ОГЛАВЛЕНИЕ
ОТ КООРДИНАТОРА ПРОЕКТА
ТЕМА НОМЕРА
Викканский Завет (ваше мнение)
Викканский Завет: история создания - Викканин

КОЛЕСО ГОДА
Мабон – Sakura Omega
Сауин - Фрейя
Ритуал Сауина - Викканин

ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
Алекс Сандерс - Викканин
Александрийская викка - Викканин

МАСТЕР-КЛАССЫ
Как составить собственное заклинание - Викканин

РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ
Железный Пентакль – Fr. Immanuil

РАЗНОЕ
Магия Таро - Викканин
Немного о ковенах - barmoleika
Медитация – Даниил Бабошин

ОБЗОРЫ
Кристофер Пензак «Внутренний храм человека» - Фрейя
Обзор различных колод Таро. Часть 1. - Викканин

КАЛЕНДАРИ
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Обложка: Дж. У. Уотерхауз «Магический круг»

Подготовлено виртуальным ковеном «Сияние Луны» (http://wiccancoven.ru/)
По вопросам сотрудничества обращайтесь к Викканину по адресу
wiccanin77@gmail.com
Викканский Вестник ®, 2012

ОТ КООРДИНАТОРА ПРОЕКТА
- Как ты входишь?
- С совершенной любовью и с совершенным доверием.

Здравствуйте, Дорогие Читатели!
Наша редакция с большим удовольствием представляет Вашему вниманию
свежий выпуск журнала «Викканский Вестник» с большим количеством
интереснейших материалов о магии, Таро, оккультизме, философии, викки и
язычестве.
Темой этого выпуска стал Викканский Завет (Wiccan Rede). Мы обсудили такие
вопросы, как: что такое Викканский Завет, как ему можно следовать в обычной
повседневной жизни. Также в разделе «Тема номера» Вы сможете найти одну
интересную статью об истории Викканского Завета
Раздел «Колесо Года», ставший уже традиционным для нашего журнала содержит
статьи о Мабоне и Сауине.
В рубрике «Экскурс в историю» мы решили обсудить личность Алекса Сандерса,
одного из самых противоречивых викканских деятелей, а также его традицию Александрийскую викку.
В раздел «Мастер-классы» была помещена статья о том, как составить свое
собственное заклинание.
Одна новая рубрика нашего журнала «Ритуальная магия» ознакомит Вас с одним
очень
интересным ритуалом викканской традиции Фери под названием
«Железный Пентакль»
В рубрике «Разное» Вас ожидает статья Викканина о Магии Таро, а также
множество и других статей.
А в разделе «Обзоры» мы на этот раз будем анализировать книгу Кристофера
Пензака «Внутренний храм человека», а также проведем обзор нескольких колод
Таро.
Не буду Вас больше задерживать, желаю приятного чтения!
Будьте Благословенны! Blessed Be!
Искренне Ваш,
Викканин

P.S:
Уважаемые Читатели!
Не забывайте, что нам всегда важно знать Ваши мнения, отзывы и пожелания
насчет нашего журнала. Все это Вы можете присылать по адресу:
wiccanin77@gmail.com

Тема номера (ваше мнение)

Викканский Завет
В этом выпуске мы задали нашим читателям один достаточно не простой вопрос: «Как
Вы понимаете "Викканский Завет" (Wiccan Rede) - "Делай, что хочешь - только не вреди"?
Как Вы используете его в своей повседневной жизни? Пользуетесь ли Вы еще какими-нибудь
законами из сферы магического или эзотерического?» Вот какие ответы мы получили:

Викканский завет: «делай что
хочешь, но не вреди» - это можно
даже сказать мое кредо. Потому
что я считаю, что не должно быть
правил загоняющих человека в
рамки и строго обозначающего, что
можно делать, а что нельзя. «Делай
что хочешь, но не вреди» оставляет
простор для человека. То есть
поступай по совести и собственному
разумению
и
это
мне
очень
нравится.
barmoleika

Данный завет очень важен в
повседневной жизни. В нашей
жизни мы постоянно сталкиваемся с
разнообразными выборами. И порой
не знаем, как нам поступить.
Данный закон не ограничивает нас в
наших
действиях,
он
только
советует, как лучше поступить в
своих поступках. В любом случаи
слушать или нет, это личное дело
каждого. Однако при выборе своего
действия следует помнить, что за
любое зло придется расплачиваться!
И не один раз, а трижды. Данное
правило, постоянное помогает мне в
выборе своего пути. Я верю в то, что
любое зло вернется трижды. А это не
мало!
И
когда
я
собираюсь
совершить,
что-то
я
сначала
пытаюсь четко представить, что из
этого выйдет.
Самое главное в любой религии это
границы, через которые нельзя
переступить. И что будит за то, что
мы их переступит.

Еще с древних
времен люди в
своих религиях обращали внимание
на то, что за все надо платить. В
каждой религии существуют свои
законы, которые нельзя нарушать. И
за нарушения святых законов любой
веры
нарушителю
приходится
держать ответ, вплоть до отрекания
от веры.
Викканский завет это так сказать
черта, за которую не следует
переступать.
А
в
случаи
его
нарушения
идет
справедливое
наказание. Данный завет можно
считать самое главное в Викке. Он
учит нас не быть эгоистами (кем в
прочем на самом деле являются все
люди). Он учат нас думать в первую
очередь не о себе, а о ближних. Так
как именно им мы и можем
навредить своими действиями.
Олеся Шкуренко

Тема номера

Викканский Завет: история создания
Викканский Завет (вообще, правильно переводится, как «Викканский Совет», но в данной
статье, я буду придерживаться более традиционного названия данной концепции) является
утверждением, которое представляет ключевую моральную систему в викке и других
религиях, основанных на ведьмовстве. Распространенной формой Завета является: «Если
это никому не вредит, делай, что изволишь».
Кроме такой классической формы,
существует также и множество других
вариантов Завета, например:
- Восемь слов Викканского Завета
выполняй, если это никому не вредит,
делай, что изволишь. Примечание: это
первая опубликованная версия Завета,
которая впервые была процитирована
Дорин Вальенте в 1964 году.
- Если это никому не вредит, делай,
что изволишь.
- Если это никому не вредит, делай,
как изволишь.
- То, что никому не вредит, делай, как
изволишь.
- Делай, что изволишь, пока это не
вредит никому.
В своем наиболее известном виде, как
«восемь слов» стиха, Завет впервые был
опубликован Дорин Вальенте в 1964
году. Аналогичная фраза: «Делай, что
изволишь – таков да будет весь Закон»
(AL I:40) была в работах Алистера
Кроули, в его «Книге Закона» (хотя это
лишь половина его постулата, вторая
часть звучит так: «Любовь есть Закон,
Любовь в соответствии с Волей» (AL
I:57)). Кроули принял это утверждение от
Франсуа Рабле, который в 1534 году
писал: «Делай, что хочешь, так как
люди,
которые
свободны,
хорошо
воспитаны и цивилизованно развиты,
обладают природным инстинктом, что
исполняет их добродетелью и спасает
от порока. Этот инстинкт они
называют
своей
честью».
Данная
концепция и стала в дальнейшем
постулатом Кроули и последователей
Телемы.
Очень интересно отметить, что Завет
также является девизом главного героя в
«Приключениях короля Павзола» (1901)
Пьера Луиса: «Твори, что пожелаешь,

пока не причиняешь никому вреда». Хотя
и сам Гарднер отмечал сходство Завета
со словами короля Павзола, некоторые
авторы считают, что в данном случае
предпочтительней ссылаться на Кроули.
Документально
идеи,
схожие
с
Заветом, были зафиксированы еще в
четвертом веке в речи теолога Августина
Блаженного:
«Возлюбленные,
будем
любить друг друга, потому что любовь
от Бога… всякий любящий рожден от
Бога и знает Бога. Кто не любит, тот
не познал Бога, ибо Бог есть Любовь».
В 1974 году полное стихотворение
«Викканский Завет» было опубликовано
в неоязыческом журнале ‘Earth Religion
News’ . За этим произведением вскоре
последовало еще одно в несколько иной
версии, под названием «Завет Мудрых»,
которое было опубликовано в журнале
‘Green Egg’ и принадлежало Леди Гвен
Томпсон. Она утверждала, что именно
это произведение было оригиналом и
происходило от ее бабушки, Адрианы
Портер.
Однако
данная
гипотеза
является достаточно спорной, так как
Адриана Портер умерла в 1964 году,
задолго до того, когда Джеральд Гарднер
опубликовал старые законы, к тому же,
кроме
слов
Томпсон
других
доказательств нет.
Завет
относится
к
викканским
понятиям
морали,
которые,
как
некоторые утверждают якобы очень
старые, но несмотря на это точная дата
создания
Завета
осталась
так
и
неизвестной, хотя и есть множество
предположений.
Завет похож на золотое правило,
убеждение, которое находится почти в
любой религии. Стоит отметить, что не
все традиционные виккане следуют
Завету,
как
таковому.
Например,
гарднерианцы придерживаются «Наказа
Богини».

Для
завершения
статьи,
думаю,
необходимо напомнить, что, несмотря
на все внешние различия в религиях, в
их структуре, все они говорят одно –
проявлять любовь к окружающим тебя
людям. А поэтому не важно какой
традиции или религии мы следуем, не
важно каким постулатом или правилом
чести пользуемся, будь то Викканский
Завет, десять заповедей христианства,
закон Телемы или еще что-либо, главное,

что все мы по жизни пытаемся
следовать одному закону – Любви. И как
говорил
великий
и
знаменитый
оккультист XX века, Алистер Кроули:
«Любовь есть Закон».
Будьте Благословенны! Blessed Be!
Автор: Викканин

Колесо Года

Мабон
Мабон – один из праздников Колеса года. Празднуется он день в день осеннего
равноденствия. Само название этого праздника произошло из названия бога Мабона,
героя кельтского мифа, дошедшего до нас. Вот он:
«Давным-давно, в начале времен, когда
мир был совсем юным, на свет появился
Мабон, "Великий Сын Великой Матери".
Но спустя три ночи после его рождения
он был похищен у своей матери, Мордон.
Время шло, века сменялись веками, и
имя Мабона стало окутанным тайной,
он бесследно исчез.
Жил на земле человек по имени Кулх,
который любил прекрасную дочь Вождя
Великанов Исбаддадена, Олуен, и хотел
на ней жениться. Но ни один человек,
проникший в крепость великана, еще не
выходил оттуда живым. Согласно
пророчеству, смерть должна была
настигнуть Исбаддадена в день свадьбы
его дочери, и поэтому для каждого, кто
претендовал
на
руку
Олуен,
он
назначал 39 невыполнимых испытаний.
Так Исбаддаден надеялся избежать
своей участи.
Кулх принял этот вызов, и помогал
ему его кузен, легендарный король
Артур со своими верными рыцарями. Но
прежде чем пойти в крепость великана
и принять участие в испытаниях, они
решили найти Мабона, потому что
только Мабон мог помочь им победить.
Но где им было искать Мабона? Решили
они найти Старейших Животных,
которые жили раньше всех и могли
помочь им в поисках. Отправились Кулх
и
Артур
со своими
спутниками
странствовать по земле.
Первым из Старейших животных,
которого они встретили на своем пути,
был Черный Дрозд. На вопрос Кулха о
Мабоне Черный Дрозд ответил: "Я
ничего не слышал о Ребенке, которого
родила Мордон. Идите к Оленю,
возможно, он сможет вам помочь".
Когда они нашли Оленя и задали ему
тот же вопрос, Олень отвечал: "Я не
знаю того, кого вы ищете, но, может,
знает Сова". Но и Сова ничего не знала о
Мабоне, и посоветовала Кулху пойти к
Орлу. Кулх со своими помощниками
отыскали Орла и спросили его, не знает

ли он где им искать Мабона. Орел
ответил: "Я не могу вам помочь, но я
лишь
однажды
встречал
такое
животное, которое могло бы знать чтонибудь о Мабоне. Как-то раз я охотился
на озере и пытался поймать лосося. Но
так получилось, что Лосось затянул
меня глубоко под воду, и я едва оттуда
выбрался. Мои братья, Орлы, полетели
к тому озеру, чтобы отомстить за
меня. Но Лосось опередил их: он послал
вестников мира, и сам лично тоже
предложил
нам
заключить
мир.
Отправляйтесь на это озеро и спросите
его". Прибыли Кулх и его спутники на
чудесное озеро, и задали Лососю все тот
же вопрос. И Лосось сказал: "Пусть двое
из вас сядут мне на плечи. Я отвезу их к
стене Каер Лой. Всю свою жизнь я
слышал, как там кто-то плачет. Два
человека сели на плечи к Лососю, и,
когда он привез их на стену Каер Лой,
они услышали плачущий голос. "Кто
так сильно плачет?" - спросили они. И
голос ответил: "Это я, Мабон, сын моей
матери Мордон. Все время с начала
времен я нахожусь в заточении, и нет
мне спасения".
Недолго думая, Кулх, Артур и его
рыцари вступили в бой со стражами,
стерегущими Мабона, и освободили его.
В благодарность Мабон присоединился к
Кулху в его тяжелых испытаниях и
помог ему завоевать руку прекрасной
Олуен».

В викканской традиции Мабон –
второй день в году, когда день равен
ночи. Это праздник жизни, урожая,
подведения
итогов
прошедшей
работы на полях и отдыха за
проделанный труд. Но Колесо года
снова повернуло вспять, в темноту,
чтобы затем снова появиться на
светлой стороне.
Бог и Богиня выступают в качестве
старшего
поколения,
родителей.
Богиня становится Старухой, мудрой

женщиной
и
призывает
нас
отдыхать. Бог становится сыном,
покровительствующим
и
защищающим как животных, так и
охотников.
Мабон – праздник второго урожая.
Ведьмы, да и вообще люди в это
время
собираются
и
меняются
нажитым добром. Именно в это
время идет славная пора ярмарок.
Алтарь на этот праздник украшен
богаче, чем во все остальные
саббаты. Цвета Мабона - яркие,
насыщенные и теплые, осенние
цвета: золотистый, бордовый, темнокоричневый,
рыжий
и
другие
краски.
Ароматы и специи Мабона –
мускатные,
терпкие
или
же
сосновые, кедровые запахи.
Плавно
переходим
на
тему
ритуальной пищи. Обычно еда на
Мабон – картофель, грибы, дичь и
кукуруза. Из напитков в приоритет
вступает вино, предпочтительно из
ягодных
культур.
Вот
парочка
рецептов на Мабонское Угощение:
Картофель, Запеченный с Грибами
150 г картофеля
80 г свежих грибов
1 головка репчатого лука
100 г сметанного соуса
1 ст.л. тертого сыра
соль по вкусу
Нарежьте
картофель
кубиками,
отварите в подсмоленной воде и положите
на сковороду. Отварите грибы и обжарьте
лук. Соедините все со сметанным соусом и
залейте им картофель, затем посыпьте
тертым сыром и запеките в духовки. Перед
подачей на стол посыпьте свежей зеленью.

Яблочные Оладьи
5 яблок
1 стакан пшеничной муки
10 г прессованных дрожжей
3 ст.л. сахара
щепотка соли
1/2 стакана растительного масла

Яблоки испеките и протрите через сито.
Полученное пюре соедините с мукой,
дрожжами, сахаром, солью и 2 столовыми
ложками масла. Замесите тесто и
поставьте его в теплое место для
брожения.
После
того,
как
тесто
поднимется, оладьи можно выпекать

Магия на Мабон. Кроме обычного
саббата в этот день благотворна
работа по очищению, избавление от
ненужного и изменение своей жизни.
Гадать в этот день не рекомендуется
– Колесо года поворачивается и
меняет все вокруг. Так же до или
после ритуала можно попытаться
ответить на эти несколько вопросов,
чтобы осознать Мабон в полной мере,
преобразиться и улучшить свою
жизнь, используя время праздника.
1. Что нового произошло в вашей жизни за
этот год?
2. Что вы хотели бы сохранить? (попросите
Богов об этом.)
3.

А убрать? (попросите Богов об этом.)

4.

Что ты хотел(а) получить?

5. Что получил(а)
работы? (поблагодари
направление.)

в результате своей
Богов за правильное

6. Чего еще нет в твоей жизни?
решительности и направления Богов.)

(попроси

Ни для кого не секрет, что у
замечательной певицы Lisa Thiel есть
альбом, посвященный этим саббатам.
Уверена, многие уже знают об этом и
успешно используют. Я всего лишь
напоминаю лишний раз. Впрочем,
если музыка мешает, то она не
должна присутствовать.
Счастливого Мабона. Blessed be!
Автор: Sakura Omega

Сауин
Сауин (произносится СОУ-ин) – третий и последний праздник урожая. В этот день
не собирали урожай, его оставляли гостям другого мира. Обычно Сауин празднуется
31 октября, но есть некоторые традиции, которые предпочитают 1 ноября как
дату празднования.
Сауин – время, когда граница между миром живых и миром мертвых стирается.
Известен обычай, ставить на Хэллоуин Джека-фонаря. Раньше язычники ставили
фонари из репы, которые направляли и освещали дорогу душам мертвых предков.
Эти фонари из репы и стали предшественниками тыквенных фонарей.
Символы Сауина
Существует огромное множество
других названий этого праздника:
Третий
Урожай,
Самана,
День
Мертвых, Фестиваль Теней, Самхейн,
а также и прочие имена этого
праздника.
Сауин
является
ведьмовским
Новым Годом. Хотя это может
показаться странным, но это так,
Сауин – время смерти, а то есть
время перемен и трансформации.
Можно даже вспомнить XIII аркан
Таро
–
Смерть.
Это
карту
символизирует
начало
перемен,
разрушение старого для создания
нового.

Таро Тота. XIII Аркан Смерть

Обычаи Сауина
Во время Сауина забивали скот,
так как начинались суровые зимние
месяцы. И даже, несмотря на то, что
Сауин – третий праздник урожая, в
этот день не собирали плодов, а
оставляли духам предков и умерших
родственников в знак уважения и
почтения.

На алтарях и порогах домов
оставляли еду для умерших. В окнах
оставляли зажженные свечи, чтобы
души мертвых нашли путь домой.
Также известен обычай в этот день
одеваться
во
все
белое,
как
привидения, надевать соломенные
маски и всякими другими способами
изменить свой внешний вид. Это
нужно было, чтобы злые духи,
которые в это время также были на
пике своих сил, не смогли узнать
людей, а в итоге и причинить какойлибо вред. Возможно, именно от
этого
обычая
происходит
современный Хэллоуин.

Божественные аспекты
Богиня. Аспект Богини на Сауин –
Старуха. Старуха – мудрая женщина,
которая учит нас своей мудрости, а
также помогает расти и изменяться
или другими словами, отвечает за
трансформацию, как внутренних
качеств человека, так и внешних.
Чтобы познать этот аспект Богини на
Сауин, проведите свое время с
вашими бабушками и дедушками,
или же если они уже не рядом с
вами, возведите в их честь алтарь,
где поместите их фотографии и
ваши семейные реликвии. Поверьте,
данный опыт будет для вас весьма
ценным.

Бог. Аспект Бога на Сауин –
Рогатый Бог, Бог-Охотник. Бог также
олицетворяет
животное,
которое
приносит себя в жертву нам.
Рогатый Бог напоминает, что пища –
бесценный дар, подаренный нам
щедростью
древних
богов.
Мы
должны относиться к пище с
уважением, и чтить ее. Чтобы понять
этот аспект Бога, можно во время
ритуала воздать почести растениям и
животным, которые пожертвовали
собой ради нас. Поблагодарите также
тех, кто добыл эту пищу, вырастил и
собрал.
Соответствия к Сауину
Алтарь.
На
алтарь
можно
поставить
фотографии
умерших
родственников,
яблоки,
тыквы.
Также можно застелить его черной
или оранжевой тканью и украсить
свечами тех же цветов.
Традиционные цвета: оранжевый,
черный,
белый,
золотой,
серебристый.
Магическая
работа:
гадание,
общение с мертвыми, перемены,
разрушение
всего
старого,
отжившего себя для рождения чегото нового.

Самайн
Ночь Духов отворяет двери.
В нее уже почти не верят.
Забыли прошлые обряды.
Так проще жить, они и рады.
Не надо вспоминать Богов.
Не надо жертв. И только кровь
так странно застывает в венах
у всех. Одновременно.
Ночь Духов в полночь заиграет.
Она же жалости не знает.
И призовет своих сынов
во славу древних из Богов.
И зов её не отвратим.
У всех един. Для всех один.
И духи Ночи вновь резвятся.
Они не знают - как сдаваться.
Они влекут тебя за край,
ты осторожнее играй.
Своих корней не забывай.
Молитвы Солнца вспоминай.
И не ступай за этот край.
Пускай твои не дрогнут руки,
когда ты будешь из-за скуки
к забытым призывать Богам.
И не пускать к своим дарам,
что ты им приготовил
на Осени изломе.
Танцуй, танцуй в горящем круге
и радуйся приходу вьюги,
что заметет все города.
Сегодня раз и навсегда.

Автор: Найтил
С Сауином вас, и, да и пребудет с
вами Богиня и Бог!
Будьте Благословенны!
Автор: Фрейя

Страница автора стихотворения:
http://www.stihi.ru/avtor/shanona&b
ook=1

Ритуал почитания Богини и Бога на Сауин
В Сауин, Богиня входит в свое воплощение Старухи. Она Старуха, земная мать,
мудрость, к которой мы обращаемся, когда нам нужен совет. Она учит нас, что иногда мы
должны отпустить, чтобы двигаться дальше. Бог, в Сауин, Рогатый, олень с большими
рогами, бог дикой охоты. Он животное, которое умирает, чтобы мы могли пропитать себя,
а зерно и кукуруза, которая когда-то находилась в полях, у нас собрана на урожай. Мы
можем почтить эти поздно осенние аспекты, как Богини, так и Бога в одном ритуале.
зажигает красную и черную свечи, и
говорит:
Пара свечей горит
В честь Великой Богини.
Она Дева и Мать в течение всего года,
И сегодня мы чтим ее, как Старуху.
3. Потом ВЖ зажигает коричневую и
зеленую свечи, говоря:
Пара свечей горит
В честь Великого Бога.
Он дикий и изобильный и животное.
И сегодня мы чтим его, как Рогатого
Бога.
Помощник берет хлеб и идет по кругу с
тарелкой, позволяя каждому человеку
оторвать кусочек. Когда он это делает,
он говорит:
Сложность: Средняя
Необходимое время: Различное
Что вам понадобится:
- Пять свечей: красная, черная,
коричневая, зеленая и белая
- Буханка черного хлеба
- Чаша с сидром или вином

Сам ритуал:
1. Начните с построения Круга, если
ваша традиция требует это. Перед
началом церемонии, поместите три
снопа кукурузы или пшеницы вокруг
ритуального пространства. Вам также
понадобится статуэтка
или
другое
изображение Бога и Богини в центре
вашего
алтаря.
Вокруг
статуэтки
поместите пять свечей – красную и
черную, чтобы представить темные
аспекты Богини, зеленую и коричневую
- для Дикого Бога, а белую – для дома и
очага.
2. Поместите тарелку с черным хлебом
около центра алтаря вместе с чашей
вина или сидра так, чтобы каждому
участнику хватило. Освятите алтарь.
Самый
молодой
человек
будет
действовать, как Помощник, а самый
старший, как Верховный Жрец или
Верховная Жрица (ВЖ). Если вы
выполняете ритуал в одиночку, просто
возьмите на себя обе части. ВЖ

Да благословит Богиня тебя.
Чаша с вином или сидром проходит по
кругу, и каждый делает глоток. Когда
каждый делает, Помощник должен
сказать:
Да благословит Бог тебя.
4. Затем Помощник зажигает пятую
свечу для очага, говоря:
Эта свеча горит
в честь очага и дома.
Мать и Отец, Бог и Богиня
Смотрят на нас сейчас, как мы их
чтим.
ВЖ затем говорит:
Мы зажигаем эти пять свечей
в честь мощи Богини
и ее могучего рогатого супруга, Бога,
а также для безопасности дома и
очага.
В эту ночь Сауина,
когда Богиня является мудрой
старухой,
а Бог есть дикий олень,
мы чтим их обоих.
5. Помощник говорит:

Это время между мирами,
время жизни и время смерти.
Эта ночь не похожа на другую ночь.
Древние, мы просим вашего благословения.
Богиня, Великая Старуха, Матерь всей жизни,
Мы благодарим тебя за твою мудрость.
Рогатый Бог, Властелин Дикой Охоты, Хранитель леса,
Мы благодарим тебя за все, что ты предоставляешь.
В это время, остальные члены группы также могут высказать благодарность. Если вы
хотите сделать подношения Богу и Богине, сейчас самое время поставить его на алтарь.
6. После того, как все подношения сделаны, и благодарности сказаны, воспользуйтесь
моментом, чтобы помедитировать на новые начинания Сауина. Рассмотрите дары, которые
боги дали вам в прошлом году и подумайте, как бы вы могли показать им свою
благодарность в ближайшие двенадцать месяцев. Так как старый год умирает, освободите
место в новом году для новых вещей в вашей жизни. Вы можете не знать, что еще будет, но
вы можете себе это представить, мечтать об этом и надеяться на это. Сегодня, в эту ночь
между мирами, замечательное время представить то, какие вещи могут произойти.
Закончите ритуал, как это предусмотрено в вашей традиции.

Советы:
1. Украсьте алтарь символами Бога – рогами, желудями, шишками, фаллическими
символами – а также тем, что представляет Богиню, к примеру, цветами, чашами, фруктами
(лучше всего подойдут яблоки и гранаты)
2. Если ваша традиция почитает определенную пару мужских и женских божеств, не
стесняйтесь заменить их именами те места в этом ритуале, где упоминаются Бог и Богиня.

Желаю счастливого Сауина!
Будьте Благословенны!
Автор: Patti Wigington
http://wiccanpagan.about.com
Перевод: Викканин

Экскурс в историю

Алекс Сандерс

Алекс Сандерс – основатель Александрийской викки, а также одна из самых
противоречивых личностей в историческом статусе викки и ведьмовства. Он был
человеком, который часто появлялся в бульварных газетах, и сам себя признал
«королем ведьм», чем и вызвал негодование других видных викканских деятелей,
таких как Патрисия Кроутер и Элеонор Бон.
Алекс Сандерс (настоящее имя
Оррелл Александр Картер) родился в
июне 1926 года в Брайкенхэд,
Англия. Он был самым старшим из
всех шести детей в его семье. Его
отец, Альберт Картер, был эстрадным
артистом,
а
также
страдал
алкоголизмом. Позже семья Сандерса
переехала
в
Манчестер
и
неофициально
сменила
свою
фамилию на Сандерсов; Алекс не
знал о своей настоящей фамилии,
пока не подал заявление на паспорт
в более позднем возрасте.
Существует множество теорий о
посвящении
Сандерса
в
ведьмовство, и все они довольно
противоречивы. Самая известная
версия, которая дается в его
биографии
«Король
Ведьм»,
написанная
Джуном
Джонсом,
гласит:
Алекс был болен туберкулезом и
регулярно посещал свою бабушку,
Мэри Бибби, в Уэльсе, чтобы чаще
на свежем воздухе. По словам
Сандерса это было начало его
магического обучения:

«Однажды вечером в 1933 году,
когда мне было семь лет, меня
отправили домой к бабушке на
чай. Я не стучал в дверь и,
войдя, столкнулся с моей голой
бабушкой. Ее седые волосы
свисали до пояса, а сама она
стояла в нарисованном на полу
круге в кухне».
Обретя спокойствие, она сказала
Алексу войти в круг, снять одежду
и положить его голову между ее
бедрами. Как только он сделал
это, она взяла серповидный нож и
подрезала его мошонку, сказав:
«Ты один из нас». Тогда Алекс
понял, что она была ведьмой. Его
бабушка
была
потомственной
ведьмой, потомком валлийского
вождя
Оуийна
Глиндура,
последнего
человека,
который
называл себя «королем ведьм», как
позже
стал
называть
себя
Сандерс.
Алекс также утверждал, что за
несколько
месяцев
до
смерти
бабушки, она инициировала его во
вторую
и
третью
степень
посвящения.

Однако, позже выяснилось, что вся
эта теория первого посвящения в
ведьмовство
была
выдумана
Сандерсом для собственной рекламы.
Гарднерианская Высшая Жрица,
Патрисия
Кроутер, рассказывает
совсем другую историю. Согласно
письму, которое она получила от него
в 1961 году, она утверждает, что
Сандерс тогда не утверждал, что
прошел инициацию, но чувствовал
родство с оккультным знанием и
ощутил на себе опыт второго зрения
(ясновидения).

ковеном под руководством жрицы по
имени Сильвия. В конце концов, она
и
некоторые
другие
покинули
группу, оставляя Алекса в звании
Высшего Жреца. Сандерс, руководя
своим ковеном, продолжает вести
собственную рекламу в средствах
массовой информации, и, в общемто, эта реклама принесла ему
достаточно много последователей. Он
утверждал, что к 1965 году провел
1623 инициации в 100 ковенов,
члены которых, по-видимому, и дали
ему титул – «Король Ведьм».
Также Сандерс состоял и в других
эзотерических и рыцарских орденах,
начиная с 1968 года. Среди них
можно отметить ордены тамплиеров,
Орден Святого Михаила, Орден
Святого Георгия и Ordine Della Luna.
Как уже упоминалась ранее, в 60-х
годах Алекс встретил Арлайн Максин
Моррис, которая была на 20 лет его
моложе. Именно она посвятила его в
ведьмовство. В 1965 году они
заключили
викканскую
свадьбу
(handfasting), а в 1968 году уже
официально состояли в гражданском
браке. Вскоре они переехали в
Лондон, где открыли свой ковен и
преподавали ведьмовство. Много
последователей пришло к ним. Еще
раньше родилась их дочь, Майя
Александрия.

Алекс Сандерс

Первое знакомство Сандерса с
виккой произошло в начале 1960-х
годов, путем переписки и встреч с
Патрисией Кроутер. В сентябре 1962
года, ему удалось убедить Manchester
Evening News выпустить на первой
полосе его статью о викке. Однако
эта публикация имела несколько
побочных эффектов для Сандерса, в
том
числе
потеря
работы
и
отчуждение
Кроутеров,
которые
считали его выскочкой и отказались
проводить для него инициацию.
Впоследствии, он был инициирован
другой жрицей, Максин Моррис,
которая
состояла
в
ковене
Кроутеров, а позже стала его женой.
Вскоре Сандерс присоединился к
Гарднерианскому ковену во главе с
Пэт Копански, который развалился
уже через год. Сандерс работал с
несколькими ковенами, в том числе с

Максин Сандерс

Проект Сандерсов оказался
в
центре
народного
внимания,
благодаря сенсационной статье в

1969 году, которая привела к
созданию романтичной биографии
«Король Ведьм», написанной Джуном
Джонсом, и фильма «Легенда о
Ведьмах». Это привело к огромной
публичности Сандерса, его очень
часто приглашали на различные токшоу и публичные выступления.
Максин утверждала, что Алекс
никогда не хотел привлекать к себе
лишнего внимания прессы, но просто
не мог избежать этого.
Сандерсы развелись в 1971 году,
Алекс переехал Сассекс, в то время
как Максин осталась в Лондоне, где
продолжала руководить ковеном и
обучать ведьмовству. Сын Алекса,
Виктор Михаил, родился в 1972 году.
Несмотря
на
развод,
прочные
отношения
Алекса
и
Максин
продолжились, хотя они и колебались

от ожесточенной преданности до
взрывных проклятий.
В
1979
году
Алекс
объявил
ведьмовскому обществу, что он хочет
«загладить свою вину за прошлые
публичные глупости и боль, которую
я нанес другим ведьмам» и выразил
желание, о том, чтобы когда-нибудь
Викканские традиции забыли свои
разногласия
и
«объединились
в
братской любви перед Богиней и
Богом», что позволит им снова стать
уважаемыми
членами
обычного,
социального общества.
Алекс Сандерс умер в канун
Белтейна, в 1988 году от рака легких.
Многие, включая Стюарта Фаррара,
считают, что Сандерс внес большой
вклад в развитие современного
ведьмовства и викки.
Автор: Викканин

Александрийская Викка
Александрийская викка – традиция неоязыческой викки, основанная Алексом
Сандерсом (также известным, как «Король Ведьм»), который вместе со своей женой
Максин Сандерс, создал эту традицию в Великобритании в 1960 году.
Александрийская викка во многом похожа на Гарднерианство, а также регулярно
упоминается в книгах о викке, как одна из наиболее широко признанных традиций
ведьмовства.
Происхождение и история
Александрийская традиция викки
во
многом
основана
на
Гарднерианской викке, в которой
Сандерс
обучался
на
первую
посвятительную степень, а также
содержит элементы церемониальной
магии и Каббалы, тех наук, которые
Сандерс изучал самостоятельно.
Само
название
традиции
произошло от имени основателя –
Алекса Сандерса и от древней
оккультной библиотеки Александрии,
которая была одной из первых
библиотек мира. На выбор названия
этой библиотеки вдохновило мнение
о том, что она одна из первых
попыток
объединить
знание
и
мудрость мира в одном месте.
Максин Сандерс упоминает, что
название
было
выбрано,
когда
Стюарт Фаррар, ученик Сандерсов,
начал писать книгу «Что делают
ведьмы»:
«Стюарт спросил, как ведьмы,
инициированные нашим ковеном,
должны называться; после долгих
обсуждений он придумал название
«Александрийцы»,
которое,
как
Алексу, так и мне понравилось».
Однако,
с
другой
стороны,
последнее добавление к книге «Что
делают ведьмы» содержит ранее
опубликованные интервью Сандерса
с Фарраром. В одном из интервью
(1970)
Сандерс
сказал:
«Гарднерианцы прозвали моих ведьм
Александрийцами». Так что, можно
предположить, что термин придуман
не Стюартом Фарраром.
Александрийская
викка
распространена
за
пределами
Британии,
включая
Канаду,
Соединенные Штаты и Австралию.
Существует
мнение,
что

Александрийская традиция никогда
не
будет
так
популярна
как
Гарднерианская,
потому
что
негативная информация о Сандерсе
повредила
ее
развитию.
Александрийские ковены наиболее
лучше развиты в Канаде, где они
достаточно стойко утвердились.
Практики
Александрийская викка, как и
другие традиционные Викканские
традиции,
признает
гендерную
полярность. Этот акцент можно
заметить
в
ритуалах
саббатов,
которые
сосредоточены
на
отношениях викканских Богини и
Бога.
По сравнению с Гарднерианской
виккой, Александрийцы несколько
более эклектичны. Максин Сандерс
отмечает,
что
александрийцы
придерживаются
такого
мнения
«Если это работает, используй это».
Использование
орудий
и
божественных и элементальных имен
также
отличается
от
Гарднерианства. Практика «одетых в
небо» или ритуального обнажения
необязательна в рамках традиции,
также частью ритуала могут стать
элементы из церемониальной магии
Каббалы. Работа Сандерса над его
Книгой Теней продолжалась вплоть
до его смерти, как и работы
Гарднера.
Звания и степени
Александрийцы согласны с другими
традиционными
викканскими
системами, относительно убеждения,
что «только ведьма может сделать
другого
ведьмой».
Процесс,
посредством
которого
обычный
человек
становится
ведьмой,
называется «инициация». Как и в
Гарднерианской викке, существует
три степени инициации, которые
обычно называются, просто как

«первая», «вторая» и «третья» степень.
Только ведьма второй или третьей
степени
может
инициировать
другого человека в ведьмовство, и
только ведьма третьей
степени
может
инициировать
в
третью
степень. Третья степень инициации
известна, как «Верховная Жрица»
или «Верховный Жрец». Фаррары
опубликовали ритуалы церемоний
для инициации в своей книге
«Восемь саббатов ведьм», но важно
отметить, что они являлись немного
обобщающими
для
измененных
«методов работы» Сандерса.
Некоторые александрийцы ввели
предварительную
степень,
названную
«Неофит».
В
этих
Александрийских ковенах неофит не
связан
клятвами,
принятыми
инициированными, и таким образом
имеет
возможность
изучить
традицию
до
прихода
в
нее.
Неофиты, однако, не являются
принятыми в традицию, пока они не
будут инициированы в первую
степень.
Отношения с другими
традициями
Историк Рональд Хаттон приводит
комментарии
от
британских
традиционных
практиков
Гарднерианской и Александрийской
викки о том, что различия между
двумя этими традициями размыты в
последние
два
десятилетия,
и
посвященные
обеих
традиций
признают квалификацию, как одних,
так и других. Автор многих книг о
викке Вивиан Кроули часто обучает
своих учеников обеим традициям. В
Соединенных Штатах жрица Мэри
Несник,
которая
была
инициирована, как гарднерианка, и
как
александриец,
намеренно
создала
смесь
двух
традиций,
которую она назвала «Алгард».
Джанет и Стюарт Фаррары, оба
инициированные в Александрийскую
викку Сандерсом, называют себя
оставившими данную традицию в
своей книге «Восемь саббатов ведьм».
Позднее
их
назвали
«посталександрийцами»
или
«александрийскими реформаторами»,
тем не менее, данное описание
Джанет
Фаррар
не
использует,
предпочитая просто называть свою
инициацию ведьмовской.

Несмотря
на
все
споры
и
разногласия Александрийской викки
с Гарднерианской, в последнее время
обе традиции
утверждают, что
забыли прошлые обиды и готовы
признать
значение
в
истории
ведьмовства каждой.

По материалам англоязычной
Википедии.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Alexan
drian_Wicca)

Автор: Викканин

Мастер-классы

Как составить собственное заклинание
Хотя нет абсолютно ничего плохо в использовании заклинаний других людей – и в самом
деле, существует целая индустрия, посвященная публикации книг, которые содержат их –
бывают моменты, когда вы можете захотеть использовать свои собственные. Вполне
возможно, что вы не можете найти, что вам надо, в книге, или вы можете просто
почувствовать необходимость использовать оригинальный материал. Независимо от
причин, писать заклинания не так уж и сложно, как вы, возможно, думаете, особенно если
вы следуете такой очень простой формуле.
4. Выясните, какие слова или заклятья
Что вам понадобится:
–
если таковые имеются – будут
- Цель
озвучены во время работы. Собираетесь
- Письменные принадлежности
ли вы заклинать чем-то формальным и
- Ваша Книга Теней, если вы ее
мощным, призывая богов на помощь.
используете
Будете
ли
вы
просто
бормотать
Сложность: Средняя
поэтический куплет? Или это своего
Необходимое время: Разное
рода работа, когда вы просто можете
задуматься о Вселенной в тишине?
Вот как это делается:
5. Воплотите все вышесказанное в
1. Выясните цель или задачу работы.
рабочей форме, а затем, как говорят
Чего вы хотите достичь? Вы ищете
бессмертные слова фирмы «Nike» - Just
процветание? Надеетесь получить более
Do It.
хорошую работу? Пытаетесь привнести
любовь в свою жизнь? Что является
Советы:
конкретной целью заклинания? Что бы
1.
Несмотря
на
то, что это очень мало
это ни было, убедитесь, что вы ясно
обширный
и
простой
способ
представляете, что именно хотите.
рассмотреть
конструкцию
заклинания,
2. Определите, какие компоненты вам
он работает эффективно. Вы можете
понадобятся для достижения цели.
захотеть завести магический журнал или
Будет ли рабочая потребность в травах,
делать записи в Книге Теней на стадии
свечах, камнях? Попытайтесь мыслить
составления
заклинания,
а
затем
нестандартно, когда пишите заклинание
отслеживать
результаты,
когда
они
– помните, что магия в значительной
начнут проявляться.
степени опирается на символизм. Нет
2. Если работа не начала давать
ничего
плохого
в
использовании
результаты
в течение нескольких недель
необычных инструментов в работе:
–
некоторые
традиции указывают срок в
игрушечных
машинок,
шахмат,
28 дней, т.е. в течение лунного цикла –
металлических
изделий,
вы можете захотеть остановиться и
солнцезащитных очков и даже старых
вернуться к работе. Выясните, какие
DVD
дисков
–
все
это
можно
шероховатости, возможно, придется
использовать.
изменить.
3. Решите, важно ли для вас время. В
3.
Вселенная имеет
причудливое
некоторых традициях, фазы Луны
чувство
юмора,
поэтому
убедитесь,
что
имеют решающее значение, в то время
ваше
заклинание
сформулировано,
как в других они второстепенны. Как
верно.
Иными
словами,
будьте
правило, положительная магия или
осторожны с тем, чего хотите, так как
работа, которая привлекает вещи к вам,
вы просто можете это и получить!
осуществляется во время растущей
4. Помните, что магия является
Луны.
Отрицательная
или
инструментом
и навыком, но здравый
разрушительная магия выполняется во
смысл также никто не отменял. Вы
время убывающей Луны. Может быть,
можете проводить ритуал весь день,
вы чувствуете, что определенный день
чтобы получить работу, но ваши шансы
недели лучше всего подходит для
на успех значительно снижаются, если
работы, или даже определенный час. Все
вы не искали работу и не разослали
же не чувствуйте себя обязанным
копии своего резюме!
погружаться в детали. Если вы человек,
который чувствует себя уверенно, когда
Автор: Patti Wigington
творит магию на лету, не беспокоясь о
http://paganwiccan.about.ru
времени,
значит
продолжайте
так
Перевод: Викканин
делать.

Ритуальная магия

Железный Пентакль: предисловие
Традиция
Фери (Фейская
традиция),
которую
называют
также
Волшебной,
предстает в ряду наиболее фундаментальных
в Викке. Имея глубокие истоки в колдовских
традициях американского Юга, и выйдя на
свет независимо от основополагающих
викканских направлений в Европе, она
является
одной
из
глубочайших
в
интеллектуальном отношении, а также
пропитанной
мистицизмом
и
прямым
переживанием божественного экстаза. На
основе древних ведовских ритуалов и
практик, посвященными в сообщество Фери
разработаны
уникальные
методы
магической
психотехники,
в
которых
наиболее глубокие идеи психологической
науки интегрированы в Ремесло ведьм. Эта
реальность, характерная для Фери, обладает
тем большей ценностью, что в современной
действительности,
культивирующей
«необыкновенную легкость ума», подобный
подход переносится и на магию. В
результате вы являемся свидетелями или
набора самых низменных предрассудков,
бытующих среди тех, кто полагает, что
якобы связал себя с магическим искусством,
или
же
восприятия
внечеловеческих
сущностей и энергий исключительно в
фигуральном
и
переносном
смысле.
Традиция Фери бесконечно далека и от
иллюзий
всесилия
колдовства,
и
от
стереотипов материалистического описания
мира. Практическая реализация в Фери
предполагает
прежде
всего
обретение
гармонии с универсумом при достижении
полноты мистического опыта, и это с
необходимостью ставит задачу избавления
от
моралистических,
исторических
и
социально-политических
иллюзий,
что
возвращает целостность восприятия мира и
человеческой души.

Железный
Пентакль,
являющийся
основополагающей
магической
и
медитативной
техникой
в
Волшебной
традиции, направлен на это практическое
проживание
единства
макрокосма
и
микрокосма. Описание данной техники
одним из наиболее ярких представителей
сообщества Фери раскрывает ее глубокий
метафизический и психологический смысл.
Дадим
некоторые
дополнительные
рекомендации относительно ее выполнения.
Во время произнесения текста ритуала и
медитации на взаимосвязь элементов, они
должны
представляться
соответственно
цвету, указанному на рисунках. Восприятие
изначальных элементов не должно никаким
образом контаминироваться с добром или
злом, а также с человеческим фактором в
его самодовлеющем виде. Следует иметь в
виду, что в данном ритуале мы имеем дело
именно с изначальными и универсальными
внечеловеческими силами и энергиями,
находящимися
в
основании
самого
принципа проявления. Также Железный
Пентакль можно использовать в процессе
викканской адаптации ритуалов западных
инициатических традиций, исходя из целей
их освобождения от нарочито подчеркнутого
иудейского монотеистического контекста.
Например, в Малом ритуале Пентаграммы
вместо
знака
Входящего
вкупе
с
соответствующей
формулой
Тетраграмматона,
было
бы
уместно
применение Железного Пентакля. Впрочем,
здесь
мы
проводим
не
столько
нововведения,
сколько
осуществляем
языческую реадаптацию содержания и
смысла древних мистерий Старой Европы,
которые в известные времена были строго
вписаны, зачастую по принципу Прокруста,
в контекст торжествующего монотеизма.
Публикацией
перевода
Железного
Пентакля
мы
планируем
начать
ознакомление читателей с теоретическими и
практическими принципами Фери, а также
иных
викканских
направлений,
происхождение которых имеет глубокие
метафизические истоки и укоренено в
неподвластной профанному взору дали
тысячелетий.
Наслаждайтесь
и
будьте
благословенны!
Автор: Frater Immanuil (Георгий
Корженевский)

Виктор Андерсон, открывший Фери своременному
миру, и получивший в свое время уникальное прямое
посвящение от Рогатого Божества.

Железный Пентакль
учение о гармонизации сознания

Сторм Фейривольф
От секса к гордости,
от гордости к самости,
от самости к власти,
от власти к страсти,
от страсти к сексу,
врата созданы.
По моей воле врата открыты.
Будьте благословенны.

Считаясь основополагающим ритуалом
в Фери, Железный Пентакль становится
мощным символом внутренней работы, о
чем со всей серьезностью говорится в
нашей традиции. Обычно усваиваясь
учениками на первых порах в целях
постижения символического содержания
предстоящей работы, Пентакль быстро
становится
личной
мандалой
для
ученика,
энергетической
картой,
которая
может
указать
важную
информацию о том, где мы тратим нашу
энергию, и дает нам возможность
исправлять
дисбаланс
в
нашем
внутреннем
мире.
Это
талисман
великого могущества.
Говоря кратко, точки можно понимать
следующим образом:
Точка
Секса
концептуально
представляет
творческие
силы
Вселенной. Это и полярности и резонанс
в потоке Божественной энергии. Это тот
момент оргазма, в котором мы открыты
для универсального танца, и участвуем в
его создании и разрушении в каждый
момент времени.
Точка Гордости есть признание
нашей
собственной
самооценки
и
возможности жить полной жизнью без
оговорок, позволяющей раскрыть нашу
истинную природу, чтобы
распространять свое сияние вовне,
при этом не поддаваясь искушению

Эго сравнивать себя с другими. Это
совершенство невинности, живущих
полно и откровенно здесь и сейчас.
Самость представляет наше полное
знание собственного потенциала, а
также наши ограничения, наряду со
знаниями о том, кто мы по отношению к
другим и Вселенной в целом.
Власть
представляет
собой
сбалансированное
излияние
всего
нашего
существа,
гармонично
сфокусированное во всех пяти точках
Пентакля, что позволяет открыть более
широкий доступ к нашему собственному
глубинному потенциалу. Это проекция
себя в мире, приводящая к изменениям
посредством магии. Она никогда не
манипулятивна, ибо истинная власть
имеет основание сама в себе и находит
реализацию
в
отношениях
сотрудничества с другими существами и
присущими им мировоззренческими
позициями.
Страсть
является
нашей
способностью
быть
открытым
для
полноты опыта чувств, будь то высшего
блаженства, или глубочайшей тоски. Это
истинное воплощение экстаза.
Взятые по отдельности, точки на
нашем Пентакле представляют собой
важные аспекты нашего сознания,
которые,
как
правило,
интерпретируются в негативном свете с
позиции, определенной общественными
стандартами. Даже когда отношение к
энергетическим точкам в Пентакле
концептуально
отличается
от
поощряемого
господствующим
общественным
мнением,
мы
сталкиваемся,
как
правило,
с

нездоровым восприятием. Достаточно
только, для примера, посмотреть на
распространенность
сексуальных
образов в современной рекламе, и
нереалистичные ожидания, которые она
поощряет.
Наши
неконструктивные
суждения возникают и укрепляются
всякий раз, когда мы сравниваем себя с
теми,
кого
видим
в
рекламной
продукции, когда мы всякий раз
впадаем в ложное самоотождествление,
принимая похвалы или гордясь своими
деяниями, или когда мы механически
отождествляем
себя
с
коррумпированной
государственной
властью.
При изменении наших отношений к
этим базовым понятиям, мы можем
вступить
на
путь
гармоничного
восприятия мира путем устранения
негативных предубеждений, уже прочно
засевших в нашей психике. Это
позволяет нам получить более глубокий
доступ к нашему подлинному Я, минуя
препятствия,
чинимые
культурной
обусловленностью, и это состояние
поэтически
называют
в
нашей
традиции,
как
«Черное
сердце
невинности».

Именно
в
этом
совершенном
пространстве, в этом великолепии
бытия, происходит магическое делание.
Только при условии свободы от наших
иррациональных страхов мы можем
начать по-настоящему жить, и это
именно то, что боги требуют от нас. Для
того,
чтобы
быть
посредником
божественного влияния в мире (а это на
самом деле является функцией любого
жреца или жрицы), мы должны сначала
быть чистыми, мы должны прийти к
согласию с самими собой, чтобы познать
кто и какие мы есть, и перед лицом этой
истины, начать жить в полном объеме.
Конечно, это легче сказать, нежели
сделать.
Каждая точка Пентакля представляет
собой волну осознания определенной
длины, и даже находясь в отрыве от

других, она оказывает неоценимую
помощь для очищения и развития
психики. Медитативно подключаясь к
каждой точке, мы можем начать видеть,
как ее концептуальная энергия проходит
через каждого из нас, позволяя заметить
наши повреждения. Когда я, например,
осуществляю работу с концептуальной
энергией Гордости, то сталкиваюсь с
беспрепятственным
воздействием
безграничной волны самоутверждения и
любви, опыт, который, применяясь в
более широком контексте повседневного
осознания,
оставляет
меня
с
эмпирическим
пониманием
того,
актуализирую его или нет в своей
жизни. Если я живу в согласии с моим
сердечным центром, опыт подтверждает
это. Если этого не происходит, то я
вспоминаю
о
данном
центре,
и
призываю, чтобы мои энергии текли
свободно, таким образом, происходит
культивирование
того
осознания
гордости, с которым я осуществляю
соединение.
При использовании на ранних стадиях
обучения,
обычным
является
медитировать на каждую точку подряд,
набирая обороты с каждым проходом,
пока сознание более не привязывается к
какой-либо
одной
конкретной
энергетической концепции, стирая их в
единый поток силы. От Секса к
Гордости, к Самости, к Власти, к
Страсти, и обратно к Сексу, пункты
сами
становятся
энергическими
маркерами, подобно цвету полосы в
спектре, которые выделяются великой
мощью, и все же являются необходимой
частью единой силы, развивая опыт, а
не отвлекая от него.
Тогда вместе взятые, точки на
Железном Пентакле создают своего рода
гармонию, а не различие голосов в хоре,
то есть большее, нежели сумму его
частей. Пять концептуальных точек
нашего
Пентакля
смыкаются
для
создания своего рода «психического
шлюза», который ведет нас вглубь сферы
Волшебства и своих собственных сил.
Когда
мы можем
актуализировать
каждую точку внутри себя, и способны
поддерживать
одновременное
подключение к каждой из них и их
отношение друг к другу в нашем
сознании,
тогда
мы
начинаем
замечательное путешествие: мы приняли
решение отказаться от негативизма,
навязанного нам обществом в целом, в
пользу здорового отношения к себе, и
сделали первый реальный шаг на пути к
утверждению нашего Божественного
первородства: мы решили стать людьми
в полной мере.

Но вот вопрос, постановка которого
имеет настоятельную необходимость:
почему в колдовской традиции мы
должны сосредоточивать внимание на
инструментах и приемах, которые, как
очевидно, влияют на психологическое
благополучие
ученика?
Почему
бы
просто не обучаться терапии и оставить
психику психологам, а колдовство –
ведьмам?
Однако было бы неразумно думать,
будто
сферы
психологического,
духовного и магического не имеют
ничего общего, по крайней мере, не
пересекаются. Большая часть учебной
работы,
используемой
во
многих
областях, которым в Фери обучают
сегодня, имеет поразительное сходство с
глубинными
терапевтическими
техниками. Дыхательные упражнения,
контролируемая
релаксация
и
управляемый
самоанализ,
все
эти
методы используются и в терапии, и в
современном
колдовстве,
потому
неужели при любом случае они так
различаются?
Одним
из
отличий
магического
сообщества
является
его
глубокая
духовная взаимосвязь в целом. В
присутствии
учителя
Железный
Пентакль становится точкой соединения
ученика с большим сообществом Фери,
символом того, как наши разнообразные
энергии связаны между собой и как они
могут взаимодействовать в едином
потоке, дабы обеспечить совместную
работу. Даже если у каждого из нас
существует
разное
понимание
концептуальной точки, нас объединяет
совместное делание, что приводит к
большому родству друг с другом, как
ведьм сообщества Фери. Тот факт, что
каждый из нас, возможно, проходил
различное обучение, только усиливает
значимость индивидуальной работы, а
действие
силы,
которая,
по

определению,
остается
неизменной,
меняется от человека к человеку с
учетом
его
индивидуальных
психических
особенностей.
Столкновение с реальной силой дает
реальные
результаты.
Железный
Пентакль,
в
качестве
рабочего
инструмента,
является
отправной
точкой для понимания реальности Фери.
За
годы
практики
члены
Фери
использовали эти методы с большим
успехом,
и
пересмотрели
их
в
соответствии
с
индивидуальными
потребностями согласно имеющим место
практическим
задачам.
Когда
я
занимаюсь Железным Пентаклем, я
наполняюсь познанием, что это путь, на
который
вступили
также
другие
практикующие, иные Фери использовали
эти указатели для лучшего понимания
их
отношения
к
нашим
Богам,
Вселенной и самим себе. Когда я
практикую, то нахожусь в хорошей
компании.
Еще одно важное отличие заключается
в самой природе сил, с которыми мы,
как Фери, имеем дело. Работу с Богами,
Богинями,
Стражами,
духами
и
властителями, мы воспринимаем в
реальном, а не просто в метафорическом
смысле, как это видно во многих
современных традициях ремесла. Когда
я призываю Богов, они появляются,
предоставляя мне такие перспективы, о
которых я раньше и не догадывался, или
ведут
меня
в
ситуациях,
когда
появляется возможность утвердить и
совершенствовать собственную силу,
мое восприятие связи с универсумом.

На
мой
взгляд,
упражнения,
используемые в обучении Фери, дают
гораздо более мощный эффект, нежели в
стандартной терапевтической модели. В
дополнение к более прямому пути
решения
психических
проблем
и
комплексов,
магическая
модель
позволяет ученику развивать контроль
за его взаимодействием с окружающей
средой, и что более важно, обеспечивает
эмпирическое понимание того, как в

действительности устроен мир. Вместо
укрепления
старой
парадигмы
обособленности,
магическая
модель
избавляет
от
такой
глупости
и
прививает
понимание
взаимосвязи
всего
сущего
как
эмпирической
данности.
В свете
всего
этого,
Железный
Пентакль является, в некотором смысле,
напоминанием
о
том,
что
эта
взаимосвязь работает на личном уровне,
в результате чего возникает иное
понимание мира в целом.
Для многих современных ведьм символ
пентаграммы
с
его
пятью
переплетенными
точками
стал
представлять взаимосвязанные силы
пяти
природных
элементарных
принципов
Вселенной,
взаимодействующих в гармонии. Это
напоминание о том, что данные силы
существуют в соотношении друг с
другом, каждая из которых обслуживает
единственную цель, вместе с тем
опираясь на следующую, и достигая во
взаимодействии
должного
общего
баланса.
Форма пентакля с одной вершиной
вверх примерно соответствует форме
человеческого
тела
с
вытянутыми
руками и ногами. Принимая это во
внимание, мы должны помнить о
голографической природе реальности,
микрокосм / макрокосм: идея о том, что
очень большое содержится в очень
малом. В каждом из нас существует
энергетическая карта всей Вселенной.
Железный Пентакль в полной мере
использует этот символизм, обеспечивая
базу
для
обоснования
наличия
концептуальных энергий в человеческом
теле.
Сосредоточив
внимание
последовательно на точках, энергии, как
правило, ощущаются в пределах тела,
начиная с точки Секса в центре лба,
Гордости на правой ноге, Самости на
левой руке, Власти на правой руке, и,
наконец, Страсти на левой ноге. При
запуске энергии между этими точками
мы способны вызвать всю мощь
Пентакля
в
наших
телах,
дабы
освободиться от блоков, которыми мы
можем
обладать,
и
которые
способствуют
препятствию
нашему
росту.

Пентакль является средством, чтобы
начать понимать личный путь во
Вселенной,
а
также
способом,
позволяющим познать себя, открыть
врата Тайны и дать нам доступ к Звезде
Богини, Примордиальному состоянию
бытия. Как железо в нашей крови, он
является основой нашей жизни, а также
нашей магии. Как ведьмы Ремесла Фери,
мы являемся держателями священного
ключа, который отпирает не меньше,
чем наш истинный потенциал, не только
в качестве ведьмы, но как полностью
реализованого человека. С каждым
дыханием мы узнаем больше о том, что
содержится в каждом из нас.

Перевод: Frater Immanuil
(Георгий Корженевский)

Разное

Магия Таро
Чаще всего карточная система Таро используется для предсказания судьбы.
Другими словами, Таро помогает нам заглянуть вглубь себя и приподнять завесу
тайны над будущим. С помощью Таро, мы можем найти решить решение, как
простых бытовых проблем, так и глубоких жизненных вопросов. Также мы можем
обнаружить препятствия, которые возникают или еще только возникнут в нашей
жизни.

История Таро
И по сей день в происхождении
Таро многое неясно и покрыто
завесой
тайны.
Существует
множество теорий относительно их
появления.
Одна
из
теорий
предполагает, что их прототипом
были
древнеегипетские
иероглифические таблички; вторая
теория утверждает, что Таро попали
в Европу вместе с тамплиерами
после крестовых походов; другие же
исследователи полагают, что их
возникновение связано с цыганами,
странствовавшими в Средние века
по всему континенту – но это всего
лишь предположения.
Но как бы то ни было, что мы знаем
наверняка, так это то, что карты
Таро, которыми мы пользуемся
сегодня,
ведут
свою
историю
примерно с середины пятнадцатого
века в Италии.
Таро
за
время
своего
существования использовались для
самых разных целей, но существует
свидетельства, что первоначально
они предназначались для карточной
игры, которую во Франции называли
таро, а в Италии – тароччи.
Единственное,
что
нам
действительно известно – это то, что

на протяжении всей своей истории
карты Таро существовали, как один
из наиболее значимых символов
эзотерического знания Запада. На
протяжении
последних
лет
популярность Таро постоянно росла,
вот почему сегодня Таро – один из
наиболее
часто
используемых
атрибутов гадания и магии.
Символизм
Долгое время оккультные знания
рассматривали
как
нечто,
заслуживающее
порицание
и
осуждение, вследствие чего первые
адепты
Таро
были
обязаны
передавать
знания
с
помощью
образов и символов – это позволяло
избежать преследования и сохранить
знания. В карточной символике
используется
достаточно
много
оккультных
систем,
например,
Каббала, нумерология и астрология.
Нетрудно заметить, что многие
образы
и
символы,
которые
используются в Таро, присутствуют
также в искусстве, литературе,
религии, психологии, рекламе и
политике.
Одними
из
самых
распространенных
символов
являются кресты, шестиконечные
звезды, египетские Анки, которые
передают
объединение
противоположностей.
Небесные
образы
также
распространены.
Солнце
символизирует
чистоту,
ясность, жизнь, энергию, радость,
успех. Луна олицетворяет интуицию,
эмоции, секреты, загадки. В свою
очередь звезды ассоциируются с
надеждой,
физическими
проявлениями сознания и души.
Символизм Таро можно описывать
бесконечно, но главное понять, что
символы
–
это
не
просто
декоративные детали, но они также
передают информацию посредством

собственного языка, который можно
понять только с помощью интуиции.

Структура Таро
Колода Таро состоит из Большого
Аркана (21 пронумерованная карта
плюс одна карта без номера под
названием «Шут») и Малой Арканы
(56 карт четырех мастей, которые
называются Пентакли, Мечи, Жезлы
и Чаши).
Большая Аркана. Большая Аркана
есть не что иное, как архетипические
этапы нашей жизни, через которые
каждый из нас проходит в целях
саморазвития. Карта «Шут» является
началом нашего жизненного пути.
Остальные из 21-й карты проносят
практикующего
через
символическую
инициацию
и
путешествие на вершину мастерства,
целостности и гармонии – к карте
«Мир»
Образы данной части карт Таро
оказывают мощное воздействие, так
как
показывают
переломные
моменты и важнейшие процессы в
человеческой
жизни,
включая
неиспользованные возможности и
преимущества.
Малая Аркана. Карты этой части
колоды делятся на 4 масти: Чаши,
Жезлы, Пентакли и Мечи. Каждая
масть состоит из 10 нумерованных
карт и 4 фигурных, а также
подчиняет себе определенную сферу
жизни, стихию и уровень бытия.
Малая
аркана
описывает
повседневные вопросы, события, на
которые вы можете повлиять.
Использование карт в
магических целях
Существует
много
способов
использования Таро в магии. И за
несколько лет практики с Таро я могу
сказать, что все довольно таки
традиционно. В магии Таро также
используются
визуализации,

аффирмации, свечи, фазы луны,
медитации и прочее.
Но, как и в любой самостоятельной
системе существуют определенные
правила. Одним из таких важных
правил
является
использование
специальной (т.е. такой, которую вы
используете только для магических
целей) колоды. Также перед тем, как
вы будете практиковать магию Таро,
вам
необходимо
совершить
несколько
предварительных
действий или этапов:
Этап
№1.
Познакомьтесь
с
картами.
Для
того,
чтобы
познакомиться
с
картами,
необходимо всего лишь детально
изучить каждую карту. Внимательно
изучите, какие ассоциации, эмоции
и
ощущения
вызывает
карта.
Исследуйте
символы,
которые
содержит
карта.
Подобная
проработка
должна
длиться
примерно неделю по 15-20 минут в
день.
Часто во время изучения карт
происходит большой расход личной
энергии, и это нормально, так как
данной энергией «подзаряжается»
ваша колода.
Этап
№2.
Очищение
карт.
Очищение карт очень важно, но
кардинально чистить колоду я не
рекомендую, вы ведь не хотите,
чтобы вся информация, которую она
хранит, стерлась? Поэтому очищать
колоду необходимо только после
ритуала или, если вы заметили, что
она стала хуже работать. Также
обязательно чистить колоду, если ее
трогал другой человек.
Теперь о методе очищения. Чтобы
очистить ваши карты необходимо
зажечь
палочку
благовония
(например, ладан) и около минуты
подержать их в дыму. Закройте глаза
и представьте, как белый свет
окружает и очищает всю колоду.
Вибрации
окружающего
мира
также оказывают влияние на карты.
Поэтому для защиты от энергии
окружающей среды (а заодно и от
пыли) храните карты в специальном
мешочке, коробке или шелковой
материи.
Теперь
после
того,
как
вы
познакомились с предварительными
действиями, я предлагаю перейти к
прямому использованию Таро в

магических целях. В своей практике
я опробовал всего лишь два метода
из этой сферы магии и могу сказать,
что
оба
способа
работают
безупречно.
Первый метод или способ – это
подключение силы карты к силе
намерения. Этот прием достаточно
прост и понятен. Просто берете
карту, символизирующую вашу цель.
Представляете, как входите в нее,
словно в портал. Представляете себя
в качестве героя или персонажа
карты. Четко проговариваете цель и
ее срок. И проживаете карту,
например, если вы выбрали карту
«Колесница»,
то
вы
должны
представить
себя,
в
качестве
управляющего этой же колесницей и
ощутить энергетику карты, в нашем
случае
скорость,
быстрое,
стремительное движение к цели
несмотря
ни
на
что.
После
вышеперечисленных действий карта
убирается.
Данную
процедуру
необходимо проводить раз в день,
пока вы не достигнете своей цели.
После того, как цель достигнута,
нужно обязательно выйти из карты.

Второй метод также прост, но
требует определенных знаний о
ритуальных действиях (построение
магического Круга и т.п.). Делаете
обычный
расклад
для
вашей
ситуации на колоде для дивинации.
Тщательно
анализируете
его.
Выявляете моменты, которые вам
кажутся отрицательными, а дальше
заменяете
их
картой,
которая
представляет ваши желания, и
просматриваете
дальнейшие
позиции, на которые прослеживается
влияние этой карты, заменяете их на
логичный и естественный вариант
продолжения карты.
Теперь
повторяете
полученный
вами
расклад
на
колоде
для
магических
целей
и
проводите
ритуал, как обычно, но на этапе
магической работы проживаете и
пропускаете через себя весь расклад,
начиная с первой позиции, и
переходя в следующую, и так до
самой
последней.
После
этого,
привычным
для
вас
способом
закрепите
всю
работу
и
по
стандартной схеме закончите ритуал.
Вот, в общем-то, и все.
После
ритуала
как
всегда
выбрасываете
все
мысли
о
сотворенной вами магии из головы и
не рассказываете о ней никому.
Как вы видите, в магии Таро нет
ничего особенного или отличного от
обычного ритуала или заклинания.
При первых возможных неудачах,
не расстраивайтесь. Как и любая
система, магия Таро требует упорной
практики. Со временем ваша колода
станет для вас надежным другом и
поверенным – для этого просто
относитесь
к
ней
подобающем
образом. И помните: чем дольше вы
работаете с Таро, тем больше
секретов они вам открывают.
Автор: Викканин

Таро Тота. VII Аркан Колесница

Немного о ковенах
Когда я только начала интересоваться Виккой, мне очень хотелось найти
единомышленников. Мне было очень грустно оттого, что мне не с кем
посоветоваться, да и просто поговорить на эту тему, потому что никто из моих
знакомых не воспринимает эту веру серьезно. Из книг о Викке я узнала, что
существуют языческие сообщества, называемые ковенами, и заинтересовалась.
Разобравшись в этом вопросе, спешу поделиться знаниями с Вами.

Ковен – община, члены которой
встречаются для проведения
совместных ритуалов, празднования
саббатов, эсбатов, обмена опытом.
Версий происхождения слова
«Ковен» (coven) множество. По одной
из них это произошло в 1500 году в
Шотландии и означало собрание
любого рода. В свою очередь слово
«coven» произошло от латинского
слова «convenire» - идти вместе,
собираться. Оптимальным числом
участников считается 13 (это связано
с оптимальным размером круга – 9
футов), минимальным – 3. Нет
смысла в большом количестве
участников, ведь важнее всего
сплоченность группы. Ковен
изначально – это расширенный
вариант семейного объединения,
поэтому за численностью никто не
гонится. Когда ковен становится
слишком велик, начинается процесс
отделения нового ковена от старого –
роение. Старый ковен может какоето время поддерживать работу
нового ковена, но только в том
случае, если отделение проходило,
запланировано и естественно. В этом
случае глава старого ковена
начинает заранее готовить себе
приемника.
Организация ковенов может быть
разной: демократической или
монархической. Во многом от этого
зависит, как будет проходить
строение.
В каждом ковене предполагается
существование рабочей пары – это
Высший жрец и Высшая жрица, но в
некоторых ковенах лидером является
один из них. Если подобран

оптимальный состав участников,
образуется группа большой
магической силы. Естественно в
каждом ковене есть своя степень
посвящения – система кругов. Но в
отличие от социальной лестнице
восхождение внутри этой иерархии
не может быть целью любого из
членов этой группы. Практиковать
магию можно в любом объеме в не
зависимости от степени посвящения.
В идеале ковен развивает
индивидуальный дар каждого
участника, который тот в свою
очередь использует для развития
ковена. Групповая практика дает то,
чего не может достичь человек в
одиночку.
У каждого ковена есть своя Книга
Теней, которой может пользоваться
любой посвященный и выписывать
то, что его интересует в свою книгу.
Также у ковена может быть свое
место встреч – какое-то помещение,
где встречаются члены ковена,
проводят ритуалы и праздники.
В Викке первый круг – это
обучение вновь прибывшего. Таким
образом, он оказывается
послушником ковена. Второй круг
наделяет жреческими правами, но
второе посвящение может быть
осуществлено не раньше чем через
год и день после первого. Третье
посвящение наделяет титулом
Верховного жреца или Жрицы и дает
право на основание собственного
ковена. Внутри ковена каждый
имеет право на высказывание
собственного мнения, но, тем не
менее, Верховным Жрецам перечить
запрещено. У Верховных жрецов
могут быть свои заместители –

«Черный человек» или «Дева» - они
могут замещать их в случае
необходимости. Также в ковене
может существовать Совет
Старейшин – в основном это те
люди, которые участвовали в
образовании ковена и теоретически
имеют право на образование своего
ковена.
Несмотря на всю демократичность
ковена глас Жрицы в кругу – закон,
ведь он представляет собой глас
Богини. Жрец в кругу – глас Бога, но
в традиции Викки, в частности,
Жрец подчиняется Жрице.
В последнее время набирают
популярность «Виртуальные ковены».
Это сообщества людей
объединившихся для онлайн
общения и проведения ритуалов и
праздников в пределах сети.
Плюсы таких ковенов очевидны:

 Не требует много времени.
 Есть возможность посещать в
любое удобное для вас время.
 Стирают расстояния между
последователями (может так
оказаться, что в Вашем городе нет
ни ковенов, ни отдельных
последователей, поэтому онлайн
общение - это, пожалуй,
единственный выход для тех, кто
все же хочет найти
единомышленников)
Но, как и у любой медали у
Виртуальных ковенов есть и
обратная сторона – личное общение и
живое проведение ритуалов все-таки
лучше онлайн версий.
Причины для вступления в ковен у
каждого свои, но в большинстве
случаев это:

 Обучение и обмен опытом
 Совместные практики
 Взаимопомощь
 Увеличение магической силы
Прежде чем вступить в какой-либо
ковен не помешает узнать о нем как
можно больше, а именно:

 Как долго существует ковен –
недавно сформированные ковены
могут быть неустойчивы.
 Состав участников – есть ли
преобладание того или иного типа
участников и если есть, то почему.
 Желают ли члены ковена
делиться своими знаниями с
остальными последователями
 Ложатся ли на членов ковена
какие-то финансовые или
политические обязательства
С одной стороны плюсы вступления
в ковен очевидны:

 Общение с единомышленниками
 Помощь в проведение магических
практик и ритуалов
 Возможность почерпнуть опыт
других людей.
Но с другой стороны. Если у вас
хронический недостаток свободного
времени или же вы просто по
природе своей одиночка, то не стоит
себя насиловать только потому, что в
какой-то книжке сказано что так
надо. Уверяю вас, времена, когда
посвящение могло пройти только в
ковене, и индивидуальные практики
не были так распространены,
прошли. Сейчас все зависит только
от вашего желания и наличия
времени.
Автор: barmoleika

Медитация
Медитация – один из самых совершенных методов для вхождения в
альтернативное или измененное состояние сознания. Это один из самых лучших
путей к познанию и просветлению, так как развивает многие важные умения.
Техника медитации тесно связана с
религиозным контекстом, который и
создал данную практику. Еще с
первобытных
времен
люди
использовали
повторяющиеся
ритмичные песнопения и повторение
различных формул и фраз, которые
служили для вызова и увещевания
богов.
Следы медитативных техник можно
найти во всех религиях и культурах
мира. Между тем, в настоящее
время,
появились
кроме
форм
духовной медитации, также и формы
светской. Основное отличие такой
медитации в том, что объект
концентрации
сознания
–
не
божество, а какой-нибудь другой
физический
объект или
просто
пустота
и
отсутствие
мыслей.
Поэтому называть медитацию сугубо
религиозной практикой неправильно
и ошибочно.

есть, вы просто оставляете свои
мысли в естественном состоянии, но
не увлекаетесь ими. Восточные
медитации
включают
в
себя
произнесение мантр, фокусировку на
дыхании или каком-либо объекте.
Западный стиль медитации. На
Запад
медитация
в
своем
современном виде попала в 60-х
годах XX века. Попав в западную
среду, спокойные и медленные
техники Востока превратились, под
давлением быстрого темпа жизни и
западного склада ума, в более
активные. Людям Запада нравится
думать линейно, любое событие и
ситуация воспринимается с точки
зрения
логики.
Цель
западной
медитации полностью соответствует
цели
восточной:
связать
наш
физический ум с духовным разумом.
Но методы при этом разные.
Западная
медитация
использует
активность и силу воображения. То
есть
вы
просто
используете
медитацию, которая чем-то похожа
на контролируемый сон.
Несмотря на заметную разницу в
методах
этих
стилей,
можно
выделить
несколько
общих
элементов. Один из них, это то, что
все медитативные техники и стили
могут дать личные озарения и
инсайты, а также требуют глубокой
сосредоточенности.

По своим методам, медитации
делятся на два вида: восточная и
западная.
Восточный стиль медитации.
Практически
все
медитативные
техники, пришедшие с Востока, учат
нас
ментальной,
физической
и
астральной
тишине,
а
также
глубокому сосредоточению. При этом
восточный медитативный стиль не
требует блокировать ваши мысли. Вы
должны просто отстраненно следить
за процессом своего мышления. То

Для
того,
чтобы
эффективно
использовать навыки обоих стилей
медитации, необходимо занимать
регулярно от 20 минут до часа
каждый
день.
Со
временем
продолжительность
медитации
может быть увеличена.
Первое, что нужно сделать для
успешной медитативной практики –
выделить место, где вы будете всегда
медитировать. Там же вы можете
установить свой алтарь, на котором
будут расположены предметы для

медитации: свечи для освещения,
благовония и т.д.
Отмечайте
медитацию
особой
церемонией, которая будет отделять
это время от повседневной жизни. В
качестве такой церемонии может
послужить самое обычное зажжение
свечи и прочтение молитвы Богини и
Богу, я, например, всегда говорю
так: «Я прошу во имя Богини и Бога
защиты и высшего озарения в этой
медитации. Во имя Великой Матери
и Всеобщего Отца, да будет так!»
После такой церемонии сядьте
перед алтарем. Хотя «поза лотоса» самая популярная в медитации, вы
можете сесть на стул с прямой
спинкой, плотно прижав ноги к полу,
а руки положить на колени. Глаза
должны быть закрыты.
Вот основные стадии дальнейшей
медитации:
1. Вы начинаете с отслеживания
естественного процесса дыхания.
При
этом,
как-либо
управлять
дыханием не требуется. Просто
следите за своим дыханием, и если
какая-то
мысль
уводит
ваше
внимание от него, вернитесь к
самому процессу, не приступая к
борьбе с ней.
2. На следующей стадии добавьте
сердцебиение
в
ваш
фокус
внимания.
Однако,
также
не
забывайте про то, что вы следите
еще и за дыханием.
3. На этой стадии вы добавляете в
ваш
фокус
внимания
(или
сосредоточения)
отслеживание
звуков внешнего и внутреннего
миров. Вы осознаете свое дыхание,
сердцебиение, ощущения в теле,
различные звуки, запахи, ветер и т.д.
4. К моменту этой стадии просто
оставайтесь в таком состоянии, как
можно дольше.
5. Когда вы решите, что пора
заканчивать,
плавно
пошевелите
пальцами рук и ног, постепенно
верните свое сознание в физический
мир. Медленно откройте глаза,
заземлитесь,
съешьте
что-нибудь
сладкое или просто выпейте горячий
чай и, при желании, запишите свои
впечатления от медитации в ваш
магический дневник.

Как
вы
видите,
техника
медитативных практик легкая и
вовсе не трудная. Однако только
должная и регулярная практика
может
помочь
вам
в
вашей
повседневной и духовно-магической
жизни.
Автор: Бабошин Даниил

Обзоры

Кристофер Пензак «Внутренний храм человека»
Кристофер Пензак «Внутренний
храм человека. Медитации, магия и
развитие психических способностей»
(ИГ «Весь», 2010 г.)

Данная книга представляет собой курс
обучения.
Главной
целью
такого
обучения является познание человеком
своего Внутреннего Храма – священного
пространства души. Автор делится со
своими
читателями
действенными
техниками и практиками.
Книга разбита на уроки, что делает
чтение и обучение более удобным. В
каждом
уроке
описывается
определенная тема, дается задание.
Первые главы книги рассказывают об
истории
ведьмовства
и
викки.
Последующие
уроки
охватывают
широкий спектр тем. Среди них:
древняя философия ведьмовства и
магии,
практика
медитаций,
«мгновенная» магия, работа с энергией и
энергетической
анатомией
человека
(чакры и аура), духовные путешествия и
сновидения, общение с духами и
духовными
учителями,
целительная
магия и многие другие интереснейшие
темы.
В конце каждого урока приводятся
такие разделы, как «Задания», «Советы»,
«Рекомендуемая литература». В разделе
«Задания» приводятся соответственно

задания
к уроку, в «Советах» автор
подсказывает, как мы можем улучшить
эффект предлагаемых практик, а раздел
«Рекомендуемая литература» содержит
список книг по теме урока (большая
часть
которых,
к
сожалению,
англоязычные).
В заключении книги дается достаточно
обширный ритуал самопосвящения в
викку,
а
также
раздел
для
самопроверки,
где
можно
проанализировать свои знания после
прочтения книги.
Одним из очень важных достоинств
данной книги является именно сам
стиль ее написания в виде уроков,
заданий, разделов для самопроверки,
что позволяет контролировать себя во
время обучения. Книга также легко
читается,
а
приведенные
техники
достаточно просты и не требуют
специальной
атрибутики
или
инструментария.
Также необходимо отметить, что книга
содержит очень много информации,
которая последовательно изложена и
интересно
преподнесена,
текст
сопровождается
наглядными
иллюстрациями.
Сам
автор
не
запрещает экспериментировать своим
читателям.
Единственным
минусом
книги,
пожалуй,
является
то,
что,
как
некоторые говорят, у нее плохой
перевод. Однако, так как я сама не
видела оригинал да и вообще не владею
английским языком, не заметила данных
ошибок и прочитала книгу с огромным
удовольствием.
Желаю Приятного Чтения!
Автор: Фрейя

Обзор различных колод Таро. Часть 1.
Дорогие Читатели!
Рады Вам представить новый раздел нашего журнала. В этом разделе будут
рассматриваться различные колоды Таро, их структура, философия и традиция, которой
следуют их создатели.
В этой, первой части нашего обзора мы рассмотрим четыре колоды, которые являются
представителями четырех основных традиций Таро, по которым создают практически все
остальные колоды.
Таро Райдера-Уайта – Одна из
самых популярных колод. Разработана
В Таро существуют две школы –
Артуром Эдвардом Уайтом, знаменитым
французская и английская. Эти две
исследователем масонства, каббалы и
школы
можно
назвать
мистических учений, видным членом
родоначальниками более поздних школ.
Ордена
«Золотой
Зари».
Под
его
За несколько лет, на их базе появляются
руководством
художница
Памела
три школы: Папюса, Кроули и Уайта, а в
Колиман-Смит нарисовала уникальную
середине XX века Томберг возрождает
колоду карт, первым издателем которой
четвертую школу – Марсельское Таро.
был Уильям Райдер. Данная колода
Все исследователи опираются именно на
имела
огромное
влияние
на
материалы этих четырех школ, хотя есть
последующих создателей Таро, которые
еще несколько школ Таро, но они
зачастую просто создавали «клоны»
созданы
для
более
узкого
круга
одной и той же колоды (Золоченое Таро,
любителей. В этой статье я хочу
Универсальное Таро и т.д.).
сравнить именно классические школы и
Марсельское Таро – собирательное
их традиционные колоды: Таро Папюса
название особого вида карт Таро. Сама
(школа Папюса), Таро Тота (школа
колода происходит, скорее всего, из
Алистера Кроули), Таро Райдера-Уайта
Италии, так как в ней фигурируют
(школа Уайта) и Марсельское Таро.
итальянские знаки мастей, а не из
Немного об этих колодах
Франции,
как
возможно
многие
Для начала расскажу немного о
подумали,
судя
по
названию.
Во
каждой колоде.
Франции эти карты производились лишь
с XVII века, причем, не только в
Таро Папюса – одна из самых
Марселе. Данная колода является самой
знаменитых
колод.
Философская
старой
из
колод,
которая
имеет
концепция
колоды
разработана
традиционный
для
нас
строй.
Папюсом,
известным
оккультистомкаббалистом.
Думаю, после такого ознакомления
Таро Тота – разновидность карт
(хоть и достаточно поверхностного) мы
Таро, созданная Алистером Кроули и
можем перейти к сравнению карт и
художницей и египтологом, Фридой
систем данных колод.
Харрис. Эту колоду вполне можно
Для
начала
предлагаю
сравнить
назвать учебником по Таро, так как,
Первый Старший Аркан Таро в этих
тщательно изучив ее, любой человек
колодах – Мага.
сможет без проблем понять практически
Как мы видим, в колоде Папюса Маг
все другие колоды. Новичку может быть,
стоит перед каменным столом, на
немного трудно работать с данной
котором лежат три предмета: Кубок, Меч
колодой, однако, в таком случае можно
и Пентакль. Правая рука поднята, в ней
опираться
на
вспомогательную
он держит Жезл. Над головой – знак
литературу, к примеру, вполне подойдет
бесконечности.
«Книга Тота» Алистера Кроули. Еще
По Кроули Маг движется, танцуя и
недавно данную книгу было трудно
жонглируя предметами. Над его головой
найти, но вот недавно издательство
находится Кадуцей Гермеса. Сам же он
«Ганга»
снова
выпустило
этот
находится на вершине горы.
замечательнейший и фундаментальный
В колоде Райдера-Уайта Маг стоит
труд Алистера Кроули. Отмечу, что
перед столом с четырьмя предметами,
вполне хорошей заменой этой книги
как и у Папюса. Одно лишь различие в
может
послужить
книга
Олега
том, что у Мага два Жезла – один на
Телемского «Прыжок в бездну вершин.
столе, другой он держит в правой руке.
Азбука символа. Современный взгляд на
Над головой – знак бесконечности.
Таро Алистера Кроули».

знаки: Венера и Рак. Сама карта
называется «Любовь».
Уайт:
Каждая
карта
имеет
символическое значение, но отсутствует
название.
Однако,
присутствуют
изображения, рисунки в отличие от трех
других колод. На Двойке Кубков мы
видим, как юноша и девушка стоят друг
напротив друга и держат в руках кубки,
над которыми нарисован Кадуцей с
Львиной головой наверху. (Однако,
необходимо заметить, что у настоящего
Герметического Кадуцея вместо львиной
головы рисуют шар).
Марсельское
Таро:
Карты
не
«прорисованы». Например, на Двойке
Кубков просто нарисованы 2 кубка.
В Марсельском Таро у Мага на столе
множество предметов: на голове надета
широкополая шляпа, поля которой
похожи на знак бесконечности.
Как мы убедились, все колоды в
данном
случае
повторяются,
единственное отличие лишь в системе
Кроули – его Маг не статичен, он
находится в движении. Вообще у Кроули
на самом деле очень много различий с
традиционной системой, ведь колода
гораздо новее трех остальных, она
больше всех соответствует Новому Эону
(Эре), о которой Кроули писал во многих
своих трудах.

При сравнении Младших Арканов мы
видим гораздо больше различий в
системах.
Папюс:
Младшие
Арканы
не
«прорисованы», т.е. на них только
цифры и символические знаки. К
примеру, на карте «Двойка Кубков»
будут просто нарисованы два кубка.
Кроули: Каждая карта в Младших
Арканах имеет свое название, а также
символический рисунок. К примеру, на
Двойке Чаш нарисован лотос, из
которого течет вода в две чаши. На
карте присутствуют астрологические

Еще одно очень важное различие в
школах Таро – это система соответствий
Старших Арканов и каббалистических
букв
(правильнее
сказать,
древнееврейских). Буквы каббалы не
всегда наносят на поверхность карты,
но в книгах о Таро, о них обязательно
пишут. Это дает возможность понять, в
какой школе писалась книга или
создавалась колода. Итак, продолжим
сравнение.

Древнееврейский алфавит

Папюс: Так же, как и французская
школа, считал, что Маг – первая карта
Старших Арканов и именно этой карте,
по их мнению, соответствовала первая
буква древнееврейского алфавита –
Алеф
(‘alep).
Соответственно,
последующим картам соответствовали
последующие буквы (Папессе – вторая
буква, Бет;
Императрице – третья
буква, Гимел и т.д.). Но нулевому Аркану
– Шут (который по всем законам логики
должен быть первым) – соответствовала
21 буква – Шин.

Кроули:
Кроули
придерживался
английской школы Мазерса, начиная
отсчет с нулевого Аркана – Шут.
Последующие карты соответствовали
последующим буквам (Маг – Бет,
Верховная Жрица – Гимел и т.д.).
Уайт: Артур Уайт следовал тому же
рассуждению, что и Кроули. Но! Есть
серьезное отличие в том, что Уайт
поменял местами Старшие Арканы
Правосудия и Силы (8 и 11 Арканы), а
буквы каббалы, естественно, остались
под теми же номерами. То есть если у
Кроули
Силе
(11
Аркану)
соответствовала буква Ламед, то у Уайта
Сила находится под 8-м номером, и ей
соответствует буква Тет. Неизвестно,
почему он решил произвести такую
замену. Сам же он что-то про это
лепетал, но серьезных доводов так и не
было.
Марсельское
Таро:
Эта
система
единственная, в которой отсутствуют
соответствия
между
каббалой
и
Старшими Арканами.
Сдвижение букв каббалы значительно
повлияло на значения карт, а из-за этого
разница между системами стала еще
более заметной.
Ну и под конец, рассмотрим с вами
философский подход к дивинации у
этих систем, который также показывает,
насколько явными отличиями владеют
они.
Папюс: придерживался египетской
версии происхождения карт. Согласно
его мнению, в Египет карты Таро
попали из Атлантиды. При гадании
таролог использует канал подключения к
Высшему Разуму через эгрегор Исиды,
которую Папюс считал Богиней Истины
и Таро. Отсутствуют всяческие условия,
такие как, ограничение в количестве
вопросов,
специальное
вытягивание
карт левой рукой и т.д.
Кроули:
считал,
что
Таро
расшифровывает
сигналы
нашего
подсознания. Для облегчения работы с
подсознанием,
Кроули
советовал
вытаскивать
карты
левой
рукой,
находясь в медитативном состоянии. По
Кроулианской системе не рекомендуется
частое гадание на Таро, т.е. разрешается
гадать только на действительно важные
вопросы.
Уайт: воспринимал Таро, как систему
во многом похожую на астрологические
прогнозы. Подходил к изучению Таро
больше, как ученый и психолог, так что
в
его
системе
не
наблюдается

специфической
атрибутики
и
условностей.
Марсельское Таро: В данной системе
есть два направления. В первом, Таро
воспринимается, как исключительно
инструмент для дивинации. Во втором
направлении, которое было разработано
Валентином Томбергом, Таро является
ключом к Герметическим традициям. В
его описании системы карты должны
использоваться для медитации и магии,
а не для гаданий.
Думаю, еще тщательнее изучив данные
системы, мы найдем еще много отличий,
но данная статья уже поможет вам
выбрать ту колоду, системы которой вы
придерживаетесь. Несмотря на все, по
моему личному убеждению, нельзя четко
следовать определенной системе, с ней
полезно лишь ознакомиться и на ее
основе создать собственный подход к
Таро.
Будьте благословенны!
Автор: Викканин

Календари

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Дорогие Читатели!
Не забывайте, что цель нашей газеты
–
объединять
и
просвещать
викканское и языческое сообщество,
а также изменить отношение
общества к нашей религиозной
культуре на более лояльное. Именно
поэтому нам всегда важно знать
Ваше мнение, отзывы и пожелания
по поводу работы нашей газеты,
которые можно прислать по этому
адресу wiccanin77@gmail.com. Мы
обязательно
прочитаем
Ваши
сообщения и отнесемся к ним с
огромным вниманием.
Авторы для газеты
Нам всегда нужны ответственные
авторы,
умеющие
писать
качественные статьи. Если Вы один
из них, то можете отправить ваши
статьи на викканскую и языческую
тематику
по
этому
адресу
wiccanin77@gmail.com. Расскажите
о себе и о своем опыте в данной
области. Будем очень рады Вашим
статьям!
Наше сообщество
Если Вы хотите своевременно
узнавать обо всех новостях газеты,
подпишитесь на нашу страницу
Вконтакте:
http://vk.com/wiccanskiyvestnik.

Выпуск подготовили:
Координатор проекта: Викканин
(Александр Печников)
Редактор: Викканин
Верстальщик: Викканин
Авторы: barmoleika, Fr. Immanuil,
Sakura Omega, Викканин, Даниил
Бабошин, Олеся Шкуренко, Фрейя.

