Э. А. Коэттинг, Эдгар Кервал, Билл Дувендак, Орли
Стюарт, Дж. Ди. Темпл, Коннер Кендал, Асериал
Крабат, Зерафина Ангелус, С. Х. Ричард

Девять демонических Привратников
Том 7
Баал. Царь Царей

Касталия
Москва
2021

УДК 141.339
ББК 86.42
Э. А. Коэттинг, Эдгар Кервал, Билл Дувендак и др.
Девять демонических Привратников. Том 7. Баал. Царь Царей. — М: «Касталия»,
2021. — 306 с.

ISBN 978-5-521-16286-4

© Э. А. Коэттинг, Эдгар Кервал, Билл Дувендак и др.
© Suleiman Ancients, перевод, 2021
© Елена Калениченко, редактура, 2021
© Андрей Кичо, оформление,оригинал-макет, 2021
© «Касталия» (Москва), 2021
2

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КЛУБ
«КАСТАЛИЯ»
ЮНГИАНСТВО. ОККУЛЬТИЗМ.
ТРАНСГРЕССИЯ.

CASTALIA

«Касталия» - многомерный культурно-просветительский
проект, целью которого является ментальное и духовное обогащение личности посредством синтеза самого широкого
спектра знаний - от глубинной психологии до оккультных
традиций - оттого, не имеющий аналогов в информационном
пространстве.
«КАСТАЛИЯ» - ЭТО:
• ИЗДАТЕЛЬСТВО, выпускающее уникальные книги, большинство из которых впервые доступны для русскоязычного
читателя благодаря нашим усилиям.

• ЛЕКТОРИЙ с регулярно проходящими лекциями в Москве,
Санкт-Петербурге и других городах России и ближнего
зарубежья.

• ВИРТУАЛЬНЫЙ ЛЕКТОРИЙ, где собран весь массив наших
видеолекций по юнгианской психологии, символизму таро,
алхимии, астрологии и другим духовным наукам. Находясь в
любой точке мира, вы можете связаться с нашим координа тором и заказать заинтересовавшие вас лекции и курсы.
• САЙТ, ежемесячно пополняемый эксклюзивными переводами, авторскими материалами, видеозаписями, книгами и
статьями - огромным количеством ценной информации,
находящейся в открытом доступе, то есть предоставляемой
совершенно бесплатно! Поэтому, даже если у вас нет денег
для участия в собраниях нашего клуба или приобретения
изданных нами книг, это не станет препятствием на пути
познания.
• ЛУЧШИЕ СПЕЦИАЛИСТЫ в сфере психологии, астрологии
и таро, готовые оказать помощь в преодолении духовного
кризиса и расширить ваше представление о самих себе.
Наш проект - это, кроме того, знак качества. Сейчас, когда
эзотерика в сознании даже образованных людей с трудом
отличается от шизотерики, а "духовный эфир" заполнили
лазаревы, трехлебовы, ахиневичи, торсуновы и прочие чумакователи и мошенники, наш проект дает уникальную возможность соприкоснуться с серьезными и аутентичными духовными и психологическими школами.

КАСТАЛИЯ ПРИГЛАШАЕТ К СОТРУДНИЧЕСТВУ
АВТОРОВ, ПЕРЕВОДЧИКОВ, А ТАКЖЕ ОРГАНИЗАЦИИ
ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ СОВМЕСТНЫХ ПРОЕКТОВ
3

Содержание
Предисловие.............................................................................................................10
Книга 1. Гримуар Баала.........................................................................................38
Глава 1. Ученик царя........................................................................................40
Глава 2. Создание царя...................................................................................56
Глава 3. Четыре ступени восхождения......................................................63
Глава 4. Царский ритуал.................................................................................66
Книга 2.Баал-и-­Зарак. Рассеивание, одержимость и стадия нигредо.......71
Ведение...............................................................................................................72
Глава 1. Рассеивание: внутренняя сторона вой­ны.................................75
Глава 2. Ритуал Черного зеркала.................................................................83
Глава 3. Талисманный тотем Баал-и-­Зарака. Ритуал освящения........85
Глава 4. Пробуждение сил скрытого туннеля Ниантиэля....................87
Глава 5. Обсидиановые врата и стадия нигредо......................................90
Эпилог.................................................................................................................94
Книга 3 Баал, Бэл и Мардук..................................................................................95
Глава 1. Предварительные положения.......................................................96
Глава 2. Линейная временная шкала...........................................................98
Глава 3. Ритуал пятидесяти имен Мардука............................................ 105
Заключение..................................................................................................... 113
Книга 4. Книга Восходящих Рогов.................................................................. 116
Глава 1. От рабов к порабощенным......................................................... 117
Глава 2. Верхом на Звере............................................................................. 127
Глава 3. Убийство перворожденного....................................................... 131
Книга 5. Liber mori tenebris. Книга умирающей Тьмы.............................. 136
Primae mori tenebris. Прелюдия умирающей Тьмы............................ 137
Глава 1. Exit papilio sacris. Появление священной бабочки............... 139
Глава 2. Liber infernalium fertilitatis. Книга адского плодородия..... 142
Глава 3. Amaya patriciam resurget. Расцвет Амайи................................ 147
4

Глава 4. Oriri ex Babalon. Явление Бабалон............................................ 149
Глава 5. Lex creaturae. Ритуал творения.................................................. 151
Глава 6. Ритуал Девяти. Инициатический ритуал власти
и богатства...................................................................................................... 164
Книга 6. Баал: Господь господствующих....................................................... 178
Глава 1. Во внешней тьме............................................................................ 179
Глава 2. Безумства полтергейста............................................................... 187
Глава 3. Погружение в Адский огонь...................................................... 198
Глава 4. Через зеркальные врата к Бэлу................................................... 210
Глава 5. Воинский чертог............................................................................ 213
Глава 6. Безграничное Я.............................................................................. 222
Книга 7. Кодекс Короля. Следование кредо успеха.................................... 226
Введение. Разрушая традиции................................................................... 228
Глава 1. Первый закон Принимайте решения....................................... 230
Глава 2. Второй закон Опыт с полной осознанностью...................... 235
Глава 3. Третий закон. Просто сделай это!............................................ 239
Глава 4. Четвертый закон. Создание импульса..................................... 243
Книга 8. БЭЛ. За пределами плоти.................................................................. 248
Введение.......................................................................................................... 249
Глава 1. Увидеть знаки.................................................................................. 250
Глава 2. Порталы........................................................................................... 252
Глава 3. Ритуал............................................................................................... 254
Глава 4. Гнозис. Значение воды................................................................. 257
Глава 5. Трехдневный ритуал..................................................................... 260
Глава 6. Цикл времени, жизни и смерти................................................. 264
Книга 9. БЭЛ. Первый король Гоэтии............................................................ 266
Глава 1. Алтарь Баал-­Хадада....................................................................... 268
Глава 2. Магическое зеркало...................................................................... 274
Глава 3. Ритуал Психического шторма и таинственные шифры..... 288

5

6

Предупреждение
Считайте это знанием для взрослых, а не юридической или медицинской консультацией. Используйте эту книгу на свой страх и риск. Стань Живым Богом не несет
ответственности за последствия ваших поступков. Эта книга предназначена для читателей в возрасте от 18 лет и старше.
Авторы: Э. А. Коэттинг, Эдгар Кервал, Билл Дувендак, Орли Стюарт, Дж. Ди.
Темпл, Коннер Кендал, Асериал Крабат, Зерафина Ангелус и С. Х. Ричард
Главный редактор и автор Предисловия: Тимоти Донахью
Редактор: Орли Стюарт
Издатель: Стань Живым Богом

7

8

Рис. 1. Правила богини Чхиннамасты меняются. Она обезглавливает себя, чтобы подпитывать колесо перерождения с помощью жизи и смерти, кормя своей кровью малых богинь. Из ее загривка поднимается кобра с раскрытым капюшоном, что показывает связь богини с доисторическим
змеиным культом Нага.

Леворучные приверженцы традиции Каула почитают Чхиннамасту как схожую
с Кали.
9

Тимоти

Предисловие
ВАМАЧАРА
Истинное значение и происхождение Пути Левой Руки
в Шакти-тантре
Я не вой­ду в окончательную нирвану, пока все существа
не будут освобождены. Я должен привести все существа
к освобождению. Я останусь здесь до конца, даже ради одной
живой души.
Бодхисаттва, Ланкаватара сутра, 4 век до н. э.

Богиня реки Инд
Мать цивилизации долины Инда,
также известной как Индия
Религиозные историки называют индуизм самой ранней крупной религией,
ригведу — самым древним ее текстом, а санскрит — одним из самых ранних языков.
Кроме того, индуизм, также называемый Вечным Путем (Санатана Дхарма), возможно, относится к числу наиболее сложных религий с точки зрения систематики.
10

То есть его внутренняя классификация охватывает лабиринт течений, мест, путей,
традиций, региональные субтрадиции и племенные микротрадиции, которые содержатся друг в друге, как русские матрешки. Вместо того чтобы рассматривать индуизм как монолитную религию, его можно рассматривать как субконтинентальную
метарелигию, включающую в себя множество минирелигий.
Более того, метарелигия признает целых 33 крора или 330 миллионов божеств
(1 крор = 10 миллионов). Технически индуизм классифицируется как форма генотеизма, то есть многие индуисты верят в одно единое верховное божество, разделенное на мужчин, женщин, бигендеров или бесполых согласно соответствующей
им традиции. Миллионы богинь, богов, божественных форм, божественных аспектов, альтер эго, божеств, полубогов, героев и гуру возникают из этого единого метабожества, известного под многими именами, такими как Брахма, Шива, Шакти,
Вишну и многие другие. Метарелигия от города к городу накапливает такое разнообразие противоположных учений, что рациональный человек может лишь заключить, что все эти религии являются индуистскими только по названию и что
единого истинного индуизма не существует, как бы это ни оспаривали. Поэтому,
чтобы оставаться в здравом уме, считайте индуизм флагом, под которым идентифицируют себя мириады традиций, хотя они имеют мало общего, а иногда прямо
противоречат друг другу.
Подчеркивая этот момент, два основных антагонистических течения индуизма,
а именно Веды и Тантра, отстаивают разные доктрины, выполняют разные ритуалы, поклоняются разным божествам и происходят из разных миграционных и языковых этнических групп. В какой момент они становятся полностью признанными
разными религиями?
Издревле и поныне ортодоксальные ведические брахманы демонизируют и объявляют вне закона «черную магию» неортодоксальных тантриков, оклеветав их богинь как «демонов», их йогические ритуалы как «одержимость демонами», а их
почитателей как «ведьм».
Индуизм происходит от санскритского sindhu; это значит «река», что остылает нас к реке Инд, вертикально пересекающей субконтинент как естественная западная граница. Греки и персы использовали слова Hindu и Indu для обозначения
людей и земель, расположенных к востоку от реки Инд. В 1800‑х годах термин «индуизм» стал использоваться для обозначения брахманизма — религии мужского
правящего класса брахманов, которые поклоняются верховному мужскому божеству Брахме и его сущности — Брахману.
Примечание: Богиня-­Мать-­Земля управляет водой в своей форме богини реки,
таким образом, название «индус», происходящее от реки Инд, означает принадлежность к «религии богини» — очевидная, но упущенная из виду теологическая связь.
11

Тантра происходит от tantram и в санскрите означает «ткацкий станок», то есть
аппарат, который ткет ткань, а его название в свою очередь берет начало от корня
tan, что означает «растягивать». В религиозном смысле Тантра относится к литературной традиции, которая содержит знания йоги, преимущественно о богине
Шакти, с акцентом на сексуальную магию, уходящую корнями в древние ритуалы
плодородия богини земли.

Гинолатрия: Богиня-­Мать-­Земля
Сексуальное происхождение тантры Пути Левой Руки
В самой ранней неолитической земледельческой религиозной традиции Индии
дравидийские и австроазиатские группы рассматривали женщин, особенно их влагалища, как средоточие магической силы и врата на «другую сторону». Фактически
ребенок приходит на физический план через влагалище, имеющее форму трубки,
поэтому древние заключили, что оно должно представлять собой туннель или врата в скрытый, божественный, животворящий план. Как земля обеспечивает жизнь
и убежище животным и растениям, точно так же она дает возможность и людям
выжить в послеродовой период. 1) По существу, эти земледельцы видели симпатическую параллель между земным и человеческим плодородием, таким образом
отождествляя планету с Богиней-­матерью (Матрикой), человеческих женщин с ее
воплощением, а гениталии — с точкой схождения, где богиня нисходит в физическое. 2) Другую параллель они видели между речной водой, орошающей их поля,
и вагинальной жидкостью, увлажняющей половые органы во время полового акта,
и поэтому отождествляли реки с другой формой богини земли, иначе говоря, с речной богиней, рассматривая речную воду как ее вагинальную жидкость. 3) Наконец,
они обнаружили третью параллель между продолжительностью лунного и менструального циклов, каждый из которых повторяется с периодичностью примерно в четыре недели — раз в месяц. Конечно, они отождествили Луну с третьей формой
богини, то есть с лунной богиней. В границах этого гинотеизма, или гинолатрии,
племя превозносило половые сношения как высшее физическое выражение плодородия и мужественности и превращало групповой секс в ритуал. Этот прототип сексуальной магии позволял племени оставаться в симпатическом равновесии
с наисладострастнейшей богиней земли, чтобы получить ее вечные благословения
для обильности урожая, беременности для женщин и зрелости семени для мужчин.
Таким образом, неолитическую религию Индии определили три верования:
— матриархальное: богиня-мать как верховная богиня;
12

— телесно-­позитивное: женская и мужская природа как божественность;
— сексуально-­позитивное: магичность половых органов и полового акта.
Ограничительные антиэротические законы, ущемляющие сексуальную свободу
и репродуктивные права, которые возникли в кастовых и классовых патриархальных религиях, таких как индуизм, ислам и христианство, не существовали в этих
свободных от классов матриархальных племенах. Название «матриархат» отчасти
неверно; оно создает ложное впечатление, что женщины господствовали над мужчинами так же, как мужчины доминировали над женщинами в патриархате. Совсем
наоборот, матриархат породил прототип демократии — равноправие, основанное
на общинном землевладении и земледелии. Современные жесткие патриархальные
кодексы, запрещающие добрачные сексуальные отношения и предписывающие пожизненную супружескую моногамию, гетеропродуктивный секс и патрилинейное
наследование, не существовали. Напротив, племя поощряло духовность невмешательством в отношении сексуального выражения. Они измеряли общественное
здоровье и благополучие пропорционально удовлетворению бездонного либидо
Богини-­Матери-­Земли посредством ежедневных ритуалов и сезонных праздников,
требовавших группового секса. Представьте себе сообщество, которое поощряет
вас иметь как можно больше волшебных оргазмов с вашими соседями; это опрокидывает сексуально-­фобические, антимагические ценности угнетающих монотеистических верований. Когда случалась незапланированная беременность, в конечном
счете не имело значения, кто был отцом ребенка, потому что племя воспитывало
детей как членов общины, тем самым обеспечивая основу для их выживания.
Более того, патрилинейного наследования не существовало, так как племя совместно трудилось и владело сельскохозяйственными угодьями. Поэтому не было
никакого землевладения, которое можно было бы завещать от отца к сыну через
первородство. Правовые традиции и табу, общие для авраамического брака и развода, не существовали; полиандрия была нормой, и браки распадались без стыда.
Гинолатрия, гинотеизм, матритеизм, менструотеизм или менструолатрия предполагают веру в богиню-мать как в верховное божество (часто в триархии земля-река-луна), рассматривают половой акт как самый священный ритуал, сексуальные
и менструальные выделения и обмен ими как высшее таинство, а гениталии — как
божественные талисманы плодородия и мужественности.
Примечание: Я придумал эти неологизмы. К моему удивлению, ни в одном
из доступных словарей их не было. Кроме того, не путайте древний матритизм
с современным «фемитеизмом», относящимся к маргинальной, экстремистской,
псевдофеминистской идеологии, которая явно выступает за геноцид мужчин.
Матриархат не подразумевает ненависти к мужчинам; он просто почитает Богиню
как высшее божество.
13

Менструация происходит от латинского mensis, что означает «месяц»; также
происходит от греческого mene, что значит «луна».
Примечание: И лунный, и менструальный циклы длятся примерно четыре недели; из-за этого древние астрологи определяли Луну как форму Богини и считали,
что она регулирует менструацию и плодородие.

Триархия
земля-река-луна
Неолитические земледельческие речные цивилизации, как правило, верили в общую триархию Богини земли-реки-луны, например, Индия (река Инд), Египет (река
Нил), Месопотамия (реки Тигр и Евфрат), Китай (Желтая река). Как упоминалось
ранее, греки назвали Индию в честь реки Инд, а также назвали Месопотамию аналогичным образом, что означает «между двумя реками». В частности, в Древней
Индии люди рассматривали основные аспекты земледелия и природы как биокосмические функции верховной единой Богини-­матери, раннего прототипа Шакти,
чье имя в санскрите означает «сила» и «энергия». Более того, эти земные формы Богини породили многочисленные автохтонные культы, которые в дальнейшем
развились в системы и школы Тантры.
1. Богиня земли: сельское хозяйство как беременность и роды.
а) Культ Нага: обожествление змей, в частности кобры, иначе говоря, офиолатрия. В будущем в Шакти-тантре эволюционирует в Кундалини-йогу. Согласно
биологической классификации, род кобр Наджа происходит от Нага. Змеи впадают в спячку под землей внутри Богини земли, а также сбрасывают кожу, что означает превосхождение, бессмертие и освобождение.
Магическая связь между богиней и змеей является одной из древнейших в истории и объясняет, почему последующие патриархальные религии, такие как христианство и ислам, безжалостно демонизируют рептилий как дьяволов, изображая
змей и драконов как своих апокалиптических противников. Эта демонизирующая
предпосылка сохраняется и сегодня по милости христианских и нью-эйджевских
теоретиков заговора, утверждающих, что сатанинские рептилоиды правят плоской землей.
б) Культ Якши: поклонение деревьям и растениям. Жрецы верили, что Богиня
живет в священных деревьях. Якша стал вездесущим культом в Древней Индии, являющейся одной из самых богатых лесами стран мира. Фрукты, овощи, растения
и деревья прорастают прямо из земли, прямо от матери-­земли, кормящей естествен14

ной пищей и снабжающей лекарствами
своих человеческих детей.
в) Культ Йогини: поклонение крылатой богине (также известное как
авиолатрия), которая появляется в компании (кула) 64 кровожадных Богинь-­
покровительниц. Культ летающих,
танцующих эротические танцы йогинь
выдвинулся на видное место по всему
субконтиненту и стал ключевым образом средневековой Шакти-тантры.
Священное искусство изображает их
как круг (чакра) из 64 йогинь или шакти,
окружающих Шакти в центре, которая
либо сидит на лотосе, либо находится
в сексуальном союзе с Шивой (майт- Рис. 2. Современная последовательница танцухуна). Более того, разрозненные реги- ет эротичный танец Йогини, окруженной фаональные племенные культы Йогини зами луны. Она брызгает водой по аналогии с
эволюционировали в централизован- выделяющимися вагинальными и половыми секретами.
ную традицию Йогини-­Каула, основателем которой был гуру Матсиендра Натха примерно в 900 г. н. э. Она в свою очередь
сформировала традицию Кула современной Шакти-тантры, которая существует
до сих пор.
г) Культы предков: земля порождает жизнь, но и уничтожает ее, способствуя полному циклу жизни. Стихийные бедствия, опасные климатические условия, ненастья
и вирусные заболевания могут привести к вымиранию целых родов и видов растений и животных. Их трупы и туши разлагаются, возвращаясь обратно в лоно Богини
Земли, оплодотворяя возрождение новой жизни. Богиня, таким образом, олицетворяет жизнь и смерть в равной степени, что объясняет, почему богиня в своей божественности часто проявляет аспекты вой­ны и смерти. Являясь одним из древнейших
и наиболее характерных символов трансформации, змей также стал синонимом смерти, поэтому богиня-­воительница Дурга владеет оружием, называемым нагапаса, представляющим собой змею в форме петли. Кроме того, первобытные племена воздвигали
культовые монолиты в честь своих умерших предков — как правило, это камни линга
(фаллоса) и столбы, связанные с сексуальностью как силой, стоящей за кругом жизни.
2. Речная богиня: орошение как менструация и вагинальная смазка.
а) Культ Нага 2. Первобытные люди распространили культ змеи на воду как
культ рыбы, называя рыб «водными змеями». Кажущиеся вечными цикличность
15

морских приливов и прибоев и повторяющееся сезонное орошение плодородных
земель реками заставили древних отождествлять воду с основной формой богини,
а рыб, обитающих в воде, — с «гениями воды».
3. Лунная и Звездная богиня: лунные циклы и фазы как менструальные часы.
а) Лунный культ. И лунный, и менструальный циклы длятся примерно четыре
недели; из-за этого древние астрологи определяли Луну как форму Богини и верили, что она регулирует менструацию и плодородие у женщин. Жрецы, в особенности женщины, совершали ритуалы лунного плодородия, чтобы способствовать
наступлению беременности.
б) Культ Нага 3. В контексте офиолатрии снова появляется змея, которая живет на земле, затем исчезает под землей, впадая в спячку, а затем снова появляется
на земле в кажущейся бесконечной петле внутри и вне земной богини. Этот цикл
видимости и невидимости параллелен фазам роста и убывания Луны, поэтому кобра
и Луна стали парой связанных друг с другом образов. Кроме того, возрождение змеи
через сбрасывание кожи отражает также возрождение Луны в повторяющемся цикле от полнолуния до новолуния.
в) Культ Тары. Тара в санскрите означает «спаситель», а «тарака» — «звезда»,
и буддизм Махаяны короновал эту звездную богиню как божественную мать-спасительницу своего пантеона. Культ Тары пересекся с религиями, став заметным
в индуизме во время возрождения Богини VI века именно в форме Шакты Тары,
предшественницы будущей верховной богини Шакти.
г) Культ Капалики. «Капала» означает «череп», поэтому название этой группы значит Культ Черепа. Самая экстремальная и первая в истории секта Пути
Левой Руки. Эти психопатические аскеты поклонялись Бхайраве, форме Шивы,
известной как Носитель Черепов и Повелитель Разрушения, придерживаясь учения Сомы (лунного божества), призывая женский принцип лунного плодородия. Эти тантристы радикализировали культы секса и смерти богини, кремируя
свои жертвы и нося их прах, выпивая освященные напитки из человеческих черепов (капалы). Капалики открыто защищали высшее преступление и проступок в брахманизме — убийство брахмана, хвастаясь тем, что Бхайрава отрубил
голову Брахме. Этот «тролльский» антагонизм спровоцировал стычки между
капаликами и брахманами. Будущие уважаемые гуру, такие как Абхинавагупта,
который примерно в 1000 г. н. э. написал основополагающие экзегезы Шактитантры, считали это садистскими жесткими ритуалами «левой руки», в отличие от мирных мягких ритуалов «правой руки» в тантре. Несмотря на это,
даже эротические ритуалы тантры «правой руки» все еще часто требуют сексуальных и кровавых ритуалов, еще больше подчеркивая экстремизм и мизантропию Культа Черепа.
16

Богиня лишена трона
Арийцы, санскрит, Веды и брахманизм
Австроазиатское и дравидийское земледельческие общества переживали постоянные разрушения около 1500 г. до н. э., когда северные арийцы завоевали их земли и разрушили их ирригационную технологию. В 1500–500 годах до н. э. арийцы
основали протокапиталистическую скотоводческую экономику, занимаясь скотоводством, торговлей и агрессивным накоплением капитала, что привело к первому разделению на классы и имущественному неравенству в Индии. Одновременно
арийские жрецы объявили санскрит «языком богов», написали «Ригведу» и другие Веды на новом имперском языке и канонизировали эту расцветающую ведическую традицию как богооткровенное Слово (Вак). Со свом божеством Брахмой,
сидящим на космическом троне вместо Богини, мужской класс жрецов или патриархов, называемый брахманами, построил и насаждал жесткую кастовую систему,
относя самих себя к высшему классу.

Брахманический индуизм
Вырождение в тройственный патриархат
Это мужское священство разрешало только мужское поклонение мужскому божеству, прямо запрещая женщинам менструального возраста (10–55 лет) входить в некоторые храмы, считая их ранее возвышенные менструации грязными и нечистыми.
Добавляя оскорбление к оскорблению, они навязывали пожизненное безбрачие аскетам, полностью кастрируя сексуальность сверху донизу. Читатель может ясно видеть,
как далеко брахманизм отклонился от более ранних культов Богини, которые почитали женское начало как божественное, а человеческую сексуальность — как магическую. Культура в целом перешла от сексуально-­позитивной к сексуально-­негативной
и от менстрофилии к менстрофобии. В показательном судебном поцессе 2018 года
Верховный суд Индии постановил, что ежегодное место паломничества (или питха) —
храм Сабаримала — должен обеспечивать равный доступ для женщин, что знаменует
собой давно назревшее изменение устаревших брахманических социальных предрассудков. Консервативные индуисты протестовали против этого решения, называя его
посягательством на их религиозную свободу дискриминации по признаку пола.
Я ввел термин «тройной патриархат» для обозначения этого антибожественного, антимагического, антисексуального духа времени, который появился в инду17

изме, исламе, христианстве и многих других религиях в первом тысячелетии нашей
эры. Эта гендерно-­дискриминационная идеология проявилась как симптом монотеизма и заразила цивилизации как вирус, как чума. Католическая церковь, например,
выстраивает свою иерархию только из мужчин и официально называет епископов
титулом «патриарх», а священников — «отец».
При классическом монотеизме люди управляют людьми исключительно на трех
уровнях:
— бог: правление верховного мужского божества;
— нация и церковь: правление мужчин-­теократов;
— семья: правление родителя-­мужчины или старшего сына в отсутствие отца.
Это лишение Богини престола понизило статус женщин до низшего класса, введя
драконовские правила касательно их сексуальной свободы и репродуктивных прав.
Женщины превратились из воплощений Богини в детородный скот, а из независимых существ — в иждивенцев своих мужей. Девственность и плодородие девушек как восхваляемое сексуальное имущество стали предметами премиум-­класса
на рынке человеческого капитала. Женщин препубертатного возраста продавали и заставляли вступать в брак по договоренности — торговцы и потребители
плодовитых товаров требовали их продукты, так сказать, в отличном состоянии.
Волна монотеистических авраамических религий вышла на первый план одновременно с доминированием брахманов в Индии, и те же самые строгие требования
девственности и целомудрия были перенесены в их социальные нормы. Излишне
говорить, что современные патриархальные верования строго запрещают сексуальную магию и поклонение Богине вообще, считая это сексуально извращенным колдовством.
Откровенно говоря, брахманический индуизм представляет собой одну из самых
регрессивных идеологий, встречающихся ­где-либо на земле, наравне с авраамическими верованиями. Хотя социал-­демократия окончательно популяризировалась
в Индии в прошлом веке, в основной культуре доминирует ведическая традиция
и все еще формирует их национальный дискурс в наши дни. Например, этот квазифашизм поднимает свою уродливую голову через Хиндутву, индуистскую националистическую идеологию, отстаиваемую действующим премьер-­министром Нарендрой
Моди, который является председателем Бхаратия Джаната парти (Индийская народная партия). Хиндутва — это в основном индуистское подобие евангельского
христианства в Соединенных Штатах; они горячо верят, что их бог лично выбрал
их любимых политиков, чтобы спасти их страну, то есть налицо синдром спасителя или комплекс белого рыцаря.
Арийский в переводе с санскрита означает «чистый» и «благородный».
Веда означает «священное знание».
18

Санскрит означает «совершенный» и подразумевает превосходство над другими языками.
Брахман в санскрите означает «абсолют».
Cattle и chattel (скот и движимое имущество — прим. редактора) происходят
от capital, возникшего из протоиндоевропейского kaput, означающего «голова».
Возможно, древнеарийское скотоводство относится к зачаточной форме протокапитализма.

Богиня вновь восходит на трон
Объединение и контрреволюция неугодных
Когда экзогенное племя побеждает коренное племя, победителям необходимо убедить жертву принять их новое правление и поклоняться их пантеону богов.
Исторически существовали две основные формы индоктринации.
Обожествить и контролировать: добавить местных богов в экзогенный пантеон и мифологию, хотя и в качестве низшего класса, и позволить туземцам поклоняться им в контексте экзогенной религии.
Демонизировать и запретить: демонизировать местных богов в экзогенном пантеоне и мифологии как опасных врагов и использовать силу, чтобы запретить туземцам поклоняться им.
Арийцы поглощали и одобряли культы богини земли, существовавшие до их вторжения, потому что географические барьеры, такие как густые леса, делали невозможным полностью искоренить женское начало в отдаленных регионах. От 500 года
до Р.Х. до 500 года Р.Х. брахманы изображали Богиню как супругу, то есть жену и родительницу, своего верховного мужского божества. Например, Вишну и Притхиви,
Шива и Дурга вместе появились в «Махабхарате», а царь Канишка штамповал Шиву
и Уму, Шиву и Нану на монетах. Мотив «богиня как второстепенная» или «богиня как зависимая», противопоставленный мотиву «богиня как первичная» или
«богиня как независимая», наблюдавшемуся в предыдущую эпоху, отражал отношение арийцев к женщинам как к гражданам второго сорта в их сверхмужском пастырском обществе.
В то время как ведическое течение оставалось теологически и политически
доминирующим в непрерывной линии гуру с 1500 г. до н. э. до наших дней, неумирающий фанатизм древних культов богини Наг, Якши и Йогини — например,
в штате Орисса, расположенном на берегу Бенгальского залива, теперь известном
как Одиша, — в синергии с усилением лояльности к этому новому потоку ведиче19

ских богинь выпустил, образно говоря, джинна из бутылки, вызвав необратимое
возрождение парадигм женского принципа. Богиня оказалась вновь возведенной
на трон, хотя и бунтарский трон, как мятежная защитница зарождающейся популистской контрреволюции, объединяющей субконтинент отчужденных, низших
каст, неарийцев, то есть бедных потомков безработных земледельцев, которые никогда не находили уважения в арийской, кастовой, скотоводческой цивилизации.
Из этого пепла поднялся феникс по имени Тантра в образе Верховной Богини, именуемой Шакти.

Шакти-тантра
Учение о Верховной Богине
Когда в V веке рухнула Римская империя, арийская родословная империй
в Северной Индии потеряла своего самого богатого торгового партнера, в результате чего северная экономика тоже рухнула, в то время как экономика Юга
процветала как обычно с ее неограниченным доступом к торговым путям через
Индийский океан. Брахманическое господство из-за этого ослабло. Освобождение
Юга привело к тому, что он полностью «вышел из подполья» в своем поклонении Богине. В этом вакууме власти теологический ландшафт Индии радикально
изменился. Буддизм, до сих пор бывший одинокой аскетической религией, породил новую миссионерскую традицию, названную Махаяной, экспортируя свою
веру в Китай и Тибет. Это новое поколение монахов стремилось стать земными бодхисаттвами, а не только космическими Буддами, и поклонялось пантеону
божеств, царствовавших вместе с первобытной матриархальной спасительницей — богиней Тарой, почитаемой как «Мать всех Будд и Бодхисаттв». Тара
олицетворяла собой совокупность сосуществующих и ранее существовавших
женских божеств, объединенных в одно метабожество, сверх-­божество, транс-­
божество или всебожество. Этот единый централизованный поток богини перешел в индуизм как Шакти Тара, которая эволюционировала в Шакти Деви, таким
образом подхватив и понеся факел древнего магического потока Богини оттуда,
где он остановился двумя тысячелетиями ранее, до насильственной арианизации,
санскритизации и ведизации.
Во время этой эволюционной фазы «слияния и поглощения» богословия ведические высшие божества мужского пола Брахма, Вишну и Шива сходным образом слились в тройное божество, Тримурти. Кроме того, расширяющееся течение
Шакти, также известное как Тантра, присоединило к себе сохранившиеся в те вре20

мена древние культы Йогини, превратив в многоуровневый пантеон с участием
Шакти, окруженной кланом кровожадных эротических танцовщиц, йогини или
шактини. Кстати, фирменный эротический танец йогини несет в себе остатки их
птичьей силы полета; они магически эволюционировали от воздушных защитников-­
хищников до танцовщиц, сопровождающих садхаков в тантрическом сексуальном ритуале. Что касается мрачной природы йогинь, также называемых Семью
Божественными Матерями (Саптаматрика), надпись на камне Гангадхара демонизирует их храм следующим образом: «…ужасная обитель пожирающих трупы
демониц, верховное божество которой представлено перевозбужденной группой
богинь, чья огромная сила питается магическими ритуалами, выполняемыми в соответствии с тантрами».

Рис. 3. Кали Янтра
21

Рис. 4. Лакшми, богиня богатства и красоты, аспект Шакти, высыпает золотые монеты прямо
из ладони, сидя на лотосе.

Шакти увековечила свою корону, включив в себя сверхсильных, убивающих демонов, «ужасных и диких» богинь секса и смерти, таких как Дурга и Кали, вселяя
страх и благоговение в своих брахманических врагов. Как читатель уже видел, ортодоксальные брахманы оклеветали местные культы Нага, Якши и Йогини, назвав их
черной магией, их почитателей — ведьмами, а их богинь — демонами. Следовательно,
когда поток Шакти поглотил этих «убийц демонов», он прошел полный круг и, наконец, изобразил себя как «положительную» силу «добра» в некотором смысле.
Другими словами — как эти женщины могут быть демонами, если они сражаются с демонами? На этом этапе истории индуизма два главных антагонистических
течения, Веда и Тантра, стали соперниками, соревнуясь в занимаемом положении
и популярности. Цари, царицы и члены царской семьи покровительствовали тантрическим жрецам, финансируя строительство региональных храмов, чтобы по22

лучить от Богини блага (благословения) изобилия, и, наоборот, из смертельного
страха, что если они пренебрегут ее потребностями, гневные аспекты богини разрушат их империю.
К этому моменту магия плодородия неолитического земледельческого века превратилась в «магию богатства» в глазах средневековых царей, нанимавших группу
местных тантриков для выполнения сексуальных ритуалов, гарантирующих долголетие и богатство их царствам.
Верно, тантрические жрецы выполняли ритуалы на заказ, как и многочисленные черные маги в этом сборнике.
Будда на языке пали означает «пробужденный», а на санскрите звучит как «бодхати». Он имеет близкую этимологию с Бодхисаттвой, и оба выступают в качестве
эпистемологического прозвища, данного тому, кто обладает «совершенным знанием», например, Сиддхартхе Гаутаме, основателю буддизма.
Бодхисаттва в переводе с санскрита означает «сущность совершенного знания», происходит из буддизма Махаяны и обозначает «будущего Будду», поскольку он воздержался от нирваны, чтобы остаться на земле и пробудить человеческий
род от «сна невежества» через столько перевоплощений, сколько потребуется.
В Ланкаватара сутре Бодхисаттва дает обет: «Я не вой­ду в окончательную нирвану,
пока все существа не будут освобождены. Я должен привести все существа к освобождению. Я останусь здесь до конца, даже ради одной живой души».
Мандала в санскрите означает «круг». Это самая распространенная форма
в Тантре, так как она напоминает форму открытой йони (влагалища), относящейся к Богине, которая питает круг жизни. В ритуале йогини танцуют вокруг Шакти
по кругу внутри круглого храма.
Тара означает «спаситель», а тарака — «звезда». Тара также означает «земля»
в переводе с дравидийского языка. Это относится к средневековой форме Богини-­
Матери в буддизме и индуизме во время возрождения Богини около 500 года н. э.
Шакти означает «сила» и «энергия» и обозначает изначальную верховную богиню Тантры, явно антропоморфизированную как телесно-­позитивную,
сексуально-­позитивную космическую мать жизни и смерти. Телесно-­позитивную,
поскольку она пребывает в йогическом теле как Кундалини; сексуально-­
позитивную, поскольку йог может использовать ее магическую силу посредством полового акта; и мать жизни и смерти, поскольку она подпитывает круг
жизни в вечном возвращении. Она обожествляет «волю к власти» подобно философу Фридриху Ницше.
Деви в санскрите означает «богиня». Это слово происходит от «дэва», что означает «бог», и от «див», что означает «сиять» по отношению к звездам, луне
и планетам в небе.
23

Кали означает «черный» и происходит от дравидийского «калах». Она также разделяет происхождение с санскритским «кала», что означает «время».
Первоначально местная горная богиня, Кали управляет временем и направляет вечно вращающееся колесо перемен, которое одновременно создает и убивает жизнь.
Благодаря своему подобию, она слилась с аспектом Шакти и подчеркивает разрушительную фазу изменения, тем самым прославившись как богиня смерти и мать
бездны и ночи, отсюда ее черный или темно-­синий облик.

Новая йога самообожествления
Рождение Пути Левой Руки
Чтобы довести до конца это авангардное шествие Богини, жрецы стали пионерами революционной традиции йоги, которая отличалась радикальным стремлением к гнозису через самопожертвование.
Эта прорывная йога возродила сексуальную магию древних ритуалов плодородия и священной проституции; расширила анатомию тела (энергетического тела)
энергией Шакти, вложив ее в виде змеи Нага (Кундалини) в его корневую чакру
(Муладхару), стала использовать мандалы, мантры и ньясы; и что самое трансгрессивное — она свергла арийскую кастовую систему своими ритуалами, недвусмысленно требующими участия женщин-жриц и людей низших каст. В общем, эта
плодотворная йога действительно навсегда повлияла на человеческую духовность.
Например, обычный ритуал может включать в себя ежедневную многочасовую
чрезвычайно точную йогу: визуализации божеств из 50 пунктов, джапы из 1000+
повторений мантр и точные ньясы, структурно внедряющие миниатюрные тела божеств и санскритские буквы из мантр в узлы (чакры) и сосуды (нади) физического
тела (энергетического тела). В целом эта самообожествляющая йога освобождает Кундалини (Шакти в виде кобры Нага), чтобы она поднялась по центральному
сосуду (Сушумна) и слилась с Короной Шивы (Сахасрара). Этот микрокосмический коитус Шакти и Шивы в йогическом теле отражает изначальный макрокосмический коитус Шакти и Шивы, вызвавший космогенез.
Тантрические маги превозносили вагину (йони) и пенис (линга) как биологические талисманы животворящей, колдовской силы (пракрити). Например, жрец
пил сексуальную и менструальную жидкость прямо из влагалища жрицы, в то время как другие жрицы (йогини) танцевали эротический танец вокруг пары по кругу (мандала), хлопая себя по бедрам и гениталиям, чтобы усилить свое физическое
возбуждение, заставляя свои собственные гениталии набухать и выделять жидкость,
24

которую мужчины-­жрецы пили во время пребывания в круге. Тантрики верили,
что, сублимируя эти оргиастические сексуальные действия в экстатическую одержимость духом, они подпитываются яростной силой Богини, которая освобождает
их от ограниченной человеческой идентичности и возрождает как богов во плоти.

Рис. 5. Рельефная скульптура, изображающая ритуал полового акта (майтхуна) в храме Солнца
Конарк в Индии — жрица-­тантрика совершает поклонение линге жреца, который стимулирует
грудь другой жрицы.

Основное направление исследования «Что является Тантрой?» или «Как я могу
идентифицировать книгу или ритуал как тантрические?» стало пугающим для тантрических историков, так как тантра никогда явно не предлагала четких условий,
а книги иногда противоречат сами себе.
Справедливости ради следует отметить, что разногласия в рамках суммарной
линии доктрины неизбежны в любой традиции, существовавшей до появления
глобальной технологии, такой как Интернет, когда авторы жили на большом расстоянии друг от друга и в разные эпохи. Общепринятые принципы, рассматриваемые в рамках данного предисловия, определяют Тантру в целом.
Гинолатрия: тенденция поклоняться Богине как верховному божеству. И хотя
существуют также традиции мужского превосходства, такие как вайшнавизм и ши25

ваизм, они все же рассматривают Богиню либо как супругу, либо как равную. Самые
известные символы религии включают символы Богини и йони: делающие стойку кобры, лотосы, глаза на хвостовом оперении павлина, полумесяц, рыба и простые геометрические фигуры, такие как круг или пересекающиеся треугольники.
Самообожествление: стремление стать богом или богиней через отождествление с верховной Богиней, часто с тщательно разработанными, точными визуализациями божеств (нвас), внедренными в структуру йогического тела. Тантрические
предания говорят о том, что люди становятся божествами.
Мокша: мистическое стремление испытать освобождение через самообожествление, избежать колеса перерождений и соединиться душой с верховной Богиней.
Магически-­позитивный принцип: вера в то, что выполнение ритуала пробуждает естественные магические силы, позволяя жрецу возвыситься над майей.
Сексуально-­позитивный принцип: возвеличивание половых органов как божественных талисманов и полового акта как самой священной формы магического
поклонения. Сексуальное самовыражение, эротические танцы и операции с жидкостями являются обычными и иногда необходимыми частями ритуологии (майтхуна).
Телесно-­позитивный принцип: вера в то, что Богиня пребывает в йогическом теле человека как Кундалини и прочие чакры, т. е. «твое тело — ее храм».
«Познав, что Шакти возникла в теле, человек соединяется с ней» (Матсиендра,
Кауладжнянанирная, Патала XX, 20–21).
Ньяса, Мантра, Мудра, Янтра и Мандала: множество визуализаций божеств,
звуков, жестов и симметричных треугольных и круглых схем, которые позволяют
объединиться с Верховной Богиней и другими божествами.
Антикастовый этос: пренебрежение ограничительными социальными кодексами и классовыми разделениями.
Йога в переводе с санскрита означает «союз», подразумевая человеческое соединение с божеством через самоотождествление с этим божеством. В Шактитантре йога, очевидно, подразумевает обожествление себя как Шакти или одного
из ее аспектов. В черной магии этот акт называется одержимостью или гнозисом.
Кундалини означает «свернувшаяся змея». Верховная Богиня Шакти принимает эту форму и пребывает в муладхаре йогического тела. Архетип кобры, впадающей в спячку и пробуждающейся, происходит от культов кобры Богини земли,
то есть культов Нага.
Муладхара означает «корень и основа существования». Эта коренная чакра содержит Кундалини, форму Шакти, которая обеспечивает основу существования.
Сахасрара означает «тысячелепестковый» и обозначает коронную чакру, иногда обожествляемую Шивой, с которым Шакти как Кундалини совокупляется, когда она поднимается к своей вершине в йогическом теле.
26

Майтхуна означает «сексуальный союз» и относится к ритуалу полового акта
в поклонении Богине.

Левое против правого = хардкор против софткор
Классификация тантры Абхинавагупты
Истинное происхождение Пути Левой Руки, известного современным черным
магам, состоит из вышеупомянутых неолитических культов секса и змеи, связанных
с Богиней. Туземные культисты при жизни не отождествляли себя с предвзятыми
обозначениями, такими как «левые» и «черные». Тантрический историк Дэвид
Уайт свидетельствует, что вездесущие термины «путь левой руки» (вамачара)
и «путь правой руки» (дакшинакара) впервые вошли в лексикон под руководством
выдающегося гуру и толкователя Абхинавагупты приблизительно в 1000 г. для различения «мягких» и «жестких» ритуалов, выполняемых культом Каула. Местные
культисты унаследовали остатки психопатичного жертвенного культа, называемого
Капаликами, и трансформировали ритуалогию в менее жестокое, но столь же мощное поклонение Шакти. Согласно Абхинавагупте, «левая рука» означает ритуалы
жесткой трансгрессивной природы, а «правая рука» — ритуалы мягкой мирной
визуализации. Эта система классификации потребовалась, потому что и Капалика,
и в меньшей степени Каула стали известны из-за выполнения чрезвычайно трансгрессивных ритуалов, подрывающих ведические социальные кодексы. Групповая
оргия на трупах человеческих жертв в местах кремации (только Капалика), половые сношения с «нежелательными» проститутками субкасты, употребление коктейлей из спермы, вагинальной жидкости и крови, трансгендеризм мужчин-­жрецов,
накрашенных и одетых в женскую одежду, чтобы подражать богиням (йогини), распитие в больших объемах освященного ликера из человеческих черепов в качестве
жертвоприношений (только Капалика) — это лишь некоторые из них. Излишне говорить, что эти левые, яростные ниспровержения пуританского брахманизма приводили в ужас пожизненных безбрачных аскетов ведического течения.
В качестве отступления необходимо пояснить, что эти жесткие трансгрессивные
ритуалы занимали лишь небольшую часть Тантрической йоги; их не было в составе
основной, ежедневной, спокойной ритуальной практики ­какой-либо долголетней
традиции, скорее это был случайный экстатический ритуал для дальнейшего развития их чувства освобождения. Несмотря на это, вокруг тантриков возник мистический ореол «плохих парней», и ортодоксальная индийская культура сегодня все
еще склонна видеть данную традицию через фанатичную, не полностью ошибоч27

ную линзу «черной магии». В действительности во время правления Британского
Раджа с 1858 по 1947 год политически влиятельные брахманы пытались полностью запретить Тантру, называя ее «извращением, нечистотой и колдовством».
Современная параллель — это христианские толкователи, называющие «сумасшедшими людьми» участников мероприятия Burning Man или парада гордости
ЛГБТ, потому что те танцуют голыми раз в год, — эти монотеистические ученые
мужи упустили из виду трансгрессивный принцип, лежащий в основе экстатического ритуала. Смысл в том, чтобы ощутить свободу, переживаемую через «безумие».
Таким образом, дихотомия «лево-право» изначально представляла собой внутреннюю классификацию внутри самой Тантры, т. е. определение ритуала как левого или правого не означало, что священник был или не был тантрическим; это
просто означало, что они выполняли жесткий или мягкий ритуал. Это не критика
их теологии, а скорее обозначение их стиля работы на пути (садхана). Левая или
правая — их амбиции оставались неизменными: освобождение через самообожествление с помощью Богини. Со временем эта система классификации глобально экстраполировалась вне контекста индуизма и превратилась в различие между
неортодоксальным и ортодоксальным вообще.
Тантрические знания мигрировали в западные религиоведческие исследования и оккультизм в конце 1800‑х годов в основном благодаря британским ученым
индийского происхождения, таким как, например, Сэр Джон Вудрофф под псевдонимом Артур Авалон. Он предоставил первые английские переводы основополагающих тантрических книг (агам), например, «Шат Чакра Нирупана», бесценное
сокровище, которое окончательно описывает строение йогического тела (энергетическое тело). Теософы ссылаются на свою основательницу Елену Блаватскую,
которая также помогла упорядочить термины «левая рука» и «правая рука» в западном оккультизме, несмотря на то что она не была первоисточником, а просто
присвоила их в своем учении.
Как я уже объяснял в предыдущих предисловиях к этой саге о Девяти демонических Привратниках, основная классификация левых и правых повсеместно возникла почти в каждой крупной древней цивилизации от Индии в Южной Азии
до Ирландии в Западной Европе. Люди рождаются с интуитивной направленностью своих познавательных способностей, всегда используя для построения своих
представлений линейные графики на основе пересекающихся квадрантов «вверх
и вниз, влево и вправо». Ни одна из этих идеологий не обладает исключительной
монополией на использование этих общих показателей, тем не менее они наиболее
заметно эволюционировали в фактическое название современной черной магии,
то есть Путь Левой Руки, благодаря сильному поколению авторов-­первопроходцев,
включая (но не ограничиваясь ими) Э. А. Коэттинга, Асенат Мейсон, Майкла Форда,
28

Эдгара Кервала и других, многие из которых появляются в этих девяти сборниках
о Демонических Привратниках. В контексте современной магии Путь Левой Руки
и Путь Правой Руки отождествляются с отдельными доктринами, стремлениями
и духовными союзами в целом и непосредственно подчеркивают различие более
высокого уровня между тантризмом и ведизмом.

Рис. 6. Абхинавагупта, автор основополагающих тантрических экзегез, 10 век н. э.

Две доктрины свободы
Двайта против Адвайты, или Дуализм против Недуализма
В ведическом и тантрическом течениях существуют две доктрины свободы, называемые двайта (дуализм) и адвайта (недуализм). Обе доктрины рассматривают
Писание как божественное знание, явленное верховным божеством, называемым
Словом. Их общие стремления внешне похожи друг на друга, поскольку они стремятся испытать освобождение или свободу (мокша или мукти) от «оков мира», вызванных незнанием спасительной истины, что реальность — это только магическая
29

иллюзия (майя), порабощающая человеческую душу (джива). Оба пути ищут свободу через трансцендирование (нирвана) как их общее устремление, однако они
радикально противоречат друг другу в своей онтологии или вере в природу бытия,
следовательно, они устремляются к совершенно разным целям.

Двайта Муктаджива
Мистическая святость теистических дуалистов
Согласно онтологии дуализма, Божество (Брахман) существует отдельно от души
(дживы) и космоса (майи) в их сущностных субстанциях и локальных уровнях существования. Таким образом, эта вера стала известна как теистический дуализм
(двайта). Жрецы-аскеты, исповедующие эту доктрину, распространенную в школах, называемых Санкхья и Веданта, совершают ритуалы, чтобы уничтожить свою
самотождественность (эго), дабы достичь совершенной святости или шивахуды
(шивата), предпочтительно в своей нынешней жизни (муктаджива), тем самым избегая перевоплощения после смерти. Однако, независимо от их непорочной святости, они никогда не станут истинно божественными из-за отделенной сути их души,
отсюда и название «дуализм». Эта доктрина иллюстрирует наиболее классический
стереотип мистицизма: трансцендирование через самоуничтожение.

Адвайта дживанмукти
Магическая Божественность теистических недуалистов
Недуалисты, также известные как монисты, верят, что божество, душа и космос
разделяют одну и ту же всеобъемлющую сущностную субстанцию, поскольку название «монизм» происходит от греческого monos, что означает «один» или «сам».
Тантрики совершают ритуалы самопожертвования, посредством которых они отождествляют себя с верховной богиней Шакти, ее супругом Шивой, йогинями и другими божествами, чтобы стать живыми богами и богинями, находясь в состоянии
экстатической одержимости (авеша) своим божеством-­покровителем. В конечном
счете, благодаря совершенному обожествлению, тантрики переживут освобождение (дживанмукти), выйдут из колеса перерождений и воссоединятся со своим божеством на божественном плане.
30

Тем временем, до достижения дживанмукти, тантрики пробуждают свои магические силы (сиддхи), позволяющие им магически господствовать над физическим
миром, пока они живы на земле. Таким образом, доктрина недуализма связывает
мистицизм и магию воедино; в отличие от дуализма, тантрик стремится к самообожествлению, а не к самоуничтожению.
Двайта-­дуализм говорит: «Ты не можешь стать богом». В то время как адвайта-­
недуализм говорит: «Ты уже бог, но тебе нужно пробудиться». Очевидно, учение
адвайты наиболее точно отражает Путь Левой Руки Черной Магии.

Изначальные дети Тьмы
Матсиендра и Каула: пионеры Кундалини-йоги
В X веке н. э. исторический махасиддха и тантрический гуру, именуемый
Матсиендрой, объединил структуру рассеянных культов прото-­Шакти и Йогини
в общую линию Йогини-­Каула или Каула. Матсиендра написал основополагающие шедевры, например, «Обсуждение Знаний, относящихся к традиции Каула,
или Кауладжнянанирная».
Каула, или Кула (клан), или Каликула (клан Кали) положила начало долголетнему продвижению магического, сексуального, недуалистического влияния
Богини, которое определяет шактизм как религию. Матсиендра и его последователи основательно обновили кундалини-­шакти-йогу, отголосок древнего культа Нага, поклонения змеям. Благодаря своим критическим новшествам,
Матсиендра также был признан основателем будущей традиции хатха-йоги,
структура «энергетического тела» которой была присвоена течением Ньюэйдж на Западе и превращена в «йогическую няшку» духовности. Как авангард
Шакти-тантры, Каула использовала ритуалы самообожествления, чтобы поднять
и объединить Кундалини-­Шакти по чакрам — в каждой чакре, в которой находится форма богини: Шакини в Муладхаре, Лакини в Манипуре, Ракини в Анахате,
Дакини в Вишуддхе, Камини в Свадхистхане, Хакини в Аджне и Шакти, встречающая свой источник в Сахасраре.
Сиддхи относятся к «магическим силам» и в переводе с санскрита означают
«достижение».
Сиддха имеет отношение к тантрику, который пробудил свои магические силы через союз с Богиней. Махасиддха означает высшую степень сиддхи; maha значит «великий», и поэтому в целом это значит «великий сиддха» или «совершенный йог».
Гуру в переводе с санскрита означает «проводник» и «рассеивающий тьму».
31

Матсиендра сочетает в себе Матсью и Индру. Матсья означает «рыба», а Индра
относится к высшему мужскому божеству Вед. Матсиендра значит «божественная
рыба» или «повелитель рыб» и происходит из древнего культа Нага Богини земли, последователи которого поклонялись рыбе. Тантрические историки признают
Матсиендру первооткрывателем линии Йогини-­Каула, базовой традиции Шактитантры. Следовательно, титул «повелитель рыб» предполагает, что Матсиендра
в своих Тантрах выразил божественное знание Богини.
Прежде всего читатель должен помнить, что так называемое «энергетическое
тело», как его называют белые по происхождению «йоги», является обителью
верховной богини Шакти, где она впадает в спячку как Кундалини в Муладхара-­
чакре, подобно кобре, впадающей в спячку в Матери-­Земле. Богиня-мать — это корень (мать) и основа (сила) космоса, поэтому она спит в корневой и базовой чакре.
Пробуждение змеи порождает изначальный цикл космогенеза — цикл разрушения
и преобразования, который повторяется на макрокосмическом уровне в югах (эпохах) и на микрокосмическом уровне в каждый момент. В современном шактизме это
базовое знание возвращает античную традицию Богини-­Матери-­Земли к жизни;
непрерывно и действенно, как и всегда, Богиня прошла полный круг от благословения при матриархате до демонизации при патриархате и обратно с множеством
линий передачи традиции, которые продолжаются в Западной Бенгалии, Кашмире
и Одише сегодня.
Черный маг, который, образно выражаясь, искренне желает воссоединиться
со своими корнями, должен изучать Шакти-тантру. Обратите внимание, что шактизм
часто классифицируется как подкатегория шиваизма — классификация, с которой
я не согласен. Но я отвлекся. Как дети верховной Богини Бездны, повелительницы времени и созидательно-­разрушительного аспекта Шакти, дети Кали — Каликула — действительно являются изначальными Детьми Тьмы и Детьми Ночи. Одно
только имя Каула предоставляет рог изобилия знаний на всю жизнь.
Я исследовал Путь Левой Руки в течение половины своей жизни, сравнивая
и противопоставляя мировые религии и философии на протяжении приблизительно 100 000 лет существования человеческой мысли; и в моем обзоре шактизм
наиболее близко напоминает самообожествляющий, антиавторитарный, магически-­
позитивный, сексуально-­позитивный и телесно-­позитивный Дух современной
Черной Магии Пути Левой Руки.

32

Рис. 7. Матсиендра, основатель линии Каула и Хатха-йоги, около 10 века н. э. При его рождении
Луна предвещала зловещую судьбу, и, увы, его родители пытались утопить его. На помощь ему
пришла гигантская рыба, поглотившая его и утащившая на дно океана, где он встретился с богом

Учение о бездне
Обожествляющий себя нигилизм:
Божественность из Хаоса
Бездна означает «бездонный» и происходит от греческого abysses.
Хаос означает «пустота» и происходит от греческого khaos.
Ноль означает «отсутствие количества», сродни «ничто», оба происходят
от латинского cifra, которое происходит от cifr на арабском языке, а ранее от sunya
на санскрите.
Пустота означает «пустое пространство, вакуум» и происходит от латинского
vocivos, означающего «незанятый», и vacare, означающего «быть пустым».
Нигилизм означает «вера в ничто, неверие в абсолюты» и происходит от греческого nihil, что означает «ничто».
33

Этот краткий анализ требует постскриптума, дабы прояснить, что черная магия
и Тантра не придерживаются полностью идентичных воззрений.
Отождествление себя с черным магом не превращает человека в индуиста. До этого момента самопровозглашенные черные маги редко в точности постигают истинную онтологию черной магии и не могут ее переварить.
С точки зрения онтологии, черная магия отстаивает догмат бездны. Ее философия, во‑первых, постулирует существование небытия или отсутствия бытия, плана небытия, именуемого бездной, хаосом или нулем. В бездне и вне ее реальность
вечно перестраивается путем бесконечных перестановок. Эта непрерывная перетасовка космической колоды делает невозможным существование постоянной, совершенной или абсолютной формы бытия. Во-вторых, это марево непрерывных
изменениий приспосабливает магию так, чтобы при выполнении ритуалов черные маги могли использовать хаос для своего восхождения. Иными словами, они
оседлывают космические волны перемен и направляются к выбранному ими месту назначения. В-третьих, в пустоте абсолютного бытия при отсутствии божества
не существует абсолютной морали, что возводит черного мага в ранг главнокомандующего его личным космосом. Этим черные маги провозглашают самоуправление и самоопределение, определяя для себя собственные нравственные законы.
В этом смысле они возвысились до божественности. Я назвал эту философию —
самообожествляющий нигилизм, оптимистический нигилизм, самоопределенный
нигилизм или автономный нигилизм. Это последний рубеж человеческой свободы. Более свободной или более вдохновляющей идеологии не может существовать
по определению. Вместо этого она уничтожает постороннее ограничивающее божество, чтобы максимально увеличить свободу индивидуума или группы согласных индивидуумов.
Читатель найдет ниже простой обзор трех основных онтологий:
Дуализм (2). Совершенные божества, создавшие и приводящие в движение космос, каждое из которых содержит отдельные составляющие абсолютного существа.
Монизм (1). Совершенные божества, создавшие и приводящие в движение космос, каждое из которых содержит единую общую суть абсолютного существа.
Нигилизм (0). Самопроизведенная нереальность постоянно изменяется в пределах плана небытия, и никакой сущности абсолютного бытия не существует.
Примечание: выдающиеся физики-­атеисты в настоящее время придерживаются
одной из версий этой теории, например, теории «мультивселенной» и «вселенной из ничего», хотя они не называют это нигилизмом.

34

Ни богов, ни хозяев
Всеобщая Божественность: законы для самих себя
Заповедь о самообожествлении напоминает о принципе поведения «хозяин-раб»
Фридриха Ницше, поскольку черные маги становятся хозяевами самих себя; они
не подчиняются с недовольством морали от бога, диктуемой священником или
королем. В социальном контексте единственной формой цивилизации, объединяющей в себе граждан, наделенных полномочиями богов и богинь, является бесклассовая полная демократия, при которой индивиды диктуют свои предпочтения
непосредственно своей цивилизации, свободной от вмешательства посторонней
иерархии правящих классов. В этом смысле Путь Левой Руки защищает анархизм,
то есть богов, предписывающих законы самим себе в консенсуальных демократических подразделениях, также известных как союз богов. Не смешивайте самообожествляющий нигилизм Пути Левой Руки с оправданием имперского фашизма или
авторитарного коммунизма. Богами не могут управлять другие, и они не стремятся управлять другими. Чтобы оставаться последовательным, бог распространяет
принцип автономии на других богов повсеместно, позволяя им распоряжаться собой, как им угодно. Цивилизация должна оставаться свободной от классов, чтобы
оставаться свободной вообще. Напомню читателю, что Шакти-тантра полностью
упраздняет арийскую кастовую систему. Более тысячи лет назад тантристы на собственном опыте знали, что кастовые ограничения мешают как индивидуальному,
так и коллективному восхождению.

Антирелигия
Радикальная негативность как основа радикальной
позитивности
Существует следующее противоречие. Если бог совершенен, то он не может измениться, потому что любое изменение разрушило бы его совершенство и тогда он
больше не был бы богом. Если бог сотворил космос, то и космос должен быть совершенным и, следовательно, не может измениться, потому что любое изменение
разрушило бы и его совершенство. Однако космос постоянно меняется, поэтому
он не может быть совершенным и, следовательно, не может быть создан совершенным существом. В итоге — космос не может быть создан богом.
35

Рис. 8. Нигилизм содержит в себе наименьшее количество допущений, поскольку божество —
это избыточность.

Подобно сносу небоскреба, теизм взрывается и падает под действием своего первого представления о том, что нечто совершеное существует в своей завершенной
форме. Непрерывно изменяющийся космос не может возникнуть из неизменного
существа, поскольку его природа этому противоречит. Теизм является результатом
выкидыша и никогда не выйдет из утробы живым. Он пытается быть всецело позитивным, что тут же противоречит его второму утверждению.
Путь Левой Руки не допускает такой очевидной ошибки, потому что он начинается с самого безопасного из возможных постулатов в форме радикального отрицания: абсолютно неизменного существа не существует,— а затем анализирует
этот постулат. Более того, Путь Левой Руки распространяет этот нигилизм на согласующееся с ним второе утверждение: космос постоянно изменяется, — тем самым подтверждая первую фразу. Только радикальный негатив может позволить
бесконечно самогенерироваться радикальному позитиву.

Бритва Оккама
Наихудшее богохульство с минимумом допущений
Это одним-­двумя ударами сбивает с толку теистов, потому что требует контринтуиции. Религиозные люди верят, что только совершенное существо могло создать
этот бесконечно сложный космос, — но здесь все наоборот. Чтобы заполнить пространство, нужно, чтобы это пространство сначала было пустым. Вечно изменяю36

щийся космос может поместиться только в области безграничного ничто. В течение
вечности космос будет перестраивать себя в каждом изменении, и ему необходима
бесконечно пустая бездна, чтобы вместить себя.
Учение о Пути Левой Руки в кратком изложении:
1. Бездна: план бесконечного небытия, он же хаос.
2. Космос: самогенерирующаяся мультивселенная, вечно меняющаяся.
3. Магия: ритуалы, которые используют хаотическую силу космоса.
4. Божественность: максимальная власть над собой и самоустремленность.
5. Пантеон: консенсуальный союз богов и богинь.
Учение о Пути Левой Руки представляет собой наихудшее из возможных богохульств, потому что это радикально переворачивает классический теизм — от совершенного бытия к небытию, от поклонения богу к становлению богом. Черный
маг должен избавиться от токсичного влияния теизма, чтобы исцелить свою психику, дабы, наконец, испытать свободу и использовать свою бесконечную силу.

Рис. 9. Кали совершает ритуал совокупления (майтхуна) со своим супругом Шивой, держа в левой руке отруб­ленную мужскую голову.

37

Гримуар Баала
Э. А. Коэттинг

Книга 1

38

39

Глава 1
Ученик царя
Всего через несколько дней после моей первой Работы с Баалом, Богом бурь,
Владыкой владык, Царем царей, я с удивлением обнаружил, что ритуалов стало
меньше, зато работы стало намного больше. Одно из великих учений Баала: все,
что мы делаем, — это Магия, и вы это Магия — и не только когда вы пользуетесь
Магией или практикуете Магию.
Когда вы это Магия, все, что вы делаете, — это Магия.
Как царь или царица, вы здесь не для того, чтобы просто прожить жизнь, не для
того, чтобы пройти испытание жизнью, — вы здесь с определенной целью.
Вы здесь с определенной целью!
Вы здесь, чтобы построить царство, и это царство послужит вашей цели.
Если ваши действия не соответствуют вашей цели, вы потерпите неудачу.
Вы потерпите неудачу.
Ваша повседневная задача — разрешать себе потерпеть неудачу. «Жить на грани» в самом высоком смысле означает быть готовым рискнуть всем ради видения,
которым мало кто кроме вас может обладать. Это не значит, что вы всегда будете
правы или что ваше видение всегда будет совершенным, и это определенно не означает, что, следуя своим страстям, вы получите ­какую-либо финансовую выгоду.
Вы упадете, вы потерпите неудачу, и если вы рождены, чтобы быть царями или царицами этой земли, тогда вы раз за разом будете подниматься и продолжать следовать своему видению, поскольку оно продолжает развиваться.
Позвольте себе потерпеть неудачу, потому что неудача порождает боль, а боль
стимулирует перемены.
Через некоторое время мы начнем замечать, что наши неудачи происходят не изза следования нашему видению, а из-за отклонения от него.
Осознайте, что в краткосрочной перспективе вы потерпите неудачу, и заранее
дайте себе на это разрешение. И затем, когда вы все же потерпите неудачу, как только вы осознаете поток, уносящий вас прочь от абсолютной эффективности, спросите себя, чему вы научились, и разработайте ­какую-­нибудь простую систему, чтобы
в будущем не повторить этот провал.
40

Когда дело доходит до общей картины, когда дело доходит до вашей цели, верно обратное: вы не можете позволить себе потерпеть неудачу. Вы не можете позволить другим заставить вас потерпеть неудачу.
Если вы потерпите неудачу в выполнении своей цели из-за ­каких-либо обстоятельств, особенно из-за ­чьего-то мнения или вашего страха перед мнением других,
то вы не только потерпите неудачу, но и сделаете это как трус, ищущий оправдания, вместо того чтобы признать свою неудачу, учиться на ней и расти, двигаясь
вперед к успеху.
Мысль о том, что ­кто-то или ­что-то вне вас может помешать вам выполнить вашу
миссию, является не более чем оправданием, ложью и трусливой попыткой избежать обладания собственной силой.
Нет другого человека, который мог бы контролировать вас или даже властвовать над вами. Если вы истинный царь, если вы истинный колдун, если вы действительно один из избранных, тогда каждая ваша неудача — истинно ваша и каждый
ваш успех — истинно ваш.
Оказавшись на Троне Могущества, вы можете взглянуть на тех, кто поддерживал вас, или тех, кто разрушал вас, и увидеть их место в вашем царстве, но не заблуждайтесь насчет того, что является вашим царством. Вы — царь или царица. Вы
тот, кто дает отмашку. Вы — тот, кто решает, что произойдет в вашей жизни, в вашем мире и в вашем царстве.
В настоящее время я пишу эту рукопись не в моем удобном храме или домашней студии, приспособленной к моим творческим потребностям.
Мое царство не ограничено ни пространством, ни местом, ни временем.
Я — царь, и мое царство везде, где я нахожусь.
Я начинаю эту рукопись вне пределов своего комфорта, вне известного мне
мира. В данный момент я нахожусь в гостиничном номере в Коннектикуте, в городе, о котором еще неделю назад я ничего не слышал.
Я здесь с миссией, которая мне еще не раскрыта. Листок бумаги, просунутый
под мою дверь в полдень, подсказал мне, что нужно взять с собой для недельного
путешествия в неведомое: простые черные футболки, черные спортивные штаны,
черную куртку без капюшона, черные армейские ботинки, черную лыжную маску,
черные перчатки и черную повязку на глаза.
Пока я пишу это, я жду тайного посвящения — посвящения в братство бизнес-­
лидеров, духовных лидеров, магических лидеров, военных командиров и духовных
аватаров.
Я учусь здесь, как вывести свои способности на следующий уровень, как стать
царем, как перевести все, что я делаю, на следующий уровень.
41

Я ожидаю получения заданий. Я полагаю, что они будут вручены в прежнем стиле «плаща и кинжала». Мне велено быть готовым ко всему.
Это не первое мое пребывание и не первая практика в этом тайном обществе.
Я уже прошел несколько тестов. Я уже доказал свою состоятельность в многочисленных испытаниях. Я уже доказал неоспоримыми и проверенными способами,
что я действительно Творец — Живой Бог.
Когда я прошел через огонь, когда я столкнулся лицом к лицу с Дьяволом, когда
я сражался с самим собой и победил, я обнаружил, что чистая божественность —
это только начало и есть еще один уровень, который ускользал от моих магических
глаз, но теперь открылся мне.
Я — сосуд для собственного величия. Я — Избранный. И ты тоже, если способен знать, что это правда.

Инвокация Темного Отца
Инвокация, указанная ниже, была дана мне Баалом и его представителями.
Пользуйтесь ею как обычным призывом, но произносите слова только в одиночестве и с полным желанием общаться с Повелителем Тьмы. В каждое слово, которое
вы произносите, вы должны полностью вкладывать вашу волю.
Повелитель Тьмы,
Повелитель Тьмы,
Повелитель Тьмы,
Темный Отец,
Темный Отец,
Темный Отец,
Вой­ди в меня и направь мои слова,
Вой­ди в меня и направь мои действия,
Вой­ди в меня и направь мой разум,
Вой­ди в меня и направь мою душу,
Вой­ди в меня и направь мое сердце,
Ибо мы — одно и то же.
Я — Князь Тьмы.
Я — Избранный.
И отвечал Отец Тьмы:
42

— Ты пришел к Баалу за силой, которую не может дать ни один другой демон.
Ты пришел к Баалу за силой, за могуществом, чтобы построить царство, которое
ты никогда не смог бы построить в одиночку. Ты пришел к Баалу, и он пришел к тебе,
и теперь он с тобой. Что ты готов сделать ради могущества? Чем ты готов пожертвовать ради своего царства? Ответом должно быть: все, что угодно. Если нет, значит, ты не готов.
Чтобы достичь вершины, на которую я сейчас взошел, я пожертвовал всем.
Я пожертвовал всем!
Если вы не хотите делать то же самое, то у вас нет того, что нужно.
Те из вас, кто готов пожертвовать чем угодно ради могущества, те из вас, кто
готов пожертвовать чем угодно ради своего царства, кто готов пожертвовать собой, чтобы открыть себя,— теперь вы можете с уверенностью знать, что вас ждет:
вечная слава!

Указы Царя царей
Первое, чем мне нужно с вами поделиться: вы здесь по ­какой-то причине.
Вы здесь с определенной целью. Вы читаете этот текст не просто для развлечения
или из любопытства. Вы идете по этому пути даже не ради простой силы стихий этого мира. Вы здесь не просто изучаете магию. Такие тривиальные сиддхи доступны
всем глинорожденным глупцам с душами, вращающимися в цикле перерождений.
Вы можете это отрицать сколько угодно, но вы здесь даже не потому, что это вы
выбрали быть здесь. Вы здесь, потому что вас выбрали. Вы здесь, потому что вас
позвали.
До сего момента вы существуете здесь по ­какой-то причине.
Ваши отец и мать реализовали свою любовь или свою похоть с целью вынудить
вас к существованию, ибо вы здесь, чтобы сделать ­что-то и стать ­чем-то, что не может сделать или чем не может быть ни одно другое существо.
Может быть, вы родились не от похоти или любви. Может быть, вы рождены
от ярости и насилия. Может быть, вы родились от зависти. Может быть, вы родились от нетерпимости.
Я не знаю.
Это не имеет значения.
Это не имеет значения.

43

Вы здесь с определенной целью, и все мнимые случайности и работа сознания,
которые привели к моменту вашего обретения себя, раскрытия и обнаружения своей цели, привели вас также и к этому моменту.
Вы здесь с определенной целью.
Какова ваша цель?
Я сам бился над этой загадкой.
Когда я проходил этот Путь вместе с Баалом, Царь Демонов и Царь Отрекшихся
Богов поручил мне ее разгадку.
Мои физические наставники, которым было поручено убить невежественную
оболочку, с которой я сам себя связывал, повторили слова Истинного Царя, прежде чем провести меня через тайные посвящения. Они настаивали на том, чтобы
я нашел свою цель, чтобы я понял, почему я действительно здесь, что я на самом
деле здесь делаю.
Прежде чем я смог сделать первые шаги вперед, я должен был с полной уверенностью осознавать, в чем моя цель.
Подобно Дураку, на пути раскрытия своей цели я начал с простого — очень
простого, очень предварительного — понимания: я хотел помочь тем, кто готов
испытать настоящие чудеса, которые заставят их пересмотреть природу реальности и свое место в ней.
Ну-ну. Сложно ведь к этому прикипеть, правда? «Помочь тем, кто желает испытать настоящие чудеса, заставляющие их переоценить природу реальности, свое
место в ней и так далее».
Здесь не к чему привязываться.
Тут нечем воодушевляться.
Но это была отправная точка, и мне пришлось с этим работать. Я должен был
с ­чего-то начать.
Начните с ­чего-нибудь!
Какая у вас цель?
Это может быть целью вашего бизнеса, вашей семейной или духовной жизни,
магической деятельности. Все это связано воедино. Разграничение между мирским
и магическим существует лишь в невежественном сознании.
Когда вы фиксируете свою цель, чудеса происходят постоянно, без всяких усилий.
Начните с того, что можете. Какая у вас цель?
Сейчас моя цель зафиксирована.
Сейчас я точно знаю, какова моя цель. Я здесь, чтобы привести заблудших к их
собственной силе.
Я здесь, чтобы привести заблудших к их собственной силе.
Я здесь, чтобы привести заблудших к их собственной силе!
44

Теперь это то, что способно меня воспламенить! Я способен увлечься этим.
За это я готов пролить кровь и отдать жизнь.
Я здесь, чтобы привести заблудших к их собственной силе.
У меня есть цель, и ничто не встанет на моем чертовом пути!
Я не шучу. Я не преувеличиваю.
Вы должны знать, что когда я говорю, что я здесь, чтобы привести потерянных
к их собственной силе и ничто не встанет на моем чертовом пути, то я говорю серьезно. Я уничтожу все и всех, кто встанет на моем пути к моей цели — начиная
с меня самого и всего, что удерживает мое пристрастие.
Я бы убил ради этой цели. Я буду вести вой­ну ради своей цели. Я построю империи, чтобы достичь этой цели, и уничтожу десять тысяч ложных царств ради
этой цели.
Я готов умереть ради своей цели.
Я здесь, чтобы привести потерянных к их собственной силе, и ничто не встанет
на моем чертовом пути. Я чертовски серьезен, и вы тоже должны быть серьезными. Вы должны серьезно относиться к своей цели.
Какова ваша цель? Задавайте себе этот вопрос ежедневно, несколько раз в день:
«Какова моя цель?» Подозревая, что вы не знаете, я предлагаю вам преклонить колена и призвать Владыку Тьмы.

Инвокация Владыки Тьмы
Повелитель Тьмы,
Вой­ди в меня.
Нечистый, вой­ди в меня.
Древний змей, вой­ди в меня.
Бессмертный Дракон,
Который был раньше времени,
Вой­ди в меня.
Научи меня, какова моя цель.
Проясни мою цель мому уму.
Проясни смысл моего существования.
Покажи мне, что я делаю здесь такого,
Что никто другой не может сделать,
И я сделаю это.
Я сделаю это!
45

Следующий этап для обнаружения и воплощения в жизнь вашей цели состоит
в том, что вы не можете просто иметь цель и знать, в чем она заключается, однако
как только вы увидите хотя бы проблеск этой цели, вам станет необходимо ее реализовать.
Путь Баала — это путь действия, это путь работы.
Прежде чем мы проникнем в Тронный зал, проникнитесь этим предостережением и никогда не пренебрегайте им: это будет трудный путь. Это будет очень трудный путь.
Готовьтесь к чему угодно. Подготовьте себя к большему количеству работы, чем
вы ­когда-либо могли себе представить. Больше всего на свете готовьтесь к боли, потому что боль — это единственный катализатор роста.
Боль становится страданием только тогда, когда ее игнорируют, отрицают, когда мы спорим с болью, когда мы прячемся от боли, когда мы лжем себе и другим
о своей боли.
Боль мгновенно превращается в страдание, когда мы успокаиваем боль веществами, алкоголем, неудовлетворительным сексом, неудовлетворительными играми, когда мы делаем вещи, которые не приносят нам радости, а только успокаивают боль.
Боль становится топливом, когда мы учимся смотреть ей в лицо, принимать ее,
чувствовать ее полностью и когда позволяем ей показать нам то, что мы больше
не можем терпеть.
В любой момент, в любое время вам нужно помнить, что вы находитесь всего
в пяти вдохах от ясности, в пяти вдохах от ясности. Пять вдохов.
У большинства людей не хватает терпения сделать пять вдохов, прежде чем заговорить. У большинства людей не хватает терпения сделать пять вдохов, прежде
чем начать действовать. Обыватель отказывается сделать пять вдохов для успокоения, потому что у него даже нет того, что нужно, чтобы почувствовать свою боль
в течение пяти простых вдохов.
Пять вдохов приведут вас к ясности.
Вы можете это сделать?
Сделайте это сейчас!
Мне все равно, чем вы сейчас занимаетесь, пока читаете это. Мне все равно, кто
смотрит. Мне все равно, где вы. Не имеет значения, выглядите ли вы дураком, или
сумасшедшим, или чудиком, делающим дыхательные упражнения. Если вы не можете сейчас остановиться и сделать пять глубоких вдохов, чтобы обрести ясность,
тогда вы обыватель. Перестаньте читать эту книгу. Это не для вас. Перед вами и внутри вас находятся тайны могущества, а вы слишком боитесь сделать это. Вам не светит быть ни царями, ни даже рабами в моей Империи.
46

Те из вас, кто все еще со мной, вы, цари и царицы, жаждущие короны, которая
всегда была на вас, обретите свою ясность прямо сейчас. Сделайте пять глубоких
вдохов.
Один. Дышите через нос, наполните легкие и громко выпустите воздух изо рта.
Два. Вдохните полностью. Выдыхайте.
Три.
Четыре.
Пять. Вдыхайте, но не выпускайте воздух.
Задержите этот воздух в своем теле.
Держите.
Задержите дыхание.
Держите.
Продолжайте, черт возьми, удерживать его!
Теперь медленно выдохните и станьте полностью присутствующими.
Заметьте, что теперь вы больше не наблюдатель вашей реальности, а, несомненно, являетесь ее частью, неразрывно связанной со всем, что вы видите.
Все, что вы сделали, — это пять вдохов, и эти вдохи привели вас к абсолютной
ясности.
Что бы вы могли сделать с этой ясностью, если бы сделали пять вдохов, прежде
чем отвечать на супружеские претензии? Как эта абсолютная ясность может улучшить вашу способность устанавливать связь и не рефлексировать, а отвечать адекватно? Как эта абсолютная ясность может влиять на ваши решения в зале заседаний
совета директоров или в спальне?
Эта ясность Божественна.

Явление Бога Бури
Я прошел через шторм — сильный шторм.
Я действительно видел магию в целом как шторм, бурю, которая появляется из темноты и кружит вокруг меня, она поднимает в воздух все в моей жизни,
и я не знаю, что произойдет. Я не знаю, что останется, а что уйдет.
Я не знаю, потому что шторм контролирует меня, шторм забрал мою жизнь, а затем рассеял ее. Чего я не мог понять, пока не вступил в контакт с Баалом, так это
того, что я — шторм.
Я — шторм.
Я — буря, которая вызывает изменения в окружающем мире, в каждом человеке, с которым я вступаю в контакт.
47

Я — буря.
Баал — Бог Бури… и ты тоже.
Ты — буря. Я — буря.
У нас так много силы, и все же мы были змеенышами, детенышами гадов, выпускающими весь свой яд и отравляющими свою добычу до такой степени, что даже
не могли съесть ее, даже не могли употребить ее, мы не могли питаться нашими
жертвами, не проглотив наш собственный яд.
Мы даже не можем извлечь выгоду из наших жертв, потому что мы отравляем все,
что мы контролируем, потому что мы были крестьянами, играющими со Скипетром
Царя, мужичьем, играющим с Огнем Богов.
Мы должны стать мудрыми.
Мудрости в нас еще нет, но мы учимся, мы растем, мы в Становлении.
Есть три вещи, которые вам нужно будет сделать, если вы хотите стать царем,
три вещи, на которых вам нужно сосредоточиться, когда вы строите свое царство:
1. связи;
2. созидание;
3. соучастие.
Связи
Вы не можете сделать это в одиночку.
Вы не можете сделать это в одиночку, поэтому вам придется связаться с другими
людьми, которые могут вам помочь. Вам придется общаться с другими царями, которые строят свои царства, чтобы вместе вы могли построить империю. Вам придется общаться с теми, кто служит вам. Вам также, вероятно, придется общаться
с теми, кто будет использовать вас, оскорблять и пытаться задушить. Неважно, что
они делают, важно только то, что делаете вы.
Вам нужно установить связи.
Если вы сидите дома, проводя все свое время в Интернете, извините, это не установление связей.
Вам нужно начать делать телефонные звонки.
Вам нужно начать встречаться с людьми во плоти.
Я здесь, в Коннектикуте, не потому, что люблю Коннектикут. Я люблю пустыню.
Но Восхождение я люблю больше. Я бываю в Коннектикуте только тогда, когда нахожусь в этом гостиничном номере, общаюсь с этим тайным братством, общаюсь
с людьми, которых никогда раньше не встречал. Людьми, связанными со мной странными ритуалами и изнурительным сотрудничеством во взаимном восхождении.
48

Я здесь, в этом гостиничном номере, и, в соответствии с неизвестной мне миссией, я буду делить номер с незнакомцем. Там две кровати, и я думаю, что к концу
дня я буду просто счастлив уснуть.
Когда я зарегистрировался в отеле, не я выбирал себе жилье: оно уже было выбрано для меня. Тайное общество выделило мне комнату.
Мне все равно.
Это неудобно и далеко от идеала, но я здесь не для комфорта — я здесь для величия и для того, чтобы выполнить свою цель, и сплю ли я под мостом или во дворце — это не просто несущественно, а вообще неинтересно. Есть ли у меня все или
ничего нет — это примерно одно и то же.
Скоро приедет еще один брат, Роберт, и мы будем жить в одной комнате. Я никогда раньше не встречался с Робертом. Это, среди многих других таинственных
деталей, было организовано невидимыми руками тайного братства, которому я слепо доверяю, потому что Баал послал меня к ним.
Когда я отдал себя в руки Баала, он, в свою очередь, отдал меня в руки этой организации, Братства, Тайного общества. Они пытались разубедить меня, что они
являются, как я думал, преддверием того, что часто называют «иллюминатами»,
уверяя меня с полуулыбкой, что они не иллюминаты, несмотря на все доказательства обратного.
Мне они кажутся очень похожими на иллюминатов.
В этом Братстве состоят самые богатые и могущественные люди, которых
я ­когда-либо встречал. Я нашел их, потому что Баал велел мне найти их. Я присоединился к ним, потому что Баал послал их ко мне.
Я вступил с ними связь, потому что я потянулся за пределы себя, чтобы соединиться, потому что я знал, что у меня в одиночку просто нет того, что нужно, поскольку обыватель может видеть в зеркале только обывателя. Нам нужно общаться
с другими. Мы увидим только самих себя, без наших заляпанных очков.
Нам нужно объединиться, найти свое племя и сблизиться с теми, кто может бросить вызов тому, кем мы себя считаем, чтобы мы могли начать видеть, кто мы на самом деле.
На случай, если вы, дорогой читатель, не знаете, я провел последние десять лет,
строя свое собственное братство под названием «Стань Живым Богом». Теперь
вы — его часть. Я вложил в это братство больше инструментов, чем ­когда-либо создавал любой другой маг в истории. Используйте эти инструменты. Устанавливайте
связи на моем форуме, в моих социальных сетях, через мой Facebook. Затем сделайте шаг, который очень немногие осмеливаются сделать, и установите связь лично,
физически. Близость — это сила, поэтому я также создал такие инструменты, как
мои личные консультации, ритуалы на заказ и мой выездной лагерь черной магии.
49

Если вы все еще думаете, что я простой продавец, будьте уверены, что есть миллион различных групп, с которыми вы можете установить связи, большинство
из которых либо создал непосредственно я сам, либо они были вдохновлены тем,
что я создал.
Я оглядываюсь назад на созданное мною за последние десять лет. Я создал не просто бизнес. Я создал не просто платформу. Я создал целую индустрию, которой раньше не существовало. Я дал голос сотням тысяч людей, у которых раньше не было
голоса. И теперь, десять лет спустя, каждый профессиональный оккультист в мире
пытается подражать тому, что я сделал, и все они будут продолжать следовать за мной,
пока их творения не станут действительно их собственными.
Построение моей Империи и содействие этой общевидовой магической связи было трудным.
Это было опасно.
Моя жизнь была в опасности.
Моя безопасность была под угрозой.
Меня преследовали и выслеживали как неудачники из сети, использующие IPадреса своих матерей из подвалов или одиночек, так и лично. Моим друзьям и родственникам, виновным лишь в связи со мной, угрожали расправой в дополнение
к стандартным преследованиям. Мои враги угрожали изнасиловать мою дочь — мою
малолетнюю дочь — из-за работы, которую я делаю, из-за связи, которую я протягиваю в недра дремлющего человеческого сознания.
День за днем я работаю в этом мире, чтобы построить свою Империю, и каждую
ночь я поднимаюсь в теневом теле, чтобы продолжить свою работу в невидимых мирах. Сомнамбула знает, что грядет, что я делаю, и я втайне думаю, что Коллективный
Сновидец знает, что его время коротко, но сделает все, чтобы заснуть хотя бы еще
на несколько мгновений.
Неужели я остановился? Нет, меня нельзя остановить.
Неужели я сбавил скорость? Ни на одну чертову секунду, потому что я здесь
с определенной целью. Эта цель состоит в том, чтобы привести потерянных к их
собственной силе, и ничто не встанет на моем чертовом пути.
Мои враги осыпаются передо мной, как пепел. Мой путь — собрать остатки тех,
кто пробовал и у кого не получилось, и они будут продолжать падать под моей поступью, если восстанут против меня, ибо я вооружен силой Повелителя Тьмы, теперь я вооружен силой Баала, Царя царей, летящего на крыльях бури в колеснице
грома, уничтожая всех, кто восстанет против меня.
Я стал Богом Бурь. Теперь я — чертова буря!
И да, я стал непобедимым.
И ты тоже можешь.
50

Это потребовало от меня значительного количества связей. Мне приходилось
общаться с людьми, с которыми я никогда раньше не общался. Я имел дело с людьми, с которыми никогда бы не захотел оказаться в одной комнате.
Я связался с вами.
Я соединился с миром.
Я выставляю себя на всеобщее обозрение, на всеобщее посмешище, на то, чтобы обыватели бросились на бурю только для того, чтобы быть выпотрошенными
ею, потому что я — буря, потому что я здесь с определенной целью, и меня нельзя остановить.
Созидание
Второе, что вам нужно сделать, — это создать.
Когда вы соединяетесь, вам нужно создавать.
Что вы пытаетесь создать?
Для меня это довольно ясно, я очень ясно дал понять, что я создаю, хотя многие
понятия не имеют, потому что они видят только слова, а не тайные причины слов.
Вам нужно очень четко понять, что вы на самом деле пытаетесь сделать.
Что вы пытаетесь создать?
Что нового вы пытаетесь привнести?
Какое улучшение вы пытаетесь сделать?
Как вы собираетесь его создать?
В тот момент, когда вы найдете хотя бы намек на ответ, вы должны начать это
создавать.
Есть так много людей, которые теряются в процессе попыток понять, что они
хотят делать, но, начиная делать ­что-то одно, чтобы двигаться к творчеству, они пытаются сделать это совершенным.
Совершенство — это миф, и он уничтожит вас и уничтожит все ваши шансы
на успех.
Вы не можете ждать совершенства. Время уходит. Ваша жизнь здесь заканчивается. Если вы не начнете действовать сегодня, то вполне можете умереть, не создав
ничего, что имело бы непреходящую ценность.
Сосредоточьтесь на прогрессе, а не на совершенстве.
Мы хотим сто процентов изменений. Все мы делаем это — ну, по крайней мере,
те из нас, кто движим, те, кто избран, те, кто все еще читает этот гримуар.
Мы хотим совершенства, и это совершенство означает стопроцентное изменение. Мы хотим сто процентов роста, и хотим этого сейчас.
51

Вы не можете получить это сейчас. Согласитесь с этим.
Немедленное стопроцентное изменение, достигнутое в мгновение ока, неустойчиво.
Это нереально.
Если вы, прежде чем выполнить свой план, будете ждать, пока он не станет совершенным, вы умрете, не оставив следа, без ­какого-либо намека на то, что вы
­когда-либо были здесь.
Что, если все, что вы могли бы сделать сегодня, прямо сейчас, чтобы улучшить
себя и построить свое царство, — это сделать на один процент лучше, чем вчера?
Что, если превратить это в дисциплину, в ежедневный ритуал?
Один процент изменений каждый день в течение ста дней — это сто процентов
изменений, сто процентов прогресса.
Отложите совершенство в сторону; это просто предлог, чтобы не делать плохо.
Соучастие
Дело не только в вас.
Я знаю, что вы здесь ради Магии, потому что хотите, чтобы ваша жизнь стала
лучше, но это не все о вас. Я знаю, что вы хотите силы, иногда вы хотите власти над
другими, над собой или над обстоятельствами. Но дело не только в вас.
Как Боги-­Творцы, вы всего лишь сосуды для того, что вы можете создать. Многие
печальные предания рассказывают трагические истории о несчастных, способных
творить, но вынужденных заниматься этим в изоляции. Это было бы самым худшим проклятием: уметь творить, но не уметь делиться.
Когда мы делимся с другими тем, что создаем, мы развиваемся. Наша способность создавать и воздействовать расширяется, и даже ваша Империя расширяется на астральном уровне, когда вы делитесь ею с другими!
Недостаточно просто творить, вам придется также и жертвовать.
Да, развивайте свое царство и преследуйте свои цели, но, соединяясь и создавая, найдите способы использовать свои творения, чтобы внести свой вклад в нечто
большее, чем вы сами, однако безмолвно направляемое вашим «я».
Если бы в вашем распоряжении были все божественные силы, что бы вы создали
благодаря им? Каким будет ваш следующий шаг на пути к окончательной самореализации? Кого еще вы видите в этой будущей реальности? Это могут быть деловые
партнеры, давние соседи по комнате в колледже, супруги, дети. Это ваш ближайший круг взаимодействий. Если вы построите империю, но подведете этих людей,
ваш успех всегда будет бессмысленным.
52

Баал редко упоминается в мифологии вне своего положения представителя
и предводителя своих ближайших родичей, а также безымянных масс последователей, находящихся под его опекой и защитой. Баал знает, что дело не только в нем,
и хотя его преданность своему народу используется против него как его ахиллесова пята, это также и сила, которая им движет. Он — лидер, он здесь для того, чтобы давать, а не брать.
Если вы те, кто берет, вам не стоит приближаться к Баалу. Вы здесь только для
того, чтобы брать у других, брать у себя, брать у этого мира. Если вы те, кто берет,—
уходите. Вам здесь не рады. Баал посрамит вас.
Если вы здесь, чтобы дать, если вы здесь, чтобы внести свой вклад, если вы
здесь, чтобы максимально использовать каждый день, необходимый для создания наследия, которое будет долго жить после вашей смерти, тогда добро пожаловать, брат, добро пожаловать, сестра. Я помогу вам и внесу свой вклад. Но вы
должны быть очень внимательны к тем, в кого вы вкладываетесь. Не вкладывайте деньги в гадюк.
Если у вас есть мощная аура, то другие станут притягиваться к вам, как мотыльки к пламени. Некоторые будут привлечены вами, почувствуют жар и будут отброшены — и побегут в другом направлении. Другие будут пытаться захватить ваш
свет и сохранить его как свой собственный. Еще одни захотят погасить ваш свет,
потому что они боятся пламени и того, как оно их сжигает. Очень немногие увидят в вашем свете вызов, которым он является. Ваша мощная аура представляет
собой вызов для них, чтобы они сделали шаг вперед, сами стали живым пламенем,
сами стали живым светом и засветились так ярко и так горячо, как они только могут. Именно в них стоит вкладываться. Мы не можем вкладываться в тех, кто просто существует, чтобы брать.
Я использую этот простой критерий, решая, кому уделить мое время, мою
энергию, мои финансы. Вы здесь, чтобы кормиться от меня, или вы здесь, чтобы
помочь мне кормить других? Если вы здесь, чтобы кормиться от меня, убирайтесь к чертовой матери. Если вы здесь для того, чтобы взять все себе, убирайтесь
к чертовой матери. Или вы здесь, чтобы помочь мне накормить других, то есть
множество ртов, нуждающихся в этом, причем многие из этих людей не просят
о помощи?
Многие из них молча плачут об этом. Многие из них молча молятся об этом,
и Бог не отвечает на их молитвы. Не знаю, заметили ли вы, что Бог не отвечает
на молитвы. Я заметил.
Я здесь, чтобы делать работу, которую отказывается делать Бог. Я здесь, чтобы
делать работу, которую могу делать только я.
53

Ежедневные практики царя
Как только Баал дал мне понять, что я должен сосредоточиться на прогрессе, а не на совершенстве, мой следующий вопрос был: «Прогресс по отношению
к чему? Прогресс чего?»
Баал ответил: «Твоего тела, твоих отношений, твоих дел и тебя самого».
1. Ваше тело
Ежедневно вкладывайтесь в свое тело как в средство реализации в этой реальности
через корректирующую диету, физические упражнения и другие формы ухода за собой. Не имеет значения, насколько мы здоровы или нездоровы, мы все можем найти область заботы о себе, в которой сегодня можно продвинуться на один процент.
2. Ваши отношения
Вкладывайтесь в свои отношения, ежедневно рассказывая и показывая, что вы
любите и цените тех, кто вас окружает. Если ваши отношения уже потрясающие,
посмотрите, как вы сегодня можете сделать их на один процент лучше. Если у вас
нет людей, которых вы любите и цените в своей жизни, то что вы можете сделать,
чтобы сегодня улучшить свою ситуацию хотя бы на один процент?
У одинокого царя вообще нет царства.
3. Ваше дело
Помимо любой деятельности, необходимой как часть вашей повседневной работы, также делайте каждый день ч­ то-нибудь дополнительно, чтобы продвинуть свое
дело вперед или добиться прогресса в ­чем-то, чем вы увлечены.
4. Ваш дух
Ежедневно общайтесь с «духом». Я предлагаю тройственный подход медитации, инвокации и ритуала, поскольку каждый из них имеет доступ к совершенно различным аспектам Божественности, соотносимым с Тремя Богоподобными
Силами. Медитация активизирует вездесущность, укрепляя собственное присутствие и расширяя его за пределы «я». Инвокация или молитва взывает к знанию,
выходящему за пределы того, чем мы обладаем в настоящее время, и к побуждению
быть наставляемыми, активизирующему всеведение. Использование ритуала для
проявления и создания активизирует всемогущество, ибо нет большого или малого творения, которое было бы ничем.
Если вы будете вкладываться в эти четыре вещи ежедневно, каждый день достигая одного процента прогресса в каждом разделе, в течение ста дней вы достигнете
54

совершенства, одновременно переосмысливая его каждый день. Обычно в конце
сотни дней ежедневных дисциплинированных усилий и улучшений вы обнаруживаете, что способны на большее изменение, чем ­когда-либо считали возможным.
Я использую числа 100 дней и 1% в день, потому что они упрощают математические расчеты, помогают создать лучшую наклейку на бампер или мем, но они
не совсем точны.
Во время работы с Баалом я обнаружил закономерность Пути Привратника.
Это буквально единственный неизменный фактор среди них всех: 90‑дневный период полного погружения в суть, обучение и наставничество этого Привратника.
Баал рассеял ментальный туман, мешавший мне видеть наиболее очевидное общее, записанное в каждой практике врат. Может показаться, что Время является
Невидимым Богом, чью прихоть мы все должны удовлетворять. Я проверил этот
«гнозис», призвав Азазеля и поставив перед ним этот вопрос, так как изначально,
благодаря моему пути и заключению договора с ним, я получил откровенное указание полностью и исключительно погрузиться в его учение.
Формулировка моего вопроса была такова: «Азазель, что особенного в трехмесячном периоде пути?»
«Вместо того чтобы думать о нем в масштабах месяцев, думай о нем в масштабах дней. Девяносто дней. В течение девяноста дней человек может совершить любую
трансформацию, к которой он приложит свой ум, — во внутреннем «я» и во внешних обстоятельствах, — если он полностью предан идее этой трансформации», —
ответил Азазель.

55

Глава 2
Создание царя
Империя — это не создание к­ акого-то одного разума или человека, а объединение автономных царств для общего блага. Мы всегда можем поспорить о тирании,
но в центре всего этого — не политическая игра, используемая для развлечения
масс, а внутренняя иерархия, которая молчаливо информирует вас о каждом решении на протяжении большей части вашей сознательной жизни.
Мы сами себе тираны. Больше никто нас не неволит.
Независимо от того, думаете ли вы об этом так или нет, когда вы работаете ради
успеха в бизнесе, когда вы углубляете свои обязательства перед другими и множите связи с ними, когда вы создаете произведения искусства или обучаете своих
детей чтению, вы строите царство, весьма реальное как самостоятельное коллективное существо.
Создавая все, что я создаю, я пытаюсь индивидуально построить царство.
А потом наши царства объединяются и образуют империю. Вы строите царство,
создавая царя. Вы строите царство, создавая царя.
Вы — царь или царица. И вы не можете построить царство без построения себя.
И вы строите себя, вкладываясь в себя, понимая себя, давая себе то, что вам нужно: необходимые вам инструменты, необходимые ресурсы, чтобы делать нужную
вам работу.
Вы не должны взывать к этим могущественным сущностям, к этим Привратникам,
если думаете, что они будут служить вам. Они будут служить для того, чтобы преобразить вас. В этом их сила и в этом их цель.
Вы не должны взывать к этим древним богам, дабы они сделали работу за вас.
Если вы верите, что ваша сила заключается в ­чем-то, кроме вас самих, тогда вы
потеряны и никогда не добьетесь успеха. Если вы готовы и способны воззвать
к этим удивительным древним и пригласить их указать вам работу, которую вам
нужно сделать, вы будете наделены силой, вы будете вооружены, вы будете готовы идти в бой.
56

Если вы сможете гармонировать с энергией такой интенсивности и сосредоточиться на ее задаче, руководствуясь своей целью, вы будете неудержимы. Вы будете непобедимы.

Доверяйте
процессу
Вы должны доверять процессу.
После того как вы выполнили к­ акой-либо ритуал, вы должны доверять процессу. Дух пришел. Дух услышал, что вам нужно. Дух получил ваше повеление, и дух
принесет вам то, в чем вы нуждаетесь.
Я могу почти гарантировать, что он не появится в том виде, в каком вы ожидаете, но он появится. Даже те, кто отрицает Солнце, цветут благодаря его свету.
Всего лишь прочитав этот текст, вы включились в очень мощный ритуал —
возможно, самый мощный эонический ритуал в истории человечества. Сотни
тысяч людей в настоящее время заняты в работе Привратников по всему миру.
Я открыл Врата и стою между мирами. А теперь и вы присоединились ко мне
на перекрестке.
Ритуал выполнен, и теперь вы являетесь его частью. Придайте форму его силе
при помощи намерения, визуализировав то, что вы желаете, но пока не имеете.
Продолжайте визуализировать это изо дня в день, пока не почувствуете, что вы уже
получили это и больше не желаете.
Переключите свое внимание на другие области и забудьте об этой сиюминутной привязанности.
Особенно забудьте о своем намерении, потому что, когда оно достигнет цели,
вы будете поражены и потеряете дар речи.
Делайте это в течение максимум восемнадцати дней, минимум девяти. Или решите не заниматься сознательно вообще, но ваш молчаливый вклад все равно будет
добавлен к целому и оценен по достоинству, нравится вам это или нет.
До, во время и после любого ритуала вы должны доверять процессу. Часть этого
доверия заключается в том, что вы доверяете своей интуиции говорить с вами, когда вам нужно направление, и доверяете тому, что вы получаете и наблюдаете в виде
знаков и предзнаменований, а также в том, что когда вы понимаете, что именно вам
нужно делать, тогда у вас появляется необходимость это сделать. Тогда вам нужно
это сделать.
57

Какова ценность вашего царства?
Вы не сможете получить больше, пока не отдадите больше. Как только вы осуществите эту перемену, вам будет предоставлено больше, больше и больше, пока вы
не воссядете на груду сокровищ настолько безмерных, что вы даже не будете знать,
что с ними делать. Я был очень благодарен, когда использование магии в сочетании
с личным талантом, умением и упорным трудом позволило мне получать адекватную плату в области, которую я любил, — но мне было нужно больше.
Сила моего царства и его высшая награда — не доход, а влияние. Деньги для
меня не имеют значения, но с тех пор, как я направился к своей высшей цели, мне
нужны инструменты для большего воздействия, и они предоставляются в избытке.
Каждый арсенал открывается передо мной. Каждый арсенал в моем распоряжении, потому что теперь я хожу по земле как Баал.
Если бы я прекратил работать прямо сейчас, то был бы обеспечен на всю оставшуюся жизнь. Но я работаю не потому, что люблю деньги. Я не люблю деньги. Меня
не волнуют деньги.
Изобилие струится сквозь меня как водопад. Оно входит в меня, и я нахожу способы выталкивать его из себя, отдавая, вкладывая в то, во что нужно вкладывать.
Я не просто работаю, я живу своей целью.
Если вы считаете, что ваша самая большая проблема — это проблема ресурсов, вопрос, который вам нужно задать,— не о том, что еще вы можете получить.
Вопрос, который вам следует задать: какую ценность я могу принести в это пространство? Какую пользу я могу принести своей компании? Какую ценность я могу
принести на рынок?
Мне все равно, работаете ли вы в ресторане быстрого питания, переворачивая
гамбургеры, или являетесь генеральным директором инвестиционной фондовой
биржи. Это не имеет значения. Не спорьте с реальностью, но станьте хозяином
своей ситуации. То, что вы считаете препятствиями на своем пути, на самом деле
формирует путь к вашему собственному величию, который вы должны преодолеть.
Переворачиваете ли вы гамбургеры или ворочаете недвижимостью, инвестируете в горшечные фермы или продаете страховку, художник вы или политик, —
вы становитесь царем, когда перестаете спрашивать, сколько вы можете получить,
и начинаете определять, сколько вы способны дать.
Отдавайте, и отдавайте много!
Вам нужно посмотреть, какую пользу вы можете принести. Если вы сможете
принести больше пользы, то компания или организация вознаградят вас за это.
Если вы начнете жить на более высоком уровне, вы начнете работать на более высоком уровне, вы будете ожидать от себя более высоких результатов и поймете, что
58

это не то, частью чего вы являетесь, что вы можете делать великие дела. И тогда вы
пойдете делать великие дела.
Но вам нужно начать с того, где вы сейчас находитесь.
Когда я создавал «Стань Живым Богом», я был чистильщиком ковров и отчищал с ковров человеческое дерьмо. Мне не нравилась эта работа, но я овладел
ремеслом, преуспел в бизнесе и оплачивал счета, в свободное время снимая, записывая и давая интервью — и все это параллельно с воспитанием моей дочери в качестве отца-одиночки.
Это была жертва, и из-за этой жертвы мое страдание стало радостью, потому
что я знал, что строю.
Я никогда не сидел спокойно ни на одной работе, которую ­когда-либо делал.
Когда я работал в фаст-фуде, в перерывах между делами я мыл стены тряпкой,
занимаясь делом, добавлял ценность всему, что я делал, добавлял ценность везде,
куда бы я ни шел, используя свою невероятную энергию, чтобы сделать больше,
а не ждать, пока ­что-то сделают для меня. Меня всегда молниеносно продвигали
по служебной лестнице, потому что все, что делаю, я делаю со сверхчеловеческой
решимостью.
И теперь, когда я делаю эту работу «Стань живым Богом», я всегда спрашиваю
себя: какую ценность я могу добавить?
Я узнал, что Асенат Мейсон и Билл Дювендак только что издали свою колоду
Таро. Я связался с Тимоти и спросил: «Чем я могу помочь?»
Когда я вижу, что ­кто-то делает то, во что верит, я не спрашиваю, что я могу получить от этого; я спрашиваю, как я могу помочь.
Что я могу сделать, чтобы помочь? Что я могу сделать, чтобы добавить ценность
к тому, что они уже создали?
Они уже создали нечто удивительное. Они не нуждаются во мне, но они могут использовать меня, потому что я могу привнести ценность в то, что уже есть.
Во что вы можете привнести ценность? В ваше дело, отношения, дружбу? Вашим
соседям, вашей семье? Как вы можете добавить ценность?
Если вы сможете понять, как вы можете добавить ценность к тому, чем вы уже
занимаетесь, тогда вы начнете создавать ­что-то новое. Вы начнете генерировать
ценность, и по мере того как вы будете генерировать ценность, вы будете генерировать доход.
Так много людей думают, что у них есть проблема с доходом. Неважно, какова
ваша история, я обещаю вам, что это не проблема дохода. Это проблема ценности.
Это не проблема денег, это проблема ценностей.
Конечно, это может звучать как бизнес-­коучинг, но это магическое знание. Это
магия прямо здесь, прямо сейчас, потому что вы — магия. Наконец, ваш бизнес, ваше
59

царство — это просто отражение ваших отношений, связей, которые вы установили со своими клиентами, коллегами-­профессионалами, друзьями, и даже ваших самых интимных отношений.
Даже тогда наши отношения — это просто отражение нас самих.
Мы все живем во сне, и в этом сне все вещи, которые мы видим и ощущаем, являются аспектами нас самих, они вышли наружу, чтобы мы могли лучше понять их,
лучше понять самих себя.
Если ваше дело терпит неудачу, это происходит потому, что ваши отношения
с самим собой терпят неудачу, потому что вы не слушаете себя, потому что вы не делаете то, что вам нужно делать. Вы знаете, что вам нужно делать, ваш внутренний
голос говорит вам, что необходимо делать.
Вам нужно начать быть честным с самим собой в том, что вам нужно и чего вы
не можете терпеть, потому что вы строите царство, создаете царя.
Создание царя
Баал сказал: «Создавайте ежедневные достижения в своем теле, своих отношениях, своих делах и в себе. Постройте царство, создавая царя».
1. Ваше тело
2. Ваши отношения
3. Ваш бизнес
4. Ваш дух
Каждое утро я просыпаюсь перед рассветом и выполняю ритуал, чтобы привести в движение намерение сотворить день и начать его с интенсивного магического программирования.
Затем я еду в спортзал, часто провожу время, занимаясь мантра-­медитацией.
Я трачу определенное количество времени, отдавая своей тренировке все, что у меня
есть, и когда мое время истекает, я еду домой, принимаю душ и одеваюсь, обычно
надевая одну из рубашек с сигилом «Стань Живым Богом», чтобы нацелить энергию, которую я хочу использовать в течение дня.
Я готовлю себе довольно обычный завтрак с высоким содержанием белка и делаю чашку кофе, и обычно во время завтрака я просматриваю свое расписание и готовлюсь к своему дню.
У себя в бизнесе я создал несколько систем документооборота: съемка, монтаж,
рассылка по электронной почте, написание писем, а затем доставка того, что я со60

здал в течение дня, на следующий этап процесса добавления ценности. Если у меня
будет время, я буду тайком проводить сеансы медитации и второстепенные ритуалы между этими этапами.
После окончания ежедневной работы, если еще светло, я люблю выходить на улицу. Я стараюсь практиковаться в стрельбе из лука на заднем дворе или гулять. Когда
я хожу, это всегда прогулочная медитация. С другой стороны, когда я веду машину,
это медитация вождения, когда я плаваю, это плавательная медитация, когда я сижу
неподвижно, это медитация покоя, а когда я занимаюсь любовью, это всегда тантрическая медитация. Любое мое движение — магический пасс, каждое произнесенное слово — заклинание.
Я забочусь о том, чтобы проводить время со своей дочерью каждый день, когда она у меня. Я буду играть с ней в игры, вместе смотреть телешоу, вместе работать над проектом. Я также всегда настаиваю, чтобы мы ужинали за общим столом.
Моя дочь никогда не задается вопросом, люблю ли я ее или забочусь ли о ней, и она
никогда не задается вопросом, может ли она поговорить со мной, потому что я делаю это каждый день.
Я также ежедневно вкладываюсь в свои романтические отношения, убеждаясь,
что каждый день даю своей девушке понять, насколько она особенная для меня,
рассказывая ей об этом и предпринимая ­какие-то действия, чтобы показывать ей
это каждый день.
Как только я отправляю свою дочь спать, я возвращаюсь в свой храм или к своему Кругу для призывов в лесу за домом и общаюсь с духами, с которыми я работаю.
Я просыпаюсь каждое утро с благодарностью за еще один день для строительства своего царства и за силу тела, разума, сердца и духа, для того чтобы быть способным делать то, что не способен сделать ни один другой человек. Каждый вечер
я ложусь спать удовлетворенный, гудящий от силы моего расширенного магического «я» и утомленный еще одним днем, заставившим меня найти этот дополнительный однопроцентный прирост.
Это происходит неслучайно. Я чувствую себя великим не потому, что со мной
происходят хорошие вещи; хорошие вещи происходят через меня и мною, потому
что я согласен со своим величием и больше не сдерживаю себя. Каждое утро я просыпаюсь и бросаюсь в бой.
Каждый день я занимаюсь спортом, ем здоровую пищу и пью много воды, а также
провожу время на свежем воздухе, когда это возможно, но не менее трех раз в неделю. Это мой вклад в мое тело.
Каждый день я вкладываюсь в свои отношения, как словесно выражая любовь
или признательность, так и особо проявляя любовь или признательность через
­какой-­нибудь акт ласки или поощрения.
61

Ежедневно я убеждаюсь, что я не только делаю работу, которую и так должен
делать, но и делаю также каждый день ­что-нибудь дополнительно, чтобы немного продвинуть свой бизнес вперед. Будь то обучение сотрудника ­чему-то новому,
узнавание ­чего-то нового, что поможет мне создать большую ценность, создание
или внедрение ­чего-то, что добавит ценность моему процессу или, надеюсь, добавит ценность рынку в целом.
Каждый день я вкладываюсь в свою Сущность, глубоко и искренне медитируя,
общаясь с сущностями и силами за пределами этого мира, осуществляя путешествие
души в высочайшие и глубочайшие состояния, а также ежедневно читая ­что-то, имеющее духовную или магическую ценность. Неважно, статья это или гримуар, каждый день я читаю ­что-то, что меня вдохновляет.
И у меня нет выходных.
Баал настаивал, что, чтобы стать царем, я должен научиться жить как царь,
но не в роскоши, а соблюдая дисциплину, вырабатывая определенные привычки.
Я следовал этому распорядку ежедневно, фиксируя свой прогресс и успех в каждой из этих привычек или дисциплин царя.
Я понятия не имел, что жизнь может быть такой хорошей. Год назад, полгода назад я думал, что достиг плато. Я думал, что достиг вершины, и меня от этого тошнило.
Я нашел следующий уровень. Всегда есть следующий уровень, и я нашел свой.
Ключ к открытию врат следующего уровня — не в ­каком-то единственном ритуале, который вы можете выполнить, а в том, чтобы делать то, что будет формировать
ваше царство в течение дня, каждый день.
Таким образом, каждый день становится вашим следующим уровнем.

62

Глава 3
Четыре ступени восхождения
Империя — это не создание к­ акого-то одного разума или человека, а объединение автономных царств для общего блага. Мы всегда можем поспорить о тирании,
но в центре всего этого — не политическая игра, используемая для развлечения
масс, а внутренняя иерархия.
Существует, по сути, четыре способа существования, каждый из которых мы
можем выбрать, просто решив, на что потратить наше время и внимание. Это последовательные стадии, но в них легко попасть случайно.

Ступень 1: Жертва
Первая стадия — Жертва. Большинство людей — от 72 до 78% — это жертвы.
Мы все были жертвами. Нас всех ­кто-то обижал. В ­какой-то момент нас всех ­кто-то
использовал. Это не то, что мы сейчас исследуем. Независимо от обстоятельств,
Жертва думает одно: это происходит со мной. Происходит в моей жизни. Меня используют. Надо мной происходит насилие.
Даже хорошие вещи, такие как хорошая работа, повышение зарплаты, выигрыш
в азартной игре — что бы это ни было, это происходит с вами.
Это первая стадия, и именно там большинство людей проводят свою жизнь.

Ступень 2: Манифестатор
Вторая стадия немного более продвинутая, и в действительности более забавная, поскольку это Манифестатор.
Мантра Манифестаторов: это происходит для меня. Я могу сидеть и медитировать, и это сейчас происходит для меня.
Что вам нужно?
63

Подумайте об объекте, который вы хотели бы иметь, или о том, как бы вы хотели поменять свое состояние. Ч­то-то, чего вы еще хотите, или, может быть, ч­ его-то
нового.
Если вы можете визуализировать это, вы можете достичь этого. Буквально.
Увидьте эту вещь в своем уме — увидьте ее так, как будто она у вас уже есть.
Вдохните и на выдохе выпустите звук восхищения: «АХХХ!»
Вы можете выдыхать этот звук, как борец сумо, или пропевать его, как телемит
на мессе, в любом случае, когда вы делаете это, ощутите давление этого звука и его
вибрации сквозь середину лба — Глаз Дракона.
Протяните бесконечную энергию сквозь ваше тело по ногам в ядро земли и глубже, в непознаваемые пылающие глубины Подземного мира.
Что удерживает вас от того, чего вы хотите? Почувствуйте сопротивление и сопротивляйтесь этому, сопротивляйтесь через растущую уверенность, что, пока вы
продолжаете пропевать «АХХХ», видение, удерживаемое вашим внутренним взором, уже проявляется, укрепляясь все больше и больше по мере того, как вы фокусируетесь на его мощи.
Делайте это до тех пор, пока ваша боль и ваш страх не станут покоем, пока вы
не почувствуете, что у вас действительно есть то, что вы хотите.
Завершите медитацию, испытывая благодарность за все, что вы получили в прошлом, за все, чем вы обладаете теперь, и еще большую благодарность за все, что вы
сейчас вложили в кузницу проявления, и исполнитесь благодарности за то, что вы
наслаждаетесь этим до того, как овладеете им, как если бы вы уже обладали этим.
1. Увидьте это.
2. Почувствуйте, как будто это реально.
3. Зафиксируйте это с помощью мантры АХ.
4. Исполнитесь благодарности.
Как Манифестатор вы можете сделать так, чтобы все происходило для вас. Вы
можете заставить все это выстраиваться в нужном для вас порядке. Манифестатор
понимает, что все происходит для него, что эта вселенная отвечает ему, что эта реальность отвечает ему и преподносит ему то, о чем он просил. Она предоставляет
ему то, что ему нужно.
Представьте себе это, наполните это видение энергией, вложите эту энергию
в реализацию посредством действия, и все это произойдет для вас.
Когда вы впервые придете к пониманию того, что вы Манифестатор, вы, скорее всего, будете наполнены восторгом, и ваше эго раздуется: вы стали Хозяином
Вселенной.
64

Как вы понимаете, Манифестатор лишь слегка возвышается над стадией Жертвы.
Люди бьют себя пяткой в грудь, проявив то, что они хотели, и думая: «У меня все
как надо, я проявил ­что-то, у меня больше денег, и я получил этот объект».
Раньше я делал то же самое. Иногда я все еще делаю то же самое. Но затем вы
переходите на следующий уровень: Контактер.

Ступень 3: Контактер
Заклинание Контактера звучит так: это происходит через меня.
Когда я проявляю деньги, вместо того, чтобы просто появлялись деньги, появляется новая возможность для бизнеса, и тогда я использую ее, чтобы наращивать
свое состояние.
Это происходит через меня.
Все происходит через меня.
Я — призма, через которую свет становится формой.
Я всего лишь сосуд для моих творений.

Ступень 4: Бытие
Предполагаемая конечная стадия, которой вы можете достичь, — это состояние Бытия.
Все это происходит не со мной.
Все это происходит не для меня.
Это даже не происходят через меня.
Все это происходит во мне.
Бизнес, который я создал,— это продолжение меня. Отношения, которые строятся и подпитываются, — это продолжение меня. Жизни, на которые я влияю, —
это продолжение меня.
Обида, которую я чувствую, — это продолжение меня. Боль, которую я испытал,— это продолжение меня. Любовь, которую я испытываю,— это продолжение
меня. Все это происходит во мне, и вы можете почувствовать свое расширение.
Это и есть настоящий Царь.

65

Глава 4
Царский ритуал
Как вы выполняете ритуал, изменяющий жизнь, чтобы направить реальность
в русло избранной вами судьбы?
Если серьезно, то вы ежедневно погружаетесь в ритуал уничтожения реальности. Если вы не начинаете каждый день с ритуала для перенастройки своего тела,
перепрограммирования подсознания и направления ежедневного потока обстоятельств в соответствии с вашей целью, тогда вы даже не пытаетесь, не так ли?
Если вы хотите похудеть, вам нужно есть меньше и ежедневно питаться более
качественной пищей. Если вы хотите набрать мышечную массу и развить навыки,
вам нужно тренировать свое тело каждый день. Сколько дней ваша работа сможет
пережить ваше отсутствие? Сколько дней продлились бы ваши отношения, если бы
вы отказались разговаривать со своим супругом? Сколько дней можно прожить
без еды и воды?
Как мы можем достичь всемогущества, всеведения, вездесущности и бессмертия, если наше восхождение не является нашим главным приоритетом каждый день?
Ключ к неограниченной власти — последовательность. Мастер непосредственно
взаимодействует с Силами Тьмы каждый день. Каждый день Живой Бог должен
творить. Но что делать, если вы не уверены, какой ритуал выполнять? А как насчет
того, что жизнь идет не так хорошо и заклинания действительно необходимы, чтобы исправить вашу жизнь?
Ваша поддержка нужна ежедневно. Каждый день у вас есть шанс создать ­что-то
новое и положить конец старому положению дел, которое больше не удовлетворяет вас.
Но вам не нужно каждый день формировать заново свой ритуал. На самом деле,
я хочу поделиться с вами ритуалом, который был открыт мне самим Владыкой
Царей — Баалом. Он стал моим ежедневным ритуалом, и каждое утро я погружаюсь в него со всем тем, что у меня есть, и он обеспечивает полную перезагрузку моего физического, психического, эмоционального и духовного «я».
66

Этот ежедневно выполняемый ритуал превратит вас в магический ядерный реактор, втягивающий в вас больше энергии, чем вы считали возможным, и стабилизирующий ее по мере того, как вы направляете ее на выполнение своей Высшей Цели.
Этот ритуал очень грубый и напряженный, и он, вероятно, заставит вас плакать
и рыдать, буквально выкрикивая команды в реальность.
Будьте настолько необузданными, насколько это возможно, и я обещаю вам, что
этот ритуал навсегда изменит вашу жизнь, если вы будете выполнять его ежедневно!

Четыре этапа ритуала
Этап 1: Благодарность
Встаньте или сядьте и положите руки на сердце, чтобы почувствовать его биение.
Почувствуйте, как ваше сердце открывается, и расширьте его, думая о любви,
которую вы испытываете к другим, и о любви, которую другие испытывают к вам.
Когда в последний раз к­ то-то любил вас безоговорочно? Вспомните этот момент,
почувствуйте, как он расширяется и расширяет ваш сердечный центр огненной
сущностью любви. Вспомните последний раз, когда вы гордились к­ ем-то или собой, и перенесите этот момент в настоящее, чувствуя, как расширяется ваше сердце.
Вспомните время, когда вы чувствовали радость, и перенесите это чувство в свое
сердце. Цель первого этапа — вызвать в себе полное наслаждение благодарностью,
сопричастностью и любовью. Оцените, как это удивительно, и посмотрите, сможете ли вы сделать блаженство настолько интенсивным, что вам покажется, будто вы
можете просто взорваться!
Затем подумайте о ­ком-нибудь — о любом, кто мог бы воспользоваться этим
блаженством. Кому нужно чувствовать себя любимым из тех, кого вы знаете? Кому
сегодня может оказаться полезно быть предметом гордости? Кому нужно еще
немного радости? Представьте себе этого человека и пошлите ему то, что вы чувствуете, и будьте уверены: знают они об этом или нет, они получают ваш дар силы.
Почувствуйте, как энергия внутри вас не уменьшается, когда вы направляете ее
от себя, а что все ваше духовное «я» расширяется, когда вы делаете это.
Этап 2: Наращивание мощности
Соедините кончики пальцев вместе и создайте между ладонями энергетическую
сферу или черную звезду. Подпитывайте ее энергией и намерением и вталкивай67

те в себя с каждой указанной ниже командой, прикладывая силу. Пусть ее энергия, подобно нейтронной звезде, накапливается в ваших руках. Почувствуйте, как
она сияет и как растет ее сила, когда вы направляете на нее свое внимание, а затем
правой рукой ударьте себя в грудь, вдавив шар в сердце, и выкрикните следующие
Энергетические Команды. Выкрикивайте каждую команду так громко, как только
можете, повторяя каждую фразу до тех пор, пока не поверите в нее, каждый раз создавая шар энергии и вдавливая его в грудь.
Все, что мне нужно, теперь внутри меня!
Я Живой Бог, и сегодня я буду жить своей целью!
Я — творец, и сегодня я буду творить!
Я — избранный, и я выбираю силу!
У меня есть цель, и ничто не встанет на моем чертовом пути!
Это всего лишь шаблоны. Попробуйте поработать с этими обладающими мощью фразами хотя бы в течение нескольких дней подряд, а затем начните создавать собственные!
Этап 3: Страх
Вы должны знать, что можете потерпеть неудачу. На самом деле шансы не в вашу
пользу.
Возможно, у вас нет того, что нужно для достижения истинного величия, и вам
нужно посмотреть этой возможности в глаза и сказать ей, чтобы она пошла к черту.
Какое препятствие сдерживает вас, какие части вас больше не служат вам и мешают вам в вашем восхождении? Смотрите, как эти вещи проявляются в черном,
темном, грязном облаке перед вами, и питайте его всеми своими страхами.
Сжимайте и разжимайте кулаки и дышите быстро через нос, как бык, создавая напряжение и стресс, посылая через свое тело сигналы, что этот страх реален.
Продолжайте сжимать кулаки и напряженно дышать на протяжении всех визуализаций этого этапа ритуала.
Чего вы стыдитесь в своей жизни? Чего вы боитесь?
Почувствуйте боль, которую вы причинили другим, потому что подвели себя, потому что подвели окружающих. Может быть, вы чувствуете, что вам ч­ его-то не хватает. Может быть, вы чувствуете, что недостаточно хороши.
Представьте себе, каким человеком вы станете, если сдадитесь, если у вас не будет того, что нужно, если вы потерпите неудачу, продолжите терпеть неудачу и ни68

когда не подниметесь и не отдадите своему восхождению все, что у вас есть. Каким
презренным вы могли бы стать, каким бесполезным и недостойным вы могли бы
стать, если бы перестали пытаться. Что произойдет, если ваши страхи сбудутся?
Что произойдет, если у вас просто не будет того, что нужно?
Если вы не примете свое восхождение сегодня, если вы не будете достаточно храбры, чтобы встретить собственную тьму, она будет контролировать вас и все ваши
страхи сбудутся. Вы уже знаете, что это правда.
Сделайте один глубокий вдох и задержите дыхание. Задержите дыхание, напрягите все мышцы и направьте свое напряжение в черное облако перед вами. Задержите
дыхание как можно дольше и почувствуйте, каково это — потерпеть неудачу, сдаться, потерпеть поражение.
Выдохните и отпустите свои препятствия в облако.
Когда вы больше не сможете задерживать дыхание, выпустите каждую частичку
тьмы изнутри себя в темное облако, выкрикивая слово «Хватит!».
Смотрите и чувствуйте, как облако рассеивается и исчезает, все отрицательные
эмоции покидают вас.
Этап 4: Смерть и возрождение
Представьте, что вы сидите на берегу озера, слезы высыхают на вашем лице и все
эти противоречивые эмоции исчезли.
Вы можете знать, что у вас нет всех ответов или инструментов, которые вам могут понадобиться, чтобы сделать то, что вам нужно. У того, кто вы сейчас, может
не быть того, что нужно.
Возможно, вы уже потерпели поражение. Вы можете чувствовать себя беспомощным, но это нормально.
Продолжайте смотреть на озеро и видеть тело света, проявляющееся в форме
человека на поверхности воды.
Смотрите, как он набирается сил, идя к вам по воде.
Это ваше будущее «я», или ваше Божественное «я». Это вы — не такой, какой
вы есть сейчас, а такой, каким вам необходимо быть.
Это самая идеальная версия вас самих.
Величайшая версия вас самих стоит перед вами на коленях и говорит вам то, что
вам нужно знать.
Отпустите себя, когда ваша идеальная версия вой­дет в вас и сольется с вашим
существом.
Представьте и почувствуйте, как ваша кожа высыхает, трескается и осыпается.
69

Почувствуйте, как все ваше тело превращается в пепел, как ветер уносит ваши
останки.
Все, что остается, — это ваше самое чистое я, Черный Алмаз бессмертия. Ваше
серное ядро теперь способно построить новую версию вас, являющуюся вашей самой безупречной версией. Представьте себе, что все ваше «я» воссоздается в улучшенной форме. Недостатки и старые привычки остаются позади, новые сильные
стороны и идеи внедряются в эту новейшую лучшую версию вас.
Примите свою Божественность и восстаньте из пепла своего прежнего «я».

70

Баал-и-­Зарак
Рассеивание, одержимость
и стадия нигредо
Эдгар Кервал

Книга 2

71

Ведение

В сокрытом святилище
Некрософического гнозиса
да будут все силы
Ядовитой печати Ворона
поглощены Тайным Языком Огня
в 13‑м дворце Баал-и-­Зарака
Следующий очерк посвящен некоторым из моих опытов и разработок во время
работы с гнозисом Баала, Баал-и-­Зарака и Бэла. Все они проходят в одном и том же
магическом потоке, но проявляются в различных аспектах и влоплощениях. Эти ритуальные действия связывают клипу А’Араб Зарак с клипотической магией. Некоторые
из этих исследований были проведены много лет назад под воздействием священных
растений и дополнены различными техниками, такими как барабанная дробь, песнопения и эвокации, ведущими к личному росту, необходимому для исследования моего собственного пути. Я лишь надеюсь, что вы найдете этот преобразующий путь
Баала интересным и поймете ритуальные методы, которые здесь мною изложены.
Первая часть очерка представляет собой описание различных культур, в которых в древние времена существовало поклонение Баалу и Бэлу, а также атрибуты
и религиозные аспекты, связанные с их мифами и поклонением им. Во второй части
72

вы найдете обширный свод работ, относящихся к Баалу и клипе А’Араб Зарак. Это
создание полезной связи, выстраивающей алхимический процесс, известный как
«нигредо», в качестве основы для внутренней работы, связанной с ликами Баала,
а также с таким мощным инструментом при работе с Баалом, как одержимость.
Баал — имя верховного бога, которому поклонялись в древнем Ханаане
и в Финикии. Практика поклонения Баалу проникла в еврейскую религиозную
жизнь во времена книги Судей, став широко распространенной в Израиле во время
правления Ахава, и это также повлияло на Иудею. Слово Баал означает «господь»;
множественное число — Баалим. Вообще, Баал был богом плодородия, который,
как считалось, способствовал плодородию земли и помогал людям в воспроизводстве детей. Разные регионы поклонялись Баалу по-разному, и Баал оказался высокоадаптивным богом. В разных местах подчеркивались те или иные его атрибуты
и развивались особые «конфессии» баализма. Баал-­Пеор и Ваалберит — два примера таких локализованных божеств.
Согласно ханаанской мифологии, Баал был сыном Эла, главного бога, и Ашеры,
богини моря. Баал считался самым могущественным из всех богов, затмевая Эла,
которого считали довольно слабым и неэффективным. В различных битвах Баал победил Яма, бога моря, и Мота, бога смерти и подземного мира.
Сестрами/супругами Баала были Ашторет, богиня плодородия, связанная со звездами, и Анат, богиня любви и вой­ны. Хананеи поклонялись Баалу как богу солнца и богу бури. Обычно его изображают с молнией в руках. Он побеждал врагов
и способствовал урожаю. Они также поклонялись ему как богу плодородия, который дарует детей. Поклонение Баалу было связано с чувственностью и включало
ритуальную проституцию в храмах. Иногда для умиротворения Баала требовалась
человеческая жертва, обычно первенец того, кто приносил жертву.
Жрецы Баала взывали к своему богу во время диких разнузданных ритуалов,
включавших в себя громкие восторженные крики и нанесение себе увечий.
Город Угарит был широко известной столицей и сирийским торговым портом,
находящимся примерно в двухстах милях к северу от Тира. О степени его влияния можно судить по тому, что Угарит упоминается в текстах всего древнего мира.
Упоминания об этом имени были найдены в Мари на Евфрате в XVIII в. до н.э., а позже в Алалахе, в хеттской столице Богазкее и в Эль-­Амарне в Египте (XIV в. до н. э.).
Город был разрушен ­где-то между 1190 и 1185 годами до н. э. вторжением «народов моря» (сочетание филистимлян, шерданов и шекелеш), которые распространились по всему Ближнему Востоку. В городе был храм Баала, а также дом верховного
жреца Баала вместе с несколькими табличками в этом доме, которые в совокупности были названы Мифом о Баале.
73

Эти тексты описывают восхождение Баала к власти из безвестности, чтобы
стать богом, победившим и смерть, и море. Статус Баала был настолько высок, что
некоторые угантийские ученые видят его либо восседающим рядом с царем богов
(Элом), либо, возможно, даже делящим с ним трон. Ученые, изучающие греческую
и угаритскую литературу, отмечают влияние Угарита на различные произведения
VIII века до н. э. Например, Гомер временами, казалось, перенимал иностранный
поэтический размер наряду с сюжетными структурами и моделью правления, удивительно похожими на те, что были в Угарите. Раскопки показали, что у греков была
крепость близ Угарита и что люди финикийского происхождения жили среди греков на Родосе. Факты, по-видимому, указывают на то, что статус Угарита как важного торгового порта привел к возникновению формы мультикультурализма, которая
распространилась на угаритские верования.
Хотя необходимы дополнительные доказательства, что документы, найденные
в доме первосвященника Баала, представляют наиболее распространенные верования и мифы, касающиеся Баала, вполне разумно отметить возможность того, что
культ Баала, обнаруженный в Ханаане, находился под влиянием, если не под руководством культового центра Баала в Угарите. Поклонявшиеся Баалу в Ханаане обладали
текстами, идентичными по содержанию тем, которые были найдены в Угарите, и ценили их достаточно, чтобы сохранить их по крайней мере до дней Исайи. Сравнение
и сопоставление между главой 14 Книги пророка Исаии и соответствующими
текстами, найденными в Угарите, должно показать, имеет ли это предположение
­какую-либо ценность.

74

Глава 1
Рассеивание:
внутренняя сторона вой­ны

Исследуя различные облики Баала, мы находим глубокую связь с А’Араб Зарак
из клипотической Каббалы. Здесь мы исследуем сферы вой­ны, в которых пребывает сила Баала. Известный как «Ворон Рассеивания» или «Ворон Смерти», Баали-­Зарак руководит гнозисом Пустоты. Это пожирающий сам себя Хаос, усиленный
духом вой­ны, связанным с Баалом. Благодаря этому гнозису мы преобразуемся внутри астральных миров и странствуем как тени на этом экзистенциальном плане,
который особенно полезен для организации работы со сновидениями, создания
астральных проекций, собрания шабашей и изучения искусства вой­ны, явленного
Баал-и-­Зараком в этом мощном сочетании.
75

Ворон — символ вой­ны и знания, явленных в Баал-и-­Зараке. Он олицетворяет
душу колдуна, летящую к освобождению, которое ведет к полному экстазу, разрушающему двой­ственность ума и безумия, жизни и смерти в алхимическом преобразовании, в ходе которого маг превосходит саму смерть и возрождается как сильная
личность, становясь мастером магии смерти и некромантии. Идти по пути Баал-и-­
Зарака — значит идти по пути воина, преодолевая все препятствия на любом исследуемом магическом пути. Баал-и-­Зарак тесно связан с магией Люцифера, которая
открывает путь абсолютного самопросвещения и трансцендентального гнозиса.
Пройдя сквозь завесу собственного растворения, мы становимся Вороном
Рассеивания и можем производить астральные яйца для дальнейшей работы, зажигая факел собственной божественности. Важным элементом работы является
нахождение в сновидениях врат с помощью магического зеркала, которое отлично
работает при исследовании астральных миров. Зеркало может работать как катализатор сущности Баал-и-­Зарака в психическом или физическом теле адепта. Благодаря
этому вы можете вой­ти в кромешную тьму и исследовать астральные туннели, которые ведут вас на темную сторону сознания.
Все ритуалы с Баал-и-­Зараком наполнены символическими «точками входа», их
главная цель — увеличить мощную энергетическую насыщенность, существующую
в физическом и астральном мирах. Другими словами, когда мы производим эвокацию или инвокацию Баал-и-­Зарака при помощи песнопений, молитв, визуализаций,
использования нашей собственной крови в качестве жертвоприношений и других
ритуальных способов, мы хотим изменить структуру окружающей среды, сделать
ее совместимой с энергией духа или демона, которого мы вызываем. Все эти усилия направлены на то, чтобы даровать силу Баал-и-­Зарака, с которой мы хотим контактировать через совместимый спектр вибраций в различных аспектах. Помимо
этих аспектов, ритуал вызывает правильное отношение к духовному миру и радикальный способ разорвать цепи «я» путем обмена энергией с могущественными
сущностями, такими как Баал, в данном случае с такой клипой, как А’Араб Зарак.
Духовная связь, полученная нами благодаря исследованию Баала, и разнообразные методы работы привели к интенсивному стремлению расширить наше сознание,
пытающемуся разрушить наши устаревшие «точки входа». Мы развеиваем пелену
запретов, наложенных на использование нашей собственной крови и на жертвоприношения Баалу, как это делалось в древних культах, особенно в их некромантических и погребальных практиках.
Искусство умирания стало более прекрасным и роскошным, чем искусство жизни.
Это утверждение пришло через контакт с Баал-и-­Зараком, и мы понимаем, что
картография и понимание миров, подчиненных Баал-и-­Зараку, чрезвычайно важны
для адептов, желающих погрузиться в Великие Мистерии. Для этого необходима
76

физическая, психическая и духовная подготовка, способная воспроизвести биологическое уничтожение, чтобы впоследствии внутренняя борьба, которой учит нас
Баал, могла быть успешно завершена в духовном возрождении. Мы говорим о постепенном инициатическом процессе, когда маг становится собственной тенью.
Благодаря нашим исследованиям мы понимаем, что эти практики взаимодействия
с Баалом имеют очень много общего с индуистской культурой, главным образом касаемо инверсии ценностей, приписываемых живым и мертвым. Умереть — значит
освободиться от иллюзии (представленной в индуизме богиней Майей) и, для некоторых, продолжить эволюционировать. Поэтому эти практики становятся нашим
основным условием для понимания посмертного путешествия, а также действий
и реакций в астральных сферах, где находится вся сила Баала. Бренность сознания
действует как враг неизвестного и приводит к рабству линейного мышления. Вся
эта погребальная алхимия, связанная с Баал-и-­Зараком, стремится облегчить наши
душевные страдания и поместить в наше подсознание «ключи», которые откроют
врата, способные усилить и ускорить ум, так что встреча со смертью и ее возможные и необычные вызовы и вердикты не дадут сделать адепта игрушкой «добра»
и «зла».
Контакт с могущественными ликами Баала может быть единственным способом
начать процесс борьбы с рабством и развить внутреннюю вой­ну за свободу благодаря этим инвокациям и эвокациям.
Поэтапный и структурированный путеводитель по «миру мертвых» позволит
адептам обрести неисчерпаемые источники мудрости, как родовой, так и нечеловеческой. Это заставит адептов закутаться в погребальный плащ Баал-и-­Зарака и получить полное знание об объективной реальности и «сверхъестественном мире».
Работать с А’Араб Зарак — значит вой­ти в портал совершенствования в искусстве
вой­ны. Психические навыки используются для борьбы и выхода к адскому свету через разрушение реальности и иллюзорных обликов, препятствующих нашему развитию в магическом поле. Процесс инвокации А’Араб Зарак — это путь к раскрытию
своих индивидуальных навыков и становлению воином. Он заключается в том, чтобы научиться бороться со своим эго и внутренними барьерами, превзойти реальность, используя свои психические способности в качестве оружия, и развить свои
оккультные способности через мудрость «Формулы Гниения-­Смерти-­Разложения»,
становясь сильной личностью, обновленной и преображенной. Адепт, вой­дя в темное море собственных способностей и психических проявлений в процессе познания собственной магической природы, может вступить в сражение и поглотить глаз
черного змея, вскрывающего и пожирающего адепта. Это поэтапный процесс изучения разнообразных методов работы, овладения божественностью и самопонимания на всех уровнях.
77

Наш процесс начинается с понимания истинной сущности Баала-и-­Зарака. Это
источник мудрости и разума. Это Бытие, и через его Бытие все его лики приходят в Бытие. Эти лики являются особыми и уникальными проявлениями в Бытии.
Каждый, кто работает с Баалом, имеет свою уникальную волю и конкретные желания. Эти внутренние преобразования разрушают завесы иллюзии на этом экзистенциальном плане. Становится возможным бесконечное разнообразие его
уникальных ликов. По мере того как Демон проявляет свою волю и желание, его
становится больше. Таким образом, само Бытие становится больше. Через наши
взаимодействия и отношения друг с другом Баал стимулирует нас становиться еще
больше. В процессе внутренней интеграции Баал все больше проявляется во всех
мирах: физическом, духовном, астральном и ментальном. Переживаемые через
физическое существование особые возможности и инерционное сопротивление
стимулируют его еще больше, становясь с точки зрения духовности едиными в царствах Баала и в каждом из его проявлений. Благодаря проявлению Баала, взаимодействие между ним и адептом также будет проявляться многими способами. Мы,
представители баалийской расы, сможем наслаждаться своей компанией во плоти и вместе более эффективно сплетать наше магическое искусство внутренней
вой­ны. Также вместе мы сможем создать и культивировать эту особую форму магии внутри нашей ослепшей культуры. Исследовать путь Баала — значит вкушать
от плода знания, обмениваясь друг с другом, когда мы разделяем его гнозис в каждый из моментов нашей жизни.
Концепции, которые мы приняли и построили вокруг себя, становятся избирательными каналами для сознательного обмена энергией через сущность Баала.
Эти каналы надежны, эффективны и практичны, поскольку они будут иметь дело
с определенными первичными энергиями, развитыми настолько, чтобы адепт мог
преобразовать их в мощную силу. Мы приспосабливаем первичные стихийные
силы физического мира к структурам цивилизации и культуры, аналогичным же
образом нам необходимо укротить те же самые внутренние энергии путем создания эквивалентов ментального и духовного «механизмов Баала» для направления
и использования этих грубых сил. Таковы наши магические символы и слова, которые складываются в ритуальные узоры. Они являются средствами Внутреннего
существования, намеренно объединенными для получения специфических эффектов. На этой основе мы строим большинство специфических ритуальных действий,
связанных с Баалом. Работоспособная внутренняя вселенная со всеми ее причиндалами предоставит нам все преимущества, для того чтобы мы смогли найти душу,
обитающую в ней. При условии, что она построена таким образом, что допускает
неограниченное расширение и прогрессивные изменения, нет никаких известных
пределов для ее возможностей.
78

Мы станем тем, что мы делаем из себя внутри самих себя, и чем лучше мы делаем эту работу, тем лучше для всех, кто живет с нами. В этом заключается важность
правильного магического исследования, в данном случае — исследования гнозиса
Баала. Это очень полезно, когда, например, мы рассматриваем изображение Баала
или сигил, представленный здесь. Например, мы можем успешно задействовать такой метод, создав ментальные и духовные связи с изображением, все конкретные доступные энергии Баала пройдут через него и окажут свое влияние на нас. Степень
такого воздействия, конечно, будет ограничена обстоятельствами, но принцип достаточно ясен. Создайте правильные средства обращения к внутренним энергиям,
и они будут действовать соответственно. Это может быть использование демонов,
духов или любые другие модели.
Каждая из них является внутренним средством для контакта и применения чистой
силы, особенно с определенной целью. Это магический метод, использующий избирательные каналы работы, а не обобщенное обращение к универсальной энергии.
Вот почему было предпринято так много попыток найти соответствия магических символов, в данном случае символа Баала, с алфавитами и природными явлениями и связать их с духовными концепциями или принципами силы, большинство
из которых включены в старые гримуары, такие как Гоэтия. Чтобы мы могли расширить свое существование во внутренних измерениях, нам нужно, чтобы наши
мысли и чувства были осознанными. Они сильно отличаются от мыслей и чувств,
которые относятся к обыденному миру, но все же аналогичны им. Это похоже на изучение иностранного языка, которое даже не поддается никаким формулировкам.
Мы должны распознавать слова по образцам нечеловеческой речи.
Энергии сознания пробуждаются разработанными демоническими эннами или
мантрами, активирующими тип осознания, которым мы не обладаем как обычные
смертные, за исключением лишь элементарных форм. Для общения с духами и демонами мы используем звуковые сигилы или мантры, потому что они создают атмосферу, приводящую в действие такие резонансы.
В других состояниях бытия нам придется использовать другие методы, однако
принципы этого метода применимы к разработке и созданию ментального канала
между индивидуальным и групповым интеллектом.
Существуют две различных техники визуализации, которые адепт может использовать для работы с Баалом или любым другим духом или демоном. Первый способ
визуализации состоит в том, чтобы вызвать образы в уме (с закрытыми глазами); это
тип визуализации, используемый здесь в элементарных медитациях. Вторая техника
в некоторых отношениях требует более высокого уровня проективной концентрации и ментальных способностей, что позволит изображениям визуализироваться
на объекте или в пространстве перед вами. Эта форма визуализации требует стрем79

ления к совершенству и может занять годы напряженной работы, чтобы можно
было увидеть облик стоящей перед вами призванной сущности. В следующих главах описано использование обеих форм визуализации в актах благотворного и злонамеренного колдовства. Описанные в этом разделе визуализации подготовят мага
к более сложным визуализациям, необходимым для усиления и проецирования рассматриваемой магии. Прежде чем будет рассмотрена техника визуализации, будет
описан метод, с помощью которого адепт сможет эффективно практиковать визуализацию. Чтобы подготовиться к визуализации, сядьте в медитативную позу и сосредоточьтесь на сигиле Баал-и-­Зарак или на одном из сигилов Баала, который вы
создали как свой персональный сигил. Если вы еще не создали сигила, то сделайте
его такого размера, чтобы покрыть ладонь вашей руки.
Удерживая свой взгляд на сигиле, запомните каждую деталь, напевая про себя,
чтобы остановить мыслительный процесс, не позволив ему сбить концентрацию.
Когда сигил начнет изменять форму из-за интенсивной концентрации, закройте глаза на несколько мгновений, а затем откройте их, продолжая процесс концентрации.
Через несколько минут прекратите концентрацию, но продолжайте повторять
мантру или демонический энн. Когда вы почувствуете себя расслабленным, начните визуализировать сигил в бесконечном пространстве. Удерживайте изображение
сигила в своей визуализации как можно дольше.
Следующий этап — расширение сигила до тех пор, пока он не станет красным
светом, горящим в бесконечном пространстве. Когда вы освоите удержание визуализируемого сигила в статическом положении, вы можете начать изменять визуализацию по своему желанию, вращая изображение и уменьшая или увеличивая его
размер. Также можно визуализировать трехмерный сигил. Когда этот образ можно будет проявлять по желанию, адепт будет знать, что эта конкретная визуализация доведена до совершенства.
Следует также упомянуть, что одержимость духами — это техника, которую
я много раз использовал при работе с Баалом, получая при этом отличные результаты. С помощью этой техники адепт сознательно позволяет своему разуму и телу
быть захваченными определенным духом, сущностью или демоном. В случае с Баалом
это можно рассматривать как безусловный акт инвокации. Это также продвинутый
акт магии, требующий наличия сильного, здорового оператора, овладевшего необходимыми магическими навыками, чтобы одержимость стала возможной. Адепт ответственен за вызов духовной сущности, которая временно овладела им благодаря
ритуалу. Работу с одержимостью не должен проводить неопытный человек, который еще не пробовал овладеть магическими техниками, описанными ранее. Все
это сказано для блага читателя. Работа с одержимостью может оставить у оператора чувство отстраненности, растерянности и дезориентации. Это также может
80

быть эмоциональное переживание. Без правильного включения в личность и психику адепта сила или знания, полученные благодаря одержимости, могут нанести
непоправимый ущерб. Именно по этой причине был дан вышеупомянутый совет.
В культуре Вуду, подобной той, которая преобладает на Гаити, одержимость —
это процесс, с помощью которого адепт отодвигает свою личность (ti-bon-ange),
чтобы позволить духу (Лоа) наполнить разум и тело вудуиста. Затем дух может напрямую общаться с другими участниками ритуала. Духа также можно попросить
совершить магические действия, пока он обитает в вудуисте. В одержимости Вуду
важную роль играют ритуальные барабанщики. Ритм игры на барабанах определяет степень одержимости танцора, а также тип духа, который овладевает танцором.
Важным фактором является нешаблонность ритма ударных инструментов. В церемониях одержимости жрец или жрица используют форму танца, вызывающего
транс, чтобы дух мог овладеть ими. Для достижения одержимости подходит описанный выше тип бешеного танца. При входе в состояние транса танцор временно уничтожает свою личность, как бы теряется в бешеном состоянии, достигаемом
при помощи игры на барабанах и танцев. После этого призванный дух может вой­ти
в адепта, заменив его личность собственной. В церемониях Вуду такого рода танцор во время танца часто приносит в жертву курицу в качестве подношения духу,
одновременно соблазняя его овладеть танцором. Танцор часто обучается с рождения и посвящается определенному Лоа, затем он становится средством, с помощью
которого Лоа могут общаться со своими прихожанами.
Вуду — это религия, и ее следует изучать с учетом этого.
Перед началом работы с одержимостью рекомендуется, чтобы адепт изучил сущность или духа, в данном случае он должен обратиться к Баалу и его разнообразным
ликам для эвокаций и инвокаций. Изучив атрибуты духа и цели, для которых его
традиционно призывали, методы (с точки зрения культуры или народов, которые
с ним работают), использовавшиеся для его вызова, и природу его магии, этого духа
или сущность можно пригласить для выполнения определенных задач. Хотелось бы
подчеркнуть, что неразумно сделать себя одержимым Вельзевулом, чтобы выполнить магическую целительскую работу. Когда эти вопросы будут обдуманы, прежде чем приступать к одержимости, адепт должен решить, что требуется от духа
после того, как он овладеет оператором.
Когда дух проявится, другой присутствующий адепт направит его на выполнение
желаемого акта колдовства. Духу также можно задать конкретные вопросы, в данном случае — получить ответы о природе Баала или Баал-и-­Зарака из первых рук.
Танец — не единственная техника, которая может использоваться для достижения достаточно сильного трансового состояния, позволяющего сущности овладеть
адептом. Перед началом работы с одержимостью адепт вызывает духовную сущ81

ность в формате, используемом в традиционных актах инвокации. На этом этапе
колдун визуализирует духовную сущность, продолжая призывать ее. Сам по себе
призыв должен выполняться со всей силой призыва духов, которой владеет колдун.
При желании адепт может использовать тарабарский язык для вызова духа. Как
только адепт чувствует, что дух или демон, если угодно, начинает отвечать на призыв и дана команда овладеть разумом и телом адепта, — колдун может рухнуть наземь. На этом этапе другие участники также начинают вызывать духа, используя
любую технику, которую каждый считает подходящей.
В этот момент также можно играть на барабанах, чтобы помочь призыву.
Когда другие участники начают призывать духа, адепт (колдун, который будет
одержим) начинает яростно сотрясаться всем телом, чтобы запустить процесс,
посредством которого вытесняется его личность. С этого момента адепт уже может не полностью осознавать, что с ним происходит. Оператор может начать говорить на незнакомом языке, пока он бьется в конвульсиях на земле. Это признак
того, что дух начинает брать под контроль личность адепта. Когда это происходит,
другим участникам следует начать увеличивать силу своего призыва. Одержимый
адепт может также издавать странные звуки и повышать или понижать тембр своего голоса. Только другие участники смогут различить, когда дух полностью овладеет адептом. Обычно задача адепта — направлять дух, спрашивать у духа его имя,
выяснять, есть ли среди них избранный дух.
Феномен адепта, говорящего на странных и часто демонически звучащих языках,
возникает тогда, когда дух начинает входить в адепта и заменяет собой эго адепта.
Это также побочный эффект для мага, который сознательно изгоняет собственную личность, позволяя проявиться любой из сил, находящихся рядом в данный
момент. Можно увидеть, как духи общаются друг с другом через оператора. Вот
почему необходимо убедиться, что искомый дух действительно овладел адептом.

82

Глава 2
Ритуал Черного зеркала

Магическое зеркало — это полезный артефакт, с которым мне было интересно
работать в ходе практики с Баал-и-­Зараком. Его можно использовать для исследования астральных миров, а также для связи с другими клипотическими энергиями.
Такие артефакты работают как внешние порталы для притока энергии с самого плотного из клипотических уровней на этом экзистенциальном плане. При
правильной работе в зеркалах могут появляться тени туманной и абстрактной формы. Мощной техникой является использование двух зеркал, расположенных одно
против другого с небольшим расстоянием между ними. Обратная сторона одного из зеркал должна быть черной, чтобы сквозь него не проходил свет. Со вторым
зеркалом ничего не надо делать. Суть в том, чтобы позволить адепту, находящемуся в состоянии транса, визуализировать и постепенно начать воспринимать энергии между двумя зеркалами.
При работе с Баал-и-­Зараком идея состоит в том, чтобы нарисовать сигил на черном зеркале, так чтобы оно действовало как магический катализатор для проник83

новения соответствующих энергий на этот план. Сначала медитируйте, пока все
ваши ментальные, физические и духовные тела не станут единой силой. Сделав это,
вы будете готовы исследовать сущность Баал-и-­Зарака.
После того как вы нарисуете сигил своей кровью на черном зеркале, повторите
во время ритуала следующую мантру:
Ayer Secore On Сa Baal.
Вы можете делать это до тех пор, пока не вой­дете в состояние глубокого гнозиса. Затем пусть адепт прикоснется к обоим зеркалам, создавая магнетический треугольник, действующий как портал для проникновения изначальных сил, в котором
клипотическая сущность Баал-и-­Зарака отразится сквозь черное зеркало в обычное
зеркало, а также в адепта. Пространство между обоими зеркалами является точкой
связи, или областью не там и не здесь, где адепт может вой­ти в транс и воспринимать тени Баал-и-­Зарака с помощью подсознания.
Очевидно, что главная цель этого ритуала — отзеркалить тень Баал-и-­Зарака
и туннелей Другой стороны. Он создает притягивающие первичные врата, поощряющие адепта концентрироваться на процессе перехода в состояние высокого сознания через объединение и рассеивание астральных царств Баал-и-­Зарака.

84

Глава 3
Талисманный тотем
Баал-и-­Зарака
Ритуал освящения

Сила талисманного тотема Баал-и-­Зарака может быть активирована при помощи
жертвенной крови и окурирования табаком. Его магия используется для защиты,
причинения вреда, увеличения богатства или устранения блокировок. Талисманный
тотем должен быть создан из глины, перьев ворона или других перьев и костей падальщика. Этот мощный талисманный тотем помогает устанавливать контакт между адептом и акаузальными потоками А’Араб Зарак и царства смерти. Приложите
85

свои творческие силы к созданию талисманного тотема, самым важным фактором
в процессе создания будет являться ваша сконцентрированная воля. Используйте
свои желания и воображение, чтобы четко представить его при помощи аспектов
глубин вашего сознания.
Важно знать, что с обратной стороны талисмана должно быть небольшое углубление для хранения в нем кладбищенской земли, пепла и всего остального, связанного с элементами смерти. Окропление талисмана ромом или любым ликером
должно происходить в субботу после полуночи, то же самое относится и к окурированию табаком, если только вам не нужно проводить специфическую практику.
Как только талисманный тотем будет готов, положите его на алтарь, поставьте перед ним черную свечу и зажгите ее. Эта свеча символизирует черное пламя,
уравновешивающее вас в царстве Баал-и-­Зарака. Сожгите немного ладана вокруг
талисманного тотема, чтобы он впитал его сущность. Возьмите сосуд и поместите в него вино, растертую в порошок кость человека или животного и кладбищенскую землю. Возьмите кинжал, надрежьте палец левой руки и добавьте несколько
капель крови в сосуд. Держите кинжал обеими руками, прикоснитесь к талисманному тотему и произнесите:
Ayer Secore On Ca Bael,
Ayer Secore On Ca Bael,
Ayer Secore On Ca Bael,
Ayer Secore On Ca Bael.
Визуализируйте сильный поток фиолетовой энергии от кинжала к талисманному тотему и провозгласите:
Силой таинства скрытого лика А’Араб Зарак, Баала-и-­Зарака,
Покажи мне свой меч в огне.
Открой мне Врата пустоты и Темный Порог.
Я помещаю ритуальный огонь в Священный Артефакт,
В тайное святилище некрософского гнозиса.
Пусть все силы ядовитой печати Ворона
Погрузятся в тайный язык огня
В 13‑м дворце Баал-и-­Зарака.

86

Глава 4
Пробуждение сил скрытого туннеля
Ниантиэля

Пусть адепт 13 раз окурит талисман табаком, визуализируя черный поток энергии, льющийся из табачного дыма на талисманный тотем, и произнесет:
Ayer Secore On Сa Bael,
Ayer Secore On Ca Bael,
Ayer Secore On Сa Bael,
Ayer Secore On Ca Bael.
Начните медленно мастурбировать и провозгласите:
Благословленный бессмертным огнем
87

Бога пустоты,
Смерти и падали,
Ворона Рассивания,
Разрушителя Миров,
Невидимого когтя Скрытого туннеля,
Первобытного Хищного Бога,
Я взываю к Пустоте Почерневшего Света.
Ворон смертей,
Ворон Падали,
Дай мне силу и могущество
Освятить этот талисманный тотем во имя твое.
Баал-и-­Зарак, мои возлияния — для тебя,
Баал-и-­Зарак, плоть моя — тебе.
Баал-и-­Зарак, яви изначальную силу пустоты.
Баал-и-­Зарак, да будет твоя Кровь в моих жилах.
В момент оргазма произнесите:
Ayer Secore On Ca Bael,
Ayer Secore On Ca Bael,
Ayer Secore On Ca Bael,
Ayer Secore On Ca Bael.
Поместите сексуальные истечения внутрь сосуда, хорошенько перемешав, и приступите к омовению талисмана его содержимым, провозглашая:
Над бурными водами хаоса,
Изначальный источник коих — суть смерти,
Я призываю силы преображения,
Я призываю силы перевоплощения,
Я призываю могущество Ворона Рассеивания,
Чтобы дать этому талисману способность
Быть связующим звеном между адептом и
Царством Смерти и Падали
И открывать зловещий путь мудрости и силы.

88

Медитируйте в течение нескольких минут и визуализируйте фиолетовый свет,
восходящий от вашей нижней чакры к Аджна-чакре. Накройте талисманный тотем
черной тканью и закончите ритуал. Пусть черная свеча горит, пока не погаснет.

89

Глава 5
Обсидиановые врата и стадия
нигредо
Обсидиановые врата — это подключение к входу в поток Баал-и-­Зарака через
процесс нигредо. Они ведут адепта к разложению и духовной смерти, чтобы он возродился и завершил обратный путь, соединившись с этой клипой. Трансформация
через внутренний огонь нигредо приводит тело и душу адепта к тому первобытному состоянию, из которого они изначально возникли, начав путешествие по туннелям клипы Баал-и-­Зарак. Когда адепт преодолевает обсидиановые врата, проходя
через клипу А’Араб Зарак, он оживляет устремленность души и устраняет блокировки. Обсидиановые врата открывают глубокие каналы восприятия, интегрируя
тень в психике для создания духовной целостности. Таким способом устанавливается прочная связь духа с телом при перемещении адепта в астральные храмы Ворона
Рассеивания. Эти врата стимулируют рост на всех уровнях, побуждают нас исследовать неизведанные пути клипы и открывают новые астральные храмы для будущих исследований.
В клипотической алхимии Черное пламя распада и духовной смерти, окружающее изображение головы ворона, представляет А’Араб Зарак и получило имя нигредо. Эта стадия зловещего алхимического процесса отражает распад души адепта
при переходе в астральные проекции и ведет нас к умению понимать ее основополагающие компоненты, достигаемому только в процессе гниения. Нигредо буквально означает почернение.
Без нигредо для адепта нет никакой возможности трансформации, поскольку сначала он должен быть раздет, очищен и сведен к своей магической сущности,
а этого нельзя достичь без гниения и смерти. Без нигредо не может быть ничего нового. Когда с адепта снимают эту маску, остается только череп А’Араб Зарак,
caput mortuum.
Применяя концепцию нигредо к работе внутри А’Араб Зарак, мы плывем в океане
эволюции и первичной трансформации сознания. Нигредо необходимо и должно
90

предшествовать более продвинутым стадиям процесса. Оно отражает трудности
погружения в опыт смертности и в темный мир теней, олицетворяющий освоение нами разнообразных эмоций через глубинную конфронтацию и рассеивание
нашего существа. Часто, следуя по пути Ворона Рассеивания, адепт пробуждает
внутреннее равновесие и силу, чтобы подчинить различные аспекты, достигаемые
через стадию нигредо.
Говоря символическим языком, нигредо в психологическом понимани отображает внутреннюю борьбу человеческой души. Мы видим это как задачи, которые
необходимо решить адепту, и испытания, которые он должен преодолеть. Адепт
должен обладать достаточным мужеством, чтобы встретиться лицом к лицу с самим
собой, увидеть своих монстров, свои страхи, не проецируя их на других, и не пытаться бежать от истины, которую не может распознать.
Адепт именно таков, каков он есть, потому что он видит себя таким, каков
он есть, без покровов, масок или маскировок, и его способность к борьбе представляет собой внутреннюю силу, используемую в процессе трансформации
его личности. Достигнутая победа будет результатом этого процесса внутренней борьбы и преобразования дефектов, от которых мы отворачивались ранее.
Это происходит благодаря добродетелям, завоеванным в результате наших усилий, настойчивости и уверенности в себе, а также вниманию, ежедневно уделяемому прохождению обсидиановых врат, открываемых для того, чтобы увидеть
А’Араб Зарак лицом к лицу, и умереть, и возродиться из пепла, превратившись
в первичный сосуд, взращивающий и формирующий всю силу, связанную с этой
клипой, через самообладание, самоотверженность и самопознание. За пределами тьмы всегда есть окружающая нас в любой момент сила, но мы должны идти
вперед сквозь черное пламя с мужеством и решимостью, имея сильную волю,
сфокусированную благодаря стремлению следовать за пределы изначального
пути А’Араб Зарак.

Териоморфная тень Баал-и-­Зарака
Ханаанского бога, обладавшего способностью прорицания, называли Баал-­
Зебулом. Он был почитаем в Экроне, одном из пяти великих филистимских городов.
«Баал» в переводе означает «князь». Этот древний и уважаемый бог впал в немилость, стал дьяволом и поселился в самой зловещей бездне Преисподней. Его имя
было переведено на иврит как Баал-­Зебуб, что означает «Повелитель мух», вероятно, для придания имени языческого божества презрительного оттенка и для подчеркивания связи этих насекомых с аспектами гниения и смерти.
91

Баал тесно связан с вой­нами и внутренними битвами адепта за разрушение того,
что ограничивает его эволюцию. Баал — проводник, который из этой клипы направляет нас в тайных ритуалах некромантии. Он тесно связан с клипой А’Араб Зарак,
проявляющейся как сильный теоморфный поток самоосвобождения через духовную смерть, который необходимо исследовать адепту. Превзойти саму смерть, чтобы подняться из пепла в магическом перерождении. Этот союз дает адепту знания
для работы с разнообразными ритуалами, ориентированными на некрософский
гнозис. Именно здесь вы можете найти Баал-и-­Зарака в качестве проводника и хранителя, освобождающего душу адепта через духовную смерть и увенчание черным
светом Воронов Рассеивания.
Адепт вступает в процесс разложения в тени Баал-и-­Зарака через собственную
тень как воин, сражаясь со стихиями, чтобы превзойти и преобразовать свою душу.
Через насилие, мужество и равновесие мы продолжаем погружаться в клипу с необходимой силой и пониманием, чтобы выйти за пределы безумия и смерти, обусловленные природой клипы.
Каждое исследование даст адепту определенную мощную технику, чтобы он
мог почувствовать силу акаузального потока клипы. Адепту нужно проявлять осторожность при изучении различных методов. Познакомившись с разрушительными
и омерзительными тенями Баал-и-­Зарака, он или она в результате исследований, предлагаемых адепту, получат знания и сигил, конденсирующий энергию адепта на физическом, астральном, духовном и ментальном планах. Сигил может быть использован
внутри клипы как мощный сосуд связи, помогающий понять тайны некромантических исследований, проводимых при помощи теоморфной тени Баал-и-­Зарака.
Самоанализ и правильное понимание сущности Баал-и-­Зарака открывает адепту
гнозис нигредо как путь силы к 11 вратам Аменти, устланный костями и терниями.

Ниантиэль и Кургасиакс
Исследование туннелей
Ниантель — хранитель 24‑го туннеля, мастер смерти, обманщик, воин и личный
посланник судьбы адепта при исследовании пути А’Араб Зарак. Он обладает способностью устранять препятствия и предоставляет благоприятные возможности
адепту, когда тот глубоко погружается в сам туннель. Все церемонии, проходящие
через этот туннель, нуждаются в инвокации Ниантиэля. Этот страж позволяет нам
выходить за пределы туннеля, объединяя нас с силами Кургасиакса, создавая связь
между физическим планом и реальностью за пределами самих туннелей. В то же
92

время это изначальная и акаузальная сила, поэтому многочисленных адептов, исследующих культы смерти, в ходе многих ритуалов сбивают с толку зрительные образы из-за слияния темных плутонических энергий трансформации и возрождения,
которые адепту необходимо исследовать для поглощения энергии туннеля и визуализации пути при движении через сети А’Араб Зарак.
Ниантиэль занимает важное место в изучении клипы А’Араб Зарак и вызывается для сугубо практических целей. Поскольку он имеет отношение к морям смерти и естественным циклам изменений и трансформаций, он является хранителем
туннеля, но он также управляет эмоциями, интуицией и астральным планом, связанным с клипой. Что особенно интересно для меня — это соединение туннелей
Ниантиэля и Кургасиакса. С одной стороны, мы имеем акаузальные видения ворона, приходящего из бездонных вод смерти, а с другой стороны, у нас есть элементарная инвокация его энергии, которая применяется для гораздо более практической
цели, такой как получение контроля над всеми эмоциями во время исследования
туннеля. Я думаю, что этот туннель связан с дисбалансом, со смертью адепта в когтях клипы и с алхимическим процессом гниения, чтобы адепт мог ожить в утробе
самой пустоты, поглощая ее энергию и ища ее руководства, дабы произвести изменение в нашей реальности посредством сконцентрированной воли.
Благодаря Кургасиаксу адепт возрождается как новый человек, пробуждая
различные аспекты, помогающие ему или ей перейти на другие пути и туннели.
Кургасиакс представляет собой контролируемую грубую силу и мощь. У исследующего этот туннель адепта должна быть вожделенная цель, которой необходимо
достичь, следовательно, нужно ее материализовать. Благодаря правильному исследованию, Кургасиакс, главный страж туннеля, также представляет собой вой­
ну и насилие. Это клинок, беспощадно рассекающий негативные аспекты адепта
и их ограничения. Это делается таким образом, чтобы адепт мог размышлять о себе
в бурных водах смерти, думать о своей воле и сосредоточиться на исследовании
самого туннеля.

93

Эпилог
Я надеюсь, что вы найдете интересными практики и гнозис, приведенные здесь.
Это лишь некоторые из техник, которые я использовал, исследуя путь Баала в его
облике Баал-и-­Зарака. Вы можете изменять или добавлять новые элементы, чтобы
построить свою собственную практику в призрачной тени Баал-и-­Зарака. Вой­на —
это внутреннее состояние, которое необходимо исследовать, чтобы понять природу Баала, правителя внутреннего царства, внутри которого горит черное пламя.
Вы пересекаете бездну своего бессознательного восприятия, чтобы плыть по морю
тьмы, быть сожженным в башне Баал-и-­Зарака, где ваша душа умрет, и возродиться как Бог во многих измерениях. Будьте готовы испытать самые могущественные
аспекты, связанные с демоническим опытом, проявленным на каждой из его высочайших вершин. Вы научитесь вести исследования, пока Ворон Рассеивания летает
над горами безумия и питается падалью вашей сознательной реальности.

94

Баал, Бэл и Мардук
Билл Дувендак

Книга 3

95

Глава 1
Предварительные положения
Прежде чем мы проникнем в суть темы, давайте проясним несколько моментов, чтобы мы все оказались на одном уровне. Во-первых, как я, так и многие другие ученые на протяжении веков утверждали, что Баал как сущность не существует.
Да, он есть и сейчас, потому что существовала группа людей, поклоняющихся Баалу,
но это феномен поп-культуры. Однако следует отдать ему должное, ибо Баал убеждает нас, что мы можем получить результаты, работая с ним как с самостоятельным
существом, во многом так же, как мы могли бы работать с Адонаем, который является эквивалентом Баала — титулом, означающим «Господь». Однако мы знаем,
что по мере роста и падения культур и империй и Баал, и Бел стал ассоциироваться с различными божествами, и именно поэтому он не только сохранился до наших
дней, но и вдохновил людей работать с ним как просто с «Баалом», а не как с уважительным словом, присоединяемым к имени, как это было принято.
Во-вторых, Баал — то же самое, что и Бел. Баал — это термин, означающий
«Господин» или «Повелитель», пришедший к нам из северо-­западных семитских
языков. «Бел» означает то же самое, за исключением того, что речь идет о восточно-­
семитских языках. Чтобы пояснить это, рассмотрим простую аналогию. Хрустящий
картофель, известный в США как «картофельные чипсы» или коротко — «чипсы», в Великобритании называется «криспс». В этом заключается основная концепция различия между Баалом и Белом. Найдите минутку и экстраполируйте этот
принцип на слово из вашей страны и языка, следующее тому же самому ходу мысли, и вы увидите, на что я указываю. Для тех из вас, кто знаком с английским языком в том виде, в каком он используется в США, есть еще одна параллель: в одних
местностях в США «все вы» (you all) используется для обозначения группы людей, к которым обращаются, а в других регионах это сокращается до «y’all».
Все эти обсуждавшиеся до сих пор моменты не являются субъективными и не могут быть предметом обсуждения, поскольку они основаны на фактах, свидетельствах
и исследованиях и уходят в глубь веков, что делет эту информацию более могущественной, чем вы, я или ­кто-либо еще из ныне живущих.
96

Почему я так непреклонен? Помимо отвращения к невежеству, я также опираюсь на существование того факта, что это знание действительно открывает дверь
к великой силе и более глубоким результатам, если правильно и корректно используется. Подумайте: вы могли бы использовать термины Баал или Бел перед своим
магическим именем для большего эффекта, особенно если вы работаете с культурами, из которых они происходят. Та же самая мысль верна и в отношении слова
«Христос».
Все это важно, потому что в этой статье я хочу обсудить связь между Баалом
и Мардуком, а ее нет. Но в то же время она есть по только что обсужденным причинам. Между Баалом и Мардуком нет связи, но она есть между Белом и Мардуком,
что делает связь между Баалом и Мардуком истинной, но не напрямую. Понятно?
Отлично.

97

Глава 2
Линейная временная шкала
Именования «Баал» и «Бел» восходят к таким далеким временам, что мы действительно не знаем, когда они появились. Учитывая тот факт, что они связаны
с направленным применением в семитской языковой группе, можно сделать осторожный вывод, что они появились примерно в одно и то же время, примерно в одном и том же регионе, несмотря на незначительные вышеупомянутые детали.
Более поздний из терминов, который тем не менее все же является древним
по многим стандартам, — это именование «Мардук», датируемое всего лишь восемнадцатым веком до н. э. Также общеизвестно, что он был главным богом города
Вавилона, правя им со своей супругой Царпанит. Их храм — зиккурат, названный
Эсагила, — находился в центре города и был средоточием всех аспектов жизни.
Также считается, что либо а) это была основа для Вавилонской башни, либо б) история Вавилонской башни является метафорой перехода от древних месопотамских
верований к управляемой Яхве монотеистической авраамической системе верований. Во всяком случае, этого достаточно, чтобы понять, насколько важна была
для горожан Эсагила, а следовательно — и Мардук с Царпанит. Еще один интересный момент, который следует учитывать, заключается в том, что каждый раз, когда
главную статую Мардука вывозили из Вавилона, с городом случались плохие вещи.
Мардук и Царпанит были правящей семьей божеств. Царпанит — супруга
Мардука, главного бога пантеона. Однако, как мы знаем, с течение веков черты богинь и богов начинают соответствовать другим божествам из-за смещения акцента на божестве и господствующей системе верований страны. Возможно, и весьма
вероятно, что Царпанит соответствовала Иштар, богине любви, или даже богине
Белтис. Некоторые люди полагают, что она была смертной, на которой женился
и от которой породил детей бог или инопланетянин по имени Мардук, но, конечно, другие спорят с этим ходом мысли.
Кроме того, в Вавилоне была распространена священная проституция, и она
была обнаружена в ярко выраженном виде в их храме. Однако понятие священной
блудницы не является уникальным или оригинальным для Вавилона, и следы это98

го аспекта системы верований можно найти в древних цивилизациях и культурах
по всему миру того времени. Она была распространена в Египте и достаточно популярна в Греческой империи. Хотя на первый взгляд это может показаться прославлением проституции, в этом было нечто большее. Священные проститутки на самом
деле были жрицами некоторых богинь, которые ассоциировались не только с конкретными городами, но и с империей. Через такую взаимосвязь можно было теснее работать с Божествами и совершать более значимые магические подвиги, чем
в одиночку. Они также были в состоянии достичь более высокого духовного уровня. Однако более детально об этом стоит поговорить в другом месте и в другое время, а главный вывод из этого факта для нашего очерка заключается в том, что эта
практика подтверждает связь между Царпанит и Иштар.
Величайшим защитником Мардука был вавилонский правитель Хаммурапи.
Широко известный своей справедливостью и правовой системой, Хаммурапи также заставил тех, кого он завоевал, поверить в Мардука и, следовательно, в Царпанит.
Интересный момент: хотя построенное Хаммурапи Вавилонское царство с Мардуком
в качестве главного бога существовало очень короткий промежуток времени, но оно
по сей день существует не только в памяти, но и в религии.
Вавилонская эпоха занимает небольшой промежуток времени, всего несколько десятилетий. Но из-за времени появления Вавилонского царства и божеств,
с которыми оно связано, оно пережило само себя и продолжало оказывать влияние на более поздних практикующих. Это важно для нашей работы, потому что
указывает, что на техническом, логическом, линейном уровне Мардук является
второстепенным божеством. Но если вы расспросите любого, кто ­когда-либо работал с Мардуком в прошлом или настоящем, они опишут силу и мощь, которыми
он обладает, поэтому мы не можем отмахнуться от него как от второстепенного.
В то время как сам город просуществовал столетия, выросшая в результате его
расширения империя оказалась очень кратковременной. Как империя, она была
возрождена спустя несколько столетий после Хаммурапи и, хотя этот период также оказался недолгим, она оставила нам знаменитые вавилонские Висячие сады,
одно из семи древних чудес света.
Наконец следует отметить правителя Навуходоносора I. Он правил Вавилоном,
городом, а не империей, спустя несколько столетий после Хаммурапи, и его
главная претензия на славу заключается в том, что он вновь привлек внимание
к Мардуку и восстановил его могущество. Обратите внимание, однако, что это не тот
Навуходоносор из авраамической Библии, который связан с потоком Хелеля —
Люцифера, а тот, который был сосредоточен на Мардуке, что также отразилось
в именах членов его семьи. В данный момент вы можете спросить себя, почему все
это важно для наших целей, поэтому позвольте мне уточнить. Именно благодаря
99

Хаммурапи был создан бог, которого мы знаем как Мардука, и хотя Вавилонская
империя просуществовала недолго, Мардук выстоял. Спустя столетия после
Хаммурапи, Навуходоносор I, правивший в Вавилоне, восстановил и возобновил
интерес к Мардуку, не только продолжая поклонение ему, но и внедряя его в коллективное сознание, с которым мы все связаны. Эта информация просто доказывает, что ч­ то-то не обязательно начинается с великого, чтобы иметь большое влияние
в будущем. Главное — это способность выдержать и произвести впечатление.

Мардук
Хотя Мардук и получил известность во время правления Хаммурапи, он не появился из ниоткуда. Его истоки можно проследить за несколько сотен лет до этого,
вплоть до бога Солнца Уту из месопотамского пантеона. Чтобы внести ясность, отметим, что Уту эволюционировал в более известного Шамаша. Широко известно,
что имя Мардук происходит от Уту, его значение все еще остается загадкой и является предметом обсуждения. Однако обычно не обсуждается, что Мардук соответствует планете Юпитер — соответствие, которое уже существовало во времена
Хаммурапи. Он также соответствовал воде, растительности, магии и логике в целом; этот последний пункт предположительно связан с Хаммурапи, поэтому он, скорее всего, не существовал до него. Несмотря на то что Мардук, видимо, во многом
был реставрацией Уту, его родителями считались Эа и Дамкина. Также говорится,
что он вобрал в себя черты и перенял функции Асарлухи, сына Эа. Что интересно, Асарлухи был Аннунаком, но вы можете заметить, что Мардук им не является.
Эа — это то, во что превратился Энки, и это стоит отметить, потому что Энки был
Аннунаком, но вообще Эа таковым не считается. Итак, из этих пяти (Эа, Мардук,
Дамкина, Асарлухи и Энки) только двое являются Аннунаками (Энки и Асарлухи),
хотя все они обычно считаются частью этого дискурса. Те из вас, кто знаком с другими моими работами, особенно с книгами этой серии, могут понять, почему это
важно и насколько это важно. Так или иначе, вернемся к Мардуку.
Единственным его соперником был Ассур, он являлся верховным богом на севере, а Мардук — на юге. С точки зрения стороннего наблюдателя вы можете видеть, что это параллель с тем, что происходило в Египте в древние времена, когда
одно правящее божество на севере вступало в конфликт с другим правящим божеством на юге. Мардук — убийца Тиамат, а значит, и дракона. Эту историю, рассказанную в очень детальных подробностях, можно найти в «Энума Элиш», где также
рассказывается история его создания и восхождения к власти. Ее стоит прочитать,
поскольку, хотя многие люди обращают внимание на различные аспекты этого тек100

ста, есть отдельный аспект, на котором я хотел бы сосредоточиться здесь, в этой статье: утверждение владычества.
Итак, Мардук ответил на призыв Аннунаков, которые были богами, сражавшимися с другими богами, восставшими против них. Предводительницей других богов была Тиамат, а ее помощником — Кингу. За то, что он выиграл битву на стороне
Аннунаков, ему были вручены различные награды. Я уверен, что остальное вы можете наблюдать в виде схожих моментов в других пантеонах и культурах, которые
содержат такие же или похожие истории. Идея о том, что одни боги защищаются
от других, восставших, богов, — общая характерная черта, которую можно найти
во многих различных культурах. Олимпийские боги и титаны — лишь один пример,
весьма четкий для наших целей. Вы также можете очень ясно увидеть следы Пути
Левой Руки, будь то в антиномической природе восстания или в притязании на суверенитет путем различных испытаний и лишений. Именно благодаря героизму
Мардука были установлены различные его соответствия, и, конечно, они распространились по всем землям, чтобы укрепить его положение как правителя богов.
Это тоже интересный момент, потому что, хотя он и не относится к Аннунакам, он
сражался вместе с ними и выполнял почти ту же роль, что и христианский Святой
Георгий, то есть истреблял драконов. Однако эта история отличается от аналогичных тем, что это не история противостояния Аннунаков и других богов, как в случае
с олимпийцами и титанами. Это скорее фракция богов Аннунаков против другой
фракции богов Аннунаков, то есть это гражданская вой­на, а не один пантеон, поднимающийся, чтобы занять место другого, уже укоренившегося в доминирующей,
но предыдущей культуре. Мы еще вернемся к Мардуку позже в этой части, но сейчас мы перенесем наше внимание на рассмотрение другого ответвления.

Бэл
Хотя в начале этой части мы обсуждали тот факт, что Бел и Баал — это просто
титулы, в историческом плане мы также рассмотрели, как с течением веков Баал вырос в самостоятельную сущность. Еще одно замечание, которое я обсуждал в предыдущих работах из серии о Девяти демонических Привратниках, заключается в том,
что существует много различных Баалов, но обычно Баал означает конкретно Баал-­
Хадада. А как же Бел? В конце концов, нет никакого Бел-­Хадада. По крайней мере,
так записано в истории, но эти два термина, Баал и Бел, взаимозаменяемы, верно?
Итак, по логике, само собой разумеется, что вы могли бы работать с Бел-­Хададом,
или просто Белом. Точно так же вы могли бы работать с Баал-­Хададом, или Баалом.
И хотя это вызывает интерес, заставляет задуматься и ­что-то проясняет, это не до101

бавляет смысла данному очерку, поэтому давайте вернемся к сути и исследуем связь
между Белом и Мардуком.
С одной стороны, можно сказать, что технически титул Мардука — «Бел-­
Мардук» или «Баал-­Мардук», тем не менее на сегодняшний момент существует
только культ Бел-­Мардука, но не культ Баал-­Мардука. Однако для этого есть очень
веская причина, и мы уже касались ее ранее. Вспомните, что Баал — это термин,
пришедший к нам из северо-­западных семитских языков, а также — что в этих областях господствующим божеством был Ассур, а не Мардук. Таким образом, на самом деле связь между этими двумя словами не была широко распространена. Это
оставляет нас с Белом, который логически и объективно был бы связан с Мардуком,
и история говорит нам, что так и было, по крайней мере, в течение короткого периода времени, хотя это произошло намного позже, чем признание Мардука.
Но прежде чем мы начнем обсуждать это, давайте поговорим о Беле. Бел — это
титул на аккадском языке, тогда как Баал — на семитском. Однако, как и Баал, Бел
мог быть сокращенным способом обозначения конкретного божества, подобно
тому как Баалом называли Баал-­Хадада. И здесь все становится совсем интересным, потому что богом Белом, о котором говорилось в таких случаях, был Мардук!
Однако сочетание Бел-­Мардук не относится ко времени правления Мардука, оно
появилось лишь спустя столетия. Оно возникло с развитием и распространением
культа Бел-­Мардука, известного также как «Владыка Мардук» или «Властитель
Мардук», если перевести его точно.
Культ Бел-­Мардука получил известность в период, известный как нововавилонский. Это был период спустя столетия после правления Хаммурапи, когда Вавилон
ненадолго вновь пришел к власти, а вместе с ним и возобновился интерес к Мардуку.
Это царствование тоже длилось недолго, но породило культ, о котором мы говорим,
и особенно важно то, что этот период времени примерно соответствует историям еврейского народа, вошедшим в Ветхий Завет авраамической Библии. Во многом этот период времени дал нам то, что мы сейчас помним, но и превратил Бела
из титула в самостоятельное существо. Однако такая трансформация уже произошла с Баалом, поскольку Баал-­Хадад гораздо старше обсуждаемого нами здесь
Бела. Именно в это время Бел стал сочетанием божеств Мардука и Думузида. Имя
Думузид может показаться вам незнакомым, поэтому позвольте мне назвать вам
другое имя этого божества: Таммуз, супруг Инанны. Такое соединение дало этому божеству следующие атрибуты и характеристики: планета Юпитер, вода, растительность, магия, суд, возрождение, бури, пастухи, стада, овцы и плодородие.
Прежде ученые также включали в это уравнение Энлиля, но современные ученые
доказали, что это неверно. Итак, проясним: во времена, когда еврейский народ был
в Вавилоне и имел дело с вавилонянами, Бел был главным, если не самым главным
102

божеством в городе, и являл собой сочетание Думузида и Мардука с только что перечисленными свой­ствами. Интересно, что одна из черт — это буря, а Яхве изначально был богом бури, но я отвлекся.

Баал
Этот раздел будет небольшим, даже по сравнению с разделом о Беле, потому что
мы уже обсуждали Баала в предыдущих местах и я не вижу причин повторять этот
материал здесь. Те из вас, кто хочет узнать больше, пусть обратятся к моей статье
«Связь Вельзевула с Люцифером». Основной момент, связанный с этим материалом, на котором здесь следует сосредоточиться: Баал — это то же самое, что и Бел,
это значит, что везде, где вы видите слово Баал, относящееся к божеству, вы можете заменить его на Бел. Вследствие этой ереси не было бы потеряно ни одно из соответствий и все черты и характеристики остались бы прежними. Но если это так,
то зачем вообще ч­ то-то менять? Лично я часто ленюсь во время магической практики, хотя и согласен с мыслями Алистера Кроули о духовности (сначала узнайте,
что такое работа, а там уж недалеко и до Великой Работы) и применении бритвы
Оккама. Есть, однако, неочевидная, но разумная причина продолжать ход этого исследования.
Многие люди работали с Баалом, сообщали о больших успехах и результатах.
И, как правило, это означает, что они работали с Баал-­Хададом, даже если они могли этого не знать или не заявлять об этом. Гораздо меньше людей работали с Белом,
и в ­этом-то и заключается секрет. Есть четыре особенных эзотерических способа
работы с Белом, и все они одинаково мощные. Во-первых, вы можете продолжать
работать с Баалом в его многочисленных обличьях, но вместо того чтобы использовать терминологию и соответствия, связанные с Баалом, вы можете заменить их
на те, что относятся к Белу. Так, например, вы можете работать с Бел-­Хададом вместо Баал-­Хадада. Во-вторых, вы можете работать с Белом с позиций культа Бела-­
Мардука, то есть Бел имел бы характеристики Мардука и Думузида. В-третьих, вы
можете работать с Белом-­Мардуком. Отличие от культа Бела-­Мардука в том, что
здесь дело касалось бы работы с Мардуком более формально, с сохранением черт
Думузида. В-четвертых — хотя это самое непонятное, но также может оказаться
и самым забавным, — это то, что вы можете работать с Белом с позиции Бога бури
и, таким образом, применять коварный подход к развращению божества Яхве, поскольку оба разделяют аспект бури. Правда, если вы примете такой подход, для
достижения успеха может потребоваться больше времени, но результаты могут
оказаться более занятными, потому что они будут иметь отношение к конкретно103

му божеству и его изменению. Однако, независимо от вашего выбора, все это пути,
по которым нечасто ходили на протяжении всей истории, и их стоит исследовать.
Истинную духовную ценность можно обрести, когда идешь по неторенной дороге, даже если не знаешь, куда она приведет.
К настоящему моменту мы выяснили, что между Мардуком и Баалом нет прямой связи, но есть связь между Белом и Мардуком, что означает, что вы можете
включить связь между Мардуком и Баалом в свою личную парадигму. Собственно
говоря, более точная связь была бы между Баалом и Ассуром, но это скорее историческая отсылка, чем ч­ то-либо еще. Теперь, когда мы получили всю предварительную информацию, давайте сосредоточимся на практическом применении всего
этого в ритуальной магии.

104

Глава 3
Ритуал пятидесяти имен Мардука
Лучший способ узнать Мардука и, таким образом, познать одну из граней Баала —
это опыт ритуальной практики. Это ритуал, основанный на древних практиках,
которые мы обсуждали, и, хотя он сосредоточен на Мардуке, вы увидите, как Баал
вписывается в картину. Смысл этого ритуала в том, чтобы призвать Мардука его пятьюдесятью именами. Или, если вы креативный маг, не стесняйтесь адаптировать
это к ритуалу инвокации. Давайте начнем с рассмотрения того, что нам потребуется.

Время проведения
Древняя Месопотамия — одно из мест рождения астрологии, и поэтому мы частично включим ее в ритуал. Первое, на что следует обратить внимание: еще до того,
как вы начнете ритуал, будет разумно прибегнуть к дивинации, чтобы увидеть, стоит ли вам вообще его выполнять. В те времена дивинация была обычной практикой,
и, хотя мы не будем использовать здесь особый вид рассмотрения вариантов — наблюдение за внутренностями овцы, также известный как гаруспици,— тем не менее о нем стоит помнить. На самом деле не имеет значения, какой инструмент вы
используете для гадания, но главное — вы должны задавать свой вопрос в формате
«да или нет». В те времена было принято задавать двой­ственные вопросы при гадании. Таким образом, лучше спросить, следует ли выполнять ритуал, чем спрашивать,
чего можно ожидать от выполнения ритуала. Если вначале вы получите отрицательный ответ, не волнуйтесь. Просто спросите еще раз в другое время и продолжайте
спрашивать, пока не получите утвердительный ответ. Когда вы получите зеленый
свет, это значит, что пора выбрать подходящее время.
Помните, что Мардук связан с планетой Юпитер. В астрологии Юпитер соотносится с властью, и поэтому можно сказать, что Баал также связан с Юпитером.
День недели, соответствующий Юпитеру,— четверг, поэтому выберите подходящий
четверг. Если вы уверены в своих астрологических способностях, смело настраи105

вайтесь на час Юпитера, а на то время, когда Луна в четверг находится либо в знаке
Рыб, либо в знаке Стрельца, поскольку и тот и другой управляются Юпитером. Вы
также можете подождать, пока в Рыбах или Стрельце не окажется Солнце, но этого можно ждать слишком долго. Прислушайтесь к своей интуиции. Если вы решили не приурочивать ритуал к часу, который соответствует Юпитеру, то выполните
этот ритуал около полудня, когда Солнце находится высоко в небе. В конце концов,
власть — это солярное свой­ство.

Подготовка
Для этого ритуала вам понадобятся следующие предметы. Выберите полудрагоценный камень, который соответствует Мардуку, основываясь на том, что вы знаете
о нем из этого краткого очерка. Если хотите, можете взять четыре камня, которые
соответствовали бы каждой из четырех сторон света, но это личное предпочтение
и выбор. Полудрагоценные камни использовались в месопотамских ритуалах, и если
вы решите взять еще четыре, то выберите те, которые соответствуют цветам четвертей и, следовательно, соответствующим элементам. Наличие одного камня является необходимым, а остальные четыре совершенно необязательны. Что касается
свечей, используйте черные, зеленые, фиолетовые или королевского синиего цвета.
Убедитесь, что у вас также есть ритуальный кинжал и ­что-то, чем можно пролить кровь, чтобы смазать лезвие. Убедитесь, что кроме клинка у вас есть благовония или священные масла. Годится как одно, так и другое, и они оба использовались
в этой системе верований, поэтому здесь нет правильного или неправильного выбора. Аромат также субъективен, но в то время существовали и широко использовались ладан, мирра, сандаловое дерево и Кровь Дракона. Конечно, убедитесь, что
у вас есть соответствующие аксессуары! Амулеты также часто использовались в церемониях, поэтому убедитесь, что таковой есть на вашем алтаре. Традиционалист
во мне хочет сказать, чтобы вы выбрали то, что имеет символику и энергию, связанную с этим пантеоном, однако, в конечном счете, что вы используете в качестве
амулета — это ваш личный выбор.
Кроме того, если хотите, можете установить статуэтку Мардука. Если у вас ее
нет, не стесняйтесь нарисовать или напечатать его изображение, чтобы оно присутствовало на вашем алтаре. Но если вы добудете статуэтку для алтаря, то пусть она
будет такой, которая согласуется с этим пантеоном. Наконец, возьмите чашу с водой и убедитесь, что воды достаточно, чтобы окропить все пятьдесят имен.
Последний предмет на вашем алтаре — это чучело. Это то, что традиционно сжигают в качестве жертвы или подношения, помните об этом, когда выбираете ч­ то-то
106

для этой роли, поскольку вам необходимо сжечь его в конце ритуала, чтобы провести свое намерение через более тонкие планы в царство богов. Чучело использовалось в этих практиках, но контекст его использования был связан с очищением
себя, дабы успешно выполнить ритуал.
Но поскольку это Путь Левой Руки, я позволю себе творческую вольность
и сказажу, что в каждый момент каждый из нас постоянно очищается, фокусируясь на своем намерении, так что в таком контексте нет нужды. Если вы чувствуете необходимость в очищении, то перед ритуалом очистите себя тем или иным
способом: принятием душа, смазыванием шалфеем или окуриванием дымом благовоний. Чучело в этом ритуале будет носителем, переносящим ваше намерение
в царство богов. Поэтому это должно быть изображение Мардука, которое вы можете сжечь. Или изображение Баала (которое, конечно, будет тем Баалом, какого
вы укажете), если вы так решите. Как бы то ни было, выбрав одно из них, перед
ритуалом положите его на алтарь.

Подготовка храма
Этот пункт будет кратким, так как он более или менее соответствует сегодняшнему дню. Четыре элемента, соответствующие четырем направлениям, известные
в западной эзотерической системе, пришли к нам из Вавилона через греков, так что
они будут теми же самыми, какие вы уже знаете и используете. Кроме того, не стесняйтесь устраивать свой алтарь и священное место в соответствии со своим духовным путем. Пусть упомянутые выше предметы присутствуют на вашем алтаре. Если
вы решите, вы можете использовать музыку из этого периода времени. Быстрый
поиск в Интернете показал, что существуют разные мелодии и реконструкции, так
что для точности и эффективности не стесняйтесь их добавлять. Если вы решите
этого не делать, то вместо них используйте менее лиричный дарк-эмбиент.

Ритуал
Большинство месопотамских ритуалов в значительной степени опирались
на заклинания, поэтому они будут основной частью ритуала. Прежде чем начать,
зажгите либо масла, либо благовония, а также свечи и включите музыку.
1. Сделайте надрез на теле и смажьте ритуальный кинжал достаточным количеством своей крови.
2. Обходите ритуальный круг по часовой стрелке, пропевая:
107

Marduk, umun maani gisharra.
Это переводится как «Мардук, Господь, создатель этой земли». Когда вы вернетесь на восток, положите кинжал на алтарь и возьмите чашу с водой.
3. Поместите чашу с водой между ладонями. Поднимая ее в воздух, произнесите:
Я освящаю это во имя Бел-­Мардука.
Пусть боги очистят и освятят ее.
Верните чашу в исходное положение перед собой. Благословите воду, как считаете нужным. В месопотамской магии жесты рук были существенной частью практики, поэтому самая важная часть этого ритуала заключается в использовании жеста
руки, который означает благословение ­чего-то. Однако он субъективен для вас и вашего пути, следовательно, нет правильного или неправильного способа это сделать.
Если вы христианин, вы можете начертать прямой или перевернутый знак креста,
если вы сатанист, можете начертать сульфур или перевернутую пентаграмму. Делая
это, сосредоточьтесь, наполняя воду льющимся сверху зеленым светом, потому что
считалось, что именно наверху обитают божества. Не стесняйтесь повторить этот
жест столько раз, сколько вам захочется. Чем более священное число используется, тем лучше. Как только вода будет освящена, продолжайте.
4. Обратите внимание на амулет. Двумя первыми пальцами вашей ведущей руки
окропите его освященной водой, говоря:
Во имя Бел-­Мардука я освящаю и активирую тебя для использования.
Поместите полудрагоценный камень поверх амулета, чтобы заряжать его в течение всей церемонии.
5. Переместите свой взгляд на статую и, глядя на нее, произнесите:
Edde!
Это переводится как «Восстань и приди!». Не стесняйтесь повышать голос
в ходе повторения, если захочется, или просто произнесите это один раз в стиле декларации. Если все сделано правильно, вы должны почувствовать, как статуя оживает и активируется в ходе ритуала.
6. Теперь, когда амулет и камень заряжаются, а статуя активирована, обратите
внимание на чучело. Помните, что целью этого ритуала является установление кон108

такта с Мардуком через его священные пятьдесят имен, разумеется, чтобы получить от него указание ранее неизведанных способов работы с потоком Баал/Бел/
Мардук. Следует помнить об этом, потому что чучело перед вами — это следопыт
или исследователь, а вы — бесстрашный первопроходец.
Скопируйте или напишите от руки следующую информацию и держите ее перед собой. Глядя на чучело, окуните те же два пальца в освященную воду и слегка
ткните ими чучело, говоря:
(Вставьте здесь имя Мардука), sumu laglagga igisu balbala.
Это переводится как «Мои чистые руки совершают возлияния тебе». Следуйте
этому шаблону, пока не произнесете все пятьдесят имен, каждый раз тыча в чучело. Однако не переборщите с водой, поскольку в завершение вам надо будет сжечь
чучело. Альтернативный метод — использовать вместо воды масло, но будьте осторожны, потому что масло может воспламениться быстрее и сильнее, чем ожидалось.
Независимо от того, что вы выберете, оставайтесь в безопасности! Для удобства
приведем список из пятидесяти имен Мардука, а первое из них используем в приведенной выше формуле в качестве примера.
Marduk, sumu laglagga igisu balbala!
Затем перейдите к остальной части следующего списка, изменяя лишь первое
слово в вышеприведенной формуле:
(2) MARUKKA
(3) MARUTUKKU
(4) BARASHAKUSHU
(5) LUCALDIMMFRANKIA
(6) NARI–LUGALDIMMNKIA
(7) ASARULUDU
(8) NAMTILLAKU
(9) NAMRU
(10) ASARU
(11) ASARUALIM
(12) ASARUALIMNUNNA
(13) TUTU
(14) ZIUKKINNA
(15) ZIKU
109

(16) AGAKU
(17) TUKU
(18) SHAZU
(19) IGZISI
(20) SUHRIM
(21) SUHGURIM
(22) ZAHRIM
(23) ZAHGURIM
(24) ENBILULU
(25) EPADUN
(26) ENBILULU
(27) HFGAL
(28) SIR.
(29) MALAH
(30) GIL
(31) GILMA
(32) ARILMA
(33) ZULUM
(34) MUMMU
(35) GISHNUMUNAB
(36) LUGALABDUBUR
(37) PAGALGUENNA
(38) LUGALDURMA
(39) ARANUNNA
(40) DUMUDUKU
(41) LUGALKUDUGA
(42) LUGALLANNA
(43) LUGALUCCA
(44) IRKINGU
(45) KINMA
(46) ESIZKUR
(47) GIBIL
(48) ADDU
(49) ASHARU
(50) NEBIRU
Как только вы произнесете все его пятьдесят имен, вы должны почувствовать
его присутствие в своем храме. После этого продолжайте.
110

7. Поднимите руки над головой, разведя в стороны так, чтобы ваше тело напоминало форму трезубца, и, находясь в этом положении, провозгласите:
Баал-­Мардук, Царь Богов, Убийца Тиамат и Кингу,
я предлагаю тебе эту жертву, чтобы почтить и восхвалить тебя
и работать с тобой, дабы выполнить мою Великую Работу!
Возьмите чучело с алтаря и сожгите его в пламени свечи. Или сначала вы можете закрыть свой ритуальный круг, а потом сжечь чучело в священном огне на открытом воздухе, если вам так больше нравится. Если вы решите подождать сжигать
его, возьмите ритуальный кинжал и обведите круг против часовой стрелки вокруг
своей комнаты, объявляя:
Баал-­Мардук, ragab eneem.
Это переводится как «Баал Мардук, посланник слова». Когда вы вернетесь к алтарю, положите кинжал на место, погасите свечи и благовония, остановите музыку,
закройте храм и вернитесь к своему обычному бодрствующему сознанию.
8. Теперь, когда ритуал завершен, держите амулет при себе, пока не достигнете своего предполагаемого успеха, по каким бы критериям вы его ни определяли.
Или вы можете оставить амулет вместе со статуей, а при себе держать полудрагоценный камень, пока ваша цель не будет достигнута. Что бы вы ни выбрали, смысл
в том, чтобы создать постоянную связь между и статуей, которая, в свою очередь,
связана с божествами, с которыми вы работали во время церемонии. После того
как вы достигли результатов, пожалуйста, очистите амулет и/или камень для дальнейшего использования.

Пятьдесят имен Мардука
Стоит отметить, что у многих из этих имен есть сопутствующие почтительные
обращения, что делает их достойными уделиленного вами времени для их исследования и добавления в этот шаблон ритуала, если вы так решите. Например, девятое имя, Намру, — это сияющий Бог, который озаряет наши пути. Я обошел их
вниманием по определенной причине, поскольку хотел сосредоточиться на именах,
но они заслуживают упоминания, потому что их можно добавить позже, после настройки этого шаблона ритуала для вашей работы.
111

Эти пятьдесят имен пришли к нам из «Энума Элиш». «Энума Элиш» широко
известен как миф о сотворении мира в вавилонской традиции. Это сразу же говорит нам о том, что его считают искаженным, отдавая предпочтение Мардуку и особенно его положению в качестве лидера богов.
Всякий раз, когда вы захотите обратиться к Мардуку с помощью чучела, вы можете использовать этот ритуал в том виде, как он здесь представлен, но вы также можете изменить ритуал несколькими способами. Первый включает в себя почтительные
обращения, о которых я упоминал выше. Да, это сделает ритуал более длительным,
но и более действенным. Другая модификация, которую вы могли бы использовать,
состоит в том, чтобы добавить имя Баал или Бел перед именем Мардука в вышеприведенном списке пятидесяти имен. Так, например, первое имя может быть таким:
(Вставьте здесь Баал или Бел),
(Вставьте здесь имя Мардука), sumu laglagga igisu balbala.
Если это применить, то получится в общей сложности три разных списка: 1) указанный выше список, содержащий пятьдесят имен Мардука, 2) указанный выше
список, но использующий титул Бел, и 3) вышеприведенный список, но использующий титул Баал. И, конечно, в каждый из этих трех списков вы могли бы добавить
почтительные обращения, получив в целом триста различных имен для Мардука,
сто из которых были бы присущи Баалу, сто — Белу и сто — собственно Мардуку.
Вы приобретаете широкий выбор способов связаться с Мардуком, а также с Бел-­
Мардуком и, как вы теперь видите, с Баал-­Мардуком.

112

Заключение
Однако, возвращаясь к рассматриваемой теме, давайте свяжем все вместе в контексте Баала. Баал означает «владыка» или «повелитель» — и это естественная
связь с Мардуком, вождем богов вавилонской эпохи. Следуя вышеприведенному
ходу размышлений, можно увидеть, что информация в этой статье способна укрепить вашу связь не только с Мардуком, но и с Баалом. Экспериментируя с различными комбинациями рассмотренных имен, вы можете получить доступ к скрытым
аспектам сущности Баала. С некоторыми из этих аспектов, возможно, раньше даже
не работали, так что это совершенно новые горизонты. Таким образом, ваша работа, если вы выполните ее хорошо, окажется не только новаторской, но и легендарной. Да, многие люди на протяжении всей истории работали с Бел-­Мардуком,
но гораздо меньше людей, если таковые вообще были, работали с Баал-­Мардуком,
хотя это тоже правильная концепция. Еще меньше людей работали с пятьюдесятью
именами Мардука в любом аспекте, будь то Бел-­Мардук или Баал-­Мардук, так что
все это — благоприятные условия для исследований и свершений.
Хотя все трое — Баал, Бел и Мардук — являются древними существами, очевидно, что есть еще много благодатной почвы, которую можно засеять, приложив
усилия. Ч­то-то из этого затеряно в песках времени, но кое-что — новая, неизведанная земля. Конечно, этому сопутствует изрядная доля ловушек, начинаний, вызовов и случайностей, но также и трепет от осознания, что вы первопроходец в тех
областях оккультизма, которые многие считают мертвыми. Часто, глядя на божества из древних культур, мы думаем, что о них больше нечего исследовать. Они существовали тысячи лет назад, так что же мы можем найти такого, чего нет у других?
Практикующий Путь Левой Руки знает, что это ложь, но такой стереотип мышления все еще существует и иногда мы применяем его к определенным божествам,
но не ко всем, что делает его очень коварным шаблоном мышления. В действительности можно было бы принять, что все древние божества имеют множество аспектов, которые еще предстоит открыть, и на это есть две причины. Во-первых, не все,
что с ними связано, сохранилось до наших дней, а во‑вторых, психологически человеческий вид сейчас находится в условиях, которых еще не было, поэтому к древним
концепциям могут быть применены новые идеи, перспективы и мысли. Хотя верно, что под солнцем нет ничего нового, верно также и то, что прогресс технологий,
113

восприятия и физических изменений в самом мозге предоставили нам инструменты, опыт и мысли, которых не существовало у древних людей. Но, с другой стороны, у них были мысли и переживания, которых нет у большинства людей сегодня.
Поэтому мы можем узнать о древних божествах, как применяя знания, имеющиеся в нашем распоряжении, так и успокаивая ум и слушая, чем они могут поделиться с нами через медитацию, ритуал и личный гнозис.
Баал постоянно развивается, как вы можете убедиться, читая этот очерк, что логично, если учесть тот факт, что это титул. Пока люди эволюционируют, Баал тоже
будет эволюционировать. Это делает его одним из самых разносторонних существ,
которых можно встретить. Это также напоминает нам, что даже древние божества
не статичны и что они могут расти и изменяться так же, как и мы. Это не обязательно относится к новым божествам, таким как младенец Христос или другие, появившиеся на свет за последние две тысячи лет. Во многих отношениях они более
статичны, но они также будут развиваться в будущем, поскольку время движется
вперед. Если мы сейчас видим божество или дух определенным образом, это не означает, что они останутся такими и в будущем. По крайней мере, я буду надеяться,
что нет! В конце концов, если бы они остались неизменными, то это означало бы,
что мы тоже не изменимся, и это, если задуматься, грустно и трагично.
Возникнув из подсознания, Баал проявляется новыми способами, рассматриваемыми здесь, чтобы напомнить нам, что мы можем преобразиться и изменить свои
перспективы с помощью одной лишь мысли, и все, что требуется для приведения
процесса в движение, — это некоторые размышления, медитация и ритуал. С тех
пор, как я начал работать с Баалом, и до написания этого очерка прошло много времени, и в прошлом я работал с Баалом как с сущностью, а не как с титулом, потому
что, откровенно говоря, я еще не знал этих фактов. В течение этого периода моего магического прошлого у меня были очень разные результаты из-за качеств того,
кем был я, и из-за того, какой облик имел Баал благодаря особенностям моего сознания. Эта статья освещает вещи совсем иначе, потому что с тех пор я многое узнал о себе и о Баале. В конце концов, разница во времени составляет примерно
двадцать — двадцать пять лет! Хотелось бы надеяться, что теперь я уже не тот человек, каким был тогда! Было бы грустно, если бы я остался тем же самым, было бы
печально, если кто бы то ни было оставался бы таким же.
Смысл жизни состоит в том, чтобы расти, развиваться и меняться, в то же время в целом сохраняя ключевые, основные убеждения, просто проявляя их в новых
формах и по-разному применяя. Исследуя и видоизменяя вышеприведенный ритуальный шаблон, вы можете не только узнать о Баале через Мардука и связь с ним,
но и ощутить Бела, Бел-­Мардука и себя в новом, ином свете. Пока на этой земле существует человек, будет и Баал, потому что мы владыки нашей жизни и нашего раз114

ума, по крайней мере если мы идем по Пути Левой Руки. Суверенитет, автономия
и самоуправление — все это темы, с которыми мы работаем, и именно через Баала
мы можем установить связь с древними месопотамскими и вавилонскими идеями,
которые обычно лежат погребенными в песках наших воспоминаний. Хотя эти
идеи обычно дремлют, они не потеряны, а скорее застыли в ожидании, чтобы быть
заново открытыми и воплощенными сейчас, в нынешнюю эпоху, новыми способами. В том регионе мира впервые в новое время (после ледникового периода) появились города и то, что мы теперь знаем как городские центры, и, таким образом,
он может оказаться первым, кто приведет нас к мышлению, подготавливающему
нас к исследованию звезд и космоса. Поэтому стоит заново ознакомиться не только
с этой культурой, но и с этими существами, чтобы по мере нашего роста они могли действовать как проводники. Через них мы можем больше узнать о состоянии
человека, поскольку на него влияют города и городские события.

115

Книга Восходящих Рогов
Орли Стюарт

Книга 4

116

Глава 1
От рабов к порабощенным
Впервые я узнала о Баале в негативном контексте из безымянной отсылки. Ирония
этого факта позже станет очевидной в качестве иллюстрации того, как мы искажаем истину. Сама наша реальность и образ жизни со временем стали прививаться и искусно подпитываться структурой контроля, которую некоторые называют
святым законом. Законы общества в принципе могут быть необходимы для нашей
физической защиты от хаоса человеческого вырождения, в то время как духовные
аспекты, которые мы находим в религиозных законах, сомнительны. Страх перед
вечными муками или изгнанием с небес сдерживал нашу эволюцию, словно тщательно продуманный план. Целые сообщества и цивилизации держатся на этих
структурах, чтобы выжить в мире, изобилующем грехом. Отступники отлучаются от церкви и считаются мертвыми для праведников, верящих в прекрасно продуманную ложь их завета, за которую они цепляются всю жизнь как за неизменную
истину. Те из нас, кто осмеливается выступить против этих предполагаемых моральных структур, способны прорваться в другой мир, в существование, где мы действительно можем изменить реальность звездной силой наших сердец. Благодаря
проявлению скрытого света и раскрываемого им теневого «я», мы превращаемся в эманации тех самых богохульств, от которых нас предостерегают сами небеса.
Все это заронило во мне зерно воплощения того, что можно идеально определить
как проклятую и мятущуюся душу. Та история о Баале, которую нам рассказывали в детстве, до сих пор дремала в темных уголках моего сознания. Чтобы понять
Бэла, нужно было заново пережить значимость его появления и выяснить, почему
рассказчики скрыли его имя.
Мне нужно будет вернуться к священным книгам, на которых я выросла — к книге Исхода из Ветхого Завета. Я никогда не забывала ее из-за сильной сосредоточенночти на ней, а она ждала идеального момента, чтобы пробудить ожидающие
своего часа воспоминания, мерзко разъедавшие призрачное прошлое данного автора. Этот путь увлек меня своей тьмой, моими собственными грехами и пороками, противопоставленными всевышнему и верховному богу. Мы изучаем правила,
117

чтобы нарушать их. Моя жизнь стала воплощением искусства, так как я художник
и ведьма. И я нарушила бы правила этой реальности, чтобы создать свою собственную. Осознание таких вещей действительно согласуется с моим открытием связи
с Баалом. В частности, отношение Баала к моему религиозному воситанию и божественным законам, которые мне внушали, когда рассказывали о самом Демоническом
Привратнике. В то время я училась в начальной школе, мне было около девяти лет.
Школа, в которой я училась, была частной еврейской академией, половина занятий
велась на английском, а остальная часть дня была посвящена изучению еврейского языка, библейских текстов и церемониальных практик. Мы должны были принять участие в уроке молитвы, во время которого мы отправлялись в храм. Там,
в школьной синагоге, оценивали нашу покорность и послушание во время коротких церемоний. Послушание было ключом к выживанию в этом месте. Если мы
­что-то спрашивали или высказывали, учителя наказывали нас публичным унижением и изоляцией от сокурсников. Если же ребенок действительно следует системе,
община будет рядом, чтобы поддержать его и предоставить ему много возможностей и благословений. В свое время я была подобна Еве, вкусившей сладкий густой
нектар запретного плода познания. Я предчувствовала изгнание из сада. Мне тоже
было суждено упасть с небес.
Нисхождение началось с экспериментов с неподчинением школьным правилам. Это была отработка ранних, несмелых осколков восстания, создавших трещины в запечатанном архаичной рукой организованной религии дверном проеме
мистерий Баала. Его слова наконец пробились сквозь священный покров страха.
Это сущность, возникшая в результате размывания законов неба. Нарушение правил религиозной школы позволило мне пережить нарушение правил самой религии
и осознать, что единственным следствием этого является могущество. Я редко выполняла домашнее задание, если только не находила его интересным, вместо этого
разрисовывая стол и свое тело. По сути, я использовала любой класс как свою личную художественную студию. Это была дорогая частная школа с небольшими классами. Руководство фиксировалось на сохранении численности школьного состава
и делало все возможное, чтобы усмирить ­чье-либо желание уйти. Это значит, что
учащимся без к­ аких-либо последствий могло сойти с рук аномальное поведение.
Школа являлась чуть более, чем поверхностной. Я оказалась младше всех остальных из-за того, что мой день рождения приходился на предпоследний день года,
и визуально отличалась от большинства еврейских детей, рожденных от родителей
аналогичного происхождения, из-за моего отца, являвшегося католиком и эмигрантом с острова Мальта. Казаться другой было нелегко, но это делало меня сильной.
Эти школы преследуют двоякую цель: во‑первых, гарантировать, что посещающие их дети получат надлежащее еврейское образование, и во‑вторых — полно118

стью окружить учащихся средой, в которой нет людей никакого другого класса.
Причиной последнего является навязчивая потребность достичь конечной цели,
по мнению религиозных чудаков (включая мою семью),— выйти замуж за другого
еврея и заставить своих детей продвигать религию в следующих поколениях. Моя
мать подвергается преследованиям со стороны родителей за то, что вышла замуж
за моего отца, принадлежащего к другой культуре и расе. Важность продолжения
родословной являлась весьма важной для ее родителей. Это ясно подчеркивалось
моим дедом, поскольку в четырнадцать лет он и его двоюродный брат оказались
единственными членами нашей семьи, которые не были истреблены нацистами
в польских лагерях смерти. Моя мать действительно случайно родила меня в молодом возрасте. Если бы я, мерзость в своем роду, не родилась, то, возможно, она
никогда не вышла бы замуж за моего отца-католика. Я была слишком иной. Меня
увлекла сексуальность, потому что в нашей школьной системе этому никогда не учили. Мне так хотелось быть красивой и привлекательной! Это противоречило консервативным взглядам моей матери, более религиозной, чем другие родители моих
сверстников. Мне не разрешали пользоваться косметикой до тех пор, пока я не стала подростком и не приобрела ее сама. Я часто нарушала дресс-код.
Я считала эту навязанную скромность отвратительной и отказалась от нее ради
собственной власти. Здесь затрагивается еще одно важное качество Баала и его связь
с египетской богиней Хатхор, также известной как Владычица Вульвы, символизирующей сексуальность и мастурбацию, дополняющие женскую способность к воспроизводству. Религия моего народа построена так, чтобы подавить то, что олицетворяет
Баал — солнечное великолепие плодородия, а также женщину-­создательницу, исходя из ее именования Хозяйкой Жизни. Возможность контролировать и использовать такие способности может превратить жизнь в прекрасный танец, такой как
танец коровьеголовой богини Хатхор, однако он также сильно пропитан тьмой великой бездны, в которой пребывает мать всего. Это преобразование — воплощение боли всех самых тяжких грехов. Пусть оно омоет нас и освободит от гниющего
мира. Я была готова отказаться от всего, что касалось моего религиозного воспитания, ради поисков ­чего-то нового и захватывающего. Эти признаки явного несоответствия вызвали ненависть ко мне у всех в моем классе. Они были сворой одного
сорта, а я была ­кем-то другим, да и вы, вероятно, тоже.
Следующий фрагмент — часть утренней молитвы. Нам, девочкам, было сказано просто не читать эту конкретную строчку. «Благословен ты, Господь Бог
наш, Владыка Вселенной, который не сделал меня женщиной» (Сидур Артскролл,
Утренние Благословения, стр. 12).
Несколько лет назад, когда подруга уехала из города на каникулы, я осталась
ухаживать за детенышами перепелов в ее курятнике. Некоторые из перепелят от119

личались от остальных и были мельче. Однажды во дворе сложилась критическая
ситуация. Несколько перепелов вырвались из загона и прорвались на территорию
соседа. Кошка напала на перепелку, а соседка спасла птицу и принесла мне. Я держала крошечного цыпленка в руках, пытаясь остановить кровотечение. Его маленькое
тело в конце концов пришло в норму, и я поместила его обратно в курятник к его семье. Когда я навестила свою подругу послее ее возвращения домой, оказалось, что
многие перепела исчезли. Стая пыталась заклевать малышей до смерти, и моя подруга сама убила слабых детенышей. Если к­ то-то отличается, группа инстинктивно
пытается помешать его существованию. Это страх, осторожно берущий слабое сознание под еле заметный контроль. Желание презирать то, что необычно, чего мы
не понимаем. Например, когда проявляется дитя тьмы в обычной реальности, и гораздо более яростно — когда оно объято вдохновением, искажающим религиозные
догмы. Это заставило меня возненавидеть школьную систему. Я перестала делать
любую классную работу, которую мне не хотелось выполнять. Единственное наказание состояло в том, что наши разъяренные учителя приходили в бешенство, кричали на меня при всех и писали мое имя на доске. Мои родители кричали на меня
и друг на друга каждый день, так что меня не пугала такая реакция. Я научилась
быть спокойной и тихой. Это был мой обычный опыт.
Я помню, как впервые увидела свое имя на доске и почувствовала прилив волнения. Они узнают мое имя и то, что оно означает, когда его наносят на большую
черную доску. Авторитетные выводы учителей стали забавлять меня, и я начала возражать им, подвергая сомнению все, находя противоречия в библейских текстах,
которые мы просматривали. Я все время заставляла класс смеяться над своими замечаниями, расширяя свои границы, ощущая легкий привкус революционной силы,
свободомыслия. Впервые за мою маленькую жизнь, в которой меня игнорировали
или издевались надо мной, мои сверстники увидели меня в ином свете. Это показатель проникновения Баала, и я узнаю, что нужно делать, нащупывая дальнейшие
пути отказа от правил религии. В школе решили, что со мной ч­ то-то не так, и заставили родителей проверить меня на способность к обучению. Тесты показали обратное и определили, что в действительности я была одаренной и у меня не было
никаких проблем, что привело всех в замешательство и вызвало тревогу. Всех бы
успокоило доказательство того, что со мной ­что-то не так, которое бы объясняло,
из-за чего я отказывалась от промывания мозгов.
Во всяком случае, школа поместила меня в класс с особыми требованиями, чтобы решить проблему моего существования. В этом классе было проще справляться, потому что нам давали шоколад, чтобы мы могли проглотить слова из Библии.
Это период, когда я впервые услышала о Баале. Не по имени, так как присутствием
этой активной силы весьма пренебрегали. Наделение силой имени утвердило бы
120

такие энергии в каббалистических формулах священного текста, что запечатало бы
записанные там слова на целую вечность.
Важно также отметить, что, когда эта история с упоминанием Баала была подробно изложена мне в классе, ее объясняли так, будто это была буквальная история
моего народа. В школе учили, будто Библия основана на фактах настолько реальных, что подобные школы даже исключили уроки естествознания, а нам было сказано, что Бог создал землю за семь дней. Божьи законы были чрезвычайно важны
на этих занятиях. Приверженность общей доктрине в высшей степени соответствовала тому, что требовалось от нас, учащихся. Даже написание слова «Бог» так, как
я сейчас сделала, сочли бы богохульством, потому что оно должно быть написано
как «Б-г», а не как мирское слово в профанной книге. Потому что если мы сотрем
слово или отбросим написанное, то имя Бога будет отвергнуто. В частности, все
страшно озабочены святыми именами, поскольку надпись является каббалистически закодированной энергий во вселенском замысле. Каждое слово важно в древнем искусстве гематрии, являющемся основой тайного еврейского мистицизма.
Значения букв складываются вместе, а когда они разделены и определены, можно
составить перечень крупиц истины в программном коде реальности — чисел, раскрывающих взаимосвязанную природу всех вещей.
Нам, разумеется, не раскрывали эти знания, особенно мне, женщине. Мы, учащиеся, просто боялись допустить, чтобы с книгами, в которых имена нашего царственного создателя были написаны в молитвах и прозе полностью на арамейском
языке, случилось ­что-нибудь плохое. Нас учили, что полная запись имени сущности является частью самого Бога. Если бы одна из наших библейских книг случайно упала на пол, нам нужно было бы, подняв, немедленно поцеловать ее, иначе мы
столкнемся с невиданным гневом извне. На мой взгляд, именно поэтому имя Баал
отсутствует в библейском описании получения наших священных письменных законов. Такие детали важны в каббалистическом смысле, поскольку Десять заповедей — это отрывок из Библии, который гораздо чаще, чем другие, повторяют
последователи нескольких религий. Здесь мы находим только дух, именуемый золотым тельцом, поскольку использование имени сущности здесь добавило бы ему
значимости и господствовало бы над вечным текстом, передаваемым через традиции многими путями, часто попадая в магическую формулу слов, написанных в священной книге.
Эта проникновенная история еврейского народа и Бэла восходит к Ветхому
Завету в книге Исход, второй книге Торы. Данное библейское сказание повествует
об изгнании из Египта и о том, как израильтяне избежали порабощения и были объявлены избранным народом существом, известным как Яхве. Там подчеркивается,
как они стали свободными силой этого бога, который поразил их врагов, действуя
121

через Моисея, способного совершать чудеса, такие как разговор с духом в форме
куста, объятого огнем, но не сгоравшего, и превращение своего посоха в змею, пожравшую змей, вызванных колдунами фараона, что доказало его магическое превосходство. Ничто из этого не помогло израильтянам освободиться от пленившего
их царя. После этого израильский бог Яхве обрушил на египетский народ еще более разрушительные проклятия в виде казней. Записи об их пленении завершаются тем, что фараон решил отпустить порабощенных людей после последней казни,
известной как убийство первенцев. Данное событие отмечается в праздник Пасхи,
когда эти библейские истории вспоминаются в церемониальных трапезах в знак почтения к ангелу смерти, прошедшему мимо.
В ту ночь, как написано в Исходе, Азраил проходил мимо домов израильского
народа, пометивших свои двери козьей кровью, чтобы дух не отнял жизнь у их первенцев. В современных пасхальных традициях козья кровь не наносится на дверные
косяки домов. Вместо Азраила, ангела смерти, празднующие взывают к пророку
Илии. Его призывают, поднося вино в чаше, открывают дверь и приветствуют его
песней. Его просят в молитве благословить дом и воссоединить людей с землей наших предков. Мы всегла стояли поодаль от стола, но казалось, что чашка тряслась
потому, что ее пила ­какая-то невидимая сила. Это то, что заменило ангела, однажды пришедшего за смертью. Такова взаимосвязь между описанным здесь инцидентом и последней казнью Египта, ставшей божественным спасением в его самой
уродливой личине.
В этом месте заслуживают упоминания жертвоприношения детей, приписываемые Баалу, существу, которое иногда изображается в виде быка, поскольку именно здесь мы видим разворачивающиеся синхроны. Получив свободу после смерти
первенцев в каждой семье Египта, израильтяне бегут из Египта с помощью Яхве,
раздвигающего море, чтобы они могли пройти, и потопляющего их врагов. Они
вошли в пустыню и направились к своей обетованной земле, ведомые Яхве, который явился перед ними в виде облачного столпа или огня, чтобы они могли путешествовать сквозь тьму и свет. В конце концов они прибывают в горы, где им будут
даны Десять заповедей, чтобы утвердить Яхве в качестве бога-правителя избранного народа. Затем Моисей покидает свой народ, поскольку он и его жрецы должны пройти интенсивную ритуальную подготовку для общения с сущностью Яхве,
дабы получить его законы.
Они создают замысловатые и богато украшенные ритуальные одежды, сооружают специальные алтари и благовония и делают множество кровавых приношений различных животных. Одна из первоначальных инструкций, которую дает
Яхве,— принести в жертву быка, проливая повсюду его кровь. Часть этого процесса — создание магического круга из крови и раскрашивание рогов окровавленными
122

пальцами. Это осквернение духа быка. Яхве отделяет последователей от порождающей творческой силы богини Хатхор в коровьей форме. Ее форма коровьеголовой
демоницы — это другая половина, теневой сутью которой является Баал, пожирающий жизнь, ибо она ее порождает. Расчленению быка придается большее значение, чем многим другим элементам ритуалов призыва Яхве, чем подчеркивается
его значимость по сравнению с другими жертвоприношениями, этот грандиозный
жест поклонения Яхве и покорности его божественным заповедям положил бы конец любой конкуренции, не согласующейся с этим планом.
…а мясо тельца и кожу его и нечистоты его сожги на огне вне стана: это — жертва за грех. И возьми одного овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову
овна; и заколи овна, и возьми крови его, и покропи на жертвенник со всех сторон.
Исход 29:14–16
После периода поста и употребления в пищу священного растения Моисей
готов встретиться с Яхве. К этому моменту он отсутствует среди израильтян довольно долгое время, и они желают поклониться своему спасителю посредством
некоего предмета. Люди переплавляют все свое личное золото и создают золотого тельца, которому они приписывают функции спасителя и поклоняются ему как
тому, кто освободил их из Египта. Они приносят ему жертвы и почитают его танцем как заботливый аспект Бэла, как сексуальную чаровницу Хатхор в ее плодородном великолепии. В этот момент Яхве в своей вездесущности видит это нарушение
и испытывает ярость в отношении людей, которые, как он считает, должны были
ожидать Десять заповедей. Яхве говорит Моисею, что он будет гневаться на тех,
кто осмелится петь и танцевать под этим символом. Возвратившись со скрижалями законов Яхве, Моисей видит, что его люди вернулись в свое прежнее самодостаточное состояние почитания плодородия, и в ярости разбивает скрижали Яхве
об землю. Он берет золотого тельца и сжигает его дотла, заставляя служителей
съесть пепел. Затем Яхве приказывает тем, кто не поклонялся золотому тельцу, выйти и убить всех остальных из своего народа, чтобы остались только преданные
Яхве. После убийства многих из них Моисей возвращается на гору Синай, где Яхве
дает ему замену скрижалям, разбитым им в ярости из-за того, что израильтяне поклонялись золотому тельцу.
И изрек Бог все слова сии, говоря:
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
123

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что
на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо
Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель…
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…
Помни день субботний, чтобы святить его…
Почитай отца твоего и мать твою…
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его,
ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев
то, народ отступил и стал вдали.
Исход 20:1–18
Заповеди, написанные на этих скрижалях, олицетворяли то, чего ожидал Яхве
от своих последователей. Если мы взглянем на эту историю с объективной точки
зрения, а не с религиозной, когда мы просто принимаем то, что было сказано, то мы
позволим развиться альтернативной точке зрения. Весь сценарий потенциально мог
быть рассчитан на дальнейшее порабощение израильтян через божественное повеление под видом дарования им свободы от египетских рабовладельцев. Уничтожение
руками Моисея золотого тельца, связанного с сущностью Хатхор и ее темной половины, Баала, было выражением гневного вопля Бога, боящегося, что человечество получит возможность наделить себя силой через собственную связь со всем,
что есть повсюду вокруг нас, а не через одну только сущность. Также в общественных структурах и моральных кодексах, дарованных израильтянам, доминируют
мужчины. Женщины должны одеваться и вести себя скромно, и им не разрешается участвовать во многих важных молитвенных церемониях, считающихся слишком святыми для женщины.
Уничтожение золотого тельца было попыткой стереть с лица земли энергию богини и ее сексуальную силу. Бог ограничил вселенную в глазах этих людей только
мужской энергией и создал поколения женщин, существующих лишь в качестве
помощниц создания жизни посредством своих детородных качеств, а не через их
собственные личные отношения со вселенной и стихиями. Современный иудаизм
продолжает сильно подавлять женщин в религиозных кругах. Когда я достигла возраста личной ответственности за свои молитвы, я узнала, что мне не разрешалось
совершать их публично в синагоге, к которой принадлежала моя семья, потому что
124

я была девочкой. В более религиозных группах женщины и мужчины во время молитвенных церемоний расходятся по разным комнатам. Это ограничение власти
женщин проявляется даже в том, что религиозным еврейским мужчинам не разрешается слушать, как поет женщина, поскольку это слишком скандально и неуместно.
Это глубоко подчеркивает, какие решительные меры принимаются, чтобы оградить
людей от повторного подключения к энергиям золотого тельца.
Бегство из Египта, описанное в библейском Исходе и удавшееся милостью Яхве,
магически направлявшего этот Исход через Моисея, — одна из основных причин,
по которым современных евреев воспитывают в религиозных убеждениях, рассказывая им эту историю с ранних лет. Мы должны следовать правилу Бога, который спас
нас из Египта, и каждый год отмечать эту историю через церемонии Пасхального
седера. Яхве был в жизни избранных израильтян и до этого события, это мы видим
из примеров, описанных в книге Бытия. Хотя связь с этой сущностью и существовала, древние люди, о которых написано в Библии, прошли чрезвычайно трудные
испытания, многие из которых связаны с утверждением доказательства существования Яхве через преданность ему и готовность делать все, что им скажут.
Лишь Моисею и немногим избранным разрешено общаться непосредственно
с духом, обычным людям не позволено иметь такую способность. Когда Моисею
дают Десять заповедей и его народ видит, как совершается ритуал, все приходят
в ужас. Они сообщают Моисею, что не хотят говорить напрямую с Яхве и хотят,
чтобы он делал это за них. Яхве существовал, когда израильтяне были порабощены египтянами, но только после этого они были вынуждены следовать Десяти заповедям. Заповеди включают в себя много правил, и главное из них гласит, что они
не могут следовать никаким другим богам. Это делается, чтобы ограничить израильтян поклонением одной сущности и не позволить им обращаться к другим духам, которые необходимы для понимания нашей вселенной.
Яхве хотел, чтобы израильтяне покинули Египет, потому что влияние Египта
как социума, находящегося под сильным влиянием магии, дало бы им альтернативные духовные пути. Весьма вероятно, что Иисус, как и многие другие библейские
персонажи, изучал магию, находясь в Египте. В случае с израильтянами, Яхве имеет совершенно иные отношения с земными людьми, чем божества, которым поклонялись египтяне. В заключение скажу, что путь к освобождению от духовного
рабства — это воссоединение с Бэлом, управление своей реальностью путем преодоления Десяти заповедей. «Liber OZ» Алесистера Кроули, кодекс поведения,
разработанный для магов в соответствии с духовной философией Телемы, является ярким примером нашего возрождения в силе как творцов. В следующем отрывке
из этого текста мы можем видеть список правил жизни, противоположных Десяти
заповедям, предназначенный для того, чтобы дать возможность каждому челове125

ку жить по собственной истинной воле, а не по приказу внешней силы. При этом
наши методы заключаются в том, чтобы стремиться к индивидуальности, а не жить
подобно однородным покорным религиозным клонам, вечно выслуживающимся
из страха быть проклятыми. Мы не боимся быть отвергнутыми Богом, когда обнаруживаем, что сами являемся Богами.
Нет бога, кроме человека.
Человек имеет право жить по собственному закону —
жить так, как он желает,
работать так, как он желает,
играть так, как он желает,
отдыхать, как он желает,
умереть, когда и как он желает.
Человек имеет право есть то, что он желает,
пить, что желает,
находиться, где желает,
перемещаться, как он желает, по всей Земле.
Человек имеет право думать, как он желает:
говорить, что желает,
писать, что желает,
рисовать, вырезать, гравировать, лепить, строить, что он желает,
одеваться, как желает.
Человек имеет право наслаждаться любовью и любить, как он желает, когда, где
и кого он желает.
Человек имеет право убить того, кто попирает эти права.
Liber OZ, LXXVII:

126

Глава 2
Верхом на Звере
Работа с Баалом помогла мне восстановить связь с древними силами природы,
которые изменяют нашу субъективную реальность. Как только на меня снизошло озарение нарушить Десять заповедей, взяв на себя ответственность за свои поступки, я стала ­чем-то новым. Дождавшись наступления ночи, я приготовила свою
храмовую комнату для эвокации. Очистка пространства выявила нескольких вонючих клопов, обитавших в моем храме и потом исчезнувших. Вместо них на потолке
устроились три божьи коровки. Насекомые — одна из моих любимых связей с миром природы. Смерть этих вонючих клопов была символом избавления от негативных связей в моей жизни, божьи коровки стали символами удачи и благополучия.
Я начинаю процесс призывания Бэла с помощью фимиама солнца, подобного свету, пробивающемуся сквозь затемненные окна и струящемуся сияющими линиями
через всю комнату. Мне вспоминается стихотворение Кроули о формуле природы
Богини. В нем он говорит, что ни один мужчина не может прийти к ней — отсылка
к «Немо», метафорически являющемуся мастером храма. Все парадоксы перемешиваются и сводятся к их основной сути. Я наполняю лепестками роз серебряную
чашу с ее числом 156, которая сохранилась со дня моего рождения. Затем я зажигаю красную свечу и кладу серебряный дискос на противоположную от себя сторону алтаря, опустошенная и ожидающая наполнения духом земли.
Семь покровов у танцовщицы в гареме, которым владеет ОНО.
Семь имен у Нее, и семь светильников у ложа Ее.
Семь евнухов с мечами наголо охраняют Ее;
Ни один мужчина не может приблизиться к Ней.
В Ее чаше с вином семь потоков крови Семи Духов Божьих.
Семь голов у ЗВЕРЯ, на котором Она восседает:
Голова Ангела, голова Святого, голова Поэта,
голова Прелюбодейки,
голова Храброго Мужа,
127

голова Сатира
и голова Змеельва.
Алистер Кроули, Liber333, Цвет Уараты
На алтаре я поместила сосуды для каждой из семи темных богинь, с которыми я работаю, все они представляют тьму в ее многочисленных формах. Каждый
из предметов, которые были приобретены за годы моих путешествий с места на место, представляет собой ее образ. Сначала Лилит как чистейшая форма женского
бунта, мать абортов, королева суккубов. Затем Дурга, могущественная богиня, вооруженная и готовая к вой­не, полностью способная защищать себя и убивать самых
могущественных противников, укрощать самых свирепых демонов. Маат, богиня
стервятников преисподней, сама сила справедливости, уравновешивающая и открывающая истину. Ничто не укроется от нее, поскольку она действует вне времени и является владычицей возрождения. Бабалон, восседающая на Великом Звере.
Чрево, откуда мы все рождаемся и куда возвращаемся, умирая. Жажда преодоления любого ограничения наших глубочайших страстей и чаша нечестивого Грааля.
Вся наша кровь истекает в ее чашу мерзостей и смешивается в великой работе, когда мы становимся едиными с кровью Бога. Кали, темная многорукая госпожа сексуальной магии. Огонь гнева заставляет Шиву лечь. Ее деятельность — симфония
смерти и блудодеяния в самых жестоких проявлениях. Геката, богиня луны, свет
которой проливается на нас, направляя прилив великого моря, из которого мы родились. Богиня чародейства и перекрестков. Последняя из семи — Санта Муэрте,
воплощение самой смерти в виде блистательного скелета. Она видит и знает все,
что должно произойти на земле. Наша великая и святая мать всего сущего, поскольку смерть есть смысл жизни.
Когда их потоки активизировались в астральном пространстве вокруг меня,
я переместилась на нижние уровни восприятия. Это место, куда вы попадаете после процесса церемониальной магии, где реальность превращается во ­что-то еще
и где все возможно. Я позвала Бэла, и мой храм наполнился призрачными и мягкими энергиями. Это было странное чувство, успокаивающее и теплое, но при этом
одновременно с легкой ноткой страха. Пока я сидела в кресле, атмосфера загустела
от блеска золотых искр. Они плавали по комнате, медленно дрейфуя. Я позволила
энергетике открывшихся врат пройти в мое энергетическое тело через пол и вверх
по моим венам, обогащая мою астральную кровь экстрактом потерянных и забытых тональностей нашего искалеченного источника творения. Я внезапно отключилась от физического окружения и погрузилась в глубокую тьму своего разума.
Я наблюдала, как выполняла ритуал, сделанный мной несколько недель назад для
освящения талисмана при помощи ангельской и планетарной магии. Это был ри128

туал, связанный с первым пентаклем Сатурна, использующим Большой Ключ царя
Соломона. Большое количество времени в ритуале тратится на покаяние в грехах
против Бога. Даже если вы не совершали этих грехов, они зачитываются, чтобы наделить мага силой. Грехи против устрашающих святых законов используются как
топливо для усиления ритуала. Если вы на самом деле не совершили полного списка
проступков, но объявили их вслух в акте власти, то сила принятия этой ответственности, когда вы навешиваете на себя ярлык, вместо того чтобы чувствовать стыд или
отвращение к себе, — это и есть ключ. Этот процесс очищает вас от всех страхов.
Существует определенное очищение, инициирующееся теми, кто осмеливается
испытать последствия каждого действия. Многое из того, от чего нас предостерегают,
причиняет нам огромные страдания и боль. Существует также трансцендентность,
которая возникает, как только мы продвигаемся дальше этой точки. Баал нашептывал глубоко в моем воображении. Это был рассказ о том, как те, кто использует
эту демоническую силу, не признавая, что оглядываются на правила нашего елейного Бога, прячутся в стыде или страхе. Их отсеивают, и они не могут справиться
с силой способности претендовать на собственное пространство, чтобы построить свою империю. Многие попытаются и придут в смятение. Они вернутся к своим старым привычкам, к комфорту рабства, к страховке, гарантирующей их место
на небесах, зная, что ­кто-то другой уже все выяснил за них, так что нет смысла пытаться, все полностью известно. Они находят утешение в этом невежестве и зарываются в него, чтобы задохнуться.
Мечтать легче, чем справиться с идеей бунта, поскольку она гораздо больше, чем
эстетическая игра. Тем, кто посвящает все просветлению, будут дарованы богатства
адского гнозиса. Бэл показал мне, как вернуться к источнику силы, чтобы принять
эту изначальную природу, позволить себе вместить всю тяжесть тьмы человечества
в своей груди. Я могла бы нести в себе это. Я была выкована огнем. Затем Бэл дал
мне инструкции по написанию ритуала, чтобы я собрала энергии, которые были подавлены Десятью заповедями Яхве, дабы освободить людей от длящегося на протяжении поколений духовного рабства, если они хотят стать истинными избранными.

Ритуал уничтожения священного закона
Напишите на листе бумаги все Десять заповедей. Положите эту бумагу на алтарь. Возьмите все символы, представляющие природу в ее чистейших формах,
и украсьте ими свое пространство. Это могут быть образы различных духов или
сущностей, с которыми вы работаете, или природные символы, такие как камни
129

или ветви. Тщательно разместите каждый предмет, сосредоточившись на его цели
и намерении. Произнесите:
Я — сама природа. Я — творение и творец.
Никакие святые не могут править мной, потому что я — живой Бог.
Баал, Владыка Ада,
Соедини меня с чистейшей сущностью природы, не испорченной божественным.
Сим я привношу в себя эти Десять заповедей
С целью их осквернения.
Зазас Зазас Насатанада Зазас.
Распахните настежь врата Ада!
Я призываю вас, нечистые и адские духи,
Развращающие мою душу и умащивающие мою плоть своими грехами.
Я зову вас из самых темных глубин моего сердца.
Пусть нашим намерением в эту ночь будет уничтожение старого.
Выкуйте мое новое тело огнем греха,
Чтобы я могла освободиться от всех ограничений.
Освободите меня от бремени религиозных программ.
Позвольте мне погрузиться в собственную порочность,
Чтобы я могла понять истинные силы природы.
Давайте станем единым, природой, которая является частью меня.
Я полностью поглощаю грехи, чтобы преобразиться.
Мое тело — черная дыра, а мой свет — вечно сияющая звезда.
Прочтите одну за другой все Десять заповедей из списка на алтаре и объявите,
как вы нарушили каждую. Мы отнюдь не рекомендуем, не предлагаем и не предписываем фактически нарушать ­какой-либо из этих законов. Делайте это на свой страх
и риск, мы не несем никакой ответственности за ваши действия. Все, что вам нужно сделать, — это взять на себя символическую ответственность за то, что вы нарушаете их тем способом, который вам подходит, вписывая эти нарушения в свою
жизнь. Не используйте это как повод совершить преступление. Вам нужно только
заявить словами, что вы сделали это, чтобы ритуал был успешным. Вберите в себя
ощущение того, каково было бы нарушить каждую из Десяти заповедей.
Читая список, проживите каждое нарушение и ощутите боль, которую вы почувствовали бы, если бы это было правдой. Пусть эта энергия перетечет из вас в лист
бумаги с заповедями. Когда вы закончите, скомкайте бумагу со священными законами и именами, написанными на ней, и сожгите ее. Когда пламя полностью погаснет, покиньте храм, не оборачиваясь и не оглядываясь.
130

Глава 3
Убийство перворожденного
Дорогая мама, это твой первенец, твоя единственная дочь, Орли. Надеюсь, это
письмо застанет тебя в добром здравии, хотя я знаю, что ты никогда его не прочтешь.
Ты боишься того, что я создала. Ты боишься того, что ты создала. Между нами был
переломный момент, и я помню его так отчетливо. Ты гордилась мной: мне было
двадцать два года, и я впервые выставляла свои работы на художественной выставке
в профессиональной галерее, где мы могли присутствовать лично. Я поехала в город
и остановилась в твоей квартире, в твоей комнате для гостей. Я прислонила к стене
вдоль пола свои причудливые рисунки извивающихся духовных гуманоидов, нарисованных на фоне инопланетных пейзажей. Палитра изображенных на миниатюрных
полотнах крошечных миров, замысловатых и сюрреалистичных, расцвела яркими
красками. Для меня они были маленькими драгоценностями, результатом жизнедеятельности моей души. Твой муж смотрел на них, пока я распаковывала вещи,
и ничего мне не сказал. Это был последний раз, когда ты пригласила меня к себе.
Прошел вечер открытия, и вы собирались посетить галерею на следующей неделе, чтобы посмотреть мои выставленные работы. Я сказала тебе, что это за выставка, но ты все равно хотела пойти поддержать меня. Твоя дочь с горящими глазами
привела тебя в галерею, и ты вместе с отчимом отправилась на осмотр по залам.
Я почувствовала, что ч­ то-то не так, когда увидела, как вы с ним разговариваете перед группой картин с еврейским текстом на них. Это была художественная выставка о Сатане и колдовстве, и ты наконец поняла, что я делаю. Ты сама решила это
увидеть. Ты же знаешь, что я никогда ничего от тебя не скрывала. Я всегда открыто и прямо высказывала свое мнение, даже открыто отказывалась участвовать в религиозных практиках нашей семьи. Это всегда было нелегко, хотя это было легче,
чем страдать.
Ты увидела, что твоя дочь — ведьма, отказавшаяся от веры, которую ты так старательно поддерживала. Когда ты видишь ужасные образы богохульных осквернений,
нарисованных твоим собственным ребенком, у тебя не остается никакой возможности продолжать отрицать то, чем я стала. Если бы ты только захотела жить в но131

вом мире Баала, возрождая старые пути, тогда ты смогла бы понять красоту тьмы,
которую я нашла. Ты закрылась от природы, отрицаешь силу сексуальности и живешь как жертва, служа всему, кроме самой себя. Я слышу в твоем голосе, что ты
разочарована моим достижением, по твоим представлениям я должна была потерпеть неудачу, я не следовала тому, куда должна была идти,— к тому, что вы создали
для меня, а не к тому, что я выковала для себя. Мы обе испытываем огромную печаль, но у меня есть свобода. Кто из нас действительно испорчен?
Есть много вопросов, из-за которых, я знаю, ты потеряла сон. О природе моей
жизни и о том, что я существую как воплощение сбившейся с Божьего пути. Я расскажу тебе правду, факты, которые ты никогда не хотела знать. Это началось, когда
я училась в начальной школе. Мне было очень трудно смириться с тем фактом, что
нам нужно соблюдать субботу, Шаббат, как мы это называем дома, поскольку как
я знаю, что ты хочешь, чтобы я использовала язык, который ты велела мне использовать при описании нашей культуры. Правила просто не имели для меня никакого
смысла. Помню, как моя тетя накричала на меня за то, что я играю с карандашом,
подкидываю его в воздухе, как самолет, и все ругают меня за это. Я даже не писала
карандашом и, тем не менее, нарушала правила Шаббата. Это не имело никакого
смысла и только злило меня. Я не понимала, почему мы должны вести себя более
религиозно в присутствии других людей, особенно твоего брата, который работает в синагоге. Наш уровень религиозности, казалось, зависел от наблюдения других людей.
Эти несоответствия заставили меня понять, что в таких практиках есть ч­ то-то
очень поверхностное. Казалось, что мы на самом деле не заботимся о том, как Бог
воспринимает наши действия, все дело в других людях и в том, чтобы быть религиозным, чтобы соответствовать другим или казаться выше других. Я пропустила
много светских мероприятий, что мешало мне заводить друзей, я не могла себе позволить встречаться с людьми по пятницам или субботам из-за необходимости идти
молиться. Когда я нарушила субботу и поняла, что со мной ничего плохого не случится, я никогда больше не возвращалась обратно.
Мне хотелось причудливой одежды и сумочек, которые носили другие дети в школе и которые мне не разрешалось иметь, а также красиво подкрашенных и уложенных волос, как у них. Они смеялись надо мной за то, что у меня нет таких вещей,
и пели мне песни о том, насколько они круче. Это было тогда же, когда я начала выступать против тебя и папы. Я устала от обращения со мной, все слишком давили
на меня. Все мое «я» было под контролем. Я помню, как, стоя перед тобой с ножницами в руке, начала срезать завитки со своих длинных каштановых волос, которые ты никогда не позволяла мне стричь. Это была угроза, которая заставила тебя,
наконец, позволить мне подстричься. Я коротко постриглась, и это было начало.
132

В седьмом классе я начала одеваться во все черное, выражая так, что я ощущаю себя
мертвой внутри.
В школе была девочка, ходившая в магазин через дорогу и набивавшая свой рюкзак украденными конфетами. Она перепродавала их в кафетерии другим детям. Я пошла в магазин и наблюдала за ней. В ответ она дала мне конфету. Я была подавлена
из-за конфликта дома, а ты решила отправить меня к психиатру и посадить на постоянные таблетки. На самом деле ни одни из них не помогали мне, потому что я печалилась из-за моей реальной жизни. Это не было ч­ ем-то в моей голове, что можно
было бы исправить таблетками. Поскольку я уже принимала препараты, изменяющие сознание, которые ты заставляла меня принимать, я не видела никакой разницы по отношению к прочим наркотикам, когда училась в средней школе. Мой друг
начал давать мне кетамин, и мы прогуливали занятия, ходили в торговый центр и воровали в магазинах. Я бы никогда больше не сделала ничего подобного, эти грехи
слишком опасны, так как я слишком многое могу потерять. Мне было необходимо
испытать, каково это — чувствовать себя Богом, способным на все. Это было больше, чем приобретение предметов, которые мы не могли себе позволить. Это был акт
бунта против потребительской культуры и крайнего беспокойства по отношению
к обществу, в котором мы живем. В конце концов, мы уходили из школы, чтобы заняться своими делами. Творчество и мир, развившийся из моей наркомании, были
далеко за пределами простых вопросов, на которые у нас были ответы в иудаизме.
Мне нужно было узнать больше, и я экспериментировала со всеми видами галлюциногенных препаратов, экстази и гораздо большим количеством кетамина. Мы
проделывали это в школе, а затем в этот день уходили заниматься собственными делами. Такова была моя жизнь, пока я не начала чувствовать себя больной из-за наркотиков, и тогда я смогла остановиться самостоятельно, потому что моя воля очень
сильна. Я продолжала менять свое тело при помощи пирсинга и татуировок, заставлявших тебя плакать, когда ты их видела. Ты говорила, что я не уважаю тебя и искалечила себя. Я никогда не чувствовала себя более красивой.
Когда ты увидела меня в тот раз перед выставкой, ты не знала, что я едва не умерла — я вряд ли к­ огда-либо смогу сказать тебе, что всего за две недели до этого я сделала аборт и лишилась ребенка. Я даже не могу сказать тебе, что была беременна,
это было бы слишком для тебя, ты уже считала меня законченной неудачницей
в выборе собственной судьбы. Вся моя художественная карьера строилась вокруг
использования имени Бога для богохульства, отказа от всего, чему я научилась, и преобразования этого в мою собственную программу действий. Я работала с бесчисленными богами и богинями, даже с демонами, которых я приняла в себя, создав
нашу совместную жизнь и позволив им воспринимать человеческий мир через мою
реальность. Вместо символов Бога я создала свой собственный символ силы, что133

бы представить себя как создателя, вооруженного сексуальной магией и армией духов, в гармонии с которыми я работаю для достижения наших дьявольских целей.
Я также совершила лжесвидетельство против моей соседки, девушки моего
друга. Я узнала, что он ей изменяет. Он спрятал девушку, с которой он был, в моей
спальне, чтобы она ее не увидела. Мы тоже все лгали ей, это было ужасно, и я узнала, каково это, когда они все лгали мне, пока мой муж изменял мне с бесчисленными мужчинами и женщинами. Жить таким образом и осознавать последствия — это
только боль, но боль заставляет вас понять природу реальности, она заставляет вас
чувствовать все и вбирать это в себя. Хуже всего было то, что я оцепенела от понимания, что жила с мужчиной, который все еще был женат, но жил отдельно, однако его жена продолжала любить его и надеялась, что они снова будут вместе.
Жизнь в прелюбодеянии казалась захватывающей, но ничто не могло сравниться
со страданиями от сопереживания и заботы о чужой боли, которую я не собиралась причинять. Я даже жила таким образом и совершала такие действия, чтобы
освободиться от контроля разума, которому подвергалась, думая, что одно в ответ
на другое уравновесит боль и исцелит меня. Все это было бесполезно исцелять, однако необходимо было отпустить это и двигаться дальше. Совершив эти действия,
я смогла отделиться и освободиться от всего, что причиняло мне боль. Это давало
мне силы отнять контроль над своей жизнью у всех, кто вел себя так, словно я была
их собственностью. Каждый грех, каждый раз, когда я делала ч­ то-то не так, показывал мне силу внутри меня. Что я могу подняться до высот боли и преобразиться. Это то, что показал мне Баал: мы проходим через разрушение влияния святой
морали, чтобы стать ­чем-то новым, выходящим за рамки обычного человека, творцом самой жизни, как только мы осознаем, что мы сами устанавливаем правила
и сами нарушаем их. Я провела много бессонных ночей, думая о том, как ужасно
было то, что произошло, и благодарна за эту боль, потому что она только укрепила
меня и усилила уверенность в том, что возможно сделать все и как все связано. Мы
возвращаемся к силам земли, как показывает нам Баал, чтобы построить свое собственное царство по своему замыслу. И каждый из этих уроков помог мне понять,
как я хочу воссоздать свою собственную реальность.
Я — семя тьмы, которое ты засеяла в этот мир. Ты доблестно пыталась вырастить из меня то, чем я никогда не смогу стать. Ценность плодов моих трудов стоит
мучений от встречи с моей тенью. Ты смотришь на меня как на несчастный призрак, встречаясь со мной тайно, чтобы не узнал никто из нашей семьи. Я благодарна за то, что мы вообще смогли увидеться. Я знаю, каково людям, изгнанным
из общества, и помню наших двоюродных братьев, которых у нас ­когда-то было
так много, что нам вдруг пришлось притвориться, что их больше нет. Я не помню их имен. Я честно пыталась вписаться в требуемый менталитет, но обнаружи134

ла, что этот путь боли — величайшее из всех удовольствий. Самая страшная часть
путешествия во тьму — это преодоление страха и видение себя. Ты можешь найти
меня, отыскавшую свою собственную силу там, где большинство людей отказываются искать. Я знаю, что я никогда не выйду замуж за идеального еврейского мужчину и не буду следовать семейным традициям, и я не против этого, я выбрала это.
Что, если я скажу тебе, что, хотя ты уже считаешь меня позорным ничтожеством,
на самом деле все гораздо хуже? Я спасла тебя от знания всей полноты моего существования как предвестника апокалипсиса, я дитя тьмы, твое перворожденное
дитя, которое не должно было жить — и все же выжило. А что, если ты подумаешь,
что я нарушила все Десять заповедей? Что, если я скажу тебе, что они — морок?

135

Liber mori tenebris
Книга умирающей Тьмы
Дж. Ди. Темпл

Книга 5

136

Primae mori tenebris
Прелюдия умирающей Тьмы
Мое намерение — даровать тем, кто читает этот текст, истину о высшей силе,
заключенной в их существовании. Передаваемая информация о создании этого физического плана существования является одной из многих возможностей,
поскольку я верю, что физический план, на котором мы себя осознаем, может
иметь множество вариаций, пролегающих параллельно вдоль струны реальности или реальностей в целом. Я искренне надеюсь, что к изложенному здесь
материалу можно подойти как объективно, так и непредвзято, воздерживаясь
от ­каких-либо предвзятых мнений или вынесения ­каких-либо суждений до завершения этого текста. Ибо именно рассмотрение всех возможностей позволяет в конечном итоге прийти к истине, вкушая пиршественные яства постепенно,
кусочек за кусочком.
Я также хотел бы воспользоваться этой возможностью для выражения благодарности каждой душе, обратившей свой духовный взор на это произведение, так
как без времени и внимания, затраченных вами на чтение и вдумчивое осмысление
представленной здесь информации, это творение затерялось бы.
Хотя мои духовные практики большинство сочло бы довольно темными, после
долгих размышлений я пришел к выводу, что в этом мире есть те, кто представляет
собой чистейшие формы любви и света, скрывшие себя в самых низких проявлениях тьмы и жестокости. И хотя тема, содержащаяся в этом тексте, в первую очередь касается жизни и творения, я полагаю, что можно с уверенностью сказать,
что именно благодаря жесткой хватке мук смерти люди узнают, что значит по-настоящему жить.
Мы с вами отправимся в опасное путешествие вниз, в самые темные уголки человеческого разума и духовных сфер. С учетом сказанного я хотел бы предложить вам
подготовиться соответствующим образом, поскольку описываемые здесь ритуалы
не только изменят ваше восприятие реальности во многих отношениях, но и бросят вызов как нынешним, так и прошлым системам верований в целом. Ритуалы,
которые будут представлены, не только проявятся грандиозным изобилием на фи137

зическом плане существования, но и поднимут ваше сознание на более высокие
ступени духовного восхождения.
Пришло время нам с вами вступить на извилистую и узкую тропу тьмы в поисках находящегося на ней изначального света истины.

138

Глава 1
Exit papilio sacris
Появление священной бабочки
Мы живем в одном из самых впечатляющих периодов документированной истории, касающейся жизни и эволюции хомосапиенс на этом физическом плане существования, известном как планета Земля. У меня нет никаких сомнений, что есть
определенная причина, по которой мы воплотились в эти сосуды из плоти и костей
именно в этот момент человеческой истории. Я очень сильно ощущаю, что каждый из нас, обладающий жгучим желанием и ненасытным голодом исследовать то,
что лежит за пределами обычной реальности и сферы нормального человеческого
восприятия, обладает не только способностью создавать радикальные изменения
в этом мире, но и врожденной ответственностью за это.
На протяжении бесчисленных поколений существовала невидимая завеса, которая не позволяла человечеству вмешиваться в дела высших планов сознания и их
соответствующих измерений. Я убежден, что на каждом из этих планов есть ­что-то
великолепное, что можно предложить бесстрашному магу, который не только достаточно мудр, чтобы понять истинный безграничный потенциал этих сил, но и достаточно силен, чтобы использовать их. Как только эти силы поняты и находятся
под контролем адепта-мага, становится возможным все, буквально все. Только когда наши смертные глаза полностью откроются для истины существования жизни
за завесой, тогда можно будет по-настоящему увидеть свет, ярко сияющий во тьме.
Завершение календаря майя в 2012 году ознаменовало начало радикальных энергетических сдвигов в человеческом сознании, как и предсказывало древнее пророчество. Многие из нас боялись худшего, представляя себе нечто вроде катаклизма
или внезапного краха и последующего переворота нашего современного общества.
Многие готовились к Армагеддону, а другие приняли идею грядущего духовного
Апокалипсиса. Как мы теперь знаем, беспорядок, созданный на поверхности земного шара, не привел к тому, что огромные вращающиеся колеса прогресса остано139

вились, и некая внезапная волна опустошения не стерла все формы известной нам
жизни. Да, действительно, жизнь навсегда изменилась для очень многих из нас, живущих здесь, однако это, конечно, не выглядело как разнообразие изменений, ожидаемых большинством людей.
До 2012 года каждая живая душа, сознательно пребывающая здесь, в этой реальности, была сродни куколке, мирно дремлющей в пределах своей защитной
оболочки. Бурные энергетические сдвиги, имевшие место во время последних предсмертных мук временного периода, известного как Эпоха Рыб, астрологически
говоря, безусловно возвестили начало волн чистоты и освобождения от скверны,
порожденных для нас только что начавшейся Эрой Водолея. С 2012 по 2020 год
наши коконы, сохранявшие нас в безопасности, разваливались кусок за куском,
разрушая вместе с этим наше ощущение обычной реальности. Именно в эти времена рекордное число земных жителей обнаружило у себя клинические формы
«психических заболеваний», наконец раскрылись заговоры, долгое время окутанные домыслами, и стало ослабевать удушающее влияние главных мировых религий на большую часть общества.
Как и предсказывал календарь майя, это действительно оказался конец света
во многих смыслах этого слова. Конец знакомой многим из нас жизни. Не то чтобы
блаженное невежество больше не оставляло свой разъедающий след в массах — скорее это концептуальное осознание духовного пробуждения на глобальном уровне.
Преобразующий процесс духовной эволюции породил священную бабочку
из чрева блудницы. Расправленные крылья этого недавно появившегося существа,
обладающего одновременно силой и красотой, ныне раскололи свою тюремную камеру психологического комфорта и безопасности, ­когда-то выстланную проекционными голографическими иллюзиями этого мира, и освободились из нее.
Есть те, кому этот переход в высшее вибрационное состояние человечества покажется довольно трудным, поскольку они будут сопротивляться желанию трансформироваться, расправить крылья и таким образом взлететь. Оставаться слепым
к высшим истинам этого мира — действительно более легкий выбор, и те, кто решит
остаться позади, в невежественном блаженстве своих грез, подобных сну, будут навсегда прикованы к иллюзии этого мира кажущихся случайностей. Пробудись же,
о, дитя блудницы, и наполни свои чресла ослепительной мощью черного пламени
знания!
Пришло время шагнуть в этот новый мир, как если бы вы были единственным
и неповторимым Истинным Богом, создавшим его! Сжимая бесконечность непоколебимой рукой, могущественно управлять неистовством, которое есть совокупность мультивселенной и всех ее сфер! С невероятной силой провозгласите свое
абсолютное превосходство над всем, что может вас сдерживать! Пришло время за140

нять свое место, занять свое положение и вернуть себе темный трон, самого начала всегда по праву принадлежащий вам.
Именно во имя любви, силы и освобождения от скверны я приглашаю вас не только ступить на самый край этого утеса неопределенности, но и без колебаний смело спрыгнуть с его высочайших вершин. Вы должны быть безоговорочно готовы
погрузиться во тьму с пониманием того, что пути назад нет и что, вполне возможно, вас может ждать настоящее проклятие. Здесь нет сетей, которые подхватят нас
в падении из милосердия, так же как нет спасителя, который придет нам на помощь.
Как в начале, так и в конце вы остаетесь Богом, обладающим безграничным потенциалом. Богом, крепко держащим в руках мощь всего творения.

141

Глава 2
Liber infernalium fertilitatis
Книга адского плодородия
Еще до вашего или моего существования, еще до того, как появилось самое первое представление о человеческом сознании, в многочисленных слоях давно забытых,
а в некоторых случаях и неведомых измерений — вот где все это началось. Именно
из внешней тьмы космоса проник в стратосферу крошечный осколок раскаленного
сознания, исполненного огромной мощи. Когда этот фрагмент проносился сквозь
космическое пространство, его траектория пересеклась с гигантской массой газообразного атмосферного вещества. И вот он опускался все глубже и глубже, проникая сквозь каждый слой непроницаемой туманной субстанции. Внезапно мощный
удар сотряс могучую поверхность планеты, известной теперь как Юпитер, осколок, подобно зерну, неистово вонзился в ее темную основу, и в то же время в этом
спящем месте возникло крошечное черное пламя.
Исходя из раскаленных недр, разряды наэлектризованного сознания протянулись подобно щупальцам во всех направлениях через то, что мы теперь знаем как
нашу родную галактику. В частотной полосе этой сферы сознания содержались бесконечные объемы информации обо всем сущем, и, пробудившись, она стала расшириться и таким образом распространять содержащиеся в ней знания. Небо ярко
вспыхнуло, когда над землями, все еще окутанными кромешной тьмой, пронеслись
первые грозы. В вихре, буквально сотрясающем священные земли темной и пустынной скалы, гигантские электрические разряды неистово пробивались к самой сердцевине этого одинокого блуждающего шара.
Подобно тому, как сперматозоид оплодотворяет яйцеклетку, так и этот разряд
энергетического сознания оплодотворил центр земного ядра. Девственнице было
суждено превратиться в Великую Мать, поскольку глубоко внутри нее все начало
расти и размножаться. Земля снова содрогнулась от бурных толчков, и трещины
на поверхности породили извилистые потоки расплавленной лавы, которые за142

тем уступили место зубчатым горным вершинам, поднимавшимся из самых темных глубин бушующего внизу ада. Затем пепел и зола полосами расчертили небо,
и тьма земная опять озарилась множеством радужных осколков самых блистательных эманаций. Из этой бездны абсолютного хаоса наконец возникло царство
Адской империи.
Бушующая в атмосфере буря постепенно принимала форму и оседала по всему
миру, сладко баюкая вновь созданное внизу царство. Как только все это возникло,
прекратилось пагубное затопление хаосом и все стихло. Широко раскинувшееся
небо сразу же затянулось пеплом и пылающей золой. Затем высококонцентрированные осадки начали медленно оседать вниз, к земной коре, которая теперь сотрясалась и извергала потоки лавы.
Земля снова погрузилась в тишину после своих мучений, и из нее вырвались глубокие вздохи беспокойного облегчения. Лишь несколько кратких мгновений прошло в абсолютной тишине в рассчете на пустынное одиночество, когда там, в самых
темных закоулках ее глубин, проревело свирепое заклинание.
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vah!
E-Nah, E-Nah, E-Nah Rohvston, Lhey-heivh-vhon,
Nh-­I-sonht, Aech-bhon, E-Nah Svhret-­Trenzhae.
Эти гортанные вопли эхом отдавались во вновь сгустившейся черноте зловещего царства. С каждым звуком сдвигались зубчатые грани скальных образований
грохочущих горных вершин, и гигантские массивные части начали откалываться
от них, а затем падать вниз, в бездонные ямы.
С каждой повторяющейся строкой этого стиха земная твердь вновь разврзалась,
выпуская столбы пара, земля дрожала и сотрясалась. Огромное количество фонтанирующей воды начало заливать каменистую почву, к­ огда-то обильно покрытую
пеплом, пылью и грязью.
Песнопение продолжалось и становилось все громче, его вибрации раздвигали
во все стороны переполнявшиеся бассейны новообразованной пучины:
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vah!
E-Nah, E-Nah, E-Nah Rohvston, Lhey-heivh-vhon,
Nh-­I-sonht, Aech-bhon, E-Nah Svhret-­Trenzhae.
143

На более низких участках суши начала скапливаться соленая жидкость, а затем
в этих впадинах начали формироваться темные глубины резервуаров тверди. Вся
планета продолжала извергать бесчисленные объемы нескончаемой жидкости, быстро поглощавшей огромные части того, что к­ огда-то было сушей. Внезапно вибрирующий звук бесплотных заклинаний стал отражаться в вязкой консистенции
проводящих жидкостей.
Этот вибрационный сдвиг заставил гейзеры прекратить извергаться, и отверстия в земле, в которые вырывалось их буйство, затянулись. Пение замедлилось
и превратилось в слабый шепот, а затем все замолкло. Даже бесконечные бассейны
неподвижных вод не давали представления об их былой славе.
Именно тогда вода начала превращаться в пар, а когда накопилась критическая
масса, вода сконденсировалась в невидимых небесных пределах.
На полупрозрачных горизонтах цвета индиго появились вздымающиеся облака,
простираясь от края до края и до внешних границ бывшей тьмы. Тонкая вибрация
снова начала исходить из глубин ядра этого быстро развивающегося физического плана.
И снова оглушительное эхо мелодичных ритмов пропитало и бескрайние соленые океаны, и обильные отложения, покоящиеся в тверди земной, распространив
затем накопившиеся заряды электричества в атмосфере, проникая в каждую частичку воздуха и остальное пространство. Безумие заклинаний породило и пронизывающие ветра в атмосфере, и волны преобладающих океанических вод, яростно
обрушивающиеся на берега.
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vah!
E-Nah, E-Nah, E-Nah Rohvston, Lhey-heivh-vhon,
Nh-­I-sonht, Aech-bhon, E-Nah Svhret-­Trenzhae.
Самая яркая звезда в солнечной системе, услышав изначальный призыв вибрирующей сути ткани творения, приняла в свои лучистые объятия землю, воздух
и море. Теперь ослепительный свет снова разделил тьму внутри нашей биологической записи. Солнце мирно улыбалось этому постоянно меняющемуся полотну
сияния. Мерцающие бассейны бескрайних океанов отбрасывали отблески на соседнюю поверхность того, что сейчас известно как Луна. Луна задумчиво рассматривала в океанских водах все тонкости своей таинственной красоты, будто в зеркале.
Таким образом, и свет, и тьма познали свою невесту, разделив ее в священном союзе соития, а затем уселись по обе стороны от ее славного престола.
144

Потом Заклинание пропитало всю жизнь земного шара и глубоко в центре Земли
породило ад величайшего инфернального великолепия.
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vah!
E-Nah, E-Nah,
E-Nah Rohvston,
Lhey-heivh-vhon
Cohtno-­Chey, Nh-­I-sonht,
Cohvno-­Nzhae, Zhel-­Chey Eos,
Suhlcha, Suleha, Hhe-­Nhey!
Затем глубинное Черное Пламя Истины породило истинное осознанное творение одушевленной жизни. Великолепны во всех отношениях его форма, его чувства
и его священное колдовство. Из ада возник Баал, бурно извергающий адское семя.
Всего лишь одним семяизвержением Баал оплодотворил влажную почву Великой
Матери. Могуч был его адский выброс, и плодородны были ее нетерпеливые врата.
Когда Луна выделила экстракт своей субстанции и Солнце снова глубоко проникло
в нее теплом своих лучей, Земля опять начала колебаться и дрожать.
От сильных землетрясений твердые пласты Земли снова стали раскрываться.
Множественные хаотические оргазмические содрогания охватили Великую Мать,
и она в экстазе поддалась своим первобытным побуждениям.
Наслаждаясь после кульминации, Баал, Солнце и Луна начали вибрировать с частотой, резонирующей с Великой Матерью Земли.
Баал, Луна и Солнце в унисон взывали к космосу:
Venerunt ad nos, Jupiter!
Venerunt ad nos, Mercury!
Venerunt ad nos, Mars!
Venerunt ad nos, Venus!
Venerunt ad nos, Saturn! —
поскольку частота колебаний этого орбитального союза сочеталась с вибрацией эманаций, передаваемых через священный союз адского творения, активно проявленный намеренными действиями Баала, Луны и Солнца. Распространяющая
и поныне вечный зов Земли, Великая Мать, очарованная коллективными усилиями восьмерых, в то время действительно познала истину и иллюзию. Все девятеро
145

тогда резонировали в октаве Эос Ориона, и именно тогда вся реальность начала
полностью укладываться в этот физический план бесконечного творения. Эта отметка светилась на земной коре расплавленными каналами лавы, и именно благодаря ей выявлялись все необходимые элементы, компоненты и игроки, участвующие
в великом замысле.
Из оплодотворенной земли возникли всевозможные адские создания.
Растительность и всевозможные существа, которые плавают, летают и ползают,
проявили себя перед девятью сознательными наблюдателями. Ад бушевал в Великой
Матери, и теперь она была удовлетворена своей наполненностью. Космический
блуд вкупе с адским порядком творения привел к существованию плодотворного
сознания, теперь готового воплотить и осуществить намерения этого сверхъестественного союза.
Этот новый мир, это недавно рожденное физическое царство теперь было полностью реализовано в дыхании жизни и во всей последующей жизнедеятельности
осознающего себя разума и физической формы.

146

Глава 3
Amaya patriciam resurget
Расцвет Амайи
Баал молча стоял на вершине самой высокой из самых могучих гор, глядя на волны тихо плывших над головой облаков. Его чресла набухли в благоговейном трепете,
и он стал воистину могучим. Именно тогда Солнце, Луна и Великая Мать поразились плодам его темной алхимии. Четверо наблюдали это слияние умов, пока они
соединялись и оживали в духе. Именно тогда они поняли всю сложность того, что
на первый взгляд казалось таким простым. Было очевидно, что каждое творение,
будучи отдельным по своей природе, тем не менее было тесно связано с остальными. Одно живое существо было не только связано с другим, но также и с каждым
из четверых, поскольку, благодаря этой связи, небольшие доли их сути и индивидуального бытия могли наблюдаться во всех вещах.
Земля продолжала развиваться, и все ее обитатели играли определенную роль,
пребывая в своем индивидуальном величии как постоянно меняющиеся изысканные произведения искусства. Эта гармония продолжала буйно разрастаться, благодаря естественным приливам и отливам сознания, а также благодаря пылкой страсти
Баала и его великой жажде к существованию своего творения. Все изначально знали свое место в цикле жизни и понимали важность своей уникальной роли в нем.
В совершенстве творений Баала царила истинная гармония, так что даже жертвы
добровольно предлагали себя тем, кто станет преследовать их и пожирать их кровь,
плоть и кости. Каждая жертва — дар Четверым в честь их общих усилий и вклада
их индивидуальных алхимий.
Земля тогда была известна как Амайя, ибо она была изобильна и плодородна. Это
священное бытие и процветание не имели себе равных во всем космосе. Глубоко
в ее сердце черное пламя продолжало подпитывать и наполнять энергией все живое.
Вновь ввергнувшись во тьму, Баал снова познал всю полноту ее глубин всей протяженностью своего набухшего члена. Страстными толчками извивалась черная змея
147

сладострастия в темном чертоге их совокупления. Словно созданная самой магией
и вопреки ограничениям всего творения, эта змея появилась вне ­каких-либо представлений о том, кто сотворил ее.
Змея медленно и соблазнительно двигалась по чертогу. Она заговорила с Баалом
естественным для себя образом, используя вибрацию, разлитую в атмосфере вокруг
них. Телепатия была основной формой общения, поскольку и растения, и животные постоянно обменивались мыслями. Змея начала соблазнять Баала и заставила
увеличиться его звериное мужское естество. Змея владела таким искусством обольщения, что Баал не смог устоять перед искушением совокупиться с ней.
Опьяненный желанием, Баал приблизился к змее, и она начала обвиваться вокруг него. Начав с его лодыжек, она обвила все его тело — и страстно поцеловала его в губы, проникнув в него языком. Теплое влажное отверстие под брюхом
змеи начало открываться ему навстречу, по мере того как их страсть переходила
на более высокие уровни необузданного сияющего экстаза. Тогда его собственная вздыбившаяся змея, полностью пробудившаяся от своей дряблости, медленно скользнула в отверстие другой змеи. В тот момент, когда осуществился этот
адский союз, внутри нее ожил ад черного пламени. Баал и змея погружались в совокупительное безумие, по мере того как продолжались их похотливые и извращенные деяния.
Оргазмические волны интенсивных сокращений глубоко притягивали их все
ближе друг к другу. Невозможно было различить, где заканчивался один и начиналась другая в этой паре. Достигнув эпицентра их ликования, Баал внезапно расширился внутри нее и стал неистовыми толчками проникать в нее. Его руки крепко
сжимали горло змеи, а она всячески умоляла его сжимать еще сильнее. Продолжая
душить в ней жизнь, Баал начал обильно извергать свое звериное семя в ее глубокий тайник тепла и влаги. Не в силах сопротивляться безмерному наслаждению,
змея позволила себе подчиниться непреходящей силе его мощи.
Когда оба достигли кульминации оргазма, некогда упруго обвивающая и сжимающая его змея превратилась в безжизненную и совершенно безвольную форму. Баал
ослабил хватку, и она, выскользнув из его рук, превратилась в сгусток холодной плоти. Когда Баал понял, что он сделал, он закричал от ужаса и недоверия. Ад Черного
Пламени обезумел от вожделения и велел Баалу предать ее огню, пылающему теперь чернотой, подобной ночи, и ревущему от ненасытного голода.
Баал пришел от этого в ярость и проклял пламя, требуя, чтобы оно замолчало! Ибо
именно его изначальное пробуждение в нем и воздействие на него убедили Баала
прелюбодействовать таким неистовым и страстным образом. Тьма внутри пламени
становилась все более настойчивой, оно взревело и стало хлестать все вокруг него.
Когда гнев Баала снова забушевал внутри, он начал впадать в безумие.
148

Глава 4
Oriri ex Babalon
Явление Бабалон
В своем безумии Баал стиснул безжизненную змею в своих объятиях и с великим
гневом и безутешной болью в сердце бросил чешуйчатую плоть в пламя ада. Когда
огонь охватил все ее тело, Баал немедленно покинул то место, отступив в страхе
и недоверии, так как ни плоть, ни кости не были потревожены и пламя, казалось,
не оказало ­какого-либо разрушительного воздействия на ее тело, которое Баал с таким сожалением скормил великому зверю черного пламени. Сквозь змеиную плоть
проступили черты великолепной фигуры. Баал застыл в полном оцепенении, завороженный потрясающей красотой, которая лежала перед ним. Степень ее очарования не имела равных во все времена, так как это действительно была Великая
Мать, Блудница Бабалон.
Именно по ее прекрасному образу были созданы все женщины земли. По ее подобию были они тогда совершенными. Обладательницы полных грудей и пухлых
губ, а также утонченных изгибов бедер и ягодиц, делающих женщину привлекательной и для мужчин, и для животных. Баал протянул руку к этой порочно прекрасной деве, схватив ее, и они крепко обнялись. Баал обнаружил, что ее мягкая кожа
была одновременно упругой и влажной, и без предупреждения прижал к губам ее
изящные груди, высасывая теплые потоки питательного нектара жизни, которым
она в изобилии обладала.
Баал не удержался и нетерпеливо запустил два пальца глубоко в ее чресла.
Нежно раздвинув ее половые губы, он ощутил тепло и влагу ее святыни. Затем он
вкусил ее благости, касаясь ее губами так, будто пробовал свежий мед. Взревев,
Баал вдохнул ее в высшей степени восхитительнвй аромат. Затем, опустившись
на колени, Бабалон приняла всю полноту его мужского естества в жадную влажность своего открытого рта, далее принимая его целиком теперь уже задыхающимся горлом.
149

Губами и языком она доставляла ему удовольствие, предвкушая великое извержение, которое вскоре должно было последовать. Баал испустил множество бурных
вздохов и стонов, и поток его молочно-­белого семени хлынул в ее жаждущую глотку. Его избыток начал медленно стекать по ее мягким молочно-­белым щекам из теперь уже удовлетворенных губ, не сумевших вместить его подношение целиком.
Бабалон улыбнулась и велела ему опуститься перед ней на четвереньки. Она
оседлала его, словно прирученного и взнузданного дикого зверя. Теперь она была
настоящей блудницей, полуночной всадницей. Его ноздри раздувались с огромной
силой, а копыта глубоко зарывались в землю. Бабалон вскочила на зверя, подобно
комете во всем ее великолепии, и они с триумфом взмыли в ночное небо. Истинные
правители этого мира, Бог и Богиня, ныне едины в своем адском союзе.

150

Глава 5
Lex creaturae
Ритуал творения
Призыв Четверки Эоса Ориона
Этот ритуал используется, чтобы призвать девять духов/планет/энергий творца
для полноценного воплощения любой новой идеи. Используйте для этой работы
«Центрирующий Сигил Всего Творения», а также соберите следующие инструменты.
Свечи:
— оранжевая свеча, символизирующая Солнце;
— серебряная свеча, символизирующая Луну;
— золотая свеча, символизирующая Баала;
— зеленая свеча, символизирующая Бабалон, Великую Мать Земли;
— свеча желтого цвета, символизирующая Меркурий;
— фиолетовая свеча, символизирующая Юпитер;
— красная свеча, символизирующая Марс;
— розовая свеча, символизирующая Венеру;
— черная свеча, символизирующая Сатурн;
— три свечи белого цвета (по одной на каждый из трех дней предварительной
ритуальной церемонии восхода солнца).

151

Камни/кристаллы:
— осколок молдавита;
— девять кварцевых кристаллов;
— кусок янтаря, прикрепленный к веревке или цепи и надетый на шею колдуна.
Благовония:
— Кровь Дракона и пачули (рекомендуются сыпучие благовония, смешайте 3
унции каждого вместе, чтобы они равнялись 6 унциям смеси благовоний), либо 8
палочек с комбинацией Крови Дракона и пачули, либо 4 палочки Крови Дракона
и 4 — пачули;
— четыре кадильницы для благовоний с одним-­двумя угольными брикетами
в каждой из них;
— три палочки благовоний красного сандалового дерева (для использования
во время предритуальной церемонии).
Масла:
— одна-две капли эфирного масла древесного алоэ;
— одна-две капли эфирного масла розы (терапевтический сорт).
Другие предметы:
— две больших металлических кастрюли или котла для приготовления пищи;
— круглый сервировочный поднос или столовая тарелка диаметром больше, чем котлы (он будет помещен над открытым котлом и должен находиться там
во время ритуала);
- 91‑процентный изопропиловый спирт (3–4 жидких унции);
— большое перо;
— кусок священного дерева Пало Санто;
— небольшое количество Флоридской воды (1–3 жидких унции);
- 13 стерильных ланцетов;
- 13 спиртовых салфеток;
- 13 маленьких квадратов (4 x 4) пергаментной бумаги;
152

— целый лист пергаментной бумаги;
— ручка с синими чернилами;
— черный перманентный маркер;
— чернила из крови летучей мыши (перо или перьевая ручка для нанесения
чернил на пергамент);
— родниковая вода (2–3 жидких унции);
— рыхлая почва, добытая из земли;
— четыре листа свежей растительности (сорванные вручную);
— две столовые ложки морской соли;
— большая чаша, наполненная красным вином (предпочтительно 10 жидких
унций);
- 10 рюмок вместимостью 1 унция;
— белая тканевая салфетка.

Ритуальная подготовка
Шаг 1
Очень важно воздерживаться от употребления алкоголя и мяса любых животных в течение 14 дней перед заключительной трехдневной подготовкой, ритуальной церемонией и ритуальным омовением. В общей сложности получается 17 дней
до ритуальной операции как таковой, в ходе которых нужно воздержаться от приема этих видов пищи и напитков. Рыба и моллюски приемлемы, однако строгая
вегетарианская диета лучше всего подходит в течение семнадцати дней, предшествующих работе, и в течение четврех дней после завершения работы. Сюда же относится и употребление любых алкогольных напитков.
Общее количество дней для этой «особой ритуальной
диеты» составляет 21 день.
За три дня до операции просыпайтесь перед самым восходом солнца, во время перехода от ночи к дню. На одном
из квадратов пергамента 4х4 нарисуйте «Центрирующий
Сигил Всего Творения».
В каждый из трех дней перед проведенем ритуальной
церемонии необходима предварительная подготовка.
В тихом открытом месте, где вас никто не потревожит,
вам надлежит выполнить следующие действия:
Рис. 14. Сигил Всего Творения
1. Зажгите одну белую свечу.
153

2. Зажгите одну палочку красного сандалового благовония.
3. Очистите кончик указательного пальца правой руки спиртовой салфеткой,
а затем уколите указательный палец стерильным ланцетом.
4. Капните по крайней мере 3 капли крови на сигил и положите его перед свечой
и благовонием. Пристально вглядитесь в сигил, чтобы зарядить его и открыть врата.
5. Глубоко дыша, отключите свой ум и осознайте свою исконную божественность и всеведение. Почувствуйте, как ваша божественная сила гудит вокруг и глубоко внутри вас.
6. Снимите обувь и позвольте своим босым ногам непосредственно соприкасаться с землей или поверхностью, на которой вы сейчас стоите.
7. Вытяните руки вверх, запрокинув голову и закрыв глаза. Задержитесь в этом
положении на 30–45 секунд. Делайте глубокие вдохи через нос, выпячивая живот,
и выдыхайте через рот, позволяя животу втягиваться.
8. С великой уверенностью и ощущением полного раскрепощения смело провозглашайте нижеприведенное заклинание.
Я — тень тьмы, являющая истину в свете!
Я — свет, очищающий тело, ум и душу!
Я — поток струящихся рек. Я — земля под ногами!
Я — ветер, колышащий ветви Великой Ивы,
и огонь, зажигающий Черное Пламя глубин!
Я тот, кто я есть!
Я тот, кто я есть!
Я тот, кто я есть!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vah!
E-Nah, E-Nah,
E-Nah Rohvston,
Lhey-heivh-vhon,
Cohmo-­Chey, Nh-­I-sonht,
Cohmo-­Nzhae, Zhel-­Chey Eos
Suhlcha, Sulcha, Hhe-­Nhey!
Я тот, кто я есть!
Я тот, кто я есть!
Я тот, кто я есть!
Как сказано, так и сделано.
154

Сделав это, сядьте удобно, скрестив ноги, и почувствуйте удовлетворение от своего заявления. Ритуал завершится, как только догорят свеча и благовония. Имейте
в виду, что эти предварительные ритуальные работы нужно проводить в пятницу,
субботу и воскресенье непосредственно перед восходом Солнца.
Основная ритуальная операция должна проходить с позднего вечера воскресенья до раннего утра понедельника.
Шаг 2
Каждый вечер в течение четырех дней (в четверг, пятницу, субботу и воскресенье) совершайте омовение, принимая тридцатиминутную ванну с двумя стаканами морской или английской соли, добавленными в целебные воды. Также добавьте
в ванну девять капель эфирного масла древесного алоэ. Понежтесь в ней в течение
получаса, а также тщательно вымойте тело. Обратите особое внимание на все естественные «сгибы» тела (тыльная сторона колен/локтей, области подмышек и т. д.),
почистите пространство между пальцами рук и ног. Сделайте маникюр или подстригите ногти, почистите зубы щеткой и нитью. Очистите все полости тела, включая нос, слуховой проход, задний проход и влагалище.
Если ритуальная ванна невозможна, ее можно заменить душем. Взяв два стакана соли, добавьте небольшое количество воды и превратите соль в пастообразное
вещество.
Этой смесью аккуратно очистите тело с головы до пят.
Четвертое и последнее ритуальное омовение проводится перед выполнением
самого ритуала, в воскресенье вечером.
Шаг 3
Этот ритуал лучше всего выполнять между 11 часами вечера в воскресенье и 3
часами утра в понедельник. Четырехчасовой интервал лучше всего подходит для
использования и максимизации энергии как Солнца, так и Луны. Ритуальное пространство нужно подготовить заранее, чтобы маг мог сразу же приступить к работе
после четвертой и последней предварительной ритуальной ванны. После купания
помажьте энергетические центры (макушку головы, третий глаз и рот) лечебным
эфирным маслом розы. Помажьте ладонь каждой руки и подошву каждой ноги
эфирным маслом древесного алоэ.
155

Смажьте каждую свечу эфирным маслом древесного алоэ, большим и указательным пальцами левой руки продвигаясь от кончика свечи вниз к основанию.
Поверните свечу и, используя два вышеупомянутых пальца, пройдите от основания до верхушки в общей сложности три раза, так как это будет гарантировать, что
вся поверхность свечи теперь покрыта маслом.
Поставьте алтарь лицом на восток и расположите свечи в соответствии с тем,
что написано в этом тексте. Зажгите свечи, разместите камни, ритуальную посуду и сигилы. Если вы предпочитаете работать с физически начерченным кругом,
то можно использовать его, или же маг может задействовать энергетический круг.
Это остается на усмотрение практикующего.

Ритуал
Для начала глубоко вдохните через нос, выпятив живот, и выдохните через рот,
втянув его. Отключите ум и почувствуйте, как ваша энергия начинает гудеть вокруг и внутри вас. Приведите свое осознание в соответствие с вашей собственной
врожденной божественностью и всеведением. Откройте бутылку Флоридской воды
и плесните небольшое количество себе на руки. Протрите водой оба предплечья,
макушку и лицо.
Чтобы благословить и освятить ритуальное пространство, зажгите палочку
Пало Санто, используя перо, чтобы овеять дымом священного дерева ритуальную
комнату и себя.
Для каждого из Четверки нарисуйте сигил на одном из квадратов пергамента
размером 4х4 дюйма черным перманентным маркером и поместите его перед свечой соответствующего цвета.
Возьмите рыхлую почву, свежие листья и щепотку морской соли и слегка посыпьте ими пространство внутри круга, созданного девятью свечами. Скажите:
Ныне я призываю стихию Земли.
Подобным же образом сбрызните его унцией родниковой воды. Скажите:
Ныне я призываю стихию Воды.
С помощью пера создайте движение воздуха над его поверхностью. Скажите:
Ныне я призываю стихию Воздуха.
156

Наконец поставьте один большой металлический сосуд в другой, налейте 1 унцию 91‑процентного изопропилового спирта и зажгите его, создав пламя в центре сосуда. Скажите:
Ныне я призываю стихию Огня.
Да явятся Все Элементы
и возвысятся в Духе!
Возьмите лист пергамента и ручкой с синими чернилами озаглавьте документ
«Заявление о намерениях». Сразу под заголовком напишите, что вы хотите проявить в результате этой работы. Не забывайте изъясняться коротко, но точно, выделяя наиболее важные ключевые моменты вашего намерения. Используя чернила
из крови летучей мыши, поставьте дату и подпись на документе и отложите его
в сторону для последующего использования в ритуале.
На одном из кусков пергамента 4х4 нарисуйте Центрирующий Сигил Всего
Творения. Поместите круглый сервировочный поднос или тарелку над поверхностью сосуда и положите сигил в центр, а вокруг него разместите все остальные свечи. Расставьте свечи в форме круга в следующем порядке: Солнце, Луна, Бабалон,
Баал, Меркурий, Юпитер, Марс, Венера, Сатурн. Затем внутри круга свечей поместите три кадильницы с благовониями в форме треугольника. В треугольнике
из кадильниц поместите металлический сосуд, тарелку и Сигил Всего Творения.
Налейте в чашу красное вино и положите поверх нее сложенную белую салфетку, скрыв возлияние внутри чаши. Поставьте по одной рюмке справа от каждой свечи, чтобы их было в общей сложности 9.
Зажгите угольные брикеты в каждой из 3 кадильниц для благовоний и дайте им
время разгореться.
Положите благовония из Крови Дракона
и пачули на угли для воскурения во всех трех
кадильницах.
Теперь нарисуйте сигил Солнца на одном
из квадратов 4x4 и поместите его перед соответствующей свечой. Снимите белую ткань
с чаши и налейте одну унцию красного вина
в рюмку.
Зажгите оранжевую свечу Солнца и, протерев спиртовой салфеткой большой палец
левой руки, уколите его стерильным ланРис. 15. Сигил Солнца
цетом. Капните одну каплю крови на сигил
157

и всматривайтесь в него, одновременно заряжая и открывая его. Поместите один
кварцевый кристалл на сигил. Скажите:
Я предлагаю тебе, о могущественное Солнце, мою кровь и это возлияние в качестве
смиренного приношения, пролитого в знак уважения и благодарности.
Произнесите властно и уверенно:
Venerunt ad nos, Sol!
Нарисуйте сигил Луны на куске пергамента размером 4 х 4 дюйма и поместите
его перед соответствующей свечой. Снимите белую ткань с чаши и налейте в рюмку одну унцию красного вина.
Зажгите серебряную свечу Луны и, протерев спиртовой салфеткой указательный
палец левой руки, уколите его стерильным
ланцетом. Капните каплю крови на сигил
и всмотритесь в него, одновременно заряжая и открывая его. Поместите один кристалл
кварца на сигил. Скажите:

Рис. 16. Сигил Луны

Я предлагаю тебе, о могущественная Луна,
мою кровь и это возлияние в качестве смиренного приношения, пролитого в знак уважения
и благодарности.
Произнесите властно и уверенно:
Venerunt ad nos, Luna!
Нарисуйте сигил Бабалон на куске пергамента размером 4 х 4 дюйма и поместите его
перед соответствующей свечой. Снимите белую ткань с чаши и налейте одну унцию красного вина в рюмку.

Рис. 17. Сигил Бабалон
158

Скажите:

Я предлагаю тебе, о могущественная Бабалон, мою кровь и это возлияние в качестве смиренного приношения, пролитого в знак уважения и благодарности.
Зажгите зеленую свечу Бабалон, олицетворяющей Великую Мать Земли, и, протерев спиртовой салфеткой средний палец левой руки, уколите его стерильным
ланцетом. Капните каплю крови на сигил и всмотритесь в него, одновременно заряжая и открывая его. Поместите один кристалл кварца на сигил. Произнесите
властно и уверенно:
Venerunt ad nos, Babalon!
Нарисуйте сигил Баала на пергаменте размером 4 х 4 дюйма и поместите его перед соответствующей свечой. Снимите белую ткань
с чаши и налейте одну унцию красного вина
в рюмку. Скажите:
Я предлагаю тебе, о могущественный Баал,
мою кровь и это возлияние в качестве смиренного приношения, пролитого в знак уважения
и благодарности.

Рис. 18. Сигил Баала

Зажгите золотую свечу Баала и, протерев
спиртовой салфеткой безымянный палец левой руки, уколите его стерильным ланцетом. Капните каплю крови на сигил и всмотритесь в него, одновременно заряжая
и открывая его. Поместите один кристалл кварца на сигил. Скажите:
Venerunt ad nos, Baal!
Нарисуйте сигил Меркурия на одном из квадратов и поместите его перед соответствующей свечой. Снимите белую ткань с чаши и налейте одну унцию красного вина в рюмку. Скажите:
Я предлагаю тебе, о могущественный Меркурий, мою кровь и это возлияние в качестве смиренного приношения, пролитого в знак уважения и благодарности.
Зажгите желтую свечу Меркурия и, протерев спиртовой салфеткой мизинец левой
руки, уколите его стерильным ланцетом. Капните каплю крови на сигил и всмотри159

тесь в него, одновременно заряжая и открывая его. Поместите один кристалл кварца
на сигил. Произнесите властно и уверенно:
Venerunt ad nos, Mercurio!

Рис. 19. Сигил Меркурия

Нарисуйте сигил Юпитера на одном
из квадратов пергамента и поместите его перед соответствующей свечой. Снимите белую
ткань с чаши и налейте одну унцию красного
вина в рюмку. Скажите:
Я предлагаю тебе, о могущественный
Юпитер, мою кровь и это возлияние в качестве смиренного приношения, пролитого в знак
уважения и благодарности.

Рис. 20. Сигил Юпитера

Зажгите фиолетовую свечу Юпитера
и, протерев спиртовой салфеткой указательный палец правой руки, уколите его стерильным ланцетом. Капните каплю крови на сигил
и всмотритесь в него, одновременно заряжая
и открывая его. Поместите один кристалл
кварца на сигил. Произнесите властно и уверенно:
Venerunt ad nos, lovil

Нарисуйте сигил Марса на одном из пергаментов и поместите его перед соответствующей свечой. Снимите белую ткань с чаши и налейте одну унцию красного вина в рюмку. Скажите:
Я предлагаю тебе, о могущественный Марс, мою кровь и это возлияние в качестве
смиренного приношения, пролитого в знак уважения и благодарности.
Зажгите красную свечу Марса и, протерев спиртовой салфеткой средний палец правой руки, уколите его стерильным ланцетом. Капните каплю крови на сигил и всмотритесь в него, одновременно заряжая и открывая его. Поместите один
160

кристалл кварца на сигил. Произнесите властно и уверенно:
Veneraunt ad nos, Mars!
Нарисуйте сигил Венеры на одном из квадратов и поместите его перед соответствующей свечой. Снимите белую ткань с чаши
и налейте одну унцию красного вина в рюмку. Скажите:
Рис. 21. Сигил Марса

Я предлагаю тебе, о могущественная
Венера, мою кровь и это возлияние в качестве
смиренного приношения, пролитого в знак уважения и благодарности.
Зажгите розовую свечу Венеры и, протерев спиртовой салфеткой безымянный палец правой руки, уколите его стерильным
ланцетом. Капните каплю крови на сигил
и всмотритесь в него, одновременно заряжая и открывая его. Поместите один кристалл кварца на сигил. Произнесите властно
и уверенно:
Verneraunt ad nos, Venera!

Нарисуйте сигил Сатурна на одном из кваРис. 22. Сигил Венеры
дратов пергамента и поместите его перед соответствующей свечой. Снимите белую ткань
с чаши и налейте одну унцию красного вина в рюмку. Скажите:
Я предлагаю тебе, о могущественный Сатурн, мою кровь и это возлияние в качестве смиренного приношения, пролитого в знак уважения и благодарности.
Зажгите черную свечу Сатурна и, протерев спиртовой салфеткой мизинец правой руки, уколите его стерильным ланцетом. Капните каплю крови на сигил и всмотритесь в него, одновременно заряжая и открывая его. Поместите один кристалл
кварца на сигил. Произнесите властно и уверенно:
161

Veneraunt ad nos, Suturnus!

Рис. 23. Сигил Сатурна

Затем положите побольше благовоний
на угли во всех трех кадильницах. Поместите
Сигил Всего Творения на круглый сервировочный поднос/тарелку, стоящую поверх
большого металлического сосуда, и последней
спиртовой салфеткой протрите большой палец правой руки, а затем последним стерильным ланцетом уколите его и капните каплю
крови на сигил. Взгляните на сигил, чтобы зарядить его и таким образом открыть, а после
поместите в его центр молдавит. Скажите:

Я, (назовите свое имя), предстаю перед вами во всей силе и славе!
Я, (назовите свое имя), обладаю всей силой творения,
Всей силой этой Земли и всей силой этой Вселенной!
Я, (ваше имя), есть тьма и свет,
поскольку обе силы пребывают во мне!
Возьмите ваше заявление о намерениях. Уверенно прочтите вслух эти утверждения! Прочитав, трижды сложите пергамент. Снимите поднос с большого металлического сосуда и поместите Сигил Всего Творения и молдавит в центр сосуда.
Добавьте две унции 91‑процентного изопропилового спирта в большой металлический сосуд, вылив его на сигил и камень внутри сосуда. Зажгите спирт и пристально вглядитесь в запылавший огонь. Произнесите это заклинание:
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vah!
E-Nah, E-Nah, E-Nah Rohvston,
Lhey-heivh-vhon,
Nh-­I-sonhty Aech-bhon,
E-Nah Svhret-­Trenzhae,
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah
Osnae Behl-tu Sheles-vah!
E-Nah, E-Nahy E-Nah Rohvston,
162

Lhey-heivh-vhon,
Nh-­I-sonht Aech-bhon,
E-Nah Svhret-­Trenzhae,
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vhah!
Osnae Behl-tu Sheles-vah!
E-Nahy E-Nah E-Nah Rohvston,
Lhey-heivh-vhon,
Nh-­I-sonhty Aech-bhony,
E-Nah Svhret-­Trenzhae,
Cohmo-­Chey, Nh-­I-sonht,
Cohmo-­Nzhae, Zhel-­CheyEos,
Suhlcha, Sulcha, Hhe-­Nhey!
Я есть тот, кто я есть!
Теперь мои желания станут явными!
Я есть тот, кто я есть!
Ничто не воспрепятствует мне!
Я есть тот, кто я есть!
Теперь мои желания станут явными!
Теперь мои желания станут явными!
Как бог и творец этой вселенной,
Теперь я полностью проявлю свои желания!
Как сказано,
Так и сделано,
Так и сделано,
Так и сделано!
Бросьте заявление о намерениях в пламя, ярко пылающее в большом металлическом сосуде. Затем, начиная с Солнца, бросьте в огонь каждый из остальных девяти сигилов.
Дайте золе остыть и соберите ее в сложенные чашечкой ладони. Отнесите ее
на улицу и, дунув, развейте пепел по ветру.
Одновременно вы должны поблагодарить всех духов и энергии, вовлеченных
в данную работу, доброжелательно и с уважением разрешив каждому из них уйти.
Вернитесь в ритуальную комнату и снова зажгите священное дерево Пало Санто.
Используя перо, заполните пространство дымом дерева и объявите, что ритуал
завершен и ритуальное пространство закрыто.
163

Глава 6
Ритуал Девяти
Инициатический ритуал власти
и богатства
Я предоставляю вам сейчас самый могущественный ритуал, дарующий великую
силу и впечатляющее богатство. Хотя этот ритуал довольно прост как по форме, так
и по функции, полнота его проявлений как в духовном, так и в материальном мире
достигает высшей степени. Этот ритуал укрепит мага в психической и магической
сферах, увеличив его силу и упрочив связь с Баалом, а связь темной силы Адской
Империи — с их собственным духовным бытием. На трапециевидную мышцу практикующего наносится знак, известный как «Schuntzh-­Taohn». Эта метка обозначает, что человек — сын или дочь Баала, и тем самым наделяет их всеми правами
и преимуществами, вытекающими из этого.
Этот ритуал, как и многие другие, которые Баал таинственным образом даровал мне, требует большой преданности и настойчивости. У Баала, несомненно, есть
способ продвинуть мага на самый высокий уровень как в мирской, так и в духовной сферах. Баал делает это, пробуждая в посвящаемом ненасытную жажду, способствующую достижению все более высоких вершин в довольно короткие сроки.
Колдун, умышленно ставящий на себе эту метку, оказывается буквально вброшенным в собственную магическую практику самым жестким способом. Погружение
в работу мага происходит через ежедневную сосредоточенность на Баале и общение не только с ним самим, но и с духовными сферами и всеми, кто их населяет.
Нанесение Метки задает курс, направляющий практикующего в спиральный вихрь
абсолютного проклятия. Этот стремительный прогресс темного восхождения никогда не может быть остановлен или отменен, если однажды начался. Обратите внимание на это утверждение, поскольку это мое последнее предупреждение.
164

Посредством этого особого ритуала Баал дарует черному магу невиданное увеличение как психической, так и магической силы. Носящие Метку сыновья и дочери Баала, несомненно, испытают сильнейшее изменение своей энергетической
вибрации и резонансной частоты. Его тесное участие в работе с посвященным
включает в себя содействие созданию строгой рабочей этики, максимальный рост
его уверенности и неизбежное знакомство с различными аспектами таинственных
метафизических сфер и самой ткани черной магии. Баал не только наделит колдуна могучей способностью видеть сквозь иллюзии физической жизни, но и привьет
ему железную волю, которой маг затем овладеет как оружием в своей повседневной
жизни. Его сыновья и дочери становятся непобедимой силой в этом мире, и носящие Метку легко заставляют реальность подчиняться их высшей воле и желанию.
Метка наносится на посвященного, желающего быть ее носителем, после того
как он успешно выполнит Ритуал Девяти и будет признан Баалом. Затем Метка запускает период усвоения многих даров и благословений, даруемых магу Баалом.
Ритуал Девяти также используется для получения финансового богатства и изобилия,
но только после того, как ритуал будет выполнен в полном объеме последовательно
в течение девяти дней, как описано ниже. К этой работе нужно подходить с величайшим почтением, и раз уж она начата, не следует отказываться от нее ни по какой
причине. Нет коротких путей, и нет пути назад. Если вы и теперь уверены в своем темном желании и стремлении погрузить и свое тело, и саму душу во тьму, тогда давайте начнем.
Необходимые инструменты:
— четыре стакана английской соли;
— емкость с восемью жидкими унциями 91‑процентного изопропилового
спирта;
— два больших металлических сосуда (внешний сосуд должен иметь ручки с каждой стороны);
— небольшой огнетушитель, обязательный под рукой для этого ритуала;
— алтарь, поверхность которого состоит из дерева, камня, металла или стекла
(форма алтаря может быть квадратной или прямоугольной с минимальной длиной
и шириной не менее 24 дюймов);
— маятник;
— девять кварцевых кристаллов (подойдут мелкие камни размером от половины до одного дюйма);
— пять сердоликов (подойдут небольшие камни);
165

— заостренный столбик из кристалла цитрина (минимум три-четыре дюйма
в высоту);
— шесть свечей белого цвета (может понадобиться двенадцать);
— пять золотых свечей (может понадобиться десять);
— четыре-­шесть унций благовоний из копаловой смолы;
— три угольных брикета;
— кадильница для благовоний;
— девять квадратных кусочков пергамента размером 4 х 4 дюйма с начертанным на них с обеих сторон сигилом Баала;
— квадратный кусок пергамента размером 4 х 4 дюйма с сигилом Метки с одной стороны;
— квадратный кусок пергамента размером 4 х 4 дюйма с сигилом Меченого;
— лист пергаментной бумаги;
— ручка с синими чернилами;
— перо;
— маленькая палочка для размазывания белого шалфея;
— раковина морского ушка, служащая емкостью для белого шалфея;
— стакан морской соли;
— один галлон родниковой воды;
— девять стерильных ланцетов;
— девять маленьких спиртовых салфеток;
— зажигалка и запасные спички.

Ритуал
Чтобы начать этот ритуал, нужно сначала очистить все кристаллы и драгоценные камни с помощью морской соли и родниковой воды, указанных в списке необходимых инструментов, а затем подготовить священное ритуальное пространство.
Маятник, каким бы он ни был, следует очищать таким же образом, используя комбинацию морской соли и родниковой воды.
Для начала ритуала расставьте шесть свечей белого цвета по кругу, создав между ними пространство диаметром от шести до девяти футов.
Внутри этого пространства поместите по одному кристаллу кварца перед каждой белой свечой ближе к алтарю. Затем поместите алтарь в центре этой области
лицом на север. Поставьте одну золотую свечу в футе от центра алтаря к северу.
Затем поставьте по одной золотой свече слева и справа от алтаря на расстоянии од166

ного фута от края. Наконец, поставьте по одной золотой свече на расстоянии одного фута под алтарными диагоналями с обеих сторон, слева и справа.
Теперь поместите один сердолик примерно в одном футе перед алтарем, центрируя его по длине алтаря слева направо и прямо перед обращенной на север золотой
свечой. Затем поместите по одному сердолику
на расстоянии одного фута от каждой стороны
алтаря, слева и справа, и перед золотой свечой,
которая уже находится там. Наконец, поместите по одному сердолику на расстоянии одного
фута от каждого из нижних углов алтаря по диагонали, положив их перед золотыми свечами,
установленными там ранее. Теперь эта конфигурация должна напоминать форму пятиугольника. Большой кристалл цитрина нужно поместить
Рис. 24. Сигил Метки
в верхний квадрант алтаря, центрируя его слева направо.
Насыпьте два-три стакана английской соли
в центральный металлический сосуд. Помните,
что нужно использовать два больших металлических сосуда, один из которых входит в другой. Теперь возьмите металлические сосуды
с солью и емкость с 91‑процентным изопропиловым спиртом. Поместите их слева или справа
от того места, где будет находиться маг в течение большей части работы.
Рис. 25. Сигил Меченого
Палочку с белым шалфеем, раковину морского ушка и перо следует поместить в левый сектор алтаря, а маятник — в правый. Разместите
в ритуальном пространстве зажигалку и спички, стерильный ланцет и маленькую
спиртовую салфетку вместе с листом пергамента и перьевой ручкой с синими чернилами в первый и в последний день девятидневного ритуала.
Этот девятидневный ритуал начинается в воскресенье вечером — между девятью и одиннадцатью часами вечера. Следующие семь дней работы, с понедельника
по следующее воскресенье, должны начинаться между одиннадцатью утра и девятью вечера.
Последний день ритуала, который должен попасть на вторник, нужно начать
между восемью и одиннадцатью часами вечера.
167

Заклинания первого дня
Для начала примите ритуальную соляную ванну, как описано выше в тексте.
Это должным образом энергетически подготовит мага к последующей ритуальной работе.
После омовения вой­дите в ритуальную комнату или в открытое ритуальное пространство, заставив замолчать внутренний диалог, и начните отключать ум. Когда
вы подойдете к алтарю, полностью вой­дите в тета-гамма-­состояние и сделайте дыхание ритмичным.
Представьте себе пылающего голубого Уробороса, служащего энергетическим
магическим кругом вокруг вас, прямо за кругом белых свечей и кристаллов кварца.
Торжественно заявите:
Круг, ныне я повелеваю тебе вой­ти в полноту
Силы и славы во всех направлениях,
Надо мной, подо мной и с каждой стороны моего магического бытия!
Ныне я приступаю к проявлению присутствия Баала, создателя Метки.
Я, (назовите свое имя), предстаю пред тобой,
О Баал, тот, кто есть Черное Пламя просвещения.
Я предстаю перед тобой в благодарности и смирении.
Я, (назовите свое имя), предстаю перед тобой,
О Баал, священный обладатель всемогущего Семени плодородия и изобилия.
Я, (назовите свое имя), предстаю перед тобой,
О Баал, дарующий великое знание, богатство
И процветание, с истинной жаждой, которая никогда не может быть утолена.
Ныне я стою перед тобой, о могучий Баал,
И провозглашаю свое намерение присоединиться к тебе во всей полноте твоего могущества и славы!
Зажгите свечу белого цвета с левой стороны и продолжайте зажигать белые свечи
по кругу в направлении против часовой стрелки, пока все они не будут полностью
зажжены. Затем подожгите белый шалфей и, как только он затлеет, используйте раковину и перо, обойдите пять раз по кругу и произнесите шепотом:
Я очищаю это место, я очищаю это тело, я очищаю эту душу.
Ныне я провозглашаю это пространство очищенным и освященным.
Да будет так!
168

Зажгите три золотые свечи и подожгите уголь внутри кадильницы, подготовив его к воскурению благовоний. Поместите сигил Метки перед кадильницей,
чуть левее, а сигил Баала чуть правее. Поместите благовония на раскаленные угли
и начните двигать маятник по часовой стрелке между расположенными перед вами
сигилами. Пока маятник быстро и ритмично раскачивается, спокойно зафиксируйте свой взгляд на обоих сигилах одновременно.
Начинайте громко взывать, повторяя это заклинание девять раз:
Ishnae ahttah, tun’vuhnt shiahk ehstmavh!
Затем со смиренным достоинством произнесите вслух следующее заклинание
девять раз:
Baal kahmah, Baal khahla, Baal kahmah khala!
Приди, Баал, приди, Баал, приди, Баал, приди!
Я призываю тебя, и я, (назовите свое имя), заклинаю тебя, приди ко мне, приди
в это место, приди ко мне, говори со мной, помоги мне в этом ритуале!
Поставь свою Метку и вой­ди в мою плоть,
Пусть твоя суть процветает и течет в моей крови,
И пусть твой дух постоянно пребывает в моих костях.
Приди Баал, приди, Баал, приди, Баал, приди!
Положите маятник обратно на алтарь и сядьте в тишине, позвольте своим тонким телам воспринимать гудящую вокруг вас энергию Баала. Положите больше
благовоний на раскаленный уголь. Возьмите лист пергамента и ручку с синими чернилами. Напишите следующее.
Я, (напишите свое имя), сегодняшним числом (напишите дату),
Излагаю свое намерение здесь и сейчас,
Помещая суть этой декларации в реальность
Посредством слов, начертанных на этом пергаменте.
Ибо это моя высшая воля и желание.
Я взываю ко всему творению, когда пишу эти слова,
Которыми теперь руководит моя сознательная рука.
Пусть начертания, наложенные на этот пергамент, будут вечными.
Баал, златой и могучий, я пришел к тебе сейчас
В здоровом теле и здравом уме, по собственной воле.
Я пришел к тебе, Баал, с миром, я пришел к тебе ныне с благодарностью,
169

Я пришел к тебе ныне во славе! Так как мы — боги этой земли.
Баал, могучий и истинный, я пришел к тебе ныне.
Признаю — я не обременен ограничениями плоти и духа.
Я предстаю перед тобой,
Претендуя на Метку, которую ты ныне даруешь моей жаждущей сути.
Я, (назовите свое имя), повелеваю тебе, могущественный Баал,
Быстро поразить мою сущность
И смело наложить на меня Метку!
Как только это будет сделано, уверенно прочтите вслух все написанное.
После прочтения поставьте свою подпись и личный сигил, если он у вас есть,
в центре нижней части страницы. Маленькой спиртовой салфеткой очистите указательный палец правой руки. Уколите кончик указательного пальца правой руки
стерильным ланцетом и капните три капли крови на пергамент рядом со своей подписью. Капните три капли крови на сигил Метки и, наконец, капните три капли крови на верхнюю сторону сигила Баала.
Произнесите следующий текст:
Я предлагаю тебе, Баал, мою кровь, которая есть священный нектар жизни.
Это приношение тебе.
Пусть это будет честный и справедливый обмен,
Дабы быть одновременно здесь и сейчас, уподобиться богам.
Пусть и эта связь, и наше царствование будут вечными.
Ishnae ahttah, tun’vuhnt shiahk ehstmavh!
Да будет так!
Положите пергамент перед собой и добавьте еще благовоний к углям в кадильнице. Дышите глубоко, не отрывая глаз от пергамента и двух сигилов перед вами.
Удерживая взгляд, позвольте дыму благовоний проникнуть в ритуальное пространство и все ваше существо. Неизменно оставайтесь в тета-гамма-­состоянии.
Через несколько минут осторожно отодвиньте кадильницу с благовониями в сторону и поставьте перед собой на прежнее место металлический сосуд с английской
солью. Осторожно вылейте от одной до полутора жидких унций 91‑процентного
изопропилового спирта на поверхность английской соли в металлическом сосуде.
Заявите:
Баал, ты откликнулся на мой зов
И быстро исполнил мой приказ.
170

Воистину Метка теперь на мне.
Могучий Баал, ныне я благодарю тебя как брата
И торжественно провозглашаю мой статус истинного, справедливого и живого Бога!
Благодарю тебя, Баал, благодарю тебя, брат, благодарю.
Подожгите английскую соль и поклонитесь буйно полыхающему перед вами голубому огню. Сложите пергамент в три раза и, не колеблясь, положите его во чрево
пламени. После чего следом точно так же бросьте в огонь сигил Метки. Наконец,
возьмите в руки сигил Баала, подержите перед собой и бросьте в огонь. Позвольте
аду хаоса поглотить все три сигила.
Затем произнесите:
Благодарю тебя, Баал, благодарю, благодарю тебя, Баал, благодарю.
Теперь я даю тебе разрешение удалиться, удалиться, удалиться сейчас и уйти.
Уходи, уходи, дорогой брат, уходи, уходи, говорю я.
Благодарю, благодарю тебя, Баал, благодарю.
Да будет так, и да будет так, и да будет так!
Теперь вы можете закрыть ритуальное пространство любым способом, который выберете. На этом ритуал первого из девяти дней закончен.
Заклинания со второго по восьмой день
Предварительно искупавшись привычным ритуальным способом, вой­дите в ритуальное пространство. В течение оставшихся восьми дней девятидневного ритуала будет использоваться та же схема ритуала, что и накануне. С помощью белого
шалфея очистите ритуальное пространство и ваше тело. Затем подожгите угли и зажгите пять золотых свечей. На этот раз свечи белого цвета использоваться не будут. Начертите знак Баала на обеих сторонах квадрата пергамента и положите его
перед собой. Бросьте немного копаловых благовоний на тлеющие угли.
Взглянув на знак Баала, начните призывать его:
Приди, Баал, приди, Баал, приди, Баал, приди.
Я призываю тебя и заклинаю:
Приди в этот храм, приди в это место,
Приди, говори со мной, общайся со мной
И прими свежую кровь в качестве моего смиренного приношения.
171

Я даю тебе разрешение появиться, я даю тебе силу и энергию для проявления.
Приди ко мне, предстань в достойной уважения форме
И говори со мной на понятном языке.
Приди, Баал, приди, Баал, приди, Баал, приди.
Приди, Баал, приди, Баал, приди, Баал, приди.
Приди, Баал, приди, Баал, приди, Баал, приди.
Я даю тебе разрешение появиться, я даю тебе силу и энергию проявиться.
Приди в этот храм, приди в это место,
Приди, говори со мной, общайся со мной.
Приди, Баал, о создатель Метки, приди,
Приди Баал, явленный из черного пламени, приди,
Приди, Баал, рожденный из огня и льда, приди!
Приди, Баал, приди, прими это приношение!
Прими это приношение, ныне дарованное тебе!
Прими же ныне это приношение крови, намеренно пролитой за тебя, приди!
Быстро простерилизуйте кончик большого пальца правой руки и с помощью
стерильного ланцета возьмите кровь. Капните три капли крови на сигил с верхней
стороны, а затем, перевернув сигил, капните три капли крови на противоположную
сторону пергамента, на котором нарисован идентичный сигил. Поместите сигил перед собой и осторожно сдвиньте кадильницу в сторону, заменив ее металлическим
сосудом с английской солью. С большой осторожностью добавьте к соли от одной
до полутора жидких унций 91‑процентного изопропилового спирта, зажгите спирт
и посмотрите в пылающее голубое пламя. Почувствуйте свою личную силу и силу
могущественного Баала, бурлящую с великой яростью во всем вашем существе.
Подержите сигил перед собой и, бросив его во чрево пламени, произнесите:
Прими мое приношение и мою жертву,
Ибо эта мощь, Баал, предназначена только для тебя.
Благодарю, благодарю тебя, Баал, благодарю.
Теперь ты можешь удалиться, удалиться,
Уходи, дорогой брат, уходи, говорю я, уходи.
Благодарю, благодарю тебя.
И да будет так, да будет так, да будет так!
Завершите ритуал любым способом, который вы выберете. Повторяйте этот процесс в течение следующих шести дней. На девятый день необходимо будет выполнить другую работу, которая завершит церемониальный процесс Ритуала Девяти.
172

Заклинания девятого дня
Для этого заключительного ритуала подготовьте ритуальное пространство таким же образом, как и в первый день Ритуала Девяти. Единственное отличие — вам
не понадобится ни лист пергамента, ни ручка с синими чернилами, ни сигил Метки.
Однако вместо него вам нужен сигил Меченого и, конечно, сигил Баала.
До начала примите соответствующую ритуальную ванну, как описано ранее
в тексте. Затем вой­дите в ритуальную комнату или открытое ритуальное пространство, заставив умолкнуть все сознательные мысли, и начните отключать ум. Когда
вы подойдете к алтарю, полностью вой­дите в тета-гамма-­состояние и представьте
себе сверкающий синий энергетический магический круг Уробороса вокруг вас,
прямо за границей из белых свечей и кристаллов кварца.
Громко заявите:
Круг, ныне я повелеваю тебе вой­ти в полноту
Силы и славы во всех направлениях,
Надо мной, подо мной и с каждой стороны моего магического бытия!
Ныне я взываю к присутствию Баала, создателя Метки.
Я, (назовите свое имя), предстаю пред тобой,
О Баал, тот, кто есть Черное Пламя просвещения.
Я предстаю перед тобой в благодарности и смирении.
Я, (назовите свое имя), предстаю перед тобой,
О Баал, священный обладатель всемогущего семени плодородия и изобилия.
Я, (назовите свое имя), предстаю перед тобой,
О Баал, дарующий великое знание, богатство
И процветание, с истинной жаждой, которая никогда не может быть утолена.
Ныне я стою перед тобой, о могучий Баал,
И провозглашаю свое намерение присоединиться к тебе во всей полноте твоего могущества и славы!
Зажгите свечу белого цвета слева от алтаря и продолжайте зажигать белые свечи
по кругу в направлении по часовой стрелке, пока все белые свечи не будут зажжены. Далее подожгите белый шалфей, а когда он затлеет, обведите раковиной и пером пять раз вдоль круга и произнесите шепотом следующие слова:
Я очищаю это место, я очищаю это тело, и я очищаю эту душу.
Теперь я провозглашаю это пространство очищенным и освященным. Да будет так.
173

Зажгите три золотые свечи и подожгите уголь в кадильнице, подготовив его для
воскурения благовоний. Поместите сигил Меченого перед кадильницей, чуть левее, а затем поместите сигил Баала чуть правее. Бросьте благовония на раскаленные угли и начните крутить маятником по часовой стрелке между расположенными
перед вами сигилами. Пока маятник быстро и ритмично колеблется, спокойно зафиксируйте свой взгляд на обоих символах одновременно.
Начинайте громко взывать, повторяя это заклинание девять раз:
Ishnae ahttah, tun’vuhnt shiahk ehstmavh!
Затем со смиренным достоинством девять раз произнесите следующее заклинание:
Baal kahmah, Baal khahla, Baal kahmah khala
Приди, Баал, приди, Баал, приди, Баал, приди!
Я призываю тебя, и я, (назовите свое имя), заклинаю тебя, приди ко мне, приди
в это место, приди ко мне, говори со мной, помоги мне в этом ритуале!
Поставь свою Метку и приди в мою плоть,
Пусть твоя суть процветает и течет в моей крови,
И пусть твой дух постоянно пребывает в моих костях.
Приди, Баал, приди, Баал, приди, Баал, приди!
Положите маятник обратно на алтарь и сядьте в тишине, позвольте своим тонким
телам воспринимать гудящую вокруг вас энергию Баала. Положите еще благовоний на раскаленный уголь. Спиртовой салфеткой очистите кончик указательного пальца левой руки. Уколите ланцетом кончик указательного пальца левой руки,
капните три капли крови на символ Меченого и, наконец, капните три капли крови на сигил Баала.
Далее произнесите:
Я предлагаю тебе, Баал, мою кровь, которая есть священный нектар жизни.
Это приношение тебе.
Пусть это будет честный и справедливый обмен,
Дабы быть одновременно здесь и сейчас, уподобиться богам.
Пусть и эта связь, и наше царствование будут вечными.
Да будет так!

174

Оставайтесь в тета-гамма-­состоянии и позвольте дыму благовоний проникнуть
в ритуальное пространство вокруг вас. Через несколько минут осторожно отодвиньте кадильницу с благовониями в сторону и поставьте на его место металлический
сосуд с английской солью. Осторожно влейте от одной до полутора жидких унций
91‑процентного изопропилового спирта в английскую соль в металлическом сосуде.
Заявите:
Баал, ты откликнулся на мой зов
И быстро исполнил мой приказ.
Воистину Метка теперь на мне.
Могучий Баал, ныне я благодарю тебя как брата
И провозглашаю мой статус истинного, справедливого и живого Бога!
Благодарю тебя, Баал, благодарю тебя, брат, благодарю.
Подожгите английскую соль и поклонитесь буйно полыхающему перед вами
голубому огню. С торжественным достоинством бросьте сигил Меченого в огонь.
Наконец, возьмите в руки символ Баала и удерживайте его перед собой.
Бросьте сигил в огонь и позвольте аду хаоса поглотить оба сигила. Затем произнесите:
Благодарю тебя, Баал, благодарю, благодарю тебя, Баал, благодарю.
Теперь я даю тебе разрешение удалиться, удалиться.
Уходи сейчас, уходи, уходи, уходи, дорогой брат, уходи, уходи, говорю я.
Благодарю, благодарю тебя, Баал, благодарю.
Да будет так, да будет так, да будет так!
Теперь вы можете закрыть ритуальное пространство любым способом, какой
выберете. На этом завершается ритуал девятого из девяти дней, таким образом, церемония Девяти теперь завершена.
После того как маг успешно выполнил Ритуал Девяти во всей его полноте, его
можно рассматривать как практический инструмент для проявления большого богатства и изобилия. Для этого маг должен провести заключительную часть ритуальной работы на девятый день, выполнив все действия и произнося все заклинания.
Однако в них есть ­кое-какие изменения. Эти изменения подробно описаны ниже.

175

Ритуал Девяти сил и Ритуал богатства
Ниже приведены изменения для девятого дня первоначальной ритуальной работы. Они используются для преобразования первоначальной церемонии в ритуал власти и богатства.
Необходимым условием для выполнения этой конкретной ритуальной работы
является Ритуал Девяти.
Изменения
•
•

•
•
•
•

Вместо сигила Меченого слева перед магом помещается Центрирующий
Сигил Всего Творения.
Необходимо включить в работу заявление о намерении так же, как это было
в первый день девятидневного ритуального церемониала. Это заявление
необходимо написать синими чернилами на листе пергамента и прочитать
вслух. Как только это будет сделано, практикующему нужно подписать заявление и капнуть на документ три капли крови, как и ранее.
Также смажьте заявление о намерениях тремя каплями масла для привлечения денег.
Вместе с копаловой смолой можно использовать благовония для привлечения денег.
Замените три золотые свечи тремя зелеными.
Совершайте этот ритуал в четверг, между 4 и 11 часами вечера, либо во время фазы растущей луны, либо в полнолуние. Убедитесь, что нет новолуния.

Центрирующий Сигил Всего Творения также может быть преобразован в мощный талисман для привлечения денег. Вместо того чтобы быть сожженным вместе
с символом Баала в конце ритуала, этот символ должен оставаться на алтаре колдуна в течение двадцати двух дней после ритуала и ежедневно помазываться тремя
каплями денежного масла и тремя каплями крови, извлеченными из указательного
пальца левой руки мага. Необходимо, чтобы рядом с сигилом каждый день не менее четырех часов горела зеленая свеча.
Через 22 дня сигил превратится в мощный талисман, притягивающий богатство.
Продолжайте ежедневно помазывать талисман тремя каплями масла для привлечения денег, а по четвергам воскурите на раскаленных углях благовония для привлечения денег и поставьте одну зеленую свечу, покрытую маслом для привлечения денег,
на алтарь рядом с талисманом. В этот день окропите талисман не только тремя ка176

плями денежного масла, но и тремя каплями вашей крови. Не забудьте извлечь эту
кровь из указательного пальца левой руки. Этот талисман будет расти в силе с течением времени и может быть усилен до бесконечности. При этом рекомендуется, чтобы Центрирующий Сигил Всего Творения был либо выжжен, либо вырезан
на поверхности деревянной пластины. Это продлит эффект на гораздо большее
время и даст магу возможность непрерывно накачивать силой и мощью эту точку притяжения!
Да пребудут с вами сила и изобилие!

177

Баал: Господь господствующих
Коннер Кендалл

Книга 6

178

Глава 1
Во внешней тьме
Я начал свою работу с Бэлом так же, как начинал работу с любым другим демоном в других операциях за годы до этой работы. Когда я работал с Девятью демоническими Королями, у меня был интересный опыт общения именно с этим
демоном. Однако Бэл вызвал меня, только когда семя Тьмы раскрылось в других магах. Однажды ночью после долгого ритуала я заснул измученный и опустошенный.
Я проснулся в три часа ночи от присутствия ­чего-то темного, притаившегося
возле моей кровати. Я сел и вошел в транс. Перед моими тремя глазами была темная фигура, лишенная к­ аких-либо черт лица, с кошачьими ушами и большим торчащим рогом в центре головы.
Он принял форму гуманоида. Тогда я не понял, кто это был.
Я встал с кровати. Опустошенный, я решил изгнать его и очистить это место и попытался снова заснуть. Мне снился пейзаж абсолютно хаотичной природы. Формы,
казалось, менялись в непрерывном ритме разрушения и созидания. В багрово-­
красном небе на горизонте сияли черное солнце, бледная луна и кровавая луна.
Сатурнические бури проносились по всему царству.
Сквозь сатурническую бурю проревел строгий громоподобный голос. Слов разобрать было нельзя, но я все равно проснулся от этого голоса.
Очнувшись ото сна, я снова посмотрел в изножье кровати, и там все еще стояло темное существо. Я вышел из спальни и направился к своему холодному и сырому храмовому пространству. Я встал внутри Универсального круга, не успев даже
зажечь благовония или свечи. Существо стояло за пределами круга, его глаза горели алым огнем.
Исходившая от этого духа Сила опьяняла меня. Я испытывал невероятный экстаз, просто глядя в его глаза. Мне нужно было знать имя этого существа, поэтому
я промолвил:
— Дух, как тебя зовут?
Демон, казалось, проигнорировал мою просьбу и сообщил мне, что есть очень
срочная работа, которую нужно сделать.
179

— Дух, назови мне свое имя! — повторил я.
Существо засмеялось и ответило:
— Ты не можешь приказывать мне, маг. Никто не может желать знать меня.
Отправляйся в самое сердце черного леса и найди моего идола. Я буду сопровождать
тебя, направляя из тени.
В обычной ситуации я бы не стал делать это, но в этом ­что-то действительно
было. Я вышел из дома в 4:20 утра, чтобы отправиться в самое сердце черного леса.
Там меня вел голос этого темного демона. Я искал всю ночь. Меня отвели в сторону, вниз, к руслу реки и тут же притянули к одному камню…
Я опустился на колени и закрыл глаза, мне было показано видение о прошлой
цивилизации, преклонившей колени перед каменными идолами. И в этом видении
древние маги воспевали имя старшего бога Баала. Когда я вернулся в обычное состояние, из тени окружавших меня деревьев появилась фигура.
— Баал, Бэл? — окликнул я.
Сущность заговорила:
— Я вызвал тебя, чтобы показать тебе ключи от царства хаоса, если ты согласишься. Тогда ты станешь предвестником самого хаоса.
Я смутился, однако ­какая-то невидимая сила подталкивала меня принять предложение. Сила была нестерпимой, поэтому я не мог сопротивляться. Итак, я согласился. Я взял огромного каменного идола обеими руками и потащил его дождливым
ранним утром по обжигающему холоду.

Эвокация Бэла
Я пришел домой, чтобы подготовить каменного идола, создав свой эликсир для
идола Бэла. Я взял свою сперму, менструальную кровь, масло Крови Дракона и измельченный аметист. Ланцетом проколол свою плоть и капнул несколько капель
в эликсир, а затем поставил каменного идола в круг. Я зажег три черные свечи между набатейскими письменами, образующими треугольник. Затем я поджег смесь ладана, Драконьей Крови и сандалового дерева.
Я побрызгал эликсиром на каменного идола и начал вибрировать имя Бэла.
Я получил это заклинание от самого Бэла для его вызова:
Бэл, услышь мой голос, прислушайся к моим словам, Бэл, Баал-­Хадад, приди.
Я заклинаю тебя, Бэл, восстань из царства хаоса.
Владыка владык, восседающий на троне из крови и костей, приди на мой зов.
Бэл, я призываю тебя, владыка силы, вой­ны и господства,
180

Поднимись с адских планов.
Бэл, я призываю тебя, Привратник внешней тьмы,
Тот, кто есть всадник, сила и слава во веки веков, о Бэл.
Бэл, небеса грохочут громом при твоем появлении,
Молнии бьют, возвещая о твоем гневе. Бэл, приди,
Вороны Рассеивания взлетают, когда ты поднимаешься,
Псы вой­ны воют в честь своего хозяина.
Бэл, восстань, пусть глаза ядовитой жабы смотрят на меня.
Бэл, восстань, пусть глаза черной кошки смотрят на меня,
Бэл, восстань, пусть глаза ядовитого паука смотрят на меня.
Бэл, воин, преобразователь, приди верхом на своем разъяренном коне.
В твоем присутствии трубят в рога уничтожения.
Бэл, приди, тот, чье дыхание — пламя господства, Бэл, проявись надо мной.
Победитель, который непобедим, Бэл, проявись подо мной.
Непобедимый и невидимый эмиссар хаоса, Бэл, проявись вокруг меня.
Древний мрачный повелитель апокалипсиса, Бэл, проявись во мне.
Адский властелин, предводитель армий Адского огня, Бэл, явись передо мной.
Бэл — неистовый огненный бык, Бэл — предвестник кровожадности,
Бэл, тот, у кого столько же титулов, сколько пустынных ветров в твоих владениях.
Приди, Бэл, приди, тот, кто носит алую корону,
Тот, кто является вестником неприкасаемых,
восстань из палящих пустынных ветров,
Восстань из миров хаоса, восстань, восстань.
В воздухе над кругом материализовалось черное марево тьмы. В темноте проявились желтые глаза кошки, темно-­зеленые глаза жабы и красно-­малиновые глаза паука.
Я направился к вместилищу Бэла — каменному идолу. Пока я смотрел на идола,
его аура изменилась и засияла черным светом. Я вошел в круг и опустился на колени, касаясь руками идола, запечатывая в нем Бэла. Я поднял огромного идола и поставил его на алтарь за пределами круга. Пока я смотрел на каменного идола, мир
вокруг меня почернел, и я стал совершенно бездумным.
Все было черным, я провалился так глубоко, что не ощущал своего тела, не мог
издать ни звука, не мог думать или чувствовать. Как будто я был мертв. Мое сознание проецировалось в черноту внешней тьмы через идола. После достижения состояния небытия меня вытащили оттуда, и я стал хватать ртом воздух. Я посмотрел
на часы: прошло несколько часов, пока я был в этом состоянии небытия.
Голос оттолкнулся от каменной поверхности идола и проник в мое существо:
181

— Ты вошел в ничто, в безграничность, в пустоту, в безграничный потенциал. Ты
стал ничем, следовательно, ты стал всем, охватывающим все.
Я спросил:
— Могучий царь, какая польза от такого состояния?
— Это наивысшее расширение сознания, ты отбрасываешь ум, расширяя себя
в ничто, которое вплетено во все, что есть, — ответил Бэл.
Из того, что передал мне Бэл, стало понятно, что маг, вошедший в это состояние, выходит далеко за пределы вознесения. Он совершает экспансию, вместо того
чтобы стать Богом, сосредоточенным надо всем в пустоте. Вы фактически растворяетесь в пустоте, возвращаясь с этой сущностью и становясь каналом для безграничных сил бытия.
В результате этого погружения мои экстрасенсорные чувства обострились сверх
того, на что я был способен. Наряду с физическими изменениями в моем здоровье,
усилились мои сексуальные возможности, даже мое умственное состояние, казалось, получило правильный настрой, необходимый для развития и расширения.
Позже я вернулся к каменному идолу, страстно желая стать воплощением безграничного потенциала, знания и силы.
Однако я просто не мог больше достичь этого состояния. Я старался сохранять
спокойствие, но ничего не получалось. Из темных недр идола Бэла послышался смех.
Бэл заговорил:
— Ты вошел в это состояние только потому, что мне нужно было показать его
тебе, теперь ты хочешь вой­ти в него снова по собственной воле. Ты не можешь.
— Бэл, я должен снова вой­ти в это состояние, это все равно что умереть как конечный организм и возродиться как вечное воплощение, — ответил я.
Некоторое время его смех продолжался, он почти издевался над моим описанием.
— Это состояние находится за пределами жизни и смерти, за пределами существования и простого небытия. Освоить это состояние — значит освоить безграничную силу, безграничное знание за пределами вечности, за пределами пространства
и времени. Твои слова не могут выразить его истину, так же как и мои.
— Что это за место? — поинтересовался я.
— Ни название, ни наименование не приближают к истине. Это все, это ничто,
прими это и прими свое собственное становление.
В центре камня мне открылся символ, не похожий ни на один другой. Я не мог
оторвать от него глаз, меня тянуло к гипнотическому черному свету, который исходил от него.
— Врата Хамиды — вот то, что ты ищешь. Открой их, как любые другие врата, упади в них.
Я искал имя «Хамида», но нашел лишь, что это слово означает похвалу.
182

Конечно, ничто достойно похвалы, так что это подходящее название.

Рис. 26. Врата Хамиды

Перед вратами
Я вглядывался во врата, наблюдая, как они появляются и трансформируются, сходят со страницы и исчезают, а затем снова появляются в трех измерениях, вспыхивая и меняя цвет. Я смотрел до тех пор, пока мог держать глаза открытыми. Когда
мои глаза закрылись, я увидел темноту своих век, одновременно наблюдая черный
круг в центре.
Я мог видеть тьму, идущую из центра врат и затопляющую храм. Я использовал
эту тьму, я сидел и медитировал внутри этой тьмы как будто целую вечность, позволив тьме уничтожить все мои чувства, мое осязание, вкус, слух и даже мышление. Из этой абсолютной черноты под веками и потустороннего мрака храма меня
толкнули во врата. Вы должны быть очищены в этой тьме, и как только все физические чувства угаснут, ваше сознание будет втянуто в вихрь врат. Вы не можете просто спроецироваться во врата, чтобы быть втянутыми в них, вы должны разрушить
все привязки к физическому миру и к своему телу.
Я думал, что мертв, пока находился в этой пустоте. Тем не менее я не мог сказать, была ли чернота в другом царстве или под моими веками — казалось, это было
и то и другое. Я видел пустоту небытия и крошечные частицы тьмы и света. Это
место очистило меня.
Когда я вернулся к своему телу, я втянул безграничность этой пустоты обратно в свое существо. Каждый раз, делая это, я очищался, становился более сильным и расширял свои возможности сверх меры. Лишенный мыслей, я открыл
глаза, глядя на обычную белую стену, и пребывал как эманация безграничного
потенциала.
183

Чем чаще я это делал, тем больше росла моя сила, расширялось мое сознание,
в этом месте я получал видения, откровения, гнозис, превосходящий то, что давал
мне любой демон или бог. Эти знания учили меня, что я могу использовать эту безграничную силу, которая вплетена во все сущее. Создать то, что я желал, изменить,
как я желал. Однако я больше не был отдельным существом — я был всем и ничем.
Я обуздал эту силу и направлял ее по своему желанию намерением и волей. Это
единственное действие дало мне самое быстрое исполнение желания. Однако это
состояние бытия, пустота, воплощенный дракон — исчезло.
Бэл объяснил, что это алхимический процесс: он берет микрокосм (мага) и проникает в его бытие как макрокосм (пустота). Чем глубже вы входите в это состояние, тем дольше и значительнее результаты.

Что вы получите
1. Сверхрасширение сознания до макрокосмического масштаба.
2. Невероятно высокий уровень духовной силы.
3. Ясность мыслей, достижение состояния остановки разума, предельного трансцендентного состояния.
4. Маг проходит алхимический процесс, наполняя себя ничем и всем. Это позволяет ему воспринимать все и ничто, то есть усиливает ваши психические чувства до невероятной степени.
5. Вознесение и расширение. Маг может подняться за пределы плоти, и физического мира, и всех миров духа на уровень, который одни называют утробой дракона,
а другие — Пустотой и нулевым измерением. Здесь вы раскроете свой безграничный потенциал.
6. Также в этом состоянии возникают видения. Записывайте все, что вы видите или слышите. Все это исходит из самого небытия. Реальность показывает вам
кое-что, а когда все/ничто показывает вам ­что-то, это нечто большее.
Делайте это не один или два раза. Я фактически сделал это своей ежедневной
практикой. Если мы хотим расширяться постоянно, то этот метод следует повторять, пока мы не вернем себе столько безграничного потенциала, что это станет
нашей второй природой. Это состояние также называют Божественностью. Это
не ­какое-то мистическое единство со всякой ерундой.
Это алхимическая операция, простота которой кажется нереальной. Вот что
я делаю: я сажусь в своем круге, призываю Бэла, ударяю по поющей чаше и открываю врата. Позвольте тьме очистить вас от привязанности к этому миру, затем позвольте своему сознанию быть втянутым в нулевое измерение. После нескольких
184

месяцев использования моей магии на максималках я пришел к пониманию ее практического применения как предварительного призыва силы путем расширения
сознания перед ритуальной работой. Она также счищает паутину мыслей, позволяя лишь намерению выполняемого вами ритуала быть вашей единственной мыслью. Это выходит далеко за пределы влияния прочих предварительных ритуалов,
которые я делал, такие как Ритуал Пентаграммы, Призыв Всемогущества, Ритуал
Нерожденного и т. д.
Бэлу предстояло меня еще многому научить, еще многое открыть, словно этого состояния расширения сознания, ауры, сферы влияния и власти было недостаточно. Меня снова потянуло к идолу Бэла. И вот что он продемонстрировал: меня
вынесло из тела в идола, действовавшего как врата во внешнюю тьму и обратно.
Бэл приветствовал меня там, он принял форму царя-военачальника ростом в девять футов. Вместо кожи на нем были доспехи из серого камня, подобные чешуе
дракона. Шлем имел форму головы дракона, чешуя пронизывала его материал.
Сквозь поперечное отверстие шлема просматривалась колышущаяся тьма и горящие багровые глаза. Я посмотрел вниз и увидел, что стою на каменной арке, которая плавала в пространстве и вообще ни с чем не была связана. Под ногами была
тьма, вечная глубина, вечное падение. Из этой темной глубины поднимался серный пар, внизу можно было услышать шипение змей, рев чудовищ и жуткие звуки.
Бэл предупредил, чтобы я оставался на месте. Я посмотрел вниз на огромный
каменный круг. На нем была вырезана пылающая сверхъестественная метка —
Божественная Звезда, Семя Тьмы, излучающее свет. У меня возникло ощущение, что
она может сохранить душу мага в безопасности в этом хаотическом царстве, уберечь меня от разрушения в этой чрезвычайно разрушительной и изменчивой среде.
Камень двинулся навстречу, когда мы приблизились к нему, он оказался черным
обелиском. Бэл посмотрел на меня. Он смотрит на меня, даже когда я пишу это.
Восемь черных движущихся разумных сфер окружили обелиск. Как только я приблизился к обелиску, фигура Бэла тоже превратилась в черную сферу и присоединилась к остальным.
Все девять заговорили одновременно:
— Девять пирамид излучают свет, девять лучей звезды сияют черным светом
в темной пустоте. Мы вызвали тебя к Обелиску Дьявола, чтобы показать эликсир
перемен.
Девять Привратников в своей сферической форме начали окружать обелиск, вращаясь против часовой стрелки, одновременно с этим вершина черного обелиска
стала втягивать сквозь себя свет всех миров. Так как ранее я работал с Путем дыма,
185

мне показалось это знакомым, поскольку уста Арезуры захватывали свет творения,
чтобы подпитывать тьму. Это было похоже на тот же случай до тех пор, пока втягивание не прекратилось.
Я заметил маслянистые прожилки, движущиеся вокруг обелиска, словно корни
Клипот. Они извергали яд, нечто, просочившееся из обелиска в каменистую землю. Девять темных рук держали чашу, и эта черная жидкость поднималась из земли в чашу.
Когда я вглядывался в этот астральный черный яд, голос в моем сознании прошептал: «Это эликсир перемен, пей, сын мой».
Прежде чем я успел выпить, меня вышвырнуло обратно в тело. Я снова сидел в замешательстве. Что все это значит? Что такое эликсир перемен? Почему я не могу
выпить это? Кто велел мне его пить? Что, черт возьми, происходит? Мне просто
нужно было успокоиться и собраться, что я и сделал. Я покинул храм, сказав себе,
что позже вернусь, чтобы узнать природу эликсира и его применение.

186

Глава 2
Безумства полтергейста
Я был измучен и опустошен. Идол Бэла я, как всегда, оставил на алтаре. Бэл дал мне
технику, позволяющую постоянно держать его врата открытыми. Нужно было соединить проем врат с фигурой идола, подкармливая Бэла в сосуде, заякорив его внутри.
У меня была маленькая тибетская поющая чаша. Я создал его сигил, он был того же
размера, что и внутренняя часть чаши. Я смешал кровь и черные чернила и нарисовал
два концентрических круга с буквами В, A, E, L, а в центре круга — сигил Бэла.
Положив его в тибетскую поющую чашу, я стал водить деревянной колотушкой
по часовой стрелке, трижды провибрировав «Баал». Затем я обвел чашу колотушкой против часовой стрелки, трижды провибрировав «Бэл». Вибрации издаваемого чашей звука и вибрации имен Бэл и Баал существенно усиливались внутри
чаши. Наблюдая за нарастающими вибрациями, я увидел, как эфирный двой­ник
сигила как будто треснул, выпуская черно-­багровые призрачные испарения, поднимающиеся из чаши.
Я поставил чашу на алтарь перед идолом Бэла. Я видел, как эти призрачные испарения всасываются в темный вихрь внутри идола. Я не стал мешать этому процессу и оставил все как есть, как попросил Бэл. Спустя несколько часов после работы
с идолом в углу комнаты, я лежал в постели со своей невестой.
Мы занимались любовью в течение нескольких часов, как это обычно со мной
бывает, однако ­где-то посреди процесса ­что-то изменилось во мне и моей партнерше. Мы стали чрезвычайно агрессивными: то, что было любовью, превратилось
в животное соитие.
Пламя похоти и первобытной грубой силы пылало в наших телах, передаваясь
друг другу через наши сексуальные соки. Когда мы достигли кульминации, оргазма и эякуляции, мы оба услышали сильный грохот. Мы оба замерли. Она вцепилась
в меня, дрожа от страха из-за случившегося. Я лежал, оглядывая темноту комнаты,
казалось, что призрачные эманации Бэла были повсюду в предельной концентрации.
Я включил лампу, и мы оба испуганно посмотрели в другой конец комнаты.
Я взглянул на пустой алтарь, где ­когда-то был огромный тяжелый каменный идол.
187

Бросив взгляд через комнату на дверь спальни, я увидел возле нее каменного идола
Бэла, прижатого к двери и фактически сломавшего ее нижнюю часть.
Я встал, с трудом поднял огромного идола, поставил его на алтарь и сел обратно на кровать. Моя невеста, глядя на меня, спросила:
— Малыш, как, черт возьми, ­что-то такое тяжелое может перелететь на другой конец комнаты?
Я услышал смех Бэла, и он рассказал мне, что произошло. Я передал моей партнерше то, что сказал мне Бэл:
— Кажется, что слом печати и вихрь в идоле вселили в нас эту похоть, а затем
подпитали натиском сексуальной энергии, тем самым позволив произойти невероятному проявлению полтергейстовой активности.
Я оглянулся на свою партнершу, увидев за ее плечами темную фигуру. Она отреагировала на это, спрыгнув с кровати. Включив свет, прикрывая одеялом голое тело
и дрожа от страха, она произнесла: «Малыш, ­что-то только что дохнуло на меня».
Наша любимая собака вбежала в спальню, посмотрела на идола Бэла, зарычав и громко залаяв. Творился к­ акой-то безумный хаос. Я закрыл глаза, подключился к Бэлу —
и все успокоилось. На следующее утро я вышел из дома, чтобы выполнить несколько
поручений, а моя невеста позже позвонила мне и сообщила, что все фотографии
на стене нашей гостиной попадали на пол. Я пришел домой и действительно увидел на полу более полутора десятков фотографий.
Это начало выходить из-под контроля, я пошел к идолу Бэла, чтобы прекратить
безобразие. Бэл засмеялся, а я спросил его:
— Бэл, откуда взялся полтергейст?
Бэл выдернул из моей памяти воспоминание о том, как я потерял веру в этих духов. В ту ночь я медитировал и попросил знак.
— Разве я не дал тебе знаков?
Бэл продолжал смеяться, я не мог в это поверить. На самом деле я всегда воздерживался от просьб о помощи, если у меня были ­какие-то сомнения.
Он был изгнан из моего сознания на неопределенный срок. Я знал, что мне предстоит еще много работы, поэтому вернулся к идолу и снова отправился к обелиску.
Девять Привратников в форме черных сфер окружили обелиск, соединяясь в черном свете, направляя и разделяя эту силу с обелиском, который вбирал свет миров.
Меня заставили встать в центре обелиска.
Я тонул в том, что я могу описать только как жидкую тьму, более густую и черную, чем нефть. Это был эликсир перемен, изменения себя самого. Для тех, кто хочет
стать темным богом, существует ритуал, данный мне Бэлом. Девять Привратников
сами посредством алхимического слияния изменят вас.
188

Ритуал Черного обелиска
Необходимые предметы:
— девять черных свечей-­колонн;
— Врата Хамиды;
— тибетская поющая чаша.
Вой­дите в ритуальный круг, сядьте и откройте Врата Хамиды, всматриваясь
в них. Закрыв глаза, визуализируйте темноту в храме. На вдохе чувствуйте, как она
приближается к вам, на выдохе чувствуйте, как она уходит. Делайте это до тех пор,
пока темнота не достигнет предельной концентрации, пока она не станет почти
удушающей. Позвольте этой тьме соприкоснуться с вами и пребывайте в ней без
мыслей, чувствуя, как тьма очищает вас.
Погрузитесь так глубоко в эту тьму, чтобы перестать слышать, говорить, думать
или чувствовать свое тело, продолжайте погружаться, пока все физические чувства
не прекратятся. Ваше сознание вплывет во врата и, благодаря беспредельности, поглотит все и ничто. Вернитесь в свое тело и почувствуйте, как через вас течет сила,
укрепляя и наполняя ваше существо для того, что вот-вот произойдет.
Встаньте в центре круга, обернитесь вокруг себя против часовой стрелки, держа поющую чашу в левой руке и водя колотушкой против часовой стрелки девять
раз. Делая это, вибрируйте следующие слова:
DAH MAY VAY
Визуализируйте в своем уме проявляющийся за пределами круга черный свет.
Теперь снова обернитесь вокруг себя по часовой стрелке девять раз, водя колотушкой
по чаше по часовой стрелке, снова вызывая вибрацию. Теперь визуализируйте, что
снаружи круга черный свет движется как по часовой, так и против часовой стрелки.
Проведя в храм внешнюю тьму, зажгите первую черную свечу, произнося:
Врата пламени будут вратами Бэла.
Сложите руки в молитвенной мудре, обратив их в сторону пламени, и вибрируйте:
Бэл!
Перейдя к следующей свече, повторите то же самое для других Привратников
и вибрируйте их имена. Когда будут зажжены все девять огней, откроются девять
189

врат и будут произнесены девять имен Привратников, встаньте в круге лицом на север, визуализируйте, как черные сферы девяти Привратников поднимаются из девяти огней вокруг вас. Затем скажите:
Белиал, бесполезный, восстань!
Приди, Белиал!
Люцифер-­А маймон, обладтель ядовитого дыхания, восстань!
Люцифер-­А маймон, приди!
Азазель, темный сатир, восстань!
Азазель, приди!
Абаддон, разрушитель, восстань!
Абаддон, приди!
Люцифуг Рофакаль, писарь подземного мира, восстань!
Люцифуг Рофакаль, приди!
Вельзевул, повелитель мух, восстань!
Вельзевул, приди!
Бэл, эмиссар хаоса, восстань!
Бэл, приди!
Асмодей, король гнева, восстань!
Асмодей, приди!
Сатана, нечестивый змей, восстань!
Сатана, приди!
Начните вибрировать имя каждого Привратника, наблюдая в воображении девять уплотняющихся сфер тьмы. Теперь заявите:
Я вызываю
Девять черных Владык,
Девять черных Венцов,
Девять Привратников Внешней Тьмы.
Ибо я стою на вершине Черного обелиска,
Вбирающего свет, поглощаемый тьмой.
Свет и Тьма становятся одним целым,
Черный свет излучается
Из центра Божественной Звезды,
И сила распространяется из центра
Семени Тьмы.
Черный свет исходит как Девять,
190

Как Девять, как Девять YU’CHALAZ ITZ SAH.
Ныне я стою в центре Божественной Звезды.
Я выйду из чрева Тьмы как дитя ночи силой Девятерых.
Я — Змей силой Девятерых.
Я — Дракон силой Девятерых.
Я — Черный повелитель силой Девятерых.
Я становлюсь Светом и Тьмой, Черным светом YU’CHALAZ ITZ SAH.
Я есмь (ваше имя).
Я — Девять.
Я — Обелиск.
Я — Свет.
Я — Тьма,
Которая есть Черный свет.
Я — Черный свет.
Я — Девять.
Я — Девять, Я — Девять.
Продолжайте повторять «Я — Девять», погружаясь все глубже в черноту транса, и визуализируйте вокруг себя сферы, излучающие черный свет. Когда он коснется вашей ауры, наблюдайте, как ваша аура превращается в полупрозрачный обелиск.
Сделайте глубокий вдох, задержите дыхание и визуализируйте, как внешняя тьма
храма поднимается сквозь поверхность черной земли в обелиск, наполняя его как
чашу жидкой тьмой, пока вы не превратитесь в абсолютно черный обелиск. Теперь
наконец выдохните и направьте свет из вашего астрального тела в тело обелиска.
Наблюдайте свет как луч, проходящий через все планы существования: физический, астральный, каузальный, ментальный, бездну и даже духовный план. Глубоко
вдохните, чувствуя, что луч больше не излучает свет, а втягивает его. Поглощая свет
всех планов, вдыхайте и выдыхайте, чувствуя и видя, как свет всех планов втягивается в вас, в черный обелиск.
Сосредоточьтесь на своем дыхании, почувствуйте растущее давление внешней
тьмы под обелиском и притяжение света вершиной обелиска. Почувствуйте силы
тьмы и света, вливающиеся в обелиск, почувствуйте, как энергии смешиваются. Вы
ощутите прилив энергии в своей ауре. Глубоко вдохните и визуализируйте черный
свет сфер, вливающийся в вас как в обелиск.
Пока это происходит, концентрируйтесь на своем дыхании, знайте, что в этот момент вы — Бог-­Звезда, вы — Семя Тьмы, семя Древа Жизни и Древа Даат. Знайте,
что энергия, которую вы потребляете из сфер, представляет собой двусторонний
поток энергии и силы, выталкиваемый и втягиваемый одновременно.
191

Почувствуйте, как разум, сила и энергия девяти Привратников течет через обелиск, и глубоко вдохните, удерживая всю объединенную силу, являющуюся силой
Божественной Звезды в ваших тонких телах. На выдохе почувствуйте, как из обелиска выплескиваются вся слабость и все блокировки. Снова глубоко вдохните,
удерживая объединенную силу, являющуюся силой Божественной Звезды, в чакрах, наблюдая, как они чернеют.
На выдохе выбросьте из себя все, что удерживает поток силы, изгоняя это из обелиска. Вдохните снова, втягивая в себя свет миров, мрак внешней тьмы и черный
свет Привратников. В своем воображении увидьте его разливающимся по всему вашему духовному существу, по тонким телам, по чакрам, меридианам и ауре. Затем
глубоко выдохните, изгоняя всю слабость, и снова вдохните, втягивая свет миров,
мрак внешней тьмы и черный свет Привратников.
На этот раз увидьте, как сила втекает в ткани вашего физического тела, в ваши
волосы, кровь, скелет и костный мозг, в ваши органы, во все семь слоев плоти.
Выдохните, изгоняя всю слабость, и вдохните, снова поглощая всю объединенную
энергию и силу. Наблюдайте, как она впитывается в ваши клетки, вашу ДНК, во все
жидкости и газы тела, даже в ваши атомы.
Почувствуйте, как это затемнение охватывает каждую частицу вашего существа,
а на выдохе почувствуйте, как все это затвердевает внутри вас. Визуализируйте, что
весь поглощен свет миров, все планы и ничего не осталось. Вы — обелиск в пустоте, маяк света.
Маяк тьмы — не демонический и не ангельский. Вы — Черный обелиск.
Сосредоточьтесь на своем дыхании, вы — единственная форма в ничто. На вдохе
почувствуйте, как невидимые волны безграничного потенциала текут через пустоту в обелиск. С каждым вдохом вы впитываете волны, с каждым выдохом вы чувствуете, как они наполняют вас. Повторяйте это до тех пор, пока не почувствуете,
что ваша форма — монолитный обелиск, излучающий суммарную силу.
Провибрируйте:
BEAMAZABLUBEBA AS SA
Бэл объяснил, что это имя Владыки внешней тьмы: когда Девять Привратников
сливаются, они становятся безграничным Богом. Он использует комбинацию пар
звуков из имени каждого Привратника:
БЕ = Белиал
АМ = Амаймон
АZ = Азазель
192

АВ = Абаддон
LU= Люцифуг Рофокаль
BE = Вельзевул
BА — Бэл
AS = Асмодей
SA = Сатана
После того как вы провибрировали эту комбинацию, глубоко вдохните и задержите дыхание на девять секунд, визуализируя, что вы стали Божественной Звездой
в центре небытия. На выдохе визуализируйте, что вы больше не обелиск, а скопление белого света, тьмы и черного света. Глубоко вдохните и позвольте этому скоплению принять форму гуманоида. Позвольте своему телу принять форму креста
и выдохните, выталкивая мощную волну силы творения обратно в бытие, как темный Бог-творец. Все исходит от вас, поэтому все будет связано с вами. Вы стали
Божественной Звездой. Почувствуйте, как вы спускаетесь сквозь планы, входите
в свое тело, заземляя алхимические изменения в храме плоти. Откройте глаза и посмотрите на окружающих вас Привратников. Они — это вы, а вы — это они; вы
отделены, но все же едины.
Позвольте вашей правой руке сжаться в сильный мужской кулак, а левой — мягко, женственно раскрыться.
Заявите:
Я был Девятью, теперь я стал Десятым.
Благодаря этой операции вы испытаете величайшие алхимические изменения.
Вся сила потечет свободно, астральные тела света и тьмы будут под вашим контролем. Откроется Глаз Дракона, в вас сойдутся девять лучей Божественной Звезды.
Вы станете излучать черный свет, тьму и свет творения.
Вы объедините женскую и мужскую энергии «я» и наилучшим образом уравновесите их. Чакры почернеют, они станут черными дырами, поглощающими свет
этого и других миров. Вы станете очень энергичным человеком. Когда я сделал это,
я приобрел очень глубокую связь с Привратниками.
Связь с ними устанавливалась мгновенно. Вхождение в состояние небытия без
Врат Хамиды стало естественным. Польза от такого ритуала огромна, а в вашей
жизни произойдут физические изменения. Маленькие они будут или большие, зависит от конкретного человека. Примите эти испытания, будьте тверды, поскольку они происходят не просто так.
193

Возноситесь, расширяйтесь и спускайтесь как Божественная Звезда на темном
небосклоне. Бэл объяснял, что есть силы и сущности, которые придут, чтобы уничтожить человека, чья сила настолько возросла. Используйте эту вновь обретенную
силу, и братство внешней тьмы станет вашим союзником.
Ибо вой­на начнется, вой­на грядет. Бэл, будучи воином, научит вас, как использовать это новое духовное состояние в этой вой­не. Я должен сказать, что работа
с Бэлом изменила всю мою магию. Мой взгляд на все сущее изменился насколько,
насколько сильна моя связь с собственной божественностью.
Моя магия, после того как Бэл меня обучил, превзошла все имевшиеся у меня
­когда-либо возможности. Я могу вой­ти в состояние безграничности и отсутствия
формы так же легко, как в тета-гамма-­состояние. Мои сомнения полностью развеялись благодаря невероятным проявлениям полтергейста.
Воистину, многое было открыто, изучено и получено от Владыки Владык Бэла.
Тем не менее Бэл не закончил учить меня, он гарантировал, что будет еще больше
работы. Когда вы выполните ритуал Черного обелиска, девять эманаций Хранителей
Врат скроются в темной пустоте глубин вашей сути. Одновременно Привратники
обретут некоторые новые духовные аспекты.
Белиал подготовил мою душу к предстоящему пути. Люцфер-­Амаймон снабдил
меня силами тьмы и змеиным дыханием в качестве инструментов и оружия. Азазель
дал мне свой меч, а Абаддон — силу разрушения. Люцифуг Рофокаль пробудился в самом моем ядре, Темной Звезде, дав мне темную силу безграничного знания.
Бэл наделил меня способностью к преображению, я стал мрачным повелителем
апокалипсиса, воплощением внешней тьмы. Я получил доступ к божественному
владычеству, не просто расширился во внешнюю тьму, но и стал внешней тьмой.
Алхимический процесс вывел меня за пределы моей божественности. Большее понимание, большее знание, большая сила — Бэл не остановится на этом. Интересно,
чему еще можно научить? Бэл снова позвал меня, и я ответил на его зов. Меня снова
пропустили через Врата Хамиды, отстраненного и распростертого вне мысли и формы. К­акая-то невидимая сила начала накапливаться в определенном месте передо
мной в пустоте, которая есть все. Давление нарастало, все, что я видел, — это гигантское пламя, похожее на багровый глаз, роняющий свою кровь во тьму пустоты.
Я услышал голос Бэла:
— Кавон, не довольно ли тебе здесь находиться? Пора возвращаться домой. Вернись
в свое царство на Земле, построй там свою империю, вместо того чтобы сбегать
от нее и приходить сюда. Ты взял знания и силы внешней тьмы, теперь ты должен
использовать их.
Я вернулся в свою привычную обстановку и записал его слова. Я поднял взгляд
и увидел перед собой Бэла. Он материализовался резко и быстро, форма, которую
194

он принял, поразила меня. Король-­военачальник с мускулистыми руками, по три
с каждой стороны, и с ним волк, словно пес вой­ны. Он держал в многочисленных
руках меч, ножи и копья — оружие, созданное им прямо из астрального материала адских миров. Он взглянул на меня, и я спросил:
— Бэл, могучий король, нужно ­что-то еще?
В моем сознании возник образ солдат и вой­н, вспышки видений — нефть, деньги, церкви, синагоги и мечети. Я вынырнул из этих видений, и голос Бэла снова загрохотал в холодном воздухе моего храма:
— Кавон, вы не видите, что системы управляют вами, вы верите, что они только
повелевают миром вокруг вас. Если это так, то вы глупы, они повелевают всем. Они
выкачивают силу из вашего вида и забирают себе, они вторгаются в земли и племена
ради выгоды, а не ради свободы.
Пища, которую вы едите, модифицирована для удержания вас в подавленном состоянии, средства массовой информации, воздействующие на ваш разум, — это средства
манипуляции. У элиты вашего мира армии не из плоти, а из духа. Они использовали
древний символ креста, извратили его и придали ему искусственное значение. Этот
символ они используют для управления эгрегорными армиями ангелов, чтобы воевать
против детей тьмы. Они присвоили гексаграмму и назвали ее Звездой Давида, чтобы
завлечь еще овец в свое стадо.
Они запятнали другие символы и идолы, и овцы вашего мира поклоняются этим
идолам и символам. Они используют эту силу, потребляя ее, и их контроль над этой
планетой все усиливается. Однако вам нужно беспокоиться не об этих силах, потому что гораздо большую угрозу представляет используемый ими черный куб.
Я знал, о чем говорил Бэл, я много работал с сатурнианскими существами и силами. Куб Сатурна является мощным связующим звеном, видимо, правительство
и другие учреждения также знают об этом. Они установили по всему миру монументы, которые служат маяками для систем контроля. Сатурн способен налагать
ограничения на все и вся, видимо, эти системы находятся под контролем, ограничивая силы, борющиеся против тирании и угнетения во всем мире. Эти черные кубы огромны и разбросаны по всему миру — в Австралии, на Манхэттене,
в Дании, в Санта-­Анне. Миллионы и миллионы последователей ислама стоят в очереди у Каабы, совершают ритуалы и молятся. Я знал, что в действительности черный куб Сатурна — это куб великой таинственной силы, которую меня научили
использовать демоны вроде Азазеля и Люцифуга.
Похоже, на земле эта сила была узурпирована. Бэл предположил, что они черпают силу, готовясь к восстанию апокалипсиса.
— Теперь ты видишь, что они уже подготавливают к бою свой астральный арсенал, если не смогут доминировать над вашим видом физически. Они будут делать
195

это на уровне духа, они боятся апокалипсиса, потому что недавно вихрь Сатурна
сформировал куб, ставший знамением грядущего апокалипсиса.
НАСА обнаружило шестиугольный вихрь вокруг северного полюса планеты
Сатурн.
Многие маги и оккультисты знали, что это черный куб Сатурна. Большинство
черномагических братьев и сестер уже давно используют Сатурн. А теперь его используют против нас, и системы контроля вооружают свою армию.
Бэл продолжил:
— Апокалипсис будет великим и славным, у них есть свои армии, пришло время
подготовить свои.
На протяжении многих лет я уже контролировал призванные мною легионы
и армии. Однако Бэл говорил о новой армии, которая восстанет из царств Хаоса,
из самого ада. Необходимо использовать ее не только для борьбы с противостоящими нам ограничивающими армиями, но и для любой другой битвы, с которой
мы можем столкнуться. Я ожидал, что армия Бэла будет армией псов вой­ны или воронов, которые появляются вместе с ним. Однако это было не так. Я спросил Бэла,
что такое армия, и он ответил: «Адский огонь». Когда я попросил разъяснений,
оказалось, что в действительности он имел в виду силу, энергию и мощь чистого
адского огня. Он сказал, что каждое пламя — это существо, каждый уголек — это
существо. Словно головы гидры — это единое со всеми, но отдельное существо.
— Адский огонь — это сила Адской Империи, объединенная в один вечно разрастающийся огонь,— сказал Бэл.— Каждое пламя — демон, каждый тлеющий уголек —
сила всего огненного озера. Жар эфира — это не что иное, как энергия, проходящая
через сам ад.
Используй Адский огонь, ибо он создает и уничтожает, ибо он уничтожит миры
или создаст мир по твоему образу. Когда вспыхнет Адский огонь, из огненного озера восстанут рыцари и соберутся вокруг тебя — это избранные души проклятых. Демоны
огня и пламени соберутся вокруг рыцарей, и все их антропоморфные формы рассеются.
Легионы, армии Адского огня, его подчиненные и приближенные сбросят свою
астральную кожу и не будут больше иметь формы. Каждый из них станет пламенем
в пламени, тлеющим углем в тлеющем угле, жаром в жаре, потому что все они будут
поддерживать своей силой и энергией единую действующую силу Ада. Я могу научить
тебя секретам овладения этим Адским огнем, я раскрою способы его применения,
и у тебя будет сила, при помощи которой ты сможешь соперничать даже с богами.
— Бэл, неужели Адский огонь — это просто огненное озеро? — спросил я.
— И да, и нет. Огненное озеро — это тайная река, питающая пекло. Потому
в Адском огне много потоков. Огненное озеро, пекло глубин, огонь проклятия, пламя
196

Зверя-дракона — все это отдельные языки пламени. Когда они сталкиваются и сливаются, все это высвобождается и превращается в Адский огонь.
Я увидел в воображении древнее царство Муспельхейм, исконный огонь. Я видел, что никто из ожидающих Сурта не сможет выжить в этой среде. Затем я увидел
в центре солнца Сората — солнечного зверя, с которым раньше работал. Я видел,
как бессмертный Феникс поднимается сквозь астральные планы огня. Бэл не зря
показывал мне все это. Затем на задворках моей памяти всплыла информация, которую я вычитал из книги Э. А. Коэттинга «Азазель: Гримуар проклятого». Как
будто ч­ то-то навязало мне эту информацию.
Я помню, как огненное озеро было потоком, протекавшим через все миры и планы существования. От физического — через астральный, каузальный, ментальный
и т. д. Бэл показал мне все аспекты огня, от древних историй Муспельхейма до великого зверя Сората и т. д., повсюду в мифах и фольклоре. И что они являются эманациями одного и того же огня, который течет через все миры, — Адского огоня.
Так началось мое погружение в Адский огонь и его истинный потенциал.

197

Глава 3
Погружение в Адский огонь
Подобно божественному огоню Агни, сжигавшему жертвоприношения в древних храмах, вознося к богам послания и подношения, в глубине моего живота изза волнения тоже кипел божественный огонь, доставляя послания древнему богу
Баалу. Я знал, что взаимодействие с демоническими Привратниками вызывает изменения внутри нас.
Я также знал, что ч­ то-то изменилось во мне от общения с Бэлом, неважно, было ли
это трансформацией моей психики, разума, души или физиологии вплоть до генетического состава. Это скорее была искра огня внутри меня, которая горела всю
мою жизнь и только теперь усилилась благодаря моей работе с Баалом.
К­ак-то днем мне было поручено отправиться на поиски Бэла. Во время разговора со своей невестой я почувствовал ­чье-то присутствие возле себя и впал в транс,
перестав слышать то, что говорила моя партнерша. Часть моего сознания была вырвана из меня. Видите ли, за годы путешествий души я привык к собственной вездесущности. Однако это путешествие было сконцентрировано и зафиксировано
в одном месте, а не происходило как обычно, когда я расширялся от ограниченного микрокосмического уровня до макрокосмического размера.
Я, так сказать, подвергся биосканированию против своей воли, пока невидимые вибрации из-за завесы протаскивали меня через измерения. Меня тянуло сквозь Черную землю, сквозь лабиринты, тропы и туннели, сквозь древо
Клипот.
Когда я проходил через врата Ситра Ахра, сквозь клипу, известную как Наама,
я плыл сквозь соблазнительный, но пахнущий кровью фимиам астрального воздуха.
Я прошел сквозь пространство сексуальных оргиастических чудес, сквозь прочие
клипы и другие адские сферы темной стороны, пока, наконец, не проник в клипу
Рассеивания, где лишь вороны слетаются почтить титаническое величие вой­ны. Вот
он — величественный воин, восседающий на троне король. Я не знал, зачем я должен был здесь встретиться с ним. У меня лишь была мысль, что, возможно, он собирался дать мне больше глубоких знаний.
198

— Уничтожь или стань уничтоженным. Поднимись сейчас или реши пасть пораженным. Стань сильнее и могущественнее. Благодаря этому — дару Адского огня —
ты станешь непобедимым.
Адское пламя окружало мое астральное тело, связь между мной и им была
на уровне сути. Поскольку это было похоже на присущую мне от природы силу,
я мог чувствовать принадлежность к ней, наследственную связь между моим видом и силой Адской Империи.
Это только углубило мое представление об Адской Империи как о месте рождения детей тьмы. Связь между этой силой и моей собственной была очень ощутима,
если не сказать больше. Голос Бэла казался зловещим и в то же время вездесущим:
— Прими эту силу по праву рождения твоего вида — непроницаемый щит Адского
огня, непреодолимые копья сияющей силы.
Когда я вернулся в свое тело, я знал, что нужно сделать, как будто произнесенные там слова являлись основой для безмолвного общения. Я знал, что мне нужны
врата в Адскую Империю. Я спросил Бэла, какие врата нужно использовать.
Его ответ оказался неожиданным:
— Ты стоишь на них, маг, ты стоишь на вратах, которые ты называешь
Универсальным кругом, вратами договоров. Это пасть зверя, ведущая к славе и ужасу Адской Империи.
Твои титанические стопы упираются во врата самого Ада.

Открытие врат Адского огня
Смысл этого ритуала — в установлении прочного контакта с силами Адского
огня, чтобы вбирать его силу. Когда вы открываете внешние врата и овладеваете их
мощью, в вас распахиваются внутренние врата, открывая путь внутрь вас, чтобы вы
имели возможность овладеть их силой. Внешние врата — это сам круг, внутренние
врата Адского огня находятся глубоко внутри чакры солнечного сплетения. Силы
Адского огня могут использоваться для создания демонической защиты, а также
для прочих различных умений, о которых я расскажу вам позже.
Необходимые предметы:
— черная свеча-­колонна;
— красная свеча-­колонна;
— оранжевая свеча-­колонна;
— четыре угольных таблетки;
— Кровь Дракона и коричная смола;
199

— ритуальный меч или деревянный посох;
— менструальная кровь или сперма;
— лезвие или ланцет для кровопускания;
— Универсальный круг (если вы не можете его купить, то нарисуйте его на земле или на песке).
Повернитесь лицом на юг. Если у вас есть Универсальный круг, отлично, если нет,
то выполните этот ритуал на открытом воздухе, начертив концентрические круги
с набатейскими письменами на песке или на земле. В промежутках между письменами расставьте свечи в любом порядке и зажгите их.
Поместите четыре угольных таблетки по сторонам света вне круга. Добавьте
Кровь Дракона и коричную смолу на тлеющие угольные таблетки.
Смешав свою кровь с менструальными выделениями или семенем, смажте область живота, где находится чакра солнечного сплетения. Смажьте середины стоп
и ладоней. Выйдите за пределы круга, пристально вглядитесь в него, открывая как
гигантский сигил. Открыв, возьмите в руки либо ритуальный меч, либо деревянный посох.
Сначала наведите меч или посох на южную точку внешнего круга и глубоко
вдохните, втягивая энергию внутрь, а на выдохе выпустите энергию огня из меча
или посоха. Начните обводить круг против часовой стрелки, визуализируя, как вы
проводите кончиком меча или посоха по окружности и как круг начинает светиться огненно-­красной энергией. Теперь, когда вы вернулись в южную точку, наведите
острие меча или посоха во внутренний круг и начните направлять красную огненную энергию в окружность, выполняя круговые движения. На этот раз делайте это
по часовой стрелке. Сделав это, постойте с закрытыми глазами, чувствуя, как под
вами раскрывается круг. Почувствуйте, как символы вокруг круга начинают излучать тепло подземного мира.
Поднимите посох в воздух и произнесите:
Я открываю мост внешней тьмы,
По которому душа путешествует в огненный подземный мир.
Теперь поместите острие меча или посоха в центр круга и заявите:
Я открываю пасть Зверя, глаз Дракона, зрачок Змеи,
Я открываю врата в Адскую Империю.
Визуализируйте пламя круга, стелющееся вдоль линий. Как будто сила заземлена в плоскости круга и стала двумерной. Теперь произнесите следующие слова
200

и визуализируйте Адский огонь, поднимающийся из круга, выбрасывающий черно-­
красные пылающие угли в астральный воздух:
Kahmar Sin’Salah.
Повторяйте эти слова и растворитесь в этой декламации, впадая в транс.
Представьте себе пламя синего, красного, черного, оранжевого и желтого цветов,
поднимающееся из земли. Глубоко вдохните, втягивая этот адский огонь через ладони, ступни и живот. Вдыхайте энергию тлеющих углей через рот, на выдохе направляйте энергию в чакру солнечного сплетения.
Почувствуйте, как божественный огонь внутри вас становится сверхгорячим,
наращивает мощь, силу. Продолжайте повторять это, втягивая весь адский огонь,
сколько можете, в смазанные точки тела, а затем в солнечное сплетение. Делая это,
визуализируйте, как чакра начинает вращаться, словно колесо опустошающего огня.
Услышьте рев, почувствуйте, как увеличивается жар, как растет сила. Как только
вы начнете чувствовать, что чакра вот-вот перегрузится этим духовным огнем или
даже взорвется, сделайте глубокий вдох животом и задержите дыхание. Почувствуйте,
как огонь усиливается и распространяется внутри вашего живота.
На выдохе вибрируйте:
РАМ.
Это биджа-­мантра божественного огня, чистого духовного элемента огня.
Произнося мантру, начинайте ощущать ее внутри себя, как она открывается словно внутренние врата, таким образом вы подпитываете ее огнем из внешних врат.
Она начинает испускать адский огонь, пребывающий внутри, ибо все эти сферы, все эти планы существования существуют внутри нас. Вопрос лишь в том, что
мы сознательно открываем внутренние лабиринты, пути, туннели и шлюзы. Мы
открываем внутренние врата в Адскую Империю — вот что мы делаем. Итак, снова глубоко вдохните, втягивая этот внешний адский огонь из окружающей среды
внутрь, проталкивая его в солнечное сплетение и накапливая там.
Задержите дыхание, визуализируйте в солнечном сплетении маленькую черную
точку, когда вы снова произносите мантру «Рам». Она слегка приоткрывается, и извергается внутренний адский огонь. Как будто маленькая черная точка — это темный туннель, проходящий через микрокосмический голографический мир внутри,
впитывающий адский огонь не только из врат договоров. Теперь мы также черпаем его из внутреннего «я».
201

Продолжайте делать это, впитывая адский огонь из окружающей среды и повторяя биджа-­мантру «РАМ», чтобы направить адский огонь своего «я» в чакру.
Вы можете делать это до тех пор, пока адский огонь внутри не затвердеет и не наберет критическую массу.
Как только будет достигнута эта критическая масса, повторите эти слова:
Через пылающие огни я вызываю Адский огонь,
Через дьявольские вспышки я вызываю Адский огонь,
Через пылающие темные угли я вызываю Адский огонь,
Через бушующую магму я вызываю Адский огонь,
Через алую расплавленную лаву я вызываю Адский огонь,
Через всепоглощающий ад я вызываю Адский огонь.
Пусть черно-­багровые угли
Проходят сквозь меня и входят в меня.
Пусть озеро огненное и эта раскаленная сила
Проходят сквозь меня и входят в меня.
Пусть пламя ада, желтое и оранжевое, черное и красное,
Проходит сквозь меня и входит в меня.
Как пробуждается ад внутри меня,
Так и бушующая ярость кипит во мне.
Посредством адской искры
Я становлюсь воплощением Адского огня.
Теперь сядьте в медитативную позу, вдохните силы адского огня и излучайте пламя всем вашим существом, вибрируя «РАМ». Станьте всем этим, вберите все это,
впитывая силу и опыт этого мгновения. Это духовное преображение «я», адское
преображение в самом себе. Внутренний сдвиг совершен, путь Адского огня открыт. Далее я подробно опишу медитацию Адского огня для продолжения подпитывания внутреннего адского очага в чакре солнечного сплетения.

Медитация на адский огонь
Сядьте в любом месте, где вам захочется, устройтесь поудобнее и расслабьтесь.
Сам я сижу в своем Универсальном круге, соединяясь с ним как с вратами Адского
огня. Получается ­что-то вроде устройства, помещенного в круг, где круг — это зарядная док-станция для соединения внутреннего адского огня с внешним Адским
огнем, заряжающая меня еще большим адским огнем. Сосредоточьтесь на пото202

ке адского огня под вами как на непрерывной реке, текущей через все царства.
Соединитесь с озером огня, глубоко вдохните, втягивая адский огонь через землю.
Глубоко вдохните, втягивая его через корневую чакру в солнечное сплетение.
Глубоко выдохните и вибрируйте мантру:
РАМ.
Ощутите адский огонь, исходящий из области живота.
Это простая медитация, которую я люблю завершать выполнением асаны «поза
ребенка». Это помогает заземлить адский огонь во внутреннем очаге чакры солнечного сплетения.

Применение адского огня
Бэл объяснил, что сила адского огня очень полезна. Силу адского огня можно
применить следующими способами:
1. очищение себя через адский огонь;
2. адская защита;
3. освящение адским огнем;
4. адское оружие.

Очищение себя адским огнем
Медитируйте на адский огонь в солнечном сплетении, при помощи дыхания направьте адский огонь к тому, что хотите очистить. Визуализируйте пламя адского
огня, сжигая любую токсичность, болезнь, негатив и блокировки. Затем необходимо визуализировать черные и красные угли, исцеляющие область, которую сожгло
адское пламя. Чтобы пробудить адский огонь, начните медитировать на чакру солнечного сплетения, задействовав дыхание. Визуализируйте, как он вращается внутри вашего живота по и против часовой стрелки, подобно вихрю.
Вдохните, втягивая энергию праны этой области в область солнечного сплетения,
и разожгите внутри себя адский огонь. Вибрируйте мантру «РАМ» про себя, внутрь,
а не вовне. Вибрируя внутрь, выдыхайте и визуализируйте, как энергия адского огня
направляется в то место, которое вы хотите очистить. Сначала почувствуйте, как вы
вдыхаете и выдыхаете, вдыхаете и выдыхаете. Как адский огонь предельно разогревает
область, на которую он направлен, и сжигает то, что вы хотите уничтожить внутри себя.
203

После этого визуализируйте, как черно-­красные угли впитываются в выжженное
вами место. Понаблюдайте, как эта область заживает, как обожженная кожа восстанавливается с невероятной скоростью, почти мгновенно. Продолжайте повторять
сжигание адским огнем и исцеление тлеющими углями. Все, что блокирует, заражает или мешает этой области, будет сожжено, а затем угли подействуют почти как
крем, омолаживающий обожженную область.

Адская защита
Медитация на циркуляцию адского огня через наше собственное «я» весьма
эффективна, если вы подпитываете и заряжаете солнечное сплетение достаточным
количеством адского огня. Вы можете направить адский огонь в свю ауру. Это легко сделать, просто позволив адскому огню набрать критическую массу внутри вас.
Во время вдоха и выдоха почувствуйте, как ваша аура движется, расширяясь при
выдохе и сокращаясь при вдохе. Как только вы почувствуете и поле ауры, и адский
огонь, начинайте направлять адский огонь в поле ауры. Посмотрите, как внешняя
оболочка ауры наполняется адским пламенем. Внутри ауры адский огонь превращается в расплавленную лаву. Медитируйте на жар огненного сияния ауры. Теперь сложите руки в молитвенную мудру и произнесите следующую просьбу Адскому огню:
Пламя Ада, сожги всех, кто хочет мне вреда,
Расплавленная лава, затвердевающая от моего холодного дыхания,
Затвердей силой Ада, чтобы преобразиться
Из магмы в непроницаемую скалу.
Я молю тебя о силе демонов.
Эта серная скала неприкосновенна,
Ибо все, кто прикасается к ней, съеживаются от боли.
По мере того как затвердевает озеро огня,
Она становится темным нерушимым щитом из мрака и пламени.
Накрой меня обсидиановой сферой Адского огня
Я защищен, я стал неприкосновенным.
Я защищен, я стал неприкосновенным.
Визуализируйте энергию своих аурических полей, кристаллизовавшуюся темными угольками и наполненную огненной энергией. При помощи визуализации и дыхания позвольте аурическому полю затвердеть. Теперь обратите внимание на адский
огонь, исходящий от непроницаемого щита. Визуализируйте в пламени бесчислен204

ные лица. Они пылают в агонии, эти злые и свирепые существа. Произнесите, все
еще удерживая руки в молитвенной мудре:
Силами Адского огня
Я защищен, я неприкосновенен.
Демоны Адского пламени,
Легионы, армии и солдаты озера огненного!
Всех приближающихся с недобрыми намерениями — сжигайте!
Сожгите и уничтожьте их!
Силой демонов
И славой Адского огня
Я защищен, я неприкосновенен.
Продолжайте повторять эту фразу:
Я защищен, я неприкосновенен.
Продолжая повторять это, сосредоточьтесь на щите вокруг себя. Конечно, это общая защита от духовных и даже мирских опасностей. Если вам нужна защита от конкретного человека или ситуации, визуализируйте этого человека или ситуацию.
Используйте малу и сосредоточьтесь на колебаниях адского щита вокруг себя.
Повторяйте эту фразу как мантру, используя свою малу:
Я защищен, я неприкосновенен.
Сделайте 108 повторений этой фразы, перебирая каждую из 108 бусин на мале.

Освящение адским огнем
Оно может быть использовано для любой демонической работы и инфернального ритуала. Зарядка и освящение инструментов и предметов для ритуала имеет большое значение. Начните с размещения предмета на алтаре или в ритуальной
зоне. Все вещи в действительности обладают энергией, поэтому, чтобы сначала
очистить инструмент или предмет, мы будем использовать энергию адского огня.
Положите руки на предмет или инструмент и начните направлять адский огонь
из солнечного сплетения в руки. Вдавите адский огонь в предмет, держа глаза закрытыми, и визуализируйте, что предмет горит. Когда предмет загорится, почувствуйте
205

поднимающийся между вашими руками жар. Используя простое намерение и волю,
направьте адский огонь глубже, визуализируя даже молекулы горящего предмета.
Удалив всю память, загрязняющую предмет, посмотрите, как выгорает энергия внутри эфирного двой­ника предмета. Теперь продолжайте направлять адский огонь
в объект, визуализируйте, как он теперь сияет демоническим блеском. Теперь, когда предмет поглощает силы адского огня, произнесите это заклинание освящения:
Пусть Пламя Ада поглотит этот (предмет).
Сожгите его сущность, уничтожьте,
Так чтобы я смог перестроить его по своему образу и подобию.
В темноте ночи
Пламя и угли Адской Империи
Проходят сквозь меня, я возлагаю свои руки на этот (предмет),
Чтобы он мог восстать из пепла,
Как огненный феникс, как адский дракон.
Возродись как существо Адского огня,
Возродись пламенем и мраком,
Питаясь черно-­багровыми углями.
Когда темные ладони Адского огня
Ложатся на этот (предмет), он освящается
Для демонической работы,
Ибо коварство нечестивых,
Как дыхание змея,
Передается этому (предмету), чтобы он мог жить
Уже не как объект,
Но как порождение Ада,
Извергнутое из пасти бездны.
Принимая мирскую форму.
Силами Адского огня я привязываю к этому
(предмету) силы демонов.
Визуализируйте предмет, переливающийся огненными спорлохами, играющими черными, красными, оранжевыми и желтыми оттенками. А теперь прочитайте
заклинание Адского огня:
Kahmar Sin’Salah.
Повторяйте его, визуализируя поглощение энергии в объект.
206

Адское оружие
Последний способ применения адского огня, который дал мне Бэл,— астральное оружие. Меня вернули в царство Бэла, где он восседал на троне.
— Сколько душ, отважившихся проникнуть в потусторонние миры, подверглись
нападению? Сколько миров таят в себе опасности, желают присвоить вашу силу?
Каждый воин должен иметь свое оружие.
В астральной среде таились тени. Они оживали как зловещие сущности. Бэл приказал им напасть на меня. Прежде чем они подошли ко мне, он сказал:
— Создай свое оружие, выковав его в адской печи.
Я произнес заклинание Адского огня. Когда адский огонь прошел сквозь мое
астральное тело, я сгустил его и сформировал эту силу в меч в своих руках. Существа
начали атаковать простейшими ударами — тепловыми волнами.
Меч был сделан из раскаленных неземных металлов, он сжигал сущности одним ударом.
— Молодец, — похвалил Бэл. — Теперь тебе пора забрать меч в свой мир.
И Бэл дал мне инструкции по ритуальному созданию адского оружия.
Ковка адского оружия
Необходимые предметы:
— материальное оружие;
— жертвенное животное;
— ланцет или пригодное для кровопускания лезвие;
— три угольных таблетки;
— благовоние Кровь Дракона;
— две черные свечи.
Начните с медитации на пробуждение адского огня внутри себя. Встаньте в круг
лицом к югу, разместите три разожженных угольных таблетки в форме перевернутого треугольника.
Поместите благовоние на каждую угольную таблетку, зажгите две черные свечи по сторонам треугольника.
Когда адский огонь внутри вас закипит в очаге солнечного сплетения, начните структурировать копию материального оружия, которое вы принесли с собой.
Визуализируйте, как эта структура светится огнем, как от нее разлетаются угли.
207

Для физической эвокации необходимо структурировать тело духа и пропитать
его астральной матрицей, чтобы оно уплотнилось. Здесь, однако, вместо того чтобы направлять в него свою обычную энергию, направьте в него адский огонь из солнечного сплетения вниз по правой руке.
Направьте поток адского огня из правой руки в структуру. Подпитавшись адским огнем, структура адского оружия приобретает физическую материализацию.
Прочтите заклинание Адского огня:
Kahmar Sin’Salah.
Продолжайте повторять.
Напрямую призывайте силы адского огня, чтобы они проявились в астральной
матрице структуры внутри основы проявления. Теперь поместите материальное
оружие в треугольник, заранее убедившись, что он достаточно большой, чтобы оружие могло там поместиться.
Правой рукой потяните структуру оружия вниз, в физическое оружие. Если вы
достаточно глубоко погрузились в транс, посмотрите на него внутри самого оружия. Оно примет проявление оружия, превращенного из земного оружия в адское,
и будет сиять огненной силой перед вашими тремя глазами. Оружие излучает эту
потрясающую силу. Теперь возьмите жертвенное животное животное, поблагодарите его за то, что оно отдает свою жизнь.
Начинайте вибрировать девять раз:
БЭЛ.
Визуализируйте, как энергия Бэла входит в жертвенное животное. Перережьте
горло жертвы над материальным оружием, пролив на него немного крови.
Перенесите дух животного в оружие. Затем капните на оружие каплю собственной крови. Подержите оружие в дыму благовоний и, используя духовное зрение,
повторите еще раз:
Kahmar Sin’Salah.
Посмотрите, как астральное оружие поглощается и становится материальным,
удерживая видение в дыму, и заявите:
Во имя Бэла, Kahmar Sin’Salah,
Силами Адского огня, Kahmar Sin’Salah,
208

Я кую это оружие
В Адском пламени, Kahmar Sin’Salah.
Да будет так!
Совершая этот ритуал, я использовал копье и проводил ритуал в пещере. Я принес в жертву цыпленка с приусадебного участка друга и должен вам сказать, это был
невероятный опыт. Это магическое оружие можно использовать во всех ритуалах,
как ­кто-то использует атам или посох. Как сообщил мне Бэл, его можно использовать для уничтожения блуждающих паразитических духов, а также для губительных ритуалов. Применение этого оружия ограничено только вашим собственным
воображением.
Сейчас, когда я пишу это, я все еще не могу поверить в то, чему научил меня Бэл:
действие Врат Хамиды, ритуал Обелиска Дьявола, Адский огонь и его применение.
Этот демон определенно изменил меня больше, чем я думал. Наконец, я приблизился к Бэлу, выполнив все ритуалы, я был словно ребенок на Рождество, и мне нужно
было знать, что будет дальше.

209

Глава 4
Через зеркальные врата к Бэлу
Я повесил на стену черное зеркало и зажег две черные свечи. Я закрыл глаза, медитируя на адский огонь внутри себя, наслаждаясь окружающей атмосферой духовной и физической тьмы.
Я посмотрел на сигил, наблюдая психическое излучение трех своих открывающихся глаз, направленных на бумагу. Связь была установлена, и я начал перечислять имена и титулы Бэла. Я смотрел на туманное зеркальное отражение, повторяя
его имя снова и снова, как мантру. Держа дневник на коленях и ручку в руке, я все
глубже погружался в состояние перекрестка.
Бэл проявился в туманном отражении передо мной. На этот раз он предстал
в своем гоэтическом обличье: с головой кошки, головой жабы и головой человека.
Бэл заговорил прежде, чем я успел хоть ­что-то спросить:
— Ты правильно сделал, Кавон, ты растворился в вечной пустоте. Ты соединил
макрокосм и микрокосм в одно целое. Ты добился соприкосновения со мной и моими
товарищами, для того чтобы стать Обелиском Дьявола, самим пожирателем миров. Внутри тебя пылает очаг, излучая силу Адского огня. Ты обрел силы и знания,
свой меч и свое оружие. Вопрос в том, хочешь ли ты продолжать?
Я посмотрел на него, подумав, прежде чем ответить. Я чувствовал присутствие Белиала, того, кто разорвал мои цепи. Я чувствовал присутствие Люцифера-­
Амаймона, того, кто научил меня дышать змеиным дыханием. Я чувствовал
присутствие Азазеля, того, кто пробудил во мне глубинное ядро и научил меня
тайнам тела тьмы. Там был Абаддон, тот, кто научил меня разрушительным силам
и их творческому применению. Я чувствовал внутри себя Люцифуга Рофокаля, излучающего свет черной звезды. А теперь передо мной был Бэл. Я пришел и получил
так много силы и знаний. Я произнес свою любимую мантру «черт возьми!», посмотрел в глаза Бэла и согласился.

210

Бэл делится конечной целью
Для тех, кто идет путем Привратников
Я решил двигаться вперед, желая узнать, чем Бэл поделится далее. Он говорил
о планах окончательной демонической эволюции человечества. Прежде чем поделиться этим со мной, Бэл попросил о жертве в обмен на такую достойную информацию.
Жертва была странной, тем не мене я согласился: он попросил слезу и каплю
моей крови. Я попытался выдавить из глаз слезу, но ничего не вышло. Бэл рассмеялся,
а я расстроился. Я стал медитировать на всю боль, которую я ­когда-либо испытывал,
а затем капнул слезой и потом от натуги на открытый сигил, добавив каплю крови.
Пока я взирал на Бэла, пытаясь понять, почему он потребовал такое приношение, Бэл заговорил.
— Кровь, пот и слезы. Воину нужно пройти испытания и невзгоды, чтобы стать
царем.
Пораженный этим и отчасти пребывая в благоговейном трепете от сказанного
им, я схватил ручку, а Бэл продолжил:
— Призови всех Девятерых, погрузись глубоко в каждого. Выполни эвокацию, инвокацию, одержимость, используй все инструменты, имеющиеся в твоем распоряжении. Сделав это, спроецируйся в нас, стань нами, а затем воссоединись через свою
плоть как один из нас.
Призвав всех Девятерых, ты станешь Девятью демоническими Привратниками,
объединенными и явленными во плоти. Это искомый вами план эволюции.
Именно эти слова сейчас движут мной больше, чем ­когда-либо прежде.
Этого необходимо достигнуть, и это будет сделано. Я растворился во Вратах
Хамиды, подключившись к плану своего безграничного бытия и потенциала.
Теперь, когда адский огонь горит в моем сердце, сила пробуждается в моем
разуме, теле и душе.
Я был готов к тому, что будет дальше, пламя внутри поведет меня. Хотя Бэл
смутно обрисовал конечный результат, я понимал, что чем больше я вложусь в эту
работу, тем больше получу необходимой информации. Я стал тем, кто я есть, кем
я должен быть. Семя Тьмы, порождение вездесущего порока, мятежа, вечно враждебный неумирающий противник.
В результате соединения с каждым Привратником становится ясно, что их врата — не просто внешние врата, открываемые нами в нашем мире, но врата эти находятся внутри нас. Чтобы стать Семенем Тьмы, Антихристом, истинным хозяином
своей реальности и судьбы, вам нужно пройти личный трансформирующий опыт.
211

Откройте врата каждого Привратника внутри себя, впитывая их энергию, их
сущность, их силу, разум и даже их атрибуты. Эти атрибуты иногда могут рассматриваться как отвратительные и ужасные вещи, хотя на самом деле они являются
необходимым злом в мире, который несправедлив и нечестен.
Тем, кто не понимает эти атрибуты и силы, они будут казаться лишь ч­ ем-то мрачным и разрушительным, что не несет никакой пользы. Однако тем, кто понимает,
эти силы и атрибуты необходимы для вступления на путь внешней тьмы.
Чрезвычайно трудно увидеть, что ждет нас впереди, поскольку эти демоны ведут
нас к неизмеримо большему в отношении нашего духовного становления и духовной эволюции. Мне не терпится узнать, что будет открыто, увидеть, куда мы идем
и кем мы становимся.

212

Глава 5
Воинский чертог
Созерцание Врат Хамиды в качестве предварительной медитации, а затем проецирование в них стало для меня нормой. Расширение, переплетение и даже вплетение в темные просторы пустоты стало моей второй натурой.
Однажды ночью меня вышвырнуло в пустоту, и прежде чем я успел развернуться
в ней, бесформенная пустошь обрела форму. Я вдруг оказался в зале с каменными
стенами, бесконечно уходящими вверх, к окровавленному небу. Медленно ступая
по чуждому, необычному полу из белого известняка, я начал задаваться вопросом,
где именно я нахожусь и куда иду, но прежде чем я смог придумать ­какую-либо теорию, раздался громовой голос, который, казалось, эхом отразился от бесконечных
окровавленных каменных стен и неба. Голос сотряс сами основы царства, в котором я находился.
— Добро пожаловать, Кавон, ты пришел сюда в нужный момент, чтобы убить
своих демонов, уничтожить своих врагов. Это путь воина, и это путь, по которому
ты теперь должен идти.
Я сразу же узнал голос Бэла, но прежде чем я успел ответить, в нескольких футах от меня появилось существо. Оно было и похоже на меня, и отличалось, его серая кожа выглядела истлевшей. Оно медленно приближалось ко мне, его взгляд был
еще более бесплоден и пуст, чем у травмированного ребенка.
Рванув навстречу этой демонизированной, чудовищной версии себя, я сложил
руки в молитвенной мудре и призвал оружие адского огня.
— Твой первый демон, твой первый враг — лень, демон твоей собственной стагнации.
Я вонзил огненное оружие в грудь своего врага, поворачивая лезвие из стороны в сторону и сжигая существо, пока не увидел, как оно вскипает изнутри. Оно
медленно становилось похожим на камень, и после того, как я быстро и агрессивно вырвал клинок, все его тело превратилось в пепел и было поглощено окровавленным небом.
Мое сознание говорило мне: «Какой в этом смысл, просто вернись к своему
телу, это становится смешным, в этом нет никакого смысла». Как раз перед тем, как
213

я начал обдумывать очень убедительные слова того, что я считал своим внутренним
диалогом, Бэл в ярости закричал:
— Не слушай, Кавон, это голос неудачи, ибо это демон сомнения, тот, кто собьет
тебя с пути. Выгони его, очисти себя адским огнем.
Я разжег внутри себя адский огонь и позволил его потоку течь в виски, я почувствовал сопротивление, мечущееся туда-сюда внутри меня. Внезапно проявилось существо, похожее на меня, но с ядовитой пастью и лживым змеиным языком.
Я вышвырнул его из моей головы и бросил наземь перед собой. Я схватил клинок
и начал резать, кромсать, колоть и уничтожать демона сомнения. Он сбил бы меня
с пути. Он тот, кто разрушил бы мое становление. Всю ночь я подвергался бомбардировке отделенными внешними аспектами самого себя, обретавшими собственную
жизнь и разум, и уничтожал их одного за другим жестко и безжалостно, руководствуясь сердцем воина и потребностью освободиться от всего, что меня ограничивает.

Чертог Силы
Стоя там, залитый кровью моих врагов, и сжимая в кулаке огненное оружие, я освободился от тех, кто стремился уничтожить, поработить, подавить и ограничить
меня. Я был потрясен, узнав, что эти враги на самом деле были аспектами меня самого. Я пришел к пониманию, что самый большой соперник и враг во время собственного восхождения — это «я».
— Молодец, Кавон. Взгляни теперь на просторный и безграничный Воинский чертог и оставь там свою сущность, — сказал Бэл. Я понятия не имел, что это значит,
но внезапно я простер свою энергию, свое присутствие и сущность к каменным стенам Воинского чертога, и обстановка резко изменилась. Попытавшись идти вперед,
я оказался в узком пещерном зале. С потолка пещеры капала к­ акая-то призрачная
кислота, заставившая меня застыть. Паралич, казалось, длился несколько секунд.
Как только я продолжал идти вперед, еще одна капля падала на меня — и я снова застывал. Это все продолжалось и продолжалось. Я расстроился и услышал, как Бэл
смеется, издеваясь надо мной.
— Не позволяй себе окончательно остановиться только потому, что ты притормозил. Не позволяй себе колебаться только потому, что ты замедлился. Только с помощью воли и внутренней силы ты можешь терпеливо двигаться вперед. Продолжай
идти, несмотря ни на что.
Путь до конца пещеры, который должен был занять всего несколько секунд,
продлился около десяти минут. Наконец я дошел и приблизился к камню с воткнутым в него мечом. Это напомнило мне миф о короле Артуре и Экскалибуре, за214

стрявшем в заколдованном камне. Я попытался вытащить его — он не поддавался,
я пытался все сильнее и сильнее, но безуспешно.
Бэл сказал:
— Сила бывает не только физической, истинная сила не требует усилий, она внутри тебя, это побуждение и воля делать все, что потребуется. Тебе нужно поверить,
что ты можешь сдвинуть камень, тебе нужно поверить, что ты достоин и тебе суждено поднять меч. Этот же подход должен быть применен к твоей жизни, к твоему миру, к твоему восхождению и ко всему, что ты ищешь.
Я глубоко вдохнул, собираясь с мыслями и говоря себе, что я — король, воин,
правитель, ибо сила — в моем ядре, в моем разуме и душе, а не только в теле или
мышцах. Затем мое тело тьмы затвердело, и рукой тьмы я вытащил меч из камня,
а камень рассыпался на куски.
Тогда я понял, что меч — это метафора, он символизировал мою силу, мою судьбу, мой потенциал. Камень рассыпался на мелкие кусочки. Я как бы чувствовал
в осколках свою энергию. Было ясно, что камень создан моей собственной энергией, моей собственной сущностью.
Следовательно, это я — величие, это я — моя сила и мой потенциал, однако
я должен был прийти к пониманию, что я — это и то, что мешает, угнетает и ограничивает мое собственное становление и пробуждение моего дремлющего потенциала. Я сам себе не только враг, но и союзник. Эти путешествия стали для меня
отличным учебным пособием, но они еще не закончились.

Королевский чертог
Как только я взял меч, ставший теперь невидимой, но осязаемой сущностью,
и впитал его в свое существо, вся духовная обстановка снова изменилась. Это был
зал, украшенный золотом, бриллиантами, наполненный великолепнейшим, судя
по виду и запаху, пиршеством. Зал был заполнен самыми соблазнительными и привлекательными женщинами, в дальнем конце зала стоял адский трон.
Зачарованный, я приближался к трону, а мои глаза были устремлены на духовные
сокровища, и я был околдован богатством, словно сокровища говорили со мной.
Они кричали мне: «Возьми нас, владей нами, мы твои, погрузись во все сокровища и щедроты своей царской семьи и оставайся с нами».
Я поднял огромный светящийся красный бриллиант размером больше моего кулака и услышал голос Бэла, шепчущий мне на ухо:
— Остановись там, где ты сейчас находишься, и дохни на самоцвет сокровищ,
камень богатства, изобилия и королевского процветания. Он спустится в нижние
215

царства, и у тебя будет больше богатства, чем ты мог бы мечтать. Но ты должен
согласиться обездвижить себя здесь и сейчас, никогда не двигаться вперед, расплавиться в золоте. Ты застрянешь, но твоя тюрьма будет исполнена комфортом и драгоценностями.
Я задумался. Это было огромное искушение, я хотел сделать это, вдохнуть в самоцвет жизнь и отпустить его, а позже потребовать свое сокровище. Странно, но внутри меня послышался другой голос:
— Не делай этого, ты пожалеешь об этом, никакое сокровище или награда не стоят того, чтобы стать порабощенным или находиться в застое на пути восхождения.
Ты стоишь больше, чем все эти сокровища, ты стоишь гораздо больше.
Я потряс головой, пытаясь освободиться от гипнотического очарования сокровища, и бросил его обратно в кучу.
Я двинулся дальше, и тут же ко мне приблизились женщины, пытаясь соблазнить
меня. Женщины всех рас, национальностей, подобные сиренам и соблазнительным
суккубам. Их прикосновения и пристальные взгляды заставили меня забыть, кто
я, и я был охвачен вожделением, как никогда раньше. Голос Бэла звучал через женщин, они говорили:
— Вся красота и удовольствие, все женщины и королевский секс могли бы быть
твоими, ты мог бы целовать наши губы и заниматься сексом с нами здесь и сейчас.
Мы спустимся в твою жизнь и будем притягивать к тебе всех, они никогда не будут смотреть на другого человека так же, как на тебя. Ты будешь самым красивым,
ты будешь казаться прекраснейшим во всех земных царствах. Разве ты не хочешь
нас, малыш, разве ты не хочешь исполнить любую сексуальную фантазию в своем мире? Но взамен ты должен остановиться и никогда больше не приближаться
к этому трону.
Похотливые и животные побуждения овладели мной, и я был готов наброситься на них и предаться вожделенным греховным усладам. Вместо этого тот же голос
снова указал мне, что меня искушают, соблазняют, и что я не попаду в ловушку удовольствия и комфорта, если буду искать большего и стремиться к величию.
Я закричал: «Хватит!» Не сводя глаз с трона, я начал повторять про себя, что
мне суждено занять трон, стать королем, стремиться к величию. Я был подобен
Тилопе, путешествующему по лесу Бодхи, чтобы найти трон царицы Дакини. Он
использовал мантру, чтобы вой­ти в состояние непривязанности, чтобы никакое искушение не могло сбить его с пути. Казалось, я иду по его пути, и я, наконец, приблизился к трону, на котором был выгравирован сигил Бэла.
Бэл проявился на троне и держался как могущественный король, он дал мне
нужное заклинание, и когда я произнес его, я устремился в духовную форму. Это
было как пробуждение, обратное одержимости. Теперь я принял облик демониче216

ского короля Бэла, видя его глазами, обладая его силой, знанием и властью. Я действительно чувствовал себя непобедимым, это теперь я, я — король и правитель.
Мне пришло в голову, что Бэл внушает черному магу веру в себя, подпитывает его мужество добиваться всего и вся, чего бы он ни пожелал, он вселяет в него
силу преодолевать любые препятствия. Вой­д я во Врата Хамиды, я стал воплощением безграничных возможностей, потенциала и силы.
Я жизненно нуждался в этом. Правда в том, что мы все нуждаемся в этом.
Деконструкция важна, важны испытания и исследование стремления к вашему
величию. Силы адского огня, которые пробуждают в вас силу, также важны. Этот
путь — путь силы, укрепления ума, тела и души.
Призовите дух силы, станьте воином, уничтожьте своих внутренних бесов, разорвите свои цепи. Преодолевайте, приспосабливайтесь, поднимайтесь и побеждайте,
пока вы не станете королем. Как только вы станете королем, вы станете правителем
своей империи, своей судьбы, всего своего существования.
Сила и воля правителя
Однажды утром я лежал в своей постели, чувствуя себя очень слабым, очень усталым эмоционально и ментально. Я не хотел даже смотреть в лицо этому дню. Я говорил себе, что переутомился, будучи профессиональным черным магом. Я всегда
делаю просмотры, даю консультации, выполняю ритуалы на заказ, а также пишу
и делаю собственные ритуалы. Это не считая посещения мной общественных собраний и семейных встреч и воспитания моей дочери.
Я чувствовал себя совершенно измотанным и размышлял о том, чтобы провести
день в постели, говоря себе, что я заслуживаю перерыва и хочу просто впасть в спячку на этот день. И все же всякий раз, когда я думал об этом, я чувствовал, как ­что-то
тянет меня, словно ­какая-то сопротивляющаяся сила, ­что-то настойчиво подталкивает меня. Я старался не обращать внимания на эту силу, но чем больше я старался,
тем сильнее ощущалось ее присутствие. И вот я сел, закрыл глаза и подключился
к этим потусторонним ощущениям в состоянии легкого транса. Это оказался Бэл,
он был раздражен тем, как я предпочитаю проводить свое свободное время. Я встал
с кровати и двинулся к алтарю своей спальни, я встал лицом к его идолу и соединился с ним, пробуждая его.
— Бэл, дай мне силу и волю продолжать двигаться вперед, дай мне энергию
и твердость.
(Издевательский, коварный смех.)
217

— Что тут смешного?
— Ты вызвал меня из самой бездны, затем дал мне аморфное существование, форму, с которой я мог бы работать в этом мире, затем ты сгустил эту форму и поместил ее в физическую материю, в этот самый сосуд, в котором я сейчас нахожусь.
И ты считаешь себя слабым? Ты веришь, что у меня больше сил, которые я могу просто дать тебе.
В этот момент смех Бэла стал громче и начал бепокоить меня.
— Ты так силен, Бэл, ты воплощение силы, не так ли?
— Да, конечно, я делаю человека сильным. Ответ — и да, и нет. Пойми, это недоразумение: я не даю тебе силу, которой ты не обладаешь, я просто даю тебе ключ к царству силы, и в этом царстве есть сила, которая соперничает с моей и даже больше ее.
Затем перед моим мысленным взором возник образ. Я видел себя. Я выглядел
усталым и измученным. Я был сбит с толку — зачем я вижу это?
Бэл спросил:
— Скажи мне, что ты видишь?
— Ну, я вижу себя.
Бэл сделал паузу, прежде чем ответить мне, как будто ожидая, смогу ли я понять
те крохи, которые он заронил в меня. Потом он снова заговорил:
— Нет, ты видишь то, что ты считаешь собой, ты видишь в себе то, что ты
проецируешь, версию себя, которую ты сам создал. Если ты видишь себя слабым, мир
увидит тебя слабым, если ты видишь себя неудачником, тогда ты будешь неудачником. Разве твое царство не является твоим отражением? Ты ­когда-­нибудь видел слабого и глупого короля, правящего сильным и могущественным королевством? Я — нет,
только великие мужчины и женщины ведут за собой великих, только сильные выживают в дикой природе. Поэтому будь сильным.
Я сжал кулаки и почувствовал поднимающийся во мне жар, настоящее пламя адского огня, очищающее меня от всего, что я говорил или думал. И, ведомый Бэлом,
я заговорил:
Я — мощь, Я — величие, Я — непобедимый, Я — победитель.
Я — правитель, я — сила.
Все проистекает из меня.
Посему река слабости и ограниченности больше не будет течь из моего центра.
Поток вечности, силы, воли и власти течет из меня, во мне, это я.
При каждом произнесенном мной слове во мне подскакивал адреналин, нарастали вибрации, тело твердело, а разум заострялся как бритва. Я встал, накинул одежду
и направился к выходу с намерением в течение дня обнаруживать любое препятствие,
218

а затем посредством силы убрать его из своей жизни. Если я ­когда-­нибудь чувствовал себя истощенным или хотел сдаться, я закрывал глаза, держа малу в руке, и повторял вышесказанные слова, пропуская пламя адского огня через свое существо.
Просыпаясь по утрам, я преклонял колени перед идолом Бэла не в поклонении,
а с почтением. Я втягивал сущность короля, заполняя его сутью все мое существо,
пока дух правителя не достигал во мне предельной концентрации, и использовал
вышеприведенные слова, чтобы укрепить эту сущность и придать ей истинный
смысл и истинную цель.
Затем я покидал свой дом, исполнясь абсолютной силы и воли, чтобы выполнить
любую стоящую передо мной задачу. Используя дух правителя и короля, я стал правителем и королем своего времени, выполняя каждую задачу и цель, пока не достиг
полного успеха в любом начинании, будь то карьера, семья, друзья и прочие предприятия.
Точно так же, как мои кельтские предки, молилившиеся нашим старым богам
о силе, я сделал то же самое, и я нашел эту силу, я нашел больше, чем ожидал. Я должен признать, что хаос, разразившийся в моей жизни во время работы с этими
Девятью демоническими Привратниками, был жестким. Однако, используя эту простую технику, я смог высвободить свою силу и подключиться к своей бессмертной
вечной воле. Я предлагаю вам сделать то же самое.
За то короткое время, что я работал с Бэлом, я действительно проявил себя настолько, что дела шли как никогда лучше. Увеличились возможности для других деловых предприятий, не говоря уже о том, что я почувствовал, что моя магия по ­какой-то
причине работала на духовных максималках. В ­какой-то части этого пути Бэл подтолкнул меня к выполнению ритуала, известного как «Идол Дьявола», ритуала, который Э. А. Коэттинг описал в своей части сборника об Абаддоне. Ритуал создает
постоянный сосуд-идол для демона, известного как Император Ада, Отец Тьмы,
Владыка Тьмы, древний Змей и Девятиглавая гидра внешней тьмы.
Для этого ритуала мне требовалось добыть человеческий череп. Я подумывал
о копании могил, но передумал и поискал в Интернете. Цены на черепа были феноменально высокими, я не собирался выплачивать такую стоимость из своих собственных денег. И вот я заключил сделку с Бэлом: он удвоит мой ежемесячный
доход, а я за это куплю череп. Никакого договора не требовалось, это было только соглашение между нами.
Он велел мне разжечь угольную таблетку на алтаре и положить смолу ладана
на горячий уголь. Он велел капнуть пару капель крови на уголь и в благовоние, когда появится дым. Он сказал мне структурировать то, что я хочу. Как только я начал представлять, что собираю деньги на череп, он потребовал, чтобы я прекратил.
Я смутился.
219

Он сказал:
— Не проявляй деньги, я и так предоставлю их тебе, просто материализуй череп в дыму благовоний.
В тот момент я представил себе простой человеческий череп без нижней челюсти, который можно открывать и заполнять различными принадлежностями, стоящий на черной подставке. Образ был примечательным, я проецировал его из моего
глаза дракона в сторону клубящегося передо мной дыма. Я увидел это и закрепил
структуру видения.
Бэл сказал мне:
— Будь правителем и королем, помни, что ты правитель и король не только над
духами и людьми, но и над бытием, которое будет подчиняться твоим желаниям.
Я открыл тьму своей души в центре себя и извергнул эту демоническую силу
на структуру. Она засияла великолепным черным светом и исчезла. Я забыл обо
всем этом опыте, и вдруг, спустя несколько дней, мой доход резко возрос. Я вышел
в интернет и наткнулся на сайт, который никогда раньше не видел. Я был потрясен,
обнаружив череп, оказавшийся точно таким же, как тот, который я структурировал.
Он не имел нижней челюсти, располагался на черной деревянной подставке, макушка черепа была съемной и вставлялась на место с помощью маленьких защелок
с обеих сторон. Это был настоящий человеческий череп, именно такой, как я хотел,
и я не мог в это поверить. Череп стоил шестьсот долларов, и я купил его.
Эта сумма может показаться ­кому-то высокой, но это ничто по сравнению с увеличением доходов от Бэла. Я выполнил свою часть сделки точно так же, как Бэл выполнил свою, и я решил вернуться к сборнику об Абаддоне и прочитать ритуал
«Идол Дьявола». На следующее утро, когда я проснулся, в дверь постучал курьер
с пакетом, доставка которого заняла всего двадцать четыре часа. Я выполнил ритуал, описанный в книге самим Э. А., положил череп на специальный алтарь для Отца
Тьмы и после этого пообщался с Баалом.
— Баал, я создал и проявил Дьявольского Идола!
— Хорошо, теперь посмотри в его глаза, как тебе было сказано, увидь адское пламя и вглядись в чистое зло, там ты его увидишь.
Я понятия не имел, что это значит, но все равно сделал это. Я опустился на колени перед черепом, который был запятнан моей кровью, и смазал глазницы черепа еще большим количеством крови. Я зажег две черные свечи по обе стороны
от Идола Дьявола, посмотрел ему в глаза и сказал:
Рам Хам Саталос, Рам Хам Саталос,
Отец Тьмы,
Змей бездны,
220

Услышь меня, Рам Хам Саталос, Рам Хам Саталос.
Повелитель Тьмы, Князь Тьмы,
Девятиглавая гидра Ада.
Рам Хам Саталос, Рам Хам Саталос,
Я взываю к тому, у кого десять тысяч имен.
Черная Река внешней тьмы,
Загляни в мою душу, как я заглядываю в твою.
Рам Хам Саталос, Рам Хам Саталос.
Адский огонь в глазах черепа превратился в бушующее адское пламя, тьма начала исходить из каждой щели и от каждого дюйма кости. Наконец пламя почернело и превратилось в настоящую тьму. Меня затянуло в пустоту тьмы. Там я увидел
нулевое измерение, черную пустоту, бесформенную и оформленную бездну, в центре внешней тьмы ярко горело пламя, так же как и тьма.
Он зачаровывал, он говорил со мной, не используя никаких слов. Оказалось,
что в этих работах был важен огонь, и я хотел знать почему. Может быть, я скоро
узнаю, потому что Отец Тьмы собирался открыть мне это. До тех пор, мои братья
и сестры, Врата Бэла/Баала открыты, и Врата Хамиды открыты, ныне он ждет вас,
как ждал меня. Итак, свершилось. Рам Хам Саталос, Рам Хам Саталос.

221

Глава 6
Безграничное Я
Однажды ночью Бэл повел меня в темный лес недалеко от моего дома. Снег
там был довольно глубокий, высотой по колено. Прохладный ветерок и ломающийся под ногами наст в сочетании с колотящимся от волнения сердцем объединились в хор, поющий неведомую мелодию. Все, о чем я думал: «Почему меня
ведут сюда?»
Мне не давали никаких объяснений, только указания, куда идти и что делать. Так
я прибыл в самое сердце темного леса. Я остановился, снял верхнюю одежду и, закрыв глаза, начал накапливать адский огонь внутри себя. Я разжег адский огонь такой силы, что больше не чувствовал холода. Как только мое энергетическое тело
воспламенилось в адском огне, я снова стал черным обелиском и пробудил в себе
дремлющую энергию пустоты. Все потоки энергии и силы слились в один поток
грубой силы, укоренившейся во мне как духовно, так и физически.
Пустота и внутренняя тьма сливались с адским пламенем. Я стал гуманоидом,
сделанным из живого почерневшего огня, я стоял внутри обелиска и был сосудом
абсолютного безграничного потенциала. В этот момент меня окружила черная сфера, голоса Девяти Привратников запели на ­каком-то странном языке.
Мое тело тьмы преобразилось и трансформировалось в обновленную версию,
я был не только пустотой, я был бездной. Обе они соединились воедино, и тогда
я стал темной пустотой, черной пустотой. Если вы зажжете внутри себя адский огонь
и овладеете им, если вы погрузитесь во внешнюю тьму этого пути Привратника,
то вы также втянете в себя сущность пустоты через Врата Хамиды.
Выполняя и повторяя в нужном порядке все эти упражнения и методики, вы становитесь новым существом. Вы — бог темной пустоты ада, воплощенный ад, воплощенная темная пустота, живое почерневшее пламя Саталоса, проявленное во плоти.
Как только в вас накопится вся эта сила, вас преобразит почерневшее пламя
Отца Тьмы. Это довольно странное ощущение вибрации и субстанции, которому
нет аналогов. Если вы хотите вой­ти в это состояние, соберите каждую толику силы
воли, сложите руки в молитвенную мудру, указывая на небо над головой.
222

Соберите всю свою силу, волю, энергию, как будто вы собираетесь спасти жизнь
того, кого вы любите и кем дорожите больше всего. Вот сколько вам нужно, чтобы привести себя в это состояние. Как только вы достигнете такого состояния, направьте эту силу из ваших стоп вверх по ногам, по животу, верхней части туловища,
рукам, голове и выпустите из ваших ладоней и кончиков пальцев. Произносите, испуская черную огненную тьму во все миры и измерения:
Я безграничен, я безграничен, я Бог, я Дьявол.
Я безграничен, я безграничен, я вечен, я бесконечен.
Я безграничен, я безграничен, я Король, я Правитель.
В этом состоянии вложите всю свою силу и волю в этот огненный луч. Это сила
самой темной пустоты, подпитываемая адским огнем и вашей магической силой.
Когда эта сила распространится по всему сущему, направьте в матрицу свое намерение, визуализируйте то, чего вы хотите достичь. Не используйте ни слов, ни сигилов, ни духов, вы — черный обелиск. Простое вкладывание силы и воли в намерение
в этом состоянии должно напрямую осуществить исполнение вашего желания,
а сверхурочные ритуалы и заклинания уйдут в прошлое.
Стать безграничным, свободным, раскованным — вот к чему меня вел Бэл. Ибо
я — сосуд, храм, круг, треугольник, меч, корона. Я есть все это и в состоянии стать
богом темной пустоты. Простое применение силы и воли может проявить ваше желание. Как только вы достигнете этого навыка, вы станете богом темной пустоты, вы
достигнете критической точки в своем восхождении, вы станете голосом перемен.
Это действительно означает стать безграничным. Путь к сближению этих сил,
шаманское путешествие с самим царем — все это трудные этапы, необходимые для
этого состояния. Вы действительно измените способы взаимодействия с этим миром и станете магом, а не тем, кто просто практикует магию.

Голос перемен
Как огненный темный бог пустоты, стоял я, охваченный адом темной славы, единый с затоплявшей меня силой, проходивей сквозь каждую мою клетку. Воздетые
руки превратили мое тело в своеобразный шпиль черного света, напрямую связанный с акаузальным планом, с внешней темнотой, с бездной. В этот миг вы — врата и мост туда и обратно.
Стоя там, я использовал дыхание для пропускания через себя этой силы, я визуализировал ее как почерневший огонь, я видел, как она проникает во все семь сло223

ев кожи, я видел, как она течет по моим костям. Она вливалась в мою плоть, в мои
нервы, в мои вены, почерневший огонь тек в моей крови. Идя глубже, я видел почерневший огонь, горящий в клетках крови, текущий в моих органах, затопляющий
многие жидкости моего тела. Он проник в мои волосы, даже в волосяные фолликулы, в бактерии и микробы моего тела, в молекулы, частицы, клетки, генетические
структуры, атомы и т. д.
Как только каждый дюйм и щель моего физического тела были заполнены этой
силой, я позволил проникнуть в каждую часть моей духовной анатомии, в темные
водовороты внутри меня, к­ огда-то бывшие чакрами. В различные энергетические
потоки и пути внутри моего существа, во все мои тонкие тела, мою ауру и т. д.
Проникая в каждый дюйм моего существа, сила нарастала, увеличивалась с каждым мгновением, набирла импульс, вращаясь внутри меня, как почерневший вихрь.
Когда эта сила начала нарастать, я сосредоточился на своем намерении, на текущем
желании, которое однажды осуществится, так что я смогу физически зафиксировать его осуществление. Я сосредоточил свой ум на видении того, чего я хотел достичь, я наполнил это видение желанием и намерением и увидел, что само видение
было своего рода энергией.
Направив эту энергию к кончикам пальцев, я придал своему телу форму устремленного вверх шпиля, а затем направил и сконцентрировал темную силу также в кончиках пальцев. Это была чертовски мощная зарядка желания, намерения и видения
того, чего я хотел достичь. Я собрал всю необходимую волю и направил ее, как невидимый ток, в кончики пальцев.
Когда я сделал это и глубоко вдохнул, мои кончики пальцев завибрировали, задрожали и фактически загорелись. Я задержал дыхание и глубоко выдохнул, выпустив
огненный черный вихрь во все миры. Этот вихрь, этот черный бездонный огненный луч стал ч­ ем-то вроде магической нити, вплетенной мною в ткань реальности.
Делая это, я вкладывал в этот луч все желание, чтобы моя цель проявилась, всю
мою волю на пределе эмоций, пока не вошел в состояние «мне все равно». Как только планы и миры содрогнулись, ткань существования была перекроена моей силой
и намерением. Я стоял, опустив руки, и слышал крики самой реальности. Ибо она
была опорочена, и я покорил ее. Сделав это, я открыл глаза, посмотрел на все сущее, улыбнулся и сказал: «Да будет так».
Я подобрал свою одежду и пошел прочь, чувствуя уверенность в своей силе,
в своей власти, и я знал, что в этот момент я действительно был королем и правителем своего королевства, и мое королевство — это вся моя реальность. Вернувшись
домой в тот вечер, я вошел во Врата Хамиды и был потревожен телефонным звонком человека, вовлеченного в ситуацию, на которую я пытался повлиять. Он сказал
224

мне именно то, что я хотел услышать, и теперь я обладал реальной возможностью,
в которой нуждался для точного исполнения желания, — так оно и исполнилось.
Я был ошеломлен. Я не мог поверить, что это так быстро получилось. Я хотел
новый дом, конкретный дом. Однако нам сказали, что мы находимся в самом конце
списка ожидания и, вероятно, никогда не получим его. И все же к­ аким-то образом
все препятствия, стоявшие на пути приобретения этого дома, внезапно рухнули и хозяин сказал, что по ­какой-то причине он был вынужден связаться со мной,
а не со всеми остальными.
Это можно развивать дальше. Чем чаще вы открываете Врата Хамиды, чем больше вы проецируетесь в них и расширяетесь в эту вечную необъятность, тем больше
ее вы возвращаете в свое существо. Тогда вы заземляете и укрепляете, даже питаете темного огненного бога пустоты внутри себя. Вы станете голосом перемен, тем,
кто является вихрем всех повелений, вы сможете творить чудеса без посредничества ­каких-либо инструментов или предметов.
Представьте себе, что с помощью поднятых рук, формирующих черный шпиль,
можно вызвать все что угодно: жизнь, смерть, созидание, разрушение, богатство,
секс и все остальное, чего желает ваше маленькое черное сердце. Это ставшее былью волшебство из сказок и вымышленных историй, где мы видели волшебников,
вызывавших изменения одним мановением руки. Это способ сделать невозможное возможным.
Однако тайный ключ ко всему этому процессу — Врата Хамиды, это первичный
инструмент. Бэл вел меня к победе не только над самим собой, но и над всем сущим.
Теперь все сошлось воедино и наконец обрело смысл. Настанет момент, когда черному магу следует покончить с призыванием духов для выполнения его приказов
и приказать самому существованию прислушаться к его воле.
Я могу сказать вам, что этот сигил был выгравирован в моем сердце и уме.
Последний этап — сделать татуировку на моем теле. Этот могущественный сигил
будет вытатуирован на моей плоти, символизируя, что даже тело может быть безграничным.
Все это — не разовое действие, потому что всегда есть внутреннее неизвестное сопротивление такому мощному самопреобразованию, его укрепляет повторение этой практики.

225

Кодекс Короля
Следование кредо успеха
Асериал Крабат

Книга 7

226

227

Введение
Разрушая традиции
Человечество всегда жило под гнетом своих былых правителей. Много эпох назад мир человечества отделился от своего прежнего состояния славы и погрузился в духовную тьму.
Мы не бросили наших детей, мы просто предоставили вам свободу, чтобы вы
росли и развивались.
На многие вещи в истории вашей грандиозной акселерации повлияли великие
умы и мыслители, использовавшие свою божественную силу.
Зачастую они даже не знали, что именно мы контролируем это восхождение
к божественности.
Мы содержимся в каждой вашей клетке, так как мы создали человеческое состояние до того, как ­какое-либо разумное существо смогло построить хижины из глины
или добыть огонь. Мы просто всегда были здесь, приходили с разными стратегиями и в разных обликах, но всегда оставались теми же в своей основе.
Вы владычествуете так же, как и мы. Для истинного черного мага просто нет
разделения, мы — одно и то же.
Бэл
Когда мне сообщили о выпуске сборника о Бэле, я понял, что должен внести
в него свой вклад. Я знал, что у меня есть ­что-то, чему можно научить других и что
я могу дать тем, кто достоин знания.
Однако я был очень далек от так называемого обычного подхода к написанию
традиционного гримуара. Нужно было отойти от мифической традиции, что пошло бы только на пользу практикующему черному магу.
Я хотел предложить ч­ то-то, что может быть использовано любым человеком, готовым
изменить свою жизнь, независимо от того, какому духовному мифу он себя посвятил.
Как молодой начинающий предприниматель, я чувствовал, что пришло время
превратить то, что я узнал за последние несколько лет, в руководство для самореализации.
228

В этом сборнике вы не найдете магических ритуалов, эвокаций или заклинаний. Вместо этого вы найдете справочник законов, которым может следовать любой король или королева, пытаясь улучшить свою жизнь, чтобы иметь шаблон для
своей личной власти.
За последние несколько лет у меня было много наставников, и каждый из них
внес свой вклад.
Я могу только поблагодарить их за то, что они указали мне путь, когда я был в замешательстве, и дали мне необходимые ингредиенты, которые навсегда превратят
меня в то, чем я всегда мечтал стать.
Эти законы направят заблудившихся и сильных, используйте их разумно и с уважением.

229

Глава 1
Первый закон
Принимайте решения

К­огда-то давным-­давно здесь был небольшой ручей, который постоянно расширялся за счет естественного течения. Во время своего путешествия он оказался
у границы огромной пустыни.
Там он услышал тихий шепот: «Давай, продолжай двигаться».
Но маленький ручеек был напуган новой и неизвестной ситуацией. Он боялся
возможных изменений и превращений. Ему хотелось быть полноводнее и дольше
существовать, но не хотелось меняться или рисковать.
Шепчущий голос снова заговорил с ним.
— Если ты не сделаешь решительный шаг, то никогда не узнаешь, на что способен. Просто верь, что ты сможешь справиться с новой ситуацией, какой бы пугающей она ни казалась, просто продолжай течь.
Тогда маленький ручеек решил течь через простиравшуюся перед ним огромную пустыню, однако он вовсе не чувствовал себя хорошо. В бесконечной пустыне
становилось все жарче и жарче, и в конце концов маленький ручеек умер от жажды,
когда его русло пересохло. Но испарившиеся из некогда протекавшего ручья ма230

ленькие частички воды начали собираться и образовали высоко в небе облака, двинувшиеся за пределы пустыни.
После многодневного путешествия тучи оказались над океаном, где начали проливаться дождями. К­огда-то такой маленький и застенчивый ручей теперь жил гораздо лучшей жизнью, жизнью, о которой он и мечтать не мог. Влекомый огромной
волной, он думал про себя, улыбаясь: «Я столько раз менял свою форму, но теперь
я больше, чем ­когда-либо».
Многим людям приходится нелегко, когда дело доходит до принятия решения,
особенно когда приходится идти на риск. Кроме того, они очень часто боятся перемен. Их распорядок дня, их жизненная ситуация, их круг друзей — все это может
измениться при других обстоятельствах, и поэтому они стоят на месте и отказываются делать решительный шаг. Но самое большое изменение никогда не происходит в окружающем их внешнем мире, самое большое изменение всегда происходит
в результате внутреннего изменения в самой их сути. И именно этот процесс заставляет людей бояться.
Просто спросите себя: хочу ли я оставаться таким, какой я есть, или я хочу расти
и перерождаться в лучшей форме? Процессы роста и всякого изменения всегда запускаются решением. Страх принять неправильное решение или покинуть известную территорию ради ­чего-то неизвестного весьма велик.
Большинство людей не осознают, что они сами являются личными архитекторами всего, что происходит в их реальности и за ее пределами.
Это выбор, ваш выбор.
Эгоистическое «я», то есть вы, личность, созданная множеством внешних факторов, начиная с самого вашего рождения и до настоящего момента, не должна быть
окончательной версией того, кто вы есть или кем вы можете быть.
Если вы хотите изменить себя, если вы хотите лучшую жизнь, лучшую работу, больше друзей или больше денег, вы должны понять, что это изменение нужно сделать вам.
Вам ч­ его-то не хватает? Для начала подумайте, почему вам ­чего-то не хватает.
Это ваша вина, больше ничья.
Перестаньте оправдываться и не вините других в своих несчастьях.
«Но мой предыдущий партнер разбил мне сердце, я больше не могу обходиться без злоупотребления психотропными веществами».
Перестаньте принимать наркотики и посмотрите правде в глаза!
Кричите, плачьте, разрушайте ч­ то-то или просто рыдайте от горя, неважно, как
вы реагируете, важно, что вы принимаете это и встречаете это лицом к лицу.
Не прячьтесь от этого.
Каждый внешний фактор, каждая ситуация, с которой мы сталкиваемся, будь
то причиняющий нам вред человек или продолжающий преследовать нас травма231

тический детский опыт, каждая новая ситуация и каждый встреченный нами человек — это урок, который мы должны извлечь, принять его как благословение
и двигаться дальше.

Каждое решение также является разделением
В немецком языке, например, слово «решение» — Entscheidung — содержит
в себе два очень разных слова, обозначающих конец и разделение.
Ent(конец)-Scheidung(разлука/развод)
С каждым принятым решением мы выбираем возможность, но отрезаем себя
от всего остального. Вы идете налево или направо, вы должны решить, в какую сторону идти. Вы можете либо пройти по узкой тропинке с прекрасным пейзажем, которая приведет вас к старой лестнице, ведущей к месту назначения, либо выбрать
холод и безжизненный лифт, который поднимет вас к интересующей вас точке.
Что же это будет?
Вы должны пожертвовать одним путем, чтобы выбрать путь, с которого начнете.
Если мы принимаем действительно серьезное решение, мы также препятствуем
доступу к любой другой возможности, которая могла бы быть.
Когда мы сталкиваемся с серьезным и важным решением в нашей жизни, у нас
есть возможность выбрать либо наше прошлое, либо наше будущее. Мы можем решить держаться за то, что имеем. Но если вы будете продолжать держаться за то,
что было приобретено в прошлом, вы никогда не сможете оказаться в положении
свободы принятия нового шанса.
Выбор прошлого также означает, что мы отказались от наших мечтаний и видений о лучшем и более полноценном будущем.
Однако если вы решите отпустить и отстраниться, то у вас будут свободны обе
руки, чтобы дотянуться до звезд.
Не будьте пленником своего прошлого, будьте архитектором своего будущего.
Теодор Рузвельт однажды сказал: «Гораздо лучше отважиться на великие
дела, одержать славные победы, даже если они будут омрачены неудачей… чем
встать в один ряд с теми, кто беден духом; они не наслаждаются и не страдают много, потому что они живут в серых сумерках, не зная ни побед, ни поражений».
Истинный король не цепляется за ситуации, которые его не удовлетворяют.
Победители идут на риск, потому что знают: все что угодно лучше, чем бессмысленное незаметное существование. Быть бедным в западном мире не значит голодать. Это значит жить скучной и бесцветной жизнью.
232

Есть большая разница между тем, чтобы играть, для того чтобы не проиграть,
и играть, для того чтобы выиграть.
Если вы стремитесь не проиграть, вы концентрируетесь на риске и опасности.
Сделайте свей целью победу, и у вас будет больше шансов выиграть, чем у парня, который старается не проиграть.

В момент приянтия решения
мы определяем свою судьбу
Представьте себе следующее.
В ближайшие несколько лет в вашу жизнь вой­дет новый человек.
У него будут ключи от вашего дома и машины, он будет жить в вашем доме и сидеть за вашим столом.
Он собирается использовать все то, ради чего вы работали и что вы получили.
Он будет читать и контролировать все ваши выписки по счету, чтобы увидеть, действительно ли вы платили последние несколько лет.
Он будет спать в вашей постели, и вы увидите его отражение, когда будете смотреть в зеркало.
Этот человек — ваше будущее «я».
Вы создали этого человека решением, которое вы приняли сегодня, и действиями, которые вы предприняли и не предприняли.
Как будет выглядеть этот человек? Как будет жить этот человек? Чем занимается
этот человек и какие у него друзья? Какое у него будет качество жизни и будет ли
он счастливым человеком, живущим полноценной жизнью?
Решение, которое вы примете сегодня, ответит на эти вопросы за вас.
Люди с низкой самооценкой защищают себя, не рискуя.
Вот почему так много людей держатся за то, что им на самом деле не нравится. Самый большой риск, на мой взгляд, состоит в том, чтобы продолжать в будущем вести жизнь, которая совсем не удовлетворяет вас. Один очень успешный
парень однажды сказал мне: «Почему ты не рискуешь? Ты не можешь упасть
с земли».
Победители ориентируются на то, чего они действительно хотят. Они быстро
принимают решения и остаются преданными делу в течение очень долгого времени.
Большинство других, однако, долго колеблются, пока не примут решение и не выбросят за борт эти новые варианты быстрее скорости света.
233

Победители и создатели способны быстро принять решение, потому что они
знают, что принять плохое решение все же лучше, чем не принимать его. Они способны решать, потому что знают, чего хотят.
Ключ к быстрому принятию решений — осознание собственного интереса
и пользы, которую вы приносите себе и другим. Легче принять решение, если вы
четко осознаете свои интересы и обладаете чувством собственного достоинства.

234

Глава 2
Второй закон
Опыт с полной осознанностью

После тяжелой недели работы менеджер решила съездить на пляж, чтобы обрести немного тишины и покоя. На пляже она встретила девочку по имени Мелони.
Маленькая девочка жила со своей матерью в доме по соседству.
Хорошее настроение девочки заразило управляющую, и вскоре они обе уже
играли в песке. Когда в полном изнеможении они решили отдохнуть, над их головами пролетел воробей.
— Вот летит радость,— сказала девочка, наблюдая за пролетающей мимо птицей.
— А что там летает? — спросила управляющая.
— Радость! Мама всегда говорит, что воробьи приносят радость миру.
Когда день подошел к концу, менеджер попрощалась с маленькой девочкой, поблагодарила ее за веселое времяпрепровождение и поехала домой. С тех пор, когда
она чувствовала, что ей нужна еще одна доза «воробья», она ехала на пляж навестить Мелони. Им всегда было очень весело вместе.
Иногда они просто сидели и наблюдали за летающими вокруг воробьями.
Менеджер поняла, что эти птицы действительно приносят радость, она поч235

ти подружилась с этими пернатыми существами, летающими над ее и Мелони
головами.
Однажды ей было очень грустно. Когда она приехала на пляж, Мелони встретила
ее с радостью, как всегда. Но на этот раз женщина хотела побыть одна, предупредив:
— Я сегодня не в настроении играть с тобой, моя мама только что умерла.
Оставь меня в покое!
— Тебе было больно, когда она умерла? — вслух спросила Мелони.
— Конечно, больно, — сердито сказала женщина и оставила девочку, потому
что была раздавлена горем.
Через несколько недель она стала чувствовать себя лучше и начала скучать
по Мелони. Она поехала обратно на пляж, чтобы извиниться, поскольку чувствовала себя немного виноватой. Однако, к своему удивлению, она не нашла Мелони.
Поэтому она решила навестить ее дома.
Молодая печальная женщина открыла дверь и пригласила ее вой­ти. Менеджер
представилась, сказала, что скучает по Мелони, и спросила, где та может быть.
— Мелони умерла на прошлой неделе, у нее была лейкемия, наверное, она тебе
не сказала, — ответила мать, заливаясь слезами.
Внезапная печаль охватила управляющую, она стояла совершенно потрясенная.
Мать продолжала:
— Она любила пляж, поэтому мы решили переехать в этот старый дом.
Я не могла отказать ей, когда она попросила меня приехать сюда. Она, казалось,
чувствовала себя здесь намного лучше, у нее было много счастливых дней, пока
мы были здесь. Но внезапно ситуация начала меняться, и ее здоровье начало ухудшаться с каждым днем. Она, она… — Ее голос сорвался. — Мелони просила передать тебе это.
Мать вручила ей красочный разрисованный конверт, на котором были написаны следующие слова: «Моей лучшей подруге».
Внутри она обнаружила собственноручно нарисованную Мелони картину их
пляжа с желтым песком, голубым океаном и большой птицей-­воробьем, под которой было написано: «Воробей приносит тебе радость».
Управляющая больше не могла сдерживать слез и обняла мать. Эта картина теперь висит над ее столом и сегодня, так что она всегда может смотреть на нее и помнить маленькую девочку, которая принесла ей радость.
Иногда нам приходится сначала пережить трагедию, чтобы понять, что действительно важно. Часто мы слишком заняты, чтобы наслаждаться красотой момента
и быть благодарными людям, которые нас окружают.

236

Удар судьбы
Многим из нас пришлось пережить в своей жизни трагедии и удары судьбы.
Иногда случаются вещи, которых мы не понимаем. Кажется, что они вне нашей власти и контроля над жизнью. Однако катастрофы, такие как болезни и смерть, являются частью жизни и всегда будут играть определенную роль, независимо от того,
в каком положении вы находитесь. В конце концов, никого не пощадят. Альтернатива,
доступная нам в такой ситуации, заключается в том, как мы подходим ко всему этому. Как мы реагируем на это? Ищем ли мы причину? Обвиняем ли мы «бога» или
пытаемся обнаружить светлую сторону?

Наслаждайтесь моментом
Мы всегда должны помнить, насколько ценен каждый встреченный нами человек
и насколько особенным является каждый переживаемый нами момент. К сожалению, мы все принимаем многое как должное и считаем, что у нас есть неограниченное количество времени в течение нашей человеческой жизни. Только когда мы
сталкиваемся с потерей, мы начинаем понимать, что каждое мгновение на самом
деле является даром. Существует слишком много даров, которые мы не принимаем или даже не замечаем, потому что мы чересчур сосредоточены на более «важных» вещах или негативных аспектах жизни.
Нам просто нужно взглянуть с большего расстояния.
При любой проблеме и любом беспокойстве нам нужно спросить себя: много ли
от этой проблемы останется через пять лет? Вероятно, ничего вообще или не более
чем разрушенное здоровье, если вы позволяете негативу питаться вами или если вы
переоцениваете незначительные вещи.
Иногда нам всего лишь нужно быть спокойными и всего лишь наблюдать за своим внутренним и внешним миром, потому что тогда мы способны переживать
блаженные моменты жизни, коснувшиеся нашего сердца. Эти так называемые волшебные моменты чистого счастья и покоя происходят чаще, чем мы на самом деле
думаем, нам просто нужно позволить им произойти, не игнорируя возникающие
перед нами пустяки.
Мы слишком заняты тем, что живем под видом человека, имеющего духовный
опыт.
Всегда помните, что мы — духовные существа, имеющие человеческий опыт.

237

Не торопитесь
Иногда все, что нам нужно, — это время, чтобы поразмыслить.
Истинный король или королева на самом деле наслаждается мгновениями, когда время кажется застывшим и стоящим на месте. Это дает им возможность пережить определенные моменты более глубоко.
Это все равно как если бы они воспринимали их через замедленную камеру,
что позволяет им испытать магию момента на гораздо более глубоком и осознанном уровне.
Потратьте время, чтобы действительно отдыхать время от времени, это дает
вам возможность успокоиться и сосредоточиться на важных вещах в вашей жизни.
Нам не всегда нужно ­что-то делать; это совершенно нормально — просто быть.
Даете ли вы себе достаточно времени, чтобы поразмыслить и просто быть в настоящем моменте, или вы пытаетесь отвлечь себя работой, всегда делая ч­ то-то, потому что не хотите принимать себя таким, какой вы есть на самом деле?
Нам нужны такие перерывы, чтобы проанализировать свои личные ценности
и подумать о том, в каком направлении мы хотим двигаться. Не увлекайтесь потоком срочности.
Срочные задачи имеют тенденцию казаться настолько кричащими, что кажется,
будто они являются самой важной вещью, хотя их важность уменьшается перед лицом нашего бесконечного существования, чистого восприятия и опыта осознания.
В спокойные моменты мы способны отличить важное от несущественного и решить, какой путь изберем дальше.

Будьте благодарны
В наше время кажется нормальным жить в прошлом — потому что мы сожалеем и упускаем ­что-то, или в будущем — потому что мы постоянно планируем это.
Когда мы планируем заранее, чтобы обеспечить хорошее будущее, это признак
прогресса, но это также может привести нас в ловушку. Мы попадаем в ловушку,
когда больше не в состоянии ощутить красоту момента.
Сегодняшний день — это уникальная возможность, которая не повторяется.
Истинный король наслаждается каждым днем, как будто это уникальная возможность, он наблюдает и ценит окружающих его людей, потому что понимает, что все
они — чудеса и дары, проявленные в его личной реальности.
Он благодарен и не позволит разочарованию отвлечь его от возможности удивляться жизни и невероятному моменту сегодняшнего дня.
238

Глава 3
Третий закон
Просто сделай это!

«Adidas» доминировал на рынке спортивной обуви в 60‑е и 70‑е годы. Серьезного
конкурента в это время не было.
«Как может одна компания доминировать на всем рынке, что, если бы мы могли сделать еще лучше?» — спросила группа молодых парней у самих себя. И они
основали собственную компанию по производству спортивной обуви, потому что
хотели соперничать с гигантом.
Они сделали это против воли своих семей, которые критиковали их решение
и высмеивали их. Создание компании поначалу было достаточно трудным делом.
Сопротивление их семей не облегчило им задачу и почти свело на нет их силы
и стойкость.
Однажды эти молодые предприниматели собрались вместе и стали искать способ противостоять постоянной враждебности. Они думали, но не могли придумать
ничего хорошего для контратаки.
В конце концов, один из парней сказал: «Что бы они ни говорили, просто сделаем это!»
239

Остальные члены команды сразу поняли, что он имел в виду: они не должны
прислушиваться к мнению других о них, а просто делать это. Просто сделать это.
Эти три слова настолько вдохновили их, что они решили превратить их в девиз своей компании, они напечатали его на футболках и стали носить их на работе.
Ну а остальное уже история, с этого момента вы, наверное, знаете, о какой компании идет речь.
«Nike» за несколько лет обогнала «Adidas» и стала крупнейшим производителем спортивной обуви во всем мире. На сегодняшний день сотрудники главного
офиса все еще носят ставшие культовыми рубашки «Просто сделай это».

Сила знания
Мир полон индивидуумов, которые считают себя маленькими и упускают возможности, потому что они так и не научились обращаться со своими дарами и использовать их как средство достижения успеха.
Многие люди знают, как это делается, но никогда не действуют в соответствии
с этим.
Сократ поставил очень высокую планку, когда сказал: «Если человек гордится своим
богатством, его не следует хвалить, пока не станет известно, как он его использует».
Мудрость становится истинной силой и подлинной ценностью, только когда известно, как ее успешно использовать.
Самый большой талант короля или королевы — это способность мотивировать
себя к действию.
Большинство людей страдают от того, что называется «синдромом водопада».
Они прыгают в ручей жизни, не задавая направления, они просто не знают, куда
идут, и позволяют себе плыть по течению, как простой кусок дерева. Они чувствуют себя бессильными и поэтому решают ничего не делать, они даже не осознают,
что плывут по течению, они думают, что это естественный поток жизни, и продолжают ничего не делать.
А затем, после того как они продрейфовали всю свою жизнь, они осознают, что
плывут к краю водопада, двигаясь все ближе и ближе к концу путешествия. Они,
наконец, просыпаются, но, к сожалению, слишком поздно,— и падают, теперь уже
нет никакой возможности остановить падение.
Может быть, соблазнительно окунуться и искупаться в водах жизни, но чем
раньше мы решим действовать, тем легче будет управлять плаванием и принять командование своим кораблем. Многие знают, чего хотят, но не знают, кто они и что
хотят делать.
240

Время от времени следует задавать следующие вопросы. Может быть, вы откладываете действие, потому что боитесь совершить ошибку? Вы боитесь опозориться?
Есть ли ­что-то прямо сейчас, чего вы не делаете, потому что сейчас неподходящее
время? Считаете ли вы, что вам нужно больше подготовки, больше знаний и больше опыта, чтобы сделать ­что-то правильно? Может быть, вы надеетесь, что однажды в жизни вам выпадет шанс, потому что вы просто еще недостаточно хороши?
Верите ли вы, что ваши мечты просто недостаточно реалистичны?
Вам нужно критически спросить себя, не являются ли вышеприведенные вопросы просто предлогом для того, чтобы не предпринимать никаких действий или
не окунаться в ситуацию с головой.
Потому что они всегда таковы.
Вы знаете, что лучший момент для действий — это всегда сейчас!
Никогда не будет совершенного подхода, нет абсолютно никакого совершенства, которое человек мог бы создать, ничто на самом деле никогда не бывает совершенным, и совершенного момента не существует.

Убийство прокрастинатора
Все большое ­когда-то начиналось с малого. Все строится на ошибках, допущенных в самом начале. Ошибки — это основа для правильного решения, принимаемого
в дальнейшей жизни. Без ошибок человеческие существа не развились бы до такой
степени, чтобы смогли использовать силу ядерного взрыва или поднять в небо металлические транспортные средства, способные летать. Все строится на ошибках.
Ошибки — это основа нашей внутренней личной силы. Ошибки — это хорошо!
Всегда лучше начать с несовершенства, чем колебаться с совершенством.
Мы никогда не готовы к очень большим задачам, только начав ­что-то, мы узнаем
то необходимое, что приближает нас к успеху. Лучшая подготовка — просто сделать это.
Как часто мы слышим фразу: «Как только у меня появится больше энергии,
я начну работать». Неправильно! Энергия приходит, когда мы начинаем выходить
на пробежку. Или как насчет этого: «Я начну усердно работать и выкладываться,
как только у меня будет приличная работа». Опять неправильно! Мы получаем достойную работу, потому что упорно трудились ради нее, а не наоборот.
Эта книга и вся содержащаяся в ней информация не дадут вам желаемых результатов, если вы просто прочитаете ее. Даже если вы вдолбите эти законы в свой мозг,
чтобы не забыть их, — даже тогда ничего не изменится.
Вы должны совершать действия; вы должны интегрировать эти правила в свою
жизнь, ежедневно работая с ними.
241

Осознание того, на чем основаны эти правила, существует уже тысячи лет.
Короли и королевы, победители, творцы и многие успешные личности использовали их в течение очень долгого времени, в этом нет ничего нового. Но если вы
реагируете на эти вещи с таким отношением: «Я это уже знаю», — вы проявляете
признаки очень ядовитого высокомерия. Если вы уже знаете эти вещи, я надеюсь,
что вы успешно использовали их в своей жизни, если нет, вы все еще спите с информацией на диване. Практикуйте то, что вы проповедуете, мой друг, не будьте подражателем, будьте королем и подавайте отличный пример!
У многих ленивых людей есть маленькие и крошечные цели, за которые не стоит бороться. Зачем им бежать быстрее, если они даже не знают, куда направляются? То, что держит человека на плаву, — это знание не того, как это сделать, а того,
почему он это делает. Тот, кто знает, почему он хочет ч­ то-то сделать, всегда найдет,
как это сделать.
Никогда не позволяйте обескураживать себя людям, которые нашептывают вам,
что ваши мечты невозможно реализовать, ваших целей невозможно достигнуть,
а ваши амбиции невозможно удовлетворить. Кто, черт возьми, дал им право так безрассудно употреблять слово «невозможно»? Одни люди думают, что это возможно, другие думают, что это не так. Однако и те и те правы, потому что одни из них
собираются действовать, а другие сидят и ничего не делают.
Нет ничего важнее, чем совершить действие. Просто Сделай Это!

242

Глава 4
Четвертый закон
Создание импульса

Вы к­ огда-­нибудь пытались остановить поезд, который движется со скоростью
более 200 миль в час? Даже если бы вы построили гигантскую стену на железнодорожных путях, поезд прорвался бы сквозь нее без ­каких-либо усилий. Причина
в том, что у поезда есть импульс, поезд движется с силой, которая ускоряет его все
быстрее и быстрее, пока он не достигнет предела скорости массы, которую может
тянуть. Паровоз обычно имеет мощность более 1000 лошадиных сил, его сила достаточно велика, чтобы вести и перемещать целый поезд, нагруженный грузом.
Однако, если поезд стоит на месте, становится очень трудно заставить двигаться
эту колоссальную массу, и небольшого сопротивления, такого как клин, будет достаточно, чтобы удержать поезд на месте. Это не даст массе сдвинуться, все усилия
будут напрасной тратой времени.
Незначительных деталей достаточно, чтобы развалить всю компанию, если весь
механизм не создавал вначале никакого импульса, и то же самое относится к каждому принятому вами крупному решению, изменяющему жизнь.
243

От старых и знакомых привычек трудно избавиться. Новые и незнакомые виды
деятельности зачастую трудны, потому что они никогда не практиковались раньше. Почти каждая незначительная проблема, проявляющаяся в подобных ситуациях, может вообще помешать вам двигаться вперед.
Немедленно начинайте наращивать обороты! Чем больше, тем лучше. Вы никогда не сможете обойти все препятствия и неблагоприятные ситуации, в вашей жизни никогда не будет безотказного периода. Проблемы никогда не станут серьезным
препятствием, если вам удалось создать импульс заранее. Набирать обороты — это
единственный возможный способ осознанно решать проблемы и обходить сложные
жизненные ситуации. Проблемы и новые незнакомые ситуации не смогут сильно
повлиять на нас, если мы успеем поймать импульс заранее.
Каждый час вашего бодрствования, вложенный в свою Империю, компанию
или карьеру, подпитывает этот ваш импульс. Все, что вы делаете, либо увеличивает, либо уменьшает скорость вашего прогресса.

Нет никаких попыток
Попытка толкнуть тележку не заставит ее двигаться.
Вы должны действительно иметь это в виду и отдать этому все, что у вас есть,
в конце концов, вы хотите, чтобы эта вещь двигалась, а не «может быть, немного
двигалась».
Нет никакого «может быть», вы либо делаете это, либо даже не пытаетесь,
и точка.
Если вы сейчас, читая эту книгу, здоровы физически, вы можете встать, если захотите. Нет никаких попыток, вы либо встаете, либо нет.
Люди, которые говорят, что пробуют ч­ то-то новое, на самом деле не предпринимают никаких действий. Тот, кто ч­ то-то делает, ожидает успеха, и неважно, ждет ли
его на этом пути препятствие. Тот, кто начинает ­что-то пробовать, ждет, когда ­что-то
встанет на его пути.
Пример с тележкой будет более понятным: если вы используете лишь немного силы, чтобы переместить ее, вы никогда не сможете заставить эту вещь катиться должным образом.
Вы узнаете, что эта деятельность на самом деле довольно проста, только если вы
заставите ее двигаться правильно. Половинчатые усилия не приносят и половины
успеха, они вообще ничего не приносят.

244

Где вам нужен импульс?
Осторожнее! Импульс может оказаться коварным. Он может работать либо
на нас, либо против нас. Некоторые люди постоянно жалуются, ругаются или тратят деньги.
Представьте себе, что вы начинаете дисциплинированно есть пакет чипсов каждый день примерно в одно и то же время. Через несколько недель вы увидите, что
раскрутились в качестве едока чипсов. На этом этапе вам неудивительно, что прекращение обжорства откладывается из-за чистой жадности и жажды большего. Вы
успешно стали зависимы от нездорового источника пищи, потому что вы создали
импульс как едок чипсов. Будет очень трудно просто внезапно остановиться.
Нам нужно более тщательно наблюдать за собой и создаваемыми нами привычками. К­то-то начинал с одной сигареты и превратил ее в пожизненную никотиновую зависимость.
Осознавая паттерны, которые вы формируете и усваиваете, вы можете построить ч­ то-то, что принесет вам пользу или, возможно, разрушит вас.

Импульс начинается с дисциплины
Чтобы придать своему импульсу необходимую устойчивость и силу, вам нужно
тренировать очень специфическую ментальную мышцу, называемую дисциплиной.
Если вы хотите добиться успеха в любом новом начинании, вам нужно знать основы и применять их без усилий. Вам нужна дисциплина, чтобы научиться основам,
и чем больше вы практикуетесь, тем лучше у вас получится. И чем лучше у вас получится, тем более захватывающими будут ваши конечные результаты. Чем лучше
ваши результаты, тем лучше будет ваша мотивация. Чем больше у вас мотивации,
тем больше вы будете работать, тем больший импульс вы получите. Это простой эффект домино, который создаст вам этот импульс.
Но вы должны изучить основы, чтобы иметь дисциплину.
Дисциплина — это то, что большинство людей помещает на шкале между дантистом и диареей. Никому это не нравится, но это, так сказать, необходимое зло.
Оно нужно нам для того, чтобы набирать скорость.
Все начинается с одного выбора: немедленное удовольствие или длительное
вознаграждение.
У меня для вас хорошие новости: борьба с нашими плохими и нездоровыми привычками не длится вечно. Это необходимо только на начальных стадиях, когда вы
все еще переходите с одного плана существования на другой.
245

Да, с каждым выбором, который вы делаете, вы оказываетесь в совершенно
другой реальности. Помните, что всегда есть выбор: идти налево или направо. Как
только вы выбрали путь, другой, кажется, исчезает из вашей текущей реальности,
но он все еще там.
Всегда должна быть возможность выбора. Поэтому, даже если вы идете направо,
реальность, в которой вы пошли налево, все еще существует, другой выбор, другая
ваша часть теперь живет в этом мире, потому что вы решили пойти в другое место.

Три фазы дисциплины
Так как же можно избавиться от привычки после многих лет самоотверженной
практики?
Ну, нам всегда нужно время от времени немного дисциплины, даже если мы достигли полного импульса.
Существует три стадии, заключающиеся в следующем.
Первая Фаза
Подразумевает стартовый этап. Обычно это занимает от 3 до 6 недель. В этот
период зачастую происходит реальная борьба, чтобы ­что-то вышло без колебаний.
Вторая Фаза
Вы набрали обороты и можете просыпаться утром и прыгать прямо на полную
мощность пять из семи дней в неделю. На два других вам все еще нужно немного
времени и дисциплины, даже если вы действительно стали наслаждаться процессом.
Третья Фаза
Она начинается примерно через год. Теперь вы автоматически натыкаетесь
на свои кроссовки по утрам и просыпаетесь возбужденным для утренней пробежки. Эта фаза обычно длится всю вашу жизнь, вам все еще нужно немного дисциплины, но импульс сейчас двигает вперед.
Импульс подобен маленькому снежку, который превращается в лавину. Может
потребоваться некоторое усилие, чтобы скатать шар руками, поставить его на идеальную нисходящую дорожку и сбалансированно двинуть вниз по склону. Но как
только он покатился, вы должны убраться с его пути, потому что он будет продолжать катиться и расти, обгоняя все, что стоит на его пути. Короли и королевы работают на всех парах, чтобы запустить свой импульс. Может потребоваться некоторое
246

время и усилия, чтобы запустить полезное начинание, но как только оно начнется,
ничто не сможет остановить его, кроме вас.
Поздравляю: теперь вы обладаете мудростью для изменения своей жизни.
Настоящий успех никогда не бывает односторонним. Успех всегда имеет внутреннюю и внешнюю составляющие. Есть много других правил, которые я мог бы
написать для вас, но они выходили бы за рамки описанных выше правил. В конце
концов, вы и не думали наткнуться на руководство по самопомощи в гримуаре, посвященном Бэлу.
Все это произошло потому, что Бэл поручил мне отойти от формата обычного
оккультного гримуара и дать вам нечто, что может быть использовано и применено всеми, независимо от того, практикуете вы магию или нет.
Эти законы предназначены для устремленных королей или королев, которые
строят себя по образу своей славы и триумфа. Я поднимаю свой бокал в честь Бэла
и надеюсь, что, двигаясь вперед, смогу принести дополнительную пользу для всей
вашей жизни.
Как любит говорить один из моих партнеров по общему делу: «Берите из этого все, что вам нужно, и старайтесь улучшать себя на 1% в день». Всегда используйте мудрость, не сидите на ней. Помните, что мудрость становится истинной силой
только тогда, когда известно, как ее успешно использовать. Просто сделай это, сделай решительный шаг.

247

БЭЛ
За пределами плоти
Зерафина Ангелус

Книга 8

248

Введение
Это не я собиралась работать с королем Бэлом.
Это он уже был со мной.
Он решил пробудить мою чувствительность к его присутствию, когла для меня
настало время узнать то, чему он должен был научить меня. В конце концов, я сама
попросила Люцифера полностью раскрыть мой потенциал как ведьмы и поэтому
верю, что Бэл пришел ко мне, направленный Люцифером, как Белиал и Вельзевул
до него. Что за мания величия, должно быть, была у меня, если я ­когда-либо думала,
что могу действительно инициировать контакт с любым демоном без его предварительного согласия. Мы не можем рассчитывать на контакт, направив приглашение древним, и не можем удивить их знакомством.
Они знают, кто вы. Они всегда знали. Они видели вас на протяжении многих
жизней. На протяжении бесконечного цикла рождений, смертей и перерождений.
Они не следуют линейному времени, как мы его знаем. Они всегда были, всегда
есть и всегда будут. Они существуют для вас только тогда, когда вы знаете их имена.
Вы узнаете их имена, когда они решат. Когда вы будете готовы. Они примут ваше
поклонение, но оно им ни к чему. В адских мирах нет денег в обмен на наши физические подношения в виде свечей, благовоний и крови. Только эволюция имеет
значение. Они хотят, чтобы мы слушали. Они хотят, чтобы мы учились. Они хотят,
чтобы мы прорвались через границы, созданные силами Архонтов, держащих нас
в цепях, связанными и с кляпами во рту. Архонты держат нас в оцепенении. Мы
пленники обыденности.
Эти границы — всего лишь иллюзии. Они реальны настолько, насколько вы их
таковыми делаете. Бэл показал мне видение прозрачной сферы вокруг этой земли, которую нас учили никогда не пытаться прорвать. Поэтому мы не осмеливаемся на это, и многие никогда не узнают, что это ловушка из марева, зеркал и страха.
Многие счастливы, живя лишенной духовного просвещения или магии жизнью.
Они верят только тому, что видят. Они видят только то, что могут понять.
Они понимают только то, что позволяют себе.

249

Глава 1
Увидеть знаки
Древние Боги не ограничивают общение ритуальной комнатой.
Они говорят с нами всеми мыслимыми способами. Через рекламу, социальные
сети, посредством песни по радио, разговора между незнакомыми людьми, который вы случайно подслушали, проходя мимо. Сначала они захватят ваше внимание, а затем вы поражаетесь совпадениям и тому, как часто имя, сообщение, место
взывают к вам.
Обратите внимание на шепот. Если вы этого не сделаете, он не сможет стать
громче, он может прекратиться. Тогда урок будет преподан сам собой, без предупреждения. Если вы не остановитесь, чтобы заметить дым, то можете влететь с головой в огонь.
Я привыкла думать, что как только я овладею, реально овладею эвокацией, я окажусь лицом к лицу с демоном в материальной форме: тело, лицо, голос, разум. Он
недвусмысленно будет разговаривать со мной, как я с вами. С четкими инструкциями, с эмоциями, человеческими эмоциями.
Но они не люди и никогда ими не были.
Позже я поняла, что общение с древними Богами никогда не бывает таким одномерным и редко происходит в ответ на наше приглашение.
До того как Бэл пришел ко мне, я мало что знала о нем. Я знала только то, что читала. Что он — первый Царь Ада, правящий 66 легионами малых демонов. Тесно
связан с Вельзевулом, Повелителем мух. Некоторые считают, что это одно и то же.
Темная сила, способная облагодетельствовать своих подданных самым жестоким
возмездием их врагам. Темное существо с лицом человека, выглядящего несчастным, а также с головами жабы и кота, с ногами паука. Словно из детских кошмаров.
Я не помню, чтобы сознательно принимала решение связаться с Бэлом. Не потому, что он мне неприятен, а потому, что просто не было подходящего времени.
Оглядываясь назад, я понимаю, что, когда пришло время, его имя с многочисленными
вариациями стало привлекать мое внимание, куда бы я ни пошла, что бы я ни делала. Например, ссылка на фильм ужасов, который меня угораздило выбрать из сотен
онлайн-­фильмов. Первый эпизод «Приключений призрака», который я никогда
250

не видела. Опять же, выбранный наугад эпизод из более чем 20 сезонов. Этот конкретный эпизод происходил в старой заброшенной психиатрической больнице.
Половицы сгнили, многие стены обвалились. Исследователь воспользовался своим устройством для записи голосов духов и спросил, есть ли к­ то-нибудь рядом.
Глубокий и хриплый голос на записи четко ответил: «Баал».
Я начала контакт посредством ритуала, который позже опишу подробно. Я нарисовала сигил и зарядила его своей кровью, в темной комнате у алтаря зажгла свечи и начала вибрировать энн Бэла. Каждое слово произносилось низким голосом,
медленно и целенаправленно, с вибрацией и намерением.
Ayer Secore On Сa Bael.
В этот самый момент вокруг алтаря зажужжала огромная синяя муха и стала
метаться по комнате. Ничего необычного для Шотландии, но стоял ноябрь и было
холодно. С самого раннего утра я не видела никаких насекомых, ни ползающих,
ни летающих.
Это был такой жуткий и невероятный момент, что мне захотелось запечатлеть
его на видео. Когда я включила свет и взяла телефон для записи, муха исчезла, вместо
того чтобы подлететь к лампочке и несколько раз отскочить от нее, как это обычно
делают мухи. Я осмотрела всю комнату, заглянула за мебель и другие предметы, чтобы найти ее. Она должна была быть г­ де-то там, окно и дверь были закрыты. В конце концов я сдалась. Похоже, моя синяя муха стеснялась камеры.
Я поняла это так: не заботься о том, чтобы доказать другим свой духовный опыт.
Это не предназначено для других, это предназначено для тебя. Однако во что бы
то ни стало поделись своими уроками.

251

Глава 2
Порталы
Я получила большую часть своего знания от Бэла таким методом, какой лучше всего работает для меня: вхождение в состояние глубокого транса в духовной ванне. Я обнаружила этот духовный портал давным-­давно и совершенно
случайно.
Одной из первых дисциплин, изучаемых мной как оккультистом, являлась духовная гигиена.
Я на собственном опыте испытала воздействие негативных сущностей, прикрепленных к моему эфирному полю. Физические и эмоциональные симптомы
усталости, тревоги, депрессии и боли. Желание заниматься опасной деятельностью, причинять себе вред и заглушать себя алкоголем, что вело только к дальнейшему снижению моих вибраций и делало меня более уязвимой для нападения.
Негативные сущности — связанные с землей духи, малые демоны, — будут питаться вашей энергией. Чем ниже вы опускаетесь, тем сильнее они становятся.
Их конечная цель — довести своего хозяина-­человека до самоубийства. Какой
эмоциональный всплеск может быть сильнее, чем страх, печаль и мучительная
боль? Этих паразитов можно удалить с помощью «психической хирургии»,
но, как и в случае любой инвазии, ключ к сохранению ясности — это профилактика, а не лечение.
Возьмите за привычку ежедневно принимать соляные ванны. После того как вы
вымылись и очистились физически, наполните горячую ванну и добавьте морскую
соль. Убедитесь, что вы погрузились в воду целиком, и позвольте себе обсохнуть
после ванны, если это возможно. Ваше пространство может очистить проигрывание музыки с высокой вибрационной частотой вкупе с помазыванием шалфеем.
Тщательно подумайте об употребляемых вами еде и напитках. Чем здоровее вы физически, тем сильнее будет ваша духовная иммунная система.
Я начала практиковать соляные ванны как часть своей духовной гигиены, но вскоре стало ясно, что в соляной ванне, при свечах, с медитативной музыкой для глубокого транса я стала получать неожиданный и глубокий духовный контакт и гнозис.
252

Конечно, сначала я сомневалась, думая, что это мои мысли. Однако позже, когда
мне дали точные имена людей, о которых я никогда не слышала и которые, как оказалось, фигурировали в истории религии, я поняла, что это не так.
Я рассказала об этом Коэттингу, и он ответил мне, что не удивлен, что у меня получается такой чистый духовный контакт во время соляных ванн, поскольку вода,
огонь и кровь — все это порталы в духовный мир за завесой. Я подумала: что произойдет, если я соединю элементы — огонь свечей, мою кровь, и соленую воду?

253

Глава 3
Ритуал
Перед ритуалом примите душ и очистите свое тело. Это подготовка к духовному
омовению, которое последует позже. На алтаре поставьте три свечи: две в крайних
углах вашего алтаря и третью спереди в центре, — что образует треугольник, направленный острием к вам. Я использую черную свечу в центре и красные по сторонам. Зажгите ладан.
Приношения могут включать в себя:
— папоротник;
— золото;
— железо;
— в идеале кровь (естественным образом содержащая железо).
1. Начертите на пергаментной бумаге сигил Бэла и зарядите его своей кровью.
2. Пристально смотрите на его символ и пропевайте его энн. Вы будете знать,
когда остановиться.
AYER SECORE ON СA BAEL
3. Сосредоточьтесь на вибрации каждого слова. Звук в сочетании с намерением
изменит ткань вашей физической реальности.
4. Если вы захотите высказать слова благодарности, произнесите их вслух.
Король Бэл, приди,
Приди ко мне и вой­ди в меня.
Возвышен ты
На троне тьмы,
Видящий за пределами материи,
За пределами непроницаемых иллюзий,
За пределами эго и за пределами страха.
Научи меня, и я буду слушать.
254

Скажи мне, и я научусь.
Ощути меня, и я узнаю тебя.
Познай меня, и я возникну.
Позволь мне услышать твой голос.

Ритуальная ванна
Приготовьте себе горячую ванну. Настолько горячую, насколько можно. Как
только она будет готова, возьмите свечи с вашего ритуала, и пусть они будут вашим освещением.
Насыпьте в ванну примерно стакан морской соли. Соль Эпсома или Мертвого
моря тоже подойдет.
Будьте уверены, что у вас есть столько времени, сколько вам нужно, и вас никто
не потревожит. Ничто так не разрушает состояние глубокого транса, как ваш ребенок, идущий в туалет, пока вы в ванне.
Нужно раздеться догола.
Как можно медленнее вой­дите в горячую соленую воду и лягте на спину.
Посмотрите в пляшущее пламя свечи, держите глаза полуприкрытыми. Смотрите
на пламя свечи. Чтобы быть по-настоящему невидимыми, мы должны научиться
ждать и трансформироваться в темноте.
Сохраняйте веру в то, что вас направят к восхождению.
А теперь закройте глаза.
Вы можете делать это в тишине, впасть в медитацию глубокого транса или включить музыку с высокой частотой вибраций. Я склонна выбирать музыку 444 гц —
это идеальный вариант.
А теперь начнем.
Сосредоточьтесь сначала на том, чтобы вой­ти в «состояние». Это лучше всего
делать с помощью дыхательных техник.
Вдохните через нос за четыре счета, задержите дыхание на четыре и выдохните
через рот в течение семи. Повторяйте это столько, сколько потребуется.
Вы будете знать, когда остановиться.
Представьте, что вы стоите перед винтовой лестницей, окруженной темнотой.
Вы находитесь в бездне. Сначала ступени четкие и есть направляющие вас перила.
По мере того как вы поднимаетесь, ступени перед вами становятся все более пологими и крутыми. Они становятся все круче и круче, пока не встают вертикально. Перила стали сторонами лестницы.
255

Чем выше вы поднимаетесь, тем глубже спускаетесь. Чем выше вы поднимаетесь,
тем глубже спускаетесь. Чем выше вы поднимаетесь, тем глубже спускаетесь. Чем
выше вы поднимаетесь, тем глубже спускаетесь.
Выше, выше, выше — и остановитесь.
Вы собираетесь убрать руку с перил, но вы не боитесь. Вы собираетесь упасть
назад.
Отпускайте. Ослабьте хватку.
Когда вы отпустите перила, позвольте себе упасть назад. Чем глубже вы падаете,
тем выше поднимаетесь. Чем глубже вы падаете, тем выше поднимаетесь.
Единственный выход из тьмы бездны — упасть в нее свободно и полностью.
Упасть обратно в убаюкивающие объятия тьмы. В ад. В вечные возможности.
Приди, Бэл, приди.
Наполни меня своей сущностью.
Научи меня.
Покажи мне.
Скажи мне.
А теперь позвольте своему разуму дрейфовать. Задавайте любые вопросы, которые у вас есть, или просто позвольте себе быть открытым для его сообщений.
Увидьте то, что он хочет, чтобы вы увидели. Услышьте то, что он хочет, чтобы
вы услышали. Пребывайте в этом опыте. Погрузитесь полностью. Позвольте прийти образам, звукам, чувствам, эмоциям. Они могут быть фрагментированными
или целыми. Обратите внимание на имена, слова, которые вы раньше не слышали.
Прислушайтесь к шепоту.
Отпустите. Просто подождите. Просто подождите.
Когда вы будете готовы, откройте глаза и вернитесь в настоящее. Почувствуйте,
как вода вокруг вас стала прохладнее. Подумайте о том, что вы пережили. Слейте
воду из ванны и, если это возможно, дайте себе обсохнуть, сохраняя соленую воду
на коже. Принесите свечи обратно к алтарю и поблагодарите короля Бэла за уроки, которые он преподал вам.
Позвольте свечам догореть естественным образом или задуйте их, объявив ритуал завершенным.

256

Глава 4
Гнозис
Значение воды
Сейчас я вижу явную связь между водой и духовным опытом. Мы начинаем нашу
жизнь, окруженные околоплодными водами, и наши тела на 75% состоят из воды.
Я попросила короля Бэла рассказать мне больше о значении воды. Вот чему он
меня научил.
Я видела круговорот капель, испарявшихся из океана под нагревом солнца, поднимавшихся в виде пара и образующих облака. Облака тяжелеют и темнеют, пока
не превратятся в капли дождя. Они питают землю и растения, наполняют наши резервуары, смывают пыль. Я увидела, как то же самое происходит с человеческой
расой.
Когда приходит конец нашему сроку на этой земле, мы поднимаемся, изменяемся и снова падаем, начиная все сначала как нечто новое.
Бэл сказал мне, что все это — цикл. Мы растем от зачатия к рождению, смерти
и перерождению, и все повторяется. Не всегда, некоторые застревают. Некоторые
остаются. Некоторые помнят прошлые жизни. Мы все сохраняем усвоенные уроки, хотя многие этого не осознают. Мы несем воспоминания, похороненные глубоко в нашем подсознании.
Девушка с иррациональным страхом утонуть, возможно, утонула. Женщина
с проблемным состоянием кожи, возможно, обгорела.
Вода из океана поднимается под нагревом солнца, превращаясь в пар, который
образует темные облака, а затем падает дождем, чтобы быть переработанной. Чтобы
ее пили, умывались ею, купались и тонули в ней.
«Все это приливы и отливы… приливы и отливы. Все — это цикл»,— сказал Бэл.
Я рада, что Дисней учит наших детей некоторым истинам. Вода действительно
обладает памятью («Холодное сердце 2»). Как показали знаменитые эксперименты с водой доктора Масару Эмото, мы должны мудро выбирать слова. Было доказано, что звуки в сочетании с намерением, произносимые над образцами воды,
физически изменяют воду как физическую материю. В своих экспериментах док257

тор Эмото произносил конкретные и намеренные слова над различными образцами воды. Затем он заморозил капельки каждого образца и исследовал их под
микроскопом.
Капельки воды, над которыми он произносил положительные фразы типа «я
люблю тебя» и «спасибо», образовывали идеально симметричные, красивые кристаллические узоры.
Капельки воды, подвергшиеся воздействию негативных слов, таких как «я ненавижу тебя» и «я убью тебя», кристаллизовались как искаженные неэстетичные
формы (Масару Эмото. Послания воды. 2004).
Когда мы пьем воду из-под крана, мы пьем воспоминания и эмоции о том, где
была эта вода, о каждом, кто прикасался к ней, говорил с ней, чувствовал ее, пил ее,
купался в ней. Она прошла через тела и души миллионов.
Это были грозовые тучи. Это были водопады. Это был дождь. Это были темные воды.
Подобно воде, мы существуем в постоянном цикле трансформации. Мы преображаемся каждый день, потому что каждый день меняет нас. Мы умираем каждую
ночь, когда спим и видим во сне уроки дня. Мы пробуждаемся возрожденными.
По мере того как наши клетки кожи умирают, отпадают и обновляются, наши
души делают то же самое. Мы растем. Мы рождаемся с уроками тысяч жизней
как души, имеющие опыт. Мы можем не помнить, но мы изменились. С каждым
переживанием любви, с каждым смехом и печалью, с каждой потерей и с каждым
приключением.
Я опустилась в горячую соленую воду и погрузилась в пучину эмоций.
Я видела лица миллионов людей, смеющихся, плачущих, любящих и скорбящих.
Наши эмоции — наш источник силы. Слова в сочетании с намерением. Намерение,
подпитываемое эмоциями. Это то, что меняет физическую реальность.
Какая польза от заклинания, если оно читается как инструкция? Результат
дают не слова, а эмоции, которые вливаются в магию через слова, как в воронку.
Направленные и четкие. Сознательные.
Бэл заговорил со мной:
— Иногда это кажется лишним. Это лишнее, Зерафина. Позволь себе упасть в это,
в темноту, в неизвестность без границ, без конца, в бездонную яму, в бездну.
Когда ты падаешь, чувствуй, как тебя мягко покачивает туда-сюда, будто ты
находишься в объятиях любящей матери, укутывающей тебя в бархат. Ты в безопасности.
Все это приливы и отливы, приливы и отливы. Паттерны Вселенной повторяются и перерабатываются повсюду. Все — послание, все — урок.
К­огда-нибудь, возможно, все это обретет смысл.
258

Вера в то, что существование ограничено переживаниями пяти чувств, подобна
пузырю вокруг вас, иллюзии, которая, как вы верите, защищает вас. Она хрупка, как
крылья бабочки. Наши миры перетекают и переходят друг в друга. Мы все едины.
Мы живем среди спящих. Как статисты на съемочной площадке, они проходят через повседневную жизнь. Довольствуясь недовольством, они почти не оставляют следа в мире, за исключением своего потомства.
Они любят, как мученики, но ненавидят самих себя. Они избегают реальности с помощью алкоголя и наркотиков, потому что они хотят избежать чувств, а в некоторых случаях они принимают наркотики, чтобы чувствовать, если они потеряли
способность чувствовать ­что-либо значимое.

259

Глава 5
Трехдневный ритуал
Я решила повторить этот ритуал еще в течение двух дней, сделав его в общей
сложности трехдневным. Я знала, что хотела бы узнать от Бэла гораздо больше.
Я снова позвала его.
Приди, король Бэл.
Стань частью меня,
Позволь мне быть частью тебя.
Я открываюсь тебе душой и телом.
Почувствуй прикосновение моих пальцев,
Вкуси дыхание, которое я вдыхаю в себя.
Испытай все, что ты пожелаешь,
Через меня.
Позволь мне стать твоим сосудом.
Бэл заговорил:
— У меня нет ни желания, ни потребности в удовольствиях плоти. Привилегии,
которые я даю, намного превосходят то, что ты можешь себе представить. Я поделюсь с тобой своими тайнами, если ты, в свою очередь, поделишься ими с другими.
Я согласилась. На следующее утро я проснулась с хриплым голосом. Я не обращала на это внимание, так как у меня болело горло за неделю до этого, пока я не поняла, что Бэл описывается как имеющий хриплый голос. Теперь он действительно
был частью меня.
Каждую ночь я повторяла ритуал и спала с окровавленным знаком Бэла под подушкой, мечтая о прекрасных грозах и молниях, заполняющих темные небеса.
В трансе я попросила Бэла объяснить мне значение формы, в которой он часто
изображается: человек, кошка и жаба с ногами паука.

260

Кот и военные стратегии
Бэл показал мне в видении, как кот преследует свою добычу. Он крадется бесшумно и плавно. Он наблюдает и ждет подходящего момента, чтобы нанести удар.
Приближаясь к своей добыче, кот совершенно невидим для нее.
Он невидим, пока не станет слишком поздно.
Он нападает без предупреждения, бешено орудуя зубами и когтями.
Приближаясь к своему противнику, будьте подобны кошке. Двигайтесь в тишине, не предупреждайте жертву о своем приближении. Подождите, отступите,
если потребуется. В идеале наносите удар, когда ваш враг чувствует себя в безопасности или спит.
Я поняла, что уже не в первый раз слышу это послание от короля Бэла. Еще
до того, как я сознательно вошла в контакт, я заметила, что в большинстве раскладов
Таро, которые я делала для себя, продолжала появляться Семерка Мечей. Каждый
раз мне говорили, что я стараюсь избежать прямой конфронтации.
Угрожать, заявлять о своих намерениях приблизить смерть — значит дать врагу преимущество. Предупрежден — значит вооружен. Ваши угрозы в адрес врага,
объявленные на всеобщее обозрение, могут подпитывать ваше эго, но они также
насторожат вашу цель.
Отойдите, отдохните, подождите, пока ваш враг уснет. Подкрадитесь как кошка. Ударьте.
Уничтожьте врага прежде, чем он узнает о ваших намерениях.

Невидимость
Бэл учит невидимости — и в астральном мире, и как стратегии в бою. Я хотела
узнать о силе невидимости в повседневности.
Кем бы мы были, если бы у нас не было физической формы или если бы мы были
совершенно безразличны к мнению и суждениям других? Как бы мы жили, если бы
общество, семья, друзья и коллеги были слепы ко всему, кроме нашего духа, нашего голоса и наших действий?
Быть видимым — значит быть под наблюдением. Быть под контролем. Социальные
нормы — это мощная рука Архонтов, удерживающая человечество во сне, связывая
его конформизмом, чтобы мы верили только в то, чему нас учат другие.
Те из нас, кто не удовлетворен ограничениями мирского, шаблонами детства,
школы, колледжа, работы, выхода на пенсию и смерти, тот ищет удовлетворения
за пределами плоти.
261

Сыновья и дочери Темного Владыки, воплощающие Свет Люцифера, мы выделяемся как пламя во тьме для других сущностей, которые цепляются за наше эфирное поле из злобы, зависти или просто для того, чтобы наесться.
Другие люди начнут замечать Свет Люцифера внутри вас. Они не смогут определить эту «разницу» между вами и ими, но она все равно существует, и им это
не понравится. Хотя мы прошли долгий путь от времен испытаний, когда ведьм
сжигали на кострах и топили, мы все еще подвергаемся дискриминации, оставаясь непонятыми.
Мы все еще внушаем страх.
Оккультизм тревожит спящих. Они боятся этого. Они верят только тому, что
видели в фильмах ужасов, и только тому, что слышали в страшных историях. Еще
одна конструкция Архонтического импульса: бойся того, чего не понимаешь, а если
не можешь изменить — уничтожь.

Жаба: приспосабливающееся существо
Я попросила Бэла объяснить значение жабы.
Жаба представляет Аримана, персидского духа тьмы. Во многих культурах это
животное считается дурным предзнаменованием или имеет связь с миром духов.
В Европе в Средние века жаба ассоциировалась с дьяволом. Она известна содержащимся в ней ядом и своим отвратительным внешним видом. В шекспировском
«Макбете» ведьма дает инструкции по использованию жабы в своих заклинаниях.
Бэл показал мне видение о жизненном цикле жабы: от икринки до головастика,
от головастика до четвероногого существа, способного адаптироваться и трансформироваться, жить между миром воды и миром суши.
Секрет в том, что жаба трансформируется и приспосабливается. Она прячется
в темных водах и в тени на суше. Как и кошка, она полагается на свою относительную невидимость для хищников и охотится в темноте ночи. Она скрывает тайные
запасы яда, выделяемого из кожных желез при угрозе. Выделяемые ею токсины
невидимы для глаз, но смертельны для врага.
В периоды неопределенности будьте как жаба. Отступите в темноту и знайте,
что вы можете и будете приспосабливаться, чтобы выжить. Если ваши враги нанесут удар, они узнают о силе вашей защиты, когда яд попадет им в горло и они перестанут дышать. Но вы выживете.

262

Паук
Бэл часто изображается с головами человека, кошки и жабы и с ногами паука.
Я спросила о значении паучьих ног.
Бэл показал мне, что, подобно жабе, пауки приспосабливаются. Более мелкие используют крошечные ворсинки на лапках, помогающие им хвататься и карабкаться по поверхностям без видимых опор.
Но они приспосабливаются в соответствии со своими размерами. Более тяжелые
пауки, такие как тарантулы, используют совершенно другой способ лазания. Они
выделяют каждой из своих восьми лап крошечное количество шелковистого клейкого вещества, которое действуют как временный клей, позволяя им подниматься.
Как и жаба, паук содержит в себе токсин — яд, парализующий добычу и смертельно опасный для врагов. Как и в случае с кошкой и жабой, стратегия нападения
и защиты — это стратегия невидимого оружия.

Король
Лежа в духовной ванне, я почти полностью закрыла глаза. Я сосредоточилась
на пламени, едином пламени, которое разделилось на несколько зубцов, образуя
корону на голове короля. Король. Пример для всех остальных. Сильный. Честный.
Суверенный.
Независимый.
Значение этого слова поразило меня, когда я лежала, погруженная в соленую
воду и в иномирский гнозис.
Мы должны оставаться суверенными. Оставайтесь полностью теми, кто вы есть,
неизменными. Неразбавленными. Без компромиссов.
Мир состоит из противоположностей, черное не может оставаться черным, если
оно соединено с белым, и белое не может оставаться белым. Если они теряют свою
независимость, они перестают существовать в своей истинности — черным и белым. Они становятся серыми.
Противоположности должны существовать и существуют с определенной степенью разделения. Они сохраняют свое истинное «я», свою целостность.
Горячее не может существовать без холода, и все же крайности не могут сосуществовать, не становясь ч­ ем-то другим. Тепловатый. Средний. Посередине. Ничего
особенного, ничего нового. Не позволяйте себе растворяться.
Пребывайте в своем суверенитете. Никаких компромиссов. Никакого совмещения.
263

Глава 6
Цикл времени, жизни и смерти
Бэл учил меня, что времени, такого, каким мы его знаем, не существует. То, что
еще должно произойти, уже произошло. Волнение перед будущими событиями —
это радость воспоминаний, тревога — последствия боли.
Самый простой способ представить себе время как линейную концепцию — это
подумать о книге. Начало, середина и конец — все они существуют внутри обложки одновременно. Экстрасенсорные прозрения будущего можно сравнить с пролистыванием вперед и чтением страницы раньше времени — это бессмысленно, пока
мы не сделаем основную работу по чтению по порядку.
Когда я рожала своего единственного ребенка, я помню, что была настолько
не в себе от морфия и настолько оторвана от реальности, что думала, не умираю
ли. Я задавалась вопросом точно так же, как могла бы задаться вопросом, будет ли
завтра дождь, полностью лишенная ответственности и эмоций. Я почувствовала
такое утешение и такое полное отречение от ответственности, что подумала: если
я умру, то все будет в порядке.
В ­каком-то смысле, когда мы рожаем, мы умираем. После рождения новой жизни наша жизнь и наша реальность никогда не будут прежними.
Эмоции переполняют. Это может быть ошеломляюще. Иногда это кажется чересчур. Это уже слишком. Жить — значит чувствовать. Взлеты и падения, и все, что
между ними. Самая сладкая радость и самая мучительная боль.
Но боль — это иллюзия. Мы боимся ее. Страх боли часто сильнее самой боли.
Мы отчаянно избегаем ее, мы идем на все, чтобы заглушить ее. Но важна не боль.
Боль сама по себе не представляет опасности. Это сигнализация, сообщение, предупреждение о том, что ­что-то не так. Ч­то-то не так, и, если это не диагностировать,
не лечить, это будет представлять реальную опасность. Без боли вы жили бы спокойно, в ложной безопасности, чувствуя себя удивительно комфортно, но однажды вы бы не проснулись, потому что инфекция, зародившаяся в ране, о которой вы
не знали, потому что вы никогда ее не чувствовали, пронизала все ваше тело.
264

Вы этого хотите? Комфорта? Комфортной жизни? Многие вполне довольны этим.
Довольны мирским. Брак, дети, карьера, хороший дом, машина, время от времени
выпивка с друзьями, вечером кино. Да, это прекрасные вещи, но разве вы не задаетесь вопросом, кем еще вы могли бы быть, что вы могли бы сделать, что вы могли бы иметь?
Требуется сила, чтобы сделать шаг в неизвестное. Упасть в пропасть. Доверять
процессу. Верить, что во тьме мы найдем свет. Каждое крупное изменение в обществе было результатом достаточно смелого шага. Отойти от расовой сегрегации.
Отойти от гомофобии. Сделать шаг вперед в борьбе за гендерное равенство.
Мы не можем стать духовно освобожденными, если остаемся окруженными физическими ограничениями дисбаланса и сегрегации. Социальные классы и религия
только еще больше служат шаблону сегрегации. Держите людей достаточно далеко
друг от друга, и у них не будет шанса объединиться в одно целое. Объединившись
как одно целое, мы станем непобедимыми.
Я черпаю энергию из источника,
Этот источник — источник абсолютной силы.
Я ищу руководства и защиты у Темного Владыки,
Чтобы он дал мне возможность делать то, для чего я здесь,
Чтобы я могла поделиться гнозисом древних Богов,
Чтобы я получила уроки, которые помогут другим
Падать глубоко в бездну духовного восхождения.
Да будет так.

265

БЭЛ
Первый король Гоэтии
С. Х. Ричард

Книга 9

266

267

Глава 1
Алтарь Баал-­Хадада
Я больше, чем просто бог, я учитель и друг человечества.
Хотя я и не наделил человечество даром овладения огнем, я многому научил
ваш род.
Я передал вам знание об эффективном ведении вой­ны и об экспансии как личных империй, так и более крупных ментальных, духовных и физических структур.
Бэл, Первый дух Гоэтии
Виртуальный алтарь: KingBael.com
Этот гримуар содержит информацию о первом демоническом короле Гоэтии,
Бэле. Бэл может помочь вам в самоутверждении, исправлении негативного поведения и недостатков характера, в повышении уровня дисциплины и расширении
вашей личной империи. Здесь задокументированы и подробно обсуждаются различные формы магии и ритуалов с Бэлом, что даст вам практическую информацию,
которую вы можете использовать для оккультного изучения и на практике.
Высший гнозис, относящийся к Привратникам и их скорому возвращению на физический план, представлен вместе с краткой информацией из библиотеки FOIA
Федерального бюро расследований.
Кроме того, в этом гримуаре содержатся таинственные шифры, полученные
от духовных сущностей, с которыми я вступил в контакт во время работы с Бэлом.
Король Бэл — первый дух в Гоэтии и, как известно, появляется в различных формах, иногда как кошка, иногда как жаба, иногда как человек, а иногда как все три
формы, вместе взятые.
Он явился мне в трех различных обличьях: в облике человека, в облике жабы
и в том, что похож на сочетание того и другого.
Говорят, что Бэл правит 66 легионами и обладает силой сделать колдуна невидимым. Для непосвященных следует пояснить, что если говорится, что демон может сделать вас невидимым, то это не обязательно означает, будто никто не сможет
вас увидеть.
268

Невидимости можно достигнуть с помощью бестелесного духа, направляющего
человека и создающего обстоятельства, при которых того не заметят или не зафиксируют его присутствие. Если этот демон проявит свою власть в технологическую
эру, то он может инициировать способность заставлять электронные устройства
наблюдения функционировать неправильно или действовать не так, как они должны (как в случае с убийством Джеффри Эпштейна).
Если вам ­когда-либо доводилось неосознанно подойти к ­кому-то знакомому
и не узнать его, вам, возможно, показалось странным, что вы не сразу узнали, кто
это. Это, в основном, тот способ, который Бэл применяет, чтобы сделать вас невидимыми. Он сочетает изменение вашего внешнего вида и вашего поведения, а также влияет на то, как другие воспринимают окружающую обстановку, чтобы вас
не заметили.
Демонический король Бэл в ханаанской мифологии был известен как Баал-­Хадад
(или Баал-­Хаддад), а в иудео-­христианском мировоззрении считается одним из сыновей еврейского бога Эла (вождя бене Элохим). Слово «Баал» (или, вернее,
Ба’ал — с гортанным придыханием) означает «Господин». В отличие от Баал-­
Зебуба, Баал-­Хадад — не солнечное божество, а божество, связанное с Юпитером.
Королю Бэлу поклонялись под множеством различных имен как Богу бури и плодородия примерно с 2000 года до нашей эры и иногда изображали как бородатого
человека, держащего молнию и носящего рогатый головной убор. В 1920‑х годах
в районе северной Сирии (известном как Угарит между 1450 и 1200 годами до н.э.)
была найдена коллекция глиняных табличек, написанных клинописью. Одним из таких угаритских текстов является цикл «Баал», содержащий рассказы о Баал-­Хададе
и других связанных с ним божествах. Если вас интересует мифология, затрагивающая Баал-­Хадада, я рекомендую найти перевод цикла о Баале. Баал-­Хадад имеет
много общего с аккадским богом погоды Ададом и шумерским богом Ишкуром,
а некоторые считают их одним и тем же существом. Говорят также, что Баал-­Хадад
был связан с греческим богом Зевсом, вавилонским богом Мардуком и анатолийским богом бури Тешубом.
В контексте современной демонологии король Бэл является одним из падших
ангелов, который ранее был сыном «всевышнего бога» Эла (Эль Шаддай, «Бог
Всемогущий»), также известного как Яхве (YHVH).
Однако я должен отметить, что имя Эль в некоторых писаниях относится к богу,
отличному от бога иудео-­христианских писаний.
Баал-­Х адад был одним из богов с титулом Баал, упоминаемым на иврите
в Священном Писании как враг иудео-­христианского бога Яхве (также известного как Иегова.)
269

И оставили они Господа Бога отцов своих, который вывел их из земли Египетской,
и последовали за другими богами, из богов народа, который был вокруг них, и поклонились им, и прогневали Господа.
И они оставили Господа и служили Баалу и Аштароту.
И возгорелся гнев Господень на Израильтян, и он предал их в руки разорителей,
которые испортили их, и продал их в руки врагов их вокруг, так что они уже не могли стоять пред врагами своими.
Судьи, 2:12–14, Библия короля Иакова, 1611
Храмы и алтари, воздвигнутые царю Бэлу (Баал-­Хададу) и различным другим демонам, были разрушены последователями иудаизма, христианства, ислама и других
религий. Последователи этих опасных культов также убивали всех, кто поклонялся
этим древним богам или имел ­какой-либо духовный контакт или отношения с ними.
В наши дни можно воздвигнуть этим демонам алтари, существующие в киберпространстве, а не в физическом мире, и их гораздо труднее уничтожить.
Иудео-христианская священная книга очень ясно указывает на то, что последователи бога Авраама якобы получили божественное сообщение с инструкцией убивать оккультных практиков и всех, кто общается с этими древними богами.
Теперь призови ко мне всех пророков Баала, всех его почитателей и всех его священников. Пусть никто не пропадет, ибо у Меня есть великая жертва для Баала;
кто пропадет, тот не будет жить. Но Иеху поступил хитро, чтобы уничтожить почитателей Баала. Иеху сказал: освятим праздничное собрание (празднование) для
Баала. И они провозгласили это. И послал Иеху по всему Израилю, и пришли все
поклонники Баала; не осталось никого, кто бы не пришел. Они пошли в дом (храм)
Баала, и дом Баала был наполнен от одного конца до другого. Он сказал человеку,
отвечавшему за гардероб: принеси одежды для всех почитателей Баала. И он принес им одежду. И пошел Иеху с Ионадавом, сыном Рехавовым, в дом Баала, и сказал поклоняющимся Баалу: поищите хорошенько и посмотрите, нет ли здесь с вами
рабов Господних, а только поклоняющиеся Баалу.
Затем они вошли, чтобы принести жертвы и всесожжения.
И поставил Иеху снаружи восемьдесят человек и сказал: если кто из людей, которых я привел в ваши руки, спасется, тот, кто отпустит его, отдаст свою жизнь
за жизнь этого человека.
И завершив приношение всесожжения, Иеху сказал стражникам и солдатам:
идите и убейте их; пусть никто не выйдет. И они убили их острием меча; а стража и царские офицеры выбросили их тела и вошли во внутреннюю комнату дома
Баала. Они вынесли священные столпы (обелиски) дома Баала и сожгли их. Они
270

также разрушили священный столп Баала и разрушили дом Баала, и превратили его
в отхожее место по сей день.
2 Царств, 10:19–27, Расширенный перевод Библии (АMP)
В завершение работы с королем Бэлом я попросил его овладеть мной и направить меня, чтобы я мог закончить свою работу с ним.
— Ты должен немедленно завершить все магические действия и ритуалы.
Транслируй эту информацию на весь мир. Есть 13 врат, через которые вой­дут члены
высшего совета. Эти 13 врат — 13 антихристов. Они — ключи, которые вы ищете,
они — врата, через которые мы проявимся. Эти 13, посредством ритуала и жертвоприношения, разорвут пространство-­время, чтобы привести наш вид в ваш мир
и придать ему материальную форму и физические свой­ства.
— Проявлялись ли вы уже физически на нашем плане?
— Мы проходили через человеческие сосуды, вы временами видели нас. Мы также
проявились в эфире и видны через духовное зрение.
— А какие формы вы приняли?
— Это змеи и драконы.
Я уже получал подобный гнозис от других клипотических духов.
Более полувека я получаю сообщения от этих сущностей относительно их возможного устойчивого или постоянного физического проявления в Малкут.
Я пришел к следующему выводу:
1. Эти сущности взаимодействовали с человеческой расой на протяжении тысячелетий.
2. Они стремятся к тому, чтобы мы не просто признавали их существование,
но и взаимодействовали с ними и различными способами давали им силу и энергию.
3. Они принимают множество форм, видимых человеческим психическим чувствам, но имеют «истинную форму», которую можно описать как змею или дракона.
4. Они могли находиться на этом плане в физической форме в более ранний период времени точно так же, как и воплощенные люди.
5. Эти древние боги действительно сообщали заслуживающим доверия людям,
занимающимся оккультизмом, что их возвращение неизбежно.
Эти демоны, особая небольшая группа демонов, будучи древними богами, очень
активно работают, чтобы вернуться в этот мир. Вернуться на физический план,
и я говорю «вернуться», потому что, согласно всем мифологиям, они сопутствовали нам во плоти раньше, и они стремятся снова сопутствовать нам во плоти…

271

Тот вид врат, хранителем которых является Азазель,— это поток, текущий в обратную сторону, который позволит им прийти сюда. Чтобы активировать его, нужно поляризовать его с обеих сторон.
Коэттинг Э. А. Кто такой Азазель и Привратники? YouTube
В последнее десятилетие произошли существенные изменения с раскрытием
правительственной информации о необъяснимых явлениях.
Документы, а также показания бывших правительственных и военных чиновников дают понять, что правительства проявляют живой интерес к необъяснимым духовным феноменам или, если использовать другой термин, знакомый большинству
читателей этой книги, — оккультизму.
В Хранилище (vault.fbi.gov) есть веб-сайт, размещенный на поддомене официального сайта Федерального бюро расследований, где публикуют рассекреченные
документы по таким предметам, как духовные явления и разумные и сознательные
духовные сущности.
Ниже приводится выдержка из одного из этих документов:
Настоящий меморандум с почтением адресован некоторым выдающимся ученым, аэрокосмическому и военному руководству, ряду государственных чиновников и нескольким журналистам.
Автор почти не ожидает, что этим жестом достигнет ч­ его-либо важного.
Возможно, сам факт, что приведенные здесь данные были получены так называемыми сверхъестественными средствами, достаточен, чтобы обеспечить их игнорирование почти всеми лицами, к которым обращается автор; тем не менее ему
кажется, что сделать их доступными — его общественный долг. (На данный момент автор имеет несколько университетских степеней и ранее был заведующим
кафедрой университета.)
1. Часть тарелок пилотируют экипажи, другие находятся под дистанционным
управлением.
2. Их миссия мирная, пришельцы наблюдают за населением этого плана.
3. Эти пришельцы похожи на людей, но гораздо больше по размеру.
4. Они НЕ являются бесплотными земными людьми, а пришли из своего собственного мира.
5. Они приходят НЕ с ­какой-либо планеты, в том смысле, как мы понимаем это
слово, а с эфирной планеты, которая проникает в нашу и не воспринимается нами.
6. Тела пришельцев, а также корабль автоматически «материализуются» при
входе в полосу частот нашей плотной материи.
272

7. Диски оснащены типом лучистой энергии, или лучом, который легко разрушит любой атакующий корабль.
Они возвращаются в эфир по своей воле и таким образом просто исчезают из нашего поля зрения без следа.
8. Область, из которой они приходят, НЕ является «астральным планом», а соответствует локам или талам. Те, кто изучает эзотерические вопросы, поймут эти
термины.
9. Вероятно, с ними нельзя связаться по радио, но, возможно, это достижимо
с помощью радиолокации, если разработать специальную сигнальную систему.
Федеральное бюро расследований, Хранилище, НЛО, часть 1 из 16, стр.22

273

Глава 2
Магическое зеркало
Силой Бэла

Предисловие. Гематрия
Следующее предисловие к этой главе дается, чтобы обозначить контекст использования гематрии в магии, обсуждаемой в этом гримуаре. Язык и, следовательно,
слова, термины и имена несут силу в виде специально закодированных вибраций
или, по крайней мере, являются указателями на определенную энергию.
Мы можем использовать наши слова, чтобы выразить любовь к ­кому-то или
­чему-то. Слова могут быть использованы для создания новых объектов и реальностей. Или, если мы работаем в противоположном направлении, мы можем использовать слова для разрушения.
Произнося слова, мы передаем друг другу не только сами слова и их значение,
но и энергетические вибрации. Если с устным словом, особенно в общении лицом к лицу, передается гораздо больше энергии (и, следовательно, информации),
то в этом гримуаре мы лишь фокусируемся на самих словах.
Если вы хотите открыть тайны Вселенной, думайте в терминах энергии, частоты и вибрации.
Никола Тесла
Таблица значения еврейской гематрии
Буква
А
B
274

Значение
1
2

C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z

3
4
5
6
7
8
9
600
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
200
700
900
300
400
500

Этот гримуар содержит информацию о первом демоническом короле гоэтии,
Бэле. Бэл может помочь вам в самоутверждении, исправлении негативного поведения и недостатков характера, повышении уровня вашей дисциплины.
Энергетическая ценность каждого из слов, которые мы используем, имеет разные значения. Слово «гематрия» происходит от греческого «geometria», что означает изучение чисел.
Но конкретно гематрия имеет отношение к энергии в каждой букве слова.
Это не значит, что энергия каждого слова — это просто сумма всех значений
букв, из которых состоит это слово.
Объединение значений каждой из букв в слове создает совершенно новую энергию, которая существует наряду с энергией каждой буквы этого слова.
Например, две совершенно разные картины могут быть созданы с применением одинакового количества цветов, но каждая картина может иметь совершенно
275

разное значение для наблюдателя в зависимости от того, как используются цвета.
Разные цвета имеют разные значения и воспринимаются по-разному, когда используются по-разному и смешиваются друг с другом.
Приверженцы различных религий молятся над своей пищей. Произносимые над
пищей слова обладают энергией, которая оказывает духовное воздействие на пищу
и вполне может проявиться физически (подробнее об этом позже).
Слова сами по себе являются контейнерами для энергии, но буквы, из которых
состоят слова, позволяют нам наполнить этот контейнер определенным образом,
подобно тому как расплав заливают в форму для создания конкретного объекта.
Слова обеспечивают нас каналами для нашей энергии.
Хотя первоначально гематрия оперировала только еврейскими буквами, вы обнаружите, что если вы примените еврейскую гематрию к современному английскому языку, то на основе вычисленных значений слов и предложений у вас так же
получится соединять точки и рисовать линии и связи между вещами.
Есть много разных способов применять гематрию, и я пошел самым простым путем и применил ее к английскому языку для использования в работе
с Бэлом.
В английском языке 26 букв алфавита, каждая из которых имеет собственное
числовое значение. Заглавные буквы имеют то же значение, что и строчные буквы.
Когда поет птица, большинство слышащих ее людей вряд ли думают: это птичий
язык, песня, которую поет птица, была создана птицей и всеми ее генетическими
предками благодаря исходному сознанию, с которым она связана.
Те, кто обладает эзотерическими знаниями, знают суть дела. Почти каждый
обычный человек согласится с тем, что язык, на котором говорит любой человек,
является полностью искусственной конструкцией.
Во времена первой публикации этой работы обычный человек не мыслил на достаточно высоком уровне, чтобы понять, что все животные, включая человека, говорят на языках, в конечном счете исходящих из источника Древа Жизни.
Если человек говорит на языке, производном от древнееврейского или латинского, он, безусловно, говорит так же, как различные животные, общающиеся благодаря свой­ственным им звукам, действиям и многим другим средствам общения.
Выписывая числовое значение каждой буквы, образующей ключевые слова вашего волеизъявления, почувствуйте, как вибрирует ее энергия.
Я обнаружил мощное излучение энергиии, и это может удивить тех, кто не знаком с гематрией.
Основываясь на собственном использовании гематрии, я предупреждаю вас, что
вы можете столкнуться с проблемами при написании вашего волеизъявления посредством технического устройства (устройств).
276

Возможно, вам захочется записать гематрию на компьютере или другом устройстве, чтобы позже написать значения на бумаге ручкой, что я и сделал и рекомендую
вам. Как и в других видах магии, чем больше вы используете гематрию, тем сильнее
она становится, однажды достигая пикового уровня силы. Если вы раньше не использовали гематрию, то вы сначала можете подумать, что это лишь нечто, с чем вы экспериментируете, пока не увидите, какую силу она имеет в вашей повседневной жизни.
Вы начнете видеть между вещами связи, которых не видели раньше. Я имею в виду
не только вашу магическую практику, но и все области вашей жизни. Конечно, важно не сходить с ума и не устанавливать между вещами связи, которых нет. Любой
опытный оккультный практик знает это, хотя это и приходит с опытом. Когда вы
увидите числовые эквиваленты и другие сходства и узнаете больше совпадающей
информации, вы обнаружите, что гематрия показывает более глубокую связь между двумя и более вещами.
В течение своей жизни вы можете заметить, что люди с определенными именами иногда имеют сходные черты. В последние несколько лет мы наблюдаем популяризацию мемов, связанных с определенными именами, такими как Кайл, Чад,
Бекки и Карен.
И это, хотите верьте, хотите нет, не совпадение.
Каждый оккультист в ­какой-то момент увидит повторяющиеся числа, такие как
11:11, после выполнения магического ритуала. Например, работая с Вельзевулом,
я видел номер 666 на десятках различных номерных знаков в течение нескольких
месяцев. Это число (шестьсот шестьдесят шесть) было на легковых автомобилях,
фургонах, грузовиках, мотоциклах всех марок и моделей. Первоначальная стенограмма моего рекламного видеоролика о Вельзевуле содержала 1666 слов.
Вы можете использовать значения каждой буквы каждого слова согласно гематрии как указатель на жестко закодированное конкретное место в реальности.
В информатике при использовании языка программирования можно определить
переменные и дать им имена. Каждая из этих переменных имеет значение, но само
имя переменной в большинстве языков программирования на самом деле является указателем на ­что-то в памяти. Оно само по себе не является объектом или значением, на которое ссылается.
В этой реальности все имеет более одного слоя, и гематрия — это способ увидеть другой уровень реальности и раскрыть больше информации, чем та, что находится на поверхности.
Используя гематрию, также можно ­что-либо разобрать. Например, если вы возьмете автомобиль, вы можете разобрать его на различные компоненты. Глядя на детали автомобиля, вы можете получить гораздо больше информации о его механической
функции. Вы можете догадаться о компонентах автомобиля, основываясь на том,
277

как он ездит, но пока вы не заберетесь под капот и не осмотрите машину, двигатель
и остальную часть автомобиля, о самих деталях вы точно не узнаете.
Можно привести лучший пример — разбиение предметов на молекулы, атомы
и субатомные частицы для понимания внутреннего процесса.
На протяжении всего этого гримуара Вельзевул упоминается с использованием
различных вариаций его имени, таких как Баал-­Зебуб и Баал-­Зебхул (Баал-­Зебул).
Это делается не просто так, а исходя из того, что читатель может вызвать
Вельзевула, только лишь читая текст.
Из моего гримуара «Баал-­Зебхул: Архиепископ Клипот»:
Рассмотрим реальность гематрии в контексте вышесказанного.
Каждое имя не только различается в английском и других письменных языках,
но и имеет различные значения. Одна и та же сущность, называемая другим именем, скорее всего, будет вести себя по-разному, поскольку отличаются значения
имен (двоичный формат или гематрия) и такое значение также является параметром, передаваемым вызываемой сущности.
Вышеизложенное — всего лишь еще одна информация в качестве пищи для размышлений, она дается с намерением заронить зерна в умах других оккультистов,
чтобы мы могли более глубоко задуматься о практиках, в которых мы участвуем,
и об их внутренней работе, а также разобрать и понять науку магии.

Свет мой, зеркальце, скажи
Использовать зеркало в магической практике для проявления?
До работы с Бэлом это было для меня ­чем-то неизведанным.
Каждый из демонических Привратников способен обучать определенным областям магии, на которых он специализируется. Хотя одни из них являются лучшими
учителями, чем другие, когда дело доходит до передачи магических знаний и помощи в развитии навыков, они все выполняют эту функцию.
Когда я начал работать с этой клипотической сферой, у меня не было никаких
определенных целей, ничего, что я хотел бы проявить с помощью Бэла. Я был чистым листом бумаги и готовился к тому, что Бэл расскажет мне все, что пожелает.
Первым делом я вызвал Бэла, как и любого другого демона, и просто попросил
его вести меня по моему духовному пути.
Бэл велел мне нарисовать его сигил на листе бумаги, открыть его и поставить
на него стакан воды.
278

Я открыл сигил Бэла и своими словами объявил его открытыми вратами для его
энергии и силы. Поставив стакан на сигил, я потянул энергию со дна стакана вверх
через воду. Я повторял это снова и снова во время тренировок. Моя идея заключалась в том, что энергия Бэла поможет мне в моих тренировках.
Замечу, что я обнаружил это, когда тренировался впервые после месячного перерыва. Я смог сделать больше последовательных приседаний (с хорошей техникой),
чем ­когда-либо делал раньше. Можно ли из этого сделать вывод, что Бэл способен
обеспечить вам физическую силу и выносливость? Определенно нет, даже прежде
чем говорить, что это только теория, нужно собрать и проанализировать данные
на основе наблюдения нескольких групп людей, являющихся частью строго контролируемого исследования. Я почти не сомневаюсь, что значительное увеличение
силы много раз наблюдалось публично из-за одержимости демонами. Возможно,
в большинстве случаев это не было идентифицировано как одержимость демонами
и, вероятно, неправильно диагностировано как обычный психоз (вызванный наркотиками) и ничего более.
Итак, я начал ритуал с Бэлом, произнеся следующие слова:
Я открываю этот сигил как врата к Бэлу.
Демонический дух Бэла проходит через эту печать.
Сила Бэла преобразует молекулы воды.
Когда я пью эту воду, энергия Бэла входит в мое физическое и тонкое тела.
Я уверен в том, что это поможет любому магу достичь одержимости демоническим духом, и это, безусловно, хорошо сработало у меня относительно Бэла.
Я планирую использовать такую технику, как только дойду на этом пути
Привратников до работы с Сатаной. Мой магический набор инструментов расширяется, по мере того как я перехожу от работы с одним Привратником к другому. Процентное содержание воды в организме взрослого человека составляет около
60% в среднем для мужчины и 55% для женщины. Если иметь это в виду, то заряжать воду энергией духа, с которым вы работаете, и пить ее — более эффективно,
чем просто носить с собой талисман с вложенной в него энергией этого духа. Вода
жизненно важна для многих процессов организма, включая производство новых
клеток и создание нейромедиаторов.
Поначалу я очень скептически относился к исследованиям и экспериментам
доктора Масару Эмото с водой и к тому, что эмоции и намерения могут влиять
на образование кристаллов льда. На самом деле в течение многих лет я фактически
отвергал это как «нью-эйджевскую чушь», в которую верили только люди с психическими расстройствами.
279

Позвольте мне вкратце объяснить это для тех из вас, кто незнаком с экспериментами доктора Эмото. Его эксперименты включали в себя воздействие на воду
различных слов, эмоций, картинок и музыки. Кристаллы льда, которые образовались там, где влияющим фактором была положительная эмоция, были заметно более эстетичными, чем кристаллы льда, образованные из контрольной воды. Тогда
как кристаллы воды, подверженные негативным эмоциям, были явно искажены.
Существуют аналогичные, хотя и более простые версии этого эксперимента,
проведенные с рисом. Это было задокументировано многими людьми, и результаты опубликованы на различных веб-сайтах. Я решил провести этот эксперимент
сам с тремя банками риса: на одной была надпись «Ненависть», на второй —
«Любовь», а последняя имела надпись «Игнор» и являлась контрольной.
Эти банки были идентичны друг другу, имели одинаковые крышки и были тщательно простерилизованы перед проведением эксперимента.
Затем мы подумали о том, что произойдет, если мы напишем слова или фразы,
например, «Спасибо» и «Дурак», на листках бумаги и обернем бумагу вокруг бутылок с водой, обратив словами внутрь.
Казалось нелогичным, что вода может «читать» надпись, понимать ее смысл
и соответственно менять форму. Но из опыта с музыкой я знал, что могут происходить странные вещи. Мы чувствовали себя исследователями, отправляющимися в путешествие по не нанесенным на карту джунглям. Результаты экспериментов
нас не разочаровали.
Вода, подвергшаяся воздействию слова «Спасибо», образовывала красивые
шестиугольные кристаллы, а вода, подвергшаяся воздействию слова «Дурак»,
производила кристаллы, похожие на воду, подвергшуюся воздействию heavy metal,—
искаженные и фрагментированные.
Масару Эмото, Послания воды
С помощью моего «эксперимента с рисом» я смог повторить то же, что делали и многие другие, и наблюдать способность воздействовать на физический мир
своим разумом.
Рис в контейнере с надписью «Ненависть», которому я недвусмысленно заявлял, что он разлагается, гниет и умирает, проявил значительное количество
плесени, и плесень начала формироваться в течение первых трех дней эксперимента.
Рис в контейнере, который я назвал «Любовь» и которому я говорил слова
любви и посылал положительную энергию, был в удивительно хорошем состоянии, и на нем не было плесени. Контрольная банка с надписью «Игнор» была пол280

ностью проигнорирована, в конце эксперимента рис в контрольной банке имел
небольшое количество плесени.
Все три банки стояли бок о бок в одном шкафу.
Я призываю настроенного скептически читателя попытаться провести этот эксперимент самостоятельно со всей объективностью. Крайне важно подходить к эксперименту непредвзято и без к­ аких-либо ожиданий. Ум, склоняющийся в сторону
одного результата, в определенной степени повлияет на эксперимент.
— Ты можешь стать сильным, сильнее самого сильного Владыки. Путем расширения того, что уже принято в наш мир, преобразовано, а затем возвращено в ваш.
Загляни в наш мир и вернись, проявив то, что закодировано, в своем царстве.
— Как мне попасть в ваш мир и какую закодированную информацию ты имеешь в виду? В каком виде?
— Ты уже знаешь, ты очень хорошо знаешь, что все закодировано в энергии.
Закодированная информация в своей базовой форме является числовой. Вы называете это гематрией. По правде говоря, все гораздо сложнее и сказанное мной является чрезмерным упрощением. Структура физического мира и других сфер находится
за пределами вашего нынешнего понимания.
Будучи полностью одержимым Бэлом, я схватил листок бумаги с сигилом Бэла,
тот самый листок бумаги, который я использовал как открытые врата, чтобы добавить его энергию в выпитый мною черный кофе.
Я начал писать цифры вокруг внешней стороны его сигила, а затем нарисовал
треугольник над ним и написал четырехзначное число. Пройдя к своему алтарю,
я поджег этот символ и бросил его в чашу с водой.
Что это были за цифры? Я спрашивал себя — а в чем, собственно, дело? Я знал,
что эти цифры, похоже, еврейская гематрия, но я не мог быть уверен. Я обдумал то,
что только что сделал, и по пунктам разобрал это магическое действие.

Открытие врат
Магические сигилы — очень мощные врата. Даже сигилы, на которые не смотрят
осознанно, обладают силой. Маг-адепт, зарядивший сигил, а затем поместивший его
на публичное обозрение, скорее всего, сможет наблюдать его воздействие на тех, кто
его видит. Корпоративные логотипы также являются примерами сигилов, хоть и в форме, отличной от типичных сигилов, используемых большинством оккультистов.
Я заметил, что демонические сигилы, в частности сигилы из гоэтии, используемые многими для вызова духов, могут стать мощными вратами, даже если они используются оккультным дилетантом, не обладающим особой силой намерения.
281

Открытие демонического сигила как врат с намерением поднять его энергию
в помещенный на него объект, безусловно, полезно. Таким образом сигил используется как простое, но мощное магическое устройство.

Демоническая одержимость
Одержимость демоническими Привратниками является ключевым направлением не только моей работы, но и работ других авторов этих сборников.

Закодированное магическое намерение
На бумаге с помощью гематрии было закодировано магическое намерение,
по крайней мере, я это предполагаю. В контексте информации, предоставленной мне Бэлом, я могу только предположить, что числа были значениями
букв английского алфавита, иврита или ­к акого-то другого базового алфавита, который образовывал слова. И при условии, что в треугольнике была сумма всех этих величин. Я подчеркиваю, что это исключительно обоснованное
предположение, основанное на наблюдении. Тем, кто знаком с вибрационными частотами и состоянием мозговых волн, достигаемыми во время ритуала,
может быть известно, что впоследствии память о нем не всегда полностью
ясна и отчетлива.
Обычно человек сознательно формирует намерение, а не просто записывает
слова, цифры или символы, которые ничего не значат для его подсознания. В этом
случае духом, практикующим магию, был Бэл, а не я, я предоставил этому демону
человеческий сосуд для проявления его воли.

Врата огня и воды
Сжигание сигила приводит к удалению его физической формы с этого плана, а также, по крайней мере символически, переносит его в духовный мир через врата огня.
Затем, помещая сигил в воду, мы используем еще один вход в духовный мир для
отправки энергетической вибрации с закодированной информацией в царство
за пределами физического мира.
Хотя в этой конкретной работе я просто использовал таз с водой, чтобы легко
и безопасно контролировать и тушить огонь.
282

После выполнения ранее упомянутого набора магических действий, следуя прямым указаниям, данным мне Бэлом, я выполнил свой первый ритуал зеркального
проявления.
Я пошел в ванную и зажег зеленую свечу. Я решил использовать скамейку в ванной в качестве алтаря. Это первый раз на моей памяти, когда я провел ритуал в ванной, и это не было запланировано, я получил подсознательную инструкцию сделать
это (как я теперь думаю).
Целью ритуала было расширение и рост, и поэтому я подумал, что зеленый цвет
является подходящей ассоциацией. У меня был с собой лист бумаги со значениями
двух слов, рассчитанных по еврейской гематрии.
Я посмотрел на сигил и позвал Бэла.
Я произнес следующие слова:
Бэл, я вызываю тебя.
Бэл, я даю тебе разрешение прийти.
Приди, Бэл, приди, Бэл, приди, Бэл.
Я открываю этот сигил как врата
И прошу, чтобы ты проявил свое присутствие здесь и сейчас.
Затем я открыл кран и пустил воду в таз.
Бэл пришел и велел мне написать ключевые слова своего проявления, пересчитанные по еврейской гематрии, в круге вокруг его сигила.
Я так и сделал, произнося каждое число вслух. Хочу уточнить, что я не имею
в виду каждую цифру, я имею в виду каждое число в целом, независимо от того,
сколько цифр составляло это число.
Затем я записал общее значение всех этих чисел в треугольнике над сигилом.
Я использовал нож, который заранее освятил и посвятил ритуалу кровопускания.
Я размазал свою кровь по цифрам внутри треугольника. Затем я взял свечу, листок
бумаги с сигилом Бэла и треугольник в ванную и встал перед зеркалом. Я позвал
Бэла в это помещение, его присутствие скоро проявилось.
Я поднял листок бумаги и повернулся лицом к зеркалу.
Раскачиваясь взад и вперед, я подошел к зеркалу и структурировал конечный
результат волеизъявления.
Я закончил ритуал, поблагодарив Бэла и дав ему разрешение уйти.
— Да будет так, да будет так.— Это были последние слова, которые я произнес
перед тем, как задуть свечу и закрыть кран в ванной.
Через пару недель после того, как я выполнил предыдущий ритуал с Бэлом, я провел длительную медитацию и привел свои мозговые волны в глубокое тета-состояние.
283

В конце этого сеанса медитации произошло нечто необычное, отличное от того,
что я испытывал во время большинства моих сеансов медитации.
Я оставлю домыслы о том, как и почему это произошло.
Духовное состояние, которого я достиг, не то чтобы было мне незнакомо, но оно
не было и обычным состоянием вхождения в медитацию.
Мое духовное тело начало сильно вибрировать, и я почувствовал, что вот-вот
произойдет ­какое-то духовное проявление. Это напомнило мне сцену в боевике,
где стакан воды начинает вибрировать из-за землетрясения или мощной силы, которая сотрясает землю, пока человек или люди замирают в ожидании.
Я с тревогой ожидал того, что будет дальше.
На меня снизошел дух, с которым я очень хорошо знаком.
Это был демонический король Паймон.
— Ты неправильно выполнил ритуал, данный тебе Бэлом.
— Но я последовал его точному совету, я не отклонялся от того, что было мне
сказано. И то, что сообщил мне Бэл, было очень ясно, четко и лаконично.
— Ты не включил ни одну из сопутствующих платформ для каббалистической
практики, но ты ожидал, что это сработает. Ты также неправильно структурировал ритуал.
— А откуда ты знаешь это, Паймон? Какое отношение этот ритуал имеет к тебе?
Паймон сделал паузу в разговоре, и наступил период молчания, в течение которого я обдумывал заданный вопрос.
— Люди часто ассоциируют информацию с определенной личностью или эго.
Возникает вопрос: откуда человек знает такое? Каково происхождение этой области знаний? Ты в данном случае спрашиваешь, откуда я знаю ритуальную практику
Бэла, присутствовал ли я во время твоей работы? Нет, меня там не было. Я просто
сообщаю свое заключение, основанное на имеющейся информации. Я замечаю, что ты
сделал это неправильно, потому что я понимаю науку, стоящую за магией, которую
ты пытаешься сотворить.
— Где именно я ошибся? И, пожалуйста, объясни мне, Паймон, почему это
неправильно, предоставь подробности, пожалуйста.
— Для начала я расскажу тебе, как исправить практику ритуала. Ты должен
предоставить информацию в трех различных форматах. Первый — это ваш человеческий язык, второй — десятичное обозначение, а затем, наконец, двоичное. Все демонические проявления, то есть вызванные из Клипот сущности, приходят в ваш мир
в двоичном формате. Демонический гнозис в человеческом языке также сопровождается информацией в двоичном формате.
— Как мне разместить и структурировать эту информацию на листе бумаги,
используемом в ритуале?
284

Паймон начал визуально показывать перед моим мысленным взором, как все
это структурировано.
— Информация в двоичном формате помещается внутри треугольника?
— Размещение суммы или общего значения в треугольнике сродни помещению общей суммы денежного перевода в конверт без к­ акого-либо выполнения перевода. Ты
должен был это знать. Я хочу, чтобы ты, при всей совершаемой тобой духовной работе, с каждым своим действием, с каждой возникающей мыслью обращал внимание
на следующее.
Затем присутствие Паймона исчезает, и я остаюсь один.
Вскоре он возвращается и сообщает следующее вместе с сопутствующей невербальной информацией.
— Призывание демонического духа проявиться физически внутри треугольника
проявления — это процесс правильного преобразования двоичного кода так называемого пустого пространства (в храме или ритуальной зоне) в проявление духа, который сам является лишь аватаром.
Похоже, Паймон критически относился не только к моей практике магии,
но и к наставлениям Бэла. Он утверждал себя как высший учитель магии.
Его неожиданное появление и лекция о моей магической практике поначалу заставили меня задаться вопросом, почему он вмешивается в мою работу с Бэлом.
Раньше я вызывал Паймона, чтобы он научил меня метафизике.
Я упоминаю об этом здесь, потому что это полезная информация. Во время практики Привратников вы можете захотеть привлечь к себе других сущностей, которые будут направлять вас. Важно, чтобы они не доминировали в работе, хотя для
них совершенно нормально быть на втором плане.
Сама природа практики Привратников приводит к тому, что порой она в той
или иной степени травматична. Наличие другого духа, направляющего вас, помогая практиковать магию или оказывая поддержку, может быть полезным и помочь
в тонкой отладке вашей практики, сделав ее более эффективной и мощной.
Я продолжал расспрашивать короля Паймона о метафизической природе этого мира. И могу сказать, что двоичный код в этом гримуаре изображен так же, как
и в информатике. Король Паймон ясно дал понять, что это только один способ
представить его и что бытие (1) и небытие (0) могут быть представлены другими
способами. В ­какой-то момент этой реальности не было (0), а потом она стала (1),
и это все, в чем вы можете разобраться.

285

Как выполнить ритуал с зеркалом
Ниже приводится пошаговое описание того, как выполнять ритуал Магического
Зеркала.
Вам нужно будет сделать этот ритуал в помещении, где есть большое зеркало.
Эффективным может быть и использование небольшого зеркала, но я не стану это
комментировать. Также вам нужна миска с водой или, в том случае, если вы находитесь в ванной комнате, вам нужна текущая вода, и последнее предпочтительнее
первого.
1. Сначала подготовьте лист бумаги с двоичным кодом, гематрией и ключевыми
словами на выбранном вами языке. Пример приведен на следующем рисунке. Внутри
треугольника над сигилом находится двоичный код двух ключевых слов. Для вашего волеизъявления должны быть выбраны два или три ключевых слова, в приведенном примере я выбрал два. В верхней части концентрических колец (внутри них)
находятся два ключевых слова, а внизу — значения этих слов в еврейской гематрии.
Если вы воспользуетесь поисковиком, вы можете найти веб сайты с веб приложениями, которые можно использовать для преобразования каждого из значений
букв в гематрии в двоичный формат.
Вы должны зажечь свечу цвета, связанного с вашим желаемым проявлением.
2. Вызовите Бэла, призовите его дух к самому сильному проявлению, какое только сможете, любыми доступными вам средствами.
3. Произнесите вслух слова, а затем цифры (гематрии) вокруг знака.
Затем взгляните на знак Бэла и откройте его как врата. Объявите его открытыми вратами для проявления.
4. Прочитайте вслух двоичный код внутри треугольника. А затем размажьте теплую кровь по всему треугольнику проявления на листе бумаги.
Следите, чтобы вся кровь оказалась строго внутри границ треугольника.
Смотрите на него и отдавайте ему всю энергию, какую можете.
5. Держите лист бумаги рядом с собой и смотрите в зеркало. Как только вы полностью углубитесь в скраинг, представьте, что ваше волеизъявление проявляется
в бытие.
Отдайте всю свою энергию проявлению вашего желания.
6. Вы можете сжечь лист бумаги и бросить его в чашу с водой.
Я выполнял этот ритуал не так много раз, чтобы иметь возможность дать вам
информацию о том, какой эффект (если таковой имеется) это дает в отношении
действенности ритуала.

286

Предупреждение: не выливайте воду из таза с золой от бумаги в раковину, унитаз или душ. В результате у вас могут возникнуть проблемы с сантехникой, утилизируйте ее в другом месте.
7. Завершите ритуал, отпустив Бэла и всех других присутствующих духов, и задуйте свечу.

Рис. 31. Образец листа для Зеркальной магии

287

Глава 3
Ритуал Психического шторма
и таинственные шифры
В ходе моей работы с каждым Привратником совершаются многочисленные
ритуалы, чтобы воздействовать на внешний мир, влиять на вещи вне меня самого,
за пределами личной алхимии.
Я предоставляю вам здесь отчет о ритуале, давшем отличные результаты и являющемся рабочим ритуалом, который вы можете повторить. Вы можете просто
использовать его в качестве шаблона для вашего собственного ритуала или заимствовать элементы из него.
Сюда включены три шифра, полученные от трех отдельных сущностей, с которыми меня свел Бэл, это совершенно не связано с практикуемым мной первоначальным ритуалом с Бэлом.

Ритуал Психического шторма
Я положил сигил Бэла на алтарь, обращенный на север. Направление вашего алтаря может не совпадать с моим. Самое подходящее место для моего алтаря — север.
Если вы работаете в основном с одним духом, я бы рекомендовал поместить ваш
алтарь в направлении, которое соответствует этому духу. Вопреки дезинформации,
распространяемой дилетантами от оккультизма, в вашей магии должны быть учтены такие детали, как время и направление, если это возможно.
И да, вам придется наблюдать, как я расстреливаю магическую ложь, пропагандируемую в поп-культуре.
Разумеется, в этих гримуарах я не пишу обо всем, что делаю, поскольку эти
сборники предназначены исключительно для опытных оккультистов. Важно,
чтобы оккультный дилетант или новичок сам сориентировался, лучше раньше,
чем позже.
288

И поскольку эта работа (по крайней мере, в первой публикации) массово продается, весьма вероятно, что некоторые люди, читающие ее, окажутся новичками
в практике оккультизма или просто заинтересуются оккультной практикой.
В информации о направлениях сторон света есть некоторые вариации, а также
есть элементарные ассоциации. Ассоциации, которые использую я: восток — это
Воздух, юг — Огонь, север — Вода, а запад — Земля.
Если это выгодно для моей магической операции, я буду смотреть в сторону
от алтаря на восток, юг или запад, когда буду делать заклинания и другие магические действия.
Поместив сигил Бэла на алтарь, я поставил красную свечу справа от сигила.
Я вызвал Люцифера с востока.
Взывая к Люциферу, я призвал его вой­ти в храм.
Я слышал голоса сотен людей, которые пели и взывали, давая знать Люциферу
о своем почтении.
Я слышал слова:
Хвала Люциферу,
Пчтение Люциферу!
Всевышний Люцифер,
Люцифер — Бог,
Люцифер, яркая Утренняя Звезда.
Да здравствует Люцифер!
Это духовное проявление явно отличалось от всего, что я ­когда-либо слышал
или испытывал во время магической работы. Если вы поговорите с теми, кто практикует Путь Левой Руки и глубоко погрузился в демонические духовные практики, многие из них расскажут вам, как переживания в различные периоды времени
соотносятся с другими, происходившими годами или десятилетиями ранее. Моя
интуиция говорит мне, что этот опыт, без сомнения, относится к ­чему-то гораздо
большему, и что бы это ни было, я чувствую, что это вне моего понимания.
И в данный момент времени оно еще не проявилось в форме, которую можно
понять и соотнести с ним.
Многие демоны примут ваше поклонение, но Люцифер стоит особняком
от остальных.
Поскольку я лично был свидетелем подчинения ему демонических царей, их безмерного почитания и восхваления Люцифера.
В Ars Goetia также отмечается, что демонический царь Паймон подчиняется
Люциферу.
289

(9) ПАЙМОН. Девятый Дух — Паймон, Великий Царь, во всем послушный
Люциферу. Он является в облике человека, сидящего на одногорбом верблюде;
на голове у него великолепнейшая корона. И шествует пред ним воинство духов,
как люди с трубами, и громкими кимвалами, и прочими музыкальными инструментами всякого рода.
Ars Goetia с предисловием и комментариями Алистера Кроули
— Люцифер, я призываю тебя с востока и прошу тебя пробудить воспоминания о моих целях.
Я очень сильно ощутил присутствие Люцифера и затем услышал его голос.
— Призови Марбаса с юга, Белиала с востока и Бэла с севера.
Я повернулся к югу и позвал Марбаса, сложив пальцы в форме алмаза. Я не слишком часто использую жесты рук, по крайней мере сознательно во время ритуальной
работы. Когда я нахожусь вдали от дома и выполняю магию вне ритуальной зоны,
я использую жесты рук, если могу сделать это без свидетелей.
Руки — это мощные инструменты для формирования и направления энергии,
и складывание ваших рук в форме алмаза позволяет вам направлять энергию через
пустое пространство между ними.
Я бы рекомендовал этот жест всем, кто хочет выполнить инвокацию духа, так
как он ускоряет процесс, а также обеспечивает больше шансов на успех. Если вы хотите установить контакт с существом, с которым вы раньше не вступали в контакт
или с которым вы не очень хорошо знакомы, эта информация будет ценна для вас.
Если у вас нет сигила под рукой, но вы помните образ, то спроецируйте сигил
перед собой в пространстве между ладонями. Если вы не помните сигил в деталях, то представьте себе, как вы пишете имя духа в пространстве между ладонями.
У меня не было под рукой сигила для Марбаса, и вызов сущности Марбаса занял
больше времени, чем если бы я использовал сигил. Если бы у меня не было контакта с Марбасом, я бы использовал сигил. Поскольку я знаком с Марбасом и не раз
вызывал его, у меня есть доступная в сознании энергетическая сигнатура, которая
была получена с помощью его сигила и его имени при первом контакте, и воспоминание о том, как визуально выглядит его сигил, позволило мне психически спроецировать его в воздухе.
Я принялся резать воздух перед собой ритуальным ножом, который позже использовал для кровопускания. Я направлял клинок вперед три раза, каждый раз
представляя себе то, что я хотел.
— Марбас, всели в них душевную болезнь, от которой нет лекарства.
— Как пожелаешь.
290

Затем присутствие Марбаса быстро рассеялось.
Я хочу отметить задним числом, что моя просьба к Марбасу была чрезмерной
и излишне разрушительной. То, что я говорил, было не моим дословным намерением, а скорее эмоциональным выплеском. Однако подсознание не понимает этих
тонкостей.
Я использовал слова, соответствовавшие моим эмоциям, эмоциональной энергии, которую я генерировал с намерением использовать ее в ритуале.
Энергия, которую я излучал во время ритуала, резонировала с тем, что я желал
проявить. Я очень внимателен к Герметическому Принципу Вибрации во время
своей ритуальной практики.
Вибрационные частоты, резонирующие с тем, что вы желаете проявить, должны
быть доступны и произведены самим магом при выполнении ритуала.
В будущем я буду более осторожен со словами, выбирая, что говорить и писать,
поскольку они являются магическими указаниями. Хотя данные мной магические
указания действительно послужили моей задаче без ­каких-либо плохих последствий, однако, как говорится, «Будьте осторожны со своими желаниями — они
имеют свой­ство сбываться».
Если есть такая возможность, магические указания перед ритуалом лучше записать на любом языке (включая используемые символы и выполняемые действия),
чтобы практик мог использовать их в качестве руководства.
Однако любой заранее написанный сценарий, заклинание или заговор не должны быть просто прочитаны. За этим должны стоять намерение и эмоциональный
заряд. Чтобы магия была эффективной, не нужно пытаться совершать ее только
при помощи пустых слов.
Затем я повернулся на восток, чтобы вызвать Белиала.

291

Я сделал это с сомнением, так как не собирался больше работать с Белиалом.
И все же я снова намеревался вызвать этого демона. Демона, с которым у меня сложились тяжелые взаимоотношения.
Я глубоко вздохнул и решил продолжить ритуал, не зная, чего ожидать. Я сложил руки в форме алмаза, точно так же, как сделал это с Марбасом, и начал призывать Белиала.
Я произнес следующие слова:
Белиал, Белиал, Белиал!
Белиал, приди,
Приди, Белиал, приди,
Приди, Белиал, приди,
Белиал, Белиал, Белиал,
Я призываю тебя явиться в этом храме.
Я терпеливо ждал появления Белиала.
Вскоре я почувствовал его присутствие.
Белиал заговорил голосом змеи, и в конце некоторых слов послышалось отчетливое шипение.
— Зачем ты вызвал меня? Договор! Договор?
— Нет, Белиал, я призвал тебя, чтобы вызвать хаос как часть этого ритуала.
— Ты будешь повиноваться мне!
— Я никогда не буду повиноваться тебе, Белиал.
— Ты упрям. Для чего же ты меня вызвал, если не в связи с договором, который
ты заключил со мной?
— Ты должен вызывать хаос, возбуждать эмоции, как тебе велено.
— Назови мне имена людей, на которых я должен повлиять.
Я начал перечислять имена людей, на которых Белиал должен будет повлиять.
— Хорошо, а что я получу взамен?
— Кровь.
Этот демон ведет себя, в общем, способом, хорошо известным среди тех, кто
много работал с ним. Вызванный Белиал часто начинает проявлять определенные
поведенческие особенности, и, хотя это и не подтверждено документально, по ним
его можно четко идентифицировать. Одна из таких поведенческих черт — он издевается над магом, который его вызывает.
— Я требую от невежд не только крови!

292

Белиал говорил мне это, насмехаясь надо мной, как он иногда поступает с вызывающими его магами, чтобы испытать их, увидеть их реакцию и оценить их умственное и эмоциональное состояние.
— Я устрою тебе жертвенник, подобный тому, что я сделал для Вельзевула, тебе
принесут много жертв, Белиал. Это будет тебе дано, после того как моя просьба
будет выполнена. Я в первую очередь возлагаю на тебя ответственность за проявление конечной цели.
— А как же Бэл? Какую роль в этом должен сыграть Бэл?
— Он укрепит действие этого ритуала на земном плане и вызовет необходимый шторм.
— Ладно, да исполнится воля твоя!
Затем Белиал покинул храм, а я повернулся к алтарю с сигилом Бэла. Я встал лицом к алтарю, посмотрел на сигил Бэла и вызвал его.
— Бэл, укрепи ментальный и эмоциональный шторм, созданный Люцифером,
Марбасом и Белиалом.
— Приложи лезвие ножа со своей кровью к моему сигилу и запечатай его свечным
воском.
Я выгравировал слово «ИСХОД» на красной свече, которую держал рядом
с сигилом Бэла.
Я сделал надрезы на руке лезвием ритуального ножа и смазал кровью сигил.
После того как кровь высохла, я вылил воск свечи на сигил и закончил ритуал словами: «Да будет так».
Выполненный выше ритуал имел иную структуру, отличную от большинства
моих ритуалов.
Большинство выполняемых мной ритуалов задействует только одну сущность,
или, по крайней мере, одна сущность является центром ритуала, хотя иногда явно
присутствуют и другие духовные сущности.
Я спросил себя: «Что, если бы я мог проделать нечто подобное с сущностями,
которые все были бы похожи на Бэла, и сделать другие улучшения, чтобы увеличить эффективность этой работы?»
Я провел ритуал одержимости с Бэлом и начал записывать информацию, полученную, пока был одержим.
— Есть три брата, эти трое могут работать совместно, — сообщил Бэл.
Я сидел в полной темноте и призывал этих трех духов. Их имена были даны мне
Бэлом.
— Амон-­Акша, Калашк, Рупенатах. Эти три сущности погрузят тебя глубже
в таинства, касающиеся моего происхождения и природы.
293

Я вызвал эти три сущности, чтобы установить с ними первый контакт и получить их сигилы для дальнейшей работы с ними. Я собирался задействовать этих духов схожим образом в ритуале, описанном ранее в этой главе.
Однако вместо сигилов я получил три разных печати, которые оказались не сигилами, а скорее шифрами.
Я получил по одному шифру от каждого из трех духов.
Они не выглядят как обычные концентрические круги, как я представлял себе
сигилы, поскольку они не являются сигилами.
— Бэл, при помощи этих печатей я могу вызвать этих трех духов?
— Нет, это три шифра, каждый из которых скрывает тайну. Информация
в шифре от Рупенатаха имеет отношение к Великой пирамиде в Гизе.
Амон-­Акша, Калашк, Рупенатах обладали силой вибраций, явно отличающиихся от вибраций любого демонического духа, с которым я сталкивался ранее.
На следующий день после вызова этих трех духов я сел и задумался о том, как
я буду действовать.
Я был сбит с толку, я думал, что собираюсь установить контакт с каждым из них,
а затем использовать их для ритуала. Вместо этого у меня есть три шифра, по одному от каждого духа.
Я привожу здесь эти три шифра в надежде, что эта информация дойдет до ­кого-то,
кто сможет их расшифровать.
Вот разбивка по пунктам того, что известно о шифрах.
1. Бэл, первый демон Гоэтии, вероятно, знает скрытые тайны этих шифров.
2. Эти шифры были получены от трех духов, с которыми меня свел Бэл.
Есть предположение, что эти три духа являются частью легионов Бэла, но это
только предположение, и оно может оказаться неверным.
3. Бэл прямо сказал, что шифр от Рупенатаха имеет некоторое отношение
к Великой пирамиде в Гизе в Египте. Никакой другой информации по этому поводу мне дано не было.
4. Хотя нет никаких подтверждающих доказательств, однако можно предположить, что Бэл и эти духи имели связь с народом Древнего Египта.
5. Из-за неясности информации и того факта, что сами шифры не очень детализированы, вероятно, что шифры не могут быть поняты индивидуально, только
коллективно.
6. Это шифры, по одному от каждого из трех духов. Они не могут быть использованы в качестве сигилов для эвокации духов, связанных с ними.
294

Рис. 33

Рис. 34

Рис. 35

295

Стань Живым Богом
От издателя
Окончательный девиз человеческой трансценденции: Стать Живым Богом.
Мы приветствуем магов, стремящихся максимизировать свою индивидуальность, свободу и личную силу.
Просмотрите полный каталог видеокурсов, ритуалов на заказ, гримуаров, талисманов и консультаций на BecomeALivingGod.com.
Серия «Девять демонических Привратников» является официальным контактом человечества с дочеловеческими представителями Внешней Тьмы. Их тысячелетиями обожествляли и демонизировали бесчисленные цивилизации разных
континентов; впервые в истории маги пытаются познать эти доисторические силы
и выпускают следующие книги.
• Белиал: Без хозяина, Том 1
• Люцифер: Просветитель, Том 2
• Азазель: Украденный огонь богов, Том 3
• Абаддон: Разрушитель, Том 4
• Люцифуг: Владыка договоров, Том 5
• Вельзевул: Повелитель мух, Том 6
• Баал: Царь царей, Том 7
• Асмодей: Похоть и гнев, Том 8
• Сатана: Искуситель, Том 9

296