НИЦШЕ
ЛЯ НАЧИНАЮЩИХ
Марк Соте
Иллюстрации Патрика Бусиньяка
ПОПУРРИ
Минск 2004
УДК 14+17
ББК 87.3+87.7
С67
Перевёл с английского А. А. Байчаров по изданию:
NIETZSCHE FOR BEGINNERS by Marc Sautct.
Illustrated by Patrie Boussignac.—
N. Y.: Writers and Readers Publishing, Inc., 1990.
1-е издание на русском языке вышло в 1998 г.
Охраняется законом об авторском праве. Воспроизведение всей этой
книги или любой её части преследуется в судебном порядке.
Соте М., Бусиньяк П.
С67 Ницше для начинающих/Пср. с англ. А. А. Байча-
ров.— 2-е изд.— Мн.: ООО «Попурри», 2004 — 192 с.:ил.
ISBN 985-483-058-6.
В популярной форме, с обилием картинок излагаются эпизоды
биографии и основные положения из научного наследия немецкого
философа Фридриха Ницше (1844—1900), к которому и теперь нс
ослабевает интерес широкого круга читателей.
УДК 14*17
ББК «7.3-87.7
Научно-популярное издание
СОТЕ Марк (текст), БУСИНЬЯК Патрик (иллюстрации)
НИЦШЕ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ
2-е издание
Перевод с английского — А. А. Байчаров. Оформление — М- В. Драко.
Редактор перевода В. Л. Акулов. Компьютерная вёрстка — Е. М. Бобр
Подписано в печать с готовых диапозитивов 2.07.2003. Формат 84*108/32.
Бумага газетная. Гарнитура «Petersburg». Печать офсетная.
Усл. печ. л. 10,08. Уч.-изд. л. 9,82. Тираж 8000 экз. Заказ № 1993
Гигиеническое заключение №77.99.2.953. П. 16640.12.00 от 15-12.2000 г.
ООО «Попурри». Лицензия ЛВ № 117 от 17.12.02.
Республика Беларусь, 220065, г. Минск, ул. Аэродромная, 4а, 6.
При участии ООО «Плопрссс». Лицензия,1В № 50 от IX 02.03.
220600. РБ. г. Минск, ул. Красная. 23—43.	'
РУП «Издательство “Белорусский Дом печати”».
Республика Беларусь. 220013, г. Минск, пр. Ф. Скорины, 79.
ISBN 985-483-058-6 (рус.) © Перевод, издание на русском языке.
Оформление. ООО «Попурри». 1998
ISBN 0-86316-118-9 (англ.) © 1990 La Decouverie (Text and Illustrations)
Почему о некоторых вещах
я знаю больше?
Почему я вообще такой умный?
Я никогда не размышлял над
вопросами, которых нет...
	ЕВРОПЕЙСКИЕ СОБЫТИЯ	СВЕТИЛА
1848 1864 1861 1869	Революция! I Интернационал Пруссия нападает на Австрию Забастовка рабочих	Гегель Шопенгауэр
1870 1871 1872 1873	Германия сокрушает Францию Образование Коммуны Забастовка рабочих Бисмарк против католической церкви Падение Вены Угроза войны Немецкие социалисты объединяются	Штраус
1877 1878 1881	Россия нападает па Турцию Бисмарк обрушивается на социал-демократов Нигилисты совершают покушение на царя Социалисты призывают к выборам Победа либералов	Клаузиус Вагнер Дарвин
1887 1888	Развяжет ли Австрия войну против России? Мировая война Смерть Вильгельма I	Ренан
1889 1890 1900	Новые стачки Образование II Интернацио- нала Отставка Бисмарка Война или революция	Ницше
1-е VEUCJRBUE
Фридрих Нищие родился в Рекене, недалеко от Лейпцига,
в Саксонии 15 октября 1844 года. Если верить его
бабушке, родословная Ницше восходит к.....................
что пять поколений семьи Ницше дали 20 священников'
6
-—польскому
аристократи-
ческому роду
Пецких!
Ну и что?
Я поверю
в это,
если захочу!
7
Его дедушка по отцовской линии, Фридрих Август Людвиг
(1756 — 1826), был выдающимся проповедником. .
В 1796 году дедушке Ницше присвоили звание по-
четного доктора Кенигсбергского университета за его
защиту христианства в работе (."Gamaliel"'), написанной
в попытке успокоить духовные волнения, вызванные
Французской революцией.
8
Его отец, Карл Людвиг
(1813 - 1849), также был
пастором и наставником у
дочерей герцога Саксонско-
го. Его приход был даро-
ван ему королем Пруссии,
самим Фридрихом Виль-
гельмом IV. Но, увы!..
Эта рана была смертельной?... Он умер год спустя.
9
У сына, которого он обожал,
сердце было разбито. (’ ;»то
го момента молодой I Inmnr
держался серьезно и вели
чаво, как будто обрел особо
возвышенное предназиаче
иие в жизни...
10
Гм! Позвольте мне предложить
возможное объяснение его поведе-
ния! Не хотите ли вы сказать,
что маленький мальчик чувство-
вал себя каким-то образом... от-
ветственным? Ответственным
N.B. Этот анализ всецело принадлежит автору.
Фрейд об этом даже и не помышлял.
1854
Король Пруссии по-
сетил Наумбург, где теперь жила
семья Ницше.
Фриц, который стал
очень религиозным, те-
перь получил возмож-
ность доказать свою лю-
бовь к Фридриху Виль-
гельму IV, которым он
восхищался еще с рево-
люции 1848 года. Виль-
гельм был феодальным
королем, напуганным док-
триной демократии и со-
временными идеями
12
1855
Агрессивные планы русского царя, который
хотел захватить Константинополь, привели к развязы-
ванию Крымской войны. Русские были осаждены в Се-
вастополе французами и англичанами, которые пришли
на помощь туркам.
В колледже Фриц развил политическое самосознание
13
В октябре
1858 года
Ницше получил
стипендию и право
на обучение
в закрытой
школе
(Schulpforta)
для детей элиты,
насчитывавшую
2000 учеников
Требования
были очень высоки,
и что касается
Дисциплины...
S+hulpjort a
бОор Л •<!.«Ш.МЛ,
|7)м lyuuiuita ft эяЮ.и
M.ttffiiijit Stit.ta
ifeftniKefumnit!
14
Молодой Ницше упорно работал и получил хорошие ре-
зультаты...
... после выпускных
экзаменов в школе.
15
Это был путь, избранный для него его молодой, крае пион н
очень религиозной матерью, Франциской, женщиной иск мни-
тельной силы воли, и его младшей сест]юй, Элизабет, известной
как “Лама”.
16
Несмотря на это, судя по тому, в какой ком-
пании он бывал в возрасте 18 лет, Сатана тоже
был очень заинтересован в карьере Фрица!
Кажется, что
член группы Крюг
ничего не знает о
греческой музыке.
Искусство музыки
развилось из
лирической поэзии.
Каждый месяц все члены группы
должны были представить:
— эссе, стихотворение или музыкальное
сочинение;
— взнос за книги, музыкальные
партитуры и т.д.
17
КТО ДОЛЖЕН БЫЛ ВЫИГРАТЬ БИТВУ ЗА ЕГО
ДУШУ, ДЬЯВОЛ ИЛИ БОГ?
ПРОГУЛКА ПО МУЗЕЮ
НИЦШЕ НАЧИНАЕТСЯ:
1. В 1864 он выдержал
выпускные экзамены в школе.
2. Ницше поступил на фа-
культет теологии в Бонн-
ский университет. 3. ...и фа-
культет филологии.*
4. Ницше со своими Франков
скими друзьями. 5. Ницше по-
ет в университетском хоре.
Для изучения литературы, например
древнегреческой или латинской.
18
6. Ницше покинул Бонн...
ради Лейпцига. 7. Ницше
посетил открытую лек-
цию профессора Риттла.
8. Ницше лавялал крепкую
дружбу с Эрвином Роде.
9. Ницше бросил теоло-
гию.
19

• филологические формулировки стоит запомнить.
20
Моей матери трудно
смириться с тем, что
Это сильный удар
для нее.
* и греческой
21
Не имея ответа на этот вопрос,
Фриц начал лихорадочно читать
философию.
22
23-
ВЗГЛЯДЫ Ф. А. ЛАНГЕ (1828 — 1875)
Конечно, нет! Но я ценю вели-
кие достижения современной нау-
ки. Вы знали, что Майер, Джоуль,
Томсон, Ранкин и Клаузиус только
что подтвердили предсказание Кар-
но о тепловой смерти Вселенной?
Знали ли вы, что Максвелл дости-
гает успехов в своей работе над ато-
мистическим строением материи?
Вы слышали о Дарвине?
Итак,
Обращаясь к Канту! Относи-
тельность науки очевидна. Но ма-
териалисты хотят достичь абсолют-
ной истины научным путем. Теперь
эта истина относительна. Она за-
висима от нашего научного инстру-
ментария и, следовательно, от наших
чувств. По этой причине наука не
может раскрыть сущность вещей, не-
зависимо от процесса познания.
разбиты?
Дело в том, что научные достиже-
ния создают иллюзию, что человек
может стать покорителем и хозяи-
ном природы; потому что ничто не
отучит определенную категорию лю-
дей брать все себе, а других — от
мести. Вот как сегодня устроен мир!
Обнищавшие массы готовятся к вой-
не с неразборчивым в средствах
меньшинством...
претензии
материализма
Что мы можем сделать,
чтобы предотвратить jmo
бедствие?
24
ВЗГЛЯДЫ ШОПЕНГАУЭРА (1788 — 1860)
Потому что мне пришлось ждать, по-
ка дискредитируют этого никчемного Ге-
геля. Гегель ослепил целые поколения
своим идеализмом. У него была идея,
что, когда мыслит человек, это мыслит
сама природа! Ничего нет более соблаз-
нительного для золотой молодежи на-
шего времени: быть Существом...
Почему вы
так долго
оставались в
безвестности?
Но вы говорили
что-нибудь
такое, чего не
говорил Кант? (
И да и нет! Я защищал Канта от
попытки Гегеля превзойти его. Кант
не превзойден в своей критике силы
человеческого разума. Разум позво-
ляет человеку познать мир, но его ощу-
щения ставят препоны этому. Для соз-
дания универсальных законов надо
уйти от всякого возможного опыта.
Другими словами, наука берет свои
законы из Разума, а не из Бытия. Объ-
ективность знаний — всего лишь миф.
Так в чем же
вы с ним не
согласны?
В сути своей Кант все равно опти-
мист. Он признавал объективное суще-
ствование вещей, Бытия. И так как ему
нечего было сказать об этом, он позво-
лил говорить Гегелю. Он не уловил ис-
тины. Правда в том, что вес, что живет,
страдает. И вот она, Сущность сущест-
вования. Но почему страдание? Пото-
му что есть Желание: жить значит же-
лать, желать значит страдать. Если на
человеке висит проклятье, то вот оно!
25
немцев
26
В формировании современных государств Гер-
мания отставала. Она состояла из маленьких го-
сударств, независимых друг от друга и подчинен-
ных Австрии ОНА НЕ СУЩЕСТВОВАЛА!
27
28
Бисмарк решил
объединить
Германию под
прусским щитом.
Одну за другой он
поймал в ловушку:
Польшу 1863,
Угадай!
которая восстала против
России, чтобы попытаться
восстановить государство
Польское;
Данию 1864, которая готовилась к
аннексии Шлезвига;
Австрию 1866, которая отказалась
от демократических
реформ Германской
Конфедерации.
Цып
цып
Следующая
жертва:
29
В октябре 1867 года военные службы предложили Фрицу
вырваться из атмосферы университетского педантизма и тя-
желовесной учености.
30
Франция являлась препятствием па пути германского обь-
единепия В 1870 г. Наполеон наложил исто на иступление
германского принца на испанский троп, что привело к...
31
ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ФРИЦ
НЕ БЫЛ ПРИЗВАН.
1 Почему
। не был?
универси-
тета
Потому что он
был назначен
профессором
филологии
Базельского
I ...Л то, что '
1 ему пришлось
отказаться от
прусскою граж-
данства, так как
Базель был в
Швейцарии, и зто \
было одним из ус- I
ловий, чтобы ос- ,
таться там.
32
2l»fc 1993
33
34
35
Он прав! С
1869 года и далее
Что вы думаете об \
этом первом I / X
действии, маэстро? I / Вздор! J
( Ца ладно! Что ты!
Здесь нет ни слова ни обо
мне, ни о моей музыке,
хотя весь мир знает, что
моя музыка и моя дружба
были самыми важными
вещами в жизни профессора
Ницше в то время!
Фриц приезжал
навестить нас в
Трибшене,
как только у него
появлялась
возможность.
36
2-е
Его первая
книжка на
подходе!
Ницше было 27 лет, когда в 1872 году вышла его
первая книга. В ней он предложил решение проблемы,
которая давно волновала филологов: источники грече-
ской трагедии, высшими достижениями которой были
произведения Эсхила, Софокла и Еврипида.
38
Эта книга соответствует тому, что он изучал в
УНИВЕРСИТЕТЕ и в ШКОЛЕ
Зимний семестр 1870 — 1871
•	История греческой
эпической поэзии
•	Греческая метрик,!
•	Гесиол, “Труды и дни"
•	Квинтилиан, книга 1
•	Цицерон, "Академика"
•	Платом, "Федон"
Зимний семестр 1871 — 1872
•	Введение в изучение
диалогов Платона
•	Диалоги, "Об ораторском
искусстве"
•	Латинская эпиграфика
•	Гесиод
•	Основные формы греческой
поэзии:
— Платом, “Федон"
— Демосфен, "Филлиппики" 1 и 2
39
Летний семестр 1871
•	Введение в классическую
филогию
•	Квинтилиан, книга 1
•	Софокл, "Царь Эдип"
•	Гесиод, “Труды и дни"
•	Основные формы поэзии с
примерами:
— эпическая поэзия, Гесиод.
"Труды"
— элегия, Тиртей, Солон, Симонид
Пиндар
— пасторальная поэзия, Феокрит
— драма, Эсхил, “Прометей"
• Прочес чтение:
Геродот, Фукидид, Платон,
Демосфен, Плутарх,
Лукиан, Гомер, Эсхил,
Еврипид, Аристофан
В ЧЕМ ЗАГАДКА?
У нас нет сомнения в
том, что:
1.	Трагедия была из-
начально праздником в
честь бога Диониса.
2.	Празднование вна-
чале приняло форму по-
ющей и танцующей про-
цессии (дифирамба).
3.	Этот хор поющих
и танцующих актеров по-
ложил начало драме.
40
41
После его назначения штатным ординарным профессором
Фриц пришел к необычному решению!
42
В соответствии с Кантом Бытие - сама сущность вещей.
Это есть реальность, независимо от того, как это предстает
перед нами.
“Человеческий разум... тяготится вопросами, которые пред-
писаны природой самого разума, которые он не может игно-
рировать, но на которые, в силу положенных ему границ, не
может ответить” ("Критика чистого разума", 1781 г.).
43
Шопенгауэр
радикализировал
гносеологический
пессимизм Канта, его
мысль заключается в том,
что все мы, как и другие
живые существа, суть
лишь внешнее
проявление...
... что и объясняет
наши страдания.
Мы путники,
обреченные на болезнь,
ностальгию и смерть...
Потому что мы только
моменты в процессе,
который продолжается
* Не паникуйте: в конце этой книги есть словарь!
44
Трагедия трансформирует состояние:
—	песни и танцы хора раскрывают жестокость Бытия
человека;
—	зрителям нравится то, что происходит на сцене, и поэто-
му они принимают это как откровение.
45
Какие-нибудь предложения по этому поводу? Ницше про-
должает искать контр-аргументы, отвечая на вопрос: почему
греческая трагедия так быстро исчезла?
Почему?
Потому что из нее
изъяли музыку!
1. Диалог заменил
музыку.
2. Герой заменил хор.
И когда музыка
исчезла,
иррациональная
правда человеческого
состояния померкла.
Трагедия потеряла
смысл.
Об
Еврипид был
виновен в
таком
резком
упадке!
Е
*
с
46
О небеса!
Может
ли это быть
троянским
конем? /
Очень умно! Но поче-
му трагедия в такой
Форме зародилась в
Греции, а не
где-нибудь еще?
Отлично! А почему
трагедия развивалась
в 5-м веке, а не
раньше или позже?
. Потому
что греки
осознали
ужас
существо-
вания...
Потому что... э... греки
были в большой опасности во
время персидских войн...
Перечитайте мою главу 21И
47
Существовали две опасности:
1. Избыток аполлонизма (Апол-
лон — бог государства).
2. Избыток дионмсизма (Дионис -
бог угнетенных).
УКАЗАНИЯ
1 Националистическая лихо-
2 Революционная интоксика-
Это было время
войн 5-го века,
когда
трагедия
достигла
своего пика.
Под угрозой
завоевания персами
грекам пришлось
выбирать между двух
зол:
1. Милитаризм
2. Поражение.
Йм было нужно
радикальное
лекарство —
трагедия
радка (обожествление государст-
ва, нации и родины).
ция (отвержение государства, на-
ции, родины и эксплуатации).
...и сексуальный разврат.
к это "ле-
\ карство” .у
48.
I Да, это правда! Аттическая трагедия\^
достигла своего пика во время персидских
войн. Это убедительно. Но как вы сделали
_______________ это открытие?
Просто! Наблюдая за	/
49
Давайте
резюмировать!
МЫ ИМЕЕМ:
ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКУЮ
УГРОЗУ.
"Рождение трагедии" устанавливает параллель между:
— победой греков над персами;
— победой немцев над французами.
50
18 января 1871 г. Провозглашение
Германской империи в Версале.
Как слепо они
верят в Пруссию!
На этом пути
вы начинаете с
аннексии в
качестве
протекционистской
меры и
заканчиваете
всегда желанием
чуть-чуть
пополнить
свою территорию.
51
И МЫ ИМЕЕМ: РЕВОЛЮЦИОННУЮ
УГРОЗУ
"Рождение трагедий' вызывает также параллели
между:
—	культом Диониса в Греции;
—	революционной волной в Европе.
- • •
Str
Джентльмены, вы можете
думать, что стремления
Коммуны неверны, даже
безумны; но вы можете
быть уверены, что весь
европейский пролетариат
на стороне Парижа!
1^^,	Бебель (1840 - 1913).
Речь социа листи чес кого
Г	\ депутата в Рейхстаге
28 марта 1871 гД 25 мая 1871 года.
Провозглаше- I
ние Коммуны!____________________

52
Сен-Т)ени. 1 апреля
ЛЛой любимый (ppudpU^’
ЪСногВа задумываешься. когда вся эта пута-
ны ца кончится!.. У де человек действия, у кото-
рого есть способность и знания, чтобы положить
конец этому красному движению, которое дерз-
ко рвется, к власти и постепенно охватыва-
_ ет весь цивилизованный мир? ‘Jlapu-
жане бегут тысячами от террора
Коммуны, которая с каждым
днем усиливает свои жестокости.
/ероические люди этого города изя-
щества. роскоши и хорошего вкуса па
нически бегут, потому что не зна-
ют иного средства противостоять
моральному разложению, кото-
рое называется гуманизмом,
но заслуживает названия 'си-
филитическая язва'!
Jit Зой.
Кара <рон J ерсдорф
53
Итак, как греки 5-го века, мы ВЫНгжденЫ сделать
выбор, и. как греки
‘Р.'ЛНый
54

56
57
Очень хорошо, еще раз! Действительно волнующее
совпадение! Музыкальная драма Вагнера появилась во
времена, сходные по историческим катаклизмам
с временем Эсхила и Софокла.
> Таким образом, Вагнер в
каком-то смысле
объясняет
Эсхила.
Это так.
Скажи мне
Что я делаю?
Но один пункт меня интригует...
Вы указали на
опасности,
угрожающие
нашему обществу.
ВПОЛНЕ! /
Но что вы
делаете, чтобы
остановить их?
Что дает
филология,
если мир в
опасности?
58
... для чего же еще написал бы я
эту книгу, как не для того, чтобы
предупредить моих современников о
надвигающейся катастрофе...
... И чтобы показать,
что только Вагнер
может спасти нас!!! ВАГНЕР?
59
Моя музыка дионисийская! Как и
музыка Баха и Бетховена, она
гармонизирует с криками боли,
отчаяния и мятежа.

Она выражает желание покончить
с социальными ограничениями и
сексуальными табу. Таким образом,
60
61
В 1871 г. Вагнер все сше имел репутацию
революционера, потому что:
1. Он принимал участие в Революции 1848 года
(в Дрездене) 2. Он выступал за запрет эксплуатации
(“Искусство и Революция"'). 3. Он презентовал свое
искусство как "искусство будущего”.
Но он больше не революционер!
Уже достаточно долго он пессимист!
С 1854 г. он — последователь
Шопенгауэра!..
В “Кольце Нибелунгов" я постиг правду
человеческих отношений. Вес трагично, и Во-
ля, которая пыталась создать мир в соответ-
ствии со своими желаниями, могла получить,
в конце концов, удовлетворение и утешиться,
будучи закопанной под своими собствен-
ными руинами.
Вы это слышали?
Воля, которая
пыталась создать
мир в соответст-
вии со своими
желаниями...
> X’
kV
62
В 1871 г. Вагнер осудил государственный дух итальянс-
кого Ренессанса в современном мире.
Как и музыка Паластрины,
религия исчезла из церкви. Это был
германский дух (такой ненавистный
и пугающий "из-за гор"), который
везде, в том числе и в сфере искусства,
отрицал эту духовную коррупцию
народов Европы — ради своего
собственного спасения!
63
aniep нс один отрекся аг оптимизма
В своей работе “Цивилизация Ренессанса в
культуре итальянского Возрождения" Бирк-
хардт приветствовал появление философов Но
в 1870 — 1871 гг. в своих лекциях по Всемир-
ной истории он сожалел о последствиях.
64
Результатом было то,
что Ницше видел, как
предсказания Энгельса
и Маркса сбываются:
"Буржуазия производит...
своих собственных
могильщиков”.
Теперь рабочие хотят рая
на земле. Доминирующие
массы идут к катастрофе.
В этом он
прав, свинья!
3 Зак 1993
65
“Это правда, что гре-
ки исчезли по причине
рабства, и точно так же
правда, что мы умрем от
недостатка рабства. Боль-
шинство должны пожиз-
ненно служить меньшин-
ству и иметь потребности
ниже даже допустимого
уровня!"
66
За международными конфликтами обескураженный Ниц-
ше видел германский пролетариат, поднимающий знамя
коммунаров:
“За борьбой между нациями мы неожиданно обнаружили
ужасный лик международной гидры, возвещающей борьбу
совершенно другого типа в будущем!"
67
68
69
Вагнер поехал в турне
по новому Рейху, читая
лекции, давая
концерты... Ницше
обнародовал серию
заметок "О будущем
наших институтов
образования" (которые
были опубликованы
посмертно).
Демократизация
образования
понижение культурных
стандартов!
70
Несмотря ни на что,
книга пользовалась
большим успехом среди
дворянства.
Насколько успешна была
книга “Рождение трагедии” ?
Опа подняла скандал
среди большинства
университетских
филологов. Молодой
берлинский
аристократ
стал их
спикером.
1.	Вы защищаете Вагнера.
2.	Делаете Аполлона поли
тичным.
3.	Вы искореняете Диониса.
4.	Вы выдумываете небыли
цы о греческой музыке.
5.	Делаете Сократа старше
Еврипида.
6.	Вы критикуете Еврипида.
Вы — позор для профессии!
И так как Шопенгауэр пред-
ложил вам уйти в отстав
ку, вы уйдете!
идущая от такой
хорошей семьи и
говорящая от
имени берлинских
присяжных!
71
Результатом этой битвы явилась вторая книга Ницше: пер-
вая из “Несвоевременных размышлений" (август 1873 г.)
Нападая па Фридриха Дэвида Штрауса, Фриц попытался па
нести удар по "образованным филистерам", этим пеисправи
мым оптимистам!
72
Ницше издал второй том “Несвоевременных размышлении'
в феврале 1874 года Вилламовиц смог научить его искусству
понимания использования истории; Нищие поэтому анализиро-
вал преимущества и недостатки истории в книге “О пользе'
истории”.
Он придерживался того, что история может наде-
лять храбростью так же легко, как и парализовать Те-
перь есть одна из тех особенно вредоносных форм па-
ралича, которая (как оптимизм Штрауса) очень попу-
лярна: “подчинение процессу Всемирной истории", про-
пагандируемой
73
Третий том “Несвоевременных размышлений" под назва
пнем “Шопенгауэр как педагог", опубликованный в октябре
1874 г., менее агрессивен. Ницше кажется менее убежденным
в том, что ему удастся доказать свою точку зрения.
“Мы живем в эпоху атомов,
в атомистическом хаосе. В
средние века противостоящие
силы сдерживались
церковью, ассимилировали
друг друга под сильным
давлением, оказываемым ею.
Так как это влияние исчезло,
противостоящие силы
восстали друг против друга.
... Сейчас нас сносит потоком
ледового поля средних веков;
оттепель закончилась и
развивается мощное и
разрушительное движение.
Поток льда наслаивается на
поток льда, и все берега
затоплены и находятся под
угрозой разрушения. Ничто
не может сдержать
В этом лабиринте единственный оставшийся гид - это
Шопенгауэр.
74
КРИЗИС 1874 г.!
ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ КРИЗИС В ЕВРОПЕ
1. Франция перевооружилась.
2. Россия положила глаз на Балканы.
— Как Германия могла избежать войны?
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС
1.	Финансовый крах в Вене.
2.	Развал банков.
3.	Развал промышленности.
— Как отреагируют рабочие?
НИЦШЕ В КРИЗИСЕ
1. Финансирование Bayreuth иссякло.
2. Бисмарк не хотел помогать.
— Как мог Вагнер преуспеть?
Пиите
наио
жениться
или написать
книги.
покровителей
а) К своему несчастью Вагнер вошел в копфротпацию с
королем Баварии Луи II. Вся эксцентричность короля
обрушилась на него!
б) Из-за своей прежней соглашательской позиции в от-
ношении революции 1848 года он потерял всей своих
в) В глазах социалистов он был предателем.
г) И в конце концов, он обидел евреев своим памфлето
Иудаизм в музыке"!
75
После многих задержек театр Bayreuth был наконец до
строен в 1876 году. Ницше выступил с защитой Вагнера ц
своем ‘«отпертом томе "Несвосаременных размышлений"
"Рихард Вагнер и Bayreuth".
76
77
Попросите
программу!
13 августа:
"Рейнское
золото "
14 августа:
"Валькирия"
15 августа:
Отдых!
16 августа:
"Зигфрид"
17 августа:
Gotter-
dammerung
(“Сумерки богов")
Присутствуют:
Педро II, импера-
тор Бразилии,
король
Вюртемберга,
великий герцог
Карл Александр
Саксонско-
Веймарский,
несколько князей,
баронесса фон
Шлайниц, Антон
Брукнер, Петр
Ницше
там.
Ницше
устал.
Ильич
Чайковский,
Людвиг Шемаи,
Генри Тод,
Везендопки,
Матильда Майер,
профессор
дбктор
Отсутствуют:
Луи II
Баварский и...
... рабочий
класс.
Ницше
занят
другим.
78
Катастрофично!
О ЧЕМ “КОЛЬЦО
НИБЕЛУНГОВ"?
Вагнер всегда использовал германские легенды.
В “Кольце" он призывает меня, Вотана, верхов-
ного бога, на сцену. Мои силы ослаблены кон-
тактами, которые я имел с гигантами, которые
построили мои замок Валхала, жилище богов.
Взамен я должен был достать им кольцо, выко-
ванное из рейнского золота, которое принадле-
жало Нибелунгам. Это плохие новости И мне
нужен Зигфрид, чтобы вернуть кольцо.. ____
Но на этом кольце проклятье.
Оно приводит к падению того,
кому оно принадлежит. Как
все это закончится?
Как история будет
представлена ?
Как три последовательно исполняемые гре-
ческие трагедии, с предшествующей им корот-
кой прелюдией. Музыка более палена, чем в опе-
ре, но оркестра нс видно Публика сидит ряда-
ми и ярусами.
Когда ее будут
играть?
Фестиваль проходит всего раз
в год, и... наиболее важно:
"Кольцо" должно играться в
Bayreuth!
79
Ницше был страшно разочарован и воегюльзовал
ми очень сильными головными болями чтобы . . z ' ЛСЯ сиои‘
тиваля.	’ ы избежать фес-
80
В итальянском путешествии
его сопровождал Пауль Рэ
(студент факультета
философии Базельского
университета), который писал
киш у “Генеалогия морали".
Путешествие было по-
воротной точкой! Ницше
был близок к переосмыс-
лению тех лет, которые
он потратил, защищая Ваг-
нера:

Ницше снова встретил Вагнера в Сорренто.
82
3-е VEUC<jilBUE
1. Рейх отказывается
поддерживать фестиваль.
2. Долга в 148000 золотых
Но если нет надежды на
Германию или Вагнера,
где мы найдем спасение?..
84
Ницше задумался над тем, что заставило его защищать
Вагнера в прошлом. Он познал цену искусства, источник
происхождения моральных норм, истину и иллюзию и в ко-
нечном итоге решил, что все это: “Человеческое, слишком
человеческое”.
85
86
Шопенгауэр был по-
следним скепти-
ком средневе-
ковой христиан-
ской идеологии!
Но тогда ты
ешь людей.
Ты не можешь обе-
щать любить или не-
навидеть кого-то веч-
но или всегда быть
верным такие вещи
нам неподвластны.

87
В 1878 г. Бисмарк
1. Организовал Берлинский конгресс.
2. Издал антисоциалистические законы.
Что касается
политических опасностей,
я поручусь за: 1. Мир с
Россией. 2. Войну с
социалистами.
Запрет
пропагандистских
митингов и
социалистической
прессы!
Бисмарк не дурак. Если
начнется война и Россия
больше не будет
контролировать Европу, д
то .мы станем опасны.

88
Вагнер также отчаялся по поводу современной Германии
и занялся своей новой работой "Парсифалъ".
Либретто было закончено в конце 1877 года. История,
происходящая в один из пасхальных дней, вращается во-
круг таинства причастия. Парсифаль понимает, что его
миссия — спасти мир, используя кубок с кровью Хри-
ста — чашу Грааля.
89
У НИЦШЕ БЫЛИ ВСЕ ПРИЧИНЫ ПРОДОЛ-
ЖИТЬ СВОИ РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЙ
КУРС ЛЕЧЕНИЯ!
Л о ceudflMwtW Мое
здоровье дес тавило .меня
бросить преподавание -
Я покидаю Базель рады
лучшем климате.
90
Итак, в 1879 г. появились
‘Максимы” “против иллюзии"
В действительности
он только боролся со
< своим разочаро-
ванием.
Чсло-
Наши сны
позволяют
нам ясно
видеть то,
что мы
иногда нс
видим в
реальной
ЖИЗНИ, .
веку гяукм
ш время его труд
них и нспрнппатсльг
путешествий... яаля-
у ются мерцающие миражи, на-
зывасмые “философскими системами**.
Афоризм 31
“в пустыне науки”.
91
92
93
... И ДАЛЕЕ НА ТЕМУ МОРАЛИ
94
... И СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА.
95
1881 г. Во французской моралистской традиции "У треп
чяя заря” “копает" намного глубже...
96
ИЗУЧЕНИЕ НРАВСТВЕННОСТИ
"Ницше начинает веселиться.
показывает аморальность
современного общества, сравнивая
его с примитивными цивилизациями.
Быть нравственным это уважать
S'	обычаи общества.
f Л | Считается аморальным
ме уважать обычаев
общества,
потому что это провоцирует богов и
поэтому угрожает обществу, — это то
что делал Сократ, когда рекомендовал
индивидуальный самоконтроль, те.
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ
для индивидуального счастья.


< Зап 1993
97

Нравственность не является прерогативой человека:
весь животный мир морален в том смысле, что индиви-
дуумы подчиняют себя
98
I
99
ИЗУЧЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА
Христианство, с другой стороны, аморально с самого нача-
ла, потому что его задачей было освободить индивида от тя-
жести еврейской традиции. Это была ненависть к закону (То-
ре), невозможность уважать его. что заставило Савла стать
Павлом и изобрести божественное искупление
100
Все очень занимательно.-*
но: ОСВОБОДИЛА ЛИ .
ХРИСТИАНСКАЯ
МОРАЛЬ ЧЕЛОВЕКА?
tot
ИЗУЧЕНИЕ МОРАЛИ
от христианства к окиализму
102
Жалость и альтруизм когда-то были второстепенными
в христианском мировоззрении, нос того времени, как ожи-
дание "конца света” оказалось бесплодным, они начали
домини вать.
Даже если
общее благо
не является
для вас
серьезной
моральной
ценностью,
вы все равно
о нем печетесь,
если
принимаете
такие
институты как:
— военная
служба
— брак
— крещение.
1
Когда жалость
и уважение к
другим
становятся
инстинктивны-
ми, ваши
действия
поддерживают
то, что ваш
мозг
отвергает.
И как
результат:
массы всегда
более важны
и в конечном
итоге пытаются
подчинить
Государство
интересам
своего
благополучия,
считая их
целью истории.
ВОЛЬФ
БЕБЕЛЬ
Я глубоко \
уважаю
ваше МНЕНИЕ,
но нонкон-
формистские
ДЕЙСТВИЯ
стоят /
больше го\У
103
104
ИЗУЧЕНИЕ БУДУЩЕГО
105
Все эти книги и исследования помогли Ницше превозмочь
его интеллектуальный и эмоциональный кризис.
106
107
108
УТВЕРЖДЕНИЕ № 1
Человек — это редкий феномен в огромной Все-
ленной, которая не знает границ и не подчинена
порядку. Можно было бы согласиться, что жизнь
имеет смысл, если бы это было законом Вселен-
ной. Но выходит так, что жизнь — всего лишь
банальное исключение.
УТВЕРЖДЕНИЕ N? 2
Законы природы — слишком человеческое изо-
бретение. Они являются результатом отношений
между человеком и тем, что он познает. У людей
есть необходимость в них, даже если они относи-
тельны. Поэтому можно не только отрицать су-
ществование абсолютной истины, но и утверждать,
что человеку нужны иллюзии.
УТВЕРЖДЕНИЕ № 3
Жизнь, природа и история абсолютно безразлич-
ны к смыслу, которым наделяет человек свои дей-
ствия и страдания. “Первородный грех” — это
хороший пример сказок, которые он изобретает,
чтобы прикрыть свою ничтожность.
109
УТВЕРЖДЕНИЕ N» 4
Бог мертв!
110

МДё ТГ\
... она отвергает
религиозные догмы.
Теперь, когда наука
ледует реальность...
И тогда нам
придется отказаться от
этих догм.
Ложь запрещена.
Мы должны, таким
образом, искать правду,
чтобы избежать лжи.
Итак, когда религия
отвергает научную
истину...
... религию следует
отодвинуть на второй
план!
Наука убивает веру, тогда как христианская мораль про-
двигает науку.
112
ПРИНЦИП № 1:
создавать собственные законы
для себя, потому что:
так же как понятия "грех" и “про-
щение” , понятие “долг" — это ста-
рый предрассудок, который неж-
но удушает нас.
113
ПРИНЦИП № 2
114
Нигилизм — это жажда
небытия! Подведем итог!
Основная тенденция нашего
времени — подчинить все
общему благу, улучшению
материального
положения масс. _
Послушайте, молодой!
человек! Такой прогресс I
стирает различия меж-
। ду классами и полами. Вы
что, не видите, что это
процесс нивелирования
снизу доверху? Во имя
равенства, свободы
и братства челове
честно стирает се-
115
У НИЦШЕ МРАЧНОЕ ПРЕДЧУВСТВИЕ БУДУЩЕГО
116
ВОПРОС ПОСТАВЛЕН В ПОНЯТИЯХ ИСТОРИИ...
Если это правда, что современный мир намерен уравнять
все человечество, то это напоминает обстановку последних
лет существования Римской империи.
Архаический
период
Империалистический
период
Падение Римской империи не привело к концу ис-
тории. Означает ли современная демократия ко-
нец всей цивилизации?
... И В ПОНЯТИЯХ космологии
Если принимать теорию рождения солнечной сис-
темы как конденсацию и постоянное остывание га-
относится ко всей Вселенной и е< ли смерть одной
системы может не привести к рождению другой!
117
ВДРУГ!..
Однажды августовским
днем 1881 года в Сильс
• "Стоик'' происходит от слова Стоя — название ворот в
Афинах, вокруг которых собирались стоики.
118
врата, пигмей! Это
“Узри эти
врата мгновения... Два пути
встречаются здесь: никто никог-
да не проходил по ним до кон-
а. Этот длинный путь за нами
уходит в вечность. II этот длин-
ный путь перед нами — тоже к
будущему в вечность... Но если
кто-нибудь пошел бы по ним все дальше и дальше, — ты дума-
ешь, пигмей, эти дороги были бы в вечной оппозиции?”
119
Должно ли это видение Вечной повторяемости быть под-
тверждено научно? Должно ли это стать новой религией?
Именно друг Ницше Рэ убедил его проверить теории на от-
крытиях термодинамики...
...а также Лу фон Саломе (1861 - 1937), красивая и ин-
теллигентная русская девушка, которую Мальвида предста-
вила Фрицу и Паулю.
Лу была очарована двумя друзьями и наслаждалась вре-
менем, проводимым вместе с ними.
120
Нищие был тоже увлечен.
121
Разразился скандал, Елизавета, сестра Фрица, рассказала
новость семье.
Что он мог сделать? Чью сторону
принять? Ницше подождал несколь-
ко недель и потом решительно порвал
с матерью и сестрой. А сомнения дру-
зей в его доктрине, их озабоченность
ее научным доказательством и их не-
принятие се "пафоса”, все это еще бо-
лее изолировало его...
| ТУАЛЕТ
KOVVVb
БВСПО'
123
Ницше в конце концов сдался и уехал на
юг, бросив своих друзей. Он писал ядови-
тые письма о Рэ...
124
4-е DEUCJRBUS
Морально разбитый, ра;юч;ци)иани1ийся и жизни и нетер
нимый к будущему, Ницше еще раз заболел...
126
и тогда...
127
В ittxipat'Tc тридцати лет Заратустра ушел из дома и горы
11<х ле десяти лет уединении он стал очень мудрым
12Н
5 Зак 1W3
129
Смущенный и разочарованный, Заратустра выносит из го-
рода тело канатоходца, чье паление было спровоцировано шу-
том, пока Заратустра говорил с толпой.
рее. Теперь он набирает учеников.
130
Посеяв зерна, Заратустра возвращается в свою пещеру, что-
бы ждать урожая.
...Проходят годы.
Наконец, он идет искать своих учеников на Благословен-
ных Островах...
Успех и упорство ему обеспечены. Он открыто пропове
Дует...
ОН ПРОПОВЕДУЕТ
ПРОТИВ
ТАРАНТУЛОВ
В ПОЛЬЗУ
СВЕРХЧЕЛОВЕКА
“Вы, проповедники равенства,
... ваш самый тайный
тиран-аппетит скрывается
за вашими
целомудренными словами".
"Можете ли вы создать Бога?
— Тогда молчите о всех
богах! Но вы, конечно,
можете создать
сверхчеловека".
131
Звезда Заратустры вос-
ходит. Но, вместе с этим,
наступает ночь.
Какую усталость
от настоящего и
тоску по прошлому
я постоянно
132
133
Порочный круг ночного повторения привел Заратустру к
болезни;
134
Заратустра стареет в одиночестве. Однажды ему предста-
вилось, что он слышит крик о помощи.
Это человек свыше!
Он отправляется на его поиски и находит несколько важ-
ных людей, которых просит подождать его в своей пещере.
Когда он не находит того, кого искал, он возвращается...
135
Неожиданное появление льва
выводит Заратустру из транса.
На мгновение Заратустру охватывает желание спасти че-
ловека свыше. Но что осталось от него?
136
I
“Так говорил
Заратустра" —
это книга для всех
н нм для кого...
137
Есть ли какая-нибудь разница
между Заратустрой Ницше
и /реальным Zoroastcrit _
Еще бы!
Хорошо! По кто был
настоящий Zoroaster?
Никто точно не знает.
Возможно, что он никогда
и не сущсствоаал.
1EI O СУЩЕСТВОВАНИЕ
ВЫВОДИТСЯ ИЗ:
а)	судьбы иа|жов, которые при-
шли из Персии и которых МОЖНО
найти сейчас только и Индии;
б)	Зенд-Авесты — священных
книг песен и наставлений мазда
кизма (религиозно-философского
учения), восстановленных в Пер-
сии в 3-м и 4-м исках.
Что он делал в Персии?
ОН РЕОРГАНИЗОВАЛ
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО:
а) зашитая домашних животных
(рогатый скот, собак)
6) сохраняя чистоту воды (от тру-
пов).
ОН РЕОРГАНИЗОВАЛ
ОБЩЕСТВО:
а)	отразив надвигающихся кочев-
ников (внешняя угроза);
б)	реконструировав кастовую сис-
тему (внутренняя угроза).
ОН РЕОРГАНИЗОВАЛ
РЕЛИГИЮ:
а)	относя каждое искушение к зло-
му духу (deva);
6)	подчиняя Ахримапа (Ahriman),
духа зла и тьмы, Богу-создате-
лю (Mazda).
138
Почему Ницше принял его?
139
Вагнер умер 13 февраля 1883 года-
140
Так же, как и его Заратустра, Ницше
опять был один, без надежды изменить ход
истории за время своей жизни...
141
Единственный, кто остался с ним, был му-
зыкант Генрих Козелитц, бывший студент из
Базеля. Ницше дал ему другое имя — Пи
тер Гаст и постоянно использовал его в ка-
честве стенографиста.
142
Никакой надежды для современного мира! Ко-
нечно. в компании поэта Генриха фон Штейна в
Ницце и княгини Мансуровой в Сильс Мария Ниц-
ше вращался в “высшем обществе". Но это обще-
ство было бесплодным’
143
Тем не менее..
Дорогой друг, я могу попять, почему вы прячетесь
за этим легендарным персидским персонажем. Но...
... что вы имеете в виду:
а) "приход последнего человека” нечто вроде ис-
торического анализа?
б) является ли “сверхчеловек” воплощением всех
людей, вместе взятых, или это человек буду-
щего?
с) “твердость”, необходимую супермену?
Каковы его политические и практические приме-
нения? Наконец, "вечная повторяемость”? Должен
ли кто-то в нес верить? Есть ли под этим научная
основа?	/\
Книга “Так говорил
Заратустра" продол-
жала ставить пробле-
мы...

144
последний человек
Он представляет собой массу рабочих, буржуазию, даже
аристократию. уравненных демократией и (в ближайшем бу-
дущем) социализмом.
ОН - РЕЗУЛЬТАТ НИГИЛИЗМА; результат:
— исчезновения иерархий;
— уравнивания общества;
145
СВЕРХЧЕЛОВЕК
Он представляет собой более высокую стадию чслошг’пч i
ва. по слушай! Эта стадия достигается только тогда, когда
массы принесены в жертву элите!
Другими словами, sine qua поп существования сверхчелове-
ка — это эксплуатация человека человеком.
146
СИЛА
Это закон “здорового" общества. Общество больно тогда,
когда подчиняется идеям “человеческого достоинства” и "дос-
тоинства работать”. Такие идеи представляют собой отрав-
ленный плод страха перед жизнью и ее жестокостью.
147
ВЕЧНАЯ ПОВТОРЯЕМОСТЬ
Наперекор всем ожиданиям, “По ту сторону добра и зла"
не упоминает об этим.
Почему это затишье? Мой ответ: потому
что Ницше оставил попытку подтвердить свою новую док-
трину рационального и сделал большой крен в сторону ир-
рационального. Вместо того чтобы противостоять суровости
науки, он бросился в ззотсризм В “Человеческом, слишком
человеческом” он приблизился к рационализму — В “•
~	он играл с ним: опасный шаг.
Зара- {
.._____}
148
Что он мог сделать?
Что делать (Que faire)?
Это не был вопрос остановки колеса истории Но если
история действительно колесо, и если современный нигилизм
можно сравнить с христианством, если современный мир —
это повторение римского мира, тогда... после триумфа “ново-
го христианства" будет возвращение к средним векам!!
Тем временем Ницше пересмотрел спою работу и написал
серию новых предисловий и пятый том “Веселой науки".
149
Была ли у Ницше
аудитория?
КНИЖ11АЯ ЯРМАРКА,
Лейпциг' 86
"Манифест
Коммунистиче-
ской партии"
продавался как
горячие пирож-
ки, несмотря на
антисоциали-
стический закон
(3-е издание
было напечата-
но тайно, в
Цюрихе).
Если у вас
останется
копия после
выставки, вы
придержите
ее для
меня?
Всего 114
экземпляров
“Поту старо
ну добра и
зла" было
продано за
шесть меся-
цев (книга
была напеча-
тана на собст-
венные
сбережения
автора в
Лейпциге).
150
лаег н]н'Д нами пропасть
^отделяющая знать от
~ простых люден даже
в их самых близких .^Як
отношениях.
I Тургенев 6ыл\
первым, кто \ '
показал НИТИ \ <
ЛИСТА в одном
из романов 1881 '
s*'' года.
и революция
начнется в
России!
Испытывая нсдоста- -
в публике, Him- -
нашел родственную .
лущу в Достоевском t
(1821 - 1881), кото-,
[Х^Ц^рый вс так давно умср.^
Достоевском, как j
п в Стендале, он опоз-
нал дух аристократка- -
Г ма. В книге "Записки —
из мертвого дома" 1цх*д-
151
РЕВОЛЮЦИЯ? В 1887 Г. ВОЙНА СНОВА НАДВИГА-
ЕТСЯ. ЕСЛИ ЦАРЬ НАЧНЕТ ВОЙНУ И БУДЕТ ПОБЕЖ
ДЕН, РЕВОЛЮЦИЯ БУДЕТ НЕИЗБЕЖНА В РОССИИ!
ВОЗМОЖНО, И В ГЕРМАНИИ ТОЖЕ?
Февраль 1887 г. - выборы в рейхстаг. Социал-де-
мократическая партия набрала 763128 голосов (она
выиграла 100000 в 1871 г. и 500000 в 1877 г.).
Лондоне г. Энгельс
сказал нашему
Объявит ли Фран-
ция войну? Генерал
Буланже, похоже, на-
строен на это!
Наше движение
делает огромные
успехи!
Канцлер говорит,
что может
мобилизовать 2 млн.
человек.
152
В этот исторический момент Ницше написал продолжение
"По ту сторону добра и зла", чтобы показать, как это было
достигнуто:
“ГЕНЕАЛОГИЯ МОРАЛИ”
В ней он, отдавая должное Паулю Рэ, затем показывает, что
в анализе "прогресса истории’’ его идеи — полная противо-
положность идеям Рэ.
— Откуда происходят термины
"хорошо" и “плохо"? От знати, во-
инствующих аристократов. Их смысл
был изменен (первоначально еврея-
ми) во благо людей. С тех пор от
повелителей избавились, мораль про-
стого человека победила (глава 9).
Так началось историческое пораже-
ние знати, "белокурой бестии” (гла-
ва 11).
~ Как были побеждены хозяева зем-
ли? Они сдались своей “виновной
совести”! Гуманизируя себя, знать
приобщилась к рабочем)' классу (гла-
ва 16).
— Навсегда ли эта перемена ценно-
стей? Победа рабочего класса была
достигнута благодаря священникам.
Потому что “слабые" могут востор-
жествовать над “сильными" только
объединившись. И объединяли их
именно священники. Но успех свя
щенников возможен благодаря сча-
стью, которое они обещают и приме-
рам, которые они подают. Теперь их
обещания бессмысленны и их пример
смертоносен...
153
Итак, все было против него, но Ницше продолжал борьбу
против современных идей. Он думал о новой работе, которая
бы свергла новых идолов...
154
Новый идол: ДАРВИН
Появление дарвиновской теории об эволюции опрокинуло
современные идеи, основанные на христианской морали. ’Zra
теория оправдывала победу сильных над слабыми и борьбе
за существование. Но правда ли это, что сильные торжеству-
ют? Историческое поражение знати (сильных) от класса ра
бочих (слабых) доказывает обратное!
155
Верховный идол: ВАГНЕР
Весной 1888 года в Турине Ницше находился в хорошем
расположении духа. Воздух подходил ему, он чувствовал се-
бя посвежевшим в аристократической атмосфере города Опе-
ра “Кармен", которую он открыл для себя семью годами рань-
ше, продолжала его восхищать...
156
“О, это старый маг! Какой мудрый змий! Художник
декаданса. И вообще, человек ли Ватер? Не сродни ли
он болезни? Извратитель музыки! Типичный декадент!
Имперский червь!"
"Дорого платят те, кто были последователями
Вагнера. Старый вор!. Каждый год процессии луч-
ших юношей и девушек направляются в его лаби-
ринт, чтобы он смог их проглотить".
157
Отведя душу, Ницше решил отдельно опубликовать свою
Переоценку всех ценностей", из которой он развил:
“СУМЕРКИ ИДОЛОВ"
Какой толк в разуме? Извлекать пораженный звук из уважас
мых идолов — удар молота по греческой мудрости!
158
Удар молота по христианству... и обрывистый крик вы-
рывается из бедного духа, и тонкий вздох из безвольного боль-
ного.
Отравляя германцев, католическая церковь сделала боль-
ных повелителями над всеми...
...Ное конце концов церковь
стала слишком дорогой для
новых повелителей. Я изобрел
дешевую церковь, церковь без
папы, без иерархии, без
пышности. /
ЛсЛЦХЛКиЛС ЛЭОЗЛГГР
И тоже
никакой
терпимости,
159
091
•ПХОУЭВЮХ
ошпшз чшэоижонъии
*ГЛ 1'ПОРШЭО(>м1и
OUIIt •ППтрМПЭОКГНэ I41U
•nyorl пнжЯц
.	рррш ПГлд
••;»эого/
otmdti rn(t 'rnttno-M/MMlu
ЧШ1ИН><1К1у-<1о<1>
ouixlu кп ri>(> к ‘.>9жЛг.>
nOHIUHtlf Л ПН'1Ч11(Ю/
xnhoffud ror<>(>,> и ом
‘Krru'nnho.i irmujduitr к
HIIIIVWll.I.I yulHl.lW.xlHO.» Oil I'llWOW <|И1ГД
1888
Год траура для Рейха: император
Вильгельм I умер в марте; его преем-
ник Фридрих III умер через три ме-
сяца после восшествия на трон. Виль-
гельм П унаследовал престол в 29 лет.
Этот год был исключи-
тельно продуктивным для
Ницше. После. "КАЗУС
ВАГНЕР" и “СУМЕРКОВ
ИДОЛОВ” появился "АН-
ТИХРИСТ”.
Все это развилось из
набросков "Жажды вла-
сти", написание которой
Ницше забросил.
6 3*«. 1993
161
С “Антихристом" Ницше
начал атаку на новую звезду.
Тем не менее, мой
дорогой Ницше, если
вы прочтете его
‘Интеллектуальную
и моральную
реформу” (1871),
вы увидите, что у
вас много общего!
Эрнст. Ренан
(1823 - 1893),
Специалист по
истории
религии.
Известен по
своей “Жизни
Иисуса’’.
Да, я знаю: мы оба
чувствуем ностальгию
по немецкому народу,
по иерархии и кастам,
и нам обоим не
нравятся социалисты
и демократия,
но все равно...
Рж. Kacpmai^t
теолог
Э^^(184В "
**	1927)
162
...но почему вы думаете, что Иисус был гением?
— Христианство началось как восстание против "хороше-
го” и "справедливого" (т.е. аристократии, ее привилегии и
положения в обществе).
163
Во всем виноват Павел!
Он изобрел
христианство!
Подождите!
...В начале
произошло? ( мне было
хорошо с
'фарисеями...
но мне не довелось
стать их боссом.
А христиане только 1
что потеряли
своего... золотая
возможность!
И что
Пошли, Павел\ Хорошо, я признаюсь: я вынес
мы знаем, это ' Иисуса из пещеры. Если бы не я,
был ты!	он был бы трупом! Вы бы видели
Тебе лучше / тот хаос, когда они начали
признаться..£ охотиться за первыми учениками!..
Зачем идо-
лу нужно
было
вмеши-
вать-
...И все же, именно Он был
Мессией! Читая Писание, я
понял, что это могло быть,
но при одном условии: если
он явится для искупления
первородного греха, тогда
мы будем еще в большем
долгу перед Богом.
Хорошие новости, вы так
не думаете?
164
ЗАКОН ПРОТИВ
ХРИСТА
Был только v
г один христианин,
и он у.нер на кресте
И вот то, чего
заслуживают
остальные:
Провозглашен в День Искупления, в 1-й день первого
года (30 сентября 1888 года неправильного календаря)
Статья 1. Все. что против природы - эго порок. Самый
декадентский тип человека - это священник: он учит
против природы. Нельзя рассуждать со священником;
единственный путь — заточить его.
Статья 2. Занимать должность священника — это ата-
ка на общественную нравственность. Приговор будет
более суровым для протестанта, чем для католика, и бо-
лее жестоким для либерхтьного протестанта, чем для
пуританина. Чем ближе кто-то к науке, тем большее
преступление для него быть христианином. Поэтому
самый большой из всех преступников — философ.
Статья 3. Отвратительное место, где христианство вы-
лупило свои яйца, будет сровнено в землей, и, будучи
самым святотатственным местом на земле, станет ужа-
сом для будущих поколений. Там будут разводиться
ядовитые змеи.

Антихрист
165
Заботливость и вниматель- )
ность мужчин к женщинам
получили свое отражение и
Церковном декрете: mu lie;
taceat in ecclesia! Именно
для женского блага Наполе
он дал понять очень уж кра-
сноречивой мадам де Сталь
mulier taceat в политике! И
я думаю, что настоящий друг
женщин сегодня посоветует
им: mulier taceat de muliere'
/ Ницше любит
г женщин с характером — как
I Кармен — до тех пор, пока
V они в конце не умирают.
166
5-е DEUCgilBUE
В то время Нинше пытался привлечь максимальное вни-
мание, убежденный в том, что он был историческим событием
в истории?
168
Было ли это всего лишь манией величия?
Его философия была темой конференций в
Копенгагене еще с февраля
169
С "Ессе Homo” Ницше сделал публично то,
что Брандес просила его сделать конфиденци-
ально: он официально себя представил — свою
жизнь, работу и стремления.
170
Трагедия началась! Ницше предполагал, что первое изда-
ние "Антихриста" будет в пределах 1 млн. экземпляров на 7
языках. Ему не довелось увидеть ни одного. У него было
время только для того, чтобы посылать послания друзьям и
уведомления об издании во все университеты Европы!
Бог на земле! Вы разве не
видите, как рай радуется?
Я завладел своим
королевством.
Я бросаю папу в тюрьму и
казню Бисмарка.
Вильгельма и Штекера'
Адольф Штокер (1835 —
1909), протестантский священ-
ник в Берлине. Основатель
партии Христианского социа-
лизма в 1878 голу.
171
3 января 1889 г. на Пьяцца Карло Альберто Ницше увидел
кучера, избивающего лошадь, Он бросился на него, и с ним
случился нервный срыв!,.
172
Его домовладелец отвел его
домой. Его друг Франц Опер
Лгк* приехал ил (млели. Ниц-
ше (* «1 ночь вел себя как uiy rl
Ои ломает
комедию
или
• Франц Овербек (1837 — 1905), профессор ис-
тории церкви в Базельском университете, верный
друг Ницше с 1870 г.
173
Ницше обследовали и психиат-
рической больнице в Базеле
174
Он был переведен в университетскую клинику в Йене, не-
далеко от дома его семьи... Диагноз, пожалуйста?
175
С. мая 1890 года и Tcuriiiii* семи лиг мать выхаживала его
в Гамбурге.
176
Забастовка шахтеров Рура...
—	Разрешение деятельности социалистов...
—	Создание II Интернационала...
—	Отставка Бисмарка..
—	Французско-русский альянс...
—	Нарастание национальных конфликтов...
—	Полный милитаризм...
—	Приход нигилизма...
—	Упадок германской аристократии...
—	Смерть Бога...
... ничто из вышеуказанного Ницше боль-
ше не интересовало!
Но все же... ночью... возможно...
177
178
O-o-o!
Эй, ты
не двигайся!
i
I
Гм! Возможно,
я зашел слишком
далеко. Любая
диалектика
требует от
человека,
который хочет
ее использовать,
логического
инструментария.
179
180
181
182
183
Когда его мать умерла, сестра Ниц-
ше, Элизабет, взяла на себя заботу о
нем, и они вместе с его архивом пере-
ехали в Веймар.
184
Унаследовав работы своего бра-
та, Элизабет занялась публикаци-
ей всех его трудов.
Желать -
это иметь
возможность!
Так появилась книга, которую Ницше прекратил писать,
"Воля к власти" (созданная из личных записей и черновых
набросков).
Блестящая мысль Элизабет заключалась в том, чтобы пред-
ставить письма, написанные ее братом кому-либо из близких
друзей (Овербеку, например), как адресованные ей. Таким
образом она смогла заставить людей поверить в то, что она
пользовалась полным доверием брата в делах его работы.
185
Это было началом сланы! Его посещали на смертном одре,
он был облачен в белое и почти полшхтью наралиюнан...
186
С 1903 гола Ницше причислен к знаменитостям! Вскоре
бесчисленные группы, принадлежащие к различным течени-
ям. начали называть себя ницшеанцами.
Анархические Радикальная Прусская
социал-	богема	аристократия
187
Одним и:> наиболее изнег|ных 1ихледоя»телсй являл» я
Адольф!
Это началось с Бернхарда Фостера, мужа "Ламы" и докто-
ра философии. Он был отъявленным антисемитом и воин-
ствующим германским империалистам. После поражения
1918 года германская буржуазия сделала, кажется, все, чтобы
приблизить свой конец. Перед лицом социалистической уг-
розы и демократической импотенции, она делала все, что в
ее власти, чтобы найти поддержку у средней буржуазии.
рекрутирован!^
188
Ценой всей этой невольной славы было то,
что имя Ницше цитировалось на Нюрнберг-
ском процессе над главными военными пре-
ступниками 17 января 1946 г.
“Его видение масс, диктаторски
управляемых правителями,
предзнаменовало фашистский режим.
Ницше верил в высшую расу и пре-
восходство Германии, в которой он
видел молодую душу и неистощимую
189
В 1956 г. Лукас вогнал последний гвоздь в гроб "ницшеан-
ского пре-фашизма". Несмотря на Альбера Камю, для Ниц-
ше настал период полной безвестности...
190
УГРШОЖ&ЗШЕ
.......—>	-I —
СЛОВАРЬ НИЦШЕАНСКИХ ТЕРМИНОВ
ТЕОЛОГИЯ: Божественное откровение
ФИЛОЛОГИЯ: изучение подлинности текстов
ФИЛОСОФИЯ, критика предубеждений
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ: наука о познании
ВИДИМОСТЬ, продукт чувств и знаний
СУЩЕСТВОВАНИЕ: то, что по ту сторону видимости
ТРАГИЧЕСКИЙ ХОР: интерпретатор боли живущих
ВОЛЯ: существование по Шопенгауэру
НЕМЕЦКИЙ ДУХ: традиционная храбрость немецких лю-
дей по отношению к суровости бытия.
СТОИЦИЗМ: индивидуальная храбрость (изобретенная гре-
ками) по отношению к суровости бытия
СМЕРТЬ БОГА: плод теологии и философии
ТЕРМОДИНАМИКА: изучение трансформации тепла
ВЕЧНОЕ ПОВТОРЕНИЕ: тезис стоиков об эволюции кос-
моса
НИГИЛИЗМ: стремление к уравниванию
ПОСЛЕДНИЙ ЧЕЛОВЕК: результат нигилизма
СВЕРХЧЕЛОВЕК: первая жертва нигилизма - он вернется!
ДЕМОКРАТИЯ: средство нигилизма
СОЦИАЛИЗМ: цель нигилизма
ХРИСТИАНСТВО: название нигилизма в Римской империи —
оно отравило немцев
191
НИЦШЕ	ОПУБЛИКОВАН НЫЕ КНИГИ
родился в Саксонии умирает его отец открывает для себя Шопен- гауэра знакомится с Вагнером работает в Базеле читает лекции по греческой трагедии	1844 филологические	1866 работы
читает лекции по образованию фестиваль Bayreuth	"Рождение трагедии"	1871 “Несвоевременные размыш- ления”	1	1873 2,3 1874 4	1876
жизнь в Напле оставляет преподавательскую работу постигает идею вечной повто- ряемости Влюбляется в Лу фон Саломе	"Человеческое, слишком чело- веческое"	1878 "Максимы"	1879 "Странник и его тень" "Утренняя заря"	1881 "Веселая наука”	.1882
смерть Вагнера (и Маркса) Брандес читает лекции о нем	"Так говорил Заратустра" 1,21883 3 1884 4 1885 "По ту сторону добра и зла" 1886 "Генеалогия морали”	1887 "Казус Вагнер”	1888 "Сумерки идолов”
Нервный срыв в Турине Смерть в Веймаре	“Антихрист”	1189 "Esse Homo” "Ницше против Вагнера" "Дионисовы дифирамбы" 1900
НИЦШЕ
ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ
Эта книга не только о скандальной жизни и значительных ра-
ботах Ф. Ницше, в ней также отображена четкая картина трудного
времени, в котором жил этот выдающийся философ. Вы встретите
здесь светил той эпохи - Рихарда Вагнера. Бисмарка, Фрейда
и Дарвина - и можете проследить, какое влияние они оказали на
его творчество. На страницах этой книги вы также познакомитесь
с великими умами - Лютером, Шопенгауэром, Гегелем и Кантом,
жизнь,гворчество и идеи которых предопределили многие положе-
ния в философии великого мыслителя.
Все содержание книги Core явится для вас своеобразным
введением в изучение философии. Знаменитый ницшеанский
«союз троих», его теория о сверхчеловеке, об Антихристе и ниги-
листе, о Заратустре, а также посмертное тенденциозное использо-
вание идей Ницше нацистами делают чтение захватывающим