
— Конечно, есть, — улыбнулся я. — Если эрекция напро1-'
отсутствует, то для запуска механизма даосских практик на^
надо собрать сексуальную энергию из прошлого. Это можн'
— 172 —
сделать с помощью обычного пересмотра по Тайши Абеляр в
«Магическом переходе».
— Вот еще, мне надо покупать эту книгу, чтобы узнать
об этом, — заявил Марчиано. — Не могли бы вы здесь прямо
и рассказать?
— Будет лучше, если я вам опишу более усовершенство-
ванную практику даосских упражнений.
Представляем своего любовного партнера, вызывая его
в своих ощущениях. На вдохе через точку, которая находится
на два пальца ниже пупка, мы вытягиваем утерянную энергию
из прошлого и поднимаем ее по каналу управления до макушки
головы. При этом поворачиваем слегка голову влево.
На полувыдохе поворачиваем голову вправо и опускаем
энергию по внешней части позвоночника до точки А в промеж-
ности. Затем поднимаем энергию по каналу зачатия в первый
котел. Затем на задержке дыхания слегка покачиваем голо-
вой справа налево, распутывая и вытаскивая при этом свои
эфирные линии из любовного партнера или из прошлого. Так
повторяем в течении 15 минут. См. рис. 12.
Когда в первом котле мы ощутили легкую вибрацию или
плотную энергию, тогда мы можем приступать к заполнению
второго котла. Для этого мы в точности повторяем технику
заполнения первого котла, только на последнем этапе по-
сле точки А поднимаем энергию по каналу зачатия во второй
котел, расположенный в районе солнечного сплетения. См.
рис. 13.
Далее для смешивания и очищения энергий двух котлов а
также перевода их в драгоценный котел, мы начинаем вращать
глазами слева направо через точку А — 36 раз. В точках A, D G,
J произносим мантру Ом для очищения. Затем вращая глазами
справа налево через точку А 24 раза произносим мантру Ом.
Затем начинаем концентрироваться на Драгоценном котле
центре головы до тех пор, пока вибрация в нем не утихнет.
Затем переводим сублимированную энергию в область сущ-
ности. См. рис. 10. Оставшуюся сублимированную энергию
замораживаем в верхней части первого котла. См. рис. 9.
— А вот на моем опыте могу сказать, — заметил Тай-
гере, — что у меня от концентрации на третьем котле энергия
так сильно идет вверх, что голова начинает гудеть, и я не знаю,
что с этим делать, куда деть эту энергию.
— 173 —
Рис. 12. Сбор энергии из прошлого в первый котел
Рис. 13. Сбор энергии из прошлого во второй котел
— Ее надо трансформировать в энергию любви и поме-
стить в область сущности.
110.	Путь любви
— Я выбираю Путь любви, — произнесла Эльза, — но у
меня большое разногласие внутри, непонимание соотношения
между Путем и целью. Если я выбираю любовь в некий момент
времени, то где тогда путь, ведущий к просветлению?
— Ты, видимо, не отличаешь любовь к человеку от люб-
ви к Богу, — отвечал Джи. — Любовь к мужчине не ведет в
высшие миры; она тоже прекрасна, но она ведет к земному
счастью. А любовь к Богу возвышает душу до восприятия
высших миров.
— А можно ли ощутить божественную любовь, не испытав
земной любви?
— Если сердце восприимчиво к любви, то оно будет
отзываться на земную и небесную любовь. Но если сердце
открыто только для земной любви, это не значит, что вы спо-
собны испытать божественную любовь.
— Но я не вижу разницы между земной и божественной
любовью, — вспыхнула Эльза.
— Чтобы ощутить вкус божественной любви, необходимо
получить особую инициацию, которая откроет ваше сердце
небесному лучу любви.
— А где ее можно получить?
— У нас в Школе, — отвечал Джи, — но для этого надо
пройти стадию Альбедо, стадию очищения. Иначе тончайшие
вибрации высшего импульса не смогут закрепиться в вашем
сердце.
— А можно ли сочетать земную любовь с божественной"'
— Теоретически да, но практически все не так просто
— Земная любовь приносит мне счастье и большую за-
висимость от любимого человека, — сказала Эльза.
— А божественная любовь принесет умиротворение г
высшую благодать, — заметил Джи.
— Божественная любовь включает высшие центры вое
приятия. А земная — привязывает к телу и душе.
—176 —
— Вот у меня всегда стоит проблема выбора, — сказала
Эльза. — Направить усилия на развитие своей сущности или
схватить красивую вещь, лежащую передо мной.
— А ты, как сорока, схвати то, что блестит, — сказал
Тимофей, — а потом займись развитием сущности.
—Дело в том, — продолжала Эльза, — что, схватив одну
вещь, моя рука немедленно тянется к следующей, а проблема
выбора только возрастает.
— Жадность фраера сгубила, — рассмеялся Могилыч.
111.	Внутренний круг
— Нам надо создать внутренний круг для тех, кто желает
глубже познать традицию.
— Я не согласна с идеей внутреннего круга, — заявила
Эльза, — потому что знание должно принадлежать всем.
— Еще Гурджиев говорил, что знание может принадле-
жать только подготовленной группе людей и ни в коем случае
не всем.
— Но где же демократия? — возмутилась Эльза. — Ведь
все люди нуждаются в помощи.
— Но не все хотят духовно развиваться, — отвечал
Марчиано.
— Не все хотят делать сверхусилие для развития свое, с
духа, — добавил Джи.
— Надо демократию понимать не только в смысле равных
возможностей пользоваться чем-либо, но также и в смысле
равных обязанностей по индивидуальному творчеству и по
работе для достижения высших миров. А то получается:
как пользоваться благами высших миров, так все кричат о
демократии. А как только разговор заходит о работе над со-
бой, чтобы законным образом подняться в высшие миры, так
никого не сыщешь.
Внутренний круг создается из тех людей, которые хотят
не только пользоваться благами Школы, но еще работают
над собой, чтобы принять тяжесть традиции на свои плечи.
А потом нести ответственность за ее передачу.
7 Даосские практики
— 177 —
112.	Метод сохранения энергии
в области сущности
Сейчас более подробно остановимся на том, как перево-
дить сублимированную энергию в область сущности, которая
находится в центре груди. Мы вдыхаем энергию из прошлого,
поднимаем ее вверх по позвоночнику до макушки головы, а
затем опускаем ее на уровень сердца, в точку света, располо-
женную между лопатками. На полу выдохе задерживаем ды-
хание и слегка покачиваем головой слева направо. Как только
сублимированная энергия из третьего котла переместится в
точку внутреннего света, надо тут же направить ее в проход,
который ведет в область сущности.
Для того чтобы сердце раскрылось и стало теплым, надо
сконцентрироваться на области сущности. А потом слегка по-
качивать головой слева направо на задержке дыхания.
Потом — выдох, затем опять вдох, задержка буквально
на 5-10 секунд с легким покачиванием головой.
И так до тех пор, пока в сердце не возникнет теплота,
которая разольется по всему телу.
Грубую, тяжелую энергию, которую мы забрали из прошло-
го, сублимируем в первом, втором и третьем котлах, а затем
помещаем в область сущности После этого холодная энергия
растопилась и превратилась в теплую, нежную волну.
— Обязательно ли должно возникнуть чувство тепло-
т ы7 — спросил Тайгере.
— Да, обязательно, — ответил я. — Но только не тело
должно потеплеть, а душа отогреться, и тогда возникнет чув-
ство любви ко всем существам в поднебесной.
113.	Еще один метод трансформации негативной
энергии
— А что делать с негативной энергией? — спросил
Норман.
— Берем из прошлого отрицательную, негативную энер-
гию (обиду, ревность, злость), загоняем ее с помощью быстро-
го дыхания в позвоночник, где она сразу же трансформируется
в сгусток безличной энергии. Затем сублимируем ее в трех
— 178 —
алхимических котлах и направляем в область сущности. Если
алхимический процесс пройдет правильно, то вы трансфор-
мируете свинец, скопившийся в душе, и получите на уровне
сердца чистую волну любви ко всему сущему. Полученная
энергия является андрогинной, она обладает свойствами Инь
и Ян.
114.	Как сохранять сублимированную энергию
— Моя сердечная энергия очень быстро рассеивает-
ся, — сообщил горестно Вильям, — поэтому у меня большая
проблема с сохранением сублимированной энергии.
— Обычно такого рода энергию, — отвечал я, — надо
сохранять в верхней части нижнего Дань-Тяня.
Для этого нужно сесть в правильную позу, сконцентри-
роваться на верхней части нижнего Дань-Тяня, направив туда
взгляд. Через некоторое время вы почувствуете, как энергия
пойдет по пронизывающему каналу вниз, в первый котел. При
этом тело будет немного содрогаться. У меня этот процесс
происходит в течение двух-трех минут.
— А если только пальцы на ногах дрожат, а не все
тело? — спросил удивленно брат Иезуит.
— Это значит, наступило похмелье, — рассмеялся Звез-
дочет.
— Есть ли у вас еще вопросы? — строго спросил я.
115.	Что случится с любимой девушкой,
если вытащить из нее свои эфирные линии
— Если я вытащу эфирные линии из своей любовницы, —
произнес Иезуит, — то я, конечно, облегчу свою карму. Но что
при этом случится с моей девушкой, я никак не могу понять.
— Она освободится от тебя, и думаю, будет безмерно
счастлива.
Как только вы даете свободу другим, вы получаете ее и
для себя. А ближние только будут рады, что вы стали легче
и более счастливы. Что не будете над ними довлеть, что они
будут принимать решения без вашего вмешательства.
—179 —
— Получается так, — заметил Марчиано, — что человек
может начать новую жизнь только в том случае, если он со-
трет всю свою личную историю и освободится от всех старых
связей?
— Да, ты совершенно прав, — подтвердил я.
— Как сделать, — спросил Джон, — чтобы появилась
тяжелая энергия? А то мне нечего трансформировать.
— По-моему, — заметил Звездочет, — ты всегда побивал
все рекорды по врожденной ядовитости. Так что душевной
тяжести у тебя хватит на весь Корабль Дураков.
— Тяжелая энергия есть всегда — это горизонталь, —
отметил я. — Проблема в том, как от нее избавиться.
116.	С чего надо начинать перепросмотр
— Сколько бы я ни слушал, что надо делать этот не-
счастный пересмотр, — заявил Бартоломео, — для меня все
равно это звучало неубедительно. А потом, не очень ясно, с
чего начинать.
— Начинать надо с составления списков сексуальных
партнеров. Потом сделать список всех людей, которые тебя
загрузили своими проблемами. Может быть, мы это помним, а
может быть, и нет, но это все равно осталось на уровне памяти
тела. Миряне постоянно говорят: «Этого не делай, это можно,
а это нельзя». Мы перегружены горизонтальными «нельзя»,
которыми нас забросали родители, школа и всякие начальники.
Еще загружают нас те, кто сбрасывает на нас горизонтальные
«горелые пирожки». Ладно бы говорили они о Пути, так нет, они
грузят нас тем, как они все глубже погружаются в горизонталь.
Когда человек рассказывает нам об этом, он выплескивает на
нас свою спекшуюся, окаменелую энергию А мы потом никак
не можем прийти в себя.
— А во время вешанья лапши на уши, — спросил Вил-
ли, — эфирные волокна запутываются в собеседнике?
— Они незаметно входят в нас на уровне подсознания, —
отвечал я, — и там остаются навсегда. После этого возникает
ситуация сообщающихся сосудов, энергия течет туда-сюда.
И мы уже не знаем, куда деться, не понимая, почему стали
такими тяжелыми
— 180 —
— В таких случаях я начинаю бродить по лесу или по
берегу моря. Но ничего не помогает: хвост чужих проблем
тянется за мной, куда бы я ни пошел.
— Поэтому, чтобы избавиться от бессмысленной работы
по очищению, надо первым делом вытащить свои эфирные
линии из мирян.
— Почему это она бессмысленна? — спросила Мэри.
— Потому, что если ты не вытащишь свои эфирные линии
из горизонтального прошлого, то сколько бы ты ни очищалась
с помощью молитв, в тебя опять накачивается через эфир-
ные линии с «горизонтальными» людьми мирская, тяжелая
энергия.
— А почему мирская энергия обязательно должна быть
тяжелой? — выступила Эльза.
— Потому что она далека от идеи следования Пути.
И как бы ни была чиста душа, она быстро погрязнет в земных
проблемах.
117.	Возврат в прошлое и исправление
ошибочных схем поведения
— Чтобы избавить себя от бессмысленной работы, надо
исправить свою карму Во-первых, вытянуть свои эфирные
линии. Потом погрузиться в прошлое и представить, что
ошибки, которые я делал в прошлом, я более не повторю, и
изменю ситуацию совершенно по-другому. Представлять это
до гех пор, пока мы не почувствуем освобождения от этого.
Мы эту ситуацию встретим опять в жизни — ив нее уже не
попадем, потому что внутри у нас будет выработана другая
программа. Так мы будем менять свои поступки в прошлом.
Это и есть работа с кармой. Если мы этого не сделаем, то
мы все пересмотрим, вытянем линии, но как только встретим
аналогичную ситуацию в жизни, как опять вляпаемся в нее.
Потому, что не изменили линию своего поведения. Это и есть
работа с кармой — научиться не повторять свои ошибки. Ина-
че, если мы этого не сделаем, получится, что мы проделываем
колоссальный, бессмысленный труд. Очищаемся, вытягиваем
волокна, но линию поведения оставляем прежней. То есть,
— 181 —
мы опять делаем те же ошибки, и это может продолжаться
годами, десятилетиями.
— Конечно, стирание личной истории поддерживает нашу
целостность и хорошее состояние души. Но без изменения
стратегии поведения все наши труды идут насмарку.
И собака зарыта именно здесь: мы читаем умные книги,
слушаем замечательные лекции, делаем практики, но того,
что они обещают, мы не получаем, потому что живем по таким
глупым схемам поведения, которые постоянно заводят нас в
тупик. И этот бред тянется из одной инкарнации в другую.
— Я могу честно признаться, что вначале работа над
собой выглядит занудной. Лень составлять списки доставших
тебя людей, тяжело вытягивать из них эфирные линии. К тому
же откуда на практики взять время? Но когда входишь во вкус,
то без нее уже не мыслишь своей жизни.
Но всегда есть соблазн погулять, воспользоваться мо-
лодым телом и вкусить всех тайных прелестей жизни. Но
однажды оно износится, как старый костюм, и превратится в
трухлявый пень, «вот тогда, — говорит нам Кундабуфер, — вы
и займетесь просветлением и хоть до дыр можете стирать
свою личную историю».
— Нет, в этом случае, — громко заявил Гурий, — у вас
останется времени только на то, чтобы умереть, как последняя
собака, под забором
— А я, — воскликнул Бартоломео, — предпочитаю уме-
реть просветленным.
— Берите пример с Бартоломео, — произнес я. — Если
вы будете стирать личную историю и сублимировать получен-
ную энергию по даосской системе, то вам легко будет войти в
тайное пространство Луча Школы.
118.	Зачем нам нужно Посвящение
— Я никак не могу понять, зачем нам нужны Посвяще-
ния, — недоверчиво спросил Норман.
— Посвящение подсоединяет нас к небесной энергии,
с этого момента мы получаем самостоятельный доступ к
высшим мирам, к их тончайшей энергии. С помощью энергии
высшего порядка вам будет намного легче изменить себя.
— 182 —
Тем, кто посвящен, уже ясен смысл гурджиевского термина
«влияние С», ибо они получили к нему прямой доступ.
А те, кто'не посвящен, так и блуждают во тьме собствен-
ных заблуждений.
Но для того чтобы быть достойным Посвящения, необхо-
димо стереть личную историю. А для этого надо, во-первых,
составить списки сексуальных партнеров, а потом тех людей,
кто загрузил вас в течение жизни больше всего. Ими могут быть
те люди, о которых вы даже не подозреваете. К примеру, вас
любил какой-то человек, о котором вы ничего и не знали. Но
через эту любовь он, как клещ, прицепился к вам, и от этого
вам стало худо. А вы об этом даже не подозревали. А через
это сколько вашей тонкой энергии может уходить в такого
человека! Вы с ним, может быть, только один раз мельком
перекинулись парой фраз, а он к вам прилип, как репей.
— Если какая-нибудь девушка так сильно прилепится
ко мне, — воскликнул Джон, — то ведь ее уже никак не от-
цепить.
— Только с помощью пересмотра, — поправил Звездочет.
— Ну, я пересмотром не занимаюсь, — криво ухмыльнул-
ся Джон, — не мое дело залезать в дела кармы.
— Только я вот не знаю ни одной женщины, которая могла
бы к тебе так прицепиться, — вдруг заявил Иезуит. — В основ-
ном женщинам приходится стирать тебя из своей жизни.
— К сожалению, — произнес я, — в нашей голове по этому
поводу не остается никакой информации, она запечатлена на
уровне тела и запрятана в подсознании. Но нам надо посто-
янно отсоединяться от тех людей, которые не идут по Пути,
которые ничего не делают, а только мешают нам продвигаться
к просветлению. Человеку Пути надо постоянно наблюдать за
тем, чтобы не загрузиться тяжелой кармой мирян и не застыть,
подобно статуе, на перекрестке бесконечностей.
Есть еще одно утверждение, в стиле Фрейда, что все про-
блемы между людьми завязаны на сексуальных отношениях,
тайных и явных.
— Чаще всего человек напоминает машину, которая
работает по своему усмотрению. Нередко слышны возгласы:
«Да я не хотел этого делать, тело само меня затащило в во-
доворот страстей».
— 183 —
— Потому что им лень отстаивать свою чистоту, — заявил
Звездочет.
119.	Необходимость смены стратегии
своего поведения
Чтобы не наступать на одни и те же грабли в сотый раз, —
произнес я, — надо не только пересматривать свои эротиче-
ские отношения и прочие кармические ошибки. Но, погружаясь
в прошлое, обязательно менять стратегию своего поведения
в лучшую сторону. И тогда постепенно у нас сформируется
новая программа поведения. Программистам это должно быть
понятно. Есть старые программы, которые плохо работают и
уводят нас в ложном направлении. А если мы заменим идио-
тическую программу поведения на новую, то сможем улучшить
свою карму. После этого мы сразу почувствуем огромное об-
легчение. Я испробовал на себе воздействие этого метода —
результаты настолько удивительные, что до сих пор не могу
нарадоваться. Я уже могу поменять плохую программу поведе-
ния на более успешную. Поэтому мне удается удерживать как
вертикальное, так и горизонтальное направление. Когда у вас
будет правильная внутренняя установка, вы всегда сможете
устоять перед соблазном. Такую работу над собой нам надо
проделать еще при жизни. Но если мы этого не сделаем, то
нашим очищением после смерти могут заняться черти.
— Работа у них такая, — заметил Гурий. — У них будет
много времени для этого, если мы попадем в их лапы.
Об этом говорится в святых писаниях. Не знаю, все ли в
это верят, но они точно будут поджаривать самых строптивых
на сковородках. А кого-то закуют в цепи в подземельях, других
посадят в пространство холода и льда.
Как говорится, каждому свое, каждый получает в наказа-
ние то, чего он более всего боится.
— Это делается для того, — сказал я, — чтобы человек
осознал свои мерзкие поступки. Когда слова уже не помогают,
тогда на помощь приходят другие товарищи. После смерти
они тащат виновника в преисподнюю. И там к нему применяют
аналогичный метод насилия: его пропускают через астральные
—184 —
болевые ситуации, чтобы до него все-таки дошло, что нельзя
причинять страдание людям.
Но чтобы не опускаться до этого, можно сейчас заняться
стиранием личной истории. Сейчас очищение можно сделать
безболезненно, потом изменить программу поведения и по-
ставить себе правильные установки. Таким образом, можно
избежать не только беспорядочных сексуальных отношений,
но перестать копить обиды и испытывать негативы. В данном
случае мы не меняем последствия неверных поступков, а
убираем саму причину гибельного поведения, меняем и ис-
правляем ложную мотивацию.
Гораздо более разумно очищаться не от последствий
неправильных действий, а посмотреть в корень — откуда это
идет. Если я буду работать с последствиями плохих поступков,
то моя работа над собой будет продолжаться до бесконеч-
ности.
А всего лишь надо устранить причину: откуда у нас все
тянется, откуда идет негатив. Негатив чаще всего связан с
нетрансформированной инфрасексуальной энергией.
120.	Инфрасексуальные проявления
Когда нетрансформированная сексуальная энергия
скапливается в инстинктивном центре, то неофиты начина-
ют хамить женщинам, отпускать плоские похабные шутки. В
атмосфере начинает сквозить астральная грязь, а на тонком
плане видно, как распространяется легкое зловоние от при-
тянувшихся лярв,
— А не являются ли нападки брата Иезуита на меня, —
поинтересовался Джон, — признаком его инфрасексуальной
ориентации?
— Как ты посмел, — возмутился Иезуит, — поднять руку
на своего наставника?!
— Это было совершено в состоянии аффекта, — ответил
Джон, и полюбопытствовал:
— А что такое инфрасексуальное проявление женщин?
— Это происходит в том случае, когда женщина в состоя-
нии полусна вступает в сексуальный контакт с потусторонними
—185 —
существами из нижних астральных миров. Они бывают похожи
на володоров, чертей и бесов.
— Какие ужасы вы наговариваете на бедных женщин, —
возмутилась Мэри.
— Вы, видимо, хотите, чтобы я назвал имена.
— Не приведи Господь, — смутилась она.
— Нам кажется, — продолжал я, — что это не имеет ника-
ких последствий, но это не так. Тяжелая энергия нижних миров
опутывает сознание такой дамы, и она быстро проваливается
в нижние миры со всеми последствиями и депрессивными
состояниями.
Зто следствие неукротимых сексуально-эротических
фантазий.
Темные существа подсоединяются к нам своими эфирны-
ми волокнами и накачивают нас тяжелой энергией. И сколько
бы мы ни очищались, мы будем быстро наполняться тяжелым
духом Единственный выход — срочно разорвать порочные свя-
зи. вытащив из темных существ застрявшие эфирные линии
121.	Что делать, если пересмотр не помогает
вытащить все эфирные линии
из сексуального партнера
Сходите в церковь, покайтесь, пусть батюшка отпустит
ваш блудный грех. И если после этого связь с сексуальным
партнером все равно еще останется, тогда попробуйте сле-
дующий метод.
Мужские эфирные линии цепляются за матку. Если
ваши эфирные линии остались в вашей любимой даме, то
представьте, что вы астральными руками выдергиваете их
из матки.
Если вы женщина, то представьте, что вы астральными
руками выдергиваете мужские волокна вашего бывшего муж-
чины из своей матки.
Вы сможете увидеть, что на конце каждого застрявшего
волокна как будто есть крючок. Ваш любовник цепляется за
вас этими крючками. Поэтому, как только его встречаете, ваше
тело начинает немедленно болезненно реагировать.
Если вы успешно вытащите из себя все волокна, тогда
почувствуете себя совершенно свободными.
— 186 —
— А как узнать, что сексуальная связь перепросмотре-
на? — спросила Моника.
— Если твое тело не будет реагировать на бывшего муж-
чину, значит, эфирная связь разорвана. Если будет, то связь
осталась. Если реагируешь отрицательно, значит, эфирная
связь осталась на уровне сексуального центра. Если реаги-
руешь положительно, то осталась связь на уровне сердца.
Связь на уровне сердца — помогает нам, а связь по низам
отягощает: где низы — там и черти.
122.	Сексуальные отношения связывают нас
с нижним астралом
Кто знает, что такое пятнадцатый Аркан?
— Да все мы знаем, — заявил Гурий. — Бафомет сидит
на кубе, возвышаясь над мужчиной и женщиной. Причем шею
мужчины охватывает золотая цепь, которая опоясывает чресла
женщины.
— О чем это говорит? — произнес я. — О том, что там,
где присутствуют сексуальные отношения, обязательно при-
сутствует Бафомет или его агенты — черти, вредоносные
существа из нижних миров Как только нежная парочка, оча-
рованная романтическими отношениями, начинает заниматься
любовью, тут же черти начинают наводить тень на плетень.
Начинаются бесконечные обиды, разборки, измены и ревность.
И сколько над этим ни работай, сколько ни пересматривай,
проблемы вылезают одна за другой, как чертики из табакерки.
Потому что мы через секс подсоединяемся к нижнему астралу.
А к нему всегда подключен товарищ Бафомет. Как это звучит
ни печально, он заведует всеми сексуальными отношениями
в проявленных мирах. Так уж получилось. И мы получаем
прямой доступ к нижним мирам через интимные отношения.
И сколько бы мы ни говорили: «Я не буду ревновать, я буду
хорошим», — все бесполезно. Это голова обещает, а тело
всегда делает по-своему. Потому что, если человек находится
в негативе, то на тонком плане к нему обязательно подсоеди-
няются темные существа и вещают через него последние из-
вестия из нижних миров.
— 187 —
При стирании личной истории мужчина представляет, что
он вытягивает эфирные волокна из женщины или из других
людей. Женщина представляет, что вытягивает их из своей
матки.
Потому что, как говорят видящие, мужчины оставляют
свои волокна в матке женщин.
— А что происходит с волокнами во время флирта? —
спросил Вильям.
— Если неофит флиртует с дамой и у него возникает
устойчивое эротическое желание, то все, он попался. Значит,
на эфирном плане между ним и его обожательницей образо-
валась эфирная связка. Через образовавшийся канал между
ними начинает циркулировать личная энергия.
К сожалению, эти процессы нам сложно контролировать.
Такими нас сотворила матушка-природа, чтобы род человече-
ский не угасал, а размножался с огромной скоростью.
Симпатии между мужчинами и их обожательницами пре-
красны и замечательны, но нельзя забывать, что при этом об-
разуются эфирные связки. И если их вовремя не разрывать, то
со временем образуется такой невидимый «хвост» кавалеров
или барышень, что самому плохо становится.
О каком тут можно говорить духовном развитии, лишь бы
ноги целым унести. Нужно понимать, что такого рода эротиче-
ские процессы не в нашей власти, и поэтому их надо вовремя
постоянно отслеживать.
— А как их отследить? — спросил Гурий
— Это можно сделать тогда, когда мы сядем в медитацию
и начнем вытягивать эфирные линии И только в этот момент
неожиданно прояснится, кто нас держит и за что И тут-то мы
и поймем, где мы попались.
Но в обычной жизни эти процессы невозможно отследить.
123.	Адепт, идущий по Пути, должен сохранять
свою целостность
Кто-то сможет увидеть, как родовая пуповина связывает
его с родителями или с любимыми женщинами. Если вы это
увидели и забрали свои эфирные линии, то неожиданно по-
чувствуете и увидите, как проблемный человек отвалился от
— 188 —
вас вместе с тяжелой кармой. И вы вдруг испытаете такое
невероятное облегчение, что вам захочется петь и восхвалять
Господа.
Связь разорвалась, и вы опять стали целостным. Основ-
ная идея — постоянно сохранять свою целостность, это делает
нас спокойными и уверенными в своих действиях. Потому что
у каждого человека своя судьба. Как бы другой человек ни был
хорош, у него своя судьба, своя карма, свой путь. Если мы
связываемся с ним эфирными линиями, мы перемешиваем
свои пути.
Если ему тяжело идти по Пути, то и наша легкость быстро
исчезнет, и нам так же станет тяжело, как и ему. А это никому
не нужно. Лучше общаться на уровне сердца. Но этого достичь
не так уж просто. Идеальными, отношения могут оставаться
только в том случае, если они остаются на сердечном уровне.
Сердечные отношения не нужно пересматривать, они не ведут
к сцеплению по нижним центрам, к ним не подсоединяются
существа из нижних миров.
Если мы находимся в Школе, то Мастер всегда укажет
наши недостатки, над которыми надо поработать. Но коррек-
цию Мастера мы не умеем принимать безропотно, потому что
Кундабуфер и Уроборос тщательно все отвергают. Но если мы
хотим остаться в Школе и следовать по Пути, то лучше принять
болезненную коррекцию и попробовать изменить себя.
124.	Самая простая даосская практика
для работы над собой
— Я готов начать менять себя, — произнес Бартоло-
мео, — но для этого вы должны дать мне самую простую
технику для работы над собой. А то я прослушал весь курс
даосской алхимии и понял, что такое количество практик я
никогда не смогу выполнить.
— Хорошо, — ответил я, — придется уважить твою
просьбу, поскольку, как я догадываюсь, ты высказал тайное
мнение большинства.
1.	Надо сесть в правильную позу и выбрать сексуальную
связь из своего прошлого, из которой ты хочешь забрать рас-
траченную сексуальную силу.
— 189 —
2.	Начни вытягивать из него сексуальную энергию. Для
этого на вдохе начни втягивать через половые органы энер-
гию из прошлой интимной связи. Подведи ее к точки А канала
управления Жень-Mo и подними ее до макушки головы. Затем
на полувыдохе опускай энергию по каналу зачатия прямо в
первый алхимический котел. На задержке дыхания ты должен
слегка покачивать головой вправо и влево. При этом ты, кон-
центрируясь на первый котел, вытаскиваешь свои эфирные
линии из сексуальной связи. В первом котле энергия из про-
шлого будет преобразовываться в отрицательную женскую
энергию Инь. См. рис. 14.
3	Как только ты почувствуешь, что первый котел напол-
нился, аналогичным методом приступай к заполнению второго
котла. Забирай сексуальную энергию из прошлого через по-
ловые органы вместе с вдохом и через точку А поднимай ее
по каналу управления до макушки головы. Затем опускай ее по
каналу зачатия на полувыдохе прямо во второй котел. А потом
на задержке дыхания слегка покачивай головой слева направо.
Концентрируясь на второй котел, вытягивай эфирные линии из
стираемой ситуации Во втором котле она будет превращаться
в положительную мужскую энергию Ян См. рис 15
4	Как только ты почувствуешь, что второй котел уже
наполнился, тебе надо приступать к смешиванию энергии Ин
из первого котла с энергией Ян, находящейся во втором Для
этого надо приступить к вращению глазами. Вначале надо
сделать 36 вращений глазами слева направо через точку про-
межности. При этом на задержке дыхания в точках A, D, G, J
надо все время произносить очистительную мантру Ом.
5.	Затем, вращая глазами справа налево 24 раза, надо
на задержках дыхания в этих же точках также произносить для
очищения мантру Ом
6.	Концентрируясь на центр головы, мы перемещаем су-
блимированную энергию в драгоценный котел. Концентрация
продолжается до тех пор, пока не утихнет легкая вибрация в
точке между бровями и драгоценном котле.
7.	Затем мы переводим энергию из драгоценного котла в
область сущности. Техника этого процесса была уже вам дана
в предыдущих встречах См. рис. 10.
8.	После этого остатки энергии вы должны сохранить в
верхней части нижнего Дань-Тяня. Для этого вы концентрируе-
— 190 —
G
A
Рис. м, Сбор сексуальной энергии а первый котел
Рис. 15. Сбор сексуальной энергии во второй котел
тесь на точку верхнего Дань-Тяня до тех пор, пока не почув-
ствуете, что энергия с легкой вибрацией стала перемещаться
в эту точку. См. рис. 9.
После этого вы можете несколько минут полежать и рас-
слабиться, давая возможность остаточной энергии правильно
распределиться по всему организму. Более легкой алхимиче-
ской работы над собой я вам не могу сообщить.
— А почему вы каждый раздаете новые виды практик? —
спросил недовольно Норман. — Это специально чтобы нас
еще более запутать?
— И это вы называете самым легким способом работы
над собой? — возмутился Джон. — Да для меня один лишь
перепросмотр является чем-то уже непостижимым, а тут
вы нам такое наговорили, что мне сразу хочется кричать
«Караул».
В протесте Джона я вижу знак, что пора заканчивать тему
о трансформации сексуальной энергии с помощью даосских
практик.
Содержание
Вступление.........................................3
1.	О том, как голландская группа идет по Пути
внутреннего развития...............................6
2.	Как Марчиано встретился с Мастером Джи..........9
3.	Путь глазами неофита...........................10
4.	О Лисах........................................15
5.	Для чего неофиту необходима сексуальная энергия.18
6.	Как воздействует Луч Школы на неофитов
с грубой энергией.................................19
7.	Как воздействуют коррекции Мастера
на нерадивых учеников.............................20
8.	Русская дизель-команда.........................20
9.	Выявление в учениках темной троицы —
Кундабуфера, Глушителя и Уробороса................22
10.	Из истории даосской традиции..................26
11.	Попадание в зону работы Школьного Луча........27
12.	Почему в школе изучаются различные духовные
традиции..........'...............................29
13.	Духовный Путь надо начинать с магической
стабилизации.......................................30
14.	Даосская алхимия...............................30
15.	Как выглядит душа неофита при вступлении
на Корабль Дураков................................31
16.	Школьный «градус» является психологической
экстремальной ситуацией...........................31
17.	Чему учит Школа...............................33
18.	Разница между теорией и практикой.............33
19.	Кем ты хочешь быть: теологом или даосом.......34
20.	Как работают над собой голландские студенты...35
21.	Как в других традициях адепты трансформируют
сексуальную энергию...............................36
22.	Микрокосмическая орбита и трансформация
сексуальной энергии по котлам.....................39
23.	Что объединяет даосскую традицию с алхимией...40
— 194 —
24.	Когда лучше всего начинать возгонку сексуальной
энергии по котлам.................................41
25.	Очищение восьми основных каналов.............43
26.	Вращение колеса закона.......................47
27.	Фильтры восприятия...........................48
28.	Понимание Пути голландским отделением
Корабля Дураков..................................49
29.	В поисках правды..............................51
30.	Как Тайгере пытался идти по Пути.............53
31.	Какова разница между душой и духом...........55
32.	Зародышевое дыхание..........................56
33.	Когда жизненная сила Ци и мужская энергия Ян
растрачиваются, то человек умирает...............56
34.	Как восстановить по даосской системе жизненную
силу Ци и положительную энергию Ян...............58
35.	Для чего надо собирать жизненную силу и
энергию Ян.......................................59
36.	Наблюдение за расходом тонких энергий........61
37.	Что делать, если любимый человек не собирается
идти по Пути развития............................62
38.	Для открытия высших центров надо накопить
800 единиц Чжу тонкой сублимированной энергии...63
39.	Мой первый опыт в даосских практиках.........63
40.	Сублимированная энергия притягивает к адепту
массу соблазнов..................................64
41.	Что происходит с энергией неофита при рождении
ребенка. Потеря острия духа.......................65
42.	Для успешного продвижения по Пути, необходим
дополнительный толчок со стороны Мастера..........66
43.	Подключение к родовому древу увеличивает силу
«горизонтальной» реализации.......................66
44.	Голландцы доверяют полиции больше, чем своим
родственникам.....................................69
45.	При рождении мы теряем связь с вечностью и
бессмертной жизнью ...............................69
46.	Расположение алхимических котлов в неофите.
Основные точки микрокосмической орбиты............70
— 195 —
47.	Трансформация энергии в алхимических котлах...72
48.	Золотой запас нашей души......................74
49.	Темная часть неофита..........................75
50.	Разница между сущностной любовью и страстями
нашей темной половины.............................76
51.	Золотая печь..................................76
52.	Как разжечь Золотую печь, для того чтобы начать
выполнять даосские практики.......................77
53.	Как избежать потери сублимированной энергии
вместе с потерей семени...........................78
54.	Зачем неофиту, не соблюдающему целибат, лекции
о даосских практиках..............................79
55.	Кундабуфер и Глушитель — наши злейшие враги...80
56.	Сбор растраченной сексуальной энергии
с помощью практики «журавля»......................83
57.	Сбор утерянной сексуальной энергии с помощью
концентрации на «третьем» глазе...................84
58.	Сбор потерянной сексуальной энергии с помощью
концентрации на полость Духа......................85
59.	Сбор потерянной сексуальной энергии
при медитации на нижний Дань-Тянь.................86
60.	Концентрация на точке смерти для сбора
утерянной сексуальной энергии.....................86
61	Поднятие сексуальной энергии по точкам А, В, С, Д
и спуск по каналу зачатия в первый Дань-Тянь....87
62	Стоит ли влюбленной паре заниматься возгонкой
сексуальной энергии ..............................91
63.	Как даосские практики влияют на женщин........93
64.	Влияние даосских практик на наших Драконов....94
65	Техника заполнения первого котла сексуальной
энергией с помощью быстрого и медленного
дыхания.........................................95
66.	Выбор правильного партнера для возгонки
сексуальной энергии ..............................98
67.	Как долго надо выполнять даосские практики,
чтобы создать Драгоценную Жемчужину...............99
68.	Практика втягивания в себя потерянного семени.99
— 196 —
69.	Как женская водная энергия Инь гасит мужской
огонь Ян.........................................100
70.	Техники очищения сексуальной энергии
с чтением мантры Ом и сохранением ее
во втором котле. Трансформация негативов......102
71.	Ответы на вопросы по практике Дао...........105
72.	В каких местах можно выполнять даосские практики..107
73.	Джи и Касьян в роли Учителя и Бенефактора....108
74.	Практики вращения глазами для перемещения
энергии в Драгоценный котел......................117
75.	Техники быстрого и медленного огня..........120
76.	Для чего надо выполнять даосские упражнения..121
77.	Практика замораживания огня, или сохранения
сублимированной энергии в нижнем котле...........121
78.	Что происходит с Уроборосом при выполнении
даосских практик.................................125
79.	Ключи к даосским практикам и
последовательность их выполнения.................127
80.	Некоторые тонкости при выполнении
даосских практик.................................131
81.	Важность ежедневной работы над собой........133
82.	Обучающая ситуация всегда проходит
в экстремальных психологических условиях.........134
83.	Более простой вариант выполнения
даосских практик.................................135
84.	Нижний Дань-Тянь адепта, идущего по пути,
должен быть всегда наполнен сублимированной
энергией.........................................137
85.	Еще один метод смешивания энергии первого
и второго котлов.................................138
86.	Бывает ли просветление в холодном токе......140
87.	Что происходит с рыцарем темного тока, когда
он влюбляется в прекрасную даму светлого тока....140
88.	Что делать, если адепт влюбился
в «горизонтальную» красотку......................141
89.	Как остановить внутренний диалог............142
—197 —
90.	Каким образом сублимированную энергию
из Драгоценного котла можно поместить
в область сущости.............................142
91.	Техника сбора потерянной энергии после
половой связи ..................................146
92.	В какое время лучше всего собирать
потерянную сексуальную энергию..................146
93.	Метод сохранения сексуальной энергии во сне.148
94.	Что происходит с эфирными линиями мужчины
и женщины при интимной близости..................150
95.	Посвящение является подключением
к инспирации высших миров........................151
96.	Темная троица — Кундабуфер, Глушитель и
Уроборос тормозят подъем человечества
к высшим мирам................................152
97.	Высшие ступени даосской алхимии. Бессмертие..155
98.	Бессмертное дыхание.........................158
99.	Только в состоянии высшей безмятежности
может зародиться Драгоценная Жемчужина..........159
100.	Выращивание бессмертного зародыша..........160
101.	Механическое.общение ведет ученика
к деградации....................................162
102.	Сексуальная энергия является базовым
топливом, необходимым для просветления..........162
103.	Как достичь состояния внутреннего света....164
104.	Зачем надо собирать сексуальную энергию
из прошлого.....................................165
105.	Что такое наблюдать за собой, помнить себя.167
106.	Наблюдение за отрицательными эмоциями
не может трансформировать негативы..............168
107.	Три уровня работы над собой................169
108.	Зачем нужно собирать и очищать энергию,
потерянную в прошлом............................170
109.	Выполнение даосских практик на базе энергии,
собранной из прошлого...........................172
110.	Путь любви.................................176
111.	Внутренний круг............................177
— 198 —
112.	Метод сохранения энергии в области сущности.178
113.	Еще один метод трансформации негативной
энергии......'..................................178
114.	Как сохранять сублимированную энергию......179
115.	Что случится с любимой девушкой, если
вытащить из нее свои эфирные линии..............179
116.	С чего надо начинать перепросмотр..........180
117.	Возврат в прошлое и исправление ошибочных
схем поведения..................................181
118.	Зачем нам нужно Посвящение.................182
119.	Необходимость смены стратегии своего
поведения.......................................184
120.	Инфрасексуальные проявления................185
121.	Что делать, если пересмотр не помогает
вытащить все эфирные линии из сексуального
партнера......................................186
122.	Сексуальные отношения связывают нас
с нижним астралом...............................187
123.	Адепт, идущий по Пути, должен сохранять
свою целостность................................188
124.	Самая простая даосская практика для работы
над собой.......................................189