Оружие истины (Критика буржуазной идеологии и ревизионизма) - Волкогонов Д.А.

Глава вторая. Машина психологической войны
Автор: Волкогонов Д.А.
Теги: политика политические науки идеология
Год: 1987
Похожие
Клерикальный антикоммунизм. Идеология, политика, пропаганда. (Критика буржуазной идеологии и ревизионизма)
Социальная мифология. Критика буржуазной идеологии и ревизионизма
Критика идеологии и политики неоколониализма
Правда о неправде
Текст
                    КРИТИКА БУРЖУАЗНОЙ ИДЕОЛОГИИ И РЕВИЗИОНИЗМА

КРИТИКА БУРЖУАЗНОЙ ИДЕОЛОГИИ И РЕВИЗИОНИЗМА
Д.А.Волкогонов
ОРУЖИЕ
ИСТИНЫ
Москва
Издательство политической литературы
1987

ББК- ШГСв
В67
Волкогонов Д. А.
В67 Оружие истины.— М.: Политиздат, 1987.— 208 с—
(Критика буржуазной идеологии и ревизионизма).
Книга профессора Д. А* Волкогонова посвящена вопросам
идеологического противоборства двух социальных систем,
разоблачению антисоветизма и антикоммунизма.
Книга содержит разнообразный фактический материал о
деятельности империалистической пропагандистской машины.
Адресуется пропагандистам, агитаторам, может быть
использована слушателями партийной учебы.
0302030900—296 о лт МЛйЛ
В 079(02)-87 108—87 ББК 66-018
Дмитрий Антонович
Волкогонов
ОРУЖИЕ ИСТИНЫ
Заведующий редакцией Л. И. Греков
Редактор Д. М. Носов
Младший редактор В. В. Калина
Художественный редактор Е. А. Апбрусенко
Технический редактор И, А. Золотарева
ИВ № 5732
Сдано в набор 23.04.87. Подписано в печать 02.08.87. А00113. Формат
Ь4х108'/э2. Бумага типографская М1 2. Гарнитура «Обыкновенная новая».
Печать высокая. Усл. печ. л. 10,92. Усл. кр.-отт. 11,34. Уч.-изд. л. 11,81.
Тираж 100 тыс. экз. Закаэ М» 3901. Цена 60 коп.
Политиздат; 12&11, ГСП, Москва, ^А-47, Миусская пл., 7.
Ордена Трудового Красного Знамени типография изд-ва
«Звезда». 614600, г, Пермь, ГСП-131, ул, Дружбы, 34,
© ПОЛИТИЗДАТ, 1987 г>

ВВЕДЕНИЕ
ИСТИНА
ПРОТИВ ЛЖИ
Прекрасно сказал когда-то К. Маркс: «...кипит весь
котел у чародейки-истории». Это «кипение» сегодня
достигло точки, близкой к критической: перед человечеством
во весь рост встали проблемы не просто сохранения мира,
а спасения цивилизации. В борьбе двух миров духовное
превосходство находится на стороне тех, с кем правда
истории. Но в сложном калейдоскопе событий, фактов, в
борении страстей и политической воли не всегда человек
способен просто и быстро отличить Ложь от Истины. Тем
более что огромный аппарат буржуазной пропаганды, как
отмечается в Программе КПСС, стремится одурманить
сознание людей в интересах господствующих на Западе
классов !. .
В этих условиях огромное значение приобретает
способность и умение людей использовать оружие Истины,
утвердить в сознании и социальной практике духовные
ценности социализма, великие идеалы коммунизма. Роль
интеллектуальной, мировоззренческой зрелости каждого
советского человека приобретает особое значение. Тем
более что ставка в сегодняшней борьбе — судьбы
цивилизации.
Ныне человечество находится на такой ступени
развития, когда историей с предельной обнаженностью
поставлен вопрос: мир или война. И этот выбор — не просто
два варианта состояния общества. По существу,
человечество стоит перед выбором существования или
уничтожения. В решении этой судьбоносной дилеммы рельефно
обозначились две линии, две концепции мировой политики.
Одна, империалистическая, не считаясь с новыми
реалиями, сложившимся соотношением сил, последствиями
милитаристской политики, делает по-прежнему ставку на
использование войны как средства достижения своих
целей. Более того, нынешние лидеры капиталистической
Америки не оставляют своей несбыточной мечты «одолеть
социализм». Именно об этом говорил американский прези-
1 См.: Материалы XXVII съезда Коммунистической партии
Советского Союза. М., 1986, с. 131.
5

дент в британском парламенте, отметив, что сделает все
для того, чтобы «оставить марксизм-лепипизм на свалке
истории». Он, однако, забыл, что этого же хотели 14
капиталистических держав, организуя «крестовый поход»
против голодной, разутой, разоренной России, но уже
вкусившей плоды свободы и почувствовавшей неодолимую
привлекательность социалистического грядущего. Мир
помнит, чем закончился призыв У. Черчилля задушить
русскую революцию в колыбели. Так же надеялся
похоронить социализм Гитлер и многие его духовные
единомышленники — творцы мировой «холодной войны». Что из
этого вышло — известно всем. Именно они оказались на
«свалке истории». Общее у этих ниспровергателей одно:
духовное оружие — ложь антикоммунизма.
Каждый, кто хоть сколько-нибудь способен к
беспристрастному рассуждению, видит, что общество, у которого
политика, экономические и социальные отношения,
идейные концепции построены на классовой лжи,— больное
общество. Тем не менее в своем «крестовом походе» против
СССР, стран реального социализма по-прежнему делается
ставка не только на военную силу, но и на массированное
идеологическое, психологическое давление,
представляющее собой особый вид духовной агрессии против
человеческого разума. Поэтому ленинские слова, сказанные еще на
заре XX века, исключительно актуальны и ныне: «...если
против нас не могут пойти сейчас с оружием в руках, то
идут с оружием лжи и клеветы...» *.
Другая, социалистическая линия мирового развития
отстаивает мир как высшую общечеловеческую ценность. На
XXVII съезде партии в Политическом докладе ЦК
приводились ленинские слова о том, что человеческая жизнь,
возможности ее всестороннего развития — самая большая
ценность, а интересы общественного развития — превыше
всего. «...Становится все более ясным,— говорилось в
Политическом докладе,— что на военной тропе не найти
разумных решений — ни международных, ни внутренних» 2,
Когда в мире накоплены огромные запасы ядерного
оружия, способного многократно уничтожить все живое на
планете (а ведь жизнь можно убить только один раз!),
пора начинать практический отход от балансирования на
грани войны, от равновесия страха к нормальным
цивилизованным формам взаимоотношений государств двух си-
1 Ленин В. И, Подн. собр. соч., т. 42, с. 366.
8 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 12.
6

стем. Именно эти идеи лежат в основе нового мышления,
которое наша партия ярко продемонстрировала в
январском Заявлении М. С. Горбачева (1986 г.), где был
изложен смелый план ликвидации ядерного оружия к концу
столетия, в позиции советской делегации на переговорах
в Рейкьявике. Именно на политическое решение проблем
войны и мира КПСС ориентируется в своей практической
деятельности. Наша убежденность в справедливости
коммунистических идеалов полностью согласуется с
необходимостью и возможностью мирного сосуществования,
экономического и культурного соревнования двух систем.
«Окончание войн, мир между народами, прекращение
грабежей и насилий — именно наш идеал» — писал
В. И. Ленин еще в 1915 году. И это тот идеал, который
наша партия стремится сделать реальностью.
Социализм и мир — понятия неразрывные. И именно
поэтому советские люди с возмущением отвергают
гнусную ложь о некой мнимой угрозе человечеству, исходящей
якобы от нашего государства. Они решительно отметают
легенды, мифы и идеологические штампы оруженосцев
психологической войны. Они, эти мифы, развеиваются
лишь правдой, истиной — главным идейным оружием
марксистов-ленинцев во всепланетной ожесточенной
борьбе идей. Внесение истины в дезинформированное сознание
всегда вызывает эффект дождя после долгой засухи.
Ростки правды, сила пстины способны расшатать любые
редуты социальной лжи. Социализм не нуждается в методах и
приемах психологической войны: ведь правду не нужно
маскировать, камуфлировать, наводить на нее лживый
глянец. Правда истории, истина социализма тем и сильна,
что она верно, реально отражает действительность,
интересы трудящихся масс, и в конечном счете она непобедима.
Идеологическая война, которую ведут против
социализма реакционные империалистические круги, является не
чем иным, как признаком духовного вырождения тех, кто
боится прогресса социальных перемен, происходящих на
планете. Анализ материалов и документов,
приготовляемых на кухне психологической войны, а также
практические акции, которые осуществляются духовными
диверсантами против социализма, позволяют судить об их целях.
В еженедельнике «Тайм» (9 сентября 1985 г.) в статье
специалиста в области внешнеполитической информации
Эванса Томаса «Великая словесная война» говорится, что
1 Ленин В, И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 304.
7

эпачпмость пропагандистской войны в последние годы
резко возросла. Администрация Рейгана, не жалея средств,
делает все для того, чтобы показать привлекательной
Америку и «кровожадными русских». Ставки в этой войне
невиданно возросли. Манипулируя общественным мнением,
пишет Эвапс, аппарат словесной войны обеспечивает
идеологически внешнеполитический курс США. Анализируя
подобные материалы, можно определить долгосрочные
стратегические намерения США и их союзников. А они
таковы.
Внутренние цели. Делалось и делается все для того,
чтобы средствами идеологического одурманивания
держать собственные народы в рамках стереотипов
антикоммунистического мышления. С помощью дезинформации,
ставшей методологией всей пропаганды, жрецы
психологической войны намерены и впредь делать все для того,
чтобы дискредитировать социализм, его политику, цели,
запугивать о(5ывателя «ростом красной угрозы». По
существу, психологическая война в значительной степени ведется
не только против мирового социализма, но и в известном
смысле против собственных народов. Сам по себе этот факт
является выражением глубочайшего кризиса идейных и
социальных основ буржуазного общества. Ныне оно без
манипулирования сознанием миллионов своих граждан не
может существовать. Атмосфера дезинформированности,
страха, военной истерии и психоза стала неотъемлемым
атрибутом власти монополистического капитала. Есть
реальные основания полагать, что организаторы
пропагандистских служб и вдохновители психологической войны
будут и впредь стремиться отвлечь внимание общественности
своих страп от жгучих проблем социально-экономического
кризиса новыми антикоммунистическими
пропагандистскими кампаниями, «психологическим массажем» сознания
населения, находящегося в тенетах системы стереотипов
буржуазного мышления.
Цели внешние. Основные усилия империалистической
пропаганды и центров психологической войны
направляются на массированное проникновение в социалистическое
общественное сознание. Вся эта деятельность стала
неотъемлемым элементом политики капиталистических
государств. Ныне этой областью борьбы с социализмом
непосредственно занимаются президенты, премьер-министры,
основные ведомства капиталистических стран. Есть
основания считать, что и дальше будет действовать тенденция
все более тесного сращивания действий пропагандистских
8

и разведывательных служб. Главный упор в обозримом
будущем империалистические спецслужбы, диверсионные
центры психологической войны сделают на перенесение
центра тяжести подрывных акций непосредственно внутрь
социалистических стран. Интенсификация
психологических диверсий опирается на все более возрастающие
технические возможности пропагандистских центров, спецслужб.
По-прежнему особый акцент делается на оправдание
милитаристской политики США и НАТО, доказывание
«агрессивности» СССР, законности «оборонительных» мер
американской, военщины. Ныне, как никогда ранее,
обосновывается «право Америки» защищать свои «интересы»
повсюду в соответствии с неоглобальными доктринами.
Психологическая война против социализма носит
дифференцированный, избирательный характер. При наличии
широкого фронта идеологических, психологических акций
противник всегда выбирает главное направление, слабое
звено, уязвимые, с точки зрения классового врага, пункты
воздействия. Атакуя социалистическое содружество в
целом, империалистические органы пропаганды и
психологической войны избирают в качестве основных объектов
диверсий и провокаций отдельные страны. Таковой,
например, на определенном этапе была социалистическая
Польша. Посылая идеологический радиодурман в целом в
направлении социалистического общественного сознания,
многие передачи вместе с тем адресуются в каждом коп-
кретном случае отдельным социальным и общественным
группам: интеллигенции, молодежи, воинам, пенсионерам,
верующим, определенным национальностям. Цели
прозрачны: противопоставить интересы отдельных лиц и групп
интересам общества, вызвать социальную, духовную,
национальную, профессиональную, творческую
неудовлетворенность и канализировать недовольство против строя,
идеологии, политики государства.
В тесном взаимодействии со спецслужбами
Центральное разведывательное управление и ЮСИА намерены
путем осуществления таких психологических операций
создать предпосылки возникновения идейной оппозиции
социалистическому строю, появления внутренних «духовных
эмигрантов», социальных перерожденцев. Несмотря на
несбыточность этих планов, недооценивать опасность
деятельности буржуазных подрывных центров в этом
направлении нельзя. Даже случаи духовной эрозии отдельных
лиц, политической индифферентности и беспечности
свидетельствуют об упущениях в мировоззренческом вос-
9

матичность, глубокая непримиримость. На вооружении
бойцов идеологического фронта находится мощное и
эффективное средство, равного которому никогда не имел и
не будет иметь классовый противник,— истина марксизма-
ленинизма. Именно она, эта истина, способна разоблачить
дезинформацию, сорвать фальсификации, раскрыть
социальный обман, опровергнуть слухи, устрашению
противопоставить оптимизм, а предубеждениям — твердую
жизненную позицию.
В докладе на I Всероссийском съезде трудовых
казаков в марте 1920 года В. И. Ленин сказал, что в английских
газетах стали появляться письма британских солдат из-под
Архангельска, в которых они сообщали, что на русской
земле они находят листовки на английском языке, где
говорится, что их обманули, поведя воевать против рабочих
и крестьян. В. И. Ленин отметил, что мы имели
возможность выпустить таких листовок немного. «Почему же все-
таки и французские и английские солдаты доверяли этим
листкам? Потому,— сказал вождь революции,— что мы
говорили правду...» 1 Эта правда и сейчас является нашим
могучим духовным оружием, какого не имеет классовый
противник.
Советские люди, обладающие научным мировоззрением
и коммунистической идейной убежденностью, способны не
только противостоять натиску классовой лжи
империализма, не только срывать пестрые одеяния с его мифов и
штампов, но и энергично распространять историческую
правду социализма, утверждать ее в жизни. С таких
позиций любая диверсия, любая операция психологической
войны врагов социализма может и должна быть сорвана и
обезврежена.
Диалектика общественной жизни сложна. Но в
калейдоскопе событий, явлений, процессов четко
просматривается одна определяющая тенденция — неуклонное упрочение
позиций социализма, оказывающего возрастающее
воздействие на весь ход мировых дел. Историческое
противоборство между двумя диаметрально противоположными
системами проходит под знаком усиления сил прогресса,
демократии и социализма. Это сдерживает оруженосцев
психологической войны, которые, стремясь и дальше
осложнить международную обстановку, особое значение
придают борьбе в области сознания, духа, идеологии. Она, эта
арена острого классового противоборства, не является по-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 40, с. 171.
11

питании людей, их идеологической закалке и нравственном
становлении. А это недопустимо, учитывая, что в
нынешних условиях невиданно возросла активность
пропагандистских средств классового противника, усилились его
попытки оказать разлагающее воздействие на сознание
советских людей. Именно сюда, в арсенал духовных
социалистических ценностей, направляют свои ядовитые стрелы
буржуазные диверсанты, именно в сфере духа, морали,
интеллекта профессионалы психологической войны хотели бы
создать для себя плацдармы для новых агрессивных акций.
Эти, как и некоторые другие, направления
психологической войны, по нашему мнению, будут ведущими в
ближайшие годы. Делая ставку на достижение одностороннего
военного превосходства, США, НАТО намерены
наращивать как объем, так и интенсивность психологических
подрывных акций, в которых они видят не вспомогательное,
а одно из основных средств 9слабления позиций реального
социализма, его человеческого фактора, сердцевину
которого составляет сознательность людей. Вся система
пропагандистских, подрывных мероприятий, которые
осуществляют милитаристские круги, и это, важно подчеркнуть,
есть не что иное, как психологическая подготовка к новой
войне. «Именно вокруг вопросов реального содержания
политики, способпой сохранить мир, и будет, судя по всему,—
говорилось па XXVII съезде КПСС,—развертываться
основная борьба в предстоящие годы. Борьба сложная,
многоплановая, ибо мы имеем дело с обществом, руководящие
круги которого не хотят трезво оценивать реальности
мира и его перспективы, делать серьезные выводы из
собственного и чужого опыта» Оружие истины, которым
пользуются КПСС, братские партии, направлено на то, чтобы
как можно больше людей осознали во всем мире, что
выиграть гонку вооружений, как и саму ядерную войну, уже
нельзя. .Если не осознать, не начать действовать еще
активнее народным массам, то обстановка в мире может
приобрести такой характер, когда она уже не будет зависеть
от разума или воли политиков. Оружию лжи,
работающему на войну, мы противопоставляем правду о ее истоках,
вдохновителях, возможных последствиях.
Противодействие милитаризму предстает как одна из
важнейших исторических задач марксистско-ленинской
пропаганды. Главное требование к ней в этой области, как
определил XXVII съезд КПСС,— наступательность, систе-*
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 12,
10

нятием отвлеченным. В нем участвуют, его ведут все
советские люди, утверждая, с одной стороны, в
действительности наши коммунистические идеалы, а с другой —
подвергая аргументированной классовой критике все чуждое и
враждебное, что мешает нашему продвижению вперед. Эта
борьба, не знающая пауз и передышек,— большая школа
классовой зрелости и идейной закалки каждого советского
человека — строителя коммунистического общества.
В этой борьбе в конечном счете истина всегда имеет
больше шансов одержать верх. Тысячелетия, века люди
жили рядом с правдой и ложью. И часто, может быть, очень
часто ложь диктовала людям свою волю. Смысл великих
революций, в частности, всегда заключался и в попытках
победить социальную ложь эксплуататоров. Сегодня она
особенно опасна. «...Ни в один другой период своего
существования,— подчеркивается ^ в Политическом докладе
ЦК XXVII съезду КПСС,—человечество не испытывало
такого давления фальши и обмана, как сейчас. Буржуазная
пропаганда обрушивает на людей во всем мире искусно
подтасованную информацию, навязывает мысли и чувства,
программирует выгодную для правящих сил
гражданскую и социальную позицию» !. Для ее
распространения наш классовый антипод создал огромную машину
деформации истины, с помощью которой пытается внести
свои идеи, уцененные историей, в общественное и
индивидуальное сознание, стремясь ослабить социалистический
человеческий фактор. Этот духовный натиск
капиталистического мира представляет собой особую форму агрессии
против разума человека.
» Материалы XXVII съезда КПСС, с. 19.

ГЛАВА ПЕРВАЯ
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ
АГРЕССИЯ
Пожалуй, первыми, кто широко прибег к агрессивным
действиям в области сознания, были нацисты. К началу
второй мировой войны в фашистской Германии была
создана целая сеть подрывных радиостанций для вещания на
Советский Союз, Англию, Францию, Индию, арабский мир
под общим названием «Конкордия». Руководил ею
нацистский пропагандист К. Кизингер, который, впрочем, смог
стать после войны канцлером в ФРГ. Размах экспорта
антиистины в другие страны был велик, но должного
результата не дал по двум причинам: предельной лживости,
видной и невооруженным глазом, и циничной агрессивности
политики Германии, восстановившей против себя не
только жертвы интервенции, но и большинство мира.
Втянутый в мировую войну Советский Союз придал яркий
справедливый характер антифашистской борьбе союзников, и
эффективность нацистской духовной агрессии резко пошла
па убыль. Но уроки из этого были извлечены. Извлечены
теми, кто не оставил надежд «сокрушить» мировой
коммунизм.
Уже в 1946 году, едва стихло эхо от раскатов пушек
второй мировой войны, лидер английских тори У. Черчилль
в Фултоне дал сильный импульс новому этапу
психологической войны империализма, неотъемлемого атрибута
войны «холодной». Его речь, тонко рассчитанная,
изобиловавшая драматическими эпитетами, в истерической форме
«предупреждала свободный мир» о том, что грядет «угроза
с Востока» и она несет смертельную опасность для
цивилизации. Человечество может быть отброшено к
«темным векам», вещал Черчилль. Только англосаксонские
нации, утверждал он, способны спасти христианскую
цивилизацию от красной тирании. Это был лишь «сигнал»,
поданный Черчиллем; кампания ожесточенной
психологической войны давно готовилась против социализма всем
миром капитала, решившего сделать еще одну попытку
«отбрасывания коммунизма».
Развернутая сразу же после окончания войны
идеологическая борьба против социализма все больше
определялась конкретными государственными установками. Кроме
13

того, уже в 1946—1950 годах ряд антикоммунистических
организаций в США сформулировали конкретные
политические и методологические установки для ведения
психологической войны. В директивной программе
профашистского «Американского легиона» утверждалось, что
необходимость психологической войны против мирового
коммунизма диктуется национальными интересами США и
всего свободного мира. В июле 1950 года в Соединенных
Штатах Америки в Пентагоне был принят план
национальной психологической войны. Этим было подчеркнуто, что
все подрывные акции духовного порядка против сил мира,
социализма и прогресса рассматриваются как составные
элементы империалистической государственной политики.
Психологическая война неизменно рассматривалась как
наступательная, интервенционистская, что ярко отражало
ее агрессивный характер. Психологическая агрессия — это
система акций духовного подрывного порядка по
деформации общественного сознания, установлению в нем
господства империалистических антиистпн.
Тот рубеж, те масштабы психологической войны, с
которых начинали американские идеологические пираты,
сегодня, в сравнении с нынешней пропагандистской
машиной Вашингтона, кажутся игрушечными. В наши дни
психологическая война, агрессия против разума и чувств,
которую ведут пропагандисты из-за океана и их союзники
по НАТО, приняла поистине глобальный характер. Эта
война — война необъявленная, но империалистические
круги ведут ее со всей классовой яростью и злобой, на
которую только способны. Главное оружие буржуазии в этой
войне — ложь, которой противостоит истина нового мира.
ПРИРОДА ИНТЕРВЕНЦИИ
Понятие психологической войны в буржуазной
социологии и военной науке используется в широком и узком
смысле. В широком — психологическая война
отождествляется с борьбой в духовной области вообще. Один из
крупных буржуазных специалистов пропаганды
американский профессор М. Чукас утверждает, что психологическая
воина предполагает меры подавляющего воздействия на
сознание человека в идеологической и эмоциональной
областях *. Подобное высказывание не является единичным
и в значительной мере характеризует буржуазное понима-
1 СНоиказ М. Ргорадапйа Сотез о! А^е. \Уа5Ып81оп, 1975, р. 210.
14

ние содержания и сущности психологической войны.
Известные буржуазные теоретики психологической войны
У. Догерти, М. Яновиц, П. Лайнбарджер, Л. Гоу и другие
оценивают ее как универсальный способ воздействия в
целом на все элементы общественного сознания. Однако, как
правило, в широком смысле понятие психологической
войны используется лишь в контексте военных теорий,
военно-стратегических концепций, чем подчеркивается ее
особое значение среди других факторов современной войны.
Наиболее распространенным является толкование
этого понятия в узком смысле: преимущественного
воздействия на область общественной психологии. Это связано
прежде всего с расширительным пониманием в буржуазной
социологии общественно-психологической сферы, а также
с тенденцией психологизации духовных процессов,
протекающих в различных социальных общностях и группах.
Американские авторы книги «Хрестоматия
психологической войны», раскрывая ее содержание, пишут, что
«психологический комплекс человека — самый уязвимый и
именно сюда должны направляться наши усилия по
политическому, идеологическому, нравственному
проникновению» !. В наставлениях по психологической обработке
личного состава своих войск и войск противника, имеющихся
в вооруженных силах США, настойчиво проводится мысль
о том, что с помощью психологических средств наиболее
успешно можно осуществлять идеологическое,
политическое влияние на сознание людей. Заметим, что авторы
американских наставлений неоригинальны. Еще в
«Основных положениях военной пропаганды», изданных
гитлеровским генеральным штабом в 1943 году,
утверждалось, что у «человека наиболее уязвимое место — его
психология, чувственная сторона. Поэтому больший успех
можно ожидать, адресуясь к психологическим чувствам,
а не к сознанию вообще» 2. В подобных документах
рельефно просматривается стремление оруженосцев
психологической войны использовать особенности человеческой
психики для обработки массового сознания.
Концентрация усилий буржуазных пропагандистов в
области общественной психологии объясняется и тем, что
традиционно эта сфера сознания исследовалась в
капиталистических странах более фундаментально.
Монополистическая буржуазия с большим пристрастием контроли-
1 РзусЬо1од1са1 \Уаг!аге. СазеЬоок. ВаШтоге, 1982, р. 15.
2 ПизЫаИ — Ргорадопйа ип II \Уе11кг1е&. ЕНап^еп, 1974, 8. 14.
15

рует научные исследования в области обществознания,
опасаясь, что истинное познание действительности будет
опасным для нее. Канализируя усилия ученых в
направлении психологических изысканий, буржуазия
максимально использовала их в своих целях. Капиталисты еще в
прошлом веке прибегали к рекомендациям буржуазных
ученых в вопросах духовного закабаления, обработки и
дезинформации трудящихся, используя приемы
воздействия, взятые из арсенала психологических средств:
внушение, заражение, создание соответствующего общественного
мнения и др. Все это позволяло буржуазии оказывать
доминирующее влияние на область обыденного сознания.
Известно, что обыденное сознание является как бы
первичным, оно формируется в значительной мере стихийно,
под влиянием среды, условий, жизненных обстоятельств.
Социальные и национальные чувства, влечения,
настроения, привычки, представления, традиции, общественное
мнение, иллюзии, пережитки и многое другое
непосредственно, в эмоционально-чувственной форме отражают
окружающую действительность и внешние воздействия. В
общественной психологии В. И. Ленин выделял «психологию
различных классов», «психологию каждого слоя,
профессии», «национальную пеихологию» 1. С их помощью
социальные, профессиональные, национальные общности
людей выражают свое отношение к действительности,
познают ее на уровне обыденного сознания. И именно эта,
психологическая, сфера берется буржуазными
пропагандистами-профессионалами в качестве одного из главных
объектов своего классового духовного воздействия. Этому есть
и социальные причины.
Буржуазная идеология, выражающая коренные
классовые интересы монополистической буржуазии, несмотря
на тщательный камуфляж, не может быть
привлекательной для трудящихся масс. Профессор Калифорнийского
университета Г. Шиллер в книге «Манипуляторы
сознанием» откровенно пишет, что Запад не обладает
привлекательной единой идеологией, поэтому для него
предпочтительнее обратить особое внимание на психологическую
область человека, его чувства и эмоции. Лишь при помощи
психологического воздействия, заключает буржуазный
теоретик, Запад может пытаться управлять сознанием многих
нацпй и народов. 1\ Макрэ, американский специалист в об-
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 20, с. 22; т. 41, с 192;
т. 45, с. 357.
16

ласти разработки «психологического оружия», утверждает,
что у свободного мира психология была и остается одним
из эффективных инструментов духовного наступления.
Подобных высказываний, в том числе и из уст
высокопоставленных политических деятелей, можно было бы привести
немало. Все они свидетельствуют о том, что свои идеи
современная буржуазия стремится распространять не только
по каналам теоретического сознания, а все чаще и
настойчивее через сферу общественной психологии.
Буржуазная пропаганда не может без искажения,
деформации истины, фактов, явлений реальности
соперничать с коммунистической идеологией, противостоять ей.
Наше идеологическое превосходство несомненно. Поэтому
пропагандистский аппарат империализма считает, что у
него больше шансов на успех, если действовать
преимущественно через психологические каналы — своеобразное
«предмостье» идеологических взглядов. Однако эти
воздействия носят ярко выраженный идеологический характер и
в конечном счете имеют целью «размыть» мировоззрение
людей социалистического общества, подменить
коммунистическую убежденность антисоциалистическими
предубеждениями. Психологизация духовных воздействий, и
это отметим особо, не есть их «деидеологизация», а,
наоборот, выражает стремление протащить идеологические
стереотипы в сознание людей с помощью различных
психологических образований, инстинктов, иллюзорных
представлений. Заметный психологический акцент в духовном
классовом противоборстве не означает недооценки
буржуазией роли собственно идеологических акций подрывного
характера. Она их осуществляет в тесном взаимодействии
с комплексом мер психологической войны.
Как видим, так называемая психологическая воййа есть
не что иное, как система идеологических воздействий
империализма, направленных на сознание людей
преимущественно через сферу общественной психологии *. Это целая
система действий (психологические диверсии, слухи, под-
1 К слову сказать, автор полагает, что понятие
психологической войны не обязательно брать в кавычки, как нечто условное.
Ведь когда мы говорим о торговой, допустим, войне, то к
кавычкам не прибегаем. Иногда говорят: мол, воина — процесс
двусторонний, а ведь мы не ведем психологической войны?! Правильно, но
ведем. Но мы не осуществляем и идеологических диверсий и тем
не менее никогда не используем для их выделения кавычек.
Психологическая война как противоборство истины и лжи в сфере
психологической — процесс реальный, объективный, а не
условный, требующий закавычиванпя.
17:

логи, дезинформация, угрозы, демонстрация военной
силы и т. д.), имеющая целью оказывать такое
психологическое давление на противника, чтобы тот делал шаги,
ослабляющие его духовную и материальную мощь. #си-
хологическая война империализма, обладая относительной
самостоятельностью, вместе с тем предстает частью,
важной стороной идеологической борьбы, являющейся одной
из основных форм борьбы классовой. Если в
идеологической борьбе используется главным образом метод
убеждения, противопоставления теоретических доктрин и
концепций, то методы психологической войны опираются
преимущественно на внушение и заражение.
Известно, что психологическая война ведется
империализмом как в мирное, так и в военное время. В мирное
время ее диапазон более широк; она охватывает
политические, нравственные, правовые, эстетические формы
сознания, паразитирует в культурной сфере.
Психологическая война направлена на различные общности и
коллективы: производственные, национальные, научные,
художественные, творческие, военные. В мирное время
психологическая война выступает одним из конкретных средств
воздействий на морально-политический потенциал
противостоящей социальной системы. Сегодня, когда в результате
быстрого прогресса в области средств массовой
информации возможности обоюдного духовного воздействия резко
увеличились, как и возросшее количество
непосредственных человеческих контактов, рост технического, научного,
культурного обмена между государствами двух систем, все
это объективно создает больше условий для прямого
столкновения мировоззрений, социально-политических взглядов,
образов жизни. Пропагандистские органы буржуазии
стремятся максимально использовать это объективное
обстоятельство для усиления своих идеологических и
психологических диверсий.
При ведении психологической войны в мирное время
соответствующие органы империализма преследуют
определенные цели. Так путем внесения в социалистическое
общественное и индивидуальное сознание враждебных
идей, взглядов, представлений буржуазные пропагандисты
пытаются ослабить морально-политическое единство
советского народа, расшатать интернациональное единство
братских стран. В одном из инструктивных документов
управления по международным связям США, принятом
в 1984 году, говорится, что информация, которую мы
должны направлять в страны коммунистического блока, при-
18

дям угрозу опустошительных войн. Фарисеи
психологической войны, стремясь демонстрировать лишь
потребительскую витрину «свободного мира», всячески избегают
говорить о глубинных причинах социальных катаклизмов
буржуазного общества, истоках вооруженных конфликтов,
гонки вооружений и других кризисных явлении
капиталистического мира.
Давно известно, что с помощью штампов
психологической войны правящие империалистические круги
пытаются запугать западные общества «агрессивностью планов»
Советского Союза. Если вдуматься в существо
многочисленных кампаний, проводимых организаторами
психологической войны против социализма, то нетрудно увидеть,
что поддержание в общественном сознании
капиталистических стран устойчивого представления о демонической
опасности со стороны СССР выступает стержневым
пунктом буржуазной пропаганды. Это является основным
рычагом воздействия милитаристских сил на внешнюю
политику стран империализма. Ведется продуманная игра на
чувствах людей, которые в силу разного рода причин не могут
или не хотят признать справедливым тезис о равной
безопасности государств двух систем. Поэтому натовские
идеологи «обосновывают» вывод, что Запад, «чтобы сохранить
мир», должен иметь перед Советским Союзом и его
союзниками постоянное превосходство. Эта концепция,
основывающаяся на политике «с позиции силы», удивительно
живуча на Западе. Чтобы она продолжала играть свою
социальную роль в интересах милитаристских кругов,
буржуазия постоянно нуждается в антисоветизме —
политическом и идеологическом оружии самых реакционных сил
современности.
Цели психологической войны, в зависимости от кон*
кретных политических событий, уточняются,
дополняются, конкретизируются. Например, испольэуя аварию в Чер*.
нобыле, США и их натовские союзники в своей
внешнеполитической пропаганде пытаются скомпрометировать
в целом идеи и практику социализма. Такие подрывные
действия против отдельных социалистических стран
ведутся на фоне общего широкого наступления против сил
прогресса, мира и социализма.
Психологическая война, отмечается в материалах
XXVII съезда КПСС,—это «прямая политико-психологи*
ческая подготовка к войне, не имеющая, естественно,
ничего общего ни с действительным сопоставлением взглядов,
ни со свободным обменом идей, о чем фарисействуют на
20

звана максимально ослаблять влияние марксистской
идеологии со всеми вытекающими из этого последствиями.
Поэтому неудивительно, что содержание радиопередач,
печатной продукции, направляемых в социалистические
страны, все подрывные акции подчинены главному —
стремлению ослабить социализм духовно, идеологически.
Хотя иллюзорность этой цели очевидна, нельзя
недооценивать опасности тех мер, которые осуществляют против
реального социализма подрывные пропагандистские
центры империализма. В чем конкретно проявляется эта
опасность?
С помощью акций психологической войны классовые
недруги стремятся политически дезориентировать людей
социалистического мира. Для этого создан и существует
огромный комплекс политической дезинформации,
нацеленной на внесение в социалистическое общественное
сознание ложных идей, чуждых взглядов, иллюзий, мифов,
искаженных представлений. В настоящее время только в
главных капиталистических странах «работают» на
социалистический мир десятки крупных радиостанций общим
объемом вещания многие сотни часов в сутки. Установки,
которыми руководствуется вся эта машина
психологической войны, весьма откровенно изложил упомянутый выше
М. Чукас: «С помощью радиопропаганды следует
осведомленного человека превратить в неосведомленного,
информированного — в дезинформированного, убежденного — в
сомневающегося. Надо лишить людей приверженности
коммунистическим целям. В этом все дело» *.
Анализ содержания операций психологической войны,
проводимых буржуазными пропагандистскими органами,
показывает, что они преследуют цель не только ослабить
роль коммунистических идеалов, убеждений, образа жизни,
морали, но и заменить их западными «ценностями»:
индивидуализмом, эгоизмом, национализмом,
частнособственническими наклонностями, политической
индифферентностью, скепсисом и нигилизмом. Для этого используются в
соответствующей идеологической упаковке мифы о
«свободе личности», «правах человека», «подлинной
демократии». Разумеется, при этом духовные диверсанты
стараются умолчать о том, что именно капитализм породил и
порождает фашизм, культивирует расизм и национализм,
неизлечимо болен преступностью, безработицей, несет лю-
1 Скоикав М. Ргорадапйа Сотез о! А&е, р. 218.
19

Западе» *. Поэтому важно видеть и милитаристскую
направленность психологической интервенции. В условиях
военного времени психологическая война концентрируется
па главном направлении: стремлении парализовать волю
личного состава противоборствующей стороны к борьбе.
Все средства и методы психологической войны
империализма в военное время канализированы таким образом,
чтобы нарушить боевое интернациональное товарищество
воинов социалистических армий, вызвать у них чувство
обреченности, замешательства и страха. Дезинформация,
устрашение, панические слухи и другие подрывные
методы психологической войны империализма преследуют
конечную цель — духовно принудить личный состав
противника прекратить сопротивление и
капитулировать.
Изучение опыта войны во Вьетнаме, в частности,
показывает, что империализм, преследуя свои цели, большое
место отводит конкретным психологическим средствам их
достижения. Так, существовавшее специальное «Бюро
психологических действий» армии США во Вьетнаме
рекомендовало особые усилия интервентов нацеливать на подрыв
психологической устойчивости вьетнамских патриотов.
Методологические рекомендации бюро сводились к
следующему: чтобы лишить противника воли к сопротивлению,
важно использовать эффект морально-психологического
устрашения угрозой его полного уничтожения и эффект
замены существующих духовных ценностей другими.
Следует заметить в этой связи, что империализм подобные
рекомендации по ведению психологической войны в
локальном конфликте считает пригодными и для духовной
подготовки к мировой войне. В американской литературе
по военной социологии «обосновывается» важность
использования опыта локальных войн для проверки «готовности
вести неограниченную психологическую войну в условиях
ядерной мировой войны». Анализ многочисленных
документов, книг, посвященных психологической войне
империализма, а также реальных фактических подрывных
действий буржуазной пропаганды позволяет определить то
функции, которые на нее возложены.
Пожалуй, функция ведущая — это функция
политической дезориентации, дезинформации общественного созна-
пия. С ее помощью в мирное время буржуазные
пропагандистские центры-стремятся лишить население социали-
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 88.
21

мира» идеалам марксизма, что, мол, имеет и большое
военно-стратегическое значение.
Психологическая война империализма выполняет еще
одпу функцию: насаждает своими способами в сознании
антипода штампы и мифы буржуазной пропаганды,
духовные «ценности» «свободного мира»: индивидуализм,
социальный эгоизм, клерикальные взгляды,
потребительские установки, моральный нигилизм, политический
цинизм. С пх помощью организаторы подрывных акций
надеются внести в социалистическое общественное и
индивидуальное сознание такие идеи и «ценности», которыо
могли бы деформировать мировоззренческие устои
советских людей и изменить их жизненную позицию. Это
стратегическое направление психологической войны является,
по существу, духовной интервенцией против
социалистических стран. Агрессивный характер этих действий часто
камуфлируется утверждениями о «свободном обмене
идеями и информацией», а на деле означает духовную
экспансию империализма.
В рассмотренных функциях психологической войны
прослеживается как бы «нижний» уровень духовного
воздействия буржуазии на социалистический мир,
прогрессивные режимы, национально-освободительные движения.
Существование системы подрывных действий
империализма есть не что иное, как одно из выражений его
кризисов, органической духовной слабости. Известные лепин-
ские слова о том, что, «когда идейное влияние буржуазии
на рабочих падает, подрывается, слабеет, буржуазия
везде и всегда прибегала и будет прибегать к самой
отчаянной лжи и клевете» !, написанные им еще в 1914 году,
полностью сохранили свою актуальность и сегодня.
Кто, например, может поверить, что «СОИ — это
инструмент мира» или что Рейган, по его словам,
каждодневно «молит бога о мире»? Видимо, молитвы не мешают
изучать варианты наиболее удобного, выгодного момента
для нападения. Для таких людей (а ведь они стоят у
штурвала капиталистического корабля) истина не более чем
искусство введения людей в заблуждение, оправдания
своих агрессивных шагов.
Когда за несколько дней до нападения на Ливню
американского президента спросили: «Планируется ли такая
акция?» — тот ответил: «Вопрос не рассматривался». Хотя
уже накануне, 9 апреля 1986 года, решение было принято
1 Ленин В. И, Поли. собр. соч., т. 25, с. 352.
23

й одобрено Рейганом. После принятия решения до
агрессивного налета на Триполи прошла почти неделя. Она
была использована не только для оперативной, технической
подготовки ударных сил США, но и для разжигания
шовинизма, антилпвийской истерии. Ежедневно по радио,
телевидению сообщались «новые подробности»
пособничества Каддафи террористам; с экрана не исчезали
«очевидцы» и «свидетели». Даже успели выпустить футболки, па
которых был изображен Каддафи с пулевым ранением во
лбу. Машина манипуляции сознанием американского
общества была запущена на полный ход. Ложь, клевета,
инсинуации дали свои плоды. После бандитского налета
подавляющее большинство американцев одобрили акцию
как «вынужденную и справедливую». Никто уже не
помнил лжи президента о том, что вопрос о нападении на
Ливию не рассматривался.
Политическая система, возводящая подрывные
действия в ранг государственной политики, не имеет
исторического будущего. Когда государство, общество берет в
качестве основного идейного, духовного оружия ложь,
дезинформацию, нетрудно видеть, сколь ущербны, ограниченны
его идеалы, ценности, идеи. Сама по себе психологическая
война как инструмент духовной агрессии империализма
выражает историческую реакционность строя,
паразитирующего на социальной лжи. Таким образом,
психологическая война империализма — это уродливое явление в ду-
ховпой жизни, представляющее собой специфическое
средство буржуазии по разложению общественного сознания
политических противников в соответствии со своими
идеологическими установками.
Психологическая война как система подрывных акций
преимущественно в сфере общественной психологии
опирается на вполне определенные социальные, классовые
основы.
СОЦИАЛЬНЫЕ ИСТОКИ
На XXVII съезде КПСС была дана развернутая
характеристика общего кризиса капитализма, который
сопровождается увеличением размаха и остроты классовых битв
пролетариата за свое социальное освобождение. В
революционный процесс включаются все новые поколения и
социальные слои, новые партии н организации. В этом
находит свое подтверждение гениальный вывод классиков
марксизма о том, что история всех антагонистических
обществ была и остается историей непримиримой борьбы
24

стических стран четких политических ориентиров и
установок. Деформация истины, внесение в сознание людей
полуправды, создание ложных стереотипов мышления,
«замена» убеждений и позиций — вот составные элементы
рассматриваемой функции психологической войны.
Французский специалист по теории психологической воины
П. Нор квалифицирует ее как оружие интеллектуального
действия, агрессию против человеческого разума.
Средствами этой психологической агрессии можно, по мысли
теоретиков и практиков подрывных действий, так
дезинформировать и дезориентировать людей, что они будут не в
состоянии ответственно осуществлять свои гражданские
обязанности в полном объеме. В конечном счете, считает
М. Чукас, с помощью дезинформации и дезориентации
человека «можно сделать беспомощным, как грудной
ребенок: он будет не в состоянии применить своп силы».
Именно этого хотели бы добиться вдохновители
психологической войны.
В ходе вооруженной борьбы проявляется еще одна
функция психологической войны — подрыв
морально-политического фактора, духовное подавление воли к
сопротивлению населения и армии противника. В этой функции
выражается концентрация усилий всех органов
империалистической пропаганды на главной цели — парализовать
сознание людей, ослабить волю к борьбе, вызвать отчаяние,
страх, неуверенность. П. Нор полагает, что в условиях
прямого противоборства надо изменить у противника
представления о реальных материальных и моральных
факторах и ориентировать его политику и действия в
желательном для себя направлении, чтобы сделать его сначала
слепым, а затем — полностью парализованным.
Нетрудно видеть, что эта функция психологической
войны имеет откровенный милитаристский акцент. Для ее
реализации США, НАТО подготовили и развернули
многочисленные специальные формирования психологической
войны, укомплектованные личным составом и самыми
современными техническими средствами. Уже в мирное
время отдается особый приоритет подготовке этих органов.
Одновременно в тематике передач «Свободной Европы» и
«Свободы», например, резко возросло количество часов
вещания, адресованного непосредственно людям в
униформе социалистических армий. Директор ЮСИА Ч. Уик в
своих инструктивных выступлениях неоднократно
подчеркивал особое значение работы его аппарата в
направлении ослабления приверженности граждан «несвободного
22

классов. «С самого начала цивилизации,— писал
К. Маркс,— производство начинает базироваться на
антагонизме рангов, сословий, классов, наконец, на
антагонизме труда накопленного и труда непосредственного» !. Вся
диалектика современной общественной жизни, в которой с
особой силой проявляется целый комплекс противоречий
нашего времени, доказывает глубокую жизненность и
актуальность марксистско-ленинской теории классовой
борьбы.
Если сделать ретроспективный взгляд в глубь истории,
то нетрудно убедиться, что на всех этапах развития
антагонистических обществ классовая борьба выступала как
могучая движущая сила. Дело в том, что с того далекого
времени, когда на основе разделения труда произошел
раскол общества на классы, между ними идет
неутихающая ожесточенная борьба. В этой борьбе господствующие
классы видят средство сохранения своей власти, а
трудящиеся — единственный способ освобождения.
Трудящиеся, носители передового, прогрессивного,
всегда выступали против отношений неравенства, социальной
несправедливости, экономического и духовного гнета,
являвшихся и являющихся необходимыми атрибутами
эксплуататоров. И по мере того как усиливался конфликт
между производительными силами (развивающимися, как
правило, всегда быстрее) и производственными
отношениями, обострялась борьба классов. Исторический опыт
показывает, что наиболее полное разрешение этот
конфликт находит лишь в социальной революции, ведущей к
смене одной общественно-экономической формации
другой. Борьба эксплуатируемых классов ведет к ломке,
отбрасыванию старого, отжившего, уцененного историей и
созданию новых форм и структур общественной жизни.
Наибольшее влияние на весь ход мирового исторического
развития оказала и продолжает оказывать Великая
Октябрьская социалистическая революция —- главное
событие XX века.
Ныне, несмотря на попытки правящих буржуазных
кругов сгладить, смягчить, затушевать классовые
антагонизмы так называемого «свободного общества», им это пе
удается сделать. Полностью актуальна оценка этого
положения, которая содержится в Программе КПСС. Пытаясь
приспособиться к меняющейся обстановке,
монополистическая буржуазия постоянно маневрирует. «В обстановке
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 96.
25

растущего влияния мирового
социализма,—подчеркивается в документе,— классовая борьба трудящихся
временами вынуждает капиталистов идти на частичные уступки,
на определенные улучшения условий труда, его оплаты,
социального обеспечения. Это делается, чтобы сохранить
главное —- господство капитала. Однако такое
маневрирование все чаще сочетается с насильственными действиями,
прямым наступлением монополий и буржуазного
государства на жизненный уровень трудящихся» 1.
Монополистическая буржуазия, добиваясь прибылей, сверхприбылей,
стремится максимально полно использовать для этих
целей государственную машину, принудительный аппарат,
идеологические средства. Она не останавливается ни
перед чем в своем стремлении затормозить революционный
процесс, классовые выступления трудящихся. И если
только возникает реальная угроза господству
монополистического капитала, империализм идет на крайние
меры, отбрасывая всякую видимость демократии. Он готов
попрать и суверенитет государств, и любую законность,
не говоря уже о гуманности. Клевета, одурманивание
общественности, экономическая блокада, саботаж,
организация голода и разрухи, подкуп и угрозы, террор,
организация убийств политических деятелей, погромы в
фашистском стиле — таков арсенал современной контрреволюции.
Но, несмотря на все ухищрения, размах и острота
классовой борьбы трудящихся в странах капитала не
ослабевает. Эта борьба ведется в различных формах, основные из
которых были раскрыты еще классиками
марксизма-ленинизма. По-прежнему ведется непрерывная борьба в
экономической сфере. Исключительно острым продолжает
оставаться политическое противоборство. Отражение
социально-экономической и политической борьбы находит
свое отражение в области духовной. Суть ее заключается
в борьбе двух диаметрально противоположных
мировоззрений: буржуазного и социалистического. Классовая
борьба, ее успехи и поражения в значительной мере
зависят от того, насколько эффективно, действенно вносится
идеология научного социализма в сознание масс и
преодолевается идейное влияние буржуазии. В современных
условиях идеологическая форма классовой борьбы
выдвигается на первый план. Это связано с рядом обстоятельств.
Буржуазия постоянно нуждается в идеологической
косметике, «обосновании», оправдании своего антинарод-
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 130.
26

ного, антикоммунистического курса, чреватого
нарастанием военной угрозы, наступления военно-промышленного
комплекса на куцые буржуазно-демократические свободы
и права человека в капиталистическом мире. Нельзя не
видеть и того, что рост технических возможностей
буржуазии манипулировать общественным сознанием, вносить в
него ложные пропагандистские штампы вроде мифа о
«советской военной угрозе», «нарушении прав человека в
социалистических странах» и др. может создавать
обстановку дезинформации больших масс людей. С помощью
такого манипулирования делается попытка канализировать
социальное недовольство трудящихся в
антикоммунистическом направлении, «оправдывающем» неизлечимые
пороки капиталистического общества, безработицу, гнет,
коррупцию, расизм, преступность. Так рождается и
используется самая большая ложь XX века.
В классовой борьбе наши недруги максимально
широко используют антикоммунизм, который является не
только их идеологией, но и главным идейно-политическим
оружием. Это основная социально-классовая концепция
буржуазии, выявляющая ее ненависть ко всему
коммунистическому, социалистическому, советскому. Эта
концепция не только отражает диаметральную классовую
противоположность двух систем, она необходима империализму
для оправдания своего агрессивного курса. Два
западногерманских автора А. Гуха и С. Папке в сборнике статей
«Враг, который нам нужен» пишут, что США, которые
уже 40 лет возглавляют гонку вооружений, просто
нуждаются в агрессоре, который им угрожает. Конечно, таковым
является Советский Союз !.
Идеологическая доктрина антикоммунизма, если ее
характеризовать с точки зрения глубины систематизации и
обобщения, выступает как в теоретической
(идеологической), так и в эмпирической (психологической) формах.
Так называемый «теоретический» антикоммунизм
претендует на научность и паразитирует главным образом в
сфере политического сознания, философии, социологии,
истории, права. Теоретики антикоммунизма не устают
«опровергать» марксизм-ленинизм, «доказывать» его
«устарелость» и «современную несостоятельность», а также
его «большую перспективность в национальных образцах».
Именно «теоретический» антикоммунизм благословил мно-
1 ОиНа А., Рарскв 8. Бег ГеЫ, йеп тент вгаисЬеп. Кеткз1еш,
1985, 8. 165.
27

гочисленные антимарксистские теории последних лет
типа «конвергенции», «деидеологизации», «реидеологизации»,
«единого индустриального общества» и др. Это плоды,
если так можно выразиться, «стратегического»
антикоммунизма. В них выражаются долгосрочные цели
империализма, стремящегося нанести максимальный ущерб
реальному социализму. Например, известно, что каждый новый
президент Соединенных Штатов пытается выразить суть
своей политики некой броской, рекламной формулой,
которая должна, по их мысли, кратко выразить сущность
стратегической линии новой администрации. Например,
Трумэн свою политику назвал «справедливым курсом»,
Кеннеди — «новыми рубежами», Джонсон — «путем к
великому обществу», Никсон — «моя цель — закон и
порядок», Картер—«новые горизонты». Президент Рейган,
исходя из позиций гегемонизма, провозгласил курс
«возрождения могучей Америки».
Если отбросить пропагандистскую шелуху, обильно
насыпанную на эти «курсы», «программы», «пути», то
станет ясно, что во внешнеполитическом плане все они
исходят из главного — необходимости ведения самой
ожесточенной антикоммунистической борьбы. Все декларации,
заявления, доктрины, провозглашенные в главной
капиталистической цитадели, пронизаны
антикоммунистическим содержанием, которое затем с огромным рвением
пытаются «развить», «обосновать», «детализировать»
платные идеологи империализма в своих теориях и
концепциях. По сути, «теоретический» антикоммунизм выражает
самую глубинную классовую ненависть империализма к
реальному социализму.
Одновременно существует и эмпирический,
«вульгарный» антикоммунизм, продукция которого используется
главным образом в психологической войне. На обыденном
уровне сознания буржуазные пропагандистские центры
стремятся распространять различные домыслы о советской
действительности, социалистических вооруженных силах;
стремятся оживлять националистические предрассудки,
частнособственнические наклонности; не прекращаются
усилия в карикатурном свете представить различные
стороны жизни социалистического общества. «Вульгарный»
антикоммунизм мобилен в реагировании на текущие
события, и его акции носят как бы «тактический» характер.
Сообщения, факты, новости, не претендующие на
теоретическую глубину, призваны, по мысли профессионалов
психологической войны, внести в общественное сознание,
28

п прежде всего па его обыденном уровне, идеи, установки,
взгляды антикоммунизма. Доступность восприятия
антикоммунистических стереотипов и штампов, часто весьма
примитивных, должна, по мысли сотрудников аппарата
психологической войны, способствовать их внедрению в
сознание людей. Если «теоретический» антикоммунизм
адресуется ограниченному кругу людей (главным образом
интеллигенции), то его эмпирическая разновидность
предназначена для внесенпя в сознание сотен миллионов
людей; это антикоммунизм «массовый».
«Вульгарный» антикоммунизм, например, предстал в
той идеологической войне, которую развернули в начале
80-х годов западные центры психологической войны против
социалистической Польши. Западногерманское
издательство «Роте блеттер» выпустило сборник статей и
документов, посвященных конкретным фактам
вмешательства США и НАТО в дела этой суверенной страны. В
сборнике, составленном активистами марксистского
студенческого союза, приводятся данные, свидетельствующие, что
духовная агрессия против ПНР имела в своем арсенале
прежде всего клевету, обман, запугивание, введение в
заблуждение, подстрекательство. Дело доходило до того,
пишут авторы сборника, что антикоммунист Ф.-Й. Штраус
публично выступал с выражениями своей солидарности с
польскими рабочими, стремящимися «улучшить»
социализм. Злейший враг социализма и рабочих надевает на
себя тогу «защитника социализма». Подоплека подобных
метаморфоз ясна: империалисты готовы пойти на любые
шаги, действия, которые отвечают их классовым интересам.
Самая агрессивная форма антикоммунизма выражена
в антисоветизме. Его истоки кроются глубоко: в той
империалистической классовой ненависти, которая выплес-
пулась через край после Великого Октября. Уже в 1919
году в США создается Гуверовский институт войны, ре-
волюцпи и мира, ставший со временем ведущим центром
антисоветизма. Основатели института поставили перед
ним главную задачу: «всеми возможными средствами
вскрыть ело и показывать вред учения Карла Маркса».
Почти одновременно в Германии была основана
«Антибольшевистская лига», ставшая средоточием европейских
антисоциалистических сил. В последующем количество
подобных институтов и центров возрастает в
капиталистическом мире до нескольких сот. Именно они сегодня
являются пропагандистскими очагами распространения
классовой ненависти к реальному социализму, органами, где раз-
29

рабатываются конкретные подрывные программы,
готовятся многочисленные кадры антисоветчиков. В нынешних
условиях антисоветизм превратился в идеологию и
политическую религию буржуазной верхушки
империалистических государств. Именно антисоветизм выступает сейчас
социально-политической, классовой основой
психологической войны, которую ведут против мира социализма
натовские круги.
Выступления президента Рейгана, членов его
администрации на различных форумах консерваторов, где они
обычно меньше заботятся о камуфляже своих намерений,
свидетельствуют о том, что американская администрация
намерена возродить в капиталистическом мире
химерическую, несбыточную надежду о возможности одолеть
социализм. По существу, внешнеполитические выступления
американского президента, в которых он выражает
интересы крупных монополий, претендуют на выдвижение
некой всеобъемлющей программы нового «крестового
похода» против социализма, и прежде всего его «первой земли».
В этом походе, как явствует из речей американских
руководителей, преследуются конкретные долгосрочные
стратегические цели. В политическом плане — стремиться
максимально дискредитировать социализм как
общественную систему, используя для этого весь арсенал средств по
деформации истины. В экономическом отношении — путем
втягивания в гонку вооружений, новыми опасными
вызовами и дискриминационными акциями в международной
торговле и сотрудничестве пытаться вызвать в нашей
стране трудности и сложные проблемы. В области
идеологической, по мысли творцов химер, добиваться «замены» в
общественном сознании ценностей социалистических па
буржуазные. Что же касается военной сферы, то цель
сформулирована паиболее откровенно: добиться
одностороннего военного превосходства, опираясь на которое
обеспечить «мировое лидерство» и гегемонию.
Нетрудно видеть, что характер этих целей, фактически
провозглашенных в «программных» речах,
свидетельствует, во-первых, об авантюрном, извращенном политическом
мышлении их авторов, а во-вторых, об опасных
последствиях для дела мира подобных концепций. Ведь
«крестовый поход» может идти по маршруту: холодная война —
война ядерная. Нельзя забывать, что если творцы
антисоветских химер и не в состоянии выиграть ядерную войну,
то развязать ее они в состоянии. Вдохновители
антикоммунистического похода, подчеркивается в Политическом до-
30

жит духовной платформой концепции социального
реванша. В ней, этой концепции, обосновываются «законность»
и «возможность» «переиграть» проигранные сражения,
перестроить мир по американским сценариям и моделям.
ФИЛОСОФИЯ РЕВАНША
Сегодня для всех очевидно, что правящие круги США,
НАТО пытаются остановить ход истории и, как
подчеркивается в Программе КПСС, «взять социальный реванш во
всемирном масштабе» 1. Важно помнить, что этот процесс
идет в условиях ослабления внутренних «иммунных
систем» империализма, его социального одряхления, что, как
отметил XXVII съезд партии, снижает вероятность
крупных изменений в политике господствующих сил,
повышает степень ее безрассудности.
В Вашингтоне, на берегу Потомака, стоит бронзовый
Т. Джефферсон, творец американской Декларации
независимости, третий президент Соединенных Штатов. Это
он, думая о войне и мире, произнес знаменитую фразу:
«Творец создал землю для живых, а не для мертвых».
Участвуя в создании государственного герба США, Т.
Джефферсон и Б. Франклин предложили, чтобы в одной лапе
орла была оливковая ветвь, а в другой — тринадцать
боевых стрел. Но при этом «отцы-основатели» настояли,
чтобы голова орла была повернута в сторону оливковой ветви,
сторону мира. Это, правда, не помешало орлу и в прошлом
веке не раз использовать стрелы войны. «Ошибка»
Т. Джефферсона была исправлена Г. Трумэном в разгар
холодной войны. По его настоянию в герб было внесено
принципиальное новшество: повернули голову орла в
сторону стрел, так нужных государству, когда оно идет по
тропе войны. Старые гербы также остались в
употреблении, вводя в заблуждение простаков.
В этом символическом акте проявилась давняя борьба
двух тенденций во внешней политике главного
империалистического хищника. Первая (которая, кстати,
возобладала в 70-е годы) олицетворяет буржуазный реализм и
способность трезво оценивать процесс происходящих
изменений в мире. Вторая тенденция, которая вновь стала
господствующей с начала 80-х годов, выражает культ грубой
силы для достижения политических целей, способной, по
мысли нынешних хозяев Белого дома, изменить вектор об-
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 132.
32

кладе ЦК КПСС XXVII съезду партии, «будто пе ведают,
что, когда ядерное оружие наготове, время и пространство
для цивилизации теряют свои привычные очертания, а
человечество оказывается пленником случая» 1.
Естественно, ныне прямых призывов к ядерной
конфронтации в выступлениях не содержится. Однако
пропагандистская косметика, призванная успокоить
общественное мнение в США и натовских странах, фактически пе
идет дальше формулы: мир можно обеспечить путем
подготовки к войне. Но это в действительности означает
балансирование на грани войны и мира, с креном в сторону
готовности пойти на ядерный конфликт.
В ответ на неоднократные предложения СССР
заключить соответствующие обязательства о взаимном
неприменении первыми ядерного оружия, запрете на испытания
ядерного оружия, кардинальном сокращении ядерных
арсеналов США натовские государства немедленно отвечали
категорическим отказом, как и на многие другие
конструктивные предложения. Эта позиция говорит о
доминировании в сознании руководящей верхушки США таких
антисоветских мировоззренческих установок, которые едва ли
рассматривают мир и жизнь как высшую
общечеловеческую ценность.
Зоологический антисоветизм, вскормленный классовой
ненавистью буржуазии к социализму, довлеет над
политическим мышлением людей, которые оказываются
неспособными постичь всю глубину исторического риска
милитаристских шагов вашингтонской администрации. Правда,
вынужденная реагировать на удары волн антивоенного
движения, она периодически взмахивает над ними
оливковой ветвью, обещая «бороться за сохранение мира»,
«контролируемое разоружение», «международную стабильность»
и т. д.
Особая опасность антикоммунизма в различных его
формах заключается в том, что он выступает не просто в
виде академических, университетских концепций ученых,
а является официальными кредо тех, кто вершит судьбу в
капиталистическом мире. Естественно, что и процесс
психологической войны, ее направленность, методы,
интенсивность всецело определяются главной доктриной
империализма — антикоммунизмом. Это антипод
марксизма-ленинизма. Доктрина антикоммунизма в концентрированной
форме выражает классовую ненависть к социализму, слу-
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 20.
31

щественного развития в соответствии со сценариями,
создаваемыми в Пентагоне. Сторонников и творцов этой
линии во внешней политике США давно окрестили
«ястребами». Их принципиальное отличие от обычных людей
(в том числе и правящих классов) заключается прежде
всего в том, что они привыкли смотреть на мир лишь через
перекрестие прицела. Естественно, что у стервятников для
обоснования подобного способа оглядывать окружающий
мир существует и своя, ястребиная философия. Она, как
отмечается в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII
съезду партии, отражает процесс роста милитаризации
политики и мышления правящих кругов США
В американской общественной мысли большое место
всегда занимали мифы, культы, традиционные ценности,
замешенные на предпринимательстве и религии,
позволяющие понять феномен ястребов. Но в наиболее полной
форме мировоззренческие установки ястребов выражены в
философии консерватизма. В 1960 году один из столпов
американского консерватизма, Б. Голдуотер, выпустил книгу,
горячо одобренную ястребами,— «Совесть консерватора».
В своем опусе сенатор попытался изложить «истинное
кредо настоящих американцев». Оно оказалось довольно
примитивным и бесхитростным: социальное неравенство
людей вечпо; высшая сверхценность — свободный
индивидуализм, особо проявляющий себя в обладании частной
собственностью; на Америке лежит мессианская роль —
управлять миром. «Военная мощь — вот мышцы
подлинного консерватизма»,— утверждал автор. Эти и другие
постулаты ястребиной философии пронизаны красной
строкой антикоммунизма и антисоветизма.
Философия американского консерватизма и
неоконсерватизма, представляющая интеллектуальную платформу
ястребов, не очень оригинальна. Основные постулаты,
которым молятся ястребы (и те, кто возглавляет совет
директоров военно-промышленного концерна, и те, кто в
бункерах Пентагона выискивает «пути к победе» в
ядерном конфликте, и те, кто благословляет агрессию против
социалистического, демократического и просто
либерального разума), несложны. Их, например, довольно откровенно
изложили авторы четырехтомной антологии «Мудрость
консерватизма», изданной в Соединенных Штатах, а
также в так называемой «Портлендской декларации»,
опубликованной в 1981 году в журнале «Нэшпл рсвыо», выра-
* См.: Материалы XXVII съезда КПСС, с. 20.
2 Д. А. Волкогонов
33

жающих готовность с помощью силы «переделать мир»,
будучи переложены на партитуру политических решений
и военно-стратегических концепций, чрезвычайно опасны
для судеб мира. Если говорить о ядре консервативного
мышления, то оно выражается в апологетике силы, культе
мощи: экономической, военной, политической. В этом
смысле консерватизм выступает как одна из важнейших
философских основ американского гегемонизма. В
американском общественном сознании давно и устойчиво существует
миф о некой «исключительности» его истории и народа.
Этот расхожий миф постоянно подпитывается в школах
и колледжах рассуждениями о том, что США —
«подлинный образец» для всего мира. «Образец» демократии,
свободы, мощи, авторитета (здесь обыгрывается тезис о
непричастности к колониальному грабежу) и т. д. А эта
исключительность дает, мол, право, «предопределенное
судьбой, всевышним, историей», руководить миром.
«Американцы издавна привыкли думать,— отмечает
американский социолог П. Берджер,— что наделены особой миссией
спасти мир» *.
Консервативное мышление, переходящее на рельсах
антисоветизма в крайне реакционное, буквально
боготворит силу, кулак, военную мощь, потенциал устрашения и
возможного уничтожения своего антипода. При этом
мировоззренческие установки ястребов, насыщенные
антисоветизмом, направлены против общечеловеческих интересов
и ценностей. Ведь если исходить из реальной
действительности современного мира, можно, пожалуй, утверждать,
что историческая эволюция в случае ядерного катаклизма
может потечь и вспять, в обратном направлении. Может
быть, это стоит назвать не эволюцией, а чудовищным
скачком назад — в прошлое цивилизации, где потребуются
исключительные усилия, чтобы человечество выжило. Еще
А. Эйнштейн предупреждал, что если человечество
уничтожит себя, то Вселенная не проронит ни одной слезы.
Философия ястребов исходит из постулата: «Лучше
быть мертвым, чем красным». И хотя никто всерьез
Рейгану, Уайнбергеру, Нитце, Роджерсу, другим, ястребам
войны не предлагает «покраснеть» или хотя бы социально
«порозоветь», вымышленная ими самими «смертельная
угроза западной свободе» может их толкнуть на
непоправимое. И похоже, многие из них морально,
мировоззренчески готовы к такому роковому шагу.
1 Вегеег Р. РугатШз о! ЗасгШсе. N. У., 1984, р. 14
2*
35

Мы не можем не учитывать характер мышления тех,
кто определяет сегодня империалистическую политику.
Как нельзя аплодировать одной ладонью, так и
невозможно создать прочный мир усилиями лишь одной стороны.
Поэтому, говорилось на XXVII съезде, «многое будет
зависеть от Запада, от уменпя его лидеров не терять
трезвого рассудка на важных исторических перепутьях» К А о
том, что человечество подошло к этому «перепутью», оно
особенно ясно почувствовало осенью 1986 года во время
встречи М. С. Горбачева с Р. Рейганом. Однако
американская сторона вновь осталась в плену своих амбиционных
планов. Американский президент сказал однажды, что
если бы нашей планете угрожала высадка инопланетян, то
СССР и США быстро бы нашли общий язык. Но, признав
эту истину, американский руководитель тем не менее не
считает возможную ядерную катастрофу более реальной
опасностью, чем высадка мифических инопланетян.
Лозунг, которого придерживается нынешний
президент,— «Мир на основе силы» — означает балансирование
на тетиве напряженности. Это балансирование началось
сразу же после вступления в должность сороковым
президентом Соединенных Штатов. На первой же
президентской пресс-конференции Рейган отрекся от подписанного
в 1979 году Картером в Вене ОСВ-2 и тут же ознаменовал
свой курс невиданными доселе по размаху учениями
стратегической триады «Глоубл шилд». Тысячи ракет в
шахтах, на ядерных субмаринах были нацелены на реальные
цели в Советском Союзе, других социалистических странах.
Сотни стратегических бомбардировщиков с ядерным
оружием на борту (крылатыми ракетами и бомбами)
поднялись в воздух и легли на боевой курс. В эти часы и минуты
тонкая линия, делящая мир и войну, стала еще более
тонкой и хрупкой. Сотни миллионов людей и не подозревали,
что в дни, когда империалистическая военщина проводит
подобные учения, ядерный порог становится значительно
ниже. Ведь никто, кроме тех, кто находится в Вашингтоне,
пс может точно знать: учения ли это только или коварный
план превентивного нападения?
По существу, власть нынешнего крайне правого крыла
современных консерваторов — это власть ястребов. Это
именно они дали новый импульс милитаризму,
являющемуся, по словам В. И. Ленина, «жизненным проявлением»
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 19.
Зв

жающем взгляды самых консервативных кругов США.
Если суммировать многостраничное содержание концепции
неоконсерватизма, набирающей с начала 80-х годов силу
в Соединенных Штатах и некоторых натовских
государствах, то можно было бы отметить следующее.
Во-первых, современный консерватизм выступает как
своеобразная классовая реакция на продолжающийся
процесс революционных перемен в мире. Предтеча
консерваторов президент К. Кулидж еще в 1927 году сказал: «Мы
взяли на себя миссию отбить охоту к революциям!»
Консерваторы решительно заявляют о своем стремлении
сохранить существующее положение, законсервировать
отношения неравенства. Как пишет Д. Гильдер в своей книге
«Богатство и бедность», стремление к социальной
справедливости есть утопия и оно не может быть программой
свободного общества, тяготеющего к консервативным
идеалам *.
Во-вторых, идея прогресса принимается философией
консерватизма лишь в той мере, в какой она обеспечивает
сохранность и незыблемость «ценностей» западного мира:
частной собственности, размежевания классов,
необходимости элиты,, служащей бюрократии и религии; сохранения
традиционной семьи; существования нынешних
политических институтов капиталистического государства — как
«высших выражений человеческой свободы» 2.
В-третьих, современные доктринальные выводы
консерватизма исходят из необходимости более решительного
«отпора красным», как условия существования
капиталистической системы. Консерватизм становится более
воинственным, доходит нередко до полюса крайней
реакционности, до утверждений Р. Рейгана о «возможности
отправить мировой коммунизм на свалку истории». В учебнике
«Что такое коммунизм?», подготовленном людьми, которые
думают так же, как президент, утверждается: «Каждый
американец должен помнить, что он платит коммунистам
треть своих налогов. Ведь это из-за их угрозы мы должны
содержать армию, создавать новые вооружения, чтобы
спасти мир и Америку от захвата красными». Так
формируется дремучий антикоммунизм — социально-политическая
суть консерватизма США.
Мировоззренческие установки консерваторов,
фактически отвергающих любые ценности, кроме своих, и выра-
1 ОМет С. \Уеа11Ь апс! РоуеПу. N. V., 1985, р. 75-79.
2 Магйег К. V. 8. Ро^ег. N. У., 1983, р. 73,
34

капитализма 1. Ленинская мысль об американском
«джингоизме», олицетворяющем крайний, воинствующий
милитаризм, высказанная им еще в 1920 году, и
представляющем смертельную угрозу для социализма 2, исключительно
актуальна и сегодня. Синтез монополий, реакционной
военщины и государственной бюрократии представляет собой
главные устои джингопстски мыслящих лидеров
современной Америки. Именно они являются вдохновителями всех
акций психологической войны. Все высшие военные посты
в Пентагоне занимают не просто реакционеры по своим
философским убеждениям, но и преданные крайне
опасной идее социального реванша.
Первый среди них — министр обороны США К. Уайн-
бергер. Судя по делам и словам Уайнбергера, правее его
едва ли кто может находиться. Министр ВМС Д. Леман,
бывший советник Рейгана во время его предвыборной
кампании, полностью разделяет антикоммунистические бредни.
В. Орр, до недавних пор министр ВВС, был
управляющим по вопросам финансов в штате Калифорния. Министр
армии Дж. Марш, бывший советник нынешнего
президента по юридическим вопросам. Ф. Икле, заместитель
министра обороны по политическим вопросам, долгое время
использовался как внешнеполитический советник, один из
«тепевых» архитекторов военно-стратегических доктрин
Пентагона. Перечень этих консерваторов с образом
мышления ястребов можно было бы продолжать долго. Имепно
эти и им подобные люди, будучи верными выразителями
интересов класса, который их выдвинул на верхние этажи
военной и государственной иерархической структуры,
стоят у пульта военной машины США, угрожающей миру.
Вашингтон и его военное ведомство уделяют особое
внимание распространению своих политических взглядов
не только с помощью пропаганды, машины
психологической войны, но и с помощью широкой подготовки в США
военных и идеологических кадров. В одном из документов
американского конгресса — «Иностранные лидеры,
прошедшие подготовку в военных учебных заведениях США»
говорится, что военное и идеологическое влияние во
многих государствах мира осуществляют люди, вскормленные
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 17, с. 187.
2 См. там же, т. 41, с. 246—247. («Джингоизм» как термин ро^
дился от припева шовинистической английской песенки конца
прошлого века. В последующем в политическом лексиконе,
которым пользовался и В. И. Ленин, «джингоизм» выражал
воинствующий милитаризм.)
37

на «американских духовных ценностях». Конкретные же
данные таковы:
Президенты, главы государств — 25
Члены кабинета министров,
законодатели, послы — 16
Начальники штабов — 258
Полные генералы, адмиралы — 258
Генералы и адмиралы — 1834
По этому поводу газета американских коммунистов
«Дейли уорлд» писала: «Подумать только! Двадцать пять
агентов Пентагона стоят во главе государств! Среди
многочисленных кровавых, коррумпированных диктатур
сегодняшнего мира нет ни одной, которую не возглавляли
бы подготовленные Пентагоном вояки...» *.
Как видим, волна «неоконсерватизма» захлестнула не
только США, но и по различным каналам, перехлестнув
их границы, растеклась и растекается по всему миру.
Философия социального реванша — мировоззренческая почва
психологической войны — всячески культивируется и
распространяется по многим странам теми, кто не оставил
надежд повернуть вектор исторического развития в ином
направлении.
МЕТОДЫ ФАРИСЕЙСТВА
Механизм психологической войны, если говорить о ее
духовных, психических аспектах, основан на манипуляции
сознанием масс и внесением в это сознание
целенаправленной дезинформации. Духовное насилие над человеком,
группой, массой связано со стремлением так исказить
сообщения о реальностях, истине, что, несмотря на их
ложность, личность принимала бы их как само собой
разумеющееся и поступала бы в соответствии с этой
деформированной информацией, которую точнее следует назвать
дезинформацией. Она есть не что иное, как версия,
имеющая целью сознательно ввести людей в заблуждение,
навязать им превратное, искаженное и просто лживое
представление о реальной действительности. Дезинформация
подается с помощью различных форм: сенсации,
пропагандистских стереотипов, сфабрикованных образов,
«профильтрованных» новостей и т. д. То, что нет смысла
искажать, подается в потоке духовной макулатуры, стекля-
1 Цит. по: Максимов Л. М., Семенов Е. С. Идеологическая
экспансия империализма. М., 1986, с. 111.
38

шек культуры, развлекательных пустяков, которые также
выполняют социальную роль в дезинформации: они
превращаются, говоря ленинскими словами, в орудие «обмана
и одурачения для массы трудящихся»1. По существу,
принцип такой «информации» соответствует девизу
Бисмарка, сказавшего в свое время, что политик должен
«уметь лгать с помощью правды». Все, что можно втиснуть
в прокрустово ложе классовых интересов, искажается,
извращается, деформируется.
Естественно, дезинформация не просто является
«текущей», не делается спонтанно, она, как правило,
готовится задолго до ее обнародования и использования. Как
сообщалось в английской печати, еще за год до израильской
агрессии против Ливана информационная служба
израильского правительства подготовила варианты заявлений для
печати (информационные бюллетени, справки,
«разоблачительные документы», политические сообщения), в
которых излагалась версия Тель-Авива о причинах вторжения.
Задолго до того, как израильские солдаты на
американских танках пересекли границу Ливана и стали кромсать
его землю, в израильских посольствах уже лежали
комплекты «оправдательных документов», подготовленные на
многих языках мира. Военная агрессивная акция Израиля
обеспечивалась не только материально, политически,
дипломатически, но и в идеологическом, информационном
отношении. Суть его — в попытках возложить
ответственность за конфликт на Организацию освобождения
Палестины, прогрессивные силы арабского мира, мифических
«террористов». В этом факте еще раз подтверждается
старая истина: в любой несправедливой войне ее первой
жертвой, первым объектом атаки является правда.
Таким образом, дезинформация, искажение истины
является главным содержанием психологической агрессии
империализма. Таково ее содержание как для внешнего
«употребления», так и для манипулирования сознанием
масс внутри капиталистической страны. Просеивая,
отбирая, фабрикуя, урезая, искажая объективную
информацию, буржуазная пропаганда, специалисты
психологической войны дают извращенную картину социального бытия.
Человек, общественные группы, массы людей,
пользующиеся такой информацией, привыкают к этому и вольно
или невольно смотрят на мир глазами буржуа, вольно или
невольно следуя их курсу, поддаваясь их обману. Таково
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 329.
39

положение в капиталистическом обществе. Таковым
хотели бы сделать положение и в социалистическом мире с
помощью психологической войны. Для достижения этой цели
психологические диверсанты используют широкий спектр
методов и приемов проникновения в социалистическое
общественное и индивидуальное сознание. Назовем лишь
некоторые из этих методов и приемов.
Буржуазная кухня психологической войны широко
использует подлоги: полностью сфабрикованные или
частично подделанные варианты реально существующих
документов, материалов, литературы. Подлоги широко
применялись ведомствами Геббельса в гитлеровской Германии.
Подлоги широко используются и нынешними
последователями Геббельса. В арсенале методов психологической
войны подлог остался на вооружении. В июне 1986 года
итальянское телевидение показало «документальный»
фильм об аварии на Чернобыле. Тех, кто готовил к
передаче фильм, не смутило ни то, что здания в кадрах совсем
пе походили на АЭС, ни то, что вокруг горевшего
сооружения находились горы (Чернобыль, как известно,
находится па равнине), ни то, что «документальные» голоса
принадлежали автору фальшивки, некоему Томасу Горэнку.
Засняв пожар на цементном заводе в Триесте, Горэнк
продал фильм американцам за солидную сумму. И даже когда
жители Триеста опознали свои родные места, которые
выдавались за Чернобыль, их протесты не были приняты во
внимание. Грязная подложная лента пошла гулять по
телестанциям западного мира. Использование подлогов
стало нормой деятельности буржуазных средств массовой
информации. Например, в выпущенной в 1982 году
Пентагоном книжонке «Советская военная мощь» 1 делаются
ссылки на пекие документы, схемы, данные, якобы полученные
из «падежных источников». Но эти фактические
«материалы», призванные подтвердить тезис «советской опасности»,
цинично подделаны или искажены. При нынешней
технике фотомонтажа и полиграфических фокусов, помножеп-
пых на ухищренность империалистических диверсантов,
сфабриковать поддельный «документ» — дело нехитрое. Во
время событий в Венгрии, Чехословакии, Польше
контрреволюционные силы широко использовали подложные
«документы» партийных протоколов, государственных
документов, резолюций, сделанных якобы определенными
политическими деятелями.
В 1986 году вышло ужо шестое (!) издание этой фальшивки.
40

Л. Мартин, московский корреспондент оттавской
газеты «Глоб энд мейл» в марте 1986 года в своей статье
описал методы работы правых американских журналистов.
«Прибыв в Москву для освещения XXVII съезда КПСС,
американский комментатор Джордж Уилл вооружился
бейсбольной битой вместо пишущей машинки. Съезд его
мало интересовал, зато он страстно убеждал своих
читателей, что, «поскольку в Москве мало неонового света на
улицах, налицо серьезный экономический кризис». А
посему, продолжал Уилл, прав Рейган, отвергнувший
разрядку как «цинизм и ловушку». Надо продолжать создавать
трудности Советам, где только можно». Не съезд,
провозгласивший обновление советского общества, а старый
антисоветский бред интересовал корреспондента. Оттавская
газета не без сарказма заметила, что слепота Уилла,
возможно, происходит оттого, что в Вашингтоне отмечается в
избытке неоновое освещение, которое мешает зрению? Так
или иначе, подобные корреспонденты всегда пытаются
исказить освещение крупных политических событий в
социалистических странах или отвлечь от них внимание
какими-нибудь небылицами и злобной чепухой, вроде
«недостаточности неонового освещения».
После того как в январе 1986 года М. С Горбачев
выдвинул удивительный по смелости и мудрости план
ликвидации ядерного оружия на нашей планете до конца
нынешнего столетия, официальный Вашингтон словно
поперхнулся. День-другой не было никакой вразумительной
реакции. Было, правда, спонтанное заявление президента
о том, что «эти предложения интересны и их надо
тщательно изучить». Но затем, отказавшись поддержать это
советское решение судьбоносного значения, ЮСИА и ЦРУ
вытащили на свет ряд барражных операций,
заготовленных впрок. Одна из них основывалась на вымысле о том,
что СССР «расширил масштабы ракетных испытаний»,
другая — на «новых фактах нарушения Советами
договоренностей по ОСВ-2» и т. д. Чем важнее событие, которое
нельзя замолчать, тем активнее, многоплановее ведутся
барражные операции, увлекая сознание людей в область
второстепенного, надуманного, несущественного.
Империалисты, ведя психологическую войну, нередко
прибегают и к запугиванию, своеобразному духовному
террору, с тем чтобы подавить у противника волю к
сопротивлению, борьбе, достижению цели. К запугиванию как
методу психологической войны широко прибегали
гитлеровцы. Миллионы расстрелянных, сожженных, замучен-
43

В газете «Вашингтон пост» в октябре 1984 года была
опубликована статья бывшего летчика Дж. Стондейла «Я
видел, как мы изобретали повод для нашей войны во Вьет-
паме». Как известно, в августе 1964 года США начали
бомбардировку Северного Вьетнама. Президент Л. Джонсон
оправдывал ее тем, что-де в Тонкинском заливе на
американские корабли были совершены нападения вьетнамских
катеров. Дж. Стондейл полностью опровергает эту ложь:
он и его летчики первыми нанесли удар по катерам,
действуя в соответствии с командой свыше. Но так был
найден фальшивый предлог, означавший политический подлог
с далеко идущими последствиями.
В психологической войне империализма широко
используются подлоги, основанные на «свидетельствах»,
«документах», полученных от перебежчиков, ренегатов,
изменников родины, которые, зарабатывая иудины
сребреники, пускаются во все тяжкие. Так, во французском
журнале «Фпгаро-магезин» было опубликовано интервью с
бывшим советским военнослужащим, а затем злобным
антисоветчиком Григоренко. Последний, изображая из себя
крупного военачальника, сыплет цифрами, фактами,
якобы достоверными и основывающимися на подлинных дан-
пых. Ренегат, организуя подлог, действовал элементарно:
количество американских ракет, ядерных зарядов,
химических бомб и т. д. удваивал и утраивал и приписывал это
число советским вооруженным силам.
Анализ передач «Голоса Америки», Би-би-си, других
буржуазных станций свидетельствует, что большинство
документов, «озвучиваемых» на студиях («письма»
советских людей, «архивы» знаменитостей, «копии» протоколов
высоких совещаний, заседаний, «дневники»
спортивных и эстрадных звезд и т.-д.), являются подложными
материалами. На кухне психологической войны
рассчитывают просто: слушатели не имеют возможности проверить
эти данные. А когда же это удается, то на месте
«правдивой информации» предстает известный феномен — подлог.
В процессе идеологических диверсий и психологической
войны широко применяется и такой метод, как
дискредитация: управляющих органов, общественных организаций,
политических мероприятий, конкретных лиц, теорий,
взглядов и т. д. С помощью дискредитации буржуазные
специалисты стремятся подорвать в глазах общественного
мнения значимость какого-либо мероприятия,
политического решения, конкретной социальной акции. Обычно
выискиваются какие-то теневые, негативные черты объекта
41

дискредитации (по мнению буржуазных
профессоров-пропагандистов), затем они гипертрофируются, раздуваются
и выдаются за сущность, основное содержание явления.
Объекту дискредитации обычно приписываются заведомо
ложные характеристики, принижаются широко известные
положительные параметры. Старый мир, как и прежде,
склонен желаемое выдавать за действительность. Это не
оптический обман, а классовая злоба эксплуататоров,
выливающаяся в стремление очернить, принизить, умалить
все, что имеет отношение к социализму. Так, во время
работы XXVII съезда КПСС, привлекшего поистине
всемирное внимание, определенная группа корреспондентов,
представлявшая натовские круги, слала из Москвы
сенсационные сообщения, «подтверждающие кризис социализма»,
«развал экономики», «бесплодные десятилетия
марксистского правления» и т. д. Выхватывая негативные факты из
нашей печати (а в том, в частности, и заключается
особенность нашего образа жизни — мы не боимся критиковать
открыто собственные недостатки), давая им свою
интерпретацию, пираты психологической войны умудрялись в
решениях съезда, исключительно оптимистичного по
своему существу, находить факты «дальнейшего кризиса»
социализма. Запрограммированная линия на дискредитацию
не останавливается ни перед чем.
В практике подрывных идеологических действий часто
используется и так называемый метод «барража» —
способ отвлечения общественного внимания от какой-либо
политической реальности или события. Обычно, стремясь
притупить внимание к какому-либо событию, органы
буржуазной пропаганды одновременно начинают шумную
кампанию вокруг какого-то незначительного явления,
отщепенца или сфабрикованного дела, стремясь затмить ими
истинный объект всеобщего интереса.
Опыт показывает, что в дни работы съездов
коммунистических партий, исторических юбилеев, крупных
эпохальных достижений реального социализма машина
психологической войны всегда находит событие более
«важное» и имеющее, естественно, антисоветскую
направленность. Обычно буржуазные центры имеют «про
запас» несколько вариантов барражных операций, которые
в нужный момент могут быть запущены радиостанциями
в «дело» (организация какого-либо
антикоммунистического сборища, обнародование неких сенсационных
«материалов», проведение каких-либо «общественных чтений» и
т. д.).
42

ных, повещенпых граждан нашего Отечества — это не
только геноцид, это и способ, при помощи которого
фашисты надеялись духовно подавить остальное население и
превратить его в послушных рабов. Но они добились
обратного — ненависти народа к захватчикам.
Империалистические агрессоры с целью запугивания в войнах
стремятся разрушать города, уничтожая тысячи, сотни тысяч
людей. Бессмысленные с военной точки зрения
разрушения Ленинграда, Минска, Роттердама, Хиросимы,
Бейрута, Суэца, Ханоя преследовали и психологические цели
духовного подавления людей. Акты жестокости:
уничтожение населенных пунктов со всем населением (Хатынь,
Орадур, Лпдице, Сонгми, Сабра, Шатила) — это не просто
акты беспримерной жестокости, но и способ запугивания
населения, варварское подавление духа, психологическое
терроризирование сознания.
В мирных условиях метод запугивания также
применяется, в иной, правда, форме. Систематические
нашептывания о грядущих ужасах в эфир, апокалипсические
фильмы и книги, устные мрачные пророчества могут
порождать у слушателей, читателей, зрителей пессимизм, чувство
обреченности и иррационального страха перед будущим.
Такими людьми легче манипулировать, проще
управлять, вдалбливать определенные стереотипы
политического мышления. Запуганный человек, говоря словами
В. И. Ленина, может дать себя «подавить известному числу
печальных и горьких фактов» \ и в социальном,
политическом отношении такая личность становится
беспомощной, индифферентной. Феномен страха парализует не
только волю, но и мысль, чувства, понимание подлинной
реальности. Именно поэтому аппарат психологической
войны стремится деморализовать людей кликушеством,
мрачными пророчествами и прогнозами будущего.
Для долгосрочного запугивания не ограничиваются
репортажами о «приготовлениях Кремля», перепечаткой из
фальшивок ЦРУ «сведений» о «новых советских ракетах,
нацеленных на западные города», сообщенпй «разведфак-
тов» о «таинственных лабораториях» в Сибири, где
изобретается биологическое оружие. В психологическую войну
втягивается профессиональная художественная
литература, кинематограф, исторические исследовательские
центры, «некие данные» из «особо важных источников». А тем
1 Ленин В. Я. Поли. собр. соч., т. 44, с. 80.
44

денежное вознаграждение и работу в Сайгоне; о том, что
против Ханоя и Хайфона в ближайшем будущем будут
применены новые бомбы большой мощности; о том, что
целые части ДРВ сдаются в плен п т. д. Слухи —
инструмент дезинформации, запугивания, «подсказывающий»
определенную модель поведения доверчивым людям.
Организаторы психологической войны понимают, что
слухи в определенной мере удовлетворяют
информационный голод, дают возможность людям судить о событии,
процессе, явлении, характера которого они не знают.
Слухи могут быть абсолютно неправдоподобными и с
некоторыми элементами правды. С точки зрения направленности
они могут быть: обнадеживающими, подстрекательскими,
пугающими, паническими. Лучшим способом пресечения
слухов является максимально полная информация
населения, своих войск о реальной обстановке,
складывающейся ситуации, имеющихся перспективах. Научное
мировоззрение, опирающееся на моральную выдержку и
политическую зрелость,— лучшая баррикада на пути
распространения слухов, которые были и остаются
оружием психологической войны. Слух лучше всего
блокировать не прямым опровержением (что косвенно служит
доказательством реальности сообщения-слуха), а
альтернативными фактами, данными, которые нужно
распространять вне прямой связи с дезинформацией.
Очень эффективным является способ превентивного,
предупредительного действия: в предвидении
распространения слухов по какому-то поводу (дата, событие,
исторический факт, государственное решение) сообщить
общественности всю необходимую достоверную информацию,
которая способна выбить почву из-под распространяемых
слухов.
В длинном ряду методов идеологического воздействия
имеются и такие, например, как «кража лозунгов» (когда
в сложившиеся понятия, призывы пытаются внести
враждебное содержание), создание иллюзорных стереотипов
мышления (с помощью религиозных проповедей,
пропаганды мистического, идеологических иллюзий),
«подтасовка карт» (такие психологические действия, когда события,
факты подгоняются под определенную концепцию, версию,
точку зрения), «наклеивание ярлыков» (прием, когда без
всяких доказательств отдельные действия, лица,
организации объявляются «подрывными», «нелояльными»,
«продажными», «террористическими» и т. д.). Так «работает»
механизм психологической войны. «Буржуазная пропагап-
46

да,—отмечалось на XXVII съезде КПСС,—обрушивает на
людей во всем мире искусно подтасованную информацию,
навязывает мысли и чувства, программирует выгодную
для правящих сил гражданскую и социальную позицию» 1.
В основе этих действий лежит стремление
деформировать истину, создать искаженное представление о
существующей действительности, внушить людям враждебные
идеи и установки. Используя эти методы, буржуазные
органы идеологической войны стремятся не только придать
своим сообщениям видимость правдоподобия, но и
одновременно «подсказать», как поступить человеку, какой
сделать выбор, на каком решении остановиться. Особое
значение буржуазными диверсантами придается
оперативности реакции на то или иное политическое событие.
«Надо действовать или сверхбыстро, или вообще не реагировать
на событие»,— поучает наставление США
«Психологические операции». Короче говоря, если событие
«выгодное» для пропаганды, надо подать его быстро,
сверхбыстро, сенсационно, в нужном духе; если «невыгодное» —
замолчать, отвлечь от него внимание общественности.
Как видим, в психологической войне, которую
империализм ведет против реального социализма,
используются самые различные средства, приемы, способы, в том
числе и подрывные военные демонстрации, террористические
и диверсионные акты, политическое давление,
распространение домыслов, экономический саботаж, торговая
блокада, пропагандистские «утки», шпионские акции и т. д.
Все эти методы и приемы, по мысли их творцов и
организаторов, должны ввести людей в заблуждение, создать у
них иллюзорные представления и искаженные взгляды.
Шантаж, провокации, обман, клевету, наветы,
взвинчивание эмоций, психическую тревогу, политическое
дезориентирование и многое другое несут стрелы психологической
войны. Ее колчан полон самых недостойных, грубых,
бесчеловечных, циничных методов и приемов.
СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА
В германской средневековой мифологии есть легенда
о Вальпургиевой ночи: в одну из весенних ночей
(накануне дня святой Вальпургии) происходит шабаш ведьм,
которые отовсюду слетаются к Сатане и общими усилиями
пытаются помешать наступлению весны. Люди в эти ночи
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 19.
47

.■временем в Лпверморской, например, лаборатории
проводятся исследования как по программе СОИ, так и по
созданию нового поколения ядерного оружия. Наибольшее
внимание, как сообщала «Вашингтон пост», уделяется
концепции рентгеновского лазера с ядерной накачкой.
Э. Теллер, выдвинувший идею этого оружия, полагает, что
можно, взорвав в космосе ядерное устройство,
трансформировать его энергию в мощные рентгеновские лучи,
которые будут направляться за тысячи миль в космосе и
«прожигать» советские ракеты. Тысячи человек сидят и
конструируют это оружие. Казалось бы, как можно здесь
в чем-то обвинить «вездесущих русских»? Оказывается,
можно.
Один из экспертов Лпверморской лаборатории заявил
журналистам: «Если эта идея возникла у нас, то она
могла возникнуть и у русских. А это уже опасно. Можно
ведь предположить и другое —- что их идея более
совершенна». Журналисты ухватили главное: «русские
работают над сверхсекретным оружием, которое мощнее и
опаснее того, что создается в Ливерморе».
Среди подрывных методов идеологических диверсий
находится и такое древнее средство, как слухи,
представляющие собой либо искаженную информацию, либо
информацию, не имеющую под собой реального основания.
Слухи, запускаемые в общение буржуазной радиопропагандой,
рассчитаны преимущественно на недостаточно
закаленных, малоинформированных людей, с невысоким
уровнем политического сознания. Слухи, распространяясь,
имеют тенденцию к гиперболизации, обрастанию
фантастическими «подробностями», «новыми» данными,
«уточнениями» и т. д. Буржуазные специалисты
психологической войны всегда учитывают то обстоятельство, что для
широкого распространения конкретного слуха наиболее
желательна обывательская, мещанская среда и наличие
определенной эмоциональной почвы: возбуждения,
неопределенности, ожидания каких-то событий и т. д.
Неустойчивые люди, разнося слух, этим одновременно
заражают и некоторых других ложными представлениями и
информацией.
В американском наставлении «Психологические
операции» слухам отводится весьма большое место. Эти
рекомендации, наставления широко использовались во время
агрессии США против Вьетнама. Например, среди
населения регулярно распространялись слухи о том, что лица из
числа патриотов, сложившие оружие, получат крупное
45

жгли костры, сжигали чучела ведьм, звонили в колокола,
чтобы не дать свершиться «черному делу». Похоже, им
это удавалось. Ведь весна все равно наступала.
Вальпургиевы ночи теперь случаются чаще. Весенние,
зимние, осенние сессии совета НАТО — поистине шабаш
современных ведьм войны. Среди многих вопросов,
планов «кормления» милитаристского чудища
высокопоставленные политики, дипломаты, натовская военщина
обсуждают и пути ужесточения психологической войны против
социализма. На этих сессиях, заседаниях
специализированных советов вырабатываются стратегия и тактика ее
ведения.
Современные операции психологической войны
планируются в самых высоких эшелонах политической власти
США, НАТО. Общие, принципиальные установки,
формулируемые в Белом доме, делаются «общим достоянием» на
заседаниях руководящих органов НАТО и составляют
концептуальную схему психологической войны, ее
стратегию. Например, «доктрина Трумэна», родившаяся в
19-47 году, провозгласила «бескомпромиссную духовную
борьбу со всем, что находится за железным занавесом».
По сути, это была стратегия тотальной «холодной войны»,
в которой психологическим средствам отводилось огромное
место. Доктрина Эйзенхауэра призывала придерживаться
стратегии «отбрасывания коммунизма». В этой концепции
прослеживается вынужденное признание изменения
соотношения сил не в пользу империализма. Делается особый
акцент на «наведение мостов» с целью «разрыхления»
социализма изнутри. Доктрина Никсона (обычно на Западе
доктриной называют ядро, кредо политической линии
правящей администрации, партии, сообщества)
предусматривала усиление борьбы с коммунистическим влиянием во
всех регионах мира. Президент Картер попытался в своей
доктрине сделать акценты на общечеловеческие элементы:
гуманизм, права человека, его свободы, рассчитывая
ослабить реальный социализм нравственно, духовно, стремясь
подорвать у народов социалистического содружества
приверженность его ценностям. Ныне американский
президент, игнорируя сложившиеся реальности, протрубил в
своей доктрине «крестовый поход» против социализма,
коммунизма, марксистско-ленинской идеологии. Исходя из
химерических, несбыточных надежд, он, по существу,
объявил неограниченную идеологическую и психологическую
воину против нового мира. Естественно, эти доктрпналь-
ные классовые установки руководящей верхушки импо-
48

риализма накладывают решающий отпечаток на
стратегию п тактику психологической войны.
Стратегия психологической войны империализма
выражает и формулирует ее долгосрочные цели и пути их
достижения. Глобальной целью империализма наших дней
является достижение всестороннего превосходства над
социализмом путем как наращивания военных мышц
капиталистических государств, так и максимального ослабления
СССР и его союзников. Ястребы, по существу, призывают
к неограниченной конфронтации с Советским Союзом с
самым широким использованием экономических,
политических, идеологических средств и военного давления в
надежде так деформировать социалистическую систему,
чтобы она «устраивала» империализм.
Сегодняшнее содержание психологической войны
империализма полностью отражает политические цели
правящих кругов США. Она призвана, по мысли этих кругов,
максимально дискредитировать реальный социализм,
лишить его привлекательности, ослабить духовно, отнять у
людей веру в историческую перспективу. Эта
стратегическая установка носит долгосрочный и глобальный
характер. Ее творцов мало смущает то обстоятельство, что все
предыдущие доктринальные концепции не принесли им
желаемых результатов. Они не хотят понять, что
результаты борьбы в духовной области обусловливаются не
субъективными пожеланиями тех или иных лидеров
буржуазного мира или правящего империалистического клана. На
ее ход и исход оказывают влияние прежде всего
объективные закономерности общественного развития,
неумолимая логика социального прогресса.
Стратегия психологической войны империализма
против социалистических стран характеризуется рядом
особенностей. Одна из них связана с ярко выраженной
милитаристской направленностью ее ведения. В какие бы
миротворческие одежды буржуазная пропаганда ни
рядилась, ее суть остается милитаристской, агрессивной,
воинственной. Простой анализ буржуазных радиопередач,
предназначенных для социалистических слушателей,
свидетельствует, что с начала 80-х годов объем
милитаристской тематики возрос почти вдвое. Проповедь культа силы,
«права» Америки быть первой, необходимости
«отравить угрозу Москвы» является лейтмотивом основной
части пропагандистских материалов.
Другая особенность стратегической концепции
психологической войны нйших дней связана с идеей «кризиса»
49

мирового социализма. Президент Соединенных Штатов
фактически ни одной своей речи не произносит без того,
чтобы не возвестить об «умирании марксизма», «утрате
исторической перспективы социализма», «глубоком
кризисе ленинизма» и т. д. Империалистическая пропаганда
давно научилась желаемое выдавать за действительное.
Буржуазные идеологи, критикуя, отвергая, понося
марксизм, часто фактически не знают в нем ни строчки.
К. Маркс, встречаясь с подобной «критикой», обычно
восклицал: «О, если бы эти люди хотя бы читать умели!» 1
Крича о «кризисе» социализма, они сами себе же
противоречат: с одной стороны, «кризис», а с другой — «факты
беспрецедентного наращивания мощи Советов!». Разве
при «кризисе» можно становиться сильнее и вызывать
такую озабоченность у оппонентов марксизма? Но логика
этих господ мало тревожит. Идея «кризиса» в
психологической войне им нужна как дискредитирующий штамп.
Ведь, говоря словами поэта, «чем ночь черней, тем звезды
ярче». Разумеется, хоть и тусклые, но звезды
пресловутого «свободного мира».
Еще одна особенность стратегической концепции
психологической войны выражает стремление правящих
кругов США и НАТО переходить, где только можно, к более
активным наступательным, подрывным действиям. С
целью ослабить пропагандистское идейное воздействие
советских внешнеполитических акций ЮСИА организовало
проведение широкого комплекса мер, предназначенных
максимально ослабить идейное влияние реального
социализма и его идеологии. В многочисленных инструкциях и
указаниях из Вашингтона органам, центрам и организа^
циям, ведущим психологическую войну, предписывается
делать все для того, чтобы дезавуировать, ослаблять,
нейтрализовать влияние социалистической информации,
коммунистических идей, практических миролюбивых шагов
социалистических стран.
В соответствии со стратегической концепцией строится
и тактика психологической войны. Для нее характерна
высокая степень избирательности воздействий, быстрая
перестройка приемов в зависимости от меняющейся
обстановки, комплексное применение различных методов
психологической войны, концентрация усилий на том или
ином объекте, конкретной дате, регионе, социальной
группе и т. д. Основное содержание тактики психологической
1 Маркс /Г., Энгельс Ф. Соч., т. 38, с. 109.
50

тажпых действий массового, группового и индивидуального
масштаба.
Основное содержание тактики антисоциалистических и
подрывных действий в ПНР было связано со стремлением
не допустить спада общественной напряженности, усилить
недоверие к ПОРП, разжечь антисоветские настроения,
создать иллюзии выхода из кризиса на путях отхода от
социализма и создания строя, основанного на частной
собственности на средства производства, плюрализме
политических сил. Массированное внесение в сознание сбитого
с толку населения, части рабочего класса искаженной
интерпретации фактов, прямой лжи и различных
инсинуаций создавало соответствующую обстановку тревоги,
неуверенности, податливости антисоциалистическому
давлению.
Вот, например, как муссировался тезис отношений ПНР
с СССР. «Свободная Европа» (а ее домыслы подхватывали
руководители антисоциалистических сил) систематически
передавала фальшивые данные о торгово-экономических
связях соседних стран. Подача этих «выкладок» шла в
русле вымыслов «экономического грабежа», «неравноправных
отношений», «односторонних выгод» для СССР.
Приводились при этом бесчисленные «факты», которых никогда не
было в действительности. В то же время члены ПОРП,
польские граждане, сохранявшие трезвость суждений и
классовую мудрость, знали, что раньше и теперь СССР
оказывал и оказывает экономическую помощь Польше
сырьем, оборудованием, технической документацией,
продуктами и товарами широкого потребления. Безвозмездная
помощь в период кризисного развития в ПНР сыграла и
играет огромную роль в жизни польского народа, которого
империалистические диверсанты хотели лишить
социализма.
Вся тактика профессионалов психологической войны
следовала в русле общей стратегической линии Запада:
оторвать Польшу от социалистического содружества,
расшатать союз братских стран, предельно ослабить реальный
социализм. Все частные акции тактического характера
неизменно следовали указаниям из Вашингтона, натовских
кругов и спецслужб западных стран. Тактика действий
психологической войны, примененная империалистами в
Венгрии (1956 г.), в Чехословакии (1968 г.), постоянно
совершенствуется в направлении изощренности,
массирования усилий, комплексности воздействий.
Однако хороша известно, что и на этот раз черные за-»
52

войны определяется директивными указаниями ЮСИА,
ЦРУ, госдепартамента, различных спецслужб. Воинские
подразделения психологической войны, равно как и
государственные органы внешнеполитической информации, в
условиях особого периода (роста международной
напряженности, усиления агрессивных приготовлений НАТО и
др.) руководствуются специальными наставлениями
Пентагона. Например, только на основании опыта войны в
Корее и Вьетнаме в американской армии принят устав
М-16-100 (по идеологической обработке своих солдат и
противника); устав М-35-5 (психологические операции);
наставления АР-365-5 и АР-355-6 (морально-политическая
информация личного состава); наставление АР-360-91
(о способах морально-психологического воздействия на
сознание людей) и др.
Рельефно тактика психологической войны
империализма проявила себя во время общественного кризиса в
Польше. По указаниям из ЦРУ и ЮСИА была осуществлена
концентрация сил и средств в направлении ПНР. Согласно
этим инструкциям семь западных станций стали вести
массированные диверсионные передачи против Польши.
«Свободная Европа», «Голос Америки», Би-би-си удвоили
количество передач на ПНР. Вновь вышло в эфир радио
«Франс интер», которое несколько лет назад прервало
передачи на польском языке. Возросло количество
литературы, нелегально завозимой в страну.
В тактике психологической войны рельефно проявился
ряд специфических черт. Подрывные центры на Западе,
например, стали широко осуществлять непосредственный
инструктаж антисоциалистических групп в Польше. В
радиопередачах, листовках, печатаемых нелегально в стране,
они предписывали характер действий
антисоциалистических сил, время проведения соответствующих акций,
маршруты демонстраций, места сбора и т. д. В инструктивных
передачах прямо велось обучение тактике подпольных
действий, экономических и политических диверсий,
организации, нелегальной печати, правилам конспирации.
Давались советы, как придать политический характер
забастовкам, манифестациям на улицах, как действовать
молодежи в вузах, школах, па предприятиях.
Предписания органов психологической войны,
окопавшихся на Западе, охватывали тактику организации
нелегальных структур «Солидарности», координации действий
антисоциалистических сил в различных воеводствах,
особенности контрреволюционных, террористических, сабо-
51

мыслы профессионалов психологической войны не дали
результата. У социализма нашлись большие внутренние
ресурсы, с помощью которых он смог противостоять
давлению; братская помощь СССР, других стран содружества
позволила сорвать далеко идущие планы в отношении
социалистической Польши.
Гуверовскин институт при Стэнфордском
университете США с начала 80-х годов резко расширил объем и
тематику «исследований», связанных с разработкой
различных аспектов стратегии и тактики психологической войны
против социалистических стран. Такие профессиональные
антисоветчики, как профессора Каплан, Карбер, Воссор,
Макдональд и другие, работают над совершенствованием
«тактики разубеждения», «духовной эрозии социализма»,
приемами «замены ценностей» и выработки
«альтернативного мышления» у людей социалистического мира.
Разработка и осуществление стратегических операций и
тактических действий психологической войны подчинены
гегемонистскому курсу Вашингтона, натовских кругов,
пытающихся изменить вектор исторического развития па
планете. Психологическая война как духовное подрывпоо
средство расширяет сферу своего воздействия путем по
только более глубокого проникновения в структуру
общественного сознания, но и попыток манипулирования
его состоянием. Для этой цели неограниченно
осуществляется дезинформация людей, представляющая собой по
что иное, как агрессию против человеческих чувств и
разума.
Профессионалы психологической войны особое
внимание уделяют анализу советской аудитории. При этом они
пытаются рассматривать ее не вообще, а применительно к
какому-то направлению своих диверсий. Например, делая
ставку на «права человека», «свободы личности»,
буржуазная машина психологической войны грязной подтасовкой
фактов, наглыми инсинуациями пытается заронить
сомнения в истинности социалистических прав, стремится
внушить идеи об «антидемократичности» нашего общества и
другие подобные домыслы. Американский профессор
советолог Д. Лендваи в своей книге «Советская аудитория»
наставляет функционеров психологической войны: «Тема
прав человека — одна из самых выгодных. Ведь любой
человек, в любом обществе всегда хочет жить лучше, чем он
живет сейчас. Значит, оснований для недовольства всегда
достаточно. Важно лишь подсказать, что из-за «отсутствия
прав» у рядового советского человека мало шансов улуч-
53

тики психологической агрессии никогда никто не
упоминает, что после взрыва 15-мегатонной ядерной бомбы на
атолле Бикини там продолжают по сей день умирать люди от
лейкемии.
Поразительное фарисейство тех, кто осуществляет
психологическую агрессию,— феномен не просто аморализма,
а глубокой духовной деградации буржуазного общества,
для которого истина приемлема лишь в деформированном,
обезображенном облике.

шить свое положение» !. Не эаботясь об аргументах,
фактах, доказательствах, «теоретик» подрывных действий
ищет «общие обоснования» буржуазных спекуляций на
«правах человека». Однако действительность, в которой
реальная власть принадлежит трудящимся и их права не
просто декларируются, а обеспечиваются законом,
посрамляет потуги мнимых «борцов» за права человека, а
точнее — идеологических диверсантов империализма.
Тактика психологической агрессии предусматривает
максимальное использование любого факта или события,
способного принести, как говорят в ЮСИА,
«пропагандистские очки». После аварии в Чернобыле на АЭС
Советское правительство в кратчайшие сроки, сразу по
выяснении всех обстоятельств, проинформировало мировую
общественность. Однако машина психологической войны
продолжала набирать обороты. «Тысячи погибших»,
«Фантастическая катастрофа», «Страшнее Хиросимы», «Нельзя
верить русским», «Европа и мир в опасности»,— кричали
заголовки буржуазных газет и обзоров по радио и
телевидению. Одна из целей этой кощунственной кампании
заключалась в стремлении отвлечь мировое общественное мнение
от фактов вмешательства США в дела Анголы, Никарагуа,
Ливии, Афганистана, Кампучии. Это, посчитали в
Вашингтоне, удобный повод, чтобы уменьшить резонанс от
очередного отказа США последовать примеру СССР в моратории
на ядерные взрывы. Это, наконец, возможность
приуменьшить отрицательную реакцию в мире на разбойничий
налет США на Ливию.
Буржуазные средства массовой информации не
интересовало, что десятки тысяч жителей Чернобыля и
окрестностей организованно эвакуированы, что быстро были
организованы работы по ликвидации последствий аварии, что
представители МАГАТЭ нашли обстановку в районе
аварии полностью контролируемой. Конечно же тактика
психологической агрессии предписывала ЮСИА и другим
центрам дезинформации умалчивать о том, что за
последние 15 лет в четырнадцати странах произошла 151 авария
на атомных электростанциях, что в 1985 году в США на
каждой десятой АЭС были зафиксированы крупные
инциденты. Конечно, никто и не заикнулся, что за 40 лет
испытаний ядерного оружия США взорвали около 800
устройств, в результате которых получили облучение свыше
полумиллиона американцев. Естественно, что в духе так-
1 Ьепс1иа1 И. ТЬе Виззгап РиЬНс. N. V., 1985, р. 81.
54

ГЛАВА ВТОРАЯ
МАШИНА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ
ВОЙНЫ
Мы часто слышим, как наше время называют «веком
атома», «веком кибернетики», «веком космическим». Но в
такой же мере его можно назвать «веком информатики»,
времепем, когда рост информации достиг беспрецедентных
размеров.
Научно-технический прогресс позволил невиданно
расширить возможности человека в передаче,
распространении информации, знаний. Однако вектор их политической
направленности всецело определяется классовыми
интересами сил, располагающих средствами массовой
информации и контролирующих их. Радио, телевидение, печать,
фактически не просто вошли в каждый дом, семью, но и
сблизили народы, континенты, государства. Возможности
общепия, духовных связей возросли в огромной степени.
Но это вместе с тем способствовало и активизации
противоборства двух систем, двух мировоззрений, двух
идеологий. Рост материальной базы распространения идей
свидетельствует о том огромном значении, которое
правительства придают своей способности вести борьбу в сфере духа,
борьбу за умы людей. Во время государственных
переворотов, гражданских войн, расовых, классовых, трайбо-
листских схваток, имеющих место в развивающихся
странах, восставшие в первую очередь стремятся захватить
радиостанции, телестудии и редакции газет, а затем уже
министерства и резиденции. Сила информации — это сила
политическая, важнейший атрибут власти.
Глобальный размах классового спора на планете
обусловливается не только причинами политическими, но и
резко возросшими техническими возможностями
взаимного воздействия па общественное сознание. Сейчас на
планете пет таких мест, которые бы находились в
«нейтральной полосе» и не подвергались массированному влиянию
самых различпых идей, взглядов, представлений.
Телевидение, радио, печать пришли в дома миллионов людей, как
бы сблизив страны и народы. В эфир постоянно шлют
информацию десятки тысяч радиопередатчиков;
видеосигналы посылают многие тысячи телецентров, которые
принимают свыше 2 миллиардов радио- и телеприемников,
56

лирования массами, средство искажения истины,
духовного давления, а с другой — как отрасль капиталистического
предпринимательства и бизнеса. Во внешнеполитических
процессах средства массовой информации в руках
монополий превращаются в орудие духовной агрессии,
психологического насилия. Поэтому не случайно в последние годы
в политическом, идейном обиходе все чаще встречается
термин «информационный империализм». И развязанная
империализмом психологическая война, отмечается в
Политическом докладе ЦК XXVII съезду КПСС, есть форма
проявления «информационного империализма»,
попирающего суверенитет, историю, культуру народов *. Наш
классовый противник, подчеркивалось на съезде, «создал
гигантскую машину массированной пропаганды,
оснащенную современными техническими средствами,
располагающую огромным аппаратом вышколенных ненавистников
социализма» 2. Эти профессиональные растлители духа и
являются проводниками политики насаждения в сознании
людей буржуазных антиистин.
СИСТЕМА ДЕФОРМАЦИИ ИСТИНЫ
Чудовищная машина перемалывания истины и
создания суррогатов, а то и просто ее антиподов возникла не
сегодня. С образованием мировой системы социализма
капиталистический мир приступил к организации
глобальных структур психологической войны. Достаточно вспом-
пить, что еще в 1945 году на панамериканской
конференции в Мексике Соединенные Штаты выступили с
предложением «свободного и неограниченного» распространения
идей в мире. Однако сразу же стало ясно, что эта
концепция предусматривает прежде всего свободу
антикоммунистической пропаганды и максимальное ограничение
распространения социалистических идей. Суть концепции
осталась неизменной и поныне. Крича о необходимости
свободы информации, буржуазные пропагандисты
подразумевают под этим «свободу» проникновения в
социалистический мир, «свободу» психологической войны,
«свободу» подрывных действий. Очень часто эти действия
буржуазии лежат в русле империалистических атак прав и
свобод человека, понимаемых с позиций эксплуататоров.
Об этом предупреждал еще В. И. Ленин, когда писал, что
1 См.: Материалы XXVII съезда КПСС, с. 88.
2 Там же.
58

ной основе». Во время этих встреч президент крупнейшей
капиталистической державы «доверительно» информировал
главных манипуляторов массовым сознанием и
подсказывал паиболее желательные направления и аспекты
психологического давления («права человека», защита
диссидентства, проповедь национализма, дискредитация
конкретных событий и мероприятий в социалистическом мире
и ир.)- Подобные «инструктажи» всегда тщательно
готовились его многочисленными помощниками. По существу,
президент выступал в роли дирижера огромного
пропагандистского оркестра.
Эта традиция была подхвачена и развита Р. Рейганом —
выразителем интересов правых, экстремистских кругов
современного империализма в США. Во время его
регулярных встреч с руководителями идеологических ведомств и
подрывных служб даются прямые команды «свободной
прессе», радио и телевидению по ужесточению
психологической войны и дальнейшей активизации идеологических
диверсий. При этом порой допускается искажение истины
в пеимоверных размерах. Помимо руководства
идеологическими диверсиями Рейган принимает и
непосредственное участие в пропагандистских акциях. Например, в
мартовском (1986 г.) обращении к стране президент,
настаивая па увеличении ассигнований па военные нужды,
заявил, что за последние 15 лет Советы истратили на
«подготовку к нападению» около 2,5 триллиона рублей.
Однако стоит посмотреть в массовый статистический сбор-
ппк, чтобы узнать, что весь бюджет СССР за эти годы
составлял 4 триллиона рублей! Получается, если следовать
логике президента, что СССР тратил и тратит более
половины своего бюджета! Но разве государство в мирное время
способно вынести такое бремя? Над этим, видимо, ни
президент, ни составители его речей не задумывались: глав-
пое — показать, как «опасна» наша страна. Не оружие
истины, а оружие лжи нацелено на сознание миллионов
американцев.
В структуре политической власти капиталистических
государств ныне все более важное место занимают
специальные организации, которые планируют, организуют,
направляют, координируют психологические и
идеологические операции подрывного характера против стран
социализма, а также всех прогрессивных режимов и
национально-освободительных движений.
Еще в августе 1953 года специальным законом в США
было создано Информационное агентство Соединенных
60

капитализм «против нас выдвинет знамя свободы» *,
свободы насилия и подавления.
Несмотря на определенные международные правовые
нормы, Декларацию XX сессии Генеральной Ассамблеи
ООН о недопустимости подрывного вмешательства во
внутренние дела других государств, в том числе и в области
сознания, международный империализм вмешивался и
продолжает вторгаться в суверенные дела различных стран.
Тезис Заключительного акта хельсинкского совещания
гласит: «Государства-участники будут уважать суверенное
равенство и своеобразие друг друга, а также все права,
присущие их суверенитету и охватываемые им, в число
которых входит, в частности, право каждого государства
на юридическое равенство, на территориальную
целостность, на свободу и политическую независимость. Они
будут также уважать право друг друга свободно выбирать и
развивать свои политические, социальные, экономические
и культурные системы, равно как и право устанавливать
свои законы и административные правила». Подпись
американского президента, как и других западных
руководителей, стоит под этим историческим документом. Однако
фарисейская сущность буржуазной политики и морали
такова, что западные лидеры способны публично говорить о
своей приверженности демократии, международным
соглашениям и договорам, а в действительности организовывать
широкий фронт подрывных действий против стран
социализма. Им нет числа. А чего стоит хваленый «демократизм»
главной капиталистической державы? Ведь не кто другой,
а именно США, например, пестовали и защищали
кровавые диктатуры: Батисты — на Кубе, Трухильо — в
Доминиканской Республике, Сомосы — в Никарагуа, Франко —
в Испании, Дювалье — на Гаити, Маркоса — на
Филиппинах... Так было, и так есть.
Психологическая война империализма давно стала
составной частью государственной политики
капиталистических государств. Вопросами идеологического
противоборства занимаются не только соответствующие ведомства, но
и самые высокопоставленные деятели империалистических
государств. Например, бывший президент США Д. Картер
свое непосредственное руководство содержанием и
направленностью психологической войны против социализма
осуществлял, принимая раз в неделю самых влиятельных
редакторов изданий и журналистов на так называемой «част-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 347,
59

имеющихся иа планете. В мире выходят десятки тысяч
периодических изданий общим тиражом около 2 миллиардов
экземпляров. Спутники связи передают сообщения по
тысячам различных информационных каналов. За год
выпускается на экраны мира около 4 тысяч художественных
кинофильмов и выходит около 700 тысяч наименований книг.
Только в нашей стране ежедневно загорается 82,4
миллиона телевизионных экранов; советские люди получают в
качестве повседневной информации 190 миллионов
экземпляров газет.
Весь объем этой фантастически огромной,
многоплановой, калейдоскопически меняющейся информации
адресован общественному сознанию людей: народам, нациям,
классам, социальным группам, коллективам, отдельным
личностям. И если социалистическая пропаганда несет
людям истину, правду о прошлом, настоящем и будущем, то
наш классовый антипод — капитализм заботится о другом.
Его воздействие на общественное сознание преследует
главную цель: сохранить эксплуататорский строй, ослабить
социализм, увековечить отношения несправедливости и
неравенства. А неправая цель требует и неправых средств:
дезинформации, инсинуаций, фальсификации, откровенной
лжи.
Мир социалистический правдиво освещает события у
себя и за рубежами содружества. У него объективно нет
интереса искажать истину. Историческая правда на его
стороне, и социализму нет нужды бороться клеветой
против клеветы. Подобный подход чужд марксистам. Они
исходят из принципа, провозглашенного Ф. Энгельсом: «Если
уж воевать, так воевать честно» *. Такая позиция не
просто благородна, она рельефно выражает пеиссякаемый
оптимизм социализма, марксистско-ленинской идеологии,
глубоко уверенных в окончательной правоте и торжестве
коммунистических идеалов. В социалистическом обществе
государственные, политические институты, управляя
средствами массовой информации, видят в них инструмент
информирования масс, социального общения, воспитания,
укрепления международных связей в интересах мира.
Гуманизм, оптимизм, забота о духовном росте людей
определяют содержание и направленность функционирования
средств массовой информации социализма.
В капиталистическом * обществе средства массовой
информации выступают, с одной стороны, как орудие манипу-
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 17, с. 477.
57

Штатов (ЮСИА). Согласно положению об этом
государственном органе, его директор является главным
советником президента США по вопросам информации и
идеологических и психологических операций.
ЮСИА играет роль не только идеологического провод-
пика интересов крупного капитала и исполнительной
власти буржуазного государства, но и является своеобразным
«мозговым бункером» президента, влияющим на выработку
и принятие политических решений. Руководство
Информационного агентства США осуществляет свою деятельность
в тесном контакте и взаимодействии с ЦРУ, СНБ (Совет
национальной безопасности), АНБ (Агентство
национальной безопасности), различными органами стратегического
планирования, с госдепартаментом США. По существу,
ЮСИА является основным государственным органом
психологической войны в капиталистическом мире,
осуществляющим координацию идеологических и психологических
подрывных действий внутри атлантического союза.
ЮСИА имеет более 200 отделений в 120 странах мира.
На начало 1985 года штат ЮСИА составлял 9 тысяч
профессиональных пропагандистов, специалистов самой
«высокой квалификации» в деле организации и реализации
идеологических акций против социализма. Общие затраты
США на внешнеполитическую пропаганду и
психологическую войну достигают 7 миллиардов долларов.
Структура агентства включает в себя большое
количество специальных подразделений (служб, отделов, постов,
пресс-центров и т. д.). К числу наиболее крупных
элементов агентства можно отнести службу разработки
информационных программ, службу управления, службу
радиопропаганды, службу кино и телевидения, службу культуры и
ряд других. После одобрения президентом Рейганом
пресловутого пропагандистского «проекта Истина» в
агентстве появились еще три новых службы. Одна из них
ведает «уведомлениями по советской пропаганде» и издает
специальный бюллетень для своей разветвленной сети
с указаниями конкретных направлений идеологических
диверсий против СССР. Здесь особый акцент делается на
«рост советской военной угрозы». Вторая — служба
«быстрого информационного реагирования», занимающаяся
оперативным «ответом» на внешнеполитические акции
социалистических стран. Третья служба, выпускающая
бюллетень «Америка сегодня», призвапа пропагандировать
«привлекательные стороны американской
действительности». Агентство имеет значительное количество региональ-
61

Наряду с печатными средствами ЮСИА имеет в своем
распоряжении и мощные радиостанции. Почти половина
передач адресована социалистическим странам.
Одновременно ЮСИА занимается подготовкой специальных
телепрограмм (более 2,5 тысячи программ в год на 62 языках)
почти в 120 странах мира, распространяет миллионы
пропагандистских видеокассет.
Подрывная деятельность ЮСИА тесно связана с ЦРУ.
Аппарат агентства под видом «исследований»
эффективности воздействия идеологической продукции на аудиторию
ведет самую настоящую разведку. ЮСИА интересует
многое: кто руководит в других странах антимилитаристским
движением, почему в мире нарастают антиамериканские
настроения, каковы пропагандистские планы
прогрессивных организаций и другие данные. ЮСИА ведет учет
«нежелательных элементов» в различных регионах, тех, кто
мешает американскому империализму утверждать свое
влияние. Многие «исследования», предназначенные для
массового потребления, тщательно готовятся. Так, для
оправдания решения президента США, фактически
отвергшего Договор ОСВ-2, пропагандистские ведомства
Америки буквально заполонили экран, эфир, печать вымыслами о
«нарушениях Советами положений договора». К. Уайнбер-
гер, в частности, в очередном из своих многочисленных
интервью утверждал, что американский народ хочет,
чтобы президент принял меры безопасности, вызванные
«коварным поведением русских». Так происходит процесс
манипулирования сознанием миллионов людей, так готовится
«аргументация» нужных милитаризму решений, так
оправдывается авантюристический курс Вашингтона.
ЮСИА тесно координирует свои подрывные усилия
с соответствующими органами других капиталистических
стран. В Великобритании этими вопросами ведает МИД,
контролирующее специальные органы: Британский совет,
Центральное бюро информации и Британскую
радиовещательную корпорацию. Хотя в официальных положениях,
определяющих статус этих организаций, как всегда, много
говорится о «задаче культурных обменов», необходимости
широкой «информации мира о британском образе мыслей и
жизни», популяризации «британской культуры», в
действительности же содержание деятельности этих центров
совсем иное. Определяющим в содержании радиопередач,
печатной продукции является утонченный,
рафинированный антикоммунизм и антисоветизм. Самой крупной
радиостанцией капиталистического мира после «Голоса
63

Америки» является Би-би-си (Британская радиовещатель-
пая корпорация). Несмотря на то что эта корпорация
является государственным органом, власти обычно именуют
ее «национальным общественным институтом» в целях
политического камуфляжа и «свободы действий»
радиодиверсантов. Английские центры психологической войны
отличаются высоким профессионализмом, более тонко
завуалированной «аргументацией» информационных сообщений,
постоянным стремлением прикрыться ширмой
«независимого, объективного» источника новостей.
Следует при этом отметить, что Британский совет,
разрабатывающий основные направления идеологических и
психологических диверсий, особое место уделяет
диссидентам — социальным ренегатам, различным отщепенцам,
предателям, которые обычно выдаются как «борцы за права
человека», «поборники свободы», «люди совести».
Политические комментарии, новости, обозрения, тематические
циклы передач Би-би-си не просто несут дезинформацию,
замаскированную ложь и инсинуации, но и выполняют
конкретные функции психологической войны. В
соответствии с рекомендациями Британского совета как
государственного органа радиопропаганда английских центров
психологической войны часто носит фактически
подстрекательский, провокационный характер. Британские
организации, осуществляющие акции психологической войны,
первыми оперативно подхватывают тезисы американской
внешнеполитической пропаганды, «развивают» и
«дополняют» наиболее злобные антисоветские мифы и легенды.
Как и в США, британские органы информации тесно
координируют свою деятельность с разведывательным
комитетом и другими спецслужбами, что объясняет
участие совета, бюро и корпорации в многочисленных
подрывных действиях, нацеленных на социалистические
страны.
В Федеративной Республике Германии органы
внешнеполитической пропаганды, участвующие в психологической
войне, находятся в ведении Федерального ведомства
печати и информации. Особенность этой организации
заключается в том, что она стремится осуществлять конкретные
акции не столько государственными учреждениями,
сколько такими организациями, которые именуются
«общественными», «неправительственными» и т. д. Федеральное
ведомство контролирует и содержит ряд крупных
радиоцентров, среди которых особое место занимают «Германское
радио» и «Немецкая волна». За период своего существо-
64

ных отделов, осуществляющих функции психологической
войны применительно к конкретному району,
включающему группу стран. Под вывеской междуцародной
информации и «культурных обменов» этими службами и отделами
ведется деятельность, которая по своему существу
является агрессией в области общественного сознания.
После того как в Белом доме принимается какое-то
политическое решение, оно аппаратом Совета национальной
безопасности перекладывается на пропагандистскую
«партитуру», в которой указываются характер, направление,
интенсивность его подачи мировой общественности, а
также определяется содержание конкретных идеологических
операций Вашингтона. Другими словами, Совету
национальной безопасности принадлежит роль стратегического
руководства по отношению к ЮСИА. Этим достигается
положение, когда шаги и действия американской
администрации, действующей с позиции силы, тут же
идеологически «обосновываются», «оправдываются», «объясняются»,
комментируются. Принятие, например,
дискриминационных торговых мер против СССР и ПНР в связи с
введением военного положения в Польше «оправдывалось
законностью» вмешательства США в дела суверенных государств
на основе... хельсинкского акта! После гнусной агрессивной
акции против Ливии в апреле 1986 года ЮСИА тут же
подготовило серию брошюр о «террористах», которых конечно
же готовят «красные»; один из центров этой
подготовки — в Триполи. Среди этих лживых поделок особое
место заняла книжонка некой К. Стерлинг «Сеть террора»,
пытавшейся доказать, что коммунистическая идеология по
своей сути «оправдывает террор», «готовит террор»,
«покрывает террор». Лживость, абсолютная неосновательность
аргументации не смущает вдохновителей таких
антисоциалистических кампаний, которые действуют по старому
принципу буржуазной пропаганды: ложь, повторенная
многократно, может выглядеть и как правда.
ЮСИА — главный центр психологической войны —
располагает мощной материальной базой: издает десятки
журналов, бюллетеней на многих языках мира. Среди этих
периодических журналов имеются и «теоретические»,
например «Проблемы коммунизма», а также оперативные
издания, книги, специальные материалы (обзоры печати,
выступления американских деятелей, комментарии
текущих событий). Вся эта продукция распространяется через
сотни постов и информационных центров в более чем ста
странах.
62

вания «Немецкая волна» составила себе грязпую
репутацию центра оголтелой антикоммунистической,
антисоветской пропаганды. Эта организация давно уже
специализируется на подготовке и осуществлении идеологических
и психологических диверсий, заполняя эфир ложью,
клеветой на социализм, извращенными фактами,
фальсифицированными сообщениями об исторических событиях.
В последние годы эта государственная организация
заметно специализируется на вещании, адресованном
военнослужащим социалистических армий, выполняя социальный
заказ натовских кругов.
Происходит активизация пропагандистских ведомств
в Японии. В Токио разрабатывается проект создания
мощного центра пропаганды на зарубежные страны японской
политики, культуры и духовных ценностей. Профессор
университета «Кэйо» Такао Судзуки отмечал, что
«каждую великую державу в мировой истории отличает
превосходство по трем компонентам: экономической, военной и
информационной. Япония должна ликвидировать пробел
в области информации». Заметим, что нынешние средства
внешнеполитической пропаганды Страны восходящего
солнца действуют в унисон с американскими центрами
информации, часто перепевая антикоммунистические
вымыслы и легенды.
Центры внешнеполитической пропаганды, участвующие
в той или иной мере в империалистических акциях
психологической войны, имеются и в других капиталистических
странах (радио Израиля, Канады и др.).
В многочисленных органах психологической войны
работает большое количество так называемых советологов —
специалистов по подрывным действиям против Советского
Союза. Ныне на Западе, по существу, возникла и
существует «советологическая индустрия»: отрасль деятельности
по изучению, анализу советской действительности и
разработке стратегии, тактики, приемов подрывных акций и
психологической войны> Существует даже некая «наука» —
«советология», на ниве которой подвизаются тысячи
квалифицированных антисоветчиков, слуг
монополистического капитала, ренегатов, социальных подонков,
выполняющих конкретные задания органов буржуазной власти.
К слову сказать, наиболее визгливый голос в
антисоветской пропаганде обычно принадлежит перерожденцам и
предателям, отрабатывающим свои тридцать сребреников.
Значительная часть советологов облачена в мантии
«ученых».
3 Д. А. Волкогонов
65

меров направленности деятельности многих
«общественных» организаций. В Соединенных Штатах таких
организаций существует несколько сот, и каждая из них
специализируется на каком-то конкретном предмете
идеологического, психологического характера. По существу,
происходит распределение ролей в этом огромном
антикоммунистическом оркестре, которым дирижируют с самых
высоких этажей политической власти столиц
капиталистических государств.
После выдвижения Р. Рейганом концепции о
«демократизации мира» заметно активизировал свою активность
так называемый «Национальный фонд в поддержку
демократии». Существующий на средства правительства, он тем
не менее называет себя «частной организацией», хотя и
направляет ежегодные отчеты американскому президенту.
Эта организация сконцентрировала свои усилия на идей-
пой и материальной поддержке антисоциалистических
групп и движений. Из ежегодного доклада НФПД
явствует, что именно этот фонд провел конференцию в «защиту
прав человека на Кубе», систематически помогает
антисоциалистической группировке в Брюсселе, которая
называет себя «зарубежным представительством
«Солидарности», систематически готовит и рассылает по своим каналам
антиправительственные материалы в Никарагуа и т. д.
По существу, НФПД распределяет миллионы долларов,
которые выделяет администрация США для организации и
ведения подрывных действий под флагом «демократической
революции» в мире.
Большинство «комитетов» и «лиг» находится на
полном содержании западных разведывательных спецслужб и
подрывных центров. Импозантные вывески, детальные
«программы» и «манифесты», которыми маскируются эти
осиные гнезда, могут ввести в заблуждение лишь
простаков, политически наивных, доверчивых людей. Вся эта
пестрая антисоциалистическая рать призвана показать
«общественный», «народный» характер борьбы с
идеологией и политикой коммунизма, создать впечатление
массового неприятия марксистско-ленинских идей широкими
слоями населения в западных странах.
Большое внимание руководители идеологических и
психологических диверсий уделяют работе с эмиграцией,
невозвращенцами из социалистических стран. В нашей
стране для всех ясно, что эти люди абсолютно никого не
представляют, это моральный шлак, социальные отбросы
общества. Однако Западу они нужны для главного: убеждения
3*
67

Органы психологической войны располагают не только
крупным аппаратом и возможностями ведения своей
работы на государственной, правительственной основе, но и
используют широкую сеть так называемых «общественных»
организаций. Их наличие связано с прямой классовой
заинтересованностью монополий в усилении
идеологической войны с социалистическими странами,
прогрессивными организациями в капиталистических
государствах. Многие «общественные» центры психологической
войны содержатся государством, которому выгодно, чтобы
за многие из акций, осуществляемых этими
неправительственными органами, можно было просто не отвечать. Не
случайно на все официальные протесты, проявления
возмущения прогрессивными организациями, вызванные
провокационными шагами этих «общественных» центров
психологической войны, всегда следует примерно один
ответ: «В нашей стране существует свобода выражения
идей... Правительство не несет никакой ответственности за
содержание передач (статей, материалов) такой-то
организации...» Формально это очень удобно, хотя ни для кого
пе является секретом, что направленность деятельности
всех этих «общественных» органов полностью
контролируется и направляется государственными службами вроде
ЮСИА или Британского совета.
«Общественные» пропагандистские центры существуют
в самых различных формах: ассоциации, советы,
институты, фонды, корпорации, комитеты, лиги, программы,
комиссии и т. д. Например, в последние годы особое влияние
на американскую администрацию в области
внешнеполитической пропаганды приобрела организация «Херитидж
фаундейшн» («Фонд наследия»). Ее истоки и сегодняшняя
поддержка восходят к ультраправой организации
сионистов «Бнай Брит». По выражению «Вашингтон пост», этот
фонд стал «самой популярной фабрикой консервативной
мысли». В фонде сотрудничают свыше тысячи профессоров
ведущих университетов, «сливки» научных кругов, тесно
связанных с Пентагоном. Именно этот фонд разработал
«наиболее приемлемые для США формы противоборства с
СССР», «способы реализации Америкой ее глобальной
роли», дал рекомендации Рейгану на оба срока его
президентства, подготовил проект «Высотная граница»,
теоретически обосновавший так называемую «стратегическую
оборонную инициативу». Самой характерной чертой «Хери-
тидж фаундейшн» является антикоммунизм, стремление
любым путем «одолеть красных». Это лишь один из при-
66

обывателя в капиталистических странах, что эти так
называемые «инакомыслящие» — ни больше ни меньше —
являются «выразителями» оппозиции социалистическому
строю. Бесплодность и эфемерность таких попыток очевид-
па. Однако, несмотря на их полную безуспешность, эти
попытки возобновляются снова и снова.
Для более широкого привлечения общественности к
поддержке милитаристского курса широко используется
механизм опросов населения. Делается это весьма
продуманно. Накануне принятия американским президентом
решения об отказе от Договора ОСВ-2 на общественное
сознание была буквально обрушена лавина информации,
доказывающей, будто «русские уже давно нарушают это
соглашение». Выступления «специалистов» из Пентагона
по телевидению, радио, публикация «неопровержимых
свидетельств», заявления отщепенцев, демонстрация
различных снимков, пресс-конференции, утверждения
официальных лиц из Белого дома — все сводилось к одному:
«русские нечестны, им верить нельзя». И когда этот
психологический «массаж» сознания достиг кульминации, по заказу
властей в июне 1986 года Институт Гэллапа провел опрос.
Главный среди вопросов был: «Считаете ли Вы, что СССР
соблюдал условия договора?» Результаты были такими,
какие и ожидали в ЮСИА: 81 процент опрошенных
ответили отрицательно, 6 процентов — утвердительно и 13
процентов не высказали определенного мнения.
Результаты опроса дали дополнительные возможности
хозяевам Белого дома опереться на «мнение американского
народа». Хотя при этом ни Шульц, ни Уайнбергер,
ссылавшиеся на «мнение народа», не упомянули, что, несмотря
на фактическую предварительную полную
дезинформацию, опрошенные на второй вопрос ответили иначе. А он
был: «Как Вы относитесь к отказу США от ОСВ-2?»
45 процентов опрошенных одобрили отказ; 47 — осудили и
8 процентов не высказали определенного мнения. Так
работает система манипулирования общественным
сознанием в угоду эгоистическим интересам монополий и воен-
но-промышлеппого комплекса.
В зависимости от складывающейся международной
обстановки ЮСИА, ЦРУ, государственные органы
капиталистических государств осуществляют меры по созданию
тех или иных новых «общественных» организаций. Так, в
противовес широко развернувшемуся на Европейском
континенте антиракетному, антимилитаристскому движению
натовские органы стали интенсивно создавать «альтерна-
68

Наиболее оперативным средством, способным передать
нужную информацию, по мнению теоретиков и практиков
психологической войны, является радио. Учитывая то
обстоятельство, что практически в каждой квартире граждан
стран социалистического содружества есть радиоприемник,
главная ставка ЮСИА, ЦРУ делается на протаскивание в
их сознание буржуазных идей с помощью подрывной
радиопропаганды.
Радиосредства наиболее оперативны, мобильны,
способны к глобальному охвату объекта воздействия.
Конкретная тактика радиопропаганды в психологической войне
определяется текущей ситуацией, реальной
военно-политической обстановкой и целями, которые ставят перед
радиоцентрами их хозяева. Обычно по мере роста
напряженности радиопропаганда ужесточается, сдвигаясь в
направлении прямых провокаций, подстрекательств,
запугиваний, контрреволюционных призывов, прямого обмана.
Соотношение в радиопрограммах между фактом и
комментарием бывает различным. Специалисты радиовойны
заметили, что подача одного факта, без комментария, имеет,
как правило, недолгое воздействие. Комментарий к факту
обычно увеличивает «глубину» воздействия, но делает
передачу сообщения более громоздкой, которую не
каждый может и хочет слушать и воспринимать. Однако в
ЮСИА заметили, что само отношение к факту, даже если
детали, комментарии «выветрились», остается в памяти
достаточно долго.
Буржуазные государства давно и широко стали
использовать радио в психологической войне. Гитлеровская
Германия уже в 1933 году организовала подрывные
передачи на другие страны. В те времена в ведомстве
Геббельса утверждали, что «радио — самое мощное оружие,
которое можно использовать для подчинения себе народов».
Фактически аналогичные высказывания делал и
небезызвестный 3. Бжезпнскнй. Ему принадлежит изречение о
том, что радио представляет собой одно из средств
достижения мирового господства.
Профессионалы психологической войны в своей работе
проявляют особую заботу о том, чтобы информация
внешне выглядела объективной. Именно не была, а выглядела.
Американский обозреватель М. Паренти в статье
«Монополистический капитал и культура», опубликованной в
мартовском номере журнала «Политикл афферс» (1985 г.),
пишет: американские представители средств массовой
информации утверждают, что они освещают новости «объ-
70

тпвные организации», призванные «разоблачать»
движение за сохранение разрядки и мира как «прокоммуппсти^
ческое течение, инспирируемое из Москвы». В этих целях
только в Великобритании, например, возникли такие
«общественные» организации, как «Кампания за оборопу»,
которую возглавил У. Черчилль — внук покойного премьер-
министра, «Британский атлантический комитет»,
«Группа поддержки ядерной обороны», «Ассоциация свободы» и
многие другие, ведущие настоящую психологическую вой-
пу против разрядки и прогрессивных сил страны. Все эти
центры находятся на содержании министерства обороны
Великобритании, МИДа, различных фондов, учреждаемых
воснпо-промышленным комплексом. Все эти так
называемые «общественные» организации являются, по существу,
приводными ремнями политических решений высшего
государственного руководства натовских стран в духовной
сфере. Многообразие функций, форм, структур этих
органов обеспечивает широкие возможности ведения
идеологических и психологических диверсий против стран
социализма.
Осуществляемые диверсии в русле духовной агрессии
ведутся с максимальным использованием средств массовой
информации, роль которых в условиях империализма,
подчеркивается в Программе КПСС, становится все более
пагубной, одурманивающей сознание людей в интересах
господствующего класса К Особенно рельефно подрывная
роль средств массовой информации в отношении
социалистических стран видна в буржуазной радиопропаганде.
РАДИОРАЗБОЙ В ЭФИРЕ
Самое таинственное и интимное прибежище человека —
его сознание. Неповторимость и уникальность интеллектов,
великая роскошь свободного мышления, способность
постижения самых сложных истин нашего бытия —
непреходящая ценность общечеловеческого значения. Однако все
содержание империалистической пропаганды
свидетельствует, что она добивается, чтобы пала и эта «крепость» —*
свободное сознание. Именно она, эта пропаганда, намерена
заменить мысли и чаяния человека чужими и добиться,
таким образом, такого социального поведения людей,
которое отвечает стандартам бездуховного мира. Радио —
один из скальпелей этого буржуазного вмешательства.
1 См.: Материалы XXVII съезда КПСС, с. 131.
69

активно», хотя трактуют это понятие сугубо по-своему.
Что это означает? А вот что: освещение событий в
Индокитае, Центральной Америке, Восточной Европе,
Афганистане ведется сугубо с позиций госдепартамента.
Объективно — это значит обязательно чернить социалистические
страны. Объективно — это говорить о военно-политической
обстановке в мире в духе комитета начальников штабов
США. Объективно — это писать о советском «желтом
дожде», «советском терроризме», гибели «тысяч жителей в
Чернобыле», о новых «нарушениях» Советами достигнутых
договоренностей и т. д. Другими словами, заключает Па-
ренти, «объективность» означает, что можно говорить что
угодно, представлять реальности в любом виде, лишь бы
они вписывались в рамки официальной идеологии и
политики.
Известный специалист пропаганды США Т. Соренсеп в
книге «Война слов» пишет, что внести западные ценности
в общественную жизнь коммунистических государств
можно различными способами: торговлей, печатью, научными
контактами, туристскими поездками, деятельностью
специальных органов, телевидением, литературой, спортом.
Но главным средством, с которым ныне пока ничто не
может сравниться по масштабности охвата и оперативности
действия, является радио. Важно только, продолжает он,
найти «верный» подход к чуждой нам аудитории и дать
ей «информационную пищу, полезную для нас и
интересную для людей советского блока» *.
Духовная агрессия, которую осуществляют
империалисты против мира социализма, в радиовещании находит
наиболее эффективное, по их мнению, на сегодняшний
день диверсионное средство. Вот почему как грибы после
дождя появляются и появляются все новые станции,
ретрансляторы, радиокомплексы на всех континентах.
В 1985 году во Флориде начала работать еще одна
радиокликуша — «Радио Марти». К десяткам других
антисоциалистических радиоцентров присоединилась еще одна —
антикубинская. В перспективных планах ЮСИА в
предстоящем пятилетии намечается создание еще нескольких
подобных радиоцентров психологической войны в Европе,
на Ближнем Востоке, в Азии. Ныне натовские государства,
и особенно США, обладают большим количеством крупных
радиостанций, принимающих участие в психологической
войне против социалистических стран.
1 8огепвеп Т. ТЬе \Уог<Ь \Уаг. N. V., 1978, р. 67.
71

Вместе с «Голосом Америки», контролируемым ЮСИА,
английской корпорацией Би-би-си на социалистические
страны ведет систематические передачи подрывного
содержания большое количество станций: «Свобода»,
«Немецкая волна», «Голос Израиля», «Радио Ватикана» и т. д.
Как организуют свои идеологические диверсии буржуазные
центры, читатели могут проследить на примере
радиостанций «Свобода»/«Свободная Европа» (РС/РСЕ),
ведущих свои передачи с территории ФРГ.
Известно, что эти радиостанции были созданы
американцами в начале 50-х годов как подрывное оружие
психологической войны против социализма. Именно эти
станции, работающие под началом ЦРУ, вдохновляли в свое
время контрреволюционный мятеж в Венгрии в 1956 году,
антисоциалистические выступления в Чехословакии в
1968 году, именно эти станции все делали для того, чтобы
расшатать социалистические устои в Польше и ослабить
интернациональное единство братских стран. РС/РСЕ
обладают внушительной материальной базой.
Еще раз подчеркнем: работа РС/РСЕ не сводится к
пропаганде. Как заявил бывший сотрудник этого гнезда
диверсантов О. Туманов, проработавший на станциях около
20 лет и занимавший в последние годы должность
главного редактора русской службы радио «Свобода», главная
задача РС/РСЕ другая. «Эти станции,— подчеркнул со
знанием дела он,— являются филиалом американских
спецслужб, удобной вывеской для проведения тайных операций
против СССР и других социалистических стран. Главная
часть деятельности радиостанций носит разведывательный,
подрывной характер. Все руководящие посты занимают
люди из ЦРУ, пропагандистской службы Пентагона,
«Голоса Америки». Фактически это филиал ЦРУ».
Подрывная деятельность этих радиостанций
ассигнуется главным образом США. Американский конгресс
выделяет средства для оплаты персонала, на техническое
усовершенствование, информационную работу, расширение
структуры отделений этой организации, работающей во
многих странах мира под негласной эгидой ЦРУ. Все
передачи этих станций носят ярко выраженный диверсионный,
подрывной характер. Вот лишь некоторые направления
этих диверсий.
Особое место в передачах занимают темы, связанные с
попытками дискредитации социализма. Бесцеремонно
фальсифицируя факты, подтасовывая цифры, высасывая
из пальца «сведения», дикторы посылают в эфир длинпую,
72

шинство ответов на эти вопросы давали сами сотрудники
на РС/РСЕ. И вся эта антисоветская продукция шла в
эфир. За внешней личиной объективности скрывается
самая грязная кухня фабрикации лжи. Так работала и
работает эта корпорация психологических диверсантов.
Систематические разоблачения и уличение в
дезинформации не смущают буржуазных специалистов
психологической войны. В последнее время все больший объем в
передачах этих черных пропагандистских центров
занимают сообщения о «драматическом росте советской
военной угрозы Западу», «новых свидетельствах
агрессивности коммунизма», о вынужденном «довооружении
свободного мира» и т. д.
Конечно, этими «темами» далеко не ограничивается
«репертуар» РС/РСЕ, непрерывно ужесточающих свой
антикоммунистический тон, постоянно изыскивающих
новые методы и способы обмана, дезинформации, лжи. А это
становится возможным благодаря профессиональному
составу сотрудников, работающих на станциях. Руководят
аппаратом сотрудников станций, превышающим 2 тысячи
человек, естественно, американцы. Это, например, такие
специалисты подрывных действий ЦРУ, как М. Помар,
Л. Тан, Р. Пул и другие. Все это профессиональные
разведчики и антисоветчики со стажем, с опытом длительной
диверсионной, подрывной работы во многих странах. Под
стать им и рядовые сотрудники аппарата. Это главным
образом ренегаты, перебежчики, изменники родины,
предатели, оппортунисты. Ослепленные ненавистью к
социализму, они давно продали себя империалистическим службам.
Это люди без настоящего и будущего. Это удел всех, кто
предал родину.
Однако, как признают сами руководители подрывных
служб, эффективность деятельности РС/РСЕ невысока.
С целью активизации ее усилий в 1986 году ЦРУ
предприняты шаги по «укреплению руководства» подрывного
центра. Новым директором станции «Свобода» стал Н. Вас-
леф, профессор военного колледжа США, имеющий
докторскую степень как специалист по России. Радиостанция
«Свободная Европа» отдана под начало Г. Вежинского,
ветерана-антисоветчика, десятилетия «занимающегося»
Восточной Европой. А возглавил объединенное руководство
РС/РСЕ Пелл, долгие годы работавший одним из
руководителей «Голоса Америки».
Грызня предателей в этом осином гнезде, где нашли
приют десятки различных подонков, невозвращенцев, от-
74

непрекращающуюся ложь о «кризисе» социализма,
«устарении» ленинизма, «отсталости» экономики и т. д. Их не
смущает, что действительные факты, как это было еще раз
убедительно продемонстрировано на XXVII съезде КПСС,
говорят о другом — динамичном развитии нашего
общества, всего мирового социалистического содружества.
К излюбленным темам РС/РСЕ относятся и вопросы
национальных отношений. Каких только вымыслов не
преподносят слушателям эти радиостанции! И «притеснение
национальностей», и «русификация» малых народностей, и
«ограничение национальной самобытности» — все идет в
ход на фабрике лжи. Так, в недавно вышедших и
использованных в радиопередачах книжонках антисоветчика
Э. Карресо д'Анкоса и отщепенца Р. Ремейкиса
муссируются некие надуманные «этнические проблемы»,
возникновение «опасности» для СССР из-за увеличения удельного
веса так называемого «мусульманского населения».
Высосанные из пальца факты глубокомысленно обобщаются,
и делаются «выводы» о возникновении «центробежных
факторов» в национальных отношениях. Буржуазные
пропагандисты не знают советскую действительность, не
имеют представления о силе дружбы народов,
интернациональном братстве советских людей, не понимают, что
благодаря гибкой национальной политике советское общество
своевременно решает возникающие национальные
проблемы, преодолевает трудности в совершенствовании
национальных отношений.
Радиостанции «Свобода»/«Свободпая Европа»
усердствуют на темах Афганистана, Чернобыля, других
событиях. Только в июле 1986 года западные средства массовой
информации в драматической форме поведали миру «о
применении Советами новых средств поражения в
Афганистане», «геноциде близ Кабула», «неравноправном
характере экономических отношений между СССР и
Афганистаном» и т. д. Как правило, все эти фальшивки
построены на откровенной лжи, фантастических россказнях
контрреволюционеров, домыслах организаторов сообщений.
К слову сказать, домысел, а то и просто выдумка являются
непременным атрибутом кухни РС/РСЕ. Об этом, в
частности, рассказал в Москве бывший главный редактор
русской службы радиостанции «Свобода» О. Туманов. Чтобы
придать видимость объективности сообщений, говорил он,
па радиостанции создали «вопросник», который якобы
заполняется советскими людьми, как находящимися за
рубежом, так и в СССР. Естественно, что подавляющее боль-
73

бросов общества, заставила руководителей ЦРУ
пересмотреть состав центра, усилить надзор за каждым
функционером. Новые руководители без лишнего шума выбросили
тех из эмигрантов, кто «плохо адаптируется к новым
условиям», требующим «большой тонкости и воображения».
Так «работают» подрывные радиостанции
психологической войны. Но если мы обратимся к практике тех
радиоцентров, которые претендуют на «добропорядочность»,
«объективность», «солидность», то увидим, что картина
мало чем отличается от «черной пропаганды» РС/РСЕ,
будь то «Голос Америки» или Би-би-си. Американский
журнал «Коломбиа джорнализм ревью» поместил в номере
статью Робина Грея «Кухня радиостанции «Голос
Америки», в которой пишет, что под предлогом «национальных»
интересов станция всю информацию тщательно
«сортирует» в зависимости от ее антисоветской направленности.
Так было раньше, так осталось и теперь. Сорок лет назад
первый директор «Голоса Америки» У. Хейл подошел к
микрофону и сказал в эфир: «Это голос, говорящий из
Америки, голос из Америки... Новости могут быть хорошими
или плохими, но мы всегда будем вам говорить правду».
И с тех пор стремление сохранить внешнюю
объективность, показную правдивость и беспристрастность
сохранилось. Но даже внешне это сделать трудно, так как ложь
всегда остается ложью, независимо, в какой упаковке она
подается слушателям.
С тем чтобы привлечь внимание максимального числа
слушателей, главная редакция включает в программы
множество вставок внешне нейтрального плана: «Из мира
кино», «Вокруг света», «Звуки времени», «Музыка для
танцев», «Искусство сегодня», «Страницы прошлого»,
«Кумиры спорта» и т. д. Однако эти фрагменты являются лишь
«приманкой». Слушателей непременно будут пичкать
новостями, в которых за внешней объективностью четко
прослеживается антисоветская, антикоммунистическая линия.
Эти заставки делаются и для того, чтобы избежать
существенного недостатка, присущего радиовещанию: диалога с
«немым собеседником». Радиостанция стремится с
помощью развлекательных, познавательных передач получить
слушательскую почту, установить обратные каналы связи,
которые можно было бы использовать в последующем для
получения и иной, политической информации. Как
выразился один из руководящих сотрудников центра, Дж. Педл,
бывший чиновник из Пентагона, «такая тактика
позволяет вести пропагандистский огонь с минимальным браком
75

и максимальной отдачей». Широко используя
развлекательные, познавательные, информационные возможности
вещания, радиоцентр главный упор в пропаганде на
социалистические страны делает на дискредитацию
общественного и государственного строя; поощрение
националистических предрассудков и пережитков; оживление
интереса к религии; провоцирование неудовлетворенности
жизнью, работой, обеспеченностью. Одновременно радио
особый акцент делает на муссировании догадок, слухов,
предположений по поводу предстоящих событий, перемен,
решений, перестановок в органах власти, экономических и
политических шагов руководства и т. д.
Механизм внушения и дезинформации, которой
придерживаются на кухне психологической войны ее творцы,
призван вызвать у объекта воздействия определенную
степень доверия и расположения. Это достигается прежде
всего эмоциональными средствами, стремлением в какой-то
мере отразить интересы и ожидания конкретной
аудитории, группы, слоя, поразить сенсацией, сослаться на
неизвестные ранее данные и факты. Комментаторы
буржуазного радио и телевидения играют роль духовных
«душеприказчиков», пытающихся использовать законы
человеческого общения и обеспечить распространение и усвоение
буржуазной информации. К этим специалистам
психологической войны вполне применимы слова К. Маркса,
сказанные им в адрес английского буржуазного парламентария
Гладстона: «Изысканность и гладкость, пустая глубина,
елейность не без ядовитой примеси, бархатная лапа не
без когтей...» 1
Весь этот спектр установок концептуального характера
отражает лишь некоторые аспекты антисоциалистической
дезинформации. Многие из тем передач приобретают
характер долгосрочных кампаний. Таковыми являются
инсинуации по поводу событий в Афганистане, «отставания
советской экономики», аварии в Чернобыле, «советской
военной угрозы», «прав человека», «еврейского вопроса»,
«положения мусульман в СССР», «защиты
инакомыслящих», «проблем эмиграции», «преследования диссидентов»
и т. д.
Эти кампании искусственно подогреваются нарочитой
драматизацией событий, прямым вымыслом, фабрикацией
«новых» данных, привлечением к обсуждению вопросов
известных на Западе лиц: ученых, актеров, художников,
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. И, с. 269.
76

писателей, политиков. Такая массированная,
концентрированная радиопропаганда имеет целью поколебать
мировоззренческие установки советских людей, посеять
сомнения, вызвать неуверенность, заставить взглянуть на
события под иным углом, усилить критический взгляд на
действительность. Для сохранения реноме «объективности»
в студиях «Голоса Америки» эпизодически подвергают
строго дозированной критике буржуазный образ жизни,
второстепенные аспекты внутренней и внешней политики
Вашингтона, явления культуры и др. Но, повторяем,
делается это предельно ограниченно с единственной целью:
вызвать доверие к передачам, внушить иллюзию их
беспристрастности.
Специалисты кухни психологической войны понимают,
что многое из того, что они готовят и запускают в эфир,
проверить трудно, а часто и просто невозможно. К тому же
в капиталистических странах само стремление к
социальной истине ограждено многими классовыми политическими
барьерами. Вот и получается, как говорил В. И. Ленин,
что «сказать неправду — легко. Но, чтобы доискаться
правды, необходимо иногда много времени» *. Но ни этого
времени, ни возможностей, а часто и желания нет у
западного слушателя буржуазных радиопередач.
В психологической войне, в которой, как считают ее
теоретики и практики, все позволено, «Голос Америки»
принимает самое активное участие. Это делается путем
передачи сведений из анонимных источников,
пересказывания версий событий, изложенных
антисоциалистическими элементами, и др. С провокационными, гнусными
домыслами и клеветой выступают всевозможные ренегаты.
«Голос Америки» неоднократно предоставлял
микрофон разномастным антисоветчикам, невозвращенцам,
бывшим дипломатам и многим тем, кто не представляет
никого, кроме ЦРУ, ЮСИА, жалких эмигрантских «союзов»
и спецслужб капиталистических государств.
Выступая в одной из подкомиссий палаты
представителей конгресса по ассигнованиям, директор ЮСИА Ч. Уик
запросил (и получил) на техническую модернизацию
«Голоса Америки» около 1,5 миллиарда долларов. Его
аргументация была проста и откровенна: «Наша работа сейчас
более важна, чем когда-либо. Мы должны усилить
пропаганду американских ценностей и показывать более
настойчиво угрозу для них со стороны Советов». По сущест-
1 Ленин В. Л. Поли. собр. соч., т. 22, с. 277.
77

ву, «Голос Америки» — одно из важнейших орудий
психологической агрессии.
Важное место в психологической войне против
социалистических стран занимает Би-би-си. Эта крупнейшая
радиовещательная корпорация Великобритании особенно
претенциозно печется о маске «честности»,
«независимости», респектабельности, назойливо повторяя слушателям о
своих принципах беспристрастности, которым она якобы
следует. Руководители корпорации любят повторять слова,
приписываемые У. Черчиллю, о том, что «в Европе есть
три нейтральные державы: Швеция, Швейцария и Би-би-
си». Однако основное содержание передач на Советский
Союз, другие социалистические страны лежит па грани
подрывной деятельности, абсолютно недопустимой с точки
зрения международного права для государственных
органов информации, каковым является Би-би-си. Основное
направление этой пропаганды — стремление опорочить
социализм вообще и оболгать СССР в глазах других стран,
поссорить братские государства. Би-би-си, например, не
устает напоминать о старых «обидах», причиненных
полякам русским царизмом, твердит об «утрате суверенитета»
МНР в нынешних условиях. Венгрия атакуется
«историями» о том, как Российская империя участвовала в
подавлении восстания 1848 года. Население ЧССР
«информируется» о «неэквивалентном» обмене между СССР и
Чехословакией. Болгарам внушается мысль, что «привязанность
к советскому блоку, мол, не дает настоящего простора для
развития национальной культуры». Кубинцам внушается
мысль о «неэффективности» экономического
сотрудничества с Советами. Аналогичные провокационные темы
являются постоянными.
Организуя конкретные акции психологической войны,
Би-би-си преследует цели-минимум и цели-максимум. Они,
как заявляют руководители радиокорпорации,
заключаются в том, чтобы «держать ногу в приоткрывшейся двери»,
то есть вести дело к просачиванию буржуазных идей,
информации в социалистическое общество. Это
цель-минимум. А цель-максимум заключается — ни много ни мало —
в «трансформации советского строя в нужном
направлении». Откровеннее и циничнее сказать трудно.
Ужесточение психологической войны империализма с
помощью радиосредств выражается и в том, что подрывные
духовные акции ведутся и непосредственно против
личного состава Советских Вооруженных Сил, воинов других
социалистических армий. Если в 70-е годы передачи бур-
78

жуазных радиоцентров, рассчитанные на военную
аудиторию, были эпизодическими, то с начала 80-х годов они
стали регулярными и занимают большое место в общем
объеме вещания. «Военная тема» является особенно
излюбленной для «Свободной Европы». Какие же темы
предлагаются человеку в униформе воина социалистической
армии?
Вот, например, некоторые темы передач, рассчитанных
па советских военнослужащих: «Солдатская служба: в
СССР и на Западе», «Зачем нужна организация НАТО»,
«Кто командует в Варшавском пакте», «Почему
американский парень добровольно идет в армию», «Советская
казарма», «Почему партия командует Советской Армией»,
«Что не знают солдаты о прошедшей войне» и т. д.
Каждая из этих передач, которые запускаются в эфир людьми
типа диктора-предателя Карташева, максимально
нафарширована антисоветизмом, злобой ко всему
социалистическому, гнусной ложью и инсинуациями. Лейтмотив всех
этих подрывных передач сводится к тому, что армпи
НАТО — это военные организации, где можно хорошо
заработать и где «личность свободна». Что касается
Советской Армии, то ее портрет рисуется самыми мрачными
красками с точки зрения прав человека, моральной
свободы, материальных возможностей солдат. В этом ключе
состоялось несколько передач для советских воинов по книге
некоего В. Передельвитца «Портрет Красной Армии»
(ФРГ). Грубая клевета, содержащаяся в книжонке,
пришлась по душе радиодиверсантам, и они на протяжении
длительного времени запускали в эфир извлечения из
грязного пасквиля.
Изучение содержания, характера передач,
осуществляемых радиовещанием, приводит к выводу, что на
сегодняшний день они — главное средство в психологической войне.
Радиоцентры сами по себе являются не просто
пропагандистскими, техническими комплексами. Каждый из них —
гпездо для спецслужб, большого аппарата для
осуществления диверсий и ведения психологической войны.
Инструкции ЦРУ, ЮСИА, исследования буржуазных теоретиков
психологической войны отводят ныне радиосредствам
ведущее место в общем комплексе агрессивных акций в
сфере общественного сознания. Один из буржуазных
специалистов в области психологической войны П. Лендваи в
своей книге «Война средств коммуникации» приходит к
выводу, что «радиопередачи «Голоса Америки», Би-би-
си, «Немецкой волны» и других станций свободного мира
79

являю! ся сегодня самым действенным оружием в деле
проникновения в умы граждан социалистических стран.
Нужно не жалеть средств для развития этого решающего
канала проникновения в чуждый нам мир»1. Подобные
установки, отражающие стратегическую линию
буржуазной пропаганды, требуют нашего всемерпого учета в деле
совершенствования механизма контрпропагапды и идейпо-
воспитательпой работы с советскими людьми.
ПРЕССА — ОРУДИЕ ДЕЗИНФОРМАЦИИ
Появление книгопечатаппя относится к величайшим
открытиям человеческого разума. Изобретение печатника
из Майнца И. Гутенберга, создавшего первую модель
интегрированной системы книгопечатания (возможность
создания матриц), вызвало настоящий переворот в области
информации. В XVII веке в Европе появились газеты —
первые периодические издания. В России первая русская
газета «Ведомости» была основана Петром I. По мере
совершенствования техники печати, способа
распространения печатной продукции, роста тиражей изданий
возрастала с годами роль этого вида информации в обществе. Ныне
это один из самых фундаментальных, многообразных
способов информации людей.
По данным, опубликованным ЮНЕСКО в 1980 году, в
мире выпускается 8600 ежедневных газет общим тиражом
около 550 миллионов экземпляров. На одном из первых
мест в мире (по количеству периодических изданий на
тысячу населения) находится Советский Союз (примерно
400 экземпляров на 1000 жителей). Распределение газет
весьма неравномерно по странам. Развивающиеся страны,
в которых проживает более двух третей населения земли,
издают лишь 40 процентов общего числа выходящих в
мире газет, а их тираж составляет лишь шестую часть газет
развитых стран. Более десятка стран вообще не имеют
ежедневных газет 2.
Если говорить о капиталистическом мире, то там
наблюдается тенденция концентрации газет в руках
монополий, в чем выражается усиление централизации
политического, духовного манипулирования сознанием
миллионов людей. В этом выражается закономерность все боль-
1 Ьеп^аЬ Р. Бег МесЦепкпед. Ггапк!иг1 ат Мат, 1982, 8. 146—
147.
2 См.: Кашле в 10. В. Массовая информация и международные
отношения. М., 1981, с. 32.
80

антисоветские домысел, выпад, нам'ек. предположение,
комментарий, статья не занимали заметного, а часто и
ведущего места. Периодическая буржуазная печать подобно
чудовищному спруту охватывает людей западного мира
с их чаяниями, мыслями, надеждами. Они, по крайней
мере значительная часть, находятся в плену у прессы: ее
оценок, образов, представлений.
Этот «плен» не случаен, потому что
империалистическая печать представляет интересы конкретных
монополистических кругов, служит их политическим рупором и
инструментом воздействия на общество. В. И. Ленин,
анализируя роль буржуазных газет в классовой борьбе, дал ряд
исключительно точных, верных, метких оценок,
сохранивших свое значение и в наши дни. Например, лондонскую
«Тайме» он называл органом консервативной английской
буржуазии, одной из самых богатых и наилучше
осведомленных во всем мире газет; говоря о немецкой «Франкфур-
тер цайтунг», писал, что это самая богатая,
распространенная газета в Гермайии, а французская «Те» — орган
господствующего денежного мешка 1. Ленинская
характеристика верна и для всех других буржуазных изданий,
которые служат интересам монополий, формируют
духовный, идеологический климат общества, непосредственно
участвуют в создании атмосферы психологической войны.
Это не могут скрыть или не признать и сами журналисты,
платные ^манипуляторы общественным сознанием.
Преподаватели из университета Дьюка (США) пишут в своей
книге «Средства массовой информации: власть, политика»,
что 30 основных газет и журналов США, особенно «Тайм»,
«Ныосуик», «Нью-Йорк тайме», «Вашингтон пост»,
определяют, что должны думать миллионы американцев, как
поступать, за кого голосовать, кого ненавидеть, кого
бояться. В этих изданиях — воля сильных и имущих
Америки. Трудно не согласиться с этим невольным изобличением
социальной роли буржуазной прессы США. Значительная
часть слушателей, зрителей, читателей западного мира,
воспитанная в духе стереотипов буржуазного мышления,
некритически воспринимает существенную часть
политической информации, в значительной мере доверяя ей.
А если этого доверия нет, то обыватель, что бывает очень
часто, стремится уйти (и его "уводят!) в развлекательный
мир. Человек в Нью-Йорке, Лондоне, Бонне, покупая
газету, обращает прежде всего внимание на огромные заго-
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 9, с. 375; т. 10, с. 345;
т. 12, с. 31; т. 16, с. 468.
82

шего превращения средств массовой информации в орудие
угнетения трудящихся, управления их духовным
состоянием.
Кроме газет к печатной продукции относятся и другие
периодические издания (их, по данным ЮНЕСКО, в мире
более 400 тысяч), а также книги. Именно они остаются
наиболее глубоким, долговременным, фундаментальным
средством влияния на сознание людей. Если газета может
повлиять (как правило) на ситуативное отношение
человека, его осведомленность в текущих событиях, то книга
обладает способностью более глубоко и долгосрочно
воздействовать на мировоззрение человека, его жизненные
установки, общее мироощущение. По данным ЮНЕСКО,
тираж выпускаемых в год книг в мире приближается к
10 миллиардам. Из почти 700 тысяч наименований книг
85 процентов приходится на развитые страны, среди
которых СССР занимает первое место как по числу книг, так и
по тиражу их изданий.
В психологической войне печать используется самым
различным образом. Почти в каждой капиталистической
стране существует несколько крупных газет, имеющих
общенациональное значение. Например, на «Нью-Йорк
тайме» подписываются 75 процентов газетных редакторов,
55 процентов руководителей государственных органов,
40 процентов президентов колледжей, 50 процентов
руководителей военных ведомств и организаций. Такие газеты,
по существу, являются прессой для элиты, управляющей
обществом. Существует специфическая пресса и для
управляемых. Для нее характерны обилие развлекательной
информации, прямолинейность суждений, примитивизм
выводов, которыми буржуазные издатели пытаются
выразить «народность», «популярность» газеты.
С помощью печатных средств (национальных,
региональных, местных буржуазных газет: дневных, утренних,
вечерних, воскресных) в капиталистических странах
оказывают массированное, систематическое воздействие на
население в духе антисоветизма, антикоммунизма,
превратного представления о мире социализма в целом.
Жонглирование стереотипами, массовая дезинформация призваны
создать атмосферу одобрения общественным мнением
любых антисоветских, милитаристских акций. Содержание,
допустим, «Нью-Йорк тайме», лондонской «Тайме»,
парижской «Монд», западногерманской «Франкфуртер аль-
гемайне цайтунг» таково, что нет буквально пи одного
номера этих и других ведущих буржуазных газет, где бы
81

ловки: о бракосочетании дочери мультимиллионера,
результатах собачьих бегов, расточительстве нефтяных шейхов,
скандале в Голливуде, ограблении «века», пророчествах
прорицателей. Эти духовные наркотики притупляют
восприятие актуальных политических реальностей, делают
человека индифферентным, податливым к восприятию
антиистины.
Печать в психологической войне используется и с
целью нагнетания военного психоза, истерии как
специфических состояний общественного сознания, в условиях
которых легче осуществлять милитаристские акции.
Особенно большим «умением» мобилизовать печать для подобных
шагов обладала фашистская пропаганда. В книге
американского социолога Л. Фараго «Германская
психологическая война» приводятся указания Геббельса, адресованные
органам печати, которые должны, как требовало
гитлеровское министерство пропаганды, «по знаку свыше вызывать
взрывы ярости, приводить людей в неистовство, сеять
ненависть и подозрение ко всем неарийцам. Такая
способность печати есть проявление силы германского духа»
вещал преступник от пропаганды. Методы гитлеровской
пропаганды взяли на вооружение буржуазные органы
психологической войны, которые широко используют
печать для нагнетания напряженности, создания атмосферы
страха, неуверенности в будущем. Во время
политического психоза разум «отодвигается» на второй план, а на
передний выходят инстинкты, страсти, низменные эмоции.
Такое состояние достигается усиленным «массажем»
общественного сознания в драматическом и антисоветском
духе. При этом используются аргументы и доводы,
подобные тем, которые приводятся в книге Р. Конкеста и
Дж. Уайта «Что делать, когда придут русские.
Руководство для оставшихся в живых». Эти два американских
профессора написали свой опус в духе провокационного
инструктажа жителей в оккупированной Америке2.
Подоплека психоза: оттеснить истину, правду на
второй план. Заменить реальное отражение действительности
в сознании иллюзорным, эфемерным, иррациональным.
Такая методология действий рассчитана на эмпирическое,
чувственное восприятие информации. Если человек
не*'обладает прочными убеждениями и научным
мировоззрением, он может попасть в тенета психологических сетей им-
1 Рага^о Ь. Сегшап рзусЬоЬ^са! тсаг. N. У., 1941, р. 74.
2 СопдиезЬ Я., ТУкИе /. \Упа1 1о <1о ^пеп 1Ье Киз51апз соте,
А 8игУ1У0г'5 Стйе. N. У., 1985.
83

периализма. Неспособность логически мыслить,
анализировать факты, сопоставлять их с действительностью может
создавать предпосылки некритического восприятия
чуждых идей, взглядов, образа мышления.
На капиталистическом идеологическом рынке
регулярно всплывают антисоветские поделки в духе апокалипсиса.
Так, в Лондоне, а затем и в других западных столицах
появилась книжонка под редакцией английского генерала
Д. Хэкета «Третья мировая война». Наукообразный
сценарий вероятной войны написан в духе мрачных пророчеств,
душераздирающих подробностей ядерного катаклизма.
Чтобы произвести еще большее впечатление на читателей,
авторы опуса указали точный день, месяц и год, когда, по
их мысли, должна начаться третья мировая война.
В 1981—1984 годах спецоргапы'ЮСИА и ЦРУ
выпустили фальшивки типа «Советская военная мощь»,
«Афганистан: борьба за возвращение свободы», «Помогите
Польше», «Советский ядерный кулак над Европой», которые
огромными тиражами, на многих языках сеяли ложь,
самую наглую клевету. Обычно это хорошо изданная,
красочно иллюстрированная брошюра, книжка карманного
формата, со множеством ссылок на авторитеты, аналогии,
сопоставления. Но рассчитаны они лишь на доверчивого,
непритязательного читателя. Например, стоило в СССР
выпустить несколькими изданиями книгу «Откуда исходит
угроза миру», где глубоко аргументированно разоблачена
пентагоновская фальшивка «Советская военная мощь»,
как здание лжеаргументов американских
дезинформаторов рухнуло.
Милитаристская литература, создаваемая в натовских
издательствах, представляет собой конкретный инструмент
психологической войны, с помощью которого у людей
парализуется воля к борьбе против угрозы войны; у
обывателей утверждается идея неизбежности ядерной схватки.
Так постепенно готовится «человеческий материал»,
рекрутируемый в империалистические армии, формируется
мнение общества, которое видит в Советском Союзе
ядерного демона. Формируя стереотипы антисоветского
мышления, буржуазная печать непрерывно ими манипулирует,
поддерживая в общественном сознании искаженные
представления о реальных фактах, событиях, обстановке.
Ведя психологическую войну против социалистического
содружества, буржуазные органы используют печать и как
копкретное подрывное оружие. Для этой цели в США,
ФРГ, Англии, других капиталистических странах пздают-
84

ся на языках народов СССР, других социалистических
государств книги, брошюры, листовки, другие материалы для
последующего их распространения. Даже официальные
издания типа журнала «Америка», распространяемые в
СССР па основе специального соглашения, носят
откровенно рекламный характер. В этом журнале не найдешь ни
строчки о безработице, наркомании, преступности,
расизме, одолевающих США. Зато пропаганды «технической
мощи» Америки, ее политических институтов, «равных
возможностей» для всех предостаточно. Издания эти
неразборчивы в своей рекламе «американского образа
жизни», нередко ставят себя просто в конфузное положение.
Например, в журнале «Америка» живописался парусник
«Игл», на котором проходят практику будущие офицеры
морской пограничной охраны США. Расписывая прелести
судна, авторы словно забыли, что этот барк был личным
кораблем Гитлера и носил нацистское название «Хорст
Вессель». Старое гитлеровское судно, бывшее символом
фашизма, участвовало в июле 1986 года в «параде
свободы» в честь 210-й годовщины американской Декларации
независимости...
Но, конечно, главная ставка в психологической войне
делается на «черную» литературу. Создана целая отрасль
подрывной «индустрии»: издание так называемой
диссидентской «литературы» , авторами которой являются
различные ренегаты, невозвращенцы, перебежчики,
предатели.
В Нью-Йорке спецслужбами США создан специальный
орган «Ассоциация писателей — выходцев из России» для
систематической и целенаправленной «разработки»
антисоветской темы. В Англии при Оксфордском университете
сформирована подрывная организация «Центр по
руководству диссидентским движением в социалистических
странах». В ее уставе определено, что одной из задач центра
будет создание и забрасывание в социалистические
государства подрывных материалов. Кстати, ежегодно
советские пограничники и таможенники изымают у
иностранных граждан сотни тысяч экземпляров антисоветских книг
и брошюр, которые они пытаются провезти в Советский
Союз. В данном случае буржуазная печать выступает как
конкретное подрывное средство в психологической войне.
Личность, обладающая научным, коммунистическим
мировоззрением, склонна более доверять аргументам, логике,
конкретным социальным фактам, чем эфемерным, хотя
внешне и правдоподобным утверждениям.
85

Другое дело, если речь идет о западном обывателе,
мало знающем правду о реальном социализме. Иногда это
позволяет буржуазным органам осуществлять
поразительные по ципизму акты дезинформации. Например, после
исторического полета Юрия Гагарина в космос
американский еженедельник «Юнайтед стейтс ньюс энд Уорлд ри-
порт» опубликовал 19 апреля 1961 года статью своего
главного редактора под названием «Совершил ли это
Гагарин?». В ней говорится: «Не является ли мистификацией
советский рекорд в космическом пространстве? Даже
допуская, что некий аппарат летал вокруг Земли, мы, однако,
не знаем, был ли там действительно человек, или
астронавт совершал полет, аналогичный полету американца
Дж. А. Уолкера, который на самолете с ракетными
двигателями поднялся на высоту 32 мили? Такого рода вопрос
задают ученые, поскольку в отчете майора Гагарина о
своем путешествии содержатся очевидные противоречия...»
Далее — в том же духе.
На этом примере видно, как с помощью подобных
сообщений пытаются вызвать сомнение в несомненном,
бросить тень на пионерство Гагарина, попутно сослаться на
«вопросы-сомнения», которые «обуревают» ученых. Это
типичный образчик дезинформации, рассчитанной на
некритическое восприятие, невежество, неосведомленность.
Социальное предназначение буржуазных средств массовой
информации в том и состоит, чтобы максимально
деформировать истину, невыгодную буржуазному строю. И,
используя средства внушения, искажения правды, ее
сокрытия, дезинформации, органы психологической войны ведут
настоящий духовный разбой в эфире, на страницах прессы,
в устном общении.
В последние годы большую роль стали играть пресс-
отделы при высших органах власти капиталистического
мира. Бывший работник одного из таких отделов Белого
дома С. Хесс опубликовал книгу «Связи правительства с
прессой», в которой, опираясь на свой опыт, раскрыл
кухню дезинформации. Главное, пишет Хесс, «прокричать
хорошую новость и прошептать плохую». Мы были
вынуждены, сообщает автор, выполняя волю руководства, часто
заниматься «честной ложью, полуправдой, неумышленной
ложью». Брифинги, которые проходят в Вашингтоне,
играют роль команды для журналистов, что освещать, как
освещать и когда освещать. Пресс-секретари обладают
огромными способностями уйти от конкретного ответа; о
«черном» сказать, что это «белое»; говоря 10—20 минут —
86

в конечном счете ничего не сказать. Вольно или невольно
бывший профессионал информационной машины еще раз
поведал о том, что истина в буржуазных пресс-центрах —
гость редкий.
Буржуазная печать по своему назначению выступает
как орудие манипуляции общественным сознанием народов
своих стран, лжи, прямых подрывных действий против
социалистического мира. Основной метод этих действий —
безудержная дезинформация. П. Нор, французский
теоретик психологической войны, считает, что искажение
информации позволяет человека, группу, общество сделать
сначала слепыми, а затем духовно парализованными.
Дезинформация, пишет автор, «оружие интеллектуального
действия, представляющее собой агрессию против
человеческого разума».
С помощью подобной агрессии в общественном и
индивидуальном сознании поддерживаются устойчивые
предрассудки, предубеждения, иллюзии, ложные взгляды.
Буржуазная пресса «набила руку» на подобных действиях и
обладает большим опытом социальной демагогии и
политической дезинформации. Так, например, если взглянуть
па деятельность концерна, основанного газетным магнатом
Акселем Шпрингером в ФРГ, то в ней можно обнаружить
все черты пропагандистской машины, которая из правды
делает дезинформацию, в лучшем случае — полуправду.
Издания концерна «Бильд-цайтунг», «Ди вельт»,
«Гамбургер абендблат» и др. буквально оглупляют читателя,
уводят его в мир психологии предпринимателя, обывателя,
мещанина, в мир секса, псевдозанимательности и
сенсационности.
Общественное мнение находится в большой
зависимости от установок этой прессы, которая действует на него
как духовный наркотик.
Вся эта продукция, замешенная на классических
ценностях буржуа, частного предпринимательства, буквально
нафарширована антисоветизмом. Концерн давно снискал
себе роль флагмана холодной войны, оруженосца самых
реакционных сил ФРГ и американского империализма.
Печать монополий и в других капиталистических
странах занимает положение ведущего пропагандиста
буржуазных «истин». Даже если взять такой орган, как «Нью-
Йорк тайме», которая всегда подчеркивает свою
«либеральность», «объективность», картина, по существу, все
та же. Одна из старейших буржуазных ежедневных газет
для завоевания популярности (и читателей, конечно) мо-
87

жет даже поругивать государственную администрацию,
президента, конгресс. Но лишь по второстепенным
вопросам. Едва речь заходит об «оборонной программе»,
Польше, Афганистане, Ближнем Востоке — позиция
однозначная: всемерная поддержка агрессивного курса
Вашингтона и его лидеров, разнузданный антисоветизм. А ведь эта
газета не просто хочет быть «либеральной», она и
считается таковой в Америке!
Если говорить о художественной литературе, то
картина схожа. Западного читателя буквально изолируют от
произведений русской и советской литературы. Например,
в ФРГ издается ежегодно в среднем по 4—6 произведений
советских писателей. А в Советском Союзе немецких
авторов — в десять раз больше. Книги прогрессивных
писателей капиталистических стран в СССР издаются, как
правило, неизмеримо большими тиражами, чем на их родине.
В то же время в США, ФРГ, Англии, Франции печатаются
пасквили злобствующих антисоветчиков, клевещущих на
свою родину и не имеющих никакого отношения к
серьезной литературе. Запад, разумеется Запад
капиталистический, заинтересован не в гуманистическом общении
национальных литератур, прессы, а в войне слов, переходящей
в неограниченную психологическую войну.
Правда, порой происходят существенные идеологические
сбои. Так, покойный ныне английский писатель Дж. Ору-
элл, отошедший в свое время от идей социализма, написал
еще в 1949 году роман с необычным и лаконичным
названием-—«1984». Роман был забыт, но накануне 1984 года
его вспомнили, гальванизировали и, поскольку он был
задуман как пародия на социализм и марксизм,
опубликовали. Благодаря рекламе и пропаганде к роману Оруэлла
было привлечено огромное внимание. Его называли
«манифестом антимарксизма», «убийственной
характеристикой коммунизма», «апофеозом разоблачения» и т. д. Но как
причудлива жизнь! Массовый читатель, глотая страницы
книги, видел не выдуманную коммунистическую
действительность, а ту, что окружала его в капиталистическом
обществе! Оруэлл, хотел того или нет, копировал
буржуазный мир, а не мир социалистический, который он не знал.
«Министерство Правды» —это, видели читатели, их
информационные ведомства, распространяющие ложь; «те-
лескрин», словечко, изобретенное писателем,— это
всевидящее око слежки и интеллектуального контроля в
сегодняшнем «свободном мире»; «царство равенства», ну,
конечно, это родина Оруэлла, Англия!.. Попытка создать
88

«картину коммунизма», списывая пороки с реального
капитализма, сыграла злую шутку с буржуазной
пропагандой: роман для умного человека стал обвинением
капитализма!
По отношению к социалистической действительности
позиция буржуазной прессы определяется двумя
принципами. Первый: прилагать все усилия для того, чтобы
показать отсталость, ущербность, вредность того или иного
события или явления, происходящего в социалистической
стране. «Подать блюдо отталкивающим»,— учат
буржуазные теоретики средств массовой информации. Именно так
информацию о социалистической действительности
буржуазная пресса и «подает».
Другой принцип — замалчивать все положительное,
неоспоримо позитивное. Этим подходом, по существу,
воздвигается баррикада на пути правдивой, объективной
информации. Подобный прием лучше всего охарактеризовать
известным выражением Цицерона «Сит 1асеп1 с1атап1» (их
молчание подобно крику). Немой крик злобы и ненависти
сопровождает каждый новый успех социализма в его
поступательном движении вперед.
ТЕЛЕВИЗИОННЫЙ МАНИПУЛЯТОР
Мы не мыслим сегодня своей жизни без мерцающего
экрана. Это своеобразное зеркало, в которое миллионы
людей вглядываются, стремясь постичь суть происходящих
перемен, понять причины надвигающихся опасностей,
надеясь отвлечься от груза повседневных забот. Волшебный
ящик стал своеобразным «членом» семьи, к которому
нередко обращаются чаще, чем к отдельным близким людям.
Феномен телевидения трудно оценить однозначно.
Наверное, непросто найти аналоги в истории, чтобы
какое-либо информационное средство за столь короткий
срок оказало бы такое огромное влияние на жизнь
общества. За пятьдесят с небольшим лет (с момента первых
экспериментальных передач) телевидение властно вошло
в каждый дом развитых в экономическом отношении стран.
Секрет такого быстрого распространения этого средства
информации заключается в ряде причин. Телепередачи
наиболее просты для восприятия (книга, газета требуют
минимума грамотности). Они создают «эффект личного
присутствия» при событии. Наконец, причины этого феномена
кроются в том, что до 40 процентов всей чувственно
воспринимаемой информации об окружающем мире, о себе
89

человек получает с помощью зрения. Зрительный ряд
часто не требует подробного словесного или письменного
описания. Информация, получаемая зрителем, носит в
значительной мере целостный, образный характер, а
потому весьма доступна.
Телевизор в семье — это не только необходимая
текущая, событийная информация, но и досуг, отдых,
развлечение. Время, проведенное у приемников с голубым
экраном, за последние годы выросло и составляет
значительную часть временного бюджета человека, семьи. Так, по
данным зарубежных социологов, подсчитано, что средний
англичанин проводит у телевизора 12 лет из
семидесятилетней жизни. В США средняя семья посвящает
телепередачам 6,2 часа в сутки; 95 процентов японцев смотрят
передачи телевидения ежедневно, а 84,7 процента
французов посвящают телевидению большую часть своего
свободного времени 1.
В развитых капиталистических странах население
большее время тратит лишь на работу и сон. Самое
выгодное время для передач считается с 19.00 до 23.00. В это
время у экранов находятся десятки, сотни миллионов
человек. В США, где телевидение является коммерческим
(находится в руках частных лиц), эти часы буквально
нафаршированы рекламой (от бытовых предметов до
рекламы новостей). Редактор Британской энциклопедии по
вопросам радио и телевидения С. Михельсон в книге
«Электрическое зеркало. Политика в век телевидения» пишет,
что телевидение позволяет посредством рекламы
формировать не только вкусы, потребности населения, но и его
отношение ко всем политическим проблемам. Власти это
знают, пишет он, и Запад активно использует телевидение
в нивелировке сознания в соответствии с буржуазными
стандартами.
Притягательность телеинформации связана прежде
всего с иллюзией личного участия, присутствия при
событии. Человек уже привык, сидя в удобном кресле дома,
смотреть передачи с исторических по значению форумов,
с борта космического корабля, поверхности Луны, арен
Олимпийских игр, столиц далеких континентов.
Телевидение как бы приблизило к человеку весь мир, сделало
доступным то, что еще несколько лет назад казалось
фантастичным. Другими словами, телевидение, как мощное сред-
1 См.: Кашлев Ю. Б. Массовая информация и международные
отношения, с. 38.
90

ство массовой информации, дало людям возможность
непосредственно «видеть» события, «быть на месте события»,
сопереживать с их участниками драматические,
трагические коллизии человеческого бытия. Человек, меньше
общаясь, тем не менее получил возможность иметь большее
количество контактов (хотя и иллюзорных часто) с
многими людьми.
Но эта великолепная возможность информирования
масс используется в буржуазном обществе сугубо через
призму политических интересов господствующих классов,
торговой рекламы и выступает как один из ведущих
инструментов духовного манипулирования массами. Не
исключено, что наш идейный антипод, используя новейшие
достижения науки и техники, космическую связь, может
попытаться еще более активно включить в психологическую
войну и телесредства. Поэтому важно знать о буржуазных
приемах телеманипулирования. Приемы этого
манипулирования сколь бесхитростны, столь и достаточно
эффективны. Назовем лишь некоторые из них.
Существенная часть передач буржуазного телевидения
посит развлекательный характер и в основном рассчитана
па эмоциональное восприятие. Поэтому режиссеры
передач делают особый упор на манипулирование иллюзиями:
пропаганду возможности разбогатеть, хорошо заработать,
достичь неожиданного успеха. Это делается не только с
помощью художественных лент, но и тщательно
подобранной документалистики. При помощи этой «машины грез»
иллюзии внедряются в сознание человека, создают
эфемерное представление об обществе, в котором живет зритель:
обществе «равных возможностей», подлинно «свободном»
и «открытом». Разочарованные, часто обездоленные люди
хватаются за призрачную идею «процветания» как
последнюю надежду выбиться из нужды и безысходности. Эти
приемы призваны создавать все новые и новые мифы об
«американской исключительности», скрытых возможностях
«свободного» общества. Идеологи империализма создали
специальную телевизионную псевдокультуру,
рассчитанную на оглупление масс, на притупление их сознания.
И это «оглупление» осуществляется в значительной мере
с помощью телевидения.
Еще один телевизионный прием манипулирования
связан с эффектом дискуссионности, сопоставления и борьбы
различных точек зрения. При помощи подобного метода
создается видимость «беспристрастности»,
«объективности» информации. Отрепетированная дискуссия или даже
91

острая словесная перепалка (по ничтожному вопросу)
создают кажимость борьбы мнении, сопоставления
позиций и т. д. Так, в связи с непопулярностью отдельных
аспектов политики администрации Рейгана в телестудиях
США нередко разыгрывались словесные баталии, -цель
которых — доказать, что другие альтернативные решения,
по крайней мере, не лучше нынешнего социального курса, а
посему это «лучшее из других зол» следует одобрить и
поддержать. В конечном счете пикировка претендентов
в президенты, выступления буржуазных деятелей, чья
точка зрения не полностью согласуется с официальной,
есть не что иное, как тщательно подготовленный
политический спектакль, где сегодняшние слова ничего не
значат для завтрашней практической деятельности. Как
заметил один из буржуазных журналистов, из того, что
сказал Рейган «накануне его избрания, он последователен
лишь в отношении обещаний Пентагону»; все же
остальное для него — необходимая пропагандистская мишура
предвыборной кампании.
Излюбленным приемом буржуазного телевидения
является манипулирование словами-стереотипами. Например,
популярные в США телекомментаторы Д. Брипкли,
У. Кронкайт, в ФРГ Г. Левенталь в своей речи широко
манипулируют словами-образами (подкрепляемыми
зрительным рядом): «советская угроза», «железный занавес»,
«тоталитарное общество», «догматики-марксисты»,
«красный террор», «очередной обман» и т. д. Частое повторение
этих выражений, сопровождаемое определенными впдеооб-
разами (солдата в ушанке с красной звездой, танка с
советскими опознавательными знаками, силуэта башеп
Кремля и др.)» формирует ложное, но устойчивое
представление в сознании людей. Поэтому во время политического
комментария достаточно воспроизвести соответствующее
выражение (или, наоборот, образ), как в сознании
возникают определенные ассоциации, характеризующие
«главного врага» — коммунистов, марксистов и других
«нежелательных элементов». Порой не гнушаются самыми
низкопробными методами. Например, в последние годы часто
показывают балаганные представления американской
профессиональной борьбы с политическим подтекстом.
На экране — помост. Диктор объявляет: в левом,
«голубом» углу — сержант десантных войск США Джек
Брайтон, 105 килограммов весом; в «красном» — Иван Петрофф,
Советский Союз, 142 килограмма. Зрителям и невдомек,
что «Петрофф» никакого отношения ни к русским, ни к
92

СССР не имел и не имеет, даже смутно представляет, где
находится эта враждебная страна. Но за доллары надо
терпеть. Начинается долгая возня, которая, конечно,
закапчивается тем, что Брайтон в конце концов бросает соперни-
ка-«манекена» на лопатки. Торжественно провозглашается:
«Соединенные Штаты одержали победу над Советским
Союзом...» Это грязное гладиаторство по заранее
расписанному сценарию разжигает низменные шовинистические
чувства, убеждения в превосходстве «великой Америки»,
которая всегда права и всегда сильнее всех...
Телевидение добивается значительной силы своего
влияния и потому, что оно главную ставку делает на
визуальный, зрительный, образный ряд, а слова, комментарии
служат лишь необходимыми пояснениями. Такое
использование телепередач рассчитано прежде всего на
эмоциональное, психологическое восприятие действительности.
При этом во время политических передач практикуется
настоящая казуистика, затемняющая существо дела.
Телепередачи строго дозируют информацию в интересах
развлекательности, умолчания невыгодных фактов. Так, в
ноябрьском номере за 1985 год французского журнала
«Монд дипломатии» телеобозреватель К. Жюльен пишет,
что недавняя свадьба звезды телеэкрана заняла в
несколько раз больше времени, чем сообщение о заявлении
демократов Чили. За кадром чилийского сообщения «утонули»
факты: за первые четыре месяца этого года в Сантьяго
были убиты 22 оппозиционера, 50 ранены, 571 сослан в
глухие места, 233 человека подверглись пыткам.., но
телевизионный спектакль, манипулирующий сознанием,
предпочитает долго распространяться о «необычности
свадьбы...». Жюльен продолжает в статье: пока зрители смотрят
такие «новости», за них решаются вопросы бюджета,
власти, обороны, прибыли. Таков «священный ритуал
демократии».
Все эти (как и другие) приемы буржуазного
телевидения широко используются в психологической войне. С
одной стороны, в целях «милитаризации» сознания своих
обществ, а с другой — с подготовкой использования прямых
передач, рассчитанных на зрителя социалистических стран.
Вдоль границ ЧССР, ВНР, ГДР, например, стоят
многочисленные ретрансляторы, передающие устройства,
целенаправленно излучающие в эфир многочисленные
антисоциалистические программы западных телестудий. ЮСИА
и ЦРУ принимают ряд дополнительных мер к тому, чтобы
расширить возможность использования телевидения в под-
93

рывной деятельности против стран социализма. На
Западе давно вынашиваются планы организации подрывного
телевещания с использованием космических систем
наподобие ИНТЕЛСАТ («Интернэшнл телекомьюникейшнз
сэтэлайт»), позволяющей вести телепередачи на
десятки стран. Американская печать опубликовала статью
М. Шрайджа «Призрак бродит по Европе — призрак
международного телевидения», в которой автор ратует за
расширение применения подрывных телепередач на
социалистические страны. Шрайдж обосновывает все те «выгоды»,
которые Запад может получить от широкого использования
телеканалов в психологической войне.
Буржуазное телевидение, будучи коммерческим
(американские телепередачи на 55—60 процентов заполнены
рекламой), развлекательным (до 20 процентов передач),
в политическом отношении не просто следует
антикоммунистической, антисоветской линии, но и выступает
своеобразным генератором осуществления различных
антисоциалистических кампаний. С экранов буржуазного
телевидения не сходят сообщения, кадры, «рассказывающие»
об «удушении демократической волны в Польше»; стали
обычными сфабрикованные репортажи из Афганистана
(большинство которых построено с участием
контрреволюционного отребья, подвизающегося в Пакистане),
фальсифицированные кадры и комментарии о положении на
Ближнем Востоке. Везде один и тот же подтекст:
«советское вмешательство», «красная угроза»,
«коммунистическая экспансивность». Зрителей постепенно заставляют все
общественные антагонизмы, социальные болезни
буржуазного общества, агрессивные действия натовской военщины,
израильских пособников США видеть лишь через призму
демонической «роли Советов». Поэтому не случайно
значительная часть обывателей, мелкой и средней буржуазии
находится в плену образов, стереотипов, комментариев
буржуазного телевидения. Для него характерна и
тенденция милитаризации содержания его передач.
Редкий выпуск новостей, политического комментария
обходится без демонстрации «новых доказательств» роста
«агрессивности» Варшавского Договора и особенно СССР.
Этой цели служат и регулярно создаваемые
телекорпорациями антисоветские боевики типа четырехчасовой ленты
«Третья мировая война», показанной на американском
экране. Телекомпания Эн-би-си создала этот
«художественный» фильм в духе худших образцов антисоветской
стряпни. Здесь есть все: советский десант на Аляску, раз-
94

и поднимает страну на священную борьбу за
освобождение».
Омерзительность всей этой поделки очевидна.
Назначение ее открыто провозглашается. Небезызвестный ястреб
Уильям Баклп, личный друг президента, публично
прокомментировал в программе Пи-би-эс: это фильм не только
о том, что «представляет собой коммунистическая система»,
но и о том, к чему может привести мягкотелость
либералов, клюющих на удочку Москвы «о разоружении,
разрядке и другие ловушки красных». После «Рэмбо», «Роки»,
«Красного рассвета», других аналогичных гнусных лепт
создана еще одна, имеющая целью духовно закрепить
позиции «новых» консерваторов, усилить антисоветскую
истерию в стране, выставить в предельно негативном свете
«империю зла». Так работает механизм психологической
войны, внушающий низменные стереотипы мышления.
С началом 80-х годов в рамках ЮСИА создана
международная телевизионная система «Уорлднет». Эта система
имеет одностороннюю видеосвязь и двустороннюю
звуковую связь с пропагандистскими службами в американских
посольствах за границей. Связь устанавливается
непосредственно между посольством и американским руководством
в Вашингтоне. В 1985 году такая связь установлена с
американскими миссиями почти в 20 странах Западной
Европы, Ближнего Востока и Латинской Америки. ЮСИА
памерена охватить также азиатский и тихоокеанский
регионы. Выступления по «Уорлднет» являют собой
пропагандистские спектакли, где главные действующие лица —
вашингтонские руководители. По системе, «разъясняя»
американскую политику зарубежным журналистам (а
фактически навязывая свою точку зрения), выступали Р.
Рейган, Д. Шульц, К. Уайнбергер и многие другие творцы
американской политики. Вместе с тем «Уорлднет» уже имеет
и постоянные передачи. Это прежде всего «Америка в
документах», «Американский альманах», «Спортивная
хроника», «Искусство в Америке», «Наука сегодня», «Америка
и мир». Все передачи имеют ярко выраженную
политическую антисоветскую направленность. Руководство ЮСИА
считает, что, когда появится массовая возможность во всем
мире принимать прямо со спутников информацию на
индивидуальные телеприемники, роль «Уорлднет»
неизмеримо возрастет.
Роль Пентагона в подготовке телелент на военную тему
значительна. Американский сенатор У. Фулбрайт в книге
«Пропагандистская машина Пентагона» пишет, что во вре-
96

рушение американских нефтепроводов, кровавые сцены
жестокости «красных», венчаемые всеуничтожающей ядер-
пой дуэлью. Человек с невысокой степенью политической
зрелости, встав с кресла после просмотра фильма, долго
остается подавленным и потрясенным безысходностью,
страхом, обреченностью. Подобные поделки парализуют
волю, внушают зрителю не просто идею возможности
войны, а ее неизбежности. Такое манипулирование сознанием
масс создает удобную почву для действий милитаристских
сил, пытающихся заручиться для этого поддержкой
общественного мнения. Специалист в области буржуазной
пропаганды Р. Макнейл пишет, что власти научились с
помощью телевидения убеждать людей в том, что они считают
для себя нужным и выгодным.
С начала 80-х годов в США началась демонстрация
телефильмов серии «В защиту Америки», повествующих о
«проникновении» коммунизма в США, Никарагуа,
похождениях «агентов КГБ» в государственных и оборонных
ведомствах Штатов. Антисоветские ленты призваны
доказать «причастность» СССР к «международному
терроризму», «подстрекательству в Латинской Америке»,
инспирированию «антиамериканских движений в Европе». И
такая духовная макулатура, но макулатура ядовитая,
ежедневно вносится в сознание миллионов людей. Процесс
телерастления душ продолжается.
Во второй половине 1986 года одна из крупнейших
телевизионных корпораций США — Эй-би-си начала съемки
очень дорогого 12-серийного фильма «Америка». Он
задуман как ударный антисоветский боевик для пропаганды
внутри страны и широко — за рубежом. Все основные
постулаты фильма основаны на внушении множества
антикоммунистических штампов и мифов самого злобного
содержания. Впрочем, коротко обозначим сюжет фильма.
Действие происходит в небольшом городке США спустя десять
лет «после бескровного захвата власти в Вашингтоне
советскими агентами». Вскоре Советский Союз неожиданно
взрывает над США четыре ядерные бомбы и выводит из
строя связь и энергоснабжение, после чего, естественно,
следует «высадка советских войск». «Оккупация» Америки
показана в самых мрачных красках: «жестокость
красных», лагеря, голод, проституция, нищета,
коллаборационизм, идеологическая обработка, уничтожение
национальных ценностей, эксплуатация и т. д. Однако, как и
следовало ожидать, появляется спаситель, национальный
герой Делвин Милфорд, который «организует сопротивление
95

мя войны во Вьетнаме специально готовились
фальсифицированные тслесюжеты, призванные убедить
американский народ в «справедливом» характере войны для США,
«героической миссии» американского экспедиционного
корпуса К Оглупленный зритель долго верил этим
сфабрикованным материалам, сделанным по заказу высшего
политического руководства государства.
На экранах кинотеатров, как и телеприемников,
господствуют фильмы типа «Роки» и «Рэмбо», олицетворяющие
беспощадную силу и антикоммунистическую ненависть.
Миллионы зрителей следят за тем, как Рэмбо крушит
направо и налево русских и вьетнамцев, как с помощью своих
фаптастических бицепсов кладет на ковер
робота-гуманоида, которого с большими ухищрениями соорудили в
Советском Союзе, этом «исчадии ада»... Романтизация насилия,
культивирование шовинизма, пробуждение
зоологического антисоветизма журналисты окрестили «рэмбома-
нией» — процессом настоящего обожествления насилия,
самой массированной психологической обработкой
населения в духе «холодной войны».
Как видим, телевидение, а также радио и печать,
будучи включенными в общую систему пропагандистской
обработки населения капиталистических стран и
психологической войны против социализма, все масштабнее и
разностороннее используются в интересах империалистической
политики. Ни один буржуазный руководитель ныне не
может игнорировать или недооценивать характера и
содержания средств массовой информации. Более того, их
прямое участие (пример — деятельность американских
президентов) становится нередко исходным пунктом
осуществления той или иной акции психологической войны,
пропагандистской кампании.
Стоит заметить, что телевидение является на Западе не
только «великим манипулятором» сознания, но сегодня при
его помощи пытаются пристальнее вглядеться в своего
антипода. В Гарримановском институте перспективного
изучения Советского Союза при Колумбийском университете
(как и в других местах) создана система, которая
принимает передачи первой программы советского телевидения.
Да, прогрессивные ученые, специалисты в США,
анализируя передачи советского телевидения, хотят больше
узнать о нас, использовать телепередачи в университетах при
изучении русского языка. Однако ЦРУ видит в этом спо-
Ри1Ьп8к1 \У. ТЬе РегПавоп Ргора^апйа МасЫпе. N. У., 1978.
4 Д. А. Болкогонов
97

соб «оперативного изучения» положения дел в СССР,
выработки специфических приемов воздействия на
социалистическое общественное сознание, выявление «слабых
мест» в нашем обществе.
АГРЕССИЯ И СПЕЦСЛУЖБЫ
Машина психологической войны США, НАТО — это пе
только государственный аппарат и «общественные»
организации, максимально использующие средства массовой
информации. Создатели и управляющие этой машиной
духовной агрессии не делают особого секрета из того, что одним
из конкретных организаторов и руководителей
психологической войны, кроме ЮСИА, является ЦРУ. Этот орган,
снискавший в мире печальную известность, был создан ещо
в 1947 году на основе закона о национальной безопасности.
Ныне это разветвленная организация, состоящая из многих
звеньев. Собственно Центральное разведывательное
управление состоит из нескольких директоратов (управлений),
осуществляющих многочисленные и широкие операции по
разведке и ведению подрывных действий. В тесном
контакте с ЦРУ работают другие разведывательные организации
США: Агентство национальной безопасности (АНБ),
занимающееся, в частности, и радиотехнической разведкой;
Единый орган военной разведки (РУМО), руководящий
разведслужбой армии, ВВС и ВМС, космической разведки;
Федеральное бюро расследований (ФБР), ведущее слежку
за прогрессивными организациями и лицами; имеются
также специальные разведывательные подразделения в
госдепартаменте и министерстве финансов. Всего
разведывательный корпус США насчитывает более 20 ведомств, ведущим
среди которых является ЦРУ. Оно координирует работу
всех разведывательных и подрывных органов,
непосредственно участвует в организации психологической войны
против социалистических стран.
Функционирование этого огромного зловещего
аппарата, который подобно паутине опутал не только США, по
десятки стран мира, стоит огромных средств. Даже по
заниженным данным американской печати, общее
количество различных сотрудников разведкорпуса США достигло
более 150 тысяч, а годовой бюджет — более 15 миллиардов
долларов. Стоит подчеркнуть, что бюджет ведущего
шпионского ведомства США — Центрального
разведывательного управления за последние 10 лет возрос в два раза, резко
увеличилась его численность. Законодательством США на
98

ЦРУ возложены стратегические задачи глобального
порядка, связанные с диверсионной, подрывной
деятельностью против стран социализма, и прежде всего СССР.
Нынешняя американская администрация резко подняла роль
ЦРУ в выработке решений внешнеполитического
характера, в организации политических, идеологических,
диверсионных кампаний против реального социализма. При этом
особо важные функции возложены на ЦРУ и в области
психологической войны, организации идеологических
диверсий.
Бывший директор ЦРУ У. Кейси, мультимиллиопер,
близкий друг президента Рейгана, в своих выступлениях
подчеркивал, что разведорганы обязаны еще «более
активно влиять на внешнюю политику, содержание и
качество борьбы с идеологией коммунизма». Сам У. Кейси,
Б. Голдуотер, а также и другие ястребы считают, что
усиление психологической войны против стран социализма —
это не только дело пропагандистских органов ЮСИА, но
прежде всего спецслужб ЦРУ. И их слова не расходятся
с делами. На основании имеющихся данных, публикаций
прогрессивных журналистов в США, других странах
можно заключить, что в области психологической войны ЦРУ
решает вполне конкретные задачи. Они сводятся, в
частности, к сбору закрытой политической информации о
странах социализма, которую затем можно использовать в
операциях психологической войны. ЦРУ занимается подбором
и подготовкой оппозиционных элементов в
социалистических странах для использования в различных антисоветских
акциях. Ведомство организует и проводит подрывные
психологические операции диверсионного характера, как это
имело место в ВНР, ЧССР, ПНР, ряде других
социалистических стран.
Центральное разведывательное управление и ЮСИА
работают в тесном взаимодействии, совместно
разрабатывают планы и содержание психологических операций.
Агентура из ЦРУ использует организации и органы ЮСИА
как «крышу», прикрытие своей деятельности. Как пишет
американский журнал «Роллипг стоун», когда «утром
директор ЦРУ просматривает за завтраком утреннюю прессу,
он частенько встречает там «новости» и «сообщения»,
организованные или инспирированные его агентами под
видом сотрудников ЮСИА». Разведслужбы сотрудничают с
ЮСИА в организации конкретных психологических
операций, как это было в связи с польскими событиями,
поддержкой афганских контрреволюционеров, кампаниями
4*
99

против антиракетнего движения в Европе, акциями по
принижению значения мирных инициатив
социалистических стран.
Одна из «забот» ЦРУ — дискредитация реального
социализма. В последние годы эту задачу агенты разведслужб,
действуя заодно с пропагандистскими органами США,
пытаются решить в значительной мере с помощью
диссидентов — социальных перерожденцев и духовных ренегатов.
Поддерживая наиболее злобных антисоветчиков из их
числа, спецслужбы пытаются подготовить такую информацию
об СССР, которая якобы исходит от «очевидцев»,
«участников», «свидетелей», «наблюдателей» события, явления
или процесса и т. д. Организуя «письма», «заявления»,
«обращения» этих лиц, которые никого не представляют в
нашей стране, разведслужбы пытаются породить в
общественном мнении Запада мысли о наличии в СССР некой
«интеллектуальной оппозиции», «широком инакомыслии»
и т. д. Выдавая желаемое за действительность, нагло
фальсифицируя реальность, идеологические диверсанты этими
действиями еще раз демонстрируют, что и ЦРУ и ЮСИА
исходят из принципа: в борьбе с коммунизмом все
дозволено. Наглый обман, вероломство, цинизм,
подстрекательство, провокация — все взято на вооружение теми, кто
публично не прочь порассуждать о «кодексе чести»,
«объективности», «свободе информации» и т. д. О «порядочности»
говорят люди, убившие президента Чили Сальвадора
Альенде, организаторы провокаций в Польше, вдохновители
контрреволюции в Афганистане, убийств прогрессивных
деятелей во всем мире, геноцида в Ливане! Это люди,
которые пытаются насаждать свои идеи и взгляды оружием,
демонстрацией силы, подкупом, шантажом,
международным разбоем.
В своей деятельности ЦРУ и ЮСИА тесно сотрудничают
со спецслужбами Пентагона, разведками других
империалистических стран, в частности с БНД (западногерманская
разведка), со службой Моссад (израильская разведка),
они действуют в унисон с правыми террористическими
организациями, местной реакцией в различных
регионах мира. Часто акции психологической войны
сопровождаются террором против прогрессивных деятелей,
революционных организаций, демократических движений.
Нередко террористические акции тесно переплетаются с акциями
психологическими.
В американском журнале «Нью-Йорк тайм мэгэзин»
была опубликована статья Ф. Таубмана «Секретный мир «зе-
100

леного берета». В ней буржуазный журналист повествует
о Л. Томсоне, старшем сержанте армейских специальных
сил, который по заданиям ЦРУ участвовал в заговоре с
целью убийства руководителей Доминиканской Республики
в 1965 году, был в отряде коммандос, который выслеживал
Эрнесто Че Гевара, во Вьетнаме занимался убийством
прогрессивных деятелей, сочувствовавших Ханою. Вся его
жизнь — цепь убийств, насилий, диверсий. «Убийство для
меня стало привычным делом, содержанием профессии»,—
спокойно говорит Томсон. Но самое омерзительное в этой
обычной судьбе американского наемника, что все его
бандитские действия пропаганда, спецслужбы, органы
информации называли в печати, на радио и телевидении
«борьбой с красными агентами», «помощью союзникам»,
«вынужденными действиями». «Каждым нашим шагом
руководили агенты ЦРУ,— вспоминает Томсон.— Это они меня
превратили в машину для убийства».
Красноречивые признания бывшего наемника (а
таковых свидетельств немало) еще раз проливают свет на
методы действий ЦРУ, которые обеляет ЮСИА. Разведслужбы
ведут борьбу по уничтожению неугодных лиц и
организаций, подготовке заговоров и переворотов, а органы
психологической войны всю эту деятельность представляют
перед общественным мнением как борьбу «за свободу и
демократию». Так, бандитское нападение весной 1986 года
на Ливию имело одной из целей физическое устранение
лидера государства Муамара Каддафи. Об этом с большим
цинизмом говорили официальные деятели США. Или,
осуществляя подобные акции, делают все для того, чтобы
умолчать.о преступных шагах разведслужб, отвлечь от них
внимание специально сфабрикованной сенсацией, «делом»,
«процессом» и т. д. Террор и дезинформация, диверсии и
ложь, подрывные действия и инсинуации — звенья одной
цепи, которая составляет симбиоз методов подрывных
действий ЦРУ и ЮСИА.
ЦРУ неразборчиво в средствах достижения своих целей.
Давно известно, например, что эта зловещая спецслужба
широко практикует использование средств психиатрии для
достижения своих целей. Западногерманский журнал
«Шпигель» 12 марта 1984 года напечатал статью
«Психиатрия на службе ЦРУ». Автор статьи, близко допущенный
к информации по делам разведки, сообщает, что ЦРУ в
рамках программы «МК-ультра Субпроект-68» давно
ведет опыты на людях. В частности, аппаратчики ЦРУ
пытаются отработать методы манипулирования поведением че-
101

ловека, стремятся путем использования специальных
препаратов добиваться «быстрых признаний допрашиваемых»,
влиять на характер и направленность мышления своих
«пациентов». Ставятся опыты по нарушению памяти,
созданию состояния глубокой духовной депрессии у
неугодных им людей и т. д. Эти опыты, пишет журнал,
неоднократно приводили к смертельным исходам. Однако это не
останавливает психиатров ЦРУ, специализирующихся на
насилии над интеллектом человека.
Большинство операций психологической войны
организуют ЦРУ и ЮСИА, тесно сотрудничающие в
финансировании и издании таких книг и брошюр, в которых особо
заинтересованы спецслужбы. Например, издательство
пресловутого НТС и его журналы «Континент», «Грани»,
«Посев» существуют на средства, предоставляемые Цеп-
тральным разведывательным управлением и
Информационным агентством США. Д. Уайз, написавший
книгу «Американское полицейское государство», сообщает,
что, используя ЮСИА в качестве прикрытия, ЦРУ
постоянно субсидирует книжные издательства, продукция
которых носит антисоветский характер. Именно ЦРУ
инспирирует и такое явление, как так называемый
«самиздат».
Опекаемая ЦРУ антисоветская организация «Эмнисти
интернэшнл» распустила на Западе слух о выходе в СССР
регулярного подпольного журнала «Хроника текущих
событий». Собирая за рубежом различные пасквили
предателей, сочиняя руками агентов спецслужб домыслы о
жизни в СССР, фабрикуя «письма» и «заявления» неизвестных
авторов, а также используя деятельность отдельных
отщепенцев-диссидентов, «Эмнисти интернэшнл» организовала
издание в Англии на английском языке этой пресловутой
сфабрикованной «Хроники». Чтобы создать впечатление о
реальном существовании в СССР этого подпольного
журнала, «Эмнисти» организовала за рубежом подписку,
рекламу антисоветского содержания, зарегистрировала
«издание» как «периодическое» в соответствующих органах.
Убогие, фальшивые материалы, публикуемые в грязном
издании на средства разведслужб, лишь рельефнее
высвечивают духовную наготу организаторов операции
«самиздат». «Факты», даваемые их «корреспондентами» в
«Хронику» о «забастовках», «заявлениях», «выступлениях», на
проверку оказываются на 100 процентов высосанными из
пальца. Несмотря на все усилия ЮСИА, ЦРУ, из
подобной операции общественному мнению стало лишь более
102

ясно, как фабрикуются фальшивки, как организуются
операции психологической войны.
После провозглашения американским президентом
пресловутой доктрины «неоглобализма» резко
активизировались подрывные акции ЦРУ и ЮСИА, сопровождаемые
усилением психологической агрессии. Межведомственный
комитет администрации, как пишет П. Тойлер в «Вашингтон
пост» 9 марта 1986 года, собирается в 208-й комнате
старого здания канцелярии (вот почему иногда этих
профессионалов подрывных действий называют «комитетом 208»).
Главная цель: сильнее разжечь угли конфликтов в
Никарагуа, Афганистане, Кампучии, Анголе, на Ближнем
Востоке... Поэтому концепция глобального вмешательства,
получившая кое-где название «доктрина Рейгана», означает
одновременно массированное психологическое давление па
народы и правительства стран, отстаивающих свою
свободу и независимость. Не случайно, чтц принятие
доктрины сопровождалось крупным увеличением
финансирования этой деятельности. Так, при Рейгане размеры
помощи ЦРУ афганской контрреволюции возросли со
100 до 500 миллионов в год. Главными во всей этой
подрывной деятельности были и остаются органы, подобные
ЦРУ.
Они немедленно подключаются к любой политической
кампании, которую начинает проводить американская
администрация, «обеспечивая» ее диверсионно-подрывнымп
средствами психологической войны. Например, следуя
курсу оказания фронтального давления на СССР,
Вашингтон блокирует торговые, экономические и иные обмены
нашей страны с западными капиталистическими странами.
В обойме этих акций — шаги по срыву конкретных
соглашений. Например, видя, что в европейских столицах
холодно относятся к пропагандистской кампании по отказу
СССР в продаже труб, ЦРУ стало атаковать соглашение с
«моральной стороны». Спецслужбы через НТС, а также
антисоветскую организацию «Общество по правам
человека» пустило «утку» о том, что на строительстве
газопровода Сибирь — Западная Европа используется труд... 100
тысяч заключенных.
Советская сторона совершенно определенно заявила,
что это абсолютная ложь: на строительстве газопровода но
работает ни один заключенный. Тогда, чтобы не дать
затухнуть лживой версии, ЦРУ этот вымысел вложило в
уста высокопоставленного чиновника из бундестага
(фракция ХДС/ХСС) А. Мертеса, который привел даже... под-
103

робности использования на строительстве газопровода
заключенных. ЮСИА оставалось лишь тиражировать в
печати, на радио, на телевидении эту гнусную ложь. Службы
ЮСИА, конечно, умолчали о том, кто такой А. Мертес. Это
антисоветчик с большим стажем. Работая в 60-е годы в
Москве в посольстве ФРГ, он снискал себе дурную славу
провокатора и идеологического диверсанта, за что был
выдворен из СССР. Неудивительно, что такой человек охотно
выполняет любые задания ЦРУ и сегодня.
В 1985—1986 годах ЦРУ сформулировало так
называемую «доктрину Рейгана», которую сами творцы зовут
«концепцией конфликтов малой интенсивности». В
американской печати сообщалось, что духовным отцом этой
концепции стал бывший троцкист Д. Бэрнхем. Он постарался
троцкистскую теорию «перманентной революции»
превратить в императив перманентной контрреволюции. Его идея
усилиями ЦРУ была превращена в симбиоз
психологической войны и насилия против коммунистов и им
сочувствующих во всем мире. Центральное разведывательное
управление оснащает десятки тысяч «борцов за свободу»
всем — от ботинок до ракет «Стингер». Не решаясь на
войну большую, специалисты ЦРУ стимулируют множество
конфликтов «малой интенсивности», направленных против
неугодных Вашингтону режимов.
ЦРУ и ЮСИА особое значение придают ведению
психологической войны против личного состава армий
социалистических государств. Особое место в этой деятельности
отводится подрывным радиостанциям «Свобода»/«Свобод-
пая Европа». Значительный объем передач сегодня прямо
адресован тем, кто носит униформу воинов
социалистических армий. Передачи посвящены военной истории,
соотношению сил в мире и Европе, развитию военной техники,
сравнению военной службы в армиях НАТО и
Варшавского Договора. За внешне нейтральными названиями передач
кроется махровый антисоветизм, беспардонная подтасовка
фактов и искажение действительности. Приемы различны.
То станция начнет передавать «дневники советского
солдата» (после проверки выясняется — такого солдата в
Советских Вооруженных Силах никогда не было), читать
«неопубликованные главы» какого-нибудь отщепенца, то
приступает к рассказу о быте «обыкновенного советского
гарнизона» (предусмотрительно название опускается:
ведь гарнизон вымышленный). Диверсанты в Мюнхене, где
расположены РС/РСЕ, хотели бы заронить сомнения в
убеждениях советских воинов, поколебать их мировоззреп-
104

ческие установки, дать ложную картину панорамы
мировых событий.
ЦРУ и ЮСИА особенно ценят информацию о военной
организации, военных структурах, конкретных
мероприятиях, проводимых в армии и флоте. В специальных
пунктах эта информация, черпаемая из легальных источников,
космической разведки, а также получаемая от лиц с
низким уровнем бдительности, тщательно сортируется, и
значительная часть ее идет в органы ЮСИА для подрывной
пропаганды. Например, служба информации НАТО,
ведущая антисоветскую пропаганду, «материал» черпает из
соответствующего информационного арсенала ЦРУ.
Естественно, все это требует от каждого советского человека
повышения политической бдительности и умения
распознавать яд дезинформации, клеветы, умения
противопоставлять им логику нашей жизни, нашего образа жизни и
убеждений.

физически, спаянные коллективистскими началами,
общими высокими идеалами, и создают тот феномен, который в
Программе партии назван человеческим фактором.
Именно против этого фактора, его социалистического
содержания прежде всего ведут атаки наши классовые недруги.
Осуществляя активное противодействие враждебному
влиянию, мы постоянно опираемся на те объективные
аргументы, социальные реальности, которые являются
нашим великим достоянием. Это наш образ жизни, наше
мировоззрение, наша приверженность миру и способность
себя защитить, наконец, наша решимость осуществить
историческое ускорение в своем движении к великой цели.
Можно сказать, что в грандиозной борьбе идей,
развернувшейся сейчас, главными устоями являются наши, если
так можно выразиться, аргументы бытия, пропаганда
преимуществ социализма. В конечном счете, если мы хотим
что-то необходимое доказать классовому оппоненту,
опровергнуть его инсинуации, утвердить великую правду, нам
нужно опираться на главные аргументы: нашу жизнь,
наш образ мышления, нашу приверженность идеологии
мира, нашу оптимистическую уверенность в будущем.
ОБРАЗ ЖИЗНИ
Вся наша жизнь, ее образ, строй, черты призваны
утверждать великую истину: социализм делает максимум
возможного во имя человека, его блага, идеалов,
ценностей. То, что в нашей жизни мы считаем обычным,
естественным, является, если вдуматься, неотразимыми
аргументами нашей исторической правоты, верности наших
идей, силы марксистской истины. Каждый в обществе, от
министра до рабочего,— товарищи; каждый реально может
быть избран в советский парламент — Верховный Совет;
каждый имеет гарантированное право на труд, отдых,
образование, медицинское и социальное обеспечение, жилье,
гражданские свободы. Каждый! По существу, эти
неотразимые аргументы — главные устои нашей борьбы с
идеологическими инсинуациями классового врага.
Да, мы знаем, что у нас есть упущения, ошибки,
недостатки. Не секрет, что, как отмечалось на январском
(1987 г.) Пленуме ЦК КПСС, «на определенном этапе
страна стала терять темпы движения, начали
накапливаться трудности и нерешенные проблемы, появились
застойные и другие чуждые социализму явления. Все это
серьезно сказывалось на экономике, социальной и духов-
107

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
АРГУМЕНТЫ
БЫТИЯ
Нередко писатели, журналисты, ученые, говоря о
приметах нашего времени, изображают его в облике
гигантских сигар баллистических ракет, силуэтов серебристых
лайнеров, мощных вычислительных машин величиной со
спичечную коробку, фантастических плодов генетической
инженерии, космических кораблей. И это в общем-то
верно. Научно-технический прогресс властно вошел в нашу
жизнь, диктуя свои стандарты, представления, образы.
Однако все же главным чудом для нас остается сам
человек. Правда, внешние перемены в облике творца всего
сущего не так заметны, как если бы мы, например,
поставили рядом фанерный «фарман» и сегодняшний Ил-86.
Но тем не менее они, эти сдвиги, впечатляющи и говорят
о несомненном духовном прогрессе, выражающемся в
росте образованности людей, их социальной и нравственной
зрелости, политической активности, демонстрации
многими из них огромных физических возможностей,
потенциально имеющихся в человеке.
По существу, забота о человеке, его развитии — это
забота о человеческом факторе. Он нам представляется как
комплекс всех тех духовных п физических возможностей,
способностей и интересов, которыми располагает человек
и которые оп реализует в социальной практике. Только он,
человек, несмотря на стремительное вторжение в нашу
жизнь автоматов, компьютеров, множества различных
технических устройств, может реализовать самые
возвышенные программы и планы. Тем более что опи, эти планы,
для его блага. И по-прежнему человек остается самым
сложным объектом для изучения многих наук, самым
сложным предметом для совершенствования и субъектом
для самосовершенствования. Стремления, идеалы,
сомнения, надежды, появление новых интересов и тревог — до
чего же сложен человек! И партийная Программа всем
своим содержанием подчеркивает особой важности мысль:
смысл совершенствования общества лежит в плоскости
всестороннего развития человека, достижения им новых
ступеней свободы. Люди, сильные духовно, нравственно,
106

ной сферах» Ч В стране увеличилась преступность,
серьезной социальной проблемой стало пьянство,
распространилась наркомания, в общественной психологии нарастала
волна потребительства, мещанских настроений,
скептицизма, упал интерес к общественным делам.
Положение в обществе на рубеже 70—80-х годов
усугубилось тем, что негативные явления и процессы не обо-
щди стороной и саму партию, ее аппарат. В Узбекистане,
Туркмении, Молдавии, ряде областей Казахстана,
Краснодарском крае, Ростовской области, в Москве, ряде
других республик, краев, областей произошло перерождение
части кадров, которые злоупотребляли властью,
наживались, используя служебное положение, цинично нарушали
партийную этику. Некоторые члены партии, занимавшие
руководящие посты, стали прямыми соучастниками
преступных действий. Это вызывало справедливое
возмущение рядовых коммунистов, беспартийных трудящихся.
Партия в середине 80-х годов нашла в себе силы
самокритично сказать о негативных явлениях в своих рядах и
обществе в целом. Огромное значение для судеб
социализма имели XXVII съезд партии, апрельский (1985 г.) и
январский (1987 г.) Пленумы ЦК КПСС. Сегодня мы пе
скрываем наши упущения, недостатки и открыто
критикуем их, видя в этой прямоте, правде обличения одно из
условий их устранения. В гласности, смелости
самокритики — сила нашего строя, способного к самоочищению. Мы
всегда помним слова В. И. Ленина о том, что «страшны
иллюзии и самообманы, губительна боязнь истины» 2.
После съезда в свете урока правды обновление всех сторон
жизни нашего общества идет и в направлении расширения
гласности, открытого обсуждения проблем, некоторые из
которых ранее считались «запретными». Печать, радио,
телевидение ежедневно сообщают не только о новых
высотах, достигнутых советскими людьми, но и фактах
борьбы с очковтирательством, несунами, пьяницами,
хулиганами, безответственными работниками. Делается это в
высшей степени открыто и ясно, без всяких
двусмысленностей. Еще год, два назад мы не могли и представить,
что секретарь ЦК компартии республики получает
партийный выговор и об этом прямо сообщается в
центральной газете. Критике подвергаются не только «стрелочни-
1 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 27—28
января 1987 года. М., 1987, с. 7.
2 Ленин В. И. Полп. собр. соч., т. 44, с. 487.
108

ки», но и министры, ответственные деятели, ведающие
целыми отраслями народного хозяйства и культуры.
Партия твердо сказала: так будет и впредь,
социальная справедливость требует честности и чистоты всех,
невзирая на посты и ранги.
Необычно, в духе урока правды, прошли все съезды
творческих союзов. Конечно, идеологический враг
пытается все это использовать в своих целях. Но
эффективность этого использования теперь неизмеримо меньше,
ниже. Ведь обо всем этом мы говорим сами! И не просто
говорим, а боремся.
В своей психологической войне классовый антипод
пытается внести в наше сознание «иллюзии и самообман»,
поколебать наши духовные устои. Но мы черпаем силу
неопровержимых аргументов в фактах нашего бытия. Эти
факты, эти аргументы нашего бытия особенно рельефно
значимы на фоне буржуазной действительности. Каждому
обществу присущ свой образ жизни. Буржуазный
профессор из США Р. Блейни в книге «Бездуховное общество»
так характеризует образ жизни этой цитадели «свободного
мира». В главной капиталистической державе постоянно
растет безработица, процветает расизм и глубокое
социальное неравенство. В США, пишет Блейни, насилие
стало нормой жизни. Моральные черты американского образа
жизни общеизвестны: с наступлением темноты появляться
на улицах города, в парках смертельно опасно; тысячи и
тысячи молодых людей с помощью марихуаны и героина
систематически уходят в больной мир грез *.
Если общественное сознание социалистического
общества отличается высокой степенью зрелости, то для
сознания буржуазного общества присуща иная картина.
Крайне низкий уровень истинной информированности,
отсутствие источников получения правды о событиях в мире и
в своей стране дополняется исключительно высокой
неграмотностью населения, поразительной на пороге третьего
тысячелетия. Американский профессор Дж. Козол,
крупный специалист в области системы образования, пишет в
своей книге «Неграмотная Америка» о том, что 25
миллионов взрослых американцев не могут прочесть
предостерегающих надписей на банке с пестицидом, записку от
учителя их ребенка или первую страницу ежедневной
газеты. Еще 35 миллионов читают на уровне начинающих...
Вместе эти 60 миллионов представляют более одной тре-
» ВШпеу Я. ТЪе №ке(1 РиЬНс 8опаге. N. У., 1985, р. 91.
109

ти всего взрослого населения!. Нетрудно представить,
сколь могут быть подвержены эти люди демагогии радио
и телевидения США, формирующих у этой неграмотной
массы нужные буржуазному обществу стереотипы
мышления».. Разные миры — различные типы общественного
сознания.
Этот мир воспитал людей типа лейтенанта У. Колли,
способных без всяких угрызений совести нанести смерть
детям, женщинам, старикам, как это было во вьетнамской
деревушке Сонгми. Принцип, рожденный системой
частного предпринимательства, «человек человеку — волк»
стал характернейшей чертой буржуазного образа жизни.
Мудрые слова К. Маркса о том, что частная собственность
противопоставила людей друг другу, сделала их
смертельными врагами и общечеловеческая добродетель, любовь,
убеждение, знание, совесть стали предметом торговли2,
полностью применимы и к сегодняшнему миру капитала.
В. И. Ленин, раскрывая глубинные причины аморализма
капиталистического образа жизни, писал: «...мы знаем,
что коренная социальная причина эксцессов... есть
эксплуатация масс...»3 Однако буржуазные пропагандисты
(в печати, фильмах, радиопередачах, на своих выставках)
не жалеют усилий, чтобы внушить людям представления
о чуть ли не счастливой жизни при капитализме, о его
процветании и радужных перспективах. На Западе
создано много идеологических мифов о свободе личности,
демократизме «свободного мира», обществе равных
возможностей и равной ответственности. Словесный фейерверк
буржуазных пропагандистов без устали освещает
радужным светом «капиталистический рай», на все лады
прославляет мифические свободы капитализма.
Однако при первом же ознакомлении с ними
становится ясно, что ценности в них не больше, чем в
нарисованном лакомстве. Миллионы безработных, духовный гнет,
расизм, преступность, антидемократические законы
буржуазных правительств, наступление на права
трудящихся — эти и многие другие суровые реальности
капиталистического мира безжалостно развеивают лживые мифы
буржуазной пропаганды.
Разве может быть в капиталистическом мире реальная
свобода личности, когда многие миллионы трудящихся
там не имеют работы и влачат самое жалкое существова-
» Кого1 У. ПН1ега1е Ашепса. СагДеп Шу, 1985, р. 11.
8 См^: Маркс /Г., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 73.
8 Ленин В. И, Поли. собр. соч., т. 33, с. 91.
110

ние? Какие уж тут равные возможности, если более трети
детей капиталистического мира и стран, вырвавшихся из-
под колониального гнета, не имеют возможности учиться!
Хорош демократизм, когда борцов за гражданские права
и мир бросают за решетку, а главари уголовных
синдикатов разгуливают на свободе и даже занимают
ответственные посты! Таковы лишь некоторые черты образа жизни
буржуазного общества. Естественно, что официальная
буржуазная пропаганда предпочитает об этом не
распространяться, не «демонстрирует» свои неизлечимые социальные
и нравственные пороки на выставках, не шепчет о них
вкрадчиво в эфир.
Наш, советский образ жизни принципиально иной.
Каковы же его черты? Как влияет образ жизни на человека
и человек на него? Существо этих вопросов и ответов на
них важно знать потому, что советский образ жизни в
решающей мере определяет несостоятельность домыслов
буржуазной пропаганды о реальном социализме и его
перспективах.
Мы знаем, что образ жизни — это форма
экономического, социального и морального жизнеустройства
общества. Советский образ жизни — это социалистический
уклад всех сторон жизнедеятельности нашего общества, для
которого характерны единство коренных интересов
советских людей, демократичность уклада, справедливость и
коллективизм, господство коммунистической идеологии и
морали. Образ жизни включает в себя различные сферы.
Мы остановимся лишь на моральной стороне, особенно
наглядно демонстрирующей бесплодность буржуазных
диверсий в духовной сфере.
Нага образ жизни — это среда нашего существования.
Мы привыкли к нему и не можем жить иначе. Чтобы
глубже понять, прочувствовать благородство нравственных
устоев социалистического общества, попробуйте
пристально посмотреть вокруг: на своих товарищей, на отношения
советских людей и их помыслы, на повседневные шаги и
поступки миллионов наших сограждан. Вспомните
сегодняшние теле- и радиопередачи, события, происходящие
на необъятных просторах нашего Отечества. Мысленным
взором охватив нашу действительность, мы рельефно
увидим такие моральные черты образа жизни, которые
немыслимы в буржуазном обществе. Яркая оптимпстпчность
духовной атмосферы, глубокий гуманизм во
взаимоотношениях, принципиальность в борьбе со злом, скромность и
отзывчивость людей, уважение добрых традиций, дерзание
111

в труде и многие другие черты создадут нам яркую,
красочную, богатую картину нашего бытия, нашего образа
жизни.
Конечно, могут возразить: разве пет у нас аномалий,
болевых точек, моральных «вывихов». Разве не говорилось
па съезде о необходимости борьбы с пьянством и
алкоголизмом? Или изжиты у нас преступность, тунеядство,
бездуховность отдельных лиц? Разве мы побороли уже все
аморальные явления?! Да, мы пока еще не изжили их.
И видимо, не завтра от них освободимся.
Нельзя не видеть, что происходящий в советском
обществе долгожданный процесс революционной по своей
сутп перестройки, конечная цель которой — обновление
всех сторон жизни страны, наиболее полное раскрытие
гуманистического характера социалистического строя во
всех его аспектах (экономическом,
социально-политическом и нравственном), придание ему самых современных
форм общественной организации, проходит не
беспроблемно, идет острая борьба нового со старым, двух образов
мышления, двух подходов к решению стоящих задач:
новаторского и консервативного. Следует прямо сказать:
перестройка не везде встречает радостный прием. «...Как это
свойственно подлинно революционным преобразованиям,
одних перестройка воодушевляет, придавая новые силы,
кое-кого повергает в растерянность, третьим же
происходящие перемены просто не по душе,— отметил М. С.
Горбачев в своей речи на XVIII съезде профсоюзов СССР.—
Не по душе опи особенно тем, кто привык работать с
прохладцей, делать все на авось, кто равнодушен, инертен,
безынициативен. Не по душе она и тем, кто до сих пор
распоряжался на предприятии, в районе, в городе, в
лаборатории как в своей вотчине, мало считаясь с мнением
коллектива, трудящихся. Не говоря уже о тех, кто
использовал обстановку вседозволенности для казнокрадства,
наживы, цинично пренебрегая нашими законами и нормами
морали. Вот истоки сопротивления перестройке,
медлительности в практических действиях, стремления
переждать» *.
Наша печать, радио, телевидение особенно после
XXVII съезда партии, следуя уроку правды, безжалостно
бичует аномалии, изъяны, упущения, накопившиеся в
обществе за последние годы. В отличие от прошлого мы го-
1 Горбачев М. С. Перестройка — кровное дело народа. Речь на
XVIII съезде профессиональных союзов СССР 25 февраля 1987
года. М., 1987, с. 10—11.
112

ворим прямо, например, о перерождении ряда партийных
и советских руководителей в среднеазиатских
республиках, о националистическом всплеске в Казахстане, о
вскрытой торговой мафии в Москве, других негативиэмах,
чуждых социализму. Еще свежи в памяти факты
перерождения бывшего министра внутренних дел Щелокова,
бывшего первого секретаря Краснодарского крайкома КПСС
Медунова, бывшего помощника первого секретаря ЦК
Компартии Казахстана Бекежанова. Урок правды — это
урок торжества истины, опираясь на которую советские
люди, как к тому и призывает партия, ведут настойчивое
наступление на расхлябанность, безответственность,
кумовство, протекционизм, взяточничество, чтобы не
появлялось новых щелоковых и медуновых.
Поэтому уроки правды, уроки истины на первое место
выдвигают вопрос гласности — гласности решений,
выводов, оценок. Гласность — вопрос политический. «Без
гласности,—говорилось на XXVII съезде КПСС,—нет и не
может быть демократизма, политического творчества масс,
их участия в управлении» К Партия назвала гласность
исходным пунктом психологической перестройки наших
кадров. Гласность — это и мощное оружие в борьбе с
дезинформацией, ложью, которые часто и паразитируют на
том, что часть нашего населения бывает недостаточно
осведомлена в тех или иных фактах социальной и
культурной политики, конкретных делах в той пли иной области
жизни.
Непреложность главных фактов такова, что
нравственную, коммунистическую новь мы утверждаем в
непримиримой борьбе со всем, что несовместимо с нашим образом
жизни. Именно поэтому на XXVII съезде партии
прозвучали слова о том, что новый образ жизни, новый облик
советского человека и впредь будет утверждаться в
постоянной бескомпромиссной борьбе с нашими сегодняшними
недостатками, на которых очень часто паразитирует
буржуазная радиопропаганда, все новоявленные борцы за
права человека. Не может быть победы коммунистической
морали без решительной борьбы с такими ее антиподами,
как стяжательство, взяточничество, тунеядство, клевета,
анонимки, пьянство и другие моральные отклонения, не
имеющие права на существование в социалистическом
обществе.
Среди нравственных черт нашего образа жизни мы вы-
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 60.
5 Д, А. Вялкогонов
113

делим прежде всего такие. Черта первая: верность
советских людей главным идеям эпохи — идеалам коммунизма.
Каждый из нас воспитан так, что готов направить свою
мысль, благородство чувств и силу воли для блага
общества, блага советского народа, для обеспечения его
безопасности. Если вдуматься, то отчетливо увидишь, что все,
что создается в нашей стране: новые реакторы и
университеты, справедливые отношения и бесценные сокровища
духовной культуры, транспортные магистрали и новейшие
средства вооруженной защиты — все это нужно для
достижения великой цели, четко сформулированной в
партийной Программе,—- построения коммунистического
общества. Наша приверженность великим идеалам сводит на нет
многолетние многомиллиардные усилия ЮСИА, ЦРУ,
других центров психологической войны.
Черта вторая. Советскому образу жизни присуща
строгая требовательность к гражданам общества в отношении
исполнения ими установленных и сложившихся правил
поведения. Известно, что нравы, обычаи, нравственные
нормы создаются веками, тысячелетиями. Мало кто из
буржуазных оракулов верил, что новый мир в лице
первого в мире социалистического государства сможет создать
новую мораль. Ведь так казались незыблемыми слова
буржуазного социолога Т. Спенсера о том, что «свинцовую
порочность нравов человека никакая алхимия не сможет
превратить в золото». Прошло менее семи десятилетии,
когда занялась заря новой жизни. В ней прочно
утвердились принципы и нормы, отражающие коллективистский
характер нашей морали. Общечеловеческие ценности
обогатились новым содержанием, стали еще более
возвышенными. Так, например, во все времена воспевались
мужество, честность, благородство и великодушие, по в полной
мере, всеми своими гранями эти моральные ценности
засверкали, лишь обретя прочную почву коммунистической
идейности и социалистического гуманизма. Для истинно
воспитанного человека присуще не просто соблюдение
моральных норм и правил, а настойчивое утверждение их в
жизни. В одном из небольших русских городков два
старшеклассника, рискуя жизнью, вынесли из объятого
пламенем дома старика и двух детей. Когда спасенным была
оказана медицинская помощь, вспомнили о спасателях.
Но они, сделав свое дело, незаметно ушли. Ибо бросились
в огонь не для того, чтобы быть отмеченными, а потому,
что не могли иначе. Тысячи поступков, подобных этому,—
обычная норма нашей жизни.
114

Черта третья. Наш образ жизни — это единство,
монолитный сплав многих поколений советских людей, верных
общему делу. Любое поколение, вступая в
самостоятельную жизнь, не начинает жизнь на голом месте. Оно
унаследует от старших определенный уклад социальной,
экономической и духовной жизни, определенные идеалы,
традиции, достижения культуры. Но вместе с тем каждое
новое поколение имеет и свои конкретные особенности.
Например, молодые люди 80-х годов обладают по
сравнению со своими предшественниками более высоким
образовательным уровнем, они располагают большими
возможностями для всестороннего роста, у них новые вкусы,
привычки, увлечения. Однако как бы ни отличались условия
и уровень подготовки советской молодежи различных
поколений, ей всегда в полной мере присуще главное
качество — беззаветная верность и преданность идеалам
коммунизма. Как верно написал поэт Я. Смеляков:
Не то чтобы разницы нету,
но в самом большом мы сродни,
и главные наши приметы
у двух поколений одни.
Именно против этих «главных примет»: идейной
убежденности, коллективизма, верности коммунистическим
идеалам — ведется ожесточенная пропагандистская война.
В этих «приметах», этих чертах — стержень нашей
духовной силы, который мы не можем позволить согнуть
коварным шептунам у вражеских микрофонов.
Мы назвали лишь несколько черт, присущих
советскому образу жизни. В действительности их неизмеримо
больше: обязательность труда, особая забота о женщинах,
детях и стариках, высокая общественная активность
людей, когда каждому до всего есть дело, подлинный
демократизм, любовь советских людей к своей Родине и
многие, многие другие.
Чувство гражданственности в сумерках «свободного
мира» не может быть в полной мере выражено, ибо
«хозяином жизни» себя чувствуют только имущие.
Индивидуализм — главная черта буржуазной морали — сводит
гражданственность к мере личного преуспевания в
обществе, финансовому, политическому весу, реальному
влиянию в деловых кругах. В буржуазном мире признается
лишь такая «гражданственность», которая способствует
сохранению отношений неравенства и несправедливости,
фактическому процветанию многих социальных пороков.
5*
115

Как видим, отношение к общественным мотивам в
социалистическом и капиталистическом обществах
диаметрально противоположно. Сопоставление таких фактов в
социалистическом и буржуазном мире показывает неоспоримое
превосходство наших аргументов бытия в польэу
гуманизма и нравственности.
Образ жизни советского человека находит особо
рельефное выражение в его высокой общественной активности
и ответственности. Нравственно активному человеку до
всего есть дело. Его волнуют дела на БАМе, в Чернобыле,
он небезучастен к событиям в Никарагуа, в Ливии, на
Ближнем Востоке; живо заинтересован в каждом добром
деле своей бригады, курса, завода.
Участие в общественных делах стало для большинства
советских людей глубокой внутренней потребностью,
моральной привычкой, своеобразной нормой поведения.
Вместе с тем встречающиеся еще проступки, нарушения
трудовой дисциплины совершают, как правило, люди, не
увлеченные интересным общественным делом, не
чувствующие в полной мере своей ответственности за честь
коллектива, за свою собственную честь. Посмотрите вокруг: все
ли ваши товарищи, друзья вносят свою лепту в дело
организации соревнования, учебы, культурной и спортивной
жизни? Что вы предложили и сделали сами в этом
отношении? Порой задать такие вопросы себе бывает полезно.
Нашему образу жизни присуща активность, служение
общему делу прежде всего из идейных, моральных
побуждений. Бывает, конечно, когда отдельные люди
проявляют высокую активность, инициативу в расчете на
выдвижение, поощрение, почести, награду. Здесь присутствует
элемент тщеславия, честолюбия, определенной корысти.
Этого, конечно, мало, и не это главное. Давняя же
благородная традиция коммунистов заключается в том, что
истинная верность нашим идеалам не требует какой-то
особой «оплаты» и вознаграждения. Для настоящих людей с
гражданской совестью самое трудное — это есть «легкий»
хлеб.
Буржуазным пропагандистам трудно понять, что
заставляет настоящего гражданина вне рамок рабочего
времени заниматься озеленением детского сада, создавать
общественную библиотеку, вести занятия в стрелковом
кружке с мальчишками. Гражданственность — это готовность к
подвижничеству и подвигу. Подвигу, который совершила
в годы Великой Отечественной войны простая женщина
Александра Дмитриевна Деревянская, воспитавшая 48
116

детей-сирот, подвигу Анатолия Мерзлякова, погибшего
при спасении народного добра, комсомолки Нади Курчен-
ко, заслонившей собой пассажиров от пуль преступников...
Когда мы проповеди культа индивидуализма,
суперменства, пропаганде идолов культуры противопоставляем
подобные аргументы высокого взлета человеческого духа, то
«супергерои» общества потребления предстают пигмеями,
недостойными не только подражания, но и просто
благодушного отношения. Бывает, когда сквозь заслоны лжи,
умолчания, дезинформации к американскому читателю,
зрителю прорывается наша хорошая книга, фильм,
спектакль. Это дает эффект дождя после долгой засухи. Но
как трудно истине продраться сквозь заслоны лжи
«свободного общества»! Общества, где школьники часто не
знают, что мы вместе с американцами были союзниками
во второй мировой войне, что у нас есть Пушкин, что
первым в космосе был Гагарин...
Люди высокой гражданственности всегда имеют перед
своим мысленным взором нравственный идеал. Это о'быч-
но специфический духовный образ совершенных
нравственных отношений и всесторонне развитой личности.
Нередко идеал человека выражается в облике какого-либо
конкретного человека. В. И. Ленин, говоря об идеале,
видел его в лице гениев научного коммунизма К. Маркса и
Ф. Энгельса. Владимир Ильич в 1917 году писал И. Арманд,
что «влюблен» в Маркса и Энгельса и что «никакой
хулы на них выносить не могу спокойно. Нет, это — па-
стоящие люди! У них надо учиться» 1.
Многие молодые люди, формируя себя, в качестве
идеала совершенной, гармонической личности видят
известных революционеров, большевиков, прославленных
военачальников, людей ленинской закалки. Нередко идеал
выступает и в форме принципов: какой должна быть наша
жизнь. В жизни же нередко бывает (на то она и жизнь!),
что между тем, что есть и что должно быть (идеалом),
имеется существенное расхождение, противоречие. Но в этом
нет трагедии. У настоящих, сильных людей всегда
существует прометеевское стремление сблизить действительность
и идеал; они знают, что жизнь не может разбить
настоящих идеалов, она развенчивает лишь дряблые
представления. Подлинная социалистическая личность всегда
настойчива в борьбе за достижение общественно значимых,
благородных идеалов. Но именно против них, идеалов, мо-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 49, с. 378.
117

билизована вся тяжелая артиллерия психологической
войны. Идеалы? Они же умерли... Романтизм? Он остался в
пожарищах революции... Коммунизм? Но ведь это утопия...
Таков лейтмотив «бесед», которые ведут всезнающие
комментаторы «голосов»... Как им хочется желаемое выдать
за действительное!
Каждый из нас замечает, что, по мере того как
советское общество идет по пути к коммунизму, растет роль
общественных начал, что, в свою очередь, способствует
утверждению коллективистских норм в советском образе
жизни, участие трудящихся в различных комиссиях,
секциях профессионального, художественного, спортивного
содержания стало обычным делом. В нашем лексиконе
прочное место заняли слова, отражающие это явление:
общественный лектор, общественный тренер, артист народного
ансамбля, инспектор народного контроля и т. д.
Существование этих и множества других общественных
профессий определяется главным — бескорыстным служением
человека для блага людей, коллектива, всего советского
народа. Но именно это непонятно буржуазным
пропагандистам. Ведь правда о приверженности советских людей
общественным началам расшатывает их социальные и
нравственные устои.
Вместе с тем мы знаем, что новое всегда пробивает себе
дорогу в борьбе с отжившим, уцененным временем. К
сожалению, существует и давний живучий антипод
гражданственности в виде мещанства, на которое нередко
делается откровенная ставка в буржуазных радиопередачах.
В результате настойчивой борьбы советских людей
мещанство значительно потеснено, но еще далеко не пскоренено,
так как чрезвычайно живуче. Нравственный смысл
мещанства проявляется в ограничении жизненных идеалов
узколичными интересами, приобретательстве, беспринципном
приспособленчестве, ханжестве в морали и безвкусице в
области культуры и искусства.
Наша печать критически пишет о проявлениях
мещанства в виде стремления некоторых людей «устроить
жизнь» любыми средствами, путем сожительства с
беспринципностью, подхалимства и карьеризма. При анализе
подобных явлений ученые используют термин
«конформизм», который в данном случае означает определенное
беспринципное приспособленчество человека. Конформист
любит спрятаться за спину коллектива, отсидеться,
отмолчаться, но не упустит того, что «ему причитается».
Конформизм, мещанство рождаются там, где нет гласности,
118

не. В истории бывало, когда сила убеждения оказывалась
сильнее небытия, сильнее смерти.
Некоторое время назад юные следопыты нашли в
районе Вязьмы винтовочную гильзу, в которой сохранилась
записка, написанная рядовым Александром Виноградовым
незадолго до гибели. Торопливые строки на пожелтевшем
клочке бумаги, начертанные в смертельной горячке боя,
исполнены огромной духовной силы: «Нас было 12
послано на Минское шоссе преградить путь танкам. И мы
стойко держались. И вот нас уже осталось трое: Коля, Володя
и я, Александр. Враги лезут. Вот пал ещё один — Володя
из Литвы. Но танки все лезут. Нас двое, но мы будем
стоять, пока хватит духа, но не пропустим врага до подхода
своих. Вот я остался один, раненный в голову и руку.
Возможно, я умру. Я — из Фрунзе, русский, родителей нет.
До свидания, дорогие друзья...»
Нельзя без глубокого волнения читать этот
человеческий документ. Пока сила духа с солдатом — он стоит
насмерть. Таких людей можно поразить пулей, снарядом, но
победить невозможно. Так же невозможно, как нельзя
уничтожить истинную, великую идею материальной силой.
Человек, обладающий такой идейной убежденностью,
располагает не только огромной нравственной силой, но и
является «владельцем» духовной ценности первой величины.
Каковы же истоки этой огромной духовной силы,
которые заключаются в идейной убежденности? В чем она
проявляется и как личности выковать ее у себя? Почему
бессильны перед идейной убежденностью те, кто
рассчитывает на эрозию нашей культуры, нашего мировоззрения?
Ответы на эти вопросы дает книга, имя которой — жизнь
социалистического общества, его история. Сокровищница
мысли классиков марксизма-ленинизма высветила
главное: непреоборимую духовную силу убежденности
придает понимание глубокой справедливости дела коммунизма,
способность отдать всего себя служению великим идеям.
Победа социалистической революции, писал В. И. Ленин,
будет тогда обеспечена, когда трудящиеся «сумеют найти
в себе достаточно сознательности, идейности,
самоотверженности, настойчивости...» ].
Ленин, его идеи, мысли, дела, надежды, свершения —
в нашей действительности. Сколько мы знаем себя,
воскрешая в своей памяти солнечное детство, мысленно
оглядывая дороги, пройденные нами и нашими отцами, всегда с
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 171,
120

требовательности, принципиальности, честности.
Мещанская мораль глуха к общественному, на ее почве обычно
вырастают сорняки косности и чванства, цинизма и
фарисейства. В советской действительности случаи мещанских
проявлений обычно выражаются в равнодушии к
общественным делам, примиренчестве к недостаткам, чрезмерных
заботах о собственной особе. Эгоизм сосредоточивает
такого человека на самом себе, что ведет к его духовной
ограниченности. Поэтому порой нам стоит пристально
посмотреть, нет ли таких людей рядом с нами. Испытанные
лекарства против этих моральных «болезней»: критика и
самокритика, требовательность коллектива к каждому его
члену, интересные общественные дела. Именно они
способны «освободить» человека от мещанских недугов. С
мещанством важно бороться и потому, что это очень
благодатная почва для сорняков, которые хотели бы
культивировать миссионеры Запада: индивидуализм, клерикализм,
стяжательство, социальная пассивность, идейная
всеядность.
Наш образ жизни утверждается, формируется в борьбе
с его антиподами. Ему чужд культ вещей, безвкусица,
подражательство. А ведь смотрите, бывает, когда порой
некоторые люди некритически заимствуют отдельные
сомнительные привычки, манеру держаться, элементы моды,
рассуждения, проникающие в нашу среду не из самых
чистых источников. Приверженность советскому образу
жизни, его принципам — это всегда требовательность прежде
всего к самому себе. Требовательность в делах, помыслах,
поступках, вкусах, в увлечениях. Никогда не следует
забывать, что главный критерий ценности дел и мыслей
человека заключается в их общественной значимости. Борясь
за утверждение норм и ценностей советского образа жизни,
мы тем самым пускаем в ход самые сильные аргументы в
борьбе с буржуазными идейными диверсантами —
аргументы бытия. Их нельзя «отменить», «упразднить»,
проигнорировать. В этих аргументах — социальная сила
нашего строя, нашей идеологии и морали.
УСТОИ УБЕЖДЕНИЙ
В борьбе с чуждыми взглядами нередко сталкиваются
«лоб в лоб» диаметрально противоположные взгляды,
концепции, мировоззрения. В конечном счете моральная,
духовная победа бывает на стороне того человека, группы,
класса, у кого убеждения основаны на объективной исти-
119

нами в сердце было имя — Ленин. Наша идейная
убежденность зиждется на идеях великого вождя о будущем, о
том, как «учиться коммунизму», какой должна быть
наша нравственность, как защищать Отечество. Кто овладел
основами ленинизма, как показывает социальный опыт,
тот всегда одержит верх в любой идейной схватке с
классовым врагом.
Бесконечно богат диапазон зарницы ленинской мысли
и преобразующих дел. Фактически нет крупных сфер
нашей жизни, где бы ленинские идеи не одухотворяли, не
вдохновляли людей на бесконечное стремление к
социальной справедливости, истине, прекрасному и
возвышенному. Область нравственности, судьбы и перспективы
развития личности также находятся под самым благотворным
воздействием силы мысли гения. Веками эксплуататоры и
их интеллектуальные слуги уверяли, что мир
нравственности вечен, неизменен и человечеству никогда не сира--
виться с подлостью, низостью, коварством, жестокостью,
вероломством. Однако то, что была не в состоянии сделать
социальная алхимия, стало возможно в процессе
революционной ломки старого общества, загаженного моралью
эксплуататоров. Знание этой истории, логики борьбы за новые
убеждения — прекрасная школа выработки не только
идейной зрелости, но и устойчивой, сознательной
непримиримости к тому, что противостоит нашему историческому
движению.
В ленинских работах дореволюционного периода и
особенно после триумфа Великого Октября содержится много
основополагающих идей в области воспитания новой
нравственности. Особое место в этом ряду занимает историческая
речь Владимира Ильича на III съезде РКСМ.
Вспомним, каким было это время. Многолетняя война:
империалистическая, а затем гражданская; интервенция
международного империализма, бешеное сопротивление «бывших»
превратили Россию в страну разрухи, экономического
упадка, голода. Даже нашим друзьям Россия виделась «во
мгле». Г. Уэллс, известный английский писатель-фантаст,
писал, что то, что происходит в России, производит
«впечатление величайшего и непоправимого краха».
Вот о чем писали газеты 2 октября 1920 года, в день
открытия съезда комсомола. «Правда», информируя
читателей об открывающемся съезде, призывала пролетарскую
молодежь «усилить помощь армии Красной России»,
самоотверженно помогать фронту. В газете «Путь молодежи»
публиковался призыв устроить «неделю сухаря» в помощь
121

голодающим районам. На страницах «Юного коммунара»
был помещен репортаж о комсомольском призыве юношей
на врангелевский фронт. «Плуг и молот» публиковал
телеграмму псковской молодежи В. И. Ленину, в которой
она докладывала вождю о проведенном «дне науки и
знания». Много материалов было посвящено ходу
ожесточенной борьбы с разрухой, лишениями, саботажем скрытых
врагов революции. Заголовки напоминали о том, что
контрреволюция и интервенты продолжали терзать Россию.
Пульс страны бился напряженно, тревожно.
На Малой Дмитровке, где ныне размещается театр
имени Ленинского комсомола, собрался III Всероссийский
съезд Российского Коммунистического Союза Молодежи.
Первым среди длинного перечня вопросов повестки дня
съезда стояло: «Военное и хозяйственное положение
Республики». Свою знаменитую речь В. И. Ленин произнес
в конце первого заседания, вечером. В воспоминаниях
участников съезда подчеркивается исключительная по
теплоте атмосфера встречи великого вождя. Многие думали,
даже были уверены, что Ленин в своем выступлении
призовет комсомол к наращиванию усилий в борьбе с
Врангелем, контрреволюционным подпольем, саботажем
экспроприированных классов. Однако лейтмотивом всей его
блестящей, страстной двухчасовой речи было: надо учиться
коммунизму. Ленин как бы приподнял завесу над
грядущим и показал ту далекую даль, куда предстояло идти
молодым. А для этого надо учиться, учиться, учиться. И
ведущим звеном всего дела обучения и воспитания
молодежи, подчеркнул Владимир Ильич в своей речи, является
ее воспитание в духе коммунистической морали !.
Обращение к этим идеям вновь и вновь способно превратить
убежденность личности в столь прочные кристаллы, которые
абсолютно не «по зубам» новоявленным пророкам
«кризиса социализма».
В бесценном богатстве этического наследия В. И.
Ленина, которое кроме его речи на III съезде РКСМ
охватывает огромное количество работ, статей, выделим лишь
одно положение, имеющее великое значение для каждого
советского человека и которое находит свое выражение в
его идейной убежденности. Оно выражает исключительно
глубокую мысль вождя о том, что новый человек, высокие
моральные качества могут быть сформированы лишь в
борьбе со старым, отжившим, в напряженном труде по вы-
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 309.
122

полнению величественных планов и программ в борьбе с
враждебной идеологией. Человек, меняя окружающий мир,
меняет и самого себя. Мир старых моральных
представлений, привычек, взглядов, нравов — то, что мы называем
«пережитками»,— чрезвычайно консервативен, и бороться
с ним непросто. Успешное решение этой задачи, учил
В. И. Ленин, возможно не «усладительными речами», не
«книжным знанием коммунизма», а повседневной работой,
учебой, напряженным трудом. Посмотрите на своих
товарищей, своих близких, взгляните и на самого себя. Можно
иметь благие намерения, помыслы, мотивы, но если их не
реализовать в деле, они бесполезны и эфемерны, как дым.
И наоборот, стремление к нравственному совершенству,
достижению высоких вершин, повышение своей
профессиональной компетентности, мастерства — вот тот оселок, о
который шлифуются моральные грани личности, и она
предстает перед нами сильной, духовно богатой,
привлекательной. Говоря о главном пути формирования нового
человека, Ленин отметил, что «только борьба открывает
ему меру его сил, расширяет его кругозор, поднимает его
способности, проясняет его ум, выковывает его волю» !.
Таков самый верный маршрут к моральной зрелости и
совершенству. Путь успешного противодействия попыткам
внести в социалистическое сознание чуждые идеи.
«В основе коммунистической нравственности,—
говорил В. И. Ленин на III съезде комсомола,—лежит борьба
за укрепление и завершение коммунизма» 2. Нравственно
все то, что способствует разрушению старого и
утверждению нового, коммунистического. Немало поколений
советских людей прошло по земле. Было всякое; на этом пути
было много разных трудностей, лишений, невзгод,
особенно в военное лихолетье. Но всегда в минуту большого
жизненного выбора, как поступить, какой сделать шаг,
советский человек помнил о ленинском критерии — если это
нужно Родине, социалистическому Отечеству, для упрочения
дела коммунизма, он был готов на все.
Для нас сегодня ленинский критерий выражен в
емких, полных глубокого содержания словах Политического
доклада на XXVII съезде КПСС: «Нужна наступатель-
ность — ив том, что касается разоблачения идеологических
диверсий, и в доведении правдивой информации о
реальных достижениях социализма, социалистическом образе
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 30, с. 314.
2 Там же, т. 41, с. 313.
123

жизни» К Идейная убежденность крепнет лишь в
бескомпромиссной борьбе с ее антиподами.
Мы остановились лишь на одном ленинском
положении, раскрывающем его видение морали в настоящем и
будущем, морали, которая является могучим аргументом
нашей борьбы с идейным противником. Ленинское
«учиться коммунизму» — значит следовать его заветам, нести в
себе страстность революционных чувств, трезвость мысли,
прочность воли, непримиримость к врагам. Человек учится
коммунизму всю жизнь. Его экзаменаторы — трудности
трудовых будней, те испытания, которые могут выпасть на
долю человека, когда может прийти «девятый вал».
Именно ленинские идеи лежат в основе коммунистической
убежденности. Она, убежденность, подобна духовному
реактору, питающему интеллектуальные, нравственные и
физические силы личности. Кристаллы идейной
убежденности человека образуются от синтеза нескольких
духовных элементов. Они, как нам представляется, таковы.
Первый из них — это истинные марксистские знания,
позволяющие личности не только отвечать на «вечные
вопросы» о смысле, цели человеческой жизни, но и
проникнуться глубокой уверенностью в неодолимости
коммунистических идеалов. Человек идеи может умереть за нее,
но не отступиться от своей жизненной линии, не предать
высоких целей. Советские люди помнят подвиг генерала
Д. М. Карбышева. Фашисты захватили его,
тяжелораненого, на поле боя. Враги предложили ему сотрудничать
с ними. Советский патриот с презрением отверг это
предложение. Гитлеровцы сулили ему большие награды,
угрожали, подвергали мучительным пыткам... Карбышев до
конца сохранил верность Родине, присяге, воинскому
долгу, бросив перед смертью в лицо врагам слова, полные
глубокого смысла: «...Родиной не торгую!» Безграничная
уверенность в истинности дела, которому служишь,
вооружает личность силой, способной преодолеть самые трудные
испытания. Это люди заметили давно. Тем более это
справедливо, если эти убеждения основаны на истине
марксизма-ленинизма. Не случайно, что уже многие
десятилетия вся рать антисоветчиков ведет главные атаки против
нашей идеологии — основы убежденности советских людей.
Второй элемент идейной убежденности основан на
благородных нравственных чувствах, ибо без «человеческих
эмоций», отмечал В. И. Ленин, не может быть человечс-
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 88.
124

ского искания истины К Чувства любви к Родине,
солидарности, коллективизма, оптимизма, ненависти к врагу
способны вдохнуть в человека стремление к героическому
действию, подвижничеству. В далеком теперь 1918 году
Владимир Ильич Ленин приехал на завод Михельсона для
участия в торжествах по случаю принятия
«Торжественного обещания красноармейца» — клятвы бойцов на верность
революции. На многих известных нам картинах Ленин*
стоя на кумачовой трибуне, принимает присягу воинских
частей. В действительности так было лишь в самом начале
торжественной церемонии, после чего Владимир Ильич
быстро сошел вниз и встал в строй бойцов. К общему стройному
хору присоединился еще один, ленинский голос,
повторявший со всеми волнующие, страстные слова: «Служить
Красной Армии — служить всему рабочему народу. Ей
изменять — предать народ. Ее враги — твои враги. Ее
победа — твоя победа, а поражение ее — твоя погибель. Она —
ты сам. Служи же ей, как самому себе». Бойцов
революции, произносивших эти гордые слова, охватывало чувство
глубокой причастности к великому делу освобождения всех
трудящихся, чувство безграничной уверенности в
окончательном торжестве коммунистических идеалов.
Благородные чувства как бы создавали духовный сплав
революционных истин и возвышенных эмоций, имя которому —
идейная убежденность. Именно Ленин показал, что идеи
сильны, когда они пережиты, прочувствованы. Поэтому так
важно, внося знания марксизма-ленинизма в сознание
советских людей, находить способы их сопереживания. В этом
случае идейный сплав абсолютно неподвластен любым
духовным диверсиям наших врагов.
Наконец, идейные убеждения опираются еще на один
важный их элемент — волю. Чтобы истина проявила себя
в деле, всегда необходимо волевое усилие. Только воля
может благие намерения превратить в поступки, конкретные
шаги в стоящие дела. Как правило, каждый, кто в жизни
сделал что-то большое, достиг высокого нравственного
рубежа, сделал это не только благодаря таланту,
способностям, мастерству, но и воле, которая подобна внутренней
моральной пружине человека. Поэтому подлинным
убеждениям советского человека — творца, созидателя чужда
созерцательность. Те знания, которые он приобретает в
школе, на производстве, являются лишь исходным
пунктом действии, поступков, поведения. Ведь самые правиль-
1 См.: Ленин Б. И. Поли. собр. соч., т. 25, с. 112.
125

ные взгляды, мысли и идеи требуют их реализации в
жизни, на практике, в действительности. Человек, способный
превратить идею, решение в дело, тем самым не только
безоговорочно их принимает, но и приобретает надежный
иммунитет против чуждых воздействий.
Однако бывает еще, когда человек со слабой волей как
бы плывет по течению, не прилагая особых усилий для
собственного роста, выполнения взятых обязательств,
оказания помощи товарищам. У личности со слабой волей
убеждения пассивны, недеятельны, дряблы. Безвольный
человек наиболее подвержен соблазнам, слабостям,
дурному влиянию. Он в жизни не борется, а «дрейфует» и не
в состоянии в полной мере использовать истину, хотя и
может ее усвоить. Волевой человек способен властвовать
над собой, и его убеждения чрезвычайно активны. И как
бы ни складывалась обстановка, конкретная жизненная
ситуация, такая личность всегда будет верна своим
идейным принципам, которые и составляют содержание
убежденности. Обстоятельства могут меняться, а истинные
убеждения — никогда. Поэтому когда тот или иной человек
на людях делает одно, а наедине другое, когда на словах
он зрелый человек, а на деле — с изъяном, то о такой
личности можно сказать, что она руководствуется старым
мещанским правилом мольеровского Тартюфа: «Кто
грешит в тиши — греха не совершает». Надо ли говорить, что
такая раздвоенность слова и дела ничего общего не имеет
с истинной убежденностью.
Убежденность советского человека — как выражение
его преданности Родине, народу и коммунистическим
идеям—в такой же мере предполагает идейную
непримиримость к врагам социализма. Каждый день дает новые
свидетельства того, что классовый враг не отказался от своих
замыслов потеснить социализм, расшатать единство,
обескровить нас гонкой вооружений. Этот больной мир,
который породил фашизм, опустошительные войны и
многочисленные социальные болезни, пытается любыми
способами и средствами «заменить» в нашем сознании
социалистические духовные идеалы буржуазными мифами,
ценности в которых меньше стоимости той бумаги, на
которой они воспроизведены. Непримиримость к врагам
социализма у советского гражданина проявляется в высокой
бдительности, образцовом выполнении социального долга,
в умении дать правильную оценку политическому
событию, проявлять зрелость художественного вкуса.
Убежденный человек не просто соблюдает принципы и нормы на-
126

шей жизни, но и стремится активно утверждать их в
повседневной жизни. В противном случае можно столкнуться
с фактами бездуховности, скепсиса, нигилизма,
характеризующих, по сути, нравственное банкротство личности.
Нельэя вопрос возмужания откладывать на «потом».
Человек, не становящийся духовно зрелым вовремя, может им
и вообще не стать. Инфантильность, моральная
недоразвитость у таких людей могут сохраниться на всю жизнь.
Многое зависит от коллектива, воспитателей, родителей,
товарищей, но главное — от самого себя.
В богатом спектре духовных ценностей личности
непримиримость к враждебному, чуждому, наносному
играет роль своеобразного интеллектуального, классового
«стража». Это качество личности позволяет ей утверждать себя,
свои и общественные идеалы борьбой с тем, что мешает
нашему движению вперед. Не случайно К. Маркс, отвечая
на вопросы анкеты, составленной его дочерьми, на вопрос:
«Ваше представление о счастье» — ответил кратко:
«Борьба». Великий мыслитель прекрасно понимал, что
человеческое счастье будет всегда эфемерным призраком, если
за него не бороться. И лучший способ «добыть»,
заполучить сказочную синюю птицу счастья — вести борьбу.
Борьбу с темными силами социального и морального зла,
фарисейства, хамства, буржуазной подлости и лжи. Карл
Маркс, будучи еще юным, в стихах выразил свое
представление о счастье, неразрывное от борьбы со всем, что ему
мешает:
Не могу я жить в покое,
Если вся душа в огне,
Не могу я жить без боя
И без бури в полусне.
И своему кредо Маркс остался верен до конца. Он не
ждал будущего, а приближал его своей мыслью, не
опускал в отчаянии руки перед непрерывной цепью лишений,
а боролся с ними, не просил счастья, а творил его.
Непримиримость к социальному злу предстает как могучая
моральная сила борьбы за достижение своих целей. Разве
можно испытывать иное чувство, кроме устойчивой
непримиримости к миру, который несет человечеству множество
социальных болезней: гнет, духовную опустошенность,
расизм, национализм, преступность, наркоманию... Ведь
именно это общество, называющее себя «свободным»
(заметим: свободное — от справедливости, равенства,
правды), во имя достижения своих эгоистических целей
неустанно подталкивает мир к черте, эа которой его ждет
127

лишь бездна ядерного катаклизма. Мы непримиримы к
этому обществу, его морали, образу жизни и целям,
которые преступны по отношению ко всему человечеству.
Таково самое главное социальное зло на нашей планете.
Заметим вместе с тем, что наша непримиримость к
врагам социализма не слепое, фанатичное чувство, а глубоко
осознанное понимание коренной противоположности
идеалов, целей и средств двух миров — социалистического и
капиталистического. Мы знаем, что в этом буржуазном
мире есть и здоровые силы, живут и борются прогрессивные,
демократические слои, группы, движения. Мы
непримиримы к империализму потому, что он не оставляет попыток
переиграть проигранные им битвы XX века, лишить народы
социалистических стран их величайших революционных
завоеваний. Нам нельзя забывать, что объявленный
американским президентом «крестовый поход» против
социализма не просто броская пропагандистская фраза, а
широчайший комплекс мер военного, политического,
идеологического подрывного характера, преследующих бредовые
цели достижения мирового господства.
Будучи непримиримыми к классовому, социальному
злу в облике империализма и его армии, мы вместе с тем
не должны допускать компромиссов со злом моральным,
пережитками, слабостями и упущениями, еще
встречающимися в нашей жизни. Эта непримиримость выражает
наше отношение к своим внутренним недостаткам и
недочетам. Решения XXVII съезда КПСС зовут нас к
решительной борьбе со всем тем, что мешает нашему движению
вперед.
ДОКТРИНА АНТИВОЙНЫ
В борьбе с духовными антиподами социального зла
ныне особое значение приобретает наша приверженность миру,
готовность сделать все для того, чтобы обеспечить
выживание человеческой цивилизации. Вопросы войны и
мира прочно переместились в эпицентр идейной борьбы.
Наше оружие истины будет эффективнее, если мы будем в
состоянии, говоря ленинскими словами, «разобрать все тс
софизмы, которыми оправдывают войну в настоящее
время...» 1.
Человечество, шагая по ступеням общественного
прогресса, тысячелетиями тащило за собой кровавый шлейф
1 Ленин В. Л. Поли. собр. соч., т. 45, с. 319.
128

войн и конфликтов. Марс, бог войны, на протяжении
многих веков собирал обильную жатву. По мнению историков,
ва последние пять с половиной тысячелетий человечество
прошло через 14 тысяч войн, в которых погибло болео
4 миллиардов человек, то есть приблизительно столько,
сколько живет сейчас на нашей планете. XX век был
особенно «щедрым» на крупные войны. Две мировые войны
нынешнего столетия унесли свыше 60 миллионов
человеческих жизней. Марксизм-ленинизм давно доказал, что
коренным источником всех этих войн был и остается
эксплуататорский строй. И в свете не призрачной, а реальной
угрозы новой мировой войны, к которой подталкивают
мировое сообщество США, особо важным выглядит вывод
коммунистов о том, что ядерный катаклизм не является
фатальным, неизбежным. Наступило время, когда просто
необходимо пресечь роковой черед войн, ставших, по
выражению Ф. Энгельса, «постоянным промыслом»
эксплуататоров 1.
Однако западная пропаганда нередко утверждает, что
ядерная война неизбежна. Профессор Парижского
университета Ж. Астра в журнале «Монд дипломатии» поставил
вопрос: «Можно ли допустить, чтобы общественность
привыкла к мысли о возможности ядерного конфликта?» И он
с горечью констатирует, что буржуазные средства массовой
информации готовят «публику» к мысли о возможности
ядерного конфликта. Делается это, отмечает профессор, в
широких масштабах, с помощью телепередач,
кинофильмов, прессы, комиксов, игр. Подход к войне как к игре,
представление ядерного катаклизма как проявления чуда
современной техники, изображение современных
вооружений в самом привлекательном виде сопровождаются
замалчиванием подлинных причин существующей
напряженности. Люди привыкают к мысли, что ядерная война когда-
нибудь будет... Но трезвомыслящие люди никогда не смогут
согласиться с такой перспективой. Симптоматично, что
так полагает буржуазный профессор. Хотя многие его
коллеги, в том числе за океаном, думают иначе. Но уйти от
вопроса: быть войне или миру — не может никто.
Как сохранить мир, основу будущего на Земле? Есть
ли какая-то взаимоприемлемая, объективная основа общей
безопасности? В бесконечном калейдоскопе взглядов,
доктрин, концепций отчетливо просматриваются две
диаметрально противоположные линии. Одна из них сводится к
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 161
129

тому, чтобы собственную безопасность создать за счет
абсолютного отсутствия таковой у потенциального
противника. Именно в этом, в частности, и «тайный» смысл
концепции «эвездных войн». По существу, Вашингтон говорит
(а главное — и делает), что, для того чтобы сохранить мир,
надо вооружаться. Но это то же самое, как если бы
попытаться предотвратить уничтожение человечества путем
подготовки к его уничтожению... Суть официальных
идеологических доктрин Запада лежит в плоскости: мир может
быть только на американских условиях. Политика и
идеология правящих империалистических кругов, готовых
жертвовать судьбами целых народов, усиливают опасность
испепеляющего ядерного конфликта. А если бы он возник,
отмечается в Программе КПСС, то не оказалось бы ни
победителей, ни побежденных, но могла бы погибнуть
мировая цивилизация х.
Другая линия, которую олицетворяют СССР, братские
социалистические страны (и она — могучий аргумент в
идеологической борьбе), исходит из принципиальной
возможности и необходимости найти взаимоприемлемую
формулу общей безопасности. Как подчеркивалось на XXVII
съезде, КПСС считает, что, как ни велика угроза миру,
создаваемая политикой агрессивных кругов империализма,
«фатальной неизбежности мировой войны нет.
Предотвратить войну, уберечь человечество от катастрофы можно.
В этом — историческое призвание социализма, всех
прогрессивных, миролюбивых сил нашей планеты» 2.
Политическое решение вопросов войны и мира — главный путь,
за который выступает наша партия.
Ее внешнеполитическая деятельность ведется в одном
русле с силами растущего потенциала мира, включающего
в себя политику и мощь социалистических государств,
подавляющего большинства развивающихся стран,
ширящиеся антивоенные демократические движения. Трезвый учет
реального соотношения сил объективно приводит многих
политических деятелей капиталистических государств к
пониманию опасности продолжающейся гонки вооружений.
В современном мире ведется политический поиск путей
вывода человечества из порочной «логики», приводящей к
войнам, способов прервать трагический цикл: война —
мир — война. «...Впервые в своей истории,— отмечал
М. С. Горбачев на Московском международном форуме «За
1 См.: Материалы XXVII съезда КПСС, с. 136.
2 Там же, с. 137.
130

безъядерный мпр, ва выживание человечества» '(февраль
1987 г.),—человечество, а не отдельные только его
представители, начинает осознавать себя единым целым,
видеть глобальные взаимосвязи человека, общества и
природы, оценивать последствия масштабов своей материальной
деятельности» !.
Сейчас кое-кто из тех, кто стоит у пультов власти в
натовских столицах, как правило, полагает, что внешняя
политика — это когда проигрывает одна сторона пТвыигры-
вает другая. А ведь нужно другое: чтобы мир был общим
выигрышем. А для этого сегодня важно не на словах, а на
деле согласие капиталистического мира на абсолютно
справедливый принцип: равная безопасность, которая должна
выражаться в паритете, балансе стратегических сил.
Сегодня это реальная основа возможной безопасности
государств в ядерный век. Эта объективная причинная связь
выступает как своеобразный закон сохранения мира, на
основе которого в последующем можно было бы попытаться
постепенно и пропорционально снижать уровни ядерного
противостояния. Безопасность заключается не в
способности вести погоню за эфемерной победой в ядерной войне,
а в способности предотвратить войну. Предотвратить на
основе поэтапного снижения стратегического баланса и
отказа от намерения достичь превосходства. Именно этого
добивалась наша делегация в Рейкьявике и показала, что
при наличии доброй воли историческое соглашение
возможно.
Конечно, само по себе равновесие не всегда может
остановить нападающего. Но в ядерной войне он будет
вынужден заплатить столь недопустимо высокую цену, что
решиться на нее может лишь агрессор-самоубийца. Эти
идеи, развитые в решениях XXVII съезда нашей партии,
являются теми аргументами, которым Западу нечего
противопоставить, кроме фальши миротворчества. Разоблачая
лжеаргументы милитаристов, используя наше оружие
истины, мы говорим: во главе гонки вооружений всегда шли
Соединенные Штаты. Судите сами. США создали ядерное
оружие в середине 40-х годов, а СССР — в конце того же
десятилетия. Межконтинентальные стратегические
бомбардировщики и атомные подводные ракетоносцы появились в
США в середине 50-х годов, а в СССР — в конце; разделя-
1 Горбачев М. С. За безъядерный мир, за гуманизм
международных отношений. Речь на встрече в Кремле с участниками
международного форума «За безъядерный мир, за выживание
человечества» 16 февраля 1987 года. М., 1987, с. 6.
131

ющиеся головные части индивидуального наведения были
созданы в США в конце 60-х годов, а в СССР — в середине
70-х. Американцы «лидируют» в инициативах гонки и по
другим элементам боевой мощи: уже создали нейтронное
оружие, возвращаемые космические корабли для военных
целей, крылатые ракеты большой дальности и т. д. Сейчас
колоссальные суммы брошены на создание сверхточного
оружия (типа управляемых снарядов «Копперхед»),
которое по своей эффективности мало уступает ядерному
оружию. Однако исторический опыт показывает, что
преимущество бывает временным, нерешающим. Мы вынуждены
отвечать на вызовы и по тем элементам современной
стратегической мощи, какие считаем определяющими,
настигаем сторону, пытающуюся добиться существенного
превосходства.
Наибольшие гарантии безопасности перед лицом
милитаристского вызова США и НАТО лежат сегодня в
плоскости способности социализма поддерживать
военно-стратегическое равновесие в форме паритета. Высшее
политическое руководство СССР неоднократно давало понять
потенциальному агрессору, что мы будем так сильны, как от
нас потребуется, и так долго, как будет нужно. Важное
место в защитном механизме, блокирующем угрозу войны,
занимают Советские Вооруженные Силы. За послевоенные
годы империализм развязал около ста локальных войн и
конфликтов, неоднократно ставил мир на грань опасной
конфронтации, проводил глобальные учения
наступательных стратегических сил с подъемом в воздух многих сотен
бомбардировщиков с ядерными средствами на борту,
наведением сотен ракетных комплексов с многозаряднымп
ядерными боеголовками на реальные цели. Многие из этих
войн могли стать детонаторами большой войны, а
провокационные учения — прелюдией к массированному
нападению на Советский Союз и его союзников.
Но всякий раз, столкнувшись с мощью,
решительностью и бдительностью социализма, его Вооруженных Сил,
империализм вынужден был отступать. Мы знаем, что в
критические моменты мы должны быть готовы действовать
в высшей степени решительно и быстро, с тем чтобы
история не оставила времени на неудачу. И то, что удается
сохранить хотя бы такой хрупкий мир, каким он является
сегодня, обусловливается в решающей мере политической
волей социализма, его экономической силой и мощью его
Вооруженных Сил. Разъяснение этих истин как во
внешнеполитической пропаганде, так и в воспитательной рабо-
432

ность и задача конечная — исключить полностью
возможность ее возникновения. Именно этой концепции служат
все конкретные предложения, которые Советский Союз
внес по широкому комплексу проблем контроля за
ядерными и космическими вооружениями. И в частности, его
шаги в направлении прекращения ядерных испытаний.
При этом, подчеркивается в партийной Программе, в
первую очередь следует исключить военные
приготовления в космосе. В противном случае может исчезнуть
сама основа стратегической стабильности. Мир станет
еще более хрупким, и возрастет риск самой страшной
войны.
Можно сказать, что ныне существует веер трех
основных возможных результатов дальнейшей борьбы за
сохранение цивилизации: стабильное и длительное мирное
сосуществование, балансирование на грани войны (а эта
грань, как сказал М. С. Горбачев, «утончающаяся») и
ядерный апокалипсис. Какая из этих возможностей
реализуется, зависит не только от тех, кто находится на холме
| власти в Вашингтоне, но прежде всего от тех сил, которые
олицетворяют отрицание всшны как способа решения
противоречий современного мира. КПСС считает, что
реализация принципа мирного сосуществования в наши дни
лежит в русле способности социализма поддерживать
военно-стратегический паритет. Его установление в Программе
партии оценивается как «историческое достижение
социализма». Равенство в стратегических силах упрочило
позиции СССР, других стран социализма, опрокинуло расчеты
агрессивных кругов империализма на победу в ядерной
войне. «В сохранении этого равновесия,— подчеркивается
в документе,— серьезный фактор обеспечения мира и
международной безопасности». Но это должно быть лишь
исходным пунктом снижения уровней ядерного
противостояния, ибо продолжение гонки ядерных вооружений может
довести ее до таких пределов, когда даже паритет перестанет
быть фактором военно-политического сдерживания.
Подлинная равная безопасность в наш век гарантируется, как
отмечалось на XXVII съезде КПСС, не предельно высоким,
а предельно низким уровнем стратегического баланса, из
которого необходимо полностью исключить ядерное и
другие виды оружия массового уничтожения 1.
А пока защита социалистического Отечества, и в этом
истина безопасности, исходит из важнейшей политической
1 См.: Материалы XXVII съезда КПСС, с. 65, 127.
134

те с советскими людьми предстает сегодня необходимым
элементом разоблачения всех доводов милитаристов,
которые, говоря ленинскими словами, есть не что иное, как
«политическое мошенничество».
Советская позиция, основывающаяся на концепции
равной безопасности, исходит, как подчеркивается в
Программе партии, из необходимости и возможности реализации
исторической задачи всеобщего и полного разоружения
под международным контролем еще до конца нынешнего
столетия. Конкретизация этой цели осуществлена в
исключительно смелом и радикальном плане, выдвинутом в
январе 1986 года руководителем нашей партии. Это поистине
доктрина антивойны. По существу, она ставит историческую
задачу — освободить планету от ядерного оружия, а
следовательно, и от ядерной войны. Советская концепция
создания всеобъемлющей системы международной
безопасности, другие миролюбивые инициативы СССР отражают
ясное желание и готовность нашей страны отказаться от
статуса ядерной державы, сократить до минимума
разумной достаточности обычные вооружения, если на
аналогичные меры пойдут и другие государства, обладающие
ядерным оружием.
Для возведения здания безъядерного мира ныне
существуют объективные предпосылки. Дело в том, что
качественный уровень развития современного оружия поставил
в новую плоскость судьбы самой ядерной войны. На
определенной ступени (и, видимо, человечество ее достигло)
наступает, если так можно выразиться, предел, граница
войны. Это тот рубеж, когда становится очевидной
иррациональность, бессмысленность ставки на достижение
политических целей с помощью войны. Потенциальный
агрессор должен когда-то по-настоящему задуматься над
вопросом: выбор в войне ныне не просто между победой или
поражением, а уничтожением и существованием.
Становится все более очевидным, что общая
безопасность может быть найдена не на военной тропе, а на пути
политических решений. Решения съезда, последующие
советские мирные инициативы еще раз подчеркнули
первенство политического подхода в решении проблем войны
и мира.
Если вдуматься в существо выводов по проблемам
войны и мира, сформулированных па XXVII съезде нашей
партии, то они сводятся к четкой концепции: ближайшая
задача — отодвинуть непосредственную угрозу ядерной
войны; последующая — еще больше уменьшить ее вероят-
133

тысячи солнц», ослепило не только миллионы японцев, по
и политические взоры вашингтонских политиков.
Именно они затеяли чудовищную игру в ядерный
покер, где проигравшей стороной может оказаться все
человечество. Горящие птицы могут падать на землю только в
случае ядерной войны. Но их встретит тоже горящая
земля... Это только по вине ястребов мировое сообщество
никак не может создать надежной защитной системы от
ядерной войны. Ее дамоклов меч уже несколько десятилетий
висит над планетой.
Недавно стал известен документ, еще раз
разоблачающий военщину США, военно-промышленный комплекс,
политическое руководство Вашингтона. Хотя ради обмана
общественного мнения политические руководители США
говорят, что они выступают против ядерной войны, их дела
и планы говорят о другом. Общественности стал известен
так называемый Единый комплексный оперативный план
ядерного нападения (ЕКОП). Вашингтонские стратеги
готовы, согласно плану, к глобальному применению ядерных
средств против СССР и других социалистических стран.
США в полной секретности проводят командно-штабные
учения, на которых отрабатывается применение на
практике плана ЕКОП. Так шаг за шагом Пентагон идет к
черте, за которой может последовать немыслимое. Ну а ЮСИА
все это называет «вынужденными действиями».
Бесконечная погоня за военным превосходством
завлекла Вашингтон не только в космические тенета, но и в
политическую западню. Выйти из нее ястребы могут, если
решат дилемму: или, проявив подлинную мудрость,
приложат искренние усилия по совместному созданию
механизма, гарантирующего мир; или, продолжая скользить
по прежней колее, приблизят мир к немыслимому
катаклизму. Пока, к сожалению, нет достоверных признаков,
которые бы свидетельствовали о их способности, а главное,
о желании мудро и достойно решать судьбоносную
дилемму века: быть или не быть. В Вашингтоне продолжается
не поиск стратегии мира, а стратегии, которая бы
позволила достичь военной победы.
Однако с того момента, когда Советский Союз достиг
военно-стратегического паритета с Соединенными
Штатами, «победа исчезла». Это понимают высокопоставленные
планировщики в военном ведомстве США, но
примириться с этим не могут. Начался лихорадочный поиск новых
вариантов и подходов, которые позволили бы Вашингтону
обеспечить «решающее превосходство над Советами». Амс-
136

посылки: поддерживать Вооруженные Силы на уровне,
исключающем стратегическое превосходство
империализма. Иначе это было бы равносильным поощрению
агрессора, который не прекращает разработку сценариев
достижения «решающей военной победы».
С помощью нашей пропаганды мы стремимся доказать
тем, кто живет идеей реванша, что безопасность сторон
может быть достигнута только сообща. Советский народ
делает все для того,— а это стоит немалых средств —
чтобы не позволить империализму сломать достигнутое
военно-стратегическое равновесие. Империалистические
круги США и НАТО никак не могут привыкнуть жить в
условиях этого равновесия. Но им придется это сделать, ибо
другая альтернатива, которой пока придерживаются в
Вашингтоне, только увеличивает риск испепеляющего
мирового ядерного конфликта. Более того, «отталкиваясь» от
этого уровня, возможно, как предлагают наши партия и
государство, вести дело к тому, чтобы, снижая
пропорциональные доли стратегического баланса, привести мир к
безъядерному состоянию.
Однако стратеги ядерной войны полагают, что
паритет — дело временное, который может быть устранен с
помощью программы «звездных войн». Распространение
гонки вооружений на космос, подчеркивается в Резолюции
съезда по Политическому докладу ЦК КПСС, «ускорит
и без того критически высокий темп накопления и
совершенствования ядерного и других видов оружия, в
результате чего даже паритет перестанет быть фактором военно-
политического сдерживания» 1. Уяснение этой очевидной
истины и следование ей выражают степень сознательности
человека перед лицом грозных вызовов.
У человечества есть самый горький плод, выращенный
им в конкретных условиях социальной действительности,—
ядерное оружие. И если бы США, обладавшие монополией,
как выразился Г. Трумэн, на «ядерную дубинку»,
согласились в 1946 году на предложение Советского Союза
запретить навсегда новое варварское средство массового
уничтожения, сегодня обстановка в мире была бы иной. Ведь
тогда, как и сегодня, Соединенным Штатам ничто не
угрожало; они и без ядерного оружия были практически
неуязвимы. Но надежды на мировое господство, которые
оказались, как вскоре выяснилось, химерическими,
возобладали. То, что американский писатель Р. Юнг назвал «ярче
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. НО.
135

риканские военные любят создавать модели и сценарии
возможной войны. Обычно они абстрактны, с заметной
переоценкой своих сил. Ведь настоящей войны американцы
не знают; шрамы окопов не бороздили их землю, в
руинах не лежали тысячи городов, за океаном не видели
отчаяния во взорах миллионов вдов. В пентагоновских
сценариях, как и в детских играх, можно бесконечное число
раз «умирать» и «воскресать». Но если по этим нотам
когда-либо Вашингтон решит разыграть чудовищный
спектакль, сцена, пожалуй, может навсегда оказаться пустой.
В скандинавской мифологии воспеты образы валькирий —
воинственных дев, которые занимаются распределением в
битвах между сражающимися побед и поражений, жизней
и смертей. В ядерной войне их услуги не понадобятся:
саван небытия может целиком накрыть арену битвы.
Благодаря гонке, развязанной вашингтонскими
ястребами, мир в последней четверти XX века достиг «ядерного
изобилия», чреватого наихудшим. Ядерный Герострат
способен не просто подпалить отдельный храм, но и взорвать
всю человеческую цивилизацию. Конечно, сделать это
совсем не просто, но при нагнетании обстановки военной
истерии, психоза такая возможность возрастает. В
условиях высокой военно-политической напряженности
возрастает роль случайностей: компьютерной ошибки, просчета
в оценке сложившейся стратегической ситуации, а также
злой воли руководителей, ослепленных ненавистью и
страхом. Но это не привело к осознанию Вашингтоном
непреложной истины: можно попытаться уничтожить
противника с помощью ядерного оружия, но нападающий также
беззащитен перед ответной угрозой. Таким образом,
безопасность заключается не в способности одержать победу,
а в способности предотвратить ядерный катаклизм. И этой
способностью сегодня обладают Советский Союз и его
друзья, понимая, что, чем выше экономическая и военная
мощь социализма, его политическая воля и решимость
сохранить мир, тем меньше вероятность того, что
милитаристские силы решатся на ядерную авантюру.
По существу, пропаганда этих решений, выводов,
положений, основывающихся на материалах XXVII съезда
КПСС, есть пропаганда доктрины антивойны. Наша
миролюбивая конструктивная политика является одним из
важнейших аргументов в борьбе против сил милитаризма и
реванша. Эти аргументы истины — часть нашего бытия,
часть нашей жизни и ценностей, которые противостоят
духовной агрессии империализма.
137

ЗВЕЗДНАЯ ДИЛЕММА
Сегодня в схватке идей космическая тема — одна из
центральных. Причем это не спор о космических одиссеях,
а о роли и месте космоса в решении вечного вопроса: быть
или не быть?
Человечество можно представить как очаг бесценного
Разума, мчащегося на космическом корабле с названием
«Земля» в бесконечной Вселенной. Наша цивилизация
уникальна и, возможно, одинока в беспредельном
мироздании. Мы не внаем других подобных Земле обитаемых
планет в окружающей нас черноте космоса. Поэтому попытка
некоторых деятелей «выбросить на свалку истории» ту
часть землян, которая живет и думает иначе, чем они,
может потушить бесценный очаг. Человеку разумному по
силам не допустить такого исхода. Тогда мы сможем назвать
планетарным успехом предотвращение катастрофы,
которой мы не позволили свершиться.
Это необходимо для того, чтобы выжила цивилизация.
Запад, особенно США, пытается представить свои
космические планы как средство, которое «сделает устаревшим
ядерное оружие». Социализм же ясно показывает, что
реализация космических амбиций США поставит мир на
хрупкую основу, в любой миг чреватую непоправимым.
Борьба в сфере духа по этой проблеме — это борьба
истины с закамуфлированной ложью. Не все, к сожалению, в
капиталистических странах видят грозную опасность в тех
планах, которые сегодня Пентагон пытается быстрее
материализовать в действительности. Наши аргументы
против «звездных войн» и за звездный мир просты, очевидны,
неопровержимы. В этой дилемме, если бы ее можно было
решать на планете голосованием, выбор был бы однозначно
за звездным миром. Поэтому не случайно, что звездные
сюжеты в наше время стали объектом ожесточенных
идеологических схваток. Аргументы бытия таковы, что лишь
отказ от космических авантюр может дать исторический
шанс добиться всеобъемлющего контроля над ядерными
вооружениями. Этого, однако, не хотят понять те, кто
развязал психологическую интервенцию против мира, против
сосуществования.
23 марта 1983 года президент Рейган выступил со своей
печально известной речью, которую тут же журналисты
окрестили концепцией «звездных войн». И хотя
администрация попыталась дать ей более благовидное,
миролюбивое название — «стратегическая оборонная инициатива»,
138

суть ее, конечно, не изменилась. А она, эта суть, внешне
сводится к тому, чтобы создать противоракетный щит,
который бы «освободил» мир от дамокловой угрозы
испепеляющей ядерной войны. При помощи такой
оборонительной системы, утверждал президент, можно было бы лишить
ядерное оружие силы и сделать его устаревшим. Таков
замысел, рассчитанный на пропагандистское потребление.
К слову сказать, нынешний американский президент не
может считаться «пионером» в генерировании идей
космической войны. Люди, занимавшие Овальный кабинет
Белого дома до него, внесли свою лепту. Так, Л. Джонсон
еще в 1964 году заявил, что «британцы господствовали па
море и руководили миром. Мы господствовали в воздухе и
были руководителями свободного мира с тех пор, как
установили это господство. Теперь это положение займет тот,
кто будет господствовать в космосе» К Президент Рейган
решил, что это время настало.
Если же говорить об истинном смысле «стратегической
оборонной инициативы» (СОИ), то она явилась новой
попыткой реализовать старую идею: добиться односторонних
стратегических преимуществ перед СССР и поймать
наконец жар-птицу ускользающей победы. Если в 70-е годы
предыдущие администрации были вынуждены де-факто
признать идею стратегического паритета, баланса,
выражавшуюся в доктринах «ядерного сдерживания»,
«взаимного гарантированного уничтожения», то администрация
Рейгана вновь взяла курс на возвращение возможности
одержать победу в ядерной войне. В предвыборной
программе республиканской партии, одобренной в августо
1984 года, прямо говорилось, что нужно «сделать все
необходимое для того, чтобы Соединенные Штаты в случае
конфликта однозначно одержали победу...». Эта установка
прямо вытекала из заявлений президента, сделанных до
предвыборной «гонки» на второй срок. Чего стоит,
например, такое его утверждение: «Предстоящие годы будут
решающими для Запада. Мы покончим с коммунизмом как
с печальной причудливой главой истории, последние
страницы которой только что написаны...» 2
Ставка на «звездные войны» означает не что иное, как
долгосрочную подготовку к возможности разрешения
основного противоречия эпохи, противоречия между
социализмом и капитализмом, ядерным путем. Так обстоит де-
1 118 №\\Г5 ап<1 ДУогИ КероП, Аидиз!, 17, 1964, р. 41—42.
2 Цит. по: Еп§е1з Я., 8скаЦгоп /., 81екег Е. В1в Ргоп1 1ш АН.
К61п, РоЫ-Ки^еп51е1п, 1985, 8. 14.
139

ло. Люди, выдвинувшие и одобрившие идею «звездных
войн», решили к концу нынешнего столетия развернуть во
Вселенной новый бескрайний фронт — без окопов и
блиндажей, насыщенный многочисленными техническими
системами, которые для неискушенного человека могут
казаться фантастическими. Но особенность этого фронта
такова, что все позиции на нем намерены занять
американцы, взяв под прицел каждую цель в Советском Союзе, в
других социалистических странах. Речь идет не об
оборонительной, а об остро наступательной концепции,
конечная и главная задача которой — обеспечить потенциал
первого удара и не допустить ответного. Впрочем, спустя
два года после провозглашения программы «звездных
войн» американский президент в своем выступлении ужо
не говорил о необходимости при помощи СОИ сделать
ядерное оружие «бессильным» и «устаревшим». Заявив,
что реализация идеи «звездных войн» может «изменить
ход истории», он плохо скрывает существо этих желанных
«изменений».
Видные ученые, члены Национальной академии наук
США (а их несколько сот человек), объединенные в
«Союз обеспокоенных ученых», обратились к Генеральному
секретарю ЦК КПСС М. С Горбачеву и президенту США
Р. Рейгану с призывом о том, чтобы СССР и Соединенные
Штаты договорились о полном запрете на создание и
испытание космических вооружений.
В своем ответе М. С. Горбачев, поддержав
обоснованные требования ученых, подчеркнул, что в решении
проблемы запрета милитаризации космоса «едва ли применимы
мерки вчерашнего дня, узкие представления об
односторонних выгодах и преимуществах, к тому же
иллюзорных». От имени советского руководства было заявлено, что
Советский Союз не шагнет первым с оружием в космос.
А тот, кто сделает это, совершит роковой шаг,
увеличивающий угрозу ядерной войны. И эти слова подкреплялись
и подкрепляются делом. СССР, подчеркнул М. С.
Горбачев, «не создает ударных космических вооружений,
широкомасштабной системы ПРО, равно как и основы для
такой обороны», и призвал американское руководство
присоединиться к нам в этом деле.
Однако комментарии хозяев Белого дома на мудрые
предостережения и призывы СССР и своих собственных
ученых были выдержаны в традиционных для нынешней
администрации тонах. Если отбросить миролюбивую
косметику, то главное остается: работа по милитаризации кос-
140

моса будет продолжена. К. Уайнбергер, министр обороны
США, назвал все доводы «Союза обеспокоенных ученых»
обычной «чепухой», не заслуживающей серьезного
внимания. А президент, отвергнув в основе соображения
ученых, апеллировал к истории с программой «Аполлон»;
тогда, мол, тоже было немало скептиков и сомневающихся.
Знаменательно, что очень многие честные ученые
поддержали идею «Союза обеспокоенных ученых» — космос
должен стать заповедником без оружия. Правда, нашлись и
такие, которые считают, что «звездные войны» —
логическое фатальное звено в трагической эволюции
человечества. Известный в США астроном профессор Корнельского
университета К. Саган полагает, что во Вселенной
аналогичные катастрофы уже были. По его мнению, технические
цивилизации, подобные нашей, достигая высокого уровия
технологической зрелости, сами уничтожают себя.
Конечно, догадки Сагана скорее всего из области фантастики, но
его рецепт, как избежать катастрофы, больше заслуживает
внимания, нежели гипотеза «фатального конца». Он
полагает, что нужно изменить традиционное мышление тех,
кто путем достижения победы в ядерной войне намерен
сохранить жизнь на Земле. Доля истины в этом
утверждении астронома есть, ведь еще А. Эйнштейн однажды
заметил, что «атомная бомба изменила почти все, кроме
человеческого мышления».
Аргументы против использования достижений научно-
технического прогресса во имя эгоистических целей
приводились давно, даже фантастами. У Г. Уэллса есть одно
из малоизвестных произведений — «Рассказ о XX веке»,
написанный 100 лет назад, в 1887 году. Фабула
незатейливая, но, как всегда у этого фантаста, пророческая.
Молодой ученый сделал изобретение. Его быстро подхватили
те, кто умеет выколачивать прибыль из науки. Был создан
поезд совершенно новой конструкции: скоростной,
экономичный, удобный. Эгоистические, меркантильные расчеты
фабрикантов ускорили материализацию идеи. И вот новый
поезд мчится по подземным тоннелям: все быстрее,
быстрее. Но остановиться не может. В спешке реализации новой
идеи не обратили внимания на установку тормозов. В
конце концов ужасный взрыв сотрясает землю, принесший
непоправимую катастрофу городу. Научные достижения вне
морального контекста опасны. История тому свидетель.
Именно такие открытия воплощаются в нацистских
душегубках, ядерных смерчах, снесших Хиросиму и Нагасаки,
«желтом дожде», поразившем сотни тысяч людей во Вьет-
141

наме. По актуальности философского предупреждения один
из первых опытов Уэллса мог бы быть с успехом назван
и «Рассказом о XXI веке».
Для блага землян в космосе нужны не боевые станции
с лазерным оружием на борту, а, говоря словами
американского фантаста А. Кларка, «солнечные паруса».
Аргументы в их пользу многочисленны. Космос уже служит людям
(спутниковая связь, телевидение, геодезические и
топографические съемки, метеорология, навигация морских и
воздушных судов, помощь терпящим бедствие, контроль за
состоянием природной среды и множество других полезных
землянам дел). Космос незаменим для многих
экспериментов промышленного и научного характера. Со временем
может возникнуть космическая индустрия, на
предприятиях которой будут использованы неповторимые свойства
невесомости, стерильной чистоты пространства,
высокого вакуума и т. д. Советские и американские
космонавты уже дали обнадеживающие примеры мирного
использования космоса. Вот, например, в 1986 году поблизости
от Земли пролетела комета Галлея. Объединение усилий
ряда стран в изучении этого феномена позволило еще
больше углубить наши знания о Вселенной, в которой с
фантастической скоростью мчится наша маленькая планета.
Но все это может быть перечеркнуто теми, кто, порвав
невесомую ткань мирных парусов, шагнет с оружием в
космос. Пентагон уже сделал разбег, и в обозримом будущем
непроницаемая чернота космоса может быть опутана
траекториями и орбитами американских ударных систем.
Наши аргументы против «звездных войн» ясны и
понятны. На орбиту вокруг Земли США планируют вывести
несколько сот станций (спутников), на которых будет
установлено лазерное или «пучковое» оружие. В отношении
оружия, которое будет размещаться на этих станциях,
пока единого мнения не существует. Профессор ядерной
физики университета штата Нью-Йорк М. Каку, критикуя
проект, указывает, что творцы СОИ намерены разместить
на спутниках оружие, основанное на лучах высоких
энергий: лазеры на фтористом водороде, субатомные частицы,
рентгеновские лучи, возникающие при атомном взрыве и
фокусируемые с помощью лазеров, пучки электроволн или
электромагнитных импульсов, возникающие в результате
ядерных взрывов. Это в высшей степени экзотическое
оружие уже находится в стадии разработки или испытаний.
Не исключается, что боевые станции будут нести
несколько тысяч небольших ракет — перехватчиков целей в
142

космосе. Станции предполагается выводить на
многочисленные орбиты (с различным углом наклона к плоскости
экватора), с тем чтобы было возможно создать глобальный
«веер», способный перехватить траектории МБР
(межконтинентальные баллистические ракеты). «Оборона»
предполагается многослойной.
Первый слой составят элементы системы, которые
должны будут уничтожать советские ракеты в момент их
запуска. Мощное инфракрасное излучение факелов ракет
позволяет обнаруживать и достаточно точно определять их
координаты. Активная часть полета ракеты наиболее
уязвима для противодействия со стороны ПРО. Это самая
важная часть космического «пирога», на которую будет
возложена задача уничтожить до 70 или более процентов
стартующих ракет и боеголовок.
Второй слой «пирога» предназначен для уничтожения
уцелевших боеголовок на среднем, пассивном участке
траектории. Считается, что это более сложная часть задачи,
так как после разделения головных частей и выброса
специальных средств преодоления ПРО количество целей
может достигнуть огромного числа. Тем более, как считают
авторы СОИ, даже теоретически не решены вопросы
распознания подлинных и ложных боеголовок.
Третий слой СОИ предполагается создать из средств
наземного базирования для защиты конкретных точечных
целей (шахт МБР, пунктов управления и т. д.). Это, по
сути, заключительный активный эшелон СОИ. На этом
участке начинает сказываться тормозящее действие
атмосферы, вокруг боеголовок могут образовываться «нимбы»
из горячей плазмы. По замыслу авторов доктрины здесь
должны перехватываться те боеголовки, которые смогли
прорваться через два предыдущих слоя и преимущественно
над стратегически важными объектами. Наконец, считают,
что эти три основных слоя перехвата ракет фактически
дополняются слоем пассивным, четвертым по счету —
средствами гражданской обороны, которая в США сейчас
усиленно развивается и наращивается.
Мы весьма схематично обрисовали структуру СОИ, к
чему следовало бы добавить, что большая часть этой
системы может быть использована и для удара по наземным
целям, а не только по ракетам. Конечная цель
«стратегической оборонной инициативы» абсолютно очевидна:
добиться решающего военного превосходства и получить
возможность нанести по своему противнику
уничтожающий и безнаказанный удар.
143

Но сама война, перепорученная автоматическим
системам, как считают многие ученые на Западе, есть
выражение крайнего авантюризма. Французские ученые К. де Са
Рего и Ф. Тонелло в книге «Звездная война» пишут, что
с помощью компьютеров СОИ управлять боевыми
действиями — это безумие. Они должны в считанные секунды
проанализировать миллиарды бит информации, принять
решение и выдать команды. На таких уровнях скоростей
и сложностей, пишут авторы, фактически участие
человека в решениях исключено. Если «война звезд», полагают
ученые, когда-лпбо разразится, она примет характер
автоматического спазма и может закончиться до того, как
военные или политические руководители осознают ситуацию.
За считанные минуты все может быть кончено, полагают
Рего и Тонелло !. Они считают, что пропаганда в
поддержку СОИ — это пропаганда мошенников, думающих лишь о
прибылях, а не о судьбе цивилизации. Их рассуждения
близки к выводам английской писательницы М. Шелли о
Франкенштейне, автоматическом монстре, который в конце
концов убивает своего творца.
Разумеется, если Вашингтон не прислушается к голосу
разума и станет на путь практической реализации
программы «звездных войн», то Советскому Союзу не
останется иного выбора, как принять ответные меры. Эти меры
будут направлены на то, чтобы авантюристическая
стратегия Пентагона в космосе потерпела гарантированный
провал. Мы выберем такие способы решения этой задачи,
которые сочтем наиболее оптимальными, а не те, к
которым бы нас хотели склонить творцы СОИ. Таково наше
отношение к новому грозному вызову милитаризма и наши
аргументы в классовом споре с теми, кто хочет навязать
нам свою волю. Эти аргументы гуманистичны, ведь они
исходят из необходимости сохранения главного права
человека и человечества, права на жизнь.
Люди, которыми по праву гордится передовое
человечество, говоря о возвышенном, благородном,
триумфальном, использовали выражения, ставшие крылатыми:
«звездный час», «надежды яркая звезда», «звезда
пленительного счастья»... Со звездами — глазами Вселенной —
у человека связано романтическое, высокое отношение к
окружающей его реальности. Для него, человека, никогда
не было вопроса: выходить пли пе выходить в космос, стре-
1 5а Пе^о С. йе, ТопеИо Р. Ьа ^иегге йез е1оПез. РаНз, 1986,
р. 95.
144

миться или нет к далеким звездам. Просторы Вселенной
всегда влекли человеческий Разум к постижению ее
бесконечных тайн.
И в эту высокую гармонию человеческого духа: истины,
добра и красоты — вползли, нет, пожалуй, ворвались
«звездные войны». Не фантастические, не те, что
калейдоскопом мелькают на западных экранах, а те, которые
могут стать грозной реальностью в облике звездного
апокалипсиса. В рассказе «Чудотворец», написанном Г.
Уэллсом, настойчиво проводится мысль-предостережение: для
человечества представляют смертельную опасность люди
«корыстной цивилизации», обладающие властью и силой
пауки. Ведь жизнь и смерть делит тонкая, невидимая
хрупкая линия, перешагнуть которую можно лишь в
одном направлении. Обратного пути нет. Об этом следует
помнить всегда, ведя борьбу с теми, для кого жизнь едва
ли является высшей ценностью.
«Право жизни...» — основное право. Жизнь — это
детский смех, солнечные блики на лице матери, шепот
дождевых капель, груз усталости на плечах, ожидания и
надежды, разочарования и поиски, подвижничество и борьба с
подлостью. Жизнь мы видим, слышим, чувствуем, несем ее
в себе — своем духе, воле, эмоциях, мысли. В бесконечно
огромном, многоцветном ковре жизни, олицетворении само-
созидания рвутся одни нити, возникают новые... Жизнь —
это не только когда есть ты, твои близкие и друзья. Это то,
что было и что будет. Жизнь — это и то, что останет.ся
после нас. Завтра. Потом. Всегда. Земля будет
существовать и через сто и тысячу лет. Жизнь — это то, когда на
ней будут люди. Это их право. И на это «право жизни»
сегодня покушаются те, кто видит мираж победы в новой,
теперь уже космической авантюре.
ФОРМУЛА УСКОРЕНИЯ
Аргументы нашего бытия не только в окружающей
действительности, но и в наших величественных планах,
на которые способно только общество, имеющее большое
будущее. В стройной гамме этих аргументов — способность
социализма конструировать грядущее, управлять будущей
историей. Великая страна всегда имела и должна иметь
грандиозные замыслы. Без этого ветер истории не будет
попутным. Это тот фактор, которым не обладают жрецы
старого мира и их духовные крестоносцы.
6 Д. А. Волкогонов

пых эпох, так же как и в новой редакции третьей
Программы КПСС.
Человек всегда ждет от будущего больше, чем ему дает
настоящее. Ленин, будучи гениальным продолжателем
дела Маркса и Энгельса, это прекрасно понимал. Нельзя с
«опозданием» вступать в будущее. Это равносильно
консервации старого, отжившего, уцененного историей. Поэтому
на переломных этапах революционного развития, считал
В. И. Ленин, должны быть ясно сформулированы цели
движения, пути и способы их реализации. Так было сделано
и па XXVII съезде партии, давшем, среди широкого
спектра важных решений, сокрушительную отповедь критикам
ленинизма, предрекавшим его «угасание».
В процессе уточнения программных положений в ходе
подготовки к съезду были опущены некоторые из них, не
прошедшие испытания временем. Так, не подтвердились
некоторые расчеты темпов роста национального дохода,
производительности труда, материального благосостояния.
Недостаточно обоснованными оказались и сроки решения
некоторых важнейших социально-экономических задач.
И здесь нет ничего необычного. Долгосрочный социальный
прогноз, каковым является партийная программа, дает
лишь общие контуры, направление развития общества, не
детализируя его различные этапы. Поэтому уточнение,
критика отдельных положений и формулировок таких
документов, отмечал В. И. Ленин, «вполне законная и
необходимая вещь» К
Важнейшие положения третьей Программы сохранены
и в новой редакции, в чем нашли выражение
теоретическая принципиальность, последовательность и
преемственность курса партии на коммунистическое строительство.
С особой силой в партийном документе подчеркивается,
что достижение программной цели может быть достигнуто
лишь па путях планомерного п всестороннего
совершенствования социалистического общества. А основой этого
совершенствования ныне может быть только ускорение
социально-экономического развития страны. Этот вывод —
могучий аргумент в нашем историческом споре с
многочисленными буржуазными недругами. В этом выводе
заключена принципиальная новь программной концепции
партии, полагающей, что нельзя, минуя социализм,
непосредственно перейти к высшей фазе коммунизма, как и
нельзя представлять социализм в качестве самостоятель-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 12, с. 85.
6*
147

Революционные ветры истории продолжают менять
картину мира. Даже на протяжении жизни одного
поколения произошло и происходит столько перемен, что не
только осмыслить, но и просто охватить их взором одного
человека кажется делом очень непростым. Но люди живут
среди этих перемен, они являются их частью, их движущей
пружиной. Однако, как бы калейдоскопичны ни были
события, факты и явления дня сегодняшнего, человеку
всегда страстно хотелось заглянуть за горизонты бытия: что
будет «потом».
Об этом думаешь, вспоминая о судьбе мятежного Том-
мазо Кампанеллы. Просидев 27 лет за толщей тюремного
камня, Кампанелла написал удивительную книгу — «Город
Солнца». Бесконечно богатое воображение узника
инквизиции позволило ему создать полотно будущего, в котором
единственным властелином является справедливость,
полноправным хозяином — счастье, вечным спутником
—братство людей. Призрачный мир, созданный еретиком, был
гениальной, но утопической догадкой. Столь мужественной
догадкой, что имя автора солнечной книги не смог
поглотить песок времени. А сколько безвестных оракулов и
пророков пытались до него и после прочесть книгу будущего!
В середине прошлого века гений основоположников
научного социализма позволил им увидеть в дымке
грядущего столь далекие дали, что до сих пор поражает
воображение их способность предвосхитить на многие
десятилетия вперед направление, темпы и ритмы хода истории.
Выдвинутый ими социальный идеал будущего и
принятый массами стал оказывать обратное влияние на людей,
мобилизуя, призывая их на достижение далеких, но
прекрасных рубежей. Грядущее стало как бы осязаемой
идеальной реальностью; оно не просто существует где-то
впереди, но и стало давать «предписания» настоящему. Об
этом великий Ленин сказал с классической ясностью, что
теория научного социализма важна «не в смысле одного
только объяснения прошлого, но и в смысле
безбоязненного предвидения будущего и смелой практической
деятельности, направленной к его осуществлению...» В этом
ключе были подготовлены все программы
Коммунистической партии Советского Союза, ставшие методологией
революционного мышления и действий рабочего класса.
Бессмертный «Манифест Коммунистической партии» нашел
свое продолжение в этих важнейших документах различ-
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т, 26, с, 75.
146

ной формации. Программа исходит из решающей роли
экономики в развитии социалистического общества.
В чем суть ускорения социально-экономического
развития? Какова, если так можно выразиться, формула
этого ускорения? На чем основана стратегия ускорения? На
эти вопросы важно отвечать и нашей пропаганде,
внутренней и внешней, утверждая историческую истину.
Прежде всего, необходимость ускорения
предопределена самими темпами исторического прогресса. Ученые
считают, что человечество, существующее около одного
миллиона лет, развивалось крайне неравномерно. Первобытная
община, история которой для нас безымянна, не
оставила для нас ни имен, ни дат, развивалась крайне
медленно. Более 900 тысяч лет человечество «ползло» вперед
со скоростью черепахи. Рабовладельческое общество,
следующая ступень общественного прогресса, «прожившее» в
истории около 5 тысяч лет, уже двигалось со скоростью
боевых слонов Александра Македонского. Феодальная
ступень протяженностью примерно в полторы тысячи лет
преодолевалась трусцой закованного в латы рыцаря.
Капиталистическая формация, пришедшая на смену
феодализму и существующая более 300 лет, получила ускорение
парового и дизельного двигателя. Во времена, когда
существует социализм, скорости общественного развития,
опирающиеся на достижения научно-технического прогресса,
приблизились к космическим.
В. И. Ленин, предвидя ускорение социальных сдвигов
в век научно-технического прогресса, проницательно
заметил, что «дело куда как пойдет сложнее и быстрее, темп
развития будет более бешеным, и повороты будут более
сложными...» 1. Как видим, ускорение
социально-экономического развития выступает как общая закономерность
исторического движения.
Однако новый стратегический курс партии, и это важно
подчеркивать в спорах с нашими классовыми
оппонентами, не означает простого ускорения темпов
социально-экономического развития и роста производства. Речь идет
прежде всего о новом качестве роста, основанном на
интенсификации народного хозяйства, осуществлении
технической реконструкции, структурной перестройке
экономики, использовании самых эффективных форм управления,
усилении организованности и дисциплины во всех сферах
жизни. Речь идет, таким образом, о качественных переме-
1 Ленин В. И. Полв. собр. соч., т. 36, с. 47.
148

пах в жизни общества, способных привести к ускоренному
достижению новых ступеней социальной, экономической и
духовной зрелости общества.
Необходимость ускорения, как основы нашего
успешного движения, диктуется факторами как внутреннего,
так и внешнего порядка. Судите сами. Советская
экономика, фундамент всего общественного развития, всегда
развивалась динамичными темпами. Однако с начала 70-х
годов в этой области стали проявляться некоторые
негативные тенденции, вызванные запаздыванием в перестройке
структурной политики, форм и методов управления, да и
инерцией мышления. Экономика, по существу, продолжала
развиваться на экстенсивной основе. Приняла широкое
распространение практика распыления капитальных
вложений. На совещании в ЦК КПСС по вопросам ускорения
научно-технического прогресса в июне 1985 года М. С.
Горбачев в своем докладе привел пример такого рода. В
Красноярском крае за последние две пятилетки в развитие
края вложены гигантские средства — 23 миллиарда
рублей. Однако десятки предприятий и электростанций недо-
строены. Свыше 20 лет, вдвое медленнее, чем Братская
ГЭС, сооружается Саяно-Шушенская
гидроэлектростанция. Все это плоды не только слабого учета изменения
экономической ситуации, но и результаты ставки на
старые методы хозяйствования. Поэтому экономическая
формула ускорения означает прежде всего решптельиый
переход от экстенсивных к интенсивным формам
хозяйствования.
На XXVII съезде КПСС отмечалось, что необходимость
ускорения социально-экономического развития
вызывается и серьезными внешними обстоятельствами. Перед
лицом реальной угрозы империалистического нападения мы
должны настойчиво крепить оборонную мощь Отечества {.
Нельзя забывать и того обстоятельства, что нам следует
добиться полной экономической независимости от
капиталистических стран, часто пытающихся сферу торговли,
экономического сотрудничества использовать как оружие
давления и шантажа.
Ускорение социально-экономического развития
возможно лишь на основе максимального использования
достижений научно-технического прогресса. Гребень его
волны ныне взметнулся исключительно высоко, что,
однако, уже не очень поражает воображение человека. Даже
1 См.: Материалы XXVII съезда КПСС, с. 62.
149

полеты в космос стали чем-то привычным и обыденным.
Наступающая технологическая революция, по-видимому,
за короткий исторический срок не только самым
существенным образом изменит содержание производства, но н
в определенной мере наш образ жизни. Достаточно
сказать, например, что широкое внедрение
микрокомпьютеров в обозримом будущем может кардинальным образом
преобразить технический облик производства и особенно
сферу непроизводственную: учебу, управление,
накопление и использование самой различной информации,
возможно, процесс творчества и т. д.
Исключительно широкие перспективы в развитии
народного хозяйства лежат в плоскости биотехнологии. Ныне
возникла принципиальная возможность создавать новые
организмы в животном и растительном мире, с
качественно иными жизненными параметрами. Генетическая
инженерия переходит в плоскость создания заданных
клеточных и тканевых культур.
Программа КПСС ставит задачу перед партией и
народом «завершить комплексную механизацию во всех
отраслях производственной и непроизводственной сфер,
сделать крупный шаг в автоматизации производства с
переходом к цехам и предприятиям-автоматам, системам
автоматизированного управления и проектирования. Во все
более широких масштабах будут проводиться
электрификация, химизация, роботизация, компьютеризация
производства, применяться биотехнология» Именно на этом
пути будет осуществлено ускорение экономического
развития, все более полное превращение науки в
непосредственную производительную силу. На этой основе
планируется шагнуть к высшей производительности труда: к
2000 году намечается ее увеличить в 2,3—2,5 раза.
Наряду с научными исследованиями, имеющими прямой
прикладной характер, ведутся глубокие работы в области
теоретической науки, которая также намечает выходы на
практику. Например, в последние годы существенно
пополнились наши знания о Вселенной, что дает
богатейшую информацию о процессах в звездном мире. Широкие
перспективы открываются в связи с более глубоким
проникновением в бездну микромира, его строения, частиц.
Прорывы в эти, как и в другие, области фундаментальной
науки, прокладывают дорогу конструкторам, инженерам,
технологам. Поистине наука становится одним из важ-
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 141—142,
150

нсйших элементов современного производства. В свою
очередь лазерная, вычислительная, измерительная
техника открывают новые возможности для научных
исследований, которые до 2000 года могут принять самые
непредсказуемые нами перспективные направления. Не будет
преувеличением сказать, что темпы
социально-экономического ускорения сегодня в огромной степени зависят пе
только от глубины научных выводов и открытий, но и от
механизма их максимально быстрой реализации.
Сегодня вместе с тем нельзя не учитывать тех
огромных возможностей, которые несет так называемая
информационная технология. Компьютеры становятся и вскоре
должны стать неотъемлемым элементом нашего быта и
труда. Возможности получения, переработки и
использования самой различной информации резко возрастают.
Это связано с поразительным прогрессом в области
компьютерной техники. Первые компьютеры весили 25—30 тонн
и были размером с небольшой дом. Современный
компьютер такой же мощности умещается в небольшой коробочке
и стоит в сотни раз дешевле. В недалеком будущем
формирование нашего сознания, многих интеллектуальных
навыков, памяти, профессиональных способностей будет в
огромной степени определяться умением использовать
новые технические возможности. Сегодня общественное и
индивидуальное сознание, его функционирование и
динамику следует рассматривать все более включенными в так
называемую информационную технологию.
Несколько столетий назад, когда объем накопленных
человечеством знаний был сравнительно невелик,
некоторые передовые люди своего времени обладали
разносторонней энциклопедической образованностью. Гиганты
мысли Ломоносов, Декарт, Дидро, Монтескье, Лессинг,
Гёте блистали знаниями в самых различных областях науки,
были одновременно исследователями, поэтами,
писателями, философами. А сейчас?
Каждые 8 — 10 лет объем знаний удваивается:
ежегодно в мире издаются многие тысячи наименований книг,
выходит более 150 тысяч научных журналов. Человек же
может осилить не более 20—25 тысяч книг за всю свою
жизнь. Поэтому показателем его образованности
становится пе столько широта, сколько глубина знаний и умение
использовать данные информационных банков.
Технологическая революция происходит и в
капиталистическом мире. Но рамки общественных отношений узки
для ее возможностей. Это обстоятельство породило как
151

оптимистические, так и пессимистические прогнозы. Это
мы должны всегда подчеркивать в ходе критического
анализа. Социолог Дж. Митчел утверждает, что «новая
революция в науке и технике лишит смысла классовую борьбу
и погасит все человеческие антагонизмы. Единственной
опасностью для цивилизации будет скука жизни» *. Ему
вторит философ Т. Зоммер из ФРГ в книге «Взгляд назад
в будущее». Система аргументов у него бесхитростна и
основана на единственной посылке: «Поскольку
капитализм, если посмотреть на его историю, выжил и в более
трудные времена, то есть основания считать, что выживет
он и теперь. Технологическая революция, угрожая
ядерной войной, тем самым сделает ее невозможной»2. Так
наигранно оптимистически считает Зоммер. Эти
«оптимистические» утопии основаны на представлении
всемогущества научно-технического прогресса вне социального
контекста. Мы же с вами знаем, что это в
действительности невозможно.
Распространенными среди буржуазных футурологов
являются пессимистические пророчества. Философ фон
Хасслер в книге «Мир без запасного выхода» утверждает,
что научно-технический прогресс подвел человечество
вплотную к катастрофе. Она неизбежна. И чем раньше
она произойдет, тем больше шансов выжить. Мол, история
человечества — это история непрерывных катаклизмов,
после мировой ядерной войны человечество оправится,
встанет на ноги через 50 лет. Тридцатилетняя война,
вещает Хасслер, по своим масштабам и последствиям (для
того времени) была сродни ядерной войне; в Германии,
например, погибла половина населения. Однако,
утверждает автор, через полстолетия Лейбниц основал в Берлине
Прусскую академию наук. «Поэтому, каким бы ни было
наше будущее, оно также пройдет. Ни будущее, ни добро
и зло не вечны» 3,—- резюмирует буржуазный оракул.
Попытки возложить вину за возможный апокалипсис
на науку и технику не новы. Костры инквизиции,
тюремные камеры унесли в прошлом немало гениев
человечества. Между тем новая техника, научные открытия сами
но себе не бывают полезными или вредными, тот или иной
характер им придают те, кто стоит у власти. Покарав
Прометея, открывшего людям тайну огня, боги совершили
явную судебную ошибку. Не Прометеи, не ученые, не со-
1 МИсНе1 7. ТЬе Маз1егу о! 1Ье ГиШге. N. V., 1985, р. 79.
2 Зоттег Т. ВИск гигйск ш сПе 2икипП. 81и1!8аг1, 1984, 8. 76.
8 На/Мег С. \Уе11 оЪпе Ыоииздап?. Вегп, 1984, 8. 75.
152

здатели новой техники, не сама она являются истинными
виновниками социальных несчастий, а общественный
строй, правящие круги, использующие новейшие
технические достижения в своих антигуманных целях. В наше
время, и это отмечается в Программе партии, именно в
условиях капитализма на прекрасном древе
научно-технического прогресса вырастают ядовитые плоды.
Величайшие творения ума и рук человека, говорится в Программе,
силой классового эгоизма обращаются против него.
«Таково кричащее противоречие, с которым пришло
человечество к порогу XXI века»,— подчеркивается в документе.
Научно-технический прогресс в сочетании со
структурной перестройкой общественного производства создает
прочные предпосылки для осуществления в обществе
сильной социальной политики, охватывающей все
пространство жизни человека — от условий его труда и быта,
здоровья и досуга до социально-классовых и
национальных отношений. Это как раз те аргументы в классовом
споре с нашим противником, на которые у него нет
достойных контрдоводов. В свою очередь, партия
рассматривает социальную политику как мощное средство
ускорения экономического развития страны, подъема трудовой
и общественно-политической активности масс, как
важный фактор политической стабильности общества. В числе
первоочередных задач в области социальной политики
партия считает повышение благосостояния советских
людей, улучшение условий их труда. Партия намерена, как
отмечается в Программе, смягчать и впредь объективно
неизбежные при социализме различия в материальном
положении отдельных граждан, семей, социальных групп
путем дальнейшего развития общегосударственных систем
бесплатного народного образования, здравоохранения,
социального обеспечения, улучшения отдыха трудящихся,
принимать дополнительные меры по ликвидации малообес-
иеченности некоторых групп населения.
Программой предусмотрено выполнение задач
первостепенной важности: полное удовлетворение спроса
населения на высококачественные товары народного
потребления, улучшение сферы обслуживания, обеспечение к
2000 году каждой советской семьи отдельной квартирой или
жилым домом. Трудно переоцепить намечаемые меры
по усилению заботы о семье, ее укреплению — первичной
ячейки общества, о дальнейшем улучшении положения
женщин-матерей. Предусматривается, например, уже в
ближайшее время полностью удовлетворить потребности
153

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ДОВОДЫ
ИСТИНЫ
Всепланетное сражение идей имеет свою логику. Она
проявляется в том, что истина нового мира, истина
социализма не нуждается в косметике, мимикрии,
перевоплощениях. Она, истина, верно отражая реальную
действительность, имеет, если так можно выразиться, надежные
опорные пункты. Гуманизм, убежденность, другие
духовные ценности социализма создают не только надежный
«защитный пояс», но и прочный плацдарм для
наступления на ложь, дезинформацию, клевету. Оружие истины,
которым располагает советская пропаганда, наши
пропагандисты, опирается на ценности непреходящего
общечеловеческого и классового значения. Психологическая
война, которую ведет империализм против СССР,
социализма,— это, подчеркивается в Политическом докладе ЦК
XXVII съезду КПСС, «борьба за умы людей, их
миропонимание, их жизненные, социальные и духовные
ориентиры...» К Эти ориентиры находятся в сфере патриотизма,
гуманизма, других непреходящих духовных ценностей.
ГУМАНИЗМ ПРАВДЫ
Если внимательно всмотреться в существо, содержание
идеологических диверсий империализма, то нетрудно
увидеть, что они очень часто рядятся в гуманистическую
тогу. «Антигуманность тоталитарного строя»,
«гуманистический шаг НАТО», «гуманистические идеи Запада» и
прочие подобные выражения густо пересыпают тексты
выступлений политиков, дипломатов, украшают
декларации, камуфлируют самые низменные дела. Поэтому
умелое раскрытие антигуманистической сущности строя,
который продолжает называть себя «свободным»,
противопоставление подлинного гуманизма
человеконенавистничеству являются важной задачей нашей пропаганды.
Старый солдат, ветеран минувшей войны Иван
Дмитриевич Перфильев, вспоминая о боях за Берлин, обронил
такие слова: «Бились за каждый коридор, каждую ком-
155
> Материалы XXVII съезда КПСС, с. 88.

населения в детских учреждениях. Намечается, по мере
роста общественного богатства, увеличение размеров
минимальной заработной платы, пенсий, будет продолжена
линия на снижение налогов с населения. Социальная
политика партии предусматривает проявление особой
заботы об улучшении материального положения ветеранов
труда и войны, семей погибших воинов.
Эти меры, которые будут осуществляться в
соответствии с программными установками партии, скажутся па
темпах, содержании и характере преодоления классовых
различий в обществе, будут способствовать дальнейшему
расцвету п сближению социалистических наццй и
народностей. Все это явится важной составной частью
совершенствования социализма, его демократических основ,
ускорения всестороннего развития общества. В конечном
счете социально-экономические преобразования в
обществе, намечаемые партией, приведут к его новому
качественному состоянию.
Его суть, таким образом, будет заключаться в
максимально возможном использовании в социальной практике
тех огромных возможностей и преимуществ, которыми
располагает социализм. Намеченная концепция ускорения
социально-экономического развития страны будет
реализована на рельсах конкретного плана — Основных
направлений экономического и социального развития СССР на
1986—1990 годы и на период до 2000 года. За оставшиеся
до рубежа тысячелетий годы наше государство должно
создать экономический потенциал, равный по своим
масштабам накопленному за все годы Советской власти.
Подобные планы, имеющие глубокую научную основу, не
могут не поражать нашего воображения. Они, эти планы,
дают нам прекрасные аргументы в борьбе с теми, кто не
перестает твердить о «кризисе социализма», об обретении
капитализмом «второго дыхания». Наша устремленность
в будущее, способность сознательно ускорить
общественное развитие подтверждают великие преимущества
социализма, строя, где лозунг «Все для человека, все во имя
человека» является сутью политики государства
трудящихся.

нату... Гитлеровцы превращали обычно дом в крепость,
которую приходилось штурмовать. И помню, во время
одного пз таких штурмов, когда бой грохотал вверху, на
этажах, мне и еще нескольким солдатам нашего
батальона пришлось в кромешной темноте, почти вплавь,
вытаскивать немецких детишек, женщин, стариков из
затопленного фашистами подвального помещения. Там бой, а мы
детишек спасаем. Но не могли мы, советские люди,
смотроть на гибель детей... Чужих детей, стариков,
женщин. Уж так воспитаны мы».
Подумалось, слушая Ивана Дмитриевича: очень
хорошо сказал старый солдат, заметив, что «так мы
воспитаны». Сходясь в смертельной схватке с врагом, советский
человек не опускался до бессмысленной жестокости,
слепой мести, никогда не покидало его чувство гуманности.
Незамутненным осталось его сознание ни в дни
критические, ни в дни триумфа. А ведь, казалось, что после всего
того, чего насмотрелся солдат-освободитель, могло
очерстветь, ожесточиться его сердце. Прославленный советский
полководец К. К. Рокоссовский в своих воспоминаниях
писал о том времени: «Мы в Германии. Вокруг нас жены
и дети, отцы п матери тех солдат, которые еще вчера шли
на нас с оружием в руках... Все убедились в лживости
фашистской пропаганды. Все поняли, что советского солдата
бояться нечего. Он не обидит. Наоборот, защитит слабого,
поможет обездоленному... Гуманен и благороден советский
солдат. Он протянул руку помощи всем, кто был ослеплен
и обманут... Советские солдаты поделятся всем, что они
имеют, поделятся с русской щедростью и с
отзывчивостью людей, много испытавших и научившихся понимать
и ценить жизнь» !. Гуманизм социалистического строя еще
резче подчеркивает бесчеловечность милитаризма,
эксплуатации, зловещих планов господства.
Бессмысленная жестокость, визитная карточка
антигуманизма, всегда сопровождает агрессора. Вспомним
леденящие кровь сцены массовых убийств мирного населения
гитлеровцами, изобретенные ими «лагеря смерти». По их
стопам шли и американские захватчики во Вьетнаме,
испытывая на мирном населении напалмовые устройства,
шариковые и фосфорные бомбы, проводя адские
бомбардировки мирных хижин крестьян... Разве уступают по
своей жестокости фашистским злодеяниям зверства
американских молодчиков, например, в деревне Сонгми, ко-
1 Рокоссовский К. К. Солдатский долг. М., 1980, с. 360.
156

гда солдаты, возглавляемые лейтенантом У. Колли,
уничтожили всех женщин, в том числе беременных, детей и
стариков? Или разрушение жилых кварталов Триполи,
Бейрута, осквернение Гренады? С точки зрения
исполнителей этих акций, бездушных автоматов, забрасывать
гранатами спрятавшихся в убежищах детей, вспарывать
животы пленным, хладнокровно уничтожать национальные
ценности — это и есть «защита свободы и человека». Ведь,
например, за каждого нового убитого во Вьетнаме, за
каждый вылет, сожженную деревню в карман убийц текли
доллары. Антигуманный образ «джи ай» писался кровью
невинных жертв. Человек, которого «свободный мир»
лишил элементарных гуманистических начал, больше похож
на хищного зверя. Мы не можем об этом забывать и
потому, что в таком же духе воспитываются сегодня те, кто
завтра может бездумно запустить «Першинг» пли
«Томагавк» с ядерным зарядом. Сильные капиталистического
мира всегда страшились социализма, ненавидели
коммунистов. Еще в середине прошлого века К. Маркс и Ф.
Энгельс отмечали, что «тайна красного призрака» кроется в
страхе буржуазии перед неизбежной борьбой — между ней
и пролетариатом1. Эта социальная неуверенность
постепенно трансформировалась в устойчивую классовую злобу
буржуазии против реального социализма. Именно она,
эта злоба, есть крайнее выражение антигуманизма. А как
можно иначе оценить антисоветизм, выражающий
фанатическую ненависть к подлинному прогрессу, социальной
справедливости и прочному миру?
Если попытаться мысленно перелистать славную
историю нашего государства, вспомнить дела давно минувших
дней и взглянуть на сегодняшнюю новь, мы еще раз
убедимся, что советский человек, взращенный на великих
идеях, всегда был последовательным гуманистом. Он
пришел в годы минувшей войны в страны Восточной Европы
и па равнины Северного Китая как освободитель и
защитник. В трудную минуту, при разгуле стихии и иных
бедствий, советский человек немедленно протягивает руку
помощи своим братьям по классу, людям, попавшим в беду.
Иначе он не может. Такова норма нашего, советского
образа жизни. Ибо в советском обществе давно уже
сложилась самая передовая, самая гуманная система нравствеп-
вых норм и общественных ценностей. Гуманизм чувств,
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 171.
157

мыслей, поступков стал частицей пас самих, того
морального климата, в котором мы живем.
Идеи гуманизма, как известно, выражают стремление
к справедливости и необходимость уважения
человеческого достоинства, как одной из величайших ценностей.
Наиболее полно в минувшие столетия эти идеи были
провозглашены в эпоху Возрождения. Такие гуманисты, как
Ф. Петрарка, Леонардо да Винчи, Н. Коперник, Ф. Бэкон,
В. Шекспир п другие выдающиеся мыслители,
провозгласили человека венцом природы, высшей ценностью,
центром мироздания. Они считали, что человек достоин
счастья и создан для него. Подлинной целью общества,
провозглашал страстный противник несправедливости Г. Ба-
беф, является всеобщее счастье всех людей. Буржуазные
гуманисты и в последующем пытались широко
использовать идеи своих предшественников. Однако их попытки
доказать (а они продолжаются и сегодня), что в основе
свободы, счастья, достоинства человека лежит частная
собственность на средства производства, неизбежно
заканчивались провалом. Самое парадоксальное заключается в
том, что те, кто пытается обличать нас в «антигуманнз-
ме», живут, мыслят и действуют, опираясь на насилие,
гнет, обесчеловечивание личности.
Чтобы убедиться, что это так, взгляните на
современный буржуазный мир. Не на потребительскую витрину, а
на то, что определяет его природу, и вы ясно увидите
антигуманность эксплуататорского общества. Кто
порождал и порождает войны? Строй, основанный на частной
собственности и социальном угнетении. Военная история
на своих страницах зафиксировала многие тысячи войн
и вооруженных конфликтов. Войны были большие и
малые. Были и Семилетняя, и Тридцатилетняя, и даже
Столетняя воины. Швейцарский историк Г. Кирст
утверждает, что ему удалось установить: в границах писаной
истории на нашей планете существовало не более 200 мирных
лет. Все остальное время где-нибудь обязательно гремел
барабан войны, пылал ее зловещий факел, лилась
человеческая кровь. И все войны рождались в недрах
эксплуататорского строя. Особенно ожесточенными и частыми они
стали при капитализме. Глубинный источник войн был и
остался в недрах системы, породившей милитаризм,
фашизм, организующей «крестовые походы», готовящей
«звездные войны». Что можно представить более
антигуманным, чем планомерная подготовка к ядерной войне,
которую ведут те, кто находится в бункерах Пентагона?
158

Вдумайтесь, в чем коренятся истоки таких социальных
болезней, как безработица, гнет, преступность, расизм?
В капиталистическом строе. Где рождаются ростки
жестокости, садизма, цинизма, эгоизма? В капиталистическом
строе с его частной собственностью. Антигуманизм — одна
из самых характернейших черт современного буржуазного
общества, кредо которого является нажива, прибыль,
дивиденды. Как тут не вспомнить исключительно меткое
замечание К. Маркса: «Обеспечьте 10 процентов, и капитал
согласен на всякое применение, при 20 процентах он
становится оживленным, при 50 процентах положительно
готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает
все человеческие законы, при 300 процентах нет такого
преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под
страхом виселицы» *. И самое страшное преступление,
которое сегодня готовится ястребами,— это ядерная война.
К слову сказать, на холме власти в Вашингтоне были
времена, когда там лидеры пытались думать о мире
иначе, чем сегодня. Сорок с небольшим лет назад, например,
президент США Рузвельт собирался 13 апреля 1945 года
произнести речь по радио в связи с годовщиной со дня
рождения Джефферсона, но накануне скончался. Его
непроизнесенная речь была опубликована 14 апреля. Там
есть такие слова: «Мы не намерены отказаться от
решимости добиться того, чтобы при жизни наших детей и
наших внуков не было третьей мировой войны. Больше, чем
конца войны, мы хотим конца начала всех войн, да, конца
этого звериного, нечеловеческого, совершенно
непрактичного метода урегулирования разногласий между
правительствами». Однако последователи американского
президента-реалиста, уже вскоре после его кончины, упустили
(сознательно!) крупный исторический шанс. США начади
ядерную гонку. А она лишь подтвердила, что ставка на
мировое господство с помощью атомной бомбы оказалась
как полностью несостоятельной, химерической, так и
глубоко антигуманной.
Антпгуманизм коварен. И даже сейчас, когда СССР,
другие братские страны социализма ведут борьбу за
возрождение разрядки, милитаристское крыло империализма
намерено сделать все для того, чтобы и в будущем
средний житель США или Англии смотрел на социализм лишь
как на вечного врага. Ведется идеологическая обработка
не только взрослого населения Америки, но и детей — ее
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с, 770.
159

будущего. Заголовок в «Ныосуик»: «Военные игрушки на
марше». «Военные игрушки расходятся с быстротой
взрыва»,— отмечает газета «Крисчен сайенс монитор». Газета
«Трибюн» констатирует: «Военные игрушки формируют
умы детей». На смену оловянным солдатикам пришли
наборы сложных игр, включая даже «звездные» системы.
Смысл большинства игр не просто достижение победы, а
полное уничтожение врага. А враг, конечно, «красный».
Чего только нет в магазинах игрушек: пятнистые танки и
самолеты «Стелтс», базуки и лазерные установки,
управляемые ракеты и военные роботы. Даже «ядерные дуэли»
предлагают магазины игрушек.
Социологи подсчитали, что в течение года
американский ребенок может увидеть по телевидению 250
мультфильмов о войнах и 800 рекламных объявлений о
военных игрушках... Даже в гитлеровской Германии едва ли
был такой психологический массаж сознания детей в духе
милитаризма. С 1982 года продажа военных игрушек в
С1МА возросла в шесть раз: идет непрерывная пропаганда
насилия. Конечно, игрушки могут ломаться, но идеи
культа силы, бесчеловечности, фанатичного антикоммунизма
остаются. Так исподволь готовится «человеческий
материал», для которого понятия гуманизма — враждебный звук.
«Материал», который в свое время пополнит
американские казармы.
Подлинный гуманизм возможен лишь при социализме.
Достаточно пристально посмотреть на нашу жизнь и
идеалы. Они лучше всяких логических аргументов подтвердят
гуманизм социализма. Он провозглашает не абстрактную,
призрачную любовь к человеку, а действительное его
уважение, создание ему всех условий для всестороннего и
гармоничного развития. Социалистический гуманизм
личности воспитывается всей нашей жизнью, нашей
идеологией и моралью. С детских лет в каждом из нас
формируется уважение к окружающим людям, чувство
ответственности за великие духовные ценности, созданные
нашими предшественниками. Ведь любовь к людям, писал
А. М. Горький,— это и есть те крылья, на которых
человек поднимается все выше.
В нравственном портрете советского человека
гуманистические ценности проявляют себя в ряде характерных
черт. Одна из них выражается в устойчивом уважении к
личности, человеку. Не просто уважение к старшему,
родителям, близким, но и к каждому своему сослуживцу, к
каждому товарищу по работе, учебе. Заметьте, что уважо-
100

И наконец, еще одпа характерная черта гуманизма
советского человека — непримиримость к классовым врагам,
ко всему чуждому и враждебному. Социалистический
гуманизм не означает пацифистского вегетарианства,
всепрощения и благодушия. Подлинный гуманист во имя
торжества добра, разума, справедливости готов бороться со
всеми врагами, мешающими их утверждению в жизни. Ведь
самый сильный и благородный гнев — это гнев добрых,
человечных людей.
Нам нередко приходится слышать, как кое-кто на
Западе, размахивая знаменем «гуманизма», в то же время
поддерживает клику Пиночета, африканских расистов,
«контрас» в Никарагуа, израильских агрессоров, наемных
убийц в Афганистане. Их лжегуманизм — не что иное, как
моралпзаторская косметика, жалкий камуфляж алчных
устремлений, антикоммунизма, классовой злобы ко всему
советскому. Вот почему гуманизм советского человека
выражается в непоколебимой непримиримости к врагам
социализма. Эта непримиримость призывает нас к
повышенной бдительности, позволяет ясно видеть глубокую
ущербность и реакционность всех псевдогуманпстпческих
лозунгов и призывов, которыми оперирует современная
буржуазия. Только в условиях социализма человек
получает широкие возможности для развития всех своих
творческих начал. Его руками и мыслью созидается новая
жизнь, которую он готов защищать. Во имя счастья
людей. Во имя будущего. Во имя подлинного гуманизма.
ДУХОВНОЕ БОГАТСТВО
Все диверсионные атаки, которые ведут профессионалы
психологической войны, направлены в конечном счете
против социалистической личности. Именно для
деформации ее убеждений, жизненных устоев, ослабления
нравственного кредо ведутся подрывные действия в сфере
духа. И эти акции тем бесплоднее, бесперспектнвнее, чем
богаче личность. Богаче духовно, нравственно. Ведь
жертвами поющих лживые песни сирен могут стать лишь
люди, не имеющие устойчивой гражданской позиции,
убежденности в силе и истинности наших идейных ценностей.
Память истории бесконечно богата. Листая ее
страницы, мы часто задерживаем свой взгляд на тех ее строках,
которые говорят нам о величии духа народа, ее наиболее
ярких, героических представителей. Спартак, Томас Мюн-
цер, Коперник, Степан Разин, Джордано Бруно, Томмазо
162

ние к окружающим, как правило, рождает и уважение к
тебе. Человек, допускающий грубость, бестактность,
высокомерие по отношению к любому члену своего коллектива,
тем самым унижает его достоинство, посягает на наши
моральные нормы. Эти аномалии в пашей жизни лечат
проверенным партийным лекарством — критикой и
самокритикой. Ценность любого руководителя в конечном
счете определяется степенью его заботы о людях, общих
благах и интересах. Это очень трудно понять людям,
работающим в аппаратах различных «голосов»,
пропагандистских ведомствах НАТО, исследовательских центрах
психологической войны. Для них уважение к лпчности —
абстрактный тезис, признаваемый конкретно, лишь если эта
личность, допустим, предводитель «контрас» или лидер
бывшей «Солидарностп».
Другая черта, в которой просматриваются
гуманистические начала, выражается в великодушии, способности
пожертвовать личными интересами, а если надо, и
жизнью радп блага других. Вспомните замечательный роман
А. Фадеева «Разгром», его финальную часть. По таежным
тропам движется партизанский отряд. Впереди, в дозоре,
с небольшим интервалом друг за другом едут верхом двое:
Мечнк и Морозка. И вдруг — засада! Мечик и не пытался
оповестить отряд, дать знать об опасности — выстрелить,
его захватило одно животное желание — выжить любой
ценой! Выжить! Выжить! А Морозка, столкнувшись с
этой трагической альтернативой, о себе не думал, а думал
лишь об отряде. Он прекрасно знал, что его выстрел — это
спасение отряда и смерть ему. Он не колебался, сообщая
выстрелом отряду о засаде. Две жизни, две позиции, два
финала. Но как они диаметрально различны! Одна
мелкая, эгоистичная. Другая — полная внутренней духовной
силы, самопожертвования и гуманизма.
Лучший способ выражения нашего гуманизма — это
самоотверженное выполнение своего долга. В нем, долге,
заложены глубокие гуманистические начала. Ведь долг
олицетворяет самые главные обязанности человека по
отношению к людям и обществу. Сколько в жизни
встречается нам случаев, когда советские люди, не задумываясь,
поступаются личным во имя общего, частным во имя
главного! Так же как Морозка, уже в наши дни, отдали свои
жизни во имя жизни других людей, своих товарищей
пожарные в Чернобыле. В минуту трагического выбора
колебаний у них не было; гуманизм для них никогда не был
отвлеченным понятием.
161

тем, что личность способна дать другим. Один из
важнейших источников подлинного богатства личности — ее
творческие способности, задатки таланта. Поэтому
«призвание, назначение, задача всякого человека,— писали
основоположники марксизма,— всесторонне развивать все свои
способности...» *, А их развить можно, как показывает
богатый опыт воспитания социалистической личности, лишь
в борьбе, напряженном труде на благо Отечества. Именно
здесь кроется другой неиссякаемый источник духовного
богатства. Прошумели над землей многие десятилетия, а
слова, сказанные гениальным Пушкиным, не тускнеют в
своей значимости и сегодня:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Только приверженность великим, возвышенным целям
позволяет личности обретать подлинное, нетленное
духовное богатство. В нашей стране, где давно нет
эксплуатации человека человеком, где Основным Законом страны
закреплены и гарантированы-права и свободы личности,
где предоставлены самые широкие возможности для
гармонического роста, очень многое зависит от самого
человека. У нас создан широкий спектр условий для все более
полного развития личности. Но важно вместе с тем, чтобы
каждый человек умел их разумно реализовать.
По своему содержанию духовные ценности советского
человека, как выражение, его подлинного богатства,
включают в себя ряд важнейших элементов: глубокие знания,
коммунистические убеждения и высокие нравственные
идеалы. В единстве, органическом сплаве этих устоев
проявляются самые различные грани духовных ценностей
личности: ее мировоззрение, культура, идейность,
патриотизм, верность традициям, способность творить по зако-
пам красоты. Наличие этих граней и определяет
подлинное богатство личности, ее значимость для общества,
коллектива, семьи.
Без знаний, глубоких, разносторонних, бессмысленно
говорить о духовных ценностях человека. В веках живут
бессмертные слова философа Ф. Бэкона: «Знание есть
сила; сила есть знание». В наши дни эта истина особенно
очевидна. Человек без должного объема и положительной
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 282.
164

Кампанелла... Да, он, Кампапелла, волпкпй утопист,
построил в своем сознании чудесное, но призрачное
общество, где все люди должны быть щедро наделены
мудростью, справедливостью, благородством, чистыми
помыслами. Он пытался предвосхитить грядущее, приподнять
завесу над будущим. Прогрессивное человечество не
забыло этого духовного подвига, хотя в основе мечтаний
мыслителя лежала наивная вера, не подкрепленная мощью
подлинного знания и великой истины.
Лишь спустя века зарницы мысли классиков
марксизма-ленинизма осветили действительные законы развития
человеческого общества и становления личности новой,
социалистической формации. Именно она, эта личность,
является творцом и носителем новых духовных ценностей,
значение которых невозможно переоценить.
Обратитесь мыслью своей в глубь исторпи, посмотрите
вокруг себя на наше сегодняшнее бытие, попытайтесь
представить будущее, и вы убедитесь, что преклоняетесь
и восхищаетесь лишь теми, кто способен творить добро
людям, бороться за справедливость, быть честным и
непримиримым ко злу, готовым пойти на подвиг
самопожертвования во имя великой идеи. Эти люди, которых вы
выделяете в силу их особых духовных, нравственных
качеств, не обязательно исторические герои. Это могут быть
ваши мать и отец, любимая учительница, близкий друг.
В облике этих личностей наиболее рельефно виден
богатый спектр духовных ценностей, которыми они обладают,
которые они вырабатывают и утверждают в жизни. Это
самое глубокое, подлинное богатство личности, которое не
стареет, не утрачивает своего значения для самого
человека и окружающих его людей. Это такие
интеллектуальные, нравственные и эмоциональные качества личности,
без которых невозможна богатая духовная жизнь,
невозможно творчество, недостижима гармония нравственных
и физических сил. Другими словами, в духовных
ценностях человека заключена особая положительная
значимость, способность наиболее полно удовлетворять
потребности личности, класса, общества. В своем противостоянии
мнимым буржуазным ценностям: накопительству,
индивидуализму, алчности, цинизму — духовные ценности
советского человека выступают как бастионы истины.
Подлинное духовное богатство личности заключается в
наличии таких качеств, которые нужны не только ей, а
прежде всего окружающим ее людям: коллективу,
товарищам, близким. Это такое богатство, которое измеряется
163

свете человеческой цивилизации. Тем более они понимают
это сегодня.
Постижение истины — процесс бесконечный. Каждый
из пас, даже зная, что эти конкретные истины
существуют, непременно открывает их для себя. По-разному.
Открывает всю свою жизнь. Иногда это открытие — просто
подтверждение или, наоборот, опровержение. Общие
истины «работают» тогда, когда они конкретны, понятны
человеку, реально достижимы. «Познание,— писал
В. И. Ленин,— есть вечное, бесконечное приближение
мышления к объекту» 1. Сам процесс этого «приближения»
часто сопряжен с трудностями не только
гносеологического, но и нравственного порядка. Ибо истина — это антипод
лжи. Все, что есть плохого в нашей жизни: обман,
приписки, создание видимости благополучия, карьеризм, которые
стали рельефно видны в свете съездовского «урока
правды», есть плоды неправды, полуправды, умолчания.
Поэтому постижение истины, нашего могучего оружия,— это
постижение того, как победить ложь, оружие обреченных.
Во все времена мудрость и ясный ум исключительно
высоко ценились людьми. Еще Гельвеций говорил, что
«на земле нет ничего более достойного уважения, чем
ясный ум». По мере развития общества роль и значимость
умственных способностей людей все возрастали.
Пионерами интеллектуального прогресса были люди сильные
духом и творческой мощью. Мы сегодня не можем
представить себе человеческую историю без Платона и Демокрита,
Ломоносова и Ньютона, Шекспира и Бетховена, Гёте и
Пушкина... Великие умы, гиганты духа не просто делали
великие «прорывы» в область непознанного, нового,
будущего, но и в огромной степени делали человеческую
культуру богаче, ярче, своеобразнее.
Научное знание — универсальный духовный продукт
человеческого познания. Многое из того, чем мы, не
задумываясь, пользуемся сегодня (технические, механические,
химические, биологические, астрономические и другие
знания), досталось человеку в результате ожесточенной
борьбы с природной средой, реакционными социальными
силами и требовало от подвижников науки огромного
мужества, самоотверженности, иногда самой жизни. В свое
время занятие наукой не только было неуважаемым, но
и опасным делом. Костры инквизиции, тюремные
застенки унесли немало гениев человечества. На скрижалях на-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 29, с. 177.
166

направленности знаний подобен слепому п картинной
галерее пли глухому на музыкальном концерте. Скудость
знаний, а главное, отсутствие стремления к их овладению
делают человека духовно нищим, ограниченным, слабым.
Не случайно В. И. Ленин, обращаясь к молодежи на
историческом III съезде РКСМ, произнес слова, которые
знает, пожалуй, сегодня каждый юноша: «Коммунистом
стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память
знанием всех тех богатств, которые выработало
человечество» *. И партия делала все, чтобы в короткие сроки
ликвидировать неграмотность в стране. Как боевые сводки
Реввоенсовет Республики получал донесения о ходе
борьбы с темнотой незнания. Например, в одной из таких
сводок сообщалось, что в сентябре 1919 года было
организовано 457 школ по ликвидации неграмотности, 491
общеобразовательный кружок, открыт 1761 читальный зал,
4445 изб-читален, 113 домов просвещения, 318 клубов...
Так создавался плацдарм духовной мощи
социалистической страны. Поэтому неудивителен тот нынешний
высочайший уровень грамотности, образованности советских
людей, приобщенных к многим сложнейшим «тайнам»
научного знания. Здесь находится один из великих
истоков духовного богатства человека. Знания — это, по сути,
интеллектуальная платформа поступков п действий
личности, одно из важнейших условий ее духовного роста.
Именно знания, информированность о всех реалиях
современной жизни — действенное средство борьбы против
всяких инсинуаций, клеветы, дезинформации, которыми
занимаются растлители духа. Бастионы подлинного,
истинного знания не оставляют лазеек для «свободных мест»
в храме сознания для мистики предубеждений,
невежества.
Античная история оставила нам образ Афины —
богини мудрости. Древние изображали ее в виде стройной
женщины, возникшей из головы Зевса в полном военном
облачении: на голове шлем, в одной руке копье, в другой
щит. У ног богини сидит сова — священная птица,
олицетворение бесшумного полета мысли. Она, мысль, по
поверьям тех, кто жил в седой дали веков, всегда парит над
человеком, над историей. Весьма символично, что в
воображении древних Афина, олицетворение мудрости,
вооружена. Настоящая, большая идея, мысль должна уметь
утвердить себя и защитить. Люди понимали это уже на рас-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 305.
165

ляется пролетариатПодлинная ценность интеллекта
определяется его целями, способностью человека исходить
из общественных интересов и благородных побуждений.
В этом свете буржуазные ученые, поставившие своп
нптеллект на службу социальному злу, предстают как
зловещие демоны, достойные лишь ненависти и презрения.
Бесчеловечный акт хиросимской трагедии, изобретение
душегубок нацистскими учеными, создание атомной и
нейтронной бомб, испытание психогенных препаратов на
людях агентами ЦРУ, заявления американского
президента о «допустимости ядерной войны» являются «визитными
карточками» извращенных интеллектов. А разве не об
этом же говорит и сама методология психологической
войны? Один из ее теоретиков, американский профессор Чу-
кас, пишет, что в «борьбе с коммунизмом все этично, все
допустимо и дозволено» 2.
Во главе всех исследовательских и испытательных
работ по программе так называемой «стратегической
оборонной инициативы» стоит американский генерал Дж. Абра-
хамсон, ранее бывший руководителем проекта по
созданию космического челночного корабля. Он не может не
знать, что программа, которую он реализует, приблизит
угрозу мировой катастрофы. Но жажда славы, прибылей,
преуспевания сильнее голоса рассудка. Интеллект ученого
и инженера брошен на чашу весов войны.
Конечно, все эти проявления изощренного интеллекта
прикрываются рассуждениями о необходимости «защиты
демократии», «сохранения духовных ценностей Запада»
и т. д. По этому поводу либеральный буржуазный
профессор Р. Нейхауз написал: «Когда-то америкапцы
сражались за то, чтобы сделать мир безопасным для
демократии, а теперь демократия США стала сама небезопасной
для мира» 3. Констатация довольно меткая.
Духовная ценность, таким образом, даже если это
высокоразвитый интеллект, немыслима и без кристаллов
идейной убежденности человека. О роли истинных идей в
духовном богатстве личности очень глубоко и ярко сказал
еще в середине прошлого века К. Маркс. Он писал, что
идеи, «которые овладевают нашей мыслью, подчиняют
себе наши убеждения и к которым разум приковывает
нашу совесть,— это узы, из которых нельзя вырваться, не
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 73.
2 СЪоиказ М. Ргора^апйа Сотез о? А^е, р. 281.
3 НсиПат В. ТЬе ^кеД РиЬНс Зопаге. МкЫ^ап, 1985, р. 186.
168

укп одно из первых имен — пмя Джордано Бруно. Его
идея о бесконечности Вселенной и множественности
миров глубоко материалистична, но она была
«преждевременна». С ней были не согласны церковные иерархп.
Бруно сгорел на костре, но не предал истины. Это дав-
пяя история, но в ней, как и во множестве других
подобных фактов, прослеживается стремление науки к
кристальной ясности знания, не замутненного предрассудками,
слепой верой, мистикой. Однако на Западе и поныне
широко процветают различные оккультные «науки»,
лжетеории, мистика, шарлатанство, мракобесие. С их помощью
правящим кругам легче деформировать пе только истину
в области естественнонаучных знаний, но прежде всего в
сфере знаний об обществе.
Научная истина сама по себе пе бывает полезной или
вредной, тот или иной характер ей придают люди. Не
ученые, не изобретатели, не сама наука являлись и
являются виновниками социальных несчастий, трагедий,
аморализма, а тот строй, господствующие эксплуататорские
классы которого стараются использовать в своих
интересах новейшие научные достижения.
Подлинными Прометеями разума стали классики
научного социализма К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.
Зарница их мысли открыла и высветила законы, по
которым развивается общество, пути освобождения
трудящихся от социальной несправедливости, предвосхитила
социальные контуры грядущего. В этой титанической работе
главным орудием познанпя бесконечно сложных тайн
общественного бытия стал их ум, способный на
глубочайшие научные открытия. Умственная, интеллектуальная
деятельность (что фактически выражает одно и то же)
великих мыслителей вооружила пролетариат стройной
теорией, выразившей его коренные классовые интересы.
Этим еще раз была подтверждена бесспорная истина о том,
что ум, интеллект являются величайшими
непреходящими духовными ценностями человека. Эти ценности
важно не только уважать и беречь, но и развивать.
Социальность интеллекта личности выражает прежде
всего его идейную, классовую направленность. У
передовых, прогрессивных классов с помощью интеллекта
наиболее полно отражается оптимистическое, гуманистическое
видение мира, революционно-преобразующее отношение
к действительности, непримиримость к антиподам
гуманизма. Не случайно В. И. Ленин подчеркивал, что
«интеллектуальным и моральным двигателем» прогресса яв-
167

разорвав своего сердца...» !. Но эти «узы» не путы, а
великое мобилизующее, организующее начало, позволяющее
человеку добиваться единства слова и дела, мысли и
поступка. Именно этим и прекрасна духовная ценность: она
не просто продукт сознания, она материализуется в
добром, благородном поступке, замечательных делах,
творческих свершениях.
К сожалению, так бывает не всегда. Следуя урокам
правды, которые дал XXVII съезд нашей партии, мы
яснее видим, что у нас есть еще люди, зараженные вирусом
мещанства, накопительства, эгоизма, равнодушия,
демагогии. А это все антиподы духовных ценностей. Такие люди
признают лишь ценности материальные, и то лишь те,
которыми они могут обладать. Нередко слабость убеждений
подобного человека прикрывается оболочкой
нигилистического равнодушия, скептицизма. Через призму
скептицизма трудно видеть подлинные духовные ценности, однако
можно «видеть» в добром, красивом, истинном лишь пятна
ржавчины и мутной пены. Наличие моральных уродств в
нравственной структуре отдельной личности делает ее
слабой, часто податливой чуждым влияниям, сомнительным
соблазнам.
Убеждения обязывают нас уметь спрашивать с себя.
Каким образом? Каждый из нас давал и дает слово
товарища, сына, друга, воина, гражданина. Слово
однополчанам, матери, любимой, слово-клятву Родине. II очень
полезно (для всех) временами спрашивать себя: все ли свои
обязательства, обещания я превращаю в доброе дело? Как
они согласуются с высокими духовными ценностями? Нет
ли «ножниц» в том, что я говорю и что делаю? Особенно
это важно делать теперь, после XXVII съезда, когда мы
все встали на путь решительного обновления, борьбы со
всем чуждым, что нам мешает. Иногда даже наедине с
самим собой, даже мысленно бывает непросто
нелицеприятно оценить себя. Но человек убежденный на это
способен. А это один из признаков духовного богатства.
Духовные ценности советского человека, как доводы
истины, всегда одухотворены и высокими нравственными
идеалами. В них личность видит свою моральную цель,
яркий образец, достойный борьбы за их достижение.
Возвышенные идеалы позволяют человеку сконцентрировать
свою волю, мысль, чувства, «чтобы в одно себя вложить»
при достижении благородной цели, приближении к дейст-
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 118.
169

по рельефно, если непреходящие интеллектуальные и
моральные ценности, которыми мы обладаем, сопоставить с
«ценностями» капиталистического мира. А они, например,
таковы. Нам с вами непросто представить, что каждую
минуту в США, например, совершается одно убийство,
десятки ограблений и изнасилований. С начала века в США
гангстерами убито значительно больше, чем потеряно
Соединенными Штатами за это же время в войнах, которые
они вели. Насилие, страх, коррупция, проституция, расизм,
бессмысленная жестокость являют собой характерные
нравственные черты «свободного мира».
На Западе одной из любимых тем в психологической
войне давно стали рассуждения о «правах человека».
Разумеется, «пекутся» о правах людей социалистического
мира, красноречиво замалчивая многомиллионную
безработицу в капиталистических странах, полицейский
произвол и бесправие простых людей. В книге Ф. Зайберта
«Шпики, лгуны, провокаторы» *, вышедшей в ФРГ,
указывается, что в этой «образцовой демократической стране»
на основе драконовского закона о «радикальных
элементах» за последние десять лет свыше 6,4 миллиона немцев
прошли «проверку на благонадежность». На 20 миллионов
человек заведены досье в картотеках и компьютерах
спецслужб. Жертвами гонений за демократические убеждения
стали тысячи людей. Но какое это имеет отношение к
правам человека, если это происходит не в СССР! Таковы
подлинные ценности буржуазной демократии, политики и
морали. Больное общество имеет н больную мораль. Все, что
приносит монополиям, буржуазным центрам массовой
информации прибыль, считается духовным, нравственным.
Даже если это безнадежно калечит людей, рождает
моральных уродов и преступников. Вот еще пример.
Американская газета «Дейли мейл» проанализировала
типичную, обычную для американцев недельную
телевизионную программу. Газета сообщила, что по трем
главным каналам телевидения США было показано 164
преднамеренных убийства, 91 попытка к убийству, 64 убийства,
«оправданных обстоятельствами», 19 случаев побегов из
тюрьмы, 118 грабежей банков и магазинов, 21 похищение
детей, 78 изнасилований и т. д. Весь этот «телевизионный
кошмар», однако, не надуман, он точно скопирован с
реально!! действительности. Люди, потребляя такую духов-
1 8в1Ьег1 Р. 8сЬпиеГГег, ГаеЬсЬег, Ргоуока1еиге. ГгапкГшЧ аш
Мат, 1935.
172

вительности желанного нравственного эталона. Для
человека без идеалов ни один ветер не будет попутным. У
юноши, девушки идеалы обычно окрашены в романтические
краски, ведь в 18—20 лет у каждого человека есть свой
«алый парус». В этом возрасте люди бывают обычно
максималистами. Но жизнь иногда весьма строга, а порой и
жестока своими буднями, трудностями, препятствиями,
противоречиями. И настоящий характер выкует лишь тот,
кто не стушуется перед превратностями судьбы, не
согнется перед гримасами случая, не ожесточится сквозняком
конфликта. Важно помнить, что жизнь не разбивает
настоящих идеалов, она лишь развенчивает дряблые,
эфемерные иллюзии. На них-то как раз и делают ставку
шептуны буржуазных радиоцентров, вызывая
неудовлетворенность бытием, расписывая на все лады «прелести»
западного мира.
Конечно, проще ждать, что кто-то сделает для тебя
(или за тебя) нужный шаг, проявит принципиальность,
твердость, мужество. К сожалению, есть немало людей,
полагающихся на протекцию, на «нужного человека»,
«деловые» связи. Такая позиция аморальна. В
мировоззренческом плане она рождает идейно дряблых, аморфных
людей. Пусть не они определяют наш образ жизни, но такие
люди нам мешают. Равно как и те, кто просто плывет по
воле волн, считая, что многие недостатки неискоренимы и
естественны. Человек-созерцатель не станет сильнее, не
будет благороднее, не поднимется духовно выше. Это
попутчик, но не творец и не борец. Люди, верящие в свои
высокие идеалы, всегда оптимисты. Не получилось сегодня —
добьюсь завтра. Растерянность, безволие,
нерешительность — плохие союзники человека, который хочет,
стремится стать личностью. Именно дело, поведение,
поступки — главный показатель обладания духовными
ценностями человека. Еще Эпикур говорил, что никто ни слишком
молод, ни слишком стар, чтобы делать добро людям.
Именно в нем, моральном добре, источник духовных ценностей.
Духовные ценности не возьмешь взаймы, не
приобретешь по случаю. Их нельзя механически передать по
наследству. Они должны быть выработаны самим человеком
в процессе труда, службы, общений в коллективе. Именно
он, коллектив, прежде всего вооружает нас мудростью,
осознанием чести, достоинства, ответственности. Нельзя
недооценивать значение постоянной самостоятельной работы
над собой. В огромном потоке информации, которая
обрушивается на наше сознание, важно взять из нее все цен-
170

ное, нужное, непреходящее. Код избирательности — паше
мировоззрение. Именно оно не позволит осесть в сознании
ущербным идеям, сомнительным истинам, «привозным»,
чуждым нравам.
Духовное богатство личности особенно рельефно видно
тогда, когда оно сочетается с расцветом всех его лучших
нравственных качеств, обращенных к людям, товарищам,
друзьям. «...Действительное духовное богатство
индивида,— писали классики марксизма,— всецело зависит от
богатства его действительных отношений...» 1 А это значит,
что индивидуалисту, эгоисту, себялюбцу трудно овладеть
подлинными духовными ценностями, они недостижимы и
тому, кто не считается с интересами коллектива, кто
способен унизить, оскорбить товарища, сослуживца. Такие
случаи следует рассматривать как прямое покушение на
духовные ценности, завещанные нам старшими
поколениями, солидарность, товарищество, классовую дружбу.
В коллективизме — наша сила, такая, какой не обладает
буржуазное общество. И поэтому особенно часто против
этого бастиона нашей моральной мощи ведут наскоки
буржуазные пропагандисты. Американский профессор У. Ар-
кии пишет: самое сильное у Советов — их
коллективистская сплоченность. Мы пока не нашли средства для ее
эрозии2. Да это и понятно, ибо мир, в котором все
продается: от жевательной резинки до таланта, не способен
создавать подлинные духовные ценности. В этом жестоком
мире правят эгоизм, бездушие, садизм.
Два мира — две морали. Каждому миру присущ свой
нравственный климат, свое понятие о существе духовных
ценностей. Если у нас высоко ценится коллективизм, то в
«свободном мире» — крайний индивидуализм, в
социалистическом обществе почитаемы те, кто способен все отдать
людям, а в буржуазной цивилизации — прежде всего
толстосумы. Если у нас есть научно обоснованная
убежденность в окончательном торжестве коммунистических
идеалов, то пророки западного мира вещают лишь о вселенских
катаклизмах, «звездных», «ограниченных», «глобальных
войнах», неизбежном апокалипсисе, который лишит
мировую сцену всех ее актеров. Умение противопоставить эти
два феномена: социалистический коллективизм и
буржуазный индивидуализм — упрочивает наши доводы истины.
Духовное богатство советского человека видишь особен-
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 36.
2 АгШ IV. БаЮЬооп ВаШп^ег, N. У., 1984, р. 103.
171

пую ппщу, привыкают смотреть па мир лишь через
перекрестие прицела оружия. Американский журналист Э. Мер-
роу, комментируя в газете эту убийственную статистику
(в прямом и переноспом смысле), пишет: «Во мне растет
страх, когда я наблюдаю, что совершает телевидение в
нашем обществе. Приглядитесь к программам наших
станций — и вы увидите поразительное доказательство того,
что элементарные духовные ценности находятся в
смертельной опасности».
Применительно к военной машине империализма
буржуазная пропаганда, спекулируя на так называемых
«ценностях» «свободного мира», стремится оправдать
агрессивные акции капиталистических военных блоков, насаждает
среди личного состава буржуазных армий ненависть ко
всему советскому, социалистическому, коммунистическому.
Военно-этические концепции империализма вместе с тем
призваны и формировать человеческий материал
империалистических армий. Для этой цели создаются специальные
наставления, памятки, заповеди, правила и т. д.
Образчиком такой продукции может служить пресловутое «Кредо
солдата армии США», составленное в одном из
институтов по заказу Пентагона. Начинается оно так: «Я
американский солдат. Я выполняю свой долг перед
американским народом, моими друзьями, будущими поколениями.
Я — броня, защищающая демократию от коммунизма,
оплот, о котором слагают песни. Я — солдат-гражданин,
нация, взявшая в руки оружие. Я — это глаза оружия,
строевая песня, мозг танка, нервы самолета, разящая сила
снаряда. Я — колокол свободы. Во мне — все лучшее, что есть
у нашего народа...» Трудно сказать, чего здесь больше —
фарисейства, социальной демагогии или моральной
напыщенности. С помощью таких «кредо» буржуазные
идеологи стремятся вырабатывать у личного состава
антикоммунистические установки, столь необходимые им для
осуществления агрессивных акций.
Преступность, садизм, национализм и расизм,
проповедь насилия, замешенные на оголтелом антисоветизме,—
таковы, с позволения сказать, «ценности» мира, который
продолжает называть себя «свободным». Свободным от
чести, свободным от благородства, справедливости, истины.
Поэтому неудивительно, что многим людям в буржуазном
обществе присущ глубокий пессимизм, страх перед
грядущим. _
Советские люди — оптимисты, и поэтому наши
духовные ценности: истина, красота, товарищество, убежден-
173

ность — помогают нам не только творить добро на земле,
но и надежно защищать мир. Мы понимаем, что от нас
сегодня так много зависит: будущее миллионов людей,
будущее грядущих поколений, которым предстоит передать по
наследству наши нетленные духовные ценности. И
главные среди них — преданность своему Отечеству,
непоколебимый интернационализм,
РОДНИКИ ПАТРИОТИЗМА
Под стеклом музейного стенда — человеческий
документ. Огромной силы. Его написал комсомолец рядовой
Ю. Казьмин в октябре 1942 года. Ответа от матери он не
успел получить. Юрий писал: «Не листай, мама,
закапанные листы древних книг, не ходи к деду Архипу
Найденову, не ищи вместе с ним святого чуда. Послушай меня: мы
побеждаем смерть не потому, что мы неуязвимы, мы
побеждаем ее потому, что мы сражаемся не только за свою
жизнь: мы думаем в бою о жизни мальчика-узбека,
грузинской женщины, русского старика и, конечно, о своей
матери. Мы выходим на поле сражения, чтобы отстоять
святая святых — Родину. Когда я произношу это слово, мне
хочется стать на колени.
Дорогая мама! Я готов умереть в бою во имя жизни
Отечества и не дрогну даже тогда, когда вспомню, что тебе
придется остаться одинокой, без сына. Целую тебя крепко.
Твой сын Юрий». Эти проникновенные строки
принадлежат одному из миллионов патриотов нашего Отечества,
который вскоре подтвердил своей жизнью, что эти слова —
истинный голос сердца.
Родина, как и мать, у человека одна, и сыновний долг
по отношению к ней священен. Вспомните, как много
примеров в нашей героической истории, когда советские люди
отдавали всего себя без остатка во имя Родины, шли, если
надо, на смерть со словами преданности Отечеству,
испытывали ни с чем не сравнимую гордость, когда оно
добивалось нового взлета. Только свободное отечество рождает
настоящих патриотов. Какой нравственный смысл мы
вкладываем в бесконечно емкие слова: патриот,
патриотизм, преданность Родине? Каковы истоки патриотизма и
его проявления? Почему именно против
социалистического патриотизма и интернационализма не ослабевают атаки
духовных диверсантов?
Патриотизм, как глубокая, неизбывная привязанность
к местам своего рождения, негромкая, но неодолимая лю-
174

коррупцию и т. д. Человеку труда «любить» их
невозможно. Буржуазия рождает такие пороки, а люди труда —
ненавидят и стремятся избавить от них отечество.
Народные массы издревле наиболее глубоко выражали
свои патриотические чувства в годину крупных
социальных потрясений, отечественных войн, в эпоху революций,
но плоды этих битв всегда доставались
господствующей верхушке. Достаточно вспомнить буржуазные
революции XVIII и XIX веков. Едва рассеивался дым пожарищ
над баррикадами, где сражались трудящиеся, выяснялось,
что провозглашенные буржуазией лозунги Свободы,
Равенства, Братства оказывались в капиталистическом
обществе реализованными лишь частично. Поэтому любовь к
отечеству в буржуазном обществе у трудящихся масс не
может быть полной; человек не в состоянии проявить по-
настоящему патриотические чувства к отечеству, в котором
господствует социальная несправедливость. Вот почему
чувства любви к отечеству в таком обществе у трудящихся
соседствуют с ненавистью к господствующей элите.
История напоминает, что правящие эксплуататорские
классы давно научились искусству демагогии и всегда
спекулировали на чувствах патриотизма. «Свобода нации»,
«патриотический долг», «слава отечества», «патриотизм
против коммунизма» — этп и многие другие звонкие фразы
и лозунги буржуазия, наполняя фальшивым содержанием,
широко использует для дезинформации масс, ослепления
их националистическим угаром. Обычно это нужно ей для
того, чтобы вовлечь народы в несправедливые войны,
чуждые интересам простых людей, оправдать усиление
эксплуатации, нагнетать антисоветскую истерию. И по сей
день реакционные империалистические круги, как когда-то
Гитлер, Муссолини, Франко, делают все для того, чтобы
чувство патриотизма у людей заменить буржуазным
национализмом, одурачить их антикоммунистическими
лозунгами. Именно так, в частности, делала буржуазная
пропаганда, когда солдатские башмаки «джи ай» топтали
Гренаду, когда современные стервятники бомбили Ханой,
Триполи, Бейрут.
Истинное, глубокое, многострунное звучание чувство
патриотизма получило лишь с победой социализма, с
образованием первого в мире социалистического государства.
Ликвидация эксплуататорских классов стала исходной
позицией превращения патриотического чувства во
всенародное. Отныне патриотизм стал не просто нравственным чув-.
ством, но и глубоко осознанной любовью к Родине, к сво-
170

бовь к своей родине, возник в седой глубипе веков.
«Патриотизм,— отмечал В. И. Ленин,— одно из наиболее
глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями
обособленных отечеств» К Опустошительные войны,
социальные невзгоды, нашествия захватчиков, гнет эксплуататоров
пе могли погасить, а лишь еще сильнее раздували у людей
вечно живой огонь — преданность своей родине, любовь к
народной культуре, преданиям, привязанность к
устоявшимся обычаям, традициям предков. Человек, будучи
оторван от отечества и занесенный злым роком на чужбину,
не всегда может одолеть болезнь, имя которой —
ностальгия, тоска по родине. Из древней мифологии мы знаем, что
нимфа Калипсо держала у себя семь лет Одиссея, но не
смогла заставить героя забыть родину. Одиссея окружали
прекрасная природа, все мыслимые блага и прекрасная
Калипсо. Но страдания Одиссея по родине были так
велики, что по совету Зевса Калипсо решает в конце концов
отпустить Одиссея в далекое странствие с целью припасть
к земле родины... Легенда, исходящая из глубины веков,
верно схватывает неодолимую привязанность человека к
своему отечеству.
В полной мере великое чувство любви к своей родине
проявляет себя, когда отечество становится свободным,
когда люди труда берут в свои руки его настоящее и
будущее. Чувство патриотизма выражает стремление человека
сделать свое отечество сильным, процветающим, могучим;
оно предопределяет и его готовность решительно
выступить на защиту родины от посягательств чужеземных
захватчиков. Патриотизм вместе с тем — это и глубокая
сыновняя привязанность к родным местам, где человек
появился на свет и где находятся могилы его предков. Рану,
нанесенную родине, настоящий патриот ощущает в
собственном сердце. Однако это сложное социальное,
нравственное чувство проявляется в эксплуататорском обществе
противоречиво. Дело в том, что в антагонистическом обществе,
расколотом на враждебные классы, отношение к родине
преломляется через призму интересов различных классов.
А они диаметрально противоположны у эксплуататоров и
эксплуатируемых. Поэтому единого, общенародного
патриотизма не может быть в обществе, основанном на
угнетении. Эксплуататорское общество порождает множество
социальных и нравственных болезней: экономический и
духовный гнет, бесправие, расизм, национализм, насилие,
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 87, с. 190.
175

ему народу, пониманием неразрывности своих интересов
с ними, чувством гордости за свою страну, ее достижения
и постоянной готовностью отдать все свои силы, а если
понадобится, и жизнь для ее блага и процветания.
Главная отличительная черта советского патриотизма
заключается в том, что любовь к Родине нерасторжимо
слилась с преданностью коммунистическим идеалам.
В каждом советском человеке живет чувство родины.
С этим словом ассоциируются не только бескрайние
просторы России, величавые и строгие силуэты кремлевских
башен, родительский дом, родные песни и народные
обычаи, но и имена Юрия Долгорукого, Ломоносова, Суворова,
Герцена, Достоевского, Толстого и многих других
замечательных сынов отечества. Но главным в содержании
советского патриотизма стало глубокое, осознанное
стремление и желание реализовать на своей родине, земле своих
предков, коммунистические идеалы. Вот почему,
осуществляя патриотическое воспитание советских людей, мы не
ограничиваемся лишь «природным», естественным
пониманием родины, вне тесной связи с его социально-пЪ-
литическим содержанием. Советские люди
привержены возвышенным идеалам и потому, что видят в
коммунизме общественный строй, при котором свободное
развитие каждого является условием свободного развития
всех.
Настоящий патриот всегда свои деяния, поступки
оценивает главной мерой: как они служат делу коммунизма,
социалистическому Отечеству. Ученики выдающегося
советского ученого И. В. Курчатова вспоминают, что Игорь
Васильевич, открывая творческое заседание, неизменно
повторял слова: «Ну-с, чем мы прославим нашу Родину?»
И это не было банальностью или рисовкой. Весь смысл
своего существования, своей жизни он мыслил прежде
всего как беззаветное служение своему Отечеству, партии и
народу.
Сила советского патриотизма особенно ярко проявилась
в бесконечно долгие 1418 дней Великой Отечественной
войны. Готовность советских людей не щадя жизни
защищать социалистическую Родину вылилась в массовый
героизм. На фронте и в тылу. Людьми всех
национальностей и возрастов. В марте 1943 года начальник
политуправления Брянского фронта генерал Пигурнов сообщал в
политдонесении, что в жестоком бою рядовой Григорий
Кагамлык проявил высшие качества воина-патриота.
Будучи дважды ранен, не ушел с поля боя, а продолжал сра-
7 Д. А. Волкогонов
177

жуазией, идти на величайшие национальные жертвы ради
свержения международного капитала» 1.
Интернационализм — это принцип политический и
нравственный; только в диалектическом единстве двух
сторон он полностью проявляет свою великую силу. Наша
страна многонациональна, и советский патриотизм — это
любовь более ста наций и народностей к своей единой
Родине, единому Отечеству — СССР. Каждый из нас
относится к определенной национальности, но все мы
принадлежим к советскому народу — новой исторической
общности людей. Каждый из нас прежде всего «советский
человек», а затем уже русский, украинец, белорус, казах,
грузин... Общность судьбы, общность истории, общность
целен делают наш советский патриотизм общенародным,
интернациональным. Во все прошлые времена, во всех
обществах многонациональность была непреодолимым
источником слабости. Лишь социализм смог
многонациональность превратить в могучий резервуар силы. Силы, которая
особенно ярко проявилась в суровые годы минувшей
войны. За свободу и независимость общей Родины
мужественно сражались воины всех национальностей. Вот лишь
несколько примеров. Воины более чем 30 национальностей
защищали Брестскую крепость. Представители почти ста
национальностей сражались в Сталинграде.
Советский патриотизм свободен от национальной
ограниченности, свободен от преувеличения значения
национальных особенностей, традиций и нравов. На любом
заводе, в университете, на БАМе, в Тюмени на
нефтепромыслах — везде плечом к плечу, рука об руку
самоотверженно трудятся советские люди разных национальностей
нашей Отчизны. И нет более крепкого сплава
друзей-единомышленников, патриотов-пнтерпациопалпетов.
Интернациональность советского патриотизма выражается во
многих общесоветских чертах, рельефно выделяющихся в
нравственном облике солдата: коммунистической
убежденности, коллективизме, высокой социальной ответственности,
глубоком осознании своего долга, общественной активности
и других.
Конечно, было бы упрощением смотреть па развитие
национальных отношений в нашей стране,
интернациональное воспитание трудящихся как на дело завершенное.
Жизнь сложна и развивается через противоречия.
«...Наши достижения,—отмечалось в Политическом докладе
1 Ленин В. И. Поли, собр. соч., т. 41, с. 166.
7*
179

жаться. Умирая, написал кровью в комсомольском билете:
«Умру, но не отступлю ни шагу назад, клянусь Родине
своей кровью». Таких людей можно сразить пулей,
снарядом, бомбой, но победить их невозможно. Для таких людей
любовь к Родине — это безграничная преданность главным
идеям века — идеям коммунизма, преданность своему
народу. Идейная убежденность — душа советского
патриотизма. Именно таков советский патриот.
Другая характерная черта советского патриотизма
заключается в том, что любовь и преданность
социалистической Родине и идеалам коммунизма не носит
созерцательного, «платонического» характера, а является могучей
движущей силой построения нового общества и его защиты
от любых врагов. Действенный, революциопно-творческий
характер советского патриотизма проявлялся и
проявляется на всех этапах развития нашего общества. В
бурные годы первых пятилеток — как неукротимое
стремление максимально быстрее сделать Родину могучей
индустриальной державой. В опаленные войной годы — как
священная ненависть к фашистским захватчикам и
готовность до последнего дыхания сражаться с ними во имя
великой победы. После окончания войны патриотический
энтузиазм нашел свое выражение во всенародном участии
в созидании социалистического общества на нашей земле.
Особенно впечатляющи патриотические свершения
советских людей после XXVII съезда партии, ознаменовавшего
новый этап социалистического строительства. Упорство в
труде, дерзание в науке, творчество в искусстве,
самоотверженность в обновлении многих сфер нашей жизни —
таков патриотический вклад советских людей в дело
дальнейшего укрепления экономического могущества
социалистического Отечества. Этого-то, пожалуй, больше всего и
боятся наши недруги. Рост притягательности,
популярности реального социализма, его достижений пугает тех, кто
роет окопы «холодной войны», готовит космическое оружие
для войны горячей.
И наконец, характернейшей чертой советского
патриотизма, как нового, высшего типа патриотизма, является его
интернациональный характер. Сущность пролетарского
интернационализма с исключительной силой выразил
В. И. Ленин: «...пролетарский интернационализм,— писал
он,— требует, во-первых, подчинения интересов
пролетарской борьбы в одной стране интересам этой борьбы во
всемирном масштабе; во-вторых, требует способности и
готовности со стороны нации, осуществляющей победу над бур-
178

ЦК КПСС XXVII съезду партии,—не должны создавать
представления о беспроблемности национальных процессов.
Противоречия свойственны всякому развитию,
неизбежны они и в этой сфере» ]. Никто не скрывает, что
националистические предрассудки пока еще не до конца изжиты
и норой болезненно заявляют о себе (события в Алма-Ате
в декабре 1986 года — тому свидетельство) стремлением к
национальной замкнутости, местничеству,
иждивенческими настроениями. В свете урока правды мы должны быть
непримиримыми к фактам, когда в некоторых
произведениях искусства, литературы, научных трудах
предпринимаются попытки представить в идиллических тонах
реакционно-националистические и религиозные пережитки,
противоречащие нашей идеологии и образу жизни2.
С образованием мировой социалистической системы как
принципиально нового в истории содружества братских
стран связь патриотизма и социалистического
интернационализма стала еще более универсальной и разносторонней.
Советский патриот-интернационалист всегда готов в
любую минуту протянуть руку помощи братским народам
социалистических стран, народам, борющимся за свое
социальное освобождение. Готовность советских людей на деле
проявить классовую солидарность знают народ
героического Вьетнама и революционеры Эфиопии, отважные бойцы
Никарагуа и трудящиеся демократического Афганистана.
Однако если посмотреть на передачи подрывных
«голосов», то нетрудно убедиться, что спекуляции и
инсинуации на интернациональной теме являются постоянными.
Чего только в них нет! Здесь и «мусульманский» и
«еврейский» вопросы, и «забота» подрывных центров в связи с
якобы неблагоприятными сдвигами в национальной
структуре «не в пользу славян», и какие-то «русофильские»
акции властей! Небылиц, домыслов и вымыслов, основанных
на национальной почве, сочиняется множество.
Однако, как отмечалось на нашем партийном съезде,
«утвердились, вошли в сознание десятков миллионов
людей нерушимая дружба народов, уважение к национальной
культуре и национальному достоинству всех народов»3.
Это тот довод истины, верность которого определяется
пашей приверженностью к проведению ленинской
национальной политики.
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 53.
2 См. там же, с. 53—51.
3 Там же, с. 53.
180

коммунизм процветает в условиях мира, хочет мира и
торжествует в мире. Запад, если хочет избежать гибели,
должен проникнуться страшной решимостью вести войну» К
В мозговых бункерах империализма понимают, что
«горячая» война может означать конец капиталистической
системы, но там не могут принять и концепции устойчивого
мира. По сути, империализм сегодня устраивает больше
такая модель международных отношений, которая
отражает балансирование на грани войны и мира. Для оправдания
этого исторического риска нужно идеологическое и
политическое обоснование. Оно и содержится в антисоветском
мифе.
Ссылки на «военную опасность» со стороны Советского
Союза являются абсолютно иллюзорными. СССР вместо
«расширения экспансии» (что ему всегда приписывают
его недруги) все свое влияние обратил на «мирное
наступление». Это не только свидетельствует о миролюбивой
сущности социализма, но и раскрывает полную
несостоятельность старого антикоммунистического штампа о «советской
военной угрозе».
Таким образом, миф о «советской военной угрозе»
выступает как конкретное орудие политики и
идеологического манипулирования массами со стороны буржуазии.
Сложилось такое фактическое положение, когда
поддержание в общественном сознании капиталистических стран
устойчивого представления о «советской опасности»
выступает стержневой линией всей буржуазной пропаганды.
В вышедшей в США книге «Политика манипулирования» 2,
написанной философом Д. Энтманом, утверждается, что
природа американского общества такова, что оно дает
жизнь прежде всего мифам типа «обновления»,
«процветания», «мессианства», «суперменства». А для внешней
политики абсолютно необходим стойкий стереотип
«коммунистического врага, который покушается па все
материальные и духовные ценности Америки». Миф о внешней
угрозе выглядит устрашающим, пишет философ. Он
вначале подавляет, а затем и подчиняет разум человека.
Миф в таком контексте предстает как идеологический
инструмент империалистической политики. И в
особенности такой миф, как мпф о «советской военной угрозе».
Свою заинтересованность в этом мифе, концентрированно
выражающем огромную классовую ложь буржуазии, не
1 8ск1атт \У. Ъ\с Сгспгеп Дез \Уип(1сг5. 2йпсЬ, 1982, 8. 185.
2 Еп1тап й. МашриЫогу РоНИсз. N. У., 1983.
184

Таким образом, быть советским патриотом — это значит
быть достойным своего великого социалистического
Отечества. Советский патриот свою любовь к Родине утверждает
в жизни конкретными благородными делами,
самоотверженным трудом. Достойное выполнение своего социального
долга, взятых социалистических обязательств, изыскание
новых путей и способов повышения эффективности
производства — вот широкое поле патриотических дерзаний,
новаторства, творческих поисков гражданина
социалистического Отечества.
Вместе с тем советский человек, советский патриот
всегда глубоко непримирим ко всему чуждому,
враждебному, антисоциалистическому. Его непримиримость к
буржуазной морали, капиталистическому образу жизни,
врагам социализма не слепое фанатичное чувство, а глубоко
осознанное понимание коренной классовой
противоположности идеалов, целей и средств их достижения в
социалистическом и буржуазном мире. Патриот — творец добра.
Но быть добрым — это значит быть нетерпимым ко злу.
Любая позиция невмешательства, созерцательное
отношение к аморальному, общественная пассивность являются
свидетельством отсутствия качеств идейного борца,
проявлением его нравственной аморфности.
Нетерпимость к буржуазной идеологии и морали — это
способность дать верную, принципиальную оценку
конкретному поступку, умение постоять за верную идею и
готовность своим поведением доказать силу и истинность
своих убеждений. Главный путь борьбы с враждебным
влиянием лежит в плоскости «критики действием».
Увещевательные речи далеко не достаточны. Другими словами,
советский патриот — тот, кто на деле борется за утверждение
в жизни наших высоких идеалов; тот, кто непримирим к
чуждому. Таковы его жизненные ориентиры.
РЕАЛИИ ПРОТИВ МИФОВ
Причины появления в атмосфере мнимых, эфемерных
изображений-миражей давно объяснены наукой. Но
своеобразные духовные миражи существуют и даже
культивируются в общественной жизни капиталистических
государств в виде социальных мифов. Буржуазная пропаганда
создала их много: мифы о «свободном обществе»,
«государстве всеобщего процветания», «правах человека»,
«равных возможностях» и т. д. Но ценность их не больше, чем
181

нарисованное лакомство. Это социальные миражи
капиталистического общества, систематически прибегающего к
идеологической косметике своих неизлечимых болезней:
неравенства, несправедливости, безработицы,
преступности, духовного и физического гнета.
В обойме социальных мифов есть еще один, пожалуй,
наиболее фарисейский и злобный — миф о так называемой
«советской военной угрозе». Он представляет собой самую
большую ложь XX века. Его назначение — «оправдать
гонку вооружений, собственную агрессивность» *. О
создателях этого «пугала» В. И. Ленин еще в 1919 году говорил,
что те, кто кричит о «красном милитаризме», просто
«политические мошенники, которые делают вид, будто бы они
в эту глупость верят...» 2. Какова же подоплека этого
«мошенничества», кому и зачем нужен миф о «советской
военной угрозе»?
Ответы на эти вопросы мы находим в соответствующих
положениях марксизма-ленинизма, документах нашей
партии. Они имеют большое значение в современной
политической и идеологической борьбе с апологетами молоха
войны, теми, кто не оставил надежд «переиграть»
проигранные ими битвы XX века.
Известно, что мифотворчество основано не только на
искаженном, но и на фантастическом отражении
действительности. Люди с древнейших времен, когда им была
неведома истина, создавали мифы, творя в своем сознании
богов и демонов. Человечество, шагая по ступеням
общественного прогресса, на каждой из них создавало свои,
присущие эпохе, мифы. В основе мифического сознания
лежало фантастическое обобщение явлений окружающего мира.
Но буржуазные творцы мифов не могут считать своими
предтечами тех, кто создавал индийские Веды,
древнегреческие «Илиаду» и «Одиссею». Дело в том, что они знают
истину, но боятся и всячески камуфлируют ее.
Истоки мифа о «советской военной угрозе» следует
искать в антагонистических взаимоотношениях трудящихся
и эксплуатируемых, в той классовой борьбе, которая
показала, что социальная несправедливость не является ни
вечной, ни незыблемой. Как только пролетариат взял на свое
вооружение теорию научного социализма и возникла
научно обоснованная альтернатива капиталистическому
строю, в среде эксплуататорских классов родился устойчи-
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 12.
2 Ленин В, И, Поли. собр. соч., т. 38, с. 50.
182

вый страх перед «призраком коммунизма», страх перед
необратимостью грядущих социальных перемен.
Страх обреченного строя стал особенно виден после
победы Великой Октябрьской социалистической
революции. Чтобы не выдать его проявления и оправдать
подрывные действия против «первой земли социализма»,
империализм стал осуществлять невиданную по масштабам
дезинформацию народов: запугивать их «коммунистической
угрозой», «красной опасностью», «рукой Москвы». Реально
существующее противоречие между социализмом и
капитализмом стало выдаваться за некую угрозу (нет, не
эксплуататорскому строю!) всей цивилизации, всему
«свободному миру» и т. д. Страх перед основным противоречием
эпохи, которое империалистические круги всегда
надеялись (и пытались!) разрешить в свою пользу силой, по
мере упрочения мировых позиций социализма буржуазией
сознательно трансформировался в «универсальный» миф,
с помощью которого она стремилась и стремится
дискредитировать новый мир.
Возникнув в середине прошлого столетия, миф о
«красной опасности» эволюционировал в нашем веке в
«советскую военную угрозу». Это превращение социального
мифа в миф военно-политический отражает смещение
акцентов в классовой борьбе империализма с реальным
социализмом в сторону «силовой политики». Так страх и
классовая ненависть эксплуататоров к новой общественной
системе создали самую большую ложь, какая только
появлялась в нашу эпоху,— ложь о «советской военной
угрозе». Ее создатели полностью игнорируют стратегический
курс, направленный на достижение мира, взятый первым
социалистическим государством. Еще в ноябре 1919 года
В. И. Ленин в своем письме «Американским рабочим»
писал, что прочный мир будет нужен трудящимся «в течение
того периода, когда будут существовать рядом
социалистические и капиталистические государства»
Во всех программных документах, и особенно на своих
последних съездах, наша партия последовательно
выдвигала и настойчиво подтверждала на практике свою
приверженность миру. Но мир и его социальные последствия
пугают буржуазию. Западногерманский философ У. Шлам
в книге «Границы чуда» с поразительной классовой
откровенностью пишет: «Чудовищная сущность конфликта
между коммунизмом и Западом зловеща и состоит в том, что
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 197.
183

только понимают, но нередко и не скрывают весьма высот
копоставленные деятели капиталистического мира. Так,
небезызвестный 3. Бжезинский утверждает, что стратегия
США всегда основывалась и основывается на
«необходимости сдерживания советской военной экспансии, угроза
которой оправдывает любые военные и политические
меры свободного мира» *. Он, а также и его последователи в
нынешней американской администрации считали и
считают, что без мифа о «советской угрозе», превращенного
в ядро всей внешнеполитической доктрины, США просто
не в состоянии «играть свою роль» в мире. Один из
аналитиков американского милитаризма прямо пишет по этому
поводу: «Коммунистические агрессоры являются наиболее
удобным, постоянным и неопределенным врагом. Если бы
не было советской угрозы, то военные чиновники в
Пентагоне были бы просто обязаны изобрести ее» 2.
Как видим, усилиями империалистической политики и
пропаганды извечный конфликт эксплуататоров и
эксплуатируемых, буржуазии и трудящихся, капитализма и
социализма, выражающий основное противоречие эпохи^
предстает в дезинформированном буржуазном
общественном сознании как некая демоническая, иррациональная
угроза в коммунистическом облике. С момента принятия
директивы Совета национальной безопасности № 68
(1950 г.) понятие «советская угроза» стало основой
внешней и внутренней политики США, делает вывод в своем
докладе «Милитаризм в Америке» вашингтонская
общественная организация «Центр оборонной информации».
С этого момента стали узаконены любые меры, тайные или
открытые, военные или идеологические, направленные на
то, чтобы «ослабить Советы». Представление СССР как
«империи зла» оправдывает любые милитаристские шаги,
пишут авторы доклада, о чем, кстати, откровенно говорит
американский президент. Ненависть к реальному
социализму, страх перед грядущими социальными переменами,
отсутствие уверенности в исходе мирного соревнования
двух систем постоянно подпитывают антикоммунизм, в
чреве которого и родился миф, мистифицирующий
реальность.
В ходе эволюции антикоммунизма: антимарксизм (до
победы Октября), антибольшевизм (после Октября),
антисоветизм (после второй мировой войны) — он насыщается,
1 Роге^п АНай-з. Ос^оЬег, 1982, р. 181.
2 Вопокап /. МШ1ап5Ш У8А. N. У., 1983, р. 216.
185

пропитывается все более драматическими красками. Тот
непреложный факт, что эта чудовищная антиистпна стала
политической первоосновой внутренней и особенно
внешней политики империализма, свидетельствует о
дальнейшем углублении кризиса идеологических и философских
основ стратегических доктрин империализма. Если
очевидная ложь берется в качестве главного обоснования
политики, конкретных стратегических концепций, то это
отражает не только реакционность старого строя, но и
реальную военную опасность для мира с его стороны. Такой
вывод становится особенно очевидным, когда вскрывается
социальная роль антисоветского мифа.
Почти на каждой зимней или весенней сессии совета
НАТО, на которой обычно присутствуют главные
действующие лица военных ведомств Атлантического блока,
раздаются призывы об «активизации усилий сообщества по
предупреждению свободного мира о росте советской
угрозы». По существу, манипулирование «угрозой», как всегда
явствует из итоговых документов, должно способствовать,
по мысли их авторов, достижению ряда долгосрочных
стратегических целей: в политической области — дискредитации
социализма как общественной системы; в экономической
сфере — «обескровливанию» социалистической экономики
путем втягивания стран Варшавского Договора в гонку
вооружений; в идеологическом отношении — замене
духовных ценностей социализма на ценности иного
содержания; в собственно военной области — достижению
военного превосходства со всеми вытекающими отсюда
последствиями.
Анализ подобных политических материалов, равно как
и конкретных политических шагов правящих кругов США
и их союзников, позволяет проследить, каковы основные
функции мифа о «советской военной угрозе».
Функция первая. Антисоветский миф необходим
монополиям, империалистической верхушке для сохранения и
наращивания сверхприбылей. Это его главное социально-
экономическое предназначение. Гонка вооружений —
перманентное «эльдорадо» военно-промышленного комплекса,
несмотря на то что его действия равносильны прямому
социальному грабежу своей страны (да и не только своей).
Сейчас, например, в США полным ходом осуществляется
самая крупная и дорогостоящая программа военного
строительства за всю историю США. «Тот, кто становится
хозяином Белого дома,—пишет западногерманский
«Шпигель»,— продолжает желанную для монополии игру по
186

старым правилам. Правило первое: необходимо
обнаружить советское военное превосходство, а затем
громогласно бить тревогу. Правило второе: страх перед красными
должен реализоваться в дорогостоящие программы
вооружения. Правило третье: если вдруг выяснится, что
превосходства СССР не существовало, то критиков гонки
вооружений следует заклеймить как «пацифистов»,
«нейтралистов» или даже как «агентов Москвы». И все можно
начинать сначала».
По этому «рецепту» и действуют сегодня натовские
круги, используя миф как политический рычаг обеспечения
своих классовых интересов. В бюджете США на 1987 год
администрация бросила на чудовищный алтарь гонки
вооружений более 290 миллиардов долларов. Эта
колоссальная сумма означает не просто то, что финансовый пирог
империалистического государства лихорадочно делят
наиболее удачливые подрядчики Пентагона в лице компаний
«Локхид», «Юнайтед текнолоджиз», «Макдоннел-Дуглас»,
«Мартип-Мариетта», «Дженерал дайнэмикс» и др. Главное
заключается в том, что ускоренно наращивается
беспрецедентная материальная база войны. Подготовка к войне
стала «большим бизнесом».
Нынешний военный бюджет США похож на
высоченный шпиль, возвышающийся над плоской равниной
социальных программ. А это значит, что компании, работающие
на войну, сказочно обогащаются. Таков классовый эгоизм
буржуазии: прибыль любой ценой, даже если само здание
мира (где живет и империалистическая буржуазия!)
будет все более опасно содрогаться и вибрировать от
ускоряющихся оборотов гигантского маховика гонки
вооружений.
Функция вторая. Спекуляция на мифе о «советской
военной угрозе» позволяет реакционным кругам вести
непрерывное наступление на политические права
трудящихся, ограничивать буржуазные демократические свободы,
усиливать антикоммунистическую пропаганду. Миф
предстает с этой стороны как специфический инструмент
социального и духовного давления империализма на
трудящиеся массы. Если бросить ретроспективный взгляд в
историю нашего века, то можно убедиться, что фашистские
государства, тоталитарные режимы и агрессивные пакты
возникали, как правило, под идеологический
аккомпанемент о «красной опасности». Регулярно публикуя «новые»
и «новейшие» данные о «росте» военного потенциала
Советского Союза, буржуазная пропагандистская машина
187

дезинформирует, запугивает обывателя, внушает ему
иррациональный страх перед мифической угрозой.
Такие поделки не просто заурядная антисоветчина.
Это пропаганда неизбежности войны, угроза которой, мол,
исходит лишь от Советского Союза. Так ведется
продуманная игра на чувствах мелкой и средней буржуазии,
обывателей, которые в силу своего классового характера и дез-
информированности часто не готовы признать
справедливый тезис о равной безопасности государств двух систем.
Именно здесь кроется один из социальных истоков
устойчивости предубеждения. С помощью антисоветских мифов
и штампов на Западе манипулируют сознанием людей,
добиваясь их поддержки агрессивных планов.
Функция третья. Антисоветский миф играет роль
определяющего инструмента и в вопросах формирования
внешней политики империалистических государств. В
отношении капиталистических стран — партнеров по
военно-политическим союзам с помощью этого мифа Соединенным
Штатам удается достаточно прочно пристегивать их к
военной колеснице НАТО, заставлять союзников
поддерживать различные антисоветские, антисоциалистические
акции, как это, например, происходит с пресловутой СОИ.
И хотя все отчетливее видны многочисленные
противоречия в натовской организации, антисоветизм с его системой
мифов остается едва ли не главной политической основой
военной интеграции капиталистических стран.
Антисоветский миф играет значительную роль и в
формировании политики капиталистических государств в
отношении развивающихся стран. Нередко главным
критерием решения вопроса об оказании «помощи» этим
государствам или отказа в ней является степень проявляемого ими
антисоветизма. Со многими из стран этой зоны мира
буржуазные государства, и прежде всего США, имеют
договорные военные отношения, согласно которым империализм
узаконивает «право» вмешательства в дела этих государств,
исходя из «уровня угрозы извне», то есть все той же
пресловутой «советской военной угрозы». И хотя на этом пути
натовские государства в последние десятилетия потерпели
немало сокрушительных неудач, они не отказались от
использования антисоветского мифа как рычага
политического дыхания.
Естественно, что огромное воздействие миф оказывает
и на политику капиталистических государств в отношении
реального социализма. Исходя из мифического
представления о соотношении сил между НАТО и Варшавским До-
188

говором, которое выдается за обоснованное, атлантические
круги подчиняют всю свою внешнюю политику
ожесточенной борьбе с социализмом, стремлению достичь
односторонних военных преимуществ.
Однако лишь признание сложившегося паритета,
стратегического баланса между двумя системами способно
закрепить основы мирного сосуществования с
последующими шагами в области сдерживания гонки вооружений и
разоружения. Но к этому на Западе сегодня не готовы.
Один из лжеаргументов антисоветчиков, например,
основан на утверждении, что лишь радикальное изменение
соотношения стратегических сил в пользу НАТО может
«заставить» Советский Союз быть «уступчивым» и
позволит осуществить контроль над вооружениями по
американским рецептам. Соединенные Штаты, пишет
американский политолог Дж. Фоллоуз в книге «Национальная
оборона», стараются убедить себя, союзников, всех в том, что
«только достижение военного превосходства над Советским
Союзом может заставить его отказаться от осуществления
агрессивных замыслов в отношении свободного мира» К
Для теоретического обоснования этой идеи создано немало
различных стратегических моделей и сценариев
«возможной конфронтации» двух систем. На состоявшемся в
городе Тутцинг (ФРГ) международном коллоквиуме по
вопросам обеспечения мира руководитель делегации США
директор бюро по военно-политическим делам
госдепартамента Р. Бэрг изложил официальные взгляды
вашингтонской администрации по этому поводу. Суть их выражена
концепцией: «Чем сильнее НАТО, тем сговорчивее будет
Варшавский Договор». Поясняя политические аспекты этой
доктринальной установки, директор бюро заявил, что
«Советский Союз не должен рассчитывать на то, что ему будет
предоставлено право иметь вооружения такой же
численности и мощи, что и Соединенным Штатам». По его
утверждениям, лишь превосходство Запада «может сохранить
мир». Мир, разумеется, по-американски.
Политический цинизм, восходящий своими истоками к
социальному мифу об «американской исключительности»,
особенно рельефно обнаруживает себя на уровне
обыденного сознания буржуазных обществ. Людям настойчиво
внушается мысль, что мирпое сосуществование возможно
лишь в условиях, «если Запад будет сильнее своего
оппонента, представляющего для него якобы смертельную уг-
1 РоПоюз 7. КаНопа! ПсГевзе. N. У., 1985, р. 89.
189

розу». Именно поэтому у западного обывателя находят
поддержку планы хозяина Белого дома отправить
социализм на «свалку истории».
Курс на достижение военного превосходства США
пад Советским Союзом не ограничивается сферой
мышления, планов, концепций, коррекцией агрессивных доктрин.
Этот курс находит свою широкую материализацию в
военных программах, которые форсированно реализуются.
Курс на наращивание военных мышц ведет к
дальнейшему переплетению интересов военно-промышленных
монополий, военного и государственного аппарата. Хищный
гибрид в виде военно-промышленного комплекса не только
все больше определяет содержание и вектор развития
капиталистического государства, но и ставит под свой
милитаристский контроль всю внутреннюю и внешнюю
политику. Материализация военной угрозы со стороны
империализма предельно остро ставит вопросы борьбы за
сохранение мира, человеческой цивилизации от возможного
опустошающего ядерного геноцида.
Однако ставка на получение односторонних военных
преимуществ, которые хотели бы получить натовские
круги, не только нарушает сложившийся стратегический
баланс противостоящих сил, но и создает в международных
отношениях атмосферу напряженности, размывает
значение прежних договоренностей, ослабляет экономические,
культурные и иные связи между двумя системами, создает
в общественном сознании обстановку, в которой
милитаристским кругам проще реализовать планы авантюрной
политики. Подобная ситуация снижает позитивное
влияние мирного сосуществования как одного из эффективных
способов блокирования проявления причин современной
войны. По существу, напряженная обстановка способствует
перерастанию военной угрозы в открытую конфронтацию,
когда агрессивные вызовы могут иметь особо тяжелые
последствия.
Наконец, военные планы, перенесенные из сферы
сознания в область подготовки и использования собственно
вооруженных сил, увеличивают непосредственный риск
возникновения войны. Такова суровая правда. И о ней
должны знать все. В последнее время Соединенные Штаты
заметно увеличили количество крупных учений, носящих
откровенно провокационный характер. Особенно опасны
учения стратегических наступательных сил, которые
включают в себя триаду: межконтинентальные баллистические
ракеты, стратегическую авиацию и атомные ракетные под-
190

водные лодки. Так, маневры «Глоубл шилд-85» охватили
территорию США, Канады, всю Западную Европу,
Тихоокеанскую зону, Индийский океан, Австралию, Океанию.
Во время таких учений приводятся в полную боевую
готовность все элементы стратегической триады с подъемом в
воздух большого количества самолетов, подготовкой к
пуску ракет по реальным целям. Очевидно, сколь огромную
опасность несут такие акции военщины США, которые
фактически подводят мир к самому порогу ядерного
конфликта.
Таким образом, очевидно, что реальная,
действительная, а не мифическая военная угроза исходит от
государства, военного империалистического союза, которые так
настойчиво и широко используют миф о «советской
военной угрозе». Не Советский Союз, а США и их союзники
подталкивают человечество к черте, которая может стать
роковой для его судеб. Факты истории (а их опровергнуть
невозможно) свидетельствуют, что не СССР, а
Соединенные Штаты во все годы послевоенной истории стремились
получить односторонние преимущества путем «прорыва»,
опережения СССР в военно-научной и военпо-технической
областях.
Наша страна многократно обращалась к государствам
НАТО, и прежде всего к США, с предложениями о
приостановке и моратории в создании систем оружия
массового поражения. Но ответа или не было, или он был
негативным. В Вашингтоне на внешнюю, политику смотрят как на
феномен, где обязательно проигрывает одна сторона и
выигрывает другая. Пора бы понять, что такая позиция
может вести лишь к общему, глобальному проигрышу всех —
к войне; а нужен общий выигрыш — мир. Именно этого
крестоносцы психологической войны не хотят понять.
Сегодня они, занимая окопы войны «холодной», готовятся,
фактически, к войне «горячей». Гигантская машина
идеологической, психологической дезинформации США и
НАТО исподволь готовит миллионы людей в своих странах
к мысли о неизбежности, а возможно, и желательности
ядерной войны. Большая ложь — большие преступления.
Такова логика обмана, которая давно взята на вооружение
ЮСИА и ЦРУ.
В этих условиях, руководствуясь высшими интересами
народа и государства, СССР вынужден делать ответные
шаги, принимать опасные вызовы, которые не прекращает
делать империалистический Запад. Однако при всем этом
Советские Вооруженные Силы играют сугубо оборонитель-
191

вую роль. В этом проявляется диалектика развития армии,
которая на протяжении всей истории эксплуататорского
строя была исключительно инструментом войны, а в
социалистическом обществе превратилась в инструмент
сохранения мира. И никакие антисоветские мифы не могут
замаскировать тот непреложный факт, что реальная растущая
угроза миру исходит ныне от политики США и НАТО.
Чем выше наша бдительность и боевая готовность, тем
мепыпе вероятность того, что потенциальный агрессор
решится на ядерную авантюру. Осознание этой истины и
приверженность ей являются прочным бастионом нашего
противостояния натиску социальной лжи.
ЛОГИКА КОНТРПРОПАГАНДЫ
Решая конкретные задачи коммунистического
воспитания, наша партия учитывает особенности воздействия всех
формирующих факторов, а также то обстоятельство, что
ныне идеологическая борьба превратилась в неотъемлемый
элемент духовного климата эпохи. Наша убежденность в
исторических преимуществах социалистической системы
совсем не означает благодушия и пассивности в борьбе с
буржуазным влиянием. Опасна не столько духовная сила
империализма, сколько ее недооценка, этого допускать
нельзя, ибо официальный Вашингтон открыто возвел
подрывные действия в ранг государственной политики, усилив
агрессивность па фронте идеологической борьбы. Это, по
мысли американской администрации, позволит ей духовно
обеспечить реализацию своих гегемонистских планов. Они,
эти планы, зловещи. Классовый враг открыто заявляет о
намерении ликвидировать социалистический строй.
Поэтому нетрудно видеть, сколь важно наше целенаправленное,
активное и скоординированное противодействие акциям
психологической войны империализма.
В постановлении XXVII съезда КПСС по
Политическому докладу подчеркивается, что одной из важнейших
задач идеологической работы в современных условиях
является наступательная борьба с буржуазной идеологией и
моралью, антисоветскими провокациями и идеологическими
диверсиями империализма 1. Главное оружие в этой
борьбе — истина марксизма-ленинизма, правда о
социалистической действительности, ее людях, целях и свершениях.
В этом смысле социалистическая коптрпропаганда, будучи
1 См.: Материалы XXVII съезда КПСС, с. 118-119,
192

частью идеологической работы, предстает как конкретное
духовное оружие борьбы с классовым врагом. На эту
особенность контрпропагандистской деятельности в свое
время обращал внимание В. И. Ленин.
Выступая с докладом о концессиях на заседании
фракции РКП (б) VIII Всероссийского съезда Советов 21
декабря 1920 года, В. И. Ленин анализировал конкретные
возможности капитализма создавать и пропагандировать
выгодные ему привлекательные (для неискушенных
людей) стороны. По существу, он предостерегал, что,
организуя концессии, буржуазия будет стремиться создать на
них «витрину» капиталистической действительности, ни в
коей мере не отражающей ее реальной сущности. К слову
говоря, и поныне империализм, всячески маскируя свои
неизличимые язвы социального, экономического, духовного
характера, с помощью потребительских витрин, рекламы,
фарисейства, лакировки своего фасада стремится создать
благоприятное впечатление об эксплуататорском строе,
виновнике всех главных трагедий современности. В. И.
Ленин, рассматривая аналогичную ситуацию, которая могла
возникнуть в связи с капиталистическими концессиями,
говорил, что от этой пропаганды мы сможем защититься
нашей контрпропагандой 1. При этом великий мыслитель
и революционер подчеркивал, что при условии нашей
соответствующей умной, серьезной работы в конечном счете
«от всех соприкосновений с буржуазной Европой и
Америкой всегда выигрывали мы, а не они» 2. В своем
выступлении великий вождь пролетарской революции
одновременно подчеркивал, что контрпропаганда при кажущемся
защитительном ее характере, по сути, всегда является
активной, наступательной. Это обусловливается природой
социалистического строя, его идеологией. В контексте
ленинской формулы понятие «контрпропаганда» прежде
всего выражает аспект противоборства, противодействия
враждебному влиянию. Противостояние и противоборство
истины с ложью, неправдой, клеветой.
Известно, что коммунистическая пропаганда, с одной
стороны, решает задачу распространения
марксистско-ленинских идей, теорий, взглядов среди трудящихся с целью
реализации их в социальной действительности. С другой —
пропаганда нацелена своим острием против буржуазной
идеологии, лжи и инсинуаций психологической войны им-
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 116.
2 Там же.
193

периализма. По существу, она является конкретным
средством духовного противодействия враждебному влиянию.
Специфичность этого оружия идеологического действия
выражается прежде всего в том, что коптрпропаганда
всегда выражает борьбу с буржуазными концепциями,
взглядами, теориями, вражескими акциями в сфере
общественного сознания. Эта борьба ведется всегда и везде в
соответствии с ленинским положением: нужно «вести при всех
условиях, при всяких обстоятельствах, при всевозможных
положениях свою партийную линию...» !. В этом смысле
контрпропаганда — это та часть идеологической
деятельности, которая направлена на активное противодействие
буржуазной пропаганде путем утверждения в сознании людей
истины.
Противодействие осуществляется различными
способами и методами: перекрытием каналов распространения
вражеской информации, аргументированной критикой тех
или иных положений, прямым разоблачением,
противопоставлением конкретной истины буржуазным инсинуациям,
распространением правды о тех или иных событиях,
проявлением бдительности к любым акциям буржуазной
пропаганды и психологической войны. Контрпропаганда, как
духовное оружие против враждебного влияния, базируется
на основе ряда методологических положений, которые
выступают в виде определенных принципов. Некоторые из
них таковы.
Принцип наступательности контрпропаганды исходит
из осознания глубокой исторической правоты социализма,
придающей особую активность нашим идеологическим
действиям. За социализмом будущее, которое рано или
поздно будет доказано и в экономическом соревновании с
капитализмом. Эта обоснованная марксизмом-ленинизмом
и подтвержденная в социальной практике истина
опирается на реально действующие объективные законы и
тенденции. Наступательность действий присуща революционным
силам, в том числе и в духовной сфере. Гибкая
наступательная контрпропаганда означает в этом смысле
навязывание классовому противнику борьбы по выгодным и
выигрышным для нас вопросам и проблемам, которые с
максимальной убедительностью вскрывают реакционность,
аптигуманпость, аморальность политики и реальных шагов
империалистической буржуазии. Это — распространение
правды о социалистической действительности, ее людях,
1 Ленин В. П. Поли. собр. соч., т. 17, с. 364.
194

образе жизни; это — истинный показ сути милитаристской
политики, фарисейства буржуазного мира и его духовных
ценностей.
Контрпропаганда — важная часть нашего
идеологического наступления. И мы его ведем. Но, разумеется, насту-
пательность контрпропагапды не носит только
внешнеполитического аспекта. В противодействие буржуазному
влияпию внутри страны делается многое для того, чтобы
оградить общественное и индивидуальное сознание от
ведущейся подрывной деятельности империалистических
центров психологической войны. Важно учитывать при
этом, что в контрпропагапдистской деятельности
фактически участвует, должен участвовать каждый советский
человек. Умение дать четкую политическую оценку событию,
аргументированно показать несостоятельность вражеских
инсинуаций, способность проявить бдительность в
отношении сомнительного, проявить непримиримость к
аморальному характеризуют готовность конкретной личности к
ведению наступательной контрпропаганды.
Принцип бескомпромиссной борьбы в контрпропаганде
есть не что иное, как утверждение в действительности, на
практике глубокой непримиримости коммунистической и
буржуазной идеологий, активный отпор любым акциям
психологической войны империализма. Поскольку
буржуазные подрывные центры не гнушаются никакими
средствами в стремлении очернить и дискредитировать реальный
социализм, сегодня особую важность, подчеркивалось на
XXVII съезде КПСС, приобретают классовая закалка
трудящихся, бескомпромиссная борьба против буржуазной
идеологии. Любое проявление терпимости, благодушия в
отношении чуждых влияний с неизбежностью обернется
ущербом, изъяном, слабостью на том или ином участке
воспитания. Бескомпромиссность в контрпропаганде — это
выражение нашей силы, основанной на истине, правде,
убеждениях. Мы не можем мириться, когда отдельные
люди на основании потребительских ярлыков судят о чуждом
нам мире; отдельных представителей искусства из
буржуазных стран отождествляют с их строем; фильмы
прогрессивных режиссеров рассматривают как отражение
культурной политики того или иного капиталистического
государства.
Принцип упреждения в контрпропаганде отражает
важную гносеологическую особенность: убеждать легче,
чем переубеждать, истина усваивается легче и быстрее,
если ей не предшествовали в сознании ложные, чуждые
195

взгляды. Упреждение стратегическое — это формирование
у всех советских людей коммунистического мировоззрения
со школьных лет. Таким людям не опасны любые
буржуазные «шептуны» у микрофонов. Опережение тактическое
связано с оперативностью в повседневном информировании
советских людей. Скажем, информация о событиях,
связанных с гибелью теплохода «Адмирал Нахимов*, аварией
советской атомной подводной лодки, беспорядками в Алма-
Ате, поданная быстро, оперативно, ясно и правдиво
лишила классового противника почвы для инсинуации. Каждый
советский человек заметил, что после XXVII съезда КПСС
система информации в нашей стране стала работать более
оперативно, открыто, действуя в русле той политики
гласности, которой последовательно придерживается наша
партия. Нужно сказать, что повышение оперативности
информирования населения заметно повысило
эффективность оружия контрпропаганды, сузило почву для
домыслов, слухов, являющихся благоприятной почвой для
произрастания сорняков лжи.
Тактическое упреждение — это навязывание
идеологическому противнику тем, вопросов, направлений борьбы,
которые могут заставить его занять глухие оборонительные
позиции. Например, буржуазные «голоса» крайне
неохотно касаются тем занятости, вопросов безработицы,
реальных прав трудящихся, социального неравенства в
капиталистическом мире, преступности, расизма, аморализма
и т. д. Но это как раз те вопросы, которые характеризуют
порочную суть капиталистической системы, вопросы,
которые мы должны максимально использовать.
Названные принципы контрпропагаиды показывают,
что эта сфера идеологической деятельности партии
является наиболее острой, динамичной, сложной, требующей
особого внимания. Контрпропаганда, как область активного
противодействия враждебному влиянию,
дифференцируется в зависимости от объектов наших воздействий. Ведь
мы должны, как учил В. И. Ленин, «бороться со всей
линией враждебных нам сил и классов» х. Независимо от того,
где эти силы себя проявляют. Вот почему нам важно
развертывать наступательную контрпропагандистскую работу
не только на международной арене, но и внутри страны.
Исходя из сказанного, можно выделить два основных
вида коптрпропаганды: внутреннюю и внешнюю.
Внутренняя контрпропаганда имеет целью обеспечить
1 Ленин Б. П. Поли. собр. соч., т. 18, с. 364.
196

невосприимчивость к буржуазной пропаганде,
сформировать у людей непримиримость ко всему враждебному и
чуждому. Внутренняя контрпропаганда призвана оградить
население, всех советских людей от враждебных
буржуазных влияний. Это достигается широким спектром
специальных мероприятий организационного и идеологического
характера. К некоторым из них можно было бы отнести
контроль за каналами возможного враждебного влияния,
разоблачение конкретных пропагандистских акций,
разъяснение подлинной сути тех или иных событий и их
причин, вскрытие причин заинтересованности буржуазных
центров в деформации истины, сокрытии правды. В этом
смысле внутренняя контрпропаганда выполняет
разоблачающую функцию, способствующую выработке
устойчивого, твердого, принципиального, непримиримого отношения
советских людей к вражеским инсинуациям, слухам,
домыслам, фальсификациям.
Внутренняя контрпропаганда комплексом
идеологических мер воспитательного характера способствует
выработке, если можно так сказать, духовного иммунитета,
неприятия враждебных идей и взглядов. И это не
фанатичное, слепое отвержение определенных концепций и
взглядов, а отвержение глубоко осознанное, основанное на
системах аргументов, социальной логике, сопоставлении
фактов, личного опыта. Наиболее стойким идеологическим
иммунитетом обладают, как показывает практика, те люди,
которые овладели мировоззренческими положениями
марксизма-ленинизма, выводами Коммунистической партии по
вопросам внутренней и внешней политики, глубокими
естественнонаучными знаниями. Идеологический иммунитет
предполагает обладание революционной бдительностью,
способностью противостоять аполитичности, мещанству,
нигилизму, умение распознавать и разоблачать
диверсионные действия врага в области общественного сознания.
Внутренняя контрпропаганда — это умелое использование
в воспитательных целях преимуществ социализма, его
достижений, советского образа жизни, гуманистического
характера социалистической культуры, всех тех
возможностей, которые существуют для всестороннего развития
личности. Важно не просто давать слушателю, читателю,
зрителю голые факты, но и убедительно комментировать
их, быть готовым ответить на любые, в том числе и на так
называемые «неудобные», острые вопросы.
В нашей внутренней идеологической деятельности мы
исходим из того, что для Запада идеологическая борьба но
197

ганды, ее стремятся всячески дискредитировать, оболгать,
замолчать, исказить.
В отличие от машины психологической войны
империализма, которая использует все каналы, все возможности
для духовного проникновения в социалистический мир, не
гнушаясь подрывпыми, незаконными действиями,
социалистическая пропаганда использует только те возможности,
которые не противоречат гуманистическим нормам,
международному праву, государственным соглашениям,
хельсинкской декларации. Социализму принципиально чужды
методы и способы, к которым прибегают профессионалы
психологической войны. Истина не должна пользоваться
грязными методами. Только открытые, легальные, честные
способы идеологической борьбы используются СССР в
противоборстве с инсинуациями, ложью, дезинформацией и
клеветой. В этом — одно из принципиальных отличий
социалистической пропаганды от подрывной деятельности
буржуазных пропагандистов и спецслужб.
Наша пропагандистская деятельность имеет на
вооружении такие сильные, неопровержимые аргументы и доводы
в свою пользу, каких не имеет классовый оппонент. Нам
только нужно уметь задействовать их, говоря ленинскими
словами, путем «всесторонних политических обличений» *.
Скажем, опровергая фальшивый тезис антикоммунистов
о неком «кризисе социализма», важно использовать,
например, факты, не только опровергающие эти инсинуации,
но и утверждающие те огромные преимущества, которыми
располагает реальный социализм. Некоторые из
непреходящих истин таковы:
— капитализм не может существовать без
эксплуатации — социального и экономического гнета миллионов
трудящихся. Капитализм изменил лишь фасад эксплуатации,
закамуфлировав его демагогией, ложью, обманом масс
Только социализм способен устранить, искоренить
тысячелетнее зло эксплуатации;
— капитализм часто провозглашает права и свободы
лишь формально, не гарантируя их в социальной практике.
Миллионы безработных, бездомных, обездоленных,
выброшенных на улицу — все это пригвождает к позорному
столбу капитализм — общество, которое фарисейски называет
себя «свободным». Лишь социализм все права и свободы
не только провозглашает, но и надежно обеспечивает;
— капиталистическое общество — это два полюса: бо-
1 См.: Ленин В. Я. Поли. собр. соч., т. 6, с. 69.
199

гатства и бедности, всевластия и бесправия, роскоши и
нищеты, пресыщенности и отчаяния. Вот вся цена
буржуазным лозунгам о «равных возможностях». Социализм же
смог достичь реальной социальной справедливости, при
которой каждый член общества получает в соответствии со
своим трудом.
Только несколько тезисов. А их — множество. Умелое
оперирование ими в контрпропагандистской деятельности,
подкрепленное фактами, статистикой, реальными
иллюстрациями из сферы культуры, морали, образования,
сравнения, позволяет аргументированно убеждать западного
читателя, слушателя, зрителя в лживости буржуазных
домыслов о «кризисе социализма», «тоталитарных системах»,
«закрытом обществе» и т. д. И если мы будем, говоря
словами Ленина, брать на прицел «самые больные и позорные
пункты империалистских отношений» *, противопоставлять
им социалистические реалии, эффективность нашей
контрпропаганды, сила нашего оружия истины станет
неизмеримо большей.
Другое дело, что правду социализма непросто донести
до широких масс на Западе. Там идут на все, чтрбы
поставить баррикады, заслоны, завалы на пути правдивой
информации. Вот лишь один пример. В западных столицах
любят сокрушаться и сетовать по поводу нашего
отношения к действиям подрывных буржуазных радиостанций
типа «Свобода» и «Свободная Европа». Но там никогда не
скажут вслух о том, что в соответствии со специальными
решениями государственных органов в США и других
капиталистических странах сведен к минимуму выпуск
радиоприемников и транзисторов на коротких волнах. Вместо
этого широко налажено производство радиоустройств,
работающих на длинных и ультракоротких волнах,
практически не дающих возможности принимать радиопередачи
социалистических стран. Подобные уловки, ухищрения,
прямые запреты на распространение советских книг,
фильмов, других произведений искусства и культуры —
массовое явление.
Однако возможности для распространения правды о
политике Советского государства, его борьбе за спасение
цивилизации, разумеется, есть. Это и (тем не мепее!)
радиопередачи, и умные, добрые книги и фильмы, и
жизнеутверждающее искусство, спорт, наука, имеющая
гуманистическую направленность, многочисленные личные кон-
1 Ленин В. И. Полп. собр. соч., т. 44, с. 375.
200

сводится к противоборству идей. Спецслужбы,
империалистическая разведка, организуя те или иные идеологические
и психологические операции, стремятся втянуть отдельных
неустойчивых людей на путь, связанный не только с
духовным ренегатством. Контрпропагандистская
деятельность — это мощный инструмент формирования классовой
бдительности, умения распознавать за шелухой слов
буржуазной пропаганды конкретные намерения ЦРУ и других
подрывных служб. По существу, активизация внутренней
контрпропаганды — это система таких
идейно-воспитательных воздействий, которая обеспечивает
принципиально-критическое отношение личности к буржуазным
духовным «ценностям» и ее способность активно отстаивать и
утверждать свои, социалистические ценности.
Внешнеполитическая контрпропаганда представляет
собой систему мер идеологического характера, направленных
па распространение истины, правды о социализме и
нейтрализацию, разоблачение домыслов империалистической
пропаганды. Внешнеполитическая контрпропаганда (в
значительной мере по своему содержанию она совпадает с
внешнеполитической пропагандой, но несколько уже ее),
как правило, переносится на «поле противника», то есть
ведется главным образом среди населения
капиталистических стран. Для социализма это способ правдиво
рассказать о себе, своей жизни, планах, достижениях, трудностях,
людях. Социалистическая контрпропаганда —
специфический способ социальной критики буржуазной политики,
милитаристских планов, военных приготовлений НАТО,
конкретных антисоветских операций. Разоблачая
антисоветские инсинуации, мы одновременно стремимся объективно
показать существо происходящих в мире событий,
тенденций их развития, миролюбивую политику СССР и других
братских стран социализма. Яркий тому пример —
материалы XXVII съезда КПСС, давшие масштабную, истинную
картину сложного современного мира. Это такая панорама
событий, где ожесточенно борются две тенденции:
социалистическая, выражающая гуманизм, и капиталистическая,
несущая миру угрозу страшной войны.
Правдивая информация, которую советские
пропагандистские ведомства и организации распространяют за
рубежом, вызывает злобу и страх у тех, кто оперирует анти-
истипами. Ведь объективная информация не оставляет
камня на камне от домыслов Пентагона, госдепартамента
и других правительственных ведомств США. Чтобы
ослабить воздействие советской внешнеполитической пропа-
198

политики партии; устойчивость непримиримого отношения
ко всем враждебным проявлениям; степень политической
информированности людей; уровень социальной активности
в проведении коптрпропагандистских мероприятий;
отношение к чуждым источникам информации и т. д.
Еще раз подчеркиваем, что контрпропаганда не какой-
то изолированный участок деятельности, а важная
составная часть идейно-воспитательной работы партии. С
помощью контрпропаганды не просто ведется борьба с
буржуазным влиянием в любых формах, но и делается важный
вклад в идейное воспитание советских людей. А для этого
имеются богатейшие организационные и материальные
возможности. Скажем, в нашей стране насчитывается
360 тысяч библиотек с книжным фондом в 3,3 миллиарда
экземпляров, которые обслуживают более 180 миллионов
читателей. Глубокая образованность, информированность
населения в нашей стране сужают этим самым
возможности дезинформации буржуазных органов. Ложь легче
распространять в невежественной среде, среди
неинформированных людей. Советские читатели, слушатели, зрители
обладают огромными возможностями в «потреблении»
информации, которая резко ограничивает возможности
идеологических диверсантов империализма.
Таким образом, оружие истины — это оружие,
основывающееся на реалиях социалистического образа жизни, на
его духовных ценностях, на способности активно
противодействовать классовому врагу. В применении оружия
истины нет мелочей. Это не только прямое противоборство, но
и способность утверждать своим трудом, своими
действиями добро, красоту, реализовать намеченные планы, все то,
что делает нашу жизнь содержательной, яркой, интересной.
«Подлинная проверка для коммуниста,— говорил В. И.
Ленин,—это его понимание, [как], где и когда превращать
свой марксизм в действие» 1. Самые сильные аргументы —
это аргументы бытия. Чем сильнее экономически,
социально, духовно будет наше государство, его оборонные
возможности, тем меньше вероятность просачивания в наше
сознание чуждых идей и взглядов. Такова логика
использования оружия истины, которым обладает
социалистическое общество.
1 Ленинский сборник XXXVII, с. 249.

такты и множество других каналов и сфер общения. У
истины, правды есть одно фундаментальное преимущество:
ее нельзя запретить, уничтожить, изолировать. Правда
пусть и с огромным трудом, часто не сразу, не везде, но
находит и найдет путь к сознанию людей.
В масштабе нашего государства совершенствуется
и развивается единая система контрпропаганды. В
соответствии с решениями ЦК КПСС, его отдела пропаганды,
на различных уровнях действуют общественные советы и
комиссии, создаваемые при партийных комитетах. В них
входят идеологические работники, пропагандисты,
лекторы, ученые, журналисты — все те, кто наиболее близко и
непосредственно связан с противодействием буржуазной
пропаганде и враждебному влиянию. Основой всей
системы являются партийные органы различного уровня. В
первичных партийных организациях (в зависимости от ее
численности), контрпропагандистский участок
идеологической деятельности поручается секретарю или одному из его
заместителей. При партийных бюро, комитетах, как
показывает опыт, создаются соответствующие группы или
советы и комиссии. Эти общественные органы осуществляют
под руководством парткомов анализ идеологической
ситуации в контексте ведущегося духовного противоборства,
изучают общественное мнение в этой области, организуют
конкретные контрпропагандистские мероприятия,
определяют их эффективность, обучают актив умению вести
соответствующую идеологическую работу. С учетом
обстановки проводят вечера вопросов и ответов, диспуты, встречи
со специалистами, обсуждения актуальных политических
книг, фильмов, статей и т. д. Формы и методы этой работы
могут быть самыми различными, учитывающими как
индивидуальные способы воздействия на людей, так и их
участие в массовых мероприятиях. Система
контрпропаганды, являясь важным составным элементом всей идейно-
воспитательной работы на предприятии, в вузе,
учреждении, совхозе или колхозе, охватывает всех трудящихся,
привлекая к участию в идеологических акциях самых
подготовленных коммунистов, актив партийных и
комсомольских организаций.
Контрпропаганда как идеологическое оружие в
наиболее полной мере проявляет свою эффективность при ее
систематическом ведении, комплексном характере,
постоянном анализе результатов и возникающих проблем. В
качестве критериев оценки контрпропагандистской
деятельности могут быть глубина понимания и поддержки людьми
201

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТИНА
И БУДУЩЕЕ
Человек всегда ждет от будущего больше, чем ему дает
настоящее. В. И. Ленин, будучи гениальным
продолжателем дела К. Маркса и Ф. Энгельса, это прекрасно понимал.
Нельзя с «опозданием» вступать в будущее. Это
равносильно консервации старого, отжившего, уцененного
историей. Поэтому на переломных этапах революционного
развития, считал В. И. Ленин, должны быть ясно
сформулированы цели движения, пути и способы их
реализации, методы борьбы с теми силами, которые противостоят
прогрессу. Этот его завет как нельзя лучше отражают и
новая редакция Программы КПСС, принятая XXVII
съездом КПСС, и все документы съезда, уделившие огромное
внимание вопросам воспитания советских людей в духе
верности революционным идеалам и непримиримости к их
врагам. Важность этой работы особенно видна в свете
обострившегося противоборства двух систем.
Всепланетная борьба двух миров в последней четверти
XX века достигла особой остроты и напряженности. В ней,
как в фокусе, наглядно проявляется основное противоречие
эпохи, противоречие между социализмом и капитализмом.
Одна система — социалистическая, преодолевая
имеющиеся трудности, последовательно осуществляет свои
социально-экономические планы, достигает все новых высот в
самых различных сферах: экономике, науке, культуре. Все
органичнее осуществляется соединение достижений научно-
технической революции с возможностями социализма,
раскрывающими широкие горизонты для духовного развития
социалистического общества и каждой личности. Процесс
обновления, начавшийся после апрельского (1985 г.)
Пленума ЦК КПСС, все активнее захватывает в свою орбиту
все сферы и области нашей жизни, давая новое
качественное приращение социализму. Естественно, что это
обновление, перестройка выступают как новые дополнительные
аргументы в пользу социалистического общества.
Другая система — капиталистическая, тесно схваченная
тисками антагонистических противоречий, по-прежпему
несет трудящимся множество социальных болезней:
эксплуатацию, безработицу, расизм и национализм, факти-
203

Многочисленные мирные инициативы СССР, других
братских стран по-прежнему наталкиваются на воинствен;
ный антикоммунизм империализма США, его натовских
союзников, продолжающих мыслить категориями экспансии,
военной силы и диктата, хотя бесперспективность этих
средств в отношениях с реальным социализмом давно
подтверждена историей. Более того, с начала 80-х годов
американский империализм взял откровенный курс на
достижение односторонних военных преимуществ перед
социализмом, пытаясь, как отмечалось на XXVII съезде КПСС,
перевести соревнование двух систем на язык военного
противоборства К При этом агрессивные круги империализма
не особенно скрывают, что этот «язык» им сегодня особенно
понятен и близок. С его помощью те, кто не относит мир к
высшим гуманистическим ценностям, формулируют свои
долгосрочные стратегические цели. Каковы эти цели?
В политической области — дискредитировать
достижения реального социализма, «показать» мировой
общественности его якобы ограниченные исторические возможности,
а также опасности, которые, мол, исходят от него. Для
«доказательства» широко используются различные мифы
и легенды буржуазной политики и пропаганды — от
пресловутой «советской военной угрозы» до «кризиса»
мирового социализма. Политическое давление на социализм
сопровождается попытками сколачивания широкого
антисоветского фронта, включающего в себя кроме стран НАТО
также Японию и другие страны, то есть налицо «попытки
продолжать решать проблемы кардинально изменившегося
мира силой, приемами, унаследованными от каменного
века...» 2.
В экономической области — сделать все для того, чтобы
ослабить экономику СССР, вызвать в ней серьезные
трудности, прежде всего втягиванием стран социализма в
дорогостоящую гонку вооружений. При этом милитаристы из-
за океана не гнушаются никакими средствами из арсенала
империалистических подрывных действий — от
дискриминационных мер в области торговли и экономических связей
до широкого блокирования научных обменов и контактов.
В духовной области — оказывать систематическое
массированное воздействие на общественное сознание
социалистических стран. Главной задачей этих идеологических и
психологических атак является стремление размыть, ос-
1 См.: Материалы XXVII съезда КПСС, с. 11.
2 Горбачев М. С. За безъядерный мпр, за гуманизм
международных отношении, с. 3.
205

чсское бесправие. Господство монриолий налагает на
народы тяжкое бремя гонки вооружений; милитаризация
различных сторон жизни общества не только сохраняет, но
и увеличивает риск мирового ядерного катаклизма. Все
это свидетельствует, как подчеркнул XXVII съезд КПСС,
о дальнейшем обострении общего кризиса капитализма.
В условиях непрекращающегося классового
противоборства двух систем, происходящего в политической,
экономической, идеологической областях, КПСС, другие
братские партии социалистических стран следуют
согласованному четкому стратегическому курсу. Он находит свое
выражение в том, что, делая все для реализации
созидательных планов и программ в своих странах, они
настойчиво борются за утверждение в международных отношениях
принципа мирного сосуществования государств различных
систем. Этому курсу принадлежит будущее, так как он
лежит в русле общественного прогресса и воплощает
общечеловеческие ценности и гуманистические идеалы.
«Перестройка, если оттенить ее международный аспект,—
отмечал М. С. Горбачев на Московском международном
форуме миролюбивых сил в феврале 1987 года,—это
приглашение социализма к мирному соревнованию с любой
другой социальной системой... Но чтобы такое
соревнование состоялось и развертывалось в цивилизованных
формах, достойных человечества XXI века, нужно новое
мышление, нужно преодолеть образ мысли, стереотипы и
догмы, унаследованные от безвозвратно ушедшего
прошлого» *.
В современную эпоху ядерная война не может быть
разумным, рациональным средством политики. В против-
пом случае, как точно заметил М. С Горбачев, «в ядерной
войне сгорят и сами авторы такой политики» 2. Более
того, такую войну недопустимо рассматривать как разумное
средство политики. По существу, ядерная война может
положить конец существованию такого уникального
явления в космическом масштабе как человеческая
цивилизация. В этом смысле будущие историки смогут назвать
колоссальным успехом предотвращение глобальной
катастрофы. А если она все же произойдет, то ответственность за
это ляжет па авантюристическую, милитаристскую
политику империализма.
1 Горбачев М. С. За безъядерный мир, за гуманизм
международных отношений, с. 9.
2 Там же, с 10.
204

лабить коммунистическое мировоззрение — духовный
фундамент социалистического общества, произвести «подмену»
социалистических духовных ценностей ценностями буржуа
азпыми, вроде национализма, психологии потребительства,
морали индивидуализма, социального цинизма и
безыдейности.
На реализацию этих стратегических целей
империалистическое руководство выделяет колоссальные
материальные ресурсы. Даже половины этих средств было бы
достаточно, чтобы решить многие из глобальных
общечеловеческих проблем в области здравоохранения, образования,
ликвидации голода и нищеты в развивающихся странах. Столь
же печально впечатляющи усилия главной
капиталистической державы и в области усиления идеологической
борьбы, психологической войны и подрывных действий
против стран социализма. Ежегодно в США на подрывные
действия против стран социализма расходуются
миллиарды долларов. Это все попытки остановить прогресс не
только в сфере материальной, но и в области духа. Такая
политика в принципе не имеет будущего. Все это уже было,
и все опровергнуто историей. «Бегство в прошлое,—
отмечалось в Политическом докладе ЦК XXVII съезду КПСС,—
пе ответ на вызовы грядущего, а, скорее, акт отчаяния, но
от этого подобная позиция не становится менее опасной» 1.
Бег от истины времени, правды действительности
осуществляют те силы, которые не имеют будущего.
Мы оптимисты. Несмотря на грозные вызовы, которые
нам бросают реакционные круги современного
империализма, советские люди верят в торжество истины, триумф
исторической справедливости. Неодолимость нового,
прогрессивного, истинного подтверждается в конечном счете
всей логикой общественного развития. Для советских
людей вопросы противодействия буржуазному влиянию
находятся в общем контексте достижения величественных
вершин, к которым продвигается паше общество.
Известно, что в решении задач совершенствования
социализма в нашей стране, создании современной
материально-технической базы, формировании общественных
отношений и воспитании человека новой формации огромная
роль принадлежит субъективному фактору — высокой
сознательности советских людей. Отмечая эту особенность,
которая постоянно учитывается в работе партии, В. И.
Ленин подчеркивал, что «развитие сознания масс остается,
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 11.
206

как и всегда, базой и главным содержанием всей нашей
работы» ]. В современных условиях, характеризующихся
более высоким уровнем социальной зрелости
социалистического общества, небывалым размахом
научно-технического прогресса, обострением классового противоборства
двух противоположных систем, задача, сформулированная
В. И. Лениным еще на заре века, продолжает оставаться
одной из самых важных. Эта задача непосредственно
связана с активизацией человеческого фактора, сердцевину
которого как раз и составляет сознательность людей. Тем
более она важна в свете того, что ныне заметно
активизировались попытки классового противника оказывать
разлагающее воздействие на сознание советских людей.
На стороне социализма правда истории, а она не
нуждается в доводах клеветы, дезинформации и социальной
лжи. Однако, осуществляя необходимое духовное
противодействие вражеским диверсиям, распространяя
подлинную истину о социализме и его политике, разоблачая
домыслы наших классовых врагов, мы с позиций
исторической правды ведем бескомпромиссную, принципиальную
борьбу в этой классовой схватке.
Читая Плутарха, Геродота, убеждаешься, что люди еще
в далеком прошлом пытались заглянуть в будущее.
Жертвоприношениям, знакам, видениям, знамениям — всему
придавалось огромное значение. Села одинокая птица на
римский форум — знак. Большое сердце у животного —
знак. Необычная форма облака — знак. С помощью этих
знаков люди пытались «читать» грядущее. Однако
отсутствие истинного знания не позволяло не только заглянуть
за горизонты бытия, но и понять настоящее.
Человек всегда страдал от иллюзий и обмана. Они были
разными: наивным заблуждением вождей крестьянских
восстаний, сладкими грезами утопистов-мыслителей,
мифами самодержавия, чудовищной деформацией
человеческих представлений в фашизме. Сегодня исключительно
опасна ложь тех людей, которые не представляют мир,
право человека на жизнь как высшие ценности. Эта ложь
многолика, настойчива. Против лжи есть лишь одно
надежное оружие — Истина, которая в союзе с социальной
справедливостью, оптимизмом и гуманизмом людей нового
мира не просто обращена в будущее, а идет в него.
Настоящее никогда не завершено, а будущее всегда начато.
Такова непреходящая истина общественного прогресса.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 13, с. 376.
207

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. Истина против лжи 5
Глава первая. Психологическая агрессия 13
Природа интервенции 14
Социальные истоки 24
Философия реванша 32
Методы фарисейства 38
Стратегия и тактика 47
Глава вторая. Машина психологической войны 56
Система деформации истины 58
Радиоразбой в эфире 69
Пресса — орудие дезинформации 80
Телевизионный манипулятор 89
Агрессия и спецслужбы 98
Глава третья. Аргументы бытия 106
Образ жизни 107
Устои убеждений 119
Доктрина антивойны 128
Звездная дилемма 138
Формула ускорения 145
Глава четвертая. Доводы истины 155
Гуманизм правды —•
Духовное богатство 162
Родники патриотизма 174
Реалии против мифов 181
Логика контрпропаганды 192
Заключение. Истина и будущее 203