А.П. Мыцик
Яп
81.754.42-8
М958
ключевых
иероглифов
в картинках с комментариями
ИЗДАТЕЛЬСВО
Санкт-Петербург
2006
УДК 372.8
ББК 81.2 Кит-9
М95
Книга иллюстрирована рисунками художников
Владимира Петрушова и Алексея Мыцика
из серии «Иероглифы глазами европейца»
Мыцик А.П.
М 95	214 ключевых иероглифов в картинках с коммента-
риями. — СПб.: КАРО, 2006— 240 с.
ISBN 5-89815-554-6
В книге представлены 214 иероглифов, составляющих
таблицу ключевых знаков, на основе которой они
располагаются в словарях.
Книга может быть полезна всем начинающим изучать
японский или китайский язык.
УДК 372.8
ББК 81.2 Кит-9
ISBN 5-89815-554-6
© Мыцик А.П., 2005
© КАРО, 2005
Все права защищены
СОДЕРЖАНИЕ
Введение..............................4
L Неживая природа и природные явления.11
U. Растения.........................33
Ш. Животный мир.....................49
IV.	Человек и его действия..........87
V.	Части тела......................115
VI.	Предметы труда и быта..........163
3
ВВЕДЕНИЕ
Речь, возникшая вместе с сознанием на основе совместного труда,
явилась той необходимой силой, которая помогла выделиться
человеку из животного стада, развить свое мышление и организо-
вать материальное производство. Благодаря языку и речи мысли
формируются, передаются и воспринимаются. В зависимости от пу-
ти развития языка, его становления вполне естественно возникает
необходимость в материальном носителе языка, т.е. письменности.
На протяжении веков, параллельно с формированием самой речи,
формировались и способы ее передачи. Это и узелки южноамери-
канских индейцев, и дым костров индейцев Северной Америки, и ба-
рабанная дробь негритянских племен. Однако, с развитием орудий
труда, наибольшее распространение получил самый удобный и
точный способ закрепления сообщений — письменность. Письмен-
ность, являясь сжатым средством изображения мысли, воздейство-
вала на протяжении веков и на саму мысль человека. Наверное, дос-
таточно будет упомянуть, как нелегко было переписывать книги от
руки, что привело к идее книгопечатания и что из этого получилось.
На определенном этапе развития общества, в Китае это произош-
ло приблизительно во втором тысячелетии до нашей эры, возросшие
и усложнившиеся потребности людей в общении перестали уклады-
ваться в рамки обычной звуковой речи, что потребовало закрепле-
ния ее в пространстве и во времени. Постепенно наибольшее распро-
странение получил начертательный способ закрепления сообщений
— иероглифическая письменность.
ПИКТОГРАММА И
УКАЗАТЕЛЬНЫЕ ИЕРОГЛИФЫ
Итак, что же такое иероглифы? Иероглифы в настоящее время
представляют собой абстрактные графические построения, не
отражающие, на первый взгляд, в своем начертании никакой связи с
их значением. Поэтому человек, впервые столкнувшийся с «китай-
ской грамотой», как у нас принято называть иероглифическую пись-
менность, вполне естественно оказывается перед психологическим
барьером непонимания, преодолеть который, на первый взгляд, не
представляется возможным. Хотя первые иероглифы, или лучше бы-
ло бы назвать их рисунками или знаками, служили именно для пре-
одоления этого барьера. Если представить наиболее древние иерог-
лифы в том виде, который они имели приблизительно четыре ты-
сячи лет назад, то перед Вами предстанут вполне понятные изобра-
жения явлений природы, растений, животных, человека, орудий тру-
4
да и т.п. Эти первые, чисто изобразительные, иероглифы принято
называть пиктограммами. В настоящее время они составляют срав-
нительно небольшую группу в иероглифике. Общим для нее являет-
ся то, что изображаются явления в том виде, который был общим
для различных растений, животных, человека, не отражая в рисунке
единичных признаков и особенностей данных предметов.
Древняя пиктограмма «гора», например, изображала общий вид
горной местности, условно обозначенный тремя вершинами. Пикто-
грамма «дерево» состояла из ветвей, ствола и корней. Иероглиф
«человек» представляет собой схематизированный рисунок человека
в профиль. Исходное начертание иероглифа «огонь» довольно похо-
же на пиктограмму «гора», хотя в одном случае изображались вер-
шины гор, а в другом — языки пламени. Пиктограмма «река» изо-
бражает струи воды. Изображение руки было условным и не отра-
жало количество пальцев.
Образовалась отдельная группа иероглифов, так называемых ука-
зательных, или знаков, в которых с помощью геометрических по-
строений передавались те или иные понятия. Иероглифы «низ» и
«верх» показывали положение предмета относительно линии гори-
зонта. Иероглиф «середина» был основан на изображении лука со
стрелой посередине.
Таким образом в Китае складывалась примитивная система пись-
ма, основанная на изображении формы предметов. В общей сложн-
ости выделилось в отдельные знаки и осталось в употреблении по-
рядка двухсот иероглифов-пиктограмм.
ИДЕОГРАММА
Вполне естественно, что с развитием языка и мышления просто
изобразительных иероглифов стало недостаточно, чтобы удов-
летворять возрастающие потребности людей в общении. Идти по
пути усложнения пиктографического изображения было не рацио-
нально. Указательные иероглифы определили качественный скачок
в образовании иероглифов, поскольку помимо конкретных гра-
фических построений они передавали и некий смысл. На базе древ-
них пиктограмм образовалась следующая категория иероглифов —
иероглифов-идеограмм.
Идеограмма — это знак, в котором изображение предмета не бы-
ло самоцелью. Определенное положение предмета (например, поза
человека) должно было обозначать какое-либо состояние либо его
функцию. Большинство идеограмм представляет собой соединение
уже используемых знаков или элементов в новый, с целью обоз-
начения другого понятия. Такой подход к образованию новых ие-
5
роглифов можно считать революционным, поскольку он открыл
качественно новые возможности в образовании иероглифов.
Так, соединение двух иероглифов «дерево» в один знак стало обоз-
начать более широкое понятие «лес», соединение трех элементов
стало обозначать «рощу» или «чащу леса». Количественное уве-
личение одинаковых элементов в одном знаке — наиболее простой
способ построения идеограмм. Одновременно стали развиваться не
только сами знаки, но и способы их образования: изображение час-
ти вместо целого предмета, причины вместо следствия, инструмента
вместо изделия, органа вместо его функции, изображение предмета,
с которым ассоциировалось слово, идеограммы, основанные на ле-
гендах и поверьях.
Например, солнце, изображенное за деревом, стало обозначать
понятие «восток», человек в тени дерева — идеограмма «отдыхать»,
рука, держащая птицу за хвост — иероглиф «держать» и т.д. Таким
образом в идеограмме условный смысл вытекает из соотношения
значений частей. Например, более сложный иероглиф в перво-
начальной форме изображал постройку — святилище или жилище
правителя (верхняя часть иероглифа — изображение крыши), перед
ней коленопреклоненную фигуру человека и слева от нее — рот: всё
это изображало почтительное выслушивание приказания, откуда и
значение иероглифа «приказание, повеление».
С течением времени идеограммы утрачивали изобразительный ха-
рактер и приобретали чисто условное значение. Таково происхожде-
ние большинства иероглифов, смысл которых в их нынешнем виде
связан со значением входящих в них элементов.
Несмотря на значительное увеличение количества знаков письма,
противоречие между фонетическим и графическим составом языка с
течением времени обострилось, поскольку как в пиктографических,
так и в идеографических знаках никоим образом не отражалось их
звучание. Произношение знака в целом не зависело от звучания его
элементов.
ФОНОИДЕОГРАММА
Основываясь на базе уже созданных элементарных знаков, впол-
не возможно было бы изобразить весь словарный состав языка,
но древние китайцы пошли другим путем, отдаленно напоминаю-
щим создание системы алфавита. Возникли так называемые фонои-
деографические иероглифы. В ходе графического и смыслового пре-
образования компонентов, фоноидеографические знаки стали ре-
зультатом соединения двух частей, а именно — элемента, обоз-
начающего его звучание, так называемого фонетика, и элемента,
6
уточняющего или определяющего его значение, т.е. «детерминати-
ва».
Так, если бы перед последовательностью букв «лук» для указания
на то, о каком именно слове идет речь, была бы нарисована лукови-
ца или поставлен условный значок, имеющий значение «растение»,
то рисунок луковицы выполнял бы роль «детерминатива», а после-
довательность знаков однозначно записывала бы слово со значени-
ем известного огородного растения в отличие от вида оружия. Соот-
ветственно перед последовательностью букв «лук» в значении вида
оружия можно было бы нарисовать этот вид оружия и т.д. Неполно-
та такой аналогии в том, что фонетик в составе иероглифа записы-
вал звучание в целом, не отражая в графике составляющие его зву-
ки. В качестве фонетиков выбирались пиктограммы или идеограм-
мы с устоявшимся произношением. В фоноидеографическом иерог-
лифе слово, им обозначаемое, фонетически тождественно слову,
обозначаемому его частью. Другими словами, чтение знака в целом
совпадает с чтением одной его части. Кроме того, фонетик мог
иметь смысловую связь со значением знака в целом. Наличие или от-
сутствие такой связи зависело от того, в результате какого именно
процесса был создан фоноидеографический знак.
Точно так же как и появление идеограмм открыло новые возмож-
ности образования иероглифов, качественно новая ступень развития
языка, характеризующаяся появлением фоноидеограмм, породила
качественно новые процессы в развитии иероглифического письма.
С развитием фоноидеографических иероглифов усложнилась
функция древних пиктографических иероглифов. Они претерпели
качественное изменение на новом витке развития письма. Перво-
начально пиктограммы-детерминативы играли роль идеографичес-
кого определителя. В древних словарях слова объединялись по груп-
пам понятий. Например, в одном из древних китайских словарей
под детерминативом «небо» располагались иероглифы «солнце»,
«дождь», «облако» и т.д., под ключом «земля» — вода, горы, дере-
вья, травы и т.д. Следовательно, объединялись и обозначавшие эти
слова иероглифы, среди которых множество имело одинаковые де-
терминативы. От этого легко было перейти к мысли, что по детерми-
нативу можно располагать иероглифы в словаре. Таким образом де-
терминатив приобрел вторую функцию — определять место иерог-
лифа в словаре, а значит и служить признаком, помогающим его
найти.
С течением времени эта функция стала преобладающей, а идеогра-
фическая значимость детерминатива ослабевала. Таким образом к
XVII веку число ключевых знаков, по которым располагались ие-
роглифы в словарях, стабилизировалось на 214. Ключи в известной
7
мере все же сохраняют идеографическое значение, присущее прежне-
му детерминативу. Например, среди иероглифов, имеющих ключ
«дерево», многие обозначают названия деревьев, предметы, изготов-
ленные из него и т.д.
ФОРМА ИЕРОГЛИФОВ
Развитие общества, орудий труда и сознания в большой степени
определяло форму иероглифов на каждом новом этапе ее станов-
ления, связанного прежде всего с развитием средств письма. Древ-
нейшие памятники китайского письма были вырезаны на панцирях
черепах и костях животных, на бамбуковых дощечках и шелке соком
лакового дерева и заостренной палочкой, что обусловило линейно-
схематическую форму знаков.
В то время древние китайцы еще не имели такой роскоши, как бу-
мага и, прочувствовав на себе, сколько приходится затрачивать уси-
лий для приготовления бамбуковых дощечек, на обработку панци-
рей черепах или костей животных, старались как можно схематичнее
изображать те или иные предметы. Выделение наиболее общих при-
знаков в рисунке диктовалось необходимостью быть понятым и эко-
номией пространства и времени начертания знаков. В результате по-
мимо тенденции схематизирования знаков происходил процесс сжа-
тия иероглифов в более компактную форму, близкую к квадрату.
Позднее, на бронзовых вазах и предметах обихода, производить
гравировку на которых было достаточно трудоемким занятием, ие-
роглифы становились еще более схематичными, линии — более чет-
кими, хотя вид их был достаточно схож с иероглифами на костях или
бамбуковых дощечках.
Изобретение в III веке до н.э. волосяной кисти произвело рево-
люцию в графическом изображении иероглифов. Волосяная кисть и
тушь позволили не только ускорить процесс написания, но и прово-
дить линии разной толщины, делать их более извилистыми, выпол-
нять отдельные элементы в виде точек или запятых.
Данное открытие определило качественно новый этап не только в
письме, но и в культуре народа. Умение красиво писать иероглифы
стало выделяться в самостоятельный вид искусства — каллиграфию.
Искусные каллиграфы, в особенности изобретатели новых почер-
ков, часто слишком вычурных и труднопонимаемых, приобретали
славу наравне с крупными писателями, поэтами и художниками. Из
всего многообразия почерков, которых было создано в Китае в раз-
ные эпохи более сотни, наиболее употребительными остались толь-
ко два. Это «Ли-шу» — «официальное письмо», созданное в эпоху
династии Хань, считающееся в настоящее время несколько устарев-
8
шим и применяемое только в государственных или индивидуальных
печатях. «Кай-шу» — «нормализованное письмо», разработанное в
IV веке нашей эры каллиграфом Ван Си Чжи, которое применяется
в настоящее время и положено в основу современных типографских
шрифтов.
С расширением областей применения письма и круга людей, вла-
деющих им, возникла потребность в ускорении письма, что приво-
дило к еще большему упрощению формы знаков и потери их изобра-
зительности. Особенно в этом были заинтересованы профессиональ-
ные писцы. В результате их усилий произошло новое качественное
преобразование системы письма — создание скорописных и по-
лускорописных форм иероглифов.
Вполне понятно, что не рассматривая предыдущих форм, прак-
тически невозможно найти связь между конкретным словом и гра-
фическим его отображением.
Помимо изменений, связанных с научно-техническим прогрессом,
письменность, будучи вторым отражением действительности, пре-
терпевала изменения со стороны государства. Одной из характер-
ных особенностей изобразительного письма было то, что оно на
первых этапах своего развития было доступно многим, поскольку
достаточно было иметь лишь некоторые навыки рисования. Главная
трудность заключалась в том, что каждый рисовал знаки как мог
или умел или нередко изобретал их самостоятельно. В силу этого
первые иероглифы были нестабильны, несовершенны и неупоря-
дочены, что допускало разное их толкование. И поэтому, чтобы не
посылать каждый раз вслед за письмом толкователя-переводчика,
было решено привести все иероглифы к некоему стандартному виду.
Государственная регламентация основных принципов китайского
письма и систематизация иероглифов началась еще в I тысячелетии
до н.э. в эпоху Чжоу и была завершена при Циньской и Ханьской ди-
настиях (221 г. до н.э.—220 г. н.э.). После объединения Китая пер-
вым императором Циньской династии естественно возникла необхо-
димость в унификации письма, поскольку в различных областях ие-
роглифы имели разную форму, что значительно усложняло управле-
ние страной. Был выдвинут даже лозунг: «Все повозки — одной ши-
рины, все иероглифы — одного начертания!»
Во исполнение этого было разработано общеобязательное начер-
тание и составлен первый официальный словарь иероглифов «Шо-
вень Цзецзы». В каждой категории иероглифы разбивались на смы-
словые группы, роль определителя в которых играл ключевой знак,
детерминатив. В дальнейшем, детерминатив постепенно утратил
свою основную функцию и стал выполнять роль чисто графическо-
го элемента — ключевого знака или номера. В общей сложности к
9
XVII веку определилось 214 ключей, по которым и располагаются
иероглифы в современных словарях.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Перечисленные выше процессы развития письменности привели
к тому, что в настоящее время форма знаков китайского пись-
ма, на первый взгляд, графически не отражает заключенного в них
содержания, что составляет основную сложность в ее освоении.
Рассмотрение отдельных иероглифов в связи с их древними фор-
мами и способом образования помогает не только в их запомина-
нии, но и в выявлении связи с другими знаками письма, что способ-
ствует освоению языка в целом.
В книге, которую мы предлагаем Вашему вниманию, представле-
ны 214 ключевых иероглифов, составляющих «Таблицу ключевых
знаков», в соответствии с которой иероглифы систематизированы в
японских и китайских словарях.
По аналогии с древнекитайскими словарями ключевые знаки в
книге распределены на шесть смысловых групп.
Практический опыт многих людей, начинающих изучение языка,
показывает необходимость запоминания не только формы самого
ключа, но и его порядкового номера, что значительно убыстряет по-
иск искомо! о иероглифа в словаре.
Для удобства заучивания иероглифы представлены на карточках,
которые можно вырезать и располагать в соответствии с номером в
словаре или по смысловым группам.
На каждой карточке представлены древние начертания знаков
различных эпох:
Изображение
на костях
животных
Изображение
на бронзе
Полускоропись
«Ли-Шу»,
официальное
письмо
Внизу на лицевой стороне карточки указаны китайское и япон-
ское произношение иероглифа. Если японское отсутствует, это
означает, что иероглиф самостоятельно не используется и является
составной частью более сложных знаков.
10
I.
Неживая природа
и природные явления
Q № 72 «Солнце»...............13
№ 7 «Два»..................13
У №15 «Лед»..................15
) № 27 «Обрыв»................15
+ № 32 «Земля»................17
/у № 36 «Вечер»...............17
[ 11 №46 «Гора»...............19
]| | № 47 «Река»..............19
№ 74 «Луна»................21
№ 84 «Пар».................21
^ № 85 «Вода».................23
^ № 86 «Огонь»................23
№	106 «Белый»...........25
№	112 «Камень»...........25
J^№116 «Пещера»...............27
^	№ 150 «Долина»...........27
jg	№ 161 «Звезда»...........29
№	167 «Металл»...........29
№	170 «Бугор»...........31
№	173 «Дождь»...........31
I №7
«Два» ।
CM
киш.: ЭР
яп.: НИ, ФТА, ФТАЦУ
С

Один из первых иероглифов, которые изучают в Китае,
Японии или других странах, куда проникла «китайская
грамота», это иероглиф «солнце».
Древние китайцы рисовали солнечный диск с точкой
посередине. Несколько позднее вместо точки появилась
горизонтальная черта и более овальная форма.
С появлением кисти иероглиф стал похож на окошечко.
Так он выглядит и поныне, обозначая собой «солнце» или
слова, связанные с ним по смыслу: «день», «воскресенье»,
«праздник», а также он стоит первым в названии Японии.
Иероглиф употребляется как самостоятельно, так и в
качестве составного элемента более сложных знаков, как
правило, в качестве сильного ключевого элемента. В рус-
ских словарях располагается под номером 72.
Древний рисунок изображал не только цифру 2, но и в
китайской философии землю и небо.
В современном языке иероглиф имеет значения: «два,
во-вторых, второй, двоякий, двойной, двойственный,
дважды, раздвоение, пара» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «два» мало-
употребителен.
В словарях находится под номером 7.
(ft/б)
I №15
«Лед»
Точный смысл древней пиктограммы «лед» неизвестен,
хотя можно предположить, что древние китайцы изо-
бразили осколки льда или вершины гор, покрытые льдом.
Самостоятельно иероглиф практически не употребля-
ется и является слабым ключевым знаком, входящим в
такие иероглифы, как «зима», «холодный», «замерзать».
Несмотря на его малоупотребительность, иероглиф
выделен в отдельный ключевой знак номер 15.
i
।
। Иероглиф, произошедший от древней пиктограммы, 1
I изображавшей склон горы, имеет значения «крутой бе- ।
I per», «обрыв», «круча».	I
! Самостоятельно употребляется довольно редка !
| В словарях располагается под номером 27.	।
ft»

L.
г
I
j Древняя пиктограмма холма или бугра послужила осно-
I вой для возникновения иероглифа «земля».
i Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях
. «земля», «почва», «участок земли», «местность», «тер-
| ритория».
• Это сильный ключевой знак, являющийся составной
I частью многих иероглифов; остальные элементы слож-
j ного иероглифа конкретизируют или уточняют смысл
’ целого, так или иначе связанного с землей.
j В словарях располагается под номером 32.
Как мы уже говорили, рисунок серпа молодой луны был
основой возникновения иероглифа «вечер».
Более позднее начертание пиктограммы несколько
отличается от «луны». Этим рисунком древние китайцы
хотели, скорее всего, изобразить светило, уходящее за
склон горы, тем самым обозначив наступление темноты.
Самостоятельно иероглиф употребляется в значении
«вечер».
Как правило, он является составной частью более слож-
ных иероглифов, редко являясь ключевым.
В русских словарях это ключевой знак номер 36.
№47
«Река»
кит.: ЧУАНЬ
яп.: СЭН, КАВА
«Гора»
кит.: ШАНЬ
яп.: САН, ЯМА
г
Иероглиф «гора» произошел от рисунка, на котором
древние китайцы изобразили гору с тремя вершинами,
хотя вполне возможно, что прообразом современного ие-
роглифа стало изображение горы и деревьев, растущих на
ней (в переносном смысле иероглиф обозначает «лес»).
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях:
«гора», «рудник», «прииск», «копи», «груда», «куча».
«Гора» - сильный ключевой знак, который в составе
сложного иероглифа вносит какое-либо из перечисленных
выше значений.
В словарях располагается под номером 46.
г
Разливы рек часто были причиной стихийных бедст-
вий, поэтому изображение водного потока, реки древние
китайцы выделили в отдельный знак.
Таким образом появился иероглиф «река».
Иероглиф-ключ «река» в словарях располагается под
номером 47.
В качестве ключевого знака он употребляется редко,
иногда в несколько измененной форме /// .


1 Серп молодой луны стал исходным символом для воз- |
। никновения двух различных иероглифов «луна» и «вечер». 1
Самостоятельно иероглиф «луна» употребляется в
 значениях «луна», «понедельник», «месяц», как в качест-
, ве светила, так и в календаре: в этом случае перед иерог- >
, лифом «месяц» ставится числительное.	]
| В качестве ключевого элемента «луна» используется ।
| довольно редко, обычно он стоит в левой части состав- ,
। ного иероглифа и реже справа. В сокращенной форме его |
, часто путают с иероглифом «мясо», который мы рас-
смотрим позже.	I
' В словарях иероглиф расположен под номером 74.
(М
Древняя пиктограмма «пар» представляет собой 1
струящиеся нити от горячего источника или озера. j
Иероглиф употребляется в нескольких значениях: «воз- ।
 дух», «газ», «пар», в прямом и переносном смысле: «атмо- 1
1 сфера», «энергия», «дух», «чувства», «настроения». |
С этим иероглифом связано много устойчивых идиома- |
! тических выражений.
I В качестве ключевого знака «пар» используется редко.
В словарях располагается под номером 84.
в

Древний рисунок водного потока или реки послужил ।
: прообразом современного иероглифа «вода».	;
i Как видно из древней пиктограммы - это или извили-
стая речка между валунами у берегов, либо небольшие за- I
। води, образующиеся вдоль бурного потока.	1
Самостоятельно иероглиф используется в значениях I
, «вода», «река», «море», «жидкость».
Иероглиф «вода» - это сильный ключевой знак, находя-
щийся в составе многих иероглифов.
। В качестве ключа он обычно располагается в левой
' части знака и принимает сокращенную форму Л .	|
В словарях - это ключ номер 85.	7
Основой современного иероглифа «огонь», «пламя», I
; «свет», «пожар» послужила древняя пиктограмма, кото- !
 рой древние китайцы изобразили языки пламени костра [
или огонь, извергающийся из жерла вулкана.
' В современном начертании иероглиф похож на бегуще- :
; го (от пожара) человечка.
В перечисленных выше значениях иероглиф «огонь» i
; употребляется также и в иероглифических сочетаниях. ।
| Это сильный ключевой знак. В иероглифах он может ;
также выглядеть в виде четырех капель > в ниж-
I ней части знака.	!
i В словарях располагается под номером 86.
—___________________—----------1
N>
Ul

Происхождение иероглифа «белый» связывают с цветом । :
' захода солнца. Идеограмма, от которой произошел иерог- |
I лиф, представляла собой знак «входить, заходить» и две
: горизонтальные черты («два»), которые относятся к 1 I
। понятию «Инь». Поэтому белый цвет на Востоке явля- , :
ется цветом траура. Позднее иероглиф приобрел форму, •
, схожую с изображением солнца.	i
Современный иероглиф употребляется в значениях: ; !
. «белый, серебристый, седой, чистый, светлый, ясный» и |
J
L
г
I
i Осколок, отколовшийся от скалы, послужил основой ие- |
I роглифу «камень».
I Кроме этого значения иероглиф обозначает в Японии
. меры емкости: 180,4 литра, для риса - приблизительно
150 кг, для лесоматериала, камня и т.п. - 0,28 куб. м.
। Иероглиф «камень» является сильным ключевым зна- j
КОМ.	1
В составе сложных иероглифов может вносить смысл j
! некоей твердой субстанции, инструмента или строения.
В словарях расположен под номером 112.	|
:	I
№150
«Долина»
киш.: ГУ
яп.: КОКУ, ТАНИ
№116
«Пещера
кит: СЮЕ
яп.: КЭЦУ, ДНА
Знак «пещера» изображал свод или отверстие, образо-
ванное двумя глыбами камней.
Самостоятельно иероглиф обозначает: «отверстие»,
«дыра», «скважина», «щель», «трещина», «яма», «впади-
на», «нора». В переносном смысле имеет также значения:
«недостача», «дефицит».
В составе сложных иероглифов «пещера» обычно рас-
полагается в верхней части знака в несколько упрощен-
ном виде .
Иероглиф «пещера» - сильный ключевой знак.
В словарях располагается под номером 116.
Древняя пиктограмма, от которой произошел совре-
менный иероглиф «долина», изображал источник или не-
большой ключ, из которого струилась вода или ручеек.
В современном языке иероглиф употребляется в
значениях: «русло горного потока, ущелье, дефиле, доли-
на, впадина, лощина, овраг», «обрыв, пропасть, тупик».
В качестве ключевого знака иероглиф «долина» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 150.
№167
«Металл»
кит.: ЦЗИНЬ
art: КИН, КАНЭ
. №161
«Звезда
।
।
i
i
кит.: ЧЭНЬ
an.: СИН, ТАДУ
Иероглиф «звезда» состоял из нескольких компо-
нентов. Две горизонтальные линии обозначали небесные
созвездия, во время появления которых происходили из-
! менения ( < ) с растениями (изогнутая линия). Таким об-
1 разом древние китайцы отобразили сразу несколько
значений: «месяц май или третий лунный месяц» -
время бурного цгетрения и роста растений, «время» и
«звезда». Элемент Г“ в иероглифе был фонетическим.
в современном языке, креме перечисленных sbime,
иероглиф также обозначает: «день, час», «счастливая
пора, удачное время», «небесные тела», в знаках Зодиака
- «Весы» и «год Дракона».	'
1 В качестве ключевого знака иероглиф «звезда» мало-
употребителен.
В словарях находится под номером 161.
i
j Древний знак «металл» состоял из нескольких компо- ।
। нентов, изображавших размельченную руду и выплавлен- ।
I ные слитки.
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях I
«золото», «деньги», «мекадА» » различных аспектах. !
и Сложносоставных иероглифах ключ «металл» распола-
I гается в левой части знака и вносит перечисленные выше J
значения, в основном обозначая нечто металлическое, ос- 1
талъная часть знака уточняет предмет.
| Иероглиф «металл» - сильный ключевой знак.
1 В словарях стоит под номером 167.

 №170
«Бугор» (
киш.: ФУ
яп.: -
"I
I Нагромождение друг на друга нескольких каменных |
; глыб образовали древнюю пиктограмму «бугор», «холм».
В своей полной форме иероглиф практически не упот- !
, ребляется.	ГТ	I
' Сокращенная форма «бугра» Р располагается в левой ;
части сложных иероглифов, иногда внося собственное I
' значение.	i
Иероглиф «бугор» - сильный ключевой знак.
; В словарях располагается под номером 170.
Древняя пиктограмма дождя изображала капли воды, |
падающие с неба. Таким образом появился иероглиф I
! «дождь», который также используется в переносном I
! смысле «ручьи», «потоки».	1
Это сильный ключевой знак, который обычно распола- 
' гается в верхней части иероглифов в виде	|
В идеограммах он обозначает нечто падающее с неба ।
i или связанное с влагой, снегом, паром или облаком.	j
! В словарях находится под номером 173.
Растения
Следующий раздел
представляют
иероглифы,
произошедшие
от древних рисунков
растений.
№ 5 «Побег»...............35
LjJ № 45 «Росток»............35
№ 75 «Дерево».............37
JJJ^ № 97 «Дыня».............37
ф № 100 «Жизнь»..............39
№ 115 «Злак»..............39
№ 118 «Бамбук»............41
№ 119 «Рис»...............41
jjn|i № 140 «Трава»..........43
№ 179 «Лук»...............43
№ 199 «Пшеница»...........45
№ 200 «Конопля»...........45
№ 202 «Просо».............47
№ 210 «Ровный»............47
! , №45	«Росток»
I 1
i
i '
i I
i i
i
i I
i 1
i
j '	кит.: ЧЭ
I I	яп.: -
L.

i
Древняя пиктограмма ввиду своей простоты имеет । j
। несколько толкований. По одной версии, это изображение j .
I небольшого ножа, по другой - молодой побег растения |
1 ранней весной.	| •
1 В современном языке иероглиф используется в разных ' I
! значениях: «побег», «редкостный, превосходный, изыс- ! j
канный», «ласточка».	i •
' В качестве ключевого знака иероглиф «побег» употреб- |
ляется сравнительно редко.	। .
, В словарях стоит под номером 5.	: |

Иероглиф «росток», «побег» произошел от древней пик-
тограммы, изображавшей только что пробившийся на
свет тонкий стебелек растения.
Самостоятельно иероглиф употребляется только в
этих значениях.
В качестве ключевого знака используется лишь в не-
скольких иероглифах.
В словарях располагается под номером 45.


! !
Рисунок дерева изображал ствол, корни и ветви. •
На примере иероглифа-ключа «дерево» наглядно по- '
' строение иероглифов-идеограмм, о которых мы говорили '
t в предисловии: два «дерева», объединенных в один знак - I
иероглиф «лес», три «дерева» - «чаща».	1
Самостоятельно иероглиф употребляется в двух
; значениях: дерево как растение и дерево - материал. !
, «Дерево» - один из самых употребительных ключевых i
। знаков, поскольку трудно представить себе область >
человеческой деятельности и жизни, где бы оно не упот- j
। реблялось, что, естественно, нашло отражение в иерог- !
лифике.	I
В словарях иероглиф расположен под номером 75. i
I
Древний иероглиф скорее всего схематически изобра- ,
жал некую бахчевую культуру.	1
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях: 1
«дыня», «тыква», «арбуз», «бахчевые культуры».
' В качестве ключевого знака иероглиф «дыня» мало- i
I употребителен.	!
I В словарях располагается под номером 97.
i


Древняя пиктограмма, от которой произошел иерог- ;
1 лиф «жизнь», изображала маленький росток, пробивший-
I ся чрез земную толщу.
Иероглиф имеет множество значений, так или иначе i
связанных с появлением чего-либо: «жизнь», «существо-
। вание», «производить», «порождать», «возникать», «по-
| являться», «происходить», «рожать», «плодоносить» и
। тп.	'
В качестве ключевого знака используется довольно I
редка	!
I В словарях располагается под номером 100.
I
I	!
' Древняя пиктограмма, от которой произошел совре- >
। менный иероглиф «злак», «колос», изображала корни и
' стебель растения, согнувшегося под тяжестью зерен. I
Кроме этих значений иероглиф может употребляться I
( в значении «разведение хлебов», «хлебопашество». В .
I сочетании с другими - обозначает злаковые или зерновые !
! культуры.	।
। «Злак», «колос» - сильный ключевой знак, входящий во
I многие иероглифы.
! В словарях располагается под номером 115.
«Рис»
киш.: МИ
яги БЭЙ, МАЙ, КОМЭ
।
№118
1
«Бамбук» ।
I
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
кипи чжу
ЯП.: тику, ТАКЭ
Древнее изображение бамбука схоже с рисунком травы, ।
только побеги направлены вниз, а не вверх.
Самостоятельно иероглиф используется в значении
«бамбук».
Поскольку в древности на Востоке бамбук широко при-
менялся в повседневной жизни для различных изделий и
предметов обихода, этот знак вошел в качестве
ключевого в большое количество иероглифов. Поэтому
«бамбук» - сильный ключевой знак. Как правило, он рас-
полагается в верхней части иероглифов в несколько «уко- ;
роченном» виде Л/г.	•
В словарях располагается под номером 118.
I________________________________—___________________________________________________________________________________________________________________________________________
1
9
Современный иероглиф «рис», «зерно» произошел от
древней пиктограммы, на которой были изображены зер-
на, вышелушенные из колосьев.
Самостоятельно иероглиф употребляется также в
значениях «очищенное зерно», «крупа».
В сочетаниях с другими иероглифами, кроме перечис-
ленных выше, обозначает «Америка» (сокращенно от '
четырех иероглифов, образующих название).
«Рис» - сильный ключевой знак, который может рас-
полагаться в различных частях сложных иероглифов.
В словаре стоит под номером 119.	1


Иероглиф «трава», состоящий из двух «ростков» ;
, (ключевой знак 45), был выделен в отдельный иерогли- I
I фический ключ, который располагается в верхней части 1
I сложных иероглифов в своей сокращенной форме	|
Выделение «травы» в самостоятельный ключевой знак ,
1 связано с использованием различных трав не только в '
I древней медицине, но и в быту.
 Самостоятельно иероглиф означает: «трава», «сено», 1
«солома», «заросли диких трав», «захолустье» и пъд. I
«Трава» - сильный ключевой знак.	i
В словарях находится под номером 140.	|
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
3
Современный иероглиф «лук» произошел от древнего
рисунка, изображавшего молодые побеги лука.
Иероглиф самостоятельно употребляется в значениях
«лук-порей» или «душистый лук».
В качестве ключевого знака используется редко.
В словарях расположен под номером 179.
г)
s>

Ul

Иероглиф «пшеница» произошел от древнего рисунка,
схожего с пиктограммой «злак» (№115), в отличие от ко-
торого на стебле были изображены зерна.
Как правило, этот довольно сложный в написании знак
замеянют более простым .
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях:
«хлебный злак», «зерновые», а также для общего названия
зерновых культур.
В качестве ключа знак малопродуктивен.
В словарях располагается под номером 199.
I
Древняя идеограмма «конопля» изображала крышу дома i
и сложенные под ней тусторастущие побеги конопли. !
Современный иероглиф употребляется в значениях: J
«конопля, пакля, гашиш», «онемение, оцепенение, пара-
лич», «изделие из конопли, изготовленное под шелк», I
«простое холщовое платье».	j
В качестве ключевого знака иероглиф «конопля» упот-	
ребляется сравнительно редко.	j
В словарях находится под номером 200.
I


Иероглиф-ключ «просо» произошел от соединения двух ,
пиктограмм - «злак» и «вода». Очевидно, что для выра-
щивания этого злака в древности требовалось обилие во- :
ды, поэтому образовался иероглиф-идеограмма, ставший I
позднее самостоятельным ключевым иероглифом.
На Востоке из проса изготавливался алкогольный напи- 1
ток, сравнимый с пивом.	i
Самостоятельно иероглиф обозначает «просо».	i
В качестве ключа малоупотребителен.
В словарях располагается под номером 202.
Древняя идеограмма изображала плотно и равномерно ,
стоящие колосья ржи или риса, тем самым передавая 1
смысл «ровный, упорядоченный».
В современном языке иероглиф употребляется в
значениях: «ровный, правильный, опрятный, аккурат-
ный» и «собирать воедино, приводить в порядок, вырав-
нивать, полностью, целиком, совместно» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «ровный» мало-
употребителен. В силу своей сложности знак использу-
ется в сокращенной форме .
В словарях находится под номером 210.
in.
Животный мир
Группа иероглифов,
которую мы рассмотрим
далее - иероглифы,
связанные с древними
рисунками животных,
птиц, насекомых
и другой живности.
3L № 58 «Свиная голова»......51
№ 59 «Пух»................51
№ 78 «Останки»............53
№ 82 «Шерсть».............53
№ 87 «Когти»..............55
№ 93 «Корова».............55
№ 94 «Собака».............57
jjr № 107 «Сырая кожа».......57
№ 114 «След»..............59
№ 123 «Баран».............59
№ 124 «Перья».............61
№ 130 «Мясо»..............61
№ 141 «Тигр»..............63
№ 142 «Насекомое».........63
Щ № 146 «Запад»..............65
№ 148 «Рог»...............65
№ 152 «Свинья»............67
№ 153 «Змея»..............67
№ 154 «Ракушка»...........69
№ 165 «Различать».........69
№ 172 «Голубь»............71
№ 175 «Ошибка»............71
№ 177 «Выделанная кожа»....73
* № 178 «Мягкая кожа»........73
Д № 182 «Ветер»..............75
№ 183 «Полет».............75
Д № 187 «Конь»...............77
№ 188 «Кость».............77
№ 195 «Рыба»..............79
№ 196 «Птица».............79
gg № 198 «Олень».............81
Щ № 205 «Лягушка»............81
№ 208 «Мышь»..............83
Л № 212 «Дракон».............83
№ 213 «Черепаха»..........85


I
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
1 Иероглиф «свиная голова», несмотря на его малоупот-
! ребителыюстъ, был выделен в самостоятельный ключе-
! вой знак. Как правило он располагается в верхней части
| сложных иероглифов.
Самостоятельно используется тоже редко.
В качестве ключа принимает также формы: Ь .
В словарях располагается под номером 58.	~~3_‘
J
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
I
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
Современный иероглиф «пух» мало чем отличается от
древней пиктограммы, на которой китайцы изобразили
три отдельные перышка.
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях
«пух», «шерсть» и «штриховка».
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
телен.
В словарях располагается под номером 59.

СЛ
CM
№78
«Останки»
кит.: ДАЙ, Э
яп.: -
J । Древний знак, изображавший кость, явился праосновой ।
i современному иероглифу «останки».	।
. 1 Кроме этого значения иероглиф употребляется также
| । в значениях «истлевшие кости», «мертвая костъ» и в
•	i	качестве прилагательных	«дурной»,	«плохой», «злой»,
I	'	«порочный».	1
 В качестве ключевого знака иероглиф «останки» ис-
*	।	пользуется редко.	;
j	I	В словарях располагается	под номером	78.
i	1	i
Древняя пиктограмма, от которой произошел иерог-
। лиф «шерсть», изображала пучок шерсти какого-то мох-
натого животного.
। Современный иероглиф используется в значениях:
I «шерсть», «волосяной покров», «мех» и др., а также «рас-
I тителъностъ», «зелень», «урожай» и др.
; В качестве ключевого знака иероглиф «шерсть» мало-
! употребителен.
। В словарях находится под номером 82.
□
L

Древняя пиктограмма «когти», послужившая прообра-
зом современному иероглифу, изображала скорее всего |
когти какой-то хищной птицы.
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях:
«коготь», «ноготь», «лапа», «чесать», «скрести».
В качестве ключевого знака иероглиф «когти» мало- .
употребителен. В сложных иероглифах располагается, как !
правило, в верхней части знака в виде/Т\ .
В словарях расположен под номером 87.	•
-----------------I
Древняя пиктограмма, от которой произошел иероглиф
«корова», изображала коровью голову с рогами.	,
Современный иероглиф обозначает: «крупный рогатый ।
1 скот», «бык», «буйвол», «вол», «говяжий». Кроме этих i
; значений может употребляться в значениях: «упрямый», i
«строптивый».	I
, В качестве ключа иероглиф располагается, как правило, в '
, левой части сложного иероглифа, немного «сужаясь» ф.	
В словарях располагается под номером 93.	•	*


г
1
На древней пиктограмме не так сложно узнать собаку, ।
рисунок которой послужил основой современному иерог- '
лифу «собака», «пес».	[
। Этот ключевой знак интересен тем, что может рас-
полагаться как в правой, так и в левой части сложных
। иероглифов. Причем в правой части знак остается без из- ;
менения, а в левой принимает форму и имеет значе-
ние «животное».	'v
«Собака» - сильный ключевой иероглиф.
। В словарях располагается под номером 94.
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
Древняя пиктограмма «сырая кожа» изображала шкуру
животного, которую держит рука.	!
 Современный иероглиф имеет значения: «кожа», «мех», i
, «шкура», «кора», «кожура», «оболочка», а также «зачер-
! стветь», «отвердеть» и др.
; В качестве ключевого знака иероглиф «сырая кожа» .
I малоупотребителен.	'
' В словарях располагается под номером 107.	;
L
L
кига: ЯН
art: E, ХЙЦУДЗИ

1
Древняя пиктограмма, изображавшая отпечаток лапы
какого-то зверя или животного, послужила прообразом ;
современному иероглифу «след».
Самостоятельно иероглиф употребляется только в I
этом значении.	<
В качестве ключевого знака «след» малопродуктивен.
В словарях располагается под номером 114.	1
I
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
8
Древнее изображение барана или овцы отличалось от
рисунка коровы формой рогов.
Иероглиф «баран», «овца» употребляется также для
обозначения мелкого рогатого скота.
Иероглиф-ключ располагается обычно в верхней части
сложных иероглифов в несколько укороченной форме .
«Баран» - средний ключевой знак.
В словарях располагается под номером 123.
г 	 1
। № 130	«Мясо»
кит.: 2KOY
яа: НИКУ
L
№124
«Перья»
кшп.: ЮЙ
яп.: Y, ХА, ХАНЭ
На древней пиктограмме, послужившей основой совре-
менному иероглифу, было изображено крыло птицы.
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях:
«перо» (птичье), «оперение», «крылья», «птицы», «пер-
натые».
В качестве ключевого знака малоупотребителен.
В словарях находится под номером 124.
п
Древняя пиктограмма «мясо» изображала кусок грудин-
ки с ребрами.
Современный иероглиф обозначает «мясо», «плоть»,
«плотский», «тело», «телесный», «кровный».
Иероглиф «мясо» - сильный ключевой знак. Располага-
ется, как правило, в левой части сложных иероглифов в
форме аналогичной иероглифу «луна» Н.
В словарях стоит под номером 130. J
№142
«Насекомое»
кит.: 4YH
яп.: ТЮ, МУСИ
№141
«Тигр
кипи XY
яп.: КО, ТОРА
1
Древняя пиктограмма, изображавшая тигра, послужила
основой современному иероглифу «тигр».
В сочетаниях с другими иероглифами часто образует
идиоматические выражения, в которых «тигр» обоз-
начает «опасность», «хищность».
«Тигр» в качестве ключевого знака употребляется до-
вольно часта Располагается в верхней части сложных
иероглифов в виде Г®.
В словарях находится под номером 141.
I
:	Древняя пиктограмма, ставшая прообразом современ- 1
| j ного иероглифа, изображала червячка.
• । В настоящее время иероглиф имеет значения «насеко-
I • мое», «змея», «пресмыкающееся», а также общее название >
* i для представителей животного мира.
I , В составе сложных иероглифов, как правило, отражает ।
i ; отношение к насекомым.
! Иероглиф «насекомое» - сильный ключевой знак.	'
| 1 В словарях стоит под номерам 142.	'
U1

j ,	кипи СИ	: j
i ;	ягисэи, ниси	| i
I

Древняя идеограмма изображала птицу, вернувшуюся в ,
свое гнездо. Птицы возвращаются в гнезда на закате I
1 солнца, а солнце садится на западе. Таким образом китай- ।
; цы передали в иероглифе-идеограмме значение «Запад». 1
В современном языке иероглиф используется в i
значениях: «Запад, Европа и Америка, западная культура, i
; европейский, иностранный».	।
В качестве ключевого знака иероглиф «Запад» мало-
! употребителен.
В словарях располагается под номером 146 (так же, как ’
। и иероглиф «покрывать, накрывать»).
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
Древняя пиктограмма «рог» изображала толстые и мас-
сивные рога буйвола.
Современный иероглиф имеет значения: «рог», «ост-
рие», «мыс», «риф», «угол» и некоторые другие.
Иероглиф «рог» - сильный ключевой знак.
В словарях стоит под номером 148.
(£
№152
«Свинья»
j Древний рисунок свиньи схож с изображением собаки, ;
I только свинья - с коротким хвостом и отвислым брюхом. ,
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях: 1
«свинья», «свинина», «кабан», «вепрь».
В качестве ключевого знака малоупотребителен. !
В словарях располагается под номером 152.	'
j । Древняя пиктограмма, от которой произошел совре-
• ; менный иероглиф «змея», изображала некое пресмыкаю- i
I  щееся.
: I Кроме этого значения иероглиф может означать «без-
• ногое животное», «червяка» и «единорога» - сказочное '
j j мифическое животное, карающее дурных людей, - эпи- ।
* । mem поборника правды и справедливости. Кроме этих i
| । значений: «приходить к концу», «разрешаться», «разре- i
• I шение», «окончание».	|
I , В качестве ключевого знака иероглиф «змея» мало-
J употребителен.	I
• В словарях расположен под номером 153.
|Г Г ’	1 I
!	№ 165	«Различать» !
I	I
i	i
! ,	i !
I	: I
!	!
i :
i !
i :
i
i
j	кит.: БЯНЬ
I i	яги -
№154
«Ракушка
I
i
кит.: БЭЙ
ял: БАЙ, КАЙ
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
Древняя пиктограмма, от которой произошел совре-
менный иероглиф «ракушка», изображала, скорее всего,
раковину с моллюском внутри.
Современный иероглиф употребляется в значениях «ра- ,
ковина» и «моллюск».	।
«Ракушка» - сильный ключевой знак. Располагается в
левой или нижней части сложных иероглифов.
В словарях находится под номером 154.
j ! Современный иероглиф «различать» (следы диких зве-
! рей), внешне похожий на иероглифы «злак» или «зерно»,
। ' произошел от древнего изображения отпечатка следа
• । животного или зверя.
| Самостоятельно иероглиф употребляется только в
:	этом значении.
• В качестве ключевого знака используется редко.
j ! В словарях находится под номером 165.	1
№175
«Ошибка»
киш.: ФЭЙ
яти ХИ
□

Г’
На древнем рисунке была изображена птица с распу-
щенными крыльями и коротким хвостом. Эта пи кто -
। грамма стала основой современного иероглифа «голубь».
Иероглиф употребляется также в значениях «курица» и ।
«короткохвостая птица». Так же, как и знак «птица»
i этот ключ может обозначать отряд пернатых в соста-
ве сложных иероглифов.	j
«Голубь» - сильный ключевой знак.	'
1 В словарях находится под номером 172.	j
L
i '	l
| Древняя идеограмма изображала растопыренные в раз-
* ные стороны крылья птицы, что противоестественно, '
I т.к. птицы при посадке складывают крылья. Таким об- 1
j , разом китайцы передали в иероглифе-идеограмме смысл: ,
* , «ошибка, оплошность».	,
j В современном языке иероглиф имеет также значения:
• «ложь, обман, зло, неправота, плохой, вредный» и др. 1
I В качестве ключевого знака иероглиф «ошибка» мало-
:	употребителен.
I В словарях находится под номером 175.
№178
«Мягкая кожа» ,
№177
«Выделанная кожа»
кит.: ВЭЙ
яп.: И
кит.: ГЭ
яп.: КАКУ, КАВА
! Древний знак «выделанная кожа» отличался от «сырой <
кожи» тем, что к шкуре животного были приложены
I усилия двух рук.
Современный иероглиф употребляется в значениях: |
I «кожа» (сыромятная}, «грубая кожа» (человека), «доспе-
! хи, латы», а также «изменять», «обновлять».
В качестве ключевого знака иероглиф используется ।
; сравнительно редко. В сложных иероглифах располагает- ,
I ся, как правило, в левой части.	I
| В словарях находится под номером 177.	!
I_______________________________________________________________________________________________________________________________________________
Древний знак «мягкая кожа» изображал кожу, кото-
рую мяли ногами.
Современный иероглиф используется в значениях:
«выделанная (мягкая) кожа», «мягкий, слабый».
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
телен.
В словарях располагается под номером 178.

№ 182
«Ветер»
кит.: ФЭН
яп.: ФУ, КАДЗЭ
Иероглиф-ключ «ветер» восходит своими корнями к ,
древней пиктограмме «насекомое».
Самостоятельно и в сочетании с другими иероглифами
в зависимости от контекста может иметь множество
значений: «овевать», «объявлять», «обычаи», «нравы», I
«стиль», «манера», «способ» и др.	1
В качестве ключа иероглиф малоупотребителен.
В словарях располагается под номером 182.	'
г
Современный иероглиф «полет» восходит корнями к
1 древней пиктограмме летящей птицы	<
Самостоятельно иероглиф имеет значения: «летать», 1
: «паритъ»(в воздухе), «нестись» и др., а также «птица»,
I «пернатые», «летающие насекомые».	,
Этот иероглиф часто пишут в сокращенной форме
В качестве ключа иероглиф малоупотребителен.
В словарях располагается под номером 183.


На древней пиктограмме, имея достаточно воображе- J
ния, не сложно узнать лошадь: выделены голова, грива, , ।
ноги и хвост
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях: |
«лошадь», «конь». В переносном смысле может обоз- ;
начать: «огромный, крупный, как конь».	I
В качестве ключевого знака иероглиф «конь» употреб- j
ляется нечасто.	*
В словарях расположен под номером 187.	|
Древний знак «кость» изображал трубчатую кость
какого-то животного с частью сустава.
Современный иероглиф используется в значениях:
«кость», «остов», «каркас», «скелет». В переносном
смысле может означать «характер».
В качестве ключевого знака «кость» употребляется
редко, располагается в левой части сложных знаков.
В словарях стоит под номером 188.
№196
«Птица»
кит.: НЯО
яп.: ТЕ, ТОРИ
№195
«Рыба»
кшп.: ЮЙ
яп.: ГЕ, Y0
Древняя пиктограмма «рыба» изображала рыбу с чешу-
, ей, плавниками и хвостом.
Кроме этого значения иероглиф употребляется в назва-
ниях рыб и водяных животных, употребляемых в пищу, а
также может обозначать кожу рыбы или морского жи-
вотного для поделок.
«Рыба» - сильный ключевой знак.
В словарях располагается под номером 195.
L
а мм а авм • мм а мм а вам а мм о мм • mi а мм а ааа» а мм а ^м а мм а ^м а ^м> а мм а мм а ем а
8
. Древняя пиктограмма изображала птицу с распушен -
| ным хвостом. С этим значением иероглиф вошел в совре-
; менный язык.
I «Птица» - сильный ключевой знак, используемый в
j сложных иероглифах, как правило, для обозначения отно-
! шения к отряду пернатых какой-либо разновидности.
| В словарях располагается под номером 196.
i
Ж
00
€
€

Древнее изображение оленя схоже с рисунком лошади, ।
причем были выделены рога.
Современный иероглиф «олень» используется также в
значениях: «трон, императорская власть», «амбар, склад,
хранилище», «рог для вина».
В качестве ключевого знака иероглиф «олень» упот-
ребляется редко.
В словарях находится под номером 198.

Иероглиф «лягушка, жаба» произошел от древнего ри-
сунка, на котором была изображена голова и туловище
лягушки.	i
Кроме этих значений иероглиф используется в качес-
тве глагола «стараться, напрягаться».
Из-за сложности его начертания на письме применя-
ют сокращенную форму .
В качестве ключевою знака иероглиф «лягушка»
употребляется редко.
В словарях расположен под номером 205.	|
№212
«Дракон»
кипи ЛУН, MAH
яп.: РЮ, РЕ, ТАЦУ
№208
«Мышь»
кшп.: 1HY
яп.: СО, НЭДЗУМИ
Древний рисунок мыши стал прообразом современному
иероглифу «мышь», «крыса».
Кроме этих значений иероглиф обозначает мелких
животных, живущих в дуплах или норах. Иероглиф ис-
пользуется также в переносном значении «вредитель,
злодей, супостат».
В качестве ключевого знака иероглиф «мышь» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 208.
Современный иероглиф «дракон» произошел от древней
1 пиктограммы, изображавшей это сказочное существо.
Кроме этого иероглиф может употребляться в
значениях: «государь, император», «любовь, ласка, благо-
1 склонность, милость», «гармония, согласие, мир», «вы-
дающаяся личность, знаменитость, гений».
В качестве ключевого знака «дракон» малоупотреби-
телен.
В словарях располагается под номером 212.


На древней пиктограмме не так сложно узнать чере-
паху, послужившую прообразом современному иероглифу.
Кроме самой «черепахи» современный иероглиф имеет
несколько значений: «долголетие» (черепаха - символ
жизнеспособности и долголетия), «деньги» (черепаховый
панцирь служил в древности монетой), «печать, ручка
которой изображает черепаху», «черепаха-оракул, гада-
ние на панцире». Кроме этого иероглиф может быть
глаголами: «потрескаться, пойти трещинами».
В качестве ключевого знака «черепаха» малоупотреби-
тельна.
Поскольку иероглиф сложен в начертании, его часто
заменяют сокращенной формой
В словарях располагается под номером 213.
I_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________I

IV.
Человек
и его действия
№ 9 «Человек»............89
№ 10 «Шагающий человек»....89
Aj № 20 «Обхват»............91
№ 21 «Сидящий человек»...91
Р^ № 26 «Колено»............93
№ 33 «Воин»..............93
№ 34 «Начинать»..........95
№ 35 «Волочить ноги».....95
№ 37 «Большой»...........97
№ 38 «Женщина»...........97
№ 39 «Ребенок»...........99
№ 43 «Ошибка»............99
№ 44 «Труп».............101
№ 67 «Знак».............101
№ 76 «Зевать»...........103
Q № 80 «Мать»..............103
№ 81 «Сравнивать».......105
№ 83 «Нести»............105
№ 104 «Болезнь».........107
УЛ № 117 «Стоять»..........107
№ 125 «Старик»..........109
№ 139 «Цвет»............109
№ 155 «Красный».........111
-^ № 158 «Тело»............111
№ 168 «Длинный».........113
№ 190 «Космы»...........113
I № 10	«Шагающий человек»
।
I
I
кшгиЖЭНЬ, ЭР
an.: -
L

Древняя пиктограмма изображала человека в профиль. i
Современный иероглиф «человек» в сочетаниях с дру- ।
гими иероглифами может использоваться в разных i
значениях: «человечество, род человеческий», «каждый ,
человек, люди», «взрослый, солидный, персона», «человек, ,
уроженец данной области, государства», «работник, ра- 1
бочие руки», «лучшие стороны человеческой натуры,
таланты, способности, достоинство, честь», «чело-
веческий труд, сделанное руками человека».
«Человек» - сильный ключевой знак. Располагаться мо-
жет в левой части сложных иероглифов в виде Z .	i
В словарях располагается под номером 9.	[
1 Древняя пиктограмма изображала человека в движении
I с согнутой ногой.
, Иероглиф получил значение «человек», «шагающий
! человек».
' Самостоятельно иероглиф употребляется только в
i этих значениях.
В качестве ключевого знака иероглиф «шагающий
' человек» используется редко.
В словарях находится под номером 10.
№21
«Сидящий человек»
кит.: БИ
яп.: -
№20
«Обхват»
кит.: БАО
яп.: -
Древняя пиктограмма изображала нагнувшегося чело-
века, который собирается что-либо взять в охапку.
Современный иероглиф обозначает «обматывать, за-
вертывать».
В качестве ключевого знака используется редко.
В словарях расположен под номером 20.
Древняя пиктограмма изображала сидящего на земле
человека.
В современном языке иероглиф имеет значения: «ко-
роткий клинок, кинжал, наконечник стрелы».
В качестве ключевого знака иероглиф «сидящий чело-
век» употребляется крайне редко.
В словарях располагается под номером 21


На древней пиктограмме был изображен сидящий чело-
век, подогнувший ноги под себя (в старину в Китае вы-
тягивать ноги пепед собой или свешивать вниз счита-
лось неприличным).
Пиктограмма послужила основой двум иероглифам, ко-
торые означают: Р, «бутон, почка» и р «колено».
Иероглифы примечательны тем, что являются одина-
ковым ключевым знаком, который в словарях находится
под номером 26.
Древняя идеограмма «воин, самурай» изображала еди- :
ницу - горизонтальная черта и десять - пересечение	[
черт, те. воин, самурай должен уметь исполнять десять	j
дел (от одного до десяти). По другой версии, горизон- , :
талъные черты - земля и люди. Вертикальная черта |
обозначает человека, который на голову выше других,
те. самурай, феодал.	I
Современный иероглиф используется в значениях: «са- j
мурай, служилое сословие, солдаты, чиновник», «мужчи- *
на, молодой человек», а также является родовой морфе- j
мой, обозначающей профессии интеллектуального труда.
В качестве ключевого знака иероглиф «воин» мало- |
употребителен.	•
В словарях находится под номером 33.	I
U1

Древняя идеограмма «начинать, приступать» связана с ' .
изображением человека, причем дополнительная черта । |
указывала на действие ног, что обозначало «следовать по *
пятам».	1 I
Самостоятельно иероглиф не употребляется.	j
В качестве ключевого знака иероглиф «начинать, при- 
ступать» малоупотребителен.	j
В словарях располагается под номером 34.
i
i,
j Древняя идеограмма «волочить ноги» связана с изо-
* ; бражением человека, причем дополнительная черта, пе- ;
| । ресекающая ноги и руки, обозначала «не спеша идти, 1
: ; волочить».	|
I Самостоятельно иероглиф не употребляется.
। । В качестве ключевого знака иероглиф «волочить ноги»
! малоупотребителен.	I
| В словарях располагается под номером 35.	1
i:	I
8

кшп.: НЮЙ
яп.: ДЗЕ, НЕ, ОННА, МЭ
!
киш: ДА
an.: ДАЙ, ТАЙ, О, ОКИЙ
00
Древний рисунок, от которого произошел современный
иероглиф «большой», изображала высокого человека.
Иероглиф имеет много значений: «большой, крупный,
огромный», «грубый, толстый, широкий», «сильный,
мощный, громкий», «первый, старший, уважаемый, .
почетный», «крупный, влиятельный, могущественный»,
«великий» (в названиях государств) и др.
Иероглиф «большой» - сильный ключевой знак, входя-
щий в состав многих иероглифов.
В словарях находится под номером 37.
Китайская иероглифика возникла в период патриар-
хального строя, и, наверное, поэтому древний рисунок
женщины изображает ее сидящей с покорно сложенными
перед грудью руками.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«женщина, девушка, девица, барышня, дочь», «молодой,
маленький, гибкий, изящный», «женить, служить».
Иероглиф «женщина» - сильный ключевой знак.
В словарях находится под номером 38.
$
<£
№39
«Ребенок»
кит.: ЦЗЫ, ЦЗЛ
яп.: СИ, СУ, КО, НЭ
I
Древняя пиктограмма, от которой произошел совре-
менный иероглиф «ребенок», изображала малыша с под-
нятыми вверх руками.
В современном языке иероглиф используется в
значениях: «сын, дочь, потомок, дитя, детеныш», «плод,
семя, яйцо, икра», «проценты, доход, прибыль» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «ребенок» упот-
ребляется редко.
В словарях располагается под номером 39.	I
i '	i
i
j Древняя пиктограмма, явившаяся основой современно-
• го иероглифа «ошибка», изображала человека, который ;
J оступился и подвернул себе ногу.
:	Иероглиф имеет также значения «калека, колченогий, j
 кривоногий, хилый, слабый».
j 1 В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби- !
:	телен.	;
|	В словарях	располагается под номером 43.	'
i	!	;
001

«Труп»
кшп.: ШИ
яп.: СИ, КАБАНЭ
Древняя пиктограмма, от которой произошел совре- > |
менный иероглиф «труп», изображала неподвижно лежа- i
щего ничком человека.	!
Иероглиф употребляется также в значениях: «риту- |
альная статуя, икона», «лежать раскинувшись», «воз- , •
главлять, ведать, распоряжаться», «принимать на себя, t I
нести ответственность», «попусту занимать (место), j
напрасно, зря».	, ’
В качестве ключевого знака иероглиф «труп» исполь- i
зуется сравнительно редко.
В словарях находится под номером 44.	|
L
102
Древняя пиктограмма «знак» изображала человека с
1 татуировкой на груди.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«письменность, литература, культура, образование, зна-
ния», «украшение, отделка, узор, орнамент, элегант- ।
ностъ» и др.
' В качестве ключевого знака иероглиф «знак» мало-
1 употребителен.
। В словарях располагается под номером 67.
103

Современный иероглиф «зевать» произошел от древне-
го рисунка, на котором был изображен человек с широко
открытым ртом.
Кроме указанного выше значения иероглиф также оз-
начает: «недоставать, не хватать», «задолжать, быть в
долгу».
В качестве ключевого знака иероглиф «зевать» мало-
употребителен.
В словарях стоит под номером 76.

I
Древняя пиктограмма женщины, приготовившейся
кормить ребенка, дала основу иероглифу «мать».	.
В настоящее время иероглиф используется в значени-
ях: «мать, мама, матушка», «самка, матка, кормилица,
производительница», «основная часть, основа, капитал», ;
«производящая, образующая».
В качестве ключевого знака иероглиф «мать» упот-
ребляется редко.
В словарях располагается под номером 80.
104

№81
«Сравнивать»
кит.: БИ
яп.: ХИ
Иероглиф «сравнивать» произошел от древней пикто-
граммы «сидящий человек». Для образования идеограммы
«сравнивать» древние китайцы сопоставили эти два !
знака рядом
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«сравнивать, сопоставлять, соревноваться», «копиро-
вать, брать пример, подбирать людей» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «сравнивать»
малоупотребителен.
В словарях располагается под номером 81.
L
Древний рисунок человека со свертком в руках послу-
жил основой современному иероглифу «нести».
В современном языке иероглиф употребляется в
значениях «род, фамилия», «господин, вельможа, царст-
вующий дом, династия».
Иероглиф «нести» в качестве ключевого знака упот-
ребляется крайне редко.
В словарях находится под номером 83.
№117
«Стоять»
107
кит: ЛИ
яп.: РИЦУ, ТЛЦУ
№104
«Болезнь»
кит.: 4YAH
яп.: -
Древняя пиктограмма «Болезнь» изображала лежащего
на постели человека, на теле которого выступили капли
1 пота, те. страдающего от тяжкого недуга.
Современный иероглиф самостоятельно употребляет -
, ся только в этом значении. В составе сложных знаков
указывает, что иероглиф обозначает какое-либо заболе-
вание.
Иероглиф «болезнь» - сильный ключевой знак.
В словарях располагается под номером 104.
Древняя пиктограмма «стоять» изображала твердо
стоящего на ногах человека.
Современный иероглиф имеет множество значений:
«неподвижный, подниматься, вертикальный», «вставать
на ноги, становиться самостоятельным», «начинаться,
быть основанным, учрежденный», «получать назначение,
вступать на пост, определяться на службу» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «стоять» часто
применяем. Это сильный ключ.
В словарях располагается под номером 117.
601
г г
! . №139
«Цвет»
кит.: СЭ
яп.: СЕКУ, ИРО
№125
«Старик»
кит.: ЛАО
'	яп.: РО, 014, ФУКЭРУ
к
г
I
Современный иероглиф «старик» восходит корнями к
древней пиктограмме «сидящий человек».
Иероглиф употребляется в значениях: «старый, дрях-
лый, престарелый, пожилой», «старый, старинный, ста-
ромодный», «огрубевший, заскорузлый, перезревший»,
«старший, почтенный, уважаемый» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «старик» ис-
пользуется редко.
В словарях стоит под номером 125.
ОН
Древняя идеограмма изображала переплетение мужско-
го и женского тел при соитии. Смысл знака заключался
не столько в изображении любовной игры, сколько оз-
начал красоту и счастье на лицах любовников. Поэтому
иероглиф, произошедший от идеограммы, имеет разные
значения: «женская красота, женщина, выражение лица,
цвет лица, цвет, внешний вид, пейзаж», а также «сладо-
страстие, распутство, разврат, похоть».
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
телен.
В словарях располагается под номером 139.
№158
«Тело»
кт: ШЭНЬ
яп.: СИН, МИ
кит.: НИ
яп.: СЭКИ, АКАЙ
Древняя идеограмма, от которой произошел иероглиф
«красный», изображала «большой» и «костер, огонь».
Таким образом вполне понятно значение иероглифа -
«ярко-красный».
' В современном языке иероглиф имеет также значения:
«алый, рыжий, бурый», «советский, революционный»,
I «искренний, откровенный, чистосердечный» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «красный» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 155.
Древняя пиктограмма, ставшая прообразом современ-
ного иероглифа «тело», изображала человека с большим ।
туловищем.
Иероглиф употребляется также в значениях: «тулови- i
ще, торс, корпус, фигура», «костюм, комплект одежды»,
«я, сам, самолично», «человек, личность, индивидуаль-
ность», «бремя, плод» (в чреве беременной) и др.
В качестве ключевого знака «тело» используется ред-
ко.
В словарях находится под номером 158.
113


В древней пиктограмме «длинный» подчеркнуты
длинные развевающиеся волосы человека.
Современный иероглиф имеет множество значений:
«длинный, продолговатый, удлиненный», «долгий, про-
должительный, постоянный», «высокий, бесконечный,
бескрайний», «старший, главный, первый, начальник»,
«расти, увеличиваться, возрастать», «длина, расстоя-
ние», «корень, исток, начало» и др.
Несмотря на обилие значений самого иероглифа, в
качестве ключевого знака «длинный» малоупотребите-
лен.
В словарях располагается под номером 168.
1
114
Иероглиф «космы» восходит корнями к пиктограммам
«длинный» и «шерсть».
Иероглиф имеет также значения: «длинные распущен-
ные волосы, длинная шерсть (у животного)».
В качестве ключевого знака иероглиф «космы» упот-
ребляется сравнительно редко.
В словарях расположен под номером 190.
Части тела
В этом разделе
находятся иероглифы,
связаные с
пиктограммами
или идеограммами,
состоящими из
древних рисунков рук,
ног или других
частей тела.
[ I № 17 «Открытый рот».....117
J] №19 «Сила»...............117
A №28 «Личный»..............119
X №29 «Ладонь»..............119
q №30 «Рот».................121
ч}* №41 «Вершок»............121
№ 54 «Продвигаться»......123
№ 55 «Приветствие».......123
^ № 60 «Шаг»................125
№ 61 «Сердце»............125
=£ № 64 «Рука»..............127
^ № 65 «Подпорка»...........127
ЗС №66 «Ударять»............129
0 № 73 «Говорить»...........129
[R № 77 «Стоять»............131
£ №79 «Пика»................131
У № 88 «Отец»...............133
№ 92 «Зуб»...............133
-Ц* № 99 «Сладкий»..........135
£№ 103 «Нога»...............135
74. № 105 «Топтать».........137
§ №109 «Глаз»...............137
ЙП № 126 «Усы»..............139
Д: №128 «Ухо»................139
^ № 129 «Орудие письма»......141
£5 № 131 «Слуга».............141
§ № 132 «Сам»................143
№ 135 «Язык»..............143
№ 136 «Переступать».......145
Д, № 138 «Преграда»..........145
ff № 144 «Двигаться».........147
№ 147 «Видеть»............147
§* №149 «Речь»..............149
^ № 156 «Идти»...............149
№157 «Нога»...............151
$ №160 «Терпкий».............151
№ 162 «Быстро идти».......153
^ № 171 «Доходить»...........153
Щ № 176 «Лицо»...............155
№ 180 «Звук»..............155
Д № 181 «Голова».............157
Ц № 185 «Макушка»...........157
№186 «Запах»..............159
^ № 194 «Дьявол».............159
Д№ 209 «Нос».................161
№211 «Зубы»...............161

т
г	У
i
Древняя пиктограмма «рот» послужила прообразом
1 еще одному иероглифу-ключу, который выглядит не-
сколько иначе и имеет значение «открытый рот».
Кроме указанного выше значения иероглиф может
I обозначать «вместилище, посудина, яма».
В качестве ключевого знака иероглиф «открытый
рот» малоупотребителен.
В словарях находится под номером 17.
1
118
Древняя пиктограмма, от которой произошел совре- [
’ менный иероглиф «сила», изображала руку с напрягшими-
| ся мускулами	>
I Иероглиф употребляется также в значениях: «способ- i
' ностъ, воздействие, энергия, насилие, принуждение, тру- >
' довая повинность, отработка» и др.	j
Иероглиф «сила» является сильным ключевым знаком, I
1 причем может быть расположен в любой части сложных ।
। иероглифов.	।
В словарях стоит под номером 19.	|
т
611

' Древний знак, которым обозначалось слово «личный»,
, изображал, очевидно, нос или ухо человека.	I
। В современном языке иероглиф имеет значения [
! «личный, частный, некто, нечто».
В качестве ключевого знака иероглиф «личный» мало- ;
। употребителен.	'
i В словарях располагается под номером 28.	I
На древней пиктограмме «ладонь» пальцы показаны
условно, таким образом внимание концентрировалось на
I кисти руки.	।
В современном языке иероглиф в первоначальном |
, значении практически не употребляется Сможет обоз- ।
। начать «правая рука») и используется в качестве на-
, речий: «снова, вновь, опять, еще раз, сверх того, в при-
дачу» и др., а также некоторых союзных слов.
I В качестве ключевого знака иероглиф «ладонь» мало-
, употребителен.
I В словарях находится под номером 29.
121

I
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
Древняя пиктограмма, от которой произошел совре-
менный иероглиф, изображала открытый рот человека.
В современном языке иероглиф «рот» имеет также
значения: «уста, губы, морда», «отверстие, дыра, проре-
ха, пробоина, жерло (орудия), горлышко (сосуда)», «устье,
гавань, порт», «вход, выход, проход», «слова, речь, ора-
торское искусство» и др.
Иероглиф «рот» - сильный ключевой знак.
В словарях располагается под номером 30.
i Древняя пиктограмма «вершок» - кисть руки с нане-
I сенной на нее отметкой, фиксирующей древнюю меру
' длины. С другой стороны, рисунок обозначает место, где
। меряют пульс.
I Современный иероглиф употребляется в значениях:
। «кусочек, чуточка, крошечный, ничтожно малый», «ме-
 сто биения пульса».
| В качестве ключевого иероглифа «вершок» малоупот-
। ребителен.
{ В словарях располагается под номером 41.
123
кит/ НЯНЬ, 2KY
яп.: НЮ

I
' Древний рисунок, который изображал часть улицы и
' след ноги, стал прообразом иероглифа «продвигаться». ।
I В современном языке иероглиф имеет также значение i
1 «тянуть, растягивать».	i
| В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
। телен.
| В словарях располагается под номером 54.	!
124
Древняя пиктограмма «рука» послужила прообразом j
I иероглифу-идеограмме, который в современном языке
I обозначает «руки, сложенные для приветствия».	|
| В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби- |
• телен.	|
В словарях располагается под номером 55.
i
№61
125
кипи СИНЬ
aiu СИН, КОКОРО

!	I
I	i
i	:
;	Древняя	пиктограмма, от	которой	произошел иерог- |
।	лиф «шаг», изображала часть	пересечения дорог.	!
I В современном языке самостоятельно иероглиф упот-
ребляется в значении «шагнуть левой ногой».
Иероглиф «шаг» является сильным ключевым знаком.
В словарях находится под номером 60.	1
I	I
I	i
Древняя пиктограмма «сердце» восходит к внешнему
воспроизведению этого органа.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«сердце, сердечный, душа, дух», «грудь, грудная полость»,
«ум, интеллект, рассудок, мысль», «желания, намерения,
настроения», «центр, середина, сердцевина», «воля, ре-
шимость, устремленность» и др.
Иероглиф «сердце» является сильным ключевым зна-
ком. Может располагаться в левой части сложных знаков
в виде |.
В словарях находится под номером 61.
127
L

128
Древняя пиктограмма «рука» представляла собой изо-
бражение пятипалой человеческой ладони.
В современном языке иероглиф используется в
значениях: «рука, руки, кисть руки, ладонь, рука помощи,
подмога», «умение, мастерство, техника, искусство»,
«мастер, дока, умелец» и др.
Иероглиф «рука» является сильным ключевым знаком,
входящим в состав многих иероглифов. Часто располага-
ется слева в виде
В словарях находится под номером 64.
Древняя пиктограмма изображала руку с палкой или
j бревном.
В современном языке этот рисунок стал прообразом
I иероглифа «подпорка, колонна, столб». Кроме данных
I значений он используется как «поддерживать, держать,
I подпирать», «рассчитывать, вычислять, подсчитывать»
и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «подпорка»
употребляется редко.
В словарях находится под номером 65.
129


130
1 Древняя пиктограмма «говорить» отличалась от ри-
' сунка «рот» тем, что было отмечено присутствие язы-
I ка во рту.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«изрекать, гласить, зваться, называться, зовется, име-
нуется».
Внешне иероглиф похож на знак «солнце» (ключ 72).
В качестве ключевого знака иероглиф «говорить»
i употребляется редко.
В словарях находится под номером 73.
I
I i
।
i
i
। •
i
i
i
i
131
<п\ /7Л
№77
«Стоять»
кит: ЧЖИ
ям.: СИ, ЯМУ, ТОМЭРУ

132
Изначально древняя пиктограмма «останавливаться»
представляла собой след человеческой ноги рядом с лини-
ей, символизирующей поверхность земли.
В современном языке иероглиф имеет значения: «сто-
ять, останавливаться, задерживаться», «воздерживатъ-
I ся, прекращать, обрывать», «остановка, предел, граница»
I и др.
। В качестве ключевого знака иероглиф «стоять» мало-
i употребителен.
В словарях располагается под номером 77.
I
i
Древний рисунок руки с палкой, к которой прикреплен
наконечник, явился праосновой иероглифа «пика».
В современном языке иероглиф употребляется в
значении «пика (бамбуковая), дреколье».
В качестве ключевого знака иероглиф «пика» употреб-
ляется редка
В словарях расположен под номером 79.
_____кшл: Я_____
яги ГА, ГЭ, КИБА
№88
«Отец»
Древняя пиктограмма «отец» представляла собой изо- i
бражение руки, держащей символ семейной власти. i
В современном языке иероглиф используется в !
значениях: «отец, старший родственник, папаша, ба-
тюшка, почтенный».
В качестве ключевого знака иероглиф «отец» упот-
ребляется крайне редко.
В словарях находится под номером 88.	>
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
Древняя пиктограмма «зуб» изображает, вероятно, бу-
горки на поверхности коренного зуба.
В современном языке иероглиф используется в
значениях: «зуб, клык, зубец, выступ, зубчатый». В пе-
реносном смысле может означать: «знамя главнокоман-
дующего, главное войсковое знамя, государственное учре-
ждение» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «зуб» употреб-
ляется редко.
В словарях находится под номером 92.
134
135

Древняя пиктограмма, от которой произошел совре-
менный иероглиф «сладкий», изображала рот с чем-то
вкусным внутри.	I
Иероглиф используется в значениях: «сладкий, вкусный,
приятный, радостный», «сласти, лакомства, яства» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «сладкий» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 99.
т
136
Первоначальное значение пиктограммы «нога» - нога
человека в целом, начиная от бедра.
Современный иероглиф употребляется в значении «но-
га в движении».
В качестве ключевого знака иероглиф «нога» мало-
употребителен.
В словарях находится под номером 103.


Древний рисунок следов двух ног обозначал «топтать».
В современном языке кроме этого значения иероглиф
обозначает «раскоряченные ноги».
Иероглиф «топтать» является сильным ключевым
знаком. Располагается обычно в верхней части сложных
I иероглифов.
В словарях находится под номером 105.
138
На древней пиктограмме без труда можно узнать
человеческий глаз.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«глаз, глаза, взор, взгляд», «подразделение, подзаголовок,
статья, обзор, свод», «название, заглавие, титул, указа-
тель, индекс» и др.
Иероглиф «глаз» является сильным ключевым знаком.
Часто располагается слева. В верхней части сложного
знака может иметь форму ПП .
В словарях располагается под номером 109.
I
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i

№126
«Усы»
кипи ЭР
яп.: ДЗИ, СЙКА.
Древняя пиктограмма «усы» изображает волосяной по-
кров лица монголоидной расы
В современном языке иероглиф используется в
значениях «усы», «баки» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «усы» употреб-
| ляется редко.
। В словарях иероглиф расположен под номером 126.
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
Древняя пиктограмма условно изображала ухо.
Современный иероглиф используется в значениях: «ухо,
уши, ушной, на уши», «ушки, ручки (предмета), боковые
выступы, боковины (зданий)», «внимать, слушать, при-
нимать во внимание, запоминать» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «ухо» малоупот-
ребителен.
В словарях располагается под номером 128.
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
140
141
№ 129
«Орудие письма»
। Древний рисунок изображал руку, держащую некое
орудие письма, и черточку - знак, который им написан.
। Эта идеограмма стала основой иероглифа, который в со-
1 временном языке обозначает «орудие письма (резец, бам-
' буковый карандаш, писчая кисть)».
| В качестве ключевого знака иероглиф употребляется
1 редко.
। В словарях находится под номером 129.
L
142
i
i
Глаз, повернутый вертикально (это происходит, когда !
человек наклоняет голову), означает «слуга».	, |
! В современном языке иероглиф употребляется в . •
। значениях: «вассал, слуга, раб», «служащий, министр, са- , I
! новник, чиновник».	I j
1 В качестве ключевого знака иероглиф «слуга» мало- | 
I употребителен.	i
В словарях располагается под номером 131.
; I
i
143

। Древний знак «сам» передает расовую особенность ти-
. па носа людей с очень широким переносьем - людей, соз-
। давших китайскую письменность.
В современном языке для обозначения носа употребля-
ется более сложный иероглиф, а настоящий использует-
ся в значениях: «сам, лично, самолично, сознательно, само
собою» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «сам» употреб-
ляется редко.
В словарях располагается под номером 132.
144
Древняя пиктограмма «язык» изображала язык, высу-
нутый изо рта.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«язычок, вентиль, стержень», «выступ, шип, кончик»,
«язык, речь».
В качестве ключевого знака иероглиф «язык» употреб-
ляется редко.
В словарях располагается под номером 135.
ui
i №138
«Преграда» .
кипи ГЭНЬ
яп.: КОН

i	!
1 Древняя идеограмма, изображавшая направленные в .
I разные стороны следы человека, обозначала «пересту- .
, патъ».	I
В современном языке иероглиф употребляется в ,
i значениях: «в противоположных направлениях, несовмес- |
1 тимый, ошибка, неудача, промах, противоречие, расхож- i
। дение».
В качестве ключевого знака иероглиф «переступать» ।
' малоупотребителен.	I
В словарях располагается под номером 136.	।
!	i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
Древняя идеограмма состояла из двух компонентов: I
«глаз» и «человек». Смысл идеограммы сводился к тому, '
। что человек внимательно рассматривает и тщательно i
' сравнивает что-либо, чем создает определенное препят- ;
| ствие. Поэтому иероглиф, произошедший от данной
। идеограммы, имеет значение «препятствие, остановка».
< В современном языке иероглиф приобрел также ;
1 значения: «преграда, непреклонный, твердый» и др. ।
1 В качестве ключевого знака иероглиф «преграда» мало- '
। употребителен.	;
I В словарях находится под номером 138.	.
i
147
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
киш.: СИН, XAH
ait: КО, ГЕ, ИКИ, ЮКУ
i	!
I	I
I Древняя пиктограмма, ставшая основой современному । .
1	иероглифу «двигаться», изображала пересечение дорог.	|
Иероглиф употребляется также в значениях: «идти,
'	ходить, путешествовать, отлучаться», «проводить,	I
1	осуществлять, исполнять, совершать» и др.	:
'	Иероглиф «двигаться» является сильным ключевым  
I знаком.	' i
। В словарях находится под номером 144.	1 .
1 Древняя пиктограмма изображает глаз и человечка под
I ним. Получившаяся идеограмма означает «видеть, смот-
। ретъ».
В современном языке иероглиф используется в
значениях: «видеть, быть зрячим, показываться, появ-
ляться, иметься в наличии, быть на месте, быть на ви-
ду» и др.
Иероглиф «видеть» - сильный ключевой знак.
В словарях находится под номером 147.
149


Древняя пиктограмма «речь» схожа с рисунком
«язык», черточкой указывается на то, что произносит-
ся.
Современный иероглиф используется во множестве
значений, связанных с речью: «речь, язык, слова, иерогли-
! фы, речение, фраза, договоренность, условие, уговор,
клятва, дебаты, выступление, описание» и др.
Иероглиф «речь» - сильный ключевой знак.
В сложных иероглифах часто расположен слева в сокра-
щенной форме .
В словарях находится под номером 149.
150
I
I
! Древний рисунок изображал человека, размахивающего
| руками, и след ноги. Эта идеограмма стала основой ие-
I роглифу «идти».
В современном языке иероглиф означает: «ходить,
I двигаться, действовать, уходить, отбывать», «быстро
| идти, бежать», «пускать в ход, пользоваться» и др.
I Иероглиф «идти» является сильным ключевым знаком.
В словарях располагается под номером 156.
i
U1

Первоначальное значение пиктограммы «нога» - нога
I человека в целом, начиная от бедра.	i
' Современный иероглиф употребляется в значениях: |
1 «нога, ступня, стопа», «ножка, подставка, цоколь». В |
I качестве глагола может иметь значения: «быть доста- i
' точным, обладать нужными качествами» и др.	I
Иероглиф «нога» является сильным ключевым знаком. I
В словарях находится под номером 157.	I
т
I
। Истинное происхождение иероглифа «терпкий» опре-
। делить достаточно сложно, поскольку существует не-
। сколько совершенно различных версий. Предлагаем наибо- ।
' лее, на наш взгляд, простую: древняя идеограмма изобра-
i жала рот и какое-то растение, вкус которого был терп- !
кий и острый.	|
I В современном языке иероглиф употребляется в ;
' значениях: «терпкий, острый», «тяжелый, страдный», !
«горький, скорбный».	|
В качестве ключевого знака иероглиф «терпкий» ма- '
 лоупотребителен.
:	В словарях располагается под номером 160.
152
153

Иероглиф «быстро идти» произошел от той же пик- 1
1 тограммы, что и ключ №54. Иероглиф также использу- ,
I ется в значении «идти (бежать) с остановками».
I Полная форма иероглифа довольно сложна, поэто-
। му его употребляют в сокращенном виде.
[ Иероглиф «быстро идти» - сильный ключевой знак. ।
। В словарях находится под номером 162.	|
154
Древняя пиктограмма изображала руку, держащую
! хвост животного или зверя.
В современном языке иероглиф, произошедший от
этого рисунка, обозначает «доходить, достигать».
В качестве ключевого знака иероглиф «доходить, дос-
[ тигать» малоупотребителен.
В словарях располагается под номером 171.
J

I	i
Древняя	пиктограмма,	изображавшая	овал	с	глазом,	|
	обозначала	лицо.	,
I	Современный иероглиф используется	в	значениях: «ли-	I
цо, лицевой, лично, лицом к лицу», «физиономия, мина, i
I наружность, облик, внешность» и др.	|
i В качестве ключевого знака иероглиф «лицо» мало-
I употребителен.	|
В словарях находится под номером 176.
156
I Древняя пиктограмма «звук» отличается от «речи»
! лишь тем, что в нижней части знака присутствует не I
«рот», а «говорить».	,
। Современный иероглиф применяется в значениях:
। «звук, шум, тембр, тон», «чтение, произношение,
! звучание», «новости, известие, весточка, письмо» и др.
! В качестве ключевого знака иероглиф «звук» мало-
; употребителен.
। В словарях располагается под номером 180.
157

Г-------------------------------------------------1
|F^ ’	' ’ '	------
158
Древняя пиктограмма «голова» изображала человека с
крупной головой.
В современном языке иероглиф применяется в i
, значениях: «голова», «лист, страница».	I
। Иероглиф «голова» является сильным ключевым зна-
 ком.
| В словарях находится под номером 181.
Древняя пиктограмма «макушка» изображала голову с I
волосами на макушке.
Современный иероглиф используется в значениях: «го- ।
лова, глава, лидер, вождь, предводитель», «главное, основ- :
ное, суть» и др.	I
В качестве ключевого знака иероглиф «макушка» ма-
лоупотребителен.
В словарях стоит под номером 185.
I
159
киш: ГЭЙ_
яп.: КИ, ОНИ

Иероглиф «запах», «благоухание» произошел от рисун-
ков «рот» и «злак».
1 Вполне очевидно, что таким образом китайцы отра-
। зили в иероглифе-идеограмме древний способ чистить
1 зубы: некоторые травы при разжевывании источали
чудесный аромат и очищали поверхность зубов.
i Самостоятельно иероглиф употребляется также в
,	значениях «ароматный»,	«вкусный», «прекрасный», «ап-	*'
।	петитный».	I
1	В качестве ключевого	знака иероглиф	малоупотреби-	I
।	телен.	|
В словарях стоит под номером 186.
091
На древнем рисунке, от которого произошел иероглиф
«дьявол», был изображен человек с головой демона.
В современном языке иероглиф имеет значения: «обо-
ротень, привидение, нечистая сила, злой дух, черт, бес,
дьявол, демон, душа умершего» и «каверзы, пакости, дья-
вольские штучки».
i В качестве ключевого знака иероглиф употребляется
। сравнительно редко.
' В словаре располагается под номером 194.
I
|
161

Современный иероглиф «нос» восходит корнями к .
древней пиктограмме, изображавшей часть лица и широ- <
кий нос монголоидной расы.
Иероглиф употребляется в значениях: «нос», «ручка,
ушко, носик (предмета}», «первенец».
В качестве ключевого знака иероглиф «нос» употреб-
ляется крайне редко.	,
В словарях находится под номером 209.	।
I
i ;
j ' Современный иероглиф «зубы» восходит корнями к
162
*	древней пиктограмме, изображавшей, вероятно, бугорки
|	на поверхности коренного зуба.
Иероглиф используется в значениях: «зуб, зубец,
I । зубчатый», «бивень, слоновая кость», «грызть, хватать
:	зубами, определять возраст по зубам». В переносном
I смысле имеет значения: «годы, возраст» и др.
i В качестве ключевого знака иероглиф «зубы» мало-
: I употребителен.
| ! В словарях стоит под номером 211.
VL
Предметы
труда и быта
В этом разделе
присутствуют
иероглифы,
которые связаны с
рисунками различных
предметов труда или
быта древних китайцев,
а также знаки.
—* № 1 «Один»..............165
[ № 2 «Палка»..............165
' №3 «Точка»...............167
J №4 «Наоборот»..............167
J №6 «Крючок»..............169
-«- № 8 «Верхушка».........169
\ № 11 «Вход»..............171
Д № 12 «Восемь»............171
п № 13 «Пустынные земли».....173
№14 «Крышка»..............173
Д № 16 «Чайный столик».....175
7J № 18 «Нож»..............175
□ № 22 «Коробка»...........177
£1 № 23 «Прятать»..........177
№24 «Десять»............179
|ч №25 «Гадать»............179
Ц № 31 «Ограда»............181
*** №40 «Крыша»............181
№ 42 «Маленький»........183
Т № 48 «Работа»............183
F, №49 «Сам»...............185
ф № 50 «Платок»............185
№51 «Щит»...............187
& № 52 «Крошечный».........187
Д № 53 «Навес».............189
№ 56 «Охотиться»........189
^ № 57 «Лук»...............191
№ 62 «Алебарда».........191
^ № 63 «Двор»..............193
4* № 68 «Мерка»............193
fi № 69 «Топор»............195
^5“ №70 «Сторона»..........195
ЗЕ № 71 «Небытие»..........197
^ № 89 «Черта».............197
№90 «Доска».............199
№ 91 «Щепка»............199
^ № 95 «Темный»............201
№ 96 «Царь»..............201
Jjjj № 98 «Черепица»........203
Д	№ 101 «Использовать»......203
Щ	№102 «Поле»..........205
ГИТ	№ 108 «Сосуд».........205
№	НО «Копье»...........207
^№111 «Стрела»..............207
^	№ 113 «Алтарь».........209
^	№ 120 «Нить»..........209
№	121 «Амфора»..........211
|5бд	№ 122 «Сеть»..........211
№127 «Плуг»..............213
jig № 133 «Достигать».......213
рЧ № 134 «Ступка»...........215
№ 137 «Лодка»............215
rfh № 143 «Кровь»...........217
№ 145 «Одежда»...........217
ген № 146 «Покрывать».......219
j§j № 151 «Бобы»............219
У № 159 «Повозка»...........221
щ № 163 «Город».............221
№164 «Вино»..............223
Щ № 166 «Верста»............223
№ 169 «Ворота»...........225
^ № 174 «Зеленый»...........225
Д № 184 «Еда»...............227
№ 189 «Высокий»..........227
]**( № 191 «Борьба».........229
1g №192 «Вино»..............229
Д № 193 «Треножник».........231
jj №197 «Соль»..............231
jgj № 201 «Желтый»..........233
Д №203 «Черный».............233
№ 204 «Вышивка»..........235
№ 206 «Треножник»........235
№ 207 «Барабан»..........237
^ № 214 «Флейта»............237
№2
«Палка» •
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
№1
«Один» ,
кипи И
ял: ИТИ, ИЦУ, ХЙТО, ХЙТОЦУ
> Древний знак в виде короткой горизонтальной черты
; остался неизменным по сей день. Иероглиф обозначает* i
1 «один, первый, во-первых, одинаковый, единый, еди- *
; ничный, каждый, отдельный, весь, сплошной, целый» и !
' ДР»
1 В качестве ключевого знака иероглиф «один» мало- ,
употребителен.
В словарях находится под номером 1.	I

166
• 1 Вертикальная черта в китайской иероглифике указы- ,
I вала на единство противоположностей, те. верх и низ. ।
 j Поэтому этот иероглиф может обозначать «двигаться 
 ; вперед и отступать, подвигаться назад». В современном
i । языке иероглиф обычно употребляется в значении I
. I «палка, палочка (осевая черта в иероглифе)», а также .
| знак, заменяющий заглавный иероглиф в тексте словар- '
।	ной	статьи в китайских словарях.	|
I	1	В	качестве ключевого знака иероглиф	«палка» мало-	|
 I продуктивен.
!	।	В	словарях находится под номером 2.	I
! 	I

«Точка»
кит.: ЧЖУ
яп.: -
j
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
> i
' i
| Древний рисунок изображал свет, исходящий от горя- I j
; щей лампы.	I J
В современном языке иероглиф употребляется в зна- , i
чениях: «пламя светильника», «точка, знак, символ». !
В качестве ключевого знака иероглиф «точка» мало- ' |
употребителен.	. ;
В словарях располагается под номером 3.	I I
г
168
Древний иероглиф указывал направление справа налево
и сверху вниз, что передавало смысл «напротив, наобо-
рот, противоположность, противодействие».
В современном языке иероглиф обозначает откидную
черту в составе иероглифа.
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
телен.
В словарях располагается под номером 4.

169
J
г
I Древний рисунок, от которого произошел иероглиф 1
«крючок», изображал шип, колючку или крюк.	I
1 В качестве ключевого знака иероглиф «крючок» мало- .
> употребителен.
В словарях располагается под номером 6.
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
г
170
Древний рисунок обозначал верхушку крыши.	i
। В современном языке иероглиф используется в значе-
। ниях: «верхушка, голова».	[
I В качестве ключевого знака иероглиф «верхушка» ма-
j лоупотребшпелен.
। В словарях находится под номером 8.	;
I
i
№12
«Восемь»
л
кшп.: БА
an.: ХАТ14, ХАЦУ, ЯЦУ
№11	«Вход»
j i	киш.: ЖУ
I	яп.: НЮ, ИРУ, ХАИРУ
i Ik.	.J
i___________________________________________
I 1 Древний рисунок изображал вход.	,
: । В современном языке иероглиф, произошедший от ,
I этого знака, употребляется в значениях: «входить, про- '
 1 никатъ, вступать, заходить» и др.	!
* В качестве ключевого знака иероглиф «вход» мало- 1
| । употребителен.
• В словарях располагается под номером 11.	'
L
!
I
I Происхождение иероглифа «восемь» связывают с
। двоичной системой измерения. Восемь - это самое болъ-
; шое среди простых чисел, делящееся на два.
В современном языке иероглиф используется в
; значениях: «восемь, восьмой, восьмерной» и тд. Кроме ;
 этого иероглиф употребляют в значениях «делить, раз- ,
I делить».	।
। В качестве ключевого знака «восемь» употребляется |
I сравнительно нечасто.
I	В словарях находится под номером 12.	'
। !
172


Две вертикальные черты в древней идеограмме указы-
вали на отдаленные друг от друга земли, горизонтальная
- на связку между ними, т.е. границу.
В современном языке иероглиф обозначает «отдален-
ные пустынные земли».
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
телен.
В словарях располагается под номером 13.
L
- №18
«Нож»
кит.: ДДО
яп.: ТО, КАТАНА

1	I
| Древний рисунок чайного стола стал прообразом совре- I
। менного иероглифа «чайный столик».	i
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби- )
телек
В словарях располагается под номером 16.	:
1	i
Древняя пиктограмма изображала нож. В современном
языке иероглиф, произошедший от этой пиктограммы,
, обозначает: «нож, бритва, меч, сечка, резак, резец, в >
форме ножа (о каком-либо предмете)». В старину этот ,
। иероглиф обозначал медные деньги, которые были в фор- i
] ме ножа.
' Иероглиф «нож» является сильным ключевым знаком, j
располагается обычно в правой части сложных иерогли- |
фон в видоизмененной форме |j.	I
В словарях находится под номером 18.
L
177
№22
«Коробка»
кшп.: СИ
яп.:
Древний рисунок изображал некую коробку для вещей.
В современном языке иероглиф употребляется в зна-
।	нениях: «коробка, футляр, ящик».	1
В	качестве ключевого знака иероглиф «коробка» упот- I
ребляется сравнительно редка
В	словарях находится под номером 22.	I
।	i
!	I
Древний рисунок-идеограмма изображал некую вещь,
нечто, спрятанное под крышкой или покрывалом (гори-
зонтальная черта).
В современном языке иероглиф употребляется в зна- I
чениях: «прятать, содержать, таить в себе».	1
В качестве ключевого знака иероглиф «прятать» упо-
требляется сравнительно редко.
В словарях находится под номером 23.	,
№25
«Гадатъ»
кипъ: БУ
яп.: БОКУ, УРЛНАУ

',п
Древний рисунок-идеограмма изображал стороны или
направления: с севера на юг (вертикальная черта) и с вос-
тока на запад (горизонтальная черта), те. все стороны
или направления или «десять» (в значении «много»).
В современном языке иероглиф употребляется в зна-
чениях: «десять, десятикратный, вдесятеро» и гад., а
также «много, все».
В качестве ключевого знака иероглиф «десять» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 24.
L
I--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------п
i
i
:	Древний рисунок изображал трещину от раскаленных
I щипцов на панцире черепахи при гадании.
j В современном языке иероглиф употребляется в зна-
!	чениях: «гадать на панцире черепахи, гадать, предсказы-
|	вать, предрекать, предугадывать, предвидеть».
В качестве ключевого знака иероглиф «гадать» малоу-
I	потребителей.
.* В словарях располагается под номером 25.
081
I

1
i	i
I	I
I	I
кит.:	KOY	j
яп.: КО, КУ, КУТИ	i
I Древний рисунок символизировал ограду, крепостные
' стены города или границы государства.
Самостоятельно иероглиф «ограда» используется для
। замены пропущенного в тексте иероглифа или вместо
। иероглифов с большим количеством черт внутри: «ок-
' ружностъ» или «страна».
। В качестве ключевого знака иероглиф «ограда» приме -
। няется сравнительно редко.
I В словарях располагается под номером 31.
182
:	I	Древняя пиктограмма «крыша» представляла собой	I	*
I		изображение конструкции дома в разрезе.	i	I
i	,	В современном языке иероглиф, произошедший от	1	i
!	।	этой пиктограммы, используется в значениях «крыша	I	:
|	,	дома, здание, строение».	'	|
•	Иероглиф «крыша» - сильный ключевой знак.	'	•
I	'	В словарях располагается под номером 40.	'	I

183
1
I
I
Древняя идеограмма, от которой произошел иероглиф
 «маленький», изображала нечто небольшое, разделенное
пополам или на три части.
. В современном языке иероглиф имеет также значения:
«мелкий, небольшой, малочисленный, короткий, тон-
i кий», «частный, ограниченный, грубый, простой» и др.
। В качестве ключевого знака иероглиф «маленький» ма- .
' лоупотребителен.	j
। В словарях находится под номером 42.
I	I
□
Древняя идеограмма, от которой произошел иероглиф
«работа», имеет несколько толкований. Две горизон-
тальные черты - это два уровня, вертикальная черта -
специальный строительный отвес для точности изме-
рения. Все вместе обозначает «работу». По другой вер-
сии, две горизонтальные черты - земля и небо. Верти-
кальная - человек. Т.е. предназначение человека между
землей и небом состоит в совершении какой-либо дея-
тельности или «работы».
В современном языке иероглиф имеет также значения:
«труд, строительство, ремесло, мастерство» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «работа» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 48.

1
186
Древняя пиктограмма из-за своей простоты имеет
' несколько толкований. По одной версии, это изображение
. змеи, по другой - шелковая нить.
В современном языке иероглиф используется в значе-
। ниях: «сам, себя, самолично», «управлять, приводить в
порядок, устраивать, налаживать».
В качестве ключевого знака иероглиф «сам» употреб- '
ляется сравнительно редко.	I
В словарях находится под номером 49.
 Древний рисунок, от которого произошел иероглиф i
: । «платок», изображал наброшенное на плечи полотна । !
|	Иероглиф употребляется также в значениях: «полотен- । |
* це, головная повязка, тюрбан, шапочка», «покрывать,
I	одевать».	I I
:	Иероглиф «платок» - сильный ключевой знак.	' :
•	В словарях располагается под номером 50.	। •
187

i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
i
“I
1 Древняя пиктограмма изображала используемый для i
! защиты при боевых действиях щит воина.	' .
I В современном языке иероглиф, произошедший от |
I этой пиктограммы, используется в значениях: «щит, ! *
1 щиток (род мишени), шест, жердь, древко (флага)», а | I
также «вмешиваться, вторгаться, затрагивать, пре- J j
ступать, нарушать» и др.	:
В качестве ключевого знака иероглиф «щит» мало- I |
I употребителен.	, 
В словарях располагается под номером 51.	|
. 1 Древняя пиктограмма, от которой произошел иерог-
| лиф «крошечный», изображала часть выделяемой гусени-
* j цей шелкопряда шелковинки.
I В современном языке иероглиф имеет значения: «ма-
j ! ленький, крошечный, один».
* I В качестве ключевого знака иероглиф «крошечный»
| ; малоупотребителен.
• В словарях располагается под номером 52.
189

I Древняя пиктограмма «навес» практически осталась ।
1 без изменений по сей день. Современный иероглиф упот- '
ребляется в значениях «навес, скат крыши».
Иероглиф «навес» является сильным ключевым знаком. '
В словарях располагается под номером 53.
L
•	Древняя пиктограмма изображала старинное оружие
। 1 «клевец» [багор на длинной рукоятке с поперечным лез-
! вием). От нее произошел еще один иероглиф - «охо- I
| титься». В отличие от иероглифа «алебарда» поздняя
 форма иероглифа имела на одну черту меньше.	
I Самостоятельно иероглиф употребляется также в
: ' значениях: «стрелять, добыть (на охоте), получить, |
• взять, схватить, поймать», «столбик, колышек, веха, j
I сеть» и др.	«
•	; В качестве ключевого знака иероглиф «охотиться»
| ! малоупотребителен.
•	' В словарях находится под номером 56.	i
061
№62
1
«Алебарда» <
।
I
i
!
!
I
кипи: ГЭ
яа: КА, ХОКО

Древний рисунок, изображавший лук, стал прообразом
современного иероглифа, который употребляется в
значениях: «лук, самострел, гнутый, изогнутый,
сводчатый», «стрелять из лука, сгибать, подгибать».
Иероглиф «лук» является сильным ключевым знаком.
В словарях находится под номером 57.
!
1 Древняя пиктограмма изображала старинное оружие
! «клевец» (багор на длинной рукоятке с поперечным лез-
вием).
В современном языке иероглиф имеет также значения
I «копье, алебарда», «война, столкновения, стычки, воен-
< ные действия».
। В качестве ключевого знака иероглиф «алебарда» мало-
। употребителен.
В словарях располагается под номером 62.
i
кшгиДОУ
яти ТО

Рисунок одной створки обозначал «двор». Иероглиф,
произошедший от этой пиктограммы, употребляется ;
также в значениях: «дверь, отверстие, вход, хозяйство,
i	семья, род» и др.	।
! В качестве ключевого знака иероглиф «двор» мало- ।
употребителен.	,
, В словарях располагается под	номером 63.	I
L
г
I
I	i
I	>
! Древняя пиктограмма представляла собой некий ковш I
для измерения	сыпучих и	жидких тел.	;
Современный иероглиф, произошедший от нее, упот-
ребляется	в значениях: «мера, мерка, ковш, черпак, чаша, i
чашка, сосуд».
В качестве ключевого знака иероглиф «мерка» мало-
употребителен.	i
В словарях располагается под номером 68.	I
194
195
-----
, № 69	«Топор
I
I
। Древняя пиктограмма изображала топор.
Современный иероглиф, произошедший от нее, упот-
' ребляется в значениях: «топор, секира, рубить, вес, по
весу». Кроме этого, иероглиф входит в название товаров,
грузов, измеряемых весом.
। В качестве ключевого знака иероглиф «топор» мало-
употребителен.
В словарях находится под номером 69.
Основой современного иероглифа «сторона, квадрат»
i послужил рисунок двух лодок, стоящих рядом. Изобразив
: стоящие рядом лодки, древние китайцы передали поня-
। тие «сторона», те. сравнивать стороны. Вполне оче-
видно, что еще одно значение этого иероглифа - «квад-
рат» - появилось в результате того, что древние лодки
I имели четыре угла (форму прямоугольника).
В современном языке иероглиф употребляется в зна-
। чениях: «квадрат, сторона, направление» и др.
j В качестве ключевого знака иероглиф «сторона» мало-
। употребителен.
। В словарях располагается под номером 70.
197

Древняя идеограмма, от которой произошел современ- I
ный иероглиф «ничто, небытие», скорее всего была связа-
на с условным изображением человека и черточек, обоз- .
начающих небесные сферы. Одна из версий происхождения 1
этого иероглифа гласит, что верхняя основная часть зна-
ка связана с иероглифом «небо» (в котором тоже при-
сутствует изображение человека), в этом случае смысл
идеограммы заключается в изображении небесного безвоз-
душного пространства или пустоты - «ничто». По дру-
гой версии, две горизонтальные черты - небо, в котором |
находится голова человека (нижний элемент знака), в ।
этом случае передается смысл «небытие».	'
В качестве ключевого знака иероглиф «небытие» мало- '
употребителен.
В словарях находится под номером 71.
i
I
198
। Древний рисунок изображал перекрещенные бамбуко- ।
i вые палочки, применяемые для счета.
।	Произошедший от него иероглиф обозначает «черту в 1
*	гексаграмме («И-цзина»)».	1
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
телен.	|
В словарях находится под номером 89.	i
I	1
I
г>
S)
L
1

Древняя пиктограмма «доска» представляла собой ,
часть расщепленного ствола дерева.	I
Самостоятельно иероглиф употребляется только в '
этом значении.
В качестве ключевого знака иероглиф «доска» мало- |
употребителен, располагается часто слева в виде	1
В словарях находится под номером 90.	I
- Древняя пиктограмма «щепка» представляла собой
I г часть расщепленного ствола дерева.
: , В современном языке иероглиф употребляется в зна-
! ! чениях: «щепка, дощечка, стружка, хлопья, лепесток, I
i , пластинка, полоска, ломтик, клочок», «расщеплять, на- I
! резать, остругивать, обрезать» и др.	;
| В качестве ключевого знака иероглиф «щепка» упот-
 j ребляется сравнительно редко.	i
I В словарях располагается под номером 91.	|
№96
«Царь
кипы ЮЙ
яп.: ГЕКУ, ТАМА
№95
«Темный» ।
1 Древняя идеограмма, от которой произошел иероглиф ।
«темный», изображала нечто небольшое (коконы шелко-
1 пряда?), накрытое крышкой или покрывалом.
В современном языке иероглиф употребляется также в 1
, значениях: «скрытый, незаметный, тайный, таинствен- !
ный, непостижимый» и др.	1
В качестве ключевого знака иероглиф «темный» мало- i
употребителен.	i
В словарях находится под номером 95.	I
I
I
Древняя идеограмма явилась праосновой двум различ- *
ным иероглифам, которые впоследствии стали ключе- I
! выми знаками.	! j
Первый иероглиф - иероглиф ЗЕ «царь». Согласно одной I •
из версий происхождения этого иероглифа, три горизон- । |
талъные черты обозначали соответственно небо, людей ! •
и землю. Вертикальная черта символизировала того, кто I |
, осуществляет связь между небом, людьми и землей, т.е. *
I царь. Кроме этого иероглиф употребляется в значениях: J
«князь, государь, монарх, правитель, главарь, вождь». i
Второй иероглиф представлял собой «яшму»: три >' :
' горизонтальные черты - драгоценные камни, верти- [ |
1 кальная черта - связующая нить. Для отличия иерогли- । •
фов в «яшме» ввели дополнительную черту в виде кап- I
ли. Кроме яшмы иероглиф обозначает: «нефрит, само- 1 :
I цвет, драгоценность» и др.	1 ;
i Оба иероглифа являются сильным ключевым знаком, ' 
I расположенным в словарях под номером 96.	; !
202
203

Изображение двух черепиц, соединенных между собой ।
на крыше, образовало пиктограмму «черепица». Иерог-
лиф, произошедший от этой пиктограммы, употребля-
ется в значениях: «черепица, изразец, глиняные (гончар- ;
ные) изделия, керамика, фаянс», «крыть (облицовывать)
черепицей (изразцами)».
В качестве ключевого знака иероглиф «черепица» ма-
лоупотребителен.	I
В словарях располагается под номером 98.
I
I
§
। Древний рисунок, от которого произошел современный ! !
। иероглиф «использовать», имеет несколько толкований. |
1 Одно из них гласит, что рисунок изображал изгородь, ис-
> пользуемую в качестве ограждения поля для выпаса жи- I
' вотных.	*.
 В современном языке иероглиф используется в *
। значениях: «применять, употреблять, пускать в дело, 1 j
использовать на работе, управлять», «дело, надобность, j .
। пригодность, применение, расходы, трата».	; |
; В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби- I •
| телен.	I I
В словарях находится под номером WL	> j
№108
«Сосуд»
кт: МИН, МИНЬ
яп.: БЭЙ, САРА

Древняя пиктограмма «поле» изображала участок зем- 1 j
ли, разделенный продольными и поперечными межами. •
Современный иероглиф употребляется в значениях: «по- 1 |
ле, земля, надел, пахота, нива, земледелие, хлебопашест- । •
во», «обрабатывать землю, возделывать».	|
В качестве ключевого знака иероглиф «поле» использу- ;
ется сравнительно редко.	I
г
§
i
Древняя пиктограмма, от которой произошел иерог-
| лиф «сосуд», изображала чашу на толстой ножке. В со-
временном языке иероглиф употребляется в значениях
«сосуд, посуда, утварь».
В качестве ключевого знака иероглиф «сосуд» мало-
употребителен.
' В словарях располагается под номером 108.
§

Древнее изображение копья в своем первоначальном
виде вполне понятно. Современный иероглиф «копье»
употребляется также в значениях «копье, рогатина, ки-
тайский протазан».
Иероглиф «копье» является слабым ключевым знаком.
В словарях находится под номером 110.
i	'	;
•	1	I
I	;	Древняя	пиктограмма	изображала стрелу, приготов- I
	ленную для выпуска из лука.	!
* В современном языке иероглиф употребляется в ।
| значениях: «стрела, вектор», «клясться, присягать». В
* ' переносном смысле иероглиф имеет значения: «испраж- |
I , нения, экскременты, кал».	I
: ! В качестве ключевого знака иероглиф «стрела» упот-
• ребляется нечасто.	!
i । В словарях располагается под номером 111.
§


' Древний рисунок, от которого произошел иероглиф 1
«алтарь», изображал небольшой столик, используемый >
для жертвоприношений.	I
' В современном языке этот иероглиф употребляется в 1
. значениях: «выражать, изъявлять, уведомлять, сооб- !
I щать, учить, поучать» и др.	;
! Иероглиф «алтарь» является сильным ключевым зна-
ком, располагается часто в левой части сложных иерог-
лифов в виде
В словарях находится под номером 113.	1
I
i
।
210
Древняя пиктограмма, от которой произошел иерог- '
лиф «нить», изображала выделяемую гусеницей шел ко- i
пряда шелковинку.	I
В современном языке иероглиф имеет значения: «нить, '
нитка, леска», «ничтожное количество, йота».	j
Иероглиф «нить» является сильным ключевым знаком, ;
располагающимся, как правило, в левой части сложных
иероглифов.
Может быть изображена в форме ct или £ .	
В словарях иероглиф находится под номером 120.
I
L

Древняя пиктограмма изображала некий сосуд, накры-
: тый крышкой.
Иероглиф, произошедший от этой пиктограммы, обо-
значает «глиняная амфора».
! В качестве ключевого знака иероглиф «амфора» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 121.
I
i
] !
Древняя пиктограмма изображала рыболовную сеть |
i или силки для ловли мелких животных.	!
। В современном языке произошедший от этой пикто- 1
граммы иероглиф используется в значениях: «сеть, сет- I
ка, тенета, силок, невод», «система, совокупность». ;
। В качестве ключевого знака иероглиф «сеть» употреб- i
, ляется сравнительно редко. Располагаясь в верхней части
; сложных иероглифов, может принимать сокращенную
I форму ст .
I В словарях находится под номером 122.
212


---------------,
214
Древняя пиктограмма, от которой произошел иерог- : •
лиф «плуг», изображала, очевидно, обработанный корень । |
и основание дерева, применяемые в старину для вспашки. : :
В современном языке иероглиф употребляется также в J
значении «соха».	, j
В качестве ключевого знака иероглиф «плуг» исполъзу- :
ется сравнительно нечасто.	! |
В словарях находится под номером 127.	t 
Древняя идеограмма изображала стрелу у края земли, ।
т.е. «стрела, достигшая земли». Современный иероглиф ;
используется в значениях: «достигать, прибывать, дохо- ,
дить», «предел, лимит, высшая точка» и др.	1
В качестве ключевого знака иероглиф «достигать» ма- ,
лоупотребителен.	,
В словарях располагается под номером 133.
№137
«Лодка»
кит.: ЧЖОУ
яп.: СЮ, ФУНЭ

I
i
: i
Древний рисунок «ступка» передает графически i
насечки на внутренней поверхности этого предмета. , !
Иероглиф, произошедший от этой пиктограммы, исполь- i |
зуется в значениях «толочь, толчея, ступка».	1 •
В качестве ключевого знака иероглиф «ступка» мало- . I
употребителен.	i :
В словарях располагается под номером 134.	, '
i !
।
I
216
Специфические особенности конструкции древнеки-
тайских лодок, не имевших заостренной носовой части и
по форме напоминавших катамаран, нашли отражение в
пиктограмме «лодка».
Современный иероглиф обозначает: «лодка, джонка, j
судно, корабль», «блюдце, подставка для винных сосудов ।
(в форме лодки)».	!
Иероглиф «лодка» - сильный ключевой знак.	j
В словарях располагается под номером 137.	,
"1
217
I
I
I
I
I
।	кит/. И
|	ял: И, Э, KOPOMO
L

I Древний рисунок, от которого произошел иероглиф j I
j > «кровь», изображал сосуде капающей в него кровью жерт-  j
• венного животного.	1 J
| । В современном языке иероглиф употребляется в |
. j значениях: «кровь, кровяной, кровавый, кровопролитный,
| ! менструация, кровная связь, пыл, энергия» и др.	|
j В качестве ключевого знака иероглиф «кровь» мало- .*
I употребителен.	I
j ' В словарях находится под номером 143.	j
218
Пиктограмма «одежда» графически воспроизводит по-
крой распашного халата - основного предмета древнеки-
тайского костюма, всегда запахивавшегося направо. Со- ।
временный иероглиф используется в значениях: «одежда, j
платье, куртка, кофта», «внешний покров, покрышка,
чехол», а также «надевать, носить, одеваться, покры-
вать, прикрывать» и др.
Иероглиф «одежда» является сильным ключевым зна-
I кода. Располагаясь в левой части сложных знаков, может
I принимать форму %.
I В словарях находится под номером 145.
№151
«Бобы»
кипи ДОУ
яп.: ТО, МАМЭ
№146
«Покрывать
кит.: СЯ
яп.: -
Древняя идеограмма состояла из трех элементов, из
которых горизонтальная черта обозначала «небо». Черта
U обозначала все под небом снизу вверх. Черта П - свер-
ху вниз. Значение идеограммы и, впоследствии, иерогли-
фа - «покрывать, накрывать».
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
телен, располагается всегда в верхней части сложных
знаков.
В словарях стоит под одним номером 146 с иерогли-
фом «Запад».
220
I
• Древняя пиктограмма, от которой произошел иерог- :
I лиф «бобы», изображала деревянную чашу с крышкой для
j приготовления пищи. Иероглиф употребляется также в ।
 значениях: «фасоль, горох», «класть (раскладывать) по ।
I । сосудам мясо».	'
. j В качестве ключевого знака иероглиф «бобы» упот- ;
| I ребляется сравнительно редко.
В словарях расположен под номером 151.
221
г
п
№159
«Повозка»
кшп.: ЧЭ
яп.: СЯ, KYPYMA
222
Древняя пиктограмма «повозка» очень точно передает
устройство боевой колесницы, запрягавшейся парой ло-
шадей.
В современном языке иероглиф употребляется в
значениях: «повозка, телега, коляска, экипаж, тачка, ма- ,
шина, воз». Также означает сокращенно любое средство
передвижения на колесах, например, велосипед, вагон, по-
езд и тд.
Иероглиф «повозка» является сильным ключевым зна-
ком.
В словарях находится под номером 159.
Древняя идеограмма изображала владение, территорию
(квадратик сверху) и человека. Таким образом получился
иероглиф «город, владение, поселение, населенный пункт,
поселок, деревня, район, населенная местность» и др.
Иероглиф «город» является сильным ключевым знаком.
Располагается преимущественно в правой части сложных
знаков в виде .
В словарях находится под номером 163.
J


i	I
'	!
Древняя пиктограмма, ставшая праосновой иероглифа ,
«вино», изображала сосуд для его приготовления. Иерог- I
I лиф используется также для обозначения сосудов для
изготовления вина. Кроме этих значений иероглиф I
I может означать «орошать, поливать» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «вино» мало-
употребителен.	।
I В словарях находится под номером 164.	j
I
224
!	Древняя идеограмма, состоявшая из рисунков «поле,	I
	।	межа» и «земля», образовала иероглиф «измерять,	разме-	,	j
:	।	жевыватъ (землю)».	j	:
| ' В современном языке иероглиф употребляется также в	j
•	;	значениях: «верста, миля, квартал,	проулок»,	«деревня,	I	«
I	поселок, усадьба, дом» и др.	'I
:	В качестве ключевого знака иероглиф «верста» ис-	।	:
•	пользуется сравнительно нечасто.	|	J
।	В словарях находится под номером 166.	j	j
225

I
i Древняя пиктограмма, которая была основой совре-
менного иероглифа «ворота», изображала створки дверей
। Иероглиф используется также в значениях: «двери, ка- :
' литка, проход, вход, отверстие». В переносном смысле <
означает «семья, род, родной дом, родовитость, знат-
ность» и др.
Иероглиф «ворота» является сильным ключевым зна-
ком. Для удобства в написании его часто пишут в со-
кращенной форме р-].
В словарях располагается под номером 169.	I
I
I	।
J
226
1 Древняя идеограмма изображала колодец и цветущую ।
j рядом с ним зелень. Произошедший от нее иероглиф 1
I употребляется в значениях: «зеленеть, зеленый, ярко- |
зеленый, ярко-синий», «весенний, молодой, цветущий», ,
«яркий, густой, глубокий, богатый (о цвете)» и др. 1
| В качестве ключевого знака иероглиф «зеленый» мало- I
употребителен.	'
! В словарях располагается под номером 174.	I
i
227

I
Изображение сосуда, наполненного едой и закрытого
; крышкой, стало прообразом иероглифа «еда».	I
, Иероглиф используется также в значениях: «пища,
питание, корм, фураж, принимать пищу, есть, питать-
ся, содержать».
Иероглиф «еда» является сильным ключевым знаком. '
। В словарях располагается под номером 184.	,
I	i
I ‘ Древняя пиктограмма «высокий» возникла на основе '
j изображения дома с башней. В современном языке иерог-
• । лиф, произошедший от этой пиктограммы, использует- 1
। , ся в зависимости от контекста в значениях: «высокий,
. i большой, особенный, сильный, мощный, громкий, почет-
| [ ный, благородный», «высота, рост» и др.
• 1	В качестве ключевого знака иероглиф «высокий» мало- (
I [ употребителен.
। ; В словарях находится под номером 189.	I
i :	I
229

г
I	i
Древняя идеограмма, от которой произошел современ- •
ный иероглиф «борьба», изображала направленные друг I
против друга пики людей, приготовившихся к сражению. '
Иероглиф употребляется также в значениях «бороть- i
! ся, биться, сражаться, драться, состязаться, соревно-
ватъся, соперничать, спорить».	|
В качестве ключевого знака иероглиф «борьба» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 191.	I
1
Древняя пиктограмма изображала сосуд, в котором
что-то приготавливалось, и человека. Иероглиф, произо- 1
шедший от этой пиктограммы, используется в значении
«жертвенное вино (приготовленное из проса и душистых ।
трав)».	I
В качестве ключевого знака иероглиф «вино» мало- |
употребителен.
В словарях находится под номером 192.	j


। Древний рисунок, от которого произошел иероглиф ,
j 1 «треножник», изображал специфической формы котел ।
! । на трех ногах. В этом значении иероглиф используется и ।
j поныне.
• В качестве ключевого знака иероглиф «треножник» (
|	малоупотребителен.
:	В словарях располагается под номером 193.
Древняя пиктограмма, от которой произошел иерог-
лиф «соль», изображала некий сосуд, наполненный ку-
сочками кристаллической соли. В современном языке ие-
роглиф имеет также значения: «солончаки, солончаковая
пустыня, залежи соли, рассол, сваренный в рассоле».
В качестве ключевого знака иероглиф «соль» мало-
употребителен.
В словарях находится под номером 197.


Идеограмма «желтый» восходит корнями к изображе-
нию огня и поля. Очевидно, что такой сложной идео-
граммой древние китайцы хотели передать как можно
больше возможных цветов: от золотисто-желтого цве- |
та пламени до желто-песочного - цвета спелой пшени-
цы или земли.
В современном языке иероглиф употребляется в ,
значениях: «желтый, соловый, рыжий, золотисто-жел- !
тый, золотистый (императорский цвет)», «император-
ский, высочайший, августейший», «желтеть, вянуть, зо- ।
лотитъся» и др.	I
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби- !
телен.
В словарях располагается под номером 201.
] Древняя идеограмма изображала огонь в камине и ды- j
1 моход. Таким образом был передан в иероглифе черный {
! цвет - цвет сажи.	|
1 В современном языке иероглиф употребляется в ;
1 значениях: «черный, темный, темнеть, меркнуть»,
' «тайный, нелегальный, преступный», «темнота, потем-
; ки, ночь, вечер» и др.
I В качестве ключевого знака иероглиф «черный» мало- ।
употребителен.
В словарях располагается под номером 203.
№206
«Треножник»
235
кипи: ДИН
яп,: ТЭЙ, КАНАЭ
rift rift

I------------------------------------------------------।
! |Г	------------!
I ;
। Иероглиф-идеограмма «вышивка» восходит корнями к j
। двум знакам - «одежда» (вниз у) и «красивый»(вверху).
Дополнительные черточки у «одежды» показывали ее |
изношенность, а знак «красивый», таким образом, ука- ; :
зывал на то, что ее зашивали.	| ’
В современном языке иероглиф имеет значения: «вы- j
! шивка, вышитое платье, вышивание».	| !
; В качестве ключевого знака иероглиф «вышивка» ма- |
, лоупотребителен.	' •
I В словарях находится под номером 204.	I
236
। В основе иероглифа «треножник» лежит изображение
| сосуда специфической формы с двумя ушками. Выделение
' этого вида сосуда в отдельный иероглиф связано с его j
। предназначением кроме приготовления пищи: жертво- !
приношений и казни через сварение.	I
। В современном языке иероглиф имеет также значения: |
I «треножники-регалии императорской власти, опора
I престола, высшие сановники, ответственный пост» и ।
. ДР.
' В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби- ;
I телен.
В словарях находится под номером 206.
237

Древняя идеограмма, ставшая праосновой иероглифа ;
«барабан», изображала барабан и руку с палкой. В совре-
менном языке иероглиф используется также в значени-
ях: «играть на барабане, атаковать (в древности сигна-
лом служили удары барабана), возбуждать, подбодрять, ,
воодушевлять» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «барабан» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 207.	.
i
L
Древняя пиктограмма изображала бамбуковую свирель
с несколькими отверстиями. В значении «свирель» ие-
роглиф используется и поныне.
В качестве ключевого знака иероглиф «свирель» мало-
употребителен.	,
В словарях располагается под номером 214.
По вопросам приобретения
книг издательства «КАРО»
обращайтесь в наши представительства:
Оптовая торговля:
Розничная торговля:
в Санкт-Петербурге: ул. Бронницкая, 44
тел./факс: (812) 317-94-60,320-84-79
e-mail: karo@peterstar.ru
в Санкт-Петербурге:
Торговая фирма «Санкт-Петербургский Дом
Книги», библиографический отдел
Тел.: (812) 314-58-88,570-65-46
«Азбука». пр.Обуховской обороны, д.103.
Тел.:(812)567-56-65
Магазин в помещении ЛОИРО,
Чкаловский пр. 25А
Сеть книжных магазинов «Буквоед»
в Великом Новгороде:
Книжный магазин «Прометей».
Тел.: (8162)7730-21
в Москве: ул. Краснобогатырская, 31
тел./факс: (095) 964-02-10,964-08-46
e-mail: moscow@karo.net.ru, www.karo.spb.ru
в Москве:
«Библио-Глобус» Торговый дом
Тел. (095) 928-35-67,924-46-80
«Московский дом книги»
Тел. (095)789-35-91
«Молодая гвардия» Дом книги
Тел. (095)238-50-01,238-26-86
Торговый дом книги «Москва»
Тел. (095)229-64-83
«Дом книги» Медведково
Тел. (095)476-00-23
«Дом книги на Ладожской»
Тел. (095)267-03-02
Мыцик Алексей Павлович
214 КЛЮЧЕВЫХ ИЕРОГЛИФОВ
В КАРТИНКАХ С КОММЕНТАРИЯМИ
Ответственный редактор Е.А. Тимофеева
Технический редактор А.П. Мыцик
Художники В.Ю. Петрушов, А. П. Мыцик
Дизайн обложки Д.Г. Майстренко
Лицензия ЛР № 065644
Издательство «КАРО», 195279, Санкт-Петербург, шоссе Революции, д. 88.
Подписано в печать 16.12.2005. Формат 60 х '/16. Бумага офсетная.
Печать офсетная. Усл. печ. л. 15. Тираж 2000 экз. Заказ № 12.46
Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии «КАРО»
J К ПРО
КИТАЙСКИЙ
ЯЗЫК
ВВЕДЕНИЕ В
КИТАЙСКУЮ
ИЕРОГЛИФИКУ
Сторожук А.Г.
ВВЕДЕНИЕ В КИТАЙСКУЮ ИЕРОГЛИФИКУ
Учебно-справочное издание — 592 стр.
Первое в отечественной практике серьезное издание, в
котором объясняется структура китайских иероглифов,
техника письма, а также содержатся необходимые сведе-
ния для выработки определенных каллиграфических на-
выков.
В книге подробно объяснено написания первичных гра-
фических элементов и основных иероглифических ключей,
приведен очерк истории китайской письменности, расска-
зано о письменных принадлежностях и расходных мате-
риалах, даны методические рекомендации для самостоя-
тельных упражнений.