Автор: Халиков А.Х.  

Теги: история   история народов   история татар   татары   издательство казань   этнография татарского народа  

ISBN: 5-85840-259-3

Год: 1992

Похожие

Русско-татарский разговорник

Карманный татарско-русский и русско-татарский словарь

Толковый словарь татарского языка. Том 3

Арабско-татарско-русский словарь заимствований

Текст
                    А.Х. Халиков

кто мыБУЛГАРЫ
ИЛИ
ТАТАРЫ ?

КЕМ БЕЗБОЛГАРЛАРМЫ,
ТАТАРЛАРМЫ ?


А.Х.Халиков

Кто мы —
булгары или
татары?
Кем без
—
болгармы алло
татармы?

Казань
Казан
1992


ББК 63.3 (2Р —6 тат.)
XI5

Книга издана при содействии администрации г. Казани.

Х15

Халиков А.Х.
Кто мы — булгары или татары? Кем без — болгарлармы,
татарлармы ? /Казань: Издательство “Казань”, 1992. 192 с.
— ISBN 5-85840-259-3.
В книге в научно-популярной форме с использованием отечественных и
зарубежных материалов разбирается вопрос о происхождении татарского
народа и доказывается его активная связь с населением Волжской Булгарии,
раскрывается процесс закрепления за современным народом имени татары.

ББК 63.3 (2Р —6 тат.)
© Издательство “Казань”, 1992.


От издателя

Нэширдэн

Мы переживаем такое время, когда
особенно обострёнными оказываются
национальные чувства. Свидетельства
тому — принятие Декларации о суве­
ренитете Татарстана, движение за
восстановление имени булгар и города
Булгара, оживлённый интерес к исто­
рии и судьбе своего народа и т.д. В
этих условиях не только среди та­
тарской общественности и не только
в нашей республике ( Татарстан), но
и далеко за её пределами, о чём
свидетельствуют возникшие во мно­
гих городах, посёлках и деревнях та­
тарские общественные и культурные
объединения, всё чаще возникает 'воп­
рос о пюм, кто такие “булгары” и
кто такие “татарыt” , откуда и когда
появились эти имена, что они озна­
чают, почему имя татары закрепи­
лось за народом, который долгое
время называл себя иначе — булгарами
или просто мусульманами.
В предлагаемой Вашему вниманию
книге Вы в какой-то мере найдете
ответы на эти вопросы Она написана
известным специалистом в изучении
данной проблемы, учёным, перу кото­
рого принадлежат многочисленные на­
учные и научно-популярные работы,
так или иначе отражающие проблему
происхождения татарского народа, его
имени и т п . Среди этих работ можно
назвать и недавнюю книгу А. X. Хали­
кова “Татарский народ и его предки”,
опубликованную в Казани в 1989 году
и тут же ставшую редкостью.
В этой книге специально акценти­
руется вопрос о происхождении, эти­
мологии и распространении имени
“татары” и причинах закрепления его
за современным народом, но вначале
даётся очерк о происхождении и рас­
пространении у этого же народа имени
“болгар-булгар”. В заключение предла­
гается читателю самому оценить —
как нас называть: болгары-булгары или
татары

Без м илли хислзрнец киеренкелеге
усэ бару чорында яшибез. Моныц ачык
мисаллары — Татарстанныц мвстэкыйльлеге турында Декларация кабул
ителу, болгар Нэм Болгар шэНэре
исемнэрен кире кайтару вчен барган
хэрвкэт , халкыбызныц тарихына Нэм
язмышына карата кызыксынуы кечэю
К б.

Бу шартларда безнец щэмНурият т э ( Татарстанда) гына тугел,
аныц чиклэреннэн ерак яш эгэн татар
жрмэгатьчелеген дэ ( куп кенэ шэНэрлэрдэ, поселокларда Нэм авылларда
татар шцтимагый Нэм мэдэни оешмалары барлыкка килу моны ачык
курсэтэ) торган саен ешрак “кемнэр
алар болгарлар Нэм кемнэр алар татарлар” дигэн copay борчый; бу исемнэр кайдан килеп чыкканнар, нэрсэне
ацлаталар Нэм ни вчен “татар” исеме
узен куп еллар дэвамында башкача —
болгар яки мвселман дип кенэ йврткэн
халыкка тагылган.
Сезнец игътибарга тэкъдим ителэ
торган бу кипит купмедер дэрэжрдэ
шушы сорауларга щавап бирэчэк. Ул
бу проблеманы вйрэнуче галим, татар
халкыныц килеп чыгышы Нэм аныц
атамасын И. б. ларны теге яки бу
кулэмдэ чагылдырган купсанлы фэнни
Нэм фэнни-популяр хезмэтлэрнец ав­
торы А. X. Халиков тарафыннан
язылган. Алар арасында аныц, 1989
елда Казанда рус телендэ басылып
чыгып, тиз арада сатылып беткэн
“Татар халкы Нэм аныц бабалары”
китабын да курсэтергэ мвмкин.
Бу китапчыкта “татар” исеменец
килеп чыгышы, этимологиясе, таральииы, халкыбызныц хэзерге дэвердэ ни
сэбдптэнэлеге исем белэн аталып йвртелуе мэсьэлэлэрен ачыклауга босым
я сала, эмма башта “болгар — булгар”
атамасыныц килеп чыгуы Нэм шушы
ук халык арасында таралуы турында
язм а тэкъдим ителэ. Соцында “безне
кем дип атарга: болгармы яки татармы” икэнлеген аныклау укучыныц уз
ирегенэ куела.

3


ОБ ИМ ЕНИ
БУЛГАР-БОЛГАР

БОЛГАР-БУЛГАР
ИСЕМЕ ТУРЫ НДА

Около середины I тысячеле­
тия н.э. на исторической арене
Европы, прежде всего Юго-Во­
сточной и Южной, появляется
имя болгар-булгар. Первое до­
стоверное упоминание о нём
датировано 469 годом в сирий­
ской хронике Захария Ритора,
где сообщается, что к северу
от Восточного Кавказа, за де­
рбентскими воротами “живут
бургары со своим языком, на­
род языческий и варварский”.
С этого времени имя болгар
(болгары, булгары, бургары,
вургары, вульгаре и др.) начи­
нает широко распространяться
на Северном Кавказе и в
Подонье, на Нижней Волге и
в Подунавье, в том числе и на
территории современной Бол­
гарии.
По поводу этимологии име­
ни болгары-булгары существу­
ет множество предположений.
Так, болгарский ученый Ив.
Шишманов ещё в начале XX
века насчитал 19 таких этимо­
логических версий — от имени
человека или реки до имени
торговца или земледельца. На­
иболее предпочтительным счи­
тается объяснение венгерского
академика Ю. Немета, полага­
ющего, что имя булгар-болгар
означает “мятежник, бунтов­
щик, повстанец”.
Не позднее VII—VIII вв. имя
булгар-болгар появляется на
территории Среднего Повол­
жья и с этого времени это имя
активно бытует и участвует в
исторических событиях этого
края вплоть до наших дней,

Безнец
эраныц
беренче
мецъеллыгы урталарында Европаныц, барыннан да элек
Коньяк — Кончыгыш hoM
Коньяк Европаныц, тарих сохносендо болгар-булгар исеме
пэйда була. Бу турыда беренче
мортобо 469 елда Захарий Риторныц Сурия вакытнамосендэ
телгэ алына. Анда Кончыгыш
Кавказдан тоньяктарак, Де­
рбент капкасы артында “уз
теллоре булган, мож,уси 1юм
кыргый халык — бургарлар
яши” дип хобор ителэ. Шул
вакыттан башлап, Тоньяк Кавказда, Дон, Иделнец тубон
агымы Ьом Дунай буйларында,
шул исоптон хэзерге Болгария
ж,ирендо, болгар (болгарлар,
булгарлар, бургарлар, вургарлар, вульгарлар h. б.) исеме
киц тарала башлый.
Болгар-булгар
исеменец
могьносено нисбетле купсанлы
фаразлар яшоп кило. Мосолон,
Болгария галиме Ив. Шишма­
нов XX йознец башында ук
инде, кеше hoM елга исеменнон
алып, соудогор Ъом ж,ир эшкортуче исемнорено нигезлэнгэн 19 терле шундый гоманны
санап биргон. Шулай да, венгр
академигы Ю. Неметньщ булгар-болгарга “фетноче, гыйсъянчы, баш куторуче” могьнолоре хас дигэн ацлатмасы
дореслекко куброк туры кило
дип санала.
VII—VIII гасырлардан да соцга калмыйча, булгар-болгар
исеме Урта Идел буйларында
могьлум була Ьом ул, шушы
вакыттан
алып
бугенге
4


кенгачэ, язылышы Иам эчтэлеге торлеча узгареп, тебакнец тарихи вакыйгаларында
актив катнаша.
Идел буенда булгар-болгар
исемнаренец еш иска алына
башлавы IX йез гарап географлары Харазми (836-847) Иам
Ибн Хордадбех (846-885) эсэрларе белэн байле. Эмма IX
йазда Идел буенда яшаган
болгарлар турында аеруча тулы мэгълумат X йазда иж,ат
иткан Ибн Руста язмаларында
теркалган. Бу чыганакларда
Идел буе болгарлары урман
белэн капланган Идел ярлары
буйлап яшаган халык яки
шунда урнапцсан ил буларак
та иска алыналар, алар ислам
динен тотканнар Ьам уз патшалары тарафыннан идарэ
ителганнэр. Шунын, белэн берга, болгарларныц берсула, эсе­
гел, савир, болгар йэм ейдаш
баранж.ар кабилаларена буленуе, аларныц хазарларга буйсыну ы, куршеларена, биграк
та бортасларга, Ьеж,умнэре h.
б. курсэтелеп утелган. Барлык
шушы магьлуматлар Идел бу­
енда IX гасырда болгар дип
бары тик аерым кабила теркемнаре гена аталуын эйтерга
мемкинлек биралар; мондый
исемле бердам халык та, бердам ил да але булмаган.
Эмма X йезнец икенче чирегендэ Балхи (921-922), Истэхри (930-931), Ибн Хаукаль
(950-951) Ьам шулай ук Масхуди (943-947) эсэрлэрендэ
болгар-булгар исеме яца мэгьна ала башлый. Масалан, Бал­
хи, Исгахри, Хаукаль “Болгар
— uiahap исеме” Ьам “елка
исеме” дип хабар итэлэр. Бил-

претерпевая различные моди­
фикации и наполняясь различ­
ным содержанием.
Начало активного упомина­
ния имени булгар-болгар в
Поволжье связано с сочинени­
ями таких арабских географов
IX века как Хорезми (836-847
гг.) и Ибн Хордадбех (846-885
гг.). Но наиболее подробные
сведения о болгарах, живших
в IX веке на Волге, сохрани­
лись у Ибн Русте, писавшего
в начале X века. В этих
источниках болгары на Волге
упоминаются как народ и как
страна, живущие или располо­
женные по берегам Волги в
сильно залесённой местности,
управляемые своими царями и
уже исповедующие ислам.
Вместе с тем ещё отмечается
разделение болгар на племена:
берсула, эсегел, савир, булгар
и домочадцев-баранджар, под­
чинение их хазарам, нападе­
ния на соседей, особенно буртас, и т.д. Все эти сведения
позволяют утверждать, что
булгарами на Волге в IX веке
назывались лишь отдельные
племенные группы; единого
народа под таким именем, да
и единой страны ещё не было.
Но уже во второй четверти
X века в сочинениях Балхи
(921-922 гг.), Исгахри (930931 гг.) и Ибн Хаукаля (950951 гг.), а также Масуди
(943-947 гг.) имя болгары-бул­
гары начинает приобретать но­
вое содержание. Так Балхи,
Исгахри, Хаукал сообщают,
что “Булгар — имя города” и
“имя области”. Персидский
аноним “Худуд ал-Алем” (око­
ло середины X века) объеди5


няет эти две темы: “Болгар —
город с небольшой областью,
расположенный на берегу Итил я”. В этой группе источников
уже ощущается исчезновение
различных племенных назва­
ний и объединение всех племён
под общим именем “булгар”,
о чём свидетельствует и заме­
чание Истахри-Хаукаля об
едином их языке: “язык булгар
подобен языку хазар”.
Эти источники свидетельст­
вуют, что около середины X
века волжские булгары, назы­
ваемые внешними, или малы­
ми, уже отделяются от дунай­
ских, именуемых Великими.
Во второй половине X века
сведения о волжских булгарах
появляются и в древнерусских
летописях: под 985 годом они
сообщают - “Иде Володимер
на Болгары... и победи болгар...
И сотвори мир Володимер с
болгары” (ПСРЛ I, с. 58).
Не позже рубежа X-XI ве­
ков завершилось формирование
государства булгар на Волге и
с этого времени уже известны
государи “Булгара и той обла­
сти, которую целиком называ­
ют Булгар”, посылающие по­
слов на Русь с предложением
веры, принимающие этих по­
слов (см. события 985-986 гг.),
заключающие от имени булгар
и их страны договоры (под
1106 годом) и отправляющие
богатые дары в далекий Хора­
сан.
Таким образом, следует по­
лагать, что в середине и во
второй половине X века имя
булгар закрепляется как назва­
ние не только народа, но и
как название страны и города,

гесез фарсы галименец “Хедуд
8л-галэм”ендэ (X гасыр урталары) боларнын, икесен дэ берлэщтереп, “Болгар — Итил
ярында урнашкан, кечкене елкэле mahap” дип язылган. Чыганакларныц бу теркемендэ,
терле кабила исемнэре юкка
чыгарылып, барлык кабилаларнец да гомуми “болгар” исеме
астында берлаштерелуе сизела,
моны
Истэхри-Хэукальнец
“болгар теле хазар телена охшаш” диган искармасе да далилли.
Бу чыганаклар кече яки
тышкы дип аталган Идел болгарларыныц X гасыр урталарында Бееклар дип исемланган
Дунай болгарларыннан инде
аерылганлыкларын раслыйлар.
X гасырньщ икенче яртысында
Идел болгарлары турында хабарлар борынгы рус елъязмаларында курена башлыйлар —
985 елга нисбатле мондый ха­
бар бирела: “Володимер Болгарга... китте... Ьэм болгарларны ж,инде. Ьам Володимер
болгарлар белен солых тезеде”
(ПСРЛ I, 58).
X-XI гасырлар тирасенда,
Идел буенда болгарларныц
даулате оешуы тамамлана.
Шушы вакыттан башлап “Бол­
гар Ьам тулаем Болгар дип
аталган алкэнец ” Руська дин
кабул иту тэкъдиме белан илчелэр ж,ибэруче, ул илчелэрне
кабул итуче (985-986 елгы
вакыйгаларны кара), болгарлар
исеменнан (1106 ел) килешулар тазуче Ьам ерак Хорасанга бай булэклэр жибаруче
патшалары булуы магьлум.
Шулай итеп, X йезнец уртасында Ьам икенче яртысында
6


может быть, двух городов —
Малого (Внешнего) Булгара,
как места главной торговой
ярмарки, и Большого (Внут­
реннего) Булгара, как главного
города страны, её столицы.
Здесь, очевидно, чеканятся и
монеты — известны серебря­
ные диргемы X века (932-933,
975-976, 987-988 гг.) с указа­
нием, что они чеканены в
городе Булгаре. Правда, в XI
веке имя булгар хотя и рас­
пространяется почти на всё
население страны, но ещё не
становится общенародным, ибо
параллельно с именем булгар
продолжает сохраняться имя
сувар (Махмуд Кашгари). Но
в XII веке имя сувар исчезает,
а имя булгар становится един­
ственным именем народа, стра­
ны и главного города — сто­
лицы. Это хорошо видно как
по сообщениям восточных и
древнерусских источников, так
и по свидетельствам очевидцев.
Среди последних особенно при­
мечателен учёный купец из
Гренады (арабской Испании)
— Абу Хамид ал-Гарнати, по­
бывавший дважды — в 1135-36
и 1150 гг. — в Булгаре на
Волге. В своих записках он
сообщает о булгарах как о
едином народе, о стране-госу­
дарстве Булгар и об огромном
городе, очевидно, столице, им­
еновавшемся Булгаром. АлГарнати пишет, что “смысл
слова булгар — учёный чело­
век”. Страна Булгар и город
Булгар показаны и на карте
1154 года крупнейшего геогра­
фа арабского Востока Идриси.
В XII веке источники, осо­
бенно русские летописи, очень

“болгар” халык исеме булып
кына тугел, , э илнец hoM
шэЬарнец исеме да булып ныгый дип карарга була. Балки,
бу исемнец ике шаЬарга нисбате булгандыр: Кече (Тышкы)
Болгарга — тап сауда ярминкасе урынына haм Олуг
Очке) Болгарга — илнец тап
шаЬарена, аныц меркэзене.
Акчалар да, курасец, биреда
сугылган: Болгар шейеренде
сугылуы язылган X гасыр
кемеш акчалары
(932-933,
975-976, 987-988 елгылар) табыла. Дерес, XI гасырда болгар
исеме белен илнец барча кешеларен атасалар да, ул але
гомумхалык атамасына эверелми, ченки болгар исеме белая
берраттан сувар исеме да сакланып кила (Махмуд Кашга­
ри). Лакин XII гасырда сувар
исеме юкка чыга, болгар исеме
иса халыкны, илне Ьэм башкаланы белдеруче бердэнбер
исемгэ эйленэ. Бу Шарик Ьам
борынгы Рус чыганакларыннан
да, Болгар иленэ кил ген сеяхетчелер язмаларыннан да
ачык курена. Соцгылары арасында Гренададан (гараплар
Испаниясе) кил ген, Идел буендагы Болгарда ике мэртебе
— 1135-36 Ьэм 1150 елларда
— булган галим сеудегэр Эбу
Хамид ал-Гарнати язмалары
аеруча эЬамиятле. Ул саяхэтнамаларенда болгарларныц
аерым бер халык булуы, Бол­
гар иле-даулате йэм Болгар
дип аталган зур inehep, —
ихтимал, башкаладыр — турында хабар бира. Эл-Гарнати
“болгар” сузенец магьнасен
“гыйлем иясе” дип ацлата.
Болгар иле Ьам Болгар шэЬере
7


Часть карты Идриси XII века с указанием страны
и города Булгар.
Болгар iuahape Ьэм иле курсэтелган XII гасыр
Идриси картасыныц олеш е

8


хорошо знают только булгар
(летописи называют их болгаре), как единый народ, булгарских князей, страну булгар —
Болгарскую землю. В XI-XII
вв. видные представители вол­
жских булгар считали честью
носить этнонимическую при­
ставку к своему имени, так
называемый тахаллус — алБулгари: историк Якуб бин
Ногман ал-Булгари, философ
Хамид бин Идрис ал-Булгари,
теолог Хужа Ахмет ал-Булгари
и др.
Но к концу XII века наме­
чаются и местнические тенден­
ции, характерные для развитой
стадии феодализма, о чём сви­
детельствую т упом инания
окольных городов “Больгарьских и инех болгар”. Эти
тенденции несколько усилива­
ются в начале XIII века, перед
монгольским нашествием, ког­
да чаще упоминаются околь­
ные князья булгарские, напри­
мер, из булгарского города
Ошеля. Но и в это время
булгары выступают единой эт­
нической массой, называют
свою столицу “град Великий
Болгарский”, а себя — “жите­
лями Булгара”. И эти “жители
Булгара” нанесли в 1223 году
сокрушительное поражение до
этого непобедимым монголам,
как это сообщает арабский
автор первой трети XIII века
Ибн ал-Асир.
Перед самым монгольским
нашествием 1236 года и в
период этого нашествия в Булгарии на Волге побывал вен­
герский монах Юлиан, кото­
рый предварительно зашел из
Венгрии в “Булгарию Ассана”

куренекле шэрык географы
Идрисинец 1154 елгы картасында да курсэтелгэн. XII гасырда чыганаклар, аеруча рус
елъязмалары, бердэм халык
буларак болгарларны (елъязмаларда алар “болгаре” дип
атала),
болгар кеназлэрен,
болгарлар илен — Болгар ждрен гена бик яхшы белалар.
XI-XII гасырларда Идел болгарларыныц куренекле вакилларе уз исемнарена горурлану
йазеннан “эл-Болгари” нисбэсен кушканнар: тарихчы Йагкуб бине Ногман ал-Болгари,
философ Хамид бине Идрис
ал-Болгари; дин белгече Хужа
Эхмэт ал-Болгари h.6.
Эмма XII йазнец ахырына
таба феодализмныц усеш алган
чорына хас. сыйфат — ждфле
тенденциялар ал га чыгу сизела
башлый. Моны айлэнэ-тирадаге “Болгар Ьэм башка болгарларныц” шэЬэрлэре турындагы хабарлар раслый. Мондый
омтылышлар XIII гасыр башында, монгол явы алдыннан,
берникадэр кечаеп кита Ьам
айлана-тирадэге болгар кенэзларе (масалан, Ашлы болгар
шайареннан) ешрак тел га алына башлыйлар. Эмма бу вакытта да болгарлар бер этник
батен буларак эш италар, узларенец башкалаларын “Олуг
Болгар mahpe”, а узларен
“Болгар кешелэре” дип йерталар. haM шушы “Болгар
кешелэре”, XIII йазнец беренче яртысы гарап авторы Ибн
эл-Эсир хабар итуенчэ, 1223
елда моцарчы ждщелмагэн
монголларны тар-мар итеп
ташлыйлар.
1236 елгы монгол яулары
9


алдыннан Иэм бу яу вакытында
Идел
буе
Болгарстанында
венгр монахы Юлиан була. Ул
башта Венгрияден “Ассан Болгарстанына” (Икенче патшалык вакытындагы Дунай Болгариясе) кило, аннан Иделга
— ’’Беек Болгарстанга... бай
шэЬэрлэре булган беек heM
кодретле патшалыкка” юнела.
Монгол яулары дэверендэ Идел
Болгарсганын Беек Болгар иле
дип олылау башка Европа чыганакларында да, шул исептен
католик монахлар Плано Кар­
пини heM Гильом де Рубрук
язмаларына да хас. Алар ук
“Мехеммед динен башкаларга
Караганда да ныграк тотучы”

(Болгарию на Дунае времён
Второго царства), а затем на­
правился на Волгу — “в Ве­
ликую Болгарию... великое и
могущественное царство с бо­
гатыми городами”. Великой
Болгарией называют Волжскую
Болгарию периода монгольско­
го нашествия и другие евро­
пейские источники; в частно­
сти, записки католических мо­
нахов Плано Карпини и Гильома де Рубрука. Они же пишут
и о едином булгарском народе,

Дунайский болгарин IX века
— Мостич.
IX гасыр Дунай болгары —
Мостич
“крепче держащийся закона
Магометова, чем кто-нибудь
другой”. Любопытно, что Рубрук Булгарию на Дунае назы­
вает “Малой Булгарией” и
полагает, что “булгары, кото­
рые живут за Дунаем вблизи
Константинополя, вышли из
упомянутой Великой Булга­
рин”. Так назывались, очевид­
но, перед монгольским наше­
ствием не только страна, но и
главный город, столица —
“Булгар Великий” или “Вели­
кий град Болгарский”.

бердем болгар халкы турында
да язалар. Шунысы кызыклы,
Рубрук Дунай буендагы Болгарияне “Кече Болгария” дип
атый, а “Дунай артында Кон­
стантинополь янында яшеуче
болгарларны тел га алынган Бе­
ек Болгар иленнен чыкканнар”
дип уйлый. Мегаен, монгол
яулары алдыннан ил гене
тугел, е илнец башкаласы да
“Беек Болгар” яки “Беек Бол­
гар mehepe” дип аталгандыр.
Шулай итеп, XIII йезнец
беренче 30 еллыгында Идел

10


Итак, следует полагать, что
в первой трети XIII века Булгария на Волге достигла апогея
в своем историческом разви­
тии, о чём свидельствует её
громкое название и в Европе,
и в Азии — “Великая Болга­
рия”.
Монгольское нашествие тя­
жело отразилось на судьбах
булшрского народа, страны и
её главных городов. Погиб и
больше не восстанавливался
главный город — “Великий
город” на Черемшане, страна
была разбита на части и раз­
общена, народ раскидан во все
стороны. Но имя булгар на
Волге как народа, страны и
города — новой столицы — не
было утеряно. Так, уже около
середины XIII века начинает
отстраиваться новый город на
Волге недалеко от устья Камы,
который получает, вернее, вос­
станавливает имя Булгара, и
где в 1242-1246 гг. находится
ставка Батыя. Здесь чеканятся
и первые монеты Золотой Ор­
ды с указанием места чекана
— Булгар, что особенно харак­
терно для второй половины
XIII века. Но монеты с чека­
ном города Булгара выпуска­
лись здесь и в течение всего
XIV века.
В XIII веке и после мон­
гольского нашествия упомина­
ются булгарские князья, кото­
рые вместе с русскими князь­
ями ходили в Орду просить
ярлыки на княжение. Булгар­
ские (болгарские) князья отме­
чаются и в XIV веке, а город
Булгар-Болгары упоминается в
русских источниках неодно­
кратно как крупный город, а

буендагы Болгар иле узенец
тарихында иц югары усешкэ
ирешэ дип уйларга кирэк, Европада да, Азиядэ да аныц
данлы “Боек Болгарстан” исемен йартуе — моны ачык
далилли.
Монгол явы болгар халкы,
иле Ьэм илнец теп шэЬэрлэре
язмышында авыр эз калдыра.
Илнец баш шэЬаре — Чирмешан буендагы “Беек mahap”
Ьэлак була haM бутан торгызылмый, ил кисакларгэ булгэлэнэ Ьэм таркатыла, халык
терле якка тузгытыла. Эмма
Идел буенда болгар исеме ха­
лык, ил Ьэм шэЬэр — яца
башкала — исеме буларак юк­
ка чыкмый. XIII йез урталарында ук Идел буенда, Кама
тамагыннан ерак тугел урында, яца шэЬэр салына башлый:
ул Болгар исемен ала, дересраге, ул исем торгызыла.
1242-1246 елларда монда Батыйныц ставкасы була. Биредэ
сугылу урыны Болгар иканлеге
курсэтелгэн Алтын Урданыц
беренче акчалары да сугыла.
Бу аеруча XIII гасырныц икенче яртысына хас. Эмма Болгарда сугылган акчалар еле
XIV гасыр буена чыгарылып
кила.
XIII
йезда, монгол явыннан
соц, болгар кеназлэренец рус
кенэзлэре белэн бергэ кенэзлек итар ачен Алтын Урдага
ярлык сорап барганнары мэгьлум. Болгар (булгар) кеназларе XIV йезда да иска алыналар, а Волга р-Булгар шэЬаре
рус чыганакларында берничэ
кат зур шэЬэр буларак, 1396
елда хетта “Баек Болгар” бу­
ларак та тел га алына.
11


под 1396 годом даже как город
Болгарстан ил, 1юм, курэсец,
мэмлэкэт булып та XIV йвзнец
“Болгары Великие”.
Булгарин как страна и, оче­ беренче Европа карталарында
видно, как государство фигу­ урын ала (“borgara” — 1320
рирует и на первых европей­ елгы картада, “borgar” — 1367
ских картах XIV века: елгы 1юм “Burgaria” — 1375
елгы Каталон ат“borgara” на карте
1320
года,
ласында).
“Эл“borgar” на карте
Болгари”
1367 года и как
тэхаллусе сакланып кына кал“Burgaria” на кар­
мый, а белки тате Каталонского
атласа 1375 года.
гын да киц тараС охраняю тся и
лыш ала: Госман
эл-Болгари, Бол­
ещё более распро­
гари Салар, Йу­
страняются тахалныс
эл-Болгари
лусы “ал-булгари” : Осман ал— болар XIII Й8з
Булгари, Болгари
ахыры — XIV
Салар, Юнус алйвзнец
беренче
Булгари, что за­
яртысына караган
каберташ язмалаф иксировано
в
рында
чагылыш
надписях
ряда
надгробий конца
тапканнар.
ЭлХШ-первой поло­
Болгари
исемен
вины XIV вв. При­
Алтын Урда чоры
ставку ал-Булгари
Болгар галимнэре
да
йвртквннэр:
носили и учёные в
Хэсэн ибн Гомер
Булгаре периода
эл-Болгари, шаЗолотой Орды: Ха­
гыйрь Гали элсан ибн Омар алБолгари.
Булгари, поэт Га­
Шулай
итеп,
ли ал-Булгари.
Надгробие (1311/12 г.)
Таким образом, Фатимы — правнучки XIV гасырда Бол­
гар исеме халык,
в XIV веке ещё
Юнуса ал-Булгари.
устойчивым было
ил йэм Идел буендагы
шэЬэр
имя Булгара —
народа, страны и Йуныс эл-Болгари оныгы исеме буларак эле
була.
города на Волге. кызы — Фатыйманыц тотрыклы
Арабский купец каберташы (1311/12 ел.) Гарэп сэудэгэре
Ибн Батутта йэм
Ибн Батутта и
мисырлы
эл-Калкашанди
египтянин ал-К алкаш ан ди
(1355-1418 гг.) сообщают о (1355-1418 еллар) “Болгар”
стране “Булгар”, купцах “Бул­ иле, еш кына Мисырда булган
гара”, нередко бывавших в hdM монда теньяк ж,энлеклэре
Египте и привозивших сюда тирелэрен алып килгэн “Бол­
меха северных зверей, и даже гар” сэудэгэрлэре турында
12


считают, что египетские хали­
фы в XIV веке признавали
государя волжских булгар ца­
рём и дунайских болгар, и
даже сербов. В связи с этим
ал-Калкашанди замечает: “О
переписке с тем, кто за Крым­
ским морем, в северную сто­
рону от него, и это государь
ал-булгар (Булгара и булгар)
и сербов”. Русские летописи в
XIV веке отмечают отдельных
булгарских князей, например,
под 1376 годом: “Князи же
Болгарский Осан и Махмат
салтан”. Имя города Булгара
вырезано на печатке бронзово­
го перстня булгарского князя
Ильгам хана (1349-1350 гг.).
Наступает XV век. Уже на
рубеже XIV-XV вв. Волжская
Булгария приходит в упадок.
В 1431 году князь Фёдор
Пёстрый взял “Болгары Вольжские... и всю землю их пле­
ни”. Политический и экономи­
ческий центр страны перено­
сится на север, за Каму, где
возвышается Казань. Показа­
тельно, что в первой половине
XV века этот город, как об
этом свидетельствует монет­
ный материал, назывался Бул­
гар ал-Джадид, т.е. Булгар
Новый. На европейских картах
XV века продолжает отмечать­
ся земля “Burgar” (см. карту
1459 года), нередко как под­
чинённая Орде — “Borgar Тагtarorum”. Характерно и сохра­
нение названия Великая Бол­
гария — “Bulgaria Magna”
(карта Вальдзеемюллера) для
обозначения земель по Сред­
ней Волге.
Преемственность волжских
булгар и казанцев, Булгарии

хэбэр итэлэр. XIV гасыр Мисыр хэлифлэре Идел болгарлары хекемдарын Дунай болгарларыныц, хэтта сербларныц да
патшасы итеп таныганнар дип
уйлыйлар. Бу ж,э!1эттэн элКалкашанди “Кырым дицгезе
артында, аннан теньяктарак
яшэуче белэн хат алышу Ьэм
бу шэхес эл-болгарныц (Болгарныц Ьэм болгарларныц) Ьэм
сербларныц
патшасы”,
икэнлеген яза. Рус елъязмалары XIY йоздэ аерым болгар
кенэзлэрен
курсэтэлэр,
мосолэн, 1376 елда — “Князи
же Болгарский Осан и Махмат
Салтан”. Болгар шэ1юренец
исеме болгар боге ИлЬам хан
(1349-1350 еллар) йезегенец
меИерендо язылган.
XV
гасыр ж.ито. Инде XIV
hoM XV йезлор чигендэ Идел
Болгарстаны кочсезлонэ. 1431
елда кеноз Федор Пестрый
“Идел Болгарии” ала 1юм
“...барлык
ж,ирлэрен
осир
итэ”. Илнец сэяси йом икътисади узэге тоньякка, Кама
аръягына кучерелэ. Анда Ка­
зан куторело башлый. Шунысы
игьтибарга лаек: тэцкэлэр курсэткончо, бу шэЬэр XV гасырныц беренче яртысында “Бол­
гар эл-Жэдид” , ягьни Яца
Болгар дип йортелгон. XY йоз
Европа карталарында “Burgar”
ж,ире (1459 ел гы картаны карагыз), еш кына Урдага буйсынган “Borgar Tartarorum ”
билгелонеп кило. Урта Идел
буйларындагы ж,ирлэрне билгелоу очен “Bulgaria Magna”
(Вальдзеемюллер
картасы),
ягьни “Боек Болгарстан” исеме
сакланып калу да гаять узенчэлекле куренеш.
13


Карта 1516 г. с обозначением “Великой
Болгарии”.
“Боек Болгарстан” курсэтелгэн 1516 елгы карта.

14


Идел болгарлары 1юл казанлыларныц, Болгарстан Ьом Ка­
зан ханлыгыныц кучемлелеге,
XVI йоз рус чыганакларында,
аеруча Никон елъязмасында
(1563-1567 елларда тозелгэн)
haM 1562-1564 елларда язылган “Казан тарихы”нда ачык
курена. Никон елъязмасы куп
урында болай дип билгелэп
утэ: “Болгарлар — хэзерге
заманда казанлылар диелэ”.
Шунысы игьтибарга лаек: беек
кеназ Василий III, Казан естеннэн протекторатлык игълан
ителгач, XVI гасыр башында
“князь болгарский” диган ти­
тул йертэ башлый. Бу титул
рус патшаларында 1917 ел га
кадэр саклана.
“Казан тарихы”нда куп тапкырлар казанлылар, Казан ж,ире, шэЬэрлэре, кеназлэре haM
халкыныц элгарелэре буларак,
“Больгарские рубежи”, “Бол­
гарские князи”, “Болгарская
земля”, “царь Саин Болгар­
ский”, “болгарская чернь”,
“Брягов больгарский” nrahape,
“Казань стольный град вместо
Брягова”, бутан “грады бол­
гарские, по Волге стоящие,
Казань и Болгаре”, казанлы­
лар — “худыя, болгары” haM
“старые болгаре” кебек сузтезмалэр тел га алына.
XV haM XVI гасырныц беренче яртысы казанлылары узлэрен болгарлар дип йартуне
шулай ук естен курганнар.
Казан патшасы Ьэм шагыйрь
Махэммад дминнец узен болгарлардан дип хисаплавы бик
гыйбратле — моны аныц “элБолгари” тэхаллусе раслый.
XVI гасырныц беренче яртысында яшаган мэшЬур Казан

и Казанского ханства чётко
показывают русские источники
XVI века, прежде всего Нико­
новская летопись, составленная
в 1563-1567 гг., и “Казанская
история”, написанная в 15621564 гг. Так, Никоновская
летопись во многих местах
отмечает: “Болгаре — иже
ныне глаголются Казанцы”.
Показательно, что великий
князь Василий III в начале
XVI века вносит в свою титулатуру после объявления про­
тектората над Казанью титул
“князь болгарский”. Этот ти­
тул сохраняется затем у рус­
ских царей вплоть до 1917
года.
В “Казанской истории” мно­
гократно упоминаются как
предшественницы земли,1горо­
дов, князей и народа казанско­
го “больгарские рубежи” ,
“болгарские князи”, “болгар­
ская земля”, “царь Саин Бол­
гарский”, “болгарская чернь”,
город “Брягов больгарский”,
“Казань стольный град вместо
Брягова”, другие “грады бол­
гарские, по Волге стояше, Ка­
зань и Болгари”, казанцы —
“худыя болгары” и “старыя
болгаре”.
Казанцы XV-первой полови­
ны XVI вв. также предпочита­
ли называть себя булгарами.
Показательно, что казанский
царь и поэт Мухаммед Эмин
считал себя выходцем из бул­
гар, о чём свидетельствует его
тахаллус “ал-Булгари”. Круп­
нейший казанский поэт первой
половины XVI века Мухамедьяр также нередко принимал
этот этнонимический тахаллус
и именовал себя так — Мах15


муд оглы Мухаммедьяр Булгари.
Развалины города Булгара
на Волге и более древнего
Великого города на Черемшане
превратились в X V -X V I вв. в
места паломничества. П оэт
Мухамедьяр, например, сооб­
щ ает, что во время такого
паломничества в город Булгар
на него нашло поэтическое
вдохновение и он начал писать
в 1542 году свою великолеп­
ную поэму “Нуры содур”
(Свет сердец).
На европейских картах пер­
вой половины XVI века про­
должает сохраняться за земля­
ми на Средней Волге и Ниж­
ней Каме название “Bulgaria
Magna” (карта 1523 года) или
“Bulgaria Magna” (карты 1531
и 1534 гг.) и даж е продолжает
о тм еч а ть ся гор од Б ул гар
(“Burgar”) — см. карты 1538,
1541 и 1551 гг.
Присоединение края к Рус­
скому государству в середине
XVI века повлекло за собой
как утерю политической само­
стоятельности потомками бул­
гар, так и резкое изменение в
этническом составе местного
населения. Но даж е в этих
условиях имя булгар не было
утеряно.
Во второй половине XVI и
особенно в XVII веках среди
потомков булгар на Волге,
многие из которых бежали на
Урал и за Урал, начинают
складываться и распростра­
няться историко-повествова­
тельные устные сказания —
байты, в которых часто упо­
минается имя страны, города
и людей, называвшихся “Бол-

шагыйре М ехэммэдьяр да еш
кына у зен э шушы этнонимик
тэхаллусне алган Ьам узен
М ахмуд улы Мехэммадьяр алБолгари дип йерткэн.
Идел буендагы Болгар шаhape Ьам Чирмешан буендагы
борынгырак Баек IUahap харабаларе XV-XVI
йезларда
хал; кылу урыннарына аверелэ. Шагыйрь Мехэммадьяр,
масалан, Болгарга хаж, кылуы
вакытында иждци рухлану кичеруен хабар ита Ьам 1542
елда “Нуры содур” (Куцеллэр
яктылыгы) исемле машЬур поэмасын яза башлый.
XVI
гасырныц беренче яртысы Европа карталарында У рта
Идея Ьам Т убэн Кама ж,ирлэрен “Bulgaria Magna” (1523
ёлгы карта) яки “Bolgaria Mag­
na” (1531 Ьам 1534 еллар
картасы) дип атау дэвам ита,
хетта шэЬри Болгар (“Burgar”)
картада билгелэнеп кила —
1538, 1541 Ьам 1551 елгы
карталарны кара.
Т ебэкне XVI гасыр уртасында Рус даулэтена кушу болгар
варисларыныц саяси местакыйльлеген югалтуны Ьам ж,ирле
кешеларнец этник составыныц
бик нык узгаруенэ китера.
Эмма бу шартларда да болгар
исеме югалмый.
XVI
йезнец икенче яртысында, бигрэк та XVII гасырда,
шактые Урал Ьам Урал артына
качып киткан Идел буе болгарлары варислары арасында
телдэн тарихи-хикаялэуле риваятьлэр, баетлар иж,ат ителэ
Ьам тарала башлый. Аларда
ил, шаЬар Ьам халык исеме
булган Болгар, Булгар, болгарлар, болгарлылар да еш иска

16


rap”, “Булгар”, “булгары”,
“болгарцы”. Таков, например,
“Байт Булгара”, где говорится
о разрушении города Булгара,
о расселении булгар по другим
землям и т.п. К последней
четверти XVII века относится
сборник летописных сказаний
“Дафтар-и Чингизнамэ”, где
неоднократно упоминается го­
род и земля Булгар, булгарские князья и булгары, разгромленные в конце XIV века
Тимуром.
Еще более интересными яв­
ляются песни и байты о Бул­
гаре — стране и городе, сочи­
нённые не позже XV-XVI вв.
казанцами — потомками бул­
гар. Вот некоторые из них :

алына. Шундыйлардан, масэЛ9н, “Болгар баете”. Анда
шэЪри Болшрныц ж,имерелуе,
болгарларныц бутан ждолэргэ
китеп таралуы h.6. турында
сейлана. Елъязма хикаятлар
ждлелмасы — “Дэфтэр-и Чыцгызнама” XVII гасырныц соцгы
чирегенэ карый. Анда XIV
гасыр ахырында Аксак Тимер
тарафыннан тар-мар ителган
Болгар ж,ире Ьем шаЬаре, болгарлар Ьем болгар бакларе
берничэ кат тел га алына. Бол­
гарларныц варислары — казанлылар тарафыннан XV-XVI гасырлардан да соцга калмый
Болгар иле haм шаЬаре турын­
да иждт ителган ж,ыр-баетлэр
тагын да кызыклы. Мена аларныц кайберларе:

Песня “Идете ли
Булгара?”:

“Болгарданмы килэсез?” дигэн ж,ыр:

вы из

Вы говорите Булгар-Биляр,
Вы, наверное, идёте из Булгара ?
Булгарских лошадей понукая,
Вы проходите даже страны Хинда.
Липовые чаши для сотового меда,
Фаянсовые чашки для медовухи.
Жемчуг, бусы, рубин и яхонт —
Все течёт в сторону Булгара.

Болгар-Булэр диясез,
Болгарданмы килэсез,
Болгар елкыларын Иэйдэп,
Ьинд иллэрен гизэсез.
Ж,укэ лэнгэс — кэрэз балга,
Ждмаяклар — ачы бал га,
Энж,е-мэрж,эн, гэуЬэр-якут
Агыла шэЬри Болгарга.

“Байт о Булгаре”

“Болгар баете”:
Синец илецдэ мэчетлэр, минбарлар,
медэррислэр, мэктэплэр,
Галимнэр, беек шэхеслэр — бетенесе нурланып тордылар.
Мегаллимнэр, китапчылар, бетекчелэр, несхэчелэр
Табибларга, сабибларга — бетенесенэ, бу форка китапларны бирделэр.
Олы сулар Иэм дэрьялар, болыннар
Ьэм далал ар,
Игенчелэр — бетенесе исмецнец
олылыгьш курсэтеп тордылар.

МВ твоей стране мечети, минбары,
учителя, школы.
Учёные и великие личности —
все они жили, озарённые счастьем.
Педагоги, книжники, писари, пере­
писчики
Лекарям, страждущим — всем, эти
всезнающие книги отдавали.
Большие реки и моря, луга и степи
Земледельцы — всё это раскрывало
Величие твоего имени”.

17


Европейские историки и гео­
графы второй половины XVI и
XVII вв. настойчиво продолжа­
ют сохранять имя Булгарин на
Волге. Особенно в этом отно­
шении характерно сочинение
Франческо Тьеполо 70-х годов
XVI века “О делах Московии”,
где на многих страницах гово­
рится о провинции Булгария,
расположенной между Моско­
вией и областью Кассан (Ка­
зан) на Волге. Область под
этим ж е названием и город
Булгар (Bulgar или Bolgar)
отмечены на картах 1570,
1592, 1595, 1598 и 1600 гг.
Страна “Bulgar” выделена по
берегам Волги на карте Герар­
да Меркатора 1595 года, на
карте 1630 года, на карте 1635
года (Bolgaria Regnum ), на
картах Исаака Масса 1636,
1640 и 1662 гг. Эти названия
сохраняются даж е на картах
рубежа XVII-XVIII вв. Так, на
картах 1687 и 1705 гг. Нико­
ласа Витзена, лично побывав­
шего в Казани и Казанском
крае в 1665 году, отмечена
страна “Bolgaria”; на карте
Марко Коронелли, составлен­
ной в 1680 году, указаны как
страна “Bolgarlend”, так и
город “Bolgar” ; на карте Хри­
стофора Вейгеля, составленной
в Нюренберге в 1698 году,
отмечены страна “B olgaria
Regnum ” и город “Bulgar Bel
Ojer” , т.е. Булгар-Биляр.
В XVIII-XIX вв. в условиях
формирования единой народно­
сти, а затем и нации татар
Среднего Поволжья и Приуралья усиливаются воспоми­
нания о булгарах, городе Бул­
гаре и стране Булгарии. В

XVI гасырныц икенче яртысы Ьам
XVII гасыр Европа
тарихчылары Ьам географлары
Ид ел буенда Болгарстан исемен саклауны давам итэлэр.
Бу нисбэттэн Франческо Тьополоныц XVI гасырныц 70
елларында язылган “Московия
халлэре” дигэн китабы аеруча
характерлы. Аныц куп битларенда Московия белая Идел
буендагы Кассан (Казан) елкэсе арасында урнашкан Бол­
гарстан провинциясе турында
суз бара. Шул исемдэге елка
Ьам Болгар (Bulgar яки Bolgar)
шаЬаре 1570, 1592, 1595, 1598
Ьам 1600 елгы карталарда бар.
Bulgar” иле Идея ярлары бу­
енда 1595 елгы Герард Мерка­
тор картасында, 1630, 1635
(Bolgaria Regnum) елгы карта­
ларда, Исаак Массаныц 1636,
1640 Ьам 1662 елгы карталарында тешерелган. Бу исемнэр
хатта XVII - XVIII гасыр
карталарында
да
са клана.
М асалэн, 1665 елда шэхсэн
Казанда Ием Казан елкасендэ
булган
Николас Витзенныц
1687 hdM 1705 елгы картала­
рында “Bolgaria” иле билгелэнган;
1680
елда
тешерелгэн Марко Коронелли
картасында “Bolgarlend” Ьам
“Bolgar” inahape да курсатела;
1698 елда Нюренбергга тезелган Христофор Вейгел кар­
тасында “Bolgaria Regnum” иле
haM “Bulgar Bel Ojer” mahape,
ягъни Болгар-Билар ясалган.
XVIII-XIX гасырларда бердам халык, а аннан Урта Идел
Ьам Урал буе татарларыныц
миллэт
булып
формалашу
шартларында болгарлар, mahри Болгар Ьам Болгар иле

18


первую очередь, это проявля­
ется в том, что большинство
татарского населения свои ро­
дословные возводит к булга­
рам. Известный татарский про­
светитель-демократ Каюм Н асыри писал в конце XIX века:
“И з книг, написанных 100-150
лет назад, видно, что жители
тех времён любили называть
себя булгарами и из поколения
в поколение не забывали об
этом”. Действительно, во мно­
гих родословных списках (ш аджара) татарских семей XVIII
века их предки выводятся к
булгарам. Таковы, например,
шаджара булга рского рода барадж; шаджара рода Тамта-Х атай, где прямо говорится, что
их “происхождение из города
Булгара”; шаджара Ишмана —
выходцев из Булгара и др.
К.Насыри приводит сведения,
очевидно, основанные на гене­
алогических л еген дах, что
многие сёла правобережной
волжской стороны были зало­
жены выходцами из Булгара:
Атали (А зилей), куда в про­
шлом “Хаджи-Али пришел из
Булгар”; также Мамадыш, ос­
нованный Джамедом, прибыв­
шим “из Булгарского государ­
ства” (Б иляра); М уллаиле
(М олвино), заложенное М уллаголом, “переселившимся сю­
да из Булгар”; Бурнаши и
Бурундуки, основанные ж ите­
лями Булгара, в том числе
булгарином Арсланом и др. Да
и сам Каюм Насыри с гордо­
стью подчёркивает, что он “из
Ш ирдан-Булгарии, т.е. бул­
гар”.
Показательно, что распрост­
ранение среди массы рядового

турындагы хатиралар качая.
Б у, беренче чиратта, купчелек
татарларныц узларенец ш еж,эрэларен болгар, бабалар белен
тоташтыруда курена. XIX гасыр ахырында куренекле татар
мэгьрифэтчесе демократ Каюм
Насыйри : “Моннан 100-150
ел элек язылган китаплардан
курена ки, ул вакыттагы кешелар узлэрен болгарлар дип
атарга яратканнар Ьам бу хакта буыннан буынга онытмаганнар”, — дип яза. Чыннан да,
куп кена XVIII гасыр татар
гаилаларенец ш эж,эрэларендэ
килеп чыгышлары болгарларга
илтеп тоташтырыла, масалан,
болгар ыруы бара ж. шэж,арасе,
Тамте-Хатай ыруы шаж,эрасе
(анда аларныц “килеп чыгышы
Болгар шаЬареннан” дип туптуры айтела); Болгар ш эЬэреннан чыккан Ишман шаж.эрасе Ь.б. шундыйлардан. К .Н асыйри И делнец уцъяк ярында
урнашкан куп кена авылларга
Болгардан килган кешелар нигез салуы турында, ихтимал,
генеалогик легендаларга нигезлэнгэн мегьлуматларны китера: Эж,ел авылы — бирегэ
заманында “Гали Хаж,и Бол­
гардан килган”, Мамадыш —
“Болгар деулэтеннэн” (Билардан) Ж амет нигез салган;
“Мулла иле нигезлэган М уллагыл дигэн кеше Болгардан
килеп утырган”; Борнаш Ьам
Борындык авылларына Болгар
кеш еселаре, шул исаптэн болгарлы Арыслан Ь. б. нигез
салган. .Эйе, Каюм Насыйри,
горурланып, узен да: “Шырдан
— Болгар иленнэн, ягьни бол­
гар”, дип яза.
Шунысы гыйбратле, гади ха-

19


населения идеи о булгарской
основе народа пытались ис­
пользовать в своих проповедях
и некоторые муллы. Так, рколо середины XVIII века мулла
Мурат выступал с мусульман­
скими проповедями, где при­
зывал: “возобновить Булгар
время поспевает”. С этими же
призывами некоторые из них
участвовали в движении Пуга­
чёва.
Многие видные татарские
учёные, поэты, философы и
общественные деятели XVIIIXIX вв. также полагали себя
выходцами из Булгара и счи­
тали честью добавить к своему
имени тахаллус “ал-Булгари”,
например, Утыз-Имяни Булгари, Ахметжан Булгари, Шамсетдин Булгари, Хисамутдин
Муслими ал-Булгари и др.
Непосредственную преемствен­
ность имен Булгара и Казани,
булгар и казанцев неоднократ­
но подчёркивал и видный та­
тарский историк XIX века
Марджани. Этому он посвятил
специальную книгу “Мустафад
ал-ахбар фи ахвали Казан ва
Булгар” (Сведения, привле­
чённые для истории Казани и
Булгара). В другой работе
Марджани писал: “Название
их города и страны Булгар, что
в тюркском языке означает...
’’смешивать”, “примешивать”.
Да и русские учёные XVIIIXIX вв. отмечают несомнен­
ную преемственность волжских
булгар и казанских татар. Так,
в начале XIX века П.Кеппен
в статье “О волжских болга­
рах” пишет: “Современные ка­
занские татары... вышли... из
Булгара. Их до сих пор в

лык арасында болгарларны 6абалар дип хисаплау идеясен
кайбер муллалар Y ^ 0PeHeH.
вегазьлеренде до файдаланганнар. Мэсолэн, XVIII гасыр
уртасында мулла Морат мэселман вэгазьларен свйлэгэндэ, “Болгарны торгызу вакыты
ждггеп кила”, дип ендэган.
Шушындый андаулар белен
аларныц кайберларе Пугачев
харакатендэ да катнаппсан.
XVIII-XIX гасырларныц куп
кена куренекле татар галимнаре, шагыйрьларе, философлары Ьэм ж,эмагать эшлеклелэре узлэрен Болгардан чыккан дип уйлаганнар Нам горурлык белан уз исемнэрена “елБолгари” тахаллусе астаганнар, масэлэн, Утыз Имани
Бол гари, вхматж,ан Болгари,
Шамсетдин Болгари, Хисаметдин Меслими ал-Болгари h.6.
Болгар haM Казан, болгарлар
Ьэм казанлылар исемнарендэге
кучемлелекне XIX гасырныц
куренекле тарихчысы Мэрждни куп мартабалэр ассызыклап
утэ. Моца ул махсус “Мастафадел-ахбар фи ахвали Ка­
зан ва Болгар” китабын багышлый. Икенче бер хезметенда Ш. Мэрждни: “Аларныц
шэЬэренец, иленец исеме Бол­
гар, теркиче ул ’’болгамак”
диган суздан алынган”, — дип
яза.
XVIII-XIX йаз рус галимнэре да Идея болгарлары белан
Казан татарлары арасындагы
бахассез кучемлелек булганлыгын курсаталэр. Масэлэн, XIX
гасыр
бащында
П.Кеппен
“Идел болгарлары турында”
диган макал эсендэ: “Хазерге
Казан татарлары Болгардан...
20


Бухаре, Турции и других стра­
нах в основном называют бул­
гарами”* Даже в начале XX
века, как писал М.Г.Худяков:
“Казанские татары совершенно
отчётливо сознают своё проис­
хождение от болгар. В древних
татарских селениях, основан­
ных болгарами, татары счита­
ют болгар своими предками”.
В середине XIX века пред­
принимается попытка возвра­
тить имя булгар народу. С

чыкканнар. Аларны хазерга
кадар Бохарада, Теркияде haM
башка иллердэ нигезда болгарлар дип йорталар”,— дип яза.
М.Г.Худяковныц язуынча, хет­
та XX гасыр башында да “Ка­
зан татарлары узлеренен, ки"
леп чыгьппларын болгарлардан
булуын бик ачык ацлыйлар.
Болгарлар нигез салган борынгы татар авылларындагы татарлар болгарларны узлеренен, бабалары дип хисаплыйлар”, —

Надгробие (1784/85 г.)
Абд-ал-Халика — потомка
(в 10 колене) Тамти
Хытайя ал-Булгари
(с.Молвино РТ).

Темте Хытай ел-Болгари
нэселенец 10 нчы буыны
Габд-ел-Халик каберташы
(1784/85 е. — ТРныц
Муила иле ав.)
дип яза.
XIX гасыр уртасында халыкка болгар исемен кайтару 6уенча омтылыш ясала. Шундый
ендеу белен мулла Ж,. Ваисов
чыга. Аныц оныгы — Г.Ваисов
— 1917-1918 елларда кызыллы-яшелле байрак астында
“Болгар эл-Жэдид” (Яца Бол­
гар) херекетене Казанда 3
батальонга якын солдат Ьам
эшче туплый. Алар революцион вакыйгаларда актив катнашалар.
Г.Веисовныц улеме

таким призывом выступает
мулла Дж.Ваисов. Его внук —
Г.Ваисов — в 1917-1918 гг.
сумел собрать под красно-зелё­
ное знамя движения “Булгар
ал-Джадид” (Булгар Новый)
почти три батальона солдат и
рабочих в Казани, которые
активно участвовали в револю­
ционных событиях. Лишь ги­
бель Г. Ваисова не дала воз­
можности развернуться этому
движению. В наши дни оно
вновь возобновилось под тем
21


гена бу харакатнец кин, ж,эелуен туктатып кала, Безнен,
кеннарда бу харакат шул ук
“Болгар ал-Жэдид” ендэве бе­
лая яцадан жеелде.
Бу очраклы хал тугел, ченки
болгар исеменец уткэне турындагы хатирэлэр халыкта бугенге кенгэ кадэр яши. Хазер да,
нигезда ТатарсЯандагы, байтах
авыллар Болгар яки Булгар
исемен йерта: Элмат районында Болгар 1 Иам Болгар 2
авыллары, Югары Осланда Ян,а
Болгар, Болгар mahape, Спас
районында Болгар шеИорлеге
белой Болгар авылы, Болгар
пристане, Лениногорск, Тубэн
Кама районнарында Болгар
авыллары, Чистай районында
Кызыл Болгар авылы. Спас
районындагы Болгар авылыннан башка, аларныц барысында да татарлар яши. Мари
республикасыныц Мари-Терек
районы Болгар авылында да
татарлар яши. Бу исемнернец
борынгылыгы турында югарыда
курсотелгэн авыллар яныннан
аккан елга исемноре до сойли.
Мосолэн, Лениногорск районынын, Болгар авылы яныннан
Болгар инеше ага, Элмот районыныц Болгар 1 hoM Болгар
2 авыллары белен до шундый
ук хол.
НиЬаять, тагын бер игьтибарга лаек халне ойтеп утик:
татар кешелере узлоренец топ
ж,ирлореннан киткон очракта
еш кына болгар исемен до
кучеролор.
Башкортостанда
шундый исемле авылларныц
килеп чыгуы да шуныц белен
ацлатыла: анда Чакмагыш рай­
онында Болгар исемле татар
авылы, о Федоров районында

же лозунгом “Булгар ал-Джадид”.
Это не случайно, ибо память
о прошлом имени булгар до
сих пор жива в народе. И
поныне ряд татарских сёл и
деревень, преимущественно в
Татарии, носят название Бул­
гар или Болгар: д. Болгар 1 и
д. Болгар 2 в Альметьевском
районе, с. Янга (Новый) Бол­
гар в Верхне-Услонском райо­
не, г. Болгар, с. Болгары с Бол­
гарским городищем и пристань
Болгары в Спасском районе, д.
Булгар в Лениногорском райо­
не, с. Болгары в Нижнекам­
ском районе, д. Кзыл (Крас­
ный) Болгар в Чистопольском
районе. Все эти деревни и
сёла, кроме села Болгары в
Куйбышевском районе, имеют
татарское население. Такое же
население и в д. Болгары
(Булгар) М ари-Турекского
района Марийской республики.
О давности этих названий сви­
детельствуют и названия рек,
около которых расположены
некоторые из указанных насе­
лённых пунктов. Так, около д.
Булгар в Лениногорском райо­
не протекает речка Булгар,
как и у деревень Болгар 1 и
2 в Альметьевском районе.
Наконец, следует отметить
ещё одну любопытную деталь
— татарское население, даже
уходя за пределы территории
своего коренного расселения,
нередко переносит с собой имя
булгар. Этим следует объяс­
нить появление населённых
пунктов с именем булгар в
Башкирии — см. село Булгар
с татарским населением в Чекмагушевском районе и д. Бул22


гарово в Фёдоровском районе.
Всё вышеприведенное свиде­
тельствует о том, что имя
болгары-булгары, появившееся
в Среднем Поволжье в VIII—IX
вв., активно сохраняется и в
наши дни.

Булгарово авылы бар.
Югарыда ейтелганнэр барысы да шуны курсатэ: VIII-IX
гасырларда Урта Идел буенда
таралган болгар-булгар исеме
безнец кеннарда да актив яши.

ОБ ИМ ЕНИ ТАТАРЫ

ТАТАР ИСЕМЕ
ТУРЫ НДА

Татарами ещё в Х1Х-начале
XX вв. назывались многие,
преимущественно тюркоязыч­
ные народы, жившие на тер­
ритории России. Так именова­
лись современные азербайд­
жанцы (кавказские татары),
хакасы (минусинские или аба­
канские татары), поволжские,
сибирские и крымские татары,
значительная часть казах (на­
пример, семипалатинские тата­
ры) , ряд Народов Северного
Кавказа (вспомним кавказские
повести и рассказы русских
писателей XIX века, например,
“Хаджи-Мурата” Л.Н.Толстого, где татарами назывались
практически почти все народы
Северного Кавказа), севера
Центральной Азии (таранчинские татары-уйгуры) и т.п*
В настоящее время имя та­
тар закрепилось за татарами
Среднего Поволжья и Приуралья (казанские татары, татары-мишары, крещёные тата­
ры или татары-кряш ены),
крымскими татарами, сибир­
скими татарами (туринские,
тюменские, ишимские, ялуто­
ровские, иртышские, тоболь­
ские, тарские, бухарские, Чац­
кие, аринские, барабинские,
томские). В СССР, по данным
переписи 1989 г., проживало
всего 6645588 человек, имену-

XIX-XX йез башларында ук
татар исеме белэн куп кенэ,
башлыча Ресэйдэ яшегэн, тер­
ки халыкларны атаганнар. Хазерге езербайжднлылар (Кав­
каз татарлары), хакаслар (Ми­
нусинск яки Абакан татарла­
ры) , Идел буе, Себер Ьэм
Кырым татарлары, казахларныц шактый елеше (Семипалат татарлары), Теньяк Кав­
каз халыкларыныц бер алеше
(XIX йез рус язучыларыныц
Кавказ повестьларын, хикэяларен иска тешерик; масалан,
Л.Н.Толстойныц “Хаж,и Морат”ын — аларда татарлар дип
Теньяк
Кавказныц барлык
ж,ирле халкы диярлек аталган), Узок Азия теньягы (Таранча татар-уйгырлары) h.6.
халыклар шул равешле йертелганнэр.
Хазерге вакытта татар исеме
Урта Идел Ьэм Урал буе
татарларына (Казан татарла­
ры, татар-мишэрларе, керэшен
татарлары), Кырым татарлары­
на, Себер татарларына (Тура,
Таман, Ишим, Ялутор, Ир­
тыш, Тобол, Тара, Бохара,
Чат, Аринск, Бараба, Томск)
берегеп калган. СССРда 1989
ел гы халык санын алу мегьл уматл арына
Караганда,
6645588 узен татар (Кырым
23


ющих себя татарами (не счи­
тая крымских), в том числе в
РСФСР — 5519605, на Укра­
ине — 86789, в Узбекистане
— 467678, в Казахстане—
327871, в Азербайджане —
28019, в Кыргызстане —
70068, в Таджикстане— 72168,
в Туркменстане — 39243, в
Беларуси — 12352 человек.
Некоторое число татар (более
50 тысяч) живёт за рубежом:
около 30 тысяч в зарубежной
Европе — это татары Болгарии
(около 6 тысяч человек), Ру­
мынии (около 21 тысячи чело­
век), Польши (около 1 тысячи
человек), Финляндии (около 1
тысячи человек); до 20 тысяч
в зарубежной Азии: более 10
тысяч человек в Турции и
около 10 тысяч человек в
Китае, есть татары в Японии,
Австралии и Америке. Появле­
ние и распространение имени
татары, как и его этимология,
имеют весьма сложную исто­
рию и, по крайней мере, почти
полуторатысячелетнее разви­
тие.
Ещё в первой половине XIII
века было предложено несколь­
ко этимологических разъясне­
ний слова “татар”. Так, в
армянской рукописи 1248 года
сообщается, что татары — это
народ “стрелков”, которых на­
зывали “острыми и легкими”
или “тур” и “ар”, отсюда
получается “татар”. По сооб­
щению итальянского монаха
Плано Карпини, побывавшего
в Монголии в 1245-1247 гт.,
среди монгол были так назы­
ваемые “Су-Монгал”, то есть
водяные Монгалы, сами же
себя они именовали Татарами

татарларыннан тыш) дип аталучы кеше яши. Шулардан
РСФСРда 5519605, Украинада
86789, Узбэкстанда 467678,
Казахстанда 327871, Тажцкстанда 72168, Кыргызстанда
70068, Терекмэнстанда 39243,
Эзербайжднда 28019, Беларусьта 12352 татар яши. 50
мецнен артык татар чит илдэ
яши: шуларньщ 30 мецгэ якыны Кенбатыш Европада — бу
Болгария (6 мецгэ якын), Ру­
мыния (21 мецгэ якын), Поль­
ша (1 мецгэ якын), Финляндия
(1 мецгэ якын) татарлары;
Азия иллэрендэ 20 мецлэп
татар гомер кичерэ:
10 мецнэн артыгы Тэркиядэ Ьэм 10
мецлэбе
Кытайда.
Моннан
тыш, татарлар Япониядэ, Австралиядэ Ьэм Америкада яшилэр. “Татар” исеменец барлыкка килуе Ьэм таралышыныц, аныц этимологиясенец
катлаулы тарихы бар hdM ул
узе дэ, ким дигэндэ, мец ярым
еллык усеш уткэн.
XIII гасырныц беренче яртысында ук “татар” сузенец берничэ ацлатмасы тэкъдим ителгэн. 1248 елгы эрмэн кулъязмасында татарларныц “укчы”
халык булуы, аларны “уткен
Ьэм жццел” дип атаулары,
ягьни “тур” Ьэм “ар”, Ьэм
шуннан “татар” сузе килеп
чыгуы баян ителгэн. 1245-1247
елларда Монголиядэ булган
Италия монахы Плано Карпи­
ни хэбэренчэ, монголлар арасында “Су-Монгал”, ягьни су
монголлары яшэгэн Ьэм алар,
иллэре аркылы агып уткэн
Татар елгасы исеменэ бэйле,
узлэрен татарлар дип атаганнар. Аннан да элгэре мондый
24


от некоей реки, которая течёт
через их страну и называется
“Т атар”. Ещё раньше это
предположение, ссылаясь на
слова русского священника,
высказал венгерский монах
Юлиан, непосредственно стол­
кнувшийся с монголо-татарами
в 1236-1237 гг. Он писал, что
“татары — это мадианиты,
которые... поселились близ не­
коей реки по имени Тартар
(Thartar), почему и названы
татарами”. Тоща ж е, точнее в
1241 году, имя татар становит­
ся известным и в Западной
Европе, причем в форме “тартар”, что означало “выходцы
из ада (преисподней)”. В X V IXVII вв. европейские учёные
им енем “ta rta r” назы вали
практически всех кочевников
и даж е распространяли это имя
на русские земли.
Форму “тартар” по отноше­
нию к имени “татар” и её
этимологии принимают и не­
которые учёные, в том числе
и современны е. Н апример,
И .Н .Березин полагал, что имя
“татар” произошло от перво­
начального названия татар, ко­
торое звучало как “тартыр”,
что можно перевести как “тя­
нущий”, “влекущий” или “че­
ловек, который тянет”. Недав­
но Р.Ахметьянов, соглашаясь с
первоначальны м звучанием
слова “татар” как “тартыр”,
попытался этимологизировать
это слово как “царь царей”.
Однако то, что во всех непос­
редственных источниках, свя­
занных с татарами, имя по­
следних везде звучит как “та­
тар”, а не “тартар”, заставляет
предполагать, что первона-

фаразны рус священнигыннан
иш еткэн 1юм 1236-1237 елларда турыдан-туры монгол-татарлар белэн очрашкан венгр мо­
нахи Юлиан 8Йта. Ул: “татарлар алар мадианитлар, ниндидер Тартар (Thartar) елгасы
янына урнаппсанга, татар дип
аталалар”, — дип яза. Шул
чорда, тегалрэк айтканда, 1241
елда татар исеме “тартар”
формасында Кенбатыш Европада да магьлум була Ьам
“тамугтан чыкканнарны” ац лата. X VI-XVII йезларда Ев­
ропа галимнаре “tartar” исеме
белэн барлык кучмэ халыкларны да атаганнар. Бу исем хатта
рус жирларена да караган.
“Татар”ны “тартар” белей
янэш э куеп, аныц этимологиясен кабул итуче галимнар да
булган, шул исаптан хэзерге
чор галимнаре да. Масалэн, И.
Н .Березинча, “татар” исеме
беренче халда “тартыр” равешле булган татарлар исеменнан килеп чыккан Ьам ул
“тартучы”, “сейрэуче”, “тартучы кеш е” диганне ацлата.
К уптэн тугел Р. Эхматьянов,
“татар” сузен ец беренчел формасы “тартыр” булуы белэн
килеш еп,
аныц
мэгьнэсен
“патшалар патшасы” дип ацлатырга тырышты. Эмма татарларга турыдан-туры кагылышлы барлык чыганакларда
аларныц исем е “татар” (“тартар” тугел) булып язылуы
аныц беренчел формасы да
“татар” булырга тиеш , дип
уйларга урын калдыра.
XVII гасырда Хивада “Ш эж,арэ-и терки” асэрен язган
Э бул-Гази “татар” су зе башта
бер терки ханныц исеме бул-

25


чальным словом, очевидно, бы­
ло “татар”.
Написавший в XVII веке в
Хиве “Родословное древо тюр­
ков” Абул-Гази считал, что
первоначальное слово “татар”
было именем одного из тюрк­
ских ханов, а затем оно стало
именем народа. И сторик
Н.М.Карамзин пытался выве­
сти слово “татар” от названия
идола, которому поклонялись
якуты. Но это, очевидно, не­
доразумение, ибо идола с та­
ким названием у якутов нет,
хотя есть несколько схожее
слово “дьяда” (у эвенков) и
“сата” (у якутов), обозначаю­
щее волшебный камень, вызы­
вающий дождь, лечивший бо­
лезни и т.п. Возможно, “дья­
да” сходно со словами “да-да”
— так, или “да-дань” , “та-та”
и “та-тань” — китайские ис­
точники называют собственно
татар ещё дочингизидовской
эпохи. Этимологию слитного
слова “татар” пытались рас­
шифровать и другие учёные.
Л.З.Будагов, например, пола­
гал, что слово “татар” обозна­
чало в Персии и Турции по­
нятие “гонец”, “курьер”, кчему в наше время присоеди­
няется и Н.А.Баскаков, для
большей убедительности сопо­
ставляющий слово “татар” с
калмыцким “татр” и чуваш­
ским “тудар”, обозначающим
понятие “заика”.
Есть и другие этимологиче­
ские попытки. Н апример,
А.А.Сухарев предполагал, что
слово “татар” образовалось из
двух слов — “тау” (гора) и
“тар” — “тор” (жить) и таким
образом означает жителей гор.
26

ган, аннан халык исеменэ эйланган, дип саный.
Тарихчы Н.М.Карамзин “та­
тар” сузен якут халкы табынган бер пот (сын) исеменнан
китереп чыгарырга тырышты.
Эмма бу ниндидер ацлашылмаучылык булырга тиеш, ченки якутларда мондый исемдаге
пот юк. Шулай да моца охшаш
суз бар. Ул авыруларны дэвалаучы, ядгыр яудыручы h.6.
тылсымлы таш исеме. Эвенкларда ул “дьяада”, якутларда
“сата” дип атала. “Дьяда” сузе
“да-да” яки “да-дань” “та-та”
hoM “та-тань” сузлэренэ ох­
шаш шикелле — кытай чыганаклары Чыцгызга кадэрге
давердаге татарларны шулай
курсаталар. Бергэ язылган “та­
тар” сузенец магьнасен башка
галимнэр да ачыкларга тырышып карадылар. Л.З.Будагов,
масалэн, “татар” сузе Ираида
Иам Таркияда “чаптар”, “тиз
йарету”, “курьер” диганне
ацлата дип белдера. Безнец
кеннарда бу фикергэ Н.А.Бас­
каков та кушылды. Тагын да
ышанычлырак булсын ачен, ул
“татар” сузен “тотлыгучы ке­
ше” магьнасен белдерган кал­
мык телендэге “татр” 1гэм чуваштагы “тудар” сузларе белан
чагыштыра.
Башка этимологик омтылышлар
да
булды.
Масалан,
А.А.Сухарев, “татар” сузе ике
суздан — “тау” Иам “тар”дан
(яки “тор”дан) ясалып, тау
кешеларе дигэн магьнане белдера, дип карый. Мегаен, дереслекка иц якын этимология
Д.Е.Еремеевньпсыдыр.
Аныц
фикеренча, “татар” сузе беренче чиратта тарки этноним.


Более близким к истине, воз­
можно, является этимология
слова “татар”, высказанная
Д.Е.Еремеевым, который счи­
тает, что “татар” прежде всего
является этнонимом тюркоя­
зычным и, как й все тюркские
этнонимы, относится к назва­
ниям народов и племён, име­
ющих окончание “-ар”: татар,
хазар, булгар, авар, маджар,
кангар, сувар, кабар и др.
Далее он пишет, что “оконча­
ние “-ар” в этих этнонимах
восходит к слову “ар” (эр) —
“ир”, означающему “человек”.
Действительно, во многих со­
временных тюркских языках
слово эр/ир сохраняет близкое
значение — “мужчина, муж”.
В этнониме “татар” первый
компонент “тат” можно сопо­
ставить с одним из названий
древнего иранского населения.
Как сообщает в XI веке Мах­
муд Кашгари, “татарами тюр­
ки называют тех, кто говорит
на ”фарси..." Кроме того, та­
тарами тюрки называли и дру­
гих соседей — китайцев и
уйгуров. Первоначальное зна­
чение слова “тат” было, скорее
всего, “иранец”, “говорящий
по-ирански”, но затем этим
словом стали “обозначать всех
чужестранцев, чужаков”. Дей­
ствительно, на древнетюркском
языке “тат” обозначает “чуже­
земец, иноплеменник”. Этно­
графы считают, что такая
практика — называние ино­
племенников “чужими” (срав­
ни русское слово “немец” —
“не мы” и т.п.) — характерно
для ранних форм этнонимии и
этнического самосознания. Ес­
ли мы примем такое понима-

Ул барлык терки этнонимнар
кебек ук “-ар” кушымчасына
беткэн этнонимнарга карый:
татар, хазар, болгар, авар,
маж,ар, кангар, сувар, кабар
h.6. Д.Е. Еремеев, бу этнонимнардагы “-ар” елеше “кеше”
мэгьнэсен бируче “ар” (эр)“ир” сузене тоташа, дип яза.
Дерестэн дэ, куп кенэ хезерге
терки теллердэ “эр-ир” сузе
шуца якын “ар” (эр) сузене
барып тоташа Ьем “ир-ат”,
“ир” мегьнесен белдерэ. “Та­
тар” этнонимындагы беренче
“тат” елешен борынгы иранлыларныц бер халык атамасы
белен чагыштырып карарга була. XI гасырда Мехмуд Каш­
гари: “теркилер татарлар дип
“фарсыча” сейлешкен кешелерне атыйлар”, — дип яза.
Моннан тыш, теркилер бу исем
белен башка курше халыкларны — кытай Ьэм уйгырларны
да атаганнар. “Тат” сузенец
беренчел мегьнесе, барыннан
да элек, “иранлы”, “фарсы
теленде сейлешуче” дигенне
белдерген булса кирек. Торабара ул “бетен чит ил, ят
кешелерне" де ацлата башлаган. Чыннан да, борынгы терки
телде “тат” сузе “чит ж д ф ,
чит кабиле кешесе” диген тешенчелерне белдерэ. Этнографлар мондый хелне — баш­
ка кабиле кешелерен “ят кешелёр” (рус теленде “немец”
сузе “ят кеше” тешенчэсен дэ
бирген h.6.) дип атау баштагы
чор этнонимия тарихына Ьем
этник узац усешене хас куренеш дип белдерелер. Эгер де
без “татар” сузен “ят ыруг,
чит кабиле кешесе” ревешенде
ацлыйбыз икен, бу исемнец
27


борынгы чор тарихындагы haM
алга таба таралышындагы кайбер бэхасле мэсьэлэлэр до ацлашылыр.
Бу этноним кайчан барлыкка
кила Ьам ничек кулланыла
башлый соц? Кайбер авторлар,
аерым алганда, М.3.3экиев,
Л.Н.Гумилев аныц ирта кул­
ланыла башлавын яклыйлар.
Масалэн, М.З.Закиев Дж.Не­
руныц “Бетенденья тарихына
караш” дигэн популяр-саяси
китабына таянып,безнец эрага
кадар III гасырда ук татарлар
Кытайга туктаусыз Ьеж,ум иткэннар дип саный.
Л.Н.Гумилев, кытай чыганакларына таянып, безнец эраныц VI гасырында “кытай географлары тарафыннан “шивей” дип йертелган монгол
теленда сейлашуче “утыз та­
тар” кабиласе теркилардан
кенчыгышта яшаган”, дип яза.
Эмма “да-да” дип аталган та­
тар кабил асе турында иц беренче хабарлар кытай чыганакларында VII—VIII гасырдан
да ирта куренмилар — “Цзю
Тан Шу” дигэн борынгы Тан
географик вакытнамэсендэ без­
нец эраныц VII-VIII йезлэренда Хуэйль еязененец Яньшань округында яшаган “цзю
син дада” (тугыз фамилияле
татарлар) кабиласе хакында
языла.
Беренче тапкыр “татар” исеме узе 731-732 елгы Кул-тагин
урхун язмаларында курена.
Анда Кул-тэгинне ж,ирлэуга
бик куп халыклар: “авар, рим,
кыргыз, уч-курыкан, отуз-та­
тар, кытай, татиб” ларныц
килуе язылган (ассызык минеке — А.Х.). С.М.Кляшторный

ние слова “татар”, как чуже­
родный, иноплеменник, то мо­
гут быть поняты некоторые
спорные вопросы ранней исто­
рии и последующего распрост­
ранения этого имени.
Когда появляется и каким
образом начинает употреблять­
ся этот этноним? Некоторые
авторы, в частности, М.3.3акиев, Л.Н.Гумилёв — сторонники
раннего его упоминания. Так,
М.З.Закиев, ссылаясь на попу­
лярно-политическую книгу
Дж.Неру “Взгляд на всемир­
ную историю” , считает, что
уже в ИГ веке до н.э. татары
непрерывно штурмовали Ки­
тай. Л.Н.Гумилёв, исходя из
китайских источников, полага­
ет, что в VI веке н.э. “трид­
цать татарских племен, носив­
ших у китайских географов
имя ”шивей” и говоривших на
монгольском языке, обитали к
востоку от тюрков”. Однако
наиболее ранние сведения, о
племени татар появляются в
китайских источниках, кото­
рые называют их “да-да”, не
ранее VII-VIII вв. — см. со­
общение старой танской гео­
графической хроники “Цзю
Тан Шу” о племенах “цзю син
дада” (татары девяти фами­
лий), живших на грани VIIVIII вв. н.э. в округе Яныпань,
который располагался на тер­
ритории уезда Хуэйля.
Конкретное же название
“татары” впервые отмечается
в орхонской надписи Кюль-тегина 731-732 гг., где указыва­
ется, что на похороны Кюльтегина пришли многие народы:
“авар, рим, кыргыз, уч-курыкан, отуз-татар, кытай, тати28


бы” (подчеркнутр мной —
А.Х.). С.М.Кляшторный, также
считающий, что первое упоми­
нание племени “татар” отме­
чается в надписи Кюль-тегина,
полагает, что это упоминание^
относится ко второй половине
VI века, когда представители
“отуз-татар” (тридцати племен
татар) участвовали в похоро­
нах первых тюркских каганов.
Есть также сведения об уча­
стии девяти племен татар (токуз-татар) вместе с девятью
племенами огузов (токуз-огузы) в восстании 723-724 года
против Бильге-Кагана. Предпо­
лагается, что в это время, т.е.
в VIII веке, племена под на­
званием “тридцати татар” жи­
ли на северо-востоке Монго­
лии, а “девять татар” — в
Уйгурском каганате. Известно,
что у последних был и свой
предводитель, носивший имя
“Aslan ара Tegin”. В середине
IX века тогуз-татары вместе с
огузами бежали в Восточный
Туркестан. Но в X веке тата­
ры, происходящие от особого
рода “ша-то”, т.е. конфедера­
ции западных тюрков, обитав­
ших, по историческим данным,
в районе Ферганы на бывшей
территории усуней, захватили
Северный Китай.
Здесь мы сталкиваемся с
ещё одной проблемой — кто
такие были древние “татары”
в этническом отношении?
Древнейшие китайские источ­
ники считали, что татары были
родственниками монгол. Они
сообщают: “...от Тюрка роди­
лись два близнеца: Татар и
Монгол, которым отец их Илли-хан разделил Тюркестан —

да “татар” кабилэсе беренче
мэртэбэ Кул-тэгин язмаларында иска алына дип уйлый 1юм
бу VI гасырныц ик;енче яртысына карый дип исэпли. Ул
вакытта “отуз-татар” (утыз та­
тар кабилэсе) вэкиллэре бе­
ренче терки каганнарны кумуда катнашалар. Шулай ук тугыз татар (токуз татар) кабилэсенец, тугыз угыз (токузогуз) кабилэсе белен бергэ,
Билге-Каганга каршы 723-724
ел гы баш кутэрудэ катнашулары турында да хабарлэр бар.
Бу вакытта, ягьни VIII гасырда, “утыз татар” исемле кабилэлэр Монголиянец теньяккенчыгышында, э “тугыз татарлар” Уйгыр каганлыгында
яшэганнар дип уйланыла. Соцгыларыньщ Aslan ара Tegin
исемле юлбашчылары да булган. IX гасыр уртасында токузтатарлар, угызлар белан бергэ,
Кенчыгыш Таркестанга качалар. Эмма X гасырда канбатыш таркилар конфедерациясенец аерым “ша-то” ыруыннан чыккан, тарихи чыганакларга Караганда, усуннарнец
элекке ж,ирлэре булган Фирганэ тебагенда яшаган татарлар Теньяк Кытайны яулап
алалар.
Без монда тагын бер проблемага юлыгабыз — борынгы
“татарлар” этник рктан кемнэр булганнар соц? Иц борын­
гы кытай чыганакларында татарлар монголларга кардэш
булганнар, диелэ. Аларда болай баян ителэ: . “...Тарекнец
ике игезак баласы туды: Татар
Иам Монгол, аларныц атасы
Илли-хан Таркестанны икегэ
булеп, беренчесена кенчыгыш,
29


первому дал восточную поло­
вину, а второму — западную”.
Персидское анонимное сочине­
ние “Худуд ал-Алем”, напи­
санное в X веке, но широко
использовавшее более ранние
сведения, сообщает, что “тата­
ры также являются одним из
племени тогузгузов...”, а тогузгузы — “самые богатые
среди (всех) тюрков”. Область
тогузгузов тогда располагалась
к востоку и югу от Тюркского
каганата (хырхызов), к западу
от Китая и к северу от Тибета,
т.е. на территории примерно
современной Монголии.
В источниках XI века, на­
пример, в сочинении Гардизи
“Украшение известий”, напи­
санном в 1050-1052 гг., сооб­
щается, что тюрки-кимаки
происходят от “Шада — млад­
шего сына начальника татар,
живших на берегу р. Иртыша,
и людей — родственников та­
тар из рода Ими, Имек, Татар,
Баяндер, Кипчак, Ланиказ,
Аджлад”. К этому же мнению
склоняется и крупнейший уче­
ный-тюрколог XI века Махмуд
Кашгарский, отмечающий в
нескольких местах своего зна­
менитого словаря, что татары
— тюркское племя. Вместе с
тем показательно его замеча­
ние, что “племена ябак, татар,
басмил — каждое имеет свой
язык, но они хорошо знают
тюркский”. Это замечание да­
ло основание В.В.Бартольду
утверждать, что татары в XI
веке были не тюркоязычными,
а монголоязычными племена­
ми, жившими где-то в горах
Уту-гэна (Хан-гая) в верхо­
вьях Бий-Хема, одного из ис-

икенчесена кенбатыш елешен
бирде”. X гасырда язылган,
эмма аннан да борынгырак
мегьлуматларны кин, файдаланган билгесез фарсы авторыныц “Хедуд эл-галэм” есереннэн курен- гэнчэ, “татарлар шулай ук тогузгузларньщ
бер кабилэсе..., а тогузгузлар
— (бетен) теркилар арасында
ид байлары”. Тогузгузлар ул
вакытта Терки каганлыктан
(хырхызлардан) кенчыгыш Ьам
кеньякта, Кытайдан кенбатышта hdM Тибеттан теньякта,
ягъни чама белан хазерге Мон­
голия ж,ирлерендэ урнашкан
булганнар.
XI гасыр чыганакларында,
масалэн, Гардизиныц 10501052 елларда язылган “Хабарлар бизаге”ндэ терки-кимаклар “Иртыш елгасы буенда
яшэуче татарлар башлыгыныд
кече улы Шад белан Ими,
Имак, Татар, Баяндер, Лани­
каз, Аждад ырулары татарлары туганнарын булган кешелардан” килеп чыкканнар
дип баян итела. XI йезнед
Mamhyp галиме Махмуд Кашгари да шушы фикерне яклый.
Ул узенед атаклы сузлегенда
бернича урында татарларныд
терки кабила булуларын яза.
Шуныд белан бергэ, ул “ябак,
татар, басмил кабилаларенед
Ьаркайсыныд уз теле бар, емма алар терки телне да яхшы
белалэр”, ди. Бу искарма
В.В.Бартольдтка XI гасырда та­
тарлар терки телле булмаганнар, а балки монгол телле
булганнар, дип язарга мемкинлек бирде. Ул аларны кайдадыр Енисейныд кушылдыгы
Бий-Хемныд югары агымында
30


токов Енисея. В ХИ-начале
XIII вв. под именем татар
известно уже значительно
большее число племён. Так,
Мухаммад ибн Бекран в своем
географическом сочинении
Джахан-наме (Книга о мире),
написанном в начале XIII ве­
ка, сообщает, что около сере­
дины XI века, “не принявшими
ислам среди тюрков остались
татары и хитаи, они в областях
Сина”. Он же говорит, описы­
вая события начала XIII века,
что “большое племя татар в
древности вышло из своей
страны у границ Сина и посе­
лилось в тылу страны Турке­
стан. Между ними и хитаями
была вражда и войны”.
Целиком идею о тюркоязычности татар принимает и
С.М.Кляшторный, который по­
лагает, что в X-XI вв. на
восточных окраинах тюркоя­
зычного мира образовались два
татарских государства: Ганьсу
в Восточном Т у р к естан е
(Уйгуристане) и Ляо в Север­
ном Китае. Всё пространство
между ними почти в 2 тысячи
км называлось татарскоц
степью. В ХН-ХШ вв. эта
степь была занята монголами
и вследствие этого и на монгол
распространилось имя татар,
хотя сами монголы так себя
вначале не называли.
По мнению монгольских ис­
ториков, особенно Ш.Сандага,
уже в XII веке значительная
группа племён под именем
“татары” жила среди собствен­
но монгольских племён на тер­
ритории современной Монго­
лии. Кочевья татар располага­
лись на востоке, в основном в

урнашкан Уту-гэн (Хан-гай)
тауларында яшэгеннер дип
билгели. Инде XII—XIII гасыр
башында татар исемле куп
санлы кабилалар мэгьлум була. Мохаммад ибн Бакран узенец XIII гасыр башында язылган “ЖнИаннама” исемле гео­
график китабында, XI гасыр
уртасында “Син тебагенда ис­
лам дине кабул итмэган теркилардан татар haM хитай халыклары калды”, — дип хабар
ита. XIII йез башы вакыйгаларын тасвирлап, “татарларныц
зур кабил асе Син чигендаге уз
иллэреннэн
чыктылар
Ьам
Теркестан артына килеп урнаштылар. Алар белен хитайлар арасында дошманлык Ьам
сугыш хекем сарде”, — дип
давам ита ул.
Татарларныц терки телле
булуын С.М.Кляшторный да
тулысынча таный. Аныцча, X XI гасырларда терки телле
деньяныц кенчыгыш чиклерендэ ике татар даулате оешкан:
Ганьсу (Кенчыгыш Теркестанда — Уйгырстанда) Ьам Ляо
(Теньяк Кытайда). Алар арасындагы 2 мец чакрымга сузылган ж,ирлер татар даласы
дип аталган. XII—XIII гасыр­
ларда биреда монголлар яшэган, шунлыктан, монголлар узларен алай атарга теламасалар
да, “ татар” исеме аларга да
таралган.
Монгол
тарихчыларыныц,,
аеруча Ш.Сандагныц фикеренчэ, инде XII гасырда ук “та­
тар” исемле шактый зур кабилалар таркеме, монгол кабилэлэренец узларе арасында
ук,
хэзерге
Монголия
ж,ирлэрендэ яши. Татарларныц
31


районе озер Буир-Нур и Кулун-Нур. Татары в XII веке
были вассалами Китая (цзиньских императоров) и даже вме­
сте с китайскими войсками в
1164 году нанесли монголам
крупное поражение в районе
Буир-Нура. С этого времени и
началась ожесточённая борьба
собственно монгол с татарами,
настолько ожесточённая, что
Есугай-багатур, отец Тимучина-Чингис-хана, дал ему имя
Тимучин-Тэмуджин, что озна­
чает по-тюркски “temurci”
(кузнец) в честь захваченного
им в плен татарского предво­
дителя Тэмуджин-уге.
В самом конце XII века,
точнее в 1198 году, татары
подняли восстание против ки­
тайского засилия. Очевидно,
именно эти события имеет в
виду й сообщение Бекрана. Он
пишет, что “китайские войска,
объединившись с войсками
кэркитов и собственно монгол,
возглавляемых уже Тимучином (Чингис-ханом), нанесли
татарам в долине р. Улджи
(современная р. Улдза на се­
веро-востоке Монголии) жесто­
кое поражение”. Часть татар,
скорее всего, именно в это
время ушла на запад и “посе­
лилась в тылу страны Турке­
стан”, а их царь Кутлухан
(Кучлук) вместе с войсками
хорезмшаха Мухаммада сумел
нанести поражение китайским
войскам.
Оставшиеся на востоке та­
тары, состоявшие из племён
алухай, дудаут, алчи и чаган,
попытались объединиться, но
вскоре, в 1202, а затем окон­
чательно в 1204 году были

кученеп йеру ж,ирлере кенчыгышта, нигездэ Буир-Нур
Ьем Кулун-Нур куллоре янында булган. Алар XII гасырда
Кытайнын, (Цзинь императорларыныкы) вассаллары булганнар, хетта 1164 елда кытай
гаскерлере белен берлектэ, Бу­
ир-Нур тебэгенде монголларны
ж,ицгеннер. Шушы вакыттан
монголлар белен татарлар арасында рехимсез кереш башлана. Ул шундый рехимсез була
ки, хетта Тэмучин-Чыцгызханныц етисе Есугай-БаЬадур
есирлекке алынган татар юлбашчысы Темуж,ин-уге херметене узенец улына Тимучин-Тэмуждш (теркиче “te­
murci” — тимерче) диген исем
бире.
XII гасырныц ахырында ук,
тегелреге 1198 елда, татарлар
кытайлар изуене карты баш
кутералер. Бекран да узенец
хеберлеренде шушы вакыйгаларны куз алдында тота булса
кирек. Ул, кытай гаскере, кэркит Ьем Тэмучин (Чыцгызхан)
ждггекчелегендеге монголларныц узлере белен берлешеп,
Улжд елшсыныц (Монголиянец теньяк-кенчыгышында, хезерге Улза) узененде татарларны тар-мар итте, дип яза.
Татарларныц бер елеше, куресец, некъ шушы вакытта
кенбатышка ките Ьем “Теркестан артына барып урнаша”,
е аларныц патшасы Кутлухан
(Кучлук) Харезм шаЬы Мехеммед гаскере белен Кытай
шскерен ж,ицуге иреше.
Кенчыгышта калган Ьем алу­
хай, дудаут, елчи, чаган кабилелереннен торган татарлар
берлещерге омтылыш ясап ка32


полностью разбиты монголами.
Победа была настолько выда­
ющаяся (тем более, что Тимучин разгромил и других непо­
корных, в том числе найман,
меркит и кэрит), что в 1206
году, в год Барса, специально
собравшийся курултай объявил
Тиму чина единственным и мо­
гущественным предводителем
во всех монгольских степях,
над всеми монгольскими и ос-

рыйлар, эмма 1202 нче 1юм
бетенлэе белэн 1204 елда монголлар тарафыннан томам тармдр ителолэр. Бу ж.ицу шул
кадор тээсирле була ки (ж,итмэсо, Тэмучин башка бойсез
кабилэлорне,
шул
исэптэн
найманнарны,
меркитларны,
кэритларны ждщо), 1206 да —
Барс елында — махсус ждяелган корылтай тарафыннан Тэ­
мучин бетен монгол далала-

Чингис-хан (Тимучин). По
старокитайскому рисунку.

Чыцгыс -хан (Тэмучин).
Иске Кытай ресеме буенча.

татками татарских племён и
нарёк его Чингис-ханом, т.е.
ханом вселенной.
С этого времени имя “та­
тар” в исторических докумен­
тах уже не фигурирует как
самостоятельная этническая
группа. Произошла своеобраз­
ная модификация этнонима
“татары”, или своеобразный
камуфляж, когда на собственно
монгол распространилось имя

рында, барча монгол Ьэм татар
кабилэлэре
калдыкларыныц
бердонбер Ьэм кодротле юлбашчысы дип игьлан ителэ Ьом
ана Чыцгыз хан, ягьни донья
ханы исеме бирело.
Шушы вакыттан башлап тарихи документларда “татар”
исеме местокыйль этник груп­
па булып терколми башлый.
“Татар” этнонимы узено куро
бер узгорешко дучар була,
33


ягьни камуфляж барлыкка
кила: монголларга татар исеме
тарала, э калган татарлар,
киресенче, монголлар дип йертелэ башлыйлар. Чыннан да,
шул вакыттагы кытай чыганаклары, маселан, “Мэн-да Вэй­
лу” Ьам “Хэй-до ши-мое”,
инде моцголларны белмилар, а
бетен монголларны Ьам аларга
байле кабилэлэрне татарлар
дип атыйлар Ьам “алар очка
— кара, ак Ьам кыргый ыругларга аерыладар. Ак татар
дигэннаре нафисрак кыяфэтле,
эдэплелэр, ата-аналарын хермат итэлэр... Кыргый татар
дигэннаре бик ярлылар, беркатлылар Ьам бернинди да
сэлэткэ ия тугеллэр... Хэзерге
император Чыцгыз Ьам шулай
ук (аныц) гаскар башлыклары,
министрлары, зур туралэре —
кара татарлардан”, дилер. Ак
татарлар (бай да-да) дип Кытайныц теньяк-кенчыгышында
яшаган терки телле онгутларныц аталуы бик ихтимал. ХНХШ гасырларда аларныц бер
елеше Теркестанга кучуе да
бик мамкин. Кыргый татарлар
дип теньякныц тунгус-манчжур кабилелэрен, а кара та­
тарлар дип (хэй-да) чын мон­
голларны атаганнар. Барлык бу
кабилалар, аеруча чит ил кешеларе ачен, уртак татар исег
ме астында бер булып кабул
ителганнэр. МашЬур Казан галиме ШиЬабетдин Марждни
моны инде XIX гасырда ук бик
тагал ацлап алган. Ул: Чыцгыз-хан, барлык таркау монгол
Ьам “терле татар кабилаларен”
берлэштергэч, ыру исеме буларак ”ма1у л ” исеме кулланылыштан тешеп кала, теп насел

татар, а остатки татар стали
— наоборот — именоваться
монголами. Действительно,
синхронные китайские источ­
ники, например “Мэн-да Вэй­
лу” и “Хэй-до ши-мое”, уже
не знают монгол, а все мон­
гольские и связанные с ними
племена они называют татара­
ми и отмечают, что “их име­
ется три рода: чёрные, белые
и дикие. Так называемые бе­
лые татары несколько более
тонкой наружности, вежливы
и почитают родителей... Так
называемые дикие татары весь­
ма бедны, да ещё примитивны
и не обладают никакими спо­
собностями... Нынешний импе­
ратор Чингис, а также все
(его) полководцы, министры и
сановники являются чёрными
татарами”. Белыми татарами
(бай да-да) назывались, скорее
всего, тюркоязычные онгуты,
жившие на северо-востоке Ки­
тая. Возможно, часть их на
рубеже ХН-ХШ вв. пересели­
лась в Туркестан. Дикими та­
тарами назывались тунгусоманьчжурские племена севера,
а чёрные татары (хэй-да) —
это настоящие монголы. Все
эти группы населения объеди­
няются, особенно в глазах ино­
странцев, под общим именем
татар. Очень чётко это ещё в
XIX веке подметил выдающий­
ся казанский ученый Шигабутдин Марджани. Он писал, что
после объединения Чингис-ханом всех разрозненных мон­
гольских и “разных татарских
племен” название “магул” как
название рода вышло из упот­
ребления, осталось название
“татар” как общее название
34


для всех племен, хотя основ­
ной род, по существу, монголь­
ский".
Название “татары” ещё бо­
лее прикрепляется к монголам
и вместе с ними проникает в
Европу после того, как Чингис-хан в 1210-1240 гг. пред­
принял завоевание Азии и Ев­
ропы, т.е. большинства земель
Старого Света. В 1210-1227 гг.
Чингис-хан параллельно с за­
воеванием северных (к северу
от р. Хуанхэ) районов Китая,
где к окончательной покорно­
сти были приведены и остатки
белых татар, начинает наступ­
ление на запад. Как сообщает
уже упомянутый Наджип Бекран, в 1208 году “на Кутлухана (найманского хана Кучлука), (царя) первых татар,
обрушилось нашествие других
татар, которые опустошили
мир и царь которых — Чингис-хан Тимучин”. Таким об­
разом, в 1210-1220 гг. с тата­
рами (Кучлук был убит в 1218
году) было покончено, но имя
татар сохранилось. Более того,
это имя практически перешло
и на монгольскую знать.
В связи с этим любопытно
сообщение “Мэн-да Бэй-лу” о
том, что, хотя монголы и
“обозначают название дина­
стии как ’’великое монгольское
государство”, но очевидцы не­
редко замечали, как знатные
люди, например наместник
Чингис-хана в Китае Мухали
(умер в 1223 году) каждый раз
сам называл себя “мы, тата­
ры”, все их сановники и ко­
мандующие (также) называли
себя “мы...”. К тому же в
монгольских войсках, особенно

монгол булса да, барлык кабилэлэр вчен “татар” гомуми
исем булып китэ”, дип яза.
“Татар” исеме монголларга
тагын да ныграк берега Ьэм
алар белэн бергэ бу исем
монголлар 1210-1240 елларда
Азия haM Европаны, ягьни
Иске Деньяныц купчелек ж,ирларен яулап алгач, Европага
да утеп кера. 1210-1227 еллар­
да Чыцгыз хан, Кытайныц
таньяк ждфларен (Хуанхэ елгасыннан теньякка) яулап алу
белэн бергэ (монда ак татарларныц калдыклары темам
буйсындырылалар), кенбатышка таба Ьажум башлый. Югарыда телгэ алынган Нэж,ип
Бэкран 1208 елда “беренче
татарларныц (патшасы) Кутлуханга (найман ханы Кучлук)
башка татарлар ябырылдылар.
Алар бетен деньяны корыттылар, аларныц патшалары Чыцгыз-хан Тимучин”, дип яза.
Шулай итеп, 1210-1220 еллар­
да татарлар белэн эш тэмам
бетерелэ (Кучлук 1218 елда
утерелэ), эмма “татар” исеме
саклана. Аннан да бигрэк, бу
исем гамэлдэ монгол аксеяклэрена куча.
Бу ж,аЬаттан “Мэн-да Бэйлу” дагы хабар кызыклы. Анда
“монголлар узларенец династиялэрен ’’баек монгол дэулате” дип атасалар да, шайитлар белдеруенча, куренекле кешелэр еш кына, масалан,
Чыцгыз ханныц Кытайдагы 6аскагы Мухалиныц (1223 елда
ула) “Ьэрчак узен ’’без татар­
лар”, аларныц турелэре, гаскэр башлыклары да (шулай
ук) узлэрен “без...” дип атадылар”, — диелэ. Шуныц
35


брошенных на завоевание Ки­
тая, Восточного Туркестана,
Средней Азии и других запад­
ных стран, значительную роль
играли выходцы из собственно
татар, или называвшихся тата­
рами уйгуров. Так, Рашидаддин пишет, что “Из этого
(татарского) народа, как во
время Чингис-хана, так и по­
сле него, стали великими и
уважаемыми эмирами и дове­
ренными государства”. Среди
них особенно вьшелялись пред­
ставители племени “онгут”,
или белых татар, обычно вхо­
дившие в лучшую гвардию
монгольских войск. Известно
также, что — по постановле­
нию Чингис-хана — все поко­
рённые народы, в том числе и
уйгуры (белые татары —
А.Х.), должны были поставлять
воинов в его войска. По сви­
детельству Рашид ад-дина,
войска, собранные “из уйгуров,
карлуков, туркмен, кашгарцев
и кучарцев, под командовани­
ем темника Мелик-шаха сра­
жались на стороне Чингис-хана
в Хорасане”. Показательно,
что многие из них, относящи­
еся к тюркским родам, “назы­
вались татарами”. Всё это хо­
рошо согласуется с утвержде­
нием Гильома Рубрука в сере­
дине XIII века, что “Чингис
повсюду посылал вперед Та­
тар, и отсюда распространилось
их имя, так как везде кричали:
”Вот идут Татары”.
Действительно, все персид­
ские, арабские, армянские,
русские и европейские источ­
ники времени монгольского на­
шествия называют это нашест­
вие татарским, а монгол, яв-

белен
берге
монгол
гаскерлэренда, аеруча Кытай,
Кенчыгыш Теркестан, Урта
Азия haM башка кенбатыш
илларен яуларга ж,иберелгэн
гаскерларде, татарлар яки та­
тар дип аталган уйгырлар зур
роль уйнаганнар.
Рашид-ад-дин: “Бу (татар)
халкыннан Чыцгыз-хан вакытында да haM аннан сон, да
беек Ьам мехтарем амирлар
Ьам даулат ышанычлылары
булдылар”, — дип яза. Алар
арасында, гадатта монгол гаскарларенен. иц яхшы гвардиясена кергэн “онгут” яки ак
татар кабилаларе вакилларе,
аеруча, аерылып тора. Шунысы да бил геле, Чыцгызхац карары белен бетен буйсындырылган халык, шул исаптан
уйгырлар (ак татарлар —А.Х.),
аныц гаскаренэ сугышчылар
бирерге тиеш булганнар. Рашид-ад-диннец хабаренэ Кара­
ганда, “уйгырлардан, карлук,
терекман, кашгарлы, кучарлылардан ж,ыелган гаскэр томан
башы Малик-шаЬ ждггекчелегендэ Хорасанда Чыцгыз хан
ягында
сугыша”.
Шунысы
ачык, терки ыругларга караганнарнын, купчелеге узлерен
“татарлар” дип атаганнар. Боларньщ барысы да XIII racbtg
уртасында Гильом де Рубрукг
ныц, “Чыцгыз бар жнрга да
алдан Татарларны ж,ибара;
шуннан бетен ждфда аларньщ
исеме тарала, ченки бар ж,ирда: ”0на Татарлар кила”, ’-1дип кычкыралар”, диган сузларе белан туры кила.
Чыннан да, монгол явы чорына караган барча фарсы,
гареп, армэн, рус haM Европа
36


чыганаклары бу яуны татар
явы дип атыйлар. Элеге яуныц
теп кече булган монголларны
татарлар дип йертелер. Монгол
явы чоры меселман авторлары
Ибн ел-дсир Иам Мехеммед
ен-Нисави татар исемен гене
белелер (мэсэлен, Нисавинын,
“Малгун татарлар турында хикеят” исемле есерен карагыз).
Бу ермен чыганакларына да
карый. Монгол явыннан котлары очкан ермен Ьем башка
Кавказ арты халыклары, 1220
елдан башлап, монголларны,
нигезде, татарлар буларак бе­
лелер. Шул чор ермен чыганакларында тубендегелер хебер
ителе: “Кенчыгыщтан билгесез, кыргый кабилелер куренде, аларны татарлар дилер”
(Григор Сисециныц Истелек
язуы). “Эрмен ел исебе белен
669 елда (1220) Чин Ьем
Мачин иллереннен 20 мец
татар чыкты Ьем Гугарк елкэсенэ (Кеньяк Эрменстан) барып ждтте. Юлларында барысын да белгенлекке тешереп,
алар Тбхиска (Тбилиси) ж,иттелер” (Себастацы ельязмасыннан).
Шуныц белен берге, ермен
елъязмачыларыныц
шактый
кубрек хебердар икенлеклере
де курене. Алар монголларны
татарлар дип кене тугел (купчелек очракта), е белки “укчы
халык”, “харататарлар” (кара
татарлар) Ьем хетта “Мугаллар” (монголлар) дип те атый­
лар. Шунысы кызык: XIII гасыр ермен тарихчысы Степанос
Орбелян “ халыкта ’’мугаллар"
дип “татарларны” йертелер",
дип ацлата. Киракос Гандзакаци бу терминнарны кайчак

лявшихся движущей силой на­
шествия, татарами. Так, му­
сульманские авторы, современ­
ники монгольского нашествия,
Ибн ал-Асир и Мухаммад анНисави знают только имя та­
тар: см., например, “Рассказ о
проклятых татарах” Нисави.
То же относится и к армян­
ским источникам. Начиная с
1220 году, с первого знакомст­
ва армян и других народов
Закавказья с ужасами монголь­
ского нашествия, монголы
здесь известны в основном под
именем татар. Армянские син­
хронные источники пишут:
“Появились с востока неизве­
стные варварские племена, ко­
торых называют татарами”
(Памятная записка Григора
Сисеции). “В году 669 армян­
ского летоисчисления (1220) 20
тысяч татар вышли из страны
Чина и Мачина (Китая) и
дошли до области Гугарк (Юж­
ная Армения). Разоряя всё на
пути, они достигли Тбхиса
(Тбилиси)” (Из “Летописи Себастацы”).
Вместе с тем следует отме­
тить значительно большую ос­
ведомлённость армянских лето­
писцев, которые монгол назы­
вают не только татарами (в
абсолютно преобладающем
случае), но и “народом стрел­
ков”, “харататары” (чёрные
татары) и даже “Мугалы”
(монголы). Показательно, что
армянский историк XIII века
Степанос Орбелян объясняет,
что “мугалами” в народе на­
зывают “татар”. Киракос Гандзакаци эти термины иногда
употребляет вместе: “Мунгалтатары”. В основном, “татара37


ми” или “татарами” русские
летописи и другие источники
называют монгол на всём про­
тяжении завоевания ими рус­
ских земель, степей Восточной
Европы и Поволжья. Ранние
летописи — Лаврентьевская,
Ипатьевская и др. — пишут
так о первом знакомстве с
монгольскими войсками: “В ле­
то 6731 (1223 год). Того же
лета побоища Татарове князей
Русских. По грехам нашим
прийдоша языци незнаеми,
...безбожники Моавитяне, рекомии Татарове, их же добре
никто весть ясно кто суть и
отколе приидоша и что язык
их и котораго племени суть и
что вера их. И зовут их
татары, а инии глаголят таурмени, а друзии Печенези...”
Показательно и то, что не
только ранние, но и поздние
русские летописи, например,
Московский летописный свод
конца XV века или Никонов­
ская летопись XVI века, имя
“монгол” практически не зна­
ют. Везде это имя было заме­
нено словом “татар”. Только
под этим именем монголы из­
вестны и в других европейских
источниках. Так, венгерский
монах-доминиканец Юлиан,
непосредственно видевший ле­
том 1236 году огромное скоп­
ление монгольских полчищ в
степях Поволжья перед их
нашествием на Булгарию и
Русь, называет их татарами и
предупреждает о них своего
короля (Бела IV), которым,
очевидно, и послан был на
разведку. Юлиан пишет, что
недалеко от р. Этиль он “на­
шел татар и посла татарского

бергэ куллана: “Мунгал-татарлар”. Рус елъязмалары Ьем
башка чыганаклар монголларны рус ждфлерен, Кенчыгыш
Европа Ьем Идел буе далаларын яулап алуныц буеннан-буена “татарлар” яки “тотарлар”
дип атыйлар. Лаврентий, Ипа­
тий h.6. шулар кебек борынгы
елъязмалар монгол гаскарлэре
белен беренче очрашуларын
болай язалар: “6731 (1223) ел.
Бу елда Татарлар Рус кеназлэрен кыйнадылар. Безнец
генаЬ шомлыгына карты, билгесез межуси, ... Татар дип
аталган динсез Моавитяннар
килделэр, алар турында беркем
да ачык белми, кем алар, каян
килгэннар,
теллере ничек,
кайсы кабил эд эн, аларныц
диннаре нинди. Аларны татар
дип атыйлар, икенчелер таурменнар, бутэннер беж,енеклер,
дилер...”
Шунысы да гыйбретле, бо­
рынгы гына тугел, соцгарак
язылган рус елъязмалары, месалан, XV гасыр ахыры Маскау
елъязма тупланмасы яки XVI
гасыр Никон елъязмасы “мон­
гол” исемен белмилар. Бар
ж,ирде бу исем “татар” исемена алыштырылган. Башка
Европа чыганакларында да
монголлар шушы исем аркыды
гына билгеле. Венгр доминиканлы монахы Юлиан бик зур
монгол гаскэре верен, еле алар
Болгар илене Ьэм Руська ябырылыр алдыннан, 1236 елныц
ж,аенда Идел буе далаларында
курган. Ул аларны татарлар
дип атый Ьэм бу хакта уз
королей (Бела IV) искэрте —
куресец, аныц тарафыннан
разведкага ж,ибэрелгэн булган-

38


вождя, который знал венгер­
ский, русский, куманский, тев­
тонский, сарацинский и татар­
ский (языки) и сказал, что
татарское войско, находившее­
ся там же по-соседству, в пяти
днёвках оттуда, хочет идти
против Алемании”. “О тата­
рах, устремившихся из своих
мест и опустошивших северные
земли” под 1238 годом сооб­
щает и “Большая Хроника”
Матвея Парижского. В аноним­
ном продолжении “Истории
царства французского” XIII ве­
ка говорится о том, что “Фран­
ция и все другие земли были
напуганы известиями о тата­
рах”. В католических храмах
Германии в это время даже
читают молитву “Господи, избави нас от ярости татар”.
Весьма показательно и сообще­
ние Кёльнской хроники мона­
стыря св. Пантелеймона: “Зна­
чительный страх перед этим
варварским народом охватил
отдельные страны, не только
Францию, но и Бургундию,
Испанию, которым имя татар
было дотоле неизвестно”.
Последнее, как и аналогич­
ные сообщения русских лето­
писей, армянских хроник о
незнакомстве их прежде с та­
тарами, примечательно. Оно
полностью опровергает попыт­
ки некоторых авторов (М.З.Закиев) утверждать, что имя
“татар” в Европе было изве­
стно ещё до монгольского на­
шествия.
Как же восприняли народы
Среднего Поволжья и Приуралья монгольское (татар­
ское) нашествие, в том числе
народы Волжской Булгарии,

дыр. Юлиан Этиль (Идел) елгасыннан ерак тугел “татарларны йэм венгр, рус, куман,
тевтон, сарацин Ьэм татар
(телларен) бел гон татар юлбашчысыныц илчесен табуын,
татар гаскаренец шунда куршедэ гена 5 кенлек юлда
булуын, алар Алеманияга кар­
т ы барырга телавен айта”.
“Узларенец
урыннарыннан
чыккан Ьом теньяк ж,ирлерне
бушлыкка эверелдерган татарлар ту рында” 1238 елда Мат­
вей Парижскийныц “Зур вакытнамасе”нда да айтелэ. XIII
гасыр “Француз патшалыгы
тарихыныц” авторы билгесез
давамында да “Франция Ьем
башка ж,ирлер, татарлар турында хабарларне ишетеп, курыктылар”, дип язылган. Германиянец католик гыйбадетханалэрендэ бу вакытта хатта
“Я, раббым, безне татарларныц ачуыннан коткар”, дип
дога кыла башлыйлар.
Изге
Пантелеймон
монастыренец
Кельн вакытнамасе хабаре да
бик гыйбрэтле: Бу кыргый халыктан курку Францияне гена
тугел, моцарчы “татар” исемен
белмагэн Бургундия белен Испанияне да чолгап алды”, —
диела анда.
Соцгыларыннан haм аларга
аваздаш рус елъязмаларыннан,
арман вакытнамалареннан куренганча, аларныц элек татар­
лар белан таныш булмауларыр
игьтибарга лаек. Бу кайбер
авторларныц (М.З.Зэкиев) “та­
тар” исеменец Европада мон­
гол явына кадар ук билгеле
булган дип тырышуларын кире
кага.
Урта Идел Ьэм Урал буе,
39


составившие этническую осно­
ву будущих татар Среднего
Поволжья и Приуралья, и ког­
да сюда проникает, начинает
распространяться и укоренять­
ся это чуждое имя “татары”?
Как известно, булгары и
связанные с ними другие на­
роды Среднего Поволжья и
Урала оказали монголам и
монгольскому (татаро-монголь­
скому) нашествию отчаянное
сопротивление в продолжение
более пятидесяти лет (12231278 гг.). Население покорён­
ной и разделённой на части
Булгарии в XIII—XIV вв. ещё
полностью сохраняло свои
прежние этнонимы и прежде
всего имя булгар. Действитель­
но, в источниках XIII-XIV вв.
Булгария выступает как еди­
ная земля, а её население как
единый народ в основном под
именем булгар.
Вместе с тем нельзя не
отметить намечающуюся в XIV
веке тенденцию отождествлять
булгар с бесермянами (мусуль­
манами) и отдельно от них
выделять буртас. Так, в рус­
ских летописях в ряде случаев
отчётливо выступают под бул­
гарами название “бесермене”.
Например, под 1366 годом —
“Того же лета придоша из
Новгорода Вольного из Вели­
кого полтораста ушкуев с раз­
бойники Новгородьскыми и из­
б ита по Волзе множество Та­
тар и Бесермян и Ормен и
Новгород Нижний пограбиша”.
Под 1376 годом жители Болгара уже прямо названы бес­
ермянами. Буртасы как само­
стоятельный народ упоминают­
ся вместе с бесермянами под

шул исэптон, булачак Идел
Ьам Урал буе татарларыныц
этник нигезен тэшкил иткен
Идел Болгарстаны кешеларе
монгол (татар) явын ничек
кабул иттелер сон,? Бу ж#рларга ят “татар” исеме кайчан
утеп кера, тарала Ъам тамыр
ж,ая башлый?
Магьлум булганча, болгарлар heM алар белен берго Идел
Ьам Урал буйларыньщ башка
халыклары, монголларга Ьам
монгол (монгол-татар) явына
илле елдан артык (1223-1278)
ярсулы каршылык курсаталэр.
Буйсындырылуга Ьам булгаланутэ дучар ителган Болгар иле
халкы XIII-XIV йезларда узенен, элекке этнонимнарын Ьам,
барыннан да элек, болгар атамасын тулысынча саклый. Дерестан да, XIII-XIV гасыр чыганакларында Болгар иле бер
бетен ж,ир, а аньщ кешеларе,
нигездэ, болгар исемле бер
бетен халык буларак тасвирлана.
Шуныц белен берга, XIV
йездэ болгарларны бесерманнэр (меселманнар) белэн тицлаштереп, алардан бортасларны аерып карарга тырышу
тенденциясен да билгелап утмича булмый. Шул равешле
рус елъязмаларында аерым очракларда болгарларныц бесерманнар дип та йартелуе ку­
рена» Масалэн, 1366 елда рус
елъязмасында болай язылган:
“Шул ук елны Ирекле Баек
Новгородтан юлбасарлар белэн
ушкуйниклар килде haM Идел
буенда куп кена Татар Иэм
Бесерманнарне
кыйнадылар
haM Орменнарне Иам Тубан
Новгородны таладылар”. 1376
40


1380 годом. Некоторые иссле­ елдагысында Болгар кешелэре
дователи считают, что назва­ туп-туры
бесерманнар
ние “бесермян” является иска­ дип аталалар. 1380 елда боржённым выражением слова таслар бесерманнар кебек мес“мусульманин” (отсюда рус. такыйль халык буларак тел га
“басурман”), другие считают алыналар. Кайбер тикшеренуего этнонимом, тождественным челар “бесерман” исемен “маселман” сузенец бозык гыйэтнониму “булгар”.
Имя же татар в XIII-XIV барасе (моннан русча “басур­
вв. в Поволжье и Восточной ман”) дип, икенчеларе “бол­
Европе претерпевает своеоб­ гар” этнонимына тиц этноним
разную модификацию. К сере­ дип уйлыйлар.
дине XIII века монголы, заво­
XIII-XIV йезларда Идел буевавшие почти половину Ста­ енда Ьам Кенчыгыш Европада
рого Света и образовавшие ряд татар исеме узенчалекле узкрупных государств, в том — гареш кичера. XIII гасыр урчисле Золотую Орду, куда вхо­ таларына Иске Деньяньщ ярдили земли Поволжья и При- тысын диярлек яулап алган
уралья, распространили имя Ьам бернича эре даулат,шул
татар почти на все покорённые исаптан Идел Ьам Урал буйнароды. В то время уже к лары да кергэн Алтын Урда
середине XIII века монголы и даулатен, корган монголлар
особенно монгольская знать, татар исемен бетен буйсындывидя, что татарами называются рылган халыкларга да диярлек
все им подчинённые, стали тараталар. Бер ук вакытта XIII
отказываться от этого имени. гасыр урталарында монголлар,
Рубрук по этому поводу пи­ аеруча аларныц аксвяклэре,
шет, что “упомянутые Моалы татар исеме белан буйсынды(монголы) ныне хотят уничто­ рылган хальпсныц аталуын кужить это название (имя татар реп, бу исемнан баш тарта
Бу
жеЬаттан
— А.Х.) и возвысить свое”. Об башлыйлар.
этой тенденции свидетельству­ итальян монахы Рубрук XIII
ет также и “Сокровенное ска­ йезда “телга алынган Моаллар
зание” (по-монгольски — “Ни(монголлар), бу исемне (татар
гуча Тобчиян”, по-китайски — исемен — А. X.) юкка чыгаузларенец
исемнарен
“Юань Чао би ши”) монгол рып,
1240 года, ще “монголы во югары кутарерга телилар”, —
всех случаях называют себя дип язган. Бу телак 1240 ел гы
“Кыймматле хикаят” та, монманхол, а не говорят ’’татары".
В XIV веке окончательно оп­ голча “Нигуча Тобчиян”, кыределилось отделение имени тайча “Юань Чао би ши”),
“монгол” от “татар”. Монгола­ “монголлар узларен Ьар очракми стали вновь именоваться та манхол дип йарталар, а
собственно монгольские племе­ “татар” дип айтмилар”, дип
на (чёрные монголы), а также белдерела. XIV гасырда “мон­
ряд восточных тюркских пле­ гол” Ьам “татар” исемнаренец
мён, “подобно джалаирам, та- бер-берсеннан тамам аерылуы
41


д
X %
•
ф
J*
t£ Ж
X X ft
& л> Дг t*
Ж■л
А X Л. £ A i t * £& £
X4» А *#р 4I Ж
* &*
Лft ■
тА
i t X JL $ Шж f t
ж д . Ж X f t X a » X Жх ж
А X > ft X
S
Ж* Л. $
§ ЩГ* * * ж Ж /о f t * Ж
т X X -f * w f t X f t £ f t а Л
Л»f t
А * * ¥ & A A* Ж
ЖX Ж
В * ft
gfr X2 f t
* &А
ш
>
6
ч
.
А ft А
-£■А
& Vt *£»A i т
X
/Г
X
X
Жt o Ж
А « it
4** *
f t щ :Д|»
X Ж ft X * A *
& 'А*
A * А Z /X X. #
ft i®
A
*
13 X X п 4т
д №
м
гЗг
п Мь A A f t ж 5 А
f
XА
lA * # X ж п *
Ж
ЯА
A ep A f t А X ♦
ш
i t 4b X >х f t
XI %
Л 4t m
' t 76
£ f t *1
&&
A №n А Л f t А
Jt А
ЖЛ M Ж ж X f t
ЩЖ
А i4*
%
Страница китайского сочинения XIII в. “Мэн-да
бэй-лу”, где упоминаются монголы, татары и
отмечается, что “монголы и есть татары”.
Монголлар Иам татарлар иска алынып,
“монголлар — татарлардыр” дип куретемэн XIII
“Мэн-да бэй-лу” китай язмасынын бите
42


тарам, ойратам, онгутам, керитам, найманам, тангутам и
прочим, из которых каждое
имело определённое имя и
специальное прозвище — все
они из-за самовосхваления на­
зывают себя (тоже) монголами,
несмотря на то, что в древно­
сти они не признавали этого
имени” (Рашид ад-дин). Имя
же татар закрепилось, в основ­
ном, за тюркоязычными пле­
менами и народами “в стране
киргизов, келаров и башкир, в
Дешт-и Кипчаке, в северных
(от него) районах” (Рашид
ад-Дин). Последние, т.е. тюркойзычные племена и народы
всё более довлели над собст­
венно монголами. По довольно
единодушному мнению иссле­
дователей, пришлых монгол в
степях Поволжья и Приуралья
(Дешт-и Кипчак) было отно­
сительно немного и основные
степные территории сохраняли
старое кочевое население, сме­
нившее только свою родо-пле­
менную аристократию на но­
вых хозяев — степных ханов
Золотой Орды и их эмиров.
Этим кочевым населением бы­
ли преимущественно кипчаки.
И они-то, как это очень жи­
вописно сообщает арабский ав­
тор первой половины XIV в.
ал-Умари (Эль-Омари), взяли
верх над монголами: “В древ­
ности это государство было
страною кыпчаков, но когда им
завладели татары, то кыпчаки
сделались их подданными. По­
том они (татары) смешались и
породнились с ними (кыпчаками) и земля одержала верх над
природными и расовыми каче­
ствами их (татар), и все они

билгелэнелэ. Монгол исеме бе­
лен яцадан монголларныц уз
кабилэлэре (кара монголлар)
Ьэм шулай ук кайбер кенчыгыш терки кабилелере атала
башлый. “Борынгылыкта бу
исемне танымаган Ьем узлеренец аерым исем, махсус
кушаматлары булган ждлаир,
татар, ойрат, онгут, кераит,
найман, тангут кебек башка
халыклар, мактанып, уз-узлерен шулай ук монголлар дип
йерте башладылар” (Рашид еддин). 9 татар исеме нигезде
терки телле кабиле Ьем халыкларда “кыргыз, келар Ьем
башкорт иллеренде, Дешт-и
Кыпчакта, Ьем аннан теньяктарак тебеклерде ныгып ка­
ла” (Решид ед-дин). Терки
кабилелер Ьем халыклар сан
ягыннан монголлардан шактый
естен булалар. Галимнернец
чагьпптырмача бердем фикеренче, Идел Ьем Урал буе
далаларына (Дешт-и Кыпчакка) кил ген монголлар аз санлы
булган Ьем даладагы теп халыкны бары тик кабиле-ыруг
аксеяклерен яца хуж,аларга —
Алтын Урда дала ханнарына
Ьем
аларныц
емирлерене
алыштырган элеккеге кучме
халык тешкил ите. Бу кучме
халыкларныц купчелеге кыпчаклардан торган. XIV гасыр
уртасы гарей язучысы ел-Гомеринец
(ел-Омари)
гаять
ж,анлы хеберене Караганда,
некъ алар (кыпчаклар) монгол­
лардан естенлекке ирешкеннер. “Борынгылыкта бу деулет
кыпчаклар иле була, емма
аларны татарлар яулап алгач,
кыпчаклар аларга буйсынган
халде к ал алар. Аннан соц алар
43


стали точно кыпчаки, как буд­
то они одного (с ними) рода;
оттого, что монголы посели­
лись на земле кыпчаков, всту­
пили в брак с ними и остались
жить на земле их”. Таким
образом, монголы и пришед­
шие с ними представители
разных покорённых народов,
происходившие, в основном, из
кочевой среды, уже к середине
XIV века растворились среди
покорённого населения Дешт-и
Кипчака. Как отмечал Ф.Энгельс в “Анти-Дюринге”: “...в
огромном большинстве случаев
при прочих завоеваниях дикий
победитель принуждён был
приноравливаться к тому вы­
сшему “экономическому поло­
жению”, какое он находит в
завоёванной стране; покорён­
ный им народ ассимилирует
его себе и часто заставляет
принять свой язык”.
За этим кипчакизированным
основным населением Дешт-и
Кипчака в XIV веке и закре­
пилось имя “татар”. Так их
называют русские летописи, а
также арабоязычные источни­
ки, например Эль-Омари. Вме­
сте с тем показательно, что
Ибн Батутта, побывавший в
Орде и в более северных зем­
лях около середины XIV века,
всё время пишет о том, что
население Орды составляют
тюрки. Во второй половине
XIV века Золотая Орда в силу
внутренних противоречий и
из-за активного сопротивления
подчинённых ей народов при­
ходит в упадок. Попытки её
восстановления, предпринятые
в последней четверти XIV века
Тохтамышем, были уже аго-

(татарлар) шулар (кыпчаклар)
белэн буталалар, туганлашалар Ьэм жир аларныц (татарларныц) табигый Ьэм раса
сыйфатларыннан естен чыга,
Ьэм аларныц барсы да нэкъ
кыпчаклар кебек булалар. Эйтерсец, алар бер ук ыругган.
Бу — монголларныц кыпчак­
лар жирена утырып, туганлашып, алар жирендэ яшап калуыннан”. Шулай итеп, монголлар Ьэм алар белэн килгон
буйсындырылган, асылда Куч­
ма халык вакилларе, инде XIV
гасыр урталарында Дэшт-и
Кыпчакныц буйсындырылган
халыклары арасында эреп юк­
ка чыгалар. Ф.Энгельс “АнтиДюринг”та: “...иц зур купчелек очракта яулап алуларда
кыргый жццуче яулап алынган
илдаге иц югары “экономик
халаткэ” ярашырга мэжбур
була; буйсынган халык аны
узена ассимиляцияли Ьэм еш
кына уз телен узлаштерерга
мэжбур итэ”, — дип язды.
Дэшт-и Кыпчакныц кыпчаклашкан теп хал кына XIV гасырда “татар” исеме ябышып
кала да инде. Рус елъязмалары
да, га рэп чыганаклары да (мэсалэн, эл-Гомэри) аларны шу­
лай атыйлар. Шуныц белэн
берга, XIV йез уртасында Урдада Ьэм тагын да теньяктарак
жирлардэ булган Ибн Батутта
узенец язмаларында Урда кешелэрен Ьэрвакыт теркилар
дип атавын да билгелэп утэргэ
кирэктер. XIV гасырныц урта­
ларында эчке низаглар Ьэм
буйсындырылган халыкныц ак­
тив каршылык курсэтуе нэтижвсендэ Алтын Урда кечсезлэнэ. XIV йезнец соцгы
44


чирегендэ Туктамыш тарафыннан аны аякка бастырырга
тырышу Алтын Урданын, улем
газабы гына була. Бу шартларда кайчандыр Урдага буйсынган, аеруча элек икътисади
haM сэяси
яктан
усешка
ирешкэн ж,ирлэрдэ haM иллэрдэ зур жанлылык башлана.
Алар арасында Идел Болгарстаны ждщлэре да була. 9мма
XIV йез ахырында-XV йаз
башында Болгар иле инде бердам булмый. Купчелектэ терки
телле халыклар яшэгэн ж,ирлэр бу вакытка бетенлэй теркилэшкан Алтын Урда феодалларыныц игьтибарын узенэ
тарта. Монда, нигезда, Тубэн
Кама йам Идел буйларын уз
эчена алган болгарларныц уз
ж,ирларё да haM инде Х-ХШ
йезларда ук 'болгарлашкан бортас жирларе да була.

нией Золотой Орды. В этих
условиях большую активность
начинают проявлять некогда
подчиненные Орде земли и
страны, особенно в прошлом
экономически и политически
развитые. Среди них и земли
Волжской Булгарин. Но Булгария в конце XIV-начале XV
вв. уже давно не была единой
страной. Заселённые преиму­
щественно тюркоязычным на­
селением, её земли привлекали
золотоордынских феодалов, к

Булгарин XIV века
XIV гасыр болгары
этому времени уже полностью
тюркизированных. Среди них
были как собственно булгарские земли, в основном приле­
гающие к Нижней Каме и
Волге, так и земли, заселённые
ещё в Х-ХШ вв. обулгаризированными буртасами.
Последних особенно рано
начинают прибирать к рукам
золотоордынскйе феодалы.
Так, ещё в XIII в., если не
раньше (в источниках отмечен
год 1198), один из тюркоязыч­
ных и принявших мусульман­
ство князей — “Ширинский
Бахмет (Мухаммад), Усеинов

Соцгыларын Алтын Урда феодаллары аеруча иртэ уз кулларына ала башлыйлар. Шулай
итеп, XIII йездэ ук, тагын да
иртарек булмаса (чыганакларда 1198 ел диелэ), терки телле
Ьам ислам динен кабул иткан
кенэзлэрнен, берсе —“Ширин­
ский Бахмет (Мехаммэд), Усеин (Хасаен) улы, Зур Урдадан
(Таньяк Кара дицгез буе) Мещерага кила Ьам Мещераны
яулап ала, анда урнашып кала
йам аныц Беклемиш атлы улы
туа”. Беханга (кайбер чыганакларга Караганда, Батый
ханнын, гаскэр башлыгы) барып тоташа торган Седахме45


(Хусаинов) сын, пришёл из
Большой Орды (Северное При­
черноморье) в Мещеру и Ме­
щеру воевал, и засел ее, и
родился сын Беклемиш”. Из­
вестны также родословные и
других “татарских” Седахметовых, Акчуриных, Кугушевых, Тенишевых, Еникеевых,
Енгалычевых и др. (судя по
фамилиям, это также тюркоя­
зычные и мусульманизированные феодалы), восходящие к
Бехану (по некоторым источ­
никам, бывшим воеводой хана
Батыя). Эти феодалы, очевид­
но, подчиняли или пытались
подчинить себе уже освоенные
обулгаризированными буртасами земли по рекам Суре,
Мокше и Цне. В верховьях
Суры от этого времени сохра­
нились остатки обширных не­
укреплённых сёл у г. Кузнец­
ка, на р. Мокша — остатки
крупного города НаровчатаМухши и города Темникова.
Показательно, что нижние
слои всех этих поселений со­
держат материалы, связанные
с булгаро-буртасской культу­
рой домонгольской поры, что
не позволяет согласиться с
утверждением М.Г.Сафаргалиева и Р.Г.Фахрутдинова, что
предки современных татар-мишарей появились в этом рай­
оне лишь в золотоордынское
время. Но эта эпоха, несом­
ненно, внесла много нового, в
том числе и новые этнические
включения. Однако, этнонимы
“буртас” (“буртасы” — посопные татары) и “можар” (“мижер”) применялись по отноше­
нию к татар ам -м и ш ар ям
вплоть до XVII века. Небезын-

тов, Акчурин, Кугушев, Тенишев, Еникеев, Енгалычевлар
(фамилияларенэ
Караганда
терки
телле
Ьам
меселманлашкан
феодаллар)
h.6. кебек “татарларныц”да
шэжэрелере билгеле. Бу фео­
даллар, куресец, болгарлашкан
бортаслар тарафыннан Сура,
Мокша Ьам Цна елгалары буенда узлештерелгэн ж,ирларне
узларена буйсындырганнар яки
буйсындырырга тырышканнар.
Сура елгасыныц югары агымында бу вакытлардан Куз­
нецк niahepe янында ныгытылмаган
зур
авылларныц
харабаларе калган, Мокша елгасы буенда зур НаровчатМукшы hdM Темников калалары харабаларе бар. Шунысы
игьтибарга
лаек,
бу
харабаларнец тубанге катламнары монгол яуларына кадарге
болгар-буртас
культурасына
караган айберлэрдан тора. Бу
М.Г.Сафаргалиев йам Р.Г.Фэхретдиновныц хазерге татар-мишарлэрнец бабалары бу тебакка бары тик Алтын Урда
вакытында гына килеп чыкканнар дигэн фикерларе белая
килешергэ мемкинлек бирми.
Эмма бу дэвер, Ьичшиксез,
куп кена яцалыклар алып ки­
ла, шул исаптан яца этносларны да. Эмма “бортас” (“бурт
таслар” — булышчы (пособные?) татарлар) Ьам “мождр”
(миж,ер) этнонимнары татармишэрларгэ карата XYII гаг
сырга кадар кулланылганнар.
XIV йаз ахыры асаре “Аноним
Искендэр”дэ Идел буендагы
Укек белен Болгар арасындагы
“Маж.ар” ж,ирларе булуы хакында языла. Б.А.Васильев фи46


тересно отметить, что в “Ано­
ниме Искандера”, сочинении
конца XIV века, между землею
Укек на Волге и Булгаром
отмечается земля “Маджар”.
По мнению Б.А.Васильева, эт­
ноним “мишар” в форме “мещера” впервые появляется в
этом районе в середине XIV
века и широко распространя­
ется в XV-XVI веках. Обита­
ние в бассейне Оки и ОкскоСурском междуречье “мишар”
(мещеры), исповедующих му­
сульманскую религию, отмеча­
ет и В.В.Вельяминов-Зернов.
Можно также добавить, что
под 1550 годом отмечается, что
Ивану Грозному “били челом
люди горные-можары”; в 1532
году князь Еникей получил от
русского правительства право
“судить и вязать тарханов и
башкир и можаров, которые
живут в Темникове”.
Известен также и этноним
“мачярин” (Договорная грамо­
та 1483 года), которым назы­
вались рядовые жители или
“чёрные люди, которые ясак
царевичу дают”. В XVI веке
неоднократно и население г.
Касимова именуется можарами, или мещерой. У этих
можар-мещеры, очевидно, со­
хранялись какие-то воспомина­
ния о связи со своими предка­
ми, в том числе и булгарами.
В.Н.Татищев в связи с этим
бтмечает: “Месчора, Елатьма,
Кадом, Шатск и Елец, Темни­
ков, Ломов, Козлов, Тамбов —
митимтюди болгары”.
Вместе с тем здесь в XVXVI вв. встречается и имя
татар, но обычно в связи с
земляческими и местнически-

керенчэ, “мещера” формасындагы “мишэр” этнонимы бу
тебэкта беренче мэртэбэ XIV
гасыр уртасында пэйда була
Ьам XV-XVI йазлэрда киц
таралыш ала. Ока елгасы бассейнында Иэм Ока-Сура елгалары арасында ислам динендэге “мишэр” (мещер) лэрнец
яшэвен В.В.Вельяминов-Зернов
та билгелэп утэ. Шуны да
есгэп эйтерга кирэк, 1550 елда
Иван Грозныйга “таулы мождрлар баш иеп килэлэр”;
1532 елда кенэз Еникей рус
хвкумэтеннэн “тарханнарны,
башкортларны haM Темниковта
яшэуче мождрларны кулга
алырга h8M хокем итэргэ” хокук ала.
Шулай ук “мачяр” (1483
ел гы Килешу грамотасы) этнонимыныц булуы да билгеле.
Аныц белэн “патша улына
ясак тулэуче кара кешелэр”,
ягьни гади хезмэт кешелэре
аталып йертелгэннэр. XVI гасырда Касыйм шэИэре кеше­
лэре да берничэ кат мож,арлар
яки мещерлар дип аталганнар.
Курэсец, бу мож,ар-мещерларныц узлэренец бабалары, шул
исэптэн, болгарлар белэн бэйлэнешлэре турында ниндидер
истэлеклэре да сакланган. Бу
ж,эЬэттэн В.Н.Татищев болай
дип яза: “Месчора, Елатьма,
Кадом, Шатск Ьэм Елец, Тем­
ников, Ломов, Козлов, Тамбов
— митимтюди болгарлары”.
Шуныц белэн бергэ, монда
XV-XVI гасырларда татар исеме да очрый, лэкин ул гадэттэ
ж,ирле, урын исемнэре: “Тем­
ников татарлары”, “Городецк
(Касыйм — А.Х.) татарлары”
белэн бэйле. “Татарлар” дип
47


ми наименованиями: “темниковские татары”, “городецкие
(касимовские — А.Х.) татары”.
Последними назывались пред­
ставители знати, в основном
связанные с выходцами из Ор­
ды.
Во второй половине XIV
века и начале XV века изме­
няется и территория расселе­
ния булгар. Так, под 1361
годом летописец сообщает, что
“Булак Темир князь Ординский Болгар взял и все города
по Волзе и улусы и огня весь
Вольжский путь”. После этого
закамские земли Булгарии, в
том числе и окрестности Бул­
гара, становятся местом бес­
прерывных грабежей и войн. В
1366 и 1376 гг. город берут
новгородские ушкуйники, в
1382, 1391 и 1392 гг. здесь
бесчинствует золотоордынский
хан Тохтамыш, в 1395, 1400
гг. русские князья совершают
опустошительные походы на
Болгары и, наконец, в 1431
году князь Фёдор Пёстрый
нанес окончательный удар по
Болгарам. Население Болгар­
ского и других закамских (Жукотинского, Тубулгатаусского)
булгарских княжеств в этих
условиях массами переселяется
на север — за Каму, на запад
— за Волгу, на восток — в
Приуралье. В северных, более
спокойных районах усиливает­
ся консолидация населения
бывшей Булгарии вокруг Ка­
зани, ставшей новым полити­
ческим, экономическим и
культурным центром страны. К
рубежу XIV-XV вв. Казанское
княжество выступает уже как
вполне оформившаяся самосто-

нигездэ чыгышлары бел эн Урдадан булган бай катлам
вакиллэре йертеягэн.
XIV гаеырныц икенче яртысында Иэм XV йез башында
болгарлар яшэган табак та
узгэрэ. 1361 елда ельязмачы
“Урда кенэзе Булак Тимер
Болгарны Ьэм Идел буйлап
бетен шэЬарларне йэм олысларны яулады, бетен Идел
юлын тартып алды”, дип яза.
Шуннан соц Болгар иленец
бетен Кама аръягы жцрлэре,
шул исаптан Болгар тиралэре,
туктаусыз сугыш Ьэм талау
урынына аверелэ. 1366 Ьэм
1376 елда Болгарны Новгород
ушкуйниклары ала, 1382, 1391
Ьэм 1392 елларда биредэ Ал­
тын Урда ханы Туктамыш
башбаштаклык кыла. 1395,
1400 елларда рус кеназлэре
Болгарга жцмергеч Ьеж,умнар
оештыралар. Ьэм, ниЬаять,
1431 елда кеназ Федор Пест­
рый Болгарга халиткеч Иежум
ясый. Бу шартларда Болгар,
Ьэм Кама аръягы (Жукэтау,
Тубылгытау) болгар кенэзлекларе кешелэре куплап теньякка — Кама аръягына, кенбатышка — Идел аръягына,
кенчыгышка — Урал буйларына кучеп утыралар. Илнец яца
саяси, икътисади Ьэм мадани
узэгенэ эверелгэн теньякта,
тынычрак тебаклардэ, элеккеге
Болгарстан халкыныц Казан
тирасенда туплануы качая.
XIV-XV йезларда Казан кенэзлеге саяси яктан местэкыйль оешма буларак тэмам
оешып ж,итэ.
Бу чорны ж,ентеклэп ейранучеларнец берсе М.Г.Худяков, Казан йэм Казан ке48


нэзлеге, соцрак ханлык кешеларенец “купчелеге узлэренец уткене хакында бик
ж,ылы истэлеклэр саклаган
элекке болгарлардан гыйбарэт
булган. Урдадан чыккан татарлар, курэсец, хан янындагЫ
хэрби-йомышлы зур булмаган
катламын гына тэшкил иткэн.
Шунысы да кызыклы, рус елъязмалары да Казан халкын
татарлар дип тугел, казанлылар дип эйтуне естен кура.
“Казан елъязмачысын”да, мэсалэн, халык исеме буларак
“казанлылар” атамасы 650
мартаба, а шул ук вакытта
“татарлар” 90 тапкыр гына
иска алына” , дип язды. Шу­
нысы да кызык, 20 ел буена
(1532-1552 еллар) Казан патша сараенда яшагэн Ьэм, табигый ки, илнец сэяси хален
гена тугел, этник торышын да
якыннан беягэн шул ук “Казан
тарихы”ныц авторы турыдантуры биреда “яшидер... уз ж,иренда болгар кенэзларе Ьам
вэхшилэр”, дип язып калдырган.
XVI гасырныц бутан рус
елъязмалары да, масалан, “Ба­
ек кеназ Ьам патша Иван
Васильевичныц патшалык итэ
башлау чоры елъязмачысы”,
Казан Ьам Казан ханлыгы кешеларен казанлылар, Казан
кешеларе яки бисермэннар дип
атауны естен куралар. Эмма
кайчак
“казан татарлары”
гыйбарэсе да очрый. Лэкин
шунысы игьтибарга лаек, бу
исем яки “татар” гына дигон
исем, борынгырак хэбэрлэрдэ
Урдадан чыккан татарлар тарафыннан Казанныц яулап
алыну Ьам Казан ханлыгыныц

ятельная политическая органи­
зация.
Население Казани и Казан­
ского княжества, а позже хан­
ства, как отмечает один из
ведущих исследователей этого
периода М.Г.Худяков, “состоя­
ло большей частью из прежних
болгар, сохранивших самые яр­
кие воспоминания о своём про­
шлом. Татары, выходцы из
Орды, составляли, видимо,
лишь небольшой, слой военно­
служилой аристократии около
хана... Любопытно, что русские
летописи также предпочитали
называть жителей Казанского
ханства не татарами, а казан­
цами: так, например, в “Ка­
занском летописце” термин
“казанцы” в смысле народно­
сти упомянут 650 раз, тогда
как название “татары” всего
90 раз”. Показательно, что эта
же “Казанская история”, на­
писанная человеком, который
жил 20 лет (1532-1552 гг.) при
Казанском дворе и, естествен­
но, знал не только политиче­
скую, но и этническую ситуа­
цию, прямо говорит о том, что
здесь “живяху... в части земля
своея, болгарские князья и
варвари”.
Другие синхронные русские
летописи XVI века, например,
“Летописец начала царствова­
ния царя и Великого князя
Ивана Васильевича”, также
предпочитают называть насе­
ление Казани и Казанского
ханства казанцами, казански­
ми людьми, или бесермянами,
хотя иногда встречается и вы­
ражение “казанские татарове”.
Но показательно, что это имя,
как и просто “татарин”, встре49


оешуы кебек вакыйгаларга карый. Моны башка ельязмалардан да куреп була, масэлан,
Маскау тупланмасында “Тата­
рове Казаньскии” (1468 ел),
“Татары Казанскыя”, “Бесурмане и Татарове” (1469 ел)
h.6. “Татар” исеме mahap йем
аеруча авыл кешелэре арасында шактый ят итеп кабул
итела. 1520 еяларда Казан
тебэгенда булган Австриянец
Маскаудаге илчесе Сигизмунд
Гербертштейн, Казан кешеларе

чается в связи с более ранними
сообщениями, относящимися к
периоду образования Казанско­
го ханства, когда Казань была
захвачена татарами — выход­
цами из Орды. Это можно
проследить и по другим лето­
писям, например, по Москов­
скому своду — см.: “Татарове
Казаньскии” (под 1468 годом),
“Татары Казанскыя”, “Бесурмане и Татарове” под 1469
годом и т.д.
Имя “татарин” было очень
непопулярно среди городских и
особенно сельских казанцев.
Австрийский посол в Москве
Сигизмунд Гербертштейн, в
1520-х годах побывавший в
Казанском крае, пишет, что
казанские люди “...если их
называют турками (татарами),
они недовольны и считают это
как бы бесчинством. Название
Рисунок казанского
татарина XVI в. из книги
С.Гербертштейна.
С.Гербертштейн
китабындагы XVI г. Казан
татары расеме
же бесермяне (мусульмане) их
радует”. Насколько чуждым
для казанцев было имя “тата­
рин”, показывает и резко от­
рицательная характеристика
этому имени, данная казан­
ским поэтом первой половины
XVI века Мухаммедьяром в
поэме “Тухфаи Мардан” (До­
блесть мужей), написанной в
Казани в 1539-1540 гг.:
“Ты татарин, не знающий
рода своего и племени,
В этом мире хуже ты всякой

“... агар да аларны тареклар
(татарлар) дип атасалар, алар
риза тугеллар йэм моны мае?
харалау дип ацлыйлар. Э бесермэн (меселман) исеме белен
эндашу аларны сеендера”, дип
язган. “Татар” атамасыныц ка?
занлылар ечен никадэр ят
иканлеген XVI гасырныц икенг
че яртысы Казан шагыйре Мехэммэдьярныц Казанда 15391540 елларда язган “Тахфаи
Мардан” (Ирлар батырлыгы)
поэмасындагы нык тискэре
50


собаки.
Ты нечестив и болезненный,
негодяй и бесчеловечный.
Лицом черный, ты собака
преисподней...
Вид твой противный, взор
твой злой,
Снаружи и внутри ты в
чирьях, полон всяких сплетен.”
Русские летописи, особенно
Никоновская, написанная в
1530-е годы митрополитом Да­
ниилом Рязанцем, постоянно
говорят о генетической связи
прежних "болгар” с нынешни­
ми казанцами: “...иже ныне
глаголются Казанцы”. Показа­
тельно, что Великий князь
Василий III, при котором в
начале X VI'века казанцы со­
гласились на русский протек­
торат, восстановил в своем
титуле звание князя болгарско­
го, впервые принятое ещё Ива­
ном III в 1487 году.
Да и в Европе в это время
(XV-первая половина XVI вв.)
казанская земля продолжала
именоваться булгарской или
казанской. Последнее особенно
характерно для европейских
карт XVI века. На многих из
них казанские земли названы
или просто “КаЭан” (Г.Герритс) и “Казане” (С.Гербертщтейн), или Царством Казан­
ским и Княжеством Булгар.
Правда, на карте Антона Вида,
опубликованной в 1542 году,
но составленной в первой чет­
верти XVI века в Вильнюсе
при содействии Ив. Вас. Лецкого, Казанская земля обозна­
чена “Казаньорда”. Но, по
мнению Б.А.Рыбакова, послед­
няя карта была начерчена на
основе карты Ф ра-М ауро

бэясеннэн дэ куреп була:
“Илец Ьем мэзЬэбец белмэз
татар сен,
Бу деньяда этедэн бэттар
сэн.
Би иман - во шом, бедбехт,
некбети сен,
Йезец кара, жэЬеннемнец
эти сен.
Be зишти мензар, чеЬреси
бедруй,
- Эч ве тышыц тулуг сеудаи,
бедгуй.”
Рус елъязмалары, бигрек те
1530 нчы елларда митрополит
Даниил Рязанец тарафыннан
язылган Никон елъязмасы,
элекке “болгарлар” белен хезерге казанлылар арасындагы
генетик бейленешне даими
билгелеп тора: “...алар хезер
казанлы дип а тал ал ар”. Шунысы гыйбретле, XVI гасырда,
казанлылар русларга бейлелеклерен таныгач. Беек кенез
Василий III узенец титулында
болгар кенезе диген исемне
торгыза. Беренче тапкыр мондый титул 1487 елда Иван III
тарафыннан кабул ителген бу­
ла.
Европада да бу вакытта (XVXVI гасырныц беренче яртысы)
Казан тебеген болгар яки Ка­
зан ждфлере дип атау девам
ите. Сонгысы бигрек те XVI
йез Европа карталарына хас.
“Казан” (Г.Герритс) йем “Ка­
зане” (С.Гербертштейн), яисе
Казан патшалыгы Ьэм Болгар
кенезлеге'дип кене атала. Дерес, 1542 елда басылып чыккан, емма XVI гасырныц бе­
ренче чирегенде Вильнюста
Ив.Вас.Лецкий ярдеме белен
езерленген Антон Вид картасында Казан жире “Казань-ур51


4Г<*

Часть европейской карты Поволжья и
Приуралья 1562 г. с обозначением земли
Казанской.
Казан яртре курсэтемэн 1562 елгы Идел йам
Урал буе Европа картасы олеше
52


(Фра-Мавро) 1459 года и от­
ражает события середины XV
века, когда в Казани ещё была
сильна собственно татарская
(ордынская) группировка, ко­
торая, очевидно, и предприни­
мала попытку распространения
своего имени. Именно в это
время ещё часто употреблялось
выражение “Казанские татарове”, а Иван III в 1488 году,
отправляя в Италию весть о
победе над Казанью, писал о
“татарских князьях, дерзнув­
ших напасть на Ивана III”.
Именно в этих татарских
князьях, т.е. выходцах из Ор­
ды, стремившихся навязать на­
роду края название, свойствен­
ное для населения Золотой
Орды, "татары”, очевидно, и
скрывается причина названия
“Казанские татары”. Надо
иметь в виду и такой факт:
очевидно, в середине и второй
половине XVI века усиливает­
ся институт служилых людей.
Он начинает формироваться и
из казанских групп тюркоя­
зычного населения, которые
также официально именуются
“служилыми татарами”. Факт
же перехода в это сословие
казанцев начинает фиксиро­
ваться уже в период взятия
Казани. Первоначально форма
“служилые татары” распрост­
раняется в виде относительно
благоприятного социального
термина, означающего группу
населения, лояльную царскому
правительству, и в связи с
этим имеющую ряд привиле­
гий. Причём термин “служи­
лые татары” имел не столько
этнический, сколько служебно­
юридический смысл, и под

да” дип билгелэнгэн. Лэкин,
Б.А.Рыбаков фикеренчэ, бу
карта 1459 елгы Фра-Мауро
(Фра-Мавро) картасы нигезенда сызылган. 9 ул XV гасырныц урталарындагы вакьшгаларны чагылдыра. Бу вакытта
Казанда татар (урда) теркеме
кечле була йэм ул, курэсец,
уз исемен бетен халыкка да
таратырга тели. Некъ шушы
вакытта “Казан татарлары”
ешрак кулланыла, 1488 елда
Иван III, Италиягэ Казанны
ждщуе турындагы хэбэрне юллап, “Иван III гэ йежум
итэрго жерьат иткэн. татар
кенезлэре” турында яза. “Ка­
зан татарлары” гыйбарасенец
барлыкка килуенэ Урдадан
чыккан нэкъ шушы татар кенэзлэренец алеге тебэктэ кон
куруче халыкка Алтын Урда
халкына хас “татар” исемен
тагарга омтылулары сабан булып торадыр да. Шундый фактны да куз алдында тотарга
кирэк: курэсец, XVI йезнец
уртасында Ьам икенче яртысында йомышлы кешелар инс­
титуты качая. Ул терки телле
халыкныц Казан теркеменнан
да оеша башлый, Ьам алар
расми равешта “йомышлы татарлар” дип йартелалар. Казанлыларныц бу сословиегэ
кучеше инде Казанны яулап
алу вакытында ук кузатела.
Башта “йомышлы татарлар”
атамасы патша хакуматена лояль Ьэм шуца кура байтах
естенлекларе булган кешелар
теркеменец
чагыштырмача
уцайлы иж,тимагый термины
буларак
тарала.
бстэвенэ
“йомышлы татарлар” атамасы
этник мэгьнэдэн биграк, хез53


мэт-юридик мэгьнэго ия булган, Ьом бу исем белой татарлар узлэре Да > чуваш, мари,
мордва феодаллары да аталганнар. Бу шартларда “йомышлы
татар”га нисбэтле булу Казан
тобеге халкын билгеле кулэмдэ
ж,элеп итэрдэй булган курасец.
“Йомышлы татарлар” арасында терки телле мохиттан
чыккан кешелэрнец булуы
аларда XVII гасырда “татар”
исеменец
ныгуына китеро.
Шулай, патша администрациясенен, кешелэрнец миллэтен
курсэткэн барлык XYII гасыр
документларында,
тобэкнец
башка халкы белой бер рэттен,
иж,тимагый-икътисади холэтен
курсотмичо гено “татарлар”
аерып чыгарыла башлый. Лэкин бу шартларда да Казан
халкы ят “татар” исемен телэмичо гено кабул ито. Куросец, бу хэлне иска алып,
Степан Разин 1670 елда, узе
ж,итоклогэн восстаниегэ ярдом
итэргэ чакырып, “татар”ларга
тугел, о болки “казанским
посадским, бусурманам и абы­
зам начальным, которые ме­
четь держат, бусурманским веродержцам... и всем абызам и
всем слободским и уездным
бусурманам”, ягьни моселманнарга мерэж,эгать ито.
Моны XVII гасырда Казан
тебэгенец терки телле топ хал­
кын татар дип атамаган Европада да ацлыйлар. XVII йоз
Европа карталарынныц барысында да диярлек Казан тобоген “Казан дэулэте” яки
“Болгарстан”
(1630
елгы
В.Блей картасы), “Казан патшалыгы” яки “Болгарстан патшалыгы” (1727 елда басылып

этим термином скрывались как
собственно татарские, так и
чувашские, марийские и мор­
довские феодалы. В этих усло­
виях принадлежность к “слу­
жилым татарам” среди местно­
го населения Казанского края,
очевидно, становится, в изве­
стной мере, привлекательной.
Преобладание среди “служив
лых татар” выходцев из тюр­
коязычной среды приводит к
тому, что за ними постепенно
закрепляется в XVII веке имя
просто “татар”. Так, все доку­
менты XVII века царской ад­
министрации, определяющие
национальную принадлежность
людей, уже выделяют, наряду
с другими народностями края,
и “татар” без указания их
социально-экономического по­
ложения. Но даже в этих
условиях местное казанское
население неохотно восприни­
мало чуждое для них имя
“татарин”. Очевидно, учиты­
вая это обстоятельство, Степан
Разин, обращаясь в 1670 году
с просьбой поддержать руково­
димое им восстание, писал не
“татарам”, а “казанским по­
садским, бусурманам и абызам
начальным, которые мечеть де­
ржат, бусурманским веродержцам... и всем абызам и всем
слободским и уездным бусур­
манам”, т.е. мусульманам.
Это чувствуют и в Европе,
где в XVII веке коренное
тюркоязычное население Ка­
занского края всё ещё не
называют татарами. Почти на
всех европейских картах XVII
в. Казанский край продолжает
именоваться как “Государство
Казанское” или “Булгария”
54


чыккан А.Олеарий эсэренэ кушымта-карта), “Казан” йом
“Болгарстан” (1636-1662 ел гы
Исаак Масса картасы), “Бол­
гарстан”
(1687-1705 елгы
Н.Витзен картасы) дип билгелилэр. Шуныц белой бергэ,
Европа авторларыныц хабарлэрендэ (А.Олеарий, Н.Витзен
Ь.б.) еш кына “татар” исеме
да телгэ алына. Эмма шунысы
гаж,ап, бу исем тебэкнец баш­
ка халыкларына да тагыла:
“мордва татарлары” (Флетчер,
Олеарий), “чирмеш татарла­
ры” (И.Масса, Б.Койэт) Ьам
хатта “мордва дип аталган
татарлар” (Стрюйс) дип та
ж,ибарелэ. XVII-XVIII гасырларда Ка­
зан жиренда “татар” исеменец
беренчел тесмере югала. Бер
яктан моца патша хекумате,
рус феодаллары, православие
миссионерларыиыц
“тырышлыклары”, а икенче яктан,
элеккеге Казан, Касыйм феодалларыныц шовинистик haM
миллатчел омтылышлары сабап була. XVII-XVIII йазлэрда
рус кешелэре арасында, шул
исаптэн Казан тебагенда да,
иц кара буяулар белэн сурэтлангаН (“усал татарлар, караклар, бусурманнар”) татар
урдасы, татар ханнары, Казанны алу хакындагы расми ле­
гендалар Йом тарихи ж,ырлар
тарала.
Боларга
ждвап
йазеннан, казанлылар Ьам мишарлар арасында монгол- йам
татар ханнарыныц элеккеге
машЬурлеге турында, Алтын
Урда чорын h .6 . мактаган, Ал­
тын Урда, Казан ханлыгы,
Чыцгыз-хан, Тимур Ь.б. ту­
рында легенда, бает Ьам ж,ыр-

(карта В.Блея 1630 года),
“ Царство К азанское” или
“Царство Булгария” (карта,
приложенная к сочинению
А.Олеария, изданному в 1647
году), “Казан” и “Булгария”
(карта Исаака Масса 1636-1662
гг.), “Булгария” (карта Н.Витзена 1687-1705 гг.). Вместе с
тем в тексте сообщений евро­
пейских авторов (А.Олеария,
Н.Витзена и др.) нередко упот­
ребляется и имя “татар”. Но
любопытно, что здесь это имя
распространяется и на другие
народы края: “татары мордов­
ские” (Флетчер, Олеарий),
“черемисские татары” (И.Масса, Б.Койэт) и даже “татары,
н азы ваем ы е
м ордвой”
(Стрюйс).
В XVII-XVIII вв. в Казан­
ском крае имя “татар” посте­
пенно теряет первоначальную
окраску. Этому способствова­
ли, с одной стороны, усилия
царского' правительства, рус­
ских феодалов, православных
миссионеров, а с другой —
бывших казанских, касимов­
ских феодалов, разжигающих
шовинистические и национали­
стические страсти. Так, в
XVII-XVIII вв. среди русского
населения, в том числе и
Казанского края, широкое рас­
пространение получают офи­
циозные легенды и песни о
татарской орде, татарских ха­
нах, взятии Казани, ще в
самых чёрных красках обрисо­
вываются “зла татары, воры,
бусурманы”. В ответ на это
среди казанцев и мишарей в
XVII-XVIII вв. широко начи­
нают распространяться леген­
ды, байты и песни о Золотой
55


Орде, Казанском ханстве, Чингис-хане, Тимуре и др., ще
прославляется былое величие
монгольских и татарских ха­
нов, время Золотой Орды и
т.п. Большинство из этих ле­
генд, байтов и исторических
повествований было объедине­
но в сборник повестей “Дафтар-и Чингис-намэ”. Но даже
здесь сохраняется почтитель­
ное отношение к Булгару не
только золотоордынского, но и
домонгольского времени.
Все русские источники XVIII
века, как и появившиеся исто­
рико-географические описания
края П.Н.Рычкова, В.Н.Татищева, И.Г.Георги и др., уже
именуют мусульманское насе­
ление Казанского края татара­
ми. К тому же в XVIII веке
имя “татар” практически рас­
пространяется на все тюркоя­
зычное и нетюркоязычное ино­
родческое население Россий­
ской империи. Европейские ис­
точники нередко Великой Та­
тарией называют в XVIII веке
и всю Россию, а некоторые
европейские современники, по­
бывавшие в Среднем Поволжье
в XVIII веке, например вен­
герский офицер Шамуел Тур­
кольи, называли татарами всё
нерусское население Поволжья
и Приуралья. Так, Туркольи
писал, что здесь “живут мно­
гие разные татары... как: че­
ремисы, чуваши, мордовцы,
каракалпаки, башкиры, кал­
мыки”. Но всё же на европей­
ских картах Казанский край и
его тюркоязычное население
даже в XVIII веке продолжает
сохранять такие имена, как
“Царство Казанское” (карты

лар киц таралыш ала. Бу
риваятьлэрнец
купчелеге
“Дэфтэр-и
Чыцгыз-намэ”
междыугасына ту плана. Эмма
монда да Алтын Урда чоры
Болгарына гына тугел, монгол
яуларына
кадэрге
Болгар
илене до хермэт саклана.
XVIII гасырныц барлык рус
чыганакларында, шулай ук
П.Н.Рычков,
В.Н.Татищев,
И.Г.Георги Ь.б.ларныц донья
курген тарихи-географик тасвирламаларында, Казан тебоге
меселманнары татар дип исемлонело. Шуца естоп, XVIII
гасырда “татар” исеме Россия
империясенец рус булмаган
барлык торки телле 1юм терки
телле булмаган халыкларына
да тарала. Европа чыганаклары
еш кына Беек Татарстан дип
XVIII гасырда ботен Россияне,
о XVIII гасырда Урта Идел
буенда булган кайбер Европа
сеяхетчелере, мосолон, венгр
офицеры Шамуел Туркольи,
“татар” дип ботен Идел Ьом
Урал буе халкын атый. Тур­
кольи болай дип яза: “Монда
терле татарлар яши: чирмешлор, чувашлар, мордвалылар,
каракалпаклар,
башкортлар,
калмыклар”. Эмма шулай да
Казан тебоге heM аныц терки
телле халкын Европа карталарында XVIII гасырда да (Христофор Вейгельнец XYIII гасыр
башы, Йоган Маттисныц 1739
елгы карталары) “Казан патшалыгы” дип билгелеу сакланып киле. Шуныц белен берге,
XVIII гасырныц урталарында
Ьем икенче яртысында “Уфа
татарлары”, “башкорт татарлары” диген этнонимнар барлыкка киле (Йоган Маттис карта56


Христофора Вейгеля начала
XVIII века, Йогана Маттиса
1739 года). Вместе с тем ,'н а
картах середины и особенно
второй половины XVIII века
уже появляются такие этнони­
мы, как “Уфимские татары”,
“башкирские татары” (карты
Йогана Маттиса). Венгерский
географ Янош Томка Саска в
книге, изданной в 1748 и 1777
гг., пишет о “Татарии Вели­
кой” с центром в г. Казани,
населённой, кроме татар и
русских, черемисами, мордви­
нами, чувашами..., уфимскими
татарами и мещеряками, а
также о провинции Булгарин,
где живут уфимские и башкир­
ские татары.
Но и в этих условиях му­
сульманское тюркоязычное на­
селение Поволжья и Приуралья предпочитало называть
себя не татарами, а мухамеданями и булгарами. Показате­
лен в связи с этим один из
манифестов Пугачева (1 октяб­
ря 1773 года), ще обращение
идёт к “мухаметанцам”. Пред­
шественник Ем.Пугачёва Батырша в обращении к казан­
цам именует их булгарским
народом. Интересно и замеча­
ние И.Е.Фишера в середине
XVIII века о том, что “те, кого
сейчас зовут татарами, имя это
не принимают, считают поно­
шением”.
Наступает XIX век. Эта
эпоха характеризуется широ­
чайш им распространением
имени “татар”. Так называют
не только поволжских татар,
но вообще все тюркоязычные
народы России, преимущест­
венно исповедующие мусуль-

лары). Венгр географы Янош
Томка Саска 1748 Ьэм 1777
елларда чыккан китабында
мэркэзе Казан шэЬэре булган
“Беек Татарстан” турында яза.
Анда, татар Ьэм руслардан
тыш, чирмешлэр, мордвиннар,
чувашлар..., Уфа татарлары
Ьам мишерлер яши, ди ул. Ул
шулай ук Уфа !шм башкорт
татарлары яшегэн Болгарстан
провинциясе турында да яза.
дмма бу шартларда да Идел
Ьэм Урал буе меселманнары,
узлерен татар диюгэ Караган­
да, Мехеммед тарафдарлары,
болгарлар дип эйтуне естен
куралер. Бу ж.е!1еттен Ме­
хеммед тарафдарларына багышланган Пугачев манифесты
(1773 елнын, 1 октябре) игьтибарга лаек. Ем.Пугачевныц элгересе, Батырша, узенец казанлыларга
мережегатенде
аларны болгар халкы дип
атый. XVIII гасыр уртасында
И.Е.Фишерныц искармесе де
кызыклы. Ул “хезер татар дип
аталучылар бу исемне кабул
итмилер, моны хурлау дип
исеплилер” , ди. XIX гасыр
жлта. Бу девер “татар” исеменец бик киц таралуы белен
узенчелекле. Ул исем белен
Идел буе татарларын тана
тугел, е, нигезде. ислам динен
тоткан Россиянец барча терки
халкын да атыйлар: азарбайждн татарлары, казах та­
тарлары (казахлар), теркмен
татарлары, Казан, Кырым, Эстерхан, Литва, Себер h.6. татарлар. Бу халлер аеруча Рос­
сиянец Европа елешенде барган капиталистах менесебетлернец усеше Ьем елеге шар­
тларда татар буржуаз мил57


манство: азербайджанские та­
тары, казахские татары (каза­
хи), туркменские татары, ка­
занские, крымские, астрахан­
ские, литовские, сибирские и
пр. татары. Всё это происходит
на фоне активного развития,
особенно в Европейской части
России, капиталистических от­
ношений и становления в этих
условиях татарской буржуаз­
ной нации. Последняя форми­
руется на базе слияния казан­
цев, мишарей и отчасти сибир­
ских татар. Формирующаяся
нация, естественно, должна
была принять наиболее подхо­
дящий для неё этноним, т.е.
название народа. Мусульман­
ское духовенство, используя
создавшуюся ситуацию, пыта­
ется объявить, что какого-либо
самостоятельного народа нет, а
есть единые мусульмане. За­
рождающиеся буржуазные на­
ционалисты, особенно во вто­
рой половине XIX века, также
пытаются убедить, что само­
стоятельного татарского народа
нет, а есть общая тюркская
или турецкая (в татарском
языке слово “тюрк” и “турок”
звучат одинаково) нация. Эти
попытки они продолжают и
позже, объявляя, что нет по­
волжских или казанских татар,
а есть поволжские или казан­
ские тюрки.
В этих условиях прогрессив­
ные представители как рус­
ской, так и татарской обще­
ственной мысли выдвинули
идею, что не имя определяет
историю народа, а сам народ
делает эту историю. Показа­
тельно в связи с этим, напри­
мер, замечание Н.Г-Чернышев-

лэтенец оешу фонында бара.
Татар буржуаз миллэтенец
оешуы казанлылар, мишэрлэр
hdM елешче Себер татарларыныц кушылуы нигезевда бара.
Табигый, оешып килгэн миллет уз ечен иц кулай этно­
нимии, ягьни халык исемен
алырга тиеш була. Меселман
руханилары, килеп чыккан
хелдэн
файдаланып,
местэкыйль халык юк, барыбыз да
меселманнар дип белдерергэ
ашыга. Туып килуче буржуаз
миллатчелер дз, аеруча XIX
гасырнын, икенче яртысында,
местзкыйль татар халкы юк, э
белки гомумтерки яки торек
(татар теленде терек сузе бер
ук вакытта рус телендэге
“тюрк” hdM “турок” сузлерен
да ацлата) миллэте бар дип
ышандырырга тырыша. Бу омтылышлар соцрак та девам
ите. Аларда, Идея буе яки
Казан татарлары юк, е белки
Идея буе яки Казан тереклере
гене бар, дип белдереле.
Бу' шартларда Ьэм рус, heM
татар прогрессив иж,тимагый
фикере векиллере тарихны халыкныц исеме билгелеми, е
халык узе тарихны тудыра
диген фикер белен чыктылар.
Бу
ж,еЬеттен,
меселен,
Н.Г.Чернышевский фикере кызыклы. “Хезерге Кырым, Ка­
зан Ьем Оренбург татарлары
арасында Батый сугышчыларыннан килеп чыккан берер
гене кеше булса да бармы
икен, хезерге татарлар Батыйга кадер шул жйрлерде яшеген
Ьем, Батый тарафыннан руслар шикелле ук ж,ицеяген,
элекке кабилелернец неселлере алар, е килмешек басып
58


алучылар барысы да юкка чыккан, коллыкка ташерелганнэрнец ярсуы белен кырып бетерелгэн дип дэлилли галимнар”,
— дип язды ул. Эйе, ИделУрал буйларын йем Себерне
турыдан-туры ейранген XIX
гасыр галимнере, масел он,
Ю.Гагемейстер, А.Павловский
h.6. Казан, Эстерхан Ьам хетта
Себер татарларыныц XIX йез
уртадарында да татар исемеь
кире кагуларын билгелеп утканнар.
Куренекле татар галимнере
Ьам ж,емагать эшлеклелере
Ш.Марждни,
К.Насыйри,
И.Халфин, Х.Файзханов, З.Би­
гиев Ь.б. бу фикерне актив
хупладылар Ьам устерделэр.
Алар халыкка, тарихи шартлар
куплап булу сабепле, “татар”
атамасыныц халык исемена ейлануен,
халыкныц
исемен
аныц тарихыннан, дингэ нисбатлегеннан Ь.блардан тогал
аера белерга киреклекне ацлатуны узларенец бурычлары
итеп санадылар. Бу уцайдан,
атаклы татар галиме, язучы
Ьам ж.амагать эшлеклесе Г.ИбраЬимовныц XX гасыр башында халыкны “терек” яки “та­
тар” дип атау турында буржуаз миллатчелар белен актив
бахаска кереп, “Без — татарлар, телебез — татар теле;
адабиятыбыз — татар адабияты; барлык эшлаган эшебез
— татарныкы, туачак маданиятыбыз да татар маданияты,
булачак” диюе гыйбратле.
Шуныц белен берга прогрес­
сив рус тарихчылары, галимнаре Ьам ж,амэгать эшлек­
лелере Казан университеты
профессорлары С.М.Шпилев-

ского, что среди “Казанских и
оренбургских татар едва ли
есть хоть один человек, про­
исходящий из воинов Батыя,
что нынешние татары — по­
томки прежних племён, жив­
ших в тех местах до Батыя и
покорённых Батыем, как были
покорены русские, и что при­
шельцы-завоеватели все исчез­
ли, все были истреблены оже­
сточением порабощенных”. Да
и другие ученые XIX века,
непосредственно изучавшие
местное население Поволжья,
Урала и Сибири, например,
Ю.Гагемейстер, А.Павловский
и др., замечали, что казанские,
астраханские и даже сибирские
татары ещё в середине XIX
века отрицали, что они татары.
Видные татарские учёные и
общественные деятели Ш.Марджани, К.Насыри, И.Халфин,
Х.Фейзханов, З.Бигиев и др.
активно поддерживали и раз­
вивали эти мысли. Они счита­
ли своим долгом разъяснить
народу, что имя “татарин” в
силу целого ряда исторических
условий стало наименованием
народа, что надо чётко отде­
лять имя народа от его исто­
рии, религиозной принадлеж­
ности и т.п. Очень показатель­
но выступление в начале XX
века выдающегося татарского
учёного, писателя и обще­
ственного деятеля Г. Ибрагимо­
ва, который, вступив в актив­
ную полемику с буржуазными
националистами по поводу на­
звания народа “тюрками” или
“татарами”, писал: “Мы тата­
ры, наш язык — татарский,
наша литература — татарская,
всё, что мы делаем — татар59


ское, наша рождающаяся куль­
тура тоже будет татарской”.
Наряду с этим ученые и
общественные деятели, про­
грессивные русские историки,
профессора Казанского универ­
си тета
С .М .Ш п и л евски й ,
Н.Ф.Катанов, М.Г.Худяков и
др. неустанно доказывали в
своих трудах, что основу татар
Поволжья и Приуралья состав­
ляют не татары периода мон­
гольского нашествия, а булга­
ры и другие местные народы.
Но вместе с тем к началу
XX века в условиях образова­
ния татарской буржуазной на­
ции имя татар уже закрепи­
лось за народом. 1917 год
принёс татарскому народу воз­
можность создания своего ав­
тономного государства, которое
с самого начала именовалось
Татарской республикой. То,
что это название в известной
мере поддерживалось народом,
свидетельствует движение та­
тарской общественности перед
революцией за создание тюр­
ко-татарской автономии Внут­
ренней России и Сибири. В
первые дни ноября 1917 года
были выдвинуты лозунги с
требованием создать “террито­
риальную автономию для та­
тар”. Но справедливости ради
следует отметить, что одновре­
менно нередко слово “татарин”
заменяли словом “мусульма­
нин”, как и наоборот (вспом­
ним Мусульманский социали­
стический комитет, возглавля­
емый М.Вахитовым), а возоб­
новленным движением ваисовцев в 1917-1918 гг. выдвига­
лась даже идея создания Булгарского государства.

ский, Н.Ф.Катанов, М.Г.Худяков Ь.б. узлеренец хезмэтлэрендэ армый-талмый Идея
Ьэм Урал буе татарларыныц
ниГезен монгол яулары вакытындагы татарлар тугел, о
балки болгарлар Ьэм башка
ж,ирле халыклар ташкил итуларен исбатлый килделэр.
Эмма шунын, белен берга,
XX гасыр башына татар буржуаз миллэте оешу шартларында татар исеме халык исеме буларак инде ныгып калды.
1917 ел татар халкына автономияле даулат тезерга мемкинлек алып килде. Ул баштан
ук Татарстан ждоФурияте дип
аталган иде. Бу исемнец купмедер дэражадэ халык тарафыннан хуплануы татар ж,амэгатьчелегенец революция алдыннан Эчке Россия йем Себерда терки-татар автономиясен тазу ечеи харакате да
раслый. 1917 ел ноябренец
беренче кеннареннан “татар­
лар ечен территориаль автоно­
мия тезу”не талап иткан ендаулар чыга. Дереслек хакына
шуны да айтерга кирак, бер
очтан еш кына “татар” сузен
“маселман” сузе белен (йам
киресенчэ)
алыштыралар
(М.Вахитов ждтэклаган Меселман социалистик комитетын
иска тешерик), а ваисовчыларныц
яцартылган
харакате
1917-1918 елларда хетта Бол­
гар дэулатен тезу фикерен да
алга сарде.
Татарстан социалистик ж.амЬурияте исеме астында Идея
Ьэм Урал буе татарларыныц
милли деулетен тезу месьеласенэ В.ИЛенин да даими
игьтибар ита. Аныц ж,итэк60


челегендэ татарларныц узбилгелэну мэсьолэлэрен бетен
нечкэлеклэре белэн тикшергэн
1918 елныц маеннан 1920 елныц июненэ кадэр булган
ВКП(6) Узок Комитетыныц 11
утырышы билгеле. Бу эш 1920
елныц 25 июнендэ Татар (нэкъ
мене Татар, е Татарстан тугел
— А.Х.) Совет жемИурияте
тезелу белен темамлана. Шулай итеп, ресми ревеште деулет исемене (автономия тугел,
э местекыйль деулет) халык
исеме де беркетеле.
Эмма, кызганычка каршы,
бу тарихи карар бар кешенец
де куцелене хуш килми. Эле
кечлерен саклап калган беек
державачылык шовинистлары
тарафыннан Татар ж.емЬурияте тезелу белэн “Чыцгыз-хан,
Батый йем Мамай чорлары
кайта”, “рус халкы татарлар
кабаласына бара” кебек лыгырдаулар, лаф орулар яцгырый. Эйе, соцрак та, хетта
бугенге кенгэ кадер, официоз
фен векиллере йем, кызганыч,
Россия мегьрифетчелере арасында да, татар халкына Ьем
аныц тарихи уткененэ шушы
караш яши. Бу хел болгар
исемен яцартуны, татар исемен
болгар исеме белен алыштыру
зарурилыгын китереп чыгара.
Сузем буш булмасын ечен,
татар телене терж,еме ителген
heM татар укучылары ечен
куптен тугел чыгарылган у рта
мектеплер ечен ресми СССР
тарихы дереслегенде татар
халкы тарихы ничек яктыртылуын карарга мемкин. 1982
елда Казанда басылган дереслекте Болгар иле турында
гомумен суз юк диярлек. Идел

Пристальное внимание обра­
зованию национальной госу­
дарственности татар Поволжья
и Приуралья под именем Та­
тарской социалистической ре­
спублики уделял В.ИЛенин.
Известно 11 заседаний Полит­
бюро ЦК ВКП(б) с мая 1918
по июнь 1920 года, на которых
рассматривались во всех дета­
лях вопросы о самоопределе­
нии татар. Эта работа завер­
шилась постановлением об уч­
реждении с 25 июня 1920 года
Татарской (именно Татарской
— А.Х.) Советской Республи­
ки. Так, официально в имени
государства (кстати, не авто­
номного, а вполне самостоя­
тельного) было закреплено и
имя народа.
Но, к сожалению, не всем
по душе оказалось это истори­
ческое решение. Среди ещё
сохранявших силу великодер­
жавных шовинистов в ответ на
создание Татарской республи­
ки раздались голоса о том, что
“возвращаются времена Чингис-хана, Батыя и Мамая”, что
“русский народ идёт в кабалу
к татарам” и т.п. Да и позд­
нее, если не сказать до наших
дней, среди официозной науки
и, что особенно жаль, среди
российского просвещенства, со­
храняется такое отношение к
татарскому народу и его исто­
рическому прошлому, что и
порождает необходимость воз­
рождения имени булгар и за­
мену им имени татар.
Чтобы не быть голословным,
остановлюсь лишь на том, как
официальный учебник по ис­
тории СССР для средних
школ, переведённый на татар61


ский язык, т.е. расчитанный на
школьников-татар, ещё недав­
но освещал историю татарского
народа. В учебнике, изданном
в 1982 году в Казани, вообще
нет почти ни слова о Волжской
Булгарин, не говоря уже о том,
какое отношение к булгарам
имеют татары Поволжья и
Приуралья. Вместо этого, уже
с введения (см. учебник, с. 6)
ученик знакомится с мыслыр
о том, что более 200 лет на
Руси господствовало иго монголо-татар. Во всём учебнике,
расчитанном на ученика-татарина, нет не только объясне­
ния происхождения имени и
народа татар, но даже нет ни
одного доброго слова о татари­
не. В самых чёрных красках
рисуются монголы-татары, ко­
торые затем просто трансфор­
мируются в татар (см. с. 90100). Последние объявляются
угнетателями Руси, а государ­
ство казанцев — Казанское
ханство рассматривается как
прямое продолжение основан­
ной монголами Золотой Орды
(с. 103). То, что это не
заблуждение авторов, а чётко
выработанное представление о
татарах, как потомках татаромонгол, свидетельствует и их
утверждение, что “победу Ива­
на Грозного над Казанским
ханством следует рассматри­
вать как ликвидацию монголо­
татарской власти над Повол­
жьем и Русью” (с. 115). По­
казательна в связи с этим и
рекомендация ученику-татарину составить хронологическую
таблицу “Борьба Руси в XIIIXVI вв. против монголо-татар­
ских феодалов” (см. с. 117).

Иэм Урал буе татарларыныц
болгарларга менэсэбете хакында эйтеп та тормыйм инде.
Моныц урынына дэреслекнен,
керешеннэн ук укучы Русьта
200 елдан артык монгол-татар
изуе хакимлек итэ, диган фикер белэн таныша (дареслекнец 6 нчы битен карагыз). Та­
тар балалары ечен чыгарылган
бу дэреслекта халыкныц исеме, аныц килеп чыгышы хакында ацлатма юк кына тугел,
хатта анда татар турында бер
гена ж,ылы суз да юк. Монгол-татарлар иц кара буяулар
белой тасвирлана, алар бик
жицел гена татарларга айланеп китэлар (90-100 нче битларне карагыз). Соцгылары
Русьны изуче, а казанлылар
даулате — Казан ханлыгы
монголлар нигез салган Алтын
Урданыц турьщан-туры варисы
итеп курсэтелэ (103 нче битне
карагыз). Бу китап авторларыныц беркатлы ялгышулары гыиа тугел, а татарлар хакында
бик уйлап эшлэнган караш
иканлеге, аларны монгол-татарларыныц варислары итеп
карау тубандаге фикерда да
курена. “Иван Грозныйнын,
Казан ханлыгын жицуе Идел
буенда Ьам Русьта монгол-татарлар хакимиятен томам бетеру иде”, — дип язалар бу
саясат корбанындагы “галимнар” (115 нче бит). Бу ж,айаттон, дареслек авторларыныц татар баласына “XIII-XIV
гасырларда Русьныц монголтатар феодалларына карты ка­
р а т е ” исемле хронологик ж,эдвэл тазергэ такъдимен оятсызлык димича нарса дисец (117
битне карагыз).
62


Именно в этих условиях и
формировалось противодейст­
вие к имени татары. Оно
принимает в наши дни разные
формы.
В настоящее время, по-мое­
му, необходимо провести сле­
дующее:
1) провести референдум сре­
ди народа по поводу его имени;
2) усилить внимание к раз­
работке проблем этногенеза та­
тарского народа и особенно
широкой популяризации этих
проблем;
3) переработать все учебни­
ки и пособия по истории Рос­
сии в тех разделах, где осве­
щаются вопросы истории Бул­
гарин и татарского народа;
4) все эти проблемы подни­
мать не только и не столько
в пределах Татарской респуб­
лики, но и во всех местах, где
живут татары.
Если читатели этой книги
поддержат высказанное и пред­
ложат свои варианты решения
поставленных проблем, то ав­
тор будет считать, что он
выполнил свое обязательство
перед своим народом.

Некъ шушы шартларда татар
исемена карата каршы харакат
башлавды. Ул безнец каннарда
да тарле равешта бара.
Килеп чыккан каршылыкларны хал итар ечен, минемча,тубандагеларне эшларга
кирак:
1) халык арасында аныц исеме хакында референдум уткарерга;
2) татар халкы этногенезы
проблемаларын хал итуга игьтибарны качайтерга Ьам бу
проблемаларны халыкка ж,иткерерга;
3) барлык Россия тарихы дареслеклэрен Ьэм ярдамчел асбапларны, Болгар Ьэм татар
халкы тарихлары масьалаларен
яктырткан булекларне яцадан
язарга;
4) батен бу масьалаларне Та­
тарстан ж,амЬурияте чикларенда гена тугел, а биграк та
башка купчелек равешта татарлар ящагэн жирларда кутарергэ кирак.
Эгар да бу китапны укучылар эйтелганнэрне хупласалар
Ьам куелган масьалаларне хал
итуда узларенен, фикердарен
белдерсалар, автор уз халкы
алдындагы бурычын утаган
дип санар иде.

63


Содержание

Эчтэлек

От и зд ател я ............................. Н еш ирдэн.................................... 3
Об имени булгар-болгар . . . Болгар-булгар исеме турында. 4
Об имени т а т а р ы ................... Татар исеме турында . . . . 23

Рекомендуем прочитать:
Укырга токъдим итобез:
Казанская история. М.-Л., 1954.
ШиЬабетдин Мэрждни. Местафадел — ахбар фи эхвали Казан
вэ Болгар. Казан. 1989.
Халиков А. X. Татарский народ и его предки. Казань, 1989.

Альфред Хасанович Халиков
Кто мы — булгары или татары? Кем без — болгарлармы,
татарлармы ?
Макет Н.Р. Нигматуллина.

Сдано в производство 5.05.92 г. Подписано в печать 3.06.92 г. Печать офсетная.
Бумага офсетная. Зак. В-201. Тираж 100000 экз. Объем 6 п.л. Формат
60X90 1/16. Цена договорная.
Издательство “Казань”, 1992. 420015, Казань, ул. К.Маркса, 51.
Отпечатано в типографии Татарского газетно-журнального издательства. 420066,
г.Казань, Декабристов, 2