ИЗДАТвЛЬСТВО САРАТОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Саратов
2017
УДК 087.5:27-23
ББК 86.37
С59
Рекомендовано к публикации Издательским Советом
Русской Православной Церкви (ИС Р17-651-3734)
Соколов Александр, протоиерей
С59 Библия для детей : Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома, Ветхий и Новый Заветы / сост. прот. А. Соколов.. - М.: Николин день: Издательство Саратовской Митрополии, 2017. - 544 с.: илл.
ISBN 978-5-906570-98-7 (Николин день)
ISBN 978-5-98599-173-4 (Издательство Саратовской
Митрополии
Книга, воспроизводящая знаменитый труд прот. Александра Соколова «Священная история в простых рассказах для чтения дома и в школе» (1896), познакомит читателей с важнейшими событиями, описанными в Библии, а выразительные иллюстрации сделают чтение более увлекательным.
УДК 087.5:27-23
ББК 86.37
ISBN 978-5-906570-98-7 (Николин день)
ISBN 978-5-98599-173-4 (Издательство Саратовской
Митрополии)
© Издательство «Николин день», 2017
© Издательство Саратовской Митрополии, 2017
Кто сотворил мир?
. f Л илые дети мои! Чего, чего ни увидите вы на свете, I если только посмотрите около себя! Кроме людей I вы увидите дома, горы, леса, камни, деревья и красивые цветы. Вы увидите лошадей, собак, птиц, жуков и бабочек. А если поднимете глаза кверху, то увидите над собой обширное голубое небо и на нем приветливое солнышко. Вы, разумеется, могли бы назвать еще много других вещей, которые вы заметили около себя.
Это так теперь. Но было время, когда не было ни людей, ни животных, ни деревьев, ни камней, ни неба, ни земли. Был только один Милосердый Бог.
Он захотел, чтобы явился мир, или, как говорят проще, свет. И создал сначала Ангелов. Вы знаете, что у каждого из нас есть душа, которая живет в нашем теле, и Ангелы такие же духи, но у них нет тела (а отчего рисуют их с крыльями, я скажу вам после); у нас душа грешная, злая; Ангелы — добрые духи. Потом сотворил Бог и землю, на которой мы живем. Но везде еще была страшная темнота. Глубоко внизу волновалась вода, над водой же носился Дух Божий. Не сразу явилась земля в том виде, в каком вы ее теперь видите: но все на ней Бог устроил в шесть дней, хотя вы, разумеется, понимаете, что Бог все мог создать в одну минуту.
В первый день создал Бог свет; и светло, светло сделалось на земле, сразу наступил ясный, светлый день.
Во второй день создал Бог твердь; по слову Божию, открылся обширный небесный свод, который вы видите над собой.
В третий день Господь Бог повелел, чтобы вода на земле собралась в особенные места. И вдруг образовались ручейки, реки и озера. Где же воды не было, там выдавалась сухая земля, на которой вы видите большие и малые горы. Но если бы везде была только одна голая земля, если бы вы нигде не видели ни одного зеленого листочка, ни цветочка, ни одного дерева, то было бы очень некрасиво и скучно. И вот, в третий же день Милосердый Бог и сказал: пусть произрастит земля травы, овощи и цветы. И пусть каждое растение приносит семя для того, чтобы могли от него распространяться новые растения, когда старые сгниют или будут съедены. Пусть на земле растут деревья и приносят плоды. На каждом дереве пусть растут свои плоды:
на яблоне — яблоки, на рябине — рябина, на орешнике — орехи, на вишне — вишни.
И как только Милосердый Бог сказал это — в ту же минуту на земле выросла разнородная трава, появились разные цветы, овощи и маленькие и большие деревья с различными плодами. Теперь вы можете понять, что на земле стало и красивее и веселее, чем было сначала.
Бог — Творец мира.
Только теперь мне хочется знать, помните ли вы, в каком порядке, т.е. что сначала творил Господь? Скажите: что сотворил Бог в первый, что во второй день, в третий?
Слушайте дальше. В четвертый день Бог сказал: «Пусть явятся на тверди небесной светила, которые освещали бы землю и по которым люди могли бы отличать день от ночи, считать месяцы и годы и замечать весну, лето, осень и зиму». И на небесном своде тотчас же заблистали бесчисленные светила. Между многими светилами два кажутся нам больше других. Творец повелел, чтобы одно из них светило днем, а другое ночью: это светлое Солнце и бледная Луна. Ну, а множество других сияющих светил, которые и до сих пор светят на небе, но видны только ночью? Это, без сомнения, звезды.
Теперь стало очень красиво на земле. Внизу цвели цветы и журчали ручейки. Вверху по небу плыли облака и над ними сияло огромное Солнце. Но ни одного живого существа еще не видно было на земле. Ни одна птичка еще не летала в воздухе. Не видно было ни бабочек на цветах, ни божьих коровок на листиках. Ни один червячок не полз по земле, и в озерах и речках не плавала ни одна рыбка. Поэтому везде было мертво и тихо.
Вот, в пятый дет и сказал Бог: «Пусть в воде живут рыбы, а по воздуху летают птицы». И что же? В одну минуту вода закишела рыбами. Большие и маленькие рыбы поплыли в воде: окуни, и щуки, и сельди, и между ними огромный и страшный кит. Запрыгали лягушки и поползли раки. На поверхности воды плавали гуси, утки; а другие птицы летали по воздуху, сидели на деревьях и бродили по земле.
В шестой день Бог сотворил животных и зверей земных: таких, которые не могут жить в воде и не могут летать. И по слову Божию явились животные, каждого рода по паре, чтобы они могли размножаться.
И по слову Божию явились животные.
Вот теперь-то на земле стало хорошо и весело. Куда ни оглянитесь, везде вы увидите животных. По земле ползают целые тясячи червей, и каждый червяк имеет свой вид. По песку и траве бегают разные жуки — зеленые, красные — всяких цветов. На цветах си
дят пчелы, шмели, бабочки. Огромные тучи комаров играют в солнечном сиянии. И сколько разных животных создал Милосердый Бог! Одни лежат или сидят; другие бегают, прыгают. Здесь бежит мышь, там ползет еж. Здесь сидит собака, там кошка. Здесь мычит корова, там щиплет траву овечка. Здесь скачет заяц, там олень. Здесь лежит на траве сердитый лев, там стоит огромный слон и помахивает большим, толстым хоботом. И на деревьях видны различные живые существа. Там сидят воробьи и скворцы, малиновки и соловьи. В воздухе летают голуби и ласточки, жаворонки и вороны. Где не прислушаешься — везде поют, жужжат, пищат, мычат. Все радуются своей жизни и восхваляют Милосердого Бога, Который создал их.
И Бог милостиво взирал на все Свое творение, которое действительно было очень хорошо.
Кто сотворил человека?
Итак, теперь были и растения, и животные. Но не доставало еще одного творения. Как вы думаете, кого еще не доставало? Не было еще людей. И вот Богу угодно было создать человека. «Я хочу создать человека, — сказал Бог, — пусть он будет господином над всеми зверями и всей землей. Сотворим человека по образу Нашему и по подобию». Теперь послушайте, как Милосердый Бог сотворил первого человека. Он взял кусок земли и из него создал тело человека, и вдунул в него разумную душу.
Вот как Бог создал из земли первого человека — мужчину. Его звали Адамом. 
Но Адам был один-одинешенек. Ему не с кем было говорить, не с кем ходить, не с кем радоваться. Оттого ему иногда было очень скучно. Милосердному Богу жалко было Адама и Он решил: «Нехорошо быть человеку одному. Лучше создать для него жену, которая всегда была бы с ним». Так Господь и сделал. Он навел на Адама необыкновенно крепкий сон, вынул из груди его одно ребро и из этого ребра создал жену.
Адам очень полюбил жену, и они жили счастливо.
Когда Адам проснулся и открыл глаза, перед ним стояла женщина. Адам обрадовался и сказал: «Это такой же точно человек, как и я». Бог открыл ему, как Он сотворил жену. Адам был очень рад, что не будет больше один. Он очень полюбил жену, и они жили весьма счастливо. Жену Адама звали Ева.
Таким образом в 6 дней был создан весь мир. И когда Бог еще раз осмотрел все, что создал, то увидел, что все было прекрасно. В седьмой день Бог ничего уже не творил вновь. Он заповедал и людям седьмой день в неделе посвящать Богу: ходить в церковь и дома молиться, читать священные книги, посещать больных и совершать другие добрые дела.
Первый грех
I или Адам и его жена Ева в большом, прекрасном хтч саду, который был для них насажен Самим Бо-
I гом. Как чудно и красиво там было! Там цвели самые прелестные цветы. Там были красивые лужайки и горки, покрытые самыми лучшими растениями. Там журчали прохладные источники, и светлые, чистые ручейки протекали по лугам. Там было много кустов со сладкими ягодами и много деревьев с яблоками, грушами, вишнями и орехами. Под ними паслись овечки, козы, коровы. Птицы с разноцветными перьями летали с дерева на дерево и на ветвях строили свои гнезда. И с утра до вечера раздавались их веселые песни. Сад этот назывался раем. Хорошо было Адаму и Еве жить в раю. Они могли трудиться сколько хотели только для того, чтобы без дела не было скучно, и для здоровья.
Они могли есть плоды, когда чувствовали голод. Когда же им хотелось пить, то они шли к источнику и там пили. В раю был такой хороший воздух, что Адам и Ева не страдали ни от жары, ни от холода; ни одна муха не смела сесть на них, ни один комар не смел кусать их, так что им не нужно было одежды и они ходили нагие. Вы думаете, что им было стыдно? Нет! Адам и Ева были невинны и безгрешны, им нечего было стыдиться, и оттого они и не замечали своей наготы.
Но будьте внимательны. Между всеми райскими деревьями были два особенно замечательные. Одно называлось деревом жизни. Чудные плоды росли на этом дереве! Если бы люди могли всегда есть эти плоды, то они никогда бы не умерли, а жили бы вечно, никогда бы не хворали и не старели, а всегда были бы здоровы и молоды. Другое же дерево называлось деревом познания добра и зла. От этого дерева Бог запретил людям есть плоды. Он сказал Адаму, что если они не послушают Его и попробуют плодов с этого дерева, то непременно умрут. Адам сказал об этом и Еве. И что же вы думаете, дети? Не послушали Бога Адам и Ева — попробовали плодов запрещенного дерева. Их соблазнил диавол. Вы, может быть, еще не забыли, что я говорил об Ангелах. Один из Ангелов начал гордиться тем, что он добр и умен, и не стал слушаться Бога, да и мало еще этого, — уговорил к тому много и других Ангелов, и сделались они злыми. Бог прогневался на них, прогнал их с неба и послал в ад. Этот злой дух называется диаволом. Вот диаволу-то и стало завидно, что Бог любит человека, говорит с ним, что человеку так хорошо жить в раю.
Он задумал погубить людей. Пробрался потихоньку в рай, вошел в змея и влез на дерево, от которого запрещено было людям вкушать плоды, и ожидал, не подойдут ли Адам или Ева, чтобы уговорить их нарушить заповедь Божью. И вот, однажды подошла к дереву Ева, остановилась и любовалась его красивыми плодами. И чем дольше смотрела она на эти красивые яблоки, тем больше хотелось ей попробовать их. Вдруг послышался ей с дерева голос. Она подняла глаза и увидела красивого змея. Змей спросил Еву: «Правда ли, что Бог запретил вам рвать плоды с деревьев?» «Нет, — отвечала Ева, — Бог позволил нам рвать и есть плоды со всех деревьев, только запретил есть плоды с этого дерева, потому что мы умрем, если попробуем этих плодов». Тогда змей сказал Еве: «Не верьте этому. Напротив, Бог знает, что если вы станете есть эти плоды, то станете такими же умными, как Он Сам, узнаете и доброе и злое, а этого-то Он и не хочет. Вот почему Он и запретил вам есть эти плоды». Ева слушала, а сама все смотрела на красивые плоды. И плоды нравились ей еще больше. «Неужели, — думала она, — правда, как сказал ей змей, что от этих плодов станешь умнее. И если мы с Адамом сделаемся умнее, узнаем и хорошее и худое, — ведь это очень хорошо, а Бог и не узнает, если я сорву только одно яблоко». И вообразите, дети, что сделала Ева! Она протянула руку и сорвала запрещенный плод. И вот, милые мои дети, сделан первый грех. Ева съела половину плода, а другую отнесла Адаму и уговорила его съесть. Адам послушался жены и съел запрещенный плод. Но лишь только они съели плод, как вспомнили о словах Божьих. Теперь они увидели, что согрешили, и не могли смотреть друг
другу в глаза. Они заметили, что они голы и стыдились друг друга.
В эту минуту послышался голос в раю. Это был Милосердый Бог. Он видел все, что сделали Адам и Ева. Адам и Ева, когда услышали голос Бога, то, вместо того, чтобы с радостью броситься Ему навстречу, как они делали прежде, испугались и спрятались под дерево. Они думали, что там их Бог не увидит.
Но Бог строгим голосом сказал: «Адам, где ты?»
Тогда Адам сказал: «Милосердый Боже, я испугался, мне стыдно, — ведь я голый, — вот я и спрятался».
Тогда Бог сказал: «Адам, ведь Я все видел. Я видел, что ты съел плод с того дерева, с которого Я запретил тебе».
«Милосердый Боже, — оправдывался Адам, — я не виноват. Жена, которую Ты дал мне, принесла мне плод с дерева, — и я ел».
Тогда Господь сказал Еве: «Зачем ты это сделала?»
«Милосердый Боже, — отвечала Ева, — я тоже не виновата. Змей обманул меня. Он сказал мне, чтобы я съела, — я и съела».
Вы помните, дети, кто сидел в змее и кто разговаривал с Евой? Диавол — злой дух. Его прежде и строже всех наказал Бог. Бог сказал диаволу, что «от жены родится Спаситель, который победит диавола и не позволит ему вперед обманывать людей, а людям даст рай еще лучше, не на земле, а на небе». Змей, который до тех пор был самым красивым и самым умным животным, в наказание должен ползать по земле на животе и есть землю. И вы знаете, дети, что змей теперь считается самым гадким, проклятым животным. Еве Бог сказал: «Много болезней перенесешь ты, рождая
детей, и за то, что соблазнила своего мужа, он будет властвовать над тобой, а ты должна его слушать». Адаму Бог сказал: «Так как ты не послушался Меня, то вот тебе наказание: ты будешь много трудиться, так что потечет с лица твоего пот, когда будешь обрабатывать землю, чтобы получить хлеб, который захочешь есть. Ты посеешь рожь или пшеницу, а вместо хлеба на твоем поле вырастет никуда не годная трава или терние. Всю жизнь ты проведешь в тяжелых трудах, а потом
С этой минуты Адам и Ева не могли уже оставаться в раю.
умрешь, зароют тебя в могилу, в которой ты сделаешься землей, из которой взят».
С этой минуты Адам и Ева не могли уже оставаться в раю. Сам Бог изгнал их из рая на поле, где они, чтобы не умереть с голода, должны были работать с утра до ночи. Адам и Ева сделали себе неподалеку от рая хижину и часто плакали и говорили между собой: «Ах, если бы мы не послушались змея! Если бы мы не ели с того дерева, то и до сих пор жили бы в прекрасном раю. Как худо не слушаться Бога!»
Так Адам и Ева раскаивались в своем грехе, но они не могли уже вернуться в рай; перед его входом поставлен был Ангел, который держал в руке большой огненный меч и не пускал их.
Видя раскаяние наших прародителей Адама и Евы, не навсегда отверг их Милосердый Бог. Он утешил их Своим обещанием послать в свое время для спасения всех людей Своего Сына, что действительно, как узнаете после, исполнилось. И вы, милые деточки, слушайтесь Бога, слушайтесь родителей, слушайтесь учителей и старших. И Бог, и учителя, и родители учат вас доброму; они любят вас и заставляют делать хорошее, а от худого удерживают. Будете слушаться их — будете добрыми и счастливыми; не будете слушаться, будете делать худое, непозволенное — сделаетесь дурными, грешными и будете несчастны. Если же и случится с вами беда, что вы не сделаете того, что вам велено, а сделаете, что запрещено, не запирайтесь в своем проступке, не сваливайте вину на других, а признайтесь, ничего не скрывая, попросите прощения, исправьтесь, и впредь будьте послушнее.
Каин и Авель
✓Т/1 илосердый Бог дал Адаму и Еве детей. Самым I старшим сыном был Каин; а другой, Авел , был I помоложе его. Каин был земледелец, Авель пастух. Об этих двух братьях я должен рассказать очень печальную историю.
Однажды Каин и Авель приносили жертвы Богу1, каждый от себя. Каин развел огонь и положил на него сноп спелых колосьев. Авель развел огонь, заколол и положил на него самого лучшего ягненка, какой только был у него в стаде. Авель был добрый, благочестивый; он любил Бога и, принося свою усердную жертву, веровал в обещанного Спасителя. Каин приносил жертву только для вида, чтобы не сказали про него, что он не верует обещанию Бога и не любит Его. Он приносил жертву так же, как и мы часто молимся Богу, потому что нас заставляют, или ходим в церковь потому только, что нас туда посылают или водят. Как часто мы читаем молитву или стоим в церкви, а сами думаем о постороннем, торопимся поскорее прочитать мо-
1 Видите ли, дети, Бог обещал послать Сына Своего для спасения людей. Но самое спасение, Сын Божий, явившийся на землю, совершил через Свои страдания и смерть на кресте; через это Он принес Себя в жертву Богу за человеческие грехи и заслужил помилование для них. Но, чтоб заблаговременно утвердить в Адаме и Еве и их потомках веру в имевшего пострадать и умереть на кресте Спасителя, Бог велел людям приносить в жертву (т. е. закалывать и сожигать) овец, телят, голубей и других чистых животных. Богу, разумеется, не нужна кровь этих животных; но эта кровь жертвенных животных напоминала людям, что за нас грешных прольет на кресте кровь Свою Сын Божий, как это и исполнилось уже на самом деле.
Каин развел огонь и положил на него сноп спелых колосьев.
литвы и ждем не дождемся, скоро ли отойдет служба в церкви, чтобы убежать и поиграть с товарищами.
Дети! Бог видит, что думает человек. Он видел усердие и веру Авеля, принял его жертву и показал, что она Ему угодна; посмотрите на картинке, как дым
от жертвы Авеля поднимается к небу. Теперь взгляните, как дым от жертвы Каина стелется по земле. Да! Бог не принял жертвы от Каина и, чтобы Каин вперед молился с большей верой и усердием, показал ему Свое недовольство. Что же, дети, вы думаете, Каин исправился? Нет! Ему стало досадно, что его жертва не угодна Богу, и он очень рассердился на брата своего.
Когда Каин все более и более сердился, Милосердый Бог сказал ему: «Что ты сердишься, Каин? И зачем у тебя такое печальное лицо? Перестань сердиться — грех».
Но Каин не послушался Бога и все более и более сердился на Авеля. И знаете ли, дети, что он сделал по своей злобе? Он позвал Авеля в поле, завел его подальше от жилища родителей и там убил своего брата. Ему не жалко было убить его; он не хотел и слышать, когда бедный Авель со слезами на глазах просил у него пощады; он не хотел подумать о том, что по убитому Авелю будут горевать и плакать отец и мать. Вот до чего довели Каина зависть и гнев. Убил человека, своего родного брата, загубил невинную душу...
Идет Каин домой и думает, что никто не видел, как убил он своего брата. Не видели люди, но видел Бог, Который все и везде видит, от Которого мы не можем ничего скрыть, Который видит не только то, что мы сделали, но и то, что еще хотим сделать. И вот, является Каину Сам Бог и, для пробуждения в нем раскаяния, спрашивает его: «Каин, где брат твой Авель?» Скрытный и грубый Каин отвечает: «Я Не знаю, где он. Разве я сторож брату моему?»
Тогда Милосердый Бог сказал: «Каин! Каин! Что ты сделал? Там лежит твой мертвый брат, весь в кро
ви, которая вопиет ко Мне. И за то, что ты убил брата своего, будь ты проклят. Не смей оставаться в этой стороне, удались от своих родителей и беги дальше отсюда. Но куда ни придешь ты, нигде не будешь иметь покоя. Всегда будет мучить тебя совесть, что ты убил без всякой вины своего брата». Тогда Каин сказал: «Да, Господи, теперь я вижу, что грех мой велик и Ты не простишь его мне». И представьте, дети, Каин, который без всякой жалости убил своего бедного брата, теперь сам боится, чтобы и его не убили. Он говорит: «Каждый, кто встретится со мной, убьет меня!» Но Господь положил на Каина особенный знак, чтобы никто из встречавшихся с ним не мог убить его.
И вот, пошел несчастный Каин дальше от родных мест, в чужую землю. Но его сердце всегда замирало от страха и постоянно мучила его совесть. Падал с дерева листок, и он от страха бросался в сторону. Куда бы ни садился он отдохнуть, везде чудилось ему, что лежит перед ним в крови Авель. Ему казалось, что за каждым кустом сидит убийца, который сейчас убьет его. Да и люди, смотря на этого стонущего от угрызений совести, трясущегося и дико озирающегося по сторонам человека, старались не встречаться с ним и убегали, завидя Каина.
Сиф. Дети Сифа и дети Каина
Л дам и Ева очень скучали и горько плакали по сво-ем любимом сыне Авеле. Бог, желая утешить их,  1 дал им вместо Авеля столь же доброго и послушного сына Сифа. Вырос Сиф, и у него родились дети,
он старался воспитать их, учил их молиться Богу, любить друг друга, никого не обижать; внушал им, что нужно трудиться, разъяснял, что вредно и грешно ссориться, обманывать других, а тем более убивать.
Каин не учил детей своих доброму, и они оказывались злыми. Не боялись Бога и не молились Ему, ссорились между собой и обижали детей Сифа.
Дети и внуки Сифа сначала не знались с детьми Каина и жили хорошо; потом стали с ними знакомиться; и, наконец, правнуки Сифа стали жениться на правнуках Каина. И что же, дети?.. Вы, разумеется, понимаете, что знакомство и дружба с дурными людьми не приведут к добру.
Вы знаете, что худой товарищ не научит вас ничему хорошему, он научит вас лениться, обманывать, браниться, воровать, драться и другим шалостям.
Так случилось и с потомками Сифа. Они от потомков Каина стали перенимать дурные привычки, перестали слушать Бога, и, наконец, совсем потеряли веру в Него.
Они старались не о том уже, чтобы делать добро, которое Бог любит и за которое награждает людей, а заботились только о том, чтобы жить покойнее и веселее, иметь больше удовольствий.
Ной
Котя люди своими злыми наклонностями и делами и огорчали Бога, но Он все-таки любил их. Хотя они и заслуживали наказания, но Бог медлил наказать их. Он уговаривал людей, чтобы они исправля
лись; но люди не слушали Его. Наконец Бог дал людям для исправления 120 лет и сказал им, что если они в это время не исправятся, то Он накажет их, и они погибнут. Да, дети! 120 лет — долгое, очень долгое время, и вы можете понять, что Господь долго терпит, прежде чем накажет. Только тогда, когда люди совсем не хотят слушать Его, Он наказывает их.
Прошло 120 лет. И как вы думаете, дети, исправились люди, стали молиться, сделались добрыми? Нет! Они сделались еще хуже, чем были прежде.
Дошло, наконец, до того, что на всей земле не осталось добрых людей, и между многими тысячами людей был только один человек, который оставался добрым и благочестивым и жил так, как велел Бог. Человека этого звали Ноем.
Скажите, дети, что делать с такими упрямыми детьми, которые как будто насмехаются над своими родителями и учителями, не слушаются, когда их ласково просят исправиться и не боятся, когда им говорят, что их накажут? Ужели постоянно поблажать им и терпеть их леность и шалости?
Скажите, что делать с такими детьми? Да! Их следует наказать. Но вот что я скажу вам, дети. Вы никогда не думайте, что родителям и учителям приятно наказывать детей.
Нет! И неприятно и жалко. А что же делать, когда нет других средств унять шалунов! Так и Милосердый Бог. Чего он ни делал, чтобы исправить и спасти людей? Он уговаривал людей, делал им много добра, и, наконец, обещал наказать их — и, когда все это нисколько не подействовало на людей, Он прогневался на них и послал им наказание. Вот до чего довели люди
своими грехами и упрямством. Они прогневили Бога и подверглись страшному наказанию. Бог осудил истребить людей всемирным потопом, навести на земли такую большую воду, в которой бы потонули все люди.
Ковчег
Одного праведного Ноя, который был послушен Богу и был добрым, благочестивым человеком, с его добрым семейством Бог спас от всемирного потопа. Бог явился Ною и сказал ему: «Ной, люди сделались очень злы и не хотят исправиться. Я истреблю их, пошлю на землю такую большую воду, что все люди потонут. Но ты, жена твоя и твои три сына с женами не потонете, потому что вы остались добрыми».
И велел Бог Ною построить из дерева ковчег. Ковчег походил на огромный корабль, только у кораблей так же, как у лодок, нос делают острый, а ковчег был четырехугольный.
Трудно было Ною с сыновьями — вчетвером — строить ковчег. Сколько нужно было вырубить и натаскать больших деревьев, обрубить и сколотить их. Ковчег был очень длинный, широкий и высокий. Вы только подумайте: в ковчеге было три этажа! Бог научил Ноя осмолить ковчег снаружи и внутри, велел ему сделать сбоку ковчега дверь, а сверху, на крыше, узкое, длинное окно, которое тоже закрывалось и открывалось. Бог велел Ною взять с собой в ковчег и животных, которые не могут жить в воде: коров, овец и коз, а также голубей и горлиц по 14 штук, а остальных животных и птиц по одной паре. Рыб, гусей и уток Ною,
разумеется, не нужно было брать с собой в ковчег; они могли свободно жить в воде и на воде.
Когда ковчег был построен, когда Ной для себя и своего семейства заготовил пищи, а для зверей корма, Бог сказал ему, что через неделю начнется потоп.
Трудно было Ною с сыновьями строить ковчег.
Ной вошел с семейством в ковчег; за ними в ковчег, по воле Божьей, вошли и звери: пара львов, пара слонов, пара лошадей, ослов, оленей, зайцев, медведей, собак, кошек и разных зверей и животных — по паре. Влетели в ковчег и петух с курицей, воробьи, павлины, вороны, попугаи, чижики и дру Потом Сам Бог закрыл дверь ковчега, чтобы в него не попала вода. Вот как Бог любит и бережет добрых людей, которые Его любят и слушают.
Животные ищут спасения на ковчеге.
Потоп
И вот начался потоп. Пошел сильный дождь, такой сильный, какой только может идти. Вода просто лила с неба. Прошли день и ночь; но и на следующий день дождь не переставал. Немного прошло времени, а уже появилась большая вода. Моря и озера вышли из берегов, а реки становились все шире и шире. На другой день вода попала в дома. Людям сделалось страшно, они совсем не знали, куда деваться от воды.
Когда вода поднялась выше, люди стали влезать на крыши. Но дождь все не переставал лить, и вода поднималась все выше и выше. Много злых людей уже потонуло. Другие, которые умели хорошо лазить, влезали на высокие деревья и там прятались. Но вода дошла и туда, а скоро покрыла и самые высокие деревья. Такой большой воды вы никогда и не видели. Людям, которые еще остались в живых, было очень страшно. Некоторые из них забрались на самые высокие горы. Но вода поднималась все выше и выше и — подумайте только! — поднялась выше самых высоких гор! Вот, кроме воды и неба ничего не видно: ни домов, ни деревьев, ни гор. Только вода и вода. А злые люди все, все потонули.
Но, постойте! Что-то такое видно! Это Ноев ковчег тихо и спокойно плывет по воде, плывет по воде так тихо, как плывет листочек по ручейку. Ни одна капля воды не попала в ковчег; и люди, и животные, находившиеся там, были совершенно безопасны.
Сорок дней и сорок ночей шел дождь, ни на минуту не переставая. Перестал дождь, но прибывала вода из морей — в продолжение ста пятидесяти дней. Долго
плавал ковчег. Наконец Бог послал ветер, вода стала сбывать, и ковчег остановился на одной горе.
Ковчег остановился на одной из гор Араратских. Эти горы в Армении, земле около Кавказа, о котором вы, дети, может быть, и слышали что-нибудь.
Показались уже вершины гор. Ной подождал сорок дней, открыл окно вверху ковчега и выпустил ворона (большую черную птицу). Ворон летал, прилетал, садился на крышу ковчега, но в ковчег вернуться не хотел2.
Через неделю Ной выпустил голубку; но голубка вернулась назад, потому что не нашла сухой земли, по которой голуби любят ходить. Ной протянул руку и взял милую птичку. «Вода, — подумал он, — значит еще довольно высока». Через неделю он опять открыл окно и выпустил голубку.
Полетав немного, она вернулась назад и принесла в своем клюве веточку с одного дерева, которое называется масличным, потому что из него приготовляют деревянное масло, которое у нас горит в лампадах перед образами. Обрадовался Ной и подумал: «Должно быть вода очень убыла. Деревья, значит, уже вышли из воды; иначе откуда бы голубке достать масличную веточку? Значит, скоро можно будет выйти из ковчега».
Подождал еще неделю Ной, и в третий раз выпустил голубку. Весело вспорхнула она и далеко улетела. Но назад уже не вернулась.
Когда земля совсем просохла, Бог сказал Ною: «Выйди из ковчега с женой твоей, сыновьями, их же
2 Как видно, ворон мог находить себе пищу на земле (как у нас грачи весной, на проталинах).
нами; выведи и животных, пусть они разойдутся по земле и размножатся».
Тогда Ной открыл двери ковчега вышел с женой и детьми, потом выпустил всех зверей, которых взял с собой. Нужно было видеть, с какой радостью выпрыг-
Птичка вернулась назад и принесла в своем клюве веточку.
нули животные и вылетели птицы. О, как они рады были, что очутились на свежем воздухе, на свободе. Ведь они были в ковчеге целый год.
По выходе из ковчега Ной помолился Богу и поблагодарил Его за спасение. Он построил жертвенник из камней вроде высокого, широкого и длинного стола и на нем принес Милосердому Богу в жертву несколько чистых животных и птиц с живой верой в будущего тогда (ныне пришедшего) Спасителя всего мира, Господа нашего Иисуса Христа.
Он стал на колени и благодарил Бога за то, что Он сохранил жизнь ему, его жене и детям. Вера и молитва Ноя были угодны Богу, и Он обещал Ною не наказывать вперед людей таким потопом. «Нет! — сказал Бог. — До тех пор, пока стоит земля, посевы и жатвы, морозы и жара, лето и зима, день и ночь будут, не переставая, идти своим чередом. А чтобы ты поверил, что Я сдержу Свое слово, то взгляни на небо». Ной взглянул. И что же он увидел? Чудную, красивую радугу. «Всякий раз, когда ты будешь видеть эту радугу, ты должен вспоминать, что Я обещал не посылать на всю землю такого потопа».
И Милосердый Бог сдержал Свое слово. До сих пор еще не было на земле такой большой воды и, разумеется, не будет никогда.
Но, дети, если мы не будем слушаться Бога, будем злы, ленивы, непослушны старшим, будем браниться, обижать друг друга, Бог накажет нас; у Него и кроме потопа много наказаний для грешников, которые не хотят покаяться и исправиться.
Сим, Хам, Иафет
Я уже говорил вам, что у Ноя было три сына: одного звали Симом, другого Хамом, третьего Иафетом. Я расскажу вам, что сделал Хам, и знаю, что вам, как добрым детям, это не понравится.
Когда Ной вышел из ковчега, он взял участок земли, обработал поля и засеял их. Около своего дома он развел виноградник. Знаете ли, дети, что такое виноград? Некоторые из вас кушали виноград, а другие, быть может, даже и не видали его. Виноград — это крупная, зеленая, а иногда и темная ягода, которая растет на деревьях большими кистями, как у нас рябина, только виноград больше и слаще рябины. В нем очень вкусный сок, который выжимают и из которого делают виноградное вино. Вот, когда у Ноя созрел виноград, он собрал ягоды, выжал из них сок, у него и вышло вино.
Как-то раз он выпил этого сока немного более обыкновенного, потому что еще не знал его хмельной силы. У него закружилась голова, он зашатался и, не успев дойти до постели, лег посредине шатра своего, не прикрывшись как следует, и уснул. Это увидел Хам. Сейчас побежал он за своими братьями и сказал: «Ступайте скорее сюда. Посмотрите, как неприлично обнажился отец». При этом он смеялся над действительно неприличным положением своего отца. Другие два брата взяли покрывало, положили его к себе на плечи, вошли в шатер, оборотясь спиной, и прикрыли наготу отца. Они и не посмотрели, даже не посмели видеть, как лежит их отец.
Прекрасно сделали эти два брата. Но Хам поступил дурно. Так злые дети насмехаются над поступками своих родителей.
Когда Ной проснулся, то узнал, что сделал Хам и как поступили при этом другие братья. Он очень рассердился на Хама и пророчески сказал ему: «Хам, я все узнал, что ты сделал. Ты смеялся надо мной, твоим отцом. Не будет счастья тебе и твоим детям. Сын твой Ханаан будет рабом братьев твоих».
А Симу и Иафету отец сказал: «Пусть Милосердый Бог пошлет вам счастье; в потомстве Сима будет сохраняться истинное богопочтение, потомки Иафета займут наибольшее пространство земли и наследуют вместе с первым благословение Божье».
Благочестивый Ной еще долго жил после потопа. Бог дал ему прожить почти до 1000 лет (950). И другие люди до потопа жили тоже очень долго. Вот теперь спросите какого-нибудь старика или какую-нибудь старушку: сколько тебе, дедушка, или бабушка, лет? Семьдесят, восемьдесят; а уже в 100 лет старичка или старушку трудно найти. До 100 лет очень немногим Бог доведет дожить. А до потопа: Адам жил 930 лет, Сиф 913 лет. Дольше всех жил на свете Мафусаил — 969 лет. Вот как долго жили люди до потопа.
Когда умер Ной, то на земле уже опять много народилось людей.
Вавилонская башня
(Столпотворение Вавилонское)
Я уже сказал вам, что людей было много на земле. Они жили где кому понравилось, одни в одном, другие в другом месте.
Вы, любезные дети, разумеется, слыхали, что теперь есть люди, которые между собой говорят по-французски. Другие говорят по-немецки. Мы говорим по-русски. В древнее же время было совсем иначе. Тогда все люди говорили на одном языке.
Но с течением времени, когда стали возникать между потомками Ноя разные несогласия, так что им нужно было разойтись на далекое расстояние друг от друга, племена Хамовы, более других опасавшиеся такого рассеяния, вздумали помешать ему. С явной гордостью они определили: «Построим город, а посредине города поставим большую, высокую башню». Эта башня (столп) должна быть так высока, чтобы касалась небес и чтобы видна была от всех мест земли. Когда люди увидят потом эту высокую башню, то подумают: «Да, должно быть, это были очень умные и искусные люди, что построили такую башню. И мы тогда прославимся!» (Сделаем себе имя).
Прочие племена, кроме Евера, согласились на такую постройку. Стали делать и обжигать кирпич, привозить каменья, известь, и постройка началась. «Выше строить! Еще выше!» — постоянно говорили люди. Построив порядочную часть, они все-таки твердили: «Как бы нам построить башню еще повыше, чтобы нам больше было славы». Но это предприятие было неугодно Богу, Который видел, что люди делают башню из одной гордости, вопреки Его намерениям и притом взялись за дело несбыточное, и Он не допустил их продолжать постройку. Послушайте же, как это сделал Бог.
Однажды утром вышли каменщики и плотники на работу. Все говорили на разных языках, но никто не понимал друг друга, что кому надобно. Каменщик про-
Эта башня должна была касаться небес.
сит подать ему камень, ему дают воду; плотник просит топор, ему дают гвоздь. Все слушают друг друга, и слышат какие-то незнакомые, непонятные слова. Никому не разобрать и не понять, что говорят другие. Людям,
которые не понимают друг друга трудно затеять даже какую-нибудь игру. Вот, если бы вам пришлось играть с немцами и французами, неловко бы вышло — ты просишь мячик, он дает тебе палку; ты велишь ему стоять на одном месте, а он бежит. И бросили бы свою игру. Где же работать, когда не понимают друг друга! Вот и строившие башню из-за того, что не понимали друг друга, стали ссориться, браниться: дошло дело и до драки; увидели они, что уже никакого толку не будет, что им не окончить работы, и бросили свою постройку. Потом вскоре разбрелись в разные стороны. Так Бог не благословил этого дела и смешал языки людей за то, что они сделались очень горды и постройку начали из одной гордости, а не из нужды и не для пользы.
Долго стояла эта недостроенная башня. Но мало-помалу она развалилась; а сам город, где она стояла, назван был Вавилоном, т.е. смешением.
Да, дети, видите, что не следует быть гордым, потому что Бог этого не любит. Гордым Он противится, а к смиренным милостив.
Авраам и Лот
Спустя долгое время после Ноя жил такой же очень благочестивый человек. Его звали Авраамом. Авраам был очень богат. Он имел большие стада овец, коров, верблюдов, также много золота и серебра. И, как я сказал уже вам, он старался делать добро, чтобы благодарить Бога за Его милосердие.
Но благочестивый и богобоязненный Авраам жил между людьми нечестивыми и злыми. Вот, однажды, явился ему Милосердый Бог и сказал: «Послушай,
Мой возлюбленный Авраам, уйди из земли, в которой ты теперь живешь. Я введу тебя в большую, прекрасную землю, которую Я отдам твоим детям. Из твоих потомков образуется большой народ. И в этом народе родится обещанный Адаму и Еве Спаситель, через Которого все народы земные будут благословлены».
Авраам послушался и пошел в землю, которую указал ему Господь Бог. Эта земля называлась Ханааном. Там было хорошо: там много было хлеба, овощей, были такие прекрасные виноградники и тучные луга с красивыми цветами. Аврааму там очень понравилось. Он сейчас же сделал алтарь, или жертвенник, на котором бы можно было приносить Богу жертву и начал рассказывать другим людям о Милосердом Боге, чтобы все люди знали, как добр Господь Бог. Случалось Аврааму на чужой стороне терпеть обиды от злых людей, но он не роптал на Бога и не возвращался на родину.
Авраам взял с собой племянника, которого звали Лотом. Лот имел тоже большие стада овец, коров и верблюдов и жил рядом с Авраамом.
Когда слуги Авраама пасли стада его на поле, то приходили туда же и пастухи со стадами Лота. И если встречался тучный луг, где бы животные могли наесться досыта, и на этот луг пригоняли свои стада слуги Авраама, то туда же пригоняли свои стада и слуги Лота.
«Это наш луг», — говорили слуги Авраама. «Нет, наш!» — спорили слуги Лота.
И так повторялось почти каждый день. Слуги ссорились, иногда и дрались между собой.
Авраам не раз слыхал об этих ссорах, и ему это очень не нравилось. Он не мог переносить, когда люди не уступали друг другу. «Этого вперед не должно
быть», — думал про себя Авраам. Поэтому он пришел однажды к своему племяннику Лоту и сказал ему: «Послушай, любезный племянник! Чтобы не было ссоры между мной и тобой, между моими слугами и твоими — ведь мы родственники — лучше разойдемся по добру. Ты пойди в одну сторону, а я пойду в другую. Если ты пойдешь налево, я пойду направо. Если же ты хочешь направо, я пойду налево».
Лот был доволен этим; он сейчас понял: «Вот те-перь-то я могу найти самую отличную землю». Он искал кругом, где получше луга для его стад. Наконец нашел прекрасную страну и отправился туда. В этой стране было два города. Один назывался Содомом, а другой Гоморрой. Но в этих двух городах жили очень злые люди. Они никогда не делали того, чего хотел Милосердый Бог.
Таким образом Лот обманулся.
Ведь не может быть хорошо там, где много злых людей, хотя бы там были и прекрасные сады и луга. Но случается, что люди, которые всегда ищут себе лучшего, часто выбирают себе самое худое.
Бог обещает Аврааму, что у него родится сын Исаак
л < враам имел жену, которую звали Саррой-, Авраам и Сарра дожили до старости, а детей у них не было.
г 1 Авраам постоянно думал об этом и, без сомнения, очень скорбел. И Господь Бог, для утешения его, явившись Аврааму, сказал: «Будь непорочен, и Я поставлю с тобой вечный завет (договор) в том, что Я буду Бо-
гом твоим и потомков твоих. Знаком сего завета должно служить обрезание всех лиц мужеского пола».
Авраам упал лицом на землю и с полной верой принял обещание Божье.
Запомните, деточки, что нужно верить всему, что говорит Бог. Кто не верит Богу, того Он не возьмет в Царство Свое Небесное.
«...столько будет у тебя потомков!».
Авраам принимает трех странников
Около Авраамова жилища была дубовая роща. Однажды в жаркий летний полдень сидит Авраам у своего дома, под широким развесистым дубом, и видит, что мимо идут три незнакомых человека. Авраам был ласковый, гостеприимный человек. Он никого не пропускал мимо своего дома, всякому давал приют, всякого готов был накормить, напоить и успокоить. Он встает, низко кланяется путникам и просит их зайти к себе — отдохнуть. Путники согласились, и радушный Авраам бежит к Сарре, велит ей скорее испечь белых пшеничных хлебов; потом бежит в стадо, выбирает самого лучшего теленка и велит слуге изжарить его. Затем он возвращается к своим гостям и моет им ноги. Понимаете ли, дети? Старый, богатый Авраам, у которого столько стад, столько слуг, сам умывает ноги неизвестным людям, которых видит в первый раз! А! Вы кажется хотите спросить меня — зачем же это он мыл ноги своим гостям?
А вот зачем, дети: странники шли пешком, в жаркую погоду, по накаленной от солнца дороге. Ноги покрыты пылью и ноют от жары и усталости. Как приятно, когда их помоют чистой, холодной водой! И в то время в тех странах первой учтивостью, первым угощением было омовение ног с дороги.
Что же, друзья мои, оказалось? Оказалось, что Авраам за свое гостеприимство удостоился принять Самого Господа и двух Ангелов, которые явились ему в виде трех странников.
Когда Авраам, стоя перед гостями, сам прислуживал им за столом, Господь сказал ему: «Авраам! В этом
Обетование Аврааму о рождении сына.
же году Я опять приду к тебе; тогда у Сарры, жены твоей, будет сын». Гости сидели у шатра под деревом, а Сарра, бывшая недалеко от шатра, услышала, что у нее будет сын; по своей старости она сочла это невозмож-
ным для себя и потому рассмеялась. Господь, Который видит не только то, что делается за стенами, но что делается даже в нашей душе, сказал Аврааму: «Зачем Сарра смеется, разве для Бога трудно дать дитя родителям и в старости?» Тут Сарра в испуге стала отпираться и говорила, что она не смеялась. Но Господь сказал ей: «Нет! Ты рассмеялась».
Радушному Аврааму скучно было расстаться со своими гостями, и он пошел провожать их. Дорогой Господь открыл Аврааму, что Он хочет совсем стереть с лица земли Содом и Гоморру за нечестие их жителей и послать туда двух Ангелов, а Сам остался с Авраамом. Авраам, боясь, чтобы с другими жителями Содома и Гоморры не погиб и Лот, спросил Господа: «Ведь доброго человека Ты не погубишь вместе со злыми? Может быть, там найдется пятьдесят праведников; неужели ты не пощадишь этого места для пятидесяти праведников?» Господь сказал: «Если там найдется хотя пятьдесят добрых людей — пощажу». Спрашивал дальше Авраам: «Может быть, найдется сорок пять, сорок, двадцать и, наконец, десять». Господь сказал, что Он и для десяти праведников, если б они там оказались, пощадил бы эти города. Господь скрылся, а Авраам пошел домой, думая: «Ужели в двух больших городах не найдется и десяти добрых человек?»
Погибель Содома и Гоморры
Вы помните, дети, что двух Ангелов, бывших у Авраама в гостях, Господь послал в Содом, а Сам остался на дороге.
Ангелы пришли в Содом вечером. Лот сидел у ворот города. Он был тоже добр и гостеприимен, как и дядя его Авраам, в доме которого он прежде жил и у которого научился многому доброму. Лот обрадовался, что может дать приют странникам, и пригласил их к себе. «Зайдите ко мне и ночуйте у меня», — сказал он странникам. Ангелы вошли. Стемнело. Вдруг на улице перед домом Лота поднялся страшный шум. Собралась огромная толпа негодных людей, которые требовали, чтобы Лот выдал им двух чужеземцев. Бог знает, что они сделали бы с этими двумя людьми. Но Лот хотел защитить своих гостей, хотя бы за это убили и его самого, и его семейство. Тогда эти люди ужасно рассердились и хотели выломать двери. Но по воле Ангелов все эти люди ослепли и не могли войти в дом.
Утром рано Ангелы сказали Лоту: «Теперь мы скажем тебе, зачем мы пришли в этот город. Так как здешние люди злы и совсем не хотят слушаться Бога, то мы посланы наказать их и истребить города их, но ты не погибнешь, собирай скорее лучшие вещи, возьми жену, обеих дочерей и ступай за нами. Только поторопись, потому что Божье наказание скоро наступит».
Но так как Лот очень долго мешкал, то Ангелы взяли его, жену и дочерей за руки и вывели их за город.
Когда они были уже за городом, один Ангел сказал: «Не оглядывайтесь назад, также не останавливайтесь, иначе с вами случится несчастье!»
Позади их было ужасно! Гремел гром, блистала молния! Огонь и сера падали на Содом и Гоморру с неба. Дома горели и проваливались. Земля начала дрожать. Наконец, города провалились сквозь землю. И
все люди, жившие в этих городах, погибли. На месте провалившихся городов сделалось море. Оно называется Мертвым. Вода в нем горькая, невкусная и вредная.
Лот и обе его дочери спокойно шли вперед, не оглядываясь, потому что это запретили Ангелы. Но жена Лота никак не могла удержаться. Она все думала: «Что-то теперь делается позади?»
Огонь и сера падали на Содом и Гоморру с неба.
Она пошла немного потише, наконец остановилась и оглянулась. В ту же минуту на нее упал огонь, сера и зола, так что она не могла уже сойти с места. Осыпанная серой и солью, она окаменела и обратилась в соляной столп.
Видите, дети, как справедлив Бог! Тех, которые не слушают Его, Он наказывает.
Лот же и его дочери пришли в другой город, называемый Сигор, где люди были добрее.
Жертвоприношение Исаака
Господь всегда исполняет то, что обещает. Теперь вспомните, чего желал Авраам и что ему обещал Бог? Он обещал дать Аврааму сына. Вскоре после этого обещания, действительно, у Авраама от Сарры родился сын. Этого младенца назвали Исааком,
Вы можете себе представить, как обрадовались отец и мать маленькому Исааку. Чем больше он становился, тем был для них милее. Ведь это было их единственное дитя.
Маленький Исаак рос и был так же добр и благочестив, как его отец. Но послушайте, что случилось!
Однажды Бог сказал Аврааму: «Возьми Исаака, твоего единственного сына, которого ты так любишь, пойди в землю Мориа на гору, которую Я тебе укажу. Там ты должен принести Мне Исаака в жертву».
Удивительно! Непостижимо, чего потребовал Бог!
Авраам сейчас же подумал: «Бог сказал это. Он хочет этого, и я должен исполнить Божью волю, а Господь силен воскресить умерщвленного мной сына
для исполнения Своего обещания о многочисленном потомстве и о будущем Спасителе всего мира».
На другое утро Авраам встал рано, наколол сухих дров, чтобы можно было легче развести огонь, потом вывел осла и положил на него дрова, потом взял двух слуг и своего сына Исаака и отправился в путь. Исааку же Авраам о том, что он хочет сделать, ничего не сказал.
Дорога была далекая. Только на третий день пришли они к горе. Когда они стояли под горой, Авраам сказал обоим слугам: «Подождите здесь под горой, а я взойду на вершину помолиться. Когда будем готовы, то вернемся к вам. Мы останемся там недолго».
Авраам взял дрова и положил вязанку на спину Исаака. «Неси ты это», — сказал он ему. Сам же Авраам взял в одну руку огонь, а в другую острый, большой нож. И пошел Исаак на гору рядом со своим отцом.
Авраам шел тихо и молча. Когда они прошли немного, Исаак сказал: «Любезный батюшка! У тебя огонь и нож, но где же овечка, которую мы принесем в жертву?»
«Не беспокойся, мое милое дитя, — сказал Авраам, — Бог пошлет овечку, когда мы взойдем на гору».
Больше отец не сказал ничего. Он пошел молча дальше. Исаак также не говорил ни слова, хотя и удивлялся. Когда они поднялись на гору, Авраам построил алтарь и положил на него дрова, не говоря при этом ни слова. Исаак спокойно смотрел, что делал отец.
Когда алтарь был готов, Авраам связал Исааку руки и ноги и положил его на дрова.
Послушный мальчик позволял с собой делать все, что хотел отец. Но, дети, тяжело было отцу! Горько было на душе у отца, когда видел своего сына, лежащим на костре! Теперь он должен был его заколоть ножом.
Авраам обнимал и целовал Исаака от радости.
Это было тяжело... Но Авраам сейчас одумался: «Так хочет Бог, и я должен это сделать».
И вот, он взял большой, острый нож в правую руку и занес его, чтобы заколоть Исаака. Но когда он хотел
опустить нож, то вдруг услышал над собой голос с неба. Это был Ангел, который говорил: «Авраам!» — «Я здесь!» — отвечал Авраам. Тогда Ангел сказал снова: «Не поднимай руки на сына твоего, потому что я теперь знаю, что ты боишься Бога».
Лишь только услыхал Авраам эти слова, как далеко, далеко отбросил от себя нож. Живо развязал он своего милого Исаака, обнимал и целовал его от радости, что он остался жив.
«Но, — подумал Авраам, — все-таки надобно принести Богу какую-нибудь жертву! Ах, если бы теперь была под руками или овечка, или теленок». Что же! Оглядывается и видит недалеко барашка, который зацепился рогами в кустарнике и никак не может выпутаться. Быстро взял Авраам этого барашка, заколол его и принес Богу в жертву.
Бог сказал тогда Аврааму: «Так как ты не пожалел для Меня сына своего единственного, Я благословлю тебя и умножу потомство твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря, и через твое потомство, от коего произойдет Христос Спаситель, получат благословение все народы земли». Авраам отправился со своим сыном домой и радовался, что исполнил волю Божью и что, вместе с тем, остался жив сын его Исаак, удостоенный столь великого обещания Божьего.
Женитьба Исаака
Когда Авраам уже очень состарился, а Исаак вырос, то Авраам подумал: «Хорошо было бы женить Исаака». У Авраама был один старый, верный слу
га, которого звали Елеазаром. Авраам однажды позвал его к себе и сказал: «Послушай, любезный Елеазар! Мой Исаак хочет жениться. В здешней стране, где мы живем, ему не найти доброй жены. Здешние девицы не нравятся ему, да они и не скромны; не так ведут себя, как следует девицам. Ступай в землю, где мы жили прежде, и приведи жену Исааку. Но прежде поклянись, что ты все исполнишь хорошо».
Елеазар поклялся. На другой же день утром он взял десять верблюдов и множество золотых и серебряных колец, серег и браслетов и отправился в дорогу.
Через несколько дней пришел он к одному иностранному городу. Перед городом находился колодезь. «Постой, — подумал Елеазар, — я остановлюсь у этого колодезя и подожду, пока стемнеет. Тогда придут за водой молодые девицы, и, быть может, между ними найдется та, которую Бог назначил Исааку». Он помолился Богу, прося, чтобы Он указал ему самую благочестивую девицу для его милого Исаака.
И в самом деле! Когда стало смеркаться, из города вышла красивая, приветливая девица с кувшином на плече. Она подошла к колодцу и почерпнула себе воды. Тогда подошел к ней Елеазар и сказал:
«Позволь мне напиться из твоего кувшина!» — «С удовольствием, господин», — сказала девица и тотчас же подала ему кувшин. Когда Елеазар напился, девица сказала ему ласково: «Я напою и твоих верблюдов; вероятно, они хотят также пить». И девица сейчас же побежала и напоила их.
Елеазар смотрел на нее, не говоря ни слова, но подумал про себя: «Это очень красивая девица. Она
очень привлекательна, ласкова, проворна и, кажется, имеет доброе сердце. Вот бы ей быть женой Исаака».
И сейчас же Елеазар сказал девице: «Послушай, дочь моя, как зовут твоего отца?» «Моего отца зовут В афу илом», — отвечала девица.
«Позволь мне напиться из твоего кувшина!»
Тогда Елеазар сказал: «Не найдется ли в доме отца твоего места, где бы я мог ночевать?»
«Найдется, — отвечала девица, — у моего отца много места в доме и много соломы и корма для верблюдов».
Девица нравилась Елеазару все больше. «Да, — подумал он про себя снова, — она достойна быть женой моего господина Исаака». Он взял свою дорожную сумку, вынул из нее пару золотых колец, пару браслетов и еще несколько золотых вещей и дал девице. Ах! Как обрадовалась девица. Она сейчас же побежала и рассказала обо всем матери. У этой девицы, которую звали Ревеккой, был еще брат Лаван. Когда брат увидел прекрасные золотые вещи, то спросил сейчас же: «Скажи мне, Ревекка, откуда взяла ты эти прекрасные вещи?» — «Это мне подарил один чужестранец», — отвечала Ревекка. «Он и теперь стоит там у колодца. Ах, какой это добрый, любезный человек». Лаван сейчас же побежал к колодцу и привел Елеазара в дом, где он мог переночевать.
Вскоре был готов стол, уставленный напитками и кушаньями, и Елеазара просили ужинать. Но Елеазар сказал: «Нет, я не стану теперь есть. Прежде я расскажу вам об одном важном деле, а потом уже буду есть».
«Ну так говори», — сказали ему. «Я слуга Авраама», — начал Елеазар. «Мой господин очень богат и имеет единственного сына. Этот сын, которого зовут Исааком, хочет жениться».
«Вот мой господин послал меня в вашу страну, чтобы я нашел Исааку жену. У колодца, который находится за городом, Бог мне указал на вашу дочь, Ревекку. Я думаю, что Ревекка понравится моему господину
Исааку. Теперь я вас спрашиваю: желаете ли вы отдать Ревекку замуж за Исаака?»
Отец, мать и брат подумали немного и потом отвечали: «От Господа пришло это дело, и мы не можем прекословить; пусть Ревекка будет женой Исаака, как это угодно Богу!»
Потом они позвали Ревекку и спросили у нее: «Желаешь ли ты идти с этим человеком и быть женой Исаака?» Ревекка согласилась, видя в этом деле вместе с родителями призвание Божье.
Елеазар теперь снова открыл свои сумки и роздал еще много дорогих подарков.
На следующее утро Ревекка сложила все свои платья и вещи. Когда все было готово, она встала на колени перед отцом и матерью. Отец и мать положили ей на голову руки и благословили, т.е. пожелали ей, чтобы Бог послал ей счастья. Потом Ревекка простилась с отцом, матерью и братом и отправилась с Елеазаром. Елеазар же радовался, что так скоро нашел невесту для Исаака.
Исаак дома постоянно думал о том, скоро ли и с каким ответом вернется Елеазар. Однажды Исаак вышел на поле и увидел, что вдали движется какой-то караван.
Это был Елеазар с Ревеккой. Караван подходил все ближе и ближе. Когда же Ревекка увидела издали Исаака, то так растерялась, что упала с верблюда. «Что это за человек идет к нам навстречу?» — спросила она Елеазара. «Это мой господин, Исаак», — отвечал Елеазар. Услышав это, Ревекка закрылась своим платком.
Исаак обрадовался, взял Ревекку за руку и повел в дом своего отца. Авраам также с радостью принял Ревекку и благословил брак сына своего Исаака с ней.
Как жалко, что Сарра, мать Исаака, уже умерла тогда! Как бы она была рада, что Исаак нашел себе добрую жену, и как она любила бы эту кроткую невестку.
Исаак и его добрая, благочестивая жена Ревекка любили друг друга, жили согласно и были очень счастливы.
Увидев Исаака, Ревекка закрылась своим платком.
Исав и Иаков
олго, почти двадцать лет, у Исаака и Ревекки не I у было детей. Наконец Бог услышал усердную мо-г д литву их и дал им двух близнецов, т. е. у них, за один раз, родились два мальчика.
Одного они назвали Исавом, а другого Иаковом. Они не походили один на другого. Исав был весь покрыт волосами и голос у него был грубый.
Иаков же имел чистое (без волос) тело и нежный голос.
Когда они выросли, то Исав сделался охотником и жил более в лесу и поле. Он стрелял диких коз и птиц и потчивал ими своего престарелого отца Исаака. Исаак любил более Исава, а Ревекка — Иакова.
Однажды Исав ходил на охоту в поле и вернулся домой голодный и усталый. А Иаков, который оставался дома, приготовил себе похлебку из чечевиц. Это похоже на наш вареный горох. Кушанье стояло уже на столе, когда вошел Исав.
Ему очень захотелось поесть этого супа, потому он и сказал своему брату Иакову: «Позволь мне поесть твоих чечевиц; я очень голоден».
Тогда Иаков отвечал: «А что ты мне дашь, если я накормлю тебя?» — «Почем я знаю, что тебе нужно за это», — сказал Исав.
Я вам сказал, что Исав и Иаков были близнецы, т.е. родились вместе; но Исав был только одной минутой старше Иакова. Поэтому Исав считался старшим. А старшего брата должны были слушаться не только слуги и служанки, но и братья. Из наследства старший брат получал вдвое. Старшего сына благословлял отец.
Доброму Иакову было дорого родительское благословение. Вот он и сказал брату: «Продай мне свое старшинство, свое первородство».
Исав не очень дорожил отцовским благословением. «А что мне в старшинстве, — сказал Исав, — когда я
«Продай мне свое старшинство, свое первородство».
умираю с голоду. Ну! Будь ты старшим в доме. Дай мне только чечевиц». «Ладно, — сказал Иаков, — только я тебе не поверю до тех пор, пока ты не поклянешься мне в том, что я буду старшим и господином».
Исав поклялся!
Тогда Иаков поставил ему чечевицы, положил также хлеба, и Исав ел. Поев, он встал и ушел.
Нехорошо поступил Исав, что продал свое старшинство. Видно, он не очень любил и уважал своих родителей, если не дорожил их благословением. А как грешно шутить отцовским благословением. Добрый Иаков и даром накормил бы своего брата.
Но, значит, Самому Богу угодно было отнять старшинство от недостойного и злого Исава и сделать старшим и господином смирного Иакова, который был более достоин родительского благословения, чем Исав.
Мать знала доброе сердце Иакова и дикий, вспыльчивый нрав Исава. Ей известно было, что Исав продал свое старшинство и клялся при этом; а ведь нарушить клятву — страшный грех. Да и Сам Бог еще до рождения сыновей открыл Ревекке, что младший ее сын будет господином над старшим. Поэтому она и хотела, чтобы Исаак благословил Иакова, а не Исава...
Исаак благословляет Иакова
Под старость Исаак ослеп, так что ничего не видел. Однажды позвал он своего сына Исава и сказал: «Сын мой! Ты видишь, я стар и не знаю, долго
ли Господь даст мне пожить еще. Так ты возьми свой охотничий снаряд, иди в поле и принеси мне дичи или что-нибудь подобное, и приготовь мне из нее кушанье такое, какое я люблю. Ты уже знаешь, какое. Приняв пищи, я хочу благословить тебя прежде, чем умру».
Исав ушел.
Все это слышала мать, Ревекка. Она поскорее побежала к Иакову и сказала: «Послушай, милый сын, сейчас я услышала, что отец хочет благословить Исава, когда он принесет ему кушанье. А лучше, если бы он благословил тебя. Как бы только это устроить, чтобы ты получил благословение? Вот что пришло мне в голову. Беги скорей и принеси мне двух молодых козлов из стада. Я заколю их и сварю, а ты потом снесешь их к своему отцу. Отец твой подумает, что ты Исав и благословит тебя.
«Но посмотри, матушка, — сказал Иаков, — ведь мой брат Исав косматый, а я не таков. Если отец дотронется до меня и заметит, что не Исав, но что я хочу обмануть его, тогда он не благословит меня, а проклянет».
Ревекка сказала тогда Иакову: «Не бойся! Если проклянет тебя отец, то пусть это проклятие падет на меня. Ступай же скорее и принеси, что я велела; а то, пожалуй, брат твой придет раньше тебя».
Иаков пошел и принес двух козлят, а мать приготовила из них кушанье.
Чтобы старый, слепой Исаак и в самом деле не узнал Иакова, вот что придумала Ревекка: она принесла одежду Исава и надела ее на Иакова. Потом взяла две козлиные шкуры, разрезала их и обвязала их вокруг шеи и рук Иакова. Для чего же она делала все это?
Разумеется, для того, чтобы Иаков показался таким же косматым, как Исав, если бы отец вздумал ощупывать его.
Наконец, когда кушанье было готово, Иаков взял в руки блюдо и вошел в палатку к слепому отцу.
Услышав, что кто-то вошел, Исаак спросил: «Кто там?» — «Это я, сын твой Исав, — сказал Иаков. — Я несу тебе кушанье, которое ты любишь. Встань, ешь; а потом благослови меня».
«Что ты так скоро нашел дичь?» — спросил Исаак.
«Бог помог мне так скоро настрелять», — отвечал Иаков.
Тогда Исаак сказал: «Подойди, сын мой, ко мне, я хочу ощупать тебя, чтобы узнать, что ты в самом деле сын мой Исав».
Страшно стало Иакову. Но он все-таки подошел. Отец пощупал его шею и руки. «Тело в волосах, — думал Исаак, — точь-в-точь, как у Исава». Но, все-таки не веря, что это настоящий Исав, отец говорил: «По рукам и шее Исав, а по голосу Иаков».
Поев пищи, Исаак, еще раз спросил: «В самом ли деле, ты — сын мой Исав?»
«Да, я Исав», — отвечал Иаков.
Тогда Исаак сказал: «Поди сюда, сын мой, и поцелуй меня». Иаков подошел к отцу и поцеловал его. Затем Иаков стал на колени. Старый, благочестивый отец положил ему на голову руки и благословил его.
Но лишь только Иаков вышел, как вошел, тоже с кушаньем, Исав и сказал: «Встань, отец, ешь и потом благослови меня».
Исаак испугался и спросил: «Кто ты такой?»
Исав отвечал: «Я Исав, старший сын твой».
Отец положил ему на голову руки и благословил его.
Исаак испугался еще больше и сказал: «Что? Ты Исав? Здесь уж был кто-то, назвал себя Исавом — и я благословил его. И пусть он будет благословлен».
Когда Исав услышал это, то огорчился, заплакал и стал просить отца: «Благослови и меня, отец!»
Но Исаак отвечал: «Теперь я понимаю. Приходил твой брат Иаков и хитростью взял твое благословение».
Плакал, рыдал Исав и говорил отцу: «Что же, отец мой, разве у тебя одно только благословение? Батюшка! Благослови и меня!»
Исааку жалко стало Исава, и он не лишил и его благословения. Только старшим благословенным сыном остался Иаков.
С этого времени Исав возненавидел Иакова. Он терпеть не мог его. Однажды Исав даже сказал: «Я убью Иакова».
Ревекка узнала, что Исав хочет убить ее любимца, Иакова.
Бегство Иакова
Ревекка очень испугалась, когда услышала, что Исав хочет убить ее любимца. Поэтому она позвала тотчас же к себе Иакова и сказала: «Послушай, сын мой, твой брат Исав хочет убить тебя. Поэтому уложи скорей твои вещи и беги. Иди к моему брату Лавану в Месопотамию и оставайся там до тех пор, пока твой брат Исав не перестанет сердиться. А я извещу тебя, когда он сделается миролюбивее».
Но, чтобы престарелый отец не удивлялся тому, что Иаков уходит, Ревекка сказала ему: «Нам бы хорошо послать Иакова в Месопотамию, чтобы он там взял себе жену, потому что здешние девицы не годятся для него». Исаак не спорил. И вот Иаков ушел пешком, взяв в руки посох. Ему, разумеется, было очень скучно,
когда он один должен был бежать вдаль из родного дома, от матери, в чужую, далекую страну!
Но что делать! Надо покоряться обстоятельствам жизни и верить, что Бог, посылающий их, делает все к лучшему. Много страха и нужды испытал Иаков в дороге; много трудов и обид перенес на чужой стороне; но он не роптал на Бога и всегда оставался добрым; зато Бог любил и хранил Иакова.
Идет бедный Иаков, опустив голову, и не замечает, что наступила ночь. Вблизи нет никакого жилья и нужно ночевать в поле, под открытым небом. Лег он на землю, а под голову положил камень. И грустно, и жестко, и, что особенно было тяжело, ему казалось, что нет нигде ему помощи.
С такой думой он, усталый, скоро заснул. Немного спустя после того, как заснул, увидел он сон. Ему снилось, будто подле него на земле стоит большая лестница, которой вершина доходила до самого неба. Наверху лестницы стоял Господь. По одной стороне лестницы, казалось ему, Ангелы спускались на землю, по другой же стороне они снова поднимались вверх. Господь говорил Иакову: «Я Господь Бог Авраама, и Бог Исаака, отца твоего; землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и детям твоим. И все живущие на земле будут благословенны через потомков твоих, от которых родится Христос Спаситель».
Наконец Иаков проснулся. Лестницы и Ангелов, разумеется, уже не было.
Иаков же сказал: «Теперь я только узнаю, что Господь находится и на этом месте; этого я еще не знал. Я думал прежде, что Господь присутствует только в той стране, где живут отец и мать мои».
По одной стороне лестницы Ангелы спускались на землю, по другой же стороне они снова поднимались вверх.
Камень же, на котором он спал, Иаков поднял и сказал: «Это святое место». Не имея ничего, чтобы можно было принести в жертву Богу, Иаков взял этот
камень, поставил его и вылил на него масло, которое взял с собой на дорогу. Он обещался: «Если мне придется идти обратно здесь же, и если мне, с помощью Божьей, посчастливится, то я построю на месте, где лежит этот камень, жертвенник Господу Богу».
Затем Иаков взял в руку свою палку и, отправившись дальше, пришел наконец в чужую землю, к родному своему дяде Лавану.
Женитьба Иакова
аван чрезвычайно обрадовался, когда увидел сво-его племянника Иакова. Он бросился к нему на 11 шею и целовал его.
Лаван был не очень богат. Но у него было несколько стад овец. Для того, чтобы иметь какое-нибудь дело, Иаков стал пасти стада Лавана.
У Лавана были две дочери. Младшую из них звали Рахилью. Это была очень красивая скромная и благочестивая девушка. Она понравилась Иакову, и скоро он очень полюбил ее.
Старшую дочь звали Лией. У нее тоже было доброе сердце, только она не была так красива, как Рахиль.
Иаков очень усердно стерег и кормил овец Лава-новых. Это нравилось дяде Лавану.
По прошествии месяца он сказал Иакову: «Любезный Иаков, я не хочу, чтобы ты даром пас овец моих. Скажи, что я должен дать тебе за это?»
Иаков отвечал: «Я буду пасти стада твои семь лет, если ты мне дашь в жены младшую дочь твою Рахиль».
«Хорошо, — сказал Лаван, — ты получишь ее. Только прослужи у меня столько времени».
Семь лет — много времени, но для Иакова прошли эти семь лет очень скоро, потому что он очень любил Рахиль.
По прошествии семи лет он сказал Лавану: «Теперь отдай за меня Рахиль».
Но представьте себе, Лаван не сдержал своего слова; вместо Рахили он выдал за Иакова старшую дочь Лию, которая не нравилась Иакову.
В оправдание свое Лаван сказал Иакову: «У нас не водится выдавать младшую дочь прежде старшей. Если ты очень хочешь иметь женой Рахиль, то прослужи мне еще семь лет».
Нехорошо было со стороны Лавана, что он не сдержал своего обещания. Но что же сделал Иаков? Он сильно желал иметь Рахиль своей женой и потому решился пасти стада Лавана еще семь лет.
Таким образом, у него были две жены. Но Рахиль он любил больше.
Господь послал обеим женам детей. У Лии были десять сыновей, у Рахили же два сына. Сыновей Рахили звали Иосифом и Вениамином.
Вот, дети, Иаков хитростью получил благословение слепого Исаака. Когда его обманул Лаван, он почувствовал, как больно было его отцу, когда тот узнал, что его обманули и он благословил не того сына, которого любил более и которого хотел благословить. Ради Бога! Никогда никого не обманывайте. За обман и хитрость, которые мы иногда считаем пустяками, Бог непременно накажет.
Возвращение Иакова
Однажды Иаков сказал Лавану: «Отпусти меня с женами и детьми моими, я хочу возвратиться снова на родину».
Тогда Лаван сказал: «Нет, останься у меня еще на несколько времени. Я замечаю, что я стал богаче с тех пор, как ты поселился у меня. Останься же еще у меня и назначь плату за труды свои».
«Хорошо, — отвечал Иаков, — я останусь, но за мои труды ты отдай мне из своего стада всех черных и пестрых овец и пестрых коз, которые вперед родятся».
Иаков поступил очень честно. Он предоставил Лавану самый дорогой скот: белых овец и черных коз, а себе попросил самый дешевый: черных и пестрых овец и серых и пестрых коз.
Лаван согласился. Иаков остался у него.
И что же? Бог благословил Иакова. Овцы и козы стали рождаться только пестрые. На другой год Лаван назначил Иакову белых овец и черных коз, а себе взял пестрых. И что же? Овцы рождались все белые, а козы черные. Лаван не один раз менял уговор; но овцы и козы рождались все такие, каких Лаван назначал Иакову. Сам Бог заступался за кроткого Иакова и посылал ему богатство.
Через шесть лет у Иакова были уже большие собственные стада овец, верблюдов и ослов и много слуг.
Лавана сердило то, что Иаков так разбогател, и потому он стал притеснять и обижать его. Иакову было очень тяжело и обидно, что за все труды Лаван обманывает и обижает его! Поэтому Иаков стал подумы-
вать и советоваться с женами, как бы ему отойти от Лавана на свою родину.
Господь видел жадность и обманы Лавана; видел труды, честность и терпение Иакова и обещал ему Свое покровительство.
Теперь Иаков выжидал удобного случая, и однажды, когда Лаван был в поле, у стад своих, Иаков взял обеих жен, всех детей и стада, и отправился в путь.
Когда Лаван, возвратясь домой, узнал об этом, то погнался за Иаковом и догнал его действительно. Сначала он упрекнул Иакова за то, что тот ушел тайком, но потом они помирились. На другое утро Лаван еще раз перецеловал своих дочерей и внуков, простился с ними и расстался с Иаковом.
Свидание двух братьев
Нем ближе подходил Иаков к своему отечеству, тем больше он страшился своего брата.
Перестал ли Исав сердиться на меня? Что он сделает со мной, когда мы встретимся?
Забудет ли он, что я, вместо него, получил родительское благословение и старшинство? Так раздумывал про себя Иаков.
Он подозвал к себе несколько человек слуг и сказал им: «Ступайте вперед и, если встретите Исава, то скажите ему: «Твой раб Иаков велел сказать тебе, что он возвращается от Лавана со множеством коров, ослов, овец, слуг и служанок и что он просит тебя простить его и не сердиться на него более».
Слуги пошли. Но скоро испуганные возвратились они к Иакову и рассказали: «Мы видели Исава! Он идет навстречу к тебе! Да и четыреста мужей с ним!»
Тут Иаков стал еще более страшиться. «Что мне теперь делать?» — думал он. «Брат мой Исав, пожалуй, все еще сердится на меня, если он взял с собой столько человек».
Наконец Иаков придумал вот что: он разделил свои стада и своих слуг на две половины и сказал: «Если Исав придет и завладеет одной половиной, то другая все-таки может уйти.
Затем Иаков отправился дальше.
Но сердце его продолжало сильно биться от страха перед Исавом.
Он шел опять той же дорогой, по которой шел двадцать лет тому назад. Когда он теперь снова переходил Иордан, то поднял руки свои к небу и молился: «Господи! Я недостоин и малой доли всех тех милостей, которые Ты ниспосылаешь мне, рабу Твоему. Когда я в первый раз переходил Иордан, у меня не было ничего, кроме этого посоха, который я теперь держу в руке своей, теперь же у меня два больших стада».
Затем Иаков продолжал: «Господи, защити меня, чтобы брат мой Исав не сделал мне никакого вреда».
На другой день Иаков выбрал из своего стада самых прекрасных овец, коз и коров, самых лучших верблюдов, ослов и сказал некоторым из своих слуг: «Отправляйтесь с этим небольшим стадом навстречу к Исаву и, когда вы его встретите и он спросит, куда вы отправляетесь со стадом, то вы скажите: все это посылает тебе в подарок раб твой Иаков, чтобы ты простил его».
Слуги отправились вперед с назначенными в подарок животными. Пройдя немного, Иаков поднял глаза и вдруг увидел, что издали подходит Исав с четырьмястами мужей. Иаков поставил скорее в порядок своих жен, детей, слуг и служанок, а сам пошел навстречу к Исаву.
Сердце его сильно билось от страха. «Что-то будет теперь?» — думал он.
Но едва Исав заметил своего брата Иакова, как бросился к нему навстречу, упал к нему на шею и поцеловал его. Оба брата долго держали в объятиях друг друга и плакали вместе. Исав забыл все и от сердца простил своего брата. О, как прекрасно это было со стороны Исава.
Затем подошли обе жены Иакова со своими детьми и преклонились перед Исавом.
Увидев их, Исав спросил у своего брата: «Кто же это?» — «Это мои жены и дети, дарованные мне Господом», — сказал Иаков.
«Ну, — сказал снова Исав, — а те прекрасные животные, которых я встретил на пути?»
«Я хотел подарить их тебе, — отвечал Иаков, — чтобы ты простил мне все, чем я обидел тебя».
Исав отвечал ему на это: «Нет, брат мой! Оставь при себе, что ты имеешь, я уже и так довольно богат».
Но так как Иаков очень просил его принять подарки, то Исав наконец взял их.
Затем Исав сказал: «Теперь поедем далее и возвратимся вместе на нашу родину».
Но Иаков ответил ему: «Ах! Господин мой, отправляйся ты лучше вперед; я не могу так скоро следовать за тобой, потому что у меня маленькие дети и много молодых овец и коров».
Исав бросился навстречу брату, упал к нему на шею и поцеловал его.
Исав хотел, по крайней мере, оставить Иакову некоторых из своих слуг, которые бы проводили его.
Но Иаков сказал: «Мне ничего не нужно. Я так рад, что ты не сердишься на меня».
И вот, Иаков опять прибыл на родину, построил себе там дома и стал жить в своем отечестве. Недалеко от него жил Исав. Оба брата жили теперь друг с другом совершенно согласно.
О, как приятно, когда братья дружно живут между собой. Заметьте себе это, дети!
Иосиф
Земля, в которой жил Иаков, называлась Ханааном. Отец его Исаак и мать Ревекка уже умерли. Умерла также и любимая его Рахиль.
У Иакова было 12 сыновей, между которыми два были его любимцами. Они всегда были при нем. Вы знаете уже, как их зовут, мне стоит только сказать вам, что это были сыновья Рахили.
Этих любимцев отца звали Иосифом и Вениамином.
Иосиф был скромный и простодушный мальчик.
Он никогда никого не обманывал, обо всем и всегда говорил правду; что он думал, то и говорил. Он не делал, как делают хитрые люди, — думают одно, а говорят другое; иногда скрывают, не все говорят; иногда прибавляют к тому, что было. Обманув кого-нибудь, а особенно отца, скрыть от него шалость своих братьев или свою Иосиф считал за большой грех.
Когда сыновья Иакова бывали в поле и пасли стада, то с ними иногда бывал и Иосиф. Иногда же отец посылал его к братьям в поле проведать их, узнать: живы ли они, здоровы ли и что они там делают; иногда Иосиф носил им пищу.
Отец, разумеется, спрашивал Иосифа, что делают братья? И простодушный, откровенный Иосиф ничего не скрывал от отца и рассказывал ему о разных дурных поступках своих братьев; за это братья стали ненавидеть его.
Однажды, желая сделать удовольствие своему любимцу Иосифу, отец купил ему превосходную красную одежду. Другие же братья не получили ничего. Когда Иосиф в первый раз надел свою новую одежду и братья увидели ее, они страшно рассердились и стали питать сильную злобу на Иосифа. Они не могли даже смотреть на него и никогда не говорили с ним ласково.
Но Иосиф был по-прежнему простодушен, ничего не скрывал ни от отца, ни от братьев. Однажды он пришел к ним на поле и сказал: «Послушайте, что я расскажу вам. Эту ночь я видел замечательный сон. Мне снилось, что я с вами вяжу снопы в поле. Вдруг мой сноп поднялся и стал прямо, как палочка. Ваши же снопы стояли вокруг моего снопа и кланялись ему».
Братья сильно разгневались на это и сказали: «Мы понимаем, что ты хочешь нам сказать этим сном. Неужели ты думаешь, что будешь нашим повелителем, будешь властвовать над нами, и мы все будем преклоняться перед тобой? Не воображай себе этого».
Иосифу приснился еще другой сон, который он рассказал также братьям и отцу: «Послушайте, что мне приснилось еще, — говорил он, — мне снилось, что солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились мне».
Это не понравилось и отцу, который сказал Иосифу: «Что это еще за сон приснился тебе? Неужели когда-нибудь я, жена моя и братья твои будем кланяться тебе?»
«Этой ночью я видел замечательный сон!»
Но отец подумал, почем знать, что означает последний сон, и потому запомнил все это. Братья же все более и более сердились на Иосифа и даже думали про себя: «Совсем бы извести Иосифа». Это была ужасная мысль.
Что братья сделали с Иосифом
Однажды, когда братья Иосифа были в поле при стадах, отец сказал ему: «Послушай, Иосиф, сходи к твоим братьям и посмотри, что они делают, как поживают, а потом приди и расскажи мне».
Иосиф тотчас надел свою красную одежду и пошел.
Братья еще издали увидели Иосифа в его красной одежде и стали сговариваться, «Посмотрите, посмотрите, вот идет наш сновидец! Знаете ли что? Когда он подойдет, возьмем его и убьем и бросим в яму, а дома скажем, что дикий зверь растерзал его». Но старший из братьев, Рувим, был добрее других и не согласился на это. Он сказал: «Нет, не станем убивать его, а лучше сделаем что-нибудь другое. Недалеко отсюда есть глубокий ров, туда мы и бросим его».
«Хорошо, — сказали другие братья, — сделаем так».
Но я скажу вам по секрету, что думал про себя добрый Рувим. Он думал: «Когда они бросят Иосифа в яму, я тайком проберусь туда, вытащу его и пущу обратно домой к отцу. А то престарелый отец умрет от горя, если потеряет своего Иосифа».
Когда Иосиф подошел к своим братьям, они тотчас же взяли его, сняли с него его красную одежду и бросили бедняжку в ров. Иосиф умолял своих братьев, кричал и плакал, но ничто не помогло — его бросили.
Затем братья удалились от рва, сели и стали есть.
В то время, как они ели и пили, показалась толпа купцов, ехавших на своих верблюдах с товарами в Египет. Тогда один из братьев, его звали Иудой, сказал другим: «Знаете ли что, не станем лишать жизни Иосифа, он все-таки наш брат. Да и какая нам польза от
того, что мы убьем его? Продадим его лучше этим купцам, тогда мы получим еще деньги».
Остальные братья согласились с ним. Они бросились ко рву, вытащили оттуда Иосифа и продали его иностранным купцам. Они получили за него двадцать сребреников.
Братья получили за Иосифа двадцать сребреников.
Подумайте, дети! Они продали своего родного брата! О, как это дурно!
Иностранные купцы взяли Иосифа с собой в Египет. Жалко было смотреть на бедного Иосифа, когда он отправился вместе с совершенно чужими для него людьми.
Вы бы, я думаю, и сами заплакали, если бы видели, как плакал Иосиф, как он оглядывался назад, думая о своем добром отце, который сидел дома и ничего не знал о том, что случилось с его любимцем.
Рувим и не подозревал, что злые братья продали Иосифа. В то время, как братья сидели за едой, он ушел от них тайком, сделал большой обход и, наконец, подошел ко рву чтобы вытащить Иосифа. Он заглянул туда, но Иосифа там уже не было.
Он закричал: «Иосиф, Иосиф!» Никто не отвечал ему. От горя и страха Рувим разорвал на себе одежды, плакал и рыдая говорил: «Ах, мальчика там уже нет! Что мне теперь делать?»
Затем братья принялись обдумывать, как обмануть старого Иакова, чтобы тот не подумал, что они куда-нибудь дели или убили Иосифа. Послушайте только, что они сделали! Ужасно!
Они убили поскорее козла, в крови его обмочили одежду Иосифа и разорвали ее.
Эту окровавленную одежду послали они к отцу и велели сказать ему: «Эту одежду мы нашли на поле. Посмотри, не твоего ли это сына Иосифа?»
Иаков тотчас же узнал одежду своего сына и воскликнул: «Да, это одежда сына моего Иосифа. Дикий зверь растерзал его!» И престарелый отец разорвал от горя одежды свои, оделся, в знак печали, в лохмотья и скорбел и плакал о своем Иосифе долгое, долгое время.
Бедный отец! Если бы он знал все! Сыновья и дочери уговаривали его и старались утешить, но он постоянно скучал и говорил: «Теперь я также скоро умру! С печалью сойду в могилу к моему Иосифу!» Вам жалко, разумеется, бедного Иакова. Не правда ли, дети?
Иосиф в доме Пентефрия
Прибыв с Иосифом в Египет, купцы продали его снова. Они продали его царскому министру, которого звали Пентефрием. У этого Пентефрия Иосиф должен был служить, как раб, и делать в доме все, что ему прикажут.
Все работы, которые поручались Иосифу, он исполнял как следует, был очень прилежен и услужлив. Это нравилось Пентефрию и потому он скоро полюбил Иосифа. Через несколько времени он сделал Иосифа смотрителем над всем своим домом. Обо всем, что нужно было сделать и купить, заботился Иосиф, и Пентефрий не вмешивался решительно ни во что; ему оставалось только есть и пить.
Но было замечательно то, что с тех пор, как Иосиф появился в доме Пентефрия, все там шло хорошо, и Пентефрий становился все богаче и богаче.
Господь ниспослал Свое благословение на все, что предпринимал Иосиф. Отчего?
Но все было бы хорошо, если бы в доме не было никого, кроме Пентефрия и Иосифа. Но у Пентефрия была жена. Она была весьма злая женщина. Послушайте, что она сделала.
Несколько лет уже Иосиф спокойно жил в доме Пентефрия, хотя и скучал о своем добром, старом отце и маленьком брате Вениамине. Иосиф уже вырос и был очень красив. Он нравился жене Пентефрия за его красоту, и она предлагала ему свою дружбу.
Иосиф стал смотрителем над всем домом Пентефрия.
Иосиф отказался и сказал: «Как могу я сделать такое великое зло и согрешить перед Богом».
Госпожа хотела удержать Иосифа. Тот вырвался. Госпожа схватила Иосифа за одежду с такой силой, что одежда его свалилась с него и осталась в руке злой женщины. Иосиф же убежал через дверь.
Жену Пентефрия сильно рассердило такое поведение Иосифа.
Как только Пентефрий возвратился домой, она пошла к нему и сказала: «Когда тебя не было дома, чужестранный раб Иосиф вошел ко мне, но я начала сильно кричать, и он убежал. Посмотри, вот у меня его одежда, которую он оставил, испугавшись моего крика».
Пентефрий поверил всему, что лгала ему неверная жена. Ему бы следовало сначала спросить об этом Иосифа. Но нет. Он думал, что все это правда. Пентефрий сильно рассердился на Иосифа, сейчас же послал за ним нескольких человек и честного, ни в чем не повинного Иосифа велел посадить в тюрьму.
О, злая женщина! Но, друзья мои, невинность и правду Иосифа, грех и ложь злой женщины видел Тот, Кто все видит и все знает. Кто же это? Заступится ли Он за Иосифа?
Иосиф в темнице
Никогда Бог не оставит человека, если тот останется добрым и благочестивым. Хотя Иосиф сидел в темнице, но Господь и здесь был с ним.
В темнице Иосиф точно так же вел себя хорошо, был скромен и всегда послушен. Поэтому он был на хорошем счету у смотрителя тюрьмы. Тот даже поручил
Иосифу надзор над другими узниками. Теперь Иосиф не оставался постоянно под замком в своей тюрьме; он мог теперь ходить по другим темницам и смотреть, что делают другие узники.
Однажды рано утром Иосиф пришел в темницу, в которой сидели два человека. Один из них был царский хлебодар, другой виночерпий, который наливал царю вино.
Этих двух служителей своих царь приказал за что-то посадить в темницу.
Когда Иосиф вошел к ним в темницу, то нашел их обоих очень задумчивыми и молчаливыми. Иосиф спросил их: «О чем вы так задумались?»
«Ах, — отвечали они, — эту ночь мы видели замечательные сны; а такого человека, кто рассказал бы нам, что значат эти сны, здесь нет».
«Да, — сказал Иосиф, — разумеется, это известно только одному Господу. Но все-таки расскажите мне сны ваши, может быть я пойму их и буду в состоянии сказать вам, что они значат».
Сначала стал рассказывать свой сон виночерпий. «Мне снилось, — сказал он, — что передо мной стоит виноградный куст с тремя ветвями, на которых висят большие кисти крупного, зрелого винограда. В одной руке держал я кубок царя, а другой рукой срывал ягоды и выжимал из них сок в кубок, который я потом подал в руки царю».
«Твой сон, — сказал Иосиф, — предвещает счастье. Три виноградных лозы означают три дня. Через три дня царь освободит тебя из темницы, и ты будешь снова его виночерпием. Только вот о чем я попрошу тебя сейчас. Когда ты снова будешь при царе, то попроси
его, чтобы он приказал освободить также и меня. Скажи ему, что я попал сюда совсем напрасно. Я не сделал ничего дурного».
Другой узник, хлебодар, слушал все это и думал: «Пожалуй и мой сон означает что-нибудь хорошее. Постой-ка я расскажу». И он сказал: «Мне снилось, что я на голове несу три большие корзины. В самой верхней корзине лежали разные печенья для царя. Но вот налетели птицы и пожрали из корзин все».
«Твой сон, — сказал Иосиф, — не предвещает ничего хорошего. Три корзины означают также три дня. Но через три дня царь велит тебя повесить на виселице, и тогда прилетят птицы и будут пожирать тело твое».
Вы понимаете, как испугался хлебодар и как он опечалился. Как сказал Иосиф, так точно и случилось. На третий день виночерпий был освобожден и снова возвратился к царю. Хлебодар получил также свободу из темницы, но попал на виселицу.
Освобождение Иосифа
Котя виночерпий обещал Иосифу попросить царя освободить его, но выйдя из темницы, он скоро забыл о бедном Иосифе. Это было не похвально со стороны виночерпия. Мы должны даже сказать, что виночерпий оказался очень неблагодарным Иосифу.
Два года, подумайте только целых два года должен был бедный Иосиф просидеть в мрачной темнице. Но через два года однажды сам царь египетский увидел два очень страшных сна.
Проснувшись утром, он подумал про себя: «Как бы узнать, что значат эти два сна, которые я видел в эту ночь?» И тотчас же отдал приказание, чтобы все умные и ученые люди, которые только есть в его земле, собрались к нему. Он рассказал им свои сны, и они должны были ему сказать, что означают эти сны.
Ученые думали и так и сяк, но никак не могли объяснить царю его снов. А ему все-таки очень хотелось узнать, к чему эти сны, к счастью или к беде.
Теперь только виночерпий вспомнил об Иосифе. Тотчас пошел он к царю и сказал: «Я знаю одного человека, который умеет объяснять сны. Грешен, теперь только я вспомнил об этом человеке. Когда два года тому назад мы с хлебодаром сидели в темнице, мы видели также замечательные сны. Тогда пришел к нам чужестранный юноша, его звали Иосифом. Ему рассказали мы сны наши, и он истолковал нам их. И все, что он сказал, сбылось в точности».
Как только царь услышал это, тотчас же послал за Иосифом. Иосифа одели в приличную одежду и привели к царю. Царь сказал Иосифу: «Я слыхал, что ты можешь объяснять сны. Я расскажу тебе сейчас два виденных мной сна. Скажи мне, что они означают».
«Сам я, — отвечал Иосиф, — не могу объяснить этого. Но Господь даст мне на это силы».
В Иосифе похвально то, что он был так скромен и говорил всегда, что это может сделать только Господь. Люди не должны воображать себе, что они много знают и многое могут сделать без Божьей помощи.
Затем царь рассказал следующее: «Мне снилось, что я стою на берегу реки. Из реки вышли семь красивых, толстых коров, гуляли по берегу и ели траву. По-
еле них вышли из воды еще семь коров; но эти были некрасивы, с выдающимися ребрами и костями и совсем тощи. И что же? Эти семь тощих коров пожрали семь коров жирных, но остались такими же поджарыми и тощими, как и сначала. Живот у них нисколько не прибавился и незаметно было по животу, что они сожрали семь жирных коров. Тут я проснулся. Но лишь только я заснул снова, как вижу новый сон. Мне снилось, что на земле стоит стебель, а на стебле растут семь толстых колосьев, усыпанных зернами. После них выросли еще семь колосьев, но эти были совершенно тонки и казались точно сожженными; на них не было ни зернышка. И эти семь тонких, пустых колосьев поглотили семь полных колосьев. Теперь скажи мне, Иосиф что означают эти сны?»
«Эти оба сна, — отвечал Иосиф, — означают одно и тоже. Но из этих снов царь может видеть, что Господь хочет сделать в Египте».
«Семь жирных коров и семь полных зернами колосьев означают семь лет. В эти семь лет в Египте будет расти очень много хлеба и плодов, так что людям и не съесть будет всего. Семь тощих коров и семь тонких пустых колосьев означают также семь лет. Когда пройдут семь плодородных лет, наступят семь лет, в которые будет засуха и голод. А что царю приснилось это два раза, означает, что Господь допустит скоро совершиться этому».
«При этом, — продолжал Иосиф, — я смею дать царю совет: пусть царь подыщет себе очень честного и умного человека. Когда наступят плодородные годы, этот человек должен собрать как можно больше хлеба и наполнить им большие сараи, чтобы был за
пас. Тогда, если и наступят семь лет неурожая, люди не будут умирать с голода, а могут приходить и покупать себе хлеба».
Царю и всем придворным, которые стояли тут, понравилось все, что сказал Иосиф. Царь встал и сказал Иосифу: «Я думаю, что лучше тебя не найти мне человека, которому можно было бы поручить собирать-
«Из этих снов можно видеть, что Господь хочет сделать в Египте».
«ф
хлеб, когда его будет много, и запасать на голодные годы. Я выбираю тебя, потому что в тебе живет Дух Божий. Даю тебе власть над всем Египтом. Весь народ должен повиноваться тебе».
Удивительно! Час тому назад Иосиф сидел еще в темнице, а теперь он господин над целым Египтом, почти такой же, как сам царь.
Затем царь взял свое кольцо и надел его на руку Иосифа. Он повесил также на шею Иосифа золотую цепь и надел на него белую шелковую одежду. Потом он приказал тотчас же заложить вторую царскую колесницу. Иосиф должен был ездить в ней. Перед колесницей бежало несколько человек, которые кричали: «Это отец земли нашей!» Таким образом сделался Иосиф великим человеком. Кто сделал все это? И отчего Господь послал Иосифу такое счастье?
Когда наступили семь плодородных лет, Иосиф приказал строить большие амбары, собирать лишний хлеб и наполнять им эти амбары; в этих амбарах накопилось мало-помалу столько хлеба, что и не знали даже, сколько там было четвериков.
Когда же затем наступило семь голодных лет, Иосиф открыл свои житницы и стал продавать народу хлеб. Таким образом никто не страдал от голода и многим тысячам людей была спасена через это жизнь.
Первое путешествие братьев в Египет
Не в одном Египте, но и в других землях наступили тяжелые времена. В земле Ханаанской, где жил Иаков со своими одиннадцатью сыновьями, тоже не уродился хлеб, и сделался голод. Однажды Иаков сказал своим сыновьям: «Я слыхал, что в Египте есть человек, который продает хлеб; поезжайте туда и привезите хлеба, чтобы нам не умереть с голоду. Только Вениамина, вашего младшего брата, я не отпущу с вами, чтобы с ним в такой дальней дороге не случилось несчастья».
На следующее утро десять братьев взяли верблюдов, пустых мешков, денег и отправились в Египет. Приехали они в Египет, пришли к Иосифу и упали перед ним на колени. Они не узнали его. Они вовсе не думали, чтобы это был Иосиф, который, может быть, давно умер. Иосиф же узнал их с первого взгляда. Но он не показал им виду, что он их знает, представился совершенно чужим. «Надо посмотреть, — думал он про себя, — исправились ли теперь мои братья?»
Поэтому он заговорил с ними строго и показывал вид, будто бы он самый сердитый человек. «Откуда вы?» — спросил он их. Они отвечали: «Мы пришли из земли ханаанской затем, чтобы купить здесь хлеба».
«Ну да! — сказал снова весьма строго Иосиф, — вы люди недобрые, и, вероятно, пришли сюда затем, чтобы высмотреть, где удобнее воровать в земле этой».
«Нет, господин, — отвечали братья, — мы честные люди и нам ничего больше не надо, как только купить хлеба».
Иосиф узнал братьев с первого взгляда.
«Но кто же вы?» — спросил снова Иосиф. Тогда братья сказали: «Нас было двенадцать братьев; все мы сыновья одного человека из земли ханаанской. Самый младший брат Вениамин остался дома с отцом. Был еще брат, да тот пропал без вести».
Но Иосиф сказал: «Я вам не поверю, что вы порядочные люди до тех пор, пока вы не привезете ко мне вашего младшего брата Вениамина. Пусть один из вас идет домой за Вениамином, другие же останутся здесь в плену до тех пор, пока привезут Вениамина». Тут Иосиф приказал заключить братьев в темницу. На третий день он призвал их и сказал: «Я передумал. Пусть только один из вас останется здесь, другие же могут возвратиться домой и привезти младшего брата».
«Нам приходится теперь так тяжело, — говорили друг другу братья, — за то, что мы провинились перед нашим братом Иосифом. Мы видели тогда скорбь его; он так умолял нас не продавать его, но мы не сжалились над ним. Теперь Бог наказывает нас за брата».
«Вот видите, — сказал Рувим, — не говорил ли я вам тогда? Я сказал: не губите мальчика. Но вы не хотели меня слушать. Теперь и приходится нам страдать за это».
Братья думали, что Иосиф не поймет ничего, что они говорили между собой. Но он понял все. Он так растрогался, что вышел из комнаты и заплакал.
Войдя снова в комнату, он приказал связать одного из братьев его звали Симеоном, и увести. Потом Иосиф приказал своим слугам наполнить мешки этих людей хлебом. «Но смотрите! В мешок каждого вы положите и деньги, которые они принесли с собой». Слуги исполнили это. И вот, девять братьев навьючили своими мешками верблюдов и отправились домой.
Возвращение братьев
На ночлеге один из братьев открыл мешок свой, чтобы дать корму ослу своему; но как он сильно испугался, когда, развязав свой мешок, нашел там деньги. «Подите скорее сюда, — закричал он другим братьям, — деньги мои снова в мешке». Все испугались и сказали: «Что это Господь сделал с нами?»
Наконец они возвратились домой к отцу, которому рассказали все, что с ними случилось, говоря: «Человек, который продает в Египте хлеб, очень жесток. Он не хотел верить нам, что мы честные люди, и мы принуждены были рассказать ему все, откуда и кто мы. Услышав, что у нас есть еще брат дома, он удержал одного из нас при себе, а нам приказал привезти к нему Вениамина».
Иаков опечалился, когда услышал это, и сказал: «Вы отнимете у меня всех детей моих! Иосифа нет, Симеона тоже, Вениамина еще хотите взять с собой? Все против меня!»
Но Рувим сказал: «Позволь только Вениамину ехать с нами, я уже буду беречь его и непременно привезу его тебе назад. Если же я не возвращу его, то отдам тебе за него двух сыновей своих».
«Нет, — сказал отец, — не отпущу я с вами своего Вениамина. Его брат Иосиф уже умер, и если еще с Вениамином случится дорогой несчастье, то вы сведете мою седую голову с печалью в могилу».
Затем братья открыли мешки, чтобы высыпать из них хлеб. И вот, из каждого мешка покатились деньги, которые они брали с собой. Братья и отец очень испугались этого. Никто не знал, каким образом случилось это.
Из зерен приготовили они муку и хлеб.
Когда же хлеб, который они привезли, весь вышел, отец сказал: «Отправляйтесь снова в Египет и привезите хлеба».
Но Иуда сказал отцу: «Если ты отпустишь с нами Вениамина, тогда мы поедем, не отпустишь, не поедем, потому что человек, который продавал нам хлеб, сказал, чтобы мы и не показывались ему на глаза, если не привезем с собой нашего младшего брата». Отец сказал ему на это: «Но зачем вы рассказывали ему все подробности? Вам не следовало бы совсем говорить, что у вас есть еще младший брат».
«Да мы и не могли иначе. Человек тот так выспрашивал нас: он спрашивал жив ли еще отец наш, и нет ли у нас еще младшего брата, и мы принуждены были все сказать ему».
Тут вышел вперед один из братьев и сказал отцу: «Отпусти с нами мальчика, иначе мы все должны будем умереть с голоду. Я буду заботиться о том, чтобы он возвратился с нами обратно. Если же он не возвратится, то я буду считать себя виновным в этом до тех пор, пока я жив».
«Что делать? — сказал отец, — если это необходимо, то берите его с собой. Но отвезите обратно также и деньги, которые вы нашли в мешках ваших. Может быть, случилась ошибка. Свезите также человеку тому в подарок самых лучших плодов земли нашей. Да будет Господь с вами!»
Таким образом братья отправились вместе с Ве-
ниамином.
Второе путешествие в Египет
Когда Иосиф увидел своих братьев, то сказал слуге: «Сейчас же заколи лучшего теленка и приготовь из него кушанье, потому что эти люди будут обедать со мной. Теперь же введи их в дом мой».
Слуга исполнил это. Братья сначала, когда их ввели в дом Иосифа, испугались. Они говорили один другому: «Вероятно нас привели сюда из-за денег. Чего доброго, господин скажет теперь, что мы украли деньги и потому должны сделаться рабами».
Они обратились к слуге и сказали ему: «Господин наш! Мы уже приходили сюда прежде покупать хлеб. Но вот что с нами случилось: когда мы остановились на ночлег и развязали мешки свои, то нашли в них деньги, которые отдали за хлеб. Но мы не знаем, как они попали туда. Поэтому мы привезли их обратно, а для покупки хлеба привезли еще денег».
Слуга сказал им на это: «Какие деньги? Ведь я получил их с вас сполна. Вероятно, Сам Бог ваш послал вам это. Не бойтесь ничего!»
Братьям подали в доме Иосифа воду для того, чтобы они могли умыть себе ноги, а их верблюдам дан был корм.
Когда пришел Иосиф, они передали ему подарки, которые привезли ему и пали пред ним на землю, Иосиф же приветствовал их очень ласково и спросил тотчас же: «Как поживает ваш добрый, старый отец, о котором вы мне рассказывали? Жив ли он еще?»
Они отвечали: «Да! Он жив еще и здоров!»
Потом Иосиф окинул их взором и, увидев своего брата Вениамина, сказал: «Это ваш младший брат?» — «Да, — отвечали они, — это он». Тогда Иосиф сказал ему: «Да будет милосердие Божье над тобой, сын мой». Но когда он произнес эти слова, ему стало так грустно, что слезы навернулись у него на глазах. Он повернулся, вышел вон из комнаты и заплакал.
Наплакавшись, он умыл себе глаза и лицо, чтобы братья не заметили, что он плакал, и вышел снова.
Теперь стали садиться за стол. При этом слуга посадил всех братьев по старшинству Сначала посадил самого старшего, потом помоложе, так что на самом конце посадил самого младшего. Братья были удивлены этим чрезвычайно и думали про себя: «Кто это только сказал слуге, сколько каждому из нас лет? Этого никто не может знать здесь».
Каждому была поставлена порция кушанья, а Вениамину было поставлено пять порций. Он был самый меньший, а между тем получил как раз больше всех. Остальные братья очень удивлялись этому.
После обеда Иосиф дал своему слуге следующее приказание: «Наполни хлебом мешки людей этих как можно полнее и всунь в каждый мешок деньги, которые они привезли с собой. Но только вот что еще: в мешок Вениамина всунь не только деньги но и мой серебряный бокал и завяжи затем мешок так, чтобы не было заметно».
Слуга сделал все так, как приказал Иосиф. На другое утро братья уложили свои мешки и отправились домой в Ханаан.
Признание
Как только братья выехали за город, Иосиф сказал своему слуге: «Теперь догони скорее тех людей и скажи им: вы сделали зло! Вы увезли серебряную чашу моего господина». Слуга погнался за братьями так скоро, как только мог и, остановив их, сказал: зачем вы так дурно поступили? Вы увезли с собой серебряную чашу моего господина!»
Можете себе представить, как сильно испугались братья.
«Нет! — закричали они все, — мы не брали с собой никакой чаши. Мы не стали бы красть у твоего господина. Если мы привезли с собой даже деньги, найденные в наших мешках, тем более мы не возьмем с собой его чаши. Осмотри же теперь наши мешки и у кого найдешь чашу, тот будет достоин смерти!»
«Да! — отвечал слуга, — это я и намерен сделать; я осмотрю ваши мешки и у кого найду чашу, тот должен будет возвратиться со мной и сделаться рабом, а остальные могут спокойно отправляться домой».
Слуга открыл все мешки до одного. В первом мешке чаши не оказалось. Во втором точно также, в третьем тоже нет. Таким образом были осмотрены все мешки, исключая мешка Вениамина. Вениамин, как самый младший, подошел после всех.
Когда слуга открыл мешок Вениамина, то нашел там пропавшую серебряную чашу.
Ужас овладел всеми братьями. Серебряная чаша в мешке Вениамина! От ужаса разорвали они на себе одежды, положили на верблюдов мешки и отправились все вместе в город к Иосифу.
Это было прекрасно с их стороны, что они отправились все вместе, а не пустили одного Вениамина.
Придя к Иосифу, они упали перед ним на землю. Иосиф представился сильно разгневанным и сказал: «Как вы осмелились унести мою серебряную чашу?»
«Ах, господин мой, — сказал один из братьев, — мы и сами не знаем, как это случилось, что чаша попала в мешок Вениамина. Но Господь поступает с нами справедливо, насылая на нас все эти беды. Выслушай нас: мы готовы быть все твоими рабами».
«Нет! — сказал Иосиф, — я не хочу этого. Только тот будет рабом моим, у кого нашлась серебряная чаша. Вы же все можете отправляться домой».
Тогда Иуда вышел вперед и сказал: «Господин мой, позволь сказать мне тебе одно слово: наш старый добрый отец вовсе не хотел отпускать с нами младшего брата; когда мы отправились из дому, он еще раз сказал нам: если вы не привезете обратно моего Вениамина, то вы сведете мою седую голову с печалью в могилу. Подумай теперь, господин мой, если мы возвратимся домой без Вениамина, то отец наш умрет с горя. Он так сильно любит его! Поэтому я хочу сказать тебе: позволь лучше мне остаться здесь. Я буду рабом твоим, позволь только Вениамину возвратиться к отцу!»
Когда Иосиф услышал эти слова, то не мог уже больше сдерживаться. Он громко заплакал и приказал удалиться всем посторонним лицам. Когда все вышли, Иосиф сказал братьям: «Я Иосиф; жив ли еще отец мой?»
Услышав это, братья так сильно испугались, что не могли произнести ни одного слова. Иосиф же снова сказал им: «Подойдите ко мне поближе. Я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет».
Иосиф открывается братьям.
«Идите скорее к отцу и скажите ему, что Господь поставил меня господином над целым Египтом, скажите ему, пускай он переселится сюда, привезите с собой все имущество и живите у меня. Вы получите здесь
себе участок земли. Расскажите также моему отцу, как все богато у меня и как хорошо мне здесь».
Затем Иосиф бросился в объятия к своему милому брату Вениамину и заплакал. Вениамин тоже плакал в объятиях брата. Он обнял и поцеловал также всех остальных братьев и плакал при этом от радости.
Иаков отправляется в Египет
сложили и царю египетскому, что к Иосифу при-I ▼ шли братья. Фараону и всем было приятно, что Г| Иосиф увиделся с братьями и что отец его жив и здоров. Царь велел дать им много колесниц и разных подарков от него почтенному их отцу.
Царь велел также сказать Иакову, чтобы он как можно скорее приехал в Египет.
И вот братья снова отправились домой и повезли с собой много подарков, потому что Иосиф также послал своему отцу много дорогих вещей. При прощании Иосиф сказал братьям: «Не бранитесь по дороге». Иосиф сказал это потому, что думал, как бы братья не стали сваливать вину один на другого и говорить друг другу: «Ты был виноват, что мы продали тогда Иосифа».
Наконец братья возвратились домой в Ханаан, к своему отцу.
«Иосиф жив еще! Иосиф жив еще!» — кричали они. «Он теперь великий человеком в Египте. Ты можешь отправиться к нему и жить у него».
Старый отец не хотел даже и верить; он не мог себе представить, чтобы это была правда.
Тогда сыновья рассказали ему все, что приказал им Иосиф; но отец и после этого все еще не верил: ведь ему известно было только то, что дикий зверь растерзал Иосифа. Он поверил только тогда, когда увидел колесницы и множество подарков, и сказал: «Теперь довольно с меня! Я знаю, что сын мой Иосиф жив еще. Я пойду взглянуть на него еще раз, прежде чем умру».
Как можно скорее сложил Иаков свое имущество в колесницы, взял своих сыновей, внуков, рабов, свои стада и отправился в Египет.
Когда Иосиф увидел своего старого отца, которого он так долго не видел, то упал к нему на шею и долго плакал в его объятиях. Иаков сказал наконец: «Теперь я умру спокойно, мне удалось видеть тебя, мой Иосиф, и узнать, что ты жив еще».
Затем Иосиф повел отца и братьев к фараону который был очень рад видеть Иакова. Фараон подарил тотчас же Иакову прекрасную землю с отличными лугами. Земля называлась Гессем.
Старому отцу было очень хорошо в земле гессем-ской. Он зажил снова совершенно счастливо. Его горе превратилось теперь в радость. У него теперь снова были все его дети.
Много лет прожил Иаков в Египте. Наконец захворал и почувствовал, что скоро умрет. Тогда созвал он к своей постели всех детей своих и благословил их. Иосифу же он сказал: «Если я умру, то не хорони меня в Египте, но отвези мои кости в землю ханаанскую, где похоронены мои предки; в той же самой пещере, где покоятся Авраам, Исаак и моя Лия, хочу лечь и я».
Затем Иаков умер и был погребен в земле ханаанской.
«Отвези мои кости в землю ханаанскую».
После смерти отца, братья стали бояться Иосифа. Они боялись, чтобы он не отомстил им теперь за то, что они когда-то поступили с ним так дурно. Иосиф же сказал им: «Не бойтесь! Вы думали тогда сделать мне зло, но Господь обратил это в добро».
Наконец умер и Иосиф ста десяти лет от роду. Перед смертью он взял обещание с братьев, что они похоронят его подле отца, в земле ханаанской.
Он был невинен и простосердечен. Никогда, никого он не обманывал, всегда говорил правду, хотя за правду пришлось ему пострадать от своих злых братьев. Вспомните его честность, хотя за то, что он не захотел обманывать своего господина, он был посажен в тюрьму. Он имел доброе сердце и не был злопамятен. Недобрые братья обижали его, хотели убить и продали в рабство, но он не мстил им; он не переставал их любить и делал много им добра. А вот еще что похвально в Иосифе. Он, первый вельможа в Египте, не стыдится сказать царю и всем придворным, что его отец простой пастух. А ведь бывает иногда, что некоторые из вас стыдятся своей бедности и скрывают свое низкое происхождение. Нет, дети! Если кому из вас Бог поможет разбогатеть, или сделаться знатным человеком, не скрывайте своей прежней бедности и своего низкого происхождения и, сохрани Бог, не стыдитесь своих простых и бедных родителей. Вам же более чести, если вы из бедного и низкого состояния достигли почестей. Бедному, незнатному надо иметь много ума и терпения, много нужно оказать заслуг, чтобы дослужиться до высокого звания и почестей. Берите пример с Иосифа, как он любил и почитал своего отца.
Иов
Водной земле (в Аравии) жил добрый и благочестивый человек, которого звали Иовом. Он был очень богат. У него было много разного скота — и
мелкого и крупного: было семь тысяч овец, три тысячи верблюдов, тысяча быков и коров и пятьсот ослов. Много было у него и слуг, которые пасли его стада, работали в поле и прислуживали ему дома. У него была жена, семь сыновей и три дочери. Дети его жили очень дружно между собой и каждый день ходили друг к другу в гости, потому что они любили друг друга и никогда между собой не ссорились и не бранились. И вам, дети, будет веселее, если вы будете любить друг друга и будете жить дружно. Скажите, пожалуйста, будет ли вам весело, пойдет ли у вас на лад какая-нибудь игра, если вы не захотите уступить один другому, услужить товарищу, а будете сердиться, ссориться и браниться? Побранятся, иногда подерутся, пойдут жаловаться, — ну, скажите, хорошо ли это? А это, дети, иногда бывает даже между родными братьями.
Так видите, Иов был богат и счастлив.
Страдания Иова
Помните ли вы, дети, или уже забыли, кто соблазнил Еву сорвать и съесть яблоко с дерева, плодов с которого Бог не велел есть? — Дьявол. Он всегда завидует, когда человек живет хорошо. Ему досадно, когда человек живет хорошо. Ему досадно, когда человек благочестив, богат и счастлив. Он хотел бы, чтобы люди были и злы и несчастны, но ничего не может сделать, если не позволит Бог.
Кроме того, нас защищают от дьявола добрые Ангелы Божьи. Знаете ли вы, что у каждого из вас есть Ангел-хранитель, которого вы не можете видеть, но
который находится близ вас, если вы только слушаете его и делаете добро.
Вот, однажды Ангелы явились перед Богом. Вслед за ними сюда же пришел и дьявол. «Где ты был?» — спросил его Бог. «На земле», — отвечал дьявол. «А знаешь ли ты Иова?» — спросил Бог. — «Вот добрый, благочестивый человек!» «Хорошо ему быть добрым, — сказал дьявол, — когда Ты дал ему и счастье и богатство. Пошли ему какое-нибудь горе, тогда он не будет молиться, будет роптать, бранить Тебя». Бог позволил дьяволу испытать Иова, отнять у него и богатство и детей, только самого не трогать.
А Иов ничего не знает, не ждет никакой беды. Спокойно сидит он дома, а дети его все в гостях у старшего брата и там пируют.
Вдруг прибегает к нему работник и в испуге говорит: «Господин! Мы были в поле: вдруг напали на нас разбойники (дикий народ) савеи и угнали всех волов, на которых мы работали, и ослов, которые гуляли на траве. Кроме меня всех перебили; мне только одному удалось убежать от них».
Не успел еще этот работник окончить рассказ, как бежит к Иову пастух и кричит: «С неба упал огонь и сжег всех твоих овец и всех пастухов; я только один остался цел».
Не окончил этот, еще прибегает слуга и рассказывает: «Мы стерегли твоих верблюдов; вдруг на нас с трех сторон наскочили халдеи, угнали всех верблюдов, а сторожей убили. Я успел убежать от этих разбойников».
За этим сторожем бежит слуга и говорит Иову: «Твои сыновья и дочери были в гостях у старшего брата.
Вдруг поднялся страшный ветер и свалил дом, где они были. Их всех задавило до смерти. Я один остался жив».
Иов встал, разорвал свою одежду, велел остричь себе волосы, упал на землю и, как вы думаете, что он сделал? Вы думаете, может быть, что он стал роптать на Бога? Нет! А вот что он сказал: «Нагим я родился, нагим и умру», — т.е. ничего у меня не было, когда я родился, ничего не имею и перед смертью. — Бог дал, Бог и взял! Да будет благословенно имя Господне! За все благодарю Бога».
Утром еще Иов был богат, счастлив, радовался на своих скромных детей, а вечером он уже нищий и плачет о своих детях. Но он не роптал, не жаловался на Бога, — не согрешил, как того добивался дьявол.
Опять Ангелы явились перед Богом. Опять сзади их стоял дьявол. И говорит ему Бог: «Видишь, Иов не жалуется, а по-прежнему любит Меня и молится». — «Ему ведь не больно, — отвечает дьявол, — а пошли на него болезнь, тогда он не утерпит и будет поносить (бранить) Тебя». — «Позволяю тебе и с самим Иовом сделать, что хочешь, только чтобы он остался жив», — сказал Господь дьяволу.
И постигла Иова жестокая болезнь, проказа. Все тело его с головы до ног покрылось нарывами и ранами. Везде болело и чесалось так, что Иов брал осколок от разбитого горшка и чесал им свое тело. Раны, без сомнения, испускали неприятный запах. Его выслали из города, чтобы болезнь не пристала к другим. И вот Иов, которого, пока он был богат, все уважали и которому все кланялись, брошен всеми и сидит за городом на навозной куче. Одна только жена не оставляла его; но и той надоели стоны Иова и той показался отврати
тельным запах от его ран. Однажды она сказала Иову: «Ты все еще остаешься благочестивым. Ну, помогает ли тебе благочестие? Скажи против Бога какое-нибудь дерзкое слово, и Он накажет тебя смертью. Уже лучше один конец».
«Что ты? Что ты, жена? — сказал ей Иов, который разумеется, обиделся на ее слова. - В своем ли ты уме? Ведь ты говоришь, как безумная. Нам нравилось, когда Бог посылал нам богатство и счастье. Что делать? Потерпим и горе, какое нам послал Бог».
Были у Иова три друга. Они пришли навестить его. Жалко им стало Иова, когда они увидели его; взглянули на его лицо и испугались. Лица совсем не было видно: и щеки, и нос, и лоб, все было покрыто нарывами. Целую неделю они сидели с ним и молчали. Они не знали, чем утешить Иова. Наконец у Иова не хватило сил терпеть, и он сказал: «Зачем я родился на свет? Ужели затем, чтобы так страдать? Лучше бы мне совсем не родиться». Тогда друзья Иова сказали ему, что Бог не напрасно же послал на него такую болезнь; что, верно, у него много грехов, за которые Бог его наказывает. Обидно было доброму, благочестивому Иову, который не сделал ничего худого, слышать такие упреки от своих друзей, и он просил Бога, чтобы Он Сам явился и показал этим людям, что он, Иов, ничего худого не сделал. Бог явился друзьям Иова и велел им просить у Иова прощения за то, что они напрасно обидели его.
Вот как терпелив был Иов! Он лишился богатства, потерял детей, подвергся самой ужасной болезни, терпел обиды от всех, даже от своей жены и самых близких друзей! Что может быть тяжелее всех этих несча-
стий? И однако, Иов ни разу не роптал, не жаловался на Бога, все переносил терпеливо и не сказал против Бога ни одного грубого слова.
Награждение Иова
Бог видел терпение Иова, видел, что Иов любит Его и в несчастии и в болезни, и наградил Иова. Иов выздоровел, и у него опять родились семь сыновей и три дочери. И верблюдов, и волов, и овец, и всякого богатства Бог послал ему вдвое. После болезни он прожил еще сто сорок лет.
Рабство израильтян
Все двенадцать сыновей Иакова были женаты, и Господь даровал им много детей. Когда эти дети выросли, то, в свою очередь, также поженились, и им Господь тоже послал детей. Таким образом от двенадцати сыновей Иакова образовался большой, большой народ. Все эти люди вместе и назывались израильтянами.
Сначала израильтянам хорошо было жить в Египте. Египетские цари помнили, какую услугу оказал Иосиф. А потом, когда Иосиф умер и его забыли, израильтянам приходилось очень плохо в Египте. Новый фараон думал: «Если израильтяне будут все размножаться, то они под конец произведут бунт и выгонят нас». Скоро он придумал средство, чтобы израильтяне не размножились. Именно, он стал задавать очень много работы, чтобы замучить их. Они
должны были работать на поле, строить дома и города. Их заставляли делать и обжигать кирпич, тесать и таскать камень для построек. Подумайте, какая это была тяжелая работа! При них была целая толпа надсмотрщиков, и если кто не оканчивал вовремя свою работу, того тут же били палкой. Эти надзиратели постоянно караулили, чтобы усталый израильтянин не зевал по сторонам, не оглядывался назад. Надсмотрщиками были египтяне и весьма жестокие люди. Итак, израильтянам жить было очень, очень тяжело. Но это все-таки нисколько не помогло фараону. Израильтян, или, как их иначе называют, евреев становилось все больше.
Это чрезвычайно сердило фараона, и он придумывал, что бы ему сделать. Однажды он приказал призвать к себе повивальных бабок и сказал им: «Слушайте, что я вам прикажу сейчас, — если у евреев будут рождаться мальчики, то умерщвляйте их; девочек оставляйте жить».
Но эти добрые женщины думали про себя: «Нет, это ужасный грех, умерщвлять бедных мальчиков». Они боялись Господа больше, чем царя, и потому не исполнили приказания фараона.
Когда фараон узнал, что повивальные бабки ему не повинуются, он дал всем египтянам следующее приказание: «Идите во все дома еврейские и всех мальчиков, которых вы найдете у евреев, бросайте в воду, чтобы вперед не так много было израильтян». И египтяне исполняли это. Подумайте только, какое горе было матерям и как им приходилось рыдать и плакать, когда злые люди приходили, вырывали из их рук детей и бросали в воду.
Если кто не оканчивал вовремя свою работу, того жестоко избивали.
Детство Моисея
Вто время жили двое израильтян, муж и жена. Оба они были люди благочестивые. Господь даровал им мальчика, премилого ребенка. Чтобы мальчик
не попался в руки злых египтян, мать спрятала его. У нее был в доме уголок, куда никто не заглядывал. Долгое время все шло хорошо. Но когда мальчику исполнилось три месяца, голосок его стал звонок, и кричал он иногда очень громко. Тогда матери стало страшно. Она думала: «Если египтяне когда-нибудь услышат, что плачет дитя, они придут сюда, отыщут его и отнимут у меня. Что я стану тогда делать?»
Наконец, она придумала вот что. Принесла тростника, сплела корзиночку ровно такой величины, какой было дитя; снаружи обмазала ее смолой, чтобы вода не попала в середину корзинки, а сверху оставила дырочку, чтобы мог проходить воздух и ребенок не задохся. Когда корзиночка была готова, мать положила в нее мальчика, взяла ее подмышку и ушла. Куда она пойдет теперь, куда она понесет ребенка? У маленького мальчика была сестра, которая пошла вместе с матерью. Мать шла прямо к большой реке, которая протекала недалеко от их дома. Эта река называется Нилом. Тут поставила она корзиночку с мальчиком на воду между камышами (это очень высокая, толстая трава) и спрятала ее так, что никто не мог видеть. Сестра же осталась сидеть на берегу реки и смотреть за тем, чтобы не случилось с корзинкой чего худого. Сестре жалко было своего маленького брата, и она была очень внимательна. Ей, быть может, и очень хотелось поиграть с другими детьми, но она думала: «Нет, я должна смотреть за своим братцем».
Через несколько времени на берег реки пришла царевна, дочь царская, со своими служанками и хотела купаться. Вдруг она увидела в тростнике корзиночку. «Что это за корзиночка плавает там на воде? — спросила царевна служанок. — Принесите ее сюда!» Тогда
служанка принесла корзиночку, поставила ее перед царевной и открыла. Царевна порядочно испугалась; в корзинке лежал маленький мальчик и горько плакал.
Доброй царевне стало жаль бедного ребенка.
«Это, — сказала она, — вероятно дитя какой-нибудь израильтянки?»
Доброй царевне стало жаль бедного ребенка.
Как только царевна сказала эти слова, к ней подошла сестра мальчика и сказала: «Не угодно ли вам кормилицу для этого ребенка? Я найду».
«Хорошо, найди», — сказала царевна. Тогда девочка побежала домой и привела, — как вы думаете, кого? Понятно, она привела свою мать. Царевна не знала, конечно, что это была мать ребенка. «Возьми, — сказала она женщине, — этого мальчика к себе и вскорми мне его. Когда же он вырастет, то приведи его ко мне, и я награжу тебя за это».
Вы можете себе представить, как мать радовалась тому, что ее любимец будет снова с ней. Теперь ни один человек не смеет причинить ему вреда.
Когда мальчик вырос, она повела его к царевне; царевна взяла его к себе и любила его как сына. Она назвала его Моисеем, т.е. из воды извлеченным. Вы, конечно, поняли, почему она так назвала его? Моисею было очень хорошо у царевны. Она многому учила его, отчего он стал очень умным человеком.
Бегство Моисея
Когда Моисей вырос, то он часто посещал несчастных израильтян, которым жилось уж очень плохо. Он ходил и туда, где они работали. За это можно похвалить Моисея, что он посещал бедных людей.
Однажды он пришел на поле как раз в то время, когда один из смотрителей немилосердно бил еврея. Моисею стало жаль еврея, и он сильно разгневался на египтянина. Оглянувшись направо и налево и заметя, что никто не смотрит, он убил египтянина. Затем тотчас же вырыл яму в песке и закопал его.
Видите, дети, — несмотря на то, что Моисей вырос при дворе в роскоши, он любил своих земляков, народ еврейский.
На другой день Моисей опять пошел на поле и увидел, как два еврея бранились и дрались между собой. «Зачем же ты бьешь другого?» — сказал Моисей обижающему. Еврей отвечал ему на это: «Какое тебе до этого дело? Не хочешь ли ты убить и меня также, как убил вчера египтянина?»
Моисей испугался и подумал про себя: «Каким же образом стало это известно? Я думал, что этого никто не видел».
Вскоре узнал и фараон, что Моисей убил египтянина. В наказание за это фараон хотел лишить жизни Моисея. Узнав об этом, Моисей бежал в другую землю, где фараон уже не мог найти его. Идя по чужой земле, Моисей однажды сел у колодца отдохнуть. В это время приходят к колодцу дочери тамошнего священника. Они зачерпнули воды и налили в корыто, чтобы напоить своих овец. Но пришли пастухи и хотели прогнать их. Тогда Моисей, который всегда заступался за слабых, защитил и этих девиц и напоил овец их.
Когда девицы пришли домой и рассказали обо всем отцу, тот пригласил к себе Моисея, и остался жить он у этого священника и пасти его стада.
Наконец, Моисей женился на одной из дочерей этого священника, Сепфоре.
Призвание Моисея
Однажды Моисей пас своих овец в пустыне и взошел на одну гору, которая вся была покрыта кустарниками. Вдруг ему показалось, что горит целый куст. Но, чудо! При этом не сгорела ни одна веточка, не блекнул ни один листик.
Увидев это, Моисей сказал: «Пойду туда и посмотрю, отчего это куст не сгорает». Но едва он сделал несколько шагов, как услышал голос из горящего куста. Кто-то говорил: «Моисей, Моисей не подходи сюда. Сними прежде обувь с ног твоих, потому что место, на котором ты стоишь, есть святое место». И далее голос говорил: «Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Исаака и Иакова».
И далее говорил Господь: «Я вижу, как тяжело израильтянам в Египте. Я слышу вопли их и решил спасти их. Итак, Моисей, иди в Египет и выведи из Египта народ Мой, детей Израиля, и введи в землю ханаанскую, где течет мед и молоко».
Услышав, что ему нужно идти в Египет и даже к царю, Моисей сказал: «Я слаб для этого» (вы понимаете, отчего он не решился вдруг на это).
Господь сказал: «Я буду с тобой».
Моисей же снова сказал: «Господи! Если я приду, мне никто не поверит, что Ты послал меня, и скажут: „Господь не посылал тебя“».
Тогда Господь сказал Моисею: «Что у тебя в руке».
«Жезл» (палка), — отвечал Моисей. «Брось его пред собой на землю!» Моисей бросил жезл на землю, и из жезла образовалась болыпая-преболыиая змея. Моисей испугался и хотел бежать.
«Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Исаака и Иакова».
Но Господь сказал: «Протяни руку твою и возьми змею за хвост».
Моисей сделал это, и, как только он взял рукой змею, из нее сделался опять жезл. — «Видишь, — ска
зал Господь, — если ты придешь в Египет и Тебе не будут верить, то сотвори только чудо с жезлом и змеей, и все поверят, что Я послал тебя. Если же и после этого не поверят тебе, то вот другое чудо».
«Всунь руку в пазуху твою!» Моисей сделал это. Когда он вынул из-за пазухи свою руку, то она вся была покрыта нарывами.
«Всунь ее снова в пазуху!» — сказал Господь. Моисей исполнил это. «Вынь ее теперь», — сказал Господь. Моисей исполнил и это. Когда же он ее вынул снова, она оказалась такой же чистой и здоровой, как и другая рука.
«Видишь, — сказал Господь, — если они не поверят тебе после первого чуда, то уж непременно поверят после того, как ты совершишь пред ними это другое чудо с рукой.
Если же они не поверят и после этого, тогда соверши пред ними третье, которое Я сейчас покажу тебе: возьми воды из реки и вылей ее на сухую землю; как только ты сделаешь это, вода превратится в кровь».
Но Моисей все еще не решался принять на себя столь великое дело. Он сказал Господу: «Господи! Я не могу хорошо говорить, я косноязычен».
Господь сказал ему: «Кто дал уста человеку? Не Я ли? Иди, — Я разверзу тебе уста и научу тебя, что ты должен говорить».
Моисей и еще начал было отказываться и говорить: «Выбери кого-нибудь способнее меня и его пошли».
Тогда Господь разгневался и сказал: «Разве Я не знаю, что брат твой Аарон может говорить очень хорошо? Он выйдет к тебе навстречу и будет говорить
все вместо тебя. Ты должен будешь только сказать ему, что он должен говорить». Теперь только Моисей обещал повиноваться и идти в Египет.
Но прежде он пошел все-таки к священнику, тестю своему, простился с его семейством, взял было свою жену и детей но на пути вернул их обратно и один отправился в Египет. На дороге он встретился с братом своим Аароном, жившим в египетской земле.
Наказание египтян
оисей и Аарон передали сначала волю Господню I старейшинам народа израильского. Затем они I пошли к царю и сказали ему: «Господь Бог из-раилев, велел сказать тебе, чтобы ты отпустил израильтян из Египта».
Фараон разгневался и сурово отвечал: «Что это за Господь? Я не знаю никакого Господа, Который бы мог что-нибудь приказывать мне. Я царь! Израильтяне не смеют уходить!»
Чтобы убедить фараона в том, что Господь действительно послал его, Моисей совершил пред его глазами чудеса с жезлом и змеей, с рукой и, наконец, с водой и кровью; но фараон оставался при своем и не отпускал израильтян.
Мало этого, царь призвал приставников над евреями и приказал, чтобы евреям не давали соломы для обжигания кирпичей. Видите ли, в Египте дров мало, и печи, в которых обжигался кирпич, топились соломой.
Евреям перестали давать солому, — они сами должны были собирать ее, а кирпичей делать по-прежнему, не меньше. И стало евреям еще тяжелее.
«Отпусти израильтян из Египта!»
Тогда Господь начал поражать египтян тяжкими бедствиями, или казнями, — наказаниями.
Первая казнь, первое бедствие постигло египтян. Моисей ударил своим жезлом по реке, и вся вода в ре
ке, в озерах, в ручьях сделалась кровью. Рыба в такой воде вымерла, и эту воду, обратившуюся в кровь, конечно, нельзя было и пить.
Вторая казнь. Прошла целая неделя, и Моисей велел Аарону поднять жезл над водой. И что же? Из рек, из озер, из прудов, из всех щелей полезли жабы, лягушки. Они вползали в дома, в спальни, в печи, в горшки с кушаньем, забрались и во дворец к фараону. Тогда он позвал Моисея и просил удалить лягушек и за это обещал отпустить евреев. Моисей помолился Богу, и Бог прекратил казнь; фараон же обманул Моисея, — не отпустил евреев.
Третья казнь. Моисей велел Аарону ударить посохом по пыльной дороге, и вся пыль обратилась в мошек. Это очень маленькие, но злые и сильно кусающиеся мухи.
Четвертая казнь. Потом появились слепни, большие мухи, у которых такое острое жало, что они прокусывают даже лошадиную кожу. И на улицах, и в домах, и во дворце появились слепни и сильно кусали людей. Но, заметьте, дети, кусали только египтян, а в том месте, где жили евреи, не было ни одного слепня. Опять призвал фараон Моисея, опять обещал отпустить евреев и опять обманул.
Пятая казнь. У египтян переколел весь скот, у евреев не погибло ни одной даже овечки. Но фараон упрямился и не отпускал евреев.
Шестая казнь. Моисей пришел к фараону, взял полную горсть сажи и бросил на воздух. И что же? На людях и на животных появились нарывы, от которых им было очень больно. Евреи и скот были здоровы. Фа-
раон не отпускал евреев даже и на три дня в пустыню, куда они просились, чтобы принести жертву Господу.
Седьмая казнь. Через два дня Моисей при всем народе поднял посох к небу, и сделалась гроза: гремел страшный гром, блистала ослепительная молния, и пошел такой сильный и крупный град, что побил и траву, и скот, и людей и ломал деревья. У евреев ничего подобного не было; они спокойно ходили по своей земле. Фараон призвал Моисея и Аарона. «Праведен Господь, — сказал он, — а я и народ мой виновны. Помолитесь Господу — пусть перестанут гром и град. Я отпущу евреев». Однако все-таки не отпускал.
Восьмая казнь. Моисей протянул посох, и поднялся страшный ветер, и с ним полетела саранча. Это в роде стрекозы, прожорливое насекомое, которое поедает и траву, и хлеб, и листья. Летела саранча так густо, и ее было так много, что не было видно солнца, как будто его закрыли тучи. Что на полях и на деревьях уцелело от града, все съела саранча.
Фараон опять обманул и не отпустил евреев.
Девятая казнь. Моисей поднял руки к небу, и вдруг во всем Египте сделалось так темно, что египтяне не могли видеть друг друга и никому нельзя было выйти из дома. И это продолжалось три дня. В жилищах евреев было светло. Фараон упрямился все более и более и грозил Моисею убить его, если он покажется ему на глаза.
Тогда Господь сказал Моисею: «Теперь Я пошлю такое бедствие на египтян, что фараон непременно отпустит израильтян. В эту ночь умрут все первенцы (старшие сыновья), начиная с первенца фараонова до первенца последней рабыни; в каждом семействе еги
петском будет покойник, в каждом доме будут плакать. А ты поди и скажи израильтянам: в эту ночь каждый отец семейства пусть возьмет ягненка, заколет его и изжарит; кровью этого ягненка евреи пусть сделают крест на дверях своего дома, чтобы Ангел, который будет убивать первенцев египетских, мог видеть, где живут израильтяне и проходил мимо; израильтяне должны быть готовы совсем в путь, одеты в дорожное платье, подпоясавшись, обувшись и с посохами в руках, чтобы можно было тотчас же идти в дорогу, как только фараон позволит.
Моисей пошел и сказал это израильтянам, и те исполнили все, что повелел им Господь через Моисея.
Каждый отец семейства взял ягненка, заколол его и изжарил, а кровью обмазал двери дома. Затем ягненок был съеден.
В полночь спустился Ангел, посланный Богом убивать первенцев египетских. Он вошел во все дома египтян и в каждом поразил первенца — как у царя, так и у нищего; не осталось ни одного дома, где бы не было мертвого.
Ужас напал тогда на фараона. Он велел тотчас же призвать к себе Моисея и сказал ему: «Собирайся и уходи с израильтянами как можно скорее».
Моисей тотчас же созвал израильтян и в полночь отправился с ними в путь.
И знаете ли, сколько вышло израильтян? Одних мужчин, не считая женщин и детей, было до шестисот тысяч. А когда Иаков пришел в Египет, их было только семьдесят человек. Жили они в Египте двести пятнадцать лет.
«Кровью ягненка пусть сделают крест на дверях своих домов».
А фараон? Что он сделал своим упрямством? Разве человек может помешать Богу сделать, что Ему угодно? Только себе и своим подданным наделал зла фараон своим упрямством.
Некоторым из нас не мешает помнить об этом и не быть упрямыми, а слушаться с первого слова.
Красное (Чермное) море
оисей вел израильтян к земле обетованной. Но, I так как он и сам не знал хорошо дороги, то Гос-I подь посылал днем столп облачный, а ночью столп огненный, который шел перед ними; и куда направлялся столп, туда шли и израильтяне.
Через несколько времени по выходе израильтян фараон уже раскаялся, что пустил их. Тотчас он велел призвать к себе солдат и сказал им: «Садитесь скорее на лошадей, запрягайте все колесницы, мы погонимся за израильтянами — надобно их вернуть назад».
Так и сделали. Царь погнался с солдатами за израильтянами. Через несколько времени израильтяне увидели, что египтяне под начальством самого царя гонятся за ними. Можете себе представить, как они сильно испугались. Они хотели скорее бежать, но не могли, потому что как раз стояли при большой, широкой воде, через которую они не могли перейти. Эта вода называлась Красным, или Чермным, морем. Перед ними — широкая, глубокая вода, сзади — вооруженные египтяне. В этом ужасном положении израильтяне стали роптать на Моисея, говоря ему: «Лучше бы ты нас не выводил из Египта; здесь мы все погибнем, а для этого было достаточно гробов в Египте».
Моисей же с крепкой верой без всяких слов молился Господу, Который всегда оказывает помощь людям, если они в своей беде обращаются к Нему с несомненным упованием.
И что же? Столп облачный, который указывал евреям дорогу, передвинулся назад, стал между египтянами и евреями, так что в лагере египтян сделалось темно, и они не могли видеть евреев. Так продолжалось целую ночь.
А а в это время Господь сказал Моисею: «Возьми жезл твой, который у тебя в руке, и ударь им по воде».
...и вода расступилась по обе стороны.
Моисей сделал это, и вода расступилась по обе стороны, и образовалась просторная дорога посреди воды. Евреи по морскому дну, как по сухому пути, перебрались на другую сторону моря.
Так часто Господь помогает людям и спасает несчастных чудесным образом.
Уже евреи перебрались почти на другую сторону моря, как увидели их египтяне и погнались за ними. Фараон со своим войском тоже хотел перейти на другую сторону по морскому дну. Но когда он со своими людьми достиг середины моря, Моисей, по повелению Божию, простер свою руку над морем — вода с обеих сторон соединилась опять вместе, и фараон погиб со всеми своими воинами, лошадьми и колесницами.
Израильтяне же, увидев это, упали все на колени, воспели хвалебные песни и благодарили Господа, как высшего своего Помощника и Покровителя.
Горькая вода
Три дня шли евреи по песчаной, безводной пустыне. Жарко, пыльно, страшно хочется пить, а воды нет. Наконец видят источник; все с радостью бросаются к воде, но она так горька, что ее нельзя пить.
Прошло только три дня, как Моисей провел их по дну морскому, как по сухому пути. Евреям, кажется, грешно бы забыть это, а они сердятся на Моисея, говорят: «Что нам пить?» Моисей помолился Богу, и Он
показал ему одно дерево. Моисей бросил это дерево в воду, и вода сделалась вкусной. Евреи пили ее, но скоро забыли и чудо и милосердие Божие.
Перепели и манна
Целый месяц уже шли евреи по пустыне. Наконец, у них вышел весь хлеб. Опять евреи вместо того, чтобы молиться Богу и просить Моисея, начали роптать и говорили Моисею и Аарону: «Лучше бы вы оставили нас в Египте. Там у нас был хлеб, и мы сидели у котлов с мясом и были сыты. А здесь нет ни хлеба, ни мяса, и мы должны умирать с голоду».
Тогда Господь сказал Моисею: «Скажи израильтянам, что сегодня же вечером у них будет мясо, а завтра утром — хлеб. Пусть видят они, что Я, Бог их, забочусь о них».
Как сказал Бог, так и сделал. Наступил вечер, и появились огромные стаи перепелов, которые перелетели через широкое море и оттого очень устали. Они не могли лететь далее и падали прямо туда, где остановились израильтяне, так что те ловили их руками, убивали и приготовляли себе пищу. Таким образом они имели мясо.
Только хлеба еще не было у них. Но и хлеб также послан им был от Бога. Когда евреи на другое утро проснулись и оглянулись кругом, то увидели, что земля была покрыта какими-то белыми крупинками, наподобие снега. Но это был не снег, а маленькие белые зернышки. Они имели сладкий вкус и назывались
«Наступил вечер, и появились огромные стаи перепелов...»
манной. Израильтяне собирали эту манну, варили из нее кушанье, пекли хлеб. На седьмой день им не велено было собирать манну, а заготовлять ее к этому дню накануне. Такое запрещение сделано было потому, что
седьмой день должен быть днем покоя, или праздником. Припомните о седьмом дне при творении Богом мира? В седьмой день они не должны были работать, а посвящать его Богу.
Только этот день был не воскресенье, а суббота, которую евреи и до сих пор почитают и празднуют.
Это был не снег, а маленькие белые зернышки.
Бог дает израильтянам воду
Вскоре после этого израильтяне пришли в такое место, где вовсе не было воды. Сейчас же евреи начали роптать на Моисея: «Ты верно затем нас вывел из Египта, чтобы уморить жаждой нас, детей наших и
Моисей взял жезл и ударил по скале.
скот», — говорили они. «Давай нам пить», — с угрозой кричали они Моисею.
Моисей начал молиться Богу: «Милосердый Боже, — говорил он, — дай этому народу воды, иначе они побьют меня каменьями».
Тогда сказал Бог: «Поди, Я укажу тебе одну скалу. Ты ударь по этой скале жезлом, и сейчас же из нее пойдет вода».
Моисей сделал так, как сказал ему Бог. Он взял жезл, ударил по скале, и оттуда потекла чистая, свежая вода. Израильтяне прибежали, наполнили водой свои ведра и кружки и начали пить. Вот уже второй раз Бог дает воду евреям.
Только, я думаю, вы и сами видите, как худо сделали евреи, что сердились на Моисея, делали ему неприятности, обижали и даже хотели убить его, когда у них был в чем-нибудь недостаток. Еще хуже, что они грешили против Бога, не надеялись и роптали на Него. Ведь Бог сделал перед ними столько чудес и оказал им столько благодеяний! Им бы следовало радоваться и благодарить Бога, что они ушли из Египта, где их мучили, и скоро придут в прекрасную землю, где им будет хорошо.
Законодательство
Все дальше и дальше шли евреи по пустыне. Наконец пришли они к высокой горе, которая стояла посреди пустыни. Эта гора называется Синаем. Однажды взошел на эту гору Моисей, и там явился ему Бог и сказал: «Поди и скажи израильтянам, что Я для них много сделал добра, перенес их из Египта как бы
на орлиных крыльях. Если они будут всегда слушать Меня, то Я сделаю весь народ этот Моим уделом из всех народов земли».
Моисей спустился с горы и сказал это израильтянам. Они отвечали: «Мы будем делать все, что прикажет Господь».
Потом Моисей снова взошел на гору Синай, и Бог сказал ему: «Скажи израильтянам: сегодня и завтра они должны поститься; в эти два дня они должны вымыться сами и вымыть свои одежды и приготовиться к третьему дню. На третий же день ты приведи израильтян к горе Синаю. Около горы сделай ограду, за которую никто не должен переходить. Кто перейдет, тот умрет. Ты же сам взойди ко Мне на гору, и Я дам тебе закон, в котором будет сказано, что должны и чего не должны делать израильтяне».
Моисей сделал все, что сказал ему Бог. Израильтяне мыли свои платья и приготовлялись. Когда наступил третий день, то Моисей привел их к горе Синаю, а сам взошел к Богу на самую вершину горы.
Теперь израильтяне увидели и услышали такие страшные явления, что очень испугались. Над вершиной горы собрались большие черные тучи. Молнии так и прорезывали воздух. Гром гремел, и гора трепетала, точно она сейчас может развалиться. И посреди этого шума и треска послышался голос, такой сильный, как будто кто трубил в огромную трубу — это был голос Самого Бога, Который возвестил израильтянам те десять заповедей, которые потом были записаны на двух каменных досках.
Сорок дней пробыл Моисей на горе, потом взял доски и спустился вниз. Израильтяне между тем опять
Молнии так и прорезывали воздух!
стали жить в своих палатках. Моисей, спустись немного с горы, остановился и смотрел туда. Там было очень весело. Израильтяне пели и ликовали около одной колонны; некоторые же преклоняли пред ней колени
и молились. Увидев это, Моисей сильно рассердился. Обе каменные доски, которые были у него в руках, он ударил о камень так, что они разлетелись вдребезги. Что же такое он увидел? Что привело его в такой гнев? Это я расскажу вам сейчас.
Золотой телец
л . оисей пробыл на горе Синае сорок дней. Это I время показалось очень долгим израильтянам. I Они подумали, что Моисей уже более не вернется, поэтому пошли к Аарону и сказали: «Сделай нам бога, который бы вел нас далее по пустыне, потому что мы не знаем, что случилось с Моисеем, отчего он не возвращается».
«Хорошо, — отвечал Аарон, — я вам сделаю бога, принесите только ваши золотые браслеты, серьги и кольца». Тогда женщины, девушки и юноши принесли свои цепи, серьги и кольца. Аарон взял все эти вещи, положил их в котел, развел под ним огонь и расплавил их и из этого золота слил золотого тельца. Увидев его, израильтяне закричали: «Вот бог, который вывел нас из Египта». Подумайте, дети, как неразумно это! Золотого тельца, который не мог даже ногой пошевелить, они приняли за бога! Как погрешили они здесь!
Потом Аарон велел поставить алтарь, поставил на него тельца и сказал: «Завтра устроим большой праздник, будем молиться этому тельцу». Рано поднялись на другое утро израильтяне, принесли тельцу жертвы и начали молиться и плясать кругом него от радости.
В это время, когда израильтяне плясали вокруг тельца, Моисей спускался с горы и увидел это. И теперь вы можете догадаться, отчего он так разгневался, что даже разбил каменные доски, на которых были написаны заповеди.
И Моисей разбил каменные скрижали.
В гневе сбежал Моисей с горы, взял тельца и бросил его в огонь. Потом пошел к своему брату и сказал: «Как ты осмелился сделать идола для этого народа? Ты ведь позволил ему ужасно согрешить!» «Ах, господин мой, — отвечал Аарон, — я не виноват. Народ пришел ко мне и требовал, чтобы я сделал им бога, который бы повел их дальше по пустыне, так как они думали, что ты не вернешься назад. И я, чтобы воспрепятствовать этому, потребовал от них таких вещей, которых они пожалели бы дать, но они между тем не пожалели и принесли мне золотые кольца, цепи и серьги. Я бросил эти драгоценности в огонь — и вот вылился телец» (изображение египетского божества). После этого Моисей повелел умертвить тех израильтян, которые были главными зачинщиками столь богопротивного идолослужения. И вот, в один день было убито три тысячи израильтян. Моисей же на другой день пошел на гору к Богу и молился Ему: «Милосердый Боже! Народ очень согрешил, сделав себе идола. Но прости ему этот грех! Если же не хочешь простить, то позволь мне умереть за них!»
И Милосердый Бог — вы знаете, как Он добр — простил им грех.
Вскоре после этого Моисей снова взошел на гору Синай и получил опять от Бога две каменные доски с десятью заповедями.
Заповеди Божьи
ети! Вы, разумеется, помните, что не одни евреи, а все люди, и мы с вами, должны слушаться Бога: г~д делать то, что Он велит, и не делать того, что Он запрещает. И заповеди, т.е. повеления, приказания Бо-
жьи, что мы должны делать и чего не должны делать, Бог дал не одним евреям, а всем людям. Значит, и нам с вами нужно знать заповеди, чтоб исполнять их.
Послушайте же хорошенько! Иногда и самое простое, когда слушаешь без внимания, кажется трудным и непонятным. А когда слушаешь внимательно, и трудное поймешь скорее.
Первая заповедь
Аз есмь Господь Бог Я Господь Бог твой, что-твой, да не будут тебе бо- бы у тебя не было других зи инии, разве Мене. богов, кроме Меня.
Веруйте в Бога; слушайтесь Его и бойтесь сделать что-нибудь худое, чтобы не прогневить Бога, и молитесь Ему. Не забывайте Бога и знайте, что Он все видит и знает не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы думаем про себя.
Вторая заповедь
Не сотвори себе кумира, и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею, да не поклонишися им, ни по-служиши им.
Не делай себе кумира3 и никаких изображений того, что ты видишь вверху на небе, внизу на земле, под землею, в воде. Смотри! Не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы — не служи им.
Помните, дети, как евреи сделали себе золотого тельца и молились ему, как богу? Были люди — их
1 Изваяние из дерева и камня или отлитое из металла.
называют язычниками и идолопоклонниками, — которые считали за бога солнце, звезды, людей, зверей, рыб и молились им и приносили им жертвы. Мы идолам не молимся, но бываем горды, скупы, объедаемся, любим лакомства и через то грешим против второй заповеди, считаем за идолов наши дурные наклонности и служим им, как божеству.
Третья заповедь
Не приемли имени Гос- Не произноси напрасно пода Бога твоего всуе. имени Божьего.
Не божитесь; не торопитесь читать молитвы, молитесь со вниманием; на молитве в церкви и дома думайте о Боге, а не о шалостях, платьях, игрушках и т. п.
Четвертая заповедь
Помни день субботный, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя; в день же седьмый — суббота Господу Богу твоему.
Наблюдай праздничный день, чтобы свято хранить его; шесть дней трудись и делай в них всякие дела свои; а седьмой день посвяти Господу Богу твоему.
В воскресенье и другие праздники ходите в церковь, а в будни кто ленится, тот грешит. После обедни не грешно поучить и уроки, а особенно по священной истории или по закону Божьему.
Пятая заповедь
Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли.
Почитай отца своего и матерь свою, и хорошо тебе будет, и долго проживешь на свете.
Хочешь быть счастлив и дожить до старости? Почитай, люби и слушайся родителей, священников, учителей и старших. Береги отца и мать; помогай им, если они бедны; ходи за ними, если они больны. Грубить родителям, не слушаться и обманывать их — большой грех.
Шестая заповедь
Не убий.	Не убивай.
Сохрани Бог убивать! Не деритесь, не обижайте, не браните никого. Берегите и свое здоровье. Помогай всем, кому только чем-нибудь можете помочь.
Седьмая заповедь
Не прелюбы сотвори. Не развратничай.
Не следует браниться худыми словами, грешно петь и слушать соблазнительные песни.
Восьмая заповедь
Не укради.	Не кради.
Никогда не бери потихоньку чужого, хотя бы это был кусок сахару, иголка, перо, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Грех! Сначала украдешь пустяки, а потом сделаешься и большим вором. Начнешь воровать по копеечке, а под конец жизни станешь красть целые тысячи. Все воры начинают с маленького. Не отнимай ничего у других, не выпрашивай, не выманивай. Грешно брать в долг и не отдавать, обмеривать, обвешивать, не отдавать сдачи. Нехорошо
меняться и взять у товарища хорошую вещь (например, ножик, удочку, коньки), а ему дать худую, никуда негодную.
Девятая заповедь
Не послушествуй на дру- Не произноси и не при-га твоего свидетельства	нимай ложного свиде-
ложна.	тельства или показания
на ближнего твоего.
К этой заповеди относятся запрещения следующего рода: не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Когда сделана шалость и спрашивают, кто это сделал, — не скрывайте. Нехорошо, когда про одного не хотят сказать, потому что боятся его, а на другого наговаривают, оттого что не любят его.
Десятая заповедь
Не пожелай жены ис-кренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, — ни всего, елика суть ближняго твоего.
Не смей и желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного, словом, всего, что принадлежит ближнему твоему.
Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда, сапоги и другие вещи лучше, а у вас хуже, да, может быть, и совсем нет. Будем довольны тем, что у нас есть, и за все благодарим Бога.
Скиния и ковчег завета
Каменные доски с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, были, по повелению Божьему, свято сохраняемы. Израильтяне построили для этого четырехугольный ящик из дорогого дерева; ящик этот (ковчег) был украшен золочеными резными фигурами и драгоценными камнями. Этот ковчег, куда положили две доски и сосуд с манной, назвали ковчегом Завета.
Но у евреев не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили с места на место. Тогда Бог повелел Моисею построить большую палатку из досок и холста. Палатка эта была устроена таким образом, что ее можно было складывать, когда отправлялись дальше, и потом снова распускать. Бог дал Моисею мерку, какой длины, ширины и вышины должна быть эта палатка. Внутри должно быть устроено все великолепно. Там в главнейшей части, называемой «Святое святых», стоял ковчег завета; во второй части, которую называли «святилищем», по правую сторону стоял стол с 12 хлебами предложения, по левую — светильник с семью лампадами, а прямо против завесы, ведущей во «Святое святых», находился алтарь, на котором курился фимиам. Перед палаткой был устроен двор, где установлен был жертвенник для сжигания жертв, а также умывальница. Покрывала и занавесы в палатке следовало сделать из прекрасной цветной шелковой материи. Моисей сделал все, как повелел ему Бог. Эта палатка получила название скинии свидения (т.е. собрания) и стала церковью израильтян.
Перед палаткой был установлен жертвенник.
Аарона Бог назначил первосвященником, т. е. главным священником, в этой скинии; сыновья же его были сделаны священниками. Все священники получили особенную одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями.
Таким образом, у евреев была и церковь, где они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Вы ви дите, что Бог позаботился обо всем. Я должен вам ска зать, что израильтяне ходили в церковь не в воскресе нье, как мы, а в субботу. Суббота была для них таким же праздником, как для нас ныне воскресенье.
Гробы прихоти
Вог посылал для евреев каждый день вкусную и здоровую пищу, манну, — как бы им не быть благодарными Богу? Бог показал евреям Свою славу, когда давал им заповеди, — нужно бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогневлять Его. Но евреи скоро забыли благодеяния Божьи, скоро забывали и бедствия, которые Бог посылал на них за непослушание и ропот.
Опять евреям захотелось мяса, опять они стали кричать: «Давайте нам мяса, мы помним, что в Египте мы ели рыбу, огурцы, дыни, лук и чеснок, а теперь не имеем ничего». И обратился Моисей к Богу и просил у Него смерти: «Господи! Лучше умереть, чем обращаться с этим народом! Где я возьму им мяса? Ведь их шестьсот тысяч одних мужчин. Если заколоть всех овец и быков или выловить для них из моря всю рыбу — и то будет мало!»
Бог видел, как Моисей любит евреев и как евреи обижают Моисея. Не для евреев, но для Моисея, не для того, чтобы удовлетворить жадных евреев, а для того, чтобы показать Моисею, что если его обижают люди, то Бог хранит его, — Господь сделал чудо.
На другое утро налетело множество перепелок. Бедные маленькие птички так устали, перелетая широкое море, что не могли лететь дальше и садились на землю. Евреи брали их просто руками и набрали их так много, что достало бы для всех евреев на целый месяц.
С жадностью набросились евреи на лакомую пищу, ели, сколько хотели, без всякой осторожности. И что же? От объедения многие заболели и умерли; и несколько тысяч похоронено их в пустыне. Это место и названо гробами положения (гробами прихоти).
Видите, друзья мои, до чего доводит жадность, обжорство!
Соглядатаи
Израильтяне шли все дальше по пустыне и, наконец, подошли довольно близко к обетованной земле, или, как она называлась, Ханаану.
Вы уже знаете, что израильтяне происходили от Иакова. У Иакова было 12 сыновей, из которых вы знаете Иосифа, Вениамина, Рувима, Симеона, Иуду. У этих 12 сыновей были жены и дети, у которых также были дети, так что от этих 12 братьев произошел целый народ израильский. Те израильтяне, которые происходили от Иуды, назывались коленом иудиным. Те, которые произошли от Вениамина, назывались коленом Вениаминовым и т.д.
Когда израильтяне приблизились к обетованной земле, то Бог сказал Моисею: «Пошли нескольких человек, чтобы они осмотрели землю Ханаан». Моисей выбрал из каждого племени по одному человеку — все
го, значит, двенадцать — и сказал им: «Подите в землю ханаанскую и осмотрите ее; посмотрите, сколько народу живет там, силен ли он или слаб, добрый или злой; посмотрите также, как они живут, в городах или палатках. Также узнайте, плодородна ли эта земля, и какие плоды растут там».
Отправились эти двенадцать человек. Они пришли в землю ханаанскую, внимательно осмотрели ее. Когда же возвращались оттуда, то подумали: «Не мешало бы взять плодов из этой страны, чтобы наши братья могли видеть, какие плоды растут здесь». Случилось так, что как раз там, где они шли, стояли виноградники с огромными кистями. Одну такую кисть они отрезали и, чтобы не раздавить дорогой ягод, они повесили ее на палку. Еле два человека могли нести на плечах эту кисть.
Только через сорок дней вернулись эти 12 человек опять к израильтянам. Те сейчас же окружили их и начали спрашивать: «Ну, хорошо ли там в земле, в которую мы идем?» «Нельзя нам идти в эту землю, — отвечали посланные, — потому что там живут настоящие великаны и людоеды. Когда мы становились подле этих высоких людей, то казались маленькими, как мухи».
Услышав это, израильтяне начали плакать и кричать. Они плакали всю ночь и говорили: «Лучше бы мы умерли в Египте! Зачем вывел Бог нас оттуда. Вот теперь великаны убьют наших жен и возьмут наших детей. Лучше бы нам вернуться в Египет». «В самом деле, — говорили некоторые, — выберем человека и отправимся в Египет».
Тогда вышли два человека, которые также были в обетованной земле, один — Иисус Навин, а другой —
Халев, и стали говорить народу: «Не верьте тому, что сказали вам эти люди; они сказали вам неправду, чтобы напугать вас. Земля Ханаан прекрасна. Если же там и встречаются высокие люди, то Бог поможет нам победить их».
Земля Ханаан прекрасна!
Но народ не поверил Иисусу и Халеву и продолжал роптать на Бога. Тогда к Моисею явился Бог и сказал: «Долго ли будет мучить Меня этот народ? Столько добра сделал Я им, и они все-таки не хотят верить Мне. За то, что израильтяне так безбожны, Я накажу их: никто из них, кто теперь старше 20 лет, не придет в обетованную землю. Придут туда только дети их, да еще Иисус Навин и Халев. Остальные же все должны умереть в пустыне, где придется им странствовать 40 лет».
Израильтяне очень опечалились, услышав это, но уже нельзя было переменить то, что сказал раз Бог. Они должны были повернуть назад, и Моисею еще много лет пришлось водить их по пустыне.
И в самом деле, нельзя было не скучать евреям. Вместо того, чтобы спокойно и счастливо жить в прекрасной стране, до которой они добрались и которая была у них почти перед глазами, они должны были сорок лет бродить по пустыне.
Моисей ударяет своим посохом по скале и дает евреям воду
Поскучали, исправились на некоторое время евреи, но скоро опять начали грубить Моисею и роптать на Бога. Бог наказывал виновных, но проходило немного времени, и евреи опять бунтовали.
Так, они опять пришли в такое место, где не было воды. Евреям следовало бы вспомнить, что Бог уже два раза давал им воду, — значит, и теперь не оставит их без воды, но они подняли шум, стали бранить Моисея и Аарона и кричали: «Зачем мы не умерли рань
ше! Вы затем верно завели нас в эту пустыню, чтобы уморить нас и скот наш. Здесь нет ни хлеба, ни плодов, ни воды». Моисей и Аарон пошли в скинию (походную еврейскую церковь), упали на землю и молились Богу. И Бог услышал молитву их. «Возьми свой посох (палку), — сказал Бог Моисею, — созови народ и при всех скажи каменной скале, чтобы она дала воду». Моисей был еще огорчен евреями и сердился еще на них. Когда они все подошли к скале, Моисей в сердцах сказал: «Послушайте, разве из этой скалы мы достанем воду?» — и ударил в скалу два раза. И что же? Из каменной скалы потекла вода, и ее было так много, что хватило всем: и людям и скоту.
А Моисей за то, что не послушал Бога и при народе сказал, что из камня нельзя достать воды, тогда как Бог и теперь велел достать ему воды из камня, — был наказан. Бог сказал ему, что он не войдет в землю ханаанскую, а умрет в пустыне.
Медный змий
Евреи все-таки не унимались. Скоро они опять стали недовольны. «Эта негодная манна опротивела нам», — кричали они. Подумайте, они называли негодной пищу, которую посылал им Бог. И за это Бог их наказал. Вместо маленьких птичек, мясо которых так вкусно, Бог послал на евреев злых ядовитых змей, которые кусали людей так сильно, что те умирали.
Опомнились евреи. Стали молиться Богу и просить прощения у Него в том, что роптали на Бога и обижали Моисея.
Стоило только взглянуть на змия, и рана заживала.
И Милосердый Бог простил евреев. Он велел Моисею сделать медного змия и повесить его на кресте. Стоило только укушенному взглянуть на этого змия, и рана заживала и человек оставался жив.
Вы, разумеется, видали крест, прикладывались к нему? Кто на нем повешен, распят? Иисус Христос. Вот и вы, деточки, когда с вами случится болезнь или какое-нибудь горе, молитесь распятому за наши грехи Иисусу Христу, и Он исцелит вас от всякой болезни и избавит от всякого горя.
Смерть Моисея
Сорок лет бродили израильтяне с Моисеем по пустыне. Аарон, брат Моисея, его сестра Мариамна умерли, также умерли и старые израильтяне; дети же выросли.
Тогда повелел Бог израильтянам идти в обетованную землю.
Наконец, они подошли почти к самой обетованной земле. Моисей собрал всех израильтян и повторил им еще раз все заповеди, которые дал им Бог, объясняя при этом непонятное.
Потом Моисей сказал Иисусу: «Бог сказал мне, что я не войду в обетованную землю, потому что я скоро умру. После моей смерти ты должен занять мое место и ввести израильтян в страну».
Наконец, Моисей начал прощаться с израильтянами и говорил им: «Веруйте в Бога, бойтесь Его и исполняйте Его заповеди. Не забывайте никогда, сколько добра сделал Он вам. Он вывел вас из Египта, помог счастливо перейти через глубокое и широкое море. Он давал вам хлеб, мясо, воду, дал Свои святые заповеди. И теперь Он ведет вас в чудную страну, где много хлеба, плодов, молока и меду. Не забывайте Господа, и Он ни
когда не оставит вас, и вы будете самым счастливым народом». Сказав это, Моисей простился с израильтянами и взошел на гору, которая называлась Навав, с этой горы видна была земля ханаанская. Там явился ему Бог и сказал: «Подними глаза твои и посмотри на землю, которую Я даю израильтянам; но ты туда не войдешь».
Моисей поднял глаза и начал смотреть на обещанную страну, на ее зеленые долины, цветущие луга, на приятные ручейки и прохладные леса. Он видел там роскошные виноградники, великолепные фруктовые деревья, прекрасные города, пасущиеся стада.
Но ему не суждено было войти туда! Очень грустно сделалось Моисею, но он не смел роптать на Бога. Он вспомнил, что и он тоже грешил и не всегда исполнял волю Божью.
Здесь, на этой горе, 120 лет от роду и умер Моисей. Никто не нашел ни его тела, ни его могилы.
Благодеяния Божьи народу израильскому во время странствования
Каких только благодеяний ни оказывал Милосердый Бог неблагодарным и упрямым евреям во время их странствования по пустыне? Каких чудес ни творил Он для них?
Он провел их по дну широкого и глубокого моря, как по сухому пути.
Три раза давал им воду. Помните: первый раз вода попалась им горькой, а два раза совсем не было воды, и Моисей извел им воду из каменной скалы.
Два раза посылал им целые стаи птичек, когда евреи требовали мяса. Во все время посылал им вкусную и здоровую манну.
Не чудо ли? Более сорока лет они ходили по пустыне с места на место, а одежда и обувь их были целы, не рвались. У евреев не распухали и не болели ноги, хотя они должны были очень часто делать длинные переходы.
На всем пути, а особенно около земли ханаанской, евреям случалось проходить через разные чужие земли. Жители этих небольших царств никогда не пропускали евреев через свои земли. Приходилось спорить, ссориться, иногда и воевать с этими народами. Но Бог всегда помогал евреям и давал им победу над неприятелями.
Когда же евреев за их грехи, за их упрямство и ропот постигали разные бедствия, Бог прощал их и избавлял, когда они просили у Милосердого Бога прощения и помилования. Вспомните про медного змия.
Вход израильтян в Ханаан
После смерти Моисея Иисус Навин сделался предводителем израильтян и получил повеление от Бога идти в обетованную землю.
Как вы уже слышали, в Ханаане жило очень много разных народов. Там было также много городов. Когда израильтяне захотели войти в страну, то эти люди не пускали их, так что часто случались спор и война. Каждый раз, когда они входили в новый город, то приходилось им воевать с жителями этого города. Но Бог всегда помогал евреям.
Переход через Иордан
Так Бог помог евреям завоевать половину ханаанской земли. Надобно им было завоевать и другую половину. Но тут встретилось препятствие.
По середине обетованной земли протекала большая река Иордан.
Впереди священники несли ковчег Завета.
Подходят они к Иордану. Ни мостов, ни лодок, ни плотов нет. Как им было перебраться через реку? Но Бог провел их через море, поможет им переправиться и через реку.
Три дня стояли они на берегу реки. На третий день Иисус Навин велел евреям молиться и поститься, как перед великим праздником. На четвертый день Иисус Навин велел им идти. Впереди священники несли ковчег Завета — помните, тот ящик, в котором хранились две каменные доски с заповедями, манна и жезл Аарона. Лишь только священники опустили свои ноги в воду, вода остановилась. С одной стороны была как бы высокая стена из воды, а с другой вода стекла вниз по реке. Священники пошли по дну, остановились на середине реки и стояли, пока не перешли все евреи.
Тогда священники вышли из реки, и высокая водяная стена с шумом упала, и река потекла по старому.
Взятие Иерихона
х|/| ного приходилось евреям воевать с жителями I земли ханаанской, много приходилось евреям I отнимать у них городов — и евреям везде помогал Бог. Но сильнее всех были жители города Иерихона, и во всей земле не было города крепче Иерихона: вокруг него стояли крепкие, высокие каменные стены; ворота городские были тоже крепки. Евреям нечем было разбить стены, нечем было проломить ворота, не было у них и лестниц, чтобы влезть на стены. Да кроме того, евреям нельзя было и подойти близко к стенам. На стенах стояли иерихонские жители, и, если
какой смельчак из евреев слишком близко подходил к стене, то в него или пускали стрелы или бросали камни и могли убить.
И не взять бы евреям города Иерихона, не победить бы его жителей, если бы им не помог Сам Бог.
Священники затрубили, и стены иерихонские упали.
Иисус Навин велел священникам нести ковчег завета вокруг города, а всему народу идти сзади. Так они обходили вокруг города шесть дней по одному разу. В седьмой день евреи встали, едва только стало рассветать, и обошли вокруг города семь раз; лишь только обошли в седьмой раз, как молчаливый дотоле народ вдруг издал потрясающий вопль, священники затрубили, и твердые стены иерихонские упали. Евреи со всех сторон бросились в город и перебили всех злых жителей его. Они пожалели и оставили в живых только одну добрую женщину Раав.
Эта добрая женщина пустила ночевать в свой дом двух евреев, которые раньше приходили осматривать город. И когда соседи ее, узнав, что у нее ночуют два еврея, хотели убить их, она потихоньку спустила их в большой корзине за окно, и тем спасла им жизнь.
Вот, друзья мои, какое чудо Бог сделал, чтобы дать евреям победу над сильным неприятелем и взять крепкий город.
Ахан-вор
Взяли евреи, с помощью Божьей, такой крепкий город, как Иерихон, и неприятели не убили у них ни одного человека. Нужно было теперь евреям взять небольшой городок Гай. Жителей в этом городке было немного. Евреи надеялись, что Бог поможет завоевать им и этот городок. Они послали туда три тысячи человек. Жителей в Гае было меньше, но они прогнали евреев и убили у них тридцать шесть человек.
Видят евреи, что Бог не помогает им. За что же прогневался на них Господь? Стали они плакать и мо
литься Богу. И вот, Бог открыл Иисусу Навину, за что Он оставил евреев и не помогает им.
Когда евреи подошли к Иерихону и увидели, что им не взять этого города, они стали молиться Богу, чтобы Он помог им победить неприятелей. Они обещали ничего не брать себе, что найдут в городе, — все сжечь, а золото, серебро и медь отдать в скинию (свою церковь), чтобы там сделали подсвечники, кадила и чаши.
Но один еврей Ахан не исполнил этого. Он взял некоторые вещи, которые понравились ему, и спрятал. Таким образом, Ахан сделался вором и не сдержал обещания, которое вместе с другими дал Богу.
Хотя этого никто не заметил, но видел Бог и сказал Иисусу Навину: «Один между вами не сдержал обещания и не исполнил Моей заповеди. Он украл, и до тех пор, пока он не будет наказан, вы не одержите ни одной победы».
На другой же день Иисус Навин собрал всех израильтян, и вор был открыт. Иисус же подозвал его к себе и сказал: «Сын мой, вспомни, что Бог все знает, и потому открой мне все, что ты сделал».
Ахан отвечал: «Теперь я вижу, что согрешил перед Богом. Я во всем признаюсь. Я нашел прекрасную одежду и взял ее, также взял много золота и серебра».
«И куда же ты спрятал все это?» — спросил Иисус Навин. — «Я все это закопал в землю под моим шатром», — отвечал Ахан.
Иисус Навин тотчас же послал несколько человек обыскать его шатер. Те, действительно, нашли сокровища и принесли их.
Ахан, его сыновья и дочери были отведены в долину и там побиты каменьями. Одежда же, золото, сереб
ро, которое украл Ахан, его быки, ослы и овцы и даже его шатер были сожжены. Таким образом наказал Бог Ахана за то, что он преступил Его восьмую заповедь, так как в восьмой заповеди Бог говорит: «Не укради».
На том месте, где Ахана побили каменьями, израильтяне набросали огромную кучу камней; этот памятник должен был предостерегать всех, проходящих мимо, и напоминать им о заповеди Божьей: «Ты не должен красть».
Бывает и между вами, маленькие друзья мои, что один нашалит и не признается, а из-за него наказывают весь класс. Как это нехорошо. Как нехороши дети, которые не признаются в своих шалостях и которым не стыдно, не совестно, что из-за них наказывают напрасно их товарищей. Добрый, честный ребенок всегда признается, а не доведет до того, чтобы из-за него наказывали его братьев или товарищей.
Разделение земли обетованной между двенадцатью коленами
Наконец евреи завоевали всю землю ханаанскую.
Тогда Иисус Навин разделил всю обещанную Богом израильскому народу землю между двенадцатью коленами, о которых я уже вам рассказывал; каждое колено заняло часть страны. Таким образом, земля ханаанская была разделена на 12 частей.
И стали теперь евреи жить в прекрасной стране, которую обещал им Бог. Хотя он обещал это давно, еще Аврааму, потом Исааку и Иакову, но Бог всегда исполняет Свои обещания.
Иисус Навин.
Евреям так понравилось в земле обетованной, что никто из них и не вспоминал уже о Египте и никто не желал туда вернуться. Евреи уже не вспоминали о том, что в Египте кормили их мясом и вдоволь давали луку и чесноку.
Судии народа израильского
Довольно долгое время жили евреи в земле обетованной спокойно и счастливо. Сначала ими управлял Иисус Навин; евреи почитали и слушали его и исполняли заповеди Божьи.
Но умер (110 лет) Иисус Навин, перемерли и все израильтяне, которые видели чудеса Божьи во время сорокалетнего странствования и во время завоевания земли ханаанской.
Стали евреи ссориться между собой: кто посильнее и побогаче, стал обижать слабого и бедного. Забыли они и заповеди Божьи и не стали их исполнять.
Страшно, друзья мои, и подумать: евреи доходили иногда до того, что забывали истинного Бога, Который сделал им столько добра, перестали молиться и приносить жертвы Богу израилеву, Который вывел их из Египта, проводил их через моря и реки, давал им манну, воду, от Которого они получили заповеди, Который дал им землю обещанную. Послушайте, кому они стали молиться и приносить жертвы! Идолам, этим каменным или золотым болванам, которых язычники считали за богов.
И все это евреи переняли от народов ханаанских, с которыми они познакомились и подружились.
Но, маленькие друзья мои, послушайте, что я скажу вам: злые люди никогда не могут быть хорошими, верными друзьями. И народы ханаанские, с которыми евреи были в дружбе, только притворялись друзьями евреев, а сами терпеть их не могли.
Много раз бывало, что, не говоря ни слова, нападут они на евреев врасплох, потопчут все еврейские поля, на которых посеян хлеб, угонят скот, ограбят дома, унесут что получше, и одежды и дорогую посуду, а самих евреев сделают своими рабами, заставят их даром работать для себя. И тяжело, очень тяжело было евреям в это время.
Вот тогда-то евреи и вспоминали о Боге, начинали молиться, раскаивались в своих грехах и исправлялись.
И Милосердый Бог прощал евреев. Он посылал евреям особенно благочестивых и умных людей, которые собирали войско, прогоняли и побеждали врагов. Эти люди, кроме того, что водили евреев на войну, смотрели за тем, чтобы евреи исполняли заповеди Божьи. Они разбирали жалобы евреев друг на друга и наказывали тех, кто нарушал закон. Эти люди назывались судьями.
О некоторых из них я расскажу вам интересные истории.
Гедеон
Я обещал рассказал вам о некоторых судьях народа израильского. Слушайте же! Вы помните, разумеется, что израильтяне жили не всегда хорошо, иногда они забывали Бога и много грешили. Господь посылал на них наказания.
Так, в одно время пошел на евреев войной один дикий и жестокий народ (мадианитяне). Тяжело было евреям: у них отнимали хлеб, скот, одежду, дома. Трудно было спрятать что-нибудь: враги забирались в дома и шарили во всех углах. Бедных евреев, как рабов, за
ставляли работать с утра до ночи и ничего им за это не платили. Евреи сделались настоящими нищими.
Вот тут-то они вспомнили Бога, стали молиться Ему и стали жить лучше. Бог и дал им избавителя.
В одном небольшом еврейском городке жил в то время один добрый благочестивый человек; его звали Гедеоном. Он помнил Бога и старался исполнять заповеди Божьи.
Этот Гедеон тоже боялся, чтобы злые неприятели не убили его или не захватили в плен, где бы стали мучить тяжелой работой. Он хотел убежать из своего дома. На дорогу ему, разумеется, нужно было взять хлеба. Было у него спрятано несколько снопов пшеницы. И вот, он забрался в самый темный уголок своего двора и начал молотить. Молотит он потихоньку и оглядывается: чего доброго, набегут неприятели, как разбойники, отнимут последнюю горсть пшеницы и самого заберут в плен.
Вдруг он видит перед собой незнакомого человека с палкой в руке. «Господь с тобой, сильный муж!» — говорит незнакомец Гедеону. Гедеон отвечает: «Господин мой! Если Господь с нами, отчего же мы так несчастливы? Нет! Господь оставил нас, оттого и победили нас мадианитяне!» Незнакомец говорит: «Да ты сам так силен, что можешь победить врагов и спасти евреев. Иди, я посылаю тебя!» — «Господи! — отвечал Гедеон, — где уж мне спасти Израиля? Я из бедной семьи и самый младший». «Я буду с тобой, и ты победишь мадианитян, как одного человека», — говорит незнакомец Гедеону. Гедеон попросил незнакомца подождать, а сам побежал, зажарил козленка, спек пресных хлебов, сварил похлебку. Все это принес и пот
чевал незнакомца. Тот не стал есть, а сказал Гедеону: «Хлеб и мясо положи на этот камень, туда же вылей и похлебку». Гедеон сделал, как ему было велено. Незнакомец дотронулся палкой до хлебов и мяса, и что же? Из камня вышел огонь и сжег и хлеб, и мясо, и похлебку. Сам же незнакомец в эту минуту скрылся.
Догадываетесь, малютки, кто был этот незнакомец? Это был Ангел Господень.
Я уже говорил вам, друзья мои, что Господь не даром прогневался на евреев: они молились идолам. Гедеон пошел ночью и разбил несколько идолов. Евреи узнали, кто это сделал, и рассердились на Гедеона, но Гедеон надеялся на Бога и молился Ему: «Господи! Вот я положу на землю стриженную овечью шерсть (руно), и если роса будет только на шерсти, а на всей земле будет сухо, то это будет значить, что Ты поможешь мне спасти евреев». И что же? В самом деле, в следующую ночь не было нигде росы, земля была совсем сухая, только на шерсти, которую положил Гедеон, была роса, и такая сильная, что из нее выжали целое ведро воды. Гедеон опять просил Бога: «Господи! Прости меня, если я попрошу Тебя, пусть земля будет покрыта росой, а шерсть будет суха». Бог так и сделал. Вся земля была мокрая от росы, только шерсть, которую положил Гедеон была суха.
Стал Гедеон собирать войско и набрал тридцать две тысячи, но Бог не хотел, чтобы у евреев было такое большое войско. Тогда бы евреи подумали, что не Бог помог им, а сами они победили неприятелей. Да, пожалуй, сказали бы: «Зачем нам бояться Бога, зачем слушать Его, когда мы и без Него можем справиться со своими неприятелями».
И велел Бог Гедеону, чтобы он собравшимся на войну евреям сказал: «Кто боится и робеет, пускай идет домой!» И таких трусов, которые боялись идти на войну, нашлось двадцать две тысячи. Сколько же осталось таких, которые захотели идти с Гедеоном? Десять тысяч. Но и десять тысяч тогда было большое войско.
Господь сказал Гедеону: «Все еще много народа; сведи их к ручью, там Я укажу тебе, кого нужно оставить». Привел Гедеон свое войско к ручью. Господь велел тогда Гедеону смотреть, кто как будет пить. Одни черпали воду рукой и пили из горсти, а другие стали на колени, нагнули голову к самой воде и пили прямо из ручья. Господь велел Гедеону оставить только тех, которые пили из горсти, а тех, которые пили прямо из ручья, отпустить домой.
И знаете ли, сколько было тех, которые пили из горсти, сколько осталось с Гедеоном? Только триста человек. Из тридцати двух тысяч оставил Бог только триста человек, а у неприятелей было несколько тысяч войска. Как вы думаете, маленькие друзья мои, справятся ли евреи со своими неприятелями? Ужели триста человек победят несколько тысяч? — Победят! А отчего? — Оттого, что евреям будет помогать Бог.
Вы, может быть, не все знаете, как живут солдаты во время войны? Приходится им жить большей частью не в домах, а в лагере, в палатках, которые ставятся где-нибудь на большом поле; там они и спят. Кругом ставят часовых, чтобы они смотрели, как бы не пришел неприятель; часовые должны тогда поднять тревогу, чтобы разбудить своих товарищей. Разумеется, часовые должны не спать, а хорошенько караулить.
Но мадианитяне, враги евреев, слишком надеялись на свою силу. Они думали: «Где трем сотням драться с несколькими тысячами». Наступила ночь, и мадианитяне спокойно спали в своих палатках, да и часовые-то у них задремали. Вот Гедеон потихоньку подкрался к неприятелям. Евреев он расставил вокруг лагеря. У каждого еврея в одной руке была труба, а в другой глиняный кувшин, в котором был спрятан горящий факел.
Евреи разбили кувшины и все очутились с горящими факелами.
Когда евреи все стали на своих местах, Гедеон дал знать, и евреи закричали, заиграли в трубы, разбили кувшины и все очутились с горящими факелами. Представьте себе, дети, как испугались мадианитяне. Если вы иногда просыпаетесь и пугаетесь, когда ночью упадет со стола какая-нибудь чашка, или рано утром, когда вы спите, под окном заиграет на своем рожке пастух, а тут? Бог знает, откуда взялись евреи, кричат, трубят, везде мелькают факелы.
Да! Мадианитяне до того испугались, такая пошла у них суматоха, что они спросонок не узнавали своих и убивали друг друга. Некоторые, впрочем, успели убежать.
Гедеон, со своими тремястами, бросился догонять неприятелей. А их было еще пятнадцать тысяч. Не напрасно ли сделал это Гедеон? Нет! Бог помог ему победить эти пятнадцать тысяч. Да мало того! Он взял в плен двух неприятельских царей.
Гедеон управлял евреями сорок лет. Евреи слушались его, не забывали Бога и жили по заповедям Божьим. Оттого и Бог не оставлял их; жили евреи спокойно и счастливо, и неприятели не смели нападать на них.
Самсон
Прошло много лет после того, как евреями управлял судья Гедеон. Евреи опять забыли Бога, опять стали жить худо. Бог прогневался на евреев и наказал их. На евреев напали филистимляне. Это был сильный народ. Жили филистимляне очень недалеко от евреев. Сорок лет филистимляне обижали евреев, грабили и
били их. Наконец, евреи вспомнили Бога, раскаялись, и Бог послал им избавителя.
Это был Самсон. Еще будучи мальчиком, он был так силен, что с ним никто не мог справиться.
Вырос Самсон. Пришло время ему жениться. Приходит он к своему отцу и матери и говорит им: «Мне
Самсон.
понравилась одна девица филистимлянка; посватайте ее за меня». Родители стали отговаривать Самсона. «Разве нет добрых, хороших невест у евреев, что ты нашел себе невесту у филистимлян, которые мучат нас». Но Самсон не слушал и настоял на своем.
Пошел Самсон с отцом и матерью к невесте. Дорогой Самсон отстал немного и вдруг видит, что навстречу к нему идет молодой лев. Он ворчит, уже раскрыл свою пасть, оскалил зубы и готов был броситься на Самсона. Самсон не испугался, не закричал, не побежал прочь. Он голыми руками схватил льва и разорвал его. Потом догнал отца с матерью, пошел с ними и ни слова не сказал им о том, что с ним случилось.
Через несколько времени той же дорогой идут они на свадьбу Самсона. Самсону захотелось посмотреть убитого льва. И что же он нашел? Он на шел во рту льва пчел и мед. Он взял мед и стал есть, попотчевал также отца и мать; но не сказал им, откуда он достал мед.
Начали праздновать свадьбу, сели за стол. Во время обеда Самсон говорит своим гостям: «Послушайте, я задам вам загадку, и если вы отгадаете ее через неделю, то я дам вам тридцать рубашек и тридцать штук верхнего платья, а если не отгадаете, то вы мне дайте столько же». «Загадывай, — сказали гости, — послушаем, какая твоя загадка».
«А вот какая, — сказал Самсон, — от того, кто ест, вышло то, что можно есть, и от сильного вышло сладкое».
Думали, думали, советовались, бились целых три дня и никак не могли разгадать загадки. На четвертый день приходят они к жене Самсона и говорят ей: «Узнай у своего мужа, что значит загадка, которую он
нам дал». Жена Самсона стала говорить своему мужу: «Загадал ты загадку моим единоплеменникам, а мне не растолкуешь ее? Верно, ты ненавидишь меня». Самсон растолковал ей. А она пересказала своим гостям филистимлянам.
Приходит седьмой день, и говорят филистимляне Самсону: «Мы разгадали твою загадку: что слаще меду и сильнее льва? Сильный — это лев, а сладкое — мед».
«Да! — отвечал Самсон. — Верно. Только никогда бы не отгадать вам, если бы не сказала вам моя жена».
А тридцать рубашек и тридцать одежд Самсон должен был отдать гостям, по обещанию. Он пошел в другой филистимский городок, убил там тридцать человек филистимлян, снял с них одежды и рубашки, принес и отдал гостям.
На жену Самсон рассердился и ушел от нее к своему отцу и матери.
Пожил Самсон немного со своими родителями, соскучился по жене и пошел к ней. Приходит. А ее уже выдали за другого и Самсону говорят: «Женись на ее сестре». Рассердился Самсон на филистимлян, и вот как он отомстил им. Наловил он триста лисиц, связал их по две штуки хвостами и каждой паре между хвостами всунул по горящему факелу и спустил их. Лисицы бросились бежать, куда глаза глядят. Побежали на поля и зажгли хлеб, который был сжат и сложен в стоги, другие бросились в сады, в огороды. Везде горит, везде пожар. Сгорел хлеб, сгорели виноградники, сгорели яблони, малина и другие фруктовые деревья.
Разузнали филистимляне, кто сжег их поля и сады, из-за кого они остались без хлеба и без плодов. С Самсоном им не справиться. Представьте же, что они еде-
лали. Они сожгли жену Самсона и ее отца! Вот какие злые и жестокие люди были филистимляне! Не даром же не любил их Самсон.
За то и Самсон жестоко отомстил им за свою жену: много, много филистимлян убивал он. Плохо пришлось филистимлянам, они собрали войско и напали на иудеев. «За что вы нападаете на нас?» — спросили евреи. «Подайте нам Самсона, — сказали филистимляне, — мы с ним разделаемся по-своему».
Собралось тогда евреев три тысячи, и приходят они к Самсону, который укрылся в одной пещере. Они стали упрекать Самсона, что из-за него напали на них филистимляне. «Свяжите меня, — сказал Самсон, — и отдайте филистимлянам, только сами не убивайте меня». Евреи связали Самсона двумя новыми толстыми веревками и вывели к филистимлянам. Те обрадовались, обступили Самсона со всех сторон и думали, что уже теперь он не уйдет от них. Самсон немножко поднатужился, потянул руки и разорвал веревки, как тоненькие ниточки. Тогда Сам Бог дал ему особенную силу. У Самсона не было никакого оружия, попалась ему под ноги ослиная челюсть (кость, на которой растут зубы). Схватил он эту челюсть и стал колотить филистимлян. И как вы думаете, сколько он убил филистимлян? Целую тысячу.
А то вот еще что сделал Самсон. Пришел однажды он в филистимский город Газу и остался там ночевать. Обрадовались филистимляне, что попался к ним Самсон. Они везде расставили часовых и заперли городские ворота. Думают: «Поймаем и убьем его». А Самсон? Ночью же преспокойно взял городские ворота и со столбами и запором взвалил их на плечо, отнес
довольно далеко на высокую гору и там поставил. Вот как он насмеялся над своими врагами!
Не знаю, хотите ли вы узнать, а филистимлянам очень хотелось узнать, отчего так силен Самсон, в чем заключается его сила? Была у Самсона одна знакомая женщина (Далида), к которой он ходил в гости. К этой женщине пришли филистимские князья и обещали ей несколько тысяч рублей, если она выведает у Самсона, в чем его сила, и скажет это им.
Вот, однажды, Далида и спрашивает Самсона: «Скажи, пожалуйста, отчего ты так силен? Чем тебя нужно связать, чтобы ты не вырвался?» «Так и быть, скажу тебе, — отвечал Самсон, — если меня свяжут семью новыми толстыми скрученными ремнями (тетивами), то мне их уже не разорвать».
Далида передала это филистимлянам. Те живо принесли ей семь новых тетив.
После этого пришел Самсон к Далиде. Дорогой он устал и лег спать. Спал Самсон очень крепко, как большей частью спят люди здоровые и сильные. Что же сделала Далида со своим гостем? Она крепко связала его семью новыми крепкими тетивами и сказала: «Самсон, филистимляне здесь!» Самсон вскочил и разорвал ремни, как пережженную веревку.
«Зачем ты обманул меня? — сказала Далида. — Открой мне, чем связать тебя, чтобы можно было с тобой справиться?» «Видишь что, — сказал Самсон, — если меня покрепче свяжут новыми веревками, то я буду так же малосилен, как и все». Опять Далида связала сонного Самсона, опять закричала: «Самсон, пришли филистимляне!» — и опять Самсон разорвал веревки, как ниточку.
«Ты опять обманул меня, — сказала Далида, — неужели ты не скажешь мне, чем связать тебя?» «Так и быть, — сказал Самсон, — скажу тебе. Если ты заплетешь мои волосы в семь кос и эти косы прибьешь к чему-нибудь гвоздями, то у меня пропадет вся сила». Уснул Самсон. Далида заплела его волосы в семь кос и приколотила гвоздями. «Самсон! — закричала она, — пришли филистимляне и хотят взять тебя». Самсон вскочил и своими волосами вытащил гвозди из стены.
«Ты смеешься надо мной, все обманываешь меня, не хочешь сказать мне, отчего ты так силен», — стала твердить Далида каждую минуту. Она не давала Самсону покоя, все приставала к нему и так ему надоела, что он, наконец, сказал ей, в чем его сила. «До сих пор я ни разу не стриг волос, потому что дал обещание Богу не стричь их. Если мне обрежут волосы, то пропадет вся моя сила».
Далида пошла к филистимлянам и сказала им: «Приходите, теперь вы уже схватите Самсона. Я знаю, отчего он так силен».
И вот, приходит опять Самсон к Далиде, ложится отдохнуть и засыпает крепким сном. Далида сейчас же привела одного филистимлянина, который большими острыми ножницами остриг длинные красивые волосы Самсона. В комнату, в которой спал Самсон, набралось много филистимлян. «Самсон! — закричала Далида, — филистимляне здесь!» Самсон вскочил и думал, что он может справиться с филистимлянами так же легко, как и прежде. Но вся его сила пропала, и филистимляне связали его.
Вот обрадовались филистимляне, когда Самсон попался к ним в руки. Я знаю, вам будет жалко Самсона, если я вам скажу, что сделали с ним филистимляне.
Вся сила Самсона пропала, и филистимляне связали его.
Самсону выкололи глаза, сковали его тяжелыми медными цепями, отправили в тюрьму и там заставили его молотить пшеницу.
Бедный Самсон! Чего только не делали над ним злые филистимляне! И насмехались над ним, и ругали
его, и били! Зачем Самсон не послушал своих родителей, выбрав себе невесту, на которой они не советовали ему жениться, зачем он имел знакомство с худыми людьми, какой-нибудь Далидой, которая обманула и продала его, зачем он позволил обрезать себе волосы, когда обещался не стричь их!..
Работает несчастный Самсон в сыром и душном подвале, терпит Бог знает какие обиды, вспоминает о своих ошибках.., а волосы у него растут помаленьку. Филистимляне не догадываются подстригать их.
Однажды у филистимлян был большой праздник. Собрались все филистимские князья и много, много, несколько тысяч, народу. Собрались все они в один большой дом и пировали. Тут вздумалось им привести Самсона, чтобы посмеяться над ним. Привели Самсона и стали над ним потешаться, заставляли играть и били его по щекам. Наконец это наскучило им и поставили его между столбами, а сами продолжали веселиться. Вы видели, разумеется, как мальчики водят слепых? И к Самсону тоже приставлен был мальчик, который водил его.
Вот Самсон и говорит мальчику: «Позволь мне стать поближе к столбам, чтобы я мог опереться на них». Мальчик поставил Самсона к столбам. Самсон помолился Богу: «Дай мне, Господи, силы, чтобы наказать филистимлян за оба глаза мои». Потом он сильно уперся руками в оба средних столба. Столбы рухнули, пошатнулись, обрушился дом и задавил всех собравшихся там филистимлян. На одной крыше было народу до трех тысяч, и те провалились и убились до смерти. С врагами народа израильского погиб и Самсон.
Руфь
ВТО время, когда израильтянами управляли судьи, в земле израильской сделался голод. Голод! Понимаете ли вы, мои добрые дети, это страшное слово? Голод — это страшное слово. Голод — это страшное наказание Божье за наши грехи. На полях ничего не вырастает. Хлеба даже и за деньги не достанешь. А каково приходится бедным? Купить не на что, да никто и не продаст; просить — не подадут. И приходится беднякам умирать с голоду.
Вот в такое-то несчастное время жил в небольшом иудейском городке, Вифлееме, один бедный человек с женой и двумя взрослыми сыновьями.
Много нужды и горя терпели они во время голода. Наконец, чтобы не умереть с голода, покинули они свою родину и отправились в чужую землю, где хлеб уродился и был дешев. Недолго пожил там этот человек и умер. Осталась жена его Ноемин вдовой с двумя сыновьями своими. Оба они женились, но недолго радовалась Ноемин на своих сыновей. И они умерли.
Теперь старая Ноемин и две молодые жены ее сыновей совсем осиротели. Ноемин любила этих женщин, как родных дочерей. Одну из них звали Орфа, а другую — Руфь.
Но вот, Ноемин узнает, что хлеб в земле израильской опять стал дешевле, и вздумала вернуться туда. Скоро она собралась в дорогу, обе невестки (жены ее сыновей) пошли вместе с ней. Дорогой Ноемин сказала им: «Вернитесь назад на родину. Там Милосердый Бог пошлет вам счастье за то, что вы так любили меня и моих сыновей». Стали они прощаться, но Орфа и
Руфь начали плакать и говорили: «Мы пойдем вместе с тобой в твое отечество!»
«Нет, — сказала Ноемин, — я не могу согласиться на это. Вы дома будете счастливее, чем в моем отечестве. Возвратитесь».
Руфь и Ноемин.
Тогда одна из дочерей, Орфа, еще раз простившись с матерью, вернулась назад к своим родным. Руфь же не вернулась, она ни на шаг не отставала от Ноемин, не хотела покинуть старую мать. Тогда Ноемин сказала Руфи: «Моя добрая дочь! Посмотри, вот твоя сестра Орфа возвращается на родину. Сделай и ты то же, вернись к своим родным».
Но Руфь начала горько плакать и сказала: «Милая матушка! Зачем ты говоришь, чтобы я вернулась? Я не могу покинуть тебя. Куда пойдешь ты, туда пойду и я. Я буду жить вместе с тобой. Твой народ будет моим народом и твой Бог — моим Богом. Где умрешь ты, там умру и я. Где тебя похоронят, там похоронят и меня. Только одна смерть разлучит нас».
Когда Ноемин увидела, что Руфь не хочет ее оставить, то перестала уговаривать ее, и пошли они обе в землю иудейскую и пришли в город Вифлеем. Добрая Руфь! Бог наградит ее за это, пошлет ей счастье, но об этом я расскажу вам завтра.
Бог награждает Руфь
Руфь почитала и любила Ноемин, как родную мать, и заботилась о ней. Она работала и трудилась, чтобы прокормить себя и свою старуху. Но обе они были так бедны, что у них не было земли, на которой можно было бы посеять хлеб. Когда созревал на полях хлеб и начиналась жатва, бедная Руфь ходила подбирать колосья, которые оставались на чьем-нибудь поле после жатвы.
Однажды, во время жатвы ячменя, она пошла собирать колосья. Поле, на котором она собирала, принадлежало одному очень богатому человеку, которого звали Воозом. Когда Руфь подбирала колосья, на поле, пришел Вооз и увидел Руфь. Он пошел к своим жнецам (люди, которые срезают колосья) и спросил: «Кто эта молодая женщина?» Жнецы отвечали: «Эта женщина пришла со старой Ноемин из чужой страны. Она уже целый день подбирает колосья. Она очень прилежно работает». «А, вот это кто, — сказал Вооз, — об этой женщине я уже слышал много хорошего».
После этого Вооз подошел к Руфи и сказал ей ласково: «Дочь моя, если ты в другой раз пойдешь собирать колосья, то не ходи ни на какое поле, а приходи сюда. Я сказал жнецам, чтобы они оставляли тебе побольше колосьев. Никто здесь не обидит тебя. И если тебе захочется пить, то ступай к чашкам, в которых питье, и пей, сколько хочешь».
Руфь никак не могла понять, почему господин так ласков с ней, и сказала Воозу: «Отчего ты так добр ко мне? Разве ты меня знаешь? Ведь я здесь чужая».
«О! — сказал Вооз, — я уже слышал, что ты сделала для старой Ноемин, я знаю, что ты оставила своего отца, мать, свое отечество и народ и пошла с ней. Да наградит тебя Бог за это!»
Руфь целый день работала очень прилежно. Вооз приказал накормить ее. Вечером она выколотила пучки колосьев и собрала очень много зерен. Когда Ноемин увидела целую кучу зерен, то сказала: «Ты принесла сегодня очень много хлеба. На чьем поле собирала ты сегодня колосья?»
Вечером Руфь собрала очень много зерен.
Руфь рассказала все, что сегодня с ней случилось и как богатый господин Вооз был ласков с ней.
С этих пор Руфь каждый день ходила на поле Вооза и собирала колосья, пока не кончилась жатва. Вооз час
то видел Руфь, и она нравилась ему более и более. И наконец богатый Вооз взял бедную Руфь и женился на ней.
Теперь скромной Руфи было очень хорошо! Ей не нужно было более подбирать колосья на чужом поле. Но и теперь она не покинула старую Ноемин. Она взяла ее к себе и заботилась о ней до самой ее смерти.
Бог всегда посылает счастье добрым детям, которые любят и берегут своих родителей.
Рождение Самуила
Водном иудейском городе жил один благочестивый человек, по имени Елкана. Жена его Анна очень скучала о том, что у нее не было детей. Часто думала она, как бы она была счастлива, если бы у нее тоже, как у других женщин, был ребенок. Недалеко от ее родины находился город, который назывался Силомом. В этом городе была скиния (походная еврейская церковь), куда Анна ходила каждый год и молилась там и приносила жертвы. Однажды она, по обыкновению, преклонив колена перед алтарем, плакала и молилась. Я вам скажу, о чем она молилась. Она, подняв руки, говорила: «Боже мой, сжалься надо мной, дай мне сына! Если ты дашь мне его, то я обещаю: пусть он будет посвящен во всю жизнь на служение Тебе».
Бог услышал молитву Анны и дал ей сына, которого она назвала Самуилом.
Когда Самуил немного подрос, Анна подумала о том, что она обещала Богу, потому взяла маленького Самуила и отвела его в храм.
При храме жил старый первосвященник Илий. К этому первосвященнику отвела Анна маленького Са
муила и сказала ему: «Вот я привожу к тебе сына, которого дал мне Бог. Возьми его, он должен быть посвящен Господу на всю жизнь».
Илий взял к себе маленького Самуила, и он остался служить Господу.
Анна взяла маленького Самуила и отвела его в храм.
Сыновья Илия
Н первосвященника Илия было два сына. Оба они были нечестивы и распутны, хотя и исправляли священнические обязанности. Именно, когда приходили люди и приносили с собой в храм мясо, которое нужно было принести в жертву, оба брата подкрадывались потихоньку к мясу, брали вилки и таскали самые лучшие куски. Иногда же отнимали они силой куски мяса у людей. Они делали еще много других бесчинств. Одним словом, это были бессовестные, нехорошие люди.
Хотя Илий знал, что его оба сына проделывают много злых проказ, но не говорил им ничего. Люди жаловались, Илий же никогда не сделал своим сыновьям даже строгого выговора. Только раз позвал он сыновей к себе. Что вы думаете, что он бранил их? Нет. Он очень ласково сказал им: «Дети мои, нехорошо, что я слышу о вас. Не будьте же такими дурными».
Но дети не послушались отца. Тогда решил Бог наказать сыновей, а также и отца, потому что он все позволял своим негодным сыновьям и тем избаловал их. Слушайте!
Однажды Самуил ночевал в храме и спал. Вдруг он услыхал голос, который звал: «Самуил! Самуил!» — Самуил быстро вскочил, пошел к Илию и спросил: «Я здесь, ты звал меня?» «Нет, — отвечал Илий, — я тебя не звал. Поди, ложись спать». Самуил пошел. Но лишь только он заснул, как снова услышал: «Самуил! Самуил!» — Самуил быстро встал, снова пошел к Илию и сказал: «Я здесь, ты меня звал?» — «Не звал я тебя, — отвечал Илий, — поди и ложись». Самуил пошел. Но
скоро в третий раз кто-то позвал: «Самуил! Самуил!». Самуил встал, пошел к Илию и сказал: «Я здесь, ты меня звал?» Теперь только догадался Илий, что это Бог зовет Самуила, и потому сказал мальчику: «Поди и ложись. Если же тебя снова позовет, то отвечай: Господи, Господи, я слушаю Тебя!»
«Я здесь, ты меня звал?»
Самуил пошел и снова лег на свое место. И в самом деле, вскоре он снова услышал: «Самуил! Самуил!» Теперь Самуил отвечал: «Говори, Господи, Твой раб слушает Тебя». Бог сказал Самуилу: «Первосвященник Илий сделал большой грех. Он знал, что его сыновья нечестивые, а, между тем, ни разу не наказал их. За это Я накажу его самого и его сыновей».
На другое утро Илий рано пришел к Самуилу и спросил: «Что тебе говорил Бог?» Самуил не хотел сначала говорить, но Илий сказал: «Скажи мне все». Тогда рассказал Самуил Илию все, слово в слово, что говорил ему Бог, и Илий сказал: «Он Господь, Он может делать все, что хочет».
Смерть Илия
Вскоре после этого израильтяне должны были начать войну с филистимлянами. Отправились на войну и оба сына Илия. Но Бог не помогал евреям, и они были побеждены. Многие из них были убиты. Убиты были и оба сына Илия. Старый священник Илий сидел на стуле у дверей храма и ожидал своих сыновей с войны. Вдруг, запыхавшись, прибежал к нему вестник из войска и закричал: «Евреи разбиты! Филистимляне победили! Твои сыновья также убиты, и филистимляне отняли у нас ковчег завета».
Илий так испугался, что упал со стула и сломал себе спину. Он тут же умер на месте.
Так наказан был Илий и его сыновья.
Видите, милые дети, иногда нужна бывает и строгость, иногда вы доводите до того, что следует вас по-
бранить и даже наказать. Надобно жалеть о тех детях, которым родители позволяют все делать, не обращают на них никакого внимания, никогда не побранят, не накажут за леность или шалость. Родители ваши желают вам добра и хотят, чтобы вы были хорошими людьми. Оттого они и строги, что любят вас; кто любит своего сына, тот наказывает его, если он заслуживает этого.
Израильтяне просят царя
После смерти Илия Самуил сделался священником и судьей. У него также было двое сыновей, которые помогали ему управлять израильтянами. Но сыновья не были так благочестивы, как их отец Самуил. Евреи приходили к Самуилу со своими делами или жаловаться друг на друга; сыновья Самуила брали с них деньги или принимали подарки и очень часто виноватого оправдывали, а правого обвиняли, или богатому отдавали то, что следовало отдать бедному. Евреям это не нравилось: они сердились на сыновей Самуила и не хотели, чтобы ими управляли судьи, а желали иметь царя. Поэтому старейшие из израильтян пришли однажды к Самуилу и сказали ему: «Ты уже стар, а твои сыновья совсем не так совестливы, как ты. Поэтому дай нам царя. Другие народы имеют царей, и мы также хотим царя».
Но Самуилу не понравилось, что израильтяне желают иметь царя. Он спросил Господа Бога, что делать ему, потому что народ непременно хочет иметь царя. Но Бог сказал: «Сделай то, чего хотят израильтяне, дай им царя. Они не слушаются больше и не хотят слу
шать Меня. До сих пор Я, Господь Бог, был Царем израильским; но они не хотят, чтобы Я был царем. Пусть у них будет царь. Лучше ли только им будет?»
Самуил собрал народ и говорил, что евреи оскорбляют Бога, не желая иметь Его своим царем. Но народ остался при своем: «Мы желаем царя».
Саул, первый царь израильский
алеко от города Силома, в котором жил Самуил, I ♦ жил один богатый человек. У него был сын, кото-Г| рого звали Саулом. Саул был красивый молодой человек высокого роста, на целую голову выше других израильтян.
Однажды у отца Саула пропали ослицы. Тогда он сказал Саулу: возьми слугу и поищи ослиц; быть может, ты найдешь их.
Саул отправился со слугой. Долго искали они их, но не могли найти. Наконец пришли к городу, где жил Самуил, и слуга сказал: «Я слышал, что здесь живет один пророк». Вы еще не слыхали, дети, этого слова «пророк»? Пророками назывались святые благочестивые люди, которым Бог открывал, что будет вперед. Пророки предсказывали будущее и учили народ закону Божьему. И Самуил был тоже святой пророк. К нему и посоветовал обратиться слуга Саула. «Отыщем его: быть может, он укажет, где нам найти ослиц».
Саул согласился. Они отправились в город и вскоре нашли Самуила.
Бог же перед этим открыл Самуилу, что к нему придет молодой человек, которого он должен сделать царем.
Саул спросил у Самуила, не знает ли он, где его ослицы. Самуил же отвечал: «Не беспокойся об ослицах; теперь мне нужно передать тебе более важное, поэтому останься сегодня у меня».
Саул остался. На другое утро Самуил встал рано, взял сосуд с благоухающим маслом и вылил это масло на голову Саулу. Потом Самуил поцеловал Саула и
«Бог сделал тебя царем над израильтянами».
сказал: «Это знак того, что Бог сделал тебя царем над израильтянами».
Вскоре после того собрал Самуил израильтян, вывел к ним Саула и сказал: «Посмотрите: вот царь, которого выбрал вам Бог». Народ закричал от радости: «Да здравствует царь».
Непослушание Саула
Вот Саул из простого подданного сделался царем. Разумеется, когда Бог посылает нам счастье, мы должны благодарить Его и слушать, а то Господь прогневается на нас, отнимет у нас и счастье и богатство, и мы по-прежнему сделаемся бедными и несчастными.
Сначала Саул еще слушался Бога и пророка Самуила и смотрел, чтобы народ не забывал Бога и исполнял заповеди Божьи. Но скоро забыл он, какое счастье послал ему Бог. Недолго был он послушен Богу и Самуилу.
Однажды отправился Саул на войну против филистимлян. Перед войной следовало помолиться Богу и принести жертвы. Самуил и обещал Саулу придти к нему через семь дней и принести Богу жертвы. Он велел Саулу дожидаться его. Наступил седьмой день, Самуил не приходил. Саул соскучился ждать. «Приведите ко мне животных, которых следует принести в жертву, — сказал Саул, — я сам принесу жертвы». Несчастный! Он и не подумал, какой страшный грех сделает он, если принесет жертвы, которые может приносить только поставленный от Бога священник. Только что окончил Саул жертвоприношения, как пришел
Самуил, который сказал ему: «Что ты сделал? Зачем нарушил заповедь Божью? За это Бог отнимет у тебя царство и отдаст другому».
В другой раз Бог велел Саулу начать войну с ама-ликитянами. Это были настоящие разбойники. Они грабили и убивали всех, кто был слабее их. Они были до того жестоки, что отнимали у матерей детей и брали их в плен или даже убивали. Господь прогневался на этих злых людей. Чтобы они вперед не могли обижать или убивать других, Бог приказал Саулу убивать во время войны всех амаликитян без всякой пощады. Саулу велено было истребить и все стада, которые принадлежали амаликитянам. Злого царя их, в наказание за все его жестокости, Бог велел убить непременно.
Но Саул перестал уже слушаться Бога, а делал, как ему хотелось самому. Он, правда, пошел войной на амаликитян; истребил почти весь этот народ; взял их царя в плен, но пожалел этого злого человека и не убил его. Из стад он выбрал самых лучших животных и оставил их себе. Велел убить только никуда негодных.
Когда Самуил пришел к Саулу, то Саул сказал ему: «Я исполнил волю Божью».
Самуил отвечал Саулу: «А чьи это овцы блеют и чьи коровы мычат?»
Саул оправдывался: «Я их оставил, чтобы принести в жертву Богу».
«Лучше бы ты сделал, если бы вместо того, чтобы приносить жертвы, был послушен Господу», — сказал Самуил. «Не нужны Богу твои жертвы; Ему приятно послушание. Послушание лучше жертвы».
«Не будешь ты царем за то, что не послушался Бога», — сказал Самуил и пошел прочь. Саул хотел оста
новить Самуила и схватил его за одежду, но так сильно, что оторвал от нее полу. «Как ты оторвал мою полу, так Господь отнимет у тебя царство и отдаст другому, который лучше тебя», — сказал обиженный Самуил Саулу.
Давид
Самуил очень жалел Саула и плакал о нем. И вот, однажды явился Самуилу Господь и сказал: «Перестань плакать о Сауле. Так как он не слушает Меня, то и не будет более царем над Моим народом. Поэтому наполни твой рог маслом и поди в город Вифлеем. Там живет пастух, которого зовут Иессеем и у которого восемь сыновей. Из этих сыновей ты одного помажь в цари. Я тебе укажу, которого».
Самуил отправился к Иессею.
Иессей велел войти сыновьям. Когда Самуил увидел первого, то подумал, что это и есть избранный, потому что он был высок ростом и красив лицом. Но Бог сказал Самуилу: «Не смотри на красоту и рост. Люди смотрят на лицо, а Господь смотрит на сердце. Не этого Я избрал». Иессей ввел другого сына. Но и на этого не указал Бог Самуилу. Потом позвал третьего. Но и этот не был выбран. Потом вошли четвертый, пятый, шестой, седьмой: но между ними все еще не было избранного.
Тогда спросил Самуил у отца: «Все ли твои сыновья здесь?» — «Нет! — отвечал Иессей, — здесь нет еще самого младшего, он пасет овец». — «Позови его», — сказал Самуил.
Вскоре перед Самуилом стоял и восьмой сын Иессея. Его звали Давидом. У него было румяное лицо и
прекрасные добрые глаза. Бог сказал Самуилу: «Вот он! Помажь его!» Самуил взял масло и помазал Давида в цари над израильтянами. С этого дня Давид стал совсем другим человеком. Дух Божий вошел в сердце его.
Восьмой сын Иессея — Давид.
Таким образом Давида помазали в цари. Но Саул еще не знал этого, и Давид оставался еще в доме отца своего.
Погодите, друзья мои, одну минуту. Ваш малень кий товарищ спрашивает меня: «Что это такое: рог с елеем?» Мы держим деревянное масло или в стек лянных бутылках, или в жестяных кувшинах. У евреев таких бутылок и кувшинов не было. А они, когда убивали быков, брали у них рога, приделывали к ним донышко и пробку и держали там масло. Вот в такой-то рог вместо бутылки и налил Самуил елей, из такого-то рога он и вылил елей на голову Давида.
Давид играет перед Саулом на арфе
ети, надобно жалеть того человека, который не  ▼ слушает Бога. Это самый несчастный человек. Он Г| не может уже быть спокоен сердцем. Он не может уже быть веселым и ласковым. Его мучит совесть. Он все как будто чего-то боится и часто скучает. То же случилось и с царем Саулом. Дух Божий оставил Саула, и стал его мучить злой дух. С этих пор Саул стал скучать, сердиться и браниться. Редко выдавался час, когда ему было не так скучно, и он был спокоен.
Заметили это придворные и говорят Саулу: «Что это с тобой? Ты теперь совсем не так весел, как прежде. Позволь, мы приведем к тебе человека, который бы играл перед тобой на арфе, чтобы, хотя немного, развеселить тебя». Саул согласился. «Хорошо! Поищите такого человека, который хорошо играет, и приведи
те ко мне». Царедворцы отвечали: «Да мы уже нашли такого человека в Вифлееме. Его зовут Давидом. Как славно играет он на арфе. Да и сам по себе он очень добрый, умный и благочестивый человек».
И взяли Давида с зеленого поля, которое так нравилось ему, от его овечек, которых он так любил, водворен и заставили играть перед царем Саулом.
Давид умел также и петь хорошо. Саул скоро полюбил его, и Давид всегда должен был находиться при Сауле. Делалось ли Саулу скучно, начинал ли он сердиться — Давид брал свою арфу, начинал играть и петь, и Саул приходил в себя и становился спокойнее и веселее. Но Давид пел не веселенькие песни, под которые хочется плясать и которые могут нравиться только глупым людям, а умному человеку скоро надоедят. Нет! Давид пел священные песни о Боге, о Его милосердии, о премудрости Божьей, о благодеяниях Божьих людям. Эти священные песни называются псалмами и напечатаны в одной книге, которая называется Псалтирью.
Голиаф
Снова поднялась война между израильтянами и филистимлянами. Вышли войска израильское и филистимское и стали друг против друга. Израильтяне стояли на горе. Напротив, на другой горе, стали филистимляне. Между горами находилась долина, по которой протекал ручеек. Но войска долго стояли друг против друга и не сражались.
Между филистимлянами находился один великан и страшный силач. Его звали Голиафом. Этот Го
лиаф был очень высок, почти вдвое обыкновенного человека. На голове у него надет был большой медный шлем (каска). Ноги, руки и все туловище у него были покрыты тяжелыми медными латами. В руке у него было очень длинное копье с длинным, тяжелым железным концом. Лицо у этого великана было страшное. У него была большая косматая борода и огромные сердитые глаза. Я думаю, если бы вы увидели такого страшного великана, то непременно испугались бы и убежали.
Вот этот-то великан и силач сходил с горы в долину, насмехался над евреями и своим грубым, хриплым голосом громко кричал им: «Кто из вас посмеет придти сюда и драться со мной? Если найдется между вами такой смельчак, который победит меня, то пусть филистимляне будут рабами евреев; если же я убью его, то евреи будут рабами филистимлян». И это он делал каждое утро и каждый вечер целых сорок дней.
Обидно было евреям слушать насмешки и ругательства Голиафа, а выйти против него никто не решался — страшно! Такой богатырь всякого убьет.
Три старших брата Давида были тоже на войне. Отец и послал к ним Давида проведать их и снести им хлеба. Приходит Давид в лагерь и слышит, как Голиаф насмехается над евреями. Давиду стало досадно, что Голиаф бранит евреев, он и спросил: «А чем наградят того человека, который убьет этого великана?» Ему отвечали: «Кто убьет этого филистимлянина, за того царь Саул отдаст замуж свою дочь». «Я хочу сразиться с этим великаном», — сказал Давид.
Доложили Саулу, что Давид хочет бороться с Голиафом. Саул позвал Давида к себе и сказал ему: «Где
тебе бороться с таким великаном: ведь ты еще мальчик, а он давно уже ходит на войну».
«Я убивал и львов, и медведей, когда они бывало нападут на моих овец. Бог поможет мне победить и этого великана. Зачем он так оскорбляет евреев».
«Ступай с Богом. Поди, да будет с тобой Господь», — сказал Саул и дал Давиду свой медный шлем, латы и меч.
Надел Давид шлем на голову, латы на грудь, привязал сбоку меч, но ему с непривычки и оттого, что доспехи были для него слишком велики и тяжелы, было очень неловко. Он не мог даже и двигаться в них. «Нет, — сказал Давид, — не нужно мне этих вещей, они мешают мне». И взял он свою палку, свою сумку и пращу и пошел драться с Голиафом.
Я расскажу вам, что это такое праща. Это, видите ли, небольшой кожаный мешочек (или петелька), привязанный к палке, в этот мешочек кладут небольшой гладенький камешек. Надо размахнуться палкой, и камешек выскочит из мешка и полетит. Были такие мастера бросать камни из пращи, что уже не промахнутся.
Посмотрим же, что сделает Давид, как он будет бороться с великаном, которого все боялись? Ведь жалко, если он убьет Давида.
Борьба Давида с Голиафом
Вот, Давид идет к ручью, выбирает там пять гладеньких камешков и кладет их в свою сумочку. Потом он смело идет навстречу великану.
Давид подошел поближе к Голиафу. Когда тот разглядел Давида и увидел, что это молодой человек, без всякого оружия, то стал насмехаться над ним.
«Разве я собака, что ты идешь на меня с палкой? — закричал Голиаф на Давида, обругал его и сказал: — Поди-ка сюда, я покажу тебе — сразу тебя убью».
Давид, не задорясь, отвечал: «У тебя меч, пика и щит (заслонка, которой закрывали голову, лицо и грудь), а у меня одна дубинка; но мне поможет Сам Бог справиться с тобой».
Давид взял один камешек и положил его в пращу.
Осерчал великан и пошел к Давиду. Давид взял один камешек и положил его в пращу. Потом прицелился, размахнулся пращой и пустил камень, да так искусно, что камень попал ему прямо в лоб. Удар был так силен, что крепкий, богатырский лоб не выдержал. Голиаф свалился с ног, и кровь ручьями текла у него из головы. Давид подбежал к Голиафу, вытащил его меч и этим мечом отрубил голову страшному Голиафу.
Обрадовались евреи, когда увидели, что Давид убил страшного великана, который так смеялся над ними и которого они так боялись. Испугались филистимляне, когда увидели, что их великан, на которого они надеялись, лежит на земле мертвый.
Они подняли страшный крик и со всех ног бросились бежать в разные стороны. Они побросали все, что взяли с собой: и палатки, и хлеб, и оружие. Все это досталось евреям, которые бросились догонять филистимлян и многих из них убили.
Давиду велели взять голову великана и с ней отвели его к царю Саулу.
Саул очень обрадовался победе Давида и похвалил его за храбрость. У Саула был сын, которого звали Иоанафаном. С этого дня Иоанафан и Давид сделались большими друзьями.
Как Саул ненавидел Давида и как Давид женился
Идут с войны израильтяне домой, счастливые и веселые. Впереди войска царь Саул и неподалеку от него Давид, как победитель Голиафа, как самый храбрый
в целом войске. Везде из городов и деревень выходят навстречу к ним женщины с песнями и музыкой и поют: «Саул победил тысячи, а Давид тьмы тысяч».
Саул обиделся: «Как они хвалят Давида больше, чем меня! Значит, Давида считают в десять раз храбрее меня».
И стал царь Саул завидовать своему оруженосцу Давиду, который играл для него на арфе. Он просто возненавидел доброго и честного Давида.
На другой же день Саул сидел и не знал, куда деваться от тоски. Давид, чтобы развеселить его, играл на арфе. Вдруг Саул схватил копье и стал бросать в Давида. Хорошо, что Давид заметил это и успел два раза отскочить в сторону, так что копье втыкалось в стену.
Саул так рассердился, что не мог даже смотреть на Давида. Просто прогнать Давида Саулу было совестно. Вот он и сделал Давида тысяченачальником, дал ему под команду тысячу человек. И Давид хорошо служил, исполняя все, что приказывал царь, ходил на войну и храбро сражался с неприятелями.
Помните ли вы, дети, что Саул обещал выдать дочь свою замуж за того, кто убьет Голиафа? Он должен был отдать ее за Давида, а отдал за другого.
И все искал Саул случая, как бы погубить Давида. Наконец узнал он, что младшая дочь его Мелхола любит Давида и он любит ее. Вот и говорит Саул: «Если Давид убьет сто человек филистимлян, то я отдам за него Мелхолу замуж». А сам думает: «Где же ему убить сто человек? Скорее, самого его убьют».
И что же вы думаете? Пошел Давид и убил не сто, а двести филистимлян. Саулу совестно было теперь обмануть Давида, и он выдал за него дочь свою Мелхолу.
Бегство Давида
Как ни старался Давид угодить Саулу, Саул ненавидел его. Однажды Саул прямо сказал сыну своему Ионафану, что надо убить Давида. Ионафан был друг Давида. Он пошел к Давиду и сказал ему: «Мой отец хочет убить тебя, спрячься куда-нибудь». Давид так и сделал. Ионафан же старался уговорить отца: «Не греши против Давида, — говорил он, — ведь он не сделал тебе ничего дурного. Вспомни, как верно он всегда служил тебе. Сколько раз он по твоему приказанию ходил на войну и всегда одерживал победу». Саул обещал не трогать Давида.
А злой дух все больше и больше мучил Саула: редко он был спокоен и весел, и более скучал и сердился. Давида Саул ненавидел еще сильнее. И вот, однажды ночью, когда Давид играл перед Саулом, Саул взял копье и бросил в Давида. Давид успел отскочить, и копье воткнулось в стену.
Давид тотчас убежал домой, к жене, и спрятался. Саул приказал взять Давида, чтобы на другой день убить его.
Испугались Давид и жена его Мелхола, когда увидели, что около их дома стали часовые и что Давида хотят взять. Первая опомнилась Мелхола. Она посадила Давида в мешок и по веревке спустила в мешке за окно, да так осторожно, что караульные и не заметили. Давид, разумеется, вылез из мешка и убежал, а Мелхола набрала поскорее разного платья, положила на постель и покрыла одеялом, как будто на кровати лежал, закутавшись в одеяло, человек. Когда пришли посланные от царя за Давидом и спросили: «Где Давид?», Мелхо-
ла отвечала: «Давид болен». Пошли и доложили Саулу: «Давид болен и лежит в постели». Саул приказал: «Сейчас принести его и с постелью. Он должен умереть!»
Можете, друзья мои, представить, как рассердился Саул, когда на постели под одеялом, вместо Давида, нашли белье и платья.
И в самом деле, Саул страшно рассердился, так что, когда за Давида стал заступаться сын Саула, Ионафан, то Саул и его чуть не убил, бросив в него копье.
Саул попадается в руки Давида, но Давид не убивает его
%, олго приходилось Давиду бегать от Саула. Трудно I у и горько было ему, бедному.
гд Сначала скрывался он в некоторых городах, но, когда увидел, что там могут его схватить и свести к Саулу, он стал прятаться в горах и пещерах. Были, впрочем, и добрые люди, которые не оставляли Давида и делили с ним нужду и горе. Но таких добрых людей было немного, потому что все боялись Саула, который готов был убить и даже убивал друзей Давида.
Саул не оставлял Давида в покое. Он погнался за ним и в горы. Чтобы скорее изловить Давида, Саул взял с собой три тысячи человек.
Однажды Давид со своими добрыми друзьями спрятался в одной глубокой и темной пещере. Вдруг к этой же самой пещере подходит и Саул. Ему захотелось войти в пещеру. Когда Саул вошел туда, друзья Давида шепотом говорили ему: «Теперь Саул в твоих руках. Убей его». Но Давид, тоже шепотом, чтобы не услыхал
Саул, отвечал им: «Сохрани Бог! Нет, я ничего не смею сделать Саулу. Да и вам не позволю убить его. Он царь, избранный Богом. А вот, что я сделаю: посмотрите!» Потихоньку подкрался Давид к Саулу и отрезал у него полу от верхней одежды.
«...да и вам не позволю убить его».
Когда Саул отошел уже довольно далеко, Давид вышел из пещеры и закричал ему: «Государь!» Саул обернулся. Давид поклонился ему и стал говорить: «Зачем ты гонишь меня и думаешь, что я хочу убить тебя? Посмотри, вот пола твоей одежды у меня в руках. Я был подле тебя, и мне легко было убить тебя, да и спутники мои хотели этого, но я не тронул тебя. Значит, я ничего дурного против тебя не замышляю».
Этот поступок и эти слова тронули Саула до слез, и он сказал: «Не твой ли это голос, сын мой Давид? Я вижу теперь, что ты лучше меня. Я тебе делаю зло, а ты сделал мне добро. Да наградит тебя Господь за это».
Давид щадил Саула в лагере
В это время умер Самуил и был с честью похоронен в своем родном городе. Израильтяне очень жалели его. Вскоре после похорон Самуила Саулу злые люди сказали, что Давид скрывается в одной пустыне.
И что же! Вы, дети, может быть, думаете, что Саул уже не станет обижать и гнать Давида после того, как Давид пожалел убить его в пещере? Нет!
Саул взял три тысячи самых храбрых воинов и пошел в пустыню искать Давида.
Я уже говорил вам, а может быть, некоторым приходилось слышать от солдат или самим видеть, как живут солдаты во время похода. Спят не то, что мы с вами, в теплой горнице, на мягкой постели, под теплым одеялом. Где-нибудь в поле или в лесу ставят на ночь палатки и, вместо перинки, часто спят на голой земле, в головах положат ранец, а покроются шинелью.
А то бывает и хуже: спят не в палатках, а под открытым небом. Так пришлось однажды и Саулу, когда он преследовал Давида. На ночлег пришли поздно. Солдаты устали, раскидывать палатки некогда. И легли все на голой земле под открытым небом. Саул лег посередине, а вокруг него солдаты. Копье свое Саул воткнул в землю у изголовья; тут же стоял и кувшин с водой. Часовые вместо того, чтобы караулить царя, заснули.
Ночью Давид с племянником своим Авессой потихоньку прокрался в лагерь Саула. Ни один человек не проснулся: так крепко спали они от усталости. И вот, наконец, Давид с Авессой подходят к спящему Саулу. Тогда Авесса сказал Давиду: «Теперь Саул в наших руках; я возьму копье и насквозь проколю его».
«Что ты? — сказал Давид, — не тронь его! Бог сделал его царем, и страшный грех убить его. А лучше возьми его копье и кувшин и пойдем». Взяли они копье и кувшин и спокойно ушли из лагеря. Не так далеко была высокая гора. Давид взошел на самую вершину горы и, держа в руках копье и кувшин, изо всех сил закричал Авениру, полководцу Саула: «Авенир! Плохо ты стережешь своего царя. Мы были у вас в лагере и могли убить царя. Посмотри: вот его копье и кувшин, которые стояли у него в изголовье».
Авенир испугался. Саул тоже проснулся и, услыхав голос Давида, спросил: «Это ты разговариваешь, сын мой Давид?»
Давид отвечал: «Да, государь, это я говорю! За что преследуешь ты меня? Что сделал я тебе?»
Тогда Саул сказал: «Да! Теперь я вижу, что согрешил против тебя; возвратись ко мне, сын мой Давид, я не обижу тебя!» Но Давид не верил уже Саулу и ска
зал: «Вот твое копье и кувшин, пришли солдата взять эти вещи».
Давид мог убить, но не убил Саула, который гнал его. Сказать ли вам, как называются такие люди, которые прощают врагов и за зло платят добром? Великодушными. И вы сами видите, какая у Давида была великая душа, какой он был смелый и добрый.
Скажите же теперь, дети, кто вам более нравится: Саул или Давид?
Колдунья аэндорская
Беспокойный народ были филистимляне. Давно ли, кажется, они воевали с евреями, а вот опять собрали большое войско и напали на землю израильскую. Саул испугался и обратился за советом к Богу. Но Бог не отвечал. Саул, не надеясь на Бога, сказал своим слугам: «Сыщите мне колдунью, которая угадала бы, кто победит: я или филистимляне?»
Слыхали ли вы, дети, о колдуньях? Если вы читали или слыхали сказки, то, разумеется, слыхали и о колдуньях и колдунах, потому что редкая сказка обходится без колдуна или колдуньи. А те из вас, которые живали в деревне, может быть, даже и видали их. Сделается ли кто болен в деревне, зовут колдуна или колдунью и просят полечить: те берутся, дают своих лекарств, выздоровеет больной — спасибо колдуну, не выздоровеет, уморит колдун больного — ничего с него не возьмешь, а подай ему денежки за лечение. Украдут у мужичка что-нибудь, хотя лошадь, например, идут к колдуну: «Кто украл? Где найти?» Начинает колдун ворожить, иногда и угадает наудачу. Захочется узнать
кому-нибудь, что с ним будет впереди: и за это возьмется колдун или колдунья, иногда, как-нибудь нечаянно, скажет и правду. И несет простой народ к колдунам, которые обманывают его, и деньги, и холст, и муку — что только найдется. Не Бог же помогает этим обманщикам, не Бог открывает им будущее.
Вот такую-то колдунью и просил отыскать Саул.
Слуги отвечали Саулу: «Мы знаем колдунью, да еще такую, которая может сделать, что явится тебе из могилы покойник, которого давно уже похоронили. Живет эта женщина в Аэндоре».
Саул обрадовался и сейчас же отправился в Аэндор к этой женщине. Он пришел туда ночью. «Милая, вызови мне мертвеца, который бы сказал мне, одержу ли я победу или нет?» — сказал Саул женщине. Та отвечала: «Кого же должна я вызвать тебе?» — «Самуила», — отвечал Саул (вы ведь знаете, что Самуил уже давно умер).
Саул и женщина были вместе с темной комнатке. Через минуту Саул спросил: «Ты видишь что-нибудь?» — «Да! — отвечала женщина, — я вижу духа, выходящего из земли». — «Каков он видом?» — спросил быстро Саул. «Он стар и в длинной одежде», — отвечала женщина. «Это Самуил!» — вскричал Саул и упал на землю и поклонился.
Самуил же сказал Саулу строгим голосом: «Зачем потревожил ты мой покой и вызвал меня из могилы?» — «Я, — отвечал Саул, — в большом страхе. Филистимляне идут на меня войной. Бог оставил меня, и я не знаю, что делать». Самуил же сказал: «Так как ты не слушался Бога, то Бог возьмет от тебя царство и даст его Давиду. Ты же и твои сыновья завтра будут там, где я» (т. е. в могиле).
Услышав эти слова, Саул так испугался, что упал и совсем ослабел. К тому же он ни крошки не ел в тот день. Но он в одну минуту оправился. Женщина принесла ему есть. Саул поел и отправился со своими слугами.
Смерть Саула
На другой день пришли филистимляне со своими солдатами, и война началась. Филистимляне стреляли острыми стрелами. Тогда еще не было пороха, не было, значит, и ружей и пушек.
Вскоре израильтяне были побеждены, и многие из них убиты. Ионафан, добрый друг Давида, и двое других сыновей Саула были тоже убиты.
Сам Саул был ранен несколькими стрелами, и кровь страшно текла из его ран. Так как он не мог идти дальше, а филистимляне, между тем, приближались, то он сказал своему оруженосцу, который стоял подле него: «Возьми меч и убей меня, а то придут филистимляне, заколют меня и посмеются надо мной!»
Оруженосец же отвечал: «Что, я должен убить тебя, моего господина? Этого я не смею и не могу сделать!»
Когда Саул увидел, что оруженосец никак не хочет убить его, то, подумайте только дети, что сделал Саул! Это ужасно! Но я должен вам сказать. Он взял свой меч, упер его в землю и проколол себя! Таким образом он сделался самоубийцей. Вот до чего может дойти человек, если забудет Бога!
Жалко стало оруженосцу Саула так, что он не захотел пережить своего царя и тоже заколол себя мечом. И вот Саул, Ионафан и других два сына его и оруженосец были убиты.
Давид — царь
Когда сказали Давиду, что Саул и его сын Ионафан убиты, он долго не мог утешиться и очень скучал и плакал. Видите, какое у него было доброе сердце!
Он не помнил зла и жалел Саула, который не один раз хотел убить его.
Но еще больше горевал Давид о своем милом друге, Ионафане. «Как, — говорил он, — мне жалко тебя, брат мой Ионафан! Я так радовался и любовался на тебя! Как я любил тебя и как был рад, что имел такого друга».
После смерти Саула Давид сделался царем израильским.
Часто приходилось ему воевать и с филистимлянами, и с другими народами. Но Бог помогал Давиду, и он завоевал у одного народа (иевусеев) гору Сион. На этой горе он построил для себя город. Этот город он сделал столицей, то есть самым главным городом израильским, и жил в нем. Вы, верно, слыхали про этот город: это — Иерусалим. Давид велел перенести в Иерусалим и скинию с ковчегом завета. Для себя же в Иерусалиме Давид велел выстроить дворец.
Грех Давида
авид был добрый и справедливый государь. Он . не давал богатым притеснять бедных и сильным |Д обижать слабых. Затем, будучи сам благочестив, он заботился о том, чтобы и народ помнил Бога, исполнял заповеди Божьи, ходил в Иерусалим в скинию и приносил Богу жертвы.
После смерти Саула Давид сделался царем израильским.
Но, как бы ни был человек благочестив и праведен, очень легко может он сделать грех, если будет неосторожен. И Давид тоже сделал грех, и очень большой.
Дома в земле израильской и прежде строились и теперь строятся не так, как у нас. На наших домах кры-

ши неровные: на середине выше, по краям ниже. По нашим крышам ходить нельзя, а нужно лазить, да и то осторожно, а то скатишься вниз.
Там на домах крыши ровные и плоские, как пол. Кругом крыши решетка. По такой крыше очень удобно ходить, как по какому-нибудь балкону. Вечерком, когда пройдет дневной жар, евреи выходили на крыши своих домов отдохнуть от трудов и подышать свежим воздухом.
Однажды вечером Давид прохаживался по крыше своего дворца. Вдруг в соседнем саду он увидел очень красивую женщину. Она понравилась Давиду, и он подумал: «Вот бы хорошо жениться на этой женщине».
На другой же день Давид справился, что это за женщина. Ему сказали: «Это Вирсавия, жена Урии, который теперь на войне». А Давид оставался дома, потому что подданные просили его не ходить на войну. Они любили Давида и боялись, чтобы неприятели не убили его на войне.
Давид сряду же послал к полководцу Иоаву и велел сказать ему: «Сейчас же пошли ко мне Урию!» Иоав исполнил приказание Давида. Урия пришел к царю, и Давид спросил его: «Расскажи, что делает полководец и как идет война?»
Урия рассказал Давиду все, что знал. Давид обласкал и угостил Урию и позволил ему повидаться с женой. Но Урия не заходил домой и не видался с женой, он, как честный солдат, сказал: «Мои товарищи на войне, а я буду сидеть дома с женой».
На третий день Давид отослал обратно Урию и дал ему письмо к Иоаву. Урия взял письмо и отнес его к Иоаву. (Если бы Урия знал, что написал там Давид.)
Иоав взял письмо и прочитал. Послушайте, что было там написано! «Любезный Иоав! — писал Давид, — когда ты поведешь своих солдат в бой, то пошли Урию вперед. Потом оставьте его одного, чтобы его убили».
Иоав сделал, как приказал Давид. Когда начался бой, Иоав выслал Урию вперед и, немного погодя, велел всем идти назад — бедный Урия был убит.
Иоав же сейчас послал гонца к Давиду сказать: «Урия убит!»
Вирсавия, услышав, что ее муж убит, очень скучала и плакала.
Потом, спустя немного времени, Давид женился на Вирсавии.
Вот какой грех сделал Давид! Ведь это все равно, что он сам убил Урию. А для чего? Для того, чтобы жениться на его вдове.
Пророк Нафан
Бог на небесах видел, какой тяжкий грех сделал Давид, и решил наказать его за это. Он сказал пророку Нафану: «Поди к Давиду и накажи его». (Пророками были благочестивые люди, которых Бог посылал к израильтянам, чтобы напоминать им о Своих заповедях, наказывать людей, которые не слушали Бога. Пророкам Бог открывал, что будет впереди.)
Пророк Нафан был старый благочестивый человек. Он не побоялся идти к царю Давиду, чтобы объявить ему наказание Божье за его грех. Когда он пришел к Давиду, то сказал ему: «Послушай, я расскажу тебе одну историю».
«В одном городе жили два человека: один был богатый, а другой бедный. У богатого было много всякого скота: и быков, и овец. Бедный имел только одну овечку, которую он как-то купил себе. Он кормил овечку, вырастил ее. Овечка ела с ним из одного блюда, пила из его чашки и спала на его коленях. Он ходил за ней, как за своей дочерью, и любил ее, как свое дитя.
Однажды пришел к богатому человеку гость. Ему захотелось накормить гостя. Но ему жалко было заколоть овечку из своего стада, и он взял у бедного человека его единственную, любимую овечку, заколол ее, сделал жаркое и попотчевал своего гостя».
Когда Давид услыхал это, то так рассердился, что вскочил с места и сказал: «Жив Господь! Человек, отнявший у бедного его единственную овечку, должен умереть!»
Пророк Нафан несколько минут строго и молча смотрел на Давида, потом сказал спокойно: «Этот человек — ты! Разве ты забыл, что отнял у Урии жену? У него ведь только одна и была! Он так ее любил! Он ее любил, как свое дитя, и ты отнял ее у него! А его самого ты убил!»
Давид содрогнулся! Теперь он понял, какой великий грех сделал. Ему стало очень совестно, он раскаивался в своем грехе и говорил: «Теперь вижу, что я очень согрешил перед Богом». Нафан отвечал: «За то, что ты сознаешься и раскаиваешься в своем грехе, Бог избавляет тебя от смерти. Но все-таки ты будешь наказан. Ты потеряешь сына, которого тебе родила Вирсавия».
Опечалился Давид, когда услышал, что умрет его любимое дитя. Он начал поститься: не ел и не пил, по
«Разве ты забыл, что отнял у Урии жену?»
целым часам на коленях со слезами молился он Богу, чтобы ребенок остался жив.
Но через семь дней ребенок умер.
Дети! Велик был грех Давида, но и раскаяние его было искренно. И Бог простил Давида.
Авессалом
Выл у Давида сын Авессалом. Давид очень любил его, хотя Авессалом и огорчал отца своими дурными поступками. Знаете ли, дети, что сделал однажды Авессалом?
Он зазвал к себе в гости своего старшего брата Аммона и велел своим слугам убить его.
Три года Давид не пускал к себе на глаза Авессалома — наконец простил его.
Что же? Вместо того, чтобы исправиться, любить и беречь своего доброго отца, он не знал, как дождаться его смерти, чтобы самому сделаться царем. И вот, он пустился на хитрость.
В то время было заведено так: если два человека побранятся или поссорятся между собой, то идут к царю. Царь и разберет, кто из них прав, кто виноват. Обидят кого-нибудь — идет жаловаться царю. Позовет царь и того, на кого жалуются, и разберет: справедлива жалоба или нет? Не разделить наследникам имения, не получить с должника долг — идут к царю: он разделит имение между наследниками и заставит должника уплатить долг.
И вот Авессалом начал становиться каждое утро к воротам Иерусалима и, когда подданные приходили к его отцу Давиду искать суда, Авессалом ласково вступал с ними в разговор: «Откуда вы? Зачем идете вы к моему отцу?» Люди рассказывали о своих делах Авессалому. Хитрый Авессалом каждому из них говорил: «Да ведь ты прав, ты не виноват, только ты напрасно пойдешь к моему отцу: он не выслушает тебя, не разберет дела, как следует, не исполнит твоей просьбы, не
оправдает тебя. Вот если бы я производил суд, если бы я был царем! При мне было бы хорошо. При мне вы все были бы правы!» Это очень нравилось израильтянам, и они полюбили его. Некоторые перед ним падали даже на землю и хотели поклониться ему, как царскому сыну. Но этого Авессалом никак не позволял, он поднимал их сам и целовал. И как рады были эти люди, когда получали поцелуй от царского сына.
Долго таким образом действовал Авессалом. Везде хвалили его за ласковое обращение, называли добрым и считали правосудным. Стали подумывать о том, что не худо бы сделать его царем. Тогда он сказал своему отцу: «Батюшка, мне нужно сходить в город Хеврон. Там я обещал принести Богу жертву!» Давид поверил ему и отпустил его.
Перед тем, как выехать, Авессалом выслал вперед лазутчиков, которые должны были обходить страну и говорить жителям: «Авессалом скоро придет к вам, и когда вы услышите музыку, то закричите все: Авессалом, царь наш!»
Авессалом поехал, взял с собой двести воинов. Когда он входил в какой-нибудь город, то народ кричал: «Авессалом, царь наш!» Таким образом Авессалом сам себя провозгласил царем. А Давид ничего не знал о том, что делал Авессалом.
Но вот к Давиду поспешил прибыть посол и сказал: «Твой сын Авессалом сам себя произвел в цари, и весь народ идет за ним».
Представьте, как это было больно Давиду. Он сказал своим приближенным: «Уйдем из Иерусалима. А то, если Авессалом со своим войском придет в этот город, то разорит его совсем». И, как можно скорее, Да-
вид со своим семейством, слугами и телохранителями вышел из города Иерусалима.
Дети мои! Вам, я думаю, жалко Давида, который должен был бежать от своего родного сына. Не досадуете ли вы на Авессалома, который хотел отнять царство у своего отца, готов был даже убить его?
Но такому непокорному сыну не даст Бог счастья. Об этом вы услышите завтра.
Смерть Авессалома
ало было Авессалому взбунтовать народ против I Давида, он даже начал против него войну. Вот I какой он был неблагодарный и непочтительный сын. Страшно и подумать! Воевать против своего отца, которого он должен был любить и слушать! Надобно было и Давиду защищаться. Он собрал войско и послал унять бунтовщиков. Но Давид любил и жалел своего злого сына. Он говорил своим полководцам: «Если Авессалом попадется вам в руки, ради Бога, не убивайте его».
Войска Давида встретились с войском Авессалома в одном большом лесу. Началось сражение. Бросали острые стрелы, рубили саблями, кололи кинжалами друг друга без всякой пощады. Страшно было смотреть, как евреи убивали своих же земляков, евреев. Но Бог защитил правое дело, помог Давиду, и его войска победили. Воины Авессалома со страха разбежались в разные стороны, Авессалому тоже захотелось спрятаться. Он ехал верхом на лошаке и поскакал по лесу во весь опор (лошак похож на маленькую лошадку).
Надобно сказать вам, что Авессалом был очень красив, — самый красивый из всех израильтян. В нем не было никакого недостатка с ног до головы. Но к чему и красота, если у человека дурное сердце!
У Авессалома были длинные курчавые волосы, которыми он хвастался, и вот теперь, когда он мчался во весь дух, волосы его от ветра развевались по воздуху. Как раз на дороге стоял большой старый дуб, ветви которого низко опустились к земле. И когда Авессалом проезжал под этим дубом, то его прекрасные развевающиеся волосы зацепились за нижние ветви, и Авессалом провис на ветвях. Лошак же выскочил из-под него и побежал дальше.
И остался Авессалом висеть, никак ему не освободиться! И больно и страшно, что вот сейчас придут воины Давида, увидят его и убьют.
И в самом деле, вскоре к дубу, на котором висел Авессалом, пришел солдат из войска Давида, увидел Авессалома, побежал к своему полководцу и сказал: «Я видел, что Авессалом висит на дереве. Вот там и стоит дуб!» Полководец не исполнил приказания Давида, чтобы не убивать Авессалома. Он поспешил к дубу, взял три стрелы и пронзил ими Авессалома. Потом подошли десять солдат и убили Авессалома. Авессалом даже не был как следует погребен. Солдаты вырыли в лесу яму, бросили туда труп Авессалома и засыпали могилу камнями.
Так погиб непокорный сын, который причинил много горя и сердечной боли своему отцу.
Дети! Если хотите быть счастливы и дожить до старости, любите и слушайтесь своих родителей. Помните пятую заповедь, которая велит почитать отца и
Развевающиеся волосы Авессалома зацепились за нижние ветви.
мать. Видите, как жестоко был наказан Авессалом. Так же накажет Бог и нас, если мы будем грубить отцу и матери и огорчать их.
Давид узнает о смерти Авессалома
Народ очень любил Давида и просил Давида не ходить на войну против Авессалома, чтобы там его не убили. В большом страхе сидел Давид дома и ожидал, чем окончится война. Наконец, приходит к Давиду гонец из войска. «Радуйся царь, — говорит он, — радуйся! Я принес тебе приятную весть: мы победили».
Давид, у которого отцовское сердце было неспокойно, прежде всего спросил: «А что мой сын Авессалом, не случилось ли с ним чего худого?»
Гонец отвечал: «С Авессаломом, который осмелился бунтовать против отца, случилось то, что он заслужил. Он убит!»
Давид совсем растерялся, не знал, что и делать от горя и ужаса. Он плакал, не знал, куда деваться, бросался то в один угол, то в другой и рыдал. «Ах, сын мой, Авессалом! Сын мой! Сын мой, Авессалом! Лучше бы мне умереть вместо тебя. О, Авессалом, сын мой!» Несколько дней Давид никуда не выходил и никого не пускал к себе на глаза, все тосковал и плакал по Авессалому. Народу было досадно, что царь так долго не показывается и скучает об Авессаломе, который так дурно поступил с ним.
Наконец, один полководец пошел к Давиду и сказал ему: «Ты нехорошо делаешь, что так плачешь о непокорном сыне. Тебе, кажется, было бы легче, если бы нас всех убили, только бы Авессалом остался жив. Если ты скоро не покажешься народу, то он оставит тебя. Он очень недоволен тобой».
И вот, Давид вышел к народу и сел на царский престол. Народ успокоился, когда увидел своего любимого царя.
Соломон
хГЛ ного грубостей и огорчений терпел Давид от сво-его непослушного сына Авессалома. Зато уте-
I шал и радовал его другой сын — Соломон. Это был добрый и благочестивый юноша, который любил и слушался своего отца Давида.
Когда Давид состарился, то объявил народу, что царем над ними будет Соломон. Он велел (священнику Садоку и пророку Нафану) помазать Соломона на царство. Народу новый царь понравился, и он кричал: «Да здравствует царь Соломон!»
Наконец Давид почувствовал, что он очень ослабел и скоро умрет. Он позвал к своей постели Соломона и сказал ему: «Сын мой! Скоро я умру. Надейся всегда на Бога, старайся угождать Ему и управляй народом, как велит тебе Бог». С этими словами Давид умер и был погребен в Иерусалиме.
И Соломон исполнил волю отца своего Давида. Он любил Бога, исполнял Его святые заповеди и был благочестив. Зато и Бог любил Соломона и наградил его.
Однажды, когда Соломон спал, ему во сне явился Сам Бог и сказал: «Проси у Меня, чего хочешь, что попросишь, то и дам тебе». Отгадайте, что Соломон просил у Бога? Желают иногда люди и просят у Бога, чтобы дал им подольше пожить на свете и дожить до старости. Другой любит деньги и хочет быть богатым. Иные добиваются высоких должностей, хотят сделаться знат-
ними. Не просил у Бога Соломон ни долгой жизни, ни богатств, ни славы, а просил мудрости, т. е. большого, большого ума. Он сказал Богу: «Господи, Ты сделал меня царем над большим народом. Дай мне мудрость, чтобы я мог различать, что хорошо и худо, чтобы мне как следует управлять моим народом».
Однажды, когда Соломон спал, ему во сне явился Сам Бог.
Богу понравилось, что Соломон просил мудрости, и Он сказал Соломону: «За то, что ты не просил ни долгой жизни, ни богатства, ни смерти твоих врагов, а просил мудрости, Я и дам тебе мудрость. Тебя за мудрость будут хвалить не только при жизни, но и умрешь ты, а люди всегда будут говорить, что Соломон был мудрейший (самый умнейший) из всех людей. К мудрости Я прибавлю тебе и богатство, и счастье». И Соломон, в самом деле, сделался мудрым.
А что, дети, ведь если и мы с вами будем молиться Богу, хорошо учиться и слушать родителей и учителей, и нам Бог даст мудрости. Не будем мы, может быть, так мудры, как Соломон, а все-таки будем умны: умнее тех, которых ничему не учили или которые сами не хотели учиться — ленились!
Суд Соломонов
Теперь я расскажу вам, как мудро судил Соломон и как справедливо решал дела.
В Иерусалиме в одном доме, даже в одной комнате, жили две женщины. У той и другой было по маленькому грудному ребенку. У них не было ни нянек, ни люлек, и дети спали с ними на одной кровати. Одна из них положила однажды своего ребенка слишком близко к себе, неосторожно прижала его к груди, так, что ребеночек не мог и дышать, и — бедняжка задохся. Ночью проснулась эта женщина и поглядела на своего ребенка. И как же она испугалась, когда увидела, что он не шевелится и даже не дышит, пощупала, а он холодный. Тут догадалась она, что ребенок умер, что она его задушила.
Видит она, что другая женщина, ее соседка, спит. «Постой, — думает она себе, — никто и не узнает, что я задушила ребенка. Я подменю его». Потихоньку подкралась она к спящей своей соседке, осторожно взяла у нее живого ребенка, а к ней сунула своего мертвого. И, как ни в чем не бывало, легла спать на свою постель с чужим живым ребенком.
Просыпается утром и другая женщина. Берет ребенка, хочет покормить его грудью и не верит своим глазам — он мертвый. Начинает всматриваться и видит, что это не ее ребенок.
Дети! Вы, может быть, не понимаете, как любят вас ваши матери, посмотрите, как ласково, как внимательно добрая мать смотрит на своего крошечного ребенка. Она знает, какой у ее ребенка носик, губки, глазки, она знает, где у него пятнышко или пузырек; у нее сосчитан, кажется, каждый волосок на голове ребенка.
«Подай мне моего ребенка, — говорит она, — зачем ты подменила ребенка? У меня украла живого, а мне подсунула мертвого». — «Что ты? Опомнись! — говорит задушившая своего ребенка, — это мой ребенок, и я ни за что не отдам его тебе».
Спорили, спорили они, поссорились, побранились, а укравшая не отдает ребенка настоящей матери.
Что делать? Пойдем к молодому царю, Соломону, пусть он рассудит, кому отдать ребенка. Приходят к царю. Начинают говорить. Одна говорит: «Вот эта женщина нынешнюю ночь нечаянно задушила своего ребенка и, когда я спала, взяла моего ребенка живого, а мне положила своего мертвого. Государь! Вели ей отдать мне моего ребенка». — «Нет, — говорила дру
гая, — это она задушила своего ребенка, а теперь хочет, чтобы я отдала ей своего живого. Государь! Прикажи ей отстать от меня. Я не отдам ей ребенка». — «Мой ребенок живой!» — говорит одна. «Нет, не твой, а мой!» — спорит другая. «Ты задушила ребенка», — говорит одна. «Нет, ты!» — отвечает другая.
Сколько ни говорили женщины, а добиться толку, чей ребенок, было невозможно. Нам с вами так никогда бы и не решить этого трудного дела. А Соломон решил: «Принеси-ка сюда меч», — сказал он слуге. Слуга принес большой острый меч. «Возьмите живого ребенка, — сказал Соломон, — разрубите его пополам и дайте той и другой женщине по половине: пусть не спорят». Не бойтесь, не бойтесь, дети. Ужели Соломон и в самом деле велел разрубить бедного ребенка? Нет! А вот что он думал: «Настоящая мать не даст его разрубить, она лучше отдаст его другой женщине, только бы дитя ее было живо». И Соломон не ошибся, угадал.
Женщина, которая своего ребенка задушила и утащила чужого, сказала: «Пусть ребенка разрубят, не доставайся он ни мне, ни тебе». Ей, видите ли, не жалко было чужого ребенка. А настоящая мать ребенка, у которой ребенок был подменен, просила, чтобы его не убивали. «Государь, — со слезами просила она, — лучше отдайте ребенка этой женщине, только не убивайте его. Пусть он останется жив». И узнал Соломон, которая из женщин настоящая мать ребенка. Ей и велел он отдать дитя. Как она радовалась и как благодарила царя!
Когда израильтяне узнали, как судит их молодой царь, то стали уважать его. Добрые радовались и любили царя, а злым он не нравился, и они боялись его.
Богатство Соломона и построение храма
Бог дал Соломону большое богатство. Каких, каких редкостей и сокровищ у него не было! Престол, или кресло, на котором сидит царь, был сделан из дорогой слоновой кости и украшен золотом. Чаши, из которых он пил, блюда, тарелки — вся столовая посуда, подсвечники, все это было сделано из золота. Какие у него были богатые и красивые дворцы!
Наконец он, вместо скинии (походной церкви), построил в Иерусалиме большой великолепный храм. Этот храм строили 7 лет. Зато и великолепен был этот храм. Такого великолепия, какое было в этом храме, нигде не видал ни один человек. На постройку храма брали самый красивый мрамор и самое дорогое дерево. Везде, на стенах и потолке, блестело золото и серебро. Огромные золотые подсвечники, тяжелые парчовые занавеси, по местам сверкали драгоценные камни — на все это можно было заглядеться.
Не жалел Соломон денег на построение храма и выстроил его на удивление.
Когда храм отстроили и освятили его, Соломон сделал в Иерусалиме большой праздник. Он принес Богу усердную жертву, а для народа целую неделю делал угощение. При освящении храма Соломон молился: «Боже, не оставляй этот храм, который я для Тебя построил. Услыши молитву всякого человека, который будет в нем молиться».
В целом свете стали говорить о мудрости и богатстве Соломона: так он прославился. Многие нарочно
Такого великолепия, как в этом храме, не видал ни один человек.
издалека приезжали посмотреть и послушать этого славного человека и видеть его богатство. Однажды в Иерусалим приехала царица Савская затем только, чтобы послушать Соломона и посмотреть его богат
ство. Она привезла много дорогих подарков. Соломон принял ее ласково, и сам сделал ей множество подарков. Она делала Соломону самые мудреные вопросы, и Соломон на все отвечал очень умно. Уезжая, она сказала Соломону: «Я не верила тому, что про тебя говорили, но теперь сама видела твою мудрость и богатство».
Грехи Соломона
Умен, богат и счастлив был царь Соломон, но он забыл, что и мудрость, и богатство, и счастье дал ему Бог, и сделался большим грешником.
Послушайте! В то время цари имели не одну жену, а много. И у Соломона тоже была не одна жена, а много. Были между ними и еврейки, которые молились истинному Богу, были и из других народов: эти люди молились своим идолам. Соломон позволил им это. Он и сам приходил посмотреть, как его жены молятся и приносят своим идолам жертвы. Потом эти женщины и его уговорили молиться идолам.
И вот, Соломон, который так усердно молился Богу, приносил Ему такие богатые жертвы, выстроил великолепный храм, этот самый Соломон стал молиться и приносить жертвы идолам, каменным или медным куклам, которые ничего не могут ни видеть, ни слышать, ни понимать. Что, дети мои? Вам не хочется верить? Вам жалко Соломона? Что делать? Ведь и мы иногда учимся, учимся хорошо, а потом и заленимся; все бываем скромны и послушны, а потом и испортимся, делаемся непослушными, грубиянами, шалунами, воришками. И на нас Удивляются также иногда, отчего
из хороших детей, от которых нельзя было ожидать ничего худого, мы делаемся негодяями. А отчего? Оттого, что сходимся с дурными товарищами, сначала смотрим на их шалости, а потом и сами принимаемся за то же. Ах! Дети, дети, ради Бога, не сходитесь и не дружите с дурными людьми, сами испортитесь, пропадете!
Бог прогневался на Соломона и послал к нему пророка, который сказал Соломону: «За то, что ты забыл Бога, Он не даст твоему сыну всего царства израильского, а только часть его». Потом Бог наказал Соломона разными неудачами и неприятностями.
А что, дети? Вы обрадовались бы, если бы я сказал вам, что Соломон раскаялся и Бог простил его? Он, и в самом деле, под старость опомнился, просил у Бога прощения и опять стал молиться Ему. И Бог простил Соломона, как прощает грешника, который раскаивается и просит у Бога прощения.
Смерть Соломона и разделение народа еврейского на два царства
Нмер Соломон. После него остался сын Ровоам. Ему следовало быть царем израильским. Народ собрался к Ровоаму и просил его: «Трудно и тяжко нам было при твоем отце: он заставлял нас много работать и брал с нас много денег. Сделай, чтобы нам было полегче, и мы будем слушать тебя». Сначала он спросил людей старых и умных: что ему делать? Те сказали: «Уважь народ, послушай его просьбу, за то он полюбит тебя и будет слушаться». Не понравилось это царю. «Народ должен слушаться меня, — подумал он, — а мне неловко уступать ему». И спросил он сво
их друзей, таких же молодых, как он сам. Те сказали: «Не уступай народу, а хорошенько возьми его в руки, поступай с ним как можно строже». Ровоам послушал своих друзей и объявил народу: «Вам тяжело было при моем отце, а при мне будет еще тяжелее: он вас жестоко наказывал, а я с вами буду еще строже». Зачем Ровоам послушал не стариков, а молодых, зачем вместо того, чтобы обласкать народ, он обидел его!
Народ увидел, что Ровоам будет жестокий царь, что если он так поступает в начале, то что будет дальше.
Вы, может быть, еще не забыли, что народ еврейский происходил от Иакова, у которого было двенадцать сыновей, и разделялся на двенадцать частей (колен). Вот, десять колен и оставили Ровоама, пошли от него прочь и выбрали себе царем Иеровоама. Это был бедный сирота, но умный и смелый. Еще при жизни Соломона Иеровоаму однажды в поле встретился пророк, который разорвал свою новую одежду на двенадцать частей и десять частей отдал Иеровоаму. Пророк сказал ему: «Так Бог отнимет у сына Соломонова десять колен израилевых и царем над ними сделает тебя».
Только два колена (иудино и вениаминово) остались верны Ровоаму. И он, вместо того, чтобы, как и отец его Соломон, царствовать над всем народом, сделался царем только над небольшой частью — двумя коленами.
Таким образом, народ еврейский разделился на два царства. Два колена, которые имели царем Ровоама, сына Соломонова, назывались царством иудейским. Десять колен, избравших себе царем Иеровоама, назывались царством израильским.
Нехорошо поступил Ровоам. За свое хвастовство, за жестокость и грубость он лишился большой части царства.
Нехорошо поступили и евреи. Ведь они были дети двенадцати родных братьев — и разделились. Теперь филистимлянам и другим народам легче будет справляться с евреями и обижать их. Нехорошо, дети, когда братья или родные разделяются, живут, как чужие, и не помогают друг другу.
Царство иудейское
Так-то, друзья мои, из одного еврейского народа сделалось два царства: иудейское и израильское. Не хочется и рассказывать о том, как жили евреи после того, как разделились на два царства. Худо жили. Бога забыли, заповедей Божьих не исполняли. Молились и жертвы приносили идолам. Еще в царстве иудейском было лучше. Там не все цари были нечестивые, и евреи не всегда поклонялись идолам. В царстве иудейском некоторые цари (Иоасафат, Иезекия) были благочестивы. Да и народ, хотя не всегда, все-таки ходил в иерусалимский храм и там молился и приносил жертвы истинному Богу. Зато царство иудейское стояло дольше и терпело меньше горя, чем царство израильское.
Царство израильское
В царстве израильском было хуже: и цари и народ об истинном Боге совсем забыли. Иеровоам, первый царь израильский, сделал двух золотых тельцов,
Иеровоам сделал двух золотых тельцов.
которым и царь и народ молились и приносили жертвы. Видите ли, Иеровоам боялся, чтобы подданные его не ходили в Иерусалим и не вздумали бы вернуться к сыну Соломона, Ровоаму.
Чем дальше, тем хуже становилось в царстве израильском. И цари, и народ делались нечестивее.
Ахав, царь израильский, и жена его Иезавель
Но хуже, нечестивее всех царей израильских были
Ахав и жена его Иезавель.
Они о Боге никогда и не вспоминали, не молились Ему; они думали не о том, чтобы исполнять заповеди Божьи, а делали то, что им нравилось, не разбирая — хорошо это или худо, угодно Богу или грешно. Они понаделали много идолов, выстроили для них много красивых беседок. Эти беседки и храмы называются капищами.
Настоящих священников, которые учили народ молиться и приносить жертвы истинному Богу, пророков Божьих, которые говорили народу, что следует слушаться Бога, Ахав и Иезавель обижали, выгоняли и убивали. Иезавель для своих идолов завела тоже священников, или жрецов. Их у нее было почти целая тысяча (850).
Друзья мои! Вы, разумеется, понимаете, что в церкви надобно стоять скромно, усердно молиться Богу. А в капищах языческих веселые песни, пляска, пей вина и ешь разных кушаньев, сколько хочешь, можешь и лечь и уснуть. Бог велит делать добро, запрещает делать зло. А идола, деревянного, или бронзового, или каменного болвана, нечего бояться: живи, как хочешь, делай, что тебе нравится. Оттого-то злым, нечестивым людям и нравились идолы; оттого-то они и оставляли Бога.
Пророк Илия
Вог никогда не забывает нас, как бы мы худы и грешны ни были. Бог любит нас, жалеет и всегда готов простить и спасти нас — только бы мы раскаялись и исправились.
Вороны каждый день приносили ему хлеб и мясо.
Чтобы исправить и спасти израильтян, Бог посылал пророков. Все ли вы помните, кого называли пророками?
Бог выбирал благочестивых, добрых людей и посылал их к грешникам. Пророки говорили людям: «Вы живете нехорошо, вы грешите, за это Бог накажет вас; опомнитесь, исправьтесь, делайте добро, и Бог не забудет вас». Они учили народ заповедям Божьим. А чтобы народ поверил им, что они посланы от Бога, они творили чудеса.
Так, и к Ахаву явился пророк Божий Илия и сказал ему: «За ваши грехи Бог накажет вас голодом; несколько лет не будет ни росы, ни дождя, пока я не скажу». Вы, разумеется, понимаете, что без росы, без дождя не может вырасти хлеб — все засохнет.
Злые люди не любят правды, и Ахав рассердился на Илию. Бог велел Илии убежать, чтобы Ахав не убил его. И бежал Илия в одну пещеру, близ которой протекал ручей чистой, холодной воды. Воды было довольно, но хлеба не было. Что же сделал Бог для Своего пророка? Вороны каждый день, утром и вечером, приносили ему хлеб и мясо. Но через год ручей высох.
Куда деваться пророку Илии? Бог велел ему идти в город Сарепту. Подходит он к городу и видит женщину, которая собирает дрова.
«Дай мне напиться, да нет ли у тебя кусочка хлебца», — сказал Илия женщине. «Видит Бог, что у меня нет хлеба», — сказала женщина. «У меня только и есть горсть муки в горшке да несколько ложек масла в кувшине. Возьму я поленца два дров, постряпаю что-нибудь, поедим с сыном, а там придется умереть с голоду». Это была бедная вдова, у которой был один сын, и
она говорила правду. «Не бойся», — сказал вдове пророк Илия. «Ты сначала из этой муки испеки для меня лепешку, а потом напеки и себе с сыном. Я тебе говорю, что у тебя ни муки в горшке, ни масла в кувшине не убавится, пока не кончится голод». И что же? Два года с половиной жил пророк у вдовы, и всем троим хватило горсти муки и нескольких ложек масла.
Но вот, у доброй женщины, приютившей пророка, случилось большое горе. Захворал и умер ее сын. Горько плакала и жаловалась бедная вдова. Тогда пророк Илия сказал ей: «Дай мне твоего сына», — взял его на руки, принес в свою горенку, положил его на свою постель и начал молиться Богу. И что же? Бог услышал молитву Илии. Мальчик воскрес, ожил.
Наконец, Бог велел пророку Илии идти к Ахаву и сказать ему, что Бог пошлет дождь. Ахав встретил Илию и стал бранить его: «Это ты виноват, что нет дождя, что у нас голод». — «Нет! — сказал Илия, — не от меня, а от тебя. Зачем забыли вы Бога и молитесь Ваалу (Ваалом назывался у них самый главный идол). Пусть соберется на гору Кармил весь народ израильский и все жрецы, которых держит Иезавель». Собрались. Тогда Илия сказал: «Сегодня же мы узнаем, который Бог истинный: Ваал, которому молитесь вы, или Бог на Небесах, Которому молюсь я. Жрецов ваа-ловых много, а я один. Мы построим два жертвенника, и пусть дадут нам двух тельцов. Одного возьмут жрецы вааловы, заколют и положат на дрова; но огня пускай не кладут. А я заколю другого тельца, положу на дрова и тоже огня не положу. Потом вы просите своего Ваала, чтобы он послал огонь и зажег вашу жертву, а я буду молиться истинному Богу, в Которого верую. Бог,
Бог услышал молитву Илии — мальчик ожил.
Который пошлет огонь, и будет истинный, Ему и следует молиться».
Народу это понравилось. Тогда Илия сказал жрецам вааловым: «Вас много, берите себе одного тельца, приготовьте его, только огня не кладите». Взяли
'227

жрецы вааловы тельца. Закололи, положили на дрова и стали просить Ваала, чтобы он послал огонь: «Ваал! Услышь нас!» Они кричали, бегали вокруг жертвенника, но огонь не являлся. Настал полдень. Илия смеялся и говорил: «Кричите громче! Может быть, его нет дома или он спит, кричите громче, чтобы он проснулся». Они кричали еще громче, были все в крови от ран, которые наносили себе ножами и копьями.
Пришел и вечер, но их Ваал не посылал им огня. Вы понимаете, что этот идол не мог даже и слышать, не только послать им огонь.
Тогда Илия сказал: «Подойдите ко мне». Он взял двенадцать камней, сделал из них жертвенник, положил на этот жертвенник дров; на дрова положил тельца. Потом, послушайте, что он сделал! Около жертвенника он вырыл канавку и велел принести двенадцать ведер воды. Эту воду он велел лить на жертву, так что и телец, и дрова сделались мокры, и канавка была полна воды.
И поднял Илия глаза и руки к небу, и стал усердно молиться Богу. «Господи Боже Авраама, Исаака и Иакова (Боже, Который помогал Аврааму, Исааку и Иакову и для них творил чудеса), Господи, покажи этому народу, что Ты истинный Бог. Услыши меня!»
И усердная молитва Илии была услышана Богом. С неба на его жертву упал огонь, сжег тельца и дрова, и канавка в одну минуту сделалась сухой.
Народ видел все это. И все упали на колени, молились Богу и просили у Него прощения.
Тогда Илия сказал: «Ловите всех пророков ваало-вых, чтобы ни один из них не ушел». Их всех переловили. Илия велел свести их с горы, и там они все были убиты.
И поднял Илия глаза и руки к небу, и стал усердно молиться Богу.
Не жестоко ли поступил Илия? Нет! Если их оставить живыми — они опять принялись бы за свое, опять стали бы обманывать народ.
Илия угрожает Ахаву и его жене Иезавели наказанием Божьим
Корош и богат был дворец Ахава, велик и красив был сад при этом дворце. Но Ахаву понравился соседний виноградник, который принадлежал одному благочестивому израильтянину — Навуфею. Ахав хотел купить у него виноградник. Навуфей не продавал, потому что у евреев был такой закон, чтобы не продавать землю, которая досталась в наследство от отца. Вы не подумайте, что Навуфей не продавал из одного упрямства.
Ахав очень рассердился, пришел домой, бросился на постель и не хотел ничего ни есть, ни пить. Тогда пришла к нему Иезавель и спрашивала: «Что с тобой, отчего ты так скучен и ничего не ешь?» — «Я сегодня, — отвечал Ахав, — очень сердит. Мне хотелось взять у Навуфея виноградник, а он не продает его».
«Как же это Навуфей не хочет отдать тебе твоего виноградника? Ведь ты царь! Встань, ешь, пей и не скучай. Я сделаю, что виноградник будет твой».
И вот, злая Иезавель от царского имени и за царской печатью написала указ, чтобы собрался народ и чтобы на этом собрании бессовестные люди налгали на доброго, благочестивого Навуфея, будто бы он бранил Бога и царя. Такие люди нашлись, и бедного Навуфея за то, что он будто бы бранил Бога, убили каменьями.
Мертвое тело его, все в крови, бросили на улицу. Около трупа собрались собаки и лизали кровь, которая текла из ран.
Виноградник достался Ахаву, и он пошел туда. Но в это самое время пришел к нему пророк Илия и сказал: «Ахав! Ты сделал большой грех, велел убить На-вуфея и отнял его виноградник. На том самом месте, где собаки лизали кровь Навуфея, они будут лизать и твою кровь. Иезавель же собаки съедят».
Царь испугался, раскаялся в своем грехе, но ненадолго — скоро принялся за старое.
Наказание Ахава и Иезавели
Нерез три года началась война. На евреев напали сирияне. Ахав попросил благочестивого царя иудейского, Иосафата, помочь ему. Они вместе пошли на войну. Но Ахав, чтобы в него меньше стреляли, переоделся простым солдатом. Сирияне увидели царя иудейского и, думая, что это царь израильский Ахав, стали пускать в него много, много стрел. Но Бог хранил Иосафата. Ни одна стрела не попала в него, и он остался жив. Между тем, один неприятельский солдат пустил на удачу свою стрелу. Она как раз, попала в переодетого Ахава и сильно его ранила. Он упал на колесницу. Когда его привезли домой, то остановились на том самом месте, где был убит Навуфей. Кровь ручьем текла по колеснице и колесам и капала на землю. Набрались голодные собаки и лизали кровь Ахава.
Недолго после смерти Ахава жила его злая, нечестивая жена Иезавель.
Сын Ахава был также нечестив. Бог избрал царем израильским Ииуя. Этот Ииуй пошел с войском к тому городу, где жила Иезавель.
Перед самым городом он встретил сына Ахавова (Иорама), убил его и труп велел бросить на то самое место, где был убит Навуфей.
Когда Ииуй входил в город, Иезавель оделась в самое лучшее платье, причесалась, набелилась и нарумянилась и села к окну.
Она хотела понравиться Иную и думала, что он на ней женится.
Но когда Ииуй увидел, что Иезавель смотрит из окна, то закричал слугам, которых увидел наверху: «Ей! Сбросьте ее вниз». Сбросили. Иезавель упала на улицу. В это время по улице пробежали колесницы. Иезавель топтали лошади, и через нее проезжали колесницы, а потом набросились собаки и разорвали ее по кускам. Осталось только несколько косточек.
Вот как Бог наказал злое, нечестивое семейство. Отец, мать и сын — все убиты, как говорил раньше пророк Илия. Дети любезные! Берегитесь греха, чтобы и вас не наказал Бог.
Илия взят живым на небо
Н пророка Илии был ученик, которого звали Елисеем. Этот Елисей ходил с пророком Илией, прислуживал ему и ходил, когда Илия посылал его куда-нибудь.
Однажды Илия говорит Елисею: «Елисей! Я пойду дальше, а ты не ходи со мной, останься здесь». Но Елисей сказал: «Нет! Я ни за что не оставлю тебя». Видите ли, Елисею было известно, что Бог хочет взять пророка Илию на небо.
И пошел пророк Илия, Елисей не отстает от него, идет с ним вместе. Подошли к реке Иордану. Река глубокая, а моста через нее нет. Илия снял свою верхнюю одежду, милоть (милоть — одежда, сделанная из волоса), свернул ее и ударил ею по воде. И что же? Вода расступилась по сторонам, и они прошли по дну реки, как по сухой улице. Прошли — и вода опять хлынула на свое место. Идут. Илия и говорит Елисею: «Скажи, пока я еще с тобой, что бы ты желал получить от меня?» Елисей отвечал: «Я желал бы, чтобы Бог дал мне твоего духа вдвое». Видите ли, Елисей хотел, чтобы у него силы творить чудеса и дара предсказывать будущее было вдвое больше, чем у пророка Илии. «Трудного ты просишь», — сказал ему Илия. «Если ты увидишь, как я буду взят от тебя, то получишь, а иначе — не получишь».
Идут, разговаривают, вдруг, откуда ни возмись огненная колесница, в которую запряжены огненные лошади. В одну минуту Илия очутился на колеснице и был поднят на небо.
Все сделалось очень скоро — меньше, чем в одну минуту, но Елисей видел, как Илия на огненной колеснице возносился на небо. Он кричал Илии: «Отец мой, отец мой! Кто теперь будет хранить и защищать нас?»
Уже колесница скрылась из глаз Елисея, как вдруг к ногам его упала с неба одежда пророка Илии.
Дети! Не переходил ли еще кто-нибудь через реку Иордан таким же образом, как перешел пророк Илия? Припомните! Израильтяне, когда шли из Египта, перешли через Иордан: вода расступилась — и они перешли по дну реки.
А кто еще был взят живой на небо? Праведный Енох.
Пророк Елисей
Него желал, чего просил у пророка Илии ученик его Елисей, то и получил. Он сделался великим пророком и творил много чудес. Не хотите ли, я расскажу вам о его чудесах?
Когда пророк Илия был взят живым на небо и Елисей остался один, он пошел назад к реке Иордану. Подошел к реке, свернул одежду, которую бросил ему пророк Илия с неба, и этой одеждой ударил по воде. Вода расступилась, и он перешел по дну реки. Вот, опять скажу вам, дети, не просите у Бога ни много денег, ни того, чтобы вас хвалили люди или чтобы долго жить на свете, а просите, как просил Елисей, чтобы быть добрыми и угодными Богу.
Пришел Елисей в город Иерихон. Жители пришли к нему и жаловались ему: «Вода у нас невкусна и нездорова». Елисей взял соли, посыпал в воду, и вода сделалась вкусной и здоровой.
А вот теперь я расскажу вам такую историю, которую вы слушайте повнимательнее.
Пришел Елисей в один город (Вефил). Там навстречу ему выбежала целая толпа мальчишек. Елисей был старичок, на голове у него волос не было. Это бывает часто у стариков, может быть, и наша голова будет голая, если мы доживем до старости. Кажется, ничего нет ни худого ни смешного в старичке, у которого на голове вылезли волосы. И вы, я думаю, с почтением посмотрели бы на такого старичка, поклонились бы ему, сказали: «Здравствуй, дедушка!» А. между тем, эти мальчики целой гурьбой, а их было сорок два человека, окружили старичка, чуть не сбивали его с ног
и во все горло кричали: «Плешивый, поди сюда! Плешивый! Плешивый пошел!»
Как вы думаете, дети, хорошо делали эти мальчишки, можно похвалить их? Нет! За то они и были жестоко, жестоко наказаны.
Пророк Божий сказал этим негодным шалунам: «Будьте вы прокляты!»
В ту же минуту из леса выбежали две медведицы, бросились на мальчиков и растерзали всех их.
...Нет, не жалейте, дети, этих мальчиков... Ничего путного и хорошего из них не вышло бы, если бы они остались живы и выросли. Кто привык с малолетства лениться, бегать по улице, вместо того чтобы учиться, тот и большой будет ленивцем. Кто с малолетства начал воровать, тот и большой будет вором. Кто с малолетства привык грубить старшим и смеяться над старыми людьми, тот и большой никого не будет слушать, не будет почитать и бояться никакого начальства, будет всякого обижать! Худой, дерзкий мальчишка никогда не будет хорошим человеком. Дети! Помните, что я вам сказал. Если у кого из вас есть привычка посмеяться над старшими и передразнивать их, — ради Бога, оставьте ее.
И сегодня я тоже буду вам говорить о чудесах пророка Елисея.
Пришла к нему однажды бедная вдова и говорит: «Ты знал моего мужа — он был добрый человек. Но ты знаешь и то, что мы были очень бедны и много задолжали. Теперь тот, кому мы должны, хочет взять моих двух сыновей к себе в работники». Елисей сказал: «Чем же я могу помочь тебе? Ну что у тебя есть?» — «Да что? — отвечала вдова, — есть немного деревянного
масла в кувшине. Больше ничего!» — «Так ты вот что сделай, — сказал пророк, — ступай к своим соседкам, попроси у них как можно больше пустых кувшинов и горшков. Когда придешь домой, запри двери и разливай масло из своего кувшина во все пустые горшки и кувшины. Которые нальешь, отставляй в сторону».
Послушалась вдова, набрала много, много посуды и стала разливать масло. Сыновья помогали ей, подставляли порожние сосуды.
И вот чудо-то! Масло не переставало литься из ее кувшина, пока все горшки и кувшины, которые она достала у своих соседок, не наполнились. Много стало у нее деревянного масла. Она продала его, заплатила долг, и сыновья не пошли в работу к чужому человеку, а остались жить с матерью.
Одна богатая женщина принимала и угощала пророка Елисея. Она знала, что это пророк Божий, почитала и слушала его. Она сказала своему мужу: «Построим для человека Божия у нас наверху маленькую горенку. Пусть он там отдыхает, когда зайдет к нам». Пророк видел усердие этой женщины и хотел отблаго дарить ее чем-нибудь. Он сказал ей: «Вот ты для меня так хлопочешь, скажи, чего бы ты хотела?»
Когда она не знала, о чем и просить, пророк Елисей сказал: «Через год у тебя родится сын». «Дай-то Бог, чтобы твое обещание исполнилось», — отвечала женщина.
У нее не было детей, и она очень желала иметь сына. Как сказал пророк, так и исполнилось. Через год у этой женщины родился сын. Мальчик вырос. Родители очень любили его, потому что он был скромный, послушный мальчик.
Масло не переставало литься из кувшина вдовы.
Однажды, когда жали хлеб, он пришел к отцу на поле. Там у него от жары сильно заболела голова. Его снесли домой. Мать взяла его на руки, и он просидел у нее на руках до полудня и умер. Мать снесла его в
Елисееву горенку, положила его на кровать и заперла. Послала за мужем и не сказала ему, что умер их сынок, а просила его, чтобы он отпустил ее съездить к пророку Елисею.
Пророк Божий еще издали увидел ее и послал к ней навстречу своего слугу спросить: не случилось ли у нее чего? Все ли здоровы? «Все здоровы», — отвечала она, но когда пришла к пророку, то он узнал о ее горе. Тогда пророк позвал своего слугу и приказал ему: «Возьми мой посох, ступай в дом этой женщины и положи мой посох на мальчика». Слуга сделал, как велел ему пророк Елисей, но мальчик не ожил. Тогда пошел сам Елисей, вошел в свою горенку, запер двери, помолился Богу и два раза растянулся над мертвым мальчиком. И, вообразите, — мертвый мальчик начал чихать, чихнул семь раз и ожил — воскрес.
Однажды ученики Елисея варили похлебку, для вкуса, вместо зелени, по ошибке, положили в нее ядовитых трав. Когда же начали есть похлебку, то у всех вдруг зажгло во рту и стало их тошнить так сильно, что все закричали: «Ай! Умрем!» Елисей всыпал в котел щепотку муки, и яд пропал; эту похлебку стали есть, и поправились все.
В другой раз ученики строили себе избушку и рубили деревья на берегу Иордана. Вы знаете, что железный топор насаживают на деревянную ручку, которая называется топорищем. Вот, один ученик рубил, замахнулся топором. Топор был не крепко насажен на топорище, соскочил и упал далеко в воду, на глубокое место. Как достать топор? Всего один и был, да и тот чужой. Сказали пророку Елисею: «Покажите, куда он свалился?» — сказал пророк. Показали. Он бросил по
лено, и железный топор всплыл поверх воды, как щепочка. Разумеется, его взяли и покрепче насадили на топорище, чтобы не сорвался в другой раз.
Исцеление Неемана
Вы слышите и помните, разумеется, какие чудеса творил Елисей. О нем знали не только в иудейской земле, но и в других землях говорили: «Вот какой великий пророк появился у евреев и какие он делает чудеса».
В земле сирийской заболел один начальник. К нему пристала тяжелая прилипчивая болезнь — проказа, и его ничем не могли вылечить. Одна израильская пленница, жившая у него в служанках, сказала его жене: «Вот, если бы господин мой съездил к пророку Елисею! Тот его вылечил бы от проказы». Нееман отпросился у своего царя и поехал к Елисею.
Приехал богатый сирийский вельможа к Елисею и остановился у дверей его дома. Елисей выслал к нему человека и велел сказать: «Нееман! Поди, окунись семь раз в реке Иордане, и тело твое будет чисто по-прежнему — ты будешь здоров».
Рассердился Нееман и сказал: «Да разве наши реки хуже Иордана. Я и дома мог бы выкупаться в любой реке. Стоило за этим приезжать такую даль».
«Послушайся пророка, — сказали Нееману его слуги, — трудно ли тебе выкупаться в Иордане?» Нееман послушался, окунулся семь раз в Иордане. Проказа в ту же минуту сошла с его тела, и он сделался здоров по-прежнему.
Нееман пошел к Елисею благодарить его и хотел дать ему подарок или деньги. Но пророк Елисей отказался.
Елисей отказался от подарков Неемана.
Слуга Елисея Гиезий видел, как Нееман упрашивал Елисея взять деньги и подарок. Гиезию стало досадно, зачем Елисей ничего не взял. Когда Нееман поехал назад, домой, Гиезий догнал его и сказал: «К моему учи
телю пришли двое бедных. Ему нечего подать им, у самого ничего нет. Дай ему денег (талант) и две одежды». Нееман дал ему два таланта. Это очень много денег — два больших мешка, так что Гиезию самому и не снести было этих мешков. Несли два человека, а Гиезий нес одежды. Все это он сделал потихоньку от Елисея; деньги и одежды спрятал подальше. Потом, как ни в чем не бывало пришел к Елисею».
«Где ты был?» — спросил пророк Гиезия. «Нигде! Я был дома», — отвечал Гиезий. Но можно ли обмануть пророка, которому Бог открывает даже и то, что еще будет? «Ужели ты думаешь, — сказал Елисей своему ученику, — что я не знаю, как ты обманул Неемана и выпросил у него деньги и одежды. Ты хотел разбогатеть, иметь слуг, служанок, сады, виноградники; тебе хотелось пожить, как знатному барину. Но знаешь ли? В наказание за твою ложь болезнь Неемана перейдет к тебе, а от тебя и к детям твоим».
И вышел бедный Гиезий от пророка весь в проказе.
Чудо Елисея по смерти
Нмер пророк Божий Елисей. Его похоронили в одной пещере. Через несколько времени мимо этой пещеры несли хоронить покойника. Вдруг, откуда ни взялись моавитяне, которые пришли грабить израильтян. Покойника не понесли дальше, а поскорей бросили в эту пещеру, и как раз на то самое место, где был похоронен Елисей, так что труп умершего упал на кости пророка. И что же? Вот удивились и испугались все! Покойник вдруг ожил, встал и, вместе с другими, побежал домой.
Пророк Иона
Сегодня я расскажу вам про Иону, пророка Божия.
Был богатый и большой город Ниневия. Много жителей было в этом городе. Только жили они худо. Не помнили, не боялись и не слушались Бога и сильно грешили. Богу не угодна была, не нравилась нечестивая жизнь этих людей. Он послал в Ниневию Своего пророка Иону сказать жителям этого города, что они будут наказаны.
Вместо того, чтобы послушаться Бога и сделать, что Он велел, пророк Иона сел на корабль и поехал по морю в другой город, куда Бог его не посылал. Вдруг на море поднялась страшная буря. Подул сильный ветер, поднялись огромные волны. Корабль, как мячик, носило по морю и подбрасывало волнами. Вода попадала даже и в корабль. Паруса и веревки обрывались от ветра, мачты, толстые и высокие бревна, к которым привязываются паруса, ломались. Каждую минуту можно было ожидать, что корабль зальет водой, он пойдет ко дну и все потонут. Страшно было на море в такую бурю. Испугались все, бывшие на корабле, и стали, каждый по-своему, молиться Богу. Иона в это время спокойно спал в каюте, или в комнате внутри корабля. Его разбудили и сказали: «Молись и ты Богу, чтобы нам не потонуть».
Но буря не унималась. Тогда все сказали: «Верно, на корабле нашем есть какой-нибудь большой грешник. Верно, из-за него и мы терпим. Бросим жребий, чтобы узнать, из-за кого Бог послал такую бурю».
Бросили жребий, и жребий выпал на Иону. Стали спрашивать его, и он признался во всем. Рассказал, что
он не послушался Бога и вместо того, чтобы идти в Ниневию, поехал в другой город.
«Бросьте меня в море, — сказал пророк, — и вы увидите, что оно утихнет. Я знаю, что это из-за меня поднялась такая буря». Добрые люди плыли с Ионой на корабле. Им жалко было бросить живого человека в море, где он непременно утонет. Они хотели выпустить его куда-нибудь на берег, но никак не могли пристать к берегу. Наконец, взяли Иону и бросили в море.
И что же? Ветер утих, волны сделались меньше, и скоро море стало совсем спокойно.
А Иона? Вы думаете, он утонул, и кончилась его история? Нет! Только стал он опускаться ко дну, как вдруг к нему подплыла огромная рыба — кит, раскрыла страшную свою пасть и проглотила Иону.
Он живой, не получив ни одной царапинки, во всем платье, очутился в животе кита. И оставался Иона во чреве китове трое суток: три дня и три ночи. Он был в памяти и молился Богу, чтобы не умереть, а остаться живым. Усердно молился Иона, и Бог услышал его молитву.
Через трое суток кит выбросил Иону прямо на берег. Как обрадовался Иона, когда очутился на земле и опять увидел свет Божий!
Теперь Иона уже не посмел поступить против воли Божьей. Он прямо пошел к Ниневию. Целый день он ходил по всему городу и проповедовал, говоря: «Через сорок дней Ниневия будет разрушена». Жители Ниневии поверили пророку, стали молиться, перестали объедаться и напиваться пьяными, а стали поститься; они прекратили ссоры между собой и перестали обижать друг друга; начали трудиться и жить, как следу
ет, — исправились. Бог видел их раскаяние, простил их, и город Ниневия остался цел.
Иона сильно огорчился, что не исполнилось его пророчество, случилось не так, как он предсказывал. Он ушел за город, сделал себе шалаш и дожидал, что будет. Было жаркое время, Ионе было очень тяжело от жары. И вот, перед его шалашом выросла большая тыква с широкими листьями, под которые Иона прятался от солнца.
Вдруг эта тыква засохла. Ионе некуда было прятаться от солнца. Он сильно рассердился и стал жаловаться.
Тогда Господь сказал Ионе: «Вот тебе жалко тыквы. А ведь не ты посадил ее. Ты не поливал ее, не ухаживал за ней, а жалеешь, что она пропала. Не досадуй же на то, что Я пожалел и простил жителей Ниневии. Ведь они раскаялись и исправились».
Конец царства израильского
Вчера вы слышали, как жители города Ниневии послушали пророка Иону, раскаялись, вспомнили Бога, стали молиться Ему и стали жить по заповедям Божьим.
Много пророков посылал Бог к народу израильскому, но израильтяне не слушали этих пророков. Каких грехов, каких беззаконий ни делали только израильтяне, и чем дальше, тем жили хуже. Они совсем забыли истинного Бога, молились идолам; обманывали, обижали друг друга, воровали и пьянствовали. Бог, наконец, увидел, что они не хотят раскаяться и никогда не исправятся, что они не стоят того, чтобы прощать их, что их следует наказать.
Салманассар взял царя израильского Осию в плен.
Пришел с большим войском в землю израильскую ассирийский царь Салманассар. Израильтяне и тут не вспомнили Бога, не просили у Него помощи, и Бог оставил их, не помог им. Салманассар взял царя изра
ильского (Осию) в плен; завоевал все города в царстве израильском4. Израильтян всех, и взрослых, и маленьких, и стариков, и детей, выгнал из земли израильской.
Как тяжело было израильтянам оставлять свою землю, где они родились и жили. Горько они плакали, выходя из родных городов и деревень, расставаясь со знакомыми местами и покидая свои дома. С жалобами, со слезами должны были они идти в чужую землю. Пришлось им жить на чужой стороне, не там, где нравилось, а там, где было приказано. Много пришлось им перенести горя и обид в рабстве между чужими людьми.
Но кто же виноват, что израильтяне жили так дурно, не слушали Бога и прогневали Его?
Товит
Вместе с другими израильтянами, которых отвел в свою землю ассирийский царь Салманассар, был один добрый, благочестивый человек. Его звали Товитом. Израильтяне в чужой земле скоро забыли Бога и не соблюдали заповедей Его. Товит жил, как следует, и делал все, что повелел Господь.
Скоро узнал о его честности и царь и сделал его своим поставщиком, т. е. покупал у Товита и хлеб, и мясо, и вино, и все, что нужно было для царского стола. Товит
4 Вы не забыли верно, что царством израильским назывались десять частей, десять колен народа еврейского, которые, вместо сына Соломонова Ровоама, выбрали себе другого царя Иеровоама.
разбогател, накопил много денег и отдал их одному честному земляку своему, Гаваилу, который жил в Мидии.
Но, сделавшись богатым, Товит не гордился, не забывал бедных. Придет к Товиту бедный, Товит даст ему и рубашку, и платье, и накормит его; даст хлеба домой, одолжит денег. Услышит Товит, что захворал бедный, — он придет к нему на дом, утешит больного, позовет врача, оставит денег на лекарство и на еду. Умрет бедный, не на что похоронить его, Товит купит все, что нужно для похорон, и похоронит как следует.
Товит жил в Ниневии. Я недавно говорил вам об этом городе.
Умер царь Салманассар. Сын его (Сеннахирим) не любил израильтян, убивал их. Хоронить умерших и убитых израильтян этот злой царь не позволял. Он велел бросать их, как собак, за городом на поле. Товит потихоньку хоронил своих брошенных земляков. Узнал об этом злой царь, рассердился и хотел убить Товита. Сказали об этом Товиту. Нечего делать: надо было бежать из дома. Жалко было Товиту оставить жену свою Анну и сына Товию, которых он очень любил. Без него разграбили все его имение, все отняли, так что жена и сын его остались нищими. Хорошо еще, что их самих не убили.
Наконец, добрые люди похлопотали за Товита, и царь простил его. Вернулся Товит. Это было в праздник, и видит Товит, что у жены его настряпано много кушаний. Сейчас же он послал своего сына, чтобы он нашел какого-нибудь бедного и привел обедать. Сын пошел, но тотчас же вернулся и сказал отцу: «Батюшка, сейчас удавили одного израильтянина, и он, не похороненный, так и брошен на улицу».
Давно ли жестокий царь хотел убить доброго Товита за то, что он хоронил израильтян? Давно ли он бежал из дома и у него отнято все имение? Сию минуту он только вернулся домой. Другой на месте Товита побоялся и не посмел бы выйти на улицу, чтобы подобрать удавленного и похоронить его. Но Товит думал: «Пусть меня хоть сейчас убьют: хоронить мертвых не перестану. Я знаю, что, если меня и убьют, то Бог наградит меня за то, что я делал добро». Вот как думал Товит! Так должны думать и делать и вы, дети. Ведь если бы дурные товарищи сказали вам: «Мы вас побьем, если вы будете учить уроки и слушаться учителя», — ужели вы испугались бы и перестали учиться, сделались бы лентяями и шалунами?
Как только Товит услыхал, что на улице лежит покойник, он вскочил из-за стола, взял его, положил к себе в сарай и вечером потихоньку похоронил. Соседи и знакомые досадовали на Товита и говорили: «Давно ли его хотели убить, давно ли он убегал, а он все не унимается, опять хоронит покойников».
Товит ослеп
ечером Товит не пошел спать в комнату, а лег на дворе. Ему не спалось, и он, лежа на спине, смотрел на небо и думал о Боге, Которого ни на минуту не
забывал. Скамеечка, на которой лежал Товит, стояла у стены под крышей, где ласточки свили себе гнездо.
Вдруг из гнезда упал птичий помет прямо на глаза Товиту. От этого у него сделались бельма, и он ослеп. Бедный Товит! Я знаю, что вам жалко этого доброго
человека. Вы, разумеется, видали слепых? Не правда ли, это несчастные люди? Не видеть, куда идешь, не видеть, кто окружает тебя, не видеть, что делают другие, и самому ничего не делать: и страшно, и скучно. Жалейте слепых и помогайте им.
Денег нет у Товита, работать ничего не видит: хоть умирай с голоду; нашлись добрые люди, которые знали Товита и помогали ему. Ходил он к врачам, но они не могли его вылечить.
Товит не жаловался на Бога, терпеливо переносил и бедность, и слепоту. Он по-прежнему любил Бога и молился Ему.
Жена Товита Анна и козочка
а! Тяжело было слепому Товиту. Он так любил по-IТ могать бедным, а теперь пришлось самому жить чуть не милостыней: ему помогал один из его прежних друзей.
Но и этот добрый друг Товита уехал далеко, и Товит остался без всякой помощи.
Тогда жена Товита стала наниматься в поденщину. Она ходила по домам богатых хозяев, пряла там шерсть, работала целый день и получала за это деньги. Однажды богатые и добрые люди, у которых она работала, жалея Анну и зная, что эта добрая и честная женщина и прежде была сама богатая, подарили ей козочку.
Обрадовалась Анна: «Слава Богу! — думала она, — вот у нас козочка! Где нам, бедным, держать корову. Корове нужно много травы и сена, а нам не на что купить. Этой хорошенькой козочке не много надо корму;
а все-таки она вырастет, я буду доить ее, и у нас будет молоко. Хотя немного — да ничего! Нам троим хватит. Дай Бог здоровья добрым людям».
Привела Анна козочку домой. Козочка заблеяла. Товит услыхал и, зная, что денег дома нет, что Анне купить козочку не на что, подумали что она украла ее. «Послушай, Анна, — сказал Товит, — коза-то не краденая ли? Лучше отдай ее хозяину».
Анна рассердилась за эти слова на Товита и стала бранить его: «Вот ты и жил хорошо, и милостыню подавал, а ослеп же».
Тяжело, тяжело сделалось Товиту. Он не рад был и жизни, готов был, хоть сейчас, умереть и просить у Бога смерти.
Завещание Товита
z | что, если Бог услышит мою молитву, и я скоро ум-1 ТРУ, думал Товит. Он призвал сына своего Товию и Г1 сказал ему: «Я стар, недолго мне осталось жить. Послушай и запомни, что я скажу тебе.
Когда я умру, похорони меня. Всегда почитай мать свою: не забывай, сколько болезней она перенесла при твоем рождении, как она заботилась о тебе, когда ты был маленький, как теперь она любит тебя и ласкова с тобой. Помни Бога, исполняй Его заповеди и не делай ничего худого. Помогай бедным. Постарайся выбрать себе добрую, благочестивую жену. Не обижай своих слуг и работников, не удерживай платы за их работу. Никого не обижай. Не пьянствуй. Не ленись молиться Богу».
«Все исполню, — отвечал Товия, — все исполню, постараюсь быть добрым и честным». «Не горюй, сын мой, — сказал Товит, — что мы теперь бедны. У меня много денег отдано на сохранение одному человеку (Гаваилу), который живет далеко отсюда — в Мидии. Знаешь ли? Не лучше ли получить с него деньги теперь, пока я жив? Вот если бы нам найти хорошего человека, который знал бы туда дорогу. Можно было бы нанять его, чтобы он проводил тебя. Ты получил бы деньги, и мы не терпели бы такой бедности».
Путешествие Товии
Товия пошел искать себе товарища в дорогу. Скоро нашел он одного молодого человека, который был одет по-дорожному. «А что, не знаешь ли ты дороги в Мидию?» — спросил Товия молодого человека. «Знаю», — отвечал тот. «Я не раз бывал там. У меня там есть один знакомый — Гаваил».
Товия привел юношу домой. Товит спросил его: «Кто ты такой, откуда ты родом?» Юноша стал рассказывать Товиту, и оказалось, что его зовут Азария и он родственник одного приятеля, с которым Товит, еще в молодости, хаживал в Иерусалим на богомолье.
«Не проводишь ли ты моего сына Товию в Мидию?» — спросил Товит. «Изволь! Провожу и туда и назад». Сторговались. Собрались в дорогу и стали прощаться. Очень плакали все. Больше все плакала Анна. Она никогда не разлучалась со своим сыном, а теперь отпускала его в такую дальнюю дорогу.
Но надо было расстаться. Товит благословил сына и его товарища, и молодые люди отправились в дорогу.
Большая рыба
Целый день шли Товия и его товарищ. С ними бежала и маленькая собачка, которая очень любила Товию за то, что он кормил и ласкал ее.
Вечером они пришли к реке Тигру. Товия очень устал и захотел покупаться. Но только он ступил в воду, как вдруг из воды выскочила огромная рыба, разинула пасть и кинулась на Товию. Товия испугался и закричал: «Ай! Она меня съест!» Но его товарищ закричал ему, чтобы он не трусил, а скорее хватал рыбу. Товия схватил ее руками и вытащил на берег. На берегу-то легко уже было справиться с ней.
«Ты возьми нож и вычисти рыбу», — сказал Товии его товарищ. «Только сердце, желчь и печень не бросай — пригодятся».
Товия выпотрошил рыбу. Сердце, желчь и печень он спрятал в сумку. А рыбу изжарили, и она показалась им очень вкусной. Покормили и свою ласковую собачку; ведь и она тоже очень устала. Поужинали и остались ночевать в незнакомом месте на берегу реки. Собачка легла в ногах у своих хозяев. Она стерегла их: так и шевелила своими ушами, все слушала, чтобы не подошел кто чужой.
Но Сам Бог был с нашими странниками и хранил их.
Женитьба Товии
Через несколько дней Товия и его товарищ подошли к одному городу (Экватанам). «Послушай, брат, -сказал Товии его спутник, — в этом городе живет
твой родственник, Рагуил; ночуем у него. У него есть дочь Сарра. Не хочешь ли, я посватаю ее за тебя? Это умная, добрая и богатая невеста». — «Нет, брат, — сказал Товия, — я слышал, что эту девицу выдавали уже за семерых, и все мужья ее умирали в первый же день свадьбы. Всех их убивал злой дух. Пожалуй, и я умру». — «А на что у тебя рыбье сердце и печень? Когда ты придешь в спальню, положи в горшок с горячими угольями рыбью печень и сердце, и злой дух убежит».
Пришли к Рагуилу. Тот лишь только взглянул на Товию, сказал жене своей: «Как этот молодой человек похож на моего племянника, Товита».
«Да это мой отец», — сказал Товия. Потом он рассказал, что отец его обеднел и ослеп. Рагуил, жена его и дочь плакали. Им жалко было Товита, которого они любили.
Наконец, приготовлен был ужин. Заколота и зажарена жирная овечка и настряпано много всяких кушаний. «Теперь, милости просим за стол, дорогие гости!» — сказал Рагуил. Но Товии не хотелось и ужинать. Ему понравилась Сарра, и он попросил своего товарища посватать Сарру. Тот сказал Рагуилу. «Я с удовольствием отдам за тебя свою дочь Сарру», — ответил Рагуил. «Только я не скрою, что уже семь мужей ее умерли в первый же день свадьбы». — «Нет! Я не стану ужинать, покамест ты не согласишься», — сказал Товия.
Помолились Богу, Рагуил благословил Товию и Сарру. Потом сели за стол и скромно отпраздновали свадьбу.
Наконец, Товия и Сарра пришли в свою комнату. Товия сейчас же взял жаровню с горячими угольями и бросил туда рыбье сердце и печень. Сами они, Товия
и Сарра, стали рядом и целую ночь усердно молились Богу, чтобы Он не допустил умереть Товию, как умерли прежние семь мужей Сарры. А Рагуил уже вырыл для Товии и могилу. Он думал, что и этот восьмой муж Сарры умрет.
Но как же все были рады и благодарили Бога, когда утром узнали, что Товия жив и здоров.
После свадьбы Товии нужно было ехать дальше, за деньгами, но Рагуил не хотел отпустить его, да и самому Товии не хотелось расставаться с Саррой, и потому они попросили Азарию, спутника Товии, съездить к Гаваилу за деньгами и пригласить его с собой к Рагуи-лу праздновать свадьбу Товии.
Азария приехал к Гаваилу. Тот не задерживал его, отдал ему деньги Товита и вместе с ним поехал на свадьбу Товии.
Возвращение Товии домой
Целых две недели праздновали свадьбу Товии, и как ни хотелось ему домой, он должен был оставаться у тестя своего, Рагуила. Прошли две недели, и Товия стал собираться домой. Скучно было Рагуилу и его жене расставаться со своей дочерью и со своим зятем, Товией, которого они полюбили, как родного сына. Стали упрашивать Товию еще погостить, но он не согласился. Он был добрый сын, любил своих родителей; он знал, что они без него скучают, и торопился домой. Рагуил отдал Товии половину своего имения. Все это уложили на верблюдов и стали прощаться.
«Люби своего мужа и почитай его родителей», — сказал Рагуил своей дочери Сарре.
«Береги свою жену и не обижай ее», — сказала Товии его теща, жена Рагуила.
Родители Товии с нетерпением ждали, когда вернется их любимый сын. Особенно горевала и плакала Анна. Не один раз в день, и рано утром и поздно вечером, выйдет из дома, станет на ближний пригорок, прикроет ладонью свои заплаканные глаза и пристально смотрит на дорогу, не идет ли ее милый Товия. Подымет ветерок пыль на дороге: «Ах, идут!» — вскрикнет Анна и бросится вперед навстречу. Но как же ей, бедной, было досадно, когда она увидит, что обманулась, что никого нет. И долго нет Товии. Все больше и больше плачет Анна, все сильнее и сильнее болит ее материнское сердце.
Выходит она однажды из дома посмотреть на дорогу, вдруг к ней бросается их собачка, которая побежала с Товией. Смотрит Анна на дорогу и видит, что идет Товия со своим товарищем. Сарру они оставили немножко позади, а сами пошли вперед, чтобы сказать отцу и матери о свадьбе.
Не знает, что от радости и делать, Анна. Она бежит домой и кричит Товиту: «Сын идет!» Потом побежала навстречу к сыну, бросилась к нему на шею и говорила: «Слава Богу! Опять я вижу тебя, дитя мое». И мать и сын плакали от радости.
Чудесное исцеление
Товит, услыхав от Анны, что пришел сын, пошел к дверям и споткнулся, но сын поспешил к нему и поддержал своего отца, чтобы он не упал и не
ушибся. «Здравствуй, батюшка! Теперь успокойся!» — сказал Товия своему отцу.
Тут он достал из своей сумки желчь, которую, помните, вынул он из рыбы. Эту желчь он приложил к глазам своего отца. Сильно стало щипать глаза у Товита, он стал тереть их — и бельма отстали.
Увидел Товит снова свет Божий, снова увидел свою жену Анну, Товию и его товарища, собачку, деревья, солнце, словом все, все, что он видел прежде.
Теперь Товия рассказал отцу все, что с ним случилось и как он женился. И все пошли к воротам дома встречать Сарру, молодую жену Товии. Ласково приняли ее Товит и Анна, которым Сарра очень понравилась и которые полюбили ее, как родную дочь.
Все пали на колени и благодарили Бога.
Прошли первые минуты радости, и Товит сказал своему сыну: «Чем бы нам отблагодарить этого юношу за то, что он сделал нам столько добра?»
«Ах. он столько сделал для нас, — отвечал Товия, — что я и не знаю, чем бы наградить его. Ему обязан я, что вернулся домой цел и невредим. Он спас меня, когда меня хотела съесть большая рыба. Он сходил за деньгами к Гаваилу. Он сосватал мне жену. Он научил меня помазать твои глаза рыбьей желчью, чтобы ты опять видел. Отдай ему половину нашего имения. Он заслужил это!»
Предложили юноше Азарии половину всего имения, но он отказался и, отозвав Товита и Товию, сказал им: «Я один из семи святых ангелов, Рафаил. Меня послал к вам Сам Бог, Которому приятно было, что Товит подает милостыню и хоронит бедных покойников.
Будьте же и впредь благочестивы и добры к бедным. Теперь же я иду на Небо, к Богу».
Еще сорок два года жил Товит. Когда умерли Товит и Анна, Товия и Сарра отправились жить в другое место, в Мидию, к отцу Сарры, Рагуилу. Так велел им Товит перед смертью. Счастливо прожили эти благочестивые и честные люди до глубокой старости.
Плен вавилонский
Вы, дети, верно, не забыли, что царство израильское было разрушено; десять колен народа еврейского были отведены в плен ассирийским царем (Салманассаром).
В царстве иудейском два колена, две части народа еврейского жили лучше. Но и там, наконец, и цари, и народ, и даже священники совсем Бога забыли, о добрых делах не думали, пророков, которых посылал к иудеям Сам Бог, они не только не слушали, но выгоняли и, даже, убивали.
Долго терпел Бог, но наконец наказал иудеев.
С огромным войском подошел к Иерусалиму вавилонский царь Навуходоносор. Он расставил свое войско вокруг Иерусалима. Подошли к городу, бросились на стены, ворвались в город и начали грабить. Даже из храма, который был построен Соломоном, вавилонский царь взял золотые и серебряные подсвечники, кадила и чаши. Всех богатых евреев вавилонский царь увел в плен. Но иудеи и при этом бедствии не исправлялись: не слушали Бога и не покорялись царю вавилонскому.
Навуходоносор угнал в плен всех иудеев.
Навуходоносор не один раз подходил с войском к Иерусалиму и каждый раз угонял в плен по нескольку тысяч иудеев. Иудеи не унимались и, наконец, до того
рассердили Навуходоносора, что он решился разрушить Иерусалим.
Навуходоносор опять привел свое огромное войско к Иерусалиму и опять завоевал Иерусалим. Теперь Навуходоносор уже не давал никому пощады. Вавилонские воины зажигали дома, и сделался в Иерусали-метакой страшный пожар, что сгорел весь город. Сгорел и прекрасный храм Соломонов. Навуходоносор захватил все золотые и серебряные сосуды, которые он не успел забрать в первый раз.
Да, дети, и жалко и страшно было смотреть. Везде дымится, везде горит! Один дом рушится за другим! Женщины и дети плачут и кричат. Везде валяются горящие и дымящиеся головешки. Даже и каменные стены, которые стояли вокруг города, и те были разломаны, и самые камни были разбросаны.
Теперь Навуходоносор угнал в плен всех иудеев, оставил только садовников, чтобы смотрели за садами, и земледельцев, чтобы пахали землю и собирали хлеб.
Скучно и тяжело было жить иудеям в плену на чужой стороне. В свободное время после работ выйдут они из домов, соберутся где-нибудь на берегу речки и запоют свои песни, — псалмы царя и пророка своего Давида. Со слезами на глазах запоют они о том, как счастливо жили они прежде на своей прекрасной родине, как тяжело теперь им жить в плену.
Вавилонянам нравилось это пение, и они приходили слушать иудеев: так хорошо иудеи пели свои печальные песни и играли на арфах.
И долго иудеям пришлось жить в вавилонском плену — семьдесят лет.
Даниил
Навуходоносору, царю вавилонскому, захотелось, чтобы у него во дворе прислуживали иудеи. Он приказал своим чиновникам: «Возьмите у самых знатных и богатых иудеев сыновей. Выберите мальчиков, которые поумнее, покрасивее и порасторопнее».
Чиновники исполнили приказание царя, привели к нему много иудейских мальчиков.
«Обучить их! — сказал Навуходоносор. Я хочу, чтобы они потом прислуживали мне. Да кормить их хорошенько! Пусть они едят те же кушанья, какие подаются к моему царскому столу. Давайте им то же вино, которое я сам пью. Я хочу, чтобы они скорее выросли и были сильны и здоровы.»
Самыми красивыми, понятливыми и ловкими оказались четыре юноши: Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Мальчики эти отказались от царского обеда (по закону Моисея евреям нельзя было есть всякую пищу) и просили варить им овощи и давать вместо вина одну воду.
«Как это можно?» — сказал юношам их надзиратель. «Ведь вы похудеете, будете бледны, и царь разгневается и велит повесить меня за то, что я не послушал его». Тогда Даниил стал сильно упрашивать его: «Попробуй только десять дней кормить нас овощами и поить водой и тогда посмотри, какие мы будем здоровые и румяные. Если же мы похудеем, то не будем больше отказываться от царского обеда и от вина».
Чиновник наконец согласился, велел варить для этих отроков разные овощи и для питья давать воду. И
Мальчики отказались от царского обеда.
он очень удивился, когда через десять дней увидел, что эти четыре мальчика были и толще и румянее тех, которых кормили царскими кушаньями и поили вином.
Три года учились мальчики. Подросли. Царь велел привести их к себе, спрашивал, чему они учились и что знают. Умнее, смышленее, здоровее и красивее всех показались царю, Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Они так понравились царю, что он оставил их служить во дворце.
Даниил угадывает
и объясняет сон Навуходоносора
I арь Навуходоносор очень любил Даниила за его
I честность, услужливость и расторопность. Но он VI еще более полюбил Даниила и дал ему важную должность, когда Даниил угадал и объяснил сон, который видел Навуходоносор.
Однажды царь Навуходоносор видел ночью страшный сон. Он испугался, проснулся, но никак не мог его вспомнить, совсем забыл.
Тогда царь приказал созвать всех мудрецов вавилонских и сказал: «Отгадайте и растолкуйте мне сон, который я видел, и я награжу вас. А если не отгадаете, я велю изрубить вас в куски и разорить ваши дома».
Мудрецы и гадатели вавилонские (халдейские), разумеется, не могли отгадать, какой сон видел Навуходоносор. Царь отдал уже приказание казнить всех их.
Знал об этом Даниил и сказал своим товарищам Анании, Азарии и Мисаилу: «Давайте молиться Богу, чтобы Он открыл нам, какой сон видел царь и что значит этот сон». Бог открыл Даниилу. Тогда Даниил сказал начальнику, которому велено было убивать
мудрецов: «Не убивай мудрецов. Сведи меня к царю, я отгадаю и растолкую ему сон».
«Смотри, — сказал добрый начальник, — отгадаешь ли? Ведь если ты не отгадаешь, то еще больше разгневаешь царя».
Привели Даниила к царю. «Ну-ка? Отгадай мой сон и растолкуй его», — сказал царь Даниилу.
Даниил начал: «Ты, царь, видел во сне огромного истукана, похожего на человека. У этого истукана голова золотая, грудь и руки серебряные, живот и ноги до колен медные, колени и ниже колен железные и глиняные. Вдруг, от горы, близ которой стоял этот истукан, оторвался камень и разбил истукана».
«Правда! Правда! — сказал Навуходоносор, — ведь и в самом деле, я видел этот самый сон. Растолкуй, что он значит?»
«Этот истукан означает твое царство», — сказал Даниил. «Теперь, при тебе, оно сильно. Золотая голова — это ты. После тебя царство вавилонское будет все слабее и слабее. Наконец оно, по воле Божьей, разделится, как разбился истукан камнем, который оторвался от горы».
Навуходоносор очень удивился и спросил Даниила: «Как же это ты угадал мой сон?»
«Бог, Которому я молюсь, открыл мне», — сказал Даниил. Навуходоносор приказал всем молиться тому Богу, Которому молился Даниил.
Даниила после этого царь полюбил еще более, дал ему много денег и хотел сделать его губернатором. Но Даниил попросил царя, чтобы он сделал губернаторами его товарищей Ананию, Азарию и Мисаила, а сам остался у царя во дворце.
Анания, Азария и Мисаил брошены в огонь в растопленную печь
Царь Навуходоносор был слишком горд. Он считал себя лучше и умнее всех, — чуть не богом. Он велел сделать золотого истукана, который походил бы на него. Этому истукану все должны были молиться, как будто бы молились самому Навуходоносору.
Что, дети, вам смешно, что Навуходоносор считал себя богом и велел молиться своей статуе? Да! Мои милые, гордые люди всегда бывают смешны и делают, по гордости, большие глупости. Они думают, что все, что они делают, хорошо и умно. Не гордитесь! Умные люди никогда не гордятся. Кто из вас гордится, тот, значит, не совсем умен. Ты учишься хорошо, не гордись: ведь ты и должен учиться хорошо. Будешь гордиться тем, что ты много знаешь, и будешь смешон; тебе скажут: «Ты много знаешь, а подумал ли ты о том, чего ты не знаешь?» Ты, девочка, гордишься тем, что у тебя красивое личико? Но Кто дал тебе красоту? Бог! И тебе тут гордиться нечем. А что, если тебя, за твою гордость, накажет Бог; у тебя, например, сделается оспа, и ты из хорошенькой девочки сделаешься некрасивой — рябой? Но довольно. Я знаю, что вы добрые, умные дети и никогда не будете гордецами.
Так, Навуходоносор сделал свою статую, собрал народ и велел всем молиться перед этой статуей. Недалеко от статуи была выстроена огромная печка. Много накладено было в нее дров, и она сильно была растоплена. «Кто не будет молиться моей статуе, — сказал Навуходоносор, — тех будут бросать в эту печку».
Весь народ упал на колени и молился перед статуей. Кому же охота сгореть в огне? Только Анания, Азария и Мисаил не хотели молиться этому идолу.
«Отчего вы не молитесь статуе?» — сказал Навуходоносор, который очень рассердился. «Молитесь! А то я велю вас бросить в огонь».
«Растопите печь как можно сильнее!» — кричал царь.
«Мы молимся Богу, а статуе твоей — этому идолу мы не будем молиться. Бросай нас в печку, мы будем гореть, а не перестанем молиться Богу».
«Прибавьте-ка еще дров, растопите печку как можно сильнее!» — кричал царь, который рассердился еще более.
Растопили печку так сильно, что и подойти к ней нельзя было. Ананию, Азарию и Мисаила схватили, связали и во всей одежде бросили в печь. Огонь был так силен, что солдаты, которые бросали их, обгорели и умерли. Вы думаете: они сгорят в огне?
Все с ужасом смотрели на печь. Вдруг сам царь вскакивает со своего места и спрашивает: «Ведь мы связали и бросили в печь только троих, а смотрите, их там в огне четверо и они, кажется, невредимы». Весь народ заглядывал издали в печку, и все видели там четверых.
Царь повелел юношам выйти из раскаленной печи. Они вышли. И что же? Ни одного спаленного волоса не было на них, и даже платье не затлелось.
Бог послал к этим отрокам Своего Ангела и не дал им сгореть в огне.
Даниил брошен в яму на съедение львам
Вы, мои маленькие друзья, еще мало жили на свете и не знаете, может быть, что чем богаче и знатнее человек, тем более находится злых людей, которые завидуют и всячески стараются повредить ему.
Навуходоносор умер. Царем вавилонским сделался Дарий.
«Как же это к нашему царю близок молодой иудей, который делает все, что хочет, потому что царь любит его и слушает».
«Теперь иудеям у нас житье лучше, чем нам. Как бы нам наябедничать на этого Даниила, чтобы царь рассердился и велел убить его».
Вот что замышляли против Даниила вавилоняне, которые завидовали, что царь любит, слушает и награждает Даниила. Но Даниил был честен, не брал ни от кого ни денег, ни подарков, никого не обижал, кто виноват — наказывал, кто прав, того отпускал.
Как же оклеветать его, что наябедничать? Наконец, завистники Даниила придумали. Пришли они к царю и говорят ему: «Царь! Подданные не почитают тебя, молятся Богу. Издай указ, чтобы целых тридцать дней никто в твоем царстве не смел молиться Богу; и кому что нужно, пусть просит у тебя. А кто не послушается и будет молиться Богу, того прикажи бросать в яму львам, чтобы они съели такого ослушника».
Верно, и Дарий был тоже горд. Он сделал глупость, послушался злого совета завистников Даниила и издал указ, чтобы в течение тридцати дней никто не молился Богу, а обо всем, как Бога, просил царя.
И вот, в целом царстве вавилонском все перестали молиться; особенно этому обрадовались ленивцы, которые не любят молиться. Господи! До чего может довести людей злоба, зависть и гордость!
Теперь завистники Даниила стали подсматривать за ним, не станет ли он молиться Богу? Даниил любил молиться Богу. У него в доме была горенка с окном. Окно это было обращено к Иерусалиму.
Войдет Даниил в свою горенку, отворит окно, станет на колени и начнет молиться, оборотись лицом к окну, в ту сторону, где Иерусалим, где прежде был храм Соломонов. Молился он по три раза в день.
И вот, когда всем запрещено было молиться Богу, Даниил входил в свою горенку и там молился Богу. Завистники его подсмотрели это, пришли к царю и сказали ему: «Царь! Ведь ты издал указ, чтобы никто не смел молиться Богу?» «Да, — отвечал Дарий, — издал и, разумеется, накажу того, кто меня не послушается!»
Тогда эти злые люди сказали царю: «Да вот Даниил не исполняет твоего царского указа, молится Богу. Вели бросить его в яму львам».
Жалко стало царю Даниила. Но что делать? Сам же издал такой указ. Бросили Даниила в ров львиный. Это была глубокая яма, обнесенная железными решетками. В нее было посажено несколько львов, которым отдавали преступников. Львы бросались на них, рвали их на куски и съедали. Враги Даниила нарочно велели не кормить этих львов несколько дней, чтобы с голоду львы были злее и скорее съели Даниила. Эти недобрые люди радовались, когда Даниила бросили в яму ко львам. Они так и думали, что львы непременно съедят Даниила.
А царь очень жалел Даниила. Он даже не ужинал и целую ночь не спал, все думал: «Зачем я послушал этих злодеев, издал такой указ, и зачем я велел отдать Даниила львам. Он был верный, честный слуга мой, и вот, из-за моего каприза, его съедят львы».
Бог спасает Даниила
Рано утром, лишь только стало рассветать, Дарий, чуть не бегом, пошел к яме, где сидели львы. «Жив ли Даниил?» — думал царь. Он нагнулся к решетке и закричал: «Даниил! Даниил! Жив ли ты? Защитил ли тебя твой Бог от сердитых зверей?»
Вокруг Даниила спокойно лежали голодные львы.
И как же удивился и обрадовался царь, когда Даниил отвечал ему: «Жив! Слава Богу, Который послал ко мне сюда Своего Ангела, который не дал львам съесть меня!»
Царь заглянул и удивился еще более. Даниил сидел в яме, а вокруг него спокойно лежали голодные львы, не рычали, не бросались на него, ласкались к нему, как смирные собаки к своему хозяину.
Сию же минуту, как можно скорее, бросили Даниилу в яму веревку и вытащили его оттуда. Тут же царь приказал бросить львам в яму врагов Даниила, которые нажаловались на него царю. И что же? Бросили их в яму. Не успели они еще упасть на дно ямы, как львы на лету схватили их, разорвали на клочки и съели, не оставив даже косточки.
Царь Дарий после этого издал уже другой указ: «Чтобы все подданные молились Тому Богу, Которому молился Даниил. Это истинный Бог и поможет при всякой беде, как помог Даниилу».
Есфирь
алеко, очень далеко от своего отечества пришлось I у евреям жить в плену. Много их жило в одном пер-f 1 сидском городе Сузах. Там жил и царь Артаксеркс. Однажды Артаксеркс задал своим чиновникам пир, да такой, что праздновали его целых полгода. Царь угощал мужчин, а его жена, царица Астин, — женщин.
В то время, когда царь пировал с мужчинами, ему вздумалось, чтобы к нему пришла и Астин. Он послал сказать ей, чтобы она хорошенько нарядилась, надела
царскую корону и пришла к ним. Царица или постыдилась прийти, или просто покапризничала — только не пришла. Царю стало стыдно своих гостей, что жена не слушает его, и он очень рассердился на нее. Он спросил своих гостей: «Как наказать мне свою жену за то, что она не послушала меня?» «Пожалуйста, накажи ее хорошенько», — сказали гости. «Ты прогони ее и женись на другой. Если ты спустишь ей, так и наши жены не станут слушаться и бояться нас. Скажут: царица не слушается своего мужа, и мы вас не хотим слушаться».
Артаксеркс велел своей жене уезжать из дворца, а сам задумал жениться на другой. Он послал своих чиновников, чтобы они во всем его царстве выбрали самых красивых молодых девиц. Много было привезено во дворец красивых девушек, но из них больше всех понравилась одна еврейская девушка, бедная сирота, у которой не было ни отца ни матери. Всего родни у нее был двоюродный брат Мардохей, человек благочестивый и честный.
И вот, бедная еврейская пленница Есфирь сделалась царицей. Ее одели в богатое платье и на голову надели царскую корону.
Теперь Мардохею нельзя было уже видеться с Есфирью, которую он очень любил. Допустят ли бедного еврея к царице? Но Мардохей постоянно справлялся об Есфири, как она поживает, любит ли ее царь, не рассердился ли на нее за что-нибудь? Он постоянно бродил около дворца, познакомился с царскими слугами и старался выведывать, что делается во дворце. Однажды удалось ему подслушать, как двое царских слуг сговаривались убить царя. Он сейчас же дал знать об этом Есфири. Та сказала царю. Царь велел разузнать
Бедная еврейская пленница Есфирь сделалась царицей.
хорошенько. Оказалось, что Мардохей сказал правду. Злодеи, которые хотели убить своего царя, были повешены. Царь велел записать в свою памятную книжку о том, как Мардохей открыл заговор против царя и спас
ему жизнь. Царь дал Мардохею много богатых подарков и велел ему служить во дворце.
Аман
Самым первым чиновником у царя Артаксеркса был Аман. Только этот Аман сильно зазнался. Он добился того, что царь велел всем придворным чиновникам при встрече с Аманом становиться на колени и кланяться в землю. Все придворные боялись, чтобы он не наябедничал царю, становились перед Аманом на колени и кланялись в землю. Только Мардохей один не исполнял этого. Он считал за грех кланяться человеку так, как поклоняются только Богу.
«Постой же, — думал про себя Аман, — я покажу тебе, что значит не уважать меня, не кланяться мне, как кланяются все».
Послушайте же, что сделал злой Аман. Он стал говорить царю: «У тебя по всему царству живут иудеи. Они живут по своим законам, а твоих царских законов и знать не хотят. Прикажи, государь, всех их перебить. У них очень много денег, и эти деньги достанутся в твою казну».
Царь согласился: «Иудеев всех перебей, а деньги их возьми себе», — сказал Аману.
Обрадовался Аман. «Вот теперь Мардохей не уйдет от меня», — думал он. «Вместе с другими иудеями я умерщвлю и Мардохея».
Написали указ. Назначили день, когда перебить всех иудеев. Бедные иудеи! Как они испугались, как плакали. Они стали поститься и молиться Богу.
Мардохей снял с себя хорошую одежду и надел, в знак печали, рубище — старую, рваную одежду и пошел во дворец. Но его туда в лохмотьях не пустили. Доложили Есфири, что ее родственник Мардохей пришел ко дворцу в рваной одежде, что голова у него посыпана золой. Есфирь выслала Мардохею хорошее платье, но он не взял. Есфирь испугалась и послала к Мардохею своего слугу спросить его: «Что случилось?» Мардохей велел слуге, чтобы он сказал царице, что хотят перебить всех иудеев. Пусть царица попросит царя, чтобы иудеев не трогали. Есфирь велела сказать Мардохею, что она не смеет идти к царю, что всякий, кто посмеет к царю идти без его приказания, будет убит. Она боится, что и ее убьют.
Мардохей стал просить, чтобы она не боялась и пошла к царю.
Есфирь пришла к царю и, когда тот гневно взглянул на нее, так испугалась, что чуть не упала. И упала бы, если бы ее не подхватил царь. Ему стало жалко Есфири. Он сказал ей, чтобы она не боялась, что ее не убьют и что он сделает все, чего она ни попросит.
«У меня сегодня праздник», — сказала Есфирь. «Приходи ко мне в гости. Пригласи с собой и своего любимца Амана».
Царь послал за Аманом, и оба они пошли к царице. Царь в гостях у царицы очень развеселился и сказал ей: «Проси у меня, чего хочешь».
«Если тебе, государь, так понравилось у меня, — сказала Есфирь, — то я ничего больше у тебя не прошу, как завтра опять придти ко мне с Аманом». Царь обещал.
Выходит Аман из дворца, а у ворот стоит Мардохей и не думает ему кланяться. Досадно Аману. При
ходит он домой и начинает хвастать: «Как любит меня царь, должно быть, и царица побаивается меня — никого, только меня приглашает к себе в гости. Вот только этот Мардохей злит меня». — «Да чего ты думаешь долго», — сказала Аману его жена. «Ведь царь тебя любит и слушает. Попроси, чтобы он позволил тебе повесить Мардохея». — «А что? И в самом деле, следует повесить Мардохея, зачем он не кланяется мне». Аман надеялся, что царь не откажет ему: это такое пустое дело — повесить иудея. Аман велел поставить у себя на дворе высокое бревно с перекладиной наверху, чтобы на этой виселице повесить Мардохея.
Награда Мардохея
Когда царь возвратился от царицы в свою спальню и лег, ему что-то не спалось. Он велел принести свою памятную книжку и читал ее. Наконец, дочитал до того места, где было записано, как Мардохей спас жизнь царю, открыл заговор против него. «А что? — спросил царь, — чем за это награжден Мардохей?» — «Да ничем», — отвечали ему. «Нет ли здесь кого-нибудь из чиновников?» — спросил царь. «Аман здесь, во дворце», — отвечали слуги царю.
Аман в этот день нарочно пришел пораньше во дворец, чтобы выпросить у царя позволение повесить Мардохея.
«Пошлите же сюда ко мне Амана», — приказал царь. Аман явился. «Послушай, Аман! Посоветуй мне, чем бы наградить мне человека, который оказал мне услугу?»
«Это верно про меня говорит царь», — подумал Аман. «Я ближе всех к царю, он меня любит. Я знаю, это он меня хочет наградить. Надобно выдумать что-нибудь получше».
«Такого человека, которого хочет наградить царь, следует одеть в царскую одежду, надеть на голову ему царский венец, посадить на царскую лошадь и велеть самому главному чиновнику водить эту лошадь по улицам и кричать: «Вот какая честь человеку, которого царь хочет наградить».
Аман так и ждет, что царь скажет ему: «Ступай, надень царскую одежду и корону и садись на моего коня. Я прикажу возить тебя по улицам».
Но Аман обманулся. Вот что сказал ему царь: «Прекрасно, Аман. Ступай же скорее, возьми мою одежду и корону и надень на Мардохея; посади его на мою лошадь, води ее по всем улицам и кричи: „Вот человек, которого хочет царь почтить*4».
Какая досада! Так не его, Амана, оденут в царскую одежду, посадят на царскую лошадь и повезут с почестью по всем улицам, а Мардохея, которого следует повесить за то, что он не кланяется Аману. И какая обида! Он, Аман, первый чиновник при царе, должен водить лошадь, на которой будет сидеть Мардохей, и он, Аман, всем должен объявлять о том, какую честь заслужил этот иудей.
Наказание Амана
. ман не смел не послушаться царя. Он принес и поведал Мардохею царскую корону, одежду, подвел к  А нему царскую лошадь и помог ему сесть на нее.
Потом он взял под уздцы лошадь, на которой сидел Мардохей, и повел ее по всем улицам.
Весь народ смотрит и удивляется, что это значит? Аман, первый человек после государя, ведет лошадь, на которой в короне, в царской одежде сидит иудей Мардохей.
Аман же громким голосом объявляет всем: «Вот какую честь наш царь отдает тому человеку, который спас его от смерти».
Стыдно и досадно было Аману, что Мардохей сидит на лошади, в короне и царской одежде, а он идет пешком, ведет лошадь, да еще должен всем рассказывать, что царь наградил Мардохея. Не так бы Аману было досадно, если бы царь наградил кого-нибудь другого, а то — Мардохея, для которого он приготовил такую высокую виселицу.
Аман плакал с досады и стыда; он не знал, как и домой дойти. Это его Бог наказал за его гордость.
Теперь послушайте, как наказал Бог Амана за то, что он хотел перебить всех иудеев, которые ни в чем не были виноваты.
Пришел Аман домой и стал жаловаться, как его обидели. Вдруг приходят из дворца и зовут Амана обедать к царице. Аман пошел.
Сели обедать. Царь был очень весел и ласков с Есфирью. Он спросил ее: «Скажи, чего ты хочешь? Я все готов сделать для тебя». Тогда Есфирь сказала: «О, пощади жизнь мою и моего народа, не убивай евреев, как тебе присоветовал один злодей». — «Кто же этот злодей?» — спросил царь. Есфирь указала на Амана: «Вот этот Аман хочет погубить всех евреев». Аман по
бледнел, затрясся. Царь рассердился, вскочил с места и ушел в сад.
И вот, Аман, который хотел, чтобы все кланялись ему и становились перед ним на колени, этот гордец бросается на колени перед Есфирью, ползает у нее в ногах.
В это время входит царь и видит, что Аман, валяясь перед царицей, хватает ее за ноги и просит прощения. «Как! Ты еще смеешь дотрагиваться до царицы?» — вскричал царь.
«Сейчас же приготовить виселицу и повесить этого Амана! Как он смеет обманывать меня и хватать царицу за ноги», — приказал царь.
«Государь, — отвечали слуги, — Аман сам поставил сегодня утром у себя на дворе виселицу, чтобы повесить на ней Мардохея».
«И отлично», — сказал царь. «Чем скорее повесите этого обманщика и невежду, тем лучше».
И повесили Амана.
На место Амана первым чиновником при царе был сделан Мардохей.
Указ перебить всех евреев был отменен, и евреи, пока была жива царица Есфирь, жили благополучно.
Возвращение иудеев из плена
Наконец Бог сжалился над иудеями, простил их, и они опять вернулись на свою родную землю из плена, в котором пробыли семьдесят лет, и опять увидели свой родной город Иерусалим.
В это время персидским царем был Кир.
Он позволил иудеям (т. е. двум коленам: иудину и вениаминову) вернуться в землю иудейскую. Иудеи
взяли свое имение и пошли в свои родные города и деревни, в которых жили прежде. Добрый царь позволил евреям строить в Иерусалиме храм и отдал евреям золотые и серебряные подсвечники и чаши, которые взял из храма Навуходоносор. Кир даже сам пожертвовал много денег на построение иерусалимского храма.
С каким усердием иудеи стали строить этот храм!
И как обрадовались иудеи, что у них будет храм, где они будут молиться Богу и приносить Ему жертвы. С каким усердием они стали строить этот храм! Они ничего не жалели, все готовы были отдать, только бы храм их был богаче и красивее.
Но нашлись злые люди, которые мешали иудеям строить храм.
Когда ассирийский царь Салманассар увел израильтян в плен, на место их он поселил в израильской земле разных язычников из Вавилона и других земель. Эти язычники перемешались с евреями, которые не пошли в плен, и приняли название самарян.
Вот, самаряне говорят иудеям: «Возьмите и нас строить храм. Пусть у нас с вами будет один храм».
Иудеи не позволили им, оттого что самаряне были люди нечестивые. Самаряне рассердились, мешали строить, просили чиновников царских, чтобы иудеям запретили строить храм.
Но Бог помог иудеям выстроить храм. Старички, которые видели и помнили храм Соломонов, говорили, что этот второй храм хуже, что первый храм, построенный Соломоном, был лучше.
Через несколько лет иудеям позволено было выстроить около Иерусалима стены. Когда стены были выстроены, то их освятили. Священники ходили по стенам, пели молитвы, потом пришли в храм и принесли жертву Богу.
Семь мучеников Маккавеев, мать их Соломония и учитель их Елеазар
Когда иудеи, возвратясь из плена, поселились в своей земле, они стали опять ходить в иерусалимский храм молиться Богу и приносить Ему жертвы. Только теперь у них не было настоящего царя. Сначала управляли иудеями правители из иудеев же, потом первосвященники.
Несмотря на все страдания иудеев, перенесенные ими в плену, они и теперь опять скоро забыли Бога: перестали исполнять заповеди Божьи и стали жить нечестиво, как их соседи, язычники.
Вы, пожалуй, и не поверите, что евреи дошли до того, что стыдились, когда их называли евреями. Ведь это так же худо, как если бы мы с вами перестали ходить в свою церковь, перестали есть постное, не стали бы говорить по-русски, стали бы стыдиться и скрывать, что мы русские, и старались бы о том, чтобы нас считали французами или немцами.
Вы, разумеется, догадаетесь, что Богу не нравилось это, и Он наказывал иудеев.
Разные цари — и греческие, и египетские — приходили в Иерусалим со своими войсками. Они грабили, уводили в плен и убивали евреев.
Но всего тяжелее иудеям было, когда иудейскую землю и город Иерусалим завоевал сирийский царь Антиох. Это был злой человек. Он хотел, чтобы иудеи совсем не молились Богу, а молились идолам, которых он почитал за Бога. И как же он мучил бедных иудеев!
Послушайте историю, которую я расскажу вам, и вы сами увидите, что терпели иудеи от жестокого Антиоха.
Был один добрый, благочестивый и ученый иудей Елеазар. Ему было от роду девяносто лет. И этого-то старичка, которого иудеи считали чуть не за святого, у которого учились, как жить, чтобы угодить Богу, — этого-то старца язычники хотели заставить есть свиное мясо (ветчину), которое иудеям было запрещено есть. Да еще не простое свиное мясо, а такое, над которым язычники пели свои скверные песни перед своими идолами.
Никак не могли заставить Елеазара есть это свиное мясо. Стали упрашивать: «Мы между свининой положим кусок телятины. Ты съешь телятину. Чиновники подумают, что ты съел свинину, и тебя не убьют». — «Не хочу обманывать и есть свинины не стану. Что скажет народ, когда увидит, что старый Елеазар ест свинину? Пусть меня убьют. Мне и без того недолго осталось жить». И стали бить Елеазара и заколотили его до смерти.
Потом к самому царю Антиоху привели одну женщину, Соломонию, и семь ее сыновей. Самый младший был крошечный малютка, как самый маленький из вас.
«Ешьте свиное мясо!» — закричал на них сердитый царь.
«Нет! Не станем. Мы лучше умрем, а не нарушим закона», — сказал старший брат.
«Отрезать ему язык, содрать с него кожу, обрубить ему на руках и на ногах пальцы и зажарить его на горячей сковороде», — сказал Антиох. Накалили сковоро
ду, отрезали бедному Маккавею язык, содрали с него, живого, кожу и бросили на горячую сковороду, которую поставили на огонь.
Вот, дети! Вы плачете, когда немного обрежете палец, вам больно, если вас кто-нибудь чуть-чуть оцарапает; вы готовы кричать, если обожжетесь. Поэтому надо очень любить Бога, чтобы вытерпеть все, что вытерпел этот мученик.
А каково было матери и братьям смотреть, когда его мучили? Но они говорили друг другу: «Нет! Не будем есть того, что запретил Бог».
Замучили старшего брата, принялись за второго.
«Ешь свиное мясо, — сказал ему царь, — а не то велю содрать с твоей головы кожу и с волосами». — «Не стану!» — отвечал он. Когда нас выдерут за уши или за волосы, ведь больно? А тут сдирали кожу с головы и всячески мучили, но Маккавей терпел и ни за что не стал есть свиного мяса. Так и замучили его до смерти.
Умирая, он сказал Антиоху: «Ты хочешь убить меня, а я буду жить на Небе, куда возьмет меня Бог».
Взяли третьего брата. Указывая на язык и протягивая руки, он говорил: «Рубите и язык, и руки! Все это дал мне Бог, и я надеюсь, что Он меня не оставит, если я буду исполнять Его волю». Замучили и этого. И царь, и слуги удивлялись их терпению, как будто все эти страшные муки для благочестивых братьев были нечувствительны.
Стали мучить и замучили и четвертого брата. Умирая, он сказал Антиоху: «Пускай лучше убьют люди, только бы наградил Бог. Тебе же на том свете не будет прощения».
Но Антиох ни Бога, ни мук на том свете не боялся. Он велел привести пятого брата. Мучат его, а он смотрит на Антиоха и говорит ему: «Ты, царь, делаешь, что хочешь. Ужели ты думаешь, что Бог оставит наше семейство. Дождешься ты, что Бог накажет тебя и твоих детей».
Замучили и шестого брата. Умирая, он сказал мучителю: «Не думай, что это пройдет тебе даром. Нет! Бог накажет тебя за то, что ты не слушаешься Его».
А бедная Соломония стояла и смотрела, как мучили ее сыновей, как они один за другим умирали. Как ей было жалко их: ведь она так любила их! Но она более всего, более, чем своих детей, любила Бога. Ей было тяжело, что убивали ее сыновей, но она бы более жалела их, если бы они испугались безбожного царя, послушались его и поели свиного мяса.
Оставался в живых самый младший брат. Царь думал, что этот послушается, особенно если обласкать его.
Он подозвал малютку, посадил его к себе на колени, гладил его по голове, целовал, ну, словом, ласкал его. «Я тебе дам много, много денег, сделаю тебя важным чиновником, возьму тебя к себе жить во дворец. Тебе будет хорошо. Только ты, друг мой, послушай меня, покушай свиного мяса». Так уговаривал царь мальчика. Но мальчик не слушал его. «Не стану есть свиного мяса», — твердил мальчик.
Тогда царь подозвал Соломонию. «Послушай, любезная, хотя ты уговори этого упрямца. Ужели ты не хочешь, чтобы он был богатым и знатным человеком? Ужели тебе не жалко, если его будут мучить и убьют?
Ну, что ему сделается, если он съест кусок свинины? Он умный мальчик, послушает мать».
«Попробую», — отвечала Соломония.
Она подошла к сыну, наклонилась к его уху и стала шептать ему. Вы думаете, может быть, что она уговаривала мальчика, чтобы он послушался царя и попробовал свиного мяса. Нет! Она говорила ему совсем другое. «Сынок мой милый! Ведь ты знаешь, как я люблю тебя! Вспомни, как я кормила тебя грудью, заботилась о тебе, нянчила и ласкала тебя. Пожалей ты меня. Не бойся этого мучителя. Посмотри на своих братьев, они теперь уже у Бога. Пострадаешь, умрешь, зато наградит тебя Бог, возьмет на Небо в рай. Там с Ангелами тебе будет лучше, чем здесь, во дворце у этого злого царя».
Не успела Соломония договорить, а мальчик уже кричит: «Чего ждете! Не слушаюсь царя: я помню закон Божий и свинины есть не стану! Ты, злодей, замучил и убил моих братьев. Они теперь на Небе, и Бог наградит их, а тебя накажет».
Тут царь уже совсем вышел из себя от злости. Он велел схватить и мучить мальчика. И мучили его больше, чем старших братьев. Наконец замучили до смерти.
Наконец замучили и Соломонию.
Елеазар, Соломония и семь сыновей ее называются мучениками. Их замучили до смерти за то, что они не послушали безбожного царя, не оставили Бога и не нарушили заповеди Божьей.
Дети! Нравятся вам эти семь братьев? Жалко вам их? Не сердитесь ли вы на злого Антиоха, который замучил их? Так! А если бы братья послушали царя, сделали то, что запрещено было законом, поели свиного
мяса? Так тогда бы они вам не нравились. Тогда бы вам было досадно на них, зачем они сделали худое.
Маттафия
ВТО время, когда царь сирийский Антиох завоевал Иерусалим, жил в Иерусалиме иудейский священник Маттафия. Ему жалко и досадно было, что Антиох входил в храм и делал там всякие гадости, как в каком-нибудь сарае, даже разбил священные сосуды. Маттафия и ушел из Иерусалима в другой город (Модин).
Вдруг и в этот город приходит от царя Антиоха чиновник, собирает народ и велит принести идолам жертву. Прежде всего он обратился к Маттафии и его пяти сыновьям и стал уговаривать их принести жертву идолам. Маттафия громко, чтобы слушал весь народ, отвечал чиновнику: «Нет! Ни я, ни сыновья мои, никто из моих родных не откажемся от Бога и не принесем жертвы идолам». В это время один иудей, как будто в насмешку Маттафии, взял ладону и положил на жаровню перед идолом. У евреев такого человека наказывали смертью.
Маттафия тут же, на месте, убил этого отступника, да вместе с ним и царского чиновника, чтобы он не смущал народ.
«Кто не хочет, чтобы его заставляли молиться идолам, кто хочет остаться верен Богу, пойдемте со мной отсюда», — сказал Маттафия. И много, много иудеев с семействами ушли из города в пустое место и прятались в пещерах.
За этими бежавшими иудеями послали в погоню войско. Иудеев ловили, брали в плен, иных убивали. В одной пещере нашли целую тысячу иудеев с женщинами и детьми. Это было в субботу. А вы знаете, что евреям в субботу ничего нельзя делать, нельзя и воевать.
Евреи не защищались, и их всех убили. После этого иудеи решили: «На нас нарочно будут нападать в субботу, чтобы мы не защищались. Не будем поддаваться: если нападут в субботу, возьмем оружие и будем защищаться».
Маттафия ходил по всей иудейской земле, ломал жертвенники, которые строили идолам, идолов ломал и разбивал. Если бы не Маттафия, иудеям было бы еще хуже. Маттафия заступался за них.
Перед смертью Маттафия собрал всех своих пятерых сыновей, благословил их и сказал им: «Не бойтесь неприятелей. Надейтесь на Бога: Он защитит и спасет вас».
Сыновья исполнили это. Они были благочестивы и храбры, как и отец их Маттафия. Особенно храбрым из них был Иуда Маккавей. Он воевал с неприятелями и часто побеждал их.
Ирод
Наконец на иудейскую землю напали римляне. Это был храбрый народ. Римляне любили воевать, они всегда с кем-нибудь да воевали. Завоевали чуть не полсвета. Добрались и до иудеев. Завоевали иудейскую землю и царем над иудеями поставили какого-то идумеянина Ирода.
И мучил же этот Ирод несчастных иудеев. Вы сами посудите, какой это был злой человек. Он не жалел и убивал родных своих. Он велел даже убить свою тещу и жену. Каково же было при нем иудеям!
При этом-то злом царе Ироде и родился Спаситель наш Иисус Христос.
Зачем сошел на землю Господь наш Иисус Христос
Вы, любезные дети, верно не забыли, что первые люди, Адам и Ева, были созданы непорочными и невинными. Но недолго они оставались святыми и непорочными, какими их создал Бог. Помните первый грех в раю, когда люди не послушались Бога, вкусили запрещенного плода? Чем дальше, тем больше грешили люди.
Каин убил брата своего Авеля. При Ное люди так развратились, сделались такими грешниками, что Бог наказал их всемирным потопом, в котором потонули все люди, кроме Ноя и его семейства.
И после потопа люди жили не так, как угодно было Богу. Даже сын Ноя Хам за непочтение к своему отцу был проклят. Не угодно было Богу, когда люди задумали строить вавилонскую башню для того, чтобы прославиться, а может быть, и затем, чтобы спастись на ней, если бы Бог захотел за грехи людей наказать их новым потопом. Чем наказал за это Бог? А нечестивые жители городов Содома и Гоморры! Какое страшное наказание постигло их!
Исав не дорожит отцовским благословением и продает его за чечевичную похлебку младшему брату своему Иакову, которого хочет потом убить.
Десять сыновей Иакова продают брата своего Иосифа.
Израильтяне делают себе в пустыне золотого тельца и молятся ему; во время странствования по пустыне ропщут на Бога, Который делает им столько добра.
Поселившись в земле обетованной, евреи забывают Бога, молятся и приносят жертвы идолам, медным и каменным истуканам.
Еще далее: первосвященник Илий балует своих сыновей.
Саул не слушается ни Бога, ни пророка Самуила. Давид велит убить бедного Урию, чтобы отнять у него жену.
Авессалом бунтует против отца своего Давида и хочет отнять у него царство.
Соломон берет себе в жены язычниц и сам делается язычником, молится и приносит жертвы идолам.
А как были нечестивы и порочны Ахав и жена его Иезавель?!
Короче: чем далее, тем хуже, злее, порочнее и нечестивее становились люди. Бога совсем забыли и заповедей Его не исполняли, делали, что только хотели.
Теперь вы видите, как люди испортились.
И чего ни делал Милосердый Бог, чтобы исправить грешных людей и не дать им погибнуть!
Он Сам являлся людям, разговаривал с ними и учил их, что должны они делать, как должны жить, чего Он желает от них. Припомните: Адама, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, Моисея, Иисуса Навина, Самуила, Давида, Соломона и других. Со всеми этими людьми беседовал Сам Господь.
Посылал Господь к людям Ангелов, которые уговаривали людей, спасали праведников и наказывали грешников. Припомните Авраама, когда он приносил в жертву сына своего Исаака. Для спасения Лота Бог послал в Содом Ангелов. Ангел путешествовал с Товией. Ангел был с тремя отроками в разожженной печи, куда они были брошены по приказанию Навуходоносора. Ангел защитил Даниила, когда он сидел в яме между львами.
Посылал Бог к людям и пророков. Они учили людей жить по заповедям Божьим. Они объявляли людям волю Божью. Бог открывал пророкам, что будет впереди: они предсказывали будущее, например, говорили людям, что их за грехи Бог накажет голодом, болезнью или другим каким-нибудь несчастьем. Пророкам Бог дал благодать, особенную силу, делать чудеса, например: исцелять больных, проходить и других проводить по дну глубокого моря или реки, как по сухой дороге, и разные другие чудеса. Припомните, что вы слышали о Моисее, Илии, Елисее, Ионе. Но, кроме этих, было много и других пророков.
Но ничего не помогало. Люди и знать не хотели Бога, не обращали внимания на то, что говорили им пророки, не исправлялись, жили все хуже и хуже, грешили все более и более. Пророков, которых посылал к ним Бог, обижали, осмеивали, выгоняли и даже убивали. Добрых, благочестивых людей, которые помнили, любили и слушались Бога, становилось все менее и менее.
А вы знаете, что ожидает грешников, которые забывают Бога и не слушают Его? Да! Различные несчастия на этом свете, в здешней жизни и, что еще страшнее, наказание на том свете, в будущей жизни. Грешники будут посланы в ад, где будут мучиться вечно, т.е. мучениям их никогда не будет конца.
Добрые дети! Ведь вам жалко тех, которые сидят в тюрьме, вам жалко тех, которых наказывают. Я думаю, что вы жалеете, когда наказывают ваших товарищей, которые обижали вас или отнимали у вас что-нибудь и на которых вы сердились и жаловались. Не говорю о товарищах, людях: вы жалеете о животных. Вы иногда вытаскиваете из воды котят, маленьких собачек; вы отнимаете от кошек голубков, воробьев, которые попадутся им в лапы. Как вы стараетесь отогреть бедного, дрожащего от холода котенка, которого вытащили из воды; как заботитесь вы о бедном голубке, которого отняли у сердитой кошки! Вы готовы отдать свой кусок хлеба или булки этому жалкому котенку и этому бедному голубку. Как вы рады, если котенок или голубок, которых вы спасли, поправятся. И этого котенка, которого вы нашли где-нибудь в канаве или под забором, этого голубка, который был в когтях кошки, вы полюбите, они будут вам дороги. Вы их и называете:
«Мой котенок» или «мой голубок». Почему? Потому что вы спасли их от смерти.
Вот, дети, и Бог любит людей, так любит, что и сказать нельзя, больше, чем вы любите своих родителей, братьев, сестер и друзей, даже больше, чем вас любят родители. Милосердый Бог жалеет бедных, несчастных грешников, которые за свои грехи должны будут мучиться в аду. Но они не слушают ни Ангелов, ни пророков, живут худо, грешат, не хотят исправиться: нужно наказать их. Что же делает Господь, чтобы спасти грешников?
Бог послал на землю Сына Своего Единородного. Как! У Бога есть Сын? А вот, я сейчас скажу вам о Боге Отце и Сыне Божьем. Только внимательнее слушайте, дети: это очень трудно понять.
Слыхали ли вы, дети, о Святой Троице? Слыхали. Некоторые из вас даже знают и молитву: «Пресвятая Троица»... Что же такое Троица? Перекреститесь, сотворите на себе крестное знамение. Какие слова вы произнесли сейчас, когда крестились? Так, когда вы крестились, вы говорили: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Кого же вы называли: Отцом, Сыном и Святым Духом? — Бога. Но ведь Бог один? Как же вы единого Бога называете и Отцом, и Сыном, и Святым Духом? Бог один, нет другого Бога, кроме истинного Бога, в Которого мы веруем; но Он троичен в лицах, т. е. у Него три лица. Первое лицо — Отец, второе — Сын, третье лицо — Дух Святой. Вот эти три лица единого Бога и называются «Пресвятой Троицей». Не спрашивайте меня, дети, как это единый Бог троичен в лицах? Этого ни я, никакой другой человек, самый умный и святой, не растолкуем вам, даже Ангелы не могут понять этого.
Чтобы спасти нас грешных, Бог Отец не жалеет Своего возлюбленного Сына, посылает Его на землю. Сын Божий тоже любит людей и жалеет грешников. Он не отказывается, охотно идет на землю и делается человеком. У Него такое же тело, такая же душа, как и у других людей. Только одна разница между Ним и другими людьми: все люди грешны, а Он безгрешен и Свят. Сделавшись человеком, Сын Божий учит людей, как они должны жить, чтобы угодить Богу. Сколько Он делает на земле добра и чудес! А Сам терпит бедность, гонения, притеснения. Наконец, Он страдает и умирает за грешников. Понимаете ли вы, что значит: Сын Божий страдает и умирает за грешников? Видите ли? Всех грешников за их грехи следовало наказать. Сын Божий и говорит Богу Отцу: «Не наказывай грешников, накажи Меня вместо их, Мне так жалко людей, Я их так люблю, что готов за них пострадать и умереть».
Подумайте только, милые дети, что Сын Божий сходил на землю и для вас, за вас Он страдал и умер, и учитесь от всей души любить Его и веровать в Него. Если вы будете веровать в Сына Божия, Он простит вам грехи и возьмет к себе на Небо.
Еще скажу вам, дети. Бог Сам и через пророков очень часто напоминал людям о том, что Сын Божий придет на землю и спасет людей. Так, Адаму и Еве обещал Бог, что от жены родится Спаситель, Который победит дьявола и спасет людей («семя жены сотрет главу змия»), Аврааму, Исааку и Иакову обещал Бог, что в их потомстве родится Спаситель мира.
Пророки также предсказывали о Спасителе мира. Иаков предсказал, что Христос родится в потомстве сына его Иуды. Иаков же и пророк Даниил предска-
зали время, когда родится Спаситель. Пророк Михей указал, в каком городе родится Спаситель. Пророк Исайя предсказал, что Спаситель родится от Девы, будет страдать. И другие пророки также предсказывали о Спасителе.
Для чего же? Для того, чтобы люди ждали Спасителя и узнали Его, когда Он придет на землю.
Поняли ли вы, мои малютки, что я вам говорил? Скажите же мне, зачем Сын Божий сошел на землю, страдал и умер?
Спасти нас грешных.
Ангел Гавриил является священнику Захарии и предсказывает, что у Захарии родится сын Иоанн
ВТО время, когда царем в иудейской земле был Ирод, жил в городе Хевроне священник Захария. У него была жена Елизавета. Захария и Елизавета были праведные, благочестивые люди. Они любили Бога и старались исполнять Его святые заповеди. Усердно они просили Бога, чтобы Он дал им дитя, так как, дожив до старости, они не имели детей. Захария и Елизавета думали, что у них совсем не будет детей, и сильно тосковали об этом. Ведь добрые, послушные дети — радость для родителей.
Вы знаете, что в Иерусалиме был храм. В этом храме священники совершали жертвы, которые на род приносил в храм, и учили, как должны жить люди по заповедям Божьим.
Вот, однажды пришла череда Захарии служить перед Богом в храме. По порядку службы он должен был войти в святилище, чтобы покадить. Захария вошел. Вдруг явился ему Ангел и стал по правую сторону алтаря кадильного. Захария испугался.
«Не бойся, — сказал Захарии Ангел. — Бог услышал твою молитву, и жена твоя Елизавета родит тебе сына, которого ты назовешь Иоанном. Ты будешь радоваться и веселиться, и многие возрадуются о его рождении. Он будет велик перед Богом. Не будет пить вина и никакого хмельного напитка. Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей. Многих из сынов израилевых он обратит к Господу Богу. Как пророк Илия, он будет ревностен и силен, самые развратные и упрямые послушаются его и исправятся. Он приготовит людей к принятию Господа».
«Почему же я это узнаю?» — сказал Захария Ангелу. «Я уже стар, и жена моя очень пожилая женщина».
Ангел отвечал Захарии: «Я Гавриил, предстоящий перед Богом, и послан сказать тебе эту радостную весть. А ты за то, что не поверил мне, будешь нем, не будешь говорить до тех пор, как сбудутся слова мои».
Народ стоял перед завесой, которая отделяла святилище, ждал? скоро ли выйдет Захария, и удивлялся, отчего он так долго не выходит.
Наконец Захария вышел. Он хотел прочитать молитву и благословить народ, но не мог. Язык не слушался, и Захария, сколько ни бился, не мог сказать ни слова. Только знаками показывал он народу, который догадался, что Захарии было видение.
Так немым Захария, по окончании своей очереди, и возвратился домой к жене своей Елизавете.
Сам же Захария молился и просил у Бога детей, а когда явился ему Ангел Божий и сказал, что у него родится сын, Захария не поверил. Между тем он, как священник, должен был поверить, что Бог и в старости может дать детей. Ведь ему было же известно, что Аврааму было 100, а Сарре 90 лет, когда им Бог дал сына — Исаака.
Ангел сказал, что у него родится сын, но Захария не поверил.
Рождество Иоанна Предтечи
Наконец наступило время, назначенное Ангелом, и Елизавета, жена Захарии, родила сына. Как же обрадовались Захария и Елизавета, что Бог услышал молитву их. Теперь никто не попрекнет их тем, что Бог верно в наказание не дает им детей.
Услышали родственники и соседи, что у Елизаветы родился сын, пришли поздравить ее и радовались вместе с ней.
В восьмой день следовало обрезать младенца и дать ему имя. Как назвать ребенка? Соседи и родственники говорят: «Назовите его Захарией». «Нет! — говорит Елизавета, — я хочу, чтобы назвали его Иоанном». Те говорят: «Что за охота тебе назвать своего сына Иоанном? У вас и в родне-то нет Иоанна; назовите же его Захарией, как зовут отца. Лучше спросим отца. Ему, верно, приятно будет, если ребенка назовут в честь его Захарией». И стали знаками спрашивать Захарию, как бы он хотел назвать своего сына. Немой Захария спросил дощечку и написал на ней: «Иоанн имя ему». Все удивились.
Но еще более удивились и даже испугались, когда Захария вдруг стал говорить.
Как был рад Захария! У него родился сын, и сам он теперь владеет языком, может говорить, как прежде. И Захария исполнился Святаго Духа, стал благодарить и благословлять Господа Бога и предсказывать о младенце, что он будет великим пророком и предтечей Господним.
Все рассказывали друг другу о том, что у Захарии и Елизаветы на старости родился сын и немой Захария стал опять говорить. Слух об этом пошел по всей иудейской земле. Все удивлялись, благодарили Бога и говорили: «Что будет из этого ребенка?»
«Кем будет этот ребенок?»
Рождество, воспитание и обучение Девы Марии
В иудейском городе Назарете жил муж с женой. Мужа звали Иоакимом, жену — Анной. Это были благочестивые люди, которые любили Бога, делали
добро и заботились о том, чтобы угождать Богу. Но одно было у них горе. Дожили они до старости, а детей у них не было. Евреи верили, что, у кого много детей, тот хороший, праведный человек и его любит Бог. У кого же не было детей, про тех думали, что это грешники, на которых Бог гневается и за их грехи не дает им детей. Добрым супругам, которые ничего худого за собой не знали, приходилось иногда выслушивать от других упреки и насмешки. Тяжело и скучно им было подчас, и они горько плакали. Усердно молились они Господу и просили у Него детей. Анна дала обещание: «Если у меня родится дитя, — отдам его на служение Господу».
И Милосердый Бог услышал молитву Иоакима и Анны. У них родилась Дочь, Которую назвали Марией. Вы, я думаю, можете представить себе, как радовались эти благочестивые люди. От всего сердца благодарили они Господа.
Благочестивая Анна не забывала своего обещания посвятить дитя на служение Господу. И, лишь только Мария научилась ходить и говорить, лишь только минуло Ей три года, Анна исполнила свой обет. Трехлетнюю Дочь свою, Марию, она привела в храм. Там встретил Ее сам первосвященник с девицами, которые воспитывались при храме. В храме и была Мария оставлена Своими родителями, жила и воспитывалась там до тех пор, как выросла большая. В храме учили Ее закону Божьему и женским рукоделиям: прясть, ткать и шить. Богоизбранная Отроковица перед всеми Своими сверстницами (ровесницами) отличалась благочестием, кротостью и смирением. Она любила молиться Богу и читать священные книги. Была трудолюбива, особенно любила шить одежды, которые
надевают священники во время богослужения, — ризы. Такая Святая была Дева Мария, так любил Ее Бог, что и пищу приносил Ей Ангел Божий.
Исполнилось Пресвятой Деве Марии четырнадцать лет. Воспитание было окончено, и Ей нельзя было более оставаться при храме. Родители Ее, Иоаким и Анна, уже умерли, и Мария осталась сиротой. Идти замуж Она не хотела. Она хотела служить одному Богу, жить для одного Господа и дала обещание никогда не выходить замуж, а всегда оставаться Девицей. Позволить молодой Девице жить одной священники не решались.
И вот, Пресвятую Деву обручили Иосифу. Иосиф был восьмидесятилетний старец, вдовец, имел взрослых детей. Он заменял Ей место отца. Иосиф был беден и занимался плотничеством. Поселясь в его бедном жилище, Пресвятая Мария занималась домашним хозяйством и рукоделием, свободное же время посвящала молитве и чтению священных книг.
Иосиф и Мария были из рода царя Давида. Однако, будучи царского происхождения, Иосиф не стыдился ремесла плотника, а Пресвятая Дева Мария, не имея служанки, Сама исправляла все домашние работы.
Дети! Неизвестно, может быть, и нам придется жить в бедности, трудиться и работать. Не стыдитесь никакой работы и никакой труд не считайте низким. Всякая полезная работа и всякий честный труд не могут унизить человека. Если ты будешь каким-нибудь поденщиком, но будешь честен, тебя будут любить и уважать все, кто тебя знает. Не стыдно быть работником, а стыдно быть обманщиком и вором.
Любите труд, не стыдитесь работы, не предавайтесь лености и праздности.
Благовещение
Через полгода после того, как Архангел предсказал священнику Захарии, что у него родится сын, тот же Архангел Гавриил был послан в Назарет к Пресвятой Деве Марии, жившей в доме Иосифа.
Когда вы пойдете в церковь, то повнимательнее посмотрите на образ Благовещения. Этот образ помещается на царских вратах. На одной половине врат изображена Пресвятая Дева Мария. Она стоит на коленях перед маленьким налоем и читает священную книгу. На другой половине изображен Ангел в виде юноши с крыльями. У него в руке веточка с цветком.
Говорят, что Пресвятая Дева читала книгу пророка Исайи, именно то место, где пророк говорит о рождении Спасителя от Девы. Пренепорочная Мария, по смирению Своему, не считала Себя достойной быть Матерью Господа. Она думала только про Себя: «Как бы Я желала быть хотя служанкой у этой Благословенной Девы, от Которой родится Спаситель».
И вдруг является Архангел и говорит Ей: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобой! Благословенна Ты между женами».
Увидев Ангела, Пресвятая Дева Мария смутилась и подумала, что значит такое приветствие? «Что это он называет Меня Благодатной, Благословенной?»
Ангел сказал: «Не бойся, Мария! Ты обрела благодать у Бога (Бог особенно возлюбил Тебя за Твои добродетели). Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и царству Его
не будет конца». Вот какую радостную, благую весть принес Пресвятой Деве Марии Ангел. Он сказал Ей, что от Нее родится Спаситель, Сын Божий, Который вечно царствует на Небе и Который будет Царем над всеми верующими, благочестивыми людьми.
«Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом».
Удивилась Пресвятая Дева и сказала Ангелу: «Как же это будет, когда я не знаю мужа? Как же от Меня родится Сын, когда Я не замужем?»
Ангел отвечал: «Дух Святой найдет на Тебя, и Ты родишь Сына Божьего».
«Я раба Господня. Пусть будет со Мной, как ты сказал».
И отошел от Нее Ангел.
Через несколько времени Иосиф вздумал расстаться с Марией. И вот является ему во сне Ангел и говорит: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою: ибо родившееся в Ней от Духа Святого. Родит же Сына, и ты назовешь Его Иисусом, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. Береги, почитай Марию, от Нее родится Спаситель».
Имя «Иисус» значит «Спаситель». «Христос» — «Помазанник». Кого помазывали? Не помните ли? Царей, пророков и священников. Христос — Царь Неба и Земли, Пророк — Он учил людей и предсказывал будущее, Он и Священник — принес Себя в жертву за грехи всех людей, пострадал и умер на кресте.
Рождество Христово
ети! Вы не забыли еще Иакова? Помните, кото- ▼ рый у старшего брата своего Исава за чечевичную । । похлебку купил отцовское благословение. Как он еще и шею и руки закутал козлиным мехом, чтобы казаться косматым, как Исав, и, вместо Исава, получил благословение от своего отца Исаака. Теперь вы припомнили Иакова.
Этот Иаков, когда умирал, тоже благословил своих сыновей. Одному из них, Иуде, Иаков сказал, что из племени иудина будут цари в народе еврейском до тех пор, пока из его же племени родится Спаситель мира. А когда в народе еврейском уже не будет царя из племени иудина, тогда и следует ждать Спасителя.
Бог говорил устами Иакова, и пророчество его сбылось. Вспомните, из какого племени были цари иудейские: Давид, Соломон и другие? Из племени иудина.
Но иудейскую землю завоевали римляне, и римский император дал иудеям царя Ирода. Ирод не был потомком Иуды, не был даже иудей, а идумеянин, родом из земли, которая называлась Идумеей.
Римскому императору Августу захотелось узнать, сколько у него подданных, какое у них имение, сколько кому лет, много ли годных в солдаты. Для этого он велел сделать народную перепись. Такие народные переписи бывают и у нас. Каждый должен был записаться в том городе, откуда родом.
Иосиф и Мария жили в Назарете. А так как родиной их был Вифлеем — небольшой и небогатый городок верстах в десяти от Иерусалима, то они и пошли туда, чтобы записаться там. Пришли в Вифлеем поздно вечером. В это время по случаю переписи в Вифлеем собралось много народу и было тесно.
Иосиф и Мария недалеко за городом нашли пещеру, в которую пастухи иногда загоняли на ночь овец. Она была пуста. Иосиф и Мария так устали с дороги, что рады были и этому пристанищу, только бы не остаться под открытым небом, совсем без ночлега.
Иосиф и Мария вошли в пещеру и решились ночевать в ней.
Спеленали Его и положили в ясли.
Ночью в этой пещере от Преблагословенной Девы Марии родился давно обещанный Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос.
Добрые дети! Не в царском дворце, не в пышных чертогах родился Спаситель. Ему не нашлось места
даже в простом доме. Царь Неба и земли, Сын Божий родился в пещере, где было сыро и холодно. Спеленали Его и положили в ясли. Жестко и неспокойно было лежать там Младенцу.
И для чего же сходит Он с Неба на землю, рождается и терпит все это? Для того, чтобы спасти нас грешных. Значит, как Сын Божий, Иисус Христос любит нас! Грешно и нам не любить Его.
Поклонение пастырей
В ту самую ночь, когда родился Господь наш Иисус Христос, в поле, недалеко от Вифлеема, пастухи стерегли стада; смотрели за своими овечками, чтобы они не разбежались и чтобы их не украли воры и не съели дикие звери. Ночь холодная. Пастухи развели огонь и греются около него. Темно, чуть-чуть во тьме ночной мелькает слабый свет от небольшого костра, около которого сидят пастухи.
Вдруг светло делается вокруг пастухов и перед ними является Ангел Божий. Пастухи испугались.
«Не бойтесь, — сказал им Ангел, — я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Теперь родился нам в городе Давидовом (т. е. в Вифлееме) Спаситель, Который и есть Христос Господь. И вот почему вы можете узнать Его: вы найдете в яслях спе-ленутого Младенца».
В эту же минуту открылось небо и на небе явилось много светлых Ангелов, которые пели: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Хвалите всевышнего Бога! Теперь на земле мир, по-
тому что Бог простил людей, примирился с ними. Бог показал, как Он любит людей, послав к ним Своего возлюбленного Сына.
Ангелы отошли на небо. Сделалось опять темно. Пастухи сказали: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Бог». И тотчас
Вдруг светло делается вокруг пастухов.
же пошли они в Вифлеем. Там в пещере, которая была им знакома, потому что в ней приходилось иногда ночевать, пастухи нашли праведного Иосифа, Пресвятую Деву Марию и Божественного Младенца, лежащего в яслях.
Пастухи упали на колени и поклонились Ему. Они рассказали, как явились им Ангелы и славословили родившегося Спасителя. С благоговением слушал Иосиф рассказ пастухов; а Пречистая Матерь замечала каждое слово и все слышанное Ею старалась сохранить в сердце Своем.
На дороге и возвратясь домой, в свою деревню, пастухи рассказывали всем, что они видели Ангелов и родившегося Спасителя.
Сретение Господне
Прошло восемь дней по Рождестве Христовом, и над Младенцем Иисусом совершено было обрезание и дано Ему имя Иисус. Вы помните, разумеется, что Ангел при благовещении Деве Марии, а потом Иосифу во сне предсказал, что родившегося Господа назовут Иисусом.
У евреев был закон, чтобы всякого первенца, т. е. старшего сына, через сорок дней после рождения родители приносили в храм и посвящали Богу. При этом приносилась жертва. Богатые приносили ягненка, а бедные двух молоденьких голубков или пару горлиц. Голуби продавались тут же в храме и были дешевы — их мог купить и бедняк.
Когда родившемуся Иисусу исполнилось сорок дней, Иосиф и Мария понесли Его в храм.
Иосиф и Мария были бедны, у них не было ягненка. Они принесли в жертву пару голубей.
В Иерусалиме в это время жил один благочестивый человек по имени Симеон. Ему Бог обещал, что он не умрет до того времени, когда увидит Христа Спасителя. Симеон был очень стар. Он только одного и просил у Бога — увидеть Спасителя и умереть. И вот Дух Святой открывает Симеону, что Спаситель, Которого он так ждал, уже родился, что Его принесут в храм. Симеон там встречает Иосифа и Марию, которые принесли сорокадневного Иисуса. Он с благоговением берет Божественного Младенца на свои слабые старческие руки и говорит: «Теперь, Владыко, Ты, по Своему обещанию, дашь мне умереть спокойно, потому что я своими глазами видел Спасителя, Которого Ты послал для спасения всех людей, Который научит язычников и прославит народ израильский».
Иосиф и Мария удивлялись тому, что говорил этот старец, а Симеон продолжал: «Вот об этом Младенце будут спорить; одни уверуют в Него и спасутся, другие соблазнятся и погибнут. И Ты, Пречистая Матерь, будешь страдать, как будто Тебе Самой пронзили сердце мечом».
Тут же была престарелая вдова Анна. Ей было уже восемьдесят четыре года. Замужем она была только семь лет, а когда овдовела, то вела самую благочестивую жизнь: постилась, все время проводила в храме, чуть не жила в нем, так любила молиться Богу. Зато Бог наградил благочестивую Анну. Она была пророчица, Бог открывал ей будущее. Анна тоже подошла и славила родившегося Господа.
Так вот, дети, Сретением называется встреча Спасителя во храме с Симеоном и Анной.
Симеон с благоговением взял Божественного Младенца на руки.
Поклонение волхвов
Перед Рождеством Христовым явилась особенная, светлая звезда. Эту звезду заметили персидские мудрецы. Увидели персидские мудрецы звезду, и
так как в это время ожидали, что придет Христос Спаситель, то эти мудрецы, или волхвы, и подумали, что это Его звезда, что Он родился. Звезда двигалась, волхвы пошли за ней: куда звезда, туда и они. Звезда привела их в Иерусалим. Волхвы знали, что Спаситель родится в иудейской земле, но они думали, что Он непременно будет царем. Поэтому они и стали спрашивать в Иерусалиме: «Где родившийся Царь иудейский? Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».
Дошло до Ирода, что какие-то люди из дальней земли пришли в Иерусалим и спрашивают, где родился Царь иудейский, говорят, что они видели и звезду, которая должна явиться перед Его рождением, и что звезда эта привела их в Иерусалим.
Сильно испугался Ирод, сильно встревожились жители Иерусалима. Вы знаете, что Ирод был не Царского рода, даже не иудей. Он подумал: «Этот настоящий царь отнимет у меня царство и прогонит меня». Жители подумали: «Начнут воевать два царя, настоящий Царь иудейский с Иродом, беда нам: разорят и сожгут наши дома, разграбят наше имение, перебьют и нас, и наших жен, и детей».
Тотчас же созвал к себе Ирод первосвященников и ученых иудейских и спрашивал у них: «Где должен родиться Христос?» Те отвечали ему: «В Вифлееме иудейском».
Тогда Ирод велел тайно, чтобы никто не знал, позвать к себе волхвов. Он подробно расспросил у них, давно ли явилась звезда. Это он спрашивал для того, чтобы узнать, давно ли родился Христос.
Когда волхвы рассказали Ироду, он отпустил их и сказал: «Ступайте! Хорошенько разузнайте о Младен
це и, когда найдете, расскажите и мне. И я хочу поклониться Ему».
Вышли волхвы из Иерусалима. Чудная звезда опять перед ними, ведет их, приводит в Вифлеем и останавливается как раз над тем самым домом, где был Младенец. Иосиф и Мария в это время из пещеры переселились в дом.
Обрадовались волхвы. Вошли в дом. Упали перед Младенцем Иисусом и поклонились Ему, как Царю и Богу. Они принесли Ему в дар золото, ладан и смирну. Ладан — это смола, которую достают из одного дерева. Смирна — тоже смола, только из другого дерева. И ладан и смирна хорошо пахнут.
Вот откуда, из далекой страны пришли поклониться родившемуся Спасителю восточные (персидские) мудрецы. А иудейские ученые? Ведь когда Ирод спросил их: «Где должен родиться Христос?», они прямо сказали: «В Вифлееме иудейском», о чем давно предсказано пророком Михеем.
Они знали и пророчество Исайи, который предсказал, что Христос родится от Девы. Им известен был и пророк Даниил, который предсказал, в каких годах должно ждать Спасителя. Все это записано в священных книгах. А ведь ученые еврейские знали эти книги чуть не наизусть: не даром же они и назывались книжниками. Они все это знали. Им даже сказали, что Христос уже родился, — и они поленились сходить поклониться Ему. А почему? Потому что Христос родился в бедности, а они не такого ждали Христа, им хотелось, чтобы Христос родился царем, чтобы и самим царствовать с Ним.
Собрались волхвы домой и по дороге хотели зайти в Иерусалим к Ироду, чтобы рассказать ему все, что
они видели и слышали в Вифлееме, но им ночью во сне явился Ангел и сказал, чтобы они не заходили к Ироду в Иерусалим, а возвратились в свое отечество другой дорогой.
Волхвы поклонились Младенцу как Царю и Богу.
Бегство в Египет
Когда волхвы ушли из Вифлеема в свое отечество, Ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал ему: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, беги в Египет и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод станет искать Младенца, чтобы погубить Его».
Иосиф сейчас же встал, взял Младенца и Матерь Его и в ту же ночь пошел в Египет.
Так вот для чего Ирод расспрашивал волхвов: «Давно ли явилась звезда?», спрашивал первосвященников и книжников иудейских: «Где должен родиться Христос?» Он хотел убить Младенца. Значит, он обманывал волхвов, когда говорил им, что хочет поклониться Христу.
Посмотрите на картину.
Вот, Иосиф ведет осла, на котором сидит Пресвятая Дева и держит на Своих пречистых руках Младенца Иисуса. Ночь. Кругом пустыня. Страшно. Того и жди, что из-за скалы выскочат дикие звери и растерзают и путников и животное, или нападут жестокие разбойники, отнимут последнее у этих бедняков, пожалуй, и убьют еще. И говорят, что в самом деле на Иосифа и Марию напали разбойники и хотели ограбить и убить их. Только один из разбойников был добрее своих товарищей. Ему жалко было убивать этого слабого старика, беззащитную молодую Матерь и прекрасного Божественного Младенца. Он уговорил своих товарищей не убивать их.
Разбойники послушались своего доброго товарища, не тронули их и оставили в покое.
Иосиф взял Младенца и Матерь Его и в ту же ночь пошел в Египет.
Избиение младенцев
хТ Ирод ждет не дождется, скоро ли вернутся из Виф-I Флеема волхвы, придут к нему и расскажут все, что  JL они успели узнать о Младенце Иисусе.
Много прошло уже времени, давно бы, кажется, следовало волхвам быть в Иерусалиме, а их нет. Видит Ирод, что волхвы обманули его. Что же он делает? Страшно и подумать о том, что сделал Ирод.
Он послал в Вифлеем воинов и велел им убивать там всех мальчиков, которым было меньше двух лет. Ирод надеялся, что в числе этих детей попадется и будет убит и Христос.
У злого господина и слуги бывают, большей частью, злые. У жестокого и бесчеловечного Ирода и солдаты жестокие. Они входят во все дома, ищут во всех углах, не спрятан ли где-нибудь ребенок, и без всякой пощады убивают всякого мальчика, которому, на их глаза, не больше двух лет. Все плачут в Вифлееме. Плачут матери. Плачут бедные малютки от испуга и боли. Матери защищают детей, прижимают их к своей груди, не желая их выпустить из рук. Солдаты отталкивают матерей, хватают малюток за что попало: за ручку, за ножку или за головку и убивают их на глазах матерей. Одному отрубят голову, другого разрубят пополам, иного возьмут за ноги и ударят головой об угол стены. Везде кровь, везде обезображенные трупы малюток, с оторванными руками и ногами. Давно ли матери держали этих прекрасных малюток на руках, ласкали их, прижимали к своей груди и любовались ими. А теперь? Несчастные матери, у которых отняли и убили их малюток, рвут на себе волосы, ломают руки, раздирают на себе одежду. Другие в беспамятстве не знают, куда броситься; бегут из города на высокие утесы и там проливают горькие слезы о своих погибших детях. Везде, не только в Вифлееме, но и в окрестностях его, на горах и на полях рыдание и стон.
Добрые дети! Вы непременно и сами бы заплакали, если бы увидели, что тогда делалось в Вифлееме. Ведь там убито было четырнадцать тысяч невинных младенцев.
Уже не за то ли так страшно наказал Бог жителей Вифлеема, что они не были милосердны к бедным, не давали приюта странникам, не сжалились над путниками, в темную, холодную ночь отказали в ночлеге престарелому, едва двигавшему от усталости ноги Иосифу и Пресвятой Деве; не дали приюта, можно сказать, Самому Христу, родившемуся в эту ночь в холодной и сырой пещере?
Возвращение в Назарет
Правосудный Бог наказал Ирода за его злодеяния. Скоро после того, как он дал бесчеловечное приказание избить вифлеемских младенцев, его постигла тяжкая болезнь. Его тело покрылось нарывами, в которых копошились черви, так что Ирод был заживо съеден червями. Вот как мучился тот, кто мучил и убивал других. Никто не жалел Ирода; все желали только одного, чтобы поскорее умер этот злодей.
Но Ирод не столько страдал от болезни и червей, сколько от угрызений совести. Вот тут-то, во время болезни и перед смертью он вспомнил все свои злодеяния; тут-то он вспомнил и о тех невинных младенцах, которых велел убить. Вы, дети, поймете, как тяжело и страшно было умирать Ироду.
По смерти Ирода Ангел Господень во сне явился Иосифу в Египте и сказал: «Встань, возьми Младенца
и Матерь Его, и иди в землю израильскую; потому что умерли те, которые хотели погубить Младенца».
Иосиф встал, взял Младенца и Матерь Его и пошел в землю израильскую.
Пресвятой Деве Марии очень хотелось жить в Вифлееме, где родился Сын Ее; но там царствовал Ар-хелай, сын Ирода, такой же злой и жестокий, как и отец. Иосиф побоялся идти в Вифлеем и, получив во сне откровение, пошел с Пресвятой Девой Марией и Младенцем Иисусом в город Назарет, где жил прежде и где у него был дом.
Там в доме Иосифа «Младенец Иисус Христос возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божья была на Нем».
Какие счастливые дети назаретские! Между ними жил и с ними рос Сам Спаситель наш Иисус Христос. Всякому из вас хотелось бы быть на месте этих счастливых детей, видеть Спасителя, разговаривать с Ним, сопровождать Его в прогулках.
Дети, Христос никогда не оставляет нас, всегда с нами, если только мы сами не бежим от Него.
Он с вами, когда вы идете в церковь; Он с вами, когда вы молитесь в церкви или дома. Он помогает вам, когда вы учитесь, работаете. Он хранит вас, когда вы спите. Не только видит, что мы делаем, слышит, что мы говорим, но Он знает даже, что каждый из нас думает. Всегда он с нами, если только мы послушны, внимательны, прилежны. Но мы бежим от Него, когда ленимся, шалим, не слушаем старших, сердимся, бранимся, воруем. Он всегда с нами, если мы стараемся быть добрыми и делать угодное Ему. Он близ вас и во время ваших детских игр: любуется, когда вы играете тихо, скромно, без
брани, без драк, без жалоб. Если же ваши игры и забавы неприличны, если во время игры вы бранитесь, ссоритесь, деретесь, то вы как будто отгоняете от себя Иисуса Христа. Подумайте только, с какими детьми — добрыми или дурными был Он дружен, когда был и Сам еще небольшим? Разумеется, с добрыми.
«...и благодать Божья была на Нем».
Будьте и вы добрыми детьми, и с вами всегда будет Господь Иисус Христос.
Двенадцатилетний отрок Иисус во храме
Благочестивый Иосиф и Пресвятая Дева Мария на праздник Пасхи каждый год ходили в Иерусалим. Когда Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет от роду, и Его взяли с собой на Пасху в Иерусалим. Провели там праздники, помолились Господу Богу, принесли, какую могли, небогатую, но усердную жертву и пошли домой в Назарет.
Идут целый день, наконец наступает вечер. Иосиф и Мария остановились ночевать. Смотрят, Отрока Иисуса нет! Подумали сначала, что Он идет в другой толпе с родными или знакомыми. Стали искать и спрашивать у всех. Но никто не видал Его.
«Дитя пропало! Что с Ним? Дитя могло захворать и лежать без всякой помощи где-нибудь на дороге; могло сбиться с дороги и заблудиться! Дикий зверь мог растерзать Его». Поймете ли вы, дети, что должна была чувствовать, как должна была страдать Пресвятая Матерь Иисусова?
Вместо того, чтобы после дневного пути отдохнуть, Пресвятая Дева, не обращая внимания на Свою усталость, идет назад в Иерусалим. За ней идет Иосиф. Несчастная Мать громко зовет: «Иисус! Иисус!» Но никто не откликается на Ее зов.
Дети, дети! Знаете ли, понимаете ли, чувствуете ли вы, как любят вас ваши матери? Нет человека, который
желал бы вам более добра, как родная мать. Вот, уедете вы в училище, или отдадут вас хозяину в лавку, или свезут к мастеру учиться какому-нибудь ремеслу, вы, может, и забудете о матери, а она дома каждую минуту будет вспоминать о вас: «Здоров ли мой сынок; не скучает ли он, не избаловался ли он, хорошо ли ему, не обижают ли его?» Иногда вы и на целые дни убегаете с товарищами далеко от дома, играете, резвитесь, бегаете по полям, по лесам, купаетесь, лазаете, скачете, вам весело. А дома у бедной матери выболело все сердце. «Что-то долго не идут мои дети, не заблудились бы, не ушиблись бы, не утонули бы, не перебил бы их кто?» И как рада мать, когда вы любите ее, как она дорожит каждой вашей лаской.
А жалко, что есть дурные, злые дети, которые мало любят свою мать, неласковы и грубы с ней, огорчают и не слушают ее, скучают, когда она учит их добру, сердятся на нее, когда она не дает им шалить и не пускает бегать с шалунами, а заставляет учиться, забывают ее, когда уезжают из дома и не хотят написать ей письма, которое с таким нетерпением ждет мать.
Это непростительно, это грешно!
Так Иосиф и Мария и не нашли Иисуса на дороге. Утром рано приходят они в Иерусалим. Идут по всем родным. «Не у вас ли наш Иисус?» — «Нет, не был». Идут ко всем знакомым, и там тот же ответ: «Не был, не видали». Идут на площади, везде ищут, у всех спрашивают. Целых три дня ищут, и напрасно. Нигде нет, никто не видал.
Наконец, на третий день Иосиф и Мария приходят в храм и не верят даже своим глазам. Двенадцатилетний Отрок Иисус сидит среди учителей и беседует с ними о законе Божьем; слушает их и отвечает на все
Иосиф и Мария приходят в храм и не верят своим глазам.
трудные вопросы, которые они задают Ему. Все слушающие этого Отрока удивляются Его уму и ответам.
«Что Ты сделал с нами?» — говорит Иисусу Его Матерь. «Вот мы с великой скорбью искали Тебя».
Иисус Христос отвечал: «Зачем было искать Меня? Разве вы не знали, что Мне надобно быть там, где назначил Мне Отец Мой?»
Иосиф и Мария не поняли тогда этих слов Иисуса; а этими словами Он как бы говорил: «Я послан Отцом Небесным учить людей. Где же Мне и быть, как не в храме, и что же Мне делать, как не учить?»
И пошел Иисус с Иосифом и Марией в Назарет. Иисус был Сын Божий. Он слушался и повиновался Иосифу, хотя Иосиф был и не отец, а только попечитель Его. Вместе с Иосифом Иисус занимался плотничеством. Он был добр и умен — любил Его Бог, любили Его и люди.
Дети! Послушайте, что я вам еще скажу. Двенадцатилетний Отрок Иисус, не сказав Своим родителям, ушел в храм. Следовательно, Он полюбил храм: Ему нравилось там молиться и учиться. А мы в храме скучаем, не молимся, разговариваем, смеемся, переходим с места на место, шалим. Часто, вместо того, чтобы идти в церковь, куда нас посылают родители, мы бегаем по улицам и по церковной ограде, играем и шалим, а дома обманываем, говорим, что были в церкви. Двенадцатилетний Отрок Иисус так много знает о Боге и делах Божьих, что Ему удивляются и у Него учатся учители закона. А у нас много ли найдется двенадцатилетних детей, которые знают закон Божий? Как много детей, которые в двенадцать лет не знают хорошенько ни одной молитвы, не умеют перекреститься, как следует.
Иоанн Креститель
Помните ли вы, мои маленькие друзья, историю, как священнику Захарии явился в храме Ангел и сказал, что у него родится сын? Помните, верно, и то, что Захария не поверил, потому что и сам он и жена его Елизавета были стары. Еще, в наказание, у Захарии отнялся язык, и он сделался немым. Я думаю, вы не забыли и того, как этот сын родился, как назвали его Иоанном и как Захария, отец его, говорил, что этот младенец будет святым человеком.
И в самом деле, Иоанн был благочестивый, святой человек. Чтобы никто не мешал ему молиться Богу, он ушел в пустыню к реке Иордану и там жил в пещере. Он не боялся ни зверей, ни разбойников, надеялся, что Бог защитит его. Он носил самую грубую одежду из жесткого верблюжьего волоса, подпоясывался кожаным ремнем. А что он ел?! Акриды и дикий мед. Акриды — это род саранчи, похожей на мух. Люди, которые только и думают о Боге и усердно молятся Ему, не много думают о пище и не любят лакомиться, как мы с вами.
Бог повелел Иоанну проповедовать, что Христос уже родился и скоро начнет Сам учить людей, чтобы они приготовились встретить Его. Иоанн проходил по деревням и городам, которые были около Иордана, и везде говорил: «Покайтесь, ибо наступило Царство Небесное. Вспомните о своих грехах, пожалейте о том, что вы до сих пор жили худо; плачьте о том, что вы не слушали Бога, не любили и обижали ближних; просите у Милосердого Бога прощения, исправьтесь. Нельзя вам оставаться такими грешниками, потому что пришел Христос». Иоанн называется Предтечею
Христовым, потому что он явился, как будто шел немного раньше Иисуса Христа и указал на Него людям.
Со всей иудейской земли народ толпами приходил к Иоанну и каялся в своих грехах. Иоанн крестил их в реке Иордане в знак того, что Бог прощает им грехи.
«Покайтесь, ибо наступило Царство Небесное».
Вы видели, как крестят? Вероятно, видели или в церкви, или дома, когда крестили ваших маленьких братьев или сестер? Возьмет священник младенца на руки и окунет его три раза в купели (большой серебряный или медный чан). Как же крестил Иоанн? Те, которых крестил он, входили в реку; Иоанн клал им на голову руку, наклонял их, и они всем телом и с головой погружались (окунались) в воду. Вы, когда запачкаете руки, когда грязны, что делаете? Моетесь, купаетесь. После мытья и купания вы чисты, вся грязь отстала от вас. Так, когда раскаетесь, признаетесь в своих грехах, Бог простит вас; ваша душа чиста, на ней нет уже грехов. Так и всякому, кто крестится, прощаются грехи: он выходит из купели чистым и безгрешным.
Приходили к Иоанну креститься и фарисеи. Вы знаете, что за люди были фарисеи? Это были худые, злые люди, а хотели казаться хорошими. Они не заботились о том, чтобы сделать доброе, угодное Богу, а только о том хлопотали, чтобы хвалили их люди. Они много постились, но не для Бога, а чтобы люди говорили: «Вот постник-то». Во время поста они не мылись, не чесались; а лицо у фарисеев во время поста такое печальное, что сейчас видно, что человек постится. Если они приносили жертву, то нарочно при людях, чтобы все говорили: «Вот какой благочестивый человек». Идет фарисей по улице, остановится на перекрестке и давай молиться Богу, но только тогда, когда на улице люди. А если никого нет, так и не подумает молиться. Идет фарисей мимо нищего. Есть на улице народ, фарисей остановится, нарочно подольше покопается в своем кошельке и подаст милостыню, чтобы сказали: «Какой добрый человек». А этот добрый человек ни
за что не подаст нищему, если нет народа. Мало того, фарисеи обижали бедных, отнимали у вдов и сирот дома и имение, никого не любили, всех называли грешниками. Любили, чтобы все им кланялись, называли учителями. В храме они становились впереди всех, в гостях сажай их непременно на первое место.
Жалко, что и между детьми бывают иногда такие фарисеи, лицемеры. Вот, самый отчаянный шалун, но при учителе или родителях он сидит смирнее всех, глаза опустил, руки сложил, говорит так тихо, скромно. Он так и старается прислужиться начальству, подать учителю карандаш, пройти мимо начальника и лишний раз поклониться ему. Подумаешь: «Вот скром-ный-то мальчик». А этот скромный мальчик первый начнет драку и всякую шалость, разобьет стекло, сломает скамейку, но он так сделает, что на него и не подумают, и за его шалость накажут другого, который ни в чем не виноват.
Нехорошие, злые люди были эти обманщики-фарисеи. Зато Иоанн строго обличал их: «Порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам... Уже и топор при корне деревьев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». Хотите, чтобы вас Бог простил, — исправьтесь. Вы думаете, что если у вас отец праведный Авраам, так и вы святые и спасетесь?.. Всякое дерево, которое не дает плода, срубают и бросают в огонь. Так и вас накажет Бог, и очень скоро.
Приходили к Иоанну креститься мытари, сборщики податей. Мытари очень обижали простой народ. Вместо рубля возьмут два. Один отдадут в казну, а дру
гой возьмут себе. Нет у бедного человека денег, чтобы уплатить подати, он просит подождать несколько дней: мытарь без всякой жалости возьмет у бедняка последнюю горсть муки, оставит целое семейство без куска хлеба, выгонит его из дома. Вы, я думаю, понимаете, что это нехорошо, грешно. Мытарям Иоанн говорил: «Ничего не требуйте более положенного вам».
Приходили к Иоанну и воины и спрашивали его: «А нам что делать?» И им сказал: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем».
Всех учил Иоанн любить друг друга и помогать один другому: «У кого две одежды, — говорил он, — тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же, делись с голодным».
И много, много народу крестил Иоанн; много грешников обратил он к Богу. Многие думали и спрашивали Иоанна: не Христос ли он? Иоанн от вечал: «Нет! Я крещу вас водой, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин снять и сапог с ноги». Это Иоанн говорил о Христе Иисусе.
Крещение Господне
о тридцати лет Иисус Христос жил в Назарете со I ▼ Своей Пречистой Матерью, Девой Марией и стар-?;цем Иосифом. Вы, разумеется, помните, каким ремеслом занимался Иисус Христос? Плотничеством. Нужны кому-нибудь из жителей Назарета дверь, стол, скамейка — идут в дом Иосифа и заказывают. Иосиф и Христос работают, им платят за это.
Вот как жил Иисус Христос. Трудился, работал и Своими трудами пропитывал Себя, Матерь Свою и ста
рого Иосифа, который, разумеется, не мог уже много работать. Когда же Иисусу Христу исполнилось тридцать лет от роду, Он пришел на Иордан — креститься от Иоанна. Бог открыл Иоанну, что Это не простой человек, а Сын Божий. Поэтому Иоанн отказывался кре-
Когда Иисусу Христу исполнилось тридцать лет, Он пришел на Иордан.
стить Иисуса Христа и говорил Ему: «Мне следует креститься от Тебя, а Ты хочешь, чтобы я крестил Тебя». Иисус отвечал: «Не удерживай! Мы должны исполнить все, что велит Бог».
Тогда Иисус вошел в реку, Иоанн положил свои руки на главу Спасителя, и Он окунулся в воду. Когда Иисус вышел из воды, над Ним раскрылось небо, на Него спустился в виде белого голубя Дух Святой и слышен был с Неба голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором все Мое благоволение».
Сорокадневный пост и искушение Иисуса Христа дьяволом
Сразу же после крещения Иисус Христос пошел еще дальше в пустыню иерихонскую.
Там было еще страшнее, чем в той пустыне (иорданской), где жил Иоанн Креститель. Там было много диких зверей и жило много разбойников.
В этой пустыне Христос провел сорок дней, молился и постился. Как! Ужели Он ничего не ел целых сорок дней? Да! Ничего! Не помните ли вы, кто еще постился такое долгое время? Моисей и пророк Илия.
Наконец, через сорок дней Иисус Христос почувствовал голод. Ему захотелось есть.
Тогда приступил к Нему дьявол и стал говорить (охота Тебе морить Себя голодом): «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни сделались хлебами».
Иисус Христос отвечал дьяволу: «Написано: не хлебом одним живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».
Вы, дети, помните, как Господь питал иудеев манной, когда у них не было хлеба? Бог может послать нам пищу и кроме хлеба. Не о хлебе только должен заботиться человек, но и о добрых делах. Не о том только следует хлопотать, чтобы быть сытым, а о том, чтобы исполнять волю Божью.
Потом дьявол повел Иисуса Христа в святой город Иерусалим, поставил Его на перилах, которые были вокруг крыши на храме. Оттуда вниз страшно было даже и смотреть. Внизу на улице было много народу. И сказал дьявол Иисусу Христу: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Смотри, сколько народу. Если Ты сделаешь чудо, бросишься вниз, они все поверят, что Ты Сын Божий. А Тебе нечего бояться. Бог приказал Ангелам хранить Тебя. Ты бросишься, а они и подхватят Тебя на руки, так что Ты даже и не споткнешься о камень».
Иисус Христос отвечал дьяволу: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего». Зачем просить, чтобы Бог без всякой нужды творил для нас чудеса.
Наконец, дьявол возвел Иисуса на высокую, высокую гору. Далеко оттуда видны были и города, и деревни, и зеленые луга, и темные леса, и желтеющие зрелым хлебом поля, и синее море. С этой горы дьявол показал Иисусу Христу, как будто на картине, все царства мира и сказал: «Все это дам Тебе, если Ты поклонишься мне». Дьявол хвастает и хочет обмануть Иисуса. Мы все во власти Божьей, и Бог над всем царствует, а не дьявол. Как же он может дать другому то, чего сам не имеет?
Далеко с этой горы видны были и города, и деревни...
Иисус Христос тогда прогоняет от Себя дьявола и говорит ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
После этого дьявол перестал искушать, соблазнять Господа и отошел от Него.
Тогда к Иисусу Христу явились Ангелы и стали Ему служить.
Любезные дети! К каждому из нас со дня его крещения приставлен от Бога особый Ангел-хранитель. Мы не видим его, но он близ нас и хранит нас. Он удерживает нас от худого и учит доброму.
Бывает же иногда с вами: не хочется, например, учиться, хочется побегать, пошалить, и вдруг как будто кто шепнет тебе: «Нет, сначала нужно выучить урок: уже после ты побегай и поиграй». Сделал ты что-нибудь худое и хочешь запереться в своей шалости, ты уже совсем решился обмануть родителей или начальников, и вдруг как будто кто-то напомнил тебе: «Не обманывай: это грешно, скажи лучше правду и признайся». Голоден ты, или хочешь полакомиться, или нравится тебе чужая вещь, и ты хочешь уже протянуть руку, чтобы потихоньку, без спроса взять что-нибудь чужое или чего тебе не велено трогать, ну, проще, захотел ты что-нибудь украсть; вдруг, как будто кто-нибудь толкнул тебя, схватил за руку и сказал тебе: «Грешно и стыдно воровать». Кто же это говорит тебе, удерживает тебя от худого и учит доброму? Это твой добрый Ангел-хранитель, который любит тебя. И как он радуется, когда ты слушаешься его, делаешь добро. И как он жалеет тебя и печалится, когда ты грешишь. Ты огорчаешь своего Ангела-хранителя и отгоняешь его прочь от себя, когда не слушаешь его.
Будем любить и слушаться своего Ангела-хранителя; будем просить, чтобы он не оставлял нас и молился за нас Богу. Каждое утро и каждый вечер читайте молитвы Ангелу-хранителю.
Первые ученики Христовы
Иисус Христос из пустыни, где Он постился сорок дней и где был искушаем от дьявола, пошел к Иоанну на реку Иордан.
Иоанн стоял у реки с двумя своими учениками. Когда он увидел Иисуса Христа, то сказал: «Вот Агнец Божий». Почему Иисус Христос называется Агнцем? А вот почему: евреи приносили агнцев (овец) в жертву, закалали их и клали на огонь. Жертву эту они приносили Богу для того, чтобы Он не гневался на них и простил им грехи. Иисус Христос пострадал, был распят на кресте и умер за наши грехи, чтобы Бог простил нас.
Услышав это, оба ученика Иоанна пошли за Иисусом. Иисус Христос оглянулся и спросил их: «Что вам надобно?» Они отвечали: «Учитель, где Ты живешь?» «Пойдите и увидите», — сказал им Иисус Христос. Они пошли к Нему и пробыли у Него целый день, все слушали, что Он говорил им о спасении и Царстве Небесном.
Одного из этих учеников звали Андреем, другого Иоанном. Андрей назывался Первозванным, потому что первый сделался учеником, апостолом Иисуса Христа. Андрей пошел от Иисуса Христа к брату своему Симону и сказал ему: «Мы нашли Мессию, Христа», — и привел его к Иисусу. Иисус Христос, когда увидел Симона, то сказал ему: «Теперь ты называйся Петром».
На другой день Иисус увидел Филиппа и сказал ему: «Иди за Мной» (будь Моим учеником).
Филипп отыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета».
Назарет был небольшой городок, жители его были бедным, необразованным народом. Они были очень просты, доверчивы, их можно было легко обмануть; над ними смеялись и считали их самыми последними в народе иудейском. Поэтому Нафанаил и сказал Филиппу: «Из Назарета может ли быть что доброе?» «Поди и посмотри», — сказал Филипп Нафанаилу.
Нафанаил пошел к Иисусу Христу.
Когда Нафанаил подходил, Иисус сказал: «Вот настоящий израильтянин, который всегда говорит, что думает». Нафанаил спросил: «Почему Ты знаешь меня?»
Иисус отвечал: «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя». Я давно знаю тебя, когда ты был еще под смоковницей (смоковница — дерево, на котором растут смоквы, плоды, употребляемые в пищу).
«Учитель! Ты Сын Божий, Ты Царь израилев», — воскликнул Нафанаил.
Вот первые ученики Христовы: Андрей, Иоанн, Петр, Филипп, Нафанаил. Не думайте, что это были такие же ученики, как вы, мальчики. Это были люди взрослые, многие из учеников Христовых были люди пожилые и старые. Учениками Христовыми они называются потому, что Он учил их о Боге и делах Божьих, о спасении и Царстве Небесном. Они же любили и слушали Его, как добрые дети любят и слушают своего отца.
Много и других учеников было у Иисуса Христа. Он искал и брал к Себе в ученики не знатных и богатых, а простых, бедных и неученых людей, только бы они были добры, благочестивы, веровали в Него и слушались Его. Идет Иисус Христос мимо озера, видит рыбаков, закидывающих сети, видит, что это честные, трудолю
бивые, благочестивые люди. Он начинает говорить им о Боге, о спасении: они бросают работу, бросают лодки и сети, оставляют дом и семейство, идут за Спасителем и делаются Его учениками. Встречает Иисус грешника, какого-нибудь мытаря, который, собирая подати, обижает бедных, берет с них лишнее и пользуется чужим.
Христос начинает говорить о Боге, о спасении...
Он убеждает грешника исправиться, тот приходит в себя, бросает свое занятие, идет за Иисусом Христом, и бывший грешник делается апостолом.
Первое чудо на браке
Знаете ли вы, дети, что такое чудо? Чудо — это такое дело, которое простой, грешный человек никогда не может сделать. Если бы, например, вы катались на лодке, и вдруг подул сильный ветер, поднялись высокие волны и вашу лодочку стало заливать водой: могли бы вы остановить и ветер, и волны? Послушался бы вас ветер, перестал бы дуть, если бы вы сказали ему: «Перестань?» Если бы к вам привели слепого и стали просить, чтобы вы сделали его зрячим: ведь вы не могли бы сделать этого? Привели бы к вам какого-нибудь больного: ведь вы не могли бы сделать его здоровым? Вы сказали бы: «Ступайте к доктору». Да и доктор не может с одного раза сделать, чтобы слепой стал видеть, не может сразу вылечить трудно больного: станет лечить. Иногда лечит, лечит, а слепой так и останется слепым, больной умрет. А если бы к вам принесли мертвого и стали просить, чтобы вы воскресили его, оживили. Вы, разумеется, отказались бы сделать это, сказали бы: «Да разве мы можем воскрешать, давать жизнь мертвым?»
Но чего не можем сделать мы, грешные, то может сделать Бог. Он, если захочет, может в одну минуту и слепому дать зрение, и больного без всяких лекарств, одним словом Своим, исцелить от болезни. Бог всемогущ, и если Он одним словом сотворил небо и землю,
то вы поймете, что для Него нетрудно воскресить и мертвого. Только один всемогущий Бог может творить такие чудеса. Иногда, впрочем, благодать, или особенную силу творить чудеса, Бог дает и святым людям за их благочестивую и добрую жизнь.
Кто был Иисус Христос? Сам Бог, Сын Божий, и Он, когда Ему было угодно, творил чудеса.
Сегодня я расскажу вам о первом чуде, которое сотворил Иисус Христос.
В небольшом городке Кане галилейской женился один бедный человек. На свадьбу он пригласил Иисуса Христа, Матерь Божию и учеников Христовых.
Сидят гости за свадебным столом, только Матерь Божия заметила, что недостает вина, нечем потчевать гостей. Ей стало жалко жениха. Ему, бедному, было бы стыдно: позвал гостей на свадьбу, и вдруг не хватило вина. Добрая, милосердая Матерь Иисусова и говорит Ему: «У них нет вина». Иисус отвечает Ей: «Еще не пришел час Мой»; подожди. Тогда Матерь Божия сказала слугам: «Если что Он скажет вам, так сделайте». В комнате стояло шесть каменных сосудов для воды, каждый ведра в два или три.
Иисус Христос был милосерд. Он помогал всем нуждающимся, захотел помочь и горю жениха. Он сказал слугам: «Наполните сосуды водой». И налили полные сосуды воды. Тогда Иисус Христос приказал слугам: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира» (родственнику жениха или его другу, который распоряжался празднеством брачным).
Слуги взяли воды, налитой в сосуды, и понесли к распорядителю.
Тот попробовал, и что же?
«Теперь почерпните и несите к распорядителю пира».
Вместо воды очутилось самое лучшее вино. Распорядитель не знал, откуда взялось это вино (знали только слуги, наливавшие воду). Распорядитель сейчас же отозвал жениха в сторону и сказал ему: «Водится так,
что хорошее вино подают сначала, а когда уже довольно выпьют, тогда можно подать похуже, а ты самое-то лучшее вино берег до сих пор», теперь другие гости, пожалуй, и пить не будут.
Тут открылось, что чудо это сотворил Иисус Христос, Который претворил воду в вино, захотел — и простая вода сделалась самым лучшим вином.
Вот первое чудо, которое сотворил Иисус Христос. Ученики и многие, видевшие чудо, уверовали в Иисуса, признали Его Сыном Божьим, Христом, Спасителем мира.
ПЕРВАЯ ПАСХА
Изгнание торгующих из храма
Наступила Пасха иудейская. Иисус Христос пошел в Иерусалим. Он вошел в храм. Там был страшный беспорядок. Продавали волов (быков), овец и голубей, приносимых в жертву. Тут же сидели менялы, которые разменивали деньги. Вы, дети, и представить себе не можете того шума и крика, какие были в храме. Волы мычат, овцы блеют, менялы звенят медными и серебряными деньгами, продавцы ссорятся между собой, один перед другим зазывают к себе покупателей, торгуются с ними, все шумят и кричат, толкаются и даже бранятся, забыв о том, что они в храме. Это был настоящий рынок. Как молиться при таком шуме и крике, в такой толкотне и суматохе.
Иисус Христос сделал из веревок бич (жгут) и выгнал из храма всех торговцев, также овец и волов. У менял Он опрокинул столы и рассыпал все деньги, а продававшим голубей сказал: «Возьмите это отсюда. Не делайте дома Отца Моего домом торговли». Зачем вы из церкви сделали базар?
«Не делайте дома Отца Моего домом торговли».
Старейшинам иудейским, которые должны были смотреть за порядком в храме, стало стыдно и досадно. Они приступили к Иисусу Христу и спрашивали Его: «Каким чудом Ты докажешь, что имеешь власть распоряжаться в храме?»
Иисус Христос, указывая на Свое тело, сказал: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Он говорил иудеям: «Вот какое чудо Я сделаю: вы Меня убьете, а Я через три дня воскресну».
Иудеи не поняли этого. Они подумали, что Он говорит о каменном храме, из которого Христос выгнал торгующих и сказали Ему: «Этот храм строился сорок шесть лет, а Ты воздвигнешь его в три дня».
Дети! Ведь нехорошо, что у евреев в храме был беспорядок, торговля, шум и крик?
А зачем вы сами производите беспорядок в церкви? Немногие из вас в церкви стоят скромно и благоговейно, со вниманием слушают, что поют и читают, и усердно молятся Богу. Очень часто в церкви вы переходите с места на место, толкаете и смешите друг друга, разговариваете и смеетесь, выбегаете из церкви во время службы. И сами не молитесь, и другим мешаете молиться. Помните, что Спаситель этого не любит.
Беседа Иисуса Христа с Никодимом
Господь Иисус Христос в Иерусалиме в праздник Пасхи сотворил много чудес. К Нему вели и несли больных разными болезнями, и Он исцелял их. Скажет слово или прикоснется, дотронется только до боль
ного, и больной делается здоровым. Зато многие уверовали в Иисуса. Между уверовавшими в Иисуса Христа были даже и фарисеи, и знатные иудеи. Простой народ и не скрывал того, что учение Иисуса Христа нравится ему. Они прямо называли Иисуса: Христом, Мессией,
Никодим пришел к Иисусу Христу потихоньку, ночью.
Спасителем, Учителем. А фарисеи не смели открыто ходить за Иисусом Христом и слушать Его. Они боялись старейшин и своих товарищей. Старейшины же и священники иудейские сильно озлобились на Иисуса Христа, зачем Он перед всем народом обличил их в том, что они не смотрят за порядком в храме.
Один из начальников иудейских, Никодим, тоже уверовал в Иисуса Христа. Он с радостью бы побеседовал со Спасителем, но боялся, что за это его выгонят из синедриона (присутственное место, правление иудейское), где он был членом. Поэтому он пришел к Иисусу Христу потихоньку, ночью.
«Как спастись, что должно делать, чтобы угодить Богу?» — вот о чем хотел спросить Иисуса Христа Никодим.
Иисус Христос и научил Никодима, что всякий, кто хочет спастись, должен веровать в Бога и в Сына Божьего, должен креститься, исправиться, сделаться истинным, добрым христианином.
Но помните, дети, что если вы и окрещены и называетесь православными, а живете худо, грешите, то вы не спасетесь — не будете в Царстве Небесном.
Беседа Иисуса Христа с самарянкой
Иисус Христос с учениками Своими проходил однажды через город Сихарь. В этом городе жили самаряне. Помните ли вы, кто такие были самаряне? (Самарянами назывались потомки тех евреев, которые во время плена вавилонского оставались дома, они смешались с язычниками.) Евреи считали самарян
раскольниками, ненавидели их, считали нечистыми, так что есть с одной тарелки или пить из одной чашки с самарянином иудей ни за что не стал бы. Самаря-не тоже не любили евреев; они не ходили в Иерусалим для принесения жертв.
Когда подошли к городу, Иисус Христос послал учеников Своих в город купить пищи для обеда, а Сам сел близ городских ворот у колодца. Он устал в дороге.
В это время из города пришла на колодец за водой одна самарянка.
Иисус Христос и говорит ей: «Дай мне напиться».
Самарянка отвечает: «Как это Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки?»
«Если бы ты знала, Кто просит у тебя напиться, — говорит Иисус Христос самарянке, — ты сама просила бы у Него (воды), и Он дал бы тебе воду живую».
Самарянка, думая, что он говорит о холодной ключевой воде, которая была на дне глубокого колодца, говорит Иисусу Христу: «Господин! Тебе и почерп-нуть-то нечем, а колодец глубок, откуда же Ты достанешь воды живой (ключевой)?»
Иисус сказал ей в ответ: «Всякий пьющий воду из этого колодца опять захочет пить, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек» (никогда не захочет пить).
Самарянка говорит ему: «Господи! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не ходить сюда за водой».
Тут Спаситель растолковал самарянке, что Он говорит о Своем учении, что всякий, кто слушает Спасителя и делает то, чему Он учит, получит жизнь вечную в Царстве Небесном. Спаситель тут же рассказал этой
«Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек».
женщине, которую видел в первый раз, всю ее жизнь, все ее грехи, которые она скрывала от других.
Женщина удивилась и воскликнула: «Господин, вижу, что Ты Пророк! Скажи же, где следует молиться?
Отцы наши молились на этой горе (близ города была гора Гаризин), а вы, иудеи, говорите, что надобно молиться в Иерусалиме».
Иисус Христос сказал ей, что молиться можно везде, только надобно молиться усердно, от чистого сердца.
«Знаю, что, когда придет Мессия, то есть Христос, Он все растолкует», — говорит самарянка.
«Это Я, Который говорю с тобой», — сказал Иисус Христос.
Женщина, услыхав это, бросила свой водонос и побежала в город сказать жителям, что она видела такого человека, который рассказал ей все, что она делала. Уж «не Христос ли Он?»
Ученики Иисуса Христа, возвращаясь из города, видели, как Он разговаривал с самарянкой. Они подумали про себя: «Как это Учитель наш разговаривает с самарянкой, ведь иудеи считают это за грех». Однако ни один из них не сказал Ему: «Зачем Ты разговариваешь с ней?»
«Учитель! Ешь», — сказали ученики. Иисус Христос отказался. Ученики говорили друг другу: «Кто же принес Ему есть?»
В это время самаряне, которым женщина уже успела рассказать об Иисусе Христе, огромной толпой пришли к колодцу. Христос стал беседовать с ними, и так понравилось самарянам учение Иисуса Христа, что они упросили Его остаться у них на два дня. И целых два дня они не отходили от Иисуса Христа, слушали Его учение о добрых делах и о спасении. Самаряне полюбили Иисуса Христа и уверовали в Него. Они говорили той женщине: «Не по твоим речам веруем, сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».
Вот как любит грешников Спаситель: Сам приходит к ним, не стыдится разговаривать с ними, учит их, как нужно молиться Богу и жить, Он радуется, когда они слушают Его, веруют и исправляются.
Проповедь Иисуса Христа
Теперь Иисус Христос пошел по городам и деревням иудейской земли учить народ. Он заходит в синагоги, где иудеи собираются для молитвы и чтения закона, и учит народ (синагогой назывался молитвенный дом вроде наших часовен. При синагогах были и школы).
Не в одних синагогах, но везде учит Спаситель. За Ним идут толпы народа; все стараются выслушать и запомнить каждое слово Его, и Он не пропускает ни одного случая научить и обратить грешников. Идет Он полем, останавливается и начинает Свою проповедь, или восходит на высокую гору и оттуда проповедует собравшемуся под горой народу; иногда садится в лодку и беседует с народом, который толпится на берегу озера. Приглашают Спасителя на обед: Он и за столом не оставляет учить. Везде и всем Он говорит: «Наступило Царство Небесное (пришел Спаситель), покайтесь и веруйте в Евангелие».
Дети! Вы часто слышите это слово. А понимаете ли, какое это слово? Что это значит? Евангелие слово греческое, по-русски — благая или радостная весть. Скажите, дети, если бы к какому-нибудь преступнику, который сидел в тюрьме и был приговорен к смерти, явился царский сын и сказал: «Государь прощает те-
бя, ступай и живи во дворце», как бы обрадовался этот преступник, когда услыхал о царском прощении и царской милости!
К нам грешным сходит на землю Сын Божий и говорит, что Отец Небесный не только прощает нас, но
«Наступило Царство Небесное, покайтесь и веруйте в Евангелие».
и дарует нам Царство Небесное. Дети, может ли быть для человека что-нибудь радостнее и дороже прощения и милости Божьей?
Исцеление сына царедворца
Иисус Христос зашел однажды в галилейский городок Кану. Вам знаком этот городок? Вы помните, дети, какое чудо сотворил Иисус Христос в этом городке? Так, Он претворил воду в вино.
Жители обрадовались, когда услыхали, что пришел Иисус. Поспешно бегут они к Божественному Учителю послушать Его. К Нему ведут и несут больных, знают, что великий Чудотворец милосерд — исцелит всех, кто попросит у него помощи. Все с радостью говорят друг другу: «Иисус пришел к нам».
Недалеко от Каны был другой небольшой городок, Капернаум. И там сейчас же узнали, что Иисус Христос пришел в Кану.
В Капернауме жил тогда один царедворец (придворный чиновник). У него был при смерти болен сын.
Сидит он у постели своего сына и не знает, чем пособить ему. Вдруг ему говорят, что в Кану пришел Иисус Христос. Царедворец оставляет своего больного и поспешно идет в Кану. Он подходит к Иисусу и просит Его придти в Капернаум и исцелить его умирающего сына.
Иисус Христос говорит ему: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес».
А бедный отец боится за своего сына, чтобы он не умер без него, и просит Господа поторопиться: «Господи! Приди, пока не умер сын мой».
Иисус говорит ему: «Ступай! Твой сын здоров».
Царедворец поверил словам Иисуса Христа и пошел домой. Дорогой его встречают слуги, такие веселые, и говорят: «Сын твой здоров».
Царедворец спрашивает их: «В котором часу стало ему легче?»
Слуги отвечают: «Вчера в седьмом часу (первом часу дня) ему сделалось легче».
Отец сейчас догадался, что сыну его стало легче именно в тот час, когда Христос сказал ему: «Сын твой здоров».
Вот как одним словом Христос заочно исцеляет, т.е. по одному слову Спасителя делаются здоровыми такие больные, которые далеко находятся от Него и которых Он не видит.
Проповедь Иисуса Христа в Назарете
Проходя по городам и деревням иудейской земли, Иисус Христос пришел в город Назарет, где Он вырос, был воспитан и где жил до тридцатилетнего возраста.
Как в других городах, так и в Назарете, Он в субботу вошел в синагогу и встал, чтобы читать. Ему подали книгу пророка Исайи. Он раскрыл книгу и прочитал место, где пророк говорит о Спасителе, что Он придет на землю научить и спасти грешников, чтобы они не мучились вечно в аду, что Он принесет грешникам прощение и милость от Бога, и счастливое, блаженное тогда будет время. «Дух Господень на Мне, потому
что Он помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».
Все бывшие в синагоге смотрят на Иисуса Христа и ждут, что Он скажет, как Он растолкует им это пророчество.
Отдав книгу слуге, Иисус Христос говорит: «Это пророчество, слышанное вами, теперь исполнилось».
«Теперь вы видите перед собой Меня. Я тот Помазанник — Христос, Спаситель мира, о Котором говорит пророк».
Все были согласны, что Христос говорит правду, удивлялись словам Его и говорили: «Ужели это сын Иосифа?» Им было странно, как это Иисус, Которого многие помнят еще мальчиком, Иисус, Который так еще недавно жил с ними, вдруг Этот Иисус есть Христос Спаситель. «Пусть Он и здесь сделает такие же чудеса, как в Капернауме: тогда, пожалуй, поверим».
На это Иисус Христос и говорит им по пословице: «Врач, исцелись сам (лекарь, вылечи себя), вы скажете Мне: сделай и здесь в отечественном городе Своем, что, говорят, сделал Ты в Капернауме. Истинно говорю вам (скажу вам правду), ни одного пророка с честью не принимали в своем отечестве. Много было вдов в земле израильской во время жизни пророка Илии, когда был большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан пророк Илия, а только ко вдове в Сарепту сидонскую; много также было прокаженных во Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился (не вылечился), кроме Неемана сирийского».
Они тотчас же поняли, что Иисус Христос не хочет сотворить в их городе ни одного чуда, ни одного исцеления, потому что они не стоят этого, и ужасно рассердились на Него. Они схватили Его и с шумом и бранью повели Его вон из города. Город стоял на горе, под которой была глубокая пропасть. Они уже привели Его на край пропасти и хотели столкнуть Его вниз, но не могли ничего сделать. У них опустились руки, и Спаситель, прошедши посреди их, удалился из Назарета и пошел в Капернаум.
Чудесный лов рыбы на озере Геннисаретском
Однажды Иисус Христос стоял на берегу озера Ген-нисаретского. Народ теснился около Него, чтобы слышать, что Он говорит. У берега озера стояли две рыбацкие лодки. Рыбаки недалеко на берегу промывали сети.
Иисус Христос сел в одну лодку, попросил ее хозяина, Своего ученика Симона Петра, немножко отъехать от берега и, сидя в лодке, учил народ, который стоял на берегу. Когда же перестал учить, то сказал Симону: «Поезжайте на глубину и закиньте сети».
Симон сказал Ему в ответ: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но, по Твоему слову, закину сеть».
Закинули сеть, начинают вытаскивать из воды: не вытащить, даже рвется сеть, так много попало рыбы и крупной и мелкой. Они махнули своим товарищам, которые были на другой лодке. Те подъехали и пособили
«... так и ты будешь вытаскивать грешных из глубины греха».
вытащить сеть. Стали вынимать рыбу и класть в лодки, и так нагрузили обе лодки, что они начали тонуть.
Испугался Симон, когда увидел это чудо, он понял, что в лодке у него сидит не простой человек, а Сам Бог. Симону так стало страшно, что он упал перед Иисусом
Христом на колени и просил Его уйти с лодки: он чувствовал, что не достоин принимать Такого Гостя. «Уйди от меня, Господи! — говорил Симон Иисусу Христу, — потому что я человек грешный».
«Не бойся, — сказал ему Иисус Христос, — с этого времени ты будешь ловить людей». Ты будешь Моим учеником, будешь учить людей, как нужно жить, чтобы попасть в Царство Небесное, как рыбаки вытаскивают рыбу из воды и вынимают ее из сети, так и ты будешь вытаскивать грешных из глубины греха и пороков, будешь учить их и уговаривать сделаться добрыми и, как рыбаки наловленную рыбу несут к хозяину, так и ты будешь приводить ко Мне людей.
С Симоном на лодке был брат его Андрей. На другой лодке были два брата: Иаков и Иоанн. Вы помните, верно, что Андрей, Симон, Иаков и Иоанн были первыми учениками Христовыми, они пошли за Ним, когда Он, после сорокадневного поста и искушения в пустыне, явился на Иордане. Но они заходили часто и домой и занимались рыболовством. Теперь же, после чудесной ловли рыб, они бросили свое ремесло, лодки, работников, оставили семейства, простились с родителями и пошли за Иисусом Христом, и никогда уже Его не оставляли.
Изгнание духа нечистого
Однажды в Капернауме в субботу вошел Иисус Христос в синагогу и учил народ. Все видели, что Он учит не так, как учили книжники иудейские.
Страшно делалось, когда Он говорил о гневе Божь
ем и наказании за грехи, самые отчаянные грешники, слушая Иисуса Христа, приходили в себя и решались исправиться.
В синагоге был человек, одержимый злым духом. Этот злой дух, находившийся в человеке, громко закричал Иисусу Христу: «Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин (житель города Назарета)? Ты пришел погубить нас (злых духов), знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий». Иисус Христос запретил злому духу и сказал ему: «Молчи и выйди из него». Не хотелось злому духу выходить из человека, которого он мучит, но он не смел ослушаться Спасителя. Он сильно стряхнул человека и, закричав громким голосом, вышел.
Все испугались и спрашивали друг друга: «Чему учит нас Иисус? И отчего нечистые духи слушают Его?»
Теперь еще больше стали говорить о чудесах Иисуса Христа.
Исцеление тещи Симоновой и многих других больных
Из синагоги, где изгнал из человека злого духа, Иисус Христос с учениками Своими, Иаковом и Иоанном, пришел в дом Симона Петра. Теща Петрова (мать его жены) лежала в горячке.
Сказали Иисусу Христу о больной; Он подошел к ней, дотронулся до ее руки, и что же? Больная сейчас выздоровела, встала с постели и стала заниматься хозяйством, угощать гостей.
К вечеру, когда уже садилось солнце, все жители Капернаума собрались к дверям дома Симона Петра и
слушали Иисуса Христа. К Нему приносили больных, и Он исцелял их. К Нему приводили бесноватых, и Он изгонял злых духов. Бесы, выходя из человека, кричали: «Ты Христос, Сын Божий». Иисус запрещал бесам говорить, что они знают, что Он — Христос.
Исцеление расслабленного в Капернауме
Через несколько дней Иисус Христос опять пришел в Капернаум. Когда услыхали об этом, то все бросились к дому, где остановился Иисус Христос. Кто пришел пораньше, те вошли в дом и стояли около Самого Иисуса Христа. Которые пришли позже, стояли в дверях и около дома.
В то время, когда Иисус Христос учил собравшийся народ, несколько человек принесли на носилках расслабленного больного, у которого отнялись руки и ноги, так что он не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Принесшие больного просят стоявших в дверях пропустить их. Те не пропускают. Всякий боится потерять место. Всякому хочется видеть Господа, слышать Его и быть к Нему поближе. Как ни просили несшие больного, ни один из слушавших не тронулся с места.
А больной сильно страдает, у него во всем теле страшная боль, он охает, стонет и просит поскорее снести его к Спасителю. Больной знает, что если он раскается в своих грехах, за которые Бог наказал его болезнью, Спаситель и грехи простит ему, и от болезни исцелит.
Вдруг с потолка спускаются носилки, на которых лежит больной.
Видят принесшие больного, что, сколько ни проси, хотя бранись, хотя толкайся, а не протискаться в дом к Иисусу Христу. И вот что они делают. Они влезают на крышу дома (крыши на домах у евреев делались не
крутые, а плоские), разбирают крышу, снимают доски и спускают на веревках носилки, на которых лежит больной. Народ с таким вниманием слушал Спасителя, что никто даже и не заметил, как разобрали потолок и сделали в нем отверстие. Представьте же, как изумились все: вдруг с потолка спускаются носилки, на которых лежит больной. Наверху видны руки и лица спускающих. Наконец, носилки спускаются к самым ногам Иисусовым. Иисус, видя веру больного и принесших его людей, говорит расслабленному: «Сын мой! Прощаются тебе грехи твои».
Все смотрят и ждут, что будет дальше. Только книжники, сидевшие тут, подумали про себя: «Ведь Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме единого Бога?» Иисус Христос, видя их сердца и зная, что они думают, сказал им: «Зачем вы думаете это? Что легче? Сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи, или сказать: встань, возьми твой одр и ходи? Но, чтобы вы знали, что Сын Человеческий (Иисус Христос «Сыном Человеческим» называет Самого Себя) имеет власть на земле прощать грехи» — тут Иисус Христос обратился к расслабленному и сказал ему: «Тебе говорю, встань, возьми одр твой и иди в дом твой». Больной тотчас встал, взял носилки и постель и пошел домой.
Все удивились такому чуду, славили Бога и говорили: «Чудные дела мы видели ныне! Никогда ничего такого мы не видали!»
Мытарь Левий Матфей делается учеником Иисуса Христа
Вы помните ли, дети, что я говорил вам о мытарях?
Мытари были сборщики податей. Они обижали народ, брали с него лишнее. Евреи не любили мытарей и считали их злыми, грешными.
Сидит один мытарь, по имени Матфей, в своей будочке за выручкой и собирает пошлины. Проходит мимо Иисус Христос и говорит ему: «Иди за Мной». Мытарь оставляет и мытницу и свое занятие и сейчас же идет за Спасителем. Матфей приглашает Иисуса Христа и Его учеников к себе в дом и делает для Него большое угощение. В дом Матфея собирается много мытарей и других, которые хотели послушать Иисуса Христа. Все садятся за стол. Иисус Христос не гонит от Себя мытарей и грешников, но обедает с ними за одним столом.
Книжники и фарисеи, которым было досадно, что Иисус Христос как будто не обращает внимания на них, а сидит и разговаривает с грешниками, говорят ученикам Иисусовым: «Зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?»
На это им отвечал Сам Иисус Христос: «Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников».
Фарисеи опять пристают к нему с вопросом: «Отчего ученики Иоанновы часто постятся и молятся, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?»
На это Иисус Христос отвечал, что и для Его учеников настанет время, когда они будут поститься.
ВТОРАЯ ПАСХА
Исцеление расслабленного при Овчей купели
Опять наступил праздник иудейский, Пасха. Иисус Христос пришел в Иерусалим. В Иерусалиме была тогда купальня. Эта купальня находилась близ ворот, которые назывались Овечьими, потому что через них прогоняли овец и другой скот для жертвоприношения. Купальня эта была не простая. В нее иногда сходил Ангел Господень и возмущал воду, и кто первый влезал в купальню по возмущении воды, тот выздоравливал, какой бы ни был одержим болезнью. Около купальни бы ла устроена галерея (коридор) с пятью отдельными крытыми комнатами, в которых лежало множество больных. Тут были и слепые и хромые, и разные больные, похудевшие и высохшие от своих тяжелых болезней. Как все они ожидали, когда возмутится и заволнуется вода в купальне! Каждому из них хотелось первым влезть в купальню, чтобы выздороветь. С некоторыми больными, которые не могли сами двигаться, были тут их родные, чтобы донести больного до купальни и опустить его в воду.
Иисус Христос зашел в купальню. Тут был человек, который тридцать восемь лет хворал так сильно, что был весь в расслаблении — не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Иисус, увидя его и зная, что он лежит уже давно, спросил его: «Хочешь ли быть здоровым?» Больной отвечал (как не хотеть): «Господи! Нет у меня человека,
который окунул бы меня в купальню, когда возмутится вода, как я ни приду, другой уже сойдет прежде меня».
Иисус Христос и говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И что же? Больной, который не мог проползти нескольких шагов от своей постели, вдруг выздоравливает, встает; у него является сила, он берет свою постель и идет.
Это было в субботу. Вы знаете, что евреи считали за большой грех даже и ходить в субботу, а не только нести ношу. Когда иудеи увидели, что исцеленный Иисусом несет на плечах постель, то стали говорить ему: «Сегодня суббота: тебе нельзя нести постели». Он отвечал им: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель свою и ходи». Они стали допрашивать его: «Кто же такой это сказал тебе?» Исцеленный прежде никогда не видал Иисуса Христа; Иисус же, как только исцелил расслабленного, скрылся в народе. Поэтому исцеленный и не мог сказать иудеям, Кто ему велел нести постель.
Потом, уже через несколько времени, Иисус Христос встретил исцеленного в храме и сказал ему: «Вот ты выздоровел, не греши же, чтобы не случилось с тобой чего хуже». Тогда этот человек пошел к иудеям и сказал им, что его исцелил Иисус.
И стали иудеи гнать Иисуса, хотели судить и даже решились убить Его за то, что Он исцеляет в субботу.
Исцеление сухорукого
В другой раз, тоже в субботу, пошел Иисус Христос в синагогу и учил народ. Там был человек, у которого правая рука была сухая, он не мог поднять и не мог ею ничего ни держать, ни делать.
Вот книжники и подсматривают за Иисусом Христом, не исцелит ли Он и этого больного в субботу, чтобы обвинить Его же. Иисус Христос, зная, что они думают и что замышляют против Него, говорит сухорукому: «Встань и выступи на середину». Сухорукий встал со своей скамейки и вышел на середину синагоги.
Тогда Иисус Христос обратился к фарисеям и книжникам: «Спрошу Я вас: что должно делать в субботу? Доброе или худое? Спасти душу или погубить?»
Чтобы вы отвечали на это, милые дети? Разумеется, вы сказали бы, что в праздничные и воскресные дни следует делать добро, что не в том праздник, чтобы сидеть сложа руки и ничего не делать или гулять, петь песни, ходить в театр и безобразничать, как делает простой народ. Вы понимаете, что тогда проведете праздник, как следует, как велел Бог, когда в праздник поможете нуждающемуся, подадите нищему, пожертвуете в пользу бедных. Это я говорю тем из вас, которые имеют хотя что-нибудь, а не о тех бедных, у которых ничего нет и которые ждут и просят помощи от других. Но и бедняк должен помогать другим, чем может, хотя трудами.
Фарисеи и книжники знали это, но они не хотели сказать правды; им стыдно было признаться перед народом, который они учили закону Божьему, что Иисус Христос знает больше и лучше их. Они молчали. Эти злые люди не за то сердились на Иисуса Христа и хотели убить Его, что Он нарушал субботу, а за то, что Он обличал их, перед всеми говорил, как они обманывают народ. Им было досадно и завидно, что народ любит и слушает Иисуса Христа, а им, фарисеям и книжникам, уже не верит.
А сухорукий во время разговора Иисуса Христа с фарисеями стоит посреди синагоги и ждет, что Христос велит ему сделать. Тогда Иисус Христос, посмотрев на всех их, сказал ему: «Протяни руку твою». Тот послушался, протянул свою сухую руку, которой до этой минуты не владел. И что же? Стала рука его (сухая, больная) здоровой, как и другая.
Избрание двенадцати апостолов
V £ ного, много народу ходило за Иисусом Христом, I чтобы слушать Его и видеть чудеса, которые Он I творил. Много было у Него учеников. Из них Он избрал двенадцать и назвал их апостолами. Слово «апостол» греческое, значит посланник. Иисус Христос назвал их так потому, что посылал их учить народ и исцелять больных.
Имена этих двенадцати апостолов следующие: Симон или Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Симон Зилот, Иуда Иаковлев, Иуда Искариотский.
Не знакомы ли уже вам имена некоторых из апостолов? Припомните, когда после сорокадневного поста за Иисусом Христом пошли Андрей, Иоанн, Петр и Филипп. Припомните еще, когда Иисус Христос пришел на озеро, где Петр и Андрей ловили рыбу, а Иаков с Иоанном промывали сети. Как после чудесной ловли рыбы они пошли за Иисусом Христом. Я думаю, вы не забыли еще истории, которую недавно слышали, как за Иисусом Христом пошел один мытарь, сборщик по-
датей. Этот мытарь, Матфей, тоже выбран в число двенадцати апостолов5.
Но, добрые дети, в число двенадцати апостолов попал один очень нехороший человек, который потом продал Иисуса Христа иудеям, предал своего Учителя. Это Иуда Искариотский, которого за то и называют Иудой предателем.
Нагорная проповедь Иисуса Христа
Вы уже слышали, милые дети, и верно помните, как Иисус ходил по земле иудейской, заходил в синагоги, учил народ и исцелял больных. И далеко прошла о Нем молва, не только по иудейской земле, но и в соседних странах говорили о Нем. К Нему приводили всех больных, одержимых разными болезнями и припадками, бесноватых и расслабленных, и Он исцелял их. Не только из Иерусалима и Иудеи, но из-за Иордана и даже из чужих, далеких приморских городов Тира и Сидона приходил к Нему народ и шел за Ним огромными толпами.
Однажды Иисус Христос взошел на гору и сел. Около Него стояли ученики, а кругом толпилось множество народа, не одна, может быть, тысяча.
5 Просим не упрекать нас за эти повторения. Они делаются для того, чтобы в понятии ребенка яснее определилась личность апостолов, вполне целым представился бы образ каждого из них. К таким повторениям мы в некоторых случаях будет прибегать и вперед.
О путях к блаженству
(т. е. кто спасется)
И Он стал учить:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.
Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески несправедливо злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Понимаете ли вы, дети, что значит «нищие духом?» Это люди, которые считают себя бедными, несчастными грешниками. Им Спаситель обещает Царство Небесное за то, что они каются в своих грехах и просят у Бога прощения... «Блаженны плачущие». Ужели Христос хвалит капризных, которые плачут из-за всяких пустяков? Нет! Кто плачет о своих грехах. Если вы, сделав что-нибудь худое, приходите к своим родителям и со слезами признаетесь им и просите у них прощения: ведь родители простят вас? Так и Бог прощает грешников, которые жалеют и плачут о своих грехах. Кого
еще хвалит Спаситель, называет блаженными и кому Он обещает Царство Небесное? Кротким, не задорным, кто всегда говорит правду, делает добро, милостив к бедным, чист сердцем, ничего не думает худого, ни с кем не ссорится, а старается и других помирить, когда они сердятся друг на друга; тем, которых обижают за то, что они говорят правду, тем, которых бранят за то, что они веруют во Христа и слушают Его.
О заповедях
Иисус Христос говорил, что не только грешно убивать, но грешно и сердиться, и браниться, например, называть кого-нибудь дураком (рака, пустой человек), уродом. Не только друзей и благодетелей мы должны любить, но и врагов. Кто нам делает зло, тому делай добро, кто бранит тебя, того хвали и молись за него Богу. Не мсти врагам; не делай им ничего худого. Кто ударит тебя в щеку, тому подставь и другую (а сдачи не давай; от этого усилится ссора, и ты получишь больше ударов, чем тогда, когда уступишь с первого раза). Помогай бедным. Если с кем поссоришься, на кого сердит, скорее помирись: грешно молиться и идти в церковь, если на кого-нибудь сердишься. Делай всем добро.
О клятве
Не клянитесь, не божитесь; довольно если скажете: «да, да, нет, нет», а всякая божба грех.
О милостыне
Милостыню старайся подавать потихоньку, чтобы не видали люди.
О посте
Когда постишься, не показывай скучного лица. Умойся, причешись, чтобы твой пост видел один Бог, Который и наградит тебя.
О молитве
«Молитесь так, — говорил Иисус Христос, — Отче наш, сущий на Небесах! Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на Небе. Хлеб наш насущный (необходимый для того, чтобы жить, не умереть с голода) дай нам на сей день; и прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь». Если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.
Что значит слово «аминь»? Истинно, правда, пусть так и будет.
Дети! Я вам коротко рассказал о том, чему Иисус Христос учил людей. Все это подробно, теми же самыми словами, какими говорил Иисус, записано в Евангелии. Отыщите там и прочитайте пятую главу Евангелия от Матфея. Да вы читаете ли эту Божественную Книгу, и у всех ли она есть? У кого есть Евангелие, — читайте чаще, давайте читать и другим, не жалейте. У кого нет, попроси у другого; и первые, какие будут у тебя деньги, употреби не на лакомство, не на игрушки, а купи себе святое Евангелие.
Исцеление прокаженного
Окончив Свою проповедь, Иисус Христос сошел с горы и пошел в город Капернаум. За Ним идет множество народа.
И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». Страшная болезнь была проказа. Лицо у человека распухает, нос почти пропадает, из глаз текут слезы и гной, голос делается сиплым, волосы вылезают с головы, десны и рот пухнут, кожа трескается и по всему телу нарывы и язвы. Больных проказою выгоняли не только из домов, но даже из городов и деревень. Они жили в жалких шалашах за городом или в поле. Когда приносили им пищу, то ставили ее далеко от шатров. Все боялись дотронуться до прокаженного или даже близко подойти к нему, потому что проказа была заразная болезнь, приставала и к другим.
И вот, прокаженный подходит к Иисусу Христу и, бросаясь Ему в ноги, просит у Него исцеления.
Иисус Христос жалеет несчастного, от которого все бежали прочь с отвращением, не гонит от Себя прокаженного, которого страшно подпустить к себе. Он протягивает Свою руку, дотрагивается до больного и говорит: «Хочу, очистись». И что же? Больной тотчас очистился от проказы.
Исцеление слуги сотника
Пришел Иисус Христос в Капернаум. Там жил сотник (офицер). У этого сотника был смертельно болен слуга, которого он очень любил. Услышав об
Иисусе, он послал к Нему иудейских старшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, прийдя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: «Он достоин, чтобы Ты сделал для него это; ибо он любит народ наш и построил нам синагогу». Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: «Не трудись, Господи! Ибо я не достоин, чтобы Ты вошел в дом мой. Потому я сам и не посмел прийти к Тебе, но скажи слово, и слуга мой выздоровеет. Вот и я, находясь сам под начальством, имею подчиненных мне воинов. Говорю одному: пойди, и идет; другому: приди и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает». Услышав это, Иисус удивился ему и, обратясь, сказал идущему за Ним народу: «Я вам сказываю, что и между израильтянами Я не нашел такой веры» (сотник был римлянин-язычник). И сказал Иисус Христос посланным от сотника: «Идите; как он веровал, так и будет ему». Когда они пришли домой, то нашли больного слугу уже здоровым.
Воскрешение сына вдовы наинской
Вы слышали, мои дети, какие чудеса творил Иисус Христос. Он исцелял больных одним прикосновением, одним словом, иногда даже заочно. Сегодня я расскажу о таком чуде, совершенном Иисусом Христом, которое выше всех чудес, о которых вы слышали. Если вы удивлялись, когда слышали, как Иисус Христос исцелял больных, то вы еще более удивитесь, когда услышите, что Иисус Христос воскрешал. Да, дети, для Иисуса Христа и это было возможно и не трудно, потому что Он Сын Божий.
Однажды Иисус Христос шел в город Наин. Он подошел уже к городским воротам, и тут навстречу Ему несут из города покойника. У одной бедной вдовы был единственный сын, который и умер; его-то и несли хоронить. У нас, дети, покойников на кладбище носят в гробах. У евреев прежде покойников носили на одрах,
Христос исцелял больных одним прикосновением, одним словом.
или носилках. Вы видите, что покойник не закрыт, вы видите его бледное мертвое лицо с закрытыми глазами. Сзади покойника идет несчастная мать и заливается горькими слезами по своем любезном сыне. Она думала: «Вырастет мой милый сын, а я буду уже старушка, буду жить у него, он будет меня кормить и поить; он добрый, будет меня беречь... А теперь он умер, мой дорогой сын; куда я денусь, когда состарюсь, когда не в состоянии буду работать; придется жить в чужих людях, просить милостыню». Так плачет, провожая своего сына, бедная вдова. С нею идет много народа; все любили доброго юношу, все жалели бедную одинокую вдову, лишившуюся единственного сына. Сжалился над нею и Господь Иисус Христос. «Не плачь», — сказал Он ей и, подойдя, прикоснулся к одру. Несшие покойника остановились. Тогда Господь сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый поднялся, сел и стал говорить. И отдал его Иисус матери его. Вы, дети, едва ли можете понять, как обрадовалась вдова, когда увидела опять живым своего сына, которого любила более всего на свете. Все ужаснулись и славили Бога, говоря друг другу: «Великий Пророк явился между нами, и Бог не забывает Свой народ».
Кающаяся грешница
Один фарисей, по имени Симон, пригласил Иисуса Христа к себе обедать. Симон принял своего Божественного Гостя очень гордо. — У евреев был обычай целоваться с гостями, которым были очень рады. Сам хозяин умывал им ноги и мазал им голову каким-
нибудь душистым маслом. Фарисей ничего этого не сделал для Иисуса Христа.
Одна женщина, жившая в том же городе, узнав, что Иисус Христос в доме Симона, тоже пришла туда. Она принесла большой алебастровый кувшин с миром, -самыми дорогими духами. Теперь я скажу вам, что у иудеев за столом сидели не так, как у нас, на стульях или высоких скамейках. У евреев вокруг низкого стола ставили низенькие диваны без спинок. Гости почти лежали на этих диванах, облокотившись на левый локоть; ноги не спускали под стол, а протягивали их назад. У них и говорили не «сидеть за обедом», а «возлежать».
Когда возлежали за столом, то эта женщина стояла сзади Иисуса Христа и слушала Его. Она не утерпела, припала к ногам Иисуса Христа. Она так сильно плакала о своих грехах, что слезы капали на ноги Иисуса Христа, и она вытирала их своими волосами. Она хотела, чтобы Господь простил ее, и целовала Его ноги. Наконец, она открыла сосуд с миром и стала им мазать ноги Иисусовы.
Хозяин, фарисей Симон, подумал про себя: «Если бы Он был Пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему: ведь это большая грешница».
Иисус Христос, Который видел, что думает Симон, сказал ему: «Симон! Я хочу тебе сказать кое-что». Симон говорит: «Скажи, Учитель».
Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но как им нечем было заплатить, то он простил обоим. Скажи же, который из них больше полюбит его?»
Симон отвечал: «Должно быть тот, которому больше простил».
Иисус Христос сказал ему: «Ты правду сказал». Потом, указывая на женщину, сказал Симону: «Теперь посмотри на эту женщину. Я пришел к тебе в дом; ты воды на ноги Мне не дал, а она слезами омыла Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты не хотел поцеловаться со Мною, а она, с тех пор, как Я вошел, не переставала целовать Мне ноги. Ты простым маслом головы Моей не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому Я говорю тебе: прощаются ей многие грехи за то, что она возлюбила много; а кто мало любит (как, например, Симон), тому немного и прощается».
Потом, обращаясь к женщине, Иисус Христос сказал ей: «Прощаются тебе грехи».
Все бывшие тут стали говорить между собою: «Кто это, что и грехи прощает?»
Он же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя: иди с миром!» Ступай с Богом.
Дети! И мы с вами грешники. И нам Бог много прощает. Будем же любить Иисуса Христа больше всего на свете.
Исцеление бесноватого, слепого и немого
Однажды к Иисусу Христу привели человека, которого мучил злой дух. Человек этот был слепой и немой, ничего не видел и ничего не говорил. Иисус Христос исцелил его, так что он перестал бесноваться, сделался смирным, стал видеть и говорить. Народ
удивлялся и говорил: «Не Христос ли это, сын Давидов (т.е. потомок Давида)? Фарисеи же, которые ненавидели Иисуса Христа, стали распускать слух, что Он сошел с ума, что Ему помогает нечистая сила. Они требовали от Иисуса Христа чуда, как будто им мало было чудес, которые творил Он. Иисус Христос обещал им чудо. Он сказал, что, как пророк Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Он, после смерти Своей, пробудет в могиле три дня и три ночи и потом воскреснет. А за то, что они на Него лгали, Он строго обличал их, т.е. сделал им строгий выговор. Он сказал им, что «за всякое вредное слово, какое произнесут люди, дадут ответ в день суда».
Дети! Ради Бога не забывайте этих слов Иисуса Христа. Ради Бога! Не обманывайте, не бранитесь, не ябедничайте. Признайтесь, что все это водится за вами. Будьте осторожны в словах и разговорах. Помните, что не только за бранное, но и за каждое пустое, лишнее слово Бог накажет вас.
Притчи Иисуса Христа
Иисус Христос иногда прямо говорил Своим слушателям, что следует делать добро и удерживаться от грехов, иногда же говорил притчами. Для того, чтобы простой народ лучше понял Его, Он расскажет какую-нибудь историю, из которой всякий поймет, что грешить нехорошо, лучше быть добрым человеком. Или сравнит, например, грешника с мелкой негодной рыбой, которую выбрасывают, или с сухим деревом, с дурной травой, которые бросают в огонь: так
что всякий догадается, что это говорится о грешниках, которые будут посланы в ад, и там будут мучиться вечно в огне. Такие истории и такие подобия называются притчами. Я вам расскажу несколько притчей.
Притча о сеятеле
Иисус Христос стоял на берегу озера. Около Него толпился народ и теснил Его; тогда Иисус Христос вошел в лодку и поучал его притчами.
«Вот вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное зерно упало при дороге; и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли; и тотчас взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние (негодная сорная трава), и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто раз (из одного зерна на колосе выросло сто зерен), а другое в шестьдесят, иное в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит» (слушайте внимательнее)!
Господь Иисус Христос растолковал эту притчу Своим ученикам. «Сеятель есть тот, кто сеет слово», кто учит людей, говорит им, что следует веровать в Бога и быть добрым, честным человеком. «Семя есть слово Божие». Кто слышит слово о доброй жизни и Царстве Небесном и не хочет понимать, к тому приходит дьявол, который не хочет, чтобы человек веровал и получил Царство Небесное; человек слушает дьявола, не хочет слушать слова Божия — это семя, посеянное при дороге, не приносящее никакого плода». Сеянное
«Иное зерно упало на добрую землю и принесло плод».
в каменистых местах означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас принимают его с радостью, но непостоянны: несколько времени веруют, во время же искушения, когда бывает горе или настает гонение за
веру, тотчас соблазняются и перестают верить. А упавшее в терние означает тех, которые слышат слово, но слишком много у них забот, слишком любят они богатство, и они, за хлопотами, забывают слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное на доброй земле означает такого человека, который со вниманием слушает слово Божье, старается понять и помнить его, живет хорошо и делает добро.
Да вот и вас всех учат, всем вам толкуют и рассказывают, но одни учатся хорошо, много знают, а другие ничего не знают. Отчего же? Оттого, что одни слушают кое как, без внимания и не хотят понять, что им толкуют. Другие слушают со вниманием, понимают, что им объясняют, но скоро забывают, оттого что не хотят повторить и припомнить сами дома, что им сказал учитель в классе. Третьи тоже слушают, но, только окончился урок как только вышли они из школы, сейчас принимаются играть, резвиться и шалить: смотришь, и забыли все, что им говорили. Но, слава Богу, между вами есть и такие умные и добрые дети, которые слушают со вниманием, стараются все запомнить, — оттого и учатся хорошо.
Притча о семени и плевелах
И другую притчу сказал Иисус Христос народу, говоря: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем».
«Когда же люди спали, пришел враг его, посеял между пшеницей плевелы и ушел». Плевелы — это худая, сорная трава, из которой не только нельзя еде-
лать хлеба, но она не годится даже и на сено; этакую траву не едят и животные. «Взошла зелень, и показался плод, но выросли и плевелы. Работники, придя к хозяину, сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же на нем плевелы?» Он же сказал им: «Враг людей сделал это». А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем выполем их?» Но он сказал: «Нет, чтобы, выдергивая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Пусть растет вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: выдергайте сначала плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».
Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. Ученики попросили Его растолковать им эту притчу о плевелах на поле.
Он же отвечал им: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий, Господь наш Иисус Христос, Который учит людей добру. Поле есть мир, все люди, которые живут на свете. Доброе семя — это сыны царствия, добрые, благочестивые люди, которые попадут в Царство Небесное. А плевелы — сыны лукавого, злые люди, которые Бога не боятся и не слушают. Враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, страшный суд, а жнецы — Ангелы. Как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего. Пошлет Сын Человеческий Иисус Христос Ангелов Своих, и соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие грешников. И бросят их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют как солнце в царстве Отца их».
Иисус Христос словом Своим укрощает бурю
Однажды Иисус Христос с учениками Своими ехал в лодке по озеру Галилейскому. И вот, сделалась страшная буря, подул сильный ветер, и поднялись
«Что вы так испугались, почему у вас так мало веры?»
большие волны. Лодку качало ветром и заливало волнами. Иисус Христос в это время лежал на корме и спал. Буря делалась все сильнее и сильнее, и с лодкой никак не управиться; еще раз или два дунет ветер и опрокинет лодку; еще одна волна побольше, и лодку зальет, пойдет она ко дну, и все потонут. Сильно испугались ученики, не знали, что и делать. Наконец, они подошли к Иисусу Христу, разбудили Его и сказали: «Учитель! Ужели Тебе и нужды нет, что мы тонем? Спаси нас, погибаем».
«Что вы так испугались, зачем у вас так мало веры?» — сказал им Иисус Христос.
Потом встал, запретил ветру, чтобы он не дул, и морю, чтобы не волновалось. И что же: от одного слова Иисуса Христа и ветер и волны утихли, и сделалась великая тишина.
Сзади лодки, на которой спал Иисус Христос, плыли и другие лодки. На них было много народу. Все видели это чудо, удивлялись и говорили: «Кто это, что и ветер и море слушают Его?»
Исцеление
одержимого нечистыми духами
Тихо и спокойно поплыли лодки после того, как Иисус Христос словом своим укротил бурю. Гладко, как зеркало, сделалось море, и все благополучно переплыли озеро и приехали в страну, которая называлась Гадаринской.
Когда Иисус Христос вышел на берег, Его встретил человек, мучимый бесами с давнего времени. Этот
бесноватый и одежду рвал на себе, и жил не в доме, а в пещерах, где хоронят покойников. Пробовали связать его и заковать в цепи, но он разрывал оковы и цепи. Забравшись в пещеры или бегая по горам, он день и ночь ревел диким голосом, бился о камни. На него находило такое бешенство, что он готов был убить всякого, кто только попадется ему навстречу, так что по той дороге, на которую выбегал этот бесноватый, никто и не ходил — боялись.
Издалека еще этот бесноватый увидел Иисуса Христа, подбежал к Нему, упал перед Ним и громко закричал: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Умоляю Тебя, не мучь нас».
Иисус Христос велел духу нечистому выйти из человека и спросил: «Как тебя зовут, злой дух?» — «Легион», — нас целый полк.
Не хотелось бесам идти в ад мучиться, и стали они просить Иисуса Христа, чтобы Он позволил им войти в свиней, которых целое стадо бродило на берегу озера.
Иисус Христос позволил. И вдруг, целое стадо свиней, в которых вошли злые духи, в бешенстве бросилось с берега в воду, и утонуло их две тысячи.
Жители города сейчас же узнали об исцелении бесноватого и прибежали к Нему. Они увидели, что бесноватый, которого они так боялись, одетый, смирно сидит у ног Иисусовых и слушает Его. Тут же им рассказали, что случилось с их свиньями.
Вы думаете, обрадовались жители, что пришел к ним Иисус Христос, благодарили Его за то, что Он исцелил бесноватого? Теперь им нечего бояться, что он убьет кого-нибудь, теперь он никого не испугает и не тронет. Вы думаете, что жители гадаринские попроси
ли Иисуса Христа остаться у них, чтобы Он исцелил и других больных? Нет, дети! Жители гадаринские оказались дурными, неблагодарными людьми. Им стало жалко свиней, и они чуть не выгнали Господа; попросили, чтобы Он уходил от них поскорее.
Исцеленный бесноватый просил Иисуса Христа, чтобы Он взял его с Собой, но Иисус Христос велел ему вернуться домой.
Исцеление женщины, страдавшей кровотечением, и воскрешение дочери Иаировой
Пришел Иисус Христос в Капернаум. Тут не то, что в земле Гадаринской, — все обрадовались Ему. И пришел человек, именем Иаир, начальник синагоги. Он кланялся Иисусу Христу в ноги и просил Его придти к нему в дом. Единственная дочь его, девочка двенадцати лет, была больна при смерти. Иисус Христос пошел с ним.
Народу было много, всем хотелось быть поближе к Иисусу Христу, все теснились так, что толкали даже Самого Иисуса Христа.
В толпе была одна больная женщина. Она двенадцать лет страдала кровотечением. Лечилась она у врачей, пролечила все свое имение и нисколько не поправилась, а, напротив, хворала все больше и больше. Она слышала, что Иисус Христос исцеляет больных, и пришла к Нему, чтобы Он исцелил ее. И думает она про себя: «Если я только дотронусь до Его одежды, то выздоровею». Когда ей удалось протискаться поближе
к Иисусу Христу, она потихоньку дотронулась до кончика его полы. И тотчас же выздоровела. Она делала это осторожно, думала, что никто не видит и что Христос не заметил, как она дотронулась до Его одежды.
Как же она, бедная, испугалась, когда Иисус Христос остановился, обернулся назад и спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?» Петр и другие ученики начали говорить Ему: «Учитель, Ты видишь, как народ окружает и теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» Иисус Христос сказал им: «Кто-то прикоснулся ко Мне затем, чтобы исцелиться от болезни, и Я исцелил его». И стал смотреть, кто это сделал.
Видит женщина, что ничего нельзя скрыть от Господа, подошла к Иисусу Христу, упала перед Ним на колени и призналась, что это она дотронулась до Его одежды, чтобы исцелиться от болезни, и в самом деле исцелилась.
Милосердый Иисус Христос ласково сказал ей: «Не бойся, дочь моя! Вера твоя спасла тебя; иди с миром (с Богом) и будь здорова».
В это время, как Иисус Христос разговаривал с женщиной, приходят из дома Иаира и говорят ему: «Дочь твоя умерла; не беспокой Учителя. Услышав это, Иисус Христос сказал Иаиру: «Не бойся; только веруй, и будет жива».
Приходит Иисус Христос в дом Иаира. Там все в испуге, в слезах, набрались плакальщицы, голосят и причитывают, плачут и громко распевают печальные песни, зачем умерла такая молодая девица. «Что у вас за суматоха? Что за вопли? — говорит Иисус Христос, — не плачьте, девица не умерла, а спит». Тогда стали смеяться над Ним, все видели, что девица мертвая.
Дети! И в самом деле, смерть похожа на сон. Как после сна вы просыпаетесь, так и после смерти проснетесь, воскреснете, когда Иисус Христос придет судить живых и мертвых.
Иисус Христос велел всем выйти из комнаты, где лежала покойница. Он позволил остаться только отцу и матери умершей и своим ученикам: Петру, Иакову и Иоанну.
«Девица, тебе говорю, встань».
Он берет покойницу за руку и говорит: «Девица, тебе говорю, встань».
Девица встала и пошла. Иисус Христос велел дать ей есть. Она перед смертью была больна, лежала, не могла пошевелиться и ничего не могла есть. Теперь она сделалась здоровой, стала ходить и есть. Христос дал ей не только жизнь, но и здоровье, не только воскресил ее, но и исцелил.
Все, видевшие это воскрешение умершей дочери Иаировой, удивлялись, но Господь Иисус Христос строго приказал, чтобы они об этом никому не рассказывали.
Исцеление двух слепых и немого бесноватого
Жалкие люди слепые! Что может быть хуже? Ничего не видать: куда идешь, что около тебя находится, кто подле тебя стоит, что у тебя под ногами, что над головой! Ждать каждую минуту, что на кого-нибудь наткнешься, оступишься, упадешь под лошадь! Ни убежать, ни защититься слепому, если бы его кто стал обижать! Не видать красного солнышка, голубого неба, зеленых лугов, красивых Цветов, светлых ручьев темных лесов! Куда бы пошел слепой без своего провожатого? А вот, идет слепец один, без провожатого. Своей дубиной он щупает каждый шаг; всякий может его обидеть. Да вам не случалось ли самим ночью в темной комнате встать с постели и идти, чтобы достать какую-нибудь вещь или зажечь свечу? Не правда ли, вам делалось страшно, как будто вас сейчас
кто-нибудь схватит? Вы робко и тихо переставляли ноги, боясь оступиться, и ходили, растопыря руки и ощупывая ими вперед, чтобы не наткнуться на что-нибудь. И это в вашей спальне, где вам знаком каждый угол и вы знаете, на каком месте какая стоит вещь. А несчастный слепой всю жизнь ходит в потемках, не видит ясного дня. Жалейте слепых и помогайте им. Когда увидите бедного слепца или слепую женщину, которые, не видя вас, просят у вас милостыни, не отказывайте им; подайте, добрые дети, что можете, хотя кусочек хлеба, если у вас нет денег.
Однажды сзади Иисуса Христа шли двое слепых и кричали: «Сжалься над нами, Сын Давидов!» Они верили, что Иисус есть Спаситель, Христос.
Иисус Христос вошел в дом. Слепые неотступно следовали за Ним и просили исцелить их.
Тогда Иисус Христос говорит им: «А вы верите, что Я могу исцелить вас?»
Слепцы говорят: «Верим, Господи!»
Тогда Он, прикоснувшись к глазам их, сказал: «По вере вашей и будет вам».
И глаза их открылись, и стали эти люди видеть.
Иисус Христос строго запретил им: «Смотрите, чтобы никто не узнал». Но они так рады были тому, что стали видеть, что всем рассказывали о своем исцелении.
Ушли слепые, и к Иисусу Христу привели немого бесноватого. Иисус Христос изгнал беса, и немой стал говорить, Народ говорил: «Никогда этого не видано в земле израильской». А фарисеи все больше и больше досадовали на Иисуса Христа и ругались Ему.
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Вы не забыли, верно, что слышали об Иоанне Крестителе. Припомните, как старому отцу его, священнику Захарии, явился в храме архангел Гавриил и сказал, что у Захарии родится сын. Захария не поверил и за это был наказан — сделался немым. Когда же Елизавета, жена Захарии, родила сына, Захария стал говорить. Припомните, как Иоанн жил в пустыне и к нему приходил креститься Сам Господь наш Иисус Христос.
Царь Ирод отнял у своего брата Филиппа жену Иродиаду. Иоанн Креститель говорил Ироду, что это нехорошо! Ироду не нравилось, что Иоанн говорит ему правду; особенно же сердилась на Иоанна Иродиада. И вот, Иоанна за то, что он не боялся говорить правду даже самому Ироду, посадили в темницу. Злой Иродиаде хотелось, чтобы Иоанна убили, но Ирод боялся Иоанна, зная, что это праведный и святой человек. Ирод любил разговаривать с Иоанном, слушался и берег его.
Однажды Ирод праздновал день своего рождения. Он сделал богатый пир, назвал самых богатых и знатных гостей. Во время пира вошла дочь Иродиады, плясала и угодила Ироду и его гостям. Царь сказал девице: «Проси у меня, чего хочешь, и дам тебе». И клялся ей: «Чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже половину моего царства». Она вышла и спросила у матери своей: «Чего спросить?» Та отвечала: «Головы Иоанна Крестителя». Она тотчас же пошла к царю и сказала: «Хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя». Царь опечалился, ему
жалко было Иоанна; боялся он и народа, который почитал Иоанна за пророка. Но ему стыдно было своих гостей, которые слышали, как Ирод клялся и обещал дать девице все, что она ни попросит. И сейчас же послал Ирод своего оруженосца, чтобы он шел в темницу, отрубил Иоанну голову и принес ее. Оруженосец пошел в темницу, отсек Иоанну голову, принес ее на блюде и отдал девице, а она отдала ее матери своей.
Ученики Иоанновы, услыхав, что убит их учитель, пришли, взяли тело его и похоронили.
Когда Ирод услыхал об Иисусе Христе, когда ему сказали, что Иисус Христос и больных исцеляет и мертвых воскрешает, он подумал: «Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых» и очень испугался.
Насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек
Не один раз говорил я вам, дети, что за Христом ходили целые тысячи народа. Один раз Иисус Христос с учениками Своими ехал на лодке по озеру. Плывут они в лодке по озеру недалеко от берега, а народ по берегу идет пешком и смотрит, где остановится лодка.
Иисусу Христу жалко было этих людей, которых некому было научить добру. Он велел остановиться лодке и вышел на берег. Тут Он исцелял больных, которых принесли к Нему, и учил народ, который стоял вокруг Него и со вниманием слушал слова Спасителя.
Наступил вечер, а народу все прибавлялось и прибавлялось. Ученики сказали тогда Иисусу Христу: «Время уже позднее, отпусти народ; пусть пойдут в
окрестные деревни ночевать и купят себе хлеба, потому что им нечего есть, а мы здесь в пустынном месте». «Зачем им расходиться, — отвечал Иисус Христос, — накормите их». Потом Он спросил апостола Филиппа: «Как бы нам купить хлеба, чтобы накормить их?» Филипп отвечал: «Им и на двести динариев мало будет хлеба, чтобы каждому досталось хотя понемногу». — «Подите, посмотрите, не найдется ли у вас хлеба?» — сказал Иисус Христос.
Пошли разыскивать, нет ли у кого хлеба. Апостол Андрей нашел и сказал Иисусу Христу: «Здесь есть один мальчик, у которого нашлось пять ячменных (небольших) хлебов и две жареные рыбки: но что это для такого множества?» Иисус Христос приказал: «Принесите Мне их сюда». Потом Он велел рассадить народ на траве по кучкам по сто и по пятьдесят человек.
Расселись все на зеленом лугу и насчитали пять тысяч одних мужчин, не считая женщин и детей.
Тогда Иисус Христос взял пять хлебов и две рыбы посмотрел на небо, помолился, разломил хлебы на кусочки и начал раздавать Своим ученикам, а те разносили народу. И две рыбы Он разделил и роздал всем. Никого не обнесли, всем дали, и все ели досыта.
Когда же наелись, Иисус Христос велел собрать объедки. И набрали кусков, оставшихся от пяти ячменных хлебов, и остатков от двух рыб целых двенадцать корзин.
Народ, видевший это чудо, стал говорить: «Это и есть Тот Пророк, Которому должно прийти на землю». Хотели даже выбрать Иисуса Христа своим царем, но Он не хотел этого.
Когда совсем уже стемнело, Иисус Христос велел ученикам Своим сесть на лодку и ехать на другую сторону озера, а Сам взошел на гору, чтобы помолиться. Народ весь разошелся.
«Зачем им расходиться, накормите их».
Иисус Христос ходит по воде
Ученики Иисуса Христа переезжали через озеро. Сам же Иисус Христос остался на берегу Выехали они поздно вечером и, когда добрались до середины озера, их застигла темная ночь. Поднялась страшная буря. Лодку вертело, как щепку, и заливало волнами. Бывшие в лодке испугались и каждую минуту ждали: вот перевернет их лодку и все они пойдут ко дну.
Как вы думаете, дети? Ужели Иисус Христос забыл Своих учеников, не видит, что они тонут; ужели Он не поможет несчастным пловцам? Нет, добрые дети, никого не забывает Иисус Христос. Он помнит всякого несчастного. Он видит наши несчастия и всегда поможет нам, когда нужно. Только вы не забывайте своего Спасителя и прежде всего у Него просите помощи и молитесь Ему. Знайте, что чем больше несчастье, чем страшнее опасность, тем Господь ближе к вам. Тонете ли вы, горите ли вы в пожаре, заблудились, больны — Христос подле вас и готов помочь вам; только вспомните Его, призовите на помощь и помолитесь Ему.
Начинало рассветать, а буря не унималась. От берега лодку унесло верст на пять. Вдруг видят ученики Христовы, что по морю, по высоким волнам идет к ним Иисус Христос. Они очень испугались. «Как? Учитель остался на берегу, мы уже далеко отъехали; как же Он может идти по волнам?» — говорят апостолы между собой. «Это нам так кажется только, это призрак», — с испугом кричат они.
«Это Я, не бойтесь!» — говорит Иисус Христос. Тогда апостол Петр говорит: «Господи! Если это (вправду) Ты, позволь мне прийти к Тебе по воде». «Иди», —
«Это Я, не бойтесь!»
говорит ему Иисус Христос. Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу Христу. Он верил, что Господь не даст ему погибнуть, и шел по волнам. Когда уже Петр по морю довольно близко подошел к Иисусу Христу,
вдруг сильно подул ветер. Петр испугался, забыл, что подле него Христос, и подумал: «Как бы не утонуть?» Петр и в самом деле стал тонуть. Тогда он закричал: «Господи! Спаси меня».
Иисус Христос подал Петру Свою руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Зачем ты усумнился? Зачем ты подумал, что Я дам тебе утонуть; зачем ты не понадеялся на Меня?»
И когда Иисус с Петром вошли в лодку, ветер утих и буря унялась.
Бывшие в лодке подошли к Иисусу Христу, поклонились Ему и сказали: «Истинно Ты Сын Божий».
Не можете ли вы, дети, указать мне на другое чудо, которое походит на это чудо? Иисус Христос, плывя на лодке со Своими учениками, одним словом Своим укротил бурю, запретил дуть ветру и подниматься волнам.
ТРЕТЬЯ ПАСХА
Исцеление бесноватой дочери хананеянки
Не только по иудейской земле ходил и учил Господь наш Иисус Христос. Он ходил иногда далеко к морю (Средиземному), где города Тир и Сидон. Там жили язычники хананеи, с которыми (помните?) так часто воевали евреи.
Однажды Иисус Христос удалился в страны тирские и сидонские. И вот, жена хананеянка, вышедши к Нему навстречу, кричала Ему: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя очень беснуется». Но Он не отвечал ей ни слова. Она не отставала от Него. Ученики, которым она наскучила своим криком, стали просить Его: «Отпусти ее (сделай, что она просит), потому что она кричит за нами». Иисус Христос сказал им: «Я послан только к погибшим овцам дома израилева». Я хочу сначала учить и исцелять израильтян, а не язычников. А женщина, подошедши, кланялась Ему и говорила: «Господи! Помоги мне». Он же отвечал: «Нехорошо отнять хлеб у детей и бросить псам» (собакам). Женщина не обиделась тем, что Иисус Христос сравнил ее с собакой, она видела, что Господь не бранит ее, а хочет научить ее, хочет показать, что люди, забывшие Бога, хуже собак, которые знают, любят и слушают своего хозяина. Она видела, что недостойна милости Божьей, и сказала: «Это правда, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их».
Тогда Иисус сказал ей в ответ: «О женщина, велика вера твоя; пусть будет, как ты хочешь». И исцелилась дочь ее в тот же час.
Дети, что значит, что Иисуса Христа многие из иудеев и хананеянка называют Сыном Давидовым? Пророками было предсказано, что Христос родится в потомстве Давидовом, то есть царь Давид будет прадедом Спасителя нашего. Значит, и те израильтяне, которые называли Иисуса Христа Сыном Давидовым, и хананеянка верили, что Иисус есть именно Спаситель мира, Христос, Сын Божий, родившийся от Девы Ма-
рии, Которая происходила от царя Давида, была Внучкой внуков этого царя.
Исцеление глухонемого
Вышедши из земли тирской и сидонской, Иисус Христос опять пошел к озеру Галилейскому. Там привели к Нему глухонемого и просили возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил Свои пальцы в уши глухонемому, потом, плюнув на Свой палец, дотронулся до его языка и, посмотрев на небо, вздохнул и сказал: «Откройся». И глухой тотчас стал слышать и начал говорить.
Иисус Христос не велел никому рассказывать о Своих чудесах. Но, сколько Он ни запрещал им, они еще более рассказывали. Все очень удивлялись и говорили: «Все хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых говорящими».
Исцеление многих больных и насыщение четырех тысяч человек семью хлебами
Озеро Галилейское, на котором Иисус Христос усмирил бурю и где Он ходил по водам, было очень большое, так что многие называли его морем.
Один раз пришел Иисус к этому озеру, вошел на гору и сел. К Нему собралось много народа; приносили и приводили всяких больных: хромых, слепых, немых, увечных и клали их к ногам Иисусовым; и Он исцелял
их, так, что народ дивился, видя немых говорящими, больных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими, и прославлял Бога.
Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: «Жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их голодными не хочу, чтобы не ослабели в дороге». И говорят Ему ученики Его: «Где нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?» «Сколько у вас хлебов?» — спросил Иисус Христос. Они отвечали: «Семь, и немного рыбок». Тогда он велел народу сесть на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, благословил их, разломил и дал ученикам, а ученики разносили народу. Ели все и насытились, и набрали оставшихся кусков семь полных корзин. А евших было четыре тысячи мужчин, не считая женщин и детей. Потом Он отпустил народ, а Сам сел в лодку и поехал в другое место.
Дети, не помните ли вы еще чудес, совершенных Иисусом Христом, которые походят на это чудо? Еще недавно я рассказывал вам, как Иисус Христос пятью хлебами (а хлебы у евреев пеклись небольшие) и двумя рыбами напитал пять тысяч человек. Вспомните первое чудо Христово, как Он на браке в Кане галилейской претворил воду в вино: благословил воду, и из воды в одну минуту сделалось хорошее, вкусное вино.
Исцеление слепого
Раз приходит Иисус Христос в селение Вифсаи-ду; приводят к Нему слепца и просят, чтобы Он прикоснулся (дотронулся) к нему. Иисус Христос
взял слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил: «Видишь ли что-нибудь?» Тот отвечал: «Вижу людей, только не могу разобрать хорошенько: деревья это или люди, они ходят». Иисус Христос опять положил Свои руки на глаза прозревшего и велел ему взглянуть. Когда тот в другой раз открыл свои глаза, то уже стал все видеть ясно. Иисус Христос послал его домой, сказав: «Не заходи в селение и никому там не рассказывай».
Иисус Христос спрашивает учеников, за кого они считают Его, и открывает им о Своих страданиях, смерти и воскресении
Иисус Христос однажды спросил Своих учеников: «За Кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Они сказали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за которого-нибудь из пророков».
Тогда Он спросил их: «А вы за Кого почитаете Меня?» Петр отвечал: «Ты Христос, Сын Бога живого». Иисус Христос запретил ученикам Своим, чтобы они никому не рассказывали, что Он есть (Иисус) Христос.
С этого времени Иисус Христос стал часто говорить ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, что Он много пострадает от старейшин и первосвященников и книжников, что Его убьют и Он в третий день воскреснет.
Преображение Господне
В израильской земле была одна очень высокая гора Фавор. Однажды Иисус Христос взял трех Своих учеников: Петра и двух братьев, Иакова и Иоанна, и повел их на эту гору, чтобы там помолиться.
Взошли на самый верх горы. Иисус Христос стал молиться. Ученики же очень устали, входя на гору; они сели отдохнуть и задремали. Во время молитвы Иисус Христос преобразился. Вы, мои друзья, разумеется, часто видели образ Иисуса Христа, молились перед иконой Спасителя. Взгляните на Его образ, что вы видите? Вы видите красивого, с особенно добрым лицом человека лет тридцати. Какие добрые глаза! Как рассыпаются по плечам темно-русые вьющиеся волосы. У Него небольшая борода и усы. Он высокого роста, тонок и строен. Нижняя длинная одежда Его, вроде длинной рубашки, синего цвета. Верхняя одежда красного цвета, вроде шали или одеяла, перекинута через одно плечо. На ногах у Него надеты сандалии — деревянные подошвы, привязанные к ногам ремнями. Короче сказать, у Него настоящее человеческое тело и лицо, как у каждого из вас.
Тут же, во время преображения, лицо Иисуса Христа сделалось светлым, сияло, как солнце, от Него исходил, как от солнца, свет, одежды Его сделались белы, как снег, блестели как свет. По сторонам Его явились тоже в светлом виде пророки: Моисей и Илия. Иисус Христос говорил им о Своих страданиях и смерти.
Когда апостолы проснулись и увидели славное преображение своего Учителя, увидели Моисея и Илию, им сделалось и страшно и приятно. Испугались
они того, что увидели славу Божью. Обрадовались же потому, что для человека нет блаженства выше, как видеть Господа. Оттого-то дети, и в Царстве Небесном будет хорошо: в раю праведники будут радоваться, что будут видеть Самого Бога.
По сторонам Его явились пророки: Моисей и Илия.
Наконец, пророки Моисей и Илия возносятся на Небо. Тогда апостол Петр, которому было так сладко и хотелось, чтобы это никогда не кончилось, воскликнул: «Учитель! Господи! Как хорошо нам здесь. Прикажи, мы поставим здесь три палатки: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». Он от радости даже не понимал, что говорил.
Когда апостол Петр говорил, на гору спустилось светлое облако, и они все очутились в этом облаке. Ученики испугались. А из облака послышался голос: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором все Мое благоволение», Которого Я более всего люблю. Это говорил Сам Бог Отец. Ученики испугались еще более и пали лицом на землю. Иисус Христос подошел к ним, дотронулся до них и сказал: «Встаньте и не бойтесь».
Они поднялись с земли, оглянулись кругом и никого не видели близ себя, кроме одного Иисуса Христа.
Когда они сходили с горы, Иисус Христос велел никому не рассказывать о том, что они видели, до тех пор, пока Он не воскреснет из мертвых.
Исцеление бесноватого отрока
Когда Иисус Христос с Петром, Иаковом и Иоанном были на горе Фавор, остальные ученики оставались под горой. Туда собралось и множество народа с больными и бесноватыми.
Лишь только Иисус Христос сошел с горы, как подошел к Нему человек и, став перед Ним на колени, сказал: «Учитель! Господи! Сжалься над моим сы
ном, который один у меня. Он одержим злым духом и каждый месяц беснуется. Злой дух схватывает его, так что он вскрикивает; мучит его, так что у него изо рта течет пена и он костенеет; и насилу оставляет его, когда уже измучит. Я просил Учеников Твоих, чтобы они изгнали злого духа, но они не могли исцелить моего сына». Иисус Христос отвечал: «О, род неверный и развращенный! Доколе буду с вами, доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне сюда!» Привели. Бес стал трясти мальчика. Тот стал валяться и испускать пену. Иисус Христос спросил отца: «Давно ли это с ним делается?» Отец отвечал: «С детства, он часто бросается в огонь и в воду. Помоги нам, если можешь». Иисус Христос сказал ему: «Могу, если веришь, для верующего все возможно». — «Верую, Господи! Помоги моему неверию». Желал бы еще более веровать. Иисус Христос сказал: «Дух немой и глухой! Я приказываю тебе: выйди из него и вперед не входи в него». Злой дух стал сильно трясти мальчика и вышел. Тот лежал точно мертвый, и многие говорили: «Он умер». Иисус Христос взял мальчика за руку, поднял его, и тот стал здоров и спокоен. Иисус Христос отдал его отцу.
Ученики, когда Иисус Христос остался наедине с ними, спросили: «Почему мы не могли изгнать беса?» Иисус Христос отвечал: «Оттого, что у вас мало веры. Если вы будете иметь веру с горчичное зерно (а это очень мелкое зерно) и скажете этой горе: перейди отсюда туда и она перейдет, и ничего не будет для вас невозможного. Этот же род (злые духи) изгоняются молитвой и постом. Надобно верить, молиться и быть воздержным, чтобы творить чудеса, изгонять злых духов. Они боятся и слушаются только святых.
Наставление Иисуса Христа Своим ученикам
Однажды Иисус Христос пришел в город Капернаум.
Когда Он вошел в дом, то спросил Своих учеников:
«О чем вы спорили дорогой?» Ученики молчали, им стыдно было признаться, оттого что дорогой они спорили, кто из них больше. Иисус Христос сказал им: «Кто хочет быть первым, да будет из всех последним и всем слугой».
Не считайте, дети, себя лучше, умнее и выше других; всегда думайте, что вы знаете меньше других, что нужно еще много, много учиться вам, чтобы быть умными, как другие; всегда думайте, что много в вас недостатков, надо еще исправиться вам, чтобы быть добрыми, заслужить, чтобы вас хвалили. Старайтесь все делать сами и другим услуживать, а не то, чтобы вам все подавали и за вас делали другие.
Иисус Христос призвал дитя, поставил его посреди апостолов и сказал: «Истинно говорю вам, если не исправитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное».
Посмотрите на добрых детей. Они любят своих родителей, ласковы к ним, слушаются старших. Они что думают, то и говорят, никогда не обманывают. Добрые дети никого не обижают, не ссорятся между собой, не берут чужого. Добрые дети не гордятся, ласковы и играют со всеми, только злые дети не хотят говорить с детьми, у которых бедные родители и у которых нет хорошего платья. Будьте Добрыми детьми.
Апостол Петр спросил у Иисуса Христа: «Господи! Сколько раз прощать брату моему, обижающему меня?
До семи раз?» Иисус Христос отвечал ему: «Не семь, но семью семьдесят раз».
Дети! Сколько бы вас ни обижали, не сердитесь, прощайте обижающих вас.
Притча о жестоком заимодавце
Как неприятно Богу, когда мы сердимся на других, и как Он наказывает тех, которые не прощают обид, на это Иисус Христос сказал притчу о немилосердном заимодавце.
Если я возьму у тебя в долг денег, я буду твой должник; а ты, если дашь мне в долг, взаймы, будешь мой заимодавец. Кто берет в долг, тот должник, а кто дает другому в долг, тот заимодавец.
Один царь захотел сосчитаться с рабами своими. Когда он начал считаться, привели к нему одного, который должен был ему десять тысяч талантов (больше двадцати пяти миллионов рублей, очень много денег). А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его самого, его жену и детей и все, что он имел, и заплатить долг. Тот раб стал на колени и, кланяясь царю в ноги, говорил: «Государь! Подожди, и я все заплачу тебе». Государь сжалился над ним, отпустил его и простил ему долг. Этот же раб, которому царь простил долг, когда вышел от царя, встретил одного из своих товарищей, который должен был ему сто динариев, схватил и душил его, говоря: «Отдай мне долг». (Какой злой, жестокий человек, не хотел подождать и небольших денег.) Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «Подожди, все отдам
тебе». Но тот не захотел подождать, а пошел и посадил его в тюрьму, пока не отдаст долга. Другие товарищи, увидя это, рассердились, пошли к царю и рассказали ему все. Тогда государь призвал этого немилосердного заимодавца и сказал ему: «Злой раб! Я простил тебе
«Зачем же ты не пожалел своего должника, как я пожалел тебя?»
весь (огромный) твой долг, потому что ты упросил меня. Зачем же ты не пожалел своего должника, как и я пожалел тебя?» И, рассердившись, царь посадил его в тюрьму, где его будут мучить, пока он не отдаст царю всего долга.
«Так и Отец Мой Небесный, — сказал Иисус Христос, — поступит с вами, если каждый из вас не простит от сердца своего брату (всякому человеку) согрешений его». Дети! Вы часто леностью, упрямством и шалостями своими гневаете Бога, огорчаете родителей и учителей, обижаете братьев, сестер и товарищей. А сами сердитесь, жалуетесь, не хотите простить и помириться с теми, кто вас обидел, может быть, и нечаянно. Не сердитесь, не старайтесь за зло отплатить злом, а прощайте тем, кто вас обидел. Вы перед Богом очень грешны. Не простите другим, и вас Бог не простит.
Иисуса Христа не принимают в одном самарийском селении
Иисус Христос не только нам велел прощать обиды, но и Сам прощал тех, кто обижал Его. Шел Он с учениками Своими в Иерусалим. Зашли они в одну деревню, чтобы отдохнуть, но их там не приняли, не пустили ни в один дом. В этой деревне жили самаря-не, которые терпеть не могли иудеев. Ученикам Иисуса Христа показалось это очень обидно, и они, зная, что Он может сотворить какое угодно чудо, просили Его наказать злых людей, которые выгнали их из своей деревни. Они сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с Неба и истребил их, как сделал
это Илия?» Иисус Христос сказал им: «Вы не понимаете, что говорите, вы слишком теперь рассержены, и вам не жалко погубить тех людей, которые вас обидели. Вы забыли, что Я учил вас прощать обижающих. Сын Человеческий пришел не погублять людей, а спасать». И пошли они в другую деревню.
Притча о милосердом самарянине
обрые дети! Мы должны любить всех людей, даже ; v таких, которые нам не нравятся; должны делать Л добро всем, даже тем, которые не любят нас и делают нам зло.
Один иудейский законник, желая испытать Иисуса Христа, привязаться к какому-нибудь Его слову, спросил Его: «Учитель! Что мне делать, чтобы получить Царство Небесное?»
Иисус Христос отвечал ему: «В законе что написано? Что ты там читаешь?»
Законник отвечал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всей мыслью твоей, и ближнего своего, как самого себя». Крепко, всем сердцем своим мы должны любить Бога, о том только и думать, чтобы угодить Ему.
Иисус Христос сказал законнику: «Ты правду сказал; поступай так (т. е. люби Бога и ближнего) и спасешься».
Законник опять спрашивает Иисуса Христа: «А кто мой ближний?»
На это Иисус Христос рассказал вот какую историю: «Один человек шел из Иерусалима в Иерихон». (Иерихон был город, идти из Иерусалима в Иерихон
нужно было через пустыню, в которой жили разбойники.) «И попался этот человек разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, а его бросили на дороге едва живым. Случилось идти этой же дорогой священнику: он, увидав ограбленного и избитого, прошел мимо. Также и левит (служитель при
Самарянин подошел и перевязал ему раны.
храме), проходя тем местом, подошел, посмотрел и пошел далее. Той же дорогой проезжал один самарянин (вы помните, что самаряне и евреи терпеть не могли друг друга). Увидал он израненного и сжалился над ним. Самарянин подошел, перевязал ему раны, вытер его маслом и вином; потом посадил его на своего осла, привез в гостиницу и стал ухаживать за ним. На другой день, уезжая, вынул два динария (две монеты), дал хозяину и сказал ему: «Озаботься о нем, а если истратишь более, я отдам тебе, когда пойду назад».
«Как же ты думаешь, — спросил Иисус Христос законника, — кто из этих троих был ближний попавшемуся к разбойникам?»
Законник отвечал: «Тот, кто оказал ему милость».
Тогда Иисус Христос сказал ему: «Иди и ты делай так же».
Дети! Кто вам более нравится: этот ли добрый самарянин, или тот злой человек, который схватил за горло своего товарища, душил его и хотел посадить его в тюрьму за то, что тому нечем было заплатить своего долга? Я думаю, вы полюбили этого доброго самаря-нина Не разбирайте же: свой родной или чужой друг ваш или враг, русский или из другого народа, а всякого человека считайте своим ближним, своим братом. Кого бы вы ни увидали в несчастии и нужде, кто бы у вас ни просил помощи, хотя бы это был человек, который бранил, обижал и даже бил вас, — помогайте ему, как своему родному брату.
Чудесная находка монеты
Н израильтян был закон, чтобы каждый платил подать на храм. Нужно поправить что-нибудь в храме, сделать сосуды, одежды для священников; нужно купить ладону, свеч, и мало ли что нужно для храма. Все это надобно купить, за все надобно заплатить. Откуда же взять денег, которых немало требовалось для храма? Вот для этого-то и собирали на храм подать. Сначала ее платили все исправно, а потом многим стало жалко и тех небольших денег, которые следовало платить, и стали многие отказываться; платили, кто хотел.
Сборщики этой подати подошли однажды к апостолу Петру и спросили его: «Учитель ваш не даст ли дидрахмы (монета, которой уплачивали эту подать)?
Петр не успел еще сказать Иисусу Христу, что у Него просят на храм, как Иисус Христос сказал ему: «Как ты думаешь? Цари земные с кого берут пошлины, или дани: с детей ли своих или с подданных?» Понимаете ли вы, для чего это сказал Иисус Христос? На храм Божий должны платить подать все люди, но Иисус Христос — Сын Божий: Он не должен платить. Но, чтобы не соблазнять иудеев, чтобы и нам подать пример, что и мы должны давать на украшение святого храма, Иисус Христос, у Которого не было денег, сказал Петру: «Поди на озеро, закинь удочку и возьми первую рыбу, которую вытащишь; открой у нее рот, и во рту у рыбы найдешь стратир (монета стоимостью в две дидрахмы). Эту монету отдай им за Меня и за себя».
Семьдесят учеников Христовых
Вы помните, сколько у Иисуса Христа было учеников? Двенадцать. Кроме этих двенадцати Он избрал еще семьдесят. Эти семьдесят апостолов называются меньшими, младшими.
Иисус Христос послал и их также учить людей, исцелять больных, изгонять бесов, воскрешать мертвых. Он говорил им: «Кто слушает вас, Меня слушает; а кто не слушает вас, не слушает Меня, не слушает Самого Бога».
Пошли семьдесят учеников Христовых и не верят даже сами себе. Прикоснутся к больным, — больные в ту же минуту делаются здоровыми; увидят человека, одержимого злым духом, велят злому духу оставить человека — и бесы их слушаются.
Когда они вернулись к Иисусу Христу, то с радостью говорили Ему: «Господи! И бесы слушаются нас».
«Не тому радуйтесь, что бесы вам повинуются, — сказал им Иисус Христос, — а радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах», тому вы должны радоваться, что, когда умрете, будете взяты на Небо.
Марфа и Мария
Близ Иерусалима была небольшая деревня, которая называлась Вифанией. Там жил один добрый, благочестивый человек, по имени Лазарь, с двумя своими сестрами, Марфой и Марией.
Иисус Христос шел в Иерусалим. По дороге Он зашел в Вифанию. Марфа пригласила Его зайти к ним в дом.
«Господи! Скажи ей, чтобы она помогла мне».
Иисус Христос пришел в дом Лазаря, сел и стал учить. Мария села у ног Иисусовых и стала слушать Его. Марфа стала хлопотать по хозяйству, готовить обед, суетилась на кухне. Совсем сбилась с ног госте-
приимная Марфа, все приходится делать одной. Мария нисколько не помогает ей, спокойно сидит у ног Иисусовых, как будто не ее и дело. Наконец Марфа не вытерпела и стала жаловаться Иисусу Христу на свою сестру Марию: «Господи! Разве Ты не видишь, что сестра моя оставила меня одну служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». Иисус Христос отвечал ей: «Марфа! Марфа! Ты хлопочешь и суетишься о многом, а нужно одно. Мария же выбрала лучшее дело, от которого не следует ее отвлекать». Напрасно ты, Марфа, хлопочешь о Моем угощении. Разве Я нуждаюсь в нем? Для Меня одно только нужно: слушайте и исполняйте то, чему Я вас учу. Мария прекрасно сделала, не мешай ей слушать Меня.
Исцеление слепорожденного
Однажды Иисус Христос встретил на дороге человека, слепого от рождения. Видите ли дети! Иногда бывает, что человек сначала видит хорошо, потом у него начнут болеть глаза, и, наконец, он ослепнет; а иногда бывает, что человек так и родится слепым. Это слепые от рождения, или слепорожденные. Вот такого-то слепого и встретил Иисус Христос.
Ученики и спросили у Него: «Учитель! За чьи грехи он родился слепым? Сам ли он согрешил или родители его?»
Иисус Христос отвечал: «Ни за свои, ни за грехи родителей, а родился слепым, чтобы с ним случилось чудо Божье». Иисус Христос плюнул на землю, сделал из пыли и слюны грязь, этой грязью помазал слепому
глаза и сказал ему: «Поди, умойся в купальне Силоам». Слепой пошел, умылся и стал видеть.
И соседи слепого, и все знавшие его говорили: «Это не тот ли, который сидел и просил милостыню?» Спорили. Одни говорили, что это он самый, другие, что только похож на него. А сам он говорил: «Это я и есть». Спрашивали его: «Как открылись у тебя глаза?» Он отвечал: «Человек, которого зовут Иисусом, сделал брение, помазал мои глаза и сказал мне: «Поди в купальню Силоам и умойся». Я пошел, умылся и вот теперь вижу». Спросили у него: «Где же Он?» — «Не знаю», — сказал исцеленный.
Дело было в субботу, а фарисеи говорили, что в субботу грешно даже и лечить; повели его к фарисеям. Там опять стали допрашивать, отчего он стал видеть. Он отвечал фарисеям: «Грязь положил Он на мои глаза, потом я умылся и вижу». Тогда некоторые из фарисеев стали говорить: «Не от Бога этот человек, не хранит субботы». Другие говорили: «Разве грешник может творить такие чудеса?» Стали спорить и спрашивали слепорожденного: «Ты что скажешь о Нем; ведь Он тебе открыл глаза?» Тот сказал: «Это Пророк». Иудеям это не понравилось, они не верили даже, что он был слеп и стал видеть, так что призвали его родителей. И спросили их: «Это ли сын ваш, который, как вы говорите, родился слепым? Как же он теперь видит?»
Родители его отвечали: «Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а отчего теперь видит, не знаем; он не маленький самого, спросите; пусть сам о себе скажет». Родители слепорожденного испугались того, что фарисеи не будут их пускать в синагогу молиться, и боялись говорить сами, а все сваливали на
сына. Фарисеи опять позвали исцеленного и сказали ему: «Ты благодари Бога, а Этот человек (исцеливший тебя) грешник». Он отвечал: «Не мое дело, грешник ли Он; я одно знаю: был я слеп, а теперь вижу».
«Поди, умойся в купальне Силоам».
Досадно фарисеям, и думают они, как бы сбить его с толку, и опять спрашивают его: «Что Он сделал с тобой? Как открыл тебе глаза?» Тот отвечал: «Я уже сказал вам, и вы не слушали, зачем опять спрашиваете? Или и вы хотите сделаться Его учениками?» Фарисеи рассердились и сказали: «Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, а о Нем не знаем, откуда Он». Исцеленный сказал: «Вот это-то и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он открыл мне глаза! Ведь грешников Бог не слушает, а слушает того, кто почитает Бога и Творит волю Его. Слыхано ли когда, чтобы кто-нибудь открыл глаза родившемуся слепым? Если бы Он не был от Бога, то не мог бы этого сделать». Тут фарисеи вышли из себя: «Ты весь в грехах родился и еще смеешь учить нас», — сказали они бывшему слепым и выгнали его.
Иисус Христос встретил его и спросил: «Ты веруешь в Сына Божьего?» Тот отвечал: «А Кто Он, чтобы мне веровать в Него?» Иисус Христос сказал ему: «Ты видишь Его: это Тот, Кто говорит с тобой». Он сказал: «Верую, Господи», — и поклонился Иисусу Христу.
Исцеление скорченной, одержимой злым духом
В одну субботу Иисус Христос учил в синагоге. Тут была женщина, которую злой дух мучил очень давно — восемнадцать лет. Она была скорчена, не могла ходить прямо и ходила сгорбившись. Иисус Христос подозвал ее и сказал: «Женщина! Будь свободна от своей болезни». При этом Он возложил на нее руки, она выпрямилась и начала благодарить Бога.
ж
’•Л
Начальник синагоги, который сердился на то, что народ слушает и почитает Иисуса более, чем его, начальника синагоги, желая, чтобы на Иисуса Христа рассердился и народ, сказал: «Есть шесть дней, в которые надобно делать; тогда и приходи лечиться, а не в субботу».
Иисус Христос сказал ему: «Лицемер (обманщик)! Каждый из вас не отвязывает ли вола (быка) своего или осла от яслей и не водит ли поить в субботу? А эту дочь Авраама, которую сатана мучил целых восемнадцать лет, разве нельзя исцелить в субботу?»
Стыдно стало начальнику синагоги и другим, которые нападали на Иисуса Христа. Народ же радовался, видя, какие чудеса творит Иисус Христос.
Дети! Припомните теперь: не исцелял ли Иисус Христос и других бесноватых?
Много людей избавил Иисус Христос от мучений злого духа. Так: 1) в Капернауме в субботу изгнал из человека злого духа, который называл Иисуса Христа Назарянином. 2) Исцелил бесноватого, слепого и немого. Тут не злой дух, а иудеи бранили Иисуса, называли Его сумасшедшим, говорили, что Ему помогает нечистая сила. 3) В стране Гадаринской изгнал из человека множество (легион) бесов, которые с позволения Господа вошли в свиней, и целое стадо утонуло. Жители, жалея свиней, попросили Иисуса Христа уйти от них. 4) Исцелил немого, одержимого злым духом, за что, вместо благодарности, терпел ругательства и насмешки от иудеев. 5) Исцелил бесноватую дочь хананеянки, не видя бесноватой. 6) После преображения исцелил бесноватого мальчика, которого не могли исцелить ученики Его.
Старейшины иудейские хотят убить Иисуса Христа
Вы заметили, верно, что старейшины иудейские и фарисеи завидуют Иисусу Христу, ненавидят и гонят Его, готовы даже убить Его. Разве они не знают: Спаситель наш — Сын Божий? Как не знать им этого, когда Иисус Христос говорил им о Себе, что Он есть Сын Божий.
На одном иудейском празднике, когда Иисус Христос был в храме, Его обступили старейшины иудейские и стали спрашивать: «Скажи нам прямо, Христос ли Ты?»
Иисус Христос отвечал: «Я уже говорил вам, но вы не хотите верить. Вы не верите даже и чудесам Моим». Он прямо назвал Себя Сыном Божьим: «Я и Отец одно».
Тут иудеи схватили каменья, чтобы убить Его. Иисус Христос спокойно спросил их: «Много благодеяний Я сделал вам: за которое же из них хотите убить Меня?»
Иудеи сказали: «Не за добрые дела хотим убить Тебя камнями, а за богохульство, что Ты называешь Себя Богом».
«Разве это богохульство, что Я назвал Себя Сыном Божьим?» — спросил их Иисус Христос.
После этого опять хотели было схватить Его, но Он спокойно вышел из храма, и у всех как будто опустились руки никто не тронул Его.
Какие же злые люди были эти фарисеи и старейшины иудейские, не верили ни чудесам, ни словам Иисуса Христа; хотели убить Того, Кто делал им столько добра: исцелял больных, глухим давал слух, немым язык, слепым зрение.
Иисус Христос в доме фарисея исцеляет страдавшего водяной болезнью и учит не садиться на первое место, а в гости велит звать бедных
Вы сейчас слышали, друзья мои, как фарисеи ненавидели Иисуса Христа; если бы можно было, они сейчас убили бы Его. А между тем они приглашали Его иногда к себе. Вы разумеется, понимаете, что они не потому приглашали Его, что любили Его и хотели угостить Его, как добрая Марфа. Они приглашали Его затем, чтобы подсмотреть и подслушать, не сделает ли и не скажет ли Он чего-нибудь, за что можно было бы осудить Его, подсматривают, умоет ли Он перед обедом руки; не умыл — кричат, как будто Иисус Христос сделал какой грех. Иисус Христос строго говорил им, что не о том надобно заботиться, чтобы руки были чисты, а чтобы душа была чистая, добрая, что не в том грех, если перед обедом не удастся вымыть рук, а грешно обманывать, обижать, осуждать, притворяться добрым.
Так, один начальник фарисеев пригласил к себе Иисуса Христа обедать. Была суббота, праздник. Хозяин и его гости, фарисеи и законники, не о том заботились, чтобы хорошенько угостить своего Гостя, а подсматривали, не сделает ли Он чего-нибудь, к чему они могли бы привязаться.
Вдруг подходит к Иисусу Христу человек в водяной болезни. У бедного больного раздулся живот, распухли руки и ноги; лицо у него бледное, все его тело
как будто налито водой, ему трудно ходить, грудь его заливает водой, и он едва дышит. Жалко смотреть на этого несчастного.
Иисус Христос спрашивает фарисеев: «Можно ли лечить в субботу?» Они молчат, не знают, что и сказать. Тогда Он, дотронувшись до больного, исцелил его и велел ему идти домой. А у фарисеев спросил: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодец, разве не вытащите его, хотя бы и в субботу?» Ничего не могли ответить на это фарисеи.
Злые фарисеи были очень горды. В гостях и везде они старались садиться и становиться всегда на первое место. Иисус Христос сказал им что это нехорошо. Когда позовут тебя в гости, говорил Он, не лезь на первое место. Может быть, позвали кого-нибудь постарше тебя. Тогда хозяин подойдет к тебе и скажет: «Уступи ему место», и ты со стыдом сядешь на последнее место. А ты, когда позовут тебя, придя в гости, займи последнее место, тогда хозяин подойдет и скажет тебе: «Друг! Садись сюда, повыше»; тогда тебе будет честь пред всеми гостями. Потому что всякий, кто гордится, будет унижен, а кто о себе не много, думает того возвысят».
«Когда же ты делаешь обед или ужин, не зови одних своих друзей, братьев, родственников и богатых соседей, ведь и они тебя когда-нибудь позовут к себе, и ты не получишь награды. А когда делаешь пир, позови и нищих, увечных, хромых, слепых. И счастлив, блажен ты будешь, что они не могут отплатить тебе тем же, и наградит тебя Сам Бог».
За этим же обедом Иисус Христос рассказал притчу (историю) о званых на ужин, или на вечерю, как говорили в старину.
Притча о званых на вечерю
Один человек сделал большой ужин, на который позвал много гостей. Перед самым ужином он послал раба своего сказать званым: «Идите, все уже готово». И начали все, будто сговорясь, отказываться. Один сказал: «Я купил землю, и мне нужно пойти смотреть ее; прошу тебя, извини меня». Другой сказал: «Я купил пять пар волов и иду попробовать их, прошу тебя, извини меня». Третий сказал: «Я женился, и мне нельзя придти». И, возвратясь, раб тот донес об этом своему господину. Тогда хозяин дома, рассердясь, сказал рабу своему: «Пойди сейчас по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». Сделав, как приказал господин, раб доложил: «Господин! Исполнено, как ты приказал, и еще есть место». Господин сказал рабу: «Пойди по дорогам и изгородям и зови всех встречных, чтобы дом мой был полон. Говорю вам: из тех званых никто не отведает ужина моего. Ибо много званых, но мало избранных».
Дети! Всех нас Господь зовет в Царство Небесное. Только мы отказываемся, занимаемся пустяками, грешим. Помните Бога и слушайтесь Его, если хотите быть в Царстве Небесном.
Притчи о пропавшей овце и потерянной монете
ытари и грешники видели, что Иисус Христос I жалеет их, что Он готов простить их, если они I раскаются, что надобно только слушать и делать
«Кто из вас не пойдет искать пропавшей овцы?»
то, чему Он учит, и они могут спастись. Грешники и грешницы ходили сзади Иисуса Христа, ловили каждое слово Его, они любили Спасителя. Фарисеям и книжникам не нравилось, зачем Иисус Христос не гонит от себя грешников, а ласково разговаривает с ни-
ми и даже ест с ними. Иисус Христос сказал им: «Кто из вас, имея сто овец и потерявши одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет искать пропавшей, пока найдет ее? А нашедши, с радостью понесет ее на своих плечах и, пришедши домой, позовет друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мной, я нашел заблудившуюся овцу. Говорю вам, что так и на Небе более: радости бывает об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, которые думают, что им не в чем каяться».
«Или какая женщина, имея десять драхм (монета), если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не выметет комнаты и не поищет хорошенько, пока найдет? А нашедши, созовет подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мной; я нашла потерянную драхму». Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божьих и об одном грешнике кающемся».
Притча о блудном сыне
Н одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: «Отец! Дай мне часть имения, которая приходится на мою долю». И отец разделил имение между сыновьями. Немного спустя младший сын, забрав все, ушел в дальнюю сторону. Там он жил распутно и прожил все имение. Когда он все прожил, настал в той земле великий голод, и он начал нуждаться. Пошел и упросил одного из жителей той земли принять его в услужение, а тот послал его на поле пасти свиней. Он рад был поесть корму, который давали свиньям, и того есть досыта не позволяли ему. Когда он был богат,
сколько у него было друзей, которых он кормил и поил, а когда он промотал имение и сделался нищим, ни один не пустил его к себе. Каких только кушаний ни ел, каких вин ни пил он, пока был богат; он исполнял все свои прихоти. А теперь? Ест из одного корыта с грязными свиньями. Вот до чего его довело мотовство. Наконец, опомнясь, он сказал: «Сколько работников у отца моего едят хлеба досыта, а я умираю с голоду! Встану, пойду к своему отцу и скажу ему: батюшка! Согрешил я пред Богом и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; возьми меня вместо работника».
После этого он встал и пошел к отцу своему. Он был еще далеко, как завидел его отец, и сжалился, и побежал, кинулся ему на шею и начал целовать его. Сын же сказал ему: «Батюшка! Согрешил я пред Богом и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим!» Но отец приказал слугам своим: «Принесите самую лучшую одежду, оденьте его и наденьте ему перстень на руку и сапоги на ноги. Приведите откормленного теленка и заколите, станем есть и веселиться. Этот сын мой был все равно как покойник и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться. А старший сын в это время был на поле. Когда, возвращаясь с работы он, подошел к дому, услыхал, что поют и играют, то, подозвав слугу, спросил: «Что это значит?» Тот сказал ему: «Пришел брат твой, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что встретил его здоровым». Старший брат рассердился и не хотел идти домой. Тогда отец вышел и стал звать его. Но он отвечал отцу: «Вот сколько лет я служу тебе и всегда слушаюсь тебя: и однако ты никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог повеселиться с моими друзьями. А когда этот
«Батюшка! Согрешил я пред Богом и пред тобою».
сын твой, промотавший твое имение, пришел, ты заколол для него откормленного теленка». Отец сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мной и все мое — твое. А этот брат твой почти умер и ожил, совсем пропадал и нашелся. Как же этому не радоваться».
Притча о богатом и Лазаре
ети! Я расскажу вам притчу, которую сказал Иисус I т Христос Своим ученикам, о богатом и ре. Из этой [Д притчи вы сами увидите, какой большой грех не помогать бедным, не подавать нищим и как страшно наказывает за это Бог.
«Один человек был богат, одевался в порфиру и виссон и пировал каждый день. Какие богатые и дорогие одежды были у этого богача! Не суконные, не шелковые, а из золотой парчи и бархата.
Каждый день был у него отличный обед и ужин. Какие вкусные кушанья подавались на стол этого богача! Много разных дорогих вин ставили на стол, когда богач садился обедать или ужинать или завтракать. Зато сколько к нему собиралось гостей, с которыми он пировал каждый день. Был также один нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его дома весь в струпьях. Этот голодный бедняк рад был поесть объедков и кусков, которые оставались от стола богатого и выбрасывались вон. Около этого несчастного, который едва мог сдвинуться с места, бродили собаки и лизали его раны.
Хорошо было жить богачу: ешь, пей, что хочешь, только и дела, что веселись, и как тяжело было нищему! Но случилось, что нищий умер и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Слава Богу! Кончились страдания несчастного Лазаря. Он умер. Ангелы взяли его душу в рай в Царство Небесное, где Авраам и все святые. Нищий очутился в одном месте с Авраамом, который с радостью принял Лазаря, как отец, готовый посадить своего сына к себе на (лоно) колени.
Около этого несчастного бродили собаки и лизали его раны.
Умер и богатый, похоронили его. Как вы думаете, где очутился богач после смерти? За то, что он и знать не хотел бедного Лазаря, никогда не помог ему, Бог не пустил его в рай, а послал в ад. Мучаясь в аду, он поднял кверху глаза и увидел вдали Авраама и у не-

го на руках Лазаря. Тогда он громко закричал: «Отец мой Авраам! Пожалей меня и пошли Лазаря, пусть он омокнет кончик своего пальца в воду и смочит мне язык: я мучаюсь в этом огне». Тут богач узнал Лазаря, на которого и не смотрел, когда тот бедный лежал у его ворот. Но Авраам сказал: «Вспомни, как ты был счастлив в жизни, а Лазарь несчастен; теперь он здесь блаженствует, радуется, а ты мучишься. Да, кроме того, между нами и вами бездонная пропасть, так что никак нельзя перейти отсюда к вам и от вас к нам». Тогда он сказал: «По крайней мере, прошу тебя, отец! Пошли Лазаря в наш дом, там у меня пять братьев: пусть он скажет им, как нужно жить, чтобы и они не попали сюда мучиться». Авраам сказал ему: «У них есть Моисей и пророки, пусть делают, чему они учат». Тот сказал: «Нет, отец мой Авраам! Вот если бы кто из мертвых пришел к ним, они бы покаялись». Но Авраам отвечал: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Вы думаете: какой злой был этот богач! Вы осуждаете его, зачем он не помогал Лазарю, не взял его к себе в дом, не кормил и не лечил его. Вы говорите про себя: «За дело наказал его Бог». Да, дети. Нехорошо делал богач, что не помогал Лазарю, но разве и у нас всегда помогают бедным? Разве и у нас не отказывают нищим? Не говорят ли: «Бог подаст!» Еще хуже делают: милостыни не подадут, а назовут нищего и лентяем, и пьяницей, и бродягой. Другой побоится не только сам подойти к нищему, который в лохмотьях, и близко к себе не подпустит его. Нищему хочется есть, он просит хлеба или денег на хлеб; ему холодно, он устал и просит пустить его в дом погреться или отдох-
нуть, а ему говорят: «Проходи дальше, уходи прочь». Богач хотя не гнал Лазаря от ворот своего дома, а у нас очень часто гонят нищих с крылец и дворов. Еще хуже, еще страшнее: есть злые люди, которых поворачивается язык смеяться над нищими и бранить их, поднимается рука толкать и бить нищих.
Милые дети! Будьте добрыми, подавайте нищим, будьте ласковы с ними: ведь они такие же люди, как и мы, они наши братья. Кто не любит нищих, тот не любит Самого Иисуса Христа, кто отказывает нищему, отказывает Христу. Кто любит Христа, тот любит и нищих. Вы подадите Иисусу Христу, и Сам Он примет вашу милостыню, если вы поможете бедному, подадите нищему, который и просит-то у вас: «Христа ради».
Притча о мытаре и фарисее
Иисус Христос, чтобы фарисеи, да и мы с вами, не гордились, сказал вот какую притчу: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Вы знаете, что фарисеи считали себя чуть не святыми, а мытари, сборщики податей, были грешники. «Фарисей, став (разумеется, впереди всех), молился так: «Боже! Благодарю Тебя, что я не то, что другие люди: грабители, обидчики или как этот мытарь. Пощусь два дня в неделю, жертвую десятую часть из всего, что получаю». А мытарь стал у порога, не смел и глаз поднять на небо, бил себя в грудь и говорил: «Боже! Милостив будь ко мне грешному! Господи, прости меня грешного!» «Я вам сказываю, что мытарь возвратился домой оправданным (услы
шал Бог его молитву и простил его), а фарисей нет (фарисей и не молился, а хвастал перед Богом своими добрыми делами). Всякий, кто возвышает себя, много о себе думает, будет унижен, а кто себя унижает, не гордится — возвысится».
«Боже! Благодарю Тебя, что я не то, что другие люди...»
Дети! Если бы вы и в самом деле были лучше, прилежнее, скромнее и умнее других: не гордитесь, не думайте, что вы лучше других, а другие хуже вас. Это грех, это гордость, которую Бог не любит и которая погубит вас.
Исцеление десяти прокаженных
Раз подходил Иисус Христос к одному селу. На дороге встретили Его десять прокаженных. Эти несчастные, зная, что болезнь их прилипчива, пристает ко всякому, кто только дотронется до них, не смели и подойти близко к Иисусу Христу. Они остановились вдали и громко кричали: «Иисус Наставник! Помилуй нас! Пожалей и исцели нас». Поглядев на них, Иисус Христос сказал им: «Ступайте, покажитесь священникам».
У евреев был закон, что прокаженные, которые выздоравливали, должны были идти к священникам. Священники, осмотрев их и видя, что они здоровы, позволяли им идти домой к своему семейству. Прокаженные тотчас же пошли. Дорогой проказа сошла с их тела, они исцелились. Один из них, видя, что исцелился, пришел назад, громко благодарил Бога, упал к ногам Иисуса и благодарил Его. Это был самарянин. Тогда Иисус Христос спросил: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не догадались вернуться и поблагодарить Бога, кроме этого иноплеменника?» И сказал ему: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя».
Не припомните ли вы и других больных, которых исцелил Иисус Христос. Некоторых больных исце
лял прикосновением — дотронется Иисус Христос до больного, или больной прикоснется к Иисусу Христу, и больной выздоравливает. Исцелял словом Своим; скажет: «Исцелись!» — и болезнь оставляет человека. А то исцелял и заочно, не видя даже больного, который находился от Него далеко в другом месте.
«Ступайте, покажитесь священникам».
Так исцелил Иисус Христос прикосновением:
1) тещу апостола Петра (мать жены Петровой), которая была в горячке и выздоровела, лишь только Иисус Христос дотронулся до ее руки. 2) Исцелил прокаженного, дотронувшись до него и сказав: «Хочу (исцелить тебя), очистись». Женщина, которая двенадцать лет была больна кровотечением, исцелилась, лишь только дотронулась своей рукой до кончика одежды Иисусовой. Помните? Она это сделала потихоньку и очень испугалась, когда Иисус Христос узнал о том, что она коснулась Его одежды, и исцелилась. Когда был в гостях у фарисея, исцелил страдавшего водяной болезнью, дотронувшись до этого больного. Помните? Фарисеи очень сердились на это, потому что Иисус Христос исцелил больного в субботу.
Исцелял больных Иисус Христос одним словом Своим: 1) расслабленному, которого, разобрав крышу, спустили с потолка на веревках к ногам Иисуса Христа, Он сказал: «Встань, возьми одр твой и ступай домой»; и расслабленный в ту же минуту выздоровел. 2) Расслабленному, который был болен тридцать восемь лет и лежал при Овчей купели, Иисус Христос сказал: «Встань, возьми постель твою и ходи», — и тридцативосьмилетний больной выздоровел в одну минуту. 3) В синагоге в субботу вызвал одного сухорукого на середину и велел ему протянуть свою больную руку, и рука его, которой он не владел, с этой минуты сделалась здорова, как и другая.
Но Иисус Христос исцелял и таких больных, которые были в другом месте, далеко от Него, и которых Он не видел. 1) Так, Иисус Христос однажды пришел в город Кану, а в другом городе, Капернауме, у одно
го царедворца был болен при смерти сын. Царедворец пришел из Капернаума в Кану и звал к себе Иисуса Христа, Иисус Христос сказал ему: «Ступай домой! Сын твой здоров». И больной тотчас выздоровел. 2) Иисус Христос был в Капернауме. Его просили зайти в дом одного сотника, у которого был болен слуга. Иисус Христос не пошел в дом, но сказал, что слуга будет здоров, и больной выздоровел в ту же минуту.
Благословение детей
Иисус Христос очень любил детей. Он ласкал, благословлял их. Он детей ставил даже в пример Своим ученикам, чтобы и они были так же добры и невинны, как дети. Отцы и матери знали это, и где только проходил Иисус Христос, они старались принести к Нему своих детей, чтобы Он благословил их.
Однажды собралось много женщин со своими малютками. Одних несли, других вели за руки. Все теснились, каждой хотелось, чтобы Господь благословил и ее ребенка. Ученики, видя тесноту и давку, не допускали матерей близко и отгоняли их прочь. Иисус Христос был недоволен этим и сказал им: «Не гоните их прочь, пустите детей, пусть идут ко Мне. Ибо таковых есть царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». Кто не будет слушать Господа и верить Ему, как добрые дети слушают своих родителей и во всем им верят, тот не будет в Царстве Небесном.
И, обнимая детей, Иисус Христос клал им на головы Свои руки и благословлял их.
«Пустите детей, пусть идут ко Мне. Ибо таковых есть царствие Божие».
Видите, как Господь Иисус Христос любит детей. Будьте добрыми детьми, любите и слушайтесь своих родителей, почитайте старших, никого не обманывайте, не обижайте, не воруйте, не ленитесь, не бранитесь; будьте прилежны, со всеми ласковы, всегда и всем го
ворите правду, будьте скромны и учтивы, не забывайте Бога и молитесь Ему — и вас полюбит Иисус Христос. Да благословит Он вас, мои добрые дети.
Богатый юноша
Однажды подошел к Иисусу Христу один богатый юноша, упал перед Ним на колени и спросил Его: «Учитель благий! Что доброго должен я сделать, чтобы иметь жизнь вечную» (получить Царство Небесное)?» «Зачем ты называешь Меня благим? — отвечал ему Иисус Христос, — никто не благ, один только Бог; если же хочешь войти в жизнь вечную, исполни заповеди». Юноша спрашивает: «Какие?» Иисус же сказал: «Не убей, не укради, не говори про своего ближнего неправды; почитай отца и матерь и люби ближнего своего, как самого себя». Юноша отвечает: «Все это я исполнил от юности моей, чего еще недостает мне?» Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным (настоящим добрым человеком), поди — все, что есть у тебя, продай и раздай нищим; за это получишь сокровище на Небе (будешь взят на Небо) и приходи и следуй за Мной (будь Моим учеником!)»
Услышав это, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение, которое ему жалко было раздать нищим.
Иисус же сказал ученикам Своим: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И еще говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольные ушки, нежели богатому войти в Царство Небесное.
Услышав это, ученики очень удивились и сказали: «Так кто же может спастись?» Иисус Христос, посмотрев на них, сказал: «Для людей это кажется невозможно, а для Бога все возможно».
Дети! Ведь и самый толстый канат, к которому на кораблях привязывают якори, можно продеть сквозь маленькое игольное ушко, если расщипать канат на тоненькие ниточки.
И богатые могут войти в Царство Небесное, если раздадут свое имение нуждающимся. И богатым Бог даст Царство Небесное, и богатых возьмет в рай, если только они будут делать добро ближним, помогать бедным и подавать нищим. Если, Бог даст, вы будете богаты, не очень любите богатство, не будьте скупы, не забывайте несчастных, помогайте бедным, не отказывайте нищим, не жалейте денег на доброе дело. А то, избави Боже, и вы не будете в Царстве Небесном.
Исцеление двух слепцов
Иисус Христос проходил через город Иерихон. Когда Он подходил к городу, у дороги сидел один слепой нищий. Слышит слепой, что мимо его идет много, много народа, и спрашивает: «Что это такое?» Ему говорят: «Это идет Иисус Назарянин», т. е. Иисус Христос, которого называли Назарянином, потому что он прежде жил в городе Назарете. Тогда слепец закричал: «Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня».
Он не назвал Его Назарянином, потому что многие так называли Иисуса Христа в насмешку. Назарет был маленький городок, жители его были люди простые,
скромные, над которыми насмехались жители больших городов, Слепец называл Иисуса Христа Сыном Давидовым, потому считал Его Сыном Божьим, Спасителем мира.
Шедшие впереди унимали слепца, чтобы он молчал; но он еще громче кричал: «Сын Давидов! Помилуй меня». Иисус остановился, велел привести слепца к Себе; и когда тот подошел к Нему, спросил его: «Что тебе нужно от Меня?» Он отвечал: «Господи! Я хочу видеть». Иисус сказал ему: «Прозри (будь зрячим), вера твоя спасла тебя». И тотчас стал видеть и пошел за ним, славя Бога. И весь народ, видя это, славил Бога.
Когда же Иисус Христос выходил из Иерихона и за ним шло много народа, другой слепой нищий Варти-мей, сын Тимея, сидел у дороги и просил милостыню. И этот, услыхав, что мимо его проходит Иисус Христос, тоже стал кричать: «Иисус, сын Давидов! Помилуй меня!» Иисус Христос велел позвать его. Тогда начали говорить слепому: «Будь смелее, ступай, зовет тебя». Слепец сбросил с себя верхнюю одежду и пришел к Иисусу Христу. Иисус Христос спросил: «Чего ты хочешь от Меня?» Слепой сказал: «Учитель! Сделай, чтобы я видел». Иисус Христос сказал ему: «Поди, вера твоя спасла тебя». И этот слепой тотчас же стал видеть и также пошел за Иисусом Христом.
Теперь мы припомним и других слепых, которым Иисус Христос дал зрение. Кстати, припомним, не исцелял ли Иисус Христос глухих и немых? 1) Исцелил человека, который был слеп, нем и которого мучил злой дух. Помните? Люди, вместо благодарности за это чудо, бранили Господа. 2) Исцелил словом двух слепцов, которые, идя сзади Иисуса Христа по дороге, пришли и
в дом, куда Он вошел. 3) Исцелил немого бесноватого. 4) Исцелил слепого, помазав ему Своей слюной глаза и положив ему на глаза свои руки. 5) Исцелил слепорожденного. И в этот раз фарисеи очень сердились на Иисуса Христа, притворяясь, будто они сердятся на то, что Иисус Христос сделал это чудо в субботу. Помните? Они рассердились даже и на слепорожденного, бранили его и выгнали вон из своего собрания.
Раскаяние Закхея
В Иерихоне, где Иисус Христос исцелил двух слепцов, жил Закхей, начальник мытарей, человек богатый. Ему давно хотелось посмотреть на Иисуса Христа. Когда он услыхал, что Иисус Христос пришел в Иерихон, он побежал Ему навстречу. Но около Иисуса Христа было очень много народа; Закхей никак не мог протискаться вперед, поближе к Иисусу Христу. А из-за других Закхею ничего не было видно, потому что он был мал ростом. Закхей догадался, что нужно сделать. Впереди на дороге стояло высокое дерево. Закхей побежал вперед, проворно влез на дерево и ждет, когда Иисус Христос пойдет мимо. Теперь Закхею было все видно, он лучше всех мог наглядеться на Иисуса Христа.
Теперь и он, Закхей, своими глазами увидит Учителя, Который и больных исцеляет и мертвых воскрешает; Который не то, что фарисеи, не гонит от себя грешников и мытарей, а ласково разговаривает и даже ест и пьет с ними. Закхей не спускает глаз с Иисуса Христа, Который уже поравнялся с деревом. Вдруг Господь остановился близ самого дерева, поднимает к
вершине его Свои глаза, смо трит на Закхея и — какое счастье! — начинает с ним говорить. «Закхей! — говорит ему Иисус Христос, — сойди скорее, сегодня Мне надобно быть у тебя в доме».
Закхей быстро соскакивает с дерева, бегом бежит и распоряжается угощением, посылает за своими
«Закхей! Сойди скорее, сегодня Мне надобно быть у тебя в доме».
друзьями и знакомыми, велит позвать нищих, чтобы и их угостить при такой радости. Он счастлив, он не помнит себя от радости. Наконец Иисус Христос, Который дорогой учил народ и потому шел тихо и часто останавливался, приходит в дом Закхея. Видя это, все начали роптать, зачем Иисус Христос зашел к такому грешнику.
Но Закхей и сам видел, что он грешник. Он очень жалел о своих грехах и желал исправиться. Он понимал, что не стоит того, чтобы Господь посетил его дом. Ему хотелось показать перед Господом свое раскаяние и желание исправиться. Когда все уселись за стол, Закхей вышел на середину горницы и сказал Господу: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого обидел (собирая подати, мытари брали и лишнее), отдам вчетверо».
Иисус Христос сказал: «Теперь дом этот спасен», и Закхей сделался добрым израильтянином, благочестивым сыном Авраама, Сын человеческий (т. е. Иисус Христос) затем и пришел на землю, чтобы отыскивать и спасать погибающих грешников.
Воскрешение Лазаря
Вы, дети, верно, не забыли двух сестер, живших в Вифании: доброй, радушной Марфы, которая так хлопотала о том, чтобы угостить Иисуса Христа, и благочестивой Марии, которая, садясь к ногам Иисуса, со вниманием слушала Его слова.
С этими добрыми сестрами случилось несчастье. Захворал брат их Лазарь, которого они любили и почитали как отца.
Иисус Христос был далеко от Вифании. Сестры послали сказать Ему, что Лазарь, которого Он любит, очень болен. Когда сказали об этом Иисусу Христу, Он отвечал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божьей, Лазарь не умрет от этой болезни, а над ним совершится чудо, за которое будут славить Бога и через которое прославится Сын Человеческий» (т. е. Иисус Христос). Иисус Христос, хотя и очень любил Лазаря, не пошел сразу в Вифанию, а пробыл на том месте, где Он был, два дня. Через два дня Он сказал ученикам Своим: «Пойдем (поближе к Иерусалиму) в Иудею. «Учитель! — стали уговаривать Иисуса Христа ученики, — давно ли иудеи хотели побить Тебя камнями, а Ты опять идешь туда?» Иисус Христос, намекнув ученикам Своим, что Ему нужно идти в Иерусалим для того, чтобы пострадать, сказал: «Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его». Ученики, думая, что Лазарь и в самом деле уснул, сказали: «Господи! Если уснул, то выздоровеет». Тогда Иисус Христос прямо сказал им: «Лазарь умер. И Я рад, что Меня там не было, чтобы вы поверили, что Я Сын Божий. Пойдем же к Нему».
Ученики боялись идти туда. Иисус Христос еще раньше предсказывал им, что Он предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и отдадут его (римским солдатам) язычникам, и поругаются над ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его, и в третий день воскреснет. Вот почему ученики Его боялись идти в Вифанию, близко к Иерусалиму. Но один из них, Фома (по прозванию Близнец), убедил их не оставлять Своего Учителя, он сказал им: «Пойдем и мы умрем с Ним».
Подходит Иисус Христос с учениками к Вифании. Уже прошло четыре дня, как схоронили Лазаря, Марфа и Мария сидят дома и плачут о своем брате. К ним пришли родные и знакомые проведать и утешить плачущих. Кто-то увидал Иисуса Христа и сказал Марфе, что Он идет в Вифанию. Марфа бежит к Нему навстречу. Мария, не зная об этом, остается дома с добрыми людьми, пришедшими навестить их. Встречает Марфа Иисуса Христа и говорит Ему: «Господи! Если бы Ты был здесь, брат мой не умер бы; но я думаю, что и теперь даже Бог даст Тебе все, чего Ты у Него попросишь». Марфа верует, что Господь не только исцелил бы Лазаря, когда он был болен, но и теперь, когда он уже умер, Господь может сделать чудо. «Воскреснет брат твой», — говорит ей Иисус Христос. Марфа отвечает: «Знаю, что воскреснет, когда воскреснут все мертвые, в последний день». Иисус Христос говорит ей, что Он может воскресить всякого, кто верует в Него. «Господи! Я верю, что Ты Христос, Сын Божий!» — отвечает Марфа.
Тогда Иисус Христос велел ей позвать сестру ее, Марию. Марфа пошла домой и шепнула на ухо Марии: «Учитель здесь и зовет тебя». Мария сейчас же встала и пошла. Гости, бывшие в их доме, думая, что Мария пошла на могилу брата поплакать, также пошли за ней. Увидав Господа, Мария пала к ногам Его и со слезами сказала: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус Христос, когда увидал, что Мария плачет, что плачут все, которые пришли с ней, и Сам заплакал. Ему жалко было Лазаря, которого Он любил. «Где вы схоронили его?» — спросил Он. «Господи! Поди, посмотри», — сказала Ему Мария, у которой ручьями
лились слезы. Иудеи, видя, что Иисус Христос плачет, говорили: «Смотри, как Он любил его, зачем же Он, исцелявший слепых, не сделал, чтобы и Лазарь не умер».
Пришли ко гробу. Я еще раз напомню вам, как хоронили у иудеев. У них покойников не заколачивали в гроб с крышкой и не зарывали в землю, как у нас. Вы знаете, что такое пещера? В какой-нибудь каменной горе в середине пустое место, похожее на комнатку, в которую снаружи есть вход, это и есть пещера. В такие пещеры евреи и клали своих покойников, которых они спеленывали, как у нас пеленают маленьких детей. Вход в пещеру закладывали большим камнем, чтобы в пещеру не забрались и не съели покойника дикие звери, которых в иудейской земле водится много. Когда подошли к пещере, в которой был погребен Лазарь, Иисус Христос велел отнять камень, которым был завален вход в пещеру. «Господи! Ведь Лазарь, брат мой, уже четыре дня, как похоронен, он испортился, от его трупа слышен гнилой запах», — говорит Марфа. — «Разве Я не говорил тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию», — увидишь чудо, сказал ей Иисус Христос.
Камень, которым был закрыт вход в пещеру, отвалили. Иисус Христос поднял глаза к небу, помолился Отцу Небесному и, заглянув в пещеру, громко сказал: «Лазарь! Выходи!»
И что же! Вдруг из пещеры показывается Лазарь. Он едва двигается, потому что ноги у него спеленаты. Лицо его закрыто платком. «Развяжите его, пусть идет», — сказал Иисус Христос.
Я не стану говорить вам о том, как обрадовались Марфа и Мария. Если вы любите своих родных, то
Вдруг из пещеры показался Лазарь.
поймете, как рады, как благодарны Господу были эти добрые сестры, которые так любили своего брата и так плакали о нем. Скажу вам, что многие из иудеев, видевших это чудо, уверовали во Иисуса Христа, т. е. стали считать Его Сыном Божьим, Спасителем нашим. Но
нашлись и такие, которые и тут не поверили, а пошли в Иерусалим к фарисеям с доносом о том, что Христос воскресил Лазаря.
Кого еще воскресил Иисус Христос? 1) Сына Наи-нской вдовы, когда его несли хоронить. 2) Дочь Иаира, начальника синагоги, девочку двенадцати лет.
Мария помазывает ноги Иисусовы миром; ученик же Иисусов Иуда осуждает ее за это
Когда первосвященники иудейские узнали о воскрешении Лазаря, собрались и говорили: «Что нам делать? Этот человек делает много чудес. Оставить Его так, все уверуют в Него, и придут римляне и завладеют и землей нашей и народом». Тогда первосвященник Каиафа сказал им: «Вы ничего не понимаете, лучше пусть умрет один человек, нежели погибнет весь народ». С этого дня они решили во что бы то ни стало убить Иисуса. Иисус же Христос с учениками Своими ушел подальше от Иерусалима в город Ефраим, который находился близ пустыни.
За шесть дней до Пасхи Иисус Христос опять пришел в Вифанию. Там Его позвал к себе один человек, по имени Симон, которого Иисус Христос когда-то исцелил от проказы. За обедом с Иисусом Христом сидел и Лазарь, а Марфа прислуживала. Мария же, взяв алебастровый сосуд, в котором налит был целый фунт чистого, дорогого мира, подошла к Иисусу Христу, полила миро на Его голову и помазала ноги Его и отирала их своими волосами. По всей комнате запахло духами.
Она сберегла это миро на день погребения Моего.
Один из учеников Иисуса Христа, Иуда Искариотский (который потом продал Своего Учителя), сказал: «Лучше бы продать это миро за триста динариев и раздать нищим». Сказал же это, не потому что заботился о нищих, а очень любил деньги и любил копить
их. У него был ящик с деньгами, которые апостолам давали добрые люди. Иуда Искариотский утаивал, или проще сказать, крал из этих денег. Когда же поручали ему купить что-нибудь, то он и тут тоже обманывал: купит что-нибудь за два рубля, а скажет, что заплатил три, и один рубль положит в свой карман, украдет. Другие ученики слушали, что говорил Иуда, и молчали. Иисус Христос сказал им: «Не мешайте ей. Она доброе дело для Меня сделала. Она сберегла это миро на день погребения Моего (Иисус Христос опять напоминает ученикам о Своей смерти). Нищих вы всегда имеете с собой, а Меня не всегда». (Вы всегда видите нищих, отчего же прежде вы не обращали на них внимания, а теперь у вас вдруг явилась забота о них?)
Многие из иудеев, когда узнали, что Иисус Христос в Вифании, нарочно пришли туда, не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
Я вам уже говорил, что первосвященники и фарисеи решились убить Иисуса Христа; теперь эти злые люди положили убить и Лазаря, потому что из-за него многие уверовали в Иисуса Христа.
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
Иисус Христос, Который видит сердце всякого человека, знает, что каждый из нас думает и хочет сделать, очень хорошо знал, что первосвященники, фарисеи и книжники хотят убить Его. Мы бы с вами, разумеется, не только не шли туда, где нас хотят
убить, но далеко бежали бы от этого места. Иисус же Христос, Который и родился для того, чтобы пострадать, Который с самого рождения терпел бедность, Которого, несмотря на то, что Он творил столько чудес делал так много добра во всю Его жизнь, гнали, осмеивали и обижали, идет в Иерусалим, чтобы там умереть за нас. Если бы Он не пострадал и не умер — никому из людей и нам с вами не быть бы на Небе. Теперь же и мы можем войти в рай, если только будем жить хорошо, делать, что велел Христос, и не делать того, что Он запретил. Ведь за нас будет страдать Сын Божий. Страшно сказать — Он будет предан смерти за наши грехи.
С Иисусом Христом идут и ученики Его. Они уже близко подходят к городу. Иисус Христос останавливается у горы Елеонской, на которой росли масличные деревья (из плодов этих деревьев приготовляется деревянное масло). На дороге ближе к Иерусалиму стояла небольшая деревенька (Вифания). Иисус Христос подзывает к Себе двух учеников и приказывает им: «Ступайте в это селение, которое прямо перед вами (в Вифанию); при входе в него вы найдите привязанную ослицу и с ней молодого осла, на которого еще никто не садился; отвязавши, приведите ко Мне, и если кто спросит вас, зачем вы отвязываете, скажите, что они надобны Господу; их тотчас отпустят сюда». Ученики пошли, при входе в селение нашли привязанную к изгороди ослицу и при ней молодого осла. Когда они стали отвязывать ослицу, хозяева спросили их: «Что вы делаете? Зачем отвязываете ослицу?»
Ученики отвечали: «Они надобны Господу». Хозяева отпустили ослицу с молодым ослом.
Благословен Грядущий во имя Господне!
Ученики покрыли молодого осла своими одеждами, Иисус Христос сел на него и поехал. Когда Он подъезжал к Иерусалиму, Ему навстречу вышло множество народа. Огромные толпы окружали Его со всех сторон и, весь народ кричал: «Осанна (спасение) Сы
ну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Спаси нас, Сын Давидов! Царь Израилев, идущий, чтобы проповедовать нам о Боге; да благословит Тебя Бог! Спаси нас, Всевышний Боже! Народ бросал на дорогу свои одежды, чтобы по ним проехал Иисус Христос. Другие срезали с деревьев ветви и держали их в руках. Иисус же Христос смотрел на Иерусалим и плакал о том, что этот святой город будет разрушен неприятелями в наказание за то, что иудеи не приняли Иисуса Христа и убили Его.
Когда же Иисус Христос въехал в Иерусалим, все вышли на улицу и спрашивали друг у друга: «Кто это?» И говорили: «Это Иисус, Пророк из города Назарета». Фарисеи, которые еще раньше просили Иисуса Христа, чтобы Он унял народ и велел ему замолчать, и которым Иисус Христос отказал в этом, говорили: «Смотрите, тут ничего уже не сделаешь, весь народ идет за Ним».
Иисус Христос вошел в храм. Там Его окружили больные, слепые и безногие, которых по случаю Пасхи собралось в Иерусалиме очень много, и Он исцелил их всех.
Первосвященники и книжники, видя чудеса, которые творил в храме Иисус Христос, видя, что народ не унимается, а даже и дети кричат Иисусу Христу «Осанна Сыну Давидову!», «Спаси нас, Сын Давидов!», вышли из терпения и сказали Ему: «Слышишь ли Ты, что они говорят?» Иисус Христос отвечал им, что пророки давно предсказывали о том, как маленькие дети будут славить Спасителя.
Да, дети! Ваша детская искренняя молитва приятна Богу. Чаще и усерднее молитесь Спасителю Иисусу Христу, и Он пошлет вам счастье и сохранит вас добрыми,
благословит вас, как благословил добрых детей иерусалимских, встречавших Его с ветвями и славивших Его.
Наступил вечер, и Господь Иисус Христос с двенадцатью учениками пошел ночевать в Вифанию.
ПОНЕДЕЛЬНИК
СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ
Знаете ли вы, дети, что такое «Страстная неделя?» Страстной неделей называется последняя неделя в Великом посту, перед самым праздником Пасхи, или Воскресения Христова. На этой неделе Господь наш Иисус Христос страдал, был мучен, распят на кресте, умер и был погребен во гробе.
Проклятие смоковницы
Вы помните, разумеется, как Иисус Христос въехал в Иерусалим на осле, как встречал Его народ; помните, что Он был в храме и исцелял там множество больных и потом вечером ушел из Иерусалима в Вифанию.
На другой день, в понедельник утром, Иисус Христос с учениками Своими пошел в Иерусалим. Дорогой Ему захотелось есть. У самой дороги стояла смоковница — дерево, на котором растут смоквы. Дерево было покрыто густыми листьями. Можно было ожидать, что на нем найдется много плодов, вкусных смокв. Но, когда подошли к дереву, на нем не нашли ни од-
ной смоквы. Дерево только с виду казалось хорошим, а было бесплодное. Точь-в-точь как те люди, которые с виду кажутся хорошими и добрыми, а на самом деле никогда не делают добра Иисус Христос проклял смоковницу — сказал ей, «чтобы на тебе и впредь никогда не росли плоды». И в ту же минуту смоковница засохла, листья пожелтели и посыпались на землю; остались одни голые сучки.
Так накажет Он и людей, которые не делают добра, а обманывают других, притворяясь добрыми.
Изгнание из храма торжников
Пришли в Иерусалим. Иисус Христос пошел в храм. Там опять был беспорядок, опять завели торговлю и размен денег. Иисус Христос выгнал из храма всех продающих и покупающих; опрокинул столы у разменивавших деньги и скамьи у про дающих голубей. Он говорил: «Дом Мой — дом молитвы наречется для всех языков, а вы сделали его вертепом разбойников». В храме люди должны молиться, а у вас в храме шум и грязь; вы в храме шумите и ссоритесь.
«Как Ты смеешь так распоряжаться, кто позволил Тебе это?» — приставали к Иисусу Христу старейшины. Иисус Христос сказал им: «Сначала вы Мне ответьте: крещение Иоанново с Небес было или от человека?» Бог велел Иоанну крестить людей или Иоанн это выдумал от себя? Подумали, подумали старейшины и сказали: «Не знаем». Если бы они сказали, что Иоанн послан от Бога, то Христос сказал бы им: «Зачем вы не слушали
его и не крестились?» Сказать, что Иоанн не был послан Богом, тоже нельзя; народ рассердится, потому что считает Иоанна пророком Божьим. «И Я не скажу вам, какой властью это делаю», — отвечал Иисус Христос.
Так ничего и не могли сделать Иисусу Христу иудейские старейшины. А народ толпился около Него и слушал, что Он говорил. Даже пришедшие из дальних земель греки хотели поближе видеть и слышать Иисуса Христа и просили апостола Филиппа: «Господин! Нам хочется видеть Иисуса».
Иисус Христос, радуясь тому, что и язычники веруют в Него, и жалея о том, что между иудеями много неверующих, молился Отцу Небесному: «Отче! Прославь имя Твое!» Отец! Покажи славу Свою, чтобы все видели, что я послан Тобой. И что же? Вдруг с неба раздался страшный голос: «И прославил, и еще прославлю!» Все слышали этот голос. Одни говорили: «Это гром», другие: «Ангел разговаривает с Ним».
И до самого вечера Иисус Христос учил, что, если кто хочет спастись, должен веровать в Него.
Вечером же опять ушел из Иерусалима.
ВТОРНИК
СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ
Во вторник Иисус Христос опять пришел в Иерусалим и опять учил народ в храме. Я расскажу вам несколько притчей, которые говорил Иисус Христос народу и фарисеям.
Притча о непослушном сыне, раскаявшемся
Иисус Христос говорил: «У одного человека было два сына, и он, подошедши к первому, сказал: «Сын! Поди, поработай сегодня в винограднике своем». Сын отвечал: «Не хочу»; но потом опомнился и пошел. И подошел отец к другому сыну и сказал то же (чтобы он шел работать). Этот отвечал: «Сейчас» (пойду), и не пошел. Который из двух послушался отца? Говорят Ему: первый (который сначала не хотел идти работать, а потом пошел). Иисус говорит им: «Истинно говорю вам, что мытари и грешницы скорее вас (фарисеев) войдут в царство Божье. Вот пришел к вам праведный Иоанн, и вы не поверили ему, а мытари и грешницы поверили ему. Вы видели это, и все-таки не раскаялись и не поверили ему».
Вы догадываетесь, дети, что Иисус Христос говорит это про фарисеев и старейшин иудейских. Им было досадно, что Христос хвалит мытарей и грешников, а их, фарисеев, осуждает.
Притча о злых виноградарях
Я думаю, вам известно, что такое вино. Это крепкий напиток, от которого человек пьянеет. У нас делают хлебное вино, которое делается из ржаной муки или из картофеля. Это вино крепкое и горькое. В израильской земле вино делали из виноградных ягод. Засадят огромный сад виноградными кустами и, когда ягоды созреют, соберут их, нарочно выкопают большую
яму, которую выложат камнями, или возьмут кадку, положат туда виноградные ягоды и начнут выжимать из них сок или руками, или ногами, или нарочно сделанным для этого прибором, который называется прессом. Такая яма называется точилом. Около виноградника делали забор, а по углам строили бани, в которых жили сторожа. Работники, которые сажали и поливали виноградные кусты, собирали ягоды и выжимали из них сок и делали вино, назывались виноградарями. Иисус и рассказал притчу о злых виноградарях. Он говорил:
«Был один хозяин, который развел виноградник, обнес его забором, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился на долгое время. Когда же наступило время собирать виноградные ягоды, он послал к виноградарям своих слуг за виноградом. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, а иного убили камнями. Опять послал он других слуг побольше прежнего, и с ними поступили так же. Наконец, он послал к ним своего сына, говоря постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с теми виноградарями? Говорят ему: этих злодеев предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в свое время».
И, слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит. Они хотели убить Иисуса Христа Сына Божьего. И старались схватить Его, но побоялись народа, который почитал Иисуса Христа за пророка, за святого.
Притча о званых на брачный пир царского сына
Один царь сделал брачный пир для своего сына. И послал рабов своих звать гостей на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: «Скажите званым: вот я приготовил обед мой; тельцы мои, которых я нарочно откормил, заколоты и все готово. Приходите на брачный пир». Но они не послушались, а пошли кто на поле свое, а кто на торговлю свою. А некоторые схватили рабов его, обидели их и убили их. Услышав об этом, царь разгневался и, послав войска свои, перебил этих убийц и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны. Итак, ступайте на перекрестки и зовите на брак всех встречных. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли: и злых, и добрых, и брачный пир наполнился возлежащими (гостей набралось столько, что все места были заняты. Беднякам, у которых была рваная и грязная одежда, добрый царь велел подарить новую одежду, в которой не стыдно было сидеть за царским обедом). Войдя посмотреть пирующих, царь увидел там человека, одетого не в брачную одежду. (Этот человек не захотел взять хорошую одежду, которая раздавалась, а сидел в своем будничном, рваном платье.) И говорит ему царь: «Друг! Как вошел ты сюда не в брачной одежде?» Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю». (Из комнаты, где сидели гости и где было зажжено много свеч, в темную тюрьму.) «Там бу-
Гостей набралось столько, что все места были заняты.
дет плач и срежет зубов. Так-то: званых было много, а избранных (которые стоят того, чтобы сидеть за царским обедом), мало».
Фарисеи поняли, что это говорится о них, что они за то, что не слушали пророков, не слушали Иисуса
Христа, недостойны Царства Небесного и будут посланы в ад, чтобы там вечно мучиться.
Фарисеи спрашивают Иисуса Христа: следует ли платить подать царю?
И стыдно и досадно было фарисеям, когда Иисус Христос перед всем народом показал, что они грешники, которые не получат Царства Небесного, а попадут в ад. Они стали сговариваться как бы предложить Иисусу Христу такой трудный вопрос, чтобы Он сказал что-нибудь такое, за что бы на Него можно было пожаловаться начальству. И вот что они придумали.
Они посылают к Нему своих учеников с иродиа-нами (слуги и солдаты царя Ирода), которые говорят Ему: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, никого не боишься, всегда и всем говоришь правду. Итак, скажи нам: как Тебе кажется? Можно ли нам, евреям, платить подать кесарю (римскому царю, язычнику) и не грешно ли это?» Но Иисус, видя лукавство их, сказал: «Зачем вы обманываете меня, притворщики? Покажите Мне монету, которой платите вы подать?» Они принесли Ему динарий. На монете был изображен кесарь, римский царь, а вокруг его портрета была надпись. И спрашивает их Иисус Христос: «Чье это изображение и надпись?» Говорят Ему: «кесаревы». Тогда говорит им: «Так и отдавайте кесарево кесарю, а Божие Бого-ви». Слушайте и почитайте царя, и веруйте в Бога, и исполняйте Его заповеди, одно другому не мешает. Услышав это, они удивились и замолчали.
Какие главные заповеди
олго думали фарисеи, как бы переспросить Ии-суса Христа, и послали к Нему одного законни-г"Д ка, который очень хорошо знал закон иудейский. Этот законник спросил Иисуса Христа, «какая самая главная заповедь в законе?» Вы знаете, что Бог дал десять заповедей, да евреи сами выдумали их много. Они думали, что, если Иисус Христос укажет на одну какую-нибудь заповедь, тогда им можно будет закричать, что Он, значит, остальные заповеди не считает важными, и за это осудить Его. Что же отвечал Иисус Христос хитрому законнику? «Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всею мыс-лию твоею». Люби Бога больше всего на свете, всегда помни и слушай Его, о том только и заботься, чтобы не сделать чего-нибудь, за что Бог на тебя прогневается. «Это первая и самая главная заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как себя самого». Законник на это сказал: «Учитель, Ты сказал правду. Любить Бога больше всего на свете и любить ближнего, как самого себя, это лучше даже,чем приносить Богу жертвы». Иисус Христос сказал ему: «Недалеко ты от царствия Божьего», будешь любить Бога и ближних, будешь в Царстве Небесном.
И долго обличал Иисус Христос фарисеев, стыдил их перед всем народом за то, что они обманывают народ, притворяются добрыми, долго молятся, постятся, а сами обижают сирот, отнимают у вдов дома и наследство. «Горе вам, книжники и фарисеи, вы слепые и безумные, еще учите народ, а сами идете и других ведете в ад».
Бедная, но усердная вдова
При входе в храм Иерусалимский была поставлена кружка, в которую идущие молиться опускали деньги. Вы такие кружки видали в наших церквах. Иисус Христос сел против этой кружки и смотрел, как народ кладет деньги в кружку. Многие богатые клали
«Истинно говорю вам: эта бедная вдова положила больше всех».
много. Приходит одна бедная вдова и кладет туда две лепты. Иисус Христос, подозвав учеников Своих, сказал: «Истинно говорю вам: эта бедная вдова положила больше всех, которые клали в сокровищницу (кружку), потому что все жертвовали Богу от избытка своего, а она от бедности своей положила все, что имела, все пропитание свое». У других еще много осталось, а она положила все деньги, на которые могла бы купить себе пищи, не оставила себе даже и на хлеб.
Притча о десяти девах
Иисус Христос беседовал с учениками Своими о том, что придет конец мира,как говорят у нас: «Будет преставление света», не будет ни земли, ни солнца, ни месяца, все это в одну минуту изменится, и тогда будет страшный суд, Иисус Христос будет судить всех людей: добрых возьмет в Царство Небесное, а злых прогонит в ад.
Ученики спрашивали у Него: «Когда же это будет?»
Иисус Христос сказал им, что этого знать им не следует, что Он придет судить людей тогда, когда люди совсем не будут ожидать Его, что страшный суд наступит вдруг, внезапно. Чтобы апостолы лучше поняли и запомнили это, Он сказал им притчу о десяти девах.
«Тогда (перед Моим пришествием судить людей, перед страшным судом) с людьми случится то же самое, что случилось с десятью девами, которые, взяв светильники, пошли встречать жениха. Из них пять было мудрых, и пять неразумных (недогадливых). Неразумные, взяв светильники свои не взяли с собой масла (которое горит в светильниках). Мудрые же, вместе
со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених долго не приходил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу Ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: пожалуй, не
«Ступайте лучше к продающим и купите себе масла».
хватит и у нас, ступайте лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брак и двери затворились. После приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам». Он же сказал в ответ: «Истинно говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который Сын Человеческий придет».
Неизвестно, когда придет Иисус Христос судить людей. Не забывайте этого. Каждую минуту ждите, что вот придет Христос и начнет судить вас. Что если Он застанет нас в то время, когда мы делаем что-нибудь худое, сердимся, ссоримся, бранимся; что если Он застанет нас в то время, когда мы воруем, обижаем других? Ведь Он осудит нас, пошлет в ад. Лучше слушать Бога, не делать зла, жить, как велят заповеди Божьи.
Притча о талантах
Да, дети, внезапно придет Иисус Христос судить людей и каждого из нас спросит, как он жил на земле и много ли сделал доброго?
«Господь сделает, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. И одному дал пять талантов (слитков серебра), другому два, иному один, каждому по его силе, и тотчас отправился. Получивший пять талантов, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов. (Он купил разного товара, стал торговать и получил от торговли прибыль.) Так же точно получивший два таланта приобрел другие два таланта. Получивший же
один талант пошел, выкопал яму и зарыл серебро господина своего.
Прошло много времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. Получивший пять талантов пришел и принес другие пять талантов и говорит: «Господин! Ты дал мне пять талантов; вот еще другие пять талантов я приобрел на них». Господин же сказал ему: хорошо, добрый и верный раб, малом ты был верен, над многим я тебя поставлю, ты меня очень обрадовал. Так же и получивший два таланта подошел и сказал: Господин! Ты вверил мне два таланта, вот еще другие два таланта я приобрел на них. Господин сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю, я доволен тобой. Подошел и получивший один талант и сказал: «Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал; испугавшись, я пошел и зарыл талант твой в землю: вот тебе твое. Господин же отвечал: лукавый раб и ленивый, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; зачем же не отдал ты моего серебра купцам? Тогда я получил бы прибыль. Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Кто хорошо пользуется тем, что ему дано, тому дадут еще больше, а кто не хочет пользоваться данным, у того отнимается и последнее, что он имеет. А негодного раба выбросьте отсюда вон в темное место, где люди от мучений плачут и скрипят зубами.
Дети! Как эта притча о ленивом рабе, зарывшем хозяйские деньги в землю, напоминает ленивых учеников, которые не хотят учиться. У другого и память прекрасная, мог бы скоро и твердо учить уроки, и спо-
собности хорошие — понимает все, что ему толкуют учителя, но не хочет ни уроков учить, ни учителя слушать; зарывает свой талант в землю. Помните дети, что Бог не любит ленивцев, будете лениться — Он вас за леность накажет.
Страшный суд
О Своем пришествии судить людей и о самом суде Иисус Христос сказал ученикам Своим:
«Когда придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на царском престоле Своем, и соберутся перед Ним все люди; и отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов; и поставит овец (т. е. добрых людей) по правую сторону, а козлов (упрямых нераскаянных грешников) по левую. Тогда скажет Царь стоящим у Него по правую сторону: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство (Небесное), приготовленное для вас от создания мира. (Помните, когда Бог сотворил Небо для Ангелов? Там будут все святые.) Потому что, когда Я был голоден, вы дали Мне есть; когда хотел пить, вы напоили Меня; был странником (в дороге), вы пустили Меня к Себе; был нагим, вы одели Меня; когда был болен, вы посетили Меня; был в темнице, вы пришли ко Мне. Тогда праведники в ответ на это скажут Ему: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим (голодным) и накормили? Или жаждущим и напоили? Когда также мы видели Тебя странником и приняли? Или нагим и одели? И опять, когда мы видели Тебя больным или в темнице и посетили Тебя? На это Царь (Иисус Христос) скажет им: Ис
тинно говорю вам: если вы сделали это хотя одному из меньших Моих братьев, то сделали Мне.
Тогда скажет и стоящим по левую сторону: Подите от Меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный дьяволу и ангелам его! Потому что был голоден, алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал (хотел пить), и вы не напоили Меня; нагим, и не одели Меня; больным, в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или в темнице и не послужили Тебе? Но Он скажет им: Истинно говорю вам: если вы не сделали этого ни одному из этих меньших, то не сделали и Мне. И пойдут эти в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Дети! Подавайте нищим, помогайте бедным, жалейте несчастных, призревайте больных и странников; вашу копеечку, ваш кусок хлеба, которые вы подаете нищим; вашу ласку несчастным; вашу услугу и помощь нуждающимся принимает Сам Христос. Не нищему вы подаете милостыню и оказываете помощь, а Самому Иисусу Христу, Который наградит вас за это. Если бы к вам пришел за помощью и просил у вас милостыни Сам Иисус Христос, вы, разумеется, не отказали бы Ему. Зачем же вы иногда не помогаете больным и бедным и гоните от себя нищих? Ведь вы отказываете Самому Иисусу Христу, ведь Его вы гоните от себя.
Так проводил Страстную неделю Господь наш Иисус Христос; днем Он учил в храме, а по ночам уходил из Иерусалима или в Вифанию или на Масличную гору, близ Иерусалима. Во вторник вечером Иисус Христос прямо сказал Своим ученикам: «Через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие».
СРЕДА
СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ
Иуда Искариот соглашается предать Иисуса Христа. До Пасхи, которую иудеи хотели праздновать с Пятницы на Субботу, оставалось два дня. Фарисеи, книжники и старейшины собрались к первосвященнику Каиафе и советовались, как бы захватить Иисуса Христа потихоньку и убить Его; только не в праздник, чтобы не взбунтовался народ.
Вы помните, что один из двенадцати учеников Христовых, Иуда Искариотский, очень любил деньги; так что, когда ему дали ящик с деньгами, которые подавали апостолам добрые люди, и когда ему поручали делать на эти деньги разные закупки, он часть денег утаивал себе. Ему очень хотелось накопить побольше денег и разбогатеть. Он думал, что первосвященники дадут ему много денег, если он укажет им, где пребывает Иисус Христос, и поможет им захватить Его. И знаете ли, дети, что сделал этот Иуда Искариотский? Он пошел к первосвященникам и начальникам иудейским и сказал им: «Что вы дадите мне? Я предам Его вам». Те обрадовались и обещали заплатить тридцать сребреников. Иуда долго не торговался, рад был, что ему дают и эту цену.
ЧЕТВЕРГ
СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ
Четвертая Пасха
Наступила Пасха. В четверг утром Иисус Христос велел двум ученикам Своим Петру и Иоанну приготовить Пасху. Они спросили у Него: «Где велишь нам приготовить?» Он сказал им: «Вот, при входе в город, вы встретите человека с кувшином воды, ступайте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: «Учитель говорит тебе: где комната, где бы Мне есть Пасху с учениками Моими?» И он покажет вам большую, убранную по-праздничному, горницу; там приготовьте». Они пошли и нашли, как сказал им, и приготовили Пасху. Они купили агнца (годового ягненка), закололи его у храма и изжарили; приготовили пресных6 хлебов и горьких трав, с которыми должно было есть этого пасхального агнца.
Так велел праздновать Пасху евреям Сам Бог, когда они выходили из Египта. Агнец пасхальный должен был напоминать евреям обетованного Спасителя, Который, как незлобивый агнец, будет убит людьми; пострадает и прольет за нас Свою кровь, чтобы дать нам
6 Хлебы делаются квасные, когда тесто растворится с дрожжами и стоит несколько часов, чтобы закиснуть и подняться, и пресные, опресноки, когда тесто приготовляется без дрожжей; хлебы или лепешки пекутся сразу же, так что тесто не успевает ни закиснуть, ни подняться, такие-то пресные хлебы, опресноки употреблялись на еврейской Пасхе.
Царство Небесное. Чтобы иудеи не забыли того, какое благодеяние сделал им Бог, когда вывел их из Египта, и чтобы они не забыли обетованного Спасителя, Бог повелел евреям каждый год весной праздновать Пасху.
Вечером Иисус Христос с двенадцатью учениками Своими пришел туда, где была приготовлена Ему комната для празднования Пасхи, и совершил Пасху по закону иудейскому.
Омовение ног
После того, как агнец пасхальный был съеден, Иисус Христос снял с Себя верхнюю одежду, взял длинное полотенце, подпоясался, налил в умывальницу воды и стал умывать ноги ученикам. Когда Он подошел к Петру, тот совестился и говорил: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» Иисус сказал ему в ответ: «Теперь ты не знаешь, что Я делаю, а после поймешь». Петр все-таки не давал Ему своих ног и говорил: «Никогда не умоешь моих ног». Иисус сказал ему: «Если не умою тебя, не будешь иметь части со Мною» (не будешь со Мной в Царстве Небесном). Тогда Петр стал просить Его: «Господи! Не только ноги мои, но и руки и голову». — «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все», — сказал Христос, показывая, что между двенадцатью учениками находится предатель. «Вот Я ваш Господь и Учитель, — сказал Иисус Христос Своим ученикам, — а умыл вам ноги. Так и вы должны умывать друг другу ноги. Не спорьте о том, кто из вас выше и старше, а старайтесь помогать, услуживать друг другу. Старший из вас пусть будет всем слуга».
Тайная вечеря
Когда Иисус Христос умыл ученикам ноги, надел верхнюю одежду и возлег опять за стол (сел ужинать с ними), тут Он открыл ученикам, что один из них предаст Его: «Истинно, истинно говорю вам, идущий со Мною предаст Меня». Ученики, в испуге, стали посматривать друг на друга и один за другим стали
«Истинно, истинно говорю вам, идущий со Мною предаст Меня».
спрашивать Его: «Не я ли, Господи?» Бессовестный Иуда не постыдился спросить Иисуса Христа: «Учитель! Не я ли» (предам Тебя?). Иисус Христос тихо и кротко отвечал ему: «Ты!» Тогда Иоанн, которого особенно любил Иисус Христос и который сидел радом с Ним, припал к груди Его и спросил: «Господи! Кто же это?» Иисус отвечал: «Тот, кому Я, обмакнув, кусок подам». И, обмакнув в блюдо кусок хлеба, подал Иуде Искариоту.
Видите, мои любезные, как милосерд Иисус Христос. Он не укорял Своего предателя, не прогонял злого Иуду, а умыл ему ноги; был к нему особенно ласков, ему одному только Он подал кусок хлеба; угощал того, который имел против Него такой злой замысел. Но Иуда не тронулся тем, что Христос его так любит, не оставил своего намерения продать своего Учителя и Благодетеля. Иисус Христос сказал Иуде: «Что делаешь, делай скорее», — скорее делай то, что ты задумал сделать. Никто не понял этих слов Иисуса Христа. Думали, что Иисус говорит ему: «Купи, что нам нужно к празднику, или дай что-нибудь нищим», так как у Иуды был ящик с деньгами. И вот Иуда, взяв из рук Иисуса Христа кусок, вышел вон из комнаты. На улице была темная ночь.
Когда Иуда вышел, Иисус Христос берет хлеб (квасной, как наши просфоры), благословляет его, разламывает на куски, раздает ученикам, говоря. «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Потом берет чашу с вином, разведенным водой, и дает пить всем. «Пейте из нее все. Это кровь Моя нового завета, которая за вас и за многих изливается, во оставление грехов». «Тело Мое за вас ломимое». Тело Мое, которое будет распято на кресте. «Кровь Моя, которая за вас и за многих из-
Господь открыл Своим ученикам, что Он скоро оставит их.
ливается, во оставление грехов». Моя кровь будет пролита, чтобы вам и другим людям Бог простил грехи.
Тут, на тайной вечери, Господь Иисус Христос открыл Своим ученикам, что Он скоро оставит их, будет взят и распят; а они разбегутся от страха и оставят
Его; на это апостол Петр сказал: «Господи! С Тобой я готов и в темницу, и на смерть идти; свою душу положу (умру) за Тебя!» Иисус Христос сказал ему: (правда ли, что) «Ты свою жизнь отдашь за Меня? Истинно, истинно говорю тебе, Петр! Не пропоет сегодня петух двух раз (вторые петухи), как ты три раза откажешься, что не знаешь Меня». Апостолы очень любили Иисуса Христа; они очень скорбели о том, что должны будут расстаться с Ним; им и Его было жалко, и самим страшно. Господь видел их любовь и страдания и утешал их; уговаривал их любить друг друга. Так они просидели до поздней ночи, когда Иисус Христос сказал: «Встанем, пойдем отсюда».
ночь
С ЧЕТВЕРГА НА ПЯТНИЦУ
Иисус Христос молится в саду Гефсиманском
После Тайной вечери Иисус Христос с учениками Своими пошел на гору Елеонскую (Масличную) и дорогой учил их исполнять заповеди и утешал.
Подошли к небольшому ручейку Кедрону. Иисус Христос остановился и стал молиться Отцу Небесному о Своих учениках и о всех людях, которые уверуют в Него, о всех христианах.
У подошвы (т. е. внизу) горы Масличной стояла Гефсимания. За этой деревней был большой тенистый

сад. В этот сад Иисус Христос часто ходил с учениками Своими. Иуда знал это место, потому что и его брал с Собой Иисус Христос. Когда вошли в сад, Иисус Христос сказал ученикам: «Посидите здесь, пока Я пойду, помолюсь там». Петра, Иакова и Иоанна Он взял с Собой и пошел с ними дальше в сад. Скучно, страшно и
«Отче! Если можно, пусть мимо Меня идет чаша сия».
тяжело сделалось Иисусу Христу, и Он сказал им: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мной. Скучно Мне до смерти, не уходите отсюда и не дремлите». Он отошел от учеников на несколько шагов, стал на колени, упал лицом на землю и молился: «Отче! Если можно, пусть мимо Меня идет чаша сия. Впрочем, не как Я хочу, но как угодно Тебе». Он молился о том, чтобы Отец Небесный избавил Его от страданий на кресте. Как тяжело было Иисусу Христу! Как Он страдал! С Него падал на землю пот большими кровавыми каплями. И за кого Он все терпел? За нас с тобой.
Встав, Он пошел к трем ученикам. Те до того измучились, до того наплакались, что уснули; подойдя, и говорит Иисус Христос Петру: «Симон! Ты спишь? Вот и одного часа не мог ты бодрствовать (не уснуть) со Мной? Бодрствуйте (не дремлите) и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (не согрешить).
Опять пошел на Свое место Иисус Христос молиться и опять, возвратясь к ученикам, нашел их спящими. Как ни старались они не уснуть, у них от усталости глаза слипались сами собой.
В третий раз Иисус Христос молился Отцу Небесному, и в третий раз, когда Он пришел к ученикам, они спали. «Вы все еще спите и почиваете, — сказал им Иисус Христос, — все кончено, настал час, вот Сын Человеческий предается в руки грешников. Вставайте, пойдем, подходит Мой предатель».
Не успел Иисус Христос сказать этих слов, как в саду между деревьями и кустарниками замелькало множество фонарей и светильников, появилось множество народа с оружием и палками. Это были солдаты и слуги, посланные от первосвященников схватить
Между деревьями и кустарниками замелькали фонари и светильники.
Иисуса. Их вел Иуда, который сказал им: «Кого я поцелую, Тот Самый и есть; Его и ведите». Подходит предатель к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Учитель!», — и целует Его. Иисус Христос кротко говорит ему: «Друг! Для чего ты здесь? Ты поцелуем предаешь Сына Чело-
веческого». Зная вперед, что с Ним будет, Иисус Христос Сам подошел к толпе и спросил: «Кого ищете?» Ему отвечали: «Иисуса Назорея». Иисус говорит им: «Это Я». И что же? Вся толпа отхлынула назад, и все пали на землю. «Кого же ищете?» — снова спрашивает их Иисус Христос. Они говорят: «Иисуса Назорея». Иисус отвечал: «Я сказал, что это Я. Итак, если Меня ищете, оставьте их (Моих учеников), пусть идут».
В это время Петр вытащил свой меч и ударил одного первосвященнического раба, по имени Малха, и отсек ему правое ухо. Иисус Христос, коснувшись отсеченного уха, исцелил его. И сказал Петру: «Вложи меч в ножны; или думаешь, что Я не могу умолить Отца Моего, и Он пошлет Мне более двенадцати легионов (полков) Ангелов?» Затем, обратясь к первосвященникам и старейшинам, которые были тут же в толпе, Иисус сказал им: «Вы точно на разбойника вышли, чтобы взять Меня. Зачем вы не брали Меня в храме, когда Я сидел между вами и учил?»
А что ученики Христовы? Все разбежались от страха, только два ученика, Петр и Иоанн, издалека шли за толпой, чтобы видеть, что будут делать злые иудеи с Иисусом Христом.
Иисуса Христа судят у первосвященников
Анны и Каиафы
Воины и слуги иудейские, схватившие Иисуса Христа в саду Гефсиманском, связали Ему руки и повели Его на суд. Вместо того, чтобы Его прямо вести
к первосвященнику Каиафе, иудеи повели Его сначала к родственнику Каиафы, отставному первосвященнику Анне, который теперь не имел права судить. Анна поругался над связанным Иисусом, посмеялся над Ним и велел вести Его к Каиафе.
Там, несмотря на глухую ночь, собрались все старейшины и книжники. Каиафа стал спрашивать Иисуса Христа, чему Он учил и кто ученики Его. Иисус Христос отвечал ему: «Я всегда учил в синагогах и в храме, где сходятся все иудеи, и тайно не говорил ничего, учил всегда при народе. Что спрашивать Меня? Спроси тех, которые слышали Меня, что Я говорил им; они знают, что Я говорил». В это время один из слуг ударил Иисуса по щеке, говоря: «Так-то Ты отвечаешь первосвященнику?» Иисус отвечал: «Если Я отвечал худо, докажи, что худо; а если хорошо, за что ты бьешь Меня?»
Первосвященники и старейшины и все судилище старались отыскать, не сделал ли Иисус Христос какого-нибудь греха или злого дела, или не сказал ли какого-нибудь дурного слова, чтобы можно было осудить Его. И, разумеется, не находили. Стали искать лжесвидетелей, то есть таких людей, которые решились бы солгать про Иисуса Христа, будто Он делал и говорил худое. Много находилось таких негодных людей, которые за деньги готовы были оклеветать Иисуса; но что они ни говорили про Него, судьи не могли найти такого, за что следовало бы убить Иисуса. Наконец вышли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его» (помните, Иисус Христос говорил это, когда в первую Пасху выгонял торжников из храма). Но этого свидетельства и этой вины было мало.
Тогда первосвященник встал со своего места, вышел на середину комнаты и, подойдя к Иисусу Христу, спросил Его: «Что же Ты ничего не отвечаешь, разве не слышишь, в чем они обвиняют Тебя?» Иисус Христос молчал.
Первосвященник опять стал спрашивать Иисуса: «Скажи ради Бога, Ты ли Христос, Сын Божий?» Иисус отвечал: «Ты сказал (правду), Я» (Христос, Сын Божий). Тогда Каиафа, притворяясь, будто очень испугался этих слов, разодрал свои одежды и сказал: «Он богохульствует! Зачем нам еще свидетелей, теперь вы сами слышали богохульство Его. Как вам кажется?» (что с Ним сделать). Все сказали, что Его следует убить.
И начали мучить Иисуса, и всячески издеваться над Ним. Чего ни делали с ним? Плевали Ему в лицо; били по щекам; закрыли Ему глаза одеждой и били по голове, потом с насмешкой спрашивали Его: «Угадай, кто ударил Тебя?» А уже как ругали Его! Дети! Я знаю, что у вас доброе сердце, вам жалко Иисуса Христа, вам досадно на злых людей, которые так мучили Его.
Отречение Петра
Издалека шли за связанным Иисусом два ученика Его: Петр и Иоанн. Когда привели Иисуса к первосвященнику, Иоанн, который был знаком первосвященнику и которого знали слуги, вошел вместе с другими во двор первосвященника. Петра не пустили, и он стоял за дверями, на улице. У дверей была приставлена женщина, которая отпирала и запирала двери, впускала на двор и выпускала со двора народ.
Иоанн попросил эту придверницу впустить Петра на двор. Впуская Петра, она спросила его: «Да ты не ученик ли этого человека?» Петр отвечал: «Нет». Где-то пропел петух (пропели первые петухи), но Петр не обратил на это внимания.
«Ты не ученик ли Его?»
Ночь была холодная. Слуги первосвященника Каи-афы зажгли посреди двора костер и грелись около огня. Бедный Петр, который дрожал от холода и страха, тоже подошел погреться у огня. Тут другая служанка, увидя дрожащего Петра, сказала другим слугам: «Вот и этот был с Иисусом Назореем». Те сейчас стали допрашивать Петра: «Ты не ученик ли Его?» Петр поклялся, что и не знает даже этого человека.
Иисуса Христа уже вывели на двор, и здесь слуги ругали и били Его; а Петр стоял и грелся у огня. Он дрожит от страха, у него на глазах слезы. Видят это слуги, настойчиво пристают к Петру и говорят: «И в самом деле, ты ученик Иисуса, ты был с Ним: по твоему разговору сейчас видно, что ты галилеянин» (родом из Галилеи — галилеянином звали также Иисуса Христа). Тут же случился один слуга, родственник Малху, тому рабу, которому Петр отрубил ухо, и сказал Петру: «Не я ли видел тебя с Ним в саду?» Петр начал всячески клясться и божиться: «Не знаю Человека, о Котором говорите». Петух запел во второй раз (запели вторые петухи). Петр взглянул в ту сторону, где мучили Христа, и видит, что Господь смотрит прямо на него. Тут вспомнил Петр слова Господа, что «прежде, нежели петух пропоет дважды, ты три раза отречешься от меня».
И ушел Петр со двора и стал горько плакать.
ПЯТНИЦА СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ
Христос осуждается иудеями на смерть
Наступило утро, стало чуть-чуть рассветать. Первосвященники и старейшины все пошли в синедрион (суд). Привели туда Иисуса и стали допрашивать:
«Ты ли Мессия, Христос?» Христос отвечал: «Если Я скажу вам, вы не поверите; стану спрашивать, не ответите и не отпустите Меня. Но скоро Сын Человеческий сядет по правую сторону Бога». (Это значит, что Иисус Христос воскреснет, вознесется на Небо и будет царствовать с Отцом.) «Так Ты Сын Божий?» — спросили Его. «Да! Вы говорите правду», — отвечал Иисус Христос. Тогда все в один голос закричали: «Чего тут еще искать свидетелей; мы сами слышали, как Он называет Себя Сыном Божьим, Сам признался».
И все, сколько их там было, встали и повели связанного Иисуса в дом римского правителя и предали Его на суд Понтию Пилату, римскому правителю.
Погибель Иуды
Увидел Иуда Искариот, что Господь Иисус Христос осужден безбожными иудеями на смерть, и его стала сильно мучить совесть. «За что я предал своего Учителя? Он так любил меня, избрал меня в число Своих двенадцати учеников. Он даже умыл мне ноги.
А я, неблагодарный? Апостолы считали меня добрым, честным, любили меня, ничего не скрывали от меня, верили мне и дали мне на сохранение и в распоряжение свои деньги. А я? Обманул и Учителя, и своих товарищей. Как высоко поставил меня Христос, и как я низко упал: из апостола сделался предателем. Какое преступление, какой грех сделал я! И за что я предал своего Учителя и Господа? Он ни в чем не виноват, Он исцелял больных, воскрешал мертвых, кроме добра и чудес. Он ничего не делал. Нет! Он не простит мне моего греха! Теперь и совесть не даст мне покоя. Лучше поскорее покончить с собой».
Берет несчастный предатель тридцать сребреников, которые он получил за свое предательство, идет в храм к первосвященникам и старейшинам и говорит им: «Согрешил я, предав кровь невинную», продав вам своего Учителя, Который ни в чем не виноват. Эти жестокие люди, которые с Иудой были ласковы до тех только пор, пока он был им нужен, пока он не предал им Иисуса, теперь не захотели с ним много и разговаривать. «А нам что за дело, не мы согрешили, ты согрешил, ты и отвечай, терпи наказание за свой грех».
Иуда бросил им сребреники, пошел за город, нашел там высокое дерево, выбрал сучок, который покрепче, взял обрывок какой-то старой веревки, привязал ее к суку, сделал петлю, просунул в петлю голову и повесился.
Иисус на суде у Пилата и Ирода
У Пилата
В пятницу рано утром иудеи повели Иисуса к римскому правителю иудейской земли, Пила ту Понтийскому. Они не вошли к нему в дом — боялись оскверниться и стали перед крыльцом. Видите ли? Это было в пятницу утром, а вечером они должны были праздновать Пасху, и зайти в такой день в дом язычника они считали за грех. Пилат, слыша, что к его дому идет с шумом большая толпа иудеев и ведет связанного Иисуса, вышел к ним и спросил: «В чем вы обвиняете этого человека?» Они отвечали: «Если бы Он не был злодей, мы не привели бы Его к тебе». Пилат отвечал (если Он злой человек): «Возьмите и судите Его по вашему закону». На это иудеи сказали Пилату: «Нам не позволено никого наказывать смертью. А Его следует казнить (убить), Он обманывает народ, не велит платить подать кесарю (римскому государю), Он называет Себя Христом, Царем». Пилат спросил Иисуса: Правда ли, что Ты Царь иудейский? Иисус отвечал: «Правда, Я Царь». Пилат увел Иисуса в дом и там наедине спросил Его, ужели и в самом деле Ты Царь иудейский?
Иисус Христос отвечал Пилату: «От себя ли ты это говоришь, или другие тебе сказали обо Мне?» Пилат сказал: «Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что же Ты сделал?» Тут Иисус сказал Пилату, что Он Небесный Царь, а не земной, что Он родился для того, чтобы научить людей истине, правде.
Видя, что Христос ни в чем не виноват, Пилат вышел к первосвященникам и объявил им: «Я никакой ви
ны не нахожу в Этом Человеке». Иудеи стали кричать, что Иисус виноват. Иисус же молчал. «Что же Ты ничего не отвечаешь? — сказал Ему Пилат, — видишь, как они на Тебя наговаривают». Иисус ничего не говорил, так что Пилат удивлялся, зачем Он не оправдывается.
У Ирода
В это время на праздник Пасхи приехал в Иерусалим правитель Галилеи (другой области земли израильской) Ирод. Это не тот Ирод, который хотел убить Иисуса, когда Он был Младенцем, и избил младенцев вифлеемских. Тот Ирод давно уже умер. Когда Пилат услыхал, что Христа называют галилеянином, то послал его к Ироду. Пилату хотелось отказаться от этого дела. Пусть Ирод, с которым Пилат был в ссоре, разделывается, как знает, с этими иудеями, которые так кричат и требуют смерти невинного Иисуса.
Ирод, когда привели к нему Иисуса, просил Его сделать какое-нибудь чудо. Иисус Христос творил чудеса не для удовольствия и не на показ и не сделал в угоду Ироду никакого чуда, даже и не разговаривал с ним. Ирод, видя, что Иисус ни в чем не виноват, только посмеялся над Ним, велел надеть на Него белую одежду и отослал назад к Пилату, с которым с этого времени примирился.
У Пилата
Когда Иисуса Христа привели опять к Пилату, тот сказал первосвященникам: «Вы привели ко мне Этого Человека и говорите, что Он обманывает и бунтует народ. Вот я при вас расспрашивал и реши
тельно не нашел, чтобы Он был виноват, в чем вы Его обвиняете. Посылал я Его к Ироду, и тот тоже не нашел ничего, за что бы Его следовало убить. Итак, я, наказав Его, отпущу».
У евреев был тогда обычай на праздник Пасхи прощать и отпускать на свободу какого-нибудь иудея, посаженного в тюрьму. Поэтому Пилат и сказал народу: «У вас есть обычай, чтобы я одного узника освобождал вам для Пасхи. Хотите ли, я отпущу вам Царя иудейского, Иисуса, называемого Христом?»
И что же? Иудеи, наученные первосвященниками, кричали: «Не Его, но Варавву». А этот Варавва был разбойник, который грабил и убивал людей.
«Что же мне делать с Иисусом?» — спрашивал иудеев Пилат.
«Распять, распять Его!» — кричат иудеи.
«Что же Он сделал худого?» — спрашивает Пилат. «Я ничего не нашел в Нем, за что бы следовало предать Его смерти. Я накажу Его, а все-таки отпущу».
Но они еще громче стали кричать: «Распни, распни Его».
Тогда Пилат велел бить Иисуса. Воины Пилатовы увели Его во двор и, раздев Его, надели на Него багряницу (красную одежду), сплели венец из терния (кустарник, на ветвях которого большие, острые, как иглы, колючки), возложили Ему на голову, дали в правую руку трость и, становясь пред Ним на колени, ругались над Ним, кланялись и в насмешку говорили Ему: «Радуйся, Царь иудейский!» и били Его по щекам. Плевали Ему в лицо и били по голове тростью.
Пилат опять вышел к иудеям и сказал им: «Я выведу Его к вам, чтобы вы видели, что я не нахожу в Нем
никакой вины». Вывели Иисуса избитого, израненного, всего в крови. Пилат думал, что иудеи пожалеют Иисуса, когда увидят Его в таком жалком виде. Указывая на Иисуса, он говорил им: «Се человек»; ужели вам не жалко Этого Человека, Который так скромен, что молчит и не оправдывается?
«Что же Он сделал худого?»
Но первосвященники и служители их имели такое злое сердце, что не тронулись страданиями Иисуса; еще громче кричали они: «Распни, распни Его».
«За что я распну Его? — сказал Пилат, — сами распните Его, а я считаю Его невинным».
Иудеи не унимались, они кричали: «У нас есть закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что называл Себя Сыном Божьим».
Пилат испугался. Кто же такой Этот Человек, и Царь и Сын Божий? Пилат опять ушел с крыльца в дом и спрашивал Иисуса: «Откуда же Ты?» Не Бог ли Ты? Иисус не отвечал. Пилат обиделся и сказал: «Ты и мне не отвечаешь? Разве Ты не знаешь, что я могу распять Тебя и могу отпустить Тебя?» «Нет! Ты надо Мной не имел бы никакой власти, если бы тебе не было дано свыше» (от Бога).
С этого времени Пилат хотел отпустить Иисуса. Но иудеи стали пугать и самого Пилата: «Если ты отпустишь Его, значит, ты не любишь кесаря (своего государя). Всякий, кто называет себя царем, противник кесарю», и этот Иисус, Который называет Себя Царем, противник кесарю.
Пилату все-таки хотелось освободить Иисуса. Он вывел Иисуса на крыльцо, перед которым стояли иудеи, и сказал им: «Смотрите: вот Царь ваш!» Посмотрите на Этого Человека: похож ли Он на Царя? Но они закричали: «Распни, распни Его!»
Пилат спросил: «Ужели распять вашего Царя?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас (другого) царя, кроме кесаря» (римского царя). Пилат, видя, что ничто не помогает, а народ шумит все больше и больше, взял воды и умыл перед народом руки, говоря: «Я
не виноват в смерти Этого Праведника; вы отвечаете» (перед Богом). На это весь народ закричал: «Кровь Его на нас и на детях наших!» Пусть накажет Бог и нас и детей наших, если мы напрасно убиваем Этого Человека.
И вот, желая угодить народу, Пилат отпустил на свободу разбойника Варавву, а безгрешного Иисуса осудил на распятие.
КРЕСТНЫЕ СТРАДАНИЯ ИИСУСА ХРИСТА
Христа ведут на распятие
Воины, которым Иисус Христос отдан был на бичевание (на побои), наконец, устали мучить Его и повели Его на распятие. Его заставили нести крест. Припомните, мои друзья, что вытерпел Господь за эту ночь: Он молится и скорбит в саду Гефсиманском, Ему так тяжко, что с Него катится кровавый пот; затем является Иуда предатель, указывает Иисуса иудеям, Его связывают и ведут сначала к Анне, потом к Каиафе в синедрион, к Пилату, к Ироду и, наконец, опять к Пилату. И везде над Ним ругаются, везде его мучат и бьют. Измученный, избитый до полусмерти, Он не может нести крест и падает на дороге. Воины хватают первого встречного человека, одного киринеянина, Симона, который шел с поля, и заставляют его нести крест Христов.
Множество народа идет за Страдальцем, всем добрым людям жалко невинного Иисуса; женщины не мо
гут удержаться от слез, плачут и рыдают. Милосердый Господь Иисус, несмотря на то, что Ему Самому тяжело, что у Него везде болит, несмотря на то, что сам валится от усталости и побоев, жалеет добрых женщин.
С Иисусом вели на смерть и двух злодеев.
Христос не может нести крест и падает на дороге.
Распятие
Привели Господа нашего Иисуса Христа на Голгофу. Голгофа — это небольшой холм, невысокая горка близ города Иерусалима. Тут казнили всех преступников и валялось множество черепов, человеческих голов. Оттого-то Голгофа и называлась лобным (череп, лоб) местом. На некоторых крестах вы видите под ногами Иисуса Христа человеческий череп. Это, говорят, глава Адама, который будто бы был похоронен на этом месте.
Перед казнью осужденным давали пить кислое вино, смешанное с душистой, но горькой смирной. Эту смесь давали пить для того, чтобы осужденные охмелели и им не так больно было переносить мучения на кресте. Дали такого кислого, как уксус, и горького, как желчь, вина и Господу Иисусу; но Он отказался, не стал пить.
По еврейскому счету был третий, а по нашему девятый час утра7.
Поставили крест и распяли на нем Иисуса Христа. Других распятых привязывали ко кресту веревками, а Иисусу Христу, чтобы Ему было больнее, прибивали руки и ноги ко кресту гвоздями.
С ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую руку Его.
7 Мы считаем часы с двенадцати часов ночи, а евреи с шести часов утра. У нас седьмой час утра, — у евреев первый; у нас восьмой, у евреев второй; у нас девятый, — у евреев третий, у нас двенадцатый — у евреев шестой; у нас третий час пополудни (после обеда); — у евреев девятый час.
Вы думаете, что Иисус Христос гневался на Своих врагов, которые распяли Его? Нет. Он, Милосердый, простил их и молился за них: «Отче! Прости им, они не знают, что делают».
Воины, распявшие Иисуса Христа, сели у креста и стали делить Его одежды. Верхнюю одежду они разодрали на четыре части, и каждый из четырех воинов взял свою часть, а хитон (рубашку), который был выткан, а не сшит, они пожалели разорвать и бросили жребий, кому он достанется.
Над крестами обыкновенно прибивали дощечки, на которых писали, за что распят повешенный на кресте. Над крестом Иисуса Христа тоже была прибита такая же дощечка, и на ней было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». У нас на крестах пишутся большей частью только первые буквы этих слов: И. Н. Ц. И.
Как страдал, какие мучения терпел на кресте Иисус Христос! Руки и ноги Его насквозь пробиты толстыми острыми гвоздями. Хотелось бы упереться на ноги, чтобы полегче было рукам: но под ногами маленькая покатая подставка, по которой ноги скользят вниз, и раны на ногах растягиваются и становятся все больше и больше. Хотелось бы дать отдых ногам: но тогда все тело висит на руках, жилы вытягиваются и язвы от гвоздей на руках раздираются все шире и шире. Голова у Него кружится, в глазах темно, у Него пересохло в горле, страшно хочется пить; все тело болит и ноет.
Добрые дети! Мне кажется, что, если бы вам пришлось стоять близ креста, на котором был распят Иисус Христос, и видеть Его страдания, вы пожалели бы Его и плакали; но злым иудеям не жалко было Иисуса. Иудеев собралось ко кресту очень много, но они
пришли туда не потому, что любили и жалели Иисуса Христа, а пришли из любопытства; от нечего делать хотелось посмотреть, что будет. А многие из них даже ругались, насмехались над Иисусом; они кивали Ему головами своими и говорили: «Э, разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди со креста».
А первосвященники, старейшины и книжники? Вы думаете, что их мучила совесть и они раскаивались в том, что распяли Христа, Который ни в чем не был виноват? Нет! Эти злые люди очень радовались тому, что Христос на кресте. Вместо того, чтобы раскаяться и просить у Него прощения, эти люди, которые так гордились перед народом, теперь, забывая от радости о своих летах (многие из них были старики с седыми волосами и бородами), ругались над Христом. «Других спасал, а Себя Самого не может спасти. Если Он Христос, Царь израильский, пусть теперь сойдет со креста: тогда поверим Ему. Он надеялся на Бога и говорил: Я Сын Божий; пусть Бог избавит Его, если любит», — говорили они громко, чтобы слышно было Христу, с Которым они как будто не хотели и говорить.
Ругались над распятым Христом и воины. Они брали губку, мочили ее в уксус, втыкали на конец длинной палки и подносили к устам Иисуса Христа, говоря: «Если Ты Царь иудейский, спаси Себя Самого».
Мало того, что над распятым, страдающим Христом смеялся народ, ругались первосвященники и издевались воины, — ругался Ему и один из пове шенных с Ним злодеев: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Зато другой распятый разбойник, у которого еще осталась совесть, унимал своего товарища: «Ужели ты не
боишься Бога (не чувствуешь по себе, как тяжело Ему страдать)? Ведь мы осуждены справедливо; нас казнят по делам, а Он ничего худого не сделал». И сказал Иисусу: «Помяни (вспомни) меня, Господи, когда придешь в Царство Твое» (Небесное). И сказал Ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же (сегодня) будешь со Мной в раю».
...и по всей земле сделалась тьма.
Были и добрые люди, которые жалели Иисуса и плакали, видя Его страдания, но их не подпускали близко ко кресту, и они стояли вдали и смотрели. Между ними было много женщин, которые ходили за ним и служили Ему, когда Он ходил по земле израильской, и вместе с Ним пришли в Иерусалим. У самого же креста Иисусова стояли: Матерь Его, Дева Мария, и Ее сестра, Мария Клеопова, Мария Магдалина и возлюбленный ученик Иисусов Иоанн. Увидя, что они горько плачут, Иисус сказал Матери Своей: «Жено! Се сын Твой!» Ты плачешь, что Сын Твой умирает, вот он заменит Тебе Сына, будет любить, почитать и беречь Тебя, как сын. Потом сказал и ученику: «Се Мати твоя», если ты в самом деле любишь Меня, не оставь Мою Мать, Которая так плачет, утешай и почитай Ее, как добрый сын, заботься о Ней, как о родной матери. С этого времени Иоанн взял Матерь Божию к себе, и Она жила у него в доме до самой смерти.
По нашему счету было двенадцать часов утра, полдень, а по еврейскому счету был шестой час дня. Вдруг солнце померкло, и по всей земле сделалась тьма, и продолжалась, по еврейскому счету, до часа девятого, а по нашему до третьего часа пополудни.
Смерть Иисуса Христа
Около девяти (по нашему счету трех) часов Иисус Христос громким голосом произнес: «Боже мой! Боже Мой! Ужели Ты Меня оставил?» По-еврейски: «Или! Или! Лама савахфани?» Некоторые из стоявших у креста, услышав это, говорили: «Послушайте, это Он зовет Илию» (пророка).
Подле стоял кувшин с уксусом. Один из воинов тотчас же взял губку, помочил ее уксусом и, воткнув на палку, хотел напоить Иисуса (давал Ему сосать губку), но другие воины говорили ему: «Погоди, дай посмотреть, придет ли Илия снять и спасти Его».
Зная, что уже наступил конец страданиям и что остается только вкусить этого невкусного, кислого и горького напитка, Иисус Христос попросил пить. «Жажду», — сказал Он. Когда Он попил уксуса, то сказал: «Совершилось», кончились Мои страдания, Я пострадал и спас всех людей.
Наконец Ему сделалось так тяжело, что Он громким голосом сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». Сказав это, Он испустил дух — умер.
И вот, завеса в храме сама собой разодралась пополам, сверху донизу, земля потряслась, расселись, треснули каменные скалы, открылись гробы, пещеры, где были похоронены покойники, и многие тела усопших святых воскресли, ожили, вышли из гробов и, по воскресении Его, вошли в Иерусалим. Многие видели этих воскресших покойников.
Страшно сделалось на земле: тьма среди дня, землетрясение, шум и треск от лопнувших и развалившихся скал... так страшно сделалось, что сотник (римский офицер, язычник, не веровавший в Бога), увидя все это, услышав последний стон и смерть Иисуса Христа, уверовал в Бога и сказал: «Истинно Человек Этот был Сын Божий». Самые воины, которые стерегли Иисуса и издевались над Ним, видя землетрясение, затмение солнца (тьму) и разрушение скал, испугались и говорили: «И вправду. Он был Сын Божий».
Многие из иудеев, бывшие на Голгофе, увидели теперь, что распят невинный, что они убили Христа, Сына Божия. Совестно и страшно стало им за свой грех, и они пошли домой, опустив от печали и стыда голову и колотя себя кулаками в грудь от ужаса.
Вы не забывайте, дети, что все это случилось в пятницу: на следующий день был самый первый еврейский праздник, и Суббота и Пасха. Первосвященникам и евреям не хотелось, чтобы кресты с распятыми на них оставались на этот праздник, и они, еще раньше, чем умер Христос, пошли к Пилату и просили его, чтобы он велел поскорее убить распятых и позволил снять их и убрать кресты. Пилат согласился и послал воинов. Пришли воины и, чтобы распятые скорее умерли, стали перебивать им голени. Перебили голени у обоих распятых с Иисусом злодеев. Подошли к Иисусу, хотели перебить голени и у Него, но так как Он уже умер, то в удостоверение этого один из воинов проткнул Ему копьем бок; и вдруг из этой раны потекла кровь и вода, что и убедило всех в смерти Христа.
За нас с вами, добрые дети, Иисус Христос терпел такие мучения, за нас с вами Он умер, чтобы Отец Его Небесный простил нам грехи и дал Царство Небесное. Как же нам не любить и не слушать Его?
Погребение Иисуса Христа
Вечером в пятницу один богатый, знатный, благочестивый человек, Иосиф, родом из иудейского города Аримафеа, член совета, веровавший в Иисуса Христа и потихоньку от иудеев, которых он боялся,
ходивший к Нему и слушавший Его, пошел к Пилату и просил, чтобы ему позволили взять и похоронить тело Иисусово. С Иосифом был и другой тайный ученик Иисусов, Никодим (помните?), приходивший к Нему ночью. Пилат удивился, что Иисус так скоро умер. (На кресте иногда оставались в живых и мучились по нескольку дней.) Призвал Пилат сотника и спросил у него: «Давно ли умер Иисус?» Когда сотник сказал, что Иисус уже умер, Пилат позволил Иосифу снять с креста тело Иисусово.
Иосиф пошел, купил новую плащаницу (большую простыню), а Никодим принес почти сто фунтов душистой, благовонной мази из смирны и алоя. Иосиф с Никодимом сняли со креста тело Иисусово, намазали душистой мазью, спеленали пеленами, обернули плащаницей, голову обвязали платком (убрус, сударь); сделали все, как обыкновенно делали иудеи, хороня своих родственников и друзей. У Иосифа близ Голгофы был сад, где Иосиф велел в каменной скале сделать пещеру и хотел, чтобы его самого похоронили в этой пещере. Вы помните, разумеется, что такие пещеры у евреев назывались гробами. Добрый Иосиф так любил Иисуса Христа, что не пожалел для Него своего нового гроба, в котором еще никто не был похоронен. В эту-то пещеру (гроб) Иосиф с Никодимом снесли тело Иисуса Христа и положили. Вход в пещеру они завалили большим камнем.
Прямо против пещеры сидели женщины, видевшие страдания Спасителя на кресте, и смотрели, где Его хоронили. Горько плакали эти благочестивые женщины, видя своего Учителя и Господа мертвым. Как хотелось им показать свою к Нему любовь и усердие:
Иосиф с Никодимом отнесли в пещеру тело Иисуса Христа.
помазать тело Его, но у них не было с собой благовонных (хорошо пахнущих) мазей, а идти домой и там приготовить их было слишком поздно: не успели бы вернуться на гроб. Да и на следующий день, в субботу, нельзя было идти на гроб: ведь в субботу евреям ничего нельзя делать.
И вот, благочестивые женщины посмотрели, как погребали Господа, поплакали над гробом Его и пошли домой. В тот же вечер они дома приготовили благовонные мази, чтобы после, завтра, как только пройдет суббота, рано утром идти на гроб и помазать тело Иисуса.
Печать и стража у гроба Господня
На другой день утром первосвященники и фарисеи, которые осуждали Иисуса Христа за то, что Он в субботу исцелял больных, несмотря на то, что была суббота и праздник Пасхи, идут к Пилату. Они боятся Иисуса, и во гробе лежащего, и говорят Пилату: «Господин! Мы вспомнили, что Тот обманщик, когда был еще в живых, говорил: «Через три дня воскресну». Прикажи стеречь гроб до трех дней. А то (чего доброго) ученики Его могут прийти ночью, украсть Его и распустить слух, что Он воскрес из мертвых. «И будет этот последний обман хуже первого», когда Он называл Себя Царем и Сыном Божьим. Пилат сказал им: «У вас есть стража, ступайте, караульте, как знаете». Они пошли, приложили к камню, которым был завален вход в пещеру, печать, так что отвалить камень, чтобы войти в пещеру или выйти из нее, никак нельзя было, не сломав печати. Ко входу пещеры и кругом нее они поставили самых лучших римских солдат, которые уже не заснут на часах, не прозевают; у них ученики Иисусовы не украдут тела своего Учителя.
Но, дети мои, как вы думаете? Может ли печать и стража удержать во гробе Того, Кто Сам воскрешал мертвых?
Воскресение Христово
В полночь с субботы на воскресенье Иисус Христос воскрес из гроба, не испортив печатей, которыми он был запечатан. Сделалось страшное землетрясение; сошел с Неба Ангел, лицо его блистало, как молния, а одежда была бела, как снег. Ангел отвалил огромный камень от двери гроба, чтобы все видели, что Христа уже нет во гробе, что Он воскрес. Воины римские испугались. Видя, что Ангел сидит на камне у пустого гроба, воины разбежались, прибежали в город к первосвященникам и рассказали им о земле-трясении, явлении Ангела и о том, что гроб оказался уже пуст, когда от него Ангелом был отвален камень. Первосвященники дали воинам деньги, подкупили их, чтобы они говорили всем: «Мы заснули, пришли ученики и украли тело Иисусово». Подкупленные воины так и стали всем говорить, что во время их сна ученики Иисусовы украли тело Его.
Дети! Может ли спящий человек видеть, что делается около него? И если бы вам стали рассказывать воины выдумку первосвященников, вы бы сказали: «Как же это вы видели, что ученики украли тело Иисусово, когда вы спали?»
А женщины, которым так хотелось и не удалось в пятницу вечером помазать тело умершего Спасителя, ждут не дождутся, скоро ли кончится суббота, скоро ли им можно будет идти на гроб. Утром в воскресенье лишь только стало рассветать, они взяли сосуды с благовонными мазями и пошли ко гробу Спасителя. Они не боятся того, что ночью их могут обидеть злые люди, отнять у них сосуды с дорогими благовониями; они
не думают того, что у гроба стража, которая прогонит их. Об одном только думают эти женщины мироносицы: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» А камень был очень велик, не под силу этим женщинам. Подходят они ко гробу и видят, что камень отвален и гроб открыт.
Тогда одна из мироносиц, Мария Магдалина, бежит назад, приходит к апостолам Петру и Иоанну и говорит им: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».
А другие мироносицы вошли в самую пещеру и не нашли тела Господа Иисуса, а увидели двух Ангелов в белых блестящих одеждах. Мироносицы испугались; тогда один из Ангелов сказал им: «Не бойтесь! Я знаю, что вы ищете Иисуса Назарянина, распятого. Его здесь нет. Он воскрес, как сказал (еще раньше). Подойдите, посмотрите, вот место, где Он лежал. Идите скорее и скажите ученикам Его и Петру, что Он воскрес из мертвых и встретит вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. Вспомните: Он говорил вам, что Сын Человеческий будет предан в руки грешников, будет распят и в третий день воскреснет».
Мироносицы вышли из гроба и побежали к апостолам. Им было и страшно, и весело. С какой радостью они рассказывали апостолам и другим ученикам, бывшим с ними, что Христос воскрес и что они, мироносицы, видели на гробе Ангелов. Но апостолы им не поверили.
Только апостолы Петр и Иоанн подумали: «В самом деле, что такое случилось на гробе?» Вот и они говорят то же самое, что говорила Мария Магдалина. Не сходить ли на гроб и посмотреть, что там такое? И побежали Петр с Иоанном. Но Иоанн был моложе
«Его здесь нет. Он воскрес, как сказал».
Петра, бежал скорее и раньше прибежал ко гробу. Он заглянул в пещеру и увидал, что Спасителя нет во гробе, лежат одни пелены, в которые Он был завернут; но в пещеру Иоанн не вошел, подождал Петра. Пришел Петр, вошел в пещеру и увидал, что лежат одни пеле
ны, а платок (сударь), которым была обвязана глава Спасителя, свернут и лежит в стороне. Вошел Иоанн; теперь он как следует все осмотрел в пещере и поверил, что Христос воскрес. Тогда оба они вернулись, чтобы рассказать другим ученикам о воскресении Спасителя.
Первое явление воскресшего Господа Марии Магдалине
Мария Магдалина, лишь только успела сказать v Петру и Иоанну, что Господа нет во гробе, опять  X бежит туда к пещере. Стоит она у гроба и плачет. Наконец она решается заглянуть в пещеру и видит там двух Ангелов в белых одеждах: один сидит в головах, а другой в ногах, у того места, где лежало тело Иисусово. Ангелы спрашивают ее: «Что ты плачешь?» Мария со слезами говорит: «Взяли (отсюда) Господа моего, и не знаю, где Его положили». Вдруг она слышит сзади себя шорох и оглядывается. Стоит Иисус, но Мария не узнает Его. Иисус спрашивает ее: «Жено! Что плачешь, кого ищешь? Она, все еще не узнавая Его и думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты взял Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». Иисус говорит ей: «Мария!» Тут-то она узнала своего Учителя и Господа, повернулась к Нему и говорит: Учитель (по-еврейски: раввуни). Мария бросается на землю, хочет обнять и поцеловать ноги Его. Спаситель говорит ей: «Не дотрагивайся до Меня, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему (на Небо, останусь еще с вами на несколько времени). А поди к братьям (ученикам
Моим) и скажи им, что (скоро) Я взойду (на Небо) к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и к Богу вашему». Не правда ли, дети, какая счастливая Мария Магдалина? Ей первой Господь Иисус Христос явился по воскресении. Но зато и она как любила Господа!
Ученики все еще скучают и плачут. Является к ним Мария Магдалина, рассказывает, что она сама видела Господа, разговаривала с Ним, передает слова Господа, но ей не верят.
Второе явление Господа мироносицам
Остальные мироносицы торопятся обрадовать всех учеников Христовых, переходят из дома в дом и всем рассказывают, что Христос воскрес. Вдруг на дороге является им и Сам Иисус Христос и говорит: «Радуйтесь!» Мироносицы бросаются на землю, падают к ногам Иисуса и обнимают их. Но им все еще страшно видеть воскресшим (живым) Того, Кто при них умер на кресте и погребен во гробе. «Не бойтесь, — говорит им Иисус Христос, — ступайте, скажите братьям (ученикам) Моим, чтобы они шли в Галилею, там они увидят Меня».
Третье явление Господа двум ученикам, шедшим в Еммаус
Вечером в тот же день воскресения два ученика Иисусовых, Клеопа и Лука, шли в Еммаус. Еммаус, — это деревня верстах в десяти (60 стадий) от
Иерусалима. Идут они такие скучные и разговаривают между собой. Вдруг подходит к ним Сам Иисус Христос и спрашивает: «О чем это вы разговариваете? И отчего вы так печальны?» Ученики не узнают Иисуса Христа и отвечают Ему: «Ужели ты, бывши в Иерусалиме, не слыхал, что там случилось в эти дни?» Он
«Плохо вы понимаете, что предсказали пророки».
спрашивает: «А что такое?» Ученики, считая Его за незнакомца, говорят: «А об Иисусе Назорее, Который был Пророк, творивший чудеса и учивший людей? Как первосвященники и начальники наши осудили Его на смерть и распяли. А мы надеялись было, что Он Мессия, Который спасет людей; но вот уже сегодня третий день как Он во гробе. Рано утром у гроба были некоторые женщины, тела Его во гробе не нашли, а видели Ангелов, которые сказали им, что Он жив. Некоторые из учеников ходили ко гробу и нашли там, как говорили женщины, но Его Самого не видели».
Он сказал ученикам: «Плохо вы понимаете, что предсказали пророки. Разве не следовало Христу сначала пострадать, а потом прославиться, воскреснуть?» И Он растолковал им все пророчества о Христе.
Подошли к деревне. Спутник апостолов хочет идти далее. Апостолы просят Его: «Останься с нами, поздно, наступил вечер». Он вошел с ними в дом. Стали ужинать. Он берет хлеб, благословляет, разламывает и подает ученикам. Тут только ученики увидели, что это Учитель их, Иисус Христос, и узнали Его. Но Он стал невидим, скрылся. Тогда ученики стали говорить друг другу: «Не горело ли, не чувствовало ли сердце наше, когда Он разговаривал с нами на дороге и толковал нам Писания», как мы не догадались, не узнали своего Учителя?
Четвертое явление апостолу Петру
Клеопа и Лука не остались ночевать в Еммаусе, а в ту же минуту пошли в Иерусалим, пришли в дом, где собрались все апостолы и другие ученики, которые
сказали им, что Христос воскрес и являлся Симону Петру. Клеопа и Лука также рассказали всем, как Христос явился им на дороге, шел и разговаривал с ними и как они узнали Его только тогда, когда Он разломил и дал им хлеб.
Пятое явление десяти апостолам и другим, бывшим с ними в доме
Наступил вечер воскресного дня. Апостолы, исключая Фому, которого не было дома, и другие ученики Христовы ужинали. Двери были крепко заперты, чтобы не ворвались иудеи, которые были злы на учеников Христовых и готовы были убить их. Сидят за ужином и разговаривают о воскресении своего Учителя. Вдруг Сам Он становится посреди учеников и говорит им: «Мир вам!» Ученики смотрят — двери заперты. В испуге они думают, что это дух, привидение (что это им чудится, кажется). Господь говорит им: «Чего вы испугались? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои: это Я Сам; ощупайте Меня и рассмотрите. Дух не имеет плоти и костей, как видите у Меня». Он показал им руки и ноги и бок Свой. Ученики не верили от радости и удивлялись. Чтобы еще более уверить их, что Он Сам, Иисус Христос спросил: «Есть ли у вас какая-нибудь пища?» Они подали Ему кусок жареной рыбы и сотового меду. Он взял и ел при них.
Тогда Господь открыл разум апостолам, которые, как люди неученые, до того времени не понимали Священного Писания, вдруг поняли его, как следует. Он велел им ходить по свету и всем людям расска-
зывать об учении и чудесах Христовых, учить вере христианской. Потом дунул на них и сказал: «При-имите Духа Святого. Кому вы простите грехи, тому простятся (и Богом); на ком оставите, на том останутся. Все должны приходить к вам каяться в своих грехах и исповедоваться, и кому не простите вы, тому не простит и Бог».
После этих слов Господь оставил учеников.
Когда пришел Фома и когда другие ученики стали рассказывать ему, что они видели Господа, он ни за что не верил. Фома говорил: «Пока я сам не увижу на руках Его ран от гвоздей и пока сам не вложу пальца моего в раны, проткнутые гвоздями, и не вложу руки моей в бок Его (проколотый копьем), до тех пор не поверю».
Шестое явление Господа Фоме и другим ученикам
В следующее воскресенье, когда все апостолы сидели, запершись от иудеев, Иисус Христос, не отворяя дверей, явился посреди учеников и сказал им: «Мир вам!» Потом, обратясь к Фоме, сказал: «Поднеси сюда свой перст (палец), посмотри на Мои руки; поднеси руку свою и вложи ее в бок Мой и не будь неверующим, но верь». Фома отвечал: «Верую, что Ты Господь и Бог мой!» Иисус Христос говорит: «Ты поверил, когда уже увидел Меня; блаженны (спасутся) те, которые, не видавши Меня, уверовали». Лучше бы было для тебя, если бы ты поверил Моему воскресению, не видавши Меня.
Седьмое явление ученикам на озере
Господь велел ученикам идти в Галилею. Там апостол Петр сказал другим апостолам: «Пойду ловить рыбу». Те сказали: «И мы пойдем с тобой». Пошли, сели в лодку, выехали на озеро Тивериадское, закидывали сети целую ночь, но ничего не наловили. Утром на берегу показался Иисус Христос, но ученики не узнали Его. Он спросил у них поесть: «Дети! Нет ли у вас чего-нибудь съестного?» Апостолы отвечали, что нет ничего. Иисус Христос велел им: «Закиньте сеть с правой стороны лодки и тащите». Они закинули и едва могли вытащить сеть, так много попало туда рыбы Тогда Иоанн говорит Петру: «Это Господь». Петр, который был раздет, сейчас прикрылся одеждой и бросился в воду, а до берега было довольно далеко, сажен сорок. Другие ученики поехали к берегу в лодке, таща за собой сеть. Вышли на берег и видят, что разведен огонь, на углях жарится рыба и печется хлеб. Иисус Христос велел им вытащить рыбу, которую они сейчас поймали. Вытащили множество (сто пятьдесят три) огромных рыб. «Ступайте сюда обедать», — позвал их Иисус Христос. Когда обедали, Иисус Христос три раза спрашивал Петра: «Любишь ли ты Меня?» Петр тоже три раза отвечал Ему: «Ты, Господи, Сам знаешь, как я люблю Тебя». И каждый раз Господь говорил Петру: «Паси агнцев Моих», учи людей, которые будут веровать в Меня; Я прощаю тебе, что ты трижды отказался от Меня, и снова делаю тебя Моим апостолом.
Восьмое явление ученикам на горе
Иисус Христос велел ученикам Своим собраться на одной горе. Кроме одиннадцати апостолов туда собралось более пятисот веровавших, что Иисус есть Христос, Сын Божий. Увидев Иисуса Христа, многие бросились на землю и поклонились Ему в ноги, а другие подумали: «В самом ли деле это Иисус Христос?» Тогда Иисус Христос велел апостолам идти учить всех людей, чтобы они веровали в Бога и исполняли Его заповеди; тех, которые будут веровать во Христа, крестить, и обещался никогда не оставлять верующих, всегда быть с ними.
Девятое явление апостолу Иакову
Являясь по воскресении Своем Марии Магдалине, мироносицам, Петру, двум ученикам, шедшим в Иерусалим, десяти ученикам и другим с ними, сидевшим за запертыми дверями, Фоме и другим ученикам в запертом доме, семи ученикам на озере Тивериадском, одиннадцати ученикам и 500 верующим на горе, Иисус Христос беседовал с ними о Царствии Божьем. Являлся Он и апостолу Иакову.
Вознесение Господне
По воскресении Своем из мертвых Иисус Христос жил на земле сорок дней. В сороковой день Он собрал учеников Своих в Иерусалиме и пошел с ними на гору Елеонскую (Масличную). Пришли на гору,
которая была недалеко от Иерусалима и близ Вифании. Иисус Христос поднял руки и благословлял учеников Своих. Вдруг ученики видят, что Он начинает подниматься от земли; поднимается все выше и выше, поднимается до самых облаков, скрывается за ними и возносится на Небо. Стоят апостолы, ужасаются чудес-
Христос начинает подниматься все выше и выше, до самых облаков.
ному вознесению Господа и не знают, что делать, они думают: «Что будет теперь с нами, когда Господь наш вознесся на Небо, как мы будем жить без Него?» Они готовы плакать от печали, что разлучились со своим возлюбленным Учителем. Вдруг к ним слетают с Неба два Ангела в белых одеждах и говорят им: «Галилеяне! Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус, Который вознесся от вас на Небо, опять придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на Небо».
Апостолы поклонились в землю вознесшемуся Господу и с радостью вернулись в Иерусалим.
Да, дети! Господь Иисус Христос опять придет на землю; только в первый раз Он приходил на землю в униженном виде, родился и жил в бедности, Его гнали, обижали, распяли на кресте; во второй раз Он придет во славе, и все святые Ангелы с ним. В первый раз Он приходил спасти грешников, в первый раз Он с любовью уговаривал их исправиться и обещал им спасение; во второй, послед ний раз Он придет судить людей, грешников. Он накажет и пошлет их в ад вечно мучиться в огне.
Сошествие на апостолов Святого Духа
Перед вознесением Своим на Небо Господь наш Иисус Христос обещал апостолам послать им Святого Духа, Который утешит их и научит. Для этого Господь не велел никому из апостолов уходить из Иерусалима, а быть всем вместе и ожидать, когда сойдет на них Дух Святой.
Апостолы по вознесении Господнем не выходили из Иерусалима. Все время проводили в храме. При храме были небольшие горницы. Вот апостолы и другие верующие во Христа и заняли при храме одну такую горницу и там проводили целые дни в молитве. Теперь апостолов было только одиннадцать, нужно было на место нечестивого предателя Иуды выбрать двенадцатого, они выбрали Матфея, который и сделался двенадцатым апостолом.
В пятидесятый день по воскресении Господа, в десятый после Его вознесения Божия Матерь и апостолы утром собрались в свою горницу при храме и молились Богу. Вдруг, по еврейскому счету в третьем часу, а по нашему счету в девятом часу утра, послышался с Неба шум, как будто поднялась страшная буря с вихрем, который ворвался в самую горницу, где были апостолы. Над головами апостолов явились огненные языки, которые и спустились, по одному языку, на голову каждого апостола. Это и был Святой Дух, сошедший на апостолов в виде огненных языков.
Вы знаете, что апостолы были простые, неученые, которые и по-еврейски говорили не совсем правильно, так что их за это называли галилеянами. И что же? Лишь только спустились на апостолов огненные языки, лишь только сошел на них Святой Дух, они стали говорить на разных языках, которым никогда не учились и которых до тех пор не понимали.
В этот день у евреев был большой праздник, Пятидесятница (пятидесятый день после Пасхи). На праздник собралось много иудеев со всех сторон. Приходили даже иудеи, живущие в чужих землях. Весь этот народ сбежался на шум к тому месту, где были апо
столы. И как же все удивлялись, когда услыхали, что апостолы говорят на разных языках. Иудеи, пришедшие из Рима, слышат, что апостолы говорят по латыни; живущие в Греции слышат, что апостолы говорят по-гречески; иудеи, живущие в других землях, слышат, что апостолы говорят на тех языках, какими говорят в их землях (по-персидски, по-арабски и др.). Все удивляются и говорят друг другу: «Ведь все эти люди, которые говорят (на разных языках), галилеяне? Как же это они каждому из нас рассказывают о великих делах Божьих не своим (галилейским наречием, выговором), а нашими языками, на которых мы говорим от роду, с малолетства?»
Но часто бывает, что люди осмеивают и ругают то, чего не понимают. Так случилось и тут. Евреи, которые никогда не выезжали из своей земли, не понимая, что говорят апостолы, и особенно фарисеи, распявшие Господа, стали насмехаться над апостолами и ругать их. Знаете ли, что они выдумали? Они говорили про апостолов, что те пьяны: «Верно, они выпили сладкого вина».
Тогда апостол Петр стал говорить народу: «Нет! Мы не пьяны, подумайте, ведь только третий час (девятый час утра). Разве можно так рано пить вино?» И стал потом Петр проповедовать, толковать народу, что апостолы стали говорить на разных языках оттого, что на них сошел, их этому научил Сам Бог, Дух Святой. Рассказал им, как жил на земле, какие чудеса творил и чему учил Иисус Христос, Которого иудеи распяли. Рассказал им, как Он воскрес и как вознесся на Небо. Народ слушал, и когда апостол Петр кончил, многие стали спрашивать: «Что же нам делать, чтобы спастись?»
Над головами апостолов явились огненные языки.
Петр сказал: «Покайтесь (признайтесь в своих грехах, исправьтесь), и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа; тогда Бог простит вам, и на вас также сойдет Святой Дух», Который научит вас, как вы должны жить, чтобы спастись.
И знаете ли, сколько человек уверовали в Иисуса Христа и крестились, сделались христианами и стали с тех пор молиться Иисусу Христу? Три тысячи человек. А до того времени всех верующих во Христа было в Иерусалиме только сто двадцать человек.
И как хорошо, благочестиво жили первые христиане! Каждый день собирались молиться, причащались. Как они любили друг друга, как помогали один другому. Все, что у кого было, они отдавали апостолам, а те раздавали бедным и нищим.
И с каждым днем больше и больше становилось число верующих во Христа.
Апостолы за проповедь о Христе подвергаются темничному заключению и побоям
Однажды Петр и Иоанн шли в храм. У самых главных дверей храма, которые назывались Красными, сидел хромой, который сам не мог ходить. Его каждый день утром приносили и сажали у дверей. У всех, кто шел в храм, он просил милостыни. Стал просить он у Петра. Тогда Петр сказал ему: «Денег у нас нет, а дам я тебе, что могу. Именем Иисуса Христа (говорю тебе): встань и ходи». Тот встал и пошел. Весь народ видел это чудо. Все знали этого нищего, который столько лет сидел у ворот хра ма, а теперь, по одному слову апостола Петра, стал ходить. Тогда Петр стал говорить народу об Иисусе Христе, что это Сын Божий, Которому надобно молиться. За эту проповедь священники взяли Петра и Иоанна и посадили в тюрьму.
Потом повели их в синедрион (иудейский суд) и строго запретили им говорить народу об Иисусе Христе.
Но апостолы знали, что надобно слушаться более Бога, нежели людей. Они не переставали учить народ вере Христовой. Священникам и начальникам иудейским было очень досадно, что народ слушает апостолов, и засадили их в тюрьму. Но Ангел Божий ночью пришел в тюрьму, вывел оттуда апостолов и велел им идти в храм и говорить народу о Царстве Небесном, которое обещал Христос верующим в Него. Утром собрались первосвященники и начальники, послали за апостолами в тюрьму. Посланные вернулись и говорят: «Двери заперты, караульные на своих местах, а тюрьма пустая, учеников Иисусовых там нет». Тут пришел кто-то и сказал: «Вы их заперли в тюрьму, а они теперь в храме учат народ». Велели начальнику стражи взять и привести апостолов. Тут в суде их били и, строго приказав им не проповедовать об Иисусе, отпустили. И что же? Апостолы не только не испугались этих побоев, не печалились о том, что их ловят, сажают в тюрьму и бьют, а радовались, что им привел Бог пострадать за Христа.
Апостол Петр
постол Петр был в третий раз посажен в тюрьму.
Несколько дней он сидел там. Он был скован це- JL пями. Кроме сторожей, которые стояли у всех дверей, к нему на ночь ставили двух часовых, и он спал между ними. Однажды ночью в темнице вдруг сделалось светло, явился Ангел Господень и сказал ему:
«Вставай скорее». Петр встал, цепи свалились с его рук. Ангел сказал ему: «Оденься, обуйся, подпояшься и иди за мной». Петр идет за Ангелом и думает, не во сне ли все это ему видится? Прошли мимо первых часовых, мимо вторых, пришли к железным воротам на улицу. Тяжелые ворота без шума отворились сами собой, и
Петр ходил по всей иудейской земле, ходил и в чужие, далекие земли, и говорил об Иисусе.
они вышли из тюрьмы; прошли одну улицу, и Ангел скрылся. Осмотревшись вокруг себя, Петр сказал: «Да, теперь я вижу, что Бог послал Ангела Своего избавить меня». Потом пошел к тому дому, где апостолы и другие верующие собирались молиться Богу. Вы, вероятно, догадываетесь, зачем они собирались на молитву ночью. Днем они боялись евреев. Петр подошел к дому, постучался в двери, вышла служанка и спросила: «Кто там?» Петр сказал. Когда служанка услыхала голос Петра, она так обрадовалась, что забыла даже отпереть ему двери, а побежала в горницу сказать, что Петр стоит у сеней. Ей стали говорить: «В своем ли ты уме?» Она спорила, что слышала голос Петра. А Петр стучит и ждет, скоро ли его впустят. Наконец отперли, впустили. Петр рассказал, как Ангел вывел его из темницы. Ученики радовались и благодарили Господа.
И не только в Иерусалиме иудеям проповедовал апостол Петр об Иисусе Христе, он ходил по всей иудейской земле, ходил и в чужие, далекие земли, говорил об Иисусе и язычникам и крестил их. Он ходил в Рим, где жили римские императоры, и там обратил многих ко Христу. Он был даже во дворце и там крестил жену римского императора.
Чудеса, совершенные апостолом Петром
постолу Петру так же, как и другим апостолам, Бог I Фдал благодать, особенную силу исцелять боль-ных и творить разные чудеса. Когда он проходил по улице, то выносили больных и клали их на дорогу,
по которой он проходил. Вы видели, разумеется, свою тень, которая двигается, когда вы идете или бежите. Самые тяжкие больные, положенные на улице, делались сейчас же здоровыми, лишь только на них падала тень проходившего мимо апостола Петра.
В городе Лидде он исцелил одного человека, именем Энея, который восемь лет был в расслаблении и не мог встать с постели. Эней тотчас выздоровел, встал и начал ходить. Многие видели это чудо и уверовали во Христа.
В это время в соседнем городе Иоппии захворала и умерла одна благочестивая девица Тавифа, которая веровала в Иисуса Христа. Ее после смерти вымыли и положили на стол. Услыхав, что недалеко находится апостол Петр, послали за ним. Когда Петр пришел, женщины, бывшие в доме, плакали и показывали Петру рубашки и платья, какие шила Тавифа. Петр выслал всех вон из комнаты, стал на колени, помолился Богу, потом, обернувшись к покойнице, сказал: «Тавифа! Встань». Покойница открыла глаза и села. Она опять принялась за свои работы.
В Риме у одной знатной вдовы умер сын. Апостол Петр сказал умершему: «Юноша, встань! Встань; воскрешает тебя Господь Иисус Христос!» Мертвец ожил и встал.
Мученическая смерть апостола Петра
Когда апостол Петр был в Риме, там царствовал развратный и жестокий император Нерон. Этот Нерон так же, как и другие язычники, не любил христи-
ан. Он велел брать их и мучить. Чего, чего ни делали с христианами! Били, секли вешали на крест, отрубали руки, ноги, головы; жгли на огне, варили в горячем масле, сдирали ногти, кожу со всего тела, вырывали язык, выкалывали глаза, отдавали на съедение диким зверям; вешали на дереве и строгали железными граблями, обмазывали все тело смолой и зажигали. И много, много других мучений придумывали злые язычники, чтобы заставить христиан отказаться от Христа и поклониться языческим идолам. Страшно и говорить о мучениях, которые терпели христиане от язычников. Слава Богу, что мы живем теперь, а не в то время. Нам с вами, друзья мои, пожалуй, и не перенести бы этих мук. А христиане все это терпели, не отказывались от Христа, не молились идолам и не приносили языческих жертв. Целые тысячи умирали за Христа. Это еще более сердило мучителей. Особенно же старались мучить апостолов и учителей христианских.
Христиане боялись, что и апостола Петра язычники возьмут, будут мучить и убьют. Они уговаривали его, чтобы он ушел из Рима. Петр послушался и ночью потихоньку пошел из города. Он уже вы навстречу идет Сам Спаситель, Иисус Христос. Испугался и обрадовался Петр, поклонился Ему и спросил: «Господи! Куда идешь?» Господь отвечал: «Иду в Рим, чтобы Меня там опять распяли», — и скрылся. Петр догадался, что он нехорошо сделал, убегая от мучений, и вернулся в Рим. Там его язычники схватили, посадили в тюрьму и присудили распять на кресте. Апостол Петр просил, чтобы его не распинали, как Иисуса Христа, потому что он этого не стоит, а распяли вниз головой. Так и сделали. Ноги его были приколочены к верху креста, а голова висела вниз.
Апостол Павел
Павла сначала звали Савлом. Савл был фарисей, который терпеть не мог учеников Христовых. Он ходил по Иерусалиму, врывался в дома и всех верующих во Христа отправлял в тюрьму. Но этого ему показалось мало. Он пошел к первосвященнику Каиа-фе и просил, чтобы ему позволили идти в город Дамаск переловить там всех верующих во Христа и мужчин и женщин и отправить их в иерусалимскую тюрьму. Первосвященник позволил, и Савл отправился. Около полудня он подходил к Дамаску. День был светлый, ни одной тучки на небе, и светило солнце. Вдруг с неба заблистал свет сильнее солнечного. Савл и все, бывшие с ним, не могли перенести этого света, испугались и пали на землю. Тогда Савл услышал голос, который говорил ему: «Савл! Савл! Что ты Меня гонишь?» Савл спросил: «Кто Ты, Господи?» Господь отвечал: «Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь».
Сразу припомнились Савлу все его злодейства, как он сажал христиан в тюрьму и убивал их. «Что же Ты повелишь мне делать, Господи?» — спросил он. Господь сказал: «Встань, иди в Дамаск, а там тебе будет сказано, что ты должен делать». Спутники Савла слышали, что кто-то с ним разговаривает, но не могли разобрать слов. Савл встал, хочет идти, но не может. Знаете ли, что с ним случилось? Он ослеп. И вот, его взяли за руку и повели в Дамаск. Целых три дня он с горя ничего не ел и не пил до тех пор, пока Господь не послал к нему одного ученика Своего, Ананию, который исцелил Савла от слепоты и крестил его. С этих пор Савл не только перестал гнать христиан, но стал проповедовать
Христа, рас сказывал всем о жизни и чудесах Христовых и всех уговаривал веровать во Христа и молиться Ему. Савл сделался апостолом и крестил тех, которые веровали во Христа. Его стали звать Павлом.
Чудеса,
совершенные апостолом Павлом
Однажды апостол Павел говорил об Иисусе Христе одному начальнику (проконсулу города Пафы Сергию). Тут случился один волшебник, колдун, который мешал апостолу Павлу, уговаривал начальника не слушать Павла. Апостол Павел сказал ему: «Вот рука Господня на тебе (вот наказание тебе за то, что ты сбиваешь людей); ты будешь слеп и долго не увидишь солнца». Волшебник в ту же минуту ослеп. А проконсул, увидав чудо, уверовал во Христа.
В городе Листре апостол Павел одному хромому, от роду не владевшему ногами, сказал: «Встань прямо». Тот вскочил и начал ходить.
В городе Филиппах язычники напали на апостолов Павла и Силу (из 70 апостолов), избили, засадили их в тюрьму и приказали темничному стражу смотреть за ними хорошенько. Тот сковал им ноги и запер их в самую крепкую темницу. Около полуночи Павел и Сила молились Богу и пели священные песни. Остальные узники слушали их. Вдруг сделалось большое землетрясение, стены темницы зашатались и готовы были упасть, все двери растворились и оковы со всех свалились. Темничный страж, вскочив со сна и думая, что все узники убежали из тюрьмы, выхватил меч и хотел
убить себя, но Павел закричал ему: «Остановись! Мы все здесь». Зажгли огонь, стали смотреть и увидели, что никто не убежал. Страж бросился к ногам Павла и Силы и спрашивал их: «Что мне делать, чтобы спастись?» Они сказали: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься сам и домашние твои». И стали рассказывать страже и всем бывшим об Иисусе Христе. Тотчас же страж омыл им раны, привел их в дом свой и приготовил для них ужин. В ту же ночь страж со всеми домашними своими крестился.
В городе Троаде апостол Павел воскресил мертвого. Христиане собирались для молитвы ночью. Днем было нельзя. Язычники, которые везде искали христиан, могли забрать молящихся, разогнать их, помешать молитве, осмеять обряды, надругаться над таинствами. Однажды в воскресенье христиане собрались ночью. Служили обедню (совершали таинство причащения) и причащались. Апостол Павел говорил проповедь. Служба продолжалась очень долго. Около полуночи один юноша, чувствуя сильную усталость, присел на окно, задремал, уснул и свалился на улицу с третьего этажа. Он расшибся до смерти и поднят был с камней мертвым. Павел сошел вниз на улицу, нагнулся к мертвому, обнял его и сказал: «Не беспокойтесь, душа его в нем». Юноша тотчас же ожил.
Однажды Павла везли на корабле в Рим в тюрьму. Апостол Павел раньше говорил, что лучше подождать немного, не ехать, что на море будет страшная буря. Его не послушали, но когда вышли в море, то поднялась такая страшная буря, что с корабля побросали в море весь груз и все вещи, какие кто имел, чтобы корабль был легче и не так скоро потонул. Небо по
крыто густыми черными тучами; не видно ни солнца, ни звезд; ревет сильный ветер, который все ломает, рвет; только и слышно, как лопаются и рвутся паруса и веревки, трещат и скрипят доски и бревна. Страшно. Каждую минуту ждут, что корабль зальет волнами, которые то поднимут его, как легкую щепку, кверху, то бросят вниз. Целых две недели продолжалась эта страшная буря. Наконец Павел становится в середине своих спутников, которые чуть не умирают от страха и от голода, и говорит им: «Успокойтесь! Мне в эту ночь явился Ангел Божий и сказал, что мы не потонем, останемся живы; разобьется только корабль. Вот уже четырнадцатый день, как вы уже ничего не едите. Поешьте чего-нибудь». Он взял хлеб, помолился Богу и стал есть. Другие, смотря на Павла, тоже поели. Вскоре увидели берег. Корабль со всего размаху врезался носом в песок и сел на мель. Его стало заливать и ломать. Все бросились плыть к берегу, а кто не умел плавать, хватались и держались за доски и бревна, которые волнами несло на берег. Как сказал Павел, так и случилось: никто не потонул, все спаслись.
Попали они на один остров, Мелит-Мальта, все мокрые, продрогнувшие. Жители приняли их, развели огонь, чтобы они обсушились и согрелись. Павел набрал охапку хвороста и, когда клал его в огонь, из хвороста выползла страшная змея, ехидна, и впилась ему в руку. Все думали, что Павел сейчас упадет и умрет; но он стряхнул змею в огонь и остался цел.
У начальника этого острова был болен горячкой и животом отец. Павел пошел к больному помолился и, положивши на него руки, исцелил его. Здесь он исцелил и многих других больных.
...так и случилось: никто не потонул, все спаслись.
Много, много чудес творил апостол Павел, много, много исцелял он больных. Больные исцелялись даже и тогда, когда на них клали пояса апостола Павла и платки, которыми он повязывал голову.
Мученическая смерть апостола Павла
кого терпел гонений апостол Павел от иудеев и I язычников. Сколько раз его водили на суд, сажа-I ли в тюрьму, били палками, побивали камнями! Сколько раз хотели убить его иудеи и язычники за то, что он верует во Христа и учит тому и других. Но он не боялся ни гонений, ни темницы, ни смерти. Он всем говорил об Иисусе Христе, всех учил веровать в Него. Для этого он ходил в Грецию, Италию и другие далекие страны. Наконец в Риме, по приказанию Нерона, язычники отрубили ему голову.
Проповедь и кончина других апостолов
НТО же сталось с прочими апостолами? По вознесении Господа апостолы бросили жребий: кому из них в какую землю идти проповедовать Христа и крестить верующих. И разошлись они из Иерусалима в разные стороны. Где по земле, пешком, где по морю на корабле заходили они в самые далекие страны и всем людям говорили об Иисусе Христе, что это истинный Бог, Который спасает всех верующих и молящихся Ему. Многие со вниманием слушали слова апостолов и с радостью крестились. Но были и злые люди, которые и слышать не хотели о Христе. Апостолов и тех, которые слушали их, крестились, делались христианами, а языческим идолам не молились, выгоняли из городов, сажали в тюрьму и убивали. Все апостолы пострада-
Апостол Иоанн на острове Патмос.
ли за Христа; все, исключая одного Иоанна Богослова, были убиты иудеями или язычниками.
Одного из них, Иакова, которому Бог назначил жребий быть епископом, архиереем иерусалимским,
евреи сбросили с высокой крыши храма. Сильно расшибся Иаков о камни церковного двора, но был еще жив и молился за своих убийц: «Господи! Прости им. Они сами не знают, что делают». Тут один ударил его по голове палкой и убил до смерти.
Другой апостол, Андрей Первозванный, приходил в нашу русскую землю. Но это была пустая, дикая, заросшая густым лесом, страна. Не было больших и красивых городов, не было и больших дорог, как ныне. Тогдашние полудикие жители не походили на нынешних образованных жителей русской земли. Апостол Андрей прошел по русской земле до того места, где теперь стоит славный наш город Киев. Там на горе апостол поставил крест и сказал, что на этом месте будет большой город со множеством церквей, что все жители этой страны сделаются христианами. В Греции апостола Андрея язычники распяли на кресте.
Также пострадали за Христа и умерли все остальные апостолы, исключая апостола Иоанна, которого хотели отравить ядом; но яд не подействовал, бросили его в котел с кипящим маслом, и тут Господь сохранил его. Он умер своей смертью в глубокой старости на одном острове (Патмосе), куда был сослан язычниками.
Успение (кончина, смерть) Божией Матери
Вы, любезные дети, разумеется, не забыли, что Божия Матерь была дочь благочестивых родителей Иоакима и Анны, у которых до самой старости не было детей. Очень скучали об этом Иоаким и Ан
на, молились и обещали, если родится у них дитя, отдать его Богу. Как ни рады были они, когда родилась дочь, которую назвали Марией, как ни любили Ее, но трех лет свели Ее в храм и отдали на воспитание священникам. Вы знаете, какая это была благочестивая, кроткая Дева, такая Святая, что Ангелы приносили Ей пищу. Занималась Она или рукоделием или молилась Богу и читала слово Божье. Кому отдали Ее, когда Она выросла? Старому Иосифу, а чтобы он за Ней лучше смотрел — их обручили, потому что замуж идти Она не захотела, а дала Богу обещание навсегда остаться Девой (в девицах). Помните мои рассказы о том, как Она жила в доме Иосифа; как явился Ей архангел Гавриил и сказал, что от Нее родится Спаситель? Помните, как Она родила Спасителя в Вифлееме — в пещере; носила Его в храм, где встретили их Симеон и Анна; как потом бежала с Младенцем Иисусом от Ирода в Египет; как Она искала Своего двенадцатилетнего Сына Иисуса и нашла Его? Была с Иисусом на браке в Кане галилейской, ходила с Ним, когда Он ходил по земле и учил людей; вместе с Ним терпела и бедность и унижение. А как Она страдала и плакала, когда Ее возлюбленного Сына мучили и распяли на кресте, когда Он умер! Как радовалась, когда увидела Господа воскресшим!
По вознесении Господа нашего Иисуса Христа на Небо Пречистая Матерь Его, Дева Мария, жила в доме апостола Иоанна, который, помня слова Господа, сказанные ему с креста: «Вот Матерь твоя», — почитал ее, как самый нежный сын, и заботился о Ней, как о родной матери. Около двадцати лет после вознесения Господня жила Пречистая Его Матерь на земле. Каждый день Она ходила молиться на гроб Сына Сво
его и в сад Гефсиманский, где Спаситель наш молился перед Своей смертью на кресте, и на Голгофу. Злые иудеи хотели убить Матерь распятого, но Ее хранил Сын Ее. Узнав, что Матерь Божия каждый день ходит на гроб Сына Своего, архиереи и книжники приставили ко гробу стражу, чтобы никого туда не пускать, а Саму Матерь Христа убить. Но Бог сотворил чудо. Он ослепил стражей, так что они не видели Божией Матери, приходившей на гроб, и наконец донесли, что на гроб никто не ходит, что они долгое время стерегли гроб и никого не видели.
Апостолы, которым по вознесении возлюбленного их Учителя на Небо оставалось одно утешение видеть Матерь Божию и беседовать с Ней, почитали Ее. Ничего не делали они без благословения и совета Божией Матери. Уходя на проповедь в дальние страны, апостолы просили Матерь Божию благословить их и молиться за них. Приходя в Иерусалим, они рассказывали Ей, где они были, как проповедовали и много ли обратилось ко Христу.
К Божией Матери приходили больные, и Она исцеляла их; приходили скорбящие, плачущие от горя, и Она утешала их; приходили грешники, и Она говорила им, что и они спасутся, если только раскаются и исправятся.
Наконец наступило время, когда Господу Иисусу Христу угодно было взять Пречистую Матерь Свою к Себе на Небо. Она молилась в саду Гефсиманском; вдруг явился Ей Ангел и сказал, что через фи дня Она умрет, и подал ей финиковую ветвь из рая. Пресвятая Богородица велела приготовить все к Своему погребению и просила Иоанна, чтобы он нес перед Ее гробом
райскую ветвь, поданную Ей Ангелом. Все родственники, множество христиан собрались к Божией Матери и плакали о том, что Она скоро оставит их. Она утешала их, просила не плакать и обещалась молиться за них.
Божией Матери хотелось перед смертью видеть апостолов, учеников возлюбленного Сына Своего, проститься с ними. Но в Иерусалиме было только два апостола, Иаков и Иоанн; остальные разошлись по разным странам проповедовать Христа. И вот какое чудо сделал Иисус Христос, чтобы исполнить желание Матери Своей. Все апостолы, исключая Фому, были принесены Ангелами в Иерусалим, в дом, где жила Пресвятая Богородица. Как они удивились и обрадовались, увидя друг друга, и как плакали, когда узнали, что Господь собрал их для того, чтобы похоронить Богородицу, Которую они так любили и почитали.
Наступил день, назначенный Ангелом. Пресвятая Богородица, ожидая кончины, лежала на ложе, которое было убрано, как для покойника. Апостолы молились. Вдруг раскрывается потолок, с Неба сходит Сам Иисус Христос, окруженный Ангелами. Богородица поклонилась Сыну Своему и Богу, легла на ложе и умерла, как будто уснула. Оттого-то смерть Божией Матери и называется «успением, сном». К пречистому телу Богородицы приводили больных, слепых, глухих, немых, бесноватых, и все они исцелялись, прикасаясь к Ее телу.
Понесли хоронить Пресвятую Богородицу в Гефсиманский сад. Впереди апостол Иоанн несет райскую ветвь. Другие апостолы несут тело Богородицы на плечах. Множество христиан провожают носилки. Все поют священные песни. В то же время слышно в воздухе пение Ангелов.
Первосвященники и книжники, услыхав, с какой честью хоронят Матерь распятого ими Иисуса, посылают слуг и воинов, чтобы они разогнали всех провожавших тело Марии, чтобы учеников Иисусовых убили, а тело Богородицы сожгли. Но эти злые люди ничего не могли сделать. Облако скрыло и одр, на котором несли тело Богородицы, и провожавших; а слуги и воины ослепли, стукались головами о стены и искали провожатых, кто бы свел их домой. Только один из иудейских священников, Афоний, протолкался к самому одру, на котором несли тело Богородицы, схватился за него руками, чтобы уронить тело на землю. И что же? У Афония отвалились руки до самого локтя, пристали к одру и повисли на нем, а сам он упал на землю. Тут он раскаялся, признал Иисуса Христа Сыном Божиим, а Деву Марию исповедал Матерью Божией. Тогда апостол Петр велел ему приставить свои руки к отвалившимся частям, висящим на гробе. Лишь только Афоний сделал это, руки его срослись, только видна была красная полоска около локтей, где у него отвалились руки. Многие из посланных архиереями и из народа, испугавшись слепоты, стали молиться Богородице, чтобы Она исцелила их. Молитва их была услышана, они опять стали видеть и сделались христианами.
Принесли тело Божией Матери в Гефсиманию. Все стали плакать, прощаться, прикладываться к телу. Наконец, положили в пещеру. Вход в пещеру завалили огромным камнем. Три дня не отходили апостолы от пещеры и молились.
На третий день после погребения пришел Фома (помните, он не верил другим апостолам, которые рассказывали ему, что Иисус Христос воскрес). Горько
плакал он, что ему не удалось увидеться с Богородицей и проститься с Ней. Он стал просить, чтобы открыли пещеру. Открыли. И что же? Как испугались апостолы: пречистого тела Богородицы не было уже во гробе; лежали только одежды, в которых Ее похоронили.
Иисус Христос взял и тело Своей Матери туда, где была уже Ее душа, на Небо.
Так, милые дети, Господь Иисус Христос вознесся на Небо, взял туда и Свою Пречистую Матерь. Но никогда Они нас не оставляют, всегда с нами, сохраняют нас от всего худого и посылают нам все доброе. Они слышат ваши молитвы; ждут, когда вы вспомните Их и помолитесь Им; с радостью дадут вам все нужное, полезное. Будьте послушны, прилежны, скромны; Иисус Христос и Его Матерь любят таких добрых детей.
Содержание
ВЕТКИН ЗЙВЕТ
Кто сотворил мир?.........3
Кто сотворил человека?...8
Первый грех..............10
Каин и Авель.............16
Сиф. Дети Сифа и дети Каина.............19
Ной......................20
Ковчег...................22
Потоп....................25
Сим, Хам, Иафет..........29
Вавилонская башня........30
Авраам и Лот.............33
Бог обещает Аврааму, что у него родится сын Исаак.35
Авраам принимает трех странников..........37
Погибель Содома и Гоморры.........39
Жертвоприношение Исаака...42
Женитьба Исаака..........45
Исав и Иаков.............51
Исаак благословляет Иакова.....53
Бегство Иакова...........56
Женитьба Иакова..........59
Возвращение Иакова.......62
Свидание двух братьев....63
Иосиф....................67
Что братья сделали с Иосифом................70
Иосиф в доме Пентефрия..73
Иосиф в темнице.........75
Освобождение Иосифа.....77
Первое путешествие братьев в Египет........82
Возвращение братьев.....85
Второе путешествие в Египет....87
Признание...............89
Иаков отправляется в Египет...92
Иов.....................95
Страдания Иова..........96
Награждение Иова.......100
Рабство израильтян.....100
Детство Моисея.........102
Бегство Моисея.........105
Призвание Моисея.......107
Наказание египтян......110
Красное (Чермное) море.... 116
Горькая вода...........119
Перепелы и манна.......120
Бог дает израильтянам воду......122
Законодательство.......123
Золотой телец..........126
Заповеди Божьи.........128
Скиния и ковчег Завета..133
Гробы прихоти..........135
Соглядатаи...............136
Моисей ударяет посохом по скале и дает евреям воду.139
Медный змий.............140
Смерть Моисея...........142
Благодеяния Божьи народу израильскому во время странствования.... 143
Вход израильтян в Ханаан.. 144
Переход через Иордан....145
Взятие Иерихона.........146
Ахан-вор.................148
Разделение земли обетованной между двенадцатью коленами.....150
Судии народа израильского......152
Гедеон...................153
Самсон...................158
Руфь.....................167
Бог награждает Руфь......169
Рождение Самуила.........172
Сыновья Илия.............174
Смерть Илия..............176
Израильтяне просят царя... 177
Саул, первый царь израильский..............178
Непослушание Саула.......180
Давид....................182
Давид играет перед Саулом на арфе.....184
Голиаф...................185
Борьба Давида с Голиафом.. 187
Как Саул ненавидел Давида и как Давид женился......189
Бегство Давида...........191
Саул попадается в руки Давида, но Давид не убивает его.192
Давид щадил
Саула в лагере..........194
Колдунья аэндорская.....196
Смерть Саула............198
Давид — царь............199
Грех Давида.............199
Пророк Нафан............202
Авессалом...............205
Смерть Авессалома.......207
Давид узнает о смерти Авессалома.....210
Соломон.................211
Суд Соломонов...........212
Богатство Соломона и построение храма......216
Грехи Соломона..........218
Смерть Соломона и разделение народа еврейского на два царства... 219
Царство иудейское.......221
Царство израильское.....221
Ахав, царь израильский, и жена его Иезавель.....223
Пророк Илия.............224
Илия угрожает Ахаву и его жене Иезавели наказанием Божьим..................230
Наказание Ахава и Иезавели..............231
Илия взят живым на небо ...232
Пророк Елисей...........234
Исцеление Неемана.......239
Чудо Елисея по смерти...241
Пророк Иона.............242
г
Конец царства израильского..244
Товит.................246
Товит ослеп...........248
Жена Товита Анна и козочка.............249
Завещание Товита......250
Путешествие Товии.....251
Большая рыба..........252
Женитьба Товии........252
Возвращение Товии домой...........254
Чудесное исцеление....255
Плен вавилонский......257
Даниил................260
Даниил угадывает и объясняет сон
Навуходоносора........262
новый
Зачем сошел на землю
Господь наш
Иисус Христос.........289
Ангел Гавриил
является священнику Захарии и предсказывает, что у Захарии
родится сын Иоанн......295
Рождество
Иоанна Предтечи.......298
Рождество, воспитание
и обучение Девы Марии.299
Благовещение..........302
Рождество Христово....304
Поклонение пастырей...307
Сретение Господне.....309
Анания, Азария и Мисаил брошены в огонь в растопленную печь...264
Даниил брошен в яму на съедение львам.....266
Бог спасает Даниила...269
Есфирь................270
Аман..................273
Награда Мардохея......275
Наказание Амана.......276
Возвращение иудеев из плена..............278
Семь мучеников Маккавеев, мать их Соломония
и учитель их Елеазар..281
Маттафия..............286
Ирод..................287
ЗАВЕТ
Поклонение волхвов....311
Бегство в Египет......315
Избиение младенцев....316
Возвращение в Назарет.318
Двенадцатилетний отрок Иисус во храме..321
Иоанн Креститель......325
Крещение Господне.....329
Сорокадневный пост и искушение Иисуса Христа дьяволом..............331
Первые ученики Христовы..335
Первое чудо на браке...338
Изгнание торгующих из храма..............341
Беседа Иисуса Христа с Никодимом.............343
Беседа Иисуса Христа ссамарянкой.............345
Проповедь Иисуса Христа..349 Исцеление сына царедворца.........351
Проповедь Иисуса Христа в Назарете..............352
Чудесный лов рыбы на озере Геннисаретском ....354 Изгнание духа нечистого....356 Исцеление тещи Симоновой и многих других больных...357 Исцеление расслабленного в Капернауме............358
Мытарь Левий Матфей делается учеником
Иисуса Христа...........361
Исцеление расслабленного при Овчей купели........362
Исцеление сухорукого.....363
Избрание двенадцати апостолов....365
Нагорная проповедь
Иисуса Христа...........366
Исцеление прокаженного ...370 Исцеление слуги сотника....370 Воскрешение сына вдовы наинской......371
Кающаяся грешница........373
Исцеление бесноватого, слепого и немого........375
Притчи Иисуса Христа....376
Притча о сеятеле........377
Притча о семени и плевелах.....379
Иисус Христос словом Своим
укрощает бурю..........381
Исцеление одержимого нечистыми духами.......382
Исцеление женщины,
страдавшей кровотечением,
и воскрешение дочери Иаировой........384
Исцеление двух слепых и немого бесноватого...387
Усекновение главы
Иоанна Предтечи.........389
Насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек.....390
Иисус Христос ходит по воде..........393
Исцеление бесноватой дочери хананеянки......395
Исцеление глухонемого...397
Исцеление многих больных и насыщение четырех тысяч человек семью хлебами..397
Исцеление слепого.......398
Иисус Христос спрашивает
учеников, за кого они считают Его, и открывает им о Своих страданиях,смерти
и воскресении..........399
Преображение Господне...400
Исцеление бесноватого отрока.....402
Наставление Иисуса Христа
Своим ученикам..........404
Притча
о жестоком заимодавце...405
Иисуса Христа не принимают в одном самарийском
селении................407
Притча
о милосердом самарянине ..408
Чудесная находка монеты... 411
Семьдесят учеников Христовых.....412
Марфа и Мария..........412
Исцеление слепорожденного........414
Исцеление скорченной, одержимой злым духом...417
Старейшины иудейские
хотят убить Иисуса Христа.. 419
Иисус Христос в доме фарисея учит не садиться на первое место, а в гости
велит звать бедных......420
Притча о званых на вечерю.....422
Притчи о пропавшей овце и потерянной монете....422
Притча о блудном сыне...424
Притча о богатом и Лазаре.. 427
Притча о мытаре и фарисее.....430
Исцеление десяти прокаженных.....432
Благословение детей....435
Богатый юноша..........437
Исцеление двух слепцов..438
Раскаяние Закхея.......440
Воскрешение Лазаря.....442
Мария помазывает ноги Иисусовы миром;
ученик же Иисусов Иуда осуждает ее за это.....447
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье).....449
ПОНЕДЕЛЬНИК СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ......453
Проклятие смоковницы 453
Изгнание
из храма торжников...454
ВТОРНИК
СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ.....455
Притча о непослушном сыне, раскаявшемся....456
Притча о злых виноградарях...456
Притча о званых на брачный пир царского сына.....458
Фарисеи спрашивают
Иисуса Христа: следует ли платить подать царю?..459
Какие главные заповеди 461
Бедная, но усердная вдова...462
Притча о десяти девах.463
Притча о талантах.....465
Страшный суд..........467
СРЕДА
СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ......469
ЧЕТВЕРГ
СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ......470
Омовение ног..........471
Тайная вечеря.........472
НОЧЬ С ЧЕТВЕРГА
НА ПЯТНИЦУ...........475
Иисус Христос молится в саду Гефсиманском...475
Иисуса Христа судят у первосвященников
Анны и Каиафы........479
Отречение Петра......481
ПЯТНИЦА
СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ.....484
Христос осуждается иудеями на смерть......484
Погибель Иуды..........484
Иисус на суде у Пилата и Ирода................486
КРЕСТНЫЕ СТРАДАНИЯ ИИСУСА ХРИСТА..........491
Христа ведут на распятие.... 491
Распятие...............493
Смерть Иисуса Христа...497
Погребение Иисуса Христа..........499
Печать и стража у гроба Господня.......502
Воскресение Христово...503
Первое явление воскресшего Господа
Марии Магдалине.........506
Второе явление Господа мироносицам............507
Третье явление Господа двум ученикам, шедшим в Еммаус........507
Четвертое явление апостолу Петру.........509
Пятое явление десяти апостолам и другим, бывшим с ними в доме...510
Шестое явление Господа
Фоме и другим ученикам.... 511
Седьмое явление ученикам на озере......512
Восьмое явление ученикам на горе.......513
Девятое явление апостолу Иакову........513
Вознесение Господне....513
Сошествие на апостолов Святого Духа...........515
Апостолы за проповедь о Христе подвергаются темничному заключению и побоям................519
Апостол Петр............520
Чудеса, совершенные апостолом Петром.......522
Мученическая смерть апостола Петра.........523
Апостол Павел..........525
Чудеса, совершенные апостолом Павлом.......526
Мученическая смерть апостола Павла.........530
Проповедь и кончина других апостолов.......530
Успение (кончина, смерть) Божией Матери..........532
Духовно-просветительское издание
Протоиерей Александр Соколов
БИБЛИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома Ветхий и Новый Заветы
Подписано в печать 05.12.16. Формат 84x108/32. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 26,88.
Тираж 5000 экз. Заказ № 6096/17
ООО «Издательство «Николин день» 105187, г. Москва, ул. Щербаковская, д. 53, корп. В nikolin.den@mail.ru
Централизованная Православная Религиозная организация Саратовская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
410031 г. Саратов ул. Волжская, 36
Отпечатано в ООО «ИПК Парето-Принт» 170546, Тверская область, Калининский район, Бурашевское сельское поселение, промышленная зона Боровлёво-1, комплекс № 3 «А»
Свой пересказ Библии протоиерей Александр Соколов назвал «Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома». Библейские сюжеты изложены в нем в доступной для детей форме. Автор рассказывает о том, что значит «хамское поведение», откуда появилась радуга, что такое «козёл отпущения», «золотой телец», даёт представление и о многих других понятиях, знакомит с героями и географией Священного Писания.
I ИР1 Ж; V
издательство
САРАТОВСКОЙ Л1ИТРОПОЛИИ