нь
Mг
.

>«

1 іГ '

Ім »
чі

n
т

€

БРАТСКАЯ

ПОМОЩЬ

АРМЯНАМЪ.

ѵ

я

ПОСТРАДАВШИМЪ

ВЬ ТУРЦІИ АРМЯНАМЪ.
Литературно-научный еборникъ съ 4-мя оригинальными рисунками И. К. Айвазовекаго, заставками В. Я. Сурѳньянца, съ автогра®ами авторовъ и 160 портретами, видами, типами Закавказья,
Турѳцкой Армѳніи и пр.—въ текетѣ.

Съ міру no ниткѣ—голому

рубаха.

J

V

ft, , ; -

I
МОСКВА.

Тішо-литографія К. Ѳ. Адександроаа, Арбатъ, близъ Арбатскихъ воротъ, д. Платоиова.

1897.

Дозволено цензурого. Москва, 27 Августа 1897 г.

£ f

bOUt^l
K H И Г

A

l A е ^ Л ^ И ^ Г
И M

E

KS
B перепл.
един. соедин.
№№ вып.

m

;

«-

a

»S
3
«ilj

ь w\
Таблиц

Выпуск

• /
Лечатн.
ЛИСТОВ

ce

E FÏ

Рч
Я
*

Im ;

m I
Е I

Ii

o

o f l

Предиеловіе.
И въ ікизии цѣль есть, цѣль святая:
Помочь слабѣйшему въ пути.

корбная своеобразность безпргшѣрвыхъ бѣдствій, разразившихся
въ послѣдніе ( 1 8 9 4 — 1 8 9 7 ) годы иадъ многострадалышмъ армянскимъ населепіеыъ Турціи, — заішочалась, между прочимъ,
въ томъ, что не сразу выяснилась предъ обществешіымъ ынѣніемъ ихъ истинная причина и характеръ, равно какъ ихч, ужасающіе разыѣры.
Недовѣріе кч, безкорыстію англійской политики, заслуженное ея прошлымъ;
осложненія на крайнемъ Востокѣ; натянутое международное положеніе; отдаленносхь мѣста кровавыхъ событій и опасеніе вызвать призракъ грознаго Восточнаго вопроса,—все это, вмѣсхѣ взятое, заставляло отиоситьея скептически къ
первымъ извѣстіямъ англійской печати о безчеловѣчномъ истреблевіи в ъ 1 8 9 4 г.
туркамп в ъ Сасунѣ 1 0 . 0 0 0 мирныхъ армянъ подъ предлогомъ усмиренія мнимаго
возстанія '). Искусная турецкая дипломатія, с ъ своей стороны, пользуясь благопріятными обстоятельствами, сначала отрицала общеизвѣстиые факты, a потомъ

') См. ниже извл. изъ Жолтой Кыиги, вч, отд. I I етр. 96

оправдывалась нередъ обществеішыиъ мнѣніемъ, превраіцая черное въ бѣлое и наоборотъі)—въ кровавой эпопеѣ Сасунскаго разгрома.
Ободрешіые безнаказанностыо своего перваго варварскаго постуика в ъ Сасунѣ
и желая свести к ъ нулю предложенныя для армянскихъ вилайэтовъ реформы,
турки, по утверждещи этихъ реформъ Портою в ъ октябрѣ 1 8 9 5 г.,—задумали п
выполшші чудовищный планъ 2 ) истреблепія армянскаго иаселенія именно в ъ
районѣ проэктированиыхъ реформъ 3 ). Раззоряя, истребляя тысячаыи, десятками
тысячъ мирное армянское населеніе, совершая невѣроятные акты насилія,
утонченной жестокости и скотскаго разврата, акты поруганія христіанскихъ
святынь и совраіценія въ исламъ, турки, прп помощи услужлпвыхъ оргаиовъ
печатп, увѣряли Европу, что они только оборопяются отъ армянскихъ «бунтовщиковъ», осмѣливающихся иападать на «правительствеішыя зданія» и даже
«иа молящихся в ъ мечетп мусульманъ>. И пашлись людп, которые искренно
повѣрпли или прикинулись повѣрившимп этимъ побасенкамъ! Еіце разъ оправдался грустиый возгласъ Тютчева:
Опять Востокъ дымптся свѣжей кровыо,
Опять рѣзня, повсгоду вой и плачъ!
И снова правъ ішрующій палачъ,
A жертвы преданы злословью.

Но правда о неслыханпыхъ звѣрствахъ, совершенныхъ турішш, всплыла,
иаконецъ, наружу, когда, 'вслѣдъ за англійскою печатыо, объ нихъ заговорила
далеко не солидариая с ъ нею американская, французская и нѣмецкая печать.

1) Желхая Кипга содержііхъ массу тому доказательствъ,—Выпужденная назначпть
слѣдствеиную коммиссію для разслѣдованія Сасунской рѣзнп, ІІорта въ своемъ оргаиѣ
Тарикг, не схѣспяясь печагала, что коимиссія имѣехъ цѣлыо разслѣдованіе „тіросхуплеиій армянскихъ разбойннковъ" (см. Ж . К . № 12).—ІІосііѣшио заключпвг, изъ боязші
вредъ опасвостями зимней кампаніи (депеша №,72), съ Зѳйхунцами каіштуляцію 11 февраля 1898 г . , — Порта отісрито нарушяіа требовапіе ея о иазначешп хрисхіанскаго каймакама и холъко 4 мѣсяца спусхя исполшгла насхойчнвое домогахельсхво державъ (депеши №№, 207, 208, 211).
) CM,, шіже извлечсніѳ пзъ Же.ггой Книги. Охд. II. 101 и слѣд.
) Пооффпціальнимьданнымъ, сообщеинымг. Порхѣ въ нохѣ шесхі: велпкихь дѳржавъ въ
февралѣ 1896, зиачилось: Въ шесхіг армянскихъ вилайѳхахъ, гдѣ предположено ввесхя
реформы. (Эрзерумъ, Сивасъ, Харпухъ, Діарбѳкиръ, Вихлисъ, Ваиъ) разграблепо дом о в ъ - 3 7 . 2 5 7 , разграблено лавокъ—6,512, убнхо хрисхіаиъ—29,107, убихо мусульманъ—
897, насильсхвенпо обращено въ магомѳхансхво 36,300, пущено по міру 247,300. Всего
же въ Малой Азіи раззорено домовъ—39,749, раззореио лавокъ 7,942, убито христіанъ—
37,085, мусульманъ—938, насильсхвеішо обращеао въ магомѳхансхво — 40,950 армянъ,
пущено по міру—290,300. См. Желхую Кшігу, схр. 294. - С м . Макколь—Сулхапъ и державы, 296 il слѣд.
s

:!

Самые упорные скептики должиы были убѣдиться, что турецкая орда осталась
прежнею «ордою дикарей» »), усвоивъ себѣ лишь усовершенствованные способы
истреблепія хрмстіанъ.
«Теперь, яисалъ въ «С.-Петербургскихъ Вѣдомостяхъ» в ъ 1 8 9 7 г. одинъ пзъ
такихъ скептиковъ-англофобовъ г. Гольмстремъ, ознакомившись съ положеніемъ
горемычиыхъ армянъ Турціи, — я всему вѣрю—хотя, видитъ Богъ, я былъ-бы
радъ нс вѣрить, хотя отъ этой вѣры мнѣ больно, горько и позорно, хотя, желая
оправдать свои прежніе взгляды, я вчптывался в ъ каждую строчку, напрягалъ в с ѣ
силы своихъ критпческихъ способиостей, чтобы отыскать аяглійскую интригу,
армянскую недоброеовѣстность, чтобы почувствовать фальшь, преувеличеніе, передержку. Мои усилія оказались тщетными: строчки княги, (Положеніе Армянъ въ Турціи) чистыя, какъ кристаллъ, проходили рядъ за рядомъ передъ
моими глазами, западали мнѣ въ душу, лѳденили, давили сердце».—Уяснивъ свою
ошмбку, почтенный публицпстъ с ъ честиымъ мужествомъ сознается в ъ ней п в ъ
своей замѣчателыюй статьѣ *) рекомендуетъ ближе ознакошггься съ статьей Диллона,
дабы убѣдиться, что «истреблеиіе армяиъ направлено исключительно противъ
Россіп»3).
Безстрастныя, ио потрясающія страшіцы французской Желтой Книгп, появпвшейся, к ъ сожалѣнію, только весиою 1 8 9 7 г . , окончателыш закрѣпшш достовѣрность газетныхъ извѣстій о чудовищныхъ злодѣяніяхъ т у р о к ъ — с ъ раззореніемъ
цѣлыхъ городовъ, сотенъ деревень, с ъ сожженіемъ 3 0 0 0 женщинъ и дѣтей
в ъ Орфѣ, с ъ насильствеянымъ обраіценіелъ десятковъ тысячъ христіанъ в ъ
исламъ — и о т. п. ужасахъ, которые не только нельзя преувеличить, но даже,
какъ замѣчаетъ Гладстонъ, невозможно и в ъ точности передать, какъ нельзя
в ъ точности указать цифру убитыхъ арзіянъ... Минииальная цифра ( к ъ началу
1 8 9 6 г . ) была выставлена в ъ коллективной нотѣ' пословъ 3 7 . 0 0 0 " ) , Щакколь счи-

1) Оффпціозный листокъ Le Nord въ іюлѣ 1897 г. пнсаіъ: „со врѳмѳни взятія Констаитішополя протекло чѳтырѳ съ половішой столѣтія, ne оставпвъ ші малѣйшаго слѣда цивіілизаціп па потомкахъ азіатскихъ ЕОЧѲВНІІКОВЪ. Какпші опя были гаесть вѣковъ назадъ въ
Азіи, гдѣ жпли грабежамн, такішп они осталіісь п понынѣ, когда рѣжутъ ц сушатъ тысячп хрпстіаиъ для того, чтобы овладѣть нхъ имуіцествомъ, предаваясь самому разнуздапному р а з в р а т у . . . Частые урокп, полученше Турціею огь Россіи, ыогля-бы, кажется,
поднять до уровпя европейской культуры самихъ аитропофаговъ Океаніи, но на Турцію
опи, къ сожалѣнію, не подѣйствовали". (См. С.-Петербург. Вѣд. 1897 № 193 отъ 18 іюля).
2) Статья Гольмстрема переяечатываехся наже (стр. V—XIV).
я ) Статья г. Диллона перепечатывается нижѳ (См. огд. II. стр. 9—47).— Вполнѣ
правдпвое освѣщеніе вопроса находямъ и въ то.тько что вышедшей книгѣ „Султанъ и
державы" Макколя, еіце со врѳмѳни туроцкихъ звѣрствъ въ Болгаріп выступившаго
защитникомъ христіанъ п сторошіпкомъ соглашенія Англін съ Россіей.
") См. ниже стр. X X V I

d
таетъ--въ

200.000, французы — Шарыетанъ в ъ 300.000, a Викторъ Бераръ

ІІЪ 5 0 0 . 0 0 0 .

Армянскій патріархатъ в ъ Константинополѣ поименно зарегистровалъ 3 0 . 0 0 0
сиротъ, a в с ѣ х ъ сиротъ-армянъ насштывается до 1 0 0 . 0 0 0 и болѣе »).
Едва-ли когда и будетъ приведена в ъ извѣстность точная цифра убитыхъ
армянъ, такъ какъ многіе ІІЗЪ нііхъ нашли смерть в ъ пропастяхъ горъ
Арменіи или в ъ волнахъ лазурнаго Босфора 2 ) . "
Удѣлѣвшее чудомъ армянское населеніе, лишенное всего, пущено по міру и
не можетъ ирожпть безъ посторонней помощи 3 ). Христіанскіе народы обоихъ
полушарій опѣшатъ на помощь „погибаюіцеыу старѣйшсму христіанскому нар о д у " 4 ) . Россія ли, связаішая вѣковыыи славными традиціями с ъ христіанами
Турціи, 5 ) отстанетъ в ъ этомъ добромъ дѣлѣ?
В ъ нашъ в ѣ к ъ ипертрофіи личнаго и коллективнаго эгоизма 6 ) трезвый, холодцый разсудокъ и доктрпна интсресовъ «коица вѣка» рекомеіідуютъ держаться правилъ: «своя рубашка ближе къ тѣлу», «моя хата с ъ краю». Это правда, но правда
il то, что кромѣ мѣрки интересовъ существуетъ и другая мѣра, <единая истинная
и непреложная» — справедливость, провозглашенная еше] в ъ «началѣ в ѣ к а » 7 ) ;
правда и т о , —
Что

ЖІІЗІІЬ

бы холодомъ знобила,

Что жизнь бы мудростыо томпла,
Какъ скучпой еісазкой безъ конца,
Когда бъ пе грѣли насъ лучами,
Когда бъ иѳ бились рлдомъ съ нами

Другія — добрыя сердца. -.

Живой сочувственный откликъ, который встрѣтилъ отовсюду призывъ къ
участыо в ъ „Братской Иомощи", не служитъ ли тому доказательствомъ?
0 По послѣдннмъ свѣдѣніяыъ число сиротъ достигаетъ 400.000 (см. Петерб. Вѣдом.
1 8 9 7 Г. № 2 2 1 ) .

) См, нпже Отд. II стр. 79.
> П 0 исчислѳнію шіссіонера Лепсіуса ІІЗЪ остаышіхся приблизитѳльно 700.000 арыяиъ—546.000 шіщіе (Europa und Armenien,—eine Anklageschrift. Berlin. 1896).
2

3

4 ) CM. Oeuvre d'Orient Mai-Juin— Этотъ (же органъ сообщаетъ, что въ ньшѣшнемъ
году Турецкой Арменіи грозитъ еще иовый біічъ — голодъ.
3) См. нижѳ статыі Капанова ІІ Грева. Отд. I стр. 627, 649.
«) См. шіже статьи Сигмы п Буквы 613, 617.
«Измѣряя существо его (присоединенія Грузіи) едішственно гю нашимъ выгодамъ, писалъ Александръ I въ 1801 г., ыы ne можсмъ ие врпзнать всей ихъ силы, no
полъзамъ царствъ земныхъ въ нравилахъ ві.чпыхъ ііредустановлена другая ыѣра —
единая истинная и непреложная: справедлпвость п неприкосновенность кт. „ общенародному праву» (Вые. рескр. Александра I на ішя Кноринга no поводу іірисоединевія Грузіи. См. стр. 219 Дубровшіа — Георгій XII и присоедішепіе Грузіи къ Россіи.
Сиб. 1897 г. пзд. 2-ое).

Принося глубочайшую благодарность всѣмъ участникамъ "), трудами коихъ
создался настоящій громадный томъ, в ъ 9 5 0 страницъ, льстимъ сеоя надеждою,
что примѣръ пишущей братьи найдетъ подражаніе в ъ читающей публикѣ.
Два слова о составѣ и порядкѣ расположенія статей.
Всѣмч, знакомымъ с ъ техшіческою стороною изданія сборниковъ, подобныхъ
настоящему, извѣстно, какъ трудно придерживаться строгой системы при размѣщеніи статей, поступлепіе коихъ продолжается до конца печатапія. Для „Братской
Поыощи" принятъ былъ такой планъ:
Въ введеніи помѣщены статыі, имѣющія отношеніе к ъ поыоідп армянскимъ
еиротамъ и переселеицамъ.
Затѣмъ слѣдуетъ большой
отдѣлъ, распадающійся на двѣ половины:
въ первой находятоя, собранныя в ъ нѣсколько группъ, статьи обіцаго литературнаго и научиаго характера; во второй, главпымъ образомъ,—статьи, касающіяся прошлаго и настоящаго армянъ, незнакоыство с ъ ковыи служило и
служитъ источникомъ вредныхъ недоразумѣній.
Ыпчто, по справедливому замѣчанію Ламартпна, такъ не способствуетъ
междуплеиенной розни, зависти и враждѣ, какъ невѣжество. До чего-же y
насъ слабо знакомсхво с ъ бытомъ и настроеніемъ армянскаго населенія Закавказья, можно видѣть на одномъ примѣрѣ. У насъ ммогіе привыкли думать
и даже печатно утверждать, что арыяне чуть не поголовио живутъ паразитами, зашшаясь легкою п прибыльною торговлею и ростовщичествомъ. Непрврекаемыя данныя статистики, приводимыя ниже в ъ статьѣ A. Н. Сазонова,
показываютъ, к а г ь ошибочно это распространешюе предубѣждеиіе, основанное на мимолетныхъ и случайныхъ влечатлѣніяхъ. He всякій этому повѣритъ,
a между тѣмъ это безусловно достовѣриый фактъ.—что громадное болыиинстпво
армянъ изстари было и остается доньшѣ земледѣльчсскимъ. Изъ ыилліона армянъ
Россіп занпмаются земледѣліемъ—8(і°/о. Въ мѣстахъ же псконнаго корениаго поселенія армянекаго иарода, — въ бывшей Армянской области, гдѣ живутъ 8 4 5 . 6 6 7
т . - е . 6 9 . 6 7 о этого народа, с ъ первобытныхъ времеиъ преданиаго этому излюблеішому своему занятію и не даромѵ стяжавшаго въ исторіи эпптетъ <трудолюби-

1) Редакція армяііскаго лсурпала „Араксъ" доставпла значительное количество
клише, портретовъ, видовъ и типовъ армянскихъ, редаісція „Землевѣдѣиія'- — клишѳ
видовъ о. Гокчи, типографія К . Ѳ. Александрова, фототипія^ Отто Ренара, писчебумажная фирма Говарда и корректорша 0 . M. A—a согласились сдѣлать значіиѳльныя
скидки.

f
ваго» — % армянъ-земледѣльцевъ достигаетъ 9 6 (девяносто шестиХ) п они
производятъ больше половины общаго сбора х л ѣ б о в ъ 1 ) . Вотъ вамъ п «паразпты»!
E x Uno disce...
ІІо поводу же обвиненій в ъ неблагонадежности, съ легкимъ сердцемъ возводимыхъ на аршянъ,распространяться тутъ не удобно,но невольно вспомииается характерная сцена, свидѣтелемъ которой недавно довелось быть, кромѣ пишущаго этп
строки, eine нѣсколькіімъ туристамъ. Это было иа берегу Гокчайскаго озера осеныо
1 8 9 6 года, когда изъ Турціи нахлынули послѣ Ванской рѣзнп тысячи обездоленныхъ армяпъ H когда самое оказаніе имъ помощи, в ъ виду отсутствія оффиціальнаго разрѣшеиія, сопряжено было с ъ опасностыо 2 ). Разставшись с ъ партіею переселенцевъ 3 ), мы вошли в ъ столовую станціи Еленовки. Векорѣ вошелъ старый,
загорѣлый, исхудалый армянинъ в ъ одиой чухѣ, сильно озябшій. Буфетчикъ-шеретинъ поподчивалъ сосѣда водкою. В З Я В Ш І І водку дрожащюш руками—этотъ живой памятникъ исторіи, быть можетъ видѣвшій в ъ дѣтствѣ русскія войска, шедшія
съ архіепископомъ Нерсесомъ во главѣ иа освобожденіе Эчміадзина—поклоиплся
на-лѣво. поклонился на-право и, прежде чѣмъ выпить водку, торжественно провозгласилъ по-аршшскп обычныіі среди здѣшнпхъ крестьянъ тостъ. В ъ буквальномъ
переводѣ тостъ значитъ: «da содѣлаеті, Господь острымь мечъ русскаго Царя>1—
Ііоммептарш излиішш...
Хорошо извѣстно, что самыя убѣдптельныя свидѣтельства исторіи и статиетпкп не в ъ силахъ разомъ ѵшічтоЖить закоренѣлые національные предразсудки.
Тѣмъ не менѣе пстина, нужно надѣяться, въ копцѣ концовъ ішзьмет'ь верхъ. Глубоко
прпскорбно было, что крайне несвоевремеиное воскрешеиіе старыхъ предразсуцковъ
совпало какъ рэзъ съ послѣднимп, столь горестныни для армянъ, годами, когда пе
только чувство элементариой справедлпвости, но и простой жіітейскій тактъ, казалось, должны были воздержать отъ ожесточенной племенной травли...
ВЪнебольшомъ,нопотрясающеиъ II отдѣлѣпомѣіцены нѣсколько страницъ лзъ
необъятнаго мартиролога горемычиыхъ Турецкихъ армянъ за послѣцніе три г о д а —
Мало словъ, мо горя рѣченька,
Горя рѣченька бѳздонная.

Ознакомившійся с ь этимъ неисчерпаемымъ горемъ многострадальныхъ
армянъ н с можетъ не почувствэвать хоть капли жалости к ъ п х ъ неимовѣрно
бѣдственному положенію.
1) С.ч. I отд. стр. 662—664, а такжѳ статыо Сазонова въ
за 1896 г.
2) См, стр. X X V .
•1) 0 ипхъ см. нижѳ стр. X X .

8 п 9 Русской

Мысли,

g

Нужды игоря вездѣ много. Безепорно! Но злополучные турецкіе армяне, надъ
которьшп разразился урагапъ неслыханныхъ бѣдствііі, которые отъ собствепнаго
правительства иретерпѣли ужасы, — подобныхъ коимъ, какъ говоритъ академикъ
Лероа-Болье, еще ие видало праведное солнце,—•такіе глубоко несчэстные страдальцы вправѣ разсчитывать иа особое состраданіе отзывчивыхъ, добрыхъ людей.
Ихъ ужасное положеніе невольно иапомпнаетъ —
Чго въ жизші цѣль есть, цѣль святая:
Помочь слабѣйшему лъ ігутіг...
Кто съ болыо личнаго песчастья
He можетъ ближаяго любііть,
Въ комь нѣтт. горячаго участья,
Тому... тому не стсштъ жпть!

Армяне-тнецы.

г. д.

Б. Араратъ.

Насгробньм крестъ-камень

(X a.).

B ß е д е н i e.
Глась стенамій, муки сердца,
Вопль души и воздыханъя—
Лишъ къ Тебѣ я возсылаю,
0, всевидящій Создатель!
Ce. Григорій

Нарекскій (X

в.).

Гдѣ же мукамъ предѣлъ? и куда мы идемъ
Черезъ тьму этой ночи елубокой?
Боэюе, скоро-ли день? Скоро-ль сиѣтъ обрѣтемъ,
Призываемый нсти сь востока?
Жемчужн икоаъ.

Армянинъ на молитвгь,

'

'

'

s

•

z.

Еванг. отъ Матѳея 11, 28.

Ш

ШШШШ.

. . . Gè стою при дверер и
толк^: аціе кто оуслышить гла«
мой, н Штверзетж двери, внйд^
кх нел^, и вечердю са ннмд, и
той

с о JWHÖIO. I I I ,

2 0 .

тучася, y двери твоей Я стою:
Впусти Меня въ келью свою !
Я немощенъ, нагъ, утомленъ и убогъ,
И труденъ Мой гіуть, и далекъ.
Скитаюсь Я по міру бѣденъ и нищъ,
Стучуся y многихъ жилищъ:
Кто гласъ Мой услышитъ, кто дверь о т о п р е п ,
К ъ себѣ кто Меня призоветъ, —
К ъ тому я войду и того возлюблю
И вечерю съ нимъ раздѣлю.

Тьі слабъ, изнемогъ ты въ трудѣ и борьбѣ,—
Я силы прибавлю тебѣ;
Т ы плачешь—послѣднія слезы съ очей
Сотру Я рукою Моей.
II буду въ печали тебя утѣшать,
И сяду съ тобой вечерять...
Стучася, y двери твоей Я стою,
Вгіусти меня въ келью свою!
Усть-Нарова.
А в г у с т ъ і88з.

Барельефъ Эчміадзин. стилп.

Л. Суреньянцъ.

Братья^армяне.
„Христосъ средь насъ"! поютъ во храмѣ.
ІІо грустно мнѣ. Душа молчитъ...
И этотъ гпмнъ предъ алтарями
Такъ оскорбительно звучитъ.
Когда-бъ Онъ быль средь нась п впдѣлъ,
Чего достпгъ нашъ славыый вѣкъ,
Какъ брата брать вознѳнавидѣдъ,

Kam опозоренъ человѣкъ,—

II если-бъ здѣсь, въ блестящемъ храмѣ,
„Хрнстосъ средь пасъ!" Оігь услыхалъ,
Какимп-бъ жіуіими слеза.чп
ІІередъ толпой Онъ зарыдалъ...

Ф
ѵ

МереокковскіЛ.

;<Щ^еизъяснимой жалостью, мучительной, надрывающей душу болью
У^>?сжалось бы сердце Спасителя при видѣ невысказанныхъ, неисчислие|э мыхъ, йевыносимыхъ, чудовищныхъ страданій, которыя вынесли,
еще выносятъ и - о , ужасъ!—могутъ еще вынести наиш бѣдные, слабые,
беззаідитные братья, соврежнные мученики хриспгіанства, армяне.
Кровавыми слезами заплакалъ бы Богочеловѣкъ и вторично готовъ
былъ бы пріять смерть, чтобы спасти несчастныхъ отъ дальнѣйшихъ
мукъ,—какъ сдѣлалъ бы это всякій изъ насъ, кто, вмѣстѣ со мною,
прочелъ бы армянскій мартирологъ, сжигающій душу огнемъ стыда,
пегодованія и печали...
У меня есть сестра. Найдя y меня на столѣ брошюру и книгу объ
армянахъ, которую я озаглавилъ бы: „Книга Крови и Слезъ", она,
безъ моего вѣдома, прочла первыя 20 страницъ... С ъ широко раскрытыми глазами, почти въ столбнякѣ,съ нервами лица к а к ъ бы сконценТрированныыи, охваченными чувствомъ ужаса, какъ судорогой, сестра
пришла ко мнѣ и едва вымолвила:

Н е у ж е л и это правда?... и, закрывъ лицо руками, поникла головой...
Я вскочилъ со стула. Еще раньше я мелькоыъ прочелъ нѣсколько
страницъ в ъ серединѣ книги, почувствовалъ, что мнѣ заледенило кроаь
и отложилъ чтеніе до другого раза. Я боялся за свои нервы... Теперь
мнѣ стало жаль сестрѵ, я х о т ѣ л ъ прогнать напрасный и безсильный
ужасѣ, наполнившій ея душу. Я разразился филиппикой против-ь армянскихъ агитаторовъ, обвинилъ ихъ в ъ подкупности, в ъ работѣ «на
рѵку» Англіи, в ъ извращеніи фактовъ, назвалъ в с ѣ х ъ армянъ революціонерами,—только для обрисовки ангельскихъ качествъ сулдана Абдулъ-Гамида y меня не нашлось подходящихъ с л о в ъ . . . Сестра ушла
успокоенною...
Теперь я вѣрю всему,—хотя, видитъ Б о г ъ , я былъ бы радъ не
вѣрить... хотя отъ этой вѣры мніз больно, горько и позорно, хотя,
желая оправдать свои ѵрежте взгляды, я вчитывался в ъ каждую строчку,
напрягалъ в с ѣ силы своихъ критическихъ способностей, ломалъ голову,
чтобы отыскать англійскую интригу, армянскую недобросовѣстность,
чтобы почувствовать фальшь, преувеличеніе, передержку. Мои усилія
оказались тщетными: строчки книги, чистыя, какъ кристаллъ, проходили рядъ за рядомъ передъ моими глазами, западали мнѣ в ъ душу
леденили, давили сердце.
Е с л и - б ъ я былъ великимъ виртуюзомъ-піанистомъ, я бы властной
музыкой сковалъ, подчинилъ своей волѣ всю русскую публику и, держа
ее, рабскм послушную, в ъ высшемъ напряженіи, я бы чудовищными,
жестокими, невыносимо тягостными, какъ кошмаръ, звуками измучилъ
разстроилъ, истомилъ слушателей до того, чтобъ
...змѣішаго цвѣта отлнвы
Волновали и мучилн совѣеть,

пока слушатели, с ъ широко раскрытыми отъ страданія и ужаса
глазами, не схватились бы с ъ крикомъ обѣими руками за сердпе...
Если бы я былъ великимъ трагикомъ, я бы вышелъ къ рампѣ и, сосредоточивъ на себѣ вниманіе в с ѣ х ъ зрителей, перегнувшись къ нимъ,
я шопотомъ, раздающимся по всей залѣ и западающимъ в ъ душу, произнесъ бы фразу, слово, з в у к ъ . . . но mam, чтобы ударить прямо в ъ
сердца, уязвить ихъ, изранить до крови и на вѣки, чтобы пробудить
к ъ страшной дѣйствительности сознаніе русской публики, чтобы пріобщить ее мучительною болью к ъ страданіямъ братьевъ-армянъ...

II.
„Читатель, вашъ голосъ и ваша помощь необходимы. Т о т ъ в ѣ р е н ъ
Б о г у , кто вѣренъ человѣку, и т ѣ — с а м ы е презрѣнные рабы, кто любитъ
справедливость только для себя, a не для всего челові.чества", говоритъ

американецъ Lowell въ предисловіи къ одной изъ статей книги (стр. 226) 1 ).
Русскій читатель, повторю я, вашъ голосъ необходимъ, потому что
всѣ наши голоса составятъ общественное мнѣніе, голосъ Россіи, который не долженъ быть лживымъ. Ваше содѣйствіе нужно не только для
матеріальной помощи армянамъ, но и для направленія общественнаго
мнѣнія Россіи на правую стезю съ его ложнаго пути. В ъ этомъ отношеніи въ нашемъ отечествѣ много грѣшниковъ, .лизъ нихь же первый
есмь азъ"/
„Вы дерзайте публично выступать съ порицаніемъ общественнаго
мнѣнія, такъ безошибочно понявшаго иоцѣнившаго армянскую смутѵ'\
заявлялъ мнѣ какой-то анонимный авторъ, въ безграмотномъ посланіи.
Когда общественное мнѣніе ограничивается чутьемъ, оно всегда направляется темными личностями; только ставъ на твердую почву фактовъ,
можетъ оно претендовать на мѣсто въ обідественномъ сознаніи и
сдѣлаться осмысленнымъ. С ъ этой цѣлью я рекомендую всякому, кто
считаетъ себя въ правѣ руководить общественнымъ мнѣніемъ и тому,
кто хочетъ самъ составить себѣ мнѣаіе, прочесть упомянутую выше
книгу, a также брошюру со статьей Диллона 2). «Всякій, кто самъ
познакомится съ фактами, убѣдится, что силъ человѣческаго языка едва
хватитъ для описанія того, что діъйсішителъно творилось и творится,
и что преувеличеніе, даже если бы мы были склонны къ нему, оказалосъ
бы свыше нашихъ силъ. Я выражаю надежду, чпго каждый изъ васъ употребитъ стараніе, чтобы no мѣрѣ возможности ознакомиться сь фактическимъ положсніемъ дѣлъ», — вотъ, слова Гладстона, которыя должны относиться и къ русскимъ людямъ 3 ). Узнайте факты, хотя
бы за тѣмъ, чтобы ихъ опровергнуть, — хотя это будетъ свыше
вашихъ силъ.
Если человѣчность и справедливость вамъ не дороги, прочтите,
какимъ несмываемымъ позоромъ покрываетъ ирландецъ Диллонъ своихъ
соотечественниковъ-англичанъ.
Если вы думаете, что въ интересахъ Россіи—политика laisser faire
въ армянскихъ дѣлахъ, прочтите статью Диллона и узнайте, что истребленіе армянъ направлено исключательно протизъ Россіи, дипломаты и
публицисты которой съ непонятнымъ ослѣпленіемъ только затягивали
до смхъ поръ петлю, уготованную намъ Турціей.
<А англичане?» скажете вы.—«Развѣ не они хотѣли создать y насъ
подъ бокомъ очагъ революціонной гіропаганды?»— Англичапе, отвѣтитъ
вамъ Диллонъ только старались предупредить русскихъ: они воспользовались въ своихъ цѣляхъ горючимъ матеріаломъ изъ армянъ, сложенПоложеніе армянъ въ Турціи до вміьшателъства йержавъ въ 1&95 году, съ предп-

словіемъ Г р . J I . А . Камаровскаго (цѣна і р ) .
2 ) „ІІоложеніе дѣлъ въ турецкой Арменін и турецкія звѣрства в ъ Сасунѣ" соч.
Э . Диллона и Грина (ц. 25 коп.);статья г. Дмллона перепечатана N::;:;E ET, II отдѣлѣ.
3 ) Х Ѵ Ш стр. книги.

ныхъ въ костры, облитыхъ керосиномъ и сожженныхъ турками г ),
мтобы, заступнншись за армянъ, которыхъ сами же предали во власть
магометанамъ уничтоженіемъ Санъ-Стефанскаго договора, заслужить
ихъ благодарность и тѣмъ убить двухъ зайцевъ: и сохранить ореолъ

Гладстсвъ.

человѣколюбія, и хорошо устроигь свои дѣла, сдержавъ наше поступательное движеніе на югъ. Взявшись за святое дѣло помощи нечистыми
1) Сасунская рѣзня въ 1894 году, изслѣдованная европейской комнссіей
русскаі-о, французскаго и англійскаго делегатовъ. (Cm. II отдѣлъ).

изъ

руками и с ъ нечистыми цѣлями, англичане только обрекли армянъ на
горшую бѣду и замарали въ глазахъ Европы чистое дѣло этой націи,
ждавшее и—горе намъ, жгучее горе! —не дождавшееся христіанскаго
милосердія и отклика со стороны современныхъ цивилизованныхъ народовъ.
Я не оправдываю и не обвиняю дипломатовъ; я вижу, что мѣшало
намъ дѣйствовать, и знаю, что каждос пагие человѣчное движснгс бьгло
бы учтено Англіею въ свою пользу и къ нашему вящему вреду. Но это
не избавляетъ Европу — и насъ в ъ томъ числѣ — отъ укора за бездѣйствіе.
Д ѣ й с т в о в а т ь могла и теперь въ состояніи фактически защитить
армянъ только Россія, no Европа связала ее no рукамъ въ 1878 еоду и ne
гарантировала
ей вг патоящемъ случаѣ безвредности для русскихь интересооъ великодушнаго порыва съ нашей стороны.
Однако, теперь, когда Англія должна была смириться, когда отношенія в с ѣ х ъ державъ к ъ восточному вопросу выяснились, a главное,
когда совѣсть народовъ подъ тяжестью позора, пробудилась, теперь
и намъ, русскимъ, нужно отдѣлить в ъ своемъ представленіи святое
армянское дѣло отъ нечистыхъ рукъ Англіи, нужно откликнуться на
этотъ вопль о помощи, нужно принять подъ свою заіциту измученныхъ братьевъ-хргістіанъ...
Р у с ь святая, православная, развѣ изсякли в ъ тебѣ силы любви?

III
Предпринимая систематическое, организованное, массовое избіеніе
армянъ в ъ своей имперіи, съ цѣлью разрѣдить христіанское населеніе,
турки с ъ ихъ точки зрѣнія, такъ сказать, укрѣпляли свои границы по
сосѣдству с ъ Россіей противъ нашего движенія на югъ. Имѣй они
финансовыя средства, они возводипи бы укрѣпленія, создали бы пояса
крѣпостей, довели бы вооруженіе войскъ до совершенства и сконДентрировали бы ихъ на своихъ границахъ, держа христіанъ своей
имперіи в ъ почтеніи къ мусульманамъ. Ho y турокъ денегъ нѣтъ,
и они ггускаютъ в ъ ходъ свои мѣры, чтобы остаться господами
положенія.
Диллонъ говоритъ: « В ъ 1891 году Блистательная Порта, опасаясь
серьезныхъ затрудненій для себя отъ обѣщаннаго введенія реформъ въ
Арменіи и возможной во время войны враждебности христіанъ, живущихъ
ВЪ провинціяхъ пограничныхъ с ъ Россіей,организовала,такъ-называемую,
кавалерію гамидіэ, составленную исключительно изъ курдовъ. Планъ
йредложенный нѣкоторыми высшими сановниками имперіи, заключался

въ томъ, чтобы вытѣснить армянъ изъ пограничныхъ земель, какъ напр.,
Алашкертъ, и замѣнить ихъ магометанами, чтобы число гіхъ во в с ѣ х ъ
пяти провиндіяхъ было сокращено до такихъ размѣровъ, при которыхъ
исчезла бы надобность вь спсціалъныхъ рсформахъ для армянскаго нчселенія
и чтобы въ случаѣ войны курды дѣйствовали какъ противовѣсъ казакамъ. Эта открытая политика истребленія была точно осуществлена,
и она, безъсомнѣнія, приведетъ къ окончательному разрѣшенію армянскаго вопроса; но это разрѣшеніе будетъ позоромъ для христіанства и презрительной насмѣшкой надъ цивилизаціей. Курды, записанные въ войска, были оставлены въ своихъ родныхъ мѣстахъ, освобождены отъ службы, снабжены оружіемъ, облечены неприкосновенностью
посланниковъ и обезпечены жалованьемъ, которое уплачивалось с ъ
регулярностью, характеризующею Блистательную Порту. И они исполнили свою миссію съ щепетильной точностью: грабили богатыхъ армянъ, разрушали дома, жгли хлѣбъ и кормъ, уничтожали деревни, рѣзали скотъ, уводили молодыхъ дѣвушекъ, позорили замужнихъ женщинъ, истребляли цѣлыя поселеніяи убивали всѣхъ, кто былъ настолько
мужественъ или безразсуденъ, что пыгался оказать противодѣйствіе.
Власти не только ожидали такихъ дѣйствій со стороны курдовъ, но
содѣйствовали и помогали разбойникамъ, побуждали и вознаграждали
ихъ, a жалующихся армянъ не только не слушали, но заключали в ъ
грязныя тюрьмы, мучили, и пскорбляли самымъ ужаснымъ образомъ.
Теперь доказано, что сасунская рѣзня, поголовное трехдневное избіеніе армянъ курдамм и регулярныыи войсками с ъ пушками, когда погибло ю,ооо человѣкъ, когда согнанные. какъ стадо барановъ, въ кучу,
оцѣпленные со в с ѣ х ъ сторонъ, беззащитные, безоружные люди іірокалывались штыками, когда раненые сжигались облитые керосыномъ и
закапывались живьемъ въ землю, когда женщинъ насиловали и вспарывали имъ, беременнымъ, животы, a дѣтей насаживали на штыки, разрѣзали пополамъ, ставили въ рядъ и однимъ выстрѣломъ клали наиовалъ десятками, когда христіане отъ ужаса сходили съ ума, все это
взывающее къ небу для отмщенія дѣло,—вь сг/щности капля въ океанѣ
армянскихь страданій,—все
это.дѣло было исполненіемъ
сознатслъпаго
плана представителей Блистательной Порты, было заботливо подготовлено и безпощадно выполнено в ъ день восшествія султана на престолъ,
послѣ прочтенія фирмана объ истребленіи. При такихъ обстоятельствахъ странно жаловаться к дѣлать Портѣ представленія о необезгіеченности жизни и имущества въ Армеыіи, такъ какъ это и есть цѣлъ,
къ которой стремятся турки".
Истребленіе армянъ направлено, между прочимъ, противъ Россіи.
Изъ сотенъ примѣровъ, приводимыхъ авторомъ брошюры, видно, что
турки прилагаютъ всѣ усилія изгыать изъ имперіи армянъ, особенно
изъ пограничныхъ съ Россіей областей, но предварительно ограбивъ
ихъ дочиста. В о т ь какъ приводится этотъ планъ в ъ осуществленіе >
по словамъ Диллона:

«Планъ истребленія, очевидно, дѣйствуетъ регулярно и хорошо.
Христіанское населеніе [истребляетси, деревни переходятъ въ друіля
руки почти такъ же быстро, какъ мѣняются декораціи въ оперѣ, и вмѣстѣ съ тѣмъ исходъ въ Россію и погребальное шествіе на кладбище
возрастаюгь. Здѣсь не мѣсто давать списокъ деревень, перешедшихъ
въ магометанство, но одинъ типическій примѣръ поможетъ составиіь
представленіе о томъ процессѣ, который теперь совершается. В ъ провинціи Алашкердъ, граничащей сь Россіей, существуетъ пять деревень
на востокъ оть Каракилисе, именно: Кедръ (или Кэтеръ), Мангосаръ,
Джаджанъ, Зиро и Кубкеранъ. Эйубъ-паша послалъ своихъ сыновей,
чтобы занять эти деревни. Они—курды изъ племени Залаили, и всѣ
состоятъ офицерами гамидіэ. Генералъ Эйубъ имѣетъ трехъ сыновей—
Ресго-бея, Канидъ-бея и Юсуфъ-бея, и эти доблестные офицеры со
своими солдатами выступили прошлою весной и заняли названныя деревни. Тамъ было въ то время около 400 армянскихъ домовъ, т.-е.
приблизительно около 3,ооо жителей христіанъ. Теперь въ этой мѣстности не осталось ни одного. Только одинъ изъ прежнихъ жителей по
имени Аведисъ-Аса остался въ странѣ, но и онъ живетъ въ другой
деревнѣ, Юнджану. О н ъ былъ богатымъ человѣкомъ, когда явились
курды; теперь он'ь нищій. Армяне были совершенно изгнаны въ теченіе
нѣсколькихъ мѣсяцевъ при помощи такихъ мѣръ, которыя должны
быть отнесены къ категоріи сильно дѣйствующихъ средствъ. В о г ъ примѣръ: однажды курды встрѣтили Маркара, сына Гуго, везшаго съ поля
домой свой х л ѣ б ъ . Они потребовали, чтобы онъ далъ имъ свою арбу,
но онъ отвѣчалъ, что онъ теперь занятъ, какъ они сами видятъ это,
но позднѣе можетъ исполнить ихъ желаніе. Они убили его на мѣстѣ
за непослушаніе и бросили его тѣло на повозку. Тридцать поселянъ
отправились со своими дѣтьми в ъ Каракшшсе, чтобы жаловаться каймакаму. Послѣдній заставилъ ихъ прождать на открыгомъ воздухѣ
одиннадцать дней; затѣмъ, выслушавъ ихъ, сказалъ имъ, чтобы они отправлялись въ Россію.
«Въ Битлисскомь вилайетѣ (Буланикская каза и Мушскій санджакъ) находится деревня по имени Х а ч ъ , что значитъ въ переводѣ—
Деревня Креста. Теперь это—деревня полумѣсяца. Средства, при помощи которыхъ была произведена эта внезапная перемѣна, были т ѣ
же, какія описаны выше. Магометъ Эминъ привелъ шайку курдовъ
(из'ь племенъ Джидракли и Каспакли) и занялъ деревню, т.-е. взялъ
ее штурмомъ и, по ихъ собственному живописному выраженію «сѣлъ
въ ней>. К ъ счастью, она расположена всего въ разстояніи пяти миль
отъ мѣстожительства турецкаго вице-губернатора; но къ несчастью
для населенія, онъ отказался двинуть пальцемъ, и всѣ жители были
изгнаны, какъ бараны.
<ГІослѣ этого побѣдители принялись грабить сосѣднія деревни и
въ особенности Пиранъ, расположенный на разстояніи одной мили.
Эти деревни также перешли бы къ магометанамъ, если бы y одного

изъ деревенскихъ старшинъ не явилась счастливая идея—предложить
одному курду поселиться со своими людьми в ъ Пиранѣ; онъ получилъ
днадцатъ пахатныхъ полей, 10 луговъ и большой двухъ-этажный домъ, который былъ выстроенъ спеціально для него архитекторомъ изъ Битлиса; за это этотъ курдъ взялся защищать армянъ отъ Магомета
Эмина и его веселыхъ молодцовъ.
«Когда я уѣзжалъ изъ Арменіи, триста шесть наиболѣе видныхъ
представителей населенія Кнусскаго округа подали мнѣ за своею подгшсью петицію, которую они просили передать «гуманному и благородному народу Англіи.» В ъ этомъ документѣ они справедливо говорятъ:
«Шы торжественно увѣряемъ <засъ, что рѣзня, бывшая въ Сасунѣ, составляетъ только каплю въ томъ океапѣ армянской крови, которая постеігенпо и безмолвно проливается во всей имперги послѣ русско-турецкой войны.
Годъ за годомъ, мѣсяцъ за мѣсяцемъ, день за днемъ невинныхъ людей, не исключая женщинъ и дмпей, заспірѣливаютъ, закалываютъ и убиваютъ въ ихъ
Оомахъ и на поляхъ, пытаютъ варварскими способами въ грязныхь пгюръмахъ
или обрекаютъ на гибель въ изгнати подъ палящимъ солнцемъ Äpaaiu. ІЗъ то
аремя, кикъ разыгрывалась
эта длинная и страшная трагедія, не раздалосъ
пи одного голоса во имя милосердія и не протянуласъ ни одна рука, чпюбы
помочь памъ. Эта траіедія продолэюается до сихъ поръ, но теперь она вступила уже аъ свою заключительную фазу, и армянскій народъ находится при
послѣднемъ издыханіи. Неужели европейское сочувствіе должно
выразиться
только въ формѣ креста на нашихъ мозилахь?».
Эти печальныя заключительныя слова оказались мрачнымъ предзнаменованіемъ... Пока Европа торговалась, не зная, какъ раздѣлить
ризы Оттоманской имперіи, турки до мельчайшихъ подробностей выполнили свой планъ: христіанскія души отлетѣли въ мукахъ! В о т ъ что
лисали американцу Грину и января 1895 года (т. е. задолго до серіи
убійствъ лѣтомъ и осенью 1895 года):
«Теперь, когда пришли извѣстія изъ Муша, тайна цѣлаго ряда кордоновъ между здѣшнею мФ.стностью и Харпутомъ (Harpoot) объяснилась.
Существуетъ серьезное основаніе предполагать, что мѣстныя власти
задумали всеобщее избіеніе или рядъ избіеній христіанскаго населенія.
Мало вѣроятія, чтобъ опредѣленное приказаніе въ этомъ смыслѣ было
дано изъ столицы, но цѣлый рядъ недавнихъ событій показываетъ, что
нескончаемыя преслѣдованія и угнетеніе христіанъ и вообще способы,
къ которымъ прибѣгали раньше, чтобы сокрушить христіанское населеніе, признаны теперь недостаточными. Всюду власти обнаруживають
теперь дѣятельность, бдительность и энергію въ своемъ стремленіи
окружить христіанъ и уничтожить ихъ имя и существованіе. Это
указываетъ на возникновеніе новаго плана, который предполагается
гіривести в ъ исполненіе въ возможно скоромъ времени».

IV.
Диллонъ говоритъ, что «избіеніе — небесная милость въ сравненіи съ адскими повседневными дѣяніями турокъ, смерть отъ руки курда
въ тысячу разъ легче т ѣ х ъ мукъ, которымъ подвергаются армяне отъ
руки турецкаго дравительства и в ъ мрачныхъ тюрьмахъ съ чудовищной
системой разнообразныхъ пытокъ>.
Говорятъ, что турецкое правительство вынуждено прибѣгать
къ такимъ мѣрамъ, потому что власть его слаба. Диллонъ со словъ
курдовъ и турокъ и на примѣрахъ доказываетъ, что это невѣрно,
что турецкій законъ очень твердъ и сильно караетъ, если турокъ
или курдъ провинится противъ турка. Но для христіанъ закона
нѣтъ, — «райя» безправна: жалобщиковъ-армянъ, y которыхъ убили
дѣтей, изнасиловали дочерей, увели женъ, турецкіе администраторы
бьютъ плетьми, сажаютъ сгнивать въ тюрьмахъ или прямо гонятъ,
какъ собакъ.
Нельзя не подписаться подъ словами профессора графа Л . Камаровскаго:
„Фактъ существованія Турціи — позоръ для христганскихъ народовъ и, если бы они рѣшились, какъ слѣдуетъ, сговориться между
собой, ставъ на почву нравственности, права и человѣколюбія, они
смогли бы быстро, безъ особыхъ потрясеній, положить конецъ этой
державѣ, являющей изъ себя среди нихъ одинъ анахронизмъ и вопіющую
общественную неправду".
Реформы для армянскихъ вилайетовъ, съ представительствомъ
христіанъ наравнѣ съ турками, мнѣ кажутся вышедшимъ изъ министерскихъ канцелярій полнѣйшимъ nonsens, какъ съ турецкой, такъ и
съ нашей точки зрРнія здраваго смысла. Христіанская «райя», свидѣтельство которой не принимается, которая — внѣ законовъ не только
человѣческихъ, но и природныхъ, потому что, безоружная, она даже не
смѣетъ защищаться, когда ее убиваютъ,—эта презрѣнная безправная
«райя» будетъ засѣдать рядомъ съ туркомъ и дѣлить съ нимъ
власть! !..
Говорятъ, надо вѣрить в ъ успѣхъ реформъ: онѣ выработаны въ
соедішенныхъ канцеляріяхъ разныхъ странъ. Готовъ вѣрить!

Credo, qua absurdum ')•••

Ho разумъ говоритъ мнѣ, что все это только увеличитъ горючій
матеріалъ. При такомъ взглядѣ на дѣло, я прося русское обтдество
откинуть навязанное ему и в ъ сильной мѣрѣ совершенно превратное
Мнѣніе объ армянскомъ вопросѣ (во всей его цѣлокупности), граничаЩое съ безотчетньшъ суевѣрісмъ, и, ознакомившись съ фактами, — на
Ред.

xir
нихъ, a ые на чутьѣ, обосновать окончательно своемнѣніе; считаю нужнымъ добавить, что русское сочувствіе измученнымъ армянамъ должно
быть въ хрйстіанскомъ смыслѣ активно. Имъ, израненнымъ, ограбленнымъ, избитымъ, съ сожженнымъ хлѣбомъ и жилищами, имъ, нашимъ
братьямъ-армянамъ, умирающимъ съ голоду, нужна теперь прежде
всего заботливая помоідь, матеріальная поддержка!
Нельзи утѣшать себя мыслью, что все спокойыо въ Малой Азіи.
Этотъ покой заглушаетъ много стоновъ и мученій: сколько въ
немъ таится смерти, сколько онъ похоронилъ въ себѣ ужасовъН.

В. А. Гольмстремг.

Дйеыѵга въ редакцію С.-Дѳтерб. Вѣд.
і.
<ф

сЛисълю

о.

с7.

сЩэониітадтскаго.

^ гачитавшись въ газетныхъ извѣстіяхъ о страшныхъ бѣдствіяхъ,
çySpjîпостигшихъ армянскійнародъ и о крайней нуждѣ армянъ, оставшихся
aj® въ живыхъ послѣ разгрома, я, изъ горячаго сочувствія къ ихъ бѣдствію и ради посильной имъ матеріальной помощи, жертвую 200 рублей, въ примѣръ и поощреніе моихъ соотечественниковъ, чтобы и они
отозвались сочувственно къ своимъ братіямъ по вѣрѣ—христіанамъ.
Прошу васъ, князь, оповѣстить объ этомъ въ вашей газетѣ ради добраго дѣла.
^JlpoнаітадтсАиі
лротоіерсй
^оаннъ.

(Зсрисйъ.

II.
сТіисъмо

архимандрита

іМурадяна.

В ъ передовой статьѣ „Новаго Времени" отъ 2-го января 1897 г.
авторъ статьи, между прочимгь, говоря про армянъ, пишетъ слѣдующее:
„ Армянскій народъ, главнымъ образомъ, земледѣльцы, будучи миролюбивыми христіанами, в ъ достаточной степени доказали свое тяготѣніе къ Россіи,—какъ тѣ, что съ давнихъ поръ находятся в ъ русскомъ
подданствѣ, такъ и т ѣ , которые до сихъ поръ находятся и томятся
подъ турецкимъ владычествомъ. Но зародившіяся въ недавнемъ сравнительно прошломъ и на интернаціональной почвѣ несбыточныя мечтанія о великой и независимой Арменіи могутъ вліять на болѣе крайніе
кружки армянъ и развивать въ нихъ вредный въ государственномъ
смыслѣ сепаратизмъ, котораго среди грузинъ не существуетъ. Армяне
сами должны отказаться отъ обособленности, которая в ъ концѣ-концовъ
ничего кромѣ вреда имъ не принесетъ, тѣмъ болѣе, что эта обособ-

ленность въ значительной мѣрѣ поощрялась изъ Лондона во время
недавнихъ безнорядковъ въ Малой Азіи".
В ъ отвѣтъ на упомянутую статью могу смѣло удостовѣрить, что
тяготѣніе армянъ къ Россіи всегда и вездѣ было безграничнымъ и
останется такимъ же, пока мозги армянъ способны работать нормально,
чисто армянскимъ духомъ и сердцемъ. Что армяне миролюбивы, доказала вѣковая исторія и то обстоятельство, что они безропотно жили
подъ игомъ такого правительства, какимъ является Турція въ отношеніи къ христіанамъ со дня своего существованія. К ъ несчастію, армянъ
стали обвинять въ сепаратизмѣ, исключительно по пущеннымъ слухамъ
и доносамъ такихъ лидъ, для которыхъ н ѣ т ъ на с в ѣ т ѣ ничего святого,
которыя изъ-за личныхъ интересовъ строчили доносы о томъ, будто
армяне замышляютъ въ предѣлахъ русскаго—нашего общаго государства, избіеніе турокъ и цѣлое возстаніе. Чего только не было сдѣлано,
благодаря этимъ доносамъ?! Я лично знаю городъ, откуда турецкій копсулг три раза доносилъ въ упомянутомъ духѣ, зная хорошо, что этимъ
можетъ вызвать извѣстное настроеніе противъ армянъ, что и было необходимо для турецкихъ интересовъ. Д а ! многіе стремились такимъ
путемъ достичь недоброй цѣли и это обстоятельство наполняло сердца
наши горечью и удивленіемъ.
Армяне — народъ признательный, и всегда съ распростертыми
объятіями встрѣчали русскихъ побѣдоносныхъ солдатъ, видя въ нихъ
своихъ спасителей. T o же самое будетъ и в ъ будущемъ. Мы же
просимъ лишь объ одномъ: когда раздается послѣдній вздохъ умирающаго армянина подъ ударами полудикаго курда, баши-бузука
или турецкаго солдата, когда армянская колыбель орошается кровью
невиннаго ребенка, когда оскверняется древнѣйшій алтарь возлюбленной церкви нашей, когда обезчещиваются армянскія дѣвуіпки и женщины, когда разгромляется и сжигается мирная хижина несчастныхъ
братьевъ нашихъ, когда со в с ѣ х ъ концовъ свѣта раздаются голоса ужаса
и отвращенія при видѣ уномянутыхъ звѣрствъ и когда и изъ нашихъ
сердецъ вырывается стонъ и ручьями лыотся слезы,— не думайте, что
это послѣдствіе сепаратическихъ идей... Когда лишенные родного крова, близкихъ и имущества, полунагіе, голодные и измученные братья
наши ищутъ y насъ пріюта, и сердце наше наполняется жалостью къ
себѣ подобнымъ и ненавистыо къ вѣковому врагу восточныхъ христіанъ, когда слышатся плачъ и рыданія собрата, лишеннаго возможности
прмдти на помощь умирающимъ(иодъ звѣрскими пытками адской властн)
братьямъ и сестрамъ и этимъ вьнюлнить человѣческій д о л г ъ , — не думайте, что это—плодъ антиправительственнаго направленія. Вѣдь сыны
девятнадцатаго вѣка, не будучи въ состояніи хладнокровно видѣть грубое обращеніе съ животнымъ, основали же общества покровительства
животныхъ! Неужели же мы, разуммыя человѣческія существа, воспитываясь подъ всемогугцимъ крыломъ Россіи, въ состояніи выносить
молча и безропотно ужасное положеніе, гіереживаемое нашими братьями

и сестрами' в ъ Турціи? Армяне, находящіеся иодъ турецкимъ владычествомъ,—даже неграмотные крестьяне, никогда не теряли надежды, что
великая освободительница восточныхъ христіанъ придетъ и имъ на
помоідь, что и ихъ участь она тоже облегчитъ, что они тоже будутъ
жить свободно и безопасно, какъ и мы: съ особымъ увлеченіемъ распространяли и распространяютъ армяне портреты своихъ спасителей
до самой Месопотаміи...
Да! господа читатели, надѣюсь, вы простите, когда слышится изъ
нашихъ сердецъ глубокій стонъ, когда невольно льются слезы ручьемъ
изъ глазъ нашихъ, a иногда и слышится скрвжетъ зубовъ
противъ
общечеловѣческаго врага, и вспомните, что въ груди нашей, къ несчастью нашему, вложена такая же душа, такое же сердце, какъ и y
васъ, которое, сколько ни старайся, не хочетъ и не можетъ превратиться въ камень. A насколько крѣпки вѣковыя нераздѣльныя узы,
приковывающія къ нашей общей родинѣ, къ великой Россіи, мы неоднократно умѣли и сумѣемъ доказатьтакже въбудущемъ, защищая всѣмъ
нашимъ существомъ интересы общаго нашего отечества противъ враговъ,
съ крестомъ въ одной рукѣ и саблей — в ъ другой, каковой примѣръ
былъ намъ данъ возлюбленнымъ всѣмъ армянскимъ народомъ, покойнымъ патріархомъ - католикосомъ в с ѣ х ъ армянъ, Нерсесомъ V, еще
въ началѣ девятнадцатаго столѣтія, когда онъ съ русскимп войсками,
во главѣ армянъ-добровольцевъ, шелъ противъ Персіи подъ знаменемъ
B e ликой Россіи.
tJCa/nptapшlu

ЛаАарій

<грхишандрит'ь.

і hapccAou.

(Diuiuc

Ь&ласпги

<j)(j/p

В ъ дополненіе редакція С.-Пб. Вѣд. можетъ сообщить свѣдѣнія, дошедшія до нея на-дняхъ, о новыхъ мусульманскихъ злодѣяніяхъ: „Изъ
Муша получены въ Эчміадзинѣ достовѣрныя извѣстія съ раздирающими
душу подробностями о творящихся въ данную минуту возмутительнѣйшихъ насиліяхъ надъ армянами въ областяхъ Малоазіатской Турціи. Н ѣ т ъ
помина о какихъ-либо реформахъ; гоненія продолжаются съ большею
интенеивностыо, но по новой безшумной системѣ. He проходитъ дня
ни въ одномъ селеніи безъ убійствъ. Сборщиками податей опредѣлены
жандармы, редифы, гамидіе, безнаказанно совершаюідіе невообразимыя
безчинства. Разрушаюгь дома для продажи за безцѣнокъ балокъ съ
крышъ; забираютъ послѣдній скарбъ; уводятъ в с ѣ х ъ молодыхъ женщинъ
и дѣвицъ, обращаемыхъ насильно въ исламъ. Населеніе безъ крова,
одежды, терпитъ голодъ. Тюрьмы переполнены несчастными безвинными
жертвами насилія. Происходятъ сцены неслыханнаго
святотатства,
гнуснѣйшаго кощунства. Единственнымъ спасеніемъ турками открыто
объявляется обращеніе въ исламъ. Вездѣ вопли отчаянія приведеннаго
на край гибели многострадалыіаго народа".

A

22

<>

ъ

гноготруденъ нашъ путь, насъ усталость томитъ.
4
>Сё|Ё>Гдѣ МЫ ВЪ трудѣ и в ъ неволѣ —
y Рѣки слезъ тамъ текутъ, море крови стоптъ...
Сжалься, Боже, надъ нашею долей!

Г д ѣ же мукамъ предѣлъ? и куда мы идемъ
Черезъ тьму этой ночи глубокой?
Боже, скоро-лк день? Скоро-ль с в ѣ т ъ обрѣтемъ,
Призываемый нами съ востока?

Х о т я много у ж ъ силъ жизнь y насъ отняла —
Нашихъ силъ и теперь не измѣримъ;
Х о т ь извѣдали мы много горя и зла —
В с е надѣемся, любимъ и вѣримъ.

Боже, насъ не оставь и намъ помощь пошли,
Когда злая насъ гонитъ невзгода, —
Дай намъ знать, что Т е б ѣ слышны стоны земли,'
Что Т ы видишь страданье народа!

(Снято иь натуры фотогр. Энгелсмъ).
Армянсная переселенчесная семья на русско-турецной границіъ.

Ветрѣча въ Армянами-переееленцами1).
ф ё

^да

ъ только-что полученномъ Лг Русск. Вѣдом. напечатано простое,
^ н о теплое воззваніе ярославской учительницы N, которая, обращая
вниманіе русскаго общества на бѣдственное положеніе бѣжавшихъ
изъ Турціи армянъ, жертвуетъ изъ своихъ, само-собою разумѣется скудныхъ, средствъ 5 р. В с ѣ , кому привелось въ послѣднее время Посѣтить
мѣстности, прилегающія къ турецкой границѣ, могли во-очію убѣдиться, какъ велика нужда и какъ необходима помощь для этихъ многочисленныхъ жертвъ безчеловѣчнаго туредкаго режима, потерявшихъ все
и бѣжавшихъ изъ Турціи, чтобы спасти жизнь свою и своихъ близкихъ.
Пришлось и мнѣ видѣть толпы армянъ-переселенцевъ во время недавней
поѣздки своей въ Эриванскую губернію. Послѣдній разъ я видѣлъ ихъ
предъ Дилижанскимъ гіереваломъ, недалеко отъ Гокчайскаго озера.
Я снова увидѣлъ уже знакомыя картины скитанія народа, безпомощно мятущагося, вотъ уже три года не знаюідаго куда преклонить голову отъ варварскихъ гоненій, поощряемыхъ равнодушіемч,
Европы. Сбившись в ъ кучу, двигается пестрая толпа исхудалыхъ, од-]>
тыхъ въ лохмотья армянъ и армянокъ, робко озираясь кругомъ. Попадаются всѣ возрасты, начиная отъ груднаго младенца и кончая старцами.
Голодные, оцѣпенѣлые отл> морозной ночи, проведенной подъ открытымъ небом-ь, шли они молча, плохо согрѣваемые лучами яркаго, но
холоднаго зимняго солнца. В ъ печальныхъ взглядахъ обезсилѣвшихъ
путниковъ написано было столько безъисходнаго горя, столько безропотнаго отчаянія, что самые безчувственные лю;ш ме могли бы пройти
мимо равнодушно. He слышно было ни стоновъ, ни вздоховъ и воплей,
даже ни одна рука не протягивалась за подаяніемъ. Д а и что бы могли
прибавить слова и жесты, чего и такъ не говорили съ потрясаюіцтгь
реализмомъ эти вгіалые, потухшіе, глубоко-печальные глаза, видѣвшіе
гибель в с ѣ х ъ и всего, чтб дорого человѣческому сердцу, эти побѣлѣвшія,
сжатыя уста, долго, но напрасно взывавшія къ небу и людямъ о защитѣ.
Тысячами переходятъ они границу, направляясь в ъ Эчыіадзинъ.
По расноряженію каѳоликоса монастырь кормитъ до 1,000 переселеицевъ. В ъ Тифлисѣ устроены безплатные обѣды; помогають также
единовѣрцы-поселяне. Но нужда очень велика, a средствъ н ѣ т ъ .
Быть не можетъ, чтобы въ начтемъ обществѣ не нашлись люди,
способные откликнуться на нужды этихъ жертвъ дикаго мусульманскаго изувѣрства и озвѣрѣлаго деспотизма.
Батумъ.
12-гсГноября 1896 і'.

•) Изъ письма Г. А. Джашпіева вь редакдію Русск. Вѣдом.

2 Армяне^перееѳленцы еъ Роееіи1).
i l l гослѣ того, какъ ІІ декабря 1896 г. послѣдовало Высочайшее поІі^у.велѣніе о сборѣ денегъ въ пользу бѣжавшихъ изъ Турціи армянъf переселенцевъ, в с ѣ тѣ, которые имѣютъ возможность помочь этимъ
несчастнымъ, вѣроятно, пожелаютъ имѣть вѣрныя свѣдѣнія объ ихъ положеніи. К а к ъ бы ни было велико и тяжко ихъ несчастіе, все же для
разумной дѣятельности и помощи имъ необходимо близкое знакомство
с ъ ихъ положеніемъ.
Вотъ уже два года, какъ къ намъ начался наплывъ переселенцевъ
изъ турецкой Арменіи, который продолжается безостановочно, но главное переселеическое движеніе началось съ сентября мѣсяца прошлаго 1896
года, когда невыносимо тяжкое положеніе заставило чуть-ли не в с ѣ х ъ
бѣжать изъ Малой Азіи. Убѣгали главнымъ образомъ мужчины, оставляя на мѣстѣ свои семейства, такъ какъ не могли надѣяться безопасно
прибыть на границу, не будучи зарѣзанными курдами въ дорогѣ.
ГІереселенцы входили на Кавказъ четырьмя главными путями: і )
со стороны Муша и Вана, черезъ Персію, джульфинскій и шахтахшскій
карантины — в ъ Эриванскую губернію; 2) со стороны Эрзерума, Битлиса,
Хнуса, черезъ Саракамышъ— въ Карсскую область; 3) со стороны Муша
и Вана, черезъ Игдыръ въ Сурмалинскій уѣздъ, Эриванской губерніи
и 4) со стороны Константинополя, Трегшзонта и прибрежныхъ городов-ь
морскимъ путемъ въ Батумъ и Черноморскій округъ. В ъ Батумъ же
прибыла и часть бѣжавшихъ в ъ Болгарію армянъ.
Понятно, что многіе изъ бѣжавшихъ изъ турецкой Арменіи не
достигли даже и русской границы. Одна часть, — главнымъ образомъ
женщины и дѣти, старики и больные — умерли въ дорогѣ отъ холода,
солода и болѣзней-, другая же — погибла отъ руки курдовъ и турокъ.
Т ѣ , которые перешли границу „и попали въ рай изъ ада", какъ говорятъ сами переселенцы, разбрелись въ Эриванской губерніи по деревнямъ уѣздовъ Нахичеванскаго, Эриванскаго, Сурмалинскаго, Эчміадзинскаго и Александропольскаго; въ Карсской области, главнымъ образомъ, они осѣлись в ъ окрестныхъ деревняхіз Карса и Кагызмана, дал ѣ е — в ъ деревняхъ близкихъ къ Батуму и Чёрноморскому округу; изъ
сородовъ они поселнлись въ Нахичевани, Эривани, Эчміадзинѣ, Александроподѣ, Карсѣ, Тифлисѣ, Баку, Нухѣ, Елисаветполѣ, Батумѣ,
I Іовороссійскѣ и Екатеринодарѣ.
Земледѣльцы, сельчане,—въ особенности семейньте — остались в ъ
селахъ, найдя тамъ пріютъ y армянъ-крестьянъ; жители же городовт.
(ремесленники, купцы и болѣе или менѣе интеллигентные, какъ-то: учителя, священники и приказчики) направились въ Тифлисъ, Баку, Ба') Изъ С . - П е т е р . Вѣдом. 1897 г .

тумъ или съ семействами, или одни, оставивъ ихъ въ селахъ. Часть же
переселенцевъ направилась еще далѣе—въ Дербентъ, Кубу, Закаспійскій край, южную Россію, нѣкоторые дошли даже до Финляндіи; больвіая часть сконцентрировалась, однако, въ губерніяхъ Эриванской,
Черноморской и въ Карсской области.
О числѣ и количествѣ переселенцевъ, находящихся въ Черноморскомъ округЬ не имѣется точныхъ и подробныхъ свѣдѣній. Извѣстно
только, что цыфра переселенцевъ въ этой губерніи достигаетъ 17,000;
всѣ они болылею частью служатъ чернорабочими въ прибрежныхъ
городахъ и различныхъ имѣніяхъ. В ъ Карсской области дыфра переселенцевъ доходитъ до 20,210. „Послѣ дѣлаго мѣсяда путешествія, сообщаетъ въ газетѣ „Мшакъ" ') карсскій епархіальный викарій, возвратился
я изъ деревень Бассена (Карсской области) и этимъ письмомъ спѣшу
оповѣстить о цыфрѣ переселенцевъ въ десяти армянскихъ деревняхъ
Бассена. В ъ деревнѣ Стачакъ нашли пріютъ 5З переселенческихъ семейства, въ Батдюхѣ—З5, въ Армутѣ—42, въ Голагли—24, въ Чюрик ѣ - 2 і , въ Каракульгарѣ—22, въ Гюлантанѣ—29, въ Шатеванѣ—Зі,
въ Цоберанѣ —33 и въ Каракилисѣ—27. ІІтого въ десяти армянскихъ
деревняхъ размѣстились 320 семействь, каждое среднимъ числомъ изъ
8-ми душъ; слѣдовательно, въ этихъ небольшихъ ю деревняхъ нашли
пріютъ 2,560 переселендевъ, a эта цыфра очень незначительна въ сравненіи съ тѣмъ, сколько укрылось въ другихъ селахъ. Теперь, противъ
ожиданія, въ Карсской области находятся 20,240 армянскихъ переселенцевъ и эта громадная масса живетъ и питается главнымъ образомъ
отъ стола своего бѣднаго собрата-сельчанина, ставшаго героемъ при
видѣ несчастнаго положенія своего притѣсненнаго брата и какъ бы на
время забыввіаго понятіе о собственности. Переселенческое движеніе
все еще продолжается: извѣстны даже случаи, какъ богатыя семьи покидали на родинѣ свои жилиіца, оставляя свое имущество, и въ холодную зимнюю пору, ночью, бѣжали изъ своихъ родныхъ мѣстъ, чтобы
скорѣе дойти до „благословенной русской земли".
В ъ Эриванской губерніи около 1,000 переселенцевъ находятся
въ Сурмалинскомъ уѣздѣ, 1,700—въ Эчміадзинскомъ. Если число находящихся въ другихъ уѣздахъ Эриванской губерніи и различныхъ
мѣстностяхъ Закавказья приблизительно считать около 3,ооо, то увидимъ, что дыфра переселенцевъ въ Закавказьѣ достигаетъ 26,000. Вообще же дыфра армянъ-переселендевъ (считая и Черноморскій округъ—
съ его 19,000 перес.) колеблется отъ 43 до 50*тысячъ.
Бѣжавшихъ изъ Турціи армянскихъ переселендевъ слѣдуетъ раздѣлить на двѣ категоріи; і ) одни, которымъ удалось кое-какъ спастись
отъ общаго избіенія и бѣжать, оставивъ все: и домъ, и имуіцество, въ
добычу курдамъ и туркамъ и 2) другіе, которые, предчувствуя угрожаюшую опасность, сумѣли днемъ раньше подумать о себѣ и перейтн
1) 1897 г. № 5.

заблаговременно границу. Большинство принадлежитъ к ъ первой категоріи, a такъ какъ такіе заботились лишь о своемъ спасеніи, преслѣдуя
одну завѣтную думу—бѣжать и какъ-нибудь достигнуть границы русской имперіи, то они, лишенные всего y себя на родинѣ, не имѣли возможности взять что-либо съ собой, хотя бы одѣяло или одну смѣну
бѣлья; они бѣжали въ своей обычной одеждѣ, которая во время пути
совершенно изорвалась, износилась и едва могла прикрывать наготу
бѣглеца. Ko второй категоріи прннадлежатъ меньшинство — купцы и
ремесленники, которые сумѣли обратить в ъ деньги часть своего имущества, взять ихъ съ собой и на время, по крайней мѣрѣ, обезпечить
себя. Впрочемъ, много и такихъ дорогой подверглось нападеніямъ кур.
довъ и турокъ, бывъ ограблено имм, и потому въ сущности лишь
горсть ихъ имѣла возможность перейти границу со своимъ имуществомъ. Можно въ данную минуту съ увѣренностыо сказать, что •/« в с п х ъ
переселснцевь пришли къ намъ совершенно голыми, бѣдными, больными,
ранеными, словомъ, не могуіцими заработать прогштаніе. He лишнимъ
будетъ привести здѣсь свидѣтельства о томъ иныхъ очевидцевъ.
Еще въ началѣ октября намъ изъ Игдыра писали: „Переселенцы
вошли в ъ нашъ уѣздъ всѣ, безъ исключенія, маггс и оерабленныс. Первые пришельцы могли получить въ Игдырѣ старую одежду и этиыъ
прикрыть отчасти свою наготу- послѣдніе же лишились даже и этого.
Между ними не было ни одного, который имѣлъ бы теплое верхнее
платье или одѣяло. Лежа прямо на холодной и сырой землѣ, многіе
заболѣли тифомъ, нынѣ свирѣпствующимъ между переселенцами, въ
формѣ эпидеміи. Н ѣ т ъ семьи, гдѣ не было бы нѣсколькихъ больныхъ;
не мало было и умирающихъ, такъ какъ отсутствовала всякая медицинская помощь. В ъ деревняхъ переселенцамъ были отданы холодные
и сырые „сакю" (комната при хлѣвѣ) и хлѣвы, мѣстами имъ раздавался
хлѣбъ, мѣстами же крестьяне собирали для нихъ пшеницу. О б ъ одеждѣ, и в ъ особенности о постеляхъ, не было и рѣчи, такъ какъ бѣдные крестьяне не имѣютъ ни лишней одежды, ни лишнихъ постелей.
Едва удалось частной подпиской ириготовить для ю о человѣкъ бѣлье,
роздать 25 одѣялъ и для 8о дѣтей сшить верхнее платье".
Изъ Кагызмана еще в ъ октябрѣ сообщали: „Положеніе гіереселенцевъ ужасное въ полномъ значеніи этого слова. Пришельцы изъ
провинціи Арджешъ голы, босы и почти всѣ не имѣютъ постелей.
Они принуждены спать ыа сырой землѣ, такъ какъ н ѣ т ъ возможности
достать постели; только для больныхъ удалось найти нужное число
одѣялъ и постельнаго бѣлья. В ъ селахъ переселенцы живутъ большею
частыо в ъ хлѣвахъ; оии голы и также проводятъ ночи на голой землѣ.
В ъ нѣкоторыхъ деревняхъ они ночуютъ на с ѣ и ѣ и также не имѣютъ
покрышки: живутъ и питаются милостыней. Вся ихъ пища — сухой
хлѣбъ".
Изъ Вагаршстата
(у Эчміадзина) пишутъ: „Почти всѣ переселенцы безъ исключеыія нуждаются въ одеждѣ и постели, необходи-

мость которыхъ ощутительна особенно теперь, когда становится холодно. Кромѣ этого, всѣ они нуждаются въ жилищѣ, топливѣ и пищѣ,
только живущіе въ монастырскихъ хлѣвахъ получаютъ ежедневно
хлѣбъ и пищу; остальные же, которые разбрелись по различнымъ селамъ, должны получать ее отъ крестьянъ, положеніе которыхъ также
не особенно хорошо и которымъ, дѣйствительно, трудно поддерживать
переселенцевъ".
Изъ Карса сообщаютъ: „Въ Карсской области укрылась новая
партія переселенцевъ, человѣкъ в ъ 4,500. У нея н ѣ т ъ ни платья, на
пигци, ни постелей. Большая часть семействъ, лишенная взрослыхъ
рабочихъ членовъ семьи, состоитъ изъ женщинъ и малолѣтнихъ дѣтей,
одинъ видъ которыхъ наводитъ ужасъ на посѣтителя. Теперь скоро
начнется холодная зима съ ея опасными послѣдствіями для этихъ нагихъ, несчастныхъ переселенцевъ, между которыми свирѣпствуютъ
тифъ и другія эпидемическія болѣзни".
Изъ Батума пишутъ: „Тотчасъ послѣ прошлогоднихъ ужасныхъ
звѣрствъ обездолекная народная масса изъ Трепизонта и друггіхъ гірибрежныхъ и даже внутри страны лежащихъ городовъ стала направляться въ Батумъ; число несчастныхъ достигаетъ 3,ооо. Все это —
вдовы, сироты,—безъ знакомыхъ, безъ знанія языка, лишенные в с ѣ х ъ
матеріальныхъ средствъ. Иные безпомощно остались на морскомъ пескѣ
y Батума, — безъ одежды, пищи, платья и жилища. Едва удалось коекакъ помочь изъ нихъ только одной тысячѣ".
Итакъ, изъ в с ѣ х ъ главнѣйшихъ пунктовъ, гдѣ сконцентрированы
несчастные переселенцы, в ъ одинъ голосъ сообшдютъ, что они приходятъ голодные, босые, больные, безъ всякихъ матеріальныхъ средствъ,
лишенные даже постелей, ежедневнаго сухаго хлѣба и вообще въ крайне
несчастномъ положеніи. Пока частная и общественная благотворительность приходитъ имъ на помоіць, несчастные переселенцьі принуждены
жить въ сырыхъ темныхъ хлѣвахъ, подземельяхь, въ холоднихъ „сакю",
лежа на сырой землѣ безъ покрова и питаясь однимъ сухимъ хлѣбомъ.
Какую же помоть оказала этимъ несчастнымъ частная и общественная благотворительность до изданія В Ь І С О Ч А Й Ш А Г О указа отъ И декабря
1896 г. о сборѣ пожертвованій?
Нужно сказать, что помощь эта, въ сравненіи съ грандіозностыо
бѣдствія, ничтожна. Одежды, постели, медицинской иомощи бѣдные
крестьяне-армяне естественно сначала не могли дать! ЗагЬмъ подосгіѣла помощь со стороны Армянскаго Благотворительнаго общества, которое, по мѣрѣ возможности,снабжало переселенцевъ тегілымъ платьемъ,
одѣялами, горячею пищею, хоть въ недѣлю разъ, и отчасти медицинскою помощыо. Но не смотря на то, что Благотворительное общество
израсходовало около 20,000 руб. на облегченіе участи несчастныхъ голодныхъ и нагихъ переселенцевъ, роздавъ около 50 ящиковъ стараго
платья, и около 1,500 одѣялъ, тѣмъ не менѣе помоідь эта, в ъ сравненіи съ численностью переселенцевъ (50,000) и размѣрами нужды,

является ничтожною. Справедливость требуетъ сказать, что въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ мѣстныя вдасти оказали тоже возможную помощь
переселенцамъ, и въ этомъ отношеніи съ особою благодарностью нужно
назвать эриванскаго губернатора графа Тизеніаузена,
карсскаго — Toмача и тифлисскаго — князя Шервашидзе.
Но главная надежда переселенцевъ и публики въ дѣлѣ правильной организаціи помощи переселенцамъ возлагалась на распоряженіе центральнаго правительства объ
открытіи подписки въ пользу переселенцевъ и широкой организаціи
помощи, ибо не нужно забывать, что происходпвшіе въ прошломъ году,
no инсинуаціямь турсцкшъ консуловь, многочисленпые арестьг ичыхь лицъ,
будто бы оказавшихъ такъ или иначе сочувствіе судьбѣ турецкихъ армянг
погибавшихъ подъ кинжаломъ турокъ и курдовь, до того напугали мѣстное обідество, что многіе на Кавказѣ огтерегались дать что-либо
дажс
вь пользу бѣжавшихь аь Россію переселенцевъ. В о т ъ почему В Ь І С О Ч А Й Ш І Й
указъ i l декабря былъ встрѣченъ в ъ краю съ нескрываемою радостью
и явнымъ облегченіемъ сердца.
К ъ несчастію, для переселендевъ — какъ это часто бываетъ,—самыя благія начинанія приносятся въ жертву порой бюрократическимъ
и чиновничьимъ соображеніямъ, и д-Ьло сразу обставили невозможными
и тяжелыми условіями. Вмѣсто того, чтобы привлечь мѣстныя обідественныя силы, учрежденія и періодическую гіечать (какъ русскую, такъ
и туземную) къ участію въ дѣлѣ пріема пожертвованій и раздачи ихъ
переселенцамъ, вмѣсто того, чтобы организовать губернскіе комитеты
изъ вполнѣ надежныхъ и компетентныхъ, близко знакомыхъ съ положеніемъ переселендевъ лицъ, пользующихся всеобщимъ довѣріемъ
общества, (какъ, напр. губернаторовъ, городскихъ головъ, членовъ судовъ, предсѣдателей благотворительныхъ учрежденій, представителей
духовенства православнаго и армянскаго и т. д.), и возложить на эти
комитеты пріемъ и раздачу пожертвованій, кавказское начальство (передъ пріѣздомъ въ край съ нетерпѣніемъ такъ ожидаемаго новаго
главноначальствуюшаго кн. Голицына) почему-то нашло возможнымъ
возложить такую трудную и отвѣтственную миссію исключительно на
уѣздную, главнымъ образомъ низшую, полицію, къ которой публика
огносигся, вообще, съ недовѣріемъ, имѣя въ виду ея составъ, особенно же нравственный и умственный цензъ ея агентовъ въ уѣздныхъ
городахъ и селахъ. Такое распоряженіе пагубно вліяетъ на количество
пожертвованій, да и сама организація помощи врядъ ли будегь цѣлесообразною. A между тѣмъ ломоіць нужна немедленная, дѣйствительная, въ виду хотя бы того, что всѣ эти несчастные 50,000 голодныхъ,
истощенныхъ переселенцевъ представляютъ готовый матеріалъ для
разныхъ эпидемичеснихъ болѣзней, да еще теперь, когда страшная
гостья изъ Индіи лочти стучитъ y нашихъ дверей.

Оффиціальныя данныя о турецки^ъ
^
звѣретвахъ.
(1895

г.).

і ^ :';огда в ъ концѣ 1895 года в ъ газеты проникали отрывочныя извѣ^ ^ ^ с т і я о з в ѣ р с т в а х ъ в ъ Турецкой Арменін, иные подвергали сомнѣЦ нію не только число жертвъ рѣзни, но и самый фактъ участія TypenKaro правительства и войска в ъ звѣрскихъ поступкахъ. Появившійся
теперь безусловно достовѣрный документъ не оставляегь на этотъ счетъ
никакого сомнѣнія. Документъ этотъ — оффиціальная таблица, составленная представителями шести великихъ дер;кавъ в ъ Константинополѣ
и врученная в ъ февралѣ 1896 года турецкому правительству. Т е к с т ъ
этого документа отпечатанъ на французскомъ языкѣ въ брошюрѣ, появившейся недавно в ъ Парижѣ подъ заглавіемъ „Армянскій мартирологъ Д Для каждаго изъ ю вилайетовъ, гдѣ происходили избіенія армянъ, составлена особая таблица с ъ точнымъ указаніемъ временп и
мѣста рѣзни, числа жертвъ (гдѣ возможно было его оггредѣленіе), матеріальнаго убытка, a также образа дѣйствій администраціи и войска
и
поведенія турецкаго
населенія.
Источникомъ для составленія
таблицъ служили донесенія консуловъ, a также сообщенія протестантскихъ духовныхъ лицъ, причемъ, во избѣжаніе упрека въ гіреувеличеніи или в ъ пристрастіи, намѣренно опуіцены свѣдѣнія, сообщенныя армянами. Число точно зарегистрованныхъ жертвъ, попавшихъ
во время рѣзни 1895 г., опредѣляется в ъ 37,085 человѣкъ, но это лишь
небольшая часть обідеіі суммы жертвъ.
Считая неудобнымъ приводить подробныя свЕ.дѣнія о жестокостяхъ, совершенныхъ армянами в ъ каждомъ изъ вилайетовъ, сообщимъ
для гірпмѣра данныя объ эрзерумскомъ вилайетѣ. 6-го октября было
разграблено сорокъ армянскихъ деревень. Дома сожжены, населеніе
умерщвлено (точная цыфра убитыхъ неизвѣстна). Населеніе, спасшееся
отъ рѣзни, насильно обраідено в ъ магометанство. Зо-го октября погромъ начался в ъ самомъ городѣ Эрзерумѣ. Разграблено 1,500 лавокъ,
и болѣе іоо домовъ. Сверхъ 400 убитыхъ, точно опредѣленныхъ коисулами, пропало безъ вѣсти множество армянъ. 27-го ноября разграблено 14 деревень, разграбленъ монастырь Гассанкале. Д а л ѣ е приводится списокъ 22 разграбленныхъ деревень. „Хотя в ъ началѣ октября
и были усилены патрули, администрадія, вопреки домогательства
ко.нсуловъ, требовавшихъ принятія м ѣ р ъ кч> успокоенію населемія и
обезоружеиію мусульманъ, только и дѣлала, что подвергала армянъ
тюремному заключенію. Т у р к и открыто готовились произвести рѣзню".
ІІрямое участіе офицеровъ и солдатъ въ р ѣ з н ѣ и грабежѣ категорически удостовѣряется консулами '').
1) Martjrolrge Arménien par Charmètant. Paris. Au bureau des oeuvres d'Orient.
Подробную таблицу o Мамуретскомъ вилайетѣ CM. ниже в ъ II отдѣлѣ.

Какъ епаети Ж Й В Ы М Й дѣтей~ейротъ
армянекмдъ мученйковъ?
How to save alive the Orphan childern of Martyrs in Armenia. New-Iork.

(Сообщенія америнанснихъ миссіонеровъ).
„ГТоложеніе армянъ таково, что едва ли можетъ быть. что либо
худшее. Б е з ъ пристанища, безъ друзей, осиротѣлые, овдовѣвшіе,
ограбленные, лишенные прошітанія, крова, одежды; голодные, напуганные, больные, впавшіе въ отчаяніе, ожидающіе смерти, которая слишкомъ долго медлитъ—вотъ положеніе несчастныхъ. Нужно ли прмбавить что-либо еще?"
Клара Бартонъ.
„Если избито 75,000 человѣкъ, то навѣрное осталось по крайней
мѣрѣ іоо.ооо снротъ. Вотъ, гдѣ христіанская благотворительность можетъ совершить одну изъ благороднѣйшихъ задачъ. Одного доллара
,въ мѣсяцъ здѣсь достаточно, чтобы одѣться и прокормиться".
ІІреп. д-рь Кнръ Гсмлинъ.
„Сироты десятками тысячъ бродятъ безъ пріюта, безъ помощи.
Д а к ъ ыи нужны были пожертвованія въ прошломъ году, но теперь
они требуются неотложно и повсемѣстно. Помощь, оказанная при та,кихъ обстоятельствахъ этому глубоко несчастному народу, явится не
.только матеріальной поддержкой, но будетъ дѣйствительно мравственной опорой, безъ которой Э Т І І страдальцы могутъ совсѣмъ потерять
,вѣру въ Бога и людеіі".
Д-ръ м. Гроссъ Н. Кимбаль.
„Да поетупитъ Всевышній въ нашъ послѣдній часъ съ нами такъ,
,какъ мы поступаемъ съ нашими армянскими сестрами и братьями и
,ихъ малютками іѵь сей часъ безъисходнаго горя".
Фрэнсисъ Е. ІТиллардъ.

Положекіе армянъ.

Уже бо.тЬе двухъ лѣтъ прошло съ т ѣ х ъ поръ, какъ начались избіенія мирныхъ, трудолюбивыхъ армянъ, христіанъ, въ Турціи. Цѣлая
область, пространствомъ въ 500 миль въ длину и Зоо миль въ ширину
(территорія, равная Новой Англіи, Нью-Іоркскому ІІІтатѵ и Пенсильваніи), съ сотнями деревень и городовъ подверглась ужасамъ убійствъ,
насилій и грабежей. Число жертвъ достигаетъ 75,000 чел., преимущественно мужчинъ—кормильцевъ, торговцевъ, учителей, духовныхъ наставниковъ; въ живыхъ остались главнымъ образомъ женщины и дѣти,
совершенно 'безъ средствъ къ жизни, обнищавшія, числомъ Зоо,ооо.
Разграбленныхъ и сожженныхъ домовъ и лавокъ было до 50,000.
Одно изъ наиболѣе печальныхъ^ послѣдствій звѣрской рѣзни въ
Арменіи это — жалкое, безпомощное положеніе тысячъ дѣтей-сиротъ,
изъ коихъ многія потеряли обоихъ родителей зарѣзанными, a иныя,
лишившись отцовъ, погибшихъ за вѣру Христову, имѣютъ матерей,
томящихся плѣномъ въ турецкихъ гаремахъ.

Свидѣтельства очевидцевъ о неотложныхъ нуждахъ.

Оффиціальное заявленіе миссъ Клары

Бартонъ.

„Въ мѣстности между Архипелагомъ и Каспіемъ, Чернымъ и Средиземнымъ морями нынѣ проживаетъ населеніе, количествомъ 1,500,000,
принадлежащее армянскому племени, находяіцееся на извѣстной степени полу-культуры и исповѣдующее религію Христа. Согласно выше
упомянутымъ показаніямъ людей образованныхъ, безпристрастныхъ
наблюдателей различныхъ странъ, показанія коихъ согласуются съ сообиіеніями нашихъ агентовъ — безвозбранно собиравшихъ свѣдѣнія —
нынѣ около 200,000 человѣкъ этого населенія, мужчины, женщины и
дѣти лишены крова, остались безъ пристанища, безъ одежды, безъ
огня, безъ пищи, безъ врачебной помоиш и лѣкарствъ, безъ в с ѣ х ъ
т ѣ х ъ благъ дивилизаціи, которыя клонятся къ охраменію здоровья и
продолженію жизни. Лишь человѣколюбіе и христіанская благотворительность остальнаго міра могутъ дать этимъ страдальцамъ средства
къ существованію. Вышеприведенныя показанія всѣ единогласно гласятъ, что безъ матеріальной помоіци извнѣ 50,000 человѣкъ этихъ
жертвъ безчинства умерли бы отъ голода или погибли бы вслѣдствіе
всякихъ лишеній за время до мая мѣсяца 1897 г - Никто изъ насъ не
нашелъ лучшихъ посредниковъ для раздачи собранныхъ пособій, чѣмъ
преданныхъ дѣлу благотворенія миссіонеровъ, живущихъ въ странѣ,
и чиновниковъ нашего гіравительства, дѣйствія коихъ доказываютъ
участіе, которое они приняли въ судьбѣ этого несчастнаго населенія 1- .

В. В. Ппть, членъ Константинопольскаго международнаго комитета, пншетъ:
„Мы должны приготовиться къ тому, что съ наступленіемъ холоднаго времени намъ придется удвоить наши ѵсилія. Мы поражены
огромностью предстоящей работы. Положеніе просто ужасно, и съ
каждымъ днемъ становится серьезнѣе. Всѣ чувства христіанской любви
къ ближнему и побужденія гуманитарныя заставляютъ насъ стараться
о томъ, чтобы собрать теперь возможно обильныя пожертвованія на
пользу этого несчастнаго угнетеннаго населенія".
Преп. К. Ф. Гэтсь д-ръ, президентъ Евфратской коллегіи въ Харпутѣ, пишетъ:
„До сихъ поръ наша помощь ограничивалась лишь стараніями
поддерживать жалкое существованіе оставшихся въ живыхъ жертвъ
турецкихъ звѣрствъ, До чего близко несчастное населеніе находится
къ голодной смерти, можно судить гіо тому, что я видѣлъ сегодня въ
деревнѣ, которую посѣтилъ. Прежде это было село въ 150 домовъ.
Нынѣ ихъ осталось лишь около 15, всѣ остальные разрушены. Уцѣлѣли лишь стѣны, по коимъ можно судить, какое красивое село это
прежде было. Жители ходятъ въ лохмотьяхъ; въ ихъ домахъ н ѣ т ъ
постелей, кромѣ развѣ домахъ въ 12-ти; всю зиму люди спали на голомъ полу, непокрытые. Вокругъ не видно ни овецъ, ни скота въ полѣ,
остались лишь двѣ собаки. Я не нашелъ запасовъ зерна въ домахъ.
Въ нѣкоторыхъ домахъ немного хлѣба. Вездѣ лишь небольшіе пучки
траиы, которая теперь составляетъ ихъ ілавную шщу. Лпца женщинъ
и дѣтей желты и измождены; я спросилъ одного маленькаго мальчика:
ѣ л ъ ли онъ хлѣбъ сегодня? и онъ отвѣтилъ: „нѣтъ, только траву".
Нѣкоторыя дѣти говорили, что съѣли по кусочку хлѣба, величиной
въ ладонь. Когда мы усѣлись на землѣ, окруженные большинствомъ
жителей этого села, в ъ это время дѣти вырывали траву и ѣли ея корни
и стебли. Насколько я могу судить, лишь нѣсколько дней отдѣляютъ
этихъ людей отъ юлодной смерти. Я надѣюсь, что въ состояніи буду
помочь имъ раньше, чѣмъ они дойдутъ до этого. Я теперь покупаю
зерно для отправки въ эту деревню и раздачи. Но меня приводитъ в ъ
ужасъ мысль, что будетъ дальше. Вы говорите намъ, что пожертвованія прекращаются. Это указываетъ, повидимрму, на то, что населенію
остается лишь ожидать медленной смерти. Эти страдальцы встрѣчаютъ
насъ умоляющими взорами и спрашиваютъ: „Неужели намъ нельзя надѣяться на помоідь?" Цѣликомъ передаю вашему попеченію этогорестное
воззваніе. Неужели не пора приняться серьезно за этотъ вопросъ? У меня
изныло сердце о г ь этихгь сценъ страданія, отъ вида лишеній, которыхъ
мы не в ъ силахъ гіредотвратить. Когда я проѣзжалъ одной деревней
на дняхъ, то все населеніе выбѣжало на дорогу и съ плачемъ взывало
к ъ намъ, пока мы ѣхали мимо: „Мы голодны!" Эти вопли преслѣдуютъ
меня".

Сообщенія изъ другихъ пунктовъ помощи.

Э р з е р y м ъ. „ В ъ этой области мы теперь раздаемъ помощь 50,000
челов., отказавъ тысячамъ проснвшихъ. Mu даже не стараемся уменьшить бѣдность вообще, мы можемъ лишь пытаться спасать населеніе
отъ голодной смерти. Правительство не вмѣшивается въ наши дѣйствія
и хлѣбъ дѣйствительно выдается нуждающимся. Выраженіе отчаянія,
съ которымъ эти несчастные смотрятъ намъ въ глаза и спрашиваютъ:
„что будетъ съ нами?" способно разжалобить каменное сердце. Мольба, которая выражается въ ихъ глазахъ, когда они всматриваются въ
наши лица, ища прочесть хотя бы тѣнь намека о возможности надѣяться на помощь, такъ ясна и трогательна, что иногда является потребность убѣжать и облегчить наболѣвшее сердце слезами. Одно лишь
нѣсколько облегчаетъ мучительное напряженіе, въ которомъ мы постоянно находимся,a именно,очевидная искренняя благодарность этихъ
страдальцевъ за малѣйшую милостыню. Милость Божія да будетъ съ
тѣми, кто даетъ хотя бы чашу свѣжей воды для облегченія жаждугцаго".
Г у р у н ъ . „Разрушенныя стѣны 1,500 или і,6оо домовъ, которые
раньше были такъ уютно расположены посреди роскошныхъ фруктовыхъ садовъ—вотъ все, что осталось на мѣстѣ, гдѣ раньше дарило очевидное благосостояніе и довольство. По мѣрѣ того, какъ я посѣщалъ
одно жилище за другимъ, я слышалъ лишь одинъ вопль страданія изъ
устъ осиротѣвшихъ матерей, овдовѣвшихъ женъ. Оставшіеся отъ погрома ютились кучками въ стойлахъ или въ какой-нибудь единственной
каморкѣ, оставшейся отъ общаго разрушенія; вотъ все, что удѣлѣло
отъ нѣкогда уютныхъ жилищъ. Эти женщины были одѣты в ъ лохмотья,
привязанныя къ тѣлу веревкой; вотъ все, чѣмъ онѣ могли покрыть
свои тѣла".
М а л а т і я . „Тутъ было убито около 1,500 человѣкъ, почти все населеніе города работники, кормильцы семей. 7,500 человѣкъ, лишившіеся всего имушества, нуждаются въ насущномъ хлѣбѣ. Между ними
отъ 2,500 до З.ооо — сироты. Женщины, бывшія прежде состоятельными, которыя лишились мужей и взрослыхъ сыновей, дома которыхъ
были сожжены, a все имущество разграблено, живутъ теперь в ъ низкдхъ землянкахъ или сырыхъ подвалахъ. Другія покрыты лохмотьями и
не имѣютъ ни куска хлѣба. Многія изъ этихъ несчастныхъ ходятъ просить
милостыню изъ дома1 въ домъ, a иныя ходятъ за подаяніемъ даже на
рынокъ. Тамъ, въ своихъ лавкахъ сидятъ т ѣ изверги, которые убили
мужей и сыновей этихъ нищенокъ; ограбили все ихъ имущество и разрушили ихъ дома; теперь эти злодѣи бросаютъ несчастнымъ женщинамъ горсть мѣдныхъ монетъ или куски хлѣба и хохочутъ, глядя, какъ
они бросаются на деньги и хлѣбъ, точно собаки. Co времени рѣзнд
люди спятъ на соломѣ или кучахъ тряпья, ютясь цѣлыми семьями въ
повалку, ради тепла. За послѣдніе дни многіе умерли оть голода, холодп и лгииеній^.

А р а б к и р ъ . „Число нуждающихся такъ велико, a размѣръ наличной іюмощи такъ ничтоженъ, что иесообразность ея съ потребностями приводитъ въ отчаяніе благотворнтелей. Если предоставить этихъ
несчастныхъ вдовъ и смротъ ихъ судьбѣ, то онѣ впадутъ въ крайнюю
ниіцету и бѣдствіе и, наконецъ, умрутъ въ отчаяніи. Н ѣ т ъ хлѣба, нѣтъ
одежды, никакого имущества, никакой работы, и почти въ каждой
семьѣ есть больные".

Армянсяія сироты ез Эрзеруміъ.
М а р д и н ъ . „Уже теперь очевидно, что на слѣдующую зиму большее число семействъ христіанъ будутъ нуждаться въ помощи благотворителей, чтобы прожить холодное время, нежели то было въ гірошломъ году. Здѣсь мы можемъ кормить ихъ, расходуя менѣе двухъ
центовъ въ день на человѣка. Намъ неизвѣстны случаи, чтобы правительство илн курдскіе вожди, или турецкіе чиновники непосредственно
присваивали бы себѣ посланные на дѣла благотворительности фонды".
Г а б у з и . „Въ этомъ селеніи около 40 сиротъ бродятъ безъ пристанища,. живя какъ бездомныя собаки; они ѣдятъ, что найдутъ, и спятъ
гдѣ придется. T o же можно сказать и о многихъ другихъ деревняхъ".

Миссъ Еоринна Шаттукъ

пишетъ:

О р ф а . „ У меня теперь пріютились 50 дѣтей сиротъ. В о т ъ свѣдѣнія, которыя я могла собрать о ихъ роднѣ: пятнадцать человѣкъ
родныхъ сожжены живыми в ъ церкви — родители, братья, сестры, бабушка, двое дядей, со всѣми ихъ семьями - ,—о трехъ сестрахъ с ь братомъ загшсано: отецъ убитъ, мать умерла въ горячкѣ, есть тетка, вдова съ четырьмя или пятыо дѣтьми. — О б ъ одномъ ребенкѣ значится:
мать, отецъ и дѣдушка съ бабушкой убиты. И y каждаго изъ этихъ
сиротъ такая же скорбная повѣсть".
Позднѣе миссъ Ш а т т у к ъ пишетъ:
„Мы теперь оказываемъ посильную помощь 2500 членамъ семей
такихъ вдовъ, y которыхъ н ѣ т ъ ни сына, ни дочери, способныхъ къ
труду. Я съ ужасомъ ожидаю зиму, которая, каісь мнѣ кажется, будетд,
весьма суровая. У меня сейчасъ пріютплись 70 сиротъ, a на этой недѣлѣ придется принять еще десять; эти послѣднія, взятыя в ъ трехъ
домахъ, являются для ыеня источникомъ великихъ заботъ, хотя, слава
Богу, я располагаю контингентомъ умѣлыхъ смотрительницъ и образованныхъ наставницъ, которыя живутъ в ъ пріютахъ и надзирають
за порядкомъ въ столовыхъ, за религіозными обрядами и такими распорядками жизни пріюта, которыя смотрительницамъ не подъ силу.
Намъ слѣдовало бы принять еще Зоо сиротъ! Англичане и нѣмды до
сихъ поръ одни, которые посылаютъ намъ пособія. Для т ѣ х ъ нашихъ
вдовъ, которыя обременены пятью—семью дѣтьми, это большая помощь
имѣть возможность сдать намъ хоть одного. Кромѣ того y насъ есть
много круглыхъ сиротъ. В ъ нашихъ спискахъ значатся около ЗЗ25 сиротъ, которымъ мы помогали лѣкарствами, одеждой, и т. п., a также
1495 вдовъ".
Upen. Г.

0. Дуайтъ, д-ръ, пишетъ:

„Европейскія надіи, наконецъ, убѣдились изъ произведенныхъ ихъ
представителями разслѣдованій, что съ наступленіемъ зимы начнутся
страшныя бѣдствія и страданія. Франція пробуждается, Германія собирается открыть убѣжища въ Харпутѣ, Орфѣ и Цезареѣ, подъ покровительствомъ германскаго правительства и подъ управленіемъ діакониссъ,
принадлежащихъ имперскимъ братствамъ и обиі,ествамъ, Швейцарія
учредила комитеты помоіди в ъ ЖенеігІ",, Цюрихѣ, Базелѣ и Бернѣ.
я Что касается сиротд>, то это было бы еущее благодѣяніе, если би
можно было выслать ихъ изъ страны. Конечно, турецкія власти не
дозволятъ этого, разсчитывая на то, что рано или поздно приливъ гюжертвованій прекратится и сироты останутся в ъ ихъ власти, такъ что
будутъ воспитаны в ъ мусульманской вѣрѣ. Необходимо обезпечить
жизнь этихъ сиротъ основательно спеціальными отчисленіями на э т о г ь
предметъ, которыя бз^дутъ продолжаться. Слѣдовало бьт учредить пріюты для сиротъ в ъ Сивасѣ и В а н ѣ или Битлисѣ, кромѣ т ѣ х ъ , о
которыхъ угіомян)'То выгае".

Гроссь H. Кимбаль, д-ръ мед. изъ Вана, въ Арменіи, пишетъ:
„Совершенно вѣрно будетъ, если сказать, что отъ Константинополя
до Персіи, отъ Кавказа до Месоиотаміи Освять дссятых» мѣстныхъ
христіанъ, жителей каждаго города и селенія вынуждены зависѣть для
дневнаго проиитанія, одѣянія и топлива отъ помощи извнѣ..."

ВапггпгтоЕсісій епископъ Генри Саттерлепъ пріізиавшій въ Европу съ ходатайотвокъ за
турзг.хгхъ аркяпъ.

Армянна y люльни.

„Фалагъ вургуни").
ф

Эснизъ А.
(ПЕРЕВОДЪ

СЪ

Агароняна.
АРМЯНСКАГО).

Д грекрасенъ видъ Бартогскихъ горъ 2 ). Каісь группа беззаботныхъ дѣЗ Э ^ т е й , рѣзво идущихъ за величественной старухой-матерью, гуськомъ
е|э тянутся эти горы къ сѣдому Арарату. Но равнодушіе холодной старухи, ея мрачный величественный видъ и леденящій взоръ заставили ихъ
остановиться на полпути и оцѣпѣнѣть, превратиться въ груду камней,
ach они точно застыли в ъ различныхъ позахъ: одно изъ дѣтей иридвинулось плечомъ къ собрату, другое окаменѣло, поднявши руки къ
верху, третьи замерли, стоя вереницей и какъ бы хватаясь другъ за
друга, въ ожиданіи милостивой ободряющей улыбки суровой матери,
чтобы встрепенуться и пуститься въ плясъ.
Но идутъ года, проходятъ вѣка, они все стоятъ попрежнему, a
старуха-мать, поднявъ сѣдую голову къ небесамъ, навстрѣчу молніи и
грозамъ, все гіродолжаетъ хранить таинственное молчаніе.
Когда же улыбнется она?..
Зимою, когда многочисленныя раны и язвы Арарата покрываются
бѣлымъ саваномъ, Бартогскія волнистыя вершины, слѣдуя примѣру
1) „Фа.іагъ вургуни" — турецкое выраженіе и означаетъ „Сражегшая судьбой".
Подъ отимъ заглавіеиъ въ газ. в Мшакъ" помѣщенъ былъ разсказъ молодого армяискагописателя Агароняна. Мы прпводимъ въ персводѣ ІГоюго Обозрпніл.
Ред.
2 ) Вартогскія горы — на граішцѣ Турцііг.

престарѣлой матери, также покрываются толстымъ слоемъ снѣга. Нагроможденныя другъ на друга неправильными формами, какъ бѣлыя
тучи, гори эти издали напоминаютъ уставшихъ верблюдовъ, расположившихся здѣсь на отдыхъ послѣ долгаго пути.
Цѣпь этихъ высоть прорывается множествомъ проходовъ и ущелій, черезъ которые проходятъ въ теплое время года одинокіе путники,
шайки разбойниковъ и контрабандисты. Зимою проходы эти, занесенные глубокимъ снѣгомъ, становятся предательски ровными: скрывая
подъ бѣлымъ покровомъ страшныя пропасти, они готовы каждую минуту поглотить въ свои нѣдра смѣлаго путника, рѣшившагося пробиться сквозь цѣпь горъ.
Ужасна зима в ъ Бартогскихъ горахъ! Сколько несчастныхъ погибло здѣсь! Одни окоченѣли, другіе провалились въ снѣжные сугробы
и тамъ нашли свои холодныя могилы. A сколько уложила вражья
пуля?...
Вотъ почему въ это время года ни одна душа не осмѣливается
показаться на этихъ чудовищныхъ высотахъ; всякій страшится вѣрной
гибели.
Только голодные волки бродятъ по этимъ мѣстамъ, нарушая своимъ воемъ мертвую тишину, и далеко несутся ихъ голоса вмѣстѣ съ
бушующимъ вѣтромъ.
A вотъ и Синакскія высоты! Лѣтомъ въ цѣпи Бартогскихъ
горъ онѣ казались росковінымъ раемъ, благодаря своей богатой
растительности и множеству чудныхъ родниковъ, бьющихъ тамъ и сямъ,
среди благоухающихъ горныхъ цвѣтовъ: теперь же и онѣ окутаны
снѣгомъ. Послѣдніе лучи заходящаго зимняго солнца, какъ-то робко и
безнадежно падая на бѣлыя вершины горъ, слабымъ блескомъ мерцаютъ на ихъ ледяной доверхности. Грустный, меркнущій блескъ! Это—
печальная улыбка замирающей природы...
Вечерній вѣтеръ играетъ снѣгомъ. Морозъ крѣпчаетъ. На бѣлоснѣжной вершинѣ показались нѣсколько движущихся тѣней. He стая ли
голодныхъ волковъ спускается съ горъ съ цѣлью напасть ночыо на
окрестныя деревни для утоленія мучнтельнаго голода?
Постепенно, хотя медленно, спускаются они внизъ.
В о т ь они уже на склонѣ горъ. Но странно, это оказывается, не
звѣри, a люди—жалкая, несчастная семья...
Кто бы подумалъ, что найдется смѣльчакъ, рискнувшій показаться въ этихъ горахъ въ такое время и въ такую пору дня?
Спереди шла молодая женщина, держа за руки мальчика лѣтъ
десяти; за ней слѣдомъ еле тащился мужчина: онъ былъ раненъ. Пуля
варвара пробила ему правое плечо, и больная рука безснльно повисла;
другой рукой онъ старался прикрыть рану, изъ которой сочилась
кровь, но напрасно: отъ вершины горы, по блестящему снѣгу, тянулась вслѣдъ за нимъ алая лента изъ капель крови; это были остатки
несчастной жизни раненаго, которые падали на бѣлую грудь Синака...

Ho, несмотря на это, онъ все шелъ впередъ, употребляя сверхчеловѣческія усилія.
Солнце уже зашло. Скрылись съ вершинъ послѣдніе лучи его, и,
наконецъ, вечерній мракъ покрылъ чернымъ саваномъ горы и уіцелья,
сдѣлавъ путь для несчастныхъ еще ужаснѣе.
Вѣтеръ усилился; холодъ былъ невыносимый.
Путники едва прикрыты, почти голы. He одинъ joue разъ были
они ограблены... И х ъ ноги не чувствовали уже холода, онѣ совсѣмъ
окоченѣли и, передвигаясь слабо, какъ деревяшки, еле тащили свой
жалкій грузъ.
В с ѣ трое продолжали спускаться молча. Тнхо кругомъ.
Только снѣгъ хруститъ подъ слабыми ногами.
Сколько мученья перенесли они, пока дошли до этого мѣста. Вотъ
нога раненаго провалилась въ яму, покрытую снѣгомъ; онъ упалъ ницъ,
издавъ глухой стонъ отъ боли, которую причинила ему рана.
В ъ снѣгу безсильно бьется бѣдняга, напрасно стараясь подняться;
наконецъ, съ помощью жены кое-какъ онъ становится на ноги и опять
шагаетъ впередъ...
Небо заволокло тучами. Мракъ царитъ кругомъ. Путница остановилась, подняла глаза къ небу, гдѣ между тучами виднѣлись двѣ-три
звѣздочки, осмотрѣлась вокругь и испустила тяжелый вздохъ. Она
искала ночлега, но не раздобыть имъ его! Г д ѣ же однако провести ночь?..
— Карапетъ, что намъ д ѣ л а т ь ? — обратилась она къ мужу, съ отчаяніемъ в ъ голосѣ. — Т е м н ѣ е г ь . К а к ъ бы не пошелъ еще снѣгъ; y
малыша нѣтъ силъ идти дальше, да и сама я еле тащусь — ноги подкашйваются.
Отвѣтомъ на это былъ протяжный, тяжелый вздохъ.
A вѣтеръ дулъ сильнѣе и сильнѣе; тучи сгущались; по всему видно
было, что природа собирается разразиться ужасной бурей, отъ которой
каждое живое существо спѣшитъ укрыться куда-нибудь.
— Какъ же намъ быть, Карапетъ? — повторила жена.
Безнадежное, ужасное положеніе выдавило нѣсколько капель слезъ
изъ ея глазъ, давно уже потерявшихъ способность плакать; слезы эти
повисли на ея рѣсницахъ и быстро засеребрились на морозѣ. Несчастная! Она знала, что мужъ ея безпомощенъ, слабъ, но все же обраідалась къ разуму и силѣ мужчины.
— Что дѣлать, жена! — заговорилъ убитымъ голосомъ мужъ. —
Попросимъ Бога, чтобъ онъ далъ намъ умереть здѣсь, скорѣй бы конецъ... Чѣмъ я могу помочь? Куда мнѣ броситься? Ноги отказываются
служить. Господи, помоги намъ!
Послѣднія слова были обращены къ небу. Но небо было непреклонно; на немъ не оставалось и тѣни привѣтливости. Суровыя тучи
постепенно надвигались и заволакивали весь небосклонъ.
Изъ-за вершинъ Арарата на мигь показалась стыдливая луиа; она
какъ-будто нам-Ьревалась освѣтить своими блѣдными лучами снѣжныя

xxxrii
вершины горъ, но напрасно: холодные лучи ея затерялись, исчезли въ
темныхъ лучахъ, и свѣтлый ликъ луньт подернулся темнымъ флеромъ.
A вѣтеръ бушевалъ съ такой силой и злобой, точно поклялся сорвать эти скалы и сравнять ихъ съ землей.
Луна снова выглянула изъ-за разорванныхъ тучъ и, сдернувъ покровъ своего лица, печальнымъ свѣтомъ освѣтила замирающую природу
и растерянныхъ бѣдняковъ; то заглядывая беззаботно, то прячась снова
за тучи, она, наконецъ, совершенно скрылась, оставивъ во власти грозно
бушевавшей стихіи несчастныхъ одинокихъ сыновъ земли, заброшенныхъ волею судебъ въ эту безлюдную мѣстность.
Началась хорошо знакомая Бартогскимъ горамъ мятель. Трое
путниковъ находились въ лоншнѣ, не имѣя возможности двигаться
дальше. Дороги не было видно, и они, взявшись за руки, пошли было
впередъ, но мальчикъ не могъ идти — онъ упалъ.
— Мама, ноги мои одеревенѣли; мама, не могу я дальше идти! —
заплакалъ онъ, прижавшись къ матери...
Путники стали. Раненый также не въ силахъ былъ ходить; онъ
блуждающимъ взоромъ окинулъ лощину... Только вѣтеръ свирѣпо вылъ
кругомъ, да видно было, какъ снѣгъ взвивался къ небесамъ.
Застигнутые мятелью обыкновенно садятся на землю, погребая себя
подъ снѣгомъ, съ смутной надеждой на жизнь; такъ рѣшили поступить
и наши путники.
Вдругъ они замѣтили большую скалу, которая какъ-то особенно
выдавалась изъ-за снѣжныхъ сугробовъ. Лучъ надежды проснулся въ
душѣ несчастныхъ. К а к ъ знать! „Не удастся-ли переждать тамъ до
разсвѣта, укрывшись гдѣ-нибудь въ расщелинѣ?" подумали они.
В с ѣ трое дѣлаютъ послѣднія усилія, чтобы дотащиться кое-какъ
до этого мѣста. Вотъ, наконецъ, они y цѣли; осторожно обходятъ они
скалу, чтобы спрятаться отъ вѣтра, и неожиданно останавливаются
гіередъ входомъ в ъ пещеру.
Кто бы могъ ожидать этого? Казалось, само небо посылало имъ
спасеніе. Молча входятъ они в ъ пещеру и совершенно обезсиленные
падаютъ, не уснѣвши пройти дальше отъ входа.

II.
Мрачно въ пещерѣ, — мрачно такъ, какъ на душѣ несчастныхъ,
нашедшихъ здѣсь пріютъ.
Каждый звукъ, даже легкій шорохъ (шаговъ отдается сильнымъ
эхо въ глубинѣ пещеры, переливаясь на тысячу ладовъ, точно
гдѣ-то тамъ, вдали, злые духи издѣваются надъ горькой участью
несчастныхъ.

Бѣглецы забились въ уголъ, раненыіі лежалъ безъ силъ, a малышъ
прижался къ матери. В с ѣ они безмолвны, только изрѣдка тишина нарушается вздохами раненаго и всхлипываніемь мальчика.
A в ъ горахъ попрежнему бушуетъ буря; порывы в-Ьтра съ воемъ
ударяютъ о скалу надъ пещерой и обдаютъ путниковъ снѣжной пылью.
В ъ грозномъ во'Ь вѣтра бѣдняжку-женщину въ трепетъ приводитъ
олинъ особенно грустный, душу раздирающій звукъ.
Ахъ, какъ ужасенъ этотъ стонъ!.. Избавится ли она когда-нибудь
отъ него? Много бы дала он"а, чтобы не слышать болѣе этого убійствеинаго вопля...
Т а к ъ стоналъ ея маленькій Сато — пятилѣтній мальчикъ, котораго
негодяи бросили въ колодезь и засыпали землей. Весь день ей слышались глухіе стоньі изъ подъ земли. Боже, какъ бился бѣдный мальчикъ,
когда злодѣи, вырвавъ его изъ объятій матери, потащили къ колодцу!..
Даже камни прослезились бы въ отвѣтъ на его отчаянные крики, но
люди остались неумолимы...
Напрасно рвалась несчастная мать къ колодцу, напрасно бросилась
она съ мольбой къ палачамъ, цѣлуя ихъ ноги! Родное дитя ея — часть
ея сердца — погибло, заживо погребенное, и голосъ его раздается и
сейчасъ въ ушахъ матери...
Холодно, страшно холодно! Дрожатъ бѣдняжки-путники. Постепенно утихаютъ вздохи раненаго и жалобы мальчика; одна только мать
бодрствуетъ, охраняя ихъ, какъ зеницу ока своего. Она прислушивается
къ ихъ голосамъ и напряженно слѣдитъ за ихъ дыханіеыъ и малѣйшими
движеніями.
*
ГІеревалило за полночь. Мятель прині-шаетъ чудовищные размѣры.
Мальчмка и раненаго, наконецъ, совсѣмъ уже не слышно. „Должно
быть спятъ", — думаетъ мать и старается крѣпче прижать къ себѣ
мальчика, желая согрѣть его похолодѣвшее тѣло.
Вдругъ ей приходитъ въ голову, что заснувшіе въ морозѣ замерзаютъ легко. Мысль эта леденитъ ея сердце, и она, рѣшившись разбудить заснувшихъ—слегка толкаетъ мужа, но тотъ лишь вздрогнулъ и,
издавъ едва слышный стонъ, замолкъ огіять. Мать пробуетъ разбудить
мальчика, но и онъ неподвиженъ.—Господи, что дѣлать? В ъ отчаяніи
она осцупываетъ въ темнотѣ замерзшія руки мальчика и, гіриблизивъ
ихъ къ себѣ, старается согрѣть ихъ своимъ дыханіемъ; но, увы, она
безсильна, морозъ сковываетъ ее самоё, и руки мальчика остаются холодными, одеревенѣлыми. Несчастная хватаетъ за руки мужа, — и онѣ
оледенѣли. Она падаетъ на дорогія тѣла, желая заіцитить ихъ собою
отъ холодныхъ порывовъ вѣтра. Бѣдняжка въ отчаяніи силится спасти
своихъ и, будучи поглошена этой мыслью, не чувствуетъ невыносимаго
мороза, не слышитъ воя вѣтра; только одна жалобная нота въ немъ, напоминающая предсмертные вопли маленькаго Сато, раздираютъ ея душу...
Она прижимается все сильнѣе и сильнѣе къ спящимъ. Но
какъ они похолодѣли, Господи! Она щугіаетъ въ темнотѣ ихъ лица,

грудь, ноги — вездѣ холодъ смерти... Зловѣщее чувство внезапно
охватйло ее.
Неужели дорогія ей существа умерли, замерзли!? Вѣдь бѣдный
Kapö всю дорогу истекалъ кровью, a маленькій Грко еще при спускѣ
съ вершины совсѣмъ замерзалъ! Несчасгная была подавлена этой
мыслью и оцѣпенѣла отъ ужаса. Ей казалось, что въ этотъ часъ она,
оторванная отъ всего міра, осуждена на заключеніе въ эту пещеру.
Суев-Ьріе рисуетъ в ъ ея возбужденномъ воображеніи рядъ чудовищныхъ картинъ.
Тамъ бѣснующійся вѣтеръ разсказываетъ ей о чемъ-то страшномъ
и грозитъ ей, a тутъ изъ темной глубины таинственной пещеры слышатся шопотъ и движенія многочисленныхъ духовъ. Вотъ они приближаются, угрожаютъ. Уже видны... одинъ, другой, третій... много, много...
ихъ не счесть... Женщина обезумѣла. Волосы y нея стали дыбоыъ. Она
открываегь глаза, но призраки не исчезаютъ, они тутъ... окружили
они ее, и началась дьявольская пляска, сопровождаемая визгомъ и отвратительными кривляніями. На головахъ y нихъ мотается окровавленное
тряпье, a въ рукахъ блестятъ обнаженныя сабли. В о т ъ ряды сомкнулись, невыносимый топотъ ихъ безрбразныхъ ногъ усиливается, визгъ
и крики становятся громче; всѣ, точно по командѣ, подняли сабли къ
верху. Боже мой, сколько ихъ!.. Она зрнаетъ ихъ. О, она помнитъ многихъ изъ нихъ... часто, очень часто видала она этихъ духовъ. „Да, да,
это они... вотъ этотъ изъ нихъ бросидъ маленькаго Сато въ колодезь.
Чего же ты хочешь еще, негодяй!.. Отнять и Грко? Нѣтъ, я не дамъ
его, не дамъ, не дамъ... Убейте меня!.."
Отъ ужаснаго крика своего она очнулась: кошмаръ прошелъ.
— Господи Іисусе Христе, Господи Іисусе Христе!—повторила она
два раза, оглядываясь и крестясь.
Теперь пещера казалась ей еще мрачнѣе, родные же ея—мужъ и
сынъ — продолжали лежать неподвижно, несмотря на ея усилія разбудить ихъ.
— Kapö, Kapö!.. — позвала она.
Отвѣта не было; подозрѣнія несчастной усилились.
— Kapö!—закричала она не своимъ голосомъ, — Грко, дитятко,
проснись, lie то замерзнешь, — обратилась она къ сыну.
Но оба неподвижны, оба безмолвны. Страдаюіцая мать въ темнотѣ
не могла разглядѣть, что оба они уснули вѣчнымъ сномъ и что на этотъ
разъ небо сжалилось надъ ними, положивши конецъ ихъ тяжелымъ
страданіямъ. Но то, чего она не могла видѣть, почувствовало ея сердце.
— Господи, Боже мой! Какую бѣду послалъ Т ы мнѣ! — воскликнула она, не будучи в ъ силахъ проронить ни единой капли слезы.
Сознаніе одиночества, непроглядный мракъ в ъ пещерѣ, наполненной призраками, бездыханные трупы дорогихъ людей и вой бушующаго
вѣтра—все это снова привели ее въ ужасъ. К)'да бѣжать? Г д ѣ скрыться? У кого искать защиты, помощи?...

Казалось, даже эта обширная пещера не была бы въ состояніи
вмѣщать въ себѣ безграничное горе несчастной женщины; чувствовалась необходимость раздѣлить его между свирѣпой бурей, грозными
тучами и безпредѣльнымъ небосклономъ, — иначе не было бы силъ
снести его.
Обезумѣвшая женщина выбѣжала изъ своего убѣжища, точно
свирѣпая фурія, оставмвшая тамъ труиы мужа и сына и не зная, куда
направить свои невѣрные шаги. Она на нізсколько мгновеній остановилась, подняла глаза къ небу и какъ-то безпомощно стала озираться
кругомъ, ища спасенія, помощи...
Затѣмъ она стала прислушиваться къ шуму въ пещеріз, въ надеждѣ
различить стоны дорогихъ ей спутниковъ, но взамѣнъ этого до ея
слуха опять донесся преслѣдовавшій ее все время крикъ, и она пустилась бѣжать no ложбинѣ далеко, далеко, сама не зная куда, лишь бы
подальше отъ этихъ страшныхъ мѣстъ.
Долго шла она, гонимая вѣтромъ впередъ и вся засыпанная
хлопьями снѣга; то падая, то вставая, она сама, точно снѣжный комъ,
катилась дальше. Наконецъ, довольно далеко отъ пещеры она остановилась, чтобы перевести духъ.
Занималась заря. Начинало свѣтать. Буря затихала, Путница повернулась назадъ, направила свои щаги обратно къ пещерѣ и, едва
вбѣжавши въ нее, упала безъ силъ.
Т у т ъ y самаго входа лежали головой другъ къ другу отецъ с ъ
сыномъ, покрытые снѣжною пылью.
Лужа крови, вытекавшей изъ раны несчастнаго, застыла подъ нимъ.
На блѣдномъ лицѣ его лежала печать страданія; ребенокъ же, казалось,
спалъ безмятежнымъ сномъ, отдавшись во власть лютаго мороза.
Бѣдняжка мать обняла оба трупа, припавъ къ нимъ головой, и
начала цѣловать ихъ застывшія лица. Затѣмъ, поднявши свои исхудалыя, посинѣвшія руки къ небу, она начала наносить себѣ удары по
головѣ и закричала:
— Моимъ ранамъ н ѣ т ъ числа, рази ты и меня, судьба, не
жалѣй!
У нея не было больше слезъ, она лишь повторяла: «вуръ, фалагъ» 1) и била себя по головѣ.
Только грустное эхо изъ глубины пещеры повторяло ея крики.
Она снова начинала тормошить трупы, зовя: „Kapö, Kapö... Грко!"
Вставши, наконецъ, на ноги, она подняла руки къ небу и закричала неистовымъ голосомл :
— Боже! Куда же мнѣ дѣться? Зачѣмъ ты, судьба, не убиваешь.
и меня вмѣсгЬ съ ними?
Долго стояла она, устремивши неподвижный взоръ на лежащіе
трупьт. Затѣмъ, глаза ея начали безсмысленно блуждать, изъ груди ея
I) Бей, судьба.

XLI
вырвался дикій крикъ, и она захохотала страшньгаъ, неестественнымъ
голосомъ. Хохотъ этотъ согіровождался такими безобразными и ужасН Ы М І І конвульсіями лица, что если бы въ лежащихъ мертвецахъ оставалась хоть капля жизни, то видъ несчастной женіцины убилъ бы ихъ.
Она помѣшалась...
Подойдя къ трупу мужа и толкнувъ его ногой, она проговорила:
— Вставай, подымись! Долго еще ты будешь спать? Вставай, иди въ
поле, на пашню, возьмись за плугъ! Чего ты валяешься?
Замерзшій трупъ качнулся отъ толчка и опять сталъ недвижимъ.
- Эй, чего спшиь? Т ы не пойдешь, такъ я пойду сама, a вы
спите.
Съ этими словаыи она выбѣжала изъ пещеры...
По улицамъ деревни I I . . . постоянно ходитъ безумная женщина съ
всклокоченными волосами на головѣ, едва прикрытая лохмотьями, изъподъ которыхъ видно худое, изможденное тѣло. Это — та самая женщина. Блѣдная и истоіценная, она походнтъ на мертвеца. Съ улыбкой
она останавливаетъ прохожихъ, спрашивая:
— Т ы не знаешь меня? Я вѣдь „фалагъ вургуни" ')••• Вонъ гдѣ
сразила меня судьба, вонъ...
Т у т ъ она указываетъ рукой на югъ, гдѣ высятся Бартогскія горы,
и съ дикимъ хохотомъ бѣжитъ по направленію къ нимъ...
Н.

Изъ Ѳ. И. Тютчѳва.
Слезы людскія, слезы людскія,
Льетесь вы ранней и поздней порой,
Льетесь безвѣстныя, льетесь незримыя,
Неистощимыя, неисчислимыя,
Льетесь, какъ льются струи дождевыя,
В ъ осень глухую порою ночной.

') Сраженная судьбой.

Кара-Мурза.

Изъ Д. В. Переводчиковой ').
He говори, что слабы силы,
He говори: „измученъ я,
Х о т ь самому бы до могилы
Донесть и горе и себя".
He говори, что нѣтъ въ немъ цѣли,
В ъ случайномъ бытіи земномъ,
Что силы мрака одолѣли
Живущихъ правдой и добромъ,
Что жизнь безсмысленна, ничтожна,
Что жить, не жить—тебѣ равно,
Когда все въ жизни кратко, ложно
И вкругъ даритъ лишь зло одно.
Ничтожна, гіравда, жизнь земная —
Страданья жизни велики!
И въ жизни цѣль есть, цѣль святая:
ІІомочь слабѣйшему въ пути.
Кто съ болью личыаго несчастья
He можетъ ближняго любить,
В ъ комъ нѣтъ горячаго участья,
Тому.... тому не стоитъ жить
Зачѣмъ склоняться намъ душою
Подъ гнетомъ пошлости и зла,
Когда любовь горитъ звѣздою
И всемогуща, и свѣтла?
Нѣтъ, н ѣ т ъ унынью малодушно
Т ы мѣста не давай въ груди,
Иди за истиной послушно,
Борись и в ѣ р ь — с в ѣ т ъ впереди,
Борись со зломъ святой любовью,
Трудися рядомъ съ бѣднотой —
И Богъ, за міръ истекшій кровыо,
Д а с т ъ миръ душѣ твоей больной.

1) Осенніе Мотішы,—Саратовъ, 1897 г.

0. Шархетанъ.

Французекое благотворительноѳ йзданіе въ пользу пострадавши^ъ армянъ.
Livre

d'Or des martyrs de la charité. Ventejtu profit de la souscription
les victimes des massacres d'Arménie. Paris.
1897.

pour

Д і и с с ю н е р ъ Шарметанъ чуть не первый нарушилъ ту систему замал^ щ ^ ч и в а н і я турецкихъ звѣрствъ, которая долго господствовала во фран• цузской прессѣ. О. Шарметанъ задолго до изданія Ж е л т о й Книги
обнародовалъ т ѣ оффиціальныя данныя (см. выше) о страшныхъ погромахъ 1895—1896 г., которыя были собраны послами великихъ державъ.
Изъ собранныхъ во Франціи въ пользу обездоленныхъ армянъ і.ооо.ооо
ффанковъ болѣе половины было собрано черезъ о. Шарметана.
Для усиленія сбора только-что выпущена имъ новая книга: «Livre
d'or des martyrs de la charité».
В ъ книгѣ этой собрано все относящееся къ недавней гіарижской
катастрофѣ 4-го мая 1897 г., на которой погибло во время благотворительнаго базара іЗо человѣкъ. Сопоставляя этотъ несчастный случай
с ъ длинною серіею ужасаюіцихъ бѣдствій, разразившихся надъ турецкими армянами, о. ІІІарметанъ пишеть в ъ предисловіи: «Этотъ пожаръ
улицы Ж а н ъ - Г у ж о н ъ невольно напоминаетъ другой костеръ, гораздо
болѣе ужасный, костеръ собора въ Орфѣ, на которомъ заживо сожжены
были мусульманами изъ ненависти къ христіанству не 1З0, a болѣе
3,оэо женіцинъ, молодыхъ дѣвушекъ и малютокъ. В ъ продолженіе
д в у х ъ дней разъяренные магометане убивали отцовъ, мужей, братьевъ,
оставляя для гаремовъ женщинъ и дѣвушекъ. Онѣ бѣжали въ соборъ,
надѣясь укрыться тамъ отъ ярости мусульманскихъ ордъ. И х ъ бьтло

XL1V
бол-fee З.ооо душъ, когда эти изступленные фанатики, взломавъ желѣзныя
двери, разграбили соборъ, издѣваясь надъ безсиліемъ Христа и предлагая
ему не сойти с ъ креста, какъ нѣкогда евреи, и спасти своихъ в ѣ р н ы х ъ ,
a сравняться с ъ Магометомъ! Скрывшіяся женщины в ъ у ж а с ѣ собрались
в ъ гинекеѣ, деревянной галлереѣ, которая по восточному обыкновенію
окружаетъ верхнюю часть этого громаднаго собора древней Едесы.
«Тогда мусульмане, уставшіе отъ двухдневной рѣзни, возымѣли, по
соображеніямъ утонченной жестокости, подобной которой не знаетъ
исторія, дьявольскую мысль однимъ разомъ истребпть эти З.ооо христіанъ. На лѣстницахъ, подъ галлереями, собраны были ковры и прочее
церковное имущество, туда же брошены были и трупы убитыхъ; все
это было облито нѣсколькіши бочками керосина и подожжено.
« В ъ нѣсколько секундъ галлереи, переполненныя женщинами и
дѣтьми, были охвачены огнемъ, a затѣмъ загорѣлся и весь соборъ. Нн
одна душа не могла спастись. Т ѣ , которыя выбрасывались в ъ окна,
были 'іутъ же застрѣливаемы этими чудовшдами в ъ человѣческомъ
образѣ. В ъ теченіе нѣсколькихъ часовъ в ъ городѣ стояла нестерпимая
вонь отъ этой массы зажженнаго человѣческаго мяса, и болѣе д в у х ъ
мѣсядевъ воздухъ Орфы былъ зараженъ испареніями 3,ооо разлагающихся труиовъ» 1 ).
У к а з а в ъ , что и в ъ другихъ м ѣ с т а х ъ происходили подобные же
звѣрства, о. Шарметанъ продолжаегь: «Болѣе Зоо.ооо *) армянъ пали
за B'hpy христіанскую, оставивъ послѣ себя десятки тысячъ сиротъ
(до 50.000, изъ коихъ на Зо.ооо в ъ армянскомъ латріархатѣ составленъ
именной списокъ) и тысячи женщинъ в ъ гаремахъ. Б о л ѣ е 500.0003)
человѣкъ иущено no міру и имъ предстоитъ либо принять магометанство, либо умереть с ъ голоду, если добрые люди не лридутъ к ъ нимъ
на помощь».
Внѣшность книги, снабженной множествомъ иллюстрацій, очень
дзящна. Ц ѣ н а всего 5 франковъ.
Z.

1) Это описаніе вполнѣ иодтверждается оффидіальными свѣдѣкіями французской Ж е л т о й Книги (см. ниже I I отд.).
2) Викторъ Б е р а р ъ с ч и т а е т ъ убитыми до 5 0 0 . 0 0 0 .
"-) В ъ довершеніе бѣдствія турецкой Арменіи грозитъ в ъ нынѣшнемъ году еіце
голодъ, т а к ъ какъ армяне, y которыхъ курды отнялм весъ и х ъ скотъ, не могли в ъ
свое время сдѣлать посѣва (CM. Oeuvre d'Orient. Mai—Juin 1897 C T P - Ф — 1 0 5 .

XLY

Пѣень армянекаго переееленца.
Ужъ близокъ часъ;—скажу тебѣ:
„ІІрости", отчизна дорогая,
Сграна, гдѣ лишь напасти мнѣ
Сулила рока воля злая!...
Гдѣ ласки и кровъ родной
Отравленъ съ самой колыбели,
Гдѣ безотрадною чредой
Дни юности моей летѣли,
Гдѣ только въ возрастъ я пришелъ,
Увидѣлъ гнетъ и силу злобы,
Гдѣ мракъ и грубый произволъ,
Гдѣ люди мрачны, словно гробы...
ГІрощай, родимая сграпа:
Тебя мнѣ не увидѣть болѣ,
Доколѣ ты осуждена, .
В ъ сей рабской находиться долѣ!..
Ст.

сХзъ

писълха въ редаицію

стантинополъскаго

„ійратской

патріарха

отъ

Лоліощи"

Ûloh-

Ч іюля 129% г.

ІІзвѣщая о полученіи высланныхъ чрезъ Россійское посольство
денегъ 1 ), патріархъ Малахія Орманіанъ гіродолжаетъ:
„Вопль бѣдствуюіцихъ®), ежедневно доносяіційся изъ провинціи, угнетаетъ наше сердце и душу, особенно въ виду неимѣнія въ нашемъ
распоряженіи средствъ на закупку хлѣба для нуждающихся.
1) За счетъ редакціи „Брагской Помощч" выслано было в ъ распоряженіе Россійскаго посла при султанѣ А . И . Нелидова въ разное время 7000 франковъ. Г . Нелидовъ І І З Ъ этой. еуммы передалъ армянскому патріарху 5500 фр. и съ своей стороны выразилъ полное удовольствіе по поводу сочувстізія русской печати и публики къ дѣйствительно бѣдствующему положенію Армянъ в ъ Турціи.
2) В ъ послѣднемъ № французскаго журнала „Оеиѵгз d'Oriont" в ъ статьѣ
„ La misère en Arménie" виолнѣ подтверждается это извѣстіе, a въ будущемъ, по словамт, журнала, неизбѣженъ голодъ (см. № Mai-Juin). Д-ръ Лепсіусъ, авторъ замѣчательныхъ книгъ: Armsnien und Europa и Armenien's Drangsaale, сталъ во главѣ
благотворительнаго двиЖенія въ пользу Армянъ и успѣлъ къ і-му мая 1897 г . собрать болѣе і.озо.оээ марокъ, на которые гіризрѣваются 1250 сиротъ. (Мшакъ,
х іюля 1897 г . № 76; .

XL VI
«Невозможно описать бѣдствія, испытываемыя повсемѣстно армянскимъ населеніемъ Турцім. Есть мѣста, гдѣ жители цѣлыми недѣлями
не видятъ въ глаза куска хлѣба и питаются одними полевыми травами.
Масса голодныхъ проводятъ ночь на улицахъ или въ церквахъ. Были
даже случаи голодной смерти.
«Особеннаго сочувствія заслуживаютъ сироты,число коихъдостигаетъ 50.000, изъ нихъ Зо.ооо поименно занесены въ списки патріархата.
В ъ Константинополѣ и въ нѣкоторыхъ провннціальныхъ городахъ уже
основаны пріюты»...

Б- Конотавонопольоків патріархъ Изиирліапг.

m

гривѣтъ тебѣ, народъ многострадальный!
J§gpf'Tbi вѣрить въ будуівность свою не устаешь,
сф ГІодъ игомъ вѣковымъ на родинѣ печальной
Судьбу жестокую ты съ твердостью несешь.
И лишь порой, когда ордой остервенѣлой
Свирѣпый курдъ и турокъ закоснѣлый, ']
Глумяся надъ тобой, губя твоихъ дѣтей,
Х о т я г ь стереть тебя съ лица земли твоей,
Какъ плачущій прибой, къ подножью Арарата
Они стекаются замученной толпой
Искать прибѣжища, не помощи, y брата.
Да, помоіци имъ нѣтъ, съ врагомъ неравенъ бой!
Давно ужь стонъ твоихъ селеній разоренныхъ
И къ человѣчеству, и къ небу вопіетъ.
Еіце не пробилъ часъ, оставленный народъ,
Призыанья правъ твоихъ свнщенныхъ и законныхъ;
Но вѣрь, крѣпись и жди—желанною зарей
Освобожденіе блеснетъ и надъ тобой.
Когда Европы мощь зовется христіанской,
Она не дастъ, чтобъ вновь душилъ тебя исламъ
II кровью обагрялъ твой крестъ грегоріанскій.
Грядущій в ѣ к ъ несетъ конецъ твоимъ слезамъ.
Исчезнетъ гнусный мракъ насилья, жертвъ, безъ івума.
На старыхъ пажитяхъ воспрянетъ новый трудъ,
И возрожденныя долины Эрзерума
Красою мирною роскошно зацвѣтутъ.
b

Москва,
Августъ, 1897.

Евгеній Морозовъ

Письхо гр. л . н . Толстаго въ редакцію „БРАТСКОЙ ПОМОЩЙ1'.

ОТДЪДЪ I
Amicus certus in re incerta cernitur.
Когда нгьтъ завѣтпой
Печали въ груди,
Туда, гдѣ умъ блещетъ,
Скорѣе иди.
Но съ тяжкимъ приливомъ
Тоски роковой
Сшучись пгы вь дверъ друга
Съ любящей дугиой.
Псреводчикова.

»

*
•ïftlïs

I ff I

^ wei $ баловень судьбы . . . . У ж ъ съ колыбели
Богатство, почести, высокій санъ
хА
К ъ возвьшіенной меня манили цѣли,—
'
Рожденіемъ къ величью я призванъ.
—Но что мнѣ роскошь, злато, власть и сила?
He та же-ль безпристрастная могила
ІІоглотитъ весь мингурный этотъ блескъ,
И все, что здѣсь лишь внѣшностью намъ льстило,
Исчезнетъ, какъ волны мгновенный всплескъ.
Е с т ь даръ иной, божественный, безцѣнный,
Онъ въ жизни для меня всего святѣй,

И ни одно сокровище вселенной
He замѣнитъ его душѣ моей:
T o пѣснь мояі—Пускай прольются звуки
Моихъ стиховъ въ сердца толпы людской,
Пусть скорбнаго они врачуютъ муки
И радуютъ счастливаго душой!
Когда-же звуки пѣсни вдохновенной
Достигнутъ человѣческихъ сердецъ,
Тогда я смѣло славы заслуженной
ГІриму неувядаемый вѣнецъ.
Но пусть не тѣмъ, что знатнаго я рода,
Что царская во мнѣ струится кровь,
Родного православнаго народа
Я заслужу довѣрье и любовь,—
Но тѣмъ, что пѣсни русскія, родныя
Я буду пѣть немолчно до конца,
И что во славу матушки Россіи
Священный подвигъ совершу гіѣвца.
Аѳины 4 Апрѣля.
1884 г .

Барьелефъ съ развалинъ Ани.

БѢЛИНСІСІЙ.

Изъ перепиеки Бѣлинекаго еъ женою*).
Моснва. 1846, мая 1. Вотъ уже четвертый день, какъ я в ъ Москвѣ, и в с е
еще не могу оправиться отъ проклятой дороги. Холодъ, дождь, слякоть, невозможность прилечь, необходішость сидѣть, все эго порядочио измучило меня. Часто
дождь иросѣкалъ къ иамъ сквозь стекляшіую складную стору и живописно струился
по ногамъ. He возьми я зимнихъ панталонъ и тулупа, я погибъ бы. Погода в ъ
Москвѣ такая же, какъ и в ъ ІІетербургѣ. Вчера было солнце, но в г ь то же время
было вѣтрено и холодно. Сегодня, первое мая, рѣшительно октябрскій день. Мочи
нѣтъ, какъ в с е это гадко. Ни зелеіш, ни дерезьевъ—глубокая осень.
* ) ІІечатаемыя здѣсь письма Бѣлинскаго, къ женѣ его, Марьѣ Васильевпѣ, были разыскапы сестрою ея Агриппнною Васильевиов Орлопою. Послѣ смерти сестры своей A. В. переселплась въ 1889 г. къ единственной своей племявницѣ, дочери Бѣлинскаго, Ольгѣ Виссаріоиовпѣ Бензи, которая въ то время жила на о. Корфу, на мѣс.тѣ службы мужа споего,
прокурора мѣстной сѵдебной ІІалаты, a потомъ переселнлась въ Парижъ для воспитавія
дѣтей своихъ, изъ коихъ одшіъ, Владиміръ, студеигъ медицинскаго факультета, a другой,
Евгеиій, учится въ тколѣ инженеровъ иутей сообщеиія. Съ 1894 г. Орлова переселилась
снова въ Москву, гдѣ оиа разыскала пясьма.—Изъ найдевиыхъ писемъ первая половива относвтся ко времени до женитьбаБѣлинскаго и была вапечатава цѣликомъ въ ІІочинн, 1896 г . —
Вторая половина отпосптся къ послѣдншгь поѣздкамъ больнаго Бѣлинскаго иа Югъ Россіи ІІ
за гравиду.—Извлечепіе изъ этой доволыіо обширвой переписки печатается нннѣ впервые.
Помѣщаемый здѣсь портретъ Бѣливскаго святъ съ бюста, сдѣлавнаго во маскѣ его
l'e и хравяіцагося y проф. Н. И. Стороженко.—По отзыву наиболѣе компетевгиаго лица,
своячеиицы Бѣлипской А. Б. Орловой, бюстъ очевь ІІОХОІКЪ ва оримшалъ.—Груипа ,,семыі
Ьѣлиискаго" сдѣлава съ фотографіи, .сиятоп въ концѣ 50-хъ годовъ. IIa пей изображепа
жена Бѣлинпкаго Марья Васпльевиа (слѣва), сестра ея, дѣвица Агриппина Васильевна Орлова
(справа), носелившаяся въ семьѣ сестры въ Петербургѣ вскорѣ послѣ выхода ея замужъ, a
посредиііѣ та самая любнмица Бѣіипскаго „Олн", о которой съ такою нѣжностью упомииается
въ каждомъ висьмѣ ero.
Ted.

Дорога до того испорчена, особентю между Клішомъ и Москвою, что мы пріѣхали въ воскресепье в ъ 6 часовъ вечера. Друзья ыои дожидались меня в ъ почтамтѣ с ъ двухъ часовъ. Принятъ я бьтлъ до того лаеково и радушно, что это
глубоко меня тровуло, хотя я и привыкъ к ъ дружескому внимапію порядочныхъ
людей. Безо всякой ложиой скромпости скажу, что миѣ часто приходитъ въ голову
мысль, что я не стою такого вниманія. Что это за добрый, за радушный народъ
Москвичи! Что за добрѣйшая душа Герценъ! Каиъ бы я желалъ, чтобы т ы ,
Marie, познакомилась съ вммъ! Да и в с ѣ они—что за славный народъ! Лучше, т. е. оригинальнѣе, принялъ меня Михаилъ Семеповичъ (Щепкинъ): готовясь
облобызаться со мпою, опъ пресерьезно сказалъ: какая мерзость! Онъ глубоко
презираетъ всѣхъ худыхъ и тоиквхъ. Дамы просто носятъ меня на рукахъ, братецъ ты мой: озябну, укутываютъ своими шалями, надѣваютъ на меня свои
мантильи, припосятъ мнѣ подушки, подаютъ стулья. Таковы врава етарости, другъ
ыой! Впрочемъ, Наталья Алексавдровна (Герценъ) ( к ъ котороп я питаю .'какоа
то немиожко восторженно-идеалыюе чувство) ваівла, что я похорошѣлъ (замѣть
это), Ii поздоровѣлъ. Оііа такъ была миѣ рада, что я даже почувствовалъ к ъ
себѣ нѣкоторое уваженіе. Вотъ какъ!
Ъдемъ мы 1 6 , 1 7 или 1 8 мая, не прежде. Боюсь, что возвратимоя довольно
поздно. M. С. хочетъ лѣчиться, кромѣ купапья, и виноградомъ. Это и мнѣ будетъ очень полезио.
Сегодпя поѣду к ъ твоему отиу, a завтра увижусь с ъ Галаховымъ. Кстати,
завтра друзья мои даютъ мпѣ торжествеішый обѣдъ. На дняхъ (какъ назиачитъ
Галаховъ) увмжусь с ъ Остроумовой. Жду с ъ нетерпѣніемъ отъ тебя письма. Объ
Олѣ не могу ВСІІОМНИТЬ безъ безпокойства, такъ вее и кажется, что мой баранъ
не здоровъ. В ъ пятницу или субботу опять буду яисать к ъ тебѣ. A пока прощай, будь здорова и спокойна. Крѣпко жму твою руку. Тмой В. Бѣлинскій.
Моснѳа. 1846, мая 4. Вотъ уже недѣля, какъ я живу въ Москвѣ, a отъ
тебя все ни строки. Это начинаетъ меня силыю безпокоить. Все кажется, что то
больна т ы , то плохо с ъ Олвгою, то нельзя вамъ в ы ѣ х а т ы і о миожеству хлопотъ,
то терпите в ы отъ грубости людей. Такъ всякая дрянь и лѣзетъ в ъ голову и
отнимаетъ веселье, a безъ этого ыиѣ было бы в ъ Москвѣ довольно весело. Когда
получу твое писыио, и в ъ иемъ ие будетъ шічего непріятнаго, то мнѣ будетъ
иастоящимъ образомъ весело.
ІІогода в ъ Москвѣ до сихъ поръ—ужасъ. Сегодня ночыо шолъ сильный
снѣгъ. Отъ такой погоды здоровъ не будешь. Особеннаго ішчего не чувствую, a
все таки т а к ъ , не хорошо, и все отъ проклятой погоды. В ъ прошломъ письмѣ
моемъ я забылъ сказать тебѣ, что хваленая прочнэя пломбировка почти вся повыпала еще дорогою, отъ употребленія пищи, ио безъ всякаго участія пера или
другого зубочистительиаго орудія. Уцѣлѣла только в ъ нижиемъ зубу, и то сверху
сошла. Ай да шарлатаны, чортъ ихъ возьми! Былъ y твоего „дражайшаго".
Почтешшй человѣкъ! Вотъ истишшй-то гредставитель отсутствія добра и зла,
олицетворенная пустота! Онъ, впрочемъ, былъ мнѣ радъ, и миого суетился, угощая меня чаемъ. Я ему объ васъ с ъ Агриишшой, a оиъ все о себѣ—такъ и лупитъ, такъ H наяриваетъ. Только объ О л ы ѣ послушалъ минуты двѣ не безъ

удовольствія. Я разсказалъ ему о твоихъ родахъ, и заключилъ, что, не смотря
на гнусность бабки, дѣло кончилооь все-таки хорошо.—A Богъ-то на что! сказалъ оиъ мнѣ с ъ убѣжденіезгь.—Да, никго, какъ Богь!—отвѣчалъ я ему с ь
умиленіемъ. —Живетъ ОІІЪ бѣдно, П страшно труситъ смерти его кнажны, угро-

Оеыья Білиноісаго.

жающей ему монаотыремъ. Буду y него еще разъ и позову к ъ себѣ обѣдать.
Здѣшній кружокъ живѣѳ нашего, п здѣшнія дамы тоже поживѣе наиіихъ
(благодари за комплішентъ). И для отдыха Москва вообіце чудный городъ. Впрочемъ, и то сказать, теперь какъ нарочно почтн всѣ съѣхалнсь сюда въ одно время,

и оттого весело. Сегодіш даютъ миѣ обѣдъ; ему надо было быть в ъ четвергъ,
да по болѣзни Корша отложили до сегодня, a Коршъ-то в с е таки ne в ы здоровѣлъ.
Я ужъ не зпаю, о чемъ болыііе и писать. И потому в ъ ожиданіи извѣстія
отъ тебя, ma clière M a r i e , и в ъ чаяніи, что васъ уже нѣтъ в ъ Ііитерѣ, писать
больше ие буду до выѣзда пзъ Москвы. Жму всѣшъ вамъ руки и отъ души в с ѣ х ъ
васъ цѣлую—о собачкѣ и не говорю. Милкѣ клавяюсь. Прощай. В. Еѣлинскш.
Харьновъ. 1846, іюня 10. Вообрази—какую я сдѣлалч, глупость: 'послалъ
к ъ тебѣ яисьмо изъ Калуги, в ъ Гапсаль, иа твое имя, думая, что т ы непремѣнно в ъ Гапсалѣ, что тебя в ъ этомъ маленькомъ городкѣ найдутъ и безъ адреса квартиры и что посылать черезъ Маслова только лишняя трата времеии.Сынъ 1 . С. Щ — п а служитъ в ъ кавалер. полку в ъ Воронежѣ, былъ долго в ъ
Москвѣ и послѣ насъ долженъ былч, отправиться в ъ Воронежъ. Пріѣзжаемъ туда
и онъ подаехъ мнѣ твое послѣдпее игісьмо ІІЗЪ Иетербурга, которое пршпло в ъ Москву в ъ день пашего выѣзда, и которое Ивановъ отослалъ в ъ домъ Щ - н а . Изъ
этого письма я узнаю, что т ы остаешься в ъ Ревелѣ п что, слѣд., я опростоволосился, пославъ к ъ тебѣ шісьмо в ъ Гапе.аль. Досадно! письмо было подробіюе,
гочти журналъ—изо дня в ъ день, с ъ означеніемъ погоды каждаго дня. Перескажу тебѣ вкратцѣ его содержаніе. Выѣхали изъ Москвы 1 6 м. ( в ъ четв.), в ъ
1 2 ч. ІІасъ провожалп до первой деревни, за 1 3 верстъ, и провожавшихъ было
1 6 чел., в ъ ііхъ числѣ л Галаховъ. Пили, ѣли, разстались. ІІогода страшная,
грязь, дорога сквериая, за лошадьмм остановка. В ъ Ііалугу пріѣхали въ субботу,
( 1 8 ш.), прожили въ ней одиынадцатьдней. Еслибъ ые гнусная погоца, мнѣбыло-бы
не скучно. Еще в ъ Москвѣ, я почувствовалъ, что поправляюсь в ъ здоровьѣ и
возстановляюсь в ъ силахъ, a в ъ Калугѣ, в ъ сносную погоду я уходилъ за городъ, всходилъ иа горы, лазилъ по оврагамъ, уставалх до нельзя, задыхался
на смерть, m ne кашлянулъ nu разу. Съ возвращеніемъ холода п дождя возвращался и кашель. Вребываніе в ъ І а л у г ѣ для меіія останехся вѣчно памяхнымъ
но одпому знакомству. какого я и не предлолагалъ, выѣзжая пзъ Пйтера. В ъ
Мооквѣ 1 . С. Щ . лознакомился с ъ А. 0 . Смирновой. C'est, une dame de qualité;
свѣтъ не убилъ в ъ лей ви ума, ли души, a того и другого лрирода отпустила
ей не в г ь обрѣзъ. Ола большая пріятельница Гоголя, н Ы, С. быдъ отх, нея безъ.
ума. Такъ какъ сла пригласила его в ъ Калугу (гдѣ мужъ ея губернаторомъ),
то я еще в ъ Москвѣ предвлдѣлъ, что лознакомлюсь с ъ пею. Когда ыы пріѣхали
в ъ Калугу, ея еще ле было тамъ; ь ъ качествѣ хвоста.тблстой кометы, т. е. М.
С., я былъ приглаіленъ губерваторомъ в а ужшіъ в ъ воскресенье вовреыяспектакля; потомъ мы y лего обѣдалл. Во вторвикъ пріѣхала она, и в ъ четвергъ я
былъ ей лредставлелъ. Чудеспая, лревосходлая жевщина—я безъ ума отъ нея.
Сларужи холодна какъ ледъ, ло страстное лицо, на котороыъ видпы слѣды душевлыхъ и физическихъ страданій, измѣняехъ неволыю величавому наружному спокойствію. Благодаря хебѣ, братедъ-ты ыой, тебѣ, моя милая судорога, я зпаю
холкъ в ъ этого рода холодлыхх. ллцахъ. Потомъ я y нея два раза обѣдалъ, в ъ
послѣдвій расклавялея, да еще в ъ тотт. же вечеръ расклаиялся с ъ нею на лѣстнидѣ, ведущей изъ-за кулисъ в ъ ея ложу. Пишу тебѣ в с е это не больше, какъ

матеріалъ для разговоровъ и разсказовъ при свиданіи. a потому в ь подробностіі
не пуокаюсь. He смотря на весь интересъ этого знакояства погода дѣлала мое
пребываніе в ъ Калугѣ часто невыносимылъ; разъ два діш сряду сидѣлъ я в ь
заперти в ъ грязиой компатѣ грязной гостиниицы, в ъ тепломъ пальто, с ъ овоченѣвшими рукамн и н о г а ш , н с ъ покраснѣвшииъ носолъ. Выѣхали мы изъ Калуги, со вторника на середу ( 2 9 м . ) в ъ 4 ч. утра, и поѣхали, или, лучше, сказать поплылп по грязи в ъ Воронежт. па Тулу. В ъ Воропежъ ириплыли в ъ с у б богу ( 1 іюяя), в ъ 5 ч. утра, и в ъ пятішцу ѣхали уже по хорошей дорогѣ. В ъ
Вор. погода была славиая. Туть я получилъ твое пясьло, пакоторое, для порядка
H буду сейчасъ отвѣчать. Наканунѣ нашего выѣзда изъ Москвы, пріѣхалъ Туда
Я з ш о в ъ , a уснокояіъ лекя иа твой счетъ, сказавяія шіѣ, что твои геройскіе
подвиги, достойнне Бобелшіы, (увѣячалясь блестящею побѣдою иадъ злокачествешішіъ Лоііатимылъ и гнуснылъ л?левретолъ его, управляіощийъ. Это извѣстіе дало миЬ возложноегь убхагь пзъ Мозгсвы въ сйѳкойноѵіъ духѣ,Ікоторый очень
б и і ь разсгрээіь тзояль птсьлэль о г ь 9 мія. Я пе зяаю, пэяучида ля т ы мой
отвѣтъ па пего, огъ ! 1 4 мая. Т ы піпнзшь, что разлука сдѣлаетъ пасъ
утупчмѣе в ъ отнозіеиія другь друта, no й:болЬэ ч/нсілні
другъ другу. МиЬ кажется—то h другое равчо хорошо. Почблу хорэіпо первое—толковать иечего, п
такъ яеио; второз хорошо потолу, что даегъ случай позааколиться ВІІОВЬ иа
лучшихъ осяовапіяхъ. Я уже не в ъ этой порѣ ЖПЗІІИ, чтобы тѣшить себя фантазіяии, но еіце и пе дошелъ до того сухого отчаяиія, чтобы не 'знать надежды.
Afnoioiiy жду ляого добра для оЗонхъ пасъ о г ь нашей разлукя. Я гшкакъ, паприлЬръ, пз логъ понять твоихь жалобъ на меня, что будто я дуряо сч> тобою
•обращаюсь, п вядѣлъ в ъ этнхъ жалобахъ вѳдичайшую неояраведлнвость ко миѣ
« ъ твоей сторояы, a тепзрь, какь, в ь иовоіі д і я меая сферЬ, я слотрю иа папіу
прежнюю жязнь, накъ на что-то прошедшзе, внѣ лзіш находящееся, то внжу, что
если т ы б ы і а нв вполпѣ права, то и не совсѣлъ гіенрава. Я опярался на глубоколъ-сознанія, что не имѣдъ шікакого желанія оскорблять тебя, a т ы смотрѣла на факты, a ne на внутреннія лон чувства, и, в ъ отяршеніи къ салой себѣ,
бмда ііраза. Ежзля разіука я т з п з і с т д з я г ь i n t r a юглубжэ в ъ себя,
II увядѣтг. кое-что тагсого, чего прежде т ы в ъ себб вядѣгь не могла, то разлука
эта будетъ очень полезна для иасъ: мы буделъ спясходнтелыіѣе, тер.дниѣе къ
недостаткалъ одшгь другаго, и буделъ объяснять ихъ болѣзиеішостію, нервпческою раздражятелыюстію, иедостатколъ воспитанія, a не какнля ішбудь дуриыля чувствамн, которыхъ, падѣгось, мы оба чужды. Что же касается до твоихъ
словъ, что мужъ, безъ причины оставляющій жену и дѣтей, не любитъ и х ъ , —
т и права; по, во 1 - х ъ , я говорпль тебѣ о разлукѣ с ъ причиною, хотя бы эта
нричина была просто желаніемъ разсѣяться и освѣжиться прогулкою, или и прямо
желаніелъ освѣжнть ею свои семейныя отношенія, и во 2 - х ъ , я , кажется, уѣхалъ
! t e безъ прячияы. Но объ этомъ послѣ, какъ ты сала говоришь въ пнсьмѣ своел ь.
Масловъ*) пемпого сердитъ на меня, что я не пнсалъ к ъ нему. Но вѣдь онъ
' ) И. И. Маслоаь, тогда маійпькіИ чяітвпякъ, вііослѣдствіл 6яіъ управлягощяііъ Мо^опекою УдЬльяою коигорого. Масловъ вмЬстЬ сь Тургеневамъ крести.тя дочь Бѣлинскаго.
«Кѳлая засвцдЬрельсгиовагь сочувогвіе веляіспмь ро [юрчачг. Атѳасаядра II, Маслові,(| 1891 г.)
8а»Ьіцал-ь на народныя учнлища 500,000 р.
Ред.

долженъ же знать, что я чедовѣкъ—слабый, (т. е. лѣиивый) мошешшкъ такой!
Слухъ носится, что уыеръ Скобелевъ, a чы пішіешь, что Масловъ думаетъ ѣхать
в ъ Ревель, Гапсаль и еше незнаю куда. Гдѣ же мнѣ писать къ нему. A нашіши-ко
лучпіе ты, и увѣдомь его о моеыъ знакометвѣ съ Александрою Осиповною Смирновой: это для него будечъ интереено.
Комплиментъ, сдѣлаввий тебѣ Тильыаномъ, (докторомъ) оонователенъ. |Ты
сильная барыня, и послѣ твоей войвы съ Лопатшіымъ, (домохозявномъ) яіне шутя
начинаю тебя побаиваться.
Что же ты не яишешь, взяла ли съ собою Егора? И кто y тебя іияпька?
И какъ ты раз.сталась съ врислугою?
В ъ Воронежѣ ыы застали чудесную погоду. Выѣхали во вторникъ, в ъ 4 ч.
послѣ обѣда (4 іюня). Солнце пекло насъ, но къ вечеру ,'потянулъ вѣтеръ съ
Пптера, ночыо полилъ дождь, и мы до Вурска опять не ѣхали, a плыли, и въ.
Курскъ приплыли в ъ четвергъ ( 6 ) . Въ тоаъ же день поплыли в ъ знамешпуіо
коренную ярмарку (за 2 8 версіъ отъ Курека). И ужъ подлинно поплыли, потомучто жидкая грязь по колѣва, и лужи выше брюха лошадяыъ были безпрестанно.
Ѣхали на 5-ти сильныхъ коняхъ слшикомъ4 часа, и наконецъ, увидѣли ярмарку, буквально по поясъ сидящую в ъ грязи, a дождь такъ и льетъ. За 2 0 р. въ сутки
нашли комнатку, ыаленькую, грязную, н той былн рады безъ памяти. В ъ тотъ
же вечеръ были в ъ театрѣ, и M. С. узналъ, что онъ играть не будегъ. IIa
другой день прошлись no рядаыъ (крытымъ, до которыхъ доѣхали па дрожкахъ,
выше ступішы в ъ грязи). На другой день, около 2 часовъ пополудни, поѣхали
назадъ, въ Курскъ. На полдорогѣ встрѣтился крестний ходъ: изъ Курска 8 іюня
носячъ явлениый образъ Богоматери въ ыоиапырь, при которомъ стоитъярмарка.
Вообрази, тысячъ 2 0 народу,въ разбить идущаго по колѣва в ъ грязи, и который,
пройдя 27 верстъ, ляжетъ спать подъ открытымъ небомъ, въ грязи, подъ дождеыъ, при 5 градусахъ тепла. В ъ Курскѣ перемѣнили лошадей, закусили и пустились плыть на Харьковъ (часовъ въ 8 вечера, в ъ пятницу, 8 іюня). Ужънепомніо, ѣдучи в ъ Курскъ изъ Воронежа,—да, именно [въ Курскъ изъ Воронежа,
имѣли удовольствіе засѣсть в ъ грязи, и иаівъ экипажъ, вмѣстѣ съ пами (потому что выйти не было никакой возможиости) вытаскивали мужики. Въ тотъ же
вечеръ, какъ ыы выѣхали изъ Курска, погода начала поправляться, a съ пею и
дорога, такъ что верстъ за сто до Харькова ѣхали мы no дорогѣ доволыіо сносной, и могли дѣлать по 8 вер. в ъ часъ (на пяти лошадяхъ), a станціи двѣ до Харькова дѣлали по 1 0 верстъ. В ъ Харьковъ пріѣхали мы в ъ воскресенье (9 іюня)
около 2 ч. послѣ обѣда. Черезъ часъ я былъ уже y Кронеберговъ, съ иолною
увѣренностію найти твое письмо, a м. б. и цѣлыхъ два. Кроиеберги приняли
мевя радостно, добрая M. А. была просто въ восторгѣ, даже Апдрей Ивановичъ
былъ видимо разогрѣтъ; a шісыиа нѣтъ. Возврашается M. С. отъ Алфераки—
что письмо?— І І Ѣ т ъ ! — Х у д о ! — Я сталъ было утѣшать себя тѣмъ, что письмо твое
должно итти до Харькова три иедѣли; но Кропеб. сказалъ мнѣ, что шісьма изъ.
Питера в ъ Харьк. приходятъ в ъ 11-ый депь, a no экстра-почтѣ въ 8 - о й , —
я и призадуыался, забывъ, что no этой дорогѣ почты такл:е дѣлаютъ в ъ часъ
по 5 верстъ, a шюгда и в ъ суткп no 50-ти. Былъ въ театрѣ, посидѣлъ с ь
четверть часа, и поѣхадъ къ Кронебергу, гдѣ и пробылъ почти до 1 2 часовъ.

Вчера, часу въ 1-мъ, лриходихъ Кр. и подаехъ ынѣ твое письмо, которое взялъ
онъ y Алфераки, съ которымъ встрѣтился гдѣ то на улицѣ. II хоть много въ этомъ
письмѣ непріятнаго, но я воскресъ. Теперь отвѣчаю хебѣ на твое послѣднееписьмо.
Отчего хы ни слова не сказала въ немъ о томъ, опасна ли простуда груди
твоей и лѣчишься ли ты? Отчего не охшшаешь Ольгу охъ груди? Ждешь ли 8-го
зуба? Наемъ вторыхъ мѣстъ на пароходѣ былъ норядочною глупостыо со стороны Маслова. Заграничные пароходы лучше здѣшнихъ и вторыя мѣста на нихъ
немногимъ хуже нервыхъ, но и ихъ лохому всѣ избѣгаютъ, что надо быть в ъ
обществѣ лакеевъ, что не совсѣмъ пріятно и для мущинъ, a о женщинахъ нечего
и говорить. 0 томъ, чего вы т у г ь натерпѣлись—нечего и говорить; оставалось
бы только радовахься, что все это кончилось и Ольга здорова, если бы не твое
иоложепіе, о кохоромъ я теперь ничего вѣрнаго не знаю, п о т м у что не знаю,—
какова эта болѣзнь—простуда груди, a ты объ эхоыъ не сказала ни слова. Ипохому, жну со схрахомъ и нехернѣніемъ хвоего вхорого письма, когорое надѣюсь
получихь въ Харьковѣ, въ кохоромъ ыы пробудемъ до 1 8 числа, похому чхо M. С.
в ъ Харьковѣ являехся въ 5 спекхакляхъ. Мнѣ странно, чхо хы, пробывши въ
Ревелѣ 5 дней, все еще холько сбираешься пригласихь докхора, вмѣсто хого,
чхобъ пригласихь его на другой же день пріѣзда. Ты, вндно, забыла мою осен1)1010 исхорію и чхо значихъ запускахь болѣзнь. Эхо ни на чхо не похоже. Видио,
ыы всѣ только другшгв умѣемъ чихахь поученія, a сами
но дѣлахь ' нечего—ворчаньемъ не поможешь, a вохъ чхо-хо скажехъ мнѣ хвое вхорое письмо.
Бога ради, не мучь себя забохами о будущемъ и о деньгахъ. Лишь с/гало-бы
денегъ вамъ, и вы могли бы пріѣхахь въ ІІитеръ хохь съ цѣлковымъ в ъ карманѣ, a хо все вздоръ. II похому, еслн не хвахихъ денегъ, адресуйся заранѣе
къ Алекс. Александровичу, и проси не въ обрѣзъ, чхобы изъ пусхой деликахносхи не нахерпѣхься бѣдъ; a я по пріѣздѣ тотчись же охдамъему, иохому чхо
в ъ Питеръ я пріѣду съ деньгаші, кохорыхъ сханехъ не холько на переѣздъ на
новую квархиру, но и на хо, чхобы безъ нужды прожихь мѣсяца хри—чехыре.
11 на эхо и разсчихывалъ, уѣзжая изъ Пихера, похому-чхо я хогда же ясно видѣлъ, чхо безъ эхой надежды, несмотря на всѣ альманахи, мы, послѣ эхой разлуки, съѣхались бы съ хобою холько для хого, чхобы умерехь вмѣсхѣ голодною
смерхыо.. Къ счасхыо, я не обманулся в ъ моей надеждѣ, и могу пріѣхать в ъ
Пихеръ съ деиьгами. Ио вохъ чхо меня безпокоитъ. Ты наняла квархиру до 1 5
сентября, a я, кажехся, буду в ъ ІІихерѣ не прежде 1 5 окхября: вохъ хухъ чхо
дѣлахь? I . С. надо ѣсхь виноградъ, чхо и мнѣ было бы небезполезно, a эхо дѣлаехся ЕЪ сенхябрѣ, в ъ кохоромъ мы и будемъ в ъ Крыму. Да еще опеиь можехъ
быхь, чхо князь Воронцовъ пригласихъ M. С. віі Тифлисъ, и хохь эхо не протянехъ нашей поѣздки, по сдѣлаехъ хо, чхо раныне 1 5 окх. мнѣ невозможно будехъ быхь въ ІІихерѣ. Тухъ худо то, чхо вѣдь хы не рѣшишься осхановихься y
Тюхчевыхъ, a въ хракхирѣ жихь Боже сохрани. И похому, скажи мнѣ, можешь ли
хы осхахься вх^ Ревелѣ до ыоего возвраіценія.
ІІекрасовъ будехъ в ъ Пнхерѣ къ августу. Онъ открываехх, кшіжную лавку,
и хохчасъ же займехся печаханьемъ моего альманаха. Охкрыхіе лавки очень выгодно для моего альманаха, хакъ же какъмой альманахъ очень выгоденъ для лавки.
Деньги для лавки даюхъ ему Москвичи. Есхахи, во время моего пребыванія въ

Москвѣ, Y Герценд Yлзръ отзць, посіЬ когэрагэ елу д о і ж п Д І С Г Л Т Ь Й Я тыіядъ четмреста дѳнѳгъ. Есля безъ меіія придеть отъ тебя писыіо в ъ Харьковъ, его
перешлштъ ко мнѣ. A no полученіи этого писыіа, шішл ко миЬ нзиздлепію в ъ
Одессу, н а имя Ею Выеокоі.

Агсмачдра

Ишновичя

Ооѵолот.

Я

радъ, ч т о

наши псы с ъ вами, радъ и за няхъ, и ещз болыив за васъ. И потоиу, Мялкѣ
жму лапку, h даже дураку Дючу посыіаю поклоиь. 0 > ь ОдьгЬ нз злаіо что шісать—хотѣяовь бы миого, a не говоритоя нячего. Чго т ы ne говорішь миѣ ни
глова,—иачинаетъ ли она ходить, болтать, и что ея 8-ой зубъ? А х ъ , собачка,
барашекъ, какъ оиа тепзрь уже переиЬішлаеь для мзня— зѣдг. уже полгора мѣсяца! Поблагодари ее за паиять о моемъ портретѣ и за угодзпіе его м о і о ш г ь
Ii кашею. Оиа чѣяъ богата, т Ь ч ь и рада, и пошохать готова дать воякое кушанье. Должяо быгь ояа очвнь довольна поведзніегь мозго портрзта, который позволяетъ ей угощать себя не в ъ ущербъ ея аппѳтиту. Изъ Харькова я еіце пошлю к ъ тебѣ ппсыю, т. е. оставлю, a Iîp. пошлетъ. A тепзрь пока проіцай.
Будь здорова и спокойпа духомъ, ma, raie, и успокой скорѣе меня па счетъ твоего
здоровья. Ж « у руку 'АгригігшнЬ и жвлаю ей всего хорошаго, a я не объѣдаюсь
и не простужаюсь, какъ она обо мнѣ думаетъ. Проіцай. Тиой Виее...;
Среда 12. Сегодня пойдеть на иочту это письмо, a завтра Олг.гѣ годъ, по
каковоиу случаю, чортъ меня возыш, если я из выяыо завтра шаманекзго.
Изъ Харькова мы ѣдеиь в ь иодь, в ъ воскрзсзньз, в ь Еіптзряііэзлавль, a оттуда, черезъ Николаевъ п Херсрнъ, в ь Одеосу. ІІяшя сейчасъ жз въІОдег.су,
какъ получишь это пясьяо. Если в ъ Одеесѣ твоз пиеьмо п не з істанеть меня,
мяѣ передлюгь его в ь ГСрыяь. Воть ужэ другой деиь, какь в ъ Харьковѣ опять
холодно. Я отъ ІІетербурга, a оиъ за міюго. Проіцай.
Зальцбрунъ5В2{22-1847, Вотъ я и "въ Зальцбрунѣ, п уже пачалъ мой
курсъ. Пріѣхали мы сюда 3 іюня, по вашему 2 2 мая, на другой же деш. были
y доктора Цемпліша. Это благообразный старикъ, внушающій к ъ себѣ довѣріе.
Дочитавъ в ъ исторіи моей болѣзии до ішеня Тильмана, онъ припрышулъ отъ
удовольствія на стулѣ. Лучше воего, чго оиъ сказалъ Тургеніву, что, по моему
виду, ручается за моз вшдоровлеаіе; a хуже веѳго то, что онь ляшялъ меня
кофею, замѣяявъ его теялыяъ м о л о ш і ь , потоиь заярзтилъ паѣдаться до ш г а
и велѣлъ мепьшз ѣстг. говядины. В ь тотъ же деиь, пи его предпиоаяіга, началь
я мой курсд». В ъ 5 часовъ послЬ обѣда отгіравялся я иа колодезь м выпилъ,
черезъ V, часа, два полустакана теплой сызоротгси, которая дѣлается изъ козьяго
молока il очепь пріятна на вгсусъ, На другой депь (т. е. вчера) ітоутру, просиувшнсь в ъ 5 чаоовъ, выяилъ я чашку ослннаго молока, послѣ чего умывшись
H одѣвшягь, отправился па колодезь. Tain, выпилъ стаканъ смѣсн 2 / я сыворотки и 7з залвцбруна, а' походившн полчаса, повторнль тоже, a черезт. полчаса поіпелъ домой завгракать.
Обѣдаютъ здѣсь в ъ полозинѣ перваго часа, или в ъ часъ—нѳ іюзже. Кормятъ не дурио и деінево: за 1 2 бяяетовъ я заплатіш. 4 талера, стало бып,
обѣ.дъ обходится в ъ 1 0 серѳбряинхъ грошей, что составляѳть ровио 3 0 к. с.
на паши деньги. Одііаяо этоть обЬдь хорочіг. пока его ѣчп., a лослѣ о т ь пего

чувствуется изжога, яочелу ш и хотиль слѣдующіе 1 2 билетовъ взять в ъ другой гостиняицѣ, гдѣ подороже ( 1 2 билетовъ стоять 5 талеровъ), да за то безъ
огравлепія, в ь чемъ я ы удостозѣрились, поужияавъ вче.ра тамъ. Квартира y
насъ ие дурная— двѣ опрятныя комнаты с ъ нвобходимою мебелыо. За каждую
изъ ш х ъ ялагиль мм 1 0 талеровъ, т . е. 3 1 рубль с ъ полтшшо а с с . на паши
деиьги, да за иостель с/і> бѣльѳмъ по 1 5 серебр. грошей, т . е . 15 1 /' ? коп. а с с .
на наши деньги. В с е это очеяь дешево. Іівартира ііаша в ъ ішжнемь этажѣ и
нвдалѳко о г ь ключа. Здоровье мое в ъ порядочнолъ состоянія, по крайней мѣрѣ
я чувствую себя лучше, чѣлъ в ъ Питерѣ, и почти ne принималъ лѣкарства. A
между т Ь л ь , погода з(ѣоь м е р з ѣ й а ш , пз лучілз вашзй. Но тепзрь я перескажу
в ъ порядкѣ, что уполшо, всю исторію моего вояжа. Ояисывать подробпо плаваніе на пароходѣ ne стаму, потому что я уже и писалъ тебѣ объ этолъ, да и
почтн забыль лсе эго теяерь. Одіпко кое-чтэ скажу, в ъ добавлепіе уже ска•заияону. Когда я почувствовалъ качку и мяѣ стало пе в ь мочь, я, шатаясь,
какъ ПЬЯІІЫЙ, сояіелъ в ъ каюту, И талъ почувствовалътакое презрѣніе къ жизни,
что извергнулъ па поль весь мой завгракъ, a з а т Ь л ь , не р а з д ѣ в а я а , забился
в ь мою койку, к ь которойне то, чгобъ спалъ, a дремалъ чаеовъ да 2 слѣдующаго
дпя. Я ne ѣлъ сутки, кройѣ того, что мѳня рвало—сгало быть, в ъ желудкѣ
моемь чувствовалась иустота страшяая. В ъ перемежкахъ отъ головокруженія
І Ш І Ш , миЬ х о т Ь ю с г ь ѣстг.,—и я с ъ ѣ л ь два лолтя хлѣба, к т о р ы й б ы г ь у мѳня в ъ
дорожяоль мѣшкѣ. Затѣлъ : велѣлъ я подать себѣ 2 порціи ветчияы съ горчицеіо a уксусоль: это меня поправило. Часалъ къ 5 вечера качка коячялась, и .
я за ужяномъ страяшо жралъ. Пароходь Вдадилірь виутри убраяь вѳликолѣяно,
ІІО удобства ш ш к о г о , И тЬсяота страшяая. З а столъ в ъ шубѣ еѣсть нельзя—Я
тЬсііо п жарко, a ігаложить ее нзкуда. Я понялъ, калъ корабли набиваютъ нетрами торгующіе этимъ товаролъ. Буфзтъ снабженъ гадко. Пява пѣтъ, квасу,
кислыхъ щей—тоже, былъ l i m o n a d e gazeuse, да и тотъ вышелъ весь иа друг о й . ж е деяь; и вода воняетъ смолою и пять ее не было шшакой возложяости.
Что же пить? вішо! Это разочетъ со стороны буфетчика, потому что за бутылку
плохаго Chateau L r i g o v o u s ояъ бралъ 1 5 0 к. с . вмѣсто 1 5 0 к. а с с . РазумЬетея, я вина пе пилъ для утоленія жажды, яо с ь ветчиною выпилъ рюмку
хересу; потомъ, когда началась повая качка—другую; но яа эхотъ разъ меняие
рвало и почти яе топшило, хотя голова и ходила кругомъ. Я уже писалъ тебѣ,
что в ъ Свинеиюндѳ мы перерѣли в ъ судяо, которое буксировалъ рѣчяой пароходч>
в ь Щтетинъ. Тутъ мм вытерпѣли порядочную боковую качку, ио никого не рвало,
и я могь даже ѣсть. Виѣсто бифштексу, котораго я сяросилъ, мпѣ подали иебольшой кусокъ бнтой говядины, в ъ которомъ вкусу не было ни каяли, a перцу было
прояасть; отъ этого кушанья меяя мучила изжога до той минуты, когда я з а сяулъ иочіяо в ь Берлияѣ. В ь Свинемюяде дерзвья давяо уже расяустились, я
' сирени быля в ъ поляомъ двѣту. В ъ Штѳтияъ плыли мы часовъ пять; y приотани Побѣдояосцѳвъ сказалъ мяѣ, что черезъ полчаса пойдеть в ъ Берлинъ поѣздъ по жѳлѣзной дорогѣ. Каігь тутъ быгь? Ояоздать яе хочется - о е т а в а т ь с я в ъ
Щтетяяѣ яезачѣлъ, a расяорядиться бѳзъ нѣмецкаго языка яельзя. Какой-то
дюжій малый, по указанію моего пальца, схватилъ мой чемоданъ и потащилъ его
какъ перышко. В ъ тепломь пальто и шубѣ, с ъ тяжелымъ сакомъ въ рукѣ, побѣ-

жалъ я за шшъ, да еще в ъ ropy. Кричу ему: chemin de f e r ; снъ что-то рычитъ ынѣ в ъ отвѣтъ и летитъ дальше. 11 изнемогъ, думая, что ужъ умираю, останавливаюгь; к ъ счастію и дуракъ мой остановилея отдохн^зь и, видя, к а к ъ я хяжело дыпіу, взялъ y меня сакъ. ІІопіли опять, и скоро очутилксь y большого
отеля. НІвеЙваръ бросился ко ынѣ с ъ вопросомъ: M-r vent la chambre?—<Я ему
кое какъ объясвилъ, что мнѣ вужно. Овъ помогъ мнѣ расплахихься с ъ восидьшикомъ, позвалъ мнѣ извощика и велѣлъ ему везти меня на желѣзную дорогу.
II благодарилъ его чуть не со слезаші на глазахъ: вѣдь спасъ, просто спасъ!
Пріѣхали на стандію жел. дороги,
Выиувъ кошелекъ и раскрывъ его, я сказалъ кучеру: nehmen Sie! Ho оі;ъ
водвелъ меня къ окну, гдѣ раздавались билехы, давая звагь, что я могу опоздать. Кое-какъ я управился, и то потому, что столкнулся с ъ Побѣдоносцевымъ.
Чемоданъ заклеймили и охнесли; вавонецъ, я воѣхалъ. Въ Берлввъ врвбыли часовъ в ъ 9 вечера. Но выходѣ в з ъ вагова, я свова вровадаю; во вдругъ слышу обрашенвый ко шіѣ ва чистомърусскомъ языкѣ вопросъ,много лігизъ Нетербургэ.
прибыло вассажировъ? Это былъ трактврвый слуга. II объясвилъ еаіу захрудиительность МОРГО воложевія, и о в ъ взялся расворядиться. Стыскавъ пого слѣдуетъ, онъ вереговорилъ с ъ ниыъ, чтобъ мой чемоданъ былъ доставлевъ ко мвѣ
на квартиру; взявши дрожки, ыы отвраввлись с ъ ввмъ въ уливу Eerhensstras^e
№ 9 , в а квартвру Тургеиева. ироводникъ мой метался какъ угорѣлый, бѣгалъ
по высокимъ лѣствидамъ, наконевъ вашелъ, Тургевева не было дома, одпакохозяйка его пустила меня в ъ его комнату. Когда я далъ моему вроводвику талеръ,
онъ чуть не врвпрыгнулъ до потолка отъ восторга. Ровио черезъ 2 часа прцвіелъ Тургедевъ; мое ввезаввое воявлевіе ввдимо обрадовало его. В с е это мевя
успокоило, и я вочувствовалъ себя в ъ врвстави: со мвою бьтла ыоя нявька.
Нроживъ в ъ Берливѣ довольно скучно три дня, мы рѣшились съѣздить въ Дрездеиъ, a оттуда дня на три врогуляться no саксовской Швейцаріи, такъ какъ погода в с е еіце была свѣжа и к ъ водамъ тороввться было вечего. 0 Берлинѣ распростравяться в е буду: городъ довольво скучвый. Хуже всего в ъ вемъ вода: вовючая, мерзкая, которою невозможно даже полоскать ротъ, и которою вротивно умываться. H было принялся за диво, ио скоро увидалъ, что иадо быть вѣмцемъ,
чтобы каждый день дить эту мерзость, изамѣвилъпввоискусствеввой-зельтерскою
водою. Тиргартевъ—огромвый садъ, тѣввсхый и красивый. В ъ эхо время цвѣли
прекрасныя каштавовыя деревья.
Во вхорникъ , я / 2 . охвраввлись ыы во желѣзвой дорогѣ изъ Берлина'въ Дрезденъ, и вереиочевали в ъ Лейпцигѣ. Мвѣ хаігь хохѣлось спахь, чхо я не пошелъ
посмохрѣхь иа Лейвдигъ, хохя было всего часовъ 9 или 1 0 . Часовъ в ъ 1 1 утра
ва другой девь мы были в ъ Дрездеяѣ. Городъ схарыи, оригввальвый. Ношлн
ходихь; погода была скверная: свѣхло, ясво, но хевла всего было 1 3 гр. в ъ
хѣни, и приэхомъ вронзихельно-холодный вѣхеръ. В ъ хепломъ пальхо ыиѣ было
холодвовахо. В ъ хохъ же вечеръ Тургевевх, ухавдилъ ыеия в ъ оперу; давали
Гугеноховъ, пѣла madame Віардо... На другой девь погода была врекрасвая,
мы ѣздили за городъ, и мдѣ было очевь весело. На хрехій вошли вх. галлерею. Т. в с е воджидалъ М - т е Віардо, в а чхо и сердился; Т . мнѣ вредсхавлялъ, чхо Б . зваехъ ю л к ъ в ъ кархивахъ и вокажехъ яамъ в с е лучшее, a я.

говорилъ, чго ne хочу сводить знакомства, когда ие на чемь обьясниться,
кромѣ развѣ, какъ на пальцахъ; но Т. успокоилъ меня, сказавъ, что я пойду
за нимъ Ii никого знать не буду. Ио Віардо yітредплп насъ; входииъ въ одиу
залу, оии прямо намъ на встрѣчу,— и Т. представилъ меия имъ. Но какъ дѣло
обошлось однимъ нѣмьшъ покюяомъ съ обѣихъ сторонъ, я ничего. На другой
день опять пошли. Все шло хорошо, какъ вдругъ, уже въ послѣдией залѣ,
М-іпе Віардо, быстро обратившись ко миѣ, сказала: Лучше ли вы себя чувствуете? Я такъ потерялся, что ничего ие понялъ, она повторила, a я еще больше смѣшался: тогда оиа начала говорить по русски очень смѣшно, и сама хохотала. Тутъ я, наконецъ, понялъ, въ чезгь дѣло, и подлѣйшішъ фраицузскимь языкомъ, какимъ не говорятъ и лошади, отвѣчалъ ей, что маѣ лучше. Но и этішъ
не кончнлось дѣло. Віардо жили в ь одной еъ нами гостинницѣ. Когда мыдошди
до нея, r-жа В. пригласила меня въ свой коицертъ. Дѣлать нечего, я сказалъ,
что буду,—и опа прислала мнѣ билегь, за который отказалась взять деньги, говоря, что она меня пригласила въ свой концертъ. Послѣ коицерта Т . тащилъ
было меня къ ней, чтобы поблагодарить, какъ оно бы и слѣдовало, но я уперся
какъ быкъ—и ne пошелъ.
На другой депь они должны были уѣхать, но мы еще раныие уѣхали
въ саксонскую Швейцарію. Утро было прекрасно и обѣщало жаркій день,
no часамъ къ десяти ногода иачала портиться, и деиь былъ ни то ни ce. Я ходилъ пѣшкомъ, ѣздилъ верхомь, иосили меня на носилкахъ, толыіо на ослахъ
не ѣздилъ; видѣлъ чудную природу, прекрасиыя и грандіозныя мѣстоположенія;
видѣдъ на скалахъ, по берегу Эльбы, развалины разбойничьяго рыцарскаго замка,
неприступнаго, какъ орлиное гнѣздо, видѣлъ развалииы одного изъ таймыхъ судилищъ, столь знаиенитыхъ и страшпыхъ в ъ средпіе вѣка. Но все это скоро
надоѣло миѣ. У меші ужасная способность скоро привыкать іп> новости. II потому, мпѣ въ тотъ же деиь показалось, что я лѣтъ сто сряду видѣлъ всѣ эти
дива дивныя, и оиѣ ммѣ давпо наскучили какъ горькая рѣдька. Погода не мѣшала, a способствовала такому настроенію моего духа,—и мы рѣшили завтра же
воротиться въ Дрездемъ, чтобъ оттуда не медля ѣхать въ Зальцбрунъ, который маиилъ меня, какъ мѣсто осѣдлаго на шесть недѣль пребыванія. Воротились в ъ
Пирну, гдѣ и ночевали. IIa другой день съѣздили посмотрѣть одно, дѣйствительно удивительное мѣстоположеніе; a потомъ съѣздили въ крѣпость Кёнигштейпъ. Эго, по непристушюсти, т р е т ь я к р ѣ п о с т ь в ъ и і р ѣ , с ъ Гибралтаромъ и Свеаборгомъ. Она стоитъ на площади высокой круглой горы, оканчивающейся отвѣсными
скалами. Но меня все это уже не заиимало, a только утомляло, депь былъ полумрачный и холодный, a со мною не было теплаго пальто. Къ счастно съ трг.
было пальто, которое я падѣлъ на мое бѣлое пальто, и мпѣ стало сносно. |Часовъ въ 6 воротились мы в ъ Дрезденъ, a на другой день въ 4 часа, по желѣзной дорогѣ, пустились в ъ Бреслау. Желѣзная дорога верстъ на тридцать прерывается шоссе. ІІочевали в ъ какомъ то городкѣ; a na другой деііь былп часовъ в ъ 1 1 в ъ Бреслау. В ъ исторіи моей болѣзші, Тильманъ упоминаетъ „о ромамическихъ окрестностяхъ Зальцбруна, которыя неволыю влекутъ чувствительное
сердце къ наслажденію нриродою". Этихъ окрестиостей я не замѣчалъ на дорогѣ изъ Бреслау до Фрейбурга, но отъ Фрейбурга до Зальцбруна мы ѣхали на

лотадяхъ и уже все в ъ ropy, и вдали рисовалась полукружіемъ цѣвь горъ. Но
вогода ыерзость, хоть діубу надѣвай. Гулять не хочется, да и негдѣ: всіоду иивы, a no нескошенному лугу ходить иельзя— штрафъ сдерутъ: воаъ тебѣ и „романическія окрествости, иеволыю влекущія чувсівителыюе сердце къ яаслаждевію природой"! Тѣснота страівная, всюду люди, и буквалыю—негдѣ на дворъ
еходить человѣку. A лежду тѣшъ, мѣповолсзшіія дѣйствителыю маняхъ къ
іірогулкѣ.
Вообще изъ ыоего вока еще краткаго вребыванія за границею я извлекъ глуСокое убѣждепіе, что я вовсе ne путешесхвеввикъ, в что въ другой разъ мевя
и калачомъ не вымаішшь изъ дому. Еще друюе дѣло съ семействомъ; a одному
слуга покорный. Мнѣ становктся страшно; это я испытываю вотъ уже в ъ другой разъ. Пріѣхавъ в ъ Зальцбрупъ, я началъ выкладывать чемоданъ, и ывѣ
вдругъ сцѣлалось такъ грустно, такъ грустно, что хоть илакать. Въ глазахъ мерещились всѣ вы, a в ъ ушахъ все раздавалось: Висаленъ Глаголичъ. Но какъ
ынѣ тяжело было все сегодняшнее угро ( 6 / 1 8 воекресепье; лпсьмо это пойдетъ па
почту завтра)! ІІогода была все это вреыя холодиая, вѣтрепая, no свѣтлая, яспая, a сегодня небо мрачно, кромѣ холода и вѣтра. Я вовсе раскисъ и изнемогъ
душеппо; вспоынилось и то и другое, насилу отчитался Мертвыыи Дупіами. Чувствую, что пока ne получу оіъ тебя добраго шісвыа, ие буду спокоепъ, и жить
шіѣ будетъ тяжело. A какое еще письыо получу я очъ тебя, и отъ тебя ли еще
получу я е ю ? . . . . ІІѢаъ, впередъ ни за епасеніе жизви ne уѣду вдаль отъ семейства. Я не гожусь в ъ путешествевыики еше и по олабости моего здоровъя:[вставай, ложись, ѣшь безъ порядку, когда можно, a ne когда хочешь. Еслибъ не желаыіе освователыіѣе вшѣчиться, я въ авгусхѣ махнулъ бы доыой, ве жалѣя, что>
ne видѣлъ того и этого.
Докторъ велѣлъ шіѣ в ъ 8 часовъ вечера б ш ь въ кокначѣ, несмотря шв
lia какую погоду, a в ъ 9'/g быть въ посхели. Должпо бьпь, оіъ холодвой логоды
па меіш все эхо время вавала спячка—сидѣть я не моіу, ходіпь шіого тоже, а.
чуть врилягу—п засиу. Б ъ еутки сплю я охъ 1 2 до 14 часовъ.
Ы Ь І получили отъ него>
Анненковъ пріѣдетъ къ намъ в ъ Зальцбрувъ
ішсьыо. іювя 4 опч. в к ѣ з ж а е і ъ пзъ Парижа. Съ Кудрявцевъшъ я надѣюсь скоро.
увидѣться, и вѣроятво, a 'іы скоро у в и д ш ь его.
Прощай, chère Marie, желаю чсбѣ в с е ю дсбраю n xopiniaro тавже искренно и:
юрячо, какч. желаю его самому себѣ. Сбшшаю и цѣлую васъ всѣхъ. Твой В. В.
Псриніъ. 3 аегусгг.а, н. с. №47, Висіко чвое охъ 3 / г . іюля, chère Marie,,
я получнлъ въ poste restante, na третій девь no пріѣздѣ пъ Паршкъ. Хоть ты
въ веыъ и ве говоришь положвтельно, что твое положепіе опасно, no оио тѣмъ
ne ыенѣе почему то произвсло lia меня оамое тяжелое впечатлѣпіе. Я теперь
только о томъ n дуыаю, какъ бы поскорѣе доыой, да чтобъ ужъ больше одному
ne ѣздить отт. семейства далыпе какъ изъ ІІетербурга в ъ 1'оскву. Вообте
все письмо твое дышиіъ ne здоровьшъ. Конечію, къ нездорсвыо намъ давпо уже
пора привыквуть, какъ кч, норыалыюму нашему положенію, но мнѣ почему то
кажется, что ты ne совсѣмъ въ безопаеноыъ положепіи. День,въ кохорый новое
ішгьыо твое разувѣритъ меня в ъ этомъ ііредположеиіи, будечъ одшшъ изХ) луч-

шихъ дней въ моей жизни. Мнѣ такъ тяжело п грустно отъ ыысли о твоемъ
здоровьѣ, чіо не хочется писахь о себѣ, и если я сдѣлаюэхо, то потому только,
что могу сообшіггь тебѣ положительно хорошія извѣстія о состояиіи моего здоровья, и надѣюсь разсѣять твои болѣзненныя предположенія иа ыой счехъ.
Я уже писалъ хебѣ, чхо мы съ Анненковымъ осхавовились в ъ Дрезденѣ на
4 дня. Тамъ я сшилъ себѣ дюжину рубахъ. Оххуда до Эйзенаха ѣхали мы по
желѣзной дорогѣ. В ъ Эйзенахѣ осхановилис.ь ночевахь. Поухру осмохрѣли замокъ Вюрхбургъ, в ъ кохоромъ содержался Люхеръ. В ъ часъ мы выѣхали изъ
Эйзенаха во Фраіікфуртъ ыа Майнѣ, уже в ъ дилііжансѣ, иохому чхо на эхомъ
иросхраіісхвѣ ( 4 0 версхъ) желѣзная дорога еще не гохова. Ѣхахь въ дилижансѣ
послѣ желѣзной дороги—пыхка: хѣсно, душно, да еще провлятые иѣмцы куряхъ
сигары—хоска, смерхь да и холько. Но всякой гыткѣ бываехъ коііецъ, и часовъ
около 7 на другой день поухру ыы пріѣхали во Фраикфурхъ. Тухъ мыночевали,
a на другой деііь переѣхали, по желѣзной дорогѣ, почевахь вх> Майщъ. Изъ
Майнца охиравились па пароходѣ no Penny. День былъ піусвый: осенній мелкій
дождь, вѣтеръ, холодъ. В ъ каюхѣ душпо, на палубѣ мокро, сыро и холодно: одно
сиасеніе въ боковой каюхкѣ па палубѣ, ио хамъ курихели сигаръ, ртм ыои есхесхвешіые враги. Все эхо едѣла.ло хо, чхо я холодио смотрѣлъ на удивительІ І Ы Я мѣстоположенія, на виноградыики, на средиевѣковые замки, какъ ресхаврированные, хакъ u въ развалинахъ. Вечеромъ прибыли в ъ Кёльнъ. Когда я сказалъ Анненкову, чхо рѣшихельно не памѣренъ херяхь цѣлый день, чхобы полчаса посмохрѣхь па Кельнскій соборъ,—съ ш м ъ чухь не сдѣлался ударъ. Онъ
дико хохохалъ, всплескивалъ руками— я дуыалъ, чхо съума сойдехъ, ІІоухру ыы
пусхились по желѣзной дорогѣ на Брюссель^куда и прпбыли вечеромъ. В ъ Брюсселѣ ночевали и провели слѣдующій день, ради усхалосхи охъ доропі. Были в ъ
соборѣ, куда попали на охпѣваиіе покойиина. Еще прежде вндѣлъ я кахолическмхъ поповъ: верхъ безобразія! Ыаши... передъ шши красавцы; по крайией мѣрѣ,
какъ замѣхилъ Апненковъ,' ішххорескны, съ ихъ длпнныып волосаыи, бородою:и
широкимъ длиннымъ плахьемъ. A здѣшиіе—брихые, коротко-остриженные, съ хрехъуголкаыи lia головѣ, вгі, длишюшъ, по'узкомъ плахьѣ—ыочн нѣхъ, каіп, гадки.
ііо служба эффекхиа, особеішо въ огромномъ соборѣ, когда, прп пѣиіи хора, органъ охвѣчаехъ хрубѣ. ІІу, да объ этомъпоговоримъіірн свііданіп. Иа другойдень,
в ъ 8 ' / s часовъ по ухру, охправились лы, по желѣзной дороіѣ,.въ Нарижъ, куда
H прибыли часовх> в ъ 6 вечера. Когда еще мы приближались холько къ франдузской
границѣ, хо уже пачали чувсхвовахь силышо перемѣну в ъ походѣ: хепло, почхп
жарко, a в ъ Парижѣ нашли хакую погоду, какой я уже ве надѣялофіыиѣшнимъ
лѣхомъ н во снѣ видѣхь. Переодѣвшись, поѣхали ы ы к ъ Герцепу;. хамъ всѣ были
такъ рады иамъ, особснно эха добрѣйшая Марья Ѳедоровна Коршъ. Ироболхали
часовъ до 1 2 . IIa другой день (въ пяхницу 3 0 іюля), одннъ изъ моихъ парижскихъ друзей долженъ былъ привести ко шгЬ Тиро де Мальморъ; однако явился
безъ него, иохоыу чхо, ждавши его нѣсколько часовъ, едва могъ переговорихь
<"ь нимъ нѣсколько минухъ H взяхь съ иего слово пріѣхахь съ шшъ завтра ко
мнѣ. Огь эхого прожданья пе успѣли ыы съѣздихь па ночху; впрочемъ, оххого
бодьше, чхо ие зиали, что почха охкрыха холько до 4 часовъ вечера. Пошли
въ Тюльерп. Жепя съ перваго взгляда никогда и иичхо ne удовлехворяло, дажо

Кавказскія горы; но Парижъ с ъ перваго же взгляда превзошелъ в с ѣ МОІІ ожиданія, в с ѣ мечты. Тюльерійскій дворецъ, с ъ его площадыо, обсаженною каштанами, съ его терассою, с ъ которой смотришь на place de l a Concorde (что прежде
была площадь Революціи),съ ея обелискомъ,великолѣішыми фонтанаыи— это,просто,
братецъ тымой, Шехеразада. Вечеромъ поѣхали мы (Герценъ съ Натальей Александровной, я и Анненковъ) в ъ Пале-ройяль: повое чудо, новая Шехеразада! Представь себѣ огромиый четвероуголышкъ залитыхъ огнемъ роскошныхъ магазиновъ,
a в ъ середииѣ каштановый лѣсъ, с ъ большимъ бассейномъ, в ъ центрѣ котораго
бьетъ в ъ формѣ плакучей березы, огромный фоптанъ! Вечеръ былъ до того тепелъ, что такъ и тянуло спать подъ самый фонтанъ, чтобъ освѣжиться его холодными брызгами. Но обо всемъ этомъ лучше говорить, чѣмъ писать. IIa другой день ( в ъ субботу) часу в ъ 1 2 , пріѣхалъ докторъ. Долго, внимательно слушалъ онъ мегш, a потомъ сказалъ, что нѣтъ шікакого сравненія моего положенія с ъ положеніемъ, в ъ которомъ онъ началъ лѣчить М - т е Языкову, что оиъ
иисколько не считаетъ ыеня опаснымъ болыіымъ и надѣется в ъ
мѣсяца не
только возстановить мою грудь, но и вопіать меня в ъ тѣло, т. е. заставитъ потолстѣть и пожирѣть.
Затѣмъ проіцай, обнимаю и цѣлую в с ѣ х ъ васъ * ) .
Твой В.

Вѣлинскій.

*) Писемъ взъ Парижа немного и всѣ ови касаютсл хода лѣченія Вѣлинскаго.—22-мъ
сеитября 1847-го года было помѣчево воелѣдвее заграничвое висьмо Бѣливскаго (f 20 мая
1848 года).
Ред.

(ЛЕГЕНДА).

оржество. Трубятъ герольды.
I-уда^)
T IЗавтра
утромъ на зарѣ

Чр' Будутъ жечь нагую Правду
?
Всенародно на кострѣ.
Ждетъ весь городъ. Даже дѣти
Просятъ: „мама, разбуди".
До зари, толпа народа
Собралась на площади.
Тамъ чернѣлъ костеръ зловѣщій
Заготовленный въ ночи,
PI назначеннаго часа
Дожидались палачи.
Наконедъ... Сверкаютъ шлемы
PI идетъ она, въ цѣпяхъ,—
Эта наглая, нагая,—
Co скрижалями въ рукахъ.
РІривели. И привязали
У позорнаго столпа.
И костеръ мгновенно вспыхнулъ—
Такъ и ахнула толпа.
Пламя, взвившись по скрижалямъ,
Крѣпко сжало ихъ въ тиски
И коробило, и рвало,
И ломало ихъ въ куски.
A судья глядѣлъ безстрастно
На караемое зло.

И среди толпы y многихъ
На душѣ поотлегло.
Лишь вдали стоялъ уныло,
Головой на грудь поникъ,
И пугливо озираясь,
Плакалъ „тайный ученикъ".
Обгорѣлыя скрижали
Грузно рухнули въ дрова,
И въ послѣднюю минуту
Ярко вспыхнули слова.
Это буквы раскалились—
И мильонами огней
Разлетѣлись въ жгучихъ брызгахъ
В ъ сердце чистое дѣтей.
Совершилось. Груда пепла,
Чуть-синѣющій дымокъ...
Отъ преступницы остался—
Догоравшій уголекъ.
Вдругь — изъ пепла, невредима
И не тронута огнемъ,
Появилась та-же Правда—
Co смѣющимся лицомъ.
Прикрываясь прибауткой,
Добродушно хохоча,—
Держитъ рѣчь она къ народу
На глазахъ y палача.
Говоритъ она все то же...
A они — гляди, гляди:
Цѣлый громъ рукоплесканій
Раздался на площади.
Вотъ, ведутъ обратно въ городъ
Правду-Басню съ торжествомъ.
Самъ судья ее съ поклономъ
Званой гостьей ввелъ въ свой домъ.
Повели ее по школамъ,
И заставили дѣтей
Повторять ея уроки
ГІодъ диктовку матерей.
А. Баровиковскій.

Универеитетекій куреъ Грановекаго.
Ф>

шш

і.

р - а послѣдніе годы наша печать МІІОГО заиималась Граиовскимъ. ПереW | > изданы были его сочішенія n его біографія, написанная A. В. Стані||з> кевичемъ-, вповь издана его переписка; охарактеризовапы иѣсколькими
ІрГ
профессорами исторіи его общія историческія воззрѣнія; накоиецъ,
составлепа новая біографія, авторь которой старался освободиться
отъ ваиегирическаго тона и ввести оцѣішу дѣятельности Граиовскаго
въ болѣе широкія рамки—современныхъ ему общеетвешіыхъ движепій. В ъ итогѣ
в с ѣ х ъ этихъ повыхъ и обновленныхъ работь личность Граиовскаго, безъ сомаѣнія,
иредставляется намъ въ болѣе отчетливыхъ чертахъ, чѣмъ прежде. ІІо вч> этомъ
отчетливомъ образѣ, отдѣльныя деталн котораго перерисовываются и отдѣлываются съ такой тщательностыо и любовыо нашими изслѣдователями, до сихъ
поръ остается, къ удивлеііію, незаполііенпылъ огромное бѣлое пятно. Человѣкъ,
считавшій врофессуру главньшъ своимъ призваніемъ, на ней сосредоточившій вес.ь
жаръ своей души, в ъ ней принужденный находпть главиое, еслп не единственное
средство быть иолезншъ русскошу обіцеству,—этотъ человѣкъ допыиѣ меиѣе
acei'o оказывается извѣстеігь ыамъ, какъ университетскій профессоръ. Мы зпаемъ
Грановскаго хорошо и ііепосредственно, какъ ішсателя, к а г ь члена извѣстнаго
обіцественнаго кружка, к а г ь товарища, даже какъ семьянина; но о его профессорской дѣятельности ыы до сихъ лоръ принуждѳны судить по отзывамъ
его друзей и слушателей, no его собствениымъ отзывамъ, — по чеиу угодно,
только не по прямымъ продуктамъ этой самой дѣятелыіости.
Коиечно, эти продукгы в ъ полной ихъ жизиенности теперь уже возстаповлены быть ne могугь. Мы должны примириться съ т ѣ л ъ , что „тайна живой,
увлекателыіой рѣчи" Грановскаго павеегда огошла в ь прошлое, вмѣстѣ съ поко-

-^ІП)

2

лѣніемъ людей, слѣдившихъ з а в ы р а ж е н і е м ъ е г о л щ а , х о одушевленнымъ, хогрусхиымъ, слышавшихътихій, проникавшійвъ душу голосъпрофессора. Бмѣстѣ съэтой
тайной исчезло безвозвратпо и то очарованіе, которое испытали очевидцы университетскихъчтенійГрановскаго,—и кохорое оіш безсилыш передатьнамъ. Понятно,
при этихъ условіяхъ, ихъ колебаніе—ввѣрить чухочку новому поколѣнію мертвый
остовъ рѣчи, хрепетавшей когда-то жизныо и в с е еще живоЙ в ъ ихъ восіюмкнаиіи. Но для насъ уже не существуетъ болѣе этихъ мотивовъ. Памъ легче ковсхатировать хотъ весошіѣввый фактъ, что и для Грановскаго, наконецъ, насхупила исторія. Мы можемъ сдѣлахь это хѣмъ смѣлѣе, чѣмъ болѣе мы у в ѣ р е ш ,
что никакая исторія ne можетъ лишить Грановскаго того полезиаго іюложепія,
которое оігь зашілъ в ъ общеыъ ходѣ развитія русскаго обіцества и русской науки — именно хѣмъ, что работалч. дла науки и общества своего времени. Для
историка, болѣе чѣмч. для кого лпбо другого, должпы служить аксіомой елова
поэта:
...Wer für seine Zeit gelebt,
Der hat gelebt für alle Zeiten.

Съ этой точки зрѣнія мы должпы взглянуть и на университетскую дЁятельиоехь Грановскаго. Мѣрить ее научными требовапіями пашего времени—значило
бы отказывать ей в ъ той исхорической одѣнкѣ, которая одна только и можетъ
опреділить ея истинное значеніе. Для пашего времени университехскія лекціи Граповскаго уже ne годяхся,—и вотч. причина,—иомимо нехочносхи схуденческихъ
записей—почему онѣ остаются и, вѣроятно, падолго останутся ненапечаханными
в ъ полномъ своемъ видѣ. Но изъ того, что эти лекціи не имѣюхъ зиаченія в ъ
насюяіцемъ, еше вовсе ne слѣдуетъ, чхобы мы ішѣли право отказывахься
охъ оцѣшш ихъ зпаченія в ъ прошломъ. Каковы бы ни были сами по себѣ недостахки лекцій Граиовскаго, ыы можемъ быть заранѣе увѣреиы, чхо изученіе
ихъ освѣхитъ ііаігв три очень инхересныхъ вопроса.
Во первыхъ, преподаваніе Грановскаго составляетъ страиицу, и одну изъ
самыхъ ваяшыхъ, в ъ исхоріи нашего уюверсихехскаго преподаванія вообіце.
Начавшееся в ъ блесіяіціе годы обновленія Московскаго универеитеха и кончившееся в ъ годы самыхъ тяжелыхъ испыханій для русской универсихехсвой науки,
9X0 преподаваиіе охдѣлепо Дѣлой бездной отъ предшествовавшихъ ему универеихехскихъ чтеній и, наоборотъ, неразрывно связано с ъ ііреподаваніемъ поолѣдующихъ профессоровъ. Такое положеніе преподавахельской дѣяхельности Грановскаго объясііяетъ н а г ь и хо значеніе, которое она имѣетъ для развитія русской исхорической науки.
Какой кругч. научныхч. взглядовъ и ипхересовъ вынесли изъ аудиторіп Грановскаго его ученики, схавшіе скоро его товарищами или преемниками по преподаванію,—вотъ другой вопросъ, который нельзя выяснить безъ зыакомства с ъ
содержаніемъ упиверситехскихъ лекцій Грановскаго. Наконецъ, хрехій вопросъ,
уясшіемый ими, касается лихерахурно-научной дѣятелыюсти самого Граиовскаго.
Здѣсь, в ъ этихъ лекціяхъ, мы вайдемъ зародьшш нѣсколькихъ его печатпыхч,
рабочъ, и сравнивая послѣдпія с ъ лекціями, мы увидимъ, какъ вшімахельно
слѣдичъ Грановокій за новыми явленіяші в ъ сферѣ своей науки, какъ насхойчиво добивался онч. исхивы, в е успокоиваясь в а разъ принятомъ воззрѣніи; мы

поймемъ также, чѣмъ объясняется его выборъ сюжетовъ для печатныхъ работъ и
какъ мало случайиаго в ъ этомъ выборѣ; даже, мнѣ кажется, мы поймемъ ие
только причины того, что Грановскій сдѣлалъ,—ио и объяснеиіе того, іючему
Грановскій не успѣлъ сдѣлать остальиого. Если угодио,—все это не ново; обо
всемъ этомъ съ замѣчательной проішцателыюстыо и тактомъ говорилъ уже другъ
и учешікъ Грановскаго, Кудрявцевъ. ІІо только, проникнувъ оами в ъ ученую ла-

Грановокій.

бораторію Грановскаго прп помощи его лекцій, мы можемъ оцѣішть ио достоинству правдивыя, чуждыя всякаго пристрастія объясненія Кудрявцева.
В ъ печати изъ университетскихъ лекцій Грановсяаго появились толыго небольшіе отрывки, не могущіе дать понятія о цѣломъ * ) . В ъ рукахъ пр. Вино*) В ь журпалѣ „Времл" за 1862 г. вапечатапо Бабстоиъ введеніе въ курсъ средвевѣковой исторіи п характеристики нѣсколькихъ римсквхъ пмиераторовъ: затѣмъ проф. Виио-

градова былъ собственноручвый конспеки, цѣлаго курса, охноеимый имъкъ 1 8 3 9
году ( т . е. к ъ самоыу началу чтеній Грановскаго въ университехѣ), и схудеическая
запись курса 1 8 4 3 — 1 8 4 4 г.; но пр. Виноградовъ яе схавилъ своей задачей—воспользовахься эхими рукописными осхатками для характеристики университехскаго
курса Грановскаго. Миѣ лично матеріалъ э ю х ъ остаехся неизвѣсхнымъ, и практическая * ) цѣль иасхоящей схахыі не позволяехъ мнѣ дожидахься времени, когда
обсхояхельсхва дадухъ ыиѣ возмояшосхь с ъ нимъ познакомихься. Единственнымъ
моимъ матеріаломъ, на кохорый я хочу обратихь вниманіе чихателя, служитъ неизвѣсхиый до сихъ поръ в ъ печахи курсъ 1 8 4 5 — 1 8 4 6 года в ъ студенческой sannen хого времени. Курсъ эхохъ принадлежихъ вѣрному слушателю Грановскаго,
бывшему ховарищу лредсѣдахеля рязанскаго окружнаго суда, M. М. Латышеву,
кохорый любезно охдалъ его в ъ ыое распоряжеиіе * * ) . Текстъ, сохранившійся y
M. M. Лахышева, ne чуждъ обычныхъ студенческихъ педоразумѣній; но, вообще
говоря, онъ сосхавлеігь чрезвычайно тщательно на основаніи записей нѣсколькихъ
схуденховъ. Тщательность, еъ которой оосіавлялся сводиый хекехъ, видна уже
изъ хого, чхо в с ѣ сомнителыіыя мѣсха охмѣчены въ немъ знаками вопроса; часхо
сохранены параллельные варіанхы записей, иногда даже совершенно незначительные. При хакомъ характерѣ хексха во миогихъ мѣсхахъ удалось сохрашпъ не
только содержаніе лекціи Грановскаго, но и ея харакхерную форму. Эта форма,
кохорую, коиечно, пельзя было бы поддѣлахь, сама no себѣ являехея ручательсхвомъ за хочносхь записи; другое доказахельехво эхой хочпосхи можно было бы
пайхи сопосхавляя текстъ лекцій съ параллельными мѣсхаші печатныхъ схахей Граповскаго. Большею часхыо, печахпый хексхъ оказываехея в ъ хакихъ случаяхъ
болѣе сжахымъ, чѣчъ тексхъ лекцій: в ъ охдѣлыіыхъ елучаяхъ сходсхво почхи
доходихъ до хожесхва.
Предмехомъ курса служитъ средневѣковая иехорія,—иаиболѣе обычная и любимая хема ушіверсихехскихъ лекцій Грановскаго. Къ этому курсу оігь готовился уже
во время заграиичной коиандировки; с ъ иего оиъ іначалъ свое иреподаваніе в ъ
1 8 3 9 году. Изъ перешіски впдно, что иеемохря на самую ііапряжеішую рабоху,
Грановскій былъ недоволенъ свопмъ первымъ курсомъ n считалъ, чхо опъ еіце
иедостаточпо) владѣетъ предметомъ ***). Сравненіе копспекта 1 8 3 9 г . с ъ нашимъ
грядовъ вздалъ въ „Сборввкѣ вт, пользу недостаточвыхъ студентовъ универслтета св. Владиіііра" (СПБ. 1895) введеміе къ курсу по е.обственноручиому коиспекту 1839 года, съ дополнепіами изъ студенческой запиеи 1843—44 гг.
*) Статья была написава II. Н. Милюковылъ въ короткій срокъ спеціально для настоящаго сборвпка, печатаніемъ котораго иеобходлмо было слѣшвть.
Ред.
**) Въ ваотоящее вреля этотъ курсъ Гравовскаго переданъ лиого, съ согласів уважаемаго M. М. Латышева, въ собствеввость истсрическаго музея, [въ бвбліотекѣ котораго храиятся п другія руковигныя заввси курсовъ Грановскаго.
***) Переписна, стр. 365: „я читаго среднюю исторігс, два курса: одинъ для юристовъ,
другой для филологовъ; всего іпесть чаеовь въ ведѣлго. Работы ужасво миого, болѣе, нежелн
я дуладъ. Іѵруглылъ чисдомъ я заввмаюсь по 10 чаоовъ въсѵтки, ииогда вриходвтся и болѣе.
Польза отъ этогоівостояпнаго, упрямаю труда (какого я до сихь воръ ве зналъ), очень
велика: я учусь съ каждымг двелъ. Тплько теперь вачвваю поввлать исторію въ свлзи.
Студенты мвою довольвы, a я или еще болѣе... Я очевь знаю, что еще ве стою зтого внимавія, вижу ясно всѣ недостатки,—и чувствую рЧпштелыіую всвозложность—читать въ ятомъ

курсомъ 1 8 4 5 — 4 6 г . могло бы показать, насколько онъ успѣлъ усовершенствовать свой курсъ. He имѣя возможности сдѣлать это сравненіе, мы замѣтямъ
только, чхо во время самыхъ чтеній 1 8 4 5 — 4 6 г. Грановскій едва ля могъ
посвятить много'Временн переработкѣ своего средііевѣковаго курса, такъ какъ
въ одномъ университетѣ онъ запятъ былъ в ъ это время 1 0 часовъ в ъ недѣлю,
да сверхъ того читалъ вгорой пзъ своихъ публичныхъ курсовъ, который собирался шшечатать и которому, вѣроятно, посвящалъ большую часть своего
рабочаго времени *). Несмотря на это, годъ вашей записи, 1 8 4 5 — 4 6 , 'можетъ
считаться очень благопріятньшъ момѳнтомъ для характеристшш университетскаго
курса Грановскаго. Съ одиой стороиы, Грановскій успѣлъ к ъ этому времени
доотаточио углубиться в ь историческій матеріалъ: это видно уже пзъ того, что
съ этого времѳня оиъ начинаетъ по частямъ обработывахь содержаніе своего
куреа для цѣлаго ряда журналышхъ статей п рецензій. Съ другой стороны,
и.мь ещв не овладѣіо тяжелое настроеяіе послѣднихъ лЬтъ его жизни, то острое
недовольсхво собой и жнзныо, которое такъ сквозитъ в ъ перешіскѣ,—та „апатія
и усталость", которую слушатели поелЬдняхъ выяусковъ подмѣчаля н а лицѣ
профессора.
Съ ввѣшней стороньі, рукопясь лекцій представляетъ четырнадцать пожелтѣзшихъ тетрадокъ в ъ четверт.ку, по пяти лясховъ в ъ каждой. Лясты эти
пдотно испясаиы (по 4 0 — 5 0 строкь на четверткЬ) мелкимъ убористымъ почеркоиъ ( 4 5 — 5 5 буквъ в ъ строкЬ). Воего, слЬдовательно, в ъ наіпей рукописи
заключа&Іся 2 8 0 страяяцъ, равпяющяхся, прибли.штелыю, 2 1 0 — 2 3 0 страннцамъ Русской Мыслн или Вѣстника Езропы. Первыхъ двухъ тетрадокъ яе
х в а т а е г ь и нумерація тетрадей идетъ отъ 3 до 16-ой. Такимъ образолъ, псрв ы х ъ лвкцій, з а ш о ч а в ш х ъ , повидиому, общее введеніе к ъ куреу, не сохраннДось; пробЬлъ э г о т ь , впрочемъ, можетъ быгь пополненъ введеніемъ къ курсу
1 8 3 9 г . , напѳчатаниыяъ пр. Вяяоградовшіь. Б т ш з прнходнтся пожалѣть о
тоиъ, что курсъ останавлизаегся иа ояясаяін борьбы между папствомъ и
имперіей,—т. е. ие содержягъ в ъ себѣ отдѣла, который самъ Грановскій признавалъ вг, 1 8 1 0 году «лучшей часгыо к у р с а » * * ) п который оігь в ъ 1 8 4 6 году
собиралея «пройти довольио подробно» (лекція 4 1 - а я ) .
В ъ сохрашівшейся частя курса содержатся 5 2 лекціи "**). По содержанію
«оіу ияаче. ЗдЬсь рЬчь идегъ ne о сяоеобіі ииожеиія, a о распо іоженін ^частен предмега.
Me щу яичя нЬгь сорашЬрнозтя—многое нрочтеш, слишкояъ подробяо, другое кратко- самь
un зяаешь, какъ багь.—Ср. таѵіь же, сгр. 331: „Я самъ недоволенъ моакн лекціямп, и пн
a чго не согдаіялся бн
прочость еще разъ то, что читалъ, по ие могу не замѣтнть
уеяЬха... Е д е года два — и я буду хоіяяпояь предмета; теяерь онъ владѣегь мяою,
we я имъ".
*j Перепяска, стр. 4 1 9 — Ш , иясьмо оть 17 оаб. 1846 г.: „я работаго много теперь. Уыеня
"т> уяявереягегіі 10 лекція въ яедЬлю. Сверхъ того я собнраюсь читать публнчпый курсъ".
Тамь же, 421—122, плсьмо огь февраля 1846 г.: „я инкогда яе былъ такъ занятъ, кавъ
итЬшпего зимою .. іПублнчныя мон левція идутъ хорошо... ЛЬтомъ... займусь приготовлечіеиъ кь яечагя мояхь лвкцій. Хочзтся иідать „Куріъ сравнительной исторіи Фраядін и
Аигліи до XVII вѣка".
**) Переішека, стр. 381.
***) Оть 6 до 53 — 54, или, вѣроягнѣе, 55 — 56, тікъ какъ яослѣднія лекціи
сколью?) нѳ огдЬлеіш огъ „іеаціі 53—54". Прн эгомь цнфра тридцать иовторена дважды.

9ТИ лекдіп распредѣляются слѣдующимъ образомъ (тутъ мы сохраняемъ рубрпкп
п заглавія студенческой записи):
Источипки и пособія к ъ средневѣковой исторіи . . . . 1
лекція.
Введеніе в ъ исторію с р е р и х ъ вѣковъ
І б 1 / , лекцій.
0 германцахъ
2 у 4 лекціи.
Исторія переселенія народовч
3
лекдіи.
Исторія отдѣльныхъ государствъ германскихъ, возипкшихъ иаримскойпочвѣ:
1 . Вапдалы. 2 . Вестготоы. 3. Остъ-готѳы. 4 . Аигло-Саксы
. 3
лекдіп.
Исторія франковъ
4 ' / 2 лекціи.
Лангобарды
1
лекція.
Карлъ Великій
3
лекціп.
1 / 2 лекціп.
Людовикъ Кроткій
Исторія Германіи отъ 8 8 7 — 1 0 5 6
2 ' / 2 лекціп.
Исторія Скандинавскаго полуострова
3 1 / 2 лекціи.
Франдія
1
лекція.
Феодализш.
2 1 / 2 лекцій.
Города и городскія общины, церковь
1
лекція.
Исторія Византіи (и магометанскаго Востока)
3 ' / 2 лекціи.
Крестовые походы
2
лекціи.
Исторія западной Е в р о ш в ъ теченіе 1 2 п 1 3 вѣковъ . . 2 ( ? ) л е к ц і п .
Всего . . 5 2 лекціи.
Сравппвая количество лекцій с ъ размѣрами рукописи, мы найдемъ, что
каждая лекція, вч. среднемъ, записана на 5 — 6 страницахъ рукоппсп плп да 4 с ъ
неболыпимъ страиицахъ печатныхъ. І ы ѣ я в ъ впду, что сплошь шсанный
текстъ часовой лекціи занимаетъ обыкновенно огсоло 1 2 страницъ печатнаго
текста, прпдемъ к ъ заключенію, что составленный студентами текстч,, прп всей
тщательности составлеііія, не можетъ счптаться полнымъ воспроизведеніемъ
живой рѣчи Грановскаго. Мы пе назвали бы его, однако, п конспектомъ, т а к ъ
какъ в'ь немъ впдно постояішое стремленіе передать профессорскую рѣчь буквалыіо. Результатомъ этого стремленія явилась : нѣкоторая деровпость пзложенія.
Рядомъ с ъ предложеиіями, носящими на себѣ несомнѣнішй отпечатокъ простоты
п изящества стиля Грановскаго, иногда встрѣчаются фразы, смыслъ п форму которыхъ слушателямъ не удалось уловить, какъ слѣдуетъ. Для послѣдуюідпхъ
цитатъ мы выбирали мѣста хорошо записашіыя; собствеиныя иашп поправкп и
дополненія мы дѣлаемъ в ъ скобкахъ.
Какъ видно уже іш> приведеинаго списка заглавій, — в ъ пятьдесятъ двѣ
лекціи Грановскій умѣстплъ необычное для теперешдяго профессорскаго курса
Замѣтно, что въ заииси чере^уготся то двѣ декціи, прочитанныя вмѣстѣ пногда съ отмѣткой:
часъ первый, часъ второй), то одиа. Это показываетъ, что курсъ состоялъ нзъ трехъ часовъ
въ недѣдю, что даетъ около 75 лекцій въ годь. Ио неиравилыюстямъ чередовапія можио иасчитать до четырехъ двухъчасовыхъ лехцій и ошу или двѣ часовыя, пропущенныя Граповскимъ, всего 10 часовъ. Остается, слѣдователыю, 66 часовъ, или на 8 часовк больше, чѣмъ
заключаетъ сохранившійся курсъ. Прекратилъ ли Граиовскій лекдів до срока, пли же послѣдиія
лекціи не сохраиились,—этого владѣледъ записи не помиитъ отчетливо, хотя скорѣе готовъ.
предположить пѳрвое.

колпчество матеріала. Надо прибавихь к ъ этому, что О І І Ъ , очевидно, ие могъ
предполагать в ъ свопхъ слушателяхъ и т ѣ х ъ скромныхъ позианій, которыя
даются хеперешипиъ пшназическішъ курсомъ исторіи; поэтому оігъ прпнуждеиъ
былъ сообіцать аудиторіи миожество овѣдѣній, пріобрѣхаемыхъ теперь в ъ курсѣ
сререучебныхъ заведеиій. Зти условія зачасхую превращаюхъ лекдію Грановскаго
в ъ простой, безъ всякихъ претензій, фактическій разсказъ. Вч. этомъ отиошеніи,
какъ il вч. отношеніи формы, онъ самъ очеиь хорошо характеризовалъ свой
курсъ слѣдующимп словамп: <я читаю факты, безъ raisonnement и безч, педантизма. Нногда привожу болыве подробиостей, чѣыъ нужпо. Говорю очень
просто H скромно, но не всегда в ъ состояпіп сдержать себя». Дѣйсхвихельно,
дойдя до шітересующихъ его вопросовч. и эпизодовъ, Грановскій становится
обстоятелѳнъ и даритъ слѵшателей то крнтическимъ экскурсомъ, то яркоіі характеристикой, то живописной картиной. Эти охсхуплеиія п остаиовкп какъ
нельзя болѣе рельефно рисуютъ передъ нами симпахіи историка, иа что мы
обратпмъ, поэхому, особое вшшаніе.

II.
Сохраішвшаяся часхь курса 1 8 4 5 — 4 6 гг. иачшіается с ъ указанія «нсхочниковъ H пособій»; в ъ дальнѣйшемъ изложеніп курса Грановскій хакжѳ указываехъ важнѣйшіе исхочшшп н пособія передъ началомъ каждаго охдѣла. Ile
осханавливаясь иа этнхъ указаіііяхъ, иѣкохорыми пзъ которыхъ ыы воспользуемся ппже,—переходпмъ прямо к ъ нлану курса u к'ь тому обіцему онредѣленію, кохорое даехъ Грановскій исхоріи среднихъ вѣковъ. To п другое мы
ирпведемъ словами схудеической записи:
„Исторію средшіхъ вѣковъ мы начнемъ не съ той эпохп, съ какой ее обьпшовешю
начинаютъ,—т. е. съ паденія занадлой римской имперіп. Такое пачало СЛІШІКОМЪ рѣзко,
елишкомъ ыаснльствешю отрываетт. псторію средтшхъ вѣковъ o n . псторіи древпей. Для
иолиаго уразумѣнія оргашічсской связи, существующей между жизнію средневѣковою
н древнею, необходіімо предпослать введспіе, въ которомъ въ краткихъ чертахъ пзложимъ судьбу рішской пмперіи отъ императора Августа до ея паденія. Вч, эюмъ введепів
мы іюзнакомпмся с ѵ г ѣ м н элементами древней яшзни, которые вошли въ жизнь средшіхъ
Вѣковъ образовательвьшя вачалами. Такихъ элементовч. было ішого. Потош. мы раздѣлішъ все изюженіе исторіи среднихъ вѣковъ па три болыпіе отдѣла. В ъ первомъ заключается время броженія схихій, изъ которыхъ ожидалась европейская жизвь, время
образовааія новыхъ государствъ п повыхч. началъ. Гранпдою этого иеріода можно поставить Ііарла Веллкаго, который замыкаетъ весь этотъ періодъ. Второй періодъ—полваго развитія всѣхъ пачалъ, иа которыхъ освовывается жпзвь срсдшіхъ вѣковъ. Граннца
этого иеріода: конецъ 13 п начало 14 столѣтія. Здѣсь неможетьбыть рѣзкпхъ рубежей:
одно время переходитъ в'і> другое, такъ что новое время поситъ па себѣ еще мпого нрпзпаковъ времеші оташвающаго. Третій отдѣлъ содержитъ разложеніе стнхій средпевѣковой жлзни, падсиіе т ѣ х ъ великихъ релпгіозвыхъ и волвтпческпхъ учреждевій, которыя
характервзуюгь эту жизвь, вачало оипозмдін вротивъ тѣхъ вдей, которыя вреждетакъ
могуществевао господствовалп вадъ умаміг, и оввозидіи религіозвой, полптической и литеРатурной; овѣ выходятъ ясво наружу и стаповятся жизненнымп событіямн въ началѣ
X V I вѣка.

„ Л. надѣюсь кредставііть полную характеристііку среднихь временъ, ішагая пето1)ію, —пзъ самыхъ событій. Но, еслп бьі потребовалось короткое оиредѣленіе этого врѳмѳші (хотл такоо опредѣленіо не можетъ нстоіцигь всого жизненпаго богатсгва, которое
лежптъ въ каждомъ времени: МОЖІІО уловііть ивыставіітьоднѣгоснодствуюіціячерты),—
объ псторіи среднпхъ вѣковъ можно сказать, что было врѳмя фантасгігческоо, врем.ч
стрсмлснія кч> абстрактнымъ цѣллмъ. Вся жизпь среднпхъ вѣковь,—разумѣя лодъ этимъ
пменсмъ тѵ часть псторіп: средннхъ вѣковъ, вь которой жпзпзнаое иачало дѣйствуеть
съ паіібоіьшей силой,—состоить в ь борьбѣ абстрагетныхь протігвопо.іожаоегей, иішераторской a паііской власти, феодалпзма и духовной іорархіи, въ борьбѣ отдѣльныхъ салъ
и'шшраиленій обідества, пзъ коихъ каждое объявлнло эгоистическое трѳбованіе иа отдѣлыіое суіцествованіе. Вь средпіе вѣиа пе возшікло еіце поаятіе о по.шой, гармоаической жпзаа всѣхъ элементовъ, изъ которыхъ слагается общество, — іювятів, иск.іючительао прішадложаіцео нашему временн".

«Время стремлепія къ абстрактиымъ цѣлямъ», — «борьбы абстракгныхъ
протпвоположностей»—этп термины звучатъ ііепривычио для у х а совреленнаго
чптателя. Съ перваго раза иепонятио, что хочетъ сказать Грановскій, характерпзуя ими эпоху, наимеиѣе склонную к ъ отвлеченностямъ. Объясненіе заключается вт> приведеииой же цптатѣ: абстрактныя стремленія еегь, очевидно,
стремленія «отдѣлыіыхъ силъ» к ъ исключителыіому преобіадаяію,—вь протпвоноложноеть «гармоиіивсѣхъ элементовъ>, создаюіцей <конкретную> полпоту жизни.
Это ие холько ыысль,—это даже тершнологія Г е г е л я , — и всякііі знаколый с ъ
его фіглософіей сразу пойметъ, что разумЬетъ Граиовокій подъ этішъ иротмвоположеніемх. «абстрактнаго» и сконкретнаго». Исторія человѣчества—есхь исхорія
развивающагося в ъ ней «духа>, приходящаго вх> результатѣ исторпческаго процесса къ сознанію самого себя, своей свободы,—сосхавляющей его коренной n
неотъемлемый признакъ. Только сознавъ себя вполиЬ, духх, находигъ себѣ
полпое выраженіе в ъ соЦіальномь строѣ, воплощается іѵь нелъ конкретно; до
этого момента форла будеть всегда ааходиться в ъ иротнворѣчіи с ъ духолъ, ne
будетъ выражать его вполиѣ и, стало быть, стремленіе духа выразпть себя во
внѣ—будетъ оставатьея «абстракшымъ», пеполнылъ, односторонішмъ.
Жсходя пзъ такого пошшаиія исхорпческаго процесса, какъ представляетх>
себѣ Грановскій ту роль, которую играютъ вч> этолъ процессѣ—средніе вѣка?
Въ этолх, случаѣ его мнѣнія тоже сходягся с ъ Гегелемъ, — по на эготъ разъ
не с ъ одннмъ илъ. Начало полаой побЬды духа есть для Гегеля хрпстіапство;
и в ъ этомъ слыслѣ средніе вѣка и новая исторія—есть, в ъ сущносхп, одинъ и
хотх) же періодъ псторіи, глубокой нропастыо отдЬлеішыіі отъ древішго міра.
ІІо такой взглядъ раздѣляется н тѣля руководстваля по средней исторіи, которыя
рекомендуехъ студентамъ Грановскій ' ) .
I) Leo, Lehrbuch der Universalgeshichte, 1836, H, 476: „co времени Коястантина Велякаго исторія хрясгіанекій церкия есть зеряо, душа я оснонное жязиеввое цачало всемірной
исторіи. Ср. Reim, Handbuch, I, 4: Es beginnt mit ilir (der Periode des Mittelalters)
einenene Gesttaltung des Menscbengescblechts, -welche zwar vieles aus dem Alterthume aufnahm,
aber doch in mancher Beziehung einen Gegensatz zu demselben aufstellte. Die neuere Zeit
ist aus dem Mittelalter, welches gleichsam den ersten Theil derselben bildet, hervorgegangen.
Тамъ же см. замѣчапіе о иѳвэзиожиосщ рѣзчихъ діілепій исторіи на неріоды я оиредѣлеиіп
„періода", каіеь тадого ирімежутка вреиеня, когда, „нря всѣхъ различіяхъ въ мЬстЬ и временп
огдѣлыінхъ происшестаій, въ инхь обиаружяваетсл одпа руководящая и иреобладающая пдея.
состапляюіцая духъ премеии,". Естесгвеяііо, что ярн своей всеміряо нсгорической точяѣ зрЬвія

Согласно с ъ этими представленіями п Грановскій дѣлптъ псторію на два
отдѣла: «исторія древностей или исторія человѣка пряроднаго, естественнаго,
no выраженію ап. Павла, и исторія иовая или псторія человѣка духовнаго, по"
выраженію того же Апостола». В ъ римской исторіп коичалась исторія естественнаго человѣка u началась чуждая исторія духовнаго человѣка, непрерывно продолжающаясядоселѣ. «Осповнаяидея (средиихъ вѣковъ п новаго времени) одна п
та же», говоритъ Грановскій; «но явлеиія становятся разнообразнѣе, духъ
богаче. Такимъ образомъ, зародышъ настоящеп жизни лежптъ вч, возможности
( в ъ потенціи) уже и в ъ среднихъ в ѣ к а х ъ ; нашъ в ѣ к ъ , болѣе свободный, н е
скованный тѣмп условіями, которыя тяготѣлп иадъ средними вѣкамп, развпваетъ
ихъ». Напротивъ, отъ римской имперіп irr, средшшъ вѣкамч, не могло быть ніткакого щшрѳрывнаго, органическаго перехода; «пдея» поваго времеіш должна
была разрушительно подѣйствоватг» на старыя формы, вч, которыхъ выразился
«иародный духъ» древняго міра. Старая идея умираетъ; новая, чуждая еіі, про-'
тиворѣчащая, — является на смѣну. Такова основная копценція «переходиыхъ
времеиъ» y Грановскаго. Это—не эволюція, a революція. Таково и отмошеніе
древняго міра къ средшшъ вѣкамъ. Вотъ какъ опредѣляетъ это отношеніе
Грановскій.
„Въ третьемъ столѣтіи мы вігдішъ па престолѣ рпмскомт, нѣсколышхъ отлпчнѣйiiiiix'b государей, въкоторыхъ проснулся римскій духъ вовсей евоей энѳргіи нгордостн,
хотя оіш быля отчастп ігаоземцы, усвоенпые Рпмомъ. Рігмъ опіірался па 32 легіонахъ—
такое войско, которому равпаго ив могъ протпвопосгавнть ни одппъ народъ. Матеріальное
благосостояніе Рима, хотя поколеблснное, было еіце велико. Отлнчные ученые являлись
во всѣхъ отрасляхъ знапія. В ъ сенатѣ засѣдали люди съ патріотпчешшъ чувствомъ, съ
любовію ісъ добру. И между тѣмъ, иесмотря на всѣ уснліл императоровл,, отдѣльныхъ
лпцъ лзъ сепата, п реформы, которыя всѣ стреміглпсь къ одпой цѣли, — эта цѣль ocraлась недостпгпутоіо. В ъ исторіп человѣчества есть такія весчастпыя эпохи, вт, которыя
реформы нс могутъ быть дѣломъ такъ называемаго правильнаго разшітія *), вт, которыя
между требоваиіями иоваго врсмени и между требованіямн п прнтязаніямн уцѣлѣвгаихъ
историческпхъ остатковъ—существуехъ нротиворѣчіе, которое можегь быть уннчтожено
тодысо пасиліемъ. Такое иасиліс совершено бьтло вч, древнемт, мірѣ черезъ Германцевъ, въ X Y I I I в. черезъ фрапцузскую революцію" **).

Теперь мы оріеитироваиы относителыю того, что будетъ искать Грановскій
в ъ исторін римской импсріп, составляющей y него «введеніе» о среднихъ в ѣ к а х ъ .
Упадокъ стараго духа и безплодныя попытки возстановить его, недовольство
Гранопскій пе оаобряетъ изложеиіе средиевѣковой исторіп по народпостймъ, въ этнографическомъ порядкѣ. По его словамъ, это—„дуриой порядокъ, возможный только нт, нопой исторіи
во неѵдобпый въ средией,—ибо псторія среднпхъ вѣковъ ггересѣкается часто велпкимн событіями, довольпо общими всѣмъ государствамъ". Всѣ спмпатіи Граіювскаго пастороііѣ порядкв,
принятаго его любвмымъ руаоводствомь, которос ещс въ 1838 году опъ собирался сдѣлать
сноею „питьго въ первые годы профессорства" (перенпска, 353)—нменно J T C O . П О выражеиію
Граповскаго, Jleo раздѣляетъ средигою исторію „на жпвыя части одпого органиама,—на жиз"ешіые отдѣлы, по паправлешямъ",—т. е. пиеішо такъ, какъ требопала фюіософія исторіи
Гегеля п какъ хотѣлъ дѣлпть исторію самъ Граповскій.
* ) Ср. заиѣчаніе Relirn'a, osp. cit., 3, o раздичіи Revolutionen n Evolutionen.
**) Идею цитяроваішаго атрывка моглодагь Грановскому мЬсго y Schlosser'л.
Universalhistorische Uebersicht der Geschichte der alten Welt uude ihrer Cultur Б. I I I . 2 Abth.
»'kj. a M. 1831, стр. 130.

с т а р ы м ъ H б е з с и л ь н ы я п о р ы в а н і я в ъ н о в ы й , иевѣдомыіі міръ; ч у ж д ы е , цноземпые иароды н а римскомъ т ѣ л ѣ , с п о с о б с т в у ю щ і е деіаціонализадіи н превращаюіціе мало-по-малу г о с у д а р с т в е и н ы й организмъ в ъ мехаішческій а г г л о м е р а т ъ ,
г о т о в ы й р а с п а с т ь с я о т ъ перваго т о л ч к а , — в о т ъ ч е р т ы , к о т о р ы я Граповскій нодч е р к и в а е т ъ в ъ с в о е м ъ р а з с к а з ѣ , О ш . с о о б щ а е х ъ мимоходомъ ф а к т ы , с в и д ѣ т е л ь с т в у ю щ і е о перерожденіи соціалыіаго с о с т а в а и р а з р у ш е н і п п о ж г и ч е с к н х ъ
формъ; н о n e з д ѣ с ь л е ж н т ъ е г о г л а в н ы й и н т е р е с ъ : о с и о в и ы х ъ причинъ разруш е н і я Рима о п ъ и щ е т ъ в ъ мірѣ в р а в с т в е н н ы х ъ я в л е н і й . Э т о пастроеніе источипка о б н а р у ж и в а е т с я у ж е в ъ самомъ н а ч а л ѣ е г о очерка рпмской исхоріи, в ъ
л ю б о п ы т н о й х а р а к т е р и с х и к ѣ Ю л і я Д е з а р я , к о х о р у ю приведемъ ц ѣ л и к о м ъ .
„ІОлій Дезарь иоложплъ коиедъ суідесхвовапію Рішской реепублшш въ дрежней
ея формѣ. Ишъ оканчпваехся зрѣлый возраетъ дрсвшіго міра; онъ стоптъ какъ бы па
порогѣ между двумя періодамп жпзненваго развитія древвости— безспорно, самаго величаваго, самого дпвнаго изъ всѣхт, личвостей, которыя выехували когда-ішбудъ ііа сдеву
древней жизни. Нужио было это уднвительиое соедшіеніе всѣхъ пороковъ, веѣхъ
страшшхъ силъ, развившихся въ развращевиой республнкѣ римской, еъ добродѣхелямп
повымп, чуждыми имъ,—которыл сошлись въ Цезарѣ, для того чтобъ вроизвестн такой
рѣшдхельный переворота. Въ ыолодости своей Цезарь быдх> одшімъ изъ началышковъ
буйной арисхокрахической молодежи, которая волповала Рішъоргілмд И раздыми заговорами. Аристократъ по вроисхожденію; еъ гордостыо вычдслявпіій въ надгробномі,
словѣ бабкѣ своей свопхъ громкпхъ иредковъ, дродзводдвшій ' родх, свой отъ боговх» и
царей, ІОлій Цсзарь былъ величайпіимъ демокрахомъ древшіго міра—онх> убилъ окончательно рп.чекую аристократію въ самыхъ дредавіяхъ ея, ов'і> унизилъ сснатъ до гладіаторскпхъ упражненій, вывелъ всадішковх. иа сдену въ презрительномъ для хогдашшіхъ римлянъ звадід автеровъ, смѣялся иадт> саыымн святыми д велпішші ііреданіямя
римской дсторіи, ввелъ въ сепахъ толпы дносхранцевъ, людей, выключенныхъ изъсішска
риыскпхъ граждадъ, но служившихъ ему вѣрио въ ехо враждѣ съ сенаторами. Одніигь
словоиъ, пи одио изх> веліічайшихъ предапій рнмской жизаи не осхановило его насмѣдіекъ д факхдческихъ насплій. — Съ друхой схороны, Юлій Цезарь облегчилъ бѣдсхвеипое иоложеніс провшіцій, схрадавшихх, додъ невьшосшшмъ ярномъ римсшіхъ намѣсхниковъ. Сх, эхого врсыени Римъ дересхалъ быть главиымъ городомъ, провнндіи
перестали быхь холько средсхвами. Овъ, хакх, сказать, разбилъ грань рішской падіопальносііі, вышедши самъ изъ иея. Объ его харакхерѣ Свехоній разсказываехъ такія
черты, кохорыя ириводятх. въ изумленіе даже Свехопіл, хохя придадлежаідахо къ
иозднѣйшему деріоду римской имперіи. Эхохъ историкъ съ велдчайішшъ удішлеиіеш,
разсказываетъ, чхо Цезарю недосхавало духа иредавахь дыхкѣ рабовъ своихъ — зешь
саыая обыкповешіая для рпмскихъ ардсюкратовъ, — чхо ему ведосхавало хвердосхп
охмстахь ншіонамъ, кохорые нредали его во время гоненіл Суллы. Эха мягкосхь была
совсѣмъ пе івъ римскихъ нравахъ. Дезарь не даромъ жилъ иочтп въ одно вреыя съ
началомъ хрнсхіансхва. Сѣмена его, зародышъ—лежихх, во времепи Цезаря. Уже языческій элемептъ побѣжденх. этимъ повымх, человѣксшъ, хохя этохъ новый человѣкх, еіде
носптъ много грязнаго, завѣщанпаго прежней жизнью римской республшси. Вх. смыслѣ
древностп (убійды Цезаіш) дѣйсхвовала законно. И пороки и добродѣхели Дезаря былп
равно гпбелыіы для дорядка веіцей, кохорый онн заіднщаліі * ) . . . Весьма любовыхно хо
обсхояхсльсхво, чхо y труиа Цезаря собралвсь съ плачемъ всѣ ипосхраицы, ждвшіе вь
Римѣ. Евреп вроводпли дѣлыя ночп y лраха его, дорожа имъ, какъ свяхынею. Эхо
бшъ нервый изъ рнмскихъ гражданъ, ісохорый понялъ п охдалъ сдраведлішосхь человѣческому досхоішсхву другвхт. вадіональиосхей... Убійды Цезаря хоже дали, защшцая

я

*) Граповскій ііамекаетъ здѣсь иа слоиа Ііатона но новоду Цезаря (іштир. и y Гегеля):
да будутъ прокляты его добродѣтели, нпзверінувшія мою родину въ иогибель".

дѣло, осузкдепное на погибель, какт. благородпыи зяерхвы убѣждеиія,
котораго y ішхъ подостало сіілъ».

къ осуздесхвлепію

ÏÏ в ъ этомъ случаѣ, в ъ изображеніп Цеааря, какъ всемірно-псторпческой
личностп, посредствующеіі между древшшъ п новымъ мірозгь, Грановскій имѣетъ
предшественника в ъ Гегелѣ; но Гегѳль ограиичпвается указапіемъ я а то, что
Цезарь, перейдя Альпы, открылъ иовуіо ареиу псторін й ) ; Грановскій не останавлпвается на этомъ <виѣиіиемъ> открытіи новаго міра и шцетъ виутренней
связи между идеямя христіанекой Европы и міровоззрѣпіемъ Цезаря.'« Такимъ
образозгь, предвѣстникъ гермаискихъ вторженій превращается y насъ в ъ предвѣстиика христіанства.
Переходя ко времеші Августа, Граиовскій отмѣчаетъ, какъ зиачіітелыю
улучшплось положеніе государства с ъ утвержденіемъ нлперіп, оппоываегь
новый правительствешіый порядокъ, ио рядомъ сч, этимъ подчеркнваетъ релпгіозное броженіе, вытекавшее изъ «механическаго соедшіеиія религіи, одна другой противорѣчаіціш.». «Этою шаткостыо религіозшхъ вѣрованій, этимъ мпожествомъ суевѣрій, соедішешіыхъ сч> безвѣріемъ», замѣчаетъ ОІІЪ, «Рішъ прпвлекалъ в ъ свом стѣны многочислениыя толпы пнострандѳвъ. Изъ в с ѣ х ъ провинцій
являлись они в ъ видѣ рабовъ, купцовъ, ремесленниковъ, служптелей разныхъ
божествъ... В с ѣ религіи нашли поклонниковъ в ъ Римѣ, но ни одиой изъ нпхъ
пе удалось вытѣснить другія. Это была смѣсь безобразная, дикая. Изъ этого
состоянія религіи слышится мучптельная потребность духа человѣческаго; умправшаго человѣчества не удовлетворялп одии матеріалыіыя блага; оно было
• удовлетворено христіанствомъ». II подводя итогь царствованію Августа, Граиовскій дѣлаетъ этому времеии слѣдующую оцѣику:
„Ннкакое время не наслазкдалось такямъ благосостояиіемъ, какъ иервыя два схолѣтія римской пмперіи. Участь провпнцій облегчплась; очень умно поставленная админисхратшіиая сясхема связала часхч государсхва; недосхавало одного впухренияго едипсхва, религіозпаго я національнаго. Авгусгъ, схоявиіій безконечіш віяше свопхъ преемішковъ, восішгапный въ переворохахъ лолихическпхт., когорые хакъ бысхро развиваюхі.
нсхорическос разумѣиіе,—понялъ тотчасх. схратный иедосхахокъ римскаго міра, охсухсхвіе связуіоіцаго, зішзнснпаго начала. И ігохому Авгусгъ схарался замѣшіхь хакое пачало возсхановленіемъ хой схрогой нравсхвешюсхи, кохорою охліічался древпій Рямъ.
Опъ схарался иередагь чнсхыя формы древией семейиой рцмской жпзни всѣмъ гразвданамъ Рііма. Сюда д іірпнадлезкахъ его законы иротявъ роскопш... іг миогія другія узаконенія. Но всѣ эхи попыхки осгалнсь безплоднымп. Римское еомейсгво, какъ оно сущесгвовало во время ресиублшш, не ыогло возродяхься въ эти времена,—ябо эхо древиео
«омейсхво римскаго міра, сущосгвѳяно отличноѳ охь семейсгва хрисхіааскаго, было
условлеію всѣмъ полихячоскпмъ быхомъ Рима, опредѣлеио юрігдичесіш, вх. беззкалоегныхг. огііошеніяхъ иезкду охцозп. ц дѣтьмя.Такоо оиредѣлеіііе было иевозмоашо во времена Августа—жесгокіе законы осгазшсь, но духх. исчезь" **).j

Этимъ исчезновеніемъ древшіго духа, составлявшаго « ж и з ш ш о е иачало»
•аитичной жизни, Грановекій объясияетъ возможиость в с ѣ х ъ крайиоетей ішператорскаго деспотизма. Изложивши правлѳніѳ Тиверія, онъ задаетъ себѣ вопросъ:
»яа чемъ [основывалось могущество этого дряхлаго старпка, отвратительной
личности, пикѣмъ не любимаго, даже ne жившаго в ъ Римѣ, a н з ъ своего пу*) Hegel. Philosophie (1. Geschichte der Werke, I X , стр. 381.
**) Cp. послЬдішяз фразу цататы П.ІЪ ІШоссера, сдѣл. выше.

с т ы н и а г о о с т р о в а упрпвлявшаго судьбами величапшаго г о с у д а р с т в а цѣлаго міра?"
ÏÏ о н ъ о т в ѣ ч а е т ь :
„На страхѣ. Вч. рішскодгь мірѣ не осталоеі. ни одного живого вачала, которое
могло бы связать разрозненяыя цѣли. Разъеднненпый релвгіею, безъ падіональнаго
едііисгва, пародъ былъ связываемъ только общпмъ чувствомъ страха. Римлявесголькожо
боялпсі. ішператора, сколько импсратор'Ь—ІІХЪ саыпхч.. Недовѣрчивость была взапмная" *;.
И т а к ъ , о т ъ древняго римскаго д у х а н е л ь з я было б о л ѣ е ожидать обповлсиія
семьи и о б щ е с т в а . Э т о о б н о в л е н і е должно было придти и з в н ѣ , должно было
исходиті. и з ъ и а ч а л ъ , р о д с х в е ш ш х ъ с ъ х р и с т і а н с к и щ і , х о т я н а п е р в ы х ъ п о р а х ъ
это родство il о с т а в а л о с ь н е с о з н а н и ы м ъ . Семыо нмперахорскаго временп н е л ь з я
было принудихь кч> соблюденію с т а р ы х ъ республижаисішхъ з а к о н о в ъ ; но х ѣ м ъ
ne м е и ѣ е , ' в ъ і е е проникали у ж е с о с т о р о н ы н о в ы я в ѣ я н і я . Грановекій
о с т а н а в л и в а е х с я н а э х и х ъ н о и ы х ъ в ѣ я н і я х ъ по поиоду р а з с к а з а о ж е н а х ъ
Клавдія, М е с с а л и н ѣ и А г р ш п и н ѣ .
«Жизяь этпхч. жевіцлнъ озаряетъ страшвымъ евѣтомъ внутреиность домовт. рішскпхъ, ссмеййую Ж І І З І І Ь рпмской арвстократіп. ,Въ цѣлой исторів риыской семыі не
найдемъ прпмѣра такого чудовшцнаго разврата,—a между тѣмъ, несмотря па это разрушеяіе древней жіізпи, видимъ мсдлепную работу n развитіе повыхъ пачалъ, хотя
бсзсозиательво, но ыогуществсвло iijоиикающихъ вч. вовое сбщсство. Ыезависішо оті.
христіанства яв.іяются онѣ вч> жизни—въ отмѣненін зкестокихч. поступковъ рнмскпхч.
господх» съ рабамн, іъ которыхъ доселѣ заковъ не врвзиаі.алъ человѣческой личностп.
Кдавдій, зчотъ нолсумвый, яьявый в]аві.тель вздалъ вервыя смѣлыя воставовлеиія,
которьши огравпчивалаеь власть рвмсшіхъ гоеподъ вадь рабами. Этіши поставовлевіяміі
y нихъ отнпмалоеь лраво во лровзволу вакаэывать рабовъ смертію. Госіюдинъ, бросявшій больвого раба безч. врпзрѣвія, терялч, ираво ва владѣвіе этимт, рабомъ. Это было •
ыововведевіе веслыхаввос. Если слпчимъ этіі цсстаповлсвія съ врежнішв, тоонипокажутъ ламъ, какой сгромвый луть совершило человѣчество оіъ блестлщпхъ вреыевч.
рвмской республпкіі до зтого времсші видішаго уладка, но существешіаго иерехода къ
новыыъ трсбсваішшъ. Въ этой вечистой иразвратлой средѣ вырабатьівалнсь тѣ велпкія
начала, въ кеторыхъ ваходвтся ослованіе вравствепиаго убѣждевія новаго времевп,—
ировозглашеиы былп тѣ велвкія истивы, которыя разъ навсегда сдѣлалнсь непзмѣнлымч.
достоявіемъ человѣчества. Онѣ рааумѣется были высказавы иеясно, облечелы въ
тогдашнюю нсторпческую фордіу; лш> ыадобевъ былъ длшшый рядъ вѣковъ, чтобы
быть разрабоханвымч, n дойтп до ясваго сознанія".
*) Отмѣтимъ еще диа характерныя лѣста, иокаяываюшія, какъ сіочрѣлъ Граповскій va
рішскую чериь. „Ііалигула валъ подъ ударами двухъ цевтуріоновъ гвардейсквхъ, вобуждаелых ь
и личііою непавистью къ имиератору, и ресяублвканскими восголиианіялп. Это былъ важпый,
торжествевпый момеитъ в-ьжизви тогдашняю Рвла. Севатъ собралси неледлеішо, вь надеа;д'іі
возстановить рсспублику. Баргдъ волновался, оччаав сожалѣя о Калвгулѣ. На йту развратвую массу, plebs sordid» (какъ называегь ее Таіштъ), не падали удары десяотвзма; оіш слотрѣли равмодупіпо на гибсль благородивхъ людей, свящелныхч. врсданій. Міры въ цвркѣ n
ежемѣсячпыя раздачи хлѣба вароду вродолжались по врежвеиу. Каллшула был і. пі.едрѣе своихъ
предшествешіаковъ, и потомѵ его дгобили ішзшіе классы вародиые... Севачъ ве успѣл і. въ
свовхъ намѣреніяхч), уже несогласпыхъ сч. духомъ времевв. Кромѣ самихъ сенаторовъ иикло
ве звалъ назадъ республикв". По воводу смврти Ыероиа Гравовскій иовторяетъ подобвое же
замѣчаніе: „Замѣчательна одна черта—глубокая любовь, коюрая осчалась въ лассахъ рішскихъ
къ Нероиу- Впродолягеніе 30 лѣтъ являліиь безпрерывно самозвавв,ы, г.рииилавшіе иля Нерона,
и однилъ этимь вленелч, дввгавшіе цѣлылц народопаселеніями. II в'ь Й Т О Л Ъ В В Д І І О распаденіе
древвяго ліра. Такія чудоввща, какъ ЬІеронч., былн любимы народомъ—ибо ихч. удары падалп
пренмувіественно па образовашіые, болѣе правствеввые и болѣе благородвне классы вародпые,
иежели эта sordida plebs, въкоторой соединялось все, что было нрезрѣшіѣйшаго и позориѣйшаго вь тогдашнедіъ лірѣ".

Также кшп. в ъ сферѣ частныхъ отношенііі,—п в ъ общественномъ созпаніп
оздоровленіе пошло отъ в о в ы х ъ началъ, ничего ис ш ѣ в ш и х ъ общаго с ъ полнтическимй основаші погибшей республики. Грановскій находнтъ случай отмѣтить
это по поводу разсказа о томъ, какъ, послѣ убійства Агрішшшы, «народъ торжественно вышелъ иавстрѣчу матереубійцѣ, — каіп» будто Нероиъ соверишлъ
великое дѣло»—и <изъ в с ѣ х ъ сенаторовъ одинъ только знаменитый стоическій
философъ Тразеа вышелъ безмолвно изъ собранія, когда раздались проклятія
противъ Агришшш».
«При этомъ случаѣ», говорпіъ онъ, «вадобво гаяѣтить начало ИОЕОЙ, могуществепной ошюзпцід, развивпіейся изъ рдмской жизніі протнвъ своеволія пмператорскаго.
Мы видѣля, какл, всѣ элеменхы этой жизни, отдѣлыю [взлхые, былн безсильвы [и какъ
разрозненвы въ пптересахъ. Ннкакое нравствсішое н а ч а ю ие могло соедднихь народа
къ одіюй общей цѣлн. Г1 j>и (двухъ послѣднихъ?) ншгераторахъ мы замѣхіші въ сеиатѣ,
вт, войскахъ, ОДНІІМЪ словомъ, въ рядахт, лучшпхъ П могущсствегшѣйшнхо. людей въ
государствѣ,—сігльвыя н смѣлыя обнаруженія негодованія. Это была уже ne патріотическая попытт возсхановихь форлы вавсегда вогпбшія. Эта оипозіщіл выш.іа изт.
совершенно друюю нича.іа, изъ стоііческой фнлософіц, которая ішенно пріі Клавдіи н
Неронѣ вачала распросхраняхься въ 1'ныѣ. Ута фшософія, такъ высоко поставпвшая
ліічпое достопвство человФка к вт, то же время \ чіівшал такомѵ ігрезрѣиію кт, жнзнн н
сыерхи, направллвтая человѣка къ ирактической дѣятельиости, была очевнднб враждебііой иовому порядку вещей. Iii, числѣ жертвт, Нсрона ваходіілись пршшуіцествонно
ирііворженды стоичсской фіиософіи, кохорая наконедъ одержала побѣду и взошла да
престолъ вт, лпдѣ Антонішовт, н фТарка Авреліл».

Мы ne будемъ слѣдить за фактическимъ разсказомъ Грановскаго объ шшераторахъ, по необходпмостя сжатомъ. ІІовыя иллюстраціи н характерныя черты,
разсыпаішыя в ъ разныхъ мѣстахъ этого разсказа, не пзмѣняютъ уже извѣстиаго
намъ общаго вывода Грановскаго. <Эта исторія», замѣчаетъ онъ самъ, «отчасти
потому утомительна и однообразна, что однѣ и т ѣ же явленія повторяются
безпрестаішо; какъ дурныя, такъ н хорошія царствованія сходны между собою.
Рііімская жизвь уже была истощеиа; она не могла ііроизводить новыхъ сплъ н
противоположностей. Боролнсь два пачала: первое, древнее римекое, потерявшее
уже всякое право н а владычество в ъ жизни и второе начало, иовое, которому
суждено было пзмѣнпть міръ, [но которое содержалось в ъ нечистомъ сосудѣ,
ибо представителемъ была развратная римская plebs, грубые легіоны и самые
императоры». Отмѣтимъ только одно мѣсто, в ъ которомъ Грановскій указываетъ
иа новыхъ носителей того начала, которому нрйнадлежитъ будуіцсе. Дѣло пдетъ
о галльскихъ крестьявахъ, такъ наз. баеаудахъ.
„Уснлія Макснміаиа, пачавшаго царствовахь съ 287 года, надравлепы былд пренмущественно прохивъ галльскихъ багаудовъ; y лѣтописдеві» подъ этияъ дменемъ являюхся
иіайки крестьлпъ и рабовъ, изъ кохорыхт, въ Галлін составплось миогочвслепиос войско,
г Рабіштее безпаказаішо города н провиндін. Это былъ вовый врагъ, яввый, де извнѣ,
а вт, самомт. сердцѣ общества,—іглодт,, котораго сѣмя давио лсжало вт, землѣ. Багауды
былп тѣ пизщіе классы обіцесхва, которымт, рішскіе закопы отказывали даже въ челов'Ьчеекой личпосхн н досхоинсхвѣ, кохорыхъ коснулись повыя ндев, ыаполнявшія ахмо®феру и высісазанныя высочайишмд умами хогдашняго времепд, алексаидрійскимв
Философамд H хрпсхіанскіши проповѣдникамн, и въ грубой, махеріальиой форыѣ своей
ІІа Дшія въ вародныя массы: эхо была ндея внапцппацін общесхва".

III.
В ъ ч е т в е р т о м ъ в ѣ к ѣ р а з ы г р ы в а е т с я послѣдняя бирьба я з ы ч е с т в а с ъ хрпотіа н с т в о м ъ . К а к ъ о х н е с с я Граиовскій к ъ глшшымъ п р е д с т а в в т е л я м ъ б о р о в ш и х с я
иартій? Сужденіе о л ю д я х ъ , к а к ъ с е й ч а е ъ увпдимъ, о в ъ о т д ѣ л я е т ъ о т ъ сужденія
о п р е д с т а в л я е м ы х ъ н м в и д е я х ъ . С ъ одиой с т о р о в ы з д ѣ с ь с к а з а л с я у ч е н п к ъ
Г е г е л я , подчеркпвавшаго разипцу между личиыми ц ѣ л я м в д ѣ я т е л я н всемірнов с т о р и ч ѳ с к и м в р е з у л ь т а т а м в дѣйствііі; с ъ другой с т о р о и ы мы ввдимъ з д ѣ с ь проя в л е н і е т о й ч е р т ы личности Г р а н о в с к а г о , которуш е г о совремеишпш х а р а я т е р и з о в а л и , к а к ъ «любовь іипрокую н в с е о б ъ е м л ю п і у ю : л ю б о в ь к ъ в о з и п к а ю щ е м у ,
которое о в ъ радостио п р и в ѣ т с т в у е т ъ , в л ю б о в ь к ъ умпраюіцеву, которое о н ъ
х о р о н и т ъ с о с л е з а ш і » . „Много р а з ъ , когда я с л у ш а л ъ Г р а в о в с к а г б " , г о в о р п т ъ
только что цитировавныіі с о в р е м е н н и к ъ , «живо п р е д с т а в л я л с я ы н ѣ Гораціо, с ъ
с т ѣ с п е н н ы м ъ сѳрдцемъ п о в ѣ с т в у ю щ і й п о в ѣ с т ь о Г а м л е т ѣ , в о з л ѣ д о м о с т а , в а
которомъ п о к о я т с я т ѣ л о е г о . В ъ Гораціо и мысли н ѣ т ъ в о с к р е с и т ь я р и н ц а . . . ,
но о в ъ в е м о ж е т ъ о т к а з а т ь в ъ г р у е х и падшему» * } .
Приводимъ о т з ы в ъ Г р а в о в с к а г о о К о н с х а н т и и ѣ .
„Мы ne доджны думагь, чгобы одно толысо религіозное вѣрованіе ц убѣжденіе
сердца пріівеліі Коиетаптшіа къ такому смѣлому постуику. Пріі соверіиенномъ
отсухсгвіи общпхъ интересовъ, напропівъ даже нри враждобныхъ паправлепіяхъ, подъ
которыми развпвалась древияя жпзпь, ирц разрозпеппосш рммскаго міра,—одна толі.ко
хріістіанскаи партія составляла едішое цѣлое, связанноз внутренппмъ едішсхвомъ убѣждепія и впѣшнею формою іерархіц, уже образовавшейся въ хріісгіанской церквиЛЭго
была едішствепная дружная и могуществеинаи полятяческан партіл, пе говорл о высгаем'і> ея значеиіп. Эгіімъ объясняется отчаслг ігереходъ Коиетаптяиа къ хрпетіанству
it леисая побѣда его надъ всѣмя пропівнпкамп... Съ ирактпческішъ стремлепіем'], государствепнаго мужа Коисгаяхішъ соедішялъ хлубокое іюшіиаиіе совреыенпаго вопроса".
Сопосхавимъ с ъ эхимъ о х з ы в о м ъ сужденіе о б ъ Ю л і а н ѣ :
„Двухлѣгнее дарсгвовапіе ІОліапа іімѣегь все.мірпо-исхорпческое значепіе, какъ
реакдія язычесгва іірогпвъ, хрпстіапсгва, какь попыгка) возстапошіть старое врсмя во
всей его первобыхиой красотѣ, —дюнытка тѣмъ болѣе за.чѣчательиан, чго во главѣ ея
етоялъ человѣкъ,-какъ Юліанъ,—лпчность высокая, чястая іі благородпая, непонявшаіі
хрііетіанскаго ученія, ибо оио дошло до него въ ігскажеішомх, видѣ чрезъ жесхокихъ,
фапатяческііхъ насхавшіковх,. Юліаиъ бьш. глубоко оекорбленх, зрѣлпщеш, придворныхъ
ішхрпгъ, въ кохорыхъ участвоваліг ешіскопы, высшіс сановникя хішстіапской церкви;
оиъ былъ оскорблеиъ формалязмомъ, чуждымъ собствеішо совремеппымъ хритіанскішъ
понятіямъ, но ішесеішымх. нѣкоторыми лпцами того времоші. Между тѣмъ, его привдекала греческая иаука, греческое! искусство и гражданская жіізиь Рпма. Эту то жизиь
il пауку опъ хотѣлъ возсхаповнть. ІОліаиъ іюиялх>, какая хѣспая связь существуехх,
между эхою паукою н жизныо—іі прошедішши релишшіг языческаго ыіра, — п хохѣлъ
вызвать релягію обратпо въ жизпь. Но возсхаповихь ихъ ві> первобытномъ пхъ состояніп
бшо певозможно; самые учепые лзычишш были уже пначе пасхроеиы. Схремленіе къ
хаішствамъ, къ ммстеріямх,, кохорымх. охлячаехея четвертый вѣкъ, доляспо бьіло Сыть
удовлехворено, п Юліанъ съ свопми друзьями, софиехамп гречеекими, старался создахь
*) Вь болѣе рѣзкой формѣ та же мысль выражева самимъ Граііовскимъ въ словахъ, сказаиныхъ нмъ на одиой изъ иубличныхъ лекцій. „Мы часто ввдимъ необходвыость вобѣды, яо
ии можемъ отказать ии въ симпатіи къ иибіждевішмь, ци въ презрѣпіи къ побѣдителю".

хакую рслнгію, пля лучше амальгаму релмгій, которая бы удовлехворяла современнымт.
хребованіямъ п въ хо же время выіЬснила хрпстіанскія іюнлхія — мысль безумнан,
которой резульхаты ne нережцли ІОліана. Онъ вскорѣ иогибъ въ иоіінѣ ci. персами,—
посдѣдній веліікій продставите.іь языческаго Рима иліг, лучше сказать, всего древняго
міра. Въ немъ соединились греческіе п римскіе элементы,—копечно, пе въ той чіісхотѣ,
ві> какой мы ВІІДПМЪ пхъ y Александра ІІЛИ Цезаря; но онъ сгоягь к а к ъ б ы иа иоелѣдвемъ рубежѣ языческаго ыіра. Въ иемъ чистые элеменхы древпен Ж І І З В І І не могля
остатьея неіронухымп новымя понятіямн. Но все мы видіщъ въ Юліанѣ мучихедьную
борьбу эхихъ двухъ враждебвыхъ началъ, — борьбу, которая высказывалась въ самой
наружіюстя ero, no свидѣтельству св. Грягорія Назіанзііна. Язычншш обвиняюхъ въ
его смерік хрисхіань. Эхо обвпненіе схоль лсе несправедлнво, какъ и обвянепіе хрпсхіанаміі ІОліана въ охравленіп Коасханція. В ь немъ обличаехся холько борьба пархій,
враждебныхъ н непрішііряющпхся".

Дойдя до послѣдней четверти IV вѣка, т. е. до начала пересслепія народовъ, Грановскій останавлпваетъ свой историческій разсказъ для того, чтобы
подвести общіе нтогп.

„Обыкяовеішо", замѣчаехъ онъ, „время ншіеріл вазываехся сочіінпхеллміі исхорическпмъ временемъ упадка. Копечно, охносяхельно древшіго міра эхо время счиіаохся
времепемъ старооін, дряхлосхп, уяадка; но разсмахривая ero въ свлзіі съцѣлымъ іісхорическлмъ развиііем'1,, оно лвлясхся вреыелемъ иерехода и вырабахывапія новыхъ
формъ. Въ эхо лспорчеппое, несчасхлое время развились трц начала, кохорымъ суждено
было преибладахь въ жизненномъ развлхіи будущихъ временъ: 1) адмиішсхрахвввая
моиархія,—повое лачало монархическое, развпвиіеося въ рпмской пмПёрііі. 2) Вг. эхо
вреяя хакже древняя цивігдизація греческая и римская сосхавмла одно цѣлое н лолучлла возможность перейхи кі> памъ въвелшшхъ ламяхникахъ древпей жизня. 3) Наконец'і., иодъ сѣнію рішской ишгеріи развилось хрлсхіанство".

Затѣмъ Грановскій приступаетъ к ъ характериетпкѣ трехъ намѣчениыхч.
сторонъ внутренняго быта имперіи. Характеризуя политическій строй, онъ изображаетъ постепенный упадокъ властп сената, развитіе императорской власти п
образованіе императорскаго двора с ъ его полу-придворными, полу-государствепными должиостямі, административное дѣленіе государства на префектуры, муішципалыіыя учрежденія, составъ сельскаго населенія, наконецъ, организацію податной спстемы. Ыа в с е это употреблено двѣ лекціи ( 1 5 - я п 16-я), изъ чего
уже видно, что пзложеніе не ыогло быть сколько-нпбудь подробнымъ. Приводішъ
в ш о д ъ , который извлекаетъ Грановскій пзъ этоп частн евоего изложенія.

^Соображая все сказаішое, увпдлмъ ясио, лочему рішская исторія въ V схолѣхіл
таяъ легко усхупала лашску варваровъ. Въ ней ие было ни одлого элсыеиха, кохорый
могъ бы быть посхавлепъ въ сопрохпвленіе имъ. Арисхократія, кохорой члевы засѣдали
въ рішскош. іг копсіапхлнолольскомх. сепахѣ, была пемлогочіісленна...; она не могла
играть никакой роля въ этомъ періодѣ перевороговх.. Чериь, которая могла быхь вызвана вх> дѣйствіе пля вслѣдсхвіе сильлаго лахріохлзма или вслѣдсхвіе рслигіозпаго
одушевленія, была лішгепа пахріотизма п релпгііг. Какой пагріотпзмъ моп. ожпвихь
эхохъ сборх. пародовъ, моханическіі связанішхъ, но чуждыхъ одшп. другому по нраваіп.
H самому языку. Въ хакахъ обсхоятельствахъ одппъ холько средпій классх., совершешю
усвоивгаій рнмскую ціівнліізацію, могь высхупигь па попрінде и спасхи пмперію; ло его
ne было. Оиъ былт. унпчтожеиъ, оиозореігь рпмскою слсхемою иодахей и налоговъ.
B o n . вх. какомъ СОСХОЯІІІІІ находплась рпмская имперія вл> хо времл когда началось
велпкое движеиіе, пменуемое ньреселеніеш. народовъ".

В ъ трехъ слѣдующііхъ лекціяхъ Грановскій переходптч. к ъ характеристпкѣ
языческой h христіанской лптературы IV п V вѣковъ. Цѣль его в ъ этомч.
отдѣлѣ — показать, «какія пдеи и формы досталпсь пзъ древней цивилизаціи

ІѴ-му и Т-му столѣтіямъ, — пдеи, которымг, суждено б ш о быть проводниками
древней цивпдизаціп в ъ средніе вѣка». Указавъ на различіо между латинскимъ
образованіемъ запада, n греческпмъ образованіемъ востока имперіи, Грановокііі
начинаегь затѣмъ свое изображеніе с ъ слѣдующей общей характеристики:

„Еще нріі Августѣ все образованіе ріімской нмітерііг привлло тотъ характеръ,
который воситъ образовапіе временъ птоломоевыхь. Въ наукѣ вндиыъ трудолюбпвыхъ
дѣителей, изслѣдователей, соблрателей; творчество всчезло безвозвратно; нечездо тавже
бі зкорыстноеtanі.тіе паукою,СЕободвое домогательство истшш. Ковечно, n въпровіінціііхі.
ріімскпхъ виднмъ людей богатаго сословія, зашшающихея наукою; но эгн людіі ушлп,
такъ сказать, къ вауку огь жизпіг, вскалв въ ней развлеченія, a нс отвѣтовъ па
выешіе заиросы человѣческой жпзип. Едішственною сферою, гдѣ духь сохравіілт. еще
СЕОіо свободу, была разумѣется фплософія, которой главиые предетавцтеліі въ древпей
всторіп б ш в стошш. Mu уже говорітли, въ какомъ отяошенііі былъ стоііцизыъ къ правптсльству n къ народу рнмскому, какъ изъ философспой школы развиласыюлітіічеекая
опгозпція, отпраздповавшая блистательную побѣду щш МаркЬ Авреліп, воеіштазніікѣ
этой фнлософіи. ІІо это то]іжество стоической фплософіи было нѳііродолжйтельно.
Такимъ образомъ, философія осталась удѣломъ нешогихъ пзбраішыхъ и лучшихъ людей.
Ионосредствсшю послѣ Марка Аврелія вступаютъ на престолъ лица совершеино дрѵгого
образа мыслей, и вліяпіе, которое имѣла фюгософія па политическія дѣла въ первыя
трн чѳтверти 2-го столѣтія, прекращается".

Слѣдуютъ краткія характеристшш Сенеки и „его ученика" Тадита. По ловоду разногласія между теоріей и жизныо Сенеки Граиовскій замѣчаетъ, что
«инесправедливо было бы презпрать его по прпмѣру легкомыслешыхъ n ограниченныхъ умовъ, полагающихъ, что одинъ человѣкч, могъ спастись едішственно
отъ общей безнравственности».
„Богаче явленіяш, обнаруживавшими вліяніе на послѣдующее время, второе
столѣтіе. Тогда явились т ѣ зшшйштыя головы, вч> которыхъ, таіп> сказать,
древній міръ сложилъ в с ю свою науку, чтобы в ъ самой удобной формѣ передать
ее вѣку ореднему". Велѣдъ за этимъ замѣчаніемъ Грановскій характеризуетъ
сочиненія Птоломея, называетъ Галена и ІІавзанія. И матеріалъ п заключенія
далъ ему в ъ этомъ случаѣ Шлоссеръ * ) . Но уже в ъ слѣдующей характеристикѣ Лукіана Граиовскій начіпіаетъ расходиться сч. Шлоссеромъ. ІІо ІДлоссеру
„Лукіанъ, подобно Вольтеру, былъ убѣждеиъ, что насмѣшка и сатира сперва
должны уничтожйть в с е старое, прежде чѣмъ можно будетъ начать строить чтолибо лучшее... Свою смѣлость онъ противопоставляетъ вялости современниковъ
и отваживается сорвать лйцемѣрный покровъ, подч, которымъ таится его в ѣ к ъ " .
Граіювскій судптъ обч> этоыъ в ѣ к ѣ пиаче п не сішпатизііруетъ голой иасмѣшкѣ,
ничѣмъ не смягчешюй, не ожидающѳй п ие ищущей примиренія.
Б ъ свопхъ „разгогорахг" Лукіанъ выразплъ такое врезрѣвіе къ древшшъ формамъ, отч, которыхъ міръ тогда отрывался, такъ ядовнто смѣялся надъ древвею реліігісю, философіѳю, жпзныо, что его можно ио сііраведливостп сравнить съ друпімъ веЛІІКИМЪ гепіомъ въ зтоиъ же родѣ, съ Водьтсромъ. Ихъ дѣятельность, средства И цѣль
бы.ш совергаенно одпваковы—разрупшть прошедшее, ие заботлсь о будущемі,. Въ ядовптой насмѣгакѣ Лукіаяа есть пѣчто оскорбляюui.ee пасъ, обратившихся ві, болѣе высокяхъ, С І І О К О Й Н Ы Х Ъ разсматрявателей древности. Мы смотрямъ на Лукіава, какь па
великаго -бойда, вышсдшаго для оковчательнаго сокрушеніл древпей жизші. Мы ne
должпы впрочелъ удпвлятьея ему. Между тѣмъ, какъ онъ сокруіпалъ древнее, оиъ ne
*) Univ. bist. Uebersicbt etc. III, 2, 2 0 8 - 2 3 1 .

іюиішалъ насхоящаго и будущаго. Христіаиство уже возиикдо во всей красохѣ н cn.it,своей. Овъ h надх. ші.мъ смѣялся".
Симпатіи Г р а н о в с к а г о n e могли принадлежать чисто „ о т р и ц а т е л ы ю м у н а п р а в л е і і і ю " . О н ъ в с е ц ѣ л о п е р е н о с и т ъ э т и симпатіи lia т о , что о н ъ с ч п т а е т ъ положител> нымь элементомъ д р я х л ѣ в ш а г о міра, и а философію и р е л и г і ю . Е с т е с т в е н н о ,
что H в ы с ш у ю с т е п е і і ь с о ч у в с т в і я о н ъ о б ц а р у ж и в а е т ъ к ъ я в л е н і ю , в ъ в о т о р о м ъ
р е л п г і я и философія соединились, д л я т о г о ч т о б ы с о б с т в е п и ы м и у с и л і я и и с о з д а т ь
хрпгтіанскуіо д о г м у — к ъ иеоплатошшіу. И в ъ этомъ случаѣ о и ъ у ж е самымъ рѣш п т е л ы і ы м ъ образомъ р а с х о д и т с я с ъ Ш л о с с е р о м ъ , " д л я к о т о р а г о п р і ш ѣ с ь религін
к ъ философіи в ъ неоплатошізмѣ е с т ь просто и с к а ж е н і е ч и с т о й ф и л о е о ф с к о й м ы с л и
подь вліяніемъ ыодиыхъ суевѣрій, мистицішіа н мѳчтательности, порожденныхъ
болѣзненнымъ настроеніемъ общества * ) . Для Грановскаго э т о , и а п р о т и в ъ , —
с о е д ш і е н і е в с е г о здороваго н л у ч ш а г о , ч т о в ы р а б о т а л о п р о ш л о е , с о в с ѣ м ъ в е л и к и м ъ , чему суждено было г о с п о д с т в о в а т ь в ъ б у д у щ е м ъ . В ъ с в о е й х а р а к т е р и с т и к ѣ
неоплатонизма о н ъ в с е ц ѣ л о р у к о в о д и т с я Г е г е л е м ъ * * ) .
Мы n e можеыъ л и ш п т ь ч и т а т е л я у д о в о л ь с т в і я — п р о ч е с т ь ц ѣ л и к о м ъ э т о т ъ в ъ
высщеіі степеня характерный для Грановскаго отрывокъ.
„Ві> зтомі, ничтожествѣ угасающей литераеуры, въ этомъ старчеекомъ бредѣ пялаго
общества была одна сторона, могуществѳішая, сильвая, въ кохорой сосредоіочпвалоеь
все, чго было г.тубоко нонимающаго п сіільнаго духомъ. Это была неоплатоническая
алекеаидрійская фплоеофія... ІІеонлатошіческую школу уігрекаютъ въ отсутствіи самостоятельностиі въ безсознательиомъ смѣшеіііи разнородиыхъ элементовъ. Но пеоматошікіі нринялн велпкую мысль органическаго раззнтін философіи; они ноняли ігреснствеввость еитемх. фіілософйкііхі, (изъ когорыхд каждая не выиолняехъ совершенно
цѣли фвлософіи); пошіліі кажлую систому, какъ одинъ момеить въ нсторіи философій,
ne давая впрочемь ни одной нзъ нихъ конечааго значенія. Оші положили въ осиованіе
cBONXï, изслѣдованій творснія Платова, иривлекаемые кь нему богахствоігь его философскаго воззрѣпія; но они связали его учѳміе съ ученіемъ ІІнеагора и Аристотѳля.
Оіш ие осхановилнсі, ц на зхомъ; овя вышлн изъ сферы фнлософіи въ сферу нсхоjiiii H религіи, h здѣсь доржалясь той же яутеводной нити; вездѣ слѣдоваля опп
оргашічзскому разіштію. Оіш ириняли, чхо въ іісторія человѣчесхва все іістекаетъ
одио пзь другаго. Съ эхой высокой хочви зрѣнія старались оіш объедііпяхь древнія релнгіи, ноказап., что вт, каждой язычсской реліігіп дапо было охкровеніе, ' что
всѣ рслигіи древняго міра сухь пе чго яиос, какь рядъ охкровеній. И здѣсь, несмотря
па всю глубипу эхого яонимаиія, онд впаля въ великое заблужденіе; глубокіе исхолко*) Ibid. 242—256.
**) Ужѳ еамое встунлеиіе къ характерис і mils (Алексаидрія какь «мѣотосоарикосііовеиія самыхъ разіюродиыхі. вйроваиій религіозіщхь") слѣдуеть Геге.ію (Werke, XV, Vorlesungen
über die Gesebicbte dei Phiolosophie, 23): „hier, als in ihrem Mittelpunkte,berührten, durchdrangen und vermischten sich alle Religionen und Mythologien der Völker des Orients und
etc. CD. вриводимый далѣе отрывоіп, съ слѣдуюіцими каиѣѵаніями Гегеля (стр. 2 9 — 3 1 ) . „In
dem die Weise der Philosophie, die in Alexandrien entstand, sieh nicht au den bestimmten
Altern philosophischen Schulen hielt, zonderu die verschiedenen Systeme der Philosophie, insbesondere das Pythagoräiche, Platonische und Aristotelische, in ihren Darstellungen, als
• Eines crkiïnnte, so wurde sie häufig als Eldektismus aufgeführt.. Im bessern Sinne des Wortes
kann mau die Alexandriner allerdings eklektische Philosophen nennen... Die Alexandriner
legten nämlich die Platonische Philosophie zum Grunde, benutzten aber die Ausbildung (1er
Philosophie überhaupt, welche sie nach Plato durch Aristoteles... erhalten... Im höhern Sinne
ist ein weiterer Standpunkt der Idee von der Art, dass er die vorhergehenden Principe, (lie
nur einzelne einseitige Momente der Idee enthalten, concret in Eins vereinigt".

вахели предшесхвующихъ формъ, онп съ пеиавистыо говоршш о хрпстіанствѣ. Только
отдѣльныя ЛПЧНОСТІГ, ВЬІШСДШІЯ пзъ ЭІОЙ школы, одѣнпли во достопнству христіаиство.
Но между тѣмъ, ни одпа философія ве имѣла такого спльваго вліянія на ученукі форыу
хрисхіанской догматнкв, какъ неоплатонвкн. Црохивъ неоплатониковъ раздаются ітреішуществсппо два обвиненія. Одно, болѣе въ впдѣ похвалы, ирпнадлежитъ Cousin'y,
который назыйаеіъ ихъ эклектмками и по образу цхъ хотѣіъ создать философскую снсхому во Фрапдін. По его миѣвію они выбпралв, склепывали свое учеиіе изъ предшествующпхъ системъ. Но ві> этомъ обвпненіи нѣхъ ничего оскорбвхелыіаго. Надобно поняхь, что естьлучшаго въ предшесхвующихъ философскпхъ спсхемахъ н какъ сшихь
разорванныя часхя. Каждая сисхема неволыю прннимаехъ всѣ лучшіѳ элеменхы смсхеыъ
иредыдущпхх., отвергая (ихъ заблужденія). Другое обвиненіе, въ мірѣ практическомъ,
врниадлежихъ Шлоссеру: оію сосхоихъ въ хомъ, чго нсоплахоникн однн просхо мечхахели, охорвалнсь совергаеппо охъ современной жизнп н что въ нхъ философіи видимъ
боязливое удаленіе охъ дѣйствихельносід, чхо онн изъ сферы фплософіи перепіли вч>
сферу мисхлцизма, проповѣдуя ученіе, схранно поражающее воображеніе. Прохявъ
втого обвішенія гоювъ охвѣтъ. Я сказалъ, что плахонпчеекіе і|шлософы были еамые глубокіо умы хого вреыешг. Гдѣ же былв великіе вихересы, кохорые мог.ш біл вызвахь къ
дѣлхельносхп? Оішбыли загиаиы вънауку и умозрѣніе пусхотою совроменваго в і к а . Съ
негодованіемъ, оъ охвращевіемъотвернулвсь онн отъ дѣйсівихельносіи, ничѣмт. не прпвлекавшей нхъ сочувсхвія. Охсюда иропсходяхъ всѣ ихъ недостаткн. Отвлеканеь охъ
жалкой, нелѣпой дѣсівиіельносіп языческаго міра, онп ироіговѣдывалн хакое презрѣніе кт,
lieft it ко всему міру, чго впали во всѣ крайносхи мнсіццизма. Они іірііпіісали духу
человѣчсскому хакую безконечную силу, былн хакъ сильно убѣждены въ глубокомъвладычествѣ духа надъ махеріей, чго вѣрилв въ возможносхь іюдчіінихь явлевія природы
духу чоловѣческому. Отсюда ихт» суевѣрія, вѣра въ магію, волшебсхво, деаюнологія и
I . д. Очевидно, этопечго ішое, какъ пскаженіе благороднаго, истішваго начала вѣры
въ cany духа".

Ile будемъ остаиавлгшаться иа характерпстнкахъ древішхъ явленііі образовашюстп I I I — Y в в . напр., тогдашнихъ школъ п софистовъ, такъ какъ эти х а рактерпстикп болѣе илн менѣе обшп y Грановскаго со Шлоссеромъ * ) . Въ такой
же завпсимости отъ Шлоссера находятся сжатыя характеристикн представителей
„ученой а христіаиской лптературы (Іустшіа, Климента, Оригепа, Евсевія). Далѣе
слѣдуетъ столь же краткое. изображеніе „популяриой илп народиой" хрпстіанской
лптературы, подч, которой Грановскій разѵмѣетъ Іеронпма, Амвросія н Августина.
Грановскій указываетъ на особешшя условія пропсхожденія этой лптературы,
могущія объяснить ііебрежпость ея формы. Б ъ противоііоложность ученой литературѣ

„здѣсь, въ иопуляриомъ отдѣлѣ хрпсхіанской лихерахуры,—формы нечего искахь.
Форма безобразна, ио содержаніс велико. Наномнішъ [холько одно, что всѣ первыя ссчиненія хрисііанекія выііші изъ чисхо ирактическихъ поіребаосхей. Здѣсь некогда было
долго думахь о собрапіп матеріаловъ; падобно было (немедленно) рѣшихь какой-нибудь
догмахнческій иліі нравственный вопросъ,охвѣчахь па нодоумѣніо христіанской общнны,
иолиѣе высказахі» мыслн непоняхпыя. Необыкіювенпан лихерахурная дѣяхельносхь связывала всѣ хрпсхіаискія обідпны, разсѣянныя по всѣмъ кондамъ земли. ІІослаиія извѣсхяыхъ свяхосхію жнзніі своей епиекоііовъ въ корохкое время приходп.ія разными нухями сь грашщъ Азіи до Галліи и .обрахно. Посланія синсываліісь, нхъ чнхалн ігублично, па нихъ получались охвѣхы и возраженія, u ііовые гоііци шлп къ пхъ исхочннкамъ. Вездѣ собнраемы былн свѣдѣиія о смерхн мучеппковъ, покуиались грамоты,
ярохоколы донросовъ хрпстіанскнхъ мучоняковь. Изъ эхого соохавлллнсь хрпсхіанскія

*) С.и. кроиѣ иитироваішаго выіпе, также п слѣдуюідій 3-й отдѣлъ III тола, ѴИІглава, 3 .

ошісанія—начадо хрнстіанской ігоэзіи, такъ называемыя legendae. Самое пхъ назваиіе
показывастъ, чго онѣ читалнсь публнчно".

В ъ ириведенныхъ строкахъ можно предполагать вліяиіе IY-й лекціи Гпзо.
Но вообще говоря, вліяиіе „Исторія цивплішціи" отразилось на курсѣ Грановскаго в ъ гораздо меаьшей степенп, чѣмъ можно было бы ожидать. Нельзя счптать спеціалыіымъ заішствованіемъ y Гизо и то дѣленіе исторіи первоначалыіой
церквп на три періода: демократическій, арпстократііческій п монархическій, на
которомъ осиована послѣдняя часть резкширующаго обзора Грановскаго. Кончается этогь обзорч. краткой исторіей вюнашества, причемъ Грановскій дѣлаетъ
то различеиіе между созерцательнымъ настроеніемъ восточиыхъ анахоретовъ п
практическимъ направленіемъ западнаго монашества, которое ыожно найти и y
Гпзо. Фактпчесвій матеріалъ, сообщаемый Граиовскішъ в ъ этнхъ отдѣлахъ, запмствованъ гоіъ непосредственно пзъ сочиненій по исторіи церкви (оиъ называетъ в ъ началѣ отдѣла Шрекка, Неапдера, Гизелера, Газе и Планка).

ІУ.

IIa этомъ кончается „впеденіе'- 4 , в ъ псторію средмихъ вѣковъ, занимающее
ПОЧТІІ треть
всего курса н, очевидно, обработаішое Г р а н о в ж ш ъ с ъ особеииой
любовыо. Отдѣлъ «о германдахъ> начинается съуказашя источниковъ и пособій.
ІІапболѣе спльное вліяніе н а изложеиіе Граиовскаго оказалп взгляды Мозера п
Эйхгорпа. ІІодобио первоиу, онъ дѣлптъ германскія племена на два отдѣла: саксовъ H свечовь. Саксы, занпмавшіе скверную, низменную часть Германіи, пзображаютоя какъ представптелп чистаго германскаго племенп.
Свевы, жіівшіе в ъ южпой, горііотой половиаѣ Германіи, характеризуются
какъ населеніе смѣшаннаго состава, semigermani. Согласно атому дѣленію и
обіцествеішый строй обѣихъ ноловинъ Германіи рисуется какъ двѣ совершениыя
противоположности: y саксовъ господствуетч. чистый „общішный" бытъ; шшротпвъ, свевы находятся в ъ бытѣ «дружинномъ».
„По пзслѣдованіямъ повѣйшихъ ученыхъ вея сѣверпая часть Германііг, отъ бере1'ов'ь Нѣмецкаго П Батгійскаго моря до горъ, начішающихся Y Шварцвалыіа IL идущпхъ
До Богемскаго лѣса, между НІІЖНІШЪ Рейпомъ я Э.іьбою была заселена чистымп германцамп... Эго край, изъ котораго выросѵь горманскій народъ. Здѣсь мы находішъ въ
чпстотѣ тѣ учрежденія, которыя собствепно принадлежатъ германцамъ—общпнное устройство. Окрай германскаго міра засеіенъ былъ па заяадѣ н югѣ племенаші галлокельхііческиміі, па востокѣ славяиами... Но изъ Гѳрманіп собствеішой ВЫХОДІШІ безпрерывно толпы людей, гонимыхъ ІІЛІІ кровавою мѳстію яліг собственными потребностяміт
11 дѣлтелыіостъы. Этн-то дружішы.. сѣли, такъ сказать, па
кельтаческое и славянское
народонаселеніе a образовалп велпкоо нлемя свевское".

ІІереходъ отъ „общиішаго" быта къ „дружинному" облегчался, в ъ глазахъ
Грановскаго, его ноішманіемъ соціальнаго состава древііяго гермапскаго общества.
По его мнѣнію, „иормальное, постояниое положеніе германскихъ общинъ а было
т аково, что онѣ „состояли изъ ограничешшго числа полиоправныхъ
и свободньіхъ людѳй, между которыші возвышались нѣкоторые благородные людіі". „За

то очень значителъно было число летовъ нли лассовъ", неполиоправііыхъ. ..Это
слово на германскомъ нарѣчіи означало человѣка робкаго, лѣниваго. ІІодъ этпмъ
именемъ германцы разумѣли покореішыя ими племена, жившія на земляхъ пхъ n
обложенныя извѣстпыии повишюстяміг'-. Такимъ образоыъ, и паселеиіе корснпой
германской землп, иаходнвшееся в ъ чистомъ общинномъ быту, дѣлилось на завоевателей и завоеванныхъ. Съ помощыо этого предположенія в ъ первобытную гѳрманскую ІКЯЗІІЬ вносились уже т ѣ самыя явлоиія, которыя подлежали объясііепію
изслѣдователя позднѣйшихъ времеиъ.
„Это— явлеиіе вссьма важиое въ гермапской жпзпіі. Оно объяеняеть многое :іагадочпое въ сказаніяхъ лѣтошіецевь. 1) Одио племя побѣжда.ш другое, овладѣпало его
земляміг; тогда всѣ свободные люди побѣжденнаго племеип оставляліг свое отсчепво и
ш п далѣе пскать повыхъ земель и образовать новын общивы. 2) МПогіе пзъ ып:иренныхъ оставалпсь на своихт, участкахъ земли, n отношенія Охъ къ нобѣдгшшшъ о гтавалпсь всегда тѣ же. Въ настуиателышхъ войпахъ между горманцаші принвмали участіе только полноправные, a покорепвыс пля леты ве выстуиали ві. иоходъ, потому чго
оіш ппчего не теряли, еслп бы племя, ихъ иокорпвшее, пало вч. борьбѣ съ другимъ...
Они оставались на у ч а п к а х ъ своихъ н только перемѣняли госіюдъ. Яавоовашшя
землн дѣліілпсь поровпу между всѣмп члеиамп побѣдившаго племени; сколько нобіідіітелеГг, столько и участковъ... 3) Остававшіеся лассы сообщалп естествеииьшъ образ >мъ
ігобѣдителямъ сволмъ пікоторые обычач, иѣчто вг, языкѣ n т. д., ибо чпсло лас-овъ
всогда превосходпло число побѣдителей.,. 4 ) ІІрежнее шня народа пзгианнаго ІІЛІІ
лобѣждениаго шло далѣс вмѣстѣ съ свободными мзгианппками; ішя побѣдптелей іірпвязывалось къ почвѣ вокоренной земли. Этинъ объясияется безпрестанная слѣна ііяецъ
N пронсходящая отъ того сбпвчпвость. ІІпогда Э Т І І блуждающі» ююна гермапскпхъ іглеменъ псчезаютъ совсѣмч...; это объяснястея тѣмч., что свободпме іізгнавшікм, пссшіе
пмя г.вое далѣе сг. собою, па нутіх встрѣчалп какос-шібудь прсшітствіе ІІ иогіібаліі e n t erb er. имепемъ; ne должно думать, чгобы этп пле.нена былп лшогочіісленпы".

Такимъ образомч,, отъ „общины" было ne таіп, уже далеко до „дружшіы".
„Война выводила иародъ изч, коремного положенія...; иногда цѣлыя обіцішы
тѣснимыя врагами, прннимали характеръ дружшшый, который оіш слагали по
прекраіценіи опасности". И, наоборотъ, дружииы могли прииять размѣры цѣлаго
племени. „Участь дружппы была различна. Ипогда зделинги—вожди дружшгь —
былп просто грабители, с ъ добычею возвращались с ъ войиы и вступалп въ чпгло
членовъ общииъ. Ииогда кунингч, вступалъ со всею дружиною в ъ службу чужихъ пародовч. и преимущесхвенно римлянъ. Извѣстно, что многія дружішы или отряды
нѣмецкіе съ перваго столѣтія являіотси въ войскѣ рішскихъ императоровъ. Ипогда
же они имѣли обшириѣйшіе замыслы: вождь шелъ завоепать себѣ и товаршіишъ
новыя земли и иовыхъ лассовъ. Дружішы былм ішогда весьма многочислеііпы.
Онѣ походили на цѣлые иароды. Такова дружина Геизериха Ваидальскаго, Алариха Вестготокаго, Дитриха Велпкаго Готѳскаго". Такимъ образомъ, великое переселеиіе народовъ было пе движеиіеыъ племенъ, A движепіемъ дружішъ. Е Г Л І І
ni, предыдущемъ изложеніи Грановскігі иногда идегь дальше Эпхгорна и ішражается емѣлѣе его, то в ъ этомъ случаѣ онъ только слѣдуегь выводамъ Эйхгорна.
„Готѳы жившіе па востокѣ, Алемаипы и Бургунды на югозападѣ, иакоіюцъ,
фрашш па сѣверозападѣ — это были дружішы". Д о переселенія, Бургунды и Алемашш „такъ же спдѣли на кельтическихъ племеиахъ, какъ готѳы сидѣли на славяискихъ". ІІередшшутшісь в ъ рішскія провинціи, тѣ n другіе только перемѣшші
*) Си. Deutsche Staats-unil Rechtsgeschicbte. T. I. passim. Грановокій очеішдно. nunмательно изучаль эту кішгу, и вліяіііе ея заміітио im лнопіхъ частахъ курса.

своихъ „лассовъ". По образцу своихъ старыхъ отношеній къ ласеамъ они ус.тановилп H своіі отношеиія къ повореішымъ жителямъ рішекихъ провинцій. Уже
въ первоначалыюмъ германекомъ быту „важдый господинъ жилъ во дворѣ своемъ
оврѵженный хижинами лассовъ, которыхъ онъ судилъ по постановленіямъ такъ
называемаго дворскаго права, Hofrecht. Изъ этпхъ правъ, въ соединенііі съ
другимн элемепташі, развилнсь ирава ленныя или феодалыіыя". Тавииъ образоыъ,
,,дружшшое устройство имѣло безкоиечиое вліяиіе на всю исторію запада 1 '. Франкскія завоеванія „прииесли это уетройство обратио в ъ Гермапію и наложили его
иа прежмія обіцмны. Разулѣется, переходъ отъ общиш къ дружинѣ совершіілся
не очень скоро: мы видимъ его во всемъ развитіи феодалыіой системы. Но кончился онъ совершеішою побѣдою дружшшаго устройства".
В ъ то время, какъ Грановсвій развнвалъ эту стройиую теорію, Вапцъ уже
началъ выпускать первые томы своей Verfassungsgeschichte, Зпбель тольво-что
далъ свою кішгу Entstellung cl.deutsch. Königthums. Черезъ годъ въ мосвовскомъ университетѣ громво заговорпли о теоріи родового быта. Грановскііі не
остался позадіі дциженія наукп; ііапротивъ, иовыя изслѣдоваиія заставили его
пересмотрѣть вопросъ и дали телу для печатиой статьи, въ которой оігь начаето
отказался отъ всѣхъ выводовъ Эйхгориа, толысо что раздѣлявшимся имъ саыпмъ.
Мы разумѣемъ статью Грановскаго „о родовомъ бытѣ y древішхъ герыанцевъ",
посвященную русскпмъ защитшікамъ родовой теоріи, Соловьеву н Кавелпну. Если
прежде, вслѣдъ за своими руководптелямл, Грановскій отііосилъ свпдѣтельства
Цезаря H Тацита въ южнымъ „дружшшьшчА гермапцамъ (свевамъ), утверждая
вмѣстѣ съ ними, что эти писатели знали только германцевъ кочевыхъ, a ne
осѣдлыхъ, — то теперь онъ смѣло приішмаетъ показаиія ііеточнпковъ „о состояніи народа, тольво что переходящаго отъ вочевой къ осѣдлой жизіш,
еіце незнакомаго съ наетоящею поземелыюю собствешіостыо", іі объясняетъ
это отсутствіе свидѣтельствъ о зсмелыюй собственности—господствомъ родоваго
быта". Такимъ образоиъ, содержапіе уиііверситетскаго курса объасняетъ намъ прнчішу появлеиія печатіюй статыі. „Исторія переселенія народовъ" иачішается y Граповскаго, доволыю неожпдашю, критичесвимъ экскурсомъ о происхожденіи гуицовъ.
Едва-ли мы ошибемся, если скажемъ, что этотъ экскурсъ вызваиъ теоріей славянствэ
гуиновъ, по адресу которой Грановскій дѣлаетъ пѣсколько суровыхъ, ио спра :
ведлпвыхъ замѣчаній. „Лѣтъ 1 5 тому иазадъ", говоритъ онъ, „покойный Веиелшгь выставилъ новое миѣніе, по которолу гунны являютея славянамп. Это лнѣпіе, какъ опо іш шатко, какъ ни нуждается оно въ болѣе крѣпноыъ основанін,
требуетъ одііаво разбора, потому что нашло много защитниковъ н потолу, что
іюслѣдователи Венелпна образовалп y насъ особлпвую школу. Ыѣтъ сомнѣнія,
что труды Венелпиа носятъ ыа себѣ печать u силыіыхъ дарованій, п трудолюбія,
но нельзя не замѣтигь, что ему недоставало иолпаго псторичесваго образовапія».
И коичая свой разборъ вопроса, растянувшійся на цѣлую лекцію, Грановскій
замѣчаетъ-: «почти y в с ѣ х ъ европейскихъ пародоігь была эпоха, когда высказывалось в ъ исторіографіи точпо такое же явленіе, какъ y насъ,—когда истормки
старались населмть весь ыіръ своимп едииоплеиенииками... Это свидѣтельствуетъ
пѣкоторыиъ образош, о ыладепческомъ состояніп пауки».
Въ пятіі слѣдуюіцихъ лекціяхъ Граііовскій ведетъ

фактическій

разсказъ

о германскихъ вторженіяхъ и излагаетъ игторію новыхъ государствъ, основанпыхъ иа римской почвѣ. Несмотря на краіішою сжатость разоказа, Грановскій
уиѣетъ вводнть в ъ него характерныя реальныя черты, сообщающія наглядность
его изображенію. При всякомъ удобномъ случаѣ онъ приводитъ дапиыя, указывающія на взаішіюе отношеніе побѣдителей и побѣждеиныхъ. Сообразно общему
характеру воззрѣній Грановскаго н направленію его ученыхъ авторптетовъ,—
римская традпція рѣзче подчеркивается в ъ его разсказѣ, чѣмъ германекая самобытиость. Вотъ напр. его замѣчанія по поводу извѣстныхъ словъ, пріщисывавшихся вестготсксму королю Атаульфу.
„У Атаульфа, замѣчаемъ мы странную полптііческую шлсль... Вотъ слова, елышаиныя однимъ изь друзей Орозія отъ самого Атаульфа: „вт> полной надеждѣ на мон нобѣды,
я хотѣлъ пстребить иародъ ршскій и па развалшіахъ этой монархіи возстаіювіпъ владычество готеовъ, осиовать для нихъ новое государство п дать ему законы. Но мнѣ
показалъ опытъ, что дігкая нсобуздаішость не можѳтъ подчшшться законалъ; тогда я
ІІОЛОЖІІЛЪ другую цѣль моему честолюбію; я хочу угютребить мечъ готоовъ не для разрушѳпія, a na возстаіювлоиіе римской нмпѳріи". Эта мысль встрѣчается y всѣхъ вѳлнкихъ
кушіговъ гермапскихъ того времени—Стилихона, Алариха, котормй хотѣлъ быть magistir
equitum utriusque militiae, y Атаульфа, въ другихъ размѣрахъ y Дитрпха Велггкаго, кушіга огтготѳскаго. Оші то.мпо понииали чогущество римсаой цивіиизаціи, необходимость
ея существованія н вродолжевія, оіш понимали, что формы германской жизіш не могѵті,
служить замѣною формачъ сокрушавшішся римской жизіш,—отсюда гіроистекаетъ мысль
Атаульфа служить рігаской пмперін... Мысль эта перѳшла іі къ его преешику. Такммъ
образомъ, Валлія былъ нѳ что ішое, какъ римскій полководѳцъ. Для западмой римской
имперіи оиъ воевалъ съ гѳрманскими племѳнами, поселившпмися ма пиренейскомъ полуоотровѣ... Что это дѣлалось не случайно, пе безч, сознаііія..., это ясно пзті письма сго
къ Гопорію, сохранешіаго Орозіемъ, гдѣ встрѣчаомъ слѣдуюіцеѳ любопитіюе выражепіе:
nos nobiscum cciifiigimuI, tibi vincimus".

Еетественно, что оеобешю подчеркиваетъ ГрановскіЙ сохранеиіе рнмской
традиціи, в ъ предѣлахъ самой Италін. Первое отнятіе трстп земедь y жителсй
ІІталін—прп Одоакрѣ—ОІІЪ считаетъ для нихъ «вовсе нѳ обременительнымъ, ибо
в ъ йталіи было очень много пустырей, земель необработашіыхъ. Самое обремопптельное въ этомъ было то, что съ третыо земель отходила u соотвѣтствующая
часть скота, дома, рабовъ; но отдѣлѳніе самыхъ земель можно скорѣб назвать
благодѣяніемъ для рпмскихъ жителей, нежелп прптѣснеиіемъ ихъ>. Ири'Тѳодорпхѣ положеніе дѣлъ в ъ Италіи было вще лучше.

„Дитрихъ, о которо.мъ говорятъ современншот, что онъ не зналъ грамоты, поіш.чалъ
важноѳ значепіѳ римскоГфршилизаціи и пастоящее зиаченіе остготоскаго парода, считалъ
обязапностію быть защитникомъ, хранителемъ этой цішнлизаціи, ввѣренноіі народу рнмскому, который однакоже 4 безъ чуждой ограды ію могъ [продолжать салостоятельиаго
существовапія... ІІародъ готѳскій при Дитрихѣ составлялч, какъ бы армію ІІталік... Изъ
веѣхъ внѣшнііхъ формъ древпсй адмшшстраціи римской Днтрихъ ие измѣішлъ ничего.
Остался тотъ же сенатъ, то же городовое управленіѳ,£тѣ лсе оановншш, та же система
податей н налоговъ, съ тою только разшіцею, что они были взшаемы въ меныпѳмъ колпчествѣ u съ меныпими притѣсненія.чіі, нежѳли при импораторахъ. Это было лучшее
время италіанской жизші".

Такшіъ образомъ, жптели Италіи «не вьшгралп» отч, перемѣиы остготскаго
владычества на визаитійское. «Вслѣдствіе иоваго порядка вещей, в о з н п ш а г о
в ъ Италіп послѣ изгнанія остготовъ, в ъ птальяискую{жизнг> вошлп нѣкоторые элементы, дотолѣ en чуждые». Такъ, напрпмѣръ, «желая замѣнпть иедостающее чпсло
войска, необхормаго для защпты Италіп, Юстиніанъ положилъ основаніе военному

—

-Il

—

устройству городовъ, которое, видоизмѣнившись, перешло п в ъ средніе вѣка».
Наконецъ, вторженіе лангобардовъ частыо иорвало римскую традпцію. «При самомъ
поселеиіи свбемъ они дѣйствовали с ъ болыпею жеетокостыо, чѣмъ предшествеиішкп ихчі, герулы п готѳы. Почти вездѣ истребляли они рішекое народонаселеніе
ш и обращали свободныхъ поселенцевъ в ъ рабское состояиіе. Только в ъ городахъ осталпсь остатки свободнаго народонаселенія». Однако, ирп дальнѣйшихъ
попыткахъ проникнуть на югъ Италіи, лангобарды «встрѣтпли спльиое сопротпвленіе», особенно со стороны рнмскаго папы; a затѣмъ, с ъ прпнятіемъ католичества зиачительнымъ числомъ лангобардовъ, начинается внутреинее раздѣленіе
среди нихъ; «католическая, римская партія нейтрализируетъ риженіе народной
(аріанской) партіп», и «латпнскій элементъ» все болѣе «получаетъ прѳвоеходство
между лангобардами».
II в ъ этомъ случаѣ, также какъ по вопросу о древнѣйшемъ бытѣ германцевъ, Грановскому пршнлось столкнуться с ъ противоположнымп мнѣніями новыхъ
изслѣдователей. Отраженіе Э Т І І Х Ъ миѣній и на этотъ разъ онъ встрѣтшгь среди
товарищей по университету—именно, вч, изслѣдованіи Кудрявцева о «Судьбахъ
Италіи». Результатомъ столкповенія мнѣній была в ъ данномъ случаѣ тоже печатная статья,—одна пзъ лучшихъ статей Грановскаго, подвергнувшая ученому
пересмотру вопросъ о римской традпціи на итальянской почвѣ * ) . Иослѣ пересмотра Грановскій остался однако в ъ этомъ вопроеѣ при св.оихъ старыхъ взглядахъ; онъ даже усилилъ ихъ противорѣчіе со взглядами защптниковъ итальянской
самобытности, отказавпшсь отъ своихъ профессорскихъ заимствованій изъ Лео , Н І )
и пряшшувши ближе къ теорін Савиньи. Молодое поколѣніе однако ие убѣдплосі.
доводавш Граиовскаго. Вотъ что пиеалъ по этому поводу Ешевскій БестужевуРюмииу. «Написавши в ъ шервый разъ свою редензію на Кудрявцева, я пзорвалч. е е , когда прочиталъ критику Тішоѳея Николаевпча, и передѣлалъ совершешіо пли, лучше сназать, иаписалъ снова. lie думай впрочемъ, чтобы рецензія
T. Н. заставила меня перемѣішть свои мысли о развптіи городовъ в ъ Италіи.
Мнѣ кажется, онъ мало обратилъ внимапія на новыя изслѣдованія. Слпшкомъ,
запятый авторитетомѣ Савииьи, онъ всѣ доказательства беретъ І І З Ъ его же кнпги
между тѣмъ какъ, мнѣ кажется, самъ Савиньж теперь попскалъ бы новыхъ в ъ
защиту св®его мнѣнія» ***).

Y.

Послѣ бѣглыхъ очерковъ государствъ, основаішыхъ германцами (самый
подробный пзъ иихъ — очеркч. псторіп англо-саксовъ, составлешшй препмуществённо по Лаппенбергу, заиимаетъ около одной лекціи), — Грановскій нѣсколы.о
*) Отеч. Зап. 1851 г. рецеизія на соч. Іѵудряицеча, перенечат. во II томѣ Сочинеиій.
**) Только ынѣиіе о иаціональномъ характерѣ итальянцевъ, какъ цродуктѣ лангобардскаго
завоеваиія, пзложено въ статьѣ ио Лео, въ томъ же нидѣ какъ въ лекціяхъ.
***) К. П. Пестужевъ-Рюиипъ. Біографів и характеристпки, 305.

подробнѣе останавливается im исторіи франковъ. По своему обыкіювенію, онъ
начииаетъ свой разсказъ указаиіемъ псточинковъ и пособій. Характеристяка
Григорія Турскаго даетъ ему поводъ высказать свое мнѣиіе объ общемъ значічііи
излагаемаго періода:

„Его (Григорія Турскаго) лѣтошісь имѣетъ большое зпаченіе не толысо для исторіи
фрапковъ, мо и для всеіі исторііі средшіхъ вѣковъ. ІІіігдѣ no ітрѳдставлепа такъ жпво
H наглядно борьба германскаго варварства съ испорчеинымъ образоваиіѳмъ ріі.мсвихъ
провшіцііг, — атотъ чудиый порядокъ вещей, возниішгііі отъ сліяніл противополйжныхъ
элемеитовъ. Первоначально вти элемепты обмѣпялись только дуриыми сторонами С В О І Ш І ,
и только дурныя сторопы поражаютъ читателя прп гіорвомъ взглядѣ. Можѳтъ быть, не
было обіцества болѣе чуждаго пачалу ііравствоішому, какъ общество возипкшее иа рм.чскоіі почвѣ нетіосредствешю по водворѳнін гермапцевъ п преимущественно франковъ.
Франки запяліі все коварство, все равиодушіѳ ко всѣмъ высокішъ шітересамъ, суіцествовавшимъ въ разпыхъ формахъ, въ различныхъ степеняхъ образовашюсти y римлянъ;
съ другой стороны вся жестокость гѳрманскихъ нравовъ персшла къ римляаамъ. Это
какая-то отвратительная смѣсь. ІІо въ то же время зта исторія утѣшптелыіа. Въ самомъ
этомъ паденіп человѣчества видимъ безконечиыя силы его, видпмъ, какъ оно побѣдоносно выходитъ изъ процесса, коему было подвержеію въ продолженіе двухъ или трехъ
столѣтій".

Далѣе Грановскій излагаетъ, по Тьеррп, історію взглядовъ на общеетвениый
строй франкскаго государства (теорін Буленвилье, Діобо п Мабли) н, наконецъ,
даетъ характериетшш совремевныхъ историковъ, Мпшле, Гпзо п Тьерри. Особенио любопытенъ отзывъ о ГІІЗО, подчеркпвающій ту протпвоположиость вч,
складѣ уиа обоихъ историковъ, которая мѣшала Грановскому выбрать Гпзо в ъ
чпсло своихъ образцовъ п руководптелей.

„У пего нѣтъ драматяческаго таланта, онъ во умѣетъ живо характеризовать явлоиііі, no едва ли y кого-нибудь пзъ совремеипыхъ нсторпковъ есть такоП огромиый талантъ апалптжчеокіЙ. Опъ разлагаетъ жійнь средняго вѣка па оя отдѣлыіыѳ элемсмты
Ii каждый подвергаетъ строгпмъ изслѣдоваміямъ. У него всл драма исторіи исчезаетъ;
no пзъ его книги можно коротко нозпакомитьея о всѣші дѣятелями (Граповскій очевидпо уіютребилъ зто слово въ смыслѣ фраицузскаго agent) французской исторіи".

Очевидио, маиера Гіізо для Грановскаго отдаетъ топ же самой «сухой теоріей
прогрееса» фраицузскихъ изслѣдователей прошлаго вѣка, с ъ которой покончіиъ.
Гердеръ H на смѣну которой явплосі, раздѣляемое Грановскимъ понятіе живсгО'
органическаго развитія *). Естествеино, что в с ѣ его симпатііі на сторонѣ жішошісательиоЙ манеры Тьеррп.
„Это былъ, такъ сказать, лаішфѳотъ", говоритъ опъ ио поводу,, Lettres sur l'histoire'
de France", изданный повою историчсскою школою, — въ которомъ оиа показала в с ѣ
недостатки прежпихъ французекихъ историковъ. Бъ первомъ письмѣ оиъ разбпраетъ.
древнихъ французскііхъ псториковъ, въ осталыіыхъ ітоказываетъ, какъ должио ішсать
исторію... Это сочиненіе по жіпюсти необыкновошюй разсказа и по огрошюГі учености,
которою сочшштель по хвалитсл, замѣчателыю. Опъ вездѣ только показываетъ жнвыѳ
результаты своей учености... „Разсказы о меровштгахъ"... есть удивителыіый образецъ
истормческаго разсказа".

Относителыю «Исторіи Францііі» Мишле, Грановскій высказывается с ъ оговоркамп:
„Вообіцс должно замѣтить, что во всемъ сочшіспіи впдимъ неровпосты пѣкоторыя
части отдѣланы превосходио, другія очепь слабо. Въ его нсторической манѳрѣ ссть

*) См. введепіе Граиовскаго въ Сборішкѣ въ подьву студ. уипв. і в. Владпміра, стр.
314— 3' 5.

что-то своеиравное, капризное; no во всякохъ случаѣ ато одшіъ нзъ самыхъ даровитихъ,
геніалышхъ исторнковъ иашего времеіш, въ богатоТ патурѣ котораго соѳдипепъ блестящііі талантъ изложѳнія съ огромнымя свѣдѣніями п съ философскимі пошшапіемъ, ісоиечпо, пе совсѣ.чъ развнтьшъ и ясиы.чъ".

В ъ общемт., Граиовскій отдаетъ французскимъ псторнкамъ безусловное преішущество передъ иѣмецкпми. »французскіе историки», говоритъ онъ, «пользовалпсь ыного трудами иѣмцевъ, но стоятъ безконечно выше н х ъ в ъ живомъ
ііоішііаиіи событій н irr, дарѣ изложенія. У нѣмцевъ исторіографія имѣетъ характеръ педантства; но она по самому (существу) своему иазначѳна для в с ѣ х ъ ,
должна быть популяриа». Это замѣчаиіе не мѣшаетъ, о р а к о , Грановскому осповывать свой курсъ почтн исключительно па нѣиецкпхъ пособіяхъ; н прпчина
этого, позшмо характера иодготовки Грановскаго, песомпѣішо заключаетси в ъ
томъ, что именно пѣмецкая лптература давала изображевіе средневѣковой исторіи
съ той всемірнопсторической точкн зрѣиія, которая была необходимой для ыіровоззрѣнія Грановскаго.
Съ этой точки зрѣиія смотрлтъ Грановскій и на псторію франковъ. Сдѣлавшп общііі обзоръ иародонаселенія Галліи, в ъ Y вѣкѣ, онъ переходитъ затѣмъ
къ фактпческому разсказу слѣдующей фразой. <Во главѣ одной пзъ франкскііхъ
дружпиъ является человѣкъ, которому суждено было дать франкскому племёни
всемірнопсторическое зпаченіе. Это былъ Хлодвигъ>. И оігь обращаетъ вппыаше
на то, что:
„Хлодвпгъ—язычішкъ ужѳ въ саломъ иачалѣ своеіі д-Іштелыюст» нъ Галліп яв.шется
какъ бы ооюзішкомъ католнческаго духовенства. Какъ язычникъ, онъ вмушалъ бо.іѣѳ
увѣрѳнности духовѳяству, чѣ.мъ кушіги-аріане. Вслѣдствіе необходимаго двнжѳнія вогцей
опъ долженъ былъ иѳрепти раію или поздно къ христіаиству, котораго спла была очевпдпа. Уже тогда католпческіе епископы смотрѣли на него какъ на будуіцаго хрпстіаніша. Оші старались находиться съ ІІИМЪ въ дружескихъ отношопіяхъ. Хлодвпгъ пршшлъ
атотъ союзъ, и успѣхи его обт>ясішются союзолъ этимъ съ могуществѳннѣГішимъ сословіе.чъ тогдашігаго времеші".

Такпмъ образомъ, Хлодвигъ шелъ по пути, указаниому Константиномъ В е лпкшіъ, o своюгь отношеніемъ къ духовенству какъ бы преобразовалъ отношейіе
ІІіщина u Карла к ъ папскому престолу.
Въ далыіѣйшемъ изложеніи Грановскій характеризуетъ отнотенія, установившіяся y франкскихъ королей с ъ ихъ дружинниками, гермаискпші «обіцішами
и галлорпискимъ наоеленіемъ. Онъ подчерішваетъ при этомт. бозуслошше преобладаніе в ъ Нейстріп п Аквитаніи римскаго элемеита. «Элементъ германскій
преобладалъ потому только, что самые куниги вышли изъ германскихъ дружинъ;
no римляне, какъ самыё многочисленные п образованнѣйшіе, занимая всѣ духовныя должностіі, имѣлп силыіое вліяніе на управленіе. Этотъ римскій элемептъ
былъ еще могущественяѣе к ъ югу отъ Луары; здѣсь сохраішлиеь латинскій
языкъ, мушіципальное правленіе в ъ городахъ; здѣоь мало было франковъ. Только
вт. т. иаз. Австразіп преобладаетъ псключптелыю элементъ герланскій». Нѣсколько
далѣе ощ> прпбавляѳтъ: «одно важное и не доволыю оцѣнеішое явленіе иадобно
замѣтить в ъ этоыъ періодѣ франкской исторіи. В ъ южной Галліп и Италіи осталось много сплі.ныхъ фаиилій изъ римокаго періода. В о время воеобщаго разложеиія общества онн удалплпсь в ъ замки, нарочно пми выстроенные н укрѣпленные в ъ горахъ и ііепрпстуиііыхъ мѣстахъ. Еще теперь есть развалины такпхъ

замковъ, которыхъ древііость восходитъ до V , VI столѣтій. Изъ этпхъ замковъ
вышлп в ъ VIII, IX столѣтіяхъ т ѣ феодальные владѣльцы, которые такъ силыіо
стѣснили королевскую власть».
Въ дѣятелыюсти Брупегильды Граиовскіп указываетъ «стремледіе ввестіі
римскіе обычаігЧі нравы в ъ Гермаши, подчикить гермапскую жизнь этимъ враждебдымъ началамъ». «Это одна пзъ самых ь необыішовеншхъ, дпвііьш. личпостей
того періода... Иротивішца оя Фредегонда стоитъ безконечно ішже ея. Опа была
вредставителышцей этого испорчеппаго времени, этого страшааго разврата, проишедшаго вслѣдствіе соедшіеиія варварства съ упадающимъ образовадіемъ римскимъ». ІІемедлешіо вслѣдъ за этішъ Граиовскому приходитоя отмѣтить побѣду
дружишіыхч. стремлеиій сѣвера и паціональной реакціи галльскаго юга иадъ королевской властыо. «Нрогреесивное двнжеиіе франкскаго могущества отъ Хлодвига
до смертн сыиовей его остаиавливается в ъ этомъ періодѣ; внутрешіія силы в ъ
государствѣ в ъ борьбѣ между ообою. ІІадъ всѣми элѳмеитами выплываетъ элементъ феодалыюй власти, не ограшчениой в ъ эту пору церковію. Церковь, чтобы
ие упустить изъ рукъ той влаоти, которою она доселѣ пользовалаоь, вошла в ъ
составъ феодалыюй системы... Повидимому, в ъ этомъ движедіи погибаютъ остатки, безъ того уже скудные, рииской цивилизаціи, римскихъ учрежденій». Но
въ этоть моментъ дѣло королевской власти берутъ иодъ свою защиту сами „начальники феодалыіой аристократіи",—палатиые меры. Карлу Мартеллу „болѣе
нежели кому-нибудь изъ его иредшествеішиковъ удалось сложить иппозііцію феодальныхъ дружинъ". Правда, „онъ былъ неіхавистенъ духовенству франкскому
по строгости и пріітѣсиешямъ"; „когда недоставало ленъ для членовъ дружішы,
онъ сталъ раздавать владѣмія церковиыя". ІІо бранившіе его за зто „лѣтописды
монахи", — „не понимали заслуги его для Евроиы" и „имѣли в ъ виду только
собствеиныя выгодыг. „ В ъ началѣ VIII столѣтія иновѣрческія плеыена, (язычиики
съ сѣвера, мусульмане с ъ юга) грознлп страшіюю опасностыо гермапо-латшіской
Европѣ, которая была в ъ то время разъедішена в ъ своихъ интересахъ, опа была
раздѣлена на христіанскую п языческую * ) . Между той и другой еуществовала
непримиримая, глубокая вражда. Карлъ Мартеллъ в ъ этотъ роковой мозіентъ европейской исторіп, дѣйствительно, выказалч. себя героемъ, и его дѣятельность
доставила ему всемірноисторическоі значеніе. Съ одной стороны оиъ удержалъ
арабовъ, с ъ другой удерживалъ движеніе саисовъ, которые силились распространиться далѣе на западъ. Для достиженія этоіі цѣли опъ долженъ былъ иатяпуть всѣ силы государсгва франкскаго". Вынужденный расхищать дерковныя имуіцества y себя дома, опъ однако «оішывалъ дѣятельпую домощь проповѣдникамъ
христіаиства заРейдомъ>. «Онъ поішмалъ хорошо, что они защищаютъ оддо дѣло
съ нимъ, ведугь къ одной дѣли. Это былъ авангардч. Карла Великаго». Такимъ
образомъ, «вполлѣ дивная дѣятельность этого человѣка» подготовляла путь свяідеішой римской имперіи герыанской націи. ІІрежде чѣмъ перейти къ сліянію рішской и христіанской идеи в ъ германской монархіи Карла, Грановскій останавливается па подвигахъ »воішовъ христіадской цивилизаціи» въ дебряхъ внутредней
*) Граиовскій, хонечио, разумѣетъ здѣсь внутреииее разъединеніе мірскаго и духовнаго
общества, оъ сиыслѣ „философіи нсторіи" Гегеля.

Герамнін. Опнсавъ миссіонерскую дѣятельиость Виллиброрда и Бонифація, охарактеризовавъ колонизаціонное и просвѣтительное значеиіе среди монастырей, Грановскій указываетъ еще на одну иетѳрическую заслугу Бонпфація, который безспорио,
былъ лпцомъ самымъ замѣчательнымъ во всей исторіи запада до Карла Великаго».
<Ему прішадлежитъ мысль о близкомъ соедішенін франкскихъ католпковъ сч> папою... Помазаніемъ Пншша церковь освѣтила гірава каролингской династіи, в ь
протішоположность языческимъ правамъ дома меровшіговъ». Разсказъ о Бошіфаціи
закаичиваотся, затѣмъ, слѣдующимъ любопытпымъ замѣчаніемъ:

„Въ наше время, когда католицнзмъ явился съ новыми требованіями, сиова возникъ вопросъ о дѣятельности и заслугахъ Боішфація. Ему вмѣняли івъ преступленіе
прнсягу, данную имъ папѣ, которому оиъ, за сѳбя и подчішѳнныхъ епяскоповъ въ 1'ерманіи обязался вѣчііьшъ|іювішовеиіемъ. Борицатели этого поступка полагаютъ, что есля
бы онъ дѣйствовалъ самостоятельио, виѣ связи съ Рішомъ, то участь Германіи могла
бы быть гораздо блястателънѣе.—Обвішеніе, основанное на ;совершенномъ непониманіи
того времеш. Отдѣльными силами, оторвавшись отъ римской церкви, которая была сердцемъ п ѳдинеіііелъ загіаднаго хрпстіапства, св. Боннфацій нѳ совершіілъ бы п половины
того, что онъ совершилъ... Этому міру, еще юному, разрозііеинсшу, ие созиавшему единства, пужію было виѣшнее едшютво—глава духовпый или паставшікъ. Этого иаставпика
ОІІЪ нашелъ въпапѣ".

Мы стоішъ, наконецъ, передч, разеказомъ о правленіи Карла Великаго,—
государя, которыіі «поднялъ ту же самую ыысль, надъ которой безплодио трудились Дитрихъ Белішііі, Брунегпльда, куииги вестготскіе,—и кохорой осуіцествлеіііе явплось уже черезъ нѣсколько столѣтій послѣ него>. ÏÏ такъ, и Карлъ Великій труднлся для осуществленія этбй мысли безплодно? Но в ъ чемъ же тогда
его всемірно-историческое значеніе? ГраповскШ начиваегъ с ъ того, что формулпруетъ эти сомнѣнія. Свопмч, разсказомъ оиъ хочетъ ихъ разеѣять.

„Имя зтого государя окружеио такою огромпоіо славою,—его называютъ основатѳлемъ новаго норядка вещей. Естествеішо самъ собою іфііходитъ вопросъ: что жеоиъ
сдѣлалъ?. Изъ законодателвства его осталось лало слѣдовъ. Государство, ш ъ основаиное, по смертя ѳго расиалось на части. ІІаконецъ, его называютъ воспламеиителемъ
образованія, — но іп> числу самыхъ темвыхъ вреыенъ средпѳй исторіи прішадлежитъ
цмѳнно X столѣтіе (слѣдуюіцее за эіюхой Карла Великаго). ІІовидіімолу, всѣ начннаііія
Карла былп безплодмы; оиъ ослѣпилъ только мгповеннылъ исполііеніемъ своихъ цѣлей,
но продолжнтельнагоувліяиія онъ не обнаружилъ.
Такое мнѣніѳ ііѳодіюкратпо было предлагаемо. Ио, чтобіл оировергпуть ѳго, стоитъ
разобрать въ связи разныя стороны дЬятелыюстн Карла. Напомішмъ, въ какомъ положепіи Карлъ засталъ Евроиу... При перволъ толчкѣ фраикское государство готово
было разложпться—y иего не было общаго иіггѳреса,—пе было связиваіощаго, единяіцаго начала, кромѣ. христіанства. Франкскія владѣиія не были отдѣлеиы грозными рубежали. Движеніе, которое мы называемъ пересѳленіомъ народовъ, ещѳ не совершешю
прѳкратилось... Вся ласса каролингскихъ владѣній окружепа была враждебііымн ей по
націоналыюстн и религіи племенаш. Саксонцы-язычішки,—защитшіки ихранитѳли дровняго германскаго бита, за т ш славяие, къ югу отъ нихъ аварм — происхожденія восточнаго, наконецъ, на самой южной границѣ владѣній каролингскихъ — арабы, отражениые дѣдолъ Карловылъ, но готовыѳ воспользоваться первымъ удобнымъ случаемъ
для вторжеінл во Францію... Ясно, что государство фрапковъ,—въ томъ видѣ, въ которолъ досталось оію Карлу Великолу, — ие составляло сплошной массы, соедниешюй
обищми шітерѳсами; ііапротивъ, оно было разъодшіеио и отдѣльныѳ элемепты стрѳмились.
къ самостоятелыюсти... Мартоллъ истратилъ всю жизнь свою, отражая внѣшшхъ враговъ, — оиъ пе сдѣлалъ ішчѳго для внутрѳнняго устройства государства... Наконѳцъ,
духовепство франкское, носмотря на великія заолуги, совершенныя въ отомъ отношсиіп

,

eu. Гоішфаціемъ, находилось na низшѳіі стѳпени образовадія; оно ne стояло вілше свосй
настпм..., было грубое, нѳвѣжѳствешюѳ, немиогіѳ чпны его умѣлп читать и писать—
однимъ словомъ, опо соворшоішо вошло въ сосгавъ феодалыіаго обіцества".

Весь дальнѣйішй разсказъ о Карлѣ отвѣчаетъ иа вопрооъ, какъ оиъ исполііллъ задачн, возложеішыя на него только что нзображепнымъ состояиіемъ
Еврояы.

„Гіосшіая дѣятельность Карла Вѳликаго была ne дѣятѳлъностыо бйзсмыслешіаго
честолюбца, ведущаго войпы для расшіірепія владѣній своихъ, безъ всякой высшей мыслп. Кар.ть прекрасно ігопи.чалъ всю важіюсть nanu, все значепіс этой главы христіанскаго заиада,—и въ ііервые годы своего правлѳнія подалъ ему руку помоіци иротивъ
лапгобардовъ.. Всѣ осталыіыя войны Карла имѣютъ цѣлыо—связать всѣ частп государства вл» одио неразрывное цѣлое, — связать ихълтрочнымъ рубежемъ, остаповить ііаконецъ движеніѳ влѳменъ. Въ войнѣ протішъ саксонцевъ, „(безспорно самой важной no
рѳзультатамъ") дѣло шло о христіапствѣ или язілчѳствѣ—о торжѳствѣ элемеита древішго
образованія надъ варварствомъ гормаискимъ. Далѣѳ идѳтъ рѣчь объ устройствѣ „марокъ" на границахъ государства. Эта часть впутрѳнняго уюравлепія Ьа.рла Геліікаго
безспормо, принадлежитъ кь самьімъ любошлтяымъ сторонамъ исторіп средпихъ вѣковъ.
Есл.ч (его государство) впослѣдствіи разложилось, — то въ этихъ граняхъ, (устаиовлепііыхъ „марками"); a за эти гранацы уже ис проникали чуждыя племѳна, враждебныя
гермаиоримской цивилизаціи.
Разиообразіо иравъ (различиыхъ гаеменъ, соедтімешіыхъ подъ властыо Карла), ио
всеіі вѣроятиостя, заставило Карла Вслшсаго прииять импѳраторскій тнтулъ, и вѣичапіо его въ Римѣ вовсе не было для пего пріятной неожвдашюстыо, a было согласио со
всѣ.чл видами его. ІІослѣ обряда вѣичаиія... онъ боротъ вл> отіюпюіііп ісо всѣмъ племенамъ титулъ императора, перестаетъ бі.іть куиигомъ отдѣльиыхъ плѳмепъ и стаповіітся
императоромъ гермапо - рнмскаго населенія. Опъ оставплъ отдѣльнымъ пле.мепамъ ихъ
родовыл права, но сверхъ этого частцаго, родового права развішается право каігатулярпое, обязателыюе для всѣхъ жителѳй импѳріи. Вообщо, Ііарлъ думалъ объ окопчателыюмъ соедшіепіи хрястіаискихъ зѳмель. (Слѣдуетъ описаніе вцутреішяго увравлѳнія
государства). Такимъ образомъ. при разіюобразіи надіонадыюстей, при разнородіюсти
правленій, существовало общее законодатѳльство, устаііовлона одиа обідая спстема
ад.чшшстратішная, п придяты всѣ мѣры, чтобы дать этому дѣлому единство черѳзъ
мііссатпковъ. (Далѣеіпзлагаются „обязанности лонныхъ людѳй" и воппская повииность
народіыхъ общипъ. Наконецъ, Граповскій остававливаѳтся иа проевѣтительной дѣяте.іьдости Карла по отіюшеиію къ духовонству п мростому иароду, упомшіаетъ каіштулярій объ учреждеяіи школъ, и возвраідается къ упреку въ бсзплодіюсти отпхъ усилій, такъ какъ „10-й вѣкъ былъ одва.ш ne са.чымъ варварскшіъ). ІІадобпо взять вл, соображеніе всѣ обстоятельства, вслѣдствіе которыхъ Вроизошло это томное столѣтіе въ
Европѣ: иагіадепія іюрмашювъ, венгровъ, съ одвой сторопы; отсутствіо всяісой едтшіцей
мысли, всякаго связываюідаго пачала, которое бы соедшшло иароды европейскіе подъ
одни зпамѳііа, хотя бы впѣшнія, каковы каролинш. Вся западиая Европа расиалась на
тысячп мѳлкихъ пародовъ н феодалыіыхъ владѣтолей. Еслп образовапіе, посѣяшюе Ьар.
лояъ Вѳликимъ, ne иогдбло окончатѳльно, то этимь міл обязашл мѣрамъ, имъ прішяты.мъ.
Долго огонь тѳплился иодъ пѳпломъ; вл, ХІ-мъ вѣкѣ опъ вспыХиулъ ярко 11 иршіѳсъ вслшсую иользу, il потому дпркуляръ Карли Великаго есть одшіъ изъ величайшіьѵь иамятниковъ средпей исторіп, и народы западиые должіш смотрѣть па мего съ признательностыо".

І т а к ъ воічшая дѣдтелыюсть Карла Велішаго остановила племенныа передвнженія м окоичателыю опредѣлила районъ «германо-римсной дивилизаціп»; сго
адлинистративная дѣятельность скрѣпила разныя части государства п дала имъ
общее право, возвышавшееся надъ «родовыми правами» отдѣлыіыхъ національностей; накоцедъ, его просвѣтителыіая дѣятелыіость ітолождла основы для бу-

дущаго развитіл просвѣщенія. Таковы итопі правленія Карла. дающіе этоыу
правленію, по ынѣнію Грановскаго, всемірно историческое значеніе. Въ сущиости
говоря, въ этлхъ итогахч. ыы найдемъ миого общаго съ тѣми, которыя подводнтъ
Гизо въ отвѣтъ на такія же сомнѣнія, что дѣятельность Іііарла прошла безслѣдно.
Но за внѣшнимъ сходствомъ иельзя забывать корешюй шіутреиней разницы въ
толъ, что составляетъ, такъ сказать, первъ изложенія обоихъ авторовъ. Оба
изучаютъ оргаішческій процессь іісторическаго развитія; ио Гизо шцетъ его въ
постепенномъ мзмѣиеніи національиыхъ основъ быга, тогда какъ Граііовскій иаходитъ его во веемірпо-псторической связи событій. Вотъ гючему Грановсіші совершепно оставляетъ въ сторонѣ характеристпку т ѣ х ъ «родовыхъ правъ» ( т .
наз. «варварскихъ правдъ), па которой Гизо опирается, какъ на исходнойточкѣ,
зарождающагося общественнаго строя. И вотъ почему, когда феодалыіый строй
сложился, для Граиовскаго оігь являетея только постороннішъ фактолъ, препятствующимъ осуществленію всеыірно - псторичеекихъ идеіі Карла Велвкаго, тогда
какъ Гизо liai» самаго законодательства Карла старается в ы в е ш і его окончательное осуіцествлеиіе. « Н І І Ч Т О , безь сомпѣпія, не похоже меньше иа феодализмъ,
чѣлъ верховіюе единство, составлявшее предметъ стремленій Карла Великаго;
u все же оиъ былъ іістііннымъ основателелъ феодализма», говоритъ Гпзо. Для
Г и з о - в ъ этомъ его прочиая заслуга, тогда какъ его личныя «стремлеиія»— эхо
своіктвенная велпкимъ людямъ «доля эгоизма и мечты», осуждаеиая исторіей,
каіп. осудила она претепзіи Наиолеона на всемірное господство. Такимъобразолъ
«чеітолюбіівая мыель, направлеішая на рішскую ішперію, на римскую цшшлпзац і ю » , — т а лысль, которая обща Карлу Велйкому сгь Атаульфомъ, Теодорихомъ
и Хлодвигомъ,—эта лысль «не была лыелыо u потребиостыо общею и не пмѣла
шаиеовъ осушествиться: «сдѣланное имъ для ея осуществлепія погнбло влѣстѣ
съ ш ш ъ » . В о т ъ идеи, діаметралыю противоположпыя взглядалъ Грановскаго. Для
него борьба Карла с ъ чистылн германцами—есть іюслѣдияя побѣда Рила и христіапства; для Гизо саыое водвореніе каролі.нговъ есть п окончательная нобѣда
въ иовой форлѣ германскаго варварства. Грановскій подчеркиваетъ то обстоятель•CTI10, что герМаиская «дружниа, утомленная безпрерывныли походами Карла Мартелла u Пишпіа, примиреиная богатыми наградами, не буитуетъ какъ пре.ждѳ
при Меровингахъ п не противится королевской власти; Гизо обращаетъ вниманіе
на то, что эта дружина, обогащеиная землями и усѣвшаяся на мѣстѣ, стаиовитоя для королевской власти опаснѣе, тѣмъ когда бы то іш было. Все дѣло
м> томъ,что Гизо изучаетъ органическій процессъ разіштія Франціи, тогда какъ
Грановскій слѣдитъ за всемірно-историческрй нитыо развитія человѣчества. Въ
этолъ послѣднемъ развптім органпческій процессъ псторіи осуществляется, по
Гегелю, путемъ противоположностей, — и къ числу такихъ. протнвоположностей
ирішадлежитъ контрастъ между эпохой Карла Великаго п послѣдующииъ ііеріодомъ средневѣковой исторіи. «Только что описанное устройство иа видъ кажетоя превосходиыиъ; оно обезпечивало твордую воеиную оргашізацію и заботилось о правосудіи внутри государства. И однако же, по смерти Карла Великаго, опо оказалось совершенно безсильнымъ, неспособнылъ охранить государство
іщ язвиѣ—отт. вторженій иорманновъ, венгровъ, арабовъ, un внутрп—отъ всякаго рода безправія, грабежа п насилій. Такимъ образолъ, рядомъ съ превос-

ходнымъ государственнымъ строемъ мы видимъ отвратителыюе состояніе, противорѣчащее ему во в с ѣ х ъ отношеніяхъ. ІІодобныя созданія исторіи, ішенно
потому, что они такъ внезашо возшшнотъ, нуждаются в ъ усиленіи внутренняго
отрпцанія самихъ себя: онѣ вырываютъ всевозможньм реакціи, которыя п обнаружпваются в ъ послѣдующемъ періодѣ». Э Т І І слова принадлежатъ Гегелю, A
ne Грановскому; но онп какъ нельзя лучше объясняютъ иамъ, что заставляло
Грановскаго закрывать глаза на предварительную подготовку феодализма. Подобно Гегелю, для него дальнѣйшая исторія — есть врѳмя «реакцій», a необходимость реакціи заключается уже в ъ томъ самомъ явленіи, которое оіш
отрицаютъ.
Напомнпмъ, что Гегель различаетъ послѣ эпохи Карла Великаго три рода
реакціп. «Первая реакція — это движеніе отдѣльныхъ національностей противъ
франкскаго владычества». Вторая—это «реакція личности противъ закона п г о сударственной власти». Т р е т ь я — р е а к ц і я ' д у х о в н а г о начала противъ наличной
дѣйствительности. Таковы т ѣ «абстрактныя протнвошшжности», по знакомому
намъ выраженію Грановскаго, раскрытіе которыхъ Д О Л Ж І І О совершаться в ъ главной, центральной части средневѣковой исторіи. Къ сожалѣнію, на изложеніе
этого отдѣла курса Грановскому оставэлась уже только треть времени, употребленнаго имъ на введеніе п па разсказъ о первомъ періодѣ. Поэтому изложеніе
становитея вч, этой части в с е болѣе сжатымъ. Одиако, п отслода мы можемъ
извлечь нѣсколько характерныхъ для Грановскаго странпцъ.
Сюда относятся самыя псрвыя строкп слѣдующаго отдѣла, находящіяся в ъ
болѣе чѣмъ вѣроятной связи сч. только что указаннымъ взглядомъ Гегеля.
„ТІо самой личности своей Людовикъ Кроткій не могъ стоять во главѣ здаиія, сооруженнаго Карломъ Великимъ... Ио были и другія причииы, независимыя отъ его лпчііоств, которыя должиы были привести ѳго государство въ то положеяіе, въ какомъ ввдимъ его прн емерти Людовпка. Могуществешіая рука Карлова держала ІІОДЪ одиою
властію всѣ плѳмена западной Европы, подчиняла ихъ однообразному зажоводательству,
стараясь надѣлить ихъ одиою цивилизаціею, попирая ногами особенности нли національноств племѳмъ и пхъ требовапіи. Съ первыхъ годовъ дарствовавія Людовика начинаѳтся
рѳакція отдѣлыіыхъ народпостей гіротивъ исключительнаго владычества франкскаго илемени H династіи".

Указавъ на годъ сверженія Карла Толстаго ( 8 8 7 ) , какъ на моментъ, когда
«отдѣльныя національности достигли, наконецъ, своей цѣли, иго франкской дииастіи вездѣ было сброшено, всюду явились туземныя дивастіи», — Грановскій
немедленно переходитъ к ъ отдѣлыюй исторіи Германіи послѣ 8 8 7 года. Доведя
в ъ двухъ лекціяхъ равсказъ до смерти Оттоиа Великаго ( 9 7 2 ) , онъ замѣчаетъ:
„Отнынѣ псторія гермапская пршшмаѳтъ гораздо большую важиость. Нѣмецкіе короли уже нѳ выпускартъ изъ рукъ титула императора рпмскаго. Оші становятся глава>ш феодальиаго міра... ІІо должпо смѣшивать исторііі имперіи съ исторіей имиерскаго
варода. Отвошеиія ішператора были гораздо обшириѣе отнопюіпй иарода имперскаго,
и выгоды ихъ совершенпо различны. Импѳраторы объявляютъ ііріітязанія иа ітервевство;
о ш хотятъ .быть главами феодалыіаго міра. Увидішъ послѣ, какія жертвьі доляшы былв
іірііиестп ішператорід, чтобы достигпуті. этого прязнанія. Гѳрманія была чуждою нмііераторамъ; они проетирали свои виды на Италію".

Конечно, не исторія Герианіи будетъ занимать Грановекаго в ъ дальиѣйшемч.
ішожеіііи, a именно історія международныхъ отношеній императоровъ в ъ борьбѣ

за ігріізракъ всемірной власти. По поводу дѣятелыюсти Геириха III оігъ даетъ
болѣе точиую характеристпку этпмъ стремленіяиъ пмператоровъ:

„Отшодь не должііо смѣишвать прптязаній нѣмецкпхъ пмператоровъ съ цѣлямк,
которын преслѣдовали съ X I V вѣка государп европейскаго запада. Эти послѣдніе хотѣлн
совершеішо нобороть всѣ элѳменты средиовѣковаго общества, фѳодалыіаго правленія.
Оіш руководствовались явною враждой къ срѳдиевѣковымъ правиламъ. ІІаііротітъ, императоры пѣмецкіе признавали бытъ срѳдневѣковой за законную форму общества, но опгі
хотѣли утвѳрдить его на іоридичсскомъ основанііі, дать ену строгую опредѣлешіость,
подчпнить ого строгшъ, опродѣлоішьшъ постаіювленіямъ... Въ фѳодалытомъ мірѣ по было
настоящей собствѳішости. Право па собствеішость исходило изъ высшей (власти). Императоръ раздавалъ королевства, король—герцогства, герцогь—графства, графъ—баронс г в а n т. д. Каждый получалъ власть свою отъ высшаго. Еслп бы императоры сталп
не въ одиой только теоріи главами феодалыіаго міра, a въ самомъ дѣлѣ (сдѣлались)
владыкамп,—то оші пріобрѣли бы такое могущество, какого исгорія по представляла
еіце нигдѣ. Самая частпая собствеішость была бы ихъ собствешюстыо. Таковъ былъ
фаитастпческій плапъ нѣмецкихъ императоровъ для достиженія верховпой вдастц".

Эту задачу преслѣдовалъ и Генрпхь III. «Фаптастнчиость» е я не мѣшаетъ
Граіювскому дать дѣятелыюсти Геирйха слѣдуіощую оцѣпку:

„Можстъ бытв, пзъ всѣхъ иѣмецкахъ гооударей", говоритъ Грановскій, „никогда
гермапцы ие гордплпсь такимъ великгоіъ властителѳмъ, іш одішъ не напошшалъ такъ
ліічности Карла Велпкаго, какъ Геприхъ III. У пего были планы вѳдикихъ рефор.чъ въ
государствѣ и церкви"... „Церковъ, прпшодшая въ слигакомъ тѣсііую связь съ феодальнілмъ міромъ, з а б ш а свое назначеніѳ. Гѳнрихъ хотѣлъ преобразовать ее... Грпгорій V I I
въ этомъ отношеніп являотся толвко послѣдователе.чт, идей Гоприха III... Геирихъ I I I
думалъ очистить церковь отъ вкравшихся въ иое злоупотреблешй—отъ примѣси свѣтской,
оторвать ео отъ нозаконнаго союза съ міромъ п страстяші, но въ t o ate время думалъ
нодчииШь ее верховной власти имиератора, какъ главіі заітадиаго христіапства. Григорій V I I думалъ также обт> очшцедіи цѳркви, по хотѣлъ подчіпшть ее папѣ".

Дойдя до малолѣтства Геириха IV, Грановскій останавлцваетъ разсказъ
<з борьбѣ папъ сч> императораіш п возвращается кгь нему только вт, послѣдиихъ
лекціяхъ сохранлвшейся части курса. Разсказавшп доволыю подробио объ обстоят е л ь с т в а х ъ ыалолѣтства Гепрпха IV, о его борьбѣ ст. саксоицами, Граиовскііі
ловторяетъ въ болѣе распростраиениой редакціи выписаиную памп характерпстпку
стремлепій императорской власги *). «Отиосптелыю церкви», но его замѣчанію,
«пмператоры стаиовились в ъ иоложепіе Коистаіітииа Великаго, защитпика, пояровителя деркви, advocatus e c c l e s i a e , распростраиителя христіанства. Церковь
а;е разумѣла подъ этшгь названіемъ ТОЛЬЕО свѣтскаго саиовшша, котораго оиа
«блекла властыо—управлять ея собственностыо и дѣлаші, удерживая за собою
право отнять (эту власть)». Иа характеристпкѣ дѣятелыюсти Гильдебранда, до
назиачепія его папой, курсъ обрывается.

*) Вотъ нѣсколько строкъ пъ доn0.1 nеnie къ нашсй цптатѣ; „императоры были еще сыпы
•средігяго вѣка; воспитаиные въ его преданіяхъ, оііи хотѣлц только подчивить тпердымъ закоиамъ феодальнуда общииу и церковь, оиредѣлить ихъ отппшепія, положпть конецъ безобразпой
апархін; оіш хоті.лп стать во главѣ феодальной общины, какъ верпшпа, отъ коей истекаютъ
всѣ прочія власти. Ес.ть любопытное свидѣтельство, какъ поиимали это современники (оішсапіе
турппра Репата Анжуйскаго). Въ ятой рукоипси сказапо, что іімператоръ раздаетъ королевства,
«ороль1' etc...

VI.
Длинное отступленіѳ, перервавшее нить разсказа Грановскаго, начинается
«Исторіей скаидинавскаго полуострова». Несомнѣнно, Грановскій придавалъ этому
отдѣлу значеніе в ъ общемъ курсѣ; в ъ началѣ лекцій онч, упрекаетъ Лео, что
тотъ «отбросилъ скандинавскій сѣверъ ші самый конецъ своей книги, нбо не
нашелъ для него мѣста в ъ середипѣ». Что же пнтересуетъ его в ъ этой исторіи?
«Самая псторія скандннавская»,—такъ начинаетъ Грановскій этотъ отдѣлъ, «для
насъ не можетъ имѣть болыпого значеиія; но должио короче познакомиться с г ь
ея источнпками». Далѣе онъ указываетъ, что еъ этимъ «связаиы многіе вопросы
отечественной исторіи, напрнмѣръ, вѣчный вопросъ о происхождеіііи варяговч.».
Намъ пажется, однако, что это соображеніе не было для Грановскаго ни едпнственпьшъ, un даже самьшъ главиымъ. ВѣриЬе предположить, что главную роль.
играло тутъ то позтическое достоинство скандішавскпхъ преданій, которое побудило его выбрать эту тезіу и для одной изъ своихъ печатпыхъ статей. <Iii, с у ирачиозгь мірѣ скандииавской поэзіп», говоритъ Грановскій в ъ статьѣ о «пѣсняхъ.
Эдды>, «мы встрѣтимъ образы, дпвно отмѣченные трагической красотою страданія,.
носящіе в ъ себѣ такой пзбытокъ сплъ и скорби, что и х ъ можно принять з а
могучихъ прадѣдовъ выродпвшагося и слабодуіішаго страдальца, который сдѣлался
тіішіческимъ героезгь новыхъ европейскихъ литературъ». Это духовное родство
приковывало сішпатіи Грановскаго къдревпимъ скандинавскимъ ммеамъ и пѣснямъ.
«Въ болыпей частп релпгіозныхъ пѣсней Скандинавіи», говорится в ъ лекціяхъ,.
«высказывается предчувствіе трагическаго конца..., именно, гіібелп в с ѣ х ъ живыхъ,.
которой ие избѣжптъ п Одпнъ и Азы. Пророчица ноетъ ішъ пѣснь о будущегі
гябели ихъ; они ne вѣчные боги: Одшп. самъ в ъ видѣ ворона предрекаетъ судьбу
своего рода. Наконецъ, в ъ скандинавской миѳологіи говорптся еще о какомъ-то
неназываеыомъ иачалѣ, которое стоитъ выше боговъ и людей, которому подчинены и т ѣ и другіе. Нзч. этого воззрѣнія на всю жизнь выходитъ главный результатъ—трагпческій конецъ, которычъ наполнены в с ѣ историческіе п религіозные памятники скандинавовъ. Отсюда происходигь страшная отвага, с ъ которою
скандииавскіе героп вызываютъ смертныхч. и б о г о в ъ . . . , y нихъ безпрсстаішо
срывается сл. устъ упрекъ богамь, что оші не беземертны, a смертны, какгі>
люди. Это сообщаетъ миѳологіи скандшіавской неизъяснимо поэтическій характеръ> * ) .
Вотъ что заставпло Грановскаго вооружиться Дальманомъ п познакомить.
своихъ слушателей сч. результатазш его изслѣдованій объ источникахъ скандииавской иоторін. Этому предмету, a также краткой исторіи Даніи, Швеціи и Норвегіи в ъ древнѣйшій періодъ иосвяіцеио больше трехъ лекцій. Затѣмъ, вч, одпоіі
лекціи Грановскій пзлагаетъ набѣги норманновъ на Фраицію, съ попутной характеристикой ея состоянія за полтора вѣка, п завоеваніе Англіи норманнами. Далѣе..
*) Ср. текстъ печатиой статьи.

на характеристику феодализма, развитія городовъ іі состоянія церкви удѣлено
столько же мѣста, сколько на псторію скаидинавскихъ гоеударствъ. Естественно,
что на такомъ небольшомъ пространствѣ Грановскоыу удается дать только самый
обіцій очеркъ главныхъ особениостей средневѣковаго строя.
Лекція о феодализнѣ начинается с ъ указанія на жизнѳнность феодальнаго
начала. «Этотъ вопросъ», замѣчаетъ Грановскій, «еще доселѣ не причисленъ к ъ
тѣмъ историческимъ вопросамъ, которые имѣютъ для насъ только ученое значеніе. Еіце доселѣ европепское обіцество борется противъ остатковъ феодальнаго
быта, хочетъ очистить отъ него совершенно свою почву». Указавъ затѣмъ нѣкоторыя сочиненія защитниковъ феодализма (Boulainvilliers, Корнваль и Боркъ),
Грановскій продолжаетъ: «окончателышй приговоръ феодалыюй эпохѣ принадлежмтъ собственно нашему времеші. Историческіе труды послѣдиихъ десятилѣтій
показали феодализмъ в ъ настояшемъ видѣ его. Самое лучшее сочиненіе находится
y французовъ в ъ курсѣ Гизо... Можно не соглашаться с ъ нпмъ в ъ нѣкоторыхъ
частностяхъ, но вообіце зто полная, живая картина».
На Гязо h основывается дальнѣіішее ивложеніе Грановскаго; по п тутъ онъ
вноситъ свои оттѣшш поииманія, характеризующіе его симпатіи и напоыинающіе
о его нѣиецкихъ источникахъ. Резюмнруя взглядъ Гпзо на происхожденіе феодализма, онъ припомшіаетъ и идеи, усвоенныя изъ Эйхгорна. «Отношенія между
господиномъ и рабами его> оиъ характеризуегь какъ «самое ужаспое насиліе».
Консчио, IL ГІІЗО показываетъ, какъ тяжело было положеніе крѣпостпыхъ П какъ
оно ухудшилось к ъ 1 0 вѣку. ІІо он'ь старательно подчеркиваетъ, что крѣпостной
былъ не рабъ, что подоженіе его хотя и тяжелое, было опредѣлено закономъ,
H что І І З Ъ жалкихъ обломковъ этого правоваго положеиія, уцѣлѣвшихъ къ X в ѣ к у ,
выросъ в ъ XIV вѣкѣ такой указъ, подобнаго которому <не рѣшился бы публнковать в ъ Россіц ш п . Александръ I » . Русскій профессоръ сороковыхъ годовъ
не могъ не сгустнть невольно красокъ, говоря о положеніи крѣпостиыхъ; иначе
этотъ профѳссоръ не былъ бы Грановскимъ.
„Одно уже различіѳ ііародіюстей", замѣчаетъ оііъ, (п.чѣло болыпоо значеиіе). Господинъ былъ гермапсцъ, пришлецъ, завоеватель; подданныѳ болыпею частыо—остаткн рігаскаго мародоиаселеиія. Въ одеждѣ, въ прпвычкахъ, въ понятіяхъ — во всемъ лежало
различіе. Права г о с п о д т а относительно рабовъ его ne быліі опредѣлены закономъ въ
X—XI вѣкѣ. Опъ нмѣлъ нраво жизші н смерти, бралъ съ ігахъ дѳнѳжныя я другія іюдати; на вихъ падала вся тягость фѳодальныхъ войиъ, воііиъ безпрерывныхъ, Словомъ,
зто былъ дѳспотпзмъ самый тяжелый я безотрадиый. 1!'ь Германіи феодализмъ никогда
яѳ былъ такъ тяжелъ, какт, во Франиіи. Тамъ не было сначала различія націоналыюстеіг,
ово (?) было умягчаемо патріархальвылш отношеиіяші.—Этимъ объясняется глубокая не_
навиеть къ феодальнымъ учреждѳніямъ, которая донынѣ видпа во Франціи y простолюдиновъ, не понимающихъ ясторпческаго зиачеиія феодализма, потерявшихъ дажѳ преданіе о немъ.—Это была самая бѣдствеипая эиоха. ІІрм каждомъ замкѣ были сще подземелья—госгюдскія тюрыіы; туда бросали людей безъ суда п ііриговора, но мановенію
господина. Такихъ госиодскпхъ тіоремъ вт, X I V вѣкѣ въ одной Франція было до 100.000.
Отсюда можно себѣ составить понятіе о зиачительномъ паселепіи этихъ темницъ. ОігІ;
рѣдко бывали пустыми. ІІосредтшомъ между фѳодальнымъ властителѳмъ и деревнѳй могъ
быть толъко свящеішшсъ, бывшій при сельской церкви. Но въ X вѣкѣ этотъ свящеішикъ
самъ немногпмъ отличался отл, посѳлянъ, и обращепіе съ нимъ феодалыіаго владѣтеля
білло такъ же сурово и грубо, ісакъ и съ остальными посѳлянами. Изъ этой неограшіченной власти одного лица надъ стадомъ людей—такоѳ назваьіе но справедливости за-

служішаютъ раби феодальные (порядокъ вещей, который ішгдѣ болѣе ме повторяется
съ такою ужасною силою, какъ въ X — X I вѣкѣ) — развилось (какое)-то насмѣшливоѳ,
своеволыюе, въ выспіей степеші оскорбляюіцее яравствешюе чувство—отмошеиіе господапа къ рабамъ (слѣдуетъ перечеиь уішзительныхъ покшшостей крѣпостпыхъ)... Во всѳмъ
зтомъ выражаѳтся своеволіе частиой прихоти, презрѣиіе къ человѣчеству. Уже впослѣдстпія, когда церковь, которая во всей средпей псторіи играетъ высокую роль образователывщы и умярителышцы этихъ дпкпхъ, грубыхъ побужденій, — когда ова пріобрѣла
болыпе вліянія, когда урокп ея проиикли п въ феодальные зашот, отііошеиія пѣсколъко
смягчились".

Такимъ образомъ, пе «сила нрава», на которую ссылается Гизо, a сила
религіи улучшпда мало-по-малу нодожсіііе крѣпостпыхъ. Точно такой же оттѣйокъ впосптъ Грановскій п в ъ характеристпку взагагаыхъ отношепіп между вассалами. Для Гизо феодализмъ не есть анархія, a нѣкоторыЙ опредѣлениый обіцественный порядокъ, котораго правовыя основы онъ старается выясішть. Для
псго и взаимнжя отпошенія вассаловъ регламешгнруются извѣстпыми прішципами «феодальной юрпсдикціп»— рапвше чѣмъ ихъ начянаетъ регулировать правнтсльство п дерковь. Граиовскій совсѣмъ пе останавлнваетея на ииститутѣ
«суда иеровъ' и па феодальной регламе.птаціи частпыхъ войнъ. Указавши, что
феодаламъ «собствепио ие было дѣладругъ до друга», и замѣтпвъ, что, одпако
же, «иадобпо было кактп.-ішбудь закономъ опредѣлпть вхч, отношенія, положпть
конецъ этому важному самоуправству, зтой анархіп», — онъ непосредствеішо
затѣмъ говоритъ: «Свѣтская влаеть до X вѣка была безсильна обуздать феодалыіыхъ владѣтелей п подчиишгь ихъ закону. Дерковь приияла на себя этотъ
трудъ».
Зато тѣмъ ярче выдѣляетоя иа этомъ фонѣ безправія учреждепіе, привлекающее особыя сшпатіи Граиовскаго,—шеиио средневѣковое рыцарство. У Гпзо,
который не видитъ в ъ фсодалпзмѣ безправія,—инстптутъ рыцарства сливае-тся
съ самымъ фономъ породившей его жизші. Опровергая мнѣйіе, будто рыцарство
есть учрсждеиіе вновь появпвшееся вч, разгарѣ средішхъ вѣковъ, Гизо подчеркиваетъ его происхождейіе нзъ самыхъ условій феодалыіаго быта и только иа
готовое уже учрщдеыіе допускастъ далыіѣйшее вліяпіе цервви. У Грановскаго
рыцарство—принцишалыіо отвергавгь тотъ строй, среди котораго оио дѣіютвуетъ.
Ошісавши феодальныя отпошенія, оиъ слѣдуюіцимъ образомъ переходптъ к ъ
характеристикѣ рыцарства:
„ІІо это феодальное общество въ X I вѣкѣ пршіесло благородиѣйшій цвѣтъ свой—
рыцарство. 0 происхождеиій рыцарства ееть мпого мнѣиій. Одші думаютъ, что оно возішкло въ южной Европѣ отъ столкмовваія европѳйскпхъ и азіатскихъ элементовъ. Другіе полагаютъ вч, номъ родъ полиціи среднюгь вѣкэвъ. Конѳчно, пришшая полпцію въ
блад&родиѣйшемъ значеиіи ея,—оио дѣйствителыго могло быть такъ названо. Теорія
рыцаротва нропзошла пѳ отъ свѣтской власти. Главпоѳ вліяиіѳ па ])азвптіе рыцарства
имѣла заяадпая церковь. Вездѣ это ВѲЛІІКОѲ, благородмое учрежденіе старалось воспользоваться всѣми средствазш, чтобы смягчить жѳстокій бытъ феодалышй.. рыцарствомъ
так/ісе, какъ Божіпмъ миромъ емягчшю опо самый феодалязмъ".

Затѣмъ разсматрпвая обрядъ посвяіцепія въ рыцаря, Граиовскій дѣлаетъ слѣдующую оцѣику рыцарства.
Безъ сомнішія, рыцарство приняло миого срубыхъ фѳодалыіыхъ элементовъ. Очень
рѣдко рыцарскій характеръ соотвѣтствовалъ идеалу, который церковь ставила рыцарямъ цѣлію. JIo, тѣмъ hg зіепѣе, оио было учреждѳніе благородноѳ и прекрасное. Бся

жизпь рыцаря должна была быть посвяіцепа защитѣ церкви, благородпой ревности
къ войнѣ u турішрамъ. Рыцарь былъ нзъятъ изъ ежедиевш.іхъ унижаюіднхъ человѣка прозаичѳскихъ подробвостей въ С В О І І Х Ъ заиятіяхъ. Рыцарство образовале въ Е в роиѣ большую республшсу, котороіі члены соедшіены бши братствомъ, не смотря иа
разлпчіѳ паціонадыіостей. ІІзч. трехъ главиыхъ олементовъ сложилась рыцарская нравствоішость (всякій вЬкъ пмѣетъ свои поіштія о нравствеішостіі; то что дрешіій міръназьшалъ ііравствѳниыяъ,—то иерестало быть нравствеиншгь для срѳдпихъ вѣковъ и нравствешмстъ средішхъ вѣковъ иерестала быть ею для пасъ); эти элѳмѳнты были: честь,
вѣрнооть u любовь. Бъ этихъ элемеитахъ есть зшого произволыіато; личная прихоть ио
могла быть нпкогда отстраиена отъ феодадыіаго общсства: это мѣшало въ основаніи
феодальнаго характѳра. Но эта прпхоть была облагорожена. Бъ чувствѣ чести обпаружішается логуіцествеиіюе сознаиіе лпчнаго человѣческаго достбииства. Конечно, это
лпчное достопнство чѳловѣческоо свачала созпаваемо было только въ феодальныхъ баронахъ; прочіѳ классы ме івгіші права на это чувство. ІІо дѣло ш> тоігь, что отъ феодалыіыхъ бароновъ это чувство гордой личиостіі вносдѣдствіи перешло и па врочіе
классы. Попятіе чести есть понятіе отвлечештое. Здѣсь нѣтъ закопа, который бы истоща.іъ опредѣленіѳ отого понятія и опредѣлялъ вытекаюіція ІІЗЪ яего требованія,—
особешю во время рыцарства, гдѣ честь сестояла въ достпжѳпіи цѣлей прихотливыхъ,
своенравныхъ. Такого-жѳ рода прнхотлпвьшъ чувствомъ была вѣрность господину. Это
была вѣрпость лицу, a ne вѣрность мыслп, идеѣ *). Гіакопецъ, то же можио сказать и
о чувствѣ ліобвп... Это ne была любовь пастоящая, прямая, которая лежитъ въ осиованіи семейнаго счастія. Это была любовь фаіітастпческая **). Напротпвъ, рыцарь шікогда ne оказывалъ уважеиія собственной жѳиѣ. йзъ этого легко понять, почему весь
бытъ рыцарскаго обіцеетва прішялъ своенравный характѳръ. Онъ воражаетъ насъ
страиншш явлепіязш, пршіадлѳжащпми къ этому временп п выражающіши совершеішо
характеръ средішхъ вѣковъ".

Дѣііствптелыю, стоптъ только сравшть эту характеристику рыдарства с ъ
«нредѣленіемъ средшіхъ -вѣковъ, сдѣланпыыъ в ъ пачалѣкурса, чтобы закліочить
что в ъ этозгь учреждеиіп Граиовскііі должеиъ былъ видѣть, такъ сказать, квинтесоащію средипхъ вѣковъ,—самое яркое выраженіе развивающагося в ъ этотъ
періодъ внутреішяго противорѣчія,—противорѣчія «абсолютнаго» духа, не узпаюіцаго себя в ъ чуждой ему оболочкѣ и остающагоея поэтому «абстрактпымъ»,
за пеішѣпіемъ «коикретной» формы для своего полпаго выраженія. Равняться
съ - рыцарствомъ в ъ этомъ емыслѣ могутъ развѣ только перазрывно связапиые
CL шигь крестовые походы, этотъ «кульмгшаціошіый лункть средыихъ в ѣ к о в ъ » ,
по выраженію Гегеля. Мы сейчасъ увидпмъ, что в ъ оцѣнкѣ крестовыхъ похоДовъ y Грановскаго возвращается т а же осиовиая пдея облечешіая в ъ ту же
тормішологііо. Къ этозіу отдѣлу м ы н п е р е х о р м ъ пряио,такъ какъ ни черезчуръ
сжатая характерпстика городовъ и церкви, ші фактическій разсвазъ о Византіи
11 Исламѣ — почти ие представляютъ
такпхъ чертъ, которыя было бы важно
отііѣтпть»**).
*) Op. Hegel, I X , 449. «die Treue des Vassalien ist nicht eine Pflicht gegen das Alleemeine, sondern eine Privatverpflichtung, welche ebenso der Zufälligkeit, Willkür und
Gewaltthat anheimgestellt ist».
**) Вырааепіе „фаитастическое иаправлеиіе средипхъ вѣковъ" всрѣчается еще въ отдЬлѣ
0 го1>одахъ, гдѣ оно
ііротиваноставлеііо „здравому смыелу, разсудку", ііреобладаваіеыу y
г°рожаиъ,
***) Огмѣтпмъ только различіе (no Гизо) между поиятіемъ „городской общшщ" п „средшіго
еоеловія". „Конечно, въ обшдшѣ заішочаетея зародышъ и средняго сословія, но опъ должепъ
l j üjb развиться, выйтп изъ своей
ограничешюстп, чтобы образовать классъ, въ рукахъ ко-

„Мы вндѣлп", — такъ начішаетъ Граиовскій свое повѣствованіе о крѳстовыхъ иоходахъ,—„что въ каждомъ классѣ тогдашняго общѳства существовало тайное жѳланіе,
которое ве было удовлетворено европѳйокимъ порядкомъ вещей. Каждое сословіе стреміглось къ псключптелыюму преобладанію. Феодализмъ не ігризиавалъ церквіі и общшіы,
которыя въ свою очерѳдь ве првзнавали феодализма; a церковь хотѣла подчивить сѳбѣ
н феодалязмъ в*обіцпну... Въ копцѣ XI вѣка вездѣ замѣчаемъ какое-то неудовлетвореніе
существуюіцими формамп в надѳжду ва ихъ перѳмѣну... IIa мѣстѣ, въ Европѣ весь
западный порядою. вещей осмовадся на нсторическомъ основавія, котораго иельзя было
уішчтожить. Предпріпмчпвымъ a смѣлымъ умамъ X I вѣка открылась на новомъ мѣстѣ
перспектііва вѳлпкой будуіцпостіг. Ихъ веліг въ землю, гдѣ М О Ж І І О было разсчатывать
удовлетпорпть самыя разпообразаыя стремлеиія... He было ші одпого класса, которыйбы съ религіозішмп цѣляма (аохода въ Палѳстішу) не соедшшлъ еще тайной цѣла,
затаѳшюй въ душѣ его. Феодалыіые бароны надѣялись основать норядокъ вещей, ішчѣмъ ве стѣсненный. Духовепство хотѣло создаті. ѳеократаческую общину, ne стѣсвеиную императорскою властыо. Обіцшіы надѣялась осиовать свободиые города, безъ притѣененій феодальшлхъ владѣтелей. В с ѣ эта вадежды пе сбылпсь... Въ (Іерусалпмскихъ
ассвзахъ) феодаліізіта пытался устроаться во всей своей частотѣ, отвлекаясь отъ прпмѣси, которая вознпкла на европейской почвѣ. Эта пояытка возстановптъ феодализмъ
во всей его абстрактвости в а новой землѣ... оказалась неудачпой... Обязапноота
каждаго барона... и лешшковъ быліг строго опредѣлены въ Assises de Jerusalem, но
были псполняемы довольно небрежио... Итальянскіе города іюлучвла въ каждомъ прпдюрскомъ городѣ старяішыя права, которыя нарушаля еданство государства п мѣшалн
П Д Т І І строгому порядку... Отъ этого ироіісходпда чрезвычайпая пестрота законовъ, властей, подоудтюсти... Такішъ образомъ, то государство, въ которомъ надѣялпсь осуіце-

тораго паходится судьба западиой Еиропы въ наіпе время". Интересио также залѣчапіе Граиовскаго о зпаченіи релвгіи для Византіп. „Несмотря па всю ііорчѵ ввзатійской жизии, вч.
ней былъ могуідествеішый элементъ—богословскіе спорв. Здѣсь, іакъ свазать, поддашше Віізаптіи пашлп правстьеыиую овору. Гиббонъ и исторшш XVIII вѣка смѣялись падъ участіемь
варода въ богословскихч. спорахъ. Но опо ямѣетъ высокое зиачспіе. Ово сообпшло Визаитійской Исторіи высокій характеръ; опо возотаповило иравственпость; до VIII вѣка QUO
держало Византію на высокой чредѣ между государствами евроиейскпмц. Въ VIII столѣтіи
(т. е. во время икоиоборчества) „византійская дерковь удалидась сама въ себя, отрекласв
отъ государства пе умѣвшаго понять ее; опа берегла дары и обѣтоваиія свои для лучшаго
времени". Съ этихъ поръ „государство развращешюе, дишенноѳ эиергіи... держнтся только
благоиріятнымъ стеченіемъ обстоятельствъ и остаткаля цавилизаціи древняго ліра, благодарл
славлпамъ, которые кровію своею отсхаввали его сущестпоиаиіе». Образопапиость византійской
арпстократів была «холодиая, равіюдушвая эговсгвческая; оііа ііе ііроизвела никакихъ велвкихъ явленій". „Отличительвый характеръ ея—изящество формъ... u совершегшое равподушіе ко всѣлъ высокимъ иитересамъ человѣчества".
„Эіимъ обьяснлетсл безвлодность вауки". Съ другой стороіш, лучвгія п благороднѣйшія
силы варода уходлтъ въ визавтійскую церкоиь"; „въ отторжеиів отъ государстиа", перковв
„прпнимаегь характеръ аскетическій; вмѣстѣ съ государствомъ отвергаетъ иаукв и дачннаетъ
задяматься богословіелъ, которому дѣлаетъ велнкія услугп". Приведемъ еще нѣсто, отпосящеесл къ ясторів егвпетскаго калифата. „ Е Г Ш І Р Т Ь былъ мѣстомъ, гдѣ образовалвсь странные, чудоііиіддые расколи и учемія восточиыя. Въ Каирѣ былъ т. наз. долъ лудроств, высшзе учебпое завсденіе, Академія ясего лагоиетанскаго востока. Учащіеся бы.ш раздѣлеіш па
9 стевевей. Вь перпой стеііени имъ чдтали только Іѵораігь и объясненія иа него. Далѣе, вроходя отъ степеди къ степенв, ихъ учали совершенпому равнодушію къ релвгіи. Въ дѣлой
всемірвой лсторін едва-ли, иайдемъ такой првмѣръ, Калифы сали стоятъ во главѣ втого заведенія—зрѣлвще чудовищпое. Верховная власть проповѣдуетъ атспзлъ. Всю нрапствениопть
этихъ ученій ЛОЖІІО сжаіь въ слѣдугощую формулу: пѣгь ввчего истивпаго п облзателыіаго
для человѣка. Эти ученіл развиты до послѣдпей крайиоств своей „ассасвиаліи".

ствить всѣ мдеалы обществѳішостп въ пхъ совершеішой абстрактности, — прсдставг.ло
этіт идѳалы въ ихъ разложеніи. Здѣсь въ первый разъ О П І І оказалпсь недостаточными
для образовашя лолнаго, цвѣтущаго государства... Идеіт, которыя западное человѣчество хотѣло осуществпть во время крестовыхъ походовъ на зѳмлѣ Палестпнской, нѳ
сбылись. Опѣ ne сбылпсь п въ современной Европѣ, гдѣ въ это время между пмпѳрачоромъ il ііаиоіо завлзался тотъ же вопросъ *). Такпмъ образомъ, ерѳдневѣковыя форлы
оказаліісь пеоостоятелыіыміі, недостаточньімп для жизші... Словомъ, впдимъ, что жпзнь
среднихъ вѣковъ копчается, что XIV n XV вѣка суть уже не насюящій средпій вѣкъ,
a замираніе его n переходъ къ другішъ формамъ".

VII.

Таковъ ходъ идей Граиовскаго, нас.только зашшавшій его мысль,что ішен110 этотт. отрывокъ своихъ лекцій ОІІЪ записалъ самъ, в ъ редакціи довольно
блнзкой к ъ нашѳй студенческой записи * * ) . В ъ основѣ своей этя идеп, опять
таіш, не составляютъ собственности Граиовскаго: это можио видѣть, сличивъ
nхъ с ъ прішгаемымъ отрывколт, изъ Лео * * * ) . Но иельзя ne замѣтить, что
нзъ ндей Jleo Грановскііі дѣлаетъ такое употребленіе, при которомъ онѣ становятся очень похожп на страницу изъ «Фшіософіи исторіи» Гегеля. Этотъ «періодъ стремленій къ ндеаламъ», какъ называеть Грановскій время крестовыхъ
лоходовъ в ъ печатномъ отрывкѣ, — опять характерпзуется здѣсь, какъ время
борьбы «абстрактныхъ протпвоположностей».
Мы дощли тепе-рь до конца университетскаго курса Грановскаго. Еадѣемся
что читатѳль не посѣтуетъ на н а п . за болыпое количество в ы ш с о к ъ . Иредставить этп выппски, в ъ ожиданіи пока 'найдено будетъ нужнымъ напечатать полпші текстъ лекцій 1'рановскаго,- составляло главную задачу пастоящсй статьи.
Наши еобственныя замѣчанія должиы служить лишь поснлыіьшъ коішентаріемъ
къ цптатамъ пзъ Грановскаго. Цитаты этп говорятъ, конечно, сами за себя;
HO чтобы исподшіть до коица обязапности коюіентатора, мы попробуемъ под*| Отдѣлъ 0 борьбѣ имвераторовъ съ папами начинается фразой: «тѣ же идеи, какіл за«адиые народы хотѣли осуществпть въ Палестивѣ, были двигателямн и западной евроиейской
псторіи этого времевп. Въ борьбѣ императорской и вапской власти ыы видимъ два идеала
ябществеииости, изь копхъ каждый хочетъ осуідествиться васчетъ другого, п оба равно
безсилыш".
**) Отрывокъ „о крестовыхъ походахъ" ааиечатавъ въ 3-мъ издавіи Свчппсвій Граповскаго
ч. II, стр. 430—432. Приводимъ, для сличевіл съ текстомъ студевческой ааввсн, еще мѣсто
етоящее пъ курсѣ веред ь цослѣдвей фразой. ,,Въ вачалѣ XIV вѣка выиіло... сочивевіо Décréta fideium orucis Мариво Савуто, веееціанца. Овъ говорвтъ о пеобходимости воваго похода,
110 иреддагаетъ для этого совершенво вовыл средства, отличвыя отъ тѣхъ, которыл врсдла1'илъ Людоішкъ, счцтаввіій Египетъ ключомъ завоевавіл Палестііиы. Овъ, ванротивъ, совѣтуетъ
врвбѣгнуть къ строгой б.юкадѣ, оставить въ сторовѣ религіозлые вовросы и смотрѣть ва
S1'0 толысо съ Т О Ч К І І зрѣнія торговой. Эти-квнги (въ курсѣ говорится euie о другой аодобвой)
еуть всемірноисторическій фактъ. Въ XI вѣкѣ овѣ были бы невозможіш.
***) 11а этомъ освоваиа характеристпка вроф. П. Г. Випоірадова (Русская Мысль, 1893,
^еревѳчатава въ „Сборішкѣ въ вользу воскресвыхъ віколъ").

вестп теперь птогъ тому впечатлѣиію, которое можетъ получпться пзъ сопоставіепія в с ѣ х ъ сдѣланпыхъ нами выписокъ. Впсчатлѣиіе это, какъ иамъ кажется, содержнтъ п кое-что новое сравнптелыю с ъ тѣмъ, что мы до спхъ поръ
зналн о Грановскомъ, какъ обгв исторнкѣ. Изслѣдователи, занимавшіеся этимъ
вопросомъ судили обыкиовепно о паучиомъ ііаправдспіп Граповснаго главиымъ
образомъ но сго отзывамъ о совремсішыхъ Граиовскому теченіяхъ исторпческой мысли. 'Гакъ какъ Граиовскій, копечио, в с ѣ пхъ зналъ п в ъ каждомъ находплъ долю цстипы, то сопоставлеиіе его суждеиій о ппхъ свпдѣтельствовало
о его многостороипостп п о его свободѣ отъ увлечепій какою-либо одиоіо школой. Одпако же, этотъ способъ иаблюденія пмѣлъ, какъ иамъ кажется, и свои
неудобства. Съ его помощыо ыожно было очеыь хорошо перечислить разлпчпые
вліянія иа Граиовскаго; по нс было иикакой возможности езвѣсить, с ъ какоіі
стейевыо силы дѣйетвовало ыа ыего то илп другое вліяпіе. Вт, результатѣ,
легко могло получиться впечатлѣніе о Граиовскомъ, к а к ъ о какомъ-то блѣдиозть
эклектикѣ, вѣчио хлопотавшемъ о томъ, чтобъ удержаться на разумной середииѣ. ІІечего п говорііть, что такое впечатдѣніѳ,—котораго, вѣроятио, не имѣлп
u в ъ впду означениыя сопоставленія,—далеко ие соотвѣтствуетъ дѣйствптельиости * ) . Эту дѣйствительность уииверситетскій курсъ Грановскаго даетъ иамъ
возможность гораздо лучше устаповить, чѣыъ его печатныя сочиненія. Итакъ,
попробуемъ опредѣлить, какимъ представляется Граповскій не в ъ свопхъ общпхъ суждеиіяхъ обт. исторіп a в ъ своей собствеиной ксторпческой работѣ.
Преждѳ вссго мы впдѣлп в ъ ней могущественное вліяніе философской системы, окрасившей свопыъ цвѣтомъ ne одно десятплѣтіе европейской мыслп.
Для Грановскаго эта система была пс очередпоі европейской повппкой, пзъ которой слѣдовало взять долю пстииы п отброспть долю ошибкп. Она б ш а для
него первымъ силышмъ впсчатлѣиіемъ, которшіъ встрѣтнла его Европа; и это
впечатлѣніе легло для иего в ъ осиову в с ѣ х ъ соботвенныхъ построеній е г о
ыысли. Т ѣ пзслѣдователи, которые говорилп, что Граиовскій ne подчиняле.я
«односторонности> Гегелевской спстемы ПЛІІ отдѣлался отъ ея «крайноетей»
впослѣдствіи, н которые в ъ доказательство этого прпводпли возражепія Грановскаго протпвъ исторпческаго фатализма, нротпвъ отрппапія роли лпчностн н
великпхъ людей, наконецъ протпвъ пасильетвешіаго схематизировапія н псторпческихъ фактовъ, — этн пзслѣдователи недрстаточно оцѣнплп, какъ мнѣ к а жется, зпаченіе гегелевской фплософіи. Едва-ли бы оиа ыогла пнѣть такую прочнуіо u такую продолжительпую власть над.ъ умазш современииковъ, еслп быоіш
ne сумѣла разрѣшпть ио своему такихъ осиовиыхъ воиросовъ исторпческой
М Ы С Л І І . Развѣ самъ Гегель ис утверждалъ, что « Ы Ы должпы брать исторііо, какъ.
опа есть: мы должны дѣйствовать эмпирячесіш п пс увлекаться примѣромъ спсдіалистовъ историковъ, особегшо иѣмецкпхъ, которыс авторптетыо дѣлаютъ т о ,
в ъ чемъ самп упрекаютъ философовъ,—шеішо виосягь в ъ исторію апріорше
вьшыслы». Развѣ Гегель не говорилъ также, что во всеміриой исторіи мы не
*) „Это нпзшая, поверхпостная система фплософская", выражается Граповгкій обт. эалектвзмѣ Кузена, no поводу его нохвалъ неоплатоиикамъ за эклектическое паправлеяіе („ohcrfläcliliches Agrégat", характеризуетъ Гегель этотъ видъ эклектизиа по тому же поводу Ср.
тутъ ;ке замѣчаніе Гегеля о франдузахъ, для которыхъ „système зігачпхъ одвосторонвость").

должны путаться в ъ ыелочахъ, объясияя вмѣшатедьствомъ провидѣиія всякую
случайиость, такъ какъ <въ пей мы пмѣемъ дѣло с ъ цѣлыми пародаш в ъ качествѣ пндивпдуумовъ, сч> цѣльвш государствами в ъ качествѣ пзучаемыхъ едпшіцъ; мы не можемъ, слѣдовательно, останавливаться, такъ сказать, на мелочиыхъ счетахъ вѣры в ъ провидѣніе, но ие можемъ также ограничиваться it простой, отвлечепной вѣрой в ъ то, что существуетъ вообще провидѣвіе, пе разблрая в ъ чемъ ииенно опо проявляѳтся». ÏÏ прилагая, с ъ этой точки зрѣпія,
IM, объясиеиію псторіи свое поцятіе о развитіи (какъ о стремлеиіи духа к ъ
созпаиііо своей свободы),—развѣ Гегель не подчеркивалъ иастойчпво, что «развитіе не есть мирный n безпрепятствепиый процессъ, вродѣ т ѣ х ъ , какіе пропсходятъ в ъ органпчеекомъ ыірѣ; напротивч, эта упорная б о р ь б а » ; — что <существуютъ во всѳжіриой исторіи цѣлыс обширше періоды, шсколько не подвнгаюіціе впередъ развптія, даже уішчтожающіе в с ѣ великія пріобрѣтенія культуры, такъ что послѣ иихъ, irr, несчастію, в с с приходіітся начшіать съизиова,
чтобы, воспользовавшпсь обломками утраченныхъ с о к р о в щ ъ , сч, новой безмѣриой
потерей времеви я силъ, путсыъ повыхъ страдапій и преступленій довести развптіе до такой точки, которая давво когда-то была уже достшчіута». Наконецъ,
смотря иа ковкретиыіі ходч> исторіи, какъ в а результатъ человѣческихъ страстей n усилій, развѣ ис утверждалъ Гегель, что «безъ страсти ие совѳршево
шічсго великаго в ъ мірѣ», развѣ не издѣвался онъ падъ «испходогцчешшп
лакеяші исторіографіи», отъ которыхт, плохо достается великимъ людямъ, изучаеыьшъ гош с ъ точки зрѣиія мелшіхъ минутныхъ внтересовъ п жптейскихъ
подробностей, развѣ не уподоблялъ онъ хакнхъ развѣичивателей «гомеровскому
Тѳрспту, хулптелю царсй, — безсмертпой фпгурѣ в с ѣ х ъ времеігь»? Если Гегель
считалъ велшгахъ. людей орудіяни всемірнаго духа, то это не только ие зыачпло, что оігь оставлялъ за иими лишь «подчпнеішое значевіе», a напротивъ
выдвигалъ пхъ, какъ иосителей наввысшей свободы, какъ геніальныхъ протестаитовъ иротивъ существующихъ форлъ во имя зарождающихся. Такимъ образомъ, когда напр. Грановскій говорптъ, что массы «коснѣіотъ подъ тяжестыо
историчесішхъ н естествениыхъ оиредѣдеиій, отъ которыхч, освобождается мыслыо только отдѣльная человѣческая личцость», п что « в ъ этоыъ разложенш
массъ мыслыо заключается процессъ исторів», то о в ъ не только пе отказывается этимъ отъ Гегеля п пс уетапавливаетъ иикаішхъ повыхъ иринциповъ
учопія о личиости, a папротпвъ, буквалыю повторястъ Гегеля*). Ставшп иа эту
*) ІІапр. Werke, I X , 37—39. „(die grossen Menschen) waren denkende, die Einsicht
hatten von dem, was Notli und was an der Zeit i s t . . . Sie sind darum als die Einsichtigen
anzuerkennen; ihre Handlungen, ihre Reden sind das Beste der Zeit... Was sio von Anderen erfahren hätten an wohlgemeinten Absichten und Rathschlägen, das wäre vielmehr das
Bornirtere und Schiefere gewesen, denn sie sind die, die es am besten verstanden [.haben,
und von denen es dann vielmehr Alle gelernt und gut gefunden". Взгляды, съ кохорыми
пыражаемъ несогласіе въ тексгѣ, высказаиы всего опрсдѣлепнѣе II. И. Карѣсвымъ въ
uro рѣчи „Историческое міросозердапіе Граиовскаго. C1IK. 1896. Аиторъ полагаетъ, что
'рановсвій сиерва подчинилсл фатализму Гегеля, a потомъ протестовалъ противъ пего п готовъ бцлъ создать ту самуго теоріго борьбы лачпости н ереды, которую псповѣдуетъ проф.
КарѢевъ п воторая, въ его передачѣ, какъ вамъ кажется, лашеиа цѣлыіаго и глубокаго фа" 10с °фскаго обосаовапія. У Граиовскаго это обосиованіе, безъ созшѣаія, было; no опо, разу-

точку зрѣнія, мы не будемъ искать противорѣчій п вч. другихъ взглядахъ Граіювскаго, повидимому несовмѣстимыхъ, иапр. в ъ сго понятіп о <законѣ>, і;оторый является y него и «нравствениымъ» в ъ смыслѣ «конечной цѣлп челов ѣ ч е с т в а » , — п н а у ч н ь ш ъ — в ъ смыслѣ «общпхъ прашілъ» «для однобразно повторяющихся случаевъ». Закономѣриость всемірно-историческаго процесса, в ъ
смыслѣ Ге-гсля, совпадала с ъ стремлѳніемъ человѣчества к ъ достпженію высшей
нравственной цѣля: вотъ почему y Грановскаго, какъ и y Гегеля «истпиное» н
„нравствбнное" слпваются вмѣстѣ. Итакъ, в ъ ограничеііности философскаго понпманія, в ъ предѣлахъ разъ избраиной системы, нпкакъ ие рѣшится упрекать
Граиовскаго т о т ъ , кто самъ нѣсколько глубже вникнетъ в ъ связь идей этоіі
системы. Выборъ содержапія для историческаго изучеиія и изложенія цѣликомъ
вытекалъ п з ъ этой связи идей,—и Грановскій самч. началъ свой первый курсъ
указаніѳмъ на такую зависимость. «Важио т о , что характеризуетъ духъ в ъ его
разнообразныхъ переходахъ», говорилъ оиъ о своемъ «выборѣ фактовъ». Вч,
псторіи, какъ « в ъ человѣческомъ т ѣ л ѣ , . . душа преимущественно обнаружпв а е т с я в ъ извѣшныхъ частяхъ;» пзвѣстиые «органы ири жизненныхъ отправлеиіяхъ играютъ главпую роль». Такъ, в ъ лсторическомъ разсказѣ первое мѣсто должны зашшать «великіе люди, цвѣтъ народа, котораго д у х ъ в ъ нихъ являстся в ъ паиболыней красотѣ; между событіями—великіе перевороты, кбторыми начинаются иовые круги развитія*); между положеніями—тѣ, в ъ которыхъ
развятіе достигаетъ полноты своей; иаконецъ. между формами—великія обіцес т в а , в ъ которыхъ народная жпзнь просториѣе двпжется п чище выражается:
церковь и государство * * ) . Сравнивая эту программу с ъ пзложениымъ нами курсомъ лекцій, мы не можемъ н е придтикъ заключенію, что исполненіе,—насколько
это, конечно, завпсѣло о т ъ доброй волиГрановскаго,—совершенно соотвѣтствовало программѣ.
Само собою разумѣется, о р а к о ж е , что одиой системой, усвоенной вч> Гермаиіп, йельзя охарактеризовать вполнѣ н а у ч н у ю - п пренодавательную физіояомію
Грановскаго. Раныяе, чѣмъ начала дѣйствовать н а него западная фялософія н
наука,—лпчность Грановскаго уже соверякяшо сложилась; u самая западная Hayna могла подѣйствовать на него в ъ той мѣрѣ, в ъ какой это соотвѣтствовало
общему настроеиію Грановскаго. Темпераментъ н общій складъ убѣжденій — таковы т ѣ черты, которыя дѣлали поклошшка Гегеля жпвьнгь человѣкомъ на иаѳедрѣ. «Люби исторію, какъ поэзію», писалъ Грановскому Станкевпчч. вч> Берлпнъ,—«прежде нежелп т ы свяжсшь ее с ъ идеей». Этотъ совѣтъ скорѣе можно
прниять за утвержденіе того, что было в г ь дѣйствительиостп — п что иавсегда
мѣется, не годнтся для иашего времени. Трудность зашиты теоріи дроф. Каріева u состонгь
пъ томъ, что отвергая старое міросозерішііе, оиа крѣпко держатоя за его дрдкладіше
ваводы.
*) См. ныше замѣчапіе об-ь эволюдіихъ н рсволюцілхъ: также въ отрыввѣ изъ его лекцій
о „иереходныхъ эпохахъ" (1S49) „мепя влекла къ ішмъ де одна трагнческая красота, въ которую оиѣ облечеііы,—a желаніе услышать ііослѣдиее слово всякаго отходившато, начальную
мысль зарождавіпагосл лорлдка всщсй. МігЬ казалось, что Т О Л Ы І О здѣсь возыожно одытному уху иодслушать таиистведвый роетъ исторіи, поймать ее иа тиорческомъ дѣлѣ".
**) Извѣстдо, что церкопь и государство есть высшія формы дроявленія духа въ дсторіи
no Гегелю.

осталось y Грановскаго. ДѢЙствительио, «поэзію» в ъ псторіи онъ всегда
любилъ независимо отъ философскаго смысла исторіи. Пршшмается - лд онъ
за Тацита, — мы получаѳмъ прпзнаиіе: «я хотѣлъ было дѣлать изъ иего
выписки, чптать, какъ историка,—и ие сдѣлалъ ішчего, потому что чпталъ к'акъ
поэта». Приходитъ-ли оиъ в ъ восторгъ отъ левцій Ранке,—это потому, что его
очаровываютъ «его свѣтлые, живые, поэтическіе взгляды иа науку». Хочетъ лд
онъ похвалить Нибура,—это не его критическій анализъ, не хваленая исторпческая. критика вызываетъ сочувствіе Грановскаго: совсѣмъ иѣтъ: вмѣстѣ с ъ
Гегедемъ онъ отводмтъ осторожную работу иадъ возсталовлеіііемъ фактовъ вч>
преддверіе псторіп; в ъ Нибурѣ же онъ цѣшітъ смѣлый сдитезъ, д а какой даегь
право историку его зиаиіе яшздп; в ъ его воззрѣвіп на исторію Грановскій впдпгь «поэзію». Мы в.идѣли, какъ вч> университетскомъ курсѣ Градовскій в ы пускаетъ изч> рукъ шіть всемірно историческаго продесса, чтобы дать почувствовать своимъ слушателямъ мрачную красоту скандішавской поэзіп. В ъ этой
подробности Грановскій расходптся съ своимъ великимъ учителсмъ. Еслн Гегелю
болыпе вравптся ясная, свѣтлая красота элливскаго ыіра, то Грановскій любдтъ
в ъ поэзіи выраженіе больнаго, надлошленнаго чувства п е ш ш и с т а XIX вѣка,
упрекающаго своихъ <боговъ» за то, что ови <не вѣчны». Его спмпатіи не да
сторонѣ саыоувѣреддыхъ героевъ будущаго, за которыми «драво добѣды», a
скорѣе д а сторовѣ умпрающей «красоты» отходящаго времеви
ЕСЛІІ философское пониманіе историческаго процесса указало Грановскому
да то, в ъ чемъ должно состоять существенное содержаніе исторів, то его поэтическоѳ чувство подсказало ему форму ея изложеиія. Мы видѣли, какъ д ѣ нптъ Грановскій драматизмъ в ъ дсторіп, д можетъ понять отсюда, почему нййлучшѳй формой изложенія еыу всегда казался художественный разсказъ. Ему
труддо было представить себѣ, чтобы «философія иеторіп» могла быть чѣмъ
шібудь отдѣльдымъ отъ пзложенія всеобщей псторіи в ъ фактической связи. Только
в ъ такой связи Грановскій разсчитывалъ удержать в ъ изложеніп то «чувство
жлзви», «чувство дѣйствительностп», безъ котораго для него де могло существовать понимадія псторін. Отсюда его отвращеніе къ авалитпческому изложенію,
вродѣ ГІІЗО. Герценъ с ъ свойственной ему пронцательвостыо отмѣтплъ эту пспхологпческую черту п ея связь с ъ призваніемъ, выбраішымъ.Грановсшгаъ. <0нъ
очеиь вѣрно поішлъ свое призвавіе, избравъ главішмъ предметомъ — занятіе
дсторіей. ІІзъ него бы никогда не вышелъ ни отвлеченный мыслитель, ни замѣчателышп натуралистъ. Одъ де выдержалъ бы нд безстрастиую нелицепріятиость логики, ип безстрастную объективпость врпроды: отрѣшаться отъ всего
для мыслп или отрѣшаться о т ъ себя для даблюденія одъ не могъ». Герцевъ
могъ бы прибавить, конечно, что качества, недостававшія Грановскому, моглп
бы оказать услугу также и при заиятіяхъ псторіей. Но такъ ужъ тогда дондл а ш исторію, и при этомъ подимадііі, безспорво, она лучше в с ѣ х ъ другихъ
областей знавія подходпла к ъ тешераменту Грановскаго.
Сравиителыю с ъ только-что отыѣченнымп чертамп міровоззрѣнія л душевпаго
склада Гравовскаго в с ѣ осталыіыя черты, которымд можво было бы характери*) Характсішстшіа Людовпка XI.

зовать его, какъ црофессора и изсдѣдователя отступаютъ иа второй и даже на
третій плаиъ. Еакъ пзвѣсщо, большоі ученостыо Граиовскій нпкогда не отлнчался, да и не цѣнилъ этого качества самого по себѣ. Одиако-же, пе слѣдуетъ
быть слишкоыъ пгізкаго ынѣиія о историческихъ познаиіяхъ Грановскаго. Правда
на его чтеніяхъ французскихъ истордгсовъ в ъ ранніе годы молодостипастапваютъ,
какъ кажется, напрасно: это чтевіе едва ЛІІ было такъ обширно, какъ это уткерждаютъ, п во всяковгь случаѣ нс прпнесло сколько-нибудь замѣтныхъ илодовъ. Впервые Грановскій началъ учіггься исторіп за-грашіцей - и началч. съ азбуки. Оігь, однако, не жалѣлъ трудовъ п средствъ, и успѣлъ много сдѣлать для
курса уже въ это время. В ъ началѣ 1 8 3 8 года онъ ішшетъ, что «составилъ
себѣ порядочпую псторическую библіотеку, особливо для среднихъ в ѣ к о в ъ » , — н
прпбавляетъ: «хочу чптать исторію среддпхъ вѣковъ на с л а в у » . В ъ слѣдующемъ
году оііт- началъ этотъ курсъ в ъ Московскомъ университетѣ — работалъ опять
но '10 часовъ въ суткп, « у ч и я я съ каждымъ р е м ъ » н находплъ, что теперь
только начинаетъ поішмать исторію в ъ связп. И тѣмъ ие менѣе, кончая этотч»
первый курсъ, онъ пишетъ, что «самъ недоволенъ» свопми лекціями ІІ ни за что
ne согласился бы прочесть еще разъ то, что читалъ. Черезъ годъ, л ѣ т о м ъ 1 8 4 1
г . , онъ пишетъ невѣстѣ, что „много чптаетъ" и „готовитъ матеріалъ для
к у р с а а : „у иеня нѣтъ охоты", прнбавляетъ ОІІЪ, „читать по старымъ тетрадкамъ, составлепнымъ два года тому пазадъ, когда я былъ еще новпчкомъ".
Слпчеиіе нашей запясп съ собствешюручнымъ конспектолч. 1 8 3 9 года нокажетъ
конечпо, насколько Грановскій подвшіулсявпередъ в ъ знакомствѣ съ предметомъ.
ІГріѣздъ Еудрявцевавъ 1 8 4 7 г. было новымъ толчкомг къ спсціальной работѣ, н
слпчевіе записи 1 8 4 5 — 4 6 гг. съ печатиьош статьями пятпдесятыхъ годовъ ноказываетъ, какъ мы знаемъ, что Грановскій продолжалъ пересматрпвать свои
вшѣнія по отдѣлышмъ вопросамъ курса и ииогда совершенио пхъ измѣнялъ вч>
результатѣ такого пересмотра.
Такгшъ образомъ, втечепіе своей профессорской дѣятельностн Грановскій
успѣлъ переработать массу иоваго матеріала. Конечно, это должно было внести
зиачптельныя измѣненія и в ъ содержапіе его воззрѣній. Мы видѣлн одмако, что за
десять лѣтъ до смертп нервыя впечатлѣнія всо еще остаются y иего наиболѣе
снлыіылп: нѣледкія изслѣдоваиія, па которыхъ одъ выучплся понимать лсторію,
дродолжаютъ илѣть перевѣсъ 1 падъ фраицузскими, и общая концепція остается
гегеліанской. ІІравда, в ъ послѣдніе годы ждзии осиовныя воззрѣнія Градовскаго
какъ будто начали подаваться передъ довымд вѣяиіями времени. Оиъ сталъ лаходить, напр. что псторія должна выдти пзъ сферы наукъ чисто филологическихъ
u завлствовать свой латеріалъ изъ естествеипьтхъ наукъ. Мало того, онъ дачалъ даже склоияться повидимому, къ миѣдію, что исторіядолжиа запмствовать
y естествеииыхъ иаукъ п пхъ методъ п даже пхъформу изложѳнія. «Ясно, говорилъ оиъ в ъ 1 8 5 2 году, «что прп пастоящемъ состояніи псторід оиа доджна
отказаться отъ притязаній да художествеиную закопченность формы,.. и стрѳмпться къ другой цѣлп, т. е. къ прпведеиію разнородиыхъ стихій додъ одпо
едпнство наукн». Это была уже ересь,—иЕудрявцевъ горячо дротестовалъ противъ новыхъ теорій учдтеля во имя его собствепнаго стараго взгляда.
Едпа ЛІІ, конечно, Граиовскій пзмѣнилъ бы кореддымъ образомъ своп воз-

зрѣнія, если бы даже жизнь дала ему достаточиый срокъ для этого. Такой, какимъ застпгла его смерть, — олъ остался однимъ изъ самыхъ яркихъ предсташітелѳй законченной эпохи русекаго умствеинаго развнтія. В ъ сферѣ товаршцей
по спеціальности его зиаченіе, впрочемъ, этимъ не огранпчилось. По компетентиому свндѣтельству проф. Карѣева, Граиовскій былъ пе только первымъ на
каѳедрѣ всеобщей псторіи, который отрѣшился отъ взгляда па этотъ предметъ, какъ
иа мехаиическое сеедпнепіе частиыхч. исторій отдѣлыіыхъ странъ и народовъ, для
того чтобы возвыситься до всемірііо-нсторической точки зрѣнія,—до представлепія
псторіи человѣчества, в ъ нѣдрахъ коего совершается едпный тю своему существу
н по своей цѣлп процессъ духовнаго п обществешіаго развитія». «Можио сказать,
что вч> этомъ отношеиіи Грановскій былъ родоиачалышкомъ той традиціи, ноторая сдѣлалась характерной особешюстыо исторпческаго преподаванія в ъ Московскомъуииверситетѣ».—Heшша Грпиовскаго, коііечпо, если «всемірно-историческая
точка зрѣпія» пережила породившія ее теоретическія основы, и если, какч. мы
это вядѣли иа примѣрѣ автора только что цптированныхъ с л о в ъ , — о п а н е м о ж е т ъ
болыпе обосновать себя ci. тою поелѣдоватслыюстыо и цѣльностыо, какія придавала ей вч. свое время нѣмецкая метафпзіша.
^

Армпнскій крестоносецъ.

уіЛму^гк^І

.

Шп

ШЁ

тъ ДРШОШЯ 8ШОРНТ2*).
с a м y и л ъ.

TV/rjjiValfонахъ, чего ты ждешь еще, засѣвъ упрямо въ Кунгн?
Съ тобой осталось пятеро, да и они всѣ въ ранахъ,
Враговъ-же вашихъ тысячи, и вы y нихъ въ осадѣ.
>
Иди сюда, сдавай ключи, да въ ноги поклонися;
Тогда тебя Вели-паша епископомъ назначитъ".
Такъ громкимъ голосомъ съ горы взываетъ Пильйо Гуси.
Но былъ во храмѣ Самуилъ, въ немъ крѣпко затворился,
II вѣтеръ въ сторону огнесъ предателевы рѣчи.
Безъ пѣнія, безъ ладана, свѣчей не возжигая,
Колѣна мрачно преклонивъ, предъ Царскими Вратами
Всего лишь пятеро стоитъ Сульйотовъ, глядя въ землю,
Безъ словъ и безъ дыханія,—лишь изрѣдка увидишь,
Какъ вдругъ рука поднимется и мѣрно крестъ положитъ.
Волочатся по мрамору безъ дѣйствія ихъ сабли,
Такъ ыного послужившія возлюбленному Сули.
Монаха не видать еще: одинъ онъ y Престола
Все молится, къ таинственной приготовляясь жертвѣ.
Руками крѣпко, крѣпко онъ сжималъ святую чашу
*) Арнстотель Валаорити (род. 1824, умеръ 1879 г.)—самый дарошітый представнтель романтической школы в ъ ново-греческой поэзіи. Писалъ онъ, за очень немногіімн исключеніями, на языкѣ, близкомъ къ народному, и вообще старался подражать народнымъ пѣсняыъ какъ в ъ тонѣ, такъ и в ъ стихотворныхъ формахъ,

II много словъ неслышимыхъ шепталъ, взывая къ Богу.
Глазами, покраснѣвштги отъ бдѣній безпрерывныхъ,
Смотрѣлъ онъ, взора не сводя, на Божьи Кровь и Тѣло.
Какъ бурно море, гдѣ кипятъ надежды тайной волны!..
Молчнте, клики бранные, затихни, громъ ружейный:
Передъ кончиной Самуилъ Причастіе пріемлетъ.
И вотъ, пока чернецъ глядѣлъ на Плоть и Кровь Господни,
Изъ глазъ его скатилася на дно свяіценной чаши,
Poch подобна чистотон, слезинка незамѣтно.
— „О Боже мой и Отче мой! въ семъ мѣстѣ погребенный,
Я жаждалъ. Безъ воды Твое Причастіе святое
Несовершенно было бы. Прими, Творецъ сладчайшій,
Слезу мою злосчастную, не погнушайся ею:
Чиста она, нѣтъ скверны въ ней, идетъ она изъ сердца.
Прими ее, прими, Творецъ: другой воды взять негдѣ".
Сіяло солнце, и лучи сверкали на Сосудѣ.
Согрѣлась Кровь, надъ нею паръ, она живетъ и дышетъ.
II Самуилъ возликовалъ, увидѣвъ милость Божью,
И, трепеща, объемлетъ онъ Божественную чашу
II жметъ ее къ своимъ устамъ и чуетъ въ ней біенье,
Какъ будто въ сердцѣ трепетномъ, въ которомъ жизнь играетъ.
что по возможности передано и въ предлагаемомъ здѣсь переводѣ. Поэма „Самуилъ" основана на слѣдуюпіемъ историческомъ событім. Ж и т е л и Сулн в ъ Эпирѣ,
благодаря крѣпкому положенію этого горнаго городка и своему военному духу,
успѣли сохраннть свою независимость о.тъ турокъ до начала нынѣшняго столѣтія.
В ъ 1789 г. губернаторъ Эпира, честолюбнвый и жестокій Албанедъ, Али Паша,
прозванный яннинскимъ волкомъ (отъ Яннины, главнаго города его губернаторства), задумалъ покорить этотъ прмтонъ ослушниковъ, но потерпѣлъ неудачу. Второе его нападеніе в ъ 1792 г. также было отражено. Съ 1800 г . онъ началъ правилъную истребительную вонну противъ Суліотовъ, поручипъ командованіе осадными
войсками своимъ сыновьямъ, Мухтару и В е л и . Послѣ 3-лѣтняго отчаяннаго сопротивленія Суліоты отчасти голодомъ и утомленіемъ, отчасти измѣной Куцоники и
Пильйо Гусм былн доведены до того, что 15 декабря 1803 прпнялн предложенную
І І М Ъ капитуляцію, на основаніи которой имъ предоставлялось безопасное удаленіе
с ъ
оружіемъ. Но, когда ОНІІ сошли съ горы, на нихъ напали албанскіе солдаты
Алм-паши и произвелп стравіную рѣзию в ъ разстроенной толпѣ. В ъ этой бойнѣ
отличился необыкновенной храбростью іеромонахъ Самуилъ: съ горстыо воиновъ
отражая нападенія разъярешіыхъ головорѣзовъ, онъ способствовалъ охступленію
оолыпинства своихъ согражданъ. У в и д ѣ в ъ ихъ в ъ безопасности, онъ съ пятерымн
оставшимися прп немъ сподвижниками бросился в ъ Кунги, небольшую башню на
Утесѣ, съ церковью Св. Параскевы. Окруженные со в с ѣ х ъ сторонъ, израненные,
истомленные, лишенные воды, эти храбрецы выдерживали осаду в ъ теченіе д в у х ъ
Дней, a на третіи, выбившись изъ силъ, взорвали себя на в о з д у х ъ .
Валаоритн пзображаетъ этотъ геройскій подвигъ, какъ залогъ будущаго
°снобожденія Греціи, которое, какъ извѣстно, послѣдовало за возстаніемъ 1821—
г ^ 2 7 г. Такое отношеніе поэта къ предмету стнхотворенія необходимо
знать для
Иониманія заключительныхъ т р е х ъ С Т І І Х О В Ъ . Прішѣч. переводчнка.

Разверзлись ІДарскія Врата, и воины склонились,
Челомъ суровымъ опустясь на мраморныя плиты
В ъ недвижномъ ожиданіи того, что скажетъ старецъ.
Монахъ выходить наконецъ. Лнце его блистаетъ,
К а к ъ с н ѣ г ь на горной высотѣ при мѣсячномъ сіяньѣ.
В ъ своихъ израненныхъ рукахъ выноситъ онъ боченокъ,
A въ томъ боченкѣ скрыта смерть, огонь и безнадежйость.
Остался этотъ лишь одинъ, но и его довольно.
Передъ Вратами ставитъ онъ боченокъ своеручно
II трижды молится надъ нимъ, креститъ его трикраты.
Какъ будто на Святой Престолъ, Дары гдѣ помѣщаютъ,
Монахъ сосудъ с ь Причастіемъ поставилъ на боченокъ
И молча, безъ смущенія зажегъ свѣтильню съ сѣрой.
Стремительно ударились его колѣна объ-полъ,
II къ небу руки поднялъ онъ; лице его горѣло,
A пятеро въ безмолвіи въ глаза ему глядѣли.

сЯІолитва.
Отецъ мой, сорокъ лѣтъ Т е б ѣ
Я вѣрно службу правилъ,
И вотъ теперь на старости
Меня Т ы вдругъ оставилъ.
Д а будетъ то, что Т ы рѣшилъ!
РІо облегчи удары
Своей жестокой кары.
Т е б ѣ , оставшись сиротой,
Себя я предалъ, Боже!
Мнѣ Сули, какъ дитя мое,
В с ѣ х ъ въ мірѣ благъ дороже.
Теиерь его утратилъ я.
Насталъ мой часъ конечный;
К ъ Т е б ѣ иду, Предвѣчный!
Взгляни, какъ мало насъ в ъ живьіхъ!
Другіе перебиты,
Лежатъ, въ ущельяхъ брошены,
Всѣ ранами покрыты;
Друзьями не оплаканы,
В ъ лѣсу, ые на погостѣ,
Гніютъ погибшихъ кости.

Довольно нашихъ пожрано
И волкомъ здѣсь и птицей.
ГІомилуй, Боже, по Твоей
Насъ милости велицѣй!
Теперь къ Тебѣ предстанемъ мы.
Насъ, какъ дѣтей родитель,
Прими въ Свою обитель.
Взгляни на руки, что къ Тебѣ
Подъемлются съ любовью,—
Взгляни: они обагрены
Враговъ невѣрныхъ кровыо.
Благослови насъ и скажи:
„Щедротъ моихъ достоинъ
За вѣру храбрый воинъ".
Теперь все Сули вымерло;
Руки здѣсь нѣтъ здоровой,
Чтобъ саблю въ пальцахъ крѣпко сжать
Могла для битвы новой.
О Всемогущій нашъ Отецъ,
Будь Ты роднымъ намъ краемъ!
Другого мы не знаемъ.
На ыебѣ, тамъ, гдѣ Твой престолъ,
Въ Твоемъ безмѣрномъ царствѣ
Даруй пріютъ хоть скромный намъ,
ГІогибшимъ здѣсь въ мытарствѣ,—
Чтобъ былъ на Сули онъ похожъ,
Съ такою-же горою:
Тамъ Кунги я устрою.
Земли свободной въ Сули нѣтъ
Ужь мнѣ на погребенье.
Создатель мой, яви свое
Ko мнѣ благоволенье:
ГІусть Кунги, храмъ Твой и алтарь
Внутри себя могилу
Разверзнутъ Самуилу!
Нѣтъ, наше Кунги никогда
(Я въ томъ поклялся свято)
He будетъ попираемо
Ногою супостата.
Ключи съ собой возьму; на мнѣ
Отвѣтъ за ихъ потерю;
Ихъ и Тебѣ не вв+.рю.
И въ небесахъ Ты своего
Раба не обездолишь:

Ты Самуилу ихъ носить
На поясѣ позволишь.
He гнѣвайся на то, о чемъ
Твое созданье проситъ:
Пусть ихъ другой не носитъ.
Теперь, какъ мы всю скорбь свою
Излить Тебѣ дерзнули,
Прими насъ: покидаемъ мы
Свое родное Сули.
О Сули! я лишенъ тебя.
Душа, свою тревогу
Смири: пора въ дорогу".
Простерши руки къ пятерымъ товарищамъ, онъ молвилъ:
„О милосердый Боже мой!
Предъ тѣмъ, какъ въ мірѣ новомъ,
Покинувъ землю, поселюсь
Я подъ Твоимъ покровомъ,
Одной прошу я милости:
Да будутъ эти дѣти
Co мной и въ горнемъ свѣтѣ!
Взгляни на бѣдныхъ: лишь ыоя
Забота ихъ ростила;
Любить они пріучены
Тебя да Самуила.
He бойтесь, дѣти! я съ мольбой
Держу надъ вами руки.
Мы вмѣстѣ безъ разлуки".
За каплей капля, тяжело ихъ слезы упадаютъ,
И шумно трескается полъ, тѣ слезы ирининдя.
Они ихъ лыотъ отъ горести, a не отъ страха смерти.
И между ними Самуилъ со влажнъши очами,
Одной рукою взявъ потиръ, держа другою лжицу,
ІІо чину началъ раздавать ГІричастіе Господне.
И вотъ сподобился одинъ, за нимъ другой, ближайшій;
Потомъ даетъ онъ третьему; вкущаетъ и четвертый;
За нимъ идетъ къ послѣднему, и пятый пріобщился,
Когда-же сладкимъ голосомъ чернецъ вознесъ молитву,
Д а приметъ Тайной Вечери причастниковъ Сынъ Божій,
Раздался крикъ и шумъ и стукъ и вопли нападенья.
Нагрянули невѣрные—на что монахъ рѣшится?
A Самуилъ взглянулъ туда, откуда шумъ несется,
И, въ Чашѣ лжицей зачерпнувъ, пылающую каплю
Изъ крови Господа спустилъ въ пороховой боченокъ...
Сверкнули молніи кругомъ, и все загрохотало,
До неба освѣтился храмъ, и освѣтилось Кунги.

Какія свѣчи страшныя, кадильницы какія
Для похоронъ своихъ зажгло измученное Сули!..
Взвивается подъ небеса монашеская ряса
И растянулась широко, гюдобно грозной тучѣ,
И, словно чернымъ облакомъ, закрылось ею солнце.
Покуда дымъ ее носилъ, собою подпирая,
Она летала въ воздухѣ, какъ призракъ духа смерти,
И въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ тѣнь ея багровая мелькала,
Какъ-бы отъ тайнаго огня, деревья выгорали.
A съ первыми зарницами и вешними дождями
Пошла трава зеленая, маслины, лавры, мирты,
Надежды, битвы славныя и радость и свобода.

Мошльный нрестъ-камень (арк. сти/м X

в.).

Изъ Владимірекой жизни Герценовъ.
ПіІСЬМА МУЖА. И ЖЕІІЫ.

1 8 3 9 годъ.
Переселивішісь изъ Вятки, Герценъ меиьше иолугода прожилъ во Владимірѣ холостою, одинокою жизнью. Сестра—невѣста не побоялась ни злобы, в и
преслѣдованія родныхъ, богатыхъ и силыіыхъ родствешшковъ, и вопреки всѣмъ
свѣтскимъ правиламъ приличія бѣжала изъ дома своей благодѣтельницы, ки.
M. А. Хованской, къ ссыльному брату — жениху, и 9-го мая 1 8 3 8 года, в ъ 8
часовъ вечера обвѣнчалась с ъ нимъ во Владимірѣ.
Съ этихъ поръ рѣдко разлучалш. молодые. Если Герцену приходилось у ѣ з жать в ъ Москву, то онч. часто ѣздилъ вмѣстѣ сч. женой. Но в ъ 1 8 3 9 году
онъ раза три на короткое время уѣзжалъ одинъ, a именно: в ъ январѣ, іюлѣ и
декабрѣ.
Отъ первой и послѣдаей изъ этихъ одинокихъ поѣздокъ бережио сохранмлись' в с ѣ письма мужа и жены *). Изъ шіхъ мы узнаемъ, что в ъ январѣ 1 8 3 9 '
года Герценъ ѣздплъ на нѣсколі.ко р е й к ъ отцу по случаю смерти дяди—сенатора, Льва Алексѣевцча Яковлева, a Наталья Александровна только что перенесла тяжкую болѣзиь и, притомъ беременная, не могла его сопровождать. В г ь
декабрѣ же, взявшп 28-дневный отнускъ, Герценъ отправился черезъ Москву,
гдѣ останавливался, разумѣется, не на одинъ деиь, — в ъ Петербургъ. Этобыла его первая поѣздка в ъ сѣверную столицу. И хоть давио хотѣлось Герцену
взглянуть па Петербургъ, на столичную дѣятельиость, ушідать Эрмитажъ, по на
этотъ разъ онъ предпринниаетъ поѣздку болыне по желаиію отца, И. А. Я к о *) Они вт. оригииалахъ вручепы миѣ A. А. Герцеиомъ, сыноиъ ионсйиаго A. H.
Гердеиа.

влева, который хочетъ, чтобы сына не в ъ очередь произвели в ъ коллежскіе ассессоры — чинъ, къ которому дредставплъ его владимірскій губернаторъ, Иванъ
Эммануиловичъ Курута,— и радп этого посылаетъ его в ъ Петербургь. Герценъ
пользуется случаемъ и ѣдетъ с ъ тайнымъ желаніемъ пспросить позволеніе на
заграничиую поѣздку, о которой онъ мечталъ еще ігь Вяткѣ. И вотъ с ъ этой
надеждой онъ выѣзжаетъ изъ Владиміра в ъ первыхъ числахъ декабря прямо в ъ
Москву, a оттуда в ъ Петербургъ, разсчптывая прожить в ъ сѣверной столицѣ
ие менѣе трехъ ыедѣль. ІІо Петербургъ своимъ суровымъ, мрачиымъ климатомъ,
своими нравами, a также и неудачей, постигшей мечту о заграничной поѣздкѣ—
такч> разочаровываетъ Герцена, что онъ томится только одшшъ желаніемъ—
какъ можно скорѣй покинуть столщу. И дѣйствительно, вмѣсто трехъ недѣль,
лроживаетъ в ъ Петербургѣ всего только девять дней и мчится в ъ Москву, откуда послѣ свиданія с ъ отцомъ и друзьяли спѣшитъ къ новому году попасть
домой, гдѣ его такъ нетерпѣливо ждетъ жена с ъ первенцемъ сыномъ.
Ko времени этихъ двухъ поѣздокъ отиосятся шестнадцать писсмъ мужа u
жены, изъ которыхъ только ОДІІО письмо II—и А — ы Герцеиъ—къ первой поѣздкѣ,
къ январю 1 8 3 9 года. Остальныя же пятнадцать,—изъ которыхъ девять првиадлежатъ А. И. Герцену, a гиестъ — женѣ, — отиосятся къ первой поѣздкѣ
Герцепа въ Петербургъ, к ъ декабрю 1 8 3 9 года. В ъ этихъ послѣднихъ любопытпа сохранившаяся непосредственность перваго впечатдѣнія, которое производитъ Петербургъ на Герцена послѣ четырехъ-лѣтней ссылки, и картина владимірской жизни молодой четы, жизни, окруженной семейныш радостями и тѣмъ
невыразимымъ счастьемъ, которое вч, такомъ изобиліи выпало на долю молодой четы.
/

Наталья Алекеандровна Герценъ к ъ мужу.
і.

Владиміръ на Илязьмгь. 1839 г. Января 21-е. Суббота. У ж а с и о г р у с т н о ,

хоть перомъ поговорю с ъ тобою, мой ангелъ. Т ы услышишь м е н я . — Вотъ не
в пдно
стало болѣе твоей кибнтки, — y меня навернулись слезы, — но я не
<'мѣла плакать, давши тебѣ обѣщаніе; a тяжело было, ангелъ ыой, тяжело. В ъ
первый разъ разстаться и такъ на долго!.. къ тому же мрачное вліяніе грустнеожиданной новостп 1 ). Мпѣ безпрестанно представлялась 2 ) минута смертп
А. 3 ) и положеніе оставшихся "). Добрая С. Ѳ. 5 ) етаралась развлечь меня,
') To ость—извѣстія о смерти дяди '„сеиатора", Льва А. Яковлева.
2

) Дадѣе стояло сдово „сыерть", но потомъ зачеркнуто.

) Левъ Алексѣевичъ Яковлевъ — родпой братъ отда Алевсандра Цвановича Герцеиа,
извѣстный водъ имепемъ дяди „сеяатора",
41 У Л. А. Яковлева были незаконныя дііти, изъ которыхъ Серіѣй Львовпчъ Левндкій—
«звѣстдый печербургскій фотографъ—здравствуеть п in, настоящее время.
3

) Софья Ѳедоровна Каппель, сесгра ;кены владимірскаго губероатора „Куруты".

5

отъужинала со ыной и уѣхала в ъ 11-ыъ часу. — Т ы зиаешь, гдѣ мы провели
болыпую часть вечера? — в ъ твоей убориой, y печки, в ъ уголкѣ. ІІослѣ пея я
хотѣла читать „ L ' I t a l i e Pittoresque" *) и, вмѣсто того, слишкомъ часъ проглядѣла на видъ Monaco—не потому, что оиъ хороигв,—я слѣдила за тобою,
мой ангелъ. Гдѣ-то т ы теиерь?—Первый часъ ночи—благослови меня д у ш к а , —
я лягу;—полегче стало, да всетаки грустно. Прощай, Господь с ъ тобою. - ІІакъто т ы ѣдешв? 2 ) погода ужасная, вѣрно, и дорога дурна—аигелъ хранитель надъ
тобою! Благослови же насъ 3 ) еще,—прощай.
22-е воскрссенье. Здравствуй, мой ангелъ! Еакъ-то т ы ѣхалъ ночь? — я
вчера долго н е могла уснуть: какъ в с е утихло, мнѣ сгрустнулось еще болѣе, я
плакала — прости меня, душка; a иногда т ы представлялся мнѣ в ъ евосй шапочнѣ, il я сквозь слезы улыбалась; наконёцъ съ надеждою увидѣть тебя в о
онѣ—уснула. Благовѣстъ кч> заутрени разбуднлъ меня,—тоже ужасиая погода;
я воображаю, какъ замело тебя, какъ ты измокъ!
Утромъ рапо я послала за Нсмѣшаевымъ 4 ), чтобы спросить е г о , можно ли
выѣхать мнѣ, иотому что Юл. Ѳ, 8 ) хотѣла заѣхать за мной. Оиъ позволилъ,—
но я не была y Куруть: В . Машковцевъ 6 ) явился в ъ 1 1 - м ъ часу, я просила
его привезть жену. — Хозяйственпыя хлопоты заняли меіш,—и это в ъ первый
разъ, потому что некому было подумать обо всемъ, кромѣ меня,—даже о дров а х ъ , которыхч, y насъ не было и которыхъ не хотѣли везти изъ лавкп в ъ
праздникъ.—До того же в с е утро миѣ было еще грустнѣе, чѣмъ вчера, п с ъ
5-го часа оно показалось такъ длинно, такъ длиішо... я нрііншалась за т о , з а
другое, н ничѣмъ пе могла заняться, даже любимая моя теперь работа—крошечная рубашечка 7 ) не шилась и падала и з ъ рукъ. Я иачпнала ходить, садилась
опять, опять ходила и не знала, что дѣлать, даже начинала дурно себя чувствовать. - В ъ 1 2 часовъ пріѣхалъ Шашковцевъ; с ъ женой его—какъ разумѣется —
сблпзплась тотчасъ. Она чрезвычайно жалѣла, что не застала т е б я , — я посадшіа
Влад. 8 J на твое кресло п воображала тебя; женѣ его показывала твой пор-

1) „Жипописвая Италія".
) l i a проѣздъ изъ Владпміра до Москпы ігри хорошей ѣздѣ требовалось больше полсутокъ,—часовъ семпадцать.
•
' >) Наталья Алексаидровііа въ это вре.мя была беремеіша, иотому и говоритъ—насъ.
і) Извѣстный докторт. во Владнмірѣ. H. A. иа святкахъ била очеиь болыіа и теперь
мужъ, уѣяжая, конечпо, требовалъ, чтоби оііа была осторожііа.
5 ) ІОлія Ѳедоровпа Курута—жена владилірскаго губерпатора, которая такъ же, какъ п
ея мужъ, залѣчатедііпо хорошо относилась къ II. А. и A. [I. Герцепамъ. Объ »томъ говорять и самъ Герценъ, въ свопхъ „запискахъ", u сохі авивтіяся письма Ю. Ѳ. Курути къ
I I . А. Герденъ, которыя храпятсл y леня,
Владилірі, Машковцевъ—одинъ изъ пладимірскпхь знакомыхъ Гсрдена, который, каиъ
п са»гь Гердепъ, только чедавио жепился. — Въ Вяткѣ было пѣсколько купеческпхъ братьевь
Машковдепыхъ,—Владиміръ былъ одйиъ нзъ этпхъ братьевъ.
"') Губавіечка, изготовляемая для своего будущаго малютки—первенда.
8 ) Владиміра Машковцева.
2

третъ ' ) , она любовалась имъ, и я , Александръ, какъ прежде 4 ), смотрѣла на
него, какъ прежде, восхишалась тобою, какъ прежде, ангелъ мой, слезы восторга навертывались на глазахъ. 11 нѣсколько разъ говорнла Маідковцевой:
„посмотрите, посмотрите на моего Александра", — для того, чтобъ самой посмотрѣть на него ; і ). Бесѣда наша безпрерывно становилась жпвѣе, занимательн ѣ е , пламенмье; сходство ихъ счастья с г ь нашимъ познакомпло и сблизило насъ
быо/гро. Намъ было что разсказать другъ другу.—Въ первый разъ первымъ
людямъ могла я говорить о тебѣ "), — это привело меші в ъ воеторжеішое состояыіѳ, я забылась, говорпла отъ души и—разлука, страданія, третьемарта "),
девятое мая, ") и весь pan, в с е блаженство, в с е , в с е излилось огненнымъ потокомъ. Они слушали меня с ъ восхищеніемъ и еще с ъ болышшъ разсказывали
о себѣ. В ъ ихъ прошедшемъ не было столько ырака и горечи, no иастоящее
также свѣтло, п твоп кабинетъ превратился въ храмъ Божій,—наши слезы были—
молвтва, наши души—гимнъ. — Влад. прощаяоь, пожелалъ мнѣ только, чтобъ
мы такъ вѣчио жили с ъ тобою. II имъ дай Б о г ъ . . . дай Богъ! — В ъ 5 часовъ
я осталась опять одна, no хорошо было на душѣ; мнѣ казалось, что т ы чувствуешь это,—и эха мысль гнала еще далѣе в с ѣ мрачныя.—Влад. по обѣщанію
провезч» миѣ конфектъ; я долго разсматрпвала картинки иа нихъ и отбирала 7 )
твоіі любимыя конфекты. ІІотоігь взяла снова „ L ' I t a l i e Pittoresque", и тутъ
уже доступны были душѣ изящность н иоэзія этой дивноп страны. 11 погрузилась в ъ новыя мечты — или прежнія,—какъ назвать и х ъ , другъ? s ) Глядя иа
в о л ш Адріатики, я воображала, какъ и мы с ъ тобою когда-нибудь будвмъ ими
нобимы, какъ пойдемъ по Ріальто, ne на картинкѣ увидимъ церковь с в . І а р к а
u всю красавіщу Веиецію,—долго, долго я мечтала свѣтло п хорошо. В ъ 9 часовъ почувствовала ужасную усталі. и приЛегла в ъ кабииетѣ; передо шюю являлиеь неогіредѣлешіые образы, колыхаиіе волнъ, звуки отдаленные, ты, о б л а к а . . . —
потолъ я крѣпко заснула. 'Гы уягь былъ дома в ъ это врепя, мой а н г е л ъ , —

і) Здѣсь говоритсл про іюртретт,, сдѣлаішыіі въ Вяткѣ Витбергомъ, вогда Александру
Иваповичу Гердену бкіло 25 лѣтъ. Витбсргомь былп сдѣланы два портрета, орипшалы
которыхъ хранятсл: одипь, сдѣлаішый свиицовымъ вараидапіемъ — y сыпа Герцева въ Лоааниѣ, другой — въ Москвѣ, y извѣстпаго адвоката Говорова.
а ) Т. е. когда опи зкиди врозь, онъ—въ Вяткѣ, она—въ Москчѣ.
:1) ГГрезкде было „тебя" нотомт. зачеркнуто и напнсапо неіо.
•J) Жнвя во Владимірѣ, Наталья Александровна, кромѣ добрѣйшей семыі владимірскаго
еубериатора Іѵурути, пе имѣла такихъ близкихъ людей, съ которыми бы могла говорить отъ
Дувш объ А—ѣ II—ѣ п которые бы ие знали пхъ тяжелаго провілаго, и въ этомъ смыслѣ
Магаковцевы были вервые.
5 ) Третьяго марта 1838 r. А. И. Герденъ
иріѣзжалъ тайно изъ Владтчіра въ Москву
Для свидаиія сі> своей сестрой—невѣстой, II. А. Захарьипой, ставшей потомъ его женою.
Девятаго лая 1838 года въ 8 часовъ вечера состоялась свадьба A. И. л H. А . во
Владимірѣ, вь Ямской церквп.
1 Прежде стояло: „выбирала".
s ) Мысль о поѣздкѣ въ Италію уже давно запала
Герценамъ: ие будучи еще ыужемъ и
женой, далеко живя другъ отъ друга, онп пе разъ утѣшали себя въ тлжелыя мннуты разлуки
мечтами о поѣздкѣ вт. Пталію, потому H. А. п не знаетъ, какъ назвать эти мечты „новымв"
Или „прежнимн".

какая сцена!.. і ) о, грустно опять, прощай, пршцай, 3-іі часъ ночи. Ты, вѣрно,
спишь,—душка ыоя, ангелъ, благословляю тебя, благослови и ты
цѣлую
тебя, глаза, чело твое, руки—Александръ! иу прощай,—грустно.
Вторнжь, 24-е. Утро. Здравствуй, ангелъ мой! Къ тебѣ, к ь тебѣ скорѣй, проенувшись", а х ъ , какою я сиротою безъ тебя! Боже мой, Боже мой,
избави насъ впередъ разлуки! Б е з ъ тебя я ничтожна,—какъ не хорошо!—ахъ,
нѣтъ, мой ангелъ, не будемъ раздучаться на долго, — четвертый день, — это
ужасно!
Вчера я ие могла писать к ъ тебѣ. Утромъ y меня была Юл. Ѳ.
потомъ
прислала за ыной, н я домой ужъ возвратплась в ъ 1 0 часовъ, устала, утомилась такъ, что едва добралась в ъ постелъ.
Что за люди, что за люди! уваженіе я любовь моя къ 10. 0 . безпрерывно
увеличивается—чудеснад женщииа! II Ив. Эм. !t ) былъ такъ внимателенч,, сл.
такимъ участьемъ интересовался всѣмъ, что относится к ъ намъ—я готова была
броситься u обнять его.
Ужъ 4 ) я получила письмо папеньки в ) , Огарева 6 ) и еще четыре. —
'Слава Богу, что папенька съ такою твердостью перенесъ эту огромную потерю 7 ) , —
подкрѣпи его Б о г ъ ! — Т ы можешь вообразить, Мой другъ, какъ второе письыо ")
утѣшнло меия. Прощай пока, с е г о р я почта, надобно писать в ъ Москву. Ангелч. мой!
Приюьчапіе. МежХу этпмъ п слѣдующішъ письмомъ прошелт. почти годъ, —y молодой четы Герцсновъ уже успѣлъ родіітьея первенецъ Саша, — который въ ііастонідее
времл запямаетъ каѳедру фпзіологіп въ Лозаннскомъ уішверснтетѣ.

II
1839.

Денабря 6-е.

Владиміръ.

„Проснутся завтра на зарѣ
И дѣтп, u ж е н а , —
Малютки спросятъ обо миѣ—
II всплачется она..."
t) Т. е. что его ожидало дома? дядя „сенаторъ" — нокойыикъ в слезы родиыхъ, иечаль
отда, И. Я. Яковлева. тетки, кн. M. А. Хованской и т. д.—однимъ словоиъ—грустиыя сдепы
2 ) Юлія Ѳедоровва Кѵрута.
3 ) Ипапъ Эмманупловичъ Курута—владимірсвій губернаторъ, человѣкъ въ высшей степени
„гѵианпий". „Мое положеніе пишетъ А. И. въ „Записквхъ" — онъ поиялъ тотчасъ и не дѣлалъ ни малѣйшаго опыта мевя притѣснять". (372. т. I.).
4) Прежде было: „такъ".
5 ) Отда Александра Ивадовича,—Иваиа Алексѣевича Яковлева.
«1 Николая Платоиовича, друга A—a И—ча.
7 ) Дѣло вдетт. о смерти дяди „сенатора", Льва Алексѣевпча, Яковлева, который на дняхі.
скончался. Его потеря, какъ едидствениаго иаъ братьевъ, остававвіагосл въ живыхъ, дол;кна
была сильно огорчпть И. А. Яковлева.
8 ) Т. е. письмо H. II. Огарева, котораго Наталья Александровиа особепно любвла, какт.
ближайшаго друга своего ненагляднаго Алексапдра, хотя сама лачио мало внала илд вѣриѣй
даже почти совсѣлъ не знала Николая ІІлатоііовича.

Да, да, мой ангелъ, седьмой чае/ь, Саша проснулся, просится ко мнѣ,—но
все не доволѳнъ, не веселъ, пищитъ, право, будто ищетъ тебя, тоскуетъ по
т е б ѣ . . . Вотъ и ставни отворили—вотъ и алая заря на небѣ... утро! Лучн веселаго солнца тысяяыо цвѣтами играютъ на замерзшихъ стеклахъ; праздникъ ' ) . . .
a моя заря не алѣетъ, мое солнце катится отъ меня вседалѣе и далѣе, темно,
холодно... Пошли 2 ) ппть чай в ъ гостиную, — кресла, на которыхъ т ы сидѣлъ
в ъ послѣдній разъ, стоятъ также, твоя чашка—пустая, ужъ лишняя. Теперь я
в ъ кабинетѣ, здѣсь в с е , в с е , какъ т ы оставилъ, и жаль прнводііть в ъ порядокъ. На столѣ тарелка, солонка, черный хлѣбъ и пустая рюмка,—все это такъ
M останется до тсбя—будто только сію минуту т ы вышелъ u сейчасъ воротишься.
Вчера я скоро послѣ тебя уснула и всю ночь спала крѣпко, все ты снился
мнѣ. Ахъ, душка, какъ т ы озябъ, у ! ! . . . и я не могу согрѣть тебя. Н у , мой
ангелъ, поцѣлуй же меня, вѣдь, я умница была вчера — не правда лп? и теперь... ну -да, грустно; да и какъ же ые грустить? a все таки не заслуживаю
твоего гнѣва.
Вечеръ. Некому было разбудить меня, и я , по обыкновепію своѳму, проспала до 8 часовъ 3 ) . Ужъ в ы доѣхали—ахъ, душка, какъ весело! Тебѣ хорошо
теперь, ангелъ мой, ты отдохнулъ, согрѣлся, тебѣ покойно, пьешь шампанское—
чудо, право! И кругомъ тебя друзья... Вижу, внжу тебя, Алѳксандръ — лицо
горитъ; глаза — огонь, рѣчь — огонь... прекрасный вечеръ, іірекрасная ночь.
Софья Ѳ. пріѣхала; раньше изъ нихъ 4 ) иикто не былъ. Привезли впно.
Четвсргь 7-е. Гдѣ т ы , мой Александръ? 0 , ужасное дѣло—разставанье?
Какъ утопающій в ъ морѣ рвется къ берегу, — стремится мысль к ъ любимому
существу,—смотришь, смотрпшь вдаль—хоть бы черную точку увндѣть—иѣтъ,
все исчезаетъ за синей далыо.
Еще не подасали ОГІІЯ, мѣслцъ прямо свѣтилъ в ъ окна, — Саша спалъ Y
меня на рукахъ, ft думала о т е б ѣ . . . т ы ходпшь, говоришь, тебя видятъ, слышатъ; почему же я не могу этого? Даже не знаю, гдѣ ты,- с ъ кѣмъ... какъ
ічічтоженъ человѣкъ, какъ мало дано ему, — и почему y ліобші ' нѣтъ особыхч,
глазъ, особаго слуха?.. На этомъ вопросѣ я задумалась и думала долго; мнѣ
сдѣлалось страшно, что оиъ явіілся y меня; какъ глубоко я пала, пясавшн
а 'го,—простп меня, Александръ, п])остн меня, Господп! s ) какъ! a эта увѣрен) 6-го декабрл—ІІпколпиъ день.
) H. А. па этотъ разъ оставалась дома ne одиа: съ ііей ліпла еи младшая сестра—
Екатерипа Алеасанлровна Захарыша, молодеш.кая дѣвочка. Наталі.я Алекеандровиа учила ее
"грать иа фортеньяиахъ и дапала ей уроки фрапцузскаго
языка.
3 ) ІІаталья Алоксандровна завела прнвычку (должпо быть, со времени рождепія ребспка,
Югда ей часто приходплось вставать по почамъ) сиать дпемъ, послѣ обѣда.
4 ) To ееть изъ семьи губериатора Куру гы.
5 ) Такь строго слѣдили за всѣми своимв мысдями
и мужъ, и жеиа въ періодъ Владп"фской жизіш, такъ заияты былп своимъ правствеішымъ соаершенствованіемъ n полвы релич°зііыхъ мыслей. Въ ихъ глазахъ уже являлась преступаой даже пысль, вопрошающая
Піорца.
а

2

ность, это убѣявденіе, это что-то болѣе увѣренности и убѣжденія, что т ы со
мною, во мнѣ, что наши души одна душа... Ангелъ мой, какъ мы счастлввы!
душка, душка, вѣдь, т ы чувствуешь, какъ я прижимаю тебя к ъ моему сердцу,
какъ я цѣлую твою руку, т ы впдишь, какъ я сыотрю тебѣ в ъ глаза, вндишь
этп слезы?.. Ангелъ мой! Было время, когда и желала одинъ мигъ побыть с ъ
• тобою и отдавала за него жизнь Богу ' ) . Онъ далъ миѣ этотъ мигъ, п оич, 2 )
нродолжается полтора года, п шічего н е перемѣшшсь, иичего, душа в с е также
исполнена тобою, в с е также нова дюбовь,—ио чему жъ я т у т ъ дивлюсь?
Кабішетъ твой я не запираю, часто хожу туда, почти в с е утро была вч,
немъ с ъ Сашкогі, — a онъ, право, о тебѣ тоскуетъ; давеча увидалъ Андрея ")
Ii бросплся к ъ нему, — вѣрио, ему повазалось, что это т ы .
Ботъ ужъ только 27 дией осталось—толъкоі 4)
9-ый чась вечера. Сейчасъ Юлія Ѳ. и С. Ѳ. быліі. Ты не можешь себѣ представить, какъ я имъ была рада. Ну, ирощай, мой ангелъ, хочу спать, я пе отдыхала послѣ обѣда. Благословляю тебя, Господь съ тобою, душка... мой Александръ. Благосдови насъ.
S-e пяшница. Иыпѣшпій день исполненъ происшествіями. „Пріятнѣйшее изъ
нихъ: письмо отъ Саши Б . 5 ) — Т ы зиаешь, что она мнѣ».—Начался жестокой головиой болыо, — это былъ угаръ, я лежала утро; были Нем. 6 ), Шишковъ и І І о х в . 7 )
Кромѣ перваго, я не пршшла никого. Желая непремѣнпо исполнить твой завѣтъ,
я дала вчера олово Ю. 0 . быть на концертѣ. Б с ѣ сумерки,—болѣе часа играла
сч> Сашкой, опъ в с е ловплъ ручепкой ыѣсяцъ, потомъ стала приготовлять мыть
сго;—еслибъ т ы видѣлъ, душка, какъ онъ просился в ъ корыто, какч, плакалч, о
томъ, что долго не наливали воды, какъ мило плескался! II такъ, вымывши,
убаюкавши его, я отправилась на концертъ. Все шло превосходііо, ахъ, дуяіка! я
влюблена в ъ кн. Голицыиа 8 ) , что это, какъ онъ дивио играетъ?! ІІревосходеич.
долженъ быть человѣкъ, чья душа постигаетч, и нсредаетъ д р у г ш ъ столько гармоніи, да n в ъ наружіюсти его что-то особенное поэхическое!
Ангелъ, с ъ какимъ удовольствіемч, я ѣхала туда, думая, что ислолняю твое
желаніе; я весёлилась, какъ ребеиокъ,—и тамъ, какъ было вес.ело! Ну, накоиецъ
a видѣла Бладимірскую публику! даже слышала вамѣчательное выражеиіе о пѣпіи
Ольгя Ив.: оаманчиво».— Вспоыиная ТВОІІ паііадки, я была очепь виимахельна
1) Т. е. тогда, когда оиа жила на углу Поварской я Трубпаіо переулка, въ домѣ кшігнни Хооаиской, въ Москвѣ, a A. H. былъ въ Вяткѣ, когда они между собой всли тайно
переписку.

2) Т. е. этотъ мигъ.

•1) Слуга Герденовъ, который ходигъ яа вочту за письмами.
J ) To есть до иріѣзда Александра Ивановыча: онъ взялъ отпускъ на 28 дпей.
• ) Саша Б.—Алексаидра Александровиа Боборыкииа—пріятельница Ы—п A—ы, дочь noлѣщпка,—она жила съ отцомъ въ Москвѣ.
Немѣвіаевъ—докторъ, о которомъ упомвналось раиьше.
") Шшвковъ и Похвастневы—владилірскіе знакомые A—a II—ча.
8 ) Князь Голицынъ—взвѣотный музываитъ, дававшій коицерты не только вч, Росеіи, по и
заграницей.

къ своему туалету. Юлія Ѳедоровна надѣла на меня чепчикъ с ъ цвѣтами, и в с ѣ
восхшцались мною, и жалѣли, что т ы пе видалъ меня никогда такою.
Ахъ, ангелъ мой! завтра, можетъ быть, письмо отъ тебя.. y меия слезы навертываются при этой мысли;—первое письмо—и я его не буду украдкой читать,
и сама я гшшу свободно!.. "). Алеадапдръ, гдѣ ты теперь, другъ мой, Александръ?
охкликнись, пожми протяпѵтую руку. Теперь ты засыпаешь, можетъ быть, первый ч а с ъ , — н у , проіцай, вся сила небесная да хранитъ тебя. Т ы возвратишься
къ намъ благоіюлучно, мы молимся о тебѣ,—этаясная улыбка соннаго малютки—
развѣ не молитва? этотъ тихій, сиокойііый взоръ, не занятый ничѣмъ окружающимъ,—развѣ нѳ молитва? ПерекрестилаСь—прощай. ІІ бы еще долго пнсала; но
еслибъ т ы былъ здѣсь, уложилъ бы мепя непремѣнно ужъ давно.—
Сегодня явился Найд. 2 ) и шляика прелестная 3 ).
О-е суббота. Вотъ ужъ 2 5 дпей осталось только — ангелъ милый, душка.
Сегодия Похвистневы обѣщали быть y меня, a я собираюсь къ Кожиной 4 ) ;
она больна, a завтра в ъ т е а т р ъ . — У насъ в с е и в с ѣ исиравно, какъ нельзя болѣе.—Сашка безпрестаино твердитъ: p a p a . Ну, прощай, обнимемся, поцѣлуемся.
Лргтиспа

сбоку.

Твоя

Натагиа.

Катенька 5 ) пишетъ тебѣ почтеніе. Ыатвѣю °) поклонъ. Что Алексѣй
Михайловичъ ? 7 ) .
1) ИзвЬство, что 10 замужества H. А. жила въ большой строгости y своей тетки, княгвіш Хованской, гдѣ ей строго было запреідеио переписываться сь А. И., яаходиншимся въ
пзгнаніи,—a оиа, ие емотря на яапретъ, иисала ему и долучала отъ пего пнсьма украдкой,
почти тайно ото всѣхъ: о иереішскѣ знали толыіо братъ и мать Александра Ивановича, Саша горпичная, да няня — Костенька. Co времени же иобѣга взъ дома кпягипи во Владиміръ
и выхода замужт. за Герцепа нровіло болѣе полутора года, которые молодые прожили іімѣстѣ,
разлучаясь только иа н+.сколько дней. Въ декабрѣ ate і839 года оіш въ первый разъ со времени женитьбы разсталвсь почтв ва мѣсядъ, в въ первый разъ Герценъ припуждеігь былъ бесѣдовать сг H. А. ішсьмешю: но теперь она могла чвтать его пвсьма уже отісрыто, не хороІІЯСЬ пв оть кого.
î) Иайдеповъ, — староста во Владимірскомъ вмѣпів отца, И. А. Яковлева, вснолнявшій
его разпші поручепія во Владимірѣ и Москвѣ. 0 немъ упомввается в въ „Перепвскѣ" (См.
Pye. Мысль 1898 г.), п въ „Запвскахъ". Въ послѣднихъ говорится, какъ, пріѣхавъ пзъ Вятки
во Владюііръ в остановившись въ гостшшдѣ, Александръ Ивановнчъ Герденъ былъ ветрѣчедъ
Найдеиовымъ:.. „яввлся сначала не человѣкъ, a страшдой велвчшш подносъ, на которомъ
было мііого всякаго добра: кулвчъ в баранки, апельсипы в яблоки, яйда, миндаль, взюмъ...
a за додносомъ виднѣлась сѣдая борода и голубые глаза старосты изъ владимірской дерсвви
моего отца.—Гаврило СеыевычъІ воскликнулъ я в бросвлся его обвимать.—Это былъ первый
человѣкъ изъ вавшхъ, изъ прежпей жизни, котораго я ветрѣтилъ дослѣ тюрьмы н ссылкд
(37, т. II).
») Съ Найдевовымъ А. И. првслалъ H. А. пзъ Москвы шллдку.
II Похвиетвевы, п Кожииы владимірскіе здакомые.
!і) Еатервна Алевсавдровва Захарьича — родная сестра Н. A. Qua впослѣдствіи вышла
замужъ за Еіенскаго вроф. Селвва. Теперь же ва старооти лѣтъ, схороишшш мужа, живетъ
вовсѣмъ одивокая въ Кіевѣ, вч. меблироваііпых'і, кошіатахъ.
") Матвѣй—молоюй слуга, отдравпвшійся въ Москву вмѣстѣ съ A. Н. Обь вемъ мдого
говорвлъ Гердевъ въ сводхъ „Запвскахъ" (II т.).
') Алексѣй Мнхайлсвичъ Кучинъ,—родственпвгл Т. П. Пассекъ.

Другип приписка сбоку.
Сашка ').

Сашка, писавши, забрызгался весь чернилами, и ты, пріѣхавши,
эти слѣды.

увидишь

Алекеандръ Ивановичъ Герценъ къ женѣ.
8 денабрп 1839. Моснва. И вотъ, мой апгелъ, послѣ полуторагодоваго
евидапья, свѣтлаго п радостнаго, ыы опять в ъ разлукѣ; но мы уже не т ѣ , и разлука ие та. Мы съ спокойнымъ сознаиіемъ нашего счастья, его продолженія, и
y разлуки отпята в ? я горечь (грусть совсѣмъ другое), иотому что на концѣ ея
name свіщапіе. Ну, дай же поцѣловать тебя, благословить, благословить Сашку,
и потомъ примусь за разсказъ.
Пріѣхалъ я в ъ 1 7 часовъ, т. е. в ъ иіестомъ часу вышелъ; Огар.
дома
нѣтъ. Досадно. М - т е приняла холодпо, с у х о 3 ) . Онъ y Кетчера 4 )—туда,—искалъ,
ііскалъ: оігь переѣхэлъ,— морозу градусовъ 2 8 ; накоиецъ попалъ къ барону ' ) ;
тотъ былъ в ъ восторгѣ и О г . 6 ) , и Сатшгь r ) , по какъ-то впечатлѣніе пачальное
было y меня не в ъ пользу радости. Огаревъ должст былъ ѣхать в ъ собраніе, я
легь спать и утроыъ явился доыой. ÏÏ такъ, вотъ этя прпготовлешіыя impromptus 8 ),—впрочемъ,y Кетчера провелъ вреыя хорошо, тамъ познакомился оъ
извѣстнымч. актеромъ Щепкинымъ а ) и хохоталъ, какъ безумный, отъ его дара
разсказывать анекдоты.
Ѣду я в ъ понедѣлышкъ утромъ в ъ 9 ч а с о в ъ 1 0 ) . Завтра буду опять писать.
Ты знаешь ли, когда падобно посылать на почту? каждое воекресенье и каждый
четвергъ, вечеромъ, в ъ 8 часовъ.
P o u r en finir avec les nouvelles: M - m e O g . 4 l ) e s t vraiment audessous
1) Написапо рукою малютки сыиа которуго водила по бумагѣ H. А.
2) Н. П. Огаревъ въ это время уже ие зкилъ y Никптсішхъ воротъ: домъ его отца уже
былъ проданъ. Огаровл, вернувіпись изт, ссылки въ Москву, поселился блпзъ Петровскаго варва. (Воепошшаніл Т. П. Пассекъ), a оттуда переѣхалъ на Арбатъ.
3 ) Т. е. иервая жена Огарева, Марья Львовпа, урождеипал Рославлева.
4 ) У H. X. Кетчера—блпзкаго товаршца A—a И—ча.
•1) Въ топарищескомъ кругу II. X. Кетчера звалп Упсальскпмъ бароиомъ.
8 ) II. II. Огаревъ.
і) Н. Mux. Сатшіъ—одинъ изъ близкпхъ товарпщей, который въ одио время съ Герцеиомъ и Огаревымъ былъ сослаігь, только Герценъ—въ Пермь, Огаревъ—въ Пеизеискую губ.
a Сатшіъ—въ Симбирскую, откуда иолучилъ позволеніе выѣхать но случаго болѣзни раиыпе
друзей—въ 1837 г.
8 ) „Эігсвромты".
9 ) Михаилъ Сешеповичъ Щеикииъ.
10) Пзъ Москпы Гердепъ должеиъ билъ ѣхать въ Петербургь.
И) Марья Львовиа Огарева—жеиа Н, П. Огарева. У Герцепа бши съ ией еще до пріІззда въ Москву дурннл отношеаія; теперь оиъ какъ бы убѣждался еще больше, что оііа илохоіі человѣкъ.

encore de mon opinion, c'est une femme sans coeur, sans esprit e t conduite
même, déjà il y a des histoires qu'on raconte d'elle. ' ) Бѣдный, бѣдный Огаревъ,
il еще повязка не спала с ъ глазъ его.
Ну, т ы , мой ангелъ, какъ проводпшь время безъ меіш, что пашъ малютка
Сашка, здоровъ ли онъ? ІІишп, какъ можио подробнѣе. Вотъ мой адрессъ в ъ Петербургъ:
Его Бысокоблагородію
Ывану Яковлевіічу
Лисенкову 2 ) .
Въ С.-Петербургъ.
Въ Каицелярію Г. Оберъ прокурора Святѣіішаго синода. Для доставленія

Герцену.

IIо полученіи этого письма ты пишипрямо въПетербургъ.—Татьяны Петр. г )
я еще не видалъ, это удовольствіе предстоитъ сегодняіинему числу.
Я опять вч> Московскихъ суетахъ, насилу нашелъ свободиую минуту, н потому в с е не устоялась душа о г ь вздору хлопотъ, росказней безъ интереса и видовъ с ь интересами... Я хотѣлъ ѣхать завтра, это значило бы двумя днями сократить разлуку пашу.
Шляпка отправлена еще 2 5 ноября с ь Найденовымъ. Скажи ему, что па
пенька очень сердится иа него за неаккуратяую доставку.
Ты знаешь ыои чувства, мое уваженіе к ъ Юліи Ѳедоровнѣ, Иваиу Вммануиловичу—и можешь ихъ передать безъ того, чтобы я повторялъ. — Видѣлась ли
ты с ъ Софьей Ѳедоровной? Была ли Иохвистііева y тебя? Что концертъ? etc, etc.
Я такъ живо представляю тебя и Сашку, какъ будто сч, вами; его ба...ба...
брррр, ангельскую улыбку, голосч., тное баюканье и твой взглядъ иа него, полный любви, молитвы.. 0 , какъ онъ счастливъ тобою! да будетч, же благословенье
Божіе надъ вами.
ІІроіцай! жди отъ ыеня записки, но ие письма, до Петербурга.
Мамзель Катишь 1 ) — поклонъ, пресущедѣвіп. Какъ ведетъ себя нянька n
вея честная компанія?
M Ііереііодъ. ..Чтобы коичить съ нопостямн: мадамъ Огарева дѣйствителыю еще ннже
того, что я объ ней думалъ: Эта жеищипа безъ сердца, безъ ума и даже безъ добраго имевн,
обі, ней уже разсказивиютъ нсторін",
2) He тотъ ли это чпновникъ малороссъ, жившій въ Петербургѣ, про котораго во II томѣ
„Записокг" говорвтся, что оиъ прежде занимался ділама I I . А. Яковлева? „оаъ былъ изъ
малороссіанъ, говорилъ съ вопіющимъ акцентоѵ.ъ no русски, вовсе пе слушая о чемъ рѣчь,
всеыу удивлялся, закрывая глаза п какъ-то no мышипому, ириподивмая пухленькія лапки"...
(163 стр ).
) Татьяна Петровна Пассеві;—она доводилась Герцеиу двоюродіюй сестрой. Будучп
Дѣвочкой, ова часто гащивала въ домѣ II. А. Явовлева, завиыа.іась n читала вмѣстѣ съ ма•"еиьквыъ А—омъ II—чемъ, который былъ моложе ея на нѣсколько лѣтъ.
4 ) Такъ звалъ A. II. кестру H—a А—ы, Екатервну Алексаядровну Захарі.ину.
3

При семъ йнаменитая поэми Баронъ Упсалъскій 3 ). В с ѣ наши кланяются.
ІІапенька ждетъ, что т ы будешь писать къ нему.
ІІрощай, ыой ангелъ, — въ первый разъ подпишусь —
мужъ твой,
He забудь, что я завтра опять буду ппсать 2 ) .

А. Герценъ.

II.
9 денабря, 1839 г. Мсснва. Здравствуй, мой ангелъ. Чувствуешь ли ты
по вечерамъ мое благословеніе, штсылаемое ваиъ обоимъ? чувствуешь ли, что
середн всякаго рода хлоііотъ—я с ъ вами?
Мѣсто в'ь дилижансѣ взято, я ѣду 3 ) 1 1 декабря в ъ 9 ч. утра, т. е. в ъ
понедѣлышкъ. ІІисавшн вчера, я нравъ былч.. Здѣсь нѣтъ минуты спокойной—
іші друзья, или tutti frutti *). Тебѣ кланяется Надежда Владиміровпа 5 ) которая
очеиь весело и умно y княгини б ) увѣряла канъ-то на дыяхъ, что неправда, что
я поішдаю тебя и что ты оттого больна. В с ѣ вѣсти переноситъ и в с ѣ мерзости
отъ Елиз. Mux. Кучипой; 7 ) entre autre 3 )она сказала, что Николинька Ы . 9 ) мой
сынъ.

Видѣлъ Татьяну Нетровну 1 0 )—лучше-бъ не видать: что-то толето, толсхо, бабовато, бабовато. Ни онъ » ) , ни опа ни на шагь впередъ, стоягь спокойііо,при-

1) Эта поэма или ыистерія,—кааь ова названа въ „Переиискѣ иедавіщхд, дѣятелй", - 2 4
иоября 1839 г. въ день рожденія Огарева — была пародиривана пмь и Катковыиъ, M. Н. Въ
этотъ же деиь друзья сюрпризомъ разъиграли для новорождеііиаго водевлль, вь коіороыъ учаетвовали: M. JI. Огарева, бароііъ, Катковъ, Сатииъ, Боткгшъ, Кднковъ, Іогаииисъ и
Богдаиовъ.
2 ) Это письмо изъ Москвы
съ извѣстіемъ о друзьяхъ, пхъ пріеиѣ и р. д. и далі.иѣѵ.шія
впсьма изь Москвы, откуда A II. ваѣхаль въ ІІетербургг, толысо 11 декабря, дѣлаютъ поправку въ слѣдуюідихъ словахъ II. В. Анненкова: „въ концѣ 1839 года мы уже видилъ его
(т. е. Герцеиа) па короткое время въ Петербургѣ, a затѣмъ и тоже ие иадолго въ родвомъ
его городѣ Москвѣ"(„Идеалисты ЗС-хъ годовъ". 71 стр.). Въ декабрѣ 1839 г. A II., кака
види.мъ, бьілъ спериа въ МосквЬ, похо.чъ въ Пербургѣ a затѣмъ уже онять въ Москвѣ.
:1) Далѣе зачерквуто: „вг".
4 ) „Всякая всячина",
•'') Одна изь посітителыіицъ дома кп. Ховаиской, жена Дмитрія Павлсвича Голохвастова,
приходившаяся кішчшѣ племяиницей.
6 ) У княгини Марьи Алексѣевіш Ховаиской.
7 ) Елизавета Михайлоииа Кучина—родствешшца Т. П. Пассекг.
8 ) „Между прочимъ".
9 ) Ниаолай—сынъ Прасковьи ГГетровны Медвѣдсвой, съ которой y A. И. былъ въ Вяткѣ
романъ. Медвѣдева скрыта въ „Заиискахъ" Гердеііа аодъ буквой Р . Дѣтей отъ Герцеиа y
иея иввогда ие было.
10 ) Т. П. Іѵучипу, замужемъ — Пассекъ.
H) Вадимъ Bac. Пассеаъ—мужъ Татьяны Петровиы.

винченные къ 1 8 3 3 году 1 ). Праековья Нетровиа кланяется, страшно миого в ъ
ней—и скрытности, и откровенности, и комедіи, и трагедіи. Дѣти опредѣлены.
Засимъ прощай,—времени ни секунды. Схожу къ Ог. У Астраковыхъ 2 ) еще
не могъ урваться побывать.
Можетъ быть, т ы по слѣдующей почтѣ письма не будешь имѣть, потому
что я не знаю, по какимъ днямъ надобно писать по Петербургской дорогѣ.
Будьте здоровы. Расцѣлуй Сашку. — Душка, какъ я давно его не видалъ.
Прощай.
Александрь.

Вѣроятно, ты получнла І-е письмо.

H. А. Герценъ к ъ мужу.
III.
Владиміръ /839. Денабря /О-е. Ну, в о г ь , и т а к ъ , отославши вчера письмо
на иочту, усѣлись мы в ъ гостішой всей сеяьей; я люблю разговаривать о*тебѣ
съ Сашкой, онъ такъ внимательно смотритъ иа меня, такъ мило улыбается, когда
я скажу ему papa! papa! и вотъ такъ мы сидимъ съ шшъ на диванѣ. «Завтра
отч» иапаши ііамъ письмо...а можетъ б ы т ь , и сегодня...» Вдругъ няня б ѣ ж п г ь —
три пакета, Катепька кричитъ: «отъ Алексаидра Ивановича! отъ Алексаыдра
Иваношіча!» II вспыхнула, руни дрожатъ, перебмраю письма и ие зпаю, которое
твое — душка, какъ я была рада! IIa в с ѣ твои вопросы я писала отвѣтъ уже
прежде.—ІІ подѣлилась u с ъ Сашкой пнсьмомъ, т. е. подарила ему пакетъ, который оііъ сч, торжествомъ изорвалъ (?).—Грустное впечатлѣніе сдѣлало на менл
твое убѣжденье вч, ішчтожііости М - т е 0 . 8 ) , ужасно грустное, какъ жаль его... no
шіѣ жаль u ее, жаль, пе видавши е я , я такъ сродннлась с ъ ней, такъ глубоко
была убѣждеиа, что <ѣ пасъ четвсрьіхь однсі душа 4 ) , я таіп. вѣрила в ъ его
счастье... теперь мнѣ жаль хороішть сестру, жаль разставаться с ъ моилн убѣжденіями. He правда ли, Алексаидръ, бывало намъ такъ волыю, такъ просторно
поситься '0 по морю пашей любвіі " ) , смотрѣть на свѣтлое небо машего счастья?
море безграшю было, теперг. шіденъ берегъ, н иа небѣ туча... грустно, — мнѣ
ужъ жизнь кажется 7 ) не такъ гладка, не такъ хороша. Ты говоришь: „н еіце
новязка не спала с ъ г л а з ъ " , — a что же будетъ, когда спадетъ??.
„Кто-то завтра читаеть лекдіи? Когда ропетидів? цзъ ушіверситета „зайду" къ ОгаР е в у " . . . Это 1833 юдъ\" (Записки 11-ой томъ, 110 етр.)
2) H.
II. Астраковъ и Т . Алексѣевпа Астракова помогали Герцеиу въ маѣ 1838 г.
увезіи H. А. изъ дома кн. Хованской.
0 ничтожиости первой жены Огарева, Марыі Львовпы.
'•) Т. е . въ ней, A. И. Герцеиѣ, II. II. Огаревѣ н его женѣ, Марьѣ Іьвоввѣ.
в ) Слѣдутщее с.іово зачеркпуто.
") ІІриписка въ оришнал»,: „Насъ четверыхъ".
1 ) Перевравлено,—прсжде было что-то другое.

Вчера я прождала Похвистневыхъ и не была y Кожиной, хочу съѣздить теперь. Душка, т ы пишешь, когда посылать за письмами,—неужели я до того не
способяа ни на что, что даже не вспомню и этого? ІІу, прошай пока, a сегоднлто еще письмо! А!
12 часовъ ночи: Ты пишешь: „déjà il y a des histoires qu'on raconte
d'elle", иа это что смотрѣть, — посмотри, и ыа меня выдумаютч. что-ішбудь: —
тблько ты нзъ Владиміра,— я изъ дому вонъ. Давеча y меня былъ Андр. Ѳед.
Іііаппель'), онъ читалъ письмо отъ Каблукова; тотъ шішетъ, что не имѣетъ понятія о портретѣ
в ъ Петербургѣ есть его родственникъ — Каблуковъ же,
иельзя ли его отыскать, можетъ, Кетчеръ ему отдалъ портретъ. Сколько-бы
утѣшилъ теперь онъ меня .. несносный Кетчеръ. — Похвистневы были, приглашали меня на вечеръ, я,—разумѣется,—отказалась, съѣзжу к ъ нимъ въ простой
депь. Была давеча y Кожиной, она кланяется тебѣ. Кажется, в ъ этихъ новыхъ
знакомыхъ я не найду ничего, т.-е. лного словъ, пожатій руки, много блеску...
и только. Такой встрѣчи, какъ Юл. Ѳед. здѣсь не повторится. — Я ѣздила в ъ
театръ — лучше не могло быть! Я была в ъ восхищеныц для меня Тюриковъ п
Епитаховъ играли лучше в с ѣ х ъ , н в с ѣ очень хорошо, только тѣснота п духота
быда ужасная.—Кяязь Голпцыыъ ошіть игралъ, и Ольга И. пѣла;—зачѣмъ я не
могу выразить словами, что выражала эта музыка, — а х ъ , душка, душка, почему
я не ішѣю одного изъ этихъ талантовъ? я бы все пѣла тебѣ, в с е играла бы
тебѣ,—ангелъ мой!.. Я дуыала о тебѣ в ъ минуты восторга, y ыеня павертывались слезы, духъ захватывало, мнѣ казалось, я лечу, лечу высоко... a вокругъ
меня говорили, шеитали, смѣялись. — Я заѣзжала иа почту—письма eine не разобраны. И такъ, до завтра, мой ыилыгі, мой ангелъ, моіі Александръ, право,
душка, какъ весело поговорить с ъ тобою. — Юл. Ѳед. говоритъ, что послѣ копцерта в с ѣ спрашивали ее, кто такая прекрасная была с ъ ней — вотъ тебѣ комплимеитъ. A среди всей этой суетымон оба Алексаицра, какъ ангелы хранителп,
летаютъ надо мною. Засыпаю. 3 )
Umpo 10-ый чась — ты отправляешься в ъ путь, моіі аигелъ, я благословляла тебя душою, рукою, взяла Сашкину рученку и ею ііерекреетила тебя, —
ангелъ мой, поѣзжай с ъ Богомъ,да храшггъ Онъ тебя, воротись къ намъ скорѣе,
тебя ждутъ, ждуіъ...
Вотъ и второе письмо отъ тебя
слава Богу! Чувствую ли я твое благословеніе? чувствую ли, что ты с ъ нами?.. Душка, душпа мой, Алексапдръ. Н у ,
зачѣмъ т ы пихиешъ о сплетішхъ, о нихъ и говорить унижаетъ. Что же не ска1) Родвой братъ Юліи Ѳед. Куруты.
) Портретъ А-а. И-а., должио быть — ютъ, который А. И. прислалъ Н-ѣ А-ѣ пзъ
Вятки вь Москву ко дню ел ролиеньл, къ 22 овтября, и коюрый потомъ взялъ H. X .
Кетчеоъ. ПослЬдній—сказалъ, что передаль его иѣкоему Каблукову. II вотъ теперь Каблуновъ
іізвѣщалъ, что опъ даже понятія не нмѣетъ о портретѣ. — Думается, что этотъ потерянный
вортретъ и есть тотъ самый оршчшал ь Витберговской работы', который въ иастоящее времв
находитсл въ собраніиС. К.. Говорова, который пріобріль его отъ нокойиаго Остроглазова,—
a Остроглазову иортретъ лосталсл отъ Кетчера; но, впрочемъ, это толысо ііредполояіеіііе.
•'') H. А. имѣла обикновеіііе пнсать висьма, лежа вь постели. Эту привычку она пріобрѣла, живя въ домѣ кп. Ховаиской.
2

залъ ничего о своихъ фииапсахі n ѣдетъ ли с ъ тобоіі Матвѣіі или нѣтъ? вѣдь,
для меня-хо это в с е интересно.
Ночъ 12 часовь. Ботъ я опять одна, опять мой ангелъ, мой Александръ
далеко; опять пишу к ъ нему и будто хакже украдкой, ночь, в с ѣ спятъ... (несерДІІСЬ, душка, это мое любимое время разговаривать
сч, тобою: днемъ — суета,
домашиія «забохы» — хозяйки взоръ повсюду нуженъ,—не смѣхъ ли, мой то
взоръ)! Я т о ж е напостели—свѣча, бумага, перо—все, вее, какч, бывало прежде,—
no грусть прежняя гдѣ? Грусть, тяжелая, какъ камёнь, сбмнѣньѳ гдѣ, гдѣ в с ѣ
страданья? На л х ъ могплѣ стоитъ волыбель блаженства, полнаго, совершеннаго.
0 , какъ мы счастливы! 0 , какъ мы счастливы! Даіі руку, Александръ, посмотри
мнѣ в ъ глаза, прислушайся к ъ гимиу души... ахъ, еслибъ я могла перелить его
вч, звуки!.. И эта огромная доля
показалась Ему мала, — ОІІЪ послалъ намъ
еіце ангела... сколько, сколько наслажденій, о которыхъ ыы не имѣли ипонятія
прежде. Пе думавши, я говорила, что вч. любви матери иѣтъ эгоизма,—a развѣ
эта ангельская улыбка не платитъ сторицею за в с ѣ попечеиія и заботы?
Ангелъ мой, вохъ ужъ и иедѣля, какъ ты уѣхалъ, оохаехся хри—я каждый
разч, ш ш у тсбѣ объ эхоыъ; да кхо же со мною болѣе порадуехся эхому? Благословимъ в с ѣ хрое другь друга..

Теперь хы мчшпься, мчпшься, ангелъ мой! Господн, когда пройдехъ эхо
время? Иѣхъ, намъ нельзя разлучахься. Миѣ пеобходамосхыо сдѣлалось даже кофе
душкѣ подахь, пѣночку ему в ъ чашку положить, — аигелъ хы мой, хохь бы
гримаску хвою ііосмохрѣхь.
1) Даліа стояло „ему" n зачеркпуто.

Ily, прощай. Цѣлую твшо руку, твои очи, благословляю тебя. Сашка тебѣ
улыбается, кричитъ: «папа»! В ъ недѣлю в ъ ненъ прибыло много, я думаю, т ы
его не узнаешь, пріѣхавши.
Твоя, твоя, мой ангелъ,
Натаіиа.

Прислать ли тебѣ иисьмо Эрна ) и папеньки. Первое я пе распечатывала,
нослѣдпее не заключаетъ ничего особешіаго.
Господь сч. тобою! a здѣсь Сашка поцѣловалъ. s )
J

A. И. Герценъ к ъ женѣ.
ni.

Понедѣльнинъ. 11-го денабря

1839

года.

Моснва. МилыЙ д р у г ъ м о й ,

ІІаташа, теперь шестой часъ, в ъ девятомъ—я ѣду; нарочно всталъ, чтобы имѣть
время написать строчку—другую.
Главное, что меня безпокоитъ—это иеизвѣстность, спокойна ли ты? Сегодня
должно придти письмо,—но оно меия не застанетъ. Что нашч, малютка? хочетея
взять его на руки, глядѣть на н е г о . — Я люблю васъ,—люблю.
Ог. видитъ шіогое 8 ) , страдаетъ, мучится; мое письмо ' ) сдѣлало ужасную
сцену; я помирился с ъ М - т е
для того, чтобы успокоить его, я видѣлъ, что
зто необходимо для его любящей души, и сдѣлалъ первый шагъ; принесъ иа
жертву гордость, оскорбленіе и протянулъ руку,—и тутъ, стало, дружба побѣдила любовь. У меня с ъ иею было объясненіе. Боже мой, какая горькая чаша
достается ему, ежели все останется, какъ е с т ь - и еще разовьется!
Mon вѣсти не хороши — что дѣлать, не лучше п то, что могу сказать о
ІІетрушѣ 6 ). Астраковъ 7 ) жалуется, что переѣхавъ отъ него, онь ни разу не
Оылъ y него. Я спросилъ ІІетрушу, — по какой причииѣ? — «Не хотѣлось».—Да
падобно же было изъ блаГРдарности.—«Когда придетъ желаніе, я поблагодарю».
Послѣ этого я далч, ему 2 5 руб. и рѣшительно неговорилъ ни с л о в а . . . . 8 )
3 ) Гавріилъ Каспароввчъ Эрнъ-вятскій вріятель Александра Иваповича, служившій чиновникоиъ прп вятскомъ губериаторѣ, Тюфяевѣ.
2 ) Чернила этихъ двухъ строчекъ въ руаоппси расплылись.
Огаревъ, II. II., видитъ, что его жева, М. Л., no то, о чемъ онъ ыечгалъ.
Письмо, послашюс къ Огаревышъ eine тпъ Владнміра, н нослужило началомъ неудовольствій М. Л. Огаревой съ A. И.
5, Т . - е . сч> Марьей Львовіюй Огаревой.
6 ) Петръ Алексаидровпчъ Захарыінъ, родной братъ ІІ-и А-ы. Герцевы его вшшсалвизт.
Шадка, гдѣ овъ жилъ y какого-то купца,—въ Москву.
7 ) Астраковъ, ЬІиколай Нвавовичъ, о которомъ увомввалось раыыпе.
8 ) Выиущеио нѣсколько словъ.

Шуба Матвѣева ' ) ne пашлась.
ІІраск. ІІетр. 2 ) л шідѣлъ разъ. Татьяиа Петравна просидѣла вчера весь вечеръ; опа всѣхъ больше перемѣиилась: ни одиой европейскоіі ші мысли, ни слова,
un даже произношеиія, харьковское нарѣчіе, харьковскія пдеи e t c . Алеша Кучшгь 3 ) отправленъ съ жандармаии нзъ І о с к в ы , — tarit va lu cruche ")...
Астракова a ) будетъ писать къ тебѣ. І ю б л ю я е е ; оиа какъ-то неразрывпа
съ воспомішаиііши отъ 3 марта до 9 мая
До сихъ поръ ыпѣ пе дали сосредоточіггься в ъ моеіі разлукѣ, барабанвый
боп со в с ѣ х ъ сторонъ, u музыка дружбы возлѣ 7 ) . II разлуку чувствую теперь
p a r boutades: 8 j вдругъ сдѣлается ніьмо-больно, не достаетч. иоловмны бытія, не
достаетъ тоіі души, в ъ которую погружепа моя душа; по Оашкѣ тоже очепь
грустно 'сдѣлаетсл
хакішъ жалкенькимъ кэжется очъ вч. эти ыішуты. А . . .
тутъ і") тотчасъ прыгать, крпвляться, гримасничать, весутъ водку u вино, сыръ
u журналы, шумятъ п опять с ь шшіш), какъ в ъ Волшебиой Флейтѣ. Прощай,
благословляю васъ три раза. Кат. 1 2 ) иоклоііъ.
Эту заппску ношлютъ 13-го. До Ііетербурга врядч. будетъ ли возможиость
написать.
Нрощай.
Твой
Надпись на

Александръ.

письмѣ:

Натальѣ Алекеандровнѣ Герценъ.
И тутъ же сверху, па уголышкѣ прігаиска рукою Асхраковой:
«Мпѣ только il осхалось ыѣста, чтобы сказахь тебѣ, Наташа, спасибо за
твое шісьмо u что я желаю, чтобы т ы была здорова и спокопна, и берегла
Шушку»' 8 ).
J

) Шуба слуги Матвѣя.

2

) Прасковью ІІетроішу Медпѣдеву.

3) А.іексѣй Михаіионичъ Кучшіъ, иро коѵораго сіірашивала въ своемъ иисьыѣ H. А.,
родственшікъ Т-м ІІ-ы Пассекъ.
'•) „Пошелъ кувшиыъ no воду ходиіь"...
•>' ) Татьяна Алексѣевна Астракоиа—жена Ниволая Ивановича Астракова — жешціша,
аоторая ужасио любила Герценовъ, a Н-ю А-у обожала до конца жизни.
") Отъ верваго тяйиаго свиаапія въ Москвѣ съ I I . А. до дия свадьбы во Владимірѣ.
' ) Прежде стояло: „сі. другой" u зачеркнуто.
8 ) „Вспышкаші".
9 ) Раиьше было: „будто опъ" и зачеркнуто.
ІІлохо разобрано.
М) ІІеразобрапо два слова.
Екатерниѣ Алекеандровиѣ Захарьи юй.
'•') Т.-е. малютку—сына, Сашѵ.

H- A. Герценъ к ъ мужу.
ir.

Владиміръ

1839,

денабря 13. 11 час. вечера.

Вспомнишь лн т ы , дуяіка,

что сегодпя нашему малюткѣ мипуло полгода? ') — амгелъ, какъ спокойно оп і>
спитъ, сложа ручоики, ротикъ полуоткрытъ, румянецъ на щекахъ, улыбается...
Ахъ, АЛександръ, что будетъ изъ него?.. Нѣтъ, мы мало строгп къ себѣ, мы
мало думаемъ о томъ, сколько лежитъ на пасъ... сколько вниманія к ъ его пищѣ,
a чѣмъ будетъ питаться его душа? о, мой другъ! Мы такъ очшцались, такъ
приготовлялись, чтобы достоіішми другъ друга совдиниться " ) , тогда намъ предстояло 3 ) блаженство, счастье только н<ше\ теперь смотри—то, что мы должны
приготовлять, вплетется в ъ человѣчество п с ъ нпмъ будетъ безконечно. Пусть
же н а ш а доля б у д е т ъ ч и с т а , пуеть послѣ пась останстся

мало труда. — М и ѣ

дѣлается страшно, когда передо ашою ясио открывается в г я огромность нашего
долга,—но что ыы можемъ безъ Hero. ІІомоги 'намъ, Госводи!
Сашка научился еще говорить дядя, ка. Давеча была Марья Ѳед. и оігь
вовсе не дичился, тотчасъ гіошелъ къ ней и сталъ играть.
Иакоиецъ я дочитала „ G e i s t e r s e h e r " 4 ) , — г л у б о к о душа была взволнована.—
Я думала безъ тебя миого, миого перечитать, a время летитъ Ree также, и я не
вижу, какъ проходитъ день, a мимуты даромъ не потрачено: то дѣлаешь чтонибудь нужиое, то с ъ Сашкой поиграешь— это также необходимость моей жизни.
Ахъ, онч. удивительно быстро развивается, в ъ немъ столько прибавилось в ъ недѣлю!—Гдѣ-то ты теперь?—близъ Питера, мой ангелъ?—ну, смотри же, веселигь
тамъ.
Бчера былъ Найдеиовъ 3 ) , бѣдный старикъ, — его посадпли вч, замокъ, я
посылала за его сьшоыъ; завтра съѣзжу к ъ И. Э. 6 ) узнать все и попросить,
1) Сыііъ ііервенецг-Саша—родилея 13 ігоня 1839 года.
2 ) A. Pl., переізхавъ изъ Влтки во Владпміръ, даль обѣтъвеегисебл нначе, чѣмъдо спадьби:
пе бражпичать, удержикаться отъ страстей и даже ѣсть меньше.
'-) Ьычеркнуто слово.

4) „Духовидецъ" Шпллера.

'•) Гаврило Семеновичъ ІЬйдеиовъ—дереиекскій староота И. А. Яковлева, уже старый
старикъ, былъ посажен-ь въ осгрогь и отдант. подъ судъ за слѣдующее обстоятельстпо. Сосѣдніе крестыиіе просплп его поставить за нвхъ рекрута. Найденопъ человѣкъ бывалый, онъ
знаетъ, что нредсѣдатель казешюй налати въ такихь случаяхъ требуетъ огь поставідика солидныхъ приношеній. Потому явияся въ присутсгвіе съ молодымъ рекрутомъ п порядочнымъ
количестномъ лобаиьчиковъ въ кариаиѣ. A на этоіъ разъ къ рекрутскому ііабору во Влмдиаіірь былъ присланъ флигель-адъютантъ графъ Эсеекъ, который бы.іъ иротивъ взятокъ. Староста этого нс зналь u сумулся къ графу сь свсими лобаиьчнкамн. Гр. Эссенъ разсердился,
ііозналъ письмояодителя и жандармовъ. Найдеиовъ и не думалъ запираться. Графъ ааішсалъ
губериатору о злодѣйскомь нокушеши старосіы. ІІайденова носадилн вт, острогъ и отдала
ноді. судъ.
*) Кь Ивапу Эммаиуйловичу Курутѣ.

если можио. Оііъ 7 проситъ ыеня взять его на поруки, я безъ совѣта Н. 3.
ипчего не с д ѣ л а ю . - Н у , душка, благословляю тебя, цѣлую, цѣлую, цѣлую.
15-ое пятница. Вчера какъ-то день прошелъ пусто, скучно, тяжело; рано
утромъ я ѣздила кч> И. Э. поговорить о Найденовѣ;—замокч., цѣпи, наказанье—
все это дѣлаетъ иа меші вліяніе ужасное, оно продолжалось до вечера; я рано
легла спахь, в ъ горѣ п оттого, что слышала, какъ пришла почта, a письма
получить не ыогу, да и есть ли оно?.. Ныиьче утромъ я пригоховилась опять
грусхихь весь день, и, дожидаясь Аидрея * ) , душа питалась лишь — авосъ-ли\
Два пакета—рука папеныш и 0 . 3 ) — Слава Богу! Дружба посылаетъ утѣшеиіе
любви! Нѣтъ лп хоть в ъ его письмѣ словечка твоего? — нѣтъ, ио все-таки я
ужасно была рада ему,—маленькое, нѣсколько словъ;—все это онъ, опъ, милый,
иесравненішй, твой другъ, душа теплая, симпатія и поклоиеиіе тебѣ; хамъ mini ухъ и С.
и К 5 ) , и Marie "). Силыю сердце билось, мнѣ такъ хотѣлось
пожать имъ всѣмъ руку. Медленио распечахываю вхорое письмо
Душка,
душка, ангелъ моіі, Александръ, пеужели? вѣрить ли мнѣ глазамъ своимъ?..
Другъ мой, М І І Л Ы Й другъ мой, Сашка, ну, ужъ не умѣю сказать тебѣ, какъ я
била рада! Голубчикъ т ы мой, душечка, какъ бы я тебя расцѣловала!..
Тебя безпокоытъ т о , что всего меиьше должно безпокоиіь тебя: „спокойна
ли я " ? В ъ отвѣтъ на это я спрошу тебя: вѣришь ли т ы в ъ меня? при всей
огромпой любви къ тебѣ — ыоя твердость, покориость, выросшія подъ ея же
вліяніемъ, a потомъ Сашка... Бѣдь, это т ы же, ты такой крошечка, малюточка,
иесмысленочекъ... о, душка, право, шіогда я васъ обояхъ равио люблю, то
есть—когда во шіѣ шічего нѣтъ кромѣ дюбви. Большой 7 ) роспѣ твоей дуиіи и
Двоего тѣла исчезаюхъ, и в с ѣ преимущесхва хвои надъ Сашкой исчезаюхъ, хы
схайовишься хакнмъ же ребеикомъ 8 ) , п вохъ y мепя дьа Саяііш; — который
лучше—нѳ зыаю, не знаю, кохораго больше люблю, и они такъ похожи другъ
на друга - шіогда сливаюхся вмѣсхѣ, и дѣлается одинъ Сашка, вдругь оияхь
дііа... я херяюсь, играю съ вами, мяѣ хакъ весело, будхо я не на землѣ, a
хамъ—въ раю аигеловъ; и душа хакъ свѣхла, чисха, хакъ свободна охъ хѣла,
ne чувсхвуешь и крыльевъ, на кохорыхъ порхаешь, вьешься вокругъ васъ...
Замечхалась! Просхя, Александръ: прежняя привычка; a вотъ дѣйсхвихелыюсхь—
TO схоихъ за себя:—несухъ иодиосъ, хеляхшіа, каша, вилки, ножн .. ие хорошо
іѵе эхо, право не хорошо.
Ты грусхишь о Сашкѣ,—грусхихъ и оиъ о хебѣ, — яраво, когда говорихъ:
papa, papa, — онъ смохрихъ в ъ дверь и какъ будхо ждехъ чего-хо. A давеча,
1)
)
")
4)
")

To есть, Гаврцло Семеиовичъ ІІайденовъ.
Слугу, котораго посылалц на почгу за нисьмамп.
Н. П. Огарева.
ІІиколай Михайлопичъ Сахинъ
Николай Христофороничъ Кетчеръ.
Марья Льповна, жена Огарева. Это коллективпое письмо отъ чотверыхь напечатаио
в|> 'Перепискѣ недавнихъ дѣятелей" (въ „Pye. Мыели").
7 ) Слово внисаію вотомь.
8 ) Слово веречерквуто.
2

какъ онъ любовался па себя в ъ зеркало—я надѣла ему рндикюль па голову,—n крошка, того гляди, выпрыгпетъ мзгь рукъ. — Зубовъ еще нѣтъ, прошли п
припадки в с ѣ , только в с е с ъ болышшъ сердцемъ теребитъ д е с н а м и , — видпо, —
чешутся.
Няня подарила ему какую-то преглупую куклу, и ты не можешь себѣ представить, какъ онъ ее любитъ, что дѣлаетъ с ъ ней. Привези елу пзъ Москвы,
только не такую, какъ... r ) , a которую бы онъ могъ колотить н б р о с а т ь , —
это любимое его занятіе.—Каждый день в ъ сумеркп мы идемъ к ъ тебѣ в ъ к а
бішетъ играть на диванѣ, оіп> сидитъ таііъ, ловитъ цвѣточки, потолъ ляжетъ
Ii, какъ рыбка, плаваегь.—Какіе близкіе родмые л ы с ъ 0 . 2 ) Онъ ішшетъ: „Вижу
тебя теперь, милая сестра, т ы сидишь грустна, a Саша смотритъ на тебя п
смѣется; a т ы разсказываешь ему объотцѣ, который далеко 8 )... Да, ясны глаза его
души. — 0 тебѣ говоритъ: „ в о время проводовъ я былъ веселъ, a послѣ мнѣ
етало грустио, л вспомнилъ тебя, и вотъ тебѣ моя рука, — в ъ эту минуту ыы
хорошо поішмаемъ другъ друга и, печально улыбаясь другь другу, созиаемъ, что
намъ хорошо толъко съ нимъ вмѣстѣ".4) 0 ! какъ ялюблю его. Потомъ: „Алексапдръ n Марія примирились. ІІичего не прпбавлю к ъ этому, т ы и безъ того
ѵоііжшь5), сколько это для меня значигь. Твой Александръ былъ благороденъ,
былъ прекрасенъ в ъ этомч. примиреньи". Я почти в с е списала. Т ы скоро самъ
бы прочелъ его письмо, но мнѣ весело повторять его слова, я и х ъ мпого разъ
читала. Родные мы, близкіе родпые, о, зачѣмъ же елу не одиа с ъ наші участв").. .
n ова пишетъ, что в ы помиршшсь. Марья Ѳед. ее очеиь зваетъ и любитъ...
У Иохвистневыхъ я еще пе была, право, не могу рѣшиться такъ далеко
ѣхать в ъ этотъ морозъ, по поѣдѵ непремѣнно. Если я ne найду тутъ шічего —
несносно такое знакомство. ІІосыотримъ,— письмо запечатано.
Ты пишешь о шубѣ — Филиппъ 7 ) говоритъ, что Шкунъ отнесъ ее к ъ
маменькѣ 8 ) , слѣдователыіо спроси y пего, колу отдалъ оиъ.
Жаль ІІетрушу 9 ).
«Ыу, ни слова болѣе, я не слушаю, ложись спать, ужъ три часа», сказалъ бы т ы , ыоя душка, a всего только е щ е 1 2 , — н о в е е ужъ вадо ложиться; n
такъ, прощай, мой ангелъ, — благослови пасъ, мы благословляемъ тебя, нашъ
отецъ, иапгь другъ. Гоеподь сч. тобой.
Домо спустя. Сашка спитъ на моей постели, я давво передъ нимъ па
колѣняхъ, сыотрѣла на него, молилась о яемъ: какая чиетота, какая невннность!.. помоги иамъ, Господи, сохраиить это в ъ иелъ до копца жизіш иашей!
) ЬІе разобрано слово.
) Съ Н. П. Огаревымъ.
;! ) Письмо Огарева напечатапо въ „Переппекѣ ивдавнихъ
дѣятелей" (въ „Pye. Мыслп)1
такъ же, какъ н отпѣтч. на пего Н-и А-ы.
Своеокъ въ оригипаліі: „Это я иоічеркиула. A no 'івоелу счету какъ? Прощай, цѣлуемъ тебя и я, и Саіпка, цѣлуемъ твон руки, глаза... ну, пршцай. Твоя Натавіа> .
й) Преяіде стояло: „знаеиіь", нотомъ зачеркнуто.
в ) Пропускъ въ оригиналѣ.
7 ) Слуга-истопникъ.
8 ) Къ Луизѣ Иваиовнѣ Гаагч-, матери Алексаидра Ивановича.
9 ) Своего родного брата—Петра Алекгапдровпча Захарыша.
3

2

16-е суббота. Сегодня я скажу тебѣ только, что мы в с ѣ здоровы, что в с е
и в с ѣ y насъ в ъ большоіі исправности, даже такъ, какъ я не ожидала. — На
моемъ листкѣ ужъ остается только 1 7 дней, ангѳлъ мой ' ) .

А. И. Герценъ к ъ женѣ.
IY.
H денабря 1839. Петербургъ. Ну, вотъ, душа моя, твой Александръ
почти за 1 0 0 0 верстъ отъ тебя, сидигъ в ъ комфортабельномъ № d'Hôtel des
diligences и думаетъ все объ васъ же, мон милые, моп два ангела. — ІІетербургъ будетъ для меня великой поэмой, которую я стану читать три недѣли.
Мыслей много явилось и на дорогѣ; no это послѣ. Вотъ тебѣ подробности путевыя. Ііоѣхалъ я 1 1 - г о в ъ дилижансѣ, погода была сквериая, гостиницы ")
зато прекрасныя, здѣсь я еще lie оглядѣлся. Я вмѣстѣ с ъ этимъ письмецомъ
отсылаю другое завтра, чтобы посмотрѣть, которое придетъ скорѣе — черезъ
Москву или прямо. И такъ, не сердись за мои безсвязпыя заішски, дай устояться.
15-го. Я здоровъ; Сережа 3 ) кланяется, a я благословляю в а е ъ 4 )

Y.

15 денабря 1839. С- Петербургъ. Вотъ первая мииута, мой ангелъ,
послѣ отъѣзда, в ъ которую я физичесіш свсбодеиъ, в ъ душѣ не то, в с е еще
волнуется, безпорядокъ ужаоный, миого-много новаго, образовч» и мыслей, ощуЩепііі, « Богъ знаетъ чего; но в с е этоеще ие прішяло формы, неясно. II такъ,
я в ъ Петербургѣ, ие страшіо ли в с е это 5 ). Сегодия былъ я вч. вашемъ домѣ 6 )
u ушелъ скоро,—что-то грустенъ онъ, развадивается. Всего больше меня поразилъ Зішиігі-Дворецъ своей ыаружпостыо; я не смотрѣлъ, стоя y колоішы, ші
3 ) Такъ какъ Алексапдръ Ипаповичъ
уѣхалъ изъ Владиміра на 28 дыей, то ІІата.іьл
Алексаидровна отиѣчала каждый пройдешіый день u высчитывала, сколько овталось дней до
е г о возвращеиія.
Далѣе стояло: „гадкія", но зачеркпуто.
s ) Сергій Львовичъ Левицкій, сынъ дяди — „сепатора", извѣстпый иетербургскій фотогРаф'і. и двоюродиый братъ А-а И-ча.
4 ) На четвертой страпицѣ,
міѣсто адреса стоитъ: „ІІатальѣ Алевсаидровиѣ Герцспт.
во Владимірь".
„Все это" зачеркнуто.
Т.-е. вь домѣ отца Н-и А-ы, который послѣ смерти A. А. Яковлева, достался
хамвку", Алексѣю Алексанлровичу Яковлеву, родиому брату (по отцу) II. А-ы.

na главиый штабъ, ни на мішистерство, a na оцинъ рворецъ — лучше я ничего
ие видывал г ь, даже на картинкахъ; онъ что-то напоминаетъ Ескуріалъ, впрочемъ.
Хороша будетъ Исакіевская церковь; чудно хорошъ и монументъ Петра, ио в ъ
немъ мнѣ именно в с е нравится, кромѣ Петра, эта огромпая мэсса гранита,—и
пьедесталъ велішому дарю выкупають все. A моря пѣть, и Невы н ѣ т ъ ' ) . —
Осталыюе мало дѣйствовало; главное отличіе отъ Москвы — чрезвычайная комфортабелыюсть, большая пышность н комиатъ, и платья; дѣятельность торговая
u адмшіистративная главнаго города цѣлой части свѣта. — II при всемъ этоыъ
я унылъ,—это пехорошо, отчасти впновата в ъ этомъ т ы , — т о есть твое отсутствіе, но есть и другія прнчины. Я и прежде меня в с ѣ отъ Адама до Пѣшкова 2 )
повторяли: удивительно иеобъятна душа человѣка! что можетъ ее наполнить до
краевъ? Океана імало, Петербурга мало; можетъ одпа душа любящая. Вѣроятно,
завтра получу письмо отъ тебя (доселѣ, душка, ни вѣсточки с ъ 5 декабря), твое
піісыно вылѣчитъ многое, я обтаялъ, я грустеігь, не яора ли домой? — ЬІѢтъ, я
еще не шідалъ Эршітажа.
— Ну, на еоиъ грядущій о вздорѣ. Я переѣхалъ в ъ hôtel de Londres,
иротивъ саыаго Адмиралтейства, за педѣлю 4 0 руб. Двѣ компаты, убранныя хорошо, и главиое—съ прекраснымъ видомъ. Прощай, завтра буду опять писать.
Вѣроятно, я здѣсь lie заживусь, ужъ, вѣрно, не боляше двухь недѣлъ 8 ). Что
Сашка, что его зубки, здоровъ ли опъ? хоть бы на него взглянуть.—Я видѣлъ
во снѣ, спавши в ъ дилижансѣ, Сашку какъ-то странно, видѣлъ и тебя. Множество ПТІІЦЪ летало, И я ловилъ ихъ, и носилъ тебѣ,—что зиачптъ? 4 ) Прощайте,
благословляш васъ. Я п в ъ дилижапсѣ ночыо благоеловлялъ васъ.
16-го. Мы готовимся переѣхать сюда, — ыного страшнаго в ъ этомъ, люди
послѣ 2 5 лѣтъ трудно мѣняютъ пѣкоторыя основныя привычкп 5 ) ЖИЗІІН. — Лішіь
бы прежде путешествовать, — это будетъ эпплогъ поэтической жизни 6 ). Ну, да
объ этомъ послѣ. Досадпо, что нѣтъ ппсемъ. Кажется, сегодня надобяо бы noay чить, — до 1 2 часовъ подожду, потомъ иошлю; вмѣстѣ с ъ этныъ писяыоыч,
отправлю я къ Юліп Ѳедоровнѣ грамотку.
ІІисеыъ еще пѣтъ. II такъ, прощай пока.—Цѣлую тебя шюго п много разъ.
') А. И. быть въ Петербургѣ зимой: п iiojie, н ІІева бы.чи заковаиы въ ледлной
покровь.
2 ) Какой-то ГІѢшковх
жилъ въ это времв въ Тверц. He о немъ ли рѣчь? „Иѣшкову
200 посылаю. Да будетъ онъ твердъ въ иесчастіяхъ. Жму ему руку", — вишегь въ 1839 г.
Огаревъ къ Герцену („изъ переішски недавиихъ дѣятелей". P . М.) Это былъ бѣдный молодой
человѣкъ, лъ которомт. Герценъ и Огаревъ пршіимали участіе. Оіш устроилц его y Астраковыхъ съ тѣмъ, чтобы Н . И. Астравовъ подготовилъ юиошу къ ностуиленію въ упиверснтегь.
Когда же Пѣшковъ уже былъ на 2-мъ курсѣ, умерлц его отецъ и мать,—малолѣтнія братья и
сестры въ Твери остались одни. Тогда оіів бросвлъ уииве])ситстъ,иоѣхалъ къ свротамъ.устроалъ
ихъ и вернулел въМоскву.Но уииверситетъ отказалея его привять. Герценъ быль готовъ ему
оказать помощь и уже оказалъ, но былп ночдво: „бѣдішй юыоша расхерялся, подучввши отказъ
взъ упнверсвтета, куда-то уйхалъ, гдѣ-то учидъ и коичвлъ яшзиь въ съумасшедшемъ домѣ".
(Т. П. Пассекъ. T. II. 326).
8) Пробылъ даже иеныпе-—всего девлть дней.
4 ) Ile разобрано два слова.
5 ) Прежде стояло: „правила" и зачеркнуто.
6 ) А. И.,ещеживя въ Вяткѣ, мечтадъ о путешествіи въ Италію.

H. A. Герценъ к ъ мужу.
х.

Влидиміръ 1839 денабря 17 ' ) . Здравсхвуй, мой Александръ, мой другъ,
ангелъ моЙ,—гдѣ-хо т ы , ыоя душка, что т ы дѣлаеиіь, о чемъ думаешь?.. 0 , чего
бы я не дала, чтобъ зиать это теперь! узиаю, да п о с л ѣ . — В о т ъ ужъ двѣ недѣли
н ѣ т ъ т е б я . . . ііусто безъ тебя, ужасно пусто, но я не груіцу; бываютъ минуты—
заплакала бы,—вспомшо, какъ т ы просплъ пе грустить, взгляиу на Сашку... но
рвется душа нч> тебѣ, рвется безпресташю, оиа оскудѣла безъ тебя, в ѣ д ь т ы исхочпикъ, і з ъ кохораго почерпаетъ она в с е прекрасное, все святое. Я не хороша
стала безъ тебя, мой свѣтъ; ne къ кому придти с ъ вопросомъ, ііѣтъ взора, в ъ
которомъ бы найти отвѣтъ: вѣдь, учитель мой—ты, о, т ы , всѳ т ы ! . . Н у , вотъ
Сашка пришелъ п мѣшаегь писать, хянехся за перомъ, холкаехъ ыеня * ) .
Да, мой аигелъ, я безъ тебя, какъ цвѣтокъ безъ еолпца и дождя.—Хотѣла
я перечитать наши прежиія письма ' ) — н ѣ т ъ возможиосги, мішѵты пѣтъ, все поглощено Сашкой, в с е отдано ему. Иное кажется мнѣ лногда излишнимъ, слишкомъ мелочнымъ, ничтожнымъ, по тохчасъ я опяхь прихожі/ чь себя, и никакія
заііятія для меия пе имѣюхъ схолько важносхи, какъ все, что до него касаехся.
Всѳ y насъ изломано;—но чхо НЯІІЯ? еслибъ я нс должна была эхого д ѣ л а х ь —
онъ ne былъ бы мой сьшъ. Пусхь другіе дѣлаюхъ холько хо, чего я не ыогу
дѣлахь. A ІІОХОМЪ и пріяхиосхи для меня нѣхъ ни в ъ чемъ схолько, какъ в ъ
эхихъ забохахъ. Ахъ, душка, иногда миѣ кажехся, чхо с ъ ума сойду, я забываю
весь с в ѣ х ъ , в с е , слушая его лепехъ, глядя lia его безсмыслеиныя движенія.—
Оиъ ужъ сидпхъ самъ, п сколько лепечехъ: х а , х а , да, да. Полюбилъ ужаспо
маменькииъ порхрехъ 4 ) ; какъ скажешь: баба! онъ хохчасъ ищехъ его и говорихъ самъ: баба! Вохч. еолибъ хвой хо былъ порхрехъ ")•
Вчера я посылала Похвисхневой сказахь, чхо y ыеия болихъ щека, потому
долго такъ ne была y пея. Пр. Н. ü ) сама не здорова, a махь ея, Марья М . ,
хохчасъ нріѣхала ко мнѣ и хохѣла прислахь за шюй экипажъ, но я , какъ будетъ иохеплѣе поѣду в ъ саияхъ. II ІОлія Ѳ . , и І в а н ъ 3 . были y мепя. Я весь
день весела, когда впжу ВЗлію Ѳ.
і) Прежде столло 1(і, a потоиъ переправлепо иа 17.
И дѣйствительно послѣдііія слова иаписаны иеровно, вкось.
S) ТІпсьма, писаииая другъ другу дп заяужества — отъ 1835 до 1838 г . , часть которихъ
иаііечатаиа вч. „Рус.Мысли, за 1893 г.
M Портретъ Луизы Иваиовиы 1'аагъ. Можетъ быть, это былъ тотъ портрстъ красвами,
^оторый сиипалъ съ иев одинъ изъ крѣпостныхъ И. А. Якоилева. Этотъ послѣдиій иортретъ
хранитсл ві. вастоящес время y A. A. Герцеиа въ Лозаннѣ. Луиза Иваповна изображена ва
чемъ мслодой женщвпой, съ локонами иа вискахъ.
5 ) ІІортретъ А. И., который рвсовалъ Ватбергъ, былъ взятг, какъ упомнііалось
раиьше,
Кетчеромъ, и теперь H. А. никакъ пе могла его добиться.
") Праековвя Н. Нохвистиева.

lS-c. Hy, вотъ, мой ангелъ, и понедѣлышкъ, a письма нѣтъ отъ тебя.
Грустно.
Оть Астраковой писыно.
Иойду с ъ горя писать папенькѣ. Татьяна Ал. і) пишетъ, что т ы y нихъ не
былъ отъ недосуга, считалъ в с е деиьги с ь папенькой, ножаль, что „только счит а л ъ " , — с т а л о , y тебя ііѣгь денегь.
Лечерь. Охъ т ы , моя душечка, Сашка милый, какъ мнѣ хочется взглянуть
на тебя, свѣтикъ т ы мой, солнышко мое ясное. He хорошо безъ тебя, вотъ
какъ пе хорошо, ( 2 ) точно сиротинки бродимъ съ Сашкой по комнатамъ: прндеиъ в ъ кабииетъ—не къ чему, окно замерзло до верху, такъ темно; р ю ш а , изъ
которой т ы пилъ высохла, хлѣбъ — засохъ, стулья стоягь рядкомъ, и в с е в ъ
томъ 3 ) несносномъ порядкѣ, который говоритъ, что двигателя нѣтъ давно, что
онъ далеко, что не будетъ еіце долго. Вотъ тутъ бывало валялиоь недокурешіыа
сигары—теперь иѣтъ ихъ; вотъ здѣсь пепелъ с ъ шіхъ кучкой—и того н ѣ т ъ ; ш і
столѣ, подъ столоиъ бумаги, и вездѣ кпигп; теперь все прнбрано, чисто, мертво
такч», il тихо, тихо, не знаю почему, мы сами всегда шепчемч.; одинъ Сашка
воюетъ, — при тебѣ кричалъ-онъ громко, теперь еще громче; мепя это веселитъ
ужасно, такч. живо я воображаю тогда тебя. І І у , мой ангелъ, я безч. тебя сдѣлалась какою дѣятельно-аккуратиой хозяйкой: какъ ты, каждоеутро велю топить
печи, отворять ставни, закрывать душники, отпирать кабшіегь; a послѣ обѣда—
душшіки закрывать 4 ) , лампу ноправлять, Филиппа будпть, когда онч. на вееь
доыъ храпитъ, a na ночь — кабинетъ и сѣни запирать! Ф у , и разсказывать-то
устанешь!.. Ахъ, Боже мой, что, это, какимъ вздоролъ я наполняю письмо!..
Ііѣгъ, нѣтъ, это хорошо, все цля тебя; это такъ живо представитъ тебѣ наше
житье-бытье, ыою неловкость, неспособиоеть—и душка улыбнется.
Попросила бы я и тебя в с е подробио писать, да досуга тебѣ столько нѣтъ.
Иіітересно, что Бѣлинскій s ) с ъ компаніей? — Душка, ыожетъ быть, тебѣ захочется провести праздники в ъ Петербургѣ, a т ы поспѣшишь для ыеня,—пожалуйста, не пріѣзжай, поспѣшишь для меня... a для себя? тебѣ скучно будетъ веселиться безъ меня.
H сшила Сашкѣ экарлатную 6), какъ т ы говорпшь, рубашечку,—и какъ
онъ милъ в ъ ней,—привези же сму поясокъ.
1) Татыша Алексѣевпа Аотракова.
) ІІрѵписка въ ориѵиналѣ: ,,Всиодши мое протяжпое пѣвіс въ восъ:" товшо...ве...возможно no ёлъ ие тужить".
3) Преждс стовло: ,,въ такомъ".
•) Вѣрио, иадо чятать: „открнвать"?
5) Виссаріонь Григорьевичъ БЬлпнскій свіе въ октлрбѣ 1839 года псребрался изъ Москвы
въ Петербурп.. У А. И. былъ съ вимъ важнвй сворь въ Москвѣ, лолжно быть, — осепыо
того же года, когда А. И. п.чѣстѣ съ семьей иріізжалъ мѣсвца на два въ Моекву. Бѣлиискій
утверждалъ, что все, что дѣйствителыіо, то разумпо, п иосторгалсл стихами Пувікина: ,,Вородииская Годовщина". Герцепъ былъ иротивиаго шгііиія, и т ш разошлиеь. ІІо въ Петербургѣ уже вь 1840 г., онн спова свидѣлись: Бѣлвискій доблестио оіказался отъ своего маѣиія,
и друзья вротянули другъ другу руки на крѣпкую дружбу.
2

6

) Ecarlate „ярко красиую".

He зііаю безъ тебя, что читать; выбнрала, выбирала нзъ Шиллера—чптаю
его, оіш мнѣ ясиы, доиятны, иногда миѣ кажется, что оиъ жпвъ, что
знаетъ тебя, любить, и голосъ его доступедъ такъ, такъ отраденъ душѣ і).
Мнѣ жаль, душка, что я такая невѣжда, и некогда учитьея; мнѣ хотѣлось
бы, пока мождо, самой зэниматься Сашкой. Прощай, аигелъ моя. Благослови же
ыеня н его.
СТЕХИ

19-с впюрткь. Когда-то письмо отъ тебя?—Нрощай, мой ангелъ, будь здоровъ. II каждую ночь видаю тебя во с н ѣ . —
Сашка дѣлуетъ твоч ручки.
Обпимаю тебя.
Твоя

Напіаиіа.

А. И. Герценъ к ъ женѣ.
YI.

17 денабря СПБ. (1839) Цу вотъ, душечка, наконедъ твое письмо, мой
ангелъ, моя безцѣндая подруга. II в ъ этомъ письмѣ видна т ы , ты, моя Наташа.
Сегодпя мдѣ счастье, сч. утра пошло хорошо, я былъ y Жуковскаго,—одъ тотч.
Жуковскій, о которомъ писаио въ I. Maestri, * ) потомъ былъ y Ольги Алек. Жеребцовой 3 ) n нашелъ столько привѣтливостп и доброты, сколько 4 ) де ждалч,.
H Перечитывая ІІІиллсра, поражаешься сходствомъ мыслей идумъ его героевъ съ мыелязш
n думами нашихъ пдеалистовъ ЗО-хъ годовъ. Стоитъ прислушаться къ тому, что говорип.,
на::р., даже Амалія въ „Разбойвіікахт," нли Лупза въ „Коварствѣ и Любовъ", чтобы пайтіі
сходство ихъ мыслей сь тѣми, коюрыя ироводила Нат. Алекс., булучи еіде иевѣстой, въ своей
яерепискѣ, провсдила тогда, вогда еще ова сама мало была звакома съ ІШилеромъ. Несомнѣиво, что всѣ такія мысли внтали тогда въ впздухѣ и стояли ьъ умахъ лучвшхг, лгодей.
ИзвЬетво, что В . А. Жуковскій, соировождая свосго иарствевваго восиитанника, в. к.
Александра Пиколаевича, въ иутешествіп по Россіи, въ Вяткѣ встрѣтился съ ссылыіьшъ A. II.,
выказалъ ему мвого ввимапія и далъ обѣщапіе хлопотать объ его возвращевів въ Москву. Эіу
встрѣчу съ Жуковскимъ рядомъ съ другили болііе рашшни встрѣчамп(—съ Дыитріевымі,, Вдтбергомъ) А. И. овисалъ въ своей статьѣ „I Maestri", которая въ соиершевво изыѣневвомъ
видѣ вошла частію въ его „Записки"
s ) Ольга Алексаидровва Жеребцова — зпагвая, богатая дама, старая пріятельвица оіда
Рерцена, который, отпуская сыпа въ Петербургъ, врѵчплъ ему дѣсколько рекомовдагельвыхъ писемъ. Одво изъ этихъ висемъ было къ Жеребдовой. А. И. во II т. „Заѵисокъ" ronnритъ, что былъ еъ нероый pan y Жеребцовой въ свой аторой иріѣздъ въ Петербургь въ 1840
f. Какъ видимъ, эю не вѣрво, овъ заиамятовалт.. Друаіба Жеребдовой съ отцоаіъ A — a
II—ча" шла,—какъ говорится въ «Запискахъ», сь иезаиаматпыхъ времевъ; онъ вознакоыился
сь вей, когда она бнла при дворѣ Екатерввы II, потомъ ови встрѣтились въ Парпжѣ, вмѣстѣ
'Ьздили туда и сюда, иакопеиъ оба прН.хали домой ва отдыхч,, лѣтъ триддать гому иазадг».
(183 стр. II т ).
ä

) Рані.ше было „что" и зачерквуто.

Пришелъ д о м о й - т в о е пнсьмо. Я прочелъ его—и тоска, какъ бывпло в ъ Вяткѣ;
мнѣ сдѣлалос.ь узко в ъ компатѣ, захотѣлось бѣжать к ъ Невѣ, на ІІевскій Ироспектъ, гдѣ бы было обширио, гдѣ бы иичто не тѣснило моего счастья. Наташа,
о, напрасно сказала т ы какъ-то, что я ужъ ne влюбденъ в ъ тебя. Другъ могі,
налрасно.
Я былч. y Анны Александровяы і ) , оііа и ея мужъ вриняли меня, какъ
брата, проспли переѣхать къ нимъ; я просидѣлъ цѣлый вечеръ, говорили о т е б ѣ ,
о будущемъ пріѣздѣ, о тоыъ и о селъ, и я тутч. только узналъ продѣлку Алексѣя
Алексаидровича: 2 ) оііъ сжегъ духовное завѣщаніе вашего отца.
С.—un homme répandu 8 ). В ъ вицъ ыундирѣ, в ъ башмакахъ — вальсируегь
по паркету.
Я болыде и больше вглядываюсь вч> Петербургъ. Ko ыногоыу привыкъ, ІІО
мпоголу никогда ne привыкну. Мнѣ часто бываетъ досадпо, когда я долго займусь чѣмъ-шібудь новымъ, досадно, что в ъ ЭТІІ минуты не чувсгвую разлуіш—
u миѣ тотчасъ представишься т ы печалыіая, и одішъ утѣшитель — Сашка. Я
рвусь домой—но опредѣленно сказать, когда ѣду,—нельзя.
Mon письма ужаспо безпорядочны и сбиты отъ вѣчиой суеты; здѣсь, ежели
люди ыѣшаютъ миѣ ыеньше, нежели в ъ Москвѣ, таяъ дома, 4 ), улицы мѣшаютъ,
il не то, чтобы я па нихъ радовался, или чему—шібудь радовался, н ѣ т ь , какъ то
иервое впечатлѣніѳ по въѣздѣ было не в ъ пользу Нетербурга s ) , п сердце сжалось, и до сихъ поръ недоступиб истинной радоети,—no это только до Эрмитажа;—тамъ надѣюсь провести чудпый день—билетъ ужъ есть.
18-го. Здоровы лп в ы , моп дѣти, Наташа и Сашка? Ф у , какая даль в ъ самомъ д ѣ л ѣ — 9 0 0 верстч.! Я сегодня иду смотрѣть Каратыгіша в ъ Гамлетѣ, еще
ии разу ие былъ в ъ театрѣ; вообще я воображалъ, что буду eine больше. еуетитьея, метаться; а, можетъ, и оттого я мало даю воли душѣ, что дѣла міюго,
хлоиотч. доволыіо сухихъ и скучвыхъ.
Об'ьяші Сашкѣ ыое благоволеиіе за прияшжу,—я такъ живо, ясно вижуего
иередъ собой: «ну, тяни же рученки къ паиѣ». Я не забылъ о поясѣ ему, но ne
зіогу догадаться—каігой. Поѣду па дііяхъ в ъ лавки, т. е. на Невскій Проспектъ
съ Ашіой Александровной (і) и разомъ куплю пужное.—Скучяо, другъ мой,всгрѣ1) Анна Алекеандроіша Орлова, старшая родная сестра II—и A—ы, была замужемъ
въ Петербургѣ, жгілаочеиь богато и яоичила жизнь трагачески.
2 ) Алекоѣя Алевсапдровича Яковлева — роднаго брата II—н A—ы, котораио врозывалп
„химикомъ" и которому досталось все состолиіе послѣ отда, Алексаидра Алексѣевича
Яковлева.
С.—„человѣкъ, имѣющій ішого зиакомихъ".
4) Вспомиимъ, каиъ поразилъ его дворедъ въ Петербургѣ, иамятпивъ Иетру Великому и т. д.
8) „Пріѣхавши насовъ въ девять вечеромъ въ Петербургъ, я взялъ извоіцака и отправился на Исакіевскую млощадь — съ иея хотѣлъ я начать зиакомство", съ Петербургомъ,—
такъ разсказыпаетъ А. И. иъ „Заиискахъ" о свогмъ первомъ пріѣздѣ въ ІІетербургъ. „Все
было покрыто глубокимъ свѣгомъ, только Петръ I на ксиіѣ ырачію и грозио вырѣзыиался середь ночпой темноты на сѣромъ фодѣ"... (150).
6 ) Съ Аииой Алевсаддровиой Орловой.

тишь т ы праздиикъ, да и я не веселѣе, скоро оба ыы будемъ встрѣчать и провожать его здѣсь, в ъ ІІетербургѣ.—Я видѣлся с ъ А р с е н ь е в ы м ч . , — кажется по
всему, ne долго намч, жить во Владимірѣ,— жалѣть нечего, ибо и Иванъ Эммануиловичъ не долго останется ' 2 ). Завтра буду опять писать. ІІрощайте, мои
милые.
Что хочешь дѣлай, a тоски ne заглушпть.
Твой Алсксандръ.

Благпсловляю васъ.
На эѵюмь же листочюь надпись:

„Иатальѣ Алевсаіідровпѣ Герценъ".

VII.
(Декабря) 18. Вечеръ позоно. (!839 г.). Велпкъ, необъятенъ Шексппръ!
Я сепчасъ возвратплся с ъ Гамлета, и повѣришь ля — не тоішо слезы лились
пзъ глазъ ыопхъ, no я рыдалъ. Нѣтъ, не читать, это падобио видѣть (voir
с' e s t avoir ; і ) для того, чтобъ усвоить себѣ. Сцепа с ъ Офеліей и потомъ т а ,
когда Гамлетъ хохочетъ послѣ того, какъ король убѣжалъ сч> представленіл,
были превосходно съиграпы Каратыгпншъ; и безумпая Офелія была хороша.
Что это за сила гевія такъ уловить жизнь во всей необъятноети ея отъ Гамлета до могилыцика. A самъ Гамлетъ страшный и великій 4 ). ІІравъ Гёте —
Шекспиръ творитъ, какъ Богъ: тутъ ни дополнять, ни выражать аечего, его
еозданіе есть потому, что есть, его создаиіе имѣетъ непреложную реалыюсть и
истинность... Я воротплся домой весь взволнованный... Теперь вижу темную
іючь, и блѣдпый Гамлетъ показываетъ па концѣ шпагп черепъ и говоритч,:
„тутъ быля губы, a теиерь ха, ха...!"—тысдѣлаешься болыіа послѣ этой І І Ь Э С Ы .
—Завтра в ъ Эрмитажъ.
Еще письио отч. тебя. Твоя душа, мой ангелъ, такая же безконечная поэма
любви, в ъ ней та же грація, к а г ь в ъ высочайшпхъ произведеніяхъ художества,
художникъ Богъ ие уступитъ Рафаэлю. Вое в ъ твоемч.иисьмѣ дышетъ любовыо,
ироншшуто поэзіеп. Я перечитываю и перечитываю, и тотчасъ станегь радостно
n захочется сѣсть въдилижансъ и мчаться, мчаться, п обнять душку, и поцѣлоаать лаику, которая подписалась подъ письмомъ своішъ портретомъ. Да, мы
ечастливы,—a они — н ѣ г ь ! Ю. звалъ меня поговорить объ этомъ; я сказалъ ему
1) К. И. Арсеньепа Герценъ ветрѣтилъ въ Вятвѣ «мѣстѣ съ Жуковскимъ.
2) И. Э.м. Кѵрута—иедолго остаііеіся губорнаторомъ во Владимірѣ.
„Видѣть, значитъ обладать".
Эта драма Шекспира давио поражила A. II. епоей художестпенно паображеішой нрапДой. Оіп, иисалъ о Гамлетѣ вч. „Перепискѣ" съ своей невѣсіой еще пзъ Ввтки и совѣтовал в
ий неиремѣипо ирочесіь это прпизведеніе.
8 ) Оіиі—r. е. Н. П. Огаревъ съ г.поей жепой, Марьсй Лвво шой.

дѣло и спросплъ: кто виноватъ? Олезы былн y него на глазахъ, п онъ, наконецъ сказалъ: „Que faire? à présent 011 ne peut plus changer J). — Опъ страдаетъ и мечтаетъ облегчить свою грудь, помиривши пасъ, мы помирились,—но
оиъ, вѣрио, не меныде страдаетъ.
1!) декабрь. В ь ней есть иоэзія 2 ) ; ио зто невысокая поэзія avec minauderies, avec coquetterie 3 ), за TO сердца нѣтъ, я не вѣрю, чтобъ опа любила его,
она обманываетъ, a ежели и любитъ,то что это за любовь.Ссора за ыеня такъ
далеко было зашла, что она предлагала разстатьсн. Скорѣй разстаться, нежелн
пожертвовать гордостыо. Понимаешь ли ты это? Отвернемся, это страшно, какъ
сцена ІІЗЪ Гамлета.
Еогда я смотрѣлъ па Татьяну Ііетровну, мнѣ пришло в ъ голову: такъ
я встрѣчусь с ъ ІІолмиой 4 ), можетъ. Онѣ обѣ были хороши до замужества; но
міръ высшій, который ОДИІІЪ придаетъ человѣку печать духа Божія, блескъ и
торжествепность, не были для нихъ нсобходимостъю. Опѣ могли удовлствориться
вседневпыми заботами... Да за что же я говорю о ІІолшіѣ, ыожетъ, она и не такова. Можепп, но не больше. A за тебя я ручаюсь, даже в ъ этомъ отношеши
ручаюсь за Марію 5 ) (хотя она умомъ, a ne сердцемъ подымается в ъ еферу пообшпрнѣе хозяйствениой). Еакое разстояніе между человѣкомъ в ъ самомъ дѣлѣ u
добрымъ человѣкомъ! Сколько ступеней отъ Гёте до Зоішеиберга 6 ) ! u всѣмъ
ладио, y каждаго и свое счастье, и своя полнота жизии, и свое мѣсто. Чудеса!
Вечеръ. Сегодняшиій день провелъ я в ъ Эрмитажѣ. ІІо ne жди іш описаиій,
ничего. Еакой гпгаптъ долженъ быть тотъ, кто можетъ сразу оцѣнить, почувствовать, восхишаться 40 залами картинъ. Тутъ иадобио мѣсяцъ времени. Да п
и вОвсе не умѣю смотрѣть иа галлерею. Еакъ было бы в ъ душѣ твоей, еслибы
тебѣ прочли: пѣснь Миньоиы, главу Онѣгипа, Фауста, куилеты Беранже, оду
Шпллера и ироч. за одииъ присѣстъ. Еогда я взошелъ в ъ V u V I залу, я былъ
' ) Прежде было написаио: „c'est trpo tard" и зачеркиуто (т. с. „слишкомъ поздно").
Нерсводг: „Что же дѣлать? теігерь уже изиіаить нельзл".
2 ) Т . е. въ жеиіі Огарева, ві. Марьѣ Львовнѣ.
3 ) „C'j. жемапствомъ, съ кокетішчаиьемъ".
4 ) Съ Полииой Тромиетеръ—его влтской пріятельницей, которой онъ повѣрялъ въ ВяткІ)
свою любовь къ Натальѣ Алекеаплровііѣ, тогда еіце ие Герцеиъ, a Захарьичой. Полшіа по
огъѣздѣ A. И. во Владпміръ вышла замужъ за Скворцова, учихеля Вятской гпыназіи, усердпаго иоклоішика A—a И—ча.
8 ) За жепу Огарева, Марью
Львовыу, въ которой Герцеиъ признавалъ безспорный вриродный умі,.
0 ) Это тотъ самый Зоииенбергъ, когорый
пѣкогда тоиулъ въ Москвѣ рѣкТ, и былт, спасенъ, благоларя H. А. Яковлеву; лослЬдній потоиъ отрекоыендовалъ его въ гувернеры къ
Огареву. Влагодаря Зоішенбергу, Герцеідь и Огаревъ часто видались въ дѣгствѣ, — въ дѣтствѣ же иачалась и пхъ крѣпкан дружба, сь которой оии довіли до гроба.—Этоті. же Зонпенберіъ въ нослѣдствіи исполиялъ разішя поручевія II. A. Яковлева,—мезкду прочиыъ долзкепі. былъ устроигь и оыеблировать домъ для A—a H — ча, когда тотъ былъ сослачъ въ
Пермь.

иеспособенъ вмѣщать ничѳго, душа была полна, и я смотрѣлъ такь і ) . Иѣсколько картігаъ Рафаэля,—узналъ ли бы я его безъ подписи? — Изъ всѣхъ я
узпалъ бы одпу (замѣть, это моя узкость, a ne художникова)—Мадоииа и старпкъ тотъ же. Чѣмъ дальше я всматривался в ъ черты мадонны, тѣмъ отраднѣе становилось в ъ душѣ, слезы навертывались: какая кротоеть и безконечность во взорѣ, какая любовь струится изъ него—вотъ такъ человѣческое лицо,
есть оттиски божествениаго духа, a ребепокъ очевь хорошъ, онъ какъ-то зядумчиво улыбается Іосифу.. Фламапдская школа—страсть люблю эти сцены, вырванпыя изъ клокочущей около насъ жизни, это другая сторона пскусства. У
птальянцевъ идеалпзація тѣла, здѣсь жизіш. Иу, здѣсь было доволыіо случая *)
яосмотрѣть иа Тепьера, Остадэ н пр., в ъ заключеніе мепя поразіыіа loggia :|)
Рафаэля, сдѣлаішая совершенно по Ватиканской. ІІредставь себѣ огромную галлерею, в ъ которой н ѣ т ъ иигдѣ вершка, гдѣ не было бы картинки или арабесковъ, пли цвѣтка, илн бѣлки... п вее это дѣлано по рцсункамъ Рафаэля, — н
все ішѣетъ единство такого украшенія стѣнъ, с ъ такою роскошыо и избыткоиъ
генія, льюшагося черезъ край, я » не могъ вообразить себѣ. Довольно.— Обѣдалъ y L e Grand, вечеромъ былъ в ъ Михайловскомъ театрѣ. Французекая труппа
іірекраспая, ио выборъ пьесъ плохъ. Тальоші 4 ) я еще пе видалъ, билетъ достать ДОВОЛЫІО трудио.—Климатъ здѣсь для иепривыкшаго ужаспый; мнѣ кажется,
что с ъ тѣхъ поръ, какъ я пріѣхалъ, все иродолжается одна вьюга, неба ие впдать, діш продолжаются 4 часа, н темнымъ, холоднымъ ночамъ не помогаютъ
газовые фоиари. Зато обѣщаютъ чудмыя ночи в ъ маѣ, на берегахъ Невы, — и
ихъ то мы увидимъ вмѣетѣ, мой другъ!
20 декабрп. Ну дѣтушки,—ыелкота, встали ля в ы , здоровы лп, мои душші?
Сашка, ѣшь кашу порядочио и ие марайся! a т ы , Наташа, будь весела и спокоппа, пройдетъ десять дпей декабря, да дпей пять января, a я и тутъ, какъ
тутъ.
'Вду сейчасъ к ъ Ж у к о в ш ш у , тамърѣшішъ, чтосдѣлать и куда опредѣлитьея.
n какъ, и пр. ІІрощай, ne зиаіо, успѣю-ли сегодня приписать хоть етрочку. ІІроіцайте, мои мплые. — A зачѣмъ в ы это уронили, Катерина Алекеандровна? вѣдь
говорилъ, что разбудите ")....
Хлоиоты п хлопоты. — ІІрощай, в ъ слѣдуюіцемъ пиошѣ я mory написать,
когда буду.
1) Тоже самое чѵвство испытывалъ онъ, когда вг. 1847 г. нопалъ въ Ватпкадъ: „Въ галлереѣ человѣкъ череаъ часъ чувствуетъ, чю оіп. ne въ еостояиіи поішмать u все тавн смотрнтъ ио обжорству своей иатуры» . („Письма изі. Италіи". 220 стр.).
2 ) Рііныне стояло—„міьстъ", a потомъ зачеркиуго.
„Комдата".
1) Здаменитая тандошдпда.
">) Екатериііа Алексаидровіга Захарыіиа, сестра Н.А.Гердеиі.. Труші наді. ея' ііАіовкостью,
А. И.,—до ве.ему вѣроятію, труиить дадъ собой. Про его неловкость въ ухаживаніп за сыномъ верведдемъ разсказываегъ T. А. Астракова вч. споихъ воспошшаоіяхъ, которыя вош.ш
въ составъ „Воспомішадій Т . IT. Пассекъ": „Алексаадръ, желая номочь Наташй,—говорила
оиа, — ві> ухаживаиіи за ребсдкомъ, не умѣлъ взлться ва это: брался ли отьискивать одѣяльue—прииосялъ тряпку; хотѣл ь лп иодать молока—облпвалъ имъ себя. Ипогда Натавіа, смотря
ча его деловдость, смѣялась до слезъ, a опъ тсрялси, коифузилсл и даже сеиддлся" („Изъ
AaxLHiixi, лѣтъ" Т . Пассекъ. т . II, 101 стр.).

nu.
21 денабря /839. Петербургъ. Дружокъ моіі, знаешь ли ты, что можетъ
очепь легко сдѣлаться, что я 2 6 или 27 выѣду, н тогда 3 1 пріѣду в ъ Москву,
a 3 no Владиміръ. Смерть хочется къ тебѣ, мой ангелъ. Дѣла идутъ теперь хорошо і), мое присутствіе не пужно, п я полечу, п буду летѣть, летѣть стрелг л а в г u обняму душку, п отдохну на ея груди, и поцѣлую Сашку, и в с е это
скоро отъ 2 1 до 3 , 1 2 сутокъ. 0 , какъ грудь треііещетъ при этой надеждѣ! Ужъ
и гостипцы тебѣ куплены, стоитъ сѣсть, да ѣхать, и сяду, душка, и поѣду.
Вчера видѣлъ я Таііопі, l a grande, l'immense T a l i o n i 2 ) . Тальони просто
перышко, граяіозное, мялое, совершенно воздушное перышко райской птички.
ІІІаиъ она танцовала Bollero 3 ), что за избытокъ грацій и пзяіцества!—ну, да это
дѣло рѣшеиное; обч, этомъ пыпьче ужъ и ие говорятъ.
У Анны Александровиы Орловой бывакг, по наружиости оиа очень хочетъ
быть блпзка с ъ наии, но по вяутрепностп — то зиаеть одинъ Богъ. ІІрощай.
ѣду слушать Robert le Diable.
Мы перейделъ в ъ Петербургъ непремѣнно. Я сегодня подалъ бумагу п мѣсяца черезъ три явлюсь сюда с ъ тобою 4 ) . Радоваться этому пли нѣтъ, право, пе
знаю,—qui vivra verra").
23 декабря. Вотъ тебѣ, другъ мой, подароіп, къ Рождеству. — Я завтра
ѣду отсюда в ъ Москву и, стало, 1-го или 2-го обниму. ІІу, и больше ни с л о в а , —
жди. Хлопотъ, дѣла ужасно много.
Прощай.
Л.

Герцень.

Благословляю Сашку.
Отъ доброй u лнлой Аниы Александровны поклонъ привезу лично.

H. А. Герценъ къ мужу.
гі.

(Денабря)

21-е

четвереъ.

(/839

г. Владиміръ).

Сноро 12, ночь.

Еслибъ я была не в г ь постели, еслибъ ато было можно, еслибъ Апдрей ®) понялъ
ыеня, я сжала бы его руку, облила бы ее горячпми слезами благодарности.—Дпа
1) ДГ.ла по переводу и по полученію чина ко.ілежскаго ассессора, — хлопотать о чом і,
no желанію отиа и ѣзднлъ A. И. нъ Петербургъ,—какъ говорится вь „Запискахъ".
2 ) „Великую, обширнуіс Тальопи".
•') Испанскій танецъ.
4 ) Дѣйствиіельво А.И.Переѣхалъ въ Петербургв, но ne черезъ 3, a черезъ 4 мѣсвші—
въ нолонпиѣ лал 1S40 г.
") „Поживемъ — увидимъ".
й ) Андрей слуга,который ирииесъ ей съ іючты въ 12-мъ часу ночн иисьло отъ A—a II—ча

VIII.
21 денаоя /839. Петербургъ. Дружокъ мой, знаешь лп ты, что ложсть
очеш, I* п,- < u ;ш.ей. чхо я 2 6 или 27 ш . ч у . п тогда 3 1 иріѣду в ъ Москву,
и 3 ,
; і ( іч ръ. Смерть хочется к ъ тебѣ.,
ангелъ. Дѣла идуть т с т і р ь хорошоі) ••
ісгвіе не нужяо, п я полег.
буду летѣть, летѣть стрем1 .;.!•• I. і —
душку, я отдохну на ея груди
іѣлѵто Сашку, и в е е это
скоро о т ь >1 до 3 , 1 2 сутокъ. 0 , каігь грудь тр
<цт mm надсждѣ! Ужъ
и г « " Я * ; і ы ті-бь куплсны, стоитъ сѣсть, да ѣ т . ю
' . • "<•••.
поѣду.
Вчера видѣлъ я Talioui, 1» grande, Timn-m,-Гі.я.они просхо
m ••.,нмво. ! рлаіозное, милое, совершепно г-.-цим! 1
• .. • ,мпско:і птичвп.
Кавъ оиа таяцовала BoH'ero 3 ) , чхо за иабыт«-.., і : птіа!—ну, да этп
ді,л«' р шеішое; объ атомъ иыпьче ужъ и m
У Аниы Алексапдровны Орловой бываю; n ь -ти m a очень хочегь
быть Тіяпзва с ъ иамя, но im «яутренностп —
чшгь Богь. Прощай,
ѣду слушать Robert l e Diable.
Мы перейрмъ в ъ Петербургъ-яепремі.нг . !
т-дамъ бумагу п мѣсяца черезъ трн явлюеь сюда с ъ тобою *). Pom
tua кіѵгь, право, no
знаю,—qui vivra verra 5 ).
23 декабря. В о г ь хебѣ, другъ мой, i i c t ; » - . , , m l -.m c m .
JI завтра
ѣду отсюда в ъ Москву и, стало, 1-го пл ; - ; • - т м .
- •• и -:> н я г л о в а , —
жди. Хіопогь, дѣла ужасно много.
Прощай.
Ьланиловляю Сашкѵ.
0:

.:

А.

Герп

AIFFLTL АЛРК

ІЫ ПОКЛОВЪ

иривеау лично.

H, А. Герценъ къ мужу,
VI.

(Денабря)

21-е

чствереъ.

(/839

г, Втдилиръ).

Сноро 12,

ночь.

Еслибъ я была ne вч. постелп, еі либъ это было можпо, есллбъ Андреп •) попяи.
ві-ия, я сжала бы его руку, облила бы ее горячиии слезамп благодарногти,—Два
1) Діла по переводу и но подученію чииа коллеікскаго аесесоора, — хлопптать о чоп.
ло ж*ланію отиа и ѣздилъ А. И. въ Петербургь,— какъ говоритса въ „Заивоввдг".
») , Г.еликую, обширнуг Тальопи'-.
3 ) Испаисаій таиоцъ.
»• Дѣйсткиіельпо А . И . П е р е і , . m n Пепрбургь, no ne чсрезь 3, a черезъ 4 иѣсаюі—
иъ яоівиі.иіі >іая 1840 г.
) „Пожи»см>—уиидямъ".
. Авдрей елуга,который иринесі. ей счіочты ьъ 12-мъ часу вочв письмо отъ A—a И - ч а

дпя не писала я, не писала тебѣ, мой ангелъ, иечего было,— да, преждс этого
ne случалось, прежде досугъ. былъ ' ) жить внутрп и переливать в с ю эту жизнь
па бумагу в ъ разлукѣ с ь тобою; теперь Саша завладѣлъ этимъ, я разсѣянна,
большая часть жизни в ъ дѣйствіяхъ. К ъ т о м у ж ъ мнѣ было груетно, тяжело; какъ
заблудившійся в ъ лѣсу ждетъ звука роднаго голоса, какъ слѣпой—луча солнца,
такъ я твоего письма. Ужъ доживу ли я до нынѣшняго вечера? думала я давеча
угромъ; вечеръ пришелъ, a почта не приходила... Ужасъ, грустно, ужасъ! доживу
ли до утра? Уложила Сашку, легла сама, взяла ужъ перо—погрустить съ тобою
в м ѣ с т ѣ , — вдругъ письмо! Ангелъ мой, душка моя, отъ тебя письмо! Читаю его,
читаіо, перечитываю п плачу—Александръ, другъ мой; т ы благополучно доѣхалъ,
ты здоровъ — о, слава Богу, слава Богу! 11о грустишь, зачѣмъ грустшиь? я ne
ждала этого о г ь тебя, это поразпло меня, я плакала; Александръ, зачѣмъ ты грустишь? мы здоровы, спокойны, мы веселы, ліішь бы письма были иаще. Душка,
нѣтъ, если тебѣ хочется, если еще миого интереснаго — не спѣши, я же еще не
дошнла пунцовой рубашки Сашкѣ, вч. которой онъ долженъ тебя встрѣтить. Хочется писать миого, но нѣтъ, прощай, надо отдохнуть, благословимъ другъ друга,
обшімемся—Ii его " ) , твоего сыпа, благослови 3 ) — взгляни, какъ онъ милъ—ну,
перекрестн и спи.
Unipo. 22 пятница. Что жъ я вчера тебѣ не досказала? — ІІосылала па
почту Фшшппа,—онъ сказалъ: „Ііочта еіце ие пришла и разбирать будутъ завтра.
У меня цѣлый вечеръ сидѣла Софья Ѳедоровна. Я послала Андрея за санями къ
иимъ в ъ домъ; онъ зашелч. иа почту и ждалъ тамъ до 1 2 часовъ,—видишь, какъ
миѣ хорошо безъ тебя, какь мнѣ служать.
Проснулся ли т ы , мой ангелъ? 7 й часъ, селья твоя давно не спитъ. Я каждое утро—предолго вожусь с ъ Сашкой на постели... Боже мой, какъ ммѣ это
странно—ты в ъ ІІетербургѣ, я—здѣсь, и черезъ шесть дяей только можемъ узпать другь о другѣ вѣсточку! — Послѣ 9 ыая мнѣ это казалось невозможнымъ,
ио повторяю, мой ангелъ, я не заслужпваю упрека, — только ты-то зачѣмъ
грустишь?
Ты ішшешь—ие болѣе двухч, недѣль,—вотъ ужъ одна ярошла, остаетея еще
одна, да нѣсколько дней па дорогу п житье в ъ Москвѣ,—все, стало, т ы будешь
ne ближе, какъ къ десятому. Приходи скорѣе, это время.
12 часоіѣ вечеръ. Сашка спдитч. пресмирно я все шепчетъ: дай, дай,дай!...
a ияшошка безпрерывно болтаетъ, падоѣла ужаспо, a замолчать велѣть—совѣстно.
Сашка ужъ больше ничего не говоритъ, какъ—дай, дай, дай. Меня радуетъ, что
онч, вовсе не дикъ, ко всѣмъ пдетъ, даже Найденова 4 ) беретъ за бороду. Я хотѣла навѣстить сегодня Кожииу (она, бѣдиая, ужасно болыіа, весь ротъ болитъ
y нея — слѣды алопатіи) — да Софья Ѳедоровііа ne заѣзжала за мной. Юлія Ѳ.
уѣхала в ъ Юрьевъ, в ъ депь своего рождеиья оиа иріѣзжала ко мнѣ. — Душка,
>)
)
3)
4)

2

Далѣе зачеркнуто два слова.
Всѣ послѣдующін строки ппсаііы с.іабо, иеровио, иетвердой рукой.
Вставлеію слово.
Алексѣя ІІайденова, сыаа старосты Ыайдеиова.

будешь писать в ъ Вятку,—напиши всѣмъ отъ меня, Поливу поздравь с ъ 30-мъ.
Да ие забудь, y тебя пе записаііо в ъ коммиссіяхъ купить что-нибудь Вѣрѣ
Алексаидровнѣ. — He хочется мнѣ ѣхать къ Похвистневымъ, пхъ не хвалягь очень.
ІІо ыа праздиикахъ надо будеті, съѣздить.
Меня замучилъ бѣдный Алексѣй Найденовъ, безпресташю приходитъ просить,
a я что ыогу? И. Эм. все забываетъ узнать объ его дѣлѣ, a мнѣ ужъ совѣстно
въ десятый разъ напоминать,—да и какая польза? 1 ).
И такъ, мой ангелъ, ты ужъ колеблешься в ъ своемъ иамѣреніи поселиться
въ Петербургѣ,—меня что-то страшитъ тамошняя жизвь—„городъ пышный"
куда-бъ-нибудь, гдѣ потеплѣе, попривѣтнѣе, гдѣ больше солнца, меньше камня.
A видно намъ не суждено съ 0 . 2 ) жить даже в ъ одиомъ городѣ, — а , помиишь,
мечтали объ одномъ домѣ? Она пишетъ, что ужъ не хочетъ в ъ ІІетербурпь, что
в ъ Москвѣ ей очень хорошо;миѣ кажется, именпо потому, что мы будемъ тамъ.
A тебѣ, душка, пекому было указать в ъ нашемъ домѣ, гдѣ мой уголокъ тамъ
былъ, гдѣ я играла, гдѣ спала. Можетъ быть, т ы изъ того окиа смотрѣлъ на
Неву, y котораго я такъ любнла сидѣть на столѣ. Счастлива я была в ъ этомъ
домѣ, любима, лелѣема 3 ) .
ІІтицъ хорошо видѣть во снѣ. Т ы мнѣ снился каждую ночь и часто больнымъ, грустнымъ... а х ъ , дунша моя, какъ бы я полетѣла взглянуть ыа тебя!
Конечио, болыпую часть времеии, ты занятъ, разсѣянъ, a иотомъ часы отдыха,
часы досуга — одішъ, вее одшгь и пекому отъ души разсказать, и некому отъ
души послушать.... о. мой ангелъ, мой милый другь, лшблю я тебя.
На дняхъ y меня была проѣздомъ Emilie ''), два-три часа я провела очень
пріятио,— неувлдишься ли ты еъ ней в ъ Москвѣ? ыожетъ быть, она тамъ останется и выйдетъ замужъ s ).
1) A. И. Гериенъ, какъ иернулся во Владиміръ, самъ принялся хлопотать о ІІайденовЬ:
оиъ бросился къ губернатору, но тотъ отклоішлъ отъ себя всякое ямѣшательство; онъ къ
иредсѣдателю, къ совѣтникамъ уголовиой иалаты—опя качаютъ головой. Тогда оиъ къ гр. Эссену. Эесенъ говорнтъ, что оиъ пе хотѣл ь ему зла: „чусть его посудятъ, да u отпуетятъ". —
Однако Найденова ирисудили къ паказаиію плетьмп и къ ссылкѣ въ Спбирь. Герцеиъ оиять
поѣхалъ клаиягі.ея и добился того, что, иаказавши плетьмн, его оставили па мѣсіѣ жнтельства. („Записки", т. I, 335). ІІо иотомъ оказалось, что и ііаказаніе плетьми было мішмое,
стояло только иа бумагѣ.
2 ) Съ Огаревыми.
Эти елова II—и A—ы вполиѣ опровергаютъ сообиіеиіе П. В. Аниенкова въ его статьѣ
„Идеалисты тридцатьіхъ годовъ", что будто бы A. А. Яковлевъ прозпаііный «хпмикоиъ" долю
скуычалъ H. А. вмѣстѣ съ другими своими сестрами и братьями въ одной изг своихъ деревень. „Впослѣдствіи II. А . , — продолжасгъ Анненковъ — иоііала въ домь иобочиой тетки,
su. Хованской, которой полюбилась: тутъ она и получила яервоиачалі.ное восіштаиіе въ оидѣ
eù оказаниой отцомъ"... H. А., какъ нзвістио изъ „Переписпоправки несправедлиоости,
ки", прямо пзъ дома отца, изъ Петербурга, гдѣ ей ио ея собствепиому призицнію било
такъ хорошо,—попала въ домъ ки. Ховаиской, и ііикогда пебыла въ деревиѣ.
Эмилія Михайловва Аксбергъ—ея бывшая гувернавгка, съ которой H. А. была очень
дружиа. Очѣ повфрялн другъ другу свои тайіш, и обѣ обожали A—a II—ча. У Эмнліи Михайловаы былъ несчастиый ромаиъ сь одиимъ изъ товарищой A—a II—ча, съ H. M. Caтшіымъ.
• •"') Жевихомъ теперь уже былъ пе Сатшіъ, a другой.

Сегодіш сочелышкъ, мы ужасно постничаемъ. A бѣдная Катепька все хвораетъ. Ну что, видѣлъ ли т ы Ашіу Александровцу, и пр?...—Что твое здоровье,
душка моя, головііыя боли? о, Господи, кто походитъ за тобой, кто тебѣ будетъ
надоѣдать заботамц? — Доволеиъ ли ты Матвѣемъ?
Прощай, цѣлую тебя, благослови насъ, a мы тебя благословляеыъ.
23-е. Какъ неизвѣстно в с е будущее! Кто бъ изъ насъ повѣрплъ, что послѣ
9-го ыая мы встрѣтимъ два раза новый годъ прегрустио — разъ подлѣ моей постели, другой—такъ далеко отъ меня?... Теяерь меня не мучаетъ *), какъ прежде,
вопросъ: что-то будетъ? „icli habe geliebt und gelebt" 2 ) a Сашка? ich habe
noch nicht g e e n d e t 3 ) . Ho вѣры больше, любви болыие и меньше страха. ІІрощай, мой апгелъ, смотри же, веселись праздники! Буду писать къ Маріи и ко
всѣмъ Николаямъ 4 ).—Ну, благословимъ другъ друга—обнимемся.
Твоя, твоя

Наташа.

А. И. Герценъ къ женѣ.
IX.
27 денаоря {1839). Моснва. Душка, душка, знаешь ли т ы , что я уже
въ Москвѣ? 2 3 выѣхалъ изъ Петербурга п вчера вечеромъ очутился здѣсь и все,
что падобио, сдѣлалъ; шігго глазамъ не вѣритъ, что я в ъ самомъ дѣлѣ я , и ne
на ІІевскомъ проспектѣ, a на Арбатѣ. Любовь носитъ быстро: я летѣлъ къ тебѣ,
мой другъ, и дия черезъ четыре, ежели отпуститъ 5 ) поскачу во Владиміръ.
Я смертелыіо обрадовался, в ъ ѣ х а в ъ в ъ Москву. Москва не замѣнится в ъ
моей душѣ Иетербургомъ 6 j — п не no одшигь воспомиианіямъ. ІІетербургъ холодный, угрюмый, полурусскій, покрытый туианамп, совсѣмъ не то, что паша
Москва, звоняіцая тысячыо колоколами, народная. A климатъ ІІетербурга? — Я
тамъ не видалъ солща; жить тамъ всегда—страшно и подумать 7 ) .
Н у , что в ы мои милые? Окажи Сашкѣ, что я ему везу мячикъ, поясъ п нгру1) Зачеркнуто слово.
2 ) Переводх: „я лгобила ижила".
а ) Переводь: ,,я еи;е ие докоичила".
4 ) Всѣ самне бливкіе товариіци Герцена носили имена
ІІиколаевъ: Ншюлай Платоно8вчъ Огаревъ, ГІиколай Христофоровичъ Кетчеръ, ІІиколай Михайловичъ Сатииі, и др.
3 ) Папенька, Ипаиъ Алексѣевичъ Явовлевъ.
()) „Аялюблю Москву, люблю ее за ея русскій харантерт,, люблю за воспомипапія юнооти,
л*>блю за тебя, ІІаташа. Госиодь благословиіъ стѣны города, хранящія ангела. Слово „МосаЗ а '' y ыеня нераздѣльво съ ныслью о свидапіц"
(„Переписка").
7 ) „Я оставилъ Пзтербургъ съ чувствомъ очепь блязкимъ къ ненависти.
A между тѣмъ
Дѣлать было нечего, падо было иеребираться въ непріявпенвый городъ". („Занпскв", т. II
163).

шку. Здоровъ лп онъ — часто мечтаю я объ немъ, онъ какъ то иераздѣленъсталъ и с ъ тобою, м с/і, нашей лшбовыо, и съ самой жизныо.
ІІослѣдиее письмо, которое получилъ отч, тебя, было отгь 16-го—прелестное
письмо, какъ всѣ; и Ог. 1 )—дивно хорошн, — я ne ыогъ удержать слезы, читая
выписви изъ его письма. Я не видалъ его еіце,—сегодня увижу... Странно располагается наша жпзнь, иадобно іггти по волѣ сильяаго иачала, раепредѣляющаго
людьми. Этотъ ужасиый и рѣшителышй вопрос/ь—Москва или ІІетербургъ—такъ
страшио явился и требовалъ, какъ в г ь воеішомъ судѣ, рѣшеиья в ъ 2 4 ч а с а , — я
думалъ, думалъ п подалъ просьбу мишістру *). А видитъ Богъ — легко ли мнѣ
оставить еще па два года (по крайней мѣрѣ) Москву и Николая 3 ) . — Но дѣло
рѣшено. II мы весною в ъ ІІетербургѣ, и ІІетербургъ весною хорошъ, и y негоесть майскія ночи, луішыя, приморскія.
Ты, должио быть, вмѣстѣ с ъ этимъ лисьмоыъ получишь посланное изъ
ІІетербурга 23-го и, можетъ, побранишь меші за краткость моихъ писемъ вообще—и дурно сдѣлаешь. Ежели бъ ты знала, какъ я метался в ъ ІІетербургѣ,
какъ был і> занятъ! Вспомнп—и я вь 9 Оней 4 ) успѣлъ в с е привести къ копцу—
il такъ, насколько короче письыа, настолько короче разлука.
Кат. Александровиѣ поклонъ; везу ей иа платье ") отъ себя, да серьги о г ь
Орловой.
За симъ благословляю васъ п поручаю покрову Божію.
Твой Александрь.

Вѣроятно, в ь субботу нашішу послѣднее письмо в ) .
Юліи Ѳедоровиѣ я не пришісываю почтенія:—скажу на словахъ его.
г

H- A- Герценъ къ мужу.
VII.
Владим/ръ. 1839. Ден. 27. Куда пошлю это письмо — в ъ Петербургъв ъ Москву?... Восемь дней остается 7 ) . . . завтра узнаю все. Д у ш к а , душка,,
знаешь ли, вѣдь, т ы скоро пріѣдешь, порадуйся, ангелъ мой, ахъ, какое торжество! Нѣтъ ужъ терпѣнья не достаетъ. В ъ пныя шшуты я чувствую себя такоіосиротою, особенпо когда Сашка долго спптъ. Мертвая тишина.... ни звука родІІЛІІ

1 ) Т . е. И І І І І С Ь М О Огарепа.
2) Минастру внутрешіпхъ дѣлъ, графу Строгопову.

5) Друга — Нпколал ІІлатоиовича Огарева. Всѣ жслапіл мужа п жены бы.іп за Москвуѵ
по отецъ A—a II—ча хотѣль, чтоби онь иеаремѣиао изь Владиміра ѣхалъ служить въ Цетербургъ.
і) Въ „Заиискахъ" гопорится—пъ три недѣли. Ясио, что A. И. забылъ. „Я п то ііедолічѵ
оставался въ мой первый пріѣздъ. Вь т}ш педѣли л все яокопчплъ п къ иовому году ирвскакаль назадъ во В.іадиміръ". („Записки". T. II. Стр. 162).
") ІІеразобрано слово.
6 ) Оиъ самъ пріі.халь, вмѣсто писыіа.
1) До окоичавія 28 двепнаго отпуска. па которий поѣхалъ А. И. взъ Владиміра.

наго, ни взгляда; такъ грустно, грустно сдѣлается; тогда я сажусь подлѣ соннаго
Сашки или хожу смотрѣть на него часто. Вѣдь, бывало ж е , — ты дома, a я долго
не впжу тебя (боюся идти в ъ кабииетъ, прогонишь), но ужъ одна мысль, что ты
тутъ, близко, что я могу видѣть тебя,—поддержпваетъ меня на той ступенькѣ,
на которую возвело меня 9-го мая, я имѣю совершенную силу п свободу дѣйствовать, думать, мпѣ ничто не мѣшэетъ, мнѣ хорошо, a теперь.... я ne умѣю
попрежнему шага сдѣлать, какъ-то несмѣло ступаю, все что-то такъ не полно,
все не нужно кажѳтся, и такъ в с е неловко, ае хорошо, и все это готому, что
тебя со мпою иѣтъ, тебя мой Александръ! H e браии меня, ангелъ мой, за все
ЭТО, лрости великодушио. LIE все же я такая слабая, недостогшая тебя, бываетъ
время, когда я возношусь еще выше той ступепи, па которую взвело 9-го мая,
в ремя—когда я знаю, что ты за 9 0 0 верстч., и чувствую, что ты возлѣ ыеня,
и вижу тебя, n слышу, о, в ъ эти мпнуты мнѣ вовсе не грустно, я не пошшаю
Разлуки.—Лучшіе часы язъ ') цѣлаго дня—это когда я скажу—пора спать 2 ) —
все утихаетъ, уснеть половииа, a я отправлюсь в ъ спальшо, возлѣ тоже сонный
Сашка, — тутъ я совершешю с ъ тобою, тутъ мнѣ ничто не мѣшаетъ. Сътобою,
вигелъ мой, я, если и не у м ѣ ю , — то хочу n съ величайшішъ удовольствіемъ занлться хозяйствомъ, мысль: для тебя:|) — придаетъ каждой бездѣлицѣ большую
важность n ннтересъ,— теперь же в с е это потеряло смыслъ, все стало пошло;
яажется, нячего не ііужііо, кромѣ каши для Сашки,—еслибъ ею заключцлся весь
І! РУгъ дѣйствій моихъ (хозяііствешіыхъ)? нѣтъ, ужъ я въ заколдованномъ кругу,
Ужъ я барыня! жалкая, бѣдная роль, и шшакіши мечтами, ішчѣмъ на свѣтѣ не
0т Дѣлаеші>ся охъ нея. Вотъ я думаю, коль ыы будемъ вмѣстѣ в ъ Эрмитажѣ и увиДЙМЪ Рафаэлеву мадоішу, она рпсуется въ моемъ воображепіи... „Корыто лопнуло,
Ст 'ірать нельзя, чугупъ надобно купііть, да горшокъ для каши"... 0 , Боже мой! я
ййень пошшаю, что женщииѣ необходішо быть вмѣстѣ и Мароой, и Маріей,—
н ° — н о — в и р о , не дается вмѣстѣ. Иногда я мучусь серіозно моей безталаниостыо,
особенно когда придется душку кормить горькпмъ маслолъ7, о, тогда-бъ я
^елала быть коровиицей. — Давеча Юлія Ѳедоровна и Иванъ Эммануиловпчъ
('Ылц y м е н я
д y к а к о п красавицы обѣдалъ т ы , и не паписалъ мнѣ, а??...
ІІраво, душка, я чптаю твое письмо и веселюсь, что ты теперь разсѣянъ,
Ываешь ц тамъ, и сямъ, видишь п слышишь ш о г о "), тебѣ это нужно, я рада:
Т 0 | ) ѣ плыть no морю, по болыпой рѣкѣ по крайней мѣрѣ, a здѣсь болото.... только
11 УЖасъ боюсь слѣдовъ ІІетербургскаго клпмата, ты іш разу не писалъ о своемъ
а Д°Ровьи. Здѣсь вѣетъ ужасиып холодъ и вѣтеръ, n потому я пе могу никуда
йьіѣхать.
Душка, запішш, пожалуйста в ъ своіі
портфель: 1-е, Матвѣю сходить кч,
а ш ѣ 7 ) ; 2. купить 2 ф. чаю no 7 p . ; 3 - е , фунта 3 копфектъ,
сыру; — и,

Г)

)
)
J)
Ч
1

Раиьше стояло „псего"—и зачеркпуто.
Далѣе зачеркііуто одно слово.
Даліе зачеркнуто: „дѣлается".
Опосокъ <п о]пиимамь: „Ты еще не вабылъ его? Чѣыъ то мнѣ угощать тебя послѣ
У Le Grand? Охота, батюіпкп mon родимые!"

) Далѣе зачеркпуто ,,здѣсь".

U1 Ъ

' ОІ> оригиналѣ стоитъі ,,свпю".
) Іѵь Сашѣ—горвпчной, которая продолжала жить въ Москвѣ.

пріѣхавши в ъ Москву, исполші эти коммиссіи, да запшіш же, пожплуйста, обрати
крошечку вниманія п прими трудъ. Тебя ни о чемъ не надо таігъ много просить,
какъ о вздорѣ.—Ну, помиримся. Руку—благословляю тебя, ыой другъ, Господь
съ тобою. Прощай, мой ангелъ.—Да когда же ты пріѣдешь? Каждыя сумерки я
хожу съ Сашкой no комяатамъ и каждый разъ остановпмся y окиа, изъ котораго было видно, какъ т ы уѣхалъ и изъ котораго будетъ віщно, какъ пріѣдешь.
„Тэмъ nana, говорю я ему, и онъ смотритъ, смотритъ....
29-е. Что со ыною было, ангелъ мой, какъ я получила пясьмо твое изъ Москв ы — я н е м о г у сказать. Едва перевожу духъ
можетъ быть, ты встрѣтишься
съэтпиъ письмомъ н а дорогѣ. He хочется ничего писать, — говорпть, говорить.
0 , душка ты моя, ангелъ мой. Лети, лети, тебя ждутъ п Сашка, и Наташа —
лети!...
30-е. Ангелъ мой, что жъ ты не ѣдешь? мнѣ ужъ опятт. ст.ало грустно. Опять
хочется хоть быписьмо получнть. ІІока я не узнала, что ты в ъ Москвѣ, ждала сч.
нетерпѣніемъ, a теперь каждая минута — сутки. ІІріѣзжпй, другъ мой, пріѣзжай.
Жеиа п сынъ ибнимаютъ тебя.
ІІу, еслп же ты новый годъ встрѣтишь в ъ Москвѣ.... я съ табой буду, ангелъ
мой, с ъ тобоіі.
На четвертой страничкѣ листа, выѣсто адреса стоптъ: „Александру".

Общій eudz Нориноса (Киликія).

Лд

ИЗЪ ДЖИРОМШ ІІЩО.

Щ ю б о в ь есть свѣтъ, что сходитъ к ъ намъ оттуда,
Изъ царства звѣздъ, съ лазурной высоты,
Она въ насъ будитъ жажду ч}7да
II красоты.
И красота есть лучъ, который тонетъ,
Вдали отъ солнца, в ъ сумракѣ тѣней,
Когда оно его уронитъ
В ъ умы людей.
II если духъ ліодской пронизанъ свѣтомъ,
Что шлетъ ему небесная звѣзда,
Онъ жадно мчится за отвѣтомъ —
Туда, т}7да!..
j(

Нргъпость Норикосъ (Нилинія).

Jcuu

juuwnti.

H о ч ь.
Эскнзъ.

щш
Ii П
Il ^

1

||га уже вышли... сказалъ опъ, когда начало схеыняхься, и вч> передней
избѣ зажгли салыіую свѣчу.
Y
— Кхо вышелъ? сиросилъ схарикъ хозяииъ.
Онь холько опустилъ глаза и ничего ne охвѣхилъ. іПриставахь съ распросами къ нему не полагалось. В ъ избѣ царила хишипа, нарушавшаяся холько
жалобнымъ воеыъ зииняго вѣхра в ъ хрубѣ. ІІри мемъ ішихо не слѣлч, говорихь.
Похомъ оиъ всхалъ и охарческой походкой вышелъ в ъ сѣнн. Было слышно,
какъ хлопнула дверь в ъ задшою избу, гдѣ была в ъ боковушѣ усхроена похаенпая молельня. Ві, пзбѣ продолжало дарихь молчаніе, похому чхо в с ѣ знали, чхо
онъ ушелъ молихься. Схаруха свекровушка, возившаяся y печп, схаралась не
схучахь своими ухвахами, сиоха, молодайка Домна, закачивала на рукахъ полугодового ребенка, чхобы опъ не закричалъ не во вреыя.
Свекоръ, Спиридонъ Агапычъ, сегодня былъ какъ-хо особенно суровъ и
схарался пе смохрѣхь ни иа кого. Споха Домна понимала, чхо опъ хрусихъ. A
вдругъ наѣдухъ и иакроюхъ расколыіичьяго владыку Ираклія, кохораго ужедавно
выолѣживаюхъ? He иусхилъ-бы его кч> себѣ Спиридонъ Агапычъ, да боялся идхи
прохнвъ своего расколышчьяго міра. H чхо ему вздумалось, владыкѣ Ираклію,
остановихься имеішо y него? Развѣ не схало другихъ боголюбивыхъ народовъ в ъ
Озерномъ... Трусливъ былъ старикъ. Онъ боялся даже собсхвеннаго сынаЕфима,
кохорыйхаракхеромъ уродился въ махь. Co схороиы эхо выходило даже смѣшно: охецъ
былъ большого росха, плечисхый и могухпый мужикъ, a Ефимъ маленькій, сухулый, безбородый. ІІо физическая сила находилась y обоихъ в ъ обрахно пропорціональномъ охношеніи съ нравсхвеішой. Собсхвеішо домъ вела махушка свекровушка, но и оиа поддавалась Ефиму, кохорый забиралъ сплу ыолча.
Владыко Ираклій нѣсколько разъ возвращался в ъ среднюю избу. Оиъ, видішо, не могъ размолихься по насхоящему. Худенькое, изрыхое оспой лицо, съ

козлиной бородкой H глубоко посажешшми сѣрыми глазками было полно тревогн.
IIa вндъ еыу можно было дать подъ шестьдесятъ, ио в ъ темпыхъ волосахъ еще
не было даже призиаковъ старческой сѣдшіы.
— Ѣдутъ... бормоталъ онъ, иоглядывая в ъ оішо.
— Да кто ѣдетъ-то, владьгко? сіірашивалъ свекоръ.
— A кому надо, тотъ л ѣдетъ... Ce женихъ грядетъ в ъ полунощи.
У Сшіридоиа Агапыча захолонуло на душѣ отъ ЭТІІХЪ темныхъ намековъ.
Молодагіка Домна отвертывалась отъ пршѵгалыіаго взгляда владыіш и дѣлала ВІІДЪ,
что укачиваетъ ребенка.
Вошелъ Ефимъ, задававшій иа дворѣ кормъ скотиііѣ. Владыко Ираклій посиотрѣлч. на иего такъ любовно и сказалъ:
— Т ы бы погрѣлся, Ефимушко... Воиъ какая пепогодь.
— Мы привычііы... отвѣтмлъ Ефимъ, снимая полушубокъ.
На улицѣ поднималась иастоящая выога. Вѣтеръ иабѣгалъ порывами, обсыпая сухимъ снѣгомъ, точио его бросала иевидимая рука. Старикъ каждый разъ
крестился и шепталъ: „ 0 , Господи милосливой?!." Владыко Ираклій сидѣлъ вч>
переднемъ углу y стола п тоже вздыхалъ.
— ІІемоіцеііъ человѣкъ, a лукавства ігь пемъ преизбытокъ, — душалъ онъ
в с л у х ъ . — II все дунаетъ сдѣлать лучше для себя, лукавый-то... A нѣтъ горше
грѣха, какъ преданіе — предателю нѣсть покаянія. Да... ІІредатель-то тоже душаетч., што в с е лучше дѣлаетъ.
Владыко Ираклій усмѣхнулся съ горечыо, точно припомішая что-то далекое.
— A ежели преданіе по пуждѣ? спросплъ Спиридонъ Агапычъ, прислушиваясь к ъ завываііыо вѣтра в ъ трубѣ.
Это одно мечтаиіе... Такой пужды ne бываетч., и только иаша душевиая
ложь. Отчего остуда, прекословіе, и неистовство? Сиачала-то мы другихъ предаеігь, a потомъ себя начпемъ предавать...
— Значитъ, по твоеыу, владыко честной, в с ѣ предатели?
— Всѣ! рѣшительио отвѣтилъ Ираклій.—Самое легкое преданіе, когда человѣкъ предаетъ человѣка в ъ руки человѣковъ... Это даже на пользу иногда
бываетъ, когда человѣкъ в ъ немощахъ силу обрѣтаетъ. Душевное злато ввергается в ъ горшіло... ввергохомъ злато в ъ огонь, и изліяся телецъ. Ііуть узокъ
u тернистъ, a ходяіціе no иему сущи маловѣры и малоумы.
Дальше владыко Ираклій заговорилъ о послѣднихъ времеиахъ. Опъ говорилъ
Долго и убѣдителыю п коичилъ тѣмъ, что пачалъ облнчатъ безпоповщину съ ея
чодраздѣлепіями иа десятки толковъ.
— Вакъ гпилое мочало расщепляется безъ коица... пшлая шітка рвется
иа ыѣсколько частей... и хуже этого ne можетъ быть, какъ розиь п свара в ъ
своей семьѣ. Аще и бѣсъ раздѣлится на ся — погибиуть бѣсу тому, и дому по1'пбнуть, y котораго в с ѣ четыре угла рубятъ п крышу сшшаютъ... Единеыіе во
мпожество в ъ едшіеніи.
Старикъ даже прослезплся, увлекаясь нарисоваішой картпиой грядушаго разРушенія. Матушка свекровушка тоже всплакнула, стоя y своей печки.
— Ну, я попду... проговорплъ ІІраклій, заглядывая в ъ о ш ю . — Ч а с ъ мой
Уже близится...

ОІІЪ опять ушелъ irr, задшоіо избу, a за нимъ
ушелъ Ефішъ. Спиридонъ
Агапычъ проводилъ ихъ глазамп за дверь и началъ ворчать:
— H къ чему онъ все это говоритъ?.. Какъ будто ие ладно, старуха...
— Ты бы ужъ молчалъ, Спиридонъ Агапычъ,—доволыіо сурово отозвалагь
старуха.—Ile пашего ума это дѣло...
— A вдругь ежели начальство? A вдругъ за пристанодержательство поволокутъ? Охъ, грѣхи, грѣхи...

II.
Наступила ночь. Свѣча в ъ передпей нзбѣ была потушена, по шікто не спалъ.
Домна прилегла, какъ всегда, иа лавку y зыбки (люлька) и слышала, какъ на
полатяхъ ворочаетея старикъ. Свекровушка епала около иечи на супдукѣ и тоже
ворочалась съ боку на бонъ. Изъ задней избы доиосилось заупывііое раскольничье чтеніе, точио гудѣлъ болыиой шмель.
— Ахъ, скорѣе - б ы . . . думала Домна и en дѣлалось все страшнѣе и
страшнѣе.
Она теперь припоминала каждое слово Ираклія — онъ все это говорилъ ей
одпой. Учуялъ, видію, что дѣло не ладио. И никто его ne пошімаетъ... Предчтелю, слышь, не будетъ прощенія. A мужа отбивать y женъ — за это будетъ
прощеніе? На Ломовскомъ заводѣ кто увелъ въ скиты пудлинговаго мастера Iîypкина? Ираклій... Теперь y Куркииа осталась жена с ь махонькимъ младенчикомъ—
іш баба, u il дѣвка, ші вдова,—на комъ будетъ грѣхъ за нее? Сейчасъ Ираклій
къ Ефішу подбирается... Прн послѣдней мысли Домна чувствуетъ, какъ она пачииаетъ вся холодѣть. Ей уже представлялось, какъ опа остаиется одна одииешенька въ чужой семьѣ съ ребенкомъ па рукахъ, какъ ее будетъ дошшать свекоръ батюшка, какъ будетъ поѣдомъ ѣсть свекровь матушка. Она-же и будетъ
кругомъ виновата: мужа остудила, вотъ оиъ и ушелъ въ скиты, a ты майся съ
ребенкомъ.
— Ахъ, скорѣе-бы...
Домна чутко прислушивалась къ каждому шороху иа улпцѣ и на дворѣ, и
еіі иѣсколько разъ казалось, что кто-то подъѣхалъ, что слышиы чыі-то осторожные шагп, что чьи-то руки пащугіываіотъ г дверную скобу. Но это бушевала
мятель, такая-же ыятель, какая "бушевала ігь ея собствеішоп душѣ.
Домна была изъ безпбповщинскаго толка, a вышла за иоповца Ефима. Очень
ужъ крѣпко полюбился ей этотъ серьезный ие по лѣтамъ пареиь. Пришлось для
него бросить родную семыо, которая проводила ее сь проклятіями. Тяжелѣе горы
родительское проклятіе... He долго порадовалаеь Домна, хотя илюбила мужабезъ
ума. Бѣдь другихъ таігихч. людей и па свѣтѣ пе бываетъ, какъ Ефішъ. Два года
бабьяго счастья промелышули иезаиѣтно, a тутъ е.іце появился ребенокъ. ІІо и
въ самую счастлнвую пору Домна замѣчала, какъ Ефимъ начииалъ какъ будто
задумываться и все чаще смотрѣлъ иа пее какимп-то удивленньши глазами,
точио спрашивалъ, зачѣмъ она здѣеь. Эготъ взглядъ давилъ ее точпо камеиь»

— Что съ тобой, Ефимъ? спрашивала она.
— A шічего... такъ .. г р ѣ х ъ ! . .
— Какой грѣхъ?
— 0 душѣ своеіі пе думаемъ—вогі» н грѣхъ. Только тѣшимъ свою с р е р ную плоть...
— Какой-же грѣхъ между мужемъ и женой?
— Ангелы не знаіотъ ни мужей, ни жеиъ...
По зимамъ Ефимъ пропадалъ иногда иа цѣлую недѣлю и возвраіцался доыой измучеішый, больной, съ страішо горѣвпшми глазами. Домна потомъ уже
узнала, что оиъ проводнлъ это врѳмя y Ираклія на покаяніи. ИракліЙ скрывался
гдѣ то іп> скитахъ, в ъ горахъ, куда къ пему и сходились. Оігь вербовалч. себѣ
самыхъ лучишхъ овецъ и въ число ЭТІІХЪ лучшихъ нопалъ Ефимъ. Разъ оиъ
сказалъ женѣ прямо:
— Л скоро уйду въ скиты, Домна...
— Тебя Ираклій сманиваетъ?
— Ile Ираклій, a совѣсть. Ile могу болыде тсрпѣть...
— A какъ же я то останусь?
— Ступай и ты в ъ сішты...
— A ребеиокъ?
— Ребенокъ останется y стариковъ...
Какъ ни плакала Доына, какъ ни умоляла ыужа—Ефимъ стоялъ твердо на
своемъ. У молодой бзбы совершеиио опустились руки... За что-же такая напасть? За что разбитая жпзпь? A тутъ еще на рукахъ остаиется ребепокъ хуже
сироты. Для Домпы ясно было одно, имеішо, что заводчикомт, всего дѣла былъ
владыко Ираклій. Да, онъ смашілъ ие одпого Ефіша и будетъ сманивать другихъ. У Домиы явилаеь страстная жажда мести. Э, иропадатв, такч. пропадать
всѣмъ, a владыкѣ Ыраклію въ иервую голову, кшкъ хищному волку в ъ овечьей
шкурѣ. Случай ей пологъ привести этотъ планъ въ исполненіе. Батюшка свекорч. накъ-то проболтался о срокѣ, когда владыко Ираклій поѣдетъ изъ скитовъ
на южные уральскіе заводы и что оетановится y нихъ, какъ показывалъ Ефиму.
Старикъ трусшгь виередч, и ворчалъ.
Домиа воеиользовалась ѳтимъ извѣстіемъ по своему.
Сейчасъ она лежала и ждала исполнеиія. H страшно до смерти, и жаль
любимаго человѣка, и грѣхъ передъ Богомъ, какъ говорилъ давеча самъ Нраклій.
A самое глаішое, стоило только ей сказать одио слово, м владыко Ираклій спасенъ, но имеішо зтого слова оиа и не находила въ себѣ. Ей овладѣлэ фатальная рѣшимость: пусть будетъ, что будета.
Быога продолжала гудѣть тысячыо звуковъ. Въ одно время кто-то и хохоталъ, п плакалч., n бѣжалъ, и подкрадывался, и дышалъ тысячью холодныхъ
пастей. Спиридонъ Агапычъ даже садился на полатяхъ и начиналъ креститься.
— 0 , Господи милосливой... шепталч. он г в, прислушиваясь къ непогодѣ.
Наконецъ, онъ не вытерпѣлъ. ІІрислушавшись, что всѣ спятъ, онъ потихопьку спустился съ полатей, падѣлъ валешш, полушубокъ, шапку и вышелъ.
В ъ сѣняхъ онъ прислушался. Читалъ Ефішъ расколышчышъ речитативомъ акаѳпстъ Богородицѣ.

— Матушка пресвятая Богородица, снаси и сохрани, — помолился старигь
про себя, осторолшо выходя изъ сѣпей ма крыльдо.
Дворъ былъ крытый на глухо, какъ строятся в ъ этой полосѣ Урала, гдѣ
лѣсу достаточію. Оиъ ощупыо прошелъ кч. к о ш ш н ѣ , гдѣ были лошади и в ъ
темнотѣ началъ обряжать старую бѣлопогую кобылу. Лошадь его узнала и любовпо терлась о его рукавч, своей угловатой головой. Захомутавъ ее, оиъ ос.торожно вывелъ изъ конюшни и занрегь вч> легкія пошевни иа высокихъ коиыльяхч,, па какихъ ѣздятъ в ъ горахъ ио глубокому снѣгу.
— Вотъ такч,-то повѣрпѣе будетъ,—думалъ оиъ, стараясь не ш у м ѣ т ь . —
Чуть што — сейчасъ и изловимъ владыку. Ступай, шци вѣтра въ иолѣ... Ile вч.
первой ему отъ никоніанъ спасаться.

III.

Долпа не утерпѣла и выбѣжала в ъ сѣии послушать, что дѣлаетъ свекоръ
батюшка. ІІо топтаныо лошади она поняла, в ъ чемъ дѣло. Старикъ сильыо трусилъ и готовилъ на всякій случай „погоню". Она стояла в ъ сѣняхъ босая и
не чувствовала холода. Б ъ задней избѣ продолжалась та же лолитва. Зауиывное
чтеніе Ефима нарушалось только поправками, которыя Ираклій дѣлалъ наизусть—онъ зналъ каноиы иаизусть.
— . . . радуйся мпогихъ согрѣшеній прощеніе... радуйся любы всяко желапіе
побѣждающи...
Былъ момеитъ, когда Долпа готова была броситься вч> задшоіо избу, пасть
ni, ноги владыкѣ Ираклію и покаяться, но послышались шаги батюшкіі свекра,
n опа убѣжала вч, избу. Ирилегши на лавку, она опять превратиласі, в ъ одипъ
слухъ. Ахъ, скоро в с е будетч, кончено... Е е начпнала бить лихорадка. Выога
выла по прежнѳму, и по прежнелу слышались голоса, иодкрадываішііеся шагп u
чье-то жалобное причитапье, какъ причитаютъ по покойиикѣ. Заслушавшись
выоги, Домна совсѣлъ не замѣтила, какъ в ъ избу вошелъ владыко Ираклій и
чуть не закричала, когда ОІІЪ в ъ чемнотѣ ш ц у і ш ъ ее руками.
— Вставай... шепталъ онъ.—Часъ уже приспѣлд,...
Оиа поднялась, чувствуя, вакъ зубы выбяваютъ барабанную дробь. Владыко
Ираклій положилъ ей на голову обѣ руки, что-то пошепталъ, a потомъ неожпданно поклонился в ъ ноги.
— ІІрости, жено, мою твердоеть... Они уже близко... настало время.:. He
печалуйся, что черезъ тебя пришшаю узилище и душевиыя раны . . Иду на великій праздиикъ неистоваго гоиенія... Я в с е зпаю... Слышншь? Это за мной
пришли...
Одновремешо раздался сильный стукъ в ъ ворота и в ъ окио.
— Уходи скорѣе... заговорила Домна. — Баччошка и лошадь запрёгъ... A я
ихъ тутъ зэдержу.
— Отъ ВОЛІІ Божіей не уйдешь...

В ъ избу вбѣжалъ испуганный Сішридонъ Агапычъ и потащнлъ владыку за
рукавъ.
— He нужно... Куда ты меня тащпшь? упнрался Ираклій.
— Владыко, не погуби ты насъ в с ѣ х ъ . . . Изъ за тебя вся семья в ъ раззорч.
попдетъ...
Это доказательство подѣііетвовало. Сшіридоиъ Агапычъ ііакпнулъ на Ираклія
свою шубу u шаику. Они осторожио вышлп иа дворъ и пошли къ заднимъ воротамъ, y которыхъ стояла запряжеиная лошадь.
— Спустись иа рѣку... шепталъ хозяинъ.—A потомъ поверии направо...
тамъ выпадетч. тебѣ куренная дорога...
Спиридонъ Агапычъ тороплпво отворилъ ворота и сразу попалъ въ рукн
четверыхъ мужпковъ.
— Держи его! громко крикнулъ кто-то. — Э, какой здоровуіцій архирей...
Вяжп его, братцы.
— Братцы, да тутъ два архирея!.. крикиулъ другой голосъ.—Этотъ совсѣмъ
малеиькій...
— Вяжп и его яа случап! Да ворота отоприте, Палъ Митричу... Сразу двухт>
архиреевъ иакрылп.
Черезъ міінуту вся передняя пзба была занята понятыми, и переодѣтыми
стражииками. В ъ переднемъ углу сидѣлъ зиаменитый становой Палъ Митричъ,
сухой и жіілистый мужчіша съ рыжей бородой. Онъ потяралъ одно колѣіо и
говорилъ совершенно равнодушно:
— Ну, il погодка... Настояіцая волчья ночь. Который я разъ тебя ловлю,
владыко Нраклій?
Владыко Ираклій молчалъ, опустивъ глаза. Спиридонъ Агапычъ совершенно
растерялся. У него тряслись рукп и ноги. За внмъ стоялъ Ефимъ и смотрѣлъ.
па станового спокойнымп строгими глазами.
— Дда, погодіга... продолжалч, думатв вслухъ Палъ Митричъ. — Хорошій
хозяинъ собаку па улицу не выгонить. Дда... Ну, a ты, сахаръ, что скажешь?
обратился онъ къ Спиридопу Агапычу.
— Я его совсѣмъ не зиаю, ваиіе высокое благородіе... Это какой-то бродяга попросился переиочевать.
— Такъ, т а к ъ . . . Ну, и погодка. Такъ ты его счелъ за бродягу?Отлично...
Пожалѣлъ, что можетъ замерзнуть? Превошідно... Таігь п запишемъ: добрый
мужичокъ Спиридоігь.
Это пздѣвательство заставило выступнть виередъ Ефима. Онъ тряхпулъ.
головой H заявилъ:
— Отецъ ничего ne знаетъ, ІІалъ Митричъ. Прикажите меня вязать—мое
все дѣло...
Стаповой равнодушно посмотрѣлъ иа него свопми но дѣтекп голубшш глазами и, мотнувъ головой стражиику, лѣниво цроговорнлъ:
— Завяжите и этого сахара узслкомъ...
В ъ отвѣтъ послышались глухія рыдапія Домны.

Два духа.
<Ф

Bf

(НОВЕЛЛЛ).

I.

^
^ ъ одну изъ темныхъ ночей, двѣ звѣзды—свѣтлая п красиая, съ высоты
s^f^l
безвоздушпаго пространства, упалм па землю. Ile многіе пзъ обитателей
земли видѣли эти двѣ упавшія звѣзды, — большинство спало, нѣпоторые
заияты были своими житейскпми дѣлами и развлечеіііямп, a ынѣнія т ѣ х ъ
немногихъ, которые замѣтили упавшія звѣзды были совершеішо противоположны
другь другу. Одни, сидѣвшіе въ высокихъ башияхъ u наблюдавшіе иебо при посредствѣ разпыхъ трубъ и ниструментовъ, былп убѣждены, что видѣли два метеора,
другіе, не имѣвшіе даже поиятія о т о г ь , какъ, посредствомъ чего, и зачѣмъ ыабліодаютъ небо и что такое метеоры, считали падепіе двухъ звѣздъ, и въ особенности красыой—зпаменіемъ.
И тѣ и другіе ошибалпсь. Двѣ, слетѣвшія ira землю звѣзды были два духа:
свѣтлая—добрый, н красиая—злой. Съ далекихъ временъ, когда земля вышла
изъ состояиія хаоса, остыла, на ней появились растенія, животиыя п люди, эти
два духа, въ етремнтельномъ полетѣ, словно стараясь опередить другъ друга,
спускались на нее и, коспувшись поверхпости, принимали человѣческій обликъ.
Иногда добрый духъ опережалъ злого и тамъ, гдѣ онъ проходилъ, дѣятолыю разсѣевая добрыя чувства и начиііанія — люди становились лучше, справедливѣе,
честиѣе. Но чаще опережалъ злой духъ, отличавшійся лунавымъ проворетвоігь н
отвагою и, коснувшіісь земли, посѣвалъ смуту, вражду и преступлепія. Даже
тамъ, гдѣ опъ видѣлъ, что добрый духъ прошелъ раньше его, оігь дерзостно
рѣшался портить, и соблазішш и хитрымя прельщеніями совращалъ и губилълюдей.
Тогда возвращался добрый духъ и спова пришшался за свош трудную работу.
Эта страшпая борьба началась съ тѣх г ь иоръ, какъ появился на землѣ первый человѣкъ u коичится тогда, когда съ лица ея изчезнетъ послѣрій. Въ вѣчиой, иеустаішой борьбѣ этихъ двух г ь элемеіітовч, войны затѣвались и массовыя
избіенія людей, проливались рѣки крови, опустошались цѣлыя страиы, голодъ и
повалыіыя болѣзіш довершали осталыюе, и человѣчество гибло десяткаыи,'сотпями
тысячъ.

— Ill

-

II.
Ho узкой, горной тропинкѣ пробирался одииокій путникъ. Онъ былъ молодъ
и строенъ. Кудри темныхъ волосъ волною ниспадали ira его плечи. Большіе, лучистые глаза смотрѣли задумчпво-грустио. IIa немъ была простая, крестьянская
одежда пзъ грубой ткани и котомка за плечами: босыя ноги ne боялись ии терній, іш острыхъ кашіей въ изобпліи іюкрывавпшхъ горныя трошшки. И таыъ,
гдѣ онъ проходилъ, все оживлалось, все радовалось жизии: солпце свѣтило ярче,
ручьи звучали звончѣе, истомлеипые 'flueBiibniT зпоемъ цвѣты поднимали поникшіе вѣнчики и олагоухали, птицы соедиияли свои голоса въ торжествениый хоръ.
Путникъ дошелъ до скрещеніи двухъ тропинокъ u ирисѣлъ на иоросшій
мохомъ камень. ІІо другой тропинкѣ, подобію сѣрой змѣѣ огіускавшейся съ кручи,
ѣхалъ, приближаясь ІІЪ скрещеііію, всадішкъ въ чалмѣ и богатой, расшитой
золотомъ, курткѣ. Громко звенѣли серебряшя иодковы его великолѣпііаго, черпаго
копя, ритмически согласуясь съ звономъ ыонетъ, ожерельяміі украшавшихъ лебединую шею красиваго животнаго. Дорогіе каменья вправленпые въ сбрую копя
n сѣдло n висѣвшая сбоку въ серебряныхъ ножнахъ кривая сабля ярко горѣли
на солнцѣ. Скрестивъ на грудіі ыускулистые рукіі, мрачно потупясь, сидѣлъ всадникъ. IIa броизовомъ отъ загара лицѣ, изъ подъ густыхъ, какъ бы сросшихся
бровей, сверкали злые глаза.
Прп видѣ фигуры, сндѣвшей па камиѣ, черный конь фыркнулъ, повелъ
ушами и остановился. Всадникъ взглянул-в на юпошу и легкій трепетъ пробѣжалъ по его тѣлу.

III.
— Ты здѣсь? спросилъ оігь, пе подшшая на юиошу г л а з ъ , — т ы опять явился
мѣшать миѣ?
— Да! спокойііо отвѣчалъ юноша, — я тебѣ ыѣшать буду всегда и во
веемъ!
— Знаю! прошептадъ всадипкъ, — ио здѣсь твоіі усилія будутъ напрасны!
Посмотри ВІІИЗЪ, иа эти долины, усѣянныя деревііями и городками; въ нихъ
живетъ народъ, который ты хочешь охраішть. Эти долины—отличная ловушка!
"осмотрц д а л ы л е , — т ы вѣдь ыожешь впдѣть такч. далеко какъ н и к т о , — к а к ъ
т олько вижу я,—что видишь?
— Я вшку другоя народъ, другого племени, другихч, вѣровапій и обычаевъ.
— И этогь шіродч, многочисленнѣе, сильнѣе. Онъ уже владычествуетъ иадъ
Тіі оііічъ маленькішъ пародцемъ, что ему стоитъ стереть его съ лица земли?
— Ты забываешь, что есть другіе народы, которые не позволятъ этого
с Дѣлать!

Всадникъ расхохохался и хакъ громко, что эхо ближайшнхъ темныхъ и
с.ырыхъ ущелій долго передавалп другъ другу его демонскій хохотъ.
— Другіе народы? Какое ииъ дѣло до твоего маленькаго народца! Или ты
думаешь, я ие позаботился о тоыъ, чтобы достаточно затмить ихъ сознаиіе, заставать забыть, что п этотъ народецч, исповѣдуетъ хакую же вѣру, какъ оии?
Нли ты, можетъ быть, думаешь, что эгоизмъ не досхахочно силыюе чувство? Я І І М Ъ
бросилъ хорошую приманку, и покуда оми всѣ глядятъ па нее, придумывая, с ъ
котороіі бы стороны захватить первому,—я залыо эти цвѣтуіція долшіы кровыо!
— A я иапомню людямъ о томъ, что оіш люди, и этого пе будегь.
Темныя брови всаднпка сдвинулпсь гуще и искры злобы засверкали в г ь е ю
глазахъ.
— He мѣшай шіѣ! вымолвплъ оиъ глухо, — довольствуйся тѣмъ, что ты
отвоевалъ отъ меші! Есть страны, гдѣ плелеішая вражда затихла навсегда... я
вражда вѣрованій тоже! Ееть страпы, куда ие заглядывали давно ни голодъ йя
повальпыя болѣзпн. Есть страиы, гдѣ культура, наука, поднялись такъ высоко,
чхо начинаюхъ даже борохься съ смѳрхыо. Настанехъ время, и эхп схраны будухъ охвачены однимъ учёніемъ добра, справедливосхи, брахсхва! Оехавь мнѣ
эгохъ дпкій угологь! Кхо о немъ знаехъ, кому онъ нужеііъ?
— 0 немъ зиаетъ Тохъ, Кхо послалъ иепя! охвѣчалъ юноша,—и если бы
въ эхихъ долинахъ осхался холько одиігь человѣкъ, я и къ нему пришелъ бы!
Всадшшъ сердяхо дерпулъ поводья и гордыіі конь вскипулъ свою лебедипую шею.
— Даже хухъ хы не хочешь осхавихь меия одиого! воскликиулъ всадшікъ.
— Всюду, гдѣ ш , — б у д у и я! вымолвилъ юноша.
— Опяхь борьба?
— И хеперь, н всегда во вѣки вѣковъ! сказалъ юноша.
Всадникъ захянулъ поводья. Чериыіі копь взвился иа дыбы. Кровавая пѣііа
обагрила удпла. Осхрыя шпоры всадяика воязилиоь в ъ бока коші, искры посыиались изъ подъ серебряныхъ подковъ и, черезъ минуху, лрачный всадникъ
вихремъ мчался къ долинамъ.

VI.
Широкое, красяое зарево огня подшшалось къ хемному небу. Гориое эхо
повхоряло ружейпые высхрѣлы и жалобиые крики исхязуемыхъ, молпвшихъ о
пощадѣ, людей. Чериые силуэіы людей бѣгали изъ дома вч, домъ но опусхопіеппому селевыо, выхаскивали жешцииъ, дѣхей, и ихъ падрывающіе душу В О І І Л И
скоро прекращалиеь подъ ударамя сверкаюіцихъ сабель.
Десяхка два, оехавшихся въ жнвыхъ, мужчинъ, жешцинъ и дѣхей были
согпаны кучкой на плоіцадь села. Сюда же были прихащены: солола, доскн, домашшія ухварь,—словомъ все, чхо могло горѣхь,—и облихо керосиномъ. Гоховилось сожженіе ыучениковъ.

Сюда же пришелъ и сталъ посрединѣ юноша съ волппстыми, падавшими до
іілечъ волосаш. Никто не зналъ, откуда прпшелъ юноша, кто оігь, ио когда
явился, верхомъ на чернолъ конѣ, иачальнпкъ шайкн съ цѣлыо полюбоваться,
какъ будугь горѣть живые люди, ояъ содрогнулся, увидя юноиіу, и повериулъ
коия такъ, чтобы ne видѣть его лучпстыхъ глазч..
— Зажпгайте! крикнулъ началышкъ шайки,—зажпгайте скорѣе! Лейте болыпе
керосину, бросайте солому! Чтобы un одинъ не ушелъ! Чтобы всѣ, всѣ сгорѣли!
Скорѣе, скорѣе!
Юпоша ободрялъ осужденныхъ иа страшныл мукп. Ош. тгіхо п проникновенно говорилъ каждому, указывая на яебо, клалъ руіш на плечн мужчинъ и
гладплъ головы дѣтей.
II в ъ ту минуту, когда костеръ, в ъ который были заключены люди, вспыхнулъ, раздался страшпый ударъ грома. Молнія прошізала кучку злодѣевъ; ослТ.пленные, закрывая глаза рукамя, оші бросилпсь къ своииъ лошадямъ.
Прпшшнувъ къ гривѣ ноіш, начальнпкъ ычался в ъ горы. Впхрь вздымалъ
его плащъ, дождь смывалъ съ его богатаго оружія темныя пятиа заяекшейся
крови...

Y.

Вся долина была во властя орды варваровъ. Подобно горпылъ потокамъ
вооружениые люди стрелителыю спускались сч. высотъ, жглп селепія, убиваля
мириыхъ, безоружпыхъ жптелей, уводилп въ горы пхъ женъ и скотъ и грабили
илущество. ІІародъ стопалъ подъ невыпосимымъ иголъ мучптелегі и не могь
ничего предпринять въ свою защиту: малѣіішее сопротпвленіе какой ішбудьгорстн
безоружпыхъ пастуховъ вызывало повыя убійства п истязанія цѣлаго населенія
деревии. Тюрьлы быля переполнеиы узшшали томитпшшся въ ожіідапіп казіш п
подвергавшялііся с т р а ш н щ ъ пыткамъ. Страна гибла подъ ударами своихч. ыучителей...
В ъ это время по городамъ u селеніямъ ходилъ человѣкъ, принадлежавшій
къ одиой свободпой націп на западѣ. Ояъ не пзбѣгалъ никакихъ опасиостей
иотому, что не боялся пхъ. Стоило ему только назваться, п рука, подиятая
для нанесенія смертельнаго удара — опускалась. Если бы онъ по ошпбкѣ
былъ -заключенъ в ъ тюрьлу, стопло представптелю той націи, къ которой онъ
принадлежалъ, произнестп одяо слово, и его бы немедленио выііустпли па
свободу.
Это былъ молодой человѣкъ, одѣтый вч, европейскій костюмъ, карманы і;отораго быля наполнены записпыип книжками. Его лпцо, опушешюс русой бородкой, слотрѣло открыто и привѣтлпво; в ъ его свѣглыхъ, болышіхъ глазахъ
свѣтился огонь любви къ ближнему.
Онъ ходплъ изъ города в ъ городъ, изъ селеиія в ъ ссленіе п заішсывалъ,
со словъ потерпѣвшпхъ п свпдѣтелей нолпые леденяіцаго душу ужаса разs

сказы объ убійствахъ п наепліяхъ. IIо ночамъ оігь ппсалъ длшшыя ппсьма п
отправлялъ в х ъ на родину. Тамъ эти шісьма печаталпсь въ газетахъ, оповѣщали
вссь иіръ о неслыханныхъ зюдѣяніяхъ варваровъ п прпзывалп христіанъ къ
оказаиію сочувствія и номощи братышъ во Хрпстѣ.
Однажды этотъ человѣкъ зашелъ в ъ доыъ нѣкогда зажиточнаго, a теперь
ограблепнаго п совершенно разореннаго поселяшиа. Въ домѣ было миого мужЧІІПЪ П жеищинъ удѣлѣвшпхъ отъ пзбіенія, ЁО не пмѣвшихъ крова И явпвшпхся
лросить пріюта на ночь. Хозяинъ в с ѣ х ъ пршіялъ, предложилъ каждому, что имѣлъ.
Онъ сдѣлалъ это такъ безучастпо, какъ бы самъ былъ гостеш. в ъ своемъ домѣ.
Слезы все время бороздпли исхудавшш щекп зтого человѣка.
— He плачьте! сказалъ ему человѣкъ в ъ европейскомъ платьѣ, — сегодня
y васъ увели скотъ п сожгли. хлѣбъ—по все это вериется.
— В ы думаете, я плачу объ ѳтомъ? возразплъ хозяинъ, — о, есля бы это
было такъ, в ы вправѣ были бы меня презирать, какъ презпраіотъ насъ многіе
за то, что ыы стараемся обезпечпть наши семьи. llo y ыеня отнялп то, чего
мпѣ иикто пс в е р н е т ъ . . . даже самъ Богъ! Взгляпите сюда!
Онъ провелъ его в ъ другую комнату. Тамъ было темно, но в ъ одномъуглу
в и р ѣ л с я какой-то предметъ подъ бѣлымъ покрываломъ. Хозяпнъ зажегъ тоненькую свѣчку u, сдернувъ покрывало, сказалъ:
— Ботъ что отішли y меня! Сяотрите!
IIa доскахъ, крытыхъ ковромъ, лежалъ мертвый, лятилѣтній ыальчикъ;
страшная, съ запекшейся, черііой кровыо, pana зіяла иа его горлышвѣ.
— Оіш зарѣзалн его за то, что я не хотѣлъ отдатыімъ своей старшей дочери.
Ребеіюкъ сч> плачемъ вцѣпился въ платье своей сестры, когда ее тащпли, и
одішъ изъ разбойішковъ перерѣзалъ ему горло!
Человѣкъ вт. европейскомъ нлатьѣ содрогнулся н поішкъ.
— «Это ыой едішствеиный сынъ! сказалъ хозяинъ—еслибы онъ хворалъ, н
умеръ, ахь какч. тяжело было бы шіѣ отдать его Госіюду! Но ребепокъ былъ
здоровъ u веселъ. За полчаса передъ убійствомъ, онъ рѣзвился, пгралъ. Онъ
пгралъ иа солпцѣ, бѣгалъ по дорожкамъ пашего іаленькаго гада, наклопялъ
выончики цвѣтовъ и вдыхалъ ихъ ароматъ, оиъ звалъ ыеня безпрестанпо, когда его
шітересовала какая пнбудь букашка, мотылекъ, онъ паслаждался ишзиыо; онъ весь
былъ иреиеполненъ Божествепиымъ даромъ, господшіъ, опъ жить хотѣлъ и пе
ііеныие этой букашкп имѣлъ яа то право, по приіили людіі и отпяли отъ иего
жизнь! Этого мало! Оіш обѣіцаліісь придти въ эту ночь за моей дочерыо! Даже
смерть этого ыалютіш не можетъ искупить позора п песчастія дѣвушки!

VI.
Человѣкъ въ европейскомъ нлатьѣ остался в ъ этомъ домѣ на ночь. Онъзиалъ,
что злодѣи верпутся и ждалъ встрѣчи съ шшя. Домъ былъ переполнеиъ женщіінами il дѣтьми, ne осмѣлпвавшимися солкпуть глазъ и съ тревогой прпслу-

іливашішшся къ малѣйшему шуму иа темной улицѣ. Круголт, было тпхо. Изрѣдка вылп лпшнвшіяся крова собакп да вспыхпвалп снопы нскръ отъ догоравишхч> домовъ.
Bu, глухую полночь на улицѣ села послышался кониый топотъ. Бряцая оружіемъ, перекидываясь словаыи своего гортаннаго нарѣчія разбойняіш приблизплись к ъ дому. Одинъ пзъ нихъ постучалъ в ъ дверь и потребовалъ, чтобы ее
отворплп. Хозяинъ переглянулся с ъ человѣкомъ в ъ европепскомъ платьѣ, п когда
т о т ъ шепнулъ елу иѣсколько словч. подошелъ к ъ дверп.
— Я не могу впустить каждагопроходящаго! сказалъ хозяинъ,—скажи, кто
т ы , п я отворю!
— А! Т ы еще торгуешься, собака! крпкнулъразбойнпкъ,—погодп ж е ! 3 н а й ,
что началышкъ отряда требуетъ y тебя постоя!
— ІІусть самъ начальникъ войдетъ сюда! Я ему отворю! отвѣчалъ хозяинъ.
Закутанный вч> плаіцч, иачальнпкъ сидѣлъ неподвпжно на своемъ черномъ
конѣ. Солдатъ передалъ ему слова домохозяппа. Молча броспвъ поводья солДату, началышкъ отряда слѣзъ с ъ коня п направялся к ъ дому.
— Отворяіі! крпкнулъ опъ,—да поскорѣе!
Дверь распахнулась. На порогѣ стоялЪ человѣкъ в ъ европейскомъ платьѣ,
опираясь на плечо хозяина.
Взгляды мрачнаго всадиика п человѣка irr, европейскомъ платьѣ встрѣтпЛИСЬ- ІГЬ одномъ сверкала демонская злоба,—въ другомъ лучезарно
свѣтялась
кроткая любовь к ъ ближнему.
И мрачный всадиикъ, нѳ выдержавъ взгляда своего протншшка, отступплъ.
— Опять на моей дорогѣ! глухо пробормоталъ всаднпкъ,—этотч, долъ мнѣ
нуженъ! Я хочу расположиться вч, исмъ!
— Т ы не можешь этого сдѣлать потому, что этотъ д о л ъ — non! спокойно
отвѣчалъ человѣкъ в ъ европейскомъ платьѣ,—уходп!
И всадникч, il в с ѣ , бывшіе с ъ іпгаъ люди, изчезлп пзъ селенія...

ГІІ.

A ппсьма,— ne одного человѣка пч, европейскомъ платьѣ, по п многіш,
Другихъ, в ъ которыхъ вселился его высоко-христіанскій духъ добра п сожалѣпія к ъ блішнему,—все спѣшили в ъ разиые коицы міра п оповѣщали его о не< лі,іхаішыхъ злодѣяніяхъ творившихея ігь несчастной стр&нѣ, Телеграфъ пров °Рио стуча, передавалъ длинныя, полныя ужасной правды депеши, пароходы n
®слѣзныя дороги развозили по всему свѣту очевидцевъ рѣзни христіанг конца
ХіХ вѣт n міръ, потрясенный, опечаленный, сталъ прпслушпваться къ стоНамъ безвишіыхъ мучениковъ!...
ОІІП стонутъ до сего дия...—„Помощи П мнлосердія"! стонутъ они, — ишлоС( 'РДія к ъ нашимъ ші ігь чемъ иеповпннымъ женамъ,
сестралъ н дѣтямъ! От'Микнихесь и помогпте в с ѣ , в ъ колъ есть хотя капля чувства сожалѣнія кч> стра8*

ждущему человѣчеству! Вспомнитс з а в ѣ г ь Христа п не иарушаііте Его заповѣдей! Пусть холодные седрцемъ фплпстсры-фплософы говорятъ, что совокупность
добра il зла—необходпмыіі элемеитъ всего живущаго иа землѣ, пусть нѣкоторыѳ
пзъ нихъ договарпваются до того, что считаютъ зло однямъ изъ дѣятельныхъ
рычаговъ нрогребса, пусть полптики хлопочагь обч, излюбленномъ ими равновѣсіи. Намъ, просто люФчмь, не должно быть дѣла ни до однихъ, іш до другихъ.
и третыіхъ! Мы должиы знать одно, что ыы люди, обязанные и словами и дѣламъ пологать людямъ,—„нѣсть же эллйнъ п іудей" армянннъ, илп даже этотъ,
самый, пзиывающій подъ яр.молч, безправія n грабежа,—турокъ!
I мы всѣ, сколь бы разноплеменны мы ші былв,—принадлежаіціе одііому
великому народу, благородиая рука котораго ne разъ подиималась для огражденія
заіциты,—мы всѣ вправѣ ожпдать, что, прпклошіігь ухо къ стоналъ сотііей тысячъ поругаиныхъ матерей n голодныхъ, холодныхъ дѣтей,—этотъ могуіцествепный народъ. какъ одинъ человѣкъ, восклпкнетъ:
«Довольно! болі.ше я пе позволю!»

Варанснш шнастырь близъ Вана (IX агъна), разрушенный въ 1895 г.

Духовенство Варанснаго монастыря.

Е

Il

'

Ъ

С I

Е Р Т

I.

(Армянская мелодш).

JI Цбиваешь ты безжалостно
•/'•»S^Sp \
Сотни, тысячи людей,
Ï
Порази жъ врага ты лютаго
Бѣдной роднны моей!
Отъ тебя пощады не было
Лучшимъ снламъ молодымъ,
И могилы ненасытныя
Рано вырыла ты имъ.

Сколько прежде нхъ боролося
За любимый край родной;
Свято жертвовали радостью,
И любовью, и собой!
Ты ихъ словно убаюкала.
Спятъ подвижникн въ землѣ,
Край родной, край опозоренный
Лотонулъ, какъ ночь, во злѣ!

*

*

*

Смерть! Коль вправду косу острую
Держишь ты въ своихъ рукахъ,
Пусть захватитъ безпоіцаднізе
Каждый яростный размахъ,
Пусть онъ выжжетъ словно пламенемъ,
И пусть вырветъ съ корнемъ вонъ
Все, что дерзко такъ нарушило
Мирный праведный законъ!..
I. Кансонъ.

Гюлизарг, тертва нурда Мусса-бея.

Ж е р т в ы жизни.
ОЧЕРКЪ.

I.

Паправляясь къ берегу моря, мы проходялл длпнноіі безлюдной аллеей, усыпанной гравіемъ—мелкпмъ сыпучимъ камнемъ, хрустѣпшцмъ подъ наипшп шагами.
Высокіе стройные кипарисы, кудрявые снпзу и до верху, окаймляли нашъ путь;
онп былп величествеины н красивы, no, глядя иа нпхъ, чувствовалось что-то
тяжелое n тосклішое, точно это былк пе деревья, a рядъ молчалпвыхъ певольниковъ, безнадежно одниокихъ, обреченпыхъ на вѣчное спротство.
— В ы слышите, какъ діумитъ лоре? замедляя шагъ п прислушиваясь,
сказалъ миѣ мой спѵтшікъ, Столяровскій, шедшііі со мною рядомъ. Вотъ этоть
шумъ да запахъ розъ, котѳрыіі я чувствую гдѣ-то по близости, да этп вѣчио
зеленые, вѣчио одшюкіе и гордые кіщарпсы наводятъ ыеня на думу: какъ,
вѣроятно, здѣсь хорошо счастливому в ъ лунную ыочь, n какъ невозможно
іілохо песчастному !
Оиъ вздохнулъ U добавнлъ;
— Впрочемъ, всегда такъ: гдѣ счастлпволу вдвое лучше, тамъ несчастному
х уже в ъ сто разъ!
До сихъ поръ мнѣ еще шікогда не приходплось видать таішхъ людей, несчастныхъ и угнетешіыхъ, какъ Столяровскій. Это былъ человѣкъ л ѣ г ь 2 8 , с ъ
серьезнымъ, почтп красивылъ лицомъ, но до краяности измучешшй жизнью n
Н( іудачамп. Опъ настолько уже свыкея с ъ свошп, положещемъ, настолько прпТ е риѣлся, что пересталъ пытаться даже на борьбу и покорно дожидался новыхъ
Ибудачъ іпювыхъ несчастііі, которыя его преслѣдовалн, дѣгіствптелыіо, на каждомъ
Шагу. На него было страшно смотрѣть, когда разговоръ заходплъ объ энергія,
0 борьбѣ с ъ судьбою, ІІЛІІ о достпженіи чего-нябудь в ъ жизни; оиъ мѣнялся в ъ
-чпцѣ n безнадежно махиувіші рукою, говорилъ, что в с е зто заблужденіе, что
человѣкъ, которолу <не в е з е т ъ » , — никогда ничего ne добьется, n что такого
человѣка можетъ епасти только чудо.

— В ы , кажстся, вѣрпте в ъ судьбу? спросилъ я его. Но вѣдь судьба челов ѣ к а — э т о , по моеыу, результатъ его же собствешіыхъ дѣйствій, a вовсе не
руководящее папало. Даже пословица есть: всякій—кузнецъ свосго счастія.
— Вздоръ! остановплъ меня Стодяровскій. Судьба — это все. Говоря безъ
всякой предезятости, в ы пе можете отрицать, что в ъ природѣ есть какая-то
страшиая сила, которая помимо нашей воли создаетъ иамъ положенія, толкаетъ
насъ на разныя дѣла, вьшосптъ на высоту плп опроішдываетъ в ъ бездну п
топчетъ... Я не знаю, какая это спла п какъ она называется, по она есть, п
она — в с е ! Только спла эта недобрая: оиа зла, насмѣшлива п ненасытна. В ы
думаете, я никогда не боролся с ъ нею? 0 , пы ошибаетесь! Я ииого п упорно
боролся, пока пе созяалъ, что в с ѣ мои попытки напрасш. Да, я созналъ это
u воочію убѣдился. Можетъ быть, это было бы ясно и вамъ, п всѣмъ, еслпбъ
в ъ природѣ не было другой, второстепенной сплы, которая сглаживаетъ всѣ этп
грубости u нредставляетъ ихъ намъ в ъ такой послѣдовательностп, в ъ такомъ
логическомъ порядкѣ, что трудно подмѣтить самую суть. И только человѣкъ очень
несчастный способенъ раскуспть всю эту хитростыі увпдать то, чего не увидитъ
счастливецъ.
— Что я;е в ы увпдалп особеннаго?
— A вотъ что. Я увидалъ дѣятельность этихъ двухъ СІІЛЪ природы. Одиа
uзч, иихъ законодательная, a другая исполнптельная, одна требуетъ себѣжертвъ,
a другая пхъ собираетъ, одна дѣйствуетъ грубо п слѣпо, безъ разбора, безч,
логшш, a другая работае.тъ послѣдовательно, постепешю, пзо д н я в ъ д е н ь пшагъ за
шагомъ... Развѣ бываетъ, что человѣкъ ни с ъ того, ни съ сего—возьметъ да застрѣлптся, илп убьетъ кого-нибудь, или украдетъ, или съума сойдетъ?Ни виезапно,
нй безъ причинъ этого пе бываетъ въ жизни, a причины такъ ловко и хитро подстранваютсясудьбою, что бороться с ъ ними человѣку нельзя. Это не фразы, это только
то, чего многіе ие видятъ, но что есть, было п будетъ на с в ѣ т ѣ , потоиу что в ъ
извѣстиомъ состояиіи общества извѣстное число лпцъ долоюно лишпть себя жизни,
н тутъ ничто, нп боязнь „того е в ѣ т а " , пи привязашость к ъ жизни, нп проиовѣди, ни благоразуміе — ішчто пе в ъ силахъ умѣрить дѣйствіе атого закона,
сила котораго непреодолима. Сама жизнь требуетъ себѣ жертвъ, само обіцество
прпготовляетъ преступлеиіе и выдѣляетъ пзт. себя виновниковъ, a виновникп
этп—слѣпое орудіѳ. Желалъ бы я зиать, какъ будетъ бороться такая единяца,
когда в с е и в с ѣ обрекли ее на гпбель?!... Я гдѣ-то впдѣлъ таблпцу, которая
раскрыла мнѣ глаза иа это, п теперь я в с ѣ своп несчастія п неудачи поншаю:
я—жертва, обречеиная на гибель, но мое время еще не иришло, хотя оио уя;е,
кажется, недалеко...
Столяровскій задумался н замолчалъ; я тоже боялся тревожить его возражеІІІЯМИ; U такъ, не разговаривая, ыы проділи до конца аллеи, затѣмъ спустились
къ берегу моря и сѣли па скамыо. He вдалекѣ отъ насъ, подъ паблюдеиіемъ
гувернаитки, игралъ хорошенькій бѣлокурый мальчикъ, лѣтъ шести, отыскивая
пестрые камешки и бросая ихъ в ъ волны. Это былъ сыиъ богатаго помѣшика,
жившаго здѣсь цѣлое лѣто. Я встрѣчалъ ежедневно этого ребенка и невольно
любовался его дѣтской красотой, добрыми осмыслениыми глазами; всегда веселый
u радостныйонъ бѣгалъ но дорожкамъ, безпечно откидывая свои кудри, ибторыыа
вѣтеръ щекоталъ ему лицо.

— Взгляшітс, — сказалъ мнѣ Столяровскій, увазывая на мальчика. Я его
вижу здѣсь каждый день и, право, такъ іштересуюсь имъ, что вы и подозрѣвать
не можете. Я узналъ, что родптели его очень богаты п образовапы, самъ онъ
такой красивый, здоровый.... Вѣроятио, это растетъ будущій счастливчикъ, котороѵу вч. жпзіш лриготовлепо уже судьбою нпдиое ыѣсто.... ІІочему знать, можетъ быть оігь и есть тотъ баловеиь судьбы, ради котораго отпято y мепя мое
счастіе?... ІІрирода требуетъ жертвъ, и все живущее лпбо отдаетъ свое, лпбо
беретъ чужое. В ъ этомъ случаѣ христіанство — велішое утѣшеиіе, потому что
его щеалъ — страдавіе за другихъ... Ііо знаете, ниогда такъ хочется личиаго
счастія, такъ ыучителыю хочется, такъ пзнываетъ душа,—a его нѣтъ и н ѣ т ъ ,
u шікогда не будетъ!... Для чего-жъ тогда жизиь? Кому нужны эти безполезныя
муки, кому нужно ыое rope, отчаяніе, мои стопы, мое несчастіе? Іііому это нужио? Отвѣтьте мнѣ, кому это ііужно!
Столяровскій внезапно разволновался, поблѣдиѣлъ и, ломая руки, проше.лся
нѣсколько разъ возлѣ екамейки, какъ-бы желая что-то договорпть мнѣ, потомъ
рѣзко остановплся, приподнялъ шляпу, сказалъ „до свиданія", и сейчасъ же
ушелъ.
ПослЬ этого я не вядѣлъ его иѣсполькз дней.

II.
Вечеръ выдался превосходиый... Это былъ оршъ изъ т ѣ х ъ немногихъ вечеровъ, ясный и спокойный, когда на душѣ станоіштся легко и мпрно, когда
чувствуется блпзость, почти родство съ окружающей природой, a мягкія лунныя
тѣнп,распластаиныя по дорогѣ,и чернота листвы вперемежку съ ярвими блестящими
отраженіямн, п вечерній сумракъ насквозь прошізанный серебристымъ свѣтомъ,
чьізываютъ задумчивссть, затрогпваютъ ІІЪ душѣ какія-то повыя, невѣдомыя
струны, и хочется вѣрять, будто жпзиь становится краше... Mope тоже было
спокойно, оно ne бплось, a точно ласвалось къ берегу, u волны не шумѣли,
no ворковалп. Было тепло, в ъ воздухѣ пахло цвѣтами и влагой,—имнѣневольно
Е спошшались слова Столяровскаго: „Какъ, вѣроятно, здѣсь хорошо счастлпволу
11 какъ невозможно нлохо несчастиому!"... Эти слова, которыя такъ недавно
я
иьіслушалъ вполнѣ равнодушно, показались ш ѣ теперь справедливыаи, полнымп
такой грусти, такого страданія п душевнаго разлада, чхо мнѣ стало страшно.
Тпшшіа и красота ночи вызывали во мнѣ что-то похожее на тоску, на сладкую
1Ч| ску, на какую-то неясную неудовлетворенность, и мнѣ казалось, что случись
сейчасъ что-то небольшое, что-то очеиь неболыиое, чего я не могь бы даже наЗ в а т ь по пиенп,—п можпо было бы захлебнуться отъ счастія!... A Столяровскій,
Еотораго бьетъ судьба, измучениый, озлобленный неудачникъ, съ шпрокпми за"Росамп и болыіьшп нервами—что долженъ чувствовать оиъ?...
Любуясь, думая п, въ сущности, наслаждаясь, я забрелъ на такъ называе„выступъ", куда прямо изъ парка вела узенькая дорожка; этотъ „выступъ"

не что riiioe, какъ гроиадиый шпрокій камеиь, выдвшіувшіііся irr, море, гдѣ стоятъ двѣ-трп скамейкн и гдѣ собпрается дпемъ много публшш, чтобы полюбоваться отсюда извилпстой линіей берега п помахать платкамп мшіопдущимч, пароходамъ.
На этотъ разъ па кампѣ я засталъ только одпого Столяровскаго; больше
не было никого. Сильно сгорбявшпсь n огшраясь обѣимп рунами на палку, оич,
стоялъ ко мнѣ задомъ, глядя вшізъ на волны, ио я сразу узналъ е г о . — „Гдѣ-то
тепсрь его мысли?"— подумалось ынѣ.
Вѣроятно, мыслн его былп очень далекп, потому что когда оич, оберпулся
н подалч, миѣ руку, то с ъ секупду глаза его хранплп какое-то другое, постороннее впечатлѣніе; потомъ онъ промолвплъ:
— Ахъ, это в ы . . .
II мы сѣля с ъ иимъ на скаыейяу.
— Какъ хорошо, — сказалъ опъ осматриваясь. Какъ в с е вокругъ красиво
п полно поэзіи... И жпть хочется, и любить хочется... И вотъ поэтому-то лучше
бы поекорѣе смерть!
— Какъ таіп,? спросплъ я , вглядываясь в ъ его лпцо, которое было еще
строже п еіце блѣднѣе, чѣ.чч, раньше.
— Очень понятно: ие для меня в с е это! отвѣтплъ грустно Столяровскій.
ІІо вѣдь во мцѣ такая же душа какъ п в ь другихъ, я чувствую, какь я в с ѣ ,
обаяніе жязші, иожетъ быть даже лучше и топыпе чувствую, ножизнь —не для
меня; радостп е я - п е для меня. В ъ томъ-то п бѣда, что я пошімаю ихъ, нредвкушаю, a ихъ нѣтъ, онѣ y меня отпяты радн кого-ыибудь другого....
Онъ помолчалъ п добавплъ.
— Можегь быть, радп того-же курчаваго мальчпшіш, котораго я не ыогу
прогнать пзъ свопхъ ыыслей! В ъ концѣ коіщовъ....
Онъ опять заиедлилъ рѣчь, впдішо волнуясь.
— Я вознепавижу этого мальчяшку! почтя крякяулъ Столяровскій, ударяя
иалігоп по камшо.
Нѣсколько мниутъ л ы просщѣлп молча послѣ этого. Спорпть сч, нимъ б ш о
безполезно, и я желалъ только одиого — не раздражать его противъ мальчііка.
— Вотъ в ы говорите: борьба, борьба, эиергія, проявленіе волн.... Какіе
пустякп! заговорилъ опять Столяровскій. Сч, чѣмъ я буду боротьея? Наконецъ,
какъ n за что? За счастіе? Да y меня его-нѣтъ! Иоішмаете, y меіш иѣтъ и не
ыожетъ быть счастія, я уже разбахъ, я уже доведенъ до того, что мнѣ ие за что
бороться, я уже пересталъ принадлежать себѣ... Меня подхватяла какая-то сила
и неудержимо тяиетъ к ъ моемуконцу—къ погпбели... Чтобч,быть счастливымъ,
необходимо озвѣрѣть, сдѣлаться тлрчномъ, угнетать, давить u мучнть другпхъ, a
я . . . y меня пе такое сердце. Я не зіогу видѣть чужого горя, чужого страданія...
Что же ынѣ дѣлать? Терпѣть? Я терплю. Л о я вижу, какъ на миѣ спекулируетъ
природа радн другпхъ; я попалъ в ъ чнсло этихъ жортвъ; пхъ нужно ровно столько, сколько требуетъ жязиь для своихъ непоиятныхъ наиъ цѣлей, ші больше
il ne ыеныпе. II тутъ борьба только одна, э т о — задавить другого, радн себя. Иля
я , ІІЛІІ оііъ!... Но кго этотъ „ О І І Ъ " ? Гдѣ? каковъ? Я ие зиаю его. ÏÏÔ жизпь
требуетъ свою жертву па сцепу: подавай ее, пли готовься самъ... Жизнь неумо-

лгша, требованія ея латематпческн точны, a стало быть справедливы и неизбѣлшы, хотя ужасны... Можетъ быть, мой взглядъ покажется вамъ страішымъ, отстадылъ, даже чудовшцишгь п безумнымъ, но я всетаіш вижу, что древніе язычнпки, пршшся свои кровавыя ліертвы, были эгоистически правы... да! Этоужасно,
это страшпо, но вѣдь н ашзнь тоже страшна и ужаспа: она требуетъ себѣ л;ертвъ,
она в х ъ требовала ІІ получала во в с ѣ времена n y воѣхъ народовъ, только наши
вкусы теперь утончилпсь до такой степеніі, что мьгпредпочитаемъ погибать самн
взамѣиъ другихъ, a ne губить нхъ взалѣпъ себя—въ этомъ в с я разница! В ы н е
согласитесь со мноіо, я знаіо. В ы не можете впдѣть этого, потому что в ы не
быліі такъ несчастны, какь я . . . A я доведенъ неудачами и горемъ до пзступлеиія, до отчаянія... Это, иаконецъ, невыносішо!
Столяровскій ударилъ себя іп, грудь н ВСКОЧІІЛЪ съ скаыейіш. Опъ стоялъ
пряло передо миою, сч> блестящимп глазами, полными гнѣва, п продоляіая стучать
кулакомъ по грудн, пѣсколько разъ повторидъ.
— Цыфры! дыфры! ІІроклятьш цыфры! Нѣтъ намъ нзъ иихъ никакого выхода! Иужно знать толі.ко цыфры и пе нужно бытв пророколъ, чтобы сказать,
что ожидаетъ насъ на будущііі годъ, н сколько иесчастныхъ жертвъ будетъ вырвано наеильственнылъ путемъ изъ пашего обтества, безвольнаго, безсилыіаго и
слѣпого, думающаго, что оно свободио н еильио. В с ѣ ыы, со всѣми нашпмй жалшши геройствами и мысляіш, со всѣли чуветвами и стремленіяли, с ъ борьбою,
радостями it несчастіямн, в с ѣ мы—послуішіыя, слѣпыя цыфры! Цыфры, цыфры
n ц ы ф р ы , — i l больше мы шічего не знпчимъ!.... Вотъ я живу, думаю, чувстиуіо, дѣлаю что-то, стремлюсь куда-то, ио кругъ моихъ дѣйствій настолько огранпчеяъ судьбою, что я в ъ сущностп — только послушная роковая цыфра. Мнѣ
хочется счастья, я ne могу болѣе жить безъ счастьн, безъ личнаго счастья, п
вотъ во ынѣ пробуднлся дикарь и язычішкъ, готовый прпзііать только одинъ выходт, одно Средство къ своему избавлеиію... Mut, тяжело, лнѣ болыіо, я не хочу
Далѣе выносмть этой пытіш, и пусть падетъ ліертвою онъ, a ne я ! ! . .
Неожиданно Столяровскій ухватилъ меия крѣпко правой рукой за плечо н,
глядя в ъ упоръ, рѣзко, сЧ) увѣреиностыо сумасшедшаго человѣка, заявплъ:
— Мы встрѣтплись с ь нимъ случайао, но я вздрогиулъ, когда увидалъ его,
II онъ тоже вздрогнулъ, увпдѣвши меня, н ручаюсь, мы оба инстинктивно почувствовалн, что между намп есть какая-то роковая связь, ТОЧІІО наши двѣ жизни
Должпы скрествтьея рано ила поздно, нліі... онѣ уже скрестились... Но кто изъ
часъ надетъ жертвою, кто пополіштъ печальную цьнфру жпзнп — я плп оиъ —
иеизвѣстно, но вмѣстѣ лы жпть не можемъ!
Столяровскій спялъ с ъ моего плеча руку, покнвалъ мнѣ головою с ъ какилъ-то странпылъ сожалѣніеыъ, точпо съ упрекомъ и, горько усмѣхнувшпсь
Добавилъ:
— Ile правда-лп, я говорю вамъ смѣшиыя вещи?.... Кудрявый мальчпшка,
°бщііі любимецъ, будущій счастливчикъ, — н я , пзувѣчешіый жпзныо, — враги?!
Какъ это, вѣроятно, смѣшно! Ыалъ всегда и в с е кажется смѣшнымъ, чего ыы
1[ е пошшаемъ, и особеяпо то, что до насъ в е касается!...
Онъ расхохотался нервиымъ, болѣзненнымъ смѣхолъ и, не прощаясь, ушелъ.
Л сейчасъ же послѣдовалъ за нимъ, с ъ цѣлыо догнать, но его уже не было.

Я исходнлъ песь паркъ, побывалъ y него на квартіірѣ, которая оказалась неаапертою, ио Столяровскаго шігдѣ отьтскать ие ыогь. ІІоложеніе становплось уже
ие шуточиыыъ. Онъ говорилъ такпыъ убѣждеиишіъ п рѣшителышмъ тоиомъ, что
возможно было ожпдать всего: Цѣлую ночь я не могъ успокоиться, я боялся
y a судьбу ребенка, и то считалъ необходимымъ предупредпть родптелей обч> этомъ,
то находилъ это нелѣпостыо п вздоромъ, то опять мнѣ казалось возможпымъ
ожидать отъ Столяровскаго всякаго п о с т у п к а , — и такъ почти до самаго утра
я не смыкалъ глазъ.

III.
ІІедаромъ накануиѣ плеекались в г ь морѣ дельфины; по лрпмѣтамъ, это предвѣщало бурю, и дѣйствптелыю, послѣ ночного затишья на другой-же день моревнезапно перемѣнилось, пахлурплось н почернѣло; громадныя косматыя волны
ычались издалека и кпдалпсь на берегь словно разъяренные з в ѣ р и , — и все возлѣ
берега пѣнилось, шумѣло п скрежетало...
В ъ этотъ день ояшдалось на морѣ интересиое зрѣлище: мімо берега должна
была пройтя эскадра съ громаднымъ броненосцемъ во главѣ. Иублика ждала этого
зрѣлшца съ нетерпѣніемъ, я когда я, утомлешіыіі безсонпою ночыо, нѣсколько
запоздавши, направился къ „ в ы с т у п у " , откуда было удобпо смотрѣть, то всѣ
скамейкп иа немъ былп уже заняты и мпѣ пришлось сѣсть на камень, яа самыіі
край, нависшій ііадъ водою, такъ что вреля огъ времени, когда спльно разбивалась волна, мпѣ вѣяло в ъ лицо влажною и солеиою пылыо.
Вскорѣ я услыхалъ знакомый дѣтскій голосъ—п сердце во мнѣ сжалось....
Я тідѣлъ, какъ, держась за руку гувернантки, пришелъ сюда-же на выступч.
„ в р а с ь " Столяровскаго въ сопровожденіи матери п отца; сѣсть ішъ было некуда
п оня остановялись, какъ п я, только иа другоіп. углу камня, шагахъ вт, деснти
отъ меня. Ыальчпкъ громко разговаривалъ, задавая вопросы отцу, па которые т о г в
отвѣчалъ тпхо и серьезно, лри этомъ указывалъ рукою на горизонтъ и на волпы,
очевпдно, объясняя маршрутъ пліі значеніе броненосцевъ.
Я глядѣлъ на гшхъ п дивился: вѣдь бываетъ-же такое прекрасіюе, чпсто
ангельскоѳ ллдо, какъ y этого мальчика! Глядя на него, иельзя было ne вѣрить,
что судьба именно на немъ отразила всѣ своп мплостп; болѣе краснваго лпца п
болѣе осмысленнаго взгляда я шшогда не впдалъ нп y кого пзъ дѣтей. Да, Столяровскій правъ,—думалось мнѣ,—что это растетъ будушій счастливчпкъ, которому ѵже зараяѣе приготовлено въ жизни впдное м ѣ с т о . . . . II я замѣтилъ, что
ne я одшіъ, a всѣ любуются мальчикбмъ; даже разговоры затихають п всѣ съ
улыбкой прііслуишваіотся, когда онъ говоритъ.
— A ne свалимся мы въ море, если такъ будемъ спдѣть? — раздался внезапио голосъ надъ моей головой, п я увпдѣлъ Столяровскаго, который опускался
рядомъ со миою па камень. Опъ сѣлъ н даже свѣсилъ ноги, но когда морская
пѣна взвилась п обрызгала его, омъ отодшшулся п сѣлъ по-турецки.

Можстъ бытг. потому, что на немъ была болі.шая соломенная шляпа, которую оігь ішкогда раньше не носилъ, л щ о его показалось ынѣ похудѣлшігаъ,
безцвѣтнымъ и даже какч> будто не тѣмъ, какое я знадъ.
— Я вчера в а с ъ долго иекалъ,—сказалъ я елу. В ы испортиліі мнѣ цѣлую
ночь вчерашнпмъ разговоромъ, но я надѣюсв, что сегодня y в а с ъ уже ирошдо
это „языческое" настроеніе.
— Напротивъ: укрѣпилось. Взглянпте: насъ здѣсь человѣкъ пятнадцать,
Двадцать... но кто здѣсь report? IIa кого в с ѣ смотрятъ, кого слушаштъ?... Вѣдь
еелпбъ оиъ говорплъ умно, илп ново, a то вѣдь э т о — л е п е т ъ . . . дѣтскііі лепетъ !
A его слушаютъ п подчпняются его вліянію. Вѣдь это-же безсмыслица, но это
фактъ. Этотъ repoil возиосится на нашихъ глазахъ за нашъ-же счетъ; его вліяніе — нашъ собственныіі ущербъ, его красота и его счастье в ъ жпзни — идетч.
налъ-же на шинусъ, оиъ отнимаетъ y насъ наше, онъ невольно пьехъ нашу кровь..
0 , еслибъ только не утоичеішость вкуса, привптая намъ христіанствомъ, повелѣвающимъ отречься отъ лнчнаго счастья ради другихъ, то я задушилъ-бы его сію
же мипуту!
Столяровскій нагнулся ко инѣ къ самому уху н тихо шепнулъ.
— В с е равно... Мы съ ішмъ разочтемса !
Я взглянулч> на него съ нзумленіелъ, ио онъ сидѣлъ, впдимо, спокойный,
только руки его былп скрещены на грудп, какъ это дѣлаютъ борды в ъ ожпданіи
противника, да в ъ холодиомъ, прпсталыюмъ взглядѣ, устремлешюмъ пряыо на
мальчпка, свѣтилась такая ненависть, что мпѣ стало страшно.
A мальчикъ стоялъ на самомъ краю камня, держась за руку гувернантки,
и, смѣясь, громко разсказывалъ отцу, какъ будетъ махать платкомъ навстрѣчу
(фонеиосцамъ. Еслибъ ие разстояніе, отдѣлявшее его отъ Столяровскаго, я ,
вѣроятно, боялся бы очепь за его оудьбу. И я иачиналъ уже б о я т ь с я , — но в ъ
это время среди собравшейся публпки произошдо внезапное двпженіе: пзъ-задалекой скалы показался слабый дымокъ, п в с ѣ съ шумомъ поднялпсь съ свопхъ
мѣетъ, в с ѣ прпдвіінулись блпже; кто-то даже крпкнулъ восторженно: - „ Э с к а д р а !
эскадра!.." Волненіе п шумъ усилились, только лы съ Столяровскцмъ спдѣли по прежнему смирно...Еще минута напряженнаго ожпданія—п передънаыіі изъ-заскалы
появился бронеііосецъ,за ІІИМЪ второе И третье судио,—П вдругъ средп иашего
говора раздался отчаянный, пронзптелышй крпкъ п вся толпа ахнула какъ одинъ
человѣкъ — странпылъ, быстрымъ и короткішъ стономъ, похожішъ на вздохъ.
Обернушшісь, я увидѣлъ только, какъ широко всплеснула гуверпантка руками, —
но мадьчнка на скалѣ уже ие было.
Я не ііомніо, какъ и что произошло в ъ толпѣ. Въ одпу и ту-же"секунду я
Увидѣлъ u Столяровскаго, сидѣвшаго по прежнему рядолъ со миою, видѣлъ и мать,
вовалпвшуіося безъ чувствъ, и видѣлъ какъ сѣдая волиа, раскатившись, отшвыр"Ула отъ берега ребенка. Дѣло было одного лгыовепія. В с ѣ точио онѣмѣли, всѣ.
вотерялись, в с ѣ стоялп не двигаясь, но вч> этотъ салый моментъ чья-то рука
врѣпко сдавнла мнѣ плечо, чей-то голосъ крпкнулъ падъ моей головой: Н ѣ т ъ ! ! —
11 Схоляровскій прыгнулъ съ камня вслѣдъ за ребсиколъ.
Всѣ видѣли какъ скрылся онъ в ъ волнѣ, только соломенная шляпа осталась
1 І а воверхностп и, качаясь, покатилась вмѣстѣ съ волиою. Толпа зашумѣла, за-

колыхалась; послышались крпки: Лодку! лодку!... A море пѣнилось и гудѣло,
бѣшено бросаясь на берегъ...
Вдругъ на волнахъ показалась рука, которая хваталась за ихъ гребни^боролась И ВІІОВЬ почезала... Всѣ замерлп отъ ожидапія н надежды. Потомъ па секунду вьшырнуліг рядомъ двѣ головы, потомъ снова скрылпсь и вповь показалпсц
потолъ громадный, сѣдоп и зеленоватыіі валъ, косматый п бѣшеный, взвплся около
ІІПХЪ, заревѣлъ И выросъ еще круче, no облолплся RI рухнулъ, перебросплся пнъ
черезъ головы и широко раскатился по морю безсильною бѣлою пѣноп; a вдогонку за шімъ уже бѣжалп п взвивалпсь н о в ш волны; однѣ бѣжали къ намъ,
другія отъ иасъ, в с е мѣшалось, ревѣло n шпиѣло, и выслапмая лодка долго ne
могла поборохь н х ъ пахисна; ес хрепало возлѣ берега. II сколько ыы ші ждали,
сколько jіil глядѣли в ъ волнн, сколько mi надѣялиеь,—no уже ничыіхъ рукъ и
ничьей головы болѣе не показалось....
ІІо словамъ Столяровскаго, ЖИЗІІЬ взяла свон жертвы. ІІо.... сталѵли отх>

Городг Алая (Ниликія).

Моназтырь ce. Ѳомы es Акулисахъ (Нахичев. y ).

Страети Гоеподни въ Оберъ Аммергау.
(ПУТЕПЫЯ ВОСПОИШІАНІЯ).
I.

В ъ шітнйцу 1 8 іюля 1 8 9 0 я отправйлел no желѣзпой дорогѣ в з ъ Мюихеиа
ъ Партеіікпрхеиъ; в ъ поѣздѣ были по большеЙ части апгліічане и в ъ числѣ
" х ъ шіожество духовпыхъ лпцъ. Мы очутилііеь y саыыхъ предгорій Баварскаго
Іироля. — Десятковъ пять—шееть экппажей: каретъ, файтоиовъ, повозокъ ждутъ
Пассажпровъ n везутъ в х ь по шоссеппоп дорогѣ в ъ 9 кпломстровч, иарочно длл
Доставкц зрителей иа Passioiiqiiel устроеішоі. Дорога подымается зигзагами
В в ерхъ по Аммеру
па Этталь къ длшшѣйшей в ъ одиу улпцу выстроенной деревушкѣ Оберъ Аммергау.—Веоь этотъ край званъ былъ поповскішъ (Pfaffen winодші прелатуры да моиастырп. — Объѣзжая его, ыожйо было в ъ тсченіе
Двухъ недѣль проводпть каждую почь в ъ шюзп, моиастырѣ пли церковпомъ домѣ.
«емля эта пршшдлежала Вельфамъ, потомч. Гогспштауфепамъ, потомъ Виттельсахамъ. Одшгь пзъ спхъ послѣдішхъ Людвнгъ Баварскій сталъ Императоромъ
в

Jïrt л

. ,

1

1

1

і о і 4 (Людвпгъ І\ ) отправвлея в ъ Италію короповаться, апотоыъ, верпувішісь
°пять в ъ своіі баварскія владѣиія, устроилъ в ъ Этталѣ монастырь и при иемъ
0 °іЦежцтіе
для 1 3 престарѣлыхъ рыцарей, подчішеішое строгому уставу, нѣчто
110Добное
тозіу, что но сказаиію суіцествовало в ъ Моисальватѣ длл храиенія

святого Грааля. Отъ Миннезішгера Вольфрома фоиъ Эшеябаха п Людвига IV до
Людвига II, короля баварскаго, построшшіаго неподалеку Піванштейнъ u помышлявшаго о сооружеиіп поваго Монсальвата в ъ Фалькенштейнѣ, вездѣ слышатся здѣсь отголоскм сказапія о Иарсявалѣ, вдохповившіе Вагиера. — 1'ыцарское братство, оонованпое Людвшомъ IV', какъ-то разстроплось, исчезло,
no моііастырь оставалоя и былъ умственнымъ и артіістическимъ свѣточеиъ в ъ
этомъ захолустіи. Когда в ъ 1 7 4 4 г. церковь в ъ Этталѣ сгорѣла, ее отстроиліі
виовь в ъ XVII вѣкѣ в ъ стилѣ бароко на подобіе венеціанской Santa M a r i a
della Salute. Грозіадііый куполъ увѣичанъ фоиарезп,, верхъ котораго пирамидалыіый; шожество аровъ, избытокъ позолотъ, зшожество орнаментовъ, амурчішовъ, лѣшіыхч. и рѣзпыхъ облаковъ, ыножество фрескъ на сводахъ,—Въ 1 8 0 3
ыонастырь закрытъ, церковь обращепа в ъ простую приходскую съ хорошею прп
пей монаотырскою школою.
Отъ Этталя по путіі къ Оберъ Аымсргау край небосклона образуютъ верешіцеіо растягивающіеся верхи горнаго хребта, между которымп особеііно замѣтна
тоішая u заостреиная игла Kofel (рпмскія Соѵеііасае). Тутъ былъ рпмскій лагерь,
тутъ была болышш и в ъ теченіе в с ѣ х ъ средиихъ вѣковъ сильно посѣщаемая
дорога изъ Вероны в ъ Аугсбургь. — IIо эгой дорогѣ не только ввознлись в ъ
Германію издѣлія пталіапскія, по раснространялись италіанскія культура и искуес т в о . — В с е мѣстноенаселеыіе художнически образованіюе, въ каждойизбѣ есть живописцы ИЛІІ рѣзчики, главішмъ образомъ богорп.зчики (Herrgottschnitzler), выдѣлывающіе распятія и пзображепія свлтыхъ. Оберъ Аммергау—простая деревпя,
в ъ видѣ одиой безкоиечной ломаной линіи, съ множествомъ прпдворковъ, съпростыми деревяішы.міі заборамя изъ жердей. Каждый долъ в ъ два этажа. Дозіа
большею частыо каменные, бѣлые, no на этомъ бѣломъ фонѣ росгшсаны фресіш:
Христосъ, святые въ облакахъ. Есть теперь и гостшшііцы на европейскій манеръ,
no только для весьяа боіатыхъ людей; за то имѣется велпііое миожество заѣзжихъ дозіовъ (Gastwirtschaften) устроеішыхъ на одинъ манеръ. Съ крыльца ходъ
въ сѣяи, по одпу сторопу которыхъ иарядная гостиная ( G a s t s t u b e ) , гіо другую
шииокъ, преішуіцественпо шівный. Нзъ сѣней крутая лѣстшіца ведетъ па верхъ
въ ЖІІЛЫЯ комиаты, которыя в ъ эпоха представленій превраіцаются в ъ обіція
спальни для пріѣзжихъ посѣтителей, кроватьй но 3 ІІЛІІ по 4 в ъ компатѣ, съ
платою по 4 маріш с ъ персопы за яереночеваиіе. Такъ какъ в ъ тозп. же домІ>
гюдъ тою же крышей есть иомѣщеиія для лошадей п скота, то запаха отъ павоза il кухни проішкаютъ іювсюду. Деревия растяиулась по рѣчкѣ Аммеру; іш
одпомъ ея концѣ церковь, па другомъ театръ, обнесешіый заборомъ с ъ греческпмч.
фронтопомъ, весь расписашіый сѣрокорцчиевыміі фигураші (grisiiille). По другой
сторонѣ рѣки на холмѣ высится великолѣпііое псполичское распятіе, кругомъ
вотораго расположена группа, состоящая пзъ Богоматери и учешіковъ. Этотч>
памятпикъ ызъ желтоватаіо каліш сооруженъ королемъ баварскимъ Людвіі1'ОЗІЪ

1.

Такова мѣстпость; къ субботѣ переполиеиіе ея посѣтителями страишое, в с ѣ
дома, пе исключая самыхъ скромішхъ крестьянскихъ, заияты; ненашедшіе себЬ
мѣста помѣщаются в ъ окрестныхъ селеніяхъ. — Богатые экяпажи и конные
І.здоки проталкиваются съ трудомъ чрезъ толпу пѣшихъ гуляющихъ, между ко-

торыми дреобладаютъ аиглосаксонцы надъ нѣмцами и духовные надъ свѣтскими.
Ыежду духовиыми y многнхъ по фіолетоваго цвѣта примѣтамъ в ъ костюмѣ видно,
что оии римскокатолическіе прелаты или епископы. — Тотчасъ послѣ хого какъ
смерклось, улица пустѣетъ. ІІріѣзжіе раио ложатся спать. На слѣдумщій деііь с ъ
6 часовъ утра идутъ обѣдни, a ровно в ъ 8 начинается представлевіе. ІІрежде чѣмъ
стану его опнсывать, скажу нѣсколько словъ о происхожденіи и теперешнемъ
устройствѣ представляемыхъ на сцеиѣ страданій или мукъ Господнихъ.

II.
Большинство космополпхической интеллигентной публики, стекающейся в ъ
этотъ театръ вьшоситъ обыішоведпо то виечахлѣдіе, что они созерцалн какимъ
іо чудомъ уцѣлѣвшій остатокъ средневѣковыхъ мистерій, нѣжный двѣтокъ наивной, чисто пародішческой поэзіи, продолжаюшій цвѣсти и благоухать в ъ какомъ
іо захолустьи y мало образоваиныхъ мужиковъ. Такое мнѣиіе совсѣмъ несогласно
сь истішою. Passionsspiel есть нѣчто весьма искусственное, плодъ кішжной учености, школьной выправки и обдуманнѣйшей религіозной политики. — Своими
подземиыми для простаго глаза невидимыми корешками представленія страстей
Господнихъ по своему содержанію, по своему тексту, заходяхъ в ъ средніе вѣка,
но сами они произошлн охъ скреіценія ихаліаыскаго возрожденія, переиесеннаго
оа Еѣмецкую почву, съ кахолической антиреформадіей, обновившей рямскій кахолицизмъ в ъ XVII столѣхіи, то есхь с г ь религіозньшъ движеніемъ, во главѣ кохораго стояли іезуихы.
Вездѣ в ъ западиой Европѣ вообще, a слѣдовахелыю и в ъ Гермадіи, былн
в 'ь ходу такъ называемыя ыистеріи, дредсхавлепія изъ веххаго и доваго завѣха,
разыгрываемыя цеховыші, дерковпыми или иньщи братствами,—иногда труппамп
сгрансхвующихъ акхеровъ, ховарищаміі мейсхерзенгеровъ запимающихсн драмахиіескимъ искуссхволъ.—Охличихельньши черхами додобныхъ дредставледій в ъ Германіи были дросхоха, даивность, серьезносхь. — IIa дервомъ дладѣ стояли моРаль благочесхія, забота о самой сухи предсхавленнаго сюжеха, a ne о дышной
ішѣшдости, ие объ обстадовкѣ, дѣйсхвуюіцей да воображедіе досредсхвомъ чувоівенныхъ воображеній. — ІІаоборохъ, за Альпами в ъ періодъ возрождедія саиа
°0схановка стала главдымъ дѣловіъ и совершенствовалась по мѣрѣ усиливаюЩагося здакомства с ъ античнымъ теахромъ. Сохранились извѣсхія, чхо в ъ самомі>
К°НЦѢ XV u въ первой чехверхи XVI вѣка страсти Господни дредсхавляемы были вх,
1'имѣ в ъ Колизеѣ и чхо хогда же издадъ былъ самъ текстъ эхого предсхавледія
^ецихенціаріемъ флорентидцемъ Джуліано Датгс (умершимъ в ъ 1520 г . ) : L a
r e presentazione
del Nostro Sigaore J e s u Christo quale si représenta in CoHseo in Venerdi santo con l a sua Resurrezione istoriata (CM. схахыо Грегоро1!І Уса в ъ „Unsere Zeit" 1890 г . 8 выдускъ).—Представледія происходили обыкиовецдо на Пасхѣ, достановкою занималось церковное брахство del .Gonfalone дри
Церкви S . Maria Maggiore. Зрмхели домѣіцались вішзу, да самой аренѣ, сцеиа

9

устраивалась на возвышающихся ступеняхъ амфитеатра, еще совсѣмъ па маиеръ
средневѣковый. Рядкомъ одна возлѣ другой помѣщались немѣияющіяся декораціи,
изображающія Садъ Елеонскій, Голгооу и дворецъ Пилата, надъ ними родъ галлереи изображающей облака съ апгелами, a внизу преисподняя, сообщающаяся
со сцеиою яосредствомъ трана.—Прологъ произноситъ аигелъ. Душа патріарха
Іакова опускалась въ адъ, возвѣщая присутствіе Мессіи. Представленіе кончалось
докладомъ сотника Пилату о чудесахъ и знаменіяхъ сопровождавшихъ распятіе
Христа. Представлспія въ Колизеѣ были прервапы по разореніи Рима в ъ 1 5 2 5
войсками Карла V , они возобповились въ 1 5 2 9 г . , но были окончательио закрыты
въ 1 5 3 9 г . , потому что давали поводъ къ безпорядкамъ, къ избіенію евреевъ —
Между тѣмъ іеахралыюе зодчество вч> XVI столѣтін ознаменовалось вч> Италіи
громадными успѣхамп. Великіе мастера берутся за преобразовапіе, устраивая
сцену no образцу аптпчнаго театра. Знаменигый Андрей Палладіо родоыч, пзъ
Вичснцы (род. 1 5 1 8 умерч, 1 6 8 0 ) захѣялъ въ Виченцѣ постройку „ОлішпШскаго
теахра", ноторую доволъ до конца в ъ началѣ XVII в. его учеішкъ Скаыоцци. — Сцедическая обстановка в ъ Оберъ Амлергау по свому устройству
лоразительно похожа па эхочъ Олимпійскій хеатръ Палладіо. Начало Оберъ Аммергаускяхъ предсхавлепій отиосихся къ первой половішѣ XVII вѣка, то есть ко
времеіш, когда іезуиты, ставъ твердою иогою въ Баваріи, господствовалн ne только
в ъ политикѣ, no и въ искусствѣ, когда оіш были вч, ыодѣ, давали тонъ, были
законодателями вкуса п когда пхъ вліянію подчинялось все духовспсхво, всѣ
церковныя братства, запимавшіяся драматпческнмъ искусствомъ.—Всѣ усовершенсхвованія в ъ хеахральной хехникѣ в ъ подражаиіе древнимъ образцалъ ne холько
в ъ архихектурѣ, но и в ъ пластикѣ, музыкѣ и мимикѣ быди примѣнены брахьямя
ордена съ релягіозиоіо цѣлыо борьбы съ протестантизмомъ и усилеыія прпвязанпосхи народа къ римскокатолическому вѣроисповѣданію посредсхвомъ дѣйствія на
сго чувсхвешіосхь, ма его воображепіе. — Иереворотъ произведеиный братьямй
ордена в ъ сцегшческомъ искусствѣ отчасхи былъ похожъ на тотъ, которыіі совершенъ в ъ нашемъ вѣкѣ 1'ихардомъ Вапюроиъ и который сосхоядъ въ сочетаніи всѣхъ родовъ искусствъ въ рамкахъ дралы, прячемъ однако сама основа
драмы, заключающаяся въ хексхѣ,сдѣлалась чѣмъ то второсчччіешіылч,. Этотъ хекстъ
ыогъ бы быті, и даже бывалъ ішогда латішскій. Уразумѣнію его пологутъ псчатныя киижки ( P e r i o c h e n ) , ne вслушиваются же u теперь въ слова хекста
иносхраиные пріѣзжіе въ Оберъ Аммсргау,—Самъ тексхъ взятъ изъ средневѣков ы х ъ мистеріп, но онъ ііередѣлааъ n до неузнаваемости изукрашенъ-, точио
также. излѣнеиа и вся обсхановка иа сценѣ съ помоіцыо итальяпсщхъ мастеровъ, скульпхоровъ, рѣзчиковъ, шхукатуровъ, прп содѣйствіи т а т і х ъ капельмейстеровъ, какъ зяаменихый въ свое время Орландо ди JIacco и при роскошнѣйшей
костюмировкѣ.
Религіозная драма, в ъ кохороіі главными дѣяхелями были братья іпсусова
ордена пришла въ коицѣ XVII и въ XVIII схолѣтіяхъ въ сосхояпіе полнаго раяложеиія и упадка, вслѣдствіе хого, что съ перемѣною времени и вкусовъ сцева
сдѣлалась по охношеиію кч> церкви совсѣлъ независимою и свѣтскою. В ъ Герлаыаніи постепеиный ходъ эхой секуляризаціи драматическаго искусства обозиачается
тѣмч., чхо при дворахъ иѣыецкихч,, a въ хомъ числѣ и при баварскомъ заводятся

пноземныя привозныя представленія: пталіанская опера (drama per m u s i c a съ
1 6 5 2 г . ) H французскія труппы актеровъ (съ 1 6 7 0 г . ) . Деиежиыя средства,
іцедро сыпавшіяся изъ казны ка іезуитскіе спектакли, текутъ уя:е яо иному
руслу, па эти иностранныя сдепы международнаго характера. Образоваиное и
великосвѣтское общество уже ne интересовались библейскими сюжетами. Эти
сюжеты стали развлекать одно лишь простонародье и представленія ихъ дѣлатотся болѣе u болѣе уродливыми и рутишшми. Оіш переполішотся аллегоріями.
Дѣйствующими лпдами являются отвлеченныя понятія: смерть, г р ѣ х ъ , или бояіества языческой миѳологіи. Это слѣшеиіе языческаго съ христіапскіімъ, доходящее
ДО карикатурдаго изображенія религіозныхъ иредметовъ, заставило само католическое духовенство вооружаться противъ религіозныхъ представленій на сценѣ
u требовать ихъ запрета. Духъ X V I I I в ѣ к а былъ вообіце аптирелигіозііый и
раціоналистическій склонный къ тому, чтобы относиться къ религіозпымъ предя е т а я ъ де только отридательно, но и насмѣшливо. Вч. представлепіяхъ духовен<'тва проводится та пдея, что священныя таинства религіи безусловио не подлежатъ сценическому ііредотавленію.—31 марта 1 7 7 0 г. послѣдовало раслоряженіе
баварскаго курфирста Макса Іосифа 111 безусловно запрещающее постановку
страстей Господнихч. (die Passionstragödien gänzlich abzuschaffen und d i e s e l b e
weder in der F a s t e n am mindesten aber in der heiligen Charwoche m e h r z u g e dulden), тяжелая рука бюровратіи ii иолпціп легла такимъ образомъ на этой
бтраслп искусства, сдѣлавшейся простоиародіюю, вслѣдствіе того, что для интеллигентнаго общества ода стала безразличною. — Спрашивается, какъ моглп уцѣлѣть прп запретѣ 1 7 7 0 г. дародпыя релпгіозныя дредставледія в ъ Оберъ Алмергау?

III.
ІІо мѣстнолу преданію, когда в ъ 1 6 3 3 г. в ъ Баваріи свирѣпствовала чсршія
смертъ, Оберъ Аммергаускаяобщина, которую опустошала эта зараза, постадовила
І ! Ъ видѣ религіозваго
обѣта справлять каждые десять лѣтъ трагедію смерти Го''подпей (die T r a g é d i e zur E h r e n des bitteren Leydens und S t e r b e n s J e s u C h r i s t i
Z u halten und zu e x h i b i r e n ) . — Какъ только даиъ былъ этоть обѣтъ, язва вне3 М н о іірекратилаоь. Первое представленіе дачо в ъ 1 6 3 4 г . , н о затѣлъ в ъ 1 6 8 0 г.
1'ѣшено перенести зрѣлища иа года оканчивающіяся нулемъ, что продолжалось с ъ
^ 6 8 0 г. no 177Ü г . , когда послѣдовалъ правительствешшй запретъ. Оберъ Аммер' з у д ы жаловались, ссылаясь на обѣхъ. ІІравительство отвѣтило, чтодаииый обѣтъ
й|ояшо исполнять шіьшъ какимъ-иибудь образомъ (eine
andere gottesdienstliche
'laiidliuig, P r e d i g t oder S t a n d g e b e t ) . Ходатайство общинниковъ возобновилось в ъ
1 ' 8 0 г. при
курфирстѣ Карлѣ Теодорѣ, когда спла запрета значительно уже
° с лабѣла. Примѣняясь къ мотивамъ вызвавшимъ запретъ, Оберъ Аымергауцы
п Росили о
допущеніп представлеиія изъ ветхаго и новаго завѣта, по очищепіи
< т о отъ в с ѣ х ъ дающихъ поводъ к ъ соблазду несообразностей (von allen anstossli-

9*

chen Ungebührlichkeiten). Имъ разрѣшеио то, о чемъ ОНІІ просили, ио послѣ
представленія 1 7 8 0 г . поднялось уже послѣднее преслѣдоваиіе зрѣлищъ в ъ духѣ
просвѣщеынаго деспотизма. ІІервыіі магистръ графъ Монжеля (Montgelas) запретплъ в ъ 1 8 0 1 г . Passionspiel безусловно и объявилъ, что привиллегія данкал
Оберъ Аммергауцамъ похернла силу. В ъ 1 8 1 0 г . депухація охъ общипъ, имѣя в о
главѣ своего бургомистра Лонга, пріѣхала в ъ Мюихенъ хлопохахь о разрѣшеніи.
Нрошеніе для депухаціи сочшшлъ священникъ Самбуга, бывшііі воспихатель хогдашияго кронпринца, сдѣлавшагося потомъ королемх, Людвигомъ I. По нросьбѣ.
сына король Максъ Іозефъ разрѣшилъ 3 марха 1 8 1 1 г . представленія, которыя с ъ
тѣхъ поръ охбываюхся по нулевымъ годамъ, ио в ъ 1 8 7 0 г . были прерваны по
случаю фраішо-гермаископ войны. Ближагішее произойдехч, в ъ 1 9 0 0 г .
ІІеобходимосхь приспособлемія зрѣлшца къ духу вѣка и устранепія изъ него
несообразносхей и неприличій повліяла самымъ благохворнымъ образомъ налогическую часхь зрѣлища, х о е с х ы і а содержаше текста, который представляется нынѣ
въ слѣдующемх» видѣ. У мѣсхнаго почхмейсхера Гвидо Лонга имѣется старинный
печатный хексхъ предсхавлеиія изъ 4 5 0 0 схиховъ, помѣчеішый 1 6 6 2 г.—Критическія изслѣдованія показали, что онъ образовался охъ сліянія в ъ одпо двухъ.
источниковъ: 1 ) рукописнаго Passionsspiel'a X V вѣка, кохорывгь пользовалосв
какое-то брахсхво аугсбургскихъ лицедѣсвъ, весьма грубаго и наивнаго п 2 ) храгедіи о страсхяхъ и смерхи I. X . напечахаиной в ъ 1 5 6 6 и сочинепмой аугсбургскішъ учихелемъ Basti (т.-е. Себасхіаномъ) КікТтъ. В ъ своей совокупносхя
компиляція 1 6 6 2 ниже всякой критики, оиа произведеніе преішуіцесхнеимо правоучителыюе. Съ концаХѴІІ в. въпредсхавлеиіе включаюхся разныя вставки, разныя
аллегоріи; входитъ душа и начинаехъ беоѣдовахь с ъ ангелоігь о схрасхяхъ господнихъ. Когда близилось представленіе 1 7 5 0 г . и Оберъ Аммергауцы ожидалп
пріѣзда до 1 2 0 0 0 посѣхихелей, они обратились къ учеиому профессору Фердинанду Росслеру, коичившему жизпь монахомъ в ъ Эххалѣ, какъ къ извѣстному
хого времеии драмахургу (berühmter Comicus seiner Zeit) съ просьбою о приспособлепіи хексха „Схрастей" к ъ хребованіямъ новаго времени и вѣка. Росслерх»
усхановилъ хо дѣленіе предсхавленія и хохъ распорядокъ часхей, кохорые соблюдаюхся п хеперв. Сцемыдрамы чередуюхся съ такх, называемыми Exhibitionen,
хо есхь живыми пластичесішш кархинами, взъ веххаго завѣха, предвозвѣщающиміі
схраданіе Христа.—Передъ дѣйсхвіями драмы и живыми картиішш на просдеиіумъ.
выходятъ хакъ называемые „духи хранители" (Schutzgeister), родъ хора знакомяіцаго зрителя съ хѣмъ, чхо будетъ предсхавляхься.—Сверхъ эхихъ духовъхранихелей выводились на сцену олицехворепія охвлеченныхъ понятій: смерть, грѣхъ,
жадность, зависхь, холпы адскихъ духовъ:—Предсхавленіе сопровождалось музыкалыіымх» акомііаішментом7> и хоровыми аріями. 0 вкусѣ господсхвовавшемъ в ъ
этомъ произведеніи, скомпановамномъ Росслеромъ, можно судить по заключихелыюй
картинѣ предсхавленія или по хакъ называемому апооеозу. Схоялъ на сцепѣ алхарь,.
на немъ книга сх> семыо печахями, a на ней агнецъ с ъ ореоломъ, лавровьшт, вѣнколъ и хоругвыо. ІІредъ алхаремъ лежатъ скованныс грѣхъ, смерхь и дьяволъ,
алтарь окружали прародихелп и пророки.
Я уже упоминалъ о хомъ, чхо подъ вліяніемъ развившейся въ XVII в. реакціи
прохивъ религіозиыхъ зрѣлшцъ, іризнано иеобходимымъ произвесхи очисхку ихъ-

отъ миѳологическихъ налетовъ, н видоизмѣнить даже словесиую ихъ форму,
сдѣлавъ дѣйствіе болѣе простымъ, болѣе свободнымъ и реалыіымъ.—Эта новая
переработка произведена в ъ 1 8 1 1 г. одшшъ изъ монаховъ упразднеішаго монастыря Отмаромъ Вейссомъ и была весьма кореішая, капитальная. Вейссъ безпощаднѣйшимъ образомъ исключилъ изъ представленія все аллегорическое, стихи
онъ оставилъ только для хора, то есть для части представлеиія поучителыю-лпрической, a в с е лицедѣйствіе передалъ цросто прозою, съ воспроизведеиіемъ представляемыхъ событій на сколько возиожно по подлиннымъ словамъ евангеліи. ІІослѣдняя ретушировка текста сдѣлана умершимъ в ъ 1 8 8 3 г . отцоиъ Іосифомъ
Алоизіемъ Дайзелбсргеромъ, который еилыіую прозу Вейсса лревратилъ в ъ бѣлые
перифмоваішые стпхи. — Музыкальный акомпанішеЕТЪ пгравшійся при представленіяхъ 1 8 9 0 г. принадлежитъ мѣстному школьному учителю Рохусу Дедлеру,
сочинпвшему в ъ 1 8 1 4 г . музыку ДОВОЛБНО однообразную и слабую, но подходаЩую к ъ представлеиію и к ъ средствамъ труппы в ъ качествѣ добавочиаго второстепеннаго элемеита.

IY.
Иредставленіе начинается в ъ 8 часовъ утра и продолжается до 6 часовъ
вечера с ъ малымъ перерывомъ в ъ полдень, длящимся полтора часа. Оно происходитъ ііа открытомъ воздухѣ. Они ne прерывались даже в ъ случаяхъ доволыю
частыхъ в ъ этой гориой мѣстности падаюіцихъ дождей. Отъ этой пепріятности
нынѣ заіцищена часть сидѣній для публики; эти дороже оплачиваемыя мѣста
нмѣютъ надъ собою родъ легкаго павѣса. Три крытыя строенія возвышаются на
с Ценѣ, одно главиое с ъ фасадомъ в ъ родѣ греческаго храма с ъ занавѣсыо, подиимающеюся, когда внутри этого храма представляются живыя картины изъ
ветхаго завѣта или идутъ главныя явленія напримѣръ: тайпая вечеря, моленіе в ъ
Геѳсимаискомъ саду или распятіе па Голгооѣ. — ІІо обѣ стороны этого храма
расположены симметрически двѣ меныпія постройки, направо дворецъ первосвячіениика Каіафы и палѣво дворецъ ІІилата. Оба боковыя строенія соединепы с ъ
г лавнымъ посредствомъ
ароіп., подъ которыми виднѣются в ъ перспективѣ двѣ
Улицы Іерусалима. Иередъ тремя здапіями широкая площадка или такъ пазываемое
Proscenium, на которомъ свободно движутся изображаемыя толпы народа числомъ
До четырехсотъ человѣкъ и потомъ быстро исчезаютъ, либо входя в ъ храмъ либо
т е к а я no улицамъ подъ арками.—Все представленіе
состоитъ изъ трехъ соверШ( чіно отдѣлыіыхъ перемежающихся и поочередно дѣйстзующихъ im публику эле^еитовъ.
с

Представленіе состоитъ во-первыхь изъ хора „духовъ храіштелей", произноящаго на распѣвъ при акомпаниментѣ музыки в ъ церковпомъ стилѣ стихи ігь
Р°Д'Ь псалмовъ. ІІослѣ каждаго драматическаго явлеиія и во в с е время представІ ' е н ' а живыхъ картинъ выходятъ lia просцеиіумъ и располагаются лицомъ к ъ
^Рчтелямъ нолукругомъ 1 0 мущииъ, 1 4 женщинъ, всего 2 4 человѣка такъ на
<;

зываемые Schutzgeister. — В ъ былое время оіш явдялись в ъ фаптастическпхъ
костюмахъ, с ъ вѣнкаыи изъ птичьихъ перьевъ на головахъ, с ъ какими изображалъ поздыій ренессаисъ американцевъ временъ Колумба. Теперь"дѣйсхвують они
въ нарядахъ царей и царицъ средиевѣковыхъ, в ъ золотыхъ коронахъ н опоясанные
золотьши шнурами. Лица хористовъ грубыя, no выразительныя. Есть между женщинами такія, которыя по голосу и по очертаніямъ прямо годились бы в ъ валькиріи.
Вторую составиую часть представлеиія образуюхъ Vorbilder или живыа
картины изъ ветхаго завѣта, предвозвѣщающія символически собыхія поваго зав ѣ х а . — В ъ 1 8 9 0 г . даваеиы были 2 2 хакія картины. Нѣкохорыя изъ шіхъ имѣютъ
съ новымъ завѣхомъ самую охдалеиную и такъ сказать иахявухую связь, вч, доказательство чего, напримѣръ, пряведу поясненіе даваемое хоромъ разводу Артаксеркса с ъ Васхи и возведеніе в ъ царицы Эсѳири.
Seht Vasti die stolze wird Verstössen
Ein Bild was mit der Synagoge hat Gott beschlossen.

ІІервокласспые шонхенскіе художники помогліі кресхьянамъ Оберъ Аммергауцамъ схавихь эхи кархины, онѣ скомпановаіш в ъ схилѣ ихаліанской жіівописн
лучшаго времени, хо есхь X Y I вѣка.
Наконедъ третью часть предсхавленія, собсхвенно ху, которая и есхь суіцествеішая, образуехъ сама драма, вч> 1 7 дѣйствіяхъ подраздѣляющихся па сцепы.
Предсхавлепіе начинаехся со въѣзда Хрисха в ъ Іеруеалимъ на ОСЛЯТІІ.-Густыя
холгіы народахекухъ изъпроходовъ подъаркаии, изображающихъ улицы Іерусалима,
на просцепіумъ. Хрисхосъ спѣшившись входихъ в ъ храмъ и изгоняехъ отхуда
хорговцевъ. — Хрисхось и ученики изображены в ъ костгомахъ, в ъ какихъ и х ъ
писали Тиціанъ и Рафаэль. Толпа наряжена по восточному в ъ цвѣхныя яркія
одежды; она движехся съ такою свободою n непринужденностью, какими мы восхпіцались яри представлеиіяхъ мейнингенской труппы. Конечыо, в ъ усха Христа
влагаехся многос, чего иѣтъ в ъ евангеліи, но это всхавное превосходно выдержапо в ъ тонѣ и духѣ евашельскаго повѣсхвовапія.
Затѣмъ слѣдуетч, совѣщаиіе архіереевъ и книжішковъ y Каіафы, в ъ кохоромъ надо было все сочиняхь очъ иачала до конца. Сочинено недурно; главпая
забота какъ заполонихь и взяхь в ъ своп руки Хрисха; есть в ъ виду ученыхъ
сребролюбецъ, кохораго рѣшено къ себѣ зазвать и склонить на свою схорону.
Затѣмъ в ъ Виѳаніи Хрисхосъ разговариваетъ с ъ учениками по елучаю блішпцагося празднесхва Опрѣсноковъ; приходяхъ Лазарь съ сесхрамп; Христосъ прощаехся
с ь ы а х е р ы о . — В ъ эхой средѣ, дышащей одними только задушевными чувствами
и любовыо обрисовываехся хемнымъ пяхномъ лицо предателя, передаваемое доволыіо
блмзко к ъ еваигелію, но задумашіое сч> замѣчахельно ТОІІКОЮ худоікествешюстып
» не превраіцешюе в ъ нѣчто сатанинское. За нимъ оставленъ облпкъ человѣческій,
хакъ что мы поішмаемъ мотивы его дѣйсхвій, рѣшимость грубаго, черстваго, ограниченнаго человѣка, имѣющаго свои поводы недовольсхва образомъ дѣйствія
Христа. Это по натурѣ любостяжательный скопидомъ; опч. недаромъ и избранч,
былч, Хрйстомъ в ъ казначеи всего брахсхва, в ъ распорядихели довѣренной еыу
мошны, кохорая исхоіцалась вслѣдствіе щедростп Спасихеля. Оиъ искренно скорбитъ о томъ, чхо одного нарда ira умащеніе ІІОГЪ Спасихеля вышло иа 3 0 0 динаріевъ.—Онъ схрадаехъ потому, чтовмѣсхѣ с ь другими вѣруехъвъ возстаііовлепіе

Христомъ Іудеііскаго царства, но когда оиъ услышалъ, что Христосъ готовится
душу свою положить за овцы, то крайне смущенъ и озадачеиъ ыыслыо о томъ,
a с г ь нимъ же самимъ что будетъ? ( W e r sorgt, wenn i c h nicht sorge, bin i c h
nicht S ä c k e l m e i s t e r ) ? В ъ эту минуту раздраженія къ нему подходятъ посланыые
отъ первосвященника, которымъ оиъ открываетъ душу свою по пріятельски,
думая что оіш ііапрашпваіотся постунить в ъ ученики Христа. Онъ сообщаетъ, что
пмъ нечего ожпдать отъ Христа, что Христосъ собирается умереть п что оиъ
расточаетъ обіцее достояніе своихъ послѣдователей. Посланные склоняютъ Іуду
указать имъ, гдѣ учитель, что онъ в ъ копцѣ-концевъ и дѣлаетъ, предполагая,что
оиъ самъ и заступится за Христа передъ первосвященникомъ. Онъ думаетъ, что
Христа арестуютъ только на нѣкоторое время и разстается съ" іюслашіыміі добродушпо па иѣмецкій манеръ ударивъ другь другу рука объ руку и имѣя на умѣ
при этомъ рукобитіи поговоркѵ: ein Mann, ein Wort. Оставшись наединѣ оиъ
разсуждаегь самъ съ собою в ъ монологѣ, который сочинеиъ в ъ шекспировскомъ
стилѣ: арестуютъ Его — тогда я получу изрядиыя деііьги. — Овъ ли возыяетъ
üepx'b — тогда я испрошу y него прощепіе; Опъ вѣдь добръ и милосердъ. Собственно я пе измѣняю ему, я только сообщилъ извѣстіе о томъ, гдѣ онъ будетгь
находиться.
Наступаетъ широкою кистыо написаііная сцеиа Таймой Вечери, в с я по
евангелію, воспроизводимому почти дословао, с ъ омовеніемъ ногъ ученикамъ, с ъ
преломлеиіемъ хлѣба (пріймите ядите...) с ъ выпиваніемъ вина и с ъ указаніемъ
на будуіцаго предателя, какъ иа опускающаго вмѣстѣ с ъ Христомч> руку в ъ
солило.
Громадиое впечатлѣніе, производимое дѣйствіемъ Тайной Вечери, усилпвается
еіце и ростетъ прогрессивио в ъ послѣдующихъ сценахъ. Іуда продаетъ учителя
архіереямъ в ъ синедріонѣ за 3 0 сребренипковъ при сильномъ сопротявленіи проДажѣ со сторопы Никодима, котораго тутъ-же заподозрили его товарищи, что онъ
таііный послѣдователь Христа. — Послѣ ухода Іуды с ъ солдатами и слугамн архпрейскими, совѣтъ, в ъ маломъ, такъ сказать, комплектѣ предрѣшаетъ смерть
Іисуса.
Въ слѣдующей затѣмъ сценѣ в ъ Геѳсиманскомъ саду, передашюй точнымъ
образомъ по евангелію, в ъ составъ представленія входитъ сверхъестествеішый элементъ, неизбѣжиый при условіяхъ религіознаго зрѣлища; с ъ облаковъ спускается
ангелъ съ чашей на камень, y котораго изнемогаетъ Христосъ и подкрѣпляетъ
его.—Затѣмъ появляется Іуда с ъ вооруженными людьми, y Малха усѣчено у х о ,
Христосъ заарестоваііъ. В ъ Оберъ Аммергау на сценѣ это событіе происходитъ не
вгь полночь, a ровпо в ъ полдень, и тѣмъ коичаетсяперваячасть представленія.—
Иослѣ полуторачасоваго перерыва идегь вплоть страшная и необычаГшо сильно
Дѣйствуюшая н а нервы трагедія страданій Христовыхъ. ІІочти в с е дѣйствіе ироисходитъ иодъ открытымъ небомъ либо на просценіумѣ передъ самой публикой,
либо на двухъ боковыхъ крыльцахъ направо y Каіафы или налѣво y Иилата;
Христосъ поставленъ сначала передъ Анною, a потомъ передъ зятемъ его, первоСв ящешшкомъ Каіафою.
Смертная казнь изрекастся всѣмъ совѣтомъ в ъ полномъ составѣ. Послѣ запирательства Петра появляется раскаявшійся Іуда, коЮрый приносить совѣту свои серебренникий,недостигиувъ освобожденія Христа,

бросаетъ ихъ на землю. Увѣнчаннаго терніемъ и почти обнаженнаго Христа солдаты сажаютъ на стулъ, кланяются ему, a потомъ сталкиваютъ его на п о л ъ . —
Когда Христа увели за утвержденіемъ приговора, въ средневгь строепіи опятьпоказывается Іуда, надѣваетъ себѣ веревку на шею; занавѣсъ опуокается въ тотъ
самый моментъ, когда онъ вѣшается.
Заыѣчателыю хорошо очерченъ Иилатъ. Этотъ прокоисулъ до мозга костей
римлянипъ, в Г Ь глубинѣ души ОІІЪ справедливый человѣиъ, но настолько безхарактерный, что всѣ его попытки къ тому, чтобы Хриета выгородить, служатътолько къ усилеиію поруганія Христа п его мученія. Пилатъ съ презрѣиіемъ отноеится
къ евреямъ. Онъкакъ юристъ доискивается состава преступленія и требуетъ доказательствъ. — Вмѣсто доказательствъ оиъ слышитъ одми кршш и ругательства.
ІІогда ему надоѣла эта безсмысленная орава, опъ хватается за прпшедшій ему
иа умъ предлогъ, чтобъ сбыть Христа съ рукъ: «оказывается, что онъ Галилеяиинъ, такъ ведяте его къ царю Ироду».
ІІедурно тавже задуманъ и Іродъ, сластолюбецъ и безбожникъ, но вѣруюіцій в ъ чудеса и сгорающій желапіемъ, чтобы Іисусъ, котораго онъ вредставляетъ сеОѢ великимъ фокусникомъ, показалъ бы еыу какой шібудь фокусъ, превратилъ бы день в ъ ночь или посохъ въ змѣю. Раздраженный молчапіемъ Хрпста
(stumm wie ein F i s c h ) онъ рѣшаетъ отдать его на посыѣяніе и такъ какъ говорили люди, что онъ называлъ себя царемъ іудейскимъ, то облечь его въ багряницу и въ такомъ видѣ отправить его опять къ Пилату.—Передъ проконсуломъ
Христоеъ предсталъ иочти нагой, въ трико, опоясанный холстомъ вокругъ торса,
со связашіыми ручами, ручьи крови изображены струящимися изъ ранъ его на
головѣ по всему тѣлу. Пилатъ хитритъ съ евреями, желаетъ ограничиться бичеваніемъ, иредлагаетъ дать народу на выборч,,кого оііъ захочетъ отпусшть—Христа
или Варавву, наконецъ лрибѣгаетъ къ слѣдующей юридической у л о в к ѣ , — В ы не
пародъ, говоритъ онъ къ старѣйшинамъ, священникамъ и квижникамъ, пускай выскажется народъ, который его превозиосилъ. Тогда архіереи раепускаютчво всѣ коііцы своихч, клевретовъ. — Между тѣмъ происходитъ за сценою бичеваніе, a потомъ на сценѣ же въ главномъ строеніи вбиваніе въ голову терноваго
вѣнка и всученіе въ руки Христа тростиика вмѣсто скипетра.
Наступаетъ особое явлевіе народнаго мятежа (die Empörung"), вся труппа
лицедѣевъ въ полномъ сборѣ на просценіумѣ: старцы, взрослые, дѣти; бѣсиующіеся, разъярепные, точно тигры, сл, ревомъ и воезіъ домогающіеся преданія Христа ыа распятіе. Христа выводятъ изъ дома ІІилата. Онъ спуекается медлеино по
лѣстницѣ въ ыакинутой иа иего и опускающейся до стопъ маптіи, со связаннымч
руками, съ лицомч. обраіцеішымъ къ народу и зрителямъ.—Еврейскій буіітъ озадачилъ ІІилата; опъ омываетъ руки заявляя, что оиъ удовлетворяетъ ихъ довіогательству, чтобы избѣгнуть большаго зла ( J c h habe eurem Drängen nachgegeben
um grösseres Uebel zu verhüten) Форма суда соблюдена, писарь читаеть приговоръ, народъ ликуетъ, что ему выдали Христа. Верхъ художествешіости представляетъ собою шествіе иа Голгоѳу; впереди ѣдетъ сотникъ верхомъ и двяжутся солдаты, затѣмъ изнемогающій подъ тяжестыо креста Христосъ. о которомъ
сожалѣютъ даже его палачи, заставляюшіе нести крестъ Симона Киренейскаго.
ІІроисходитъ свиданіе Христа съ матерыо. Одна изъ женщинъ обтираетъ лицо
Христа платкомъ.

ІІередъ явлепіемъ, посвященномъ распятію, хоръ духовъ-хранителей является
въ черныхъ ризахъ. Во время хороваго пѣнія за сцепой слышенъ стукъ молотковъ. Когда поднимается занавѣсь, закрывающая главпое строеміе, уже два разбойника висятъ прикрѣпленные къ своимъ висѣлицамъ, a Христосъ лежитъ в ъ
горизонтальномъ положеніи на крестѣ который придется водружать. д о словамъ
исполнявшаго роль Христа Майра пребываніе на крестѣ — самая трудная поза,
которая, еслибы продолжалаеь дольше чѣмъ положено,то кончилась бы тѣмъ, что
лицедѣй впалъ б ы в ъ обморокъ. Такъ и случилось разъ с ъ Магіромъ в ъ 1 8 8 0 г .
Едва онъ яроизнесъ: Или. или лима совахѳани, какъ потерялъ созианіе и пришелъ
в ъ себя только послѣ того, какъ оказалоя снятымъ уже с ъ креста среди Boroродицы и женщинъ. Впечатлѣніе на зрителей поднятіемъ и водруженіемъ креста
съ Христомъ переходитъ за предѣлы художествениаго; всѣ страдаютъ отъ болѣзненнаго нервиаго раздражеяія, отъ преизбыточпаго реалнзма в ъ зрѣлпщѣ. Изъ прободенныхъ ногь и рукъ торчатъ подобія гвоздей, потоки крови стекаюгь по члепамъ тѣла. — Двадцать минутъ длится распятіе. Изображающій Христа Майръ
пмѣлъ подъ своимъ трико корсетъ прикрѣпленный къ фиксированному в ъ крестѣ
крюку. ІІреломленіе голеней y разбойниковъ не производить даже и иллюзіи.—
Два палача с ъ пребольшуіцими палицами в ъ рукахъ, состоящиыи изъ кожи иачшіенной хлопкомъ удараютъ раза четыре по разбойникамъ и произносятъ: „дополыю сч. т е б я " (Jetzt hast du genug). ІІрободеніе груди y Христа no распоряженію сотника исполняется такимъ образомъ, что изъ имѣющагося подъ трико
пузыря ііаполпеішаго красиой жидкостыо брыжжетъ подобіе крови.—Великолѣппы
онятіе с ъ креста и погребеніе. IIa томъ МОЯІІІО было бы покончить представленіе.
Ио религіознымъ соображеніямъ оно было бы однако не нолно безъ воскресенія, которое вначительно сокраіцено противъ текста сочиненнаго Даязеибергеромъ и зашімаетъ не болѣе четверти часа. Мы видимъ стражу y Гроба Господня; происходить
Енезапное сіяніе, камень закрывающій гробъ отваливается. Христосъ появляется
В'ь бѣлой риэѣ и удаляется со сдепы, между тѣмъ какч. солдаты разинувъ рты
иедоумѣваютъ и рѣшаштъ доложить архіереямъ о происшедшемъ. Затѣмъ хоръ
поетъ: Христосъ воскресъ и аллилуйа, a в ъ глубинѣ сцены в ъ апоѳеозѣ возносится на небо воскресшій Христосъ. ІІо пространному тексту, исполмявшемуся
До 1 8 9 0 г . послѣ женщинъ и ангеловъ, возвѣщающихъ о воскресеиіп, прибѣгали испуганные вѣстыо Анна, Каіафа и архіереи, ругались со страягею, грозили жалобою ІІилату за допущенное похшценіе мертваго тѣла, потомъ подкупали эту
стражу, дабы она заявила, что тѣло украдено было учениками.—ІІослѣ ухода и
солдатъ и архіереевъ па опустѣвшій просценіумъ вбѣгаютъ святыя жепы и апостолы, в ъ томъ числѣ Петръ и Іоаннъ. Представленіе должнобыло заканчиваться
богоявленіемъ Христа одной Маріи Магдалішѣ и прощальными обращепными кч.
Ней словаыи Христа. ІІредставлеиіе завершается хоровымъ гимиомъ аллилуйа
^езъ мала в ъ 6 часовъ пополудни.
Мнѣ остается прибавить еіце пѣсколько шітереспыхъ закулисныхъ свѣдѣній
лпцедѣяхъ религіознаго представленія и о фипансовой сторонѣ этого крупнаго
11 существенно важиаго для благосостоянія общнны Оберъ Аммергау
предпріятія. Эти данныя я заимствую изъ интереспой киижки Выля ( W . W y l ) , присутствовавшаго яри предстэвлеиіяхъ 1 8 8 0 и 1 8 9 0 годовъ: Der Christus Mayr.
0

Г.
Функціи поставщика МА сцепу ІІЛІІ такъ называелаго impressario NO представлеиію страстей Господиихъ исполияегь Оберъ Аммергауская обіцииа, состоящая пзъ 2 1 7 домохозяевъ; конечно, ие общипа в ъ цѣломъ ея сосхавѣ, a ея представительство или спеціалыіый комитетъ для Passionspiel'a, въ которомъ предсѣдательствовалъ вч> 1 8 9 0 г . бургомистръ Іогаігь Лонгь, онъ же и Каіафа в ъ
пьесѣ, a дочь его Роза изображала Богородицу, другая же дочь играла роль
Марѳы. Родственникъ ихъ, учитель рисованія, тоже по фамиліи Лоигъ, ставилъ
живыя картипы. Руководителемъ и главнымъ вдохновихелемъ этого комитета
былъ мѣстный приходскій священникъ. Роли в ъ Оберъ-Аммергау ne наслѣдствешіы, но даюхоя холько людямч, приписанныыъ к ъ общинѣ и очень долго осхаются за однимч, и хѣмъ же лицомъ, которое переходихъ постепенно с ъ одного
амплуа на другое. ІІачавъ с ъ мальчика актеръ становихся в ъ слѣдующее десяхилѣхіе апостоломъ Іоанномъ, a еще по истеченіи десяти лѣхъ бывали случаи,
что прежній Іоаннъ дѣлалоя Христомъ. Бывали примѣры, что прежній Іоанігь превращался гіотомъ в ъ Іуду Искаріохскаго (живописецъ Двиикъ). Геххъ, продолжающій оставахься апосхоломъ ІІетромъ, имѣлъ прежде черпые какъ смоль волоса, a в ъ 189U г . былъ уже какъ луиь сѣдой.— Рендль, бывшій сначала Іоаниомъ, потомъ ІІилатомъ, сосхязался в ъ 1 8 7 0 г . с ъ Іосифолч, Майромъ, начинавшимъ холько играть вч> хо время, по вопросу о томъ, кому изъ иихъ играхь
роль Хрисха. Майръ сослужилъ 3 срока ( 1 8 7 0 , 1 8 8 0 и 18V0 г . ) и, достигнувъ
въ поолѣдиій сроігь 4 7 лѣхъ, покидаетъ окончательно свою театралыіую должиость,
потому чхо и посѣдѣлъ и охъ игры па холоду в ъ одномъ хрико совсѣлъ разболѣлся и страдаетъ неизлѣчимымъ ревматизмомъ. Когда в ъ 1 8 9 0 г . Іосифу Майру
неиоздоровилось, хакъ чхо усумшшісь будечъ ли онъ в ъ состояніи играть, ю по
ыіреколу приговору общины постаиовлено было возложить исііолнепіе эхой роли
иа бывшаго Пилаха—Реидля, вслѣдствіе чего выпиоапъ былч, для иего даже особый парикъ изъ Мюнхена, ио всякую мысль о подобной замѣнѣ лица пришлось
броспть, хакъ какъ Репдль оказался совсѣиъ неблагообразиымъ и неподходящимъ
къ роли человѣкомъ. Мрачпый, рѣзкій, онъ былъ совсѣлъ лишеиъ хой мягкости,
Ii хой извѣсхной схепепи елейности, которыя неразлучпы с ъ образомъ Христа в ъ
воображеніи народномъ; онъ бы ие могъ заотавихь зрителей, чтобы оіш ыадлежащіімъ образомъ страдали за иего и ему соболѣзповали. — ІІредставлеиіямъ грозили перерывы, забастовка, a ыожетъ быхь и крахч, всего предпріятія. Я разскажу потолъ, какилъ образомч, вышла общииа изъ эхого необычайпо хрудпаго
положенія.
Всѣ Майры изъ рода в ъ родъ рѣзчпви; саыъ Іосифъ Майръ пынѣ продавецъ
рѣзпыхъ издѣлій (Schnitzwaaren Verleger). Родплся опъ в ъ 1 8 4 3 г . отъ отца,
исполнявшаго роль ІІаіафы, и учился своему искусству въНюрнбергѣ. В ъ 1 8 6 6 г .
оиъ исюлнялъ обязанносхи военпой службы какъ архиллеристъ во времяавсхропрусской ВОЙІІЫ, затѣмъ посхупилъ в ъ 1 8 6 7 г . унтеръ - офицеромъ в ъ заиасъ.
Еще будучи солдатолъ оиъ жеиился на бывшей в ъ услуженіи y графа Голлейна

зкенщинѣ схарше его 5 годами. —Супруги Майръ были круглые бѣдняки. В ъ Könnt 18(57 г.,когда ему было только 2 6 лѣтъ, когда оігь былъ в ъ полной красѣ
молодости, когда онъ успѣлъ отростить себѣ волосы п когда оказалось,'чхо опъ
обладаетъ прекраснымъ теноровымъ голосомъ, община избрала его единогласно
иа роль Христа послѣ состязаиія с ъ Реидлемъ. Съ первой же пробы в с ѣ убѣдплись, чхо онъ Христосъ превосходный, какихъ еще никогда не б ы в а л о . — В ъ
самомч, началѣ представленій 1 8 7 0 г . розыгралась франко-прусская война и, какъ
уитеръ-офицеръ запаса, Майръ отправился в ъ Мюпхенъ со своею батареею и
долженъ былх. идти на войиу. Разумѣется, представленіямъ положѳаъ былъ в ъ
1 8 7 0 г . конедъ; изъ Оберъ - Аммергауа отправилась депутація к ь королю Людвигу II всеподдапѣйше просить объ оставленіи Майра в ъ гарнизонѣ и о разрѣшеніи ему не бриться и ие стричь своихъ великолѣпныхъ шахеневыхх» волосъ.
ІІринцы крови ходатайствовали за него, король вошелъ в ъ положеціе общишшковъ, хрепещущихъ за своего безподобпаго Христа, и разрѣшилъ просимое. Л ѣ томъ 1 8 7 1 г. отпраздноваігь былъ Passionspiel на славу в ъ присутствіи короля,
которыіі затѣмъ угощалъ Майровъ в ъ своемъ по близооти лежащемъ Линдергофѣ
и подарилъ общинѣ тысячу гульденовъ.,
Майръ сдѣлался потомъ героемч, печатпаго ромапа. Одна знатпая дама, Вгільгельмипа фонъ Гиллерпъ, выстроившая на Аммерѣ изящную дачу к ъ началу представлеиій 1 8 9 0 г, обпародовала повѣсть в ъ 2 томахъ подъ заглавіемъ A m
Kreutzе, в ъ которой дѣйствуютъ подъ прозрачпыми псевдошшами живыя лица
( F r e y r - M a y r , R e n d l - R e n n e r , G r o i s - L o n g , сама ппсателышца, какъ графяня Wildersee).—Фабула повѣсти т а , что героиня Вильдерзэ, увидѣвъ Фрейра, играюіцаго роль Христа, воспылала къ нему страстиою любовыо. Опа его увлекала, ио
такъ какъ она вдова, получившая большое состояпіе отъ мужапоего завѣщанію
подъ условіемъ не выходить ии за кого замужъ, то ліобовшіки соедиііяются тайиымъ бракомъ, охправляются схрансхвовахъ, посѣщаютъ Палесхину. Вх. концѣ
концовъ Вильдерзэ дѣлаехъ Майра своимъ управляющимъ no имѣніямъ, no по
просхохѣ своей опъ ей иадоѣлъ, притомъ родившіяся отъ эхого брака дѣти номерли. — Фрейръ самъ уходпхъ отъ Впльдерзэ, не взявх> охх> нея ни гроша.
Оборванный, пищій онъ возвращаехся на родину и посхупаехъ иа свою роль, вх>
свою сценическую дѣяхельносхь. В ъ графинѣ охъ жалосхи к ъ пему иробуждаются опять нѣжныя чувства. Она присухсхвуехъ на предсхавлеиіяхъ, охкрыхо
заявляехъ себя женою Фрейра, теряетх> имѣніе, но на осхавшіеся при ией брилліаиты и драгоцѣнносхи покупаехъ домъ, в ъ кохоромъ супруги проживаютъ до
новаго предсхавленія. В ъ это иослѣдпее представленіе Фрейръ умираехъ па кресхѣ охъ разрыва ссрдца.
Таковъ ромаиъ. Доля правды в ъ немъ холько х а , чхо г-жа Гиллернъ влюбилась в ъ Майра и что опа преслѣдовала его своимп ухаживаніями за ішмъ.
Никакихъ подарковъ отъ нея онъ нс принялъ. но она успѣла оказахь ему сущесівенпуіо услугу. Онъ схрадалъ ревматизмомъ; болѣзнь коснулась и мозговыхъ
покрововъ; она пасхояла на томъ, чхобы оіп, охправился лѣчиться в ъ Мюпхепъ.
Онъ хамъ и выдѣчился. Гиллерпъ разсказывала в с ѣ л ъ , чхо она воехищалась
^айромъ какъ натурщикомъ и пыхалась посредствомъ книги Christus in die
Mode zu bringen.—Ho ея честолюбіе заходило гораздо далыде; она затѣяла но-

пасть ІІЪ члеиы комитета представлепій и повліять на то, чтобы все предпріятіе
было присиособлено къ духу времени, чтобы оио было сильно модернизировано.
Она заручилась обѣщаньемъ содѣйствія ей со сторош Мюнхеискпхъ художішковъ,
одобреніемъ со стороны министровъ, письмами отъ мѣстнаго архіепископа. Музыку предположено было измѣнить, текстч, рѣчей передѣлать. Когда эти обширпые планы огласились и бурмистръ Лоигъ созвалъ общинную сходку, то произошло страшиое воляеиіе между общшишками, оіш взбуптовались и едиіюгласпо
постаиовиля оставить все по старинѣ и прерватъ съ г-жей Гиллернъ всѣ сношеыія. Съ тѣхч. поръ шшто изч. дѣйствующяхъ въ представленіи лицедѣевъ не
яоказался къ ней, кромѣ одпого ІІилата Генделя, управляющаго ея имѣвіямп.—
Она покипула Обсръ Аммергау, продавъ свою вяллу. Ея вторжсніе отклоиеио
и всѣ ея нредположенія отвергнуты, яо тѣмъ не меиѣе духъ иовизиы проникъ
въ селеніе и ыроязвелъ соблазнъ; онъ повліялч. на иѣкоторую порчу и искаженіе
прежіщхъ иравовъ.—Несомнѣнно, что въ Оберъ Аммергау съ каждымъ десятилѣтіемъ мѣняются и публвка и нравы и самъ духъ зрѣлища.-—Характеръ этихч.
измѣненій всего виднѣе сказывается в ъ слѣдующихъ даішыхъ статпстпческихч,,
чясловыхъ.

VI.
ІІо отчету объ операціяхъ комитета в ъ 1 8 8 0 г. дано было 4 0 представленій,
которыя принеслп 3 3 0 0 0 0 марокъ за билеты для 1 2 1 0 0 0 посѣтителей и 6ÜU0
марокъ отъ продажи текстоігь представлевій и фотографій, изображающихъ актеровъ
и отдѣльныя сцены дѣйствія, всего 3 3 6 0 0 0 марокъ.—Изч> валоваго прихода израсходоваио.
IIa ремоитъ здаиія и костюмы
78000
IIa уплату процеитовъ займа на представлеиія . . . .
3000
IIa увеличеиіе помѣщепія сельской школы
11000
IIa пробный театръ и его гардеробъ
7000
На церковь мѣстиую, выстилку камнемъ русла ручья, пожарную
машшіу, мостовую
12000
В ъ запасный капиталъ
44000
На школу, бѣдыыхъ, училища рисованія и скульптуры. . .
23000
1 7 8 . 0 0 0 марокъ.
Остатогь отъ вычета изъ прихода 3 3 6 0 0 0 марокъ израсходованныхъ на потребности общины 1 7 8 0 0 0 марокъ составляотъ 1 5 8 0 0 0 марокъ, которыя пря
дѣлежѣ распредѣлеаы слѣдующимъ образомъ:
нщиыъ
1500
2 0 7 домохозяевамч. общишшкамгь
40000
актерамъ, музыкантамъ и статистамъ участвовавшимъ въ представленіяхъ
116500

Участвовали в ъ представленіяхъ 7 0 0 человѣкъ; еслибы всю приходящуюся на
участииковъ сумму раздѣлитъ между ними поровну, то на долю каждаго вышло бы
no 1 6 6 марокъили но 4 марви за каждое изъ 4 0 представленій. Правда, что значительное большииство участішковъ или статисты или музыканты или дѣти, всеже эти разряды оплачиваются весьма скудно.—Майръ послѣ 1 8 8 0 г. за трудовыя деньги завелъ лавку рѣзныхъ товаровъ, и купилъ для себя вторую корову.
Ростущій успѣхв- предпріятія заставилъ общину расширить предпріятіе весьма значительпо. Стало впередъ извѣстно, что стекутся во множествѣ ne одіш
крестьяне, но и богатые посѣтители со всѣхъ частей свѣта. ІІуіцена в ъ ходъ реклама. Я самъ видѣлъ объявленія объ удешевленныхъ поѣздахъ къ Оберъ Аммергау
въ Галиціи, Венгріи, Богеміи. Чтобы иеударитьвъ грязь лицомъ, община рискнула
заключить заемъ в ъ 2 0 0 0 0 0 марокъ и употребпла эту сумму па постройку за ново
театра, росписала его рисунками заимствованными изъ плафопа Сикстинской капеллы в г ь Ватикаиѣ, вмѣсто старшшыхъ изображеиій вѣры, надежды и любви. У с т роены крытыя мѣста с ъ иовышеішьши цѣнами, припасепо мѣстъ вч. оградѣ на 4 0 0 0
зрителей с ъ максимальнымъ сборомъ, еслибы в с ѣ зіѣста были заняты, в ъ 2 0 . 0 0 0
ыарокъ, что припесло бы со всѣхъ 4 0 представленій 8 0 0 0 0 0 марокъ.—Еслибы сборы
дали только 5 0 0 0 0 0 марокъ валоваго прихода, то это равпялось бы неудачѣ предпріятія и прямому убытку, чего однако в ъ 1 8 9 0 г . не случилось.—Рискъ былч.
громадный. — Община пережила сэыый критическій моментъ в ъ іюнѣ 1 8 9 0 г . ,
когда y Майра вазболѣлись зубы с ъ 2 5 мая. В ъ субботу 3 1 олъ выдернулъ больной зубъ, но боль ие прекращалась и щека сильно распухла. Зрителей собралось неимовѣрное число, между тѣмъ время стояло самое дождливое. Доктора
строжапше запреіцали больному даже и думать ибъ игрѣ. Всю ночь онъ пролежалъ в ъ лихорадкѣ. IIa слѣдуюплй депь в ъ 6 часовъ утра бурмистръ, не спросивъ его, далъ сигналъ о готовности къ представленію выстрѣломъ изъ мортиры.—
Ііогда ничѣмъ не предупрежденный болыіой услыхалъ выстрѣлъ, онъ соскочилъ съ кроватя со словами: «jetzt muss es s e i n » , сталъ надѣвать трико, пошелъ
на предетавлеиіе п съигралъ свою роль, хотя весьма блѣдпый и с ъ припухшею
іцекою.
Когда я былъ в ъ Оберъ Аммергау во второй половипѣ іюля уже опредѣлилось, что предпріятіе окупится, что долгч> будетъ покрытъ и актеры получатъ ів>
сравненію с ъ прежнимъ временемъ иадбавку. Я не думаю, чтобы эта надбавка
была значительна, чтобы актеры превратились в ъ промышленииковъ. Тому мѣшаетъ и малая матеріалыіая выгода, которую они извлекали изъ овоей работы и
продолжителыюеть десятилѣтпяго промежутка между игрою и игрою.— Одиако
позшмо нихъ духъ коммерческой спекуляціи проникаетъ в ъ селепіе. Опо дѣлается
предметомъ разиыхъ всемірныхъ промышлеішыхъ затѣй. Крестьяшшъ Лехнеръ,
бывшій Іуда, открылъ Pension L e c h n e r с ъ платою no 2 0 марокъ в ъ сутки е ь
квартиранта. Мужики, перебираюіціеся иа ночь на чердакъ или пасѣновалъ, получаютъ
no 3 или 4 марки в ъ день за кровать, a ииые передаютъ свои дома в ъ ареиду н а
премя представлепій за 1 0 тысячч, марокъ и болѣе. Вмѣсто мужицкихъ хозяйетвч,
и харчевеиъ с ъ хоропшзгь пивомъ есть теперь и трактпры съ гастропомііческиміі
Деликатессазш,завелпсь вшіная Bodega n Ttestaurant Lucullus.Ѵуь 1 8 8 0 община преДоставила фотографу изъ Партенкирхенъ исключителыіое право продажи фотографій

театра и сценъ за 3 0 0 0 марокъ. В ъ 1 8 9 0 году Вѣнская фотографія купила это
право за 3 7 0 0 0 марокъ.— Бургомистръ Лоигъ выражался недавно, чхо ему хотѣлось порою взяхь плехку в ъ руки и выгоняхь хоргашей язъ храма, но хоргашей эхпхъ хеперь несмѣтное число.

VII.
Невольно схавихся вопросъ: какова будуіцносхь Оберч, Аымергауокмхъ предсхавлепііі?—Вопросъ эхохъ вызываехъ на размышленія, похому чхо преобразованія
нредсхавлепій вч> 1 8 9 0 г . коснулись холько декоративной ихъ часхи, хо есхь песущесхвенной внѣшносхи, a будущія реформы должны будухъ коспуться и ипсхруыенхалыюй и хоровой и самаго тексха, сообразпо хому, с ъ яакой хочки зрѣпія
рѣшаемо будехч, преобраэоваиіе сложнаго цѣлаго? какія цѣли будухъ руководихь
преобразованіемъ: художесхвенныя или религіозяыя?
Допустимъ, чхо иасхупихъ увлеченіехолько одною схороною дѣла—чисхо художесхвенною; чхо освободшшшсь охъ всякихъ требованій религіозиыхъ и обраіцаясь
свободно с ъ исхорическою исхиною, преобразоваиіе посхавихъ себѣ единсхвенною
задачею иаибольшее архпсхическое наслажденіе, самое спльное и самое глубокое.
Тогда придехся все с ъ корнеігь измѣнихь, вмѣсхо слабой деревенской музыки
Дедлера дахь орахорію во вкусѣ Вапіера нли нѣчхо вокалыю-ипохрумепхалыіое
въ родѣ Вердіевскаго Bequiem, a можехъ быхь усхранихь и хо и другое, похому,
чхо сочехапіе разиыхъ искуссхвъ ііроизводяхъвпечахлѣпіе, кохорое по своей силѣ
слабѣе впечахлѣнія охъ одного искуссхва, доведешіаго до высшей схепени совершенсхва. И хакч> иридехся охсѣчь орахорію и осхахься при одиой драмѣ или наоборохъ. Скорѣе придехся иожерхвовахь музыкою и хоромъ. Деревенская музыка не
соохвѣхсхвуехч, нашеыу ухонченному вкусу. Хо]іъ пыѣехъ многое вч> его пользу
свидѣхельсхвующее; во вреші хорового пѣнія усиокаиваешься и охдыхаешь нослѣ
ПІЛЫІЫХЧІ драмахическихъ оіцущепій. — Гораздо легче придехся пожерхвовахь праздныии, усхарѣвшими и хершшымн холько по предапііо живыии кархинами. — Опѣ
произведенія богослошжой схоластики.
Допусхимъ, чхо живыя кархшіы упразднены, чхо музыкалыіый и хоровый элеменхы либо усхраиены либо иревращены в ъ просхыя рамки для драыы? По закопамъ свободнаго художесхвеннаго хворчесхва драма эха будехъ безпресханно до
неузнаваемосхи измѣияема по вкусу вѣка. Прежде всего будегь выкшіухъ изъ драмы
сверхъесхесхвешіый элеменхъ, безъ кохораго не можехъ обойхпсь религіозное зрѣлище. Захѣмъ, вслѣдсхвіе хого, ч ю искѵство заимствуехъ и изъ природы м пзъ исхоріи холько нѣкохорые факхы, кохорые похомч, нроизволыіо усилнваюхся или сочехаюхся и чхо—всякое иодобное иовшесхво колеблехъ првдсхавлепія ухвердившіяся
и передаваемыя по предаііію, перемѣіш будухъ вызывахъ оппозицію д а ж е в ъ с л о яхъ обіцесхва самыхъ инхеллигеихныхъ и самыхъ скептическихъ.—ІІовахору говоряхъ: печахайхе чхо угодио, иечахаемое сойдехъ, no ne схавьхе на сцену, хамч,
всегда верхъ берухъ религіозныя хребоваиія народіюй массы. В ъ Оберъ Аммергау

эти требованія стоятъ иа первомъ планѣ. Мѣстиое искусство насквозь мужицкое
u держится только потому что оно благочестиво. ІІревратите ыистерію въ театръ
и в ъ Оберъ-Амиергау никого больше не пойдетъ.
ІІерейдемъ на религіозиую почву, на поклонеіііе посредствомъ искусства извѣстиой до скончанія вѣка устаиовленной святынѣ, извѣстному религіозному ядеалу
считаемому неподвижнымъ. Строго религіозная точка зрѣпія иа нскусство можетъ
быть только отрицательная. Искусство,какъ способъ передачи религіозныхъ идей, есть
примѣсь языческая. Собствеішо религіозное искусство есть ересь, есть сознателыюе
отстунлеміе отъ хрустальной чистоты и безцвѣтиости вѣры y самаго ея источника, но
разъ оно суіцествуеть и дѣйствуетъ благотворпо, то надобно его лелѣятв, относясь къ
иему впрочемъ коіісервативио, какъ отиосимся ыы кч> складнямъ какого-шібудь
Мемлинга, къ прэрафаэлитаыъ, къ самому Рафаэлю. „Страсти Госиодіш" в ъ Оберъ
Аммергау и суть такіе складіш с ъ мощами, которые выставляются lia показъ публикѣ каждые 1 0 лѣтъ. „Держитесь старипы, ничего ие измѣняйте", сказалъ послѣ
представлеиій 1 8 7 1 г . Оберъ Амиергауцамъ Людшігъ II в ъ Лиіідергофѣ.—Такой
же совѣтъ могли бы и мы предложить. ІІредставленія в ъ Оборъ Амме-ргау— палеонтологическій остатокъ вѣковъ минувшихъ, ііоражающій совремеяныя ноколѣнія тѣмъ, что опъ произведеніе религіознаго искусства не паивмаго, ио пропсходяіцаго изъ такой эпохи, когда вѣра была силыіѣе, остатокъ твердо храшмый
в ъ рукахъ консервативнаго мужичья безподобно приспособлеішаго къ такому храиенію, вслѣдствіе своей профессіонально художествешюй подготовки.
С.-ІІетербургъ,
2 8 Января 1 8 9 6 г .

Ворота Аманосянъ (Нилинія).

Калькутекіе армяне и Будда-Гайа.
Глава изъ „Путешествія ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА на Востокъ".
Кн. Э. Э. Ухтомскаго.

[ъ ІІндіи давно уже отличается нѣкоторымъ вліяніемъ армянскій элементъ,
"ішкогда не порывавшій духовиыхъ связей с ъ Эчміадзииомъ. Прикаждомъ
избраніп Католикоса в ъ предѣлахъ Россіи есть голосъ п отъ его едгшовѣрцевъ сч> Ганга. Кавказъ и наше государство вообще поэтому доропі
сердцу иарода, в ъ интересахъ торговли давно углубпвшагося в ъ Азію и залявшаго
во многихъ краяхъвіідяоеэкоііомпческоеположеніе. Положимъ, съ той прикаспійской
окраяны за Гішалаи сноконъ вѣка являлись выходцы с ъ разнообразнѣйшими профессіямп. В ъ XIV вѣкѣ, напримѣръ, около Бомбея мусульмане казішли грузинахрисхіанина Димитрія изъ Тифлиса. В ъ псходѣ X V столѣтія в ъ южной Індіи
осповалъ новую мусульманскую династію нѣкій Баридъ изъ проданныхъ в ъ рабство грузпнъ или малоазійскихъ турокъ. У Акбара считалась любішой жсноіо
христіанка изъ Грузіи.
Но преобладающішъ племенемъ с г ь кавказской кровыо всегда былп армяие.
Когда одинъ Великій Моголъ пскалъ невѣсту служившему y иего доктору-англичанпну и тотъ отказыиался, говоря, что нв возьметъ иновѣрки,—ему представили армянку, дочь царскаго военно-началышка. Когда сэръ Ро, первый англійскій посланникъ в ъ Иидія, собирался ѣхать во внутрь страны пзъ С у р а т а , —
вдругъ (почти на погіібель экспедидіи) поваръ свиты страшно набуянилъ, иапившиеь y духанщика—«армянииа». В ъ этой роли, a также п в ъ качествіѵ
илантаторовъ (особенно в ъ области разведедія п сбыта индиго) потоміш Гайка
разбрелисьпо цѣлому полуостіюву, переправились в г ь Бирку, всіоду,—гдѣ можно,—
основали по цвѣтущей колоиіи. И в ъ Калькухтѣ воздикла таковая, насхолькопрочная и сосхояхельная, что уже в ъ 1 7 2 4 г . Аго ІІазаръ основалъ тутч, арляно-григоріапскую церковь. Число ея прихожанъ должно было быть здачптельнымъ, если спеціально на ихъ долю перепало в ъ 1 7 5 7 г . 7 0 0 , 0 0 0 р. пени с ъ
Бенгальскаго иабоба за нападеніе на городъ. Телерь в ъ схолицѣ страны ихт>
дасчятывается свыше восьлисотъ.

Калькуттскія духошіыя чада Эчміадзинскаго патріарха (копхъ предки, к ъ
слопу сказать, уведены персіаиалн иа чужигшу пзъ Джульфы), сознавая значеиіе

Сереорпная модель храма Будда-Гайа, поднзсеяная Государю Императору Нількутскими армянами.

10

для цихъ Россіп, захотѣли чхо-нибудь лринести въ даръ Е . И. В. Иаслѣднику Цесаревичу, п пользующіпсл авторптетомъ среди свопхъ едпновѣрцевъ археологълюбптель Іоспфъ Меликъ-Вегкаръ заказалъ съ этой цѣлыо модель знамешітаго
храма іп, Будда Гайѣ (см. рисунокъ). Серебряншш-аршіие взялпсь сработать ее,
подъ паблюденіемъ англійской ювслпрпой фпрмы Стефенъ. Фактъ подиошенія люб о ш т е н ъ въ двухъ отношеніяхъ: во-первыхъ, потому что безусловно исходигь
отъ чистаго сердца п краснорѣчиво говоритъ о возбуяідаемыхъ иамп спмпатіяхъ,—
a во вторыхъ, в ъ виду сдѣланпаго выбора, чтб именно возсоздавать. Памятнияъ,
о которомъ упомянуто, выражаехъ собой пепрерывіюе вѣковое служеніе Азіи
будційскому пршщу па его родной почвѣ, несыотря па все прохпводѣйсхвіе пслаыа и браиипскаго міра.
Кумирня-моиументъ, возиикиш на мѣстѣ, прославленномъ еозерцательной
жпзнью n достигнутьшъ ею просвѣхлеиіемъ въ душѣ „учителя-', вотч, уже двѣ
съ половпиоіо тысячп лѣтъ притягиваетъ взоры его послѣдователей. Заиово
отстроешіая при царѣ Асокѣ пагода, в ъ средніе вѣка и въ иаше вреля, подымается нѣсколько разъ изъ развалинъ, благодаря усердію присылавшихся къ ией
бирманскихъ посольствъ. За послѣдиіе годы аиглячанаші обращено больше вішмаыія на сохранепіе илп даже па подходящую реставрацію древнпхъ «языческпхъ
святынь». Изысканія, недавио произведенныя въ Будда-Гайѣ, привели занимавшпхся ими къ мысли, что иъ стѣпахъ главнаго иамятшша, вѣроятно, еще замурованы: п «адамантовый престолъ царевича мудреиа», и обломки его пѳрваго
кумира, сдѣланнаго, по преданію, изъ 8 драгоцѣиностей (крнсталла, жемчуга,
слоііОБОй КОС.ТИ, коралловъ, рубиновъ, сапфировъ, аметистовъ, изуырудовъ).
Ныиѣ Будда-Гайя становится дентромъ в ъ глазахъ мѣстнаго теософическаго
общества (наслѣдія отъ иапіей соотечествеишщы Блаватской) и разношеменныхъ
буддистовъ, которые мечтаютъ основать при старомъ храмѣ моиастырь, высшія
училища съ богословскимъ и философскииъ факультетами, съ просвѣщенньшъ
кружкомъ космополитовъ-ревнителей (Maha-bodhi Society) n своішъ журналомъ,
съ киигохраішлпщаыіі и т. п. — создать, одпиыъ словомъ, цѣлый городокъ, разсадвикъ зиаиія и вѣры вч, духѣ «учптеля», съ цѣлыо воздѣйствія па браманизировашіую Индію,—чтобы постепепно воспользоваться расколами в ъ пей и спова
обратить несмѣтныя толпы иа стезю почитанія «царевича-монаха». Во главѣ
умствениаго и религіозиаго движепія, кажетея, хотятъ имѣть Далай-ламу. Ііо
только вопросъ—въ томъ, можетъ-лп сравиителыю замкиутая Хласса войдти ігь
болѣе или меиѣе тѣсныя спошеііія съ рояиной бѵддизиа. Рѣшеніе этой задачп
ne лпшено и политичесішхъ оттѣішовъ, о которыхъ тѣмъ своевременнѣе вспомішть, что в ъ Дарджилішгъ, ополо тибетской гранпцы, Ихъ Высочества не ѣдутъ:
слѣдовательно ынѣ п ие прпдется при случаѣ подробнѣе говорить о царствѣ
жречества іп, Гималаяхъ и за ними, о присуіцей ему громадной культурной с и л ѣ , —
о томъ, какъ именно опа бьехея въ сердцѣ Азіп. Охкрыхь кх> нему доступъ до
сихъ поръ никому ие доводихся в ъ полной мѣрѣ. Только Китай въ лпцѣ ряда
дішасхіп вліяхеленъ хамъ и смохрихъ до нѣкохорой схепеии хозяиномъ в ъ схранѣ
ламъ. Посягахь на нее святохахсхвенной рукой пока рѣшались лишь грубые
горкинцы. Напр. в ъ прошломъ схолѣхіи онй разграбили, въ южномъ Тибетѣ,
его важмѣйшій цепхръ: Дашп-лхунбо. Пекпнскій дворъ въ отмщенье послалъ

армію na Нэпаль. Оиа быстро совершила труднѣйшіе зішпіе переходы горами,
пастигла нападавшихъ, разгромила ихъ и, отобравъ добычу, проднктовала поражениымъ ІІОСТЫДІІЫЯ условія мпра. Міюго жертвъ оставили китаііцы при этомь
песлыхаыномъ в ъ лѣтописяхъ походѣ: когда войско хоть иа минуту испытывало
трепетъ, командоваішіій мапдарииъ изъ пушекъ арьергарда стрѣлялъ по смутпвшимся. II престижъ ииеіш богдыхаиа держится вотъ уже цѣлые вѣка надеь тибетскими пуетынямн и монастырими. Аііглія тіцетпо стучится в ъ двери края,
молящагос.я иа вѣчио воарождающихся «святыхъ» людей (изъ мѣстныхъ же уроженцевъ) п сохраняющаго в ъ самомъ загадочномъ смѣшеиіи формъ культъ Будды
съ культомъ Шпвы. Военно-дипломатическая тяйссія Маколея (на сѣверъ: за ііреДѣлы британскяго Сикінша), с ъ конвоеыъ в ъ триста человѣкъ, вѣжливо отклонеіга была иедавно китайскимъ вѣдомствомъ шюстранныхъ дѣлъ. Вскорѣ затѣмъ
произошли даже кровопролптныѳ мнцидѳвты тревожнаго для Хлассы характера.
Но оттуда трудио бороться с ъ наступленіелъ или, точнѣе, вторжеиіемъ еврошчіЦевъ в ъ ІОЖІІЫЙ Тибетъ, гдѣ это, новпдпмому, сознается И саиими правителяын:
по крайией мѣрѣ, в ъ печатиыхъ дневникахъ лэди Дэфферинъ значится, что ея
мужу, какъ впце-королю, в ъ 1 8 8 5 г . , прислано изъ Даши-лхунбо, привѣтствен"ое письмо отгь великаго «перерождепца» Баиьчень Ршшочэ, с ъ приложепіемъ
этиографпчески цѣнныхъ подарковъ п благодаріюстыо за получеиіе в ъ даръ изъ
Калькутты параднаго одѣянія въ 2 0 0 0 рублей. Ясно, что англичане ие дрсмлютъ,—
І [ сношепія постепешю
завязываются. Предлоговъ для изучеііія пограшічныхъ
мѣстиостей—сколько угодио.
Члеиы алпійскаго клуба в ъ Лоидоиѣ, захватпвч. с ъ собою швейцарскихъ
"Роводішковъ, подпялись на пѣкоторыя сиккнмскія высоты u увидѣли за иедосягаемой «царстпешюіЬ Кпіічияджпнгой еще болѣе гигаитскіе вертины и хребты.
Кто туда, наконецъ, первый прошшіетъ сч, Запада, торжествуя побѣду науіш u
прогресса надъ преградами чисто фнзическаго характера: мы-ли, имѣющіе в ъ
своемъ свободпомъ распоряженіи для любыхъ экспедицій (несомнѣнно мпрпаго
11 безкорыстиаго
свойства) тысячи кроткнхъ н предаішыхъ, исполнительныхъ
пилигриммовъ-лаыаптовъ, илн же британскіѳ эзшссары с ъ горными батареязш
впереди? Объ этомъ, положительно можно сказать, ішкто и пе думаетъ пока иа
берегахъ ІІевы. Между тѣмъ торговля удостовѣряетъ, какпми нутяміі вліялъ и
Еліяетъ Востокъ на пригималайскія страны. Вгь числѣ лучшихъ даровъ, прпслаичыхъ княземъ Ладака, когда онъ пришшалъ поддаііство аиглпчанъ, находплнсь
к уски кожи, тііснеиой золотозіъ, с ъ Всѳроссійскимъ Орлозгь.

à

I
9

! ï

m g-адъ розои душистои поетъ соловеи,
И думаетъ роза:—„не мнѣ-ли
Î
Облитой сіяньемъ сребристыхъ лучей",
Онъ шлетъ свои вздохи и трели?!...
Но—сорвана роза жестокой рукой,
И снова—истомой объятый —
Въ серебряный вечеръ надъ розой другой
Поетъ обожатель пернатый

Надъ розой душистой поетъ соловей,
Поетъ и мечтаетъ. „меня-ли,
Облиты сіяньемъ сребристыхъ лучей,
Влюбленныя розы ласкали?
"
Но въ сіѵгь залучилъ соловья птицеловъ,
И снова—истомой объята —
Влюбленная роза свободныхъ пѣвцовъ
Ласкаетъ волной аромата

Адана (Нилинія).

Среди
(нзъ

г

I

запуетѣнія.
ОЧЕРКОВЪ

КОИСТАІІТИНОШШІ).

С. Н. Филиппова.

|'лядя на Копстантинополь с ъ высокой Сераскератской башіш, прежде
всего поражаешься его громадиостыо. ОІІЪ кажется такплъ неизлѣри~
мылъ городомъ, что напрасно глазъ старается уловить его предѣлы,
*
ускользающіе даже отъ сильнаго бинокля. ІІо истшіное пошітіе объ
этихъ разлѣрахч, можно получить, лишь позиаколившись с ъ окрестностями хуРецкой столицы. Чхобы выѣхать изъ города, нужио ироѣхать четыре станціи по
желѣзной дорогѣ, на протяженіи которыхъ поѣздъ в с е время бѣжихъ по Коистаніинополіо. Правда, по оффиціальному плану, эхо уже константиіюішьскія предм 'Ьстья, но они такъ тѣсііо соединены с ъ городомъ, что отдѣлить ихъ отъ него
иевозможно. Это скорѣе отдаленные кварталы Константинополя, иежели его
Врѳдмѣстья.
В ъ Стамбулѣ, в ъ нѣсколькихъ шагахъ отъ Сераля, стоитъ хорошенькій
вокзалъ Консхантинопольско-Вѣпской или, такъ называемой, Восточиой жел. дор.
лежду прочилъ, доставляетъ желающихъ и в ъ Санъ-Стефано, куда лѣтолъ
оѣсколько разъ въ.день ходятъ спеціальные поѣзда. По дорогѣ к ь Санъ-Стефано,
"Дущей но берегу Мралорнаго моря,вдоль древнихъ схѣнъ Византіи, расположено
"ѣсколвко дачиыхъ мѣсхечекъ, и похолу движеніе здѣсь очепь оживленное.
Едва поѣздъ выйдехъ изъ Схамбула, в ы уже в ъ армянскихъ квархалахъ,
Hfcio населепныхъ, богахыхъ, хихихъ, хохя и не безжизненііыхъ, какъ турецкіе.
и'ть атотъ прелесхенъ. Характерныя постройки, разноцвѣтное мѣсиво доловъ,
Па УТина узепышхъ переулковъ, бѣгушихъ в ъ схорону охъ полохпа цороги,—эхо
С ъ одной схоропы. Другая сторона ограничена циклопической стѣиой, идущей по
С а в о » У берегу Мраморнаго моря. Вѣка лролетѣли надъ нею, безслѣдно
прошлп
"'Мліопы жизней, были землехрясеиія, пробовали ее разрушать разноязычпыя
°РДЫ иепріяхелей, смѣнялись кульхуры, a она осталасъ почхи в ъ толъ же видѣ,
1 и , К ъ и была нѣсколько сотъ
лѣхъ назадъ, внуиштельная, крѣпкая и великая.

Цѣлыя деревья выросли на ея камняхъ, толстые слои земли засыпали амбразуры,
мѣстами оиа обрушішсь, no это разрушеиіе—дѣло рукъ человѣческпхъ, таскавшихъ кааши на постройку окрестпыхъ домов-ь.
Эти домишки прилѣгшлись к ъ стѣиѣ, какъ гнѣзда ласточекъ, n часто в ы
впдите, что цѣлыя семыі помѣщаются в ъ шшіахъ древней твердывп, или мирныя
кофейни разставпли в ъ нихъ свои столиші н табуреты. Ииогда стѣна разрывается
il в ъ разрывѣ вдругь заголубѣетъ передъ вамп море с ъ парусиыми судами, которыя, точно чайкп, бѣлѣютъ на солпцѣ. В ъ перспективѣ-—ІІршщевы острова и
Мало-азіатскія горы.
Стѣна подшшается падъ самымъ мйремъ, и чѣмч, далѣе, тѣмъ велпчавѣе и
суровѣе встаютъ ея башіш и выступы. Нѣкоторые на мигь погружаютъ васч.
вч, сѣдое прошлое Визаптіи. Другіо вііятно говорятъ объ -урагаиѣ Ислала, которыіі пролетѣлъ здѣсь когда-то. Третыі опять иовѣствуютъ объ ішперіи, о
сыутныхъ ея временахъ: в ы замѣчаете в ъ осиоваіііи башенъ фризы, колоішы
и капителіі, попавшіе сюда, очевпдііо, изъ церкве.й. ÏÏ точно для того, чтобы
СМЯГЧІІТЬ мрачныя краски этихъ воспоминапій, стѣна сиова разрывается и спова
ыелькнетъ -оттуда ыорская голубизиа. И y самаго моря гляпутъ на васъ рыбащ.и
ХІІЖШІЫ, прішкнувшія ирямо іп. стѣнѣ.
ІІо временамъ попадаются рушіы какпхъ-то колоссальиыхъпострсекъ. Солнце
пграетъ на ихъ камняхъ разиоцвѣтпыми бликами, и среди груды желтыхъ обло.чковъ тамъ и сямъ яркими пятнамп краснѣютъ фески. Поѣздч. на иинуту
остаиавливается y станціониаго домика подъ навѣсомъ тоіі же стѣны. Вч, одной
изъ ея нпшъ—большая кофейня, откуда вырывается гомонъ армянскихъ и греческихъ' голосовъ. Кажется вамъ, что пропзошла какая-то свалка, кого-то быотъ, кто-то
очбивается и вопіечъ о пощадѣ. IIa самомъ дѣлѣ, это „мирпо" бесѣдуютъ десятка
полтора арыяіп, или грековъ и шшакого „происшествія' 1 в е случплось. ІІередъ
кофейпой цвѣтистая толпа бродптч. по улицѣ, сидитъ грушіаші подъ акаціями
nлн толкается около поѣзда. Но... раздается сішсшп, — и снова мы мчиися
дальше.
Воиъ изъ оконъ армянскпхъ домовч. выглядываютъ жеищішы, ировожая пашъ
ііоѣзді) скучающими взглядами. Опѣ ио цѣлымъ диямъ виснутъ на окиахъ, довольствуясь этимъ едшіственнымъ развлеченіемъ—созерцаіь бѣгущіе мимо воѣзда.
Воиъ оиять цѣлый хаосъ переулковч., лѣзущпхъ в ъ ropy, a с ъ другой стороны
все та же импонирующая стѣна, отч, которой шікакъ ие уйдешь. II вотъ, пакоІІГЦЪ. стаиція Еди-ІІулэ, чствертая по счету отъ Стамбула. Здѣсь мы останавливаемся и выходимь.
Еди-Куле,—въ переводѣ: Семпбашешіый замокъ,—заключаетъ со сторопы
Мраморнаго моря стѣны древней Визаптіи. Страшная крѣиость расположена в ъ
армяискомъ участкѣ и до нея отъ желѣзнодорожпоЙ стаицііі ыинутъ двадцать
ходвбы цѣлымъ лабігрянтомъ маленькихъ улицъ н переулковч,, идущихъ в г ь
ropy.
Уже подъѣзжая къ замку, в ы видите, что эта за громада, что за стѣны,
башіш n размѣры передъ вами. ІІо вреляие поцеремонилось съ этішъ колоссомъ:
отъ страшішіща старииы оііо оставило красивую декорацію—руяну, a ирактичная
совреяеішость пришпшіила къ ея воротамъ длочокъ бумаги с ъ н а д п и с ы о : „Entree

— 5 piastres 2 . Цѣлая роіцица чинаръ н акацііі разрослась около грозныхъ стѣиъ,
поднялась на ихъ выступы и красиво оттѣняетъ желтизну камня на самыхъ
башняхъ.
Снаружп величавый заыокъ поражаетъ ваеъ не одииыи размѣрами, но и
своей архитектурой. Чѣмъ больше вглядываешьея въ него, тѣмъ сильнѣе впечатлѣніе грандіозности, строгаго величія. II это впечатлѣніе скоро персходпть
прямо въ наслажденіе передъ общей могучей красотой н силой лпній, передъ
импонирующей пе-рспективой башенъ. Начинаешь пониыать, что не одиу неприступность имѣли въ виду строители, ио и стремились къ эффекту, хотѣли дѣйетвовать иа фантазію непріятеля-варвара и, конечно, дѣйсгвовали.
Добродушііѣйшій турокъ-смотритель вводнтъ насъ во дворъ, гдѣ совершалнсь ковда-то казни, гдѣ ужас/Ъ ІІ муки были обычны, a кровыо казиенныхъ,
вѣроятно, пропитана вся земля. He даромъ разрослась иа дворѣ такая сочная
трава. IIa этомъ импровизованномъ пастбищѣ ыирио пасутся чьи-то лошади n
бараяы. Тутъ же и иаленькая кофейня. Первое впечатлѣніе, какъ видите, совершенио другое, нежели получаешь снаружп. Но когда начнешь подшшаться
на лѣстннцу, ведущую иа выеокую стѣну, оио снова встанетъ съ прежнею
силою.
Длинная зубчатая стѣна тавъ шпрока, что вамъ кажется, что это шоссе
или, скорѣѳ, бульваръ, по которому вы пдете средй кустарниковъ и старыхъ
искривлениыхъ акацій. Стѣна прііведетъ къ первой башиѣ. Вта круглая башня
n a первыхъ порахъ поставіггь васъ въ иоложителыюе недоумѣніе; какъ попасть
в ъ . е я внутреиность? Только нотомъ замѣтишь какую-то лазейку в ъ стѣнѣ, точно
звѣриную нору, n этой лазейкой попадешь въ башшо. Когда привыкпутъ глаза
къ темпотѣ, различишь спиральную лѣсеіщу, которая поднимается всс выше и
выше. На каждомъ ея поворотѣ какія-то темныя дыры в ъ толстѣйшей стѣпѣ,
гдѣ в ъ каждой помѣстился бы развѣ десяти-лѣтиіп ребеиокъ. Одмако въ нихъ
томились взрослые заключенные, часто даже пожизненно. Поднявшись на самыіі
верхъ, мы взглянули во внутренность башіш, — бездонный колодезь, темный,
сыроіі n етрашный! Онъ іі теперь заставляетъ содрогаться, въ тѣ же времена
онъ былъ до краевъ переполпеиъ отчаяніемъ и слезами. 15ъ этомъ каменномъ
мѣшкѣ задыхались жнвые люди, которыгь только одинъ выходъ открывался отсіода и зтотъ выходъ была—смерть.
Сколько людей здѣсь погибло, сколько ироклятііі п стоповъ, моленій и слезъ
слышали эти стѣны—никто никогда не узиаетъ. Извѣстно только, что сюда закліочались государственные престѵпники, медленно умііравшіе десятками лѣтъ.
Ихъ тіоремщики давпо уже спшли и не оставилидаже костей, a стоны узниковъ,
кажется, и теперь слышишь подъ этпми сводаші. Проклятіями точно пропитаны
камни башни, каяъ этой, такъ и остальныхъ.
Еще il до сііхч, поръ вы разбираете самодѣльныя надписп на камяяхъ, которыя вырѣзывали заключениые в ъ своихъ казематахъ. Вотъ какой-то секретарь
^енеціааской республиіш, пробывшій мыого лѣтъ вч, своей кельѣ, оставилъ нѣсколько коротенышхъ строчекъ, и въ нихъ вся трагическая повѣсть его жизші.
®отт> имя какого-то генуэзца, вотъ греческая неразборчнвая вязь u много еше
ДРУгихъ. Какъ il чѣнъ быля сдѣланы эти надписи, какихъ усилій омѣ стоили

авторамъ?!... И в с ѣ онѣ точно слпваюхся в ъ ОДІІО общее проклятіе: будьте в ы
прокляты, безсердечные яалачи!,,
Семибашенный замокъ созданъ ещс императоромъ Зенономъ п затѣмъ все
перестроивался и достропвался вплоть до конца X I I вѣка. Прежде онъ имѣлъ
только пять башенъ. Магометь, взявъ Константииополь, пристроилъ къ нимъ
еще двѣ, п с ъ т ѣ х ъ поръ замокъ получилъ свое пазваійе. Султаиыобратили его
въ хюрьму, и здѣсь, в г ь числѣ другпхъ, пересидѣло не мало иноземныхъ посланішковъ, среди кохорыхъ быля и наши — Обрѣзковх, п Булгаковх,. Co временъ
Махмуда II Еди-Кулэ потерялъ свое прежнее значевіе. Но и до сихъ поръ, находясь в ъ его бащвяхъ, в ы ne ыожете охдѣлахься охъ отвратцтельиаго виочахлѣнія, кохорое оііъ создаехъ внутри.
Изъ этихъ башепъ хочехся воиъ, кх, солицу п свѣху, къ эхой пышной
зелени, которая разрослась вокругъ в е л п ч а в щ ъ стѣнъ. В ъ одной изъ нихъ,
западноіі, в ы увпдите задѣланную наглухоарку съдвумя предестными коринѳскими
колоннами, кохорыя сохрашші еще мѣстами позолоху. Эха арка забрана наверху
деревяшшми щитами и на ІІИХЪ грубо намалеваны турецкія военішя эмблемы.
Говоряхъ, эхо и есть зпаменитыя „Золотыя вороха", чхо, впрочемъ, и до сихъ
поръ еще не доказапо. Но если эхо они, в ы стоихе передъ хріумфомъ всей визапхійской исхоріи: черезъэху арку Ѳеодосій въѣзжалъ на колесницѣ, запряженной
слонами; ею входили Велизарій, ІІикифоръ, Цимисхій, Мцхаилъ Палеологъ послѣ
іізгпаііія лахипянъ и, накопецъ, к ъ эхиыъ же ворохамъ нашъ Олегъ иригвоздилъ
свой новгородскій щитъ...
За Едя-Кулэ в ы уже за городомъ. Поля, кнпарисовыя рошицы, a дальше—
выжжешіые солнцемъ холыы хяиутся иепрерывными лииіями вокругъ. Таыъ, за
эхими холмаыи, есхь маленькая греческая церковь, хакъ называемая „Живоноспаго исхочника Балуклы". Ее слѣдуехъ посмохрѣхь, хотя бы для хого, чхобы нѳ
надолго погрузитьси в ъ доброе старое время наивныхъ чудесъ.
Балуклы верстахъ в ъ трехъ охъ Семпбашенпаго замка. Эхо двухъ ярусная
церковка в ъ хорошенькой рощицѣ па невысокомъ холиѣ. ІІичего оообаго оиа ne
представляехъ и еще! разъ даехъ случай убѣдпться вх> отнюдь не „духовныхъ"
стремлепіяхъ греческаго духовеисхва. Здѣсь, какъ іп, Влахернѣ и Фанарѣ, в ы
натыкаехесь прежде всего иа высхавку блюдх, с ъ мѣдными деньгами, на всякіе
поборы и желаыіе опустошпхь карманъ посѣхихеля-богомольца.
Впухри церковка темпа и мала. В ъ насхолщемъ своемъ видѣ она сущесхвуехъ с ъ 1 8 3 0 г . , построеиная намѣстѣ когда-товеликолѣпнаго храма, кохорый
разрушилн ялычары во время греческаго возсхапія. Своимъ возсозданіемъ Балуклы обязаиа глашіымъ образомъ русскиыъ жерхвовахелямъ, изъ кохорыхъ осо*
бенною щедростью отличилась извѣстная гр. Орлова-Чеоменская. Зха „благочесхивая жена» пожерхвовала на посхройку 5 0 . 0 0 0 піастровъ.
В ъ нижней церкви находится агіазыа, т.-е. исхочшшъ. Его сейчасъ жевамъ
показываюхъ, нрося обрахихь особое вниманіѳ на іілаваюпшхх. в ъ резервуарѣ
рыбокъ. Вохъ чхо разсказываехъ о нихъ наивпая легенда: „Когда, послѣ долговременной борьбы и рѣшпхелыіой осады, Консханхинополь былъ взяхъ хуркамп,
дано было зиахь о томъ одиому праведному старцу, жившему при Живрносномъ
исхочникѣ. „Тогдаповѣрю,—сказалъ старецъ,—чхо Коисхантинополь взяхъ, когда

эти, поджаренныя уже на моей сковородѣ, рыбки оживутъ и очутятся въ Живоносломъ источникѣ". И дѣйггвительно: рыбки ожили и унеслпсь в ъ „живоносный
ключъ".
- Видите, — ораторствуетъ сладкорѣчивый грекъ передъ толпой палошшковъбогомольцевъ,—это и есть тѣ самыя рыбки, которыя были зажарепы на сковородѣ. Оіш ожили и илаваютъ теперь здѣсь почти пятьсотъ лѣтъ.
Иоѣздъ снова быстро мчится далѣе въ Санъ-Стефано. Дымъ заволакиваетъ
грозпыя башни Еди-Кулэ п онѣ все отодвигаются, пока не пропадаютч. совсѣмъ.
По дорогѣ, <уъ той и другой стороны, тянутся холмы п равшшы. Солнце выжгло
па нихъ траву и кругомъ полііаи безотрадноеть. Изрѣдка вдалекѣ мелышотъ зеленые садики, ТОЧІІО оазисы въ этой пустынѣ. Вотъ показался словно лѣсокъ,
a за нимъ скоро зарябило въ глазахъ отъ разноцвѣтныхъ построекъ. — Это
Макри-кіой, иослѣдняя станція передъ Санъ-Стефаио.
Маленькій дачный уголокь расположился па самомъ берегу Мраморпаго мора
u весь заееленъ греками и армянами. Растительность его вовсе не дачиая, скудная
и чахлая, но зато, какъ купальиый пунктъ, Макри считается изъ лучшихъ подъ
Коястаптішополемъ. Здѣсь, между прочимъ, лѣтомъ живетъ вселеискій патріархъ.
Здѣсь миожество кофеенъ, веселыхъ садикрвъ, куда жіітели собираются по всчерамъ.
Но поѣздъ стоитъ здѣсь не долго.
Оиъ выбросилъ толгіу дачииковъ и спова мчится, снова по выжженнымъ холмамъ и равішнамъ. Вотъ показалась полувысохіиая извцлистдя рѣчушка, ничтожная, претепдующая па роль в ъ нашей исторіи: она была демаркаціонной линіей
Для войскъ нащихъ и турецкихъ въ послѣднюю воііну. Еще и теперь видяы
иаменные высокіе столбы, служившіе граиицей стоянокъ обѣпхъ армій... Черезъ
иѣсколько ыинутъ открывается уже Санъ-Стефано, все зелепое, все в ъ садахъ и
Р°Щицахъ, точпо вч» зелепош. вуалѣ.
Санъ-Стефано—малеиькій, хорошо обстроешіый городокч., съ врекраснымъ
чоздухомъ, съ отличцыми морсішми купаньями. Его вы можете считать какой
Угодно національноств, только пе турецкой. I турецкаго ігь немъ рѣшительно
иичего иѣтъ. Это скорѣе типъ обще-европейскаго южиаго захолустья. Възимнее
чремя оиъ наполовину пуетъ, только лѣтомъ сплошь заселяется, служа главнымч.
°браз.омъ дачяьшъ и купалышмъ пуиктомъ для константииопольскихъ грековъ п
а Рмямъ. Они же составляютъ и его незначительное осѣдлое паселеніе.
Городокъ переднииъ фасомъ и лучшей своей частыо расположился по самолу
берегу Мраморнаго моря. Вііутрешіія улнцы не миогочисленны и, которой бы вы
1111 пошлп, вы все равно черезъ
нѣсколько ыішутъ выйдете въ поле. Тпшь да
Г л а Дь здѣсь изумптельнщ. Едва нѣсколько десятковъ людей мижно встрѣтпть въ
Те чеаіи цѣлаго дня.
Дома всѣ закрыты ставнями и жалузи; улицы пусты; в ъ
чьішиыхъ садахъ шлѣютъ разиѣжившіяся на соднцѣ деревья. Кое-какая жизнь
І а д ь к о и замѣчается па берегу в ъ стаііовищахъ греческихъ рыболововъ. Кажется,
Рыбиая ловля и единствешшй нромыселъ в г ь Саяъ-Стефано.
Конечно, Санъ-Стефаио не представляло бы іш малѣйшаго шітереса, еслп
Gl>1 съ нимъ для насъ, русскпхъ, ие было связаио пзвѣстнаго воспоминанія. Радп
1 І ( І Г 0 мы и пріѣхаля въ этотъ тихій, малеиькій городокъ на берегу Мраморна.го моря.

Немного лѣтъ прошло со времеші пребыванія здѣсь русскихъ войскъ, a уже
никакихъ слѣдовъ втого событія вы ne сыщетв въ Санъ-Стефаио. Домйкъ, гдѣ
жилъ покойиый Великій Кішзь, главшжомапдуіощій, уже передѣлаиъ н занятъ
теперь какіши-то армянамн. Сохранплось, разуиѣется, русское кладбищѳ и егото
м интересно было впдѣть, — такъ разсуждали мы, разыскивая этотъ грустный
памятпнкъ недавнііхъ событій. ІІо никто изъ мѣстныхъ жителей не могь указать
иамъ, гдѣ опъ находптся.
Долго Ii тщетно бродили ыы за городомъ, пока ne наткпулпсь на католическое кладбище, распрложенпое недалеко отъ станціии полотпа желѣзнойдорогп.
На него любо было взглянуть: это хорошеныпй садикъ съ чпстенышмв аллейкамп, усыпанныші пескомъ, съ видшыиъ иа каждомъ шагу любовнымъ внпманіемъ къ похороненнымъ здѣсь людямъ. Жогилы умершихъ въ Саиъ-Стефано
католиковъ еодержатся чрезвычайно опрятно. IIa каждой плитѣ в ы читаете надппсь, впдите часто двѣты, словомъ, заботливая рукачувствуется здѣсь во всемъ.
Конечно, это не величавое кладбище въ Гайдаръ-паркѣ, гдѣ похоронены павшіе
въ крыискую войну аііглпчане. Оно пе заставляѳтъ васъ, какъ это п о с л ѣ р е е ,
удивлятьея его красотѣ и иаполияться глубокпмт, благоговѣніемъ. ІІо и то, что
в ы здѣсь видите, вее же трогательно...
Гдѣ же одпако наше кладбище? Гуляя по кипариспымъ аллейкамъ католическаго кладбшца, мы вышли в ъ смежиый участокъ, обиесенный невысокой
полуразрушившейся стѣнкой, которую безъ труда перешагнули. Вѣроятно, это
запаеный участокъ для т ѣ х ъ католнковъ, которые будутъ еще являться сюда
для вѣчиаго успокоенія. ІІока же этотъ клочокъ земли, в ъ СОТІІЮ шаговъ в ъ
ширипу n в ъ длішу, больше наяомішаегъ разрушенный загонъ для овецъ.
Сявозь кучп мелкаго щебяя пышяо разросся бурьянъ и репейникъ. Мохнатая
собаченка съ лаемъ выскочила изъ-за куста п сейчасъ же скрылась при нашемъ
йоявлеиіи. Долго еіце въ засгывшемъ воздухѣ звенѣлъ ея тоиепькій лай.
— ІІослушайте, да вѣдь это же оно!..
II вмѣсто поясненія, мой спутникъ прочелъ: „Лейбъ-гвардііі 4-го стрѣлковаго Императорскоіі фамиліи батальона, роты Его Высочества унтеръ-офяцеръ
Тереитій Горбуновъ".
Это была едипствеішая, хорошо сохранившаяся плита русскаго кладбйща.
Слѣдовательно, мы уже былп па немъ, когда собиралпсь искать его въ другомъ
ыѣстѣ... ІІослѣ мы розыскали еіце другую могплу, ефрейтора ТпмофеяБѣлшгова,
n еще три—четыре, гдѣ едва мояшо было разобрать имена похоронешіыхъ сол*
датиковъ. Осталыіыя плиты обратйлись въ груды ыелкаго щебия. Кладбшценская
ограда вся въ дырахъ, ыѣстами разрушена, a шѣстами сбита до ос.новаиія. Сохраішлись только ворота сч. крестомъ н помѣтою: « 1 8 7 9 » .
Время ли это паложило свою безиощадную руку на кладбище, или варварство человѣка? Говорятъ, что могялы безбожно разрываются грабптелямн, которые
шцутъ y мертвецовч, цѣнныхъ вещей и депегь. Длпты, тѣ, что не разбились
иа мелкіе кусіш, ношли, будто бы, на постройку иѣкоторыхъ домовъ въ СавъСтефано. Еіце нѣсколько лѣтъ назадъ,—разсказываютъ дальше,—здѣсь иасчптывалось два-три десятка сохраиившихся плитъ n жилъ какой-то сторожъ, будто бы
отставной русскій солдатъ. Ойъ жплъ въ сторожкѣ католпческаго кладбшца, за

непмѣиіемъ своей. Умеръ лионъуже, илп его выселпли,—какъ разсказывшотъ,—
ne знаю павѣріюе. Только теперь на кладбшцѣ инкого уже иѣтъ...
Заброшеиные на чужбппѣ Терентіп Горбуновы одішоко покоятся иодъ этгоп,
зиойншіъ, глубокимъ небомъ. Вѣтерокъ с ъ ІГраморнаго моря в ѣ е т ъ на нихъ
отрадиой прохладоіі. Соловей в ъ кустахъ сосѣдняго кладбпща поетъ имъ свои
пѣсни. Стаи чирішающихъ воробьевъ беззаботно разсаживались на немногпхъ
уцѣлѣвшпхъ плптахъ. II кто знаетъ? можетъ быть N соловей, П ЭТІІ чирикаіощія
стап перелетѣли сюда с ъ далекой родииы, с ъ ея полей, изъ з е л е ш х ъ лѣсовъ.
Прилетѣли—a прииесли пмъ тихія слезы ыатерей, жеиъ и отцовъ . . Грустно и
горько становптся за ЭТІІХЪ, незамѣтиыхъ героевъ, которыхч, забыли в ъ чуждой
землѣ.. 1
Спите же мирно, Тереитіп Горбуиовы! Сиите, герои, великіе!
С.

Соооръ св. Григорія въ Дарочичаг/ъ (Эриван.

у.).

Филипповъ.

Tapez (Hu/.uнm).

т в ц к о і

ітк

ш д в в щ і въ

дотарі.

—

•5|4Цихо, безлюдно.... Лишь въ небѣ лазурномъ
Л ѣ с ъ кипарисовъ темнѣетъ.
Y
Городъ ужч> скрылея въ сіяньи пурпурномъ,
Mope сквозь дымку синѣетъ.
Вешняго солнца все залито свѣтомъ,
Полноіо грудью здѣсь дышется намъ,
Гдѣ-то съ незримаго намъ минарета
Вопль муэззина летитъ къ небесамъ.
Тихо, безлюдно
Лишь камни сѣрѣютъ
В ъ мрачной тізни кипарисовъ,
Солнца лучи лишь украдкой тамъ грѣютъ
Прахъ вѣковой османлисовъ.
Все поросло таыъ бурьяыомъ, травою,
Мраморъ разбился и стерлись сказанья,
Все тамъ сравнялось предъ вѣчной судьбою,
Возрастъ, богатство и званье!...
Вѣченъ лишь Онъ, всемогущій Создатель,
Книга судебъ y подножья Его.
Въ страхѣ стоитъ предъ Нимъ Ангелъ-каратель,
Душу иоторгнуть онъ ждетъ
y кого?
Милость Аллаха моли, нравовѣрныЙ!

%

Ради пророка даруетъ Онъ рай.
Вѣруй въ коранъ, устраняйся отъ скверны
II безъ борьбы умирай!
Тихо, безмолвно на древнемъ кладбищѣ,
Точно во снѣ дремлютъ вкругъ кипарисы,
Жизнь не касается смерти жилшца,
Вѣчнымъ тамъ сномъ почіютъ Османлисы.
Царьградъ,
4 февраля 1895.

Въ тишинѣ гірохладной ночи
Раздалися саза звуки,
ГІлачетъ скрипка, льется пѣсня,
Страсти полная и муки.
Вновь Востокъ предсталъ предъ мною,
ГІолонъ нѣги, тайныхъ чаръ,
Съ безконечною тоскою
Надъ Босфоромъ средь чинаръ.
II каикъ скользитъ лѣниво
При лунѣ средь сонныхъ водъ
И мечети горделиво
Смотрятъ въ звѣздный неба сводъ,
II влюбленная ханума
ІІѢсни страстной томно внемлетъ .
II на кладбшдѣ угрюмомъ
Кипарисъ старинный дремлетъ
Громко пѣсня раздается,
Заунывно стонетъ сазъ.
To Востокъ въ ночи несется
Предо мной въ послѣдній разъ.
НІІШЪ,

15 іюня 1896.

m

0 воображаемомъ банкротетвѣ науки.

1 K Î [>акъ бы это ни казалось етранпымъ, a все-же приходится прпзпать, что в ъ
І Ы ^ Р переживаемое нами время,отлпчающееся столь поразптельнымп п блестящимя
научныш отврытіями, все чаще п чаще раздаются жалобы иа несостоятельность
пауки, на безсиліе ея объяснить самые животрепещущіе вопросы жизнп, на полное нпчтожество ея передъ вопросами религіи u морали и на то, что она вовсе
не прпноситъ людямх, счаетья. Конечно, голоса этп, разочарованные в ъ наукѣ, раздаются всего чаще среди лихерахоровх,—ле учепыхъ и ие фплософовх», къ шшъ
прпмыкаютъ изрѣдка и серьезные ученые п мыслителн; ѵпрсіш новторяютея за
тѣмъ на разпыс лады в ъ обіцествѣ и преподносяхоя не безъ ироніи разлігашмъ
представитвлямъ науки.
Это считается теперь тѣмъ болѣе умѣстнымъ и справедлпвымъ, что въ самой наукѣ о жпзни выдѣлилось нынѣ особое иеовиталистическое учепіе, заіцитники котораго силятся доказать непримѣшшость обіцихъ физико-химическихъ способовъ изслѣдоваиія іп> анализу явленій жизни, утверждающихъ, что то, что есть
активнаго вч, явленіяхъ жизіш, немыслпмо объяснить одішми только физико-хммическпмн законамп, управляющими неодушевлеішой прпродой, такъ каіп. жизпь
опредѣляется еще л другими фактораып, пнчего ne имѣющими общаго сч. ш т е ріальными механическими явленіями. На этомъ осиованіи иаиболѣе выдающіеся
представители совремешіаго иеовитализма — Бунге, Риндфлейшъ, Гаыштейнъ u
Кериеръ—заключаютъ, что біологпчесвія пауки должиы иавсегда отказаться отт,
ыысли объяснить явленія жизни путе.мъ механпческаго изученія пхъ, другіімя
.словами путь изслѣдованія жизненныхъ явленій, избраимый такъ называемыми
точными науками е.сть путь недостаточный, ложный, ne могушій привести къ цѣли. Такъ какъ средп явлеиій жпзни, в ъ особенностп относяіцпхся къ лсихпческому ряду есть ne мало лишешіыхъ всякаго просхранственнаго характера, то
къ этпмъ послѣднимъ, говррятъ неовиталисты, уже никакъ не могутъ быть
прнлажены механическіе методы изслѣдовапія, примѣнимые только тамъ, гдѣ обх,ектомъ служитъ двшкеніе, совершающееся вх> пространствѣ и во времени; хухъ
можетъ имѣть силу холько субъективиый методъ, самоиаблюденіе, могущіе одіш
холько проникнухь въ активный псточникъ жизни; no вх, этомъ направленіи наука
еще ne сдѣлала п перваго шага, современное-же объективное механическое отношеніе наукп оказалось no мнѣнію неовпталистовъ совершенно безсплыіымъ.

Нѣтъ словъ, что такіе нападкп на біологическія наукп, какъ имѣіощія дѣло
съ паиболѣе сложиыш явлсніямп, ііс остались безъ отвѣта, безъ основателыіыхъ
возраженій оо стороны большинства біологовъ н физіологовъ. Тѣмъ не менѣе
такое признаніе безсилія науки в ъ объясненіп активной стороны жизненныхъ
явленій, хотя бы н сравнптельно малой группой неоввдалистовъ, все же способствовало в ъ пзвѣстной степенп деградпровапію науки в ъ глазахъ общеетва.
Средп ученыхъ первоклассныхъ, Гёксли первый выразилъ свой безнадежный
взглядъ на науку, какъ на факторъ совершенио безсильный вг. дѣлѣ усовершенствованія моральнаго п соціалыіаго строя современиыхъ обществъ и отчаяніе его
в ъ этомъ отношепіи было настолько велико, что онъ, в ъ впду безвыходпой mim e r a п прогрессирующаго зюралыіаго упадка народныхъ массъ, счпталъ за лучшій
псход г ь, чтобы явплась какая-нибудь добрая комета, которая бы своимъ хвостомъ
сшела в с ѣ дѣла людей.
Еще далѣе этого пдутъ иѣкоторые очеііь выдающіеся писатели—мыслнтели,
п среди шіхъ в ъ особеішостп графъ JI. II. Толстой, обвюіявшіе, конечно, вч> пылу
раздраженія, иауку гл. тозгь, что оііа енлится созпдать гипотезы п теоріи только
оправдывающія самыя несправедливыя теченія и вопіющія стороны обществениой
жизпп, санкціонирующія в ъ ней пожираніе спльыымъ слабаго, побѣду насплія
падъ правдой. Зто было, конечно, одшшъ пзъ самыхъ обидяыхъ для науки u
пезаслужениыхч, обвинепій.
Бешкаменъ князь в ъ сроей „Social évolution" прпзпавая огромные успѣхп
научныхъ зиапій п блестящія отпрытія послѣдішхъ лѣтъ, влпвшія такъ много
роскоши u комфорта в ъ практвчсскую жизнь людея, в ъ то же время прпзнаетъ,
что паука не даетъ u пе можетъ дать ключа къ успѣшиому разрѣшенію главныхъ
соціальныхъ и экономическпхъ вопросовъ современныхъ государствъ в ъ духѣ
высшей справедлітост» u гуманности и что в ъ этомъ отношеніп наука уступаетъ
аполнѣ мѣсто религіп—этоіі путеворой звѣздѣ современныхъ обществъ—иа путіі
моралыіаго и соціальнаго совершенствованія.
Сказашіаго достаточио, чтобы видѣть сущность основішхъ нападокъ на науку.
Справедлизы лп, одиако, они и представляется лп она дѣйствительно банкротомъ
паредъ жпзныо п обществомъ?
Нрежде всего два слова по адресу неовиталистовъ, подрывающихъ вѣру в ъ
Цѣлесообразиость физико-химпческихъ методовъ изслѣдованія жизненныхъ явленій.
Оставляя в ъ сторонѣ подробный анализъ слабыхъ сторонъ неовитализма, мы утЕерждаемъ, что біологическія яаукп нридерживаются вполнѣ вѣрнаго и единстЕЕНІІО мыслимаго путп изслѣдоваиія жизвеииыхъ явленій, такъ какъ только меха"пческій физико-хишческій способъ пзслѣдованія даетъ возможность раечлеиять
^ 9 1 "!. за шагомъ сложныя явленія жизии, анализировать пхъ в ъ деталяхъ п опреДѣлять ихъ основпыя матеріальныя причииы; только пмъ однимъ опредѣляется
к РУговоротъ веществъ п силъ, лежащій в ъ основѣ жизненныхъ явлеиій.
Сказаиное вовсе не значитъ, что явлепія жпзни п жпзиенные процегсы
Уклпдываются лрямо в ъ рамкп простой физикиихиміп неодушевленной прпроды;
Э Т і 1 нослѣдиія иауки вовсе не обнимаютъ собою сложныхъ п разнообразиыхъ жпз1 І е і шыхъ явленій п законовъ управляющихъ ими, a даютъ только точно вырабоТа нііЫе методы изслѣдоваиія пхъ, измѣняемые сообразио с ъ условіямн, даиными

живыми объектами, п к ъ этимъ методамъ по необхоДилости прибѣгаютт, всегда
біологи при окойчательномъ апализѣ ближайшей причвны даішаго жизнеынаіо
явленія.
Жизнь клѣтки плп колоній ихъ, входящихъ в г ь составъ сложныхъ органпзмовъ.имѣетъ свои цѣли, сдоп способы достиженія ихъ, свой цпклъ развитія,
совершенствоваиія н т . д. п изученіе этихъ спеціальныхъ жизнеиныхъ явленій
всецѣло является задачей различныхъ отраслей біологическйхъ наукъ. Эти послѣднія открываютъ намъ, что в ъ простѣйшпхъ и сложпыхъ организмахѣ отчетливо выражаются три основныхъ стремленія: коимъ отвѣчаютъ три основныхъ
чувствоваиія чуяство самоеохрайенія, сохраненія рода и соціальность т . е. чувство
солидарности с ъ себѣ подобными. Сообразно съ этими основными стремленіямй
въ живыхъ органпзмахъ развиваются такія морфологическія и функціональныя
измѣненія, которыя паиболѣе всего гарантируютъ анатомофизіологичйекую цѣлость IL безкоііечное совершенствованіе ЖІІВЫХЪ организмовъ. Біологія И пзучаетъ веществеяный субстратъ жизни т . е. клѣточную протоплазму со всѣмп ея
свойетвами, способствуюіцими достиженію выешихъ полезіюстеп, какъ то: раздражительность, измѣняемость живыхъ образованій, приспособляемость, спеціализацію, объединеніе функдій, обшія виѣшпія н внутреннія условія существоваиія,
a также законы размноженія, развитія и наслѣдственпости.
Всѣ эти свойетва и явленія жизни, конечпо, пе входягь в ъ рамкп одішхъ
только физішо-химйческихъ процессовъ иеодушевлеішой природы и составляютъ
предметъ ЧІІСТО біологпческихъ пзслѣдованій, устанавливающихъ общіе принципы
жпзнешіаго потока п выясняющихъ намъ сдѣпленіе различиыхъ жизйенныхъ процессовъ с ъ точіш зрѣнія нхъ цѣлесообразности для осіювпыхъ стремленій жизнп.
'Гакимъ образоыъ устанавливаются біологичесше законы п хотя оші по значеііііо
своему n формулировкѣ представляютъ меньшую ясность и опредѣленность, пежели болѣе простые завоиы механики и хпміи, тѣмъ ие менѣе они также иеобходішы для ученія о жпзіш, какъ простые законы ыеханикп и хішіп для развптія
учеиія о мірѣ неограническихъ явлепій.
Изъ сказаниаго вовсе, однако, не, вытеиаетъ чтобы біологпческіе законы ѵротивуполагались простымъ механическимъ законамъ; напротивъ того, оші являются
естествеішызіъ дополііеиіезіъпосл г І>дшіхъ. Такъ, біологическая точка зрѣнія никогда
не даетъ обѣясненія самаго механизма жизнениаго акта, a служитъ только руководной идеей в ъ изолѣдовапіп его и какъ только дѣло доходнтъ до обьясненія
того, какъ совершается то плн другое жизненное явленіе и иа осповаіііи какого
обмѣна веществъ п силъ, даннаго Шеціалыіыми условіями жпваго органа илн
клѣтки,такъ мы всегда бываемъ вынуждены прибѣгать къ мѳханическому т. е. фпзикохимическому методуизслѣдованія, какъ къ едішственному, открывающему намъ корепную непосредственную прпчину того илп иного біологическаго явленія. Касаемся ли ыы
болѣе простыхъ явлевііі шпцеваренія, кровообращенія или болѣе сложныхъ явлеиіп психики il наслѣдствениости, біологическая точка зрѣпія обшімаетъ только
обіцій смыслъ жизненнЫхъ явленій, условія пхч, теченія, модификаціи ихъ вч.
инрвидуумахъ различнаго впда п т . д.; но пропикнуть во внутренній мехаижзмъ
жизненныхъ процессовъ дано только механическому апализу пхъ т . е. физпко-.
Химическому изслѣдоваиію субстрата функціи, матеріальпыхъ продессовъ, проте-

кающихъ в ъ немъ n агепта, прпводящаго в ъ дѣйствіе весь механпзмъ т. е. самаго раздражпхеля. Безъ этоіі осповы в с ѣ біологпческіе законы являюхся просхо
эмпирическпми положеіііями, скользяіцпмп по поверхиости жизненныхъ явленій и
непроникающими вч, глубь ихъ, в ъ ихъ внутрѳннііі мехаішзмъ.
На основаніп вышеуказаниаго становптся яспымъ, что к ъ аиализу явленій
жизни слѣдуеть подступать с ъ двухч, разныхъ сторонъ—біологической и физикохпмііческой, n тольно прп этомі> можио разсчитывать на выработку правилыіыхч,
представленій о жизнн. Этого, едииственнаго ыыслимаго направленія, и придер
живается наука в ъ наши дші и еслп до С І І Х Ъ поръ многіе біологическіе законы
носятъ характеръ чігсто эмпирическихъ положеній, то впной тому недостаточность
развптія нашихъ физпко-химическихъ зианііі и меходові,, мѣшающая вникать вч>
хончайшій аиалнзъ сложныхъ явленій жизни.
Судя, одиако, по громадпому двпженію впередъ біологическихъ наукъ во-вхорой половішѣ хекущаго схолѣхія, широко освѣтившихъ намъ многіе хѣлесныя и
психическія фунвціи лшвыхъ организмовъ какъ в ъ ихъ здоровомъ, хакъ и больпомъ сосхояніп, можпо выразпть хвердое убѣжденіе, чхо біологическія науки поиалп
навѣрный пухь изслѣдованія и что, благодаря ему, эмппризмъ в ъ біологіп сханехъ
постепенно уетупать мѣсхо, по мѣрѣ развптія физико-химичесішхъ зианій и меходовх,, раціональному объясненію явленія жпзнп.
Неовихализмъ поэтому грубо заблуждаехся, допуская мысль, чхо прямымъ
орудіемъ изслѣдованія жпзненныхъ явленій должпо служпхь самонаблюдеиіе п
внутреннее чувсхво, a ne механическій меходъ изслѣдованія. Нзъ вышесказаннаго явно слѣдуехъ, чхо самое большее, чего можко было бы досхигнухь, слѣдѵя совѣху неовихалисховъ, эхо усхановки нѣкохорыхъ біологическихъ законовъ
касахельно условій теченія и развитія жпзненныхъ явленій и хо хакихъ, которыя прохекаюхъ в ъ полѣ зрѣнія нашего сознанія. Чхо же касаехся коренныхь
причшь хакого, a ис пного течеиія, данныхъ всегда махеріалыіыми условіями
жизни, хо о нихъ мы бы безъ помощи физико - химическихъ методовъ изслѣдовапія не могли бы ішѣть ни малѣйшаго предсхавленія, какъ бы долго и усиленно ие подвергали бы мы себя самонаблюденію п анализу внухреннихъ
чувствъ.
Неовпхализмъ ухверждаехъ, чхо извѣсхными законами фіізпкп и химіи мо
гухъ быхь обчзяснены одни холько пассивныя явленія жизни; чхо же касается
До хого, чхо есхь акхивиаго в ъ ней, хо эхо навсегда оеханехся недосхупнымъ
современному механическому меходу в ъ наукѣ; вч. такомъ положеніи паходяхся
напр. вопросы о явленіяхъ развихія, наслѣдсхвенности, возбуждеиія и х . д. п
такое заключеніе подкрѣпляехся неовихалисхами еіцехѣмъ, чхо даже сравнихельно
просхыя явленія всасыванія, диффузіи, отдѣленія соковъ п х . д. в ъ живыхъ
тѣлахъ протекаюхъ паперекоръ физическимъ законамъ пхъ теченія в ъ мерхвыхъ
°бъекхахъ; на сколько же хрудпѣе должны поддавахься механическому обч.ясиенііо в с ѣ осхальныя болѣе сложныя явленія жизни, какъ хо: размноженіе, иаслѣдсхвенносхь, явлепія нервнаго, мышечнаго возбужденія п х . д.?
Такъ восклицаютъ неовихалисты, увлекаясь своимъ нетерпѣлившіъ охриЧаніемъ могущесхва механическаго мехода изслѣдоваиія жизненныхъ явленій,
З эбывая холько одпу съвиду малую вещь, чхо живое вещесхво не хо же, чхо
il

мертвое n что поэтому дроцессы диффузід и всякіе другіе должны уже в ъ сплу
этоіо одного протекать вч, обоихъ случаяхъ неодпнаковр. Фпзико-хшшчвскія
свойства живого вещества вііыя, иежели чертваго, и такъ какъ объ нормальной
конституціи жпваго вещества мы, въ сплу его высокой разлагаемостп, ne Harbern. иикакого представленія, то п объ физическпхъ свопствахъ жпвого вещества, о томъ какъ оно должно относиться къ процессамъ всасывадія, диффузіи
н т . д . мы не можемъ иыѣть ипкакой точной идеи. Мало того,мы благодаря прпмѣненію мехаішческаго метода въ біологіии узлаемъ, что живыя ткани въ явлепіяхъ диффузіи, всаеыванія n т. д. ведуть себя не такъ, какъ мертвыя, узнаемъ еще шіого другихъ дифферендіалыіыхъ различій вч, фпзпческпхъ и химдчеслшхъ свойствахъ жнвыхъ п мертвыхъ тканей л тѣмъ создаещ. себѣ картииу
того, чѣмъ в ъ общихъ чертахъ жпвое отлпчается отъ мертваго. Нѣтъ сомнѣдія,
что пытливая мысль человѣка не остановптея па констатпроваиін только этпхъ
отличій, но въ свое время перейдетъ и къ опредѣленію прдчпнъ этихъ отличій
II все это цутемъ глубокаго знакомства съ фпзико-химическпміі евойетваш ЖІІвого вещества п его измѣненій прн разнообразныхъ внутреннпхъ и внѣшнихъ
условіяхъ. ІІо тутъ NM встрѣчаемся съ категорпческимъ утверждепіемъ неовяталистовъ, что в с ѣ эти попытки останутся тщетвымп, такъ какъ активныясторопы разлпчішхъ жпзиениыхъ явленій останутся навсегда закрытой шшгой для
изслѣдователей прпдерживаюшпхея ыеханическаго т. е. физико-хішическаго способа анализа жпзиеішыхъ явленій.
ІІамъ кажется, что подобиое утвержденіе черезчуръ смѣло, въ впду огроызавоеваній, дѣлаемыхъ со дня ПА деіщ біологическимп науками; это с ь
одной стороны; a съ другой, такія категоричныя, безііадежиыя предсказаиія уже
ne разъ высказывались в ъ наукѣ и в ъ дѣйствительности быстро опровергались.
Для прпмѣра напомнпмъ слѣдующіе извѣстные факты. Когда Панинъ, изучивъ законы пара, выразилъ мысль о постройкѣ пароходовъ рижимыхъ огнемъ
il паромъ, то онъ подвергся всеобіцему осмѣяиію; такпиъ несбыточиымъ, безумиымъ показался іСѣмъ его смѣлый проектъ! Кто могъ допустить тогда, что
немиого пламени надъ котломъ будетъ достаточио чтобы прпводить въ движеніе
паровозы il машины. Даже миого позже, когда Фультоиъ предложилъ ІІаполеону
I выстропть первый пароходъ, то имцераторъ принялъ его за еумасшедшаго.
Тьеръ еще такъ недавно сомиѣвался в ъ томъ, чтобы дилижансы могля замѣниться когда нибудь желѣзными дорогами. Когда въ ІІарпшской Академіи Наукъ
узиали объ пзобрѣтеиіп телефона, то одинъ изъ извѣстнѣйшихъ знатоковъ
электричества отрпцалъ всякую возможность поотройки такого аппарата; a когда
в ъ слѣдующемъ же засѣданіи тоіі же Академіи Наукъ началп демонетрпровать
фоиографъ, то одішъ цзч> академиковъ, силыіый скептикъ, заявилъ, что звукн
раздававшіеся пря дѣйствіп фонографа принадлежатъ не аппарату, a чревовѣщателю, приводившему его въ движеніе.
ІІЫХЪ

Вотъ какъ велика бываетъ спла отриданія въ виду вопіющей даже очевидности. Прибавлю еще одпнъ поразительный примѣръ того же рода: когда знашедитый Гарвей заяшілъ, что при біеяіяхъ сердца слышатся в ъ грудп одредѣлеішые звуки, топы, то одпдъ дталышскій врачъ отвѣтилъ ему, что быть мо-

жехъ это вѣрно для Лондопа, ио что в ъ Венеціи ие слышно ничего подобпаго.
И х а к і е отвѣты возможиы былн еще в ъ XVII столѣтін. Если уже вч, такихъ
сравіштельно простыхъ и очевидныхъ вопросахъ мысль человѣческая допускала
«омиѣнія n отрпцанія, то иа сколько чаще могли являться оші п дѣйсхвителыю
являлись в ъ случаяхъ болѣе сложиыхъ, касавшихся разлпчпыхъ заиутаяныхъ задачъ изъ обласТи біологіп, психологіи іі т. д. Вотъ нѣскодысо примѣровъ.
Прево и Дюма еще в ъ 1 8 2 1 году утверждали, на основаміи собственныхъ
изслѣдовапій, что иаукѣ никогда не удастся изоллровать красящаго вѳщества
крови и что в с ѣ попыхки вч> этомъ папрэвлеыш окажутся тщетиыми. He успѣло
иройти послѣ этого нѣсколько десятковъ лѣтч>, какъ пзвѣстному физіологу-химнку
Ф . Гоппе-Зейлеру удалось получять прекрасные кристаллы красящаго вещества
кровн п нынѣ, благодаря трудамъ назвагшаго ученаго, a также Стокса КлодаБернара, Неицкаго и ихъ учениковъ, свѣдѣнія о краскѣ крови, т . е. о гемоглобішѣ,
представляютъ одну изъ самыхъ блестящпхъ страницъ физіологіп и патологіп
человѣчеекаго оргаиизма. Знаменитый Химпкъ Берцеліусъ в ъ 1 8 2 7 г . абсолютио
отрпцалъ, чтобы людямъ удалось когда лпбо добыть лабораторнымъ путемь
хоті> одио изъ оргаішческихъ соедпиеній, вырабатываемыхъ жпвотищш или растеніями; и вдругь послѣ такого пророчеетва не прошло п года, какъ Велеръ
добылъ лабораторнымъ путемъ мочевину изъ ціаішстаго аміака. Съ т ѣ х ъ поръ
число органаческихъ соединеній, добытыхъ лабораторнымъ путемъ, благодаря
руководящей теоріп Кекуле, рѣзко увеличплось, и в ъ недавнее еще время Ладеибургу удалось получить сіштетически алколойдъ коніинъ, вырабатываемыіі
растепіями и обладающій всѣми химпческями n физіологическими евойствали натуралыіаго коніина. Кромѣ того теперь удалось уже получить спіітетпческнмъ
путемъ рядъ веществъ, близкихъ по своему составу н свойствамъ къ сахару и
шікто уже не сомнѣвается, что полученіе яастоящаго сахара является лишь
вопроеомъ временп. Вч, такомъ же приблизительно положеніи нахрдится и вопросъ объ пскусственномъ полученіи частицы мертваго бѣлка. Пока в с е затрудиеніе только вч, сознаваемой хнмиками яедостаточности развитія органической
ХИМІІІ, непозволяющей приступпть къ синтезу столь сложныхъ бѣлковыхъ соеДшіеній; шткто изъ химпковъ ие сомнѣвается одиако irr, томъ, что слѣдуя шагъ
шагомъ по пути своего развитія, химія дойдетъ накоиецъ роковымъ образомъ
До созиданія бѣлковой частицы.
В ъ концѣ этихч, размышленій нельзя пе приномшіть словъ извѣстнаго физіолога Іоганиа Мюллера, выеказаішыхь имъ в ъ 1 8 3 9 г . на счетъ екорости движе"ія нервнаго возбужденія по нервамъ; оиа казалась столь великой этому зиамеянтому физіологу, что онъ отрицалъ возможность ея опредѣленія когда бы чо
1111 было и кѣмъ бы то нп было. Неслотря па такое пророчество,
гепіальиому
"сльіягольцу удалзсь вскорѣ разрѣшпть эгу задачу самымъ проетымъ и остроумвьімч, способомъ и указать, что скорость зта, иапротивъ того, ничтожиа сравнительно со скоростыо свѣта, электричества и даже звука, a именно скорость э т а
1'авна всего 3 0 — 5 0 метрамъ в ъ секунду, в ъ то время какъ скорость свѣта,
1 ; а к ъ извѣстно, равпа
3 0 0 0 0 0 километрамъ в ъ секунду. Этотъ фактъ предстар 'Дяетъ блестящій примѣръ того, какъ рѣзко могуть ошпбаться в ъ отрицатель1ІІЛХ ' 1 ' иророчествахъ своихъ самые выдающіеся по уму и знаяіямъ личносхи и
Ритомъ наканунѣ ПОЧХІІ дѣлаемыхъ открытій.
ІГ

Кхо бы могъ предсказать л ѣ г ь за 6 0 передъ этимъ, что люди будутъ в ъ
состояніи опредѣлять количество желѣза и натрія иа планетѣ Сиріусъ? Или что
будутъ фотографнровать дсиженія, длящіяся только— 1 щ-сек., что свѣховые электрическіе токи, убйвающіе па повалъ человѣка, будучи превращены въ альтернативные токи высокаго напряженія, но съ болышшъ числомъ колебаІІІЙ, оставаясь свѣтовыми, могутъ безо всякаго вреда проішзывать живого человѣка, доставляя ему пользу, пакоиецъ, к г о б ы даже лѣтъ пять тому иазадъ допустилъ возможпость фотографированія предиеховъ, заключенныхъ вч. непроницаемыя
для свѣта яшики или конверты иля фотографпровать кости я виутренііости жпвого ч е л о в ѣ к а , - а между тѣмъ все это дѣлается теперь такъ прос.то, благодаря
случайному открытію X лучей.
Кто бы думалъ, что жнвые органнзмы являются иосителями цѣлебпыхъ для
нихъ же средствъ, жнвымн ходячшш аптеками, способными вырабатывать масс.у
протпвоядій противу различныхъ заразпыхъ болѣзней? A между хѣмъ успѣхаші
біологическпхъ медицкнскихъ наукъ факты эти поставлены нынѣ внѣ всякаго
сомнѣнія il иа нихъ воздвигпуты два вовыхъ могучихъ способа борьбы съ б о л ѣ з і ш ш —
эта органотерапія н сывороточйая терапія, та и другая, прибѣгающія къ впрыскнваніямъ п прпішвкамъ, ироизводящіші,, какъ извѣстно, во многихъ случаяхт»
чудеса въ борьбѣ даже сч> такими болѣзняш какъ Днфтеритъ п чуыа.
Взвѣснвъ все сказаішое, трудно себѣ представпть человѣка, который бы рѣшился теперь ставить иредѣлы прогрессу науки въ грядущія столѣтія и указывать бы па неразрѣшимость т ѣ х ъ или другихъ задачъ для человѣческаго ума.
Благоразумнѣе будетъ воздержаться отъ безнадежйыхъ жророчествъ и надѣяться т
что то, что иедоетупно сегодня, то можетъ быть объяснено нли пріобрѣтепо
завтра.
Каждый деиь намъ прішоснтъ все новыя и повыя доказательства того, какъ
т ы мало еще зпаемъ о себѣ и обгь окружающей насъ лриродѣ и приходится
только удивляться, какъ съ этой крохой зпаній человѣку удалось уже подчннить
себѣ, видоизлѣшіть природу, создать массу новыхъ условій и явленій, представляемыхъ цшшлизоваыной жнзнью и стать уже владыкой пространства и времеин.
Правда, суіцеструетъ безчііслошіое множество вопросовъ, рѣшеніе коихъ еще
пе иазрѣло, но n:rf» этого вовсе ие слѣдуетъ, что проблемы эти иавсегда останутся для насъ закрытой тайной. Историческій ходъ развитія науки доказываетч»
намъ противное и обѣщаетъ иамъ в ъ будущсмъ Рбильную жатву, хѣмъ болѣе
что и мозгь чоловѣческій—ототт, хопчайшій аналпзахоръ и сиитетикъ расхехъ
u совершенствуется съ теченіемъ схолѣхій. Но вычнсленіямъ знаменнтаго физика
Тампона съ момента отвердѣпія земной коры нрошло уже 4 0 0 мнлліоновъ лѣтъ,
ио измѣреніямъ же череповъ добытыхъ Брокки и Топішаромъ изъ кладбішп»
различиыхъ столѣтій оказывается, что средняя емкость череповч» растетъ изч»
столѣтія іп, столѣтіе; иеволыіо думается, чѣмъ можехъ стать этотъ мозгъ вч>
тумацной дали грядущпхъ хысячелѣхій, если землѣ суждено просуществовать еще
сохни мнлліоповч, лѣтъ? Какія задачп будутъ досхупны уму человѣческому вч>
томъ охдаленномъ будуіцемч, и мыслимо лп намъ теперь ямѣть объ этомъ опредѣлснпое мнѣніе? Благоразумнѣе, коисчно, на осиоваіііи всего вышосказаннаго воз-

держаться отъ всякпхъ п е с с и ш с т п ч е ш і х ъ пророчествъ п пптать твердую падсжду в ъ безграшічаый ростъ ума человѣческаго п ІІЪ безпредѣлыюсть его завоеваній.
Hayna изучаетъ факты п явлепіе какъ внѣпшаго, такъ н виутрешіяго иаыъ
міра,. пзучаетъ весь міръ явленій в ъ томъ шідѣ,въ какомъ опъ рисуется въ нашемъ сознаиіи a также и самое сознаніе. ІІрямая дѣль, преслѣдуемая п а у к о й —
это открытіе истины т. е. иастоящей гіричиішой связи явлепііі па оспованіи
нзученія отношеній ыежду фактами и установіш законовъ этихъ отиошеяііі, при
пепремѣиномъ предполагаемомъ соотвѣтствіи между міромъ впутреииихъ и внѣшнііхч. явленій. Никто ие ыожетъ требовать чего либо большаго era. науки и в ъ
«еобениостп иикто ne вправѣ требовать отъ нея объясненія того, что находптся
виѣ предѣловъ человѣческаго созианія.
Еслп стать иа эту правпльную точку зрѣпія на задачи пауки, то всякій
безпристрастный человѣкъ долженъ будетъ прпзнать, что наука имерно в ъ ііастояіцее вреля переживаетъ блестящія минуты своего существованія, даря міру рядч>
поразптельныхъ открытій изъ области біологщ, медпцпны, фпзііки п ХІШІІІ, находящихъ широкое и плодотворпое прішѣненіе в ъ жвзни. Ояа удовлетворяетъ не
только требованіямъ разума, стремлепію к ъ истпнѣ, но и доставляетъ ііеоцѣішмыя услуги в ъ области практической жизші. Біологическія ыауки—анатомія, фязіологія, медицина, зоологія п т. д. объясняютъ, что мы такое представляемъ
собою; геологія, "палеонтологія, фплогенезъ и псторія допсторпческой эпохя в ы ясняютъ иамъ, отгуда мы проясходиаъ, a na ворросъ о томъ, куда ыы идемъ, отвѣчаюті, но мѣрѣ силъ в с ѣ такъ называемыя соціалыіыя науки: псторія, нраво,
фнлософія и т. д. Кто же другой можетъ дать болѣе удовлстворнтелыіые отвѣты
иа эти животрепещущіе вопросы, какъ не наука? 0 какомъ же банкротствѣ Hayna, о какпхъ несбыточныхъ надеждахъ можетъ быть теперь рѣчь, когда время
паше есть иора шшболѣе поразителыіыхъ п блестящихъ научныхъ открытій бросиющііхч, свѣтъ на вышеуказапные вопросы, разливающихъ коаіфортъ и здоровье
среди членбвъ современпыхъ обществъ.
Нѣтъ, современное состоядіе науки не даетъ нпкакихд. основаиій для разочаровыванія в ъ ея силахъ, в ъ ея будущиостп и еслп вопреки этому складываются
пеесимистическіе взгляды на ііее, если раздаются упреші по ея адресу, то главиыиъ образоыъ отч. нвтерпѣливости людей с ь одиой стороны и отъ того, что
иаукѣ иавязываютъ совершеішо чуждыя ей задачи.
Ходъ наукн медлешшй, послѣдовательный, вполнѣ надежный, такъ к а г ь
°ча преслѣдуетъ шагъ за шагомъ раскрываіощіяся псредъ нею задачя, руководясь
т °лько однимъ стреыленіемд. к ъ опредѣленію прпчшшой связи явлеиій, удовлетвоРяющимъ врождениый челопѣку законъ прпчинности. Истинная наука не задается
чрямо практическими житейскими цѣлямн, обыішовепно отвлекающішн изслѣдовасііля OT'ii прямыхъ его задачъ, и вводящіиш его нерѣдко в ъ цѣлый рядъ ошибокъ, затрудняющихъ раскрытіе истшш; нѣтъ, ояа заботится .только о подроб"ѣйшемъ анализѣ в с ѣ х ъ звеньевъ, участвѵющихъ в ъ данномч, явленіи с ъ дѣлыо
Установленія закономѣрности его теченія н для этого на всеиъ пути идетъ о т ъ
'звѣстяаго къ нерзвѣсіпому. Путь этотъ, повторяемъ, медленный, трудиый и не1'бдко истощаетъ всякое терпѣиіе общества, требующаго тщетно отъ науки по воз-

можігости скорѣе отвѣта на разлпчные неотложные вопросы практической жизни.
Отсюда недовольство иаукой, черезчуръ медлешю двигающейся, разговоры о ея
безполезиости, банкротствѣ и тому подобное.
Ст, другой сторопы наукѣ навязывають такія вопросы п задачи, которые
вовсе ne могутъ входіггь в ъ кругъ ея изслѣдованія и находятся выше с я компетепдіи. Сюда отиосятся вопросы касающіеся сущиостивеіцей, сущпости атомовъ,
одарешіыхч. сплой и того, почему оіш обладаютъ такими, a ne ииымп свойствами
u иочему той пли другой игрой своей атомы служатъ источнпкомъ развитія т о
электрнческихъ, то магнитныхъ, то свѣтовыхъ, то психическпхъ явленій ц такъ
Д.
П т . д.
Всѣмъ извѣстио, что наука уже давпо отказалась отч. всякихъ попытокъ
рѣшать подобиаго рода задачп, такъ какч» господствующая «теорія позпаванія»
гласптъ, что весь вещсствеиный сознаваемый памп міръ прсдметовч» и явленій
суіцествуетъ только в ъ нашеиъ представленіи, другимп словаші онъ представляетъ только различныя состояиія нашего созпанія т. е. условныя символы, a
вовсе не копііі реально существующаго в н ѣ пасъ. В ъ виду такой условиости н
субъектпвности нашихъ нознаній умъ человѣческій в ъ томъ видѣ, въ какомъ онъ
функціонируетъ нынѣ, не в ъ силахт, проникпуть в ъ сущность вещей, какъ они
суіцествуютъ сами по себѣ, помимо ихъ отпошепія к ъ намъ и потому вопросы
о томъ, почему они обладаютъ тѣмп или другими свойствами пли силами, a не
инымп являются празднымп в ъ сплу пхъ неразрѣшимости. Спмволпчесному языку напшхъ ощуіцеиій, воспріятій п представленій вполнѣ доступно опредѣленіе
порядка, закоиомѣрііости теченія т ѣ х ъ или другихъ явленій сч> указаніемъ блпжайшей ііепосредстиеііпой причины ихъ и, такимъ образомъ, паука в ъ самомт»
лучшемъ случаѣ опредѣляетъ лпшь то ікаю,-* протекаютч> явленія, a вовсе не
«почему> текутъ оип такъ, a ne иначе.
ІІоложеніе вопроса не измѣнится, если даже согласитьса с ъ мало обоснованнымъ и высказаниымъ иедавио Сѣченовымъ мнѣпіеиъ, что между пашпмп
нредставленіями о предметахъ п явленіяхъ виѣшняго міра и э т ш п послѣдними
в ъ томъ видѣ, в г ь какомъ оіш находятся в н ѣ пасъ, суіцествуетъ полное тождество. И прн этомъ, даже невѣрномъ взглядѣ па предметъ, мы не впдиіп. возможиости допустпть, чтобы умъ человѣческій былъ в ъ состояніи рѣшать вопросы
о томъ, почсму напр. водородъ обладаетъ с и л ь н ш ъ сродствомч. кч, ішслороду н
образуетъ с ъ ішмъ воду, и почему этимъ свойствомъ ие обладаегь- папр. сѣра
илп хлоръ; почему такой то нервный центръ при возбужденіп даетъ ощущеніе
с в ѣ т а , другой ощущеніе звука п т . п. Допущеніе невѣрнаго положепія о томъ,
что представлеиія о предметахъ и явленіяхъ суть почти коиіп этихъ послѣдпихъ,
не можетъ подвиііуть в ъ этолч, отиошеніи дѣла п отъ науки можио требовать
лпшь отвѣта на вопросч, о томъ, ^какъ" протекаютъ явленія a вовсе не «почему.
Ни метафпзика, ші философія даже, глубоко пронпкающая во внутренній смыслъ
явленій, ne вч> силахъ до сихъ поръ отвѣтить па вопросы, касающіеся суідпостп вещей, самихъ no себѣ.—Многими в с ѣ ЭТІІ положеиія не созиаются в ъ достаточной мѣрѣ п поэтому на науку возлагаются невыполиимыя требованія, в е дущія конечно к ъ разочарованію. Но и тутъ, какъ видно, иаука ие при чемъ —
в с е дѣло в ъ непонпманіи ея задачъ.

Къ этой же категоріп нападокъ иа науку относится ІІ упрекъ в ъ томъ, что
она не дала и не даетъ людямъ счашья\ какъ будто наука обѣіцала когда ішбудь человѣчеству счастье! Мсжду тѣмъ взглядъ на историческій ходъ развитія
иауіш ясно показываетъ, что задачей е я было всегда только открытіе истины;
въ этозіъ же отношеніи наука оправдала в с ѣ ожиданія, подаривъ обществу массы
частныхъ п общихъ истпнъ касательпо закоиоыѣрностп самыхъ разиообразныхч.
явленій и з ъ фшшческаго яшваго міра природы и соціалыюй жизнп людей —
истшгь, легшихъ в ъ основу цпвилязоваішой ЯІИЗНИ націй.
Хотя заботы о счастъи человѣчества не составляютъ прямой задачинауки,
тѣмъ не иеиѣе una открытіемъ и иропагаидированіемъ истинъ облегчаетъ достпженіе имъ счастья; разсѣяніёмъ суевѣрій, уменыпеніемъ страданій н смертности,
повышеиіемъ матеріалыіаго благосостоянія іштелектуалыіаго развитія, наука несетъ велвкую службу человѣчеетву, приближая его к ъ болѣе счастливому будуіцему. Наука сама по себѣ не создаетъ страданій, a скорѣе учитъ какъ избѣгать и х ъ и в ъ открываемыхъ ею истпнахъ видитъ могуіцсе средство согласованія индивидуальиаго блага с ъ благомъ общігаъ всего человѣчества.
Т у т ъ мы неволыіо касаемся связп между иаукой п моральнымп пачалами
жизни. Релпгіп безспорио прішадлелштъ первое ыѣсто в ъ установленіи n распространеиіи нравствениыхъ началъ в ъ обіцествѣ; no по подлежитъ в ъ то же
время сомиѣнію, что наука, иросвѣщая людей, знакомя пхъ с ъ истиннымъ смысломъ n значеніемъ окруліаюіцихъ ихъ явленій служигъ истинной помоіщшцеіі
религіи в ъ дѣлѣ укрѣплеиія моральныхъ началъ в ъ обществѣ п народѣ; такъ
какъ моральныя начала отвѣчаютъ пдеѣ любвп к ъ ближнему, a черезъ это п
идеѣ общаго блага, a пониманіе этпхъ высоішхъ общпхъ истинъ достуішѣе уму
болѣе просвѣщенному, п р и в ы ш е м у к ъ чарующей силѣ истины, то высокая полезность союза религіи с ъ яауной является фактомъ безспорныігь. Вѣдь наука
научаѳтъ насъ понпмать, что такое человѣкъ в ъ его здоровомч. n болыюмъ состояніи, иаука разъясняетъ намъ, что люди в ъ обіцелъ равиы между собою, что
они братья, что человѣчество есть лишь одна семья родствеішыхъ народовъ,
оиа доказываетъ воочію солидарность людей и народовъ п т . д. п всѣмъ этимъ
подготовляетъ благодарную ішву для воспріятія и иышиаго расцвѣта альтруистическихъ моралыіыхъ иачалъ, ведуіцпхъ человѣчество к ъ болѣе счастлявому
будущему. Какъ же послѣ этого іп> видахъ повышенія этическихъ идеаловъ в ъ
обществѣ и народѣ не пожелать самаго близкаго союза религіи с ъ наукой, разумѣя подъ послѣдней просвѣщеніе. Вотъ почему наука, цпвилизація и нраветвенность являются нераздѣльнымп и почему истшіное знаніе всѳгда в о з в ы ш а е г ь
11 обдагораживаетъ вѣру. — 0 какомъ же банкроаствѣ науки можетъ быть рѣчь
послѣ всего этого?

Армякки пекутг хлгъбъ.

Изъ иеторіи народнаго хозяйетва. ')
CTÎTS

I

І^одъ названіемъ «патуралыіаго» хозяпетва обыкновенно разумѣется тотч,
7 строй хозяйственныхъ отношешн.прп которомъ каждая обособленнаягруппа
I
людей удовлетворяегь своимъ матеріальнымъ потребностямъ продукташі
собственнаго производства. Прп этолъ отдѣльная хозяйствеішая ячейка стремится
приспособнть свое пропзводство только къ своему-же потребленію, a ne работаетъ
для сбыта. ІІо уже па весьиа раннихъ ступеняхъ развитія народнохозяйственной культуры встрѣчается обмѣнъ, что свпдѣтельствуетъ о затрудіштелыюсти
для изолироваішой группы производптелей удовлотворять всѣмъ своимъ потребностямч, исключйтельно трудомъ однихъ ея членовъ. Этого мало. Разнообразіе
потребиостей достигаетъ зиачптелыіаго развитія уже в ъ весьма отдаленную отъ
насъ эпоху и влечетъ за собой иачало раздѣленія запятій еще в ъ т ѣ времена,
относіітельно ноторыхч. ынѣніе о полиомъ господствѣ прпнципа натуральнаго хозяйства является разпространешіьшъ. Проелѣдить развитіе процеесовъ, сопроVu

1) ІІред.іагасмый отривоаг составллетъ сводъ иеболыного числа матеріаловъ по иародпохозяйствеипой нсторів.

вождавшихъ ломку этого вида хозяйства в ъ его чпстомъ видѣ, уловить прпчпнныя зависимости, закономѣрности, которыя обнаруживаются в ъ этоіі о б л а с т и представляетъ одиу и з ъ весьма благодарныхъ задачъ псторіи народнаго хозяйс т в а . Изученіе этихъ проце-ссовъ пмѣетъ и немалый современный пнтересъ для
странъ, в ъ которыхъ хозяйство массы населенія ице не освободилось о т ъ многихъ «натуральныхъ» чертъ щдавняго прошлаго.
Внѣшняя обстаиовка типичиаго натуральнаго хозяйства очерчена доволыю
подробио Гомеромъ. В ъ Одиссеѣ собраио немало характерныхъчертъ, свойствснныхч. хозяйству того врсмеіш, когда составлялась эта поэма. ІІолнотѣ иабросанной irr, ней картпны способствуетъ в ъ зиачителыюй мѣрѣто обстоятельство,
что авторъ описываетъ хозяйство представителей грунпы шшболѣе состоятельныхч,
людей—царей Алкгшоя п Одиссея.
Передъ нами—домъ-особиякъ, обшпрный дворъ, садъ, огородъ; все это окружено заборомъ, иногда стѣной — иѣчто в ъ родѣ помѣщичьей усядьбы, нерѣдко
укрѣпленной, согласно требованіямъ времени, У А д а ш о я дворъ окружеиъ строеніями; за шшъ плодовый садъ с ь высокой оградой и особо - виноградникъ п дал ѣ е — огородъ '). У Одиссея *) — широкій мощеный дворъ, обведенщй зубчатой
стѣной ст, двойнымп воротами:
. . . . в ъ гшхъ ворваться наспльно никто це помыслптъ.
У Л а э р т а — домъ с ь садомъ, окруженпый со в с ѣ х ъ сторош, широкпмъ навѣсомъ, иодъ которымъ рабы вмѣстѣ работалн, обѣдали и спали 3 ) .
Этотъ типъ жплищъ встрѣчается и y другихънародовъ. В ъ дрсвнемъ Е ш п т ѣ
сельскіе дворы обводились стѣнами с ъ одними только воротами. Внутри полѣіцалпсь плодовый садъ и виноградникъ, хозяйствеиныя постройки и жилые дома.
Нринадлежіюсть усадьбы кромѣ того тамъ составляли каиалы для стока водч,
Нила п ііруды (садки для рыбы, заходящей при разливѣ рѣки) 4 ) . Городскіе дома тамъ строились также во дворѣ, при входѣ в ъ который быдъ портикъ, по•одаль кладовыя для храненія запаоовъ растительнаго масла, вина, зерііа и пр.
Дворэми окружались даже иеболыиіе дома. Ограниченность простраяства внутри
городскихъ стѣнъ не позволяла расширять дворовъ н ирииуждала надстраивать
этажи иа домахъ "). Древяіе Иранцы селились чаще деревшіми, рѣже — отдѣльиьщидворами. Вторая система могла практиковаться в ъ мѣстностяхъ, защищен, н ы х ъ горами; первая была необходима в ъ открытыхъ мѣстахъ, захвачеішыхъ
аемледѣлыюй культурой и н а граішдахъ пустынь, гдѣ иадо было остерегаться
набѣговъ кочевниковъ. Ио и деревші и х ъ ыредставляли собой также рядъ дворовъ, окружешіыхъ особьши стѣнами. Внутри атихъ с т ѣ н ъ жили вмѣстѣ н ѣ .ФКОЛЬКО семействъ ( 6 — 8 ) , изъ которыхч, каждое в ъ свою очередь отгораживалось
•СТѣноЙ ОТЪ друпіхъ II пмѣло особый дворъ СЪ ЖИЛЫМИ П хозяйственными 110•стройками 6 ) . — Г о р о д ъ Римъ еще к х концу царскаго періода представлялъ вполнѣ
1)
)
3)
4)
5)
2

Оіиссея, YII 1 1 3 - 1 2 8 .
Таміі же X V I I 268.
Тнмъ же XXIV 208—210.
Gustav Klemm—Allgemeine
Culturgeschichte. Leipzig. 1845—51. B . V. S . 2 7 2 — 3 .
Тамъ же s. 268—70.
W. Geiger—Ostirauische Kultur um Alterthum. Erlangen. 1S82 s. 422, 4 1 8 - 2 0 .

сельскій видъ: къ жилшцамъ, выстроеннымъ изъ соломы, глшіы п дерева, непосредственно лримыкали пахотные и пастбищные участки ' ) .
Впутренность дома Одиссея сосхоихъ изъ «длпннаго ряда горішцъ нросторн ы х ъ » 2 ) . У Алкиноя «палаты», «залъ» 3 ) пмѣютъ немало цѣнныхъ украшеній,
двери изъ литаго золота, схѣны обиты мѣдыо, карнизъ «лазоревой сталп», серебряныя прихолкп, серебряный косякъ, мѣдный порогъ, золотое кольцо н а
дверяхъ, y входа двѣ собаки — золотая и серебрииая («хитрой работы искуснаго бога Ифеста»), н а высокихъ подиожіяхъ «лики злахые охроковъ», поддерживающихъ свѣточи для освященія комнахы 4 ). В ъ египехекихъ домахъ хакже
упошінаюхся изяіцныя дверныя украшенія, богахо украшенныя я пестро раскрашенныя стѣиы, скульптура 5 ).—Обычной мебелыо служили лавки, размѣщеиныя
вдоль схѣиъ н прішрыхыя покровами домашняго хканья в ) . Былп и кресла: в ъ
покояхъ царицы Арехы y очага стоятъ кресла царя Алкиноя, на кохорыхъ опъ
«сидя, виномъ утѣшается, свѣтлолу богу подобный» ' ) . В ъ Егпптѣ дома состоятелыіыхъ людей меблпровались диваиамп, покрытыми махеріями илн коя;ей,
крѳслами, с х у л ь я ш , скамьями; тамъ уже извѣстна была и роскошь в ъ этомъ
охношеши:для выдѣлки мебели и друг. предмеховъ обсхановки употребляли хакже и золото, u слоиовую к о с т ь . — В ъ домахъ песостоятелыіыхъ людей мебелыо
служили деревяиныя колоды 8 ).
За пріемнымъ «заломъ» y Алішпоя слѣдовали внухреннія комнахы, в ъ кохорыхъ прохекала хозяйсхвенная жизнь дома. Здѣсь помѣщался очагъ и царила
хозяйка, работавшая с ъ своими рабыняыи 9 ) . Обращаехъ на себя вппманіе опнсаніе кладовой в ъ домѣ Одиссея, в ъ кохорой храняхся какъ его сокровища, такъ
u запасы платья, провизіи и пр. продукховъ домашняго ироизводсхва. Это «зданіе просхранное», гдѣ «злата и мѣди кучи лежали», храшлось «много платья
въ ларяхъ il душпсхаго масла», сосуды с ъ шюголѣхнимъ виномъ; она снабжеііа
«двуехворнымп дверяш, дважды зашшутыми» | в ).—Наконецъ, y Алкиноя ииѣлись
обширныя помѣщенія для рабовъ, для производства разныхъ рабохъ п для жпвотиыхъ. Лаэртъ довольствовался для первыхъ двухъ цѣлей, какъ уже упоиянуто, простымъ навѣсрмъ вокругъ дома, по Алкішой не могъ имъ удовлетвориться, такъ какъ былъ грраздр богаче его рабами и скотоыъ.
Такимъ рбразрмъ, внутри укрѣплешіаго двора помѣщалась цѣлая крланія,
жившая обособленной жизнью; эта рбосабленнрсхь могла быть хѣмъ болыне,
чѣмъ выше стоялъ дворъ на обществеішой лѣсхницѣ по призмаку имуществениой рбезпеченносхи. Иамеки на такія различія можнр замѣхихь уже в ъ приведе1) L.
Friedländer—Darstellung
aus der Sittengeschichte Roms—Leipzig 1888. Б. I s . B
2) Одпс. XVII 266.
' ) Одис. VI 304.
«) Одпс. VII 86—103.
5) Klemm—пазв.
соч. V 268—72, 274 и слѣд.
ß ) Одис. VII 96, XVII 328, 462 и др. м.
7 ) Однс. VI 308.
8) Klemm—тамъ
же 273 п слѣд.
2) Одис. VI 52, 304 и слѣд.
t«) Одис. II 338—314.

пыхъ описаніяхъ; намъ придется видѣть ихъ болѣе рельефное в ы р а ж е и і е и в ъ
дальнѣйшемъ.
Трудовыя сплы двора состоялп изъ 1 ) членовъ хозяйской семьп, 2 ) рабовъ
n 3 ) наемныхъ свободиыхъ рабочпхъ.—
Вмѣстѣ с ъ рабами хозяинь и есо семья в ъ болѣе раниій періодъ работаютъ,
повидпмому, всякую работу. Дарица Феаковъ Арета сучптъ нити блпзъ очагавъ
кругу служанокъ 4 ); Пенелояа и Андромаха непосредотвенно завѣдуютъ долашшигь хозяйствомъ а ); Навзикая проситъ y отца позволенія лыть бѣлье; сама
ыать готовитъ ей «корзину со всякой ѣдой», мѣхъ с ъ вшіомъ п лакомства;
Навзикая саиа правптъ мулами; вмѣстѣ с ъ рабынями опа моетъ, полощетъи сушитъ бѣлье 3 ); «благороднорожденные> женихн Пенелопы сами рѣжутъ скотъ
для своего обѣда 4 ) , тоже дѣлаетъ и Телемакъ 8 ) ; Лаэртъ, отецъ Одиссея, собственноручно обрабатываетъ свой садъ < с ъ попеченіемъ великимъ», при чемъ
онъ долженъ былъ плѣть и соотвѣтственный костюмъ: <оиъ былъ одѣтъ неопрятно: платье в ъ заплатахъ; худыли ремиями изт> кожп бычачьей, наживо сшитыми, были опутаііы ноги, чтобъ пглы нхъ ио царапали; руки отъ острыхъ колючекъ терновыхъ онъ защитилъ рукавицами; шлыгсъ изъ потершейся козьей
шкуры покровомъ служилъ головѣ» 6 ) . — П р я такой трудовой близости не удивителыю, что хозяйская семья нерѣдко отдыхала и ѣла вмѣстѣ с ъ рабами. ІІавзпкая купается, обѣдаетъ и играетъ в ъ мячъ выѣстѣ съ рабынями 7 ). Ііозоводч.
Мелантій, свинопасъ ( «богоравный») Эвмей и Одиссей в ъ видѣ шіщаго пыотъ и
ѣдятъ вмѣстѣ с ъ «благороророжденными» женихами. 8 ) — Вч, Римѣ в ъ царскій
періодъ n в ъ первые вѣка республики хозяпнъ также работаетъ вмѣстѣ с ъ рабами в ъ мирное время. Отсюда — пхъ относительная близость; рабъ—до пзвѣстной степенп членъ семыі (fainiliaris), принимаетъ бліізкое участіе в ъ хозяйскихъ дѣлрхъ; опъ — товарищъ дѣтства, совѣтшікъ хозяипа; оиъ совершаетъ
вмѣстѣ с ъ нимъ религіозные обряды, вмѣстѣ ѣстъ. 9 ) — Вч> Египтѣ отношенія
были, повпдішому, таковы-же; обращеиіе с ъ рабамя мягко; за убійство раба полагалась смертиая казнь; за услуги и прилежаніе рабъ могч, надѣяться ыолучить
с в о б о д у . 1 0 ) — У Евреевъ встрѣчаемъ приблизительно тоже. У нихъ рабы едшюплемешши становились свободиымп безч> выкупа на 7-й годъ, a выкупить раба
родственники его могли всегда. При такихъ условіяхъ иоложеніе раба могло сравнителыю мало отличаться отъ положенія свободнаго. я Н е господствуй надъ рабомъ с ъ жестокостью". " ) 1'абы составлялп, конечно, главный рйбочій элементъ
1)
2)
3.
1)
в)
1)
8)
)
и)

10

Одпс. 53, 307.
Одис. XXIII 355, Иліад.
Однс. VI 57 и слѣд.
Одпс. XVII 175.
Одис. XXIV 215.
Одис. XXIV 206, 227—232, 242.
Одис. VI 96 и слѣд.
Одис. XVII 259, 3 2 7 - 5 8 , 369, 411.
Муромиепъ—Граждаиское ираво древияго Рима. М. 1883. стр. 33.
Klemm—пазв. соч. V 351.
Лев. XXV, 39—55; Исх. XXI 2.

двора. У Алкиноя 5 0 неволышцъ занпмались только перемоломъ ржп ручными
жерновами, другіа сучпли нитки и ткали, сидя за станкаыи рядами, „подобно
листьямъ трепеіцущпмъ тополя"; иньы изготовляли покровы для лавокъ; шіыя
выдавливали часть винограда в ъ чанахъ. ') У Одиссея иа ручной ыельницѣ работали 1 2 рабынь „вседневно", моловшія ячмень и пшено для домашпихъ с ъ
ранняго утра до поздней н о ч и . 2 ) Но числепиость рабовъ, однако, повидпмому,
-значительно колѳбадась вч, зависимости отъ достатка домохозяииа. Даже вч> болѣе позднее вреыя в ъ Аѳинахъ бѣдпѣйшіе граждаие имѣливсѳго no одному рабу;
самолюбіе свободиорожденнаго аѳиняіщна вообще уя;е достаточно удовлетворялось
тремя рабами 3 ); ио рядомъ с ъ этимъ были фллософы, иыѣвшіе по 1 0 рабовъ;
в ъ болѣе состоятелыіыхъ домахъ ихъ, однако, требовалось тогда уже доволыю
ыпого для всевозможныхъ заиятій (молоть, печь, варить, дѣлать платья, быть
на посылкахъ, сопровождать господина n госпожу, воторые рѣдко выходвли безъ
прислуги И т. IL). 4 ) Вч> царскій Н ІГІ. началѣ республиканскаго періода въ Римѣ
было по одному рабу в ъ домѣ; быліі дома вовсе безъ рабовъ. Къ коицу I I I в .
a. n. с. иа 4 4 0 . 0 0 0 жит. было ne болѣе 5 0 . 0 0 0 рабовъ с ъ вольноотпущеншми
n даже с ъ иііостраііцамп, яшвшими вч. Римѣ, 8 ) т . е. менѣе чемъ 8 : 1 . — И о колебаиія ѳтихъ цпфръ были тогда ѵл;е .доволыю велики. Такъ, для спасенія Лота
лзъ плѣна уже Авраамъ могъ вооруяшть 3 1 8 рабовъ, рожденныхъ въ его домѣ, с )
В ъ Аѳинахъ, в ъ ту-же эпоху, о которой приведепо выше свидѣтельство Böckh'a
обычиое число рабовъ в ъ с о с т о я т е л ь ш х ъ доыахъ было около 5 0 ; y богатыхъ
людей — большс; отецч, Демосѳеиа ииѣлъ 5 2 — 5 3 рабовъ мужчинъ, пе считая
рабынь; Лизій и Иолемархъ no 1 2 0 , Филемоппдъ—300, Гшшонпкъ—600, Никій
—только в ъ горномъ дѣлѣ занималъ 1 0 0 0 рабовъ; еіде до аѳпнской гегемоніп
в ъ Коршіѳѣ было уже 4 6 0 T., a в ъ Э г и н ѣ — 4 7 0 т. рабовъ, 7 ) в ъ Хіосѣ — еще
больше. Если кто выходплъ пзъ дому безъ раба, то тѣмъ обиаруживалъ, по
понятіямъ того времени, своіо бѣдность; свободиые стремиліісь пмѣть на улпцѣ
свиту изъ рабовъ побольше, такъ какъ это указывало, что y ш х ъ пмѣется дома
еще пемало рабовъ дома для работы. 8 ) Вч> поздиѣйшій неріодъ республшш в ъ
Ріімѣ счятали нпщпмъ того, кто не имѣлъ рабовъ; Горацій считаетъ необходиыымъ для „порядочнаго человѣка" ііо крайией мѣрѣ 1 0 рабовъ; вообще-же y состоятельиыхъ людей ихъ было ужъ тогда весьма миого: agmina servorum et
ancillarum greges—no 4 0 0 и болыпе в ъ одноич, домѣ, 9 ) Числевдость ихъ, т а кимъ образомъ с ъ теченіемъ времеші вездѣ возрастаетъ y богатыхъ классовъ;

1) Одис. VII
2) Одвс. X X
3) А. Biickh
vornehm scheinen
' ) Тамъ-же.

97, 103, 125.
106.
— Die Staatshaushaltung
wollte").

der Athener.

Berlin.

1817.

B.

I s. 40

(Wer

') Муромцевъ—указ. соч. стр. 30.
») Быт. XIV, 14.

) Воскіі—ук&л. соч. стр. 41.

7

) Klemm—указ. соч. ѴІІ 138. .
9) Marquant
и. Mommsen—Handbuch
1S77. B . V. S. 119.
8

der Römischen Altei'thümer.—2-te Aufl. Leipzig.

положеніе пхч>, подъ вліяніемъ увеличиваюіцейся легкости ихъ добыванія, конечно,
быстро измѣнялось; росли и внѣшнія разлпчія между занятіями господъ и рабовъ. — Весьма характерно, далѣе, что дая;е в ъ эпоху Гомера в ъ Греціи уя;е
встрѣчаются маемные] рабочіе пзъ числа свободпыхъ. Такъ, одпнъ изъ жениховъ Пенелопы, Антиной, допрашиваетъ Ііоэмопа, какпхъ людей взялъ себѣ
гребцами Телемакъ—свободныхъ изъ народа, наемниковъ, плп рабовъ; 4 ) у Одиссея служатъ козоводамп, кромѣ рабовъ, и наемникп; *) Эврпмахъ предлагаеть
Одиссею, прпнявшему видъ нищаго, наняться к ъ нему в ъ поденыцики для работы в ъ полѣ. ®)—Мояшо думать, что заработная плата при этомъ носилатолько
иатуралыіый характеръ: Эврпмахъ обѣщаетъ Одпссею «плату хорошую» и перечисляетъ только олѣдующіе ея виды: „обилыіуш пшцу," „всякое иужное платье"
il „дляногъ надлежащую о б у в ь " , 4 ) не упоминая ии о чемъ другомъ; помѣщеніе,
вѣроятно, подразумѣвалосьсамособой. Въпоздиѣйшее время въАѳииахъ было уже
немало свободныхъ, принужденпыхъ снпскивать ссбѣ пропитаніе подешюй работой 3 )
которые получали послѣ ІІелопонезской войпы уже денелшуіо ничтожную плату—
3 - 4 обола в ъ деиь; война эта особеішо сильно повліяла в ъ смыслѣ обѣдиенія
низшихъ классовъ населенія Аттики. ")
Гакимъ образомъ, трудовой сосгавъ обособленнаго двора увелпчивался п
разнообразился съ теченіемъ времеші, что помогало пріідавать труду болѣе обществеипый характеръ. Увеличивая числеішость рабочихъ рукъ, долохозяішъ могъ
послѣдователыю нроводить принципъ раздѣленія труда в ъ пропзводствѣ, a с ъ
тѣмъ вмѣстѣ и увелпчіівать ловкость рабочаго, дѣлать вч, пропзводствѣ техшіческія улучшенія, разнообразить его и тѣмъ удовлегворять болѣе изысканнымъ
вкусамъ своимъ п своей семьи. Мы не будемъ здѣсь касаться вопроса о томъ,
было ли такое увеличеніе рабочаго состава доыохозяйства и этотъ прогрессъ пронзводства причиной развитія потребностей и стремленія къкомфорту п роскоши,
или наоборогь—вызывало ли в ъ каждой странѣ знакомство с ъ бытомъ болѣе культурныхъ народовъ соотвѣтствеішыя нзмѣненія в ъ формахъ производства, пли
наконецѣ—ие существовалп-ли оба ироцесса однРвремешю, обусловливая взапмно
необходимость каждаго изъ ІІИХЪ. Едва - ли, одиако, можетъ быть сомнѣніе в ъ
томъ, что развитіе потребиостей п измѣненіе первобытиыхъ формъ труда иахоДились в ъ тѣсной причинной связи меяіду собой. Чпсло потребностей возраетало,
способы удовлетворенія пхъ становились болѣе изыскашшми и изолированный
производитель зпакомился с ъ выгодаші коопераціи.
На первомъ планѣ в ъ иатуралыюмъ хозяйствѣ стоялн, копечно. работы домоводственныя, сельско - хозяйственныя и ремеслепныя. Рабыни варятъ, ткутъ,
1) Однс. I V 641—44.
Ь Одис. X I V 102.
3 ) Одис. X V I I I 357.
4 ) Одис. X V I I I 358 — 6 1 . У Енреевъ: Іаковъ пасетъ стадо
Лавана за плату скотомь
(козами и опдами). (Быт. X X X ) .
Klemm—ук.
соч. V I I I 141.
6) Boclih—ук.
гоч. I 120,—Есть неяспое указаніе па то, что въ поздиѣйшее время вь
Ріімѣ эдилы дѣлали даже попытки регулировать высоту заработиой илаты (Marquart и. Mom-

w s e n - у в . соч.— II, 1 , s . 4 9 3 .

прядугъ, шыотъ, прислуживаютъ, моютъ бѣлье, няиьчатъ дѣтей; рабы мужчияы—зкономы, слугн, земледѣльческіе рабочіе, пастухи, надсмотршики, ремеслешшки.
Кромѣ того в ъ болѣе позднее время рабы обоихч, половъ получаютъ массу друі ихъ разнообразиѣйшихъ профессій: встрѣчаются среди ішхъпедагопі, гувернеры
сопровождающіе в ъ путешествіяхъ богатыхъ молодыхъ людей, танцовщики, пѣв •
цы, музыкаиты, актеры, эвнухи
и т . д. Важнымъ указапіемъ на сравнительное разііообразіе занятій рабочихъ сшгь двора можетъ служить простое перечисленіе разновидиостей, на которое распадался трудч, замледѣльца и животновода
в ъ отдалеішѣйшія времена. Такъ, в ъ Египтѣ сѣяли, кромѣ зерновыхъ хлѣбовъ и
овощей, кормовыя травы, масляничныя и красильпыя растенія, леіп,, хлопокч,,
лотось, фшшковыя пальмы, занимались цвѣтоводстволъ, разводили лошадей, ословч>, рогатый скотъ (для работы и молочиыхъ продуктовъ), овецъ, козъ, свшіей,
приручали змѣй и крокодиловъ (зачѣмъ?), занимались с ъ глубокой древности искусшьеипымъ иыводомъ цыплять. 2 ) Вч> древневіъ Китаѣ. гдѣ земледѣліе, какъ извѣстно, находилось в ъ особомъ почетѣ, террасировали горы и холмы для обработки, рылп пограничпые рвы, служившіе отводными каиалами для воды, между
участиами, сооружали массу капаловъ для орошепія я сообщенія, поднимали воду
иа обработашіыя терассы па высоту 1 0 0 0 фут. и устраивали на нихъ новые каналы u резервуары, тысячи людей заняты были собмранісмъ человѣческихъ и животныхъ экскрементовъ, с,ора, всякпхъ отбросовъ, костей, волосъ, рога и вр.
для удобрепія, которое траиспортировалось цѣлыми барками по каналамъ во внутрь
страны; предметами земледѣльческой культуры былн тамъ рисъ, маисъ.. хлопокч,,
балбукъ, сахарный тростникъ, индиго, чай, плоды; горпое дѣло состояло в ъ
добываніи желѣза, олова, мѣди, каменнаго угля, мралора, драгоцѣниыхъ калией, горнаго хрусталя, соли (и изъ моря, и изъ солоичаковъ, п пзъ иѣдръ земли); вромѣ обычныхъ видовъ домашнихъ животиыхъ разводили птицу, заипмались
искусственнымъ выводомъ утятъ, разведеніемъ рыбъ/шелковіічиыхъ червей, пчелъ,
червей дла питанія, насѣкомыхъ для украшеиія 3 ) . — В ъ д р е в н е й lliioiiiu извѣстио
было удобреиіе костями сельдей; практиковали миого разнообразныхъ культуръ—
риса, хлолка, илодовъ, горчицы, дынь, табака, чая и соды друг. 4 ) — В ъ древпемъ Иранѣ существовала изумительная система орошенія; массы каналовъ. разливали рѣчныя воды и вызывали ігь земледѣльческой культурѣ огромную террпторію; устраивали цистерны для сбереженія дождевой воды; осушали болота. У
Ираіщевъ вообіце было стремленіе пе оставлять, повозможности, никлочка земли
необработашшмъ; выработалось вѣрованіе, что необработашіый участокъ есть
жилшце злыхъ духовъ-, зелля, в ъ ихъ понятіяхъ, сравнивалась с ъ жешцииой:
обѣ расцвѣтаютъ и развиваютъ свои производителышя силы при оплодотвореніи.
Галъ встрѣчается травосѣяніе (люцерна), заготовка сѣыа иа зплу, очень распространено плодоводство; s ) скотоводство состояло in, разведѳніи лошадей, рогатаго
1)
)
1)
4)
5)

2

Klemm—ук.
соч. VIII 138—9.
Klemm—ук.
соч. V 295—7, 301.
Тамг-же—VI 01—89.
'Гамъ-же VI 515.
Geiger— ук. соч,—373—86.

екота, верблюдовъ, ословъ, мелкихъ жнвотвыхъ п птнцъ. «)—Насколько всѣ эти
разнообразныя отрасли земледѣльческаго и животноводствеішаго труда требовали
сотрудпичества рабочихъ, можио понять изъ сравнсиія приведенныхъ цаняыхъ
съ тѣми свѣдѣніями, которыя имѣются в ъ Библіи о хозяйствеішомъ строѣ древішхъ Евреевъ. Этотъ послѣдній строй отличался отъ вышепазваішыхъ гораздо
большей первобытностыо и несложностыо. Библейскіе патріархи были кочевники,
хозяйственныя заботы которыхъ опредѣлялись главнымъ образоыъ яотребностями
ихъ многочислввиыхъ стадъ. Авраамъ переселяется с ъ своимъ скотоыъ (крушіый
и мелкій, ослы, лошаіш, верблюды) изъ земли Халдейской в ъ землю Хаиаанскую,
затѣмъ—по случаю голода в ъ Хаиааиѣ—въ Епшетъ: далѣе оиъ перекочевываетъ
изъ Египта на югъ в ъ страну, весъма „богатую скотомъ, серебромъ нзолотоыъ".
Лотъ ииѣегь своп стада и шатры и сначала перекочевываетъ с ъ шімъ; по потомъ, когда ne хватило корма для стадъ ихъ обоихъ, когда стали возішкатьизъ
за этого споры между ихъ пастухами, Авраамъ и Лотъ расходятея в ъ разныя стороны *).—Исаакъ перекочевываетъ сч, своішп стацами в ъ Герарч, 3 ). 1аковъ носылаетъ іп, даръ Исаву 2 0 0 козъ, 2 0 козловч,, 2 0 0 овецч,, 2 0 барановъ,
3 0 дойныхъ верблюдицъ с ъ жеребятами, 4 0 коровъ, 1 0 быковъ, 2 0 оелицъ, 1 0
ословъ. 4 ) Нѣсколько позднѣе братья расходятся в ъ разиыя стороны (подобно
Аврааму н Лоту), такъ какъ „земля страпствія І І Х Ъ не вмѣщала ихъ ПО шіожеству стадъ и х ъ " . в ) — І о е и ф ъ говоритъ Фараону о своемъ отдѣ и братьяхъ: „ Э Т І І
люди пшітухіі овецъ, ибо скотоводы они"; 7 братья Іосифа говорятъ о себѣ Фараону-же такъ: „пастухи овецъ рабы твои, и мы, и отцы нашг, мы пришли ножить в ъ этой землѣ, иотоыу-что нѣтъ пажитей для скота рабовъ тволхъ, пбо вч,
землѣ Ханаанскоіі сильный голодъ; и такъ, позволь поселиться рабамъ твоимъ
въ землѣ Г е с е м ъ " . 7 ) И послѣ ухода изъ Египта передъ входомъ евреевъ вч,
обѣтованную землю y племенъ Рувима н Гада было весьма много стадъ. 8 ) Препмущес/гвешю скотоводственный характеръ еврейскаго хозяйства удерживался
въ теченіе долгаго времеии уже и поелѣ того, какъ народъ этотъ началъ вестп
осѣдлый образъ жизни в ъ Палестинѣ. У Іова было вначалѣ 7 0 0 0 головъ мелкаго скота, 3 0 0 0 верблюдовъ, 5 0 0 парч, воловъ, a послѣ поетигшихъ его несчастій—'14.000 головъ мелкаго скота, 6 0 0 0 верблюдовъ и 1 0 0 0 паръ воловъ 9 ).
ЗашшаАись евреи издревле, правда, и земледѣліемъ. Древнѣйшія сказанія ихъ
приписываютъ воздѣлываиіе земли Адаму и Каину, 4 ") виноградарство Н о ю ; 4 1 )
Исаакъ сѣялъ вч, Герарѣ ячжнъ и y него были не только схада мелкаго и
1)
)
")
4)
»)
и)
7)
8)
9)
10)
Ч)
2

Тамъ-же 3 4 3 - 7 3 .
Быт. X I I ; XIII 1, 2, 5, 6, 7 .
Быт. X X V I , 1..
Быт. X X X I I , 14, 15.
Быт. X X X V I , 7.
Быт. X I . V I . 3 2 .
Быт. XL1I, 3—4.
х 1нс. X X X I I ,
1.
Іов. I. 3, X L I I , 12.
Быт. I I I 23; IV 3.
Быт. IX 20, 21.

прупнаго скота, no n „шюжество пахатиыхъ полесі: " 3 ) во время жатвы пшспицы возникаетъ одниъ пзъ споровъ между Ліею и Рахилыо І І З Ъ за яблокъ,
принесеиныхъ Рувимомъ; 4 ) одииъ изъ вѣщихъ сновъ Іосифа состоялъ в ъ томъ,
что евязанному имъ снопу поклонились снопы его оратьевъ. 3 ) ~ Н о в с е это указываетъ лпшь на то, что патріархи, вѣроятно, не были кочевникамп того чистаго
тппа, которому бываетъ совершенно неизвѣстно воздѣлываніе хлѣбовъ, что ониснимали жатвы на мѣстахъ ихъ стоянокъ; продолжительность-же ихъ пребыванія н а
одномъ и томъ-же мѣстѣ обусловлпвалась, очевидно, потребностями ихгь стадъ,
составлявшихъ центръ тяжести хозяйства в ъ теченіе весьма продолжгпельнаго періода еврейской исторіи. И вотъ—при такой несложности ихъ хозяйства, они все
также нуждались в ъ совмѣстномъ трудѣ Оольшаго числа рабовъ по причинѣ, вѣроятно, разроставшагося большого числа стадъ. Выше было указано, что Авраамъ могъ вооружпть (по тогдашнему — цѣлое воііско) отрядъ пзъ 3 1 8 рабовъ
(„рождентахъ в ъ домѣ е г о " ) , кромѣ того y него было болыпое чиело рабынь 4 )
n должио было прп этомъ быть немаЛо рабовъ дѣтей, подростковъ и вообще —
песпособиыхъ носить оружіе. Обѣ переписи еврейскаго населеніи, произведенныя
Моясеемъ и Аарономъ при странствованіяхъ пзъ Епіпта в ъ Палестину, к ъ
сожалѣнію, даютъ только цифры по племенамъ п только лицъ муж. и. старше
2 0 лѣтъ (лёвитовъ—старше 1 мѣсяца); 5 ) позтому мы лишены возможности судить о трудовомъ составѣ y евреевъ отдѣльныхъ семействъ въ эту эпоху. Ho о томъ,
что составъ этотъ ,вгь теченіе еще долгаго времепи былъ великъ y состоятелыіыхъ
людей, можно думать хотя-бы на основаиіи свидѣтельства о весьма большомъ
числѣ прислуги y Іова и ).
Значительно сложыѣе былх, вѣроятно, хозяйственный строй осѣдлыхъ Феаковъ n жителей о. Итаіш. Главнымъ занятіемъ ихъ, какъ можно видѣть пзъ
Одпссеи, было добывапіе и обработка собствешшми трудовыми средствамя двора
продуктовъ сельскаго хозяііства для собствепнаго потребленія—хлѣбопашество,
скотоводство, садоводство, плодоводство, вгшоградарство. Земледѣльцы—пахари
составляли весьма крупную часть греческихъ войскъ, собранныхъ подъ Троею 7 ) ;
городъ Феаковъ окруженъ обработаиныыи полями; 8 ) y Алкшюя близь доыа
плодовып садъ (яблонп, груши, гранаты, маслины) п «богатый» виноградникъ,
a за городомъ — другой плодовый садч.; 9 ) y Одиссея было до 1 2 стадъ
быковъ, столькоже свпнсй, столько-же козъ, сверхъ того—па «разпыхъ паствахъ»
гуляло ещс 1 1 козыіхъ стадъ; 1 0 ] мясо рогатаго свота, свиней, овецъ и козъ
составляетч, прпнадлежность каждаго обѣда, описываемаго поэтомъ; " ) мулы
1)
2)
3)
4)
5)
<0
3)
з)
»)
і°)
H)

Быт. XXVI, 12, 14.
Быт. X X X 14.
Быт. XXXVII, 7 .
Быт. XII.
Чис. I 1—47; III 39; X X V I 1—62.
Tob, I, 3.
Илліад. (nep Жуковскаго) II 622, 575, 583, 605, 603, 634.
Одис. VI 259.
Одис. VII 113; 123; VI 293.
Одис. XIV, 100.
Одис.—въ рази. мѣст.

служатъ для перевозки тяжестей; ' ) y Лаэрта—большой плодовый садъ (смоквы,
олпвы, груши, впиоградъ, цвѣточиыя гряды). 2 ) Было нзвѣстно той эпохѣ ужс
u yùoôpcuie.

Bo дворѣ Одпссея y воротъ находился иавозъ собранпый „ о г ь многихъ
муловъ п коровъ" на запасъ, «чтобъ поелѣ ішъ Одпссеѳвы были поля унавожены тучно» а ) . Пзъ т ѣ х ъ миоическпхъ оказанііі грековъ, по словамъ которыхъ
земледѣліе насаждено было irr, незапамятныя времена Деметромъ, Палладой и
Бахусомъ ri изъ т ѣ х ъ днѳпрамбовъ, иоторые расточалпсь земледѣлію в ъ позднѣйшее время ^ристотелемъ и Ксепофонтомъ, можно замѣтпть, что раз.новпдностіі сельскаго хозяйства составляля главнѣйшую часть экономической дѣятельностп иаселенія в ъ теченіе всей аіітичной псторіп грековъ, хотя трудно
замѣтить в ъ немъ какія лнбо сущѳствеиныя черты разіштія, осложиенія на пространствѣ весьыа продолжительнаго періода» 4 ).
Выше было указано, что хозяйствениая дѣятельность «натуральнаго» двора,
одиако, в е исчерпывалась прпведешіыми домоводствеішыми и агрпкультурныюі
работамп. В ъ составъ ея входила п обработка продуктовъ. Эта стороііа трудовой жпзші семьп обращаеть на себя в ъ данномъ случаѣ особое вниманіе. Еслк
домоводство il сельское хозяйство должно было требовать кооперацін большагочисла рабочпхъ (гю разиѣрамъ стадъ и по разнообразію культуръ), то еще иагляднѣе выяспяется ея пеобходішость въ прпмѣиеніп труда в ъ той областп, которая заключала в ъ себѣ зачаткн ремеслъ. Уже в ъ давнія времена обработка
была настолько разнообразна, что едва-лп допускаетъ мысль объ отсутствіп
спеціализаціп занятій y древішхч, впутри трудового иаселепія «натуральной» хозяйетвенной едшшцы. Степеиь искусства, котораго по отзывамъ культуръ—псторпковъ, достигало пропзводство нѣкоторыхъ вещей, вмѣстѣ с ъ упошшутымъ
разпообразіемъ пропзводствъ даетъ право предполагать палпчность такой спейіализаціи н даже, быть можетъ, раздѣленія труда вътѣсиомъ смыслѣ («внутрп
мастерской») в ъ весьма отдаленную эпоху. У древішхъ Египтянъ существовало
столярство, производство колесішцъ, плотничество, разрисовка дерева, мебельиое
Дѣло, скульитура статуп, кирпдчное и гончарное дѣло, выдѣлка стекла, обраббтка кожъ (ословъ, лошадей, рогатаго скота, оведъ, козъ, львовъ, леопардовъ,
жцрафовъ), обработка калней, золота, серебра, мѣдп, бропзы, желѣза; егігаетскіе ткачп (мужчпны п жешцшш) были знамениты в ъ древнемъ мірѣ (ткали
0 О.иіе. ѴГ 73, 83, 89, 111.
) Одпс. X X I V 246.
г ) Одпс. XVII 297—299.
4 ) Ilockh—ук. еоч,—43—47, Klemm—ук. соч. VIII, 1 1 0 - 1 2 1 . Ігоневодстію
пъ болг,"іеіі части Греціп развплось сравнптелыю ііоідію: чри Мараѳопѣ y Аошіянъ не было еіце
Ко»ппцы, Ксепофоитъ упомвнаетъ обь взученін п встреблепів вредішхъ животныхъ И насѣко"ыхъ (змѣіі, скоріііоновъ, К Л О І І О В Ъ u др.); прп пемъ была ^культура апельсвііъ, пальмъ; нт,
"•іодоводсівѣ извѣствы бы.ш иріемы првдавапія искуественнымъ нутемъ разиообразпыхъ формь
"•Юдамъ (незрѣлые илоды заключаднпь въ гппсоиил формы въ вядѣ головъ жввотиыхъ, людей
11 т - "•). Объ орудіяхт, производетва свѣдѣнія весьма скудпы, что можотъ указыиать па ііес°вершеиство вхъ развптія. Klemm утверждастъ, что въ источникахъ нѣть рѣчп объ унотре6j ieuia коровьяго молока. Упомянастся о раявитіи ичеловодства; ледъ составлялъ въ Аѳапахь
"M'y пзъ видпыхъ дохі.-дпыхъ статей частііаго хозяйства.
2

пзъ льна, хлопка н шерстп); египтяне умѣли строить большія суда (при
Сезострисѣ изъ кедра—въ 4 2 0 фут. дліш.) п умѣли «роскошно» пхъ отдѣлывать; они дѣлали сосуды изъ земли, камня (базальта, порфпра, граиита, мраиора,
алебастра n пр.), лавы, металловъ, дерева, растптельныхъ волокоиъ, кожп,
слоновой костп, другихъ видовъ костя, рога, стекла—прп чемъ роскошь отдѣлкн и окраскп п затѣйливость формы сос.удовъ достпгалп весьма высокой степеии; египтянамъ извѣотенъ былъ способъ выдѣлки китайскаго фарфора, и жпвошісь no фарфору, производство металлическихъ зеркалъ n затѣйлпвыхъ женскгіхъ украшеній І І З Ъ золота, драгоцѣнныхъ камней, раковннъ, коралловъ, слоновой кости, страусовыхъ перьевъ (зонтики п пр.) 1 ) В ъ Китаѣ пропзводство
п р е р е т о в ъ домашняго потребленія гончараыи достпгало болылой степеші пскусства; выдѣлывалось стекло u разныя стеклянныя вещп, бумага (изъ хлопка,
рисовой соломы il др.), шелковыя ткани, бархатъ, краски; производилась окраска тканей; извѣстенъ былъ с ъ незапамятныхъ временъ фарфорч/, строились
водяныа мельницы * ) . — В ъ древнемъ Иранѣ. кромѣ гончарнаго дѣла, зашшаліісь
обработкой золота, серебра, мѣди, олова, бронзы; выдѣлывали затѣйлпвыя стѣнйыя украшенія, сервгп, цѣпочкп, сосуды, чаши, оружіе, золотыя рукоятки мечей;
ткали золотыя покрывала, ковры, выдѣлшали мѣха для одежды •')• Евреи еще
во времеиа Моисея дѣлали приношенія в ъ Окинію в ъ впдѣ золотыхъ цѣпочекъ,
запястьевъ, перстней, серегъ, лрнвѣсокъ; '') на ковчегѣ завѣта былн золотыя
колыіа, золотые херувимы чеканной работы, золотая обкладка всего ковчега,
сдѣлаішаго изъ дерева; в ъ Скиніи находились золотыя блюда, кадилыпіцы,
чашки, кружіш, золотой свѣтильникъ о семи лампадахъ со стеблями, вѣтвями,
чашечками, яблоками ®). Выше приведены былп описанія украшеній в ъ домѣ
Алішноя. Мы видѣли, что Феаки умѣля обрабатывать золото, серебро, мѣдь,
сталь; мы впдѣли также, что ткачество сос-тавляло занятіе царпцы Ареты и ея
служанокъ. В ъ домѣ Одиссея замималпсь выдѣлкой кожъ; Телемакъ укрывался
иочью ие одѣялолъ, a «овчиною мягкой» 6 ) .
Такое разнообразіе, п в ъ нѣкоторыхъ случаяхъ — искусство, которыхъ достигали разныя профессій в ъ области обработки продуктовъ, должны были обусловливать необходимость выдѣленія профессіоиальнаго класса ремесленниковъ
уже в ъ сравпительно раншою эпоху. Техническія условія производства требовали обособленія рабочихъ помѣщепій (мастерскихъ), орудій труда, послѣдовательнаго развитія раздѣленія труда. Такое обособленіе бываетъменѣе удобно вч>
хозяйственной едииицѣ, которая составляетъ механпческій конгломератъ земледѣлія, скотоводства, виноградарства, кожевенной, ювелпрной, кузнечной н пр.
n пр. ыастерскихъ. По лѣрѣ роста потребпостей самихъ домохозяевъ n ихъ семействъ, по мѣрѣ того, какъ то или другое производство входило в ъ обычный
обпходъ жизнп страны, возрастающіе запросы иа усовершенствованіе техшшп
1)
*)
:|)
H
»)
«)

K l e m m - у к . соч,—V 261—313.
Klemm—ук. соч.—VI 88—102.
Geiger—JE. соч,—388—91.
Чис. X X X 50.
IIex..XXV.
Оліс. I 439.

«бработки продуктовъ обусловливалн и обособленіе ремесленниковъ. Вмѣстѣ с ъ
тѣмъ увеличивающееся неравенство состояній свободиыхъ, численный ростъ
класса волыюотпущенниковъ п иностраіщевъ, поселявшихся в ъ той или другой
с т р а н ѣ — в с ѣ этп факторы вліяли в ъ томъ смыслѣ, что уже в ъ дретшихъ госуд а р с т в а х ъ , которыя принято иногда считать областью иснлючительиаго господства натуральнаго хозяйства, накопляется классь населенія, готовый удовлетворить возрастающелу спросу па продукты ремесленнаго труда. В ъ Епштѣ в ъ
древиѣгішія времена существовала уже особая каста ремеслешгаковъ, члѳны которой пыѣлп нраво занішаться только ремеслами; оіш жили в ъ городахъ и пользовалпсь иѣкоторьшъ благосостояніемъ; по своему обіцественному положенію оші
стоялп в ъ довольно тѣсныхъ отношеніяхъ с ъ жрецами, которые нуждались в ъ
нпхъ для построекъ п украшеній храмовъ, дла мпстерій; дѣти ремеслѳвдіиковъ
обучалпсь в ъ школахъ жрецамп, для нихъ существовалл особыя письмена ' ) . —
Въ Кптаѣ ремесленніші составляли особую группу городскихъ жителей, работавшихъ за плату (кролѣ ішхъ—рыбаки, матросы и др.). Сапожииіш, паялыцики,
кузнецы, цирульншш часто работали на улицахъ, немедлеино удовлетворля потребиостялъ заказчнковъ. Кятайскіе ре-месленшіки грушшровались уже в ъ особые союзы (нѣчто в ъ родѣ цеховъ) с ъ особылн старшинаші, празднестваші,
божествами, театральными представлепіяміц вч> Кантонѣ кузнецы, сапожшияі,
аптекари населяли отдѣльныя у л и ш а ).
Аналогичныя свѣдѣиія сообщаетъ тотъ же авторгг> n о древней Я П О Н І І І ) . —
В ъ Греціи ужѳ в ъ давнія времена обособлены были занятія хлѣбішковъ, лясииковъ,
обработки шерстн и кожч, сапожииковъ, каменыциковъ, плотшіковъ, слесарей,
кузнецовъ, гончаровъ, столяровъ, судостроителей, обработкя мрамора, мѣди, желѣза, олова, ртути, золотыхъ украшеній, стекла, токарства по дереву ц слоновой кости, обработіш драгоцѣиныхъ металловъ 4 ) ; производствалн этили, повидішоыу, в'ь теченіе долгаго времени занимались обособленные релеслешшкп
рядомъ с ъ натурально-хозяйственными едипицами.—Вч> Римѣ, хотя обработка
продуктовъ производплась главнымъ образомъ рабали, уже вч, царскій и в ъ начадѣ республякапскаго періода сушествовали свободные самостоятельные релесленішки. ІІри ІІумѣ Помпиліи называютъ ихъ 9 категорій: флейтисты, ювелиры
(издѣлія изъ золота), плотники, врасилыцики, мѣдники, иузнеды, шорники. і:ожевішки u гончары ").—Ііозднѣе число этихъ группъ увеличивалось тѣмъ болѣе,
что среди класса ремесленшіковъ происходила замѣтная дифференціація занятігі;
иапр. пропзводство обуви раздѣлилось на изготовленіе 1 ) башмаковъ, 2 ) сапо
Г о в ' ь , 3 ) саидалій, 4 ) туфель и женекихъ башмаковъ; булочное дѣло отдѣлчлось
копдитерекаго-, в ъ мѣдномъ дѣлѣ были: 1 ) литейщики, 2 ) канделябрщики.
3) фонарщіші, 4 ) дѣлающіе вѣсы, 5 ) дѣлающіе шлемы и щиты; в ъ желѣзиоДѣлателыіыхъ пропзводствахъ: 1 ) слесаря, 2 ) ножевщики, 3 ) изготовляющіѳ тиЬ

')
)
а)
4)
s)
2

Klemm—ук. соч. V 349—50.
Klemm—ук. соч. VI 158—9, 249.
Тачъ-же 520.
Klemm—ук. соч. VIII 1 2 1 - 1 2 8 .
Тамъ-же, 382.

коры n молоты, 4 ) полировщини мечеіі; особьшъ заиятіегь олужило ироизводство лѣстнидъ; обработка <благородныхъ» ыеталловъ распалась да 7 спеціальностей, кромѣ того ювелпрное дѣло—особо на три отдѣлыіыхъ спеціалыіости, a
сверхъ того особо етояли ыастера келвцъ, чекапщіші золота п позолотчики.—
Было нзвѣстпо вч> Римѣ и раздѣлеиіе труда. В ъ серебршшоыч, промыслѣ продуктъ
проходилъ много рукъ прежде, чѣмъ получалъ окончателыіую отдѣлку; прм расписываіііи стѣнъ—цвѣты, арабески, фигуры животныхъ, ладдшафты и т . п . —
вс.е это изображалпсь особыми спеціадистами; были особые мастера, которые
пставляли статуямъ только глаза (двѣтпые), другіе изготовляли разиые члепы
хѣла, ппые дѣлали холько геніевъ и т . п. *) —Прп такой дифферещіацш производствъ возшшалп вс.е чаіде и чаще союзы ремеследшшовъ, цехи (collegia); они
размпожилпсь и в ъ императорскій періодъ вводилпсь уже даже вч. городахъ прошшцій (collegia aroinatariorum, dolabrarioriun. f a b r o r u m , tignarioriun, ferrarioruni, inauratorum, ligniferormn, medicorum, naviculariorum, nautarum,.
purpurariorum, venatorum n др.). Дехп ішѣли свои праздйесхва; общимч, дла
мдогііхъ пзъ нихъ (по Овидію: для хкачей, пряхъ, краонлышковъ, статуйшнковъ, сапожниковъ, художпиковъ, врачей и школыіыхч, учителей) праздішкомъ
былъ деш> основанія храма Мдпе.рвы (покровпхелышцы ремеслсшшковч. п х у дожнпковъ) иа Авепхішѣ—19 марха (позднѣе — до 2 3 ыарха); дедь Весты ( 9 '
іюня) былъ праздникомъ мелышковъ и хлѣбопековъ (украшалн вѣпкаші мельішцы. дадѣвалп на ословъ гирлянды изх> цвѣтовъ и изъ хлѣбовч,); цехч, музыкавтовъ (особенно флейхпсты) праздповалъ 1 3 ііопя вч, храыѣ Юпихера Капитоліііскаго: мѵзыканхы, переодѣтые жепщішамп, проходили процессіей по городу сч>
веселыші пѣснями. На хріумфахъ n проч. обдіественныхі, праздиествахъ цехя
присутствовали с ъ своими значками. Союзы проявляли забоху объ иитересахъ
свсихъ отдѣлыіыхъ членовъ, помогали в ъ нуждѣ, заботплись о и х ъ погребеиііі
n т. п. — В ъ пачалѣ исхоріи Калпфата обрабохка продуктовъ лежпла почхіі
псклмительно иа рабахъ; обособлешшго класса ремеслешшковъ еіце почхи ие было.
Но накоплеиіе богатствч,, с ъ одяой стороны, и возрасхавшая вопііоіиая бѣдмость —
ci. другой, пмѣлд споро в ъ результатѣ иарождепіе особаго городского сословія,
начавгааго спеціалпзироваться в ъ ремеслахъ. ІІервыыи профессіями являюхся пропзводства разныхъ продукховъ лервой деобходимости n строихельныя (портпые,.
сапожипки, мясшши, ткачп, стекольщінаі, дѣлахели бумагн, каменыцики, І І Л О Т шііш, маляры n пр.). Рядомъ съ этдмч, какъ и вч> Римѣ, тамъ началп образовывахься и ремеслеішыя ассодіаціи; павстрѣчу этому процессу шелъ законъ приздававшііі юридическое существованіе такихч» союзовъ с ъ карательною властыо
надъ пхъ членаміг, среди шіхъ былп корпорадіп уличныхъ акхеровъ, фокусішкоиъ,.
увротителей змѣй (этотч,—съ весьма давішхъ иоръ *).
1) Былп особьія жеииіиныерачи, зиаишін не только акушерство, по лѣчившія тагсже if
жеиекіл болѣаіш; оп> ІІИХІ. трсбпвалось: 1) чтобы оіш имѣли ноліюе образованіе врача 2)
ne былн ітадии на вознаграждечіс, изі-за котораго могли-бы согласиться ді.дать абороіы и 3 )
ne быліі оуепѣриы (Friedländer—340—41).
2) Friedländer—ук. соч,—300—308; Klemm—ук. соч. ѴІІі 382.
3 ) Быль даже цехъ вороиъ, которыіі одпажды
прц безпорлдкахъ пріобрѣлъ вт. Багдадѣ
моіущестію ііа иѣкоторое вреші; начальивкт. города (Statthalter) сііасъ свою жнзиь только тѣм і..

Когда, такимъ образомъ, па ряду с ъ пропзводствомъ в ъ натуральной хозяйственной едшшцѣ, возиикали обособлеішыя ремесленныя мастерскія, мсжду обѣіпш
этими формаии оргаиизаціи труда должио было вознпкать нѣчто в ъ родѣ копкурреиціи. ІІродукты сиеціалистовъ ремеслешшковъ могли быть лучше и разиообразяѣе нродуктовъ домашішго производства, что могло имѣть слѣдствіщиъ постепенное сокращеніе различяыхъ віідовъ послѣдияго и замѣяу издѣлій пхъ
покупньші продуктаып ромеслеішиковъ. Этотъ процессъ с ъ теченіемъ времеші
долженъ былъ существенио видоизмѣиять чистоту тіша натуральнаго хозяйства.
На такое предноложеніе наводитъ, напр., сообіценіе B ö c k h ' a о паймѣ рабовъ пхчвладѣльцами друпшъ лііцаиъ в ъ Аѳішахъ. Если-бы домашпее производство могло
успѣшно коикуррпровать с ъ ремеелениьщъ, то рабовладѣльцамъ было-бы выгодпѣе сохранять рабочую силу в ъ своемъ дворѣ п расшнрять y себя выработку
продуктовъ хотя-бы для рынка, таігь какъ сбыгъ уже долженъ былъ существовать тогда, когда обработка обособилась. Если-же силу рабовъ уступалн на стороііу, стало-быть. этотъ способъ en эксплоатацін былъ выгодііѣе для рабовла.дѣльца. Заслужпваетъ вниманія пменпо то обстоятельство, что рабы панішалшч.
ne только ла земледѣльческія работы и в ъ горіюе дѣло, по н в ъ маетерскія.
« Ц ѣ л ш массы рабовъ» прилагали евой трудъ no иайму y ремеслешшковъ, « в ъ
многочнслеіпіыхъ мастерскпхъ, которшш славились Аоішы» ' ) . Рядомъ п , этимъ
владѣльцы отпускали рабовъ «иа оброкъ», который этн зарабатывалп между
прочимъ в ъ тѣхъ-же ыаетерскпхъ а ) . Высота цѣпы раба находплась вч, зависпмости о т ъ его умѣнья работать, прп чемъ сельскіе рабочіе, лелышкп n горіюрабочіе дѣішлись дешевле другихъ 3 ) . Еіцедо Пелопонезской войны конкурренціа
рабовъ оказывала вліяніе на падепіе заработной платы 4 ).
Далѣе, когда такимъ образомч, к ъ бѣдпымъ свободиымъ гражданамъ n нио•страицамъ, жпвшимъ подеинымъ трудогь, стало прибавляться еще большее шш
мепьшее колччество рабовъ в ъ качествѣ наемиыхъ рабочиуъ, размѣры рсмесленііаго гіроизводетва в ъ Аѳішахъ ыогли крупнѣть, если то ікізволялп услоійя рыика. Это тамъ дѣйствптелыю и наблюдалось. „При полиой св.ободѣ запитіп,
чрм возможности крупмаго морского вывоза, при большихъ размѣрахъ впутренішх'ь потребностей, в с ѣ ремесла яроцвѣталп и в ъ Аѳпнахъ было большое чпсло
Фабрякъ (sic), в ъ которыхч. работало большое число рабочихъ". Аѳішское оружіе, другія металлическія издѣлія, пнструменты, тканьебыли в ъ большоиъ спросѣ;
кожевшіки, оружейникп, ткачп, даже мельшікп и пекари жили шіогда в ъ большом і,
Довольствѣ. ІПагъ далѣе—и на поверхностп аоішской обществешюй жизпи выплы
ваютъ «фабрикаиты» (Клеоиъи др.), доетпгающіе весьма большого вліямія и зна"'еніа, вслѣдствіе евоего богатства, ne смотря иа то, что ремесла в с е еще
"родолжаютъ считаться ипзмешіыиъ занятіемъ, до котораго не унпжаются древ-

° зачислилъ съ иадлежаіцпмп деремоиіямп скоего племяшіика въ члены этого цеха (Alfred ѵ.
Wremer—Culturgeschiclito des Orients unter den Clialifen. Wien. 1877. B. II 183—88).
') Bockh—ук соч.—41.
s ) Тамъ-же 78.
:t ) Тамъ жо 73.
!|т

l

) Тамъ-іЕО 128.

нія «благородныя» семейства; по для Солоиа, Ѳемпстокла, Перикла стаповптся
уже необходимымъ поощрять ремесла и ремеслешшковъ в ъ цѣлахъ своего сближенія с ъ народомъ, своей популяриостн. Нельзя забывать, что все это относится
къ тоыу времепи, когда в ъ домахъ еще весьма многіе предметы потребленія
приготовлялись собственными рабами. 1 ) И при всемъ томъ постепеннио вырабатывались новыя наслоенія, повыя обіцествеиныя группы, измѣнясшія иервобытную патріархальиую физіономію древнихъ народовъ.
Одиако, для того, чтобы становилась возможною такая эволюція производства,
чтобы обособленное ремесло могло развіваться и пряішмать болѣе крупные
размѣры, чтобы могли образовываться огромпыя частныя состоянія ( в ъ родѣ
богатства Клеона) этихъ «фабрикаптовъ», т. е. просто владѣльцевъ крупііыхч, мастерскихъ с ъ болыиимч, числомъ рабочихъ—для всего этого нужиа
была наличность сбыта товаровч,. Прежде всего, на мѣстноіп, рынкѣ издѣлія мастерскихъ должны былн успѣшно конкуррировать с ъ продукташі натуралыю-хозяйственныхъ единицъ; a з а т ѣ я ъ - в ъ виду малыхъ разиѣровъ аѳшіскаго государства и слабой иаселенности разныхъ страмъ того времени вообіце—для
такихъ издѣлій должпы былп постепенио открываться ипоземные рыики с/гранъ
съ менѣе развитымъ ремеслеішымъ производствомъ. Слѣдовательно, развитіевнутреннлго и внѣшняго обмѣна являлось непремѣнныяъ условіемъ того расширенія
обособленной обработки яродуктовъ, которая выростала мало по малу иа фонѣ
натуральнаго строя хозяйства; другимп словами — послѣдній должепъ былъ вч>
силу необходимости ыало ио малу уступать мѣсто строю мѣиовому. На самомъ
дѣлѣ такой именно процессъ и замѣчается.
В ъ болѣе отдалениый отъ иасъ періодъ, когда типъ натуральнаго хозяйства
былч, гораздо чшце, чѣмъ впослѣдствіи, обмѣнъ былъ сравиителыю слабъ п
ограничивался лишь мѣстностями, доволыю близко расположеішыми одна отч»
другой. В ъ Египтѣ главиой торговой дорогой издревле былъ Нилъ, по берегу
котораго главнымъ образомъ скучивалось населеиіе; по мѣрѣ его размпоженія п
разселенія по долішѣ рѣки, сооружались каяалы, служившіс новымн путяміі для
внутренняго обмѣпа немногосложными предметами мѣстнаго хозяйства—хлѣбомъ,
яйцами, хлопкомъ, гончарными и кожевенными издѣліями. Внѣшней торговлѣ кт,
теченіе рада вѣковъ жрецы, оберегая свое вліяыіе, ставили серьезпыя препятствія. Mope представлялось Тифономъ, пожирающішъ Нилъ; туземецъ рѣдко получалъ разрѣшепіе путешествовать. ІІоэтому ыорская торговля отсутствовала y
егпптянъ весьма долго. Сынъ Псаметтиха ІІехо (VII в . до P. X ) первый обратилт,
впиманіе на море, ио его попытка прорыть Суэцкій перешеекъ разбилась о сопротивленіе жрецовъ. Только Амазисъ открылъ г . Навкратиду шюстранцаыъ п
тѣмъ положилъ лачало морскому обмѣиу. Менѣе препятствій встрѣчала внѣшяяя
сухоиутная торговля, слпшкомъ затруднптелыіая и небезопасная по тому времеіш
J ) Böckh—ук- соч. 47—50,— Въ Аѳшіахі. на ряду съ долалп, которые пыстроспы былн
для ЖИЗІІИ ихъ собственипковъ lOtX'.at), сушество"алп уже п другіе, назначсніе которыхт.
закдючалось пъ сдачѣ ихъ въ иаемъ (7'JVSt/.iat); нъ нослЬдішхъ жпло обыкноііеішо по нѣсколько семействь оъелщиковъ за нлату отъ 3-хт, до 120 мшіъ (08—2750 талер.) (тамъ-же 71).—
Наемъ доловъ долучвлъ особинное развитіе потому, что шіостраицы своихъ домовъ вь Аоанахъ илѣть пе могли; дома нріівосиля около 8 ' / j °/о дохода (154—0).

для того, чтобы она могла получить широкое развитіе. Караваиы двигалпсь:
1) изъ Ѳнвъ в ъ Фецаиъ, Карѳагеиъ н къ Атлантическому океану; 2 ) изъ Ѳиігь ігъ
Вфіопію; 3 ) изъ Мемфиса в ъ Финикію, 4) и 5 ) изъ Верхняго Египта и изъ
ЗІерое к ъ Аравійскому берегу. IIa в с ѣ х ъ этихъ путяхъ лежали пустыни, затрудпявшія передвиженіе. Е г ш ш н е вывозплп продукты своего хозяйства — хлѣбъ,
льняныя издѣлія, поздпѣе сгекло; a ввозили рабовъ, соль, разпые предметы, нужные для бальзампрованія, п предметы роскошп (золото, слоновая кость, яряиостіі
ароматы, виио, мѣха пантеръ, перья страуса u т. п. ). Деыьги были еще неизвѣстны
u торговля была пекліочительно мѣповая
В ъ Катаѣ оживлеиъ б ь ш , только
внутренній обмѣнъ no рѣкамъ п каналамъ; денежными знаками (до введеиія металлическихъ деиегъ) служили только раковины, желчугъ, черепаха, шкуры бѣлаго оленяи нѣк. д р у г . 2 ) . ВъИраиѣ, повидимому, былъ только обмѣнъ продунтовч,
между сосѣдними общинами; деиежньши знакаші служитъ с к о т ъ 3 ) . — У Голера
Феаки, („которымъ не нужпо ші луковъ, ни стрѣлъ"), правда, ішѣютъ корабли
„скоротечные, какъ легкія крылья, пль мысли", и запасы мачтъ, веселъ, канатовъ и парусовъ ''); no о правильной активной торговлѣ соплѳменниковъ Одиссея
нѣтъ рѣчи. Финикійцы („хитрые гости морей а ) иршіозятч, „мелочн всякой" на
кораблѣ „чериобоколъ", сбываютъ товары, остаются цѣлый годъ, паполшіютъ
корабль новымъ грузомъ ІІ отплываютъ; при этомъ оіш не брезгаютъ П такимп
пріемали пріобрѣтенія, которые иѳ свойствеішы правильному обнѣну (оіш увозятъ
рабыню съ порученньвіъ ей мальчикомъ, котораго продаютъ ігь рабство, н с ъ
золотомъ, похищеянымъ ею y своего господина) 5 ). Такой пассивный характерч,
торговли y Грековъ иногда уступаетъ мѣсто иабѣгагь с ъ цѣлыо грабежа:
Одиссей хвастаетъ своішп десятыо набѣгами, отъ которыхъ онъ обогатился его
войско грабптъ поля мирныхъ Егшітянъ "); убытки, причиненные елу женихамп
Иеиелопы, оиъ собирается возвратить себѣ набѣгонъ и даііыо съ а х е й ц е в ъ 8 ) . —
В ъ качествѣ денежныхъ знаковт. в ъ этотч. періодъ уііоминаются лишь быки:
Эвриклея, няня въ долѣ Одиесея, куплеяа была Лаэртолъ за 2 0 быковъ 9 ) ; орунііе
Діомеда и Гдавка оцѣшівается в ъ ІІліадѣ в ъ быкахъ.
Таковы былп слабые зачатки обмѣна в ъ болѣе отдалешшй иеріодъ. Съ
течеиіелъ времени, однако, по мѣрѣ ломки натурально-хозяйственнаго строя
u развитія обособленія занятій, картпна рѣзко мѣняется: появляются металлическія деньпі, профессіональный классъ торговцсвъ обособляется, усіілпваются
U Klemm—указ. соч. V 359 — 64.
2) Klemm-ук.
соч. VI 237, 241—44.
3) Geiger—ук.
соч, 397, 414.—Скотъ служилъ залогомъ нрп сдѣлкахг; скоіомъ уилачнntuu жрепу u ирачу за пхъ трудъ (за иллѣченіе домохозшша врачъ иолучалъ быка, осла,
лошадь или верблюда; ла изліиіеніе хозяВки—самку такого-же жпвотиаго; яа излѣчеиіе сыпа—
лошадь; за излѣчевіс голови скота — слѣдующсе по цѣиѣ жавотііое: за лошадь корову, за
вола—осла, за осла—оипу, a за овцу—хлѣбъ илп молоко) стр. 396.
*) Одис. VII 34; VI 204.
5 ) Одис. X V 4 1 5 u С Л - І І Д .
") Одпс. X I V

230.

Ô Одпс. X I V 263.
8 ) Одис. XXIII 355—58.
<0 Одпс. I 426.

размѣры частиыхъ богатствъ и обмѣнъ связываехъ ужс гораздо болѣе удалепныя одна охъ другой мѣсхпосхи.
Золохо, какъ орудіе ыѣны, псявилось в ъ Греціи еще до Перспдскихъ воіііп,;
серебряныя ыонехы пачали чекаішхь раньше золохыхъ; Крезъ чеканилъ золотые схахмры, поздиѣе Греки, еще ноздпѣе Македоняие (пріі Фплиппѣ); раззіѣнпая моиеха сосхояла обычііо пзъ мѣдя с ъ циикомч, J ) . —Мелкая вііухреішяя торговля вч> Греціи ожіівлялась базарами в ъ городахъ (обмѣнъ продукховх, земледфлія n ремеслъ, продажа рабовъ и цр.). Общесхвешіыя празднесхва представлялп
собой ярмаріш: в ъ Делосѣ, Олимпіи, Фокпдѣ no окончаніп рслигіозныхъ церемоІІІЙ охворялись лавки и производили хоргъ рабама, скохомъ, плахьемъ, серебромъ,
золохомъ; в ъ заключеніе — большія жерхвоирішошенія, при чемъ сжигалііеь п
лавки 2 ) . — I l e говоря объ ожішлеішыхъ взаішпыхъ хорговыхъ сношеніяхъ, в ъ
кохорыя вовлекались мало no ыалу в с ѣ греческія государсхва н осхрова Эгейскаго и Іопическаго морей, иѣкоторыя пзъ ішхъ, ііреимущесхвенно Аѳипы, расширяли посхепешіо обласхь свопхъ акхпвныхч, хорговыхъ операцій и выхѣсшілп
прежнихъ моиополисховъ Средпземнаго моря—Финпкіяиъ. — Главііыші хорговымн
пухяли Грековъ служпли слѣдующіе: 1 ) Восточный—по берегу Малой Азіи до
Эфеса (главный складочный пункхъ) и далѣе к ъ юго-восіочиому углу Черпаго
ыоря; вх, Діоскуріасѣ (близь ІІохп) собнрались ховары верхией Азіи; сѣвсри-иосточный—изъ Вгейскаго ыоря к ъ Ѳессаліи, Ирепонхпдѣ (Похпдея близь Салонпкъ, и Визаііхія—былп пункхалп хорговли с ъ Ѳракіей) и далѣе к ъ сѣверпымъ
Серегамъ Чериаго п Азовскаго морей (Ольвія, Панхикапея и Фаяагорія—пункхы
обмѣиа с ъ Скиеамя); 3) южный—въ Крлхг, Кнпръ п Егппехъ (Навкрашда в ь
Дельхѣ); 4 ) юео-заѵадный—въ Кпрену (часхь Трпполиса—Барка), охкуда шла
дорога во внухренніою Африку, гдѣ Аѳпшіне конкуррировалн с ъ Карѳагеномчд
4 ) сѣиеро-западный— ио берегаш, Ісииіческаго и Адріахическаго морей; 5 ) запабиый—черезъ южную Ихалію и Сицилію к ъ берегамъ Испаійп н Галліи за Геркулесовьши схолпами; иослѣ Иерсидскпхъ войнъ Греки всхупііліі в ъ пепосредсхвешіыя хорговыя спошенія и с ъ Карѳагеномъ 3 ) Ташші, образомъ, оіш завоеваля себѣ рынки no всему бассейну Средпземііаго ыоря и получидп возможпосхь
шпрокаго сбыха продукховъ своего ремеслеинаго производсхва. Взаыѣиъ, оші
получали зерно, в ъ кохоромъ Аошіы пуждались болѣе всего, разпое сырье, бумагу пзъ Египта, пергаменхъ изъ Іоіііи, рабовъ изъ Ѳракіи, СШІѲІІІ, Кавказа N
др. ыѣсхъ и проч. Мѣпялы составляли в ъ Греціи уже профессіональный классч..
Наконецъ, и в ъ Римѣ обмѣнъ первоначалыю былъ весыиа слабъ и ограііичивался пебольшігаи вііухреиііиміі сосѣдскими хорговыми отношеніями. Впрочемъ,
вч. Лаціумѣ издавна существовалп ярмаркп, кохорыя шли на первыхъ порахъ,
вѣролхно, объ руку с ь общесхвенными сборпщами и празднесхвами. В ъ Рпмѣ
тапимъ былъ, можехъ быхь, праздшікъ Діаны в ъ союзномъ храмѣ па Авеихинѣ;
Лахнны, стекавшіеся по эхому поводу в ъ Римъ каждый годъ к ъ 1 3 Авгусха,
ыогли удобпо пользовахься эхішъ, чхобы закупихь в ъ Римѣ в с е пужііое. Боль1) Klemm—ук. соч. YIII 136.
2) Тамъ-же, 129—30.
3 ) Тамъ-же 133.

шую важнооть ішѣло для Этруріи годичное собрапіе в г ь храмѣ Вольтуыпы, служившее ярмаркой, которую яоправдо посѣщалп рилскіе кугіцы; важпѣйшая ярыарка пронсходпла y Соравта в ъ рошѣ Фероиіц ' ) . Кромѣ того быліі в ъ Римѣ
торги u гкшеиьше, базары, гдѣ сбывали иродукты хозяйства, каждый девнтый
день ( і т ш і і п а е ) , при чемъ главнѣйшія разііовіідиостіі тоьаровъ ішѣли особыа
мѣста для гіродажп (forum boarium, suarium, piscarium, olitorium n д р у г . ) —
крытые навѣсы na столбахъ. — Co времеіш Ііуннческихъ вопдъ рішскій облѣігь
оживилсд, хотя ИОСІІЛЪ виачалѣ ЛІІШЬ пассивный характеръ. Иноземные купцы
стали дѣлать в ъ Римѣ ыемалыя коммерчегш дѣла. Богатства иритекалн к ъ
высшему классу республики, быть можетъ, не столько путолъ мѣстиаго пронзводства, сколько в ъ видѣ воеішой добычп. Покупателыіая способногті, и потребности возрастали. Слѣдовательно, Рпмъ стаіювплся все болѣе и болѣе привлекательнымъ ыѣстомъ для ввоза лроизведеідй другихъ странъ. Изъ Гредіи сюда
везли ткани, произведенія нскусства, шшпг, рабовъ; изъ Спцпліи—хлѣбъ, ледъ,
шіно; пзъ Афршш— золото, слоповую кость, драгоцѣиные камшг, изч> Испаиіи—
„благородные" металлы, вішо; изъ с ѣ в е р а - ц и і ш ъ , яитарь, гусшіое перо, гагачій пухъ, мыло; изъ Ыалой Азіп—толкая шерсть; ІІЗЪ Иіідіи п Аравіи—разныя
драгоцѣилости и мя. друг. *).—Ііослѣ разрушенія Ііарѳагена торговля усплилась
еще болѣе. В ъ этотъ же періодъ усовершелствовалось и орудіе мѣны — деиычі.
В ъ первые 3 0 0 лѣтъ своей исторіп РІІМЪ не нмѣлъ шікакой монеты. Какъ
н в ъ Гомеровской Греціп, первыші деньгами тамъ былъ скоть и овцы (pecunia
отъ pecus); затѣмъ плѣлн обращеніе слиткн мѣди, кусочки которыхл, отдѣляля
для раоплатъ; неудобства слнтвовъ привеля къ толу, что государство стало чсканнть "пластшпш (вѣроятио, с ъ Сервія Туллія) мѣди сч> приоар.кой олова п съ
изображеніемъ вола или свпныі—они пршншались еіце л о в ѣ с у н разламывалпсь
ііри мелкдхъ расплатахъ. ІІри децеывнрахъ была уже тяжелая ыѣдная лоието,
сгадовившаяся с ъ течеіііемъ времеші все болѣе п болѣе мелкою. IIa ряду с ъ
-этой полвилась затѣлъ серебряііая моиета в ъ 4 8 5 г . a. u. с. ( 2 6 9 г . д о Р .
X . ) Золото в ъ слиткахъ появилось в ъ оборотѣ раііьше вводенія серебряной моиеты. Первыя попытки чекаиа золотой монеты относятея ко второй пуішческой
войнѣ ( 5 3 7 г . = 2 1 7 г . ) . ІІо отношеніе между золотомъ и серебромъ, устаповлеішо.е этой монетой ( 1 : 1 7 , 1 4 3 ) , было настолько прішодііято сравіштельно ci»
Д Ѣ Й С Т В І І Т С Л Ы І Ы Л Ъ курсомъ того временп, что ОІІЯ ne могла удержаться на рьшкѣ.
Иослѣ этого чекаиъ золота пріостановплся до конца республшш. Ho в ъ торговлѣ
такимъ образолъ, рядомъ с ъ серебряіюй моиетой обращались уже и золотыо
слитки, д затѣль прибавились монеты разныхъ полководцевъ (Суллы, ІІомпея,
Дезаря), чеі;аішвшихъ золото для расдлаты с ъ солдатаміі, для подарковъ д т . и.
Даконецъ, Августъ ( 7 3 9 г . = 1 5 г . ) пршіялъ чекадъ золота п серебра ІІСКЛІОчятелыіо иа себя и золото (между прочішъ — ве.лѣдсдвіе порчп серебра) стало
іосподпвовать в ъ обращенін 3 ) .
') Муромпеві--ук.
соч.—52-53.
) Klemm—ук. соч. VIII 386—7. Авторъ упоминаетъ о еущоствоваііій торгоиаго догов °ра съ Карѳагеиомъ.
3) Marquart
u. Mommsen - у к . соч., V 4—35
2

Ііослѣ гибелп Карѳагепа скопленіе денежиыхъ капиталовъ г.ъ рукахъ оптішатовъ (вѣроятно, какъ результатъ ограблешя покоренпыхъ иародовъ) достигло уже
крупныхъ размѣровъ. Объ этомъ можно судить потому, что в ъ эту эпоху оптовая торговла переходптъ мало по малу в ъ рукп высшаго сословія; ее оберегаетъ
военный флотѵ, оптиматы составляютъ компаиіи для того, чтобы брать на откупъ доходы провшіціи. На помощь имъ является п кредитъ „банкировъ" (ростовщиковъ?), впервые упоминаемыхъ прп этомъ в ъ качествѣ ос.обой профессіоиальІІОЙ группы обіцества того времеіш '). Римъ станошітся
средоточіемъ всемірнаго
( в ъ смыслѣ того времени) обмѣпа. ІІо словамъ ІІлинія, тамъ можпо было встрѣтить товары отдаленнѣйшнхъ страпъ: испанскую шерсть п китайскіе шелка, цвѣтное стекло п тонкое пдлотно изъ Алекс.андріи, вини греческмхъ острововъ, альпійскій сыръ, черноморекую рыбу, цѣлебныя травы Сициліи и Африки; благовонія
Аравія, жемчугъ Ипдѣйскаго океана, смарагдъ изъ уральскихъ руднпковъ, драгоцѣішое дерево с ъ вершинъ Атласа, цвѣтной мраморъ ш ъ разныхъ мѣстностей
пмперіп. Туда стекалнсь „изъ всѣхъ страіп. и морей продукты всѣхч. временъ
года, всѣхъ клнматовъ, все, что производятъ греки и в а р в а р ы " 2 ) .
Пассивиый характеръ торговли уступаетъ мѣсто актшшому обмѣну. Римскія
суда уже начали посѣщать Черное море, Атлантическій океанъ до Британіи (при
Домпціанѣ римляне восѣщали гаваии и складочпые нункты Ирлапдіи, в ъ Лондинумѣ (Лондонѣ) в ъ 6 1 г . была масса римскихъ купцовъ и обмѣнъ былъ весьма
ожпвленъ); покореніе Епшта открыло нмъ дорогу вч> Ипдію (изъ Александріи
вверхъ по Ііплу, затѣмъ верблюдамп къ Краспому морю, гдѣ были устроены
большіе складочные ыагазииы и караваігь-сарай; солдатскимъ трудомч. выкопаны
былп иа пути колодцы). Во времена Страбоиа перевозкой товаровъ іп> ІІндію зашшались 1 2 0 купеческихъ кораблей 3 ) . Римскія мопеты копца республики и начала имперіи находятся на Цейлонѣ, вч, Бенджабѣ и Передней Индіп 4 ) ; велись
сношенія черезъ Тошшнъ с ъ Китаемъ ! і ). Съ другой стороны, янтарь Балтійскаго
побережья доставлялся сухимъ путемъ черезъ Силезію, Моравію, Чехію к ъ Адріатпческому морю; римскія ыопеты распространеіш ие только по сѣверному побережью Германін, в ъ Даніи, но и на ю г ѣ Скапдинавскаго полуострова. Эпспеднціи римскихъ, греческихъ и егппетскихъ купцовъ в ъ Эфіопію поддерживали
торговыя сношенія Йталіи с ь нѣкоторыми частямц центральиой Афршш 7 ). И т.
д. приведенпыя отрывочныя свѣдѣнія едва могутъ дать отдаленпое понятіе о тозп,
огромпомъ міровомъ ( в ъ смыслѣ того времепи) развитіи обмѣна, которое оиъ
иолучилч. в ъ Италін в ъ коыцѣ республики и вч, императорскій періодъ.
Нѣть иужды указывать, что этн крупиыя торговыя сношенія, требовавшія
крушіыхъ затратъ времени и средствъ, могли расширяться лншь при иаличностн
обособлеиія профессіоиалыіаго класса купцовъ и при иакояленіи крушіыхъ купе1)
)
3)
4)
»)
6)
б)

2

Klemm ук. соч., VIII 387—S.
Friedländer—ук.
соч.—19.
Тамъ-жс.—ІГ 07—8.
'Гамъ-же 11 70,
Тамъ-же II 72.
Морская эксііедшіі/і за янтаремъ пзвѣстпа лшпь одна— при
Тамѵже, II 7 2 - 4 н слѣд.

Нероііѣ.

чесішхъ капиталовъ. И в ъ самомъ дѣлѣ, зиачителыю ранѣе указаішой Э П О Х І І
мы встрѣчаемъ в ъ Рпмѣ ne только торговцевъ по профессіп, no даже п замѣтную цпффереііціаЦію этого класса no разповпдностямч, торговли, достигавшую зиачятельной дробиости. Такъ, встрѣчалясь особыя группы дрогистовъ, аптекарей,
продавцовъ волчьяго боба (lupinus), торговцевъ красками, торговцевъ эссеіщіями
торговцевъ солями, прорвцевъ косметпкіі п т. п.; даже мелочная торговля имѣла
шіого особыхъ спеціалыюстей, напр. торговля накидками была отдѣлена о т ь
торговли плащамя, отъ продажп лѣтняго платья и т . п. <)• Денежпыя спекуляціп
были уже, какъ упомянуто, таіггре обособлены и имѣлп при Тиберіѣ солидиуіо
оргаішзаиію. Кредитъ, который и рапѣе оказывало торговцамъ (съ 4 0 2 г . С">2J
государствешюе казначейство, при пазваішомъ ішператорѣ передапъ былъ в г ь
руіш «бапкировъ»,которые п присоединялм Э Т І І операцін за счегь казны к ъ споiiM'b собствешшмъ. Оня шнѣля свою биржу na forum'A, ссужали депьгазш, вели
расплаты за счетъ своихъ кліентовъ, производиля аукціоны вещей; вообще передвнженіе деиежпыхъ капиталовъ вч> зиачителыіой степени сосредоточивалось в ъ
ііхъ рукахъ. Кромѣ этихъ argentar'iem, были еще простые мѣпялы (шпшпиіІагіі), пропзводішшіе покупку п продажу рішскпхъ и иностраиныхч. депегь; впослѣдбтвіи оші коикурировали с ъ аргеитаріями—браля деньгн на храпеіііе, произВ О Д І І Л І І платежи п т , п.
Вгь результатѣ получплось, какъ пзвѣстно, огромное неравенство состояній.
В'і, теченіи болѣе 5 столѣтій римской исторіп землевладѣпіе составляло почти
едпнствеішый источшшъ доходовъ. Спекуляція-же иачаласьсъ Пуническпхъ войнъ;
со времеіп. Гракховъ владѣльцы деиежныхъ каппталовъ начали уже игратъкруппуіо обществеиную роль. Крассъ вложплъ 2 0 0 милл. сестерцій 8 ) в ъ земли и
сверхъ того—огромныя суммы в г ь дома ч работорговлю. ІІри Августѣ нѣкій Испдоръ (потерпѣвшій раиьше большія потерн в ъ гражданскую войяу) оставплъ состояпіе в ъ 6 0 шіл. сестерціп п большой папиталъ вт, скотоводствѣ. Еще спльиѣе
рослп богатства прм императорахъ: 5 шіл. дішаровъ ечиталось тогда бѣдпостыо.
Нри Августѣ y авгура Леитулла было 4 0 0 мпл. сестерцій, при Клавдіѣ y вольпоотпущешшка Нарцисса — 4 0 0 мнл., y ІІаласса — 3 0 0 мпл., y философа Сеиек и — 3 0 0 мнл., y Крпспа Пассіепа — 2 0 0 мил., y кмператора Тацпта до его в о царенія—280 мпл.; еіце в ъ началѣ V в. встрѣчалпсь семыі, которьш получали
до 3'/(! мпл. герм. марокъ п болѣе годоваго дохода. Домч, Цицерона в ъ городѣ
(безъ обстаиовки) цѣшілся в ъ 2 ыпл. сестерцій, его Тускуланумъ — в ъ 5 0 0 тыс.,
его Фориіанумъ — въ 2 5 0 тыс.; къ его обстановкѣ пршшдлежали столы изъ лимоішаго дерева цѣною no 1 м и л . — 1 , 3 ыил. сестерцій за штуку; говорятъ, что
y Сеиекіі чіісло таішхъ столовъ доходпло до 5 0 0 ; обычной составпой частыо обстаповвіі римскпхъ богачей служплп серебрямыя ванпы, зеркала, серебряиые сосуды,
хрусталыіые—no 1 5 0 тыс. сест. п пр. Ио рядомъ съ атпмъ росло и чпсло раFriedländer—ук.
соч. I 3( 2 . Мелочіюй торгъ быль продметомъ нрезрЬнія онтпиатовъ,
хотя это не мѣшало илъ смекулиропать пайламп земель u домоііъ подъ лупаиаріи н т . п.
(стр. 305).
2) Marquart
u. Mommsen— ук. соч. V 03—66.
;|) 4 сестеріііп=1 дппару; 10 дшіароиъ=9 герм. паркаиъ.

зорсшіыхъ безчислениыми войнаыіі, денежііыми спекуляціями, возраставшсй ві>
крушіыхъ размѣрахъ задолженностыо. У Дезаря до времеип его могущества было
1 3 0 0 талаитовъ ( 5 , 4 мил. герм. марокъ) долговъ, y Антонія — 6 мил., y Мііл о и а — 7 0 мил. сестерцій; Цпцеронъ провелъ всю жизиь в ъ долгахъ; задолжеииые
граждаие составляли весьма видную часть иривержевдевъ Катилины 1 ). Ростовіціічество развивалось в ъ большихъ размѣрахъ, ne смотря па запрещенія ссудъ за
процепты (Lex G e n i i c i a — 4 1 2 г . = 3 4 3 г . ) ; при поискахъ болышіхъ суммъ ыа расточвтельную жязнь, для выборовъ и пр. ихъ можно было доставать пзъ 2 4 %
— 4 8 % — n это в ъ то время, когда, вслѣдетвіе разввтія денежнагохозяйства, разыѣръ процентовъ уже иѣскольно пошізился 2 ) . Законодательство отъ времеші
до времеші влѣшпвалось в ъ эту облаоть отиошевій. Сыачала (по L e x Licinia —
5 7 7 г . 3 7 7 г . ) уплачеиные процепты иричислялпсь к ъ каппталу n оетатокь
долга должеиъ былъ быть ушючецъ в ъ 3 лѣтній срокъ; затѣмъ началя подвергать круинымъ штрафамъ ростовщішовъ ( 4 5 8 г . = 2 9 6 r . ) . Но задолжешюсть
росла, a ростовщичесіво, вѣроятно, продолжало быть выгодпымъ даже подъ
страхомъ штрафовъ. Тогда законъ легалнзировалъ банкротство: ио Lex Flaininia
minus solvendi (537 г . = 2 1 7 г . ) узаконена уплата 1 0 ассовъ за 1 6 , a по L e x
Valeria ( 6 6 8 г . = 8 6 г.) долгп умепыішпсь im 2 5 % ' ) . ІІо, какъ указаію, задолжеішость псе-же ирогрессііровала, такъ какъ скопленіе в ъ рукахъ оптішатовъ
огролиыхъ богатствъ в ъ коііецъ извратили І І Х Ъ вкуеы П поіштія о потребпостяхъ.—

1) Marquart и. Mommsen—y&. cou. V 53—G.
2 ) Тамъ-же стр. 0 2 — 3 . Въ Егппгѣ около того же времеіш узакоасшшй процсптъ=30%
a при займахъ подъ х л і б ъ — 3 3 % % ; ііъ Гредіп—средиій 1 2 — 1 8 % , a для морского судоходсгва—24—36% ( Goldschmidt-Handbuch des Handelsrechts.-Stuttgart,
1891. B . I S . 50, 55).
:l) Marquart
u. Mommsen—Тамъ же crp. 56—7.

т ъ

ш ш ш о т а
Лотугая

ф к р б д .
мыиіъ

(БАСНЯ).

ê Ц
I
f етв |ышь летучая не въ часъ,
Чуть проснулась, собралась
«
ІІзъ хоромъ своихъ куда-то
Раздобыться-ли ѣдой,
Повидаться-ли съ сестрой, —
Можетъ быть, провѣдать брата.
Только шмыгь туда-сюда,
Вдругъ — съ чего-бъ, кажись, бѣда? —
Грусть напала на бѣднягу.
Мало времени прошло,
A она въ свое дупло
Во весь духъ даетъ ужъ тягу.
Но вѣдь, если поспѣшишь,
T o людей лишь насмѣшишь.
Ничего не замѣчая
(Охъ, ужъ эта суета!),
Мышь наткнулась на кота, —
Честь, конечно, не плохая.
Всякой мыши этотъ котъ,
Гдѣ ни встрѣтитъ, задаетъ
Безъ поідады потасовку.

Такъ онъ крикнулъ и теперь:
„Это мышь, знакомый звѣрь!"
И ужъ приподнялъ голопку.
„Милый другъ, сказала мышь:
Право, вздоръ ты говоришь:
He видалъ путемъ, и что-же?
„Мышь", рѣшилъ ужъ тотъ-же часъ!
Развѣ съ крыльями y васъ
Мыши здѣсь? избави, Боже!
„Значитъ, я попалъ въ просакъ".
И нашъ котъ, отвѣтивъ такъ,
Вновь усѣлся безобидно.
Прочь летитъ она скорѣй,
Но и дальше ждетъ злодѣй,
И его ужъ близко видно.
Это ястребъ-молодецъ;
Малыхъ пташекъ онъ въ конецъ
Истребить готовъ хоть стаю.
Мышь завидя въ далекѣ,
Прибодрился на сучкѣ:
„Эту птичку я поймаю".
„Я-то птица? вовсе нѣтъ!",
Мышь кричитъ ему въ отвѣтъ
(Знать, родилась илутовата):
Какъ-такъ? птица — и въ шерсти!
Мышь я, — звѣрь, какъ не верти:
Посмотри, какъ я мохната!"
Такъ и здѣсь ушла цѣла,
Отъ бѣды домой ушла.
Вотъ что значитъ быть лукавымъ
Есть такіе господа:
И туда онъ и сюда —
И вездѣ выходитъ правымъ.
5 августа 1890.

Изъ иеторіи креетьянекихъ движеній на
Западѣ.
Ц

і

H

•§1 U | р о й пзъ любимѣіішихъ телъ волішаго пспаискаго драматурга Лопе д е В е г а ,
Л з ^ э Л с ъ воторымъ познакомили наиіу публику переводы С. А. Юрьева, явÏ
ляется подъемъ простонародья протнвъ владѣтелыіыхъ классовъ. Пьеса
,,0вечій Иеточникъ", наиршѣръ, всецѣло посвяшена изображенію причгшъ, хода n
нослѣдствій крестьянскаго возстанія. Она въ хакоіі же мѣрѣ ыожетъ счятаться его
оправдаиіемъ, в ъ какой отдѣлыіыя сцены исторнческііхъ хроникъ Шекспира
являются сатирой па народиыхъ вожаковъ, в ъ родѣ Кэта, првдводптедя Норфблькскпхъ ополченій в ъ дарствоваиіе Эдуарда V I . Всякому, кто желалъ бы
узнать дѣйствительный источішкъ, изъ котораго предшествешшкъ и учитель
Корнеля черпалъ свое знакомство съ психологіей народныхъ ыассъ и фактической обстаиовкой его соціалыіыхъ движеній, не можегь показаться безразличпымъ изучеяіе т ѣ х ъ — н е разъ повторявшихся со стороны крестьяиства ішпытокъ сложить съ себя силою оковы лпчиой несвободы и земельной крѣпости,—
какія представляегь намъ вч, XV в ѣ к ѣ исторія Испаніи, и в ъ частиости, Каталоиіи n Маіоріш. Кто знакомъ съ характеромъ крестьяяскихъ жакерій только по
пристрастному описанію Фруассара, тотч, едва-ли объяснитъ себѣ сочувственное
отношенів къ ішмъ автора „Овечьяго Источішка". Нужна другая подготовка для
сознателыіаго отиошенія къ его, поистинѣ, историческимъ драламъ; необходішо
чепосредствеішое знакомство, по крайней мѣрѣ, съ нѣкоторыми пзъ тѣхъ аграрныхъ
Революцій, какія рисовались его воображенію п послужпли образцомъ для его
К а ртішы.
Независимо отъ этого псторико-лптературнаго шітереса, возстаніе крестьянъ
, І Л И . токъ пазшаемыхъ, forenses острова Маіорки заслужнваетъ особаго вниманія
(,|Це потому, что ІІМЪ, можно сказать, открывается рядъ тѣхъ движеній, в ъ которьіхъ, виѣстѣ съ протестолч. противъ крѣяостнаго безправія, выступаетъ совер-

шсино иовая черта: антагошізмъ селі.скаго люда п городскоіі буржуазіи, выросшей на плечахъ перваго и охотпо пользующейся своіімъ политпческимч. преобладапіемъ для того, чтобы увѣковѣчить имущественнуіо завпсимость крестжяи-

Габріеліанъ. —Армянсній хамалъ.

ства плп обезземелпть его въ г.обствеішую пользу,—Вь этоиъ отношепіп возстаиіекрестьяіп. въ Маіоркѣ нельзя поеташгп. рлдоэд. іш съ двпжеиіемъ жаковъ в о
Франціп, lin съ подъемомъ пародиыхъ массь въ Апгліи въ правлеиіе Рпчарда II.
Еслн встрѣчается сходство вч> средствахъ, то псточшшъ двпжепія н классъ,
противч. котораго оио направлспо, выдѣляютъ его пзъ ряда друпіхъ, Ilailm

подобіе ему можпо только в ъ плохо изучеішыхъ ещс возстаніяхъ крестьянъ противъ
того гнёта, вч, какомъ держала я х ъ городсная буржуазія пѣкоторыхъ итальянскихъ реснублшгь. ІІослѣдияя вндѣла в ъ жителяхъ зависимоіі отъ города территоріп, такъ называемой contado (откуда п термпнъ contadini — крестьяне) однихъ налоговыхъ плателыциковъ, a ne политпчески-полноправныхъ граждаиъ. Вотъ
почему жителн коптадо лншены были даже той скромной доли самоуправлепія, какой
оші пользовалис.ь нѣкогда подъ властыо феодалышхъ сеньёровъ, благодаря своимъ
пародншіъ сходамъ и пыборнымъ властямъ. Движеніе маіоркскихъ ' ) фореизесч,
представляетъ нѣчто среднее между бупташі крѣпкихъ к ъ землѣ людей и свободпыхъ отъ такой певоли, но политпчесіш безправиыхъ итальянскихъ поселянъ или
контадішн. Оно носитъ на себѣ еше тотъ оригинальный отпечатокъ, что является
столько-же протестомъ протпвъ залѣпы крестьянскаго труда трудомъ подпевольнымъ, сколько u иопыткою положить предѣлъ вѣковымъ поборамъ п вымогательствамъ земелышхъ собственниковъ. ІІервой своей стороной оію сопрнкасается
съ тѣми движеиіяші аитпчнаго ыіра, в ъ которыхъ враждующігаи сторонами являлись, съ одпой сторопы плебеи, политпчесіш полноправные, по имуществеро
обездоленныё, a с ъ другой—оптиматы-рабовладѣльцьі. На маіоркскомъ движеніи
лежитъ, впрочезіъ, и печать иоваго временп. Опо едва-лп ne первое пзъ столкновепій округляюшѳй своя владѣнія буржуазіи с ъ постепеішо теряющимъ землю
креетьяиствомъ. В ъ этомъ отпошепііі его можно сравштть только еч> тѣми аграрнымп движеніями, какія встрѣчаются, напримѣръ, в ъ АІІГЛІІІ ст> эпохи секулярпзація церковныхъ имуществъ п перехода ихъ в ъ руіш иоваго дворянства изъ
рядовъ облагороженной Тюдорами буржуазіи.
Въ особепностяхъ занятія острова христіанскпми дружинами короля Доііъ
Хайма Завоевателя иадо искать причипу, сдѣлавшую Маіорку еще съ ХІІІ-го
вѣка средоточіемъ ne столько аристократическихъ латифундій, сколько средняго землевладѣнія в ъ рукахъ низшаго дворянства п городской олигархіи.
He входя вч> подробности этого процесса, отмѣчу, что средиее еословіе получпло здѣсь льшшую часть в ъ землевладѣніи. ІІослѣ упадка торговли с/ь Леваптомъ, благодаря торжеетву ислама маіоркская буржуазія с ъ особенной охотой занялась сельскіімъ хозяйствомъ, скупаяземлю y эмфитевтическихъ владѣльЦевъ, т. е. иаслѣдствеиныхъ иолоиопъ, и передавая обработку ея в ъ рукп рабовч, *). Чума 1 3 4 8 и 1 3 7 5 годовъ содѣйствовала этому процессу замѣны вздорожавшаго креетьянскаго труда даровыіп. трудомъ неволыіпковъ.

II.

Что эти иародпыя бѣдствія н сопровождавшія ихъ попытки воспротпвиться
естествеішоиу росту заработковъ и поішжеиію арендноЙ платы путемъ расшпрепія системы личной обработки земли сч, поыощыо ыевольниковъ, стоятъ в ъ
прнмой СВЯЗІІ с ъ первыміі крестьяпскими двпжешями, это доказывается уже временелъ наступленія послѣднихъ вслѣдъ за новымъ появлѳніеш, заразы ізъ 1384-омъ
Г °ДУ>—правда, ne тотчаеъ, но на разстояніи нѣсколькихъ лѣтъ.
1) Смотри QuadraДо Forenses y cindadanos.
) Cbronicon Maioricense per Alvaro Companer Palma. 1881 г . , стр. 78.

2

Болѣе четырехъ тыеячъ человѣкъ прлннмаютъ участіе в ъ этомъ первомч.
no времеіш возстаиіи. Оио направлено столько-же протпвъ евреевъ-ростовіциковч,, сколько и противъ неволышковъ, нешадно побиваемыхъ мятежниками. Но
задолженпостыо городскпмъ роетовщикамъ и замѣной крестьянскаго труда рабскішъ
ие исчерпываютсл eine в.сѣ прпчпиы псдовольства яоселянъ горожанами и необъясняется основаніѳ ихъ вооружсшіаго похода im главный городъ острова—
ІІальму. В ъ чпслѣ заявлеипыхъ ИЛІІ губерматору ходатайствъ встрѣчаются н
такія, которыя относятся къвыкупу цензовъ n рептъ,—ішаче говоря, крестьяискихъ оброкоіп.,—п вообще являются выраженіеыъ неекрываемагодалѣежеланія —
лішвидировать обяаатслышя отношепія к ъ помѣшпку. Іірестьяне требуютъ перевода натуралышхъ платежей на деньги, и, притомъ, по прежией цѣиѣ, a ne no
повой, вызванной педостаткомъ рабочихъ рукъ, какъ естествеішымъ послѣдствіемъ
эпидеміи и сыертности.
Вражда крестьянъ к ъ патуралыіымъ рентамъ доходитъ до того, что они
требуютъ запрета на уетановлеіііе І І Х Ъ шювь. Дозволеішыми должпы быть одни
денежпыя ренты ').
Мятежипкн дважды пріінішчліісь за осаду ІІальмы. Вч. іюлѣ и в ъ октябрѣ
опи нашли едиыомышленшшовъ и поддержку в ъ ішзшихъ слояхъ городскаго населенія, и болѣе веего пострадалп еврейскіе кварталы. Чиело жертвъ было ne
ыенѣе 3 0 0 . Цѣлыя улпцы разграблепы и убыткп оцѣнены в ъ 5 0 , 0 0 0 лпвровъ
золотомъ. В ъ амнистіи, дароваипой 14-го Октября 1 3 9 2 - г о года, говорптся, что
пятнадцать человѣкч,, припадлежавшихъ къ чпслу вожаковъ, подвергнуты казии.
Новое крестьяпское двііженіе, несравненно Оолѣе серьезное, чѣмъ предыдущія, вспыхпуло в ъ 1451-омъ году вскорѣ послѣ обпародовапія Альфонзоіп.
V аррагоысшімъ указа, который прпзналъ в ъ пршщппѣ необходішость лішвидаціи
оброчныхъ отпошепій n крѣпостнаго права путемъ выкупа n разрѣшалъ сборища
крестьянъ n самообложеніе пхъ съ этою цѣлыо.
Причины возетаиія на этотъ разъ были еіце сложнѣе прежішхъ, но господствующимъ мотпвомъ оставалось педовольство высотою паслѣдственпыхъ рентъ
n цензовъ. Hi, прошеніи, поданномъ государю синдикамн возставшихъ крестьянскихъ общшіъ, говорится, что вч, главиомъ городѣ острова, в ъ которомъ можпо
пасчитать не меиѣе пяти тыеячъ сосѣдей (vesins) или, что тоже, дворовъ, n вгі>
числѣ ихъ, ыіюго богатыхъ (molt grans riehs), сплошь и рядомъ встрѣчаются
лпца, доходч, которыхъ составляютъ наслѣдствеішыя репты съ крестьяиъ. Э Т І І
ренты поступаютъ со свободпой оп> феодалыіой службы королю городской алодіальной собствешюстп n уплачиваются крестьянствомъ иа началахъ круговой поруки.
Къ этой причинѣ недовольства прпсоедиішется другая, болѣе недавняго пропсхожденія. Сшщйки утверждаютъ, что жптелп Пальмы пріобрѣли много больіішхъ n роскошпыхъ имѣній в ъ предѣлахъ крестьянсішхъ владѣпій n держатъ
пхъ ііыпѣ в ъ свопхъ рукахъ 2 ).
Это свпдѣтельетво подтверждается цѣлымъ радомъ актовъ, налоговаго обложенія 1 5 1 1 - г о года, доказывающпхъ переходъ собственіюсти за это столѣтіе
во многпхъ ыѣстпостяхъ иЗъ рукъ крествянъ в ъ руки горожанъ.
') См. Архшп. Іѵоролепекой аудіепціп въ Пальмѣ. Pregones 1, 335—92.
'-) CM. докумеиты, отпечаташіве Кпадрадоіп. прпложеиіп кі, его мопографіп о крестьяиахъ h горожапахч. па Маіоркѣ. Докуя. ІІ-ой.

Такое сосредоточеиіе ' ) иедвижішостей в ъ рлдахъ буржуазіи совпало с ъ бысгрымъ возрастаиіелъ чіісла рабовъ, которымъ озііаиеиована вторая половипа XIV
H первая ХѴ-го в ѣ к а . Р а б ы прпзваны залѣішть вздорожавшій трудъ крестьяпина
оврішъ собствениымъ; непоередствеішое завѣдываяіе хозяішолъ воздѣлываемыми ими
иолями, сокращаегь площадь меігЬе выгодныхъ дла его неіізмѣшіыхъ наслѣдствепныхъ оброковъ ІІЛІІ цеизовъ 2 ) .
Мы ие будеыъ иастаивать на другихъ причииахъ крестьяпскаго иедовольства,
на обременеіііп его налогамп и, в ъ частности, яобораші с ь соли, взросшпми в ъ
зиачителыюй степеіш сч> 1 4 3 2 - г о года. Отыѣтимъ только тяжесть обязательсхва доставлять весь получаемый с ь полей хдѣбъ на городской рьшокъ, чтб вызваио было
вполнѣ поиятной заботливостыо городскаго магястрата объ обезпеченіп иароднаго
продовольствія, a также—вліяніе, какое шізкія таксы на хлѣбъ, установляемыя
ічуиііцішалыіыми властями, должпы были оказать па упадокъ сельскаго благоСОСТОЯІІІЯ

3

).

Ближайшій сигналъ к ъ возстапію подали дѣйствія самнхъ владѣтелыіыхъ
илассовъ. В ъ впду предстоящаго выкупа п возложности отхода къ крестышалъ
аначятелышхъ земельныхъ участковъ, граждане Пальмы прибѣгли к ъ слѣдуюіцему пріему: опи сталн требовать отъ сельекихъ обывателейпредъявлеиія письмеішыхъ записей, удостовѣряющихъ фактъ владѣнія ими тѣми или друпша участкамп.
Такъ какъ крестьянская собсхвеішосхь на Маіоркѣ, какъ и повсюду, пмѣла
овоимъ ІІСТОЧШШОМЪ обычай и давносхь,—въ рѣдкихъ случаяхъ формалыіое соглашеніе,—u такъ какъ архивы нахсдились, в ъ рукахъ яе крестьшіъ, a горожанъ,
m не уднвителыю, если коыиссарамъ, посланнымъ изъ ІІальлы в ъ Сольѵръ, Монакоръ u другіе деревенскіе округа, удалось ІІОДЪ указаіінымъ предлогоиъ
охобрать охъ поселянъ пе мало участковъ, сосхоявшпхъ дохолѣ иодъ ихъ обработкой. Узпавъ в ъ чемъ дѣло, крестьяне встрѣчаютъ послаицевъ кампяші, выиуждая пхъ тѣиъ к ъ пріостановкѣ далыіѣйшей дѣятельности. В ъ Сапъ Маргаритѣ
•собцрается в ъ іюлѣ 1 4 5 0 - г о года первое крестьяиское ополчепіе. Численность его
росхохъ uо дорогѣ ВЧ) Мопакоръ и Петро. 25-го іюля подъ стѣнаыи Инки ыы ВІІдиаъ уже иолчшце вч. 6 0 0 0 человѣкъ.
Чііновиики финансоваго управлеищ—первыя жертвы пародіюй ярости. Одшп>
'ізх> палоговыхъ раскладчпковъ, Альберхп ис можехъ защитить отъ напора толпы
чріпіадлежаіцііі ему за городомъ вшюградішкъ. Лародъ вламывается в ъ его ЖИЛІІФе, грабитъ в с е попадающеег.я ему ІІОДЪ руіши до хла уиячтожаетъ лозы. И з ъ
Инкц вожакн двяженія разсылаюхъ воззваиія по селамъ и иѣстечкамъ, призываа
исѣхъ ц каждаго к ъ учасхііо в ъ рядахъ народиаго ополченія. Надо отмѣхихь тотх,
Фнктъ, что іп, Маірокѣ, какъ десягкп лѣхъ спустя вх, Каталоніи, мятежникиприирываюхъ себя ішенемъ короля. Ихъ яредводителп в ъ маиифестахъ ііазываюхх,
* е б я ,,королевскіиш капіітаиами". 27-го іюля передовые отряды сельскаго войска
') Ibid. документъ 1-ый.
) Квадрадо вь XV гдавѣ споей книгн приводитъ ашогочнсдешіыефакты обработки земли
"евольниками.
3 ) Квадрадо, стр. I I S .
2

стоятъ уже y стѣиъ Пальмы; ими предводительотвуетъ Симоиъ Балестеръ, сыпъ
еельскаго батрака в ъ Монакорѣ. He имѣя возможиости взять городъ приступомъ,
онъ надѣется заморить его. He получая подвоза припасовъ и лишенные воды,
велѣдствіе отвода каналовъ, горожаие Пальмы ищутъ посредничества пребывающаго в ъ ихъ стѣнахъ епископа Ургельскаго. ІІослѣдній убѣждаетъ крестьянскія
п о л ч щ а отступить на иѣкоторое разстояиіе отъ города и предостаоить рѣшеніе
препирательства королю. Враждуюіція сторояы посылаютъ каждая свою депутадію къ Альфонзу Ѵ-му в ъ Неаполь. Ремесленники слѣдуютъ примѣру сельскаго
люда и ихъ депутація выказываетъ то же враждебное охношеніе къгородскомууправлевію, что и крестьяііе. Между тѣлъ, магистратъвъ лицѣ ,,присяжныхъ" іілп
„ j u r a t i " доводитъ таііно до свѣдѣпія регеитши о необходпмости сиорѣйшей ііомоіціі.
ІІослѣ двадцати-диевпаг.) плавапія, '25 фсвраля 1 4 5 1 - г о года, возвращаются пзч>
Пеаполя крестьянскіе посланцы; ихъ сопровождаетъ членъ королевскаго совѣта,
снабженный самыми широішмп полномочіямя вч, пользу губеряатора острова, Беренгара де Ольмсъ '), который, на осяоваиія этихъ полномочій, присуждаеіч, мятежныхъ крестьянъ, сверхъ уплаты 2 0 0 0 ливровъ, к ъ вѣчной крѣпости — в ъ
искупленіе всего ими содѣяішаго.
Для обиародованія этого приговора, онъ созываетъ всѣхч, участниковъ возстанія в ъ Бенизалемъ. Сойдя в ъ числѣ пе менѣе полутора тысячъ я имѣя прп
себѣ оружіе, крестьяне прииуждаюгь губернатора и его отрядъ исвать спасенія
вч> стѣвахъ городаЛ) Береигаръ де Ольмсъ спѣшнтъ запугать крестьянъ казныо
немногихъ захвачешіыхъ имъ ополченцевъ. Симонъ Балеетеръ соедипяетъ, между
тѣмъ, вч, Монакерѣ времеішо разсѣявшіяся полчища и иаправляеті ихч, на
столяцу. Число осаждающихъ быстро ростегь, благодаря подмогѣ не только изч>
селъ, no n пзъ самой Иальмы пч, лицѣ иокидающихъ городъ сотенъ ремеелеппиковъ. Снова прекращается подвозъ припасовъ и отводится в ъ сторону водопроводъ. ІІослѣ четырехдневной блокады, горожане открывають иереговоры.
Крестьяне соглашаются отступить подъ условіемъ полпой амнистіи, отставшг
нѣкоторыхъ властей и разрѣшенія созвать представптелей отъ селъ для выбора
новыхъ депутатовъ к ъ королю. Вс,е это обѣщаио; но едва ополченцы начинаютъ.
раеходиться, какъ губерпаторъ посылаетъ воешшй отрядъ для подавленія ыятежа
на мѣстѣ его возникиовеиія, в ъ Лукмаіорѣ, Монакорѣ и Спнеу. ІІодорогѣ начальІІИКЪ войска, Хаймъ Кадель, встрѣчается с ъ ополчеіііемъ Балестера. Городская МПлпція переходитъ на стороиу возставшихч, и Кадель можетъ всрнуться вч.
Пальиу только благодаря великодушію побѣдителя. В ъ городѣ распростраияетея.
пашіка, которая ведетъ к ъ усиленію благопріятной крестьянамъ партіи. Съ церковяОй паперти раздаются голоса вч. ихъ пользу. Впослѣдотвіи вч, обішпителыіомч,
актѣ противъ доминиканца Хуана Тэй приводится слѣдуюіцій текстъ слова, сказ а н н а п г а г ь в ъ храмѣ святаго Михапла: ,,Іосифъ плѣнѳнъ п былч, братьямипроданъ
въземліоегішетскую; это ие помѣшало емусдѣлаться могущественнымъ повелятелемч,
ипризвать своихъ вч, Египетъ. Когда жеониприбылп вч> эту землю, Іосифъ сказалъ:
не смѣйтежить въ городахъ; точно также вамыіечего дѣлатьсядворянами и горожа1) Quadrado гл. 7 и 8.
2) Ibid. гл. IX и X.

пами; достаточно быть пастыряыи п земледѣльцамп. Такъ какъ жителіі Моіоркн
He исиолшіли этого завѣта п допустилн разъединепіе в ъ своей средѣ, то Богъ
разлюбшгь в х ъ и ошт Его. Люди пересталм сострадать ігь ближиигь u заботятся только о собствешіомъ обогаіценіи, ne думая о бѣдныхъ. Бсйтссь, чтобы
васъ ne постигла та же учаеть, какой подверглись пѣкоторые дояш Венеціи. Я
самъ впдѣлъ пзображеніе одного изъ ішхъ с ъ отрублениой головой. IIa мой
вопросъ, что сдѣлаио пмч, дляэтого, мнѣ отвѣтили: „онъие псполшілч, своего долга
п не зиалъ справедлиюсти; пусть лучше погибнетъ одииъ, чѣаіъ вся з е м л я " .
l a i n , u в ъ Маіоркѣ, лучше пожертвовать четыръмя или пятыо лицами, иежели
нородомъ. ІІедостатокъ справедливости—яричииа тому, что Богу предстоитъ соверншть своп судч, надъ наыи; вусть же немиогіе погпбнутъвъ искуплеиіе в с ѣ х ъ . Вч,
Другихч, городахъ міра есть правда п для бѣдныхч,,и дли богатілхъ, вч, Маіоркѣ
крестьяие не знаютъ ея. Всѣ преимущества иа стороиѣ горожанъ, которые годны
только для того, чтобы етолть за прйлавкомъ п клеветать другъ на друга" ').
Одновремеино с ъ этимъ двішеиіемъ в ъ рядахъ народпыхъ проповѣдниковъ,
крестьяпе вызываютъ кч, себѣ открытыя симпатіи и в ъ средѣ рабочаго люда. Простой кожевнпкъ, no имеіш Петръ Масваро, составляетъ заговорч, сл, цѣлыо переДачи города осаждающпмъ. Замыслы его открыты п езіу остается только бѣжать
в 'ь крестьянскій лагерь. Губерпаторъ успѣваетъ захватять нѣкоторыхъ его сообщниковъ il передаетъ ихъ немедлепно в ъ руки палача 2 ) .
Конецъ этой иовой осады города подаетъ прибытіе 2 1 - г о мая 1 4 5 1 - г о
г ода чрезвычайиыхъ послапцевъ короля, графа де Прадъ и Хуана Марішоиа. ОШІ
°бѣщаютъ мятежникамъ амнистію иа в с е время, пока будутъ длиться переговоры.
Еслибы соглашеііію ие суждено было состояться, комисеары, прежде чѣмъ донустить возобповленіе воениыхъ дѣйсгвій, обязуются оновѣстить крестьяиъ о иеуДДчѣ своей попытки. Такое оповѣщеніѳ должиобыло воспослЪдгівать no отдѣлыіыыъ
селамъ ц мѣстечкамъ за ыѣеяцч, до истеченія срока перемирія. Одновременпо
горожанаиъ запрещено пребыпаніе пъ средѣ крестьянъ и, паоборотъ, крестьянамъ—вч, средѣ горожаігь,—очевпдно, съ цѣлыо предушредить возможиость соглашенія сельскаго демоса с ъ городшшъ.
Креетьяне и па зтотъ разъ полагаются па данное ІІЫЪ слово: оші допускаіотч, снабжепіе города водою п подвозъ съѣстішхъ припасовъ.
Ho ne ожпдая благопріяхнаго исхода своимъ петіщіямъ, вожаіш Ерестьяяскаго
Двпженія, во главѣ ихъ Сішонъ Балестеръ, продолжаютъ готовить мѣры сопротпвленія.
Неизвѣстно, каковъ былъ-бы конецъ, еслв-бы ходъ событій ne былч, уско1 }(ІІ1Ъ шіезаппымъ ііоявленіемъ иоваго уподиомочеіщаго, близкаго к ъ королю
человѣкгі, его меднка Джерарда Ферреръ. Уроженецъ острова, онъ по рожденію
11 связямъ припадлежалъ ІІЪ крестьяисЕОй средѣ и могъ расчитывать на ея до"4>іе. Ему ne трудпо было убѣдить возставшихъ в ъ иеобходішостя подчпниться
1 Робовпнію Альфонза н нослать вт, Неаполь депутацію
в ъ двѣсти пятьдесять
Дсловіікъ, которые-бы y подножья престола истолковали дѣйствптельныя намѣре1

і

2

Cl

' . Quadra do, стр. 69.

) Quadrado г.іана ХІѴ-ая.

пія сельскаго населеиія п очистпли его отъ обвинепія въ измѣпѣ. Расчетъ правительства лежалъ в ъ томъ, чтобы удалпть изъ театра дѣііствій главяыхъ зачпнпшковъ. ІІока депутація, подч. предводительствомъ Симона Балестера, иаправлялась
в ъ Неаполь, пріісланныя изъ Италіи войска прпшли на иомощі. жмтелямъ Пальмы.
Крестьяпе разбиты былп па голову нодъ Инкой, a иаемныя дружины предались
такпмъ грабительствамъ n наспліямъ, передъ которымп блѣдпѣетъ в с е дотолѣ
содѣянное возставшими. ІГемиогимъ только разсѣяшіьшъ баидамъ удалось продержаться еще нѣкоторое время в ъ горахъ, подъ предводптельствомъ поваго начтлышка Москапа. Горожане праздмуютъ свою дешевую побѣду отшлкой благодарственной депутадіи к ъ королю. Она должпа представвть ему мовое ходатайство
о закрѣпощеніи крестышъ в ъ отыщеніе за мятежъ. Текстъ петицін самч, по
себѣ весьма іштересенъ. Оиъ даетч, движенію своеобразпую окраску, копстатнруетъ связь крестьянства сгі> рабочюп, людомъ в ъ стѣнахъ самой Пальмы n
указываетъ па т ѣ средства, накішп буржуазія надѣялась предотвратить в ъ будущемъ всякій иовый подъемъ простонародья. „ІІѢтъ преступлепія", чіітаемъ ыы
вч. этош, документѣ, „ в ъ котороыч. мятежникп ne оказалпсь бы вшіовиымп;
иѣтъ клятвы, имп не нарушенной. Спокойствіе нешслимо безъ пхъ лстрегіленія. Висѣлпца ждетъ вожаковъ. Осталыіыхъ надо подвергнуть, кого члеиовредптелыіьгаъ наказаніямъ, кого вѣчному изгианію. Особенно необходимо это no
отпошепііо къ носеляиамъ Инки, Алкудія, Полелза и Сольера. НМЪ предстоитъ
теперв поплатитвся за пеправду" 1 ) .
Петиція не оставляегь безъ внимаиія и поддержки, которую крестьянское
движеніе пашло въ городекихъ рабочихъ, и предлагаетъотнять y члеповъцеховъ право
носпть оружіе, право быть избираемыми па должиости городскихъ совѣтшшовъ и муш щ ш ш ы і ы х ъ властей, иначе — jurati. Урпы, содержащія вч> себѣ имена
пзбпрателей, ДОЛЖІІЫ подвергнуться тщателыюму пересмотру, шары рабочихъ предстоитъ взять обратно. Волыюотпущешшки, пршшвшіе сторону мятежииковъ, достойиы потерять свободу п вернуться в ъ рабство; депьги же, внесеиныя nun прп
выкупѣ, слѣдуетъ обратпть в ъ пользу города.
ІІо такъ какъ цехи и впредь могутъ сдѣлатьея очагомъ огіасиыхъ броженій,
къ которымъ могутъ прпмкнуть в с ѣ педоволыіые, TO no лучше-ли расторгнуть
ихъ вовее, объявнвшіі ремеслеішую дѣятельйость свободиой для в с ѣ х ъ , даже для
иеволышковъ?
Ііризывъ къ свободиой промышленпостп дѣлается, такпмъ образомъ, в ъ иитересахъ расширеиія песвободнаго труда. Свобода пріізвапа оказать собствешшкаыъ
n рабовладѣльцамъ ту же услугу в ъ сферѣ промышлениоети, какую спобода распоряженія состоявшимп вч, рукахч. крестьянъ землями оказывала нмъ в ъ еферѢ
земледѣлія; оіш воспользуются той и другой свободой для замѣпы далеко не дарового труда крестьяиъ и цеховыхъ трудомъ мало стоющихъ имъ неволыіиковъИорядокъ пойдетъ, такігаъ образомъ, рука обч, руку съ торжествомъ нмуществснііыхъ іштересовъ буржуазіи.
Ile дожпдаясь возвращенія послаішой к ъ королю крестьянской депутаціи,
начальпикъ прибывшаго изъ Италіп войска, Франциско де Р І І Л Ь , за одпо сч»
1) См. Historia de Sollert t. I, стран. 497.

граждапшшъ губерпаторомъ, присхупаетъ къ казшшъ. В ъ шіхъ гибпугь посхепенпо всѣ вожаки двішеііія, вх, чпелѣ ихъ, и кожевникъ Ыоскаро, склонившііі
рабочихъ къ союзу съ крестьянсхволъ и продолжавшій отчаяиную борьбу и послѣ
нораженія Болесхера.
Казші нзбѣгаютъ холько х ѣ , кто отплылъ въ Неаполь.По прибыхіи ко двору
Альфонза, депухахы кресхьянства, въ числѣ двухсохъ пяхпдесяхн человѣкъ, насильсхвенно включаюхся в ъ кадры аррагонскаго войска и идухъ воевахь с ъ папой
a представнхеляын аижуйской дішастія, укрѣшіяя права претендента иа захваченную ішъ обласхь. Одіінъ Симонъ Балестеръ возвращается на родину в ъ декабрѣ.
1 4 5 6 - г о года, но для хого лишь, чхобыпопасхь ігь тюрьму и сойти затѣмъ, окончахельно со сцены, no всей вѣроятносхіі, иухемъ еще неразъяспеиной, ио прпиішаемой всѣлп иасильственной слертіі. Креехыінству даровапа, правда, амнистія,
жизныо поплахішісь однитолько предводііхеліг, новызванныя возсхаиіемъ послѣдсхвія вхеченіе ыногихъ лѣхъ продолжаюхъ тягохѣть падъ судьбою сельскаго населенія. На него возложеиы в с ѣ издержки воеиной экзекуціи; оно призвано к ъ
нокрыхію в с ѣ х ъ убыхковъ, понесешшхъ горожанами, a хакже — всѣхъ накопнвшпхся недопмокъ по иалогалъ п сеньёралыіыыъ плахежалъ.
Такія мѣры могли, очевидію, холыіо поддерживать недовольсхво среди по.бѣжденныхъ. Когда в ъ 1 4 6 2 - м ъ году разиесся слухъ о возсханіп кресхьянъ вч>
Еаталоиіи., хочно по дапиому' сипіалу подиялись снова п Маіоркскіе форензесы.
На эхотъ разъ предводпхельсхво двпженіемъ щрішішаіохъ нс кресхьяие, a отіцеиенцы дворянсхва и буржуазіи. Рыцарь Пехръ Хуанъ Альберхя изъ Инка, a послѣ
его казіш—зажиточпый купецъ въ Моиакорѣ, Гальсеранъ де Змасъ. Войску подъ
начальсхволъ губериахора удаехся ігь окхябрѣ 1 4 6 3 - г о года выйхи побѣдихелемъ
чяъ столкновенія с ъ плохо-вооруженными бандами. Сиова открываюхся экзекуціи.
Четвертованіе и висѣлица скоро избавляехъ правящіе классы охъ иоолѣдНпхъ эшігоновъ схоль страшпой для ішхъ жаксріи. Кресхьяысхво раздавлено подъ
тяжестыо повыхъ конхрибуцій ' ) и не пмѣетъ силы подняться снова. Его обезземеленіе росхехъ с ъ каждымъ годомъ и достигаетъ уже серьезныхъ размѣровъ
чт 1 5 1 1 - о л ъ году, какъ видно, между прочимъ, пзъ петицій, предсхавлеиныхъ
имъ вх, эхо время no слу.чаю задумаішой правихельствомъ налоговой реформы.
Крѣцосхиое право, тѣыъ не менѣе, посхепенпо вымпраехъ п іхь Маіоркѣ,
прежде всего, похолу, чхо охиѣна его лежихъ в ъ интересѣ самихъ горожанъ,
Дозволяя плъ болѣе широкое пріімѣнеіііе рабскаго хруда. В ъ концѣХѴ-го вѣка,
Е 'ь эпоху кахолическихъ королей, Фердпнанда и Изабеллы, кресхьяиству осхаехся
У®е немного земель для выкупа, и торжесхво городскихъ латифундій надъ мелкимъ крестьянскямъ владѣніемъ сіановихся совершпвшимся факхомъ. 2 )
-пё, Ю фзвраля 18

Б|)

Ч Quadrado, глава ХХ-ая.
) Статья M. М. Копалевскаго наиечатавй съ пѣкоторыми совращеиіями. Fed.

2

MuûuA, tsoVl
/ВЗІѵшлмъЛо^Л;
CA

to^Jy

<u7rrJ)>OJ/&-KIJuKs&^f)

ukASJ^
ѴухжлАА

Aft)

foxyvAL

-VU •—twuo

JA-

Jfy

e w ) ,

/

г

.

yij/y^JKSM^Jl^
^лѳл-ХА-сХ^

Я і Ѵ о
-ъ

'A JU^ovkaAj

ілнУІ

C/m^t?

S

1

vrwKAHHO '4

Сасунсній Армянинъ.

Давидъ

rtirs

1

Саеунекій.

ОБРАЗЧИКЪ АРМЯНСКАГО НАРОДНАГО ЭПОСА.

что между шшгочислешіыми источнишш, которыші пользовался армянскій историкъ Мопссй Хоренскій для составлеііія своего

(ЙЗВѢСТНО,

труда, упоминаются і ш ъ и •нспистныя народныя

сказанія п народ-

ныи армянскШ эпосъ. Они служатъ Хоренскому ие только для подтвержденія или оправданія т . наз. „Халдейской книги" сирійца Маръ Абаса l î a тины о иачальной исторіи армянъ, восходящей, будто, ко временамъ столпотвореиія, ио также матеріаломъ для исторіи нѣкоторыхъ армянскихъ князей п царёй
изъ династіи Хайкидовъ и Аршакидовъ, в ъ промежуткѣ, примѣрио, отъ XX столѣтія до Р. X. II цо III в . по Р. X .
Первыіі пзъ ученыхъ, обратившій вшшаніе иа этотъ псточникъ Історіи
Хоренскаго былъ покоііііыіі арменистъ II. 0 . Эшшъ. В ъ издаиномъ имъ в ъ 1 8 5 0 г .
иа древве-армяискомъ языкѣ изслѣдовапш объ ,,Эпосѣ древией Арменіи а оиъ
сгруппировалъ разброоашіые в ъ трудѣ Моисея различные эпическіе отрывкм и
далъ имл, научное объяснеиіе. Вслѣдъ за тѣмъ появились трактаты о томъ же
иредиетѣ иа армяпскомъ и фрапцузскомь языкахъ: в с ѣ опи, в ъ толъ числѣ и
педавио ноявившійся па иѣмецкомъ языкѣ, отражаютъ па себѣ вліяиіе вышеназваинаго изсдѣдоваиія. В ъ послѣдствіи ( в ъ 1 8 8 1 г . ) Эмияъ переработалъ свой
трудъ па русскомъ языкѣ ' ) и, разширивъ предѣлы предполагаемаго шгь армянскэго эпоса, далъ повое освѣщеиіе древнѣйшему періоду Нсторіи Армеиіи Хоренскаго. Оііъ сталъ отвергать существованіе какъ Далдейской кшіги",' такъ n
самого Маръ Абаса, по его мнѣпію. вымышлешшхъ армянсшшъ исторпкомъ с ъ
*) Монсеіі Хорепскій н древпііі эпосъ армяпскій, Москва, 1831.

цѣлію подъ пхъ прикрытіемъ свободпо пользоваться богатылъ народнымъ эпосомъ
я з ы ч е с к о й Арменіи, которыіі иодъ собствеішымъ свопыъ именемъ могъ быть
отвергнутъ новообращешіыыъ христіапскимь иародолъ, какъ исходящій и з ъ ііечистаго языческаго источпика.
Такимъ образомъ, благодаря Эмшіу и его послѣдоватслялъ, устаиовилось
лиѣіііе, что в с я древняя исторія Армепіи составлена Хоренскішъ на осяовапіи
существовавшпхъ в ъ его иремл, т. е. гп, Y вѣиѣ no P . X . , народпыхъ пѣсеігь
u преданій, образовавшихъ, судя по приводимымъ отрывкамъ, обширныіі циклч.
эпическихъ поэмъ.
Армянскій эпосъ, по ынѣнііо Эмииа, состоялъ изъ пѣсенъ, имѣвшихъ предметолч, дѣянія родопачалыінковъ и царей изъ династіи Хайішдовъ и Аршакпдовч,.
'Гаковы: Кайю., участппкъ в ъ Вавилоискомъ столпотвореиія, сопротивішкъ н
убійда ІГемврода, родоиачалыіпкъ армянъ п пхъ же эпонішъ
Ара.т, союзішкі.
Нина Ассярійскаго, такой же счастливый заваеватель и эпошшъ своего народа;
Арай Прекрасньггі, котораго тщетпо хотѣла соблазшіть знамепптая Семирамида
Ассирійская; Тигранъ Велгікій, союзпикъ Кира Переіідскаго в ъ борьбѣ противъ
Мидійца Астіага (арм. Аждахака), павшаго отъ руки армянскаго даря; Вахаанъ,
сынъ Тиграяа, обоготворенныіі совремешшкаліі за великіе подвигіц Ервапдъ
Аршакпдъ—узурпаторъ и Арташесь II —законный наслѣдникъ арыяискаго престола
(во времепа Веспасіаиа ІІ Адріана), романъ Арташеса u Сатишшъ, кназь Аргаш,
Мидійскій, изъ потомковъ Аждахака, какъ соблазпитель царяцы, п ыесть даревича Артавазда и мн. др.
Изъ этого перечіш читатель видитъ, вч> какихъ широкііхъ размѣрахъ предиолагается изслѣдователями циклъ армяискаго эпоса п насколько онъ разнообразенъ по содержанію; a чтобы составить попятіе также о цѣлыюсти, обшіірности
u послѣдовательностп армянскпхъ поэмъ, достаточио указать lia медо-армянскія
эппческія пѣспи, обнпмавшія, по словамъ Эішна, семисотлштіьй періодй
В ъ изданномъ мною в ъ прошлозгь 1 8 9 6 г . изслѣдованіи объ армянскомъ
зпосѣ в ъ Исторін Арменіи Мопсея Хореискаго 2 ) я , вопрекп установивпшмгя
взглядамъ, взялъ на себя смѣлость утверждать, что не только т о , что изолѣдопателяли приписывается Хорепсволу в ъ качествѣ эшіческаго ыатеріала, по и т о ,
что самъ историкъ называетъ нородньшъ эпосомъ, повидішоыу, очень лало заключаетъ в ъ себѣ дѣйствятельно дреѵннго, народнаео, эпическаго. Напротивъ того,
это нродуктъ л и т е р а т у р н ы х ъ заішствоваиій изъ самыхъ разнообразныхъ шшжныхъ источниковъ, не имѣющихъ одиако никакого отношенія къ армянской исторія,
в ъ особенностиже изъ мотивовъ Библііі и другихъ переводныхъ сочпиеній армяиской литературы Y — V I I I вѣковъ. Таковы: Іоспфъ Флавій, Фплопъ Еврей, Клилентъ Александрійскій, Евсевій Кесарійскій, Псевдо—Каллнсѳемъ, апокрифическія Житія Св. Сяльвестра п Св. Васялія, Малала п др., отрьівки которыхъ пе) ІІаціоііалыюе иазваіііе аршшъ — Хсійк' (мпож. ч. очъ Хаіі), сосЬдп же ихъ, иерсы н
грекв, иідрепле называли ихі. Нр.»ек'али.
-) Армлнскій эиосъ вь ІІсторіи Армеіііи ѴІоисея Хореіісваго. Опытъ кріітнки источнпковт.,
ч. I Изслѣдоваиіѳ, ч. II Матеріалы, M. 1S06.—Язі. этого изслѣдованія своего я іюзавмствовадъ нѣкоторые огрыввн для иастаящато введеиія.
3

реработапы Хореискнмъ болѣе или меиѣе удачно п ііскусственно прпноровлены
къ армяиамъ.
Чтобы пе быть голословиымъ, я остановлюсь па одномъ наиболѣе харакхериомъ прішѣрѣ, a имеішо—na пресловухомъ романѣ Арташеса п Сатиішкъ. Изъ
деталыіаго сравиепія этого отрывка y Хорепскаго (ки. I I , 3 7 , 4 3 , 4 7 — 5 2 ) с ъ
романичешшъ же разсказомъ обч, Арташссѣ Иерспдскомъ п Есеврп пзъ Библііі
видио, что пе только общее содержапіе кішги Есѳпрь, no и дѣйствующія в ъ ней
лица, побуждепія ихъ u ролп переиесепы в ъ армяцскую сферу іг, так г ь сказать,
ариеішзііроваиы. Эта зависимость армяискаго псторпка отъ Бнбліи, п пмеішо отъ
армяпскаго ея перевода, яспо уематрпваетея сверх г ь того пзъ цѣлаго ряда словъ.
тііпичішхъ выражеиій, обороховч,, a ішогда и цѣлыхъ фргзъ бпблейокаго текста,
сохраиившихся в ъ нзложонш Хореискаго, б. м . , помимо его воли и отыѣчаемыхъ
мпою здѣсь курсивот.
a) Вх> самомъ дѣлѣ, персидскій царъ Артагиесь книги Е ш і р ь являстся y
Хореискаго Арташисомъ же, царехвовашшімъ почхп схолько же времеші, скольжо
u первый.
b ) У обопхі. царей в ъ самомъ началѣ идетъ рѣчь о богатой стдьбѣ п
велпколѣпіп двораа, гдѣ в ъ хакомъ іізобпліп было золото, жемчугъ и драгоцѣниыекаміш.
c ) У обопхъ Арташееовъ

по красатщѣ царицѣ: y п е р с п д с к а г о — А с т и н э

(замѣііешіая потогь Есѳирью), y армяискаго—Сатиникъ\ ха и другая пноземнаго
происхождешя.
(I) Co словъ ііародпой, будхо, поэзіи Хореискій заставляетъ армяиекаго царя
метнуѵѣ а р к а н ч . сх> золотымь колвцеыъ, которьш, хохъ, обхвативъ станъ
Аланской царевпы, увознхъ ее в ъ свою с т а в к у ; подобпо хому, какъ п персидскій царь простираспѣ (по армянсіш хохх> же глаголъ, чхо п метнутъ) золотой
с к п п е т р ъ кх, Есѳири, которая, поднявшись с ъ мѣсха, уходихъ в ъ опочивальню.
е) Смбахъ Баграхпдъ „Исторіи Арменіи", потомокъ одного гізь знатпыхъ

іудесвъ, полонснпьіхь Нивуходоносоромь, иоспитатель царя и сго же спаситель,
ноторому было поручепо царемъ управлсніс царскпмъ домомь, — есхь т о х ъ ж е
Шардохей КНІІГИ Есѳирь, который тсікэісс происхобилъ отъ полоненныхъ Наеу-

ходоносоротже іудееаъ, былъ также воспитатслсмъ ц а р п ц ы Есеири и спасьжизнь
чпрю, u ѵопюрому равнымъ образомъ было поручено
скимь домомъ.

царемь управлеѵіе

цар-

і) Какъ в ъ библейскомъ, такъ п в ъ армяііскомъ разсказахъ являехся лице,
нользующееся особьшъ довѣфіемъ царя и возвеличоннос имъ вышс всѣхъ князсы
чь юсударствѣ, в ъ качествѣ тпорого no царѣ. В ъ обонхъ случаяхъ лпца эхи
шшземиаго пропсхожденія—Амань библейскій Ыакедошшинъ, Аргамь Хоренскаго—
Ййдяпішъ.
g) II в ъ кішгѣ Есѳирь, u в ъ „Исторіи Армеіги" царь Арташссь идстъ па
обѣдь: в ъ первой—къ царицѣ, во вхорой— къ киязю Аргаму; и хухъ и тамъ
зп обѣдомъ обвкняется второс ліщс no царѣ вь замыслѣ противъ жизни царя
и заподозршастся
въ ѵрвступной связи съ царицею-, одииаково пропсходихъ
смятепге за обѣдомъ и царь Артагиссъ въ хнѣвѣ выходитъ со спіола.

h) Да n участь обоихъ вторыхь лицъ no царѣ—Амаиа библейскаго n Аргама

Хореискаго совершеипо одішакова: они погибаюѵп <ю всѣми своими сыпоаьями,
a имущества ихь и влсідішія переходять къ лицамъ, открывшимъ ихь заю-

иорѵ. ио Библіи—къ ц а р п ц ѣ Есоирь, по Хоренскому—въ ц а р е в н ч у Артавазду.
i) ІІакоиецъ, какъ ыа цсточнжъ приведенныхч> событій объ Есѳнри и царицѣ Сатипіікъ, в ъ обопхъ памятішкахч» дѣласхся ссылка иа Псрсидскія кпиги-,
равиымъ образоыъ самой исторіи обѣихъ царицъ придается аллегорическій хирактсрѵ. в ъ Бпбліи в с я повѣсть объ Есѳири явлается какъ-бы іісполнешеыъ
видѣниаго праведнымъ Мардохеемъ сна, в ъ которомъ благодѣтслыіая царица уподобляется обплыюй водой рѣкѣ, a y Хоренскаго — пѣтъ событія пзъ жизші царицы Сатииикъ, которое не было бы облечено в ъ форму а л л е г о р і и .
Уже то обстоятельство, что началыіая лѣтоипсь армянъ,—иидоевропейцевч,
no происхождешю п ираицевъ по культурѣ, — явилась в ъ іізложеши М. Хорелскаго в ъ сильной семшпичсской окраскѣ, ясно опредѣляетъ вліяиіе библейскохрпстіаііскпхч. кішжныхъ представленій эпохп, указывающихъ па штіусствешіость
этой лѣтописл, раішо к а г ь n иа болѣе поздііее время е я составлеиія, чѣмъ
V в ѣ к ъ . Это ііодозрѣпіе о болѣе поздпемъ составлеиіи „Исторіи Армеиііі" подтвердплось нсдавпо блпзкішъ изученіемъ n дсталыюй провѣркой многихъ источшшовъ армянскаго нсторнка і), прнведшими к ъ заключеиію, что Моисей пе ыожетъ быті, писателемъ ніі V , un Y I вѣка, но, вѣроятнѣе, V I I — V I I I в . Быподы
этп, раздѣляемые иыиѣ ыіюпши армеипстами, еіце болѣе подорвали довѣріс к ъ
Хореискоыу n к ъ его оспошіымъ источнвкамъ— т. наз. Далдейской княгѣ" изъ
ІІпііевійскаго архпва и к ъ „армяискому эиоСу".
Что пзначальная псторія всякаго народа, помимо легеыдариостп, представляется болѣе или менѣе искусственной, — это общоизвѣстио. Оиа является в ъ
ьпоху самосознаиія народа, пытающагося разгадать кореиь своего происхождепія
соединеиіемъ своего прошлаго с ъ какішъ-пибудь великимъ событіеыъ древпостп
плп с ъ каішмъ-лпбо героемъ и даже с ъ божествомъ. Но во в с ѣ х ъ э т і х ъ случаяхъ фаитазія иарода опирается иа иредаиія, в ъ которыхъ сохрашілпсь глухіе
отголоски какпхъ-инбудь событія пзъ его жизіш, н во всякомъ случаѣ на такія
сказанія, которыя не только ие противорѣчатъ настоящему его міровоззрѣиію,
его релпгіознымч. взглядамъ, пультурѣ и проч., по, ыапротивъ того, совершенно
согласіш с ъ цнми и вытекаюгь и з ъ шіхъ.
Исторію Урартійцевъ (Урарту—Араратъ), древиѣйшаго иарода, населявшаго
географичсскую Арменію п пршишаеыаго нѣкоторымп учепымп за прото-армяпъ,
иужно в ъ даниомъ случаѣ оставпть вч> сторонѣ, вслѣдствіе спориости вопроса
ибъ языкѣ Ваискихъ иадписей, равно какъ и о націоналыюсти начертявшаго этп
надпііси племепп. Гораздо важнѣе для пасъ та ѳпоха в ъ жизші аршнгь, которую
1) Кромѣ вышеупомянутой работы моей, ср. Gutschmid, Kleine Schriften, т. III, стр.
"32—338; Carrière, Nouvelles sources (le Moïse de Khoren, Tienne, 1893—94; Тарашьиіанг,
Критич. ІІсторія Армепіи, ч. III, 1895, Тифлисг, стр. 191, 229, 348; Vetter въ Kirchetilexikon Wetzer und Welte, Heft 88.

застаетъ достовѣриая исторія, a именпо—VI в ѣ к ъ до нашей эры, когда Арменія
является сначала союзницей Мпдіи и Персіи, a потомъ, в ъ V в ѣ к ѣ , не безъ
упорной борьбы, становптся падолго персидской сатрапіей вмѣстѣ с ъ другііші
странамп ІІередней и Малой Азіп—Грузіей, Понтомъ, Каппадокіей, Лидіей н др.
Съ этого времени ( 4 8 6 — 3 2 3 ) начпнается в ъ Армеиіп, какч, и в ъ упошшутыхъ
странахъ, усиленная щшнизація, выразившаяся в ъ распространеиіл также перспдской культѵры—персидокаго языка, нравовъ, религіи и проч. Селевкидское господство в ъ Арлепіи ( 3 2 3 — 1 8 7 ) , в ъ слыслѣ вліянія греческой культурына армяпъ,
прошло почтн безслѣдно, по крайией мѣрѣ, мало сохранилось y насъ данныхъ
отъ этой ЭПОХІІ. Съ ббльшею силой процессъ враипзаціи сталъ продолжаться вч,
этой странѣ при парѳянахъ, іімѣвшихъ в ъ Арленім, сверхч, того, побочиую лиііію Аршакидовъ. Ммогіе порядки в ъ странѣ, какъ-то: политическое устройство,
родовая аристократія, адмпішстрація, судъ, калещарь, синкретпческая релпгія,
также культурныяпонятія, отчастп даже п оффиціалыіый языкъ и капцелярія—были
п а р ѳ я а с к і е . Оші не исчезлігие только послѣ падевія персидскихъ Аршакидовъ
( 2 2 6 г . ) , но il послѣ пршштія армяпами христіаіетва (въ самомъ началѣ IV вѣка).
Даже в ъ V в . , когда y армянъ зародилась своя письметюсть, поиятія и нравы
парода мало чѣмъ отличалпсь отъ прежпнго, язычес.каго быта. Я уже ne говорю
объ армянскомъ я з ы к ѣ , который подъ перомъ еіце первыхъ армянскихъ писателей навоцнегп, пехлевійскиші и вообще персидскнми словами до такой степеии,
что лингвисты одно время счптали его за и р а н с к у ю вѣтвь.
При такихъ условіяхъ, если м было y тогдашиихъ армянъ какое нпбудь представлепіе о своемъ прошломъ, оио должно было выразиться, иадо полагать,въ духѣ
г і а р ѳ я и с к о м ъ , имѣть, во всякомъ елучаѣ, п р а н с к і й характоръ, подобпо тому,
какъ это ыы залѣчаемъ в ъ яхъ религіи, мпѳологпческихъ сказаиіяхъ и т. под.
Мпѣ кажется, что повѣствованія объ пзначальной исторія армямъ V — V I в в . по
P. X. должиы были походить скорѣе на э п п ч е с к і е разсказы в ъ прозѣ y Фавста
Вгізантпісішго (пмсат. V вѣка), носящіо явно и р а н с к і й отпечатокъ, либо даже
на сохраішвшіяся до насъ пехлевійскія легеиды '), шшр., Кататак п YatkariZareran (редакція VI вѣка no P . X . ) .
Доказательствомч, вліянія пранскаго эпоса на пародныя арм. сказапія могъ бы
олужить и предлагаемый паиятпикъ безъпскусствешгой ариянской лптературы—
поэма Давидъ Сасунскій, составляюіцая какъ бы отрывокъ илп главу изъ арляпскаго богатырскаго эноса. ІІоэма записана на мѣстѣ в ъ 6 0 - х ъ годахъ лучшшп,
знатокомъ n собирателемъ произведеній народнаго творчества, поіеопііымъ енискппомъ Сруанцтіанцомъ, и пздана в г ь Констаитинополѣ в ъ 1 8 7 4 году. Съ этого
изданія перепечаталъ ее проф. К. Паткановъ в ъ изслѣдоваиіи своемъ о Мушскомъ
Діалектѣ СІІБ. 1 8 7 5 2 ) .
Самая поэма, по крайней мѣрѣ ві> осповѣ своей, относіітся, какъ я полагаю, ко времени едва ли поздііѣе X I — X I I вѣка, a ішеішо к ъ той эпохѣ, когда
1) Ср. y Köhleke —Karnamak и Persische Stud. I I .
) Впослѣдстіііи было наиечатано два весьма любоиытпыхъ варіаита той л;е
Абехіано.мъ въ Шушѣ (1889) u дьякоиомъ Гаречшіомъ въ Тнфлпсѣ (1892).
2

поэмы—М-

па мѣстѣ ея дѣйствія—въ Сасунѣ — господствовалп еще армянскіе киязья, в ъ
качествѣ псконішхъ его владѣтелей, каковыми оіш являются я в ъ даніюмъ разсказѣ. Господству же армяискихъ владѣтелей положенъ конецъ в ъ XII в ѣ к ѣ ; еъ
этого времени область Сасувъ со всѣми свопмя крѣпостямп переходитъ къ сельджукидамъ, послѣдовательно смѣненнымъ сначала ыонголаші, a потоиъ турками.
Слѣдуетъ замѣтить, что не емотря на встрѣчаѳыые во вступленія поэмы
нѣкоторые бнблейскіе отголоскп (IV кн. Ц<цкть, XIX, 37) н связь ішёни
одиого изъ асспрійскихъ царевичей(Сапасара), бѣя?авшяхъ за 7 0 0 л ѣ т ь до P. X .
в ъ южную Армснію, сч> ііазваійемъ областп Сасунъ,—мы однако ііпчѳго а г а і рійскаго, няже бііблеііскаго не находимъ в ъ ней. Самое в с т у п л е н і е не ямѣетъ,
повпдамому, тѣсиой связи с ъ оеііовиымъ разсказомъ, будучи пріісоедішеио к ъ
нему пскусственио для того, чтобы оправдать народную этішологію назвапія упомянутой области. Сбвершенно вч, другомъ характерѣ гіредставляется иамъ лпчиость настояіцаго героя поэмы—Давида Сасунскаго. Тутъ мы видішъ миогія я з ъ
т ѣ х ъ характерныхъ и тнппчиыхъ чертъ, которыми отлячается ирпнскій эпось
ваобще u которыя не чужды также предаиіямъ другихъ кавказскпхъ народяостей,
паходіівшпхся ио отношенію к ъ Персіи в ъ одинаковыхъ с ъ армяиами политпческихъ условіяхъ. Впрочемъ, вліяиіе праискпхъ сказанііі распространялося далеко за Кавказъ и за нредѣлы иѣкогда могуществеяной перспдской монархім:
ыотивы ихъ, хотя бы в ъ видѣ остововъ, отразалпсь, повіщіімому, даже па
іожио-русскпхъ былипахч, Кіевскаго цякла, конечно, пройдя предварптелыю рядъ
передѣлокъ п взиѣненШ в ъ вромеіуточной тюркско-половецкой средѣ ' ) .
Ile лпшеио іштереса то обстоятельство, что изиеіш главиаго гсроя иранскаго
зпоса, Рустема, встрѣчающагося гючти y в с ѣ х ъ кавказскяхъ племеиъ, не сохраннлось, иасколько извѣстио, в ъ иародішхъ предаиіяхъ армянъ. Здѣсь я не ішѣю
вч> вяду литературныхъ памятішковъ, в ъ которыхъ нзрѣдка упомпнается змамсшітый персидскій богатырь, какъ,напр., y Моисея Хоренскаго (не раиѣе VIII в ѣ к а )
u y Ррягорія Магистра ( f 1 0 5 8 ) . Аналогичное с ъ этимъ явлеиіе мы встрѣчаемъ
u в ъ русскихъ былішахъ: при удивительномъ сходствѣ в ъ основпомъ тнпѣ двухъ
главныхъ нпціоналыіыхч, богатырей обоихъ эпосовъ — ираискаго и русскаго, —
пмена ихъ совершеішо различпы; въ-первомъ—Рустемч>, во-второмъ—Илья. Яилеиіе это ыогло бы быть объясиено обычпымъ в ъ устныхъ предаиіяхъ переиесеиіемч.
со сторопы народа черть я эиизодовъ изъ жизни какого-нибудь прославленнаго
шюзеыпаго богатыря па своего любимаго иаціональнаго героя, разумѣется, пе безъ
переработші заимствояаішаго матеріала па свой ладъ и прпспособленія его кгь
основіюму характеру своихъ сказаиій. Такпмъ героемъ y южныхъ армянъ былъ
ДавиЗь Сасуііскій—таяос и столь же славиое ветхозавѣтное имя, какъ Илья
Муромецъ русгкихъ былшгь.
Въ самомъ дѣлѣ, подобяо праискоиу Рустему, эшіческому прототипу и русскаго u армлискаго ііаціопалыіыхъ богатырей, —• Давіідъ также обладаетъ иеішо') Ср. Экгкурсы ( I — У П І ) въ область русскаго народнаго оноса Вссво.юда
Мгіллера,
Моеква, 1S92. Я восіюльзовался лля своего введеиія русско-пранскііми иараллелямп, приведешшмп авторомъ вг.его I I I , I V п V экскурсахъ.

вѣрной физпческой силой, имѣющей божественное происхожденіе и дѣйствующей
благотворво 1 )- Сообразно своеіі с-илѣ, Давидъ также п с т ъ п пъстъ больше другихъ богатырей s ) . Равнымъ образомъ оиъ отлпчается высокпми гіравствеппыми
качссшвами8) — благочеотіемъ, нестяжателыюстыо, уваженіемъ к ъ обычаю,
великодушіемъ, состраданіемъ к ъ бѣдньшъ й слабымъ и такимъ же образомъ
является глашіыыъ оберегателемч, страны, борясь противъ д и в о в ъ , велпкановъ
n всякихъ враговъ родной землн.—Дашідътоже пмѣетъ лпшь одного сыіна, Мхера,
(какъ Рустемъ—Сохраба), который по одному варіанту 4 ) также позволяетъ себѣ
еще в ъ дѣтствѣ богатырстя шцтки по отношеішо к ъ своимъ сверстішкамъ,
(какъ Зурабъ кавказскихъ сказапій и Василій Буслаевъ нли ІІодсоколыіикъ русскихіі былшіъ), il также прсвосходшт, сооего отца no силѣ 8 ). — Арыянскій
эпось пе чуждъ и извѣстнаго ыотпва о единоборствѣ отца е ъ сыиоиъ, хотя
в ъ извѣстпыхъ до сихъ поръ опнскахъ нашей поэмы 6 ) с п ь разработанъ, какъ
н в ъ русскомъ эпосѣ, сравіштелыіо слабо.
Замѣчу мимоходомъ, что сынъ Давпда, Мхерь, ішѣетъ с ъ другой стороны
сходство с ъ титаническішъ Саятогоромъ р у с ш і х ъ былпиъ: какъ и его руссиій
двойшікъ, оігь обладаетъ чрезмѣрной силой, которая тлготптъ его к также „не
держптъ его зеиля и ногп его уходятъ в ъ зеллю'- 1 . ІІодобно Святогору, О І І Ъ также
живегь в ъ г о р ѣ .
Кромѣ этихъ осіювпыхъ чертъ в ъ т т і а х ч . армянсваго п пранскаго богатырей, мыііаходпмъ сходства и в ъ частяостяхъ—вч> обстановкѣ, пріемахъ, ситуацій
пхъ. Таковы—одішаковыя орцэісія, употребляемщ пмп в ъ борі.бѣ с ъ врагамп—
булава, лукъ и мечъ булатпый; сіода же отпосптся п мотивъ вырыванія дерева,
употребляемаго, какъ о р у ж і е 7 ) . — Ч ц д н ы й жоребчикь Давида соотвѣтствуетъ
Рахшу Рустема п «косматому бурушкѣ» Илыі Муролца 8 ) ; жеребчикъ также
предаяъ своему хозяпну п предупреждаетъ грозящую ему бѣду, но всадникъ, ne
догадываясь о западнѣ и разгнѣвавшись на жеребчика, иоторый равнымъ образомч» упрямится в ъ впду скршпыхъ подкопозъ, укоряетъ его n попадаетъ в ъ под.
яопъ 9 ) . — Д а л ѣ е , и і ш і с т н ы й пріемъ расправы б о г а т ы р я — р а з д и р а н і е нсі польг70),
столь обычиый для Рустсма и Илыі, свойственпы также армянекоиу ге.рою. —
ІІаконецъ, и в ъ судьбѣ обопхъ богатырей—Рустема и Давпда—есть полная апалогія: оіш погибаіотъ пе в ъ бою, тагсъ какъ никто ие можетъ ихъ одолѣть, ио
°>пъ коварства, прп чемъ оба передъ смертію успѣваютъ отолстить пзмѣшіику.

0 Ср. Mohl, Livre des rois, Г, p. 435, 445, III, p. 183,311. — Кириевскій I, стр. 5 1 ;
, стр. 4 6 .
2 І Mohl,
IV, p. 476, 505. — Ки,рѣевскі'\, II, стр. 041
'•>) Mold, I, p. 438.
*) CM. варіаптъ no излапіт M. Абсхіаиа, стр. 4 8 .
•') Ср. Mohl, II, p. 64; Ефимекко, M VII.
6 ) CM. изд. M.
Абехгта, стр. 46—50.
7) Cp. Molil, I, p. 435; Кирѣе«скііі,
I, Пріпож. 1; Рыбииковъ, П, стр. 326 п др.
*) Рмбиикоаъ, I, стр. 63.
См. паріанть но иад. М. Абехіана, етр. 30—31. Ср. Mohl, IV, p. 573 n слѣд. —
Hut'фердипа,
Онеж. былипи, сто.іб. 453; Рибниковъ, III, стр. 219.
|93 Mohl, I, p. 414; Ср., напр., y Гильфердшііа,
столб. 1249.

І ѵ

Любопытенъ В7, иашеп поэмѣ также тшгь ЖАмщтьъпалсницы в ъ лпцѣ
жены Давпда, Хандудъ-Ханумы, являющей рядоыъ съ богатырскиыи иаклонностямя
пѣжно-любящее сердце вѣрпой супруги: опа ие захотѣла пережить мужа своего
N доброволыю лишила себя
ЖИЗНІІ. II вт, ней мы находимъ черты, сходпыя с ъ
пранскішъ n русскилъ эпосомъ.
Другіе сходпые мотпвы иашей поэмы сч, русскимп былшіамп будутъ отмѣчепы
ішже— въ прпмѣчаніяхъ къ тексгу.

^йавидъ Ѳасунскій.
(п Е РЕ В О ДЪ С Ъ А Р М Я Н С К А Г О ) . 9
I.

Силеиъ п могучъ халифъ Багдадскій Онч> сбираетъ войско и пдетч, иа
нашего св. ІІредтечу 2 ) : сильно тѣсшітъ нашъ народъ (армяпъ) и уводитъ сч>
собою ыиого плѣпныхъ. (Между плѣшіыми) была дѣвушка изъ себя прекрасная:
Багдадскій халифъ беретъ эту дѣвѵ гебѣ (вч, жены). Проходитъ нѣкоторое
время—она родігп, двухъ сыновеп: одному даютъ пмя Абамеликъ, a другому—
Санасаръ.
Отецъ дѣтей — язычшшъ, a мать — поклоішица креста: вѣдь халпфъ увелч>
ее пзъ среды нашего народа.
Халифъ этотъ еіце разъ собралъ войско n пишеліі на нашъ пародъ. IIa
этотч. разі>—преклопяюсь передъ твоими святыми чудесами, о Предтеча Святоіі,—
уже нашъ иародъ сильно стѣснилъ его; п в ъ этой тѣспотѣ халифъ воззвалч, іп,
своему пдолу и сказалъ: « 0 , велпкій богъ, увасіі т ы меня о т ь этого парода, n
когда я вернусь (домой) жпвъ n здоровъ, обоихч, моихъ сыиовей принесу тебѣ
вчз жертву!»
Нхч, мать (вч, Багдадѣ) заспула и увидѣла сонъ. Ей привидѣлось, будто
y нея ( в ъ рукахъ) два свѣтилышка: передъ тѣмъ, какъ имъ потухиуть, оші еіце
разъ вспыхнули и издаля (яркій) свѣтъ. Утромъ, когда опа проснулась, разсказала свой сонъ сыиовьямъ своимъ. Опа сказала: яВч> эту ііочь явплся ко мнѣ
во снѣ св. Предтеча и сказалъ, что отецъ вашъ иоиалъ в ъ болыиую бѣду и
Руссклй переводъ предлагаемой ноэмы былъ нанечатанъ еще въ окт. книжкѣ Ж .
Н . Пр. за 1881 г .
2

Здѣсь

ОІІЪ

поресмотрѣпъ u сиабжень обстоятелыіымъ

М.

введеніемъ.

) Р ѣ ч ь идетъ о зпамепитолъ моаасты[)ѣ св. Предгечи (сурбъ-Карапетг),

построенпомъ

въ I V вѣвѣ Григоріемъ Просвѣтителемъ ііа Горѣ Карке, y берега Евфрата, иа томъ самомь
мѣстѣ, гдѣ прежде

стояли кшшіда ячыческихъ боговъ. Ежегодио,і въ извѣстный праздничный

день отовсюду стекаются, сгода благочестивыо армяне на шжлопеніе
Между ІІИМИ ішого бываетъ молодыхъ пѣнцовъ (ашуговъ)

мощамъ

св.

ІІредтечп.

И атлетовъ, которые послѣ продол

жительиаго (ииогда в ь нѣсколько лЬтъІ поста и молитвъ. вымалнваютъ себѣ, кто способпость
пѣть, кто силу и отвагу. Вообще св. Предтеча въ глазахъ иарода
BCKJ'CCTBJ,.

считается

покровптелемъ

васъ обѣщалъ (принести) в ъ жертву пдолаяъ своимъ; когда оиъ в е р н е т с я — в а с ъ
заколаетъ. Подумайте о своей участп!"
Оба брата призвали своего Бога, взялп запасъ па дорогу, насыпали денегъ
в ъ суму и пустішісь в ъ путь-дорогу. Шли, долго плутали h пришли в ъ чужедалыіую страиу. Ирпшлн и остановились в ъ узкоіі долішѣ. Видятъ—течетъ рѣка;
a тамъ протекаетъ потокъ: оиъ прорѣзываетъ эту рѣку полосою до средины ея,
потомъ сливается съ рѣкою и течетъ далыие no ея теченію.
Санасаръ сказалъ Абамелпку: Кто найдетъ ключъ (начало) этого потока и
построіггь себѣ жилище надъ нимъ—того п родъ будетъ также могучъ.
Встали оба брата и пошли вверхъ (по теченію) потока. ІІопілп и нашлн иа
его начало. Вода этого ключа—какъ бы (течетъ) изъ трубочки; течетъ п совсѣмъ
перерѣзываетъ подъ нимъ находяіційся потокъ и потомъ уже сливается с ъ потокомъ. Остапошіліісь оші y этого ключа и положилп осповапіе своеыу заыку.
Санасаръ ходилъ па охоту, a Абаыеликъ работалъ иадъ замкомъ. Вч» этихъ
мѣстахъ не было (тогда) жилья.
Дпей десять-двадцать они работалп вадъ этнмъ жилшцемъ. ІІришелъ разъ
Абамеликъ, видитъ—Сапаоаръ, утошівшись, задремалъ: бросилъ опъ дпчипу eine
в ъ крови—такъ, ие жареную—и заспулъ. Крѣгшо запечалился онъ, при впдѣ
участи брата, п сказалъ: «Встапь, братедъ, уйдемъ (отсюда):, доколѣ же ыы
будемъ оставатъея тутъ и ѣеть мясо безъ СОЛІІ? Ежели бы далъ Богъ (ечастье),
ОІІЪ далъ бы наыъ в ъ хоромахъ нашего отца».
Братья сѣлп (на коней) и поѣхалп к ъ правителю Эрзерума ІІріѣхали оба
брата, лошлп к ъ этому лужу, отвѣспли по поклону іі сталп иередъ (нимъ).
Страшные п ыогучіе были мужи оба брата.
Сидящеыу в ъ Эрзерулѣ эмиру оші крѣпко пришлись по нраву; онч. спросюгь
объ и х ъ родѣ, племеіш и сказалъ: „Что в ы за люди?" Санасаръ сказалъ: „ЗІы
сыновья Багдадскаго халифа".
Эмиръ этотъ сказалъ: „Ой, ой, o n ! . . " и стряхнулъ свой воротъ, какъ бы
подальше о г ь н п х ъ . — , , М ы отч. пхч> покойииковъ бѣжимъ, a тутъ встрѣчаемъ и х ъ
живымп! Пріютить васъ мы не ыожемъ; ступайте, куда хотите!"
Саиаеаръ сказалъ Абамелику: „Братецъ, ыы вѣдь убѣжалп отъ пашего отца;
зачѣмъ же мы иоспмъ его имя? Сгь этихъ поръ, куда бы ыы ни поіпліг, кто
бы пасъ ни спрашивалъ, скажеыъ: y насъ никого нѣтъ—ии отца, іш матери,
нп жилища, ни родины! Авось люди пріютятъ н а с ъ " .
Отсюда оші поѣхали к ъ Карсскому эмиру. Тотъ тоже далъ такой отвѣтъ
этимъ молодцамъ. Оші повернулп назадъ п поѣхали па этотъ разч> к ъ царю
Капуткоха ! ). Капуткохскій царь увіідѣлъ втпхъ ыолодцовт» и сплыю полюбилъ ихъ.
Абамеликъ отвѣсилъ поклонъ (царю) и сталъ передъ (нимъ): это очепь понравилось царю. ОІІЧ, спросплъ ихъ: «Дѣти (мои), откуда в ы , что y васъ есть, чего вѣтъ?»
«Мы пиііого ne имѣемъ—ип отца, ші ыатери—ровно пикого!»
Санасаръ сдѣлался нсбукчи 2 ) , a Абамеликъ—сгайвачи 2 ) . Такъ оіш жили
нѣкое время.
і) На юго-западѣ отъ Ванскаго озера иаходптся большая гора, иосящая назвавіе
Капутъ-Лохъ—отъ синлго цвѣта горы.
г)
Чебукчц озиачаедъ лиие, па оСязанностп котораго лежпгъ нрііготоыять и подавать
госводамъ чебукг—трубку, хайиачи-- кго іюдаетъ хаѵву—кофс.

Одпажды Санасаръ сказалъ Абамелику: „Мы не мало потрудішісь, a нашъ замокъ такъ и осталея недостроеннымъ. IIa утро, сказалъ опъ, — ии ты ne
вари кофе (царю), un я ne подамъ ему чебука; даваіі завтра не явимся передъ
лицо (царя)".
Царь кануткохокій проснулся. (Видитъ) — нѣтъ ни того, ни другого. Онъ
вызвалч, этихъ мблодцевъ, подозвалъ к ъ себѣ и сказалъ: „Дѣти (моп), вѣдь я
иапередъ спросилъ васъ: есть лн y васч, кто, есть лп y васъ мать, отецъ?—п
в ы мпѣ разсказали, что y васъ нѣтъ никого. Зачѣмъ в ы такъ опечалены?"
Сказали: „Много лѣтъ здравствуй, государь! И в ъ правду, y пасъ ііѣтъ ип
отца, ші матери. Если скроемъ (это) отъ тебя, отъ Бога не скроемъ. Мы немиого поработалп надъ збмкомъ, потомъ броспли его и ушли. Такой-де ключъ
есть тамъ". ÏÏ разсказали еііу вее сполна (какъ было).
Заіцемило сердце y царя ири этомъ; оііъ сказалъ: „Дѣти (мои), ежели
такъ — на утро я вамъ дамъ иѣсколько дворовъ: стуиайте, коичайте вашъ
замокъ".
Царь этотъ всталъ, отпустилъ имъ сорокъ дворовъ. II какой иародъ-то!
X каждаго по ослу да по веретепу (п только).
Сни всталп на утро, навыочмлп свой скарбъ, и оба брата ( с ъ ннми) поѣхали
к ь замку своему. Поѣхалп п стали y своего ключа и своего порога.
Санасаръ сказалъ Абамелику: „Замокъ лн этотъ строить намъ прежде, или
іізбы— бѣдному люду? и
Абамеликъ сказалъ: , ІІапередъ построимъ пмъ избы, a потомъ — нашъ
збмокъ: эти бѣдняги не могутъ оставаться на солнцѣ".
II начали с ь нзбъ.
Абамеликъ былъ такъ силенъ, что в ъ день рылъ (мѣсто) для десяти пзбъ
11 ставилч. по десятку избъ; другой (братъ) таскалъ лѣсъ, a отдѣлкой занимались
спu оба. Ііт, четыре дпя оба брата вдвоемъ построили сорокъ избъ совсѣмъ готоЕ Ы Х Ъ . Послѣ того врпнялись за постройку зАмка и привели его к ъ концу. Опи
былц т а к ъ могучи, что к ъ камснному столбу приставили каменный же столбъ,

нодставили подетавку, п замокъ былъ готовъ.
Абамелішъ взялъ поѣхалъ къ своему царю Капуткохскому и сказадъ: „Мы —
твон дѣтп: мы постропліі и заверішші иашъ замокъ: пришли къ тебѣ и проснмъ
твбя прійдтп u дать имя нашему замку".
Нарь Капуткохскій обласкалъ, любовно прпнялъ Абамелпка и сказалъ: Добро,
^то в ы меня ие забылп!
II взялъ выдалъ дочь свою за Абамелика п сдѣлалч, его своимъ приближениыыъ. Ііослѣ свадьбы собрались вч, замокъ самъ царь и молодые; дядя Торосъ ')
Т О і ке присталъ къ нимъ. Сѣли (на коней) и поѣхали.
Абамелпкъ поѣхалъ впе1)еДп (всѣхъ); доѣхалп до замка. Тутъ царь (вдругъ) повернулъ своего коня, чтобъ
ѣхать пазадъ, и сказалъ; В ы уже дали ішя евоему згімку, и нарочно позвали
мец я , чтобъ пспытать".

V Тутъ въ вервый разъ мы встрѣчаенъ это нмя. Въ нашемъ варіавтѣ говорится о кеиъ,
о лццѣ уже апакомомъ. Повидимому, дядл Торосъ—братъ Капуткохскаго даря.

Абамеликъ сказалъ: «Миого лѣтъ здравствуй, государь! ІІовѣрь, что мы
этому зАмку ш е н и еще не давалп; зиаемъ дишь то, что построилп и завершили
замокъ>.
«Ну, хорошо! Какъ в ы имени не давали, a къ камепному столбу каменный же столбъ приставили,—то пусть его иыя будетъ Сансунъ ' ) или Сасунъ ».
Здѣсь они остались малое время, поженили и дядю Тороса, и тотъ остался
тутъ же, a царь верпулся во свояси.
Абамеликъ былъ ыужъ сильно-могучій: яачиная с ъ окрестностей Черпой
горы и вершшіы Дидмака, отъ верхней сторопы Мушской (равнины) до пояса
Сехансара a равішиы Чапахчура, всѣмъ этпнъ онъ завладѣлъ, окруживъ эту
мѣстность стѣной, И поставилъ четверо воротъ: иостояняо, бывало, запретъ свои
ворота, сядетъ на своего коня и давап ловпть кого ни пояало—деыоновъ, звѣрей.
Разъ даже онъ хватилъ, прошелъ до Месра и Месромъ тоже завладѣлъ. Ношелъ
опъ иочыо il легъ с ъ женою правитсля Месра: оиа отъ него попесла, n родился
мальчикъ. A царь Месра узналъ, что дальчикъ этотъ отъ Абамелика—и мальчика
звали Абалеликоыъ—за это дали ему гоія Мсрамеликъ. Абамеликъ же убилъ царя
Месра, взялъ (себѣ) его жену, остался в ъ Месрѣ п сталъ царемъ.
Зтотъ пока останется здѣсь.

II.
Саиасаръ жилъ в ъ Сасунѣ. Отцовскіе идолы не даютъ ему покоя; потому
взялъ собрался к ъ своему отцу и матери и поѣхалъ в ъ Багдадъ. Отецъ его сидѣлъ y окна, видитъ—идетъ сыиъ его Саиасаръ: узналъ его и сказалъ: „ 0 ,
великъ ты Богъ мой! Какч. т ы прішлекъ сюда свою жертвуі Должно быть скоро
и другую приведешь силою>.
Мать—a она была поклонница креста, -- начала плакать и обливаться с л е з а ш
по дѣтямъ своимъ. Отецъ взялъ вострыіі мсчъ, вышелъ, иодозвалъ (сына) и
сказалъ: «Пойдемъ, сынъ (мой), поклонись великому богу, я хочу тебя прішести
езіу вт, жертву.
Сыиъ сказалъ: «Батюшка! Твой велший богъ—зѣло чудесный богъ: даже
по ночамъ не давалъ иамъ покоя; должііо быть скоро и другую свою жертву
силою приведетъ».
Отецъ взялъ с ъ собою сыпа, н оба вошли в ъ кумнршо. Сыііъ сказалъотцу: «Батюшка, вѣдь т ы знаешь, что мы ушли (пзъ дому) еще ребятишками:
ыы не зналн сплы твоего бога. Ну-ка ты прежде наклонпсь, да поклонись богу
твоеиу; я посмотрю, какъ т ы сдѣлаешь, и самъ сдѣлаю то же».
Отецч, сказалч,: «Вотъ такъ, сьшъ (мой)»,—и, иагнувшись, поклонился.

Слово въ переводѣ озиачаетъ столбъ къ сто.ібу. Этимъ обълспяется, будто, гіроисхо
ждеыіе назваиія области Сасупъ, ііиаче иазываемоіі Сатсунъ.

Сьшъ сказалъ: «Батюшка, что за чудесный богъ—твой богъ! Когда т ы нагнулся, в ъ глазахъ y меня потемнѣло, п я не замѣтилъ — какъ это т ы
сдѣлалъ?» (Онъ не успѣлъ в ъ первый разъ ударпть: пуговіш кафтана пе растегнулись).
Сказалъ: «Тятя, т я т я , поклонпсь-ка еще разъ, посмотріо, какъ это ты дѣлаешь, чтобъ п мнѣ сдѣлать то же»!
Еогда же во второй разъ нагнулся отецъ, С Ы І І Ъ восклпкнулъ: <Хлѣбъ да
впно—живъ Господь!»—хватилъ булавой п иа семь аршинъ в ъ зеылю вогиалъ
отца своего, халифа. Взялъ булаву п бросился на пдоловъ п давай и х ъ разбпв а т ь , — в с ѣ х ъ перебплъ, взялъ набралъ себѣ серебра в ъ полу кафтана, принесъ,
отдалъ матерп и сказалъ: «Матушка, вохъ тебѣ па украшеніе!»
Мать пала иицъ, поклошілась ему п сказала: «Благодарю тебя, Творецъ
неба и земли; хорошо, что т ы нзбавплъ насъ отъ рукъ этого жестокаго
человѣка!»
Опа взяла, женпла Санасара п посадила на престолъ вмѣсто отца. Этотъ
останется хухъ.
Вериемся к ъ Абамелику.

III.
Абамелпкъ, что сидѣлъ в ъ Мсрѣ, оставилъ своего сьша ( о т ъ Мсрской
Чаряцы), Мсрамелпка, вмѣсто себя (царствовахь), a самъ пріѣхалъ в ъ Сасуиъ.
Съ тѣх г ь поръ прошло миого лѣтъ, п y него родплось нѣеколько дѣтей:
одному ОІГЬ далъ пмя Ченчхапокрикъ, схаршеиу сыну далъ ггая Цранвэгп, другому—Цэиовъ-Оваиъ,. хрехьему—Хоръ-Гусанъ
a самому младшему—Давидъ.
Между эхпмп сыновьями Ченчхапокрпкъ и Цранвэгп оказались ни на чхо
годными. За хо y Цэповъ-Ована былъ такой голосъ, чхо опъ, высушпвъ на
солнцѣ семь буйволовыхъ шкуръ, обверхывался нмп, чхобы не хреснухь, и хогда
т °аы;о прянимался кричать. В с ѣ х ъ пскуснѣе былъ Давпдъ, a о силищѣ его язы8омъ не передахь!
Прожіілъ пѣкое вреия и сосхарѣлся Абалелпкъ. Какъ-хо разъ спдпхъ онъ
С е Г ) ѣ,
призадумался п говорпхъ самъ с ъ собою: «Кругомъ ( в с ѣ ) схалп шіѣ
в рагамп, и кхо ио смерхи моей будехъ пещпсь о момхъ дѣхяхъ? Ежели кхо п
будетъ—это Мсрамелпкъ. Кромѣ него, пикхо другой не справихся с ъ мопми
в Рагамп».
Взялъ да поѣхалъ к ъ Мсрамелику. Оиъ ужъ хогда былъ схаръ.
'if

J ) Всѣ эти прозвища эпическін, дакпыя дѣйствующпмъ
лпцамъ въ виду тѣхъ илп иныхъ
качествч,. Tain., одииъ изъ братьевъ ііазванъ Цэновг-Оаанъ, что значитъ Зычпый Иванъ,
Лругой — Хоръ Гусаю,
т. е. Моіучій Піьвепъ; ирозвища жѳ остальныхъ двухъ братьевъ
А ІІ "вда— Ченчхапокршъ (Воробышекъ) и Цранъ Бэш (Трусншка-Вэги) даны пмъ, вѣроятно, въ
васмѣшку за вхъ слабость или трусойь.

Вхъ

Сказалъ: «Мсраиелпкъ, сыііъ (мой), вѣдь и ты кровь моя: ежелп я преждѳ
умру, то дѣтей свопхъ я поручаю тебѣ ( т ы ихъ береги); ежели же т ы прежде
умрешь—пусть дѣти твои будутъ поручеіш мнѣ: я буду пхъ беречь».
Вернулся назадъ п остался жить в ъ замкѣ. Насталъ депь смертп (и) почіеръ.
Пріѣхалъ Мсрамеликъ, забралъ его дѣтей n увезъ пхъ с ъ собою; онъ ne
забылъ отцовскаго ііаказа.
Семь лѣтъ Сасунъ былъ в ъ печалп по омертп Абамелика. Разъ врестьяие
съ дядей 'Горосомъ сѣли пировать, вина попивать. Крестьяие сказалп: «Дядя
Торост,, молодцы наши состарѣлись, a красиыя дѣвицы—старухами стали. Ежелп
ты дулаешь, что иашилч, семплѣтшшъ плачелъ Абалелпкч, ожпветъ, мы еще селк
лѣтъ готовы (плакать ио немъ)».
Дядя Торосъ далъ позволеніе свопмъ крестьяналч, и сказалъ: «Засватайте
вашпхч. молодцовъ и дѣвушекъ; плачелъ нпчему не пособпшь»!
И спова оіш сѣли ппровать, вино пошівать. Дядя Торосъ взялъ чашу в ъ
руку il стоитъ: оиъ призадулался—ни пьетъ,- ни выпускаетъ пзъ рукъ (чашп).
Сынъ Тороса закрпчалъ отцу сч> улпцы и сказалъ: < Тятя, вѣдь это шалыіые
Сасунцы! (Того и гляди), сейчасъ тебѣ облдное слово скажутъ. Нлп выпей, или
оставь—уйдемъ! »
Отецъ обратплся к ъ сыиу п сказалъ: «Ахъ т ы , собачій сынъ ! Миѣ т у т ъ
сидѣть ппровать, ( а ) Мсралелику прійдтп да забрать пашихъ ребятишекъ? Ему
ыучить да терзать дѣтей Абалеликовыхъ,—a лиѣ тутъ сидѣть да ппровать? Вішіь,
срамъ какой! Хлѣбъ да вино—живъ Господь—ne ішпыо другой чашп, возьму да
поѣду къ своимъ ребятишкаыъ.
Дядя Торосъ ударплъ изъ Сасуна п поѣхалъ вч> Месръ. ІІоздоровался онч>
съ Мсрамеликомъ, и они сѣли. Онъ сказалъ: „ Б у , лойдемъ ыы с ь тобою на судъ?
Правда, т ы и Абалеликъ другъ с ъ друголч, условплпсь, но (вѣдь не даролъ сказапо): ежелп продаютъ плѣшика, то оііъ должеігъ достаться хозяпну".
Встали и пошли иа судъ: дѣти достались дядѣ Торосу.
Мсрамеликъ силыю боптся этпхъ ребятишекъ. Оиъ сказалъ дядѣ Торосу:
<Поди, пропусти этихъ ребятишскъ подъ мой лечъ, a талъ возьмп пхч> с ъ
собою да ступай!»
Дядя Торосъ прпшелъ и разсказалч, мблодцалъ. Драпвэгп сказалъ: «Давайте,.
пройдемте подъ его мечъ и уйдемте! Осталыіые двое сказалп то же самое.
Ио Давидъ сказалъ: «Колн убить, такч> пусть сегодня же насъ у б и в а е г ц
тогда людп скажутъ: ребенка онъ убплъ! Ііодч. его мечъ я пе яройду. Это онъдѣлаетъ, чтобъ я не поднялъ на иего меча, когда выросту!»
Дядя Торосъ пзъ страха собралъ ихъ, чтобы взять гіровести подъ лечъ..
Давидъ заупрямился, сталъ и пе идетъ подъ ыечъ. Дядя Торосъ схватилъ Давида
за воротъ n пйхнулъ, чтобы тотъ прошелъ подъ мечъ. Давпдъ ие прошелъ ііодч>
ыечч>, онъ пошелъ мпло него и задѣлъ болышілъ пальцелъ (погп) за крелеиь:
заискрился огоиь оттуда. Спльно перепугался Мсралеликъ, когда увидалъ это.
Онъ сказалъ: «Этотъ еще такъ лалъ, a какой (страшпый), что же будетъ, когда
онъ выростетч,! Ежелп прііключптся со лною бѣда какая, то отъ иего».
Дядя Торосъ взялъ дѣтей и пріѣхалъ в ъ Сасунъ. Дранвэги онъ поставилъв ъ замкѣ на лѣсто отца, a Давпда, что былъ моложе в.сѣхъ, приставилъ кч>
теляталъ.

IV.
У х ъ , какой былъ Давидъ! Е а к ъ хватптъ телятъ дубішой, (такъ ихъ в с ѣ х ъ )
да еще сорокъ теленушекъ с ъ НПМІІ с ъ ногъ собьетъ. Разъ опъ попіалъ телятъ
на вершшіу горы. Видптъ— пастушокъ бранитъ свопхъ телятъ. Давидъ сказалъ:
«Ты, мблодецъ, меіш что лп бранишь? ІІогодгі, доберусь я (до тебя), да такъ
хвачу д)биной, что ай, а й ! »
Тотъ сказалъ Давиду: «Уиереть миѣ за твою за головушку! Вѣдь я тоже
пастухъ пзъ деревпи батюшкп твоего, a это—крестьянскіе телята».
Давидъ сказалъ: <А, коли т а к ъ , паси и моихъ телятъ. Я не знаю в р е мени, когда п х ъ иа дворъ загнать. Еогда пастаиетъ время - с к а ж и мнѣ, я и х ъ
поведу..
В ъ этотъ деиь вогналъ Давидъ телятъ во время п пришелч. в ъ деревшо.
Обрадовалея дядя Торосъ и сказалъ: «Сынъ (мой), всегда будь такъ точенъ,
всякій день вб время ІІДІІ и возвращайсяі»
Давидъ сказалъ: «Дядюшка, это не моя догадка; брата я себѣ нанялъ;
каждый день онъ будетъ стеречь моихъ телатъ. Теперь мпѣ легко будеть справиться с ъ шиш».
Еакъ-то разъ товарпщъ его запоздалъ. Давпдъ крѣпко осерчалъ. Оказалось—
У ннхъ в ъ дсревнѣ служили обѣдшо: малый-то былъ т а м ъ , — в о т ъ почему n замѣшкался. (Наконецъ) пришелъ. Давпдъ ему сказалъ: «Еакъ-то т ы сегодші
Уйдешь пзъ иопхч, рукъ?»
Малый сказалъ: «Давпдъ, умереть мнѣ за твою за головушку! Изъ-за
гнѣва твоего я ne выстоялъ (вч. церкви) и даже ни одиой ложки не отвѣдалъ
праздиичной похлебки (матахь), погналъ телятъ, n прпшелъ. Вотъ почему немного замѣшкался».
Давидъ сказалъ: «Ты подождп здѣсь, я яойду прйиесу тебѣ обѣдать».
Положплъ дубииу на плечо и пошелъ. Приходитъ в ъ деревию, видптъ —
всѣ иовыставпліі кашу н а гумно, a попы пришли и благословляютъ. Пошелъ
Давидъ, продѣлъ дубшіу в ъ ручку четырехручяаго мѣднаго котла п поднехонекъ,
какъ онъ былъ, взялч. положилъ себѣ на плечо. Дивплпсь т ѣ попы и крестьяне,
ЧТО стоялп т у т ъ , a одпнъ закрячалъ: «Да вѣдь ОІІЪ унесъ котелъ!»
Попъ вскричалъ: «Радя Bora молчп! Вѣдь оиъ изъ шалыіыхъ Сасунцевъ:
(того и гляди) верпется да бока намъ пошіетъ. ІІусть нелегкій его беретъ, провались оиъ с ъ нимъ?»
И взялъ Давидъ котслъ полный кашп и пришелъ к ъ своеяу товаршцу. A
товарищъ сидитъ себѣ да плачетъ.
«Э, э ! » сказалъ Давпдъ, — «зиаю объ чемъ т ы плачешь: кашу-то я тебѣ
прпнесъ, a масло n соль забылъ, — вотъ о чемъ т ы плачешь! IIa, ѣшь теперь
кашу, a вечеромъ — соль и масло на нее!»
Малый сказалъ: «Давидъ, умереть мнѣ за твою за головушку! На что мнѣ
масло n соль? ІІришліі сорокъ разбойішковъ-дэвовъ, ударилп н а нашихъ телятъ
11 Уипіли ихъ ».

Дашідъ сказалъ: «Ты останься тутъ, да стереги этпхъ телятъ, a я пойду
т ѣ х ъ приведу».
И пошелъ за телятами. Пошелъ онъ по пхъ слѣдамъ, прпшелъ къ входу
одной пещеры и сталъ. Дашідъ тутъ закричалъ такимъ голосомъ, что ужасъ напалъ на т ѣ х ъ дэвовъ, — (словно) бѣсы засуетилисъ, когда голосъ Хрпста раздался вт. аду. Какъ только это услышалъ атамаиъ т ѣ х ъ разбойниковъ, сказалъ:
«Видно это — Давпдъ, сынъ Абамелика. Идите, иримите его съ почетомъ,
чтобъ оігь насъ не убилъ».
Вышлп они no одшючкѣ, a Давпдъ угожалъ каждаго дубшіой, и (такъ) снесъ
сорокъ головъ, (однп) трупы остались (на мѣстѣ). О І І Ъ отрѣзалъ y в с ѣ х ъ сорока
ушп u пошелъ спряталъ подъ камень—иедалеко отъ пещеры.
Давпдъ оставилъ дубину y входа, самъ же вошелъ в ъ пещеру. Видитъ—стоитъ
одиа куча золота, другая — серебра, — (словомъ) добро и богатство всего свѣта!
Съ т ѣ х ъ поръ какъ его отецъ умеръ, разбойники грабили и ( в с е ) складывалп
в ъ эту пещеру. Онъ отворилъ одііу дверь — a тамъ стоитъ на пршшзп жеребчикъ. Прпзадумался Давпдъ и говорптъ про себя: «Дядюшка, все это добро тебѣ,
мнѣ же этотъ звѣрь: дашь—хорошо, ие дашь—н тебѣ къ нимъ дорога!» A ііотомъ самъ себѣ отвѣчаетъ: «Дптя (мое), и добро тебѣ, и звѣрь тебѣ; что мнѣ
(съ ними) дѣлать?»
Оглянулся, вмдптъ—иа кострѣ стоптъ мѣдиый котелъ о сорока ручкахъ и
въ неыъ—(свои) сорокъ телеиушекъ. Иросуиулъ дубину черезъ ручіш п поднялъ.
Воду вылилъ % a иожки телятъ•положилъ (въ котелъ), взялъ на плечо п пошелъ
къ товарищу.
Взяли — погиали онп остальныхъ телять и вернулись в ъ деревшо. Давпдъ
прпзвалъ хозяевъ телятъ п сказалъ: «Ежели хоть на палецъ обсчитаете моего
братца, бѣда будетъ ваыъ! Продайте, этотъ котелъ, пусть онъ пойдетъ за вашпхъ телятъ».
A самъ отдѣлплъ свопхъ телятъ (отъ крестьяискпхъ), прпшелъ в ъ полдень
домой и сказалъ дядѣ Торосу: «Возьми скорѣе муловъ двадцать п поѣдемъ, добра
прішеземъ (столько), что и тебѣ хватить и (дѣтямъ твопмъ) до седьмого колѣна!
Долго ли мнѣ быть пастухомъ?»
И взялп ыуловъ да поѣхали. Подъѣхали къ пещерѣ: дядя Торосъ видитъ —
дэвы растянулись y входа вт. пещеру и всѣ онп раздулись, словно холиъ ІІохъ.
Дядя Торосъ отъ страха отвязалъ своего мула отъ прочихъ и давай бѣжать
(иазадъ).
Давидъ сказалъ: «Разоритель ты! Я нѳ убѣжалъ отъ нихъ, живыхъ, чего же
бѣжать отъ нихъ, мертвыхъ?Сказалъ: ежели ие вѣрпшь, вернись назадъ да заглянп подъ болывой камень: ушп в с ѣ х ъ я туда сложилъ».
Дядя Торосъ посмотрѣлъ, вернулся, взялъ муловъ п вошелъ въ пещеру.
Собралп все, что было, и стянули въ тюки. Давидъ сказалъ: «Дядюшка 'Горосъ,
все это добро — тебѣ, ынѣ же — этотъ звѣрь: дашь — хорошо, не дашь —
u тебѣ къ шшъ дорога»!
Тотъ сказалъ: «Дитя (мое), п добро тебѣ, и звѣрь тебѣ; что мнѣ съ нимп
дѣлать?»
Давпдъ получплъ согласіе дядп, сѣлъ на жеребчика п пршшюрпваетъ его

да скачехъ то туда, то сюда. ІІѢтъ, то пе (простой) жеребчикъ; о проворствѣ
его языкомъ не разскажешь!
Такъ с ъ добромъ п казиой вернулись оіш в ъ Сасунъ.
Давидъ досталъ себѣ прекраснаго сокола и, разъѣзжая по пашнямъ, охотился. Телятъ оиъ уже оставилъ. Разъ ( н а охотѣ) онъ наткнулся на пашшо
бѣдішка. A y того семья пзъ семи душъ п семь бороздъ просу (засѣяно); четыре
(борозды) ОІІЪ растопталъ, осхалось три. Кто-то пришелъ с ъ вѣстыо къ бѣдному
старпчку H говорптъ: «Да т ы пропалъ! Скорѣй ступай на свою папшю: к ъ ночп
онъ (пожалуй) разорптъ п осталыіыя три борозды!»
Старикъ всталъ спозарапку и пока помолился и пошелъ, видитъ — пашня
разорена. Глядь, ѣдетъ Давидъ иа жеребчпкѣ с ъ соколоыъ на рукѣ. Тутъ старикъ проклялъ Давпда и гказалъ: «Да т ы развѣ вовсе не боишься Bora? Силу
свою на моемъ что-ли просѣ ііспытываешь? У меня семь душъ и семь бороздъ
лроса: четыре т ы растопхалъ, осталогь три. Ежели т ы храбръ, подп возврати
себѣ вотчину свою, что отъ вершины Цііцмака тянехся до пояса Сехансара: ее
захвахилъ Мсрамеликъ п пользуехся ею! Подн вонъ хо возврахи себѣ! Чхо хы
силу свою на мнѣ испыхываешь?
Давидъ сказалъ: «Схарина, не кляіш меня! H à хебѣ горсть золоха, прокармлпвайся!»
ÏÏ хухъ же убплъ сокола.
Давпдъ (вернулся домой п) сказалъ: «Дядюшка Торосъ, подп досхань мнѣ
булаву il лукъ моего охца: я ѣду воевахь! Вохчину мою чужіе заѣдаюхъ, a в ы
ынѣ ничего не скажехе».
Всхалъ дядя Торосъ, пошелъ къ Драивэги п иохребовалъ (охъ пмеші Давпда) булаву и лукъ его охца. Цранвэги не далъ. (Давидъ) вторично послалъ
къ нему и (велѣлъ) сказахь: «Дашь — хорошо, не дашь — прійду охдѣлаю хебя
(хакъ, чхо) голова (хвоя) охлехихъ прочь, осхапехся одно хуловшце».
Схрухпулъ Цранвѳги п охдалъ охцовскіе булаву п лукъ, a дядя Торосъ
принесъ их'ь Давнду. Давидъ заснулъ и видмхъ в ъ ху ночь сонъ.
Взялъ онх> (на другой день) сорокъ тёлокъ и пошелъ на Свяхой Высокій
Марахукъ '), закололъ хёлокъ и выкупался в ъ ихъ крови; захѣлч. иалъ шіцъ u
долго плакалъ и молилъ Bora, (до т ѣ х ъ поръ, пока) Богъ ие лшзпослалъ ему
Свяхое Зтіменіе и гребешокъ. (И по сіс время эхо Св. Знаменіе находихся хамъ,
в ъ Гавар 1 ѣ в ъ домѣ Зорк'а). Давидъ поцѣловалъ Св. Знаменіе п положплъ его за
правую пазуху, a гребешокъ — за лѣвую пазуху.

V.

Услышалъ хохъ Мсрамеликъ, чхо сыаъ Абамелика (Давидъ) возмужалъ, чхо
сбнрается и идехъ на него войной. Съ его схороны поднялся Холбаши, взялъ
1) Маратукъ
°бласти.

— ыоиастырь,

построепиый па горѣ того іке иазпанія, въ Сасуиской

войско свое n пошелъ иа Маратукъ противъ Давида. Видить — бабы на дорогѣ
стоятъ; онъ имъ сказалъ: «Пойте себѣ да пляшите, пока я вернусь»!
Тѣ сказали: «Чхо же намъ пѣть п плясать: да вѣдь мы не знаемъ, о чемъ пѣть?»
Холбаши нмъ пропѣлъ:
„Прнзѳмпстыя бабы (пусть) на жерновѣ мелютъ,
„Высокія бабы — верблюдовъ навыочатъ!
„Наіпь Холбаши иошелъ по дѣлу в ь Сасунъ:
„Онъ іірпведетт, дюжихь упряжныхъ воловъ,
„Онъ прпведетъ краспыхъ дойпыхъ коровъ,
„Вѳсной приготовіімъ себѣ вдоволь масла н творогу".

Холбаши впдитъ — бабы начали себѣ это пѣть и плясать. Самъ опъ собралъ войска (свои), пошелъ п засѣлъ па дворищѣ Маратукскомъ.
Дочь-то Марахукскаго попа (частенько) заглядывалась па Давида; да и этотъ
пе былъ к ъ ней раішодушенъ. ІІриходіітъ тіопова дочка с ъ пзвѣстіелъ п говорптъ: «Давидъ, улерехь миѣ за твою за г о ю в у ш к у ! Встань, посмотри, сколько
войска прпвалило во дворшце — видшю-невидшио».
Сказала это попова дочка, вышла со двора да и заперла спаружп (всѣ) ворота. Воспрянулъ Даішдъ и восклішпулъ: « 0 , хлѣбъ да вино — жпвъ Господь,» —
и давай рубихь головы y ратныхъ людей: в с ѣ х ъ перерубилъ, (такъ чхо) туловшца подетѣли за ограду, a головы остались на дворищѣ. Давидъ схвахилъ п
Холбашя, пырвалч, y него зубы и вколотилъ ихъ елу в ъ лобъ; a копье его свернулъ
( в ъ дугу), словно ошейпикъ собачій, надѣлъ ему на шею п сказалъ: «ІІу (теперь) ступай и доложи (обо всемъ) Мсрамелику! Ежели y ііего еще осталось
народу, пусть и х ъ сбпраетч., пока я прійду».
Холбаши вч. другой разъ встрѣтился с ъ тѣли бабалп; a онѣ поютъ себѣ
да приплясываютъ. Одиа изъ бабъ захянула:
„Холбаш.і, М І І Л Ы Й Холбашп!
„Отсюда ты иошелъ — что волкъ лготый,
„Оттуда ты лрпшелъ — что песъ гончій:
„Копье твое на шеѣ — словио ошсйішкъ собачій,
„Ротъ y тебя разшіутъ, словио окно ишрокое;
„ІІзо рта y тебя пѣиа валптъ, словпо изъ мѣху молоко кислое 1),
II на рту-то y теЗя мухъ — дѣльій караваііъ!"

Холбаши пропѣлъ:
„Ахъ ты безстыдшіца непотребиая!
„Я думалъ — Сасуиъ — чястое поле,
„А не думалъ (тамъ) — одіш камшг да уіцелья;
„(Что) дѣтп иоворождеішыя — настояіців бѣсы,
в (Что) стрѣла ихъ — точнз бревна на маслобойнѣ:
„Какъ пустятъ — (такъ) ротъ разинешь, словпо окно шнрокое.
„Мбдодцы, чт0 білли со мііоіо, всѣ легли въ Харамапѣ
„Весиой, какъ нрябудетъ вода, шюго добра (даровъ) пршюсетъ съ собою:
„Тогда-то вы себѣ изготовмте вдоволь масла н творогу!"
1) На ВостокЬ приготоьляютъ сливочиое ыасло и нзъ кислаго молока (маиунъ), on
чего вся посуда (напр., кол;аішй мѣхъ), въ которой бьютъ масло, бываетъ нолна пѣвы. Это
и дало новодъ къ сравііепію.
2 ) Назиавіе деревнп, иедалеко отъ города Муша.

Ha этотъ разъ поднялся Давндъ, снарядмся п поѣхалъ на Мсраыелика.
Пріѣхалъ, видптъ — собралась рать великая и засѣла y пояса Сехансара (Столовидиая гора).
Давидъ сказалъ: «Даю зарокъ ne выходить на боіі, пока подъ зелено-краснымъ шатромъ нс поѣмъ я семь дией пилава пзъ рпсу!»
И погналъ оттуда Давпдъ (коия), поѣхалъ n вііезагшо явплся с ъ з а к а т а , —
явплся и сталъ противъ шатра.
Когда рать замѣтила того всадника, на нее пашелъ великій страхъ. Меликъ
с.просплъ: «Что т ы за человѣкъ?»
Давндъ сказалъ: «Я С Ы І І Ъ западпаго царя; пріѣхалъ к ъ вамъ на подмогу».
Мелпкъ разбилъ (для пего) палатку. Семь дней оіш ѣли вмѣстѣ. На восьмой
Давидъ взялъ сѣлъ на своего коня, проѣхался раза два и сказалъ: «Ну, выходп:
я пріѣхалъ воевать с ъ тобою! Долго ли тебѣ ѣсть мое отцовское добро?.
Боп начался.
Давидъ воскликнулъ: «Хлѣбъ да випо, живъ Господь!»
Дошелъ слухъ до дядп Тороса о н х ъ борьбѣ. Опъ вырвалъ ( с ъ корпемъ)
тополь, положилъ себѣ на плечо и идетъ. Самъ сталъ поверхъ долины, a т ѣ
быотся въдолинѣ: если кто н а побѣгъ побѣжптъ и вскарабкается на верхъ, Давпдъ
закричитъ: «Дядюшка Торосъ, тьр ихъ гони в ъ долину, а я с ъ шши управлюсь!»
Войско стало роптать: «Нужно де вамъ обоішъ только состязаться; кто
одолѣетъ, того н будеіъ побѣда».
Одинъ (изъ братьеьъ) говорптъ: «Ты сядь — я ударю (булавой)!» Другой
говоритъ: «Нѣтъ, (сиди) ты!»
По уговору прпшлось сидѣть Давиду, (какъ) младшему брату.
Давидъ надвинулъ щптъ на голову, взялъ цодъ іцитъ Св. Зиазіеиіе и сѣлъ.
Мсрамеликъ отъѣхалъ на разстояніе трехчасоваго пути, поспѣпшо вернулся п ударилъ булавой, прпговаривая: « Т ы еси земля — в ъ землю обратися!.
Давидъ сказалъ: «Исповѣдую (и) вѣрую в ъ высокое Маратукское Св. Знаменіе! Я словио подъ зелено-краснымъ шатромъ ѣмъ пплавъ изъ рису!»
Такъ три раза Мсрамелішъ проѣхался, ударялъ булавой, приговарпвая:
< г Гы ecu земля—въ землю обратися!»
A Давпдъ трнжды повторялъ: «Исповѣдую (п) вѣрую в ъ высокое Маратукское Св. Знаиеніе!»
Теперь прпшла очередь сидѣть Мсрамелику. Мсрамелпкъ заупрямился, сталъ
и не хочетъ садпться. Войско стало корить его. (Тогда) онъ пришелч,, взялъ
надвппулъ щптъ на голову и сѣлч,. Мать Мсрамелпка начала укорять Давида
п сказала: «Давидъ, умереть миѣ за твою за головушку! Развѣ не братъ онъ
тебѣ? Ile бей его, пожалѣй!»
Сказалъ Давидъ: «Ахъ т ы , безстыдніща этакая! Пока ОІІЪ ударялъ (меня),
что же т ы не говорила (ему): развѣ не братъ онъ тебѣ»? Ну, пусть будетъ
(по твоему)! Одішъ ударъ я уступаіо Bora ради, a другой—радп тебя, но иослѣдиій ыой ударъ я ужъ нанесу: или умретъ, или жпвъ остапется».
Проѣхался Давпдъ взадъ п впередъ, хватилъ булавой и на семь аршпнъ в ъ
землю вогыалъ Мералелика. И пошелъ, захватилъ Месръ п сѣлъ н а царскій
престолъ.
Этотъ здѣсь останется.

VI.
У Кахизванскаго зшіра есть дочь. Дмя ея—Хандудъ-Ханумъ. Опа узнала
объ удальствѣ Давида, наградила ашуха (пѣвца) и сказала (ему): «Ступаіі,
воспой Давпду красоту мою! Авось онъ пріѣдетъ сіода, и мы полюбимъ другъ
друга».
Ашухъ взялъ да пошелъ в ъ .Сасуиъ; думалъ онъ — Давпдъ в ъ Сасунѣ.
Пришелъ и вступилъ в ъ замокъ Праішэпі: опъ думалъ — тамъ сіідптх. Давидъ.
Сѣлъ и началъ воспѣвать Цранвэгп. Цранвэги вскричадъ: «Вй, в ы , подите, поколите его п прогоіште воиъ! Оиъ прпшелъ обманомъ увестп моего брата»!
Иоколотили аіпіуха, потаіцнлп его въдолшіу и выброспли на дорогу.
Вечеромъ паСтухи на свопхъ волахъ возвращаются в'ь деревшо. У одного
волъ заортачился—пастухъ слетѣлъ с ъ иего. Поискали и нашли ашуха. Ашухъ
плакалъ и молилъ пастуховъ, и спросилъ: «Который (изъ братьевъ) живетъ в ъ
этомъ замкѣ?»
Пастухп сказали: «Тутъ—Цранвэги, Давидъ же тамъ, в ъ Месрѣ».
Взялъ ашухъ далъ пастухамъ червонецъ. Пастухи собрали ему куски его
(разбптаго) тамбура (гнтара) и показалп ему дорогу. Ашухъ паправплся къ
Месру. Дошслъ и воспѣлъ Давпду красоту Хандудъ. Давидъ богато одарилъ того
ашуха и сказалъ: «'Гы ступай, я прійду!»
Ашухъ прпшелъ и разсказалъ (обо всемъ) Хандудъ-Хапумъ. A Давидъ в ы ѣхалъ пзъ Месра іі прямо прпбылъ в ъ Сасунъ. Д з ъ Сасуна онъ поѣхалъ к ъ
Дицмакской вершішѣ. Видмтъ—иа дорогѣ стоптъ плугъ ' ) . Отвязалъ воловъ,
Ссамъ) схватился за цѣпь п сѣлъ на ковя: отсюда потянетъ длугъ — сиесетъ
внизъ. Такъ, с ъ вершины Черпаго Сара 2 ) онъ стремглавъ спустплся к ъ водопротоку деревші Марникъ.
а ) IIa Востокѣ, въ странѣ богатой черноземомъ, обыкновепно употребллютъ для полевыхь
работт. не coxy, но такъ пазываемый армянами гутанг—нѣчто въ родѣ большаго и сложнаго
плуга, который тянутъ отъ 8 до 10 наръ воловъ ил» буйволовъ. Можно себѣ представпть,
какой ыеобъятиой силой обладалъ Давпдъ, бороздя такяиъ громадвымъ плугомь! Невольно
всвомпииіь прекрасное мѣсто изъ русской былины о встрѣчѣ Вольгп Свитославовпча съ
ратаемъ:
„Посылалъ онъ (Вольга) всю дружинушку хоробруго.
„Оии сошку за обжн вокругъ вертятъ,
„А ne могутъ совіки съ земелыш повыдервуть...
„Тутъ-то Вольга Святославовичъ
„ІІодъѣзжалъ къ сошкѣ кленовыя...
„Къ этой ко сошкѣ подхаживалъ,
„Этую сошку аопихивалг:
„Какъ улетѣла та сошка къ подоблакамъ,
„Пала сошка о сыру землю"...

(Рыбнчковъ, I, стр. 21, 23).
®) Черный саръ, т. е. чернал гора, иначе называемая Мушскою горою, y нодошвы которой паходится деревия Маршікъ.

Пріѣхалъ, смотрнтъ отвязался буйволъ, вышелъ на средпну дорогп н о с т а вплъ таиъ (свой) пометъ. Посмотрѣлъ Давпдъ на этотъ пометъ и сказалъ:
«Ежели приключится со мною бѣда какая, то отъ того, кто оставплъ этотъ
пометъ, ne случится,—отъ пего же (ие случится)*.
Видитъ — вышелъ пзъ лужп буйволъ. Давидъ, какъ ничего подобнаго не
впдалъ еще, поднялся и сталъ, чтобъ ударпть буйвола. Съ протпвной стороны
пришелъ пастухъ п сталъ брашіть буйвола. Даішдъ подумалъ, что его ругаютъ,
и сказалъ: «ВІолодецъ, что я тебѣ сдѣлалъ, что меня ругаешь?»
Иастухч, сказадъ: «Кто же тебя, братецъ? Вѣдь т ы Сасуискій шалыюй свѣта не впдалъ! Я обращаюсь къ своему буйволу».
Давидъ сказалъ: «Молодецъ, чего же сердишься: стыдно, что ли, что я іиічего подобнаго еще ие впдалъ? A шюго ли такпхъ въ вашей землѣ?»
Иастухъ сказалъ: «Пойдемъ, я тебѣ покажу!»
Пошли в ъ Авзутское поле, a тамъ запряглп (крестьяне) буйволовъ ипогоняютъ. Впдптъ Давидъ—буііволы, высунувъ отъ жара языкп, тащутъ плугъ.
Жалко и х ъ стало Давиду: онъ распрегъ буйволовъ п погпалъ пхъ в ъ прудъ.
Пахарь принялся клясть его. Сказалъ (ему) Давпдъ: «Ты пахарь, не КЛЯНІІ меня:
дай (только) мнѣ в ъ руки цѣпь отъ этого плуга».
Схватплся оиъ за цѣпь п иу—тянуть. Пахарь сталъ im плугъ, и Давидъ
девять бороздъ запахалъ плугомъ. Паетухъ сказалъ Давиду:
<Это не твоя умѣлость; слѣзай-ка с ъ коня п тогда потяни, посмотрюгь—
твоя лп это умѣлоеть плп коня твоего!»
Давидъ слѣзъ ( с ъ коыя) п еще девять бороздъ запахалъ одинъ.
На это пахарь ему сказалъ: «Давпдъ, голубчикъ, уже поддень, поди, пообѣдай—a тамъ ступай себѣі »
Давидъ сказалъ; «ІІѢтъ, я уѣду: пусть дѣткивашн обѣдаютъі (Еслп) я п р и мусь ѣсть, пмъ ничего ие оетанется».
Ну, сѣли. Когда подалп обѣдъ—что ни было хлѣба, скомкалъ Давпдъ, разомъ очистилъ горшки п проглотилъ.
Пастухт сказалъ: «Эй, в ы , епасайтесь скорѣе: пожалуй ОІІЪ П иасъ
съѣстъ».
Давидъ сказалъ: «Конечю, братецъ, кто тяііетч. плугъ, тому хлѣбъ нужеиъ. Какъ же ииаче?»
II подиялся оттуда u прямо поѣхалъ к ъ Хандудъ-Хаиумъ.

VII.
Пріѣхалъ Давпдъ къ воротамъ замиа Хаіідудъ-Ханумъ—туда, гдѣ останавливаются в с ѣ сватья. И ояъ—туда. Віцптъ—кто-то стоптъ y воротъ с ъ булавой
ЕЪ рукѣ.
Давпдъ спросштъ его: «Эй, молодецъ, какъ тебя зовутъ?»
Сказалъ: «Меня зовутч. Горгизъ».

Давидъ сказалъ: «Горгпзъ, я—Давндъ! Когда я женюсь на Хандудъ-Ханумъ,
ты будешь моимъ кумомъ».
Потомъ сказалъ: «Кумъ Горгизъ, кто тамъ в ъ домѣ?»
Сказалъ: «Пришли сватья отъ великановъ Шибикана Хорасанскаго п Гамзы
Лоріііскаго».
Сказалъ: «Возьмп моего коня п прпвяжи!»
Тотъ повелъ его и прпвязалъ:
Давпдъ спросилъ: «Что за булаву дали тебѣ в ъ рукн? Покажи-ка.
Взялъ изъ его рукъ булаву и метнулъ, и по спхъ поръ еще она летитъ...
ІІотомъ сказалъ: «Кумъ Горгизъ, взойдемъ, будемъ ппровать, вішо поппвать!»
(Они вошли). Давидъ сѣлъ: ОІІЪ ухомился и голоденъ; a т ѣ сватья подаютъ
Давиду вина чарку за чаркой. Давидъ потерялъ терпѣніе: схватилъ жбанъ съ виномъ и осушнлъ его едипымъ духомъ, приговаривая: „Да скажите же на
здоровье!"
Вшю ошабурило Давпда. Когда ОІІЪ сдѣлался такимъ, П голова его о г ь
вшіа стала наклоняться к ъ землѣ, т ѣ сватья обнажаютъ мечи, чтобъ ударпть
его. И какъ только онч> поднпметъ голову, т ѣ прячутч, шечи подъ себя. Когда
же снова оіш взялись за свое, кумъ Горгизъ закричалъ: „Давидъ, куманекъ,
тутъ—внастунъ, a не Врастунъ!"1).
Услышавъ эхо, Давидъ сказалъ: „ІІу-ка, стой крѣвко y дверей!"
Тутъ же сватья встали и бросилпсь бѣжать. Каждый отвѣсилъ по оплеухѣ
Горгизу п убѣжалъ. Тегіерь Давидъ обратился къ Горгизу и спросилъ: «Гдѣ бы
впдѣться с ъ Хаидудъ-Хаиумъ?»
Горгизъ сказалъ: «Въ царскомъ саду; ныпче пятница—(оиа будетъ тамъ).
Передъ кею погідутъ двадцать иевольницъ, за нею — двадцать же. Сегодия поіідемъ туда и увидимъ (ее)».
Давидъ n Горгизъ пошли, прислонились къ оградѣ сада и сталп (ждать).
Прошли неволышцы одна за другою. Явилась и Хандудъ-Хаиумъ. Давидч, охватилъ рукой Хапдудъ-Хаиумъ за шею и чрпжды поиѣловалъ ее. Хаяумъ — ш
слова. Онъ - давай еще разъ. Хандудч>-Хаиумъ схвапіла Давида з;і воротъ и хвахь
его объ стѣну: кровь брызпула y него изъ носу. Осерчалъ Давидъ и пошелъ
оттуда к ъ своеыу Св, Знаменію и копю, чтобы сѣсть па пего. II сказалъ: «Кумч,
Горгизъ, выведн моего коня: я разорю этотъ городъ».
Горгизъ сталъ умодять его: «Прошу тебя, отложи это до утра, (тсперь)
темно. IIa разсвѣтѣ встаиь, разоряй п поѣзжай себѣ!»
Лежитъ Дашідъ в ъ постели и отъ досады заснуть не можетъ: «Скоро ли
разсвѣтетч,», — (думаетъ оиъ), — «чтобы ынѣ всхачь, разорпть этотъ городч»
и убраться!»
Хандудъ-Ханумъ (все еще) прогуливается по саду. Пришла хромая невольпица и сказала: «Пе веселая будетъ твоя прогулка! Вотъ сейчасъ Давидъ разоритъ городъ твоего отца и уѣдетъ».
1) Тутъ цгра слонъ—Брац ^ІІверія) п внас (бѣда, опаспость), въ сложеіііи съ туи
,(домъ, мѣсю); переводъ ихъ таковъ: тутъ лѣсто о и а с н о е , a ue И в е р і я .

Прпбралп своіо скатерть еъ явствами и вернулись. Опѣ пошли прямо к ъ
замку, (гдѣ остановился Давидъ), и сталн стучатьея в ъ ворота, чтобъ имъ
отперли.
Давидъ еказалъ: «Ого, ого! К а к о й ж е т у т ъ иаглый народъ: не дождутся утра,
говорятъ: теперь же встапь, разори (городъ) и уѣзжай!»
Всталъ Горгизъ, посмотрѣлъ, и вернувшись, сказалъ: <То бабы, ne мужчины».
Отперли ворота.
Хандудъ пришла к ъ Давиду, Хандудъ сказала: «Давидъ, т ы разъ поцѣловалъ
меыя за пройденный тобою путь, другой разъ — за себя, третій — Bora ради.
За что же былъ лишній поцѣлуй? Т ы ыолодчина своего отца, я — (молодида)
гвоего! Ile даромъ сказано: «Возьми жеиу y Езида, чтобы сынъ вышелъ в ъ дядгашку!» Подумаешь, ты ыиѣ прпвезъ головы великановъ Шибикана Хорасаискаго
n Гамзы Лорійскаго, что лишній разъ цѣлуешь мепя?
IIa этотъ разъ Давпдъ омягчплся и сказалъ: «Ежели такъ, с ъ разсвѣтомъ я
отправлюсь и доставлю тебѣ ихъ головы».
Иотомъ прибавплъ: «Но вотч, я поѣхалъ. Случпсь, что они пересилятъ
меня, они убыогь мепя. Bora твоего ради прійдп пскать мой трупъ: на правой
рукѣ y ыеіш родимое пятішшко — крестъ. Т ы узнаешь мепя по немъ, возыш
(мой трупч.), отнеси и похороии!»
И Давидъ собрался и пустился в ъ путь-дорогу. Замѣтили великаны, что
ѣдехъ всадникъ, п выль изъ подъ копытъ коня къ иебу летитъ. Сказали: «Этотъ
веадиикъ па бой ѣдетъ сюда. He пзвѣстно — изъ роду ли оиъ Срго?» ')•
Оіш громко позвалп его и спроеили: <Эй, ыолодецъ, что т ы за человѣкъ и
откуда ѣдешь? Ile вѣдаемъ, — зпаешь ЛІІ ты Хаіідудъ-Хапумъ N ne можешь ЛІІ
передать en вотъ этотъ перстень?»
Давпдъ сказалъ: « В ѣ ш ш о знаіо. Н о я п р і ѣ х а л ъ затѣиъ, чтобъ отвезть ваши
головы царевнѣ Хандудъ. H ne за перстнемъ пріѣхалъ».
У Шпбикана Хораеаискаго брови такъ иависли, что доходилп до груди; a
еиъ вилой нривязалъ нхъ къ спинѣ (своей). A y того великана, y Гамзы Лорій•скаго, шіжішя губа тянулась no землѣ и ыела землю.
II начали бптьгя-рубиться, Давидъ и т ѣ велпканы, булаваыи н лукамп цѣлый
.день до вечера. Давидъ воззвалъ: «Исповѣдую (и) вѣрую в ъ высокое Маратукское Св. Знаменіеі Іисусе Сыие, помоги мнѣ!» Хватилъ n отсѣкъ (мечемъ) обоимъ
г о л о в ы 2 ) . Онъ связалъ ихъ кудри, и, словно хурджинъ (переметиая сума), привязалъ вч. торопахъ к ъ коіш. A языки великановъ высунулпсь изо ртовъ п
•бороздятъ землю, точпо плугъ какой. Давидъ везетъ пхъ головы н уже проѣхалъ
половину дороги, видитъ—летитъ на встрѣчу всадппкъ межъ небомъ н землей п
жричигь еыу: < Г о . . . ! берегись! (He думаешь ли т ы ) , что встрѣтплся с ъ велика•нами ІНіібикаііомъ Хорасаискимъ и Гамзой Лорійскимъ?»
•) Сргп ѵменьшвтельвое отт. Саргисъ-Сергій. Этимъ иленемъ перѣдко курды ііатываютъ
хрнстіанъ, почитателей Сн. Сергіл, яегьма почулярнаго лежду арлаііаыи Муша и Вана.
2 ) Это мѣсто напомпнаетъ дюбоіштноо оппеаніе борьбы Алеши Поповпча съ Тугаршіоыъ
ймѣевичелъ, происходиишей lia иалидахъ, па коньяхъ и сабляхъ n иродолжавшейся очень
•долго. Какъ n inj нашей поэмѣ, Алёша отрубаетъ Тугарпиу „буйну голову" и везетъ ее
ІШЯЗЮ Владиміру.

Всадішкъ заѣхалъ в ъ тылъ Давиду и хватилъ было его булавой: Давпдъ
уверпулся подъ сѣдло, булава попала в ъ стремя, п (оторвавъ его), вогпала в ъ
землю. Давпдъ вывернулсл изъ подъ сѣдла п закрпчалъ: »0, хлѣбъ да виио —
жпвъ Господь!»,—и запесъ было булаву надъ голозогі (всадшіка) сопротшшикатотъ наклонился, и разсыгіалпсь кудри тіо лпцу. Давидъ посмотрѣлъ и узналъ: то
была Хандудъ-Ханумъ. Оіщ переодѣлась(мужчіщой)и пріѣхала иа встрѣчуДавиду, 1 ).
Давидъ свазалъ: <Ахъ т ы безсхыдница! Таігь и хочехея хватить тебя булавой H сквозь землю провалить: это уже второй разъ т ы срамишь меня!»
Взяли да поѣхалп влѣстѣ в ъ городъ Хаидудъ-Хапумъ. Пріѣхали и сошлп
( с ъ коиегі). Тутъ оии позвали отца Хаидудъ-Ханумъ, a Давидъ ему и говоритъ:
<Не выдашь ли ты дочь свою за меня?»
Отецъ сказалъ: «Ile выдамъ. Ежели возьмешь ее п осталешься тутъ (жить),
выдамъ; ежели уѣдешь, ne выдамъ! Да какъ же! У меня враювъ миого. Оші разорятъ мой городъ».
Давидъ сказалъ: «Возьму ее іі оотанусь здѣсь, ие увезу ее»
Тогда взяли, выдали ее, сыграли свадьбуі и семь дней, семь ночей ппровали.

ГІІІ.

Время юоходшю незамѣтно, и, когда исполнплось девять мѣсяцевъ, девять
дней н девять часовъ, Богъ далъ пмъ сына.
Давндъ сказалъ Хандудъ Ханумъ: «Ежели эхохъ мальчпкъ отъ меня, н а н е м ъ
должеіП) быть зиакъ: ироявятся в ъ немъ сила великая».
Взяли спеленали ыальчнка и в ъ замѣігь свивалышка обвязали его цѣныо
отъ плуга. Когда мальчикъ заплакалъ п повернулся в ъ колыбели, обмохаішая
вокругъ иего цѣпь разлетѣлась в ъ кусочки.
Послали Давиду вѣсхочку: «Мальчикъ—хохі> куда! Оиъ разорвалъ цѣоь. Толыіо
одна рука y него с ъ изъянцемъ: оиа закрыха, п шікхо пе можехъ ее раскрыхь».
Прпшелъ Давидъ, сѣлъ и схалъ гладихь руку мальчика и охкрылъ ее. В л дпхх^—въ рукѣ комокъ (ехусхившейся) кровн. Сказалъ: «Ай, а й . . . ! (Весь) с в ѣ х ъ
превратилъ в ъ каплю крови п держпхъ у с е б я в ъ р у к ѣ ! Еслп оиъ жпвъ осхапехся,
дивныя будутъ охъ него дѣла ».
1) Этотъ эинзодъ лесв.ча сходенъ съ руссиою былшюй о встрѣчЬ Дунаи Иваповича съ
татариномъ. Только иобЬдіпіъ его, Дуиай узиаетч., что это — впакомая е.чу Настасья королевичиа, переодѣвшаяся татаршіомч.. Обрадованный Дунай везетъ ее въ Кіенъ вѣичатьсл съ ией.
Всііатриваясь ближе въ эту былпну, мм находимъ въ ііей п другія любоинтиыя мѣста, также
сходиыя съ завлючеиіеыъ нашей поэмы. Извѣстио, что, вскорѣ послѣ жеиптьбы, Дуяай Ивапивичъ затѣялъ споръ съ женой евоею, кто лучше стрѣляегь изъ лука, онь ила она? 'Грагичисвая смерть Ііаетасьи, убитой изъ лука Дунаемъ, и самоубійсгво нослѣдняго съ отчаянія —
тѣ же, что неочастііый коиецъ Давида, убятаго стрѣлой, н жеиы его, Хаидудъ-Хаиумы, съ стчаявія бросившей себн съ башіш. У тѣхъ и у друпіхъ рождастсл сшп>„будущій богатырь, какь
говоритъ русская былина, которолу ие будетъ соцротяішика", — (Рыбпиковъ, I, 182—18Gp
ср. такжс II, 49—51, III, 93—103).

Бзяли окрестшш мальчика и назвали его Мхср'омъ.
ІІрошло нѣкоторое время. Мальчикъ выросъ. Давидъ оставнлъ мальчика в ъ Кахизванѣ y дѣда и бабушки (его), взялъ Хаидудъ-Ханумъ и поѣхалъ вч, Сасунъ.
Хлатцы узналп о иріѣзлѣ Давпда. Оіш
собралп войско, вывели противъ него валь,
устроилн іізч> телѣп. защиту и начали бой.
Хандудъ-Ханумъ какъ ударптъ древкомъ
своего копья, такъ п снесетъ весь валъ, и
телѣги полетптъ на разстояніе двухчасоваго
пути. A Давіідъ шедъ себѣ впередъ и крошилъ войско. Обрктнлся (кч. нимъ) Давидч,:
«Хлатцы ' ) , что в ы за безстыдный народъ!
Воюете иротивъ женщины. Дайте отвезти
жену свою в ъ Сасунъ, и тогда уже я пріѣду
и будемъ биться».
Эрзгрумсиап Армянна.
Тѣ не повѣрилп.
«Если такъ», сказали они,—«клянись Св. Знамепіемъ, что y тебя за пазухоіі,—u мы повѣрииъ»!
Давидъ ударплъ рукою о гребешокъ; онъ думалъ, чго клянется гребешкомъ,—
но рука попала па Св. Знаменіе. A сила Св. Знамеиія вч. тонъ п была, чтобы
не клясться имъ.
Давидч. взялъ Хандудъ-Ханумч. и увезъ в ъ Сасунгкій замокъ. Тутъ (только)
онъ засунулъ руку за пазуху (думая тамъ найдтп гребешокъ), впдитъ — в ъ ту
пазуху попало Св. Зііаменіе, и что имъ оиъ поклялся.
Сказалъ: «Теперь мое дѣло—дряпь: поѣду ли, не поѣду ли, в с е плохо! A
мпѣ все-таки надо ѣхать».
Хватплъ да пріѣхалъ на бой. Хлатцы силыіо стѣсішлн его. Его вочь завязъ
в ъ камышахъ Чхура 2 ), в ъ болотѣ. Кое-какъ оиъ выбрался изъ болота н пріѣ х а д ъ к ъ водамч. JloXypa 3 ) .
Еще при своей жизип, когда Абамеликъ былъ в ъ домѣ Ибрахика агп, онъ
силою пробрался к ъ его жепѣ. Е е звали Шішшійгь-Ханумъ. Отъ Абамелпка опа
родила дѣвочку, и та была отъ и х ъ пЛемени ( т . - е . мусульманкой), —очень талапливую. Вотъ эта дѣвица и взяла лукъ да етрѣлу п пошла прптаилаеь y обвалпвшагося берега (рѣчки).
Когда купался Давидъ в ъ водахъ Jloxypa, дѣвпца та тайкомъ пустила стрѣлу
Давиду в ъ спину. Давидъ сталъ на ноги п закричалъ; голосъ его дошелъ до Са•суна. Собрались Дэновъ-Оваігь, Хоръ-Гусанъ, дядя Торосъ, Чнчхапокрикъ и
1) Горогь Хлатъ (по-турецки Ахяатъ)—на сѣверп-западиомъ берегу Ваискаго озера.
Оиъ славплся въ древности торговлей, богагстволъ п своей неяристуііііой крѣпостыо. Вражда
жите.іей Хлата къ Давиду объяспяегся тѣмъ ущербомъ, который наіюсилъ нмъ отецт, Давида,
Абамеликъ,.
2)
Чхуръ—болото y истововъ рѣчки Карасу (опа же „рѣчка Мувіа"), прптока Евфрата.
') ІІебольшая рѣчка, впадающая въ Ванское озеро, неподалеку отъ і-орода Хлата.

Цраивэгп. Цэновъ-Ованъ далъ откликъ изъ Сасуна: «Давидъ, мы ѣдемъі».
II поѣхалн иа выручку Давиду. Давидъ еще вч, водѣ услыхалъ голосч» своего брата. Они пріѣхали къ рѣкѣ и нашли Давпда. Давидъ сказалъ: «ЦэновъОвапъ, (знать) охъ нашего оклика дѣвнца въ ужасѣ такъ и осхолбенѣла. Подпхе,
пошцихе ее!»
Поискали и нашли дѣвпцу с ъ голубыми глазами. Давндъ схватилъ ее за
одиу иогу, насхупилъ па другую, рванулъ, разорвалъ ее ші двое имахнулъподъ
гору в ъ деревшо, и деревню ху назвалъ Ч в т и с ъ - Ч а п к и с ъ ')• Эха деревня, чхо
y усхьевъ Чхура, и по сихъ поръ называехся Чапкпсъ.
Брахья взялп Давида и поѣхали в ъ Сасунъ. Чехыре дия спусхя, Давидъ
умеръ. И схалн брахья его сѣховахь по немъ. Они пошли к ъ Хаидудъ, чхобъ
ухѣшихь ее, и пожелали ей многаго здравія. A Хандудъ-Ханумъ сказала: «Охъ,
охъ! Видно, поолѣ Давида быхь мнѣ y нихъ посмѣшшцемъ».
Чичхапокрикъ сказалъ: «Хандудъ-Ханумъ, не плачь, не плачь!»
«Давидъ померъ, (но) моя голова (еще) цѣла».
Хандудъ-Ханумъ подиялась на верійину башпи и бросплась оххуда внизъ. II
ударилась она головоіі о камень, и голова ея пробила камень.
В ъ (долблепное) головой мѣсхо Сасунцы сыпляхъ п о л ъ - ш н и к а * ) проса и
холкухъ, какъ в ъ схупкѣ. До сихъ поръ видны хамъ слѣды ея семи косъ; a
схупка ха и понынѣ схоитъ тамъ передъ замкомъ.
IX.
Собрались брахья Давнда и пришли къ Хандудъ-Ханумъ. Оии ощупали ея
груди,—хамъ молоко; вѣрно, y нея былъ ребенокъ. И схали совѣховаться другъ
съ другомъ, говоря: «Ежели опа родила дихя, опо цолжно быхь хамъ ( в ъ
Кахизванѣ)».
Взяли да поѣхали в ъ Кахизванъ и сказали хамошнему намѣсхнику: «Охъ
нашѳго браха и невѣсхки здѣсь есхь дихя: гдѣ оио?»
Тохъ сказалъ: «ІІѢхъ ничего».
Они сказали: «Уиасъесхыіримѣха: въ грудяхъ нашей иевѣсхки быломолоко».
Тохъ сказалъ: «Охъ нея была дочь, да она померла».
Онп сказали: «У иасъ и для покойниковъ есхь свой знакъ; нашъ годовалый
(покойпикъ) бываехъ в ъ одинъ шагъ, двухгбдовалый—въдва шага, и хагьдальше»Взялп пошли иа кладбише и не нашли ни одиой могилы по своеыу шагу.
Цэиовъ-Ованъ сказалѵ. «Ну, давайхе обхягивахь меня ишурами: я хочу кричать!>
A для Мхера усхроили погребъ подъ землею, заключили его худа и посхавили схражу кч. пему.
Обтянули Цэиовъ-Ована шкурами, и онъ закрпчалъ; Мхеръ узналъ его г о лосъ п хохѣлъ выйдхи, но бабушка ему сказала: «Эхо не голосъ хвопхъ: хо шузп>ребяхишекъ и бой барабановъ.
1) Мы имѣемъ зяѣсь дѣло съ народиой этіімологіей: въ переводѣ слова эти озиачаютъ—
будь разодраиа и разбросанаі
2) ПІникъ—мѣстная мѣра сыпучихч, тѣлъ, равияюшаяся четыремъ русскимъ мѣрамъ.

Когда Мхеръ в ъ третій разъ услыхалъ тотъ же голосъ, ударилъ, разбилъ
две]іь и вышелъ воііъ. Дверь разбила дверь: отъ удара н о г и . — первая дверь
ударилась о вторую, вторая о третыо,—и такъ разбилъ онъ в с ѣ семь дверей и
вышелъ вонъ. Видитъ, тутъ его дядп, a отца нѣтъ. Спросшгь дядей. ( Т ѣ в ъ
отвѣтъ), что Хлатцы убили его отца. Оиъ заплакалъ н упалъ лицемъ къ землѣ.
Когда ОІІЪ упалъ на земь, дяди бросились къ нему и какъ ни старались, не могли
перевериуть его.
A слезы Мхера прорыли землю и потекли, словно потокъ. Когда исполнилось
три дші, Мхеръ перевериулся. Опъ тотчасъ же вскочіш, на отцовскаго коня,
поѣхалъ вт. Хлатъ и поставшгь его верхъ дномъ. И по сихъ поръ еіце разоряетъ....
И взошелъ онъ на вершииу Немрута ')• Глядь—(что-то) дымится, и дымъ
все усиливается. Смотритъ—осталась (жива) только одиа старушка. Онъ схватилъ
ее за ноги, (согнулъ два дерева), привязалъ ее ноги к ъ деревьямъ и спустилъ.
Такъ-то убилъ ее! (Съ тѣхъ поръ) и дыму 4 ) Хлатскаго не стало видно.
Отсюда онъ позволилъ дядямъ вернутьея по свопмъ мѣстамъ; a самъ поѣхалъ на холлъ Тоспъ а ). Говорятъ, и по сіе время онъ тамъ, и теперь еще
показывается его конь, и до сего вренеші моча его коня течетъ изъ скалы.

X.

В ъ ночь на Вознесенье открывается дверь в ъ пещеру Мхера. ІІо ему не
велѣно выходпть; земля ero пе держитъ, ноги его уходятъ в ъ землю.
Газъ в ъ ІІОЧЬ на Вознесенье пастухъ видптъ — открывается дверь Мхера.
Пастухъ входнтъ внутрь. ЙІхеръ его спрашиваетъ: «Чѣмъ в ы жпвете на свѣтѣ?»
A тотъ отвѣчаетъ: «Умомъ».
На это Мхеръ говорптъ: «(Посмотримъ), что y в а с ь за умъ? І І у , возьми
торбу y того коня и надѣвь елу на віею!»
Пасгухч. какъ ни бился, не могъ поднять. Подвелъ коня къ торбѣ, открылъ
торбу, надѣлъ ее кошо на голову, перекинулъ бичевку черезъ шею; конь поднялъ
голову, a пастухъ повелъ его на мѣсто, привязалъ и сказалъ: «Таковъ нашъ
умъ, вотъ чѣмъ лы живемъ на свѣтѣ!»
Потомъ пастухъ спросилъ: «Мхеръ, когда т ы выйдешь изъ этого мѣста?»
A тотъ сказалъ: «Когда пшеница будетъ со сливу, a ячмень съ шиповникъ,
т °і'Да только велѣно мнѣ выйдти изъ этого ыѣста».
15-го Февраля, 1 8 9 7 г .
ЗІосква.

1

го

V7

і У і (ХлЛ

) Гора, лежащая на с.-зап. отъ Ваискаго озера, недалеко отъ т. Хлата.
) Дымъ, какъ прпзиакъ жплі.я,
Тоспъ—одпа изъ провіпщШ древне-армяиской Вассуракапской области, съ главнымъ

3)

Сисскія ці:таде:ь (Нилинія).

ФотограФІя и чуветво природы.
Ars est, homo additus naturae.
Bacon.

!

Ш 1 ; ! § у б б о к ъ , в ъ своихъ «Красотахъ природы», составляющихъ pendant к ъ
^ ^
другому его томику «Радости жйзіш», подробно анализируетч. различные
Syi
псточникп наслажденія, доставляемаго научно и эстетически развитому
человѣку нзученіемъ или простымъ созерцаніемъ природы. ІІо, мпѣ кажется, талантлнвый натуралистъ упустилъ изъ впда одио пзъ самыхъ дѣйствпгельныхъ
средствч,, которое соврещнная йаука даетъ в ъ руки человѣку для увеличенія
эстетическаго наслаждепія природой.
Ружье п собака — да пожалуй удочка — были еще недавпо чуть ne едшіственпымъ поводомъ для сближенія человѣка с ъ природой. Имъ ыы обязаны чудными страищаші Тургенева, Некрасова, Аксакова. Съ другой стороны, уже вч.
прошлоаіъ в ѣ к ѣ , Руссо, указывалъ ІІЗ иногорода, безкровную, охоту, съ жестяйкой ботанпка за плечами. Оіп> пояснялъ особую прелесть такой охоты. Кто ne
запомпитъ краснорѣчивыхъ странпцъ его воспошінаній о длинныхъ зпмиихъ вечерахъ, которые онъ короталъ в ъ убогоіі комнаткѣ, перебирая еухія ]>астеиііі
своего гербарія, вызывая в ъ памятп связанныя с ъ шшя картины, пережпвая
внопь п вновь, чуть ne едпнствешше, свѣтлые часы своей безотрадиой -жпзіш,
проведенные в ъ лѣсу, в ъ горахъ, вдалп отъ людей. Но сухое, раздавленное
между листовъ бумаги, выцвѣтшее растеиіе, конечію, очеиь несовершенный спмволъ, толі.ко в ъ творческолъ воображепіп Руссо, могущій вызвать т ѣ яркія картины, которыя щедрой рукой разсѣяны в ъ его произведсміихъ. Ие лучше ли,
вмѣсто мертваго пімвола, упести самуіо вартипу, влѣсто случаііноп ассоціаці"

ндей, сохраішть связность и полноту непосредственнаго впечатлѣнія? Ile всякому
даио быть художшікомъ—активиыдгь, но зато число пассивныхъ, страдательш х ч . художіщшжь, тѣхъ,] что только чуткп къ красотѣ природы п ея воспроизведенію irr, искусствѣ, конечно, должно быть неизмѣрпмо больше — иначе
не было бы почвы для искусства. Вотъ этому то значителыюму числу людей
любящпхъ и прнроду u исжусство такою несчастною любовыо — любовыо безъ
взаимиости - является на помощь — фотографія. Я убѣжденъ, что прпдетъ
время, когда людп будутъ чаще бродгіть по лѣсамъ и полямъ не съ ружьемъ, a
съ камерой фотографа за плечами, и не затѣмъ чтобъ подшіібпть какую нибудь
несчастную пичужку, И Л І І Ш Ь мшіоходоагь, урывкали полюбоватьея на прпроду—
a затѣмъ юіешіо, чтобъ любоваться природой и при случаѣ унесхп с ъ собою
возможно художественное ея воспроизведеніе.
Каждый разъ, когда в г ь присутствіи прпсяжнаго эстетппа позволишь себѣ
неосторожное сопоставленіе этихъ словъ—-художество—ііскусство—фотографія,
иавлекаешь иа себя громы или цѣлый градъ ііаслѣшекъ. Фотографія, возразятъ
вамъ, ие искусство, эго прямо такп гпбель, отриданіе всякаго искусства. He
смѣю спорить; зиаю тодько то, что она увелпчиваетъ сумму эстетическпхъ наслажденій п прсжде всего наслажденій красотамн природы. Отраслямъ искусства,
подобнымъ гравюрѣ, фотографііі н пр. y пѣмцевъ присвоено назваиіе vervielfältigende Künste—искусства размножающія, воспропзводнщія; no развѣ въ ішомъ,
болѣе шпрокомъ смыслѣ, задача всякаго искусства не сводптоя на то, чтобы размножать - дѣйствительнасть, природу п прежде всего жизнь с ъ ея радостямп и
горемъ. Чего проситъ иростой смертаый отъ искусства, какъ не возможности в ъ
предѣлахъ одной краткой жизни пережпвать тысячи такяхъ же жизней, болѣе
свѣтлыхъ п болѣе темныхъ, прочувствовать, увидѣть вновь, что уже чувствовалъ
11 впдѣлъ, что могли чѵвствовать и видѣть вокругъ него или отдалеішые отъ него,
проетрапствомъ пли временеиъ, такіе же люди какъ оігь самъ. ІІапрасио жрецы
иовой красоты, рвутся изъ предѣловъ дѣйствптельности, пытаясь дополиить
болѣзнешюй фантазіей мистііка илн бредомъ морфиікшана — одиа дѣйствитсльность была и будетъ предметомъ истиинаго, здороваго искуества. Самый тал <штливый лаіідшафгъ с ъ береговъ канала на Марсѣ, подстрекнетъ
мою ліобоЕиателыіость, но не скажетъ иичего моему художествеішоиу чувству, потому
просто, что я самъ его пе перечувствовалъ. В ъ художникѣ присутствуютъ два
чедовѣка: тотъ, которыіі чувствуетъ красоту и тотъ, который одаренъ способчостыо ее возсоздавать, таіп, чтобы вызвагь то же наетроеніе въ другомъ человѣкѣ.
Но в ъ этомъ другомъ, вѣдь это чувство должпо было уже ранѣе суіцествовать,
хотя вч, зачаткѣ; опъ прежде долженъ былъ испытывать передъ дѣпствптельностыо
т о > что должно вызвать вч, немъ произведеніе искусства. И если в ы разовьете
В ъ немъ епособность подмѣчать и схватывать этотъ элементъ красоты в ъ дѣйС Т в ительно<ет, в ы только изощрнте в ъ немъ отзывчивоеть
къ пропзведеиіямъ
искусства. Справедливо ли послѣ этого утверждать, что фотографія вредптч. искусству ! Успѣхамъ искусства способствуетъ не только то, что увеличиваетъ число
т в х ъ , кто его создаютъ, no u в с е то, что увеличпваетъ ряды т ѣ х ъ , кто его воспринимаетъ.
Тургеневъ, по поводу „Записокъ ружейнаго охотпика", с ъ своей обычной

•

простотой, учитъ какъ нужио чувствовать природу п какъ ее изображать. Вопервыхъ... «любите природу вч, сплу того, что оиа вамъ сама по себѣ мила и
дорога—п в ы ее поймете". A при оппсаніи природы: „дѣло в ъ т о м ъ , чтобы сказать все, что можетъ придтп вамъ в ъ голову: говорите то, что должио прпдтп
каждому в ъ голову,—но такъ, чтобы ваше пзображеніе было равиосильно тому,
что в ы изображаете, и не вамъ, ие намъ, слушателямъ, не остішетса больше
ничего желать" 1 ). Это иравпло, очевпдио, примѣнимо не къ одноіу изображенію
прпроды словомч,. Чтобы ни говорплп эстетпки, желающіе всгоду видѣть элементъ
таииственностп, a въ изображеиіи природы кистыо задача, очевидно, т а ж ѳ , чтобъ
„изображеніе было равносилыю пзображаемому", т . е. истинно—-не даромъ же
великій художникъ, нагіболѣе идеализпровавшій природу, Кдодъ-Лорренъ назвалъ
евое собраиіе этюдовъ — L i b e r Veritatis. «Чтобы изображеніе было равносильно
изображаемому» — какъ это просто, но кто изъ тысячи, изъ милліона обладаетъ
э т ш ъ простымъ даромъ? Имое дѣло, когда эту задачу беретъ н а с е б я т а ж е природа, когда человѣку предъявляется только первое условіе—безхптростяая къ ней
любовь, любующійся ею глазъ.
ІІо в ъ томъ и вопросъ: дѣйствительно лп фотографія лередаетъ прпроду
такою, какъ она есть, точио лн она удовлетворяетъ основнымъ требованіямъ эстетической правды. Конечно, пока не можетъ быть рѣчи о колоритѣ, a только о
вѣрной передачѣ свѣта п тѣней, разрѣшенія той задачи, которую осуществляетъ
карандашъ и гравіора 2 ). Это сопоставленіе фотографіи с ъ гравюрой также неизмѣнно вызываетъ негодовапіе знатоковъ п цѣнптелей этой области пскусетва.
На прошломъ фотографическомъ съѣздѣ однимъ пзъ нпхъ было категорически
высказапо мнѣиіе, что фотографія не можетъ, напримѣръ, дать того иеотразимаго
впечатлѣиія солнечнаго свѣта, которыіі даютъ офорты Рембрандта, ие говоря уже
оего картипахъ. Но шіѣ кажется, было бы очень трудпо доказать такое поло1) Крайне либовытво сравпить воззрѣвія Тургевева иа ирвродѵ и лаидшафтъ съ воззрѣніяма одноі'0 совремепііаго эстетика, Гюйо (см. главы его кннги— Чуиство природы. Пейзажъ
п пр.). Оба писателя кавъ будто сговорилпсь пояснить евок воззрѣиія на тпмъ л;е самолъ
иримѣрѣ. Тургепеві, возстаетъ протявъ олицетворенія врироды и подкладыканія ей собствеяныхъ своихъ чувсгвь и сгремленій; какъ образедъ изображеиія ирироды онъ приводитъ, въ
своемъ переводѣ, описаиіе моуія съ высоты обрыва—изъ Короля Лира. Гюйо иа оборотъ счятаетъ, что природа яасъ на столько иыенво иитересуеть, ііа сколько мы въ иее влагаемъ своя
чувства — и поясняетъ это свопмъ описаиіемъ также вида яоря съ кручи. Ho y него получается аллегорія, можетъ быть и симпатичпая, яо все же аллегорія, къ тому же доволыіо таки
темная. Идо чеготолько не договарнвается этотъ эстетикъ нъ своемъ желаніи прикрасить ириродѵ!
„Чтобы чувствовать весну (циіирую во русскому переводу) иеобходвло, чтобы въ серддѣ
было хоть немного той легкости, какая есть въ крыльяхъ бабочкн, тончайтую выльду
которыхъ, разсѣянную въ весеннемъ воздухѣ, мы вднхаемъ въ с е б я Г о в о р я по правдѣ, что
кромѣ чихапія или перхоты въ горлѣ можетъ вызвать такое вдыхаиіе?
2 ) Ile касаюсь воироса о вѣрности «ерспективы въ фотографів,
овъ имѣетъ обвіирвую
литератѵруи, кажется, можетъ считаться разрѣшеввымъ въ вользу фотографіи. Ніевевгловскій
вѣрно замѣчаетъ,что ввой художиикъ ваходптся въ воложевін меоѣе благопріятвомъ, чѣмъ фотографъ, будучи вывуждевъ для вычерчивавія своей иерспектпвы обраіцаться къ чисто техввческимъ знавіямъ особаго спедіалиста. Превебрежевіе къ фотографіи визываетъ иногда п ея
малне размѣры. Но развѣ голлавдцы давно не иріучпли насъ кь нимъ, и кто lie предпочтеть
вершковъ Месовье квадратнымъ сажевямь Пюви де ІІІавапа?

жеиіе. Во-первыхъ, средства п ихъ предѣлы п здѣсь и тамъ одни и тѣ же—это
черпота угля п бѣлизна бумаги, и никакой художникъ, будь оиъ геній, какъ
Рембрандгь, не можетъ отъ себя вложить нпкакого новаго свойства в ъ т ѣ матеріальныя средства, которымп располагаетъ его искусство. ІІо еще важнѣе другой
вопросъ: дѣйствительно ли Рембраидтъ передаетъ намъ свѣтъ и тѣші такъ, какъ
мы видимъ ихъ в ъ природѣ. Этотъ вопросъ несомнѣнно долженъ быть разрѣшенъ отрицательно. Я провелъ не одинъ часъ иередъ его знаменитой ltonde
de nuit ( в ъ Амстердамѣ), несчетное число разъ стоялъ в ъ Salon carré передъ
его очаровательной маленькой Ménage du menuisier, с ъ ея жизнерадостнымъ
солнечнымъ лучемъ, отъ котораго глазъ не хочетъ оторвагься—и тѣмъ не менѣе
при холодномъ обсужденіи приходится сознаться, что впечатлѣніе солнечнаго
с в ѣ т а достигается в ъ ущербъ тѣнямъ. ІІо отношеиію ко второй картшіѣ, убѣдитьея въэтомъ легче, чѣмъ по отношенію к ъ первой: тамъ остается иеизвѣ.стнымъ, откуда n в ъ какомъ колпчествѣ беретея евѣтъ, которымъ залитъ первый
планъ;—здѣсь свѣтъ солица потокаш льется в ъ настежь открытое оішо,—a в ъ
глубинѣ коыиаты составляющей фонъ картины такъ теыно, что ne распозпаешь
что тамъ помѣщается. Можно подумать, что почернѣвшія стѣны убогой комнаты
не отражаютъ свѣта, но в ъ нашихъ физическихъ кабинетахъ пмѣются цомнаты
съ черными стѣнами и даже потолкомъ и тѣмъ ne менѣе стоитъ пропустить в ъ
нпхъ лучъ солнца, не в ъ окио, a черезъ небольшую іцель, чтобъ явственііо увпдать в с ѣ предметы. Велпкій чародѣй кисти захотѣлъ вызвать впечатлѣніе солща,
n вотъ вѣка H поколѣнія проходятъ передъ его полотнали п каждый зрптель
неизмѣнио выноситъ пменно то впечатлѣніе, которое пожелалъ вызвать в ъ немъ
художникъ—но это не мѣшаетъ памъ, анализируя своп впечатлѣнія, открывать
въ чемъ заключалась его тайна '). To же затрудненіе и тѣми же путями приходится
преодолѣвать и фотографіи; и она вынуждена прибѣгать къ такому компромиссу,
къ сдѣлкѣ между ярко залитыми солицемъ цоверхностями п слишкомъ пепрозрачной чернотой тѣней. Ыо существуетъ одинъ родъ фотографій, представляющій
въэтомъ смыслѣ даже несомнѣнное преимуществопередъгравюрой. Гельмгольтцъ,
в г ь его пзвѣстныхъ лекдіяхъ объ оптическихъ основахъ живописи, указываетъ на тѣсные предѣлы, в ъ которыхъ ома можетъ передавать колоссалыіые
контрасты свѣта и тѣней, представляемые природой, и замѣчаетъ—быть можетъ
живопись прозрачными краскамп, живоппсь на стеклѣ, могла бы значйтелыю
Разодвииуть эти предѣлы. Этого пменно п достигаетъ фотографія па стеклѣ
(Діапозитивы). Ile подлежптъ еомнѣиію, что освѣщеииые сзади, умѣло раепреДѣленными псточниками свѣта, діапозитпвы даютъ впечатлѣиіе солпечнаго свѣта,
«т» которымъ, конечно, ne поспорптъ нпкакой офортъ 2 ). Скажутъ это,пріемъ ne
х УДОжествениый. A почему же н ѣ т ь ; развѣ п живоппсь не ищетъ порою повыхъ
и вполнѣ сходныхъ пріемовъ (какъ напримѣръ y Купнджи) иля передачи трудно
Достижимыхъ свѣтовыхъ эффектоігь?
') Величайшій изъ учеішковъ Рембрандта — Герар,дъ Доу достигалъ наибодыиаго К О І І Раста въ освѣщеиіи, помѣщая фпгуры вь амбразурѣ окиа; иа атотъ разг коитрасть являлсл
яполнѣ заковнымъ.
2 ) Парижскій м а с т е р ъ Макевштейвъ иридумалъ даже особаго рода камеру для получепія
"апболѣе художествеішаго впечатлівія при разсматрнваиіи діавознтввовъ.

т

Остается другой ne менѣе важный вопросъ: можетъ ЛІІ фотографія передавать вѣрно въ моиохромѣ естествепный колоритъ предметовъ? При ея возпикновеніи, это было, копечно, с я с а ш м ъ болыіымъ мѣстомъ. Ето не помпптч. жалкпхъ
лапдшафтовъ еъ однообразнымъ бѣлымъ небомъ, безч> облачка, безъ перехода
отъ горизоита до зенита п съ другой снлошной черной массой, на мѣстѣ растптельНОСТІІ безконечно разнообразпой въ своихъ оттѣнкахъ и перелпвахъ свѣта? Успѣхи
фотографіи сдѣлали эти воспомпнаиія уже преданіемъ старины. Современпая фотографія не только вполпѣ вѣрио для глаза передастъ цвѣта, в ъ соотвѣтствующпхъ ішъ чериыхъ полутонахъ, но, если бы потребовалось, можетъ это доказать строго научиымъ способолъ, чего, по отиошеііію къ гравюрѣ, конечио, певозможно сдѣлать ')•
Значитъ фотографія вполпѣ ложетч> дать результаты, удовлетворяющіе осНОВІІЫМЪ
требовапіялъ искусства. Можетъ — но даетъ ли? Здѣгь, какъ П
вездѣ in. искусствѣ, выступаетъ впередъ личный элемеіггь—ars e s t homo additüs naturae: к а к ъ в ъ картинѣ за художшшомъ-Гёхникомъ видиѣется худо;ішикъ в ъ
тѣеиомъ смыелѣ, художшшъ-творецъ, такъ изъ за безличной техники фотографа
долженъ выступать человѣкъ —вч. пей должно видѣть не одну прпроду, no п
любуіоіцагося ею человѣка. Фотографія, освобождая его отъ техпики, отъ всего
того,что художшіку дается школой, годали упорпаго труда, пе освобождаетъ его
отъ этого гіо преіімуіцеству человѣческаго элелепта пскусетва. Еонечно, еслп
фотографъ будетъ щелкать направо и налѣво своилъ кодаколъ, снимая походя
„шпересныя л ѣ с т а " , то в ъ результатѣ получится лпшь утолптелыіо пестрый
ннвеіітарь жпвыхъ и пеодушевлешіыхъ предметовъ, ГОДІІЫЙ для того, чтобы
узпать, гдѣ что стонтъ - з д ѣ с ь дачка с ъ фроіітопчпкомъ и палііеаднпкомъ, па горпзоитѣ нёйзмѣнная фабричнаятруба,асправа—влѣво, веремііцей,въ струнку, тслеграфные столбы. Такъ ля относится кч, своей задачѣ истшшый художиикъ? Миого лѣтъ
толу пазадъ, въ École des beaux arts, на выставкѣ Diaza, гіредставлявшей почти
всѣ пропзведеійя художшіка —l'oeuvre de Diaz, итоги цѣлой жизни, я былъ поражеиъ, что в ъ этолъ обшнриолъ собрапіи, паполиявшемъ нѣсколько залч., почти
иреобладали всего два лотива: буковый лѣсъ, іп. самый разгаръ лѣта, проппзанпый лучами солпца, разсыпавшіілпся золотыли брызгали по его листвѣ, скользящіши no густой травѣ, отражающимися вч, зацвѣтшей лужѣ или лѣспомъ болотцй, да кое-гдѣ сквозящіе обрывки голубого пеба- и другой — одиообразпая
вересковая степь с ъ убѣгающею вдаль тропшшой, по котороіі спѣшитъ путникъ,
очевіідію торопящійся уйтп отъ дождя, который вотъ вотъ посыплетъ изъ І Ш З К О
стелящпхся тучъ, лѣстами разорвашіыхъ порывомъ вѣтра, свободпо гуляющаго
надъ безотрадпою равшшою, слабо освѣщениой красной полоской догораюіцей зари.
ВІІДІІО художипкъ спова П снова возвращался къ этимъ не хитрылъ, no пмъ обI) Чтобъ докязять это, т. е. что пзвѣстпый фотограі[шческій пріемі. вѣішо вередаетъ.
ко.юріггъ, соотвѣтствующвй ему градаціей чериыхъ (или ИІІЫХЪ) іюлутоиовъ, иужво доказать,
что опъ вѣрно вередаетъ иъ лонохромѣ свѣтовой спектръ, такъ ваісь, перодавая вѣрно всѣ
эленьитарные цвѣта, оиъ иеобходвмо вѣрно передаетъ и нсевозможішя ихъ сочетаііія. Но для
того, иужио еще рапѣе знать, на что въ дѣйствцтелыюсти былъ бы похожъ свѣтовой свектръ,
фотомегрически вѣрио передаивый въ чериыхъ иолутопахъ. Эту задачу нреоосходно разііѣшилч»
извѣстпнй авглійскій физикъ-фоіографъ Абвсй,

любленпымъ тенамъ, сжплса с ъ ниміі, проникся имп, п свое пастроеіііе съумѣлъ
сообщить зри.елю, такъ что хеперь, спуРтя много лѣтъ этп картипы стоятъ передъ моіімп глааами, хочно я самъ бывалъ въ этомъ лѣсу, ходилъ этой трошшвой.
Спрашявается, неужели фотографъ, если только онъ любптъ прйроду, научился
цѣішть ея искреннее воепропзведеніе в ъ искусствѣ, не можетъ послѣдовать
прпмѣру художнпка в ъ его добросовѣсхномъ изученіііп подсмотрѣть, уловить въ ией
тѣ момепты, которЫе приковали бы и глазъ художшша, и закрѣпить ііхъ, сохрашіть І І Х Ъ для себя—благо техиика дается ему даромъ, безъ всякпхъ с ъ его
стороиы ус.илій? Еслибъ в ъ тоы'1, могло быть сомпѣніе, стоптъ озиакомпться с ъ
пропзведеніями англійскпхъ фохоірафовъ-любихелей.
Англичане, можетъ быть, n не оставпля прочпаго слѣда в ъ пскусствѣ, но
оіш всегда и вездѣ обііаружпваіотъ наибольшую чуткость ко вселу, что касается
естествешіыхъ красохъ природы: не омя ли вытѣсішлп жесткія архйтектуршя
линіи италіаиско-французскаго сада, замѣішвъ его свободпоп красой ландшафтпаго
парка; не оип ли стяяули к ъ себѣ чучь ле в с ѣ лучшія произведеиія Лоррепа; не
они ля даливъ Рёскпнѣ самаго чуткаго, художествеинаго цѣиителя нрироды; не они
ли, наконецъ, создали в ъ акварелп болѣе широко доступное средство для воепропзведепія этой природы. Естествсшю, что оші же ііаиъ дали лучіпіе образцы
художественной фотографіп, показали чего можетъ достппіуть развптой вкусъ и
любовь къ своему дѣлу '). В ъ каждомъ ландшафтѣ чуется человѣкъ не только
лаводившій камеру и шелкавшій затворомъ, но какъ истиішый художпикъ, быть
ложетъ, десяткл разъ любовавшійся этямъ теплымъ лучемъ солнца, этіигь всплескомъ воллы прежде чѣзгь успѣлъ подкараулпть пхъ п закрѣпить па стеклѣ
свией камеры г ) . В ъ группахъ животныхъ, всегда скпозпгь землякъ Ландспра,
зиатокъ животной психики и какого то особаго зоологпческаго юмора. Накоиецч,
картішкп пзъ дѣчткаго міра шікогда ие оскорбятъ столь обычной театралыіой слащавостыо или бомбоньерочиою пошлостыо a проішкнуты тѣмъ глубокпмъ, пскренІ І И М Ъ чувствомъ,
заставившпмъ одііого апглійскаго эстетическаго крптика воскликнуть: „улыбка пробуждающагося ребенка стоптъ сотеиъ солпечпыхъ закатовъ".
Тоикаго знатока искусствъ, цѣнящаго въ какомъ-иибудь обломкѣ архаической
статуи пли в ъ рѣдкомълистѣ avant l a lettre тотъ ихгнеуловішый оттѣнокъ красоты, который ледоетупеігь пояяманію толпы, отталкиваетъ в ъ фотографія пменно
ея доступлость — ея демократичность. Да; фотографія демократнзируетъ искусство
и прежде всего ту его область, которая ио своеиу суіцеству сама демократична—
красоту прнроды. Луббокъ прпводптъ слова одіюй бѣдной женщины, которую
послѣ изпуріітелыіой болѣзин ея друзьямъ удалось отправяхь на берегх, моря.
В ъ первый разъ в ъ жизни увидавъ лоре, опа осхолбеиѣла охъ восхорга н когда
могла добрахься до словъ, хо проговорила: я и знаехе, чховх, немч, всего лучше—
1) Лучшіе трактаты ио художественной лавдшафтпой фоюграфіи, пореведепіше и на другіо языки, прішадлежатъ также аиглпчаваиъ: Робинсону, Горслей-Гинтону и другимь. Виричемъ, должио къ яииъ присоедииить еще замѣчателыю остроумнѵю, бойко паішсаиную кнпжечку
Raphaels—Künstlerishe Photographie.
Изъ мнѣ извіісѵишхъ русскихъ фотографовъ-лаіідшафтистовъ выдаюіцееся мѣсто несоMubuuo должио быть отведеио г. Демеатьеву.

я в ъ первый разъ впжу что-то такое, чего хватитъ на в с ѣ х ъ " . Прпрода и есть тотъ
псточникъ красоты, котораго достаетъ н а в с ѣ х ъ , пзъ котораго всякій черпаетъ
по мѣрѣ разумѣнія. ІІередъ картнною заката, равны n Клодъ Лорренъ «какъ
орелъ осмѣливавшійся смотрѣть на солнцѳ» и сохрашшшій его на своихъ полотнахъ—и простой смертный, хотя бы то былъ бѣдиый фидистеръ, свопмъ невольнымъ восішщаніемъ нарушившій аристовратически брезгливоѳ настроеніе Гейне 1 ).
Передъ пѣсией жаворонка равны и его пѣвецъ, замучеиный рефлексіей, Ш е л л и —
n любой крестьяискій ребеиокъ, разинувъ ротъ заслушавшійся его серебрп•стой трели — только перескажетъ онъ свои ч у в с т в а — m i t e i n bischen andern
W o r t e n . II ие только сама лрнрода, no и ея передача пстшшымъ художникомъ,
ынѣ кажется, всего яснѣе говоритъ пониманію простого человѣка, котораго еще
ne коснулось вліяніе искусства. На эту мысль ыеня невольно навело слѣдующее
наблюдепіе. Художественный отдѣлъ Нижегородской выставки представлялъ для
наблюдателя тотъ несомнѣішый шітересъ, что нпкогда еіце искусство не врѣзалось
клппомъ такъ далеко в ъ нашъ теиный востокъ, и здѣсь, конечио, иопадалпсь
тысячи п тысячи людей, быть можетъ, в г ь первый разъ стоявшпхъ передъ
картиной а ). С ъ этою мыслію я часто бродилъ по ея обширныиъ заламъ,
прислушиваясь къ говору толпы. II всего разъ, я услыхалъ восклицаніе искреішяго, неподдѣльнаго восторга: «Тятепька, a тятенька, — иѣтъ, вотъ сюда
взгляните"! H увидалъ мальчугана, тащнвшаго за рукавъ пожилаго человѣка, сч, впду
подгородияго крестьянииа пли мѣіцашша. Тотъ подошелъ къ картинѣ, иостоялъ, помодчалъ и, неторопясь, степенно вынесъ своя приговоръ: „ІІ-и-да, это
статья иная - '.—Картина была лѣсъ Шишкпна. Можетъ быть, это только случайноеть, но, повторяю, другихъ отзывовъ мнѣ такъ и не привелось услышать, за
нѣсколько мѣсяцевъ ьаблюденій, надъ этой молчаливой толпой пріі ея, быть
можетъ, первой встрѣчѣ еъ искусствомъ.
Это чувство прпроды, сближающее всѣхъ людей, заключаетъ въ себѣ что-то
леразгаданное: пе берется его выразить словомъ г.оэтъ, ne в г в состояніп разобраться в ъ немъ ученый 3 ). Какой-то безотчетный патріотшмъ—не тотъ узкііі,
мрачный, который раздѣляетъ людей, a болѣе шировій, свѣтлый, который пхъ
соединяетъ общей связыо с ъ общей родииой, болѣе обширной чѣмъ т а , которая
показана иа картахъ. Какая-то смутная память объ общемъ дѣтствѣ человѣче1) Гейне находился въ обществѣ тоико образовашюй дашы, съ которой, за нѣсколько мипѵтъ пѳредъ тѣмъ велъ разговоръ о картпнахъ Рафаэля въ храмѣ ІІетра (.'?). Самъ Клодъ
5ылъ, какъ извѣстію, неудавшійся булочникъ, до конца жизни, ие иаучившійся толкомъ грамотѣ.
2 ) Muoro было говореио объ экстравагаитиости нѣкоторыхъ финляндсквхъ художігаковъ
иа Нижегоролской выставкѣ, но не прииомпю, чтобы упоминалось о слѣдуювіемъ лаидшафтѣ одного русскаго художннка. Изображеиь закатъ солица и вокругь одного багрового
солнца—иастоявіаго, размѣстилось нѣсколько зеленыхъ! Это,очевидво, субъективиыя впечатлѣііія
ослѣвлеииаі'0 солицемъ глаза. Изобразпть природу съ точкп зрѣнія человѣка, y котораго въ
глазахъ позеленѣло, это кажется послѣднее слово—ие зваешь толысо чего—реализма или идеализма, субъективизма.
3 ) Вспомнимъ Байроиа — I feel what I can neer express, yet cannot all conceal. Однажды ві. Дауаѣ, y Дарвина и его гостей, былъ возбуждепъ вовросъ о нропсхождеиіи этого
no иреимуществу человѣческаго чувства красоты, по отношевію въ картниаыъ првроды; про•говорилп цѣлый вечеръ п все же ве вришли ви къ чему.

ства, какъ н воспоминаніе о личномъ дѣтствѣ, с ъ годаыи становящаяся только
болѣе дорогой. Среди прпроды паходитч. успокоеніе человѣкъ, бѣгущій отъ людей,
ищущій только передышки, для того чтобы вернуться вновь к ъ борьбѣ—примѣръ
Руссо. Средп той ine природы, созиаетъ человѣкъ еще сильнѣе свою близость к ъ
людямъ, охотвѣе дѣлится ихъ радостямн: — недаромъ только среди ликующей весенней природы, сбросившей сч, себя ледяиой покровъ зимы, и среди вырвавшеііся, „изъ оковъ тяжелаго труда", „изъ мрака душнаго жилища" на свѣтъ и
волю, веселой, праздничной толпы—заставилъ ГетеФауста, разъ в ъ жизни, оіцут и т ь — H i e r bin i c h Mensch, hier darf ich's sein. Среди природы же болѣе чутокъ человѣкъ п къ человѣческому горю. Кто не помнитъ чудной, свѣжей, залитой солнцемъ, дышащей дѣтской беззаботностыо и отвагой картинки Волги—обрывающейся иа стоиѣ, па этомъ «воѣ» бурлака, измѣпившемъ в с е міросозерцаніе ребеика—«я стоялъ на берегу родной рѣки и в ъ первый разъ ее назвалъ
рѣкою рабства и тоски ')».
A т ѣ картины, которыя в ъ этп минуты носятся в ъ воображеніи, вотаютъ
нѣмой укоризной передъ совѣстыо современнаго человѣка — развѣ ихъ ужасъ
не выростаетъ отъ топ обстановки, при которой онѣ разыгрываются? ІІадъ головой бирюзовый сводъ неба; тамъ и сянъ вонзаются в ъ него стрѣлки темныхъ
кипарисовъ u бѣлыхъ мпнаретовъ; y ногъ текучая лазурь; слухъ ласкаетъ ропотъ
морской волны набѣгающей на берегъ, a в ъ воздухѣ разлитъ какой-то опьяішющій ароматъ. Мысль убаюкивается мечтой о безмятежной жизни, среди безконечно
щедрой и улыбающейся человѣку природы и... «вдругъ... страшный какой-то жалобный, моляіцій, иротяжпый, громкій крикъ u вслѣдъ за шши нѣсколько выстрѣловъ — быстро промелышуло нѣсколько фигуръ, впередп бѣжалъ кто-то спотыкаясь, обезсилпвая. За шшъ гиались человѣкъ десять—все это произошло в ъ
какое-нибудь мгііовеніе и вслѣдъ затѣмъ ыы ушідалп распростертый трупъ б ѣ жавшаго. Это былъ подешцикъ-армянинъ, работавшій y пристани—смерть захватила его за работой, ОІІЪ успѣлъ пробѣжать отъ преслѣдователей какихъ-нибудь
сто шаговъ»... Shall h e expire and unavenged? Arise! ye Goths, and glut
your ire 2 ) !
Да, эти стоны, эти крики безнадежной мольбыза жизнь несомнѣнно звучатъ
ужаснѣе, когда раздаются среди мирной, среди ликующей природы. Несомнѣнно
u то, что любовь къ природѣ,—конечпо ис кривляющаяся, жемашая, которую
встрѣчаемъ y современныхъ пбэтиковъ-пишеевъ, для приданія себѣ росту, завѣряющихъ, что цѣйствптелыюсть ихъ ие вмѣщаетъ и преподносящихъ намъ себя
в ъ придачу къ ней—a простая, здоровая любовь къ природѣ какъ-то всегда шла рука
объ руку съ любовью къ человѣку. Примѣры па лицо: Тургеиевъ, Некрасовъ, Миц7 Жнііо припомшіаю тотъ, едва ди не едипстпешшй рааъ, когда Некрасовъ самъ читалъ
своіо Волгу ііа литературвомъ вечерѣ въ Петербургскоиъ уипвергитетѣ. Чтеніе его,какъ изігЬстно, не отличалось какнми-нибудь внѣвінііыи красотами—слабый, болѣзненный голосъ lie давадъ для того средсіва, но за то опо иодкупало какою-то жуткой искрешіостыо. Какъсейчасъ
слышу щемящія дупіу, задыхающіяся слова, предшеотпующія этому оивсанію Волги:— „я устадъ,
въ себя я вѣру потеряль и только память дѣгскихъ дпей ne тягогигъ души моей".
2) He рѣіпаюсь переводить эти строки; ихь сжатую, страстную энергію отказался передать даже Лермонтовъ.

кевпчъ, ne говоря уже о Руссо илп о томъ поэтѣ, чье имя невольно приходитъ
в ъ этп мшіуты веякону на память—о поэтѣ, дѣлившемъ свою любовь между природой и человѣкомъ, говорившеыъ себѣ в ъ оправдавіе: J love not man the less
и скрѣпившемъ эти слова своею смертію в ъ Миссолонгн: — Больше сія любвп
ннкто жс имать, да кто душу свою положитъ за друпі своя. Но могутъ возразить, a Гете — онъ ли не любилъ природу, и что ate? Иравда, всю свою ЖПЗІІЬ
отстанвалъ оігь свои права па олимпійски-безучастное отпошеніе къ людской
толпѣ. Правда, даже подъ старость, с ъ напускной рисовкой, увѣрялъ онъбудто ІІСХОДЪ академическаго спора его тревожитъ болѣе, чѣмъ участь цѣлаго народа. Но правда, вѣдь, и то, что уже пзъ-за гроба онъ принесъ покаяніе, склонплся передъ тѣмъ, что всю свою жпзнь сжигалъ и призналъ, что момептъ высшаго нравствешіаго удовлетворенія для человѣка наступаетъ лишь тогда, когда
ОІІЪ впдитъ возможность „иа почвѣ свободной, съ пародомъ евободііымъ стоять Ѵ -

Ниликійскій видъ.

') Auf freiem Grund mit freiem Volke stehen, Извѣстно, что Гете держалъ рукоішсь
второй части Фаусга вь запечатавыомь вакетѣ съ иадвнсьго издать ее только вослѣ его
смсрти.

стіга

f^^ff

***
^Ш^ойцы, измученные битвой,
( ^ І ^ ) Уходятъ тихо на покой.
Т Но голосъ ихъ намъ ясно слышенъ:
«Друзья! Впередъ, впередъ,—на боі-Ь!
He въ поле ратное зовутъ насъ,
Гдѣ слышенъ стонъ, гдѣ льется кровь,
Гдѣ люди—братья межъ собою —
Забыли братскую любовь, —
Нѣтъ,—въ бой съ неправдою людскою,
Во имя истины святой
Зоветъ насъ голосъ благородный
Людей, измученныхъ борьбой,
Имъ нужны силы на подмогу, —
Число ихъ меньше съ каждымъ днемъ;
A мы сидимъ въ довольствѣ праздномъ
И пѣсни о «цв1;тахъ> поемъ.
Мы нашихъ братьевъ пригнетенныхъ
He видимъ горькихъ, жгучихъ слезъ;
Природой, жизнью наслаждаяеь,
Мы тонемъ въ морѣ сладкихъ грезъ.
ІТроснись же, сердце,—съ новой силой
До боли бейся ты въ груди, —
Работы честной, благородной
Смотри,—какъ много впереди!..

(Изъ дорожныхъ воспоминаній).
— Тоэто! (постоіі!) раздалея сзадіі отчаянный крпкъ ііашего спутника, стараго казака Николая. Караванъ остановплся.
— Что такое?—спросплъ, полуобернувшпсь в ъ сѣдлѣ проводішкъ, Я к у т ъ
Кумулякъ.
— Конь съ камия сорвался; — пояснялъ Николай, — скорѣе, огонёръ
(старина).
Я к у т ъ медленно слѣзъ, надвішулъ ш ш е на уши шапочку, сшптую іш>
шкурокъ гагаръ, — затѣмъ, проваливаясь по поясъ в г ь рыхлый снѣгъ, лежавшій
всюду в ъ горныхъ трещинахъ, пошелъ на выручку къ Николаю, коиь котораго
по брюхо загрузъ в ъ снѣгъ. Мы были в ъ верстахъ в ъ пятистахъ сѣвернѣе
Верхоянска, в г ь горахъ Тасъ-Хаята, являющихся едва ли не наиболѣе дпкой
частыо всей Якутской областп. Вотъ уже миого дией, какъ мы оставили «городъ» и теперь весеішяя распутица грозгпла наеъ совершеино отрѣзать отъ людей, тогда имеино, когда оіш намъ былп особенио надобны. Наши запасы, которые мы три мѣсяца тому назадъ вывезли изъ Я к у т с к а , — в с ѣ истощились. Д(>
блпжайшаго жилья было мпого дней пути; весь порохъ вышелъ до зериа; н а
прпдачу, верховые коші, которыхч, мы ие мѣняли около мѣсяца, выбились совершенно изъ силъ на этой адской горной «дорогѣ», если только этотъ т е р м ш ъ
можетъ быть употребленъ. В Г Ь отихъ далекпхъ краяхъ еще пе дошли до КОВКІІ
коней. Острые камии пскалѣчили совершенно иогн y половшіы нашихъ выочиыхв
коией. ІІаждый разъ, когда они ступалп, оставался слабый кровавый слѣдъ. Мы
выпуждены были подвигаться лишь маленькими переходами в ъ 1 5 — 2 0 верстъ
ежедневно, устраивая частыя дневки и это тогда, когда каждый часъ былъ дорогъ. Кругомъ пасъ тѣснымъ кольцолъ охватплп гольцы. Каждый разч> приходплось слѣзать съ коней, чтобы взвестп пхъ на косогорч, или, чтобы спуститься
по головоломиолу скату. Чуть лп не каждые десять шаговч. лошади провалива-

лись въ треіцины, засыпанныя рыхлымъ снѣгомъ. Тогда приходилос.ь разгружахь
коня и вытаскивахь его соединенными силами. На это уходило окодо ш л у ч а с а ,
a черезъ десять минутъ опять приходилось разгружать только что навьюченнаго
коня.
Скоро пзъ невозможной дорога стала адской. Нужно предсхавпхь себѣ
исполиискую схѣну, которая вслѣдствіе какихъ то причинъ частыо разсыпалась
п покрыла скать сотнями хысячъ саженныхъ каменныхъ глыбъ; пзъ нихъ одна
легла реброиъ, другія торчатъ Иглаыи; тѣ сблпзплпсь основаніямн и выставили
свои острыя вершииы или образовали исполиискую лѣстницу съ полухора-аршинными, острыми и крпвымп схупенькаші, a далѣе—глубокая разщёлпна, на днѣ
которой бурлитъ потокъ, только что вырвавшійся изъ ледяного панцыря. По
камнямъ H между нини клубятся, кружатся, падаютъ каскадами безчислеішые
горные ручьп, которые пугаютъ коней своммъ неемолкаемымъ шумомъ. Все это
заросло кустамп тальника и арника. На вершішѣ стѣны грозно наклонились
каменныя глыбы, которыя, кажется, вотъ вотъ обрушатся. Мы подвигались
впередъ шагъ за шагомъ, всползая на острыя ребра камней на чехверенькахъ,
цѣпляясь за кустарники, которые болыю хлестали по лицу. Мы прыгали с ъ
камня на камень, безпрерывно скользили, рискуя упасхь и при падсніи свериухь
себѣ шею. Коней приходилось большею часхыо весхи въ поводу. Медляхь пельзя
было, потому чхо сзадіі иабѣгаехъ конь, иохорый можехъ холкнухь мордой в ъ
спииу и хогда не удѳржахься конечно, на скользкомъ карішзѣ. Голодъ и усхалосхь сдѣлали другаго нашего попутчика, молодаго казака Ѳому, крайпе нервнымъ.
и раздражпхелыіымъ. Онъ хо пришімался ругахь старика Николая, хо накидывался на проводішка Кумуляха, флегматически выслушпвавшаго хакія ругахельсхва, средп кохорыхъ не послѣдиее мѣсхо занимала самая обпдиая якухская.
брань «ханъ-вехъ-харахъ», х. е. «кровь черной собакп».
Ночей уже не было. Насхупилъ безконечный
« P o l a r day, which will not see
A sanset till its summer's gone».
Цѣлый день съ громкішъ клепоханіемъ лехали парами гусп и спускались на болохѣ.
возлѣ гальцовъ. Оххуда доіюснлось вереіцаиіе куличковъ и воробьевъ. В ъ лѣсу жарко
рабохалъ дяхелъ. Часовъ въ шесхь <вечера>мы спусхились въ кохловииу ипоѣхали
льдомъ поозеру, кохорое зашшало ее всю. Ледъ раскисъ и при каждомъ шагѣ пздавалъ глухой трескъ. ІІаледи y берегов г ь заставляюхъ держахься середшш озера. Въ.
иныхъ мѣсхахъ конь до колѣнъ уходилъ въ жидкую ледяиую кашу, слегка подмерзшую па поверхностп. Но вохъ ледъ приішмаетъ все болѣе и болѣе обозначешіый зелепый цвѣхъ, признакъ, чхо онъ размыхъ водою. Мы ѣдемъ ледянымъ
карнпзомъ, схановяіщшся все уже да уже. У самаго берега на льду хакже кое
гдѣ появилпсь прохалшіы, хамъ зсленѣехъ вода и видио, чхо берегъ уходнхъ
охвѣснойсхѣиой,—значихъ, глубина очепь значихельная. Наледь разливаехся все
шире и шнре, a карішзъ схановится уже. Вода иногда охрываехъ охъ него куски
льда и съ ревомъ уиосихъ ихъ съ собою. ІІаконецъ, карнизъ схалъ такъ узокъ,
чхо едва достахочеиъ для проѣзда одной лошади. Коыи фыркаютъ, осхорожно
схупаюхъ и провалйваюхся выше колѣна въ кашицеобразный ледъ. Я не могъ
не полюбовахься на беззабохную охвагу Кумуляха. Еслп бы подломился ледъ,

ему перпому пришлось бы прішять купанье, a подъ ііимъ еіце, кромѣ того, КОІІЬ
былъ тяжело нагруженъ. Накопецъ, передняя лошадь остановилась, разставпла
ноги и, не смотря на понукапія проводнпка, не шла впередъ.
Якутъ слѣзъ, добрался до берега, срѣзалъ талішу п ткнулъ ою въ зелеиую,
полужидкую поверхііостъ, па которую предстояло ступить кошо. Хворостішу
вырвало нзъ рукъ яшцйка и скоро она показалась іш поверхпости наледи.
Далыне, значитъ, двпгаться было некуда, потому что вода промыла совершенно
ледъ. Прпходилось возврашаться назадт.. Съ болышшъ трудомъ повернулпсь мы
на узкомъ карішзѣ, пѳплелись обратио, сдѣлали версты трн вдоль берега, выбрали мѣсто, гдѣ былъ патекъ на откосъ и, всдя коней в ъ поводу, по крутому склоиу выкзраблались па хребетъ. Вппзу с ъ другой стороііы, предъ
шши была глубокая долина, по дну котороіі разлилась чериая рѣчка Салиияхъ,
на гіоловппу освободишаяся уже ото льда.
— Заночевать иадо, — категорпчески заявилъ Кумуляхъ. — Дѣйствптелыіо,
иереходъ до такоп степеіш измучилъ копей, что дальше бы они в ъ тотъ день
не моглп бы сдѣлать и версты. Выоіш уложены были на мохъ, a лошадей отпустили поіцииать прошлогодшою желтую траву; но якутскііі конь непрнхотливъ
u даже зимой довольствуется подножнымъ кормомъ, которыіі выбиваетъ изъ ІІОДЧ.
снѣга. Мы разложили огромный костеръ тамъ, гдѣ высокій камень заіциідалъ отъ
холоднаго вѣтра, н расположшіпсь вокругъ н а оленыіхъ шкурахъ; по варпть,
кроыѣ кирпичнаго чаю, было иечего. В с ѣ паіші запасы иітоіщшісь совершеішо.
Оома u Нпколай сидѣли ырачнѣе ночи. Молодой казакъ, повидимоиу, особеішо
стосковался ио сытному обѣду.
Впрочемъ и намъ с ъ товаршцемъ, пе смотря иа рѣшеніе быть философамп,
голодъ давалъ себя чувствовать все силыіѣе и силыіѣе. Мы предпрішяли экскурсію с ъ цѣлыо отыскать утиныя яйца; но она окоичплась полною неудачею.
Мы рыскали по болоту, прыгалп с ъ кочіш на кочку, обрывались безпрерывао
в ъ ржавую холодиуіо воду и возвратплись, наконецъ, к ъ костру вымокшіе по
горло il еше болѣе голодные, чѣмъ прежде. A между тѣмъ надъ ііашіпшголовалп,
часто ыахая врыльяші, пролетали поминутно нрасноногіе жпрные турианы, пронзителыю завывали в ъ талыіикахъ гагары да крякали мардушіш и шилохвоспш,
a на лужицахъ, кокетливо помахпвая головками, щебетала цѣлая стая плавунчішовг.
ІІробовали MM было заняться рыбиой ловлей. Отпустили на кострѣ нглу u
загпули ее крючкомъ, надергали волосъ изъ хвостовч. y коией и навяЗали лесы;
но такъ какъ нашивать удочки мы могли лишь куокомъ красиаго товара, то
разсчитывать ыогли лишь на какую-ішбудь особеішо глупую и особешю жадпую
рыбину. Увы! па наше горе во всемъ солончакѣ не овазалось такой. Тогда вокругъ костра собралея военный совѣтъ. Что дѣлать? До жителей еіце пе меиѣе
двѣнадцати дней ѣзды, между тѣмъ завтра мы, вѣроятно, уже не в ъ состоянііі
будемч, двинуться далыие: пе будетт. силъ подняться на сѣдло.
— Ile утица я, ие могу гороху ѣсть, рѣзко замѣтилъ Ѳома,—y меня отъ
него брюхо ііучитъ, a сытности вч, немъ никакой. Дѣйствительно, послѣдніе трн
дня мы, в ъ пѣкоторомъ родѣ, иапоминали древішхъ отшелышковъ, в ъ ппщѣ, по
крайией мѣрѣ. Мы вспомнили, что с ъ нами было фунтовъ ітять гороху и кормились пмъ, отваривая его вч> водѣ.

— Убить коня надо, — отрѣзалъ категорически п авторнтетно старякъ
Николай. Всегда коней бьемъ, коліі ѣсть печего.
Намъ жалко было до слезъ нашпхъ вѣрныхъ спутниковъ, которые такъ
добросовѣстпо ие жалѣя живота, служпли намъ до сихъ поръ. Вч> силу этого,
мы предложили обоя;дать хоть до завтрашняго дяя; но Николай и проводникъ
Кумуляхъ едвершепно резонно замѣтплн, что намъ помощи не было до сихъ поръ,
то нѣтъ нпкакого основанія ждать ее завтра. Единствеішо н а кого можно было
разсчитывать, такъ зто на куиеческіе караваиы; но всѣ они обязателыю должны
быліі стоять теперь за много сотепъ верстъ, за хребтами, на тозгь берегу Индигярки, дожидаясь, пока пройдетч, ледъ. Участь коия была рѣшеиа. Выбрали наиболѣе сытаго, хотя это было довольно мудрено, такъ какъ отъ всѣхъ коней остались лпшь костн да кожа, вслѣдствіе тяжелыхъ переходовъ. Намѣченную жертву
крѣпйо прйкрутплм ремнемъ къ сломаішому дереву. Ѳома взялъ в ъ руки огромный топоръ, заложйдъ его за епппу и сталъ осторожпо подходить к ъ кошо.
Бѣдиое жпвотное! Очевидно, омо предчувствовало, что нѣчто страшпое угрожало
ему, вздрагпвало всѣмъ тѣлозіъ и косилось на Ѳому. Я закрылъ глаза. Вотъ
раздался глухой ударъ, n хрустнуло что TO. To Ѳома пзо в с ѣ х ъ сплъ ударилч,
обухомъ по лбу... Теперь, черезъ много лѣтъ, когда я вспоішнаю эту сцеиу,
y меня яробѣгаетъ дрожь п я рѣшительно не понимаю, какъ мы моглм тогда
ѣсть этого коия; но тогда... тогда ыы были голодны. Кош> въ предсыертиой судорогѣ сводилъ И разводилъ ІІОГИ. Изъ перерѣзанной сонной артеріи со свистозгь
вырывалась струя крови. Куруляхъ собжралъ ее заботливо в ъ сымиръ, вч, мѣшонъ, сдѣланный пзъ тюленьяго пузыря. Ѳома, весь выпачкапный кровыо, иадрѣзалъ шкуру на животѣ н кулакаші свѣжевалъ тушу. Скоро она лежала, какъ
на скатерти, на окровавлеиной кожѣ. Проводнпки, Ѳома и Николай, какъ волкп,
набросились на дызіящееся п вздрагнвавшее еще тѣло.
— Ишь, огонерг, (старикъ) пришелъ, какъ да положениое, — замѣтплъ
Ѳома,—указывая на Николая, который изчезъ, когда нужно было убивать к о н я , —
a теперь отхватплъ кусокъ фунтовч. вч> пять.
Мяса грудно. Одинъ не съѣшь, — иаставителыю отвѣтнлъ старикъ.
Черезъ минуту вокругъ костра на палочкахъ всюду торчаля огромные куекп
мяса. Никто не дожіцался, пока оно нспечется, a ѣли сырымъ, слегка ляшг»
распареннымъ. Мйѣ припомнились страшныя сцены на плотѣ послѣ караблекрушенія Жедузы. У Ііумуляха и y Ѳоыы губы были выпачкаиы кровыо, какъ y
вампировъ. У Николая кровь была на усахъ, бородѣ и даже на бровяхъ.
До поздней ночн ѣлн в с ѣ . ІІріѣдятъ мяс.о на рашпирѣ, прпмутся за печеное
па угляхч,, a таыъ подоспѣла требушпна, сваренная в ъ котлѣ. Уже заалѣли на
востокѣ верхушки гольцевъ; уже гдѣ то заклекоталъ проонувшійся горный кречетъ; ужъ мягко махая крыльями прилетѣла на ночлегъ фантастическй красивая
болотная сова,—когда закончялось это ппршество канпбаловъ, какъ назвалъ его
товарищъ. І Ш а к и завернулись вч, заячыі одѣяла п заснулн. Вскорѣ, однако,
Нпйолай завозился, поднялся и сталъ копошяться около коииной туши.
— Ты чего, огонеръ?—сонно спроЬилъ Ѳоиа.
Спи, спіі, парень!—Языка конскаго попробовать хочется. He знаю, вкусъ
какой в ъ немъ.
іб

*

— Ишь ты, пузо y тебя, что твои переметы: в с е упрешь!—протянулъ молодой казакъ, повалился и захрапѣлъ. Глаза y старика обладаля, одиако, большею
выѣстимостыо, чѣмъ его желудокъ. Я з ы к ъ опъ сварилъ, по с ъ ѣ л ъ отъ иего лишь
кусокъ, завериулъ остальное в ъ тряпку п сунулъ в ъ своп переметы, которыя
служили ему подушкой. Черезъ нѣсколько минутъ заснулъ п Николай. ІІасъ с ъ
товарищемъ ие бралъ сонъ. Мы мпрно бееѣдовали y костра. Съ угора, гдѣ мы
сіщѣлп, видна была в с я долина, залитая полусвѣтомъ полярной весеиией иочи.
Внпзу іципалп прошлогоднюю траву кони, a возлѣ нихъ лежали снятыя высокія
сѣдла, ханка, т . е . сѣдла, приспособленныя для выоковъ, да мѣшки, в ъ которыхъ ыы трп мѣсяца тому назадъ вывезли изъ Якутска запасы в ъ дорогу:
хлѣбъ п мороженое мясо. Мы с ъ товаршцемъ персглянулись. У обоихъ насъ
одновременно ыелышула одиа и та же ыысль: если в ъ мѣшкахъ прежде былъ
хлѣбчі, значитъ, теперь в ъ нихъ должны быть крошіш». Какъ это ыы раньше
пе вспомнили о такомъ важномъ обстоятельствѣ? Мы забрали котелокъ и отпраВ І І Л І І С Ь подъ гору, къ мѣшкамъ. Какое счастье!
ІІаше предяоложеиіе оказалось
совершенмо вѣриьшъ. ЙІы набралп около полукотелка крошекъ. Правда, онѣ
были перемѣшаны с ъ кусочками сырого мяса, с ъ какими то палочкамп и друп ш ъ соромъ; ио в с е же это были настоящія крошки, т . е . почтп хлѣбъ, котораго мы пе видали уже полтора мѣсяца. Мы осторожно понесли котелокъ обратно
к ъ костру, ІІо, о горе! Ио дорогѣ пришлось перейти в ъ бродъ черезъ маленькій
ручей. Товарпіцъ поскользнулся, котелокъ летитъ ііа землю п все содержаніе его
очутилось на пескѣ. У товарища былъ такой растерянный впдъ, какъ будто онъ
потерялъ ввѣрешюе ему великое сокровпще, которому п цѣны не было. Тщательно собрали мы крошкп. К ъ ыясу, щепочкамъ и copy прибавплся еще новый
имгредіеитъ — песокъ. Мы подбросили вѣтокъ къ костру, в ш п ш т п л и чайникъ,
подозвалп Кумуляха, который только что поднялся и голозился возлѣ выоковъ, n
сталп благодушсствовать.
Ранніе лучи скользпули по бронзовымъ вершинамъ гольцевъ и заглянули в ъ долпну. Гдѣ то высоко прокрпчала робко и неувѣренно кукушка.
Суровая природа медлешю оживала послѣ долгой зпмы. Коиецъ мая, a между
тѣмъ, какъ холодно п неприглядно кругомъ. И ынѣ вспомшілась другая весна,
которую я два года тому назадъ встрѣчалъ на югѣ, на берегу моря. Предо
мною сразу вырисовались картины. ІІо откосу хребта змѣится дорога; вдоль
пея шпуромъ, какъ солдаты в ъ шеренгѣ, вытянулись деревья. II, кажется, что
они гуськомъ взобрались по дорогѣ, чтобы посмотрѣть на море, чтобы полюбоваться то бронзовыми, то зеленыші, то спнимя полосами пробѣгающпмп
по его чешуйчатой о т ъ вѣтерка поверхности. Деревья взобрались на гребень
носогора, затѣмъ спустились до саыой воды. И, кажется, что они хотятъ послушать, о чемъ шепчутъ волны, разбѣгающіяся по песку. Кажется, что для
этого именно подступпли онѣ к ъ самой водѣ к ъ тому мѣсту, гдѣ неравной, бѣлой
лішіей лежптъ пѣна, .оставшаяся послѣ того, какъ песокъ жадпо всосалъ воду,
иринесшую пѣну. Вотч, раздался нестройный, пронзительный г а а ъ , какъ будто
затявкалп разомъ сотни щенятъ. Надъ моремъ проиеслась стая чаекъ. Оиѣ задѣваютч. тѣнпстые хребты волнъ ослѣпителыіо сверкающпми па солмцѣ крыльями.
Далеко, далеко тамъ, гдѣ на горпзоптѣ море вырпсовывается темной лолосой,—

ыелькнуло судно. Мачты его кажутся тонкпми, какъ паутина. Какт> тамъ все
полно жизныо, такъ здѣсь сравпительно, ирирода мертва! Мы прптихли y костра,
стараясь опредѣлить, какая это пичуга жалобно плачетъ, какъ обпженный ребеиокъ, высоко, высоко, на самомъ хребтѣ гольца! Вдалп цѣпь горъ, сковавшпхъ
горпзоптъ, загорѣлась алымъ пламенемъ. Солнца все еіце не было видно; но
багровые снопы свѣта показывали, гдѣ именно оио находптся за гольцаші.
Кумуляхъ сидѣлъ на корточкахъ y самаго огнища, обнявъ крѣпко руками колѣни,
такъ что подбородокъ ушелъ почти совсѣмъ въ изорванные, вытертые иаколѣннпкц изъ камусовъ лося.
— Посмотрите, вотъ чудо! — сказалъ товарищъ. Тамъ,гдѣ сиѣгъ протаялъ
H виднѣлся прошлогодній сардечесъ (высокая трава), среди пожелтѣвшпхъ, колѣнчатыхъ стеблсй, - мой товаршцъ сорвалъ цвѣтокъ. Ile листья, a длишшй и мягкій пушокъ покрывалъ его короткій стебель. Лепестки былп необышювенно красивы. Казалось, что смѣющееся, счастлпвое лпчпко выглядываетъ изъ пушястой
мѣховой пухлянкп.
Мы съ товаршцемъ подыіекивалп наиболѣе подходящій образъ. Кумуляхъ
поднялъ па пасъ свои слезящіеся глаза. — Это — санаргабынъ, по иашему, на
языкѣ сахаларъ,—сказалъ онъ.
— Саиархабынъ? — пересиросшш мы. — Насъ удивпло названіе, озиачающее—„печаль".
— 0 да, — продолжалъ Кумуляхъ. — Санаргабынъ обозиачаетъ, что было
когда то людямъ великое горе, чуть не пропалп даже всѣ.
Мы попросилп старяка разсказать иамъ про странный цвѣтокъ, который
очевидно, былъ первшіъ провозвѣстникомъ полярной весны.
— Давно, давио это было, — началъ моиотонно, на распѣвъ Кумуляхъ,
какъ обыішовенно разсказываютъ якуты свои олонхо (былпны). Велпкій духъ
Ліі-Тоепъ-Тангара только что вылѣпплъ изъ глины орто-дайбы-землю и поселилъ
яа ней людей. Озлился злой п спльный царь Ареынъ Долай, что живетъ въ
„нижнеиъ" свѣтѣ, тамъ гдѣ пѣтъ ДІІЯ, a вѣчпая, темная ночь; гдѣ иѣтъ лѣта
a постояино воетъ юго-западиый вѣтеръ, гдѣ свѣтптъ лишь мѣсяцъ на уіцербѣ.
Наслалъ оігь на землю лютый холодъ. Славному батырю Кюиь-Тоеиу солнцу
холодно стало выходить на небо п спрятался онъ въ своей высокой красивой
юртѣ пзъ серебряныхъ лиственнииъ. Настушіла тьма.
He могли болѣе ковать своихъ серебряішхъ чашъ еемь старцевъ, что вы,
Русскіе, зовете созвѣздіемъ сохатаго (большая медвѣдица), потолу морозиый моРозъ закрылъ звѣзды, горны старцевъ. Даже куропатки не выбѣгали плясать и
пляхкать вокругъ талышковыхъ кустовъ. Какъ стая голодныхъ медвѣдей - шатуновъ, ревѣлъ злой вѣтеръ солонникъ, отъ кого ие спрячетъ и не укроетъ шікакая пухлянка. ÏÏ кт. вою вѣтра прибавплся скоро еще болѣе страшиый крикъ.
скакали, высунувъ до землп окровавленные языки, красношерстныя собаки,
иа которыхъ разъѣзжаетъ по улусамъ старуха п прпжигаетъ огнемъ всѣхъ встрѣчпыхъ. Людіі забилпсь по юртамъ вокругъ чуваловъ. Никто не смѣдъ показаться
даже изъ дверей. Скоро сталп гаснуть огни. Смерть прнходпла къ людямъ.
И видитъ Атытъ - Хатыиымъ, Соболѣзнующая Создателыгаца, что гпбнетъ
«ііость ея сердца"—людп, накпнула на плечи богатую соболыо доху, надвпнуда
іб*

na лобъ высокую рогатую рысыо шапку съ краснымъ суконньшъ верхомъ и
явплась к ъ хозяину „верхняго" мѣста, кт. Юрюнгъ-Таену. Онъ возсѣдалъ на
сверкающемъ бѣломъ престолѣ не створажпваклцагося шікогда молочиаго озера,
no которому ходятъ серебряныя волпы. Когда же ирпходптъ мѣсяцъ заморозковъ, n на озерѣ вынлываегь шуга. то оиъ изъ чпстаго золота.
И взошла Ансытъ Хатынъ иа трп каменкыя ступени, что ведутъ къ престолу, n сказала:
— 0 , Юрюнгь Аи Таенъ, великій хозяинъ. Ты сидишь на пупѣ восьмпгранной вселенной, твои быкп краше солнца; твоп коровы — круглѣе мѣсяца.
В ъ твоеп юртѣ серебряиый столъ—гладокъ п блестящъ, подобно первому льду
только что ставшаго озера. Столбы, иоддерживающіе твою юрту похожн на
страстныхъ дѣвушекъ, a шестокъ чувана — на жеребца по девятой травѣ. Погляди же, что дѣлаютъ на среднезіъ зіѣстѣ твоп бѣдныя дѣти сахаларъ (якуты).
Заступись за нихъ. Дай имъ тепло. Сдѣлай такъ, чтобы б ш ъ y нпхъ всегда
говорливый огонь. Пусть онъ в ъ пхъ юртахъ всегда ішѣетъ вдоволь сухостоя.
И каждую весну, когда соберутся люди на праздніікх. кумыса, — шаманы
тебѣ станутъ дѣлать лучшее возліяиіе весыэхъ, чѣмъ кому-либо другому п з ъ
пебожителей.
Сердпто заворчалъ Юрюшъ Таеиъ и сердито оттолкнулъ охъ себя АІІСЫТЪ
Хатынъ. Упала Соболѣзнующая мать создахельница, распахнулась богатая собачья
доха я спустштсь с ъ колѣнъ мохнатые волчьи наколѣннпки.
— Какое ІШѢ дѣло до людеіі?—сиазалъ: Юрюнгь Таеиъ. Пусть они погибаютъ. Пусхь выырутъ до послѣдняго. У нихъ вѣдь свой собственный рокъ. Когда
я отпускалъ я х ъ на землю, я не сказалъ имъ: ..приходпте назадъ"! Если людп
могутъ плодпться, пусть плодятся. Если оші оші не могутъ жіггь,—пусть околѣваютъ. Мнѣ что до ішхъ. Ступап. Пошла Ансытъ Хатынъ й заплакала. II
падали слезы ея, какъ цвѣтные королыш. He больно ей, что обидѣли ее, a
жалко, что погибнутъ люди. Вдругъ утерла слезы махь создательница и засмѣялась. Засвѣтялось ея лнцо, какъ угоръ послѣ дождя, когда пройдехъ по немъ.
соляце. Увидала ояа, что собираехся выйхи на небо Юргюкъ-Удаганъ, дочь
солица, чхо хочехъ намотать на серебряный колч, свои воеьмисаженныя алыя
косы, хочехъ расчесахь пхъ золохымъ гребнемъ. ВОІІЪ, глядпте,—обрахился к ъ
намъ Кумуляхъ,—она и теперь вышла чесахь косы.
Старпкъ указалъ на восхокъ, гдѣ изъ-за вершпнъ гольцовъ брызнулп по
иеоу огрозіные схолбы алаго свѣта.
— Глаза y Юрпокъ - Удаганъ черны, какъ базальхъ, брови ея, какт> два
соболя, чхо лежатъ одинъ возлѣ другого и обнимаются лаиами, — продолжалъ
Кумуляхъ.
— He брезгай землей н людьми, красавпца Юрцокъ-Удаганъ, — кроткосказала мать создахельница. Смохри, людп пропадаюхъ. Спаси н х ъ . Развѣ будутъ хвоіі косы также сверкать, еслп на землѣ не осханется нп одного саха
(якута), кто любовался бы ими? He потелнѣешь ли т ы отъ горя тогда, какъ та
„дѣвушка с ъ талішой", подруга мѣсяца, хоскующая no землѣ? '). H молча подI) Якуты говорятъ,
эемди.

что пятиа

ііа луиѣ

это — дѣвушка,

которую

взялъ ыісяцъ съ.

нядась Юрпокъ-Удаганъ съ воеыипногаго мѣднаго стула, мягко улыбнулась и
пошла на западъ. A распущенныя алыя косы потяяулпсь сверкающпмъ хвостомъ
за ней, какъ т ѣ страшныя чудныя звѣзды, что появляются иногда иа иебѣ и
сулятъ землѣ пли велпкую радость плп великое несчастье. Вотъ спустилась
Юрпокъ-Удаганъ на «запутанное небо», гдѣ рождаются облака. Здѣсь y окна
юрты часто сидптъ злой духъ и швыряетъ на землю камни. Людп говорятъ
тогда, что громъ гремитъ. Съ «запутаішаго неба» Юрпокъ-Удаганъ спуСтилась
шіже. ІІоджавъ иогп, спдѣлъ здѣсь на огроыпой бѣлой кобыльей шкурѣ страшный
злой духъ Тішіръ-Садалбы. Лицо его в ъ морщинахъ. Т ы видѣлъ, сколько пузырей появляются на лунѣ во время дождя? Еще болыііе желваковъ иа лицѣ злаго
духа. Голова y пего плѣшива, какъ внутренность нелуженаго мѣдиаго котла.
Отдѣлт.ные зубы торчатъ изъ шпрокаго хайла, какъ піш в ъ вырублеішопъ лѣсу.
В ъ одяой рукѣ Тимиръ-Садалбы держалъ четырехугольный бубенъ, обтянутый
высушениой кожей пѣгаго жеребца, a в ъ другой — осмоленную «ворчливую»
колотушку. Гулко ri ) ѣзко звучали удары. II подъ ладъ имъ корчшшсь п выли
па землѣ женщины, одержпмыя той болѣзныо, которую мы, якуты, называемъ
мпнерикъ г ).
— Куда идешь, Юргюкъ-Удаганъ?—епроснлъ Тимиръ-Садалбы.—Остановись.
Далѣе холодио, далѣе муЧенія.
Но улыбпулась только дѣвушка и пошла далыде. И замерла па время
Рука Тимпръ-Садалби, п долго слѣдплъ онъ за свѣтбмъ, что остался отъ косъ
Юргюкъ-Удаганъ.
Вотъ стала достпгать оііа уже той „незыблемой бездны", о глубийѣ которой еще не разсуждали, шйрину которой еще не измѣрплп. Тутъ начииается
рѣка. Перевозъ черезъ нее держптъ старикъ Бергень. Еще пздали нослышался
«трашиый свпстъ, подобный вою вѣтра в ъ гольцахъ. Огролныя лиственшщы
піулпсь до землп и щепались на тонкія лучинки. To эрапклъ Бергень.
— Куда идешь ты Юрпокъ-Удаганъ?—спросилъ проснувшійся перевозчикъ.—Или т ы хочешь видѣть смерть?
Но дѣвушка толвко улыбнулась, и послушно вытащпла Бергень свой карбасъ, сшитый талышковой впцей. Іѵакъ труденъ былъ переѣздъ в ъ „нижпій
міръ"! Два дия сначала плылп по огиенной рѣкѣ. Съ воемъ клокотали волны
аокругъ. Потомъ прошлп волокъ в ъ полтора кіось ( 1 5 верстъ). Здѣсь копошплось столько гадовъ, что ногѣ стугшть иегдѣ было. A тамъ пошло огромиое
»море плѣсени" да еще кровавая рѣка. Небо стало сѣро, „какъ рыбья щерба".
в « о д у на кочкахъ
сидѣли огромныя лягушкп, величиной с ъ трехгодовалыхъ
оычковъ. Присталъ карбасъ к ъ берегу. Высадплъ Бергень дѣвушку п поплылъ
•обратно. Иошла Юрпокъ-Удагаіп, в с е далѣе на западъ. Вотч. мішо с ъ воемъ
пробѣжалъ звѣрь Мякь-Тугай, съ тремя ногами на пупѣ-, тихо и неслышно проплыли кюлюхъ (тѣни). Онѣ вели провшіпвшагося дьявола, чтобы запереть его
С ъ желѣзиый лабазъ. В с ѣ оглядывалпсь иа Шргюкъ-Удаганъ п все гадали, какъ
11 зачѣмъ она ыогла попасть сюда. ІІробовали ей «три тѣни обмаиіцііка»
засту•шть дорогѵ; но дѣвушка только улыбнулась, и пропустпли онѣ дочь солица, и
Родъ кликушества, которымъ почтп поголовно страдаютъ якѵтки.

долго слѣдилп за алымп косами, что сверкалп на ііебѣ, гдѣ нпкогда ие показывается солнце. Вотъ пзъ мрака донеслось пѣніе дьявола. Кумуляхъ завылъ
хриплылъ, царапающимъ голосшгь, иодражая пѣнію.
— Называюсь я—ороногій Судорба-батырь. ІІѢтъ нпкого краше, умнѣе и
храбрѣе меня. Вымырнулъ изъ тьмы дьяволъ. Опъ ѣхалъ вѳрхомъ на пестромъ
быкѣ. Едішственный рогъ y скотшіы выросъ изъ середшш лба. Единственный
глазъ быка сверкалъ, какъ вечерняя звѣзда Чалбонъ. II y дьявола былъ лшпь
одшгь глазъ, такой sue мутішй п тусклый, какъ грязный кусокъ льда. Зубы
походплп на долбешкп, выкованныя плохимъ кузнецомъ. Волосы взъерошились,
какъ талышкъ на берегу рѣкп во время водополья. Уппдѣлч. дьяволъ дѣвушку,
сталъ колотить пьятой своей едпнствеішой желѣзной ноги в ъ бокъ быка и иогпалъ его изо в с ѣ х ъ силъ. Хотѣлъ дьяволъ первымъ донести «господипу восьмп
дьявольскихъ улусовъ», страшному Арсынъ-Долаю, что прпшдп чужіе.
II страшный Арсынъ-Долай раскрылъ свой широкій ротъ на темени, созвалъ в с ѣ х ъ , подвластвыхъ ему ёровъ, что, вселившись вт, тѣло, иропзводятъ
ломоты u язвы, слѣпоту u безсиліе. Велѣлт. всѣмъ быть на готовѣ. Онъ думалъ,
что идетъ н а него Хара-батырь, или «Бѣлый юиоша», или другой могучій вопнъ,
что не одиого уже дьявола разсѣкъ на четыре частп. II приготовился Арсынт,Долай, грозпый ханъ восьми дьявольскихъ улусовъ и новеліітель „нижняго дарства" къ жестокому бою. Такъ косматый улу-таёнъ—медвѣдь, почуявъ, что идетъ
на него промышленникъ, выползаетъ ІІЗЪ пихтача, подішлается на заднія лапы,
щелкаетъ зубаші гі поводитъ налившимпся кровыо глазамн.
ІІо поднялась тян;елая двері. желѣзной юрты, п раскрылъ Арсьшъ-Долай
широко своп глаза, что лежатъ y нсго на вискахъ. He страшный богатырь.
стоялъ на порогѣ, a Юргюкъ-Удаганъ; далеко развилпсь ея алыя косы. Стало
свѣтло в ъ желѣзной юртѣ, гдѣ до тѣх г ь поръ только и обсуждалось, какъ бы
причинить болѣе горя п страданій бѣдной землѣ.
— Абра киии!.. (пощади людей!) только п сказала Юриогь-Удаганъ, —
жалко ихъ! вѣрь, слабые они! - И улыбнулась дѣвушка.
H смягчплось сердце Арсыпъ-Долая. ІІотухла в ъ ненъ злоба. Удпвило е г о ,
что прпняла на себя красавица муки н пришла проспть н е з а себя, a за другихч,.
И помолчалъ ханъ восьми улусовъ, a потомъ сказалъ:
— Слушай, Юргюкъ-Удагапъ, растопилось сердце Арсынъ-Долая! Дамъ я
людямъ u землѣ в ъ году трн мѣсяца отдыха. Трн луны не выпущу я солонника;
три мѣсяца пусть Солпце-Таенъ ходптъ по небу. U первый лѣсяцъ нусть такъ
Ii зовется синьлань ( т . - е . мѣсяцъ отдыха) '"). Я пошлю людямъ цвѣтокъ санаргабыиъ. Онъ пусть показываетъ, что смягчпла грусть Юрпокь-Удаганъ сердце
хана „восьмн улусовч, а и что коиецъ зимѣ.
Кончилъ Кумуляхъ. В ъ долшіу хлыпули СІІОПЫ ослѣпнтельнаго свѣта. Солнце;
показалось иадъ гольцаып. Пора было тронуться в ъ далыіѣйшій путь.
Лондонъ,
27 марта 1 8 9 7 г .
*) Якутскін вовый годъ иачпнаетсл съ мая, синелаиа, ію мѣствому.

Діонео.

Поѣздка въ Пшавію и ХѳвсурѳтікО.
і.
21-го Іюля 1 8 9 5 года в ъ 1 2 ч. дня выѣхали мы верхомъ І І З Ъ Тіонетъ ПО
дорогѣ в ъ Пшавію и Хевсуретію в ъ сопровожденіи пристава Джангіери, мѣстнаго
судебнаго слѣдователя H. А. Волотковича и нѣсколькихъ в с а д и и к о в ъ — К и с т и иовъ. День былъ свѣтлый и очень жаркій. Первыя пять или шесть верстъ приходилось ѣхать по большой Душетской дорогѣ, проложешюй по безлѣсной долинѣ Земо-Тіонетъ. Оставляя влѣво дорогу в ъ Бодави, заворачиваемъ къ деревнѣ
Джпджети, гдѣ подъ великолѣпными орѣховьши деревьямн осматрнваемъ развалины
значительнбй церкви с ъ притворомъ п оградой, сложенной изъ хорошо тесанаго камня и расположенной в ъ тѣіш великолѣшіѣйшихъ развѣсистыхъ орѣховыхъ деревъ. Сейчасъ же за деревней начинается Джиджетскій подъсмъ, красивый и живописный по густой зелени, насъ окружающей, по игрѣ тѣіш и свѣта
на бѣловатыхъ каменистыхъ отрогахъ, на сѣроватыхъ и ышистыхъ дуплахъ
чинаръ. На перевалѣ прелестный видъ на высокія, сверху до низу покрытыя
лѣсомъ il задерпутыя какішъ-то голубоватыиъ флеромъ Мтіулиискія горы Душетскаго уѣзда. Значительный Паливскій спускъ разбиваемъ на двѣ половшіы для
осыотра в ъ мѣстности Хмала святилища и при немъ пивоваріш и древней церквн в ъ Харчито, расположеішоіі поодаль отъ дороги в ъ лѣсной чащѣ, до которой немыслігао добраться безъ помоіци провожатаго пзъ мѣстныхъ жителей.
Дерковь эта,—по преданію ыонастырь, занимаетъ среди лѣса вершипу холиа
11 окружена развалииами помѣщеній и значительной оградой, которая
сохранила
*) Печатаемые здѣсь рисунки сдѣлаиы сь фотографій, святыхъ археологическою экспе
Аидіею и любезно сообщевиыхъ rp. II. С. Уваровою.
Ред.

до сихъ поръ съ восточной стороіш башню, которая по своей конструкціи пе
могла служить ни чѣмъ друпшъ, какъ для отраженія нападеній на монастырь.
Дерковь одного типа съ подобными зданіями Тіонетскаго уѣзда, но гораздо значительнѣе осталыіыхъ и построена изъ хорошо тесанаго камня. Іѵрыша ея двускатная, a полукруглый алтарный выступъ представляется какъ бы приставлеинымъ къ здаиію и выведенъ не вподлицо съ остальными стѣнамп, a отступя
па % аршина отъ южной и сѣверной стѣиы. ІІадъ едішственнымъ западпымъ
входомъ въ церковь вставлена камешіая плита съ надписыо куцури, но въ такомъ избитомъ, стертомъ и закопчешкш, видѣ, что читаются только два или три
слова. Съ зэпадвой стороны, но, вѣроятпо, поздиѣе, пристроенъ къ церкви широкій открытый иа западъ притворъ. Надч, нииъ прилѣплена ие совсѣмъ правильно кирпичная пролетная колоколенка на каменныхъ столбахъ. Внутрл церковь также хорошо обтесаиа. Покрытіе ея состоитъ изъ трехъ коробовыхъ арокъ;
алтариая преграда—каыеипая, сильно реставрировашіая, имѣющая царскія я сѣверныя двери. 0 церкви не сохрашілось никакихъ преданій; извѣстно только,
что оиа посвяіцепа св. Георгію. В ъ церкви только одно окио на востокъ, то
есть вч, алтарноыъ полукругѣ.
Покончивъ с.ъ осмотромъ церкви, мы возвратились к ъ спуску, гдѣ y холоднаго ключа, въ лѣсколькихъ шагахъ отъ селенія Харчито, закуснли и отдохнули,
иослѣ чего с ѣ в ъ , на коней, Паливскимъ спускомъ доѣхалп до сел. Твалшш, расположешіаго па берегу Арагвы. Русло этоя рѣки шпрокое и каиенистое; рѣка
шумитъ н реветъ, разбиваясь на иѣсколько рукаповъ, которые, ежегодно мѣняя
свое теченіе, то подиываютъ одинт, берегъ, то срываютъ часть другаго, то представляются въ видѣ широкой, мелкой n доволыю тихой рѣкн, то въ видѣ бурпаго потока, разбиваюіцагося на мелкіе ручьи, глубокіе и бурпые, какъ всѣ горные потоіш. Сланцевыя горы, а а с ъ окружающія, поражаіотъ своею растптельностыо, своими могучими орѣховыми кустами, великолѣпными грапами и чннараыи. Заворачиваемъ влѣво, вдоль лѣваго берега ІІшавской Арагвы, ущелье
которой сохраняетъ характеръ вышеописашіый. Вправо—тирокое уіцелье бурной
горной широкой рѣчки Шарахеви, врывающейся въ Арагву. Скальные отроги,
выбиваясь изъ нодъ растительности, спускаются ыа дорогу, преграждая ее весьма
часто, или представляясь въ видѣ камепныхъ ступеней и лѣстшщъ, которыя проходішч, одиако весьма легко, благодаря бодрости и выносливости иашихъ горныхъ
коней. Скалы эти покрыты толстымъ слоемъ чернозема или хумуса, толіцішу котораго легко изучить при проѣздѣ, такч, какъ придорожиыл скалы частыо обвалились, a растителыіый слой, перепутанный кориями деревъ и растеиій, иависаетъ надъ нашимп головами, питая массу растеыій, мховъ п двѣтуіцпхъ травъ.
IIa насъ струихся вода, надъ головами навислп деревья, стволы которыхъ подн ш а ю т с я до пебесъ, a яогучіе корни живописно спускаются вдоль спусковъ,
какъ-бы пріискивая себѣ пропитаніе, какъ-бы заявляя о своихъ иравахъ на
существованіе.
Корохкій, но сильный подъёмъ и на верхней площадкѣ, гдѣ прнходится дать
отдохнуть лошадямъ, нѣсколько небольшихъ негноевъ. ІІослѣ спуска берегоич,
Арагвы добираемся до того мѣста, гдѣ р. Магараули врывается въ нее; здѣсь
спѣшнваемся, чтобы на первый разъ безопасно перейтн чрозъ пшавскій ыостъ,

переброшсішый черезъ Арагву п уетаиовлешіый сч. лѣваго берега иа плетеныхъ
корзинахъ, a na протіівоположпомъ берегу на природныхъ скальныхъ отрогахг;
поверхъ всего этого нѣсколько бревенъ, цоперекъ которыхъ наложѳны досіаі,
ирикрѣпленныя деревяішыміі гвоздями; вблпзп рѣкн зеленая лужайка, подшиіающаяся уступаші в ъ гору; внизу, подъ развѣсистымъ орѣхомъ, среди обширнаго
зеленаго двора, нпзенькая мазаива, прішрытая красиою черепицею, с ъ окнамп,
закрытыми одиѣмп ставнлміі; мэзанка эта служптъ мѣстныиъ с е л ш а ш ъ правленіемъ, прозывается каццеляріей н должма служпть намъ мѣстомъ для ночевки.
Немного выше—иовчя церковь; ище выше мпртовая роща п в ъ ней святилище,
построенное в ъ впдѣ крыщи, основанноіі на четырехъ столбахъ с ъ пролетамп;
крыша сложеиа изъ каыенцыхъ плптъ в ъ нѣсколько лрусовъ съуживающпхса
къ вершішѣ. За святплшцеагв пастбища, поля. поселки, составляющіе вес.ьма
живошісное ущелье Гомецарп. Мѣстность э т а — М а г а р о ИЛІІ Ма&ароскари, расположенная на вьісотѣ 3 1 0 0 ф.
ІІереночевавъ пъ Магаро, выѣзжаемъ в ъ Ш у а п р в ъ 9 ч. утра, слѣдуя все
время долиной Пціавской Арагвы, весьма яаівошюной и прпвлекательной по своеіі
зелеіш и тѣмъ пятннстымъ скаламъ, которыя иногда вырываются пзъ-подъ этоіі
зелеии. В ъ мѣстновти, называемой Гарщіс-Кари, скалы этп, цадвигаясь на Арагву,
образуютч, внушптелыіыя ворота, которыя не могутъ не привлечь вшшанія путеществеинцка п не остановить его, хотя бы на нѣсколько секундъ, своей красоіі
П удпвительнымъ
сочетаніемъ ТОІІОВ І> теплыхъ пятнистыхъ скалъ на зеленоиъ
фопѣ, окружаюіцпхъ ихъ деревьевъ с ъ тоіі и другой стороны. ІІодъеыъ и спускт,
в ъ этой мѣстности но скалиетому обрыву поражавтъ н плѣняегь насъ своею
ос.обенною крутостыо. Далѣе путь продолжается то поднівіаясь, TO снова спус
каясь но откосамч, рѣкн, которая бурлптъ и шумитъ в ъ глубішѣ; девь жаркіп,
мо насъ окружаетъ прохлада и свѣжесть отъ огромныхъ деревьевъ,, навппішхъ
надъ нашей тропоіі. В ъ полуверстѣ отъ нашего прялого пути, в ъ томъ ыѣстѣ,
гдѣ бурная Капалнс-цхаліі врывается в ъ Арагву, посѣщаемъ древнѳе каптио
Капало,соѵ,Юіщео пзъчасовенькп-хаты(по мѣстпому названіюіподъ навдсшпнъдеревомъ н огроынаго камня жертвецнпка, установлеішаго предъ полукруглою каменною
кладкою ііа зеленой лужайкѣ, спускающейея к ъ р ѣ к ѣ , в ъ впду прпбрежныхъ скалъ.
зелеиаго теашаго протпвоположнаго берега и кршшцы свѣжей, вкусной воды.
Выше, no всѣмъ окружаюіцпмъ вершпнамъ, замѣтно много хатъ-святплищъИшавы того мнѣнія, что „Капало" есть названіе древняго миѳпческаго Пшавсраго богатыря, который освободилъ страну отъ драконовъ, раззорящшіхъ ее в;ь
дрешіія времена; поселяне сопровождавшіе иасъ в ъ поѣздкѣ, увѣрены, что каміш
окружавшіе каппше, остались отъ того врѳменр, когда Хевсурскіе великаны дралпсь с ъ Ишавскимн, метая камни черезъ горы; оамыіі большой камеиь (называемый
SUIOIO жертвешіпкомъ) былъ по преданію унесенъ Хевсурскимъ великаиомъ ІІЗЪ
мѣстиостіі, наздааемой Удзна-урта, блнзь Шуапхо (на горахъ между Пшавскші
Арагвоп u р. Акушае-хевп; тамъ сохранилось также святилшце иодъ иазваніемъ
Капало), но Пшавецъ - о х о т н н к ъ , Автандплъ, замѣтилъ покражу, вырвалъ дерево,
метнулъ имъ в ъ Хевсурда н убилъ его в ъ то время, какъ онъ перебпрался. чоРезъ Арагву; Хевсурецъ, уыирая, обронллъ каыеиь на берегу рѣки; побѣдитель
ньшесъ его н установилъ y капища.
Г

ІІродолжая путь, перебираемся черезъ рѣку по трепещущемуся мосту. В ъ
ыѣстѣ ПО дорогѣ горный тютокъ вырвалъ все на своемъ пути, вывернулі,
H унесъ в ъ пространство камни, деревья И цѣлыя массы земли И глины- горная
тропа наша псчезла п мы иѣкоторое время пробираемсясухішъ русломъ рѣки,
которое во многнхъ ыѣстахъ поросло кустариикомъ и мелкимп деревьями. Влѣво
снѣжныя икрацхадойскіп горы, ущельямн которыхъ можно пройтп въ Хевсуретію,
вч, МѢСТНОСТЬ, называемую Танія; горы эти ПО пятіівѳрстной картѣ обозпачаются
подъ именами: „Сачпли и Салаго". Вправо — Чартальское ущелье с ъ шнрокою
камешістою рѣчкою Чаргули; изъ этого ущельа родомъ в с ѣ нынѣшиіе поэты
Грузіи.
Ѣдемъ; на откосахъ горъ отдѣлыше дозіа селенія Гударахи, его пашнп,
полянкп, покосы; вотъ уіцелье Катал-хевн с ъ высокимъ безлѣснымъ хребтомъ
въ видѣ воротъ; дальше снова лѣспстыя горы со множестволъ потоковъ, отдѣльныхъ рѣчекъ пли просачпваіоіщіхся со всѣхъ сторонъ петочішковъ. Любуеыся
отдѣльныли скалыіыли вершинами; пробираемся подъ скальнымн навѣсами по
галлереялъ-мостпкалъ, выложеннымъ каменныыи плятками для уширенія путп
надъ рѣчнылъ обрыволъ, пролагаемъ себѣ путь по тѣлъ наносамъ — моренамъ,
которые выносятся пзъ ущелій весеннимп гютокали илп снѣжными наиосамп.
Богатство окружающей флоры, благодаря мпожеству горныхъ потоковъ, нросачивающихся и разлагающнхъ шиферныя скалы, поразителыю: слой чернозела
л перегноя травъ и растеній прпкрываета горные откосы четырехвершковылъ
бархатнымъ наслоеніеыъ ПЛОТІІО переплетенныхч, кореньевъ, покрытымъ почти
сплошь ыягкою, сочною травою и салылъ пестрымъ ковролъ цвѣтущей ромашкн,
маковъ, колокольчиковъ, краппвы, гвоздикъ н ир. Великолѣпные орѣиіники, клены,
двѣтущія лппы останавливаютъ также па всяколъ шагу наше вниманіе. Подвпгаемся очепь тихо, ибо не иожелъ не любоваться, не останавливаться, не
радоваться и теплу, н синелу иебу и всей той красѣ, котороіі наградилъ Создатель этотъ роскошиып край.
Вотъ мѣстность «Нацвѣто»: со мшистыхъ", цвѣтущйхъ, зелёныхъ скалъ
сочптся вода, нпспадая на проѣзжаго в ъ видѣ мелкаго дождя, капли котораго
играютъ и блестятъ на солнцѣ. Еще разъ перебпраелся черезъ мостъ на л ѣ выіі берегъ Арагвы; ущелье съуживается и рѣка мало-по-малу становится уже,
шумнѣе и бурливѣе. Влѣво—живописный прорывъ скалъ, a за ними цѣлая декорація скалъ, деревьевъ и надъ всѣл г ь этимъ, синее, блестяіцее, манящее
къ себѣ небо — это Орцали (двѣ воды) или то мѣсто, гдѣ Хевсурская Арагва
вливается в ъ ІІшавскую ІІ откуда мы, по объѣздѣ Пшавіи, начнемъ поѣздку в ъ
Хевсуретію. Уіцелье становптся в с е уже п уже; дорога пдетъ маленышми овражкамп п холыами, то пересѣкая потокъ, то перебираясь по ложурѣки; заворачиваемъ круто на востокъ п, слѣдуя все-таки течеиію Пшавской Арагвы, голыми,
мягкимп холмами, покрытыми бѣдною растителыюстыо, узкою тропою, которая
вьется по самому краю этихъ холмовъ, надъ бездною, добпраемся до мѣста
нашего ночлега, селеиія Шуапхо, разброеаннаго по горамъ отдѣлышми поселками. Располагаемся снова в ъ канпеляріи, двухъ-этажиомъ зданіп, двери іі балконъ котораго обраіцены на ущелье. Ущелье это кажется намъ, сравпителыіо
с ь пройдеішымъ путемъ, п голымъ, п безлѣснымъ, ио чѣмъ болѣе день клоиится
ОДІІОЫЪ

къ вечеру, чѣлъ болѣе ночиая тѣнь покрываетъ землю — тѣмъ болѣе находимъ
прелести в ъ окружаюіцей насъ мѣстности, ея горахъ п телныхъ глубокпхъ
ущельяхъ. Луна выплываетъ пзъ за горъ, освѣщая протпвоположныя вершшіы,
играя в ъ волиахъ рѣкп, которая перерѣзываетъ долину серебристою лентою; з а
рѣкой зажглись опш отъ костровъ и лало-по-лалу в с е стпхло, в с е замолкло,
какъ можетъ стихнуть только в ъ такомъ далеколъ, глубокомъ, горномъ ущельп.
Селеніе Шуапхо ( 4 2 0 0 ф., надъ уровнемъ ыоря), илп, скорѣй, тотъ поселокъ
селенія, в ъ которомъ остановились мы, лѣиится по откосу горъ и состоитъ изъ
мазанокъ с ъ плоекнш южныяп мазанными крышами, большею частыо в ъ два
зтажа, в ъ которыхъ раздаѣщаются жители со всѣмъ своплъ домашниыъ скарбомъ
n скотомъ, котораго -въ мѣстностн значителыюе количество. В ъ нѣсколькихъ
шагахъ отч, селенія, влѣво подъ деревьяші возведеііа лалеиькая новая бѣленькая церковка, которая такішъ образомъ освѣщаетъ мѣсто древняго капища Я х сари, которое, впрочемъ, осталоеь тутъ же в ъ видѣ обыішовешшй маленькой
иостройші, называеыой «хати». Даже колокольня прп церкви иичто ішое какъ
тѣ игрушечныя звониды с ъ крестомъ, которыя впдѣлн в ъ Бодави.
Четыре креста пзъ святялища перенесены нынѣ в ъ церковь, но не представляютъ особаго интереса.
Нзъ святилища Цадаурти выше Шуапхо принесли показать наиъ вещи, сохраняемыя прп святилпщѣ, о которыхъ много говорплось и не разъ ппсалось
людьми, которые ихъ не видалп и не имѣли о нпхъ иастоящаго понятія. Вещи
эти состоятъ изъ:
Двухъ серебряныхъ маленькихъ сосудовъ в ъ впдѣ потировъ на ножкахъ
(у одного опа отломлена) с ъ гражданскими грузпнскями надппсями, гласящими о
пожертвованіи сосудовъ ЭТІІХЪ на помшгь душп сыповей П блпзкпхъ святилищу
Арх. Гавріпла—Товар — ангелосъ.
Чарочки малеиькой на ножкѣ.
Потира одного размѣра и форлъ съ вышеопіісанными но съ 4-ля петелькалп
no сторонамъ-, ІІЪ двумъ нзъ нихъ прпвѣшаиы серебряныя дутыя серьги —
бубенчики.
Братішы серебряной, вышиной в ъ 2 3 / 4 вер. с ъ выбитымъ на ней по всей
окружностп оряамептомъ.
Переіючевавъ в ъ Шуапхо, утролъ, в ъ 9 ч., садішся на лошадей с ъ цѣлыо
посѣтить главнѣйшія святилища ІІшавіи: Тамар-тепе и Лашарис-джвари, расположешіыя средп лѣсистыхъ холловъ верховьевъ Вшавской Арагвы. Взбираемся
на кручу надъ селеніелъ Шуапхо и, огибая холмы, идеиъ правымъ берегомъ
рѣки. Проходпмъ около мѣстиаго кладбища, иадзелныя постройки котораго напоыпнаютъ подобныя зданія Осетіи. Тутъ ше останавлпваемся, чтобы полюбоваться на противуположной сторонѣ глубокимъ ущельемъ Тетро-хеви, бурныя
бѣлыя воды котораго врываются в ъ Арагву. Далѣе, с ъ нашей стороны ущелье
съ значительною рѣкою Нараулой; еще дальше, на безлѣсиолъ береговомъ холму
подъ тѣныо нѣсколышхъ фруктовыхъ деревъ цѣлая связь маленышхъ святилпщъ,
извѣстныхъ подъ назваиіелъ <Дамаста» или св. Георгія Дамастскаго, иразднуемаго на ІІасхѣ. Надъ этплп святилишами, немного в ъ сторонѣ, также на одполъ из'ь безлѣсиыхъ холловъ, в ъ тѣни деревъ, вѣроятио бывшей священной

рощп, церковь селеиія Муко со святплшцемъ, изъ котораго сшшаемъ крестъ
съ надписыо.
Напротпвъ иасъ высокія лѣспстыя горы. ІІуть же пашъ лежитъ по сланиевы.мъ доволыю голымъ холыамъ, которые, не смотря на свою безлѣсность,
могутъ соблазшіть всякаго прелестыо своеп разиообразногі флоры: альпіііскія
.мелкін растенія живописпо мѣшаются съ дѣлыыи букеташі красныхъ маковъ,
бѣлоп ромадіки, желтыхъ мальвъ, самыхъ разнородныхъ колокольчішовъ и горошковъ, клевера, aconitum и пр. Днко п лоэтично вокругъ насъ. ІІомішо красоты мѣстііоетп, прелестп окружающихъ насъ цвѣтовъ п рѣдкихъ кустовъ п деревъ на в с ѣ х ь иасъ неотразпмо дѣйствуетъ ароматъ этпхч. цвѣтовъ и душистыхъ травъ; lie менѣе прпвлекателі.иа также п проходнмая намн дорога съ ея
осыпямд, потокалп, шіеннымп лѣетницами, сильными подъемамп и спусками...
Проѣхавшп верстъ 1 5 , мы круто подішмаенся иа холмъ, расположенный
ыежду Арагвой и р. Цацадис-хеви; холяч, очеиь л ѣ с и с ш й , заросшій орѣшникамн,
рододендрами, азаліямп, осшюй и грапомч>; на полъ-дорогѣ находииъ двѣ камеиііыя хижшш—шівоварни съ двуснатиою шпферною крьішею, покрытою на верхие.чъ конькѣ болѣе круішьши тяжелылп кашями u разунрашеивыхъ рогаші оленей съ колокольчнкаші в шіымш лобрякушкаіш и шарамя.
В ъ самыхъ домѣщеніяхъ кромѣ котловъ, печп ІІ д&ревянной посуды находішъ доволыю еще евѣжее жедское • шелковое верхііее платье, опушенное мѣхомъ, которое, no словазгь священника, насъ содровождающаго, было принеседо,
ло обычаю, в ъ святнлище новоповѣнчаішой женщидой. Верішша холма заията-п
посвящеда главдѣпшему святилшцу края „Тамаръ-непе илп Дарицы Тамарьг'-,
которое il до сихъ иоръ настолько уважается дародомт., что никто не осмѣлится
ни скоспть траву въ его оградѣ, ші собрать яблокъ с ь развѣсистой яблони, иаходщейся в ъ оградѣ. Ограда святилища, сложенная пзъ камня, охватываетъ всю
верхушку холма; передній открытый дворъ, расположенный еъ края подъ развѣсяетымп деревьями, окруженъ каменною скамьею н предназначается для народа
пли богомольцевч. — посѣтптелей; за оградой этого двора — другой внутренній
дворпкъ съ двумя крытыып помѣщеніями для богомольцевъ; помѣщепія этіі с ь
двускатиыші крышами, разукрашеішыя рогали оленей, сообщаются сч. обіцимъ
дворомъ H вторымъ — особызш дверялп; одно изъ помѣщеній вч, впдѣ иавѣеа,
другое—въ видѣ дома. За нпмп еще дворъ, въ котороыъ нашли два деревяндыхъ
сѣдалнща (треножная скамья треуголыіпкомъ ръ задней палкой въ вддѣ сшінки—
ручки), употребляемыя ігь краѣ п до сихъ поръ, до съ крестомъ, вѣичаюіЦимь
задіпоіо ручку. Изъ этого двора одпа дверь—влѣво—выводптъ за ограду къ мѣсту закладія жертведныхъ бараповъ, другая в ъ главный дворч., гдѣ расположено
святилпще H колополыш п куда имѣютъ доступъ только хешісберы (служптели
святилища) и православлое духовеиство. Святилпще представляется въ в'пдѣ маленькоіі отдѣлыюй хаты с/ь передней ыншей для нриііошеііій, въ которой теперь
находятся двѣ небольшія иеьзрачііыя русскія пкопы Божьей Матерп. Тутъ же
двѣ колокольни—одна маленькая деревядная на столбахъ, другая—новѣйшая каыенная; в ъ обѣпхъ новѣйшіе русскіе колокола, к ъ языкамъ которыхъ прпвябапы
лускп жертвованиыхъ матерій, за которыя берутся, чтобы звонпть во вреия
празднествъ, что производіітъ самъ хевпсберъ.

святилшцемъ два хлѣбпыхъ магазіша, построепныхъ РЛ, ВІІДѢ Ж И Л И Щ Ъ ,
съ камеиными двускатнымп крышамп и развалшіы какихъ-то помѣшеиій. В ь сзвіомъ святилищѣ, в ъ жилыхъ помѣщеиіяхъ п вообще иа холмѣ пзъ болѣе древшіхъ приношеній шічего не сохранплось: ішѣются только рога и іювѣпшіе
мѣдные колокольчшш отъ жертвеиныхъ барановъ. Обстоятельство это объясняю
тѣмъ, что в ъ святшпіщахъ этпхъ хозяйничаютъ нынѣ и священникп, которые,
еели судить ио видѣішымъ нами экземплярамъ, ничѣмъ не пнтерссуются, ничѣмъ
не дорожатъ и далеко не соотвѣтствуютъ своеиу пастырскому назиаченію.
Много древнихъ вещей уничтожено нѣкіимъ приставомъ Зурабомъ Эристовымъ, которыіі, рѣшившись уничтожить святплпща, врывался в ь нихъ насильно,
топталч, иконы, кресты, сосуды, вызывая в ъ народѣ только раздраженіе и шісколько ne уничтожая то страшіое совмѣщепіе христіанства с ъ язычествомъ,
которое в ъ Ишавіи, болѣе чѣмъ гдѣ лнбо иа Кавназѣ обращаетъ на себя ваше
вниманіе: на вышеупомянутыхъ празднествахъ хевисберы собираютъ иародъ, закалаютъ барановъ, молятся по своему обычаю, a допускаемое на эти торжества
нравославное духовеиство гірішоситъ в ъ святилища кресты пзъ церкви, молится
Богородицѣ и получаетъ часть заклаішаго мяса.
Носпдѣвч,, отдохнувъ и осмотрѣвч, святилпще Тамар-непе, мы другой стороной холма, крутьшъ берегомъ рѣчки Цацада-цхали спустились пѣшкомч, в ъ
долину.
Огибая возвышеииость, обросшую кустарнпкомъ н дубомъ, мы посѣтили еще
второе святилміце, посвященное Св. Кирпву, память котораго праздиуется двѣ
недѣли послѣ Пасхи п 10-го ноября. Спустившисъ окончательно, ыы завернулн
на берегъ Арагвы, гдѣ в ъ тѣии отдохиули, закусили и занялпсь осмотромъ и
описаніемъ крестовъ, принесецныхъ намъ пзъ Уканапшавской церкви хевисберомъ
святилпща Лашарис-джвари. Крестовъ этихъ три:
Деревянный выносной равнобедренпый крестъ, прннадлежавшій прежде с в я тплпщу Лашарис-джвари, обитый серебрянымъ лястомъ съ очень плохо выбптыми изображеніямп Св. Георгія на конѣ.
Крестъ деревянный выносиой на длинномъ древкѣ, обитомъ серебрянымъ
чеканнымъ листомъ. Средина креста украшена круглыыъ непонятнымъ нзображеміемъ, в ъ которозп, подозрѣваю что-то языческое; на лѣвомъ рукавѣ Богородица;
вверху n внизу по два Архангела нлп Святыхъ в ъ стоячемъ положеніи съ копьяші в ъ рукахъ; на оборотѣ грузинская иадпись; рукава креста украшены
частыо обломанными прпвѣсками. Крестъ равнобедренный шестивершковый на
•серебряЕомъ яблокѣ.Крестъ этотъ принадлежалъ также святилшцу Лашарис-джварп,
въ которомъ н былч> изломаиъ Зурабомъ Эристовымъ.
Крестъ маленькій литой серебряпый позолоченный с ъ изображеніемъ с ъ одной стороны Распятія, a с ъ другой Богородиды съ Младенцемъ; в с ѣ концы
жреста на обѣихъ сторонахъ украшепы головкамп пе то херувпмовъ, пе то
луны и солнца. Крестъ этотъ, по моему мнѣнію, не древиііі и с ь какивгь то
романскшъ характеромъ; оканчивается оіп> винзу винтомъ, что доказываетъ,
что онъ составлялъ часть какого-пибудь предмета. Священникъ же доказываотъ,
что онъ пожертвованъ описаниому святплищу саиой Царицей Тамарой и в ъ докавательство того указываетъ на изображеніе Богоматери, смѣшивая, понятіе о
Богоматери с ъ поиятіемъ о великой Грузинской Дарицѣ.
ЗА

Напротивъ святплшца Тамар-непе, no ту сторону Арагвы, на откосѣ
горы, среди свящеиной рощи, расположено святилище Лаищтсь-джвари, въ одномъ n тоиъ же родѣ, какъ н первое но меньшихъ размѣровъ, уважаемое
n посѣщаемое даже мусульманами. Святплпше это кромѣ неистовствъ Зурба
Эристова подвергнулось еще в ъ 5 0 - х ъ годахъ сильному расхищенію; изъ драгоцѣнностей ему припадлежащихъ, кромѣ вышеоппсанныхъ двухъ крестовъ, иазываютъ еще драгоцѣиный крестъ, якобы перенесенный нынѣ в ъ Долашкедскую
церковь в ъ сел. Чаралы, находящемся в ъ сторону отъ Военно-Грузинской
дорогп между станціямп Анануръ п Пасанауръ.
ІІоздио вечеромъ вернулись на ночевку в ъ Шуанхо. Пшавская Арагва, по
которой путешествовали до святплища Тамар-Еепе, находптъ свое начало нецалеко отъ святилища иа ледникахъ горы Барбало, одного пзъ велпчаіішихъ пунктовъ этой мѣстности, служаіцаго исходной точкоіі какъ для Пшавской Арагвы,
такъ n для Іоры и Алазаии.
Запоздавъ в ъ ожиданіи вещей пзъ святшшщъ, мы покпдаемъ иа другой день
Шуапхо только в ъ 11'/., ч. и доѣзжаемъ до Орихали для дальнѣйшаго слѣдовапія по Хевсуретіи. Лѣвымъ берегомъ Хевсурской Арагвы входпмъ в ъ ущелье п
иродолжаемъ путь свой в ъ Гули то шпрокішъ, еще доволыіо зеленымъ п лѣсмстымъ ущельеиъ, то широкимъ каменпс.тымъ ложемъ рѣкп, по крутымъ каменнымъ лѣстницамъ расположешіымъ подъ скалпстыш навѣсаын, то по скальнымъ
навѣсамъ—галлереямъ, которые такъ часто встрѣчаются в ъ нагорныхъ мѣстиостяхъ Кавказа и пролагаются надъ обрывамп п обвалами, рѣчками и потоками
отъ одной скалы к ъ другой, подпирая ихъ цѣлыми стволами деревьевъ, на которые настилаются сучья и каменныя плиты. Подорогѣ, в ъ особенности вначалѣ,
ыы встрѣчаемъ цѣлыя поля цвѣтущей гречи, изъ которой Хевсуры выпекаютъ
хлѣбъ, похожій иа лепешкя.
Вотъ прелестный каменистый спускъ в ъ ущелье Мацмахайское. Немного далѣе вправо глубовое лѣсистое ущелье Акушайское. Мы перебираемся черезъ
рѣчку, Датвисъ н нѣкоторое время ѣдемъ широкою долппой, окруженной влѣвогорой Гвелети, a вправо г . Кабуло. Предъ нами, заппрая ущелье, г . Аджеха. Характеръ мѣстности напомиыаетъ только что пройдепиое ІІшавское ушелье, но
горы Пшавіи сохранпли болѣе своп лѣса, которые немилосердно упичтожаются
Хевсураыи, которые, не илѣя пастбищъ, обрубаютъ вѣтки деревъ и кустовъ на
кормъ скотины H дѣлаютъ это такъ неразумпо, что многіе пзъ деревъ высыхаютъ иа самомъ корнѣ. Подобное хозяйство во многихъ мѣстахъ — совсѣмъ недростителыю, ибо ложе Арагвы усѣяно почти сплошною массою буреломника,
вынесеннаго п разметаннаго рѣкой, который могъ бы весына удобио замѣнить
поселянамъ топливо, которое, заготовдяется имп пзъ свѣжаго лѣса, который
валится безч> всякаго разсчета ІІ весьма часто употребляется настолько, насколько это оказывается удобнымъ поселянамъ, оставляя lia мѣстѣ лучшія n болѣе
цѣнныя его части. Подобное хозяйипчество тѣмъ болѣе непонятпо, что окружающіе насъ лѣса переданы в ъ введеніе казеннаго лѣсничества, которое, вирочемъ,
ne установило никакого за шши надзора илп стражи.
Остаиавлпваеыся y источвпка подъ высокой сланцевой скалой послѣ весьма
живописнаго подъема и спус-ка иадъ рѣкоп; мѣстность эта называется Мацмаос-

Хевсуретія. Хевисберы святилищъ сел. Гузачи и прздметы принадлетащія святчлищат.

джнріг, т ) т ъ пмѣется хорсшій источшікъ свѣжей поды и мы вогпользуемся пмъ,
чтобы заварпть чай и закуспть, а, пока разпыочиваютъ лошадей, мы зашшаемся
фотографіей и сшшаемъ окружающіе иаеъ спускп п откосы.
В ъ нѣвотороиъ разстояпіи поворотъ с ъ г . Архота со слѣдамп снѣга. Далѣе
сще подъемъ п каменная лѣстшіца со спускомъ падъ бушующей Арагвоп. A вотъ
могучая высокэя скала Адпехис-джаръ вся мшпстая, зелеипя, со ыпожествомъ
ііестрѣющпхъ цвѣтовъ, с ъ пависшпми кустарипками, с ъ свѣтовымп пятнами теплаго южиаго солпца, пграюшаго па кварцевыхъ отложеніяхъ, которыя все болѣе и чаще появляютгя в ъ скальныхъ наслоеніяхъ. Вотъ влѣво на высокой
горной площадкѣ, выдвшіутой г . Аджехоп, тремя этажазш надъ пашнями расположплось ссленіе Гщтсахо съ едшіствеішою народною школою па всю Хевсуретію; вч> виду селенія, по иа противоположіюзіъ берегу Арагвы, дорога наша
ввется по холму ередп ыассы камней, свалвввшхся с ъ блпжияго хребта. Лѣса
на горахъ вокругъ Борисахо тоже пспорчены; даже священная роіца, существопавшая когда-то вокругь мѣстваго святплпща, на половину вырублепа с ъ т ѣ х ъ
поръ, вакъ святплііше это упразднеио. Напротпвъ Ликокское ущелье. Ложе АрагІІЫ H вообіце ущелье расшпряется; скалы покрыты мохомъ, мелкоіъ папоротшікомъ, цѣлыми букетами цвѣтовъ и разіюродпѣпшей зеленп; воображаешь себя
ішогда пли в ъ лучшемъ паркѣ, илп в ъ прелестнѣйшей ораижереѣ. Но вотъАраг в а стала сноиа уже, a уіцелье, стаповится выше и дпче; еще поворотъ, ипредъ
иамп открываетгя высокій глшшстый откосъ. зеленый, обработанный, ст> желтѣющиаш пашпями и значительное селеніе с ъ дсревяннымп доыами, нагромождеиными другъ иа друга, с ъ открытыми навѣсамп в ъ верхнпхъ этажахъ.
Нереѣзжаемъ мостъ п вступаемъ иа богатѣйшій коперъ зелеші п цвѣтовъ, кото|іый доводнтт, насъ вч, иѣсколько подъемовъ до вышеупомянутаго селеиія. Это
l'yли, одію іізь значительныхъ селеній Хевсуретіи, расположенпое на высотѣ
5 . 4 0 0 ф. Mu остаиавлпваемся вч, домѣ мѣстиаго священнпка, который живетъ
в ъ Гулп, ігь то время когда церковь его находится въ 1 0 в. оттуда въ сел. Хахмат ы . Домъ этотъ расположенъ надъ обрывомъ с ъ площадкой, фруктовыми дереві,язш H огородом Ь H состонтъ пзъ нѣеколышхъ комиатъ съ выходамп иа балконъ—
ііавѣсъ. ІІередъ наіш веліічественнѣйшая горная панорама: г. Чауши с ъ пятыо
вершинаші со множествомъ снѣга, бурйая рѣчка того—же пменп, сбѣгаетъ с ъ
быстрипы, чтобы тутъ же соединпться с ъ Арагвой (ущельемъ этой рѣкп пролегаетъ дорога иа станцію Казбекъ); правѣе гора п рѣка Бло или Архоти, черезъ который существуетъ перевалъ im р. Ассп: еще правѣе гора и р. Сачаклпсъ с ъ переваломъ вч, Архотское ущелье.
Пріѣхаліі мы довольно рано; иа встрѣчу к ъ намъ высыпали в с ѣ жители
«еленья, которые п старъ, н младъ окружпли пасъ п провелн в ъ разговорахъ
осталыіую часть дня. Здѣсь в ъ иервый разъ удалось иамъ подробно ознакомитыя сл> орпгшіалыіымъ костюмозп, Хевсуровъ, который представляется едіш«твешіымъ между осталыіыын горскими иародцами Кавказа. Костюмъ этотъ, яроизведеніе Хсвсурскпхъ жеищішъ, весь іізъ шерсти, тпппчеиъ какъ ио форламъ,
т а к ъ Н NO своимь цвѣтаиъ, и орнаментировкѣ. Состоптъ опъ ІІЗЪ темно-красной
нли синей рубашкп, расшнтой весьма богато и нзящно на грудв шерстяной
тесьзюй, бпссромъ, cyprea moneta, панталоиъ темпо-сшіяго цвѣта с ъ крас-

17

ПОІІ
нижней опушкоіі, верхияго платья ІІЛІІ иорохкаго кафтана пзъ хоп-же
шерстаной домашней матеріи, того-же цвѣта, с ъ разрѣзамн иа бокахъ и подъ
рукавами и цвѣтной опушкой н расшпвкой вокругъ всего платья, по разрѣзамъ,
вдоль рукавовъ н поперекъ спшіы, Кафтанъ этотъ охкрытъ на грудп такъ, что
самое богахое украше.піе шеи и груди пяъ ие закрываехся; кафтанъ схягиваехся
вокругъ халіи просхымъ ремиемъ; ; гпзнрей на грудл нѣхъ, a если н появляюхся
y иѣкохорыхч, Хевсуръ, хо холько в ъ ввдѣ поздііѣйшаго дополпенія. IIa поясѣ.
корохкій прямой палашъ—дашна в ъ ножнахъ обдѣлашіыхъ мѣдыо н с ъ хакою
же рукояхкою. На холовѣ мѣховая шапка, почхя плоская, с ъ суконпымъ верхомъ и бараньей просхой жшіахой оиушкой разпыхъ цвѣховъ нзъ мѣсхныхх»
бараньпхъ шкуръ безъ всякой охдѣлкп ііли (у болѣе молодыхч, я малыхъ) грузяяская, черная войлочиая круглая безъ борховч, шапочка, расшяхая хѣмъ же
бпсеромъ. IIa ногахъ песхрые шерсхяные чулкп л сапожкп—бохянки изх» просхой кожи съ переплехенною подошвою, разрѣзомъ н закладлымъ язычкомъ спереди, гдѣ пмѣюхся ремнп для обвязки ихъ кругомъ иогп. Извѣсхно, чхо Хевсуры
сохраппли до сихъ поръ обыкновепіе поспхь при случаѣ желѣзную кольчугу,
плоскій шлемъ ( в ъ вндѣ тарелочкн) с ъ Желѣзной сѣхкой, защпщающей лицо іг.
шею, схальвые иалокохніікп, маленыіій круглый желѣзный щіггъ, кохорый иоснхся на кисхи рукп, желѣзную проволочпую перчахку я нѣчхо в ъ родѣ палаша—
ятагана черезт. плечо. Кромѣ того Хевсуры упохребляюхъ желѣзное'копье, кохорое пасаживается в ъ впдѣ пиші на длшшую деревяішую рукояхь и носпхс»
Хѳвсурами вмѣсхѣ со щпхояъ даже во вреия просхыхъ псреходовъ съ мѣсха н а
мѣсхо.
Много разч, говорилось о хоігъ, чхо Хевсуры похоздш кресгоносдевъ и чхд
главный ормаменхъ, входяіцій в ъ сосхавъ пхч. косхюма, есхь кресхъ.
Мнѣ думается, чхо подобяое предположеніе плодъ досужеіі фанхазіи, примѣняемой, к ъ песчасхію, весьма часхо прп пзученія кавказскихъ древносхей, народовч, H охнографіи края. Чхо Хевсуры не Грузпіш Н не Грузішскаго яроясхо жденія—мнѣ кажехся факхомъ пеопровержпшмъ, но вмѣстѣ с ъ хѣмъ видѣхь вч>
ппхъ ІІОХОМКОВЪ кресхоиосдевъ весьма ірудно, лбо ішчхо' NE подхверждаехч,.
эгого мнѣнія: ни хппъ Хевсуровъ, ші пхъ правы, іш обычап; чхо же касаехся
до упохребляемаго лмп до сихъ поръ вооружелія н изображеній кресха, кохорые всхрѣчаюхся в ъ упохребляемыхъ имп орнаменхахъ, хо перпое, вѣрояхио,
запмсхвовапо иып ие с,ъ запада, a с ъ восхока, (иалокохникп всѣ чпсхо восхочнахоиропсхожделія) a вторые—упохребляюхся пмп в ъ хѣхъ же размѣрахъ н формахъ,
какъ il y иародовъ Славяискаго пролсхожденія. Тппч, Хевсурч, напомпиаехъ с к о рѣй дреішяго Запорожда плн Сармаха с ъ Траяновой колонны; ха-же обувь,
хѣ-же панталопы, короткое платье, ирямой палашъ, гусхые волосы"схрнжеішые
в ъ кружекъ, хѣ-же усы, корохкія бороды, мужесхвенлыя фпзіономіи и чубъ-древмихъ Запорожцевъ.—Сняхые наші хпны, в ъ особенносхи балдурлсха в ъ Гудалѣ,
могухъ вполнѣ подхвердпхь высказашюе ламн мііѣліе.
Хевсуры, говорятъ, феххуюхѵ, по прпсмохрпхесь к ъ эхозіу фехтовалію, к ъ
эхимъ скорчениымъ, подпрыглвающіпп. фнгурамъ феххуюіцлхч, п в ы , вѣрояхло,
согласихесь, чхо фехтоваліе эхо ие залесено в ъ горы нашп среднев'ѣковшіъ.
рыдарсхвомъ, a скорѣе запмсхвовапо y какого нпбудь первобыхлаго дпкаго ла-

рода. Ппсатели, какъ напр., Радде, говорятъ, что Хевсуры дикій, жестокій, непрнвѣтливый народъ; думаю, что только первый эпитетъ примѣнимъ къ нему
вполнѣ; что-же касается до осталыіыхъ двухъ, то оші придуманы путешественнпками, пе понпмающііми парода н его языка и судящими слпшкомъ строго жителей жпвушпхч) в ъ ущельяхъ, недоступныхъ ии для кого восеыь мѣсяцевъ вч.
году, отрѣзанныхъ совершенно отъ остальнаго міра в ъ продолженіп всего этого
времени п для цпвилизаціи которыхч, до спхъ порч. не прішято никакпхч. мѣръ.
Въ Хевсуретіи, какъ указано выше, всего одиа школа в ъ Борпсахо, церквей четыре—(въ Хахаіатахъ, Шатилѣ, Борпсахо п Архатахъ) ио со священниками m
всегда живущпми пріі церквахъ н получающимн дозволеніе зимовать в ъ Тіоне- :
тахъ, т. е. оставлять паству большую часгь года безъ всякой духовиой поыоіцп
И наставлеиія.
ІІереночевавъ y свящённика, мы в ъ 6 ч. утра покпдаемъ Гули, направляясь вверхъ по Хевсурской Арагвѣ до Гуданп, гдѣ какъ п в ъ Хахматахъ, по
разсказамъ прежипхъ иутешеетвеншшовъ, ішѣются главпѣпшія святплпща Хсвсуровъ u хранятся пхъ драгоцѣішостп. Садпмся на коііегі, и засѣянпымп холмамп
заворачпваемъ къ Арагвѣ н.пробпраемся до самаго Гуданп, ущельемъ этой рѣкп,
лѣса котораго представляіотъ грустную картнну полнѣйшаго уничтоженія. В ъ ГуДами нась ожпдала іштересная картшіа; иа горпой плащадкѣ подъ нависшиші
старыии ясямп, около святилпщъ (пхъ здѣсь три) толпятся хевпсберы, народъ п
латникп, которыхъ собралъ старшіша, услышавъ отъ менянаканунѣ въ Гули желаніе
впдѣть сокровища сохраняелыя в ъ святилнщѣ и древнее нарбдное вооружеиіе.
Старшій Хёвисберъ СТОІІТЪ с ъ жезломъ—аваржани, второй держлтъ в ъ рукахъ
Дроша,a два дастура(служптели святиліішъ)имѣютъ прп себѣ всѣ сосуды святилища.
Аваржани ничто пное, какъ высокій жезлъ с ъ серебряною рукоятыо, напомпнающій своей форлою древніе церковіше жезлы с ъ рукоятью вч, видѣ двухч,
зліевъ.
Дроша родъ значка или зналя составленнаго пзъ высокаго древка с ъ серебрянымъ позолочеішым'ь яблокоыъ на вершішѣ с ъ водружеішылъ наверху
крёстомъ; надъ яблокомъ привѣшеиына ныііѣшнпхъ дроша вмѣсто знамени простые
бумажные платки. Кресты, сохранившіеся на двухъ дроша в ъ Гуданп очень гілохого дѣла и не древші; оба серебряпые, позолочениые, украшешіые распятіяии.
Сосуды, о которыхъ такъ много ппсалоеь, не представляютъ однако же, особеннаго пнтереса; в с ѣ они серебряные п древпѣпшіе изъ нихъ пъ видѣ пебольШІІХЪ братішъ, с ъ двуыя простыми гладкіши ручкамп, украшенныхъ ПО сторонамч,
изображеніемъ голубковъ. В с ѣ онп гладкіе и безъ всякпхъ украшеній. 0 сосуДахъ этихъ ие сохрашілось шікакихъ преданій, которыя могла бы увазать на ихъ
относптельную древность; указываютъ только на времена Царнцы Тамары, которая якобы любиЛа Хевсуретію, ее часто посѣщала, жила тамъ по временамъ и
поселила в ъ селеніи Бисо, рядолъ сч, Шатилемъ, колоиію Евреевъ.
Святплпще сел. Гудсши (говорю о нпжнеыъ; пмѣется еще второе верхнее
СВЯТІІЛШЦ(І) состоптъ изъ трехъ отдѣльныхъ помѣщеній пли молелеиь-хатъ, каменнаго алтаря сложеннаго подъ деревомъ в ъ ОДІІОЙ чертѣ со святилпщемъ, навѣса для посѣтителей, построеннаго сппной к ъ святилшцу п в ъ нѣскодькихъ
Шагахъ отъ него еще двухъ крытыхъ помѣіценій с ъ тѣмъ же назначеніѳмъ.
17*

Площадка, гдѣ возведены хаты, счнтается мѣстомъ иедоступнымъ для простыхъ
людей п никто пзч. предстояшпхъ не соглапілся перестушіть при насъ этого
иѣста. Никто изъ пріісутетвующихъ не смѣлъ также сѣсть, ііока хевпсберч,
стоялъ съ дроша въ рукахъ.
Одпнъ пзъ хевисберовъ верхняго святилиша, Бабо-Чпнгараулп, извѣстныгі
прорпцатель, оказался п бандурпстолъ. Коренастый старикъ, съ выразптельною
фіізіоноліею, съ запорожскщп. чубомъ, вч, простомъ сванетсколъ синеігь кафтанѣ, онъ присѣлъ на корточкп, взялъ пандуру (по мѣстному), или трехструипую балалайку п запѣлъ сперва упылую пѣснь (на манеръ нашихъ сказптелей)
о Царѣ Геракліѣ, созывающемъ хевсуровъ на брань, a потомъ мало-по-малу
перешелъ в ъ плясовую, прп чемъ одішъ пзъ молодыхъ Хевсуровъ протанцовалъ нѣчто въ родѣ нашаго козачиа.
Женщпны Хевсуркп носятъ платье изъ той же шерстяжой матеріп какъ п
муіцпны; состоитѣ оио пзъ юбкп съ оборкой (полосатой) внизу, рубашкп богато
разукрашенной на груди n короткаго кафтзна, въ родѣ мужскаго; ira головѣ
черный платокъ, охватываюшій голову п вздутый по сторонамъ въ родѣ роговч,,
подобно малороссійскому очибку для женщпиъ и круглая повязка для дѣвушекь.
Женщпны Хевсуркп также весьма краснвы, на видъ здоровы и крѣшш, чериоволосы, темно-кожп, съ красивымъ оваломъ лпца, крупнылп чертами, черными,
открытыми, съ хорошплъ разрѣзомъ, большили, прпвѣтливыми глазами. Дѣтей y
Хевоуровъ немного, но оіш на впдъ крѣпки и здоровы.
ІІозволяю себѣ высказать предположеніе, что Хевсуры въ Гулп, Гуданп и
Хахматахъ, то есть жптелп саыой середпны Хевсуретіп лучше, крѣпче, красивѣе,
достаточнѣе н ближе подходятъ къ тііпу Запорожцевъ — Скпѳовъ, чѣлъ жители
Шатиля, в ъ которыхъ лы находчмъ пной типъ и иной хараитеръ.
Оставляя влѣво вершпны, на которыхъ возвышается башня, якобы возведепная Таларой n потолу названная Тамар-тцпхе съ заброшеннылъ евятшшщемъ лы пз'ь Гудаші нѣкотороѳ вреыя идемъ глинистыми холлалп покрытымп
Альпійскою флорою, то подымаясь, то сиова опускаясь в ъ самое ложе рѣкп
Арагвы, которымъ н добралиеь. до селепія Хахыэтъ, гдѣ прншлось переждать
(тільнѣйшіп ліівень, захвативіиій пасъ въ то время, какъ мы собралпсь заку
сііть послѣ осмотра церквп и г.вятплпща.
Хахматы значптельное селеиіе съ двумя башнями, расположеішое въ долшгГ,
Хевсурской Арагвы въ очень близкомъ разстоянія оті, Бпсо, гдѣ, какъ говорилосі.
выше, сохранплосв преданіе о Царпцѣ Таларѣ п переселеніи ею въ эту мѣстность евреііскогі колонін. Селеніе состоптъ изъ каыенныхъ доловъ съ плоскпли
крышами, надъ которымп возвьшіаются открытые навѣсы для всякаго хозяпственнаго скарба и расположепо на холмахъ, по обѣпмъ берегамъ рѣки. Церковь
построена в ъ нпзпнѣ, подъ защитой скалы, украшенной башней, н по сосѣдству
нѣсколькихъ святилищъ—Хатъ; вся мѣстность весьыа зелепая п уютная. Тутъ же
боковое узкоѳ тѣнистое ущелье, в ъ которомъ пріютплись святплища и нѣсколько
старыхъ развѣспстыхъ деревъ, грпдаюіцііхъ особую прелесть этому уютіюму
уголку Хевсуретіп.
Сохранилось лреданіе, что древняя церковь въ Хахматахъ построена Царицеп
Таларой n что иадпись, передающая этогь фактъ, находилас.ь падъ входною дверыо

храла. Я старалась найти эту надппсь плн разузпать о ней болѣе подробііо, но
всѣ усплія оказалпсь тщетными.
Оетатковъ древней церкви илп болѣе значптельныхъ развалпнъ не сохранилось; повая и;о церковь очень маленькая, построеііа изъ нетесаннаго каиня и
пе представляетъ никакого іштереса. Древнѣйшій предметъ изъ ея утвари выносной серебряный, позолоченный, равиобедреиный крестъ, установлешіый на
яблоко пзъ такого же ыеталла-, на крестѣ Распятіе, но сторонамъ котораго поясныя изображенія Богоматерп и Іоанна; надъ Раснятіемъ Херувнмъ (можетъ
быть позднѣйшая прндѣлка) и поясныя пзображенія, которыя по деталямъ
логутъ быть приияты за Господа Воедержнтеля u Іисуса Хрпста. Распятіе о четырехъ гвоздяхъ. По оборотаой сторонѣ грузішская надшісь гражданскішъ
шрифтомъ.
В ъ особомъ ящикѣ, подъ видомъ хлама лы разыскалп разную серебряную
посуду: стаканчики, кружки, блюдца л чарочки для теплоты, обломіш поясовъ «
дробницъ—ішчего древкяго или чѣмъ либо интереснаго.
В ъ Святилііщѣ оказалось:
Дроша одной форыы и тппа съ впдѣнішмп в ъ Гудаші, но съ крестолъ еще
ыенѣе интереснымъ п съ русскимъ колокольчпкомъ; серебряные непнтересные
сосуды, u серебряная братіша, по преданію подарешіая святилііщу Царицей Тамарой; братіша эта вышпной вч. 2 ' / ä вершка, несомнѣнно русскаго дѣла; вокругъ
горла y ней обыкновеиііая надпись сцавяискими буквами: „братша добраго человѣка, пити на здоровіе". Ниже no корпусу, трп дробшщы—восточнаго тлпа ыежду
которыми неряшливо награвпрованная надппсь гражданскимъ грузинскішъ шрифтомъ: „жертвуемъ Георгію Хахматскому на пошшъ души Царнца
" Продолженія надппси нѣтъ, такъ какъ сосудъ былъ сломанъ, н впослѣдствіп неумѣло
спаянъ, что повредпло коиецъ надписи и оконечность орнамента. Къ братинѣ,
вѣроятно, впослѣдствіп придѣланы гладкія серебряныя ручки, подобиыя тѣмъ какъ
имѣются y оппсанныхъ иами грузинскихъ сосудовъ н съ такими-же серебряными
голубками-уточками, какъ н на тѣхъ. Вокругъ шейкп братины на серебряной
цѣпочкѣ привѣшаны разныя пожертвованія: сер. Хевсурскія серьгн, новѣйшія русскія деньги, кресты за покореніе Кавказа, пуговицы п пр.
Переждавъ дождь, мы садимся па коней, чтобы до теяноты добраться до
селеиія Лебайкари, гдѣ должмы переночевать. Жинуемъ селеніе, его поселки н
узкпмъ ущельемъ подішмаелся на нѣкоторую вышину; оборачиваемся и долго
стопмъ, любуясь открывшеюся передъ нами картиной: туманъ, окутавшій все
во время дождя, поцдаетея теплымъ лучамъ солица, которое, разсѣкая тучп,
играетъ въ глубинѣ ущелья, на темномъ фонѣ котораго, красивымъ нятіюмъ
выступаетч. бѣлая церковь селенія Хахматъ; въ глубішѣ цѣлая панорама горъ
съ вершинами Чауши, прорѣзающія то тамъ, то сямъ, тяжелыя тучи, его затлнувшія.
ІІродолжаемъ путь зеленыліг горными пастбшцалп, направляясь къ Великетпльсколу перевалу. Вправо оставляемъ великолѣпный водопадъ истоков г ь
Арагвы, шіспадаюіцей съ горы Ликкако плн Лпккокас-ыта, снѣжныя иоляны
которой паходятся отъ насъ въ очеиь блпзколъ разстояніи. ІІодъемъ такъ значителенч,, что въ 2 - х ъ верстахъ отъ Хахлатъ мы находіілся уже на вышішѣ

4 7 0 0 ф. Кругомъ иасъ высокая сочная трава с ъ савюй разнообразною флорой,
могучвми акантавш, разйородііѣпшіівш колокольчіікавіп, альпійскими васпльками:
множество разноцвѣтныхъ репейнпковъ, розовая ромашка, нѣсколько сортовъ
крапввы, которая, могла бы по красотѣ своей ковкурпровать с ъ лучшнми гіашінтавш. ІІо вотъ ручей Велпкетилцхаліі напоыинаетъ иамъ, что перевалъ ужч,
блпзокъ; остаиавлпваемся, чтобы предъ послѣдшшъ подъевювіъ - дать вздохнуть
ііашимъ лошадямъ; нѣкоторое врезш пасевіъ пхъ иа поляиѣ, совершенно лиловой
отъ цвѣтущяхъ жерапіумовъ, a сами любуеыся великолѣднывіи шпилями Чаушп,
совершеішо освѳбодившагося отъ дождевыхч, тучъ. На послѣднемъ крутомъ подъемѣ пасъ развлекаютъ новый еортъ лііловыхъ колокольчнковъ и еще цвѣтущіе
желтоватые рододендроны. На самомъ перевалѣ аперовдъ показываетъ 9 3 0 0 ф.
Мы лншены возможвостп снять ВІІДЪ иа послѣдиія горы, ибо туча снова в с е
закрыла, все заволокла.
Спускъ на сѣверномъ склонѣ, дазываемовіъ Цубровано плн пастбища, ыы
пршіуждепы предпршіять пѣшкоыъ, тэкъ какъ онъ слишкомъ крутъ п опасенъ
прп верховоіі ѣздѣ.
Здѣсь мы ва водораздѣлѣ Хевгурекой Арагвы п Аргуна и в ъ очеиь віалозп.
разстояніи о т ъ Ликкокнс-цкалн. Съ вершішъ Чакис-ыта или Ыатуро, входяшаго
в ъ составъ горъ Чапчахи, Бороло и Маргамъ-цминба шіспадаегь в ъ -уіцельѣ
Аргунъ, берегомъ котораго віы должны добраться до Шатиля.
Сѣвериый оклопъ, no которому спускаемся, представляетъ совершеішо шіую
картпну, чѣвіъ ЮЖ11ЫЙ, которыл віы такъ псдавно покинули: нѣтч. болѣе нн той
высокой, сочпоіі травы, іш того бархатиаго ковра, ни тѣхъ двѣтовъ; зелень
шасъ окружаюшая н шізка п суха п часто перерыта рытвднами, глішистоіо трояой H камешіымп осыпязш. Спускаемся іп> селеиію Лебоыстра, которое даходптся да высотѣ 7 3 0 0 ф. и состоитъ пзъ пѣсколькпхъ поселковъ, ІІЗЪ которыхъ
чредііее сохрашіло очеиь хорошую башшо с ъ чешуйчатывп. верхолъ п верхшіми
ікашетавш, которая no евопвіъ форвіазіъ совершеішо одішакова с ъ тѣвш, кото|>ыя зарисовалъ Ii. Ѳ. М і ш е р ъ во время своей поѣздкп иа Баксапъ. Поселокъ,
ііоді, которызп, возвышается святплпще п в ъ которомъ рѣшіілп остаиовиться,
круішѣе осталыіыхъ, п мы располагаезіся в ъ иевіъ иа почь иа крышѣ жилаго
помѣіцеиія подъ открьпкзгь вавѣсоыъ, куда прпносятъ назіъ травы и который віы затягііваевп, вечерозіъ буркавш, такъ какъ к ъ ночп чувствителыю
иохолодѣло. Иоселншз явіілпсь, разумѣется, къ намъ па крышу, и віы провели
<•% шівіп остатокъ дня, зарііеовывая тііпы, разсвіатрішая костюзіы, распрашпвая
ai заппсывая разпыя ііодробііостп. Ночь паступпла луддая, свѣтлая, дивно тпхая
'і уіцелье прп луіномъ свѣтѣ выпграло еще в ъ таипственности п глубннѣ.
IIa другоіі деш. подііллпсь очедь рано, провелп утро с.нова с ъ жителявш п
іп, девятовгь часу тропуліісь далѣе, вішзъ по Аргуну. Ущелье это ужеАрагвскаго,
no характеръ его почпі тотъ-же: горы то покрыты яркой муравой, .то скалисты
<;ч> віассою псточішкоіП), которые обращаютъ скалы этп в ъ двѣтущія, ышистыя
ПОЛЛПКІІ, которыя плѣпяютч. дасъ
своей флорой, цѣлыми букетавш навдсшпхъ
чолокольчпковъ, віелкпзп. папортшшовіъ п вообще теплымп сочпылп пятнавш па
тезшо-буровіъ фопѣ шпферішхъ иаслоеній.
Блѣво опшіав.шпаеші в ъ зішчптелыіомъ ущельѣ Кмтаны-пічаль дѣкогда

значптельио укрѣпледномъ двойлымъ замкомъ, отъ котораго сохранилнсь схѣды
і! башіш на двухъ аеобыхъ холмахъ; замки эти защищали не только ущелье,
в ъ котороыъ расдоложеиы, ио и сосѣднее, параллельйое сч> нимъ, и даже самое
Аргунское, такъ какъ и здѣсь, черезъ рѣку, мы паходлмъ иа нзвѣсхиой высотѣ
два дома селенія Чнхеты сч, значительпою башиею, которая, вѣроятио, дахоцилась в ъ связи с ъ вышеупомлнутымъ замкомъ. ІІо дорогѣ масса ручьевъ, шіспадаюіцихъ на дорогу ішогда цѣлымп каскадами. IIa скалахъ появляются березки
H MU замѣчаемъ, что шиповнпкъ в ъ этой мѣстностп только что пачинаетч, расцвѣтать. Ущелье съужііваехсн; Аргуиъ, прыгая черезъ камнп, ревехъ п мечехся;
дорога заграждена огромиымч, шифериымъ заваломъ; псребпраемся черезъ рѣку,
заворачиваемъ за скалу п предъ нами прелесхдая алыіійская картвна: вправо—
еще снѣжная вершнла, подъ ней широкое, зелелое, обработаішое ущелье, чрезъ
которое прорывается дохокъ, несущій свои воды вч. Аргуігь; на берегу масса
цвѣтущаго, нѣжпо абрнкосоваго двѣта, шішовішка; за рѣкой, хотя и скалы,
но частыо разработаны н засѣяны поляшшш, окаймлепныя со всѣхъ сторонъ
дсѣтущіши акантами. Еіце далѣе—дѣлая ллощадка цвѣтущаго шиповндка, мелкаго кустарднка н выгокой цвѣтущей травы, съ пріятдымъ но одуреваюішшъ
задахомъ. Шы очаровапы; слѣшнваемся и дѣкоторое время стопмъ п только
смстрпыъ il любуемся. Нѣсколько шаговъ далѣе мы лопадаемъ в ъ узкос скаллстое уіцелье, гдѣ Аргудъ, ne даходя себѣ лрпличдаго дрохода, мечется во в с ѣ
ехороиы, реветъ, бурлитъ, п обрывая сосѣддія скалы, в с е болѣе и болѣе засыпаетъ свое ложе, заваливаетъ себѣ проходч,. Сч, ревомъ и трескомч. в с я масса
ыакодившейся воды лрорываечъ, накопецч., лреграду д вырывается да свободу.
Высота даденія рѣки нездачителыіа, no растядута да здачителыюе прострадство;
высшая точка падедія дачшіается дри высотѣ 6 7 0 0 ф у т . ; дри коддѣ дадедія
всего 6 2 0 0 ф. Дорога дроложеда в ъ этомъ мѣстѣ зигзагамд no шпфердызгь
осылямъ, столь заросшимп кустаршшомъ, цвѣтущимъ шішовшшомъ д самыми
Ііаздороддѣйшдми цвѣтамн, что лсгко забычъся п, не сыотря да кручу троды,
вообравить еебя в ъ самоыч, дрелестнѣйшемъ даркѣ. Спускъ эточч, дастолькд
крутъ п скользокчі, что прнходится сдѣдшться n вестд лошадь в ъ доводу. Спусваемся де сдѣша, наслаждаясь дебомъ, теплымъ солііцемъ, окружающею насъ
роскошною флорою, видомч, скэлъ, ревоыъ рѣкд и блескомъ ея волдъ. Кругомъ
насъ кусты дішоп малиды, смородішы, н крыжовішка, до ягоды на нпхъ еще
не досдѣлд; собпраемъ землашшу, которая, вддимо, только что начішаетъ
сдѣлѣть.
Окодчательное дадедіе рѣки дрокрашается вч, томъ мѣстѣ, гдѣ рѣка Гуро
вдадаетъ в ъ Аргунъ. Переходдмъ Аргудъ no мосту, дерегодяемъ своихъ лошаДеп вдлавь черезъ обѣ рѣкд, a самд дробираемся в ъ дрелестлое зеледое уіцелье
р. Гуро,| чтобы долюбоваться быстрой рѣкой, огромдымд мшистыми -камиями,
находяшдмися в ъ ложѣ рѣкд, цвѣтущіши берегами и зеледымп, лѣсистыми холмамд. Здѣсь на вершішѣ расдоложепо селедіс Гуро с ъ уважаемымъ сватплиЩемъ, вч, котороыъ no моему шіѣнію, сохранились дреішѣйшіе серебрядие
сосуды изъ в с ѣ х ъ т ѣ х ъ , которые дришлось осмохрѣть во спяхилшцахъ Хевсурехіи. Мѣсхдый хевпсберъ сообіцдлъ, чхо сосуды эхд были дередеседы в ъ Гуропзъ свяхнлшца селеділ Хахмахъ, выдѣлдвшее часхь своихъ сокровшцъ новому,

.вятнлищу. Сосуды этп того-же тппа, какъ n в с ѣ видѣнные, но ішѣютъ особо
дрсвііій видъ.
Ызъ ущелья возвращаеыся снова на берегъ Аргуна, садимся на лошадей и
продолжаемъ дорогу тѣмъ-же ущельемъ, которое становится замѣтно уже n диче,
не смотря на то, что ыасса цвѣтовч. остается та же. Снова показались красные ыакн,
съ которыми разстались с ъ самаго ІНуаііхо; березы становятся крупнѣе; койгдѣ появляются первыя сосиы
Нодъемъ с ъ ступенями, пробитымп в ъ скалѣ выоками, провозпмыми Хевсурами, приводптъ иасъ къ тѣснииѣ в ъ вндѣ ворогь, образуемыхъ двумя громадами, когда-то спустпвшпхся с ъ сосѣднихъ вершинъ, перегородившихъ течепіе
рѣки п образующихъ весьма живописный уголокъ на темно-зеленомъ фоиѣ ущелья
n в г ь вііду ярко освящениой поляиы, на которую с ъ вершішъ Георг-цмшіда, одного пзъ отроговч. хребта Кхолатио-мта,—свергается бурный потокъ свѣтлой и
прохладной воды, около которой мы останавливаемся чтобы отдохнуть и закуСІІТЬ. Надъ вершішамя, ігь нѣсколькихъ шагахъ отъ нашей стоянки, возвышается
башвя и святилшце.
ІІебо чисто; солице силыіо прппекаетъ; но мы сидішъ y ручья, подъ тѣныо
бурки, которую прикрѣпили къ сложеннымъ дровамъ п наслаждаемся окружающей
насъ природой.
Чѣмъ ближе к ъ Шатплю, тѣмъ картшіы пасъ окружакмдія совершенно мѣпяются: уіцслье стаповптся угрюмѣе п скалистѣе; в ъ сладцовыхъ п шнферныхь
наслоеііінхъ в с е чаще попадаются болѣе твердыя породы; кварцъ появляется в ъ
видѣ огромныхъ глыбъ, в ъ которыхъ легко различпть прдсутствіе значптельныхъ
кристалловъ; сосна замѣняетъ всѣ осталыіыя породы лѣса; рѣка съ шумомъ разбивается объ огромпые каміш, которые на каждомъ шагу перегоражпваютъ ея
ложе. Остапавлпваемся с ъ восхііщеиіеыъ іі удивлеіііемъ да всякомъ діагу п любуемся, любуемся этой Хсвсуретіей, которую рпсовалп намъ в ъ такихъ тёмпыхъ
педоступныхъ краскахъ. Предъ нами, на поворотѣ дироги, бурдая рѣка и надъ
ней отвѣсію спускающаяся скала иерііеіідпкулярііыміі наслоеніями и иа вершшіѣ
ея Старті Шатиль г/і, видѣ дѣсколышхъ полуразвалпвшихся, тѣсно сплоченпыхъ
мсжду собой башеиь, гдѣ, по предаііііо, ЖИЛІІ Шатильцы еіце во время Тамары
п откуда они сошлп в ъ числѣ семп домовъ, и, соедшшвшнсь послѣ моровой
язвы с ъ оставдншпся Анаторійцаміі, осповали дынѣшніЙ Шатиль, в ъ которомъ
теперь иасчитываютъ 4 1 домъ илп приблизителыіо 8 0 человѣкъ мужскаго пола
II 6 0 жедскаго.
Нынѣшніп ІІІатиль. расположенъ иа высотѣ 4 9 5 0 ф. в ъ внду стараго
гиѣзда, за иоворотолъ дорогп, на скалѣ, y сліянія рѣки Шатиль с ъ Аргунимъ.
Нынѣшпес мѣстечко обшпрпѣе, ио совершенно того-же тппа, какъ его первообразъ, старый Шатиль: тѣже башни, скучеішыя на скалистоагь холмѣ иадъ рѣкой, no такъ какъ пхъ больше, то онѣ лѣпятся одпа надъ другой, покрывая
холмъ, растягпваясь вдоль гребня отвѣсной скалы, оыываеыой р. Шатпль »
спускаясь ыѣстами до самаго Apryua. В'ь скалѣ вырублены каменныя лѣстницы,
тѣсдые корридоры, проходы, двери в ъ т ѣ темныя помѣіценія, гдѣ яшвутъ почти
безъ свѣта БІатшіьцы со всѣмъ свопыъ скарбомъ д скотоыъ, котораго, какъ мы
моглд замѣтить, y нихъ весьма значптелыіое число. К ъ полутемпылъ башиямъ,

кой-гдѣ освѣщешіымъ крошечныміі окнаші, лрнлѣплены отк|>ытые деревянные
балконы навѣсы, подстроеііы верхніе лолуоткрытые этажп. IIa краю селенія,
замѣчается болѣе обшіірное мѣсто, составляющее верхшою площадку двухъ
башень:—это Саперхо пли общественцйе собраніе, куда старѣйшшіы собираются
для обсужденія вопросовъ, касающихся селенія ; тутъ-же сохраняется камень, иа которомъ ТОЛКЛІІ в ъ былое время порохъ. В с ѣ этп башнп, навѣсы, корридоры,
лѣстницы, темиыя и свѣтлыя поыѣщенія лѣпятся другъ иа другѣ, н друпь около
друга, такъ что кажутся одной единой массой закопчевной и завалеішой навозоиъ, но вмѣстѣ с ъ тѣмъ представляющіяся вашішъ взорамъ весьыа теплымъ,
жіівописнымъ шітнолъ на сппемъ небосклонѣ, на свѣтлыхъ скалахъ, окружаювдихъ это шітно. Средп башень н балконовъ ІНатпля указывають на одно верхнее помѣщеніе, в ъ которомъ доволыю долго скрывался царевичъ Александръ.
Влѣво надъ селеніемъ, но почтп рядомъ с ъ нимъ возвышаетея нпчтожная новая
церковла с ъ двускатною крышею. Еще лѣвѣе, на полугорѣ в ъ ііѣсколькихъ
інагахъ отъ селенія и надъ горой напротивъ селенія, на нравомъ берегу рѣки,
подъ навнсшпмн деревьями расположены—святнлшца—въ впдѣ одноэтажныхъ
жплпщъ с,ъ шівоварьнямн напервомъ планѣ и съ навѣсамп, завалешшми рогамп
козъ, туровъ и оленей.
В ъ трехъ верстахъ отъ Шатиля, на отдѣльномъ не большомъ, но высокомъ
холмѣ, расиоложенномъ при сліянін рѣки Ардотпсъ съ Аргуиомъ, в ъ впду тѣснаго
Ардотскаго ущелья, в ъ глубішѣ котораго вііднѣется совершешю бѣлып хребетъ
Ацунта, черезъ который лежитъ путь въ Тушетію, педоступный въ нынѣшнемъ году
за ПОЗДІІИМЪ таяніемъ піѣговъ—возвышаются зданія в ъ видѣ камешіыхъ домовъ,
сложенныхъ пзъ илнтияка па глпнѣ съ двухсватными крышами. Это Анаторисъ.
выдаваемый шіымн ппсателями за конюшіш царішы Тамары, называомый другими
кагакомбами н который нпчто ішое, какъ семейные склепы, встрѣчаемые на всемъ
Кавказѣ, н бывшіе, какч. можно судить по древшшъ могпльннкамъ, съ древнихъ
поръ в ъ употребленіи y в с ѣ х ъ народцевъ Кавкоза. Склены Аматори обширнѣе
осетинскихъ и имѣютъ соврршенно впдъ нынѣшнихъ горскпхъ саклей, ТІІПЪ нѣсколько иной, чѣмъ подобные склепы в ъ горахъ Осетіи. ІІерецнее отверстіе было
когда-то замазано шиферной плитой, нынѣ пробнтой; внутри вндиы каменныя
полки иа которыхъ также размѣщались покопшши. Подобныхъ зданііі въ Анаторисѣ
четырѳ, три отдѣлыю стоящнхъ и четвертоѳ имѣющее два отверстія, но состоящія
изъ трехъ отдѣленій. На вндъ зданія этп, ne представляются очепь древшімп но
народная молва гласитъ о нихъ весьма разно: пные видятъ в ъ ипхъ ностройки
временъ Дарпцы Тамары, другіе-же пршшеываютъ ихъ нынѣшнему столѣтію,
увѣряя, что во время моровой язвы, жптелн, опасаясь заразы, заппрались еще
жнвыми в ъ этн дома и такимъ образомъ умирали.
Высоко надъ площадкой, занятой ошісываемымп склепами, возвышается
ос.трая вершина Анаторис-цвѣри; влѣво черезъ Аргунъ скалиетая тропа черезъ
горы в ъ Кистетію, оттуда в ъ Сундженскій Отдѣлъ, в ъ сташщу Тарскую п
Владикавказъ.
ІІо дорогѣ отъ ПІатиля до Анаторп, ыѣстныя шнферныя скалы, в ъ оообенIIости no лѣвому берегу Аргуна, представляютъ такую картину разрушенія, что
ихъ легче прпнять за огромный, многобашеннып замокъ, чѣмъ за настоящія
скалы.

Въ Шатнлѣ намъ отвели комнаху в ъ ледосхроешюмъ до.мѣ свящешшка, ладрохивъ самаго селелія, на правомъ берегу рѣкп, такъ что ыы могли даже с ъ
бялкона ц диемъ и ночыо при лунномъ свѣтѣ любоваться ѳтизіъ селеніемъ—замкомъ, имѣющимъ огромное сходство с ъ средпевѣковыми маленькпми гороцкамп
Калабріп n осталыюіі Пталіи.
2 7 - е число провели вч> Шахллѣ, чтобы с ъ оддой стороны отдохнуть и дахь
вздохнуть н а ш ш ъ коняыъ, a с ъ другой, чтобы дать слѣдователю n приетаву,
насъ соировождавшихъ, возможиость заняться дѣлами, которыа ояшдали ихъ в ъ
мѣстііосіп.
Драгоцѣнлосхи мѣстпыхъ святплищъ состоятъ нзъ:
Высокаго восточнаго узкогорлаго серебрянаго сосуда, справлениаго недавно
мѣшіыми жптелями в ъ Тифлисѣ. Опъ перевитъ обыкновеннымъ серебрянымъ
мужекимъ пояеоыъ, прішесеішынъ в ъ даръ святплищу;
Чаши серебр. с ъ пробою 1 8 6 6 г . также увѣшапы разнызш мелкизш сещаміі в ъ ішдѣ крестовъ, медалей, двугривешіыхъ, пуговицъ п др.
Стаканчика с ь черпыо;
Чашечіш серебряиой безч> пробы;
Стакаичпка о двухъ ручкахъ с ъ одшшъ голубкомъ;
Куле серебр. совершенно гладкой;
Рюмочки серебр. ііа ножкѣ, украшенной вос/гочдымъ звѣринымъ орнаменхомъ;—ннчего особенно замѣчахельнаго или очень древняго.
Верхиее святилище, рядомъ сч, селеніемъ посвяіцено Пресвятой Богородицѣ—
Мхтпс-мтобели; второе, черезъ рѣку, Архаигелу Гаврінлу—Мтавар-апгелозн,
праздиества в ъ которомъ бываютъ на Пасхѣ, вч, деиь Возиесенія и послѣдователыю всякую 7-ю недѣлю.
ІІриступая к ъ обратпому путн и собпраясь вч> одшіъ день пройтп пространство отъ Шатиля до Гулп, мы встаемъ очеиь рано п спѣшпо собпраемся. Двигаемся однакожъ по дорогѣ ne спѣша, ибо природа слишкозіъ хороша, чхобы ие
радовахься н не иаслаждахься ею. Бдеиь, смотримъ, любуемея, провѣряя первыя
впечахлѣнія п какъ бы прощаясь на всегда е/ь этпмъ дивнызіъ, чудпылъ краемъ.
Небеса прозрачнаго сшіяго двѣха; очерханія горъ мягко обрисовываіохся да эхомъ
мягкомъ фодѣ il дивно хирошо, когда да эхихъ вершпдахъ, сохранпвшихъ еще
снѣгч,, играехъ солнце, прддавая еще болыиую мягкосхь веей эхой кархпдѣ, всѣмъ
эхпиъ очерханіямъ.
Охдыхалд n завхракалн мы да охнрыхой гордой полянѣ y лодошвы горы
Садпвас-хевд еще частью докрыхой лѣеомъ, чхо дридаехъ нѣкохорую свѣжесхь
д спасасхъ даеъ охъ долудсддаго здоя, не смохря на совершенно безлѣсдое
просхрансхво дасх> окружающее. Прд подъемѣ горы чшце n хребехъ Ацудха блещехъ за дамл во всемъ своемъ зішнемъ уборѣ. He можемъ лдшихь себя удовольсхвія немдого додоздііѣе еще разъ осхадовихься за лереваломъ, па цвѣхуіцемъ дрострадсхвѣ около холоддаго ключа п, собпрая цвѣты, любовахься
небомъ, лросхрадехвомъ и парящиші дадъ дазіп орлами.
Еще за свѣхло пріѣхалд в ъ Гулп, успѣля прд заходящемъ солдцѣ еще сияхь
у і ц е л ь е п еще долго, долго спдѣлп да площадкѣ дома священнпка, любуясь в е р шинали Чаушд, бурдымъ похокомъ с х е к а ю щ і ш ъ с ъ его ледшшовъ, д р е л е с х ы О '

ущелья, спокойствіемъ ІІОЧІІ И чудиымъ лушіымъ свѣтомъ. Невольно вкрадывалось
в'і. сердце тяжелое чувство грустп, что вѣроятно нішогда болѣе не придется увпдать исѣ эти мѣста.
29-го покидаемъ Гулп в ъ 1 0 ч. утра; пѣшкомъ спускаемся по кручи на которой расположеію селеніе и с ъ удовольствіемъ продолжаемъ путь по дорогѣ
уже разъ пройдешюй. На первоыъ крутомъ подъемѣ с ъ камевпой лѣстницей,
сдѣшиваемся и снимаемъ ущелье. ѣдемъ п ііаслаждаемся; ушелье, шумящая Арагва,
встрѣчаемые нами проходящіе—все кажется наыъ еще лучше, еще прпвленательнѣе, еше милѣе на этотъ разъ. Впрочемъ совершенно невольно остановвшься прн
встрѣчѣ загорѣлыхъ Хевсуръ-косцовъ, возвращаюшпхся съ работъ н поджпдающихъ
вашъ проходъ y поворота кручи, гдѣ трудно разойтись, плп смѣло влѣзаюшихъ
па скалу, чтобы уступить кошо вашему проходъ потѣсиой тропѣ. Просто и открыто смотритъ н а васъ смѣльчакъ с ъ своей кручи, отвѣчая поклономъ п лучшимъ пожеланіемъ на выражеиную вамп благодарность. В ъ Орцхали шлемч, послѣдиій ирнвѣтъ Хевсуретіи п продолжаеиъ путь па Магаро по зеленому мягкому
ущелью Пшавской Арагвы. 3 9 градусовъ иа солицѣ; но это не ыѣшаетъ иамъ
бодро подвигаться п радоваться нашему путешествію. Влѣво отъ насъ па зеленомъ холмѣ любуемся совершенно Тирольсшшъ вндомъ: — селеніе Хоми заняло свопми хуторамп н иосѣвомъ огромное пространство, которое благодаря
бѣленькимъ мазанкамъ, плетнямъ и оградамъ весьма пріятно ласкаетъ глазч.
лутешествешшка.
ІІо вотъ влѣво широкое ущелье Чаргали цхалг, заворачиваемъ в ъ него; н ѣ которое время идемъ каменистыыъ ложемъ рѣчки, взбііраемся потомъ на лѣвый
•ея берегъ и довольно долго пробираемся полямн и лѣснымп простраиствамп, прпнадлежащимн селенію Чаргали; проходя, любуемся отдѣльными хозяйствами по•селянъ Пшавовъ, пхч. постройкаып; плетеными навѣсами п оградами, которыхъ
до спхъ iiop'b не встрѣчали в ъ такомъ порядкѣ; здѣсь имѣется п капуста, пбобы,
табакъ, хмѣль, и коиопля; много мелкаго n рогатаго скота, много и птпцьг,
воображеніе переносптъ васъ не то в ъ Тнроль, не то в ъ Швейцарію, не то в ъ
родную Малороссію.
Селеніе, паходящееся на высотѣ 4 4 0 0 ар. расположено по обѣимъ высокимъ
•берегамъ р. Чаргалп; среди груипы деревъ, посредп селенія высится повая маленькая бѣлеиькая церковка н домъ свящеинмка, в ъ которомъ мы остановилпсь
нешюго дальше и блпже к ъ рѣкѣ; около пего разныя хозяйственныя постройкн
и огородъ. Прпнялп насъ очеиь радушно; вечеръ прошелъ снова в ъ рпсовапіи
n разговорахъ, позпакошшісь сч. мѣстнымъ поэтомъ и ппсателемч., сыномъ ыѣстиаго крестьяшша Лукой Разиковымъ, пишущнмъ подъ псевдопнмомъ Вожа (богатырь) ІІшавело (Цшавецт).
Переночевавъ в ъ новомъ домѣ священника, ыы подшшісь очепь рано, но
выѣхали только в ъ 9 ч. Спустивінись къ рѣкѣ, сѣли иа лошадей, выбралнсь па
лротпвоположный берегъ Чаргали и сейчасъ начали взбираться. Подъелъ весьма
крутой, длинный и. утомительный какъ для лошадей такъ и для самихъ всадішковъ; к ъ счастію лошади очень крѣпкія и бойко взбираются на кручп; подъемъ
разбивается ira четыре площадки, па которыхъ даемъ вздохнуть своігаъ лошадямъ.
.До третьей площадкп встрѣчаются еше кусты и довольно старыя деревья, ио

Хввсуретія. Археологичесная энспедиція es ущелыъ Гули.

подъ конедъ веріЬЙны совершешіо оголяются н вокругъ насъ одші алыіійскіе
луга с ъ пасуддшся скотомъ и шалашами жптелей, лерекочевывающпхъ с|юда да
лѣто. Переходя да четвертую террасу и де теряя еіце видъ да Чаргальское ущелье
л селеніе, с ъ впдозіъ н а снѣговыя вершины Казбека, сшгааемъ фотографію д а
лрелесчдую даль, глубокое ущелье, с ъ н а в п ш и м ъ деревомъ да лервомъ Дладѣ.
В ъ 1 1 часовъ мы на Чарсальскомъ персвалѣ да выс.отѣ 7 5 0 0 ф. Остадавливаемся, раскладываемъ костеръ, завариваемъ чаіі п довблыю долго отдыхаемъ,
наслаждаясь тедлымъ, лолдымъ аромата воздухрмъ д любуясь велнпественнымъ
амфитеатромъ Тушинскихъ горъ в ъ туманѣ н главдымч, Кавказскимъ хребтомъ
съ его вѣчными снѣгамн н ледшлшіл, играющдмд на солддѣ. ІІредъ намд да
заддемъ лладѣ вершппы Архоюшс-мта с ъ 2 главамп, между которьшл к ъ ю г у
спускается значительный лятиглавый леддикъ, Чиухи: Казбекъ во всей своей
могучей красотѣ, Гудамакарскій хребетъ с ъ ледниками д сдѣжнымд сцусками
в ъ долішу; Осетинскія еоры с ъ 4 вершинамп; блпже—въ видѣ втораго- этажа
зсленыя горы Датвискія, a совершендо влѣво гора Гожцари. В с я эта ланорама окаймлена по краямъ ближайшлми к ъ нимъ зелеиымд, какъ бархатъ, верШішамд — хребта Koma

д Чареальскилш хорами.

Взбираемся еіце выше д да высотѣ 8 1 0 0 ф. любуемся открывшішпся лредъ
намд лаяорамой Тушинскихь и Дидоѵскихь горч,.
Поѣзддвч. до веришнамъ, дошатавшись ло пустымъ бѳзлѣснымъ холмамъ н
пастбпщамъ, мы лриступаеиъ к ъ спуску д в ъ виду долішы Іоры спускаемся весьма замѣтдо n круто с ъ одной плоідадкд на другую. Дорога довольдо камедлста,
трола де очедь раздѣлада д лѣсу весьма мало. Камедпстымъ снускомъ добираемся
ДО селенія Сопліопи, раслоложендаго отдѣльпыми домалн вдоль берега р. Іоры,
и окруженлаго кусташі и деревьями. В ъ селедід д ѣ т ъ церкви, до да берегу рѣки,
на отдѣлыюлч, холлу, среди деревъ, указываютъ да давпо завалнвшуюся дерковь,
которая, судя ло развалинамъ, была доволыю значительною; доселяне утверждаютъ,
что ода лостроеда Дарндей ТамароЙ, н де рѣдко посѣщаютъ развалиды для молчтвы, в ъ особешюстп-же весдою дредъ дачаломч, полевыхъ работъ.
Къ востоку о т ъ церкви д падъ самой рѣкой отдѣльиый, леболыдой холмъ
занятъ логдлышкомъ, гдѣ по дародполу повѣрію иогребелъ одшгь дзъ миѳическпхъ
Пшавскихъ героевъ Кодало. Производпмъ раскопкп, вскрываемъ 4 могилы, но
кромѣ череловъ нмчего ие даходилч,. Могдлы э т д — каменные ящики, докрытые
бадылпмл, но неправдлыіылп плитамп д сложсдпые изъ такихъ же, но меньшихъ
плитъ безъ пзвести илн делента. Во в с ѣ х ъ могнлахъ no два илп до три трупа,
изъ которыхъ одміп, пли два лежатъ вытянутымп с ъ востока на западъ, третій
скорченный в ъ зададномъ углу. Могплы да половиду засыпады землей.
ІІередочевавч, двѣ ночп вч> Содліоіш в ъ недостроеддомъ домѣ бывдіаго старШвны, мы ослатриваелъ еще нѣсколько древішхъ ыопілыдшовъ вдоль по теченію
рѣкн, де упускаемъ случая пзучпть д новѣйшіе могнлышкп д возвраіцаелся в ъ
Ііодетъ, чтобы, данявъ новыхъ лошадей д собравъ вещи, выѣхать въХевсуретію.
Апрѣль 1 8 9 7 г.

îf

Нюдносъ (Нилинт).

I

ИMA ТР A

№

м і §есется, бушуетъ, реветъ и клокочетъ,
Вздымаетъ сѣдые хребты до небесъ,
I
To дико заплачетъ, то вдругъ захохочетъ,
Ударивъ волной о гранитный утесъ.
Средь мощныхъ цѣпей берегавъ каменистыхъ,
Средь мрачныхъ лѣсовъ полуночной страны,
Въ могучихъ и твердыхъ оковахъ скалистыхъ
Великія силы стихіи даны.
Какъ бѣшеный звѣрь, она рветъ и хватаетъ
Стволы и деревья съ глухихъ береговъ,
Все съ новой добычей впередъ улетаетъ,
Все требуетъ новыхъ и новыхъ даропъ.
Вотъ, вотъ запѣнилась, взвилась, заклубилась
И валомъ могучимъ къ скаламъ поднялась
Но въ брызги со скрежетомъ злобнымъ разбилась.
И яростной пѣною въ глубь понеслась,
Все тихо вокругъ: пріуныла природа,
Закована въ латы полночной страны;
Сроднилась съ неволей-чужда ей свобода,
Печаль и унынье въ удѣлъ ей даны.

Лишь Иматра грозно реветъ и бушуетъ,
Окрестность наполнена гуломъ ея,
To съ дикой скалой, то съ землею воюетъ,
Могущества, власти кипитъ въ ней струя!
Сѣдѣющей массой, весь свѣтъ забывая,
Все хочетъ подняться, богамъ отомстить
За то, что, красоты міровъ создавая,
Ей воли не дали, не дали разлить
В ъ просторныя, стройно-широкія воды
Приволькыя волны стихіи родной,
He дали разгулью, величью свободы,
Сковали могучей гранитной скалой.

Здѣсь сынъ дикихъ ска'лъ, въ облакахъ пролетая,
Орелъ, на стихію желая взглянуть,
Воздушныя сферы крыломъ разбивая,
В ъ раздумьи глубокомъ задержигь свой путь.
Иль сумрачный финнъ, весъ покорный молчанью,
На берегѣ стоя въ пучину глядитъ
И внемлетъ огромныхъ каскадовъ стенанью
И внемлетъ, какъ Иматра грозно шумитъ.
Тутъ робкій олень, межъ лѣсовъ пробѣгая,
Услыша тотъ піумъ, остановится вдругъ,
И сѣверныхъ птицъ беззаботная стая
Свой летъ прекратитъ, озираясь вокругъ.
Сіяетъ-ли солнце въ лазурныхъ равнинахъ,
Покрыто-ли небо тумана пленой,
Покойтся-ль ночь на гранитныхъ вершинахъ —
Стихія гремитъ разъяренной волной.
Какъ часто въ такихъ же безумныхъ стенаньяхъ,
Неравной борьбой истомясь, человѣкъ
Все борется дальше, не вѣря етраданьямъ,
He вѣря, что онъ обреченъ имъ на вѣкъ.

* * *

Блаженъ, кто безропотно крестъ своіі несетъ,
Чьи взоры надеждой пылаютъ,
Блаженъ, кто по тернію кротко идетъ,
Молитвы Творцу возсылаетъ;
Кто жаждетъ постигнуть благой идеалъ,
Кто къ правдѣ великой стремится,
Кто вѣру въ себя и людей не терялъ,
Кто хочетъ и можетъ молиться;
Въ комъ жизнь не успѣла всѣ чувства убить,
Чье сердце въ тоскѣ не застыло,
Кто можетъ любить, безгранично любить
Могуществомъ юнаго пыла.

Анаша (Нилинія).

Проэктъ положенія о оевобожденіи креетьянъ граФини
^ ф

Віельгорекой.

Ш

ФІУ^ыйдя ІІЪ 1816-мъ году замужъ и поселшшшсь в ъ своемъ пмѣніп Фатѣевкѣ,
ifi-^fe названиомъ в ъ честь ея имеіш Лупзішьшъ, графпия Луиза Карловна Вьельгорская, на первыхъ же порахъ своего знакомства с ъ условіямп крестьянской
жпзни, возымѣла желаніе освободпть своихъ крѣпостныхъ и отпустить пхъ на
волю. Вч. желаніи этомъ опа несомнѣнно руковоцствовалась с ъ одной стороны
говЬстііою долею сентшентализма, обусловлпваемаго ея воспптаніемъ, полученнымъ в ъ стѣиахъ Смолыіаго монастыря, a съ другой масонскішп гуманитарными
«тремленіями ея мужа, графа Михаила Юрьевича Вьельгорскаго. Вотъ, лочему
проектъ освобожденія ея крестьяиъ болѣе затрогиваетъ область полптпческпхъ
правъ, чѣмъ экономическую, связанную с ъ вопросоиъ о надѣлеиіи крестьянъ
земельною собствениостыо. Вопросы послѣдней категорія еіде не волновали тогда
лучшихъ представителей русскаго общества, мечтавшихч, объ улучшеніп быта
земледѣльческаго сословія п объ уничтоженіи крѣлостнаго права. Даже такіе
крайніе либоралы, какъ декабристъ Якушкпнъ, не счяталп возможнымъ освобожденіе крестьяиъ с ъ землею*), a совреденное иашему проэкту прекращеніе
*) Якушкинъ не телъ дальше падѣлевія крестьянъ усадьбами, a y большинства декабрпстовъ было очень смутное нредставлепіе о иадѣленіи крестьянъ землею (см. В. И. Семевскаго. Крестьянскій вопросъ въ Россін стр. 4G1, 507).—Отъ маствтаго библіографа Е . И.
Якушкииа, сыиа назваинаго декабриста, мы иолучили на основаніи имѣюіцагося въ его
Ярославской библіотекѣ рукописнаго магеріала слѣдугоіцую сиравку: „По ироекту ІІнвнты
Муравьева зпачится: § 24. Земли иомѣщиковъ остаются за нями. Дома поселлпъ съ огородами
О І І Ы Х Ъ призпаютсл пхъ собственностью со всѣми земледѣльческнми орудіямп
И
скотомъ имъ
ярпиадлежащямъ,—Проіивъ этого § Рылѣевъ написалъ: «ежеля огородъ, то земля» .
Ред.

крѣпостнаго права в ъ остзейскихь провшіціяхъ Россіи, основанное на выкупѣ
земли, повліяло лишь на раздѣленіе тамошнихъ крестьяиъ на два обособлеішые
класса—владѣющпхъ землею хозяевъ и безземельныхъ батраковъ. Эти соображенія
заставляютъ видѣть в ъ попыткѣ графіщи Вьельгорской характерный образчігкъ обычнаго в ъ описываемую эпоху іюшшанія цѣлей эманципаціп и не даютъ
намъ права разсматривать этотъ проэктъ, какъ выдающуюся утопію того временп.
Единственною любопытяою, н е з а у р я р о ю чертою нашего документа являетеяпредположеиіе объ избраніи отъ каждаго селенія особыхъ депутатовъ для участія,
совмѣстно с ъ представитѳлемъ помѣщицы, в ъ Судѣ Нистоятелей, который
долженъ былъ служить послѣдней рѣшающей иистанціей в ъ случаяхъ взаимныхъ
недоразумѣній н которому поручались отчасти функціи, возложенныя внослѣдствіп, по закону 1 8 6 1 года, на обязанность Мнровыхъ посредшшовъ.
Составитель проэкта Филиппъ Филипповичъ Векротъ бывшій Правитель
ІІЕанцеляріи Общества благородныхъ дѣвицъ. Онъ былъ чиновникомъ управленія
въ Смолыюмъ Монастырѣ и занимался дѣлами по опекѣ принцессъ Бнронъ, Луизы
и ея сеотры Екатерины, оставшихся в ъ раннемъ дѣтствѣ круглыми сиротами.
Виослѣдствіп Векротъ, покинувъ казенную службу, долгое время управлялъ имѣніями графинп Вьельгорской в ъ Курской губерніи, переѣхалъ ігь Фатѣевку, a
послѣ его смерти, почти до самаго освобожденія крестьянъ в ъ 1 8 6 1 году, имѣнія
эти продолжали быть в ъ управленіи его сына.
Снолько намъ извѣстно, проэктъ старшаго Векрота никогда не былъ осуіцествленъ. Но гуманитарныя стремленія владѣльцевъ имѣнія принеслп прочные
плоды вч> создаиім прекрасной больницы для крестьянъ. Устроеыная іп. Фатѣевкѣ,
болышца эта прекратила свое существованіе лишь послѣ 1 8 6 1 года, вслѣдствіе
раздѣла имѣнія между наслѣдншшш графини Л. К. Вьельгорскоп.
19 февраія 1897 г.

сЛровктъ, составленнъш Ф. Ф. сВакротомъ въ 1212 году.
Графиня Луиза Віельгорская, урожцениая Приндесса Биронъ, желая упрочить благосостояніе крестьянъ СВОІІХЪ, испрашиваетъ Высочайшаго утвержденія
на предложеніе имъ свободы на нижеслѣдуіріцихъ правилахъ п на приведеніе
правплч> сихъ по обоюдномъ иа оныя согласіи в ъ исполненіе посредствомъ подлежащаго Мшшстерства.
Гр4афиші Віельгорская владѣетъ благопріобрѣтеннымъ пмѣніемъ Курской
губерніи в ъ Дмптріевскомъ на Свапѣ уѣздѣ, в ъ числѣ 2 6 1 5 по 7 ревіізіи мужскаго иола душъ, доставшихся en no завѣіцанію умсршаго брата ея Принца
Петра Бирона и покупкою отъ брата же, Принца Густава Бирона. Сіе имѣніе

заключаегъ в ъ себѣ до 1 4 , 0 0 0 десятииъ удобной землп n крестьянё состоятъ
частью на барщииѣ, частыо на оброкѣ.
Настоящій вѣкъ и готовящееся въ немъ время будущее открываютъ возможность даті. крестьянамъ свободу, не предоставляя ішъ землп в ъ собственность, на слѣдующихъ шіже началахъ, раздѣляющихся на двѣ главныя части
по состояиііо четырехъ селеиіп на баріцинѣ, a шести на оброкѣ.
Села Луизино (доселѣ Фатѣевка), Бѣлитина, Деменина п деревня Алексина
состоятъ на барщинѣ; села же Вѣть и Сальное и деревни Ярославка, Лабки
М е л ы ш ч щ е и Святозерка (послѣдняя обшаго владѣнія съ Тайною Совѣтницею
Брискорнъ) на оброкѣ.
По уравненіп въ прошломъ 1 8 1 7 году крестьянъ всей вотчииы землялп,
съ предоставленіемъ на каждаго дѣйствителыіаго работника отъ 1 6 до 5 0 и
5 5 лѣтъ, слишкомъ но двѣ десятины въ каждомъ клииу съ нарочптыми коноплянниками и достаточнымъ числомъ прочихъ угодій, оказалпсь въ разпыхъ селеніяхъ излншки распашиой земли; на таковые въ оброчныхъ селепіяхъ излишки
переселено по той же уравнительной на каждое тягло пропорціи зеыли въ
1 8 1 8 году изъ выше означенныхъ ныиѣ на барщинѣ состоящпхъ селеній нѣсколько семействъ съ великими для • нихъ выгодами n съ двухъ лѣтнею отъ
в с ѣ х ъ платежей и повинностей льготою. Сіе распоряженіе доставило въ тѣхъ
на барщшіу обращенныхъ селеніяхъ до 1 6 0 0 десятинъ распашкой въ трехъ клииахъ землп для господской обработки, съ сохраненіемъ впрочемъ для оставшихся
въ нихъ крестьяігь той же двухъ-десятинной пропорцін землп въ каждомъ клину,
съ таковымъ же какъ п в ъ прочпхъ селеніяхъ ішишествомъ и съ весьла значительными коноплянниками и угодьями. ІІослѣ же таковаго переселепія осталось въ нихъ, держась седьмой ревпзіп, 9 6 1 мужскаго пола душа въ чпслѣ
4 4 3 тяголъ. ІІзъ нпхъ до 5 0 тяголъ, составляющія семейства должіюшіыхч)
людей, какъ-то: церковныхъ и сельскихъ старосгв, десятскпхъ, лѣсшічпхъ,
прпставовъ прп господскихъ работахъ п нѣсколькихъ мастеровыхъ, освобождены
отъ господской полевой работы и прочихъ обществеішыхъ къ помѣіцицѣ обязанностей, a за спмъ осталыіыя тягла обрабатываютъ на нее менѣе четырехъ съ
половиною десятииъ въ трехч, клинахъ, между тѣмъ какъ всюду въ спхъ мѣстахъ в'ь имѣніяхъ на барщинѣ, крестьяне на помѣщика обрабатываютъ каждое
тягло в ъ клииу, ио двѣ, a в ъ трехъ клинахъ по шеети десятпнъ, a часто и
болѣе. Крестьяие же Графини прп такомъ распорядкѣ по сложностп въ недѣлю
выходятъ на барщину во время полевыхъ работъ не болѣе какъ два раза каждое
тягло, a в ъ прочее время, включая п молотьбу, не болѣе какъ одпиъ день въ
недѣлю на баріцпнѣ находятся. Селенія, на оброкѣ соетояшія п достаточпьшъ,
«акч, выше объяснеио, колпчествомъ земли и угодій пользующіяся, платятъ понынѣ съ тягла по 5 0 рублей, n въ томъ чпслѣ подушныя п на прочія повинностп деньги, коп за нихъ вносятся ігь казну, изъ экономіп Графини. 11 таігь,
хотя по удобіюсти здѣшней почвы земли, не требующей ннкакого навозоыъ удабриванія, крестьяне Графини Віельгорской ші малѣпше не могутъ считать себя
обремепеішыми госнодскоіо работою, a оброчиые оброкомъ; но помѣщица пхъ,
желая вящше ознаменовать илъ раоположеше свое къ прочному основанііо пхъ
благосостоянія, полагаетъ съ Высочайшаго утвержденія предложнть имъ елѣдую-

щія условія, no которыдъ онй, оставаясь на ея землѣ, касательво ихъ достоянія
и семейственнаго благополучія могутъ наслаждаться всѣмя выгодами законной
свободы.
Условія сіи могутъ заключаться въ слѣдующпхъ пунктахъ:
Первоѳ. По селеніямъ на барщинѣ состоящимѵ.
1) Всѣмъ крестьяпамъ съ ихъ семействамн п иотомствомъ даруется свобода и всо
пми во благѣ пріобрѣтспное п впродь пріобрѣтаемое пмѣніѳ есть пхт, собствеішостъ не
иарушпман и закономъ защпщае.чая.
2) Изъ нихъ шікого да не отторгпетъ помѣіцица отъ се.чебствъ пхъ безт. воля ихъ
и да не отвлекутся кг> друпшъ занятіямъ, крестьлискому быту не свойетвеинымь.
Лримѣчаніе: разумѣстся само по себѣ, что касательно рекрутскмхъ и другихъ
государствешіыхъ повннностей всегда подчинепы будутъ общішъ государствегіпымт.
узаконеиіимъ.
3) Сыиовей съ согласія Высшаго правптельстна могутъ заппсывать въ другія сословія, какъ-то: въ ремеслеппшсн и мѣщане. Дочерей будутъ выдавать въ замужество
по собствеішому произволу въ самомъ имѣвіи н выѣ онаго, за кого пожелаютъ. II ц ѣ лыми семействамн съ дозволснія Высшаго правительства могутъ избмрать нвой родъ
жпзші в переселяться въ другія мѣста в а свободныя вли же имв сампми в а обіДихъ государствеиныхъ узакопеніяхъ покупаемыя землв.
Но для святаго иаблюденія корениаго закона касательно рек[)утсісой обязапвости
нвкакое семейство в в в к а к о е въ вемъ лпв,о да не воспользуется даруемымъ ему правомъ
переселенія прежде, какъ во выяолневія очередв свосй въ поставкѣ реісрута, ц вачало
очереди полагать съ 87 набора включвтельно (87-й ваборъ быдъ въ 1818 году), сохраняя
впроче.чъ въ разеужденів блвжняго илв далі.вяго срока отдачв ворядокъ очередв, каковый по 87 ваборъ въ семъ Вмѣніи существовалч,.
A дабы прп таковыхъ, крестьянамъ даруемыхъ, правахь в пря сшітомт. со сторопы помѣщіщы соблюдевіи в с ѣ х ъ условій и выгодъ, свмъ актомъ яоитаповляемыхъ, в е
могло произойти в для нея убытка отъ лежанія земли въ пустѣ послѣ вілселнющвхсл,
то крестьяве, выполвввъ рекрутскую очередь, да не будутъ въ правѣ ворсселяться и
оставпть обязаппоств своп къ вомѣщпцѣ прежде, какъ по лровіеетвія трехъ лѣтъ, счвтая со двя объявленія выв о таковомъ в х ъ намѣрейія, дабы помѣіцпца между тѣмт>
могла првнять иужныя мѣры для помѣв;еііія другііхъ свободвыхъ же людей изъ остаюЩ І І Х С Я ли или сторопивхъ па участки
послѣ вілбіііванщііхъ, A дабы въ тсчевів с в х ъ
трехъ лѣтъ объявившіе намѣрѳніе свое вмѣли должиое рачеиіе въ господсквхъ работахъ,
то отвѣчаютъ всѣыъ свовмъ пмувіествомъ въ точъ в , буде бы оказали неврплежаніе
к ь дѣйстввтельвому уіцсрбу помѣвіицві, то ова въ правѣ нашшать работшіковъ в а
в х ъ счетъ.
4) Таковыя объявлепія подлежатъ во всѣхъ частяхъ разбврательству суда иастоятглей, о которомъ ниже сего въ 26 пупктѣ упомянуто.—И овыя иодавать в е во веякое
время, но однажды въ году къ 12 декабря.
5) Но съ другой стороны помѣщица предоставляеть и себѣ право тѣхъ изъ крестьянъ, которыс въ вигголнеиіп своихі. обизавностей къ помѣщвцѣ будутъ псрадпвы,
П Л І І которыхг. по худому
поведенію, з а всѣмн оть Суда Ыастоятелей зависяіцими способамя не возможыо будетъ исвравить, когда нхъ сѳмьямя рекрутская очоредь будѳтъ
выполнена, удалять п протпвъ нхъ желамія съ своей зѳмли и таковыиъ по рѣшепів ихъ
дѣла въ Судѣ Настоятелей обьявлять, чтобы въ теченін одного года пзбрали себѣ иной
родъ жизни пли другое ыѣсто пребывапія, a no мвнованіи сего срока будутъ выслапы
изъ пмѣвія поередствочъ земской полиців. Но и оіш въ течепіе сего годоваіо срока
отвѣчаютъ пмѣніемт, своимъ, буде бы надобвость востребовала напять работнпковъ н а
их ь счетъ.
Прп виходѣ же крестьянс, выполнивъ всѣ своп обязапиостн къ казнѣ и помѣіцпдѣ,
берутъ съ собою всю свою движпмость, a иедвпжююе имѣніѳ, на землѣ графини
Віельгорской лежавдее, по надлежаіцей оцѣнкѣ поступаетъ въ ея раепоряжеиіе в собственность.

6) Въ пользу крестьянъ остаются всѣ тѣ загопы и прочія угодья, которыя прп
состояніи сего Акта за ними состоятъ, и помѣщица объявляетъ гогь бдагородішмъ своимъ словолъ, что оиыхъ изъ загоновъ n угодііі никогда не уменыпитъ для собствегшой
сво:Ті пользы ііля употребленія, н для того число тяголъ нынѣ существуюіцѳе па первый
случай полагается нѳпремѣннымъ. На убылыя въ каждомъ селеніи тягла могутъ поступать виовь прибавляющіеся изъ тѣхъ же селеній подростки. Е С Л І І ЖѲ крестьяііе, впдя
благодеяствіо свое упроченныль на зѳмлѣ графиии Віельгорской, не пожелаютъ оставпть
мѣста родяны своей и no обыкповенному ходу природы, особлпво при свободномъ пхъ
состоянііг, яовыя поколѣнія иодростая не могутъ размѣщаемы быть всѣ па вакантныхъ
участкахъ послѣ умирающихъ я выбывающихт., то, покуда промышлешюсть ихъ не приметь инаго оборота, да ие возбранепо будетъ имъ вынѣ состояіцее за шімн пространство земліі и угодій раздѣлпть на болыпеѳ чпсло участковъ и тягодъ, отъ чего хотя
участки крестьянскіе противъ теперншпяго и уменыпатся, ио работа на участкахъ господскпхъ и безъ того безтрудная, ве уведичпваясь, раздѣлится па болыпѳе число частеіі
и семѳйства, отправляя повинность сію свободно, будучи въ состоянів нѣсколько таковыхъ частѳй отправлять одШімъ работішкомъ, могутъ отдѣлять отъ себя лншнпхъ для
заработковъ по другпмъ промыеламъ и тѣмч, самымъ замѣнять съ избыткомъ нсдостатки,
могущіѳ оказаться въ прокоршевіи себя иа меныпихъ нротивъ теперешняго участкахъ
до усовершеиствованія и въ сихъ плодородныхъ мѣстахъ хлѣбопашѳства it земледѣлія,
сего главнѣйшаго u вѣрнѣйшаго источника богатствъ нашего отечества.
7) Господскія поля, коноплянники и покосы нпкогда да не будутъ увелнчены п
останутся касатедьно пространства ихъ въ теперешисмь ихъ вмдѣ.
s) Единствеиная и главнѣйшая на помѣіцицу работа свободвыхъ хлѣбопашцевъ,
в а землѣ графини Віельгорской живущихъ и во всякомъ справедливомъ дѣлѣ ея покроввтельсгвомъ и защитою пользующихся, есть: а) обработка господскяхъ полѳй, no нынѣшнему ихъ пространству n безъ всякаго ихъ впредь увелпчепія, уборка съ оныхь
хлѣбовч,, обсушка въ овивахъ и молотьба съ перевозкоіо въ господскіе амбары я ямы,
заведсшіыя въ каждомъ пзъ четырехъ па барщпнѣ состоящяхъ селеиій; Ъ) скошѳніе н
ублрка с ѣ н а съ господскихъ покосовъ, гдѣ таковые iipit состояиіи сего акта видѣлены
и которые впредь къ ущербу крестьянъ не увеличатся; с) удабрішаыіе, вспахиваиіе n
засѣивапіе господскііхь кояопляяяиковъ, сколько ихъ тѳперь лмѣется, сіштіе съ нихъ
коНояля, обмолачиваніе сѣмени конопллинаго, мочевіе пеныш, вытасквваиіе в мятье
оной въ свое вреия.'
9) Ни поелику сверхъ того бываютъ разныя иа барщішѣ работы, дача подводъ,
поставка вродуктовъ в друічіхъ вещей, каковьш работы п веревозка тѣмъ болѣе миогочисленны в разіюобразпы, чѣмъ менѣе помѣщики входятъ въ положеніс крестьяпъ свовхъ
il чѣмъ болѣе проішволъ (Willkühr) въ пазиачеііііі таковілхъ рабогъ дѣйствуетч,, то учрѳждается тутт, слѣдующій ггорядокъ, дабы крестьяне разными симп работами и нроизволыюстыо въ нарядахъ не были отвлекаслы отъ главгіѣйшаго ихъ завлтія п долашвяго
хозяйства.
10) Въ осеппіе мѣсяцы по окопчапін полевыхъ работъ п въ течепіи зпмы полѣщвца вправѣ требовать два раза въ недѣлю по одвому работпику съ лошадыо илп
безъ опой съ каждыхъ десяти тяголъ, на баріцвпѣ состоящпхъ, для домашшіхъ въ
имѣвіи работъ, какъ-то для заготовленія и псревозки дровъ и прочаго. Весиою въ случаѣ
очистки лѣсовъ n кустарннковъ для лучшаго провзращенія деревч. вправѣ требовать по
одпому работнпку ежедневио отъ 20 тяголъ до тѣхъ поръ, пока еіце нѣтъ болыпой въ
полѣ работы.
11) Подводъ для веревозки продуктовъ каждое тягло въ звмиіе мѣсяцы должио
дать по два, но съ тѣмъ, чтобьі продукты оиыѳ не долѣѳ ОТВОЗІІТЬ, какъ отъ 70 до 80
верстъ отъ мѣста насыпки.
121 Караулъ крестьяпамч, имѣть толысо около господскихъ хлѣба, гумна и овііповъ.
IIa господскомъ же дворѣ караулу быть на господскомъ иждпвенія, a такъ же для разеылокъ господскихъ приказаній иѳ имѣть иа дворѣ отъ крестьянъ подгона, a прпказанія
развозить и ію прочимъ дѣламъ посылать іізъ дворовыхъ в а господскпхъ лошадяхъ.

13) Крестьянки, пмѣя также свою часть въ полевыхъ работахъ, какъ-то: во время
жахвы, уборки a молотьбы хлѣба разнаго, коноплей и льна, въ продолженіи таісовыхъ
занятій да не будутъ отвлекаемы къ друтшгь рабохамъ въ иользу помѣщицы. Зігаою же
обязани будутъ напрясть по одной талькѣ льняной и по одной же талькѣ посконной
пряжн ііз ь господскаго льиу п поскоіпг.
J4) Крестьяие платятъ сами отъ себя Государственпыя подати іг представляютъ
рекрутъ въ случаѣ наборовъ къ отдачѣ на своѳмъ нждивенііі.
15) Если сверхъ обозначенныхт. вышѳ сего работъ іг обязавностей крсстьянскішь,
надобность востребуетъ умножить число рукъ по работамъ или поставкамъ, то ОІІЫЯ
нанішать по волыюй цѣнѣ.
Второе no селеніямъ, «а оОрокѣ состоящимъ:
16) Всѣмъ крестьянамъ съ ихъ семействами п потомствомъ даруется свобода и
все, ими во благѣ пріобрѣтенноѳ it вііродь пріобрѣтаемое имѣніе, есть пхъ собехвеиность пенарушігаая п закономъ защіпдаѳмая.
17) Сыиовей ст. согласія высшаго правмтѳльства могутъ заішсывать въ другія состоянія и сословія, каісъ-хо: в ь ремѳслѳннлкп, мѣщаиѳ п проч. Дочерей выдаютт. въ замужество по собствеипому произволу въ самомъ имѣнія п внѣ онаго, за кого пожелаютъ.
II цѣльшл семѳйствамл съ дозволепія высшаго ігравительства могутъ избирать пной родъ
жизни и вереселятьея въ другія мѣста на свободныя илн имп саміши на общпхъ государетвеиныхъ узаконешлхъ покупаемьш землп. Но для святаго паблюденія коренваго
государственнаго закона, касательно ]>екрутской обязанпости, ігакакое семейство и ппкакоѳ частное въ немъ лицо да ие воспользуется даруемымъ ему правомъ перѳселенія
преждѳ, какъновыполвепііі очередя своей въ поставкѣ рекрута и начало очѳреди полагать
съ 87 набора включительно, сохраняя впрочемъ, въ разсуждепія блнжняго или далышго
срока отдачп, порядокъ очѳреди, каковый по 87 наборъ въ семъ ішѣніп существовалт,.
A дабы при таковыхъ крестьянамъ даруемыхъ правахъ п ири святомъ со сторопы
помѣщицы наблюденіп всѣхъ условій п выгодъ, спмъ актомъ иостановляѳмыхъ, ne могло
произойтіг u для пея убытка оть нѳполученія оброка съ зеилп остающейся въ пустѣ
послѣ выселяющихсл_, то крестьяне, выполнпвъ рекрутскую очередь, да не будуть вправѣ
переселнться и оставпть обязапностп своя къ помѣщнцѣ врежде, какъ по прошествіп
трехъ лѣтъ, считая со дня объявлепія имя о тавовомъ пхъ иамѣреиіи, дабы помѣщлца
ысжду тѣмъ могла птшнять нулшыя мѣры къ помѣщенію друглхъ свободныхъ же ліодей
на участкп лослѣ выбывающихъ. A дабы в г тсченіп слхъ трехъ лѣтъ оброкъ былъ в т >
симъ исправно, то все лхъ имущество да будетъ слуяшть залогомъ и да не вывезутъ
ничего до прошествія плыхъ трехъ лѣтъ.
18) Таковыя объявлепія подлсжатъ во всѣхъ частяхъ разбпрательсхву Суда І І а стоятелей и опыя лодавать не во всякос время, a однажды въ году къ 12 лекабря.
19) Но съ другой сторопы помѣщлца лредоставляетъ л себѣ право тѣхъ изъ
крестьянъ, которые въ выиолненіп сволхъ обязанностсй будутъ нерадивы илп которыхъ
no худому поведенію, за всѣмл отъ Суда Настоятелей завлсящпми способамл, невозможно будехъ исправлть, когда лхъ семьямл регірутская очередь будѳхъ выполнена,
удалять л вротивъ пхъ желанія съ своей -зомлп и тавовымъ, ло рѣшенію объ нихъ вт.
Судѣ Насхоятелей, объявлять, чхобы в ь хеченіи одпого года избралл себѣ ииой родъ
жлзлл пли друхое мѣсто преОывалія, a no минованіи сего срока будутъ высламы пзь
имѣиія посредствомъ земской лолпціл. ЬІо п они въ течеиіл сехо годоваго срока отвѣчаютъ имѣніемъ свопмъ вх. исправномъ плаіѳжѣ оброка.
20) Вт. пользу кресхьяпъ оброчлыхъ оставллюхся всѣ тѣ загоны п прочія угодъя,
кохорыя прл сосіояшл сего акта за нимл сосхояхъ, безъ всякаго пзъяхія. И для того
чпсло тяголъ въ оброчныхъ сѳленіяхъ полагается па первый случай непремѣннымъ. ЬІа
убылыя тяхла мохѵхъ посхупахь виовь подростающія въ тѣхъ же селеніяхъ поколѣшя.
Еслп жѳ кресхьяне, влдя благоденсхвіе свое упроченнымъ на землѣ храфлнп Віелыорской,
пе пожелаюхъ оставпть мѣсха родипы свосй и no обикповепному ходу прлроды, особллво въ свободномъ пхъ сосхояніл, повыя поколѣнія подростая пе мохухъ размѣщаемы
бьггь всѣ ііа вакаптпыя хягла, то покуда промышленность лхъ пе прпметъ ипаго хода

да нсвозбрапеио будетъ шіъ нынѣ состоящія за шши землп и угодьа раздѣлить на
болырее число участковъ, отъ чего, хотя участки сіи будутъ мепыпіе, no итогъ оброка
въ сложноетіг со всего села бѵдетъ полагаться тогь же, что n ньшѣ. Олѣдовательно,
за каждый уменьшовный участокъ будетъ платлыо мепѣе оброка вротнвъ теперешпяго.
21) Если бы лаче чаянія пзъ оброчпыхь селеній выселилось въ другія мѣста
большое чпсло семействъ, такъ что остающіяся найдутъ затрудпепіе раздѣлить между
собою ст> платежемъ оброка за выбывшпхъ тѣ участкп, коп отъ поелѣднпхъ останутся,
то ломѣщнца будетъ въ правѣ таковые не занятые участкя отдѣлгіть къ одному мѣсту
n поселить в а пихъ по усмотрѣнію своеыу другпхъ вольпыхъ хлѣбопашцевъ съ получеиіемъ отъ нихъ оброка вли обращаи пхъ иа барщпну, смотря no тому, какъ она съ
таковымп вповь ПОССЛЯЮІЦІШІІСЯ условптсн.
22) Оброкъ подагаотея въ годт. по 70 руб. съ тягла, a за взносомъ сего оброка
крестьяие остаютсл свободпы стъ всякпхъ другихт. кт. помѣщпцѣ повііішостой.
: 23) Государствепшля лодати, отдача рекрутъ и прочія государствешіыя тювпмвостп остаются на отчетѣ крестьянъ, на оброкѣ еостолщпхъ.
24) Находящіяся вт. пмѣніп водяпыя мельнпцы пмѣютъ быть отданы съ торгу въ
оброчпое содержаніе съ тѣмъ, что содержателп самч отт. себя и своимъ матеріадомъ
должиы гатпть плотины n содержать мельвпцы вт. исправіюстіг.
25) Дворовые вт, вмѣніи людіі обоего пола равпо получаютъ личную свободу n
ыогутт. оетаватьсл вт. углуженіп съ найыа.
26) Отъ всѣхъ десятіі селсній да будутъ пзбпраемы, каждые три года, заолужившіе уваженіе N вѣру со крестьявъ свовхъ вастоятелп НЛІІ старшішы, отъ каждаго
селепія no одному, которые вмѣстѣ оъ угголвомочепнымъ отъ помѣщііцы составятъ Судъ
для ра;ібіірателі.ства всѣхъ до Сула касатвгя могущихъ дѣлъ, какъ крестьянъ между
собою, такъ и по обязанвостямт. взапмпы.чъ помѣщпцы къ вольнымъ в а ея землѣ
хлѣбопашцамъ, такъ n спхъ послѣднпхъ кт. помѣщпцѣ, и для всѣхъ таковыхъ разбпрательствт. и рѣшеній Судъ Настоятелей собпрается семь разъ въ году, независнмо
отт. экстренпыхъ дѣлъ, a пмонно: 1) въ нервую среду послѣ Крещеніл, a ежелп Ерещеніе случптся въ среду, то вт> слѣдующій чствергъ. 2) Въ средѵ на 6-й недѣлѣ великаго поста. 3) Вт> nejiBoc воскресеиье послѣ перваго мая. 4) Въ порвое воекресепье
посдѣ праздішка Св. Апостоловъ Петра n Павла. 5) Въ первое воскресэнье послѣ
праздшіка Успепія ІІреевятыя Богородпды. 6) Въ тіервую ереду послѣ ІЗокрова Богородицы. 7) Въ 13 день Декабря. Само собою разуыѣется, что въ Судѣ ІІастоятелей должеиъ быть заведонъ порядокъ нпсьмоводства, но сей порядокъ доджепъ быть самый
простой, маловажный п крестьянамъ понятный.
27) Всякое прсступлепіе нротпвъ законовъ государственнихъ да подлежптъ сузкдевію n рѣшепію устаповлеипыхъ па то судебныхъ мѣстъ.
28) ІІо no дѣламъ, могущимъ касаться пли со стороны помѣіцици плц со стороны
крестьяіп. къ Еажному варушенію правъ n сбязашюстей взаішпыхт, и симъ актомъ
опредѣляемыхъ, ежелп не можно будетъ пхъ рѣшіггь и согласмть въ Судѣ ІІастоятелей,
то да будстъ дозволеио по такпмъ дѣламт, бпть челозп. неіюсредственйо въ столпдѣ въ
іюдлежащемъ мнвпстерствѣ n отъ онаго получать разрѣшеніе безъ всякаго вліянія и
посредства мѣстпыхъ судплищъ.
29) Сей актъ къ святому п ne иарушішозіу онаго во всѣхъ частяхъ соблюдеиію,
да утвердится свыше п для того отпускаемые иа волю хлѣбопашцы да отправятъ отъ
себя въ столичный градъ трехъ депутатовт. и, съ содѣйствія жѳлаюпіей пхъ блага помѣщпцы, да получатъ съ вѣдома и утверзкдепія завѣдъівающаго сію часть мшшстѳрства
актъ сѳй крѣпкій п нѳсомнѣнный.
30) Всѣ же, въ пемъ устаіювляемыя, условія во всей ихъ силѣ имѣютт, білть сохраняѳмы, какъ потомствомъ графини Луизы Віельгорской, такъ и будущпми поколѣніямп
живущихъ на ея землѣ вольныхъ хлѣбопашцѳвъ, a равно п каждымъ Ьладѣльцемъ сего
пмѣиія, буде ішое. т . - е , земля, чрезт продажу плп инымъ образоиъ персшло въ другой родъ.
_

Мармашенъ (Эрив.

губ.).

Геніальный Горемыка.
f l i кеніальный горемыка»—такъ прозвала Шевчедко в ъ одномъ письмѣ другъ его
княжна Б . Н. Решшна; и в ъ этомъ прозвшцѣ нѣтъ ничего преувеличеннаго.
Sjf Справедливо, что Шевченко обладалъ геніальными поэтическпми епособностямп, которыя заставлялм нѣкоторыхъ критиковъ, наиримѣръ Аполлона Григорьева,
ставить его иаряду с ъ Пушкинымъ п Мицкевичемъ п не менѣе справедливо, что
жизнь его, къ тому жѳ оборванная преждевременпоіі кончйной, была в ъ нолиомъ
смыслѣ слова многострадальной. Тарасъ Григорьевичъ Шевченко роднлся 2 5
февраля 1 8 1 4 г . Кіевской губерніи, Звенягородскаго уѣзда в ъ деревнѣ Моршщы. У
отца его, крѣпостнаго крестьянина помѣщика Энгельгарта, было кромѣ него еще семь
человѣкъ дѣтей. Дѣтство поэта было самое печальное. В г ь семьѣ царствовала
вѣчная нужда п вѣчный подневолыіый трудъ. Мать Шевченка не вынесла этой
жизни и, надломленная непоспльной работой и множеетвомъ дѣтсй, умерла на
трпдцать первомъ году своей жизни, когда Тарасу едва исполнплось девять лѣтъ.
Вынужденный по необходпмости для присмотра за дѣтьми и хозяйсгвомъ взять
другую жену, отецъ Шевченка женйлся на вдовѣ, y которой было трое собственІ І Ы Х Ъ дѣтей. Съ водвореніемъ мачихп начался
настоящій семейиый адъ: отедъ
вѣчно ссорплся с ъ жедой, которая вымещала свою злобу на его дѣтяхъ; в ъ
особешюстп ода возненавидѣла Тараса за то, что послѣдній не разъ поколачивалъ ея любимаго сына Степанка. Однажды y квартиранта солдата пропало 4 5

коп. Мачиха не замедлила заподозрить Тараса в ъ кражѣ и, пользуясь охсухствіемъ изъ доыу мужа, подвергла ребенка с ъ помощью дядп такой ужасной
экзекуціи, что опъ не выдержалъ, прпмялъ на себя чужую вииу и сознался в ъ
мнпмой кражѣ; впослѣдсхвіп оказалось, что кражу совершилъ Степанко. Вскорѣ
послѣ эхого событія Тарасъ лишплся своего единехвеннаго защитника отца,
кохорыіі умеръ в ъ 1 8 2 5 г . , простудившпсь на возвратномъ путп изъ Кіева, куда
его зачѣмъ-то посылалъ управляющій.—Замѣчахельио, что отецъ угадалъ, что
въ сынѣ кроется нѣчто ие совсѣмъ обыкновенное; распредѣляя передъ смерхыо
между дѣтьми свое имущество, онъ умышленно обдѣлилъ Тараса, сказавъ домашнимъ: сыну моему Тарасу нпчего не нужно изъ моего хозяйства; онъ пе
будетъ зауряднымъ человѣкомъ; изъ него выйдетъ лпбо что нибудь очень хорошее, лпбо большой иегодяй». Послѣ смерти отца начинаются странствовапія
Тараса по чужимъ людямъ: то онъ пасетъ свиней y дядіг, то учіітся грамотѣ y
пьянаго дьячка, иодвергается чуть не ежедневно побоямъ и сѣченію; хо, чувсхвуя
схрасхь к ъ живописи, бѣжихъ учихься къ маляру дьячну, кохорый находихъ его
песпособиымъ къ эхому искуссхву; хогда онъ вч> отчаяніЙ возвраіцаехся в ъ свое
родное село, схановихся на нѣкохорое время пасхухомъ общесхвеннаго схада,
рабохникомъ y мѣсхнаго свящеииика, охъ кохораго опяхь хочехъ переііхп к ъ
маляру, ио эхо ему не удаехся, похому чхо его берухъ во дворъ и опредѣляюхъ
в ъ комнатны« козачкя къ молодому барину. Нельзя сказахь, чхобы эха должиосхь
была оеобенно хрудная; она сосхоялз в ъ хомъ, чхобъ дремахь по цѣлымъ днямъ
въ передней в ъ ожиданіи, пока барпиъ позовехъ набнхь хрубку или налихь ему
изъ хухъ-же схоящаго графина схаканъ воды. Богахое лишеніями п побоями
всякаго рода дѣхсхво поэха осхавило иавсегда в ъ его душѣ горькій осадокъ;
впрочемъ y него было два воспомшіапія, кохорыя бросалп охрадный лучъ свѣха
па эху мрачную эпоху его жизни п нашлн охголосокч, и в ъ его поэзіи. Вч> эпилогѣ къ Гайдамакамъ онъ с ъ чувсхвомъ глубокой благодарносхи вспоминаетъ
о своеміъ дѣдѣ, схолѣхиемъ старикѣ, кохорый не разъ хрогалъ его до слезъ
своимъ разсказомъ о Колійвщинѣ, о холъ, какъ поляки замучялн Тпхаря и канъ
охомсхплн за него козаки ' ) . Другое воспошшаніе охносится къ дѣхской любви
Тараса. Подобііо Данхе п Байрону, Шевченко девяхп лѣхъ охч> роду полюбплъ
дѣвочку одиолѣхку по пмени Оксану, кохорая охвѣчала ему взаишіосхыо. Много
лѣхъ спусхя, вопоминая в ъ ссылкѣ объ этомъ собыхіп, Шевченко поэтически
описываехъ хо восхоржеиное сосхояніе, в ъ кохорое повергъ его первый поцѣлуй любвп; ему казалось, чхо в ъ его душѣ засіяло солнце, чхо в с е принадлежихъ ему H ішвы и лѣса и сады 2 ) . ІІереселившись в ъ барскую переднюю,
Шевченко перенесъ худа и свою схрасхь къ живописи и собранныя всякими неиравдами лубочныя кархинки, с ъ кохорыхъ оиъ писалъ копіи. За эху издавна
1) Спасибі дідусю, що ты заховавъ
Въ голові столітній ту славу козачу—
Я іи оиукамъ теперъ розказавъ.
Неначе соиде засіяло;
Неначе все иа світі стало
Мое: лаиы, rai, сады.
И мы, жартугочи, погналы
Чужи ягилта до воды.

тлѣвшую в ъ немъ искру любви къ искусству ему пришлось дорого поплатиться.
«Однажды—такъ разсказываетъ самъ Шевченко—во время пребываиія нашего
въ Вильно панъ и паіш уѣхали вч. дворянское собраніе. В с е в ъ домѣ успокоилось п уснуло. Я зажегъ свѣчку в ъ уединеиной комнатѣ, развернулъ свои картішки п, выбравъ изъ нихъ козака Платова, пршшлся съ благоговѣніемъ копировать. Время летѣло для меня незамѣтно. Уже я добрался до маленышхъ козачковъ, гарцующихъ около дюжихъ копытъ генеральскаго коня, какъ позади меня
отворилась дверь и вошелъ мой помѣщикъ, возвратившійся с ъ бала. Онъ с ъ
остервененіемъ выдралъ меня за уши и надавалъ пощечинъ, не за мое искусстно,
нѣтъ! a за то, что я могъ бы сжечь не только долъ, но и городъ. IIa другой
день онъ велѣлъ кучеру Сидоркѣ выпороть ыеня хорошенько, что и было исполнено с ъ достодолжнымъ усердіемъ» ' ) . Описанный Шевченкомъ возмутителыіый
случай имѣлъ однако хорошія послѣдствія. Усмотрѣвъ в ъ козачкѣ несомнѣнную
страсть къ живописи, баринъ задумалъ сдѣлать его комнатнымъ живописцемъ и
для этой цѣли отправилъ его учиться в ъ Варшаву, куда в ъ скоромъ временп
пріѣхалъ il самъ на зпму. Впрочемъ обученіе Шевченка живописи длплось не
долго; по случаю иачавшагося польскаго возстанія Энгельгартъ переѣхалъ в ъ
ІІетербургъ, распорядившпсь, чтобы дворовыхъ людей его и в ъ томъ чисдѣ
Шевченко переслали к ъ нему по этапу.—Въ Петербургѣ Шевчевко былъ отданъ
въ ученіе на четыре года къ живописныхъ дѣлъ мастеру Ширяеву, y котораго
можио было выучиться красить окна, двери, заборы, словомъ всему кромѣ живописи. Отсутствіе руководства возлѣіцалось тѣмъ, что Шевченко бѣгалъ в ъ
свѣтлыя петербургскія ночи в ъ Лѣтній Садъ, гдѣ рисовалъ со статуй. Тамъ онъ
свелъ знакомство съ землякомъ художникомъ Сошенкомъ, который обласкалъ
его, пригласилъ к ъ себѣ, a no праздникамъ учплъ живописи. Замѣчая в ъ салоучкѣ выходяіціп изъ ряду талантъ, Сошенко познакомилъ его с ъ конференцъ—
секретаремъ Академіи Художествъ В . И. Григоровичемъ и украинскимъ писателемъ Е . П. Гребенкой. Послѣдній, человѣкъ очень добрый, принялъ теплое участіе в ъ Шевченкѣ, снабжалъ его книгамп, a пиогда и деньгами. По прошеетвіи
иѣкотораго времени Григоровичу и Гребенкѣ, уже успѣвиіимъ полюбить Шевченка,
удалось познакомить его с ъ придворнымъ жпвоппсдемч. Венеціановымъ, который в ъ свою очередь представидъ его Жуковскому. Занимаясь по праздникамъ
y Сошенка, Шевченко дѣлалъ такіе быстрые успѣхи, что Эмгельгартъ, увидѣвъ
случайно его работу, сталъ ему заказывать портреты свопхъ возлюбленныхъ,
за которые иногда награждалъ художаика цѣлылъ рублемъ серебра. Въ скоромъ
времеіш Шевченко сталъ получать и посторошйе заказы. Какой-то полковникъ
заказалъ ему свой портретъ за пятьдесятъ рублей. Закащикъ жилъ на Пескахъ,
a Шевченку пришлось ходнть къ нему на сеансы с ъ Васильевскаго острова.
Портретъ очень удался, опъ былъ, что называется, до противности похожъ, но
пмепно это обстоятельство и было причпной того, что полвовнпкъ, считавшій
себя гораздо лучше, отказался иринять его. Взбѣшенный тѣмъ, что его мѣсячІІЫЙ трудъ пропалъ даромъ, Шевченко,
замазалъ эполеты и обернувши шею '
1) См. Автобіографпческое лпсьыо Шевченка, прііложенаое къ Пражскому
сочиченій. (1876).

вздавіго его

портрета салфеткой п намыливъ щекп подарплъ его хозяпну той цырюльнп, гдѣ
полковнпкъ постоявно брился, с ъ тѣмъ, чтобы онъ былъ выставленъ на улпцу
вмѣсто вывѣскп. Полковнику ничего не оставалоеь больше какъ купить свой
портретъ и уничтожить, что онъ и сдѣлалъ, но онъ задумалъ отомстпть и,
узнавшп, что Шевченко крѣпостной человѣкъ Энгельгарта, отправился къ помѣщику съ цѣлыо купить y него дерзкаго художника. Можно себѣ представить отчаяніе
Шевчеика. Онъ кпнулся ко всѣмъ своимъ друзьямъ и покровителямъ и умолялъ
спасти его. Т ѣ обратшшсь к ъ Жуковскому п Брюллову, писавшему в ъ это время
портретъ Жуковскаго. Явплась мысль разыграть этотъ портретъ в ъ лотерею;
иосредствомъ лотереи, устроенной гр. Вьѳлегорскимъ, в ъ воторой прпнимали
участіе даже лица царской фампліи, было выручено 2 5 0 0 р. и Жуковскій, предварителыю ѵсловившись с ъ Энгельгартомъ, купилъ за эту сумму вольную для
Шевченка. Это б ы л о 2 2 а п р ѣ л я 1 8 3 8 г . Въ этогь день—разсказываегь Сошенко —
когда онъ по обыкновенію сидѣлъ за работой, къ нему неожиданно ворвался
Шевченко черезъ окмо и, опрокидывая в с е на пути, бросился к ъ нему на шею
съ крикомъ: свобода! свобода! Еогда онъ разсказалъ в с е толкомъ Сошенку, то
художпшш расплакались какъ дѣтп. Освобожденіемъ Шевченка отъ крѣпостной
зависимости заканчивается иервый періодъ его жизни. Впослѣдствіи, когда онъ
свыкся с ъ свободой, прошедшее казалось ему какимъ-то дпкпмъ и несвязнымъ
спомъ. «Вѣроятно — замѣчаетъ онъ — многіе изъ русскаго народа посмотрятъ
когда-то по моему на свое прошедшее». Разсказавъ кратко псторію этого періода
в ъ своемъ извѣстномъ письмѣ к ъ редактору ІІароднаго Чтенія, Шевченко ирибавляетъ, что воспоміінаніе о немъ стоило ему дороже чѣмъ онъ думадъ. «Сколько
лѣтъ потеряниыхъ! Сколько двѣтовъ увядшихъ! II что я купилъ y судьбы своіши усиліяыи—не погибнуть? Едва-лп ые одио страшное уразумѣніе своего прошедшаго!»
Получивъ свободу, Шевченко былъ немедленно принятъ вч> Академіц Художествъ il скоро сдѣлался однимъ пзъ любимыхъ учешшовъ знаменптаго Брюллова.
Е ъ зтому же достоіамятному году в ъ жизни Шевченко относятся его первые
поэтичеекіе опыты, которые, no его словамъ, тоже начались ігь Лѣтнелъ Саду
въ свѣтлыя безлунныя ночи.
«Украинская строгая ыуза — говорптъ о н ъ — д о л г о чуждалась моего вкуса,
пзвращеинаго жпзныо в ъ школѣ, в ъ помѣщичьей передней, на постоялыхъ дворахъ и в ъ городскихъ квартирахъ, во когда дыханіе свободы возвратило моимъ
чувствамъ чиетоту первыхъ лѣтъ дѣтства, проведешіыхъ подъ убогою батьковской стрѣхой, опа, спасибо ей, обняла ыеня и ириласкала иа чужой сторонѣ».
Еакъ бы желая поскорѣе высвазать т о , что давно таилось в ъ его наболѣвшей
душѣ, Шевченко работаетъ усиленно, иишетъ съ какой-то лпхорадочной носпѣш"оетыо. Уже в ъ 1 8 4 0 г . выходитъ в ъ свѣтъ первое изданіе Кобзаря, куда
вошли такіе высоко-художествеішыя произведенія, какъ Наіімычка, Катерина,
Тополя и Чтоплена. Онъ самъ сознается, что любовь к ъ поэзіп, всегда елпвавшаяся y него с ъ любовыо къ родинѣ, вч> это вреыя отодвинула y ыего на
задній планъ самую жпвопись. «Передъ дивнымъ произведеніемъ Брюллова—
писалъ онъ впослѣдствіи в ъ своемъ Дневникѣ — я задумывалеи и лелѣялъ в ъ
сердцѣ своемъ слѣпда—кобзаря и своихъ кровожаддыхъ гайдамаковъ. В ъ тѣни

его ішщно-роскошной мастерской, какъ в ъ западной дикой степи наднѣпровской,
передо мной мелькали тѣни нашихъ бѣдныхт, гетлановъ. Передо мной разстилалась степь, усѣянная курганали, передо ыной красовалась моя прекрасная бѣдпая Украина во всей непорочиой, меланхѳлической красотѣ с в о е й . — И я задумывался, я не могъ отвести СВОІІХЪ духовныхъ очей отч> этой родиой чарующей
прелести. Странное и всемогугцее призваиіе! Я хорошо зналъ, что живопись моя
будуіцая профессія, мой наеущный хлѣбъ, и вмѣсто того, чтобь изучать ея глубокія таинства и еще подъ руководствомъ такого учптеля, какъ безсмертиый
Брюлловъ, я сочинялъ стихи, за которые мнѣ пикто ни гроша не заплатилъ,
которые наконецъ лишплп леня евободы и которые я в с е таки кропаю. Ираво
странное п неуголоішое призваніе!»—Лишь только первые звуки Кобзаря достигли Малороссіи, какъ молодое пнтеллигентное поколѣніе, мечтавшее о возрожденіи украпнской литературы, встрѣтпло пхъ съ восторгомъ; Шевченко сразу
сдѣлался его вождемъ, сго знаменемъ; даже старые папы, дотолѣ пренебрегавшіе языкомъ своихчі крѣпостныхъ, почувствовалп иѣкоторое уваженіе к ъ инструменту, пзъ котораго можно пзвлекать такіе свѣжіе, нѣжные и иоэтпческіе
звукп. Но главными пропагандистками поэзіи Шевченко были мечтательныя
украинскія барышіш, т ѣ , чьп слёзы Шсвченко счпталъ для себя высшей наградой ' ) . — H e смотря на неблагопріятные отзывы Бѣлинскаго, и русская публика
в ъ особенности московская, стала пнтересоваться пронзведеніелъ вновь народившагося поэта.
ІЦепкпнъ, по происхожденію малороссъ, былъ одпимъ изъ первыхъ угадавшихъ в ъ никому неизвѣстномъ кобзарѣ великаго народнаго поэта п сдѣлался
иа вою жпзнь восторжеиншъ поклонникомъ его таланта п глашагаелъ его славы;
онъ нерѣдко читалъ в ъ тогдашнпхъ лптературныхъ кружкахъ произведенія Шевченка, пореводидъ ихъ и разъяснялъ лосквичалъ ихъ красоты. Когда лѣтолъ
1 8 4 3 г . , иолучпвъ званіе художника, Шевченко отправился в ъ Малороссію, елу
уже предшествовала громкая швѣстиость; онъ сдѣлался предметомъ общаго
вшшанія: помѣщики засыпалп его прпглашеніяли. В ъ то время среди ыалороссійскихъ паиовъ было не ыало людей, которые съумѣли оцѣнить в ъ Шевченкѣ
внутренняго человѣка и принимали бывшаго крѣпостнаго какъ равнаго. Нѣкоторые кромѣ того заказывали елу портреты. Шевченко охотно принималъ и заказы и прпглашенія П ГОСТІІЛЪ y лногпхъ пзч> нпхъ. Но истиннылъ подарколъ
судьбы было для НІевченко знакомство съ высоко-даровптой и оригинальной
княжной В . II. Репниной, дочерыо бывшаго украинскаго Генералъ-Губернатора
князя Н. Г. Репнпна, прожпвавшей с ъ отцомъ п латерыо в ъ своемъ полѣстьѣ
Яготпиѣ.
1) Може найдетца дівоче
Серце, кари очи,
Що зашіачуть на ci думы—
Я більше ие хочу.
Одну слёзу зъ очей карпхъ—
И какъ надъ nauasiii!
Дѵмы мои, думы лоп.
Лыхо мыиі зъ вами!

Шевчеико, приглашенный ппсать портретъ съ кн. Репнина, скоро сдѣлался
своимъ вч, домѣ князя, но особенно сблнзился съ княжной В. Н., которая скоро
стала друтомъ, сестрой и воплощенной совѣстью поэха. Какое значеніе имѣла
эта дружба для Шевченка, — эхо видно изъ писемъ княжны къ поату и пзъ посвященія ей иаписанной на русскомъ языкѣ поэмы Тризиа, гдѣ онъ называетъ
княжну свопмъ добрымъ ангеломъ:
Для васъ я радостно сложилъ
Своп житейскія оковы,
Священнодѣйствовалъ я снова
ÏÏ слезы въ звуки перелилъ.
Вашъ добрый ангелъ осѣнилъ
Меня безсмерхными крыламп
II тпхоструйными рѣчамм
Мечты о раѣ пробудилъ.
Вліяніе княжны было особенно дорого в ъ это время, пбо Шевченко имѣлъ
неосторожность сойтпсь на дружескую ногу сч> цѣлой компаніей людей веселаго
нрава, въ сущности хорошнхъ, но безпутныхъ, которые, соедпняя любовь къ
родиой поэзіи съ любовыо къ спиртнымъ напихкамъ, сисхемахическн спаивали
его. Эха веселая компанія, сама себя называвшая общесхвомъ мочемордія,
нмѣла свои засѣдаиія, хпхулы н ордена. Великій магисхръ эхого курьезнаго
ордена имѣлъ хнхулъ его высокопьянѣйшесхва и иосилъ высшій знакъ охличія—
полушхофъ черезх> плечо. Познакомившнсь съ эхой компаніей, Шевченко проиадалъ по дѣлымъ днямх, и нерѣдко возвраіцался съ ыочемордныхъ оргій в ъ домъ
Решшныхъ на веселѣ, чхо силыю огорчало кияжну, „ 0 не говорихе — писала
едіу однажды по эхому поводу княжна — чхо на васъ иападаюхъ люди; здЬсь не
зависхники, не подлецы—вашм обвинихели; я, сесхра ваша, вашъ нскрениѣйшій
другч,—вэіна обвинителыгаца. Я не сужу объ васъ по разсказамъ, я не осужДаю васъ, но говорю вамъ какъ браху, чхо не разъ, чхо слишкомъ часхо я
вндала васъ хакииъ, какимъ не желала бы видѣхь никогда. ІІросхихе ыоей
и.скреиносхи, ыоей докучливосхи п поймихе безкорысхиое чувсхво, кохорое водихъ
моішъ перомъ".
ІІросхрансхвовавч, болѣе года по Нолхавской и Черпиговской губерніямъ,
Шевченко посѣхилъ Кіевъ и оххуда проѣхалъ в ъ свое родное село. Съ эхихъ
воръ Кіевъ дѣлаехся его, такъ сказахь, главною нвархирою, охкуда онъ дѣлаехі,
экскурсіи но Мало]юссіи, иосѣшаехъ знакомыхъ помѣщиковъ и, пнхересуясь схариной, осяахриваехъгорода, церкви, развалпны. В ъ Кіевѣ Шевченко близко сошелся
кружкомъ земляковъ съ Косхомаровымъ во главѣ, кохорые съ схрасхнымъ
"апряженіемъ глѣдилп за ходомъ начавшагося на западѣ славянскаго движенія н
мочхали о соединеніи всѣхч, славянъ на федерахивныхъ началахъ, подъ главепствомъ Россіи. „Мы не моглн — говорпхч, Косхомаровъ — уяснихь себѣ в ъ поДробносхи образа, въ какомч, должгіа была явихься паша воображаемая федераЦія государсхвъ; создахь эхохъ образъ ыы предосхавляли будущей исхоріи. Во
всѣхч, часхяхъ федсраціи предполагались одинакіе осиовпые закоиы и нрава,
свобода хорговли и всеобщее уиичхоженіе крѣпостнаго права и рабсхва вх> і;а-

комъ бы то ни было видѣ", Послѣдній пунктъ программы былъ для Шевченка
самый симпатпчный и, хотя Шевченко не принималъ никакого участія въ организаціи кружка и рѣдко посѣщалъ его собранія, ло т ѣ л ъ ne менѣе идея
славянской взапмности сильно увлекла его н внушила ему прекрасное по сю
пору неизвѣстное стпхотворепіе Славянамъ, въ которолъ онъ, изображая желаемое уже сбывшимся, воспѣваетъ русскаго двуглаваго орла, разорвавшаго
своими когтями оковавшія славянъ цѣпи и предвѣщаетъ близкій конецъ лукавому
панству. Извѣстио, какъ печально кончилось это платоническое увлечепіе идеей
славянской взаимности. Члены кружва, принявшаго названіе Кирилло-Меѳодіевскаго общества, были арестованы и превезены в ъ ІІетербургц в ъ числѣ ихъ
находился и Шевченко. При арестѣ y него было найдено нѣсколько не предназпачавшихся для печати стихотвореній, которыя его н погубили. Оправданный
по принадлежности къ Кирилло-Меѳодіевскому обіцеству, онъ былъ обвиненъ въ
сочиненіи пасквильнаго стихотворенія ва одно высокопоставленное лицо, разжаловаиъ въ рядовые и отправленъ въ отдѣльный Ореибургскій корпусъ съ запрещеніемъ писать н рпсовать. Велико было преступленіе Шевченка, въ которолъ овъ
самъ сильно раскаивался, но еще болѣе велико и даже чрезмѣрно было п наказапіе! Изь
культурной,проншшутой высшими духовными іштерееамп среды, онъбылъ переброшенъ въ грубую солдатскую обстановку, гдѣ каждый офнцеръ имѣлъ надъ нимъ, такъ
сказать, право жизни или смерти, ибо могъ вколотить его вт. гробъ. Къ чести
русскаго офицерства нужно сказать, что оно за немногими исключеніями умѣло
уважать талантъ п несчастіе и отиосилоеь къ Шевченку какъ къ товаршцу.
Ссылка Шевченка продолжалась около десятіі лѣтъ. Въ іюиѣ 1 8 4 7 г. омъ былъ отправлеиъ на перекладной в ъ Оренбургь, a оттуда къ своему батальйону въ Орскую
крѣпость, гдѣ пробылъ окодо года. ІІзъ Орской крѣпости онъ послалъ свое первое письмо къ кн Репниной, живо рисующее его тогдашнее душевное состояніе.
гВы
пеиремѣнно разсмѣялись бы—пишетъ Шевчеико—если бы увидали теперь
меня: вообразите себѣ самаго неуклюжаго гарннзоннаго солдата, растрепаннаго,
небритаго, съ чудовищными усами—и это буду я! Смѣшно, a сдёзы катятся.
Что дѣлать? Такъ угодно Богу; видно я мало терпѣлъ въ этой жнзнц. ІІравда,
что мои прежнія страданія в ъ еравнеиіи съ настоящими были дѣтскія слезы.
Горько, невыносимо горько! H при всѳмъ этоиъ горѣ лпѣ строжайше запрещено
рисовать и пясать, окролѣ писемъ. A здѣсь такъ миого новаго; киргизьі такъ
живописны, оригинальны и наивны, сали просятся подъ карандашъ,—и я одурѣваю, когда слотрю иа нихъ. Мѣстоположеніе здѣсь грустное, одыообразное:
тощія рѣчіш Уралъ и Орь, обнаженныя сѣрыя горы и безконечная киргизская
степь. Ииогда эта степь оживляется бухарскими караванами на верблюдахъ,
какъ волиы лоря зыблющимися вдали и своею жизнью удвопвающіши тоску. Я
ішогда выхожу за крѣпость къ караванъ-сараю или мѣновому двору, гдѣ обыкиовенно бухарцы разбиваютъ своп разноцвѣтные шатры. Какой стройный народъ!
Какія прекраепыя головы! И какая постояшшя важность безъ лалѣйшей гордости! Если бы мнѣ можно было бы рисовать, сколько бы я вамъ прислалъ новыхъ и оригинальныхъ рисунковъ, но что дѣлать? Слотрѣть же и н е р п с о в а т ь —
зто такая луна, которую поймётъ только истинный художникъ".—Я прпведу еіце
отрывокъ изъ одного письма НІевченка къ кн. Решшной, который ложетъ дать

намъ понатіе, какъ жилось поэту въ казарменной обстановкѣ Орской крѣпости.
я Вчера я пе могъ кончить ппсьма, потому что солдаты-товарпщи коичили ученіе;
начались разсказы, кого билн, кого обѣщались бить; шумъ, крпкъ, балалайка,
выгнали меня изъ казармъ. Я пошелъ на квартиру к ъ офицеру (меня, спасибо
имъ, всѣ принимаютъ какъ товарпща), п только расположился писать письмо.—
Вообразпте мою муку—хуже казармъ, a эти люди (да проститъ имъ Б о г ъ ! ) съ
большой претензіей на образованіе и знаніе приличій. Боже мой! ІІеужели и мнѣ
суждено быть такішъ? Страшно!" В ъ концѣ письма ІНевчепко прибавляетъ, что
ему весной предстоптъ ноходъ въ степь на берега Аральскаго моря для возведенія новаго укрѣпленія и что ліодп бывалые называютъ здѣшнюю жизиь Эдемомъ въ сравненіи съ жпзиью походною. „Каково же должно быть т а м ъ восклицаетъ онъ, если здѣсь Эдемъ?" Экспедиція къ Аральскому морю, котороіі
таігь боялся Шевченко, состоялась весной 1 8 4 9 г. и продолжалась до глубокой
ocean слѣДующаго года. He смотря на трудности похода и всякого рода лишенія,
пзъ которыхъ салымъ суіцествешшмъ было отсутствіе писемъ ІІЗЪ Россіи, такъ
какъ ночта прпходила два раза въ годъ, Шевченку в ъ общелъ жнлось лучше,
чѣлъ въ Орской крѣпости, главнымъ образолъ потолу,что по ходатайству иачальшша экспедпціи Бутакова, началышкъ отдѣльнаго Оренбургскаго корпуса Обручевъ разрѣшилъ Шевчепку сипмать виды вч> степп и берега Аральскаго моря.
Благодаря толу же Бугакову, который былъ для него не іГачалышкомъ, a братомъ a друголъ, Шевчеішо пользовался значительной свободой, гулялъ постепи,
пѣлъ родныя пѣсии и заиосилъ въ неразлучную съ шімъ переплетешіуіо въ
ироетую дегтярную кожу книжку віювь сочиненныя стихотворенія. В ъ стихотвореиін одного русскаго поэта Шевчеико изображается стоящимъ одшіоко среди
пустыни; глаза его горятъ огнемъ вдохновенія, оиъ простираетъ руки къ далекой родинѣ, какъ будто собирается летѣть туда, но часовой ne дреллетъ, опъ
предполагаетъ, что поднадзорный задулалъ бѣжать и держитъ ружье на готовѣ,
«готовый выстрѣлить попервому стиху». По окопчаніи экспедиціи по ходатайству
Бѵтакова Шевченко былъ препровождеич, въ Ореибургь и прикомандироваиъ къ
Бутакову, чтобы заканчивать подъ его руководствомъ работы по описанію Аральскаго моря. IIa этотъ разъ пребываніе его в г ь Оренбургѣ продолжалось около
полугода. Онъ отдохнулъ душей въ обществѣ своего друга Ѳедора Лазаревскаго и
есылышхъ поляковъ, которые относились къ нему весьыа сердечпо. Начальство
тоже относилось къ ііему болѣе чѣлъ сниеходителыю: онъ ne жилъ в ъ казарлахч>, a въ отдѣлыюлъ флпгелѣ, который былъ ііредостапленъ въ его распоряженіе его пріятелелъ, адъютантомъ Обручева, Герноыъ. ІІо этолу блажеыству скоро
наступилъ конецъ. Хотя Шевчепко продолжалт, рисовать украдкой, no запрещеніе
nee еще тяготѣло падъ ішмъ. Оіхъ писалъ къ Репшшой, писалъ къ Жуковекому,
ирося пхъ исходатайствовать елу позволепіе риеовать и, ne получая отвѣта, самъ
рѣшплся написать 10 января 1 8 5 0 г . трогательное нисьмо кч, Дубельту, которое
я позволяю себѣ прпвестіі цѣликолъ, такъкакъ оно еще ие было обнародовано:
«Ваше Превосходительство! Ііоходъ вч, Кпргизскую степь и почти двухлѣтнее
плаваиіе no Аральсколу морю даютъ лнѣ емѣлость вторичпо безпокопть В. II.
лоею покорнѣйшею просьбою. Я вполнѣ сознаю мое преступленіе и отъ души
раскаиваюсь. Коыандиръ лой, капитаігь-лейтенантъ Бутаковъ, ежедневный евндѣііі

тель моего поведенія в ъ продолженііі двухъ лѣтъ, подтвердитъ истину моихъ
словъ, ежели угодііо будетъ В . П. епросить y ііеіо. Я прошу милостиваго ходатайства Вашего передъ Августѣйшииъ монархомъ нашимъ, прошу одной великой
ыилости — позволеиія рисовать. Я в ъ жизиь мою ничего пе рпсовалч. преступнаго, — свидѣтельствую Вселогущилъ Богоыъ. Умоляю васъ! Вы какъ слѣпому
откроетеглаза н ожпвите мою убитую душу. Лѣта и мое здоровье, разрушенпое скорбутомъ в ъ Орской крѣпости, не позволяютъ мнѣ надѣяться на военную службу,
требующую молодости н здоровья. Прошу васъ, пріимите хотя малѣіішее
участіе в ъ судьбѣ ыоей и Богъ васъ наградитъ за доброе дѣло". Письмо
это осталось безч. отвѣта, a па послѣдовавшее вслѣдъ за нимъ ходатайство главнаго начальнпка края В . А. ІІеровскаго былъ иолученъ отвѣтъ, что
графъ Орловъ находитъ рановременнымъ входить с ъ всеііоддашіѣйшіімч, докладоыъ
о помилованіи Шевченка.—Скоро впрочелъ случплось событіе, которое надолго
лншпло мѣстное иачалвство всякой возможности ходатайствовать объ облегченіи
участи поэта. ІІо доносу одного офицера, имѣвшаго с ъ Шевченкомъ личные счеты,
весною 1 8 5 0 г . y него былъ произведеиъ обыскъ, ' ) было иайдепо два альбома с ъ
стихами и риеунками—явное доказательство, что онъ вопреки Высочайшему поведѣиію продолжалъ ігасать стгіхи и зашгааться рисованіемъ. Должно полагать,
что дѣло это иоказалось шефу жаидармовъ гр. Орлову дѣломъ государственной
важности, ибо онъ лично докладывалч, о немъ Государю Императору, и вскорѣ
воспослѣдовала Высочайшая резолюція, в ъ силу которой рѣшено было рядоваго
Шевчеіша препроводитьвчЛІово-Петровскоеукрѣплеиіе на берегу Каспійскаго иоря
подъ строгій надзоръ мѣстнаго ротнаго командира. Пребываиіе Шевченка въ Новопетровскомъ укрѣилеиіи продожалось цѣлыхъ семь лѣтъ. Первые два года были едва лп
не самой мрачпой полосогі в ъ жизни поэта. Ротный командпръ оказался строгимч,
служакой il убѣжденнымъ фроитовикомъ. Задавшись цѣлыо сдѣлать такого же
фронтовпка п изъ Шевчеіша, онъ по восьлп часовъ в ъ сутки ыорплч, его в с я кили воешшыи экзерцпціяып, ежеминутно давая елу чувствовать, что онъ не болѣе какъ присланный для исправленія солдатъ. Впрочемъ, встрѣтивъ со стороны
Шевченка полнѣйшую безотвѣтиость, онъ па третій годъ смягчился, ослабилъ
возжи дисциплины и даже сталъ приглашать позта кгь себѣ.
Положеніе ПІевчеііка вч, Яовопетровскомъ укрѣпленіи сильно пзмѣнилось
къ лучшему, когда комендантомъ укрѣпленія былъ пазначнп. лапорч, Ускоггь, добрѣйшій человѣкъ, который обращался с ъ ішлъ какъ с ъ товарищемъ, дружески
раскрылъ передъ нимъ двери своего дома, a лѣтомъ переводилъ его в ъ свой
садч> и поеелялъ вч, бесѣдкѣ, гдѣ вдали отгь постороннихъ глазъ опъ могъ свободно завиматься живоиисью п поэзіей. Ko времени пребыванія Шевченка в ъ
ІІовопетровскомъ укрѣплеиіи отиосится оживлеиная переписка его с ъ Казачковскимъ, Гулакомъ, Лазаревскимъ, a также ссыльными поляками, изъ которыхъ
онъ в ъ особеішости сошелся'съ Брошіславолъ Залѣсскимъ и Сигизмундомъ Сѣраковскимъ. Отбывъ срокъ своей ссылки, онп возвратились в ъ Россію и далп
Шевченку слово сдѣлать для него в с е возможиое. «'Бду—писалъелу в ъ 1 8 5 5 г .
1) Обстоятельстиа этого діла иодробііо иаложевы въ моей статьѣ Первые четыре іода
ссылки Шевчеика (Кіевская Старина 1888. Октябрв).

Сѣраковскій — съ полной надеждой, что судьба твоя будетъ облегчеиа. Богъ
велшп,, Государь милостивъ! Батьку! великіе людп переносили и велішія страданія; въ пустынѣ жилъ и пѣведъ Апокалипсиса, въ пустьшѣ п ты теперь живешь, нашъ лебедь.» Съ восшествіеыъ на престолъ новаго императора y в с ѣ х ъ
ссыльныхъ явилась надежда, если не на полное прощеніе, хо на значихельное облегченіе своеп участп, по крайней мѣрѣ въ смыслѣ географическомъ, въ смыглѣ
прпближенія къ центрамъ; не чуждъ былъ этнхъ розовыхъ надеждч. и Шевченко,
н потоыу можио себѣ представить его отчаяпіе, когда опъ узналъ, что пмя его
вычеркнуто самимъ Государемъ пзъ высочайшаго манифеста 22-го апрѣля 1 8 5 5 г .
« 0 , сиасите меня, ішсалъ о н ъ к ъ своей новой покровііхельшщѣ гр. Анастасіи Ив.
Т о л с х о й - е ш е одинъ годъ н я погпбъ.» Къ счастыо спасеніе было не за горами.
Мужъ гр. Толстой вицепрезидентъ Акад. Худ. гр. Ѳедоръ П. Толстой съумѣлъ
заинхересовахь судьбою Шевченка тогдашняго президента Акад. Художествъ R.
I i . Марію Нпколаевну, no ходатайству которой Шевченко получялъ прощеніе съ
правомъ выдти в ъ отставку н избрать себѣ родъ жизни. Получивъ эту радостную вѣсть отъ Лазаревскаго в ъ маѣ 1857 г., Шовчепко еще оотался два мѣсяца
в ъ укрѣпленіи въ ожиданіи оффиціальной бумагп п 2 авхусха отлравітлся на рыбачьей
лодкѣ в ъ Астрахань.—Радосхное чувсхво свободы до хого иаполішло все его сущесхво, чхо онъ совершенно позабылъ, какъ шесхь лѣхъ хому назадъ ппсалъ
in, Репнимой, чхо ссылка хакъ измѣнила его нравсхвенно, чхо онъ не узнаехъ
самого себя. Теперь онъ замосихъ в ъ свой Диевнпкъ замѣчахелыіыя въ психологическомъ охношеііія слова: «все эхо непсповѣдпмое rope прошло, какъ будхо
не касаясь меия; лалѣйшаго слѣда не оехавило ио себѣ. Ни одна черха въ мо•емъ внухрениемъ образѣ не взмѣшілась; по крайней мѣрѣ, мнѣ хакъ кажехся.»
ІІробывъ около мѣсяца в ъ Астрахани, Шевченко охиравился на пароходѣ въ
Нижній, гдѣ его ждала всхрѣча с ь Щепкинымъ. Узнавшп, чхо Шевченко прпбылъ вч> Нижиій, добрѣйшій M. С. согласился пріѣхахь на гасхроли, чхобы холько
повидахься съ шшъ. Всхрѣча была самая радосхная н уыплигельная. Велнкій
•архисхъ и велпкій поэтъ бросились другъ другу в ъ объяхія я зарыдаліі. Раз<жазываюхъ, чхо нижегородскШ губерпахорх,, декабрпсхъ Муравьевъ, случайио
прпсухсхвовавшій при эхой сценѣ, хоже пе могъ удержахься охъ слезъ. «Эхъ,
В. II., чхо вы д ѣ л а е х е — с к а з а л ъ ему ІДепкинъ — Вы мнѣ всѣхъ губернахоровъ
испорхили. Шевченко пробылъ вч. Нижпемх. нѣсколько мѣсяцевъ, пока ne получено
было разрѣшеніе пріѣхахь въ ІІехербургъ. Вх> мархѣ 1 8 5 8 г. онъ проѣзжалъ Москву, видѣлся сч, своимъ старымъ другомъ ки. Репниной, къ кохороіі онъ пріѣхалъ вмѣсхѣ съ Щепкииымъ. Я не разъ распрашивалъ княжну объ эхомъ свп.даніи. Подробносхи y ией за хридцахь лѣхъ ускользнуля, но обіцее вгіечахлѣніе
осхалось и впечахлѣніе очень грусхное. Въ 1 8 4 2 г . , когда она разсталась съ
Шевчеикомъ, онч, былъ молодылч, человѣкомъ, сильнымъ, здоровьшъ, полнымъ
щдеждч, на будѵщее. Теперь передъ ііей схоялч, почхп схарикъ, сѣдой, лыеый,
•съ лицомъ покрыхымъ, вслѣдствіе скорбуха, краснымн пятнаыи, съ усхалымх.
апахическимъ взглядомъ, разбихый фнзпчески и вравственно. Тщехно друзья дѣлали иадъ собою услилія, чхобъ попасхь въ прежиій хоігь; эхо ішъ плохо удавалось: между иимп лежала непроходимая черха—десяхилѣхняя ссылка поэта. ІІо
словамъ кн. Репшшой, Шевченко показалея en совсѣмъ похухшпмъ. Ио оиъ пп-

19*

тухъ развѣ на половішу. Прпбывъ в ъ Петербургъ, ІІІеиченко былъ пршштъ какъ
родиоп в ъ семействѣ гр. Толстаго, который велѣлъ огвести ему мастерскую u
квартлру в ъ самомъ здаііін Академіп. Находившіеся в ъ Петербургѣ землякп
нослорженно привѣтствовали поэта; русскіе ішсатели—Тургеневъ, Полонскій п
др. пскали случая с.ъ нимъ познакомиться. Аксаковъ приглашалъ его в ъ сотрудПІІКП Ііируса.
Всѣ какъ-бы наперерывъ старались уваженіемъ, ласкою и любовыо вознаградить поэта за долгіе годы страдашя и унпженія. ІІо словамъ дочери гр. Толотаго, Г-жп Юнге, жизиь Шевченка в ъ Петербургѣ потекла хорошо
u радостно. Окруженный теплой дружбой и тѣтш интеллектуалыіымп наслажденіяііи. воторыхъ оігь такъ долго былъ лишеш,, оиъ какъ будто ожилъ и своимъ.
лагковымъ обращепіемъ оживлялъ в с ѣ х ъ окружающихъ.» Въ Петербургѣ--писалъ.
оіп. своему пріятелю, комендаиту Новопетровскаго укрѣпленія У с к о в у , — инѣ живется хорошо; живу в ъ Академіп, товарищи-художшши мепя полюбили, a мон
многочисленнйе землявм просто на рукахъ носятъ. Словомъ, я впошѣ счастливъ».
Отогрѣвшись вч. атмосферѣ любви и сочувствія, Шевченко началъ съ большимъ рвеніемъ занятія живописыо. Растратпвъ в ъ ссылкѣ свою техшшу, оігв
не дерзалъ приниматься за большую картину, a писалъ атюды сеіііей и акварелыо u дѣлалъ гравюры с/ь произведеиій Рембрандта. Муза поэзіи тоже стала
пзрѣдка посѣщать его, пбо къ 1 8 5 8 г . относится его прекрасиое стпхотворепіе
къ Музѣ, в'і> котороыч, онъ благодаритъ богиию за то, что шшогда не покидала
его и всячески помогала ему переносить выпавшія па его долю страдапія. ІІовпдвмому, все сбылось, о чемъ огіъ мечталъ в ъ ссылкѣ, но только повидимому.
Петербургская обстановка не могла долго удовлетворять поэта. Душа его томиласьтоскою ао родинѣ, его тянуло наУкраішу. Сч. первымъ весешшмъ вѣтромъ онъ уѣхалъ в ъ Кіевскую губернію къ своему родствешшку и другу Варѳоломею Шевчеику,
выбившемуся, подобиоему, съпомощыо своего ума и внергіи пзч, подъ ярма крѣпостнаго права. Оттуда онъ направцлся в ъ родное село, видѣлся съ родпьпіп и
провелъ нѣсколько дней y своей любимой сестры, Ирішы Григорьевны, которая,
разсказывала ему, сколько горя вытерпѣла опа со времеии послѣдпяго свиданія
съ нимъ; ирпчемъ и разсказчица и слушатель оба заливались слезами. ІІребывапіе в г ь зелеиомъ уголкѣ Украйны такъ полюбмлось Шевченку, что оігь рѣшплъ
окоичпть здѣсь дпп своп и умолялч. своего родича высмотрѣть ему небольшой.
участокч. зсмлн вт, живописной мѣстпостп надъ Днѣпромъ, гдѣ опъ могь-бы постровть себѣ хату.—„Слава миѣ ne помогаетъ —писалъ оііъ—и если я н е заведу
собствеынаго очага, то опа и в ъ другой разъ потянетъ меня туда, куда Макаръ.
гоиитъ пастп телятъ. Такъ пли иначе, a яеобходішо гдѣ-нибудь превлоішть г о лову. Вч. Нетербургѣ не высижу—опъ мепя придавитъ." С ъ планомч. переселеиія в ъ Малороссію стоялъ в ъ связп и другой плаиъ Шевченка. ІІоэту ыучительно хотѣлось хоть подъ старость да обзавестпсь семьей. Непрёмѣннымъ условіемъ
для зтого онъ ставилъ, чтобы его будущая жена была ие барышия, a дочь парода. Ушідавъ y Варѳоломея мпловидную паймычку Харитипу, онъ вообразилъ,
что уже иашелъ свое счастье и, возвратясь в ъ Петербургъ, не разъ просилъ
письменно Варѳоломея быть его сватоыъ, переговорить с ъ родными дѣвушкн
u с ъ ней самой и отвѣчать ему поскорѣе—да или нѣтъ. Когда же дѣлосъХариТйной не выгорѣло, и оиа наотрѣзъ отказала поэту главнымъ образомъ иотому,.

что онъ панъ и HP ровня ей, Шевченко НЕ оставплъ своей мыслп о женитьбѣ,
облюбовалъ воспитанницу Макаровыхъ, Лукерыо, надѣлплъ ее всевозможными совершеиствами и влюбился в ъ свою собственнуіо мечту. ІІо когда и здѣсь его
постигла неудача п разочарованіе, оиъ не выдержалъ и сталъ искать утѣшенія в ъ
винѣ. ІІо время было не такое, чтобы предаваться личному горю, тѣмъ болѣе,
что y него было на рукахъ святое дѣло выкупа своихъ родныхъ лзъ крѣпостной
неволи. Это ему удалось выполішть с ъ помощыо литературнаго фонда, п родные
его получилп свободу за нѣсколько мѣсяцевъ до І 9 февраля. В ъ то время,
какъ надъ Русью уже загоралась заря освобожденія и в с ѣ готовились к ъ живой
n дѣятельной работѣ па пользу народа, здоровье Шевченко становилось все х у же п хуже. В ъ январѣ 1 8 6 1 г. было рѣшено докторалн, что y него водянка и
что діш его сочтены. Судьба, преслѣдовавшая горемыку всю жизнь, жестоко посмѣялась падъ нішъ, пославши еиу смерть за нѣсколько дней до обнародованія
маняфеста 1 9 февраля, возвѣстившаго всему ыіру конецъ рабства вч, Россін ' ) .
ІІодобио Моисею, ОІІЧ. умеръ на рубежѣ обѣтованной земли, не насладившпсьвидомъ освобождешіаго народа, не приложивъ рукъ къ работѣ на пользу его образоваиія. Эта трагическая сторона смерти Шевченко прекраспо освѣщена Некрасовымъ в ъ его нзвѣстномъ любителямъ поэзіп, хотя и не вошедшемъвъ полное
собраніе сочииеній, стихотвореніи: На смсрть ІНевчснка. Описавъ вкратцѣ
жнзпь Шевченка Н в с ѣ испыташшя плъ ІІЪ ссылкѣ страданія, поэтъ заключаетъ
слѣдy ю щн м n сти х ами :
Кончи.іось время его несчастлнвое;
Все, чего съ юмостп рашіей не видыва.тъ,
Милое сердцу е.чу улыбалося —
Тутъ ему рокъ позавндовалъ.'
ЖІІЗІІЬ
оборвалася.

«Бѣдііый ІІІевченко—говорвтъ Костомаровъ въ своей Автобіографія—нѣсколькими днлIIa не дождалсл великаго торжества всей Руси, о которомъ только могла мечтать его долгострадавшал за вародъ муза: мепѣе чѣмъ черезъ педѣлю иослѣ его иогребеиія во всѣхъ церквахъ Русской Имперін прозвучалъ Высочайшій Манифестъ объ осиобождеиіи крестьяиъ отъ
крѣпостной зависпмости. Этогъ маннфестъ давно уже былъ готовъ, по оііубликовапіе его было
пріостановлеио до поста, чтобы дать народу возможаость отнраздвовать великое событіе не
«ъ кабакахъ, a вь дерквахъ u домашнихъ кружкахт.."

Свѣтлая етраница иеторіи.
Справка no поводу 36-й годовщины объявленіи

воли.

Дуракъ Иванушка, чему смѣешься? Или вахнуло на тебя
свѣжцмъ воздухомъ? ІІль тЫ почупдъ, что пріішелъ ісонѳцъ.
твоему горевавьпцу, гому злому-лютому горевамьицу, что
ц къ матерішскимъ сосцамъ съ тибшо врішадало, что н
въ зыбкѣ тебл укачявало, что в въ пѣсняхъ тебя нодтягнвало, что п въ даревъ кабакъ съ тобою разгуллтьея
похажпвало.
М. Салтыковъ,
Разбята рабства цѣпь. Вставаііте мертвецы,
Встаддвге, Лазарп, нзъ гроба вѣковаго,
Гдѣ вы родилися, гдѣ отжвля огцы.
Прощеньѳ прошлому! Забвеніе былаго!
Оялоть коснѣнія и порчіі сокрушѳнь.
На свѣтъ, на Божій с в ѣ г ь скорѣе выходпте!
Гражданѳ яовые, прішѣть валъ в иоклонъ!
Вогъ яомочь, братья, вамъ, Вогь помочь въ новомъ бытѣі
Розеих еѵ мъ.

I.

Такъ прнвѣтствовали люди далеко ие тождествешіаго образа мыслей, 3 6 лѣтъ
тому назадъ, день 5-го марта—день обнародовапіяланифеста 19-го февраляобъ отмѣнѣ крѣпостнаго права. Въ этотъ велпкій день состоялось в ъ церквахъ объявлепіе
воли, т . - е . возвращеніе русскому народу элементариыхъ правъ человѣческой
личности, правъ, безъ коихъ человѣкч. перестаетъ быть челові.комч, и обращается
въ неодушевлешіый предметъ чужаго обладаиія и пронзвольнаго распоряженія.

ІГрошло уже слишкомъ 3'/» десятилѣтія со дня этого велнчаіішаго событія русской исторіи. Казалось-бы, этотъ достаточно продолжмтельный промежутокъ временн должеиъ былъ внести успокоеніе въ умы и умиротвореніѳ страстей y
бывшихъ душевладѣльцевъ, долженъ былъ уяснить имъ нравственішй смыслъ и
историческую необходпмость сплыю запоздавшей отмѣны рабства. Къ сожалѣнію, гіризнаковъ такой исторической зрѣлости не замѣчается. Еще и въ иаши
дші въ лагерѣ крѣпостниковъ наблюдается такая непримирнмая ненависть къ виновникамъ отмѣны крѣпостнаго права, какая была позволительна или понятиа
в ъ пылу борьбы за душевладѣніе, либо вч. первые годы послѣ муіительиаго, ио
неизбѣжнаго разрыва „цѣпи великой, хватавшей, по выраженію Некрасова, одІ І И М Ъ копцоиъ ПО барину, другимъ по мужику".
Еще иедавно enfant terrible n глашатай явныхъ и тайиыхъ крѣпостшшовъ,
вспоминая со скрежетомъ зубовнымъ 60-егоды пвремена освобожденія крестьянъ,
прправнивалъ это благодѣтелыіое иреобразовапіе къ субверсивной государственной
катастрофѣ. «Вч, 1 8 6 1 году,—ппсалъ этотъ неисправимый крѣпостникъ,—Россія
оказалась чприкинутою вверхъ ногами ( sic) и если уподобить государство огромному
желѣзнодорожному поѣзду, который мчится на всѣхъ парахъ къ своей провиденціальной цѣли, то 19-го февраля 1 8 6 1 г . , э т о т ъ колоссалышй поѣздъпотерпѣлъ
крушеніе, локомотпвъ нпзринулся въ пропасть, увлекая за собою асѣ вагоны
одииъ за друпшъ» и т. д.
Если крѣпостниви способпы къ такой профанаціи велпкаго акта «19-го февраля», кътакпмъ нелѣпымъ извраіценіямъ исторической истины въ наши дни, то
легко себѣ вредставить, какъ оші относились кч, дѣлу освобожденія крестьянъ въ
неріодъ закснодательной подготовки и прнложенія на дѣлѣ Положеній 19-го
февраля 1 8 6 1 года. Чѣлъ больше выясияется значеиіе сплъ n элементовч>, вліявшпхъ на исходъ велпкой соціалыіо-государственной проблемы, грозно стоявшей
па очереди вч> Россіп 35 лѣтъ тому назадъ, тѣмъ все болѣе и болѣе утверждается пстина, что только впервые гласно высказавшееся прогресспвио настроеипое общественное мнѣніе, вѣра лучшей частп общества и правительства вт. русскій народъ и достойное поведеніе самого иарода дали высшему правптельству
силы, средства и умѣнье, чтобы преодолѣть упрямое протпводѣйствіе и всевозможныя интриги высшаго дворянства, располагавшаго крупньшп силами въ высшнхъ правительственныхъ и придвориыхъ сферахъ, и благополучно разрѣшить
проблелу, предъ которою отступила даже желѣзная воля Николая I. Вч, день
годовщины великаго дня нелишие будетъ напошшть объ этихъ иротивоборствовавшихъ сплахъ, такъ или иначе, враждебпо плп благопріятно вліявшихъ на
проведеніе велпчайшей рефориы XIX столѣтія - освобожденія свыше двадцати
милліоновъ кресгьяііъ отч> узъ рабства.

II.
В ъ любопытиыхъ, крайне непритязателыщхъ, но характерныхъ очеркахъ
«Великъ Богъ землп руеекой» іізвѣстнаго.этнографа-иародшіка II. ÏÏ. Якушкина 1 ),
в ъ концѣ 5 0 - х ъ годовъ изъ конца в ъ конецъ исходившаго, въ качествѣ прос.таго
коробейника, всю Европейскую Россію,—мы встрѣчаемъ весьыа правдивое описапіе
настроенія какъ среди помѣщиковъ, такъ и крестьянъ ыакаиупѣ обьявленія волп
и вскорѣ послѣ ея объявленія. «Кто жпвалъ в ъ деревшіхъ далеко отъ столидъ,
тотъ иомнитъ, — писалъ Якушкияъ, — вакою неожидсінностью для асѣхъ былъ
знамеиитый Выеочаіішій рескрпптъ виленекому воеішому генералъ-губернатору;
всѣ встрепенулпсь и с ъ сѵдорожнылъ смиреніемъ ждали с ъ минуты па минуту:
одіш—всѣхч> благъ земныхъ, друііе в с ѣ х ъ бѣдъ».
ІІичто такъ громко ne свидѣтельствуетъ о недостаткѣ иолитическаго развитія y дворянства, какъ та всеобщая растеряшюсть и паническій страхъ, которые
охватяли его в ъ виду будто неожиданно предетавяіаго освобождепія креетьянъ,
nu дѣлѣ почти сто лѣтъ стоявшаго на очереди какъ в ъ сознаиіп народа, такъ и
образованнаго общеетва.
Вслѣдъ за освобожденіемъ при Петрѣ I I I дворянства отъ обязательной вопнской повіінности иародъ, свопмъ инстинктивнымъ чутьемъ исторической правды,
ПОІІЯЛЪ, что должио было послѣдовать вслѣдъ за этилъ раскрѣпощеніе иарода,
какъ естественное послѣдствіе освобожденія дворянч. отъ службы. Начавшіяся в ъ
разныхъ мѣстахъ двнженія среди крестьянъ -J сішдѣтельствовали о раслростраиенности вѣры в ъ нензбѣжность скорой отлѣны крѣпостнаго права. Правда, яаступпвшее затѣмъ царствованіе «либеральной крѣпостшщы», no выражеійю покойнаго Д. А. Ровннскаго, Еватерииы II, распростраішвшвй крѣдостное право на
Малороссію, и Павла I, дарнвшаго щедро крѣпостныхъ, отдалпли наступленіе желапнаго момента освобожденія, но уже г ъ начала XIX вѣка, благодаря обідественяому движепію яри Александрѣ I, явная несправедлпвоеть крѣпостнаго права
стала все болѣе и болѣе проникать в ъ обществеішое созпапіе. Николай I, несмотря яа свою паклонность къ крайнему консерватизму, былъ яротивиикомъ
крѣпостнаго праіза п ne разъ говаривалъ: <Я ne поішыаю, какимъ образомъ человѣкъ сдѣлалея иещъю, и не могу себѣ объяснить этого îiiara иначе, какъ хіітростыо, обманомъ сь одной стороны il невѣжествомъ с ъ другой» ь ).
Съ водарепіемъ Александра II п с ъ окопчаніелъ Крылгкой войпы, освѣтпвшей свопмъ кровавылъ заревомъ весь покоившійся на крѣпостнолъ правѣ государственный п обшественный строй, неизбѣжноеть отмѣны крѣпостнаго права
чувствовалась одпимп пнстииктивно, другими какъ неязбѣжное историчеокое тре!) Очерки II. И. Якушкинп сначала появи.іисі. пъ Современникѣ, a иедапно пзданы A.C.
Суворшіымъ въ его «ІІовой библіотекѣ> . Какъ достовірное фотограі|іііческое воспроизведепіе
дѣйствительности, очерки Якушкнва ішѣготъ для исторіи болі.ше значешя, чѣмъ mine quasiисторическіе мемуары съ теііденціозиымъ вскажевіемъ событій.
2 ) См. проф. Бѣляева „Іѵрестьяне на Руси".
3 ) См. І І И С Ь М О Бѣлиискаго въ киигѣ „П. В. Апиевковъ и его друзья", I, стр. 607.

бованіе,несмотря na t o , что иазначенпый,по мииоваиіиполугодоваго траурнагосрока,
иовый миніістръ внутреннихъ дѣлъ графъ Ланскоп оффиціально категорически завѣрялъ вт, своемъ цпркулярѣ о сохранепіи крѣпоотнаго права. Да u
могло лп в ъ это время говорить иначе новое правительство, пмѣвшее еіце на
рукахъ лпквидацію тяжкаго наслѣдія в ъ впдѣ войпы с ъ европейскою коалиціею!
Но какъ только был г ь заключенъ миръ, первою же мыслью новаго царствовапія была забота о выпавшемъ иа его долю велпкомъ освободптельномъ подвигѣ. Мысль эта прозвучала глухо, no достаточио понятно для в с ѣ х ъ имѣющихъ
уши слышать, в ъ пзвѣстныхъ словахъ манифеста о заключеніп парижскаго мпра.
A заеимъ, когда этотъ иервый лучъ надежды, такъ обрадовавшій прогресвивную
часть общества, повергъ в ъ смущеніе московское дворяпство, крѣпостникъ гр.
Закревскій просилъ Александра II успокоить дворяпъ, лч, вііду распространяемыхъ
«бредней.» В ъ знаменитой рѣчи своей къ предводптелямъ дворянства в ъ мартѣ
1 8 5 6 г. в ъ Москвѣ Александръ II пряыо говорилъо необходпмости отыѣны крѣпостнаго права сверху какъ несогласиаго с ъ духомъ вѣка n во пзбѣжаніе отмѣны
его снизу, и тѣмъ ясно далъ поиять, что в ъ принцппѣ имъ рѣшена отмѣна его.
Во время коронаціошшхъ празднествъ товарищъ мпішстра внутреннихъ дѣлъ
Левшинъ имѣлъ порученіе приготовить умы провинціалыіаго дворянства къ предстоящему паденію крѣпостііой зависимости. ІІроходитъ послѣ этого сще болѣе
года, n наконецъ правптельство дѣлаетъ рескрпптомъ 2 0 - г о ноября 1 8 5 7 г. первый открытый оффиціальный шагъ к ъ освобождеііію крестьянъ, и этотъ шагъ
своею „нсожидашіостыо" все-таки повергаетъ в ъ изумленіе и ужасъ обладателей
креіцепой собствсшюсти, какъ иѣчто неслыханное, пеожиданное, возмутительиое, слошіо рѣчь шла пе объ освобожденіи иарода изъ вѣковой иеволп, a о
продажѣ в ъ рабство самихъ душевладѣльцевъ!
Рядомъ с ъ историческою перазвптостыо, дѣлавшею для «передоваго» правящаго класса непонятнымъ и ненавпстііымъ самое естественное, справедливое
начиианіе Алевсандра II, шла бытовая косность дворянства и ыоральное безразлпчіе, граиичившее с ъ безчеловѣчностыо. Эти людп, родгівшіеся п выросшіе
среди безобразій п ужасовъ крѣпостнаго права, такъ с ъ ніпш свыклись и сжплись, что иѳ могли даже и представить себѣ, что можио жить безъ рабовъ, при
другпхъ, болѣе человѣчпыхъ условіяхъ. Разсказывая о впечатлѣиіи, пропзведеііІ І О М Ъ рескриптомъ 2 0 - г о иоября 1 8 5 7 года, Якушкинъ передаетъ такую сцену,
бывшую y одной помѣщицы.
— Да что же это зиачитъ?—спрашивала эта барыия, когда ей прочнтали
рескриптъ.
— Уничтожается крѣпостное право,—отвѣчали ей.
— И крѣпостныхт» крестьянъ не будетъ? Крѣпостныхъ совсѣмъ ne будетъ?
— Оовсѣмъ не будетъ.
— Ну, этого я ne %очу\—объявила барымя, вскочпвъ е ъ дивана.
В с ѣ посмотрѣлп на иее сч, недоумѣиіемъ.
— Рѣшительно не хочу! ІІоѣду сама къ Государю н скажу: я скоро умру,
послѣ меня пусть что хотятъ, то п дѣлаютъ, a нока я жива, я этого не хочу!
— Какъ, y мепя отнимать мое?—разсуждалъ другсй помѣщикъ. — Вѣдь я
челоиѣкомь владѣю; ыиѣ мой Ванька пршіоситъ оброку в ъ годъ по шітидесяти

цѣлковыхъ. Отнпмутъ Ваньку, кто мнѣ за него зацлатитъ, да и кто его цѣшіть
будетъ? ' )
Какъ водится, в ъ подмогу к ъ трусливымъ причнтаньямъ и своекорыстнымъ
сображепіямъ присте-гивались п разсужденія обгь общемъ благѣ. Съ отмѣною крѣпостнаго права, по предсказаніямъ помѣищковъ, в ъ Россіи иемпнуемо долженъ
былъ наступить голодъ, вывозная торговля прекратпться н Россія снпзойти до
степени второстепеиноіі державы ''). Нѣкоторые даже шлп такъдалеко, чтопредрекалп революціонное движеніе среди крестьянъ.
Словомъ, если взять не отдѣлыіыя лпчностп u н е немногія мѣстныя исключенія ( в ъ родѣ истпнно-благороднаго тверскаго дворянства с ъ его предводителемъ
A. М. Упковскпмъ во главѣ), то дворяиство, какъ сословіе, оказалось рѣшительно враждебнымъ освобожденію крестьянъ. И с ш т а н н ы й другъ дворянства,
вышеупомянутый товарпщъ министра Левшинъ, ие ыогущій быть заподозрѣннымъ
в ъ чрезмѣрной строгости к ъ дворяиству, такъ резюмируетъ отноше-іііе дворямства
къ крестьянскому дѣлу: «Чистосердечнаго, на убѣжденіи осиоваішаго в ы з о в а о е вободить крестьянъ не было нп в ъ одной губерніи, no своими маневрами правптельство пріобрѣло возможность 3 ) сказать торжественно крестьянамъ помѣщичьпмъ, что іладѣльцы ихъ сами пожелали дать пмъ свободу» (Fyccidîi Архішь,
1 8 8 5 , X» 1 1 ) .
Когда крѣпостникъ-олигархъ H. А. Безообразовъ в ъ поданной чрезъ своего
единомышленнпка шефа жандармовъ Александру II запискѣ возымѣлъ смѣлостг.
заявить, что дворянство „доказало свою готовность содѣйствовать видамъ Государя", Государь изобличилъ это явное извращеиіе истины знаменательиою ироническою отмѣткою; иорошо доказало!»

III.
Сопоставляя вліяиіе п относителышя сплы борцевъ за и противъ освобожденія крестьяиъ, стороішпки освобожденія нерѣдко впадали в ъ уньшіе. Большішство членовъ главнаго комитета, большинство мшистровъ, большинство государственнаго совѣта, в с я высшая придворная знать, почти в с е дворянство и д у
ховенство были щ ю т т ь освобождеиія. Было, дѣйствительно, отчего прпдти в ъ
отчаяміе. ІІо т у т ъ , по истинно плодотворной и, можно сказать, геніальной по
своей простотѣ п сиѣлости мысли Великаго Князя Константина Николаевича,
пущеиа была правительствомъ в ъ игру совершеыно невѣдомая дотолѣ в ъ Россіп,
но могуществениая, особенно в ъ эпоху сильнаго общественнаго подъема, с н л а —
гласность, обіцествешіое ынѣніе и главиый его органъ печать.
J ) См. назв. Очері.и, 8.
2) Матеріалы для исторіи крѣп. іірава, 7, II.
3 ) Вь виду ископпаго иедовѣріи крестьянъ къ вомѣшпкамъ такая невѣрнал
оффиціальная версія, по удостовѣреиію Явушкпна, достигала обратиой дѣлп, ішзывая иедопѣріе къ
„волѣ" (назв. Очеркв, стр. 16)

Реснриптъ на имя виленскаго генералъ-губернатора, отпечатанный поспѣшио
въ одііу иочь, былъ разосланг во в с ѣ губерніп, a затѣмъ напечатанъ в ъ газетахъ. Спохватплись крѣпостипкп главнаго комитета, догадалпсь, что с ъ выходомъ дѣла изъ канцелярскихъ потемокъ на свѣтъ Божій оно ускользаетъ бтъ
нхх. односторопняго своекорыстнаго давленія и руководства, но было уже поздпо! Великая в і с т ь о приступѣ к ъ освобожденію крестьянъ уже разнесена была
по всей Россіп... Этимъ важнымч, и рѣшптельнымъ шагомъ достигалпсь сразу
трп цѣлп: во первыхъ, своимъ открытьшъ заявленіемъ о рѣшішостп своей отмѣнить крѣиостиое право правіітельство вноспло успокоеніе в ъ народъ, среди
котораго носйлись темные и протпворѣчивые слухя о „волѣ"; во-вторыхъ, и
правительетво прекращало своп собствеипыя колебанія n сомнѣнія, a въ-третьихъ, в ъ борьбѣ с ъ противішкаміі освобождевія иравительсхво находило опору вч,
образовашіой части общества я во всей русской печати. Обѣдъ-шітпнгъ, ноторый происходплъ в ъ Москвѣ вскорѣ послѣ ояубликоваійя р.ескрппта 20-го иоября 1 8 5 7 года n на которомч, участвовали профессора Ііатковъ, Кавелшгь, Бабстъ,
Погодинъ ') n нѣкоторые другіе представители науки, печати п вообіце интеллигенція, показалъ, с ъ какимъ единодушнымъ восторгомч, шло образовашюе обіцество наветрѣчу великодушному намѣренію Александра I I .
Послѣдующія событія доказали, что вч, основѣ такого сочувствія печати
лежало не мимолетное увлеченіе и желапіе угодпхь правптельетву, a созпахельное стремленіе къ выполненію своей высокой нравсхвенной обязанцости предъ
государсхвомъ п иародолъ. Лучшіе органы печахп хого времени: Соврсменнакъ
руководимый Чернышевскимъ, п Русскій Вѣстникь, редакхируемый Кагковымъ,
n другіе журналы широко раскрыли свои схрашщы для всесторонняго освѣщенія
кресхьянскаго вопроса, побуждая яравихельсхво к ъ болѣе шпрокой посхановкѣ и
раціональному рѣшенію его.
Будучи далеки охъ ыысли, чхо долп, „пахріотнческой" печати в ъ Т О І Г Ь ,
чтобы драшіровахься в ъ мапхію оффпціозовч,-хвалихелей и слѣпо иовхоряхь оффдціальныя воззрѣнія, даже хакіе умѣренные органы, какъ Русекш Віьстникъ,
охкрьхго защищалн свой собствеишй взглядъ на дѣло, хохя бы оиъ расходился съ
правительетвениымъ, u горячо иастаивалп па правѣ каждаго оргаііа, в ъ іштересахч, полнаго разъясненія дѣла, свободпо защищахь своп ынѣнія. Нривѣхствуя
допущсішое смягченіе цензуры по крестьянскому вопросу, Кахковъ ыежду прочішч> писалъ в ъ 1 8 5 8 году хакія прекрасныя строки:
«ІІреобразованіе сельскаго быга отнынѣ должно пдти не тсмнымь канцелярскимъ пухемъ, но открыхо, гласно, всснародно\ намѣхивъ самые обіціе предѣлы, в ъ кохорыхъ должно совершиться преобразованіе, правпхельство даетъ
обществу участіе в ъ дѣлѣ и свободу в ъ его обсужденіи. Вх, укйзаниыхъ предѣлахъ есть просхоръ для самыхъ разнообразныхъ мнѣній; чѣмъ это разиообразіе
полнѣе, тѣмъ точпѣе можехъ послѣдовахь рѣшеніе вопроса. Намъ важехся, —
продолжалъ Ііахковъ, схавшій впослѣдствін ярымъ гоіштелемъ несогласію съ нимъ
мыслящей печахи,—чхо для этоіі цѣли полезно давать свободу даже мнѣніямъ,
кохорыя пропстекаютъ изъ оишбочныхь и одностороннихъ воззрѣній, ибо пока,
1) Ст. пазн. Матеріалы, вип. I.

они ne выскажутся, обществеиное мнѣпіе ne будетъ вполнѣ свободно отъ нихъ.
Обыкновеішо думаютъ,—продолжалъ талантливый зашитиикъ свободы печати,—
что разнаго рода несостоятельныя лысли,высказанныягласно, жщгьиспортитъ
обществешіое мнѣпіе п повредить дѣлу: совершенно напротивъ. Общество, прпзваиное к ъ пзученію дѣла, толъко тогда іиожетъ сосредоточить свое выиманіе
на Т О Ч І І О Й сущности его, когда ыалу-по малу выскажутся, во всей несостоятельіюсти, воззрѣпія мипфныя. Каждая мысль, не высказаниая гласио, остается
с.крытою пружшіою общестпеішаго мнѣнія. Но какъ скоро личная мысль выскажется, она стаиовится простымъ предметомъ сужденія обществешіаго мнѣпія; вее
ошибочиое или неточиое в ъ ней малу-по-мало раскростся п потомъ сложитсявъ
архивъ." г ) .
Ile легко было русской дѣйствительности приложить па дѣлѣ эти азбучиыя
истины цпвплизовашшго обіцежитія ыепосредствешю послѣ подавляющаго гнета
обіцествеішой мысли. IIa перпыхъ же порахъ русской журиалисткѣ пришлось
имѣть крупное століаювеніе с ъ правительствомъ, давшішъ ей отиосителыіую свободу, a имеино—по вопросу о надѣленіи крестьянъ. Къ чести своей журиалиетка
съ достоинствоігь выдержала эту борьбу, пока ne еклоиила на сторону свопхъ
воззрѣпій само правительство.
Какъ пзвѣетпо, по первоначальнымъ плапамъ, правительство не ішѣло в ъ
виду давать крестьяпамъ полеваго надѣла в ъ собственпость, a предоставляло имъ
лишь пользоваіііе помѣщичьею землеіо. Появпвшаяся в ъ Совремснникѣ талаптливая статья Кавелпна паглядно доказывала п исторпческую иеелраведливость и
экономическій вредъ лишенія креетьяпъ земли. Статья Іавёлпна вызвала настоящую бурю в ъ правительственныхъ И придворныхъ сферахъ: Кавелинъ былъ ЛІІшенъ должности преподавателя Наслѣдника. Но мысль была поддержана и P y e скимъ Віъсшникомъ, ne смотря на то, что цепзура принимала самыя суровыя
мѣры противъ журналовъ. Изъ дворянскихъ комптетовъ ыысль о необходимости
падѣловъ была усвоена Тверскимъ комитетомъ и в с е болѣе и болѣе встрѣчала
сочувствіе в ъ общественномъ мнѣиіи, такъ что, паконецъ, н с-ало правительство
сочло иужпымъ внести в ъ свою програллу обязательный надѣлъ землею и, наконецч., дая;е в ъ провипціальныхъ помѣщичыіхъ кругахъ стали созиавать пензбѣжность ііадѣлеиія крестьяиъ землею. Въ вышеупомяпутыхъ очеркахъ Якушипнъ,
описывая перелѣиу г.омѣщпчьихъ взглядовъ, подъ вліяиіемъ литературы, переда- •
етъ такіе разговоры:
— ІІикто не споригъ, что владѣть человѣкомъ, какъ какою-шібудь вещыо,
безнравствеішо, —говорили т ѣ же салые люди, которые мѣсяцъ толу назадъ защищали свои права на личпость.—За людей лы не стоимъ,—крестьянъ должпо
освободнть, no скажите, за что же y меня зеллю отішмутъ п отдадутъ друголу?
— Необходимо крестьяиамъ дать зеллю,—заговорплп они потомъ:—это необходгшо для насъ самихъ; лужпку нечего будетъ ѣсть: поневолѣ пойдетъ онъ
на болынуіо дорогу, сядетъ подъ мостъ, проѣзду николу lie будетъ; диевной разбой пойдетъ» ' 2 ).
1) Русскіп Впстникг, 1858 г., мартъ.
) См. иазв. Очерки, С.

2

;

-

3U1

—

Вспоминая впослѣдствіи услугп, оказаиныя гоеударству в ъ крестьянскомъ
дѣлѣ лпберальною русскою печатыо, Катковъ с ъ закошіою гордостыо ішсалъ в ъ
1 8 5 9 г . : «Литература оказала песомнѣнныя услуги правительству иобществупо
крестьянскому вопросу. Благодаря ея искреннемі/ и дружному содѣйствію, свѣтъ
быіитро n благотворио распространился в ъ самыхъ отсталыхъ, упориыхъ и неприготовлешіыхъ умахъ. A между тѣмъ—продолжаетъ К а т к о в ъ — с ъ какими успліямп, с ъ какпми трудностями должна была бороться печать, сколько перенестіі
тревогъ и опасеній для того, чтобы разъяснить мало-по-малу элементы крестьяпсваго вонроса».
Что указаниая услуга, оказанная литературой, пе самооболыцепіе литератора, A дѣйотвителышй Ф Я К Т Ъ , ЭТО ВИДІЮ ИЗЪ слѣдующихъ сдовъ А. И. Левшппа, внимательно слѣдившаго за ходомт, крестьянскаго вопроса n далекаго отъ
либеральныхъ увлечеиій: «ІІесмотря im запрещеніе,—пишегь оиъ, — журмалы
постоянно наполнялись етатьями no крестьянскому вопросу, н иѣтъ нищкого сомнѣнія, что вч> это время литература оказала велгікую услугу Focciu разпостороннпмп воззрѣніямп и объяснешяыи предмета, который не далѣе какъ за годъ
передъ тѣмъ составлялъ полную тайну, совершениую terra incognita» ' )

IV.
Ho самую солпдную поддержку правилыюму п быстрому разрѣшенію дѣла
народпой свободы оказалъ самъ народъ свопмъ поведеніемъ, псполнешіымъ достоинства и саыообладанія. Было общеязвѣстно, что крестьяпе съ лихорадочнымъ
нетерпѣніемч, ждали в ъ течепіе трехъ л ѣ т ь объявлеиія воли, и это обстоятельство дало силыіый толчекъ скорѣйшеяу рѣшенію вопроса,—но наружнымъ образомъ ііоведеіііе крестьянъ отлпчалось полною безукоризненностыо, къ силыюму
огорченію крѣпостнивовъ.
II. А. Валуевч, (впослѣдствіп мшшстрч. внутрепнихъ дѣлъ) положителыю
увѣряетъ, что высокопоставленные крѣпостшіки, л в ъ томъ чпслѣ шефъ жаіідармовъ кн. В. А. Долгоруковъ и министръ государственпыхъ имуществъ M. I I .
(впослѣдствіи графъ) Муравьевъ, в с е время пугали Государя неизбѣжностыо народныхъ волненій и революціоннаго движеиія 2 ). При такомч, настроеніи самомалѣйшее волпеніе могло бы пмѣть роковыя нослѣдствія для стоящаго на очзреди велпкаго государственнаго вопроса. Какія тревожныя мииуты перѳживали
искренніе. друзья освобождеиія всего за нѣсколько дпей до объявлсиія волн,
можііо видѣть по летучей заппскѣ Велпкой Княгини Елешл Павловны къ H. А.
Милютину. «Mon ліодіі передаютъ, — ппсала Великая Кпягпия 1 8 - г о февраля
1 8 6 1 года, — что еслл нпчего не будетъ к ъ 19-му февраля., чернь явится къ.
1) Замискп Левшнна, стр. 641.
2) См. Pye Спшрину 1891 г. № 9. стр. 147.

Зимнему дворцу с ъ требовапіемъ освобожденія. Нужно бы нѣсколько обратить
на это вниманіе: демонстрація была бьз пагубна-» ').
ІІо народъ не обманулъ вѣры в ъ его здравый смыслъ и не оправдалъ дурІ І Ы Х Ъ разсчетовъ крѣпостпиковъ, съ злорадствомъ впередъ учитывавшихъ нослѣдствш народныхѣ волненій. Своимъ спокойнымъ и выдержанньшъ иоведеніемъ онт,
удпвшгъ даже старыхъ помѣщиковъ, которые прямо сознавались, что не ожидали отъ него такого самообладанія 2 ) . И в ъ самомъ дѣлѣ, ие только ne у в е личнлось в ъ оЖнданіи волм буйство иарода, a напротивъ прекратплись даже и
т ѣ отдѣлыіые насилія п убійства иадъ помѣщикамп, которыя ежегодно случались
прежде. Можно было подумать, что иародъ, по пароліо опытнаго руководителя,
наложилъ на себя обѣтъ воздержанія, a дѣло объясияетея просто тѣмъ, что
онъ своимъ здравымъ смысломъ понялъ, какъ опасно и неумѣстно было бы
пропзводить безпорядки именно накаиунѣ объявленія воли.
Въ очеркахъ Якушкина мы находимъ рядъ сценъ, поясняющихъ эту здравую u простую точку зрѣнія, которая не приходила в ъ голову старымъ помѣщикамъ, весь в ѣ к ъ прожішшігаъ в ъ деревиѣ, по не могшпмъ замѣтить, что и
y «хамовъ» ееть свой природный разумъ п нравственный смыслъ. На одномъ
востояломъ дворѣ Якушкинъ записалъ такой разговоръ между хозяпномъ и проѣзжимъ помѣщикомъ.
— Что, хозяннъ, пародъ ждетъ, чай, не дождется волп?—спрашиваетъ оиъ
дворника.
— Какъ, родной, ваше благородіе, не ждать: тогда мужичкіі сподобятся
свѣтъ увіідать,—отвѣчалъ хозяинъ-дворникъ.
— То-то пойдетъ потѣха!—заговорилъ посмѣиваясь, баринъ.
— На что потѣха! Отъ этого спасп Богъ?.. Дай Господи эту благодать с ъ
миромъ u с ъ любовыо принять!
— ІІадо бы с ъ любовыо,—продолжалъ баринъ,—a безъ ііотѣхи дѣлу не
обойтись.
— Обойдется, Богъ дастъ!
— ІІѢтъ, ие обойдется!
— Обойдется, спроси кого хочешь,—утверждалъ хозяинъ-дворникъ.
— A давай спросимъ! Какъ т ы думаешь,—спросилъ онъ меня,—станутъ
тѣшиться?
— Иѣтъ, не станутъ.
— Т ы это почемъ зиаешь?—спросилъ оиъ уже гораздо болѣе строгимъ
голосомъ.
— Да я ие знаю, почему должна произойти какая-то потѣха и что такое
эта «потѣха»?
— Эй, малый!—кршшулъ помѣщикъ мужику, ѣхавшему с ъ возомъ.
— Малый! т ы изъ какяхъ? Госюдскій что-ли, или вольный?
— Былъ господекій, — угрюмо и какъ то неохотно отвѣчалъ проѣзжій
нужикъ.
1) См. Loroy-Beaulieu. Un homme d'état russe, 61.
У) CM. Елеиевъ. Перные шаіп освобожденія крестьяпъ, 56.

— A теперь?
— Да и теперь пока господскій.
— Ііакъ «пока» господскій?
— ІІока царь волю всѣмъ не пришлетъ, до т ѣ х ъ поръ и мы господскіе...
— Хорошъ y в а с ъ баринъ?
— Хорошъ!.. Господа развѣ бываютъ плохи? Господа в с ѣ хороши!
— В с е бы чай погулять иадъ бариномъ? — продолжалъ приставать господпнъ.
— Тѣшиться не тѣшиться было прежде, a иа послѣдяхъ и толковать объ
этомъ печего!
Резюмируетъ свои вабліоденія предъ объявленіелъ воли Якушкинъ такъ;
Тогда какч, пзвѣстнаго сорта помѣщпки увѣрены былп, что пропзойдетъ нѣчто
такое, что извѣстно было подъ таинственпылъ наияенованіемъ «потѣхи», весь
иародъ зналъ, что ие изъ-зачего даромъ в ъ Сибирь пдтп.
Образцовое поведеніе ііарода получило достойную оцѣнку в ъ знаменитой
рѣчи Алексаидра II 2 0 - г о января 1 8 6 1 года, в ъ которой оиъ убѣждалъ члеіювъ
государственнаго совѣта, в ъ большинствѣ отъявленныхъ крѣпостшшов ь, остаБІІЧЪ своекорыстпую точку зрѣнія И помнить, что далыіѣіішее промедленіе будетъ
пагубно для государства, a достоііному поведенііо парода в ъ теченіе четырехъ
лѣтъ посвятилъ слѣдующія трогателыіыя строки: « Я не ыогу we удивлятьея и
we радоваться н увѣренъ, что и в ы тажже радуетесь тому Оовѣрію u спокойствгю, какое выказалъ нашъ добрый народъ в ъ этояъ дѣлѣ» г ) .

Y.

Съ подписаніемъ машіфеста 19-го февраля 1 8 6 1 г. была заковчева законодателыіая работа ио крестьявскому дѣлу, a 5-го марта иачалось приведеніе в ъ
исполненіе великой реформы, при чемъ очеиь скоро обнаружились какъ редакціонвые, такъ и другіе недостатки вводимыхъ в ъ дѣйствіе законодателыіыхъ актовъ и особешіо ыаішфеста.
Вопреки увѣренію г. Семенова 2 ) , что филаретовская редакція ыаішфеста,
а т о — ю в е р ш с н с т в о и представляетъ образецъ стиля для государствевныхъ актовъ,
обращаемыхъ к ъ народу, и по формѣ, п по содержавію, — этотъ важиый актъ
оставлялъ желать очень миогаго. По едішогласнолу отзыву современниковъ, л а нифестъ, уже благодаря своему лиогословію п длинноталъ. произсодилъ на народъ крайне смутное впечатлѣніе, a затѣмъ и тяжелый языіп, е г о , уснащенный
цвѣтами семннарской риторики, п в ъ литературволъ отношеніи далско не безупреченъ, a г л а в в о е — б ы л ъ вепонятенъ для народа. I I . С. Тургеневъ в ъ письмѣ
1) Прсівит.. Впстникъ 1893 годъ І8-го апрѣля.
) См. Ссмеиовъ „Освобожд. крестьяиг", т. III, я. стр. 3—8.

2

къ Герцену, ne зная ішеші составптеля, о языкѣ манифеста выражался такъ:
«Самымт, явиымъ образомъ онъ написаиъ былъ по-французеки п переведеиъ иа
неуклюжШ русскій языкъ какпмъ-нибудь иѣмцемъ; вотъ фразы в ъ родѣ «благодѣтельно устроять», «добрыя патріархалышя условія», которыхъ пи одинъ русскій мужикъ ne пойметъ».
Практика ие замедлила подтвердить опасенія Тургеиева. Нелало ледоумѣиШ
было вызваио среди народа, благодаря ішенмо вптіеватому языку манифеста с ъ
его церковно-славянскимн оборотами и риторичесшиш фигурами. Изъ лпогихъ сцент.,
записанныхъ Якушкииьшъ, приведемъ одпу.
Чтеяіе манифеста неожіідашіо иривело крестьянъ къ убѣжденію, что къ нимъ
переходятъ помѣщнчыі сады п пр. ІІрпходятъ за разч,ясиеніемъ къ Якушкину и
просятъ прочесть в ъ кішгѣ такое лѣсто, гдѣ сказаио, что в с ѣ еады, всѣ амбары
барскіе памъ слѣдуюгь.
— Такого мѣста пѣтъ,—отвѣчастъ Якушкниъ.
— Такъ нѣтъ такого мѣста во всей этой шшгѣ говоришь ты?
— Нѣту!
— Дай же, я тебѣ покажу! И с ъ этили словами собесѣдникъ подиесъ положеиіе, сталъ перевертывать дисты и пашелъ послѣдпюю страницу маиифеста
по клейыу, прпложешюму влѣстс печати (мужики былп неграмотны). На, читай
эту страшщу!
— Я сталъ читать: «...Дабы вішыаніе не было отвлечепо отъ ихт, необходилыхъ земледѣльческихъ заиятій»...
— Читай еще!.. читай еще! Тутъ! Тутч. опо! Читай!—заговорили радостно
въ толпѣ. Тутч. оііо сказано.
— «Пуств оші тщательно воздѣлываютъ з е л л ю > . . .
— Это мѣсто! Ѳто мѣсто! Читай, читай!
—

« . . . и собпраютъ плоды

en»...

— Ну, что?—спросилъ с ъ торжествомъ муашкъ.
— A что?
— Да чтб т ы прочиталъ?
— ІІрочиталъ, чтобы в ы хорошенько работали зеллю н собпрали тогда...
— Плоды?
— Лу да: будешь хорошо пахать, посѣешь рожь — рожь и родится; вотъ
тебѣ u плоды...
— Нѣтъ, Павелъ Иванычъ! ІІосѣешв рожь — рожь п родится хорошо, a
плодовь все-такп we будетъ. Плоды в ъ садахъ, a сады-то барскіе: a какч> плоды
памъ, стало и сады к ъ намъ отойдутъ!.. Вотъ что!..
— ІІустое, братцы болтаете!.. Здѣсь не такъ сказаио...
— Читай, чнтай еще!
— « . . . Чтобы потом'1) изъ хорошо иаполиеішоп ж и т н и ц ы взять сѣмеиа для
посѣва на землѣ...»
— H y, a это что?
— A это вотъ что: будете хорошо работать, будутъ y васъ житницы полныя, в ы и берите сѣмена...
— Ишь куда! Ile туда, барипъ, прешь!!.. Какія y насъ житницы?! Амба-

ришки! Куда тутъ житницы! Амбаришки!.. A то полныя житницы!— заговорилн
въ толиѣ.
Если чтеніе манифеста вызвало иедоумѣнія, то объ объемистоиъ томѣ
ІІоложеиій о крестьянахъ и говорить ііечего, тѣмъ болѣе, что при разсылкѣ ихъ
допущенабыланевѣроятнаянебрежность. Во многія деревни было разослапо, вмѣсто
полныхъ экземпляровъ Положенія, нѣсколько экземпляровъ нѣкоторыхъ лпстовъ,
напримѣръ, вч. Орловской губерніи раздавали в ъ одной деревнѣ тетрадь we сшитую изъ 20-тн экземпляровъ Правилъ о людяхъ, вышедшихъ изъ крѣпостной
зависимости в ъ Бессарабской области; в ъ другой деревнѣ—дополиителыіыя правила о приписныхъ къ чаетныиъ горнынъ заводамъ... II такяхъ разрозненныхъ
экземпляровъ было множество...
— У насъ что за в о л я ! — говорили в ъ одномъ мѣстѣ крестьяне... У насъ
іюля к ъ 87 листовъ, a вотъ графскимъ нривезли... на 1 9 3 листахъ ' ) .
Еакъ только розданы были экземпляры Положеній царскими послами, какъ
иародъ называлъ свитскихъ генераловъ и флпгель-адъютантовъ, развозившихъ
книги по деревнямъ, народъ съ жадностыо иабросился иа эти драгоцѣнныя книги
о волѣ, ища поотигнуть ихъ таинствѳнный смыслъ. При сплошной безграмотноети иелегко давалоеь исполненіѳ эгого завѣтнаго желаніа. Цѣна на немногихъ
грамотѣевъ силыю поднялась. ІІмъ платпли деньги, покупали міромъ водку,
требуя отъ ішхъ, чтобъ они читали всю «волю» отъ доски до доскп, безъ
перерывовъ.
Якушкинъ сообіцаетъ такойслучай. Мужики ианяли садовиика читать «волю».
Дали ему штофъ водки да цѣлковый гденегъ; затѣмъ подбавили еіце полштофа.
Еакъ сталъ тотъ читать съ утра, только на другой деиь къ вечѳру п кончилъ, половина барщины спитъ, другая слушаетъ. Такъ и прочиталъ.
— Что же в ы поняли?—спрашивалъ Якушкинъ y крестьянъ.
— A что поилли?! Тебѣ говорятъ, т а воля на четыре грани написана ( s i c ) .
— Для чего же в ы читали ту волю, колп изъ васъ никто и понять не
можетъ?
— A такъ, другъ любезпый, законъ велитъ! A мы отъ заігону ne прочъ.
В ъ этомъ искреинемъ и глубокомъ уважѳніи къ| закону п в ъ невозможиости уяснить себѣ его смыслъ заключался весь драматнзмъ положенія крестьянскаго паселбнія, которое нерѣдко было усмиряемо за желаніе исполнить закоаъ
буквалыю a по крайнему своему разумѣиію.
0 характерѣ эгихъ „буитовч." можетъ дать понятіе первый «бунтъ», записаиный Якушкинымъ, по слѵчаю «сииацы» (такъ преобразплось в ъ народномъ
говорѣ слово «эмапсипація»). Вычитавъ въ Положеніи, что на барина полагается
работать тря дпя, крестьяне (Орловской губ.) приходили къ помѣщпкамъ съ требованіемъ работы. A ыежду тѣмъ в ъ иачалѣ марта никаішхъ полевыхъ работъ не
юказывалось.
— Что вамъ, братцы, надо?—сирашиваетъ помѣщикъ.
— Работать, батюшка, работать,—отвѣча.ш мужикм и бабы.
— Теперь работать печего,—отвѣчалъ имъ баринъ,—работы нѣтъ никакой.
•) См. назв. Очерки Явуівкина, 16.

— Что хочешь заставь дѣлать, батюшка.
— He нужно мнѣ нынче вашей работы, ступайте домой.
— Ыельзя этого сдѣлать; это дѣло не твое, это казна! Царь указалъ быть
трехдневкѣ, мы иа трехдиевку и пришли... Сдѣлай милость заставь что-шібудь
работать.
Баршп. сжалился п заставилъ чиетить дворъ. 2 0 0 человѣкъ дружно нринялись и в ъ минуту вычистили дворъ.
Окоичивъ работу, ирестьяне снова просили работы и пошѣщику насилу удалось уговорить ихъ разойтись по дворамъ.
— Ile было бы намъ.худа, не было бы намъ бѣды отъ этого к а к о й , — говорпли мужики.
На атотъ разъ дѣло пе дошло до усмиренія силою, по перѣдко бывали случаи,
что прибѣгали к ъ экзекудііі, какъ только крестьяне дѣлали попытку отстоять
право, іюшшавшееся ими ио своему.
Алчные крѣпостнпки обыкиовенио утверждали, что крестьяне вее только в ъ
свою пользу и толкуюгь законъ, и заподозрѣвали искреішость ихъ заблуждеііія.
Иасколько неоснователыіы были такія подозрѣнія ыожно видѣть изъ слѣдующпхъ
двухъ иримѣровъ, приводимыхъ Яиушкпнымъ.
— До царской воли, — говорили крестьяне,—барину ыы каждую весну посшш яйца, с ъ каждаго тягла приказано было носить. Вышла царская воля,
яйца запрещено памъ, мужикамъ, давать. Только намъ все СЛОВІІО опасно!...
Вотъ собрали сходку, положіілн собрать баршіу яйца. Забрали, снесли... ничего:
Богъ помиловалъ. За тѣ яйца иамъ иикакого наказаніяне было. Проходитъ малое
время—выдаютъ памъ деньги за т ѣ яйца... Теперь что съ тѣми деньгами дѣлать?
— Да что же, мало, что ли, заплатпли за яйца?—спрашивалъ Якушкинъ.
— Да не объ томъ рѣчь... Нропади пропастыо совсѣмъ и депьпі т ѣ . . . A
что с ъ тѣни деньгами дѣлать? Возьыешь т ѣ деньги — бѣда, понесешь т ѣ деньги
въ барсную. контору—опять бѣда ' ) .
Вотъ какъ «своекорыстно» толковалп крестьяне свои имуществеііныя праваі
A объ захватѣ шчи «личныхъ» вравъ можетъ дать поннтіс слѣдующій случай.
Мужики ирогнали с ъ коноішпшиковъ пзвозчиковъ, и при этомъ произошла драка.
Нсправішкъ по жалобѣ извозчиковъ пересѣкъ мужиковъ, a старосту посадидъ в ъ
оетрогъ предварптельно избпвши его. Крестьяне объясшші такъ эту расправу:
Мірской староета лишенъ тѣлеснаго наказаиія, исправникъ со всѣми нами посправился... A тебя, — говоритъ старостѣ,—иаказывать иельзя, т ы лишенъ т ѣ леепаго навазанія!.. Такъ вотъ тебѣ!.. Ужъ возилъ же онъ его! да замѣсто тѣлеснаго наказанія в ъ острогъ засадплъ.
— Да развѣ это не тѣлеспое наказаніе?—спросилъ я послѣ этого объясненія.
— Нѣтъ, не тѣлесное: коли бы его разложгшс, вотъ было бы тѣлесное
наказаніе!
Якушкішъ по этому поводу справедливо замѣчаетъ: ежели мужшш и не совсѣмъ вѣрно понимали тѣлесное наказаніе, то никакъ не в ъ свою пользу этотѣлесиое наказапіе толковали 2 ).
>) См. назв. Очерки, 56.
) Талъ же, 51.

2

VI.
He ймѣя никакого довѣрія пи къ помѣщпкамъ, im къ духовной и полицейской власти, крестьяне первое время Зылп просто в ъ безвыходнолъ положеній,
не имѣя возможностн паходить гдѣ лпбо разъясненіе евоимъ недоумѣніямъ. ІІо
мѣсяца четыре спустя введенъ былч,, иаконецъ, благодѣтельный пнститутъ мировыхч, посредішковч, или, какъ народъ ихъ пазывалъ, пооредствешшковъ, и освобожденный отъ рабства народъ сталъ чувствовать, что на него, по выраженію
Салтыкова, «пахнуло свѣжимъ воздухомъ, что пришелъ конецъ его горю-гореваньицу».
Сч, дѣтства привыкшій къ жесгокой и обезличивающей обстаиовкѣ крѣпостваго и чиновпичьяго произвола, крестьянинъ впервые увидѣлъ, что с ъ ниьгр обращаются какъ с/ь человѣкомъ, a не вещыо, что за нимъ признается не одпа
только обязанность безпрекословно исполнять всякія требованія помѣщика и полиціи и молча выиосить всякія обиды и иасилія отъ нпхъ, но признаются п закономч, даровашіыя права личиыя и имущественныя; за эти права заступнтся и
отстоиТЪ «посредствениикъ». Коиечно, не вездѣ посредншш оказывались на высотѣ
пхъ высокаго призваиія къ водворенію первыхъ э л е м е с о в ъ права в ъ среду, пздавна привыкшую къ безправію и пеобуздашюму произволу, но, къ ечастыо,
болыпинство добросовѣстно ВЫПОЛНІІЛО свои трудныя, но благородпыя обязаиности. ІІеизбалованные мягкостью и справсдливоетыо дореформеннаго <начальства»,
крестьяне сразу поняли, что имѣютъ дѣло в ъ лицѣ посредиика с ъ вовымъ типомъ справедливаго н добраго начальства. Хоть это тоже былъ «барияъ», но не
тянулъ во что бы то нп стало сторону помѣщика, a разбиралъ дѣло по закону,—
a къ закону крестьянивъ отвосился всегда съ благоговѣніемъ;—хоть это тоже
білло начальство, но не считало нужыымъ, для подпятія престижа власти, вмѣсто
словт, пускать в ъ ходъ брань, зуботычнны и розги.
Загнаииып, запуганный вѣковымч, безправіемъ, беззащитвостыо и иасиліемъ,
крестьянпнъ впервые вздохпулъ по-человѣчески н сталъ выходить нзъ того состоянія вѣчнаго испуга, в ъ которомч. держало его крѣпостное право и воспитаиное вч> его духѣ начальство, которое тѣмъ лучше аттестовалось всемогущею помѣщичьею средою, чѣмъ усерднѣе оно нроявляло искусство смирять строптпвыхъ рабовъ.
— И что за оказія, такая, братцы, — говорили мужнки вскорѣ послѣ ооъявленія воли,—бывало ѣдеть становой, всѣ поджилки дрожать, a теперь пріѣдетъ—
ничего, уѣдетъ—тоже ничего!
Перемѣна, ироизведенвая ііа первыхъ же порахъ «волею» в ъ нравственной
физіономіи «вчсрашнихъ рабовъ», была такъ благодѣтельва и разптелыіа, что ce съ
почтенною гордостыо п съ высошшъ чувствомъ иравствевнаго удовлетворенія привѣтствовали оставшіеся не y дѣлъ благородные дѣятели креотьянской реформы.
Скорбя о томъ, что Положевія о крестьяпахч, своею неудовлетворительною
редакціею, a также отчасти и содержапіемъ (сохраненіе барщины, отрѣзкп отъ
1) Назв. ОчерЕіі Якѵшкппа, 30

существовавшихъ надѣловъ п т. п.), давали поводъ ко многимъ недоразумѣніямъ,
еще болѣе скорбя о томъ, что уже в ъ апрѣлѣ 1 8 6 1 года наступила реакція и
ввсденіе вч. дѣйствіе освободительнаго законоположенія попало вч. руки чуждаго
еыу по духу 1 ) иоваго мшшстра вііутренищъ дѣлъ П. А. Валуева, Ю. Ѳ. Самаринъ
все-таки радостно отмѣчалъ вч> переппскѣ съ знаыешпъшъ дѣятелемъ крестьянской
рефорыыіі. А. Мішотинымъ 2 ), уволеішылч, виезагшо вмѣстѣ съ С. С. Ланскимъ в ъ
толъ же апрѣлѣ, окружающія утѣшительныя явлеіііл и бодро смотрѣлъ въ будущее.

1) 0 духѣ и иаправлеиіи вадуевской полнтшш можетъ даіь понатіе слѣдующій энпзодъ.
Когда иа мѣсто знамешпаго кадужскяго губериатора Арцимовпча, твердаго храиителя законности и правъ крестьяпскихъ, былъ пазііаченъ Валуеиымъ Лерхе, послѣдпій дѣлалъ мировылъ
посредиикамъ такое внушеніе: „Іісѣ вы, госіюда растолковываете кростышаыъ ихъ праоа.
Къ чему? Это только обостряетъ фіс) отношеиія. Еслн доаіогительстла крестьяпъ исиололются,
то старайтесь нрп этомъ вііушать иыъ, что па чо была добран вол.ч ноыѣщика, его впимателыюсть KT, нужаамъ бывпшхъ крѣпостиыхъ u что они иолучаюті, сго согласіе, кааъ мшостъ".
(См. Воспом. Обпшіскаго пт, Русск. Арх. 1892, № 1). Поыѣідикъ иротивозаконио оттягивадъ
землюу ирестьянъ, опи добипались судоагь своего, a диъ требовалось виушать, что это милость
помѣщнка. Дальше этого фальсификація закона ііе ыогла ддти!
2 ) См. иазв. соч. Леруа-Болье, 87.

<Л не боюсь послѣдователыіой реакціи, — писалъ иъ маѣ 1 8 6 1 года Ю. 0 .
Самарииъ I I . А. Мплютшіу. Чтобы убѣдпться в ъ ея невозможности, достаточно
брооить бѣглый взглядъ на народъ: о п ъ , — б е з ъ преувеличенія,—преобразился с ъ
ногъ до гояовы. ІІовое Положеніе развязало ему языкъ п разорвало окружавшій
его заколдованный кругь. Е г о языкъ, походка, манеры—все излѣнилось. Сегодня
онъ не рабъ, вчера лишь оовобождеішып, ояъ выиіе госудэрственнаго крестьянина, конечно, ne в ъ экопомпческомъ отношеніи, a какъ гражданинъ, созпаюшій,
что y мего есть права, которыя оиъ должеігь п можетъ защшцать самъ... Бывшій крѣпостной прп столішовепііі съ помѣщикомъ дулаетъ про себя; посмотримъ,
чья возьметъ, на чыо сторопу стапетъ правительетво. В ъ этой борьбѣ за право
крестьяшшъ впервые является какъ субъекгь права, независимый н свободный
отъ опеки. Такимъ путемъ должно совершатьсл его граэюданское воспгітаніс».
Къ сожалѣнію, в ъ иослѣдующія врелена это «граждаиское воспптаніе» не
велось с ъ достаточною энергіею и послѣдователыюстыо и опо не было поддержапо широкимъ распространепіемъ народнаго образованія, составляюіцаго краеугольный памень гражданскаго воспптанія.
Но пакія бы случайныя и времениыя колебаиія іш встрѣчались в г ь законодательствѣ, основной ТОІІЪ И безповоротпый ходъ будущности русскаго парода П
мирнаго преуепѣянія Россіп указанч. в г ь святой великій день паденія крѣпоетнаго
права, в ъ эту «счастливѣйшую, по прекрасному выражепію академика Ііекарскаго,
в ъ жизнп каждаго честнаго человѣва мішуту» — объявлепія воли народу и возвращенія ему человѣческихъ правъ.

Ламоронъ (Нилинія<).

ожденъ вдали отъ береговъ,
I Кипитъ и рвется валъ могучій,
И полоиъ ярости кипучей —
Онъ ищетъ битвы и враговъ.

Увы далекъ гранитъ прибрежный!.
Безплодно силы истощивъ,
Волна смиряетъ свои порывъ
И тонетъ въ пѣнѣ бѣлоснѣжной.
A*.

Александретсная пристань (Иилинія).

^

ШШІііпТііііі

I

ж

ГР

Изъ моихъ воепоминаній.
I

§ " a | а этотт. разъ мнѣ хочется вспомнить то далекое время, когдапервые лучн
восходящей культурной зари пронизывали вдоль и поперекъ только что проснувшуюся, освобождениую землю. To была весна иашего реформаціоннаго
1
движеиія со всею присущею этому времѳиигода прелестыо,—свѣжими,молодыаш всходами, живительнымъ воздухоиъ, преходящйми грозаии и сулящими вёдро
утраии, сч. тою привольною атмосферою, гдѣ легко спорится тяжкая работа пахаря;
гдѣ свободно дышетъ всякая надломлениая грудь, гдѣ безъ лѣкарствъ и врачей
исчезаютъ недуги, уступая одной только члѣлитслъной силѣ природъг. Далеко
ушло это время — «медовые мѣсяцы» земства и суда. Вспоминая ихъ теперь, сопоставляя ихъ с ъ иастоящимъ, переживаешь то ощущеніе, которое хорошо зііакомо каждому, кому приходилось встрѣтиться с ъ пожплымъ уже другомъ своей
юности послѣ долгой, долгой разлуки: Боже ыой, говорлте в ы себѣ, ыѳужели
этотъ преждевременный, молодящійся старецъ вч> парикѣ, со вставными зубами
и согбеинымч, станомъ—тотъ самыіі юноша, чей взорч, горѣлъ одушевлешемъ,
чьи рѣчи «зажигали сердца»? Неужели т ѣ пышиыя золотыя кудри обрамлялн
когда то зтотъ изрытый ыорщинами хмурый лобъ? Неужелн нзъ этихъ тусклыхъ
n остаиові вншхся, холодныхъ очей струились нѣкогда отвага и любовь?.. И вамъ
хочется закрыть глаза,—бѣжать, скорѣе бѣжать отъ этого жалкаго старика и
забыться в ъ прошломъ, «когда онъ былъ отрокоыъ пылкнмъ ІІ нѣжнымъ», когда это неждаішое разрушенів казалось чѣмъ то чудошшщымъ, ііевозможньшъ.

. I.

З^ колы&ели новорожденнаго земствя.
Первый сельскій избпрательскій съѣздъ для выбора земскихъ гласныхъ отгь
крестьянъ пришлось мнѣ открыть в ъ прославленномъ отечественпою войноіо селѣ
Тарутинѣ. Путь лежалъ мимо обширнаго поля бывшей битвы, Y начала ІІОТОраго на высокомъ искусственномъ холмѣ возвышалась стройная колониа, a ira ней
чугунный орелъ, не казенный, с ъ гербами па груди и коронами на раздвоенной
головѣ, a натуральный, кавиыъ создала его природа, съ могучими крыльями n
гордымъ взглядомъ, в ъ позѣ, исполиенной величія и простоты. Онъ какъ бы
царилъ надо всѣмъ полемъ и готовился подняться в ъ небо.
И вотъ,—думалось невольно,—теперь, черезъ полвѣка, рядомъ с ь этимъ
историческимъ полемъ, опять собирается русская земская рать, но ополчается
она ие на нноземнаго «супостата», a насвоихъ домашнихъ, исконныхъ в р а г о в ъ —
на вѣковую косиость, вѣковое рабство передъ чужимъ распорядкомъ ея собствеииымп дѣлами, на лихоимство правящихъ п безмолвіе управляемыхъ; не в ъ кровп
и желѣзѣ родится на этотъ разъ побѣда, a вч> мирномъ гражданственномъ развитіи дароваішаго странѣ самоуправленія.
Съ этими мыслями встрѣтилъ я собравшійся около волостнаго правленія
сходъ выборіциковъ. Подъѣзжая, я слышалъ гулъ голосовъ, видѣлъ оживленную жестпкуляцію, но вее это сразу оборвалось, какъ только я вышелъ изъ
тарантаса. Времени терять было нельзя, надо было успѣть побывать и в ъ другихъ избирательныхъ цунктахъ участка, a потому я тотчасъ же приступилъ к ъ
объясненііо цѣли собранія и тѣхъ правъ, которыя предоставлены крестьянамъ
новымъ закономъ— тогда еще тонеиькою тетрадкою, теперь едва замѣтною и
узнаваемою подъ грудою завалившихъ ее позднѣйшихъ новеллъ, диркуляровъ,
разъясненій и усовершенствованій. Съ глубокиыъ внпманіемъ выслушалъ ыеня
сходъ. Это былъ уже не тотъ сходъ, с ъ которымъ ынѣ приходилось имѣть дѣла
no надѣламъ, рекрутскимъ наборамъ и т . п. поводамъ при введеніи положѳній
1 9 февраля 6 1 года. Нѣтъ, это былъ сходъ, уже дисцііплинировавшійся, сдержанный, чутко отзывчпвый. Окончивъ свое толковаиіе, я предложилъ выборнылъ
прпступпть к ъ избранію гласныхъ в ъ земское собраніе и ушелъ в ъ волостное
пдавленіе. Когда мнѣ подалп потомъ списокъ пзбранныхъ в ъ гдасные отъ крестьяігь я былъ удивленъ, встрѣтивъ во главѣ его свое имя. Я вышелъ к ъ сходу
н опять повторилъ имъ, что в ъ земскомъ собраніи участвуютъ представителп
разиыхъ сословій—купды, землевладѣльцы, духовенство, горожане, что могутъ
поэтому случаться столкновенія интересовъ, при чемъ каждый лишпій голосъ.
представителыюй группы можетъ имѣть очень болыпое для ея интересовъ
значеніе.
— іЗнаемъ и поішмаемъ, отвѣчали мнѣ выборщпки, и своего итгереса мы
ne упустимъ, a просимъ васъ, какъ нашего бывшаго посредника, быть нашимъ-

руководителемг и совѣтникомъ и теперь, вь новомъ еще Оля насъ и Оо.іьгиомъ дѣ.іѣ; a потомъ, коіда мы прииядимся къ нсму, да поприяыкнемъ, то
выберемъ за мѣсто васъ своею человѣка.»

Такому разумпому отвѣту нечего, конечпо, было возражать, и я прішялъ
избраиіе.
Я привожу этотъ фактъ и подчеркиваю эти с л о в а в ъ своихъвоспоминаніяхъ,
потому что они, вмѣстѣ съ тѣмъ, служатъ отвѣтомъ на обычиые упрекп, адресуемые нашему крестьяиству, в ъ его затаенномъ недовѣріи къ интеллигентнымч.
людамъ, в ъ его равнодушіи к ъ мірсколу дѣлу, в ъ его готовности спасовать предъ
всякимъ заправилой и постуваться своими законными полномочіями. Свойства
эти существуютъ, конечво, в ъ гроладиой массѣ нашего крестьянства; но быв а ю і ъ молеіггы, моменты историческіе, когда свойстваэтиобезвреживаются, такъ
сказать, в ъ атмосферѣ, насыщениой живительными началами. Такимъ лоиешолт.
былъ в ъ даниомъ случаѣ прпзывъ недавпо еще безправаго и безгласнаго народа
къ всееословному обсужденію и рѣшенію своихъ „нуждъ и іюльзъ". Этотъподч,емъ обществеинаго духа держался долго в ъ первые года земства и сталъ падать
лшш. съ той поры, когда предсѣдатель собранія началъ пользоваться своимъ
повымъ полномочіемъ палагать veto на возбуждаемые вопросы и прекращать
пренія о предметахъ, по его мнѣнію „не подлежащихъ", или „достаточно выасненныхъ", когда в ъ земство сталъ исподволь, „акгі тать в ъ иошіг'", ішдкрадываться реставрировашіый бюрократизмъ, и когда разные проходимцы принялись
развращать пзбирателей, чтобы затѣмъ, въ званіи глаенаго отъ крестьянъ, враждовать с ъ пхч. первѣйшими интересамп. Сгь той поры, какч, волкп, сбѣгающіеся
на запахч. падали, ироявились в ъ зеыетвѣ новые людп — ставлешшки пзмѣны,
водкп il грубаго насилія; тотъ типъ сельскаго пзбирателя, которылч. я любовался
на тарутинскомъ схсдѣ, почувствовалъ себя в ъ меньшинствѣ и, не желая толочь
водѵ, удалился с ъ „совѣта нечестпвыхъ".
Съ той поры па безоблачномъ недавно горизоптѣ новорожденнаго земства
сталіі появляться тяжелыя тучи; подиялся откуда то, с ъ противоположной стороны вѣтеръ; оіп. вылъ, „крѣпчалъ" и погиалъ назадъ народившіяся вмѣстѣ с ъ
реформами мечты п идеалы, — иазадъ, вплоть до голода, х о л е р ш х ъ буптовъ н
розги! Борьба за идею смѣнилась борьбоп за существованіе. II уже говорилъ
в ъ своемъ мѣстѣ ( Р . Архинъ, 9 2 г . Кн. 1 ) о быстрой смѣнѣ общественпыхъ настроеп.ій в ъ исторіп развитія крестьянской реформы; то же повторилось с ъ земской, то же повторяется п с ъ судебпой... Велпкое, полпое
свѣтлѣйшихъ надеждъ, пачало и скорбный, тусклый конецъ! Что это такое, —
эти яркія u милолетпыя звѣзды, возішкающія изъ мрака, чтобы сейчасъ же псчезпуть в ъ немъ? — Послѣднія лп зто вспышки отходящей жизни ІІЪ умирающемъ оргапнзмѣ, или, наоборотъ,—первый радостиый крикъ ыладенца, съ котораго
сняли неленкіі и выаесли н а солице? Чѣмъ дольше идетъ время, тѣмъ тревожиѣе становптся этотъ вопросъ,— вѣдь этотъ трижды на лоихъ глазахъ В С І І Ы хивавшій и трпжды угасавшій разсвѣтч. озаряетъ далекіе, самые раішіе годы
моихъ восполішаній!..
Выборы по всѣмъ избирательнымъ группамъ были закончены, и вч. помѣщеніи Дворянской Опеіш собралось первое земг.кое собраніе. Здѣсь в ъ первый

разъ сошлись и сѣли за однимъ столомъ дворяне—землевладѣльцы, священники,
крестьяне и горожане. Mou новые товарищи no избранію явшшсь ь ъ праздпичпыхъ кафтанахъ и съ праздничными физіономіямп, стали в ъ сторонкѣ и сѣли
только по прпглашенію предсѣдателя. Оіш казались гостями, дворяне—хозяевами;
но выглядѣли эти хозяева очень пасмурно, даже, иожалуй, какъ то .враждебно:
„непрошеные гостп" представлялиеь имъ „хуже татарина". Какъ прошли п
чѣмъ ознаменовались первые выборы въ составъ Уиравы, я не помию. хотя ІІ
былъ избранъ секретаремъ собранія. ІІо когда приступилп къ дебатамъ по
предметамъ ііоваго обложенія, то поднялись такія бурныя пренія, что я и до
сихъ поръ, при всемъ своемч, желаніи, забыть пхъ не ыогу. Тутъ же образовалось, сплотиіось и очень долго затѣмъ держалось болыпинство изъ крестьянъ
и горожавъ, кі> которому приыкиули п два дворянскихъ голоса. Всѣ члены
оппозиціоннаго меньшииства съ предсѣдателемъ „во г л а в ѣ " давно уже сошли ne
только съ земскаго, но п сч, земиого поприща, и по отношенію къ нимъ я могу
быть столько же откровенпымъ, сколько и безпристрастнымъ.
Какъ сейчасъ вижу свирѣпую и ыогучую фигуру полковника, который любилъ говорпть, что „въ Россіи нѣтъ закона — иначе, опъ давпо б ь щ . бы в ъ
Спбири", a рядомъ съ нимъ ие ыенѣе представительнаго старца, незадолго передъ
тѣмъ отказавшагося подписать уставиую грамоту, сказавъ, что „пе замараетъ своихъ
рукъ такпмъ дѣломъ", a теперь явившагося иа собраніе и аккуратио посѣіцавшаго
всѣ засѣданія. Съ раздутыми ноздрями и шилящимъ голосомъ защищалъ опъ
свои „прожекты", пзъ которыхъ два были особенно замѣчательны,—одипъ объ
освобождепіп отъ поземельнаго налога владѣльческихъ лѣсовъ, другой—о налогѣ
на собакъ. В ъ основу перваго полагалось соображеиіе о тоыъ, что креетьяие
по Положеиію лѣсовч, въ евой ладѣлъ ne получили, почему вся тяжестъ податнаго бремени должна будетъ лечь на дворянскія земли. Аргументація вхораго
прожекта была еіце своеобразнѣе: предлагался налогь иа собакъ, которому ие
подлежалп, одиако, охотничьи собаки — борзыя и гоичія—въ виду того, что эти
псы служилп высшимъ потребностямъ—„благородиой страетп къ охотѣ", стоили
владѣлыіу дорого, a дохода шшакого не прнноспли; ииое дѣло—дворняшкп: оші
ничего не стоють, a караулятъ крестьянское добро... Подобпая же аргументація
была пущена въ ходъ при оборонѣ отъ обложенія усадебиыхъ помѣщичьихъ
строеній непромышлеинаго типа. Вч, школьномъ дѣлѣ, возбужденномъ крсстъянскими гласными, дворяне, за исключеніешъ двухч, упомянутыхъ, примкцувшихъ
къ ІІИМЪ гласныхъ, заявили горячій протестъ: школы де нужны лпшь для того,
чтобы плодить мошешшковъ; кто хочетъ ихъ разводить, тотъ пусть на ІІИХЪ
„расходуется"; ыы своихъ дѣтей учимъ на свой счетъ и тратпться на воспитапіе
крестьянскихъ ребятъ не желаемъ.
И здѣсь, какъ п въ первые годы элансипаціи, дворяиство не могло понять
своего положенія: опо проявило поразительное отсутствіе всякаго ne только политическаго, но и общежитейсваго такта; вмѣсто того, чтобы сдержаиностью н
уваженіемъ къ чужимъ законнымъ интересамъ снискать себѣ раоположеніе пъ
средѣ земекаго собраиія и тѣмъ дать свонмъ голосамъ надлежащій в ѣ с ъ н значеніе, оно пошло на проломъ, видимо пща въ новомъ учрежденіи лишь возможпости хотя частицу вернуть изъ того, что было утрачено прп освобожденіи крѣ-

постныхъ. Все это продѣлывалось съ такою иапвною и беззастѣнчивою прямоліінейностью, съ такиыъ очевпднымъ безсиліемъ, что, глядя на все это, становилось и жалко и смѣшно. В ъ этолъ ііослѣдиемъ отношеніи леня особенно
уднвляло то, что крестьянскіе гласные вели себя съ замѣчателыіымъ тактомъ—
іш холонской развязности, ни рабскаго иизкопоклонничества; даже тогда, когда
горожане заливались смѣхомъ при чтеніи прожекта о податныхъ льготахъ для
„благородиыхъ" псовъ, крестьяне хранплп глубочайшее лолчаніе. ІІодобііыли выходками дворяне сразу оттолкнули отч, себя болыяинство собранія; a съ пилъ
можно было легко и даже сердечно сговориться, и только двое изъ гласныхъ
огь дворянства оказались на высотѣ своего призванія, и ынѣ всегда отрадно
всполнить о І І И Х Ъ .
На послѣдовавшихъ зелскихъ собраиіяхъ положеніе еще болѣе обострилось;
вч. салой партіи ленышшства образовался расколъ, члены ея съ шуломъ оставляли засѣданіе, еще пе закрытое, и расходились ио постоялымъ дворалъ; перестали кланяться другъ другу, a одинъ задорный старпчекъ изъ отставныхъ военныхъ разъ вскипятился до того, что ие только пе принялъ протянутой ему руки
предводителя, предсѣдавшаго въ собраніи, но быстро обериулея кч. нему спиной
n задралъ ногу. Другой, еіце болѣе радикальный предетавитель бѣгалъ по городу, объявляя всѣмъ встрѣчиылъ, что шцетъ леня, чтобы убитц городскіе гласные въ виду этого обстоятельства образовалп вокругъ леня нѣчто в ъ родѣ
охранителыюй эскорты. Воцарился неизобразимый хаосъ; гласные требовали составленія одішъ противч, другого „актовъ"-, еоставленіе протоколовъ засѣданій
стаиовнлосі, невозможиымъ и, чтобы иоложпть конецъ этой анархіп, я отказался
отъ исполненія обязаниостей секретаря и уѣхалъ въ деревшо. 11а другой же день
явилась ко мпѣ депутація съ просьбой вериуться, такъ какъ выборъ поваго
секретаря за отказомъ одішхъ и за малограмотностыо другихъ оказался невозложнылъ. Я іюставилъ свои условія, соетоялся колпролиссъ іі дѣло пошло тише,
Подобиыя сдены совершались на глазахъ y в с ѣ х ъ ; о каколъ ліібо руководяіцемъ зпаченіи „первенствующаго еословія" не могло быть и рѣчи, и остается
лшпь удпвляться тому салообладанію и достопнству, съ какимъ держали себя
крсстьяискіе глаеные во в с ѣ х ъ этяхъ перипетіяхъ.
Всѣхъ деталсй я, конечно, приполнить теперь не ыогу; я излагаю лишь
общее впечатлѣпіе, осиовныя очертанія картииы, до сихъ поръ исполненной для
леня самаго отраднаго слысла. В ъ ией, изъ далекаго прошлаго вижу я пародъ,
внервые ставшій граждаішіюмъ, впервые призванный къ новылъ п важнылъ
обязанностямъ обществеішаго всесословиаго самоуправлснія, иаі>одъ иичѣмъ къ
тому ле подготовлешіый, враждебно встрѣчениый товарищами ио прпзваиію, и,
при вселъ томч,, народъ, ие ироявившій ни малѣйшихъ признаковъ обіцествениаго антагоиизла, косности, или отсталости, народъ, лѣтко п благородно голосовавшій за тѣ высшіе интересы, какіе имѣлъ въ виду новый, вводимый в ъ жпзнь
закоиъ. Въ иеп я вижу этотъ законъ, краткій, точный и ясный, не загролождеииый для нсполнптелей своихъ массою р чзъясненій, толкованій п поправокъ,
закопъ со всѣли задатками будущаго дальнѣйшаго, естествеішаго развитія. В ъ
ией же, иаконецъ, въ этоіі приснопамятной картинѣ, я впяіу п окончателыюе
крушеніе крѣпостиаго строя въ лицѣ т ѣ х ъ , которые, благодаря только ему со-

храняли свое «первенетвующее» значеніе и съ его падеіііемъ явили себя неспособнымп удсржаться на прежней высотѣ, какъ только ея искусственный фундаментъ
былъ вырванъ пзъ подъ ногъ.
Тема моихъ дальнѣйшихъ воспомипаній в ъ этой областп новодаіінаго земскаго самоуправленія еще преждевременна по многимъ причпиамъ. Быть можетъ,
когда нибудь, я и вернусь к ъ ней, если «Богъ в ѣ к у продлитъ», на что, впрочемъ, надежда очень плохая,—обстоятельство, заставившеее меня выпустить эту
главу далеко не законченною, мимолетпою, но ярко и вѣчно мнѣ свѣтящую,
кавъ il то чувство, которое оставпла во мнѣ вспоминаемая в ъ ней эпоха. Я
б в д ъ свидѣтелемъ—очевидцемъ того, во что крѣпко вѣрую до сихъ поръ и что
теперь с ъ такимъ самоубійственнымъ ожесточеніемъ оспарпвается: я видѣлъ г е ній русскаго народа, подобпо фениксу способпый возрождаться изъ пспла, я видѣлъ его духовиую, ничѣмъ и никогда неодолимую мощь, я слышалъ первыя
его свободныя слова... Иди дѣло такъ, какъ оно пачалось, намъ пришлось б ы ,
быть можетъ, пережить голодііые годы, ио, ни холерпыхъ бунтовъ, ни ликторовъ, ни отрезвлешіыхъ юнцовъ, мы ие увидали бы шікогда.

Мое первое судебное воспоминаніѳ отпосптся к ъ отдалениой эпохѣ 4 0 - х ъ .
годовъ. Для меня оно было и первымъ впечатлѣпіемъ, воспрннятомъ в ъ навсегда минувшихъ дореформенныхъ судебиыхъ порядкахъ. Впечатлѣніе было до
того силыю, что я хорошо помню в с ѣ подробиости событія, имѣвшаго мѣсто
в ъ нашемъ семействѣ и обрушнвшагося косвениымъ, разумѣется, образомъ п
на мою дѣтскую голову. Я отчетлпво до смхъ поръ помню этя подробности, не
смотря im т о , что тогда мнѣ было всего 6 л ѣ т ъ .
Жили мы тогда, с ъ осени п до весны, в ъ Москвѣ, на Пятницкой противъ
ц. Климента, в ъ собствениолъ домѣ, лѣто же и болыпую часть осени проводили
в ъ деревнѣ. Ири домѣ былъ флпгель, в ъ которомъ жилъ нашъ дѣдушка. ІІасъ,
дѣтей, часто ВОДИЛІІ к ъ нему; дѣдушка былъ очень добрыіі старичекъ; любилъ
насъ, ласкалъ и баловалъ конфектами п подарками; позволялъ возиться, сколько
душѣ угодно, даже в ъ своеыъ кабпиетѣ; y него к ъ тому же былъ прелестпый
водо.тазъ „Нептуиъ", большой, черный с ъ шелковистой шерстью песъ, который
также доставлялъ намъ не малое удовольствіе. По всему этому ыы любили х о дпть к ъ дѣдушкѣ п любили его самого, всегда бодраго, веселаго, не сыотря на
своп тогда уже очень почтенные годы. Вѳрнувіиись однажды с ъ родителями и з ъ
деревни осеныо и на другой же день отправившпсь къ дѣдушкѣ, я былъ пораженъ
невиданной дотолѣ обстаповкой квартиры: в ъ передией сидѣлъ городовой (по
тогдашнему „хожалый"), a no залѣ, взадъ и впередъ медленно шагалъ долговя-

зый и сумрачный кварталмшй надзиратель в ъ высокомъ красномъ воротнпкѣ,
при шпагѣ, с ъ сѣдыми бакенбардами, идущими согласно установленной формѣ
отъ у х а к'ь угламъ рта. В ъ елѣдующей комнатѣ сидѣлъ дѣдушка... Ho, Боже!,
что же случплось с ь нимъ?—голова обвязана компрессомъ, на тарелкѣ ледъ, лпцо
блѣдное, блѣдное, a в ъ глазахъ елезы... Пытаясь улыбнуться, онъ протянулъ
къ намъ руки; руки дрожали... Я припалъ къ неыу на плечо и горько зарыдалъ:
дѣтское сердце почуяло во вссй этой перемѣнѣ чыо ту неправду, чье то нехорошее, злое дѣло, жертвою которыхъ почему то сдѣлался мой добрый, хорошій
дѣдушка; я мгновенно возненавидѣлъ этого долговязаго квартальиаго и того в о пючаго хожалаго, что сидѣлъ в ъ передней, чуя в ъ нихъ враговъ - исполнптелей
атого нехорошаго дѣла. В ъ слезахъ и рыданіяхъ увели меня домой, чтобы „ие
•безпокоить дѣдушку, который нездоровчЛ.. Отъ няии я ничего не могъ добиться
въ разъясненіе своихъ дощдокъ; матушку дома я засталъ также в ъ слезахч. и съ
обвязаиной головой. Отвѣты на мои горячіе запросы получались самаго неопредѣлеинаго свойства ( в ъ родѣ „выростешь— узнаешь" и т . п . ) ; н п самъ смутно
созиавалъ, что причина бѣды в н ѣ моего понішанія, но отъ этого сердце ныло
еще мучительиѣе, и жалость, безкоиечная жалость к ъ бѣдному дѣдушкѣ, давила
горло, судорожно глотавшее слезы: „дѣдушка, ыилый дѣдушка, ;что с ъ тобой
сдѣлали?*...
Впослѣдствіи я узналъ, что дѣдушка былъ арестованъ по ложножу доносу,
и лишь недавно, роясь в ъ своемъ деревенскомъ архивѣ, я розыскалъ в с ѣ бумаги по этому „нехорошему дѣлу". Такимъ образомъ я могу изложить обстоятельства его по оффиціальныиъ источниЕамъ, несомнѣннымъ и, тѣмъ не меиѣе, в ъ
высшей степени поразительнымъ.
3 1 августа 1 8 4 8 г. вь 5 часовъ утра дѣдч. мой былъ разбужень прнбывшпмъ
в ъ его квартиру частнымъ приставомъ, полицейскимъ офицеромъ и «добросовѣстными свидѣтелямп»; лица эти, объявивъ, что «дѣйствуютъ по прпказанію высшаго начальства», забралп y ііего в с ѣ документы п бумаги, уложилп в с е это
в ъ ящикъ, опечатали И пригласили дѣда ІІДТИ за Ш Ш И в ъ пятницкій «частный
домъ». He сознавая за собой никакой вішы, онъ, в ъ иадеждѣ что тамъ разъяснится ошибка, послѣдовалъ за ниіш. Однако, [прибывъ в ъ часть, никакого
разъясненія онь нь получилъ; y иего отобралм бумажипкъ с ъ деньгамп и заппсками, отвелн вь арестантскую камеру, запсрли

на замокъ и къ дверямъ прн-

стаиили стражу, оставивъ его „ в ъ мучителыіѣйшей неизвѣстиости", внѣ какихъ либо удобствъ, требующихся опрятиостыо п здоровьемъ; не позволили е.иу
перевязать издавна носимую фонтанель,

we давали

столоваго прибора,

почему

приносииую пищу прпходилось ему разрывать палыіами. Чтобы облегчпть свою
душевиую муку, дѣдъ просплъ допустнть къ нему его духовника, wo и <ѣ этомъ
получилъ отказь. На гиестыя сутки по просьбѣ его к ъ нему прибыдъ оберъполиціймейстеръ, генералъ-майоръ Цинскій, который, вмѣсто какого лпбо объяененія, или успокоенія, попрекнулъ дѣда его «знакомствомъ сч. подполкошшкомъ
В—имъ и ииостранцемъ Л. К—омъ». На вопросы о тоиъ, что за преступленіе совершили эти лпца и каково в ъ немъ предполагаемое участіе дѣда, получплся
отвѣтъ, что это <пояснится допросами прп формальномъ изслѣдованіи дѣла».
Діціскій уѣхалъ; дѣда опять заперли с ъ тою лишь разшщею, что оберъ-поли-

цеймейстеръ, «сішсходя к ъ старости, слабости и душевной скорби> арестованпаго разрѣшилъ провѣтривать камеру, наблюдать за здоровьемъ его частному
врачу a давать столовый приборъ.
«Упрекъ г . м. Цинскаго в г ь знакомствѣ с ъ В — і ш ъ и К — о м ъ , — у п р е к ъ , піішетъ в ъ одномъ пзъ своихъ прошеній дѣдъ, выраженный в ъ очень строгой
формѣ, навелъ ыеня на ыысль, что эти лида обвиняются в ъ кавомъ либо государственномъ преступленіи, и это успокоило меші, такъ какъ в ъ виду своихъ
вѣрноподданическихъ убѣжденій я былъ увѣренъ в ъ освобожденіи послѣ перваго
же допроса». Наконецъ день допроса насталъ; подъ конвоемъ полицейскаго офпцера дѣда отвезли в ъ долъ оберъ-полицейлейстера и предложили пйсьмешіыв
«вопроспые пункты». H что ж е ? — Нервый вопросъ предлагался <о знакомствѣ и
дѣлахъ» дѣда съ упомянутыли В . и К. и еще с ъ нѣсколышми другили лицали.
Во второмъ предъявлялись д в ѣ роспискп прапорщицы Х-вой о принятыхъ ею
подъ сохраненіе в е щ а х ъ и деньгахъ для опредѣлѳнія подлинности подписи, о которыхъ дѣдъ не имѣлъ ии малѣйшаго поіштія. Отвѣтивъ в ъ такомъ смыслѣ,
дѣдъ былъ снова отправленъ в ъ часть и ваключенъ в ъ калеру, гдѣ и содержался
гіолѣе двухь недѣль со дня заарестованія, в ъ теченіи коихъ его иѣсколько разъ
возили к ъ допросу и в с е по однолу и толу же предмету. Дѣдъ понялъ, что лиШОІІЪ свободы не по ошибкѣ, A no чьимъ либо проискаиъ, или произволу властей; «это до того поколебало соехояніе моей душп и тѣла, писалъ дѣдъ, чхо,
ne в ъ силахъ будучи переноойхь пребываніе в ъ страдной хюрьмѣ, я испросилъ
вхоричнаго свпданія с ъ г . оберъ-полпцеймейстеромъ и хухъ между прочимъ осмѣлидся спросить: кто и в ъ чемъ прішесъ на меня жалобу, и кто и в ъ чемъ мои
обвинители? IIa что генералъ майоръ Дипскій отвѣчалт,: « м о л ш и л ! » Однако,
когда дѣдъ попросилъ его заяѣпить певыносимое для него заточеніе домашнилъ
арестомъ, Дішскій на это согласплся, п дѣдъ «сдѣлался арестаитомъ в ъ собствеішой евоей квартирѣ подъ присмотролъ полицейскаго офицера и приставлеинаго к ъ дверялъ солдата для преграды ко всякому сообщенію». Такой домашній
арестъ продолжался болѣе іѵреяь недѣль, когда сдѣдственная комлиссія окоичила
свои зашітія, установивъ

невішовиость дѣда до такой ясности, что т о т ъ же

оберч>-поляцеймейстеръ г . - м . Цинскій, в ы з в а в ъ его к ъ себѣ, объявилъ ему, что
«по пропзводпмолу слѣдствію оиъ оказался совершенно чистъ, п что эхо дѣло-

рекомчндуетъ еео болпс, ьежели могъ бы эпю сдѣлатъ лучшій сго пріятель]»

Арестъ былъ отлѣиепъ, ио с ъ дѣда все-таки взяли подписку о невыѣздѣ и з ъ
Москвы.

Иять педѣль одпиочной тюрьмы п домашпей неволи, нравствениой пыткп,
физичесліхъ лпшеній и позора для человѣка безупречной честности, стараго,
болыюго, семейнаго, пользовавшагося безграничнымъ уваженіемъ в с ѣ х ъ знавшихъ
его и, ne смотря па вее э т о , лишениаго свободы и заподозрѣннаго безъ малѣйшаго к ъ тому основанія, не могли, конечно, н е возмухить даже и такую кроткую и незлобивую личность, какою былъ ыой дѣдъ, и оіп. подалъ жалобу вх.
1 - ы й департаментъ надворнаго суда.
Помимо непререкаемыхъ основаній по сущесхву ложнаго допоса, к ъ жалобѣ
имѣлся и столь же вѣскій формалышй ыотивъ: дѣло о подлояшыхъ роспискахъ,
в ъ виду учаетія в ъ немъ лпца воеинаго званія (подполковника В — г о ) постуцило-

в ъ «комиссію военнаго суда, учрежденлую по Высоч. повелѣнію при С.-Бетербургскомъ ордонансъ-гаузѣ», вслѣдствіе чего дѣдъ мой подалъ Воеиному Мииистру
прошеиіе о возвращеніи ему. отобраниыхъ y него полиціею при обыскѣ бумагъ п
документовъ и об'ь освобождеиіи его отч, обязательства неотлучки пзъ г . Москві . Ві> отношѳніи своемъ к ъ московсному генералъ-губернатору Воеиный Министръ далъ на это прошеніе слѣдуюіцій отвѣтъ: «усматривая пзъ доиесенія
Комиссіи Военнаго Суда, что отст. поручикъ И. А. К-ій ( т . - е . мой дѣдъ) воисс
•нс прикосновененъ кь сему дѣлу, я покорнѣйше прощу В. С-ство сдѣлать зависящее отъ Васъ распоряженіе о разрѣшеніи ему безпрепятственнаго выѣзда изъ
Москвы n объявленіи ему во 1 - х ъ , что о выдачѣ ему отобранныхъ бумагъ п
документовъ ьмѣстѣ съ симъ предписано означеыной комиссіи и во 2 - х ъ , что
сг жалобою своею на несправедливое содержанъс noch арестомъ онъ можетъ,
буде желаепп, обратитъся no принадлежности къ В. С-ству».

Жалоба, поданпая дѣдомъ, чрезвычайыо характерна, какъ знаменіе своего
времени. Вотч, что между прочимъ ішшетъ оиъ в ъ ней:
«Упомяпувъ выше, что г. Московскій Оберъ-полицеймейстеръ во время
ареста чоего объявилъ мнѣ, что обвшштелями в ъ мнимомъ ііреступденіи моемъ
были «молва il онъ», я в ъ причиненныхъ мцѣ страданіяхъ нс хоппьль отыски-

ѳать удовлетворенгя

отъ лгща, имѣюишго власть шчальтіческую

и в с е пре-

терпѣниое предавалъ іабвенію; но потомъ, извѣстясь, что поводомъ п главною
причиноіо испытапныхъ мною страданій и понесенныхъ потерь было поданное
московскому оберъ-полицеймейстеру надворною совѣтшіцею Е . А. 11-ой (урожденііой Х-ой) прошеніе, заключавшее несправедлпвый на меия доносъ, я обращаюсь
иынѣ къ правосудію правительства. В ъ этомъ прошеніи г-жа И-на, в ъ качествѣ
опекунши иадъ малолѣтжей сестрой своей, дѣвицею Х-вой, доноситъ о злоуыышленіи на достояніе послѣдней со стороиы нѣсколышхъ лицъ, изъ коихъ главное
л и ц о — К - І І Ъ близко знакомъ с ъ какимъ-то поручикомъ Іі-имъ ( т . - е . ыною,—ей,
какъ это будетъ объяснено дальше, очень хорошо извѣстнымъ), безпрестанно y
него бываетъ, y К-го же живеіъ п лицо, писавшее духовное завѣщаніе Р-аго.
Г-жа Н-на просіітъ провѣрить правильность этого завѣщапія, назначить безотлагательвое изслѣдованіе, произвести строгіе обыскп y в с ѣ х ъ лицъ, в ъ дѣлѣ этомъ
соединившихся, и лрекратить ыежду ними всякое сообщеиіе».
Далѣе, в ъ жалобѣ своей, дѣдъ объясляетъ, какъ явную ложь этого доноса,
такъ и мотивъ к ъ нему. He только составительнпда его, но и все ея семейство,
давио знали дѣда, такъ какъ мать и братья ея состоятъ ему должными иѣсиолько
тысячъ. Упомянутый главный вииовиикъ К-нъ не только y лего ле бывалъ, ло
укрывался отъ него, также состоя ему должнымъ столь же значительную сумму.
Лила, писавшаго духовлое завѣщаніе Р-го, онъ ле зиалъ и ле видывалъ, ни
црежде, нл теперь. Г-жа Н-на уже давно стремится пріобрѣсти отъ лего, дѣда,
за ничтожную сумму заеыныя обязательства ея родлаго брата отст. капитала
Х-ва ла 2 0 0 , 0 0 0 р. асс. Предлагала она ему за лихъ сначала 5 0 , 0 0 0 p., ла чта
олъ не согласился, «не принаддежа к ъ числу аферистовъ, пріобрѣтающихъ чыі
либо заемиыя письман «уступаюлщхъ ихъ ле за ту сумму, какая в ъ н и х ъ написана>, a потомъ, уже послѣ своего доноса, когда дѣдъ находился иодъ ареетомъ, присылала к ъ нему неизвѣстное ему ліщо, предлагая только 2 5 , 0 0 0 .

Дѣдъ «прйнялъ зто за насмѣшку», «тогда же ему стала ясна та корыстолюбивэя цѣль, с ъ какою имя его было помѣщено в ъ доиосѣ. Указавъ затѣмъ, что
съ заявленіемъ о подлогѣ сохранныхъ росписокъ Н-ной согласно 9 5 9 ст. X V т .
( В . з а к . надлежало обратиться в ъ судебное мѣсто, a «ne вынуждать лицо, пачальственную власть имѣющее, отступить отъ закономъ установлеинаго порядка»,
по коему уголовное преслѣдовапіе в ъ дашюмъ случаѣ могло бы послѣдовать лвшь
при доказательетвѣ извѣта иа гражданскомъ судѣ, дѣдъ прооилъ привлечь ІІ-иу
къ указанной 8 6 5 с т . X V т . уголовной отвѣтственности з а ложный иа него
доігосъ.
Изъ другого прошенія, впослѣдствіи поданнаго дѣдомъ в ъ Моск. Губернское
ІІравленіе, видио, что послѣдиее «предположивъ, что начатое по жалобѣ е г о
слѣдствіе о поступкахъ Н-ной возбуждено, будто бы, неправильио, предписало
таковое прекратнть». В ъ этомъ прошеіііи дѣдъ ходатайствовалъ о выдачѣ ему
копіи с ъ опредѣленія губ. правленія для обжалованія его Правительствующему
Оенату, но была ли та копія выдаиа, обжаловалъ ли онъ »опредѣленіе Губ.
ІІравленія и чѣмъ рѣшалъ Сепатъ—шічего объ этомъ в ъ бумагахъ, оставшихся
no его смертн, не оказалось. ІІо всей вѣроятмости, истощивъ послѣдній запасъ
терпѣнія, онъ махнулъ рукой и «предалъ забвеиію в с е претерпѣнноѳ» отъ доиоса І І - І І О Й , какъ сдѣлалъ это ио отношешю к ъ дѣйствіямъ административіюй власти.
Гдѣ же обвшштелн в ъ этой варварски-трагической фантасмагоріи, благодаря
которой дѣду на старостп лѣтъ впервые пришлось переживать мучптельнѣйшія
минуты, часы, дии, недѣлм, м ѣ с я ц ы ? — і м о л в а и я*, какъ отвѣтилъ на это генералъ-майоръ ЦинскіЙ. 11о «молвы», какъ это видно изъ дѣла, не было, да no
его обстоятельстваиъ и быть не могло. Генералъ-майоръ Динскій? — но послѣ
первыхъ же доиросовъ, такъ долго, такъ мучителыю ожидавшпхся, онъ обч.явилъ обвиняемому, что дѣло рекомендуетъ его с ъ наилучшей стороны. Ile сама лп
Н-на?—ио, устраняя даже в с ю ложь ея допоса и вѣря ей на слово, е я обвипеніе цѣликомъ исчерпывалось зиакомствомъ дѣда с ъ заподозрѣнными ею личностями, т . е . фактомъ, не имѣющииъ n тѣни чего либо преступйаго.
Гдѣ былъ судъ, гдѣ былъ законъ?—Перваго ыы не видимъ, a второй дерзно
нарушенъ...
Чего же радп полицейская власть, ночыо ворвавшмсь в ъ квартиру почтеппаго, ші в ъ чемъ не повиннаго старика, арестуетъ его, забираетъ его деньги п
бумаги, тащитъ в ъ часть и тамъ запираетъ при самой безпощадной обстановкѣ
по невѣдомой ему причинѣ, ыа невѣдомое ему время? Чего ради ударъ, нанесеііиый дочери, n горькія слезы шестилѣтняго ребенка?..
Ужели, ради того только, чтобы доставить удовольствіе дамѣ, ne остаііовившейся передъ оклеветаиіемч, невиннаго для успѣха своихъ корыстолюбивыхъ
разсчетовъ? Да! только—п только для этого!...
Страшное время, страшные порядки,—иорядки, отъ которыхъ по извѣстному
выраженію И. С. Аксакова, близко съ иими знакомаго, «волоса встаютъ ДЫООІГЬ
n морозъ подпраетъ по кожѣ».
Нѣмой ужасъ, внушаемый обывателямъ этими порядішш, очеяь рельефпо
•аргументируется в ъ только что разсказанномъ «дѣлѣ» : дѣдъ ѵе рѣшается по-

дахь жалобу na «лицо, начальсхвенпую власть имѣющее», не рѣшается, ие
смотря иа всю глубшіу и очевидность произвола, ие смотря на напомнеиное ему
в ъ объявлениомъ чрезъ Управу Благочішія сообщеніи Военнаго Мишістра, и закониое его право обжаловать «несправедливое содержаніе подъ аресхомъ», не
смотря на «испытанныя страданія», не смотря па свою субъекхивно-сознаваемую
и оффиціально-признанную «еовершеіпіую неприкосновенность».
Оиъ искалъ возстановлепія своей попраиной правды лишь в ъ преслѣдованіп
частнаго жалобщика чѣтудиншаго это, началыѵгвенную власть имѣющее, лицо
отступить o r b закономъ усхановлениаго порядка» и, по всей вѣроятпости, это
же лицо оказалось «вынужденнымъ» повліять и на прекращеніе этого преслѣдоваиія, якобы неправильно возбуждеішаго.

Такъ вотъ чего не могъ я понять своимт> уыишкомъ, no о чемъ смутио
догадывался своимъ дѣтскииъ сердцемъ, когда плакалъ на груди бѣдааго дѣдушки
и не вѣрилъ шшѣ, утѣшавшей меня, что y дѣдуиші головка бобо, a высокій,
шагающій ио залѣ господинъ в ъ красиомъ воротникѣ—докхоръ, который дѣдушку
скоро вылѣчихъ.
Благодаря разсказаниому обсхояхельсхву, я уже с ъ ранняго дѣхсхва получилъ ужасъ и охвращеніе ко всему, чхо хакъ илп шіаче охиосилось къ хогдашиимъ судебшмъ еферамъ. Дальнѣйшія собыхія сложилпсь какъ разъ ханъ, чхобы
закрѣпихь эхо настроеиіе:
В ъ 1 8 5 2 г . умеръ мой дѣдъ, осхавивъ наслѣдсхво и дѣла в ъ хакомъ занущеішомъ сосхояніп, чхо, не смохря на размѣры эхого иаслѣдсхва, мы долго
колебались—приняхь его, илп охказаться: дѣдъ ыой былъ человѣкъ в ъ высшей
схепеіш добрыіі, no схолько же непранхичпый и довѣрчивый; чухь не всякій,
нуждавшійся в ъ займѣ, могъ получихь его безъ проценховъ, безх. обезпечеиія,
безъ охдачи; знакомые и '«друзья» поэхому не переводплись. ІІослѣ смерхидѣда
есхалпсь домъ в ъ Москвѣ п дача в ъ Соколышаахъ, два порядочныхъ имѣнія во
Владимірской и Воронежской губериіяхъ и масса долговыхч^ докумеігговъ и записей
по займамъ, какъ этихъ «друзей» y дѣда, хакъ п по займамъ его самаго y другихъ лпдъ для покрыхія ежегодиыхъ дефициховъ. Весь эхохъ хаосъ былъ разобранъ H учхенъ при содѣйсхвіи адвокаховъ, по заключепію кохо]>ыхъ была основахелыіая, яко бы, надежда получихь с ь нѣкохорыхъ должниковъ, расплахихься
съ кредихорами и очисхихь иѣкохорую долю"недвижимаго наслѣдехва. Рѣшились приІІЯХІ> наслѣдсхво, и с ъ моменха эхого роковаго для всей семьи нашей рѣшенія
въ теченіи долгихъ лѣхъ мы не зпали покоя: безконечная веренпца хо и дѣло
мѣнявшихся вовѣренныхъ и ходатаевъ по дѣламъ, какъ с ъ нашей, хакъ и съ
прохивной схороиы, похери и разочарованія, суды уѣздные, надворпые, совѣсхные, россійскіе и заграничные, палахы всякпхъ наименованій, опеки всяішхъ
сословій, управы благочинія, комиссіи, канцеляріи, магисхрахы, коисисторіп,
прокурахоріи и х . д. и х. д. Co всѣми эхими «мѣсхамп u лицами» мнѣ, в ъ качесхвѣ помощипка охцу, хо и дѣло прнходилось входить в ъ личныя или шісь-

менпыя сношенія, «выслушивать рѣшенія», «чинить рукоприкладства», подавать
прошенія. («Дабы повелѣно было»...), нолучать справки и копіи. И, Боже, чего,
чего только я ие насмотрѣлся!..
В ъ каждомъ «присутственномъ лѣетѣ» приходилось оплачивать чуть н е в с я кій шагъ, чуть не всякое слово,—даромъ никто не укажетъ дорогн къ «столу»,
въ которомъ ваше дѣло, в е проронитъ слова въ отвѣтъ. Грязь, воиь п «мерзость
запустѣнія» кругомъ.
В ъ канцелярін толпятся «просителн» и шепчутся ст, чнновниками. Жзрѣдка
сѣдой «вахтеръ» с ъ медалями во в с ю грудь важно отворяетъ половішку двери
въ «присутственную комнату», куда, сгорбившись и какъ-то робко избочась,
прошмыгиваетъ вицмундиръ с ъ охапкою бумагъ подъ ыышкой, a вч> отворенную
дверь в ы видите красное сукно, блестящую золотую раму, такое же зерцало и
вокругь него нѣсколько неподвижно-возсѣдаіощихъ фигуръ съ плѣшивыми головами, вплоть до ушей ушедшпми в ъ высокіе, хомутовидные золотые же воротники... Внушптельно,—но в ы тотчасъ же почему то чувствуете, что это — не
болѣе, какъ какая то никому пе нужная, торжественная и ыертвая декорація, a
вся спла в ъ томъ заваленномъ бумагами, залитомъ черниламн и засыпанномч.
нескомъ ѵ ) столняѣ СЪ прожженнымъ, закапаннымъ саломъ, вылинявшимъ сукиолъ, с ъ опдывішшъ огаркомъ в ъ ржавомъ подсвѣчникѣ и с к в е р н щ ъ сургучемъ,—
столикѣ, y котораго в ы только что совѣщались с ъ «стодоначалышкомъ»—тѣмъ,
что понесъ подпнсывать «члену» бумагу по вашему дѣлу; в ы чувствуете, что
вся с і ш , в с я суть, в с я судьба вашего дѣла не тамъ, откуда мелькнули вамъ
золотые рамы, орлы и воротишш, a в ъ этомъ «столоначальникѣ» в ъ засаленномъ вицмундирѣ, съ сизымъ, запачкашіыыъ табакомъ носоиъ, хпщоыміі глазками
и перолъ за ухомъ, в ы чувствуете, что подпись в ъ этой ларадной «прпсутственной комнатѣ» ничего ие прибавитъ и не убавптъ в ъ томъ, что этотъ
вершитель судебъ вашпхъ нашісалъ па своелъ грязпомъ столѣ.
ІІо вотъ, наконецъ, послѣ долгихъ ожиданій, явокъ, «напоминаній» и «благодариостей» дѣло ваше рѣшено: васъ вызываютъ к ъ выслушавію рѣшенія. Представительный унтеръ распахиваетч, уже обѣ половинки таинствеішой двери; в ы
видите тѣхъ же, точно также сндящяхъ «членовъ» безч, малѣйшаго прнзаака
какой лпбо жизни, то же красное сукно, то же зерцало; воздухъ немного
чище, чѣмъ в ъ каицеляріп, но тѣмъ ие менѣе в ы себя чувствуете, какъ бы
въ логильнолъ склепѣ. «Экзекуторъ» подвелъ васъ к ъ конторкѣ секретаря,
указалъ подлежащее лѣсто, и началось чтеиіе... Тщетно вслушиваетесь в ы в ъ
ыонотонную, унылую воркотшо чтеца, тщетно напрягаете в ы в с е свое внимаиіе,
чтобы уловпть какую либо мысль, поиять что либо послѣ произнесешшго н ѣ сколько отчетливѣе словъ «прішазали»,—тумаиъ, туманч. и туманъ! «Кажется,
отказали?» спрашиваете в ы затѣмъ своего адвоката.—«Нѣгь, напротивъ, все это
прекрасно, отвѣчаетъ о н ъ , т а к ъ и слѣдовало быть». Иа повѣрку же оказывается,
1) Песокъ насыпался горкой на углу стола или копторки; въ эту горку, называемѵю„Калифориіей", просители опускали серебряішя моиеты, которыя но окончанія присутствія и
извлекались оттуда владѣльцеыъ зтого вмпровизоваппаго рудника.

что это «рѣшеніе»—ничего не рѣшаюшее, даже ne предрѣшающее, это — одна
изъ тѣхъ безчислениыхъ иистанціонныхъ стадііі — мытарствъ, черезъ которыя
должно пройти ваше дѣло прежде, чѣмъ получить тотъ или шюй конечиый
исходъ!..
H во всей этой непроглядпой тьмѣ, в ъ этой душу вылатывающей сутолокѣ,
вдругь мелькнвтъ, точно яркій, проішзывающій ее лучъ ослѣпительиаго свѣта,
только что выслушашіая лекція Грановскаго ( в ъ то вреля я былъ студентомъ),
или бурньшъ, ликующимъ потоковъ пропесутся поздншъ вечеромъ молодыя пламенныя рѣчи, полныя отважныхъ мечтаній, зовущія в ъ невѣдомую, но чудную
даль!.. Да, это была хорошая диверсія, надлежащій «revanche», но послѣ нихъ
еіце гуще, еще плотнѣе стягивался надъ головою окружающій мракъ, еще острѣе
чувствовалась жажда этого свѣта.
H оиъ иришолъ!
*
Какъ ne благоговѣть передъ памятыо иезабвеішаго Законодателя, сразу сокрушившаго «чериую неправду» былыхъ судовъ п даровавшаго етранѣ идеально
совершениый Уставъ! Какъ не преклоняться передъ этимъ святылъ подвиголч.
всякому, коыу, подобно пишущеыу эти строви, пришлосв спачала на себѣ и
присиыхъ своихъ такъ близко, такъ непосредственно и такъ болѣзненно извѣдать
всю глубину этой «иеправды», a потомч, принять столь же блпзкое и иепосредственное, no уже не пасспвное, a активиое участіе в ъ судебныхъ дѣлахъ ирп
водвореніп на когда то хорошо знакомыхъ развалинахъ поваго, етройяаго, монументалыіо-прекраспаго судебнаго порядка! До чего жалкими и безобразными должны
казаться ему недостойные упреки неблагодарныхъ n слѣпыхъ протявннковъ этого
порядка, сторошшковъ полицейской расправы, «плаетиой руки> n адмішистратпвнаго усмотрѣнія, днко взывающихъ къ реставраціи ужаснаго прошлаго!
ІІародъ, тот'ь народъ, котораго я узналъ n с ъ которымъ такъ блпзко сошелся в ъ эпохи «повой волп» и земскаго возрождепія, котораго тогда же в ы учился любить n уважать, этотъ самыгі народъ, в ъ качествѣ представителей
обществеяной совѣсти, првзывался іп, отправленію высокой обіцествешюй н государственной функціп—творпті, правый,—для веѣхъ равпыіі п милостивый еудъ.
«Сокращеішые» мировые посредннкп, a между шши и я , — т ѣ посредшши, на которыхъ сыпались проклятія, т ѣ строители, которыхъ обввняли вч> шіеироверженіи строя, снова вступали вч> ряды «дѣйствующей арміи», кто по избранію, кто
по назначенію. Куда дѣвалпсь в с ѣ эти жалобы н проклятія?—Онп иечезлп «аіш
дымъ»: осталось то благословеніе ыарода, которымъ нѣкогда напутствовалъ онъ
нашъ почшгц осталнсь т ѣ идеалы, о которыхъ, еіце рапвше того, вѣщала намъ
университетская каоедра; открывалась работа на пользу эхого народа п во имя
этихъ идеаловъ!
Воспомішаніа о такомъ прошломъ, едва теперь виднѣющемся еквозь толіцу
послѣдуіощихч., чуждыхъ еиу наслоеній, покажутся мечтаніемъ совремешюму читателю. Вериуть этому мечтанію присущія ему пѣкогда плохь и кровь, воскресить рсалъныс образы давно мииувшаго, чтобы вч, глубинѣ сііѣжиаго покрова
указатьжіізнеспособііыеещеросткііброшенііаго въземлю зериа и сдѣлать это пока
память ne измѣнила—вотъ что составляетъ задачу моихъ бѣглыхъ, торопливыхъ

замѣтокъ. Такая же толща послѣдователышхъ наслоеній лежитъ между ихъ
авторомъ и его юнымъ читателемъ... Намъ трудпо, очень трудио понять друп>
друга; но это не смущаетъ ысна: если y меня нѣтъ ни права, ни таланта наноминать еыу гзабытыя слова», за то y меия есть факты, забытые факты,
il цолгъ свидѣтеля-очевидца — дать ö нихъ показаиіе на томъ сложномъ и запутанномъ ііредварительномъ слѣдствіи, провѣрка котораго вмѣстѣ съ окоичательнымъ приговоромъ нринадлежитъ суду исторіи, «правому, милостивому л равному
для в с ѣ х ъ » — и для отцовъ и для дѣтей.
2 января 1 8 9 7 .

Часовня Сів. Пепіра и Паела еъ іняидтѣ {Эрие. губ.).

В ъ

г л y ш и.

CTtrs

ЩШ

*

I.

укрѣпленія рагшаташіыхъ городской жизиыо цервовъ доктора посовѣтоваля мнѣ провести иѣсколько времени въ деревнѣ. И вотъ яздѣсь, в ъ глуіші,
SÇI
далеко отъ городской сутолоки, желѣзныхъ дорогь, фабрикъ, театровъ,
магазиновъ п прочеіі цивилизація. Вмѣсто большого четырехъ-этажиаго дома съ сотеннымъ населеиіемъ, моимъ убѣжищемъ служить полусгнившая старая баня с ъ
покрытой зеленымъ мхомъ н почернѣвшей отъ древности крышей, подъ которой
я обитаю одпяъ. Стоитъ баня в ъ началѣ лѣса, примыкающаго одиой сторопой
къ барской усадьбѣ п тянущагося на нѣсколько десятннъ в г ь противоположную
сторону. На неболыной полянѣ, разстилающейся передъ МОІІМЪ новымъ жпльемъ, пѳресѣкаются четыре дорогп, по которымъ время отъ времени проходятъ различные обчтатели барской усадьбы, — двуногіе, четвероногіе, пернатые,—
промзводяіціе евоимъ важньшъ видомъ, своей страшюй близостью н общностыо
жязіш впечатлѣиіе внезапио оягившей старой сказки. Иѣтухч, в ъ сообществѣбородатаго, лохматаго, неряшливаго козла я хромающей лошади, подобпо „бремепскішъ музыкантамъ", молчаливо шествуютъ вглубь лѣса, с ъ любопытствомъ
посматривая иа мою башо и какъ бы спрашивая y товарпщей совѣта, не избрать
ли ее своимъ убѣжищемъ. В ъ отдаленін, какъ призракъ жаръ-птпцы, мелькаетъ между деревьямп павлипъ; на одной изъ дорогъ показывается и тотчасъ же
исчезаетъ вслѣдъ за уходящимъ в ъ лѣсъ шумпымъ стадомъ баба яга в г ь видѣ
горбатой маленькой старушки с ъ длншюй хворостаной в ъ рукѣ. Для довсршенія сходства со сказкой появляется еч, обрывкомъ цѣпи на шеѣ молодой ручной
волкъ п, скаля зубьт, усаживается на прогпвоположной сторонѣ дороги какъ бы
поджидая того героя, которому за съѣденнаго коня онь долженъ оказать непсчислішыя услуги. Наконецъ, показывается оііъ са.мъ, этоть сказочный герой,
Иванъ-царевичъ или Иванушка-дурачекъ, простовагыіі пареиь в ъ пестрядпной
рубахѣ, перевязанной веревочкой, в ъ бѣлыхъ холщевыхъ штапахъ, босикомъ,
съ огромішмъ арапііпкомъ в ъ рукѣ. Онъ на нѣсколько времени останавливается
на перекрестѣ дорогъ и, почесывая в ъ затылкѣ, какъ бы иедоумѣваетъ передъ
ІІ^ЛЯ

загадочной надписыо несуществуюіцаго столба, в ъ какую сторову направнться.
Съ такимъ же недоумѣнюіъ онъ бросаетъ взоръ па каждую изт. дорогъ, на деревья, на траву, на башо, иа меня, молчаливо епрашнвая нашего общаго мнѣиія относителыш направлепія, в ъ которомъ слѣдуетъ искать хромую лошадь.
Покоичивъ с ъ верѣшптельвостію, овъ, конечно, направляется в ъ сторону, противоположиую тогі дорогѣ, которую выбрала для себя лошадь, и, согласио предназначевіямъ судьбы, остается безъ ковя, по находшъ сѣраго волка съ пушис т ы л ъ хвостоыъ, обрывкоыъ цѣпи на шеѣ н бѣлыми оскаленпыми зубами.
Дпемъ,ночыо, a в ъ бсобевностн вечеромъ я паслаждаюсь концертомъ. Щелкавье соловья, крикъ кукутип, свпстъ п квакапье лягушекъ, блеяпье овецъ,
хлопаиье бича, ревъ ребепка u раздающееся вреля отъ времеви изъ неизвѣстнаго источшша восклицаиіе: «Куда лѣзешь? 0 чтобъ т е б я ! » — все сливается
в ъ одву необычную для моего слухл, «сшфонію», уносящую вътотъ же сказочиый
міръ говоряіцихъ жпвотиыхъ, добродѣтелыіыхъ волковъ, царевепъ - лягушекч.,
мертвой u живой воды. Мнѣ кажется, что послѣдшш разлита здѣсь повсюду; я
вижу ея источнпки в ъ ослѣгштелыю сверкающей на солвцѣ зелеіш деревьевъ,
слышу журчавье ел въ переливахъ соловышой вѣсніі, ощущаю ея врохладу в ъ
тѣни заросшаго лѣса. Подъ ея вліяніемъ укрѣпляются ыоп расшатанвые нервы,
улетаютъ педолольства, возвращаются дші далекаго дѣтства, свободнаго отъ неудовлетвореішостіі, раздраженій, безпокойныхъ предчувствій и мрачпой тоски.
Я выхожу ва опушку лѣса и в ъ безконечиой даліі открывающихся внраво
отт. мевя холыовъ, ыѣстаыи перерѣзанныхъ сішеватой зелепыо лѣса, вижу отдаленные сплуэты пахарей, кажущихся неподвпжпыміі па горпзоитѣ. Кто они? В ъ
чемъ пхъ жпзнь? Какова І І Х Ъ фпзіовомія? Я пе знаю, да и зачѣмъ знать? Оіш
представляютъ только фонъ обіцей картины, пеобходимое дополневіе окружаюіцаго меші сказочиаго ыіра, гдѣ поступкамп руководятъ умъ и сила добродѣтельпыхъ животныхъ, гдѣ жизнениыя пеурядпцы сводятся къ случаіінолу столкновеиію человѣческихъ іштересовъ с ъ іштересааш безслертнаго Кащея или бабыяги, г д ѣ иаходчпвость, пзобрѣтательность п умѣлость коня-горбупка пли сѣраго
волка, значатъ больше, чѣмъ хитрыя излышлепія человѣчемшхъ и сверхъ
человѣческиуъ сплъ.
Вечеромъ, спдя на порогѣ баип, я слотрю на косыя тѣпи, падаюіція отъ
ближаіішпхъ деревьевъ, па темнѣющую листву лѣса, на пробивающіяся кое-гдѣ
яркія солнечпыя пятііа и слушаю звучащій вокругъ мена копдертъ. Жпзнь, доіюсящаяся еъ барской усадьбы, постепеішо стихаетъ, в ъ наступившихъ сумеркахъ Л І І Ш Ь изрѣдка раздается крпкъ павлина, лай собаки или возгласъ человѣка; ио за-то энергичнѣй и шумнѣй становйтся жнзпь в ъ лѣсу и в ъ маленькомъ болотцѣ, паходяшемся не далеко отъ бапп. Между обптателями болотца и
еоловьямл, усѣвшимпся в ъ кѵстахъ и г а деревьяхь, иачииается споръ, долгій,
шулпый, u ожесточеншй. Кто изъ сгіорящпхъ отличается добродѣтелыо, в ъ
чьелъ сердцѣ воспитывается злоба къ человѣческому роду? Обѣщается ли руководить поступкамп Иваиа — Царевпча п направлять его къ счастыо одинъ изъ
вшогочислешіыхъ соловьевъ скрытыхъ вт. кустахъ только-что распустившейся черемухи, пли добродѣтелыіыя свойства таятся подъ скролной внѣшностыо оглушнтелыю квакающей лягушкп? Я ие зпаю. Мнѣ извѣстно только то, что добро-

дѣтель здѣсь всегда одержитъ верхъ надъ зломъ, что къ какимъ бы мытарства&гь
ни вели Иванушку-дурачка его соботвенные промахи, в ъ концѣ-концовъ искусство заботящихся о немъ животныхъ пзбавитъ его нзч, злоключеній и создастъ
его счастье. Я не знаю, что въ крайнемъ олучаѣ даже и смерть можетъ быть
излѣчена прикосновеніёмъ жпвоіі воды, и, совершенно успокоениый, возвращаюсь
въ башо.
Здѣсь шпроко разставлешіыя половицы, какъ клавиши, прыгаютъ подъ моими ногами, немного пахнетъ сыростыо, въ темныхъ углахъ предбанника свѣтятся гнилушки; около выставленнаго окна я съ трудомъ различаю двѣ скаыьи
съ лежащимъ на нихъ сѣшіымъ матраеомъ. Тишина, спокойствіе и миръ нарушаются только иесущямися нзъ окна послѣдннми отголосками кончающагося
спора. Въ это то окно врывается опьяияющій запахъ, идущій отъ т ѣ х ъ кустовъ
черемухи, в ъ которыхъ засѣли соловьи. Я закрываю глаза н думаю о счастьѣ
мириыхъ обитатѳлей этой мѣстиости, саыою судьбою поставленныхъ вдали отъ
городскихъ непріятностей н связанныхъ съ шіми нервныхъ разстройствъ. Постоянно жнть здѣсь il чувствовать иа себѣ вліяніе этой заботливой природы, этого
успокоивающаго пѣнія кажется мнѣ предѣдомъ счастья. Мысли путаются; я вижу
себя путешествующимъ на сѣромъ волкѣ, бесѣдующимъ съ жаръ-птицей, купающіімся в ъ живой водѣ, сильныяъ, спокойнымъ, поиолодѣвшииъ. Горбатый призракъ бабы-ягп исчезаетъ в ъ сосѣднемъ болотѣ, хромая лошадь выражаетъ желаыіе быть моей путеводнтельницей виѣсто сѣраго волка, избушка на курьихъ
ножкахъ, въ которой я лежу, начииаетъ цовертываться, a вмѣстѣ съ тѣмъ все
болѣе и болѣе кружится моя голова, и наконецъ наступаетъ полное забытье.

II.
ІІо кромѣ четвероногііхъ, пернатыхъ, к в а ш о щ и х ъ , свпстящихъ н поющихъ
сосѣдейя долженъ видѣть пдвуногжхъ. Здѣшній этпкетъ, кажется, этого требуетъ.
Еще за долго до приближенія къ барскому дому я слышу, какъ къ пѣнію
птицъ it крику животныхъ прибавляется что-то, выражающее необычайно интенсивиыя чувства.
— Я тебѣ покажу, каналья... Я тебя выучу, мерзавецъ... Ты меня узлаешь, подлсцъ...
Нпзеиькая, плотная, почти квадратяая фигура хозяина въ тонкой поддевкѣ
n видиѣющейся изъ-подъ нея русской рубашкѣ на выпускъ стоитъ на крыльцѣ,
грозно потрясая кулаками предъ лицомъ пожилаго муяшка съ длішной кудрявой
бородой и спутаішыаи волосами. [Хозяинъ блѣденъ отъ| волненія, сяіатыя рукм
дрожатъ, хриплый голосъ прерывается.
— Почему уходишь? Отвѣчай сейчасъ, иочему. Что тебѣ плохо? Недоволеиъ
пищей? Работы много? А? Ну, отвѣчай, плохо?
— Пѣтъ, что Bora гнѣвать!... Пища она точно маленечко того... A то
ничего...

— Что пища, что пища? Что ты говоришь, пища? Съ новымъ азартогь
п почтп взвизгивая кричитъ хозяинъ.
— Нѣтъ, ничего... Всѣмъ довольиы... Покориѣйше благодарпмъ...
— Доволенъ? Ты доволенъ? Такъ что же тебѣ нужио?
— На счетъ разсчету, значитъ, я пришолъ... Потому кавъ нынче къ всчеру желателыіо мнѣ совсѣмъ охъ васъ отойти.
Хозяинъ, очевпдио, не ыожетъ найти подходящихъ словъ п звуковъ для вы
раженія своего гнѣва; сдержпвая себя, онъ говоритъ неожпданно кроткп.мъ и
лочти умильнымъ голосомъ:
— Какъ ты можешь уйти, когда y меня условіе работать до осени? ІІу
говори: есть условіе?
— Такъ хочно, условіе. Какъ же можно безъ условія!
— Такъ чхо-жъ хебѣ охъ меня иужно?
— Да я на счехъ расчету... Желахелыіо хамъ какія депьженки осхались
получихь и паспорхъ... Чхобы къ вече-ру, значихъ, отойхи,желахельно...
— Желахельно, желахелыю... Захвердилъ... A вохъ мнѣ тебя оходрахь,
каналыо, желахельно... Пошолъ прочь, кошолъ прочь, іюшолъ, пошолъ...
Долго сдерживаемое негодованіе выливаехся. Хозяинъ хопаехъ ногами, насхупаехъ съ приподияхыми вулаками иа мужика, оххѣсняехъ послѣдняго с ъ
крыльца, нѣкохорое время преслѣдуехъ прохивипка іво дворѣ [и, наконецъ, удовольсхвовавпшсь іѣмъ, чхо шітяіціпся задомъ мужикъ иаіываехся на кадку съ
водой,—плюехъ и возвраіцаеіся на крыльцо.
ІІо волненіе не успокоиваехся; онъ едва успѣваехъ пожахь мою руку n
разсыпаехся въ ламенхаціяхъ: мужикъ лѣнивъ, неблагодаревъ и ne исполияетъ
обязахельсхвъ; хлѣбъ дешевъ, пеня за несвоевременный взносъ проценховъ в ъ
баикъ громадная, вести хозяйсхво невозможио. Все эхо я успѣваю узпахь
раньше, чѣмъ мы достигаемъ херрасы охкрываюіцейся въ широкую, старииную лпповую аллею. ІІосреди лѣта херраса вѣрояхио гусхо заросладикпмъ вииоградомъ, но въ насхоящее раииее время она оплехеиа сухими вѣтвями. иа которыхъ, приглядываясь, можно различихь большія зелепыя иабухшія почки. У стоящаго съ боку самовара сидихъ пожилая женщина съ маленышмъ, сморщенпымъ
в ъ видѣ кулачка и покрытылъ краспыми пяхнами лицомъ. Глаза опухли, порывисхыя движенія свидѣхельствуюхъ, чхо хозяйка чѣлъ-то разстроена. Рядомъ
съ ней помѣсхилась б л ѣ р а я лолодая дѣвушка лѣхъ 25-хи, дочь хозлшіа. Ея зеленовахое лицо кажется еще безцвѣхнѣе охъ овружающей лисхвы, охъ зелепой аллеи, охъ просвѣчивающаго сквозь сэдовую чащу ослѣшіхелыю-сшшго иеба. Оиа
не плачехъ, по въ иахмуренныхъ чертахъ не впдно спокойсхвія, довольсхва ц
мирнаго наслаждепія жизныо. Прохпвъ нея помѣсхплся гость, хакже помѣщигь,
холсхый, красный, въ хавой-же, кавъ п хозяинъ, хонкой синей поддеввѣ, руссвой рубашкѣ n высокихъ сапогахъ. Цовидимому мѣсхпый этикетъ хребуехъ
тавого костюла, и я начииаю находпхь неприличиыми своіі пиджавъи штиблехы.
Мы знакомимся п обмѣниваемся нѣеколькпми фразами о прелестяхъ природы, врасохѣ утра, вредѣ городсвой жнзші и сповойсхвіи деревенской. Хозяинъ
виезапно оходвпгаехъ свой схакапъ н съ оскорблеішымъ видомъ смотрихъ
на жеиу.

— Сколько разъ просплъ я васъ, Anna Петровна,—какимъ-то сдержанно
негодующимъ шепотомъ говоритъ онъ, обращаясь къ хозяйкѣ,—пе наливать мнѣ
теплеиькаго пойла!
Хозяйка вспыхиваетъ; она ничего не отвѣчаетъ, ио замѣчаніе супруга
дѣйствуетъ на иее неожиданно сильно. Красныя пятна на лицѣ стаиовятся еіце
краснѣе, вѣки не подымаются, руки начинають дрожать, п эта дрожь черезъ
посредство ложечкп и стакановъ в ъ видѣ звонкой дроби предается иашему слуху.
Я иачинаюзамѣчать, что досихъ иоръ нмѣлъ ие вполнѣ вѣрное поыятіе о деревенскпхъ нервахъ.
Непріятный инцидентъ оканчивается; гость приступаетъ къ разсказу о
своелъ путешествіп в ъ городъ.
— Справлялся я раііьше, какая ц ѣ н а и а р о ж ь . Говорятъ—38 КОІІ. Хорошо.
Пріѣхалъ в ъ городъ, показываю образцы, давайте, говорю, 38. Нѣтъ, говорятъ,
Шестеркииъ вчера за 3 4 коп. продалъ лучше вашей рожь. Такъ вѣдь Шестеркішъ глупъ, такъ вѣдь онъ поелѣ этого дуракъ, такъ вѣдь его повѣсить мало
за то, что онъ такую рожь за 3 4 І І О П . продалъ. Деііьги, говоритъ, очеш» нужны.
Такъ вѣдь мнѣ деньгн болыпе, чѣмъ ему, дураку, нужны. Вѣдь изъ за него я
свою рожь за 3 2 коп. иродалъ...
Гость не ыожетъ продолжать; начало разсказа было ведено в ъ довольно
мпрномъ тонѣ, но когда дѣло дошло до оцѣііки уметвепныхъ способиостей Ш е стеркина, то негодованіе забило вч> немъ с ъ страшной силой и заставило захлебиуться на послѣдиелъ словѣ.
— Ііѣтъ; чего смотрптъ правитедьсгво?— вскрикиваетъ онъ, нѣсколько оправ и в ш п с ь . — ІІочелу, оно ие ыожетъ прпказать, чтобы рожь пе продавали дешевле 5 0 копѣекъ? Почему, спрашиваю я васъ? Вотъ, в ъ голодный годъ в ъ
городахъ не позволяли продавать хлѣбъ дороже 3 - х ъ коп. за фунтъ; такъ и т е перь, не прикажи продавать дешевле 5 0 коп. Вѣдь тогда Шеетеркииъ-дуракъ пе
посмѣлъ бы цѣну сбавлять. A хлѣбъ-то насколько бы лучше сталъ. Вотъ, говорятъ, y насъ хуже, чѣмъ за гранпцей. A какъ поставили бы, чтобъ дешевле
5 0 - Т П ІІИКТО нп продавалъ, такъ вѣдь на илохой то хлѣбъ никто бы и не посмотрѣлъ; его бы и ие было... A в ы говорите: „какъ ноправить"! Поправитьто можно, да дѣлаютъ-то не-то, что иужно.
Гость побѣдоиосио смотритъ на меня и хотя на самомъ дѣлѣ я шічего пе
говорилъ, но для сохраненія приличія считаю необходимымъ сдѣлать вішоватый
впдъ H сокрушенно развестп рукали.
— Нѣтъ, я вамъ скажу,—начинаетъ хозяішъ, — какъ вотъ по-вашелу при
такихъ условіяхъ вести хозяйство? Былъ y меня одинъ работішкъ.,.
Хозяпнъ разсказываетъ и волнуется, гость перебиваетъ и волпуется, хозягіка сидитъ за саловаролъ и волнуетея; дочь лолчаливо смотритъ передъ собой, и в ъ ея зеленоватомъ лицѣ я также вижу раздраженіе и медовольство.
Мнѣ начшіаетъ казаться, что здѣсь происходптъ нѣчто в ъ родѣ игры в ъ „свон
сосѣди и , гдѣ постоянио раздается лншь одинъ возгласъ: ,.всѣ»п недоволенъ".
Работникн, лужнкп, дешевизна хлѣба, „нравптельство", мѣстное иачальство,
банкъ, процеитъ, пеня—все это матеріалъ для раздраженія, постояншш причина
для разстройства нервовъ. Минутное успокоеиіе тотчасъ исчезаетъ, какъ только
гость вспомннаетъ о цѣнѣ па рожь, a хозяинъ объ уходящемъ работникѣ.

— Вѣдь я на него земскому подамъ; тотъ его за нарушепіе условія посадитъ на мѣсядъ. Да вѣдь я-то в ъ рабочую пору могу безъ работнпка остаться;
мнѣ-то вѣдь отъ того не легче... Нѣтъ ты обяжи его, каналыо, вернуться ко
мнѣ, всю работу отработать, a потомъ и посади его, п пускай посидить...
Вотъ какъ надо дѣлать. A y васъ что видно? Говорагь, еще рабочихъ кнпжекъ
не нужио... В ъ самую рабочую пору работники буцутъ уходить; спрашиваю я
васъ, можно прп такихъ условіяхъ вести хозяйство?...
Одутловатое лицо хозяшіа выражаетъ гнѣвъ, глаза сверкаютъ; въ нихъ
ясно видно желаніе уничтожить меия въ случаѣ утвердптелыіаго отвѣта на столь
ясно поставлеішый вопросъ. Я тороплюсь отвѣтить отрицательно и мысленно
спрашиваю себя, куда послалп бы моихъ собесѣдииковъ доктора для укрѣпленія
разстроенныхъ нервовъ?
У двери, ведущей на террасу показывается горничная; она дѣлаетъ хозяйкѣ
тапиственпые знаки, но такъ какъ послѣдняя ихъ не замѣчаетъ, то горничная
пробуетъ кашлямуть или скрипнуть дверыо. Вти звуки пропзводятъ на хозяйскую дочку потрясаюіцее впечатлѣніе: она внезапно вскрикиваетъ и, еслп это
возможію, дѣлается еще блѣднѣе. Она, впрочемъ, быстро оправляется и с ь копфузливой улыбкой объясняетъ намъ причину своего волненія.
— Я ужасно нервная... В ъ особенностя съ того времени, какъ въ деревнѣ
былъ пожаръ, я пугаюсь всякихъ пустяковч,.
— Да, Катя боится всякихъ пустяковъ и кричитъ по каждому поводу,—подтвержцаетъхозяинъ.—У ней особенно разетроились первы послѣ того, какъ два года тому
назадъ зимой бѣшеный волкъ перекуеалъ y насъ въ усадьбѣ нѣсколько челов ѣ к ъ . . . A потомъ этотъ пожаръ ночыо... разбудили; передъ окномъ горптъ,
соломеішыя шапки горящія летятъ къ намъ, крикъ,шумъ, плачъ, сутолока... Съ
тѣхъ поръ она и пугается всего...
— A то еше какой случай былъ, —говоритъ молчавшая до СІІХЪ поръ и готовящаяся уйти велѣдъ за горшічной хозяйка.— Тоже ночыо; гроза была страшная. Недалеко отъ усадьбы вы, должно быть, видѣли бугоръ. Еще тамъ кпрпичн
валяются. Такъ вотъ па этоыъ мѣстѣ стояла сторожка, и давыо уже мы собирались ее уничтожить. Лѣтолч, пустили мы туда жить старую скотницу со внукомъ.
Молнія ударила и въ какія-нибудь пять минутъ все сгорѣло; и старуха, и мальчикъ... Съ тѣхъ поръ она и грозы боится...
Хозяйка уходитъ. ІІезшого погодя удаляются оба помѣщика толковать о продажѣ лошади. IIa террасѣ остаемся мы двое. Липовая аллея слабо шуршитъ
своими свйжимп ыаленькизш листиками; въ деревьяхъ, стояіцпхъ направо отъ
нея, воркуетъ горлішка, кукуетъ кукушка, лѣпиво щелкастъ соловей. Какая-то
маленькая птичка сч> розоватой грудыо усаживается на кустъ жпмолости, стоящій
y самой террасы, и, съ любопытствомъ смотря на насъ, начинаеть что-то разсказывать на своемъ не для всѣхъ понятномъ языкѣ. Мнѣ кажется, что она говоритъ о иеобходпмости успокоеыія, о блеекѣ неба, о тишинѣ прпроды, о живительности весешшго воздуха. ІІодъ [вліяиіемъ этого пѣиія и шуршанія лпповыхъ
лпстьевъ я произношу вч> третій разъ наиболѣе подходяіцую къ случаю и очень
лестную для хозяевъ фразу: „Какъ y васъ тихо и хорошо"! Въ первый разъ я
сказалъ ее тогда, когда хозяинъ только-что кончилъ распекать работника; затѣмъ

прибѣгпулъ in. lien для того, чтобъ заполиить тягосхный промежухокъ между
эпизодомъ съ «тепленышіъ пойлоыъ» и разгромомъ ІНесхеркипа. ІІакъ въ хомъ,
такъ и въ другомъ случаѣ фраза иикакого эффекта не имѣла. IIa эхотъ разъ я
надѣюсь найхи сочувсхвіе къ моимъ словамъ въ сердцѣ барышіш, ио въ протпвносхь ожпданіямъ и здѣсь нахожу не холько равнодушіе, но даже нѣсколько
насмѣшлйвое охношеніе.
— Вамъ кажехся?—говорихъ она, съ сыисходихельной усмѣшкоп взглядывая
на меня.—Эхо кажется всѣмъ, кхо пріѣзжаехъ сюда ненадолго. A вохъ попробовали бы вы узнахь эху тишину...
Разговоръ не клеится. Я ирошу позволенія осмохрѣхь садъ; молодая дѣвушка любезно соглашается провожахь меня. Широкая аллея приводпхъ насъ к ъ
пруду, старому, окруженному высокими 7 деревышп, пзобилующему осхровкамп,
полуостровками и буххами.
— Здѣсь,—говоріггъ барышня,— y насъ прежде была лодка. В ъ дѣхсхвѣ я
часхо кахалась, но теперь лодка сгнила, другую не сдѣлали, да и не хочехся кахаться. He съ кѣмъ. Никхо y насъ не бываехч,. Пріѣзжаютъ сосѣдніе полѣіцикіі,
но оіш съ папой говорятъ о дѣлахъ, вотъ какъ сегодия; пойдухъ оемахривахь
иостройки, урожай. Скучно. A зимой мы даже въ садъ не выходігаъ. Первую
зиму, когда я холько чхо вышла изъ инсхитуха, расчищали прудъ, пробовала я
на конькахъ катахься, a потомъ бросила: все однойдаодмой—надоѣло... Господи!
когда была въ инсхитутѣ, я только и думала, чтобъ поскорѣе кончить. Вохъ
шесхь лѣхъ, какъ кончила, a что здѣсь увцдала? Э Х І І шесхь зішъ хакъ исхерзали мепя, такъ исхерзали... Семь мѣсяцевъ все бѣло. иекуда выйхи; пойдешь
по дорогѣ, всхрѣчаешь подводу, надо сворачивахь въ снѣгъ; никого нѣхъ. Услышпшь колокольчикъ, бѣжишь къ окну, думаешь: Госноди! Ношли какого нибудъ насхоящаго. Смохришь, вохъ эхохъ сегодішішіп Трухачевъили Шестеркинъ;
и опяхь: «почемъ хлѣбъ, дешевѣехъ, продали или не продали»... Такъ надоѣдяхъ, такъ надоѣдяхъ, чхо я убѣгу къ себѣ въ комнату, брошуеь лицомъ в ъ
подушку и плачу ио пѣлымъ днямъ и иочамъ...
IIa глазахъ барышпи наверхываюхся слезы, она охворачиваехся и неподвижно смохрихъ на прохивоположную схорону пруда. Какъ бы сочувсхвуя ея
горю, склонили къ водѣ свон вѣхви плавучія берсзы, печально поникли головами ивы и даже позеленѣвшій отч. времени, вѣчно мокрый, ,,плачехъ старыіі
камеиь, в ъ прудъ роняя с л е з ы " .
Мы возвращаемся по прежней аллеѣ. Нзъ дома слабо доносихся бой часовъ;
дѣвица раскрываехъ впсящій y нея на дѣпочкѣ медальонъ п, меланхолічески
сыохря па него, шепчехъ какія хо слова. Я скромно похупляю глаза, чхобы ие
нарушить хайны.
— Когда мы кончали ішсхихухъ,— воясияетъ барышня,—ыы условплись съ
одной подругой носихь норхреты другъ друга вч. медальонахъ п при каждомъ
боѣ часовъ говорпхь: j e t'adore, j e t'adore, je t'adore... Только оиа уже давно
вышла замужъ, n мы пе переписываемся...
Олезы онять набѣгаюхъ ыа глаза барыгани, п очевидно ие во власхн сѣраго
волка, появляющагоея y террасы со слѣдами перьевъ на губахъ, ихъ осушяхь.

Выходя изъ усадьбы, я впжу собравшуюся y одной стороны широкаго двора
группу женщйнъ. В г ь одной л з ъ нихъ я узнаю хозяйку; опа держигь в ъ лѣвой
рукѣ издохшаго пндюшенка, a правой иоказываетъ на кучку смѣшанныхъ с ь
кровью перьевъ, летаюіцихъ y ея иогъ.
— Я тебѣ говорпла, я тебѣ говорпла, — кричятъ она, обращаясь к ъ старухѣ, нагнувшейся надъ перьязш,—Я тебѣ говорила никогда не кормнть пндюшатъ яйцами, a давать рубленую краішву, и вотъ уже четвертую ты н н ѣ
погубила. A этого волка, заѣвшаго мою ліобішую утку... этого волка... я ne
зпаю...
— Е я голосъ звучитъ злобой, отчаяніемъ и Tie знающімъ предѣловъ горемъ. Мертвый индюшекокъ безпожщно свѣсилъ голову с ъ ея рукъ, старая
скотница растерянно перебираетъ перепачкашіыя кровыо перья, собравшіяся вокругъ женщины с ъ сокрушеніемъ качаютъ головами...

III.
Передъ порогомъ бани, на которомъ я Е І І О В Ь сижу, болѣе часа толчется,
переступая с ъ ноги на иогу, старып, преетарый дѣдъ. Желтая длішиая борода
спутанпыми космамн падаетъ на впалую, необычайно худую и костлявую грудь;
неопредѣленнаго цвѣта волосы густоп шапкий покрываютъ голову, и вытянутое
сухое, с ъ выдающпмися бровями, короткимъ носомъ и провалившимся ртомъ,
лицо какъ-то исчезаетъ за этой ыассой растителыюсти. Я готовъ признать іп>
немъ ВОДЯІІОГО дѣдэ, вшырнувшаго иа время пзъ того болотца, в ъ которомъ
вчера кричали лягушки, для того, чтобы своішъ вмѣшательствомъ положпть конец'ь распрѣ между добромъ и зломъ. В ь этомъ убѣждаютъ меня грязныя пятна
иа его пестрядиной рубашкѣ и цвѣтъ рукъ, в ъ темиобурой окраскѣ которыхъ
художиикъ напрасно сталъ бы искать тоны тѣла. Однако шамканіе дѣда говоригв противъ этого предположенія; я почтя не поннмаю его рѣчп, no впжу,
что служить защитой для кого бы то ни было оиъ ие можетъ.
— Съ того самаго и иошла разстройство, н пошла разстройство. II подай,
значптъ, онъ просьбу, чтобъ на волыіое поселѳніѳ опредѣлиля, в ъ Сябирь тамъ
нли иа Кавказъ. В с ѣ десять семействъ... Иотому ыикакъ не возможно хозяйствовать... A бумаги не вышло... A старшій то сыпъ y здѣшняго баршіа служплъ, п, какъ с ъ тѣмъ приключилось, ему п надо бѳзпремѣнно отойти, потому
какъ нельзя: разоръ. A онъ, значитъ, ничего резону не пршшмаетъ; y меия,
говорптъ, условіе. По условію его и опредѣлиля на мѣсяцъ на высидку... A
опосля того еще хуже... Такая разстройства, такая разстройства.—A того, значнть, н а цѣпн держимъ, для опаскп, потому оиъ уже безобразничать сталъ...
ІІодожжегь или что... В ъ болышцу возили, ne берутъ: старая, говорятъ, ігь
иевп. боль... A жена его,—сиоха, значнтъ, миѣ,—съ того самого раза п выклнкать пошла... Испортилп, значитъ, ее; женщина y насъ тутъ одма есть, этими
самымп нехорошими дѣлами зашшается, п многяхъ ужъ испортила... Выкликаегь,
выкликаетъ, a какъ жнитво придетъ, рукн, ноги крючятъ п всю ломаетъ... A

какъ бумагп насчетъ Кавказу не прпшло, оиъ и вдарься в ъ городъ... A Семепова—то хозяйка и говоритъ...
Беззпучное шамкаиье длптся и длится не зная конца- слова неторошшво
слѣдуютъ другъ за другомъ, доиоеяоь изъ какого-то далекаго, неизсякаемагс
источника, которымъ служитъ, можетъ быть, вся долгая жпзнь старика. Полноѳ
равнодушіе написано на малепькомъ, едва выглядывающемъ i m , иодъ густой
растителыюсти лицѣ дѣда; сухія руки медлешіыші жестами пробуютъ дополнить
смыслъ рѣчіц босыя ногп в ъ рптмичесшхъ передвиженіяхъ стараются найти
силу к ъ поддержанію тяжеети семи десатковъ лѣтъ. Связп между отдѣлышми
фразами я не улавливаю, ыногаго не лотшмато, но все-таки слова: „Кавказъ,
разоръ, повихнулся разумомъ, порча, выкликаегь, переселеніе, разотройство" —
свидѣтельствуютъ для меня о томъ, что полной гармоніи съ природой и «нервнаго успокоепія» повидпмому здѣсь не существуетъ...
Длшшыя тѣни no вчерашнему падаютъ отч, деревьевъ па поляну; оиѣ идутъ
отъ кория березъ, пересѣкаютъ луговину, поднимаются по противоположпымъ
дубамъ, выше, выше, оставляютъ на нѣсколько шшутъ освѣщенными однѣ-верхушки
и, наконецъ, покрываютъ все. В г ь барской усадьбѣ стмхаетъ кондертъ скотнаго
двора, и иа смѣну ему выступаетъ вчерашній споръ между соловьями и лягушками. Только па этотъ разъ к ъ нему неожиданно присоединяется долгій, жалобный, ноіощій вой посажеынаго въ наказапіе па цѣпь п разстроеннаго лишеніемъ
свободы волка. Оиъ длится такъ же безконечно, какъ длились повѣствовапід
старика, и, обладая заразными свойствами, вч, скоромъ времени привлекаютъ i n
свою сторону веѣхъ сторожевыхъ, охотшічыіхъ н другихъ собакъ деревіш
барскаго двора...
В ъ углу предбаниика по-прежнему свѣтятся гнплушки; пзъ лѣса доносится
запахъ черемухи, a вмѣстѣ с ъ шшъ врываются в ъ окно голоса соловьевъ и
покрывающій в с е жалобиый вой волка и собаігъ. Вытягиваясь иа сѣнномъ матрасѣ я интересуюсь вопросомъ, куда должны послать доктора в с ѣ х ъ этпхъ носителей разстроениыхъ нервовъ.
л

/U

« ^А^е^гр

Мерсинъ (Ниликія).

^L^h^

.

ф

Передъ неразгаданной тайной.
Равсназъ Рудольфа Штраца.

[сталымъ, р а з б и т ш ъ вернулся докторъ с ъ кладбшца, гдѣ схороішлъ молодую жену.
Медленно, точно лунатикъ, поднялся онъ по лѣетницѣ богатаго берлинскаго дома, по ступенямъ которой, покрытыиъ ковромъ, она спускалась
рука объ руку с ъ нимъ всего четыре дня тому назадъ, весело болтая, напѣвая
что-то, подпрыгпвая. II вдругъ ея уже н ѣ т ъ ! . . . навсегда печезло счастье его
жизни, исчезло нѣжное, краснвое суіцество, прелѳстное и прихотливое, какъ днтя,
свѣтлое и сшѣющееся, точно солнечный лучъ, все озарявшее вокругъ него
Какъ врачъ, онъ зналъ, что такое смерть... ІІо вотъ это... эта внезапная,
безжалостная разлука... этого опь не понималъ. Глухое, безконечное изумлеиіе
наполняло его, пока онъ машинально отпиралъ дверь и, мпнуя вч, сѣняхъ заплаканную, одѣтую в ъ трауръ, горничную, входплъ в ъ гостиную.
Тамъ в с е осталось по прежнему. Отпѣваніе происходило в ъ часовнѣ. Веселые, золотистые лучи солнца сверкали сквозь бѣлоснѣжныя занавѣсы; в ъ углу,
рядомъ с ъ болыпой пальзіой, которую они с ъ женою подарилп другъ другу к ъ
Рождеству, чирикала канарейка, a на другой сторонѣ кружились, по обыкновенію,
в ъ акваріумѣ золотыя рыбки.
Ііомната была опрятна п изяіцна; всюду еще обнаруживалась заботлпвость
бѣдной, бѣленькой дѣтской ручки, унесшей в ъ могилу вмѣстѣ с ъ узкимъ обручальшмъ кольцемъ—все, все, чѣмъ онъ дорожплъ.
Вотъ за этимъ письменнымъ столомъ простился онъ с ъ ней в ъ поиедѣльшікч> вечеронъ, чтобъ пттп в ъ докторскій клубъ. Она лисала съ серьезлой миной
какое-то писыю и лпліь бѣгло подставлла ему лобъ для поцѣлуя, a когда олъ
верлулся домой послѣ полулочл, оиа уже лежала па постели безжпзненная, точио,
слала....

Иечезла навсегда! A между тѣмъ кажется, будхо она только что вышла
пзъ комнаты; вотъ клубки шерсти и вышпванье, вотъ наполовину разрѣзанный
нумеръ моднаго журнала, далѣе на столѣ лежитъ маленькая книжка съ з о л о т ш ъ
обрѣзомъ, въ которую она добросовѣстно заноспла свои расходы, словомъ, всѣ
милыя женскія бёздѣлувнш.... A вотъ на стулѣ, куда оііа бросила ихъ послѣ
своего послѣдняго выхода в ъ понедѣльникъ, ея шляика, черныя перчатки п гіорхмоне, наполовину прикрытое зонтикомъ....
Это пбрхмоие было его послѣднимъ подаркомъ трп недѣли тому назадъ до
отъѣзда в ъ Франкфуртъ. Вмѣсхѣ купили онп его въ магазинѣ Unter den Linden,
и онъ потихоньку положилъ ві. лего нѣсколько золотыхъ „на счаетье".
Навѣрно немиого уцѣлѣло отъ этого y маленькой лоховки! Борясь со слезами, оиъ открылъ икяіцный кожаный мѣшечекъ. Совершенно вѣрио! нѣсколько
серебрячыхъ моветъ, билетъ на проѣздъ по конкѣ, оторвавшаяся охъ перчатки
пуговица... вотъ и все!
A в ъ маленькомъ потайномъ отдѣленіп для золота? Оиъ заглянулъ туда.
Ну, поіштно, и оно тоже пустое....
ІІо и ѣ т ъ ! . . . тамъ, скрываясь вч> складкахъ кожи, сверкаетъ что-то въ родѣ
свѣтло-желтаго картона. Онъ вытаишлъ его. Это былъ иумеръ мѣста для проѣзда по желѣзной дорогѣ.
Нумеръ мѣста в ъ поѣздѣ между Гелбургомъ и Берлпномъ!.... Прп выходѣ
с/ь плахформы эти бплеты не отбираютея, поэхолу оиъ и остался незалѣчешшлъ
в ъ уголкѣ портмоне.
Это удивило доктора. Какъ попалъ сюда билетъ? Разе.ѣяшю созерцалъ онъ
его, съ праздпымъ любоііытсхвомъ человѣка, желаюіцаго хохь иа лгновенье охвлечь мыслп охъ воспоминанія о своемъ|несчастьѣ.
Па билетѣ былъ шхемпель годовіцины бихвы подъ Седанолъ. A сегодня
еемиадцахое сепхября. Кхо же могъ ѣхать въ день седапской бихвы изъ Галбурга вч, Берлипъ?
Яъена? Чхо за нелѣпая лысль! Вѣдь эхо онъ долженъ былъ бы знахь!....
Илн н ѣ х ъ ! . . . какъ разъ въ первыхъ числахъ сенхября онъ отсухсхвовалъ пзъ
Берлина; онъ былъ во Франкфуртѣ иа Майнѣ ііа' съѣздѣ есхесхвоисгіыхахедей.
ІІо чхо же ыужно было Маргаритѣ в ъ Гамбургѣ? У ііея нѣхъ тамъ ни родиыхъ, ии друзей! Онъ эхо охличио знаехъ. Да кромѣ хого, про хакое важное
собыхіе, какъ пухешесхвіе в ъ Гамбургъ, опа тохчась же разсказала бы ему. Какъ
часто вызывала опа на его губахъ нетерпѣливую улыбку свопли обетояхелыщми
описаніяли какого-нибудь происшесхвія въ кухнѣ или покупки новой шляпы.
И такъ, сюрпризъ! ІІо какой именно? Онъ положилъ билехъ на схолъ и
погрузился въ хупое размышленіе.
Раздался стукч. в ъ дверь. Вошелъ шуринъ, воеішый врачъ, п .осхановился
иа порогѣ.
— Я хотѣлъ узнахь, нерѣшительно началъ онъ, не логу ли я быхь еще
чѣмъ-нибудь полезнымъ?
Вдовецъ молча покачалъ головою.
— Да, рѣзко сказалъ онъ вдругъ и подшілъ голову, я хохѣлъ бы предложихь тебѣ вопросъ.... He скажешь ли хы мнѣ, быхв ложехъ, почелу судьба

такт, адскп жбстоко, нелѣно п глупо поступаетъ съ ііами?... Жилп на свѣтѣ два
человѣка.... Маргарита и я . . . любили другъ друга и былп счагтливы.... Зачѣмъ
иужно было судьбѣ совать сюда свою лапу? Зачѣмъ взяла оиа шенно мою жену,
мою ыолодую красивую жену, когда на улицѣ цѣлыми массами ходятъ калѣки,
хромые, старшш, болыше?...
Шурішъ ничего ne отвѣчалъ. Съ ыинуту онъ боролся съ собою. потомъ рѣшптелыю лодошелъ къ вдовцу.
— Мнѣ тоже хотѣлось бы предложить тебѣ воцросъ, сказалъ оиъ серьезно.
Ты говоришь, что очеиь счастливо жилъ съ Маргаритой?
—
СЛШІІКОМЪ счастливо! Ты самъ это видишь!
— ÏÏ она была постоянно весела и довольна?
— Постоянио... кромѣ послѣднихъ недѣль!... Въ это вреля она была поразителыю разстроеиа, плакала, почти ничего не ѣла.... a тамъ йачалась нервпая
безсонница.
— Противъ которой ты далъ ей снотворное средство?...
— В ъ крошечныхъ пріемахъ! Ты самъ докторъ и пошшаешь, какъ осторожно надо обращаться сч, этимъ...да еще относителыіо собственной жены! Она
отлично зиала, что могла принимать всего по десяти капель в ъ водѣ...
— 11 тѣмъ не ыенѣе (голосъ военнаго врача сталъ громче, точио онъ желалъ иридать себѣ бодрости, чтобъ иродолжать), тѣмъ не мепѣе въ понедѣлышкъ
вечеромъ, иока ты былъ въ докторсколъ клубѣ, оііа вылнла почти весь пузырекъ
в ъ стаканъ воды и выпила его...
ЗІолодой вдовецъ зарыдалъ, закрывъ лицо руками.
— Значитъ, это моя вина, стоналъ онъ, моя випа!... Я долженъ былъ бы
запереть ядъ па ключъ! Но кто же могь предположить такое неблагоразуміе и
легкомысліе? Это соворшешю не похоже на nee!
— Да, совершешіо непохоже! подтвердилъ шуринъ. Она была, напротивъ,
очень мнителыіа на счетъ свосго здоровья. Отчего волповалась она в ъ послѣднее
время и страдала безсоннидей?...
— Яе знаю !
— lie помшішь ли ты того дия, съ котораго зто пачалосъ?
— Я человѣкъ очепь загштой, усталымъ голосомъ отвѣтилъ хозяішъ. Но горничная навѣрно зпаетъ.
Онъ позвоішлъ. Появилась служанка.
— Когда началось y моей жены безпокойство и недомоганье?
— На другой день лослѣ седаиской годовщины... лередъ самымъ вашхиъ воз
вращедіемъ домой.... Я отлично это иомшо, потому что барыіія отпустіш въ депь
Седана и меня, и кѵхарку со двора.
— A сама куда она лошла?
— Она проводііла всѣ дни съ утра до вечера y своихъ родителей въ Маркграфской улидѣ.
— Хорошо.
Горішчяая удалилась. Съ мияуту ыужчішы молча глядѣли другъ -на друга,
ііотоыч. вдовецъ слросилъ хриплымъ голосомъ:
— Зачѣыъ ііужно тебѣ это змать?

— з:і7

-

— В ъ послѣдиее время я зшого думалъ объ этояъ, отвѣтилъ гость, и мнѣ
казалось все болѣе и болѣе невозможыымъ, чтобъ благоразумиый, взрослый человѣкъ, какимъ была моя сестра, могъ такъ непостижимо легкомыслешю ошибиться
въ пріемѣ яда... Вѣдь оиа была женою доктора, къ тому же ты ее прсдостерсг а л ъ ! . . . Я долженъ с о з н а т ь с я . . . теперь, когда похороны и все прочее кончено,
я могу говорить съ тобой откровеішо, какъ ыужчіша съ мужчпной... и такъ, я
долженъ созиаться, что мною овладѣло страшное, ужаснѣйшее подозрѣніе, будто
по какой-нибудь тапнствешюй причинѣ она сама.... ну, ты меня понимаешь!....
Это не давало мнѣ покоя. Я долженъ былъ спросить тебя, дѣйствптелыіо ли вы
вполнѣ счастливо жнли вмѣстѣ. Ты отвѣтилч, утвердителыю, значптъ, все объяснено n исчерпано, и намъ остается только покориться неотвратнмымъ велѣніямъ судьбы. A теперь прощай!
— ІІрощай, глухо повторилч, вдовецъ, и дрожь пробѣжала по его тѣлу.
Ile успѣлъ удалпться посѣтптель, какъ онъ кинулся къ шсьменному столу и
набросалъ на бумагу иѣсколько строкч,.
„Дорогая матушка! Я долженъ нарушить ваше горе вопросомъ. Вопросъ этотъ
весьма важиый. Мнѣ извѣстно, что вы ведете дневшікъ относительио всѣхъ мелкихъ житейскихъ случайностей. Напишите мнѣ па клочкѣ бумаги, въ какіе дни
бывала y васъ Маргарита во вреля моей иедавней поѣздки во Франкфуртъ"...
Онч, запечаталъ пясьмо и отдалъ его горничной.
— Отиеспте это сейчасъ къ моей тещѣ и подождите отвѣта.
Раньше четвертн часа отвѣта получить нельзя. Въ тупомъ раздуыьѣ сидѣлъ
докторъ передч. ппсьменнымъ столомъ, п взглядъ его упалъ на маленькую, раскрытую записную книжку покойной жены.
Почти не сознавая, что дѣлаетъ, онъ пробѣжалъ отдѣльныя записи, все
бездѣлицы: пара перчатокъ, стаканъ кофе въ кондитерской Мюллера, нѣсколько
букетовъ фіаловъ, и при каждомъ изъ пихъ была всякій разъ тщательно помѣчена цѣна. Лшиь одпігь расходъ, прразительно круппый, былъ приписанъ внизу
странпды, подъ итогомъ, безъ обозначеиія предмета: 38 марокъ шестьдесятъ
ифенниговъ стояло тамъ, и болѣе нпчего.
Поражешіый внезапною мыслью, докторъ вскочилт,, бросился въ свой кабііиетъ, развернулъ иутеводитель и принялся съ лихорадочиой поспѣшностыо пересмачривать рубрику: быстрѣіішія сообщенія съ Берлиномъ.
Вогъ OHO : Берлинъ-Гамбургъ. гВзда четыре часа. Обратный бнлетъ I класса
черезъ Стендаль-Ульценъ—34 марки 6 0 пфешшговъ.
Онъ отбросилъ въ сторону книгу. 34 марки 60 съ двумя билетами за мѣсто
ПО 2 марки к а ж д ы й — 3 8 марокъ 6 0 .
О І І Ъ сдѣлалъ
сложеніе совершевно ыашиналыю и почти не замѣтилъ, что горничная вернулась съ отвѣтомъ.
Когда она вышла, онъ вскрылъ конвсртъ п прочелъ безъ особаго удивленія: я Маргарита была y пасъ 3 1 августа, a потомъ вмѣстѣ съ тобою 5 сеитября. Въ промежутокъ она не являлась".
ÏÏ такъ, это вѣрно! Безъ его вѣдома, жена находилась 2 сентября въ
Гамбургѣ.
lie ради сюрприза плн подарка для него ѣздила опа туда. Объ этомъ ома
давио проболталась бы родителямъ. He для хого также, чтобъ навѣстить забо22

дѣвшую прілтелвшщу іші радц чего лнбуді, пиого въ этѳлъ родѣ. В ъ -таколъ
случаѣ она.не отлус.тнла бы прнелугя, не ,обч.ясшівъ ей ішчего.
Ц такъ, оиа употребнла всѣ у.сплія, чтобъ держать иутсшествіе втайнѣ.
Это путешествіе было чѣмъ-то, чему не слѣдовало. случпться, .чего шікто ne
додщепъ былъ знать. Вачѣмъ же п къ колу ѣздила она нт, Гамбургь?
Безконечный ужасъ овладѣлъ песчастньшъ, страхъ передъ Гамбургомъ п
ксѣмъ, что тамъ ваходптся.
И вмѣстѣ съ тѣлъ овъ исліытывалъ неопредѣлениое, лучптелыюе желаиіе
увидать этотъ большой, равподушмыа, шумный городъ, открыть въ пестромъ
водовороті; его улмцъ какой шібудь таинствеішый слѣдъ, идтн ло этолу слѣду
вее далѣе н далѣѳ, отъ блестящаго бассейлл Альстера ло ллоголюдиымъ лутямъ
сообщелія и ырачнымъ проходамъ до запутанной сѣтл переулковъ квартала св.
Павла л безконечнаго лѣса лачтъ гаванл...
Опгь il безъ того подумывалъ пскать хотчасъ послѣ иохоііонъ забвенія въ
путешествіп. Ѣхать въ Гамбургъ олъ логъ такъ же хорошо, какъ въ любое
ыѣсто.
ІІо очутпвшпсь тамъ л ле зная лпкого, олъ будетъ безлолощелъ!..
Слова написалъ ОІІЪ лѣсколько строкъ, на этотъ разъ живущелу Y матери
ігь Маркграфской уліщѣ ліурину, военнолу врачу. •
„ Нѣтъ лл y тебя лъ Гамбургѣ надежлаго друга, честнаго человѣка, которолу я могъ бы безбоязлеппо, еслп ле вполлѣ открыть профессіональную тайну,
то хоть передать лѣкоторыя необходпмыя подробноетп? Если есть, гообщп млѣ
его лля л отрекомеидуй ему мепя ш с ь м о м ъ " . . .
Съ спокойствіемъ, удпвлявшимъ его самого, оиъ уложллъ сакъ - вояжъ
л пршіялся ждать возвращелія горничиой. Шуринъ лаписалъ всего лѣсколько
строкъ:
„Въ Гамбургѣ жпветъ съ лолодой женою одішъ пзъ ыопхт, лрежлпхъ товарищей, Альбусъ, въ былыя времена часто бывавшій въ домѣ лпей матери.
Отыщи его квартиру въ адресъ-календарѣ л скажи ему просто, что ты лой родствеішпігь- этого будетъ совершеило достаточно".
Докторъ сунулъ заппску въ • каршшъ, вышолъ лзъ долу л поѣхалъ иа
Лертскую станлію.
Елу все казалось снолъ, пока курьерскій лоѣздъ лчалъ его по равшшѣ,
пока онъ узнавалъ въ галбургскомъ сигариомъ магазилѣ адресъ Альбуса, лотомъ высаживался лзъ коляски передъ его домомч,, л лакоиецъ, вручивъ лакею
впзитную карточку, ожцдалъ в ъ нарядной гостшюй появленія хозяина.
Черезъ иѣсколько мгновеній портьера, отдѣлявшая его отъ сосѣдней коянаты, раздвллулась. Но вошелъ ие тотъ, кого онъ ожлдалъ. ІІередъ шшъ стояла
молодая женщпна, высокая, стройиая, одѣтая въ простое темное-платье. Ллцо
было блѣдпо H измучено. Странное отсутствіе выраженія залѣчалось ла немъ.
ІІочтл пе глядя на гостя, она пригласила его двпжепіеігь рукл сѣсть u сама
молча опустплась ла диванъ.
— Чѣмъ логу я валъ служпть? спроспла.она цдкомецъ точло безсознательно.

— Мнѣ lie хотѣлось бы безпокоить васъ! Я имѣю дѣло- до вашего мужа,
которому меня рекомендуехъ шуринъ... Мужъ вашъ, по елухамъ, часто бывалъ
в ъ домѣ моеіі тещи?...
— Да, онъ не разъ говорплъ объ этомъ...
— Эхо было, вѣрояхно, еіце до меня. Ііогда я позііакомплся полтора года
томy иазадъ съ моеіі будущей женою, я уже не всхрѣчалъ его болѣе въ домѣ.
— ІІѢхъ. Незадолго передъ хѣмъ омъ переселился въ Гамбургъ, и годъ
тому иазадъ ыы обвѣнчались...
- А! Эхо все объясняехъ! Теперь еслп позволихе, я желалъ бы впдѣхь
вашего мужа...
— Его здѣсь пѣхъ!
— Гдѣ же онъ?
Ile знаю! рѣзко охвѣтила она, пристально глядя въ полъ. Онъ покпнулъ
Гамбургъ уже пѣсколько времени хому иазадъ!
Докхор-ь сидѣлъ пораженный.
- Эхо не хайпа болѣе, сдокойно щщолжала она черезъ ыгновенье. Я развожусь съ нимъ. Жалоба уже подана въ судъ.
Госхь всхалъ.
— Я долженъ извпнпхься передъ вамп, сказалъ оиъ. Я ніічего не зналъ,
l u t слѣдовало бы распросихь свачала обо всемъ, но въ эти послѣдніе діш...
Голосъ его залеръ, пока онъ, отклаііявшись, направлялся къ дверя.
Молодая женщина замѣхила разсхроешюе выраженіе его лпца п крепъ на
рукавѣ.
— Чхо случилось въ эхп послѣдніе дип? порывисхо n рѣзко спроспла она.
— Жена моя виезапно скончалась...
— Она умерла!..
Это былъ ие крикъ испуга. Изуыленное ликованіе, хоржесхвующій возгласъ
иепримирішой вражды коснулись слуха охваченпаго ужасомъ докхора, a когда
онъ взглянулъ на молодую женіцииу, оиъ увидалъ, чхо глаза ея блесхѣли, и
дішая усмѣшка передергивала судорожно схпсиухыя губы.
Черезъ мгновенье лицо опять прпняло прежнее безслысленное, хугіое выраженіе.
Молча, въ испугѣ схояля оіш другъ гірохпвъ друга. ІІпчего пе было елышно,
вроиѣ тиканья схѣшіыхъ часовъ.
— ІІо вѣдь вы ne зиали моей жеиы?.. пробормохалъ онъ наконецъ вполголоса.
— ІІѢхъ... я ея не знала!..
— A вашъ мужъ?..
Дрожащій голоеъ его раздавался хеперь грозіче.
— Вашъ мужъ... повторплъ докхоръ, бывалъ... прежде... въ домѣ... ыоей
тещп...
— Да, бывалъ!
— И знавалъ мою жену, когда она еіце была въ дѣвушкахъ?
— Зпавалъ!
— Близко?..

— Вѣроятио!
Оиъ судорожно схватллъ ее за рукп.
— Скажите мнѣ, отчего разводитесь в ы такъ внезапно съ вашимъ мужемъ?..
ІІасается это сколько нибудь меня?..
Она высвободила рукп и отступила на шагъ.
— Еслибъ это васъ касалось, в ы бы это ужъ иавѣрно зиэли, медленно и
спокойно произнесла она. ІІо это васъ не касается, и поэтому я не отвѣчу
на вашъ вопросъ. Распроетраияться далѣе будетъ, вѣроятио, безцѣльно. ІІрощайте!
Онъ слышалъ легкое шуршанье платья, пока она удалялась изъ комиаты.
Самъ ие сознавая, что дѣлаетъ, онъ взялъ в ъ сѣняхъ шляпу и трость и, растерянно улыбаясь, спустнлся no лѣстницѣ.
Внизу, y воротъ, стоялъ садовникъ. Докторъ поманилъ его къ себѣ и суиулъ
ему в ъ руку талеръ.
— Какъ жаль, что я не засталъ господпна Альбуса! сказалъ онъ хриплымъ,
равнодушнымъ голосомъ. Такое важное дѣло!.. Когда уѣхалъ онъ?
— Это было (садовнпкъ задумался), да это было какъ разъ въ день седанской годовщины! ІІоздно вечеромъ барыня вернулась домой блѣдная, какъ смерть,.
a хозяшіъ и совсѣмъ не вернулся... Говорятъ, будто онъ в ъ Америкѣ. Мнѣ уже
отказали отъ мѣста, потому что господа разводятся. Богъ вѣсть, что между
НПМІІ было!

Поздиею ночыо вернулся докторъ в ъ Берлшіъ и пригласилъ къ себѣ шуригіаѵ
чтобъ разсказать ему про все, случившееся в ъ Гамбургѣ.
Теперь разсказъ былъ уже окоиченъ. Гость сидѣлъ, мрачно покуривая,
около лашіы, a вдовецъ безпокойно ходилъ взадч. и впередч. по комнатѣ.
— Увѣренности!.. зачѣмъ пе даетъ она мнѣ увѣренности?.. проіізнесъ О І І Ъ ,
остаыавливаясь передъ шуриномъ и судорожпо стискивая' руки. Зачѣмъ ne говоритч> она, какъ могъ случпться этотъ ужасъ, и что именно произошло в ъ Гамбургѣ 2 сентября?..
— Она молчитъ и вѣчио будетъ молчать по очень простой, чисто-жеискоіі
причинѣ, отвѣтилъ шуринъ. Хотя оііа п разводится сч. мужемъ, она в с е еіцелюбитъ его и боптся, какъ бы ты его не убилъ, если узнаешь истину!
— Видитъ Богъ, я бы такъ и сдѣлалъ!
'Геперь же, продолжалч. гость, намъ пзвѣстны лишь четыре, повидиыоіиу
совершеино безсвязныхъ факта: Альбусъ покинулъ 2 сентября Гамбургъ; онъ
разводится с ъ женой; твоя жена была 2 сеитября в ъ Гамбургѣ; 1 3 числа оиа
внезапно умерла. Вотъ п все! Ключъ ко веему этому в ъ рукахъ жепщины, которая его не выдастч.. A другая, тоже знавшая обо всемъ, замолкла павсегда!..
Она сама осудила себя... воиъ тамъ... твоимъ снотворпымъ средствомъ.
ІІѢкоторое время они молчали.
— Илп нѣтъ! сказалъ вдругъ шуринъ, нельзя утверждать даже того, будто-

оиа сама осудила себя! Вѣдь мы ничего пе знаемъ, рояпо ничего! ІІо прежнему
остается возможпымь, что в с е было лростой случайностью, u что мы прнводншь
вч, связь два событія, совершнвшіяся одловремелло, в ъ одломъ и томъ ше
л ѣ с т ѣ , и ле имѣющія въ. сулщостл лнчего обілаго!
Вдовелъ раскрылъ малелькую записную кнлжку.
— Смотри, сказалъ олъ соверліелло спокойпо, вотч> здѣсь заплсано: 3 8 ма]>окъ 6 0 пфеплпговъ... Это отлосится к ъ селтябрю. В ъ августѣ я провелч, ледѣлю на берегу Балтійскаго моря... вотъ еліе 3 8 марокъ 6 0 пфеллиговъ. В ъ
зіаѣ, какъ тебѣ извѣстпо, я ѣздилч, ла двѣ ледѣли в ъ ІІетербургъ по дѣлаигь
ласлѣдства... здѣсь записано два раза подъ ряцъ 3 8 марокъ 6 0 . . . Далѣе я ле
нскалъ! Съ мепя и этого довольло! Когда злаеліь столько, жить долѣе нельзя!..
— ІІельзя! повторплъ шурипъ, пожалъ ему руку л вылюлъ.
Вдовелчі лосидѣлъ еще нѣсколыго мялутъ за столомъ, задумчпво разрывая
иа кусочки предательскій желѣзлодорожлый бплетъ, потомъ вынулъ пзъ лікапа
пузырекъ, опорожлилъ его в ъ стакапъ и выпилъ...
IIa слѣдующій дель, рано утромъ, горличная подвела воевлаго врача к ъ
длвалу, ла которомъ лежалъ безч> движелія ея барилъ.
— Я такъ н думала!.. рыдала ола. Опъ слишкомъ любилъ е е ! . . Безъ нея
онъ жпть ле могъ!..

Анарбазанъ (Иилинія).

F У Г У.
§ѣтъ, до конца борись. Борись не устугіая
vö|5p • На шагъ одинъ враждующей судьбѣ!
Î
Пускай тамъ возстаетъ вся сила неземная,
Будь стоекъ ты въ отчаянной борьбѣ.
Пусть ложь кругомъ, пускай вокругъ измѣна,
A ты впередъ иди увѣренной стопой;
II будетъ та стезя твоя благословенна.
Чѣмъ на душѣ больнѣй — тѣмъ выше подвигъ твой.

Днн пролетятъ. Улягутся невзгоды,
Забудутся давно разбитыя мечты,
II тѣ, въ страданьяхъ прожитые годы,
Какъ лучшія минуты жизни, вспомнишь ты.
И такъ, борись, на шап. не уступая,
Людскія страсти въ сердцѣ! затая,
II только эти.мъ ты достигиешь раЖ
A рай — душа спокойная твоя.

Изъ воепоминаній о Викторѣ Антоновичѣ
Арцимовичѣ 1
*Школа Л. Ѳ. Лырской.

(Ш

ш
ф4Э|ъ

уѣздішхъ городовъ Калужскойгубернііі есть Козельскъ. В ъ 1 8 3 3 году
діакономъ Благовѣщенской церкви этого города поступіілъ ыолодой восшіташшкъ калужской духовпой сешшаріп Ѳедоръ Васнльевіічъ Вырскій. Съ перваго же года посхуплепія своего на мѣсто онъ все свое свободное время, остававшееся отъ исполнепія прямыхъ служебныхъ обязанносхей, отдавалъ воспптаиію дѣтей- козельскнхъ жителей. Сначала родители приглашали его в ъ своп дома
для занятій еъ дѣтьмп ихъ, no вскорѣ этпхъ приглашеній и уроковъ накопилось такъ міюго, что y него явніась мысль устровть y себя в ъ домѣ неболыпую
школу, которую бы могли посѣщать дѣти в с ѣ х ъ сословій n в с ѣ х ъ состояній.
Лишь холько заявплъ опъ козельскпмъ жихелямъ о своемъ намѣреніи, y него
па первыхъ же порахъ явплось 3 5 человѣкъ ученпковъ. Сначала онъ принималъ
чполѣ

*) H.A. Ардішоввчъ—одпа І І З Ъ самахъ благородиыхъ П ішдішхъ фпгуръ эпохи великихъ
реформъ. До назначѳпія въ 1858 г. губерпаторомь въ Калугу, В . А. былъ иачалышкомъ Тобольской губериіп, гдѣ О І І Ъ оставнлъ вослѣ себл, какъ образцоішіі адыиішстраторъ, ііеобыкповенпо добруго иамлть. Горячо сочувствул освобожденію крестьянъ, онъ крпипыалъ дѣятелыіое
участье въ крестышской реформѣ и затімъ вводплъ въ дѣйствіе Положеніе о крестышахъ.
ІІасюйчивое сііраиедлииое отстаиваиіе вравъ крестьяпъ, гаравтнроваиныхъ закопомъ, вызвало
иеудовольсгвіе среди ікшѣщиковъ Калужской губердід и ридъ жалобъ п доносовъ сь ихъ
стороны. Командировашшй длв ревизін гѵберпій, сепаторъ Капгеръ прианалъ всѣ дѣйствія Ардішовпча безупречпыми, тѣмъ не менѣе Ардимовпчъ былъ отозвапъ цзъ Калѵги п
назиаченъ сенаторомъ въ одшіъ лзъ московскпхъ девартамеитовъ Сенаіа. Съ введеніемъ Судсбиыхъ Уставовъ онъ былъ назиаченъ сенаторомъ уголовнаго кассадіоинаго департаыепта,
гдѣ опъ сиособствовалъ твердому усвоеиію осііовъ судебной реформы. Позлѣдніе годы ( f 1893 г.)
В. А. присутствовалъ вь I денартаментѣ Сената н былъ извістепъ какл. строгій блюститель
законности и человѣколіпбія. (См. статьи П. Н. Обнпнснаго объ Арцимопичѣ въ Русской
Мысли 1896 г. X X 4 п 5, главу X I X „Эпохи Великахъ Реформъ" и ішигу А. Ѳ. Кони:
„За послѣдніе годы").
Ред.

однихъ только мальчиковъ, но впослѣдствіи къ нему начали отдавать и дѣвочекъ.
Дѣти обучались читать ппсать, закоиу Божію, считать иа счетахъ, a нѣкоторымъ по желаііію пхъ родителей, былн преподаваемы грамматика и ариѳметика. Дѣти бѣдныхъ и ыиогосемейиыхъ родителей обучались безплатно, и только
немногіе платили отъ 2 5 до 3 0 копѣекъ въ мѣсяцъ. Такъ дешево цѣнплось
обучеиіе грамотѣ и ледагогическій трудъ! В ъ весенніе и лѣтніе мѣсяцы ученье
начиналось съ 8 часовъ утра н продолжалось, съ неболышшъ перерывомъ для
отдыха, до 12-тп часовъ для. Въ это время дѣтей отпускали обѣдать, a ко
второму часу оли слова собнрались въ школу и учились до 5-ти часовъ. Лѣтомч,
каникухь ие полагалось, такъ что дѣтн учились круглый годъ, за исключеніемъ,
копсчло, рождественскпхч, праздниковъ, масленицы съ первой недѣлей поста,
страстной и пасхальлыхъ недѣль.
Ііакъ во время школьпыхъ занятій, такъ н во время большоп перемѣны
дѣти ни на мпнуту ле оставаллсь одни, и всегда были лодъ лаблюделіемъ млл
самого наставнпка, или кого ллбудь изъ его дѣтей, когда ови лодросли. Даже
когда ученики уходлли домой, опп не были оставлелы безъ лаблюделія. 0 . В.
Вырскій раздѣлилч, пхъ всѣхч, на десяткп и каждый десятокъ поручплъ такъ
лазываемому старшеыу, выбранному изъ лаиболѣе скромныхъ и благонравныхъ
дѣтей. Старлііе были обязалы паблюдать, чтобы дѣти поручеллаго пмъ десятка
ліли изч, ліколы доыой прпличло п скромло. Воспптанный самч, подъ ужасаюіцей
своииъ безчеловѣчіемъ ферулой дореформенной бурсы и убѣжделпый личнымъ
опытомъ въ гпбельномъ вліяніп физическихъ наказаиій ла восплтаніе, 0 . В. Вырскій совершенно устранилъ пзъ своей школы лобоп, розгн л вообще всякія
репрессаліи, ла которыя такъ изобрѣтательла и расточительна была лікола стараго времепп. У лего было принято за неизмѣнное правило терпѣливо, толково
объяслить задаваемый урокъ п слѣдпть, чтобы онъ былъ усвоелъ сознательно.
A полудптельлыя мѣры замѣнелы были мягкимъ виуліеніемъ дѣтямъ пользы учелія п развптіемч. в ъ нихч, влутрелшіго собствеллаго побуждепія къ залятіямъ.
ІІромѣ того, 0 . В . Вырскій ввелъ въ своей школѣ принцішъ товарищеской
взаимопомощи. Онч, заключадся не въ подсказываньп одного ученнка другому в ь т о
время, когда учптель уже спрашяваетъ y него урокъ, a въ объяснепіи болѣе
сиособиымъ п сплыіымч, вг, знаніи воспитанникомъ менѣе даровитому и слабому
своему товариіцу въ то время, когда ОІІЪ еіце только готовнтъ урокъ.
Вся эта система обученія, эти школыіые порядші быліі совершеішою новоствіо
для того домостройнаго временп, и поиятно нравились очеиь родителямъ, и оіш
предпочптали отдавать дѣтей свопхъ въ школу 0 . В. Вырскаго, иежеля вч> городскую казенную школу, гдѣ дѣло дѣтскяго обученія велось на совершеішо
иныхч>, рутинныхъ, началахч,.
Ііъ 1850-му году подросла старшая дочь 0 . В. Вырскаго Алексаидра Ѳедоровна, особа, заслуяшвающая глубокаго уваженія за свою скромную, безшумиую;
но нінроко полезную дѣятелыюсть иа попрпіцѣ мѣстнаго дѣтскаго образовапія.
Получивъ школыіую подготовку подч, руководствомъ достойиаго своего отца,
Алексапдра Ѳедоровна съ 1 8 5 0 года, 15-тилѣтней дѣвицей, прішяла на ссба
обязанностп преподавателышцы въ его школѣ, и сч, этого времени до настоя-

щаго дня пеустанно, ие покладывая рукъ, ведетъ нелегкое дѣло дѣтскаго обученія. Co времени вступлеиія ея въ это дѣло начался болѣе шпрокій пріемъ
дѣвочекъ в ъ ея школу. Дѣвочки обучались тому же, чему и мальчики, п такъ
же, какъ и доселѣ кч. мальчикамъ, къ н ш ъ примѣнялись тѣ-же лорядки и т а ж е
система. Впослѣдствіи Александра Ѳедоровна ввела обученіе дѣвочекъ шптыо,
вязаныо il другимъ рукодѣльямъ, употребительнымъ вч. домашнемъ быту простаго
класса. Къ первымъ, почти дѣтекимъ, дшшъ вступлепія Александры Ѳедоровны
в ъ дѣло обучопія дѣтей грамотѣ относится чрезвычайно симпатпчный эпизодъ,
характеризующій юную наставницу со стороны преданности своему дѣлу и серьёзнаго отпошсііія къ нему. Считая свой почеркъ пе достаточно твердымъ и нодходящимъ подъ тнігь установленпыхъ для школъ прописей, Александра Ѳедоровиа
выработала его дтя себя упорнымъ трудомъ, лосвящая для этого дѣла остатки
временп отъ школьныхъ занятій съ дѣтьмп, н такимъ образомъ достигла вполнѣ
иормальнаго, красиваго почерка, который потомъ преподавала и дѣтяиъ.
Такъ какъ большинство воспиташіпковъ и воспитанницъ обучалось безплатно,
a между тѣмъ всѣ они требовали кнпгъ, прописей, бумаги и вообще школьныхъ
il письменныхъ принадлежностей, a нѣкоторые даже одежды и обуви; личныхъ
же средотвъ 0 . В. Вырскаго, заключавшихся исключительно въ доходахъ получаемыхч. отъ пебогатаго прихода и школы, было недостаточно для удовлетвореиія ііотребиостей школы, то на первыхъ порахч., чтобы сколько ппбудь пособить
ея нуждамъ, Алексаидра Ѳедоровна просиживала шюгда ііочи за изготовлеиіемъ
для дѣтей прописей, съ которыхъ они учплись писать. Когда потомъ введены
были рукодѣлья u работы учеиицъ достигли такого совершеиства, что ихъ можно
было пускать іп, иродажу, Александра Ѳедоровна посылала лхъ продавать и весь
барышъ употребляла на школыіыя нужды. Впослѣдствіп явилпсь добрые люди,
сочувствеино смотрѣвшіе ла скромпое, ne бпвшее въ глаза внѣшшімъ блескомч,,
no важное по своей пользѣ дѣло.
Разумиыя u гуманныя условія постаповіш школыіаго дѣла Ѳ. В. и А. Ѳ.
Вырскихъ сдѣлалп то, что ігь 1860-му году въ шкодѣ пхъ было до 9 0 мальчнковъ и до 1 0 0 дѣвочекъ, такъ что помѣщеніе ея пе было уже достаточпо для
такой массы дѣтей, и самъ 0 . В . Вырскіп, отдавъ для ппхъ в ъ своемъ домѣ
все, что можію было отдать, ютился Богч. знаетъ какъ съ личными свопми
дѣтьми.
Ліобилн дѣтл родиую школу свою u ея милыхъ наставниковъ. Добромъ поминалп ихъ родители. Тепло и сочувствепно относилпсь къ ней лосторошііе, даже
заѣзжіе люди. Ile нравилась оиа только мѣстиому педагопіческому надзору, и
оиъ, вч> лпцѣ такъ иазывавшихся прежде штатныхъ смотрителей училіпцъ, оказывалъ всевозможное протііводѣйствіе школѣ Ѳ. В. и А. 0 . Вырскихъ. ІІѢкоторые изъ представителей надзора отлосились къ ней совершенно ипдифереитно
л какъ бы вовсе пгиорировали ея суіцествоваіііе. ІІо двое іізъ І І И Х Ъ , И доселѣ
памятные Алепсандрѣ Оедоровпѣ, протпводѣйствіе свое иачалп съ того, что отговаривали родителей отдавать своихъ дѣтей въ ея школу, ставя резопомъ, что
шнола ея, к а г ь частная школа, пе ішѣетъ права выдавать дѣтямъ свидѣтельства объ окончаиіл пми въ ней курса. Но всесословной воинской повиішостіі
тогда ие существовало еще, школышя свидѣтельства не имѣлп ипкакого прак-

тііческаго значеиія; родителямъ нужио было лишь, чтобы дѣти пхъ былп обучены
гралотѣ,—п оіііі продолжалн по прежнему ііаполііять школу Алексаидры Ѳедорозпы. Тогда надзоръ пуетилг вт> хоръ другой, уже форлалыіый, такъ сказать,
подъяческій пріёмъ протнводѣйствія ей н ея ночтешіолу дѣлу: онъ пряло началъ запрещать Ѳедору Вапільевпчу пршшмать дѣтей въ свою школу на томч,
основаііііі, что самъ оиъ, по своплъ служебньшъ обязапностямъ, пе всегда можетъ бывать в ъ ией, a Алексаіідра Ѳедоровна не пмѣетъ права замѣиять его и
занплаться обученіемѣ дѣтей, ііотолу что не окончила курса ші вч> какомъ казениомъ учебнолъ заведбпіи и ие ішѣетъ дпплола. Чтобы провѣрять, іклюлняетгя лн это запрещеніе, и влѣстѣ с ь тѣлъ подорвать кредитъ къ школѣ и
ея наставішкамъ, a ложеть быть, даже н no болѣе шізмеішымъ побуждеиіяМъ..,
падзоръ являлся въ школу и въ присутствіи воспіітаішііковън воспптаішицъ дѣлалъ Алексапдрѣ Ѳедоровпѣ шумныя, грубыя ецены, когда заетавалъ ее в г ь
школѣ іп, отсутствіе отца. II это было въ то время, когда наши иародпый
школы находплись еіце ігв зачаточнолч, состояпіи, когда расгіроетрапёіііе грамотностн въ нашемъ, мало гралотиолъ тогда, отсчествѣ такъ еіілыіо нуждалось в ъ
поощреиіп п .пбддержкѣ. Ыожетъ быть, надзоръ былъ и правъ съ своей точкп
зрѣпія, по... предстать иредъ соврелениылъ обществоыъ н ііередъ потомствомч,
в ъ несплпатйчной ролп гаснлышка народиаго образоваиія могъ рѣшиться
только пасквозь нроѣвшій тогда Роесію бюрократичеекій формализлъ въ соедпиеніи с ь патріотичеекой апатіей.
Чѣмъ же вызвано было такое враждебное отношеніе оффпціалыіаго школьпаго надзора кч, школѣ Ѳ. В. и А. 0 . Вырскихъ? ІІоподъ былъ дѣствительно
достаточію сильный. Нужио сйазать, что городе.Кая казенпая школа паходилйсь
хотя иа городскоп плоіцади в ъ самомъ цептрѣ торода, a школа Ѳ. Б. и А'. Ѳ.
Вырскяхъ полѣщалась почтп на окраинѣ города, но казенную школу посѣіцало
такъ мало дѣтей, что въ трехч. классахъ ея не набиралось и трехъ десятковъ.
Оть этого бывалп такіе курьезы, что къ пріѣзду губернаторовъ илп вообіце каішхъ нибудь ревизорбвъ казеиная школа взаймы брала дѣтей изъ школы Ѳ. В.
H А. Ѳ. Вырскпхъ, лишь бы заполнпть ПЛІІ свои пустыя скамыі. Равподушіе же
горожанъ къ оффиціалыіой школѣ свбей вызывалось т ѣ л ъ , что лпчный составч,
преподавательскаго псрсонала ея руководплся въ своей дѣятельноети пѣсколько
своеобрязпылъ воззрѣніемъ. Онъ паходилъ, что школа сала по себѣ, a оіп»
тоже саыч, по себѣ, и салылъ питересЕЫыъ актомъ своей дѣятелыіости считалч,
актъ полученія жалованья. ІІоэтоиу вч, обыішовенные дни являться в ъ школу
оиъ не сіѣшплъ, имѣя въ впду, что ппчего своего онъ не забылъ тамъ, по
школыюму дѣлу ие убпвался особенно, соображая, что всего дѣла ие передѣлаешь во всіо свою жпзпв н что дѣти все равио перезабудутъ все, лишь только
оставятъ школьныя стѣны. Кромѣ того, пріічиной равнодушія мѣетныхъ жптелеп къ казеішой школѣ своей служплн и доходившія до ішхч, свѣдѣиія о томъ,
что учнтель исторіи л географіп, являясь въ классъ на другой день послѣ г просолешіаго" вчбра въ преферансъ y аптекаря бубиоваго короля, считалъ пѣкоторымъ удовлетворейіемъ для себя запустпть въ дѣтскіе волосы всѣ пяті, пальцевъ своихъ, a учитель рпсованія п чнстоппсапія разгуливалъ своей ладопыо по
дѣтскплъ щекамъ. Между тѣмъ, y Ѳ. В. и А. Ѳ. Быргкпхъ хотя ие трактова-

лосі. nu о вошілошшах'ь n асспріяпахъ, im о Карѳагепѣ и Спракузахъ, но за
то il ne дѣлалоеь ипкаішхъ экекурсііі іп. педагогнческіл областн дѣтскаго тѣлаі
1ІОІІІІТПО, что школа Ѳ. В . и А. Ѳ. Вырсішхі» всегда была переполпеиа, a гог
родскаи шпола едва едва плачила сіше .казеішое сушествовапіе, n существовала
благодаря лншь тому, чго иа ряду с ъ еушеетвоваиіезіъ острога, земскаго суда,
пожііріюй комапды, il тону нодобныхъ .благотворныхл, н благотворіітелыіыхъ ,заведеаій полагалогл. ііо штату и еуществованіе городской школы.
В ъ такомъ poiiôiiotfi. положепіп, почтп пакапупѣ своего закрытія, днмѣдствіе
нвпріязнепныхъ отііошепііі' ііедагогіічегнаго надзора, столліі до 1 8 6 0 года дѣла
школы 0 . В. n A.'O. Вырскпхъ. Своіигь уеердіелъ иадзоръ до того пхг.довелъ,
что приходштсь хрть закрьпіаті. шкрлу, остаплять дѣло, которому отдаиа была
вся жизнь, в с ѣ »учиіія• йривязшюстп, Ві'ѣ фіізішескіл и духовныя сплы, для
которато Алекбандра Ѳедоронцп П О С В Й Т І Ш ; всю свшо молодссть, отбросііла в с ѣ
удовольствія іі радоетп ліічпоіі гемейной жизші н вся ушла в ъ тѣеиыіі, no ДОУ
рогоіі іі лучшііі ДЛН ИОЯ І ( І [ П > .
Ио 0 . В . n А: 0 . Выреіімхі, n родлую ихъ шчолу^спасъ Впкторъ Аніоно-

В . А . Арц-.а:зг."г.

вичъ Арцимовпчъ, бывшііі въ Калугѣ тогда губернаторомъ, этотъ добрый renin
Калужской губерніп, вызывавшій къ жизнп и свѣту все, что проспло жіізни и
свѣта.
В ъ концѣ августа и въ началѣ сеитября 1 8 6 0 г. онъ дѣлалъ обычный
объѣздъ по губерніи для ревпзіп, и передъ утромъ сч> 5-го на 6-ое сентября
пріѣхалъ въ Козельскъ. Миѣ, въ качествѣ чпновшіка при пемъ, выпало на долю
удовольствіе сопровождать его въ этомъ объѣздѣ. Передъ утромъ мы пріѣхали
въ Козельскъ, потоМу что Вішторъ Антоновичъ, этотъ велішій, ne внданный
еще мною ни прежде, ни послѣ подвпжішкъ, дорожившій каждоп ыииугой,
ішѣлъ обыкновеніе во время объѣзда губерніи деиь посвящать ревпзіп, a ночь,
для сбереженія времеші, употреблять па передвиженіе отъ города до города. Это
было, коиечно, нѣсколько утояителыю для него и для сопровождавшаго его чпновиика, потому что спать, если это удавалось, прнходилось одѣтому, СІІДЯ в ъ
каретѣ, но за то не тратилось непроизводительно время. Нужно прибавить, что
объѣзды эти длилпсь дпей 8 - 1 0 п путешествіе совершалось па яыскихъ лошадяхъ, такъ какъ желѣзной дороги тогда не было еіце въ Калужской губериіп.
Въ Козельскѣ, утромъ 6 сентября, послѣ обычнаго представлепія мѣстиыхъ
властей на квартярѣ y Віштора Антоповича, по заведеітому лорядку, отправился оіп. въ острогъ. На плошадкѣ передъ острогомъ, встрѣтила его толпа
человѣкъ въ пятнадцать жопъ, отцевъ, матерей, дѣтей, съ вопляші, со слезами, съ мольбами за томпвшихея въ острогѣ болѣе полуторыхъ лѣтъ жертвъ
полицейскаго кривосудія по гроыколу для Козельска и возмутителыюмудѣлу объ
убійствѣ учптеля Воронова, въ которомъ замѣшапы были мѣетпые богачи Б р ю з г и ш .
Твердо установлеію было, что Вороновъ ne шшовалъ рукъ богачей Брюзгииыхъ, что длятого, чтобы замести слѣдъ своего участія вт. его смерти, они при
содѣйствіи продажиой полнціи, выставплп правосудію цѣлчо цѣпь продажныхъ
лжесвидѣтелей.
Эти-то лжесвпдѣтелп и томились въ острогѣ, когда посѣтилъ его Викторъ
Антоііовичъ. Рыдающая толпа пхъ родпыхъ пронзвела на иего такое подавляющее
впечатлѣніе, a дѣйствія полиціи до того возмутили его своей продажиостью н
безсердечіемъ, что когда изъ острога пріѣхалъ oui. въ зезіскій судч., то, ne
смотря на всю свою обычную сдержаниості. и отлпчавшую его осторожность въ
выборѣ выраженій, опъ одпако не выдержалъ и ])ѣзко ржазалъ непремѣнноыу
засѣдателю Новпкову, ігсполиявшему обязашюсти городнпчаго вч. молентъ обиаруженія смертц Воронова и услужлпво радѣвшему Бртзгпншіъ ухорониться
отъ правосудія: я былч. въ острогѣ п впдѣлъ этихъ иесчастныхъ. Это вамъ-бы
тамъ спдѣть вмѣсто ихъ! прпбавплч. оиъ, указывая по иалравленію къ острогу
свопзгь, столь выразятелыіьшъ и столь памятішмъ для всѣхъ е ю зпавшпхъ
жестомъ.
Такимъ образомъ деш. въ Козельскѣ пачался для Впктора Антоиовича тяжело, мрачію. lie порадовалъ его старішпый судъ съ его формащизмомъ и канцелярщішой, не порадовали и другія учреждепія, влачпвшія свое летаргическое,
ііршцеллеішое обще-господствовавшей тогда спстемой опеки, существованіе. Видно
было вездѣ, что только писали да отписывалп, но работалп точно на барщннѣ,
ири крѣпостномъ правѣ, когда крестьяие отбывалп чужую, немплую работу на ба-

рпна. He свѣтлѣе стало на душѣ y Впктора Антоновпча и в ъ храмѣ мѣстнаго просвѣщеиія. Преподавателп, пе сыотря иа взбптые кверху хохлы свои п гладко брятыя
лица, которыми оші очевидпо ягелали повравпться ВпкторуАнтоновпчу, смотрѣлн
угрюмо, точно старые, желтые пергаменты ііа кнпжной полкѣ. Дѣтп, нечосаныя
и немытыя, выглядывали тоже всѣ пзъ подлобья. Точно в с ѣ , и дѣти п преподаватели и х ъ , говорили в ъ душѣ по иоводу появленія Викгора Антоновпча: и чего
пришелъ человѣкъ нарушаті, нашъ соиъ, напгь покой?—Но разъ онъ явился,
учитель исторіп преноднесъ е м у , в ъ вядѣ привѣтственнаго букета, разсказъ
одного изъ воспитаішішовъ о Hupt, царѣ персвдскомъ, учитель русскаго языка
угостилъ басней Нрылова: Мартышка н Очки, a батюшка законоучитель разсказомъ о бѣгствѣ евреевъ изъ Египта. Мы с ъ ІНшторомъ Антоновичемъ хотя не
были в ъ положеніп бѣгущпхъ евреевъ, но этотъ фараонъ, с ъ своими всадниками п колесницаші, преслѣдующія бѣгущихъ евреевъ и , ; самъ погибающій
в ъ морской пучинѣ, преслѣдовалъ насъ на проетранствѣ цѣлой губерніи. Куда
нн пріідемъ, в ъ какое училнще ни появнмся,—сейчасъ же изъ мракаотдаленной
древности'выступаетъ злосчастпый фараоиъ, преслѣдующій бѣгущихъ еврсевъ и
самъ погибающій в ъ морѣ со всѣмн КОШІШІ п колесшщами и со веѣми своивш
всадниками. Точно во всей древней бпблейской псторіп не было шічего интереснѣе этого эпизода. И в с е это говоршіось п разсказывалось убійетвенно
вяло, апатичио, казенно. Такъ и напрашивалось на языкъ бывшее тогда в ъ ходу
выраженіе: вотъ оші—мунднрные просвѣтители, мундирное просвѣщеніе!—И нужно
было видѣть глубоко скорбное и проншшутое тонкой вроиіей выраженіе лица y
Виктора Антоновича по поводу всего, что прпходилось видѣть п елышать ему во
Bctx'i, этихъ тогдашішхъ храмахъ науки, правосудія, охраненія общественнаі о
благоустрояства, здоровья, хозяйства u проч. в ъ нашей глухой, глубокой пров и н ц і и . — <И это—то;кс жизнь! A в с ѣ эти мундіірныя вѣшалки—тоже в л а с т ь ! » . .
Вообще обч>ѣзды губерніи оставлялп на душѣ y Виктора Автоновпча болѣзнеішыіі, тяжелый осадокъ. Мыслящему, просвѣщенному администратору, какимъ
былъ Викторъ Антоновичъ, вндѣть иепосредствеішо своими глазами эту широко
развернувшушся картпну тьмы безпросвѣтной, погруженія страны в ъ грубый,
ничѣмъ не сдержанный произволъ п в ъ сплошиое безправье,—и не имѣті, достаточно силы, достаточно властп сдернуть эту ненавпстную, позорную картину »
замѣнить ее отрвдпойисвѣтлой,—воложеиіе, дѣйствптельио трагическое, способиое
довестп до унынія, до болѣзни...
Но картина и настроеніе Виктора Аптоновпча быстро измѣнились, когда оіп,
пріѣхалъ в ъ школу Ѳ. К. n А. Ѳ. Вырскихъ. Его видиио вовсе не ждали тамъ,
и о школѣ узналъ онъ случайно. Нрежде всего его поразила масса дѣтей, мальчиковъ и дѣвочекъ. Ихъ иабралось уже до двухъ сотъ человѣкъ, и они жужжали
какъ молодыя, рѣзвыя пчелы в ъ ульѣ. H y в е ѣ х ъ были такіе оживлепиые, веселые глазки И личики. Многія были, ВІІДІШО, дѣтн бѣдпыхъ родптелей, но в с ѣ
былп умыты, причосаиы, бѣдііо, но опрятно од1'.ты. Сейчасъ сказывался заботливый женскій прмсмотръ. Ватѣмъ, очень пріятное, свѣтлое впечатлѣніе производили сами Ѳ. В . п А. Ѳ. Вырскіе. Онъ приближался уже къ преклоннымъ лѣтамъ, но смотрѣлъ такъ бодро, оживленно, a главное, очень ужъ добродушно п
пскренно. Почтенныя лѣта, спмпатичиое, выразительное лицо с ъ высокпмъ обна-

жоггньшъ лбомъ, саиовіпал, прсаехавцтелыіая ііарѵжітгп,, шігрій, сердечныіі тоиъ
в г обращеніи с ъ дѣхыга производвли висчатлілйе і;аі;оги-тр древняго пахріарха
этого шиогочислепиаго, овружавшаса- вго,"сржейвра. Алекеапдра Ѳедоровна тогда
была еще молодой дѣвушкой, худеіщкой, иебольщагр рмота.ал« правильнымъ краеішымъ р ц о м ъ п замѣчахелыю . пщііахіічшдо, шражепіежь гл.азъ, дѣловымт.,
сервезнымъ, постояипо сосредоточснпыігь, по дѣтежц ;.мнлцміь ; и- ласковшіъ. Это
выраженіе глазъ и оовершсішая пропота коггкиіа, всегда однако ирнлпчііаго н
опратпаго, ясно говориля, что человѣіп. пеп, ѵ всеііисвофі хорршей дущоц, и любящішъ сердцемъ ушелч. вч> свос дѣло, что дѣло это пе чужре-, екучное, казениое для иего дѣло, a дѣло родиое, шілое, создашюе цохребдостью сердца, что
впѣ его иѣтъ для нёго жизнп, пѣтъ радостн..
Послѣ этого понрчш уже былп отиошенія к ъ ией .дѣхеіі, совершенно простыа, семѳйныя, Чуждыя псякой. натлнуивстл.
Вт> сравненіи с ъ казенпоіі школой, нріатио удпвпло Виктора Анхоповича оте у н т в і е занугашюсхн, зѣсхѣичивосхи в ъ отвѣтахл, дѣтей и всякой пршшженпосхіі,
эхого рабскаго схраха в ъ объяснеіііяхъ Ѳ. В . іг А. Ѳ. Вырскихъ. Дѣхи смохрѣли
прлмо, открыхо, отвѣчали просхо, охотііо, еслп что зналп, a есди чего пе зналп,
такъ прямо a говорили, что они этого. пе знають еіце. Впднмо, школьная ложь
ire была нмъ знакома. Нс смотря на т о , что лосѣщепіе такой крупной въ губерніп власти, какъ иачалышкъ губерніи, было неожидаішой новосхью для 0 . В.
h А. Ѳ. ВырскпХъ, оно одііако пхъ не сыутпло н объяпіенія сцои на распросы
Виктора Аихоновича оня давали съ полиымъ самообладапіемъ п сч. достоинсхвомъ.
Спокойехвію, с ъ кашшъ оіш зшшомили era с ъ псторіей евоей школы, с ъ курсоімъ преподаваемыхъ в ъ ней наукъ, с ъ ея порядками н ея рхроелъ, епоеобствовали прежде всего консчію отсутствіе оффпціалыіаго, пачальствешіаго хона в ъ
обраіценіи Виктора Антоиовича с ъ Ѳ. В . и А. 0 . Вырскимп л-хохъ жпвой шітересъ, с ъ кохорымъ оиъ расіірашивалъ пхъ п выелуиіпвалъ ихъ объяспеиія. При
эхомъ, между прочпмъ, открылось, что до Виктора Анхоповича ни одипъ губернаторъ не заглядывалъ іп> ихч. школу, хохя каждый изъ шіхч,, обгѣзжаи губерпію для ревизін, ежегодно бывалъ в ъ Ііозельскѣ. Ни одинъ изъ нихъ даже пе
зналъ о сушесхвованіи школы, такъ чхо Вакторч, Аіітоиошічъ былъ первый нзч>
цѣлаго ряда бывшпхъ до него калужпшхъ губериахороіѵь, открывшій иикому
пзъ нихъ невѣдомую Амерпву п внесшій свѣтъ н хепло в ъ эхотъ скромнып,
безшумный иріютъ хихаго, но высоко полезнаго, самоотверженнаго хруда.
Школа Ѳ. В . h А. Ѳ. Вырскихъ п сами оіш до такой степени понравпліісь
Впктору Аитоиовичу, что охъ тяжелаго впечатлѣлія, сдѣланнаго на него сценоіі
ігь острогѣ H посѣщеніемъ казепной школы и пріісутсхвеппыхч, мѣстъ, не осталоеь слѣда. Оиъ, какъ дорогой паходкѣ, былъ радъ, что ветрѣтшгь пъ 0 . В . и
А. Ѳ. Вырскихъ живыхг, свѣжихъ людей, которые по собственному почшіу,
своими личными силами ІІ с ъ такоп любовыо п предашюстыо дѣлаютъ живое н
такой крупной важносхи полезиое дѣло. Все это до. хого понравилось Викхору
Аитоновпчу H до хого сдѣлалоеь емуродствеино, что оіп> ітотомч, ііарочио возилъ вч>
Козельскъ досхойную супругу свою Анну Мпхашювну, ' ) чтобы доставпть еіі
Уігожденная A. М. Жомчужшікова, гсст]іа изн LcTiiaio гіоэта.

Гсд.

наслажденіе, ішдѣть эту чштересную школу и почтепиыхъ ея представителеп, н
Ашіа Михаиловна доселѣ, черезъ трпдцать слишкояъ лѣтъ, с ъ уднвлещемъ и
восторгомъ вспоіщііаетъ о свѣтлыхъ, отрадныхъ впечатлѣніяхч. школы н ея милыхъ наставниковъ.
Человѣкъ закошюстп п порядка, Викторъ Аитоновпчъ прежде всего посовѣтовалъ Алекаидрѣ Ѳедоровиѣ держать экзалеиъ, чтобы право свое иа завѣдываніе своею жѳ школой твердо поставпть на легальную иочву ц такнмъ образомъ отстраннть . отъ себя поводъ къ протнводѣйсѵвію со стороны мѣстпаго
дедагогиче.скаго надзора.
Вмѣстѣ с ь тѣзіъ, в ъ виду того, что помѣщеніе школы было тѣсно для наличной массы дѣтей, п крозіѣ того, далыгЬйшее существованіе ея иебылообезпечепо матеріалыю, Викторъ Аптоповіічъ предложилъ уѣздному предводителю
дворяиства, которьшъ былъ тогда A. II. Бибпковч., составить попечительный
совѣтъ собствеішо ддя матерьяльной поддержки школы, н вмѣстѣ с ъ тѣмъ для
огражденія ея отъ посторонішхъ притѣсіштелей п иритѣсненій.
Когда затѣмъ,. окоичивъ объѣзді, губерпіи, Впкторъ Антоповпчъ вернудая
въ Калугу, ОІІЪ впдѣлся с ъ архіереемъ Григоріемъ, позиакомплъ его с/Ь фактоыъ
суіцествовапія школы п со всей пользой, какую почтя тридцать лѣтъ пршюситъ
она мѣстному населепію, и подалъ мысль поошрнть Ѳ. В . н А. Ѳ. Вырскпхъ паградой, соотвѣтственной н х ъ дѣятельности цусердію. Оказывается, что владыка
Григорій u пр.едшествешшкъ .его Ннколай, спдя по нѣскольку лѣтъ на эпархіп,
бывая черезъ два года на .третій в г ь Козельскѣ «по обзору эпархіи» и проживая
шіогда по иѣскольку дней в ъ „щедродательной" Оцтпной пустыіш, в ъ трехъ верстахъ отъ Козельска, даже и ne подозрѣвали, что в ъ районѣ ихъ властп есть
такіе воиъ изъ ряда выходящіе піоиеры іп» дѣлѣ народнаго образоваиія, какъ
Ѳ. В . il А. Ѳ. Вырскіе.'
ІІознакоміівъ владыку еъ школой Ѳ. В. н А. Ѳ. Вырснихъ и с ъ пхъ дѣлтелыюстыо, Іііікторъ Аиздіовичъ позпакомплъ с ъ яимл н общество Калужской
губериіи посредствомъ ыѣствыхъ губерііскпхъ вѣдомостей. На страиицахъ ихъ
(въ jYüjYä 4 2 II 4 8 , отъ 2 1 октября и 2 6 ііоября 1 8 6 0 г . ) обстоятелыю и тепло
пзложены исторія школы, ея строй п порядви.
Здѣсь будетъ кстатп на мшіуту остановиться на Калужскихъ Губернскихъ
Вѣдомостяхч. за время Виктора Антоновпча. Ііто не знаетъ иашпхъ несчастныхъ
губераскихъ вѣдомостей? І л п , вѣрнѣе, кто знаетъ, кто видигь пхъ, кромѣ тѣхъ
лццъ, которыя спедіалыіо заняты изготовлейіемъ этой жалкой пародін провпииіальной ирессы? Такпмп же вѣдомостлмп, о которыхъ ііе вѣдалъ и вѣдать пиі;то ne хотѣлъ, былп онѣ п в ъ Калугѣ до иоявленіл Впктора Антоновича. Подъ
всеожпвляющиііъ его вліяніемъ ,оиѣ занялп подобакиіую имъ роль быть живымъ
u шітереснымъ органомъ мѣстпой прессы. Ont. ne з і і а ш и ш общество с ъ полптической едороіюЙ ішостраішой жизіш, ne помѣщаяп па своихъ етолбцахъ фельстоновъ для развлечеиія публпки, no за то вполпѣ отражалп движеніе ыѣстной
жизии своего времени. A она во времеиа Виктора Антоновнча была богата событіяші u давала обильныіі матерьяль для газеты. Цередистывая ее теперь,
чего-чего ие найдете в ы в ъ ней. Здѣсь сообщались свѣдѣиія и объ oTiqibiiin
в ъ нѣкоторыхъ мѣстіюстяхъ губериіи новыхъ иародныхъ школъ гразіотиости,

о ремесленныхъ заведеніяхъ в ъ Калугѣ и в ъ уѣздахъ ея, объ и х ъ исторіп и
степени производителыюсти, о черепичныхъ крышахъ и о черепичномъ пропзводствѣ в ъ Козельскѣ, о продажѣ лѣсовъ изъ казешіыхъ устроенныхъ дачъ
Калужской губерніп, о результатѣ еженедѣлыіыхъ метеорологическихъ наблюденій,
о крайае печалыюлъ положеніи крѣпостныхъ крестьянъ одного крупнаго калужскаго землевладѣльца, обречеииыхъ в г ь сырыхъ, холодныхъ зеллянкахъ, при совершенио антп-гигіешіческихъ условіяхъ, жить цѣлыми сеыьями въ Калугѣ осепыо
n зішой п зарабатывать тяжолый оброкъ своему барину производстволъ лыкъ и
мочалъ, и проч. и проч. И в с е это Впкторъ Антоновичъ просматривалъ салъ,
потому что самъ иитересовался в с е зиать. В ъ сотрудникахъ газеты тоже не было
недостатка. Мѣетиые дѣятели, врачи, учителя, духовпыя лица, чиповники, т е х ники, в с е это, по ирпзыву Виктора Антововича, спѣишло подѣлиться с ъ обіцествомъ путемъ газеты, п коиечно безвозмездио, своіши мыслями, наблюденіямп,
такъ что она сдѣлалась органомъ для бодрой умствешюй работы, закипѣвшей
в ъ Калужской губерніи подъ магической рукой Виктора Антоиовича ' ) . Къ глубокому сожалѣиію, с ъ выѣздомъ его изъ Калугп, прпзваішая имъ кч. жизни газета, какъ п лногое другое, снова погрузплась в ъ свой первобытный летаргическій соиъ... И конечио, пе сама жизнь п не недостатокъ жпвого матеріала
были тому причиной...
Добрые совѣты и указанія Впктора Антоновича относителыю школы Ѳ. В .
n А. Ѳ. Вырскихъ немедленно же были исполнены. Осеиыо того же 1 8 6 0 года
Александра Ѳедоровна отправилась в ъ Калугу держать экзаменъ и выдержала еі о
гамымъ успѣшнылъ образолъ. Когда пріѣхала она в ъ Калугу, Анна Михаиловна,
полюбившая ее сердечио, хотѣла было нолѣстпть ее y себя в ъ домѣ, но Викторъ Аіітоііовнчъ нашелъ это неудобнылъ в ъ виду возможиостн нареканія со стороиы нѣкоторой публики в ъ проявленіи прямого покровительства Александрѣ
Ѳедоровііѣ высшей губерііской власти. Но это не помѣшало Аннѣ Михаиловнѣ
n Впктору Аитоновичу принплать ее самымъ простылъ, самылъ радушвымъ образомъ.
Чтобы упрочнть обществешіое положеніе Александры Ѳедоровны и нѣкоторымъ образомъ вознаградить ее за полезиую дѣятельность е я , Викторъ Аитоновичъ имѣлъ лысль перевссти ее в ъ Калугу, создать здѣсь женскую народііую
школу, назначить Александру Ѳедоровну паставницей ея, и прочно, опредѣлеішо
поставить ея положеніе; но потомъ должеоъ былъ оставить эту лысль, такъ
какъ находилъ, что, с ъ перемѣщеніелъ Александры Оедоровны в ъ Калугу, Козельскъ остался бы с ъ одною только казенной школой.
В ъ одио пзъ посѣщеній Алексаидры Ѳедоровпы, y Виктора Антоповича былъ
жиздринскій предводитель дворянства А. Ѳ. Карышевъ. Иознаколясь с ъ иею и
съ ея дѣятелыюстыо, ОІІЪ просплъ Виктора Антоиовича уступить ему Александру
Ѳедоровну для Жиздры, для учрежденія талъ, при еясодѣйствіи, народной школы.
Ио Викторъ Аіітоповпчъ отвѣтилъ, что онъ имѣлъ было намѣреніе перелѣстить
Александру Оедоровну для той же цѣли в ъ Калугу, ио пе желаетъ «осиротить »
Козельскъ, потому что одно только ея училище приноснтъ существенную пользу
' ) „Русскіл Вѣдомости, 17 іюня 1891 г.. № 164.

дѣтнмъ Козсльскпхъ жителей. Можпо вообразить, какъ, дѣйстшітелыю, они оспротѣли бы безъ нея.
Въ тоже время козельскій предводитель дворянства А. И. Бпбиковъ, изъ
желапія сдѣлать угодное Виктору Антояовичу, n частію, вѣроятио, пзъ желанія
заявить себя покровителемъ просвѣщенія, въ качвствѣ предсѣдателя попечптельнаго совѣта, сталъ изыскивать средства.
Дворяне откликнулись на йризывъ своего предводителя и прислали ёму около
тысячи руб. ( 9 7 4 руб. 30 коп.) Часть ихъ была употреблеиа на пристройку къ
дому 0 . В. и А. Ѳ. В ы р с ш х ъ одпой большой комиаты для класснаго помѣщенія
дѣвочекъ, часть иошла на покупку учебныхъ пособій н на обувь дѣтямъ бѣдныхъ родителей, a осталыіыя на всякій случай положены былп для хранеыія в ъ
мѣстную дворянсвую опеку. Раошярепіе помѣщенія школы дало въ результатѣ
то, что въ J 8 6 2 г. мальчиковъ в ъ ней было 1 1 0 человѣкъ, a дѣвочекъ 1 3 0 ,
всего 2 4 0 человѣкъ. Для уѣздпаго городка съ осьзш-тысячнымъ населеніемъ это
бмла громадная школа для того времеии.
Затѣмъ, и св. синодъ, по высочайше утверждепному опредѣленію своему
отъ 2 1 августа 1 8 6 1 г . , вслѣдствіе ходатайства владыки Григорія, руководившагося вч> этомъ случаѣ вліяніемъ Виктора Антоновича, награднлъ Ѳедора Васильевича золотой медалыо ча александровской лснтѣ, съ надписыо: за усердіе,
и сверхъ того, прислалъ пзъ свонхъ средствъ 2 0 0 руб., a Александрѣ Ѳедоровнѣ прислалъ въ подарокъ 1 5 0 руб. Вознагражденіе это за тяжелый трудъ
распространенія грамотности, длившійся непрврывно на пространствѣ цѣлыхъ
десятковъ лѣтъ, было конѳчно не особепно іцедрое; но 0 . В. и А. 0. Вырскіе,
иѣтъ сомнѣнія, пе имѣлн бы совсѣмъ никакого, еслп бы на дѣятельность ихъ
ne обратилъ вшшанія Викторъ Антоновичъ. 0 всѣхъ этихъ наградахъ, какъ объ
исключительномъ, рѣдкомъ событіи, оповѣіцено было въ Московскихъ и губернскнхъ Вѣдомостяхъ,
Викторъ Антоновичъ такъ дорожилъ этоіі школой, такъ выеоко ставилъ
дѣятелыюсть ея представителей п такъ заботился о дальнѣйшей судьбѣ ихъ п
дѣла ихъ, что, оставляя Калужскую губернію, чтобы занять высшій постъ сеиатора, просилъ преемнпка своего Э. В. Лерхе принять участіе въ школѣ и
оказать содѣйствіе къ упрочеішо ея суіцествованія.
Слѣдуя завѣту Виктора Аптоіювича, владыка Григорій тоже внимательио
относился ім> школѣ il къ ея наставшікамъ, отличалъ ихч, вч> своемъ обращеніп
съ шши. Въ 1 8 6 3 году, когда настоятельныя требованія времеіш вызвали пеобходимость учреліденія вч> калужской губерніи общаго учебиаго заведенія для дочереіі лицъ духовнаго званія, владыка Григорій, бывши въ Козельскѣ, пригласилъ къ себѣ 0 . В. и А. Ѳ. Вырскихъ, прииялъ ихъ съ ііесвойетвенною ему
благосклоипостыо и уговорилъ открыть въ .пхъ домѣ училшце .исключительно
только для дѣвицъ духовнаго зваиія.—Можно представить себѣ, какой же гигантскій трудъ несли 0. В. и А. 0 . Вырскіе, имѣя на рукахъ двѣ школы! ІІо
они не изнемогали подъ тяжестыо этого труда, вели свое дѣло съ отличавшимп
ихъ любовыо и предаііностыо, и в ъ 1 8 6 6 г. Ѳедоръ Васильевичч, почтенъ былъ
благодарствеипымъ оффиціалыіымъ письмомъ бывшаго тогда оберъ-прокуроромъ при
св. синодѣ, графа Д. А. Толстаго.
зя

*

Iii, сожалѣнію, письмо это было послѣдшгаъ торжествомъ Ѳ. В. и день полученія его былъ однішъ изъ послѣдішхъ свѣтлыхъ дией его жизни. Попечительный совѣть, учрежденный по добройиниціативѣ Виктора Антоновича, распался съ
его выѣздомъ пзъ Калуги. Епархіальное жеиское училище, просуществовавч, 1 6
лѣтъ и обучнвъ массу дѣвицъ, было переведено въ Калугу, какъ городъ паиболѣе центральный для всей евархіи. Ѳедоръ Васильевичъ потерялч, потомъ зрѣніе
и должеиъ былъ оставить службу при церкви. Перемѣщеніе епархіальнаго училища въ Калугу, иевозыожность уплатить долгъ за Долгъ, купленный для училища по настоянію владыки Григорія, отказъ вч, обезпеченіи старостн и были
причиной потери зрѣнія Ѳедоромъ Васильевичемъ. Ho по своей привязанноети къ
любимому школьному дѣлу, онъ, когда эпархіалыіое училище опять переименовано было въ приходское, продолжалъ быть полезнымъ ему, оставивъ себѣ лвшь
преподаваніе дѣтямъ закона Божія. Ile обезпечивъ Ѳедора Васильевича, владыка
ничѣмъ не обезпечилъ и Александру Ѳедоровну, да еще оставплъ ее съ неоплаченнымъ долгохчъ за домъ. A между тѣмъ, и надъ ея головой нависла ужъ старость. Но она ие мѣшаетъ ей по прежнему энергично и неустанно трудішся на
любимомъ, дорогомъ своемъ поприщѣ, и в ъ 1 8 8 7 году, когда открылся усиленвый запросъ на церковно-приходскія школы, она откликнулась на этотъ запросъ,
открыла y себя такую школу, не смотря на отсутствіе всякаго поошренія съ
чьей бы то ни было стороны, и даже иа противодѣйствіе, непріатностп и огорченія...
Ио какъ ни тяжелъ и теменъ бываетъ шіогда трудовой жизнешіыіі путь человѣка, все же есть y него свѣтлыя звѣзды, къ которымъ обращаетъ онъ скорбиые глаза свои п находитъ въ нихъ отраду, успокоеніе и нравственныя силы
для дальнѣйшаго своего трудоваго пути. Такой свѣтлой, отрадной звѣздой служили для Ѳедора Васильевича и служатъ для Александры Ѳедоровны воспомипанія о Викторѣ Антоновичѣ. Вотъ что пишетъ оиа своему зиакомому, отч, 14
ноября 1 8 9 3 г . , слѣдователыю чере-зъ тридцать слпшкомъ лѣтъ послѣ выѣзда
Виктора Антоновича изъ Калуги: „мы съ батюшкой всегда вспомшали и вспоминаемъ о содѣйствіи и жявомъ участіи Виктора Антоновича намъ и нашей школѣ
n этимн отрадными воспомшаніями о прошедшемъ утѣшаемъ себя въ трудныя
мішуты жизнн».—II благо тому, кто оставилъ по себѣ такія свѣтлыя, ободряющія воспомипанія!
28 февраля 1 8 9 4 г . Москва.

н

à

_

Нарссное ущелье.

Г р а о ъ Мих. Tap. Лориеъ-Меликовъ
въ 60спомunaніяхъ

с7С. сЯ.

<йп>логоловаго*).

1878-1888.
гт$Г5

ш

I.

|j 1

|§ в ъ первый разъ познакомился съ гр. Лорисъ-Іеликовымъ"*) весной 1 8 7 8 г . ,
будучи прпглашенъ къ иему однажды, какъ врачъ.—Былъ y менявъПетерSJ2
бургѣ старинный паціентъ и большоіі пріятельгенералъ А. П. Богусловскій,
яачальникъ иррегулярныхъ войскъ, человѣкъ очень достойный, a потому я,несмотря
*) Перпоиачалыю воспошшапія H. А. Бѣлоголоваго нолвилпсь въ Русской
Старцин..—
Здѣеь добавлеиы пѣкоторые варіапты u иодробиости изъ дневника Бѣлоголоваго, любс.чио сообщеннаго вь рѵ&оішси вдовою ero, G. II. Бтлого.ювою. Ред.
**) Іорпсъ-Мслнковъ, Мпхаилъ Таріеловпчъ, графъ (1826 f 88) изъ аршшъ Тифлцсской губ. Въ 1843 г. вшгущенъ пзъ школы гвардейскихъ подпрапорщиковъ въ лейбьгвард. Гродненскій гіолкъ. Съ 1843 г . сосхоялъ при главпокомавдующемъ кавказ. корпусомъ кп. Воронцовѣ, участвовалъ въ нѣсколькихъ сражепілхъ п получилъ золотую
23*

на то, что былъ занятъ практпкой по горло, всегда находилъ время, чтобы заѣхать
і;ъ нему разъ в ъ недѣлю. Его связывала старинная дружба с ъ M. Т . Лорисъ-Меликовымъ, завязавшаяся между ними в ъ бытность пхъ обоихъ на Кавказѣ, такъ что
когда по окончаніи войпы увѣнчанный лаврами и дотолѣ ПОЧТІІ неизвѣстиый Лорисъ пріѣхалъ вт, Петербургъ, то отъ Богусловскаго я тотчасъ же объ этомч,
услыхалч, вмѣстѣ сч, непстощпмыми похваламп его уму п образованію, и едва ли
прошло 2 — 3 недѣли послѣ этого пріѣзда, какъ оігь передалъ мнѣ желаніе
Лориса посовѣтоваться со миой о своемъ здоровьи. Я вч, это время работалъ
до изнеможенія п рѣшительно избѣгалъ расширенія своей практики и держался строго спстемы не брать на руки иовыхъ больныхъ, a потому, не смотря
на просьбы Богусловскаго п собственное желаніе поізнакомиться с ъ Лорисомъ я
на отрѣзъ отказался ѣхать къ послѣднему n предложилъ ему в ъ замѣнъ себя
одного изъ свопхъ медицинскихч, друзей. Въ слѣдующій ВІІЗПТЪ мой кч, Богусловскому, послѣдній мнѣ сказалъ: «а зпаете что? Лорису рекомендованиый вами врачч,
не внушаетъ довѣрія и онт, опять пристаетъ ко мнѣ, чтобывы къ нему заѣхали»?
Я опять отвертѣдся и предложилъ ему опять другого врача, постарше и поопытнѣе иерваго; но n с ъ этимъ повторилась таже самая исторія, такъ что мнѣ ничего не оставалось болѣе, каіп, поѣхать самому, что я п исполнплъ ири первой
возможностя.
Лорисъ проживалъ тогда на пебодьшой квартирѣ н а Сергіевской улицѣ
вч> домѣ Васильевой вч, 3 - м ъ этажѣ; онъ встрѣтилъ меня ; очёнь дружелюбно п с ъ разу очаровалч, своею простотою и вч, то же время разносторонностыо
своего разговора. Е л у было вч, то время 5 4 года и опъ представлялъ человѣка
средняго роста сч, типичною физіономіею восточнаго человѣка: чериые какъ смоль
волосы и усы, черные,,чрезвычайно выразителыіые съ бархатистой мягкостыо глаза и
йепомѣрнодлипный носъ;движеіііябыстрыиграціозііы,замѣчателыюизящиая,какъ-бы
жевскаярука. Медиципокійослотръ мой заиялъ большую часть візита, исторія болѣзіш
была длинная, Лорисъ уже многолѣтъ етрадалъ кровохаркапіями, много лѣчился отч,
пихъ и между прочимъ y Шкода, дружескую близость съ которымъ онъ особешю постарался выставить навпдъ; я его изслѣдовалъ и тутъ в ъ первый разъ пришелъ
в ъ ужасъ оттого, до какой степени оиъ баловалъ себя кутаньемъ; подч, мундиромч.
саблю , з а храбрості,". Послѣ палсиія Карса вт, 1855 г. былъ яазяаченъ пачалышкомъ
Карскоіі областл; въ 1856 г. пршшедѳпъ въ гсаералъ-маіоры и назначеыъ ітчалышкомъ
ІОЛІН. Дагестаиа, a въ 1863 г . — началыишомъ Терекой области; въ 1865 г. пожалованъ
ген.- адъютаптомъ н пазііачеиъ наказн. атамавомъ Тпрскаго казач. войска. Въ 1875 г.
произведенъ въ геи. отъ кавалеріп п въ послѣдшою войву комапдовалъ дѣйствующіішкорпусомъ; въконцѣ аярѣляі877 г. взллъ штурыомъ.Ардагаиъ, за что получвлъ Георгія
Згг. Послѣ неудачной битвы y Зевина должснъ былъ отстуішть вч, ожидаиіи гюдкрѣпленій;
по првбытіч их'і> разбилъ Мухтаръ-пашу, за что получилъ Георгія 2 стен. Затѣмъ предпринллъ штурмъ Карса п за взятіе его былъ награждонъ Владнміромъ 1 стсп. съ мечаміг. Въ 1878 г. Л. возведеііъ въ графское достоинство; въ 1879 г. съ появленіемъ
чумывъ Ветляикѣ, назпач. астраханскимъ геи.-губернаторомъ; потомъ б ш ъ харьковск.
геяералъ-губернаторомъ. Въ I860 г. назначепъ начальвикомъ верховиой расгюрядительпой компссіп съ чрезвычайньгаи полномочіями; вл. августѣ того жѳ года назначѳяъ мпнпстроиъ внутреншіхъ дѣлъ, прц пемъ случилось страшное событіе 1 ма]іта 1881 года.
4 яая того же года, ио разстроеняому здоровыо, JI. уволенъ отъ должпости мшшстра»

онъ носилъ длиішый шелковый и простеганный на ватѣ жилетъ и кромѣ того
2 или 3 толстыхъ фуфайки и, когда я сталъ раздѣвать, чтобы изслѣдовать его
грудь, то опъ видило уступплъ лнѣ въ этолъ очепь неохотно, боясь простудиться. Легкія я нашелъ слабымп, затронутымп когда то бывшпмъ, но пріоотаіювпвшпмся интерстпціальнымъ процессомъ, въ дашіую мпнуту не имѣвшимъ
ничего серьознаго, и потолу счелъ особенио необходимьшъ уепокоить графа, замѣтивъ въ немъ сильную иаклонность къ преувеличенію своего болѣзненнаго
состояиія. Моя аттестація его легкихъ видямо его успокоила. «Ну н прекрасно»,
сказалъ онъ, «только, бы поскорѣе вырваться пзъ вашего адскаго Петербурга;
тутъ не только клпматъ ие мой, a и всѣ свычаи и обычаи вашей столичиой
жизнп; я, 2 5 лѣтъ сподрядъ прожшшш иа Кавказѣ, прпвыкъ къ здоровой, вравилыюй жизии, рано ложиться, рано вставать, ѣсть простую пищу и пнть мое
родное Кахетинское, которое не могутъ заыѣшіть никакія лучшія французскія
вшіа. Здѣсь же я по неволѣ осужденъ таскаться по баламъ, обращать ночь в ъ
день il иачинять себя разными трудноварплымп деликатесами. Сплю и вижу, какъ
бы меня поскорѣе отпустпли домой».—На этомъ мы и разсталпсь,—и я выпесъ изъ
этого свидаиія салое пріятное впечатлѣніе о Лорисъ-Меликовѣ, какъ о чедовѣкѣ
весьла улиомъ, образованномъ и не заражешюмъ напускною важностію и иеестественною деревянноетыо, какія я привыкъ встрѣчать въ Петербургскихъ сановшшахъ.

II.
Слѣдующая встрѣча наша пронзошла в ъ 1884 году при совершеппо иной
обстановкѣ. За эти 6 лѣтъ для насъ обопхъ лного утекло воды; ne только въ
судьбѣ графа, ио п въ моей случилась капитальная перемѣна. Занимаясь не в ъ
мѣру, т. е. ие по свонлъ силалъ, практикою вч> Петербургѣ, я, къ коііцу 25-ти
лѣтія своей медицшіской дѣятелыюсти, вдругъ, что называется, надорвался, почувствовалъ ясные прпзнаки мозговаго переутоллепія п лѣтомъ 1 8 7 9 года выѣ х а л ъ за границу съ иадеждою, что одного года отдыха отъ утомителыюй практикп вполнѣ будетъ достаточмо, чтобы меня освѣжнть и снова подвпнтить на
работу.
Нсрелѣна, постигшая графа Лорпса за эти шесть лѣтъ, была еіце несравпенііо разительнѣе, и, илѣя въ впду, что она болѣе плп меиѣе всѣлъ пзвѣстна,
излагать ее было бы излишне. Оиъ тоже съ 1 8 8 1 года былъ ne y дѣлъ п тоже
с ь расшатанными силаыи мыкался по лицу западной Европы, ища возстановленія
ихъ. Никакъ нельзя сказать про иего, чтобы онъ переносилъ охотпо п легко
гвое выселеніе изъ Россіи и пе старался избѣжать ero-, таіп>, зпму 1 8 8 3 — 1 8 8 4
года онъ всю провелъ въ Петербургѣ, но уже в ъ началѣ ся, a именио въ декабрѣ, схватилъ какую-тѳ лнхорадочиую пнфекціонную болѣзнь, то-лп тифъ,
то-ли возвратную горячку, н къ котороп, какъ осложнепіе, прпсоедишілось подогтрое восиалепіе верхушки лѣваго легкаго, такъ что съ декабря по 2 0 - ы я числа

апрѣля пролежалъ irr, постелп п, с ъ наступленіемъ псрвыхъ весеннихъ дней, по
совѣту проф. Боткпна, прямо с ъ кровати былъ перевезенъ в ъ вагонъ Варшавской желѣзиой дороги иотиравленъ в ъ Висбаденъ съ тѣмъ, чтобы на зиму переѣхать в ъ Ниццу. ' ) Привожу этотъ фактъ, какъ доказательство, что графъ проживалъ за границей вслѣдствіе своего разстроеннаго здоровья, a никакъ не по
доброй волѣ, какъ это утверждали многіе, упрекавшіе его в ъ абсентсизмѣ, — и
почти навѣриое можно сказать, что только благодатный климатъ юга позволплъ
ему протяиуть свою жизнь на иѣоколько лишнихъ лѣтъ; оставайся оиъ в ъ Петербургѣ,—его раныяе не было бы в ъ живыхъ.
Вотт, послѣ этого-то его выѣзда в ъ 1 8 8 4 году пзъ Петербурга, я съ женой,
в ъ іюнѣ,'тоже попалъ в ъ Висбадеяъ с ъ тѣмъ, чтобы прожить тамъ лѣто и начало осенн до переселенія в ъ Ментону, мѣсто моей тогдашней зимовки. Просматривая однажды листокъ для пріѣзжихъ я увидѣлъ в ъ чпслѣ русскихъ фамилій—фамилію графа Лориса и зашелъ к ъ нему, чтобы возобновпті, наше знакомство. Жилъ опъ далеко отъ меня, н а протішоположномъ концѣ города, занимая
неболыиую меблированную квартиру, содержпмую петербургской нѣмкой Франкъ,
и отъ нея же пользовался столомъ; в с я обстановка жизии была на холостую
иогу; при пемъ иаходплся только его русскій лакей, a в с я еемья проводпла лѣто
въ Гомбургѣ, в ъ полутора часахъ ѣзды по желѣзной дорогѣ отъ Висбадена, п
графиня с ъ дочерьми изрѣдка пріѣзжала павѣстпть мужа. ГІрпиялъ онъ меня
очень привѣтлпво, какъ стараго знакомаго, и с ъ этого же свидаиія между нами
устаиовпліісь сразу самыя искреннія п дружескія отіюшенія, чему, вѣроятно, не
мало способствовало иѣкоторое сходство в ъ нашемъ подііеволыіомъ скитаніи
вдали отъ родины, хотя я н чувствую очевпдное преувелпченіе, приравішвая
мою скромпую дѣятельность и незамѣтное существованіе къ такому видному
кораблю, какимъ былъ гр. Лорисъ. ІІомшо, что онъ меня встрѣтилъ словами:
«я слышалъ, что в ы очень скучаете, я тоже; давайте, составимъ, какъ говоритъ
Шексішръ, одно горе: вдвоемъ намъ и екучатъ будетъ веселѣе» ; и затѣмъ ст>
устъ его полплась такая искренняя, скорбная рѣчь о своей безцѣльной, праздной
') Изъ дпеппика Бѣлоіолопаго: „Лорисъ разсказаль миѣ, какъ оіп, въ 1-й разъ выѣхалъ
за граішцу въ 1867 г. изъ Крыма, куда выѣзжалъ съ Кавказа для представленія Царю, и
только что получплъ генерал ь-аді.ютаотское зваиіе.По пеопытпости оиь поѣхалъ ne въ статском ьплатьѣ a въ воепиомъ, т. е. въ вццъ-мундирѣ, безъ аксельбантовь, но съ шифромі A na iueчахь. Пріѣхавши въ первый для него заграиичный городъ Краковъ утромъ, онъ остаровплся
въ отелѣ ц тотчасъ же сиустился въ столовѵю, чтобы нозавтракать, зашілъ мѣсто ыа одаомъ
коппѣ длпинаго стола и заказалъ себѣ котлеткѵ. Ііромѣ него—только па протпвоположномъ.
коіщѣ стола—сидѣло человѣкъ 8 офицеровъ, очевндоо, мѣстиаго гарнизона,говорившихт> между
собой на І І О Л Ь С К О М Ъ языкѣ, котораго Лорись не зиалъ. A въ этомь году, иослѣ исторін иокушепія Березовскаго, общественпое мнѣиіе въ Польшѣ было особенво силыіо возбуждепо противъ русскихъ. Когда Лорисъ зашілъ свое мѣсто, то увидалъ, чго офицера обратили на негсѵ
болыпое внимапіе, что-то вполголоса ноговорили между собою, a затѣмъ повели громкій разговоръ, и пзъ непріязнешшхъ взглядовъ, бросаемыхъ иа ивго, вызывающаго хохота и замѣтпаго подчеркиванья фразъ Лорисъ понялъ, что разговоръ ведется если ве про него, то во
всякомъ случаѣ съ намѣреніемъ, чтобы овъ обратилв ііа пего ввнмавіе. Лорисъ силился
схватить, въ чемъ дѣло и едва едва могъ повять, что ови сначала трунили вадь бывшимъ съ
иимв тутъ жѳ военвымъ врачеыъ по поводу того, что оиъ куда то отлучился безъ разрѣшевія

жнзнп в ъ настоящемъ, такая откровеиная исповѣдь своихъ иромаховъ п ошибокъ
в ъ прошломъ, что разстояніе, отдѣлявшее насъ, тотчасъ же рушилось, и я увидалъ передъ собой не царедворца, не важную персону, a обыкновешіаго челов ѣ к а , безъ всякой драішровіш и фразъ, в ъ его неподдѣлыюй натурѣ, блпзко
родственной мнѣ по духу, и почувствовалъ к ъ нему неодолішое влеченіе. Тепсрь,
когда графа уже н ѣ г ь в ъ живыхъ, п я не разъ задавалъ себѣ вопросъ, какт>

Графъ M. Т . Лориоъ-Мѳдиковъ.
начальства на нѣсколысо дпей н грозпли, что иачальство, узвавши объ этомъ, сошлетъ его въ
Свбирь, и вслѣдъ затѣмъ вачались громкія остроты па счетъ Сибири, кпута, царя и т. и. —
Лорисъ хотя и не иошшалъ соли этихъ шутокъ, но чувствовалъ, что онѣ нанравлены въ пего
и сталъ подумывать, какъ ему выдти съ честью изъ этого неловкаго положенія: встать и
уйти тотчась же, не долгдавшись заказанной котлетки, которую какъ на зло долго не несли,
ноходило бы на бѣгство, нратомъ проходить къ выходной двери ему нужно было мамо
офидеровъ и тѣ могли его или освистать ііли сдѣлать еыу какую пибудь равносильную вакость,
a нотому онъ рѣшнлъ, какъ покончитъ свою котлетку и расплатнтся, уходя, обраткться съ

ыогла завязаться тэкая дружеская короткость, полная молодаго увлечелія, между
двумя ложилыми людьмл с ъ столь протлвоположпымп темпераментами, между
графомъ съ его южной, жпвой п зкспансивной натурой и мною, сыномъ ледяиой
Сибири, замкнутымъ л иееообиштелышмъ, между веселымъ и остроумнымъ аѳиняниномъ и суровьшъ аскетическвмъ спарталцемъ? я долженъ призлать безъ
всякаго самоушічпжелія, что в ъ данномъ случаѣ Кавказъ покорплъ Снбврь, а н е
наоборотъ, п что весь дѣятелыіый вочішъ в ъ устаиовкѣ правды и естественности между иами должеиъ бытв цѣликомъ отпесеиъ к ъ графу. He ыогу знать,
чѣмъ оігг, дорожплъ во мнѣ; я же в ъ немъ, ломпыо разносторонняго п пріятнаго
ума, высоко цѣнллъ его человѣчность, его горячую вѣру въ прогрессъ, его про- •
стоту и честиості, в ъ отноліепіяхъ. He смотря на его типичную армянскую внѣшность, в ъ влутреннемъ его складѣ ле было ничего инородческаго; говорилъ оіп,
превосходныігь русскимъ языкоиъ съ печатью литературвой обработкл, хотя нерѣдко уснащивалъ его разными простонародньши поговоркамп, в ъ родѣ, наприм.,
«тара бара, крута гора>, «мели, Емеля, твоя педѣля», и т . п . , за русской лигературой онъ слѣдилъ с ъ большою любовыо, до послѣдняго времени удержпвалъ в ъ памяти множество стиховъ ІІушкина, Лермонтова, Некрасова и др. п
нерѣдко цитировалъ пхъ в ъ разговорѣ, любилъ также проводить оетроумныя
нзреченія Салтыкова, котораго былъ большпмъ поклонникомъ. Хотя онъ и горячо
любилъ свою кавказекую родину, но любовь эта была отодвилута на второй
планъ в ъ его сердцѣ, первое же ыѣсто в ъ немъ запимала Россія, какъ цѣлое,
и графа смѣло можио было назвать русскпмъ патріотомъ в ъ лучшемъ значеніи
слова. Нпчѣмъ не отлячаясь отъ русскаго образованнаго человѣка, олъ лишенъ
былъ одлого изъ вруплыхъ національныхъ недостатковъ его, a именпо, въ лемъ
не было того мелочнаго самолюбія, которое безпрестаішо y насъ прпводитъ к ъ
тому, что умиые п в ъ сущности совсѣмъ едішомышлеллые люди легко готовы
изъ-за самаго пустого слова или вичтожиаго пререкательства разссориться, едѣлаться чуть ие вѣчньши и непримиримыми врагами и пожертвовать, такпмъ образолъ, іштересамн йоллективнаго блага—пустой личной обидѣ самому мелкому
недоразумѣнію. Графъ же отличался, лалротввъ, терпимостыо къ чужимъ мнѣніямъ, не былгь мелочно обидчивъ и, не считая себя непогрѣшпмымъ, всегда
спокойло и внимательно выслувшвалъ возраженія; это, вѣроятло, и дало поводч,
обвшшть сго характеръ в ъ чрезмѣрной гибкости, податлнвости п даже в ъ азіатской хятрости, что было, по моему мнѣнію, совершенно несправедливо, ибо,
охотно выслушивая всякія мнѣнія, олъ оставался на рѣдкость устойчивъ вч,
спокойиою рѣчью иа французскомъ лзыкѣ къ этой компаиіи п иызпать старѣйшаго среди пея
на дуэль. Покуда опъ обдумывалъ свою рѣчь, прпшелъ еще какой-то пожплой и, иѣроятпо,
старшій іптабъ офицеръ и занялъ ііъ кругу іірисутствуюідихі. нредсѣдательское мѣсто; товарищн тотчасъ же ему, должио быть, сообівилп о лредметѣ своей бесѣды; no оиъ, квкъ бодѣе
опытиый человѣкь, вііиыательпо осяотрѣлъ Лорига н ею мувдиръ и что то вполголоса и вну.
шительпо сказалі. товарищамі.,—и шутЕи тотчасъ жѳ прекратвлись. A когда черезъ нѣсколько
времеии Лорисъ, сч.ѣвшц наконецъ свою котлету, ііавравился яямо коыпавіи къ выходу, готовый дать отиоръ ьсякому новому осиорбленію, оиъ сч. удивлеиіемъ услыхалъ сначала, какъ
загремѣли стульа, и съ неменьшимъ удивлеиіемъ увпдалъ, что вся коыпанія выстроилась п почтительио ноклоиилась ему прп его ироходѣ».

своихъ основныхъ убѣжденіяхъ и его нельзя было сбить с ъ нихъ. Терпимость
же к ъ постороннішъ n часто враждебнымъ ему взглядамъ, иапротивъ, служила
лучшимъ признакомъ той ширины ума, которая и дѣлала пзъ него истиннаго
государственнаго человѣка, лреслѣдующаго главную намѣчеиную имъ государственную цѣль, не позволяя отвлекать себя отъ иея никакими второстепеннымп
препятствіями и меныие всего уколами личнаго самолюбія. По политическимъ
своимъ убѣжденіямч,—это былъ умѣренный постепеновецъ, который не мечталъ
ші о какихъ корепныхъ пореворотахъ въ государственнолъ строѣ п признавалъ
пхъ положителыю пагубными вч> иеподготовленныхъ обществахъ, но, непоколебішо вѣруя в ъ прогрессъ человѣчества и в ъ необходимость для Россіи прішкнуть
ісь его благамъ, крѣпко стоялъ па томъ, что правнтельетву необходішо самому
поощрять постепенное развитіе общества п руководпть нмъ в ъ этомъ направленіи. Позтому онч, былъ за возможно широкое распространеніе народнаго образоваиія, за иестѣсняемость науки, за расширеніе и большую самостоятелыюсть
самоуправленія п за привлеченіе выборныхъ отъ общества къ обсуждеиію законодательпыхъ вопросовъ в ъ качествѣ совѣщательныхъ членовъ. Дальше зтого
его реформатшшые ндеалы пе шли и они, с ъ точки зрѣнія западнаго европейца,
едва лп могутъ быть пазвапы иначе, какъ весьма скромными и узкими; y насъ
же реакціонная печать нашла ихъ чуть не рсволіоціоннымп и, окрестивъ .пхъ
названіемъ лже-либеральныхъ, осыпала графа глумлеиіемъ, стараясь выставить
его чуть не врагомъ отечества. Нельзя не добавить, что ко всѣмъ зтимъ преслѣдованіямъ п клеветамъ самъ ОІІЪ относился очень благодушно П незлобиво И
однажды выразился по этому поводу такъ: «далась же ішъ эта диктатура сердца!
n неужели Катковъ серьезио думаетъ меня уязвить такой лестиой кличвой, которой, на самомъ дѣлѣ, я могу лишь гордпться и особенно в ъ такое жесткое и
злобствующее время, каіп, наше? да вѣдь я бы почелъ для себя самой величайшей почестыо п наградой, еслп бы на моемъ могильномъ памятникѣ вмѣсто
всякихъ' эпитафій помѣстилн только одиу эту клпчку».
Черезъ день послѣ моего перваго посѣщенія графъ заѣхалч, ко миѣ на
квартпру, познакомился с ъ моей женой н высказалъ снова такое искреннее желаніе еойтись покороче, что мы стали впдаться доволыю часто. В ъ это лѣто
себя онъ чувствовалч, настолько порядочно, что всякій день выѣзжалъ, и обы'ішовенно выйдя изъ экипажа, прохаживался нѣкоторое пространство пѣшиомь.
Положеніе его тогда было еще не выяснено и трудио было считать его окончательно сошедшимъ со сцены, a потому знакомствомъ его дорожилп, и онъ рѣдко
бывалъ дома одииъ; в ъ Висбаденѣ проживало миого русскихъ и большинство изъ
нихъ, вромя отъ времени, навѣщало его, a пзъ старыхъ знакомыхъ ие мало
былѳ такихъ, которые заѣзжали в ъ Віісбаденъ нарочно для свпданья с ъ нимъ.
Лѣчившіѳся в ъ этотъ сезонч, в ъ Впсбаденѣ датскій и греческій короли и пріѣзжавшій ІІЪ НІІМЪ в ъ гости принцъ уэльскій также побывалп Y него; не разъ
встрѣчалъ я в ъ его кабпнетѣ прпнца нассаускаго ІІиколая и супругу его—графишо Морепбергъ, дочь поэта Пушкина. Я , какъ человѣкъ мало общественный,
пе с ъ особешюй охотой заходилъ к ъ графу, зиая, что y него мепзбѣжно наткнешься на какое ніібудь новое знакомство, a потому тѣмъ болѣе бывалъ
радъ, когда его ландо подъѣзжало подъ балконъ моей квартпры и онъ вызывалъ

меня, чтобы узнать, дома ли я п можно ли съ часокъ поболтать? — тогда можно было съ ннлъ бесѣдовать по душѣ, не стѣсияясь присутствіемъ незнакомыхъ лицъ.
Къ осеня мы такъ сдружились, что когда подошло вреыя разставаться п
перекочевывать на наши зимнія стояшш, графъ сталъ поговаривать о толъ, что
оиъ хочетъ измѣнить Ниццѣ п поселиться y насъ в ъ Ментонѣ и очеиь огорчился, когда я возсталъ противъ этого плана на томъ основаніи, что онъ в ъ
Ментонѣ навѣрное скоро соскучится. Между образомч, жизни Ниццы п Ментоны
разница огромная: первая—болыиой, оживленный городъ, нѣчто въ родѣ обширнаго ыежду.-народнаго каравансарая, вѣчно кишащаго не столько трудными больными, сколько или туристами, или страстнымп игроками въ рулетку, или, наконецъ, богатыми и праздными людьми, ищущими теплаго солнца и вѣчнаго лѣта
в ъ роскошной рамкѣ живописной природы и прн всевозможпыхъ удобствахъ и
развлеченіяхъ большого города,—тогда какъ Менхона есть скорѣе це что иное,
какъ госпиталь, нереполненный тяжелыми п почтн исключительно чахохочными
больнымя, дни кохорыхъ болѣе или менѣе сочхены и все вшшаніе, какъ ихъ самихъ, хакъ и сопровождающихъ ихъ больныхъ, поглощено лѣченіемъ и иаблюденіемъ за уходомъ. ІІокуда воздухч, нагрѣваехся горячимъ солпцемъ, всѣ эти
пзможденные болѣзныо страдальцы, изъ которыхъ 3 Д прпговорено къ близкой
смерхи, бродятъ, какъ даптовскія хѣни, по улицамъ или набережной городка или
сндяхъ на скамейкахъ обществеинаго сада пли даже поеѣщаютъ другъ друга, но,
какъ только солііце начинаетъ приближахься къ закату, оіга спѣшатъ аакупорпться в ъ свопхъ квартирахъ и отеляхъ, и зимой Менхона съ 4 - х ъ часовъ вечсра превращаехся въ совершенно пустынный и мертвый городъ. Мнѣ, при моихъ
наклонносхяхъ, такая жизнь была совсѣмъ но вкусу, но казалось болѣе чѣмъ
сиинихельншъ, чтобы графъ съ его живымъ п общихельнымъ нравомъ могъ
удовлетворпться такой мелаихолической и однообразиой обстановкой ц не впасть
ві. хандру. И онъ убѣдился резонностыо этихъ доводовъ, и мы разъѣхалнсь но своиігь зимнимъ станціямъ, условившпеь, что будемъ навѣщать другъ
друга, хакъ какъ разсхояніе между Ниццой и Менхоной составляетъ не шіого
болѣе часа ѣзды по яіелѣзной дорогѣ.
Я такъ и усхроился, что всю зиму разъ пли два въ мѣсяцъ забирался в ъ
Ниццу, обыкновенно сч> женой, на полдия, успѣвалъсдѣлатьнѣскольковизиховъ,
H затѣмъ мы обѣдали y графа и проводили с ь нимъ 3 — 4 часа. Семья его ііа
эту зпму уѣзжала въ ІІетербургъ, a похому оігь жплъ одинъ в ъ небольшой, но
очень удобаой квартирѣ съ неизмѣннымъ своимъ дакеемъ Осипомъ, a завтракъ
и обѣдъ ему приносяли оть хорошаго повара со схрроны. Хозяияъ оігъ былъ
весьма радушяый п хлѣбосольный и угрщалъ насъ на славу; салъ же ѣлъ очепь
умѣревдр il пилъ исключптелыю свое роднос Кахетинское вшю, которое выписывалъ съ Кавказа и вознлъ съ собою повсюду в ъ путешествінхъ. Здоровье его
шло довольно сносно, и хотя онъ продолжалъ жаловаться на него и сильно кашлять, однако, старался выѣзжать и пользоваться воздухолъ и толыго къ налъ
в ъ Ментону такъ-такп п не риекнулъ пріѣхать ни разу, изъ боязни простудиться дорогой въ вагонѣ. ІІо какъ онъ іш бодрился духомъ н ни старался встрѣчать ыасъ весело, но ужъ самая радость эта показывала, какъ оігь сильно ску-

чаетъ безъ семьи п безъ всякой дѣятельностп. Кто-то доволыю остроумно сравнплъ его пребываніе въ Ниццѣ съ положеніеыъ Прометея, прикованнаго къ скалѣ
il терзаемаго, но не коршунамп, a воронами и сорокамп. Знакомыхъ y него в ъ
Ниццѣ было много, даже черезъ-чуръ много, потому что большинство пхъ принадлежало къ тому разряду пустыхъ и безпрпнцшшыхъ русскихъ туристовъ, наводняющихъ ІІиццу, для которыхъ весь житейскій интересъ сосредоточивается иа
гхереносѣ изъ дома в ъ домъ разныхъ сплетепъ и новостей изъ хроники монтекарлійской рулетки; графъ очень.,тяготился посѣтителями этого рода, a между тѣмъ
отказать пмъ в ъ пріемѣ y него не хватало мужества. Яо в ъ чпслѣ его гостей
бывали и такіе, приходу которыхъ онъ искренно радовалоя, ибо изъ бесѣдъ с ъ
HI1MU О І І Ъ извлекалъ много для себя новаго и поучительнаго,—И къ такимъ знакомствамъ въ описываемую зиму слѣдуетъ отнести французскаго с е н а т о р а Р е и о ,
извѣстнаго прусскаго магнатаграфа Г е н к е л ь ф о н ъ - Д о н н е р с м а р к а и еще
нѣсколышхъ другихъ личностей. Болыпую же часть дпя графъ проводилъ за
чтеніемѵ, газетъ, какъ русскихъ, такъ и французскихъ, окъ читалъ много и,
слѣдя съ увлечеиіемъ за текущею политикою, онъ почтп не пропускалъ ни одного выдающагося сочиненія по политнческимъ и политико-экономическимъ наукамъ, любилъ всегда потолковать по поводу прочитаннаго, гіотому что, ничего
ne беря на вѣру, относился ко всякой книгѣ крятически, пропуская ея содержимое, такъ сказать, черезъ фильтръ собствениаго всегда дѣятельнаго, всегда работающаго мышленія.

III.
Лѣтомъ 1 8 8 5 года ыы снова съѣхались в ъ Висбадепѣ вмѣстѣ, но этотъ
разъ графъ уже жилъ съ семьей, т. е. съ женой и 3 дочерьми, и два сына его,
гвардейскіе офицеры, тоже пріѣзжали для свиданія съ родителями no окончаиіи
красносельскаго лагеря. Занималъ онъ бельэтажъ прекрасной виллы,расположеиной ііа возвышенности, u съ балкона которой можно-было любоватьея превосходпымъ видомъ на лежащій подъ ногами Висбаденъ и его окрестности, no графъ
никогда не выходилъ на балконъ и не пользовался съ н е ю ни видомъ, ни воздухомъ, ибо с ъ этого лѣта началъ все болѣе и болѣе заражаться воздухобоязныо
и впадать в ъ самый пе гигіенпчный образъ жизни и все изъ страха, какъ-бы
не простудиться. Страхъ этотъ принималъ харакгеръ своего рода маиіп: мало
того, что, ие смотря па знойыое лѣто, графъ не рѣшался снять съ себя хоть
часть иадѣтыхъ на себя фуфаекъ, оиъ рѣдко позволялъ открыть окно в ъ своей
спальнѣ, гдѣ и обѣдалъ и проводилъ большую часть дня, сидя или передъ письменнымъ столомъ, илп в ъ креслѣ посреди комнаты; бывало, придешь къ нему,
просидишь чаг.ъ плп полтора и уходашь съ тяжолой головой и какъ ошалѣлый
о г ь этой тепличной атмосферы, в ъ которой къ тому же столбомъ стоялъ табачный дымъ, такъ какъ графъ безирестанно жегъ свои толстыя крученыя папиросы; выѣзды на воздухъ все становилиоь рѣже и рѣже. Напрасны были усилія

доказать несомнѣнную пагубу такого образа жизни, онъ ничего не хотѣлъ слушать, a еслп ішогда и соглащался съ справедливостыо такихъ указаиій, то ие
в ъ силахъ былъ побороть въ себѣ своп безотчетный страхъ. A междутѣмъ это
постоянное пребывапіе в ъ искусственно созданной паровой ваннѣ до того избаловало его кожу, что оиъ, почти не выходя изъ комнаты, то и дѣло получалъ
насморкъ и обостренія кашля, и, наконецъ в ъ самой срединѣ жаркаго іюля схватилгь острый суставный ревматизмъ, уложившій его дней на десять въ кровать.
Замѣчу здѣсь, что во время своихъ заболѣвапій опъ прямо не обращался ко
мнѣ, a посылалъ за кѣмъ нибудь пзъ мѣстмыхъ врачей; дѣлалъ это опъ, прежде
всего, по своей крайяей деликатности, избѣгая меня безпокопть, a частью оттого, что я, какъ врачъ объективной школы, не брался давать совѣтовъ на
осиовапіи однихъ субъектпвныхъ показаній и жалобъ, a настаивалъ на непремѣшюмъ изслѣдованіи оргаяовъ; для графа же такое изслѣдованіе, связаішое съ
раздѣваніемъ, служпло непреоборшнашъ пугаломъ,—п пзъ-за этого между нами
всегда происходилм жаркія схватки, кончавшіяся тѣмъ, что каждый сохранялъ
свою прежнюю позицію. Лѣчась y другихъ, графъ все-таіш не отправлялъ въ
аптеку ни одного прописаннаго ему рецепта, не представпвъ его прежде па мое
одобреніе.
Лѣто, однако же, миновало для него довольио благополучно и не скучно,
потому что, кромѣ круга обычмыхъ висбадеискихъ знакомыхъ, къ нему часто
пріѣзжалъ кто-нибудь погостпть. Къ осени ыы опять распрощались, съ тою
только разницею, что ОІІЪ предстоявшую зиму проводилъ съ семьей въ Ниццѣ,
я же—во Флоренціи, и сношенія нашп поддерживалпсь перепискою до іюня
1 8 8 6 года, когда мы спова съѣхалпсь въ Висбаденѣ,

IV.
Для графа сезонъ 1 8 8 6 — 1 8 8 7 г. въ Ниццѣ вышелъ далеко неудачнымъ.
Въ зту зиму въ февралѣ произошло, какъ извѣстно, на побережыі Средпзезшаго
моря жестокое землетрясеніе, отъ котораго сильно пострадала и Нидца и в ъ
пей много домовъ было разрушено; послѣ главной катастрофы легкія сотрясенія продолжалпсь долго п поддерживали панику вслѣдствіе ожиданія новыхъ иесчастій, a потому всѣ пріѣхавшіе на зимовку иностранцы спѣшили уѣхать поскорѣе подальше, в ъ болѣе безоиасныя мѣста—и городъ быстро опустѣлъ. Графъ
за все это время всеобіцаго труса п заразителыюй паники выказалъ залѣчательную неустрашимость: онъ ие только ne подумалъ покинухь Ниццу, ис тольRO не вышелъ изъ своего нѣсколько пострадавшаго отъ землетрясенія доыа и
не переселился іп, палатку иа плошадь или за городъ, какъ это сдѣлала почти
вся иностранная колонія, a остался въ своей спальиѣ, гдѣ какъ разъ тресиула
стѣна, къ которой была приставлсна его кровать, и стѣна эта ыогла, при новомъ сотрясепіи, повалиться пряыо иа него. Но все-же онъ не могъ не тревожиться еслп не за себя, то за евою семыо, и то-ли вслѣдствіе этой подавляю

щей тревоги, то-лп по другой какой причиаѣ, только чрезъ 3 — 4 недѣлн послѣ
вемлетрясенія y графа открыдось небольшое кровохарканье, протянувшееся почти
два мѣсяца, не смотря на дѣятелыгое лѣченіе. В с ѣ х ъ зиакомыхъ не мало пора
жало гго, что этотъ ыужественный человѣкъ, ие испугавшійся землетрясенія и
покойно спавшій иодъ надтреснутой стѣной, перебывавшій па своемъ вѣку болѣе чѣмъ въ сотнѣ сраженій и кровавыхъ схватокъ, терялся, какъ малый ребенокъ, когда видѣлъ въ своей мокротѣ жилиу крови, и падалъ духомъ до совершенной утраты самообладапія. Такая кажуіцаяся иепослѣдователыіость человѣческой патуры встрѣчается, однако же, часто и далеко ne такъ рѣдки люди,
истощенные хронпческпми болѣзнями, которые не тольно не боятся смерти, a
ждутъ ея съ нетерпѣніемъ п даже иногда посягаютъ на самоубійелво, но подобное равнодушіе къ жизни не мѣшаетъ имъ приходить въ отчаяніе отъ всякаго
иоваго болѣзненпаго прппадка п преувеличивать опасное его значепіе; такое протшюрѣчіе, кажется, можио объясшіхь себѣ тѣмъ, что эти хроники боятся, какъ
бы всякое новое болѣзиеыное явлеиіе не повлекло за собой ие только иовыя
страдаиія, сколько еще болылее пзиуреніе нравотвенныхъ силъ въ борьбѣ съ
физическимъ недугомъ. II чѣмъ сплыіѣе былъ умъ человѣка и энергичнѣе воля,
тѣмъ ему трудиѣе прпмириться съ своею з а в ш ш о с т ы о отъ капризовч. болыюго
тѣла и съ прогрессивішмъвозрасташемъсвоегодуховпагобезсилія; Н е к р а с о в ъ
очень блпзко выразилъ это состояпіе своішъ сжатымъ стихомъ: „хорошо умереть, тяжело умирать". Такъ было и с,ъ графомъ; хотя кровохарканье было
незначителыю и врачи не предусматривали ішкакой опасности, оиъ впалъ в ъ
состояніе полноя простраціи п смотрѣлъ яа себя какъ на умпрающаго; онъ вызвалч, немедленно своего старшаго сыпа изъ Петербурга и сдѣлалъ всѣ нредсмертныя распоряженія. Когда же, къ коицу апрѣля, кровь въ мокротѣ нсчезла,
онъ тотчасъ же ободрился n вскорѣ увѣдомилъ меня шісьмомъ о своезгь намѣреніи провестн лѣто въ Веве п просилъ подыскать ему квартиру. Порученіе
было ие изх. легкихъ, потому что выборч, меблпрованныхт. виллъ и квартиръ
въ нашемъ захолустномъ городкѣ крайае ограниченъ,—и мы съ женой рѣшили
удержать для графа нѣсколько козшатъ въ одиолъ пзъ лучшпхъ отелей, предоставляя семейству его, осмотрѣвшись, сазіому пріискать себѣ номѣщеніэ по
вкусу.
2-го іюня 1 8 8 7 г. онъ пріѣхалъ съ семьей; мы встрѣтили ихъ lia желѣзнодорояшой стаиціп и водворилн въ приготовленномъ помѣщеніи. Графа я нашелъ
похудѣішшмъ, но бодрымъ и очеиь веселымъ; все ему иравилось, и тишшіа и
скромная внѣшность нашего городка, н отдѣльный особнякъ изъ 4 - х ъ комнатъ,
устроенный для него и семьи вч, нижнемъ этажѣ отеля, и приготовленнан для
него болыная кошіата сч> большой террасоп в ъ садъ, прилегавшій къ Женевскому озеру, и должепствовавшая служить ему спальней, кабинетомъ и салономъ. Я тотчасъ же ему высказалъ мучпвшую меня лысль, какъ бы опъ не
соскучился въ Веве за цѣлое лѣто, такъ какъ здѣсь нѣтъ иныхъ развлеченій,
кромѣ экскурсій, недоступныхъ для него по отдаленности-, обіцества также не
имѣется, ибо это далеко не столь посѣщасмое мѣсто, какъ Висбаденъ, которып
кромѣ осѣдлой русской колоніи, привлекаетъ къ себѣ лѣтомъ много отечественныхч, турисховъ, какъ пунктъ, съ одиой стороны, лежащій вблпзи главиой трак-

товой дороги изъ Россіп к ъ болыішнству минеральныхъ в о д ъ , — a с ъ другой, ио
удобствамъ жизни, представляющій счастливое сочетаиіе городскаго комфорта с ъ
дачпыли приспособленіяли для людей, желаюіцихъ гріятно и покойно отдохнуть
лѣто. Веве же — неболыпой городокъ в ъ 7 , 5 0 0 жителей, в ъ которомъ, кромѣ
классически красиваго вида на озеро и обетупившпхъ его горъ, нѣтъ нпчего и
даже трудио отыскать тѣішстую прогулку, ибо ближайшія окрестности сплошь
воздѣланы подъ виноградниви; трудолюбивые тузелцы запяты постоянно своимъ
дѣломъ; ни русскаго, йй междупароднаго обіцества не заводится, и если отели
городка лѣтомъ и переполшпотся туристами всевозможныхъ націй, то этоть бродячій народъ в ъ нелъ не осаживается, а, проведя день, ыіюго два, спѣшитъ
далѣе для осмотра другихъ живописныхъ мѣстъ Швейцаріп и смѣняется новылп
толпали. IIa в с ѣ высиазываемыя маою опасенія графъ отвѣчалъ съ рѣшптельпоіо увѣретшостыо: «э! другъ любезаый, повѣрьте, никого и ничего мнѣ не нужно; в с ѣ эти Пиццы и Висбадепы с ъ пхъ обществамп надоѣли ммѣ до такой тошІІОТЫ, что я съ паслажденіемъ мечтаю, какъ отдохну здѣсь отъ НЙХЪ; книгъ y
пасъ с ъ вами в ъ волю, газетъ по-горло, буду чнтать, a потомъ в ы не откажетесь заходить ко ынѣ почаще и станемъ бесѣдовать».
Между иами установплось такъ, что я каждый деныіриходплъ къ нему оноло
5 часовъ и оставался почти до 7 , и всегда заставалч, его полу-лежащимъ на
кушеткѣ съ вытянутыли п прпкрытыми пледомъ ногами. Казалось бы, трудно
было придумать болѣе убійственную по однообразію обстаиовку для такой эиергичной и дѣятелыюй натуры, no или графъ успѣлъ прилпрптьея с ъ такимъ однообразіелъ в ъ предшествовавшія 6 лѣтъ бездѣйствія, или же умѣлъ скрывать
хорошо свои пстшшыя ощуіценія, но только онъ не плѣлъ скучающаго впда,
всегда былъ веселъ и привѣтливъ и пеистощилъ на разговоры о политикѣ и на
разсказы о разиыхъ событіяхъ, которылп была такъ богата его жизиь. ІІолитическіе разговоры паши передавать ие берусь, между прочпмъ, п потому ігменно,
что, случаясь изо дяя в ъ день, они касались в с ѣ х ъ ежедневныхъ перішетіп европейской политической жизни, a такъ какъ л ы оба отъ бездѣлья пожирали
даже до излишества велпкое міюжество газетъ, то тема эта y насъ никогда не
оскудѣвала и постояішо разнообразилась.

Y.

Для общей характеристшш взглядовъ графа Михаила Таріеловпча, могу повторить только сказанное уже мною раньше о его политическихъ убѣжденіяхъ
отиосителыю благоустроенія I'occin и развѣ прпбавить, что п в ъ обсужденіяхъ
западио-европейской политяки онъ вссгда оставался на точкѣ зрѣнія послѣдователыіаго либѳрала, строго убѣждеішаго защитниіц органическаго прогресса, с ъ
одішаковымч, песочувствіелъ относившагося ко всѣмъ явленіямъ, задержшшоіцилъ иорлалыіый ростъ и правилыюе развитіе народовъ, с ъ какой бы стороиы
эти явленія іш обнаруживались, со стороны-ли нетерпѣлпвыхъ радикалыіыхч.

теоретиковъ, спѣшившихъ приложить пршіципы, выработашіые работой передов ы х ъ кабииетиыхъ мыслителей, къ государствепной жизни, илп со стороны представителей реакціп, не пренебрегающихъ никакими мѣрами, чтобы искусственпо
задержать нробуждаюіцееся самосознаніе народныхъ массъ, вмѣсто того, чтобы
открыть ему правильные пути для его послѣдователыіаго развптія. Поэтому оіп.
одинаково горячо возставалъ и противъ иездороваго преобладанія, пріобрѣтсинаго радикалами на дѣла Франціи, п противъ той политики желѣза и ежевыхъ
рукавицъ, какую съ такимъ успѣхомъ примѣнялъ Бисмаркъ в ъ дѣлахъ той
остальной Европы, которая входитъ въ орбиту германскаго вліянія. Но доктринеромъ графа назвать было нельзя; отъ доктринерства его спасали его рѣдкій
здравый смыслъ и та обширная и всесторонняя практическая дѣятельность, черезъ которую онъ прошелъ; опъ хорошо понималъ, что жизнь государства такъ
сложпа и разиообразна, что не можетъ быть уложена в ъ извѣстныя рамки и
подпинена заранѣе составленной программѣ. a потому даже для ошибокъ людей
не сочувственныхъ ему взглядовъ склоненъ былъ иаходить если не оправданіе,
то объясненіе в ъ этихъ неподдающихся кабпнетному предусмотрѣнію условіяхъ
жизни. Помню, одиажды, бесѣдуя по поводу того, какъ французскіе радикалы,
начиная съ Гамбетты и кончая Флоке, лишь только достигали сами кормила
иравленія, неминуемо вынуждены были подмѣнивать свой яркій радикализмъ—
убѣжденіями болѣе блѣдныхъ цвѣтовъ и начинали устраивать разиыя уступкя
дѣйствительности, графъ сказалъ: «да, пршщнпы—одно, a власть—другое, и,
связавши ихъ вмѣстѣ, далеко не уѣдешь; это все равно, что запречь в г ь одну
упряжку ломовую лошадь съ кровнымъ скакуномъ. У пасъ это очень наглядно
построумиообъяснилъпокойныйминистрънароднагопросвѣщенія К о в а л е в с к і й :
когда опъ изъ попечптелей Московскаго учебнаго округа былъ назначенъ министромъ, то на одномъ изъ первыхъ докладовъ директоръ департамента представляетъ ему на утвержденіе трп ходатайства его-же, Ковалевскаго, по званію попечителя и па всѣ трп Ковалевскій—министръ кладетърезолюцію: о т к а з а т ь ;
тогда удивлениый директоръ рѣшается ему замѣтить,—что вѣдь это его же собственныя ходатайства, и на это КовалевскіЙ далъ слѣдующій отвѣтъ: «знаю,
но я писалъ эти ходатайства, когда не былъ министромъ; когда стоишь впизу,
то обыкиовепно миогаго не видишь, a какъ заберешься на верхушку горы, то
горизонтъ дѣлается шире и тутъ только дучше начинаешь отличать соотношеніе
предметовъ, лежащихъ y тебя подъ ногами».
Политическихъ споровъ между нами не возішкало, такъ иакъ мы мало расходились въ основиыхъ убѣжденіяхъ, a если пногда и встрѣчались разногласія
вт, мелочахъ, то графъ,не терпѣвшій мелочныхъ п праздныхъ преппрательствъ,
обгдкновенно первый же старался прекратить ихъ миролюбивымъ образомъ.
Кромѣ разсужденій о политикѣ, онъ любплъ также передавать разные эпизоды
изъ всего имъ пережитаго, слышашшго или читаннаго, много сообіцалъ о Кавказѣ, не только о современномъ по своимъ личнымъ впечатлѣніямъ, но п изъ
прежней его исторіи, почерпнутой имъ изъ источниковъ печатныхъ и не печатІІЫХЪ. Разсказчикъ онъ былъ увлекательный, умѣлъ схватить выдаюіцуюся сторону передаваемаго п представпть такъ рельефно и обстоятелыю, чго, слушая
его, казалось, чнтаешь интересно написанную книгу; при его богатой памяти, за-

пасъ этихъ разсказовъ былъ до того неистощимъ, что рѣдкій день я уходилъ
отъ него, не выслушавъ чего нибудь новаго, оригинальнаго и крѣпко теперь упрекаю себя, что не записывалъ тотчасъ же всего, оттого многое миою или нозабыто, или ne можетъ быть возстановлено в ъ той блестшцей, талантливой передачѣ, которая давала этиыъ разсказамъ особенный иатересъ, обрисовывая
лучше всего замѣчательную личность саыого разсказчика. Конечно, со временемъ
личность графа и в с я его дѣятельность будутъ подробно и со всѣхъ сторонъ
изучены будущими біографами ira осиоваиііі офиціальныхъ документовъ; я же постараюсь сообіцить то немногое, что сохранилось y меня в ъ памяти изъ разсказовъ графа о его дѣтствѣ п ранней молодости, полагая, что и эти скудныя
данныя могутъ пригодиться для выяснеиія образованія его характера, а также
отчасти позпакомить современниковъ с ъ его, такъ сказать, до-историчесшшъ иеріодомъ жизни.

VI.
В с ѣ , попадавшіяся миѣ на глаза, біографическія замѣтки о графѣ Лорисѣ рожденіе его относятъ к ъ 1 8 2 6 году, а в ъ Conversations Lexicon Брокгауза, гдѣ
поиѣіцена сжатая, no в ъ общпхъ чертахъ вѣрная, біографія его, даже прямо
указано, что оиъ родился 1-го января 1 8 2 6 г . , a ыежду т ѣ м ъ в ъ годъ своей
смертп графъ считалч, себя блпзкішъ къ 6 4 годамъ, т а г ь что, если только онъ
самъ не ошибался, то, значптъ, оиъ родился нпкакъ яе в ъ 1 8 2 6 r . , a в ъ 1 8 2 5
или даже 1 8 2 4 году. Отецъ его, происходя изъ старшшаго рода армянскихъ дворянъ, зашдался торговлею п имѣлъ ііеболыпое, но обезпеченное состояніе; сыповей y него было двое,—и, будучи человѣкомъ мало образоваынымъ, онъ саич>
едва ли бы додумался до мысли дать ішъ лучшее образованіе, если бьі
случаіі не свелъ его близко с ъ молодьшъ горнымъ офицеромъ Bac. Bac. К л е й м е н о в ы м ъ ' ) , которому удалось уговорить Лориса отца ne жалѣть денегъ и
дать мальчикамъ европейское образовапіе. Ириглашенъ былъ опытныйнаставішкъ,
и такъ какъ мальчпкп обдадалп прекрасными способностями (меныпій братъ графа
КОІІЧПЛЪ отлпчно курсъ юридическихъ ыаукъ в ъ учшішцѣ правовфденія, очень
успѣшно служилъ на Кавказѣ по гражданской части, но умеръ еще въ молодыхъ
лѣтахъ), то ученье пошло удачмо впередъ и когда Мяханлу исполшілось 1 1 — 1 2
лѣтъ, отецъ, сдавъ его на руки двумъ армянскимъ купцамъ, ѣхавщимъ ио торговызгь дѣламъ в ъ Москву, поручилъ помѣстить его в ъ тамошиій Лазаревскій
ппститутъ восточныхч, языковъ. Тяжело было мальчику разставаться с ъ род1) Этого, теиерь уже уыершаго, В. В. Клеймецова, о которомъ графі. Лорисъ вгпомпнаіъ всегда съ глубокой благодариостііо, какъ о человѣкѣ, нреимуществеиио сиособствовавшемт> его обравованію, я зпалъ очень хоровю шюслѣдствіи, вт. 1860-хт. годахг, въ Иркутскѣ,
гдѣ онъ въ геиеральскомъ чииѣ заиималъ мѣсто горііаго ревизора и иользоііался очеііь почтеииой ренутаціей.

Я. Б.

ными и съ родпымъ привольемъ и ѣхать в ъ такую сѣверную даль и къ чулшмъ
людямъ-, онъ сильно горевалъ, a дорогой его тоска дошла до того, что y него
родилась мысль убѣжать съ пути домой-, в ъ подкладку его платья мать передъ
отъѣздомъ зашила 2 0 рублей мелкой новенькой монетой, отчекаиенной в ъ Тифлисѣ, гдѣ въ тѣ времена существовалъ монетный дворъ, и на этотъ-то собствениый капиталъ ОІІЪ и задумалъ добраться до дому. Планъ свой опъ привелъ в ъ
исполненіе и съ одпой пзъ станцій Воронежской губерніи убѣжалъ обратно no
столбовой дорогѣ, тайкомъ отъ своихъ спутниковъ, ио они его нагнали на 6-й
верстѣ и снова засадпли в ъ тарантасъ. В ъ Москвѣ купцы остановились на Ильинкѣ, на воейковскомъ подворьѣ, какъ разъ на томъ еамомъ, куда и я былъ
привезеиъ, только 9 или 1 0 годаып позднѣе, и тоже 12-тп лѣтипмъ мальчикомъ
и тоже постороннпми людьми изъ Спбири. Это случайное совпаденіе не мало
потѣшало и графа, и меня, ибо выходило, что y обоихъ насъ наши первыя
впечатлѣнія в ъ Москвѣ пріурочены были къ одной п той же обстановкѣ, и мы
могли помочь другь другу ожпвить свои общія дѣтскія воспоминанія и объ оживлепиой панораыѣ на Ильинку, виднѣвшейся изъ номерныхъ оконъ и прпковывавшей наше жадное любопытство, на магазпны противоположныхъ домовъ, съ ихч>
яркими вывѣсками готоваго платья и съ зазывающшш передъ входамп сидѣльцами, и о широкомъ корридорѣ, выходившемъ деревянной, грязной галлереею на
узкій дворъ и слулшвшемъ одинаково иамъ оболмъ мѣстомъ головоломныхъ эквилибристическихъ упражненій во вреия отсутствія нашихъ пѣстуновъ, то п дѣло
отлучавшпхся по дѣдамъ, и т. д. Оба мы были въ то время дикарями, прпвезенными для отдачи в ъ западную науку изъ двухъ антиподныхъ окраинъ Русской
имперіи, и всѣ этп дѣтскія впечатлѣпія, затертыя гдѣ-то глубоко въ памяти,
вдругъ стали поднпматься на иоверхность, воскрешаемыя и подсвѣжаемыя то
тѣмъ, то другимъ изъ насъ и своей наивной теплотой согрѣвали иасъ двухч>
старпковч,, переброшенныхъ судьбой съ далекихъ нашпхъ родныхъ мѣстъ на
берега Женевскаго озера и уже сдавшнхъ себя в ъ архивъ послѣ жизни, обильной, хотя и далеко не ііъ равной мѣрѣ, самыми разнообразпыми впечатлѣніялп
и превращеніямп.
В ъ Лазаревскомъ институтѣ Лорисъ учнлся очень хорошо и долженъ былъ
поступпть впослѣдствіп въ Московскій уипверситетъ, но, будучи болышшъ шалуномъ, до окончанія институтскаго курса попался въ шалостп, илѣвшей па всю
его будущность рѣшающее значеніе и выиудпвшей его перемѣипть мирную ученую карьеру на военную. Учптель-технологь, говоря на урокѣ о различныхъ
клеяхъ, позшшомилъ учепиковъ съ составомъ какого-то особешю имъ рекомендуемаго клея; Лорисъ, ириготовивъ по данному рецепту этотъ клей, придумалъ
для испытанія его достоинства памазать имъ сидѣнье стула на каоедрѣ передъ
иачаломъ урока одиого пзъ нелюбимыхъ учителей; иичего ие подозрѣвавшій учптель сѣлъ, a когда хотѣлъ встать, то оказался до того приросшпыъ къ мѣсту,
что сбѣяіавшееся ыачальство иасилу могло его отклеить; пошло дознапіе, ц когда
добралпсь до вииоватаго, то рѣшепо было исключпть Jlopnca изъ пнститута и
немедлеиио же отправпть пазадъ къ родителялъ на Кавказъ, и, благодаря лишь
заступиичеству вліятелышхъ армяиъ, начальство смплостпвплось и, удаливъ
мальчика изъ института, позволпло ему- для продолженія образованія переѣхать
в ъ Петербургъ, гдѣ онъ поетѵгшлт, в ъ школу гвардейскихъ ііодпрапорпшковъ
и такимъ непредвидѣшшмъ образомъ превратился въ воина.

Здѣсь потекла для него та сѣрая и мало говорившая ему жизнь, какою
отличалось воспитаніе тогдашнихъ воешіыхъ школъ, т. е. онъ весь отдался изѵченію николаевскоіі выправкп, верховой ѣздѣ, мало или вовсе ие заботясь о
расширеніи умствёниыхъ своихъ познавШ и, по мѣрѣ возмужанія, посвящая
свои досуги кутежамъ съ товарищами, и за весь эхохъ періодъ жизни Лориса
трудно было бы привести что пибудь выдающееся, если бы не было его знакомства съ поэхогь H е к р a с о в ы м ъ . Знакомсхво это относится къ 1 8 4 1
или, еще вѣрнѣе, къ 1 8 4 2 году, т. е. къ тому темному періоду суіцесхвованія
поэта, когда онъ изыскивалъ всякія средсхва, чтобы не быть затертымъ нищетой п безвѣстиостыо. Іірайне нуждавшійся Некрасовъ пріютился тогда y нѣкоего
профессора Б е н п ц к а г о , ішѣвшаго y себя нѣсколько воспиташшковъ дляприготовленія въ разныя петербургскія школы; юнкеръ Лорисъ, посѣщая одиого
изъ эхихъ пансіонеровъ, познакомился тутъ-же и съ Некрасовьшх>. К а г ь разъ
около этого времени Лорисъ и его однокашішкъ І І а р ы ш к и н ъ задумали наиять
себѣ маленькую квартирку въ городѣ, чтобы имѣть собствешіый пріютч,, такъ
какъ ихъ, какъ выпускныхъ юішеровъ, отпускали пе только на праздники, но
позволяли охлучахься изъ школы п среди недѣли; Иекрасовъ, узнавъ объ этомч,
планѣ, тотчасъ же предлояшлъ, чтобы иего приняли в ъ компанію, и они втроемъ
наняли себѣ квартирку гдѣ-то около ІІиколаевской, въ то время Грязной, въ
домѣ Шаумаиа. Зажпхочпосхыо товарпщество похвастаться не могло: Лорисъ
получалъ отъ родихелей 2 5 рублей ежемѣсячно, Нарышкинъ столько же, a Нскрасову, въ описываемое время, охецъ ничего не давалъ п только пзрѣдка, в ъ
неправильныхъ промсжуткахъ и понемногу, высылала ему мать, да кромѣ того
онъ состоялъ корректоромъ в ъ «Реперхуарѣ н ІІанхеонѣ» 0 . It о н п и сдавалъ
в ъ эхохъ же журпалъ свои плохо оплачиваемые стихп, такъ что весь его доходъ едва ли превышалъ доходы его сожителей. Всѣ трое были очеиь молоды,
любили весело пожить и, получившя своп небольшіе доходы, чрезвычаймо быстро
спускали ихъ съ рукъ м потомъ, в ъ ожиданіи слѣдующей получки, внадали въ
мелапхолію н жили отшельниками. Вотъ в ъ эти-то тощія недѣли п періодпческія безденежья ІІекрасову нрнходилось особенио бѣдствовахь н терпѣхь охъ голоду и холоду, хогда какъ для его ховаршцей юнкеровъ школа служила спаслхелыюю присхаиыо, в ъ кохорой оіш пмѣли все необходішое. ІІекрасовъ уже и
хогда очень любнлъ ппсахь схмхп, ио выше заурядносхи не 'подшшался п, по
словамъ Лорпса, хрудно было предполоя;ихь, чхобы впослѣдсхвіп могъ вырабохахься изч, него хакой сильный поэхическій халанхъ; однако, и хогда оігь охлпчался большішх, осхроуміемъ и ііаблюдахелыюсхыо, кохорую прилагалъ особенное стараніе развивахь в ъ себѣ, заводя для эхого знакойсхво повсюду н съ самыми
разнообразнымн лпчностями; онъ п Лориса нерѣдко увлекалъ сх> собой длякомпанін
вч, госхи къ разнымъ мелкнмъ чиновиикамъ, жившішх, ио окраинѣ Пехербурга, a
однажды, чисхо для пзученія хппа, онъ свелъ дружбу сч, цолицейскимъ сыщикомъ,
прпглашалъ его къ себѣ и похомъ сх, большимъ осхроуміемъ пзображалъ Лорису
харакхерныя особеиносхи своего новаго зиакомаго. Осхался охх, эхого сожихельсхва еще одинъ забавныіі эпизодъ вч> памяхи Лорпса п кохорый опь передавалъ
сч. неподражаеыымъ юморомъ: разт,, на Рождесхвѣ, Некрасовъ предложилъ ему
охяравпхься, замасішровавшпсь обопмъ, на вечерипку къ одной чиновничьей

:Семьѣ въ Измайловскій полкъ; они вечеромъ зашлн въ костюмерную лавочку,
.выбрали для себя костюмы, Н е к р а с о в ъ — венеціанскаго дожа, a Л о р и с ъ —
испанскаго гранда и, тутъ же переодѣвшись, оставили y костюмера свое платье
и условились, что оіш на слѣдующее утро заѣдутъ за своішъ платьемъ и тогда
заплатятъ и за костюмы. Взяли карету и отправились; еще дорогой оыи провѣрили свои капиталы,—хватитъ-ли пхъ на уплату за экипажъ и костюмы?—и
ііашлп, что хватитъ; но случилось такъ, что съ вечерштоі они заѣхалп еіце
куда-то, что-то выпили и, только возвращаясь подъ утро домой, опохватились,
ІІТО y нихъ не доотагютъ денегъ на выкупъ платья.
Лорисъ живо вспомииалъ
себѣ этотъ трагикомнческій день, когда оии сііачала бѣгали въ маскарадныхъ
костюмахъ по своей нетопленпой квартирѣ, тщетно стараясь согрѣться въ коротепькихъ тогахъ и въ д д и н щ х ъ чулкахъ вмѣсто панталонъ, и недоумѣвая,
какъ выйти имъ изъ такого нелѣпаго положенія, и какъ потомъ, чтобы отогрѣть
щоченѣвшіе члены, они рѣшили пожертвовать для растопки печи одшшъ стулолъ изъ своей убогой меблпровкя п поддерживали огонь мочалкою, выдернутой
нзъ дивана, a саіш разсѣлись на полу иередъ печкой, на коврѣ, привезениомъ
Некрасовымъ цзъ деревші; скоро заговорплъ въ шіхъ голодъ, a ѣсть было рѣшптелыю нечего и купить было ne на что; и только послѣ долгихъ пе.реговоровъ давочникъ, y котораго были раньше заложены двѣ серебряпыя ложіш,
щинственная драгоцѣнность ІІекрасова и подарокъ его матерп, согласился отпустить имь въ долгъ студепь, и дожъ п грандъ благородио подѣлили между собоп эту незатѣйліівую трапезу. Иріятели разослали въ разиые концы заішсші
къ знакомымъ съ просьбою ихъ выручпть, но отовсюду получили отказъ, н
лпшь къ вечеру Нарышкинъ добылъ денегъ и выручилъ ихъ изъ бѣды. Вскорѣ
послѣ этого сожіггельство съ Некрасовымъ прекратилось, не по иричинѣ какогоішбудь разлада, a просто по измѣшівшимся обстоятельствамъ; Лорисъ вышелъ
в ъ офнцеры, u пріятели потеряли другъ друга изъ виду, a когда, примѣрно,
іода черезъ два, Лорпсъ столішулся с ь Некрасовычъ на Иевскомъ и послѣдшй
затащилъ его къ себѣ на квартиру y Аничкова моста, то дѣла поэта видимо
уже сталя процвѣтать: п самъ онъ ходилъ щеголенъ, п квартира его была меблирована ие безъ изящества. Это было нхъ послѣднее свиданье; Лорпсъ уѣхалъ вскорѣ иа Кавказъ и не возвращался в ъ ІІетербургъ до 1 8 7 8 года, ІІеврасовъ же умеръ въ 1 8 7 7 году; только когда Лорисъ состоялъ уже начальникомъ Терской облаоти, омь получилъ письмо отъ Некрасова, в ъ которомъ иоэтъ, иаиоминая ихъ прежиія отношенія, цросмлъ его принять участіе въ лнтсраторѣ Благовѣіценсколъ, отправлешюмъ ио болѣзіш, на Кавказъ, на продолжителыіое жптье н безъ всякяхъ средствъ къ существованію, и Лорисъ нсшшшлъ
просьбу стараго пріятеля. Я нарочно разсказалъ подробно в с е , что зналъ о
еношеиіяхъ Лорпсасъ Некрасовыиъ, потому чго, съ одной, стороны фактъ э тотъ можетъ послужить для біографовъ того и другого, a съ другой, объясішть отчасти
т у любовь къ поэзіи и къ лнтературѣ, которую питалъ Лорисъ и которая такъ
гуманизировала его, не взярая на суровую u боевую его обстановку на
Кавказѣ.
Служба Лориса въ мѣстѣ расположенія лейбъ-гвардіи Гроднеискаго гусарскаго полка, куда онъ былъ выпущенъ изъ школы, ничѣмъ ие отлпчалась отъ
24*

обычной офицерской службы того времени и продолжалась до 1 8 4 7 года, когда
оиъ перечислился иа Кавказъ состоять при намѣстникѣ, князѣ Воронцовѣ. Кавказъ свой онъ чрезвычайно любилъ, но пменно какъ нераздѣльпую часть Россіи,
и много разъ я слыхалъ его жалобы на то, что русское 'общество, вслѣдствіе
присущей ему апатіи, не дѣлаетъ рѣшителыю ничего, чтобы тѣснѣе привязать
эту богатую окраину къ Россіи. Ile могу привести его подлинныхъ выраженій,
но приблизителыю опъ выражалъ свой взглядъ на эти отиошенія такимъ образомъ: „Правительство сдѣлало все, что могло, оно силой оружія закрѣпило Кавказъ за имперіею, но чтобы прпсоедшіеніе это обратилось въ прочную, неразрывиую связь, иеобходимо культурное вліяиіе, иужно, чтобы русскіе люди п
капиталы устрсмились въ этотъ благодатпый край и устраивались в ъ немъ землевладѣльцами, промышленниками, фабрпкантами. Сколько разъ твердилъ я объ
этомъ московскимъ купцамъ и тузамъ; слушаютъ,' соглашаются во всемъ, a
сами не двигаются съ своихъ крѣпко насиженныхъ мѣстъ, междуітѣмъ иностранцы лыіутъ къ неиочатымъ богатствамъ Кавказа, какъ мухи къ меду, сиуютъ
вездѣ, заключаютъ съ жителями какіе-то долгосрочные контракты и поиемногу
все захватываютъ въ свои руки. До сихъ поръ в ъ Закавказскихъ губерніяхъ
почти нѣтъ русскихъ собствешшковъ, владѣющихъ городскими и сельскими нмуществами, — п это обетоятельство пе разъ вызывало удивленіе даже въ иностранной печати, за то въ этихъ губерніяхъ имѣется множество бековъ и агаларовч> пзъ мусульманъ, обладающихъ превосходішми землями, которыя они весьма
плохо обрабатываютъ и готовы сейчасъ продать за безцѣиокъ; влеченія к ъ
сельскому хозяйству они не имѣютъ, занпмаются почти исклшчителыю покровительствомъ ворамъ и разбойникамъ и тѣмч, больше всего мѣшаютъ водворенііо
порядка и безопасности. На Кавказѣ давно признано, что исламъ не уживается
съ современною цпвплизаціею, наши юридическія и нравственныя понятія идутъ
часто в ъ разрѣзъ съ магометанскимъ вѣроученіемъ, такъ, напримѣръ, лжесвидѣтельствованіе считается y насъ преступнымъ, по понятіямъ же мусульманина
скрыть преступленіе и дать ложное показаніе въ пользу единовѣрца есть дѣло
богоугодное. Вотъ почему особенно желательно, чтобы землевладѣльцы христіане
постепешіоіо скуикою земель вытѣсняли поскорѣе этихъ крупныхъ собственниковъ бековъ и уравновѣшивалп тѣмъ преобладанія христіанскаго элемента надъ
магометансктш, именно желательно, чтобы вытѣсненіе совершалось не пасильственно и не правптельственными мѣрамп, a мпролюбивымъ образомъ и собственнымъ починомъ предпріимчивыхъ членовъ русскаго общества. ÏÏ надо спѣшить
съ этимъ, время не терпигь, п наше положеиіе на Кавказѣ остается подверженнымъ разнымъ непредвидѣннымъ случайностямъ».
Повѣствовапіе о службѣ графа Лорпса на Кавказѣ, его воешіыхъ походахъ
и гражданской дѣятельности съ 1 8 7 8 года на Волгѣ, в ъ Харьковѣ и Петербургѣ
ие входитъ въ планъ моего разсказа; тутъ мнѣ трудно что нибудь прибавить къ
напечатаннымъ уже сообщеніямъ A. А. Скальковскаго, Ппсарева п др., и надо
иадѣяться, что эти отрывочныя свѣдѣнія дополнятся впослѣдствіи другими близкими очевидцами этой дѣятельности и, еще позднѣе, будутъ сгруппированы п
обработаны полнѣе и объективнѣе будущими безстрастными исторіографами сч>
прпвлеченіемъ и архпвныхъ документовъ. Добавлю только, со словъ самого

графа, что переѣздъ на Кавказъ послужилъ счастливой перемѣной для его самообразованія и дла примѣненія его способностей к ъ практической дѣятельности.
Намѣстники—князь Воронцовъ, a послѣ него графъ Муравьевъ-Карсскій—отличплп эти способпости молодого человѣка и стали давать ему сложныя и трудныя
поручепія, которыя отвлекли Лориса отъ пустой п свѣтской жпзіш и пробудили
интересъ къ болѣе живымъ и развиваюіцимъ умъ вопросамъ. Кромѣ того y иего
былъ в ъ Тифлисѣ двоюродиый братъ—докторъ Ю. Ѳ. Ахвердовъ, человѣкъ весьма
образоваішый и серьезный, отъ котораго тоже не ускользнули богатые задатки
натуры Лориса, и онъ настойчпво сталъ уговарпвать его болыпе читать, чтобы
расширить свой умственный горизоіігь. Докторъ имѣлъ свою отборную бпбліотеку, и в ъ числѣ первыхъ книгъ, предложенныхъ имъ для прочтенія, были
„Мемуары Альфьери", и Лорисъ с ъ признателыюстію вспомпналъ, какое спльиое впечатлѣніе произвели на него этп „Мемуары", какъ с ъ т ѣ х ъ иоръ оиъ
пристрастился к ъ кнпгамъ н сталъ почерпать л з ъ нихъ и болѣе осмыслеиный
взглядъ на жизнь, и самое чистое наслаждеяіе. Съ этішъ взіѣстѣ п служебная
карьѳра Лорпса шла быстро впередъ, и война 1 8 5 4 — 1 8 5 5 годовъ застала его
уже с ъ такой прекраспой репутаціей, что по сдачѣ Карса ему поручена
была трудная должиость коменданта Карсской крѣпостп. Передъ началомъ войиы
онъ былъ помолвленъ с ъ княжной Ниной Ивановяой Аргутшіской-Долгорукой ' ) и
теперь изъ Карса выпросилъ себѣ 2 - х ъ иедѣльный отпускъ, обвѣнчался н вернулся на свое комендантство с ъ молодой женой. Бракъ этотъ былъ идеально
•счастливый; скромная, нѳобыкновенно кроткая графиня сдѣлала для Лориса семейную жизнь такою пристаныо, в ъ которой онъ всегда увѣреяъ былъ надтп
отдыхъ и спокойствіе послѣ своихъ походовъ и разныхъ житейскихъ треволиеній,—и для нея теперь, конечно, самое велпчайшее и невознаградимое горе, что
ей суждено было пережить своего мужа нослѣ тридцатп-трехъ дѣтняго супружескаго счастія. Дѣтей отъ этого брака, какъ упомямулъ выше, осталось
пятеро.

VII.
Возвраіцаюсь къ нашей совмѣстной Вевейской жизни. Трудно было поыириться с ъ ея безлюдьемъ и монотонностыо жпвому уму графа и оиъ, крозіѣ
постояннаго чтенія, старался найти еще себѣ какую-нибудь пивду; такъ вскорѣ
по пріѣздѣ в ъ Веве, иадумалъ онъ было устропвать y себя в ъ Кубанскомъ
ямѣньп стеклянный заводъ, имѣя в ъ виду, что это производство соетавляетъ на
Кавказѣ насущную потребность, ибо до сихъ поръ вся стеклянная посуда привозится туда изъ Новороссіи и даже чуть ля не изъ еще болѣе отдаленныхъ
губерпій; обложилъ себя русскими и французскими руководствами; вступилъ в ъ
) Кв. М. 3. Аргутинскій-Доагорукій, знаменитый кавказскій герой, завоеватедь Дагестаиа,
и основательгор. Темнръ-Хаи-ІПуры, гдѣ ему и посіавлепъ памягникъ. (см.Настол. Эндиооп.
Словарь).
3

знакомсхво съ швейцарскими схеклявпыми заводчиками и весьма дѣятелыю списывался no этому поводу съ управляющимъ его имѣньемъ; нѣсколько недѣль
продолжалось его увлеченіе эхимъ иланомъ, пока, наконецъ, оігь не убѣдился,
что заочпо иельзя устрапвать солидное предпріятіе; къ тому же его собствепныя
средства былп недостаточны для правильной постановкп дѣла, a пріискивать
компаньоновъ вч> Россіи посредствомъ переписки тоже было совсѣмъ неудобно.
Потомъ онъ схватился за мысль поднять культуру плодовыхъ деревьевч, в ъ своемъ
имѣніи, разузиавалъ письмами въ Бордо о наиболѣе подходяіцихъ для Кавказа
сортахъ и, помнится. отнравплъ черенкп къ управляющему; ио всѣ этм поиски
за дѣломъ приводили его въ копцѣ къ грустному сознанію, что всѣ его з а т ѣ и —
нс серьозиыя предпріятія, a скорѣе походятъ на праздную забаву, зло подсмѣивался надъ собой п свопмъ безсиліелъ быть хоть малымъ полезнымъ своему
краю и не безъ горечи восклицалъ: „аль y сокола крылья связаиы? аль пухн
ему всѣ заказаны?".
Такъ прошли іюнь и іюль—самые глухіе мѣсяцы вч> хомъ отношеніи, что
я составлялъ для графа почти единственнаго собесѣдшіка въ Веве. Кромѣ меші
в ъ эту пору довольно часто его навѣщалъ извѣстный H y б а р х - п а ш а всесилвный егппетскій эксъ-мпшістръ; онъ только что былъ свергнутъ съ поста, кохорый занималъ очеиь долго, отправился путешествовать по Европѣ и прожшгъ
в ъ Веве 2 шш 3 недѣли съ женой, съ своей дочерыо, бывшей замужелъ за
друпшъ египетсшшъ мішистромъ Т и г р а н о м ъ - п а ш е ю , н съ маленькой прелестной внучкой. Нубаръ ппталъ болылое уваженіе къ графу и охотно посвящалч>
его в ъ тайны египехской государственной жизші и в ъ тѣ интриги, какія разыгрывались англпчанамп съ цѣлыо забрать схрану совсѣмъ въ свои руки. Графъ же
цѣиилъ в ъ ІІубарѣ умнаго и пнхереснаго собесѣдппка. ІІо оъ авгусха я;е наша
резиденція зиачихельно олшвилась, схали появляхвся п знакомые земляки, охбывшіе свои курсы мшіералыіыхъ водъ, и около графа образовался иебольшой кружокъ спмпахичныхъ ему людей, съ кохорыми онъ любилъ корохахь время.
По мѣрѣ прпближенія охъѣзда въ ІІііццу его прпвязаішосхь ко шіѣ дѣлалась крѣпче п нѣлшѣе; онъ безпресханно возвращался въ разговорѣ къ предсхоявшему мнѣ на зиму одиночесхву іп, Веве п пыхался меня уговариваіь на
нсреѣздъ или съ нимъ вч, Ниццу, плн хохь в ъ другой людиый ценхръ, гдѣ была
бы возможносхь съ кѣмъ нибудь ОХВОДІІХЬ душу.
— „ Я хо п дѣло думаю о васъ и мучусь за васъ: ну, какъ вы проведехецѣлые 8 мѣсяцевч, совсѣмъ одіш в ъ хакой хрущобѣ? ri мнѣ в ы будехе сильнонедоехавахь въ Ниццѣ, и весной я снова буду рвахься съ нехерпѣпіемъ къ вамъ;
но около меня все же будехъ нѣсколько человѣкъ, съ кохорызш хакъ или сякъ.
я буду убнвахь время, a вы вѣдь въ эхомъ одиночнолъ захоченіи разучпхесь.
говорпхь! ІІраво, поѣдемч, съ вамп!"
Хохя я самъ съ большою грусхыо ждалч, разлукп съ графолъ, однако, наохрѣзъ охказывался покпнухь Веве и имѣлъ иа хо солидпыя прпчшіы, a именно:
для лсня внѣшнія удобсхва вевейской жизнп (ея дешевизна, возможносхь жихь.
круглый годъ безъ переѣздовъ, умѣреиный климахъ при охсухсхвіи дѣхскихъ
эшідемическнхч, болѣзней п х. п.) засхавляли цѣнить себя выше, чѣмъ всевозмояшыя развлеченія большихъ и шумныхъ городовъ; къ холу же я уже успѣлъ

привыкнуть къ окружавшему меня безлюдыо п мертвенной тишшіѣ и мнѣ не
легко было ломать установленный уже строй жизни и снова пуститься на шумъ
H сутолону, давно потерявшіе для ыеия всякую пріівлекательность. Графъ соглаліался с ъ моими доводамп до гого, что самъ начиналъ высказывать мысль—
нанять и себѣ большую квартиру вч, Веве, устроить ее со всѣми удобствами п
зазимовать, но разубѣдить его въ ненрактичности такого плана было не трудно
такъ какъ между его положеніемъ л моимъ была огромная разница: ему и южный климатъ былъ иеобходимъ для здоровья, и его матеріалыіыя средства допускали безъ затрудненія переѣздъ в ъ Ниццу, н самъ онъ былъ несравненно живѣе и общительнѣе меня, такъ что для него отсутствіе всякаго общества было
бы весьма чувствптельно, a вѣчпый tête-à-tête ыежду намп, людьми, лпшенньши
всякой живой дѣятельности, неизбѣжно, вч> концѣ концевъ, надоѣлъ бы ему
своимъ однообразіемъ, п, наконецъ, жестоко было бы с ъ его стороны зарывать
съ собой в ъ такомъ угрюмомъ мѣстѣ, какъ Веве, свою семыо, особеныо молодыхъ дочерей. На такихъ разсужденіяхъ планъ вевейской зиыовкп скоро провалпвалея. Иногда ыа графа передъ огъѣздомъ иаходили мрачныя думы о томъ,
что онъ лостепенно дѣлается хилѣе и слабѣе п что онъ можетъ не пережить
зимы; тогда я, замѣтивъ, какъ успокоигельно дѣйствуютъ на иего мои увѣренія
въ противномъ, начиналъ трунить иадъ его страхомъ, сводить все ла ипохондрію
и т. п. Помню, какъ послѣ одного изъ такихъ разговоровъ онъ сказалъ с ъ шутливымъ отчаяніемъ: <иу, есть ли на свѣтѣ болѣе несчастный чедовѣкъ, чѣмъ
я, и котораго бы болѣе преслѣдовала людская несправедлпвость? И будучи на
верху карьеры и почестей, я ничѣмъ не воспользовался отъ государства, п
остался по ирежнему с ъ весьма, какъ в ы знаете, ограниченными средствами;
русскія ate газеты недавио распространилп извѣстіе, что я покупаю обширное
иомѣстье за границей; я имѣю претензію на репутадію хорошаго полководца,
потому что одержалъ нѣсколько побѣдъ, велъ цѣлую воешіую кампаиію и взялъ
крѣпость Ііэрсъ, которую считали неприступной, a вотъ О с м а л ъ - б е й ' ) оспариваетъ мои военныя заслуги и увѣряетъ, что Іііарсъ взялъ вовсе не я , a о н ъ —
Османъ-бей; наконедъ, я жалуюсь, что я болеиъ и страдаю, a в ы , мой Брутъ,
и в ъ этомъ не хотите мнѣ вѣрить и обзываете меня ипохолдрпкомъ".
Однако, в ъ общеыъ итогѣ графъ остался очень доволенъ своіімъ Вевейскимъ пребываиіемъ и ігь 2 0 - х ъ числахъ сентября 1 8 8 7 г . , в ъ сравнительно бодромъ впдѣ, пустплся в'ь обратпый путь в ъ Ниццу. Зпма тамъ вышла ле изъ
удачныхъ по причинѣ дождей и необычныхъ холодовъ и, хотя онъ провелъ ее
1) О с м а н ъ - б е й очень бойкій туредкій апаптюрнстъ, бывшій маіоръ турецкой службы,
бѣжавшій въ Россію и отчасти извѣстиый въ русской литературѣ, издалъ въ Италіи ыебольшую киижку иа фраидузскомъ языкѣ съ описаніемъ своихъ похождеиій въ Россіи и сношеній
съ иашими государственными людыш; это очепь поверхиостиый памфлетъ, наполнеішый всякою бранью, въ которомъ между нрочвмъ, достается и гр. Л о р и с y п говордтся, что взятіемъ Карса Россія обязана автору этой книги, состоявшему тогда переводчпкомь при штабѣ
Кавказской арміи. Графъ вспомиилъ объ этоиъ господинѣ вотоыу, что за нѣсколько неділь
до приведенныхч. словъ Османъ-бей иріѣзжалъ въ Веве п добивался, чтобы графъ илп прииялъ, илн далъ ему что ішбудь иа бідішсть, а когда пе успѣлъ ди въ томъ, нп въ другоиь,
то ирпслаль графу ругательное письмо н скрылся изъ напіихъ мѣстъ.

Н. Б.

сносно, безъ ЯВІІЫХЪ обостреній своей болѣзни, но почтп не выѣзжалъ, хандрилъ
и скучалъ и с ъ февраля 1 8 8 8 г . началъ уже радоваться в ъ писыиахъ, что
приближается время перекочевки в ъ Веве, a 1 іюня я встрѣтилъ его на станціи при выходѣ ІІЗЪ вагона и вмѣстѣ с ъ нимъ доѣхалъ до отеля, гдѣ оиъ жилъ
в ъ предыдущемъ году и гдѣ для него было приготовлено прежнее помѣщеніе.
Здѣсь, в ъ той жё самой комнатѣ п при томъ же самомъ освѣщеиіп, в ъ которыхъ я прпвыкъ его видать ежедневно нѣсколько мѣсяцевъ назадъ, мнѣ особеішо легко было замѣтить во вііѣшности графа значителыіую перемѣну, проио
шедшую за это короткое время: морщішъ п складокъ на лпцѣ и сѣдины в ъ
волосахъ Ш Ч Т І І не прибавилось, a между уѣмъ в с е лицо поблѣднѣло и осунулось, a в ъ его прекрасныхъ и всегда ласково улыбавшихся глазахъ появлялись
по временамъ, не смотря на радость нашей встрѣчи, какой-то несвойственный
имъ мрачный блескъ и угрюмая сосредоточеиность. Я приписалъ перемѣиу эту
утомленію отъ 2 4 часовой ѣзды по желѣзиой дорогѣ, да и самъ онъ жаловался
на крайшою усталость и попросилъ поскорѣе ему устропть постель, чтобы отдохнуть. Ho il па завтра, когда я зашелъ утромъ навѣдаться о немъ, онъ предпочелъ не встать с ъ кровати, хотя былъ гораздо веселѣе и безъ умолку разсказывалъ о своихъ зимнихъ впечатлѣніяхъ отъ новыхъ знакомствъ с ь людьми
и с ъ прочитанными книгами; только на третій день онъ одѣлся и перебрался на
свое прежнее облюбованное мѣстечко на кушеткѣ в ъ углу комиаты, и нашп
свиданія сиова пошли какъ заведенная машина: съ точностыо хронометра являлся я къ нему, и оба мы с ъ равнымъ нетерпѣніемъ ежедневно ждали этихъ часовъ встрѣчъ, ибо разговоръ иашъ иикогда не страдалъ недостаткомъ ыатеріала
H намъ служилъ обоимъ чуть не единственнымъ развлеченіемъ в ъ окружавшей
насъ очень однообразиой жизни. «Удивляюсь я » , говорилъ графъ, <какъ мы с ъ
вами разрѣшаелъ отлично гючти не разрѣшаемую задачу: говорішъ, говорішъ
каждый день, a в с е далеко не можемъ вычерпать нашъ разговорпый фондъ, и
всегда послѣ вашего ухода я вспомшіаю, что не успѣлъ и половішы затронуть
того, о чемъ хотѣлъ было потолковать". Однако, я находилъ, что в ъ этотъ
гіріѣздъ ОІІЪ охотнѣе отдается воспоминаніямъ о прояіломъ и не с ъ прежнимъ
увлеченіемъ занимается текуіцими событіямп, хотя и продолжаетъ чптать множество газетъ; опъ и самъ неоднократно высказывалъ, что сталъ гораздо равнодушиѣе ко всему происходящему и объяснялъ это тѣмъ, что настоящія теченія,
такъ ярко и опредѣленно вырпсовывающіяся в ъ европейской жизии, этотъ періодъ ототуплеиія вспять ему крайне несимпатичны, и что онъ совсѣмъ разочаровался в ъ скорой перемѣнѣ къ лучшему, до которой ему, иавѣріюе, ие дожить ' ) .
1) Бѣлоголовый лишетъ въ сиоемъ диеввіікѣ: Вообще гослѣдпее лѣто я наблгодалъ
замѣтиое пониаіеыіе иптереса въ Лорисѣ ко вселу, что происходптъ въ Россіп и онъ самъ
это чувствовалъ. Помню я ему сказалъ разъ: вотъ съ улучшеиіемъ курса ііадо думать,иыкьче
внѣдетъ за границу больте профессоровъ, журналистовъ, интеллигентовъ; хороаіо бы, если
бы кто иибудь попалъ и въ наиш края и въ живой рѣчи позпаЕомилъ иасъ съ тѣмъ, что y
иась творпгся за куласами цичатиой жизни, какія течеиія въ обществ. мнѣвіи? На это онъ миѣ
отвЬтиль: „а'1 я, вѣрьте моему слову, викого, даже и пвтеллпгентовъ ыашихъ видѣть ве желаю, потоыу что во мвѣ совсѣыъ пропалъ ввтересъ къ пашему болотѵ и въ этомъ между
мною п вами большая развпца".

Взамѣнъ того, онъ все болѣе углублялся въ наблюдепіе за ходомъ одолѣвавшихъ
его недуговъ, я чаще заставалъ его въ мрачномъ духѣ, п разные мои способы,
чтобы, развлечь его или ободрить медицинскими аргуменхами, оказывались уже
менѣе успѣшными, чѣмъ в ъ прежнее время. Мысль о близкой слерти вее чавіе
и чаіце возвращались въ его рѣчахъ, a вмѣстѣ съ тѣмъ все болѣе и болѣе овладѣвали имъ заботы о толъ, чтобы семья его могла прожить безбѣдно послѣ
его смерти, и онъ рѣдкій депь не былъ этимъ занятъ. Кромѣ семьи, еще сильно
озабочивала его участь устроениаго имъ во Владикавказѣ ремеслеинаго училища,
иосящаго его имя, это тоже было близкое его сердцу дѣтшце, обязаиное не
только ему своимъ происхождепіелъ, но и дальнѣйшимъ процвѣтаніемъ, благодаря
постоянной заботливости графа о немъ; его очеыь радовалъ возраставшій успѣхъ
школы, улучшеніе и расширеніе програллы преподаваиія, но такъ какъ годичный расходъ иа училище дошелъ уже до 1 8 . 5 0 0 p., то y него рождалсястрахъ,
что послѣ его смерти училище не будетъ встрѣчать прежней поддержки и будетъ
падать, a потому онъ старался заинтересовать в ъ ней кой-кого изъ своихъ богатыхъ знаколыхъ, завѣщая имъ заботы о немъ.
Всѣ эти предсмертныя распоряжеиія и заботы не логлп не настраивать его
печально-, притомъ и лѣто выдалось холодное и сырое, пріѣзжихъ никого не
было, и в ъ довершеніе всего мнѣ встрѣтилась необходимость для здоровья сеыьи
переѣхать изъ Веве в ъ горы. Чтобы не покидать надолго графа, я рѣшнлъ
ограничить свое отсутствіе салылъ короткилъ срокомъ, a именно двуля недѣлями, и влѣстЬ съ т ѣ л ъ перѳбраться куда нибудь по близости, такъ чтобы это
не полѣшало миѣ навѣщать его по временалъ изъ лоей новой резидеиціи; наконецъ, горный отель куда я переѣхалъ, былъ с о е р н е н ъ съ Вевейскимъ отелемъ
графа телефонолъ, и лы уеловились переговариваться при полощи его, особенно
если встрѣтится что нибудь экстренное. Моя отлучка продолжалась съ 17-го іюля
по 1 - е августа, и за это вреля я успѣлъ побывать два раза y графа; онъ скучалъ, силыю хандрилъ и жаловался на общую слабость и безсонницу, a во
второе лое посѣщеніе, 2 8 іюля, на ревматическую боль в ъ лѣвой рукѣ, которую оиъ приписывалъ толу, что въ одинъ изъ жаркихъ дней посидѣлъ на своей терассѣ съ H y б a р ъ-пашей, заѣхавшимъ проѣздолъ по Швейцаріи снова
навѣстпть его. Я особеннаго значенія эхой жалобѣ ие прпдалъ п уѣхалъ, обѣіцая черезъ 3 дня совсѣмъ вернуться, ио уже въ салый деш, моихъ сборовъ къ
обратному выѣзду въ Веве меня утромъ вызвали къ телефону отеля, и графиня-дочь сообщила мнѣ, что nana очень болепъ п ждетъ ыепя съ нетерпѣніемъ. В ъ тотъ же вечеръ я перебрался въ Веве и пошелъ тотчасъ же ІІЪ графу.
Оиъ дѣйствительно расхворался ие на шутку, и хотя внѣшнее проявленіе бол ѣ з н и - т а к ъ лазываемый опояеывающій лишай (herpes Zoster, Zona), находившійся на лѣвой ладони и перешедшій потолъ на предплечіе и плечо, салъ по
себѣ не логъ внушать серьезныхъ опасеній, ио в ъ впду сильнаго истощепія
болыюго и, главное, полиой неизвѣстности охносительно исхшшаго состоянія
легкихъ n другихъ внутреннихъ органовъ, a потому при невозможности своеврелеішо предотвратить всякія оеложнепія, слѣдовало быть очень осторожнымъ
въ предсказаніи. Графъ казался очень возбуждешшлъ отъ довольно эначительной
лихорадки, посхоянно стоналъ охъ болей и совсѣмъ упалъ духомъ; ложно было

уговорить его обнажихь всю руку, чхобы прослѣдить на ней размѣщеніе группы
лишайиыхъ пузырьковъ. Лѣчившій его вевейскій врачъ сдѣлэлъ все нужное для
облегченія больного, но привелъ его въ отчаяніе, предупредивъ, что болѣзнь
ыожетъ протянуться около 6 недѣлц я постарался его успокоить и на первый
разъ успѣлъ въ томъ.
Нѣтъ надобности подробно передавахь послѣдователыіый ходъ болѣзни; скажу
холько, чхо онъ былъ полонъ тревогъ для окружавшихъ н очеиь мучителенъ
для больиого по прпчпнѣ сильныхъ пароксизмовъ невралгическихъ болей в ъ
лѣвой рукѣ, безсошіыхъ и возбуждешіыхъ ночей, довольно сильной лихорадки,
замѣчавшагося по временамъ упадка сердечной дѣяхельпосхи и х. п. Все эхо
приводило графа въ самое хяжслое психпческое угнѳхеніе; ішогда онч. херялъ
всякое самообладаніе, раздражался нпчхожнымъ пусхякомъ п при шіѣ не однажды повхорялпсь сцены, послѣ кохорыхч, я возвращался домой, разбихый печальнымъ зрѣлпщемъ эхого свѣхлаго уыа п мощиой волп, изнемогавшихъ на
ноихъ глазахъ вч, борьбѣ съ болѣзныо. Мои хревоги усиливались еіце хѣмъ
обсхояхельсхвомъ, чхо нпкакъ нельзя было прпзиахь удовлехворпхелыюю всіо
посхановку лѣченія, a между хѣыъ всѣ усплія исправпхь ее были напрасны.
Какъ иносхраниый врачъ, по законамъ Швейцаріи, я ие имѣлъ права лѣчихь
графа, a похому долженъ былъ для соблюденія формалыюсхи передахь его одиому изъ хуземпыхъ врачей, на чхо графъ, охлпчно попимая необходимосхь хакой
нередачп, безпрекословпо согласился съ условіемъ, чхобы я руководилъ лѣченіемъ п чхобы безъ моего согласія ие предпрпнюіалась никакая врачебная мѣра.
Такъ дѣло и уладилось, но и прп эхихч, условіяхъ мое руководихельсхво осхавалось больше номииалыіымъ и очень меня мучило.: ие смохря иа довѣріе графа
ко мнѣ, я никакъ не могъ уговорііхь сго хохь разъ дахь себя изслѣдовахь фундаменхалыю, чхобы опредѣлпхь исхинное сосхояиіе его впухреншіхч> органовч,
и выяснихь, иѣхъ ли причшіной связи между эхпмъ сосхояніемъ и схоль безпокоившей болыюго сыпыо, чхо мнѣ казалось болѣе чѣмъ вѣрояхнымъ. Но охпоръ
со схороиы графа былъ хакъ рѣшихеленъ, мои насхоянія до хого раздражали
его, чхо я, радп нашихъ охпошеній, вынужденъ былъ усхупихь ему и весхи
лѣченіе съ завязашіыми глазаыи: напрасно я ему доказывалъ, до какой схепеии
онъ вредихъ il самому себѣ п насплуехъ меия, схавя в ъ схраниое положеиіе
врача XVIII схолѣхія, имѣющаго въ своемч. распоряженіи для заключенія о ходѣ
болѣзни—наружный видъ болыіого, его субъекіивиыя жалобы, пожалуй, изслѣдовапіе его пульса, языка п х. п.; даже для измѣренія хемперахуры хѣла графъ
ни разу не согласплся посхавихь себѣ херзіОічехръ подъ мышку, a оиредѣлялъ лихорадочпое сосхояіііе, держа шарикъ хермомехра между болыпимч, иуказахелыіымъ пальцаыи здоровой руки. ІІоііяхно, чхо въ хакихъ похемкахъ зпачііхелыю съуживалась самая задача лѣченія и ирпходилось холько забохихься о
правилыюсхи отпрйвлевій, досхупішхъ врачебному ііаблюдеиію, и, главное, успокопвахь моралыюе пспхическое возбуждеиіе болыюго. Ему ие разъ казалось,
чхо еыу жихь осхаехся всего дѣсколько дней, оігь умолялъ меня не дахь ему
умерехь вт, госхинницѣ, a перевезхи поскорѣе на частную квархиру и х. п.
Особенно памяхенъ мнѣ вечеръ 17 авгусха 1 8 8 8 г . , когда я, прпшедшпвъ
условлеішыіі часъ ізъ охель, всхрѣхплъ поджпдавшую мепя в ъ корридорѣ графпшо

всю в ъ слезахъ и с ъ словамп: „ему совсѣмъ плохо; ступайте к ъ нему поскор ѣ ѳ " ; оиъ прпвѣтствовалъ меня необычно-мрачнымъ взглядомъ и слабымъ пожатіемъ руки и сталъ говорпть тихимъ, торжественнымъ голосомъ: «ну, прощайте, дорогой мой; я чувствую, что конецъ мой приходитъ и я впжу васъ вч>
послѣдній разъ; дайте же мнѣ поблагодарить васъ за дружбу и за в с ѣ заботы
обо мнѣ», и далѣе в ъ этомъ родѣ. Призиаюсь, силыіо сжалось y меня сердце
и отъ этпхъ словъ и отъ тоиа, с ъ какимъ оіш произносились, но убѣдившись
наскоро, что ихъ ничто не оиравдало, я сггравился съ собою п, засмѣявшись,
замѣтилъ в ъ отвѣтъ, что заявленіе этой предсиертной благодарности ош> смѣло
можегь отложить до болѣе подходяіцаго времени и сталъ его убѣждать, что все
течеиіе болѣзни не только ие указываетъ на смѳртельную опасность, а, напроТ І І В Ъ , предвѣіцаетъ близкое поііравленіе; объясненіе это его успокопло,
вскорѣ
оиъ разговорился, a черезъ четверть часа мы, какъ ішчего не бывало, болталп
уже о постороннихъ предметахъ. Но прпступы такой отчаяішой безнадежиости
въ своемъ поправлеиіи возвращались чаще и чаще, не смотря на то, что в с ѣ
болѣзненные припадкп видимо дѣлались слабѣе-, онъ самъ не могъ ие заыѣчать
этого улучшенія и часто просилч, извиненія в ъ невольныхъ нервныхъ вспышкахъ, с ъ которымя не можетч, совладѣть, и однажды сказалъ: «есть чье-то извѣстное изреченіе, пстішу котораго я испытываю теперь на себѣ; потеряешь
с о с т о я н і е - н е бѣда, потеряешь здоровье—и то даже не бѣда, a вотъ когда потеряешь самую эііергію жить, тогда пиши совсѣиъ пропало». Пріі иабліодепіп
этпхъ вспышекъ и во мнѣ сложилось такое безотрадиое убѣжденіе, что хотя
графъ и выйдетъ благополучно изъ вастоящаго заболѣваиія, такъ какъ ему постепенно становплось лучше и ОІІЪ могъ уже съ постели переходить иа кушетку, ио с ъ такими расшатаиными нервами, которыя будутъ отравлять постояино его дальнѣйшее суіцеетвованіе. Все это миѣ такъ болыіо было видѣть, таіп,
лепя волновало, что я ходилъ дома самъ ие свой, не досыпалъ почей, a между
тѣшъ старался являться къ графу всегда в ъ маскѣ невозмутимаго спокойствія
il этинъ спокойствіемъ подшімать его упавшую энергію. Накоиецъ, я не выдержалъ этого нагіряженія и свалился; по счастію, это случплось уже в ъ концѣ
августа, когда состояиіе графа настолько поправилось, что опъ могъ обойтись
безъ моихъ медицішекихъ совѣтовъ п когда пзъ Петербурга пріѣхалъ одинъ изъ
друзей графа, a также и его младшій еыиъ, такъ что прекращеніе нашихъ ежедпевныхъ свпданій не было особенио ощутпмо. ІІролежалъ я ровііо недѣлю н ,
какъ только всталъ, первый выходъ мой былъ к ъ графу; нашелъ я его вт, относптелыіо лучиіемъ видѣ, по прежиему на кушеткѣ п по ітрежиему обложеиІІЫМЪ газетами: лишай подсохъ п исчезч,, появился аппетитъ И пшцевареніе совершалось болѣе иравильно, но этимъ улучшеніе и огранпчилось, потону что
пароксизмы иевралгпческихъ болей в ъ рукѣ гіродолжались и зачастую лишалп
его сна, a пеболыиое повышеніе теипературы, получаелое даже прп несовершопномъ измѣреніи ея между пальцами, учащеніе перебоевъ в ъ сердцѣ и появленіе
кровм В7, мокротѣ и т. il. указывалп, что нарушеніе легочнаго ироцесеа все епіе
no вступило в ъ періодъ хропическаго затпшья. Онъ по прежнему ne в ъ силахъ
былъ справляться с ъ наплывоігь тяжелыхъ гіредчуветвій, н даже пріѣздъ койкого пзъ старыхъ знакомыхъ толыіо отчастп развлекалъ его и онъ замѣтно

легче утомлялся разговорами; правда, ішогда, и теперь случалось, что, увлекшись бесѣдой, онъ забывалъ о болѣзіш, оживлялся, глаза загорались своимъ
мягкимъ блескомъ, остроумная и шутливая рѣчь его радостмо электризовала присутствующпхъ, ибо напоминала имъ прежняго Лорпса, но это продолжалось ііедолго, и ОІІЪ сиова впадалъ в ъ свое сумрачное настроеніе.
Какъ только онъ почувствовалъ, что иабрался достаточно силъ для совершенія обратнаго переѣзда на югъ, то началъ торопиться в ъ путь, боясь, чтобы
новое ухудшеніе не задержало вч, Всве до холоднаго времени, и 1 7 сентября
уѣхалъ, a на слѣдующій деиь извѣстилъ меия депешею, что благополучио добрался до своей зимней квартиры. ІІослѣдовавшія затѣмъ шісьма отъ иего были
доволыю успокоптельны: в ъ ІІиццѣ онъ замѣтно иріободрился, сталъ выѣзжать
на прогулки, и даже чаще чѣмъ в ъ предыдущія зимы, и только жаловался, что
лѣвая рука в с е продолжаетъ его сшіьно мучпть. Послѣдпее его письмо ко мнѣ
было о г ь 1 1 декабря 1 8 8 8 года и ничѣмъ не предвѣщало близкой опасности,
a потому полученная мною лаконическая депеша отъ , 2 / 2 4 -го декабря, сообщавшая о его кончинѣ, поразила своею неожидаішостыо. Изъ дошедшихъ до меня
внослѣдствіи подробностей о предсмертной болѣзни графа знаю только, что онъ
слегъ в ъ постель s / 1 7 -ro декабря, ио причпнѣ усиленія кашля и яоявленія лихорадочиаго состоянія, очепь страдалъ отъ безсоиныхъ почей и силы его быстро
ііадалл-, встревоженная семья уговорила его призвать на копсультацію нѣмецкаго
врача, состоявшаго при виртембергскоыъ королѣ, зимовавшемъ в ъ ІІиццѣ, но
было поздно. Ііонсультація состоялась в ъ 4 часу дня и [ и декабря, за 5 часовъ
до смерти, и графъ даже в ъ эти послѣдиіе часы своей жизни остался вѣренъ
своей антипатіи к ъ медицшіскимъ осмотрамъ; напрасно докторъ-консультантъ
склонялъ его допустпть к ъ изслѣдованію грудп, графъ отвѣчалъ: „не сегодня,
любезный докторъ, a завтра, еслп только буду живъ; если же н ѣ т ъ . . . . " и онъ
пожалъ шіечами. A в ъ 8 ч . 4 0 MIHI, того-же вечера для него ііастушип, вѣчиый покой, к ъ ноторому онъ перешелъ в ъ полномъ сознаніи.
Россія лншилась в ъ лицѣ его одіюго изъ даровптѣпшихъ, безкорыстиѣйшнхъ своихъ сыновъ il можно лишь искренно п не в ъ оскорбленіе живущимъ
пожелать ей поболыне такихъі
Можетъ быть, ыііогіе изъ безстрастныхъ читателей этихъ страішцъ найдутъ,
что онѣ написаны в ъ слпншомъ хвалебиомъ тонѣ и спросятъ меня: «да неужели
же графъ не пмѣлъ никакихъ недостатковъ?»—Несомнѣнно имѣлъ, отвѣчу я ; на
то опъ и былъ человѣкъ с ъ нервами, плотыо и кровыо, a потому ничто человѣческое ему нс было чуждо, ио прошу номнить, что я даю не характеристику
графа, a только свои личиыя воспоминанія о н е м ъ , — в ъ моихъ же личныхъ
впечатлѣніяхъ его мелкіе недостатки п слабости с ъ избыткомъ вознаграждались
его богатыми доетоішствами, и не столько порЗжалъ в ъ немъ его обшпрный,
свѣтлый умъ, сколыго благожелателыюе сердце, которое в ъ этомъ 60-лѣтнемъ
старцѣ, не смотря на точившую его медленно болѣзнь н пережитыя превратностп, не зачерствѣло н сохрашіло горячую вѣру вгі> человѣчество и чисто юношескую чуткость къ появлеиіямъ всего честиаго и благороднаго въ окружающей
жизни. Какимъ онъ остался в ъ моей памяти, такимъ я и старался передать его
здѣсь, насколыіо съумѣлъ.

H. A. Бідоголовый 3 ).

Изъ воепоминаній o H. A. Бѣлоголовомъ.
Г. A. Джаншіева.

Вотъ человѣкъ, про котораго самые злые и длшшые языки не могли-бы
сказать ничего дурного. У Николая Андреевпча Бѣлоголоваго не было вовсе лич •
пыхъ враговъ,—не потому, чтобы опъ, какъ шіыя „складиыя души», по выраженію Салтыкова, доходилъ, вслѣдствіе безхарактерности и нравственной лѣни,
до безразличной елейпости в ъ сношеніяхъ со всѣми. ІІѢтъ! Бѣлоголовый, какъ
человѣкъ твердыхъ нравствеішыхъ пришщповъ п стойкпхъ политпческихъ убѣжденій, сильно дорожилъ имп. Изъ-за политическаго разномыслія е.му приходилось
ие разъ расходиться с ъ людьмн близкимж н в ъ молодости, какъ это было с ъ
З-мъ, впослѣдствіи знаменитымъ врачемъ, такъ в ъ особенности в ъ послѣдніе годы
жизни его, когда политпческое линяніе и своекорыстиая измѣна убѣжденіямъ
сдѣлалась явленіемъ зауряднымъ. Но благодаря своей врожденной ыягкости и
Фотографія сията съ горельефа хранящагося y С. П. Бѣлоголовой.

рѣдкому самообладанію, онъ умѣлъ расходиться с ъ былыми союзниками с ъ хакою простотою и ДОСТОІІІІСТВОМЪ, какъ это было напр. с ъ пзвѣстнымъ преуспѣвающимъ публиццстомъ С., чхо сами протнвннки, при всей своей досадѣ и гнѣвѣ,
вынуждены были отдать справедливость и чнстотѣ мотивовъ Н. A . , іі безупречности его образа д ѣ й с т в і й . . .
Знакомствомъ с ъ Бѣлогодовдогь я обязанъ пріятелю своему, бывшему профессору Московскаго уииверситета M. М. Ііовалевскому. Находдсь в ъ 1 8 8 9 г.
па Ривьсрѣ, я заболѣлъ инфлуенціею и обрахился за помощыо къ сосѣду ІІовалевскаго в ъ Болье, къ аиглійскому врачу, который сразу норазплъ меня своими
пріемами лѣченія.—Онъ на охрѣзъ отказался выслушать сердце п легкія, рекомендовалъ плаванье в ъ ыорѣ, ѣзду верхомъ и иа велоспііедѣ п посовѣтовалч,
взять изъ ацтѳки какое-то патентованное средство. Резульхагы лѣченія оказались саыые плачевные. Оно и поияхьо: зіоіі врачъ оказался ветершіэромъ, медикомъ же была его жена (на двери была такая двусмыслеішая надшісь: М-г
et M-me docteur и т . п . )
Лѣчиться охъ неудачнаго лѣченья прпшлось y Бѣлоголоваго, жнвшаго по
близосхи, в ъ гор. Мецхоиѣ. Онъ схоялъ в ъ Hôtel Metropole, оказывая послѣдшою услугу своему великому другу С. П. Бохкину.
ІІо иравдѣ сказахь не безъ внухренней хревоги ѣхалъ я на свиданье к ъ
медищшскоыу свѣхилу.—Хорошо помня хяжелую, теахральную и подчасъ оскорбпхельную обсхановву пріезіа медицинскихч. знамештосхей chez nous, я ждалъ
и хухх, встрѣтихься съ болѣе или менѣе замаекированнымъ допросомъ швегіцаромъ „свѣхила" о средсхвахъ плахежа и х . ц, Съ первыхъ же минухъ всѣ ыои
опасенія разсѣялись. Бѣлоголовый жилъ 'въ скромиой госхпиницѣ, занимая вч,
ней с ъ женою двѣ комнахы.
Первая моя попыхка видѣхь Бѣлоголоваго оказалась неудачною.
Утомленный уходозіъ за Бохкинымъ, самъ больной, едва оправившійся охъ
воспалеиія легкаго, H. А. не могь мемя приняхь. Веизмѣнная спутница и вѣрный
схражъ Бѣлоголоваго, жена его Софья Петровиа, вѣжливо, но хвердо заявпла,
что H. А. никого, абеолюхно ішкого не можстъ припяхь.]
В ъ слѣдующій разъ, в ъ назначенпое. время—шшуха в ъ минуху—принялъ
меня Бѣлоголовый в ъ своемъ маленькомъ кабшіехѣ, служившемъ еыу и спальнею
и выходяиіелъ оішомъ па сверкающее ііодъ яркимъ солнцемъ сииее море. В ы сокая, худощавая фигура Ы. А. сразу производида впечахлѣніе, но особенио
бросался вх. глаза краспвый шпрокій, высокій лобъ. В ъ общемъ обликъ былъ
хаковъ, чхо не пройдешь ІШМО его, не замѣхивъ. ІІо первое впечатлѣніе было
скорѣе суровое, серьезное, чѣыъ ыягкое: H. А. шшоминалъ хипъ худощавыхъ
энергичныхъ, ыолчаливыхъ сибиряковъ с ь землисхымъ двѣхомъ кожи и круппыми, рельефно выведеннызш черхами ляца. Схопло однако украдкой бросихь
взглядъ па близорукіе глаза Бѣлоголоваго, полпые безконечной доброхы н душевиой чпсхохы,' чхобы ирошла первая охоропь, навѣянная частыо круппою фигурою H. А . , часхыо ореоломъ медпцішской извѣсхносхи его. A когда заговорилъ
оігь свопмъ мягкшіъ, симпахичиымъ голосомъ, прошли послѣдніе осхахки замѣшахельсхва. Осмохръ n распросъ продолжался долго, и, несмохря на ухоылеішый
впдч, II. А . , оиъ с ъ чрезвычайпыиъ вниианіемъ вшшалх, во в с ѣ мелочи жизнеи-

ной обстановки паціепта. В ъ концѣ сеанса y меня ne осталось уже никакого
смуіденія, инстинктивно складывалось убѣждевіе, что я ішѣю дѣло не только съ
лервокласснымъ врачежъ, но и гуманиѣйшимъ человѣкомъ.
Собираясь уходить, я положилъ на стодъ гопораръ. H. А. молча возвратилъ
его назадъ. Я былъ крайне скоифуженъ. Оказалось, что съ ппщущей братьи, по
етарымъ традиціямъ, H. А. ничего не бралъ. Да и съ другихъ H. А. бралъ то,
что они доброволыю предлагали. Впослѣдствіи, когда мы ближе познакомились
съ нимъ, миѣ однажды стоило болыоого труда уговорить его принять хоті,
скромную сумму въ пользу вдовы Фрея, въ которой оігь пришшалъ живое
•участіе.
Послѣ медицішскаго осмотра H. А. познакомилъ меіш съ своею жепой.—
-За русскимъ чаемъ завязалась въ виду лазореваго моря и апельсшшыхъ рощъ
бесѣда о далекой Россіи, покрытой въ это время снѣгомъ и сковаиной декабрьскими морозами. Какъ потомъ я убѣдился, Н./ А. былъ интересиый собесѣдшшъ,
умѣющій елушать, и превосходпый разеказчикъ, жвво воспроизводившій черты
многочпсленныхъ своихъ знакомыхъ изъ русскаго литературнаго, ученаго, политическаго міра. Его крайие зашшательные разсказы были всегда живою лѣтописыо, рисовавшею жизнь людей п кружковъ, такъ пли иначе игравшихъ
ввдную роль в ъ исторіи русской обществеиной жизни. Имѣя многочисленпыя зпакомства и связи и _въ прошломъ и в ъ настоящемъ съ выдающшшся людьмп различныхъ сферъ, начиная отъ литературпыхъ кружковъ и коичая видвыми государственными дѣятелями, обладая при этомъ завидною памятью и способиостыо
в ъ простомъ, правдивомъ разсказѣ живо изображать все видѣнное имъ, И. А.
Бѣлогоювый былъ въ высшей степени пріятнымъ и поучителыіымъ собесѣдішкомъ. Но пріі этомъ первомъ нашемъ свиданіи оиъ довольствовался разспросами,
изъ копхъ я могъ убѣдиться, что оиъ чрезвычайно вннмательно слѣдилъ и по
газетамъ, и яо частной корреспонденціи за внутреншши дѣлами Россіи.
Уходя отъ IP. А. Бѣлоголоваго, я увосилъ испытанное, вѣроятно, и многими
другими впечатлѣніе: своимъ простымъ, задушевнымъ обращеніеиъ, своимъ отзывчивымъ участіемъ ко всѣмъ прогрессиввымъ стремленіямъ вѣка этотъ типмчный
шестидесятшікъ сразу завоевывалъ симпатію п послѣ первой же встрѣчи казалось, какъ будто в ы съ иимѣ давно звакомы и встрѣчаетесь послѣ долгой разлуки.
В'ь концѣ декабря, послѣ похоронъ Боткина мы видѣлись съ II. А. нѣсколько
разъ. Какъ ни дивны были окружаюіція насъ красоты нрироды, какъ ии увлекательны пнтересы науки и какъ ни разнообразны умственно-нравствевиые вопросы
Евроиы, за которыми H. А. всегда внимательно слѣдилъ, разговоръ все-такя в ъ
коыцѣ-концовъ сворачивалъ на кровные иитересы отдаленной родпны. Бѣлоголовый,
среди роскошной южной природы, тосковалъ.о Россіи.
Знакомство наше, завдзавшееся въ І е н т о н ѣ , поддержпвалось въ теченіе
пяти лѣтъ прѳбывэнія H. А. за гравицей перепискою, которую оігь былъ мастеръ
.поддерживать какъ задушевностью тона своихъ писемъ, такъ и аккуратностыо.
Осень 1 8 9 0 г . я проводилъ в ъ Турціи n Греціи, a H. A. въ это время успѣлъ
переѣхать изъ захолустья маленькаго городишка Беве въ сраввительно большой
городъ Лозавиу, гдѣ обыкновеиро живутъ нЬсколько русскпхъ семействъ, в ъ
томъ числѣ A. А. Герценъ. ІІакъ ни далекъ былъ крюкъ изъ Аѳпиъ въ Лозанну,

no желаніе видѣть II. A., къ которому я no письмамъ успѣлъ еще болыпе привязаться, было такъ спльно, что я рѣшился даже въ суровомъ декабрѣ ввѣриться Адріатическому морю. В ъ Лозаннѣ я засталъ чисто русскую зиму съ
морозомъ, со снѣгомъ и санями. H. А. жилъ съ жеиою и двумя племянникамисиротами за городомъ на Avenue des Alpes, среди безконечныхъ виноградныхъ
садовъ. H. А. принялъ меня какъ роднаго. Видно было, что отсутствіе обіцества
сильно тяготило этого истииио-общественнаго человѣка. Суррогатомч, общества
служили ему русскія газеты (московская, петербургская, сибирская) и журиалы,
которые онъ прочитывалъ съ чрезвычайною аккуратностыо и вниманіемъ отъ доски до доски, кромѣ, впрочемъ, беллетрпстикп. Благодаря этому всякаго пріѣзжаго изъ Россім онъ поражалъ детальнымъ зиакомствомъ съ русскими дѣлами,
в ъ особенности со всѣмъ, что касалось народнаго просвѣщенія, земской медпцины и вообіце дѣятельности преобразованиыхъ учрежденій.
До коица 1 8 9 2 г. мы не видалпсь съ Н. А . , и о продолжавшаяся между нами
переписка давала возможность обмѣниваться мыслями. Отъ этого времени y меня
сохранилась большая пачка писемъ H. А., могущихъ служпть матеріаломъ какъ
для характеристики его личности вообще, такъ и тогдашняго его настроенія.
Письма болылею частыо съ оттѣнкомъ грусти, и всѣ отличаются необыкновенною
отзывчивостыо на текуіціе русскіе общественные интересы. 0 чемъ бы ыи заговорилъ H. А., образъ далекой и пламенно любимой родины _ неизмѣнно являлся
предъ ипмъ. Такъ, въ началѣ 1 8 9 2 г. по поводу открытія лозапнскаго универсптета в ъ полномъ составѣ всѣхъ факультетовъ Бѣлоголовый писалъ мнѣ в ъ
письмѣ отъ 25-го мая: «Этотъ разъ хворьба Юзи (малолѣтняго племянникасироты, взятаго имъ на воспптаніе) прпшлась особенио не кстати, совпавши съ
Лозанскими праздникамп». Уииверситетскіе праздники удалпсь какъ нельзя лучше;
однихъ профессоровъ-гостей наѣхало около 2 0 0 , да студептовъ-гостей болѣе
6 0 0 ; оффиціальности никакой, полиціи еще того меньше, и этотъ наплывъ ничѣмъ не стѣсняемой молодежи, свѣжей п свободной, какъ-то необыкновенно
оживилъ и помолодилъ все населеніе города, даже самаго почтешіаго возраста;
какое-то молодое, задорное увлечеиіе носилось в ъ воздухѣ,—и при этомъ иикакого скандала, ни малѣйшаго нарушенія общсствепиаго благопрпличія за эти 4
дня... Профессора тоже держали ссбя крайне мило' и хотя, именно французскіе, выступалп въ своихъ средневѣковыхъ тогахъ, но запросто смѣшнвались съ молодежью и со всѣми говорили хорошія рѣчи о хорошихъ вещахъ,
н всѣ надіональности такъ смѣшались между собой, что не было <ни іудея, ни
еллина», ни даяіе нѣмцевъ п французовъ, a были представптели в с ѣ х ъ національностей, весело пировавшихъ па крестинахъ иоваго уппверситета. Да, изъ
европейскихъ націй всѣ были тутъ, п только паша родная совершенно отсутствовала, словио она ие оуществуетъ на бѣломъ свѣтѣ».
Когда къ осенп 1 8 9 1 г . стали все грознѣе и грознѣе обрпсовываться размѣры надвигающагося народнаго бѣдствія, H. А. весь ушслъ въ него и въ кая;домъ писыиѣ онъ возвращался къ иему. «Да, пути Божіи неисповѣдимы,—ппсалъ
оиъ 5-го декабря 1 8 9 1 г. Приходило ли намъ в ъ голову, когда мы съ вамп
встрѣчали новый год г ь, что Россію лідетъ голодъ, хотя въ сущности такую бѣду
всегда болѣе или менѣе мояшо было предвидѣть и въ предупрежденіяхъ иедо-

статка ne было. При этомъ нельзя не воздать хвалы Русс. Віьд. за то, что онѣ
цѣликомъ отдались выясненію размѣровъ голода и оргаипзаціи помощи, a безъ
ІІИХЪ
только читая... «Новостей» прпшлоеь-бы остаться в ъ совершенномъ
невѣдѣніи обо всемъ, что происходитъ в ъ дѣйствительности... Мы, слѣдя издали,
ждемъ теперь с ь большою тревогою, какъ y васъ пойдетъ съ января и чѣмъ
это койчится? Да, это не войиа, no во сто разъ похуже ея, уже хотя бы по
одному тому, что жертвами будутъ легче всего дѣлаться кто послабѣе, жешцины
it особенио малолѣтнія дѣти. A что не слышио лп y васъ, чтобы прпмѣръ гр.
Л. Толстого увлекъ за собош кого-нибудь, кто поѣхалъ бы помогать на мѣстахъ
голодовки, ила ne позволяютъ?... A вѣдь иа самомъ дѣлѣ это чуть ли не едпнствешіый сіюсобъ быть истинно-полезнымъ в ъ настоящую годину». Когда возпикла мыель объ изданіи Русскими Вѣдомостями сборішка вт. пользу голодаюшихъ, H. А. желалъ обработать для него свою переписку ст, M. Е . Салтыковымъ, но ne могь выполнить своего иамѣренія, такъ какъ в с е свое время отдавалъ неотложной срочной работѣ: составленію біографіи Боткина. За всѣми сбоониками, В Ы Х О Д Я І Ц І Ш І в ъ пользу голодающяхъ, опь слѣдялъ с ъ болышімъ внимашемъ. выписывая в с ѣ безъ исключенія и дѣлясь в ъ п и ш і а х ъ впечатлѣніями
о прочптаііномъ.
j
Зиму 1 8 9 2 — 1 8 9 3 г г . H. А. провелъ в ъ Ниццѣ, вч, пзвѣстпомъ «русскомъ
пансіонѣ» иа окраинѣ города, в ъ r u e Gounod. Ііч, этомъ паисіонѣ живали Герценъ, Салтыковъ, Елисѣевъ, Семевскій и другіе литераторы. Съ водвореніемъ в ъ
паисіонѣ H. А. онъ сдѣлался какъ бы центромъ для русскихъ литераторовъ.
JI. А. завелъ обѣды по средамъ, иа которыхъ постояішыіш посѣтптеляміі бывали
почти в с ѣ , какъ постояшю жившіе, такъ и пріѣзжавшіе въ Ншщу представители
русекой іштелдигенцш. Пансіонъ славился русскіши блюдами, прііготовлязмыми
бывшею крѣпостною, вышедшею заиужъ за негра. Само собою разумѣется, что
за обѣдвмъ завязывалась бесѣда о Россіп и русскихъ дѣлахъ, заканчиваемая за
самоваромъ.
Во время голода II. А. взялъ на себя тяжелую обузу сбора пожертвованій
qienu зажиточіюй руссвой колоніи в ъ Ниццѣ. Подпнска шла очень туго, но веетаки II. А. удалось собрать порядочпую сумму в ъ пользу голодающихъ, которыиъ и изъ СВОІІХЪ средствъ опъ немало пожертвовалъ. Пожертвованія шля
чрезъ MOU рукя, причемъ H. А. всегда убѣдительно просилъ не оглашать его
шіеіш. Я свкто уважалъ его волю, помия единственную размолвку иашу, обязанную своимъ проиехожденіемъ крайией скромности H. А. Дѣло было такъ. В ъ
Лозаннѣ с ъ ЬІ. А. случнлось несчастіе: возвращамсь черезъ садъ отъ знакомыхъ
темною ночыо, онъ оступился в ъ яму, упалъ іг силыіо расшпбся. Болѣзяь его
очеиь безпокоила друзей его, п, когда оні, выздоровѣлъ, я помѣе/гплъ объ этомъ
краткую замѣгку в ъ Русск. В,ъд. Она сшыіо огорчпла II. А., который мнѣ писалъ no этому поводу: „ З а какія провиннооти в ы меня наказали? Во 1 - х ъ , с а мый фактъ в ъ впду его бысгрой и благополучиой развязки — такъ ничтоженъ,
что не заслуживалъ оглашеиія; в о - 2 - х ъ , я человѣкъ дикш u no свосму харак•геру чувствую себя вбегда крайне неловко, когда общественное вниманіе обраіцено иа меня; оио гораздо больше меня стѣсняетъ н конфузитъ, чѣмъ льстпгь
самолюбію. A в ъ довершеиіе всего кое-кто ІІЗЪ зиакомыхъ, встревожпвшись г а -

зетнымъ извѣстіезгь, обратились ко мнѣ с ъ запросами, и на этп письма прихоДится отвѣчать, что при моемъ больномъ пальцѣ составляетч, для меня чувствительное физическое наказавіе, в ъ нѣкоторомъ родѣ розгу».
Все мое почти шестплѣтнее знакомство с ъ I L A . было для меня источникомъ
высокаго нравствешіаго наслажденія. Идеалистъ, оптимистъ, но безъ слащавой манпловщины, горячій патріотъ, безъ человѣконенавистничества, H. А. горячо вѣрилъ
въ русскій прогрессъ и какъ главный факторъ е г о — в ъ лросвѣщеніе русскаго народа. В ъ минуты сомнѣнья, уиыпія y этого испытаныаго друга свободы и просвѣщенія всегда находшюсь искреннее слово ободренія и утѣшенія. Сравшівая
совремешіыя условія дѣятелыюсти с ъ времевемъ освободительной эпохи, H. А.
писалъ в ъ одпомъ изч. свояхъ писемъ: «Современные дѣятели прессы имѣютъ
нѣкоторое преішущество предъ дѣятелями болѣе блпзкой мнѣ энохи; нынѣшніе
хоть п мелче плаваютъ, но за-то настойчивѣе стремятся и знаютъ ту сишщу,
которую хотятъ поймать, не мечтая о далекпхъ журавляхъ, a в ъ ваше время
совсѣмъ забывали мудрое фраицузское изреченіе: [qui trop embrasse — etreint
mal»... Основной пунктъ profession de foi H. A. была непоколебимая вѣра в ъ
прогрессъ и в ъ русскій народъ, п она давала ему твердую точку опоры [при современномъ шатанін мысли. «Тамъ, в ъ пороховомъ дыму,— писалъ онъ в ъ 1 8 9 2
году,—вамъ не такъ замѣтно, какъ мнѣ с ъ высоты птичьяго полета, что борьба
со злоыъ не совсѣмъ безрезультатна. Нравда п то, что в ъ болѣе молодые годы
естественна л болвшая страсность и меньшая терпѣливость, чѣыъ в ъ мои годы,
когда увѣренность в ъ торжествѣ прогресса we уметгиилась, a только больше
миришься с ъ мыслыо, что торжество это отодвивулось в ъ такую даль, чдо
личио присутствовать иа пемъ не придется. Вотъ, напр., завтра (19-го февраля
ст. ст.) ыожно спорить, пожалуй, что экономичсское положеніе мужпка за эти
3 0 лѣтъ ие улучшилось, ио что это далеко ужь не та «святая скотина» и что
сильно шагиулч, к ъ подобію человѣка—это иеосворимо, a потому» и пр.
Съ осени 1 8 9 4 г. И. А. переѣхалъ вч. Mocimy, частыо для воспвтавія двухъ
своихъ племяпииковъ-спротъ, частыо вобуждаемый тою «тоскою по родинѣ»,
которая все время мучила за гранпцею этого невольнаго абсентеиста. Опредѣливъ племяішиковъ в ъ Лазаревскій ииститутъ, H. А. поселился по сосѣдству на
Маросейкѣ, в ъ домѣ Боткиныхъ. Немилосердный климатъ родины далъ себя скоро
знать. Уже в ъ иачалѣ 1 8 9 5 года H. А. слегь в ъ постель и с ъ т ѣ х ъ поръ онъ
болѣе не поправлялся, и даже благопріятиое лѣто того года, проведешіое H. А.
подъ Москвою, в ъ имѣніи II. П. Боткина, Поповкѣ, не возвратило ему здоровья.
Пока быди еще кое-какія силы, H. А. продолжалъ свою регулярную жизнь:
днемъ чтевіе газетъ, вечеромъ журналовъ, a также продолжалъ свою довольно
обшпрную корреспоидевцію. Послѣдиее ппсьмо, получешіое ыною отч> H. А. изъ
Поповкп, поыѣчеио 14-мъ іюля. В ъ немъ онъ, между прочимъ, пишетъ: «вообще
же это жаркое солнышко послѣднихъ дией сдѣлало то, что еслв я не обратился
в ъ настоящаго человѣка с ъ даромъ слова и свободы передвиженія (о, до этого
еще очень далеко!), то в с е же по крайией мѣрѣ ыеньше мучился своими удушьями п спазмами. Улучшеніе ничтожное, ыо оно оправдываетъ мою смѣлость —
ожидать скораго свиданія. Ile откладывайте только пріѣзда, a то опять могутъ
задуть аквилоны, нагрянетъ атыосфера сѣвернаго полюса, и я снова обращусь

в ъ ни lia что негодное существо. Племинішкъ-врачъ теперь y насъ и хоть до
нѣкоторой степени облегчаетъ Сонѣ (женѣ H. А., Софьѣ Петровнѣ) уходъ за
мною, a то она доухаживалась до того, что дня три тому назадъ упала иочыо отъ
дурноты...» Далѣе говорится объ общихъ знакомыхъ и о новостяхъ литературныхъ.
Такъ п в ъ другпхъ письмахъ: о болѣзни нѣсколько словъ, и в с е письмо
посвящается интересамъ близкихъ и интересамъ ближняго, интересамъ общественнымъ. Ими II. А. жилъ, можно сказать, до послѣднихъ мипутъ своей
жизни, послѣдшою радость коей составило извѣстіе о предстоящемъ открытіи
женскаго медицинскаго института и нѣкоторое оживленіе интереса к ъ народному
образованію.
Вступивъ на попршце обществениой жизни на зарѣ Фсвободительной эпохи,
этотъ стойкій гражданпнъ, не желавшій ничего болѣе лпчпо для себя, жаждалъ
только одного,—чтобъ на закатѣ дией дапо было ему вндѣть достойныхъ «преемниковъ», продолжающихъ начатое дѣло свободы и просвѣіцеііія народа. IIa
смертномъ одрѣ своемъ II. А. ие разъ мечталъ объ ѳтомъ:
0 , иусть придутъ ояіг, чтобъ намъ хогь мигъ единый
Взглянуть на пхъ борьбу, на ихъ побѣдаый слѣдъ,
Чтобъ со.тпце иовое увидѣть придъ кончішой,
Сказать: «оно идетъ» и пѣсныо лебедшгой
Изъ тьмы привѣтствовать иы.іающій разсвѣгь.

Поелѣднія пиеьма M. Е. Салтыкова къ H. A.
Бѣлоголовому*).
î.

1 8 января ( 1 8 8 9 г . ) .
Многоуважаемый Николай Андреевичъ! Богъ знаетъ, сколько ужъ времени
нп я ие писалъ къ Вамъ, ни отъ Васъ ne получалъ извѣетій, такъ что n с ъ
очереди сбился. Я , впрочемъ, потому пе писалъ, что в ъ послѣднее время былъ
особенио удрученъ. Объ Васъ же с ъ удовольствіемъ слышалъ отъ Лихачевыхъ,
что Б ы , бдагодареніе Богу, здоровы и дѣлаете уже планы на будущее лѣто.
Боткинъ давио мепя пе смотрѣлъ. Здѣсь былъ съѣздъ врачеіі и продолжался десять дней; понятно, что С. П. бы.тъ занятъ по горло. 1-го n 1 5 января (мнѣ 6 3 года исполнилось) онъ былъ, впрочемъ, y мепя, но с ъ предвареніемъ, что пріѣзжаетъ ne какъ врачъ. Судя же нотому, что Екатеріша Алексѣевна сообіцала женѣ, что я еще 1 5 лѣтъ проживу, я замѣчаю, что и взглядъ
Сергѣя Иетровича таковъ, что болѣзнь ыоя вдетъ своимъ чередомъ. По можно
себѣ представпть. кавъ меня обрадовала мучительная перспектива долгихъ лѣтъ
существовапія.
Б ъ послѣднее врема, y мепя созрѣлъ планъ. У меня есть сестра, которая
замужемъ за фрапцузомъ и живетъ в ъ г. Турѣ. He переѣхать ли и мнѣ туда?
Только опа не очепь добрая и притомъ свпритка — пожалуй, будетъ меня обраіцать вч> свою вѣру и каждоминутио раздражать. A другое обстоятельство — на
два дома жить нельзя будетъ. A переѣзжать придется, вѣроятно, иавсегда, по
тому что Туръ пс купель Силоамская и не возстановнтъ мепя настолько, чтобы
*) Съ H.A. Бѣлоголовымъ Салтыковъ нозиакомидся въ качествѣпадіента въ 1874 г.,
но потомъ они блнзко сошлись H велп оживленную переписку, которую обѣ стороны
поддержипали очень охотно іг регулярно (ся. Воспоминанія Бѣлоголоваго). Послѣ Бѣлоголоваго осталось 117 ппсеыъ, напвсанпыхъ къ исму Салтыковымъ съ 1875—во 1889 г.—
Здѣсь лечатаются тріг послѣднія письма Салтыкова, изъ копхъ самое иослѣднее писано
ішъ, за 7 дпей до смерти, карандапіемъ и уяіс дрожащеюрукою.—Письма любезно доставлены для сборшша вдовою Н . А.—С.П. Бѣлоголовою.—Помѣщаемый здѣсыіортретъ
Салтглкова сдѣлавъ съ фотографіи, снятой Л. Ф. Паптелеевымъ вт> 1887 г . въ кабиuerb больиаго M. Е .
Г . Д.

я могъ мечтать о прежней дѣятелыюсти. Еслп перемѣна климата и поможетъ,
то лншь подъ условіемъ, чтобы в ъ этомъ ІІОВОМЪ климатѣ и жпть.
Дня три томy назадъ опасно заболѣлъ Гончаровъ. Прежде сказали бы, что
съ нимъ случился параличъ, a теперь говорятъ: закупорка. Все совершенствуется.
Я , впрочемъ, вчера посылалъ справиться. Оітъ, какъ вамч, извѣстно, совсѣзгь
одинокъ, но какія то двѣ дамы ухаживаютъ за нимъ и велѣлп сказать, что больному лучше. Во всякомъ случаѣ, 7 8 лѣтній возрастъ даетъ плохую надежду.

M. Е. Садтыковъ.

Съ Елисѣевымъ творится тоже что то неладное, открылось кровохарканіе.
И то года не молодые! Уходятъ старішц в ъ послѣднее время валомъ валятъ.
Но какъ ни велики недуги, угнетающіе Гонч. и Елис., a миѣ кажется, что нсдуги эти — ничто передъ моимъ с ъ точки зрѣнія мучительности. Неужели же л
бУДУ настолько несчастливъ, что мепя одиого смерть поіцадитъ.
Я кое какъ покончилъ с ъ ІІош. Стариной, т . е. по просту скомкалъ.
Въ мартовской кішжкѣ появптся конецъ, за который никто ыеня не похвалитъ. Но я до такой степени усталъ и измученъ, что надо было во что-бы
Н и стало отдѣлаться.

Ирошу васъ передать мой сердечный привѣтъ добрѣйшей Софін Петровнѣ.
Жена шлетъ вамъ обоимъ поклонъ.
Прощайте. Насилу пншу. Дружески жму вашу руку и остаюсь
Искренно преданный
М. Салтыковъ.
2.

2 1 февраля ( 1 8 8 9 г . ) .

Миогоуважаемый Николай Авдреевичъ! Я ужъ п со счета сбился, с ъ какихъ
поръ Вамъ не ппсалъ. Право, я ие виноватъ, до такой степени мнѣ нестерпимо
жпть п в ъ то же время такъ совѣстно наполиять ппсьма разными стеианіями.
Мученіе, мученіе, мучепіе—вотъ п все, и, кромѣ того, почти полная разобщенность с ъ виѣшнимъ міромъ. Даже Лихачева совсѣмъ не вижу, потому что
Вл. Ив. совершенно погруженъ в ъ иабнрательную агптадію. A о Боткинѣ п понятія ие имѣіо, хотя каждый разъ какт, ему напоминаютъ обо мнѣ, оиъ в е литъ сказать, что на-дняхъ побываетъ. В ъ этпхъ оболыцеиіяхъ проходятъ
мѣсяцы.
Въ послѣднее время меня сильно допекалн предложеніями купить право
собственности на мои сочшіенія. Давалп 6 0 т. p.—сумма приличная, но с ъ такпмя разсрочками платежей, что вмѣсто деиегь на первода, планѣ стояла хитро
задуманная комбинація.
Одинъ изъ пріобрѣтателей даже требовалъ, чтобы я представилъ в с ѣ сочгшенія в ъ предварптелыіуго цеизуру и во всякомъ случаѣ гарантпровалъ, что
полное собраиіе пройдетъ благополучпо. Переговоры этп до того мепя измучили,
что я рѣшплся разомъ оборвать пхъ. Теперь задумалъ гамъ издавать полное
собраніе, но такъ какъ наблюдепіе за ходомъ этого дѣла было бы для меня уже
окончательно невозможно, то М. М. Стасіоловичъ онисходительио принялъ его
на себя. Одно пугаетъ: по смѣтѣ изданіе будетъ стоить около 3 2 т. р. п
ежели пе пойдетъ, то прпдется расплачиваться пзъ своего кармана. Меня уговорили печатать 1 0 т. экз. и продавать по 1 2 руб. Цѣна такъ мала (теперь
все собраніе стоитъ до 4 0 руб.), что можно расчитывать иа хорошую продажу,
но с ъ нашей публикой загадывать впередч, трудно.
Вы совершенно правы: мніі п думать нечего ѣхать за-грашіцу, ио ие потому, что я тамъ стоскуюсь, a потому что в ъ моемъ теперешнемъ ноложеніи
едва-ли куда шібудь доѣду. Что касается до тоски по родипѣ, то я полагаю, что
иедалеко время, когда вообіце нпкакія ощущенія не будутъ для меия доступны,
a о дѣятельпости я и не помышляю. Borr, уже почти 6 мѣсяцевъ ничего не
ппшу, да н не думаю, чтобы творческая сила когда нибудь возстановилась. У '
меня новость: лицо покрылось багровыми пятнами. Васильевъ смотритъ п говоритъ: скажите на-мнлость!
Прошу передать мой сердечный привѣтъ добрѣйшей Софіп Петровнѣ. Жена
Вамъ кланяется.
Искренно преданный
М. Салтыковъ.

//Sid)

^ X w
d m / y ^ t / b - m w / /

Л
/ ( д / х г / Л / ^ ѵ

с ^ / ѵ

,

9

// Try-

г/о

«

yttÇfî/b^

1.

суліаркахъ.

Ілакъ намъ отрадно задуматься въ сумеркахъ свѣтлыхъ вдвоемъ,
Тѣнь пролетѣвшаго ангела вижу во взорѣ твоемъ!
Сердде трепещетъ восторженно вольною радостью птицъ,
Внжу блаженство, сокрытое бархатной тѣнью рѣсницъ.
Руки невольно касаются милыхъ сочувственныхъ рукъ,
Призраки мирнаго счастія кротко столпились вокругъ.
Бѣлыми свѣтлыми крыльями вѣютъ и рѣютъ во мглѣ.
Какъ намъ отрадно проникнуться правдой небесъ на землѣ!
Нѣтъ, и не будетъ, и не было сердца нѣжнѣй твоего,
Нѣтъ и не будетъ и не было, кромѣ тебя, ничего.
Вотъ, мы блаженны, какъ ангелы! Вотъ, мы съ тобою вдвоемъ1
Другъ мой! Какое признаніе вижу во взорѣ твоемъ!..

2. ûiaub волны морскія.
Какъ волны морскія,
Я не знаю покоя и вѣчно спѣшу.
Какъ волны морскія,
Я слезами и холодомъ горькнмъ дышу.
И, какъ волны морскія,
Надъ равниной хочу высоко вознестись.
И, какъ волны морскія,
Восходя, я спѣшу опрокинуться.

3.

(Втонъ.

О, Господи! Молю Тебя!. Придм!
Ужъ тридцать лѣтъ въ пустынѣ я блуждаю.
Ужъ тридцать лѣтъ ношу огонь въ груди.
Ужъ тридцать лѣтъ Тебя я ожидаю.
О, Господи, молю Тебя, приди, —
К ъ Твоимъ стопамъ пречистымъ припадаю!
Ммѣ разумъ говоритъ, что нѣтъ Тебя,
Но слѣпо я безумнымъ сердцемъ вѣрю,
И гіадаю, и мучаюсь, любя.
Ты видишь, я душой не лицемѣрю, —
Хоть разумъ мнѣ кричить, что нѣтъ Тебя,
Но, Господи, я кровью сердца вѣрю!
О, смилуйся надъ гибнущимъ рабомъ!
Нѣтъ больше силъ стонать среди пустыни.
Зажгись во мракѣ огненныыъ столбомъ!
Приди! Молю Тебя! Я жду святыни!
О, смилуйся надъ гнбнущимъ рабомъ!
Веди меня! Веди среди гіустыни!
Парижъ, 1897.

Icuu

Мысъ Анамуръ (Нилинія).

OJUïWbM.

Изъ литературныхъ воепоминаній
(сМургенавъ,

I

I

Ѳалтыковъ

и

<£аршинъ).

$ M | ъ Тургеневымъ мнѣ прншлось встрѣтиться при пѣсколько исключіітельV ® /
І І Ы Х Ъ условіяхъ. Это было, кажется, в ъ иачалѣ 8 0 года, когда былъ
"t
основанъ «молодой» группой сотрудішковъ «Отеч. Занисокъ» небольшой
A
«артельный» журналъ «Русское Богатство». ІІоміштся, молодая редакція
рѣшила просвть Тургенева, черезъ Г. II. Успепскаго, бывшаго в ъ то вреыя заграницей н видавшагося съ нимъ, прислать что-нпбудь для новаго журиала. Тургеиевъ, в ъ впду извѣстныхъ натянутыхъ отношеній между нимъ и «лолодымъ
поколѣвіемъ», начавшихся енде с ъ «Отцевъ и Дѣтей» и не разсѣявшихся даже
послѣ «Нови», - б ы л ъ , говорятъ, особенно тронутъ этой просьбой. Онъ тотчасъ
же передалъ в ъ редакцію, на первый разъ, иеболыиое етпхотвореніе «Игра в ъ
крикетъ в ъ Вішдзорѣ» ( в ъ журналѣ не напечатаниое, по дензуриымч. условіямч>,
какъ говорили, вч> виду дипломатическихъ соображеній). В ъ это же время Тургеиевъ выразилъ желаніе ближѳ сойтись и познакомиться с ъ «иолодымъ поколѣиіемъ», на первый разъ в ъ лицѣ редакціи новаго журнала и протянуть другъ
другу руки в ъ знакъ «прпмиренія». Это «сліяніе» и должпо было произойти в ъ
первый же пріѣздъ Тургенева в ъ ІІетербургъ. ІІомшо, о гіредстояіцемъ свиданіи
шли среди молодыхъ лптераторовъ болывіе разговоры: «рпгорнсты» рѣшительно
протестовали протпвъ такой «слабости», a тѣмъ болѣе противъ-того, чтобы самимъ брать на себя иниціативу этого свиданія. Споры обострились еіце болѣе,
когда стало нзвѣстяымъ, что Тургеневъ никакъ не можетъ самъ придти в ъ редакцію (или к ъ комулибо пзъ членовъ ея), такъ какъ вслѣдствіе подагры былъ

ne в ъ состояніи подшшаться na верхніе этажи. Требовалось устроить подобаюшую обстановку свиданія. Рѣшено было воспользоваться гостепріимствомъ одного
богатаго зоіотопромышленника. Для болышшства соблазнъ побесѣдовать по душѣ
съ «большимъ» писателемъ ( а побесѣдовать в ъ то вреля было о чемъ) былъ
настолько великъ, что оио не устояло и прпняло- эту комбинацію.
В ъ назначенный часъ я, в ъ сопровожденіи товаршца, двинулся на званый вечеръ
в ъ салонъ г . N. Признатьсясказать, до такой степени большинство изъ насъ,—разночинскихъ литераторовъ,—было робко, дико, застѣнчиво, что одно только антре салона привело насъ в ъ полное смушеніе—a когда мы вошли в ъ богатое большое
зало, убраиное тропичесшши растеніями, когда увидали впередп стоявшее отдѣльно
кресло, a вокрупь него цѣлый рядъ стульевъ, уже иа половину заиятыхъ иеизвѣстной ііамъ публикой, какъ будто ожидавшей выхода на эстраду знаменитаго
пѣвца илп музыканта, — ыы смутились окончательно и сгрудились в ъ сторонкѣ
около входной двери. Очевидно, насъ ожидало впереди вовсе не то, на что мы
разсчитывали. В ъ публикѣ говорили вполголоса, самъ хозяішъ постоянно подходилъ к ъ дѣстницѣ п смотрѣлъ вішзъ, чтобы не пропустить моментъ пріѣзда гостя.
Во всемъ чувствовалось что-то необыкновенно торжественное. Вдругъ зазвенѣли
по всѣмъ комнатамъ электрическіе звонки. Хозяинъ сорвался с ъ мѣста п бросился к ъ лѣстнпцѣ, за нимъ поднялась хозяйка. Глаза в с ѣ х ъ напряженно обратились къ дверямъ. ІІо лѣстницѣ поднималась величественная сѣдая фигура Тургенева. Джентльменъ с ъ головы до ногъ, безукоризненно одѣтый, изяіпный и любезный, С/Ь свободно всличавыми жестами, ОІІЪ, какъ истинный «король» ліггературы, широкими, твердыии шагами прошелъ к ь приготовленному для него
мѣсту. Публика заняла полукругъ стульевъ вокругъ него — и Тургеневъ, какъ
воспиташіый, обіцествейный человѣкъ, давно нривыкшій ко всевозможнымъ салонамъ, тотчасъ, кажется, поиялъ свою роль. Пока публика терялась, пе зиая
ст, чего начать разговоръ,—онъ сразу взялъ в с е дѣло в ъ своп опытныя руки и
началъ свободно, оживленно и остроумно разсказывать о своеп загранпчиой
жизнп, о встрѣчахъ с ъ разными бсобами; затѣмъ милоходомъ упомянувъ о совремешіыхъ русскихъ дѣлахъ, выразилъ сожалѣніе объ «обоюдныхъ крайиостяхъ»
и, иаконецъ, какъ-то совершеино неуловимо перешелъ к ъ характеристпкѣ «народа», который, по его миѣнію, растетъ ие по днямъ, a no часамъ, и ыы не
замѣтимъ, когда онъ будетъ совсѣмъ болыдоіі. Kam, иллюстрацію этой мысли,
онъ безподобио передалъ два эпизода пзъ своей деревенской жизйи.
Въ первоыъ онъ разсказалъ уморительную сцену встрѣчи важной особы.
Публика долго смѣялаеь, — прежде чѣмъ Тургеневъ, — с ъ губъ котораго
no нсчезала в с е вреля тонкая ироническая улыбка, верешелъ къ другомѵ разсказу. — A ІІОТЪ это уже недавио было. — Заѣхалъ я побываіъ в г ь свое старое
имѣніе. Думаю, — посмотрю, какь-то тамъ, что осталось отъ стараго, — все-же
бмла старая поэзія, воспоминанія... Признатьсясказать,—холодно лочувствовалось,
сиротливо, неуютно... Да оно такъ и должно б ы т ь ! . . т а к ъ и должно б ы т ь ! . . В е лѣлъ это я старостѣ вынестп на терассу самоваръ; сѣлъ одинъ, пыо чай...
Вотъ вижу двигается неторопливо къ дому молодая деревня, в с е ближе и ближе.
Слотрю: пиджаки, сапоги с ъ наборами, глянцемъ такъ н прыщутъ, иа головахъ
картузы словно накрахмаленные натянуты, — идутъ, зернышкп погрызываютъ,

скорлупкп на сторопы побрасываютъ. Подошли, остаиовились ие вдалекѣ оть
меня. Смотрятъ: глаза веселые, бодрые. Приподняли пе торопясь падъ головами
фуражки, опять не торопясь аккуратно надѣли.
— Ивану Сергѣичу-сь! говорятъ.
— Здравствуйте, господа.
— Разгуляться, значитъ, къ намъ пріѣхали?
— Да.
— Соскучилпсь no родной стороиѣ?..
— Соскучилея.
— Поди, не вееело теперь здѣсь?
— Вотъ посмотрю.
— Тз-экъ—съ!..
Я не припомню хорошенько в с ѣ х ъ характерныхъ деталей разговора, — да
и не въ этомъ собствешю дѣло было, a въ томъ непередаваемомъ тонѣ, съ которымъ онъ велся и воспроизвести который могъ только такой неподражаеыый
разсказчикъ, какъ Тургеневъ. Онъ дѣйствительно былъ неподражаемъ. Я , конечно,
и сотой доли не могу теперь передать тѣхъ тонкихъ чертъ, характерныхъ
выраденій, неуловимыхъ деталей, съ которымп перецавалъ оба разсказа Тургеневъ.
— Стоятъ, зернышки грызутъ, скорлупки иа сторову побрасываютъ, повторялъ Тургеневъ.—«Счастливо, говорятъ, оставаться Иванъ Сергѣевичъ!»
— Ну мыслимо ли было чхо-нибудь подобное двадцахь лѣтъ иазадъ!
Иванъ Ссргѣевпчъ иронически добродушно улыбнулся, публика была в ъ
восторгѣ. Ирисухствовавшіе тутъ нѣкохорые редакюры и издатели тохчась же
набросились на Тургенева съ вросьбами «непремѣнно», «обязательно» воплохить
эти «чудныя вещи» въ перлъ созданія- и, конечно, вручить для напечаханія въ
ихъ журналахъ.
— Ы, вмѣя такой неистощпмый заиасъ хворчесхва, вы, Иванъ Сергѣевичъ,
такъ скупо насъ дарихе своими произведеніями! восклицали они: — это — просхо
грѣшио!..
— 9 , господа,—сказалъ Тургеневъ, — вы насъ, писахелей, плохо знаете.
Разсказать что-нибудь забавное въ игривомъ хонѣ—эхо вовсе не хакъ хрудно,—
a воплотить этотъ же разсказъ въ художесівенномъ произведеніи—это большое
дѣло!.. Вотъ я вамъ еейчаеъ разсказалъ два эпизода, вамъ понравилось,—a попробуй я ихъ сейчасъ же, придя домой, передать на бумагѣ, — я увѣренъ, что
ничего не выйдетъ, даже схрочки ие напишу!..
Разговоры въ томъ же направленіи продолжались еіце иѣсколько времени.
Иаконецъ Тургеиевъ громко поднялся: очевидно «сеансъ» былъ конченъ.
За нимъ шумно поднялась публика, — и только хеперь Тургеневъ, повидимому,
вспомаилъ, что y него съ кѣмъ-то должно было произойхи свидаиіе <по-душѣ»,
одшшъ словсмъ совсѣмъ ие то, что вышло на самомъ дѣлѣ. Онъ стадч. искать
кого-то глазаып и наконецъ обратился съ какимъ-хо вопросомъ, кажехся, к ъ
Гаршину іілв Успенскому, съ которыми былъ знакомъ раньше. Ewy указали в ъ
дальиій уголъ, гдѣ сидѣло нѣсколько человѣкъ лзъ «молодой» лихерахуры. IIроходя мимо къ выходу, онъ ліобезло и благожелахельно пожалъ иаыъ руки, ска-

залъ каждому no нѣскольку лестпыхъ слопъ, давъ попять, что онъ слыхалъ уже
пѣчто «о молодыхъ талантахъ», — и по прежнему торжественно удалился. Мы
были рѣшительно огорчены всею этоіі торжественностію, воторой никакъ не
могли и яредполагать.
Кажется, на другой или па третій деиь, ко мнѣ приходитъ Г. Н. Успенскій»
— Это чортъ знаетъ что вышло! говоритъ онъ:—это совсѣмъ невозможно.
Я слышалъ, что Тургеневъ самъ остался педоволенъ, что все такъ случилось.
ІІоѣдемте сейчасъ к ъ нѳму, поговоримъ с ъ нимъ и, кстати, условимся на счетъ
иоваго, уже настоящаго свиданія, y кого-нибудь нзъ насъ. Только поѣдемъ порапьше, чтобы застать его на свободѣ, пока еще ішкто па него не палетѣлъ
ІІЗЪ

ПОКЛОПІІИКОВЪ.

Мы поѣхали часовъ около 1 1 . Тургеневъ остановился в ъ отелѣ на Морской. Опъ занималъ довольмо болыпой и богатый номеръ. Мы застали его за
чаемъ, свѣжаго и бодраго, уже пзящно, хотя и по.-домашпелу, одѣтаго в ъ легкое
длшшое пальто. Онъ тотчасъ же разговорился с ъ иами очень весело и оживленно:
— Да, да, говорллъ онъ:—мнѣ это было ужасно непріятно, что тогда собралось такъ шюго постороішяго народа... Но в а к ъ же бы намъ это устропть
по-лучше, по-домашпему?
Успенскій предложилъ собраться y него вавъ-нибудь вечеромъ, хотя при
этомч, предупредилъ, что находитъ это в ъ одномъ отиошеніп не совсѣмъ удобнымъ: его квартпра на 3 этажѣ и для Тургенева будетъ можетъ быть совсѣмъ
трудио взобраться туда. ІІо ішчего нельзя было прпдумать лучше, такъ какъ ии
y кого изъ насъ ne оказалось квартиры шше 3 этажа. Тургепевъ предупредптельно завѣрилъ, что это для его н о г ъ — е щ е вовсе ие такъ высоко и при помощи палви онъ легко взберется. Мы уговорнлмсь относительно дня и часа пашего новаго свіщапія.
— Мы очеиь рады, сказалъ Успенсвій,—что, кажется, никто еще y васъ
не былгь И JILT засталп васъ однихъ.
— Вы думаете? засмѣялся Тургеиевъ:—Напрасно. Только что передъ вамп
y яеня была одна барыиьва, большая моя поклонница, и мы уже успѣли рѣшить
еъ пею не мало важпыхъ литературныхъ вопросовъ, хотя бы, напр., о томъ,
какъ теперь иадо писать романы. Она сама писательнпца; мнѣ кажется, y ыея
есть талантъ... no она затрудняется, видите-ли на счетъ содержанія, и спрашиваетъ меня, что бы я ей поеовѣтовалъ пзобразить, на какой тппъ обратпть вниманіе, какая тема была бы интереснѣе... Довольно, знаете. затруднительно отвѣчать на такіе запросы... ІІо мнѣ пришла в ъ голову счастливая мысль. Зиаете,
что бы я посовѣтовалъ, сударыня,—свазалъ я:—вмѣсто того, чтобы намъ, ромамистамъ, выжпться и во что бы ші стало выдумывать «нзъ себя» совремеиныхъ героевъ,—взять, знаете, провто, самымъ добросовѣстнымъ образомъ біографію ( а лучше, если найдется автобіографія) кавой-нибудь выдающейся современной личности — и на этой капвѣ уже возводить свое художественное зданіе.
Коиечпо, при условіи, что пзъ этого ne выйдетъ «лячностей!..». Какъ вамъ кажется эта мысль? Я сказалъ еб барыньвѣ вмѣсто шутвп,—a теперь мнѣ думаетоя,
что она можетъ имѣть за себя нѣкоторое серьезное основаніе.

Мы согласилпсь съ шщъ и попросили его раавить свою ыысль.
— Да вѣдь это, дѣйствительно, вѣрно! Посмотрите сами, — развѣ наше
время не представляетъ цѣлый десятокъ в ъ высшей степени оригинальныхъ и
глубокихъ по свопмъ пспхическимъ свойствамъ личностей?.. Да какая же беллетристическая «выдумка» можетъ сравниться съ этой подлинной жизненной правдой. Вотъ хотя бы взять недавно умершаго писателя Слѣпцова... Говорятъ, была
преоригинальная личность... A другихъ, другихъ сколько, — не чета Слѣпцову!
Тургеневъ воодушевился; повпдимому, его самого заинтересовала новая
мысль и мы могля ожидать лродолженія очень интереснаго разговора, — какъ
вдругъ звонокъ!
— Входлте! крпчптъ II. С.
— Васъ ли мы видігаъ, И. С., опять въ нашихъ мѣстахъ! захлебываясь,
залпомъ выпаливаетъ запыхавшійся поклонникъ, врываясь в ъ иомеръ.
— Здравствуйте!.. Очень радъ васъ видѣть... Мы, кажется, видѣлись с ъ
вами, случайно в ъ Парижѣ?..
— Какже, какже!..
Ho не успѣлъ еще гость высказать своихъ «пріятныхъ» воспоминаній о
встрѣчѣ съ Ив. С е р г . , — к а к ъ уже—второй звонокъ.
— Мы-ли васъ влдимъ, Ив.Сергѣевичъ!.. кричитъ новый поклонникъ, ыеистово потрясая руки Тургеиева п умиленными глазами впиваясь въ его лпцо.
— Садитесь, садптесь!.. Очень радъ, говоригь Тургеневъ.
— Ну, значитъ, достаточно, шепчетъ лнѣ Успепскій:—IIa нынѣшпій разъ
и того довольно—что успѣли переговорить... Теперь ужъ баста—онъ в ъ плѣнуі
•оѣдемъ.
Мы еіце разъ папомнили Тургеневу о нашемъ уговорѣ п распрощались.
В ъ назначенный вечеръ насъ собралось y Г. II. Успеискаго человѣкъ болѣе
десяти, сгрудившвсь в ъ его ыаленькой зальцѣ, за обыкиовеннымъ раздвижиымъ
обѣденньшъ столомъ. Къ пазначешюму часу явился и И. С. Тургеневъ и появленіе это теперь совершилось уже безъ всякой торжествешюстп. Это было
пріятно, но увы! и теперь не пропзошло, кажется, того, чего такъ долго мы
всѣ ждалп, именно того «по душѣ», о чемъ ыы свлыіо мечтали, т.-е. и ыы,
«новое поколѣніе»,и оиъ—мастптый ветеранъ славнаго ирошлаго. He могу, конечно, отвѣчать за другвхъ, присутствовавшихъ на этомъ вечерѣ, которые, можетъ быть, вынесли другое впечатлѣніе, — но я . . . я не былъ удовлетворепъ и
мнѣ казалось, что не были удовлетворепы ни самъ Тургеиевъ, ни многіе другіе.
Тургеневъ, можетъ быть, иаивно думалъ, что мы вдругч. оживпмся, заговорішъ,
заволнуемся, также волыю, широко, беззавѣтно, какъ бывало это въ кружкахъ
Станкевича п Бѣлинскаго, a его старческому сердцу оставалось бы только таять
и млѣть и любовио—отечески радоваться па п а с ъ , — a мы столь-же наивно ждали,
что вдругъ онъ развернетъ передъ нами свою душу, ту святую святыхъ, в ъ которой совершается великая тайпа творческаго пронпкновенія, или по крайней
мѣрѣ повѣдаетъ памъ свои тайные взгляды на ту новь, которую, какъ намъ думалось, онъ только чуточку еще затронулъ, робко, неувѣренно, даже ииогда фальшиво. 0 , какъ далеко было это вреыя отъ т ѣ х ъ блажешіыхъ времепъ, когда могли
вестись эти беззавѣтные, безконечные разговоры о «матерьяхъ важныхъ», когда

юные пріятели могли писать другъ другу дисьма въ 1 0 , 2 0 илн болѣе печатныхъ
листовч,, когда между ними царила такая же дружба, какъ между платоническивлюбленными институтками! Многіе изъ насъ сидѣли по угламъ, замкнутые, сосредоточешше, изъ которыхъ каждое слово надо было тянуть клещами. И не
потому, конечно, чтобы оші ужъ такъ „холодньг' были сравнптельио съ своими
идеалистами-предшественниками и чтобы y нихъ вмѣсто «душп» былъ паръ и
чтобы оии были «жестки п черствы», какъ то дуыалъ когда-то о Добролюбовѣ
самъ Тургеневъ—a потому... Впрочемъ, врядъ-ли бы тогда кто-ішбудь пзъ нихъ,
a тѣмъ болѣе самъ Тургеневъ, — въ то время уже человѣкъ изъ далекаго міра
грезъ и художеств. созерцаній, — могли понять и объяснить этп «почему». Но
теперь, когда зиаешь, какъ многіе изъ приоутствовавшнхъ тамъ уже были отмѣчены иеумолимой страшной судьбой, когда вспомшішь Гаршпна, Левнтова (хотя
его тамъ ц не б ы л о , — но были подобпые ему)... саыого... хозяина... все это
сдѣлается такъ понятно, так г ь естествевио. Конечно, разговоры велись и болыие
всего опять таки велъ ихъ самъ Тургеневъ, очевидно ne любившій натянутыхъ
яоложоній,—но не было, насколько мнѣ помнится, шічего захватывающаго, сильнаго, характернаго, хотя, конечно, было не мало шітереснаго въ томъ емыслѣ,
въ какомъ интересно всякое „слово" знаыенитаго человѣка.
Между прочимъ Тургеневъ все разспрашнвалч, о «повыхъ», «оригинальныхъ» людяхъ, о существованіи которыхъ онъ могч. догадываться, но видѣть и
знать которыхъ не ыогъ. Еыу, между прочпмъ, тутъ-же были указаны нѣкоторые
«пзъ кавказскихъ колопистовъ», прежняго еще, не „толстовскаго" типа. По поводу этой тэыы Тургеневъ говорилъ, что онъ самъ недоволенъ «ІІовыо», что это
онъ только намѣтилъ нѣкоторыя черты, которыя могъ прослѣдить но своимъ заграничнымъ знакомымъ, — что онъ теперь очень занятъ мыслыо глубоко изучить это явленіе п что y него уже теперь имѣется планъ изобразить русскаго
«соціалиста», иыенно «русскаго», который не иыѣетъ ничего въ главныхч,, психичесішхъ основахъ, общаго с ь соціалистомъ заиадпо-европейскимч,.
Все это, конечно, было очень интересно; ио, къ сожалѣнію, вслѣдствіе головвыхъ болей, какими я страдалъ в ъ то время, я не ыогъ высидѣть до конца
бесѣды. Знаю, впрочсмъ, что повидимому, особешіо выдающагося ничего не
пропзошло. „Сліяніе" и «примиреніе» состоялись само собою, насколько могли
сосч-ояться,—такъ какъ, прежде всего, в ъ нихъ и надобности не было: съ одной
стороны, Тургеневъ вскорѣ же ыогъ Іубѣдігіъся, изъ ііеобыкновенно-шумныхъ
овацій, которыыи онъ былъ встрѣченъ на перволъ же публичномъ чтеніи, что
между самымъ сновѣйшішъ» поколѣніемъ и имъ не существуетъ уже нпчего изъ
прежнихъ, отошедшихъ въ область преданій. недоразумѣній,— съ-другой — времспа были насхолько другія, что никому уже и вч, голову не приходило поднимать старыя дрожжи.

II.
A какія тогда были времена п какія они развивали въ глубоко-чуткихъ натурахъ настроенія,—достаточно припомнить одного п:п, «молодыхъ» писателей—
Гаршина и то, что съ нимъ пропзошло чуть-ли ие черезъ нѣсколько диой послѣ
этого вечера.
Познакомился я съ В . М. Гаршинымъ не задолго до выхода первой кпижки
нашего оригинальнаго журнала, куда онъ передалъ для напечатанія своіО «крохотііую» рукопись, состоявшую всего изъ двухъ-трехъ четвертинокъ бумаги,
исписанныхъ мелкпмъ «бисернымъ» почеркомъ и заключавшихъ в ъ себѣ его
извѣстный разсказъ «Attalea princeps»,—это былъ, кажется,всего только второй
его разсказъ послѣ знаменитыхъ четырехъ дней, которые сразу создали ему
извѣстность. Вта «Attalca princeps» послужила, между прочимъ, поводомъ для
одяого очень характериаго инцидента, о которомъ очепь стоитъ здѣсь упомянуть.
В ъ то время въ «Отеч. Заиискахъ» суіцествовало два пріемныхъ дня въ
редакціи; одинъ — оффііціалыіо-редакціониый, по понедѣльшшамъ, диемъ, когда
собиралась вся редакція в ъ нолномъ составѣ, съ M. Е. Салтыковымъ во главѣ;
в ъ этотъ день, главнымъ образолъ и могли впдѣться п бесѣдовать съ Салтыковылъ в с ѣ , имѣвшіе до него дѣло. На своей квартпрѣ онъ принималъ сотрудниковъ рѣдко п только въ исключительныхъ случаяхъ, такъ какъ общихъ журфпксовъ y него не было. Для общенія же сотрудниковъ лежду собою и съ редакторами существовали такіе журфиксы въ квартирѣ Г. 3. Елисѣева, въ помѣщеніи редакціи, куда нерѣдко поянлялся и салъ Салтыковъ, еслп ему было съ
кѣлъ «повинтить» (разговаривать на этпхъ вечерахъ ОІІЪ, повидимому, не любплъ). Иа одномъ-то изъ такихъ вечеровъ я и познакомился съ Гаршинымъ.
Извѣстпо, какой это былъ лягкій, нѣжный, необыкновенно-деликатиый и застѣнчпвый человѣкъ, застѣнчивый больше отъ своей нѳобыкновенной исрвпости. Зашелъ разговоръ о нашемъ новолъ журналѣ; я наполнилъ ему объ обѣіцаніп дать
что-нибудь для первой книжки.
— Я, конечно, очень, очень радъ былъ бы, если бы могъ,—сказалъ Гаршииъ:—Только... я . . . видите... ішшу лало... Все y леня не выходитъ... Вотъ
попробовалъ... новемькую н а п п с а т ь . . .
— Иу вотъ и дайте...
— Да и ѣ т ъ . . . видите-ли... Ничего пе в ы ш л о . . . Говорятъ,плохо... Ile приняли... возвратили назадъ... смущенно говорилъ Гаршинъ.
— Кто не прппялъ?..
— „Отсчеств. Записки"... Салтыковъ... Да это вѣрпо!.. Я теперь самъ
вижу... He слѣдовало отдавать...
— Все-жѳ в ы дайте намъ.
— Да какже?.. какъ-то неловко...
— IIy однако... дайте налъ прочесть хотя...
— Хорошо... Какъ хотите... Я только еще просмотрю ее... ложетъ бьгть
исправлю.

Немпого спустя «Attalea* появилась въ 1-й книжкѣ новаго журнала.
ІІужно сказать, что къ нашей ватѣѣ съ «артельнымъ» журналомъ опытный,
старецъ Салтыковъ относился очень скептически п все время, пока шла организація этого дѣла, добродушно ворчалъ на насъ и иногда даже сердито выговаривал г ь, что мы этой затѣей только будемъ обезсішівать «Отеч. Запнски», салп
закабалпмся в ъ новую работу, a толку взъ этого нпкакого, все одио,не будетч..
Ио молодость ІІЛОХО вѣритъ „брюзжаныо" опытпыхъ старцевъ; мы продолжалп
вестп «свою линію» п только старались утѣшать старика, что мы евоей затѣей
зшкакого ущерба ему н его дѣлу ne принесемъ.—Однако, тѣмъ ие мепѣе, чѣмъ
больше приближался часъ выхода на свѣтъ пашего новорождающагоея лптературнаго дѣтиіца,—мы все больше трусили п побапвались—какъ-то прішетъ его
яашъ старикъ?
Между прочпмъ, представлять ему это ііоворождешюе дѣтище жребій палъ
на меня.
Какъ ни глубоко я вѣрилъ въ „добродушіе - ' нашего суроваго старика,
однако мепя не поішдала мысль, что мнѣ предстоитъ выдержать «крупное»
объяснеиіе.
Скрѣия сердце, въ одмо туманное петербургское утро, поднялся я въ квартиру Салтыкова, еъ «дѣтпщемъ» ішдъ мышкой.
— ІІу, здравствуйте, здравствуйте... Впжу ужъ, впжу! сердито улыбаясь,
встрѣтилъ мепя старикъ, кивая головой на протянутую ему мною свѣженькую
жнижку.
— Вотч,, Мпханлъ Евграфовичъ,—просимъ васъ любить п жаловать, проговорилъ я заранѣе прпготовленную фразу:—Принесъ па ваше усмотрѣиіе...
— Что усмотрѣпіе!.. махнулъ опъ безнадежно рукой:—Говорилъ,—не поелушаліі: волыоиу воля... Хотптс рѵкп себѣ еще связать — ваше дѣло... Ну,
показывайте, что y васъ тамъ,—проговорплъ онъ, начнная просматривать оглавленіе.
Я ne спускалъ глазъ съ него. Вдругъ по его лицу пробѣжала судорога;
онъ сердито закряхтѣлъ...
— Гм... Гм... Это вы зачѣмъ же Атталею-то приняли?.. Это... значитъ...
a no вашему преступленіе сдѣлалч,, что не помѣстплъ ее? А? Зііачпгъ, мелъ.
старикъ изъ ума выжилъ, чутье молъ потерялъ... такъ что-лп? вдругъ загремѣлъ онъ, повидимому, дѣйствителыю, огорчеішый.
— Вы иапрасно это такъ прннішаете кч> сердцу, Михаилъ Евграфовичь,—
говорилъ я : — М ы рѣшительйо ие думаемъ, чтобы эта иевішная в ъ сушиости вещица могла вызвать какое-либо между иами н вамн иедоразумѣніе... Нашіеаііа
она очень талантлпво, грѣха въ ней особаго мы ne вііднлъ,—и для маленькаго
журішла зта маленькая сказочка кажется вполпѣ умѣстной... Другое дѣло—для
я 0 т е ч . Записовъ"...
— Талантлива! Грѣха не видимъ?.. эаворчалъ опять етарпкъ: — A по-ло•ему это... по-моему это—чортъ зпаетъ что такое! Талантлпва!..
— Миѣ кажется, M. Е.,—говорю я, что вы напрасно увпдалп въ ней то,
чего опо ne заключаетъ в ъ себѣ, валъ показалось, быть можетъ, что автпръ
'что-то проповѣдуетъ...

— Да конечно проповѣдуетъ... Фаталпзмъ проповѣдуеіъ... вотъ что-съ!..
Самый безпощадный фатализмъ... губящій всякую эиергію... всякій свѣтлый
взглядъ па будущее... Вѣдь съ такимъ фатализмомъ—куда же дальше ІІДТИ? Н у ,
говорите...
— Михаилъ Евграфовгічъ,—ие найдете ли вы, что на этотъ разсказч, можно
смотрѣть с ъ другой сторопы, которую, какъ кажется, авторъ именно и имѣлъ
въ виду... В ъ суіцности, чего же шіого, какъ не безнадежнаго отчаянія и можпо
было ожидать отъ хрупкаго, ораижерейнаго сущѳства, неожиданно заглянувшаго
въ иной міръ для жизни п борьбы, ігь которомъ вырастаютъ и воспитываются
ішыя сплы?.. Я увѣренъ, что имеино такъ думалъ и чувствовалъ самъ а в т о р ъ . . .
— ІІу что-жъ, какъ хотите,—заговорплъ старикъ уже другимъ хономъ: —
Хотите такъ смотрѣть-смотрите... Можетъ бьггь, я и ошибся... Устарѣлъ у ж ъ . . .
Пора мнѣ п на смѣну изъ редакторовъ...
Долго еще добродушный старикъ говорилъ на эту тэму, долго мнѣ пришлось
защящать передъ нимъ новое дѣтище п разсѣивать в ъ немъ разиыя мрачныя мысли
il перспективы, которыя возбуждало в ъ немъ будущее п нашего журнала п яасъ
самихъ. МІІОГО было высказано язіъ хорошихъ мыслей по этому поводу,—но я
когда-пибудь передамъ ихъ лучше при другомъ случаѣ ' ) .
A теперь я вернусь къ Гаршину.
ІІервое мимолетное знакозіство с ъ нимъ, a потомъ инцидентъ с ъ его Attalea—вызвало во мнѣ силыюе желаніе познакомиться съ нимъ по-б.лиже пименно
побееѣдовать « по душѣ ».
Одиажды Гаршинъ зашелъ ко мнѣ,—я очень ему обрадовался,—я было з а говорилъ с ъ нимъ радушно, по-просту... но когда пристальнѣе вглядѣлся в ъ
его лицо, — y меня вдругъ перехватило горло: очевидно онъ не слышалъ и ne
понималъ іш слова изъ того, что я ему говорилъ; глаза его, шпроко открытые,
смотрѣли страннымъ, блуждающимъ взглядомъ, щеки горѣли. Онъ взялъ меня з а
руку своей холодной и влажной.
— Нѣтъ, не говорите... Все это ужасно, ужасно! проговорилъ онъ.
— Что ужасно? в ъ изумленіи епросилъ я, — такъ какъ ничего ужаснаго.
совершенно ие было в ъ томъ, что я ему говорилъ.
— Нѣтъ, не говорите лучше... Я ne могу... ІІадо в с е это остановить...
Принять в с ѣ мѣры... и онъ боязлгіво сѣлъ в ъ уголъ.
В ъ это врезш вошелъ другой знакомый, я закялся с ъ нимъ и не замѣтнлъ,.
когда исчезъ Гаршинъ изъ комнаты. Черезъ нѣсколько времени входитъ прислуга
n передаетъ, что «баринъ» спдитъ на лѣстницѣ и что должно быть ему «плохо».
Я бросился туда. Гаршинъ сидѣлъ в ъ одномъ сюртукѣ на ступенькахъ лѣстницы,.
не смотря на морозъ. Когда я его окликнулъ, онъ, с ъ улыбкой провпнившагося
ребенка, взглянулъ на меня и заплакалъ. Я привелъ его в ъ комиату.
Это ничего, ничего... Это такъ... нервы,—говорилъ онъ:—Тамъ y меня.
въ пальто есть пузырекъ...
1) Ві. копечномъ результатіт, между обоимн журналами скоро установились самыл благодѵшиыя отиогоенія, — a разсказъ Гаріпяна былі. единствешіымъ иоводомъ къ возііикшелу
иедорааумѣвікі. Приведеипый же эивзодь ііавсегда заиечатлѣлъ во мнѣ снмиатичный обраии
іурово-добродушнаго идеалыіаго редакто[>а-ригорпста.

Я нашелъ ему пузырекч. съ к а к п ш и о каплями. Онъ вышілъ и повидпмому
успокоился.
— Ну, теперь надо идти, сказалъ онъ.
— Ііуда-же вы? Подождите еіце немного...
— Нѣтъ, н ѣ г ь . . . надо... ІІадо непремѣнно къ одному знакомому...
H онъ ушелъ.
На другой день приходитъ одинъ изъ нашихъ общііхъ знакомыхъ и взволнованно спрашиваетъ:—-He видали Гаршпна?.. Былъ онъ y васъ? Когда?
Я сказалъ.
— Вѣдь онъ пропалъ... Его два дня уже не было дома...
Я разсказалъ о его страиномъ поведенія y меня. Товарищъ снова бросился
на поиски.
На елѣдующій день Гаршинъ иашелся: гдѣ и к а к ъ , — я уже теперь хорошо
не полнго; кажется, самъ явился къ себѣ домой. Онъ былъ боленъ п никуда не
выходилъ. Только спустя уже порядочное вреыя удалось выясшггь, что съ ш м ъ
произошло. Выйдя отъыеня, онъ отиравился къодному своему знакомому, кажется,
чішовиику какого то шншстерства, не засталъ его дола, написалъ ему записку
n, оставивъ евое легкое пальто (я прппомнилъ, что онъ въ немъ пменно прпходіглъ ио мнѣ), надѣлъ его «важную» богатую гаубу н ушелъ. Оказалось, что
онъ, нанявъ лихача, въ этой важной шубѣ подкатилъ кь подъѣзду дома графа
Лорисъ-Меликова n позвонилъ, несмотря ыа поздній чась (кажетея было около
9 час. вечера). Изумленный швейцаръ не рѣшплъ его впустпть, во впдя такую
«важную» шубу n прптомъ настойчивое требованіе видѣть графа <по очень
экстренному дѣлу»,—лакей рѣпшлъ доложить. Графъ былъ дома и принялъ Гаршнна. Что произошло между нп.чи—никому вч, подробиостяхъ непзвѣстно.
Послѣ того Гаршинъ болѣлъ' очепь долго...

Заруднкй за перегодоиг Данта.

С. И. 3 a р y д н ый.
Сергѣіі Ивановичъ Зарудпый род. вч, 1 8 2 1 г . , умеръ въ 1 8 8 7 г.—йіатематикъ по
образованію п самоучка-юриггц оспователыю изучилъ теорію ярава п русскую
судебную, практлку, служа в ъ ионсультацііі шшистерства ЮСТІЩІІІ.—Съ 1 8 5 7 г . ,
въ составѣ Государственноіі каіщеляріп, прішішлъ жпвое участіе во в с ѣ х ъ
законодателыіыхъ работахъ зпохп великпхъ реформъ, a в ъ особенности в ъ
изданіи Судебныхъ У ш в о в ъ , в ъ составлеиіи которыхъ оіп, шралъ самую выдающуюся роль. Съ 1 8 6 9 г . опъ остался ne y дѣлъ п бьш> пазначенъ сенаторомъ в ъ одшп. изъ старыхъ департаыентовъ Сеііата. Послѣдніе годы жпзии онъ
поевятилъ иаучнымъ и лптературпымъ работомъ, в ъ томъ чпслѣ переводу A d a
Данта (см. полутомъ 2 3 Энциклопеднческаго словаря). Прилагпемыіі рисунокъ
принадлежитъ перу дочерп С. И. — Г-жѣ Кавось.

Когда вступаешь въ тѣ года,
Къ которымъ близокъ годъ послѣдній,
И ужъ исчезли безъ слѣда
Всѣ пылкой молодости бредни;
И не даютъ уже отрадъ
Крас н орѣднвые обманы, —
A между тѣмъ болятъ, болятъ
Въ еще живучемъ сердцѣ раны;
Когда погасли всѣ лучи
Надеждъ завѣтныхъ и, печаленъ,
Ты бродишь будто бы въ НОЧІІ
Межъ дорогихъ тебѣ развалинъ;
О, какъ стнхаетъ гнетъ тоски
Средн измѣнъ, средн крушенья,
ГГри видѣ—кознямъ вопреки—
Добру упорнаго служенья!
Двадцатилѣтнему труду
Развитья родины и знанья
Я въ сердцѣ горестномъ найду
Привѣтъ и свѣтлыя желанья.

1885 г.

Законность, правосудье, честь
II вольности святое пламя...
Вѣдь кто несетъ такое зна.чя,
Тотъ обреченъ и крестъ свой несть.
A. М. Жемчужниновѵ

гВ.?г/(А?ъ
Монастырь Мхитаристовъ es Венеціи (1717 г.).

Двѣ ученыхъ обители.
(Лонщіанскій

и Лѣнскіа

сМхитаристы).

I

ІВІ

^ І Г §'ѣдкій туристъ, осмотрѣвъ достопрішѣчательности Венеціи: San Marco,
'-ögät Palazzo Ducale п пр., иокинетъ столицу Адріатики, эту нѣкогда мощную
f
«царицу морей», не посѣтивши маленькаго островка св. Лаззрл ( S a n Lazaro),
на которомъ (см. рисунокъ) в ъ первой четвертппрошлагостолѣтія, послѣмногихъ
діевзгодъ и скитаній, нашла пріютъ неболыпая армянская колонія. В ъ популярпости среди туристовъ островка S a n Lazaro насъ можетъ убѣдить какъ толстая
„книга посѣтителей", в ъ которой мы читаемъ пмена лицъ различныхъ національностей, такъ и вереница гондолъ, направляющихся к ъ этому островку.
Поѣздка па островъ с в . Лазаря—одна изъ еамыхъ пріятныхъ, вакія только
можно предприиять І І З Ъ Венеціи с ъ наішеныііею затратою времени. Сѣвъ в ъ
гопдолу на набережной y P i a z e t t a , мы отчаливаемъ по направленію к ъ острову
S a n Giorgio и затѣмъ беремъ направленіе па востокъ, к ъ Лидо. Piazetta с ъ
•двумя ея колоннами, купола соборной церкви с в . Марка, Campanile, дворедъ
Дожей и другія палаццо по набережной Н е в о л ы ш о в ъ ( R i v a degli Scliiavoni)
удаляются отъ иасъ... Мимо нашей гондолы проходятъ пароходы и пароходики и

всякіп разъ заставляютъ ее приходить въ сильное сотрясепіе па гребняхъ подшітыхъ воліп
Но вотъ мы уже приближаемся къ островну San Servolo, пройдя
который мы замѣчаемъ Sau Lazaro съ монастырскою обнтелыо Мхитаристовь.
Еще нѣоколько минутъ и гондола, обогнувъ полукруглый выстуиъ, огороженный
певысокою стѣною, причаливаегъ къ оиыпаемымъ волнами ступенямъ входа в ъ
главіюе монастырское зданіе. Мы оставляемъ гоидолу и вступаемъ во владѣпія
армяно-католическнхъ монаховъ—Мхвтарпстовъ.

I.

Основаяіе обители Мхптаристовъ въ Веиеціи относится къ первой четвертіі
прошлаго столѣтія, когда въ 1717 году декретош, сеиата Венеціапской республшш островъ св. Лазаря, служившій • нѣкогда убѣжищемъ для прокажениыхъ,
былъ уступленъ въ вѣчное владѣніе армянскому иноку Мхитару и его ученикамъ,
цезадолго передъ тѣмъ (весною 1 7 1 5 г . ) прибывшшъ в ѣ Венецію изъ греческаго
города Метоны (въ юго западной части Пелопоннеса), гдѣ ихъ гіребываніе подвергалось опасности со стороиы турецкпхъ полчшцъ.
ІІо кто же былъ этоті, съшъ далекой Арменіи — Мхитаръ, явившійся вч>
лагуиы Адріатики, чтобы пріютпться подъ сѣиыо крыльевъ льва св. Марка?
Мхитаръ (или, какъ было его ішя до посвященія въ саиъ діакона, Манукъ)
былъ сынъ жителя малоазійскаго города Севастіи (ныиѣ Сивасъ)—Петра; онч>
родился 7 февраля 1 6 7 6 года. Уже съ ранняго возраета въ немъ начала развиваться любовь къ ученію, a параллельно развивалась п наклонность кч> пноческой жизші. Эта наклонность еще болѣе была развпта въ Мхитарѣ его первымі»
руководителями, коими былп двѣ чтимыя во всей Севастіп монахини, вамять о
которыхъ всегда оставалась священиою для ихъ признательнаго ученпка. Иосвящениый в г ь діаконы, Мхитаръ нѣкоторое время оставался въ монаетырѣ СурбНшанъ (св. Знаменія), гдѣ занялся чтепіемъ и изучепіемъ Священнаго Ііисаиія. В ъ
это время язъ Вчміадзпиа прибылъ въ Севастію архіепископъ Михаплъ, слывшііі
за человѣка, обладающаго болъшою ученостыо. Случай этотъ показался Мхитару
очень заманчивымъ и опъ рѣшилъ поступить къ этому Михаплу въ услуженіе,.
чтобы вч> вознаграждеыіе, за свой трудъ слуги, брать уроки y учепаго архіешіокопа. ІІробывъ нѣкоторое время въ Севастіи, Михаилъ вмѣстѣ съ Мхитаромъ
вернулся въ Эчміадзпнъ. ІІо здѣсь Мхнтаръ не долго могъ оставаться. Сч, одной
стороны, тяжелое положеніе слугп, работа подъ палящими лучами солнца вч, мо •
иастырокихъ садахъ, съ другой- болѣзнь глазъ, которую онъ получилъ, быть
мижегь волѣдствіе нездороваго клпмата мѣстности—все это заставило юнаіо
Мхитара оставить Эчміадзинскую обитель. Вмѣстѣ съ одшпгь своимъ севастійскимъ другомъ онъ уходптъ въ Севангскій монастырь иа озерѣ Гокчѣ (см. рисупоігь);
но H здѣсь ему ne суждено было остаться на долгое время, такъ какъ ЖІІЗНЬ на
пустыннояъ островѣ (ла которомъ сооружепч, монастырь) не удовлетворила его.
Іісребравшись въ Эривапь, Мхптаръ вмѣстѣ съ своішъ другомъ присоединилса

къ каравану, отправлявшемуся въ Эрзерумъ, чтобы оттуда возвратиться на родішу.
ІІо дорогѣ, y Гасанъ—Кала, Мхитаръ прервалъ свой луть, такъ какъ настоятелг,
монастырл во нмя Богородицы прадложплъ ему взять на себл преподаваніе в ь
монастырской школѣ. Эту должность Мхитаръ исправлялъ полтора года и за эти>
время, какъ увѣряюгь его біографы, онъ имѣлъ возможность блпже ознакоииться
съ догматамн я вѣроученіемъ католической церкви, такъ какъ в ъ этихъ мѣстпосгяхъ (особенмо в ъ Эрзерумѣ) шла д ѣ я т е л ы ш католнческая пропаганда.
ІІо прпбытіи въ Эрзерумь,
Мхитаръ познакомплся с ъ
одшшъ лицомъ, побывавішшь
въ Рішѣ. Отъ него Мхитаръ
узііалъ о могуіцествѣ ііапы,
о блескѣ его двора, о богатствѣ u величіп храиовъ вѣчиаго города н т. д. Э Т І І разсказы, конечяо, не ыогли
остаться безъ вліянія иа вяечатлителыіаго юношу. Возвратившись на родшіу, іп,
Севастію ( в ъ 1 6 9 3 г . ) , ЗІхптарі, сноиа вступаетъ ізъ монасгырь Сурб-Ншамъ, ио билѣзиь глазъ, ояять ностишая
Севачгскій мон. на о. Гонч/ъ.
его, заставпла на время покшіуть эту обитель.
Спустя нѣкоторое время в ъ монастырь приходптъ одішъ молодой мопахъ,
отнравлявшійся в ъ Іерусалимъ какъ с ь цѣлыо поклоненія святымъ мѣстамъ,
такъ il с ъ цѣлыо образованія. ІІъ этому мопаху в ъ качествѣ спутника присоеди'нился u Мхитаръ Прибывъ в ъ Алеппо, оиъ познакомнлея с ъ иѣсколшши іезуптскими монахамп п объявилъ н.мъ о своемъ сплыюмъ жвланіи отправиться пт>
Римъ для образованія. Монахп долго отговариваліі Мхптара, выставляя ему н а
видъ в с ѣ трудиости, которыя ожидали его в ъ Рішѣ, его яезпаніе латинскаго и
іітальянскаго я з ш о в ъ и т . д. Но, будучи не в ъ состояніи отговормть пылиаго
юношу, стремившагося во что-бы то нп стало къ образованію, они в ъ концѣ
концовъ снабдили Мхитара рекомеидателыіыми пнсьмаміі къ членамъ пропагандм
въ Римѣ, и оиъ иемедлсішо собрался в ъ далыйіі путь. Ho не сразу попалъ онт,
въ Италію. По пути на о. Кшіръ, Мхитаръ заболѣлъ и, по выздоровленіи, возвратился назадъ, на родшіу (вгі> 1 6 9 5 г . ) . Моиастырь Сурб-Ншанъ снова прннпмавтъ в і , свои стѣны юнаго энтузіаста, и на этотъ разъ Мхитаръ бы.гь пострижепъ в ъ монахп, пмѣя отъ роду двадцать лѣтъ ( в ъ 1 6 9 6 году).
В ъ это время в ъ уиѣ Мхитара, имѣвшаго воззшжность во врезія своихь
скіітаній ближе ознакомитъся с ъ духовиыдш нуждамп свопхъ соотечественииковъ,
уже начпнаетъ созрѣвать планъ образовапія религіозио-учеиаго соіоза или братства с ъ цѣлыо подготовленія проповѣднпковъ и учптелей для армянскаго народа. ІІо осііованіе такого религіозію-ученаго союза не было по п ш м ъ одному

Мхитару, который къ тому же n самъ im обладалъ достаточмыыъ образованіемъ.
Онъ, поэтому, отправляется вч> Коншштішополь, гдѣ пзлагаетъ свой планъ моиаху Хачатуру, ученику римской конгрегаціи de propaganda l'ide, слывшему за
человѣка какъ ученаго, хакъ и энергичнаго. По Хачатуръ, подъ разными предлогами, отклонялъ отъ еебя проэкгъ Мхитзра, и послѣдній, ничего не добившись
въ Константшіоиолѣ, возвратился назадъ ( в ъ 1 6 9 8 г ) и нѣкоторое время занимался преподаваніемъ въ одномъ пзч> монастырей ( « K a r m i r — V a n k b » ) близъ
Эрзерума.

Мон.

Mxumapucmoez. — Главная галлерея.

Такпмъ образомъ прошло еіце два года. Въ 1 7 0 0 г. І х и т а р ъ съ нѣскольвими учениками снова воявился въ Ііонстантинополѣ. Въ это время въ столицѣ
Турціи армянское духовепство вело ожесточеиную борьбу протввъ католической
вропагапды среди армянскаго населенія. Поэтому не удивительно, что въ этотч.
разгаръ борьбы Мхитаръ изданіемъ иѣкоторыхч, сочшіеній, переведенныхъ с ъ л а тшіскаго (вч> томъ числѣ „De imitatione Christi"), иавлекъ на себя подозрѣпіе
а р м я ш ш х ъ духовиыхъ властей. Дѣло дошло до того, что злополучпый переводчикъ долженъ былъ, распустивъ своихъ учешіковъ, укрыться въ монастырѣ каиуцииовъ, находившихся подъ особьшъ покровіітельствомъ французекаго посла.
8-го сентября 1 7 0 1 года собравшійгя совѣтъ, оостоявшій пзъ Мхнтара n его
учениковъ рѣшилъ образовать мопастырское братство, цѣлыо котораго должно
было быть пзученіе в с ѣ х ъ необходимыхъ наукъ и споспѣшествованіе духовиымъ нуждаыъ аршшекаго народа. Уставомъ для монастырскаго братства былъ
выбранъ уставъ св. Антолія, a само братство было поставлеио подъ по-

кровительство Богоматери. Что касается до мѣста, гдѣ должно было основаться
это учепое братство, то самымъ удобнымъ была признана Морея, находившаяся
тогда подъ властью Венеціанскоя республпки. Сюда, в ъ февралѣ 1 7 0 3 года,
послѣ миогпхъ испытаній и опасиостей, Ыхитаръ могь, шіконецъ, перебраться
со CBoiiJiii учепикаміі. Ііравительство Венеціаігской республшш, владѣвшее въ то
время Мореей, согласно просьбѣ Мхптара, уступмло ему мѣсто около укрѣпленія
Метоиы для сооружевія монастырской обители, a также предоставило ему два
помѣстья, доходаыи съ которыхъ должна была существовать братія; пока же, до
возведенія щонастырскаго здаыія, для Мхитара и его учениковъ было предоставлено особое помѣшеиіе.
Міюго прішілоеь положвть труда Мхитару, при учрежденін братства. Хозяііствеішыя заботы смѣнялись заботами объ духовпо-ііравствеиномъ преуспѣваніи
его ученпковъ: ему лрнходплось назначать работу для каждаго члена братства,
слѣдить за ея выполненіелъ, опредѣлять часы занятііі, молитвы, отдыха п т . д.
Но, судьба и здѣсь не переставала преслѣдовать Мхитара: многіе пзъ его ученнковъ n онъ самъ, какъ непрпвычные къ ыѣстному климату, часто подвѳргались
•болѣзпямъ, лѣченіе которыхъ уносило почти весь доходъ съ ихъ номѣстій.
Между тѣмъ до Рима дошелъ слухъ о новомъ орденѣ, основавшемся вч,
вредѣлахъ венеціанскихъ земель, и Мхптару, по необходішости, прпшлось иредставить статутъ братства, позаботиться о полученія должнаго утверждепія со стороны паиы. Долго шли переговоры н только в ъ 1 7 1 2 r . nana Клішентъ XII
утвердплъ повое братство, давъ ему уставъ св. Бенедикта (взамѣнъ устава св.
Аптонія) и назначивъ Мхптара аббатомъ. Этішъ сааымъ совершялось, по шіѣнію
біографовъ Мхитара, его невольное иріісоединеніе к ъ католической церкви илн,
лучше еказать, признаніе главенства папы надъ братствомъ плп орденомъ ' ) .
ІІо недолго прішшсь оставаться Мхитару и его ученпкамъ на классической
ночвѣ Эллады. Ile уепѣло тоиое братство придти гл, себя послѣ столькихъ превратностей судьбы, какъ его ожпдало новое испытаніе. Война Вепецііі с ъ Турціей заставила Мхптара опасаться за свою участь. Для предупрежденія случаііностей всякаго рода ие оставалось шічего другого, какъ покинуть Метону и
искахь новаго убѣжііща. Мхптаръ, почти со всѣми учениками, садится на корабль
Ii прибываетъ в ъ Вевецію ( в ь 1 7 1 5 г . ) , покинувъ иа пропзволъ судьбы основанную пмъ обитель, надъ котороЙ было положено столько труда п которой
теперь предстояло нспытать в с ѣ ужасы турецкаго нашествія. Сепатъ венеціап•ской республики ие отчшалъ бѣглецамъ в ъ своемъ покровительствѣ: взамѣнъ
захвачешшхъ Туркамп земель братства ігь Мореѣ, было востаіювлено ( в ъ 1 7 1 7
•г. ) предоставпть Мхптару в ъ вѣчную собственность островъ с в . Лазаря, находившійся недалеко] o n , самой Венеціп, но считавшійся тогда внѣ города. 8 с е н тября! 1 7 1 7 г . , в ъ день основанія братства, Мхптаръ переселился па островъ
1) Переході, Мхптара пэт, лона наиіоналі.ной (армянсвой) церкви въ ватолпцизмъ, хотя
и не ыожетъ ne вызывать педоумД.шя, тѣмъ ne менѣе „иаходихі. ееіеетвенпое свое оправдапіе
ві. положптелыюй пеобходиыости, вь обстоятельствахг, q еди воторыхъ суждню было разрѣпшться великой задачѣ Мхюара" (Тіроф. С. Назаріапцъ, Обозрѣиіе Нсторіи Гайкапской письМ Р І Ш О С Т И въ новѣйшія врелена. Каваш, 1846 г., стр. 58),—a этою задачей, какъ мы зпаемъ,
было духояпое возрожденіе его соотечественипковъ.

п щтступшъ

m построГікн, монасшыршисъ зданій.

Благодаря

пособіялъ, п >

одной стороны отъ Венедіанскаго правихельсхва, съ другой—частныхъ жерхвователей, Мхіпарнстамъ удалось усхроихься иа иочвѣ Игаяііі и, на эхохъ разъ, уже
прочнымъ образомъ.
Слишкомъ 3 0 лѣхч» нровелъ Мхяхаръ на о-ѣ св. Лазаря, весь охдавиші в
забохамъ о его усхроеиііі. Иаблюдая за воздвпгаемымп зцаиіяяп, оиъ, в ъ хоже
время, слѣдилъ н за заняхіяші своихъ учеішковъ, a хакже находилъ досугч» закиматься лихературвыми хрудами. 27-го апрѣля 1 7 4 9 г . , т і ѣ я охъ роду 7 4 года,
Мхихаръ закончшгь свою хрудовую, исполяеиную схолькихъ преврахносхей судвбы,
жизнь. ІІрахъ эхого « бѳзсмерхяаго в ъ лѣхописяхъ армянскаго просвѣщеніл
мужа» (Назаріаіщь, 0 . с., р. 5 9 ) погребаігь в ъ моиасхырской церквп осхрова св.
Лазари.

Мон. Mxumapucmoez.—Наоинетъ Байрона.

Годт. охъ году брахсхво Мхпхарнсховъ (хакъ уже называлпсь члены братсхва) в с е болѣе п болѣе развпвалось; вмѣстѣ съ тѣмъ увеличпвалосыі чиоло его
членовъ. Съ разныхъ концовъ Азія и Европы схалп схекаться вч, Венецію ученнюі,
чхобы получихь образованіѳ. в ъ моиастырскоп Ш І І О Л Ѣ o — a св. Лазаря, подъ руководсхвомъ Мхятарисховх,. Вмѣсхѣ с ъ хѣмъ обогаіцалась п бпбліохека, кохорая
въ насхоящее время, по чнслу ормянскихъ рукоппсей, счихаехся первою поглѣ
Эчміадзинской. (См. К. ІІатванова, Библіографііч. очеркъ арм. нсхорпч лптературы, С. II. Б . 1 8 8 0 , схр. 2 2 ) . Быда, иакоиецъ, освована химографія, выпус.тившая вч, свѣхъ схолько прекрасныхъ издаиій н иеусхаішо рабохающая u доиынѣ.

ОЗІШѲМІГВШИСЬ ст, краткою біографіей основателя братства
Мхитаристовъ,
е ъ псторіей учрежденія самого братства, обратимся теперв кт, обзору дѣительіюсти п заслугъ Мхитарпстовъ какъ передъ ихъ соотечеетвеннпкамп вт, частнос.ти, такч, H передч, учеиымъ міромъ Европы вообще. ІІри этоыъ мы должны
прецупредпть, что будемъ разсматривать братство Мхитарнетовъ исключительно
какъ акадеыпческое учрежденіе ' ) .
Армяпская лптература и языкъ, ііачпная ст, XIV столѣтія, все болѣе и болѣе клонилнсь к ъ упадку; точно также и образованіе армянекаго народа оставляло желать ыіюгаго. Иопытки отдѣльныхъ лпцъ поднять языкъ, литературу п
образоваиіе на болѣе высокій уровеиь не прпводплн кт, благотворнымъ результатамъ. Мхптарпсты, одноіі изъ главпыхъ задачъ которыхъ было культивпроваиіе армяпскаго языка, ревностно прннялись за изученіе, обработку и очшценіе
классііческаго древне-арыянскаго языка-, съэтою цѣлію оіш пздали цѣлуюсеріюграмматическпхъ руководствъ псловарей. Первая полная граыматика древііе-армянскаго
языка, достойная этогоназванія, была составлена о. Миханломъ Чамчьяиъ, авторомъ
нространноп Исторіп Арменш, в ъ 1 7 7 8 году; за нею иослѣдоиалъ почтенный
трудъ о. Гавршла Аветпкьяпъ ( в ъ 1 8 1 5 г . ) . Вѣнцомъ же грамматпческихч, работъ коигрегадін Мхитаристовъ является Пространпая Армянская Грамматйяа
( « G r a m m a i r e des G r a m m a i r e s » ) ноэта Ареена Багратуші, плодъ его сорокалѣтппхт, заиятій, представившая в с е наличноѳ грамыатнческоѳ богатство древне-'
армянской рѣчи (Ben. 1 8 5 2 г . ) .
Въ связи с ъ работами ио армянской грамыатикѣ должны быть упомянуты
также труды по армянской лексикологігі.
Еще самъ Мхитаръ, в ъ чпслѣ своихъ другихъ трудовъ, оставилт, «Сдоварь
Армянскаго языка» ( 2 тома), которып вышелъ в ъ свѣтъ уже по смерти автора.
Для своего времени этотъ трудъ ыожно назвать нгполшіскимъ, имѣя в ъ виду,
что оиъ явплся сразу, безт, всякпхъ предшешеннпковъ 2 ) . Такъ какъ ст, течеиіемъ времсни, с ъ открытіемъ иовыхъ рукописей, этотъ оловарь уж© оказывалсн
иедостаточнымъ, то было задумано новое изданіе. В ъ 1 7 8 4 г. трп члеиа братства
Г. Аветикьянъ, X. Сурзіельяпъ п М. Авгерьяпъ взялись за соетавленіе „Новаго
Армяпскаго Словаря", который в ъ ученыхъ сочиненіяхъ извѣстенъ болѣе подт,

') Проф, С. ІІазаріавцъ („Обозрініе Гайканской Пвсьменности въ иовѣйшія времева".
Казань, 1810) говоритг: „Оставляя вг сторонѣ псобешю-реіигіозное направлеиіе общнстпа
Мхптарисюпъ, пе касаясь до римско-каюлвческвхъ вптересовг, возникшихъ въ немъ но чуи<'тиу данпыхъ OTiiouicuiii къ папѣ, исторія арм. литературы должаа разсматрввать его какъ
ученуи Акадомію, которой сочлепы обязаны заішматьсг возділавіеыъ наукъ, взавмно сообідая
"динъ д]іугпыѵ результаты своих-ь изглѣдоваиій". (pp. 73—74).
— Извѣстно, что Наполеопъ I, разгроммтій вепеціаііекіс лонастырв, оставплт, пеіі]>икосвовешіымъ армяпскій мопастырь о—a en. Лазаря, і,ыѣя въ внду академичеекое
ниправле"іе закятііі братства Мхитаристоиъ.
2 ) Ііъ цемъ объяснялись арзіяпскіл слова па др.-арм, языкѣ. Оігь также зак.іючалі, отдѣлг
армяискаго иародиаго языка.

именемъ Болыиого или АкадсЫчсскаго (Арм.) Словаря. Задачею эхого пзданія,
потребовавшаго 50 лѣтъ упорнаго труда, было представить все наличноч Согатство др.-арм. языка, иасколько это возможно было в ъ п х ъ время. ІІроф. К .
Паткановъ слѣдующимъ образомъ описываетъ этотъ словарь: <Для точпаго опредѣленія значенія каждаго слова, помпмо оригинальныхъ сочииеній армяпскихч»
авторовъ, было главпымъ образомъ обращено особенное вниманіе на переводы:
Бябліи, трудовъ с в . Отдевъ и нѣкоторыхъ классическихъ сочпненій, сдѣдаиные
eine в ъ V в ѣ к ѣ . К ъ каждому слову для его опредѣленія, составители прилагалн
гоотвѣтствующее ему въгреческихъ орипшалахъ значеніе... Глубокое знаиіеязыковъ греческаго, латинскаго, персидскаго, частью арабскаго u еврейскаго, дало
составителямъ возможность рядомъ с ъ значеніезіъ словъ указать п на заишствованіе миогихъ словч, изъ названныхъ языковъ. Труженики ие ограничіілись и

Мон. Мхитаристовъ—Терраса съ видомг на Венерію.

этнмъ. Кзждый разъ они ссылаются яа авторовъ, y которыхч, дапное слопо
встрѣчается н выписываіотъ изъ нихъ цѣлыя цптаты. He слѣдѵетъ забывать,
что в ъ то время почтп в с я древняя армяпская литература згишочалась в ъ рукописяхъ, которыхч, только малая часть была пздана...» («Мат. для Арм. Словаря»
I , С. П. Б . 1 8 8 2 , pp. 2 — 3 ) .
В ъ областп изученія Армянской псторіп дѣятельность Мхптаристовъ замѣчательна собственпо тѣмт,, что оіш первые собрали миого относящагося сюда
матеріалу. В'ь этомъ отіюшеніи замѣчателенъ трудъ о. Мпхаила Чамчьянъ, из
давшаго ( в ъ 1 7 8 4 — 8 6 ) , на древне-армянскомъ языкѣ, прострашіую «Исторік»
Армеяіп» с ъ древнѣйшихъ временъ до 1 7 8 4 г . — в ъ трехъ огромныхъ т о м а х ъ

m 4 . Исторія Арменіп Чамчьяна, коиечно, нв удовлетворяетъ требованіямъ современной критики, но, тѣмъ не менѣе, какъ цѣниое собраніе, каиъ сводъ матеріаловъ она ne утрачпваетъ своего значенія отчасти п теперь '). Единственный
упрекъ, которыіі уже давно сдѣланъ Чамчьяну, какъ автору «Исторіи Арменіи»—
это то, что онъ не былъ вполнѣ безпристрастедъ прн изложеніи нѣкоторыхъ
событіп касаюіцихся церковной исторіи Арменіи *).
Болѣе плодотвориы быля труды по изученію Географіи и Древностей Арменін. Здѣсь мы прежде всего должны назвать такіе капитальные труды о. Луки
Иичичьянъ, каковы «Географія древней Армеиіи» ( 2 - е переработанное_ изд.
1 8 2 2 г . n «Древности Арменіи» ( 3 тома, Вен. 1 8 3 5 ) ; послѣднее сочиненіе, яшіпшееся безъ предшествениивовъ, замѣчательно собственно тѣмъ, что авторъ
собралъ воедино в е ѣ доступныя ему свѣдѣиія по армянскпмъ древностямъ 3 ) .
Въ числѣ историко-географическихъ трудовъ послѣдняго времеіш особемно
замѣчателыіы работы маститаго ученаго, старца-поэта о. Гевонда Алишанъ, и з ъ
которыхъ назовемъ <Сисваны> (В. 1 8 8 5 г . , 4°, 5 9 2 стр.), «АЩоараты (В. 1 8 9 0 г . ,
4", 5 9 0 стр.), іСисаканъ> ( В . 1 8 9 3 , 4", 5 6 1 стр.), представляюіція собою
подробное историко-географпческое (иллюстрироваішое) ошсаніе ГСішшіи, Айраратской и Сюпикской провинцій
Труды о. Алпшаиа свидѣтельствуютъ о миогостороиней и обшпрной эрудиціи автора, явивпіейся результатомъ его шюголѣтнпхъ
занятій").
Исторія Армяиекой Литературы получила свое начало также среди Іхитарнетовъ. Еще в ъ 1 8 2 9 г. Сукіасъ Сомалъ, аббатъ братства, издалъ на итальянгліолъ языкѣ Quadro délia storia letteraria d1 Armenia, п еіце раяьше, вч> 1 8 2 5 г . ,
Catalogo delle opere classiche dei S S . P a d r i c di altri scrittori tradotti anticamente in armeno. Это былп первые труды, гдѣ излагалась исторія армянскоіі
лпсьменностп, точнѣе—это былп краткія замѣтки о лвсателяхъ и ихъ трудахъ.
Билѣе разработанный трудъ по исторіп ари. лптературы представилъ о. Г. Зарбалальянъ, нздавшіп 2 тома (болѣе 1 2 0 0 стр.) „Исторіи армянской письмениости" *).
Наконецъ, Мхитарпсты выказалл себя какъ неутозшмые издатсли п ] пере-

водчики.

ІІакъ издателп они, по пстпнѣ, сослужилл велішую елужбу: ими издапы п
продолжаютъ издаваться многочяслениые памятішки древне-аряянской литературы.

„Чаичьянъ все свое сочинеміе осповываетъ главвымъ образомі, на скаэаніяхъ С В О І І Х Ь
вредшестненішковъ и вееьма часто ихъ же еловамп°взлагаетъ раясказь. Книга его долгое вре.мя
до изданія текстовъ, служила энциоомеліей исторіи армянскоіі лтературы". К. Пагкановъ —
Библ. очеркъ арм. истор. литературы. С. II. Б. 1380, стр. 64.
2 ) CM. Neumann—Versuch einer Geschichte d. Arm. Literatur, Leipzig 1836, p. 276.,
s ) Гіервый томъ „Дрекностей" заключаетъ псторнко-географвч. оппсаніе древней Арменін,
2-й и 3-й заключаютъ свѣдѣнія обь управлеиіи, войскѣ, обычаяхъ, лзыкѣ и литературѣ, искусствѣ п ре.іигіи.—Трѵдъ этотъ не иотерялъ своего значепія п въ пастоявіее время, ие смотр»
па пѣкоторыя странныл мыслп, встрѣчающіяся кое-гдѣ на его страияцахъ.
4 ) Объ этпхъ трудахъ о. Алшяаыа докіадывалось въ засѣданіяхъ
Иип. Моск. Археол.
Общ—а, которое и избрало его своимь членомъ.—Нѣсколвко лѣтъ тому назадъ весь армлпскій учеішй міръ праздповалъ 50-лѣтиій юбилей учепой дѣятелыюсти о. Алишана.
') Отрывпкъ см. ниже.
Первый томъ (2 изд. 1886 г.), заключаетъ исторію древпей письменяостн, второ»
(Вев. 1878 г.)—литературы позднѣйшаго времевп.

ІІзданія эти, тщательно штіоднешшя в ъ тііпоррафпіоіп. отіібшепіп, пзящио
переилетеипыіі, составляютъ эпоху в ъ псторіп армяпгкаго просвѣщсііія и издательскаго дѣла. Изданія эти важпы п в ъ паучиоыъ отношешн: тексгь ихъ былъ
устаыовлепч, на основаніи сліічеиіятѣхърукоішсей, которылш рагмолапіли ііздатоліі.

Мон. Мхита/іистовг—Садг и колоно/.ьня,

В ъ качествѣ переводчпковъ Мхитарпсты представплп нереиоды какч, сл> древпихъ, такъ и с ъ новыхъ языковъ. Благодаря имъ, арм. лптература обэгатплась
переводами твореній древнихъ классиковъ: Гоыера, Вергилія, Горація, Ѳукидида,
Еврипида, Ксепофонта, Саллюстія, Тацита, Цезаря, Цнцерона, Плутарха n др.;
лереводы эти были пополиены на др.-арм. языкѣ съ замѣчательною пзяіцностыо
n вч, тоже время очень близко к ъ оригшіалу; ІІЗЪ класснковъ иоиаго времеіш
они переводшш: Данте, Мильтона, Расина, Ііорцеля, Баііроиа, Лоигфелло и др. ')•
1) Накопедъ, мы должпы упомяпуть объ вздаваемоэн, neuen. Мхитаристамп учеио-лнтераіуриомъ журналѣ Bazmavep (Полигпсторъ), который пять лѣтъ тому ііазадъ праздповаді.
50-лѣтній юбплей свпего существованія.

Обращаясь къ заслугамъ Мхитаристовъ передъ европейскою наукою, отмѣтимъ
прежде всего, что оіш много способствовалп изученію армянскаго языка въ Европѣ,
именно тѣмъ, что изданія ихъ — какъ грамматики и словари, такъ и текеты
древшіхъ авторовъ — представляли для европейскихъ ученыхъ единственный и
самый полный источникъ. Основатель иаучной армянской грамматики, профессоръ
ІІетерманъ воспользовался для своихъ трудовъ грамматикою Аветикьяна (см.
Назарьянцъ, 0 . с. p. 9 3 ' ) .
Далѣе, работы Мхитарпстовъ по исторіи, географіи и древностямъ Арменіи
долгое время были чуть-ли ие единственными источниками для европейскихъ ученыхъ арменистовъ. Сенъ-Мартенъ, извѣстный французскій оріенталистъ начала
нынѣшняго столѣтія (авторъ замѣчательнаго труда Mémoires historiques e t géographiques s u r l'Arménie, Paris 1 8 1 8 — 1 9 , 2 vv.) не мало почерпнулъ изъ простраііной исторіи Армеиіи о. Чамчьяна. Авторъ Versuch einer Gesch. d. Armenischen
L i t e r a t u r — К а р л ъ ІІейманъ основалъ свой трудъ почти вседѣло на работѣ мхитариста о. С. Сомала—Quadro delle storia letteraria d'Armenia.
Наконецъ, Мхитаристы оказали особенную услугу в ъ качествѣ издателей
текстовъ древиихъ армянскихъ авторовъ, a также т ѣ х ъ сочиненій в ъ древнеармянскихъ переводахъ, которыхъ (греческіе, спрійскіе) подлинниші утрачены или,
no крайней мѣрѣ, не розысканы до настоящаго времени. В ъ числѣ такихъ изданій достаточно упомянуть знаменитую «Хронпку» Евсевія Памфила.

Заслуги Мхитаристовъ етяжали вмъ уваженіе и симпатіи не только в г ь армянскогь мірѣ. Ихъ, какъ примѣриыхъ тружениковъ науки, уважаетъ, давшая
имъ пріютъ, Венеція и за пею вся ученая Европа. 2 )
He одиіп, десятокъ ученыхъ находилъ y иихъ заботливое вииманіе и радушпое
гостепріимство 3 ) во время своихъ занятій в ъ ихъ богатой библіотекѣ; не мало и
такихъ, которые находятся с ъ ними в ъ постоянной корреспонденціи по тому или
другому вопросу изъ областп арменовѣдѣвія.
В ъ Италіи, особенно в ъ Венедіи, къ Мхитарпстамъ относятся с ъ особымъ
уважедіемъ; padri armeni (такъ ііхъ зовутъ) дользуются большою популярностыо
<) Обѣ свои армянскія гралматики (на лат. лз.) Петерманъ посватнлъ одну о. Сомалу
H др., другую памяти освователя братстиа Мхитаристовъ—Мхитару Севастійскому.
2 ) Лучніимъ доказательствомъ этого служитъ то, что ии одпіп. образованиый туристъ не
нокинетъ Вевеціи. не вобывавг y Мхитаристовъ. Въ ихъ квигѣ посѣтителей внесено много имепъ
изъ учеваго, литературнаго и артиотическаго міра Европы и Америкп. Въ чпслѣ ихъ гостей ос.обенно слѣдуетъ упоыянуть о Байронѣ, который «дѣсь обучался армявскому языку. Компата,
вь которой занвмалсл Вайровт, до свхъ поръ вазывается „кабипетомъ Байроиа". (См. рисунокь).
3) Живя въ Европѣ, Мхвтаристы, всетаки, остались вѣрны одвому изъ священвѣйіинхъ
началъ армявокой и вообще восточной жизші—-гостепрівмству.
— Другая черта—также чисто-націонашіал— это домовитость и образцовое хозяйство, что
легко можетъ заиѣтить каждый посѣтителъ о—a св. Лазаря. (Пошшо неболыпого о—асв. Лазаря, Мхитаристы владѣютъ также участкомь на о—ѣ Лидо и помѣстьемъ, находящемсл
между Падуей и Венедіей. Имъ-же пршіадлежаті, цернви и дома какв въ самой Вепеціи, такъ
и въ Падуѣ).

y всѣхъ сословій. 1 ) Венеціансвія симпатіи лучше веего характеризуіотся тѣмп
прочувствованяыііп словами, с ъ которыми обратплся к ъ Мхитаристамъ синдакъ'
(меръ города) Веиеціи иа одномъ актѣ; представителг, города сказалъ: какъ мы,
Венеціанцы, яе можемъ представить себѣ площади св. Марка безъ собора п
его колоколыш (campanile), такъ не можемъ вообразить Венеціп безъ острова
св. Лазаря.—Восіштанники коллегіи Мурадъ-Рафаэля, завѣдываніе которой находптся в ъ рукахъ Мхитаристовъ, находятся иа особеішо-хорошемъ счету в ъ Италіи: ихъ охотно приницаютъ Итальянскіе университеты и другія высшія спеціалыіыя учебиыя заведенія. Выдержанность, скромность, любовь къ труду—вотч>
отдичптельныя черты учеішковъ, выпускаемыхъ коллегіей Мурадъ-Рафаэля. 2 )

III.
Говоря о ІІхитаристахъ Венеціи, нельзя не уномянуть и о Мхитаристахъ
Вѣны.
Несмотря ыа то, что в с е , казалось бы, способстбовадо мириой жязни на
тихомъ, безмятежномъ о — ѣ св. Лазаря, несмотря на мирное направленіе занятій сазшхъ обитателей этого островка, заиятій состоявшихъ в г ь молитвѣ и ученіи, несмотря н а в с е это духъ несогласія успѣлъ проявиться и здѣсь. Разногласія, в ъ основѣ которыхъ лежали религіозные вопросы, о которыхч, мы не с т а немъ распространяться, разрѣшились тѣмъ, что в ъ 1 7 7 3 году часть Мхитаристовъ отдѣлилась и, покинувшн Венецію, направилась сначала в ъ Тріестъ, г д ѣ
основала собственную обитель, найдя покровительство и поддержку со стороны
Австрійской Императрццы Маріи Терезіи, a затѣмъ, с ъ 1 8 1 1 г . , переселилась в ъ
Вѣиу. 3 ) Здѣсь были основаны ими школа и прекрасная тішографія, в ъ яастоящее время одяа пзъ лучшнхъ в г ь Вѣнѣ. Библіотека вѣискнхъ Мхитаристовъ ( в ъ
обіцемъ менѣе богатая, чѣмъ библіотека Жхитаристовъ венеціанскихъ) заслуживаетъ также вняманія: в ъ ней, за послѣднее время, тщательяо пополняется армянскій отдѣлъ ( в ъ яастоящее время выдѣлеяпый въ особую залу), комплектуется
Иіадьянская королева Маргарита, пріѣзжая пт. сто.шцу Адріатиаи, ііостоянио носѣщаетъ монастыръ Мхвгаристовъ, съ балкоиа котораго лвібуется чудпымъ видомъ паВенецію (см.
рисунокъ).
2) Коллегія эта яомѣщается вь самой Венеціи, въ мѣстаоети Carmini (no ту сторону Саnale Grande), въ бывшемь palazzo Zenobio; это, кажетея, самая роскошиая изъ всѣхъ арм.
школъ. Содержится она на средства индійскихъ армяиь Мурада и Рафазляііъ.—Въ школѣ же,
находящейся ври ыонастырѣ па о—ѣ св. Лазаря, обучаются лпца, приготовллющіяся кь духовиому зваиію.
3 ) Здѣсь въ Мхитаристахъ прннялъ большое участіе Имисраторъ Францъ. Вообще
австр.
до.чъ неодяократно нроявлялъ зиаки своего особаго расволоженія къ ішпъ. Поеробиости см.
въ Abriss d. Geschichte d. Wiener Mchitharisten—Congregation etc. Wien, 1887.
— Моиастырь вѣысьихъ Мхитаристовъ находится въ Bezirg'i Neubau, na Mchitharistengasse и представляетъ собою огромный четырехъ-этажпый кориусъ.

собрзніе армянскихъ газетъ и журналовъ u т . д. Также особенное вниманіе обращено и на армянскій рукописный отдѣлъ, котораго прѳкрасное описаніе составленно 1)-г. Яковомъ Дашьянъ (въ 1 8 9 5 г . , ) и, какъ юбилейныгі подарокъ, было
поднесено аббату архіепископу Арсену Айдыиьянъ (см. рисунокъ), за время
управлеиія котораго вѣнское братство Мхитаристовъ сдѣлало значихельные шапі
впередч, 1 ).
Вѣискоебратство Мхихаристовъ владѣехъ хакже небольшпмъ музеемъ, в ъ
кохоро.мъ обращаеть на себя вниманіе
нумизмахическій охдѣлъ; здѣс.ь имѣехся
самая полная коллекдія армянскихъ монехъ.
ІІаучная дѣяхельносхь вѣнскихъ Мхитаристовъ сравшіхелыю съ дѣяхелыюсхыо
венеціанскихъ, предсхавляехся вч> ыеньшнхъ размѣрахъ, охчасхи уже похоиу,
чхо, какъ самосхояхельвое учрежденіе,
вѣнское брахсхво являехся болѣе молодымъ. По, эхимъ самымъ, конечно, иисколько не уиаляехся значеніесамой иаучной дѣяхелыюсхи. Среди рабохъ вѣнскихъ Мхихарисховъ слѣдуетъ особепно
охмѣхихь хрудъ аббаха Арсена Айдыньянч»
«Іірихическая граммахика ново-армянскаго языка» ( В ѣ н а , 1 8 6 6 ; 3 3 4 + 5 0 2
схр.). «Въ эхомътрудѣ, говорихъ проф.
К. Паткановъ («Изслѣдованіе о діалектахъ армянскаго языка» Спб. 1 8 6 9 ) , авхоръ с ъ большимъ хшаніеыъ собралъ и разобралъ в с ѣ досхупиые для него
факхы нарораго языка, в ъ разрабохкѣ ихъ высказалъ наблюдахельносхь и ученые пріемы, не совсѣмъ обыкновешіые, и доволыю удачно справплся с ъ иредложенною имъ самимъ себѣ задачею» (pp. 1 4 — 1 5 ) . Хохя эхохъ хрудъ, предсхавляющій первый опыхъ исторической граммахики ново-армянскаго языка) и не
свободепъ охъ извѣсхвыхъ недосхахковъ, хѣмъ яе менѣе онъ «сосхавленъ весьма
добросовѣсхио и можетъ служихь долгое время сводомъ весыіа разпообразныхъ
свѣдѣній для занимающихся армлнскимъ языкомъ" (ib. p. 1 6 ) . Вообіце научное
занятіе языками особенно выгодно охличаехъ вѣнскихъ Мхихарпсховъ охъ венеціанскихъ. Ііакъ языковѣдъ особенно прославился o. С. Дервишьяиъ (авторъ книги—
«Индоевропейскій праязыкъ» Констанхиноноль, 1 8 8 5 г . ) . Далѣе, мы должпы
охмѣтихь заняхія вѣпцевъ нумизмахикою Арменіи (хрудъ о. Сибильянъ), исхоріей
(Кахырджьяиъ и др.) и, накоыецъ, за послѣднее время, крихикою и изученіемъ
хексховъ иамятниковъ древне-хрисхіанской лихературы в ъ армянскихъ изводахъ
(Гр. Каламкарьянъ, Я к . Дашьяжъ».
1) Расходы по издапію атого колоссалыіаго труда, прекрасно исподнеипаго въ типографііомъ отиотеніи, взяла на себя Вѣнсхая Имнер.—Корол. Академія Науаъ.

В ъ заключеніе, мы должны упомянуть пбъ ученомъ органѣ вѣпскихъ мхитаристовъ Handes Amsorya ( =Ежемѣ«ячное Обозрѣніе), который в ъ настоящее
время (издается с ъ 1 8 8 7 г.) можетъ считаться центральнымъ оргапомт, арменовѣдѣиія: в ъ немъ, помимо армянскихъ ученыхъ (какъ изъ среды Мхитаристовъ,
т а к ъ и с о стороны) пригагааютъ участіе я европейскіе армеиисты, какъ, напримѣръ, А. Каррьеръ (профессоръ семитпческаго и армянскаго языковѣДѣнія в ъ
парпжской Ecole des langues Orientales vivantes).

Закоичивъ обзоръ дѣятельности Мхитаристовъ, какъ вѣнскихъ, такъ и венеціанскихъ, мы попытаемся охарактеризовать пхъ дѣятельность в ъ общихъ
чертахъ.
Имѣя в ъ впду, что Мхитариеты явплись первыми учеными (вч> европейскомъ
смыслѣ слова) среди Армянъ, что они вынесли на свѣтъ Божій и исторію и
географію и древности Арменіи, что они взяли на себя трудъ исправленія и
очищеиія языка,—мы до извѣстной степени можемъ лриравнять ихъ дѣятельность къ трудамъ гуманнстовъ эпохи Возрожденія. Ученые гуманисты взялись
за возрожденіе цицероновской латыии, за обновленіе латинскаго языка, пришедшаго в ъ варварское состояиіе за мрачное время среднихъ вѣковъ. Мхитаристы то же самое предпршіяли относителыю древие-аршшскаго лптературнаго
языка (такъ наз. Грабара); гуманисты пздавалн ппсателей классической древности, мхитаристы тоже дѣлалисъ армянскими классиками; гуманисты составпли
сводъ всего, что касается государственной, общественной и умственной жпзни
•древпихъ Грековъ и Римлянъ, тоже сдѣлали и Мхитаристы, издавъ труды по
исторіи, географіи, древпостямъ, исторіи лптературы и т. д. древней Арменіи.
В ъ заключеніе, не можемъ ne обратить вниманія и на слѣдующее обстоятелі,ство. Мхитаристовч, часто обвипяютъ в ъ томъ, что они мало сдѣлали собствеяно для просвѣщенія армянскаго парода, для массы, у в л е ш и с ь изученіеш. веего
того, что касается древней Арменіи. Но такое обвиненіе, кажется, в ъ значительной степени ослабляетея уже тѣмъ обстоятельствомъ, что Мхитаристы физически оторваиы отъ арлянекаго народа и, слѣдовательно, эту задачу слѣдовало
бы возложить на т ѣ учрѳжденія, которыя ближе стоятъ к ъ армянскому пароду и
лучше знаютъ — или, по крайней мѣрѣ, должиы зиать — его потребности я
нѵжды. ')
7

/ю мая 1 8 9 7 г . Москва.

Одно время была мысль учредвть йъ Закаввазі.и братство па подобіе братства Мхитаристовъ; uo, къ сожалѣнію, лчлслъ эта осталась pium desiderium.

0. Леоиъ Алишанъ.

Эекизы Физичѳекой
Ѳ. Лаоиа
(ИЕРЕІІОДЪ

ц

геограФІи

Армѳніи

Ллшиана.
СЪ

АРМЯНСКАГО).

Пг

У |бщій ішдъ страны, о которои я намѣренъ говорнть, представляетъ
/ г а р З А весыіа замѣчательныя явленія. Арменію можно назвать страною контрастовъ, имѣющихъ не малое вліяиіе на духовное развитіе обитателей
этой страны. Благодаря своеву географичесшіу положенію, одаренная самылъ
1) Предлагаемый отрывояъ, переведепный изъ соч. „Отечествешшя достопамятпости", принадлежитъ керу мхнтариста о. Леона А.іпшаиа, пзбраннаго въ концѣ прошлаго года почетпымъ
члеиомъ Имиераторскаго Археологпческаго Общѳства. 0 . Алишанъ нзвѣстенъ не только свогшп
ученымH трудами, нользугощпмися общеизвѣстныыъ авторитетомъ среди евронейсвнхъ оріенталнстовъ, но также и миогими поэтііческвли нроизведеніями, которьія такъ много содѣйствовалн возрожденію современиой армяяской лвтературы.
Прим. нерев.

умѣреннымъ il пріятиымъ климатомъ, имѣющая мяого общаго в ъ этомъ отношес ъ Италіеіі, Греціей И Испаніей, Арменія представляетъ в ъ то-же самое
время страну и сплыіѣйшаго холода и тропнческаго жара, обусловливаемыхъ
положеніемъ ея относителыю уровня моря. Дѣйствительно, если высочайшія
вершины Вогезъ и Юры нѳ достигаютъ высоты густо иаселенныхъ и прекрасно
обработанныхъ равнинъ, на которыхъ находятся серебристые источники Евфрата,
Аракса, Куры п Арадзани (Мурадъ-чай); если замѣчательные моиъ-сенискій, симплонскій и сенъ-готардскій проходы находятся няже лазурныхъ водъ Севанга,
окруженнаго сотнями густо-наоеленныхъ деревень, то съ другой стороны нѣкоторыя части нашей страны находятся даже ниже уровня моря, лбо берега Каспійскаго моря, гдѣ кончается равнииа Арменіи, находятся на 2 5 метровъ япже уровня
Чернаго моря и Океана. Отсюда эта безпрерывиая смѣна двухъ противоположныхъ временъ года, язъ которыхъ одно, какъ разсказываютъ, растапливаетъ
своими отвѣсиыші лучами евинецъ на куполахъ Діарбекира, между тѣмъ какъ
другое втеченіи шести мѣсяцевъ покрываетъ бѣлымъ саваномъ иоверхность страны
и понпжаетъ температуру до 2 0 " Реомюра.
Караваны путниковъ заиасаются ш у б а ш , чтобы пройти черезъ озера и
рѣки, оцѣгіенѣвшія водъ слоями льда и снѣга. Счастливы смѣлые путешественники, если могутъ избѣгнуть лавпиъ и снѣжныхъ вихрей, которые часто поглощаютъ цѣлые караваны. Послѣдией надеждой на гпасенье, іто свидѣтельству
Страбона, былъ в ъ этомъ случаѣ длинный шастъ, который продѣвался несчастнымъ, погруженнымъ вч, снѣгъ, чрезъ сводъ своей ледяной темницы, какъ маякъ
угасаюшей жизни, молящій о спасеніи. Такммъ именно образомъ былъ спасенъ
на груди y кормилпцы царь Санатрукъ, остававшійся подъ снѣгомъ впродолженіи
трехъ дней; внукъ его Тиранъ былъ несчастнѣе его: онъ погибъ подъ снѣжнымъ
заваломъ, на двадцатомъ году царствованія. Высшій надзоръ иадъ сяѣжными путями считался важнымъ дѣломъ п почетною должностыо: отсюда получилъ свое
иазваніе одинъ изъ самыхъ уважаемыхъ в ъ Арменіи княжескихъ родовъ Д т накат (снѣговой—отъ дзюнъ—снѣгъ). Для спасенія путешественншговъ, на болѣе
опасиыхъ и болѣе всего посѣщаемыхъ дорпгахъ и проходахъ были устроеиы гостинницы или караванъсараи: таковъ, между прочимъ, караванъ-сарай Рава между
Битлисомъ и Келитомъ. Эта армянская зима, какъ называетъ ее великій Златоустъ, испытавшіп ея суровость, часто наводила страхъ на завоевателей; разсказы о ней y исторпковъ и позтовъ древности отъ Ксенофонта до внзантіискихъ хронографовъ носятъ какой-то легендарный характеръ.
Путешественники—естествоиспытатели нашего времени утверждаютъ, что
зима в ъ Эрзерумѣ также сурова, какъ на Болыломъ Сепъ-Бернарѣ, не смотря
на то, что первый на пять градусовъ южнѣе послѣдняго и что абсолютная высота Эрзерума на 5 0 0 метровъ нпже зиаменитаго страннопріимиаго
моыастыря Альпъ: зима в ъ Агори, находящейся подъ 3 9 ° шпроты, при высотѣ
в ъ 1 7 6 0 метровъ, совершеішо одннакова с ъ зимою в ъ полярпомъ поясѣ на
окоиечности Европы. В ъ Эривани лѣтомъ наблюдали 30° тепла, a зимою 2 0 °
холода, контрастъ, который трудно встрѣтить даже в ъ полярномъ поясѣ. Контрастъ этотъ еще болѣе бросится намъ в ъ глаза, если разсмотрѣть угрюмый и
однообразный пейзажъ нашей страны ігь то время года,—когда за горамп, отдѣІІІІІ

ляюіцими ее о г ь Понта, свободно цвѣтутъ ва воздухѣ апельспны в ъ Трапезуитѣ, городѣ, который уже посѣтила ласточка, тогда какъ y подошвы другихъ,
менѣе возвышенныхъ горъ, в ъ Мосулѣ, продаютъ ледъ, чтобы умѣрить удушливый жаръ. Между тѣмъ протяженіе Арменіи между столицами Ионта и Асспріи
ne превышаетъ 6 — 7 0 0 шілометровъ, такъ что ларъ могъ-бы пройти это пространство между восходомъ солица и его закатомъ п в ы пмѣли бы весеннее
утро, зимній йолдень u лѣтній вечеръ. Вѣроятно, в ы не воспользуетесь этимъ
ѵдовольствіемъ, вы не захотите пережить в ъ теченіп одного дня три времени
года, в ъ особеиностп второе.

Варанснія горьі (Турец. Арм ),

Какой ужасъ, какая ужасная страна! подумаетъ читатель. Человѣку, любяіцему свое отечество, в с ѣ времена года одииаково мплы: и самая дикая природа
имѣетъ какую-то неизъяснимую прелесть для сердца цивилизованнаго человѣка.
Я знаю даже европейцевъ, уроженцевъ Парижа и Лопдона, купдовъ, коисуловъ,
живущихъ в ъ Эрзерумѣ, которые де легко-бы промѣдяли его на Европу, ие
смотря на то, что наканунѣ солндестоянія в ъ созвѣздіи рака y нпхъ замерзаетч,
вода. Они предпочитаютъ четыре—пять очаровательдыхъ мѣсяцевъ въ промежуткѣ
между двухъ зимъ, цѣлому году жаркаго клиыата. Необыкновеішая упругость д
чистота воздуха, свѣжесть его тока, лазурность водъ. сила п блескъ растдтельности, вкусъ, свойственяый ііропзведеніямъ горной страны, сдѣлали Арменію
привлекателыіою резиденціею завоевателей Азіи и странъ владѣтелей, смежныхъ
вй со временъ Семирамиды и до нашихъ дней.
Замокъ Ванъ, построенный на уединенной скалѣ, возвышающепся на н ѣ сколько сотъ футовъ дадъ равниной, разстдлающейся на высотѣ 5 1 0 0 футовъ

надъ уровнемъ моря, чудо природы и искусства, былх, лѣхнимъ мѣстопребываиіеігъ Семпрамиды. Замокъ этотъ до спхъ поръ носитъ имя этой гордой царицы,—имя, исчезнувшее в ъ развалинахъ Вавилона и Экбатаны. Что касаехся
армянскихъ царсй, то оіш были избавлены охъ необходимости искать резиденцій
в ъ сосѣдьшхъ странахъ.
Гроыадная равнина, извѣстная подч, именемъ Муганской степи, между Араксомъ и Курою, была всегда зимнимъ убѣжшцемъ для животнаго царства страны.
Лѣтомч. степь представляетъ выжженную солнцемъ пустыню, кишащую ядовитыми змѣями, отъ которыхъ, по преданію, войска Помпея посхрадали болѣе, чѣмъ
охъ азіатскихъ полчищх,; осеныо Мугань представляегъ роскошное пастбище, на
которомъ рѣзвяхся ыиогочислеиные табуны лошадей. Зимою Мугансиую степь,
едва подернутую легкимъ снѣгомъ, наполняюхъ стаи пернатыхъ, ежегодные перелеты которыхъ одішаково восхищаюхъ взоръ земледѣльца и философа.
Племя нѣсколько охлнчное охъ эхііхъ мирныхъ обитателей, овладѣвъ в ъ
средпіе вѣка эхими огромными пусхынями, покрыло ихъ воинственными ордами,
вышедшими изъ схепей Джигуна n Яксарта: безчисленная толпа монголовъ подъ
предводихельсхвомъ Джурмагупа и Гулагу выѣзжала здѣсь своихъ лошадей и
приготовлялась для рѣзни и грабежей, производимыхъ съ началомъ весны во
в с ѣ х ъ сосѣднихъ схранахъ. Кровожадные вожди эхихъ монгольскпхъ 0]>дъ сч>
приближеніемъ жары спасались на прохладиыа возвышенносхи Аладага, горы,
принадлежащей къ цѣпи Арарата, на которой Адага-хаиъ посхроилъ себѣ пышный заиогь, обшириый, какъ городъ, осхахки кохораго избѣглн изслѣдованія
пухешесхвешшковъ, хочно хакже, какъ самое положеиіе его осхалось нсизвѣсхнымъ для оріеліталистовъ, изучившихъ исхорію монголовъ.
Цѣпь Apapaxa п сосхояіціе съ ней в ъ связп длиниые хребхы горъ, раздѣляя
всю Арменію на двѣ часхп, служахъ водораздѣломъ водъ, хекуіцихъ, съ одиой
схороны, кч, морямъ Чернолу и Ііаспійскому, сч, другой—въ Средпземное море и
Персидскій залпвъ. Великій есхесхвоиспыхахель нашихъ временъ Гумбольдгв,
разсмахривалъ эхи горныя цѣпи Арменіи, соединенныя съ широхного сисхемою
горъ, когорыя хянухся чрезъ значительную часхь Азіи, охъ охдалеішыхъ схранъ
Индін и Кихая до оконечносхи Малой Азіи, и входяхъ даже в ъ Восхочнуіо
Евроду, — вмѣсхѣ съ предгорьями, какъ ценхръ хяжесхи всего древняго міра.
Тѣмъ не менѣе цѣпь эха, какъ n всякая другая вч, Арменіп, ие обрисовываехся
ясно; она не походихъ ни на громадный валъ Ііавказа, ни иа сплошныё хребхы
Андовъ, Гималая и Аппешшъ. Она даже не имѣетъ величесхвеннаго вида Тавра
в ъ Малой Азіи. В ъ Арменіи встрѣчаемъ мы множество вхоросхепеиныхъ вѣтвей
Кавказа, 'Гавра п Арараха. Надъ эхоіі нагорыой схраной возвышаюхся изолироваішые ішки, весьма своеобразные по своимъ формамъ, высохѣ и объему. Совершешю вѣрно охецъ сравнихельной географія, Риххеръ назвалъ схрану нашу
горнымъ осхровомъ (Berginsel); в ы соверщешю согласихесь сч> эхимъ, если
разсмохрихе схрану между Мессопотаміей, Албаніей, Грузіей, между Чернымъ и
Ііаспійскимъ морями, гдѣ плосногорье возвышаехся болѣе чѣмъ на 20Ü0 мехровъ, a абсолюхная высота горныхъ хребговъ досхигаехъ 5Q00 мехровъ. Высшая
хрчка его, Массисъ или Болыдой Арарахъ, превышаегь болѣе чѣмъ иа 5 0 0 иехровъ Монъ-Блааъ; изолированный съ хрехъ сторонъ, онъ возвышаехся, какъ.

исполинъ, na 4 0 0 0 метровъ падъ равниною Аракса, показывая гордо иа разстояніи 5 0 миль с-воіо сѣдую голову. Бѣлый плащъ, которымъ онъ постоянно
покрытъ, представляетъ поразительный контраетъ с ъ черными скатамя, когда
они обнажены отъ снѣга.
Одішъ изъ замѣчательнѣйшйхъ феиоменовъ нашей страны заключается в ъ
томъ, что снѣговая линія сохрапяется втеченіи цѣлаго года лпшь на Масисѣ и
нѣкоторыхъ другихъ возвышениостяхъ. Снѣговая лииія не понижается болѣе
чѣмъ на 4 0 0 0 метровъ на горахъ и иа 3 5 0 0 на отрогахъ Арменіи. He даромъ,
слѣдовательно, удивлялся римскій поэгв, что
. . . N e c Armeniis in oris
Stat glacies iners
Menses p e r omnes.

Вансное озеро (Турец. Арм.).

Какъ великъ, въ самомъ дѣлѣ, контрастъ обіцаго впда нашей страны между
лѣтшшъ n зимнимъ временемъ: бѣлыіі саванъ, буквально покрываюшій в с е ,
замѣняется иепосредствеино зеленымъ ковромъ! По какъ ясчезаютъ эти громадныя массы спѣга и льду, куда изливаются в с ѣ эти воды? Онѣ должны были бы
наводнить, опустошгіть всю поверхность страны, если-бы Арменія не представляла
собою етраны, возвышающейся надъ передпей Азіей и не содѣйствовала бы
образоваиііо в ъ послѣдней болыпихъ рѣкъ, направляя ихъ къ окрестнымъ морямъ. Ру.сла нащихъ рѣкъ весьма глубоки: крутые берега ихъ возвышаются
нерѣдко на нѣсколько сотъ футовч, надъ ихъ черноватыми водами, вслѣдствіе
чего многія рѣкя носятъ иазваніе черныхъ. ІІо и обиліе водъ вслѣдствіе климатическихъ условій не было бы достаточиыиъ для питанія земли, еслп-бы, благо-

Ваноная цитадель (Арм. цит.).

даря необыкновенному трудолюбію земледѣльца, многочисленные каналы не предотавляли собою подвижной сѣтп покрывшей поля и луга. ІІадо призиать, что
иредкп наши сдѣлали большіе успѣхи в ъ гндравлическомъ искусствѣ. Водой,
етоящей в ъ углубленіяхъ долинъ или пробивающей себѣ дорогу чрезч, утесы
лощинъ, пользовались жители не только для поливки земли, но часто ее проводили no извилистшгъ дорожкамъ вдоль крутыхъ скалъ и остроконечныхъ холмовъ, собпрая ее на вершішахъ в ъ бассейиы, выдолблепмые в ъ утесѣ укрѣплениаго замка какого-лпбо тпрана или его вассала. В ъ другихъ мѣстахч, иными
способаміі H съ иною дѣлыо вырывалп проходы подъ глубокимъ русломъ рѣкъ:
городъ Ани, дапр., послѣдняя столида Арменіи, имѣлъ свой туннель 8 0 0 годами
раиѣе Лондона. При видѣ всѣхч, подобныхъ гидравлическпхъ работъ, легко лонять, что нашіі соотечественникн могли господствовать и дадъ теченіемъ рѣкъ,
лерекидывая чрезъ дихъ мосты: ихъ было такъ много, что одинъ изъ иашихъ
средневѣковыхъ ашугшгь-бардовъ даже поклялся ими. Между тѣмъ. соединеніе
береговъ быетрыхъ рѣкъ сч> сильнымъ теченіемъ всегда содряжено с ъ здачителыіыми успліями, какъ прелестно выражается объ этомъ Вергилій —
Pontem indignatus Araxes.
Напрасны былп усилія Алексаидра и Августа сковать эту рѣку. Другой
пмператорч, счелъ себя счастлпвѣе, когда лишь на мгновелііе успѣлъ пе екинуть
мостъ, вдохновмвшій придворнаго поэта сказать
Patiens L a t i i j a m pontes Araxes.

ІІо если тщетны б ш и усплія кесарей и рѣка нисііровергала ихъ сооружеиія, то простой пастухъ умѣлъ обуздать ее; подъ семыо арками заложеннаго
имъ моста безропотпо несетъ свои волны Араксъ. Пастушій мостъ (Чобаиъ-

Кёопрусу) вошелъ вч. поговорку въ Арменіи и сосѣднихъ странахъ. Ile перечпеляя другихъ, я упомяиу еще объ одномъ въ Дзорапорѣ. Онъ перекииутъ
чрезъ глубокій оврагъ (см. рпсунокъ) овдовѣвшей въ цвѣтѣ лѣтъ царицей въ
память своего несчастнаго супруга Абаса, предстапляя собою спмволъ соединемія

двухъ міровъ. У основаиія креста рельефвымп буквами написала она девпзъ
любвіі своей u пламенной вѣры. Проходящій чрезъ этотъ, смѣю сказать, чудесный мостъ, не можетъ не бросить грустнаго взгляда на быстрыя, безпрерывио
подымающіяся и опускающіяся волиы, на эту надпись и на два сосѣдиихъ монастыря, Ахпатскій и Санаинскій, истинные Сенъ-Дени и С е н ѵ П о л ь средневѣковой
Арменіи, гдѣ покоится прахъ 4 0 короиовашіыхъ особъ вмѣстѣ с ъ благочестивой царицей Наной, строительницей мосга. К ъ счастыо, время, проявляющее
свою разрушительную силу менѣе человѣка, сберегло этотъ драгоцѣнный налятникъ!.. Но что отвлекло меня такъ далеко отъ моего предмета?.. Нѣтъ пичего
болѣе возвышеннаго, привлекательнаго п священнаго какъ гармонія природы с ъ
религіей и воспоминанія о славѣ отечества и его гореотяхъ.
Изъ гидрографіи Арменіи, в ы , безъ сомнѣнія, видпте, что вслѣдствіе наклонной поверхности, высоты горъ, изобплія потоковъ, при сравнителыю короткомъ теченіп ихъ, Арменія должна быть богата водопадами и каскадами; самыя
названія нашихъ рѣкъ—Араксъ, Тигръ, Джорохъ—указываютъ на быстроту ихъ:
первый извѣстенъ величественно красивымъ водопадомъ в ъ своемъ нижнемъ т е ченіи, составляющелъ южнѣйшую часть обширнаго руссжаго государства, громаднѣйшія рѣки котораго не представляютъ болѣе краспваго н в ъ то-же самое
время болѣе ужаснаго зрѣлища. Вспомнимъ, что прежде чѣмъ націоналыіая рѣка
ыаша, мчащаяся с ъ быстротою иевзнузданнаго скакуиа, могла пробить себѣ дорогу чрезъ эти нропасти и громадныя скалы, страшиое землетрясеніе должио
было разрушить цѣлую гору, извѣстную подъ именемъ Болъшой. При впдѣ
упорной борьбы этихъ скалъ с ъ водоворотомъ Аракса, великій Шахъ-Абасъ
обратился к ъ окружавшимъ его с ъ слѣдующимп словами: вотъ какъ сопротивляются врагу.—Да, государь, отвѣтили ему, когда есть такая сильнаи подпора,
указавт. на утесистыя стѣны, которыя окружали в ъ этомъ мѣстѣ водопадъ.
Евфратъ, патріархъ библейскпхъ рѣкъ, берущій свое иачало на высотѣ 9 0 0 0
футовъ изъ I о р ы цвѣтовъ в ъ Карпнѣ (Эрзерумѣ ), имѣетъ ие ленѣе 3 0 0 пороговъ
между Велпкой и Малой Арменіей, на разстояніи каіяіхъ шібудь 1 2 миль. Восточный прптокъ его Арадзани, падаетъ блпзь знамеиитаго моиастыря Іоаина
Крестптеля в ъ Мушѣ, широкимъ водопадомъ, который по шуму своему названъ
Куркурь (клокотунъ). Наконедъ, Джорохъ, при менѣе ддшшомъ, но болѣе быстромъ теченіи, протекая чрезъ озеро, принимаетъ форму водопада, который,
no свидѣтельству одного нѣмецкаго иатуралпста, по красотѣ овоеіі уступаетъ.
только Ніагарскому. В ы захотяте, можетъ бьиъ, устроить навигацію по такоп
рѣкѣ?—Возьмите барку в ъ Артвішѣ, городѣ пограничномъ с ъ Лазистаномъ, и в ы
в ъ шесть или семь часовъ спуститесь к ъ устыо Джороха, в ъ Батумѣ; если-же
захотігге тѣмъ же путемъ возвратпться в ъ Артвпнъ, то в ы уиодребите 6 иліс
7 дмей; в ы впдпте, что русло.ея имѣетъ зпачителыіый склонъ и рѣка течетіі
чрезвычайио быстро. I l e слѣдуетъ поатому разсчитывать на судоходство по рѣка.мъ Арменіи, хотя судна извѣстпыхъ размѣровъ п ходятъ ио Курѣ и Араксу
послѣ и х ъ соединенія. Тѣмъ ие менѣе отецъ греческой исторіи сообіцаетъ намъ,
что современные ему армяне пытались устроить полуварварскую, но довольноигкусную навигащю по Евфрату: они нагружали произведенія своей и сосѣднихъ
странъ, в ъ особеішости какое-то пальмовое вино, на круглыя суда, подводная

часть которыхъ была пзъ ивъ, a внѣішгяя часть покрыта кожей: такія суда
моглп подымать тяжестп до 5 0 0 0 талантовъ (около 1 0 0 , 0 0 0 килограммъ). На
судахъ этихъ спускались по теченію рѣкъ и затѣмъ бросали ихъ, достигнувъ
Вавилона-, обратный путь совершался сушей. Объясненіе этого очень простое:
твердая часть судна продавалась, кожи навыочивали на ословъ и возвращалпсь
в ъ портъ, имѣвшій, по всей вѣроятности, ыало общаго съ Марселемъ. Я не
знаю. чтоможно подуыать объ этомъ способѣ рѣчнаго движенія теперь, но наивный Геродотъ считалъ этотъ способъ навигацін величайшимч, послѣ Вавялона
чудомъ Ассиріи,

Нилиндрія (Нил.).

Викраморваши
Я)раліа

Зьалидасы

(съ санскритскаго).
I I фреддагая в ъ русскомъ переводѣ завязку знаменйтой драмы Калидасы, счи( s j таю не лишшшъ, в ъ виду незначительнаго зиакомства русскаго общества с ъ санскритской литературой, сказать нѣсколько словъ о взглядахъ туземныхъ индійскихъ теоретиковъ па драматическую поэзію,
нашедшпхъ себѣ яркое выраженіе в ъ драмахъ поэта Калидасы, относпмаго къ VI столѣтію по Г . X . , золотому вѣку классической ішдійской литературы. Нѣкоторое знакомство с ъ требованіями индійскихъ теоретиковъ позволцтъ
читающему драму в ъ близкомъ переводѣ, сохраняющемъ колоритъоригинала, дать
en болѣе правильную историко-литературную оцѣнку, гютому что даже самая
художеетвеиная с ъ индійской точки зрѣнія драма, вродѣ Шакунталы или Викраморваши, не можетъ вгіолиѣ удовлетворгіть нашему вкусу, развитому корифеями
европейской драматургіи.
Драматическое произведеніе, по индійскому опредѣленію, еств поэма, которую ые только слушаютъ, но и смотрятъ. Общимъ назваиіемъ для в с ѣ х ъ сцеи и ч е ш і х ъ п])оизведеній поэтому служитъ ішя r û p a k a , отъ r û p a — о б р а з ъ , впдъ,
такъ какъ в ъ нйхъ мы видимъ воплощеніе характеровъ п чувствъ.
Цѣль представленія — назиданіе посредствомъ увеселенія. Піеса должна
вообще вызывать в ъ зрптелѣ отзвукъ тѣмъ чувстваыъ, которыя изображаютея н а
сцеиѣ. Эти ощущенія, получаемыя зрптелемъ, означаются назваиіемъ rasa (собственно вкусъ), a душевныя состояиія пзображаемыхъ на сценѣ лицъ термиломь bhâva. Страстпые любители систематизаціи теоретики стараются регистрпровать т ѣ и другія, н bhâva п r a s a . Ио психологпческія попытки ихъ нейдутъ
далѣе подробнаго перечисленія: такъ, b h â v a — душевныя состоянія сцеиическихъ
лицъ — подраздѣляются на длительныя и случаимыя. ІІервыхъ насчитываютъ 8-

—

ш

—

иля 9 впдовъ, послѣднихъ до 3 3 , причемъ перечисляются столько же вызывающихъ ихъ причинъ (vibhâva) и столько же внѣшнихъ признаковъ (anubhâva),
ихъ сопровояідающихъ. Чхобы ограничиться однимъ примѣромъ индійекой психологіи отмѣтимъ, что состоянія mada (опьяненія) имѣетъ своииъ vibhâva (причиной) неумѣреяное питье крѣикихъ напптковъ, a своимъ anubhâva (внѣшнимъ
проявленіемъ) — неувѣренность в ъ движеніяхъ, неясность в ъ произношеніи, безнричинный смѣхъ и т . п. Съ такой же полнотой перечисляются и ощушенія,
вызываемыя сценическимъ представленіемъ y зрителя, причемъ и здѣсь высказывается крайнее присхраехіе къ мелкимъ подраздѣлеиіялч,. Напримѣръ, rasa называемое hâsya т . е. смѣхь обиаруживается в ъ шестя различныхъ видахъ: — прпзнаки 1-го расширеніе глазъ и движеніе рѣсницъ, 2-го улыбка, сопровождаемая
обнаруженіемъ зубовъ, 3-го легкое восклицаніе, 4-го хохотъ до слезъ, 5-го слезы
текутъ в ъ изобиліи, 6-го смѣющійся хвахается за бока. ІІеудивителыіо, чхо,
внося такую систематизацію в ъ психологическую сторону сценпческаго иредставлеиія, теоретшш старались регламенхировахь и различные вяды піесъ. Есло
влѣсхо нашихъ немногихъ видовъ драматическихъ произведеиій (храгедія, комедія,
драма, мелодрама и проч.) лы находпмъ y индійскихъ хеорехиковъ 3 8 видовъ,
хо, конечно, не должны заключахь охсюда о дѣйсхвпхелыіомъ богахсхвѣ разповидносхей иидійской драмахиче.ской лихерахуры, a холько о крайнемъ увлечевіп
хеорехиковъ веякимп безплоднымп хонкосхями сисхемахизаціи. Т а к ъ , весьма
блпзкія по нашимъ понятіямъ между собою драмы Ііалидасы, Шакунхала п Влкранорвашп вносяхся, в ъ индійской сисхемѣ, в ъ двѣ разпыя рубрики. Первая причисляехся к ъ хакъ называелолу n â t a k a m , высшелу роду перваго класса rûpaka,
вхорая, холько лохому, чхо дѣйсхвіе происходитъ хо на зеллѣ, хо на небѣ, н а зываехся trutaha и вноспхся в ъ охдѣлъ х . наз. uparûpaka. Ho в ъ сущносхи обі>
драмы равно охвѣчаюхъ хребованіямъ хеорехиковх, охііосііхелыю сюжеха и изображенія дѣйсхвующихъ лицъ. Сюжехъ хакого рода драмъ, по пхъ предписаніямъ
долженх, быхь важепъ и общепзвѣсхенъ. Его можно выбрахь изъ миѳовъ иди
исхорическихъ преданій, или онъ можехх, быхь часхыо измышленіемъ, часхыо
основаігь иа преданіяхъ. ІІіеса должна изображахь холько высокія, славныя
личносхи: герой должепъ быхь илп дарь, или полубогь. Преобладаюіція чувсхва главныхъ лицъ должны быхь любовь или еероішѣ. Фабула должна быхь
вросха. и исторія главныхъ лвцъ не должна прерывахься эпизодамп. Изъ
пресловухыхъ хрехъ единсхвъ псевдоклассической дралы индійская соблюдаехъ
единсхво дѣйсхвія. Охносихельно длнхельносхи изображаемыхъ вч, драмѣ собыхіл
суіцесхвуехъ холько предписаиіе, чхобы длительносхь собыхій одного акха ограиичивалась однимъ днемъ, но ыожду охдѣльными акхами могухъ проходихь
годы. Требоваиіе же единсхва мѣсха уже похому не могло придхи на ыысль
индійскимъ драматургамъ, чхо при охсухсхвіи декорацій веѣ перемѣны сцены
были предосхавлепы воображенію зрихелей. Но не стѣсняя тйкимп внѣшними
хребованіями хворчесхва поэха, индійская хеорія предписывала ему схрожайшій
эхикетъ и пе допускала маогііхъ сихуацій, кохорыя допусхила бы чопорная
псевдоклассическая сцена. He холько убійсхво п смерхь есхесхвеііную нельзя было
изображахь иа сцеііѣ, но п вообіце піеса должна избѣгахь всего рѣзкаго, схрашдіаго, мрачнаго, епльно дѣйсхвующаго илп вульгарнаго: зрвхели не должиы впдѣхв

сцрнъ драки, брани, проклятія, униженія личности, народнаго бѣдетвія, a также
брачной церемоніи, сна, ѣды, поцѣлуевъ и проч. ІІроявленія чувствъ дѣйствуюіцихъ лицъ должны быть облечены въ красивую, изящную. форму: ни горе, нп
радость не должны переступать мѣру, предшісываемую строгимъ приличіемъ. Зрнтель ищійской драмы постояшю чувствуетъ, что прпсутствуетъ въ высшемъ обіцествѣ, въ школѣ изящныхъ манеръ и вкуса.
Понятіе о трагедіи, въ смыслѣ классичесной, совершенно чуждо Индіи:
драмъ съ трагической развязкой индійцы не знали, Въ ихъ піесахъ сцеиы трагическія и комическія чередуются, какъ въ піесахч, Шекспира.
При слабомъ развитіи индивидуалыюсти, трагическая коллизія лнчноети съ
обществомт, не становилась сюжетомъ индійской драмы, a понятіе о любви на
востокѣ, многоженство и подчнненное положеніе женщины не ыогля виосить высокаго трагизма въ отношеиія мужчины къ ней. Самый излюбленный сюжетъ
индійской драмы любовь, облекаемая в ъ самыя утопченныя, и з я щ ш я формы.
Лпризмъ всюду лреобладаетъ надъ драматическимъ элементомъ. Герой изливаѳтъ
свою любовную тоску въ стпхахъ, щеголяіоіцііхч, музыкальностыо в разнообразіемъ размѣровъ, обычныеже разговоры ведутся прозой. Разговоры преобладаютъ
иадъ дѣйствіемъ; изъ ІІИХЪ мы узпаемъ часто о событіяхъ, совершпвяшхся между
актазш или за сценой. Но и любовныя сцены, главная ст]>уна драмы, едва ля
могутъ удовлетворить нашему художественному чувству. Роль индійской женщины
слишкомъ пассивііа, чтобы въ ея устахъ возможны были рѣчи геропнь европейской сцены. Ііч, ліобовныхъ сптуапіяхч. она вграетъ роль смущеннаго ребенка.
Ея чувство выражается или прорывается, какъ бы помямо ея воли, не въ прямомъ обращеніи къ возлюбленному, a во вздохахъ, двпженіп глазъ и стыдливогь
шопотѣ на ухо обязательно присутствующей наперсницѣ-подругѣ. ІІодруга
является присяжиой посредницей, переводчицей прп героинѣ, и герой узиаетъ о
раздѣляемомъ чувствѣ не лрямо отъ возлюблениой, но лпбо отъ подруги, лпбо
посредствомъ иодслушиваввя, пріема, къ которому нерѣдко прпбѣгаютъ авторы
драмъ. Если случайно, по шаловливому коварству подруги, герошш остается наединѣ съ предметомъ своей любви, то на всѣ его восторженные стихп отвѣчаетъ
либо молчаніемъ, либо незначителыіыми фразами, выражающими ея смущеніе.
Эта стыдливость въ обнаруживаніи чувства входптъ въ кодексъ.шдійскихъ правилъ оповедепіи дѣвицъ благороднаго происхожденія. Но п любовяыя рѣчи героя,
благодаря поэтическимъ пріемамъ индійскихъ драматурговъ, намъ не всегда вразумительны безъ спеціальнаго комментарія. Увлеченный страстыо герой шцетъ
участія во всей природѣ — фаунѣ и особенно флорѣ: обращеніе къ растеніямъ,
сравнепія в ъ области ботаники особенно изобильиы въ «цвѣтнстомъ» языкѣ восточной любви. Такъ, одинъ изч> слѣдующихъ актовъ драмы Викраморваши весь
состоитъ мзъ скорбныхч, стиховъ царя ІІурураваса, который, въ отчаяніи отч>
изчезновенія своей возлюбленной, ищетъ ее въ лѣсу и обращается съ жалобами
къ птицаігь и растеніямъ. В ъ оригиналѣ стихи чрезвычайно гармоничны и пзяіцвы
по метрическому складу, но для уяснеиія образности сравнеиій нуждаются, для
евроиейскаго читателя, въ постояниыхч, комментаріяхъ.
Что касается виѣшняго построенія индійской драмы, то она всегда отврывается прологомъ, вч> которомъ зрителя знакомятъ съ названіемъ піесы, пменемъ

ея автора, нѣкоторыми дѣйствующими лицами и съ такимп событіями, какія зрптелю пеобходимо зпать, чтобъ понимать піесу. Вч> прологѣ является такъ наз.
сутрадхара ( s ù t r a d h â r a ) режиссеръ п директоръ театра, a с ъ нимъ главный актеръ
или актриса.
Прологу предшествуетъ молнтва к ъ божеству, имѣющая цѣлыо испросить
его благоволеніе публикѣ. ІІо окончаміи молитвы изъ-за занавѣса, протшіутаго
в'ь глубинѣ сцены, выходитъ сутрадхара, который, ио требованію пндійскихъ
авторятетовъ, долженъ быть человѣкомъ даровитымъ, хорошо знакомымъ со свѣтской литературой, знающимъ разные индійскіе діалекты, обычаи и ііравы разныхъ
слоевъ общества и народа, свѣдущимъ вч> театральномъ дѣлѣ и огіытнымъ в ъ
искусствахъ. Е г о роль в ъ «Прологѣ» состоитъ в ъ томъ, что онъ пиогда прочитываетъ панегирикъ піесѣ и ея автору, проситъ благосклоннаго вниманія публики
и торопитч, актеровъ, чтобы они не злоупотребляли терпѣніемъ «благороднаго
собранія». Иногда онъ разговариваетъ с ъ главнымъ актеромъ илм актрисой, и
этотч, разговоръ ішѣетъ цѣлыо дать публикѣ нѣкоторыя свѣдѣнія о сюжетѣ
піесы. Заключеиіе ІІролога прпготовляетъ публику къ немедленному выходу какого
нибудь и з ъ дѣйствующихъ лицъ. ІІервый а к г ъ , соотвѣтствующій экспозиціи или
протасису классическаго театра, имѣетъ повѣствователышй характеръ и даетъ
ключъ к ъ уразумѣнію дальнѣйшаго развитія піесы. Акты, число которыхъ колеблется между 4-мя п 1 0 - ю , обозиачаются входомъ п выходомъ всѣхч. дѣйствующихъ лицъ. Акты связываются междудѣисптемъ, пебольшой сценкой, содержащей обыкновешю разговоръ второстепенныхъ лмцъ, паперсниковъ героя и героини, знакомяшій публику с ъ событіямп, происшедшими между актами.
Содержаніе драмы «Викраморваши» вкратцѣ слѣдующее: Ирекрасная нимфа
(апсарасъ) Урваши была похишена демопами (асурами или данавами), постояино
враждующими с ъ дэвами (богами). Царь Пурурэвасъ, случайио узнавъ объ этомъ,
отбиваетъ нимфу y демоновъ п немедленно влюбляется в ъ нее. Нимфа отвѣчаетъ
ему любовыо, но тотчасъ должна покинуть е г о , призванная на небо Индрой.
Наперснпкъ царя Видушака разболталъ служанкѣ царицы, жены Пурураваса, тайну
своего царственнаго друга, и оскорбленная царица ревнуетъ супруга. Между тѣмъ
Урваши, участвуя на небѣ в ъ драматическомъ спектаклѣ, исполняемомъ предъ
богомъ Индрой, допустила обмолвку вч, своей роли, отвѣтивъ на вопросъ, кого
она любитъ, именемъ іПуруравасаъ, вмѣсто именн « П у р у ш о т т а м ы » (т. е. Вишну),
какъ ей слѣдовало отвѣтнть соглаепо с ъ ролыо. За эту оплошность она должна
покинуть небо, но ей дозволено соединиться с ъ Пуруравасомъ и жить с ъ иимъ
до т ѣ х ъ поръ, пока y нихъ пе будегъ дѣтей. Царица-жена соглашается наконѳцъ,
чтобы царь вступилъ в ъ бракъ с ъ другою. Но счастье любяіцихъ скоро постнгаетъ неожиданный ударъ: в ъ припадкѣ ревности, вызванной тѣмъ, что Пурурав а с ъ посмотрѣлъ на одиу дѣвушку, Урваши убѣгаетч, о т ъ него в ъ сващенную
рощу, запретную для женщинъ. За это она превращена в ъ ліану, п царь напрасно
в ъ отчаянія ищетъ ее среди деравьевъ. Онъ можетъ соедпниться с ъ нею вновь
только, если найдетъ волшебный «камень соединенія», но ішкто в ъ природѣ ие можетъ указать, гдѣ слѣдуетъ искать е г о . Однако судьба сжалилась надъ Пуруравасомъ. Случайно чудесный камень попадаетъ ему в ъ руки,
и діана, которая представилась разстроенному воображенію царя по стройности
28

лохожей на Урваши, в ъ его объятіяхъ превращается в ъ его небееную жепу.
Изъ начала послѣдияго 5-го акта зритель узнаетъ, что нѣскодько лѣтъ любящіе
супруги цользовалиеь ничѣмъ не нарушавшимся счастьеігь. Но вдругъ раздаются
крики. Оказывается, что красный «камень соединенія» унесенъ воршуномъ, принявшимъ его за кусокъ мяса. Но вскорѣ получается извѣстіе, что одинъ мальчикъ, воспитываемый пусгынниками, убилъ коршуна и спэсъ чудесный камень.
Мальчпкъ оказывается сыномъ Урваши отъ Пурураваса, сокрытымъ матерыо в ъ
пустынножительствѣ отъ взоровъ мужа, такъ какъ, соглаоно слову Индры, сожительство. вимфы съ человѣкомъ должно прекратиться, какъ только онъ увидитъ
сына, рожденнаго ею отъ него. Такимъ образомч, Урваши должііа покинуть мужа, и
радость свиданія съ сыпомъ готова y него перейти в ъ скорбь по женѣ, но вч> это
время является, спустившись съ неба,посланішкъ бога ИпдрыІІарада и объявляетъ,
что, нуждаясь в ъ помощи Иурураваса въ войнѣ съ демонами, Ипдра соглэшается на
то, чтобъ Урваши навсегда осталась на землѣ женою царя. Такимъ образомъ
драма кончается счастливо.
Замѣтимъ вт. заключеніе, что миѳъ о союзѣ Пурураваоа с ъ нимфой Урваши
извѣстенъ уже въ ведахъ и легендахъ брахмаиъ, по с ъ другимъ исходомъ: Урвашп
покидаетъ ііа вѣки своего земиого мужа. Такую развязку, согласно с ъ требованіями драматической теоріи, Калидаса долженъ былъ измѣнить.

сЗ икрам

орваиш 1)

П Р о л о г ъ.
Д а даруетъ вамъ

блаженство

В ѣ ч н ы й д у х ъ , что по В е д а н т а м ъ
Мірозданье

проникаетъ3).

О д н о м у ему н а з в а н ь е
«Самодержца»

подобаетъ.

Чрезъ задержку
Покаянье,

выдыханья,

созерцанье

С ъ нимъ легко

соединенье

Т ѣ м ъ , кто ж д е т ъ

«освобожденья!»4)

1) Назканіе состоитъ изъ словъ: Vikrama — „доблесть, сила" и Urvaçî — собст. имл
нимфы. Сложное слово значитъ: „Урвапш добытал доблестью".
*) Трактаты философскаго и мистическаго содержавія, осповаиные ва юлкосаніи Всдг.
а ) Т.-е. богъ ІІІива.
4 ) Здѣсь разумѣется конечное освобожденіе души отъ цикла нерерожденій и возсоедипеиіе ея съ міровымъ духолъ. „Освобожлівіе ускоряетсл аскетвчесивми тѣлесвыыи и духоншми
упражневіями, вродѣ задержавія дыханіл, самососредоточеніл и нроч.

Входитъ распорядитель *).

Распорядитель. Довольно медлить! (Смотритъ

вь елубь сисны) Мариша! а )
Это собраніе видѣло уже піесы прежнихъ поэтовъ; потому я желаю представить предъ нимъ новую драму «Викраморваши», произведеніе Калидасы. Скажи актерамъ,
чтобъ они внимательно исполняли свои роли.
Входигт

актеръ.

Актерь.
Будетъ исполнено.
Распорядитель. Итакъ, преклоняя голову передъ почтеннымъ и просвѣщеннымъ собраніемъ, я прошу:
«Изъ любезности къ актерамъ, изъ почтенья къ содержанью
И къ поэту эту драму не оставьте безъ вниманья!»
За занавѣсомъ слышатся

крики:

Господа! Помогите, помогите!...

Распорядитель. Чу! Что значитъ этотъ внезапный призывъ на помощь воздушныхъ существъ? (Подумавь) Ахъ, знаю:
Нимфа Урваши, созданье Нараяны3), возвращаясь
Съ посѣщенія Куверы 4 ), духа горъ, среди дороги,
Вдругъ похлщена врагами небожителей, и скорбный
Крикъ о помощи подруги бѣдной нимфы поднимаютъ.
Цходитъ.
Конецъ пролога.

1) Названіе распорядителя представлешй sûtradliâra происходвтъ отъ слова sûtra—пить
снуроаъ и dhâra—держащій. Слово это обозначаетъ плохиика, строителя и распорядителя
снектак ля.
2 ) Этимъ именемъ вазываютъ главваго актера.
3 ) Отшелышкъ нрославлеішый подвижничествомъ. По легендѣ, его велвкое благочестіе,
давшее ему веобычайное иогущество вадъ ириродой, встревожило боговъ, которые иоэтому ирибѣгли къ обычному своему иріему, послали прекрасныхъ ннмфъ, чтобы соблазннть аскета. Но
Нарална ие воддался соблазиу и посрамилъ боговъ. Онъ сорвалъ цвѣтокъ, положилъ его еебѣ
на бедро и цвѣтокъ превратилсл въ вимфу, затмившую красотою всѣхъ вославныхъ Индрою
для его соблазна. Совдаиная Нараяной внмфа получила вмя Урвашн, какъпроисшедшая отъ бедра
(санскр. ûru — бедро). Этимологія имени вскусственва.
4

) Кувера-духъ

богатствъ, живущій въ своей столидѣ Алака ва вершинѣ горы Кайласы.

ДЪИСТВІЕ
Часть Гималайскаго

Нимфы.

Рамбха,
Царь,

Рамбха.

Царь,

НимфЫ.
Царь,

НимфЫ,
Царь.

Нимфы,
Царь,
Возница.
Царь,

По воздуху летитъ толпа

нимфъ.

Помогите, помогите! Если есть кто нибудь изъ друзей безсмертныхъ или изъ воздушныхъ сутествъ.

Является
Царь.

хребта.

ПЕРВОЕ.

Пуруравасъ

на воздушной колесницѣ управляемой

возницей.

Прекратите крики! Скажите мнѣ, Пуруравасу, возвращающемуся отъ служенія солнцу, отъ кого я могу васъ защитить?
Отъ насилія асуровъ.
Какое насиліе причинили вамъ асуры?
Выслушай, великій государь! Наша милая подруга Урваши,
нѣжное орудіе ІІндры, когда онъ опасается суроваго
подвижничества аскетовъ, наша Урваши, посрамляющая
Гаурію') горд}гю своею красотой, высшая красота неба,
была предательски унесена демономъ, вмѣстѣ съ подругой
Читралекхой, на возвратномъ пути изъ дворца Куверы.
Въ какую сторону скрылся злодѣй?
На сѣверо-востокъ.
He тревожьтесь. Я сдѣлаю все, чтобъ возвратить вамъ
подругъ.
(радостно)
Это достойно потомка луны 2 ).
Гдѣ же вы будете ожидать меня?
Вотъ тамъ, на вершинѣ Хемакуты 3).
Возница! Направь быстро коней на сѣверо-востокъ.
Будетъ исполнено, Государь! бнаправляетъ коней какъ приказано).
Хорошо, хорошо! Съ такой быстротой я догналъ бы и Гаруду 4 ).
«Вихремъ мчится колесница,
Разсѣкая облака,
Съ быстротой мелькаютъ спицы
Передъ взоромъ сѣдока.
У коней могучихъ, буйныхъ
Ихъ чамары
вверхъ торчатъ,

1) Гаури жена бога ИІивы:
) Пуруравасъ считаетсл, по индійекнмъ генеалогическимъ легеидамъ, вторымъ царемъ
лунпой династіи.
:і ) Хеяакута одна изъ верішшт. въ сѣверной части хребта.
4 ) Гаруда миѳическая свяшепная іітица, на которой носится богъ Вишну, сидя на ней.
') Чамары (câmara) пучки изъ пушистыхъ хвостовъ быка (Bos grunniens), укрѣплеішые
какъ украшеиіо сбруи, y копей между ушами.
2

И знамена не дрожатъ
Подъ напоромъ вѣтровъ бурныхъ!»')
(Царь и возница оставляютъ

Сахаджанья.
Менака.
РамбХЗ.
Менака.
Рамбха.
Менака.
Рамбха,
Менака,

Читралекха.
Царь.

Читралекха,
Царь,

Читралекха.
Царь,

Милая, царь уѣхалъ, пойдемъ къ назначенному мѣсту.
Пойдемъ милая. (Онѣ поднимаются на вершину Хемакуты).
Извлечетъ ли намъ царь занозу изъ сердца?
He сомнѣвайся въ этомъ.
Однако Данавовъ трудно осилить.
Самъ Индра, когда ему угрожаетъ война съ ними, призываетъ великаго царя изъ земного міра и поручаетъ еыу
свое войско для побѣды надъ врагами.
Да будетъ онъ всегда побѣдоносенъ!
(помолчавъ) Ободритесь, милыя, ободритесьі Вотъ появляется
опять царская колесница, подарокъ луны, съ развѣвающимся знаменемъ. Я увѣрена, что онъ не возвратится,
не совершивъ дѣла успѣшно. (Сдѣлавь счастливое предзнаменованіе, онѣ остапавливаются, поджидая царя. Является
царь съ возницей и Зрваши, Ея глаза закрыты отъ страха,
и она опирается на руку
Читрилскхи).
Милая, успокойся, гіриди въ себя!
Успокойся, успокойся, красавица.
Теперь исчезъ ужъ страхъ передъ врагами
Боговъ, о робкая! Величье Индры
Перуноноснаго хранитъ три міра.
Открой же очи ты, какъ открываетъ
Цвѣтки свои въ исходѣ ночи лотосъ.
Увы! только дыханье ея подаегъ признакъ жизни. Она все
еще не приходитъ въ чувство.
Смотри, какъ безпокоятся подруги,
Какъ сильно бьется сердце, какъ дрожитъ
Гирлянда изъ цвѣтовъ мандары ')
На полной дѣвственной груди.
(плачетъ). Милая Урваши! Очнись, ты не похожа на нимфу.
Нѣтъ, все еще трепещетъ сердце,
Подобно нѣжному цвѣтку, и на груди
Колышется платокъ...
(Врваши

Царь.

сцепу).

прпходитъ въ

себя).

(радостно).
Радуйся, Читралекха, твоя дорогая подруга вернулась къ сознанію:
') Звамена водружеішыя, кааъ дарскій штаидартъ, иа колесвицѣ.

•
' ») Mandâra—Erythrina indica, дерево съ роскошвыми цвѣтами; считается однимъ изъ
вятв небесвыхъ деревьевъ.

Читралекха.
Урваши.
Читралекха.
Урвашн.
Царь.

УрвЗШИ.

Читралекха.
Царь.

Урваши,
Царь.

Какъ ночь освобождается отъ мрака,
Когда взошла луна, какъ сквозь столбы
Густого дыма проникаетъ пламя
Ночныхъ огней, такъ снова получила
Сознанье дѣва нѣжная: такъ Ганга*),
На время помутнѣвши отъ обваловъ,
Струится скоро съ прежней чистотой.
Успокойся,дорогая Урваши! Проклятые Данавы, враги боговъ,
разбиты царемъ, покровителемъ угнетенныхъ.
(открывая ілаза). Развѣ великій Индра видѣлъ нападеніе на
меня и спасъ меня?
Нѣтъ, не Индра, a равный Индрѣ царь Пуруравасъ, котораго могущество равно могуществу Индры.
( п й с м о т р ѣ в ъ на царя, воторону). Счастливое событіе для меня
эта борьба Данавовъ съ Индрой!
( в з г л я н у в ъ на І/рваши, всторону). Я понимаю теперь, почему всѣ
нимфы, когда старались соблазнить мудреца Нараяну,
' устыдились, увидя ее. Но нѣтъ, — она не можегь^быть
создана этимъ подвижникомъ:
Ея творцемъ былъ лучезарный мѣсяцъ
Иль Кама 9 ), дышащій любовью, иль весна,
Обильная цвѣтами. Какъ же могъ
Подвижникъ, чуждый радостямъ мірскимъ,
Отъ изученья веды посѣдѣлый,
Такое дивное созданье сотворить?
Милая Читралекха, гдѣ же подруги?
Это знаетъ великій царь, нашъ защитникъ.
( к ъ Урвашгі). Твои подруги сильно безпокоятся о тебѣ:
Чей взоръ случайно на тебя падетъ,
Тотъ долженъ безъ тебя съ тоски погибнуть.
Какое жъ rope гіричинила ты
Своимъ подругамъ, связаннымъ съ тобою
Ц-ізпями нѣжными любви и дружбы?
( в с т о р о н у ) . Твои слова амброзія 3 ), но вѣдь изъ луны она
исходитъ. Чему же мнѣ удивляться? (Громко). Потому то
я всѣмъ сердцемъ стремлюсь ихъ увидѣть.

(показывая рукою)

Взгляни, тамъ на вершинѣ Хемакуты
Стоятъ твои подруги. Взоры ихъ
1) Гавга (Gangâ) извѣстная священная рѣка Ивдіи, иазываемая вами ве совсѣмъ правидьно Гавгомъ, въ муж. родѣ.
2 ) Кама — богъ любви.
3 ) Напитокъ безснертія (amrtam), подкрѣпляяіщій силы боговъ въ борьбѣ съ демовами.
По индійскимъ легеидамъ, овъ хранится ва лувѣ. Въ словахъ Урваши иамекъ ва лувпое вровсхождепіе царя.

Устремлены на верхъ, онѣ взирають
На лнкъ прекрасный твой, какъ на луну,
Когда отъ тьмы она освободилась.
(Црваши

Читралекха,
Урваши.
Читралекха.
УрвЗШИ.
РамбХЗ.

Менака.

Сахаджанья.
Царь,

смотритъ сь тоскою).

Куда глядишь ты, милая?
Кто раздѣляетъ мое горе, того пьютъ мои взоры.
(улыбаясъ). Кто же это?
Тотъ, кого я люблю.
(увидѣвъ Чрваши, радостнб). Милая, вонъ возвращается царь
съ дорогою Урваши и Читралекхой, подобно мѣсяцу, сопровождаемому двойной звѣздой.
(взглянувъ на тіхь). Дорогая, намъ двойная радость, Урваши
вернулась, и великій царь, кажется, возвраіцается невредимымъ.
( Р а м б х ѣ ) . A все же ты была права, когда сказала, что Дана'вовъ трудно одолѣть.
Возница! Направь насъ на ту вершину. (Колеснѵца несется.
Upeaiuu робко опирается на

Царь,

(всторону).

царя).

Какъ пріятно спускаться по неровной дорогѣ:

Когда меня касается она,
При каждомъ сотрясеньи колесницы,
Какой то сладкій трепетъ пробѣгаетъ
По членамъ всѣмъ моимъ, какъ будто Кама
Меня стрѣлою жгучей поразилъ.

Урваши.
Читралекха.
Рамбха.
НнмфЫ.
Царь,

(со смущеніемъ Читралекхѣ). Милая, подвинься же немного.
He могу.
Пойдемте же, подруги, на встрѣчу любезному царю.
Пойдемъ, пойдемъ. (Онѣ приближаются).
Возница, стой!
Пусть чуднобровая съ толпой подругъ,
По ней тоскующихъ, соединится.. .
Такъ красота весны, соединяясь
Съ вѣтвями, ихъ цвѣтами облекаетъ.

Нимфы.

Царь.

Счастье великому царю въ побѣдахъ!
A вамъ въ соединеніи съ подругой.
( Чрваши

Урваши,

сходитг

сь колссницы,

опираясь

на руку

Читралекхи).

Дорогія, обнимите меня. Я не могла надѣяться снова
увидѣть.
(Подруги

обнимаются).

васъ

Менака.
ВОЗНИЦЭ.

(рѣлия жестъ бяаеословенія). Да охраняетъ великій царь сто
кальт1) землю!
Государь, сюда быстро несется колесница:
Смотри, вонъ кто-то въ золотыхъ запястьяхъ,
Сошелъ съ небесъ на горную вершину,
Какъ молніей блистающая туча.

Нимфы.

Ахъ! Это Читраратха! 2 )
( Чцтраратха

Читраратха.
Царь,
Читраратха.

подходитъ).

( ц а р ю ) . Привѣтъ твоей блистательной доблести, которая одна
можетъ оказать помощь Индрѣ!
Ахъ! Царь Гандхарвовъ! (Сходитъ сь колесницьг). Привѣтъ
тебѣ, дорогой другъ! (Пожимаютъ другъ другу руті).
Другъ, едва только Индра узналъ отъ Нарады 3 ), что Урваши
похищена демонами, онъ тотчасъ отправилъ дружины
гандхарвовъ ее выручить. Но, узнавъ о твоемъ славномъ
подвигѣ, отъ одного изъ воздушныхъ духовъ, я поспѣшилъ сюда явиться. Теперь ты долженъ вмѣстѣ съ нею
отправиться къ Индрѣ. Ты оказаль ему великую услугу.
Когда то Индрѣ подарилъ ее
Отшельникъ Нараяна. Нынѣ снова
Ему ты подарилъ ее, исторгнувъ
Изъ рукъ Д а н а в о в ъ . . .

Царь.

Читраратха.
Царь.
Читраратха.

Н ѣ т ъ , — не такъ, мой другъ!
Вѣдь Индры же могущество даруетъ
Его друзьямъ побѣду надъ врагами.
Такъ, раздаваясь изъ пещеръ скалистыхъ,
Одно рыканье льва слоновъ сражаетъ.
Такъ, такъ: скромность украшеніе доблести.
Другъ, теперь y меня нѣтъ времени посѣтить Индру. Отвези
ты самъ ее къ повелителю.
Я къ твоимъ услугамъ. Пойдемте нимфы.
(Всѣ

Урваши,

астають).

( т и х о Читралекхѣ). Милая Читралекха! Я не въ силахъ проститься съ любезнымъ царемъ. Еовори за меня.

1) Калъпа (kalpa) названіе громадваго мірового періода ві, ввдійской миѳодогіи, подовива
сутокъ Брахмы, состолщал изъ тыслчи ведикихъ влв божественііыхъ вѣковъ.
2) Читраратха дарь Гандхарвовъ т. е. геніевъ музыки и вѣнія, небееиыхъ пѣвцовъ и
музыкантовъ, увеселяющихъ боговъ. Оии составляютъ свиту Ивдры и участвуютъ въ его
борьбѣ съ демонами.
•) Нарада (Nârada) одинъ изъ семи великихъ мудрецовъ (ріпи) и праотдевъ чедовѣчества, свободво переходлшій съ зеили на небо боговъ, гдѣ лвллется впогда вождемъ хора
гандхарвовъ, какъ изобрѣтатель индійской лютви.

Читралекха,
Царь.

(подходя къ царю). Великій государь! Урваши поручаетъ сказать тебѣ: «восгюминаніе о твоемъ славномъ иодвигѣ я
унесу съ собой, какъ друга, въ міръ боговъ».
Пусть только она скорѣе возвратится.
( Нимфы и гандхарвы

УрвЗШИ.

Читралекха.
УрвЗШИ.
Читралекха.
Урваши.
Царь.

поднымаются на

воздухь).

( д ѣ л а я видъ, какь будто чтото ей препятствуетъ
подияться).
Ахъ! моя вайджаянтика')
зацѣпилась за вѣтвь ліаны.
(Оборачивается и смотритъ на царя). Милая Читралекха,
освободи меня.
( у л ы б а я с ь ) . Ахъ! Какъ крѣпко она зацѣпилась. Просто нельзя
отцѣпить.
Оставь шутки и освободи меня.
Хорошо. Хоть и трудно, a все же я отцѣплю.
(сь улыбкой). Помни же эти твои слова.

(ѵсторону)

Какую мнѣ услугу оказала
Ты, милая ліана, задержавъ
Ея шаги хоть на одно мгновенье.
Еще разъ удалось увидѣть мнѣ
Прелестный взоръ ея при разставаньи.
(Читралекха
отцѣпляетъ уборь Чрвагии отъ ліанъі).
Возница.

Царь.

Великій государь!
Стрѣла твоя могучая какъ вихрь,
Въ пучину водъ соленыхъ ввергнувъ Дайтьевъ 9 ),
Враговъ властителя боговъ, вернулась
Теперь въ колчанъ, какъ мощный змѣй въ пещеру.
Подвези колесницу, — я взойду.
(Возница

подьѣзжаетг.

Царь асходитъ на

колесницу).

УрвЗШИ,

(смотрить съ тоспою па царя). Увшку ли я огіять милаго царя?

Царь.

(провожая

(Чносится ci подругами и
гандхарвами).
ее глазами). Увы! Мои желанія стремятся къ недо-

стижимому:
Небесная дѣва къ отцу возлетаетъ
И бѣдное сердце мое похищаетъ:
Такъ красный фламинго, сломавши вершину
Нимфеи, уносятъ ея сердцевину.
Всѣ уходятъ.
Конецъ х-го дѣйствія.

<Jux,
1) Родъ сііурка или гирлянды изъ жемчуга.
j Дайтьи друтое имя Асуровъ и Данавопг.

2

ИЗЪ ГЕИНЕ,
Стоятъ недвижно звѣзды
Ужъ много тысячъ лѣтъ
И шлютъ, смотря съ любовью,
Другъ другу свой привѣтъ.
Онѣ ведутъ бесѣду, —
И чуденъ ихъ языкъ;
Но ни одинъ филологъ
Ихъ рѣчи не постигъ.
Но я языкъ тотъ понялъ
И изучилъ вполнѣ;
Былъ образъ моей милой
Грамматикою мнѣ.

Армянсная нрасавица.

Надгробный крестъ-намень изъ мон. Мхитара-Гоша XII в. (Шушин. у.).

Мармашенъ. усыпальница рода Пахлавуни. (XI в.).

Гѳнералъ Иванъ Давыдовичъ Лазаревъ1)ряду кашшскихъ дѣятелей eine недавняго прошлаго времени, имя Ивана
Давыдовича Лазарева принадлежитъ к ъ числу тѣхъ немногихъ именъ, на
Ç
которыхъ будуіція поколѣпія остановятся с ъ иеволыіымъ удивлепіемъ и
глубокимъ сочувствіемъ. Это былъ рѣдкій самородокъ, блестящій, крупный т а лантъ, который повсюду, гдѣ бы онъ ни былъ, оставлялъ послѣ себя славпую
1) Иваыъ Давыдовичь Лазаревъ, родплсл вт. 1820 г . Вч, молодостц Лазаревг былъ портнымъ въ Шугаѣ; въ 1839 г. онъ постуішлъ на службу м за воешіыя отличія былъ награжденъ нт, 1842 г. офицерскимъ чипомъ. Лазаревг іірнпямалъ участіе во мпопіхъ Кавказскихъ экепедиціяхъ, a въ 1850 г . назначенъ' управляющіші. Мехтулішскнмъ ханством-ь; въ 1859 г. онъ командовалъ войскани вт. Дагестанѣ и управлллъ Дйргинскпмъ
округомъ; въ 186(3 г. произвсденпый в ь геиѳралъ-маіори, сиова участвовалъ во миогяхъ
экспедяціяхъ иротявъ горцевъ; въ I860 г. назиаченъ началъннкомъ 21 пѣхотной дивизіи. В'і, 1877 г . съ открытіемъ русско-турецкой ВОЙІІЫ Лазаревъ былъ назначенъ иачалышкомт, занятыхъ областей, a впослѣдствіи прпвималъ дѣятельное участіе въ войпѣ;
в'і. 1878 г . назпачеиі, командпромь 2-го кавказскаго корпуса a въ 1879 г . командиромъ
отряда отправлявшагося въ туркменскую стеиь; въ ирііготовлсніп къ зтому яоходу Лазаревъ умеръ (1879 г . ) .

память. Ветупая на воеиное поприще 20-ти л ѣ т н ш ъ юношей, Лазаревъ не
ігаѣлъ за собою ни знатнаго имени, ші богатства, ни евязей, и между тѣмъ
быстро достигъ высокихъ ступеней почета н славы. Его необыкновенный умъ
и колоссалыіыя слособности, передъ которьши неволыю преклонялись—вотъ едшіственные двигатели ero по пути блестящей служебной карьеры. Людп гіодобнаго
типа — рѣдкооть; и даже в ъ старой кавказской арміи, дававшей такой широкій
нросторъ развитію личности, пхъ было не мпого. Для будущей исторіи нашего
края жизнь Иваиа Давыдовича І а з а р е в а представляетъ богатый и всесторонній
матеріалъ, потому что ОІІЪ занималъ одинаково высокое мѣсто, кавъ среди побѣдоносныхъ русскихъ вождей, такъ и среди умныхъ и дѣятельныхъ администраторовъ края, популярность которыхъ широко распространялаеь и въ войскахъ и въ народахъ Кавказа. Для послѣднихъ слово его было закономъ. В ъ
этомъ умѣныі нравственно вліять на самыя разпообразныя человѣческія натуры
u прішѣняться ко всѣмъ условіямъ жпзни il быта разлпчныхъ пародностей н
заключалась вся его сила и его значеніе.
Изъ бѣдной семьи карабагскихъ армянъ, проживавшей въ Шушѣ, Лазаревъ
поступилъ па службу рядовымъ вч, апаменптый Шпрванскій пѣхотмый полкъ,
который Ермоловъ пазывалъ десятымъ рнмскішъ легіономъ; тамъ онъ получилъ
солдатскій георгіевсйй крестъ, потомъ (въ 1 8 4 2 г.,) произведенъ былъ в ъ офпцеры и командовалъ 5-ю мушісетерскою ротой. Никакой особенной будущности
повидимому ему не предстояло: онъ былъ цобрый любимый товарищъ, хорошій
боевой офицеръ,—и только. Никто не подозрѣвалъ въ иемъ задатковъ настоящихъ воеішыхъ талаитовъ, шікто не предвидѣлъ того блестящаго мѣста, которое онъ займегъ въ исторіи ІІІавказа и соединитъ свое нмя съ именамн Гунпба
и Карса. Нуженъ былъ случай, чтобы выдвииуть его изъ общсй колеп, по которой шли его товарищи,—и случай явился.
Эго было ігь 1 8 4 8 году во время возмущепія Самурскаго округа. Ахты,
съ свопмъ трехъ-ротнымъ гарнпзономъ. обложенные десятитысячнымъ скопищемъ
самого Шамиля, уже бились в ъ предсмертной агоніи, когда иа выручву къ нимъ
явился князь I . ЗІ Аргутинскій (см. стр. 3 7 3 , прим.) съ войсками Дагестанскаго
отряда, но иуть къ Ахтамъ быль нреграждень громадпыми завалами, вѣнчавшими
собою крутыя Мискинджинспія выс.оты. Их'Ь нужно было взять штурмомъ,—и князь
Аргутинскій приказалъ тремъ батальонамъ Ширванцевъ идти на прпступъ. Двѣнадцать тысячъ горцевъ, предводииыхъ лучшими наибами Щампля,приготовилисьвстрѣтпть этугорсть, которая шла или спасти товартцей, погибавшихъ въ Ахтахъ, или
погибнуть самой буквалыю исполняя евангельскій завѣтъ—положить душу свою
за другп своя. ІІодъ страшнымъ ружейнымъ огнемъ непріятеля медленно подвіь
гались впередъ батальоны полка, взбираясь на крутую возвышенность. 1-ый
батальонъ шелъ ІІЪ цеіггрѣ. Опъ уклонился однако пѣсколько отъ своего направленія принялъ слишкомъ вправо, и попалъ подъ страшный перекрестный огопь
фланговаго укрѣпленія. Тогда опъ принялъ еіце правѣе, и неожиданно столкнулся съ 3-мъ батальоиомъ, нрижавъ его къ самоміу обрыву, висѣвшему надъ
бурнымъ Самуромъ. ІІроизошло минутиое замѣшательство. Чтобы поправпть
дѣло, Лазаревъ схватидъ 7-ю роту и первый бросился съ неіо къ заваламъ.
•Онъ упалъ израненый y самаго подножія ихъ,—но гіуть уже былъ указапъ, и
шпрванцы, оправившись, быстро овладѣлн заваламп. Ахты были спасены.

Когда Аргухинскій поднялся на горы вмѣстѣ съ своею свитой, онъ увидѣлъ
Лазарева, сидѣвшаго на завалѣ и облятаго крозыо; мужественная и колоссальная фпгура его, казалось, изнемогла подъ бременемъ страданій, и его ьподдерживали двое ширвандевъ. Онъ былъ безъ сознанія, и толыю машпиально снималъ п надѣвалъ свою огролную папаху. Аргутішекій впервые обратилъ тогда
внимапіе на этого храбраго офицера, и получилъ его особой заботливости медиковъ, которые констатпровали три тяжелыя рапы въ голову, в ъ шею и въ
плечо. Лазаревъ лѣчился въ Аххинскомъ укрѣяленіи, и благодаря своей богахырской нахурѣ, скоро схалъ поправляхься. Между хѣмъ князь Аргухинскігі, не
разъ посѣщавшія его во время болѣзіш, скоро замѣхилъ его інедюжинныя спо-

й.

Лазарегх.

собносхи и рѣшилъ упохребпхь пхъ съ болыпею пользой для края, чѣмъ в ъ
узкой и хѣсной сферѣ, кохорую предсхавляла дѣяхельносхь схроеваго офицера.
Оііъ приблпзилъ его къ себѣ и схалъ давахь ему различныя порученія. Лазаревъ
исполнялъ нхъ съ хакою халанхливосхыо, съ хакимъ знаніѳмъ схраны, жизни,
обычаевч, и даже домашшіго быха горцевъ, чхо скоро пріобрѣлч, себѣ иолііоедовѣріе князя Аргухиискаго, и черезч, два года иослѣ Мпскішджиискаго шхурма
являехся уже на крупномъ и охвѣхсхвешюмі, посту правихеля Меххулішскаго хансхва. Съ эхихч. поръ и начинаехся ха громадная популярносхь его среди даге-

станскнхъ горцевъ, которая служила спутникомъ всей его жизни, и вмѣстѣ съ
нимъ сошла въ преждевремеиную его могилу.
Назначеніе правителемч. Мехтулы потребовало отъ Лазарева не однихъ администратнвныхъ, но и военныхъ способностей, такъ какъ боевая и гражданская
жіізнь страиы не имѣла между собой никакихъ разграниченій. И Лазаревъ, соединявшій съ геркулесовскою виѣшиостыо, необычайную храбрость, спокойствіе
въ опасиостяхъ и находчивость въ самыхъ затруднительныхъ обстоятельствахъ,
оказался именно такпмъ человѣкомъ какого требовали тогдашнія обстоятельства
края. Суровый, шюгда до жестокости, но честный и справедливый ко всѣмъ безъ
различія сословіямъ, онъ быстро водворилъ порядокъ, спокопствіе и безопасиоеть
не только внутри волновавшагося тогда мехтулиискаго ханства, ио оградилъ
нзвнѣ границы его п отъ нападенія хпщннческихъ партій. Присвоейпроиицательности п глубокомъ пониманіи характера горцевъ, онъ зналъ все, что затѣвается
нашими сосѣдями, и часто, не имѣя y себя регулярныхъ войскъ, съ одііою милиціей громилъ аварскія и кайсубулинскія шайки, которыя пытались вторгаться
въ наши предѣлы. Скоро имя его сдѣлалось грозою и пугаломъ въ сосѣднихъ
немириыхъ аулахъ.
IIa ряду съ его боевою извѣстностью, съ каждымъ днемъ все шире и шпре
росла п его популярность, какъ правителя края, державшаго твердою рукой вѣсы
правосудія, и не склонявшаго ихъ ни въ ту, ни в ъ другую сторону. Чтобы
еіце болыпе облегчить свои сношенія съ туземішмъ населеніемъ и обходиться
безъ переводчиковъ, которыхъ опъ ненавидѣлъ, Лазаревч. въ короткое время въ
совершенствѣ изучилъ татарскій языкъ, обіцііі всѣмъ народамъ Кавказа, п съ
этого времени его можно было видѣть всегда окруженнаго толпою горцевъ, приходившихъ къ нему для бесѣдъ или совѣщаній. У него ne было пріемныхъ часовъ; его дверн стояли открытыми настежъ, и каждый смѣло входилъ къ нему
съ своими нуждамп или жалобами. Онъ былъ въ высокой степени доступенъ,
но умѣлъ сохранять гордый начальнпческій тонъ, не допускавшій фамиліарности
и шутокъ, которыя в ъ глазахъ азіятцевъ уиичтожаютъ достоинства начальника.
Молва о немъ дошла, наконецъ, до самого Шамиля, и та крупная роль, которую пришлось играть Иваяу Давыдовичу при сдачѣ послѣдняго имама на неприступномъ утесѣ Гуниба—одна уже показываетъ достаточно, какимъ громаднымъ
значепіемъ пользовался оиъ среди непокориыхъ горцевъ.
Гупибь!... Сколько съ этимъ словомъ соединяется воспоминаній для старыхъ кавказцевъ!... Гунибъ — это конецъ мюридизма, финалъ кровавой драмы,
тридцать семь лѣтъ наполнявшей труіцобы Дагестана непрерывнымъ громомъ
войиы и звукомъ оружія. Здѣсь, на Гуішбѣ, сказано было послѣднее слово кавказскихъ ймамовъ,—слово, стряхнувшее наконецъ съ народовъ тяжелую цѣпь
мюридизма. Гунибъ—это могила газавата, также какъ бѣдная кюринская деревня
Лрагъ была его родпной, a Гимры—его колыбелыо.
Тѣснимый со в с ѣ х ъ сторонъ нашими войскамп, ІІІампль вынужденъ былъ,
иаконецъ, искать послѣдняго убѣжища па небольшомъ пространствѣ земли, еще
принадлежавшей непокорному намъ андаляльскому обіцеству. Здѣсь съ четырьмя
стами мюрвдовъ, до коица оставшимися вѣрными своему имаму, оиъ занялъ
неприступішй Гунпбъ, отдѣльную громарую скалу, поднимаюіцуюся болѣе чѣмъ
иа семь съ половиною тысячъ футъ надъ уровнемъ океана.

1 0 августа 1 8 5 9 года русскія войска обложили Гунибъ. Попытка начать
переговоры с ъ Шамилемъ пе привела ни къ-чему. „Да совершится воля Аллаха—
отвѣчалъ онъ на в с ѣ предложепія:—Гушібъ — гора высокая. Я стою на горѣ;
иадо мною сше выше—Богъ; русскіе внизу—пускай штурмуютъ!»
Тогда рѣшено было приступить к ъ осадѣ; но войска, разгь двішутыя в ъ
бой, не останавлвваясь, пошли уже дальше, и в ъ иочь с ъ 24-го на 2 5 - е августа
Гуиибъ былъ взятъ штурмомъ. Шамиль, с ъ послѣдиеіо оставшеюся сотней ыюридовъ, укрылся в ъ аулѣ, вокругъ котораго тѣсиою стѣною стали 1 4 баталь
оновъ. Невозможность сопротивленія была очевидна, и скоро надъ одной пзъ
саклей подиялся бѣлый флагъ. Щамиль прислалъ спросить, здѣсь-ли полковникъ
Лазаревъ, п если здѣсь, то пусть пріѣдетъ в ъ аулъ для переговоровъ. Онъ желалъ отъ него услышать совѣтъ, и только иа его слово хотѣлъ положиться.
Зная какимъ уважепіемъ ішя Ивана Давыдовича пользуется в ъ горахъ, киязь
Барятинскій предложилъ ему ѣхать с ь тѣмъ, чтобы уговорить Шамиля выіідти
н предаться вполпѣ великодушію русскаго государя. Порученіе было ие легкое
n не лишенное опасности; но полковникъ Лазаревъ принялъ его не колебляеь
и отправился в ъ путь одинъ, безъ всягсаго конвоя. IIa иебольшой площадкѣ
аула онъ встрѣтилъ толпу великолѣшю вооружешіыхъ мюридовъ. Посреди этой
толпы, рѣзко отъ нея отдѣляясь, стоялъ возлѣ сѣрой, осѣдланной лошади человѣкъ, доволыю высокаго роста, с ъ задумчпвьшъ и угрюмымъ лицомъ. По величественной позѣ и почтенію окружаюіцихъ пе трудно было угадать в ъ немъ
Шамиля. Лазаревъ привѣтствовалъ шоридовъ обычнымъ восточнымъ поіглопомъ,
и не показывая вида, что узиалъ грознаго повелителя Дагестана в ъ лицо, просилъ указать ему Шамиля. Когда это было1 исполнено, онъ почтительно подошелъ к ъ имаму и послѣ короткаго, по доволыю тяжелаго молчапія сказалъ:
„Шамиль! Всему міру извѣстно о твоихъ подвигахъ, и слава ихъ не померініетъ в ъ горахъ, пока схоятъ самыя горы. Покорись же самъ судьбѣи предайся великодушію русскаго императора: т ы этимъ спасешь оетальныхъ, оставшихся тебѣ вѣрными в ъ самомъ несчастіи. Локажи, что т ы великъ, какъ в ъ
счастіи такъ и в ъ несчастьи, и что можешь безропотпо и с ъ твердостыо переиести предопредѣленіе Всевышпяго."
Шамиль однако колебался, требовалъ разпыхъ условій, и, между прочигв,
чтобы Лазаревъ остался заложникомъ при его семействѣ. Ііогда Иваігь Давыдовичъ рѣзко отвергъ в с ѣ эти условія, шориды заволиовались, и даже схватились
было за оружіс. Однако Лазаревъ не потерялся в ъ эту критическую мипуту, и
хакч, энергично крикиулъ на міорндовъ, что опи притихли. Тогда онъ обратплся
кч, Шалилю, истоіцилъ весь запаеъ своего краснорѣчія и, наконецъ, сказалъ:
„Иолио Шамиль: вѣдь т ы ne женщина!"
Наступило глубокое м тягостное молчаніе.
Если бы иа Гунибѣ Шамиль быль одииъ с ъ своими мюридами, ОІІЪ, ыожетч.
быть, и рѣшился бы насть с ь оружіемъ вч> рукахъ; но тутъ являлись па сцеиу
семейства, обрекаемыя на емерть в ъ елучаѣ его уиорства. Было мадъ чѣмъ призадуматъся старому Шамилю. Онъ, очевидно, колебался между убѣжденіями всей
ЖИЗІІИ, которыя заставляли его биться протявъ невѣрныхъ до послѣдняго вздоха,
и привязаішостыо къ семейству, которое находилось еъ нимъ на Гунибѣ. По-

слѣднее чувство одержало верхъ. „Я предаюсь твоему честному слову", сказалъ
омч, Лазареву, сѣлъ на коня, п тѣспо окружешшй сорока мюридамп, державшими
ружья на готовѣ, выѣхалъ изъ аула. Лазаревъ ѣхалъ вмѣстѣ съ нимъ и удерживалъ сго в ъ минуты колебанія,—a такія мннуты были!
И т а к г , грозный повелитель горъ, ішамъ Чечнп и Дагестана, герой 43-го
года, Ичкеринскаго лѣса и Дарго, послѣ геройской тридцатнлѣтней обороны, шелъ,
чтобы закончпть кровавую борьбу и сложичъ оружіе къ ногамъ своего побѣдителя. Понятно, какія чувства наполнялп душу кавказскаго солдата при видѣ
этого зрѣлиіца! Едва показался Шамиль, узнанный тотчасъ по его высокой бѣлой чалмѣ, покрытоіі кисеею, какъ торжествениое, неумолкаемое Чра! огласило
воздухъ и громовымъ раскатомч, понеслось отъ батальоиа къ батальону. Втотъ
невольный порывъ едва не испортилъ дѣла, потому что смущениый имамъ быстро
повернулъ свою лошадь пазадъ, и только находчивость Лазарева, сказавшаго,
что этпмъ крикомъ войска отдаютъ ему заслуженную дань уваженія, успокоила
Шамиля, il онъ рѣшплся продолжать свой путь.
Такъ поѣздъ лриблизился къ небольшой березовой роіцѣ, в ъ которой ожидалъ его князь Барятішскіп. Теперь вся трудпость заключалась въ томъ, чтобы
подвести Шамиля къ главнокомандующему одного, заблаговременно разлучивъ
его съ мюридами, которые все еще свирѣпо глядѣлп на русскихъ, и держа віштовки на готовѣ, казалось, каждую секуиду готовыбылп ііачать кровавую рѣзшо.
Лазаревъ принялся увѣщевать Шампля оставить мюридовъ в ъ отдаленіи,
говоря, что съ такимъ множествоаъ тѣлохранителей неприлично явіггься къ главнокомандующему, безоружному и почти неимѣющему при себѣ конвоя. Шамиль
задумался, но ііослѣ долгихъ совѣщаній, наконедъ, согласился. Было ровно три
часа пополудни, когда имамъ, сойдя съ коня, п сопровождаемый полковникомъ
Лазаревымъ, нредсччілч, передч, главнокомандующпмъ. Минута была поистинѣ торжественная.
— Шамиль!—сказалъ еыу князь Барятинскій:—Ты не прииялъ условій,
которыя я тебѣ предлагалъ, и не захотѣлъ пріѣхать ко мнѣ въ лагерь. Теперь
я пріѣхалъ за тобою. Ты самъ захотѣлъ предоставить войнѣ рѣшить дѣло,—и
она рѣшила ого в ъ нашу пользу. Теперь объ условіяхч» не можетъ быть рѣчи:
Ты долженъ ѣхать въ Петербургъ, п тамъ ожпдать рѣшенія своей участи очч.
милосердія Государя Императора. За одно ручаюсь тебѣ—это за личнуіо безопасность твою и твоего семейства.
Ііогда Лазаревъ передалъ эти слова Шамилю, онъ отвѣчалъ:
Сардарь! я не внялъ твоимъ совѣтамъ—прости и не осуждай меня. Я ііростой уздень, трпдцать лѣтъ дравшійся за религію; но теперь пароды мои миѣ
измѣнили, да и самъ я утомился борьбою. Я старъ: мнѣ 63 года. ІІоздравляю
васъ с/ь владычествомъ надъ Дагестаномъ и отъ души желаю Государю успѣха
в ъ управленіп горцами для ихъ собственнаго блага.
Такъ окоичилось эго ішіятное свиданіе, закоіічішшее собою вѣковую воііиу
аа Босточномъ Ііавказѣ.
Иванъ Давыдоішчъ Лазаревъ произведенъ былъ въ генералъ-маіоры иназначеііъ начальникомъ сркдняго Дагестана, a вмѣстѣ сч, тѣмъ и управляющпмъ
Даргинскимъ округомъ.

Уѣзжая съ Кавказа, Шамиль еще разъ свпдѣлся съ Лазаревымъ и поручилъ его покровителыѵгву всѣхъ своихъ наиболѣе приближенныхъ мюридовъ,
оставшихся вѣрными ему и тогда, когда звѣзда его уже закатилась. Лазаревъ
сформировалъ изъ этихъ міоридовъ нѣчто въ родѣ почетиаго конвоя, и держалъ
ихъ возлѣ себя, достигая разомъ двухъ политическихъ цѣлей. Во первыхъ, онъ
привязалъ къ себѣ людей, которые по своему характеру и прошлой жизни worfln бы сдѣлаться опасными людьми для спокойствія страпы; a во вторыхъ,
оиъ черезъ нихъ вліялъ на народъ, которып, видя русскаго начальника, окружениаго самыми близкими и вѣрными слугами Шамиля, людьми болѣе другихъ
отважными. религіозными и строгими в ъ жизни,—и самъ мало по малу пачиналъ
искать сближенія съ чуждой ему доселѣ властыо «невѣрныхъ». Конечно были
еіце вспышки, какъ напр. в ъ Ункратлѣ или Андалялѣ, но это были уже послѣдпіе отголослш грозы, послѣднія тучп пронесшейся бурп...
Управляя среднимъ Дагестаномч,, Лазаревъ жмлъ на Гунибѣ въ томъ самомъ орлиномъ гнѣздѣ, которое служило послѣднимъ убѣжшцемъ послѣдняго
имама газавата. Одішъ путешественникъ, посѣтившій его черезч, годъ послѣ отъѣзда Шамиля, разсказываетъ, что Лазаревъ и все его управленіе жили въ прост ы х ъ войлочныхъ кибиткахъ и даже в ъ палаткахъ, ютившихся по юго-восточному склопу горы, на неболыпоп площадкѣ, средп камешіыхъ [массъ, изобиловавшпхъ фалангами н скорпіонами. Эта кочевка, пли лагерь, имѣла совершешю
особый и лри томті совершеішо оригинальный характеръ, придавая управлеиііо
дняго Дагестаиа видъ не русскаго, a скорѣе какого [нибудь туземнаго
мѣстнаго учрежденія; русскихъ солдатч, здѣсь почттг ио было видно, a кругоыъ
палатокъ сидѣлп, лежали плп двпгались группы суровыхъ горцевъ, съ ногч, до
головы обвѣшаниыхъ оружіемъ. Лазаревъ не иобиялся довѣрпть себя этимъ,
еще пе вполнѣ перебродившпмъ, дикпмъ и буйиымъ народамъ Дагестапа. Но в ъ
этом Г Ь-то довѣріи И лежалп осповы его могучей силы п ВЛІЯІІІЯ.
Черезъ семь лѣтъ Лазаревъ произведенъ былъ въ геиералъ-лейтеиаііты и
назначенъ началышкомъ 21-й пѣхотной дивизіи, расположенной все въ томъ-же
Дагсстанѣ, гдѣ онъ началъ свою службу, a еще черезъ одиннадцать лѣтъ мы
встрѣчаемъ его уже въ войскахъ дѣйствующаго корпуса на кавказско-турецкой
граиицѣ. Сперва онъ появился тамъ въ скромной роли иачалышка тыла, но
впослѣдствіи, когда воешіое счастье перешло на стороиу турокъ, п непріятельская армія заияла передъ нами грозную Аладжинскую позицію, угрожая вторженіемъ уже въ наши собствеиные предѣлы, Лазарсвъ [былъ вызвант, на театрт^
вопііы и ему поручепт, ваяліып байрахтарскій отрядъ; этотъ отрядг составлялъ,
какъ бы авангардъ главныхъ силъ, и подгі. его прикрытіемъ находилась едииственная колесиая переправа черезъ Арпачай y Кегача.
Заслуги Лазарева в ъ минувшую войну слишкомт, извѣстны, чтобы объ нихъ
нужно было распространяться. Довольно сказать, что въ генеральпомъ бою иа
Аладжиискихъ высотахъ онъ комапдовалъ сильиою обходною колошіой,г_съ которою
быстро и сыѣло проникъ въ тылъ непріятеля и, овладѣвъ съ боя Орлокскими высотами, отрѣзалъ болыней частп непріятельскихъ войскъ отступленіе къКарсу. Иослѣдствіемъ этого и было то, что цѣлый турецкій корпусъ, запертый иа Чифтъ-Тепеси, в ъ числѣ 2 5 батальоновч, пѣхоты при 2 5 орудіяхъ воложплъ оружіе.

Орденъ с в . Георгія 3-й степени былъ наградою Лазарева за кровавыя битвы
2-го и 3-го октября 1 5 7 7 г. y Орлака и Визинъ-Кёва.
Еіце болѣе крупная роль выпала на долю его въ памятную ночь съ 5-го на
6-е иоября, когда ему поручены былп всѣ штурмовыя колонны, двпнутыя на
передовыя укрѣпленія Карса: Хафизъ, Канлы, Чимъ, Таюмосъ и Арабъ-табіи.
Иередъ штурмомъ Лазаревъ объѣхалъ войска и напутствовалъ ихъ короткою,
но полною глубокаго чувства рѣчью. «Теперь, съ Богомъ!» сказалъ онъ въ заключеніе, и, снявъ фуражку, благоговѣйшю осѣншп, войска крестнымъ знаменіемъ.
Точно шелестъ листьевъ, говорнтъ одпиъ очевидецъ, пролетѣлъ по рядамъ
глухой шопотъ людей, какъ бы выражавшихъ одобреніе п благодарность этихъ
сѣрыхъ шииелей, идущихъ на смерть, за ласковое слово, обращенное къ нимъ
передъ трудиымъ дѣломъ.
Оппсывать кроваваго штуряа не будемъ. Доволыю сказать, что на разсвѣтѣ 6-го поября надъ карсекой цитаделыо развился руссвій флагъ, и Лазаревъ ввелъ штурмовыя колонны ьъ побѣжденную крѣпость съ тѣмъ, чтобы уже
никогда больше не покидать ее. Это былъ четвертый и послѣдній штурмъ
Карса.
За этотъ славный и выдающійся изъ ряда военный подвпгъ Лазареву пожалована была высшая боевая награда—орденъ с в . Георгія 2-го класса болынаго
креста, a в ъ 1 8 7 8 году, присутствуя на Георгіевскомъ празднпкѣ въ Петербургѣ, ОІІЪ былъ назначенъ Генералъ-Адъютантомъ, A вслѣдъ за хѣмъ командиромъ 2-го Кавказскаго корпуса.
Такимъ образомъ, на 3 6 году своей службы, бѣдный аряяискій офицеръ,
безъ связей и протекцій, однміи личными заслугами проложилъ себѣ дорогу къ
ночестямъ, и сталъ на высшихъ ступеняхъ военной іерархіи. Но здѣсь елу
готовплся новый, еще болѣе важный, и еще болѣе трудиый подвигъ.
На востокъ отъ Каспійскаго моря, начиная съ Чикншлярскаго берега тянется велішая туркменская пустыня, часто иевѣрно называемая степыо. He
орошаеная рѣкамп, лишенная веякой растительности, эта пустыня бевжизненна,
и только на рѣдкихъ оазисахъ ея живутъ разбойничьй племена туркменъ, страшныхъ своимъ сосѣдяяъ дерзкгши набѣгами и грабежамн. Двѣ экспедиціп, предпринятыя противъ нпхъ полковиикомъ Маркозовымъ и гепераломъ Ламакшіымъ,
окотічплись для иасъ полнѣйшею неудачею. Теперь, весною 1 8 7 9 года составлялась третья экспедпція, и начальство надъ нею поручено было генералъ-адъютанту Лазареву. Этотъ выборъ былъ сдѣланъ какъ пельзя болѣе удачно и ручался вполпѣ за успѣхъ экспедиціи, потому что громкая извѣстность генерала,
его внушителыіая наружность гиганта, такъ обаятельно дѣйствуюіцая иа азіагцевъ, наконецъ его мужествениая и рѣшіггельная рѣчь, обращегшая къ туркменамъ тотчасъ по прибытіи его в ъ Чикишляръ — все это произвело такое впечатлѣніе на буйныхъ и дішихъ кочевнпковъ, что они сразу прозвали его «Батвырь-с.ардарь>, т. е. богатырь-главиокомандующій. В ъ Чикишлярѣ Лазаревъ съ
необычайною энергіею пршшлся за приготовленія къ походу, но судьба не судила ему докончить такч, блпстателыю начатаго дѣла; этотъ мужественный, желѣзный колоссъ внезапно поражеиъ былъ тяжкой скоротечиой болѣзпыо, которая
и прекратпла его славные днп 1 4 августа, на 59-мъгоду его жизни.

Печальный слухъ быстро досгигъ Тифлиса и вызвалъ обіцую нелицемѣрную
скорбь и вч, войскѣ и вч, иародѣ, умѣйіпихъ цѣнить одпого изъ достойнѣйшихъ
и даровитѣйшпхъ урожеицевъ закавказскаго края. Тѣло Лазарева привезѳно было
въ Тифлисъ вечеромъ 2 5 августа 1 8 7 9 г. и предварительно поставлено было въ
Кукахъ, въ армянской церквя во имя Пресвятой Богородицы, чтобы дать возможность
всѣмч, многочисленнымъ поклонникамъ покойиаго проститься съ его славнымъ
прахомъ. Отсюда 27 августа в ъ 1 0 часовъ утра похоронная процессія двинулась къ Ванкскому собору. Шассивный гробъ, вѣсившій болѣе 6 0 пудовъ, везли
на богатой, особо прпготовлениой для того траурной колесшщѣ. Впереди іпли
амкары съ своими знаменами, потомъ шіогочислениое армяиское духовенство,
имѣя во главѣ преосвященнаго еппскопа Грпгорія; за гробомъ шли представпте-ли военпаго и гражданскаго вѣдомства, вопска и тысячпыя толпы народа, покрывавшаго собою всѣ улицы и крыши домовъ. Всѣ магазины по пути слѣдоваиія печальиаго кортежа и въ цѣломъ городѣ былп закрыты. По вступленіи
процессіп въ ограду Ванкскаго собора, гробъ сняли съ колесницы и поставили
па краю широкой, приготовлеиной для пего могилы. Здѣсь, въ присутствіи
киязя Дпмптрія Иваиовича Святополігь-Мирекаго, князя Григорія Димптріевича
Орбеліаии, экзарха Грузіи, главнаго священника арміи п другихъ высокопоставленныхъ лицъ, армянское духавенство отслужпло торжественную паипхиду, по
окончаніи которой ііреосвяіцешіый Григорій сказалъ горячую, живуюрѣчь, произведшую на в с ѣ х ъ глубокое впечатлѣніе, обх утратѣ достославнаго бойца за
царя и отечество». Затѣлъ гробъ опустилп въ мопілу: грявулъ надъ ней троекратный залпъ, глухо прокатилпсь по Курѣ раскаты пушечныхъ выстрѣловч,—
и вее земное окончплось. Теперь надъ этою могилой, дорогой для кяждаго воина,
стоитъ массивпый саркофагъ изъ сѣраго гранита, окруженный такою же массивною чугуиною рѣшоткою. IIa граннтѣ лаконическая надпись: «Генералъ-адъютантъ Иванъ Давыдовнчъ Лазаревъ. 1 8 2 0 — 1 8 7 9 г.»
Гранитъ простоитъ вѣка; но еще крѣпче гранита было бы живое слово, котороо передадо бы иотомкамъ вч. живыхъ и яркихъ краскахъ образъ этого славнаго полководда, гражданина и адмпнистратора. Подобные люди достойны имѣть
свою біографію, il нельзя не пожалѣть, что до сихъ поръ объ этомъ никто пе
подумалгь.

A. A. Тергукасовъ.

Генералъ Арзаеъ Артемьевичъ Тергукаеовъ 1 ).
I
М\
I 3

1

І

военной исторіи не мало славныхъ именъ, оставпвшпхъ'послѣ
ceöfl безсмертную иамять. IIa долю военныхъ дѣятелей вообіце выиадаетъ
много лавровъ, пхъ подвиги эффектнѣе, ярче, сильнѣе дѣйствуютъ на
Т
воображеніе и чувство, ихъ имена тѣспо связаны съ крупными виѣшнимн
событіяші. Естественно, что в ъ этомъ блестящемъ калейдоскопѣ личностей на
передиеиъ плаиѣ стоятъ фпгуры наиболѣе эффектныя, окруженныя ореоломъ военной
славы, имена ихъ звучатъ вмѣстѣ с ъ шумомъ блестящихъ побѣдъ, кровопроъ нашей

W

1) Арзасъ Артемьевпчъ Тергукаеовъ, сынъ армянскагопротоіерея, родилсявъ 1819 г.
воспптывался въ корпусѣ ишкеверовъ путей еообщенія, откуда въ 1886 г . выпущевъ
поручикоыъ. Дрослуживъ 11 лѣтъ въ этомъ вѣдомствѣ выпіелъ въ отставку, по въ
1852 г. снова постуішлъ на службу въ Апшеронскій пѣхотный полкъ и участвовалъ во

литныхъ сраженій, геройскихъ и удачиыхъ подвиговъ, быстро разнесенныхъ по
всему свѣту газетами Увлеченные этимъ блескомъ вы только потомъ начинаете
разлнчать и рядъ другихъ фигуръ вч. этой картинѣ; опѣ менѣе блестящи и болѣе
скромны: но присмотрнтесь внимательнѣе н передъ вами станутъ отчетливо вырисовыпаться лица, полныя глубокаго шітереса; въ чертахъ этихъ скромныхъ подвижниковъ в ы откроете много рѣдкихъ достоинствъ.
Къ числу такихъ менѣе замѣтиыхъ, но крупныхъ героевъ можно отнестп
и Арзаса Артеиьевича Тергукасова.
Выпущеішый вч. 1 8 3 6 г. изъ корпуса инженеровъ путей сообіценія, Арзасъ
Артемьевичъ служитъ 1 1 лѣтъ в ъ этомъ вѣдомствѣ, выходптъ на короткое время
в ъ отставку и в ъ 1 8 5 2 г . опять начинаетъ уже строевую службу в ъ кавказскихъ войскахъ. Здѣсь среди бранпыхт, тревогъ Тергукасовъ развилъ в ъ себѣ
тѣ блестяіція воениыя качества, которгля выдвннулп его изъ среды другихъ закаленныхъ и опытныхъ кавказскихъ полководцевъ. В ъ безконечной кавказской
войнѣ Тергукасовъ с ъ успѣхомъ участвовалъ во многихъ эксйедиціяхъ и особенно отличился, будучи уже в ъ чииѣ полковника, при извѣстиомъ взятіи Гуниба.
В ъ 1 8 6 5 г . мы уже застаемъ его в ъ чинѣ генералъ-маіора помогцникомъ
начальшіка 19-й пѣхотной дивпзіи, a с ъ 1 8 6 8 г . ему поручено управленіе Средней Терской областыо. Къ сожалѣнію мы не располагаемъ матеріаломъ, который бы далъ намъ возможность остановиться на всемъ этомъ періодѣ дѣятельности Арзаоа Артемьевича. Несомнѣнио только, что его дѣятельность создала
ему уже ночетное нмя, п когда началась послѣдняя Русско-Турецкая война на
азіатскомъ театрѣ, к ъ участію в ъ ней былъ призванъ Тергукасовъ, какч> «надежная и блеотящая личность», по выраженію главпаго штаба. Къ этому собственно періоду и относятся т ѣ даииыя, какими мы располагаемъ относительно
личности Арзаса Артемьевича, п потому на немъ мы и остановпмся.
Въ Русско-Турецкую войну 1 8 7 7 — 7 8 гг. для борьбы на азіатскомъ театрѣ
было организовано два самостоятельныхъ отряда; пзъ нпхъ, главное дѣйствіе
прпнадлежало корпусу Лорпсъ-Меликова, раздѣлениому на трп части: 1 ) гланныя силы y Алексаидрополя, 2 ) Ахалцыхскіп отрядъ и 3) Эривансній отрядъ,
начальство иадъ которымъ было поручело Тергукасову. ') В ъ то время какъ дѣйствія первыхъ двухъ отрядовъ были направлены главнымъ образомъ на Карсъ,
на долю Эриванскаго отряда выпала наиболѣе трудная и отвѣтственная задача.
Задача эта сводилась к ъ удержаиію в ъ спокойствіп мусульманскаго населепія
многяхъ экспедицілхъ въ Датестані; п Чечнѣ; въ 1859 т . пазваченъ командпромъ этого
полка съ чпномъ полковшіка и участвовалъ съ нпмъво взятііг Гунпба. Вч, августѣ 1865 г.
Тергукасовъ произведсігь вч> генераіъ-маіоры и назначенъ помощннкомъ начальника 19-Ît
пѣхотной дивизіп; въ 1868 г. ему поручено уиравлепіе срѳдиимъ отдѣломъ Терской области, a въ 1869 г. сшт, командовалъ 33-й пѣхотпой дивнзіей. Вт, 1876 г. Тергукасовъ
назпачается начальникомъ Эриванскаго отряда; иослѣ этого прнтшмаетъ неоднократно
участіе въ компаціи 1877—78 гг. Въ 1878 г . онъ былъ назначѳнъ начальникомъ Кавказской трѳпадѳрской дивизіп; вт, 1870 г. ему ввѣреаы войска Закаспійскаго края; по
отъ этого пазначепія Тергукасовъ по болѣзни отказался и получиъ другое—командира
2-го кавказскаго корпуса. Въ этоиъ званіи онъ п умеръ въ 1881 г.
1) Обзору дѣятелыюстн отряла посяящепа длинная серія обетоятельныхъ статей г, Коіюбакииа, вачатая въ 1891 г. и нродолжающаяся доиынѣ ві, „Воепномъ Сборниві".

Эриваиской губ., прикрытію нашихъ предѣловъ отъ вторженія курдскихъ шаекъ
и къ обезпеченію лѣваго фланга дѣйствующаго корпуса, отстоящаго иа больщомъ разстояніи. Такъ какъ подобная задача на основаніи опыта требовала въ
то же время наступателышхъ дѣйствій, то этотъ образъ дѣйствій былъ памѣчеігь и Эриванскому отряду. Задача въ высшей степеші сложная и трудная,
особенно въ виду малочисленности отряда (около 7 0 0 0 человѣкъ), плохаго состоянія нродовольствеішой части, на которое постоянно жаловался Тергукасовъ
и которое такъ тяжело отзывалось при дѣйствіяхъ на непріятельской территоріи. Дредусматривая всю сложность своей задачп, Тергукасовъ неоднократно, но
безуспѣшио просптъ усилеиія отряда и съ замѣчательной проиицателыюстыо
предусматриваетъ ходъ военныхъ дѣйствій.
Въ апрѣлѣ 1 8 7 7 г. отрядъ переходитъ границу, совершаетъ труднѣйшій
переходъ. черезъ хребегь Агрядагь, почти безъ боя занпмаетъ Баязетъ и оставивши въ немъ небольшой гарпизонъ, направляется къ западу, чтобы, согласно
распоряженію Лорисъ - Меликова, привлечь на сѳбя вниманіе Іухтара-Паши.
Съ замѣчательной [предусмотрительностыо Тергукасовъ въ то же время обезпечиваетъ тылъ своего отряда, устанавливая связь съ границей "и обезпечивая
за собой пункты пройдегшаго пути на случай отступленія. Этотъ блестящій
съ военной точки зрѣнія пріемъ въ то же время уменьшалъ и безъ того малочисленный Эриванскій отрядъ; но, послушный долгу, генералъ смѣло углубляется въ непріятельскую сторопу, имѣя въ впду соединеніе еъ главнымъ
отрядомъ. 29 апрѣля оігь занимаетъ Сурпъ-Оганееъ, въ коицѣ мая Алашкертъ, въ іюнѣ y Драмъ-дага разбиваетъ турецкій отрядъ и находится уже
болѣе чѣмъ вч, 2 0 0 в. отч. покинутой границы. Между гЬмъ Мухтаръ-паша собираетъ свои главяыя оилы съ цѣлыо уничтожить Эриванскій отрядъ, п вотъ
y Сенъ-Даяръ происходитъ кровопролитный бой, въ которомъ турки чпслеішостыо болѣе чѣмъ вдвое превосходили русскій отрядъ. Послѣ 1 0 часоваго боя
русскіе ne только удержали свою позицію, ио нанесли пораженіе правому флапгу турецкихъ войскъ. Занявъ прочную позицію y Драмъ-дага, въвиду устрашеннаго, хотя и многочисленнаго непріятеля, отрядъ тщетио ждетт> обѣщанпой выручіш со стороны главныхъ силъ. Положеніе становилось затруднительнымъ. Но
главиыя трудности были впѳреди. ІІеудачи иашихъ главныхъ силъ подъ Зевиномъ
измѣнили иланы главной квартиры и вотъ, при такомъ затруднительномъ положеиіи, вмѣсто ожидаемой поддержки, Тергукасовъ получилъ приказаніе отступить
п извѣстіе, что главный отрядъ отетупаетъ отъ намѣченнаго пункта.
Такимъ образомъ рушилась надежда на помощь. Чувство тяжкой горечи иевольно вырвалось y Арзаса Артемьевича, всегда сдержаннаго и спокойнаго.
„Много читалъ я военныхъ исгорій", сказалъ онъ, «но нигдѣ не встрѣчалъ,
чтобы для спасенія отступали, для спасепія обыкновенно наступають.» ІІоложсніе становилось дѣйствителыю критпческимъ, почти безвыходпымъ. Впереди сильный непріятель, готовый раздавить отрядъ, кругомъ враждебное мусульманское
населеніе, назади тяжелый путь по хребтамъ и ущельямъ, путь слабо защищенпый, въ тылу многочпслениый турецкій отрядъ Фаинъ-паши, осаждающій Баязетъ и угрожающій преградить отступленіе, недостатокъ припасовъ и натроповъ,
большой транспортъ раіеныхъ и, наконецъ, огромяое количество (около 3 0 0 0 )

переселенцевъ-армянъ, которые, спасаясь отъ турецкихъ звѣрствъ с ъ семьями
и имуществомъ, присоединились къ отряду, рѣшившись отправиться с ъ нимъ в ъ
русскія владѣнія. И вотъ начинается рѣдкое в ъ военной исторіи отступленіе.
«Тодько сила нравственнаго впечатлѣнія, говоритъ одинъ изъ воемныхъ историковъ, послѣ предшествовавшихъ боевъ п энергія Тергукасова позволили въ такихъ условіяхъ произвести отступленіе на протяженіи 1 8 0 в . в ъ 1 0 дней.»
Непріятель слѣдовалъ по пятамъ, временами готовый окружить весь отрядъ,
движеніе котораго страшно затрудняли раненые и особенно переселѳнды: солдаты пзнемогали в ъ постоянномъ напряженіи во время тяжелыхъ переходовъ и
отраженія непріятеля, отрядъ оставался почти безъ натроновъ и только умъ и
иравствешіый закалъ невозмутимаго вождя спасли его отъ гибели.
Тергукасовъ благополучно довелъ его вмѣстѣ с ъ ранеиыми и переселенцаии до границы. Здѣсь только сутки отдохнули измученные бойцы и вслѣдъ
затѣмъ Арзасъ Артемьевичъ, сердце котораго давно болѣло мыслыо обч. осажденномъ Баязетѣ, бросился къ нему на выручку п освободилъ изнемогавшій в ъ
неравной борьбѣ гарнизонъ,
Это знаменитое отстугіленіе было признано образцовымъ ne только русскими,
но и нѣкоторыми иностранными воѳнными историками. ' ) Сами турви и бывшіе
в г ь ихъ числѣ англійскіе офицеры выразили удивленіе предъ этимъ геройскимъ
классическимъ отступлеиіемъ, совершеннымъ с ъ замѣчателыіымъ мужествомъ и
въ образцовомъ порядкѣ. Честь этого подвига всецѣло принадлежитъ Тергукасову, спасшему 6 - т и тысячиый отрядъ и три тысячи беззащитвыхъ переселещевъ.

II.
Ile будемъ входить в ъ подробную оцѣнку военныхъ оиерацій Тергукасова.
Эта оцѣнка сдѣлана уже военной исторіей, призиавшей за нимъ крупный военный талантъ. Это видио, впрочемъ, и изъ сдѣланнаго нами бѣглаго обзора дѣйствій
Эриванскаго отряда. Мы коснемся только нѣкоторыхъ подробностей, характеризуіощихъ генерала Тергукасова, какъ военачальника и какъ человѣка.
Знакомяеь с ъ исторіей этого похода, читатель, даже совершенно незнакомый
съ условіями военныхъ дѣйствій, убѣждается в ъ блестящпхъ военныхъ сиособностяхъ Тергукасова. Эти военныя качества обнаружились, какъ мы сказали,
особеыно ярко в ъ наиболѣе трудной операціи Эриванскаго отряда, в ъ его отстуііленін. Отступленіе началось послѣ жестокаго боя y Даяра, мужественно выдержанпаго русскимъ отрядомъ. He получая нп извѣстій, ші подкрѣпленія со стороны.
главнаго корпуса, начальникъ отряда рѣшаетъ отступить на небольшое разстояніе с ъ тѣмъ, чтобы занять укрѣпленную позицію y Драмъ-дага. „ІІо словамъ.
очевидцевъ», читаемъ л ы , а ) «отступленіе было совершено в ъ образцовомъ и
H „The Armenian campaign a diary of the campaign ol 1877 in Armenia and Coordistan by Charles Williams. 1877.
2 ) Boeu. Сборн. 1891 r. № 12.
н. ст. Колюбакіша.

грозномъ порядкѣ. Полная тишіша u спокойетвіе, саыообладаніе началышковъ и
войскъ, своевременность каждой мѣры и охличное примѣненіѳ къ ыѣстности сосхавлнли характеристическія особенносхи этой делпкатной операціи перемѣны
мѣста лагеря и позиціи въ виду, почтн подъ выстрѣлами, вдвое превосходнаго противника... Трудная онерація была блестяще исполнена и Эрпванскій
отрядъ былъ выведенъ своимъ мудрымъ вождемъ и его достоііными помощниііами
изъ критическаго положенія, въ которомъ иаходился болѣе сутокч,.»
Остановимся для прпмѣра на послѣднемъ днѣ охступленія.
Двигаясь безостановочно по пути къ русской грашщѣ, Эриванскій отрядъ попадаетч, вч> Даракскую котловішу, представлявшую собой возвышенную плошадь, окаймленную со в с ѣ х ъ стороіп, высотами—гребнями; впереди — высокій Даракскій перевалъ, черезъ которыіі нужно было пробраться ио неразработаниой колесной дорогѣ.
В ъ этой-то котловпнѣ нритиснутый къ переднимъ скаламъ no необходимости
должеиъ былъ расположиться отрядъ. Между тѣмъ турецкія войска, значительно
увеличившись, слѣдовали по пятамъ и получнлп возможность занять высоты
на флангахъ русскаго отряда. Весь вечеръ и ночь 2 1 іюня отрядъ оставался
въ этой кохловинѣ. He успѣли войска расположиться бивакомъ, какъ турки
уже стали яасѣдать сзади. Тогда генералъ Тергукасовъ занимаетъ частыо войскъ
оставшіяся позади гориыя высоты, сосредоточпвая въ центръ пѣхоту n артиллерію ц прикрываясь съ фланговъ казакамя. Осхалыюе войско, нес.мотря на
усталость, отдыхало в ъ полноіі аммуішціи, готовое къ бою. ІІаступила ночь. IIa
окрестныхъ высотахъ обширнымъ кольцомъ вокругъ котловішы засвѣтплись
бивачные опш непріятеля. Очевидно, турки намѣревались окружихь п запереть отрядъ в ъ Даркской котловшіѣ. Опасность положепія чувствовали в с ѣ ,
чувствовалъ ее и иачальникъ отряда, ко наружно попрежиему оставался спокойнымъ, распорядившись только на случай своей смерти о передачѣ начальства надъ отрядомч,. Всю ночь производились рекогііосцііровки, выяснившія
расположеиіе непріятеля. ІТшеио было еще ночыо занять иебольшой частью
высоты къ западу отъ перевала, чтобы такимъ образомъ воспрепятствовать
непріятелю охватить отрядъ съ этой стороны. Эриванскому отряду нужно
было выіідти изъ своего невыгодпаго положенія, a для этого прежде всего,
пользуясь темнотой ночи, поднять свой хвостъ (обозъ, раненыхъ и таборъ
переселенцевъ) и спустить его в ъ Мысунскую долішу, в ъ то же время обезпечивая себя съ фланговъ и удержпвая паступленіе непріятеля. В ъ виду этой
задачи но распоряженію Тергукасова отрядъ дѣйствовалъ одноврсмеішо какъ бы
тремя группамп; первая группа отряда, опередивъ обозъ п переселенцевъ, очищаетъ и обезпечиваетъ путь, разработываетъ дорогу и одновременно слѣдитъ
за безопасностыо фланговъ. Вторая группа, центральная, обороняетч, перечалъ,
прпкрываетъ транспортъ п занявъ перевалъ обезпечиваетъ отступленіе аріергарда, состаялявшаго третыо группу.
ІІочыо сч, 21 на 22 іюня на руссколъ бивакѣ кіігіѣла работа. Согласио
плану Тергукасова, двииулся на перевалъ транспорхч, раиенйхъ, обозъ и
остальной хаборъ переселенцевъ по трудной дорогѣ, кохорую дружно разрабохывали двинухыя впередч. рохы. Еще иочыо передовая часхь войска успѣла занять
находящіяся впереди флаиговыя высохы. Когда иачало разсвѣтать, вся хяже-

лая часть отряда была уже подията на гіеревалъ, a оставшійся в ъ котловинѣ
аріергардъ стоялъ вч. боевомъ порядкѣ, искусно расположенный Тергукасовымъ,.
С'ь началомъ дыя турки открыли огонь п одновременно пыталпсь охватить насъ
съ фланговъ. ІІо попыткп окружить были во время отбиты, a аріергардъ, выпуская почтп послѣдиіе снаряды, удерживалъ натискъ непріятеля. Лишьтолькопослѣднія иовозкп артиллерійскаго лагеря юднялись на перевалъ, началось отстуиленіе аріергарда в ъ полномъ боевомъ порядкѣ, спокойно, подч, прикрытіеіъ артиллеріи. Къ 1 0 часамъ утра послѣдпія части аріергарда спокойио началп отходить
кч> перевалу, прикрывэясь огнемъ уже расположеннагр на перевалѣ отряда стрѣлковъ п батареи. Такимъ образомъ занята была вторая болѣе силыіая познція
на перевалѣ. Опасность в с е еще была велика, потому что жротивиикъ сплыю
началъ тѣснить насъ съ фланговъ. Ио к ъ 1 2 часамъ транспортъ уже спустился
въ Мысунскую долину и былъ почти в ъ безопасности, a отрядъ менѣе стѣсненный теперь в ъ своемъ движеніи, храбро отражалъ наступавшаго с ъ разныхъ
сторонъ противника, и разстрѣливая послѣдпіе патроны, спустился кч. 3 часамъ
въ Мысунскую долину, освабодившись отъ прецѣдованія турокъ. Здѣсь уже отрядъ почувствовалъ себя почти в ъ полной безопасности. Вотъ в ъ какихъ положеніяхъ приходилось быть отряду!
Такъ же образцово и мужественно велъ сеѳя отрядъ Тергукасова впродолженіе всего труднаго обратмаго пути, замѣчательнаго девятидневнаго отступателі.ыаго марша-маневра (бтъ Даяра до Игдыря). Весь поглощенный мыслыо о судьбѣ
ввѣрениаго ему отряда, Тергукасовъ всегда на сторожѣ, всегда держитъ в ъ
своихъ рукахъ нити дѣйствія, всякая опасность лпшь усиливаетъ его бдительность и дѣятельность. II намъ часто в ъ опнсаніи этого похода приходилось
прочитывать мѣста вродѣ слѣдующаго: «Саиъ генералъ Тергукасовъ, всегда бодрствующій в ъ трудпыя минуты боевой п походной жпзіш своего отряда и раздѣлявшій с ъ войскамм в с ѣ опасности и лпшенія, со всѣмъ своимъ штабомъ провелъ эту ночь, какъ и весь иредшествовавшій день иа дентральной батареѣ; оиъ сидѣлъ здѣвь, завернувшпсь в ъ бурку, на лафетѣ орудія, и отсюда
же, в ъ теченіе всей иочи, помошыо постоянноЙ посылки состоявшихъ прп
немъ и прп штабѣ офицеровъ генералыіаго штаба п ордиварцевъ, слѣдилъ и
управлялъ порядкомъ отправленія и движенія обоза п за расположеиіемъ и
службой войскъ на позиціи" ' ) . Такимъ внимателыіымъ руководителемъ онъ
оставался всегда, в ъ самые опасмые момеиты, какъ напримѣръ, при отступленіи
y с. Каракилисъ: здѣсь, но словамъ учаотника, „турецкія гранаты в ъ изобиліи
рвались вокругъ того мѣста, гдѣ, лично руководя всѣмъ ходолъ отступленія,
стоялъ генералъ Тергукасовъ, и в с ѣ мы стоявшіе здѣсь с ъ иимъ ежемииутно
были забрызгиваемы грязыо, далеко разбрасываемой снарядами, падавшими вч,
болотистую почву вокругъ." 2 )
ІІеустрашимый в ъ бою, генералъ Тергукасовъ в ъ то же время отличался чпсто спартанской невзыскательностыо н выносливостью кавказскаго воина, дѣлившаго с ъ подчиненныміі в с ѣ тяжести похода. „Выдержавши с ъ честыо новыя нс') Воен. Сборп. 1894 г. № 1. Тамъ-же.
) Дневникъ капвтапа Геііер. ІІІтаба А . Д . Б.

2

пытанія," читаемъ мы в ъ описаніи похода, «выпавшія отрядѵ 1 9 іюня подъ
Каракилисой, измученныя и полуголодныя войска раеположплпсь на землѣ для
короткаго отдыха, забывъ о пищѣ илп довольствуясь, «чѣмъ Богъ послалъ»,
ие чувствуя ші неудобства расположенія на голой землѣ, ни сырости болотнаго
воздуха. Генералъ Тергукасовъ, котораго войска привыкли впдѣть въ бою всегда
въ мѣстахъ напболыней опасности, a на отдыхѣ тутъ же съ иими и въ тѣхъ-же
условіяхъ, несмотря на свое положеиіе, несъ одновременно с ъ войскаш в с ѣ
тяжести и лишенія и, не зная покоя и отдыха, подавалч, тѣмъ примѣръ безропотиаго перенесенія выпадавшнхъ невзгодъ. Такъ было п теперь на иовой
позиціи; ночыо, когда в с е поуспокоилось, Арзасъ Артемьевичъ по обыкновенію
расположился на голой землѣ в ъ одномъ легкомъ пальто п, замѣтивъ невдалекѣ
огонекъ и узнавъ, что это офицеры стрѣлковаго батальона разогрѣваютъ себѣ
чай, послалъ ординарца попросить себѣ стаканъ чая. По передачѣ этой просьбы
стрѣлкамъ, оіш засуетились полиые самаго искренняго желаиія угодпть дорогому
начальнику, но в с е , что y нихъ нашюсь, составляло всего пять кусочковъ с а хара, которые и были посланы с ъ чаемъ Арзасу Артемьевичу. Онъ жс в ъ свою
очередь этотъ скудный запасъ раздѣлилъ со свопмъ адыотаптомъ" ' ) .
Въ этомъ эпизодѣ в ъ частности, какъ и вообще в ъ спартанскомъ бытѣ и
образѣ жизни геперала Тергукасова в ъ теченіе ішшаніи, какъ в ъ бою, такъ и
на отдыхѣ, в ъ чарующемъ добродушін залѣчателыю образованиаго и бывалаго стараго кавказца нужно искать ключъ къ его столь значительному вліянію иа войско
и къ тому искреннѳмуідушѳвнояу и сердечному влѳченію къ нему чуткихъ войскъ,
о которыхъ свпдѣтельствуется всѣми, служившиші подъ его начальствомъ, и
чѣмъ препсполнены, какъ личныя воспомниаиія участішковъ-очевпдцевъ, такъ п
войсковые полуофиціальные источники 2 ) » . В ъ суровой походной обстаиовкѣ прекрасно обрисовывается личность Тергукасова, ііевольно приковывающая къ себѣ
вніманіе при ближайшемъ знакомствѣ. В ъ личиости этого человѣка, конечно, в ъ
силу условій его дѣятельности прежде всего выступаютъ черты мужественнаго воина.
Ииеяно, мужество въ строгомъ смыслѣ этого слова, мужество разумное, спокойное, п
скромное является основной чертой этого воииа. Это мужество сообщало ему необыкновениоеспокойетвіе, увѣренность, твердость, способиость никогда нетеряться иразумио оріентироваться въ самыхъ опасныхъ положеніяхъ. Такое мужество лишено эффектнаго освѣщенія яркихъ красокъ, но оио является едпнствснншіъ залогомч. успѣха. Зто мужественное самообладаніеникогда не покидало Тергукасова, и опо же
дѣйствовало в ъ высшей степени успокоительно на солдатъ. Б ъ самые критическіе
моменты гепералъ ни разу ие выказалъ наружію нп волненія, ни безпокойства,
наоборотъ, ОІІЪ казался даже равнодушнымъ. Когда передъ Даяромъ внезаппо
открыли многочисленнаго иепріятеля, окружавіиіе офпцеры былп взволновапы,
сознавая всю трудность положепія. «Генералъ Тергукасовъ встрѣтилъ извѣстіе с ъ
полнѣйшимъ спокойствіемъ, вичѣмъ не выдавая нп тревоп,, нп опасеиій, п в ъ
отвѣтъ раздалось столь обычное для начальника Эриванскаго отряда и произне1) Цезарскій. Исторія 3-го кавказскаго стрѣлк.
каза до фортовъ Эрзерума.
2) Воен. Сборн. 1896 г. Y» 1.

батальопа. Любимскій. Отъ горъ Кав-

сенное с ъ обычной ему свойственною, спокойною твсрдостью: «хброшо, очеыь
хорошо!» «Полное спокойствіе», читаемъ мы в ъ описаніи этого сраженія, <замѣчательное самообладаніе и хладпокровіе генерала Тергукасова, встрѣтившаго
эти извѣстія, какъ будто нмъ предвидѣнныя и для него весьма радостныя, сообщились и начальнякамъ и всѣмъ окружающимъ, обезпечивъ ту сиокойную
увѣренность, ту толковую разсудительность я тотъ порядокъ, которыявъ подобІІЫХЪ обстоятельствахъ заключаютъ в ъ себѣ половину усиѣха
Одинъ изъ эпизодовъ отступленія еще ярче обрисовываетъ эту чергу в ъ
Тергукасовѣ. Отступающій отрядъ, утомленный и лишенный боевыхъ запасовъ,
находился, какъ мы уже видѣли, в ъ отчаянномъ положенія ири переходѣ черезъ
Даракскую котловпиу. « В ъ отрядѣ в с ѣ знали и чувствовали, что турки обходятъ
и охватываютъ отрядч, со всѣхъ сторонъ и что положеніе дѣлъ весьма серьезно.
Эту серьезность положенія больше в с ѣ х ъ сознавалъ самъ доблестный начальникъ
отряда, с ъ трудомъ и тяжестыо на сердцѣ согласивщійоя оставить в ъ стороиѣ
осажденный Баязетъ, a теперь вынуждепный вызвать иовыя усилія своего измученнаго отряда для преодолѣнія послѣдняго препятствія къ достиженію гранидъ
Эривансвой губерніи. Несмотря на в с е переживаемое и иа всю тяжесть отвѣтственности за событія, которыя онъ несъ на себѣ одицъ, Тергукасовъ весь день
21-го n в ъ памятную ночь на 22-ое іюия былъ, какъ всегда, спокоенъ и, твердо
вѣруя в ъ испытанныя войска ввѣреннаго ему отряда, не выказывалъ передъ ними
ни малѣйшей тревоги, оставаясь тѣмъ же благодушнымъ и спокойиымъ яачальникомъ, какимъ его видѣли обыкновенно. «На спокойномъ, какъ бы вылитомъ
изъ бропзы лицѣ его», свидѣтельствуютъ участдики, «нельзя было прочесть ни
тѣни тревоги или опасности». Только отъ ближайшихъ помощниковъ и отъ интимнаго кружка глубоко ему преданныхъ лицъ его штаба не ускользнула большая, чѣмъ когда лябо его озабочеішость»
Спокойно сообщплъ ОІІЪ своему
штабу об'ь угрожающей опасности, такъ-же спокойно и дѣятельно сталъ готовиться къ борьбѣ. сОдобрешіые нравственно, по силыю утомленные физически,
свидѣтельствуетъ участникъ-очевидецъ, мы сталп понемногу засыдать около потухающаго костра. Одинъ генералъ Тергукасовъ всю иочь ие сомкнулъ глазъ,
задумчиво, какъ часовой, ходя взадъ и виередъ около своего храшщаго штаба
n прилегъ только иередъ самымъ разсвѣтомъ, когда одна за другой начали гаснуть звѣзды на чуть просвѣтлѣвшемъ иебѣ» 3 ).
В ъ извѣстномъ уже сраженіи y Даяра выслушавъ опасеніе одного изъ полковішковъ, что турки—въ громадныхъ массахъ обходяхъ нашъ правый флангъ,
генералъ весело и добродушно возразплъ: «ІІу, ужъ будто и в ъ громадныхъ, —
откуда ему взять громадныя массы»! Немногіе знали, что стоило ѳму это наружное сяокойствіе, зналц т ѣ , кто впдѣлъ, какъ среди сдящаго лагеря проводилъ
безсошіыя дочи, сидя на лафетѣ п обдумывая положепіе дѣдъ.
Прошедшій школу Кавказской боевой жизни Арзасъ Артемьевичъ привыкъ
дѣлить с ъ солдатами в с ѣ труды, деудобства и одасности, что такъ рорило его
») Воен. Сборн. 1890 г. № 8 . Тамъ-же.
2) Воен. Сборн. 1895 г. № 11.
3 ) Дпевн. офицера отряда А. Д. Б.

съ подчиненными. Дѣлая оцѣику упомянутому сраженію y Даяра, авторъ изслѣдоваиія о походѣ Эриванскаго отряда видитъ причину успѣха прелсдв всего « в ъ
личности началышка отряда, представлявшаго рѣдкій п р м ѣ р ъ сочетанія высокаго
образотшія, крупнаго военнаго таланта сч, необыкновенной скромпостыо, простотой, достуішостыо, высокой степени человѣчностыо п образцовой честностыо.
Пройдя школу Кавказской войиы, оиъ навсегда остался блпзокъ войскамъ,
былъ чрезвычайно чутокъ до малѣйшихъ я х ъ нуждъ и ХЛОПОТЛІІВО заботливъ до
всего, касавшагося пхч, внутренняго и внѣшияго благополучія. A. А. Тергукасовъ ие внушалъ страха подчпнѳішшгь, не подавлялъ своей недюжиниой личностыо, a напротивъ, возвышалъ п ободрялъ, находя для подчпненнаго, особепно для солдата, всегда простое, ласковое и ободряющее слово, в ъ которомъ
никогда не слышалось фальшивой иоты. ' )
В ъ бою его вядѣли в ъ мѣстахъ наиболыпей опасности, в ъ походѣ оиъ дѣлплъ сч, солдатамп в с ѣ лишенія п невзгоды п часто спалъ па голой землѣ, завернувшись в ъ бурку. Когда во время знаменитаго отступленія отрядъ становился в ъ особенно опасное положеніе, Тергукасовъ самъ оетавалсявъ тылу его,
оставляя иногда стояііку послѣднимь. И къ солдатамъ возвращалась бодрость и
спокойствіе; оші знали, что за ихъ спиной есть еще гепералъ, в ъ котораго они
глубоко вѣрили. Вотъ случай, рисующій поведеніе Тергукасова вт> опасные моменты похода. < К ъ тремъ часамъ дня, медленно, шагъ за шагомъ,
отступая, отстрѣливаясь и взаиино поддерживая другъ друга, войска началі
оставлять с. Ііаракилисы. Пропустивъ мимо себя в с ѣ послѣднія отступавшія
части, генералъ Тергукасовъ тронулся со своимъ штабомъ, буквалыіо послѣдшшъ, двигаясь одно время даже впереди цѣпи, провожаемый учащеннымъ огпемъ
всей турецкой артиллеріи. Эго присутствіе начальника отряда в ъ хвостѣ всего
отступленія имѣло, по словамъ участниковъ, огроиное нравственное воздѣйствіе
на войска.» 2 ) Это умѣнье виушить увѣренность и бодрость солдатамъ, поселить в ъ себѣ безграничное довѣріе было громадной нравственной сплой, являющейся важиѣйшей чертой всякаго истмняаго полководца. Благодаря этой правственыой силѣ вождя, Эриванскій отрядъ могъ совершить свой блестящій подвигъ. И солдаты дѣйствительно могли себя чувствовать бодро съ такимъ вождемъ;
они привыкли видѣть в ъ немъ человѣка, который выказывалъ ігостоянно неусыпную заботлявость о ІІПХЧ,.
Когда отрядъ выступилъ в ъ ошісаняый походъ, продовольственная часть
паходилась в ъ самомъ жалкомъ положеніи. Нужна была масса энергіи, паходчивостп и заботливости со стороны Тергукасова, чтобы удовлетворительно кормять
и одѣвать солдатъ. Б ъ минуты опасности каждый зналъ, что его выручатъ, пе
остапятъ безч, полощи. Однажды, во время отступленія иочыо, отрядъ снялся
съ позиціи со всевозможными предосторожностямп, чтобы 'не дать себя замѣтить
непріятелю. Уже отойдя верстъ 6 — 7 замѣтили, что недостаетъ полу-роты, которая на поішиутой стоянкѣ занимала одиу изъ предохранительныхъ нозпцій, и
о которой забыли. Всякое заиедлеиіе отряда грозило опасностыо, тѣмъ не менѣе
г

) Boen. Сборн. 1890 і-. № 8. Таыъ-же.
) Воеи. Сборн. 1895 г. Л» 1.

2

Тергукасовъ ле колебался ни минуты, остаиовилъ весь отрядъ и бросился па в ы ручку отбивавшейся о г ь непріятеля злополучной полу-ротѣ. Оставленный имъ
в ъ Баязетѣ гарнизонъ геройски боролся е/ь многочпслешшмъ непріяхелемъ, твердо надѣясь на своего избавителя, и не ошибся.
Если эти черты дѣлали его доблестпьшъ вождемъ, виушали къ ііему уваженіе, и глубокое довѣріе, то другая черха Тергукасова—отзывчивое, любящее
еердце—роднило. его с ъ солдахамп, вызывало любовь к ъ нему. В ъ этомъ человѣкѣ, выросшемъ и проводпвшемъ жизнь среди борьбы и опасносхей, подъ громъ
орудій и стоновъ, удивителыю сохранилась ха душевиая мягкость и чухкосхь,
кохорая высказывалась и в ъ его обычногь добродушіи и просхохѣ и в ъ его
отношеніяхъ к ъ несчастныагь и угнетеннымъ. Послѣ удачпаго боя y Драмъ-дага
геиералъ бдагодарилъ войска. Иодойдякъ особенно отличившимся Ставропольдамъ,
оиъ снялъ фуражку и низко пмъ поклонился, прибавивъ: «другой благодарпости y меня нѣхъ, Ставропольцы!» J ) Къ раненымъ Тергукасовъ охиосился
всегда с ъ самымъ теплымъ учасхіемъ и забохлпвосхыо. Иослѣ сраженія y Даяра,
передъ отступленіемъ, тяжесхь кохораго Тергукасовъ предчувсхвовалъ, онъ обходилъ раненыхъ, обнималъ и дѣловалъ ихъ. < 9 ю не люди», говоршгь онъ, «это
герои, свяхые!» 2 )
Во время геройскаго охсхупдедія, наиболыпая заботливость его была направлеііа на раненыхъ; онъ не ивигался до т ѣ х ъ поръ, пока в с ѣ ранеиые не
были п уложены и охправлены с ъ обозомъ впередъ, и в с ѣ х ъ раненыхъ досхавилъ на родиду. Бо время одного изъ опасныхъ моментовъ отступленія (у Зейдекяна) рапеііые прпшлп в ъ сильное безпокойсхво, опасаясь попасть в ъ руки
хурокъ. «Чхобы успокоихь раненыхъ, чухкій и впечатлихелыіый всегда п во
всемъ, что касалось солдата во в с ѣ х ъ его положеніяхч,, генералъ Тергукасовъ
послалъ кч, нимъ своего начальника шхаба полковника Филиплова с ъ обѣщаиіемъ, что войска до ночи будухъ схояхь и охраняхь охступающій обозъ и госпяталь, и что охрядъ де двинехся до хѣхъ поръ, пока не уложахъ послѣддяго раыенаго в ъ повозку.» 3 )
Эха гуманность, эхо благородное сердце выражалось y дего ые в ъ однихъ
только охдошеніяхъ къ солдахамъ. Во в с ѣ х ъ своихъ дѣйствіяхъ и охиошеніяхъ
Арзасъ Архемьевпчъ являлся носителемъ широкой гуманностя. На пепріяхельской террихоріи, с ъ ея полудикимъ насѳленіемъ, онъ слѣдпхъ за сохраненіемъ
законности и порядка, онъ строго запрещаетъ своимъ солдатамъ брахь что-нибудь дарош. y населенія, с ъ кохорымх, старается сохранихь спокойпыя, мирныя
отношенія.
Но лучшимъ примѣромъ, харакхеризующимъ высокія нравственныя черты
въ этомъ человѣкѣ, служитъ отношедіе его къ переселенцамъ. Какъ извѣсхно,
по мѣрѣ передвшкенія отряда по турецкой территоріи, подъ ' защиту его стекалась масса армянскихъ семействъ, спасавшихся отъ туредкихъ звѣрствъ;
эхп люди связали евою судьбу с ъ судьбой охряда, рѣшпвшпсь лучше претерпѣхь
1) Воен. Сборп. 1889 г. № 1.
2) М. Цезарскій. Исторія Кавказ. Стрѣлковаго батальона.
3) Лгобимскій. „Pye. Вѣстн." 1879 r. № 12.

всѣ лшпенія п опасиости похода и переселиться въ прсдѣлы 1'оссіи, чѣмъ оставаться на произволъ озлобленньшъ туркамъ. Къ началу отступленія этихъ переселенцевъ набралось оноло 3 6 0 0 , (тогда какъ весь отрядъ состоялъ лишь изъ
6 0 0 0 человѣкъ) и эта масса состояла на половину изъ старпковъ, жешцинъ п
дѣтей; переселенцы шли со всѣмъ своішъ пмуіцествомъ, арбамп и т. п. Легко
себѣ представить, какое громадное затрудненіе лредставлялъ этотъ таборъ для
Эриванскаго отряда нри его отступленіи, особеино ішѣя въ виду трудно проходимыя горныя дороги, по которымъ приходилось идти. Онъ постоянпо замедлялъ
двпженіе отряда, мѣшалъ въ его расположеніи и такішъ образомъ прямо подвергалъ опасности. Бросивъ его, отрядъ развязывалъ себѣ руки, двигался бы
правпльнѣе и екорѣе, в ъ случаѣ крайней опасности пробивая себѣ путь штыками. ІІужно было пмѣть глубокое чувство любвп къ ближлему, чтобы съ такимъ самоотверженіе&іъ и мужествомъ спасая себя, спасать и другихъ. Нужио
было обладать тѣми высокими нравствешіыми качествами, какими обладалъ Тергукасовъ, чтобы такъ терпѣлнво п благодушно относиться къ этой новой задачѣ,
въ то время какъ изнемогавшій отрядъ едва могъ отстаивать себя. Ho y этого
человѣка достало твердостн довершить свой великодушный иодвигъ, и всѣ переселенцы были доставлены иа русскую границу.
Какой, повидимому, скромиый и какой высокій и поучителыіый примѣръ
представляетъ собою этотъ поступокъ воина-христіанппа, воина охраішющаго;
сшасаюіцаго. Спасти самоотверженио нѣсколько тысячъ беззащитныхъ,—да не
выше-ли стоитъ этотъ подвигъ, чѣмъ кровавыя побѣды, одѣвающія такимъ
блестящшъ ореоломъ своихъ героевъ?! Исторія, къ сожалѣдію, лроходитъ большею частыо мимо такпхъ фактовъ, остадавливаясь чаіце на т ѣ х ъ военныхъ
лодвигахъ, которые оставляютъ за собой груды костей, ло чуткое человѣческое
сердце скорѣе отзовется ла этотъ подвигъ мира и любви, хотя и неукрашенный
военными лаврами. Тергукасовч. слраведлпво заслужилъ славу доблестнаго полководца, до еще болыдая честь д слава ему, какъ воину—человѣку, храішвшему
в ъ груди своей любящее сердце.
Москва, май 1 8 9 7 г.

К—евсній.

Стгъны Ани.

Б. M. ШелісовниЕОВТ,.

^

Генералъ Бебутъ Мартироеовичъ
Шелковниковъ 1 ).

ЙЗ&АЬ

I.

j W l
Ц J ; |жасный врагъ нашей Кавказской арміи, врагъ, сказавшійся гораздо страшнѣе и гибельнѣе, чѣмъ турецкая армія—арзерумскій тифъ унесъ в ъ могилу
Ï в ъ числѣ тысячи жертвъ, вч. самомъ разцвѣтѣ силъ храбраго генерала Шелковнпкова, вт, тотъ періодъ его жизни и карьеры, когда эта даровитая лпчность,
свѣтлая п благородная, послѣ кампаніи выступпла впередъ своимп способностями
и свонми качествами». Этими слованп начинается печалыіый некрологъ, возвѣстившій Тифлису пеожиданную смерть одного изъ лучшихъ иредставителей туземнаго населенія.
U Шелковпіиіовъ, Б . М», родомъ изъ нухпнскпхъ аршшъ, родился въ 1807 г . , кончилъ курсъ в ь НшсолаевскОй акадс.чш генеральпаго штаба; въ 18G7 г. назиачеиъ началі,никомъ Закатальскаго округа; вь 1877 г. былъ начальийкомъ Черноморскаго округа;
участвовалт, вь войпѣ 1877—78 г. ; затѣмъ пазпачепъ воепігамъ губернаторомь Эрзерумской обласги, гдѣ и умеръ въ 1878 г.

Бебутъ Мартпросовичъ Шелковниковъ (русскіе звалп его Борисомъ Мартыновичемъ) былъ армянннъ, урожеііецъ города Нухи, нѣкогда століщы ІІІекиискаго ханства. Отецъ его, тамошній бекъ или меликъ, отправилъ сыиа в ъ Москву,
гдѣ онъ поступилъ в ъ кадетскіЙ корпусъ п вышелъ оттуда пъ 1 8 5 5 году в ъ
резервяую батарею 2 1 артиллерійской бригады. Служба в ъ этой батареѣ, расположенной далеко отъ театра воешіыхъ дѣйствій, не представляла пичего занимательнаго, п молодой ІПелковниковъ выхлопоталъ себѣ переводъ в ъ 4 - ю
батарею 2 0 - й артиллерійской брпгады, находившуюся тогда в ъ Чечнѣ. Съ
этою батареею онъ принялъ участіе в ъ осадѣ и взятіи аула Ведено и затѣмъ окончилъ Кавказскую войну андейскимъ походомъ. Кап, ни скромна была роль молодаго человѣка, командовавшаго в ъ бояхъ артиллерійскпмъ взводомъ, одпако и
за этотъ короткій періодъ времени, онъ обратилъ на себя вниманіо и былъ отличенъ двумя ордеиамп св. Станпслава и св. Аішы с ъ мечами и бантомъ.
По бкончаніи вопны иа Кавказѣ, ПІелковішковч, постунилі, в ъ Военную Академію Генералыіаго Штаба. Здѣеь оиъ окончплъ курсъ, но ne держалъ выпускнаго экзамоиа, a цотому, 1 5 іюля 1 8 6 3 года, назиачеыъ былъ на должмость
старшаго адъютапта штаба 7-й пѣхотной дивпзіи, с ъ состояіііемъ no артиллеріи.
Съ этого времеии ііачинается служебная карьера Шелковникова.
Штабъ 7-й пѣхотной дивизіи расположенъ былъ в ъ 1'адомѣ, в ъ самомъ
центрѣ военныхъ дѣйствій, n Шелковпикову пришлось играть впдную роль в ъ
событіяхъ польекой кампаніи, т а г ь какъ начальникъ дввизіп геиерал'в-лейтенангь
Ушаковъ былгь в ъ то же время и командуюіцимъ войсками в ъ Радомскомъ воепномъ отдѣлѣ.
ІІоложеиіе дѣлъ в ъ Царствѣ Польскомъ, не смотря на истреблсиіе шаекъ,
не предвѣщало блпзкаго окончанія вооружениаго возстапія. Можио было предвидѣть, что къ осени иисургепты соберутся снова, и что при язвѣстпомъ настроеніи европейскаго общества разрывч, с ъ западными державами сдѣлается почтп
неизбѣжиымъ.
Дѣйствитедыю, постояшіыя неудачн иноургентовъ в ъ Радомской губерпіи,
не остававшіяся, конечно, безъ вліянія иа умы окрестныхъ аштелей, встревожили народный жондъ, который в ъ видахъ поправлепія дѣлъ рѣшилъ подкрѣпить
сандомірскія банды изъ Люблина, гдѣ жиржинская катастрофа ' ) была еще y
в с ѣ х ъ в ъ свѣжей памяти. Съ этою цѣлыо нѣсколько иисургентскихъ вождей
стянули свои силы в ъ казимѣржскіе лѣса и задержавъ пдущіе по Вислѣ плоты,
4-го августа переправились в ъ Радомскую губернію. Черезъ два дня польскій
отрядъ в ъ 2 5 0 0 человѣкъ, прекрасно вооружеиный, сч, правильно оргапизованІІЫМЪ обозомъ RI отличною конницею, появился в ъ окрестиостяхъ Радома. Евреи
сообщили, что партісю предводптельствовалъ Цвѣкъ, тотъ самый, который одержалъ жиржинскую побѣду, и что со стороны шісургентовъ надо ожидать рѣшптельныхъ дѣйствій. Вч, Радомѣ, дѣйствительно, опасались иападенія ira городъ, и
русскія семейства спѣшили укрыться в ъ бараки, подъ защиту пушекъ. Чтобы
выяснить положеніе дѣлъ, геиералъ Ушаковъ приказалъ маіору ІІротопопову съ
тремя ротами Могилевгкаго йолка, эскадрономъ Екатеринославскихъ драгунъ и
1) Вь дѣлѣ подъ Жиржииомъ русскій отрядъ былъ разбитъ и потерялъ два орудія.

цвумя орудіями выступить для открытія непріятеля. Съ этимъ отрядомъ для исполненія обязаішоетей офицера генеральнаго штаба назначенъ былъ и поручикъ
Шелковниковъ:
На разсвѣтѣ 1 0 августа маіоръ Протопоповъ прибылъ въ д. Ііавали и здѣсь
узналъ, что иисургенты-наканунѣ имѣли стычку съ какимъ-то русскимъ отрядомъ
u отстушлп на юго-западъ. Деревня уже догорала и была покинута жителями.
Въ недальнемъ отъ нея разстояніи, возлѣ корчмы, замѣтпли свѣжій курганъ съ
положеішымп наверху камсньями. Вызванный корчмарь пояснилъ, что инсургенты
вчера похоронили здѣсь своихъ убитыхъ. ІІо .свѣжимъ слѣдамъ отступившей
банды отрядъ двинулся къ Новому-Мясту. День былъ чрезвычайно жаркій; дурныя и частію песчаиыя дороги утомляли солдатъ, a между тѣмъ банда, забирая
изъ окрестныхъ деревень подводы, уходила все далѣе и далѣе. Наконецъ, уже
подъ вечеръ собраііы были свѣдѣнія, что пнсургенты, численностью болѣе трехъ
тысячъ, остановились въ д. Вирѣ, куда отъ окрестныхъ помѣіциковъ и иовезли
продовольствіе. Драгуны съ Шелковниковымъ тотчасъ пошли на рысяхъ; но
инсургеиты, предупреждешіые во время, снялись сч, бивуака и безъ ужина отступили въ лѣса къ деревнѣ Разуховой.
Былъ уже десятый часъ вечера, когда подтянувшаяся пѣхота заняла д. Виръ
п расноложилась въ ней для ночлега. Бойскамъ приказано было готовить горячую пищу съ такимъ расчетомъ, чтобы за часъ до разсвѣта быть в ъ совершеиной готоішостп къ выступленію. Шелкошшковъ осмотрѣлъ мѣстность, самъ развелъ аванпосты и назначилъ сборные пункты на случай тревоги. Усталость Hainero отряда, сдѣлавшаго в ъ этотъ день болѣе 5 0 верстъ по глубокимъ пескамъ,
внушила инсургентамъ мысль произвести на него ночное нападеніе. Плѣиные
разсказывали потомъ, что нѣкоторые довудцы требовали, чтобы нападеніе было
ироизведено немедленно; но Цвѣкъ доказывалъ, что нападеніе в ъ такую темную
ночь, съ войсками, не пріученными къ маневрированію, непремѣнно поведетъ къ
безпорядкамъ, и съ своей стороны предлагалъ произвесть нападеніе на самомъ
разсвѣтѣ, когда бдителыюсть часовыхъ ослабѣетъ, и усталый отрядъ можетъ
быть застигнуть въ совершенномъ расилохѣ. Это мнѣніе одержало верхъ. Бъ
самую полиочь полаки вышли пзъ Разуховой назадъ, къ Виру, и в ъ ожиданіи
разсвѣта остаиовилпсь в ъ опушкѣ лѣса, облегавшаго Виръ широкимч, полукругомъ.
Въ русскомъ отрядѣ ничего не знали о замыслахъ инсургентовъ. Какъ было
приказано, солдаты подиялись еще до свѣту и чуть забрезжилась зорька безъ
шума выступили къ д. Разуховой. Въ то же самое время тронулись изъ опушки
лѣса и инсургеиты, иавравляясь на Виръ. Такимъ образомч, обѣ стороны встрѣтились совершепно неожиданно.
Шелковшіковъ первый замѣтилъ иепріятеля. Находясь впередп съ казаками, онъ увпдѣлъ сквозь предразсвѣтную мглу какія-то темныя массы, двигавшіяся но лѣсу. Бесь отрядъ остановился. Маіоръ Протопоповъ самъ выѣхалч,
съ драгунами в ъ ту сторону и, очутившись лицомъ къ лицу съ непріятелемъ,
спѣшилъ эскадроиъ. Дымъ начавшейся перестрѣлки, мѣшаясь съ утреннимъ туманомъ, скрывалъ движеніе инсургентовъ, которые, оставивъ передъ фронтомъ
часть своихъ силъ, съ остальными двинулнсь въ обходъ и заняли въ тылу y
30*

ыасъ деревшо Виръ. ÏÏ вотъ, в ъ то время, когда драгумы удерживали наступлеиіе с ъ фронта, масса коссіоперовъ, предшествуемая густою лпніею стрѣлковъ,
вдруп. выдвинулась нзъ Вира и, звеия и бряцая косами, двипулась в ъ аттаку
с г тыла. Мшіута наступила критическая; отрядъ былъ окруженъ и стоялъ подъ
нерекрестнымъ огнемъ. Два орудія еосредоточнли огонь на опушкѣ лѣса. Грохотч. пушечныхъ выстрѣловч,, повторяемый безчислеішыли перекатами лѣенаго
эха, СВЙСТЪ картечи, гулъ и трескъ разбитыхъ деревьевъ производили иа инсургентовъ сильное впечатлѣпіе. Воспользовавшись этимъ, Шелковниковъ схватилъ
7-ю роту Могилевскаго полка и, кинувшись в ъ штыки, оттѣснилъ непріятеля в г ь
самую глубь лѣса. Обезопаснвъ себя па иѣкоторое время с ъ этой стороны, и
приказавъ Іогллевцамъ ни шагу не устуиать изъ занятой позпціи, Шелковниковъ повериулъ назадъ 5 - ю могилевскую роту и с ъ барабаннымъ боемъ повелъ
ее к ъ хлѣбпымъ скирдамъ, занятымъ уже коссіонерами. Орудія, быстро перемѣнивъ позицію, послали двѣ-трп грапаты, которыя, лопнувъ вч> рядахъ инсургентовъ, заставили ихъ перебѣжать въ господскую усадьбу. Шелковшіковъ двинулся
на пристуггь. Осыпаемый артиллеріііскими снарядами, непріятель не выдержалъ
и, поішнувъ Виръ, безпоряДочными толпами сталъ отстунать к ъ лѣсу. Только
одиа колоіша, осѣиешіая революпіошіымъ знамеиемъ, выйдя за деревшо, остан о ш ш с ь , какъ бы желая прикрыть общее отступлеиіе. Ири этой колоннѣ
находилось небольшое орудіе. Замѣтивъ это, Шелковииковъ тотчасъ повелъ
внередъ иолуэскадронч, Екатерннославскихъ драгунъ. Инсургенты приіотовились хладнокровно отразпть кавалерійскую атаку; каре ихъ окуталось клубами бѣлаго дыма, затреіцалъ ио фронту баталышй огонь, грохнула пушка—
но драгуны продолжали надвигаться крупноіо рысыо, и вдругъ, какъ пошатнувшаягя стѣна, рииулись впередъ и скрылись в ъ облакѣ д ы м а и п ы л и . . .
Атака была исполнена превосходно. Поручики Шелковниковъ и Шмидтъ, скакавиііе впереди, иервымн врубнлись в ъ ряды неаріятеля. В ъ рукоиашной ''хваткѣ
Шелковниковъ получнлъ тяжелую рану штыкомъ в ъ грудь, прапорщикъ Небольсинъ рапенъ пистолетіюю пулей и подъ нимъ, также какъ и подъ Шелковниковымъ, заколоты лошади. Убыль офидеровъ, ружейный огонь, отчаяниое сопротивленіе штыкамн и прнкладами — ничто не остаиовило драгунъ: в ъ нѣсколько
мииутъ смятое каре было нзрублено; знамя и орудіе взяты.
Послѣ уничтоженія знамеиитаго «Чворабка» (каре) битва хотя и продолжалась еще нѣсколько времени, но непріятель уже повслоду бѣжалъ с ъ ноля сражепія. Несправедливо было бы упрекать ипсургентовъ в ъ иедостаткѣ личнаго
мужества и самоотверженія. Сдѣлать болѣе того, что сдѣлалп они в ъ день Вирскаго сраженія, можно было только при иныхъ распоряженіяхъ. Ііятио пораженія должио лежать на совѣсти пхъ предводителей, бывшихъ единствеішою причииой т ѣ х ъ страшныхъ потерь, которыя понесли повстанцы ')•
Ь Въ одиомъ изрубіешіомъ каре было насчитапо болѣе 70 труновъ; кромѣ того въ
д. Biip'i. и по всей опушвѣ лѣса были разбросаны тѣла побитыхъ повстанцевъ. ІІомѣІЦІІЧЫІ дома, ваходивпііеся въ окрестяостн былн яереполнѳвы ранѳныии. Чпсло нхъ было
тагсъ велнко, что по недостатку мѣстныхъ врачсй, варидовый лсопдъ вынужденъ былъ
кочапдировать сюда изъ Варшавы двухъ оцераторовъ. На самомъ мѣстѣ сраженіи собрано
было иамъ 238 штуцеровь, a въ плѣнъ взято 30 человѣкъ. ne считая крестьвнъ, котсьрые в а к а в у н ѣ былп завербованы въ бавду п ве иыѣлп еще оружія.

«Вт> сраженіи протпвъ польскихт. мятежниковъ 1 1 августа при д. Внръ -—
ішсалъ въ своемъ донесеніи начальникъ отряда маіоръ Протопоповъ:—поручикъ
Шелковниковъ былъ моимъ главііымъ помощникомъ. В ъ головѣ 7-й роты опъ
атаковалъ колонму инсургентовъ и разсѣялъ ее; окончивъ это, онъ уснѣлъ
разбить колоішу коссіоиеровъ, показавшуюся съ другой стороиы. В ъ кавалѳрійской-же атакѣ со 2-мъ полуэскадропомъ, онъ изъ первыхъ влетѣлъ въ каре, и
своимъ мужествомъ служилъ прекраснымъ примѣромъ для нижнихъ чішовъ; въ
этоіі атакѣ онъ б ь ш . тяжело раненъ штыкомъ, и штыкомъ же ранена подъ
нимъ лошадь».
За это «особое отличіе, выходящее изъ ряда обыкновениыхъ», норучнкъ
Шелковниковъ произведенъ былъ в ъ штабсъ-капитаны; но его ожндали п другія
награды.
«Съ величайшимъ прискорбіемъ узиали мы вч> академіи о Вашей ранѣ, иолученной въ дѣлѣ при Вирѣ, — писалъ къ нему ііачалышкъ академіи генералъ
Л е о н т ь е в ъ — ио вмѣстѣ съ тѣмъ всѣ мы радовались успѣху, одержанному при
Вашемъ ссдѣйствіи надъ партіей инсургентовъ. Блестяіцее участіе Ваше въ столкновеніи подъ Виромъ видно изъ реляціи объ этомъ дѣлѣ, поиѣщенномъ в ъ Ннвалидѣ; теперь ate, прочитавъ Ваше письмо къ капитану Гаврилову, я еще болѣе
радуюсь за Васъ, тѣмъ болѣе, что надежда иа Ваше выздоровленіе несомнѣнна.
Генералъ-квартирмейстеръ сообщилъ мнѣ о своемъ намѣреніи перевеети Васъ тотчасъ въ генералыіый штабь. ІІоздравляю Васъ; не держа выпускнаго экзамеиа
в ъ академіи, Вамъ удалось выказать в ъ настоящемъ дѣлѣ ваши знанія и распорядительность и тѣмъ доетойно заслужить переводъ въ генералыіый штабъ.
Желаю Вамъ скораго п полнаго выздоровленія».
Въ то же время воешшй министръ извѣстилъ Великаго князя главиокомандуюіцаго, что Государь Императоръ по докладѣ ему о подвигѣ поручика Шелковшікова прнказалъ собрать о немъ болѣе подробныя свѣдѣнія и передать все дѣло
на рѣшеніе кавалерской думы св. Георгія съ тѣмъ, что если дума не удостоитъ
его награждепія этимъ орденомъ, то государь жалуетъ ему оть себя орденъ св.
Владиміра 4 степени съ мечами и бантомъ.
Дума собраиа была въ Варшавѣ подъ предсѣдатедьствомт, стараго кавказскаго ветерана генералъ-лейтенанта існязя Давида Осиповича Бебутова и едшюглаено—признала подвигъ поручика Шелковникова достойнымъ награжденія орденомъ св. Георгія 4 степени.
Такимъ образомъ Бебутъ Мартиросовичъ за дѣло подъ Виромъ получилъ
слѣдующій чипъ, переводъ въ генеральный штабъ и Георгіевскій крестъ въ
петлицу.
ІІІелковішковъ в ъ это время лѣчился за границей; рана его оказалась тяжелою; легкое пробито было штыкомъ насквозь, и только продолжителыіое лѣчепіе y извѣетныхъ врачей предотвратило угрожавшую ему чахотку. Оправившись
отъ раны, Шелковішковъ назначенъ былъ иа Кавказъ, и въ 1 8 6 4 году занялъ
должность въ управленіи генерал г і,-квартирмейстера Кавказской арміи, a потомъ
перешелъ на службу по народному управленію. Здѣсь онъ былъ произведенъ въ
каштаны, получилъ ордепъ св. Станислава 2-й степени, и что важиѣе всего,
к ь своей боевой извѣстности, пріобрѣтешюй въ Царствѣ Польскомъ, прибавилъ

пзвѣстносхь в ъ высшей степени талантливаго и даровихаго человѣка. Нослѣднее
обратило на него особое вниманіе высшей адмиішстраціи края, и капитанъ Шелковниковъ 3-го марта 1 8 6 7 года назначенъ былъ началышкомъ Закахальскаго
Округа.

II.
Тогда не прошло еіце и двухъ лѣтъ, с ъ т ѣ х ъ поръ какъ Закаталы были
усмирены оружіемъ. В ъ эти два года усердио сглаживались наружные слѣды
мпнувшаго возстанія, водворялось внѣшнее спокойствіе в ъ округѣ; но далѣе этого
работа администраціи ne шла. Для в с ѣ х ъ было ясио, что народъ держался в ъ
повпиовеыіи только схрахомъ новыхъ погромовъ; но ни довѣрія къ начальствующимъ лицамъ, ни вѣры в ъ благія пожеланія самого правнтельства—ішчего этого
не было; полнѣйшая охчужденность всецѣло продолжала разъедпнять народъ охъ
администраціи. При хакихъ-то обсхояхельствахъ в ъ мартѣ 1 8 6 7 года Шелковниковъ былъ поставленъ во главѣ управлеиія Округомъ. Слѣдовахь программѣ предшествовавшаго періода, т.-е. ограничиться поддержаніемъ внѣшняго порядка, не
вникая во внутрешпою жизиь народа, не касаясь хѣхъ корней, которые лежали
глубоко в ъ сердцѣ лезгинъ, было невозможно. Это значило бы не сдѣлать ровно
ничего в ъ смыслѣ прочной связи народа с ъ правительствомъ, и подготовить в ъ
будущемъ безконечный рядъ хревогъ, недоразумѣній и иовыхъ, быхь можетъ, еще
болѣе кровавыхъ возстаній. Шелковішковъ понялъ, что довѣріе и сочувствіе
иолудикаго народа пріобрѣхаются не потворствомъ дурнымъ его инстинктамъ,
ne расточеніемъ передъ нимъ несбыхочныхъ обѣщаній, послѣдсхвіямп кохорыхъ
бываетъ всегда кратковременная ложная популярносхь —и за хѣмъ горькое разочарованіе. He этимъ путемъ, значихъ, могла быхь разрѣшена посхавденная
передъ нимъ задача. Надлежало положить в ъ осиову каждаго шага безусловную справедливость в ъ отношеніи в с ѣ х ъ , не различая сословій и того положенія,
кохорое извѣстныя лпца заиимали в ъ народѣ; необходимо было кромѣ вьшолиенія офиціальныхъ обязаиностей, иеполнить долгъ честнаго человѣка, прониквутыя теплымъ участіемь к ъ мельчайшимъ обыденнымъ интересамъ народа, сдѣлахься, если хакъ можно выразихься, его пѣсхуномъ. Ііъ этомъ охношеніи в ы боръ Шелковникова былъ какъ нельзя болѣе удаченъ. Рѣдкому изъ народныхъ
правителей удавалось пріобрѣсть хакое уваженіе и любовь, какою пользовался
ОІІЪ в ъ средѣ прихязателыіаго, щенетильнаго и суроваго населенія Закахальскаго
округа. Но чѣмъ больше росла его популярность среди простаго народа, тѣмъ
съ большею завистью и недоброжелательствомъ смотрѣли н а ііего т ѣ одиночныя
лица, кохорые впдѣля аъпрочпомъ сліяніи иарода съ руссктгыіравпхельствомъ —
исхочиикъ своего немииуемаго паденія. Ü вохъ, между Шелковниковымъ n эхими
сильными вліятельными лицами начинается глухая борьба, кохорая упорно и неустацно ведется в ъ хеченіе нѣсколькихъ лѣтъ. <И если я—говоритъ самъ Шелковннковъ — не изнемогъ в ъ концѣ этого перваго, тревожнаго періода своей

дѣятельностп, a вышелъ изъ него съ торжествоыъ, то исключительно обязанъ
этимъ поддержкѣ и полному довѣрію ко миѣ высшаго моего начальства».
Глухая борьба разразилась, иаконецъ, замѣтнымъ волиеніезгь в ъ цѣломъ народѣ. В ъ Закатальскомъ овругѣ жили тогда двѣ замѣчателышя личиости—Даніель-бекъ, бывшій султанъ Елисуйскій и полковникъ Гаджи-Аза-Бекъ ІІІихлярскій, оба осыпанные безпримѣрными милостями русскаго правительства, и оба
находившіеся въ чпслѣ недоволыіыхъ. Оіш-то тайными происками черезъ свою
многочисленную п знатную родшо взволновали все населеніе округа. Кризисъ
разрѣшился подачею прошенія о переселенііі вч, Турцію цѣлыми обществами.
ІІІелковнивовъ, обстоятелыю разслѣдовавъ дѣло, настоялъ на томъ, чтобы переселеніе не было разрѣшаемо, a напротивъ самъ назначилъ къ переселенію сто
семействъ изъ числа т ѣ х ъ , которыя болѣе другихъ замѣчены быля в ъ подетревательствѣ. Покончивъ съ этішъ вопросомъ, Шелвовнивовъ выѣхалъ на минералыіыя воды вмѣстѣ сл, своимъ семействомъ.
Между тѣмъ, лѣтомъ, въ то время, когда Шелковниковъ лѣчился в г ь Пятигорскѣ. въ округѣ почти уже организовалось открытое возсташе. Ближайшее
начальство, напуганное событіями 6 3 года, потребовало исправленія крѣпостныхъ
верковъ, экстрешіыя работы по вооруженію батарей и немедленной присылвп
войскъ въ Закаталы. Бызваішый изъ Пятигорска телеграммою, Шелковниковъ
по прибытіи в ъ Тифлисъ просилъ пріостановить всякія дѣйствія, пока онъ лично
не убѣдится въ положеиіи дѣлъ, въ округѣ. Б ъ Тифлнсѣ ему совѣтовали выѣхать въ Закаталы вмѣстѣ съ войсками; оиъ отвергнулъ эти совѣты, сознавая
какія громадныя затраты потребовались бы неяинуемо въ случаѣ экстреннаго
движенія войскъ,—сѣлъ въ почтовую телѣжку и поскакалъ одинъ.
Онъ выѣхалъ изъ Тифлиса въ трн часа утра и в ъ восемь часовъ вечера
былъ уже вт, Закаталахъ. Здѣсь онт, узиалъ, что народъ постановилъ рѣшеніе
не допускать одшючныхъ переселеній, атребовать, чтобы изъ края удалены были
пліі всѣ, или ннкто. Очевидно, что въ народѣ было убѣжденіе, что русскія власти
только грозятъ, и что вслѣдствіе настойчиваго требованія уступятъ, какъ это
бывало не разъ. Ясио стало Шелковникову тавже и то, что въ дѣйс.твитедьности масса съ ужасомъ ожидала рѣшенія правительства, опасаясь, кавъ бы и
в ъ самомъ дѣлѣ не іюслѣдовало согласіе на переселеніе ихъ въ Турцію. Какъ
только Шелковниковъ овончательно пришелъ къ такому заключенію, o n t уже ие
сомнѣвался въ успѣхѣ своей миссіи, - ио ему нужно было еіце разъедпнить интересы массы отъ интересовъ лпцъ, назначенныхъ къ переселешю.
ПІелковішвовъ былъ по натурѣ человѣкъ рѣшнтельный и храбрый; однакоже
онъ не безъ виутренняго волпенія рѣшился приступнть въ открытому разрыву
съ иародомъ, опасаясь нѳ за собствениую ЖІІЗНЬ, a за возможность потсрпѣть
пеудачу, при чемъ, конечно, всѣ обвинили бы его въ самонадѣлнности и самохвальствѣ управиться безъ помощи войсва.
Ночь проведена была въ силыюй ажитаціи. <Но зато — говоритъ ІИелвовниковъ—настушівшій деиь былъ одшімъ изъ лучшихт, дией моей жизни, ибо я
восторжествовалъ вполнѣ'.
В ъ десять часовъ утра во дворѣ управленія поставлены были въ рядъ 30
джарцевъ и 35человѣвъ тальскаго общества, которые, вмѣстѣ съ своими семьями,

назиачены были къ переселенію въ Туриію. ІНелковннковъ выіпелъ одпиъ и безъ
оружія. Спокойнымъ, но строгпмъ П внушптелышмъ ТОНОІІЪ объявплъ оиъ имъ
рѣшеніе намѣстника.
«Хотя Его Императорскому Высочеетву — сказалъ онъ:—пзвѣстно положителыіое нежеланіе ваше выселпться, но оиъ хочетъ наказать васъ этимъ, каігь
главныхъ виновниковъ тревожнаго состоянія народа. Вы исключительно сами себѣ
обязаны постигшимъ васъ несчастіемъ. Мнѣ приказано дать вамъ двѣ недѣли
срока, въ продолженіи которыхъ вы должмы приготовиться, и затѣмъ отъ сего
числа на четырнадцатый день выступить. Я пе пмѣю права входить ©ъ вами ни
въ какія объясненія, не имѣю права принимать іш отъ васъ, ии отъ ваншхъ
родственниковъ никакихъ прошеній, нотому что рѣшеніе вашей участи неизмѣино.
Приказываю вамъ отправиться въ свон дома немедленно и приготовиться къ
переселепію. Удержите вашихъ родствеішиковъ о г ь ходатайствъ за васъ, a тѣмъ
болѣе отъ всякаго мало-мальски незаконнаго дѣйствія. He сдѣлавъ іш малѣйшей
пользы вамъ, они погубятъ только себя. Горе тому, кто осмѣлптся необдуманнымъ словомъ a тѣмъ болѣе дѣйствіемъ нарушить точпое и быстрое исполненіе
моихъ приказаній. Такого преступника постигиетъ неумолимая казнь, ибо нрпказанія, передаваемыя мною, истекаютъ отъ главнокомандующаго, a приказанія
главнокомандующаго для васъ законъ.
«Два съ половиною года я, какъ мулла, проповѣдывалъ вамъ вашн обязаиностн, указывалъ нути, могущіе упрочпть ваше счастіе и благоденствіе. Два съ
половпноіо года я просплъ н увѣщевалъ васъ удержаться отъ беззакоішихъ
дѣйствій. Вы не вѣрили мнѣ. Теперь іш просьбъ, ІІИ увѣщаній отъ меня не
услышите. Я скажу вамъ только законъ, который караетъ всякаго, кто осмѣлится посягнуть иа него».
Внушителыіый тонъ не допускалъ врзраженій-и возраженій дѣйствителыю
не было. Всѣ поняли, что устами Шелковникова говоригь Велпкій Князь, u
разошлпеь съ поникнутымп головамп.
Из'і> Закаталъ Шелковниковъ поспѣшилъ въ тотъ же депь въ Большія Талы,
гдѣ находилось въ сборѣ цѣлое общество. Оіп, съ умысломъ не взялъ съ собою
ни казаковъ, іш чапаровъ; прн немъ были только наибъ, диванч>-бегп, да два
его помоіцника- -всѣ безъ оружія. Даже оба помощнпка взяты были ішъ только
для того, чтобы потомъ, в ъ его отсутствіп, оии могли бы дѣйствовать во всемъ
согласно того направленія, которое онъ еобирался развнть теиерь въ виду цѣлаго народа. Иодъѣхавъ къ многочисленному джемату съ возможною торжественностыо, которая таігв благодѣтельно дѣйствуетъ на азіатскую натуру, онъ сухо
поздоровался съ народомъ.
Когда водворилась полнѣйшая тншпііа, Шелковшшовъ строгимъ взглядомъ
окинулъ всѣхъ присутствующихъ п началъ говорить тихо, ие возвышая голоса:
«Я посланъ къ вамъ, Тальцы, Сардаремъ для объявленія воли его п приведенія ея въ точное исполнеиіе. Теперь ни для кого не тайна, что иикто изъ
васъ, подавая прошеніе о переселепіи, пе дуыалъ оставлять своей родішы. Напротивъ, вы съ ужасомъ ожидали, что вотъ-вотъ выйдетч, проеимое вами разрѣшепіе. Успокойтесь! ЬІе смотря на все неприличіе вашего поступка, Великому
Князю не угодно было подвергнуть васъ разоревію и позориой ннщетѣ, не

угодно было согласиться иа то, что неминуемо погубило-бы васъ, вашихъ дѣтей
ваши семьи. ОІІЪ простилъвасъ, вішоватыхъ болѣе въ глупой довѣрчивостп своеіі
къ людямъ безпокойнымъ, губящимъ ваше благосостояніе. Этнхъ-же послѣдшіхъ
сардарю угодно казішть строго. Онъ приказалъ исполнить ихъ желаніе и выеелить въ
Турцію. Бы хорошо знаете, какова участь турецкпхъ переееленцевъ: я ие считаю
яужнымъ рисовать передъ вамн положеніе нхъ тамъ. Л объявилъ тридцати-пяти
семействамъ в з ъ вашей среды приказаніѳ в ъ двухъ-недѣлышй срокъ выселиться.
І о л ь б ы со слезами на глазахъ, съ которыми шюгіе изъ ішхч> обратились ко миѣ,
прося іюмплованія, лучше всего доказываютъ, какъ далеки былн отъ желаиія
переселиться даже тѣ, кто подстрекалъ васъ на чакое пагубное дѣло. i l надѣюсь,
что разсудокъ, в ъ которомъ Богъ не отказывалъ ваыъ, уже возяратился къ
вамъ, что чувство расканнія занимаетч> теперь ваши мысли, и я увѣреігь, что
в ъ средѣ вашеіі пайдется достаточио благомыслящихъ людей для того, чтобы образумить безумныхъ, еслн бы еще нашлись таковые. Помните, что мнѣ строго
запрещено принимать о г ь васъ какія бы то ни было ходатайства въ пользу лицъ,
назначенныхъ к ъ переселеііію, строго занрещено какое бы то ни было застушшчество за нихъ, — и если бы это случилось, то не только сами виновные, но
пхъ родственники тотчасъ-же назначены будутъ къ нереселеиію. Поііяли вы меня
Тальцы»?
Тальцы отвѣчалп почтдтелыю, что поняли.
Вотъ что телеграфпровалъ Шелковішковъ генераду Старосельскому 1 4 іюня:
«Важнѣйшая часть дѣла исполнена с ъ большою торжественностію; порядокъ
строгій п образцовый во всемъ- ручаюсь за него и далѣе. Переселенцы высдупятъ черезъ двѣ недѣли. Надобности в ъ войскахъ ие имѣю. Прибытіе мое было
необходнмо, ибо настроеніе было не хорошо».
Черезъ двѣ нѳдѣли, день в ъ деиь в ъ назначенный срокъ, сто семействъ,
назначѳнныхъ къ цереселепію двигались уже в ъ Турцію.
За быстрыя, энергическія и благоразумныя распоряженія Шелковниковъ
произведенъ былъ в г ь подполковники, a в ъ слѣдующемъ, 187Ü году, в ъ полковники.
He прошло п году, каіп, несчастные переселенцы одинъ по одному сталп
возвращаться на родину. Шелковнпковъ счелъ долгомъ ходатайствовать за пихъ
передъ Великимъ Княземъ, ожндая отъ этого самыхъ лучшихъ послѣдствііі. И
онъ не ошибся: переселенцы своими разсказами о бѣдствіяхъ, перенесенныхъ
в ъ Турціи, скорѣе н лучше всего излѣчили населеніе округа отъ иесбыточныхъ
надеждъ, и явилпсь в ъ дальнѣйшемъ самыми усердными проводняками взглядовъ
H намѣреній правительства.
Такъ одержана была громадная нравственная побѣда надъ fiO-тп тысячІІЫМЪ населеніемъ гордыхъ, неукротимыхъ
и полудикпхъ лезгинъ. Съ этихъ
поръ ІІХЪ политическая подготовка достигла того предѣла, за которыиъ НІІ иенависть, ни упорство, ІІП противодѣйствіе со схороны народа представителямъ
правптельственной власти уже не имѣютъ ыѣста. Съ этого времени народъ
слѣдовалъ совѣтамъ ІІ указаніямъ своей администраціи не только безропотно, но
съ сочувствіемъ и даже с ъ нѣкоторымъ увлеченіеігв. До какой степепп лезгииы
подпали подъ вліяиіе Шелковшшова ыожно судить по слѣдующішъ даннымъ:
H

Извѣстно, какъ горцы дорожатъ п высоко цѣнятъ право свое относительно
ношенія оружія, п какъ лихорадочно чутко отпосятся они к ъ малѣйшимъ мѣропріятіямъ в ъ этомч. родѣ. A между тѣмъ ничто не поддерживаетъ в ъ ішхъ такъ
силыю духъ нетерппмости, буйства н своеволія, какъ арсеиалч. оружія, которымъ
обвѣшанъ постояшіо каждый лезгпнъ. Масса преступленій, совершаемыхъ ими,
получаетъ также отсюда свое происхожденіе. Задавшпсь разъ мыслію возвысить
нравственный уровень лезгинъ п направпть пхъ къ честному труду, Шелковниковъ счелъ неббходимымъ прежде всего устранить главнѣйшій кі. этому торм а з ъ , Т . е. заставить ихъ отказаться отъ ношенія всякаго оружія. He останавливаясь здѣсь на путяхъ, которыми онъ шелч, в ъ данномъ случаѣ, доволыіо
сказать, что к ъ осени 1 8 7 1 года вее населеніе округа, и прежде другихъ гордые джарцы пересталп

иосить оружіе и даже кинэісалы. И достппь о н ъ этого

ие приказаніями, на которыя не былъ уполномоченъ, a путемъ убѣжденій и увѣщаній, что было хорошо извѣстно цѣлому народу.
Сдѣлавъ столь рѣшптельный оиытъ относптельно сплы нравственнаго вліянія
своего на умы лезгинъ, онъ безч. всякаго уже опасенія приступплъ к ъ осуществлеиію дальнѣйшихъ свопхъ предположеній.
Здѣсь необходпмо оговорить, что даровитый и способный Шелковниковъ
прежде всего самъ принялся за пзученіе татарсшго языка, чтобы знать нужды
народа безъ участія переводчиковъ, и въ короткое время достигъ такихъ результатовъ, что сталъ говорить с ъ народомъ лучше многихъ прііродныхъ татаръ.
Съ этихъ поръ в с я аринистративная дѣятельность Шелковникова выражаетея,
можно сказать, только в г ь одной слѣдующей задачѣ:
Чтобы закрѣпить то благодѣтелыюе направленіе, которое приняли воззрѣнія
лезгинъ, онъ направилъ в с ѣ своіі силы къ развитію в ъ народѣ матеріальнаго
достатка. Нпчто такъ не прикрѣшшетъ к ъ мѣсту полудикій народъ, какъ обезпеченное положеиіе, и ничто ие вызываетъ вч, немъ болѣе сильныхъ чувствъ
признательности, какч> забота объ удовлетвореніи матеріальной стороиы его нотребностей. Съ этою дѣлыо Шелковниковъ усиленно занялся рѣшеніемъ безчнсленнаго множества и старыхъ и иовыхъ поземельныхъ споровъ, поддерзкіівавшпхь неурядицу. Цѣль эта была вполнѣ достигнута, и к ъ началу 1 8 7 4 года
можно было сказать, что в ъ округѣ между отдѣльными лицами и фамиліями поземельныхъ споровъ не существуетъ.
Быстрое H правильное рѣшеніе тяжбъ, тяиувшихся вѣкамп, со времени
шахъ-Аббаса, поразило самихъ лезгинъ, и дало имъ высокое поиятіе о иравственныхъ качества.хъ нашихъ судей. И вотъ, в ъ то вре.чя, когда в ъ сосѣдинхъ
уѣздахъ мировые суды былп завалены дѣламн, в ъ то время, когда тюрьмы в ъ
смежныхъ провинціяхъ не вмѣщали в ъ себѣ сотеиъ арестантовъ, томяшпхся в ъ
заключеніи цѣлые годы, в ъ Закатальскомъ судѣ никогда не бывало на производствѣ болѣе ста дѣлъ, a число в с і х ъ арестантовъ не достигало п 2 0 человѣкъ.
ІІасколько народъ доволенъ былъ оказываемымъ ему правосудіемъ, видно изъ
того, что за семь лѣтъ начальствованія Шелковникова, изъ чпсла болѣедесятитысячъ рѣщеиій, только девять поступили по аппеляціямъ на пересмотръ главваго народнаго суда.
Обезпечивъ за каждымъ поземельную собственность, нужно было подвшіуть

народную промышленность, a за ней и торговлю. Закатальскій округъ это одипъ
обширныіі садъ, создаішый самою природою. Здѣсь соедишшісь всѣ условія для
успѣшнаго и вполнѣ выгоднаго развитія садоводства в ъ громадныхъ размѣрахъ.
В ъ виду такого положенія края, Шелковниковъ постарался направить жителей
къ болѣе правяльаому хозяйству и къ развитію тѣхъ отраслей его, которыя
предетавляютъ болѣе выгодъ. Онъ отмѣчалъ лучшихъ хозяевъ, поощрялъ наиболЬе трудящихся и предцріимчивыхъ, ходатайствуя о пожалованіи однимъ медалей, другнхъ награждая деньгами или инымп отличіями, и добплся въ коицѣ
концовъ, что поземельная собствеішость пріобрѣла въ округѣ болѣе высокую
цѣнность, такъ какъ сильно подвинулось разведеніе иовыхъ плантацій, a запашки хлѣба за послѣдніе годы почти удвоились. Но за что жятели особенно
благодарили Шелкошшкова—такъ это за выыиску легкихъ и удобныхъ плуговъ,
взамѣнъ ихъ тяжелыхъ и неуклшжихъ, унаслѣдованныхъ еще отъ отцовъ и
дѣдовъ. H тамъ, гдѣ прежде для подиятія цѣлины требовалось 1 6 или 18 паръ
быковъ, теперь употреблялось въ дѣло три n много-много четыре пары. ІІо такъ
какъ выішска плуговъ обходилась все-такп дорого, то за работу принялись мѣстные мастера, и Шелковниковъ назначилъ премію за лучшіе плуги до 2 0 р. с.
Для улучшенія садоводства устроена была практическая дентралыіая ферма, a
въ подспорье къ ней разведены при каждомъ изъ трехъ наибскихъ управленій
еіце особые садики, снабжавшіе жителей прививками. Ві> округѣ появились роскошпые сорта винограда, яблокъ, грушъ, персиковъ, и даже огородныхъ овощей,
съ которыми мѣстное населеніе до еихъ поръ было почти пезнакомо.
Но никакія заботы администраціи не привели бы къ улучшенію быта населенія, если.бы округь продолжалъ оставаться прп своихъ первобытныхъ сообщеніяхъ или, вѣрнѣе сказать, ііри полномъ бездорожьѣ, которое преиятствовало
населенію сбывать свои произведенія даже на блшкайшихъ рынкахъ. Вынуждеиные уступать все за безцѣнокъ на мѣстѣ, жители дѣлались жертвою только
кулаковъ и спекуляторовъ. Шелковниковъ обратилъ випманіе на это вопіющее
зло и искрестилъ страму прекрасными, шоссированными, съ ярочиыми каменными
мостами, дорогами, которыя съ обѣихъ сторонъ были обсажены орѣховыми и
тутовымн деревьями. Кромѣ красоты, дороги пріобрѣли черезъ это еще громадное экономическое значеніе, такъ какъ каждое орѣховое дерево давало обществу
отъ 4 - х ъ до 1 0 рублей ежегоднаго дохода. И все это сдѣлано было на счетъ
самихь жителей, иародными руками, безъ всякаго пособія со схороны казны.
Началось собствешю съ Джаръ, черезъ которыя пролегала въ Закаталы
дорога тяжелая, камѳнистая, ограждешіая съ обѣихъ сторонъ широкой п высокой каменною стѣною. Это была та самая дорога, на которой погибли тысячи
русскихъ жизней, гдѣ былъ уиііт-ь Гуляковъ, гдѣ пострадали эриванцы. В ъ
прежніе годы ии одинъ изъ начальниковъ никогда не осмѣливался употребить
гордое Джарское племя на какія бы то ни было работы. Шелковниковъ собралъ
джематъ, объяршілъ ему значеніе и пеобходимость для нйхъ же самихъ предположенной дороги, и предложплъ джемату прпступить къ дѣлу на другой же деяь.
Первая попытка окоичилась успѣшно; Шелковіщковъ пошелъ дальше, - и когда
населепіе само почувствовало всѣ преимущества разработанныхъ дорогъ,—даль •
нѣйшее развитіе этого дѣла не представляло уже никакихъ затрудненій. Иародъ

еамъ с ь восторгомъ глядѣлъ па свои сооруженія и справедливо гордился іши
нередъ сосѣдями.
Бъ ряду мѣропріятій, направленныхъ къ развптію края въ мирномъ отиошеніи, Шелковшікову пришлось обратнть вниманіе и на самые Закаталы, представлявшіе собою видъ крайне неприглядный и служывшіе источникомъ всевозможиыхъ заразптельныхъ болѣзней. Послѣ окончателыіаго погрома Восточиаго
Кавказа и упраздненія в ъ Закаталахъ штабовъ и войсковыхъ управленій, городъ
опустился сильно. Временііыя турлучныя зданія его стали приходпть въ разрушеніе; торговля, поддерживавшаяся только войсками, упала разомъ, a ииыхъ
болѣе серьезныхъ торговыхъ оборотовъ въ городѣ не было, такъ какъ тревожное положеніе, въ котороиъ долго находился край, п малая его производительность не представляли къ тому необходішыхъ удобствъ и условій. Правда, съ
пріѣздомъ Шелковшгаова торговля оживилась, и обороты на шерсти, орѣхахъ н
шолкѣ стали расширятьсіі, но самая физібномія города почти lie измѣнилась.
Такимъ образомъ съ одиоп стороны сѣрые дома, грязныя улицы, и недостатокъ
хорошей воды продолжалп разрушать здоровье горожанъ, съ другой — неимѣніе
въ городѣ ииаго постояннаго населвнія, кромѣ отставныхъ н женатыхъ солдатъ,
a также отсутствіе денежныхъ средствъ и постоянный дефпцитъ въ городскомъ
бюджетѣ не давали мѣста даже самымъ скромнымъ полысламъ относительно приведенія города въ болѣе удовлетворптельное состояніе. ІІадъ самыми даже воліюще-необходимыми расходамн приходилось призадумываться.
Расчитывать на содѣйствіе государотвеннаго казначепства не только было
невозможно, ио даже не основателыю, a между тѣмъ, такъ или иначе слѣдовало сдѣлать «для города хоть что нибудь». И вотъ совершеиіе этого-то чегонибудь Шелковниковъ и ставитъ личною своѳю задачею.
Естественно, что прежде всего пришлось обратить вниманіе на финаисовую
сторону дѣла. Весь горсдской капиталъ состоялъ тогда пзъ 4 9 0 0 рублей, помѣщенныхъ въ Закавказскомъ Приказѣ изъ полутора годовыхъ ироцентовъ. Шелковшіковъ тотчасъ потребовалъ капиталъ обратно п ітустилъ его в ъ обращеніе
изъ 8"/„. Къ этой значительиой субсидіи ему удалось увеличить городской доходч, почти на двѣ с ь половпною тысячп рублей,—и в о г ь ііа эти-то средства
городъ ыало-по-малу украсился каменными зданіями, обзавелся пожарнымъ шіструментомъ, фонтанами, водопроводами п, наконецъ, прекраснымъ бассейномч,,
помѣстившимся на центральиой плоіцади, какъ для украшеиія города, т а г ь и иа
случай пояіаровь.
Для сельснихъ обіцествъ сдѣлано было имъ еще болѣе. И сельскія башш,
имъ учреждешше, и сельскія школы, содержимыя на счетъ самихъ обществъ,
навсегда останутся лучшими памятниками того, что сдѣлано было Шелковниковымъ для экономичеекаго н умствеинаго развитія народа. ИІелковниковъ оказался нниціаторомъ — в ъ полномъ смыслѣ этого слова. Но онъ понималъ, какъ
часто самыя лучшія начинанія тормозятся канцелярскою рутиной, п дѣйствовалъ
своеобразно. Оиъ прежде склонялъ самихъ жителей на то или другое предпріятіе,
потомъ исполшілъ задуманиое и затѣмъ доносилъ о немъ, какъ о совершпвшемся
фактѣ. Такимъ образомъ Тифлису ирвходилось только утверждать уже сдѣлаішое,
да удпвлаться быстрому росту и развнтію края.

Забохяеь о мирномъ развитіи страны, Шелковниковъ не упуокалъ изъ виду
и вопросовъ чисто-военныхъ, гіредвидя, что рано или поздно, прп нашемъ схолкновеніи съ Турціей они должны занять преобладающее мѣсто. ІІоэхому, когда
по волѣ Великаго Кпязя возникъ вопросъ о политической благонадежности мѣсхнаго населенія и сборѣ милиціи на случай войиы съ Турками, Шелкоішиковъ
отвѣчалъ съ полною увѣрешюстыо, что Закатальскій округъ можехъ высхавяхь
двѣ отборныя сотни, которыя ни въ чемъ не охсханухъ отъ иашихъ казаковъ,
a еоли иохребуехся только одна сотня, то ее ыожно будехъ сформировать изъ
такнхъ отборныхъ и отважныхъ лихачей-джигитовъ, которые далеко оставятъ за
собою казачьи части какъ въ бою, такъ и при походныхъ и боевыхъ нередвиженіяхъ. Онъ даже намѣчаетъ для нее командировъ способныхъ оправдать древнюю
славу лезгинъ, какъ вопновъ. Таковы, по его словамъ, были въ краѣ: полковникъ
Измаиловъ, старый служака, лѣтъ дес.ять прокомандовавшій сотнею въ Варшавѣ,
въ конно-мусульдаанскомъ полку, джарецъ родомъ, человѣкъ знающій вполнѣ
треббваиія службы; за нимъ слѣдуетъ штабсъ-капитанъ Шабанъ-Ага Кадыровъ,
человѣкъ отважііый, представительный, кровный лезгинъ, вполиѣ преданный
правительству п свободно говорящій по-русски; далѣе — капитанъ АхмедѵБекъМирзабековъ и, наконецъ, прапорщикъ Георгій Галаджевъ, пзвѣсхиый своею
храбростыо, имѣющій нѣсколько георпевскихъ крестовъ, добытыхъ имъ въ бояхъ
съ дагестаяскими лезгинами. Едппсхвеино, что составляло бы слабую сторону
Закатальской милиціи — это вооруженіе. Кпнжалы и шашки превосходны; но
кремневые винтовки и пистолеты при современномъ огнестрѣльномъ оружіи не
могухъ имѣть ішкакого серьезиаго значенія. Объ этомъ прнходилось пожалѣть
тѣмъ болѣе, что туземцы округа вообіце хорошіе стрѣлки, a потоыу Закаталвская милиція при своей нодвижности могла бы оказать арміп гроыадиую услугу,
если бы была вооружена скорострѣльными кавалерійскимн ружьями. Шелковнпковъ ручался, что милиціонеры охотно пріобрѣли бы пхъ на свой счетъ, еслн бы
только цѣнность ихъ не превышала 2 0 р. за штуку.
«Что же касается до политической благонадежиостп этой милиціи — писалъ
онъ къ начальнику главнаго штаба генералу Павлову, — то я отшодь не раздѣляю опасенія многихъ, будто мусульмане-суниты не будутъ дѣйствовать в ъ войнѣ
съ турками достаточно энергнчно. Краснорѣчивымъ подхвержденіемъ сказанному
можехъ служихь ха безяощадность, кохорою охличала себя милиція пзх> горцевъ
в'ь дѣйсхвіяхъ прохивъ свопхъ же горцевъ, но сражавшихся подъ знаменами
Шамиля и его сподвижииковъ. Еслп Дагесханскій конно - мусульманскій полкъ,
Джаро-бѣлоконская посхоянная милиція п другіе беззавѣхпо исхребляли свопхъ
не холько единовѣрцевъ, но и едииоплеменниковъ, хо схранно предположпхь,
чхобы хѣ же горцы, при лучшпхх, для насъ въ насхоящее время полихическихъ
условіяхъ, обнаружили болѣе симпатіи и мягвосердія въ охношеніи хурокъ, о
кохорых г ь они холько слышали, но съ кохорыми никакими ближайшими инхересами не связаны. Позволю себѣ ухверждахь, чхо подъ руководсхвомъ опыхнаго
и охважнаго начальника хуземная шілиція вообіце и Джарская въ особенносхи
бѵдухъ дѣйсхвовахь прохпвъ хурокъ съ полнымъ увлеченіемъ, не вспомнивъ даже
о хомъ, чхо ОІІИ сунихы». Такъ говорпхъ Шелковниковъ, съумѣвшій примирихь
лезгинъ съ идеею русскаго владычесхва, — и Закахальскій округъ былъ едші-

ствеппый округъ во всемъ Закавказьѣ, который воздержался o n . мятежа и даже
брожепія въ эпоху нашихъ неудачъ иа поляхъ Азіатской Турціи.
Итакъ, кч. мачалу 1 8 7 6 года общее сіюкойствіе въ округѣ не оставляло желать ничего лучшаго; цѣлые мѣсяцы проходили безъ всякихъ почтп происшествій, безъ марушенія обществениаго спокойствія. Общее вниманіе всѣхъ паправлено было кч. честному труду, кч. увеличенію своего благосостоянія законными путямп, къ улучшепіямъ и нововведеніямъ въ хозяйствѣ, торговлѣ и
промыслахъ. ІІаселепіе округа смотрѣло съ полною вѣрою па свое будущее и
на всѣ мѣропріятія правптельства, и если оио чего желало, таііъ зто только
сохраненія въ округѣ п впреді. существуюіцей системы управленія.
Какъ далеко распроетраиітсь молва о справедливости и безкорыстіи Шелковшшова можно заключить изъ того, что татарскія обшества Елизавѳтпольской
губерніи, служившія ареною вѣчішхъ разбоевъ, сами ббратились кч. нзчальству
съ просьбою или дать имъ губерпаторомч. Бориса Шелковникова, йли дозволить
имъ переселиться въ Турцію.
Такая плодотворная дѣятельность Шелковникова доставила ему вч. періодъ
времени съ 1 8 7 0 по 1 8 7 6 годч. два ордеиа: Владиміра 4 степени и Анну
на шею.
Трогателыіы былп проводы, устроеиные суровыми лезгинами, когда весною
1 8 7 6 года Шслковнпковъ неожиданно получилъ другое назначеиіе. Вѣсть объ
этомч. быстро разнеслась но горамъ, и народъ тысячами началъ стекаться в ъ
Закаталы, чтобы проститься съ «Бебутъ-бекомъ». Шелковниковъ представилъ
имъ своего преемиика. Видите лп, сказалъ оігь, примѣняясь къ народнымъ понятіямъ, какого молодца прислалч. для васъ Великій Князь — намѣстникъ. Слушайтесь и любите его!
— Молодецч. то оігь молодецъ — отвѣчали лезгины — но пусті. y него душа
и сердце будутъ такіе же, какъ y тебя. Намъ больше ничего ие нужно.
ІІрощаясь, почти всѣ плакали; старики-лезгшіы, говорпли ему: «Не хорошо,
Бебутъ - бекъ, что насъ пошідаешь. Развѣ ты слышалъ, когда нибудь, чтобы
отецъ покидалъ своихъ дѣтей»? Другіе говорили: «Да будетъ надъ тобою Аллахъ;
не.оставь онъ тебя и твою семыо». Сотни всадшіковъ провожали отъѣзжающаго
начальника до самаго Тифлиса.

III.
Новая дѣятельность, къ которой былъ призваиъ Шелковпиковъ заключалась
въ оживленіп колошізаціи и упроченіи за нами в ъ иолитическомъ смыслѣ веего
побережья Чернаго моря. До покорепія Западнаго Кавказа чпсленность населеиія
этого берега доходила до 4 0 0 тысячъ душъ. Населеніе это запималоеь хлѣбопашествомч. и садоводствомт. въ обшприыхъ размѣрахъ; слѣды безконечныхъ горскихъ нивъ, какъ на равнпнахъ, такъ п на склонахъ горъ, сохранились до нашего времени, a сады п теперь служатъ главнѣйшимъ источникомъ существованія

всего населенія, такъ пазываемаго Вельямпііовскаго попечительства. Всѣ сообщенія между собою горцы производили ио выочнымъ хропамъ, которыя и вдоль
и поперекь пзрѣзывали край, a no самому берегу моря, въ такъ называемой
прибрежной полосѣ, существовали даже колесныя дорогп.
Съ покореніемъ Кавказа въ 1 8 6 4 году, начинается сплошиое выселепіе горцевъ въ Турцію, и въ скоромъ времени богатѣйшая страна эта представляла
изъ себя безкопечпую пустышо въ полномъ сыыслѣ этого слова. Тогда же
возникаетъ п разрабатывается обширный плапъ колонизаціи края, исключительно
только одшшъ хрисхіаншшъ элеменхомъ.
ІІервые колонисты прибыли въ край въ томъ же 1 8 6 4 году, преимуществепно изч> казачьихъ станицъ Кубанской области, и при томъ большею частію
при помощи принудихельыхъ мѣръ. Ихъ расположили въ прибрежиой полосѣ,
на простраиствѣ между Новороссійскомъ и Туапсе и тогда же образовалп пзъ нихъ
такъ называемый Шапсугскій береговой батальоиъ. Но на этомъ дѣло колонизаціи и покончплось. Потому ли, что прішудихелыіыя мѣры менѣе всего способствовалп уснѣшиому ея росту пли потому, что дѣло попало въ неопытиыя, не
умѣлыя руки, но только въ теченіе двухъ лѣтъ не сдѣлано было ішчего въ
смыслѣ развитія п упорядочепія мѣстныхъ богатствъ страііы, кормившей четырехъ-сотъ хысячное населеніе. Край имѣлъ все ту же физіономію, что и при
прежнихъ свопхъ хозяевахъ — горцахъ: дороги еще былп испорчены; поля н
луга хотя и заросли уже сорными хравами, но были еіце совершенно чисты отч>
кустарныхъ и древееныхъ зарослей, a сады остались въ томъ же положеніи, въ
какош, были оставлены. Ы тѣігь пе мепѣе новое населеніе, состоявшее псключительно изъ сташщъ Шапсугскаго береговаго батальона, въ два года едва
успѣло устроить себѣ кое-какія помѣщещя и въ богахѣйшей странѣ иродолжало
существовать только казеннымъ провіантомъ.
Чтобы подвинуть дѣло колонизацін, рѣшпли учредить Черноморскій округъ,
районъ котораго занялъ всю мѣстность отъ Аиапы до граііицъ Сухумскаго отдѣла съ одной стороны, и отгь главнаго хребта до морскаго берега — съ другой.
Дѣйствителыю, в ъ край сталн прибывать новые поселенцы-колонисхы, которымъ
были предоставлены широкія льгохы; но когда черезъ десять лѣтъ, въ 1 8 7 6 году
подвели итоги, то результаты вышлп такіе, что всю операцію колонпзаціи края
можно было считать вполпѣ иеудавшеюся.
Такимъ образомъ виды русскаго правительства на упроченіе за намв восточнаго берега Чернаго моря не оправдались. ІІо Великій Князь - намѣстникъ
ие желалъ однако отказаться отъ этой идеи, сознавая, чхо дѣло хребусхъ холько
масхера и лично назпачялъ въ Новороссійскъ полковшіка Шелковникова. который
2 9 іюля il былъ ухверждеігь начальникомъ Черноморскаго округа. Широкая и
илодотворная дѣяхелыюсхь, болѣе широкая даже, чѣмъ въ Закаталахъ, лежала
передъ Шелковііиковымъ хамъ, гдѣ нужио было псправляхь начахое, возсхановлять разрушеішое, созидахь и кластъ начало хому, чхо еще было подъ спудомъ.
Обсхояхельсхва однако же сложплись вовсе не хакъ, какъ думалъ Великій Князь
Ii мечталъ самъ Шелковииковъ, пріѣхавшій въ новый край наканунѣ объявленія
хурецкой войиы. Теперь вопросъ шелъ не о развитіи колонизаціи, a о спасеніи
того, чхо уже было, нзъ-подъ ударовъ турокъ, кохорые, нмѣя броненосный

флотъ, свободно ходили no Черному морю. Турецкія суда, время отъ времсіш,
дѣйствительно показывались въ виду черноморскаго побережья, дѣлая промѣрыи
угрожая высадкой безч> объявленія войны, какъ это было в ъ 1 8 5 3 году, когда
одинъ изъ русскихъ гарнизоновъ, весь, до послѣдияго человѣка, логибъ иодъ
развалинами форта св. ІІиколая. Ta же участь угрожала теперь и любому пзъ
націпхъ прибрежныхъ пуиктовъ, огражденныхъ только желѣзиою грудью русскаго солдата. ІІо п этихъ солдатъ было крайпе недоохахочно. В ъ самомъ Новороссійскѣ, в ъ центрѣ управленія округомъ, находилось только двѣ сотни нластуІІОІІЪ, да 9 0 человѣкъ мѣстной команды, a въ Туапсѣ, в ъ Сочахъ, y Адлера и,
иаконецъ, на кордонахъ no берегу моря войскъ было еще мепыпе. Шелковниковъ просилъ прислать къ неыу хотя одну конную сохню, чтобы содержахь
разъѣзды отъ Яовороссійска до Анапы, по и въэтой сотиѣ ему было охказано.
Мало хого, ему мягко и осхорожно дали почувсхвовахь, чхо хребсванія его вызываюхся немного прѳувеличенными, или по крайней мѣрѣ преждевременныыи,
опасеяіями за безопасиосхь края, весьма, впрочеыъ, есхесхвенными со схоропы
начальника, иа кохоромч. лежихъ хакая серьезная охвѣхсхвенносхь». - <1Іе ради
схраха» - охвѣчалъ на эхо Шелковнпковъ началыишу главнаго шхаба кавказсной
арміи—«высказываю я свои опасенія. Мы всѣ погибнемъ здѣсь, если эхо будетъ
нужно, но свяхо сохранимъ вошіскую честь свою. Боюсь, однако, чхо охъ эхого
дѣло пе много выиграехъ». ІІаконецъ, война была объявлена, н, хурки, тохчасъ
занявшіе Абхазію, ухвердились въ Сухумѣ. Черноморскій округъ былъ подчинеиъ
обшимъ распоряженіямъ начальника Кубаиекой обласхи, и Шелковпикову осхавалось холько быхь нсполнихелемъ чужихч. приказаііій. Къ эхому хо времени
относихся слѣяующая хелегралма его къ начальнику главнаго шхаба:
<Все иобережье, подгоховлениое мною вполнѣ къ оборонѣ, находихся в ъ
полной безопасносхи. Новороссійскъ основахельно ограждаехся минами. Мнѣ печего дѣлахь. Умоляю вызвахь вт> дѣйсхвующую армію, хохя на корохкое время.
Если буду лишній для дѣйсхвій, хо хохя для пзученія на мѣсхѣ большпхъ военных г ь операцій.>
Шелковииковъ рвался на хеахръ болыной войны, нолагая, чхо ему, какъ
офицеру генералыіаго шхаба, не приходихся сидѣхь, сложа руки, вч. Новороссійскѣ. ІІо вч> Повороссійскѣ хо, со всѣхъ схороиъ окружеиноиъ врагами. Шелковниковъ и былъ иленно нуженъ.
Теперь всѣмъ извѣсхмо, чхо онъ спасч> черноморскій округъ охъ учасхи Сухумскаго отдѣла, блисхахелыю охразивъ въ Сочи сильный хурецкій дессантъ, ноддержаииый броиеноспылъ флотомъ; ио ие всѣмъ извѣсхно, чхо именно ПІслковниковъ былъ главиою прпчииою освобожденія Абхазіи и самаго Сухума.
Задача эха была возложепа собсхвенно на особый ингурскій охрядъ, находившійся подъ иачальсхвомъ генерала Алхазова уже въ движепіп къ Сухуму.
Но офнціальиыя даішыя свидѣхельсхвовали хакже, чхо охряду эхолу приходилось
преодолѣвахь неимовѣриыя хрудносхи вч. борьбѣ съ природой и вмѣсхѣ съ х ѣ л ъ
упорное сопрохивленіе непріяхеля—и хурокъ, и огромныхъ скоппщъ Абхазцевх,.
Такнмъ образомъ являлась пеобходимосхь въ приняхіи такихъ мѣръ, кохорыя
разъединили бы силы нашнхъ враговъ н облегчилп бы ингурскому охряду досхнженіе, посхавленной исредъ шшъ задачи.

ІІо мпѣнію Шелковникова, мѣры эти могли заключаться только въ одновременномъ движеніи на Сухумъ, кромѣ Алхазова, еще двухъ отрядовъ; одного
со стороиы Кубани черезъ Марухскій перевалъ, a другаго—со стороиы Черноморскаго округа береговою дорогою на рѣчку Бзыбь, за которой начиналась саыая населенная и воинственная часть Абхазіп. Одно поавленіе нашего отряда въ
этой мѣстности должпо было отвлечь немедлеино не только отъ Сухума, но
даже отъ линій Кодора, весь абхазскій контингентъ, который, покинувъ турецкія войска, конечно обратился бы иа защиту своей собствеиной роднны. Бъ
этомъ смыслѣ Шелковииковъ и писалъ къ иачальнику Кубанской области,
стараясь разъяснить, что прй двпжепіи изъ Черноморскаго Округа хотя оборонительныя средства линіп отъ Туапсе до Сочи значителыю ослабиутъ, но что это
пе повлечетъ за собою ни малѣйшей опасности. «Отъ бомбардировки — писалъ
онъ: никакой гарнизонъ не убережетъ нашихъ береговыхъ укрѣпленій, a о десантѣ нослѣ движенія отряда в ъ Абхазію не можетъ быть и рѣчи.»
Соображенія Шелковніікова былп одобреиы, и 28 ііоля, въ Сочи, подъ его
начальствомъ, уже сосредоточилось семь ротъ пѣхоты, четыре сотии пластуновъ,
Екатеринодарскій коиный полкъ Кубапскаго казачьяго войска и дивпзіонъ горной
артиллеріи,—всего около 2 5 0 0 человѣкъ пѣхоты и конницы. Отрядъ былъ небольшой, a между тѣмъ задача, лежавшая передъ нимъ была и велика, и отвѣтственна. Требовалось, чтобы отрядъ во чтобы то ни стало прорвался въ Абхазію черезъ Гагринскій проходъ, защищенный турецкимъ бронеыосцегь, a иадо
знать, что этогь проходъ. представлялъ собою узкую козыо тропу, по которой
едва могли пройти рядомъ пять человѣкъ. Тропа шла по склону горы и ограничивалась съ одной стороны берегомч, моря, a съ другой— крутыми высокими скалами. ІІодаться было нельзя ни вправо, ни влѣво, и оставалось только одно—
идти на прямикъ, ІІОДЪ огнемъ броиеносца, и день п ночь, сторожившаго эту
тропинку. Самые Гагры были заияты турецкішъ гарнизономъ. Ихъ надо было
взять, и затѣмъ уже, соединившись съ отрядомъ генерала Бабпча, наступавшимъ
со стороны Марухскаго пбревала, идти на Сухумъ. Требовалось дѣйствовать
настолько отважио, чтобы привлечь иа себя, какъ можно болѣе турокъ, a съ
другой стороиы соблюдать такую осторожность, чтобы малѣйшей неудачей не
придать духа нашимъ прбтивникамъ.
31 іюля отрядъ выстушілъ по дорогѣ на Адлсръ. Выслашіые къ Гаграмъ
разъѣзды дали знать, что проходъ сторожитъ броненосецъ, a Гагрипское укрѣпленіе занято зиачптельнымп силами абхазцевъ. 4-го августа Шелковииковъ самъ
произвелъ рекогиосцировку, чтобы попытаться обойтп Гагринскій проходъ,—но
другого пути пе было. Тогда онъ велѣлъ готовиться къ ночиому походу, расчптываявътемпотѣ проскользнуть мимо бронеиосца, и дѣйствителыю выступилъ
вечеромъ. ІІогода стояла ужасная, шелъ пролпвной дождь, началась гроза и сдѣлалось такъ темно, что на разстояніи шага шічего не было видно. Съоднойстороны отряду это было на руку, такъ какъ броненосецъ нс моп, теперь слѣдить
за его двпжеиіемъ, ио съ другой—дождь до того испортидъ дороги, что всю
кавалерію, орудія и выокп пршшюсь отправить назадъ, на мѣсто бывшаго лагеря. Шелковниковъ пошелъ впередъ только съ одною пѣхотою,—по и та скоро
остановплась, такъ какгі. въ дремучемъ лѣсу не было возможпости сдѣлать ни
31

шагу. Волею неволею пришлось ожидать разсвѣта, чтобы выбраться нзъ этой
страшпой трущобы. Измученные солдаты всю ночь простояли, облокотясь на
ружья; нилечь, ни сѣсть, ни свериуть съ тропиики было нельзя: кругомъ буиіевали горные ручьи, ворочавшіе цѣлыя скалы, a no сторонймъ зіяли бездонныя
лропасти. Наконецъ стало свѣтать, яснѣе обрисовалась тропа, тянувшаяся къ
гору, и отрядъ скоро взобрался на высоту, откуда открывалась вся гагринская
бухта и торчавшій въ ней бронѳносецъ. ІІодиявшееся надъ гораіш, солице эфектио освѣтило эту чудную картину; но отряду было не до красогь прирояы—всѣ
поглоіцсны были мыслію, каиъ-то удастся пройти мимо страшнаго, сторожившаго
ихъ чудовища. Рѣшили, однако же, дождаться ночи и отрядъ, лзмучеішый труднымъ походомъ, заснулъ глубокимъ сномъ въ ожиданіи, когда грибудутъ выоки
и кавалерія, за которыми давно уже послаиы были нарочиые. Настушіла і ш о н с ц ъ
ночь, и Шелковвиковъ, все таки не дождавшись кавалеріи, составилъ слѣдуюіпій
плаиъ нападенія на Гагры: онъ приказалъ всему пластуиекому батальону, какъ
можно тише спуститься горною тропой и, обойзя укрѣплеиіе съ одпой стороны, отрѣзать непріятелю отступленіе; въ то же время пѣхота, выдвинувшись изъ уіцелья и
ne обращая уже внимавія па огонь броиеносца, должна была кинуться съ фролта.
В'ь полночь войска двинулись по указаннымъ иаправленіямъ. Было страшно
темио, ио броненосецъ, какъ бы догадываясь, что движепіе уже нлчало-ь, пзрѣдка сталъ посылать евои бомбы. Двѣ роты не слышно подползли къ укрѣпленію и вдругъ еъ крикомъ «Ура!» вскочили на валъ. Рагры были взяты г в налету. Къ сожалѣнію, пластумы не успѣли занять назначенный имъ пунктъ—ипаче
потери абхазцевъ были бы громадны. Теперь двѣ роты находились уже въ полной безопасности; но за то другія двѣ, прн которыхъ находился Шелковііиков-к,
еще не уепѣлп дойтп до укрѣпленія, какъ бропеносецъ началъ громить ихъ безостановочно пзъ своихъ чудовищныхъ орудій. Роты прилегли на землю, и въ
продолженіи 2 0 минутъ сплошною тучею ироиосились иадч. ішіш картечь и ос
колки гранатъ. Ирикрываясь темнотою. роты лежали молча п неподвижно. Броненосецъ пріостановилъ огопь и сталъ прислушваться. Тишина обмамула его;
онъ повернулъ назадъ къ ущелью, гдѣ въ это время столпились подошедшіе
вьюкя, копшща и артиллерія. Одна коішая сотня прорвалась мимо бропеносца;
no остальныя еще стояли иа мѣстѣ. Между тѣмъ иачннало свѣтать, п Шелковниковч. послалъ офицера сч. првказаніемъ, чтобы кавалерія спряталась п ожидала бы слѣдующей ночи. ІІо пряказаніе это опоздало, отрядъ уже вышелъ изъ
ущелья п страшный броненосецъ повернулся къ нсму бортомъ. Еще ммнута—п
залпъ могъ бы сиести половииу отряда,—какъ вдругъ сдучнлос.ь нѣчто совершешіо пеожпдашіое. Броненосецъ круто повернулъ назадъ и на всѣхъ парахъ
повесся по направленію къ Сочи. Вся колоииа, воспользовавиіись этимъ мгновеніемъ, не справляясь уже о причинѣ такого счастливаго оборота дѣлч>, бросилась впередъ и соединилась съ Шелковипковымъ.
Впослѣдствіи оказалось, что колонну спасъ пароходъ «Константинъ», который, выйдя пзъ Севастополя крейсировать вдоль кавказскихъ береговъ, явился
протпвч, Гагръ въ тотъ самый ломентъ, когда жизиь пѣсколькихъ сотъ человѣкв
впеѣла па волоскѣ. Броиеносецъ, увидѣлъ в.ч. захватѣ парохода драгоцѣииый
призъ и, покииувъ ііа время отрядъ, пустнлся за пимъ в ъ догонку. Еонстантинъ

то убѣгалъ отъ него н а всѣхт. парахъ, то останавливался и маішлъ тяжелаго
своего врага все дальше и дальше отъ отряда. Наконецъ, оба парохода скрылись
изъ виду, и когда броненосецъ вернулся пзъ своей иеудачной погони, Шелковшіковъ уже былъ далеко.
Вотъ что телеграфировалъ онъ 8 августа своей семьѣ, оетавЛенной пмъ в ъ
Новоросгійскѣ..
«Извѣщаю о полпой u серьезной побѣдѣ. Гагринскій проходъ прошелъ в г ь
теченіе двухъ яочей. Невозможно передать всего иепытаннаго отрядомъ. Абхазцы
n турецкіе черкесы понеслн страшныя потери. Отбито много магазинныхъ ружей
и до трехъ тысячъ скота. В с ѣ дѣлы по особенной милости Провидѣнія; цотери
нашй невѣршітно ничтожны, ибо броненосецъ осыпалъ н а с ъ в ъ двухъ-стахъ шаг а х ъ адсішмъ огнемъ митральезъ и бомбами. Три дня питаемся в с ѣ сухарями.»
За Гаграми положеніе нащего отряда дѣйствительно сдѣлалось тяжелымъ,
такъ какъ y него не было ни водки, ни хлѣба, и весьма мало патроновъ. І і ъ
с ч а г ш о , паника, иаведенная Гагриискою побѣдою, была такъ вёлика, что турки
и Абхазцы нигдѣ не смѣля защшцаться упорно. 8-го августа отрядъ перешелъ
черезъ Бзыбь, п 11-го явился подъ Гудаутами, гдѣ стоялъ турецкій укрѣплепиый лагерь, a na рейдѣ паходились три броненосца. Но не смотря на страшный
огоиь морской артиллеріи с ъ одиой стороны, и залповъ Пибоди с ъ другбй, непріятельгфая позиція взята была штурмомъ, и наши войска потеряли только 2 0
человѣкт, убитыли и раненыіга. Отеюда ІІІелковниковъ пошелч, иа Сухумъ, и 2 0 - г о
чпсла городъ взятъ былъ приступомъ.
Вот'і> что телегр.афировалъ онъ объ этомъ началышку штаба кавказской арміи:
«Сочішскій отрядъ закончилъ блистательно свою дѣятелыюсть. Сегодня онъ
одинъ дтаковчлъ Сухумъ и занялъ его подч, огнемъ восьми броненосцевъ. Спустя
часъ подоспѣли войока Марухскаго отряда. У меня раненъ одинъ пластунъ. Городъ сожженъ до тла, сады срублены, маякъ разрушенъ. Картина ужасная».
Роскошиѣйшая в ъ мірѣ страиа дѣйствительно обратилась в ъ пустышо.
Черезъ ІГІІСКОЛВКО дией Шелковниковъ получилъ слѣдующую телеграмму отч. В е ликаго Князя главнокомандующаго: «Государь-Имгіераторъ за вашу преврасную
боевую глужбу изволилъ пожаловать Вамъ чинъ генералъ-маіора. Искреішо радуюгь, ноздравляю іі благодарю. ІІолное спасибо вашему молодецкояу отряду».
Tain, окончился зиаменитый Сухумскій походъ. И по обычаю кавказцевъ,
солдаты сложили о nein, слѣдуіоіцуіо пѣсшо:
%
•
ГТо прпказу нзъ ТнфЛпеа
Оь Сочи двинулись мы въ путь,
Чіобт, liauiefi Фазли, Эдрпса
Изъ Сухума нсѣхъ турнуть.
Турокъ драться по сухому
Ужъ не хочетт, кі, намъ ндтпть,
Чуду-юду, вмшь, морсвому
ІІріишалъ насъ перебпть.
Эх'ь ты турокъ, другъ дурашпый,
Тутъ твоя, братъ, пе возьметъ:
Броненосецъ памъ не страшенъ—
Насъ Шелковппковъ ведетъ.

Трудность обратпаго нохода заключалась главиымъ образомъ в ъ болыномъ
числѣ раненыхъ и болыіыхъ, которые до крайиости стѣсняли малочисленный отрядъ, такъ кавъ, за неимѣніемъ выоковъ, ихъ лриходилось нести на носилкахъ.
ІІужно было во что бы то ни стало перевезти раненыхъ моремъ. В ъ Гагры съ
этою цѣлыо вытребованы были два парохода, и в ъ томъ числѣ знаменитая
«Веста», подч> шчальствомъ извѣстнаго цѣлой Россіи Баранова.
В']> Гаграхъ—разсказываетъ Барановч.—я получилъ записку отъ Шелковнпкова, который писалъ: «Спасибо за все. Заберите изъ Гагръ людей моихъ, приголубьте ребятъ, они устали: отвезите ихъ—здоровыхъ в ъ Tyance, a раненыхъ
и болыіыхъ в ъ ІІовороссійскъ. Самъ я боленъ—старая рана и лихорадка; мнѣ
тяжело ѣхать верхоыъ, a в ъ 1Іовороссійск'ь надо. Если найдете возыожвымч., зайдите в ъ Сандрішшъ; я пріѣду туда сегодня къ десяти часамъ вечера, и для сигнала зажгу на горѣ два костра. Если вамъ не удобпо зайти, то обо мнѣ забудьте: берегите и доставьте только людей. До Сапдрипша отъ Гагръ 1 0 мнль,—
разстояпіе, слѣдователъно не малое, a между тѣыъ едва пароходы забрали ранен ы х ъ , какъ на горахъ показался столбъ чернаго дыма; в ъ тоже время на морѣ, в ъ начинавшейся темнотѣ, ясно показался свѣтъ зажженнаго фальшфейра;
едва онъ погасъ, загорѣлся другой. Дѣло стаиовилось яснымъ: горцы съ берега
переговаривались условными снгиалами сл> турецішші судами, идущими съ моря.
При такихъ обстоятельствахъ нужио было какъ можно скорѣе уходить, но тѣмъ
не монѣе Барановъ все таки зашелъ в ъ Сандришпъ и забралъ оттуда генерала
вмѣстѣ о/ь его неболылою свитой. Тмхо поздоровавшись съ командой, Шелковниковъ прошелъ прямо в ъ капитанскую каюту. «Здѣсь при свѣтѣ горѣвшей
лампы—говоритъ Б а р а н о в ъ , — я в ъ первый разъ могъ разсмотрѣть генерала. Онъ
былъ не высокъ, весьма худощавъ, имѣлъ чрезвычайно болѣзнешіый и усталый
видъ, no съ необыкповеішо симпатичиымъ и привлевательнымъ лидомъ, казавшимся чрезвычайно красивыиъ изъ-за необыкиовенно умпыхъ, искрящихся глазъ.
Складъ лба и очертанія губъ выражали твердый характеръ и волю.»
В ъ Новороссійскъ пришли благополучно. Все паселеніе радостно встрѣтило
своего искренно любимаго началышка, возвращавшагося побѣдителемъ послѣ
трудпоп, но славной экспедиціи къ Сухуму: цвѣчы и вѣнки заеыпали генерала
и его почтенныхъ боевыхъ сподвижшшовъ.
Съ очшценіемъ Абхазіи оіч, турокъ, Сухумскій отдѣлъ былт. ііодчппеиъ
ІЦелковникову, п ему предстояла новая высокая и умиротворяющан дѣятелыюсть,
долженствовавшая залѣчить тяжкія раны, нанесеиныя этой благодатной странѣ'
и турками и самими абхазцами но, къ сожалѣпію, этому не суждено было
осуществиться. В ъ то время, когда онъ уже собирался объѣхать Абхазію, пришла телеграмма, вызывавшая его ігь дѣйствующій корпусъ. Тамъ ожидали его
новые иобѣдные лавры, новая лучезарная слава, но тамъ же ждала его и страшная смерть, такъ нреждевремепно пресѣкшая дни этого умиаго, благороднаго п
честнаго человѣка.

I Y.
Шелковниковъ прпбылъ въ "дѣйствующій коргіусъ въ половинѣ сентября,
в ъ то врсмя, когда подготовлялся рѣшителыіый ударъ турецкой арміп, болѣе
мѣсяца стоявшей передъ нами на грозной Аладжішской позиціи. Атаку рѣшемо
было повесть одновременпо съ фронта и съ тыла, и исполненіе этого-то послѣдняго, трудиаго и сложнаго движенія Великій Князь главнокомандующій лично возложилъ на генерала Шелковпикова; Шелковниковъ иросилъ, чтобы ему дали пѣхотную дивизію и ручался головой за успѣхъ предпріятія; ио ему предложили
только пять батальоновъ и четыре горныя орудія, обѣщая впослѣдствіи прислать
къ нему еще два батальона и пять сотенъ казаковъ. Шелковниковъ согласился
и на это.
18-го сентября отрядъ его сосредоточился на Канбинскомъ посту; но прежде
чѣмъ предпринять обходное движеніе, ему предстояло взять еще Кизилъ-Гульскіе
укрѣпленія, сторожившія тылъ Аладжи, п штурмъ ихъ назначенъ былъ накануиѣ
обіцаго ераженія, т. е. 19-го сентября.
Наступила ночь, a двухъ батальоновъ, которыхъ ожидалъ Шелковниковъ,
все еще ие было. Тогда генералъ сдѣлалъ распоряженіѳ, чтобы они догоня.ш
отрядъ, a самъ повелъ остальныя войска къ укрѣпленію. Скоро завязалось
жаркое дѣло. Уже траншея за траншеею переходили в ъ иаши руки, какъ вдругъ
прискакалъ нарочный огъ корпусиаго комаидира (Лорисъ-Меликова) съ извѣстіемъ,
что обѣщанные два батальона и пять сотенъ казаковъ присланы не будутъ, и
чтобы Шѳлковниковъ ограішчплся иоэтому только однимъ движеніемъ къ Аладжѣ,
избравъ для этого болѣе близкій и менѣе опасный путь, чѣмъ предполагалось
прежде. Какъ ни неожиданно было такое приказаніе, однако же и оио не смутило
храбраго Шелковникова. Онъ быстро оріентировался въ этомъ новомъ для него
положеніи, и тотчасъ же рѣшплся на то, на что рѣшплпсь бы только пемногіе:
онъ отказался отъ первоначальнаго своего' направленія, и задумалъ пробраться
ночыо въ тылъ пепріятелю по другой дорогѣ, a Кпзилъ-Гульскія укрѣплеиія оставить y себя въ тылу.
Ординарцы поскакали къ войскамъ съ прішазапіямп начать отступленіе.
II вотъ, когда побѣда казалась столь близкою, отрядъ въ строгомъ порядкѣ,
отстрѣливаясь, медленно сталъ отходить иазадъ, тѣсшшый со всѣхъ сторонъ
ободрившимися турками. На берегу Арпачая, прежде чѣмъ переправиться къ
своезіу канбинскому лагерю, Шелковниковъ обратился къ войскамъ съ слѣдующею рѣчыо:
«Гг. офицеры! ребята! Знаю, что многіе изъ васъ мыолеино станутъ упрекать меня за наше отступлеиіе в ъ то время, когда стоило употребить самое незначитсльное усиліе, и непріятельская позиція была бы въ нашихъ рукахъ. Но
ато сдѣлано мною вслѣдствіе того, что эти высоты не входятъ уже болѣе в ъ
планъ нашихъ дѣйствій. Завтра предстоитъ болѣе сложное и болѣе трудное дѣло.
Каждый человѣкъ мнѣ дорогъ для завтрашняго Д І І Я , A штурмъ стоилъ бы назіъ
по крайней мѣрѣ сотии человѣческихъ жи8ней. Спасвбо за сегодняшній день.

A теперь идите домой и ложитесь спать, чтобы вечеромъ свѣжпми и бодрыми,
двинуться въ путь. Я увѣренъ, что завтра вы прибавите геройскую страницу вч>
исторіи т ѣ х ъ полковъ, къ которымъ ш ѣ е т е честь принадлежать».
Рѣчь эта воодушевила войска, н они возвратились къ Канбинскому посту
съ пѣснями, музыкой, H съ ПОЛІІЫЛЪ сознаніемъ исполненнаго долга.
Ыаступилъ вечеръ 19-го числа. Отрядъ, совершенпо готовый къ движенію,
началч. строиться передъ своими палаткаыи. Войска были очень утомлены. Какіе
нибудь четыре часа прошли съ того времени, какъ оии вернулись изъ боя, в ъ
которомъ людп были надъ ружьемъ съ часу ночи до пятп часовъ пополудніц
болышшство не успѣло даже заснуть, a между тѣмъ путь предстоялъ далыіыіі
и трудный. ІІамъ нужно было обойти непріятеля, подияться на го]>ы и, такъ
сказать, повиснуть иадъ головами турокъ в ъ тотъ моментъ, когда главныя силы
атакуютъ ихъ съ фронта.
Когда войска построились, Шелковниковъ обратился къ шшъ съ слѣдующею
рѣчыо :
«Ребята! можетъ быть завтрашнимъ днемъ закончится наша борьба съ непріятелемъ, мы должны зайти ему в ъ тылъ. іНасъ мало, no мы своими качестваші замѣнимъ количество. Съ разсвѣтомъ наыъ надо быть на горѣ Нахарчн;
до нея далеко; но мы должны быть тамъ рано, — и будемъ во что бы то ни
стало. Я знаю, что вы устали,—но в ы побѣднте усталость: отъ васъ зависитъ
успѣхъ завтрашняго сраженія».
Иерейдя Арпачай, отрядъ двинулся безъ дороги, по размытому весениимч.
разливомъ прпбрежыо. Съ первой же версты начали попадаться отеталые. Шелковниковъ подъѣзжалъ кѣ.нимъ, ласково уговаривалъ «постараться», и его доброе
слово оказывало магическое вліяніе. Ho no мѣрѣ того, какъ отрядъ шелъ впередъ, число отсталыхъ прибывало, a между тѣмъ самая тяжелая чаеть п у т и —
Аладжинскія кручи, находились еще впереди. Раздумье брало—дойдучъ-ли утомленныя войска, a если и дойдутъ, то въ состояніп ли бѵдутъ выдержать кровопролитиый бой? Но Шелковниковъ зпалъ русскаго солдата, и вѣрилъ в ъ него
безусловно.
Въ 8 часовъ утра 20 сентября отрядъ Шелковникова no узкому, извилистому ущелыо взобрался на гору Нахарчи, и вдругъ повисъ надъ головою испугаішаго непріятеля, не давая ему опомвиться; войска быстро стали спускаться
виизъ и выбивать турокъ изъ ихч> ложементовъ. Атака съ тыла поведена была
превосходно. A тамъ, вДали, на равнинѣ, уже начиналась каіюпада, и скоро загремѣли сотни орудій. To шла атака на Авліяръ н Япіы.
Шелковниковъ, съ своимъ конвоемъ стоялч> на высокомъ холмѣ, осыпаемый
пулями. „Все идетъ какъ нельзя лучше — говорилъ онъ маіору Ржевусскому,
присматриваясь къ пушечному дыму: — Кажется большія Ягны в ъ нашихъ
рукахъ; теперь пойдутъ в ъ Авліяръ—и тогда полное пораженіе турокъ!» Лицо
его оіяло удовольствіемъ. Оиъ уже предвкуталъ торжество побѣды—ио вдругч»
все измѣнилось разомъ. Громъ орудіііныхъ выстрѣловъ сталъ затихать и отодвигаться в ъ сторону. Ясно было, что главная атака ne удалаеь, и что теперь
отрядъ Швлковшшова будетъ предоставленъ только собственнымъ силамъ. Оказалось, дѣйствптельно, что главный корпусъ вовсе не восподьзовался выгодиыыъ

положеніемъ иашей обходной колонны, потратившей задаромъ столько энергіп,
настойчивости и мужества. Ничтожное развитіе наступательныхъ дѣйствій со
сторопы Авліяра дало возможиость туркамъ удержаться ыа своихъ позиціяхъ,
и теперь ііочтп в с ѣ силы ихъ обратились на слабый отрядъ Шелковиикова. Оігь
былъ окруженъ почтд всею турецкою арміею. Ему приходилось прокладывать
дорогу штыками — и онъ бился отчаяшю, пока не втянулся, наконецъ, в ъ глубокое и узкое ушелье, гдѣ не было возможности сохранить порядка.
— «Майоръ — обратшіся тогда Шелковшшовъ к ъ Ржевусскому — ведите
в ъ ц ѣ п ь своихъ казаковъ, благо y васъ есть иатроны. Братцы казаки! пойдпте,
смѣните пѣхоту, задержите турокъ хоть настолько, чтобы намъ выбраться изъ
ущелья»... II о спѣшениые казакп естественно не могли остановить напора турецкихъ батальоновч.. Узкое уіцелье биткомъ набилось войскамп; в с ѣ части
перемѣшались между собою, a турки между тѣмъ надвигались и наконѳцъ на
нашихъ шлечахъ ворвались в ъ TO ate уіцелье. ІІоложеніе отряда казалось безвыходнымъ; но въ эту минуту штабсъ-капитанъ киязь Бектабековч. выдвннулъ впередъ четыре горпыя орудія и засыиалъ турокъ картечыо. Непріятель отяштнулся
назадъ. Геройская борьба Бектабеиова с ъ нѣскольшши турецкимн батареями,
дала намъ возможность на минуту пріостановиться, устроить наши частя и тогда
уже продолаіать отступленіе в ъ полномъ порядкѣ '). Ііакъ только вышли изъ
ущелья, Шелковниковъ быстро свериулъ на другую дорогу и эта предуоютрительность спасла его отъ неминуемой гибели, такъ какъ турки, обойдя отрядъ,
сторожили его на старой дорогѣ. Отступленіе 20-го сентября должно занять одиу
изъ ввдныхъ страницъ в ъ кампаніи J 8 7 7 годэ, цбо Шелковшіковъ сьумѣлъ не
только выйтн изъ приготовлешюй ему западни, ио спасъ всѣ орудія и не оотавилъ в ъ рукахъ непріятеля ии одного трофея.
Прошли уже сутки, какъ солдаты находились в ъ безпрерывномъ движеніп,
не имѣя даже возможности съѣсть черствый сухарь, или освѣжить запекшіяся
уста глоткомъ холодиой воды. Ночь застала ихъ на дорогѣ. Отрядъ остаиовился
на берегу Арпачая, н только yate утромч. добрался до своего Канбинскаго лагеря.
Здѣсь ожидала его депеша главпокомандуіощаго. «Иоявленіе героевч. Канбинскаго
отряда на вершинѣ горы Нахарчай—телеграфировалъ Великій князь,—нроизвело
всеобщій восторгъ на ІИараялѣ. Спасибо героямъ! Жалую по десяти крестовъ на
роту, сотню п гориую батарею». Дѣло было, дѣйствительно, славное. Шелковппковъ исполнилъ свою задачу блистательно, н если подвигь его нропалъ безрезультатно — то это была ул;е не его вина. Во всякомъ случаѣ деііь
20-го сентября убѣдилъ в ъ возможности обходиаго движенія аладжшіской позиціи
H послужилъ прологомъ къ блестящей побѣдѣ 3-го октябри.
Вечеромъ 27-го сентября изъ состава главнаго корпус.а выдѣлены были
17 батальоновъ пѣхоты, ІІижегородскій драгунскій полкъ, нѣсколько сотенъ к а заковъ и 5 4 орудія, которые, подъ иачальствомъ генерала Лазарева и отправилпсь уже по знакомой дорогѣ опяхь в ъ тылъ непріятельской позпціи. Черезъ
нѣсколько дпей главнокомандуюшій потребовалъ къ себѣ Шелковшікова и прика1) Вняпь Бектабековъ, тоже армявииг no происхождеиію, иагражденъ за этотг нодвигъ
орденомъ Георгія 4 стевеин.

залъ ему отправнться къ геыералу Лазареву съ тѣмъ, чтобы в г ь случаѣ смерти
или рапы послѣдняго принять начальство надъ его войсками. Шелковниковъ выѣхалъ изъ главнаго лагеря в ъ 6 часовъ утра, a в ъ 1 0 - т ь пришла телеграмма изъ Дигара отъ Лазарева, что Шелковниковъ прибылъ. До Дигара было
болѣе 60-ти верстъ. Какимъ образомъ, Шелковниковъ могъ проскакать такое
разстояиіе, менѣе иежели в ъ чегыре часа — это извѣстио ему одному. Но всей
вѣроятиости, онъ проскакалъ напрямикъ, прямо черезъ неп])іятельскія пикеты, но
и въ такомъ случаѣ ему приходилось сдѣлать 4 0 верстъ слишкомъ.
ВІы не. будемъ описывать подробности Авліярскаго боя, еще слишкомъ свѣжаго в ъ памятп в с ѣ х ъ его совремешшковъ. Мы только скажемъ, что наканунѣ,
2-го октября, Шелковниковъ, комаидуя авангардомъ Лазарева, овладѣлъ Орлокскими высотамп, лежавшими в ъ тылу непріятеля и, такимъ образомъ, сталъ на
самомъ сообщеніи его съ Эрзерумомъ. Какъ только извѣстіе обч> этомъ получено
было в ъ главной квартирѣ, Великій Князь иемедленно сдѣлалъ распоряженіе,
чтобы на слѣдующій день атаковать турокъ всѣмп нашими силами.
Наступплъ разсвѣтъ 3-го октября и засталъ наши войска уже в ъ полиой
готовности къ битвѣ.
В ъ девять часовъ утра 64 орудія изъ отряда генерала Геймана, развериувшись передъ Авліяромъ въ одну огромную батарею, стали засыпать гору массой
разрывныхъ снарядовъ. Подъ грохотъ этой канонады колонны двинулись на
штурмъ, и турки, сбитые съ Авліярскихъ высотъ, бросилпсь искать снасенія
y Визинкева, гдѣ на горахъ сосредоточепы были всѣ ихъ резервы, прикрывавшіе
дорогу къ Карсу. ІІо въ ту минуту, какъ Гепманъ быстро шелъ по слѣдамъ
отступавшаго иепріятеля, Визинкевскія горы послѣдній опориый пушітъ турецкой
арміи
внезапно были атакованы съ тылу и взяты геяераломъ Шелковниковымъ. Турецкая армія была разрѣзана иа двое: часть ея бѣжала по дорогѣ къ
Карсу, преслѣдуемая и истребляемая русскою конницею, a другая, отрѣзанная
отъ крѣпости, осталась на Аладжѣ и вынуждена была положить оружіе. Непосредственнымъ результатомъ этого славнаго боя и было движеніе русскихъ войскъ
къ Арзеруму.
Двухнедѣльное пребываиіе Шелковнпкова в ъ дѣйствующемъ корпусѣ выказало в ъ полномъ свѣтѣ его военныя дароваиія, и день 3-го октября доставилъ
ему высокую военную лаграду — орденъ св, Георгія 3-й степеип. Георгіевскимъ
крестомъ началъ и Георгіевскимъ крестомъ закоичилъ Шелковниковъ свое боевое
попршце.

V.

Послѣ Авліярской битвы, Шелковниковъ уже готовился къ отъѣзду обратно
въ Сухумскій отдѣлъ, куда призывали его неотложныя надобности. Тамъ помощь
его, дѣйствмтелыю, была необходима, но она еще необходимѣе была на главномъ
театрѣ войны, гдѣ для него и готовилось новое, еще болѣе трудное, но болѣе
важиое назначеніе.

Надо сказать, что атака арзерумскихъ укрѣпленій, предпрпнятая Гейманомъ,
не увѣичалась успѣхомъ, и наши войска вынуждены были приступить къ блокированію города в г ь самое трудное и суровое время года. Чтобы облегчить положеніе солдатъ, переброшеиныхъ за Саганлугъ и нуждавшихся рѣшительно во
всемъ, и в ъ пищѣ, и в ъ одеждѣ и в ъ обуви,—прежде всего нужно было устроить
занятый нами край и датв ему прочную админис.трацію. Великій Кшізь и поручилъ это дѣло Шелковиикову, назначивъ его воениымъ губернаторомъ Арзерумской области. 5-го ноября Шелковниковъ првбылъ в ъ Гассанъ - Кала и
тотчасъ вступплъ в ъ отправленіе своихъ обязаішостей. Оиъ долженъ былъ успокоить жителей, снабдить "войска продовольствіеыъ, устроить коммуникаціонные
путя, почты, телеграфы, госиитальную часть. Все это сопряжено было съ громадиыми хлопотами, потому что ничего рѣшительио не было, a то, что было,
находилось в ъ самомъ печальпомъ видѣ. «Можно ужаснуться — писалъ самъ
Шелковниковъ: — отъ того, в ъ какомъ положеніи яаходятся здѣсь наши больн ы е » . . . Все это вызвало съ его сторопы ішпучую, энергическую дѣятельность,—
no это-то крайиее иапряженіѳ силъ—и разрѣшвлось, какъ полагають, его нреждевременною смертыо.
Тяжелая блокада Арзерума гибельно отрая;алась иа русскихъ войскахъ,
бодро, съ желѣзнымъ терпѣніемъ переносившихъ лишенія, но не могшпхъ
побѣдить свою человѣческую натуру. Губительный тифъ тысячами укладывалъ в ъ
могилу солдатъ, офицеровъ n генераловъ. Въ борьбѣ съ этимъ бичомъ являлось
едшіствеішымъ средствомъ хорошее продовольствіе, a его-то и не было. Арзерумская равниыа была опустошена въ коиецъ, и турки вывезли съ собою рѣшительио все, не оставивъ ни одного зерна, которое могло бы пойти въ пишу
солдатъ. 0 подвозкѣ изъ Алексаидрополя нечего было п думать. Тогда Шслковшіковъ рѣшился самъ объѣхать край, чтобы осмотрѣть в ъ немъ самыя отдаленвыя села. Поѣздка эта продолжалась ровно иедѣлю — но результаты ея превзошли всѣ ожиданія. ІНелковняковъ успѣлч, собрать болѣе ста тысячъ пудовъ
продовольственныхъ припасовъ, и разомъ обезпечилч, отрядъ на нѣсколько мѣсяцевъ. Вся операція, совершенная Шелковниковымъ, дала экоиоыію казнѣ болѣе
милліона, ио самому ему стоила яшзпи.
20-го яиваря, возвратившись изъ своей поѣздки, Шелкбвниковъ яочувствовалъ легкое нездоровье,—повидимому, ne внушавпіее ыикакихъ серьезныхъ опасеній, потому что дѣятелыюсть его не прекращалась нп на одпу минуту.
Къ прежнимъ заботамъ прибавилось теперь еше участіе въ переговорахъ о сдачѣ
Арзерума, отшшавшее y него послѣднія мпнуты отдыха. Переговоры шли успѣшно,
но ему не суждено было дожить до радостной минуты падеиія столицы Анатоліи.
25-го яиваря опъ отправилъ иослѣднее письмо свое къ семейству, находпвшеиіуея в ъ Тифлисѣ,—письмо, полпое еще свѣтлыхъ цадеждъ и упованій на будуіцее.
Но дни его былп уже сочтены, и смерхь стояла y его изголовья. Незначительная
в ъ началѣ простуда перешла в ъ тифъ, и черезъ двѣ иедѣлп Шелковникова ne
стало. Онъ скончался 10-го февраля, a 11-го русскія войска торжественно вступили в ъ столицу Аиатоліи.

В ъ Тифлисѣ, на берегу Куры, какъ бы глядясь в ъ мутныя, быстро несущіяся І І О Л І І Ы ея, стоитъ древній аршшскій моиаотырь Ванкъ. Впутри высокой
каменной ограды его виднѣется чугунная рѣшотка, a за ней — па гранитномъ
ньедесталѣ болыпой камень чернаго гранита, наверху котораго высѣченъ крестъ;
съ боку короткая надпиеь на русскомъ и армянскомъ языкахъ: «Гепералъ-маіоръ
Бебутъ Мартиросовичъ Шелковшшовъ. Н у х а — 1 8 3 7 г. Г а с с а н ъ - К а л а — 1 8 7 8 г . » .

(Л),

Иилинсній армянинъ.

f Z û

ГУ)

т о

.

Я К. Алхазовъ.

Генералъ Як. Кайх. АлхазовъАлхазовъ Яковъ Кайхосровичъ, генералъ-отъ-инфантеріи род. в ъ 1 8 2 6 г .
в ъ бѣдномъ арманскомъ свлеціи в ъ Тифлисской губ. Горійскомъ уѣздѣ; воснитывался в ъ 2-мъ кадетскомъ корпусѣ, по окоичаиш котораго былъ зачисленъ в ъ
Л . — гв. Финляндскій полкъ, гдѣ п прослужилъ 2 0 лѣтъ. В ъ 1 8 6 3 г . Алхазовъ
былъ в ъ сосгавѣ войскъ, командированныхъ для усмиренія польскаго мятежа;
в ъ 1 8 6 5 г. назначенъ комаидиромч, Копорскаго полка, a черезъ 9 лѣтъ—брпгаднымъ комаидиромъ 19-ой диввзін, расположенной на Кавказѣ.;'Въ русско-турецкую войну 1 8 7 7 — 7 8 г. Алхазовъ былъ назначешь сначала начальникомъ Кутапсскаго отряда, a затѣмъ соединеиныхъ Кутаисскаго, Сухумскаго, Ингурскаго и
Гуріііскаго отрядовъ, прпчемъ участвовалъ в ъ нѣсколькихъ сраженіяхъ. Въ 1 8 7 8 г.
назначенъ командующимъ 4 1 иѣхотной дивизіей; в ъ 1 8 8 3 г.—Кавказскою греиадерскою дивизіей, в ъ 1 8 8 5 г. — командиромъ 3-го армейскаго корпуса, a в ъ
1 8 9 4 г . — члеиомъ Военнаго Совѣта. Умсръ в ъ 1 8 9 6 г.

щ
)(Ö)|( a Грецію, друзья! на помощь къ ней! впередъ!
Довольно пролилъ крови мученикъ-народъ:
Y
Кровь палачей пускай польется!
Туда! скорѣй туда! отмстить! освободить!...
Г д ѣ каска? гдѣ мой мечъ? намъ надобно спѣшить.
Сѣдлать коня!.. Какъ сердце бьется!..
* ^
Когда походъ? Сегодня. Завтра — долгій срокъ.
Оружія! коней! въ Тулонъ — и на Востокъ!
Корабль сюда!.. н ѣ т ь : лучше крылья!
Пусть нашихъ войскъ хоть клочья въ Грецію придутъ
И тигры-турки вспять, какъ серны, побѣгутъ,
В ъ сознаньи полнаго безсилья!
*

*

*

Веди насъ ты, Фавье, герой, будь намъ вождемъ!
Прими опасный постъ, ты смѣлъ, тебя мы ждемъ.
Владыкамъ—Греціи свобода
Недорога: они вмѣшаться ые спѣшатъ;
Т а к ъ силой въ руки ты возьми, простой солдатъ,
Судьбу злосчастнаго народа!
*

*

Эй, гдѣ вы тамъ? отъ сна очнитесь поскорѣй,
Французскіе мушкеты! гряньте-ка живѣй,
Мортиры, вы — оркестръ сраженій!
Эй, кони! пусть раздастся звонкій топотъ вашъ!
Пусть оросится кровью вражескій палашъ!
ГІусть въ пуляхъ дышетъ смерти геній!

* * *

Хочу я видѣть бой и въ первомъ быть ряду;
Смотрілъ, какъ нашъ отрядъ въ воинственномъ чаду,
Самъ безпокойно ищетъ боя,
A конница враговъ, нахлынувъ, какъ потокъ,
Насъ топчетъ; какъ снимаетъ головы клинокъ
Дамасской стали... — Полно! что я!
*

*

*

Куда ыеня увлекъ воииственный порывъ?
Вѣдь я — простой поэтъ... в ъ моихъ устахъ призывъ
К ъ войнѣ звучитъ необычайно.
Кто я? Мечтатель, тѣнь, листокъ съ родныхъ березъ
Оторванный: меня въ туманномъ ыорѣ грезъ
Волна къ волнѣ несетъ случайно.
*

*

*

Все будитъ мысль мою: двѣтущія поля,
Лѣса, долины, горы. Листья шевеля,
Гіромчится-ль вѣтеръ съ легкимъ шумомъ,
У ж ъ я на цѣлый день имъ занятъ. A когда
Сгустятся сумерки, на берегу пруда
Я отдаюсь любимымъ думамъ.
*

*

»

Съ небесъ въ зеркальный прудъ глядятся облака;
И медленно луна — какъ золото, ярка —
Изъ-за горы вдали всплываетъ, —
И счастливъ я, витая въ сферѣ мирныхъ грезъ,
И любо мнѣ, когда скрипитъ ночной обозъ
И песъ на фермѣ громко лаетъ.
Тифлисъ,
январь 1897 г.

Иванѵда-Марья.

Изъ запиеной книжки художника.
(Щ)

ш

і.

разъ скажу: реализмъ картшіы составляетъ не то, что в ъ пей реально
@$§)изображено, a то, что просто, ясно и понятно вводитъ насъ в ъ извѣстный мо? ментъ, извѣстное событіе, пзвѣетнуіо мѣстноеть. Е с т ь не мало художественныхъ произведеній, исполненіе которыхъ реалпстично, но самыя этп произведенія,
в ъ цѣломъ, не могутъ быть причислены къ школѣ реализма.
Для поясненія скэзаииаго, возьму иѣсколько примѣровъ и прежде всего
извѣстную картину Брюллова «Послѣдній день ІІомпеи», безспорно имѣішпую
шіого достояиствъ. Какъ объясиить то, что изображеиіе ужаснаго момента мало
ужасаетъ зрителя?—Очепь просто: художішкъ одииаково заботился и о т о м ъ , ч т о бы дать правдивое изображеніе страшной ночи, n о группировкѣ дѣйствующихъ
лицъ, красотѣ лииій—въ этомъ достоинство картины для поклонниковъ старой
«исторической жнвописи» n недостатокъ для поелѣдователей реалистическаго иаправленія. Грушіы и линіи сообщаютъ картипѣ извѣстную размѣренность, холодн о с т ь —в ъ натурѣ жители города стадно бѣжали, спасались, не заботясь о тоігь,
составляютъ онп красивыя группы п линіи или нѣтъ.
Затѣмъ, рисунокъ прекрасиый, жпвопись превосходная; но какъ же первый
оставилъ ясньіми, даже рѣзкимн, в с ѣ коитуры, ne смотря иа то, что сцепа происходитч, на воздухѣ, ночыо, a вторая почтн не ириняла во вниманіе лркихъ
отсвѣтовъ Везувія—раскаленнэя лава огнедыщащей горы видимо тянущаяея далеко впередъ но правой сторонѣ картины, должна была бы дать чрезвычайпо
сильную красную окраску всѣмъ фигурамъ, a ne затронуть ихъ тольно слегка;
ИІІЫМИ словами: в с я толпа должна была бы быть залита красиымъ свѣтомъ, с ъ
небольшими лишь рефлексами отъ луиы, освѣщепіе которой ничтожно, еравнительно съ свѣтомъ отъ громаднаго, до иеба поднимающагося, столба краснаго
пламени!

Сь этой стороны картина, представляюіцая изверженіе огиедышащей горы,
мариниста Аайвазовскаго, не смотря на цршитивность техники, силыіѣе передаетъ впечатлѣпіе безотраднаго ужаса событія.
Въ общемъ, повторяю, в ъ знаменитой картпиѣ Брюллова очень Ы І І О Г О талаята, академичеекаго знанія и умѣнья, миого реалыюсти в ъ исполненін, но мало
«реализма».
»

*

a

Возьмемъ извѣстную картину другого ие менѣе знаменитаго художника Иван о в а - «Явленіе Христа народу». Изученіе мѣстности и тпповъ добросовѣстное,
насколько возможно пзучать издали—вѣрпо передать Палѳстину по зтюдамъ, дѣланньшъ в ъ Италіи, довольно трудно. Одежды всѣ новы, и надѣты рутинно, но
академическому шаблону, особенно на Іоаниѣ Крестителѣ; Крѳстъ в ъ рукахъ послѣдняго совсѣлъ не логиченъ—откуда, зачѣмъ онъ? Рисунокъ превосходенъ, но
сухъ, контуры обведены точно проволокой, что не поиятно на открытомъ воздухѣ. Живопись не такъ блестяща какъ y Брюллова, хотя тоже академически
очень умѣла и старательна, но исполнеиная въ четырехъ стѣнахъ, невѣрна
мѣсту, знопной пустынѣ—въ картинѣ нѣтъ воздуха, жары, также важныхъ для
обіцаго впечатлѣнія, какъ и небо и растптелыюсть, если ие болѣе.
В ь общемъ опять очевь лного знапія, лного паивной своеобразной прелестн
въ исполненіи, но «реализма» нѣтъ.
Мнѣ скажутъ, что Ивановъ не могъ совершить путешествія в ъ Палестину,
по неимѣнію средствъ—отвѣчу: долженъ былъ! Онъ могъ получить даровой, или
очеиь удешсвлениый проѣздъ туда и обратно, a на расходы въ св. землѣ хватило бы того, чѣмъ довольствуется болышшство паломниковъ, т . е . того, что стоило путешествіе по Нталіи.
За то въ Палестинѣ художішкъ сразу напалъ бы па типы аскетовъ в ъ родѣ
Крестителя и учениковъ его. странствующихъ купцовъ и др. лицъ, изображеніе
которыхъ стоило—судя по этюдамъ—болыпихъ розысковъ, громадныхъ трудовъ
и все таки не дало удовлетворительныхъ результатовъ. Бѣлоручки, учениші
Крестптеля, съ Иваномъ, будущимъ богословомъ. во главѣ, расчесавшішъ и чуть
lie ианомадшшігшъ свои волосы—конечно, не имѣютъ ничего общаго съ типами
анахоретовъ, до сихъ поръ ютящихся в ъ нескахъ п пеіцерахъ Іорданскаго
берега.
ИзвЬстио, что Іоаннъ Креститель не стригъ и ие чесалъ свопхъ волосъ—
можетъ быть в ъ продолженін 2 0 — 3 0 лѣтъ—значитъ онп были сбиты y него в ъ
длинныя, до пояса, пряди, родъ колтуна, который п тенерь можно видѣть y факировъ, дающихъ обѣтъ не трогать своихъ волосъ. Откуда же парикъ чудесныхъ
съ маслянистымт, отблескомъ, безспорво умѣло подстриженныхъ волосъ, на толовѣ проповѣдника? Откѵда, какъ уже замѣчено, новенькій, чпстенькій, правпльными, академическимЕ складками лежащій плаіцъ?
ІІи пятна, ни дырочки или какой иной зазорпнкп па этомъ плаіцѣ, служивілемъ, конечно, постелыо п покрываломъ но ночамъ, также какъ защитою отъ
солпца H непогоды днемъ.

Исполнено реально, a «реализма» иѣтъ.
Скажутъ еще: В ы слишкомъ требователыш; ие всѣ имѣютъ возможвость
путешествовать, не всѣ имѣютъ сре.дства и здоровье для этого, не всѣ, наконецъ, согласятся перемѣщаться.—Тѣмъ хуже для нихъ!
Вотъ крупный русскій художникъ задумавшій писать большую картину изъ
жизнп Христа, понпмавшій необходимость съѣздить для этого в ъ Палестину, собиравшійся туда, прособиравшійся, иепопавшій п надѣлавшій изъ-за зтого промаховъ, в ъ своемъ добросовѣстнѣйшемъ трудѣ.
Вотъ очень талантливый французскій художникъ, получившій отъ англичанъ
заказъ написать нѣсколько картинъ изъ войиы съ Ашантіями, ие рѣшпвшійся перемѣститься на время, для ознакомленія съ природою и ліодьми изъ Парижа в ъ Африку и тоже надѣлавшій ошибокъ, потому что типы, пейзажъ и самыя кондепціп картшгь—сраженій въ Африкѣ—отзываются шаблономъ, реляціею,
франдузскимъ военнымъ шикомъ.
Вотъ прекрасиый нѣмецкій художникъ, изображая на огромиомъ полотнѣ
сцеиу прорыва при Седанѣ французской кавалеріи, черезъ ряды Германской пѣхоты, представляетъ группу прусскихъ солдатъ смѣющихся во всю глотку надъ
непріятельскйми кирасирами!—Онъ вѣдь не былъ никогда въ разгарѣ боя, сказалъ миѣ одинъ нашъ общій знакомый, когда я замѣтилъ ему эту несообразпості), утрировку—тѣмъ хуже, еслп онъ ne былъ!
Еще примѣръ: бывалый зритель иайдетъ, что пейзажъ снѣговыхъ горъ не
вѣрно передаетъ горную природу: воздухъ де на этихъ высотахъ иной, оігь рѣзче,
тѣнп силыіѣе п т. д., a ему отвѣтятъ: <да, это правда, ио художникъ страдаетъ одышкою, оиъ только разъ подпялся на высоту и, не смотря на все желаніе, не могъ ировѣрпть свое первое впечатлѣніе.» —Зрителю, публикѣ, критикѣ
нѣтъ дѣла до этихъ резоновъ—вч. искусствѣ болѣе чѣмъ в ъ чемъ другомъ трудпости исполненія пе принимаются в ъ разсчетъ и цѣнится лишь результатъ; чтобы было—a какъ, какимъ образомъ это достигнуто, до этого нѣтъ дѣла.
Я лично полагаю, что для всѣхъ дѣятелей на подрищѣ наукъ, искусствъ п
лптературы, для ученыхъ, художниковъ, литераторовъ и даже музыкантовъ, путешествія составляютъ хорошую школу, просто необходимость: в ъ иашъ вѣкъ
развптія пароходства и желѣзныхъ дорогъ, не пользоваться средствами передвиженія, ne учиться на я;ивой лѣтоппси исторіи міра—значитъ вырывать самыя
вдтересныя страницы изъ кииги своего бытія...

II.
Еіце яснѣе, чѣмъ на приведенныхъ примѣрахъ, можетъ быті. прослѣженъ педостатокч. реалпзма, прн значителыюй долѣ реальности вч. исполиеніи, на одиомч.
новомъ полотиѣ, тоя;е очень большихъ размѣровъ: «Покореніе Сибири Ермакомъ».—Писалъ очень талантливый реалпстъ, по произведеніе вч. общемъ представляетъ какую-то апоѳеозу браваго атамана и его товаршцей. Авторъ потра-

Исполпено реальио, a «реализма> нѣтъ.
Скажутъ еще: В ы глнп.коіп. требователыш; пе в с ѣ имѣютъ возможность
путешествовать, пѳ всѣ чі.ютъ средетва л здоровьѳ для этого, не в с ѣ , наконецъ, согласятся пер< T . ІЬСЯ,—'Гѣмъ хуріе для нихъ!
Вотъ крупный р ••• " » удожішкъ задумавшій писать большую картину изъ
жизни Христа,пошт.л .. • 'еобходимость съѣздить для этого в ъ ІІалестину, собиравшійся туда. ;
. .чшіпся, невопавшій п надѣлавшій изъ-за этого промаховъ, в ъ cue- 'чч>вѣетнѣйшемг трудѣ.
:
Вогь
'чгливый французскій художішкъ, лолучившій отъ англичанъ
заказъ №•:,.•. !!, чт.г.кмыю картииъ язъ войны с ъ Ашантшш, не рѣшившійся nep' Mi. : , я на время, для ознакомлеиія с ъ природою и людьми изъ Парпжа в ъ у.щгу t хоже надѣлавшій ошибокъ, аотому что типы, пейзажъ и с а мыа КОІИІЧІІЯІЯ каргпнъ—сраженій въ Африкѣ—отзываютсяИпаблономъ, реляціею,
французски:.гь военнымъ шикомъ.
В о г ь црекрасный нѣиецкігі художникъ, изображая на огромвомъ полотнѣ
сцеву прорыва ігри Седанѣ фраіщузской кавалеріи, черезъ ряды Германской пѣхоты, представляетъ групиу ирусскихт. солдагь СВѢЮЩИХСЯ во ВСЮ глотку надъ
непріятельскими кирасирамя!—Оиъ вѣдь не б ш ъ ІІИКК ІЗ ІП. разгарѣ боя, сказалъ мнѣ одинъ нашъ общій знакоиый, когда я з а м ѣ п ш .
эту песообразность, утрировку—тѣмъ хуже, если онъ не былъ!
: > п не
Еще примѣръ: бывалыл зрптель найдетъ, что neß::-;-t ••"•* •
1
вѣрно передаетъ горную лрароду: воздухъ де на этнхъ вигд ч. «н
- ; г.зче,
тѣни сильнѣе п т . д . , a ему отвѣтятъ: <да, это правдл, н<» ѵ
t радае г ь одышкою, онъ только разъ поднялея на высоту и, во смчп-а
•• келаніе иѳ моп провѣрить свое первое впечаглѣиіе.> — Зрителю, • y-n-.r, иритикѣ
Н'Ьть дила до этихъ резоновъ—въ искуествѣ болѣе чѣмъ пъ чеиъ другов-ь трудт т ѵ испі.лпенія не принимаюка іп> разсчетъ и цѣіштся лиіпь результатц чтобы бы.ч* I і..ікк, какимъ образомъ зто дестигнуто, до этого н ѣ г ь дѣла.
Я • : чя по.іагаю, что для в с ѣ х ъ дѣателей па поприщѣ наукъ, исвусствъ и
ліп-р.н I' ш
ь , художниковъ, литераторовг и даже музышгговь. иутешегтііа «.»сгамлянк • -сі.рчюую школу, просто необходимость: в г
ыікъ
развитія парі.\>п< г..а «
('.зпыхъ дорогь, не иользоваться средсп.лж- яьредвяжепія, в е учіпы л на
г лѣтопяси исторіи міра—зпачитъ в ы : • гт» самыя
внуересныя страініпы ч и кішпг своего бытія...

II.

Еще ясиѣе,чѣмъ н-ч •.••.иіеденпыхъ примѣрахъ,ножеп. • 'ipoc-r; < н ъ н е достатои. реализма, прв качятелыюй долѣ реальности ;
.» юиіи.
одиомъ
новомъ нолотнѣ, тоже f ! "іь боліляихъ размѣровъ:
Сябгри Ермакомъ>.—Писалъ очень талаитлг
реалистъ, но иро: . «еденіе в ъ общеиъ пред• ;акляегь какую-то аиоѳеозу • ааго атамана и ег> іиварипч" Автврі, иотра-

<

.

тилъ много труда на частпости, но упустилъ пзъ впда главное: фактъ сравиительной легкости, с ъ которою огромиая область была завоевана, благодаря превосходстиу вооруженгя. Что казакамъ нужны были храбрость, неустрашимость,
смѣтливость—въ этомч, не можегь быгь сомнѣнія, по что Ермакъ в ъ Сибири,
какъ Кортесъ в ъ Америкѣ, своими баснословными успѣхами обязаіп, вч, большой
мѣрѣ пушкамъ и ружьямъ, которыхъ y туземцевъ не было и которыя наводили
ііа нихъ настоящій ужасъ—это тоже безспорно.
Оба завоевателя издали разгоняли многотысячныя толпы противпиковъ, невыносившихъ не только дѣйствія пуль и ядеръ, ио и грома выстрѣловъ, такъ что
въ плотную имъ не приходилось ветрѣчаться;—въ тотъ часъ, что Ермаку пршдлось бы столкдуться с ъ несмѣтными полчшцами Кучума такъ близко, какъ представлеио на картинѣ, онъ пропалъ-бы!
Затѣмъ непонятно, почему отличные стрѣлки, какими всегда считались сибиряки, цѣля изгь страшиыхъ в ъ ихч, рукахъ луковъ в ъ группу Ермака с ъ товариіцами чуть не в ъ упоръ, не могутъ попасть в г ь глазъ, ухо, шею и т. п.?
Почему опытные в ъ боевомъ дѣлѣ и вороватые казаки иеразумно подставл я ю г ь себя подъ выстрѣлы, стоятъ, да еще в ъ кучкѣ, a ne лежатъ на днѣ евоихъ лодокъ?
Почему казаки одѣты в ъ формы XVIII столѣтія? Почему ігь XVI вѣкѣ, они
стрѣляютъ ружьями XVIII, кремневыми, a не фитидьными— что иа два столѣтія
упреждаюгь изобрѣтеніе кремиевыхъ курковъ.
ІІочему, паконец'ь, в ъ картинѣ столько битюма, что она совсѣмъ рыжая—воздухъ на Иртышѣ и на другихъ сибирскпхъ рѣкахъ столь же прозрачеяъ какъ
вездѣ и в ъ немъ нѣтъ битюмныхъ тоновъ!
*

*

Говорятъ, реализмъ сплошь п рядомъ влечетч, за собой безспліе техники.
слабость исполненія в ъ рисункѣ и краскахъ—это говорятъ псевдоклассики и
можно только отвѣтить на это: очень жаль! потому что художествешіая т е х ш ш а —
зто грамматика, безъ знанія которой нпкакія стрёылеиія в ъ искусствѣ не серьезііы и походятъ на замыслы младемца
Теперь ужс настало врсмя, когда слово «реалистъ» перестало бытв браннымъ
в'ь искусствѣ, когда реализмъ, ставши крѣпко па ноги, завоевавши право гражданства, пересталъ быть пугаломъ копсервативныхъ кулушекъ. Роль страшилища
«колебателя уставовъ» переходить к ъ импрессіопистамч., сизшолистамъ, декаденгамъ—по правдѣ сказать, довольпо йевшінымъ колебателямъ—покамѣстъ идущимъ
ощупью, ио вскорѣ вѣроятно пмѣюіцпмъ выработать пзъ в с ѣ х ъ свопхъ попытокъ
u пробъ— систему. Проявлевія жизни такъ разнообразны, и выраженія этихъ
проявленій такъ обязателыіо измѣичнвы, что сомнѣваться вч> этомъ нельзя.
Пожелаемч, нарождающейся школѣ столько же терпѣвія и настойчивости вч,
трудѣ, сколько проявилп рсалисты во всѣхъ своихъ манифестаціяхъ в ъ наукѣ,
литературѣ и искусствѣ, прежде чѣмъ добились своего тепсрешняго положенія.
ІІока BT, работахъ юиыхъ школъ не достаетъ связн, усидчивости, но это
только пока, и можно иадѣяться, что дружиьши усиліямн молодыхъ талантовъ

32

новаго направленія выработаются взгляды n попятія, которые составйтъ серьезныіі вкладъ в ъ сокровищницу человѣческаго духа.
Девятнадцатый вѣкъ прошелъ в ъ борьбѣ разлмчиыхъ ироявленій этого духа,
отъ умправшаго классицизма, черезч. ромаитпзмъ, до реализма включительно и
торжествомъ этого послѣдняго онъ закапчивается. Но иовыя вѣянія уже даюіція
себя знать—вѣянія пока не ясныя, слабыя, иалопонятныя — и весьма вѣроятно,
что къ серединѣ XX столѣтія насъ зачислятъ в ъ разрядъ старыхъ колпаковъ,
идеалистовъ, a декадентскія потуги конца вынѣшішго вѣка выработаются в ъ
связиое стройиое цѣлое—только накое?
Какъ далеко и вгь какомъ паправленіп новая школа войдетъ? Какую боевую
кличку она прииетъ?....
Говорятъ, что слѣпойсказалъ: увидимъ! этимъ слѣпымъ будемъ мы—навѣрное
не увидпмъ!

Зейтунецъ на поност.

И. К. Айвазовскій.
He многимъ изъ художшшовъ удалосі. проіітп е/голь долгій и славный жизненный путь, какъ мастптому художнику Нваиу Константшіовичу Агівазовскому.
17-го іюля текущаго 1 8 9 7 года еиу исполштся 8 0 лѣтъ отъ роду, a в ъ 1 8 9 5 г.
онъ праздновалъ 6 0 - т и лѣтіе своей художеетвеішой дѣителыгости, ознаменовавч,
его выставкою многочпсленныхъ йроизведеиій овоей вѣчио-юной, неутомииой, не
нрпзпаюіцей бремени лѣтъ, кисти. — Съ 1 8 4 7 г. И. К. признанъ профессоромч,
Академіи художествъ, в ъ 1 8 8 5 г . , по случаю 50-тп-лѣтияго юбіілея оиъ получилъ Владішіра 2 с т . , a в ъ 1 8 9 5 г. чшгь дѣйствителыіаго тайнаго совѣтника.
По происхожденію Н. Iii. крымскій армяншгь. Польсяое же окончаніе фамиліи
объясняется тѣмъ, что родъ его прпнадлежалъ къ галпційскяиъ арляналъ, пере-

селившішся в ъ Европу послѣ разрушенія столицы Багратидовъ Ани. Родился
Ы. К. в ъ гор. Ѳеодосіи и уліе с ъ самыхъ юныхъ лѣтъ поражалъ в с ѣ х ъ необыкновенными способностяші къ живописи, Благодаря участыо Ѳеодосійскаго городскаго головы Казначеева ' ) , юный живоппсёцч, получилъ возможиость зарабатывать средства для своей нуждающейся семьи, a затѣмъ довершить свое художествешюе воспитапіе вч, Академіи художествъ, гдѣ оиъ былъ принятъ стипендіатомъ
Николая I.
Начавшееся с ъ начала 3 0 - х ъ годовъ художественное творчество великаго
маршшста безпрерывно продолжается доселѣ. Счетъ его произведеніямъ давно
потеряиъ. Безконечпая, вѣчно-юная, вѣчио-подвижная стихія, дивная красота коей
внушила эллинамъ, экспертамъ в ъ дѣлѣ красоты, сдѣлать ее колыбелыо богшш
любвп и красоты, — нашла вч, неутомимомъ художникѣ своего талаитливаго,
вдохновеннаго истолкователя, почти не разлучыаго с ъ своей любимицею. Начиная отъ всемірнаго потопа и перехода евреевч, черезъ Чермное морѳ и кончая
открытіемъ Америки, осадою Севастополя п событіями послѣдней турецкой воііпы,
Айвазовсііій исчерпалъ, можно сказать, всѣ сіожеты, гдѣ ыоре и вода йграетъ выдаюшуюся роль. — Извѣстность Айвазовскаго всемірная. I l e говоря ужъ о ыпогочислеиныхъ инострапныхъ ордеиахъ, И. К . удостоилса рѣдкой и столь цѣиимой
художииками чести написать собственный портретъ для извѣстной международпой коллекціп портретовъ; лучшпхъ художпиковъ, лаходящейся во Флореіщіи
в ъ галлереѣ Уфичи и открывающейся собственноручнымъ портретомъ Рафаэля.
Для настоящаго сборника H. К. Айвазовскій прислалъ изъ Ниццы 4 рпсунка:
«Турки нагружаютъ армянъ на пароходъ», «Турки выгружаютъ армянъ в ъ Мраморное море», «Сошествіе Ііоя съ Арараіа» и «Корабль на морѣ».

Призпателышй Й. К. Лйвазовскій иостроениый ішъ на свой счетъ Ѳеодосійскій
городсаой водопроводъ пазвалъ ішеве.мъ пвоего благодѣтелн.

Фантазія на трагедію „Гамлетъ".
. . . E r n s t und stumm
In seinen Thoren jede Nacht
Geht die begrah'ne Freiheit um
Und winkt den Männern auf der Wacht.
Freiligrath.
„Hamlet".

Ѣ

iCi

I.

c Уі|реди суровой сѣверпой природы Давіи раскинулось
мѣстечко Эльзиноръ.
( Ш ^ О с е н н я я ночь застаетъ зрителя y стѣнъ королевскаго замка. Уже за-полночь.
^ Луны не видно, она скрыта облаками. В ъ бѣлесоватомъ сумракѣ вырѣзываются
очертанія башеиъ стариииаго рыцарскаго замка. Вокругъ—таинственная тишина.
Лишь изрѣдка завываетъ в ъ бойницахъ вѣтеръ, шуыятъ старыя ели, донесется
тоскливый звонъ башешіаго колокола да слышится неугомонный ропотъ морскихъ
волнъ...
Жутко стражѣ, оберегающей входы п выходы королевскаго замка. Вотъ
уже которую ночь старый замокъ посѣщается страннымъ видѣніемъ. Безмолвно
мелькаетъ оно по дворцовымъ переходамъ—блѣдное, грустное,—видимо, страдающее, точь в ъ точь какъ призраки старпниыхъ преданій, предвѣщающіе годину
бѣдствій. Невольно спрашиваешь себя: о чемъ страждетъ безпокойный прнзракъ?
Для чего покидаетъ оиъ свош нетлѣнную оболочку, чтобы, воплотившись на
краткій срокъ, исчезііуть прп первой попыткѣ уловить его? ІІайдетъ-лп успокоеніе этотъ неземной грустно-блуждающій Духъ человѣческій в ъ зешіой обстан о в к ѣ — в ъ странѣ потерь и скорби? Его ли мѣсто здѣсь?...
Такіе-же, повидимому, вопросы задаютъ себѣ трое людѳй, проводящпхъ ночь
y воротъ эльзинорскаго замка: ученый педантъ—многоумный Гораціо—идвое страж-

никовъ—Бернардо и Марцелло, болѣе отважныхъ и вростодуишыхъ, чѣ.чъ учеІ І Ы Х Ъ , приведшихъ сюда Гораціо объясшіть имъ необъяснимое.
Но Гамлетъ, ставши во-очію лицомъ к ъ лпцу с ъ тѣпыо, называетъ ее именемъ «евоего отца, влаотителя, героя, полубога»,—заклинаетъ говорить, не дать
«погибнуть в ъ незнаніи». Таково обращеніе пылкой души къ Духу, первопсточнику ея существованія. Для Гаилета мало искать призракъ, ловить его неясныя
очертанія—«въ сіяніи луны», этого недостаточнаго, слабаго свѣта мыслп, скупо
свѣтяіцаго «слѣпцамъ отъ прпроды". Оігъ хочетъ глубокаго проникновенія в ъ
тайну Духа. ІІевѣдомая даль, куда зоветъ Духъ своего возлюбленнаго сыпа, заставляетъ па мгиовеніе колебаться, no это только—«слова,слова, слова»... Чужая жизнь, каігь, напрнмѣръ, впослѣдствіи жязнь ІІороля, еіце составляетъ для пего
предметъ вопроса,—когда же дѣло идетъ о его собственной жизни, то оиа для
Гамлета—«ничтожнѣе булавки». II опъ идетъ за призракомъ получить отвѣтъ
на вѣковѣчный вопросѵ.—что дѣлать?—what should w e do?
Эта сцена передаегь в ъ лицахъ исторію юношескаго разочарованія, a также исторію Духа ( G h o s t ) , обнаружввающаго любимому сыну тайну своей гибелп
и такимъ образомъ вводящаго его в г ь настоящую общечеловѣческую жпзнь посредствомъ объясненія истиннаго смысла людскпхъ отношеній. Идеалистъ ошеломленъ откровеніемъ. Иедаромъ Гамлетъ, слѣдуя за призракоыъ (spirit), вдругь
останавливается:
Куда ведегаь ты? Стой. Я далыііе не пду.

какъ бы предчувствуетъ утрату прежвяго спокойствія и иадвигающуюся борьбу.
II Духъ не медлитъ ирпзвать человѣка ііа служепіе с е б ѣ : — M a r k me.—Онъ
какч^ бы хочетъ сказать: сосредоточь все вшімапіе на мнѣ, забудь обо всемъ,
предайся мпѣ...
— I will, —отвѣчаетъ Гамлетъ, п этому союзу, заключеішому въ два слова,
внимаетъ лишь пустыниый берегъ моря, небо да скалы.
Призракъ пзчезаетъ с ъ первымъ «вѣяніемъ утреішяго вѣтерка». Гамлетъ
в ъ безсиліи порывается за пимъ, волоча по землѣ опущенный мечъ, еще недавно
готовый подияться за все благое в ъ мірѣ. Еще не-задолго до того ішѣвшій право глядѣть на божій міръ болѣе спокойныли глазами, теиерь иравствепно перерожденный Гамлетъ все «сотретъ с ъ страницъ воспомпнанья». Первое же обіценіе с ъ Духолъ повлекло за собою потерю вѣры в ъ то, что было когда-то свято
юношѣ: дѣтскія грезы, добродѣтель матери,—
ОІІЪ

В с ѣ изрѳченья кнпгъ, всѣ впечатлѣнья,
Мшіувшаго слѣды, плоды разсудка
И наблюденья ю н о с т и . . . .

все, что осталось по ту сторону просвѣтлепія Духомъ. Прежде, когда Гамлетъ
оплакивалъ смерть отиа, печалился о легкоыысліи матери, видпа была л и ч н а я ,
чисто-семейная печаль юношп, впервые принимающаго удары судьбы, неизбѣжные
по большей частп для каждаго вступающаго в ъ жизнь: такая скорбь еше не
В Ы Х О Д Й Т Ъ за предѣлы свойствешіыхъ всѣмъ испытаній и печалей...
Но вотъ,

если окаэывается, что отецъ е г о — „ r e p o r t , полубогъ»—не умеръ естествепнок>
смертыо, a умеріцвленъ насильно, и что убійца, родпой братъ покойнаго, вмѣсто
Toi'o, чтобы нести кару за убійство, склопяетъ еще на грѣхъ кровосмѣшенія
вдову своей жертвы,—тоэто уже. не р а з о ч а р о в а н і е в ъ прочноети людского
счастія,—это еще поправимая утрата,—a разочароваяіе в ъ самомъ человѣкѣ,
самое глубокое и гпбелыіое, скорбь общественная, о б щ е ч е л о в ѣ ч е с к а я .
Такиыъ образомъ въ завязкѣ трагедіи набросана картина развитія человѣческаго духа, уже с/ь первыхъ шаговъ самостоятелыіаго мышлеиія пораженнаго
несоотвѣтствіемъ ндеала съ жизныо. Позорная дѣйствителыюсть встала передъ
просвѣтленнымъ взоромъ Гамлета, п оііъ немедленно жаждетъ внести вт, иее
свѣтлыя иачала.
— « 0 , нроклятая ненависть (къ злодѣйству) за то, что я вынуждеіп, обосновать ее справедливостью (no неувѣренности вч. злодѣйствѣ)"!—такова буквалыіая передача словъ, вложешіыхъ Шекспиромъ в ъ уста героя, вооружающагоса ыа борьбу съ людскимъ злоыъ. Обосновать венависть справедливостыо—
таковъ лозунгъ, съ которымъ Гамлетъ ринется в ъ эту борьбу.

II.
Взглядъ на Гамлета, какъ ка героя только занимателыіаго представленія,
наиболѣе соотвѣтствовалъ безхитростному времени Шекспира, развѣ за небольшими исключеиіяші. Современемъ возникъ вопросъ, нелвзя ли извлечь нравствеииый смыслъ изъ худоягествешюй фабулы трагедіи, и вотъ заговорили о внутренией сторонѣ творчества Шекспира. Началась вѣчпо-юная исторія лріуроченія Шекспира къ обстоятельствамъ вѣка и среды совремешіыхъ тому комментатору, который брался толвовать позта. Всякій человѣкъ какого бы то іш было темперамеита и обществешшго положенія найдетъ вч, твореиіяхъ генія пменно то, что
хочетъ, въ чемъ нуждается, все равио какъ в ъ Библіи, по выраженію Рюме •
лина. Противники такихъ пріемовъ иаходилн, что иельзя переводить языкъ XVI в.
ио словарю XIX в., т. е. иными словами, что значеніе и сила выраженія словъ
теряются съ теченіемъ времени. Хотя подобпыя мнѣнія съ одной стороны исключаютъ, повидимому, всякую возможность толковаиія Шексппра, за то с ъ
другой—какъ бы признаютъ самый широкій произволъвъ пониманіи языка XVI в .
по мѣркѣ вѣка ХІХ-го. Выборъ ясеиъ: пли вовсе отказаться отъ стремлемія попять Шекспира, или ионять его условно, н а в я з ш а я ему культуру вашей современности, то, что, по словамъ Гете,—пазывается духомч, времени и что, въ.
сущности, ніічто ииое, какъ л и ч н о е ваше миѣиіе, іп, которомъ духъ вѣка отраженъ. Ho ne такъ то легко отказаться отч, своей лячности. Да и нужяо
ли это?
Современная философія в ъ лицѣ Дюринга, Спенсера, Гюпо я друг. перестаетъ интересоваться исключителыю метафизической стороной дѣла, стараясь.
уловять утилитаряый смыслъ отвлечеинаго мышлеяія. Наше общество болѣе,

чѣмъ всякое другое, ждетъ борца противъ себя же, спасителя отъ себя же саыого, оть своихъ слабостей и пороковъ; и y иоэта омо ищетъ путей къ н о в о м у , —
в ъ сущности, шшогда не умирающему старому пдеалу правствешюети п красоты.
Стояіціе на перепутьѣ между свѣтомъ n тьмой колеблются, какъ въ сказкѣ:
пойти ли паправо в ъ поискп за героемъ, избавляющимъ отъ піетуіцаго состоянія потери идеаловъ и найти тамъ, быть можетъ, гпбель, плп обратиться влѣво
ііа призывъ темной ночи, еіце глубже погрузіпъея в ъ чувственныхъ ощущеніихъ
л безконечно спать разнѣживающимъ животиымъ сномъ.
ВЪ такомъ настроепіи читатель берется за комментаріи КЪ трагедіи «Гамл е т ъ » , — и вдругъ узиаетъ, что герой ея—пичто ииое, какъ слабодушный мечтатель, почтп невраотенпкъ, растрачивающій жаръ своего сердца и дѣятельности
па громкія фразы во вредъ его же собетвениолу дѣлу. ІІо такой взглядъ вредилъ бы всего болѣе самому читателю, глпііотизируя его проповѣдыо безволія
и разврата реторики. И вотъ если прислушаться къ тѣмъ, кто смотритъ на Гамлета обращая болѣе вниманія на альтрѵистическую сторопу его характера, a не
съ метафизической точки зрѣнія,то можно найти въ немъ и любвеобилыюе самоотвсрженіе аскета, и геройскій подвигъ рыцаря.
Ile произошла ли та неясность п двойственность, которая бросается вч>
глаза каждому, сколько-нибудь вннмателыюму, читателю «Гамлета», изъ-за несоотвѣтствія грубой оболочки возвышепному содержанію, скрытому в ъ трагедіи?
Ile сдѣлалъ ли Шекспиръ уступки вкусу совремеиниковъ съ цѣлыо провестп
тяіп> пдеаляста, самъ по себѣ мало понятный толпѣ — «сброду клерковъ, лордовъ, мясішковъ» n т. д.? Осуществляя въ «Гамлетѣ» свою личпую мечту,
воэтъ, конечно, могъ желать едѣлать ее в ъ то же время достуішой понпмаиію
маосы. Желаніе его сбылось в ъ болыией мѣрѣ, чѣмъ даже онъ ожпдалъ. Толпа
и до сиуъ поръ очаровывается «Гамлетомъ», a множество толкователей употребляютъ в с ѣ усилія осмыолить это очаровгініе толпы. Мечта поэта должна была
обладать исключительнымъ интересомъ я могуществомъ, чтобы производить такое
впечатлѣніе па разстояніи почтіі трехъ столѣтій. Невольно возникаетъ сомнѣніе,
безусловно лп безгрѣшенъ общераспростраиенный взглядъ такъ прочно, повидимому, уетановившійся на суіциость любимой трагедіи Шекспира?
Еели бы «Гамлетъ» представлялъ только анализъ слабой воли, иодобііо анализу ревности, какъ въ «Отелло», или честолюбія въ «Макбетѣ», мы могли бы
удивлятъся выказанному поэгомъ маетерству или прмходить в ъ ужасъ отъ правдиваго изображенія разиузданной страсти, no нпкогда мы ne ощутили бы того
томящаго, почти мистическаго чуветва, какое охватываетъ зрителя по мѣрѣ развитія драиы Датскаго ІІринца.
Среди насъ большниство достаточио закалеио для того, чтобы в ъ борьбѣ
съ самимъ собою добиватьея какихъ : либо результатовъ, хотя бы в ъ видѣ куска
трудового хлѣба. В ъ этомъ смыслѣ памъ можетъ быть даже чуждыиъ этотъ
гордый, праздный принцъ. Слѣдователыю, и картина страданій человѣка, отягоіцениаго бездѣятелыюстыо, еіце ие такъ близка нашему сердцу. Наоборотъ,
что бы тамъ ии говорішт, мало сочувствія возбудилъ бы къ себѣ ішщій духомъ,
на чыі слабыя плечи прихотыо судьбы возложенъ богатырскій подвигъ: эта шічѣмъ не приврытая язва слабодушія насъ ігопросту отталкнваетъ. Что до того,.

что Гамлетъ, no выражепію Гете, — «высоко-правственное существо, которому
ие достаетъ только сплы духа для совершеиія своего дѣла», — вѣдь, такой недостатокъ есть именно с л у ч а й і ю с т ь , a случайное ие поддежитъ вѣдѣнію
искусства, какъ все пеіюрмалыюе, больное, не подчиняющееся здравымъ законамъ жизни.
Слѣдуетъ уяснить точнѣе, в ъ чемъ заключается недоговореішость трагедіи.
Вообразимъ молодого человѣка съ благородиымъ u пылкимъ сердцемъ, только
что окончившаго образованіе. немного меланхолпка, какъ всѣ даровитые юноши.
При самомъ вступленіи в ъ жизнь ему приходится столкнуться с ъ самыми ужасными H низменными е я стороиами. Мало этого: иравствешіый долгъ обязываетъ
его вч> связи с ъ этимъ отмстить за смерть отца. Мало и этого: жена покойнаго
и его брагь, — с т а л о - б ы т ь мать и вотчимъ, тѣсно связамы, к а г ь оказывается,
ст. дѣломъ убійсгва и кровосмѣшенія. Кто не содрогнетш при мысли* о такомъ
сцѣплбніи обстоятсльствъ вч. связи с ъ той ролыо, какую приходится съиграть
самому в ъ этомъ омутѣ порока? Было бы странно думать, что мщеніе совершптся ііемедлеино. Пренятствіими до нѣкогорой степеіш служатъ чнстота и
ыолодость мстителя, его неопытпость въ житейскомъ обиходѣ, необычиость положенія, родствешіыя чувства, — можетъ-быть, неумѣиье владѣть оружіемъ пли
отвращеніе к ъ убійству, если мы поймемъ мщеніе в ъ средие-вѣковомъ духѣ.
Однако, затруднепія, подобныя перечисленііымъ, не имѣютъ значенія для Гамлота,
по крайней мѣрѣ на нихъ, какъ на о с н о в у трагпческаго столкновенія, иѣтъ
лрямыхъ указапій y Шексппра: наоборотъ, Гамлетъ вполнѣ готовъ к ъ мщеиію,
мечемъ владѣеть, какъ искусный вопнъ и, — какъ дѣтище своего времени, ne
гнушается убійствомъ, уиичтожая Полонія, Розенкранца, и т.. д. Допустимъ даже,
что мщеніе за отца такое священное дѣло, передъ которымъ блѣднѣютъ в с ѣ
препятствія, — тѣмъ пе менѣе это мщеніе все-таки совершается не сразу, a поелѣ
неоднократныхч. колебаиій, обусловленныхъ какими-то особыми причинами.
В ъ трагедіи, вообще, не дапо разгадки поведенія Гамлета; однако, можно
утверяадать, что причины эти не во внѣшнихъ затрудненіяхъ. Это чувствуется
само собою, помішо всякихъ доказательствъ. У Гамлета есть болѣе глубокія
основанія, кореияіціяся в п ѣ его темперамента. A если это такъ, то вопросъ
о слабой волѣ плн о несоотвѣтствіи силы духа с ъ громадпостыо предстоящаго
дѣла устраияется самъ собою, потому что тогда пришлось бы говорить о трусостп
Гамлета, обч. отсутствіп y иего понятія долга и даже о бѣдиости его умственныхъ H душевныхъ качествъ. Что же остапавливаетъ его в ъ немедлепномъ совершеніи местп, когда, no его словамъ, в ъ немъ для д ѣ л а —
И сила есть, и средства, и желанье,—

когда оиъ стоитъ головою выше своей среды?
В ъ основу «Гамлета» положены самыя широкія задачи р е а л ь н о й жизни,
разрѣшеніемъ которыхъ зритель всегда заіштересовапъ несравненно болѣе, чѣмъ
пзображеиіемъ, даже геніалышмъ, какой-либо отдѣльной, хотя бы самой возвышенной страсти. Анализъ нерѣшительности соединенъ в ъ «Гамлетѣ» с ъ чѣмъ-то
такпмъ нравствеішо прекраснымъ, что представляетъ эту слабую волю законыою
и с и л ы ю ю . II еслп сказать, что в ъ «Гамлетѣ» закліоченъ ц ѣ л ы й м і р ъ ,

то это будетъ, конечио, обіцее мѣсто, и в ъ то же вреля весьма неопредѣлеввое
<ояредѣлепіе>. Тѣмъ не мепѣе имеино оно болѣе всего отвѣчаетъ нашей задачѣ,
потому что в ъ Гамлетѣ и его окружаіоіцихъ дѣйствителыю заключенъ цѣлый міръ
своеобразііых-в отношепій іі характеровъ, даже типовъ. И если позволителыіо
каждому глядѣть на божій міръ собственными глазаип, то мы зададплся вопросомъ, что п р е ж д е в с е г о бросается в ъ глаза, если повнимательнѣе разсмотрѣть «Гамлетак, псвлючая, конечно, впутрешіія краеочы или внѣшніе недостаткя трагедіи?
Это не стремлеиіе героя к ъ мести, a тотъ горячій п р о т е с т ъ противъ
среды, противъ окружающнхъ, противъ самого себя, паконецъ, — дѣтпща этой
среды, — который вылпвается в ъ отповѣдяхъ и монологахъ Гамлета. A О І І Ъ
можетъ быть способенъ иа это — «высоко-нравственное суіцество, истинный
принцъ, способный править государствомъ такъ, чтобы не было препятствій
добролу гражданину оставаться добрым-ь» — (Гете) и — еіце добавимъ отъ
себя — такъ, чтобы препятствовать злому дѣлать зло. Вотъ почему трагедія не
иріівлекаетъ насъ с ь точкн зрѣнія борьбы Гамлета т о л ы ю с ъ собою, виѣ его
боевого отиошеііія к ъ окружающему обіцеетву. Гамлетъ понпмаетъ слыслъ сиоего
пріізвапія только в ъ связи с ъ той обстановкой, среди которой ему приходится
жнть и дѣйствовать. Онъ ирежде всего человѣкъ— все равио, рѣшительный нли
нерѣшительный, — a человѣку, к а г ь члепу общества, веегда предстоитъ борьба
болѣе иліі менѣе рѣшптелыіая. Борьба же съ самнлъ собою только подготовляетч»
его къ борьбѣ со с в о й с т в е il н о ю е м y с р е д о ю, вѣрнѣе—зломъ этой среды.
Иоэтому аналпзъ Гамлета можетъ іштересовать только какъ с р е д с т в о к ъ апализу окружающей героя среды—и это тѣмъ болѣе, что пастроеніе творчества
Шекспира пронпкиуто дѣятельнымъ началомъ, здравымъ понятіемъ жизии, элелсіітомъ борьбы, a ne безсилія п хилостп. îlo Аристотелю, «трагедія невозможна безъ дѣйствія, a безъ характеровъ она eine возможиа». Но Гамлетъ
удовлетворяетъ и толу, и другому услопію Арпстотеля. Если борьба героя с ъ
сампмч. собою il с ъ окружающими составляетъ внѣшнее дѣйствіе трагедіи, то
смыслъ этой борьбы объясияется исключителыю свойствами характера Гамлета.
A такъ какч, Гамлетъ в ъ борьбѣ руководится всецѣло указаніями совѣсти и только
одной с о в ѣ с т и , —то это ставитъ его на исключителыіую высоту, какъ идеальиодобросовѣстиаго дѣятеля, какъ типъ, почти пдеалъ истішію-человѣческаго борца
з а истшіу il справедливость.

III.
. . . Итакъ, шпаш сверкаютъ. Литавры вторятъ пушкамъ,—
Король за здравіе Га5ілета пьетъ
И в'і) кубокъ перлъ бросастъ мпогоцѣнпый.

Можно подулать, что при такой праздничной обстановкѣ совершается дѣло
величайшей красоты, величайшаго милосердія... Да, вѣдь, оио такъ на саыомъ

дѣлѣ и есть, стоитъ только всшшиить смерть Гамлета. Уже получившій смертельиую рану, іюдавлениый иослѣдшшъ неожидаииммъ открытіемъ ."онъ^еще щаходптъ в ъ себѣ достаточио нравственной силы, чтобы в ъ трогателыіыхъ выраженіяхъ простпть предательство Лаэрта... Съ какою радостыо хватается королі,
за осгатокъ угасающей жизни:
— «Друзьн, спасите! Я лишь только раненъ», — умоляетъ онъ, вызывая
амятеніе в ъ толпѣ придворной челядп. Нѣкоторые бросаются къ нему на помощь,
другіе—обезоруживаютъ Гамлета; женіцшіы сбиваются в ъ кучу, многія изъ нихч>
в ъ страхѣ убѣпиотъ.
Такъ ли принимаетъ свой жребій Гамлетъ? Онъ преклоняется передъ смертыо,
какъ истинный философъ, желая впдѣть ло всемъ нѣчто закончениое:
Гораціо, я уйираю,
Могучій ядъ ужъ побѣдплъ м о й д у х ъ . . .
a

. . .

,

Даже передъ смертью слышится что то вродѣ отголоска чуткой совѣсти Гамлета,
все же страдающаго отъ самосуда надъ Розенкранцемъ и Гильденстериомъ:
Вѣсгей изъ Англіи я ие услышу.

Гамлетъ какъ бы просптъ проіцепія y тѣней казненпыхч, по его вииѣ Розенкранца u Гильденстерна, косвенно укааывая, .что онъ самъ искупаетъ свою вину
смертыо. — «Ты имъ разскажешг» все», — намекаетъ онъ и на народъ, которому слѣдуетч, объяснить пстиішую причину. убійства Клавдія. Гамлетъ ne. тѣшптся самообманомъ и только старается к а г ь бы плодотворнѣе была даже е.п>
кончина. Умирая онъ заб.отится о иередачѣ нрестола достойному преемішку, н о ,
передавая вѣнедъ Фортинбрасу, урожеицу суровой Норвегіи, онъ этинъ самымъ
утверждаетъ смертный приговоръ надъ самобытиостыо разрушающейся Даніи.
. . . Здравствуй, племя младое, ііезітіюмое!

Болѣе мужествешюе ловое поколѣніе смѣияетъ поколѣніе умирающее; болѣе
живучая культура смѣняегь культуру, истощившую непоередственность силъ
рефлексіею. Представнтели этихъ протпвоположпыхъ эпохч, — Фортинбрасъ ц
Гамлетч,. Идеалисты,. подобные Гамлету, служатъ духовиыми звеньязш между
двумя эпохами. ІІрішадлежа всецѣло настуііающий эпохѣ, они тѣмъ ne мепѣе
гибнутъ искупмтелыіыміі жертвами эпохп прошедшей, создавшей и воспитавшеЙ
ихъ. Ипаче, вакой смыслъ в ъ смерти Гамлета? Онъ только что совершилъ дѣло
давно ояшдаемаго возмездія; онъ порѣишлъ с ъ свопми сомнѣніязш, возстаиовивъ
свой идеалъ добра и чести. Т у т ъ ему только бы п ж и т ь , —
Оыъ все величіе царл лвилъ бш,
Когда бь остался жпвъ.

Гамлетъ самъ говоритъ:
0 , еслибъ время я ішѣлъ,
Я разсказалъ бы в а м ъ . . .

ІІо все значеніе такого борца в ъ томч, именно и завлючается, чтобы пасть вгі>
борьбѣ. Этотъ законъ жизиеннаго ирогресса съ неумолішой логикой примѣняетоя

всобснпо къ смѣльчакамъ, пытающимся противостать цѣлому обществу. Авторы
разрушеипыхъ системъ, общественныхъ отношеній и обязанностей первые ианос я г ь удары разрушителю. Если можно примѣнить слова Гончарова о Чацкомъ
къ Гамлету, то онъ — «сломлеиъ к о л и ч е с т в о ы ъ старой силы, наиеся ей
вч» свою очередь смертельный ударъ к а ч е с т в о м ъ силы овѣжей. Оігь—вѣчный
обличптель лжи, с.прятавшейся в ъ поеловицу: одинъ вч. полѣ не воннъ. Н ѣ т ь ,
воинъ, — и прмтомъ побѣдитель, по иередовой воинъ, застрѣльщикъ н всегда
жертва». За то толиа, видя дикую расправу, отвертывается отч, палачей н
бросается иа свѣтъ зашімающейся зари, воспѣтой погибшимъ пророкомъ — все
равно, какъ па войнѣ солдаты съ двойиымъ рвеніемъ устремляются на иеиріятеля, видя гибель передового отряда. »Гамлетъ— человѣкъ праздничный, рѣшительно иепригодный для ііашей будничной жизни, какъ и она иепригодна для
него» (Берне). Но в ъ . ч е м ъ же тогда правственный законъ? В ъ томъ ли, что
гибнетъ иевинная Корделія, Дездемопа, Офелія, наконецъ, Гамлетъ? Намъ лало
удовлетворенія вч, томъ, что ихъ палачи будутъ паказаны «здѣсь» или «тамъ».
Можстъ быть отыщутъ такъ иазываемую трагическую вину ни в ъ чемъ пеповинныхъ жертвъ? ІІо даже и не важно, виповенъ ли Гамлетъ: ие всегда впна
губитъ вииоватаго. ІІаоборотъ, допустимъ полііуіо невинность Гамлета,—пусть
в ъ насъ укрѣпится сознаніе, что эти признанпые виновники лишь н е в и н ш я жертвы
общечеловѣческаго прогресса, однако запомішмъ также, что <мысль о погибшей,
но ие у н и ж е н н о й добродѣтели — болѣе очищаетъ иашу душу», чѣмъ, такъ
называемая «примврительная развязка» (Н. И. Стороженко). Сало по себѣ
такое падевіе стоитъ пной побѣды. Философъ видитъ смыслъ в ъ исканін пстшіы,
a ііе в ъ обладаніи ею. Тамъ, гдѣ сталкиваются двѣ правды, стаиовятся иа стороиу той, воторая опирается па внутренній законъ, a ne на силу внѣшняго.
ІІоэтому намъ и дорогъ Гамлетъ, какъ хранитель справедливости, a ne король—
представитель права. Аристотель говорнтъ объ эстетическомъ п безболѣзненномъ
иаслажденіи трагической піесой, несмотря на всѣ ея ужасы. Трагедія «Гамлетъ»
только потому п оставляетъ умиротворяюіцее впечатлѣніе, что мщеиіе Галлета
обусловлено идеей справедливости, проведенпой героемъ послѣдователыю до салой
лпиуты своей смерти.
Даже такихъ филистеровъ, какъ Гораціо, трогаетъ участь Гамлета. Гораціо
воодушевляетоя до того, что самъ жаждетъ сострадать ему... Онъ хочетъ отппть
отъ отравлепнаго сомнѣиіями кубка Гамлета, — изъ «кубка пѣнящагося огвѣдаті. вѣчно-жизненной браги, свой скудпый сосудъ согрѣть па мгновеніе творческою силою, все созидающей собою изъ себя». ІІо Гамлетч, ие призпаетч, за нимъ
права па это. Кто, какъ ни этотъ кабинетный труженикъ, повѣдаеть міру о дѣл а х ъ Гамлета? Боль Гораціо, какъ друга Галлета, яспо опредѣлена. Онъ служитъ
регуляторомъ уму Гамлета, какъ Лаэртъ — показателемъ его добросовѣстностп.
Гамлетъ прибѣгаетъ къ другу всякій разъ, лншь только иужпа повѣрка лысли
по фактическому матеріалу, разложенному по отдѣленіямъ мозга Гораціо. В ъ
одпомъ только Принцъ пе совѣтуется еъ Гораціо, — это въ убійствѣ короля,
совершенномъ no внутреннему убѣжденію совѣстп. He хладнокровпаго пападеиія
из г ь-за угла на лолнщагося и кающагося грѣшника ждала его совѣсть. Какое
гтрашпое и вмѣстѣ ирекрасіюе зрѣлиіце представляетъ мститель, когда тутъ же,

покончииъ счеты с ъ противникомъ и даже сч, собственною жизныо, онъ бросается
на короля, еще возбужденный поединкомъ, с ъ горящими г л а з а ш п прерывистымъ дыхаціемъ!.. Мечъ слишкомъ благородиое оружіѳ для злодѣя, притомъ же
мичъ и сломленъ в ъ поединкѣ, — Гамлетъ выхватываетъ кшшалъ и поражаетъ
злодѣя прямо в'ь сердце. Теперь особснно ясно, почему Гаылетъ не убилъ короля
иа представленіи. Тамъ надо было только показать толпѣ изнанку королевской добродѣтелп. Это было н р а в с т в е н н ы м ъ торжествомъ Гамлета, удовлетвореніемъ
его совѣсти. Послѣ этого онъ ждалъ такого же ііубличпаго злодѣйства, чтобы
къ нравствешюму присоедшшть ю р и д и ч е с к і й поводъ к ъ наказаиію. ІІрн
такомъ стеченіи обстоятельствъ Гамлетъ и совершаетъ его падъ преступникомъ,
з а с т и г н у т ш ъ не келейно, какъ это могло быть в ъ опочивальнѣ за молитвой,
a передъ лицомъ всего общества, в ъ оргіи иовыхъ лреступленій, и не довольствуется удовлетвореіііемъ только личной страсти, но служитъ дѣлу общей справедливости. Дорогою цѣною оплачивается это короткое торжество. Входяшій
Фортинбрасъ застаетъ только тѣло Гамлета. распростертое y ногъ королевы.
Гамлетъ не изъ числа людей, забывающихъ своп сыиовнія обязапности изч,
увлеченія чувствомъ обществевнаго долга. Наоборогь, послѣднее обусловлено
y него горячею любовыо к ъ отду n скорбыо о матери. Гамлетъ падаетъ іп>
борьбѣ, no его ііаденіе есть в к ѣ с т ѣ с ъ тѣмъ торжество ие только его великодушнаго сердца, но и торжество сыновней любви ігь родителямъ.
Все миновало: слава, любовь, философія, — осталось одио только чувство
къ ыатерп, давшеіі когда то ену жизнь и теперь косвеннымъ образомъ отнимающей е е . Давно-ли Гамлетъ, предчувствуя недоброе, порывался уѣхать
вч, Виттенбергъ и остался только по просьбѣ матери! Гамлетъ все забылч, и
простилъ ей. Оиа все-таки ему мать, п в ъ душѣ еіце живы незлобиво-младенческія чувства. Дѣтскія грезы всплыли наружу пзъ-за суровыхъ дѣяпій попібшаго бойца: лампада затеплилась въ душѣ умирающаго—и иа мгновеніе озарила
пдеалыіый обрязъ матерп—такой, какимъ оиъ должепъ жить в ъ гердцѣ каждаго ио
дѣтскимъ воспоминаніямъ. Смертелыш-раненый приндъ сч, трудомъ подползаетъ
къ тѣлу матери и, взглянувъ на нее в ъ послѣдній разъ, падаеп, мертвымъ y ея ногъ.
Сіш мнрно
ІІодъ св'1'.тлыхъ ангеловь небеспыГі хоръ!
Громъ барабановъ блііже...

Наступпла весиа. Появшшсь рашііе цвѣты Даніи, зазелеиѣли долины, a жизнь
ііолиая расцвѣтшйхъ сплъ уже окопчилась. Идеальные завѣды принца сходятъ.
со сцепы подъ «свѣтлыхъ ангеловъ небеспый хоръ», a новыя идеп овладѣвають
полемъ жизыешіой бптвы подъ 'звуки барабанной трескотни.
Подачею голоса в ъ пользу прпближающагося Фортинбраеа Гамлетъ какъ бы
бросаетъ вч. глаза обществу укоръ в ъ томъ, что оно не стоитъ такого руноводителя, какъ Гамлетъ. ІІо судьбѣ своей боедъ, онъ и умираетъ, какъ боецъ,
в ъ свой смертный часъ подставляя обществу зеркало, которое не разъ иодноснлъ ему при жпзпіі: страною будетъ правпть Фортинбрасъ—дѣнтель в ъ мѣру
разсуждающій, в ъ мѣру дѣйствующій; его подданными будутъ аквуратные Гораціо,
безвредиые фплософы-обыватели, которымъ безодасно и піііятно жить на бѣломт>.
свѣтѣ. Будуіцее Шексшірч, отдаетъ имъ.

Завпдиѣе, чѣмъ когда-либо, увѣнчалъ Фсртпнбрасъ свои завоевательныя
стремленія. Ему достается то, что по всѣмъ правамъ должно было принадлежать
Гамлету. II какъ подумаешь, что эта добыча стоила жизни такому человѣку, какъ
Гамлетъ, то невольно хочется, чтобы ужъ лучше погибла ц ѣ л а я армія, чѣмъ
о д и н ъ такой человѣкъ. И это болѣе всегп иотому, что армія — понятіе безличное, a Гамлетч. вч, высшей степени оригииальная индивйдуальность, champion
дѣла всей своей жизіш — то, что называется п о л и ы й человѣкъ.
Какой свѣтіільнпкъ р a з y м a угасъ!
Какое с е р д ц е бнтьсл переста.юі

В ъ этихъ строкахъ, сопоставляющнхъ «разумъ» и «сердце»,—вся краткая
и вмѣстѣ сч> тѣмъ полная характериотика Гамлста. II если в ъ передѣлкѣ Дюма
и Мерисъ «Гамлетъ» заканчивается появленіемъ Духа-отца в ъ ту ішеііио мшіуту,.
когда Гамлетъ закалываетъ короля, то можетъ быть в ъ самомч. дѣлѣ это—наііцѣлыіѣіішее заключсиіе трагедіи,— этоя исторіп смятеннаго Духа человѣческаго',
представптелемъ котораго иа землѣ неодііократио будетъ его дѣтище Гамлетъ.

Адалія (Нилин/я).

ІІ^ІІІІІІІІІІШІІІІШІІІІШ

І№|ІІ|ІІІ^!!1МІІІ|І|]І!І[^

ГЛЧГЗГГ.ГЛЯЖЛ-.І

II

ІІІІІІІІI

W Л Л JP.1'3 A ZW J £ < j-..-у £-JTJ~. K)(M

Трагикъ Адамьянъ.
ГІетросъ Адамьянъ ( + 3 іюня 1 8 9 0 г . ) родился в ъ гор. Требизондѣ в ъ бѣдіюй армянской семьѣ. Будучн одаренъ выдающимися природпымп способпостями,
онъ быстро усвоилъ, кромѣ родиого армяискаго, турецкій, франпузскій, аиглійскій, италіанскій, греческій ясыки и отчасти русскій. Игралъ онъ на армянскомъ языкѣ и иногда на французскомъ. ІІервые дебюты Адамьяна былп в ъ
Констаітшополѣ, затѣмъ оігь объѣхалъ армянскія сцміы ira Еавказѣ. Гастроли
его в ъ Петербургѣ н в ъ Москвѣ в ъ иачалѣ 8 0 — х ч . годовч. обратили в ъ свое
время вииманіе печати п знатоковъ и любителей драматическаго искусства.
Адамьянъ выступалъ в ъ т ѣ х ъ же роляхъ, что п Росси и Сальвміш. Отелло
въ воплощеніи Адамьяна могъ смѣло поспорить сч> пгрою Салышіш. В ъ Гамлетѣ
же оиъ создавалъ такой изящный н сішпатичпый образъ героя-мученика иравствеіінаго долга, который все время держалъ в ъ иапряжепномъ состояиіи впиманіе Аотрясенной публики.—По отзыву знатоковъ п нашихъ артистовъ 1 ) Адамьянъ вводплч. не одшгь повый штрихъ в ъ этотъ безконечный собирателышй
типъ вбемірнаго репертуара вѣчпо юиаго датскаго принца.
В ъ брошюрѣ г . Габріэлвяна приводится такой отзывъ Адамьяна об.ъ этой
иеисчерпаемой роли: «меня поражаетъ громадное обиліе, печатпое обпліе критической литературы о Гамлетѣ, a между тѣмъ весь психологическій вопросъ сосредоточенъ толыго на оиредѣленіи обіцаго значенія—о волѣ п безволіиУ!
ІІо мнѣиію моему, ноля ѵевмѣняема, какъ блескъ ночной, звѣзды, какъ лучч,
румяиаго разсвѣта. Воля не есть отвлечешюе иачало. Воля есть—я\
ВІолодой принцъ Гамлетъ неизмѣнно представляетъ полиое совмѣщеніе этихч.
сплетающихся и расплетающихся человѣческихъ л , имя которыпъ легіонъ.
1) Въ сборнивѣ „ІІризывг"

напечатава довольпо подробнал біографія Адаыьяпа.

Гамлетъ:—оігъ „человѣгь" и онъ «пдеалъ» П ОІІЪ несовмѣстимостъ воли!
Гамлеть—говорятъ—есгь пепроницаемая двойственностъ и загадка?
A вѣдь „двойственпости" иъ этомъ мірѣ совершенно н ѣ т ъ — горячился Адамьянъ:
A ііѣтъ потону, что духовное расчлеиеніе человѣка на плотъ и на гирмо-

П. Агамьянъ БЪ роли Гамлета.

ническую связь этой плоти с ъ одухотворяющпмъ ее элементомъ,

есть

одно и

т о ж е , что человѣчь и тѣнь его\
При э т о м ъ А д а м ь я н ъ д е к л а м и р о в а л ъ : « Я " Царь. я раоъ, я червъ, я Богъ\»

Адамьянъ имѣлъ также талантъ къ живописи и особепчо удавались его цвѣты
и женскія головки и в ъ частности типъ Офеліп.
зз

По отзыву армянскихъ крятиковъ Адамьянъ создалъ новую школу в ъ армянской лирической поэзіи. Приводимъ пзъ названной брошюры одио стихотвореніе
Адамьяиа, озаглавлешюе „Кь моимь пѣснямь
Улыбки, слезы, вдохновеш.е,
І-Іа жпзненнош. моеыъ пути,
Восторги, чувства, пѣснопѣнье—
Я васъ хранилъ въ мосй грудп..
*

*

*

Я создалъ,—я,— для васъ темнпцу—
Лишилъ васъ солнечыыхъ лучей;—
У рощъ похптилъ я пѣвицу,
Луну il звѣзды—y ночей....
*

*

*

Теперь я васъ освобождаю,
Отврывпш вамъ y еердца дверь,
11 съ вами мыеленно взлстаю;—
Летите
п„вольиые"—теперь...
*

Пдите, дѣткп вы поэта,—
Его првчудлпвой мечты,—
ІІдитѳ вы на лоно свѣта,
На лоно „вѣчиой красоты" —

Идпте ICI. небу и б л а ж е н с т в у —
Въ тотъ міръ невѣдомый... иноГі...
Цѣлуйте руку совершенству:
Тому, кто создалъ міръ земной

Направьтесь къ людямъ.... съ силой свѣта,—
ІІлѣняйте нѣжвостыо сердца,—
Чти ыаполняла грудь поэта:
Отъ колыбели
до копца!

Араратъ.

Древняя етрана Урарту (Араратъ) и елѣдьт
аееиро-вавилонекой культуры на Кавказѣ.
t

M I дною І І З Ъ важныхъ задачъ исторической географш является точное опредѣУ ^ к леніе цеитровъ древнѣйіпихъ культуръ человѣчества п предѣловъ ихъ распроI
страненностп в ъ разныя стороны среди различпыхъ иародовъ и ыѣстностей
міра. Самыми древпѣйшіші культурамп человѣчества, генетнчески связанными съ
культурнымъ развитіемъ Востока и Запада в ъ историческШ періодъ, нуяшо считать
егппетскую и ассиро-вавилонскую. Б ы л и л и э т п д в ѣ культуры по своему пропсхожденію независимы одна отъ другой или, что всего вѣроятнѣе, обѣ пропзошлн
изъ одиого общаго источнпка—это такой вопросъ, на который еще нельзя дать
точнаго отвѣта при нынѣшнемъ положеніи знанія. В ъ своемъ развитіп эти культуры совершепно различны и подлежатъ каждая особому изслѣдованію. Очагомъ
асспро-вавилонской культуры являются древне-месопотамскія дарства, основанныя
в ъ эпоху за 5 илп болѣе тысячъ лѣтъ до P. X. в ъ южныхъ предѣлахъ Месодотаміи, около Персидскаго залива. За 2 тысячи лѣтъ до P. X. возникаетъ на
Евфратѣ вавилонское дарство со с-воимъ всемірно-псторическимъ центромъ—Вавилономъ; затѣмъ еіце сѣвернѣе, на Тигрѣ, выступаетъ одноплемендая с ъ Вавилономъ Ассврія, сперва в ъ качествѣ провішдіп Вавилона, a затѣмъ в ъ качес т в ѣ соперника и накоиецъ — ыіровой монархіп,• покорпвшей себѣ и Вавилонъ,

33*

и всѣ окрестныя страны. Вавилонское п ассирійское царства былп несомиѣнйо
семптскія; о древнѣйшихъ месопотамскихъ царствахъ нельзя сказать этого же
съ рѣшителыіостыо; вѣрнѣе всего оіш былп не семитскія. Вавилонсяій языкъ,
называемый в ъ наукѣ ассирійскимъ,—чисто семитскій, весьма близкій къ еврейскому; на немъ говорплп всѣ иароды средней и южной Мееопотаміи. Литература
и ученость были раопространены п имѣли особые центры, в ъ которыхъ, какъ
нынѣ в ъ болыпихъ библіотекахъ, собраны былп колоссалыіыя массы литературнаго творчества разиыхъ эпохъ и разнообразнаго содержанія.
Но ассиро-вавплонская культура ne заключалась только въ предѣлахъ Месопоташіи среди иародовъ асспро-вавшіонокаго племени. Всѣ народы Передней Азін,
в ь то ІІЛІІ другое время, въ той или другой степени, восгриняли блага вавилонской цивилизаціп. Въ позднѣйшую эпоху этолу содѣйствовали ассирійскіе походы и завоеванія, но в ъ настоящее время достовѣрио извѣстно, что за 1 5 вѣковъ до I'. X . , т. е. еще до выступленія Ассиріи, какъ міровой державы, вавнлонская культура была в ъ большомъ распростраиеніи среди народовъ Сиріп, Палестшіы и сѣверной Месопоталіи. Языкъ вавилонскій съ своими клинообразными
ппсьменаші былъ уже тѣмъ аппаратомъ, посредствомъ котораго пронсходилъ
обмѣнъ сношеній между отдѣлыіымн независимымп пародами, напр. Египтомъ ».
Вавилономъ, равно какъ дипломатическпшъ языкомъ вт, иностранныхъ государс т в а х ъ , напр. въ Египтѣ, гдѣ фараоны сносплпсь съ своіши ировшщіяш вт,
Спріи п Палестинѣ на вавилонсколъ языкѣ. Языкъ ассиро-вавилонскій былт,
поыятенъ всюду и при різученіи его народомъ, ие приыадлежавшіімъ п , вавилонскому племени, трудная система кдинообразнаго шрифта, очевпдію, нс составляла существенныхъ препятствій. Однимъ словоыъ, онъ быдъ тѣиъ, чѣнъ
теперь языкъ французскій, п еслп одшіъ изъ совремемныхъ мыслптелей, именно
Эрнестъ Ренанъ, назвалъ французскій языіп, уішверсальнымъ и вѣчиымъ языкомъ цивилпзаціи, то за 1 5 вѣковъ до P. X. вавилонскіе ученые могли с ъ еше
большимъ правомъ сказать то же самое о своемъ языкѣ. Совремешіая культура
ие можетъ быть названа французскою, между тѣмъ какъ кулвтура переднягоВостока в ъ ту отдаленную эпоху была сплошь аесиро-вавилонскою, и вавилонскій языкъ былъ вполнѣ присиособленньмъ органомъ распространенія этой
культуры. Огромныя литературныя сокровнща вавилонскаго происхожденія переписывались на глиняныхъ дощечкахъ и раснростраиялись по свѣту, и нужно
предположить, что в ъ самыхъ отдаленныхъ отъ Востока мѣстпостяхъ, y иноплеменныхъ народовъ созтідались школы, семинаріи, в ъ которыхъ учили чрезвычайпо трудиой ассирійской гралотѣ, по безконечнымъ таблицаыъ знаковт,, спллабаріямъ и толу подобиылъ пособіямъ, образцы которыхъ в ъ непсчерпаемомъ ыиожествѣ имѣются в ъ настоящее время в ъ Британскомъ музеѣ. Вполнѣ очевиднымъ.
доказательствомъ этого можетъ служить найдеіпіыл в ъ концѣ 8 0 - х ъ годовъ в ъ
Егіштѣ дипломатическій архивъ, состояіцій пзъ переписки фараоновъ съ властитслями Азііі и допесеній его намѣстниковъ изъ Снрін и Палестішы. Вся эта переписка, относящаяся къ 1 4 вѣку до P. X . , велась на вавилонскомъ языкѣ. Академіи, библіотеки, служившія разсадтшкаыи этой учености, ыесомнѣнно eine лежатъ гдѣ-нибудь засыпаннымп землей не только в ъ предѣлахъ Ассиріи и Ваіііілона, но и в ъ Сиріи, Палестпнѣ, Малой Азіп, на верховьяхъ Евфрата и даже„
быть можетъ, в ъ нашей Эриванской губерніи и Карсской области.

Вмѣстѣ с ъ вавилонскимъ языкомъ распространялпсь и вавилонское искусство, предметы бытовой жизни и, что всего важнѣе, формы того юридическаго
быта, которыя созданы были в ъ древне-месопотамскомъ мірѣ. Вавилонская культура выработала поиятіе о правахъ гражданина настолько точное и законченное,
что по громадному чпслу юридическихъ документовъ древней Вавилоніи и Ассиріи
скоро удастся возстаиовить науку вавіілонскаго права, в ъ которомъ уже признанъ иѣкоторыми выдающимися юриетами Германіп и Франціп первообразъ
рпмскаго права. 11а международныхъ, торговыхъ ц другихъ сиошеніяхъ в ъ древнемъ мірѣ лежптъ печать той универсальной мысли, того высоко-гуманиаго направлеиія, какими отмѣчены всѣ ироязведенія чисто-вавилонской культуры. Толі.ко
в ъ позднюю эпоху Ассирія с ъ своіши завоевательными стремленіямн и военными
репрессаліями внесла элементъ иѣкотораго варварства в ъ международныя отношенія и допускала чрезмѣрное злоупотребленіе правомъ сильнаго. Но в ъ эпоху
древиѣйшую, за 1 5 столѣтій до P . X . , мы видимъ трогательное братствб народов г ь, живой обмѣнь благами цнвилпзаціи и высокое матеріальное благосостояніе
народовъ передняго Востока.
В ъ этотъ періодъ развитія человѣчества, когда міръ былъ по преимуществу
вавилонскимъ, насъ иитересуютъ не однѣ только крупныя историческія величипы,
какь Ассирія, Вавилонъ, Е п ш е т ь , но и т ѣ меиыдія историческія народности,
которыя принадлежали в ъ то вреия къ семьѣ культурныхъ народовъ и были
разсадішками вавилонской культуры на болѣе или менѣе отдаленныхъ отъ центра
краяхъ. Особенный иптѳресъ представляютъ в ъ паетояідее время народности Сиріи
п ІІалестины, памятники которыхъ в ъ обиліи начинаютъ появляться на свѣтъ
Божій. Среди иародовъ этой мѣстности жнлъ п вѳликій—не по своему нолитяческому значенію, no по своей религіозной миссіи — народъ еврейскій, изъ иѣдръ
котораго вышла уняверсальная религія христіанства, п которому также обязана
своимь появленіемъ чисто-оріентальная религія миоголплліоннаго современнаго
Востока—мусульмаяская. Но мы уже имѣемъ возможность поднять завѣсу пепзвѣетиаго в ъ т у отдалениую эпоху Палестины, когда еще тамъ ие было еврейскаго народа. Еіце задолго до того времени, когда Моисей привелъ избранный
иародъ Божій къ предѣламъ земли обѣтованной, Палестша имѣла свою псторію,
a ыы ужѳ имѣемъ памятішки этой исторіи на вавилонскомъ языкѣ, который былъ
в'ь то время господствующимъ в ъ т ѣ х ъ мѣстностяхъ.
Но спеціалыю русскую науку должны в ъ особенности занямать т ѣ народностіі, которыя в ъ эпоху ассиро-вавилонскую заселялп мѣстноств Кавказа и
оставили тамъ памятншш своей жизни. Несмотря на то, что пзслѣдованіе Закавказья вт. этомъ отношенія началось еще очень недавно, мы ішѣемъ уже, no
напдениымъ и изслѣдоваішымъ памятиикамъ, вполнѣ точпый географическій и
«сторическій матеріалъ, чоторыіі даетъ намъ возможность судить о прошломъ
этихъ мѣстпостей за 8 вѣковъ до Р X . и нарисовать географическую карту
Закавказья в ъ разбираемый нами періодъ 4 1 ).
*) Подробяое п докумеитальное пзложеиіе всѣхъ даішыхъ по этому Bonjiocy чптатели
ыогутъ найти вь моемътруді: Клинообразпыя падписи Закавказья. Матеріалв по Археологіи
Кавкала, собраніше Экспедпціями Императ. Московскаго Археологпческаго Общесгва, Вып.
V. 189G. Ві. паотоащео время армлнскій переводъ атоіо сочвпеиіл пе«атается въ органі веінціанскпхъ мхитарпстові, Bazmavep.

Ha сѣверѣ Месопотаміи, на верховьяхъ Тпгра п Евфрата н около озеръ
Пана, Урміи и Гокчаііскаго жило миогочисленное племя, ие ішѣющее никакого
родства с ъ семитскшш племеиами Снріп и Месопотаміи. В ъ ассирійскихъ пазштникахъ X и I X вѣка до 1'. X. оно иазывалось собирателыіымъ именеиъ слранъ
Наири. Во второй половпнѣ IX в . ЭТІІ племена собираются в ъ одно государство,
которое в ъ ассирійшіхъ пазіятникахъ называется страною Урарту, в ъ евреііс.кихъ библейскихъ кшігахъ Араратомъ (пыена ЭТІІ тождествениы). Центръ этого
царства первопачально былъ на еѣверѣ в ъ горной странѣ, если не около самого
Болынаго Арарата, в ъ предѣлахъ Эривансиой шшіемностп, то во всякомъ случаѣ
сѣвернѣе Ванскаго озера. Ассирійскій царь Саллапассаръ, чтобы достигпуть
средоточія этого царства, долженъ былъ подняться иа горы, лежавшія па сѣверѣ
Вана, и уже послѣ совершенныхъ побѣдъ спустился випзъ к ъ Ванскому озеру.
В ъ впду того, что Эриванская шшіеиность между горамп Араратозгь и Алагёзолч.
по сіе время называется Айраратскою областыо, весьма вѣроятно, что в ъ эгоп
шшенности, въ предѣлахъ, огравичеяыыхъ вышеназванпымп горами, паходплооь
первоначально царство Урарту. Но в ъ послѣдствіп, в ъ первой половішѣ VIII в . ,
центръ этого царства, всего вѣроятнѣе no стратегическияъ соображеніямъ, переиосптся на югъ, к ъ восточнызгь берегаігь Ванскаго озера, гдѣ находится нынѣшпіп городъ Ванъ. Огромная непрпступііая ванская скала с ъ окружающими е е
хребтамн служила передовыігь оплотозгь для иоваго царства в ъ его войнахъ с ъ
ассирійцаып. Здѣсь в ъ продолженіп болѣе с т а лѣтъ царствуеть династія пзъ
6 царей, преезіствешіо отъ отца к ъ сыну передававшихъ свою власть; в ъ лицѣ.
этой динавтіи выступаетъ на всемірно-іісторпческое попрпще одинъ изъ самыхъ
сильаыхъ противниковъ, какихъ ішѣла великая ассирійская монархія. Почтп
ежегодно ассирійскіе завоеватели предпрпнимаютъ походы в ъ эту гориую мѣстность на энергическое племя урартійцевъ илп араратцевъ, которое не только
даегь сіілыіый отпоръ ассирійцамъ, no даже, на сколько зіожно судиіь по оставшішся памятшкамъ, переходитъ в ъ наетупленіе, съ явнымъ намѣреиіемъ оспаривать т у роль міровой державы, какую присвоила себѣ Ассирія. Передъ эпохою
Тиглатъ-Пилесера I I I , т . е. в ъ первой половннѣ VIII в . , перевѣсъ явно былъ.
на сторонѣ Урарту, весь сѣверъ и частію западъ ассирійской монархіи перешелъ
в ъ руки Урарту. В ѣ с ы колебалпсь и могло случиться, что вмѣсто семптсяагО'
племени племя урартское будетъ обладать міромъ n напвавлять ходъ всемірноіі
исторіи. Но перемѣна правленія п неожпдаиный подъемъ силъ спасъ Ассирію.
Страна Урарту была побѣждена, но при слѣдуюіцемъ царѣ Саргонѣ урартскій
царь Руса і ш і Урса, какъ называютъ его ассирійскія надппси, поднялъ весь сѣверъ и западъ противъ Ассиріи, пропзошло ужасное единоборство іілеиепъ урартскаго и семитскаго, окончпвшееся пораженіемъ перваго.
Памятниками этого періода остались многочисленныя надппси, которыхъ открыто по настоящее время около ста; ключъ к ъ нимъ найденъ, no я з ы г ь надппсей не удалось еіце отожествить ші с ъ одною изъ извѣстныхъ намъ лингвистическихъ группъ. Поэтому этнографйчески точно опредѣлить это племя пока
нельзя; отсюда и разнообразныя наішенованія его — алародійшшъ, урартскпмъ,
ванскимъ, халдейскпмъ; в с ѣ ЭТІІ пазванія пока условныя. Очень можегь быть,
что средп многочисленныхъ кавказскихъ горцевъ иайдутся гдѣ - нпбудь потомкн

этого нѣкогда великаго народа. IIa своемъ національномъ языкѣ страна эта пазывалась не Урарту, какъ в ъ асспрійскихъ надписяхъ, a БіаЙна, имя, которое
ыожно считать тожественнымъ с ъ нынѣшіш.чъ названіемъ города Вана. Большая
часть надписей находится в ъ еамой цитадеди Ваиа п в ъ окрестностяхъ Вана,
равно какъ на сѣверныхъ берегахъ Ванскаго озера. Но попадаются надпиеи и
в ъ ыѣстахъ отдаленныхъ отъ Вана, именно около Урміи къ востоку п около Эрзерума
къ сѣверозападу. Наконецъ 2 5 надшсей иайдены в ъ предѣлахъ нашего государства, в ъ Эриванской губерніи И Карсской областп. ЭТІІ 2 5 надгшсей, помимо
евоего псторическаго и лингвистическаго значенія, представлаютъ и не малый
географяческій интересъ. Многія изъ ыадписей находятся на скалахъ н повѣсгвуютъ о завоеваніи странъ, о строеніи городовъ, дворцовъ, проведеніи каналовъ и т . п. Мѣстоположепіе надписей даетъ намъ часто прямое указаніе на
положеніе странъ, городовъ и каналовъ, упоминаемыхъ в ъ надписяхъ. Безъ всякагосомнѣнія, большинство географпческихъ именъ ничего не ішѣютъ оощаго с ъ
нынѣшшшъ названіемъ мѣстностей, ио по крайней ыѣрѣ нѣкоторыя изъ нихъ
уже no сіе время яогутъ быть отождествлепы с ъ современньшн названіями, a
впослѣдствіи удастся, быть ыожетъ, u осталыіыя названія пріурочить к ъ нынѣшнимъ мѣстностямъ.
Судя по этимъ надписямъ, народностя Закавказья, или точнѣе говоря, нынѣшней Эриванской u части Елизаветпольской губ. и Карсской области, принадлея;а к ъ одному племени, не представляли изъ себя одного плотнаго политическаго цѣлаго. Здѣсь, иапротивъ, и ы впдимъ множество раздроблешіыхъ, независимыхъ одно отъ другаго государствъ, управляемыхъ особыыи царями. На
языкѣ надпиоей каждое изъ нихъ мазываетея страною, яодобно напр. Ассиріи и
Біайнѣ, a правптели и х ъ также царями, но в ъ дѣйствительности онп были
чѣмъ то вродѣ нѣмецкихъ графствъ, и названіе царъ нужно поніімать въ смыслѣ
нѣмецкаго König в ъ средневѣковую эпоху. Такихъ странъ в ъ предѣлахъ вышеуказанпыхъ губерній ыожно насчптывать нѣсколько десятковъ. Полптически ихъ
объедшяла только власть ванскаго царя, къ которому они находились в ъ вассалыіыхъ отиошеніяхъ. Но для ванскпхъ царей было очевидно нелегко іюставить
ихъ u держать в ъ этихъ отношеніяхъ завиешюсти. ІІодобно тому какъ ассирійскимъ царялъ приходилооь постояшю совершать походы, чтобы держать в ъ no
впновеніи многочисленпые народы одннаковаго с ъ ними семитскаго происхожденія
в ъ Іесопотаміп, Сиріи п Палестинѣ, такъ точно и ванскимъ царямъ нужно было
постоянно дѣлать походы в ъ эту сѣвериую провшіцію, которая, no всей вѣроятностіі, была ІІХЪ первоначальной родиной И состояла изъ народностей одішаковаго с ъ u u м il племенп, строить в ъ предѣлахъ ея укрѣплеиные гореда п учреждать нѣчто в ъ родѣ намѣстничествъ или вще-королевствъ.
Ho il вообіце слѣдуетъ сказать объ этомъ урартскомъ царствѣ, что его
культура вполнѣ должна была носить отпечатокъ ассиро-вавилонской. Объ этомъ
съ очевидностыо свидѣтельствуетъ уже одно то, что текстъ надписей урартскихъ
царей изображенъ ассирійскпми клішоббразныш знаками. Мало того, двѣнадписи
древнѣйшаго изъ царей Вана, Сардури I , написаны на ассирійскомъ языкѣ. Чрезвычайно трудная система клинообразныхъ знаковъ была упрощена: изъ міюжества
знаковъ выбрапы былп только нѣкоторые, простѣйшіе, п приспособлены к ъ

звукамъ урартскаго языка. Стиль надписей представляетъ также подражаиіе надписямъ асснрійскихъ царей, что въ значительной степеіш помогло пхъ дешифрнрованію. ІІо несмотря на эту очевпдпую зависимость в ъ культурномъ отношеніи
отъ ассиро-вавилонянъ, народъ урартскій представляетъ весьиа ясныя черты
оригииальиости и самобытности, напр. въ одеждѣ, вооруженіи, в ъ архитектурныхъ постройкахъ. Религія ихъ, подобно языку, бьтла почти совершенно особою,
несмотря на нѣкоторыя совпаденія идеограммъ божествъ съ асспро-вавилонскими.
Ванскіе завоеватели проникли в ъ нпзменность Арарата веего вѣроятнѣе
прямымъ путемъ чрезъ ушелье Бендемагу п по близости Болынаго Арарата,
съ запада отъ него, переваливши хребетъ Агры-дагъ чрезъ Чингильскій поревалъ.
Здѣсь оіш спускались в ъ роскошную Вриванскую низменность, въ то время,
вѣроятно, густо населенную и обилыю орошаемую водами Аракса, который протскаетъ по этой равнинѣ. Первыіі царь, о походахъ котораго въ Эриванскую
низменность мы знаемъ, былъ Менуа, жившій вгг, самомъ началѣ VIII в. до Р.
X. По выходѣ цзъ ушелья онъ рииулся по направленію къ Большому Арарату,
гдѣ веретахъ в ъ 25 отъ перевала находился весьма значителыіый центръ мѣстнаго владычества, именно городъ Лухіупини, бывшігі столицей царства или графства Эридуахи. Городъ находилея неподалеку отъ нынѣшией армянской деревни
Ташбуруяъ, вѣроятно, в ъ самой долпяѣ, но и сосѣдніе съ иею склоны Большаго
Арарата, круто поднимаюіціеся изъ равнины, представляли, вѣроятно, в ъ то
время рядъ крѣпоетей, обладаніе которымп доставляло ключъ къ господству надъ
всею Эриванскою низменностыо. Іізъ найденныхъ в ъ этой ыѣстности 3-хъ надписей, пзъ коихъ одна въ 2 4 строки выгравирована на огромномъ камнѣ поблизости отъ Арарата, въ доливѣ, впдно, что завоеваніе этого города стопло
болышіхъ усиліЙ ванскому царю п результаты его были для него чрезвычайно
важны. Завоевавъ городъ, ванскій царь занядся постройками п говоритъ о возстановленіи дворцовъ и храмовъ. Вто обстоятельство даетъ поводъ думать, что
ванскіе цари не в ъ гіервый разъ в ъ его лицѣ проникли въ эту область, что эти
пришедшія в ъ развалпны и возстановленныя ими постройкп принадлежали тому
періоду, когда царство Урарту имѣло своимъ центромъ Вриванскую низменность,
гдѣ оно, быть можетъ, и имѣло столкиовеніе с ъ ассирійцами. Переселившись на
югъ, в ъ Ванъ, они не переставали смотрѣть па сѣверную страну, какъ на евою
собственную, но разстояніе и борьба съ могуществешіой Ассиріею отвлекали
ихгг, отъ ихт, первоначальной родины и дали возможность -мѣстнымъ царямъ едѣлаться независямыми. Прежнія ихъ столицы принадлежали мѣстнымъ правителямъ,
которые не пмѣли возможности поддерживать огромныя сооруженія, оставленныя
имъ, таі;ъ какъ это подъ силу было только могушественнымъ монархамъ. Къ
этимъ сооруженіямъ принадлежали и каналы и вообтце тѣ постройіш, посредствомъ которыхъ регулировалось теченіе рѣки Аракса и распредѣлялось получаемое изъ него орошеніе. Возстановлениыя пиъ зданія двордовъ и храмовъ Мепуа иазвалъ собственнымъ именемч>, равно какъ самый городъ „ыѣстопребываиіемъ М е н у а " — ( M e n u a c h i n i l i ) . Безъ всякаго сомнѣнія, ванскій царъ ne яшлъ и
не могъ жить в ъ этомъ городѣ и в ъ этпхъ дворцахъ, ммѣя свою дѣйствительную
резиденцію в ъ Ванѣ (Тус.па) и заиятый свопмн походами, по столь заботливое
сооружепіе дворцовъ н храмовъ въ этой далекой отъ его столицы мѣстности

свпдѣтельствовало о томъ, что в ъ глазахъ ванскаго царя этотъ городъ пиѣлъ
значеніе столицы, резиденціи, подобно Вану (Туспа), и нужно думать, что и в ъ
дѣйствительности городъ Лухіунини в ъ его царствованіе представлялъ важнѣйшій
политическій и культурный центръ во всей Эриванской низменности и былъ постоянною резпдеиціей его намѣстника или впце-короля.
Надписп Менуа найдены только около Ташбуруна на мѣстѣ его столицы Лухіунини, и есть основаніе думать, что онъ въ своихъ завоеваніяхъ не проиикалъ далѣе в ъ долину Аракса п даже не переходилъ эту рѣку. Послѣднюю задачу покоренія всей долпны Аракса пришлось разрѣшить его знаменитому сыну
Аргишти I. Это—былъ одипъ изъ великихъ монарховъ Востока, завоевавшій y
Ассиріи весь ея сѣверъ п частію западъ и давшій своему племени временное
преобладапіе надъ семптскияъ. Имъ оставлено и болѣе всего надписей, больиіею
частыо в'в самомъ Ванѣ, причемъ одна надпись вырѣзана на фасѣ Ванской скалы
п заключаетъ въ себѣ около 5 0 0 строкъ. Подобно надписямъ ассирійскихг царей опа содержптъ анналы его царствованія в ъ хронологическомъ порядкѣ п можетъ быть поставлена на одномъ уровнѣ съ Бегистунскою надписью Дарія, такъ
какт. служитъ памятникомъ преобладанія в ъ передней Азін Урартской расы. Этотч,
Аргишти, завоевавшій веоь югъ до самаго сердца Асснріи и проникшій в ъ страну
Хатти (Хеттея) въ сѣверной Сиріп, имѣлъ время развить свою завоевательную
дѣятелыюсть н на сѣверѣ. Онъ иерешелъ Араксъ я здѣсь на другомъ его берегу, на томъ мѣстѣ, гдѣ теперь возвышается холмъ, признаваемый армянами
за мѣстоположеніе своей древней столицы Армавпра, основалъ другую столицу,
которая была для него тѣмъ же, чѣмъ для его отца Лухіунини, ньшѣшній Ташбурунъ. Эготъ пеболыпой продолговатый холмъ зашшаетъ выдающееся [положеніе і'/ь долинѣ, и мѣсто было весьма удачно выбрано. Физичес-кія условія мѣстности заслуживаютъ оеобениаго вниманія. Эриванекая низменность представляетъ
изъ себя котловяну между Алагёзомъ, возвышающимся на 1 3 т. ф. на сѣверѣ,
и] Араратомъ на 17 т. ф. на югѣ: съ востока и запада она заперта тоже горами меныпей высоты, ст> одной стороны—Гокчи, съ другой горами высокой Арменіи. Съ сѣвера на югъ ея протяженіе около 1 0 0 верстъ, съ востока на западъ
нѣсколько болѣе. Е я возвышеніе надъ уровнемъ моря около 3 тысячч. футовъ.
Климатическія условія рѣзко отличаштся отгв окружающей мѣстности. Въ лѣтніе
мѣсяцы стоитъ непрерывный зной, жары—тропическія, не прерываемыя ии облаками, ни дождями; атмосферныхъ осадковъ получается самое ничтожное количество, такъ что вся долина должна была бы представлять лзъ себя совершенно
голую пустыпю, выжжѳнную солнцемъ и неспособиую поддерживать какое либо
живое существо. Однакожѳ рука человѣка в ъ состояніи превратить эту долину
в ъ одну изъ богатѣйшпхъ житницъ на [Востокѣ, благодаря орошенію, получаемому отъ водъ рѣкп Аракса п изъ горныхъ рѣчекъ, влпваюіцихся в ъ долшіу
пзъ окрестныхъ горъ. При хорошемъ орошеніи земля въ состояніи производить
все, что угодно, всякаго рода злаки и плоды. На нижнихъ склонахъ Алагёза и
во всей низменности можетъ процвѣтать винодѣліе, которое в ъ нынѣшнѳе время,
в ъ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ, между прочпмъ и въ самомъ городѣ Эриваии, достпгаетъ весьма широкаго развптія. ІІо столѣтія варварства, прсдшествовавшія
русскому обладапію этимъ краемъ, наложили свою печать запущенности и упад-

кл, отч, котораго этотъ край еше не скоро освободнтся. Въ древнѣйшія времена
культура страны была несравненно выше нынѣшней, орошеніе обильнѣе и организованнѣе, растителыюсть пышнѣе, населеніе ыногочиоленнѣе и богаче.
Чтобы господствовать падъ этоіі долпноіі n надъ окружающими ее горазш,
царь Аргишти в ъ Арыавирѣ нашелъ для себя мѣсто болѣе выгодное, чѣмъ Лухіунини—Ташбурунъ. Армавпрскій холлъ заиимаегь почти цептральное мѣсто в ъ
низменности, и, иесиотря на его ничтожную высоту, онъ открываетъ видъ ыа
всю долину n господствуетъ надъ нею. Если в ъ нынѣшнее время зритель, паходяоь на холмѣ, чувствуетъ себя в ъ центрѣ обширнаго сада съ ііышноіо растптелыюстыо, окаймленнаго снѣжными вершшшш Арарата и Алагёза, то в ъ разсматрпваемую нами эгюху ВІІДЪ съ холма былъ еще привлекательнѣе. Араксъ,
который течетъ теперь въ 4 - х ъ верстахъ отъ Армавира къ югу, въ то время
протекалъ y самаго подножія хсшіа, т а к ъ что теперь еще можно видѣть его
сухое русло. Небольшой холмъ былъ вполиѣ достаточенъ дла того, чтобы на
немъ помѣстилась ціітадель и башия, a внпзу y подножія холма могъ раскинуться
городъ. Что дѣйетвительно это было такъ, объ этоыъ евидѣтельствуютъ 1 0 найдеішыхъ на холзіѣ и в ъ его ближайшпхъ окрестностяхъ клинообразныхъ {надписей. Ііравда, в ъ этой мѣстпостп не осталось ніі одной надписи, высѣчеішой lia
скалѣ; всѣ этп камни архитектурнаго происхожденія, составляли части построекъ, но то обстоятельство, что онн одинаковаго матеріала п одинаковой отдѣлші
съ другішн камнями построекъ на холмѣ, всѣ найдены въ одномъ мѣстѣ, в с ѣ
говорятъ только о постройкахъ, ясно доказываетъ, что онп яе были принесеаы
нзъ другаго мѣста, a пропсходятъ изъ построекъ на холмѣ.
Армавнрскія надписи нринадлежатъ тремъ царямъ: Арпішти I, его сыпу
Сардури II, a одна, — впервые обнаруженная н нрочптаішая мною, Русѣ II, жившему около 1 0 0 лѣтъ спустя во 2-й половинѣ VII в. до P. X. Изъ этихъ надппсей видно, что дѣйствительныиъ строителемъ этого укрѣпленія былъ Аргиштп.
ІІо n здѣсь повторяется тотъ же замѣчателыіый фактъ, что и в ъ Ташбурунѣ,
т. е. что Аргишти говорптъ о возстаиовленіи разрушенныхъ храмовъ и дворцовъ. Это опять показываетъ, что Армавирскій холзіъ еще в ъ до-ваискую эпоху
былъ царскою резиденціей, ио былъ совершенно покинутъ, такъ какъ в ъ надпіісяхъ нпчего не говорлтся о завоеваніи этого мѣста, какъ въ надписи Ташбурунской. Возобновпвъ городъ il его зданія, Аргншти, иодобно своешу отцу, назвалъ
его своішъ именемъ Аргиштихинили т. е. мѣстопребываиіемъ Аргиштп. Очень
можетъ быть, что есть связь этого названія съ названіемъ Арлавиръ, миѳпческой столицы Арменіп, основанноя, но Моисею Хоренскому, за 2 тыс. лѣтъ до
P. X. Этотъ Армавиръ подъ пленеыъ А г т а ш і а былъ дѣйстввтелыіымъ городозгв
во гіремена Птоломея, в ъ Армянскій періодь исторіи этой страны.
Нѣтъ шікакого сомнѣнія, что Аргиштихинили—Армавиръ былъ для Аргпшти операціониьшъ базиеомъ для его дальнѣйшпхъ завоеваній по всѣмч. направленіямъ, какъ в ъ долпнѣ, такъ и в ъ горахъ, и средоточіемъ его господотва
падъ страпою. Тоже самое значеніе онъ имѣлъ для его сына Сардури II, который тоже зашшался возстановленіемъ дворцовъ и храмовъ, проведеиіемъ каналовъ в ъ Армавпрѣ. Изъ надписи Русы, ііздапной зіною впервые в ъ «Археол.
Извѣстіяхъ il Замѣткахъ», видио, что эту роль Аряавпръ пгралъ болѣе столѣ-

тія, такъ какъ здѣсь мы впдішъ резііденцію этого царя, современника ассирійскаго царя Ассурбашіпала. Подобно Аргпшти и Сардури, оиъ отстроивалъ себѣ
дворедъ в ъ Армавирѣ. Этою сравнптельно продолжптельною ролыо важнаго стратегическаго и культурнаго пункта объясняется, вѣроятно, то обстоятельство, что
в ъ этой мѣстности, нѳсмотря на успленіое хпщеніе строительнаго матеріала армавирскихъ построекъ въ теченіи в ѣ к о в ъ , нашлось столь большое чис-ло надписей.
Изъ Армашіра ванскіе дари Аргишти и его преемншш іімѣли легкій доступъ
по всѣмъ иадравленіямъ къ горнымъ странамъ Малаго Кавказа. Ихъ стремленіе
явно направлялосъ иа сѣверъ, п онп испробовали п частію овладѣли тѣвді естественнымд и традпціоннылп путямд, которые вели чрезъ ЗІалый Кавказъ на Большой Кавказъ. Первый и ближайшій путь направлялся изъ Эриванской низменности къ сѣверовостоку. Это тотъ путь, по которому въ настоящее время происходитъ движеніе пзъ Эривани в ъ Тпфлпсъ.
Къ сѣверу отъ Эривани параллельно теченію рѣки Запгу начинается весьма
отлогій u удобыый подъемъ, когорый незамѣтно возвышается на разстояніи почти
7 0 верстъ по направленію кгь сѣверо-западному бер.егу Гокчайскаго или Севаигскаго озера, лежащаго на 7 т. ф. выше уровня моря. IIa сѣверѣ озера начинается Семеновскій перевалъ чрезъ хребетъ и затѣмъ спускъ въ Делижанское
ущелье ц въ долину рѣіш Акстафы, ведущей въ свою очередь в ъ долпну рѣкп
Куры. Зто безъ всякаго сомнѣнія былъ одинъ пзъ т ѣ х ъ проходовъ къ Большому
Кавказу, посредствомъ которыхъ происходплп великія переселеиія народовъ. Что
ванскіе цари не только двигались, но п укрѣплялпсь на этолъ путп, мы имѣемъ
салыя неопровержпмыя доказательства,—ІІХЧ. надшсп, оставлениыя на скалахъ
этихъ мѣстностей. Содержаніе этихъ надписе-й и характеръ мѣетностей, гдѣ онѣ
ііайдены, даютъ намъ возможность составить себѣ нѣкоторое понятіе объ условіяхъ образоваыія и объ объемѣ т ѣ х ъ царствъ пли графствъ, на которыя дробилась въ то время разсматриваемая наыи страна.
Ызъ Армавпра въ Вривань путь по равнинѣ совершенно безпрепятственный.
ІІужио думать, что городъ этотъ или одноимениая съ ішлъ страна существовала
в ъ ванскій періодъ Закавказья. Эриваыь лежитъ в ъ самомъ подножіп хребта,
заппраюшаго с.ъ сѣверо-востока Эрпванскую ішзмениость, на горной рѣчкѣ Заигу,
которая вытекаетъ пзъ Гокчи на сѣверозападъ п течетъ іто горной мѣстиостн,
направляясь чрезъ Эривань къ Араксу. Рѣчка эта сама no себѣ должна бы служпть тоже естественныыъ путемъ на сѣверъ, есдибы рядомъ съ нею по самымъ
еклоыамъ горъ де было пути болѣе удобнаго, чѣмъ ущелье Зангу. ІІо долина
Зангу должна была ішѣть важное значеніе, какъ одпнъ изъ йсточниковъ орошеиія полей il производительности почвы. Нужно думать, что система рѣки Запгу
была средоточіелъ маленькаго гоеударства, которое дазывалось по имени нынѣшдей Эриваші. В ъ оддой изъ надписей, о которой я еще буду говорить, уполинается страна Еггаіпі -созвучіе съ Эриванью такъ поразительно, что трудноне
признать тожества этихъ названій, тѣмъ болѣе, что этилологія именп Эривань.
ne поддается объясяенію НІІ на одномъ пзъ мѣстныхъ языковъ. Самая доліша
Аракса, по крайией мѣрѣ в ъ ложиой части Эриванской низиенности, придегаюіцей къ Болышшу Арарату, называлась, какъ мы видѣли, Эридуахи—именемъ.

созвучнымъ с ъ Эріани. Впрочемъ, надобно думать, что крѣпость Эривапь (Ьпаіпі) в ъ урартскую эпоху находилась не на мѣстѣ нынѣшией Эривани, a на
разетояиін версты отъ нея, на сѣверо-востокъ около селенія Чалмакчи. Здѣсь на
однош, холмѣ, имѣющемъ названіе ио армянски «Аринъ-бергь», по татарски
«Ганли—тапа», найдена клинообразная падппсь, говорящая о сооруженіи крѣпости
царемъ Аргишти. Остатки крѣпости, по изслѣдованію A. А. Ивановскаго, имѣютъ
всѣ признаки урартскаго происхожденія. Очень можетъ быть, что страна Эріауши
захватывала и часть самой низменности по крайней мѣрѣ настолько, насколько
достигала прригаціонная система Зангу. Вообіце слѣдуетъ сказать, что система
ирригаціи, такъ сильно отражающаяся на экономнческихъ u соціальныхъ условіяхъ этой мѣстности, в ъ древнее время должиа была имѣть значеніе безконечно
большее; она прпводила к ъ создаиію соціальныхъ и политическихъ комбинадій
первой важностп. В с ѣ жители, пользующіеся водою для орошеиія свогіхъ полей
изъ одного и того же иоточника, должпы были силою вещей составлять изъ
себя одно обшество, одно дѣлое. Такъ какъ вода рѣкъ должна была расходоваться до послѣдней капли, то регулпрованіе этого орошенія было вопросомъ
самой первостепенной важности и одно уже оио должно было создать и солидарность шітересовъ, и нредставляюшую п защищающуіо ихъ администрацію. Физпческая же обособленноеть, вслѣдствіе трудностп сообщенія по горнымъ переваламъ il уіцельямъ, создавала обособлениость политическую этихъ маленькихъ
группъ, образовавшихъ пзъ себя незавнсимыя царства илп графства.
Одно изъ такпхъ царствъ, образовавшихся очевидно благодаря описанному
ироцессу, находилось на сѣвёрѣ Эриванп по дорогѣ к ъ Гокчѣ и Сезіеновскому
псревалу. В ъ 1 5 верстахъ отъ Эривани, около 1-й станціи шоссейной дорогп,
в ъ одномъ небольшомъ ущельи, близъ деревші Эйляръ, виднѣется на скалахъ
ущелья огромной велпчшш камень, который нельзя было перетаіцпть изъ другаго ыѣста, с ъ клинообразною надппсыо изъ 1 1 строкъ. Надпись прекрасно сохранилась, и в ъ ней царь Арглшти I повѣствуетъ о своемъ завоеваніп страны
Улуани « города Дарани. Иѣтъ никакого сомнѣнія, что страну Улуани и городъ
• Дарапи надобно пскать ігь той мѣстности, гдѣ иаходится этотъ замѣчательный
монументъ. ІІакъ страна, такъ и городъ, ішѣли, какъ впдпо, неыаловажное полптическое значеніе, если великій Аргишти нашелъ иужнымъ увѣковѣчпть ихъ завоеваніе иадписыо, которая невредішо сохранилась до сего времени. Разсыотрѣніе условій ыѣстиостп даетч, ключъ к ъ объясиенію этого. Вч, 2-хч. верстахъ отъ
Эйляра находится селеніе Башкяндъ, гдѣ получаютъ иачало такъ-называемые 4 0
источниковъ (Крхъ-булахъ); масса воды, доставляемая этими источниками, распрсдѣляется на протяженіп 2 0 вврстъ о г ь Эпляра до самой Эривани по низменности,
пмѣющей в ъ ширииу также нѣсколько в е р с г в . Благодаря этозіу орошенію, в с я
эта долина представляетъ цвѣтущій садъ п удпвителыю какъ напоыидаетъ долину
Аракса съ ея пышпоіо растительностію п обильнымъ орошеніемъ. ЙІежду тѣмъ
какъ окрестныя • поля и горы малоплодоиосны гі мало воздѣланы, долшіа ІІрхбулаха, какъ оазисъ, двѣтетъ массою зелени и изобилуетъ садами и внноградаиками. Нѣсколько десятковъ селедій почти недрерывно одно за другимъ расположеиы в ъ долинѣ п живутъ одною обіцею жизнію. Отсіода понятно, что п в ъ
древности здѣсь легко могъ образоваться сравиителыіо важный политическій н

культурный центръ, подобио тому какъ мы видимъ это и въ другихъ мѣстахъ.
Эйляръ есть ближайшее и первое селеніе, гдѣ иолучается это орошеніе; оно занішаетъ иригош. болѣе возвышешюе положеніе н болѣе заіщііценное, благодаря
весыиа пересѣкающейся мѣстноетп. Эта маленькая no проетранетву страиа называлась Улуани, и главпый ен городъ Даранп. На противоположной сгоронѣ
уіцелья, гдѣ находптся надпись, п рядомъ съ селеніемъ возвышается холмъ, похожій на Армавпрскій, Ташбурунскій и на другіе холмы, отмѣченные клинообразН Ы М І І надішсямн. На вершішѣ его—слѣды древішхъ построекъ. Весьма вѣроятно,
что именно здѣсь было положеніе города Дарани, и быть можетъ въ нынѣшнемъ
ыазваніи селенія Эйляръ, этпмологія котораго не поддается объясвенію, сохранилось древнее иазваніе страны Улуани.
Покоривъ зту страну н сооруднвъ памятникъ евоей побѣды, Аргпшти отправмлся далѣѳ къ еѣверозанаду по той-же дорогѣ, которая теперь служитъ единствеішымъ трактомъ изъ Эряваші въ Тифлисъ. He болѣе одпого дня ему нужно
было, чтобы добраться до Гокчи, съ той его стороны, гдѣ получаетъ начало рѣка
Зангу H гдѣ находится Севангскій островъ съ замѣчателышмъ въ настоящее
время монастыремъ того же нмени. Памятнпкомъ его пребыванія здѣсь и завоеваній осталась также клшіообразная надппсь, высѣченная имъ на одной скалѣ
на самомъ берегу озера, близъ армянскаго селеиія Ордаклю. Изъ этой надшісп
в ъ 9 строкъ мы узнаемъ, что іюкореиная пыъ в ъ этой мѣстности страна пазывалась Кіехуни и что здѣсь также былъ городъ Иштикунл. ІІо здѣсь па высодѣ почти
7 т. ф. мы встрѣчаемся совеѣмъ еъ другими физическими условіями, чѣмъ в ъ
Эрпванской низменности. Клішатъ довольно суровый, бываютъ дожди п поля не
орошаются. Прііблизительно опредѣлить характеръ и предѣлы страиы Кіехупи
доволыю трудно, мо несомнѣнно, что мѣстность, занимаемая въ нынѣшнее время
селеніями Еленовкою п Ордаклю, входила в ъ предѣлы этой страны. Очень можетъ
быть, что весь сѣверозападпыіі берегъ Гокчн, удобный для обитанія, составлялъ
в ъ полптпческомч. отношеніи одио цѣлое съ этимъ названіемъ. Замѣчательно,
что в ъ армянскій періодъ йеторіи Закавказья страна на сѣверѣ Гокчи называлась Кегахуни,—назвавіе, которое совершенно покрывается древпилъ Кіехуни.
ІІеподалеку отъ селепія Ордаклю, въ иолуверстѣ отъ падписи, находитоя также
холмъ, образуюшій берегъ озера, весьма похожій на холмъвъ Эйлярѣ, сч> остатками древшіхъ построекъ. Выть можетъ, здѣсь находился городъ Иштякуни.
С'ь береговъ Гокчи Аргишти стопло только одного дневнаго перехода, чтобъ
пройти Семеновскій перевалъ и спуститься въ Делижаиское ущелье, откуда открывался свободный доступъ к ъ Большому Кавказу в ъ долшіу рѣкп Куры; но на
этомъ пути не напдено ни одной клинообразной надписи и ип ОДІІОГО памятника
тогдашией зпохи, a потоііу мы и не знаемъ, пыталея ли Арпішти овладѣть этою
дорогой il расширить свои завоеванія въ этомъ направленіи. Но что этотъ путь
для пего былъ открытъ п оиъ имѣлъ его в ъ впду прн своихь двпженіяхъ на
сѣверъ, в ъ этомъ едвали можно сомнѣваться. Точно также мы ne знаемъ, цродолжалъ ли онъ свои завоевапія вдоль Гокчи. Позтому мы возвратямся опять с ъ
береговъ Гокчи къ покпнутому намп Армавиру, чтобы попытаться найти въ другомъ иаправленіи тѣ тракты и тѣ мѣстности, которые отмѣчены походамп зиаменитаго ванскаго завоевателя.

Другой путь на сѣверъ лежалъ изъ Арыавира по долинѣ рѣки Арпачая вдоль
по западному склону Алагёза в ъ низменность нынѣшняго Алексащрополя, откуда
открывается дорога съ одиоіі стороны въ горы высокогі Арменіи, нынѣ Карсской
областп, съ другой по долинѣ Арпачая можно было также проишшуть чрезъ
Малый Кавказъ въ долину рѣкп Куры, чрезъ нынѣшніе Ахалкалакп н Ахалцпхъ.
Это путь гораздо болѣе затруднительный, чѣмъ долшіа Акстафы, но онъ тоже
естественный путь къ сѣверному Кавказу. Кромѣ долшіы Арпачая можно было
достигиуть александрополькой ішзменности чрезъ шпрокое Абаранское ущелье,
образуемое восточными склонами Алагёза и горою Гарни-Ярыхъ. Этотъ путь
кружнѣе, такъ какъ пужно обогнуть Алагёзъ на сѣверѣ, но онъ, насколько могу
судпть, гораздо удобнѣе, мѣстность равниннѣе и проходнмѣе, чѣмъ западные
склоны Алагёза. Какимъ изъ этихъ двухъ путей шелъ ванскій завоеватель, теперь сказать трудно, такъ какъ ни на восточныхъ, ни на западныхъ склонахъ
Алагёза, a еще менѣе в ъ уіцельяхъ, перерѣзывающихъ Алагёзъ, которыя я пзслѣдовалъ личяо, подобно Абаранскому ущелыо, ие удалось найти ни одной надшісп п нп одного памятнпка походовъ царя Арпшітп. Но, повидимому, въ политпческомъ отношеніи александропольскія ворота на сѣверъ его болѣе интересовалп, чѣмъ перевалъ на сѣверѣ Гокчи. Слѣды его пребыванія и завоеваній мы
находимъ не только около самаго Александрополя, но п на сѣверозападиомъ
склонѣ Алагёза, в ъ который оиъ могъ пронпкнуть двумя или тремя вышеуказанными путями.
У самаго подножія югозападнаго пика Алагёза начинаются два еамыхъ большнхъ уіцелья Алагеза, пройденныя мною во время экепедиціи: одно, Ампертское
направляется іп, юговостоку по течепію рѣки Ампертъ, впадаюшей въ Касахъ
лри иодошвѣ Алагёза, другое идетъ в ъ противоположиолъ направленіи къ сѣверозападу; по нему течетъ горная рѣчка Карангу, направляющаяся ио склонамъ Алагёза и впадающая затѣмъ въ рѣку Арпачай. Недалеко отъ того мѣста,
гдѣ совсѣмъ кончается уіцелье, при селеніп Гулиджанъ, на стѣнѣ ущелья и на
самомъ берегу рѣкп пмѣется надппсь Аргишти вч, 7 строкъ, весьма хорошо сохранившаяся. Она говорптъ о завоеваиія Арпіштп страны Куліапня п города
Дурубани. Это малемькое государство Куліаини должио было иаходпться въ этой
ыѣстности il очень вѣроятно в ъ нынѣшнемъ названіи селеиія Гулиджанъ скрываетея старшшое имя страны Куліаини, городъ же Дурубаіш иадобно отыекшіать,
еслп не на мѣетѣ Гулиджана, то по блязости отъ иего. Ile трудно также составить себѣ поиятіе о характерѣ п объемѣ ятой маленькой страны Куліапни. Условія образованія ея могли быть тѣ же, которыя мы видѣля в ъ Вйлярѣ. Рѣчка
Карангу пграетъ здѣсь такую же роль, какъ Крх-булахъ въ Эйлярѣ; по берегамъ ея непрерывиымъ рядомъ тянутся селенія, жинущія водами рѣки; в ъ иаетоящее время яхъ яаечитывается до 2 0 на разстояніл какихъ-иибудь 1 5 верстъ.
В ъ древности, при болѣе возвышенной культурѣ и болѣе густомъ населеніи,
жизнь была полнѣе и могло процвѣтать маленыгое государство; для всего края
оно было настолько важио, что завоеваніе его царь Аргиштя счелъ нужншп,
увѣковѣчить надписыо, такъ заботлпво высѣченною на ыягкомъ камнѣ и защиіценною отъ всевозможяыхъ вліяній, что она могла сохраниться в ъ цѣлости до
еего временп.

Отъ Гулпджана всего только 1 8 верстъ до Александрополя; по очень удобному спуску можно было пронпкнуть въ нпзмеиность къ этому важному стратегическоыу нункту. Неподалеку отъ нынѣшняго александропольскаго полигона, въ
какихъ либо 8 верстахъ къ сѣверу, в ъ самомъ ущельѣ Арпачая раскинулось
большое селеніе Ганлиджа- надъ нимъ выоптся холмъ съ остаткаш старинныхъ
построекъ, очень удобнып для крѣпости, a рядомъ еъ нпмъ на одиоп базальто.
вой стѣнѣ высѣчеиа прекрасная 5-ти строчная клинообразная надпись Аргншти.
Она такъ отлично с о х р а ш ш с ь , что какъ будто-бы она написана была вчерашній
деиь. В ъ ней Аргпштіі говоритъ о покореніп страпы Эріахи п города Ирданіуни.
Страна Эріахп находплась вѣроятно въ ішзменности, a городъ Ирданіуни на
ыѣстѣ нынѣшней Ганлпджи. Прекраспый памятникъ зтотъ замѣчателенъ тѣмъ,
что онъ отмѣчаетъ для насъ по крайней мѣрѣ самый сѣверный предѣлъ, до котораго простпрались завоеваиія Арпнити. ІІунктъ этотъ былъ вч, то время такъже важенъ, какъ Александрополь въ послѣднее время. Отъ него открывался путь
по всѣмъ направленіямъ внутрь страны; къ востоку можио было проникнуть въ
Делпжанское ущелье, на сѣверъ открывались ворота в ъ долину рѣки Куры п къ
Большому Кавказу. Овладѣвъ этимъ важнымъ стратегическимъ пунктомъ, Аргишти, можно сказать, имѣлъ в ъ евопхъ рукахъ всѣ проходы чрезъ Малый Кавказъ: онъ могъ дефилировать и чрезъ долину Акстафы п чрезъ долпну Арпачая,
ио воспользовался ли онъ этіиш воротамп, которыя были, очевидно, въ его рукахъ, чтобы пронести свое оружіе и свою культуру далѣе на сѣверъ къ выоотамъ Болыяаго Кавказа, на зтотъ вопросъ ыы не ножемъ дать рѣшятелыіаго
отвѣта. Но сказать о/ь рѣшительностію, что онъ не дѣлалъ этпхъ попытокъ,
тоже пельзя, такъ какъ нельзя ручаться, что далыгЬйшія пзслѣдоваиія не дадутъ
ыамъ новыхъ показанійвъ совершенно неожидаішомъ свѣтѣ. Положеніе Александрополя, равпо какъ и Ганлиджи важно еше тѣмъ, что открываетъ путь в ъ совершеішо другомъ направленіп. Здѣсь ле;і;птъ дорога въ высокую Арменію, нынѣ
Карсскую область. Это тотъ самый путь, по которому шлп наши войска в ъ
прошлую русско-турецкую воЙну, вторгнувшпсь пзъ Алексаидрополя в ъ предѣлы
Турціи, т. е. чрезъ Карсъ, Сарыкамышъ на Эрзерумъ. Этотъ путь былъ очень
древшгаъ, п царь Аргишти безъ всякаго солнѣнія проходплъ этішъ путемъ.
0 стратеглческолъ значеніи этого путп въ урартскую эпоху свпдѣтельствуютъ
открытыя в ъ 1 8 9 4 г. A. А. Ивановскимъ остатки древнихъ укрѣпленій в ъ долинѣ Карсъ-Чая. Принадлежитъ лп сооруженіе этихъ крѣпостей самому Аргишти пли
его преемникамъ, ыы не знаемъ. но прянадлежность ихъ ко урартской эпохѣ едвали
можетъ подлежать сомнѣнію: очень можетъ быть даже, что его движеніе въ Эриванекую низменность было обратное тому, какоо мпою указано, т. е. огіъ ne
чрезъ ЧингильскШ перевалъ достигалъ Армавпра и Алекеандрополя (Ганлиджи),
a папротивъ чрезъ Эрзерумъ—Іѵарсъ—Алексапдрополь достпгалъ Эриванской низмениости il оттуда чрезъ Чингильскій перевалъ возвраіцался обратно. Что в с ѣ
эти путп ему былп достушш, объ этомъ свпдѣтельствуетъ, кромѣ вышеупоыяиутыхъ иадпмсей, кадпись найденвая въ Сарыкамышѣ п находяіцаяся в ъ настояіцее время в ъ Тифлисскомъ ыузеѣ. Надпись эта найдена на самой иынѣшней
русско-турецкой границѣ на путп пзъ Карса вгь Эрзерумъ. Дорога же изъ Вана
в ъ Эрзерумъ еіце была открыта дѣдомъ Аргипгш, царемъ Ишнуини, оставившішъ

своіо надішсь недалеко о г ь Эрзерума. Саракамышская надпись интересна [тѣмъ,
что говоритъ о завоеваніи Аргишти страны Этіуни. Это названіе въ другихъ
надписяхъ Аргиштн служитъ общимъ терыиномъ для обозначеиія всей сѣверноп
провинціи, отвѣчающей нынѣшиему Закавказыо. Это отчасти подтверждается и
разсмотрѣнною уже назш Эйлярскою надписью, в ъ которой страна Улуаіш является чадтью большаго цѣлаго, именно страны Этіуни. Такиыъ образомъ, во
закавказшгаъ надписямъ страна Этіунн иростпралась отч> Сарыішіыша до Эривани или Эйляра. Кромѣ того, въ той же надписи есть шітересное названіе го]>ода Ахуріанч, завоеваннаго Аргиштп; иля это тождественно съ армянскимъ названіемъ Арпачая Ахурьннг. Къ сожалѣнію, Карсская область остается до сего
времени еще малоизслѣдоваішою, но есть основаніе думать, что в ъ ея гіредѣлахъ
могутъ найтись ііовые памятники урартскаго періода и клинообразныя надписи ванскихъ царей.
Я потому останавливался такъ долго па походахъ Аргишти, что эти походы,
обозначенные его надписямн, даютъ болѣе связное понятіе о мѣстностяхъ и
путяхъ, которьшп онъ шелъ. ІІо намъ остается сказать еще о восточной стиронѣ разсматриваемой нами области, гдѣ ие осталось памятниковъ отъ этого
царя. На восгокѣ эрлванской низменности лежитъ Гокча, иозадіі которой иродолжаеть тянуться хребетъ Малаго Кавказа, по направлинію къ долинѣ Аракса.
Мы видимъ, что Аргнштп доотигалъ почти до самыхъ сѣверныхъ береговъ
Гокчайскаго пли Севангскаго озера. Но пытался лп онъ завладѣтъ другими берегами этого озера, мы не знаемъ, между тѣмъ наиъ вполиѣ извѣстно, что его
преемники утвердили иа немъ свое господотво. Нужно замѣтить, что берега этого
озера до послѣдняго времени были мало изолѣдованы в ъ географяческомъ, этнографическомъ н археологическомъ отношевіи. Только благодаря экскурсіи, совершеішой лѣтомъ 1 8 9 3 - г о года по порученію Имгіераторскаго Московекаго Археологическаго Общества A. А. Ивановскимъ, мы теперь имѣемъ болѣе блязкое понятіе о берегахъ этого озера н находящнхся на нихъ памятшшахгі,. Болыпое озеро
это имѣетъ в ъ длшіу съ сѣверо-запада на юго-востокъ до 7 0 верстъ, в ъ днірину въ нѣкоторыхъ мѣстахъ достигаетъ 3 5 н болѣе верстъ. Оно расиоложено
в ъ центрѣ большаго подиятія почвы, иа высотѣ около 7 т. ф. и иредставляетъ
потухшій и наполненный водою огромный кратеръ вулкана. Берега его высокіе,
скалистые н не вездѣ удобяые для поселенія. Это особенно слѣдуегь сказать о
восточныхъ берегахъ озера, столь возвышснныхъ, что оші достигаютъ почти
снѣговой линіи, до 9 т. ф. На этихъ берегахъ чочтм нѣтъ в ъ настоящее время
поселеній н трудно думать, чтобы когда либо в ъ прежиее вреыя опи могли быть.
Берега же западные и южііые болѣе доступны и удобны для человѣческихъ поселеиій. Салое озеро могло привлекать ігі. себѣ обитателей своимъ вполнѣ здоровымъ, правда, нѣсколько суровылъ климатомъ, богатствомъ рыбы в ъ его водѣ,
удобстволъ воднаго еообщенія на огролное нростраяство и даже, быть можегь,
своими дикими красотами, вѣчно голубыміі красивымп волнами, манящими вдаль
и внушающими предпріимчивость и отвагу. К ь этому слѣдуетъ прибавить, что
возвышенное положеиіе озера, вполнѣ достугінаго только сч> пѣкоторыхъ сторонъ, доставляло обитателямъ безопасность отъ непріятельскихъ u варварснихъ
нападеній и способствовало образованію важныхъ укрѣшіеиныхъ иунктовъ для
обороны страны.

Ha юго-восточиомъ углу озера, неподалеку отъ берега, на одной скалѣ около
селенія Захалу находится клинообразиая надпись, прекрасиый эстампажъ с ъ которой былъ с н я п . A. А. Ивановскимъ. Она принадлежитъ сыну и преезшику
Арпішти Сардури II н говоритъ о завоеваміи имъ страмы Аркукпни. Эта страна,
безъ всякаго сомнѣнія находившаяся на южномъ берегу Гокчи, в ъ свою очередь
составляла часть другой страны, называюіцейся в ъ надписи Щтахини. Назваиіе это интересно для насъ потому, что вч> немъ возможно находить урартскую форму названія самой страны Урарту, до сего времени не встрѣчавшуюся
в ъ урартскихъ надписяхъ. Обгь объемѣ п положеніи этой страны, копечно,
трудно судить.
ІІадпись Захалу отмѣчаетъ намъ крайній восточный предѣлъ, гдѣ мы пока
можемъ находить слѣды ванскихъ завоеваній в ъ Закавказьѣ. ІІо не в ъ очень
далекомъ разстояніп отъ пея, на томъ же южномъ берегу Гокчайскаго озера,
б.іизъ селенія Келаны-Кирланы находится памятникъ огролиой важностп изъ разсматриваемой наии эпохи. Здѣсь иа высокомъ скалистомъ берегу, иадъ самыыи
волиамп озера высѣчена доволыю значительная по объему клпнообразная надпвсь, которая уже сч. давняго времени интересовала русскихъ и шіоетранныхъ
археологовъ. ІІо попыткп достигнуть до нея и снять ее были н е у д а ч ш по ея
недпступиости ни с ъ сухаго пути, ни со стороны озера. Заграничные ученые,
особеішо Оксфордскій проф. Сэйсь, неоднократио в ъ своихъ трудахч. обращались
къ русскому правительству с ъ заявленіяміі о иеобходпмостп снаряженія экспедііціи для снятія этой надииси, шіѣющей іто предположеніямъ большое исторпческое значеіііе. В о время нашей совмѣстной экспедиціи на Кавказъ о г ь Ымпера- .
торскаго Московскаго Археологпческаго Общества лѣтомъ 1 8 9 3 года, моему почтенному другу A. А. Ивановскому удалось блистателыю разрѣшить эту трудную
задачу и подарить иаукѣ эстампажъ с ъ этоіі надпнси, который предотавляетъ
вполнѣ точное и ясиое воспроизведеніе того, что находится на самой надписи.
ІІадпись эта уже мною издана и сдѣлалась' общимъ достояпіемъ пауки. Зиаченіе
ея уже оцѣнеио западными учеиызш. Оиа доставляетъ паиъ новыя и совершенно
иеожиданныя историческія и географическія данныя иервой важности. Надпись
принадлежитъ тому ванскому царю, отч. котораго до сего времени не было найдепо надписей n о котороічъ мы знали только и з ъ ассирійскпхъ источниковъ,
это именно тому Урсѣ, который велъ отчаянпую борьбу с ъ Саргономъ, царемъ
ассирійскимъ, возбудивъ противъ него в,сѣ народы сѣвера. ІІобѣда осталась з а
ассирійцами, но борьба была угіорна и продолжителыіа, и ея герой Урса зашімаетъ почетное мѣсто в ъ аиналахъ Саргона в ъ качествѣ его противника. Нзъ
настоящей надписи, единственной пока принадлежащей этому царю, мы узнаемъ,
что оігь былъ сыномъ Сардури I I , п такимъ .образомъ ваиская дннастія изъ 5
царей, преемственно отъ отца к ъ сыну царствовавшнхт. в ъ Ванѣ, дополияется
еще одшшъ членомъ. Его національное имя Р у с а , по числу I , в ъ отличіе отъ
ІІ-го, о которомъ я говорилъ H который жнлъ 1Ü0 лѣтъ спустя. Но содержаніе
надшісп, кромѣ принадлежиости этому царю, имѣетъ весьма важное зпаченіе и
в ъ другихъ отношеніяхъ и особеішо в ъ географпческомъ. В ъ надписи говорптся
о покореніи Русой I 2 3 странъ и о построеніи дворца в ъ этой мѣстности. Нослѣднее обстоятельство весьма интересно. Кромѣ Ташбуруна и Армавира мы

34

встрѣчаѳмъ здѣсь 3-й центръ ванскаго господства в ъ этой мѣстности, новую
резиденцію урартскихъ монарховъ. Какъ называлась эта резпденція, мы незиаемъ, но вѣроатно только потому, что нижняя часть падписи, повѣствующая о
иостройкахъ, сильно разрушена, благодаря тому, что она находидась в ъ древнее
время, когда вода в ъ озерѣ была выше нынѣшшіго уровия, подъ прибоемъ воляъ.
Ho по соотвѣтствію с ъ двумя разсмотрѣнными нами центрами, носившиып имена
пхъ основателей илп реставраторовъ, мѣсто это иоспло нмя Русы и пазывалоеь
вѣроятио Jlusacliinili, в ъ соотвѣтствіп Menuachinili (Ташбурупъ) и Argisthlü>
n i l i (Армашіръ). Здѣсь ыежду прочпмъ Руса построшгь храмъ обще урартскому
божеству Теішіба, богу водпой стпхіи, который, быть можетъ, былъ спеціальнымъ покрошітелемъ обширной Гокчн и ішѣлъ, по тогдашппмъ вѣрованіямъ, в ъ
ея водахъ евое любпмое мѣстопребываніе.
Ile менѣе важное значеніе нмѣетъ пвречіісленіе 2 3 странъ, покорешіыхч,
Русой в ъ зтой мѣстпостн. Назвапія этв слѣдующія: Адахуіш, Уелида, Кумерухи,
Аркукшш, Убцмепи, Шаматуани, Теріуишашш, Ршнуапни, Зуаини, Акуапи, Аманини, Иркимаіши, Елашш, Еріельтуаиші, Аидамаиіуип, Гуріапии, Альзиранп, Пируаини, Мелашш, Ушедупші, Атазаиші, Еріаини, Азамеруниші Какое богатство
географическпхч. названій для тогдашпей эпохн! Такч, ьчікъ ші одна изъ этпхъ
странъ ие уломипается. в ъ падписяхч» урартскихъ царей, найденныхъ внѣ Закавказья, то естествеішо думать, что всѣ ?,тя страны находились вч. нынѣшнпхъ
предѣлахъ Русской Армеиіп. Но гдѣ мы должны искать положеніе столь мпогочпсленныхъ n цезависимыхъ озна отъ другой страиъ? Изъ одного пхъ множества
мы должны заключить, что власть ванскаго царя простиралась на востокъ гораздо дальше, чѣмъ мѣстностн Келаны-Кнрланы и Захалу, в ъ которыхъ пайдены
падпися. Очень можетъ быть, что походы Русы п другихъ царей шлп далѣе Гокчп
на юго-востокъ по долинѣ Аракса по направленію к ъ Нахичеванп. В с е э т о м ѣ с т ности, не трудно доступиыя, входпвшіа в ъ составъ важнѣйшей армянской провпнціи Сюникъ, n еслп-бы намъ удалось болышішѵгво прпведенныхъ миою названій отожествить съ позднѣйшими географнческішіі назваиіями армянскаго псріода исторіи Закавпазья, то наша карта Закавказья в ъ эту отдаленную эпоху
отличалась бы не только точностію, по п подробпостію. Будемъ надѣяться, что
зто івшъ удастоя, такъ какъ изслѣдованія в ъ этомъ направленіи, к ъ величайшему удовольствію нашему, все болѣе и болѣе дѣлаются предметоиъ интерееа
среди мѣстиыхъ аакавказскпхъ учеиыхъ.
В ъ результатѣ оказывается, что ванскіе царп владѣли двуыя едппствеііпо
доступными путями пзъ нынѣшней Турціи [иа Кавказъ, это—чрезъ Чингмьскій
перевалъ и чрезъ Эрзерумъ-Александрополь; пмѣли в ъ Закавназьѣ 3 главныхъ
центра своего господства, два— вд, долинѣ Аракса п одинъ на Гокчѣ; владѣли
также обоіши главнѣпшими проходами чрезъ Малый Кавказъ па сѣверъ, хотя ш
ne зпаемъ, былп ли онп по т,у сторону Малаго Кавказа; оставпли лймъ нѣскольво
дееятковъ географнческихъ названіп страпъ п городовъ, нзъ которъіхъ нѣкоторыя уже теперь ыогутъ быть вполнѣ точпо пріурочены къ извѣстнымъ мѣстностямъ.
Таковы дашшя касателыю географіи Закавказья въ асслріпскій періодъ псторіи, еобраппыя мною частію иаслѣдоваиіемъ ішшообразныхж надпіісёй, частію

благодаря моему лпчному знакомству съ краемъ, получеішому no время экгпедиціп по цорученію Имп. Моск. Археол. Общества. Правда, этн данныя пока отрывочны, НО оніі оснѣщаютъ І Ш І Ъ тотъ край в ъ такуго отдалеипую эпоху, овязь
которой съ нынѣшиею совершенно порвапа. Крап этотъ стоялъ въ неразрывиой
связи съ Обширньшъ Востокомъ, бывшвмъ в ъ то вреля театромъ всемірной исторіи. To, что пропсходило здѣсь, на берегахъ Аракса н Гокчи, то жнво отдавалось на берегахъ Ванскаго озера, Тигра, Евфрата, в ъ Даласкѣ, в ъ Іеруеалпмѣ,
и даже на берегахъ Нила. Эти изслѣдованія заставляютъ насъ выдти изъ узкаго
крѵга чисто кавказской археологій п псторіи н разсыатривать пріобрѣтенныя
вновь даішыя съ точки зрѣнія обще-культурнаго развптія в ъ тогдашнюю эпоху
на Востокѣ. Интересъ къ тому Востоку, гдѣ родина нашей культуры, есть интересъ общечеловѣческій, но для насъ онъ является и иитересомъ паціональнымъ, неотразимымъ долгомъ, который возложеиъ на нашу науку тою географпчесвою, культуриою и государствщшою связью, которая наоъ соедпняетъ
с ъ зтішъ Востокомъ. Поэтому нельзя не пожелать, чтобы пнтересъ къ этому Востоку
пробудился u в ъ нашемъ русскомъ обществѣ, чтобы, подобмо нѣмцамъ, франдузамъ, англичапамъ н американцамъ, п лы находялн возможность посылать овои
•отряды для научныхъ завоеваній въ этп завѣтныя страиы п обогащаліі гпои
музон драгоцѣнными коллекціями пзъ древнѣйишхъ эпохъ п доетавляли иаукѣ
u общѳству одшгь изъ самыхъ питересныхъ матеріаловъ для пзслѣдоваііія и обогащенія нашнхъ нознаній.

О. Гонча и Сееангсній тн.

-

H A Щ Е

в F Е M Я.

*йІгъ Лнастасія

<£рюна.

la столѣ зеленомъ свѣчи предъ распятіемъ горятъ;
За столомъ—одѣты въ черномъ—судьи строгіе сидятъ.
SJ2 * Осуждаютъ наше время: отчего—де такъ оно
Безпривѣтно, нечестиво и смятеньями полно?
*

*

*

Ho y времени сѣдого нѣту времени и н ѣ г ь :
Постоять оно не можетъ, чтобы судьямъ дать отвѣтъ.
Сколько ждутъ они, настолько же впередп оно бѣжитъ;
Но пришелъ его защитникъ — такъ онъ судьямъ говоритъ:
*

*

*

«Время чисто; не съ преэрѣньемъ говорить бы Вамъ о нсмъ!
Я его сравнилъ бы съ бѣлымъ, не исписаннымъ листомъ!
Листъ безъ пятенъ; вы же надпись! Кто жъ бумагу обвипитъ
Оттого, что эта надпись только глупость говоритъ?
*

*

«

Время то же, что прозрачныіі ковшъ стеклянный! Чья жъ вина,.
Если вы помои льете вмѣсто сладкаго вина?
Время то же, что жилище: хорошо, уютно въ немъ.
Это вы, его наполнивъ — превратили въ желтый домъ!
*

*

*

Время то же; только вами лишь волчецъ посѣянъ былъ!
Что жъ дивиться, если взоръ вашъ розъ на немъ не находилъ?
Могъ на немъ безсмертный Цезарь рядъ безсмертныхъ битвъ цавать,
И на немъ, широкомъ, можетъ трусъ далеко убѣжать.
Время арфа: неискусной гіроведи по ней рукой
И въ сосѣдствѣ псы и кошки вмигъ подьімутъ визгъ и вой.
*

*

Но пусть въ руки вдохновенный, какъ Орфей ее возьметъ,
Л ѣ с ъ заслушается, море, мертвый камень ожнветъ.
Г. Кансонъ.

Армянекіе патріархи.
яI

( И з ъ Правителъственнаво

Вѣстника 1 1 - г о і ю н я 1 8 9 5 г . № 1 2 5 ) .

грмянская ц е р к о в ь — о д н а изъ древнѣйшихъ христіаисішхъ церквей. Отецъ
^ І ^ а р м я н с к о й псторіи, Моисей Хоренскій, заимствовавшій y Евсевія Кессарій.
SJ2 скаго исторію принятін христіанства армянами, повѣствуетъ слѣдуіощее:
Когда Іисусъ Христосъ проповѣдывалъ в ъ Іудеѣ, в ъ Эдессѣ (Армеиіи) царствовалъ Абгаръ. Послѣдній, будучи пораженъ тяжкою болѣзныо, обратился за
помоіцыо к ъ Іпсусу, Послѣ вознесепія Спасителя апос/голъ Ѳаддей, по Его повелѣпію, посѣтилъ Абгара п излѣчилъ его отъ недуга. Абгаръ и его народъ при-няли тогда христіанство. Св. Ѳаддей, утвердивъ такішъ образомъ въ Эдессѣ первую
христіанскую церковь в ъ Арменіи и оставивъ тамъ нерукотворенный образъ Спасителя, отправился, с ъ разрѣшенія Абгара, проповѣдывать хрпстіанство в ъ другихъ частяхъ Армѳніи. Преемники царя Абгара воздвигли жестокія гоненія противъ христіанъ в ъ Арменіи. Этп преслѣдованія продолжалпсь до 3 0 1 года, когда
св. Григорій, прозванный Просвѣтителемъ Арменіи н самъ пропсходившій изъ
царскаго рода Арсакндовъ, крестилъ иослѣдияго языческаго царя Тиридата и
его народъ; с ъ т ѣ х ъ поръ христіанская вѣра стала народной вѣрой армянъ. Для
избранія верховнаго пастыря армянской церкви, Тиридатъ созвалъ народное собраніе, иа которомъ былъ избранъ ов. Григорій, посвящениый передъ тѣмъ в ъ
Кесаріи епископоиъ. Сч. т ѣ х ъ поръ ев. Грпгорій сталъ проповѣдывать христіанство в ъ Армеиіи, осиовывая церкви и церковныя общшш. При содѣйствіи Тиридата, св. Григорій построплъ в ъ 3 0 2 году Эчміадзинскій монастырь, (см. рисунокъ)
в ъ которомч, основалъ свой архипастырскій престолъ. ІІатріархи эчзііадзиискаго
простола призиаютъ свои права преемственнымп.
Первосвятители армянской церкви обыкновенно назывались католикосами.
Любовь и признательность армянъ къ своему Просвѣтителю была до такой етепени велика, что в ъ первыя времена христіанства католикоеы выбирались исключительпо изъ рода с в . Григорія, что облекло пхъ ореоломъ святости, и когда

прекратился этотъ родъ, то всѣ несчастія, которыя постигали Арменію, приписывалп этому имеино обстоятельству. Месропъ говоритъ: «Ардіакъ видѣлъ, что
не находится болѣе ііервосвятителя изъ святаго рода великаго архипастыря Григорія и полководца нзъ храбраго и преданиаго рода Мамиконіанъ н что это было
причиною разоренія Арменіи».
Католикосы избирались всѣмъ дародомъ, по непзвѣс.тно, существовали ли
для этого какія-либо постановленія; оии посвящались первоначально кессарійскішъ
епвскопомъ. Такъ какъ пзъ в с ѣ х ь странъ, гдѣ проповѣдывалъ слово Божіе апостолъ Ѳаддей, только въ Кесаріи, начиная съ поевященнаіо пмъ еппскопа Ѳеофила, непрерывно существовала епископская каѳедра до Грпгорія ІІросвѣтнтеля,
то и оиъ, счптая Армеиію удѣломъ св. Ѳаддея, принялъ посвященіе отъ ешіскопа
кесарійскаго. Такъ продолжалось до Нерсеса I Великаго (конецъ IV вѣка). В ъ
это время ешюкопы константинопольскіе и іерусалимскіе начали имеиоваться
патріархалп; в ъ виду этого, царь Аршакъ н нахарары (феодалы) возвелп Нерсеса
въ патріаршій санъ. Съ этихъ поръ патріархн принималн посвященіе не отъ
кесарійскаго епискоиа, ио отъ собора свонхъ еппскоповъ.
Отношеніе власти католпкоса къ царской опредѣлплись при саломъ введенін
христіанства въ Арменія. Тиридатъ еовершеннѳ яодчинился вліянію св. Григорія
Просвѣтнтеля. Католпкосы былп строгимп блюстптелямп дѣлъ царскихъ п лиротворцамп между царемъ и иахарарамп, порицали царей за ихъ неправыя дѣла,
сносплись съ византійскимп императорами, арабскими халпфамп и персидскиші
царями, которые смотрѣли на нпхъ какъ на истянныхъ выразителей чувсгвъ u
желаній армяисмго народа. Во время междуцарствія всѣ оффиціалыіыя бумагп
шк ались отъ имени католикоса, епископовъ и нахараровъ, и хотя в ъ такомъ
случаѣ имѣлся всегда марзпанъ (правитель страны), но власть и управленіе
фактическн заключались в ъ рукахъ католикоса. Персидскій полководецъ Деншапухъ говорилъ, что патріархъ Іоспфъ «былъ настоящимъ владѣтелемъ в с ѣ х ъ
хрпстіаиъ и повѣрешіьшъ во всѣхъ дѣлахъ царскихъ». He в с ѣ католикосы оставпли одпнаковую палять в ъ исторіи армянской дерквц, ио в с ѣ служили выразителялп внутрешіей духовпой жизнн своего народа. Выходя пзъ нѣдръ его и охраняя его интересы, католикосы, естественно пріобрѣтали въ странѣ все больдіее
вліяпіе. Между тѣмъ какъ свѣтская власть ііоередн безпреетадныхъ долитичеекихч. бурь падала, переходя изъ рукъ арсакпдовъ къ сассаштдамг, отъ сассаШ І Д О В ' 1 . К Ъ внзантійдалъ, A нахарары отстушшчествомъ илн наспліемъ старались
ее выриать другъ y друга, — церковное управлепіе казалось оеновандымъ на незыблемолъ дпчалѣ. Дворъ католикоса сталъ отличаться пышиостыо. Ио свидѣтельетву иеторика Матѳея, «двѣиадцать еппскоповъ и четыре вардапета (ученые
моыахн), 60 іереевч. пзъ ішоковъ и 5 0 0 міряпъ» былд всегда в ъ домѣ патріарха.
Преетолъ патріаршігі былъ не бѣднѣе царскаго. Страна покрылась монастырямн,
готовыміі дсподнягь іювелѣнія католикосовъ; каждый изъ этихъ иодастырей,
привлекая толпы богомольцевъ, сдѣлался средоточіемъ дѣлаго округа. Свѣтская
власть должна была селпться бокъ-о-бокъ съ духовною, и, прд шаткоети первой^
рѣзко выставлялась даружу незыблемость послѣдией. Такимъ образомъ, Армеиія,
безсильная противъ бурь политпческихъ, создала себѣ крѣпкій оплотъ противт»
релшіозныхъ притязаііій Рима. Католикоеъ являлся д являетея незавяспмылъ

главою особой церквн,— по возвышенности своего сана онъ равенъ вселенскимъ
иатріархамъ п рішскому папѣ; эта самоетоятельноеть сосгавляетъ духовную
связь, понынѣ дѣлающую пзъ армянъ, разсѣяиныхъ по разнымъ сторонамъ,
одицъ народъ.
Co времени св. Григорія Ііросвѣтителя н поиьшѣ католпкосы являются выразителяші чувствъ армянскаго народа. Патріархи Нерсесъ Великій п св. Сааіп.
ішѣли при дворахъ греческихъ n персидскихъ государей рѣшающее значеніе по
вопросамъ, касавшимся армянскаго государства. To же было в ъ V — I X вв. при
дворахъ переидскихъ и арабскихъ завоевателей. Россійское государство, оцѣнивъ
значеніе патріарховъ среди армянъ, начиная съ XYHI вѣка, также поддерживало
ихъ в ъ этой дѣятельноств, оказывая имъ всевозможное содѣйствіе въ дѣлѣ заіциты пхъ народа отъ преслѣдованій магометанъ и пользуясь ихъ вліяніемъ длл
своихъ торговыхъ il политическихъ цѣлей (начиная съ царя Алексѣя Млхайловича и вч, особсниости Петра Великаго). Указомъ 30-го іюня 1 7 6 8 г. императрица Екатерпна II распространпла власть Эчміадзинскаго монастыря, находившагося тогда в ъ предѣлахч. Нерсіп, на армяпъ, прожмвавшихъ вч> Россіи, и послала патріарху Симеону дорогіе подарки, a послѣ завоеванія Крыма предоставила,
по ходатайству архіепископа кяязя Іосифа Аргутинскаго, 1 0 0 . 0 0 0 десятинъ земли
па берегахъ р. Дона армянскимъ переселенпамъ, основавшимъ городъ Нахичевань
и рядъ деревень. Имѣя в ъ виду важное политическое зиаченіе армянскихъ патріарховъ для христіанскаго ііаселснія Кавказа, Закавказья n всей Малой Азіи,
русское правптельстко веегда обращало особеішое вниманіе на свои отношенія
къ Эчміадзиискому монастырю; съ 1 8 0 1 года, когда па патріаршій престолі.
былъ избранъ архіеппекопъ ішязь Іосифъ Аргутинскій, Россія получпла преобладающее вліяніе на выборы патріарха, несмотря на то, что монастырь находился
до 1 8 2 8 года въ гіредѣлахъ ІІерсіи. Вто объясняется тѣмъ исключительнымъ
положеніемъ, которое искони заиимали католпкосы среди армяііъ: они продолжалм быть заступниками своего парода передъ христіаискими государями и
прииимали дѣятельное участіе въ нашихъ войнахъ съ персами н турнами, выступая иногда на конѣ съ крестомъ въ рукахъ во главѣ нашихъ войскъ. Въ
такомъ впдѣ выступили в ъ 1 8 2 7 г . , при завоеваніи Эривани, патріархъ ІІерсесъ Y и в ъ 1 8 2 9 — 3 0 г г . , при завоеваніи Карса п Эрзерума, епископы Карапетъ и Стеианносъ.
Патріархъ-католикосч. эчміадзинскаго престола признанч. главой армянсвой
церкви. Опъ одинъ ішѣетъ право освящать мѵро, употребляемое при таинствѣ
мѵропомазанія, и одинъ посвящаетъ епископовъ в с ѣ х ъ армянскихъ епархій. Онъ
имѣетѣ попечепіе о дѣлахъ церкви, религіи и нравственности, посылаетъ уполпомоченныхъ въ епархіп, для исполненія распоряженій и рѣіиенія вч, возникшихъ
спорахъ. ІІри в с ѣ х ъ церковныхъ службахъ армянской церкви его имя упошшается
иепосредствеііно послѣ Императора Всеросеійскаго u Августѣйшаго Доыа. Іѵниги
религіознаго содержанія на армянскомъ языкѣ печатаются только съ его дозволенія. Прп своемъ вступленш на престолъ св. Григорія, онъ даетъ обѣтъ г,охранять законы, преданія и обычаи своей церкви во всей ихъ неприкосновеиностп. Армянская церковь лризнаетъ первые три Вселенскихъ собора и соборы
отдѣлыюй армянской церкви.

ІІатріархъ получаетъ званіе свое только законнымъ выборомъ. Въ прежнія
времена, когда Арменія имѣла еще своихъ царей, іюслѣдніе для выбора иоваго

Наѳолиносъ Геворнъ V, осное. Эчміадэинской Дух. Анадеміи.

патріарха созывали людей духовныхъ и свѣтскихъ. Впослѣдствіи, вслѣдствіе
угнетенваго политическаго положенія, бывалв случаи, когда участіе свѣтскихъ

ослабѣвало, выборъ предотавлялся духовньшъ, часто О Д Н І І И Ъ Т П Л Ь К О ыонахамъ,
однако свѣтскіе никогда не исключалпсь, и в ъ послѣдуюіціл времеиа оци сталіі
пршшмать болѣе рѣшжгельное участіе. Иначе стало, когда Армепія подчинилась
магометанскпмъ завоевателягь, для которыхъ право утверждеиія выборов ь стало
служить поводомъ, к ъ іюборамъ н налогамъ. Такъ продолжалось до половишл
X V I I I столѣтія, ио мало-по-малу, ири выборѣ патріарха, усилплось и русское
вліяніе ко благу армянокой церквп.
Иатріархъ Сішеонъ, при выборѣ своемъ, первый искалъ утвержденія Россін
п гіолучилъ его ЗО го іюня 1 7 6 5 г. Преемнпкъ его, каіолпкосъ Гукасъ, утверждеиъ 26-го февраля 1 7 9 8 года. ІІослѣ него вліаніе Россіи такъ усюнідось, что
жпвшій в ъ С.-ІІетербургѣ армяііскій еписконъ князь Іоснфъ Аргутинскій-Долгорукііі былъ избранъ в ъ патріархн и утвержденъ ішператороаъ ІІавломъ 30-го
окгября 1 8 0 0 г . Послѣ Россіи слѣдовало призяаніе выборовъ ІІерсіею и Турціею.
ІІатріархп Даніилъ и Ефремъ избрапы подъ исключптелыіымъ вліаніемъ Россіи.
Затѣмъ слѣдовали Іоганесъ V I I I (Корбійскій), Нерсесъ V (Аштаракскій), Матеосъ I , Геворкъ I V , Макарь I (умеръ в ъ 1 8 9 1 г . ) .
IIо существуюіцимъ россіііскизіъ закопалъ, основаниычъ на канонахъ армяпской церквп, патріархъ іш в ъ какомъ случаѣ не можетъ передать властп, правъ,
u имуществъ прнспоенныхъ его сану, ни эчміадзинскому армяно-грегоріаискоыу
спноду, ни какому-либо иноиу мѣсту ІІЛІІ дицу. При вакантностп престола верховііаго патріарха-католикоса всѣхч, армяігь, эчміадзішскій синодъ посылаетъ
извѣстителыіыя грамоты о томч, во всѣ арыяно-григоріанскія епархіи, иаходящіяся какъ в ъ Porcin, такъ и внѣ ея предѣловъ, п назначаетъ ГОДИЧІІЫЙ] срокъ
для избранія новаго патріарха. Ііаждая епархія назначаетъ для избраміяѴпатріарха
двухч, депутатовъ: духовнаго п свѣтскаго деііутатовъ, в ь выборѣ патріарха
участвуютъ всѣ члеііы сіінода н семь старшихъ, пребывающихъ в і , Эчміадзинѣ,
епископовъ, прпчемъ, въ случаѣ недостатка послѣдшіхъ, чмсло эго пополиястся
старшпми эчміадзинскнми архпмандритами. Избраніе производится в ъ эчміадзпнскомъ соборѣ св. Григорія Просвѣтителя; ио отобраиіи голосовъ в с ѣ х ъ присутствуюіцихъ u разсмотрЪііііі письменныхъ отзывовъ, доставлепныхъ в ъ синодъ,
шѣющпми право на выборъ в ъ кандндаты прпзнаются четыре старшіе по большішству подшшыхі. в ъ ихъ пользу голосовъ; в ъ случаѣ равенства голосовч>
жребііі рѣшаетъ, кто должпы счнтатьсл старшпміі; изъ нихъ производптся всѣзш
присутствуюіцимя выборъ двухъ кандндатовъ на мѣсто верховнаго патріарха. Этн
кандидаты представляются на благоусмотрѣніе Его Императорскаго Величества.
Указъ объ управлепіи дѣламп армянской церкви в ъ Россін вншелъ 11-го марта
1 8 3 6 г . п впервые былч> введенъ в ъ дѣііствіе при избраиіп в ъ католикосы ІІерсеса V ( в ъ 1 8 4 3 г . ) .
Сообразио с ъ древипми пбычаями, патріарха, выходяіцаго пзъ дворца н
ограды Эчміадзпнскаго монастыря, сопровождаютъ почетная стража (шатиры),
составлешіая нзъ армянъ, прпнадлежащихъ Эчміадзинскому монастырю, a также
иѣсколько членовъ духовеиства и два духовныхъ сановника, изъ которыхъ одинъ
несет г ь патріаршій посохъ, a другой — хоругвь. Католіікосъ имѣетъ постояішое
пребываніе в ъ Эчзііадзішскомъ монастырѣ; когда онъ считаетъ нужнымъ отлѵчиться изъ моцастыря болѣе нежели на 4 мѣсяца, то пспрашлваетъ на это Высочаіішее соизволеніе.

Co временъ св. Грпгорія Иросвѣтптеля патріаршій престолъ оставался вч>
Эчліадзйпѣ, иесмотря на то, что патріархд, выиуждаеиые разпыміі леблагопріятвыміі полптпчеекиіш обстоятельствамп, оетавлмли врелеішо ятотъ мопастырь п.
нересблялись в ь другія лѣста. Т а к ъ , въ 4 5 1 году, послѣ нзвѣстной вартанской
религіозиой войны съ перспдскплъ царелъ Аскертоігь I I , когда городъ Двшп>
сдѣлался столпдею перспдекнхъ, a затѣлъ арабгкпхъ завоевателей, патріаршій
прѳстоль былч. на вреля переведенъ в ъ Двішъ. Въ IX и X в в . , въ дарствованіе
Вагратидовъ, престолъ былъ переведенъ въ Шпракь. Въ XI в. греки, желая
ослабпть власть п вліяніе армянскихъ патріарховъ, дѣлалп невозможиымъ пребываніе послѣднихъ в ъ предѣлахъ Арменін, вслѣдствіе чего въ 1 0 0 5 г. впервые
армянскій патріаршій престолъ былъ переведенъ за предѣлы Велпкой Армеиіи,
a имешю в ъ гор. Снгь, в ъ Килпкііі. В ъ 1 4 4 1 г. состоялся вч> Вагаршапатѣ
соборъ, на которолъ было поетаповлеііо вОзвратить патріаршій престолъ вч,
Зчміадзинъ.
Представителемъ и намѣстниколъ верховнаго патріарха-католіікооа въ IIa
лестгшѣ u Епінтѣ является іерусалішскій арлянскій патріархъ. Вреля. учреждедія арнянскаго пагріархата вч, Іерусалилѣ с ь точиостыо не выяснеио; нзвѣстпо
только, что еще въ 6 3 7 г. эмиръ Хаддаба, завоевавъ Іерусалимь, подчшшлъ
лѣстдому армянскому патріархату асспрійс.кую и коптскую церкви. Намѣстішкомъ верховааго патріарха-католикооа в ъ Турдін является конгаштииопольскій
армянскій патріархч., которолу лодвѣдолы дѣла турецкихъ арлянъ. Этотъ иатріархатъ основанъ въ 1 4 5 3 гбду. Арлянскіе патріархи в ъ Іерусалилѣ н Константішополѣ логутъ быть низведеды католикосолъ илп даже народолъ, ио самъ
католикосъ неслѣняелъ, какъ домазанный мѵромъ.
Нынѣ эчміадзішскплъ верховнымъ патріархолъ-католикосомъ всѣхъ армянъ
состоигь Міфтичъ I ; на народномъ ссбраніи 1 8 9 2 г. въ Эчміадзшіѣ оігь былч.
избранъ на этотъ высокій постъ едшіогласио армянамн Россіи, Турціи,
ІІерсіи и Велішобрптанід (Индіи). Ныиѣшній католикоеъ пользуегся глубокиші
ещіпатіяліі армаігь, которые называютъ его ие пначе, какъ «айрикъ». (отецч.
родиой). Отлпчительною чертой дынѣшняго катодакоса являетса его безпредѣльная любовь къ своелу народу, тершшость, готовность помогать в с я кому, безъ различія вѣропс.довѣданія, кто обраіцается къ нему за помощыо.
Дворъ его не отлшіается пышностыо: католикосъ жнветъ в г ь весьла скроыногі
обстановкѣ.
«Рабь Христа и мплостію и волею Его католикосъ армяискій»—танътитуловались католикосы армянскіе; впослѣдствіп этотъ тптулч. былъ нѣсколько распространенъ. Въ числѣ тнтуловъ своихъ, признандыхъ закономъ, патріархъ
именуется помазапшішгь Божіилъ н Вехапаръ. ІІодпись патріарха дѣлается
обыкновеішо краснылп чернплами. Къ патріаршей гралотѣ прпкладывается
печать, иа которой въ ередпнѣ дзображенъ Агдедъ, a вокругъ имя католикоса.
Полный титулъ католикоса в ъ такъ называемыхъ кондакахъ (посланіяхъ ):
«Мкртичъ, рабъ Інсуса Хрпста н, no неисповѣдпмой волѣ Bora, глава епископовъ u католпкосъ веѣхъ армянъ, верховный патріархъ всеиароднаго первочтимаго престола араратскаго апостольской Матерп-Дерквп святаго каоедралыіаго
Эчміадзпна».

Величавымн преданіями окружены армяискія святыя мѣста. Эчміадзшгь, резидеиція католикосовъ, в ъ которой встарииу счпталось обязательиымч. для каждаго армянина иобывать хотя одинъ разъ в ъ жизии, славенъ своею древностыо. На томъ мѣстѣ, гдѣ стоялъ пѣкогда царотвенный Вагаршапатъ, существуетъ теперь Эчміадзинъ, a вблизп сго другіе три монастыри: Гаяне, Рппсішѳ
и Шогокатъ, ва т ѣ х ъ самыхъ мѣстахъ, гдѣ возникли столбы въ впдѣніп св. Григорія. Эчміадзинскій соборъ, востроенный крестообразно, в ъ течеиіе длішиаго
ряда вѣковъ сохранплъ общій характеръ и размѣры, данные впдѣніемъ. Все
здѣсь говорнтъ о т ѣ х ъ временахъ, когда въ странЬ появплся впервые свѣтъ
истинной вѣры. В ъ Эчміадзинѣ хранятся велнчайшія святынн армянской церквп:
десница св. Григорія, голова блаженной Ршісіімы и руки: апостола Ѳаддея, сына
св. Григорія, Аристакеса, и родственника его ев. Іакова. По древнему армянскому
обычаю, свяіценные предметы эти вложены въ особыя серебряііыя пзваяніи,
чтобы благословлять ими народъ, какъ бы руказш самихъ святителей. Тамъ же
хранптся H кусочекъ дерева. отъ Ноева ковчега, добытый, по мѣстнымъ лреданіямъ, св. Іаковомъ. Богатый серебряный кіотъ, ст> вычеканениызш на немъ икоиамн, храшітъ свящепное для каждаго христіанина копье, которымъ былъ прободевъ на крестѣ Спаситель. Прежде no свидѣтельству старыхъ людей, вмѣстѣ
с ъ копьемъ храиился въ Эчміадзпнѣ и одинъ пзч, гвоздей, которымъ былъ iijtiiгвожденъ Спаситель ко кресту. Теперь его уже нѣтъ.
Основатель династіи Арсакидовъ, Вагаршакъ, одпнъ пзъ величайшпхъ царей
Армеиіи, возвелъ городъ Вагаршападъ на степенъ столмцы. Дарь Вагаршакъ
овружнлъ его во Ii столѣтіп новымп стѣнами u іазвалъ Норкагакомъ (новый
городъ). Одшгь изъ Сассанидовъ, Шапухъ II, разруншлъ его ігь 3 5 4 г . ; въ то
время, по yпѣренію Фауста, Визаптійиа, въ нелъ иаходилось 1 9 . 0 0 0 доыовч,.
Городъ не былъ возобновленъ, no деревня и попынѣ называется Багаршападч..
На томчі мѣстѣ, гдѣ было видѣніе, Тнрпдатъ Вслпкій и св. Григорій построилп
первую христіанскую церковь ІІ назвалй ее Эчміадз.чнъ, т . - е . «Сошелъ Еднпородный». Съ 5 2 9 до 6 1 8 года цорковь находилась въ развалинахъ. ІІатріархч,
Комитасъ снова отстроилъ ее, имъ же сооружсіп, и каменный куполъ. Во в с ѣ
послѣдующія времена дѣлались къ храму пристройки. Церковь сплыю была разорена Шахъ-Аббасомъ; в ъ 1 6 2 9 году она совершенно отстроена въ такомъ видѣ,
в ъ какомъ находится и теперь.
В ъ древиія времеиа бпбліотека монастыря была чрезвычайно богата, но,
при частыхч. онустошеиіяхъ монастыря по случаю упадна въ немъ ученосхя,
•большая часть погибла, и теперь находится в ъ ней до 3 . U 0 0 рукописей ис.торнчеокаго и богословскаго содержаиія. Кроыѣ того, имѣютоя многія любопытныя
•сочинеиія о церковныхъ преданіахъ. Іѵогда в ъ 1 8 0 9 г. ікурсіяне разграбили ыонаетырь, то увезли всѣ книги, которыя были получше переплетены.
Арленія—страпа развалпнъ. Но и в ъ этихъ развалинахъ вѣетъ все тотъ жо
духъ релнгіозныхъ преданій. Одно изъ ішхъ, относящѳеся къ св. Іакову, нрибавляетъ лишнюю листическую черту къ псторін вѣчно таинственнаго Арарата.
Св. Іаковъ, родствевникъ св. Грпгорія, принадлежитъ къ замѣчательнѣйшилъ подвижникамъ Арменіи, н нетлѣнвая рука его храшітся в ъ Эчміадзпнѣ. Мѣстная
легенда передаетъ, что св. Іаковъ, проводившій подвижипчеекую жизнь въ ущель-

яхъ Арарата, былъ мучимъ желаніемг увидѣть Ыоевъ ковчегъ. Нѣсколько разъ
пытался оігь нодпяться иа вершину Арарата, ио каждый разъ, какъ исполненіе завѣтиой мечты казалось уже блнзко, сонъ овладѣвалъ имъ, и невѣдомая сила, сносила его обратно къ подножію горы. Іаковъ не хотѣлъ, одиако
же, оставить своего намѣренія. И вотъ, одиажды, въ соныомъ видѣніи, явился ему ангелъ и запретилъ всходпть иа ropy, a в ъ вознагражденіе трудовъ
вручилъ еиу кусокъ дерева отъ ІІоева ковчега. Іаковъ принесъ его въ даръ
Вчміадзину, a на мѣстѣ впдѣнія -построепъ былъ, впослѣдствіи, монастырь во
имя св. Іакова,

Запад. врата Гегартснаго мон. (X е.).

Мушъ (Нилинія).

Патріархъ-каѳоликоеъ Мкртичъ I (Айрикъ).

air.

ш

ерховный патріархъ каѳоликосъ всѣхч. армаіи» архіншскопъ Мкртичъ Хриыіанъ, ветушівішй в ъ 1 8 9 3 г. на натріаршій престолъ подъ имеіірлгь Мкртпча I
Y (,Ys 1 3 6 ио патріаршему сниску, иачішающемуся нмеиезіъ апостола Ваддея)
принадлежитъ къ чпслу знамеилтѣйішіхъ іерарховъ аршшской церкви Ііоэтъ,
публищістъ, педагогъ, выдающійся духовный витія и самоотвержешіып народиообщественпый дѣятель, онъ пользуется необычапною популяриостью средп армяиъ,
безъ различія общестшшаго положенія. Взамѣиъ пышішхъ титуловъ, подобаюіцихъ его саву, народъ далъ архіеппскопу Хршііану трогателыюе прозвище «отецъ
родной» (аіірпкъ). H онъ дѣйствителыю былъ в ъ полномъ смыслѣ слова «роднымъ
отцоыъ» для своей паствы, какъ бы воскрешая в ъ своемъ лпцѣ тѣ времена,
ко.гда пастырп клалп душу за паству свою. Ж І І В Я В Ъ обстаиовкѣ почтп аііахорета,
о. Хршііанъ дѣдился всѣмъ, что только имѣлъ, съ нуждающинися, для которыхъ
всегда была открыта дверь его скромной кельи. Когда же не хватало его личныхъ средствъ, всегда крайне скудпыхъ, оігь пе уставалъ предстательствовать
за бѣдпыхъ предъ богаты.ми п оилышмп міра сего, навлекая на себя часто упревп
в ъ «излпшііей» цастойчивостп,
Въ особепности в ъ годину народпыхъ бѣдствій, какъ это было во время
голода 1 8 7 8 г . , посѣтившаго Турецкуо Армеиію послѣ послѣдней русско-турец-

кой войііы, о. Хрнміанъ весь отдался на служеніе своему иароду, забывая и свай
высокій санъ, в свои годы. Co в с ѣ х ъ коицовъ Европы н Азіп, гдѣ только живугь
армяие, стекались къ о. Хрпміану, в ъ то врезія заншіавшему епископскую каѳедру
в ъ Вапѣ, приношенія в ъ пользу голодающихъ, He довольствуясь сравнительно
легкою эадачей сбора денегь, престарѣлый іерархъ отправплея па мѣсто бѣдствія,
в ъ глубь Арменіи, п, подвергаясь всѣмъ случайиостямъ весьма суровой на армядском-ь плоскогорьѣ зпмы, старался еслп не веегда устранить, по недостатку
средствъ, ужасы голода, то обдегчить его добрымъ словомъ, ласкою п релпгіознымъ утѣшеніемъ, на которое особеино отзывчиво отліічаюіцееея глубокою релпгіозностыо армянское ярестьянство. Немудрено, что, не будучи избаловаиы
частымъ проявленіемъ такого дстшшо-архипастырскаго самоотверженія н любви,
армякскіе крестьяие благоговѣютъ ітредч. «своішъ» (о. Хриміанъ самъ происходилъ пзъ квестьяігь) аырикомъ.
Въ 1 8 9 0 т . в ъ Константинополѣ, передъ самою сеылкою архіепископа Хрііміана в ъ Іеруоалимъ, можно было впдѣть такуіо трогателыіую сцеду народной
машіфестадіи. В ъ разношерстной, густой толпѣ идетъ по Галатѣ о. Хрішіанъ ci,
маленькою бархатною шапочкой малиноваго двѣта на головѣ, которую носитъ
армянское духоведство в ъ Турціп. Величавая, богатырская фигура статнаго дрелата бросается в ъ глаза даже в ъ этой пестрой толпѣ Константинополя, дзобіілующей богатырямп Азін п Афрпки. Какъ только атлеты «хамалы» (крестьяискрючники—выходды пзъ Турецкой Арменіи), стояіціе y болыпаго моста черезъ
Золоіой Рогъ, замѣтятъ фпгуру обожаемаго «айрпка», со всѣхъ ногъ бросаются
къ ыему, пе смотря на грозные- окрпки полиціп, и благоговѣйно, со слезами па
глазахъ, дѣлуютъ его руку. Престарѣлый іерархъ пробуегь ускорпть шагъ, no
напрасно. Толпа дввгаетея зо нішъ, причемъ де успѣвіиіе приложиться к ъ рукѣ
дотрогиваются с ъ умиленіемъ до края его потертой черной рясы. Наконецъ, во
избѣжаніе уличнаго безпорядка, о Хриніанъ, сославшись на свою усталость,
проситъ отпустить его. В ъ одно мгновеніе рпзступается толпа и онъ идетъ своею дорогой. Люди, хорошо здающіе иастроеиіе турецкпхъ армянъ, увѣряли, что
простой иародъ, ио одноыу слову о. Хриміана, пойдетъ за дего въ огонь п воду.
По происхожденію, какъ замѣчено, о. Хриміаігь принадлежнтъ к ъ крестьядской сеыьѣ.. Одъ родплся в ъ 1 8 2 0 году в ъ глухой деревушкѣ Турецкой Арменіи, близъ озера Вана. ІІервоначальное образовадіе онъ получплъ въ армянскозіъ
Лимскомъ монастырѣ, a затѣмъ в ъ Константшюполѣ. IIо окоичаніи учеиія Хриыіавъ посвятилъ себя педагогіи, заяимаяеь преподаваніемъ в ъ глухихъ армянсшіхъ провпнщіалышхъ піколахъ. Обладая живымъ, подвижпымъ темпераментомъ,
oui, ыиого путешествовалъ в ъ молодостп по Арменіи и Св. Землѣ. Свод путевыя впѳчатлѣнія и размышлепія онъ передалъ в ъ двухъ поэмахъ: «Привѣтъ
•Арменіи д «Привѣтъ Обѣтованной земли», обиаруяшваншщхъ в ъ авторѣ де
дюжпшіый доэтпческій даръ. Съ 1 8 5 0 г . Хрішіанъ безпрерывно обогащалъ
іірзіянсвую- лптературу богословсдиыіі ,• историчеекимп и иравоучптелыіы.мв сочиденіями. Одііо- время опъ пздавалъ журнялы: ВизантШскШ Орс.лъa затѣмъ
:Васгіураканскій Open. В ъ 1 8 5 4 году Хрпміанъ прииялъ постриженіе п в г ь
1 8 6 8 году получплъ епшопскій сапъ. Вч, 1 8 6 9 г. одъ былч, пзбранъ арганскимъ ковставтшіопольскпмі, латріархомъ. Незадолго передъ этпмъ турецкимъ

армянамъ дарована была такъ иазываемая констптуція, т . е. самоуправленіе
по мѣстнымъ дѣламъ, и такимъ образомъ о. Хрпміану прпшлось стоять во главѣ
константипопольской армянской общины в ъ трудное время примѣненія новыхъ
норадковъ спмоуправленія. Всегда прямому, справедливому п предапному интересамъ народа, іерарху пришлось столкнуться с ъ партійиыми интересамн сильиыхъ
міра сего, и -въ J 8 7 3 г . онъ покицулъ постъ ііатріарха, уиося глубокое уважепіе даже своихъ политическихъ гіротивниковъ. Съ т ѣ х ъ поръ о. Хриміанъ управлялъ епархіями, занішалъ разныя церковныя должности n былъ безсмѣпнымъ
членомъ константинопольскаго армянскаго національнаго гобранія. В ъ 1 8 7 8 г .
онъ в ъ составѣ армянской делегаціп объѣзжалъ европейскіе дворы, ходатаііствуя
объ обезпечеіііи быта свопхт, многострадалыіыхт соотчичей. Іѵакъ извѣстно, миссія
имѣла успѣхъ, и Берлшскій конгрессъ подтвердилъ и развилъ, выговоренное
С.-Стефанскимъ мириымъ договоромъ, обязательство Порты произвести реформы
въ армянскихъ провинціяхъ, до сихъ поръ ( 1 8 9 7 г . ) однако неосуіцествленное.
Съ этихъ именно поръ Порта особенно недовѣрчпво стала сыотрѣть па о.
Хрииіана п в ъ 1 8 9 0 г . водворила его в ъ Іерусалнмѣ, гдѣ онъ и находился до
еіиногласнаго пзбранія его в ъ ыаѣ 1 8 9 2 г. в ъ Ѳчміадзннѣ депутатами в с ѣ х ъ епархій Россіи, Турцім n Персіи первымъ каидпдатомъ на постъ верховиаго патріарха каѳоликоса веего гайканскаго народа, какъ гласптъ его оффиціальный тнтулъ (ст. 9 2 7 т . XJ ч. 2 Свода Законовъ). Въ теченіе цѣлаго года Порта всякими
сяособами стремилась помѣшать утвержденію о. Хриміана в ъ с а н ѣ каѳоликоса, но,
наконецъ, вынуждена была уступить и только выговорпла формальное обязательство,
чтобы о. Хрнміанъ пе заѣзжалъ въ Констаитинополыі изъ Іерусалама отправгілся
прямо в ъ Тріестъ. На встрѣчу новоыу каѳоликосу была выслана пзъ Эчміадзвна
въ Іерусалішъ делегація в ъ составѣ двухъ еписконовъ u двухъ архимандритовъ.
Утвержденіе Алевсандромъ III о. Хриміана, изгнанипка Иорты, каѳоликосомъ
всѣхч. армянъ было встрѣчено со стороны армннъ с ъ болыиою радостію и глубокою признательностыо.
Несмотря на.свой преклоішый возрастъ, тѣмъ не мепѣе каѳоликосъ иаходится
в ъ полномъ обладаніи умственными силами. Еше в ъ '1893 году оігь выпустилъ
въ мѣстѣ своего заточенія, в ъ Іерусалимѣ, новое изданіе своей юношеской поэмы
«Привѣтъ Обѣтоваиной земли» с ъ новыми строфаыи и варіантами.
Наружность y каѳоликоса очеиь внушительная и прпвлёкательная: громадиый ростъ, атлетическое сложеніе в ъ соединеніи сч, очеііь уішымъ и добрьшъ
лицомъ. Біографы его разсказываютъ такой характерный случай. Въ 5 0 - х ъ годахъ
былъ подосламъ врагами о. Хрпміана убійца-курдъ. Встрѣтивъ его беззаботпо
идущимъ в ъ глухой мѣстности, курдъ такъ былъ пораженъ обезоруживанщею сиыпатичною наружностью красавца-монаха, что дрогнула рука убійцы и онч>, бросившись ему в ъ ноги, повинился вч, своемъ зломъ умыслѣ и просплъ прощенія.
В ъ началѣ 1 8 9 5 г. Мкртичъ I предпринялъ продрлжителыіую поѣздку по
Россіи для посѣщенія своей паствы. Посѣтпвъ Кубаискую область и Ставропольскую губернію, онъ доволыю долго оставался в ъ Нахичевани-на-Дону. Въѣздъ
каѳоликоса в ъ города совершался по древнему церемоиіалу армянской церкви:
впереди везлп патріаршій посохъ изъ чернаго дерева с ъ золотымъ набалдаішшкомъ п бриліантовымъ крестомъ. Затѣмъ слѣдовали патріаршій жезлт. и пат-

ріаршее знамя. Ж е з л ъ , нзображаетъ серебряиый разцвѣтшій Аароновъ
жезлъ, покрытый бархатною пеленою иалиноваго цвѣта с ъ пзображеніемъ
двуглаваго орла, держащаго в ъ рукахъ крестъ и евапгеліе. Патріаршее знамя—
красная шелковая хоругйь и на ней вышитъ патріаршій гербъ: с в . копье, нерукотворешшй образъ, фасадъ первопрестольнаго Эчміадзинскаго собора, Араратъ
съ Ноевымъ ковчегомъ и агнецъ Божій с ъ побѣднымъ знаменемъ. — Во время

Каѳоликоеъ Мкртгчъ I (1S93 т.)

пребыванія в ъ Нахичевани Хриміанъ лронзнесъ нѣсколько заиѣчателыіыхъ рѣчей. Здѣсь же онъ собиралъ пожертвовапія в ъ пользу армянъ, бѣжавшихъ
послѣ Сасуиской рѣзии. Б ъ задушевной, дышащей чпсто бпблейской простотой
рѣчл маститый святптель, между, прочимъ, сказалъ: „меия в ы именуете каѳоликосомъ, святителемъ, но наше исколное напмеиованіе: пастырь,— да, пастырь!
Наступаетъ время, когда овцы обрастаютъ ліерстыо, и вотъ пастырь беретъ
35.

ножницы и начинаетъ стричь ІІХЪ (но нѳ до мяса, сохрани Боже!). Я тоже настухъ H долженъ постричь васъ ради другихъ лонхъ овецъ, ляшенныхъ ш е р с т и . —
Знаете лп вы, что обитель с в . Эчміадзина переполнплась отъ переселенцевъ? Кто
голоденъ, кто иагъ, кто безпріютенъ—всѣ требуютъ помощи. Слава Богу, армяискій народъ пошшаетъ ихъ положеніѳ и не отказываетъ мнѣ в ъ средствахъ.
Еслн не будетъ помощи отъ народа. что я буду дѣлать?—Я этого не в ъ состояніп вынести, сердце мое надрывается, душа изнываетъ... Ваыъ не рѣдко прпходится слышать, что y Айрика есть недоброжелатели, есть врагн, — ие слуіцайтесь этпмъ! Я долготерпѣлпвъ, я на враговъ ne обращаю вшіманія, и в ы
не безпокойтесь. Одного толі.ко страшптся АЙрпкъ, a именно: когда голодный
проситъ y Айрпка хлѣба п онъ не ыожетъ его насытпть. Вотъ это леня обезсиливаетъ, подавляетъ и уніічтожаетъ.
«ІІо ие одни переселенцы озабочиваютъ ыеня, 8 0 . 0 0 0 переселенцевъ в ъ
Константішополѣ. Г . Айвазовскій, маститый художпикъ, т ы видѣлъ ЭТІІХЪ хамаловъ (носилыцпковъ), этихъ гигаитовъ-хамаловъ, поднплаіощпхъ огромиыя тяжестп... Есть переселенцы п в ъ другпхъ мѣстахъ. Эти людп покішули свои родиыя мѣста. Почему? Багревандъ — пюдороднѣйшая часть Арменіи. Иочему же
армяне должны покидать свою землю, свои сады, поля?—потому, что они, бѣдпяги, ne в ъ силахъ болѣе вьшести гоненій, напоминающихъ врелена христіанскпхъ мучеігаковъ п времена персидскаго царя Язкерта.
«Кровь сасунцевъ,—да, я увѣренъ в ъ этолъ,—неыинуело проложптъ путь
къ ліілосердію Божію, и этотъ вопросъ найдетъ какое-нпбудь рѣшеиіе. Вѣрно,
что будетъ дано имъ какое-либо облегченіе, такое положеніе не ложетъ продолжаться. Уже пдетъ рѣчь о пеобходішыхъ рефорлахъ. Господь долженъ помочь
нашему бѣднолу иароду»,
Эту застольную рѣчь закоичилъ патріархъ слѣдующпми словами: «Еіце одиа
драгоцѣиная здравица. Человѣкъ обыкновенно впднтъ вершину п рѣдко заыѣчаетъ
то, что находится талъ внизу, в ъ долииѣ. II тамъ также люди живугъ. Они
деш> и вочв работаютъ в ъ потѣ лпца подъ лучами солнца, подъ дождемъ. п
спятъ, полояіивъ голову на камень. Этотъ хлѣбъ, что мы ѣлп, хлѣбопашецъ
выработалъ. 0 , сколько онъ потрудился, чтобы добыть этотъ хлѣбъ, этотъ сыръ,
вішо, которое мы ппли п которое наеъ развеселило. В с е это плоды трудовъ
сельскихъ рабочпхъ. Итакъ, да будутъ благословениы всѣ рабочіе-земледѣльцы,
которые насъ кормятъ».
Принпмая еврейскую депутацію, патріархъ отнесся къ ней с ъ такою же любовыо, какъ H къ другимъ. Вообще, шпрокая вѣротерпішость и проповѣдь в с е общей любвп составляетъ одну пзъ выдающихся чертъ его. Во время вышеуказаннаго голода в ъ Арменіи, о. Хриміаыъ оказывалъ пособіе всѣмъ, безъ различія
вѣроисповѣданія. Когда однажды явился к ъ нешу ішовѣрецъ за пособіемъ и в ъ
благодариость предлагалъ перейти в ъ армянскую церковь, Хрішіанъ вѣжливо, но
твердо отклопплъ это предложеніе, замѣтнвъ:
— Іеперь возьми, что нужио, a о перемѣііѣ вѣры потолкуемъ послѣ голода *).
Принпмая танъ же редакцію Щтазовскаго края, Хрішіанъ высказалъ свой
1) См. „Цсрііоішый Вѣстипііъ" 1895, J\» 23.

взглядъ na печать. «Іетарииу, сказалъ онъ, жилм апостолы и пророки, учившіе
людей добру п вѣщимъ словомъ предрекавшіе объ ожпдающпхъ народъ бѣдствія х ъ . Теперь нѣтъ іш апостоловъ, шг пророковъ, п нхъ задачу выполняютъ дѣятели газетъ и журналовъ. Печать, которая всегда была сплою, сдѣлалась могуіцественною с ъ т ѣ х ъ поръ, какъ, благодаря успѣхамъ положптельныхъ наукъ,
<талн облегчаться сношенія между народами. Благодаря телефону, желѣзнымъ
дорогамъ u другимъ изобрѣтеніямъ человѣческаго генія, газетное извѣстіе іп>
одішъ u тотъ же депь дѣлается достояніеш. ізсего цивилизованнаго міра. ІГри
такпхъ условіяхъ разумно направлениое, пронпкнутое духомъ истиннаго христіан<тва печатное слово имѣетъ иолную возможность приноснть огромиую пользу
ліодямъ, просвѣщать общественное самосознаніе, распространять пдеп прогресса,
впосить свѣтъ наукп п знапія во всѣ сферы жизви, внѣдрять сѣмена добра,
мпра u братской любвн в ъ человѣческихъ сердцахъ. В ъ этомъ смыслѣ пресса,
безъ сомвѣнія, сила зиждительная, благотворпая, и священны обязанвости т ѣ х ъ
лицъ, которыя ві> неіі подвпзаются. ІІо за то, ваоборотъ, сила эта пріобрѣтаетъ разрушительныя свойства, какъ скоро начпнаетъ уклоняться отъ своего
прямаго путп, и зяэмя, ей прпличествующее п кореиящееея в ъ существѣ ея высокой миссіи, замѣняется недостойнымъ служепіемъ чуждылъ ей кумирамъ»...
В ъ Петербургѣ Мкртпчъ I былъ удостоепъ весьма милостиваго пріема со
стороны Государя Императора и Государыгш Императрііцьт. Здѣсь онъ лроизнесч»
нѣскслько проповѣдей, ІІЗЪ коихъ в ъ газетахъ былп приведепы двѣ. В ъ одной
нзъ нихъ, между прочпмъ, сказалъ:
«Какъ ып слабъ я отъ усталости, однако, пастырскій долгъ мой ыеня обявываетъ с ъ вами вновь побесѣдовать. Третьяго дня, когда я вошелъ в г ь этотъ
хралъ, я привѣтствовалъ вас.ъ; сегодня же я в а с ъ спрошу, какъ нѣкогда Спасптель нашъ спрашнвалъ своихъ учениковъ: здравы ЛІІ вы? Дѣйствительно, если
подъ здравіемъ будемъ пошшать здоровье тѣла, т . - е . что человѣкъ живъ, ѣстч,,
льетъ, дѣйствуетъ, то вотъ я васъ всѣхъ вижу сегодпя здѣсь в ъ церкви стояІЦІШИ; я говорю, a в ы слушаете; но смыслъ моего
вопроса пной: ne о тѣлѣ
вашемъ я спрашпваю, a о томъ, здравы ли в ы н в ъ вѣрѣ вашей, здравы лн
вы в ъ псполневіп христіанскихъ обязанностей своихъ, здравы ли в ы в ъ любвп
къ Богу и къ ближнему, ибо «вѣра безъ дѣлъ мертва есть» ( —говорптъ апостолъ.
Ёсли вѣрующій, носящій имя христіанина, не будетъ совершать дѣлъ, прилпчІ І Ы Х Ъ христіавпну, п будетъ лпшь по именп пазываться
хрпстіаниномъ, будегь
посѣщать дерковь, читать псалмы п не будетъ стараться и х ъ постпчь, будетъ
слушать с в . Евангеліе и не будетъ исполпять заповѣдей Божінхъ, то это пе
значитъ быть настоящимъ христіашшомъ. Такимъ былъ вѣкогда и Пзрапль, па
который Господь Богъ жаловался устами пророка: «Этотъ вародъ приблпжается
ко Мвѣ устами своимп п языкомъ своимъ чтптъ Мепя, сердце же его далеко отч,
Mena». Одна голая вѣра, знаете, на что похожа? Опа похожа на дерево, сгвившее
ввутри, но снаружи имѣющее только кору п зелеиыя вѣтви—no внѣшнему лпшь впду
опо здорово. В ы д о л ж ш знать, что только в ъ дѣлѣ вѣра остается жпва, п мы
по дѣламъ цолжны судпть о вѣрѣ человѣка и о томъ, насколько оиъ—пскренній
христіанинъ. Вѣра для вѣрующаго продолжается только до могилы, a память о
добрыхъ дѣлахъ его п послѣ смерти его остается на свѣтѣ. Это такъ.

«Обратлмся теперь ко второму вопросу. Я спроснлъ о вашемъ здравіп и,
по мѣрѣ возможности, вамъ объяснилъ, канъ должно быть здравымъ и иастоящішъ христіанпномъ. Когда Израилевъ народъ былъ уведенъ въ Вавнлонъ, y
прибывавшихъ изъ Іерусалима оиъ спрашивалъ о здоровьѣ н цѣлости Іерусаліша.
Вы—тоже переселнвшіеся на берега рѣкн ІІевы, братья, знаю, п вы тотъ же
вопросъ зададите мнѣ: «Айрикъ, ты откуда прибылъ, скажн намъ, здрава лц
наша роднна мать—Арменія, живы лн ея дѣтн?» Я зпаіо, п между вами еств
ліодн CQ слабой вѣрой, которые потеряли надежду, которые в ъ отчаяніп говорягъ: Арменія погибла или полупогибла. Но я оповѣщаю васъ: Армепія еще
жива и останется жпва. Еслп Арменія многое потеряла, все-таіш подъ охраной
Бо;кьеЙ в о г ь 4 . 0 0 0 лѣтъ жявутъ ея дѣти. Вы хорошо зііаете, что Арменія нынѣ
раздѣлеиа между двумя сосѣдніиш государствали. В ы счастливы, вамъ выііалъ
удѣлъ подъ мощиой охраной Всеміілостнвѣіішаго Илператора великой Россіп
свободио исповѣдывать свою христіанскую вѣру и, прн условіи честнаго трѵда,
пользоваться всѣми благамн земной жизнп; но братья наши въ другой часті»
Арменін, иодшівшей ІІОДЪ власть турокъ, нынѣ стонутъ отъ всевозможиыхъ лишеній и страданій. Отчаяваться, одиако, не надо. Яичто на свѣтѣ не вѣчно.
Наступнлъ, повііднлому, чась, когда суждено прекратпться и мученіямъ многострадалыіаго гайкаискагс народа. Будемъ вѣрить, что Ііровндѣиіе Божіе, сочтя
достаточиыми страданія вѣруюіцаго народа, десннцей своей тронуло сердца христіапскихъ державъ, п онѣ теперь, соединнвшпсь в ъ христіанской любвн своей
к ь древпѣйшему хрястіансколу народу, — будемъ шідѣяться и твердо вѣрить, —
положатъ копецъ нынѣшнеиу ужасному положенію нашихъ братьевъ въ Турецкой
Арменін, даровавъ пмъ добропорядочное админнстратнвное устройство. Будемъ
вѣрить, что и самъ султанъ, созиавъ необходпмость такой рефориы, вполнѣ соотвѣтствующей п ннтересамъ его государства, охотно согласится утвердить предколоженііыя рефорлы.
<Ио мы, армяие Россіи н Турціи, издавна нрпвыкля лелѣять въ сердцѣ
нашемъ горячую вѣру в ъ покровительство п ыощную защиту Самодержавнаго
Даря великоя Россіи, къ кото]іолу исконп обращены былп взоры многострадальныхъ христіанъ Востока. Вопль нхъ всегда бывалъ услышанъ веліікодушнымп
Дарямн, H церковь христіанская спасалась отъ оскверненія супостатомъ. Будемъ
же h мы твердо вѣрпть, что достойпый потомокъ велпкихъ Царей, нашъ Всемилосердиѣйшій Государь Императоръ НиколаЙ II, положитъ предѣлъ страданіямъ
нашей церввіі и нашнхъ братьевъ вч> Турецкой Арменіи п тѣмъ увѣнчаетъ
славиую память Свонхъ предковъ. И, какъ училъ насъ Спаситель молнться, скажемъ: да будетъ воля Твоя, яко на небесѣхъ, тако на зеылѣ. Амннь!»
В ъ прощальной рѣчи патріархъ говорилъ:
«Возлюблешіыя чада! В ы знаете, что на мнѣ, какъ на каѳоликосѣ всѣхъ
арлянъ, лежптъ много и очень миого обязанностей. Тяжкое горе для каѳоликоса,
есліі онъ сознаетъ, что не в ъ состояиіи исполнііть в с ѣ х ъ возложениыхъ на него
Богомъ обязанностей. Иногда саыъ про себя я думаю: Господи, на меня, стараго
человѣка, Ты возложплъ столь тяжелое бреля; номопі мнѣ хоть в ъ псполненіи
мопхъ обязанностей, чтобы я могъ умереть сколько-нпбудь спокопио, в ъ сознаніи,
что передъ Тобой и Твоилъ пародомъ я псполнилъ свой долгъ! Пока я былъ в ъ

Эчміадзинѣ, со всѣхъ коидовъ свѣта летѣлн ко мнѣ телеграммы п шісьма: <Айріікъ, не СІІДІІ, трогайся, печалуйся предъ Самодержавнымъ Царемъ Россіи, просн
Его положпть предѣлъ страданіямъ твоего народа,—Онъ человѣколюбпвъ, Оігь.
христолюбивъ!» Исполневіѳ этихъ требованій было велпкимъ додголъ для мемм,
какъ ваѳоликоса в с ѣ х ъ армянъ. II дѣстввтельно, избіеніе младендевъ іп, Впѳлеемѣ, плачъ іі вопль Рахили шічто в ъ сравненіп с ъ избіеніемъ христіанъ в ь
Арменіи: в ъ Виѳлеемѣ избивали только младенцевъ, no отды и матери осталисі,
живы, no в ъ Арменіи нпкого не щадятъ: ни отцовъ, ни матерей, ни старцевъ,
нп младенцевъ, даже в ъ чревѣ матери находящпхся. Послѣднее избіеніе в ъ Сасунѣ—это не первое: вотъ уже болѣе десятп лѣтч. туркп систематпчески унпчтожають армянъ. Я не могъ равподушно смотрѣть на избіеніе своего народа п на
псполнить долга, возложеннаго Богомъ на каѳоликоса. Я исполнилъ желаніе
ыоего народа и теперь ие только надѣюсь, но и вѣрю, что мплость Божія не
оставнтъ хрпстіанъ Ариеніи, что насталъ, наконецъ, часъ, когда будетъ положепъ
конедъ страданіямъ ихъ, и молитва моя о томъ, чтобы Царь обратплъ благосклонное вниманіе Свое н а учасхь турецкихъ армянъ, услышана, наконецъ, Г о сподомъ Богомъ. Это была мечта вашсго каѳоликоса и это должно быть мечтой
вашей. Это такъ» 1 ).
Послѣ ІІетербурга Мкртичъ I посѣтилъ Москву, Крымъ, гдѣ в ъ Ѳеодосіп
гостилъ y іЧаститаго художника, армянина И. It. Айвазовскаго. Затѣмъ оиъ
вернулся чрезъ ІІотп на Кавказъ. ПотШскіЙ городской голова г. Лехницкій подиесъ букетъ цвѣтовъ п прпвѣтствовалъ патріарха отъ ямеии всѣхъ жителей города прочувствовашюй рѣчью, на которую онъ отвѣчалъ слѣдующііми словами:
«Всѣ христіаие—братья. Какъ поднесенный вами букетъ состоитъ изъ разныхъ.
цвѣтовъ, изъ копхъ каждый благоухаетъ по-своему, такъ и все хрнстіанство,
хотя и дѣлится на отдѣлыіыя исповѣданія, все же слѣдуетъ заповѣдямъ Христа».
1). Г а з . „Ардзаганкъ" сообщила краткое слово каеоликоса всѣхъармянъ Мкриіча I ,
ироизносенноѳ его святѣншествомъ 14-го января, 1897 г. въ день своего ангела, на состоявшемся въ этотъ день въ столовой эчміадзпнскаго монастыря обѣдѣ. Воть что сказалъ его святѣйшѳство:
„ПреосвященыыГі Сукіасъ въ свосй рѣчи сказалъ, будто я ул;е псполнилъ своГі
долгг. и мнѣ теперь остается только умереть. Это невѣрно. ІІравда, меия часто гопя.ш
то вь Ванъ, то въ Мушъ, то въ Константинополь, Киликію н даже въ Европу, но какую
иользу' принесло все это? Очень яезііачительную. Я ыного трудплся, ио боіьшая ,часть
моей Ж І І З Ш І прошла безяолезно. A почему ыоя дѣятельность прииесла ыало нользы—это
требуотъ объясненія.
„Теперь меня судьба прнвела въ Эчміадзинт.. Въ г. Вапѣ есть особая дѣтская игра
въ мячъ: въ то время, когда одинъ язъ играющпхъ старается мячт. забросять въ лму,
другіе препятствують ему. Но я выйду и пзъ этого испытанія. Однако на миѣ леясить
еща мпого обязанностѳй; не слѣдуетъ отчаяваться; надо вѣрмть, чго Богъ когда-нибудь
утѣшптъ насъ. Я никого не вшио па свѣтѣ, что туркя либо еврояейцы избиліі мопхь
дѣгей. Евангеліѳ этого не нозволяегь, все это отрицаетъ, a я ученшсъ его. Пророкъ
Іеремія лишь вопіетъ о несчастіи своего народа, о разрушеяіи Іерусалима и т . д., ио
онъ не негодуеть на Навуходоносора, a говорптъ: „Госнодь, дѣлай что хочешь". Ы я
ученякъ Евангелія и говорю: „Богу угодно было такой судъ соверпшть". Но сущѳетвуетъ я Божья милость. Истреблены народы, но Богъ создаетъ вхъ вновь. И сколько разъ
армяне бьіля перебнты, ііо Богъ вповь ихъ возсоздалъ. Будемъ опять вѣрить, и молиться"...

Предъ возвращеиіемъ г.ъ Эчміадзшъ патріархъ посѣтилъ Ахалцыхъ, Алексапдрополь, Ахалкалакъ ') и друг. города, населенные армянами.
Вездѣ Мкртича I , благодаря его задушевной простотѣ и доступностя, встрѣчало иародное ликованіе. В ъ ііѣкоторыхъ мѣстахъ приводили к ъ нему больныхъ,
въ надеждѣ получить исцѣленіе.
Немногіе изъ патріарховъ пользовались такою шпрокою и всеобщею популяриостью, какъ Мкртичъ I . Пошшо другихъ знаковъ преданности и уваженія,
мастптый іерархъ удостоился безпримѣрной даіш признательности o n , своего иарода. Еще пріі жизни своей опъ попалъ в ъ пародный эпосъ: арзшнскіе слѣпцыашугп отъ береговъ Ванскаго озера до Кавказа уже нынѣ воспѣваютъ, подъ
меланхолическій аккомпаниментъ архаическихъ гуслей, добрыя дѣла и беззавѣтную преданность народу своеію любимаго «айрика».

Мысли наѳолиноса

Мнртича /, извлеченныя

изъ его

сочиненій2).

Прпзиакомъ настоящаго благородства служитъ величіе душм, a не земля и
золото обладателей ихъ. Тотъ истинно благороден г ь, кто блещетъ лпшь славою
любви к ъ народу.
Человѣкъ есть лишь наименыпее подобіе своего благодѣтельнаго прототипа
Создателя; гіредъ его совершеішою и недосягаемою мудростыо онъ несвѣдущій
ребенокъ; отблескъ, брошенный вѣчнымъ безсмертіемъ, содѣлаиный изъ земли
смертный. И какое ыожетъ быть сравненіе между каплей воды и океаномъ,
между искрой и всеобъеылющішъ свѣтомъ солнца!
1). Ві. Ахалкалакѣ каооликосъ остаиавливался иа ночлегъ въ домѣ мѣстной старожплки, 84-лѣтней старухи по прозванію Хаджп-Маръ, главы \ громадвой нѳраздѣжьной
семыі. Она состоатъ пзъ 4 сыаовей, 4 дочерѳй и 54 внуковъ и правиуковъ, всего 63 душн
І Ю Д Ъ одною кровлею. Есть ыежду ниміг купцы, учительнпци н учптеля, врачъ,
юрастъ,
математикъ . нѣсколько студентовъ. Между патріархомъ и родоыачальнацѳю эгой бпблейской
семви, еіде очснь бодрою старухою,завязалась олѣдующая бесѣда чисто эппческаго пошпба:
— У тебя столысо сыновей, внуковъ, скажи по правдѣ, не ссоратся лп оші между
ссбой?
— Айрпкъ, прппадаю къ стопамъ твоішъ!.. Развѣ я имъ позволю сеориться? Всѣмъ
внушаю объ ихъ обязавности повиновенія старшнмъ, нерадивыхъ же и безпорядочныхъ
наказьшаю.
— 'Гакъ ты и ваказілвать умѣешь, храбрая бабушіса?—улыбаясь спрашиваетъ патріархь.
— A то какъ же? Развѣ безъ наказавія' устоитъ государство? мой домъ вѣдь то
же маленькое государство.
— A кто же сго государі,?—спроснлъ Айрикъ.
— Прахъ вашихъ иогъ—Хаджи-Маръ.
— 0 , да будугь благословеііны старухи, такъ крѣпко охравяющія семейныя узы
y армянъ.
Затѣмъ каѳоликосъ благословилъ родовачалъницу и всѣхъ мпогочислѳннілхъ членовъ
этой патріархальной семыі. (См. Ардзагавкь. 1895 № 83).
2 ) Приводимъ въ нереводѣ A. А. Іоаинпсеаии.

Человѣкъ родится для выполненія великаго долга, и пока онъ живъ, долженъ быть дѣятелыіымъ, такъ какъ смерть и могила прииесутъ ночь, во время
которой человѣкъ уже не работщікъ.
Господь, поставивъ державный тронъ свой иа ііебѣ, управляетъ всей вселепной посредствомъ естествениыхъ и вѣчныхъ законовъ. Законы его незыблемы п
неизмѣнш, никто не можетъ ихъ измѣнить пли нарушпть, на подобіе измѣнчивыхъ
законовъ міра, которые перстъ одного пншеть и перстъ другого уппчтожаегв.
Несомнѣнно человѣкъ связанъ сл. этпмъ ыірозіъ и матеріалыюіо жизныо,
но его великое прпзваніе требуетъ, чтобы онъ связалъ съ нею и нравственную
и это лишь одио возвышаетъ честь и достопнство человѣка, иначе оиъ опускается до уровня животнаго.
Внутрешшя неурядица болѣе предаетъ родину, чѣмъ прншлый врагь.
Ужели можно насытиться хлѣбомъ, отнятымъ y блпжияго? Нѣтъ, хлѣбъ,
добытый грабежоыъ и насиліемъ, скоро истощается. Честенъ и ненстощимъ лишь
хлѣбъ, праведно заработанный в ъ потѣ лпца. Кто въ этомъ мірѣ ѣстъ хлѣбъ
безъ соблюденія этого условія, тотъ нарушастъ постановленіе Божье.
Власть для народа и народъ для власти всегда взаішно иеобходимы; отсутствіе одного или другого прекращаетъ или извращаетъ соціальную жизнь.
Океанъ ииогда свопмп страшными волиаші вздымается, какъ гора и, опускаясь, вновь превращается в ъ покойпую поверхность и это въ силу естественнаго закона, такъ какъ всесидьнііы властелинъ морей обвелъ ихъ етѣиой нз;ь
ыелкаго песку и поставплъ предѣлы бушующнлъ волнамъ, чтобы онѣ не преступііли ихъ и не затоішли землю. 0 , еслибы Всемогущій Богъ поставилъ подобный же предѣлъ человѣку п в ъ гранпцахъ его замкнулъ духъ завоеванія,
чтобы морязш крови не затоплялся бѣдный пародъ.
Волиы потока западиой цивплпзацш очень смѣшаны и мутны; зло ѵ добро,
свѣтъ и тьма, безвѣріе и наука, текутъ въ иезіъ параллелыю.
В ъ соціальномъ строѣ движуіцая впередъ сила, ведуіцая по пути прогресса
людей всякаго класса и положенія, есть шічто пное, какъ неравенство положенія и жизіш людей.
Когда Богъ создалъ перваго человѣка, то в ъ серднѣ и душѣ его запечатлѣлъ ЛШІІЬ слѣдующій законъ совѣсти: „Все, что ты хочешь, чтобы люди дѣлали
тебѣ, тоже дѣлай и имъ". Этого высшаго и совершепнаго закона было бы для
человѣка достаточно, если бы опъ свято соблюдалъ сго и не иарушалъ.

Домъ и семья это — міръ и прпдѣлъ маленькаго царства, на патріархальномъ тронѣ котораго сидятъ родители, отецъ, какъ царь п мать, какъ царица
и управляютъ подвластной семьей. В ъ этомъ семейномъ царствѣ нѣтъ ни полицейскаго, ни меча, нн деспотизма, ни палки, п вмѣсто всего отеческая любовь
H материнская нѣжность; воспитателемъ и учителемъ служитъ живой примѣръ
родителей.
Прп совсршеніи райскаго союза семьи, вѣнценалагающішъ пастыремъ б ы л ъ —
Господь, церковыо с л у ж щ ъ — pan, крестомъ и евангеліемъ—древо жизни,
псалмоиѣвцѳмъ—соловей, свидѣтелямп — все живущее, распорядителеиъ свадебнаго пиршества — соішъ ангеловъ, безсмертнымъ, оживляющішъ вйномъ — четыре рѣкп рая, непорочпыііъ ложемъ — тѣнпстая роіца.
Если народъ идетъ впередъ, то первый шагъ къ совершенствованію дѣлается подъ сѣиью семьи; есля опъ просвѣшается, то свѣтъ просвѣщенія исходитъ
отъ свѣта домашняго очага; если объединяется, то душой и связью объединеиія — семья; если стаіювится мощвымъ, то сила и длань его — семья; обогаідается, то совровищницей п хранителемъ богатства — семья. Если народъ хочетъ послѣ земной жизни унаслѣдовать н небо, сохраиивъ отечественную вѣру,
религію и церковь, то прптворомъ для храііенія в ъ цѣлостп и чистотѣ сихъ
священныхъ залоговч. является еемья.
Народы до такой степеніі прпвыклп переносить бѣдствія отъ рукъ людей,
что если бы повели І І Х Ъ , подобно овцалъ, на ббпніо, они, не почувствовавъ
ничего, сказали бы, что такова судьба, таковъ рокъ ихъ. II это вѣрно в ъ особениости по отношенію к ъ ВОСТОЧІІЫМЪ пародамъ; внутренпяя причина этого
явлеиія заключается ни в ъ чемъ шіомъ, какъ въ порабощениомъ, приниженномъ,
подавлепномъ духѣ людей, окутанпыхъ безсвѣтной тьмой певѣжества.

Въгъздъ Мкртича / es Эчміадэинъ.

Місртичъ I Айргнъ (1889 г.)

I

I F I I
Ъ
(пѣсня аіиуга 1)
СЪ АРМЯНСКАГО.

Ійрикъ, Айрйкъ! тотъ край, гдѣ тьі возросъ,
j ^ r Васпураканъ 2 ) родной, тебѣ доставилъ
Колючки злыя вмѣсто нѣжныхъ розъ,
И къ каждой скорби новыхъ тьму прибавилъ.
і) Ашугъ—слѣпой армянскій рапсодъ. 0 значепіи рапсодовъ для армянскаго народнаго эпоса см. ниже статыо г. Берберіана.
Васпураканъ—мѣстпость оісоло Ванскаго озера.

*m

*

Вотъ Май приходитъ съ пѣсней соловья,
Чтобы изъ почекъ вызвать къ жнзни розы,
Но, вдругъ шигіовъ нагія острія
На мѣстѣ розъ увпдѣвъ, пролилъ слезы.

Айрикъ сказалъ: „Мнѣ родины моей
Шипы милѣе розъ чужаго края,
И вновь пойду межъ колкихъ я вѣтвей
Искать, гдѣ скрылась роза молодая.
A

:і:

Изъ этихъ терній, острыхъ какъ игла,
Вѣнецъ плетите мнѣ безъ опасенья:
Красой онъ будетъ моего чела;
Оно съ восторгомъ приметъ уязвленья".
*

*

*

Айрикъ, Айрикъ, сродннлся ужъ давно
Съ твоимъ челомъ священнымъ потъ кровавый.
Когда-жъ безвреднымл, розамъ суждено
Во всемъ цвѣту вѣнчать тебя со славой?

Древне-Армянекая Литература.
Эскизъ Лриіака Щобаніана 1).
I.

То,что осталось отъ древпей литературы Армянъ, не в ъ состояніи служить
отраженіемъ духовной жизпи этого народа. Это — литература церковная. Она ne
обладаетх., ни разнообразіемъ п совершенствомъ греческой литературы, іш чрезмѣрнымъ « чувотвениымъ велііколѣшемъ нѣкоторыхъ восточиыхъ литературъ.
Оиа сурова и однообразна.
Эта скудость, эта одиообразнош» объясняются многпми причіінамн. Прежде
всего эта лптература лишена своей наиболѣе оригинальной частп: древияя, язы3 ) См. его гублнчнѵго лекціго: L'Arménie. Son Histoire, sa Littérature, son rôle en Orient.
Paris 1897, pp. 22—CI.
Лекція білла прочптанаг. Чобаиіаномъ ß-го марта 1897 г. вт, Парижѣ, въ заеѣданіи
Географііческаго Общеетва. — Прсдсѣдатель академикь Анатоль-Франсъ по окончаніи
лекціи, поблагодаріівъ лектора, сказалъ:
„Мы должны признать, что этотъ пародъ, умвый н храбрый, стрѳмящіЙся къ усвоопію выспшхъ идѳй цивилизованнаго запэда, столько же своішъгеніемъ, ^колькои своими
безпримѣрными несчастьями, стяжалъ право па сочувствіѳ народовъ, давшпхъ начало
ІІДОЯМЪ справедливостя и свободы... Кровь мученпковъ нѳ напрасно воішла. Сяла па
нхъ стороиѣ, сила, хотя и разсѣяппая, но могущественная — сочувствіе благородныхъ
сердецъ и возвышемныхъ умовъ. Скажемъ одно: день, въ который Франція черезчуръ
строго наказанная за свон ошибки, перестала пользоваться кредіітомъ въ совѣтахъ
Еврояы, былъ печалеяъ для янтерѳсовъ еправѳдливостп it гуманности'.
Въ началѣ лѳкціи авторъ указываетъ, что смугы, царствовавшія въ Армѳнік, ігадавпа
иобул{дали талантливыхъ армянъ, нскать счастья на стороиѣ, въ Европѣ, гдѣ они нодвизаляеь съ успѣхомъ на поприщѣ искусствъ, государственной п военной службы п не разъ
зашгаалк визаитійскій ирестолъ. Пріг Юліанѣ Отетупникѣ въ Римѣ славился ораторъ
армянинъ Проэрезіа, которому вѣчный городь воздвягъ гшштшікъ съ сголь лестноіо яадппсью: Regina rerum Roma régi elcquentiae (стр. IP). — Изъ армяпъ на византійскомъ
престолѣ было болѣе деслтп шічгераторовъ, въ томъ чпслѣ знаменитый Іоаинъ Цимисхій •
(ем. Энцпклопедическій Словарь Арсеньева), нзъ полководцевъ наяболѣе пзвѣстеиъ
Иарзесъ, соврѳмѳнникъ Велпзарія, экзархъ Италійскій (см. тамъ же);

ческая и эпическая поэзія почти совершеяпо прогіала. Господство христіанства
подавило в ъ душѣ иарода т ѣ лоэтическія творенія, BÏ которыхъ армянскіе барды
воспѣвали древнія, млѳологическія и героическія преданія. Св. Григорій Просвѣтвтель, благодаря которому христіанство восторжествовало в ъ Арменіи, разрушилъ не только языческіе храмы, но также уничтожилъ и т ѣ иоэтпческія произведенія. в ъ которыхъ прославлялись богп и герои языческой Арменіп. Арзіяяскіе
исторшш передаютъ, что народъ, несмотря на окончательное принятіе христіалства, всеещелюбилъ—до самого конца XII вѣка распѣвать эти древнія эпическія
произведеиія. ІІо, этотъ самыл фактъ они приводили единственно с ъ цѣлью порицанія народа; они даже не считали достойнымъ сохранпть в ъ своихъ сочпленіяхъ, хотя бы ради куріоза, этіі драгоцѣяяые остатки древяе-армяпской ыысли.
Одиако, какъ ни малочисленны эти переданные y историковъ отрывки, они всетаки достаточны, чтобы вѣрить в ъ существованіе в ъ языческой Арменіи полиой
жпзші, свѣтлой и гордой поэзіп. Это, конечно, не ученая поэзія съ фплософскпми
тенденціями, разнообразная в ъ своих г ь формахъ; это—народныя поэтпческія творелія, сложенныя ралсодами, которыя распѣвались на царскпхъ пиршествахъ, во
вреыя болышіхъ погребальныхъ церемоній, во время вѣнчальныхъ обрядовъ и
в ъ дни религіозвыхъ празднествъ. Это—мужественная поэзія с ъ могучпші образаіш. В ъ одномъ изъ этихъ наиболѣе важішхъ отрывковъ ыы находимъ образЧ І І К Ъ миѳической лоэзіи; в ъ яемъ воспѣвается чудеслое ролідепіс царя-бога В а хагла ( V a h a g n ) , в ъ которомъ олпцетворялось мужество и который представлялъ
собою соллце:
«Въ мукахъ рожденья паходплось лебо и земля;
<Въ мукахъ рожделья лежало и пурпуровое море;
«Море разрѣшллось краслеяышзіъ тростлпкомъ;
«Изъ горлышка тростлика выходилъ дымъ;
« Изъ горлышка тростлика выходило пламя;
<Изъ пламели выбѣгалъ юлоша,
«У него былп огояь-волосы,
іБорода была пзъ пламелл
«А очи словно два соллышка» ' ) .
Другой отрывокъ, поляый лаивлой и дпкой прелести, рисуетъ передъ нами
эплзодъ, галалтяаго характера, лзъ жизня царя Арташеса I I , похитившаго дочь
царя Алаповъ:
«Мужествеллый царв Арташесъ сѣлъ ла красиваго воролаго коля;
«И вьшудъ аркаяъ изъ краслой кожи с ъ золотымъ кольцомъ,
«И пролетѣлъ быстрокрылымъ орломъ черезъ рѣку;
<И бросплъ аркалъ изъ краслой кожи с ъ золотымъ кольцомъ,
«Ы обхватллъ сталъ царствеллой дѣвы Алановъ,
«И причидилъ сильяую боль сталу яѣжлой царствеялой дѣвы,
«Быстро увлекая ее в ъ свой л а г е р ь » 2 ) .
') См. Моисея Хореискаго Исторія Армепіи, К І І . І гл. ХХХІ.Стихи эти ириводпмъ въ переводѣ проф. Н. 0. Эзшиа, нереводчика Хореискаго. (Прим.
переводчика).
2 ) М. Хор. Іін. II, гл. I. (Прим.
переводчит).

Третій отрывокъ звучитъ меланхоличио и болѣе человѣчно: добрый царь
Арташесъ, подъ конецъ своей жизни, с ъ грустыо вспоминаетъ о лучезарномъ
утрѣ новаго года, который древніе Армяне праздновали в ъ иачалѣ весны:
«Кто бы далъ мнѣ (видѣть) дьшъ (подымающійся) изъ трубъ,
«II утро Навасарда!
«Впдѣть бѣгъ оленей
«H скаканье ланей!
«Мы трубили в ъ трубы п биліі в ъ барабанъ,
«Какъ то иодобаетъ (собс. законно) царймъ 1 ).
Подобныя поэтическія пронзведенія должны былп быть многочисленны. Армяішиъ по своему темпераменту склоненъ к ъ лирпзму. Онъ всегда глубоко любилъ
поэзію, которая еоставляла существенный элементъ его обществениой и частной
жизни.
ІІародт; постоянно нлѣлъ своихъ пѣвцовъ и плакальщнцъ; прн царскомъ
дворѣ поэты пользовались любовыо и почвтомъ. Царямъ доставляло уцовольствіе,
чтобы пхъ имя находило безсмертіе в ъ стихахъ пѣвцовъ. Находилнсь даже царскіе сыновья, которые со всею страстыо и не безъ таланта культивировали поэзію; сынъ Тпграна Велпкаго — Артаваздъ I , который былъ взятъ в ъ плѣиъ
Антоніемъ H приведенъ в ъ Рішъ, написалъ по гречески нѣсколько трагедій, которыя ставилп па сценѣ с ъ болыпішъ усвѣхомъ до временъ Плутарха, который
намъ H сообшаетъ О нпхъ; также Вруйръ, сыпъ царя Арташеса II, оставилъ
в ъ псторіп І І М Я мецената П превосходнаго поэта. Даже мешду царями христіанокой Армеиіи являлпоь покровптелп изяшіюй словесностп, какъ дапримѣръ,
Врамшапухъ, п такіе пршіцы—любптели поэзіп, какъ Саакъ Багратупи, Ваханъ
Аматуни H Грпгоръ (Григорій) Магистросъ, человѣкъ огромной эрудиціи- нослѣдній, кроыѣ того, былъ переводчпкомъ п нѣкоторыхъ твореній фплософа Платона.
Языческія поэмы, пошіло многочііслеішостп, должвы были быть п разнообразны
по своелу содержанію. Они рпсовали обычап народа, воспѣвали его любовь, печаль Ii славные подвіігп; в ъ драматическихъ сценахъ, в ъ хороводпыхъ пѣсняхъ,
в ъ религіозныхъ гпывахъ, в ъ торжественныхъ поэмахъ илп в ъ причптаніяхъ
прославлялась жпзнь царей ІІ героевъ, п разсказывалась чудесная псторія, сотканная пзъ національныхъ преданій.
Еслп хрпстіанскіе исторіографы Армепіи прпводятъ слішшомъ мало С Т І І Х О В Ъ
пзъ этихъ древшіхъ бьшшъ, то y ішхъ все же иаходнмъ пѣкоторыя нзъ лсгендъ
ri предапій, которыя послужпли темамн для самихъ поэтическпхъ творсній. ІІо,
оии І І Х Ъ иередаютъ в ъ сокращеніи и, при толъ, крайне вебрежно и иерѣдко в ъ
пскаженномъ впдѣ. Одвако, п подобная ыплость оказывается языческой поэзіп
толвко в ъ тонъ случаѣ, еслн оші разсчитываютъ пзвлечь изъ нея какоЙ-пибудь
матеріалъ для очерка древне-арлянской жизіш. Даже Моисей Хоренскій, который
нанболѣе, чѣлъ кто-либо, собралъ отрывки этпхъ поэмъ іі легенды, п тотъ прпводптъ ихъ в ъ безпорядкѣ, безъ комментарія. И это, по пстинѣ, печалыю, ибо
1) Изъ 44-го ппсыіа Григорія Магистроса

по рткоппсп проф. Энина.

(См. его переволт.

И с т о р і п М . Хоренскаго с т р . 3 0 0 ) . Переводъ сдѣлапъ иамп съ лодлипяпка; во фраи, иерелодѣ
г.

Чобаиіана недостаетъ иосдѣдияго стиха. (Прим.

персоодчит).

прп томъ поэтическомъ вдохновенін, которымъ обладалъ Моисей Хоренскій, онъ
могъ—и это было желаніемъ князя Багратуни, который поручплъ ему наппсать
псторію древнихъ героевъ Арменіи — составпть иѣчто в ъ родѣ армянской ШахНаме изъ народныхъ преданій, легендъ, съ отрывками изъ ш ш ъ и изъ свѣдѣній, почерпнутыхъ y иностранныхъ псториковъ.
Нотеря этой древне-армянской поэзіи тѣмъ болѣе достойна сожалѣнія, что
опа должна была представпть- любопытную смѣсь азіатскаго духа с ъ западнымъ
геніемъ. Арменія, находясь между Азіей и Европой, будучм подчішена владычеству в с ѣ х ъ велпкпхъ древнихъ расъ Азія н вліянію разлпчныхъ дпвилпзацій, п
в ъ то же время, уже съ древнихъ поръ, находясь в ъ соприкосновеніп с ъ эллинскимъ духоыъ, усвопла себѣ ыногія пзъ миѳологическпхъ п эстетическихъ ученій.
Всѣ этм расы, всѣ этя цпвидизаціи, всѣ ЭТІІ столь разнообразпые міры осташілн
свойслѣдъ на плодотворной ііочвѣ Арменія. Отсюда произошло странное и орпгшшьное смѣшеиіе. ІІри позющп обломковъ древнихъ легендъ и свѣдѣній, оставшихся
отъ этой сложной мпѳологіп, л ы ыожезіъ в ъ настоящее врезія возстаповить, до
іізвѣстиой стенени. этотъ косыоиолитическій храмъ армянскпхъ мпѳовъ. Въ этомъ
храмѣ фигурнровалп всѣ боги. В ъ не.чъ находимъ тапнственные и колоссальиые
божества: асспрійскія, халдейскія, фригійсвія и перспдскія, с ъ настоящішъ врофилемъ боговъ Греціп П Ряма; ЭТІІ божества расположеиы вокругъ узіилительныхъ статуй настоящпхъ армянскихъ божеетвъ. Бокъ о бокъ с ъ Аммономъ мы
впдимъ Аполлопа, по сосѣдству с ъ Аѳпиою ІІалладою — Тарату, наряду с ъ Б е ломъ—Гефеста, Гераклъ п Зевсъ братаются с ъ Баршаиомъ п Набодомъ. Среди
зтого собранія божествъ в с ѣ х ъ расъ выдѣляются нѣкоторые армянскіе боги,
которые хотя п образованы пзъ эледентовъ, пдущихъ пзъ чужпхъ странъ, однако
всѣ носятъ своеобразный отпечатокъ армянскаго духа. Это—боги чуждые суроваго варварства, безъ непомѣрнаго и мрачнаго велпчія боговъ Азіи, безъ ч у в ственной и блестящей красоты боговъ Греціи; это—боги-работники, скромиые п
добрые: Арамаздъ, отецъ боговъ, «мудрый», «мужественный»; Анахита, бопшяыать, «мать золота», богпня труда и скромности, раздательница богатствъ, божество, пользовавшееся наиболвшпмъ почетомъ и любовыо средп Армяпъ; Астхш;ъ, богпня красоты и ея возлюблеішый — герой Вахагнъ, богъ мощи,
котораго произвели небо п земля, который поразилъ драконовъ и который,
унося солому, похищенную в ъ небесномъ чертогѣ бога Баршама, разсыпалъ нѣкоторую часть ея по небу, вслѣдствіе чего п образовался, по народному предапію,
млечный иуть; Мпхръ, сынъ Арамазда, богъ огня, свѣта, богъ, надѣлявшій
добрьшп, чеетными, сердечыыми чувствазш; Нанэ, бопшя ыатерішства, семьи,
чудиое и доблестное божество, являвшееся сішволомъ армянской жешцішьг, Аманоръ, богъ новаго года, a также п гостепріішства; наконецъ, Сандараметъ, супруга Арамазда, богиня нѣдръ земли. Затѣмъ слѣдуютъ полубоги и легендарпые
герои: Гайкъ, родоиачалышкъ Армянъ, убійца тирана Бела; Арамъ, побѣдитель
жестокаго царя Ііюкара, взявшій его в ъ плѣнъ и собственноручно пригвозрвшій
къ вершинѣ Армавирской башни; Ара, предпочевшій лишпться престола и жизни,
чѣмъ сдѣлаться суцругомъ порочной Семирамиды; Тигранъ І-й, лишившій жизни
тираиа Аждахака; Арташесъ І-й, дивный завоеватель, подчшшвшій себѣ цѣлый
ыіръ, котораго ВОНІІЫ были столь многочпслешіы, что отъ брошеішыхъ ими в ъ

равнину камней образовывалась цѣлая гора и отъ пущеішыхъ стрѣлъ затемнялся
солнечный свѣтъ; Артаваздъ, вспыльчивый царевпчъ, одержлмый демонаші, который, будучи проклятъ своимъ отцогь, уішлч, в ъ пропасть, разъѣзжая иа копѣ
по горѣ Масису (Арарату), и который остается на днѣ бездны прикованнымъ кі.
скаламъ, в ъ ожиданіи дня, когда онъ выйдетъ, чтобы разрушить міръ; наконецъ,
исполпнъ Торкъ, «мужъ съкрупными чертамилица, высокій, неуклюжій, курносыіі
со впалыми глазами, дпкимъ взглядомъ... котораго, по стралшолу его безобразію назвали Ангехіа, ( т . - е . Безобразный), исполииъ ростолъ и сплою ')»; этотъ
Торкъ ломалъ скалы при помощи однихъ только рукъ и чертилъ на камнѣ изображенія орловъ своими ногтями. Однажды, этотъ восточный Полифемъ потопилч. в ъ Понтѣ множество кораблей, вызвавъ в ъ немъ волненіе брошеннымп
огромныміі скалами с ъ высокаго холма.
Это странное смѣшевіе столь разнообразныхъ мыслей и формъ, конечио,
дало жизль богатой и разлообразной поэзіи, в ъ которой чрезмѣрное и необуздаішое воображеніе востока должно было быть смягчено гармоничнымъ духомъ
Арійцевъ Запада. Отрывіш этихъ поэмъ, наппсанные в ъ сжатой формѣ, изложенные благородньшъ языкомъ, безъ иапыщенности, и в ъ высшей степени образные
по своему содержанію — могутъ служить уже доказательствомъ этому. Болѣе
важпое свидѣтельство этого обширнаго единенія двухъ направленій находптся в ъ
остаткахъ армянской архитектуры. Время, христіанство и пашествія варваровъ
почти совершенно уничтожиди древнюю архнтектуру языческой Арменіи,5 столь
богатую великолѣпными дворцами и храмами, по сообщенію псториковъ, и представлявшую, должно быть, смѣсь стилей эллшіскаго с ъ ассирійскимъ и персидскимч,. Но то же явлеиіе мы встрѣчаемъ в ъ знаменктыхъ развалпнахъ
архитектуры христіаиской Арменіи. Церкви города Ани, многіе монастыри и
церкви Арыеніп и нѣкоторыя древнія церкви Цолыии, построенныя по плапамъ
армянскихъ архитекторовъ, обнаруживаютъ особый стпль, представляющій смѣсь
архитектуры Аравитяиъ съ архитектурою византійской. Живымъ доказательствомъ
этой гппотезы можетъ служить нарѣчіе самого народа, древне-армянскій языкъ,
богатый, сложный, пышный, способпый выражать тончайшіе оттѣнки синтакспса,
в ъ тоже время по своей мягкости приближающійся к ъ прозрачной прелести греческаго л достпгающій ясности фралцузской рѣчи.

II.
Но вотъ водворяется хрпсііанство п разрушаетъ этотъ древлій и чудлый
музей. Оло преобразуетъ геній ларода, оло вкладываетъ в ъ него ловую душу.
Духовенство стаповится во главѣ народа, лаправляетъ его, властвуетъ ладъ
нимъ, заключаетъ его душу и разумъ в ъ ловыя рамки. Такъ какъ водвореніе хрпстіанской церкви в ъ Арменіл сопровождалось мощпымъ и рѣшптельСм. Ист. Арм. M. Хор. II, гл. 8. (Прим.

переводчика).

нымъ движеніемъ цившшзаціи, то для церкви тѣмъ легче возможно было
совершить эту ыетаморфозу. Народъ армянскій до этого времени жплъ болѣе
ннстинктивною жизиыо; онъ сражался, онъ ыечталъ, онъ пѣлъ, не имѣя
какого-либо опредѣленнаго образца, среди полной свободы. Церковь ввела культуру, усовершенствовала армянскій алфавитъ п положила начало письменной
литературы.
Это случилось в ъ IV столѣтіп. Христіанская церковь торжествовала повсюду
il ея литература царила во всемъ мірѣ. Первые армянскіѳ апостолы христіанства,
которые в ъ тоже самое время былп первымп иниціаторами новой цивилпзаціи,
получпли свое образованіе в ъ Впзантіи, Римѣ, Аѳинахъ илп Александріи; онн
былп вскормлены на библейской и патристической литературахъ; онп перевели на
армянскій языкъ Священное ІІисавіе и творенія с в . Отцовъ, a самостоятельныя
произведенія, вышедшія изъ подъ ихъ пера носили тотъ же церковный характеръ. Святой Григорій Просвѣтнтель оставилъ проповѣди и духовныя размыги-

ленія] Е з н и к ъ н а п и с а л ъ

Опроверженіе

языческихъ

ученій

Грековъ и Персовъ\

Давидъ Непобѣдимый изучалъ лптературу и фплософію языческой Греціи съ тою
цѣлыо, чтобы показать пхъ тщетность передъ свѣтолъ Евангельскаго ученія;

А г а ѳ а н г е л ъ о п и с а л ъ жизнь
нина Арменіи—Тиридата.

Простътителя Арменіи и перваго
гшря-христіаІ і о р ю н ъ н а ч е р т а л ъ жизнь св. Саака и св. Месропа,

двухъ зналенптыхъ отцовъ армянской церкви п армянской письменностп. Фаустъ
Впзантійскій изложилъ исторію борьбы Арменіп с ъ персидскими царями Сасаницской дпнастіи и нарпсовалъ велпчественную христіанскую фигуру каѳоликоса
ІІерсеса Великаго, основателя школъ, монастырей я пріютовъ, велпкодушнаго
патріота поэта и оратора, на ряду с ъ которой представилъ также и портретъ
Аршака I I , страннаго царя, язычнива п, в ъ значительной степенп, азіата. Другіе
авторы сложили церковиыя пѣснопѣиія, молитвы и составпли житія святыхъ.
Даже тѣ, которые иыѣли налѣреніе только разсказать политпческія событія страны,
ие ыогли удержаться, чтобы не присоединить к ъ своему разсказу релпгіозлыя
разсужденія. Иодъ перолъ этихъ церковныхъ ппсателей историческія событія разсматрпвались съ точки зрѣиія христіанской церквг, холодная и безпристрастііая критика отсутствовала. В с с связывалось съ Боголъ.... Армянскій народъ слотрѣлъ на церковь какъ на душу своего отечества, какъ
иа

жпвое олицетвореніс

саоей индгівгідуальности.

Его духъ

принялъ

мелан-

холическое направленіе среди этого лпстическаго ырака, потерявъ в ъ немъ
іштеллектуалыіую незавпсимость. Но, с ъ другой стороиы, этотъ же духъ
народа пріобрѣлъ иную мощную сплу, болѣзненную силу, почерпнутую в ъ
вѣрѣ, силу исповѣдника, мученпка. II когда дішастія Аршакидовъ пала и Арыенія потеряла политическую независимость, народъ ухватплся за церковь. Оігь
прияялъ на себя политическое пго Персіи, но когда Язгертъ, царь Сасанидской
дішастіи, хотѣлъ приаудить его прпнять религію Зороастра, оиъ поднялъ знаыя
возстанія. Это была достойная удивленія эпопея, тянувшаяся в ъ жизни народа
цѣлую четверть вѣка. Разоренная, порабощенная, владѣя незначптельными силами,
Арленія имѣла, однако, мужество, чтобы отчаянпымъ образомъ сонротивляться
грозиому могуществу персидскихъ войскъ. Варданъ Малпконьянъ п его 1 0 3 6 соратниковъ выступпли на защиту національной церкви Іпротнвъ ІІерсовъ; они

пали, подавленные численностью своихъ враговъ; но, нролитая ими кровь спасла
церковь. Прпмѣръ первыхъ мучениковъ распространнлся в ъ цѣломъ иародѣ; послѣдовала глухая, упорная борьба. Персія, утомленная воздвигнутыми ею же преслѣдованіями, рѣшпла дозволить Армянамъ почитать своего Бога.Это была нравственная побѣда, одержанная слабымъ надъ сильнымъ; Армяне это поняли и
стали разсматривать подвпгъ Вардана и его сподвижниковъ какъ наилучшую
страницу своей иеторіи. Священный бой, в ъ которомъ палъ Варданъ, сталъ великимъ національнымъ преданіемъ. Историкъ Егише, современникъ п свпдѣтель
этихъ событій, составилъ описаніе этой борьбы, которое обезсмертило личность
св. героя-мученика.
Съ т ѣ х ъ поръ церковь, народъ и лптература сомкиулись еще болѣе. Народъ нашелъ в ъ церкви утѣшеніе своимъ печалямъ, поддержку п убѣжпще, гдѣ
его личность могла найти прикрытіе п охрану.
Литература, которая подготовпла это единеніе церкви съ народоыъ, сдѣлалась
съ т ѣ х ъ поръ пламеннымъ п энергичнымъ выраженіемъ этого единенія. Оиа всегда
оставалась в ъ рукахъ людей деркви п складывалась безпрерывно изъ мистическихъ
поэмъ, богословскпхъ размыщленій и хроникъ съ религіозною тенденціей.
ІІо ne оддо подавляющее вліяніе церквд тормазило пнтеллектуальное развитіе народа; этому способствовала также и другая болѣе ыогучая причина, a
именно постоянное терзаніе народа тѣып народами-побѣдителями, которые послѣдовательно разорялп Арменію. Она представляла собою открытую дорогу для
в с ѣ х ъ нашествій; она вынесла саыыя ужасныя мученія, она испытала саыыя
тяжкія ига. Испытанія были суровы п судьба народа каждый разъ висѣла на
волоскѣ. Литература уже представляла собою сплошное псалмоиѣніе. Единственное нововведеиіе заключалось в ъ томъ, что псторпческая литература вмѣсто
того, чтобы сообщать о знаменитыхъ событіяхъ ІІ воспѣвать храбрыхъ царей
прежняго времени, все болѣе п болѣе становплась продолжительнымъ плачеыъ
о бѣдствіяхъ терзаелой матери-родины, рпсовала трагичеекія картины убійствъ
u грабежей пли прославляла палять героевъ, пролпвшпхъ кровь въ защпту національной церквп. Бслѣдгтвіе гнета политическихъ заботъ и недостатка средствъ п
времени для обученія п продолжительныхъ занятій, писатели утратили чистоту
языка, благородство отдля—качеетва, характерпзовавілія писателей Т вѣка. Поелѣ
второго раздвѣта литературы въ X ст., въ эпоху династіп Багратндовъ, и третьяго «возрожденія» во вреля Рубенидовъ, языкъ прпшелъ въ окончательный упадокъ, литература приняла характеръ безформенной напыщенности, a такъ какъ
политическая жпзнь съ паденіемъ армянскаго .царства в ъ XIV в. совершенно прекратилась, то стала уыирать и интеллектуальная жизнь; этотъ процессъ продолжался до пробужденія, совершившагося в ъ настоящемъ столѣтіи.
Разслатрпваемая въ цѣломъ, эта христіанская литература Арменіп, несмотря
на свое однообразіе, несмотря на то, что ей часто недостаетъ художественнос т и - п р е д с т а в л я е т ъ , всетаки, нѣкоторую ырачную и оріігпнальную прелееть.
Она отлпчается болыдпыъ и прочнымъ единствомъ духя; оиа покоится на мощнолъ сознаніи п служптъ выраженіемъ горести народа, которому пришлось вынести, бытъ можетъ, болѣе, чѣмъ какому-либо другому; съ этой точки зрѣнія
•она становится величественною въ своей печали и окровавлешшхъ лохлотьяхъ.
36*

Литература христіанской Арменіи проста, чиста, серьезиа. Она лишена
всякихъ свѣтскихъ украшеній, всякихъ соблазновъ вымысла, всякаго искусственнаго кокетства. Она является совершенно обнаженною в ъ своей вышптой
золотолъ церковпой мантіи, обагрешюй кровью. Е я отличительный признакъ:
едпнство форлы с ъ единствомъ духа.
Въ ней отсутствуютъ романъ, эпопея, драыа. Аршшская литература — это
сплошной гимнъ. Ея эпопея — это исторія священной борьбы, житія святыхъ н
отцовъ церкви, разсказы о великомученикахъ; ея р о м а н ъ — э т о библія, a мѣсто
драмы заняли величесівенные церковные обряды. Европейскіе путешественникп,
которые пмѣли случай присутствовать при этпхъ церковныхъ обрядахъ быліі
поражены и х ъ величественнымъ характеромъ и ихъ трагическимъ велпчіемч..
Аббатъ Villefroy, одинъ изъ первыхъ европейскихъ писателей, которые занялись
пзученіемъ христіанской Арменіи, тшсалъ в ъ началѣ прошлаго столѣтія: „ІІѢтъ
ничего болѣе краснорѣчиваго и болѣе трогателыіаго, чѣмъ иолитвы н болѣе
величествеішаго, чѣмъ обряды армянской церкви". Арляне, не пмѣкшіе никогда
оригинальнаго театра, обнаружнваютъ глубское драматическое чуветво в ъ религіозныхъ обрядахъ, которые] напомпнаютъ театръ древней Греціи. Литургія —
это цѣлая трагедія. Священнодѣйствующій с ъ непокрытою головою, босыми ногали, протянутыми руками, покрытый блистающей лантіей, стоитъ передъ освѣщеннылъ алтареыъ, украшеннымъ золотолъ и цвѣтами, и представляетъ, в ъ глазахъ колѣноііреклоненной толпы молящихся, стреыленіе страждущаго человѣчества
къ источнику справедливости и красоты і). Драла излѣняется сообразно с ъ днями. В ъ Великій Четвергъ вся дерковь покрывается бѣлымъ, a в ъ Великую Пячницу она облачается в ъ трауръ: огромная черная занавѣсь закрываетъ алтарь.
В ъ ночь Великаго Четверга церковь гаситъ всѣ свѣчи, чтобы среди мрака пѣть
печалыіые гиыны. В ъ Вербное Воскресенье вечероыч. церковь снмволпчно изображаетъ страшный судъ: еппскопъ, преклоннвъ колѣна, молптся y затянутой з а вѣсы о дозволепін быть допущеннымъ в ъ Рай.—II только иногда пережиткп древияго язычества переплетаіотъ простоту этой христіанской драмы. В ъ день Ііреображенія, во вреыя великой процессіи, разбрасываютъ народу розы и выпускаютъ
голубей, согласно с ъ древнимъ обычаемъ праздника Анахиты, a наканунѣ праздника Введенія во храмъ зажигаютъ костеръ во дворѣ^ церквп. в ъ память оіней
Михра (Митра).
Далѣе, прп всей своей ограішченцости, эта церковная лптература иногда
возвышалась до степени наивысшихъ вдохновеній. Христіанству удалось лвшпті»
мысль народа ея языческаго направлвнія, но оно не могло вырвать y него его
лврическую и склонную к ъ восхищенію душу. ІІроизошло только измѣненіе темы.
Яревиій пѣвецъ продолжалъ жить в ъ поэтѣ, слагавщемъ церковныя пѣснопѣнія.
He только кое-что осталось отч. энтузіазма языческаго поэта, но также и отч.
свѣтло-радостнаго настроенія, отъ лучезарной ясности ыиѳическихъ поэмъ. Блескч,
пламепнаго лирпзма освѣщаетъ мистическій ыракъ этой христіанской поэзіи.
1) Лпца, пмѣвшія возможность вкдѣть разныя литургіп вч. Римѣ, БЪ цсрквц с. Андрея
Deila Yalle, сдіінодушно признаютъ, говорятч. акадеыпкъ Лероа-Болье, что армянская
литургія, какъ древнѣйшая, самая торжественная. (См. его conférence 9 іюпя 1896 г . —
Les Arméniens et la question Arménienne, стр. 11).

Слова: солнме, свѣть, лг/чг, — всѣ эти мотпвы древней «соляриой» поэзіи часто
отражаются в ъ этой религіозной иоэзіи, служа к ъ возвеличенію хрвстіанскаго
Bora. Одинъ нзъ этихъ церковныхъ поэтовъ в ъ восторженной строфѣ, строфѣ,
носящей почтп языческій характеръ, несмотря на свои богословскія ц ѣ л и , —
в з ы в а е г ь слѣдующимъ образомъ: «Свѣтъ, творецъ свѣта, первый с в ѣ т ъ , обитающій в ъ непрмступномъ свѣтѣ—Отецъ иебесный, восхваляемый соииомъ пзъ свѣта
созданиыхъ духовъ: при восходѣ утренняго свѣта осіяй души наши мыелеішымъ
твоимъ свѣтомъ
A вотъ канонъ на праздникъ Преображенія, каионъ, поднимающійся яркимъ
ііламенеігь подобно ведійскому ГИмну: «Сынъ единородный, лучъ o n , славы Отца!
Ты, который невмѣстішый свѣтъ (божества) вмѣстплъ в ъ твоемъ тѣлѣ, вынѣ
яа Ѳаворѣ иросіялъ славою... Огонь божественный! Ты, неприступный для огнениыхъ (духовъ); Ты, свѣтъ небесііый, нисшедшій к ъ намъ, брешіымъ — нынѣ иа
Ѳаворѣ просіялъ славою> *). II этп блпстающіе образы, этп олова радости и
свѣта, находятся в ъ странномъ, протпворѣчіи съ мрачнымъцѣлымъ зтой литургіи,
в ъ которой господствуетъ плачч, п в ъ которой значительное мѣсто занимаютъ
гимиы в ъ честь мученпковъ, ыолитвы за узниковъ, моленія за спасеніе душп
вмѣстѣ с ъ miserere и похоронными гпмиавш.

III.
IIa обіцемъ фопѣ этой литературы выдѣляются нѣсколько лпчностей, которыя обраіцаютъ на себя особое внпманіе в ъ еилу пхъ лиричесиой мощп п орипінальности ихъ темперамеита. Это—ппсатели, которые сплою блеска своего генія,
обнаружили скрытую моіць своего ыарода.
Первое ішя, которое должно быть названо, это — имя Моисея Хоренскаго.
Плохой историкъ, яасатель с ъ неровмьтмъ стилемч,, онъ, тѣмъ не ыепѣе, является
настоящпмъ поэтомъ. Онъ сталъ нѣкоторымъ образоыъ Гоыеромъ для армяискаго
народа. Хотя и очень неполно, ио все-таки омъ одинъ повѣствовалъ о древшіхъ
герояхъ, за что народъ далъ ему прозваніе «Отца иоэтов7 3 ». Его стихъ мѣстами
тяжелъ, разсказъ часто ііедостаточио обработанъ; но этотъ писатель получилъ
образованіе вч, Греціи, оиъ чпталъ ІІліадѵ; оігь любптъ героевъ и почитаетъ доблесть; вотъ почелу, несмотря па христіанскій фанатизмъ, которып былъ
не чуждъ il ему, онъ с ъ пламеннымъ энтутіазмомъ прославлялъ древішхъ царей,
которымъ каігь бы извшшетъ ихъ язычество, принимая во вниманіе пхъ храбрость и доблесть. Онъ превознесъ похвалами доблесть, оігь воспѣлъ подвпги
силы и в ъ т ѣ х ъ главахъ, гдѣ онъ говорпгь о герояхъ или о большой битвѣ,
1) Изъ „іДаракана", т.-е. богослужебиаго каиона, восаѣваемаго пъ чагл, восхода солмца.
Примодитса въ переводѣ проф. Н. Эмяна. См. его „ИІаракаиы" М. 1879 і\, p. 858.
2 ) Изъ канона па второй деиь Преображеиія. Переводъ Эмина; см. „Шаракапы", р. 271.
(Прим.
переводчика).

в ъ н е м ъ обнаруживаетсяпоэтъ: онъ расходится, онъ воодушевляется. Рисуя образъ
царя Тиграна I , Моисей Хсренскій говоритъ: „И какой человѣкъ, в ъ полномъ
смыслѣ этого слова, любящій мужество и мудрость, не возрадуется при ыысли
объ немъ и не пожелаетъ идтп по слѣдамъ его? Ставъ главою мужей п показавъ
мужество, онъ тѣмъ возвысилъ нашъ ыародъ и насъ, находившихся нодъ игомъ
другихъ, содѣлалъ налагающими ярло на лногихъ и заставляющими платить себѣ
данц умножплъ н золото и серебро, и драгоцѣнныя каменья, и разноцвѣтпые,
разиотканные наряды для мужчинъ и женщинъ. В ъ зтихъ нарядахъ безобразные
являлись дивными, a прекрасные, по понятіямъ того времени, полубогамп. П ѣ хота очутилась на коняхъ, пращшіки всѣ безъ изъятія явились искусными стрѣлками, сѣкнроносцы вооружены мечемъ и копьемъ; безоружные покрылись щитомъ п панцыремъ. Достаточно было одного вида этого воинства, собраннаго
вмѣстѣ, закованнаго в ъ блещущія іі сіяющія латы, чтобы обратить непріятѳла
въ бѣгство. Миротворецъ и архитектонъ, Тигранъ млекомъ и елеемъ ппталъ в с ѣ
возрасты ( т . - е . людей в с ѣ х ъ возрастовъ). Много еще подобнаго совершилъ для
нашей страны Тигранъ Ервапдіанъ, Тяграиъ бѣлокурый, с ъ завптыми волосамн,
красивоовій, руляный, статный, широкоплечій, быстроногій, красивоногій, умѣренный в ъ пищѣ и пптьѣ, воздержиый на пиршествахъ. 0 немъ древніе пѣвцы
наши прп звукахъ бамбирна 1 ) воспѣвали, «что онъ владѣлъ своими страстями,
былъ краенорѣчивъ и велемудръ во всемъ полезномъ для человѣчества » " 2 ) .
Странпцы, на которыхъ Моисей Хоренскій восгіѣваетъ возстаніе Гайка
эпошша Армяпъ, противъ тпрана Бела, представляютъ настояшія эпопеп,
равно какъ п тѣ, которыя описываютъ титаішческое сраженіе, в ъ которомъ Гайкъ
«этотъ рослый, стройный, быетроокій, съ густыми кудрями, мощными руками,
славившійся между исполинами храбростыо (мужъ)»... «устремпвшись впередъ,
приближается к ъ царю (Белу) и, крѣпко натянувъ широко-объемный свой лукъ,
угодилъ трехкрылою стрѣлою в ъ грудную доску Бела: желѣзо пробилось насквозь
между плечами и упало иа землю. 'Гакимъ образомъ гордый Титанидъ, пораженный, грохнувшись о земь, пепускаетъ духъ. Полчпще же, впдя такой ужасный
подвигъ мужества, обратилось в ъ б ѣ г с т в о » 3 ) . A вотъ странпца, оппсываюшая
участіе царя Тярпдата в ъ большой битвѣ с ъ Аланами: «царь Тиридатъ, со всеіі
Арлепіею спустившись на равнину Гаргарацп, ветрѣчаетъ сѣвериые иародывойною. Когда оба войска столкнулись, царь разсѣкъ непріятельскіе полки, совершая
исполинскіе подвпги. I l e логу описать быстроту его руки, отъ которой падалп
многіе, валяясь по зеллѣ: онп прыгали по лицу землп, какъ рыбы, высыпаниыя
изъ невода пскуснаго рыбака. Царь Басиловъ, при видѣ этого, приблпжается
къ государю, H, вынувъ пзъ подъ конской сбруи арканъ, обвптый ремнемъ,
обтянутый кожею, и мощною рукою бросивъ с ъ тылу, ловко попадаетъ въ лѣвое
плечо и в ъ правую подлышку царя, который в ъ это время поднялъ было руку,
чтобы нанестп колу-то ударъ мечомъ. И была на Тирпдатѣ броня, на которой и
малѣйшаго слѣда не оставляли етрѣлы. И такъ какъ царь Басиловъ не могъ рукою
1) Струпнвй армянекій національный инструмеитъ. (Прим. переводиика).
2) М. Хор., Исторія Арменіи, кп. I, гл. 24. (Русскій пер. Эмина). (Яри.и. иереиодчика).
•1) Моисей Хоренскій, кн. I, глапа X и XI, переводъ Эмина. (Прим. переводчика).

даже сдвинуть исполина, то направилъ свои удары в ъ грудь его коня. Тирпдатъ
и не подумалъ тронуть своего коия бичемъ: быстро схватилъ лѣвою рукою арканъ, рванулъ его на себѣ с ъ необычайной снлою, ловко угодилъ обоюдоострылъ мечемъ и разсѣкъ врага пополамъ и с ъ тѣлъ вмѣстѣ снесъ голову
коню его» ' ) .
Вта любовь к ъ доблестп усиливается y Моисея Хоренскаго трогательыою
нѣжностыо къ своей странѣ, которую онъ любнтъ п почитаетъ: «Сѣтую о тебѣ,
земля армянская — пишетъ онъ в ъ началѣ гвоего знамеиитаго обращенія к ъ Арменіи — сѣтую о тебѣ, страна благороднѣйшая изъ в с ѣ х ъ странъ с ѣ в е р а » 2 ) .
Его стиль еще болѣе становптся яркимъ, когда онъ воспѣваетъ богатство Арленіи, разнообразіе ІІ красогу ея мѣстоположеній, величавость ея горъ, свѣжесть
долинъ. Страница, на которой оиъ воспѣваетъ феерическую мѣстность Вана,
который царица Семпрамида избрала своей лѣтней резиденціей, — открывается
описаніёмъ дивпаго изобплія цвѣтущей равнины, залитой лучалп восточнаго
солнца: „Послѣ этпхъ удачныхъ происшествій ( т . - е . послѣ окончанія войпы в ъ
Арменіи) Шамирамь 8 ), отдохпувъ нѣсколько временп на полѣ, назвашюмъ no
имени Ары Айраратомъ, отправляется в ъ южную страпу горы, с ъ желаніемъ
прогуливаться no цвѣтистылъ долинамъ и полянаыъ: тогда была весенияя пора.
И увидѣвъ красоту страны, чистоту воздуха, рождепіе прозрачнѣйшихъ иеточнпковъ, журчаиіе величественныхъ рѣкъ, сказала: «Слѣдуегь налъ постропть городъ и дворецъ в ъ этой странѣ, гдѣ такой благорастворенный воздухъ и такія
чистыя воды, дабы провести четвертую часть года, т . - е . лѣтнее время, в ъ Арменіи — в ъ полномъ удовольствіи" 4 ).
Наконецъ, этотъ иисатель, с ъ душою барда, ншжолько не боялся бичевать,
на одной заыѣчательной страницѣ своего труда, кизость, пороки и недостатіш
своихъ современниковъ. Овъ указалъ на послѣдовавшее послѣ былого велпчія и
былой доблестп-паденіе и испорченность своего вреленп, которыя и послужили
ііричпною паденія динаетіи Аршакидовъ в ъ Армеігій. Такішъ образолъ, в ъ ряду
древнихъ арлянскпхъ писателей личность Моисея Хоренскаго является в ъ двойііомъ свѣтѣ: с ъ одиой стороны, оіп, восторженный энтузіастъ, когда опиеываетъ
доблесть былыхъ вреленъ, съ другой — онъ горько жалуется на паденіе своей
эпохи. И вотъ почеиу его книга, несмотря на ея ошибки, недостатки и пробѣлы, всетаки является салою полною, наиболѣе трезвою н напболѣе утѣшптельною среди литературныхъ памятнпковъ древней Арменіи.
Два другія имени, достойныя быть отмѣченнымн среди этпхъ писателей,
это —имена Лазаря Парпстго и Ехише (Елпсея). Эти оба историка отлпчаются
отт, Моисея Хоренскаго тѣыъ, что онп христіане по преимуществу. Оба оніі воспѣліі религіозныя войны Армянъ противъ ІІерсіи, стрешівшейся водворить в ъ Армевіи ученіе Зороастра. Ихъ обѣ книгіі представляютъ двѣ страніщы христіанской эпопеп. Лазарь Парпскій — писатель с ъ правильнымъ слоголъ, изящнып,
спокойиып, выдержанно-благородиый. Наскоро п кратко онъ набросалъ сплуэтъ
J)
)
3)
4)
2

Мопсей Хоренсяій, ки. II, гл. 8 5 . ( Тірим.
персводчика).
Исторія Ариеніи, кн. III, гл. 68 (Прим.
переводчика).
Такъ япучитъ по армяискп имя царица Семирамнды. (Прим.
Исторія Арменіи, кн. I, гл. 16 (Прим. переводчика).

переводчика).

героя Вардана Мамиконьянъ, этого отважнаго, доблестнаго и искус-наго человѣка, который впродолженіи 2 0 лѣтъ с ъ неболышши силами боролся с ъ огромнылъ ассимилирующимъ давленіемъ Персіи. Егише, который былъ болѣе поэтомъ,
чѣмъ исторнкомъ, написалъ самую вдохновенную книгу в ъ армянской христіанской литературѣ. Ч)нъ] повѣствовалъ о героическомъ сопротивленіи Арменіи зо-

Св. Варданъ МакиісоЕьднг.

роастрической Персіи п превозносилъ похвалами личность Вардана Маммкопьяні.,
Кнпга Егпше раздѣлена на пять отдѣловъ, разсказъ излагаетея подробно и в ъ
порядкѣ и отлпчается ясностью и прелестью. Это — настоящая поэма; быть можетъ, эхо наиболѣе полная, наиболѣе йскренняя, наиболѣе чистая изъ христіаискихъ позмъ: она проста, свободмаотъ излишнихъ языческихъ прикрасъ, чужда вся-

каго самодовольства плѣнительныхъ картинъ и забавныхъ эпизодовъ, какъ в ъ
романѣ Тасса. ІІо она переступаетъ предѣлы христіанскаго духа и рисуетъ душу
народа, которыіі былъ облеченъ этішъ духомъ, какъ бы воинскими доспѣхами.
С т и х ѵ - Е г и ш е — ясный, граціозиый, богатый, с ъ отпечаткомъ благородства, нѣсколько иеловкаго, но чистаго,—пріобрѣтаетъ прочногть сталп на т ѣ х ъ страницахъ, гдѣ онъ разсказываетъ о наивысшемъ напряженіи силъ, о велпкпхъ подвпгахъ самоотверженія. Егнше былъ пѣвцомъ доблести нного характера, a именно
той, которая состояла в ъ готовности принять вѣнецъ мучеішчества и пожертвовать жизныо изъ за Христова имени. Онъ мастерски нарисовалъ психологпческую
картпну Арменіи, углублявшейся в ъ мпетическую жизнь подъ языческпмъ давленіемъ Персіи. «Съ т ѣ х ъ поръ—говоритъ оиъ на одной изъ лучшпхъ страницъ
своего сочинеиія—нельзя было различить ни слугъ отъ господч. ихъ, іш именитаго князя, взросшаго в ъ наслажденіяхъ, отъ привыкшаго к ъ грубой и тяжвой
работѣ зеыледѣльца. Мужчины, старцы, дѣти, всѣ соединились во Іисусѣ Хрпстѣ,
всѣ вооружились однимъ оружіемъ, облеклись в ъ одну брошо вѣры и опоясалпсь
единымъ поясомъ истииы. H e считалп болѣе нп во что, ии золото, ни серебро.
ІІикто не копплъ пхъ для избѣжаиія впослѣдствіи нуждъ. Богатыя одежды —
знакъ-отличія и почести — были в ъ презрѣніп. Всякая собствеішость считалась
ыенѣе, нежели ішчто. Оші считали себя ые иначе какъ трупами и каждый готовнлъ себѣ могилу,—жпзнь казалась пмъ сыертыо, A смерть Ж І І З І І Ы О истинною.
Co в с ѣ х ъ сторонъ раздавалиеь восклицанія набожныя п воинствешшя: «Умремте
храбрыми! Станемте думать только о стяжаиіи славмаго имени и спасеніп души
своей. Да пребудетъ с ъ намп и в ъ насъ всегда н постоянно Іисусъ Христосъ,
которому легко' вызвать снова изъ праха насъ н т ѣ х ъ , которые умерли в ъ вѣка
прошедшіе, — Іпсусъ, который воздастъ каждому по заелугамъ его». Такъ утѣшалъ каждый самъ себя и другихъ» ' ) .
ІІослѣ зтого величественнаго изложенія, в ъ которомъ вырисовывается восторженный/духъ иарода, нетерпѣливо приготовляюіцій себя к ъ гірішятію мученпческаго вѣнца, поэтъ переходитъ к ъ подробному изложенію сэмой овященной битвы.
II мы, на ряду е ъ трогательиыми в величествениыми эшзодами, знакомимся с ъ
главнѣйшиыи тиііами этой мистпчеекой эпопеп, тппами, обрпсоваішымн степенно,
благоговѣйно и благородно. Вокругъ Вардаиа—этого энтузіаста, суровая голова
котораго, покрытая огромнымъ шлемоыъ (см. рис.) еъ длинньшъ конскимъ хвостоыч,,
господствуетъ надгь р а з с к а в о м ъ , - групппруются различиые арыянскіе крестоносцы,
в с ѣ владѣтельные к і я з ь я Арменіп, выступившіе на встрѣчу смерти ради защиты
націоналыюй церкви. Между нимп выдается достойный удивленія воинъ-священникъ Гевондъ, с ъ копьемъ в ъ одной и крестомъ в ъ другой рукѣ, увѣщевающій
свонхъ сотоварнщей ^идти на встрѣчу смерти, благословляющій тѣла павшихъ
во Христѣ H, наконецъ, пршшіающій с ъ мужественною безропотностыо вѣнецъ
віучешіка отч> рукъ персидскихъ палачей... Одішч, и з ъ нортретовъ, напболѣе
рельефио обрисованный в ъ этой книгѣ и составляющій контрастъ съ портретомъ
Вардана, это — ырачный портретъ предателя Васака, который отрекшись отъ
своей вѣры, перешелъ в ъ ряды персидской армін u еражался противъ своихъ же
I) Егише, гл. 3; переиодъ П. Шаншіева. Тифлисъ, IS53 г. (Прим.

персводчика).

еоотечествеиниксшъ. Егише его изобразилъ в ъ самыхъ ырачныхъ краскахъ, я
можно указахь мало такихъ сильныхъ страницъ, какъ эти, на которыхъ христіанскій повѣствователь ошсываетъ страшную слерхь предателя, виавшаго в ъ немилость и брошеннаго в ъ темницу самими же господами, рабомъ кохорыхъ онъ
сдѣлался: »Отступникъ Васакъ (заключенный в ъ темннцу) с ъ завистыо глядѣлъ
ыа шіхъ (т.-е. другихъ узнпковъ), — с ъ какою великою радостыо выносили они
мученія: ясны, радостны были ихъ взоры, какъ будто оыи былп все еще пріі
(царекомъ) дворѣ; глядѣлъ на нихъ и глубоко вздыхалъ онъ. Елу хотѣлось быхь
("ь linмm no онъ былъ охдѣленх, охъ свяхыхъ мучениковъ ІІ скованъ желѣзоиъ.
Каждый деыь хшремщики влачили его какъ хрупъ пзъ угла и хащпли на площадь,
гдѣ высхавляли его на показъ всему народу икараванамъ, кохорые глядѣли на него п
бросаля на иего яозоръ и схыдъ. Онн обобрали его н онх> схалъ хакимъ презрѣннымъ
нищимъ, чхо принуждепъ былъ пихахься подаяніелъ собираелылъ его слугали.
Всѣ владѣнія его былп конфискованы; семейство его было обреленено хакиыи
хяжкплв налогаыи, чхо всѣ драгодѣнныя вещи, украшенія женъ, каменья охцовъ
и предковъ были распроданы... Пораженішй и ушшенный со в с ѣ х ъ схоронъ,
онъ впалъ в ъ хюрьмѣ в ъ ужасную болѣзнь: хѣло его горѣло, въ грудп и во всей
внухреиносхп херпѣлъ онъ боли схрашпыя и все хѣло схало гнихь. Мялліоны
червей выходили y него изъ глазъ п носу, онъ яохерялъ слухъ и губы покрылпсь
скважинами. Мышцы рукъ ухрахили всю силу, пяхки вывернулись наизворохъ-,
одинъ холько языкъ оехавался невредплылъ, но признаніе раскаянія ne переходило за усха его... Онъ улеръ иаконецъ охъ удушья и низрішухъ былъ в ъ
адъ с ъ ужасными мукали» ' ) .
Но, наиболѣе хрогахелыюе мѣсхо во всей книгѣ Егише—зхо охрывокъ о армянскихъ женшішахъ. Армянка всегда охлпчалась преданносхыо, замѣчахельнымъ
духолъ самопижерхвованія и охваги. Впродолженіе всей армянской исхоріи не
разъ можно видѣхь доказахельсхва ея высокой доблесхп. Во время осады Анн,
в ъ XII схолѣтіи, одиаъ изъ современныхъ лѣхогиісцевъ передаехх,, чхо онх, впдѣлъ, какъ одна армянка, поднявшпеь на укрѣпленія, ободряла сражавшііхся,
бросала в ъ непріяхелей камняли и пускала обрахно в ъ нихъ попавшія в ъ нее
схрѣлы, кохорыя она вырывала пзъ своего хѣла.
Ногда в ъ XIV сх. Тамерланъ опусхошалъ Арменію огнемъ и мечемъ, какая-хо
армянка, по иыени Каринэ, предпочла бросихься в ъ пропасхь, чѣмъ сдѣлахься
плѣнницей тирана. Даже во время поолѣднпхъ избіеній, армянская женщпна явила
себя досхойною свовхъ гѳроическихъ сесхеръ схараго времени: іл, Сасунѣ Шакэ
со своими пяхидесяхью подругалп бросплась в ъ скалисхую бездну; въ ІІалу хридцахь армянокъ, преслѣдуелыя хуркали, бросились вх, Евфрахъ, распѣвая духовиыя
цѣсни; наконецъ, в ъ Консхаііхішогіолѣ, во вреля ланифесхаціи прошлаго года,
молодыя дѣвушкп убивалп изъ оконъ своихъ доловъ толппвшихся иа улицѣубійцъ.
В ъ историкѣ Егише армянка нашла наиболѣе совершеннаго художшша, пзобразившаго ее хрогахельнылъ образомъ на одной замѣчательной схранпцѣ, гдѣ она
являехся со всѣми присущимп ей черхалп, с ь нѣжною любовыо к ъ домашнему
очагу, съ безграничною привязанносхыо к ъ паціоналыюй религіи и охечесхвенной
1) Изъ конца 7-й главы. Переііохь ІЛаишіева, pp. 2 3 1 — 2 3 3 . ( П р и м .

переаодчит).

землѣ, с ь готовностью жертвовать собою, с ъ чувствомъ братства п равенства
во время обіцаго бѣдствіа. Егише воспѣваетъ эпическую иечаль женъ Арменіи,
мужья которыхъ пали в ъ священиой битвѣ, или которыхъ непріятель отвелъ в ъ
теинпцы, чтобы тамъ покончить с ъ ніши: «Нѣжныя жены армянской страны
взлелѣянныя съ дѣтства в ъ нѣгѣ и роскоши, воспитанныя на софах г ь и мягкпхъ
подушкахъ, ходилп теперь изъ сырыхъ жилищъ свопхъ босымч въ церковь Божыо
пли молельню — испрашивать y Бога пламеиными молитвами благодатную сплу
выносить терпѣливо тяжкое горе жизнп. Тѣ, которыя съ юныхъ лѣтъ привыкли
къ изыскаииой ппщѣ, с ъ радостыо утоляліі свой голодъ травами и овощами, вовсе не вспоминая о прежнихъ вкусныхъ блюдахъ. Увялъ цвѣтъ лпца ихъ п загрубѣла кожа, цѣлый день подвергались онѣ загару на солнцѣ, a ночыо
склоняли головы иа грязное сѣно, брошеішое на землю. Уста ихъ пронзнослли
тольио стпхн псалмовъ и единствешіымъ утѣшеніемъ ихъ было чтеніе пророковъ.
Онѣ сходилось часто между собою, чтобы вѣрно нести свое uro, идти по одному
иути в ъ рай и достать, не сбиВаясь с ъ пути, обителп мнра и покоя... Ледъ многихъ зимъ растаялъ; весна нѣсколько разъ уже возвращала ласточекъ: все радовало сердце человѣка; но жепы плѣішыхъ христіанъ тщетно ждали радостнаго
возврата возлюбленныхъ своихъ супруговъ. Видъ цвѣтовъ весеннихъ напоыиналъ
ішъ ангельскую нѣжность святой любви возлюбленныхъ п взоры пхъ жаждали
отдохнуть на прекрасныхъ ихъ образахъ. Охотнпчьи гончія собаки благородныхъ
вельможъ погибли одна за другою в ъ отсутствін своихъ господъ, и перестали
ржать борзые конн ихъ. Бѣдныя жеііы христіанскія не имѣли другихъ воспоминаній о супругахъ своихъ кромѣ ихъ портретовъ. Торжественныя собранія, дни
великихъ праздниковъ проходили и не приноспли нмъ свпданія с ъ милымп и
возврата ихъ изъ зеыли отдаленной. Бѣдвыя проливалп слезы, проходя опустѣлыя
залы, il звалп пхъ по именамъ: в ъ этпхъ залахъ поставлены былп статуи в ъ
память ихъ, и на каждой было вырѣзаио ішя отсутствуюіцаго» ' ) .
В ъ XII столѣтіи, во вреля краткаго промежутка, когда армянскій народъ
могь наслаждаться в ъ Киликіи непродолжительныиъ періодомъ мира и благоденствія, в ъ монастырской тиши поднимаются д в ѣ чистыхѣ, емиренвыхъ души и
начиваютъ пѣть божественную пѣснь, подвую усладительной пріятности. Эго
были епископъ Нерсесъ Ламброиокій и каооликосъ Нерсесъ Шноргал" (Благодатный). Первый пзъ вихъ, человѣкъ с ъ благородньшъ духомъ, с ъ утовченнымъ
литературнымъ п богословскимъ образованіемъ, знатокъ латинскаго языка и римской литературы, написалъ религіозиыя размышленія, проішкнутыя спокойныиъ
ыпстицизмомъ, и проповѣдп, отражающія в ъ себѣ обширную эрудицію и отлпчаюіціяся плавной формою, струящейея подобво завиткамъ ѳиміама. Другой, Нерсесъ,
no прозванію Влагодатныі7 *), былъ одшшъ изъ наиболѣе великихъ поэтовъ
армявскей церкви. Этотъ человѣкъ, даровптый, обладавшій гармовіей духа п
тихо прожившій жизнью святого, оставилъ рѣчи, коммевтаріп, Евангеліе, изложенное стихами, поэыу на взятіе Едессы; в ъ особеішости же еиу удались гпмны,
1) См. одпниадцатув) глапу Мсторіи Егпше ("„Воспомшіаиіе о женахъ імѣнныхъ воинопъ
Христовыхъ, погибшихъ въ великомъ сраягепіи"); переводъ Шаіішіева, стр. 337 слѣд.
(Прим.
переводчика).
4 ) См. краткій біогр. очеркъ въ В Ы І І . 40 Эпцпклоиеднч. Словаря Брокгауза.

одни и з ъ лучшихъ, какпмн только обладаетъ армянская церковь. Это тихая,
почти безплотиая поэзія, освященная чистымъ духовнымъ свѣтомъ, протекающая
подобно обильному водами, прозрачному лѣсному ручыо. Разсказываютъ, что нѣкоторыя изъ этихъ поэмъ онъ написалъ во время безсошіыхъ ночей, вызваішыхъ
его экзальтированнымъ состояніемъ, когда гіослѣ долгаго уединеннаго размышленія, онъ импровизировалъ, задыхаясь отъ ыистическаго волненія, создавая одновременно мелодію и слова. Другія его иоэтическія творенія написаны в ъ свѣтлыя
радостныя утра и представляютъ лучезарные полеты мистической нѣжности н
любви...
Приводимъ какъ образчикъ в ъ переводѣ нѣсколько строфъ изъ одного его
гимна:
Зарнпца свѣта, солнце правды, возсіяй ты на меня!
Возстань, Господн, it возбуди разслаблѳішаго во снѣ!
Подай мнѣ силы прііравняться къ небожителямъ твоимъ!
Даруй мнѣ смертному жизнь нову, помраченному дай свѣтъ, о разрѣшитель
скорбей!
Взываю я гласомъ п рукн воздѣваю къ небесамъ, подай же даръ добра!
Коды дай очамъ, теіглая слеза да сзіостъ мой грѣхъ!
Любовью, Інсусе, своею безпредѣлыюю размягчи мнѣ ссрдце окаменѣлоѳі
Роспнку твоей крови влей мнѣ въ душу, Гоеподи, да возрадуюсь!

Но, какъ поэтъ, возвыс.ившійся надъ всѣми, котораго голосъ, чудный no
своей глубинѣ и почти дикой силѣ, господствовалъ надъ этою меланхолическою
гармоніей, — является ішокъ Гргігорій Нарткшй. Этотъ писатель вышелъ изь
обычнаго строя національной литературы. Среди писателей настолько же патріоТІІЧНЫХЪ, насколько П религіозныхъ, которые, вознося славословіе Богу, всегда
занимались событіяып своей с т р а н ы , — только онъ является пеключительно поэтомъ-монахомъ. Уйдя в ъ свой ІІарекскій монастырь, оиъ предался религіозному
созерцанію, ыолитвѣ и творѳнію свопхъ поэмъ и размышленій. Этотъ человѣкъ,
обладавшій богатымъ, чисто-восточнымъ воображеніемъ и чувствительностыо,
доведенною до болѣзненности вслѣдствіе продолжительнаго психііческаго ыучѳнія
болѣзненнаго мистицизма, — піреложилъ в ъ рпѳмованиую прозу, отличающуюся
в ъ высшей степени утонченнылъ в сложнымъ стилемъ, боязнь, рас^аяніе, галлюцинаціи, плачъ и экстазы аскетической жпзни. „Примп, — восклицаетъ онъ в ъ с в о е й
знаменитой молитвѣ противъ ужасовъ ночи—прими с ъ кротостыо, всемогущій
Господь, молитву скорбящей души; прпблизься с ъ любовыо ко мнѣ соередоточпвшемуся; разеѣй, 'Гы, который примпряешь все, мою иостыдную печаль; сшиш
съ меня, о Мплосердый, эту невыносимую тяжесть; удалм о т ъ меня, о всемогущій, это смертное пскушеніе,- разрушь, о Вѣчно-Побѣдоносный, иобужденія
обманщика; разсѣй, Ты, который обитаешь вверху, туманъ лютаго»...
Грпгорій Нарекскій создалъ цѣлый рядъ выраженій, чтобы выразить величіе
Божье, кротость с в . Дѣвы, страхъ передъ грѣхоыъ п ужасъ вѣчнаго наказанія.
Григорій Нарекскій много содѣйствовалъ обработкѣ п обогащенію армянскаго
языка. Онъ сдѣлалъ его в ъ высшей степеші гибкимъ. В ъ своёмъ стилѣ, прекрасно обработанномъ, онъ соѳдинилъ, какъ нельзя лучше, блеокъ и пестроту восточныхъ литературъ с ъ внутреннимъ художествомъ запада. Оиъ явился наиболѣе
великішъ проявителемъ армянскаго лиризма.

Остальныя творенія, образующія совокупность древне-армянской литературы,
представляютъ собою лишь историческъя хроники. Бслѣдствіе этого, этотъ отдѣлъ арыянской литературы является наиболѣе богатымъ средп литературъ всего
Востока. Армянинъ, очень практпчный отъ природы, любилъ сохранять память
о событіяхъ, даже незначительныхъ, нроизошедшихъ в ъ родной землѣ. Эта огромная историческая библіотека весьма цѣнна, такъ к а г ь изъ нея почерпаются
свѣдѣнія не только объ Армянахъ, но п относптельно всѣхъ тѣхъ восточныхъ
народовъ, которые прошли черезъ Арменію, относительно Визамтіи и Крестовыхъ
походовъ.
Большинство этихъ хрошікъ посвящены разсказу о т ѣ х ъ притѣсненіяхъ,
которымъ подверглись Армяие во время нашествій языческихъ и мусульманскихъ
народовъ. Среди этихъ хроникъ особенно выдается, по трагнчеекозіу величію
своего тона, хроника Аристакеса Ластивердскаго (Ластивердци)—XI столѣтія—,
который оппсалъ со всѣми ужасными подробностями нашествія въ Арменію Туркменъ, Татаръ и ІІерсовъ. Оігь оставилъ описаніе избіеній, нп въ чемъ не отлпчающихся отъ т ѣ х ъ , которыя произошлн года два тому назадъ, пожаровъ, грабительствъ, насилій иадъ женщинами и дѣтьми. Онъ изобразилъ нпщету страны,
вч, эту эпоху, въ образѣ Арменіи „совершенно нагой, лежащей на краю дорогп,
попираемой всѣми народами, изгнанной изъ своего дома, рабыни и плѣаницы
в с ѣ х ъ народовъ". Но, в ъ зтпхъ хрошікахъ также находимъ разсказъ и о т ѣ х ъ
усиліяхъ, которыя долженъ былъ выказать армянскій народъ, чтобы сохранпть
себя среди постигшпхъ его бѣдствій. И если гимны, духовныя размышленія и
гомиліи показываютъ намгь лирическую мощь армянскаго духа, то этн историческія хроники, ие смотря на ІІХЪ недостатки съ эстетпческой точкп зрѣнія, представляютъ интересъ историческаго и моралыіаго характера. В л ѣ с т ѣ съ пѣкоторыми шедёврами исторической лптературы первыхъ вѣковъ, онп даютъ намъ
характерпстику народа в ъ трагпческомъ повѣствовапіи о безпрерывной борьбѣ.
Л.

М.

0. Гонча 11 Севангсній мон. (/ e.)

3
•с^э*«

j тш1

Шараканъ въ переводѣ Н. 0. Эмина *).
—

' i t яаига, полный переводъ кохорой на европейскій языкъ являехся впервые, прирйй0-*иадлежіііъ к ъ чпелу богослужебныхъ кнпгъ арыянской церкви. Эхо духовная
Ç сокровищшіца, в ъ кохорую лучшіе представихели послѣдней, съ Ѵдо VIII вѣка,
не пересхавали дѣлахь вклады. Положили en начало свяхые Месропъ и Моисей
Хоренекій, завершилп ее Варданъ Великій и Іоаннъ Ерзенкайскій.
По прошесхвія сеыпдесяхи девяхи лѣхъ послѣ изданія «Исповѣданія армянскія церкви>
ііредлагаехся русскому ученому міру другая богоелужебная книга
помянухой церквп, считающая за собой длішный рядъ вѣковъ. Думаемъ, чхо она
прольетъ нѣкохорый правильный свѣхъ на главнѣпшіе изъ ея догыаховъ. ІІакъ
ь

!) Нмжеслѣдуюіція строки зашиствовавы нзъ Предисловія къ русскому переводу
Шаракана, мастерскп исполнеяному пзвѣстнымъ арменпстомъН. 0 . Эшінымъ, въ 1879 г.
Маститый ученый, какъ нзвѣстио, задался цѣлыо представпть вшшавію образованааго
русскаго общества, въ числѣ цѣлаго ряда капитальныхъ работъ no исторіп Арменіи,
il возможно точный переводъ наиболѣе цѣннаго н вмѣстѣ съ тѣмъ труднаго по языку
намятніша духовной армянской ноэзія.—Нпже, вслѣдъ за необходимыми свѣдѣніями о
Шараканѣ, щшводпмъ нѣкоторыя изъ такяхъ духовныхъ пѣсѳнъ, въ вндѣ образчпка.

X.

Вышло въ С.-Пѳтербургѣ въ 1799 г. подъ заглавіемъ: „Исповѣданіе хрпстіанскіл
вѣры армянскія церквн, переведенмое съ армянскаго на россШскій лзыкъ и изданное
тіцаніемъ нреосвященнаго Іоспфа, архіепископа всего армянскаго народа обитающаго въ
Россіи, Ii кавалера Кпязя Аргутнискаго-Долгорукаго". Оно заключаетъ въ себѣ, между
прочимъ, I) „Ташіство крещенія армяискія церкви н 2) Чнпъ свлщевныя и божсствениыя лптургін армянскія церкви. Посвяіцоно ІЬшсратору Павлу Петровячу.

богослужебная книга, принятая всѣми, безъ изъятія, послѣдователями армянской
цѳркви, она заслуживаетъ полнаго к ъ себѣ довѣрія. Она нигдѣ и никогда не исиытала участи вѣроизложеній вообще и Вѣроизложенія каооликоса Нерсеса Благодатнаго ( 1 1 6 6 - 1 1 7 3 ) и его преемника Григорія IV ( 1 1 7 3 — 1 1 9 3 ) в ъ особенности ' ) , которое внѣ предѣловъ киликійскаго армянскаго царства не встрѣтило
сочувствія.
Бѣропзложеніе патріарховъ Ыерсеса Благодатнаго и Григорія IV, одио пзъ
многихъ вѣроизложеній, сохранпвшихся в ъ армянскихъ лѣтошісяхъ. Всѣ они, не
исключая п редактированнаго этими каѳолпкосами, никогда не имѣлп обязательпаго значенія для послѣдователей армяиской церквіц всѣ они, безъ изъятія, вызваны былп полптическіши обстоятельствами и имѣютъ скорѣе историческое, нежели догматическое значеніе. Образчики пхъ русскій читатель найдетъ, между
прочимъ, а ) в ъ моемъ переводѣ Всеобщей Исторіи Степаноса Таронскаго— XI в , —
стр. 1 4 3 — 1 7 5 ; Ь ) в ъ французскомъ переводѣ академика Броссе Исторіп K i r a c o s
de G a n t z a c — X I I I в. стр. 1 9 5 — 2 0 5 ; с ) ; в ъ французскомъ переводѣ Chronique
de M a t t h i e u d'Edesse Эдуарда Дюлоріе, стр. 1 3 5 — 1 5 0 ; d ) в ъ Исторіи Католицизма в ъ Арменіи арияно-католическаго архіепископа Алексащра Балджеана (по
армянскп), гдѣ на стр. 2 7 3 — 3 0 5 помѣіцены нѣсколько вѣроизложеній, написанныхъ но поводу сношеній с ъ Западною церковыо.—Говоря вообще, одші изъ
этихъ вѣровзложеній подлаживаются подъ ученіе византійской, другія римской
церкви. H в ъ томъ и в ъ другомъ случаѣ побудптельная причина очевидна: нужна
была помощь противъ натпска сильнаго внѣшняго врага. Тоже самое видпмъ в ъ
первой половинѣ X V столѣтія на флорентійскомъ соборѣ: Греки, нуждающіеся в ъ
поддержкѣ папъ п западныхъ государей противъ турецкаго нашествія, идутъ на
всевозможныя требованія латинянъ п принимаютъ даже ученіе послѣднихъ о
Святомъ Духѣ. Поэтому ошибаются т ѣ изъ нашихъ ученыхъ, которые иа вѣропзложеніяхъ, возникшихъ при вышеуказанныхъ обстоятельствахъ, основываютъ
своп выводы о православіп илп еретичноетп какой бы то ни было церкви, не псключая и армянской.
Кнпга эта, отиосптельио своего содержанія, не сопровождается объяснительной, такъ сказать, запиской: она сама будетъ говорить за себя. Русскій читатель смѣло можетъ І І З Ъ нея черпать нѣкоторыя данныя о ученіи армянской церкви:
его выводы будутъ тогда основаны на твердой, a не на шаткой почвѣ какогонибудь вѣропзложепія. 'Гогда и сынъ этой церквп не скажетъ, какъ онъ до еихъ
поръ совершенно основательно замѣчалъ относительио заключеній, сдѣланныхъ
нѣкоторыми русскими ученымн изъ вѣроизложенія s ) , что это послѣднее содер9 „Иоторическіе памятникн вѣроученія армянской церквп, откосящіеся к ъ Х П в ѣ к у .
Перев. съ армянскаго А. Худабашева С. I I . Б . 1847 г.
2 ) См. „Сногаенія армянской церквя ст> восточяою православною
о соедішетп въ
Х П вѣкѣ въ Твореніяхъ с в . Отцевъ въ русскомъ переводѣ, годъ V, кшіга I , Москва,
1847. Прибавленія стр. 88—154.
См. „Изложенш вѣры дерквп армянскія, начерталное Ііерсесомъ, каѳошкосомъ
ормянскнмъ, по требованіы боголюбпваго государя Грековъ Манунла'.—Исторпко-догматпчсское изслѣдованіе въ евязи съ вопросомъ о возсоодішеніи армянской церкви съ
лравославною, И. Троицкаго". Спб. 1875.

житъ в ъ себѣ не ученіе его церквп, no личный на него взглядъ такого-то духовнаго лпца, или собора, признаннаго только извѣстной фракціей его народа, и
то временно.—Вслѣдствіе сего мы и предоставляелъ книгѣ знакомить русскаго
чптателя с ъ ученіемъ церкви, котораго она служитъ выраженіемъ..
ІІо то, за что мы беремся теперь, a иыенно знаколить русскую церковь съ
арлянскою, должно было быть предпрішято послѣдователялп первой, a ne налп:
тогда оно скорѣе достпгло бы цѣлп, т . е. читатели изъ русскихъ с ъ полпыиъ
довѣріемъ стали бы относиться к ъ ихъ труду, не предполагая нп предвзятой
мыслп в ъ переводчпкѣ, ни поползиовенія стушевывать какія бы ни было доглатическія шероховатости, буде онѣ существуютъ, в ъ переводимолъ памятнпкѣ. Но
такъ какъ этого в ъ настояіцее время нѣтъ и не предвидится в ъ близкомъ будущемъ, то да будетъ налъ позволено в ъ ожиданіи лучшихъ дѣятелей изъ русскихъ, взять на себя пхъ обязанность, прося в ъ то же вреля вѣрить добросовѣстностп исполненія принятаго нами на себя дѣла.
Богослужебные каноны и пѣсни заключаютъ в ъ себѣ, между прочимъ, ученіе
арляиской церквн о двухъ естествахъ в ъ Іисусѣ Христѣ. Ученіе это выражено
в ъ шіхъ не вскользь, не подъ покровомъ діалектическпхъ хптросплетеній и не
съ лунавымъ лудретвованіемъ, no отчетливо, ясно и с ъ полнымъ сознэніемъ.
Ііередъ лпцемъ всего евѣта арлянская церковь поетъ эти гимны вотъ уже іштпадцать вѣковъ. Пѣла она ихъ, когда еіце пользовалась политической самостоятельностью в ъ предѣлахъ древней Арменіи; пѣла она ихъ, когда половипа этой
страиы признавала надъ собою первенство Ввзантііц пѣла она п х ъ п тогда,
когда была в ъ непосредственныхъ сношеніяхъ с ъ латішскпмъ западолъ со времени крестовыхъ походовъ; поетъ она ихъ и теперь послѣ многовѣковой утраты
политической своей иезавпсилости, и, не смотря на это, христіанскіе народы—
за весьла лалыли псключеніяли и то в ъ послѣднее двадцатилѣтіе—сь которыын
она была в ъ постоянныхъ сношеніяхъ, до спхъ поръ не дали себѣ труда вопрошать отцевъ ея и y шіхъ учпться—какимъ догматалт> слѣдуютъ они во главѣ духовной своей паствы. Явленіе печальное, рѣдко встрѣчающееся в ъ исторіи!...
Каноны и ІІѢсни, заключаюшіеся в ъ Шараканѣ, написаны на древне-армянскомъ языкѣ: одни прозой, другіе— иѣрной прозой, третіи—бѣлыми стихами и
наконецъ четвертые—стихамп же, ио риѳмованными. Они поются в ъ армянской
церквц в ъ назначенные дип, часы и праздники, и поются по принятымъ осъми
еласамъ, которые обозначаются слѣдующими словалп стиховъ, заимствованішхъ
и з ъ В е т х а г о и Н о в а г о З а в ѣ т о в ъ , a именно Поемъ; Отцевъ\ Беличитъ;
Господа на небесахъ\ Отрокщ Обѣдни\ Возвожу.

ІІомилуй;

ІІервая пѣснь называется Поемъ потому, что она начинается Пѣсныо Моисея: «Поемъ Господевп, славно бо п р о с л а в и с я < — ( И с х , 1 5 ) ; поется в ъ первый
часъ ночи и т . п.
Шараканъ еіце в ъ XII в ѣ к ѣ былъ извѣсгенъ представителямъ впзаитійской
греческой церкви. Это видно изъ Посланія имиератора Мануила I Комнина, адресованнаго, во время сношеній Грековъ и Арлянъ объ единеніи церквей—на ш я
каѳоликоса Грпгорія I V . В ъ немъ плператоръ, лежду прочимъ, писалъ: „увѣдомляю тебя, что соблазнъ, существовавшій в ъ нашемъ сердцѣ, л ы псцѣлили посредствомъ богослужебныхъ вашихъ пѣсенъ, (обращенныхъ) к ъ Богу; ибо, п о -

знакомившись с ъ иими, мы явственно усмотрѣли изъ нихъ, что в ъ нихъ, во
миогихъ мѣстахъ, в ы единаго Христа двумя естествами славите. Я надлежитъ,
чтобы эта правилыюсть (ученія), которая остается какъ бы сокрытою, была
выставлена и извѣщена всѣмъ" ' ) . — Э т о разумное желаніе византійскаго императора осуіцествляется только теперь, по прошествіи слишкомъ семи вѣковъ.
He однн Греки останавливалп свое вниманіе на Шараканѣ. В ъ нынѣшнемъ
столѣтіи неоднократно к ъ нему обращались западные арменисты. Помиыо нерѣдкихъ объ немъ отзывовъ в ъ ученыхъ трактатахъ объ армянской письменностп,
нѣкоторые изъ этпхъ ученыхъ перевели изъ него или отдѣльные к а н о ш , или
цѣлые отдѣлы, какъ напр. французскій миссіонеръ Eugène Boré 2 ) , профессоръ
Лувэнскаго университета Félix Nève 3 ) , италіанецъ Luigi Carrer 4 ) и другіе.
Изъ Армянъ в ъ нстекшеиъ 1 8 7 7 году, ученые венеціанскіе мхитарнсты в ъ день
праздноваиія 50-лѣтняго юбилея Пія I X поднесли главѣ католической деркви,
какъ даръ, его достойный, Каноны и пѣснп, посвященные Святой Богородицѣ,
в ъ латпнскомъ переводѣ изъ той же книги s ) . Ha русскій языкъ переведены:
архіепиекопомъ Іосифомъ Аргутинокпмъ 2 пѣснп, вовіедшія в ъ еоставъ литургіи
в ъ XIII вѣкѣ и 1 4 каноновъ 6 ) . . .

I.

Камонъ па Блпеовѣщеніе Богородицы

).

7

Неизреченная Тайна, сокрытая для народовъ и вѣковъ, пынѣ открылась
черезъ сошествіе архангела к ъ евятой Дѣвѣ Маріи, которую имѣемъ предстательшіцей иашей передъ Господомъ.
1) См. Исторію Арменіи о. Михаила Чамчѳана, Ч. Ш, стр. 116. Вѳнеція. 1786, (ігоармянски).
2 ) Овъ иеревелъ Ігаііонъ святому
Грпгорію Просвѣтителю и иомѣстилъ въ своемъ
„L'Arménie" p. 117—126, Paris. 1840.
3 ) Онъ перевелъ всѣ Каноны Усопшимъ п Святому Духу; см. его
Les Hymnes funèbres de l'Eglise arménienne traduites sur le texte arménien du Gharagan: Revue catholique,
t. x. août—décembre 1855; его же De l'invocation du Saint-Esprit, dans Liturgie arménienne. Hymnes traduites et commentées pour servir à l'Histoire du dogme en Orient. Тамъ
же, v. Ilde la Y1I Série—année 1862.
4 ) Онъ переве.ть стпхамп Камонъ Святой
Рішсиме; см. ero Inno alle Ripsimiane,
Венеція. Годъ не показанъ.
5 ) Laudes et Hymni ad SS Mariae Virginis honorem ex
armenorum Breviario excerpta
Mechitaristicae Congregationes opera latinitatae donata. Venetiis in Sancti Lazari insula,
anno MDCCCLYH. Переводъ изданъ съ текстомъ.
6 ) CM. „Собраніе древнихъ Литургій восточыыхъ п западиыхъ въ переводѣ на русскій языкъ".—Выпускъ второй, СПБ. 1874,— Лптургія свяхаго Грпгорія Просвѣтителя
Арменіи, стр. 168. „Пѣснь на облаченіе въ священныя одежды", п „Ііѣснь на кажденіе
при святомъ жѳртвопрпношеніи; стр. 180".
7 ) См. русск. пѳреводъ ПІаракана, стр. 8.

Внѣвременное безплотное Рожденіе изъ Отчихъ нѣдръ ныиѣ черезъ благовѣстіе Гавріила облекается плотыо отъ святой Дѣвы, которую имѣе.мъ предстательницей наиіей передъ Господомч,.
Невмѣстимый во всей вселенной, вмѣщающій в ъ себѣ в с е сущее, нынѣ
движимый человѣколюбіемъ, заключается в ъ чревѣ Дѣвы, которую имѣемъ предстательницей иашей передъ Господомъ.
Образъ невидимой славы Отца, не измѣняясь нисходитъ до образа раба в ъ
утробѣ Дѣвы, освѣщенной Духомъ: Ее имѣемъ предстательницей нашей передъ
Господомъ.
Безпредѣльный вч> своей суіцности, осуществляющій все ограничепное, нынѣ
выше человѣческаго разумѣнія ограничивается во чревѣ святой Дѣвы, которуш
имѣемъ предстательницей нашей предъ Господомъ.
Радость скорбнаго нашего естества—радующаяся Дѣва Марія, которая с ъ
благословеніемъ прмняла и носила в ъ себѣ ІІодателя закопа привѣтствія—будь
всегда передч. ІІимъ пашей предстательницей.

II.
Одинь пзъ гимновь, востьвасмы.гъ во дни Вслпкасо поста

').

Я расточилъ нетлѣнное духовное сокровиіце в ъ тлѣішомч. семъ мірѣ: взываю к ъ Тебѣ одному, Спаситель благой, пощади меня —согрѣшившаго раба.
Ограду души моей я разорилъ, п сталъ я лозой, лишенной вѣтвей: взываю
къ Тебѣ одному, Спасптель благой, поіцади меня согрѣшившаго раба.
Стою я какъ пальма с ъ оборванными вѣтвями, какъ маслина, лишенная
плодовъ: взываю къ Тебѣ одиому, Спаситель благой, пощади меня—согрѣшившаго раба.

III.
Изъ Канона святому Григорію

Просвѣтитемо

).

2

Въ сей день радостно ликуетъ церковь—древо насажденное Богомъ п покрытое цвѣтами, отъ котораго дана намъ беземертная отрасль—владыка Григорій, плодами своими наполнившій всю землю.
Вѣтвь, обремененная гроздьями истинной виноградной лозы, иасажденной
десницею Bora Отца! отъ тебя нацѣдилась скорбному иашему народу чаша, приносящая радость: ею упоениые, мы возрадовались духовною радостыо.
2

Тамъ же, стр. 101.
) Тамь же, стр. 116 н 119.

Весеннее дуновеніе южиаго вѣтра, согрѣтаго огнемъ божествешіаго Духа,
отъ котораго (огня) растаялъ ледъ идолослуженія народовъ, обитающихъ на с ѣ верѣ, разцвѣтшихъ богопознаніемъ.
Владыка Григорій?! ты—новый усладительный рай, насажденный в ъ страпѣ
аршшской, стоившій иота и трудовъ многихъ; т ы , орошенный потокомъ словъ
исгины, далъ отъ себя дивно-прекрасные отростки, ііокрытые множествомъцвѣтовъ.
Ты показался на землѣ небеснымъ свѣтомъ, получившимъ свой блескъ отъ
Солнца жиани; т ы разсѣялъ густой мракъ с ъ армянскаго парода, и онъ увидѣлъ
свѣтъ благодати Святаго Духа.
Сонмы огненныхъ безтѣлесныхъ вопнствъ с-орадуясь ликуютъ съ бреннымъ
нашимъ естествомъ, давшимъ Господу Богу владыку Григорія, черезъ котораго
отроки православной вѣры посвящаются в ъ небесную с л а в у . . .
Добрый правитель дома Божія, удостоившійся благодати владыка Григорій!
ты — сокрушитель жертвенниковъ языческихъ, разрушитель капищъ силою креста,
первосвящеішикъ избранный Богомъ, свыше получившій отъ Учителя призывъ
на апостольскій престолъ...

IV.
Канонъ святымъ дѣвамъ^ спутницамъ сиятой Рипсимв ').

Души, посвятившія себя ліобви Христовой, небесныя подвижницы и мудрыя
дѣвы! Мать Сіонъ, хвалясь вами, высоко празднуетъ вашу память вмѣстѣ с ъ
своими дочерями.
Голоса с ъ небесъ наполнили землю; ибо в ы , какъ запахъ благоухаиія,
распроетраішлись передъ Христомъ; в ы принеслп себя, какъ жертву искупленія,
во всесожженіе, о в ы безпорочныя агшіцы, посвященныя Богу.
Тѣлесная блестящая ваша красота обезуміш царя и изумленныхъ язычниковъ,
бодрыс же духи, при видѣ дивной, богоданной красоты дѣвы, лнковали съ людьми...
Обезсидѣли могучіе стрѣлометатели, a слабыя жены явились во всеоружіи. Царь,
гордящійся силою п славою, побѣжденный юной дѣвой, былъ покрытъ стыдоігв...
Всѣ язычники с ъ ликованіемъ шли на обладаніе одной дорогой жемчужины:
Западъ устремился иа Востокъ, чтобы повсюду возвѣстить о дпвной красотѣ.
Цари, услышавъ это, исполнились радости; всѣ онп- стали искать скрытое
сокровшце, которое оии на словахъ обѣщали подарить одішъ другому, на дѣлѣ
же—тайно похитить другъ y друга.
Тогда открылась тайпа духовнаго зачатія, и началась родильная скорбь спасенія міра; ибо небесиая воля, умилостивпвшпсь ниспослала свыше царя спасенія...

1) Тамъ же, стр. 258—259.

V.

Канонъ всѣмъ мученпкамъ і).

Истшшые мученики и свидѣтели Христовы, перенесшіе мученія п смерть
ради Хрпста! васъ имѣемъ ходатаяыи передъ Хрпстомъ за души наши.
Ибо черезъ пролитіе кровп вашей украсились святыя церквв; в ы разсѣяли
густой мракъ идолослуженія: васъ имѣемъ ходатаями передъ Христомъ за души
наши.
Небесныя Сплы онизошли в ъ честь смертной жертвы вашей, прпнося вамъ
отъ Отца свѣта нетлѣнные вѣнки.
Съ надеждою на Твое святое имя, они вступпли в ъ бой и побѣдили врага:
мольбамп ихъ пощадп насъ, Боже отцевъ нашпхъ...
Оші испили с ъ тобою смертную чашу и кровавымъ крещеніемъ крестплись
съ Тобою, мольбами ихъ помилуй!
Взявъ свой крестъ, онп послѣдовали за Тобою п неразрывною любовію
были к ъ Тебѣ прпгвождены: мольбами ихъ помилуй!
Они дѣйствительно погасюш павшаго Луцифера и сами, ставъ ангслами, заступили его мѣсто: мольбами ихъ помилуй...

Y1.

ІІзъ Канона no усопшимь '*).

Боже безначальный, Начало творчества! Ты пзъ земли создалъ перваго человѣка, поселилъ его в ъ саду эдемскомъ, чтобы воздѣлывать его и хранить в ъ
неизрѣченной жизни; но когда онъ преступилъ заповѣдь твою, Господи, Ты произнесъ надъ нпмъ смертный прпговоръ: нрахъ ты, и в ъ прахъ возвратпшься. И
нынѣ молимъ Тебя, Создателя всего, прими u упокой отшедшія души в ъ свѣтозарной свѣтовой скиніи, гдѣ сонмы святыхъ праведниковъ смиренной душой в ъ
ыирѣ наслаждаются небеснымн благами.
Я , бывшій нѣкогда золотомъ, сталъ безполезною вещью; пзящное зданіе
моего тѣла разрушилось; я , нѣкогда ыудрый, нынѣ обезумѣлъ отъ волнъ грѣховъ, в ъ которыя погрузился. И нынѣ ыолимъ Тебя, Создателя всего, прими и
упокой отшедшія души в ъ лучезарную свѣтовую скинію, гдѣ соныи святыхъ
праведнпковъ смиренной душой в ъ мпрѣ наслаждаются небесными благами.
Зовущій отъ вышняго Иризывающаго пришелъ: страшенъ ІІрпзывающій,
ужасенъ зовущій; судія не лицепріятенъ, судъ праведенъ—ангелы безъ жалости
1) Тамъ зке, стр. 380, 381.
2) Тамъ жс, стр. 407—408.

судятъ грѣшныхъ. И нынѣ молгімъ Тебя, Создателя всего, прими и упокой отшедшія души в ъ лучезарную скинью, гдѣ соимы святыхъ праведмивовч. смиренвой
душой в ъ мирѣ иаслаждаются небесныли благами...
Великъ и страшенъ день суда; трепетъ наводитъ судилище, когда раздается
трубный звукъ, когда слышно горѣніе ужаснаго огия.
Земля колеблется; дрожатъ твари; раздается звукъ трубы Гаврінловой по
вселенной, душп облекаются в ъ нетлѣнную илоть
С/ъ востока является Крестъ в ъ блескѣ седмикратно превосходящемъ сіяніе
солііца; праведные сіяютъ, и грѣшники навсегда лишаются чистѣйшаго свѣта; и
лучи святаго Креста, предшествуя Тебѣ, очищаютъ Тебѣ мѣсто возсѣданія в ъ
воздушномъ пространствѣ: в ъ тотъ страшный деиь помилуй души нашихъ усоашихъ.

Пгъечіе Нахичеванскаго собора св. Григорія.

Нѣеколько еловъ о значеніи армянекихъ
иеториковъ для изученія Саееанидекой
т>
Переіи.
If«!

I У I ассашідско-персндская (такъ называемая пехлевійская) литература дала намъ
( у Щ ^ в е с ь м а мало историческихъ сочиненій. Прониішутое строго-зороастрійскимъ,
^ религіозньшъ духомъ умственное теченіе этого времени отодвигало на задній
планъ другія явленія лятературной ЖИЗШІ. Кромѣ того, значительная часть историческихъ памятниковъ Сассанидскаго періода исчезла во время смутъ, настушівпшхъ
послѣ завоеванія ІІорсіи Арабами и распространенія в ъ Иранѣ Ислама, и до насъ
дошлн лишь т ѣ нешіогочиолениые отрывки, которыв лпбо были сохранеиы в ъ
орипшалахъ, либо были иереведены или яередѣлапы авторами арабскаго періода.
Но и в ъ дошедшихъ до насъ пехлевійскихъ памятникахъ историческаго характера
легендариыіі элементъ на столько преобладаетъ надъ историческимъ,—какъ это
замѣчается, напрішѣр7>, в ъ Карнамакѣ, повѣствующеыъ наыъ объ Ардеширѣ
Бабеганѣ, осиователѣ Сассанндской династіи,—что такіе памятшіки заслуживаютъ
скорѣе названія романовъ, нежелп историческихъ памятниковъ.
ІГо, к ъ счастію для науки, этотъ иробѣлъ в ъ перспдской литературѣ пополияется писателями другихъ, сосѣднихъ с ъ персидскимъ государствоыъ, иародовъ, именно: греческими, сирійскпми, китайскими и — l a s t not least—историчеекими автораыи Арменіи, находшииейся уже со времемъ мидійскаго царства в ъ
тѣсной связи с ъ Ираномъ. ІІо достовѣрности, разнообразію и обилію свѣдѣній,
приведенныхъ армянскими писателями о ІГерсіи, послѣдпіе ни в ъ чемъ не уступаюхъ историкамъ вышеупомянутыхъ народовъ. ІІапротивъ, Армяие, поддерживаюіціе самыя близкія сношенія с ъ ІІерсіѳй, во лногпхъ отношеніяхъ оказываются
даже лучше освѣдомлемнымп писателегі другвхъ иародностей.
Начнемъ сиерва съ религіи. Тутъ несомнѣішо первое мѣсто зинимаетъ Е.іншл, пнсатель пятаго вѣка ііашеіі эры, оставившій во второй книгѣ своего труда

«Объ опроверженіи ересей> весьма цѣнныя свѣдѣпія о религіи Персовъ прп Сассанидахъ. Главная заолуга Езника для дѣла изученія персидской религіи заключается в ъ значитѳльномъ расширеніи нашихъ свѣдѣній о персидской религіи той
апохи. Вѣдь изъ его указаній, подтвержденныхъ и другимъ армянскимъ писателемъ, E m m e , явствуетъ, что гооударственная религія Персіп в ъ иятомъ вѣкѣ въ
значительной степени отличалась отъ той формы зороастризма, которая изложсна
въ священныхъ книгахъ ГІарсовъ и главнымъ образомъ в ъ Зендавестѣ. Изъ
Езника мы узнаемъ, что религія Сассашідовъ в ъ пятомъ в ѣ к ѣ мли была тождествеииа, іілп-же, по крайней мѣрѣ, стояла весьма близко къ той формѣ Зороастризма, которая извѣстна намъ подъ ішенемъ сскты Зерванитовъ. Это ученіе Зерванитовъ изложено арабскшгь писателемъ Шахристаин, умершимъ в ъ средшіѣ
двѣнадцатаго вѣка нашего лѣтосчисленія 3 ) .
Ио этимъ еще не лечерпывается значеніе увазаній Езника для персидской
релпгіи. ІІриводя подгь формой полемики с ъ гкжлонниками Зороастра рядъ ц ѣ н І І Ы Х Ъ извѣстій объ иранской религіи, Езнивъ касается П многихъ друпіхъ особенностей послѣдней, какъ, напрнмѣръ, парсійской ѳеогоній, вѣры в ъ небесныя свѣтпла, брака между блйжайшими родственішками, дуализма, личности Зороастра,
называемаго пмъ «Зрадашгь» и т . д . Словомъ, духъ иранской религіи пятаго
вѣка выступаетъ с ъ чрезвычайною рельефностыо передъ чптателемъ этого сжатаго отрывка.
Рядомъ с ъ Езніікомъ, по обилію п достовѣрности сообщоііій о Зороастрійской релпгіп, заслуживаетъ нашего вниманія Елисей (Егигие) в ъ своемъ ІІСТОрическомъ трудѣ о Варданѣ и войнѣ противъ ІІерсовъ. Егише снабжаетъ ііасъ
любопытиыми свѣдѣніями о внутреннемъ устройствѣ переидскаго жреческаго сословія, о вліяніи духовенства на полптику сассаиидскаго государства, о догматахч,
Зороастрійскаго ученія, объ обрядахъ этой религіи н о фанатизмѣ персидскаго
духовенства, старавшагося всѣми сплами искореиить в ъ Арменіи ученіе Христа
и обратить в ъ Зороастризмъ христіаііскихъ Армянъ, Сирійцевч,, и кавкэзскія плеыена, которыя, поиобно Грузинамъ, п Агванцамъ, воспршшли хрпстіанскую вѣру.
Въ зііаменитом'], воззваніп персидскаго полководца п государственнаго дѣятеля
Михръ-Нэрсэ к ъ Армянамъ Егише даетъ намъ хотя краткій, но весьма удачный
очеркъ перспдскихъ вѣрованій, вполнѣ согласующійся сч> сообщеніями Езника и
в ъ т о м ъ - ж е самомъ отрывкѣ приводитъ рядъ возраженій, весьма характерныхъ для
господствуіощпхъ irr. правящихъ сферахъ ІІерсіи взглядовъ по отношенію к ъ
христіанству. Вѣдь персидское государство Сассандовъ, находяшееся со времени
евоего возниквовенія в ъ тѣоиой связи с ъ Зороастровымч. ученіемъ, считало хрпстіапство, подобно языческому Риму, своимъ заклятымъ врагомъ. Но вмѣстѣ с ъ
тѣмъ не слѣдуетъ упустить изъ вниманія, что христіанство между перспдской
знатыо насчитывало не ыало таппыхъ п явныхъ привержещевъ, в ъ числѣ которыхъ ыаходплись лица, стоящія весьма Олизко къ перспдскому двору, какч., напрпмѣръ, Шпринъ, любішая жена Хосрова ІІарвеза, и царевичъ Апошазадъ, одиігь
') Ср нѣмецкій пѳрѳводъ НтгЪгиескеРа,
т . I, стр. 277 с.і. Космогамическія ученія
этой секты прпводптъ и Spiegel въ своемъ трудѣ: Die traditionelle Litteratur der Parsen,
етр. 161 сл.

изъ сыновей Хосрова Аношревана J). Егише (въ седьмой главѣ) повѣствуетъ даже
о иереходѣ в ъ христіанство главы маговъ, такъ называемаго Могиетанъ-Могпета.
Замѣтимъ кстати, что это полемика Персовч. противъ хрпстіанства, приведенная в ѣ трудѣ Егише, не лишена интереса и значенія вообще для исторіи христіанской церквн.
Изъ болѣе позднихъ писателей Себеосъ, жившій в ъ седьмомъ вѣкѣ, и Ѳома
Арцруни, авторъ девятаго вѣка, касаются также иредметовъ перспдской религіи.
Себеосъ говоритъ в ъ особенности о свящешіыхъ мѣстахъ п шіреяхъ ІІерсовчх, a
Ѳома Арцрунн сообщаетъ намъ довольно обильный матеріалъ о личностіт Зороастра, о персидскихъ религіозныхъ сектахъ и объ иранскомъ божествѣ Спандараметѣ. Оставляя в ъ сторонѣ другпхъ писателей, какъ Агаѳаніела, Фачста
Византшскаго п Лазаря Парпскаго, сообщившнхъ назгь также кое-что о персидской религіи, мы обратимся теперь к ъ значенію армянскихъ историковъ для
изученія персидскихъ эпическкхі преданій.

Во главѣ всѣхъ пнсателей древней Арыеніи стоитъ в ъ этомъ отношеніи
Моисей Хоренскій. Снолько-ни подозрптелыіа достовѣриость этого псторика но
вопросамъ армянской исторіи 2 ) , но все таки ие подлежитъ сомнѣнію, что Моисей в ъ дѣлѣ пзученія персидскихъ сказаній—судя по тѣмъ отрывкаыъ изъ персидскаго эпоса, которыхъ онъ коснулся - я в л я е т с я первокласснымъ источнпкомъ.
Его повѣствованія о герояхъ персидскаго эпоса, Рустемѣ, Феридунѣ, Аждахакѣ п
даже. объ основателѣ сассанпдской династіи, Ардешпрѣ Бабеганѣ, отличаются
архаичностью и вполиѣ подтверждаются Арабами и поэмой великаго эппка, Фирдауси. Изъ Моисея мы узиаемъ, что содержаніе персидскаго эпоса, весьма популярнаго и в ъ наши днп средп народовъ Кавказа,-удостопвалось еще во время
Моиеея Хоренскаго—т. е. в ъ восьмомъ вѣкѣ нашей эры—сочувственнаго вниманія со стороны армяпской знатн.
Слѣды персидскаго эпоса замѣтны также y Фавста Вазантійскаго.
Мы здѣсь имѣѳхчъ главнымъ образомъ в ъ виду разсказъ Фавста 3 ) объ
армянскомъ царѣ Папѣ, посвященномъ будто дэваиъ или злымъ духазіъ нрапскоіі миѳологіи. Мы тутъ, по нашему мнѣнію, имѣемъ передъ собой прішѣнепіе
персидскаго мяѳа объ Аждахакѣ (Доххакѣ в ъ Шахнамэ) къ историческому лицу,
возникшее, вѣроятно, подъ вліяніемъ враждебныхъ царю Папу христіанскихъ круговъ. Разсказч. Фавста, будто изъ плечт, царя Паиа выросли змѣевіідпыя чудовнща, находитъ себѣ прямую параллель в ъ повѣствовапіп Фирдауси объ Аждахакѣ. Впрочемъ, на сходство стиля Фавста Византійскаго со слогомъ гіехлевійскихъ эппческпхъ кнйгъ указали уже ученые, и зшогія изъ его сравиеній,
поговорокъ п выраженій кажутся намъ, весыіа похожизш на иранскіе обороты. Съ
I) Персы-христіане иринадлежали къ сирійско-несторіанской сектѣ. Т а к ъ какг»
ІІесторіане піітали силыіую вражду къ западному христіанству, персндское правителі,ство относплось къ вимъ съ ббльшей снисходительностыо. Поводозгь къ преслѣдоваиію
христіанъ со стороны Персовъ нослужилп затаеішьш спмпатіп ихъ къ Віізаптійской
Имперіи.
«) Ср. трудъ Г. Халатьянца:
Армяискій эпосъ въ Исторіи Лрмеиіи Мопсся Хорепскаго. Москва 1896.
Фаест кн. IV, гл. 59, стр. 151 въ изданія Паткапова.

персидшшп эпическими сказаніями былъ, повидимому, знакомъ и Себеосъ. Онъ упоыинаетъ о Спандіатѣ (Иефендіярѣ въ Шахнамэ) и съ особеннымъ интересомъ останавливается на личности знаменитаго персидскаго полководца Бехрала Чобшіа,
ставшаго уже вскорѣ послѣ своей смерти изліоблевнымъ лицомъ персидской легенды. Любопытііые отрывки изъ иранскаго эпоса л ы находимъ в ъ посланіяхъ
J ригорія Магистроса, a также въ армянской хроникѣ Джсвангаира, посвященной
исторіи Грузіи. Всѣ эти писатели, до извѣстной степени расшпряя нашп познанія в ъ дѣлѣ изученія персидскаго эпоса, свидѣтельствуютъ о иіироколъ распространеніи иранскихъ сказаній в ъ Передней Азіп.
Сало собою понятно, что при тѣсныхъ сношеніяхъ, уетановіівшихся издавна
ыѳжду древней Арменіей и Персіей, извѣстія, дошедшія до насъ о внугреннемъ
устройствѣ и нравахъ Сассанидской Персіи черезъ посредство армянскпхъ исторпковъ, должиы быть особешю цѣішы. И это на самомъ дѣлѣ такъ. Разсказы всѣхъ
иочти армянскихъ историческихъ авторовъ, a главнымъ образомъ Фавсіиа Византшскаго,

Егише,

Лазиря Парпскаго,

Себеоса и Моисея Каіанкатуаци

очень

часто касаются персидскаго двора, персидскихъ порядковъ во время міра и
войны. Передъ читателемъ выступаетъ деремоніалъ придворной жизни, образъ
жизни царей п сановішковъ во время ппровъ, на охотѣ, пнтригп вельможъ, вооруженіе войска и частыя воймы то с ъ Византіей, то с ъ восточными, варварскнми сосѣдями Персіп т о , наконецъ, постоянныя междоусобія среди члеиовъ
Сассанидской дішастіп. Армянскпхъ писателей можпо на ряду с ъ сирійцами, арабами и Шахнамэ аричислить къ самымъ цѣинымъ іісточникамъ для пзучеиія внутренней жизпя Сассанидской Персін. Особенно ярко выдвпгается на первый планч.
армянскими писателями то весьла сильное вліяніе, которымъ пользовалось при
Сассанидахъ многочисленное и весьма ревностное в ъ дѣлѣ распростраиенія Зороастрпзма духоьеиство. Это духовенство обладавшес, по крайней мѣрѣ для евоего
времени, в ъ своихъ высшихъ слояхъ значителыіымъ образованіемъ, во многпхъ
отношеніяхъ руководило политикой государства. Но отъ этого духовснства,
пмѣвшаго строго іерархическую органпзацію, не мало приходилось страдать Армянамъ послѣ принятія христіавства. Иаходя себѣ опору среди нзвѣстиой части армянской ариетократіи, дорожащей иранскнми преданіями своихъ родовъ п
армянской старины вообще, персидскіе жрецы веячески старалпсь расшатать
новое зданіе христіанской релпгіп и культуры. He довольствуясь умственной
пропагандой, персидское духовенство прибѣгало и къ принудптелыіымъ мѣрамъ
для достиженія своихъ цѣлей, прпзывая к ъ себѣ на іюмоіць свѣтскую власть.
Во многихъ мѣстахъ Арменііі были оенованы пиреп (атрушаны), народч. обрашали
в ъ Зороастризлъ либо обѣщаніями, либо угрозами, лпбо иасиліелъ. Разъединяя
семейства и вііося раздоръ во всѣ классы народа, ревнители магизла разрушали
церкви и монастыри, подвергая всякаго рода преслѣдованінмъ служптелей христіанской церквп
A кары и пытки, которымъ подвергадгюь прп Сассанидахъ государствешіые преступникіі, были, по сообщеніялъ армянскихъ исторпковъ,
весьма жестоки. Ослѣпленіе, содраніе кожи, отрѣзываніе ушей іі заключеніе в ъ
страшныя темницы, между которыли такъ называемый «Замокъ Забвенія» в ъ
1) Фавстг, іш. I V , гл. 59, стр. 151—152. Ешше,

квига вторая и passim.

Хузиотапѣ занималъ первое ыѣсто, являются весьма перѣдкими наказаніямн
Словомъ, изъ армянскнхъ писателей мы выноспмъ то впечатлѣніе, что Сассанид •
ская ІІерсія, не сыотря ііа разнообразіе культурпыхъ вліяній на иее со стороны
Вязантіи il Сирій, Индіп и Китая, является по существу своему государствомъ
варварсішмъ. Но вышесказашіымъ еще lie исчерпываетея значеніе армянскихч»
иисателей для изученія древияго Ирана. В ъ Армяиской Географіи — сочпнѳвіи,
по мпѣнію покойнаго проф. ІІатканова, седьмаго вѣка,—приппсываемой Моисею
Хоренскому, мы имѣемъ цѣнный ыатеріалъ для гсографіи Персіи в ъ шестомъ п
оедыюмъ вѣкѣ, пополняюіцій свѣдѣнія болѣо позднпхъ арабскихъ географическихъ
авторовъ Ii снабжающій насъ хакже любогіытными свѣдѣніями о природѣ Ирана
H прилегающпхъ къ ией странъ. Для персидской астрономіи, аспірологіи и матемапшкн не лншенъ значенія п трудъ армянскаго математпка седьмаго вѣка, Ананіи
Ширакааи, сообщающаго намъ с.вѣдѣнія о системѣ мѣръ, вѣсовъ, монетъ п о
небесныхъ свѣтилахъ в ъ средпей Персіи ( т . е . сассанидской). В ъ особенности
названія небесныхъ свѣтилъ y ІІерсовъ, ириведеішыя Ананіей, представлніот-ь
значителыіый интересъ в ъ виду того, что они отчасти расходятся съ указапіями
Вундехеша, свящепиой книги Зороастріііской релнгіи.
• Желая дать в ъ иашемъ краткомъ очеркѣ читателю хотя. бы приблпзительное
понятіе о значеніи древне-армянской лптерагуры для изученія Ирана, мы вмѣстѣ
сь тѣмъ позволимъ себѣ выразпть желаніе, чтобъ зііакомство съ авторами древней Армеиіп все болѣе и болѣе распростравилось среди представителей европейской науки. ІІо нашему крайнему убѣжденію не можетъ подлежать ш ш ѣ н і ю , что
в ъ особенности иранисты найдутъ в ъ этой лптературѣ весьма мпого любопытнаго
для своихъ занятій.

Аясъ (Иилиніяj.

Два армениета.
і.

Лрофес.

сУС.

Ѳ.

Зминъ.

Н. 0 . Эвшнъ родился в ъ 1 8 1 5 г . , ноября 25-го діш, в ъ Нов. Джулвфѣ, предмѣстьѣ Испаганп, в ъ Персіп. Первоначальное образоваиіе получилъ оиъ y мѣстнаго
приходскаго священника, a девяти лѣтъ былъ отправленъ въ Калькутту иъ своей
бабушкѣ по матерл, женѣ извѣстнаго индійскаго патріота и капиталиста Эмина,
поучиться тамъ в ъ «Армянской человѣколюбивой школѣ».
Окоичивъ с ъ уепѣхомъ курсъ ученія в ъ этомъ заведеніи, гдѣ ыежду прочимъ
онъ основателыю ознакомился съ англійскимъ языкомъ, иолодой Эминъ, который
еще раныпе того ыного наслышался о Московскомъ Лазаревскомъ Йнститутѣ,
захотѣлъ во что бы то нп стало перебраться в ъ древнюю рус.скую столицу, с ъ
цѣлію продолжать свое ученіе в ъ упомяиутомъ Институтѣ, в ъ особенности же
пріобрѣсти познанія по русскому языку.
Желаніе пылкаго юноіои казалось нѣкоторое время несбыточной ыечтой.
Бабушка и слышать не хотѣла о разставаніп с ъ любгшымъ внукомъ, a вч> особенности о продолжителыюмъ морскомъ гіутешествіи, сопряженпомъ съ большими
опасиостяші. Пароходовъ тогда не было еще, и иужію было страиствовать не
менѣе полугода, гіо моряш, на купечесішхъ корабляхъ, нрежде чѣмъ достигнуть
сѣверпой столицы Россіи. Послѣ долгихъ усилій убѣдпли, наконецъ, бабушку отпустігп, молодаго Эмина. Бесной 1 8 2 9 г . Эминъ сѣлъ на шведскій бригъ, отправлявшійся в ъ Стоьтольмъ, н, объѣхавъ, со многнми приключепіями, Азію,
Афрпку и Европу, черезъ Швецію п Финляндію, прибылъ наконецъ в ъ Петербурп, и затѣмъ в ъ Москву, употребпвъ па плавапіе болѣе 7-ми мѣеяцевъ. Б ь
томъ же году, осеныо, Вмпиъ постуиплъ в ъ Лазаревскій Иститутъ.

Здѣсь-то вполнѣ высказались его счастливыя способпостп и иеутомимая эяергія. Пріѣхавъ в ъ Москву со знапіемъ нѣсколькихъ языковъ, ОІІЪ однако не
зналъ ни слова по-русски н употребплъ всѣ усилія къ усвоенію языка новаго своего
отечества. Опъ дѣлалъ большіе успѣхи в ъ наувахъ, a на досугѣ занимался ли-

тературой u переводами. Лазаревскій Институтъ состоялъ в ъ то время, какъ п
всѣ казенныя гимназіи, изъ 4 - х ъ классовъ, ne считая приготовительнаго.;
ІІо окончаніи здѣсі. курса, въ 1 8 3 4 г . , Эминъ постушілъ на философскій
факультетъ Московскаго Университета, гдѣ его товаршцами, между прочіши, были
Ю. Самаринъ, Кавелинъ, Катковъ, Ѳ. И. Буслаевъ и другіе. Въ 1 8 3 8 г . опъ

только что коичилъ курсъ въ Уішверситетѣ и в ъ томъ же году назначенъ преподавателемъ армянскаго языка п литературы в ь Лазаревскомъ Институтѣ.
Тутъ оиъ заявплъ себя вскорѣ установленіемъ болѣе раціональнаго отношенія къ преподаванію живымъ словомъ, также какъ п изданіемъ необходпмыхч,
по сему ііредмету руководствъ, и до сихъ поръ не потерявшихъ своего значенія.
Эминъ долгое время былъ также шіспекторомъ в ъ Лазаревскомъ Институтѣ
(съ 1 8 4 0 — 1 8 6 0 г . ) , причемъ возложены былп на него обязаішостп иепосредственно завѣдывать всею восточною частію ученія въ Ынстптутѣ. Съ 1 8 5 0 г.
онъ былъ опредѣленъ профессоромъ армянской словесностп въ высшихъ Лицейскихъ классахъ того же заведенія. Должность эту онъ занпмалъ почтп 3 0 лѣтъ,
т. е. до 1 8 8 2 г . , с ъ неболыиимъ перерывомъ отъ 1 8 6 6 по 1 8 7 0 г . , вч. теченіе
котораго онъ быдъ назначенъ директоромъ училищъ Владимірской губерніи. Изъ
Владиліра онъ былъ переведенъ в ъ Москву директоромъ 5-і1 гішназіи, при неыч.
впервые открытоп, одновременно с ь этпмъ омъ состоялъ ординарныиъ профессоромъ вч. Лііцейскихъ клаесахъ Лаз. Инствтута ио каѳедрѣ армянской словеспости. Въ 1 8 7 6 г. Эминъ отказался отъ должности дпректора гимназіи, a
черезъ шесть лѣтъ онъ оставилъ п каѳедру армянской словѳсности, чтобы вполнѣ
свободно иредаться научнымъ занятіямъ. U дѣйстввтельно, ггь это время онъ
довольно много писалъ и печателъ: къ этому же времени относптся его дѣятелыюе участіе въ трудахъ Московскаго Археологическаго общества. Но уже
вскорѣ даютъ себя чувствовать болѣзиь, a затѣмъ и старость, отнимая y иего
возможность къ серьезнымъ научнымъ занятіямъ. 13-го декабря 1 8 9 0 г. Эминъ
скончался.
*

Многочпсленные и разнообразные труды Эмина, чпсло которыхъ болѣе 35-ти,
сводятся къ изученію армянской миѳологіи, археологін, псторіи и исторіп литературы, разработкѣ которыхъ оиъ оказалъ весьма важиыя услуги.
Но, для болѣе безпристрастной оцѣнки ученой дѣятельности Эмина, важно
имѣть въ виду не только прямыя свѣдѣнія обч. его ученыхъ трудахъ, но н о
томъ, в ъ какомъ отііошеіііп стоятч, этп труды къ одноро'дной дѣятельиости его
ближайшпхъ предшественнпковъ. ІІоэтому нужно хоть вскользь посмотрѣть,
что было сдѣлано до него по изучеиію упомянутыхъ отраслей арменовѣдѣнія y
русскихъ армянъ.
Въ Pocciu, какъ п въ пѣкоторыхъ друпіхъ странахъ, гдѣ армяне, иослѣ
многовѣковыхъ гоненій и рабства y невѣрныхъ, иашли убѣжище и покой—первымп
проводішкаміі просвѣщеиія в ъ армянскую среду черезъ распространеніе печатныхъ
армянскпхъ книгъ и изученіе родпаго языка и литературы в ъ школахъ,—были лица
духовнаго званія.Во главѣ ихъ стоптъ одпнъ пзъ знаыешітыхъ іерарховъ арлянской церкви, архіепнскопъ Іосифъ кн. Аргутинскій-Долгорукій, прожпвавшій въ ІІетербургѣ въ концѣ лрошлаго столѣтія. Иитересунсь древне-армянской литературой,
особеино же лвтературой духовной, п желая распространять ее въ народѣ, онъ
завелъ тппографіи въ Петербургѣ, Н. Нахпчеваші и Астраханп, въ которыхъ пздалъ рядъ богослужебныхъ кшігъ, важнѣпшіе труды Нарсеса Благодатнаго, нѣко-

торыя историческія сочиненія, также русскій псреводъ Чина священной литургіи
арляиской церкви н другія иелкія нроизведенія.
За кн. Аргутпіішімъ, уже въ первоіі четвертп нынѣшняго столѣтія, является
нѣсколько лицъ в ъ Петербургѣ, ЙІосквѣ и Астрахани, и веѣ оші тоже духовнаго
званія: Іоспфъ Іоаішесовъ, Артемій Аламдаровъ, еп. Михаилъ Саллантьянъ, Гавріилъ
ІІатканьянъ (отецъ извѣстнаго поята Р . Патканьяиа) п др. Первый извѣстенъ,
какъ переводчикъ Исторіп Арлеиіи Мопсея Хоренскаго па русскій аз. (Спб. 1 8 0 9 г . ) ;
впрочемъ, онъ переложилъ болѣе с ъ латинскаго перевода бр. Вистоновъ, чѣмъ сч.
орипшала. Алалдарову принадлежптъ первый опытъ составленія Краткаго русско-армянскаго сдоваря. Саллантьянъ былъ преподавателемъ Закона Божія и армянскаго языка в ъ Лазаревскомъ Институтѣ, в ъ бышость Эмииа в ъ Институтѣ,
и извѣстенъ нѣсколькями учебнпкаміі по преподаваемымъ имъ предлетамъ. Патканьанъ издалъ в ъ Астраханн еще вт, 1 8 2 5 г . армяискій переводъ Александра
Македопскаго, по Діодору; онъ же былъ впослѣдствіи однимъ изъ піонеровъ
армянской журналіістнкн. — К ъ этому слѣдуетъ прибавить п пздававшееся
при Лазаревсколъ Инстптутѣ подъ редащіей Сергѣя Глинки (брата знаменитаго композитора) трехтомпое «Собраиіе актов-ь, относяиціхся к ъ обозрѣнію
псторіи армянскаго иарода» (М. 1 8 3 3 — 1 8 3 8 ) , и его же Краткую исторію
Арменіи.
Ботт в ъ сущностп почти все, что было сдѣлано в ъ Россін до Эмпиа по
части изучемія арлянскаго языка, исторіи и литературы. Это были все работы
любителей ИЛІІ схоластиковъ. Труды ихъ, какъ оригпналыіые, такъ Л иереводные, не отличаются особенпымп достоинствамп; русскнмъ языкомъ онп владѣютъ
lie твердо. Кромѣ того, замѣчается y нихъ полное отсутствіе научныхъ пріемовъ
в ъ составленіи грамлатикъ, еловарей и в ъ особенностп в ъ излояіеніи исторіи
Арменіи. Впрочелъ, это было время, когда не только y русскихъ Армянъ, no
u па Западѣ арленпсты имѣли превратное понятіе объ армянскомъ языкѣ.
Таковы, наир., извѣстный армянскій историкъ и грамлатпкъ прошлаго вѣка,
Чамчіанъ, археологъ Инджиджіанъ п др. 0 научной систелатизаціи языка нечего
il говорить. He бблывей научиостыо отличалпсь и х ъ взгляды па армянскую
псторію, казавшуюся имъ чуті, ли не божественнымъ откровеніелъ: усомниться
в ъ ея достовѣриости, какъ бы она ни представлялась вч, извѣстныя эпохи легепдарной, равіюсилыю было кощумству.
У такихъ учителей обучался и Эминъ в ъ бытность свою в ъ Лазаревскомъ
Институтѣ, за время о т ъ 1 8 2 9 — 1 8 3 4 гг. — Но в ъ одномъ отношеніи надо
илъ отдать справедливость: самый лзыкъ древне-армянскій, по крайней мѣрѣ
практически, они преподавали сч, большилъ успѣхомъ. У пихъ ио навыку усвоилъ себѣ Эминъ пріелы и слогъ Золотаго вѣка армянской лптературы и настолько свободно писалъ на немъ, что, будучи еще ученикомъ, переводилъ
въ стихахъ русскихъ п иностранныхъ поэтовъ. Изъ этихъ раншіхч, трудовъ
Эмина, о которыхъ тогдашпіе наставники его отзывалиеь в ъ печати с ъ болыиой
похвалой ' ) , к ъ сожалѣныо, почтн ничего не еохрашілось, за псключеніемъ
ііѣкоторыхъ стихотворепій Гёте и Державина.
1) См. Собрапіе актовъ относящ. къ обозр. ІІсторіи арм. иарода, т. Ш , стр. 220.

Для полноты свѣдѣній о научныхъ трудахъ нредшественнпковъ Змина, нужно
упомянуть еще о трехъ чуть ли не единственно выдающихся сочішеніяхъ з. европейскихъ арменистовъ того времени: S. Martiria—Mémoires Historiques et Géographiques sur l'Arménie, P a r i s , 1 8 1 9 г . , на русскій я з . переведеипые в ъ извлеченіи Худабашевымъ в ъ концѣ 5 0 - х ъ годовъ, аббата Венец. мхпт. Siilcias'a
SomaVa — Quadro délia Storia l i t t e r a r i a di Armenia, Венеція 1 8 2 9 г . , руссвій
переводъ котораго—собств. с ъ нѣмецкой его обработкп проф. Неймана—было сдѣлано покойнымъ проф. Назаряндемъ в ъ Казаіш, въ 4 0 - х ъ годахъ, и Инджиджіаиа—
Топографія древней Арменіи (Венеція, 1 8 2 2 ) и Армянская Археологія (Веиеція, 1 8 3 5 ) .
Но общее научное направлепіе Эяинъ получилъ в ъ Московсколъ университетѣ, гдѣ онъ пробылъ с ъ 1 8 3 4 по 1 8 3 8 годъ. Какъ извѣстно, это была
пора обновленія этого унпверситета. Кромѣ молодыхъ талантливыхъ профессоровъ Шевырева, Погодина, Надеждина и нѣкоторыхъ другихъ. читавшііхъ лекціи
на философскомъ факультетѣ, вернулась къ эголу временн изъ-за грашіцы цѣлая
фаланга отаравленныхъ туда для подготовленія новыхъ профессоровъ по всѣмъ
спеціальностямъ. Оші имѣли благотворное вліяніе на университетскую лолодежь
и вообще иа русскую науку — введеніемт. новыхъ научныхъ методовъ, основательнымъ знаколствомъ съ преподаваемылп ими науками п живымъ, пнтереснымъ
изложеніемъ своего предмета. Шевыревъ, напр., какъ это видно изъ воспоминаній
Ѳ. ÏÏ. Буслаева Q, товарища Эмина по курсу., пропзводилъ глубокое впечатлѣніе
на своихъ слушателей не только изъ среды студептовъ, но и в ъ пзбранной Московской публикѣ, переполнявшей его аудиторію. Сверхъ весьма интересныхъ
лекцій no руссколу языку, онъ обновилъ каѳедру по теоріи словесности исторіей
иностранной литературы и до сихъ поръ еще, спустя полвѣка, непотерявшей своего
значенія. Шевыревъ же первый сталъ чптать исторію русской литературы,
самъ постепеино разрабатывая источнішп русской старины и народности по рукошісямъ, старопечатнымъ книгамъ, народнылъ пѣснялъ, преданіямъ п пр.
Университетскіе курсы глубоко запечатлѣлись в ъ памяти Эмина; они дали
елу солидное основаніе и благотворно отразились на дальнѣйшемъ направленіи его
научной дѣятельности.
Но Вминъ взялъ иа себя другую и, притомъ, болѣе трудную задачу. По
окоичаніи курса в ъ университетѣ ( в ъ 1 8 3 8 г. ), онъ не сдѣлался спеціалистсмъ
ни по одному изъ преподаваемыхъ в ъ немъ предметовъ, чтб, при его желаніи и способностяхъ, было бы для него не трудно. Его занимала, какъ видно, другая мысль:
вое, что онъ олушалъ в ъ университетѣ—по исторіи ли литературы, по русской
народной литературѣ, по исторін и древностямъ русскпмъ, славянскимъ, греческимъ либо римскимъ,—Вминъ задулалъ переработать для армянской исторіи литературы и древпостей; научпый мстодъ, с,ъ которымъ онъ ознакомился въ уішверситетѣ в ъ приложеніи къ этимъ отраслямъ знанія, иужно было примѣнить, насколько
это было возложно, к ъ неразработаннымъ матеріаламъ родной письмепности. У
него, повидимолу, еще съ университетской скамьи зрѣла мысль: избавиться разъ
навсегда отъ схоластики, господствовавшей тогда в ъ школѣ и литературѣ армяііской и, заложить прочиое основаиіе арменологіи на здравыхъ пачалахъ науки.
') „Вѣетникъ Европы", 1890, Нолбрь—Декабрь.

ІІервыЙ печатный трудъ Эмина, свидѣтельствующій о его серьезныхъ задачахъ
H хорошей подготовкѣ, зто — переводъ на русскій яэыкъ знаменитой в ъ свое
время «Исторіи литературы среднихъ вѣковъ» Впльмена, в ъ трехъ томахъ. Переводъ этотъ, навѣянный, бычгь можетъ, лекціями Шевырева, былъ предпринятъ
Элинымъ в ъ сотрудничествѣ съ его товарищемъ, Кротковымъ, въ 1 8 3 6 г . ,
когда оии были еще на II курсѣ философскаго факультета. Трудъ молодыхъ
студентовъ не прошелъ незамѣченный въ тогдашней русской журналистикѣ.
Вотъ между прочимъ, какъ отзывалея объ немъ извѣстный в ъ то время публицпстъ и профессоръ Надеждпнъ въ своемъ журналѣ «Телескопъ», пріостановленпомъ, кажется, па этомъ самомъ номерѣ, по поводу пзвѣстныхъ «Философскихъ писемъ» Чаадаева. (См. Телсскопъ за 1 8 3 6 г. кн. 14 отд. библіографіи, стр. 4 8 — 5 0 ) .
«Нѣтъ иужды распространяться о такозгь пзвѣстномъ произведеніи такого
пзвѣстнаго писателя (Впльмеііа). ІІереводъ его всякій просвѣщенный читатель
отнесетъ кч, тѣмъ немногпмъ, пстинно полбзнымъ трудамъ, въ которыхъ столько
нуждается наша литература. ІІо вотъ что особенно счптаемъ долгомъ довеоти
до свѣдѣнія публпкп. Книга эта переведена двумя молодымп студентами Московскаго унпверситета. Одинъ пзъ нихъ, г. Эминъ, происхождеиіемъ армянпнъ, родился в ъ Испагани, получилъ первое образованіе въ Калькуттѣ и 16-п лѣтъ пріѣхалъ къ наиъ въ Россію, черезъ Стокгольмъ (корабль везшій его былъ Шведскій). Итакъ, этотъ молодой человѣкъ объѣхалъ кругомъ вге наше полушаріе,
отъ береговъ Ганга до береговъ Невы,—видѣлъ я ы с ъ Доброй-Надежды и островъ
св. Елены, раскаленныя степи Месопотаміи п сѣдые туманы Британіп. Онъ говоритъ по-армянскп, по-персидски, по - англійски, знаетъ языкп индійскій, французскій, нѣмецкій. Замѣчательнѣе всего, что единственной цѣлью путешествія
его в ъ Россію в ъ такпхъ молодыхъ лѣтахъ, было желаніе научиться русскому
языку, котораго онъ совсѣмъ не зиалъ и которымъ теперь, послѣ шестилѣтняго
пребыванія въ Ыосквѣ, говоритъ совершенно свободно. П]іедлагаемый переводъ
есть доказательство, что г. Эминъ идетъ далѣе: онъ хочетъ сдѣлаться русскимъ
піісателемъ. Ыы не можемъ скрыть нашего удовольствія при мысли, что современемъ, когда переводчпкъ Впльмена вернется къ свопмъ роднымъ в ъ Калькутту, мы
будемъ имѣть в ъ лпцѣ его представителя пашей полярной литературы подъ знойнымъ троппческимъ небозіъ Индостана, что языкч, нашъ будетъ имѣть такой вѣрпый
оттолосокъ на противоположномъ краю нашей Гемисферы, почти y антпподовъ>..
Надеждинъ вѣрно угадалъ: Эминъ, дѣйствительно, сталъ русскимъ' писателемъ п ученымъ, но не «подъ знойнымъ тропическпмъ небомъ Индостана», напротивъ того,—на холодномъ сѣверѣ, въ Ыосквѣ, съ которой и связана вся его
съ лишнимъ 50-тп лѣтпяя ученая и ііедагогичеекая дѣятельвость.

Вереходя теперь къ краткому обзору трудовъ Эмина, остановимся прежде
всего на работахъ его по исторіи Арменіи. Въ этой области слѣдуетъ отмѣтить
его переводы, изданія историческпхъ памятниковъ и крипгическія изслѣдованія.
При выборѣ какого-ннбудь армянскаго автора для перевода, Эминъ руководствовался не однпмъ только интересомъ къ исторіи Армевіи; онъ всегда зада-

вался широкой задачей, пмѣя в ъ виду при этомъ исторію Востока вообще. В ъ
тавихъ трудахъ ОІІЪ старался отмѣчать в ъ обстоятельныхъ и цѣнныхъ комментаріяхъ сохранившіяся y армянскихъ историковъ л ю б о ш т н ы я данныя касательно,
нанр., ІІерсіи вч> пароянскій и сассанидскій періоды, Сиріи, Кавказской Албаніи, Грузіи, арабовъ, сельджукидовъ, моиголовъ и др., приходившихъ в ъ разное время вт> столкновеніе с ъ армяиами. В ъ этомъ отношеніи особенно важно
для науки значеніе армянскихъ историковъ, пополияюіцихъ многіе пробѣлы хронографовъ византійскихъ и арабскихъ.
Одинъ изъ раннихъ переводовъ Э м и н а — М о и с е й Хоренекій. Какъ отсцъ армянской Исторіи, послѣдній, конечно, болѣе другихъ армянскихъ писателей интересовалъ его. В ъ немъ онъ пскалъ древпѣлшія предапія о вѣровавіяхъ армянъ,
о народномъ эпосѣ, которыя впослѣдствіи обработалъ в ъ отдѣльныхъ монографіяхъ. Рядомъ с ъ этимъ опт, оттѣнялъ в ъ этомъ замѣчательномъ произведеніп
весьма любопытныя, ни y кого до него не встрѣчающіяся лодробіюсти о нѣкоторыхъ древне-персидскихъ сказаніяхъ, хропологическихъ данныхъ касателыю
персидскихъ Аршакидовъ, Грузіп и Албаніи, данныхъ по псторіп культуры и
мног. друг. За этотъ трудъ, подиесеішый покойному Государю Императору
Александру I I , Эмпиъ былъ Высочайше иагражденъ цѣшіымъ брилліантовымъ
перстнемъ.
He меиѣе иитереса для исторической науки представляютъ п другіе его пер е в о д ы : Фавста Византійскаго

(писателя—IV

в . ) , исполпеішаго і ш ъ по пред-

ложенію французскаго армениста В . Лаиглуа для его Collection d e s Historiens
Arméniens anciens e t modernes, P a r i s , 1 8 6 7 r. T . I. Далѣе/переводы Асохика
и Вардана Велитго, историковъ XI u XII в ѣ к о в ъ , которые, сверхъ важнаго зпаченія для багратпдскаго и киликійскаго періодовъ армянской исторіи, иредставляютъ цѣішые факты по исторіи Впзаитіи, арабовъ и монголовъ в ъ Передней
Азіи. Заслуга Эмина касательио послѣднихъ трехъ историковъ особенно важиа
в г ь виду того, что они впервые были переведены н а европейскіе языки и тѣмъ
стали достояніемъ науки. - Покойный академикъ Броссе в ъ свое время посвятидъ
весьма обстоятельный разборъ переводу Вардана Великаго подъ заглавіемъ «Anal y s e critique de l'histoire de V a r d a n » , отзываясь с,ъ большой похвалой, какъ о
точиости перевода, объ удачномъ возстаііовлепіи многихъ іспорченныхъ ыѣстъ
оригииала, о коньевтурахъ, такъ u о замѣчательной эрудиціи, выказанной учеиыиъ
гіереводчикомъ в ъ обширныхъ комментаріяхъ ').
В с ѣ эти переводы исполнены Эминымъ мастереки. Сверхъ точпости и вѣрІІОСТИ с ъ оригиналами, переводчикъ проникаетъ в ъ сокровенныя мысли армянскихъ историковъ и художествешю возсоздаетъ восточнаго ппсателя на русскомъ
ііли французскомъ языкѣ, преодолѣвая часто неимовѣрныя трудпости слога, языка
и изложепія ихъ.
Кромѣ переводовъ, немаловажпы трѵды Эмпна по изданію цѣлаго ряда тскстопъ
ирмянскшь историковъ, имѣющихъ значеиіе для науки освѣіцеиіемъ тешіыхі,
страшіцъ изъ исторіи другихъ народовъ Передней Азіи. Большая часть изъ тек') Mémoires de l'Académie Impériale des Sciences de S. Pétérsb. T . V. AÏ 9. Стр. 1—
ГО. 18G2 года».

стовъ, добытая изъ дальиихъ архййовъ и тщательно провѣренная здравой критикой, появиласъ в ь свѣтъ в ъ первый разъ. Такова, напр., Исторія кавказскихъ албаицевъ І о и с е я Каханкатаци, X в . Это было счастливымъ открытіемъ,
благодаря которому забытая дотолѣ цѣлая народность со всѣми преданіями своими и старииой какъ бы воскресла пзъ подъ многовѣковыхъ развалинъ...
Извѣстно, что исторія всякаго народа начиііается миѳами и легендами. Такова
же была, вѣроятно, и судьба армянской исторіи, ііесмотря на увѣренія отца этой
исторія, Моисея Хоренскаго, будто оиа, содержа событія болѣе двухъ тысячъ
л ѣ т ъ до пашей эры, была составлена на основаніи достовѣрныхъ документовъ
H находіілась в г ь Нинѳвійскомъ архнвѣ; отсюда, по приказааію одного изъ Аршакидскихъ царей, была оиа будто принесена нѣкимъ сирійцѳмъ МаръАбасомъ в ъ
Арменію, во II в. до P. X . — Т а к і я несообразности, кояечно, давно бросались въ глаза.
ІІъ самомъ дѣлѣ, какъ могли сохраниться событія армянской исторіи за двѣ
слишкомъ тысячи лѣтъ до P. X.? B o - 2 - х ъ , кому пзъ ассирійскихъ царей нужно было
составлять подробаую и столь восторженно пашісанную исторію армянскихъ царей
H завоевателей, я бережно хранить ее в ъ Ниневійскомъ архивѣ, исторію, испещренную притомъ далеко нелестными отзывами о предкахъ т ѣ х ъ же ассиро-вавилоискихъ царей? В ъ - З - х ъ , какимъ образомъ во II в . до P . X . городъ ІІішевія
иредставляется населеішымъ жителями и доступнымъ для архивныхъ работъ, когда
даже память о немъ гораздо раныпе, была забыта?
Вонросъ о достовѣрностп исторіи Маръ-Абаса трактовался довольно часто
в'ь ішостранпой, русской и армяяской литературѣ. Результаты этихъ критическихъ
нзслѣдованій сводятся к ъ слѣдующему: Исторія Маръ-Абаса есть апокрифъ, со<'тавлеішый какимъ-то сирійцемъ пе за два вѣка до нашей эры, какт. передаетъ
М. Хоренскій, no в ъ хрисхіаискую и притомъ в ъ значительно поздиюю эпоху.
Авторъ ея, вѣроятно, иользовался извѣстіями объ армянахъ, сохранившпічися y
греческихъ и сирійскихъ писателей.—Эминъ также заинтересовался этимъвопросомъ, но онъ шіаче посмотрѣлъ на дѣло и далъ ему иное объясненіе')• H«
отвергая легендариаго характера древнѣйшаго періода армяиской исторіп п апокрифическаго происхожденія труда, приписываемаго Маръ-Абасу, оиъ доказывалъ
•однако, что прп всемъ томъ эта исторія не вымыселъ и не фантазія сврійца.
Основа ея — несомнѣішо народіщд ііреданія: народиый апосъ, иародныя пѣсни и
«казаиія, такъ рельефио выступающія в ъ пзложеніи М. Хоренскаго, часто даже
противъ его волп. Составлеиіе этой исторіи онъ ириписывалъ М. Хоренскому и
ютвергалъ существоваміе когда бы то нп было Маръ-Абаса и его пресловутой
Халдейской книги.
Обч. историческомъ и литературномъ зпачеиіи древне-армянскихъ народныхъ
пѣсепъ иліі Эпоса Эминъ написалъ на древне-армянскомъ языкѣ интересное изслѣдованіе еіце ігь началѣ 5 0 - х ъ годовъ, дополненное пмъ в ъ русской переработкѣ
в ъ 1 8 8 1 г . Опо стало краеуголышмъ камиемъ, иа основаніи котораго появилось
потомъ немало переводовъ и популяризацій на французскомъ, русскомъ п армянскомъ языкахъ.
!) См. его Мопссй Хореискій и дрепиіи эпосъ армянскій, М. 1881 года. (Глава I, о
МарѵАбасѣ).

Изъ критическихъ моиографій Эмина по исторіи нужно отлѣтпть также неболыное, но остроумно написанное изслѣдованіе о спискѣ князей и царей древнѣйшей армянской дииастіп Хайкидовь. В ъ немъ, иа основаніп нѣкоторыхъ намекопъ п мимоходомъ брошеішыхъ словъ армянскихъ историковъ, авторъ старается
доказать, что династическій сшісокъ Хайкидовъ y M. Хоренскаго, открываюіційся
родоначальникомъ армянъ, Хайкомъ, современникомъ Бэла-ІІимврода, и завлючающійся царемъ Baxé, жившішъ при Александрѣ Македонскомч.,—состоитъ не изъ
гомогенныхъ лгіцъ, происходящихъ отъ Хайка безъ перерыва, но нзъ лицъ разныхъ
происхожденій и даже національностей н заключаетъ в ъ себѣ нс одну, какъ это
было принято до сихъ поръ, но нѣсколько дннастій.
Эминъ коснулея также вопроса объ армянской миѳологіи, до него почтіі не
затронутой. В ъ этпхъ трудахъ впервые былъ сгрушшрованъ изъ произведеній
арлянской исторической литературы отноеящійся сюда матеріалъ, подвергнутъ аиалнзу и научно освѣщенъ. Эминъ показалъ, что, хотя иа вѣровамія языческихъ аркянъ
« повліялп семитическая релпгія и парсизлъ, тѣш> не менѣе былн y нихъ пѣкоторыя божества, ставшія національными вслѣдствіе особеннаго почитанія, которымъ оіш, несмотря на нноземное евое происхожденіе, пользовалпеь в ъ Арменіп,
быть можетъ даже с ъ видопзмѣнепіеііъ нхъ исконнаго, первоначальнаго культа.
Таковы, Вахагнъ Вишапакахъ или Змѣеборецъ, соотвѣтствующій лпшь по именв
авестійскому Веретрагнѣ, ио культъ его даже не былъ извѣстенъ вч. Персіи;
a между тѣмъ онъ считается однимъ пзъ популяриѣйшихъ армянскихъ божествч.,
но роли и назначенію своему приближающійся скорѣе къ Индрѣ Вритрахану или
Змѣеборцу Рпг-Веды, с ъ которылъ и сравнивалъ его Элішъ в ъ изслѣдованіи
своемъ о Вахагнѣ Вишапакахѣ. Далѣе, богиия Anahita, заішствованная армянами y персовъ, нигдѣ,по свидѣтельству Страбона, Плшіія п другихъ, lie-пользовалась такішъ почптаніемъ, какъ въ Арменіи, гдѣ y нея былн богатѣйшіе храмы,
лножество жрецовъ и жрицъ н статун нзъ цѣльнаго золота. — Гядолъ с ъ авестійскиші H сеыитическими божес.твам» сохранидись в ъ Арменіп, какъ указывалъ
Эмннъ, слѣды сабеизма п ііоклоиеиія свящеішымъ деревьямъ, по его ынѣнію,
какъ остатки древнѣйшпхъ вѣровапій народа.
Довольно значптельны работы Эмина по различішмъ вопросалъ касательно
ирхеологіи Арменіи за вреля, когда оиъ пршшналъ дѣятельное участіе вч, трудахъ Московскаго Археологическаго Общества и особешю в ъ заііятіяхъ Тифлисскаго съѣзда, в ъ которомъ онъ былъ однимъ изъ ближайшихъ сотрудииковъ
покойнаго графа Алексѣя Сергѣевича Уварова. Изъ мпожества рефератовъ н сообщеній, прочитанныхъ имъ в ъ разное вреля на засѣданіяхъ Общества, слѣдуетч.
упомяііуть слѣдующія: 1 ) «0 памятникахъ древности Русской Арленіп и походахъ
Руссовъ на столицу Албаніи Партавъ, около IX в . no P . X . , на основаніи свпдѣтельства арыянскаго историка Ыонсея Каханкатаци. 2 ) 0 столнці древняго армянскаго царства, Армавиръ. Ііо этпмъ указавіямъ графъ Уваровъ производилъ
изысканія о мѣстѣ Армавира н дѣлалъ раскопкп, с ъ цѣлыо найти какія-нибудь
остаткн отъ древней столпцы. 3 ) Легенда о Селнралидѣ по армянскимъ источнпкамъ и особенностп этой легеиды в ъ сравненіп с ъ разсказомъ Геродота и другихъ. Рефератъ этотъ былъ прочитанъ па Тифлиссвомъ Съѣздѣ. 4 ) Объ еврейскихъ переселенцахч. в ъ древней Армепіи. 5 ) 0 мидійдахъ в ъ древней Арменін

H ііовозіъ толковаіііп, данпомъ Ж. Оппертолъ слову А с т і а г ъ . — В ъ послѣднемъ, па
основаніи иароднаго армянскаго эпоса и другихъ данныхъ, Эминъ старался доказать вѣрояхность армяискаго сказанія, приписывающаго побѣду иадъ мидійскимъ царемъ Асхіагомъ ІІЛІІ Аждахагомъ не Киру ІІерсидскому, по армянскому
царю Тпграиу, в ъ союзѣ с ъ Киромъ,—сказанія, имѣющаго, по его мнѣнію,
пе меиѣе право па существованіе рядомх. съ пятыо другими версіями хой же
легеііды, встрѣчающимпся y Геродоха и Кхесія п другъ другу совершенно прохиворѣчащяші. Наконецъ, 6 ) по предложенію подгоховихельнаго комихеха V
археолог. Съѣзда Эмішымъ былъ составленъ обширный Сборшікъ армянскихъ иадішсей в ъ Карсѣ и столицѣ армянскихъ Багратпдовъ, Ann — за I X — X I I вѣка.
Надписи зхп, представляющія болыиія трудности по языку, были удачно разобраны
и переведены пмъ ira русскій языкъ п вмѣсхѣ съ орипшаломъ йзданы Московскиыъ
Археологпческпмъ Общесхвомъ, вх> 1 8 8 1 г . , передъ самыиъ Тифлйсскимъ Съѣздомъ. Онѣ весыіа важиы в ъ охиошеніи исхорическомъ, a хакже филодогическомъ,
заключая въ себѣ массу діалекхичесішхъ словъ и выраженій хой эпохи, которыхъ
весьма мало сохранплось y современныхъ исхориковъ.
Сверхх> рефераховъ, чихаішыхъ вх> Археологическомъ Общссхвѣ, Эминъ
немало порабохалъ

вообще no диховной армянской литературѣ. И з ъ

его

рабохъ в ъ эхой обласхп слѣдуехъ прежде всего указахь па армянскіе апо-

крифы.

Какъ пзвѣсхно ппхересующішся охриеииой литературой, ІІЪ древне-армянской
письменносхи. сверхъ оригйнаіьныхъ, сохраішлось не мало и переводныхъ, сдѣланныхъ съ греческаго и спрскаго охцали ариянской церкви, начииая съ V вѣка.
Болыпая часхь этихъ апокрифовъ касаехся собыхій веххозавѣтныхъ и евангельскихъ H жизіш агюсхоловъ плп ихъ учениковъ, изъ копхъ иѣкоюрые, по преданію,
бываля в ъ Месопохамііі и Арменіи для проповѣди слова Божія п хамъ принлли
мучеппческій вѣнецъ. Нѣкохорые изъ этпхъ апокрифовъ, за утрахой оригиналовъ,
уцѣлѣли лишь в ъ армянскомъ переводѣ. Вохъ почему армянскіе апокрифы получаюхх» особеиный интересъ для науки. Эминъ первый пзъ армянскихъ учеиыхъ
обрахилъ вшімаиіе па эху обласхь и в ъ корохкое время обогатилъ церковио-псхорпческую лпхерахуру переводомъ цѣлаго ряда хакихъ памяхшшовъ, всхрѣчеішыхъ
весьма сочувсхвеиио со стороны учеиыхъ спѳціалиехсвъ. Таковы, напр., Апокрифпческія сказанія объ успеніи евангелисха Іоанна Богослова, о свв. апосхолахъ
Арыеиіи — Ѳаддеѣ п Варѳоломеѣ, о Пресіавленіи Богородицы и ея образѣ ііаішсанномъ евангелпсхозгь Іоашюмъ, арияискій апокрифъ объ изображеніи лика
Іисуса Христа и друг. Сюда же иужио охпесхи переводъ любопыхнаго сказаніа о русскихъ князьяхъ - мучешшахъ, Борисѣ п Глѣбѣ, попавшаго в ъ арщ н с к і я Минеп подъ именемъ с в в . Давида и Романа, вѣрояхно, в ъ XI пли
XII вѣкѣ, черезъ посредсхво проживавшихх. в ъ хо время в ъ Шевѣ армянъ,
какъ думаехъ Эмшіъ. Наконецъ нужно оімѣхихь еіце бдну инхересную его схахыо
по церковнымъ древиосхямъ: « В ъ защпху иепризнаваемой Эрнесхомъ Ренаномъ
подлиішосхи новоохкрыхой апологіи Арисхида хрисхіанскаго апологеха и аѳинскаго
фнлософа».
Вѣнцомъ же рабохъ Эмпиа в ъ области духовпой лпхерахуры служпхъ впервые появившійся па русскомъ и вообще на европейскомъ языкѣ образцовый

переводъ «Шаракана» или богослужебныхъ каноновъ и пѣсенъ армяиской восточной церкви, no высокому поэтическому содержанію своему пмѣющихъ мало
себѣ подобиаго в-ь духовно-поэтической литературѣ. (См. выше).
« »

Резюмируя сказанное о научныхъ заслугахъ Эмина, замѣчу, что дѣятельность этого учеиаго была с ъ глубокой любовыо и рѣдкой энергіей сосредоточена в ъ продолженіи полвѣка на изученіе старины армянской, на разъясненіи
исторіп и древностей Арменіи, ne безъ связп вообще с ъ исторіеіі Иередней Азіп.
Онъ окинулъ пытлпвымъ окомъ прошлыя судьбы этого иарода, коснулся цѣлаго
ряда важнѣйшихъ вопросовъ вч> области религіи, поэзіи, культуры, до него очень
поверхностно, чтобы не сказать совершенио не затронутыхъ, онъ ввелъ паучиый
интересъ к ъ предмету, шюгое разъяснилъ, о многомъ сдѣлалч. остроумныя догадкп, важность многихъ предугадалч., во всемъ проявилъ безпристрастіе гдубокаго
ученаго, стоя выше предразсудковъ и руководетвуясь принцішомъ: «Amicus Plato,
sed magis arnica Veritas». Благодаря всему этому, Эмипъ явплся главой новой
школы русскихъ арменистовъ, положивъ прочное основаніе арменологіи в ъ Россіи.
И заслуги эти былн по достопнству оцѣнены представителями науки и пріобрѣли Эмину почетпую пзвѣстиость, какъ в ъ Россіи, такъ и заграницей. Это
особенно выразплось нѣсколько лѣтъ тому иазадъ, a яменно в ъ 1 8 8 6 г . , когда по
почпну Лазаревекаго Института, прп участіи многихъ членоіп, Московскаго армяискаго общества п многихъ ученыхъ обществъ и учрежденій, в ъ присутствіи
г. Мпнистра ІІародиаго Просвѣщепія, скромно праздиовался 50-ти-лѣтній юбилей
его ученой и гіедагогической дѣятельности. Императорскій Московскій университетъ il Общество Любителей Естествознапія, Аптропологіи и Этнографіи, во вниманіе к ъ его заслугамъ, избрали его в ъ почетные члены. Поздравптельные
адресы, писыяа и телеграммы о г ь ученыхъ обществъ, мпогочпсленныхъ учеииковъ
и почитателей трудовъ Эмпна неслись к ъ нему с ъ Востока п с ъ Запада: с ъ
Кавказа и Крыма, изъ Персіи и Турціи, изъ мнопіхъ городовъ Россіи и западной
Е в р о п ы — В е н е ц і и , В ѣ н ы , Парижа, Страсбурга, Марбурга, Лувена и другихъ.
Ho ие однимп учеными трудамп снискалъ себѣ Эминъ всеобіцее уваженіе
среди армянъ и русскихъ. Онъ пріобрѣлъ его также высокнми нравственными
качестваші:' честностыо убѣждепій, независпмостыо и трезвостыо взглядовъ п
суікдепііі, строгимъ отношеніемъ къ своилъ обязанпостямъ и скромностыо в ъ оцѣикѣ своихъ заслугъ.
Эміінъ, кромѣ того былъ уважаемъ за ту живую снмпатію, съ которой относился к ъ русской наукѣ п просвѣіцепію. Съ той же преданностыо дѣлу и энергіей, с ь какой онъ запималъ каѳедру армянской словесности в ъ Лазаревскомъ
Ынститутѣ, служплъ онъ и русскому просвѣщеиію, какъ директоръ и гіреподаватель гимназій во Владпмірѣ и Москвѣ. Чесгь, долгъ, правда—были не пустыя
слова для покойнаго. Онъ доказалъ это на дѣлѣ: ему в ъ жизнп, дѣйствителыю,
приходилось приносить в ъ я;ертву всѣ матеріальные разсчеты. И в ъ этомъ случаѣ
онъ поступалч, по совѣстп, не пспытывая никакихъ колебаній. Укажечъ в ъ заключеніе, что Эминъ по духовному своему завѣіцанію оставилъ неприкосновеиный
капиталъ в г ь размѣрѣ 1 0 тысячъ рублей, какъ фоидъ своего ииени, на про-

денты с ъ котораго должны печататься исключительно научные труды ио исторіи,
литературѣ, археологіи и этнографіи Арменіи ма армянскомъ и русскомъ языкахъ.
Завѣдываніе этимъ фоидомъ, равпо какъ и изданіями означеннаго содержанія,
предоставлено завѣщателемъ Лазаревскому Институту Восточныхъ языковъ.
Согласно оставленному имъ проэкту Иоложенія, предполагается, сверхъ научныхъ изданій, отпускать время отъ времени средства и на этнографическія и
археологпческія экскурсіи в ъ Русской, Турецкой я ІІереидской Арменіи. ІІроэктъ
уже удостоился Высочайшаго утвержденія и Эминовскій фондъ открылъ свои дѣйствія, издавъ прежде всего сочпненія самого учредителя.

II.

сИроф.

JÏ.

Латкановъ.

Iii. П. Паткановъ роднлся в ъ 1 8 3 3 г. вч, г . Ставрополѣ. Отецъ его былъ
священникомъ. ІІервоначалыюе образованіе онъ получилъ в ъ Лазаревскомъ Институтѣ, гдѣ между прочими восточными языками оиъ пзучалъ u армянскій подъ
руководствомъ извѣстнаго ученаго и педагога I I . 0 . Эмина. По окончаніи курса
в ъ Институтѣ ( 1 8 5 0 г ) , оігь уѣхалъ вмѣсгѣ с/ь нѣкоторыми молодыми людьми
изъ армянъ в ъ Дерптъ для поступлепія в ъ университегь, с ъ цѣлыо изучить богословіе и прпготовиться к ъ духовному званію; no, не чувствуя призваиія, a
также за недостаткоиъ средствъ, онъ принужденъ былъ, нослѣ нѣкотораго времени, вернутьса сначала в ъ ІІетербургъ, a потомъ в'ь родпой свой Ставрополь,
гдѣ поступилъ в ъ спеціалыіый классч. мѣстной гимназіи, чтобы получить право
на поступленіе пт, русскій уииверситетъ. ОтправленныіГ потомъ ( 1 8 5 3 г . ) начальствомъ Кавказскаго учебнаго Округа в ъ С. Петербургскій Педагогическій ішстит у т ъ , онъ, по окончаміп тамъ курса ( 1 8 5 7 г . ) в ъ отдѣлеяіи историческихъ
наукъ, вернулся на Кавказъ, гдѣ былъ назначепъ учителемъ русской словесности
в ъ Тифлисскомъ дѣвичьемъ институтѣ. ІІо вскорѣ, оевобожденный отъ обазательІІОІІ службы на Кавказѣ, ОІІЪ уѣхалъ смова вч, Иетербургъ, no сеиейнымъ обстоятельствамъ, гдѣ досугъ свой посвящалъ изученію всеобщей исторіи и лпнгвистикѣ ( 1 8 5 9 г ) . К ъ этому времени освободилась каѳедра аршшскаго языка прп
Восточномъ факультетѣ С. Петербургсжаго университета, за выходомъ въ отставку
адъюнкта Бероева. Паткановъ возъимѣлъ мысль занять вакантную каѳедру, почему сталъ усиленно занииаться армянскимъ языкомъ и исторіей Арменіи, п уже
напечаталъ небольшой трудъ—Catalogne (le l a littérature arménienne depuis le
c o m m e n c e m e n t du I V siècle j u s q u e vers le milieu X Y I I , — появившійся в ъ
бюллетеняхъ Академіи наукъ з а 1 8 6 0 г. Черезъ годъ оіи. былъ пазначеиъ адъюнктомъ аршшскаго языка па Босточномт, факультетѣ. В ъ первые же два года
послѣ своего назиаченія, Паткановъ нсполнилъ, по порученію Академіи наукъ,
нѣсколько переводовъ важнѣйшпхъ армянскихъ историческихъ сочиненій, которыя

печатались вч> первыіі разъ. Вскорѣ онъ иаписалъ и защитилъ свою магисхерскую дпссертацію—«Опытъ ііс.хорін династіи Сассанпдовъ no армянскпмъ источішкамъ», (С. II. Б . 1 8 6 3 ) и спустя годъ—докхорскую: «Нзслѣдованіе о составѣ
армянскаго я з ы к а » , поолѣ чего былъ ухвержденъ ордшіарнымъ профессоромъ. Съ
ЭТИХ7, поръ Паткаиов7) является неутомииымъ рабохнпкомъ: почі7і каждыіі годъ
онъ печатаетъ какое-шібудь изслѣдовапіе, переводъ плм т е к с т ъ по языку армянскому, исторіи, литературѣ и географіи Арменіи, длинііый рядъ которыхъ прекратплся лишь года за полтора до его смерти, за тяжкой болѣзнію, преждевременно
сведшей его в ъ могплу. Опъ скончался 2-го апрѣля 1 8 8 9 г .
Разсматривая ближе сппсокъ трудовъ ІІатканова, ыы видпмъ, что, несмотря
на разнообразіе І І Х Ъ , оіш сводятся къ двумъ главнымъ отрас-лямъ—языку армян-

скому и исторіи Арменіи п вообще В о с т о к а .

Извѣстно, что еше вх, 1 8 3 7 г . , т . е . спустя годъ по выходѣ вч> с в ѣ т ъ
Сравнпхелыюй грамматшаі Бопгіа, сдѣлавшей эпоху вч> лішгвистпкѣ, берлинскій
проф. Пехерманъ доказывалъ в ъ своеіі « G r a m m a t i c a linguae A r m e n i a c a e » пріінадлежиость армянскаго языка к ъ велпкой оемьѣ пндоевропейскихъ языковъ. Затѣмъ в ъ вышедшпхъ за этой граммахииой хрудахъ Виндипщана ' ) , Гоше J l a гарда 3 ) , Фр. Мюллера 4 ) болѣе подробно разрабатывался вопросъ о ы ѣ с т ѣ , заиимаемомъ а р м л н ш ш ъ в ъ кругу другихъ индоевропейскихъ языковъ: именио, упомянутые учеиые доказываля, что армянскій языкъ относптся къгруппѣ Эранской.
Около того-же вреыеіш, т . е . в ъ началѣ 6 0 - х ъ годовъ, Иаткановъ ішшетъ свою
первую работу по древне-армянскому языку—„Изслѣдованіе о составѣ армянскаго языка, С. П. Б . 1 8 6 4 ; оігь собралъ в ъ немъ все, что было написано до
него ученьшп лиигвистами по этому предмету, обработавъ и освѣтивъ вопросъ новыми дапными. В ъ коицѣ 7 0 - х ъ годовъ онъ написалъ другое изслѣдованіе — о
«Мѣстѣ, занішаемомъ а р м я н ш ш ъ в ъ кругу шідоевропейшіхъ», Тпфлисъ, 1 8 7 9 , —
появившееся в ъ Извѣсхіяхъ Кавказскаго Отдѣла Иыператорскаго Русскаго Географическаго Общества. В ъ немъ опъ представшіъ сводъ миѣній тогдашнихъ
арленисховч. — Лагарда
Ф р . Мюллера с ) и H u e b s c h m a n n ' a 7 ) и, сдѣлавъ
научную оцѣнку каждому изъ іпіхч-, свелъ резульхахы ихъ изысканій къ слѣдующей
формулѣ: „Армянскій я з ы к ъ , занпмая"среднее мѣсхо между группамп'пранской и славолиховскоп, есть предсхавпхель самосхояхелыгой, исчезиувшей (м. б., малоазійской)
группы индоевропейскихъ я з ы к о в т А — С о б с х в е н н о Патканову в ъ эхомъ трудѣ
1) Die Grundlage des Armenischen im arischen Sprachstamme(Abhandlungen d. I c i . d
k . Ak. d. Wiss. IV Band. Abth. I I ) .
2 ) De Ariana linguae gentisque Armeniacae indole prolegomena. Berolini, 1847.
3 ) Vergleichung der Armenischen Consonanten mit denen des
Sanscrit, ZDMG, 1850,
§§ 347—309; Zur Urgeschichte der Armenier, Berlin, 1854.
•) Sprachwissenschaftliche Abhandlungen zur Armenischen Grammatik, 1860; Beiträge
zur Lautlehre der Armenischen Sprache, I—III, 1801—1863.
'-)
Armenishe Studien, Göttingen, 1877.
Ueber die Stellung des Armenischen im Kreise der InclogermanischeiUSprachen, Wien,
1877.
7) Ueber die Stellung des Armenischen im Kreise der Indogermanischen Sprachen,
Leipzig.

прішадлежитъ понытка къ объясіісміію пѣкоторыхъ словъ, иеподдававшихся
дотолй удовлетворительному толковаиію; сверхъ того, онъ первый указалъ на
иѣкоторыя необходпмыя условія, обыкновенію упускаемыя лпнгвпетами при сравнителыюлъ изученіи древне-арыяискаго языка, a именно—необходимость выдѣлить
загшствоваішыя слова ( L e h n w o e r t e r ) в ъ армянскомъ языиѣ, a затѣлъ пе менѣе
настоятельная потребиость близкаго зпакомства съ арлянскими ііарѣчіями, безч.
которыхъ многія явленія въ составѣ и строѣ древне-лцтературнаго языка остаются иеобі.ясіпшыми.

Вообще болѣе самостоятельнымъ былъ ІІаткаиовъ в ъ лзслѣдовапіяхъ свонхч,
объ армянскихъ діалскшахь, составліііощихъ выдаюіцуюся черту въ его научной
дѣятелвностп. Послѣ лзвѣетпаго труда 10. Ахвердова о Тифлисскомъ нарѣчіи
( 1 8 5 2 ) , Паткановъ, можпо сказатв, рас.крылъ малоизвѣстную область, непочатый
уголъ в ъ армяпской филологіи, илеино-педоступныя западнылъ армеиистамъ,
областпыя нарѣчія, изучепіе которыхъ было столь важно, иакъ для древне-армянскаго языка, такъ и вообще для лингвпстпческихъ сравненій съ другимм родствеинылп языками. Сверхъ одиой статыі въ «Monatsberichte der B e r l i n e r Academie»

за 1 8 6 5 г . объ одиомъ пзъ діалекховъ, самомъ трудномъи считающемся загадочнымъ—о «діалектѣ Акулисскомъ», онъ, спустя чехыре года, издалъ на русскомъ
языкѣ, г.ъ впдѣ опыта, образцы в с ѣ х ъ извѣстныхъ тогда армянскихъ діадектовъ
с ъ текстами и необходимыми граммахическима пояснеіііями—«Изслѣдованіе о діалектахъ армянскаго языка, филологическій опытъ>, С. П. Б . 1 8 6 9 , и вскорѣ за
тѣмъ два отдѣльныхъ выпуска, посвященпыхъ каждый особому нарѣчію: в ы пус.къ I , Нахичеванскій говоръ, выпускъ II, Мушское нарѣчіе. Оба выпуска были
снабжены богатымъ матеріаломъ текстовъ п необходимыми глоссаріями и появплись в ъ 1 8 7 5 г .
Правда, предноложениый Паткаповымъ планъ издапія не былъ выполненъ
окончахельно, но итѣмъ, чхо было издано, оаъ много способсхвовалъ разрабохкѣ
армянскихъ діалекховъ, вызвавъ себѣ не мало таланхливыхъ послѣдовахелей. Таковы: С. Саргсянцъ ' ) , А. Томсонъ 2 ) , I . Ганушъ 3 ) и друг.
Къ рабохамъ Пахканова по діалекхологін нужно отиесхи его инхересный
э х ю д ъ — « 0 нарѣчіяхъ зававказскпхъЦыганъ Бошаи Карачй» (С. П. Б. 1 8 8 7 ) , —
съ просхраннымъ введеніемъ вообще о цыганскихъ нарѣчіяхъ, новыми матеріалами
H лпхерахурою о цыганахъ.
В ъ послѣдніе годы ІІахкановъ работалъ надъ изданіемъ «Махеріаловъ для
объяснихельнаго словаря армянскаго языка», выпускъ I 1 8 8 2 г . , вьш. II 1 8 8 4 .
И хакъ какъ в ъ хакомъ трудѣ большую важносхь имѣехъ вопросъ, какія слова
чисто армянскія, какія - заимсхвованныя, то онъ, в ъ нсііравлепіе и дополненіе
къ капихальному труду Лагарда - «Armenische Studien» ( 1 8 7 7 ) , пршіпмаехся за
объясненіе послѣднпхъ, почему немало словъ, счнтавшихся до хого времени армяискими, в ъ его изслѣдованіи оказались заимсхвованныып главнымъ образомъ
изъ пехлевп. Такииъ образомъ было объяснено до 80-н словъ и почхи в с ѣ
вполнѣ удачно. Два небольшіе выпуска «Махеріаловъ для армянскаго словаря»,
кохорые успѣлъ пздать Паткановъ, представляюхъ большой инхересъ для спеціалпсховъ. Ср., напр., всхрѣчающіяся y армянскихъ писахелей слова, охносяіціяся
„ігь зваиіямъ, должносхямъ и хихуламъ в ъ Персіп при Сассашідахъ" (вып. I I ,
стр. 1 3 — 4 1 ) , „о Хронологіи Монсея Хоренскаго" (хамъ же, схр. 4 9 — 6 4 ) и друг.
Болѣе обшнрны хруды Пахканова по Псторін. Бсѣ разнообразныя его псхорическія изданія, переводы и изслѣдованія имѣюхъ в ъ виду одяу цѣль: ухилизировахь массу исхорическаго махеріала, сообіцаемаго армянскнші писахелями, начиная с ъ У no XVII и XVIII в в . нашей эры, о народахъ, с ъ которыми армяне
приходили в ъ схолкновеиіе, какъ х о — с ъ персамп, грузинами, Бизантіей, арабами, монголами и друг. Какъ пзслѣдователь, рнхересующійся нрошлымп судьбами
народовъ Дередней Азіп, Пахкановъ выбпраехъ н з ъ арлянскихъ исхорическнхъ
произведеііій хѣ именно, кохорыя чѣмъ шібудь служахъ к ъ поясненію темныхъ
схрапицъ или пополненію пробѣловь в ъ псхоріи упомяиухыхъ народовъ. Съ эхой
1) „Акулпсское нарѣчіе", ч. I Изс.іѣдовапіе, ч. П Матеріаіы, Москва, 1883.
) „Ахалцпхскій говоръ", 1887 „Исторііч. грамматнка совреи. армянск. языка города Тиф.іиса", 1890,—оба пзслѣдованіп напечатаііы ві, С . П . Б .
3) „Sur la langue (les Arméniens Polonais, Cracovie, 1880, (no польскн), „Beiträge
zur Armenischen Dialectologie', WZK.M, за 1887, Band. I, 1888,11, 1889, III.
2

цѣлыо онъ еще въ 1 8 6 1 году приішмается за «Опытъ Исторіи династіи Сассанндовъ по армянскимъ источиикамъ», слѣдуя извѣстному труду Рихтера—HistorischKritisclierVersuch lieber Arsaciden und Sassaniden Dynastie nach den Berichten
Perser, Griechen und R ö m e r bearbeitet (Leipzig, 1 8 0 4 ) . В ъ предисловіи своемъ
къ «Опыту», Паткановъ, не отрицая важности греческихъ п арабскихъ писателей по исторіи Сассангщовъ, вмѣстѣ съ тѣмъ находитъ, что въ нихъ ееть
немало пробѣла, хронологическихъ неточцосгей и т. п., которыя можно исправить
па основаиіи армянскихъ псточниковъ.
Далѣс, изучая судьбу Арменіи въ эпоху монгольскпхъ погромовъ, Паткаиовъ задается цѣлыо собрать все, что встрѣчается y армяііскихъ историковъ о
пребываніи моиголовъ въ Арменіи, Иерсіи и на Кавказѣ, п въ дополненіе къ
труду французскаго армениста, академика Дюлорье, выпустившаго въ 1 8 5 8 г.
сборникъ «Les Mongols d'après les Historiens Arméniens», начииаеть издавать
рядь выпусковъ «Исторіп Ііонголовъ по армянскимъ источішкамъ»; въ нее
вошли: Исторія ішока Магакіи (ХШ в . ) — 1 8 7 1 г . , извлеченія изъ Вардана, Стефана Орбеліана, Смбата ( Х Ш в). — 1 8 7 3 г. и изь Киракоса (тоже ХШ в). —
1 8 7 4 г. Прекрасные переводы армянскихъ текстовъ снабжены дѣльными введеніями H цѣнными примѣчаніями.—Весь этотъ сводъ, состоя изъ трехъ книжекъ,
заключаетъ въ себѣ однако драгоцѣнный матеріалъ для исторіп народа, соверпшвшаго нѣкогда круппый переворотъ во всей Азіи и части Европы и оставившій
глубокіе слѣды вч, жизіш народовъ. «Исторія Монголовъ, замѣчаетъ ГІаткановъ
в ъ введеиіп къ послѣдней книгѣ (стр. V I — V I I ) , поучительна для насъ во многихъ отношеніяхъ, о которыхъ мы ие станемъ распространяться. На одно мы
желали бы обратить вниманіе спеціалистовъ: на военаое искусство умонголовъ.
Сохранивъ въ обіцихъ чертахъ образъ ведепія войны кочевыми народами Средией
Азіи, Чингизъ ввелъ въ него, на основаніп личныхъ опытовъ п наблюдеиій,
такія усовершенствованія, которыя единственно дали ему и его преемникамъ возможность одолѣть не только всѣ кочующія племена, no и болѣе цивплизованные
ііароды того времени. Умѣнье вести войиу на счетъ непріятелей стояло y нихъ
на первомъ планѣ, a в ъ дисщшлинѣ и въ извѣстныхъ пріемахъ, называемыхъ
воеиной хитростью, монголы превзошли всѣ народы до и послѣ нхъ. Изъ сближенія ихъ кочеваго возннаго быта съ военнымъ искусствомъ Пруссаковъ, прпзнаваемымъ вч, настоящеевремясовершеннѣйшимъ, получаются весьма интересные
результаты поразительнаго ихъ во многомъ между собою сходства, прпчемъ поіглошшку грубой сплы иеволыю прпдется преклонпться передъ геніемъ варвара
ХШ вѣка».
Кромѣ указанныхъ трудовъ, Паткановъ издалъ рядъ важнѣішихъ армянскпхъ
писатрей—тексты п русскіе переводы, содержащіе весьма любопытныя дашіыя
по исторіи Византіи, Кавказскихъ Албанцевъ, арабовъ и друг., съ которыми
армяне находились въ такихъ же, какъ съ персами или даже въ еще болѣе
тѣсныхъ сношеніяхъ. Таковы: СеСеосъ (VII в).,—«Исторія Императора Иракла»,
заключающая въ себѣ цѣішыя данныя о войпахъ Византіи съ Персіей іі участіи
въ нихъ армянъ, о послѣдішхъ Сассанидахъ и появленіи арабовъ; переводъ ея,
первый на русскій и вообще на европейскій языкъ, былъ сдѣланъ Паткановымъ
сіце въ 1 8 6 2 г . , a изданіе армянскаго текста съ лучшей рукоппси—имъ же, въ

1 8 7 9 г . Далѣебыли переведены имъ: «Исторія Албанцевъ» Моигся Каханкатвацч
(X в . ) , в ъ 1 8 6 1 г . , в ъ первыіі разъ, и «Исторія Халифовъ» Гевонда (VIII в . ) ,
въ 1 8 6 2 г. Еіце значительнѣе чпсло изданиыхъ ішъ армянсиихъ текстовъ '): изъ
нихъ нѣкоторые вышлп в ъ свѣтъ какъ eclitiones princepes.
Капитальнымъ историческпмъ трудомъ Патканова были «Ванскія надппси
и значеніе ихъ для исторіи Передней Азіи (С. П. Б . , 1 8 8 1 ) , печатавшіяся отдѣльными статьяші в ъ Жури. Мин. Народн. Просвѣщенія за время отъ 1 8 7 4 —
1 8 8 1 г . Сознавая важность этпхъ надиисей для исторіи Передней Азіи, надписей,
которыя, несзютря на многія попытіш извѣстныхъ ученыхъ, оставалпсь мало
выясненньмн, Иаткановъ возъимѣлъ мысль познакомпть рус.скую учеиую публику
съ тѣмъ, что сдѣлано было до того ио этому вопросу на Западѣ. Онъ подробпо
говоритъ о клииописи, о ванскпхъ надписяхъ п исторіи ихъ дешпфровки и затѣмъ, подвергпувъ обстоятелыюп критикѣ древнѣйшій періодъ армяшжой исторііі
Моисея Хореискаго, еравниваетъ этп дашіыя с ъ новѣйшпмн открытіями в ъ области архбологія il лингвнстикп. Открытія этп, явпвшіяся в ъ данномъ случаѣ
в ь каменпыхъ документахъ Нішевіи, Бана, Бегистана и пронзведшихъ переворотъ
во всей древней нсторіи Передней Азіп, пе ыоглп, no вѣриоыу замѣчанію Паткапова, остаться безъ вліянія и иа исторію Арменіи. Но чтобы дать новымъ
даниымъ пршіадлежащее имъ ыѣсто, слѣдовало автору предварительпо разсмотрѣть, пмѣютъ ЛІІ оіш прямую связь с ъ тѣмъ, что разсказывалось помпмо ихъ.
«До снхъ поръ, говоритъ ІІаткановъ (стр. 6 9 ) , Історія Армевіи ассирійской
УПОХІІ представлялась намъ в ъ совершеішо ішомч> віідѣ, чѣзіъ она в ъ дѣйствительиости была. Арменія, казалось, жпла особнякозгь, своеіі патріархальной
жизиію, не принимая участія в ъ событіяхъ, волповавшпхъ Азію отъ X — Y 1 вѣка
до P. X . Между тѣмъ новые памятники, число которыхъ увеличивается с ъ каждвімъ дііемъ, открываютъ передъ нами забытыя странпцы исторш Востока и вносятъ жизнь И движеніе в ъ ЭПОХІІ, казавшіяся пазіъ мертвыыи ІІ неподвижными.
Все, что мы ыоглп прочитать в ъ клинописныхъ памятникахъ Асспріи, Нсрсіп п
Арменіи относлітелыіо исторіп этой послѣдией страны, такъ ыало ладитъ съ тѣмъ,
что мы привыкли считать за ея исторію, что ыы прішуждены глубже взглянуть
въ нее il факты, сообщаемые ею, подвергнуть нсторической критикѣ».—Быдающееся мѣсто этой критики несомнѣішо составляетъ весьма дѣлыіый и обстоягельнып разборъ одного изъ важнѣйшпхъ іісточшшовъ В1. Хоренскаго по древнѣйшсй
• исторіи Арменіи, Маръ-Абаса. Послѣдній іізъ достовѣрнаго, no увѣреііію Хореискаго, прпдвориаго псторика при первомъ армянскомъ Аршакидѣ, Вахаршакѣ,
II вѣка до иашей эры, отодвішутъ, в ъ пзслѣдовапіп Патканова, къ I i i — I Y в.
no P. X . , a пршшсывавшаяся ему подлинная исторія Арменіи, якобы извлечеиная изъ Ниневійскаго архива и переведеішая на греческій языкъ, по приказанію
Александра Македонскаго—сведена на стѳпепь сборника армянскихь и сирійскихъ
9 Прпводнмъ нхъ въ хронологмчсскомъ порядкѣ: Мхитара Априванкскаю (XIII в . )
Хронографіл, 1867, ІІнока Магакіи ( Х Ш в.)—Исторія Монголовъ, 1870, Аианіи Шщшкскахо (ѴП в . ) — 0 иебесныхъ тѣлахъ, о ыѣрахъ н в ѣ с а х ъ u др. 1877,
Мхигпара
АнійСкаю ( Х П в . ) , вмѣстѣ съ Себеосомъ, 1879, Фанста Византійскаю
(IV в.)—Исторія
Арменіи, 1883; Фрагмеиты no армянской исторіи 1884, Ѳомы Арируни (X в )—Исхорія
Арменіи, 1887.

ѵрсданій, связанныхъ в ъ одііо цѣлое по образцу ассиріііской Исторіи Ктезія.
( « В а н с к . Надписи», 3 3 — 7 0 ) .
Иодъ общимч. заглавіемъ «Ванскихъ надппоеп п значенія пхч> для исторіи
Передпей Азіи» Иагкановъ, сверхъ вышеуказаннаго, напечаталъ въ томъ-же Журналѣ Мин. Нар. Просв. за 1 8 8 4 г. весьма иитересную статыо «0 древней Грузинской хроникѣ, время появленія кохорой онъ схараехся опредѣлпть между
XI u Х Ш в в . , приписывая сосхавлепіе ея армянину нли человѣку, получившему
образованіе в ъ армяиской школѣ.
ІІельзя не упомянуть здѣсь того обстоятельства, что Паткановъ, одновреыенно съ составленіемъ статей «о Ванскихъ надпиеяхъ», самъ пзучалъ клинопись, собиралъ надппси этоп системы; онъ завелъ сношеніе съ пзвѣстнымъ англійскимъ куиеологолъ, Сейсолъ, доетавлялъ ему ново открываемыя надппси, a
Сейсъ, какъ извѣсхно, первый сталъ болѣе или иенѣе разбирать Ванскія надписи,
воспользовавшіісь остроулиылп догадкаяи покойнаго французскаго ученаго Гюйара.
0 первыхъ успѣхахъ дешифровки этой клпношіси, такжѳ какъ н о надписяхъ эхой
сисхемы, найдениыхъ въ предѣлахъ Россіи, Паткановъ ііомѣстилъ любопыхную
схахыо въ Ж . II. H. Ир. за 1 8 8 3 г.
Для полпоты обзора исхорическихъ сочииеиій Пахкаиова, нужно кролѣ хого
уполянухь о слѣдукіщпхъ: «Бпбліографическій очеркъ армянской исхорпческой
литературы» (С. II. Б. 1 8 7 9 ) , сосхавлениый въ дополпеиіе къ первой его научной
рабохѣ — «Catalogue de la littérature e t c » , съ ііриведеніелъ в с ѣ х ъ историческихъ
хрудовъ сл> IV в. no XIX в . , с ъ возложио полнылъ указаніемъ лихерахуры каждаго ііроизведенія;—небольшая, но весьма осхроулиая статья «0 Хропологіи Хоренскаго» (въ ириложеіііп иъ Махер. для Арл.. яз., вып. II, 1 8 8 4 ) ; наконецъ,
шіхересное изслѣдованіе по исхоріи Ассяріи—«0 мнимомъ походѣ Таклатъ ІІаласара къ берегамъ Инда» (С. II. Б. 1 8 7 9 ) . Бъ послѣднеяъ ІІаікановъ, вопрекн
мнѣнію, усхаіювпвшемуся трудалп извѣсхныхъ европейскихъ кунеологовъ и
исторішовъ, въ особенносхп же Фр. Ленормана, пытаехся доказать, что иикакого похода къ берегамъ Инда не было предпрпняхо уполянутылъ ассирійскимъ
воителелъ и чхо весь походъ его ограничнвался Мидіей, не перехода за ея предѣлы. Эту ошибку Пахкановъ прнписываехъ Ленорлану, кохорый «гііпотезу свою
иострошгь лишь ііа сходсхвѣ яазвапій схрапъ, причемъ прибѣгалъ къ такимъ нахяжкамъ и искуссхвенныяъ построепіямъ, которыя ne выдержпваюхъ лалѣйшей
хладиокровной провѣрки». ІІредположенія Пахканова, спусхя нѣсколько лѣтъ,
подтіісрдплъ il берлпнскій ученый ІІІрадеръ.
Заинхія по исхорііі Армепііі привели ІІахканова къ изучепію илѣющей схоль
хѣсную съ ней связь—географіп, именно—онъ зашілся переводолъ и обьяснепіемъ извѣсхнаго географическаго хракхаха, прпписываемаго Хорепсвому, п издалъ
его вмѣсхѣ съ армянскимъ хексхолъ въ 1 8 7 7 году подъ заглавіемъ: «Армянская
Географія VII в . , прппіісывавшаяся М. Хорбйскому». Помимо важности для географіи Арменіи, хракхахъ эхохъ инхересенъ и для географіи Переднеп Азіи вообще. Л полагаю, замѣчаехъ, лежду прочилъ, Пахкановъ, чхо для изученія исхорін
Передней Азіи предсхопхъ насхоятелыіая необходимосхь пересмохрѣхь схарые
сборникіі п сдѣлать пзъ армянскихъ авторовъ новыя извлечеиія географическихъ
данпыхъ. Одни греческія н мусульманскія свѣдѣнія далеко не удовлехворяюхъ хѣмъ.

требованіямъ, которыя представляштся изслѣдователю исторіи Передней Азіи ири
разработкѣ отдѣльныхъ событій, требующих'ь болѣе точныхъ и опредѣлениыхъ
свѣдѣиій» (стр. 4 2 ) — Е щ е задолго до Патканова этотъ географическій трактатъ
былъ переведенъ на латинскій ') и французскій языки. Франпузскій переводчикъ,
С. Мартенъ *), впервые заподозрившій принадлежность этоп Географіи Хоренскому,
отнес/ь ее к ъ X вѣку; Паткановъ же, пользуясь лучшими позднѣйшими изданіями
армянскаго ея текста, иослѣ остроумпыхъ догадокч, п соображеній, пріурочилъ
географическій трактатъ къ VII вѣиу н даже указалъ лице, которое, по его
мнѣнію, могло быть его ооетаіштелегц таковым'ь былъ—извѣстный математикъ
h астроиомъ ѴП вѣка, Ананія Ширакаци.
Вотъ перечень важнѣйшихъ трудовъ Патканова по языку гісторіи и географіи, к ъ которымъ нужпо прибавить еіце одну работу по исторіп армянской
іитературы, помѣщенную в ъ IV выпускѣ «Всеобщей Литературы Корша», но,
къ сожалѣяію, доведенную лпшь до V I вѣка. Число написанныхъ и изданныхъ
ішъ произведеній доходитъ до 4 0 . Несмотря на это, трудпо отмѣтить хоть одиу
работу, в ъ которой авторч> явплсябыне стоящимч. па высотѣ изучаемаго имъ предмета. Всякій научный вопросъ изслѣдовался имъ возможио детально, возможно
глубоко. Нужпо ли елѵ написать, папр., этнографическое изслѣдоваиіе о «ДрагоцѣнІ І Ы Х Ъ камняхъ по понятіяагь Армянъ» (С. П. Б . 1 8 7 3 ) , — о н ъ предварнтелыю пзучаетъ чуть ли не полный курсъ минералогіи. H дѣйствптелыіо, прочитывая это
сочиііеніе, в ы имѣете дѣло со спеціалистомъ по минералогіи. Представляется ли
ему ппсать о нарѣчіяхъ закавказскихъ Цыганъ, онъ пересматриваетч, всю литературу иредмета и во введеніи его в ы имѣете прекрасно изложеииый обзоръ
всего того, что написано вообще о языкѣ Цыгаиъ, не толыго y пасъ, но и па
Западѣ. Занявшись вопросомъ о «Ванскихъ надписяхъ», ІІаткаіювъ пе довольствуется пересмотроыъ всей литературы о надписяхъ; оіп> самъ изучаетъ клинопись, дешифровку, чтобы компетептпѣе говоріггь о гіредметѣ. Также точно и в ъ
другихъ своихъ изслѣдованіяхъ.
ІІѢкоторые ставплп Патканову в ъ упрекъ, что онъ разбрасывается, что
не замѣтно y него схрого намѣченной программы, почему онъ, будто, переходитъ
постоянно отъ одного вопроса к ъ другому, ие разрабатывая подробно ни одинъ
изъ нпхъ. Быть можетъ, замѣчапія эти до нѣкоторой степени п справедливы; но
нужно при этомъ прииять во вшшаніе лало благопріятныя условія, в ъ которыя
постаішпъ y насъ спеціалистъ no армянскому языку, въдапномъ случаѣ Паткаповъ при факультетѣ Восточныхъ языковъ С. ІІетербургскаго университета. В ъ
одномъ изъ своихъ сочішеиій оиъ даже жалуется иа равнодушіе русской читающей публикй ко всему, что касается 'языка, исторіи и литературы армянъ. И
в ъ самолъ дѣлѣ, между тѣмъ какъ в ъ з. Европѣ, y французовъ, англичаиъ,
нѣмцевъ, птальянцевъ И y друг., есть СВОІІ спедіалисты по разнымъ отраслямъ
арменологіи, y насъ, іп, Россіи, шшто изъ природиыхъ русскихъ не зашшался
і) CM. y бр Вистоновъ въ приложеніи къ переводу ІІсторін Лрмепіи М. Хорепскаго, ЛОІІДОІІЪ, 1736 г.
Mémoires historiques et géographiques sur l ' A r m é n i e , T . I I , стр. 301—405.Paris, 1819.

армянскимъ языкомъ. «Доволі.но естественно, замѣчаетъ Паткановъ, если таіп,
называемая большая публика мало обращаетъ вниманія на спеціалышя изслѣдованія в ъ области лптературы, не пмѣвшей всемірно-псторическаго значепія; но
въ каждомъ государствѣ существуетъ извѣстный кругъ публикп съ болѣе обширньшъ образованіелъ, для котораго изученіе языка, исторіи, литературы мало-пзвѣстныхъ народовъ пмѣетъ своего рода зашімательность. К ъ сожалѣнію, этотъ
кругъ y насъ не особенно обширеиъ. Даже людп науки и спеціадпсты, отъ которыхъ, по роду ихъ занятій, можно бы было ожидать большей ліобозиателыюсти,
отиосятся с ъ такимъ безучастіемъ къ этимъ изслѣдовапіялъ, что лного силы
воли, много любвп іп. труду требуется отъ русскаго армениста, чтобы не охладѣть къ предмету своихъ занятій...» ' )
Разиообразіе трудовъ Патканова объясняется сверхъ того еіо натурой, отзывчпвой на все, что прямо или косвенно касается арменологіи.
Вч. заключеніе краткаго обзора паучной дѣятельности It. II. ІІатканова,
нужно упомянуть еще, что, какъ оріенталистъ, покойиый былъ извѣстенъ также
и за предѣлами Россіп. Нѣкоторые пзъ его трудовъ былп переведены на французскій И нѣіясцкій ЯЗЫКІІ * ) ; самъ онъ помѣстплъ нѣсколько статей в ъ иностранныхъ спеціалыіыхч. изданіяхъ («Monatsberichte der Berliner Akademie»
«Mnséon» и др). и состоялъ членолъ миогихъ учепыхъ обществъ. Наконецъ,
онъ присутствовалъ на нѣколькихъ съѣздахъ оріеиталистовъ на Западѣ, в ъ качествѣ депутата отъ С.-Петербургскаго университета. К. П. ІІаткановъ умеръ иа
56-олъ году жизніі, именно в ъ такомъ возрас.тѣ, когда, обогащенный иознаиіями
» опытомъ предшествующей плодотворной дѣятельности, еще бодрый и крѣпкій,—
онъ могъ быть особенно полезенъ для науки. В ъ лицѣ Патканова наука потеряла не только ученаго, зашшавшаго почетное ыѣсто среди арменистовъ, no п
весьма даровитаго оріеиталиста.
Г. X

Ï
1) Бпбііографпч. очеркъ арм. историч. ліітер., С. П. Б. 1S80, стр. 15 — 16.
) Таковы, вапр., фрапцузскіе переводы „Опыты Исторіп династііг Сассанпдовъ по
армянскпмъ источвпкамъ" и „Ивслѣдовапіе о составѣ армянскаго лзыка", сдѣлашше
Е. ІІрюдом'омъ и помѣщепвые въ ,.Journal Asiatique" за 1866 ІІ 1870 гг.; нѣмецкій переводъ
статыі „ 0 мѣстѣ заппмаемомъ арм. языкомъ"— въ „Russische Revue", за 1880 г.,7 Heft.
2

Парѳенонъ.

à

( m

І;Ііід>,
Е гогда

1

I Ä P O I I O H 1 .

гармоніи живое воплощенье
восторгй созерцать я прихожу нѣмомъ,
^ 5 Давно замолкшихъ струнъ біенье
Съ отрадой чувствую вновь въ сердцѣ я своемъ.
T o не земной любви знакомый, сладкій трепетъ,
He славы призраки! не жажда громкихъ битвъ—
Умиленной души то смутный робкій лепетъ,
T o звукъ „забытыхъ словъ", мотивъ былыхъ молитвъ.

Погрязшихъ въ злобѣ и крови,
Ты просвѣти, о дочь Зевесаі
Д у х ъ правды въ людяхъ обнови,
И да спадетъ съ ихъ глазъ завѣса!
Молю, Паллада, освѣти
Народамъ путь къ нетлѣнной славѣ,
Вражду и брани прекрати
Д а будетъ сила только въ правѣ!
Тамъ, гдѣ виталъ твой духъ свободный,
Г д ѣ Курдъ свирѣпствуетъ и жжетъ
Народа-мученика всходы,
Трудъ земледѣльца да цвѣтетъ 1 ..

Придетъ, придетъ, я вѣрю, время:
Народы мирною толпой,
Забывъ вражды старинной бремя,
Предстанутъ предъ твоей нрасой.
Тогда твой дивный домъ, Аѳина,
Почуетъ радость возрожденья,
Для Турка, Грена, Нѣмца, Финна
Раскрывъ объятья единенья.
Но какъ далекъ сей часъ желанный!
Клгда осмотришься кругомъ —
Культъ силы, интересъ карманный
Связали все въ узлѣ тугомъ.
A все жъ растетъ и крѣпнетъ вѣра,
Ііредъ симъ кивотомъ красоты, —
Что солидарность не химера,
Свобода, братство — не мечты.
Г. А. Мировъ.
Аѳины,
декабря 1894 г.

Зейтунеир на поносѣ.

J.

Фда

Леонъ Буржуа о еолидарноети.

Д *
тревожное время, нами переживаемое, когда выростаютъ международпыя
( ^ ^ з а т р у д и е н і я , когда сисгематически избиваются христіане в ъ Турецкой имперіи,
^ многимъ кажется странною защиха гулаішосхи и проповѣдь солидарности. A
между тѣиъ в ъ такую-то эпоху особенпо важио поддерживать бодрую вѣру в ъ
конечпое хоржесхво справедлпвостм и умѣрять этою вѣрою закошіое ожесточеніе
противъ угііетателей. Я счихаю ноэхолу умѣсхнымъ указать на пеболыпую
книжку знаменитаго государственнаго человѣка, ' бывшаго недавио фраицузскпыъ
миниетромъ-президентсмъ.
Только с ъ середины иынѣпшяго вѣяа, замѣчаетъ Леонъ Буржуа, слово соли.
дпрность вводится в ъ политическій словарь. ІІрудоігі, и Бастія указали на явленія солидарпости в ъ жизгш общества. В ъ Словарп, Литре, в ъ 1 8 7 7 году, пѣтъ
еіце достаточпаго опрсдѣленія солидариости.
Партіи обыкновенио отстаютъ отъ идей. ІІужио доволыю продолжйхельное
время, чтобы иолитпческая идея превратилась в ъ практическую формулу, с ь которой высгупаетъ партія. В ъ насгоящее время, говоритъ Вуржуа, замѣчается
стрсмлеиіе установить соглашеніе не между людьми, a мсжду идеями, идетъ дѣло
покуда ne о договорѣ, a о синтезѣ. Между людьми есть необходмлаа связь, соліідариость и изучеиіе причинъ, условій и прсдѣловъ этой солидарностіі только
и можетъ установить права и обязаішостн членовъ обіцежитія. Такимъ образомъ
обществеішые вопросы разрѣшаются иаучною методою п нравствеиною лыс.лыо.
В ъ мірѣ идетъ борьба гштсресовз,. Государство не ложетъ безучасачіо глядѣть, какъ гибнутъ слабые. Оно, какъ поситель обществешіой справедливости,
должио вмѣшиваться, чтобы возстанавливать равновѣсіе. Человѣческій разумъ,
раскрывающій з а к о ш дѣйствія историческихъ силъ, — психическихъ и эконоыическихъ, — ведехъ к ъ нравехвеннолу управленію эхпли силами. Добро можехъ
быхь осуіцесхвлено холько исхиною, но исхпна для Буржуа имѣехъ цѣну лишь
посхольку, поскольку она осущесхвляехъ добро. Задача заключаехся в ъ реализаціи
добра, — х . - е . удовлехворепія нравствениаго чувсхва, — в ъ условіяхъ исхины,
х . - е . при одобрспіи разума.

Ектествешіыя иауки даютъ иамт. пе одну борьбу за существѳваніе, ио н
солидариость оргаиовъ п оргаііизмовъ. Б е з ъ этой солндаріюсти пе могло бы
явиться жпвое суіцество, вт. котороыт. все есть в ъ одпо п то же время н цѣль,
il средство. ЧеДовѣка связываетъ ст. друпши ліодыии, одішъ народъ съ другпмъ,
il физическая, и духовная солидарность. Жпзни каждаго пзъ пасъ можетъ угрожать чуиа ІГЬ ИІІДІІЦ геніалыюе пропзведеиіо отразилось на духовиомъ строѣ
всѣх'ь образоваішыхъ народовъ. Эго отшодь не поражаетъ ипдіівіідуалыіости.
Наоборотъ, необходимо еоішѣстное участіе ішдивидуумовъ в ъ общемъ дѣйотвіи.
Закоиъ раздѣлеиія физіологичсской работы есть координація шідивидуалыіыхч.
усилій, благодаря которой выигрываютъ п части, н цѣлое. Ассосіація т в о р н т ъ , —
залѣчаетъ Изуле (вт, Cité moderne), и обіцественпая эволюдія должііа вестл къ тако.му строю, когда каждый шідивидуумъ будетъ имѣть свободу достигнуть высшей
степени развитія и отдавать свою энергію па служеиіе общему дѣлу. Цивилизація
должна догтигнутв такого. состояпія, когда будутъ вполнѣ примирены мшшыя
протпвоііоложностіі: развитіе ішдивіідуальной жпзіш п развитіе жпзни обіцествениоіі (Фулье, Science Sociale).
Ho какимъ образомъ im научной теоріи естествешюй солидарности установить практическое ученіе правствеішой и общественной солпдарпости, обосновать
точиыя иравнла для нравъ и обязаниостей каждаго иъ солидариомъ дѣйствоваиіи
в с ѣ х г ? Какъ опредѣлить, ио естественііыиъ гранпцамъ существуюіцей между людьміі солидарностя, нравствеиныя грашіцы солидарности по праву, на что индивидуумъ долженъ согласиться и что о т ъ него по справедливости можетъ быть потребошшо.
Фулье говоритъ, что иравствеішые закопы, которые представляются инднвндууму, суть общія условія суіцествовапія общества. Буржуа кажется это
утверждеіііе пѣсколько преувеличешіымъ, но и онъ говоритъ, что правственныхъ
закоиовъ нельзя искать вшь общихъ условій жпзни в ъ обществѣ. Ио выражеиію
Секретана, иравВтвсшіое добро состоип. в г ь томъ, чтобы чувствовать u мыслить
себя члеиомъ в ъ человѣчествѣ; зло состоитъ в ъ желаніп изолироваться, отдѣлить
себя отъ цѣлаго. Съ паденіемъ апріорпаго человѣка падаетъ п апріорное государство: опо—создаиіс людей и поэтому ие можетъ ішѣть надч> м м и верховеііства. Законодательство должяо практически ооуществлять справедливое распредѣлепіе в ъ обществѣ пыгодъ п тягостей. Свобода физпческаго, умствеішаго и
нравс.твеішаго развитія каждаго человѣка является осповиымъ условіемъ общежнтія. Бмѣстѣ с ъ т ѣ л ъ каждый человѣкъ, иолучивъ о т ъ общества выгоды
естсствеппо должеиъ ішѣті, по отиошеніго к ъ иему и соотвѣтетвующіи обязашіости.
По какъ опредѣлить ихъ? Буржуа иризиаѳтъ практяческую трудиость разрѣшеиія вопроса, по трудіюсть з т а но колеблетъ самаго закоиа. Разнообразныя
нерашміства между людьмц іімѣютъ второстеікиное зііачеиіе но сравиенію, сл.
тѣмъ, что y няхъ обіцаго, равиаго. Способомъ установленія между л ю д ь ш в ъ
государствѣ справедливыхъ отпошеиій в с е болѣе и болѣе становится договоръ.
Лячпая свобода каждаго иаходитъ своп границы в ъ ЛИЧІІОЙ свободѣ другихъ.
ІІельзя, коиѳчно, сказать, чтобы этими разсужденіями Буржуа устрамялъ
практическія затрудиенія для осуществленія справедлпвости или даже указывалъ
39*

вполнѣ яспый путь для нхъ устранепія. Въ политическую программу его кабинета входкло требованіе подоходнаго налога, ио 'этого далеко недостаточно для
осуществленія разумной солидарпости. За то нельзя и не привѣтствовать со стороиы государствешіаго человѣка признанія какъ руководящаго значепія науки,
такъ и направляющей роли нравствешюй идеи. Выдвигать па первый плаііъ въ
человѣчествѣ солидарность является также дѣломъ въ высокой степени важнымъ
и симпатичнымъ. Теперь не подлежигь уже сомнѣнію, что жестокости или несправедливости, оказанныя въ Малой Азіи или въ Африкѣ, такъ или иначе отразятся повсюду, что для в с ѣ х ъ народовъ ne проходитъ безслѣдно гдѣ-либо поруганное человѣческое достоииство, какъ не безслѣдно проходитъ и каждое торжество справедливости и цросвѣщешюй мысли.

О. Гонча.

^

«Патріотизмъ» и патріотизмъ.

\ l a , гогда «Энциклопедическій Словарь» изд. Брокгауза и Ефрона, кончающій уже
(Іуквѵ II, дойдетъ до буквы II, то онт. можетъ оказать, если это ему удастся,
Ï весьма полезную литературио обществеиную услугу. Въ статьѣ подъ заглавіемъ «Патріотизмъ» онъ можетъ, придерживаясь, какъ подобаетъ большому эпциклопедическому изданію, только ясныхъ, точныхъ и объективныхъ опредѣленій
пояснить и установить, что должно подразумѣвать и что подразумѣвается подъ
словомъ « патріотизмъ?»
Понятіе о патріотпзмѣ принадлежитъ y насъ къ чпслу сбивчивыхъ и смутныхъ. Быть можетъ, главная бѣда его в ъ томъ, что оно считается y насъ всѣмъ
слишкомъ извѣстнымъ. Если бы OHO было менѣе извѣстиымъ, то было бы, вѣроятно, болѣе идейиымъ и твердымъ. Нашъ ходовой патріотизмъ напоминаегь
собою «американскую церковь». В ъ Соединенныхъ Штатахъ 84G сектъ и каждая
изъ шіхъ провозглашаетъ себя главиою и единотвенною представительницею
«америкапской церкви». У васъ есть патріоты всевозможныхъ оттѣнковъ: старыхъ
толковъ и новыхъ формацій, внутренніе и внѣщніе, шумпые и тихіе, съ колоколамн и знаменами, н безъ колоколовъ и знаменъ, во вкусѣ Островскаго и в ъ
духѣ Сергѣя Шарапова, славянскіе, фраико-русскіе, абиссинскіе, анти-еврейскіе,
иротиву-кавказскіе; въ послѣднее время зародились и объявились даже, руоскокитайскіе иатріоты. Воюющій сч. Лодзыо изъ за ситцевъ и бумазей московскій
купецъ, выгнаішый за взяточничеотво со службы на окраипѣ чиновникъ, торгующій «страшными словами» газетчикъ, кривляющійся y суфлерской будки
«чтецъ, разсказчикъ и куплетистъ», засидѣвшійся в ъ капитансаомъ чинѣ захолустный ротный командиръ, страдающій печенью и геморроемъ иедагогъ изъ духовпаго званія, «съ предвареніемъ» причисленный къ губернскому правленію,
гдѣ шібудь въ Ііолвшѣ или на Кавказѣ, начальникъ уѣзда, бѣтлая, покинутая
остывшимъ к ъ ией «персюкомъ», жена, юркій ярославскій подридчикъ, иоспѣшаюіцій къ вызовамъ, аукціонамъ, п къ торгамъ отъ хладпыхъ финскихъ скалъ
до пламенной Колхиды — все это «патріоты», бьющіе кулаками еебя в ъ
грудь и всегда готовые бить ими по шеѣ другихъ. Оріентируйтесь среди этихъ

полувзглядовъ, полустрастей, зателпеішыхъ п обоетрсішыхъ какіші то стихійнопеиавистныш шістшшталп, форыулируйте ихъ какъ" опредѣлеппос міропоззрѣпіе,
какъ извѣстиую догму для виутреішей государствсшіоіі политики, какъ планъ и
ирограмму руководящихъ н устроптельныхъ дѣйствій.
Имострапды іп> этомъ отііошеиііі счас.тливѣе паст,. И г ь не иужио прибѣгать
къ шѵголкователыюму содѣйствію слоиарей, чтобы имѣть ясное и раздѣлыюе
прсдставленіе о патріотизмѣ. Это поннтіе y иих і, давпо еложилось, пршіяіп. значепіе и в ѣ с ь для в с ѣ х ъ очсвпдной п всѣмп одииаково признаваемой аксіомы.
И y нпхъ патріотішп. облекается пъ различиыя формы, преслѣдуетъ разлпчііыя
дѣли H вдохііовляется разлпчиыми виушеиіями. ІІО онъ стоигь тамъ иа высотѣ
могучаго H дѣлыіаго государствсппаго учепія, плолііѣ усвоеішаго обществешіыміі
идеями a ластроеиіями.
Мы видимч-1 н зпаемч,, что такое апглійскій патріотизлъ. Это иаступателыіое
h поступателыюс дѣйствіе прогресса и культуры подч, британскішъ флагомъ и
во имя бритаискаго владычества. Апглійскій патріотпзмъ, прокладывая дороги для
аііглійской ічтемоліи, расчпіцаетъ дѣвствеипые лѣса, строитъ желѣзиыя дороги,
осповываетъ движуіціеся города и торговыя факторіи, заводитъ школы, больнпцы,
баики, почты, телеграфы, впдопзмѣняетъ и совершеиствуе-іъ земледіиіьческую
эксплоатадію почвы, дастъ ііеистоіідшые каппталы дла добывапія естегтвеішыхч.
богатствъ, для развитія и усовершеиствовапія всѣхч. видовч. промышлеішости,
для развптія H укрѣплсііія торговыхъ сиошсиій метрополіи со всѣми егі подчииешшми материками, странами и народамп.
Опъ налаживаетч. н водворяетъ свою, в ъ такомъ пмедно смыслѣ пошшаелую, патріотическую миссію, лрямолшкліпо, деспотическп, с ъ напоромъ, ие желаіощпмъ призиавать и пс лризпаісщіімч. никакого сопротивленія, с ь желѣзною
эпергіею и стойкостыо, по онъ знаетъ, что имешю ему нужио: ему пужиы полнтмчеевое усилеиіе п продвѣтаніе своего отечества посредствомч. возможно
широкаго по всему міру раскинутаго, дпвплизующаго воздѣйствія бритаиской
культуры. АІІГЛІЙСКІЙ патріотизмъ—это созидателыіая работа міровыхч. купдовг,
вс.іоду ведуіцпхч. иозади себя нс только войска н пуиши, но за ііими іі вмѣстѣ
съ ішии дѣлыо отряды полезпыхч., отважпыхъ и лредпріимчивыхъ піонеровч> —
шіжеперовч,, техішковъ, администраторовч., учителей, судей, врачей и капиталистовч,.
Мы видимъ H знаемъ далѣс, что такое лаигермалскій натріотішіъ. У него ссть
своя самобытиая физіоиомія И ОІІЪ оуіцественио отлмчается о т ь предгидущаго.
В ъ иемъ преобладаютч» начала военно - государствеішой силы и полятичссиаго
едішства. Оігь проіішшутъ идеями милитарнзма и преішуществеино выражается
въ мнлитаризиѣ. Онъ стоитъ иа стражѣ нѣмдевъ и Гермапіи. Оііъ сомнѣвается
в'і> незыблемости международиаго мира, боіітся за ііепрйкосповешіость своей территоріи, заботится о томъ, чтобы Германія чувсхвовала себя какъ бы иакаиунѣ
завтрашией ішшаиіи, пе іцадитъ для овоего воеыиаго могущества иикакихъ
средствъ, затратч. и жертвъ, нерѣдтсо иодчиияетъ се.бѣ самые экоиоиическіе іштересы страны и народа и усіілсиио поддержилаетъ во в с ѣ х ъ областяхъ иѣмецкаго духа и нѣмецкой обществеішости—въ паукѣ, литературѣ, въ журналистикѣ,
парламентаризмѣ, в ъ школѣ п даже в ъ церкви — блестящуіо и спстелатпческую

пропаганду государстветшой силы, какъ едипствепной падежной охраіш иезависииости, свободы H будущнооти германскаго иарода и германской культуры.
Это—патріотизмъ одаостороішій, суровый и раззорительный, тревожиый и опаспый, патріотизмъ вызововъ и угрозъ, патріотизиъ Бисмарка и солдатчины, шітріотизмъ наДоговъ, и государствешшхъ долговъ, по онъ имѣетъ свою причину
бытія, свою исторію H свое оправданіе.
Мы нидішъ и знаемъ далыпе, что такое патріотизмъ австрійскій. Тутъ
передъ ііами цѣлая государственная система сложныхъ и перемѣиныхъ компромиссовъ. Она преямуществеішо направлепа на устаиовленіе впутреішяго согласіл
и равновѣсія віежду многоразличными, самостоятельно развиваюіцимися отдѣльными чаотями, входяіцими въ составъ габсбургской монархіи. Она сводится къ
политикѣ децентрализаціи, связаииой на верху, вч. центрѣ, узамп обіцихъ иптересовъ всей имперін. Авотрійскій патріотизмъ продставляетъ полное націоиальное
развитіе всѣігь австрійскимъ областямъ, даетъ самый широкій просторъ ихъ
мѣстиой культурѣ il жизни, поселяетъ в ъ пмхъ иллюзію почти совершевной
политической самостоятельности ІІ незаввоимости Н этимъ заставллетъ всѣ а в стрійскіе пароды, не взирая на ихъ иескончаемыя распри м междуусобія,
искрение дорожить собирателыюю сплою и коллективнымъ едипствомъ государCTiit'iiiiaro дѣлаго. Это патріотизмъ иѣсколько безличный, подчииеиный миогимъ
случайиостямъ и колебаніямъ, требующій отъ государствеііпыхі. людей, руководяіцпхъ H si A, огромпаго политическаго опыта, предусмотрителыюсти, ловкости,
цаходчивости, патріотизма, выражающейся формулою «всѣ за каждаго и каждый
за в с ѣ х ъ » , патріотизмъ, кажущійся извнѣ какъ бы празднымъ искусствомъ связывать постояпно рвущееоя, мирить непримиримое и укрѣплять цеитростремителыіую силу дѣйствіемъ цеитробѣжной, по опъ живучъ п y него есть будущее,
потому что въ осйовѣ его заложены такія великія и для в с ѣ х ъ австрійскихч>
народовч> одииаково дорогія, сплачивающія начала, какъ свобода, равиоправіе и
полпоправіе.
Какимъ же могъ бы быть и долженъ быть иашъ русскій государственный
il общественвый патріотизмъ въ сферѣ своего внутреипяго примѣненія? Евіу нѣтъ
ии малѣйшей иадобности входить въ кавую либо родию съ типомъ гермапскаго
патріотизма. Наше отечество, ио самой природѣ своей, слишкомъ великая н
грозвая сила, чтобы нужно было еіцс искусствепно развивать ее. Ему шічто вс
угрожаетъ и иикто угрожать пе посмѣетъ. Мы должвы стоять иа выеотѣ в с ѣ х ъ
требованій самооборопы п онѣ ие могутъ заполиять и заклвпывать творческую
работу русскаго патріотизма. Нѣтъ y насъ подходящей почвы и для патріотизма
въ томч. его смыслѣ, какъ онъ понимается и дѣйствуетъ ио сю и ио ту сторону
рѣки Лейты. Вч> Россіи первенствуетъ и властвуетъ единый, органически слитиый и в ъ племенномъ, и въ вѣроисповѣдномъ, и в ъ историческомъ смыслѣ русскій народъ, н ему нѣтъ нужды считаться съ воздѣйствіемъ на него нѣсколькихъ
ивоплеменныхъ культуръ, созрѣвшііхъ иа западиой границѣ pyccitaro государства и достишшхъ довольно высокаго уровня и процвѣтанія.
Эти культуры могутъ мечтать только о покровительствѣ ивгь со сторовы
русскаго патріотизма, о дружесковгь и участливомъ отношевіи его к ъ нимъ. Но
затѣмъ есть y пашего патріотизма самое обширное и благодарное поле, почти

iié Фронутйя новь, которая ждетъ съ его стороны почиѵіа, помощи, устройтелі.наго и цивилизующаго вмѣшательства. Тутъ па нашемъ патріотизмѣ лежитъ
миссія, во многомъ очень сходная съ задачами и дѣятелыюстыо британскаго государствеішаго патріотизма. Она должиа ииѣть дѣло съ десяткомъ мѣстиостей,
племенъ и народовъ, еще lie пріобщеиныхъ к ъ европеизму и цивидизаціи или
связанныхъ съ ними лишь поверхностно слабыми, задаточвыми узами. Т у т ъ для
нашего патріотизма есть и настояіцее, съ разпыхъ сторонъ ждущее иашей примѣрпой показателыіой, устроителыюй работы и прекрасное будущее, способное
принеети намъ самые утѣшительные плоды и результаты. Внушенія и задачи
пашего патріотизма должны заключаться не в ъ томъ, чтобы припижать и преслѣдовать маленькія и слабыя иноплеменныя культуры, чтобы дразнить ихъ нападками и подозрѣиіями, чтобы возбуждать къ нимъ в ъ русскомъ обществѣ и
иародѣ чувства высокомѣрія, иетерпимости, издѣвательства, чтобы безнаказашю
давать иросторъ злоупотребленіямъ правомъ силыіаго, a вя, томъ, чтобы живя
самимъ, давать жить и другимъ, чтобы распространять name ассимилируіощее
воздѣйствіе широкими нутяші, благородными средствами, чтобы виосить н вводить во внутренній складъ этихъ малыхъ и слабыхъ культуръ цѣли и элементы
права, закошюсти, благоустройства, спокойствія и довольствія, просвѣщенія,
толеранціи и постепенно наростающаго и раскрываюіцагося матеріальнаго благосостояпія.
Man muss leben und leben lassen!
Буква.

Î

Г. Сигма о націонализмѣ *)•
і.

\ыслить общими понятіями, говорить общими фразами гораздо проще, чѣмъ
s) мыслить коикретііыми образами и собствеппымъ опытоігь создаваті. пошітія.
Возвму понятіе: „мы, русскіе, нашъ русскій народъ". Устаиовлены ли
характерные признаки этого понятія, провѣрена ли основательность т ѣ х ъ
эпитетовч,, которые мы считаемъ характерными для этихъ понятій и которые сдѣлались и х ъ постоянными эпитетами? Мы говоримъ: „нашъ добрый иародъ, православный, мпогострадалыіый, сметливый, честный, могучій, или же грубый, дикій,
пьяный". В ь деревнѣ говорятъ иногда: „народъ y насъ вор г ь, иародъ y насъ
слабый, пропойныйѴ ІІодумали ли мы, что такое русскій народъ и какія y него
дѣйствительныя качества, a какія выдумаиы поставщпками ходячихъ понятій?
ІІедавію, какихъ-нибудь десять л ѣ т ъ тому назадъ была пуіцена в ъ обращеиіе
повая формула: „Россія для р у е с к и х ѵ ' . Формулу эту сначала выражали робко,
потомъ в с е громче и громче, называя ее пробужденіемъ русскаго самосознанія.
Дѣйствителыю, для кого же и быть Россіи, какъ не для русскихъ? Это понятио
само собой. Ио в ъ этой форыулѣ, заимствованной y американца Монрое, какъ бы
случайно отпалъ конедъ: „длн русскихъ гражданъ, для русскихъ поддаидыхъ".
Понятіе „американецъ" не іілеменное, a государствсннор. Если мпогіе ирландцы,
нѣмцы, шведы, славяне, итальянцы обращаются во второмъ поколѣніи в ъ янки,
то это не отъ того, что янки употребляютъ к ъ этому какія - шібудь усилія,
a потому, что янки культурнѣе, образованнѣе, энергичнѣе ирландца, итальянца
или славяпииа. Кто виноватъ, чго языкъ русскихъ галичанъ, живущихъ в ъ
î) г , Сигма (С. Н. Сыромлтинковъ) намѣревался еамъ обработать д.ш наетоящаго
сборішка свои статыі о націонализмѣ, появлявшіясл въ петербургски^ъ газетахъ. Отъѣздь
на да.іьній Востокъ іюмѣшалъ ему исполнить свое памѣреніе, и мы приводимъ въ
іізвлечѳнш статыі его, печатавшіяся въ Новомь Времени.
Ред.

Пенсильвапіи, объамерикапивается? Зачѣмъ оіш ВЗЛЛІІ y амѳриканцевч. „байсцпкэль, шторъ, бѣзнесъ, майиѳръ, стрейкъ», когда оііи могли бы взять изъ
едииокровиаго русскаго языка, гораздо болѣе вультурпаго, чѣмъ и х ъ языкъ,
равнозначущіа слова: „самокатъ, складъ, заработоігь, рудокопъ, стачка". Яспо,
что янки не требовали этого, a звѣздный флагъ заіцищаегь одинаково американсиаго подданнаго, в с е равпо, русскій опъ, прлаидецъ нлп потомокъ первыхь
англійскихъ населыіиковъ.
ІІо можетъ бытг> дѣйствптелыіо в ъ вышеприведешюй формулѣ „Роосія для
русскихч>" подъ словомъ „русскій" иадо поиимать великорусса, ярославца,
москвича, тверяка, и заботиться главпымч. образомт. о процвКтаніи н экономическомъ развитіи велішороесовъ, которые создали Роесію. i l ішчего бы ие имѣлъ
противъ, если бы было обращеио особое вшіманіе на экоііомическій подъемъ
„атгающихъ" великоруссовъ за ихъ заслуги передъ РоеСІей. Если поддерживать
искусствеішо русское дворяпство очеиь пестраго племешюго состава, то отчего
не поддержать самый ііародиый цементъ земли русской, который объединяетъ,
склеиваетъ и проппкаетъ собою разпоплемешіыя частп пмперіи, no вѣдь объ
этомъ ІІИКТО не говорвтъ. У иас/ь, по счастью, иѣтъ племениыхъ патриціевч.,
наше патриціанство -служилое, ничего общаго ne имѣющее сл> націоналыіымъ прииципомъ. Формула „Россія для руссшіхъ" пе требуетъ чего-нибудь положителыіаго,
она шжамѣстъ ограничивается отрицателышми, запретителыіыші вожделѣпіями.
Отъ эпохи славшюфилі.скаго ромаптизма y пасъ осталасг» другая фориула,
создашіая Тютчевимъ и разработашіаа Достоевскимъ: „удручешіый ношей крсстпой, всю тебя, земля родиая, в ъ рабскомч. видѣ, Дарь иебеспый исходплъ
благословляя". Оиа соотвѣтствуетъ постояішому эпитету „православный", прилагаемому къ русскому пароду. Но благословилъ лп бы Дарь небеспый расігольиичье есло или иѣмецкую колонію? Разумѣется, да, хотя эти еела и ne православиыя. Оиъ благословилъ бы и евреа Гильфердиига и пѣмца Оскара (Ореста)
Миллера, которые положшш свою душу за своихъ русскихъ друзей.
Эти соображенія вызываютъ пеобходішость подверпіуть обслѣдовапію само
пойятіе „русскій". Что значитъ это слово? Имѣетъ ли оно племеиное, религі&ное,
государственное или географическое значеніе? Если русекій — понятіе этпографичеспое, то чисто русскихъ очепь иемиого, большинство великороссовъ окажутся
фиішо-татарами. Если русскій—равнозпачуще слову православішй, то что дѣлать
съ расколышгсами и сектантами. Будетъ ли и для пихъ Россія или ие будетъ?
Раскольники Витебской и Ковеиокой губерній оказали значительную помощь русскому дѣлу во время польскаго возстанія. Русскіе скопцы оказали большія услуги
русскимъ войскамъ вч> Румыніи, оии даже охраияли государя Александра II отъ
международныхъ террористовъ, которые собирались сдѣлать покушеніс кажется
окодо Нлосшгъ. Кавказскіе духоборы обезпечилп успѣхъ дѣйствій нашихъ войскъ
въ Азіатской Турдіи, подвозя воешіые припасы, служа проводниками, доставляя
разныя свѣдѣнія. Зиачитъ — русскій и православный ие одио и тожс. Жожио
быть ие православиымъ п быть русскимъ по ираву, по чеоти и по совѣсти. Всѣ
эти еоображенія приводитъ къ тому, что слово „русскій" выражаетъ поіштіе
гоеударствешюе, которымъ обозпачается господотвуюіцее наседеніс имперіи, употребляющее одипъ государетвепныгі языкъ, управляемое одними законами.

В'ь попятіе государства, кромѣ попятій террпторіи и народа, входигь еіце
одію лоиятіе, по моему, имѣющее іірвіімуіцествсішое зиаченіе, — это поиятіс
Общей іісторіи. Какъ бы мы ИІІ развшшли паше мышленіе U NAINE воображеніе,
главное зпачепіс в ъ человѣкѣ имѣетъ его харавтеръ, т.-е. сумма личпаго опыта.
Характеръ есть исторія чеЛовѣка, іюпвсаниая иа страпицахъ его души. Впдѣшюе,
слышаішое, передумаішое, поречувствоваішое — все отражается на ч ы о в ѣ к ѣ и
образуетъ его характеръ. Все иережитое, иередуманное, перечувствованиое народомч. состаиляегь его исторііо. Для составлепія государства ыало имѣть кусокъ
земли u толну народа, хотя бы говоряіцаго на одиомъ языкѣ и исиовѣдуюіцаго
одіш вѣрорішіе, — иадо пмѣті. еіце п обшую исторію, общія радостп, общія
печали, созпаніе своей зависпыостн другч> отъ друга, своего обіценароднаго блага.
Иашн великіе. государствешшо людп — ІІетръ I и Еватерииа II, понявъ
умомъ, a скорѣе чувствомъ потребности пашего гооударства, иачертали рамки
его раапространёпііо. Липіл отч» Мурмана до Варшавы, отъ Вардаавы до Царяграда, отъ Царяграда до Восточнаго океаиа проведепа не фаитазеромъ политпчѳской географіп, a самими потребностямн русской равишіы п ея равниішаго иодвижпого нас.елепія. Миогія землицы отысканы, запяты, подведены подъ одну
высокую руку u отселѣ ііачіміастся ихъ русская исторія. Оші паши овраины, a
ne мы ихъ окраины. В о г ь тотч. основиой припципч>, который выработала наша
общая исторія. Кто бы опи mi былп, — поляки, сарты, камчадалы,— они привязаиы к ъ Москвѣ и должны іп. ней тяиуть своею государствениого жизнію,
потоыу что тавъ сложилась ихъ исторія. ІІо в ъ мѣрѣ сцѣпленія этихъ разіюродныхъ племеиъ с ъ Велпкороссіей, в ъ количествѣ ус-плій, расходуемыхъ на это
сцѣплепщ, кроется паше государствеішое здоровье.
Исходя изъ этпхч. элемеитарпыхъ хоображепій, ыы можемъ вывести характерныя черты понятія „русскій". Это человѣкъ, задавшійся цѣлыо пасадить культуру вч. восточной половішѣ Европы, культуру, которая. соотвѣтствуетъ климату,
солпцу, характеру жителей. Оігь вѣритъ вч. лучшсе будуіцее своей страиы, вѣритъ,
что она будеть со временемъ паселена ангелаии, что и иа нсе сойдетъ благоволепіс. Втой дѣли — создапія равнинной культуры — онъ можетъ достигпуть,
віштаігь в ъ себя лучшіе элемеиты культуры своихъ сосѣдей и своихъ шіородныхч. сограждапъ. Для его великаго дѣла будетъ елужить u полякч», и финляндецъ, м грузшгь, и бурятъ. Руководствуясь тавими задачами, одъ ие будетъ
отііоситься в ъ иокореішымъ имъ народамч. тавъ, какъ относится англцчапинъ,когорый счптаегь не аіігло-сакса иеспособпымъ къ вогпришітію его вультуры,
потому чхо его культура пригодда только для СІІЛЫІЫХЧ. И мудрыхъ, потому что
между нимь и шщусомъ такая же разиида, вавъ между чистокровиой лошадыо н
іфестьнпской влячей. Между нами u татарами нѣтъ той разницы и ыдогіе татары
водили в ъ побѣдаиъ руссвія войсва. У насъ в ъ Сибири бурятъ издаетъ иа
русскомъ языкѣ газету. Должды ли иы отвазать бурлту в ъ сочувствіи і:ъ его
работѣ толі.во потому, что опъ пе русскій. Ile разумиѣе ли брать отъ в с ѣ х ъ
входящихъ в ъ составъ Имперіи инородцевъ то, что y пихъ есть хорошаго.
ІІравда, что для этого ихъ сначала падо узнатъ, a узиавать мы не любимъ,
предпочитая поклоииться собствеішому уму и самобытнымч, добродѣтелямъ, но
вѣдь я говорю о ядоровомь, эиергичномъ руескомъ, a совсѣмъ не объ экземпля-

рахъ недоразвитія или вырождепія. Далѣе этотъ русскій должснъ облегчать задачу своего правительства. Суіцествуетъ мнѣніе и оно раздѣляется очеиь многими, что всему помѣхой служатъ чиновники. Чииовники испортили земство,
уничтожили ыировыхъ судей, придумали земскихъ началышковъ и т. д., и т. д.
Л не защитникъ принципа бюрократіи и съ болыпей охотой сидѣлч, бы в ъ
аиглійскомъ ЬоапГѢ, чѣмъ въ русскомъ приказѣ, по иахожу, что мы сами во
мпогомЧ) испортилн свое положеніе, пачавъ вч. реформировашіыхъ учрежденіяхъ
производить дореформеннын дѣйствія или сразу дѣлать оппозицію, дѣтскую, обусловлениую часто личными отношеиіями. Бюрократію усилило затѣмъ помѣстиое
дворшіство, бѣжавъ изъ комѣстій. А, главное, бюрократія взяла работой. Между
петербургскими чиновниками есть такіе работники, о которыхъ не имѣетъ поиятія
провинція, работающая сч. прохладцей, a то и совсѣмъ ничего не дѣлаюіцая.
Составч, нашихъ чиновниковъ черезъ какихъ-нибудь двадцать лѣтъ измѣнится
до неузнаваемости, и тогда, навѣрное, пропадетъ ихъ пдеофобія. Идеи, какъ
газы, опасны только тогда, когда ихъ сжимаютъ, a не тогда, когда онѣ расходятся. И потомъ, ихъ можио только задержать, но ne уничтожить.
Отсутствіе государственныхъ идей y иашего обіцества и дѣлаегь его воспріимчивымъ къ ходячимъ формуламъ, какъ бы онѣ ни были лживы и нелѣпы.
Формулы эти черпаютсл изъ старыхъ книжекъ, a веего болѣе изъ старыхъ газетныхъ листовъ, исписанпыхъ доморощешіыми нолитиками и философами.
Неволыю припоминаешь, слушая политическую мудрость машихъ гостипыхъ, пореписку Курбскаго съ Грознымъ. «Ночго, царю,—спрашиваетъ Курбскій,— сильныхъ во Израили побилъ ecu, и воеводч. отъ Бога данныхъ ти, различнымъ
емертям'ь предалъ еси... и на доброхотныхъ твоихъ и душу за тя полагающихъ
неслыханныя мученія и гоненія и смерти умыслилч. ecu, измѣнами п чародѣйствы
и иными иеподобнымп оболгаюіцп православныхъ и тщася со усердіемъ свѣтч. во
тьму прелагатн и сладкое горвко прозывати?» <Ащс праведенъ ecu и благочестивъ, почто ие изволилъ есн огь меня, строптиваго владыки, страдать u вѣнецъ жизни ішслѣдити?», отвѣчалъ Іоаннъ. Отвѣтъдо такой степеіні неожидашый,
что Куріскій ііазвалъ его «воистину яко бы ііенстовыхъ бабч. басші».
Басни иеистовыхч. бабі> царствушть до ныпѣ въ нашемъ обществѣ. Одішъ
публицистъ пишетъ тавія иаставлепія земскимъ начальиикамъ, будто оші ѣдутъ
управлять непріятельсвой страной, еіце не виолііѣ завоевашіой. 11 всячески толкая
на насиліе иадъ сельскими жителями, въ то же время справедлнво ратуетъ иротивъ насилія вч. религіозныхь вопросахъ. Другой публицисть ііроповѣдуетъ непротивленіе злу и лѣченіе зла добромъ, но не является на судъ, чтобы облевчить наказаніе своему враіу, репутацію котораго онъ почти совсѣмъ уничтожилъ.
Третій проповѣдуетъ восточное уішчтоженіе личности и въ то же время требуеть,
чтобы эта личность развивалась безч. оиеки и была уважаема. Весь этотъ невыбродившійся сумбурч. понятій происходитъ именно отъ того, что никто не
даеть себѣ труда безпристрастно н свободно, не оправдываи виновнаго и не
обвиияя невиннаго, разобраться въ простыхъ ходачихъ понятіяхъ, составить
критическій словарь обиходныхъ понятій и формулч,.
Въ вашей газетѣ, — пишетъ мой корреспондеитъ, — иа-дняхъ быдъ прекрасиый фельетонъ: «Завоеваиіе міра», в ъ которомъ съ большимъ знаніемъ дѣла

раскрываются своекорыстныя пачала англійской политики. Помню, я читалъ объ
этомъ в ъ одиой французской книжкѣ, кажется, «la Conquête de l'Univers». Ho
посмотрите, с ъ какимъ презрѣіііемъ говоритъ авторъ о самозваниыхъ дипломатахъ-англичанахъ, которые на свой страхъ захватываютъ земли, яомогаютъ
своему правительству, узнаютъ секреты иностраішыхъ державъ. ІІростой рабочій
Payne одѣлался авглійскимъ резидентомъ y афгаиокаго эмира; ииспекторъ китайскихъ таможенъ Хартъ, «невидимый изъ-за своихъ т а ю ж е н ъ , пронзителыю
свиститъ иа весь міръ и разноситъ этнмъ ложную тревогу и недовѣріе к ъ
Россіи», англійскій докторъ Ирвингь, можеіъ быть, «сообщалъ англійскому правительству о всѣхч, faits e t gestes Ли-Хунгъ-Чанга вч. Россіп». Автору всѣ эти
факты кажутся ужасиыми, a оиъ долженъ бы былъ видѣть в ъ этихъ Пейнахъ,
Хартахъ и Эрвингахъ только современныя англійскія копіи прежиихъ русскихъ
народныхъ дѣятелей — Строгановыхъ, Ермака, Пояркова, Хабарова, Степанова,
Толбузина и сотии другихъ, которые опережали правительство в ъ завоеваніяхъ
и захватахъ.
Позвольте, скажутъ мнѣ, в ы защищаете политику государствеішаго эгоизма,
захватовъ, войнъ. Да, защищаю, потому что y меня одііа мѣрка п для англичанъ, и для русскихъ. Государства, какъ и личности, борятся за существованіе.
Каждый великій народъ уетрапвалъ себѣ колоніи. He одна Англія, но и Греція,
и Римъ, и Карѳагеиъ, и Египетъ. Чѣмъ же виновата Англія, что она энергичнѣе
и умнѣе Россіи и Франціи п что y ней есть самодѣятелыіость, которой совсѣмъ
иѣтъ y французовъ и которую многіе стараются уничтожять y русскихъ. Вопросъ
идетъ о будущеіП) раздѣлѣ Азіи. Я сомнѣваюсь, чтобы Россія встрѣтилась тамъ
съ Франціей, но ne сегодня-завтра она встрѣтится съ Англіей. В ъ этомъ нѣтъ
мичего удивительнаго н ужаснаго. Мы будемч. дѣйствовать штыками, силой,
храбростыо H симпатіями къ намъ туземцевъ, противъ насъ будутъ дѣйствовать
хитростыо, деньгамп п наемными войсками, индійскими, афганскими и, можетъ
быть, китайскими. Интересы размежуются, конечно, не о/ь точки зрѣнія иепротивленія злу, a с ъ точки зрѣнія осуществленія своего права, хотя бы это было
право силыіаго. Quia nominor leo, quia nominor Ruthenus, вотч» и все. Миѣ
скажутъ далѣе, что право сильнаго — это ne право, a безправіе, и что я подстрекаю пасилыіиковъ, что война — это безнравственность, потому что ЖИЗІІЬ
есть высшее благо п мы ne смѣемъ отшшать ее y своего ближияго, что люди—
братья. H в с е это вѣрио, вполнѣ вѣрпо, но только съ ОДІІОЙ точки зрѣнія. Мнѣ
некогда разбирать іюдробно ходячее попятіе о жпзнп.

II.
Я радъ, что мое письмо къ вамъ вызвало обмѣпъ мыслей в ъ обществѣ и
даже возраженіе ігь вашей газехѣ. Возраженіе ОТНОСІІЛОСЬ, впрочемъ, къ одной
неболыпой части моего письма, в ъ которой я обсуждалъ формулу: „Россія для
русскихъ". Строгій авторъ возраженія оканчиваетъ свою большую статью сло-

вами: «акаегъ» вли «окаетъ» великороссъ, ne это важпо, a важпо то, что оіп,
являетоя тѣмъ государствеппымч. іі культуриымъ цсмеитомъ, который образуетъ
великое цѣлое—едпиую Россію, и елу подобаеть ие преиебрежепіе, a честь ІІ
право первенства un этой пмъ создашюй 1'оссіп». Вы лоішпте, я говорилъ, что
формула «Росеія для р у с ш і х ъ » не требуетъ чего-ішбудь положителыіаго, что она
иокамѣстъ ограііичивается отрицательиымп, запретителыіымп вожделѣніями. Теперь л вижу, что ея стороиники требуютъ чссти п права псрвеиства для великоросса на этой имъ создаииой Россіи. Оіш требуютъ далѣе, чтобы главиыя уси •
лія государства были обращепы къ поднятію кулі.туры русскаго племепм, къ
умноженію средствъ его просвѣщепія, его духошіаго развитія п роета.
Я знаіо, что в ы и я съ удовольотвіемъ подшішемся подъ этимп требованіямн. Мы оба великороссы н ne прочь отъ честн и права первенства. ІІо еще
болыпе мы любпмъ просвѣщеніе, вбо вт. пемъ одиоігь залогъ развптія русской
государетвепной и обществешюй личностп. И мы хотѣліі бы раств духовио и
ііравствеино, ибо никогда ne поздно совершенствоваться.
He можетъ быть ни малѣйшаго сомнѣнія въ томъ, кому первегіствовать
под'і» нашимъ двухглавымъ орломъ, кому асеимнлировать, кому укрѣплять и объедішять простраиства отъ Варшавы до Владпвостика, отъ Архангельска до Бухары. Это вопросъ покоіічешіый для пашего ноколѣнія, оттого я и пе трогадъ
антшіаціоналыюй политшгц, которую ыы велп въ прошломъ и пачалѣ ныігішшяго
вѣка. У мепя ие хватало мѣста, чтобы говирпть о мертволъ, такъ шюго хотѣлось сказать о живомъ.
Итакъ, чтобы разъ навсегда покопчвть съ возражепіямп, я долженъ оговориться передъ вамя и вашими читателями, что я самъ великороссъ, что y меші
нѣтъ ииовѣрпыхъ И ипородныхъ предковъ H родствепнпковъ, что я люблю свою
родину я служу en ne за страхъ, a за совѣсть по мѣрѣ силъ. Что a ne „акаю»
и ne „окаю", a говорю хорошинъ литературпымъ языкомъ n ие желаю «оті,ѣхать» вч, чужія земли, a равио и не требую конетптуціи. Я привыкъ только
подвергать оцѣіікѣ н себя n окружающихъ no методѣ Сократа n ио мѣрѣ возможиости договарпваться до дравды. Ибо всякая правда проста, и иѣтъ той правды,
которой пельзя было добиться. путемъ совѣетливаго п тщателыіаго розыскапія.
Я хорошо помню то время, когда в ъ Москвѣ об і.явлена была войиа противъ Турціи за освобождепіе «славяпсшіхъ братьевъ шшшхъ», какъ тогда говорили. Ile одиѣ газеты, a взе общество было настроено радостно и полно предчувствія чего-то великаго. Тогда говоридм о иашихъ іісторііческихъ задачахч., о
славяиствѣ, о водруж'еніи креста на Св. Софіи и о ыиогомъ великомъ n обаятельцомъ, какъ свѣтлыя грезы. Намъ говорятъ, что изч. этпхч. грезъ иичего
ne вышло или вышли Стамбуловъ и Ferdinand le Noceur, no розвѣ изь грезъ
что-нибудь выходптъ? Грезы иужпы ne затѣмъ, чтобы изъ шіхъ что-шібудь выходпло, a для того, чтобы подлость ne захватывала человѣва, чтобы оігь пе
разучился смотрѣть па небо. Я ne зііаю, какъ другіе, a я былъ воспитаігь въ
тѣхъ началахъ, что моя родіша—страпа благородная, милосердпая, оевободительшіца n носительница высшихъ идеаловъ. Такою я и привыкъ любить ее.
Я воспптывался въ вѣрѣ, что насъ никто обидѣть ne можетъ, потому что
насъ по языку 6 5 проц. всего паселенія огромиой иыперіи п 7 0 npon, по рели-

гіи. Затѣмъ, я ліобилъ читать русскую исторію, изъ которой видво, что мы дѣііствителыю силыіый народъ, разъ мы создали этакую махииу и вынеслииа своихъ плечахъ такую тяжелую иоторію. Вотъ почему всѣ страхи за отнадеше ІІольши, Сибири, ФИНЛЯІІДІИ, Кавказа ыиѣ казалнсь и кажутся порожденісмъ ііапуганпаго воображеніа. Исторіа есть паука, политика—искусство, ііскусство, которое
учитъ, какъ достичь максимума благополучія для государства, какъ такового,
при минимумѣ затратъ и усилій. Пе можетъ быть нивакого соынѣнія, что со
временемъ, черезъ нѣсколько столѣтій, на нашемъ языкѣ будетъ говорить в с е
населеніе русской равнины, a ne 6 5 сго процентовъ, какъ теперь. ІІо это будегь сдѣлаио не запрещеніемъ, иапр., полякамъ говорить по-польсіш, что, какъ
извѣстно, вызываетъ противоположные результаты, a постоянвымъ іюявленіемъ
новыхъ Тургеневыхъ, Толстыхъ, Іенделѣевыхъ, Чебышевыхъ изъ среды великороссовъ и в с е увеліічивающимися п увеличпвающамися торговыми связями п
сношвніями, которые всего больше вліяютъ на распространеніе языка.
Л ѣ г ь шесть томy назадъ былъ издаиъ закоііъ, чтобы в ъ Фпнляндіи лѣста
граждаискаго вѣдомства замѣщались чиповшшаміі, зпающими рѵсскій языкъ, прп
чемъ предлагалось при пршіятіи иа службу отдавать преимущество уроженцамъ
имперіи, имѣющямъ дипломы высшихъ учебпыхъ заведепій. Я былъ тогда в ъ
Гельсингфорсѣ il бесѣдовалъ с ъ началыіико5и> канцеляріп геиералъ-губериатора,
полковшшомъ пашего генералыіаго штаба, no поводу фішляндской службы. Я
немножко говорю по-шведскп, миого запимался в ъ свое время шведской исторіѳй
H хотѣлъ продолжать эти зашпія в ъ библіотекѣ Гельсингфорскаго уішверситета.
Все Уто дѣлало для меня интересной службу в ъ Финляндіи. Началышкъ канцеляріп долго со мноіо бесѣдовалъ на хорошемъ русскомъ языкѣ по поводу ІІСПОЛшімости поваго закоиа. <Что я вамъ логу предложить,— ; сказалъ ОІІЪ мнѣ?—Сто
ыарокъ in, мѣеяцъ! На это вы не пойдете, a фішляпдецъ знаюіцій п о - р у с с к и нойдетъ. У иасъ иаленькій масштабъ, y васъ—большой. Всякій способиый челов ѣ к ъ вт> пмперіи заработаетъ вт> десять разъ болыііе, чѣмъ y насъ в ъ кяяжествѣ>. Дѣйствительно, гдѣ взять дешевыхъ п в ъ то же врсля способиыгь русскцхъ людей для Фннляндііі, когда ихъ и в ъ имперіи ne хватаетъ? Ноотолу
прншлось йрибѣгпуть к ъ другой мѣрѣ, к ъ постепешюму введепію русскаго языка
в ъ школы княжества, u мѣра эта прпвивается и приноситъ плоды. Финляидцамъ
выгодно учиться no русски; песмотря на свеномапскія бредни п фпноманскія
грезы, потолу что опи торгуютъ с ъ илперіеЙ п отъ торговли этой получаютъ ne
малые барыиіи. A ііотомъ в ъ ішажествѣ иоявилось міюго образоваішыхъ людей,
a в ъ ішперіп завелись Толстой, Достоевскій, Тургеневъ, эти пстншіые обрусчтели ne толыю иашихъ ішородцевъ, no и в с ѣ х ъ шюстранцевъ.
Съ 1 8 8 1 по 1 8 8 8 годъ мпѣ приходилось проводпть почти каждое лѣто в ъ
Либавѣ. Я зиалъ ее иѣмещшмъ городкомъ и впдѣлъ ее почтп совершенно русским'ь, лойалыіым'1, городомъ. Это было еще до введеиія русскаго суда. Трапсформація Лпбавы совершилась подъ воздѣйствісль могуіцествсиныхъ обрусителей—желѣзной дороги изъ Ромепъ, постройки сначала комерчѳскаго, потомъ
военпаго порта н наплыва русскихъ семей в ъ купалыіый сезонъ. Либавцы разбогатѣлп отъ русской торговли и русскаго пришлаго паселенія, a потому п обрусѣлп. Окопчательиое обрусеиіе произвелъ тогдашпій губерііагоръ. Одпнъ пѣ-

меці. разсказывалъ мнѣ, какъ это случилось. Я передню эту исторію не какъ
фактъ, a какъ иародный разеказъ, a народше разсказы о событіяхъ дли моей
цѣли иитереснѣе и важиѣе, чѣмъ точное воспроизведеніе событія. <Г'убернаторъ
намъ написалъ,—разсказывалъ нѣмецъ,—что Кайзеръ хочетъ построить y иасъ
русскій судъ и проситъ дать ему земли. Мы обсудили и отвѣчали, что y иасъ
есть с.вой судч>, которымъ мы довольны, есть судч, в ъ Гробпиѣ н в ъ Митавѣ,
и что иамъ не иадо русскаго суда. Тогда губернаторч> настаивалъ и мм искали
нужиаго мѣста для русскаго суда и нашли иеболыиое мѣсто. Губернатору не
понравилось, онъ пріѣхалъ, позвалъ Шнейдерса, который всегда заграішцей игралъ в ъ карты съ графомъ Лорисъ-Меликовымъ,— это такой важный, богатый
человѣкъ,—позвалъ другихъ и говоритъ: „Кайзеръ хочетъ устроить русскій судъ
в ъ Либавѣ. Если в ы ие дадите хорошей земли, мы возьмемъ ее и безъ вашего
согласія. ІІо лучше, если вы предложите хорошій кусокъ земли. Кайзеръ подумаетъ, что в ы сами догадались, и будетъ в а с ь благодарить. И васъ, Herr S c h n e i ders, и васъ H e r r S c h m i d t , и васъ, H e r r F ä c h e r t " . Мы подумали и сказали:
„СдКілаемъ удовольствіе нашему Кайзеру. Онч, посылаетъ такого любезнаго господшіа камергера, который такъ хорошо говоритъ; не будемъ и мы грубые люди.
И вотъ мы отдали хорошую землю для суда и аазначили денегъ. Кайзеръ
былъ очеиь доволенъ и благодарилъ н а с ъ " .
Конечно, можно бы было добиться того же результата, разогнавъ магистратъ,
припугнувъ представителей города, заявивъ, что онп обязаны и up., но нужно
ли все это для поддержанія величія русскаго имеии? ІІо моему, губернаторъ в ъ
разсказѣ нѣмца ноступилъ именно такъ, какъ долженъ былъ поступить иредставитель Госуднря, власть котораго безпредѣльна.
Теперь, когда русскій судъ вошелъ в ъ нравы, когда населепіе убѣдилось
в ъ его преимуіцествахъ передъ прежпимъ келейнымъ и домашнимъ, который миловалъ нѣмца и наказывалъ латыша, оправдывалъ богатаго и обвинялъ бѣднаго, который былъ, однимъ словомъ, судомъ политическимъ, теперь при устройствѣ каждаго новаго суда, не придется прнбѣгать къ такой невшшой хитрости,
a тогда населеніе вправѣ было сомнѣваться, что изъ всего этого выйдетъ.
В ъ Западномъ краѣ оправданіемъ грозной политиіш было возстаиіе, которое, пе могутъ еіце забыть. Я живалъ в ъ Западномъ краѣ, no не впдалъ бунтовщиковъ. Я вндѣлъ тревожные взгляды побитой собаки, которая лижетъ иогу
хозяииа и злобно ворчитъ за глазами. На в с ѣ х ъ окраинахъ одиіп, и тотъ же
плачъ: «иѣгю, людей». Но пхъ мало и в ъ центрѣ.
Бысгрое обрусепіе требуетъ такого напряженія умственныхъ силъ, какое
поневолѣ отзываетея па благосостояніи великороссовъ. Если вы двинете в с ѣ х ъ
лучшихъ людей иа окраины, что же y васъ останется в г ь центрѣ? Чѣмъ виновата
Москва и Тула, что оиѣ не на окраинахъ? A съ плохими не культурными силами
поспѣшное обрусеніе представляется мнѣ мѣрой обоюдоострой. Появятся и . . .
усердные паче разума, работу которыхъ потомъ придется уничтожать съ болыипмп
потерями энергіи п денегъ, чѣмъ сколько стоила ихъ работа.
Я не зиаш, интересовалч. ли кого-иибудь вопросъ о составѣ господствуюіцаго и гіравящаго класса іп. Россіи. Воиросъ этотъ очепь иитересный п слѣдовало бы приложить пѣкоторое усиліе для его выясненія.

Мы, великороссы, составляемъ 6 5 проц. всего населеііія, слѣдователыю,
по крайней ыѣрѣ 6 5 проц. должно бы быть русскихъ чивовнпковъ и офицеровъ.
Если в ы возьмете «Адресъ-Календарь а , издаваемый департаментомъ герольдіи, и
просмотрите списокъ фамилій, в ы на букву A иайдете 6 9 проц. русскпхъ, a на
букву Э только 9 проц. В ъ общемъ русскихъ иненъ, вѣроятио, не болѣе 4 5
проц. Разумѣется, имя ничего не доказываетъ статистически, но оно доказываетч. весьма многое исторически. Изъ исчисленія этихъ именъ в ы увпдпте, что
современную Россію выработали далеко не одни русскіе, но и нѣмцы, и поляки,
и кавказцы, что они сослужили намъ службу п еще сослужатъ многія службы.
A с ъ другой стороны, что коренному населенію надо предоставить гораздо болѣе
свободы учиться, чѣмъ сколько ея было предоставлено до сего времеіш.
Я слышалъ, что теперь присоединяется к ъ дворяиству Россійской иыперіи
чуть ли не 5 , 0 0 0 семей мпнгрельцевъ. Ранѣе того, в ъ первой половпнѣ этого
вѣка в ъ его составъ было включено польское казачество—шляхта, которая ііередъ русскимъ закономъ стала на одну доску с ъ Понятовскиаш, Иотоцкими, Радзцвилами, Четвертинскими и другими магнатами, которые в ъ свое время драліі
араиниками черезъ своихъ псарей предковъ безчисленнаго западнаго дворянства.
В ъ одномъ уѣздѣ Могилевской губерніи, который я знаю, изъ в с ѣ х ъ польскихъ
помѣщиковъ нѣтъ ни одного, который бы прішадлежалъ къ старому польскому
дворянству. Всѣ они—внуки эконочовъ, управляющихъ, которые облагорожены
москалями. Можетъ быть, современемъ то же будетъ и с ъ кпргизшши султанами, и с ъ калмыцкими нойоиами, и зайсангами, и бухарскими беками. Мы не
имѣемъ, разумѣется, права бороться противъ такого массоваго измѣненія племенного состава россійскаго господствующаго класса, но какъ коордішировать
съ этими явленіями запрещеніе великорусскимъ кухаркииымъ дѣтямъ ѵчпться в ъ
гимназіяхъ и иногда попадать в ъ русскіе чиновники? И затѣмъ, какъ согласовать такія мѣропріятія с ъ необходимостыо руссифпкаціи и с ъ пониженіемъ процента Дворянскаго банка. Можно будетъ, отъ скуіш, продѣлать ту же операцію
съ именами неисправныхъ должниковъ Дворяискаго банка, какую я пробовалъ
дѣлать с ъ имеиами адрееъ-календаря департамента герольдіи, вѣроятио п тутъ
іюлучатся интересныя дааныя.
Но, лозвольте, скажутъ мнѣ, вѣдь не одии ate великороссы участвуютъ
в ъ созданіи имперскихъ доходовъ, a потому будетъ ли справедливымъ всѣ блага
изливать на однихъ великороссовъ? Я предвидѣлъ этотъ вопросъ и изъ него
выведу другой вопросъ: если такъ, то правда ли, что мы создали благосостояніе финляндцевъ, поляковъ, армяпъ и т. д. на однп великороссійскія, a не на
имперскія средства?
В ъ астраханской губерніи русскихъ половина населенія, a она даетъ 3 шілліона в ъ годъ. Бессарабія даетъ 7 милліоновъ, при незначительномъ великорусскомъ населеніи. Виленская губернія, прп 25 процентахъ русскаго населенія,
даетъ 4 милліона; Витебская, при 5 проц., даетъ 5 мплліоновъ; губериіп Прпвпслянскаго края, прп 5 проц. русскаго населенія, даютъ 52 мплліона палоговъ.
Я привелъ эти данныя, конечно, ne для того, чтобы укорять свопхъ родпчей велпкороссовъ, a для того, чтобы показать, до какой степени сложенъ
вопросъ о національностяхъ и какъ осторожно слѣдуетъ к ъ нему прпкасаться.
40

He знаю, убѣдительно ли все то, что я вамъ пишу. В с ѣ эти соображенія
моглп бы послужить матеріаломъ для испытанія удѣльнаго вѣса лонятія обруеенія. ІІо я не буду дѣлать этого испытанія. Пусть его сдѣлаютъ сами благосклоішые читатели.
Все, что я сказалъ выше, вытекаетъ изъ одного общаго понятія,—понятія
о русскоыъ, какъ о культурномъ человѣкѣ, увѣренномъ в ъ свояхъ силахъ п
спокойно идуіцемъ по разъ намѣченному путп. Повѣрьте, остальное придастся,—
и богатство, и обрусеніе, п уваженіе сосѣдей, и иаціональная политика.
Основа всего—христіанское просвѣщеніе, уваженіе человѣческой личности,
единство мѣры, какъ для себя, такъ и для другихъ. Я н н толстовецъ, ни западнпкъ, ни славянофилъ, я просто вольный русскій человѣкъ, но я никому не
позволяю паступать мнѣ на нигу и умышлеішо пе наетумаю другимъ. Я люблю
едшіство в ъ разнообразіи, гармонію человѣческихъ ыыслей в поступковъ. Я ие
боюсь чужого ума, лотому что y мепя есть свой. И, накоаецъ, я очень люблю
свою стрэну я свой народъ и вѣрю в ъ его великую будущпость. Поэтому я не
нервнячаю я не высчятываю чужихъ винъ. У всѣхъ есть свои исторнческіе
грѣхи я своя всторическія доблестн. Но жить не задыхаясь можно только тогда,
когда стараешься яошімать каждаго человѣка я когда чувствуешь, что цѣль
развитія человѣческихъ обществъ есть братство свободныхъ народовъ, a не нодчиненіе всѣхъ одному избранному, кто бы ни былъ этотъ избранный, еврей,
англнчаншіъ нли русгкій.

Адалія ( Нилинія).

Армяне въ Роееіи.
%Лосм&ртная статья
Ш

с7С. ЗСананова.

г-

Ірір-

W1 § пошснія армяиъ с ъ Россіею начались гораздо ранѣе утвержденія русспаго
Г ^ ^ в л і я н і я и господсчва надъ кавказскими землями. Co второй половпны 17-го
столѣтія являются уже они в ъ роли коммерческихъ иосредниковъ между Мо•сковскгшъ государствомъ и могуществеішою в ъ то вреия Персіею. Закавказье было
еіце недосягаемою для иасъ страною, Грузія пзнывала подъ пятою персидскихъ
шаховъ, безплодио моля царя Алекоѣя Михайловича о помощм, но предпріимчивые армянскіе торговцы устанавливали уже желанныя для русскаго правительства торговыя связи между обоими государствами. «Въ 1 6 6 0 г. пріѣхалъ в ъ Москву купчпна Армянииъ Захаръ Сарадовъ и прпвезъ царю в ъ подарокъ богатый
престолъ, украшенный алмазаіш, яхонташг,, жемчугомъ, восточиою бирюзою н
турецкою фішпфтыо ' ) » .
Особенно интересншъ оказался инозешшй гость для посольскаго Приказа;
здѣсь закидывали его разспросами, «можио ли ему в ъ своей землѣ промыслпть
каменья дорогаго, узорочныхъ товаровъ, птицъ ішдѣйшіхъ и мастеровыхъ людей, золотописцевъ, золотаго п серебряпаго дѣлъ мастеровъ н алмазниковъ
рѣзцовъ?» IIa в с е это Армяншгь отвѣчалъ: «отецъ его п онъ готовы все проныслить для велпкаго государя, потому что приказчпкя пхъ ѣздятъ во в с ѣ государства. Они с ъ отцомъ великому христіаиекому государю во всемъ работать
u служить ради, a ne для своей прибылт.
Основная черта армянскаго воззрѣиія на Госсію ярко обозиачаласі, уже в ъ
эти первые момеиты зпакомства с ъ пею: <шахъ насъ жалуетъ», откровенио
1) Нсторія Россіп Соловьева т . X I I , стр. 273.

сознается армянскій купчина, «торгуемъ мы безпошлпино; только шахъ вѣры
бусурманской, a мы христіаиской вѣры, п для того великому государю служить
и работать р а д п 1 ) » .
Начішающіяся с ъ этого времени попыткп армянъ завязать торговыя сношенія
Россіи с ъ Востокомъ вполнѣ отвѣчаютъ цѣлямъ лравительства и иитересамъ
государства. Достойно вниыанія, что армянскія преддоженія прпнимаютоя охотнѣе,
чѣмъ ходатайства англичанъ и другихъ западныхч. иародовъ, искавшихъ еще лри
царѣ Михаилѣ Ѳеодоровпчѣ свободной торговли по Волгѣ с ъ Персіею.
Московскому лравительству улыбалась мысль притяиуть в ъ Россію богатые
персидскіе продукты, создать черезъ нее транзитное движеніе в ъ Западную
Европу и парализовать общеніе Персіи с ъ западными государствами черезъ турецкія владѣнія. В ъ этихъ впдахъ состоялся в ъ 1 6 6 7 г . при Ордынъ-Нащокинѣ
договоръ с ъ Армянскою Компаніею, во главѣ которой стоятъ Армяие Григорій
Лусиковч, и Степаиъ Мойсеевъ Ромодамскій. Изложенные в ъ челобптиой Лусикова доводы удостоились полнаго одобренія царскихъ совѣтшігсовъ.
В ъ какой ыѣрѣ признавалось это начішаніе желателышмъ и важнымъ в ъ
государствеішомъ пнтересѣ, можно заключить изъ того, что черезъ тѣхъ же
самыхъ предпринимателей послано отъ Московскаго правительства дружественное
сообщеиіе шаху Аббасу с ъ пожелаиіемъ, чтобы т ѣ «сосѣдствепные пріѣзды и
торгя во вѣки нескончаемо годъ отъ году множплись, и никогда-бъ никакія помѣшки и умаленія и обиды никому ни в ъ чемъ не было 2 )».
Событія временп не благопріятствовали однако мирнымъ начияаніямъ. Водное
и сухопутное сообщеніе было почти недоступно для правилыіаго торговаго движенія; кораблестроеиіе паходплосі. в ъ зачаткѣ; па устьяхъ Волги н по Хвалыпскому морю безиаказаішо распоряжались разбойішчыі шайки, a ко всему этому
не стало и шаха Аббаса. Съ неимовѣрнымъ трудомъ кое какъ сколочеішые кораблп сдѣлались добычею разбойничьяго атамана Разина. Вуть в ъ Иоскву для
армянскихъ торговцевъ оказался закрытымъ; картина хаотическаго состоянія в ъ
эту эпоху кавказсішхч. земель лучше всего рисуется отзывами русхкой власти:
<во всѣхъ городахъ шаховой области отъ начальныхъ хаповъ чинится купецкимъ
людямъ великая обида и тѣснота н неволя».
Такпмъ образомъ первый яочинъ долженъ былъ кончиться полною неудачею;
но онъ не обезкуражплъ армянъ.
He дальше какъ черезъ шесть лѣтъ в ъ 1 6 7 3 г . тотъ же Лусиковъ сиова
появляется въ Москвѣ. Онъ завязываетъ долгую бесѣду сч. Артамономъ Сергѣевичемъ Морозовымъ, энергическп ведетъ съ нимъ переговоры. Въ новомъ договорѣ
дѣлаются измѣненія и дополнеяія по поводу «козацкаго воровства», интересы
отважпыхъ нредпрпнпмателей прининаюгся в ъ уваженіе и устанавливаются способы к ъ огражденію ихъ безопасности 3 ).
Плодотворное для страны торговое посредничество армянъ с ъ этого времени
твердо устанавливается и, не прерываясь, развивается силыіѣе съ каждымъ царствовапіемъ. Т ѣ же самыя неблагопріятиыя обстоятельства продолжаіотъ тормо' ) Исторія Росеіп Соловьева т. XII, стр. 273.
) Си. Полвое Собраыіе Законовъ пздапія 1830 г. т, I, за 16G7 г. мая 31.
3 ) Полное Собраніе Закоиовъ изд. 1830 г. за 1673-й годъ, февр. 7 .
2

згіть это торговое движеніе и навлекаютъ даже на смѣлыхъ піонеровъ нѣкоторый
упрекъ, что оии доставляютъ в ъ Россію не весь добываемый въ персидскпхъ
земляхъ шелкъ. Но дѣло въ томъ, что опасности и непреодолимыя затрудненія
указаниаго пути певольно влекутъ ихъ отъ времени до времени на протореиную
дорогу. Тѣмъ пе менѣе услугп, ими оказываемыя, ясно сознаются и оцѣииваются правительствомъ. Разительнѣе всего вытекаетъ этотъ фактъ изъ боярскихъ
сужденій при царѣ Ѳеодорѣ Алексѣевичѣ.
Эпоха правленія царевны Софьи выдвпнула на главиый планъ международные вопросы иного характера. Персія и торговыя связи съ нею отошли въ
стороиу. ІІолитическій пнтересъ сдѣлался преобладаіощнмъ. Взоры самой Правителышцы H ея главиаго совѣтника—«Оберегателя» кн. Василія Васильевича Голицына—прикованы къ событіямъ другой великой мусульманской державы, Турціи.
Она являлась ішогда грозою для хрпстіанской Европы не только сама по себѣ,
no и по тѣмъ политпческимъ комбинаціямъ, какія возникли на континентѣ. Король-Солпце, властвовавшій подъ окрѣпшею и увѣнчаиною славою Франціею
былъ двигателемъ европейскихъ событій: въ его рукахъ ііаходилпсь нити всей
международиой политшш. Расшаташюй Габсбургской Нмперіи приходилось тревояіно озпраться на два фронта. Съ одной стороны ей предстояло обезопасить
себя отъ неугомонныхъ замыоловъ честолюбиваго короля, съ другой—воздвпгать
преграды мусульманскому напору.
Это былъ, иамъ кажется, тотъ печалыіый моментъ европейской исторіи,
когда началъ спутываться и закрѣпляться узелъ будущаго роковаго восточнаго
вопроса. Съ этихъ поръ мусулыианская держава стала втягиватьея въ тайны
европейской полптики, съ этихъ поръ она уразумплась, что, сверхъ оружія, можетъ опирать свой успѣхъ и торжество на ухищреніяхъ дишюматіп, столь важной въ понятіяхъ христіанскихъ государствъ.
ІІаступплъ в ѣ к ъ Петровскій, вѣкъ кипучей дѣятельности геніальнаго царя.
Орлинымъ взглядомъ окинулъ оиъ окрестныя моря, переводя взоры отъ Бѣлаго
на Каспій, отъ Чернаго на Балтику. Иося въ душѣ завѣтную мысль о морѣ,
ведущемъ на Западъ, куда етремішісь всѣ его помыслы, но гдѣ надо было помѣряться силамп съ могучимъ противникомъ, онъ усматривалъ на югѣ скорѣйшее
достижеіііе своихъ стремлеиій, скорѣйшій выходъ къ морю. Оба южныя моря
были для него одииаково прпвлекательны.
Къ утвержденію на Каспійскомъ морѣ дѣлали усялія его предшественники;
здѣсь создалась уже нѣкоторая традиція; здѣсь борьба казалась ne такъ трудпою. Но Черное море маиило свопмъ широкимъ горизонтомъ; на это иаводплъ
царя лучшій его совѣтчикъ Лефортъ; сюда прпзывали и единоплеменники, тѣснимые одновременно и турецким-ь гнетомъ, п католпческими захватами. Віысль
о борьбѣ противъ враговъ креста была y великаго царя не послѣднею, не
смотря на всю необъятиость и необычайиость его предначертаній къ обновлепію
своего государства, къ подъему его внутрешшхъ сплъ, ко внесенію туда началъ
цивилизаціи и умственнаго прогресса.
Предпринимая свою знаменитую европейскѵю поѣздку къ источнпкамъ свѣта
и знанія, царь объявлялъ во вееуслышаніе, что кромѣ культурныхъ цѣлей его
влечетъ «оолаблеиіе враговъ креста Господня, Салтана 'Гурскаго, Хана Крым-

скаго и всѣхъ бусурманскихъ ордъ
Ему хотѣлось устаповить личныя отношенія дружбы н союза с ъ иноземпымн государями.
Но фортуна во образѣ динломатіл бодрствовала надъ «бусурманской» Страпою л явилась иа ея спасепіе. Нѣкоторыиъ гооударствамъ казалось.въ это время
выгодвымъ сломить мощь христіаннѣйяіаго Государя, нежели Султана. Готовклся
странный евролейскій бой. Англіи п Голландіи было не до того, чтобы внимать
доводамъ русскаго царя. Имъ нужно, на оборотъ, оттянуть я Австрію отъ побѣдоносной войяы с ъ Турціею, a Россію толкать къ единоборству съ нею.
Планъ общаго союза противъ Оттоманской Имперіи раенадается. Карловичскій
договоръ 1 6 9 8 года •ярикосятъ ей поляое снасеніе. Но уже тогда, по ловоду
сепаратныхъ переговоровъ Россіл с ъ Портою, нрозорлнвый царскій посланникъ
мѣтко рисуетъ пріемы турецкой дняломатіи: «Постуяають турки», доносятъ
Укравнцевъ, «въ договорахъ весьма лукаво, с ъ великимъ вымыслоиъ и продолженіемъ».
Какъ нн яоглощенъ царь своею отважною борьбою протнвт, сильнаго сѣвернаго сосѣда, ббрьбою на жнзяь п смерть, по плодотворнымъ внутренлимъ дѣламъ
ояъ ваходитъ нужнымъ уді.лять доволыіо временн. Царскій машіфестъ 1 7 0 2 года
зйаменуетъ важный момептъ въ исторіл внутренней жпзни русскаго государства.
Дарь объявляетъ в ъ немъ всенародно, что онъ лроншшутъ нояеченьемъ «о всеобіцемъ благѣ, о лучшемъ я благояолучнѣйяіемъ состояніи своей страны и народа», a для преуснѣяиія ихъ необходимы; добрый яорядокъ и дисциялина,
распростраяеиіе торговли и всякихъ познаній, умноженіе свѣдущихъ людей я
полезныхт, художниковъ, лривлеченіе тѣхъ иноземцевъ, которые ыогутч. способствовать такому улучшенію. Мудрость царя уоіатрпватв яользу в ъ томъ, чтобы
открыть нностраяцалг, доступч. в ъ государство и доставить ямъ безопасность.
даровать иыъ свободпое отяравленіе- вѣры, учредпть для нпхъ свой судъ яо Рвмскому гражданскому яраву н другимъ народнымъ обычаямъ.
ІІо вотъ нменно прп этомъ заботливоыъ хозяинѣ обшприой страны, прп
этомъ грозномъ гонятелѣ неправды, пря этомъ неустанномъ царственномъ работнвкѣ и прозорливомъ цѣнителѣ лолезиыхъ людей совершается наибольяіеесближеніе Армяиъ с ъ Россіею. 2-го марта '1711 года восяослѣдовалъ Сенатскій
указъ, в ъ которомъ яредпясывалось: «Армянъ какъ возможно ярвласкать u облегчить в ъ ч е г ь ярнстойно, дабы тѣмъ подать охоту для болыпаго я х ъ пріѣ з д а 2 ) . <Ио другому Оенатскому указу отъ 2 мая того же года за АрмянскоюТорговою Компаніею утвсрждены в с ѣ ярввпллегіи, дарованныя вмъ до Петра.
Свѣтлая мыслъ царя витаетъ главнйхіъ образоиъ в ъ сферѣ вопросовъ о
благоустроенія государства, о благоденствія народа, о водворенія живнтельныхъ
началъ культуры н цлвилизаціл. В ъ этомъ именяо н заключается велпчіе ІІетра,
в ъ этолъ плодотворпость его ббшврныхъ дѣяпій!
В ъ свопхчі международпыхъ отношеніяхъ къ обѣвмъ мусульмансквмъ державамъ, къ Персіп и Турціл, онъ яроявляетъ ту же вѣрность взгляда, которая
остается отлячятелыіымъ свойпвоыъ великаго государя. И тутъ ему яужны н е
Исторія Россіи Соловьева т. XIV, 223.
Полпое Собраніе Закоповъ, чзд. 1830 г. т. IV, 6С2.

территоріалышя завоеванія: его интересуетъ обезпеченіе торговыхъ выгодъ,
прочное утвержденіе на моряхъ, торжество мирныхъ побѣдъ. Столь же сочувственна ему мысль огражденія христіанскаго тселенія въ персидскихъ и турецкихъ земляхъ, выдѣленіе христіанскаго элемента в ъ особыя группы, независимыя отъ фанатическихъ притѣснителей.
Характерною является с ъ этой точки зрѣнія дипломатическая миссія перваго
русскаго иосла при султанскомъ дворѣ, высокодаровнтаго Петра Андреевпча
Толстаго. Е г о можпо отиестіі к ъ плеядѣ птеяцовъ ІІетровыхь, хотя встрѣчаемся
съ иимъ и рапьше. Самъ Петръ с ъ обычііою мѣткостыо и откровешюстыо в ы сказалъ ему однажды в ъ глаза: «Эхъ голова, голова! не быть бы тебѣ па пдечахъ, если-бъ в е была такъ умыа!» Отправляясь на трудный п опасный постъ
посла при дворѣ Султана Мустафы II, онъ снабженъ подробнымн пнструкціями.
Ыежду ними видное мѣсто занииаетъ: «особенпо навѣдаться о торговлѣ Иерсидкой». Съ его появлеиіемъ в ъ Константиноп.олѣ христіане пріобрѣтаютъ мощную
опору и зоркаго ходатая. Мусульмаиское правптельство встревожено. сТуркп начинаютъ ішѣть великую осторожность», доиосптъ царю Толстой.
У царствеішаго хозяина русской земли, послѣ счастливаго исхода трудныхъ
войнъ и послѣ того какъ онъ сталъ твердою стопою на фияскомь берегу, роились в ъ головѣ другія мыслп, болѣе илодотворныя чѣмъ кровопролитныя, болѣе
возвышенныя, чѣмь захваты оружіемъ. Онъ помышляетъ открыть для западной
и восточной торговля свои обшпрныя владѣнія, пробить для нихъ иовые пути,
соединить Каспійское море с ъ Балтійскимъ, Астрахань съ своимъ «парадизом г ь».
Этотъ «парадизъ» должепъ отнынѣ сдѣлаться цеитромъ торговыхъ сношѳній с ъ
Западомъ. Сюда направляетъ царь и Бѣломорскую торговлю, не смотря на в с ѣ
противодѣйствія голландцевъ. уже освопвшпхся с ъ Архангельскомъ п устроившихся тамъ. Архангельскій экспортъ долженъ быть ограшічеиъ только отпускомъ пеньки. Заграничная торговля с ъ Франціею п далекою Испаніею сдѣлалась предметомъ заботлявости царя.
Но плаиенѣя сердцемъ о сближеніи съ Западомъ, онъ ме меньше дорожигъ
Востокомъ Л дружественными С В Я З Я М І І с ъ его странамя И иародами, завязываетъ
сношенія с ъ Китаемъ, вступая в ъ непосредствешіыя спошенія с ъ богдыхаиомъ
Кганъ-хи, стремится пробпть торговые пути в ъ средне-азіатскія земли, в ъ Персію, в ъ Кавиазскія страны, къ Индостану.
В ъ это же самое время в ъ 1 7 1 9 году Коммерцъ-Коллегія обнародовала именной Царскій Указъ отііосителыю торговлп перспдскими продуктамп черезъ Армяискую Ііомпааііо.
Дорожа пріѣздомъ армяискихъ торговцевъ въ Россію, пріізпавая всю пользу,
принооимую странѣ этими мирными и дѣятелыіылп распростраиителями торговліі
и труда, Петръ предоставляетъ ииъ права пріѣзда, первселепія и торговли наравнѣ со всѣмп тѣми ииоземцами ' ) , к ъ которызгь оиъ благоволилъ.
Кавказскія земли находились в ъ это время, какъ замѣчено выше, в ъ безвыходно хаотическомъ состояніи. Номипальная пхъ зависимость отъ шаха фактически почти не существовала и вполнѣ господствовалъ во всѣхъ частяхъ ироизволъ мѣстныхъ деспотическихъ хановъ. Иѣкоторыя же мѣстностп тяготѣли
t) Полпое Собраніе Закоповъ. ГІздаиіе 1830 г. т. V, 714.

болыпе и . Турціи, нежелп къ Персіи. Сплыіымт. очагомъ мусульманскаго фанатизма являлась Кубанская орда. Сюда стекались нерѣдко лихіе калмыцкіе наѣздники изъ своихъ прпволыіыхъ становищъ по степныиъ проетранствамъ Волгн,
Яика, и Дона; здѣсь находили свой разбойничій притонъ бѣглые казаки; отсюда
поддержпвалась тѣсная связь магометанъ Кубанскихъ съ Крымскими. Разобраться
однако в ъ этой officina gentium было чрезвычайно трудно. Кабарда тяиула, повидимому, къ Россіи, среди Кумыковъ господствовало вліяніе турокъ, южныя
области находплись въ безотвѣтномъ рабствѣ y подвластныхъ шаху хановъ,
Грузія была безсилыіа и беззащитна.
Задушевпое стремленіе Петра создать на прпбрежьи Каспія прочные пункты
торговли долго не находило осуіцествленія. Это продолжалось до т ѣ х ъ іюръ, пока
неудалось Императору свалить съ плечъ тяжелую борьбу на Западѣ. Тогда взоры
его устремились на шгъ, и онъ умѣлъ найти для этой арены новаго талантливаго исполнптеля своихъ предначертаній. Таковымъ оказался Артемій Петровичъ Волынскій, отправленный въ 1 7 1 5 г. посломъ къ шаху Гуссейну, a черезъ
четыре года назначенный на важный въ то время постъ Астраханскаго губерпатора. Представляетъ особенно большой, для нашей задачи, интересъ инструкція
Волынскому при отправленіи его въ Персію, собственноручио исправленная Петромъ. Предписывалось ему отправиться моремъ, a вернуться сухимъ путемъ и
близко ознакомнться какъ съ самою Персіею, такъ съ ея владѣніями на Кавказѣ. Указывалось «провѣдать всѣ пристани, города и прочія поселенія, и какія
гдѣ въ море Каспійское рѣки большія впадаютъ, и до которыхъ мѣстъ по онымъ
рѣкамъ мочно ѣхать отъ моря и нѣтъ ли какой рѣки изъ Индіи, которая бы
впала въ сіе море. Особливо провѣдать Гилянь, склонять Шаха, чтобы повелѣно было Армянамъ весь свой торгъ шелкомъ сырцомъ обратить проѣздомъ
въ Россійское государство болѣе удобнымъ воднымъ путемъ до самаго Петербурга,
вмѣсто того, чтобы возить въ турецкія земли на верблюдахъ. Развѣдывать объ
Армянскомъ народѣ, много ли его и въ которыхъ мѣстахъ живетъ, и естъ ли изъ
нихъ какіе знатные люди изъ шляхетства или изъ купцовъ н каковы опи къ сторонѣ царскаго величества, обходиться съ ними ласково и склонять къпріязни».
Миссія, возложенная на Волынскаго, выполнена имъ съ болышшъ искусствомъ.
«Мнѣ мнится, что здѣшніе народы привлечь политикою къ сторонѣ Вашей
невозможно, ежели въ рукахъ оружія не будетъ». Таково маѣніе Волынекаго.
Предостереженіе его скоро оправдалось. Случился неожиданный погромъ, погубившій въ самомъ зародышѣ мирное начинаніе Россіи въ Закавказьѣ. Успѣшно развившійся торговый пунктъ Шемаха въ августѣ 1 7 2 2 г. подвергся горькой участи. Свпрѣпые лезгины и Казыкумыки разорили ее, причпнивъ огромиый
уронъ русскимъ купцамъ. Это событіе подкрѣпило доводы Волынскаго, и затронуло самую чувствительную струну велпкаго устроителя страны.
Обстоятельства времени слагалиеь также въ пользу рѣшителыіыхъ дѣйствій.
Великая Сѣверная войиа была окончена. Внутреннее разстройство Персіи достигло
крайнихъ предѣловъ. Безсиліе шаха Гуссейна ободрило афганцевъ. ІІовелитель' ихъ
Махмудъ съ болыдою воениою силою подступилъ къ Испагани и успѣлъ наконецъ овладѣть столицею, когда Джульфинскіе армяне примкнули къ нему. Яо

еще опаснѣе былъ другой, болѣе грозный, противникъ. Алчная до захватовъ
Турція видѣла удобный моментъ завладѣть персидскими областями, a также утвердиться на ІІавказѣ. Особенпо опаснымъ являлось для Россіи возможное утверждепіе турокъ на Каспійскомъ морѣ. Эта мысль сильио озабочиваетъ Петра и
онъ пишетъ русскому консулу въ Персіи Аврамову: „турки пе оставятъ всею
Персіею завладѣть, что намъ противно и не желаемъ не только имъ, но себѣ
оною владѣть". Вся совокупность этихъ событій и соображеній приводитъ къ
тому, что перспдскій походъ рѣшенъ.
Во главѣ трудиаго предпріятія становится самъ неутомимый Импвраторъ.
В с ѣ ыельчайшія подробностп движенія предуслотрѣны, обдуманы. Лѣтомъ 1 7 2 2 года
Петръ выступаетъ изъ Астрахани на судахъ, отправивъ конное войско сухимі»
путемъ по берегу п благополучно достигаетъ Аграхонгкаго залива. Обаяніе имеии
и личности царя обезпечиваетъ успѣхъ дѣла на первыхъ же шагахъ. Правители
Тарковскій и Аксайскій спѣшатъ изъявленіемъ покорности. Дерзнувшіе противиться подавлеиы оружіемъ. Царь вступаетъ въ Дербентъ и посылаетъ отсюда въ
Сенатъ сообщеніе о пройденномъ путп п перенесенныхъ трудностяхъ. Отзывъ
Сената, что царь находится «на стези Александра Велпкаго», мало поджигаетъ
славолюбіе віаря-работнпка. Ile славы п не завоеваиій онъ ищетъ; онъ дальновиднѣе своихъ министровъ и віаредворцевъ; его манятъ только цѣли мирнаго
преуспѣянія; увлекаетъ только то, что клонится ко благу государственнаго устройства и его народа. Двпгаться дальше Дербента не входило въ его планы и
опъ рѣшаетъ вернуться назадъ, удовольствовавшись закладкою города св. Креста между рѣками Агрохоныо и Сулакомъ, который долженъ сдѣлаться торговою
стоянкою. Оігь поручаеть, правда, незначителыіые отряды въ распоряжешп двухъ
военачалыіиковъ для дальнѣйшей развѣдки каспійскихъ береговъ, но это слѣдуетъ считать не столько военныыъ предупрежденіемъ, сколько вооруженною экспедиціею для изученія края. Данныя имъ инструкціи уяспяютъ мысль Петра; ему
желательно «провѣдать о Гиляни, Мазандеронѣ, Астрабадѣ, провѣдать про сахаръ
и другіе продукты этихъ странъ».
Но бѣдствія, разразившіяся надъ Персіею, вее усиливаются и угрожаютъ
конечною погибелью могуществу Шахин-Шаховъ. Престолъ находится въ рукахъ
неопытнаго Тохмасиа. Афгаіщы продолжаютъ безнаказанно распоряжаться страною.
Султанъ турецкій предъявляетъ права наслѣдства на персидскую монархію. Тавризъ становится добычею хищныхъ курдовъ, a жалкій преемникъ повелителей
Ирана Тохмаснъ безпомощно озпрается кругомъ, ища спасенія. Среди этихъ потрясеній двумъ русскпмъ отрядамъ легко утвердиться—одному въ Баку, другому—въ Рештѣ. Но безначаліе въ персидскомъ государствѣ такъ велико, что
не съ кѣмъ вестп переговоровъ. ІІоэтому онп сосредоточиваются в ъ Петербургѣ
въ рукахъ персидскаго посла Измаилъ-бека.
В ъ эту-то эпоху персидшіхъ замѣшательствъ особенно рельефно обрисовывается взглядъ Петра на армянскую народность. Изъ приведенныхъ выше свпдѣтельствъ можно уже видѣть, что съ первыхъ же лѣтъ своей царственной дѣятелыюсти онъ съ особенною благосклонпостыо смотритъ иа армянъ и даетъ
предпочтительное псредъ другими восточными выходцаміі мѣсто в ъ своей странѣ.
Co свойственною ему вѣриостыо взгляда онъ видѣлъ, что армяне на югѣ его

имперіи могутъ явяться лучшими проводниками мпрной политики, лучшими н а садителями гражданствеиности, торговли и плодотворнаго труда. Этимъ путемъ,
при содѣйствіи трудолюбиваго христіанскаго населенія, вѣрнѣе и тверже водворятся тамъ и русское вліяніе п русское господство. Связь армянской народиости
съ ічогучею х р и с т і а н с ш о державою становится с ъ этого времени очеиь тѣспою.
ІІредставителіі армянъ еще ранѣе этого успѣли заинтересовать своимъ положеніемъ западмую Европу и в ъ особениостн Императора священной Рпмской
Имперіи. Одшіъ изъ такихъ представителей, знатнаго ироисхожденія, послѣ долголѣтняго пребыванія прн дворахъ западныхъ государей, появляется в ъ самомъ
началѣ вѣка и в ъ Россію, чтобы подвинуть царя на избавлеаіе армянъ отъ ІІерсидской зависимости. Это былъ Исраиль Орія, в ъ соировожденіи нѣсколькихъ
свопхъ единомышлешшковъ. Заручпвшись соглясіемъ Рішскаго Императора и
курфюрста Баварскаго, оиъ пскалъ теперь полощн русскаго царя. ІІредставіівшись предварительно минпстру Головішу, онъ изложилъ ему цланъ дѣйствія для
низложенія мусульиапскаго владычества. «Въ армянской странѣ, говорилъ онъ,
17 провшщій, с ъ которыхъ соберется 1 6 . 0 0 0 войска, да грузинскаго войска
соберется с ъ 3 0 . 0 0 0 человѣкъ. Турецкіе армяне тоже пішдутъ на помощь, a шахъ
Персидскій не можетъ собрать болѣе 3 8 . 0 0 0 . Теперь самое удобное время воевать
Персію» ')• Орія обращается за тѣмъ с ъ письмомъ к ъ самому царю и упоминаетъ в ъ немъ о пророчествѣ, что я в ъ послѣднія времена невѣрные разсвирѣпѣютъ и будутъ принуждать христіанъ к ъ принягію своего пресквериаго закона;
тогда придетъизъ августѣпшаго Московскаго дома тотъ велнкій государь, который
избавитъ армднъ отъ рукн невѣрныхъ>.
Къ прсдложемію армянскаго представителя великій царь отыесся с ъ полнылъ
сочувствіелъ; но тогда шведская войиа поглощала в с е его вниланіе и царь в ы сказался принципіально, что по окончаніи войны будетъ имъ тпремѣнпо предпринято освобожденіе арляігь 2 ) . Сношенія Оріи с ъ русскиыъ лравительствоыъ
не прерываются; по совѣту царя ОІІЪ отправляется тѣмъ временемъ хлопотать
y государей Западной Европы. Отъ цесаря п курфюрста Баварскаго оиъ получаетъ уже не только согласіе, но и пооіцрптельныя граматы іп. армянскимъ
старліииамъ. Вслѣдъ за тѣмъ онъ слова в ъ Россіи. Царь жалуетъ его чішомъ
долковнлка русской службы, комаіідируетъ в ъ Персію для подготовителыіыхъ цѣлей. Миссія Оріп увѣнчалась, повпдішому полнымъ успѣхомъ, планъ дѣйствія
пе далекъ о т ъ своего осуществлеиія, вліяніемъ его армянскій патріархъ л другія лочетныя лица собираются уже в ъ Москву, но неожидапио постпгшая в ъ
Астрахани, im пути ІІЗЪ Персіи, смерть главнаго руководптеля дѣла пріостаиовила
освободптельное движеніе армянъ.
11о оно не замерло. Характеръ народнаго двпже.нія однако видоизмѣнился п
получилъ другой колоритъ. Во главѣ дѣла появились лица духовнаго зваиія.
Главнымъ дѣятелемъ выступаетъ архимандрптъ Мннаеъ Вартапетъ. Онъ продолжаетъ хлопотать о покровптельствѣ Россіи и указываетъ иа необходимость возвести на берегу Каспійскаго моря на томъ мѣстѣ, гдѣ была пристань Низовада,
1) ІІсторія Россіп Соловьева т. XVIII, 54.
) Ibidem.

2

больщой монастырь, могущій no своему устройству получить значеніе крѣпости.
Одноврсмеяио оиъ проситъ разрѣшенія соорудпть армянскую церковь в ъ ІІетербургѣ, дабы ирмкрыть политнческую цѣль предпріятія религіозными шітересамп.
ІІо приказанію царя Шафировъ даетъ Волынскому в ъ 1 7 1 6 г. новую инструкцію: „такъ какъ иоручено Вартапету отправиться в ъ Персію для отысканія пожитковъ умершаго Оріи, то оказывайте ему нужную номощь, не возбуждая подозрѣпій". Вартагіетъ обращается к ъ проживавшему в ъ монастырѣ Канзасарѣ
патріарху Исайѣ, который посвяіцеіп. в ъ тайны этихъ переговоровъ, горячо содѣйствуетъ освободителыіой идеѣ u ВОЗВОДІІТЪ Вартапета в ъ санъ архіелископа.
Иатріаршее посланіе к ъ царю, доставлеииое черезч> иоваго архіепископа, заключаетъ в ъ себѣ извѣщеиіе, что онъ с ъ своими вѣрными людьмн немедлеішо прнступптъ к ъ дѣйствію, какъ скоро будетъ предварительно увѣдомленъ о ыачалѣ
движенія.
Въ концѣ 1 7 2 2 года Тифлпескіп епископъ извѣщаетъ русскій дворъ, что
ЮО.ООО-иое армянское войско готово примкнуть к ъ русскпмъ войскамъ при ихъ
движеніи иа Шемаху. ІІатріархъ Нерсесъ обращается с/ь граматою лепосредствеино
къ пмператору, лрося его о помощи и застуіничествѣ.
Иомѣхою къ рѣшительнымъ дѣйствіямъ со стороны Петра, при всемъ его
сочувствіи армянскому движенію, является иовая угрожаюіцая политика Оттомаиской ІІорты. Ояа явственно стремится к ъ захвату какъ персндскихъ земель,
такъ и Кавказа. ІІеобходимо энергическое противодѣйствіе турецкиыъ замысламъ.
Удерживаясь отъ военяыхъ дѣйствій, Петръ яроявляетъ нолную заботу о лоддержаніи армянъ, объ охраненш ихъ судьбы п о привлечеяіи я х ъ в ъ предѣлы государства, a в ъ особенности обт. умноженін ихъ чнсла в ъ яоволріобрѣтенныхъ
мѣстностяхъ, по Каспійскому прибрежыо. В ъ 1 7 2 3 г . , мая 1 4 , ІІетръ нздаетъ
слѣдуюяіее ловелѣніе: „нризвать в ъ Сенатъ изъ арлянской камяаніл лучшихъ
двухъ или трехъ человѣкъ и объявнть нмъ, чгобы ояя къ размножеигю коммериіи сь россійскими кулцами имѣли стараніе г ) .
Одновременно, вслѣдствіе мольбы латріарха Нерсеса о ломоіци, царь яосылаетъ черсзъ армянина Нвана Каранета мплостнвуіо царскую грамату „Честяому
яароду армянскому, обрѣтающемус.я вч, Персін", объявляя, что ояъ освободлтъ
пхъ отч, яга невѣрныхъ, какъ скоро соверяінтся утвержденіе Россія ло ярябрежнымъ мѣстностямъ Каспійскаго моря". Если же гнетъ невыноснмъ, участливо высказываетъ царь, то пусть важнѣйяіія лпца нзъ армяяъ нереселятся в ъ города,
заиятые русскими войскаип, a иародъ терпѣливо ждетъ в ъ свояхъ жнлишахъ,
пока русское войско приготовится к ъ его освобожденію".
Цеятромъ, вокругъ котораго груііплровалнсь всѣ элементы освободительнаго
движенія армянъ, былъ патріархъ Исаія въ Канзасарѣ. Здѣсь оберегало его оволо
'12,000 армяпскаго войска. Грамата русскаго царя лробудила средн армянъ всеобщій восторгъ. ІІо неонредѣленяость яоложенія дѣлъ я усилпвшаяся опасяость
со стороньт мусульманъ побуждаютъ армянъ снова обратпться къ пмяератору с ъ
ярямымч, заявленіемъ, что нехотятъ болѣе оставаться нодъ игомъ бусурмаяскішъ,
несмотря яа то, что и 'Гурки и Иерсы залаяиваютъ ихъ къ себѣ. В ъ какой.
1) Полиое Собраиіе Закопоиъ, T. VII, стр. 64.

мѣрѣ самъ великій императоръ сочувствовалъ водворенію армянъ в ъ прикаспійскія области, лучше всего свидѣтельствуетъ граыата" Патріарху и юсъ-башамъ
и всему армянскому народу отъ 1 0 ііоября того же 1 7 2 ^ года ' ) .
„Объявляемъ черезъ сію ІІашу шяостивую грамату, что Мы, черезъ отправлешіыхъ
отъваеъ noua Антонія и Кевча-Челяби, всепокорнѣйиіее доношеніе получнли,и отъоиыхъ
пространнѣйше устно донесено о желапіи вашемъ, дабы Мы васъ еъ фампліями вапшми
въ высокую Нашу Императорскую иротекцію принялп и для жилпща п свободнаго вашеіо впредь пребыванія въ новополученныхъ нашихъ персядскихъ провииціяхъ, no Касиійскому ыорю лежаіцпхъ, удобиыя мѣста отвесть повелѣли, гдѣ бы вы спокойно пребывать и христіанскую свою вѣру безъ прешітія по закопу своему оптравлять могли.
11 гюнеже Мы, честный армянскій нлродъ, ради христіанстна, въ особливой Нашеіі Матого радп, Мы иа сіе ваше прошеніѳ Всемнлостивѣйше соизволяѳмъ,
лости содержикая:
il потребпые указы отъ себя лослали къ управитѳлямъ Нашішъ тѣхъ іювополучешіыхъ
ііровинцій, дабы они васъ, какъ въ Гнлянѣ, Міізандронѣ, такъ н въ Баку и въ другія
удобиыя мѣста, когда кто изъ васъ туда прибудетъ, ne токмо приняли, но для житѳльства и поселенія удобныя зіѣста отвелст, u впрочемъ во всякой милости и охраненіи содержали пчтобы вы о семъ Нашемъ Всемилостігвѣйшемъ сопзволеніи, толь наипаче весьма обнадежены и увѣрены быть могли: того ради Mu не токмо оію ІІашу Императорскую грамату къ вамъ отиравиля, но и послаішыхъ вашпхъ вышеупомянутыхъ къ вамъ
пародъ отпустили, ісоторые о Ыашей къ аамъ имнющей милости вящше изустно васъ обнадежитъ указъ имѣютъ, которьшъ вы въ томъ иолную вѣру да имѣете, и пребываемъ
къ вамъ Нашею Ймператорскою милостію благосклонны".

Но человѣколюбіе великаго монарха к ъ угнетениымъ армянамъ, его ясное
сознаніе, что этотъ надежный народный элементъ будетъ пригоднѣе всѣхъ другихъ иноплемешшковъ на южной окраинѣ государства, выступаютъ еще ярче в ъ
промеморіи, относящейся къ этой граматѣ 8 ).
Важнѣйшія пушсты пролеморія гласятъ слѣдующее: 1) „Понеже Его Велпчество
имѣетъ трактатъ съ ІІортою Оттоманскою, ио.чочь поелать армянамъ и тамо ихъ защііідать невозможно: того ради Его ІІмиераторское Велпчество трѳбуѳгь, что оіш Армяпе
по своему объявленію оставя тѣ провішціи, въ коихъ ііынѣ живутъ, собравшнсь съ фамгоііями свонміі во многомъ u маломъ людствѣ, какъ лучше могутъ, и пмч, то учшшть
епособнѣѳ будетъ, поіпли въ Гпляпь, Мизандроіть, Баку, Дербептъ п к-ь другимъ, иодъ
владѣніемъ Его Императорскаго Величества по Каспійскому морю лежащимъ мѣстамъ
для своего поселѳнія; 2) Его Имнераторское Вѳлпчесхво иовелитъ имъ въ Гялянѣ, Мазандронѣ и во всѣхъ другнхъ по Каспійское морю провинціяхъ, въ городахъ п селахъ
потребныя, удобныя и довольныя мѣста отвесть, гдѣ оші поселятся и спокойное свос
иребываніе впредь имѣть могутъ. 3) И когда оші туда пребудутъ, то не токмо будутъ
содержаны въ Его ІЬшераторскаго Велпчества милостн, п Его Велпчество ихл всеіда отъ
веѣхъ ойоропятъ и защищать будетъ, u онп въ тѣхъ мѣстахъ иромысли свои имѣть, ц
въ краткомь времени въ такое состояніе «ридти, моіутъ, что они оставлеиныя тѣ провитш
тбудутъ, и впѣ опасностя, отъ всякаго бусурмапскаго пападѳпія, по закону
своему пребываніе своѳ имѣть будутъ.—И обо всемъ томъ потрѳбные указы съ ігамч къ
Управителямъ Его Имяераторскаго Велпѵества прп семъ отправлены. 4) Объявпть имъ,
какъ онн прислашіыѳ къ Его Импѳраторскому Величеству Самому допущены былп п что
Его ѣеличество Самъ изустно о своей высокоіі милоети ихъ обнадежитъ изволилг ;і).

Изъ иея выясняется, что Петръ былъ уже связанъ трактатомъ с ъ ІІортою
и не могъ отправить в ъ Арменію войско для защиты населенія на мѣстахъ его
1 ) Полное Собраиіе Закоиовъ, T. VII, 157.
2) Сн. тамъ же.
s ) Промеморія армявамъ попу Аитопію, Кевчѣ Челябею и иопу Петру. CM. Ibidem.

жительства. Этотъ трактатъ былъ послѣдствіемъ т ѣ х ъ политическихъ залѣшательствъ, которыя возникли по поводу персидскихъ дѣлъ. Поводомъ же к ъ з а мѣшательствамъ служили условія договора съ Персіею, принятыя Измаилъ Беколъ,
в ъ Иетербургѣ 1 2 сентября 1 7 2 3 года, но оставшіяся безъ ратификаціи и далѣе
отвергнутыя Персидскимъ Правительствомъ.
Договоръ вызывалъ сильное неудовольствіе Порты, такъ какъ она ирнзнавала еебя естественною наслѣдницею Персіи, пршнедшей, повіщігаому, иа край
погибелп. Но еще важнѣе было то, что пробудились уже подозрѣнія западныхъ
державъ к ъ восточной политикѣ царя п услатривались в ъ ней честолюбивые и
завоевательные залыелы. Враждебная французсігая дипломатія нашла себѣ теперь
союзницу в ъ Англіи. Обоюднымп усиліями стремились обѣ державы внушить визирю опасеиія отъ чрезмѣрнаго расширенія русскихъ иредѣловъ. II хотя Петръ
спѣшилъ уже примѣнить к ъ уступленнымъ по договору землязгь извѣстную политическую теорію: beati possidentes, занимая ихъ своими войсками и укрѣплалъ ихъ за собою водвореніемъ туда переселяющпхся арлянъ, но вопросъ
обострился и грозплъ новымъ разрывомъ с ъ Турціею. Завязываются оживленные
диплолатііческіе переговоры в ъ самомъ Конетантшіонолѣ черезъ русскаго резидента Неплюева. Порта уже поставила вояросъ о раздѣлѣ Персіи, стремилась
в ъ особенности къ захвату Грузін и Кавказскихъ береговъ Чернаго моря. В ъ
преданности къ себѣ лезпшъ н кавказскихъ горцевъ оиа уже была вполнѣ увѣрена: в ъ знакъ подданства султану они, какъ сообіцастъ Неплюевъ, уже чекаНИЛІІ монету съ именемъ Ахлета И молнлись за него въ мечетяхч. каждую пятницу
Турція не сомнѣвалась также, что не представитъ болыцаго труда вытѣснить русскія
войска изъ Дагестапа. Ведя с ъ Неплюевымъ переговоры, ІІорта в ъ то же время
толкала Махмуда Мирвѳиза Афганскаго продолжатъ свои захваты перспдскихъземель сч> условіелъ его подчиненія верховиой власти султана. Становилось ясно,
что переговоры не приведутъ кч, мирному исходу. Петръ видѣлъ горькую необходимость готовпгься къ новой тяжелой войнѣ; налѣченъ былъ уже п новый
командующій Украинскою арміею, князь Михаилъ Михайловичъ Голицынъ. Отказаться отъ Каспійскаго моря значило для Петра разрушить собственными руками
половпну совершеннаго уже дѣла. Каспійское море в ъ предначертаніяхъ великаго
благоустроптеля русской зеллп, было уже естествеішымъ добавленіелъ къ Балтійскому морю. Великій внутреішій водпый путь долженъ былъ какъ крѣпкій
жпзнениый нервъ связать оба далекіе коица государственнаго организма. Разрывъ с ъ Турціею казался иеотвратинылъ.
В ъ эту-то крптпческую минуту неожиданно явплся посредюгеъ в г ь лпцѣ
французскаго представптеля Дебоиока. Поставленная имъ програмна была
проста и удобопсполнпла. Она отвѣчала, к ъ тому же, главнѣйшей цѣли Петра,
но за то затрудняла и почти разрушала великодушное стремленіе к ъ освобожденію армянъ отъ магометапскаго ига. Французскій посолъ Дебонокъ ставплъ
Непліоеву условіелъ прилпренія готовящихся к ъ бою державъ дилелму: «либо
не вступаться в ъ персидскія зеялп, чтобы сохранить лиръ с ь Турціею, лябо разорвать с ъ Турціею, продолжая дальнѣйшіе плаиы в ъ Персіи». Дилемла, унпчто1) Нсторія Соловьева, T. XVIII, 59.

жая такішъ образомъ всѣ надежды армяпъ, оставляла Россіп возможность утверждаться иа Каспійскомъ прпбрежьи.
ІІо обычаямъ турецкой дішломатіп переговоры тянулись безкоиечно.
Порта давала уже иредвкушать Европѣ ту ііепроходіімую дебрь дппломатической изворотливости, которуіо оиа умѣла впослѣдствіл развить до столг.
изумптелыіаго искусства п которая, спасая ее не разъ въ критическіе моленты,
доставнла ей торжество п среди разыгрывающпхся въ настоящее время событій.
Нредъявляя преувеличенныя притязанія чуть пе иа всю Персію и на весь
Кавказъ, Порта долго отказывалась опредѣленно формулпровать свои требоваиія.
Когда же, паконецъ, французскій посредиикъ поставалъ вопросъ ребролъ и потребовалъ в ъ точности опредѣлить свои условія, то « тугъ. впзирь, расчитывая
на его благорасположеиіе къ себѣ, заговорилъ языкомъ восточнаго гадальщика,
съ обычною турецкою аргументаціею. «Положлш.», сталъ повѣствовать хитроумный визирь, «что y шаха Гуссейиа было трл сына: одинъ, турецкій государь,
другой — русскій царь, a третій, меньшой, Тохмасбъ; по смерти Гуссейна каждому изъ нихъ слѣдуетъ имѣть свою часть. Россійскій Государь взялъ уже
себѣ долю; теяерь слѣдуетъ Портѣ получить свою, и пусть фраііцузскій посолч.,
какъ посредішкъ, выдѣлптъ каждолу надлежащую часть, чтобы шікому обпдно не
было. Французскій посредникъ нашелся, внрочемъ, какъ отвѣтить на хитросплетеніе турецкаго дипломата: «очень благодарелъ за такую честь», сказалъ Дебопокъ, «только по моему раздѣлу наибольшая часть слѣдуетъ младшему, и я
буду держать его сторолу, какъ самаго слабаго» г ) .
Переговоры тянулпсь, договорныя статьи мѣнялпсь и исправлялись много
разъ, въ концѣ концовъ 1 2 іюня 1 7 2 4 года состоялся трактатъ. Шемаха иереходитъ въ руки турецкаго васеала. Пространство, идущее отсюда къ морю, распадается иа три части, при чемъ прибрежпая поступаетъ во владѣпіе Россіи,
a иримыкающая къ Шемахѣ отходитъ къ Портѣ. При сліяпіи Аракса съ Куроіо
устапавлпваіотся пограиичные пункты русско-персидскіе. Всѣ занятыя турецкимп
войсками персидскія земли остаются за Турціею, и русскій Императоръ даже обязывается, в ъ случаѣ надобноети, поддержать Порту оружіемъ. Очевидно, французскій ыедіаторч., выполшілъ свою роль честнаго маклера съ такимъ же искусстволъ, какъ это совершплось въ другомъ случаѣ, другилъ европейскішъ диплоыатомч., на нашихъ глазахъ. Вѣсы дипломатическаго правосудія Ееретягивались
иа стороиу болѣе дружествеішой магометанской державы. Ио и завѣтная лысль
Преобразователя возрожденной имперіи осущеетвилась: Россія твердою стопою
стала на пребрежви ІІасиія и прищла въ неиосредственное соприкосновеніе съ
обѣими мусульианскпли державами.
Но надежда армянскаго парода на освобождеиіе отъ магометанскаго ига, пріі
помоіціі русскаго царя, исчезла. Ііетръ одиако до копца своихъ дией не ослабѣв а е г ь въ стремленіи облегчить участь порабошениой народности. Онъ открываетъ ей всѣ слособы къ переселенпо въ предѣлы своего государства. Отправляя
брпгадира Алексапдра Румянцева чрезвычайшш. поелаяипкомъ в ъ Колстаитинополь для ратифакаціп заключешіаго трактата, олъ диктуетъ ему въ своемъ ре3

) Ibidem, 71.

скриптѣ такой образъ дѣйствія относительно армянъ: «пріѣхали къ намъ Армянскіе депутаты съ просьбою защитпть отъ непріятелей; ежели мы этого сдѣлать
не в ъ состояиіи, то нозволить пмъ перейти в ъ наши новопріобрѣтенныя отъ
Персіи провинціи. Мы пмъ объявили, что помочь имъ войскомъ не можемъ вслѣдствіе заключеннаго с ъ Портою договора, a поселиться въ прикаспійскихъ нашихъ
провииціяхъ позволили и нашу обнадеживателыіую грамоту послали. Если турки
стаиутъ вамъ объ этомъ говорить, то отвѣчайте, что Намъ, радц христіанства
Армянамъ, какъ христіанамъ,

отказать вь томг нелъзя».

Эти знаменательпыя слова писались в ъ то время, когда дни страждущаго
отъ сверхчеловѣчешіхъ трудовъ Императора былп уже сочтены. Армане не переставали обраіцать взоры и мольбы къ человѣколюбивому монарху. Послѣднее такое обращеніе отъ лица двухъ патріарховъ: Исаіи и Нерсеса относится къ октябрю 1 7 2 4 года п дышетъ уже полнымь отчаяніемъ: «находимся в ъ полной
безнадежности», писали онп, «какъ будто лы Вашимъ Величествомъ забыты, потому что три или четыре уже года живемъ в ъ полной распущенности какъ овцы
безъ пастыря. До сихъ поръ, илѣя непріятелей с ъ четырехъ сторонъ, no возможности оборонялись; но теперь прпшло множество турецкаго войска и много
персидскихъ городовъ побрано; просимъ с.ъ велпкимп слезами полочь налъ какъ
можно скорѣе, иначе туркп въ три мѣсяца в с е возьмутъ и христіанъ погубятъ').
Но этотъ отчаянный вопль угнетеннаго христіанскаго народа не могъ дойти до
слуха велпкаго Государя: его уже не было в ъ Ж І І В Ы Х Ъ .
«Намъ радп христіанетва нельзя Армянаиъ, какъ христіанамъ, отказать в ъ
поыощи», были, кавъ мы видимъ, почти предслертныли словами Петра. Армяне,
какъ и в с ѣ восточиые христіане, моглп оплаішвать смерть геніальнаго монарха
не ленѣе искренно, чѣмъ его ближайшіе, высопо чтившіе его сотрудншш.
Хриетіане остались в ъ прежнемъ порабощеніи y невѣрпыхъ. Ыо великодушная и свѣтлая мысль Петра является какъ бы священнымъ завѣтомъ для потомства, сдѣлавшись в ъ то же время однимъ пзъ лучшпхъ памятниковъ его славы.
Медленно, ио неуклонно шла Россія к ъ выполненію великой освободителыіой
задачи на христіанскомъ Востокѣ.
Замѣчательно однако, что именно та народность, къ которой были обращены
этп слова Великаго Преобразователя Россіп, осталась послѣднею въ средѣ освобожденныхъ отъ тяжелаго ига народовъ. Ей пришлось нести бремя порабощепія до
настоящихъ дней, выстрадать до конца п не дождаться не только оовобожденія, но и
облегчснія своей участи и даже: огражденія своего человѣческаго существованія.

1) Изъ дѣл. Армянскнхъ. см. Нсгорія Россіп Солош.ева, т. ХѴШ, 58.

^

Памяти Георгія Ильича Кананова.
і.

Ц ;Ъ TO время какъ набиралась помѣщенная выше статья «Армяне въ Россіи»,
ѴйрУавторъ его Г. ÏÏ. Канановъ отходилъ в ъ вѣчность.—Іііъ печальному хору мно$ гочисленныхъ знаковъ искренней горести, вызванныхъ этою тяжелою утратою, должна присоединиться «Братская помощь», на зовъ которой покойиый откликнулся одшшъ изъ первыхъ. Оігь отнесся съ горячимъ сочувствіемъ къ изданію,
имѣющему цѣлыо хоть нѣсколько облегчить послѣдствія ужасающихъ бѣдствій,
постпгшихъ турецкихъ армяиъ, хоть нѣсколько смягчить тяжкую долю оставленныхъ нми сиротъ.— Г. И. съ живымъ и неостывающимъ интересомъ слѣдплъ за
составленіемъ и печатаиіемъ сборника, радуясь дружному сочувствію; тіроявшгному нашшш писателями. Ученпкъ Грановскаво, гумашіый педагогъ, связавшій

свое имя ст, зиаменитймт, учрежденіемъ славнаго рода Лазаревыхъ, гдѣ в с с говоритъ иа каждомъ шагу о любвн къ ближнему, о призрѣиіи сиротъ-единовѣрцевъ,
Г. И. ие могъ мс радоваться этому изданію; оно шло иа встрѣчу тѣмъ горестиымъ думамъ, коими опечалеіп, былъ закатъ его жизіш, Mon, ли оставаться
равиодуіішымт, Г . И , просвѣщенпый исгорикъ, хорошо знавшій исторію вѣковыхъ
традиціоішыхъ связей Росеіи с ъ Армяиами ІІерсіи п Турцім п служившій въ учреждеиіи, вызваиномъ къ жизпи этими имешго традпціяып п стрешіеніемъ служить
благородп.ой миссіи Россіи на Востокѣ.
Возшпшувъ вскорѣ послѣ Отечествепной войвы 1 8 1 2 г . , по окоичаніи которой
дан і была первая милостивая Высочайшая грамота отт, 1 5 сеитября 1 8 1 3 г.
на имя армяпскаго иарода ( в ъ Грузіи) с ъ изъявлопіемъ ему Моиаршей пріізиательности за вѣриость '). Лазаревскій Институтъ ставилъ себѣ задачею сиособствовать духовпому развитію армяііъ п готовить вѣрмыхъ піонеровъ для выполпеиія миссіи Россіи на Востокѣ. Сами получивъ и маторіальмыя средства, и
духовиое просвѣщеніе в ъ Россіи, Лазаревы ис могли придумать лучшаго способа
отблагодармть пріютившее ихъ вовое отечество, какъ открытв доступъ к ъ
просвѣщеиію свопмъ обездолеинымъ едииовѣрцаыъ, страдавшимъ подъ гнетомъ
мусульманъ, на пользу Россіи.
0 такомъ происхождепік м призваніи Лазаревскаіо І н с т п т у т а свидѣтельствуетъ прочувствованный стихъ профессора Мерзлякова, вырѣзанный иа памятиикѣ фамиліи Лазаревыхъ в ъ саду Ииститута и какъ бы служащій деввзомъ
для его питбщевъ. Вотъ эти строки:
Отъ древня нлѳмеіга Арменіи рождешіый
Россіей-матерыо благой уеыиовлениый,
Гайкаиы! Нашпхъ онъ сиротъ не позабылъ.
Разсадникъ сей души прпзнательноЙ твореш.о:
Дарѵя чадамъ здѣсь покой и просвѣщенье,
Отчизнѣ mon и сей опъ долгъ свой заплатплъ.

Лазаревскій Ипститутъ служитъ, такимъ образомъ, живымъ и нагляднымъ
памятникомъ т ѣ х ъ вѣковыхъ у з ъ благоволенія, которыя Россія неизмѣнно
иоддсржпвала со времени Петра В . н Екатерины II с ъ армянами, впдя въ нихъ
лучшихъ, испытанныхъ своихъ союзииковъ на Востокѣ и стремяеь к ъ ихъ духовпому развитію.
Весь ироданный своимъ служебпымъ педагогическимъ обязамиостямъ, одиако
Каиаповъ-историкъ, глубоко изучавшій псторію сношеиій Армянъ с ъ Россіею,
исконн видѣвшихъ вт, мей свой якорь спасенія, хотѣлъ при свѣтѣ исторіп,
показать, какъ глубоко заблужденіе ме мо разуму усердствующихъ «руководителей» общественнаго мнѣиія, иредставляющихъ per fas et nefas враждебиыми
Poccin искони лояльныхъ м предашіыхъ Россіи армянъ.
За этой работою, которой Каиановъ отдавалъ свои послѣднія слабѣющія
силы и которою онъ no девнзу Лазаревыхъ стремился
Отчпзнѣ той u сей долгъ свой заплатпть

засгигла его неумолимая смерть...

1) „Усердіе всего армяпскаго парода въ Грузіи п всіхі, сословій, опьй состаиляющпхъ, за
слуги ихъ и 1ЮД11ИГП ііалагаюп, па насъ пріятііую обявашіость засвидѣтельствоватыіредъ дѣлымт,
свѣтомь справсдднвую пашу ішъ вризнателыіость и благоволояіе. Да сохрашітся сіе свидѣтельство во славу н честь ихъ и въ память плтомком,". (Положеиіе Аршшъ въ Турціп, 2 изд., 390).
41

Всѣ московскія газеты посвятили Г. II. Кананову весыиа сочувствешіые ііекрологи.—Приводимъ некрологъ, напечатанный въ Русскихъ Вѣдомостяхі :
«Лазаревскій институтъ восточныхъ языковъ понесч, тяжелую утрату в г ь лицѣ
своего директора тайиаго совѣтника Георгія Ильича Канавова скоичавшагося
4-го іюыя.
Это былъ одинъ изъ самыхъ олытныхъ и авторитетныхъ яедагоговъ московскаго учебнаго округа, отдавяіій большую и лучяіую часть своея жизни дорогому учрежденію, съ которымъ его связывалн ие простыя, формальныя узы
казенной службы, a горячая преданиость основной ыиссіи его: служить разсадяикомъ русскаго нросвѣщенія для бѣдиыхъ кавказцевъ и гоховять культурныхъ
дѣятелей дла службы на Востокѣ и окраннахъ 1'оссіи. Покойный Канановъ родился въ 1 8 3 4 г. и происходилъ изъ кизлярскихъ армянъ. Первоначальное образованіе оиъ получялъ в ъ ставронольской гимназіи. Даровитый мальчикъ бы.іъ
замѣчеяъ директоромъ гимназіи, извѣстнымъ педагогомъ и другомъ Грановскаго
il. М. ІІевѣровымъ, яо совѣту котораго онъ ноступилъ въ 1 8 5 4 г. на историкофилологическій факультетъ московскаго университета. Канаяовъ имѣлъ счастье
слышать лекціи Грановскаго н, какъ всѣ его слушатели, до конца жизнн сохраяилъ въ сердцѣ память о немъ. Окоичмвъ блистателыіо в ъ 1 8 5 8 г. курсч. вч>
уннверснтетѣ по историческому отдѣленію факультета, Канановъ былъ оставлеиъ
нри московскомъ уяиверситетѣ но каѳедрѣ исторіи. ІІодготовляясь къ ыагистерскому экзамену, онъ сталъ заниматься нреподаваніемъ нсторін. Основательноѳ
знаніе нредмета, даръ слова, отчетлнвая дикція н умѣнье обращаться съ учеяиками сразу выдвинули талантливаго яедагога, и оиъ быстро получилъ массу
уроковъ, въ томъ числѣ въ лучшихъ тогдашнихъ учебныхъ заведеніяхъ Москвы — мужскомъ Циммермана u женскомъ — г-жя Брокъ. Когда въ 1 8 6 1 г . , съ
уходомъ извѣстнаію ученаго армениста II. О.Эмина, (см. выяіе) открылось мѣсто
инснектора въ Лазаревскомъ ипститутѣ, то кандидатура Кананова, вмѣстѣ съ педагогическою подготовкою соедянявяіаго я знаніе армянскаго языка, сама собою была
выдвинута. Тогдашній директоръ института Я . М. Невѣровъ тѣмъ охотяѣо прпнялъ эту кандядатуру, что зналъ Кананова еще в ъ ставролольской гямяазія.
8-го марта 1 8 6 1 года 25-ти-лѣтлій педагогъ вступилъ в ъ Лазаревскій нлститутъ
в ъ качествѣ я. д. инсяектора съ тѣмъ, чтобы яе нокидать болѣе этого учебнаго
заведенія. 2 0 л ѣ г ь снустя Г. И. былъ иазначенъ директоромъ ияститута и въ
дѣятельномъ выполненін обязаяностей своего зваяія застигла его смерть.
Въ теченіе 36 ти лѣтъ службы Кананова въ инстятутѣ, гдѣ на ряду сл. ледагогическою дѣятельностыо онъ должеиъ былъ развивать и обширную хозяйственную, благодаря имѣющемуся яря институтѣ большому интернату, ояъ отдалъ ему всѣ свои сяособяостя я время, н радя него ему нрншлось отказаться
отъ ученой карьсры. При немъ н лри дѣятелыюмъ его участія произошлн в ъ
илститутѣ тѣ рсформы, которыя сообщили ему нынѣшній его строй. До лачала
6 0 - х ъ годовъ илститутъ имѣлъ тотъ двойственный характеръ, который данъ былъ
ему учредителями. Служа съ одяой стороны разсадникомъ для прнготовленія армянскаго юношества къ высшему образоваяію, a съ другой я ліколою восточяаго языкознанія, институтъ, яс безъ уіцерба для ледагогическихъ цѣлей, съ
яервыхъ же классовъ, трсбовалъ изученіе восточныхъ языковъ. По ияиціативѣ ди-

рсктора, И. Ii. Бабста нервые семь классовъ былп преобразованы по образцу классическихъ гимиазігі, a изучеиіе восточиыхъ языковъ сначала было отиесеио на nuenu е, два класса, a потовгь предположено было и вовсе закрыть и тѣмъ уничтожить первое H послѣдпее сиеціильное учебное заведеніе восточныхъ языковъ. ІІри энергическомъ участіп Г. II. Каиаиова удалось предупредпть эту ошибку п устранить закрытіе
учреждеиія, ішѣвшаго за собою свыше полувѣковую почтеиную дѣятельпость.
Новый уставъ, даішый Лазаревскому ішетитуту, при содѣйствіи графаД. А. Толстаго п И. Д, (нынѣ графа) Деляпова утвердилъ штсегда тѣ осиовиыя начала,
которыя положепы были учредителями: институтъ сохрапилъ свос шишеіюваніе
H еіхтавъ; a рядомъ сч> гимііазическими классами образованы были спеціалыіые
восточные курсы съ правами высшихъ учебныхъ заведеній, армяискій языкъ іі
законъ Божііі призианы обязательными для армянъ, и поетановлено, что либо
директоръ, либо инспекторъ долженъ быть армяпинъ.
Въ такомъ обнозлеішомъ видѣ Лазаревскій институтъ в ъ течепіе двадцатипяти лѣтъ иаходился подъ управленіеігь ІІананова, развиваясь u количественно,
H качественно. Послѣдпіе годы Г. И. оеобеішо былъ занятъ расширеніемъ здаиій
иистнтута u подъ свопмъ пепосредственнымъ наблюденіемъ выстроилъ обшириый
флигель, давшій возможность еовершеино отдѣлить дѣтей ыладшаго возраста огь
старшаго и увелнчить рекреаціониыя залы. Любя свое педагогическое призваніе,
оиъ до послѣднихъ дией своихъ бодро несъ свои обязаішости... Памятуя слова
своего незабвеннаго наставнива: <гуланность іірежде всего» и видя вч, ыихъ
ключъ къ раціоиалыіой педагогикѣ, Г. Ы. осталея вѣренъ зтому доброму завѣту
прежней нашей иедагогикіі. Зато и любили дѣти своего директора, чуя своішъ
дѣтскимъ инстинктомъ, какъ близко прпнимаются илъ нъ сердцу ихъ пужды и
ліизііениые интересы. Ile одна искренияя слеза ирольется быішшми и ііыііѣіішимп
питомцами Лазаревскаго института при вѣсти о кончинѣ этого добраго начальнива, вею евою жизнь прожившаіо заботами о ввѣрешшхъ ему дѣтяхъ далекаго
Закавказья, большею частію литениыхъ радостей семейиаго очага, a иотому особенно чувствительныхъ ко веякимъ проявленіямчі теплаго, родственнаго участія.
Весь поглощеішый педагогическими и административнымп обязаішоетяли по
управленію однимъ изъ салыхъ болышіхъ учебныхъ заведепій Москвы, Канаповъ
нисалъ мало, хотя обладалъ первокласснымъ лптературнымъ талаитолъ. Большинство напечатаішыхъ имъ произведеній относится къ Лазаревскому институту и къ
турецкимъ аршшамъ. Судьбою ихъ оиъ заіштересовался еще во время возстапія
зейтунцевъ вгь 1 8 6 5 г . , описапію коего онъ посвятилъ рядъ статей в ъ Соврсменной Ліыпописи. Безпримѣрное бѣдетвіе, разразившееся вч. послѣдніе годы
надъ злополучиыми туредкими армянами, и враждебныя отношенія къ шшъ иѣкогорыхъ органовъ иашей печатя, навели его иа мысль освѣтить армянскій
вопросъ подробііымъ историческямъ обозрѣніемъ отношенііі Россіп къ арлянамъ
со временъ Алексѣя Михайловича и ІІетра Великаго. Нреждевремеиная смерть
лишила его возможііостп окончить эту работу, ііачало котороіі онъ доставилъ
имѣющему выйти въ свѣтъ сборнику «Братская помощь іюстрадавшпиъ армянамъ» (сл. выше). Слѣдуетъ уполянуть также о жішолъ участіи Г. И. в ъ дѣлахъ
общества для вспомоществованія учащимся въ средпнхъ учебныхъ заведепіяхъ, коего
предсѣдателсыъ опъ состоялъ съ 1 8 8 3 г . "

Ha гробъ почпвшаго Г. И. Кананова возложепы вѣшш: отъ сослуживцевъ,
отъ преданныхъ и благодарныхъ учениковъ, студентовъ университета, отъ студентовъ-армянъ, отч. признательныхъ воспптанниковъ института с ъ надішсыо
незабвенному директору, отъ благодарныхъ родителей—персидскихъ армяігь с ъ
надписыо «незабвенному отцу-наставиику», иѣсколько вѣнковъ отъ частиыхъ лицч,
и мпого безъ надписи.
Ио окоичаніи заупокойной литургіи свящ. Л. Я. Поповъ, сказалъ слово,
посвяіцеішое памяти покойнаго. Затѣмъ были произиесены рѣчи, посвяіцеішыя
покойиому, профессоромъ института no каоедрѣ армянской словесности Г. А. Халатьянцемъ и преподаватѳлемъ армянскаго языка К. Б. Кусиковымъ.
Передч. открытою могилою произнесеио было нѣсколько прочувствованннхъ
рѣчей. Учитель русской словесности Н. II. Виноерадовъ сказалъ:
«Не заслуги, ие старшинство среди товарищей no службѣ в ъ Лазаревскомъ
институтѣ позволяютъ миѣ явиться с ъ моимъ словомч, иредъ гробомъ почившаго.
Время отдыха разсѣяло большиіютво изъ пасъ, a внезапноств и быстрота зтой
смерти не далн времени виовь собраться. Ио я глубоко убѣжденъ, что сильно
посѣтуютъ иа насч. отсутствующіе, если мы, немногіе, не выскажемч. здѣсь,
какъ мы цѣиили іюкойнаго, уважали, любили. Л не солнѣваюсь в ъ этомч, особенно теперь, когда таігь живъ в ъ моей памяти тотъ скромпый, по сердечиый
обѣдъ, которымъ, по жѳланію нашей институтской семьи, отмѣчено было тридцатипятилѣтіе службы Георгія Ильича. Мпого разъ во миогихъ искреннихъ рѣчахъ были тогда засвидѣтельствованы ему п выражены т ѣ чувства, о которыхъ
я сказалъ. И самъ покойный просто и задушевно бесѣдовалъ тогда съ нами.
Словно томимый мрачиыми предчувствіями, онъ боялся заглянуть в ъ будущее:
ему казалось, что весь его жизненный путь уже пройдемч., уже позади, и онъ
дѣлился с ъ нами воспоминаніями. Онъ разсказалъ намъ тогда о томъ, какъ постушілъ онъ в ъ шіститутъ, и какч, опредѣлилась таішмъ образомъ вся его жизнь.
He случайность, не поиски необходимаго заработка привлекли его сіода. Иѣтъ,
его поразпла своимъ величісмъ мысль, легшая в ъ осиову института, громадное
пожертвованіе частнаго лнда с ъ тѣмъ, чтобы в ъ самомъ сердцѣ Россіи осиовать
источникъ просвѣщенія, гдѣ бы воспитывались сго далекіе соплеменники, и откуда бы выходили иодготовлешіые дѣятели для дальнихъ окрашіъ нашего обіцаго
отечества. Его поразпло это, и онъ рѣшилъ какъ бы повторить это пожертвованіе, свои силы, самаго себя отдавъ на содѣйствіе выполненію этой задачи.
«Прежде своего поетупленія иа службу онъ сознательно полюбилъ институтъ n не измѣнилъ этой любви до послѣдияго діш своей жизни. Мнѣ кажется,
что именно эта безкорыстная любовь давала ему такой громадный авторіггетъ
среди насъ. Е е находили мы в ъ осповѣ каждой его мѣры, каждой его рѣчи, почти каждаго его поступка, и она, думается мнѣ, была характерной чертой его,
какъ днректора. Мнѣ нѣтъ нужды говорить о томъ, какъ проявлялась она в ъ
неусташшхъ заботахъ о благосостояніп института. Здаяія его, почившимъ перестроенпыя, расширенныя и улучшенныя y в с ѣ х ъ передъ глазами. Они краснорѣчивѣе словъ. Я позволю себѣ здѣсь передать смыслч. его еловъ, которыя,
быть-можетъ, многимъ неизвѣстны, но которыя такъ часто слышалп отъ него
5іы, его сослужпвцы п подчшіенпые. Рѣдкое засѣданіе педагогпческаго совѣта

тіроходило безъ того, чтобы онъ не напомнилъ намъ о совершенио исключительроли института в ъ жизии своихъ питовдевъ. Если всякое учебное заведеніе
съ пансіономъ должно отчасти замѣнять семыо восшітанпикамъ, то тѣмъ болѣе
институтъ, іштомцы котораго тысячамц верстъ отдѣлены отъ своихъ родителей,
часто от'в в с ѣ х ъ родныхъ. Ихъ отцы прислали ихъ сюда с ъ далекаго юга или
востока с ъ полиой вѣрой вч> институтъ, с ъ твердой надеждой, что дѣти ихч,
выйдутъ отолода воспиташшми, хорошими людьми. II эти иростыя слова произносились с ъ такой искрениой любовыо, что всякій разъ: производили свѣжее,
животворящее впечатлѣніе. И надо было видѣть, какъ страдалъ ( я пе подберу
другого слова) покойный, когда іюлное отсутствіе способностей иліі неисправимо-дурной характеръ преграждали кому шібудь я з ъ стипендіатовч, путь к ъ
дальиѣйшему образовапію, каігь безпоиоила его участь этого мальчика, какъ тревожила мысль, какъ бы не поколебалась тамъ, иа далекихъ окраииахъ, вѣра в ъ
институтъ, какъ бы не показался несостоятельнымъ институтъ. И эта любовь
къ ииституту и созііательное служеиіе ему не пошатнулись в ъ почившемъ и в ъ
иослѣдиіе годы его жизии: эти годы, можетъ быть, особешю поучительны. Ни
для кого уже не былъ тайиой злойяедугъ, подтачивавшій этогь богато одарепный
отъ природы организмъ. Георгій Ильичъ худфлъ, цвѣтъ лица его в с е больше
возбуждалъ опасенія в ъ окружающихъ, a онъ н не думалъ обч> отдыхѣ. Напротивъ, доброволышмъ напряженіемъ сознателыюй энергіи О І І Ъ словио хотѣлъ восполнить производителыюсть силъ, постепенпо слабѣющихъ. Оиъ особсшю рано
приходилъ в'ь ииститутъ, ао долгу оставался тамъ, особенно живо интересовался всѣмъ, особѳнно заботливо зашшался дѣлами. Десяти дней пе прошло еще
с ь тѣхъ поръ, каіп, явился онъ ira экзаменъ раньше экзамеиатора и экзаменуюіцихся, в с е время вішмательио слушалъ отвѣты воспитанниковъ, самч, предлагалъ вопросы и потомъ долго, съ обычнымъ виішапіемъ и снисходительностыо,
оцѣнивалъ ихъ позпаиія. Вотъ за этп-тб уроки безкорыстиаго, самоотверженнаго служенія высокому дѣлу просвѣщеиія и должиы поблагодарить мы тебя,
досточтимый начальжикъ п добрый, неустанішй соработникъ. Да живетъ долго
м долго память о тебѣ в ъ стѣнахъ столь любимаго тобой института, и да упокоитъ Господь твою д у ш у ' .
Затѣмъ говорнли рѣчи учитель исторіи A. А. Кизеветтеръ, охарактеризовавшій самоотвсрженное служеніе его институту и отеческое отношеніе кгь питомцамъ его, и преподаватель латиискаго языка G. А. Радецкій, который высказалъ слѣдующее:
«Тяжело бываетъ разставаться навѣки с ъ близкимъ, дорогимъ человѣкомъ,
тяжело опускать в ъ могилу дорогой прахъ. В ъ такія трудныя мшіуты человѣкъ
невольно ищетъ утѣшенья, и оно является ему в ъ ішдѣ дорогихъ воспоминаній
объ утрачешюмъ человѣкѣ. Чѣмч, тяжелѣе, чѣмъ иезамѣиимѣе потеря, тѣмъ пасгойчивѣе, тѣмъ сильнѣе бываюгі, эти восяоминанія. Велика утрата, понесеиная
Лазаревскимъ институтомъ, по и для цего, собравшагося отдать послѣдній земиой
долгъ дорогому усопшему иачалыіику, лучшпмъ утѣшеніемъ являются тѣ свѣтлыя
воспомиианія, которыя оставилъ иамъ по себѣ покойный Георгій Ильичъ. Звеномч, этихъ воспоминаній для сго сотрудниковъ является Лазаревскій Институть,
въ который покойный вложилъ в с ѣ своіі силы, которому отдалъ, М О Ж І І О сказать,
ІІОЙ

всіо сііою жизнь, какъ родному любимому дѣтшцу. Такимъ оно и было для него
в ъ дѣйетительности. Для него не жалѣлъ онъ іш своихъ силъ, ни здоровья,
ставя всегда на первомъ планѣ лишь интересы дорогого института.
Припомнимъ, какъ два года тому иазадъ, послѣ тслько что закончившагоея
академическаго года, утомлешшй годовымн заиятіями и продолжительными экзаменами, Георгій Ильичъ, пе взирая на увѣщапія блпзкихт, ему лицъ, с ъ особенІІЫМЪ жаромъ и рвеиіемъ прииялся за іісполиепіе своей давшшгаей мсчты—расширенія и перестройки иіістптутскихъ здапій. Каждое утро спѣшилъ онъ изъ
Кунцова на работы оставаясь на стройкѣ и в ъ капцеляріи иерѣдко до самаго поздняго вечера. Онъ в с е торопился, каіп, будто боялся за свон силы, боялся за то,
что ему ne удастся увидѣть окопчапія иачатаго дѣла. И дѣйствительно, надломленное уже здоровье его не выдержало такой иапряженной дѣятелыюсти и к ъ
коицу лѣта, когда в с е уже завершалось, онъ долженъ былъ но настоянію
врачей уѣхаті. лѣчиться за-граііицу. Но осеныо, лишь только оіп, снова показался
в ъ Институтѣ, ОІІЪ опять иринялся с ъ той же энергіей за дѣла своего любимаго дѣтища.
Передъ иами, преподавателями гимназическихч. классовъ, еще такъ живы r Ê
добрыя, скажу безъ преувеличепія,. т ѣ рѣдкостиыя отиошеиія, какія установплись между шімч., какъ директороиъ, п преподавательской корпораціей. ІІолное
довѣріе и уваженіе к ъ дѣятелыюсти преподавателей, постояниая готовность выслушать мнѣпіе каждаго, умѣнье примирить противоположныя воззрѣнія и с ъ
особо присущимъ ему тактомъ погасить ііачинающійся разладъ, — вотъ черты,
которыми можно охарактеризоваті) отношеиія к ъ памъ покойнаго. Каждыіі изъ
насъ работалъ спокойпо и бодро, зная, что ему довѣряютъ, что трудъ его цѣнятъ, что ему всегда готовы прЩти иа помощь. Отъ такихъ отношеній только
вьшгрывало дѣло, выигрывали и дѣти, которыхъ такъ горячо любилъ Г . И.
Если тяжола эта утрата для насъ, то сще тяжеле она является для юныхъ
питомцевъ Лазаревскаго Института, для которьш. покойиый, можно сказать,
былч, вторымч. отцемъ. Кто изъ пасъ не знаетъ, с ъ какой ііепринужденностыо
шли к ъ нему дѣти со своими иуждами, со своимъ горемъ, увѣренные, что всегда
иайдутъ y иего совѣтъ и поддержку. Онъ зішгь ие только каждаго, ио и его
семью, ту обстаповку, ту среду, изъ которой вышелъ мальчикъ. Перѣдко различиыя недоумѣнія разрѣшались нѣсколькими словами покойнаго, дававшаго то
или другое разъясиеніе, касавшееся жизіш воспіітаішнка или сго cewi.ii. Такая
близосгь к ъ учеішкамч. ииститута объясняется необыкновенной любовыо, которую питалъ покойііый к ъ этимъ Иерѣдко поистинѣ несчастиымъ дѣтямъ, оторванішмъ отъ своей родной семьи и заброшениымъ на далекую чужбішу.
Онъ ноиималъ ихъ, оігь жалѣлъ и скорбѣлт. о нихъ, стараясь по возможиости замѣнитг. имъ т о , что оии потеряли. В ъ этой любви к ъ своимъ единокровнымч. братьямъ, в ъ этомъ желаиіи служпть неизмѣшю ихч. просвѣщепію и
заключается разгадка той кипучей и пеутомимой дѣятелыюсти, которую ироявлялъ покойный почти до послѣднихъ дней своей жизни. Здѣсь опъ ірчерпалъ
силы для борьбы с ъ иедугомъ, который в с е болѣе и болѣе подтачивал-ь его.
Здоровье его было уже совсѣмъ расшатано, уже ие хватало силъ, a опъ все ne,
могъ разстаться сч> Ииститутомъ, пока паконецъ ие палъ иа нашей трудовой

иивѣ. ïïo ne станемъ предаваться безысходиой грусти; воспоминанія о свѣтломъ
образѣ покойнаго пусть сколько-иибудь помогутъ намъ легче разстаться съ нимъ
вч, этой жизни.
Почивай же, иашъ добрый другъ и пачалышкъ, спокойиымъ и безмятежвымъ
спомъ и зиай, что иамять о тебѣ не умретъ: опа будетч. жить до т ѣ х ъ поръ,
пока живетъ твое любимое дѣтище и Лазаревскій институтъ.
Вѣчная тебѣ память!»
Заслужешіый проф. Московскаго университета и Лазаревекаго Института
Ii. И. Гсрьс, товарищъ Канаиова ио университету, простился с ь ігамъ в ъ слѣдующихъ выражеиіяхъ:
«Надъ этой свѣжей могилой близкаго мнѣ человѣка, съ которымъ приходитея
такъ неожиданно прощаться, предо мною воскресаетъ цѣльный образъ его жизни,
какъ онъ мнѣ представлялся па протяженіи долголѣтпей пашей дружбы. To, что
придаеть этому образу единство п цѣльность, что ярво выстуиаетъ во всѣ иоры
жйзии почившаго—это его любящее сердце, живой постоянный источникъ взаимной симпатіи.
ІІотребность и способность иривязываться и вызывать к ъ себѣ расположеніе друпіхч. обнаружились уже в ъ дѣтствѣ почпвшаго. Онъ любилъ своихъ
учнтелей и былъ ими любішч. в ъ особенпостн извѣстиынъ Невѣровымъ, другомъ
Грановскаго, директоромъ ставропольской гимиазіи, который но долгой старой
привычкѣ называлъ почившаго Егорушкой, когда тотч. уже давно былъ инспекторомъ Лазаревскаго института. Т ѣ же свойства выразились вч. университетѣ
в ъ его потребности имѣть среди товартцей друзей — и y него и х ъ было миого.
У кого иѣтъ друзей в ъ молодоети? ІІо y ііего они оставались! II причиоою этого
то, что онъ отиосился к ъ ішмъ всегда по-юношескп, полііый довѣрія, никогда
ne влагая в ъ это отношеніе ни малѣйшихъ разсчетовъ самолюбія.
Затѣмч. наступила пора сильнаго, серьезнаго чувства, которое охватило
всю его жпзнь. Это чувство крѣпло и росло с ъ препятствіями и затруреніями.
Оно не исчезло, когда всякая падежда исчезла, n оио восторжествовало надъ
судьбою, усладивъ тихимт, семейнымъ счастьемъ послѣдніе годы почпвшаго.
Этимъ же своимъ любящимъ сердцемъ онъ привязался к ъ Ипституту, с ь которымъ жизнь его неразрывно соедшшла lia 3 6 л ѣ т ъ . Ему посвятилъ онъ в с ѣ
свои силы, оставивч. в ъ сторонѣ обширные плапы начатыхъ ученыхъ работч..
Oui. горячо пршшлъ к ъ сердцу опасность, которая грозила институту утратить
свой первоначальиый характеръ и сойти lia степень простато учебнаго заведенія;
оиі. не ідадилъ уеплій, чтобъ предотвратить эту опасность, и г л а в н ш ъ образомъ
ему обязапъ институтъ, если оиъ теперь выигралъ в ъ прочности и высотѣ назпаченія. Учреждепія растутъ и дряхлѣютъ подобио людямъ; еслп же они ироцвѣтаютъ, крѣпиутъ и переживаютъ людей, то только тогда, когда люди влагаютъ
в ъ І І И Х Ъ евою живую душу.
ІІочившій любилъ институтъ пе только какъ поприще своей постояшіой и
исключительиой дѣятелыюсти; онъ видѣлъ в ъ немъ залогъ духовной жизни и
культуриаго развитія той народности, которой онъ принадлежалъ no происхождеиію. Е я судьбѣ были посвящены его нослѣднія думы. Онъ иетощалъ свои н а дорваішыя силы для того, чтобт. no возможиости содѣйетвовать разъясыенію ne-

доразумѣній, такъ глубоко огорчавшихъ его. Все прошлое лѣто, вмѣсто того чтобы
отдыхать, онъ трудился надъ этой допыткой. Равдодушіе и неуспѣх« его ne
расхолаживали. Всіо зииу одъ дродолжалъ ладъ этииъ работать и еще такъ дедавдо, съ мѣсяцъ тому дазадъ, оігь пріѣзжалъ ко мдѣ доздно вечеромъ, поелѣ
утомителыіаго экзашіаціоішаго ддя, д читалъ мдѣ съ іопошесішш» одушеиледіемъ послѣддія страшіцы своего труда. Его землшш могутъ имъ гордиться и
должііы дорожитв его лпмятыо, no п для дасъ в с ѣ х ъ это иазпдательпо. To, что
теорія раздѣляетъ, что отвлечопмый улъ разбиваетъ и дротивополагаетъ, любяіцее сердце человѣка примиряетъ в ъ себѣ и объясдяетъ. И потому тебѣ, дорогой
другъ, отъ всѣхъ дасъ за твою любовь name обіцее, друждое спасибо — и даша
любовь съ тобою».
На другой дослѣ дохоропъ бывшій Лазаревецъ С. А. Миловъ дапечаталъ в ъ
Руссжихь Вѣдомостяхь слѣдуюіцее дисьмо, коиігь положилъ дачало доддискѣ
объ учреждедіи стипеддій ииеди Ііададова:
«lie стало Георгія Ильича Кададова,'этого гумаддаго, лросвѣщеяяаго педагога, дадравлявтаго и воодушевлявшаго в ъ течеиіе дѣсколышхъ десятковъ лѣтъ
жизнь одиого изъ лучшихъ дашихъ учебныхч> заведеиій. Надгробныя рѣчи, посвящеддйя дамяти почившаго, дали ясдое свидѣтельство той утраты, которую
додесъ Лазаревскій шіститутъ восточныхъ языковъ въ л и ц ѣ Г . ÏÏ., досвятившаго
ему воло свою жизнь. Тяжелое горе осиротѣлой семьд лазаревцевъ павдетч, полпый горячаго сочуветвія откликъ ігь сердцахч, бывшихъ его дитомцевъ. Извѣстіе
о дреждевремеддой кодчйнѣ Георгія Ильича болыю отзовется в ъ сердцѣ каждаго
изъ нихъ; въ восдомидадш всплыветъ симпатичный образъ даставдика, всегда
тедло и любовію отдосившагося къ своииъ воспиташшкамъ, раздѣлявшаго съ ними
и горе, и радость. ІІри воспошшаніи т ѣ х ъ услугь, которыя самоотвержелно оказалъ роддому лросвѣщедію Георгій Ильичъ, девольдо рождается желапіе дочтить
достойдымъ образомъ дамять почившаго учреждеиіемъ стипендіи его имеіш дри
Лазаревскомъ шіститутѣ восточныхч. языковъ.—Ііакъ бывшій воспитаішикъ ииетитута, дозволяю себѣ посильдымъ вкладойгь доложить дачало дѣлу, которое давѣкп
свяжетъ имя дочившаго Георгія Ильича съ дорогимъ его сердцу учебнымъ заведеяіемъ, дрилагаю 2 5 руб.»

f

3

Наброеки изъ иеторіи армянъ.
ссьмa своеобразно сложились судьбы армянскагб народа, для котораго истос^Щлріи почти всегда была мачихою.
ф
Отмѣчу, прежде всего, одну своеобразную черту. Развѣ пе любопытное
явлеиіе прсдставляегь собою эта горсть христіанъ арійской расы, сотни лѣтъ
окружеішая моремъ иолудикаго туранскаго иаселенія, не съумѣвшаго его, однако
поглотить даже в ъ періодъ самаго яркаго разсвѣта мусульманскаго фанатизма?
Но чего и стоила этоыу иередовому авангарду христіаиско европейской культуры,
предоставлениому себѣ самому и забытому всѣми до нослѣдііяго времсіш, забота
о сішосохраненіи, пока христіаискій міръ вспомнилъ о своемъ передовомъ аваипостѣ на Востокѣ! Печальная, но иазидательная страница изъ исхоріи культуры!
Будущій исхорикъ, no сираведливому замѣчанію одного компетентнаго иисателя,
пе откажетъ «въ нравственномъ величіи народу, которыйумѣлъ выйти изъ шюговѣковой и трудной борьбы, хотя и безъ громкихъ побѣдъ, но с ъ нолиымъ торжеСХБОМЪ»

1

).

Свыше шестисотъ лѣтъ, с ъ самаго основанія хурецкаго владычества въ Малой Азіи, многострадальный армянскій народъ, этотъ пасынокъ исторіи, эхохъ
по-истинѣ народъ-сироха иаходился подъ владычествомъ хурокъ, перенося избіенія, иасилія и гоненія с ъ покорностыо тунаго охчаянія, которую иерѣдко ставятъ
ему в ъ унрекъ народы, избалованные исторіей. Орошая потомт, землю, гдѣ почіетъ прахъ его безчисленныхъ предковъ, хяжело вздыхая надъ своимъ допохоп1) См. рѣчв Г. И. Каиапова въ день 50-тялЬтія Лазаревскаго иясгигута, стр. 73 сборника: „Семидеслтилѣтіе Лазаревскаіо института". М., 1891 г. Въ этой рѣчи оботоятелыіо
изложены, въ спязи съ исторіей учрежденія Лазаревскаго шіститѵта, важвЬйшіе моменты исторіи водворснія армяиъ вь Россіи (стр. 71—90). Это звамевитое ѵчебное заведечіе, которому
армянское просвѣщеиіе такъ много обязаію, вреслѣдовало три осиопяыя дѣлн: быть націоиальннмъ свѣтилышвомъ образоваиія для армявъ, разсадиикомъ восточнаго лзыкозваыія и школой
общеобразовательною. Улразднить ту илн другуго цѣльзначило бы, ісакъ спраиедлнво замѣчаетъ
г. Канановъ, преступить волго жертвоиателей (тамч, же стр. 3).

плугомъ, первообразъ коего можио видѣть иа фрескахъ египетскихъ хрямовъ,' армяне молили турокъ тольво объ одиомъ, чтобы лаши и дикари хищники
ие трогали ихъ жепч. и дѣтей, ихъ скудныхъ крохъ, добытыхъ тяжкимъ трудомъ
земледѣльца. И этой-то малости, этой суіцей бездѣлицы, безч. которой жизпь
земледѣльца превращается в ъ одну безпросвѣтную истому и жалкое прозябаніе,
не могли добиться турецкіе армяне в ъ теченіе іиести вѣковъ отч. «отеческаго»
турецкаго правлепія.
Угнетенные армяне терпѣли молча и переносили бѣдствія с ъ истишю христіанскимч. смирепіемъ, изливая в ъ тихой ыолитвѣ удручагощее ихъ rope n новторяя т ѣ мрачііо-потрясающіе вопли протеста, коіши таіп. богаты духовпыя
элегіи древияго армяискаго лирика Григорія Нарекекаго:
ІІЫМЪ

Гласъ стеішіій, муки сердца,
Вопль дупш к воздыханія —
Лшиь къ Тебѣ я возеы.іаю,
0 ! Всевидящій Создатель!...

Прехерпѣли армяне в ѣ к ъ , другой, третій, терпѣли с ъ такимъ смиреніемъ
безысходнаго отчаниія, что и шжорителп, и болѣе счастливо поставленные ииостраицы вправѣ былп с ъ жестокою, НО ПОІІЯТНОЮ брезгливостью обзывать армянскую райю «рабсвою паціей безъ совѣсти и самосознанія». И кто зваетъ, бытьможетъ, армяискій пародч. и впрямь погрязъ бы в ъ омутѣ полнаго аравственпаго
одичапія, еслибы не благовѣстъ христіанской религіи, долетавшій до иего с ъ
церковнаго амвона на родномъ языкѣ и будившій в ъ немъ созааніе его человѣческаго достоинства и вѣру вч. міровую справедливость, среди окружаюіцаго
мрака и господства торжествующей дикой сплы. Нужна была невѣроятиая выдержка il рѣдкая культуриая упругость, чтобы сохранить своіо вѣру, языкъ и
духовную цѣлость отъ паплыва воинствуіощаго мусульманства, вч. особенности,
когда, сч. паденіемъ Константинополя, христіанскій Востокъ ліішился своей старой
точки огюры, a новая, вч. лицѣ Россіи, еще мелькала лишь в ъ туманѣ. Ио в с е
же иадежда на Россію одна поддерживала вч. христіанахъ Востока едва тлѣющую
искру уповапія на лучшее будуіцее.
Уже сч. иачала XVII столѣтія тумаиъ lia сѣверѣ сталъ разсѣиваться и стала
обозначаться будуіцая культурная ролі. Россіи па Востокѣ, причемъ и для разбросаішыхъ с.реди персидсвихъ и турецкихъ мусульмаиъ армянъ стала мелькать надежда на облегченіе своей горькой доли и на возможіюш. найти заіциту y x[inстіанской державы.
Торговыя сношеиія армяпч. с ъ Россіею начались сіце при Алексѣѣ Михайловичѣ и даже Ѳеодорѣ Іоанновичѣ (объ армяпахъ упоминаеп. составлешюе вч.
1 6 4 8 году «Соборное Уложеніс»), ІІо собственно политическія сношенія Россіи
съ армянами начинаются в ъ XVIII ст. Отвоевавъ y мусульмаискаго міра Каспійское прибрежье, Петръ Великій спѣшитъ заселитв его христіанскимъ элемептомъ—армяпами-колоиистами—и воспользоваться ими каіп> надсжяшо точкой опоры
в ъ борьбѣ сч, мусульманствомъ (см. выше). Грамотами своими онъ неодііократпо
изъявлялъ удовольетвіе армяпамъ и обѣщалъ «честиому армянскому пароду милость и протекцію», видя в ъ армянахъ весьма важный факторч. для пасажденііі
гражданствешіос.ти во виовь пріобрѣтенныхъ n памѣчеппыхт, к ъ пріобрѣтспію

мусулыіадскихъ областяхъ ' ) . Om. вступилъ даже в ъ сношепіе с ъ армянскими
нотаблями для подготовки возстанія в ъ ІІерсіи между армянами, но смерть помѣшала Петру Великому 2 ) осуществить его планы отдосительдо Востока.
Особенное зііачепіе для порабощенной „райи" вообіде и для судебъ турецкихч, армянъ имѣли лобѣдодосдыя войиы Екатериды Второй, дадесшей Турціи
таиой матеріальдый и нравственный уропъ, отч, котораго такъ и де могла она
олравиться влослѣдствіи. Ііучукъ-Каймарджійскій трактатъ 1 7 7 4 г . , доставившій
христіалъ Востока подъ докровлтельство Россіи, вдервые дередесъ надежду армядъ ла лучшее будущее лзч, области заоблачдыхъ мечтаиій вч, сферу если д с
колкретдыхъ, то возможлыхъ для достижедія в ъ будущемъ благъ.
Бѣда, которой дредвлдится конецъ хоть вч. далекомъ будущемъ, в с е же
легче той, которой ие видно исхода. Слава о добѣдахъ христіанской царицы
надъ туркаыи в ъ связи с ъ вѣстями о заботахч, ея обч, устройствѣ будуіцдости
армядъ должды былн вдушить турвщкимъ армядамъ надежду д а дрекращедіе, со
времедемъ, и х ъ бѣдстведлаго доложедія. Если вѣсти о планѣ кдязя ІІотемкила
и гр. Зубова обч. ослованіи армяло-грузішскаго царства 3 ) подъ дротекторатомъ
Россіи едва ли дошли до слуха обитателей Великой Армеліи, то извѣстіе о достройкѣ д а Длѣстрѣ гор. Григоріополя исключительдо для эиигрировавшихъ турецішхъ армянъ ие могло ле лроизвести сильнаго впечатлѣдія иа дхъ умы. IIa это
имеддо il разсчитывала далыіовіідиая императрица, справедливо дредугадывая, что
«даходяіціеся за градицею армяде, видя благоденствіе дереселедцевъ, к ъ димъ
дрисоединятся». И дѣйствіггельдо, турецкіе армяде, убѣдившись, что в ъ Россіи
свято охраляется п х ъ дародиая с в я т ы м я — р е л и г і я и языкь, к ъ кодцу царетвовадія Екатериды массамм дереселились в ъ Іірьшъ, «превраіцая пустыии в ъ
грады», какъ гласитъ одинъ изъ барельефовъ зпамедитой московской Екатеришшской залы '').
Вся ііослѣдуюіцая исторія локазываетъ, что лереселивлііеея армяде ne обманули дадеждъ русскаго правительства, ожидавшаго о г ь ІІИХЧ. развитія, торговли, промышлендостии вообще ПОДІІЯТІЯ экодомнческаго уровля юждаго края. Во всѣ послѣдующія царствовадія лравительство продолжаетъ дривлекать армянъ в ъ Роесію и
оказываетъ имъ всякіс зпаііи благоволеиія н мдлостей.
1) См. указы Пстра Велнкаго на нші армлнскаго аатріарха Исаіи и на имл дербепт.
сиаго комеидаита Кроаотоііа вь „Собр. актовъ для обозрѣнія исторіи Армеиіи". М. 1883 т.
т. I стр. 160. „Вамъ ради христіанстна,—пвсалъ Петръ Великій аршшамг.,—какъ христіанами
пельзл отказывагь гъ иовроаительствѣ" (см. „ИсторіюРоссіи" Соловьсва, т. XVIII, стр. 74).
2) См. „Исторію Петра Вслпкаго" Брииера, Сиб. 1882 г., II, стр. 664—506.
:і) Этогь мланъ кааался иастолвко блиякимъ къ осуществленію, что былъ сочииеіп, гербъ
аршіпскаго царства, состаплеиъ цереыоніалъ короновапіл армяпскаго царл иъ Эчміадзииѣ п
проектъ трехъ орденовь: ЬІоева ковчега па радужной леитѣ, Иерукотвороипаіо образа u Гри.
горія Просвѣтвтелл. См. „Исторію Армеиіи" В. А. Абазы. Спб., 1888 г.. стр. 100.
t) Вь высочайшемь ресвриптѣ иа пмя геверала Каховекаго отъ 23 фсвраля 1797 г. Екатериііа II иредиисывала построить Григоріоволь „сообразно роду жпзіш и учреждепіямъ трудолюбиваго армяискаго народа". См. Собр. актовъ", т. I, стр. 45. Въ гсрбѣ, составлевномъ
гр. Зубовымъ для города Григоріочоля, изображеиы: короііа—знакъ царскаго достоинства,
одиоглавый орелъ—вч. честь ииператора Артаксеркса, Нерукотворешшй обрааъ, агиецъ, львы,—
знакъ І І О Д В И Г О В Ъ армянскаго царя Руншіака (sic Руиииьлпа?), ІІоевъ ковчегь (См. „Собраиіе актовъ", отпосящвхся до Армеиіи, т. I. стр. 195).

Павелъ I , во вниманіе «къ отличному трудолюбію, тщателыіому домостронтельству, благонравію и примѣрному поведенію» переселившихся вч. Россію т у рецкихъ армяиъ и в ъ видахъ привлсченія повых'ь переселѳнцевъ, жалуетъ имъ,
грамотою отъ 2 8 октября 1 7 9 9 г . , новыя милости и преимущества.
ІІо окончаніи воііны 1 8 1 2 г. Александръ I грамотою иа иия всего армянскаго парода, данною в ъ Тешшцѣ отъ 1 6 сеіітября 1 8 1 3 г . , явилъ армяиамъ
иовый знакъ милости за доказаниую ими предашюсть. Они (армяне вт. Грузіи),—
гласитъ грамота, -отличались мирпымъ постоянствомт. и преданностыо, когда
легкомысліе и неблагонамѣрешюсть старалпсь всус поколебать водвореішое ііаіш
в ъ Грузіи спокойетвіе, и посреди смутпыхъ обстоятельствъ пребылп тверды и
непоколебимы в ъ своемъ усердіи к ъ иамъ и престолу нашѳму, жертвуя имуществомъ своимъ и всѣми средетваші и самою жизныо па пользу службы ііашей п
для блага обіцаго. Таковос усердіе всего армянскаго иарода в ъ Грузіи и всѣхъ
сословій, оиый составляющихъ, заслуги ихъ и подвиги налагаютъ па насъ пріятную обязапиость засвидѣтельствовать предъ цѣлымъ свѣтомъ справедливую
пашу имъ ііризнателыіость я благоволеніе. Да еохранится сіе свядѣтельство во
славу и честь ихъ и в ъ память иотомковъ» ' ) .
Съ особенною силой сказалась привязанность армянъ къ Россіи во время
войны ея с ъ ІІерсіей в ъ 1 8 2 6 г . Помимо заслугь генерала Мадатова, одержавшаго важнуіо нобѣду на Шамхорскомъ полѣ, и народныя массы оказали содѣйствіе, с ъ полиымъ саиоотвержепіемъ отдавшись Россіи. Русскій историкъ Сергѣй
Глинка, оппсывая событія этой войиы, успѣхи ея ириписываетъ столько же русскому оружію, сколько и неимовѣрной преданности армянъ, оказавшихъ важныя
услуги Россіи нодъ предводительствомъ своего архипастыря ІІерсеса. «Для нихъ
возсіяла надсжда,—говоритъ Глішка,—что имя Ариеиіи и вѣковая ея слава
оживутъ на лицѣ земли, и они себя и все саое (курсивъ ііодлишшка) обрекли къ
содѣйствію русскаго оружія». При взятіи Эривани главныя батареи, дѣйствовавшія противъ иеприступной крѣпоети, были, no словамъ того же историка, « в ъ
сердцахъ армянъ». Когда русскія войска вступили вт, глубь персидской Арменіи,
то «армяне,—пишетъ Г л и н к а , - н а крыльяхъ усердія и любви летѣли къ полкамъ
русскимъ и оказывали всевозможныя услугй пе ио разсчетамъ какихъ-нибудь
нрсдположепій, no по влеченію того душевнаго порыва, которое выше всѣхъ
разсчетовъ человѣка 2 ) .
По окоичаши персидской войиы императоръ ІІяколай I в ъ рескрмптѣ отъ 2
февраля 1 8 2 7 г . , ira имя архіепископа ІІерсеса, выразилъ свое благоволеніе армянскому народу, торжественно засвидѣтельствовавъ «явленныя имъ на опыгЬ
усердіе и нелицемѣрпую предипностъ. І)ъ сихъ обстоятельствахъ, - говорится
далѣе в ъ ресдриптѣ, армянскій народъ доказалъ, что онъ умѣетъ цѣнить благотворныя о немъ старанія правительства и что видитъ ясно превосходство иастояіцаго жребія своего предъ участыо столь миогихъ единовѣрцевъ, no инымъ страпамъ разсіьянныхь. Поручаемъ ваиъ изт.явить всѣмъ аршшамъ совершениое
благоволеніе наше и увѣрить нашимъ императорскииъ словомъ в ъ продолженіи
'•) См. иасв. „Собраніе актовъ", т. I, стр. 293.
2

) Сергѣй Глшіка: „Описаиіе нереселеніл аршшъ". M., 1831 г . , стр. 18, 21, 30.

къ ІІИМЪ особепиыхч, нашихъ міілостей. Доколѣ пребудехч, непоколебіша вѣрность
народа вашего, обрѣтшаго ігадежиоо убѣжище подъ сѣпію россіііскаго врестола,
siы вмѣнимъ себѣ в ъ обязаиносхь иеусышю пещись о его счастьи и успокоеІІІИ» ').

Вслѣдъ за заключеніемъ Туркманчайскаго мира персидокіе армяне массами
(около 4 0 . 0 0 0 душъ) стали выселаться в ъ Россію, иесмотря ira всевозможныя
льготы, обѣщанныя персидскимъ правительствомъ
и громадность потерь, с ъ
коііміі сопряжена была такая массовая эмиградія. Армяпе покидали дома, садм,
нревосходно обработанныя иоля безъ всякаго вознаграждеиія, такъ какъ, но наущенію персидскаго правительства, шікто ие хотѣлъ покупахь имуіцесхва »мнгрантовъ.
Переселейцы просили русское правительсхво дахь хохв Ѵ 3 СТОІІМОСТІІ имѣній,
no a вх. эхомхі было пмъ отказано. Тогда оии иокинули ІІерсію, заявивъ, чхо
«безусловио жерхвуюхъ свое пмущесхво русскому царю; онь не забудеть наиіихь
потомковъъ. Персидское нравихельсхво пугало армянъ крѣпосхнымъ правомъ и
рекрухчиной, ио армяііе охвѣчали: «лучше будемъ ѣсхь сѣио в ъ хрисхіанской
землѣ, нежели хлѣбъ в ъ ІІерсіи» 3 ) .
Благоволеніе, высказанное Россіей армянамъ в ъ персидскую войну, дало
плоды вскорѣ, в ъ 1 8 2 8 г . , в ъ войну, начахую врохивъ Турціи. Среди хурецкихъ
армянъ яачалось радосхное волненіе, какъ только Россія объявпла войну. Порха
переселила армянъ с ъ пограиичныхъ мѣстностей вх, охдалеішыя обласхи ''), по
эхимъ трудно было преградихь пухь для выраженія симпахій Россіи. ІІо мѣрѣ
хого, какъ русскія войска подвигались впередъ, армяііе все рѣшительнѣе выказывали имъ словоііъ и дѣломъ свое сочувсхвіе и содѣйствіе. Н з ь армянъ было
образовапо ополченіе, па вохорое съ особенною яросхыо нападади в ъ сраженіяхъ хурецкіе солдахы в ) . ІІо армяне продолжали неуклогшо выказывахь Госсіп
самую горячую преданносіь, и в ъ лпцѣ ихъ, какъ выразился главнокомандующій
гр. Паскевичъ, русскія войска нашли „ х р а б р ы х ь союзниковъ и соучастнтовь
ревностныхь^. Жзъ оффиціальнаго донесенія его видно, чхо в ъ Баяветѣ 2 . 0 0 0
армянъ сражалйсь в ъ рядахъ русскихъ войскъ; в ъ Карсѣ 8 0 0 чел. кониыхъ
охраняли русскую границу и, наконецъ, когда войска дошли до Эрзерума, в с с
армянское иаселеніе всхрѣхило русскихъ радосхными ликованіями с ) .
ІГо заключеніи адріанопольскаго мира армяне хурецкіе массами схали выселяхься в ъ Россію (около 9 0 . 0 0 0 душъ). Порха встревожилась сильно, предвидя
вредъ, сопряженный с ъ уходомъ массы хрудолюбиваго земледѣльческаго н ремеелениаго иаселенія. Изъ Константинополя былъ командированъ в ъ Эрзерумъ ар1) Назв. „Собраніе актовъ", т. I, стр. 238.
) ІІерсія, иредвидл громадіюсть вреда отъ выселенія армлиъ, обѣщала имъ свободу отъ
иовшшостей на 10 лѣтъ. По справкѣ, приведенной y Глшіки, уронъ, прпчшіенішй Персіи выселеніемъ армлнъ, исчиеллется въ 32 милл. руб.
") См. т. VIII пизв. Актовъ Kanu. Археогр. ком. Отиошепіе гр. Чериышева къ ІІаскевичу, ,\» 22Ö4, стр. 831.
4) См. назв. соч. Глиики, стр. 100—113.
5) См. т. VII „Актовъ, собраішнхъ кавказскою археографичесхою коммиссіей". Всенодданнѣшій рапортъ гр. Паскевича, Лд 753.
gj См. тамъ же, Aï 757.
2

мянскій епископъ Варѳоломей с/і. поручёяіемъ уговорить армяиъ отъ переселепія,
но т ѣ ему отвѣчали: «Еслибы оамъ Христосъ сошелъ с ъ пеба, чтобы уговорить
Послѣдствія ясно поканасч. остаться вч> Турціи, и Его бы не послушали»
зали, какъ основателыіы были тревоги ІІорты. Когда армяие покинули Эрзерумъ,
то туркн очутились иросто в ъ безвыходпомъ положеніи: нѳкому было вч. городѣ исправить попортившійся водопроводъ и зааиматься самыми вростыми ремеслами 2 ) .
Между тѣмъ, выеелившіеся в ъ Россію армяпе, уравнениые в ъ правахъ сл>
другими подданнымп и пользуясь полпою свободой вѣроиоповѣданія и языка,
иродолжали вѣрою и правдою сдужить давшей имъ успокоеніе державѣ. Ио предложепію военнаго министра Чериышева 3 ) , аршшамъ, в ъ виду доказаішой ішм храбрости н усердія къ Россіи, была поручена охраиа повой грашіцы с ь Турціей
( 1 8 2 9 г . ) . Все послѣдующее время, в ъ течеиіе почти полувѣковой борьбы Россіп
съ разноплемешшмъ мусульманскимъ населеиіемъ Кавказскаго перешейка, справедливо иазываемаго vagina gentium, арыяпе сослужили службу Россіи, ие
только выставивъ первокласспыхъ генераловъ, какъ напримѣръ, клязя 1 . 3 . Аргутішскаго-Долгорукаго, покорителя Дагестаиа (гдѣ ему n воздвигнутъ пашггникъ),
и много талантливыхъ офицеровъ, по в ъ массахъ пародныхъ *), служившпхъ
проводникамн и оплотолѣ русской гріажданствснножи

).

3

.Предпослѣдияя война Россіи съ Турціей нсполшіла туроцкихъ армяиъ самыхч.
радужпыхъ надеждъ. Армяие с ъ самаго начала выказали, попрежиему, преданіівсть и содѣйствіе Россіи, за что и нодверглись репрессаліямъ со стороны турокъ "). Во главѣ дѣйствующаго отряда стоялъ армянинъ ки. В . 0 . Бебутовъ,
одерживавшій легендариыя побѣды, удивителышя даже для прославлеішыхъ своею
храбростыо кавказскихъ войскъ (ііри Башъ-Кадыкларѣ с ь 1 0 тыс. ші. Бебутовъ
разбялъ тридцатн-тысячное турецкое войско) 7 ) . ІІо кояецъ борьбы яе оправдалъ
надеждъ армянъ. Справедливое управлеиіе началытка. Карсскаго пашалыка армяннна (вяослѣдствіи графа) M. Т . Лорисъ-Меликова 8 ) вызвало средя турецкихъ

См. тамъ же всеподдаіш. раипртъ гр. ІІаскевпча отъ 10 октября 1829 г. стр. 830.
2) См. тамъ же, рапортъ эрзерумскаго губерпатора геи. Паішратопа отъ 10 ІІОІІЯ
1830 г . , ;V» 118.
3) См. тамъ же, оффндіаліное доиесеніе кошепданта Урзерума, сгр. 842.
1) „ 0 культурной роли арилиъ ііа Кавказѣ" см. отзыны Гамба, Керъ-Потера, барова
Гасігаузена н Палласа y г. Канаиова, стр. 84 - 8 5 .
5) ІІри иеоднократиыхъ волнепіяхъ, вознпкавшпхъ среди кавказскихъ мусулі.лаігь, армлпс
составлялп саяый ѵадежпый оилотъ для правительства. См. т. VI ііазв. „Аатовъ о волиспіп
вт. Карабахѣ", a также „Овисавіе турецкой войиы" 1854 г., Лукьяповича. Снб. 1877 г., 4 ч . ,
стр. 133.
6 ) „Русскіе въ Азіатской Турціи въ 54—55 г . " , геи.-маіора
Лихупша. Спб., 1862 г.,
стр. 191, 268 п 272.
'') См. „Восточпую войиу 1853—1856 гг. " Богдановича, т . I стр. 240.'
8 ) Разумное уирапдвиіе краемъ сипскало Лорисъ-Мо.іпкову расноложеніе со стороны мусульмаиь, которые подііесли ему поредъ отъѣздомъ адресъ (ОІІЪ напечатапъ въ т . X I „Аитовъ
кавк. археогр. коимнссіи"). Къ копцу управленія его оказался остатокъ вь 35.000 р. Турецкое правотельсгво дало Лорису орденъ Меджидіе. См. назв. соч. Богдаповича, т. IV,
стр. 315.

армішъ усилениое стремленіе къ переселеиію вгі. Россію, которов, одиако, ne было
ею прииято сочувствепно ')•
Сч. юридической точки зрѣнія крымская война впесла в ъ положеніе турецкихъ армянъ существенное измѣненіе. Европа, ревнуя къ политической роля,
создаішой для Россіи среди восточныхъ христіанъ, начиная съ Кучукъ-кайнарджійскаго трактата 1 7 7 4 г . , пожелала стать иа ея мѣсто. ІІарижскій трактать 1 8 5 6 г . ,
задавшись безплодиою задачей гальванизировать умиравшій отъ нравственнаго
худосочіа государствепный организмъ Турецкой имперіи, пршшлъ ее въ европейскій концертъ, a ея христіанъ подъ многообѣщающее, ио в ъ суіциостя фпктивное, совокупное покровительство Европы.
Значеніе послѣдней войны Россіи с ъ Турціей, в г ь которой выдаюіцуюся роль
нграли армяне-генералы: M. Т. Лорпсъ-Меликовъ, Л. А. Тергукасовъ. И. Д. Лазаревъ и H. А. Шелковниковъ и др., (см. выше) было громадпо.длл турецкихъ армяпъ.
Съ первыхъ же шаговъ своихъ на турецкой территоріи русскія войска были встрѣчены дарами со стороиы арияпъ-пастуховъ, Уже на второй день похода армяпское духовепство служило молебенъ съ многолѣтіемъ Царю-Освободителю, выстуішвшему иа защиту угиетенныхъ христіанъ. Дружсствешіое настроеніе окружающаго армянскаго паселенія было такъ велико, что войска думали, что оіш y себя
дома, a не в ъ непріятельской землѣ 2 ). Пріобрѣтепіе провіапта и фуража дѣлалоеь на бумажныя деньги, a ne на золото, благодаря довѣрію населенія, чего
n e могли добиться в'ь Болгаріи. Послѣ взлтія Ардагапа в ъ приказѣ no войскамъ
говорилось про армянъ,. что „они достойпы своихъ отцовъ, не разъ клавшихъ
кости ііа защиту братьевъ-христіаігь' 1 . Иосплыюе сочувствіе u содѣііствіе армяпъ
русскимъ войскамъ продолжалось до самаго конца вогіпы 3 ) , за что со стороны
турокъ постигалп ихъ жесточайшія репрессаліи (особеішо в ъ Баязетѣ) 4 ) . Результаты войны для турецкихъ армяиъ были значителыіы: часть ІІХЪ перешла в ъ
Росоію, a отіюсительно другой части, оставшейся за Турціей, впервые no иниціативѣ Россіи, было выговорепо для арияііъ право па спсціальмыя реформы,
ограждающія ихъ личную и ішуіцественнуіо безопаспость, и тѣмъ положено
начало армяискому вопросу вь области междупароОниго права. По ст. 1 6 Санъстефанскаго договора 1 9 февраля 1 8 7 8 г . , Турція обязаласьіредъ Росеіею: произвеетіі, безъ дальнѣйшаго отлаеатсльства, улучшенія и реформы, вызываемыя
мѣстньми потребностяли областей, населенпыхъ армянами, и обезпечить нхъ
безопасность о г ь курдовъ и черкесовъ. Этому благому иамѣреііію Россіп, за
которое доселѣ турецкіе армяне благословляютъ имя Царя-Освободителя, ne суждено было, одиако, осуществиться, хотя справедливость и цѣлесообразность иочіша Россіи была такъ очевидна, что к ъ нему долженъ былъ присоединиться и
1) ІІО пнструкців, даішой геи.-лейт. Хрулевымь Лорисъ-Меликову, псреселеніс армяпъ
должно было быть только доііускаемо, ио ne ноощряемо. См. т. XI „Акт. иаик. арх. коммиссін",
301.
2 ) См. „ВоГшу въ Турѳцкой Арменіи 1877—1878
гг." гси. С. 0 . Кишмишева, Сиб.,
1884 г. стр. 12.
3) См. н. с. С. 0 . Кишмяшева, стр. 14, 484, 447.
1889 г , . Ш 3 и 4, стр. 298.
4 ) См. въ статьѣ Жакмепа мЬсто изъ синей
кііигн.

„Journal

ilc droit international".

берліішжій конгрессъ, иесмотря на в с е его нерасположеиіе к ъ санъ-стефанскому
договору: § 6 1 берлинскаго трактата цѣликомъ повторилъ § 1 6 , присовокушівъ
отъ себя, по предложенію ііс кого другото, какъ лорда Салисбюри иовое обязательство Порты, a имеино обязанность «періодическн сообіцатъ о пришггыхъ для
вышеуказашюй цѣли, мѣропріятіяхъ державамъ, которыя будутъ иаблюдать за
ихъ прішѣненіемъ» (§ 6 2 ) .
Независимо отт. этого, была заключела аіігло-турецкая конвенція 4 іюпя
1 8 7 8 г . , коею Апглія пріобрѣла протекторатъ иадъ Малою Азіей, лричемъ и
предъ исю 1'урція в ъ третііі разъ обязалась ввес.ти реформы, необходимыя для
безопасности армянъ. И за всѣмъ тѣмъ, иесмотря на этоть избытокъ иокровнтелей,—a можетъ быть и благодаря этому избытку,—по русской поеловіщѣ: y
семи иянекъ дитя безъ глаза,—армяне до сихъ поръ, т . - е . в ъ теченіе болѣе
чѣмт. 1 8 лѣтъ, ііаирасно требують o n . турокъ реформъ, которыя ІІорта обязаласъ ввести, безъ дальнѣйшаго отлагательства, eine в ъ 1 8 7 8 году.
Такимъ образомъ,историческій ходъ событій привелъ турецкихъ армяіп. къ .чсному
и неискоренимому сознаніюі,: что ихъ вѣковымъ страданіямъ подходптъ, почти уже
подошелъ, конецъ, что долготерпѣніе ихъ иачшіаетъ прииосить плоды и европейскія наиіи ВІІЯЛИ, наконедъ, голосу народа, составлшощаго самую крайпшо
восточную фракцію европейской цивилизаціи. Турецкіе армяпе думали, что
для спокойнаго и мирнаго существованія, для сохраненія осиовъ своего національнаго быта, религіи и языка имъ нѣтъ иадобности покидать печалыіую, по дорогую родішу, къ которой кореиные армяне питаютъ трогательную до наивности
u горячую до фанатизма неизгладимую привязанность 7 , что здѣсь именно y родІІЫХЪ нивъ u близъ доротихъ могилъ, чтимыхъ коренными армяиами, какъ святыня, долженъ создаться, но волѣ Европы, порядокт, вещей, обезпечиваюіцій
ихъ личную и іімуществешіуіо безопасность, безъ которой пемыслимо благосостояніе.
ІІо доселѣ надежда зта не выходитъ за область pium desiderium!...
Гревъ.

1) См. консульскіл допесеиія, уіогтовѣрлющія, что земледѣльцы-армяне, выііуждепііые
идти, благодаря ыеразвитости мѣстной экономической жизни, въ отхожіе промыслы, иоглѣ
десягковъ лѣтъ, проведеииыхъ на чужбивѣ, радостію іюзвращаютсл въ свои убоіія землянки.

Положеніе армянъ въ грузинекомъцаретвѣ.
I H І р е в н я я грузинская лѣтопись «Картвлись-Цховреба», подвергшаяся въ началѣ
Х Ѵ Ш в. перерабоікѣ подъ редакціей ученаго царя-законодателя Вахтанга V I ,
ер> открывается легевдариымъ сказаніемъ о происхожденін грузинъ и армянъ
отъ двухъ родныхъ братьевъ, Аоса и Картлоса, сыновей Торгома, одиого изъ
позднихъ потомковт, Іафета. Эта новая вставка, в ъ древшою грузинскую хрониву,
нервые абрисы которой относятся къ ѴП вѣку, внесепа в ъ подражаніе Моисею
Хоренскому, авторитѳтъ котораго повыми изслѣдованіями еще не настолько поколебленъ, чтобы считать его знаменитую < исторію Армеиіи» лишь искусствениой
поздпей комішляціей изъ разиыхъ, ипогда подозрителыіыхъ, туземныхъ и шіостраиныхъ источииковъ. Въ настоящее время, подъ вліяиіемъ христіанскихъ
воззрѣній,—усвоенное отцомъ армяиской исторіи и редакторомъ грузинской лѣтописи, ложноизвѣстной Вахтанговой, представленіе объ единствѣ происхожренія
груэйнъ il армянъ отч, общаго предка, восходяіцаго къ библейскому патріарху,
отвергпуто лпнгвистикой и аатропологіей,—иынѣ наиболѣе надежными осиовами для
разрѣшенія тешіаго вопроса объ отдаленпомъ племеиномъ родствѣ различиыхъ иародовъ. Армяпе, какъ свпдѣтельствуетъ сравнительное языкознаніе, принадлежатъ къ
индо-европейской группѣ племеиъ, a грузинъ, ис ииѣющихъ родства ни съ одиимъ.
изъ устаиовленныхъ семействъ (арійскаго, семитическаго и туранскаго) языковъ,
наука выдѣлнла в ъ самостоятельную группу—въ группу иверійскую. Антропометрическія пзслѣдовапіа также удостовѣряютъ, судя по росту и черепу, что армяне и
грузины восходятъ къ двумъ различиымъ типамг Бѣлой или кавказской расы.
Одпако легеида о родственныхъ узахъ связывающихъ армянъ и грузинъ,
возникшая вт. концѣ ХѴП в . , представляется знайіенательной и имѣетъ свое
историческое объясненіе. Легенда эта. исходя изъ современныхъ в з а и м ш х ъ отпошеній грузииъ и армянъ, закрѣпила ту фактичеекую близость и освятила ту
традиціопную общность интереоовъ, которая удостовѣрена совмѣстною жизныо
этихъ двухъ древннхъ народовъ ІІостока в ъ предѣлахъ закавказскаго края, па
яространствѣ болѣе 1 0 0 0 лѣтъ. Вѣдь легенда создается не во имя будущихъ
ндеаловъ, a в ъ цѣляхъ оправданія вѣками установившейся формы обіцественнаго
строя съ его сложнымъ мехамизмомъ быта, обычаевъ и народнаго міровоззрѣвія.
Пройдеиный Грузіей историческій путь и далъ благодариую пищу п толчекъ для
42

зарожденія вышеприведенной легенды. Политическія и религіозныя сиошенія грузииъ съ Арыеиіей въ эиоху ея самостоятельпаго существованія, переселеніе армяиъ в ъ Грузію, начавшееся съ Y в. и непрырывно усиливавшееся до иашего
времеии, неумолкаемыя столкновенія съ Персіей и Турціей, грозпыя житейскія бури
при окрпеталлизовавшемся національномъ самосознаніи, впрягли въ одно неизбѣжное
историческое ярмо два чуждыхъ по происхождеііііо народа, связанныхъ пережитыми
воспоминаніями и одинаково истерзанныхъ судьбою. Ничто такъ ne связываетъ
людей какъ общее несчастіе, нерѣдко являющееся единствешіымъ цементомъ для
прочности Toi'o фундамента, на которомъ возводится новое зданіе противъ грядушпхъ невзгодъ. A исторія Грузіи и Арменіи одинаково раскрываетъ рядъ кроиавыхч. страиицъ о страданіяхъ народа, выжжеиыхъ поляхъ, попраиыхъ святынлхъ.
Первое упоминаніе объ армянахъ в ъ лѣтописи грузинъ связано съ принятіемъ христіанства ими изъ общаго византійскаго источника. Отдѣленіе армянъ послѣдовало на Халкедонскомъ соборѣ 4 5 1 года. Но это отпаденіе юной
паствы отъ греческой церкви не сопровождалось особеинымъ обостреніемъ взаимпыхъ отношеній между Грузіей и Арменіей, a въ одиоіі провинціи грузішскаго
царства, имеино въ Сомхетіи, безпрепятствеипо водворилось григоріанское вѣроисповѣданіе. Ііравда, тщетны былн попытки къ соедішенію церквей армянсдой u
грузинс.кой при грузпискихъ царяхъ Багратѣ IV ( 9 5 8 — 9 9 4 ) и Давидѣ Возобиовителѣ ( I U S 9 — 1 1 2 5 ) и царицѣ Тамарѣ, при которой поереднпкомъ явился ЙІхитаръ Гошъ, авторъ Свода Законовъ церковныхъ и гражданскихъ no Юстиніану,
но прежпія дружественныя связи не прерывались. При |авидѣ Возобяовителѣ
арняне стали подъ исключительное покровительство грузншжаго правительства.
Этотъ дарь, воспользовавшись крестовыми походами въ М. Азіп, освободплъ Грузію
отъ владычества турокъ сельджуковъ, взалъ Аіш-столицу Армеиіп и, въ интересахч.
экономическаго подъема разоренной страны, переселилъ армянъ во вновь построенпые для нихъ илп заброшешіые города грузішскаго дарства. Іѣтописецъ грузинскій
u сами армянскіе историки (напр. Матвѣй Эдесскій) с.видѣтелытвуютъ, что дарь
Давидъ относился съ любовыо и такою вѣротерппмостыо къ армянамъ, что самъ
посѣщалъ ихъ деркви п получалъ благословоніе огъ армяпскихъ пастырей.
Ile только религіозная свобода армяиъ пе подвергалась какимъ либо ограниченіямъ, но имъ предоставлены б ш и въ полномъ объемѣ политическія и
гражданекія права. Правительство діло навстрѣчу нуждамъ армянскаго населенія,
селившагося въ деревняхъ съ грузішами, a въ городахъ пользовавшагося мзвѣстною автономіей, исключительными преимуяіествамя предъ прочими ииостранцами.
Такъ, въ судебной юрисдпкцш они подлежали карамъ и взыскапіямъ на основаніи
армянскихъ закояовъ Мхитара Гоша ХП в., нереведенныхъ на грузиискій языкъ и
вошедщихъ впослѣдствіи въ«Уложеніе царя Вахтанга Ѵ ' Ь . Отвѣтственныя административныя и военныя обязашюсти возлагались иа армяиъ паравнѣ съ грузинами,
доказавшихъ свои способности в ъ соотвѣтствующей цѣлямъ сферѣ дѣятелыюсти.
'Гакъ въ Солхетіи «меликами» — правителямн или намѣстниками назначались
псключителыю представятелп изъ армянскяхъ фамялііі. При царицѣ Тамарѣ
ариянинъ Захарій Мхаррджелм является близкимъ къ трону совѣтникомъ п довЬрениымъ военачальникомъ въ безпрерывныхъ, но побѣдоносиыхъ войяахъ въ М.
Азіи it Персіи, ведениыхъ незабвенной в ъ памяти пародовъ, боговдохновенной царидей. ІІо рѣшительному голосу Абуласаия, одного пзъ тифлисскпхъ армянъ, именитаго купца я бывшаго въ разныхъ краяхъ по торговымъ предпріятіямъ, совѣтъ

вельможъ опредѣлилъ просить юную царицу Тамару, встушвшую на престолъ
дѣвой, по смерти отда своего Георгія III, прииать предложеніе русскаго кшізя,
бывшаго в ъ то время y Кппчакскаго (половецкаго) хана, по мнѣнію Карамзииа,
Юрія, сына Андрея Боголюбекаго. Бракъ, ') дѣйствителыіо, былъ заключенъ, но
вскорѣ послѣдовали недоразумѣиія, и иепродолжителыюе пребываніе русскаго
князя вч. Грузіи завершилось его изгнаніемъ в ъ Грецію.
ІІѢтъ иужды перечпслять прпмѣры участія армяиъ во внутреннихъ дѣлахъ
правлепія грузиискимъ царствомъ. Вспомнимъ только, что новый порядокъ престолонаслѣдія, объявленный въконцѣ Х Ѵ Ш в. предпослѣднимъ царемъ Иракліемъ
II, былъ составленъ армяниномъ Осепомъ Коргаиовымъ. В ъ силу этого указа
ирестолъ долженъ былъ переходить ne отч> отца къ сыну, a к ъ старшему члену
в ъ родѣ, т . е. сначала братьямъ царя, a иотомъ ихъ дѣтямъ по нисходящей
линіи. Горькіе илоды реформы порядка престолонаслѣдія пе замедлили внестп
смуту в ъ царскую семыо чрезъ 4 года по |его обпародованіи, т . е. 1 8 0 1 г . в ъ
депь смерти Георгія XII. ІІо самый фактъ составленія указа Коргановымъ свидѣтельствуетъ о вліяніп армяиъ в ъ дворцовой жизші и ея переворотахъ. Усилеіііе и ослабленіе участія армянъ в ъ ходѣ государственныхъ дѣлъ, конечио,
легко прослѣдить вч> исторіи Грузіи, какъ неизбѣжпые періодичеокіе приливы и
отливы безпокойнаго взволиованнаго ыоря. Правда, Георгій XII относился к ъ
нимъ с ъ недовѣріемъ, но его отецъ, Ираклій I I цѣиилъ ихъ и , укрывшись в ъ
Анаиурахъ иослѣ разореиія Тифлпса Ага-Магометъ-Хаиомъ, шахомъ персидскимъ,
былъ сопутствуемъ единствеішымъ слугою, вѣрпымъ армяииномъ, самоотверженно
раздѣлявшимъ с ъ Круанисскимъ героемъ грозу-разовпрѣпѣвшихъ нереіянъ.
Временное значеніе, пріобрѣтаемое армяішш в ъ Грузинскомъ дарствѣ, нерѣдко закрѣплялось за нимп в ъ видѣ иаслѣдственно передаваемыхъ должностей
нли возведеніемъ ихъ в ъ дворянскія и княжѳскія достопнства. Такъ, в ъ фамиліи
князей Тумаиовыхъ члепы ея по наслѣдству облекались зваиіемъ государствеішаго
еекретаря. Родъ князей Бебутовыхъ выдвигалъ одиого І І З Ъ своихъ сочленовъ,
къ которому вереходила должность тифлисскаго мелика, т . е. главы городскиіъ
купцовъ n ремесленниковъ 2 ). І!т. знакъ особаго довѣрія, армяне призывались къ
отправлеііію воинской іювинпости, к ъ охраненію трона и государства. Когдацарь
Ираклій II замѣішлъ нокари милпцію, учрежденную отцемъ его, Теймуразомъ II,
ополченіемъ мориге, то в ъ составъ послѣдняго одинаково вошлп и грузпны, n
армяне, n татары. В ъ мориге входпли поселяне-хлѣбопашцы, скотоводы, садоводы,
отправляли службы одипъ мѣсяцъ в ъ году в ъ назначенномъ отъ царя пунктѣ.
Значеніе армянъ вт, грузпискомъ царствѣ не исчерпывается тѣми услугами
на военномъ и адшішістратпвномъ поприщѣ, которыя мы несли лишь отчасти, наряду с ъ господствуюіцимъ слоемъ населенія. У армявъ была снеціальная сфера
дѣятельнооти, оіш составляли в ъ Грузіи tiers-état, третье сословіе, къ которому
принадлежали лишь единицы изъ грузинъ. Bee армянское иаселеніѳ в ъ Грузіи раздѣляется поныпѣ на 2 группы: селююе и городское. Сельское иаселеніе занимается тѣмъ же, чѣмъ грузинскіе крестьяве: земледѣліемъ и винодѣліемъ, a го1) Царевичъ Давидъ, в'ь своеіі исторіп Грузіп (Тифлисъ, 1803 года, 29) очеввдііо
т х о д м с я въ заблужденіи ііаз. мужемъ Тамары россійск. князя Апдрѳя).
2 ) Вь концѣ ХѴШ в. былъ пзвѣстеиъ въ Тифлисѣ меликъ — мамасахіисъ Дарчіа Бебуткові..

родское населеніе Тпфлисской губ. является торгово промышленнымъ классомъ,
роль котораго в ъ запарой Грузіи (Ііутаис. губ.) вмѣстѣ с ъ имеретинами и гурійцамп отправляютъ огрузинѣпшіе евреи. В ы ш е е сословіе грузинскаго иарода
было поглоіцено обязанностями военными и служебными в ъ различиыхъ вѣдомствахъ государственной машииы, a низшѳе сословіе, в г ь короткій досугъ огь бряцанія ыечемъ, переходило с ъ поля брани къ пашиѣ и к ъ обработкѣ садовъ. A
между тѣыъ возроставшія нужды гоеударствэ, неудовлетворявшіяся натуралыіымъ
хозяйствомъ, вызывали къ жизни свободный отъ прочихъ обязаниостей классъ
людей, могущихъ стать посредмикомъ между проязводителями и потребителями,
заняться разработкой естествеішыхъ богатствъ страны и располаганщихъ денежнымъ каішталомъ для ссуды самиііъ царямъ на государственнш и общественныя
потребности. Такимъ нужнымъ Грузіи торгово-промыділеішымъ класеомъ явшшсь
армяне, оргаішзовавшіеся в ъ амкарства или союзы, совершеішо аналогичиые
с.ъ с р е р е в ѣ к о в ы ш цехами. Цехи паходились въ вѣдѣніи городскаго «устабаши»—
старшішы и «мелика»
который принималъ участіе в ъ судебныхъ процессахъ,
каеаюищхся купцовъ и ремесленнпковъ. Своей энергіей, неусыпнымъ стремленіемъ
к-ь намѣченнымъ цѣлямъ, при отсутствіи конкурренціи со стороны грузинъ, армяне сумѣли достпгиуть высокаго благосостоявія в ъ городахъ: Тифлисѣ, Гори,
Сигнахѣ, Телавѣ, Ахалцихѣ, къ которыыъ, какъ къ торговымъ цеитрамъ, тяготѣетъ в с я экопомическая жизнь отдѣльныхъ провищій. Уже в ъ періодъ еамостоятелышго существоваиія грузинскаго царства были извѣстны капиталисты изъ
ар.мянъ: Мдиванъ Маиучаръ прп Иракліп II, Ванелп Геуркъ, Артемъ Богдановъ
прн Георгіи ХП, которые выдавали ссуды члеиаыъ царской фамкліи
и именитылъ аристократамъ подъ залогъ городской или сельской земелыюй собствешюсти,
иля давались имъ в ъ обезпечеиіе поступленія гоеударствешіыхъ податей: какъ,
царь Нраклій занялъ y господина Акопа 3 0 0 p . , которые заемщикъ обязываетоя
угілатпть изъ штрафныхъ денегъ, имѣюіцихъ поступить в ъ казву. Богатство армянъ
при оскудѣніи средствъ y груіянъ, стало настолько заманчивымъ еще въ XY1II в . ,
что сами царевичи выступали и жеиихами дѣвушекъ изъ армянскихъ семействъ.
Если на закатѣ дией Грузіи армяне Іосредоточили в ъ своихъ рукахъ ея
экопомическую жизнь, то па зарѣ ея исторіи они входили, какч, связующее
звено в ъ ту культурную дѣпь, которая охватывала Кавказъ с ъ р у х ъ противоположныхъ сторонъ: изъ ІІерсіи и Византіи. В ъ эпоху язычества зароастризмъ
и культъ огия с ъ равной силоп водворился в ъ Грузіи и Армеиіи a со времени
распространенія в ъ нихъ ученія'Евангелія, эти двѣ небольшія полосы Закавказья и
М. Азііі продолжаютъ мерцать, лри веѣхъ превратностяхъ судьбы, единствемпыым
христіанскими свѣточами въ мусульмапскомъ океанѣ, заливавшемъ ихъ пзъ Ирана и
Турціи. Вѣра въ Спасптеля послужила той благодатной почвой, на которой пришлый
элементъ, армяне, могли сблизиться съ туземиымъ грузмискимъ населеніемъ. Нере1) ЬІѢкоторые изь этихъ „мелнкопъ" назиачались съ болѣе широкпми полномочіями и
получали званіе „меликъ-мамасахлиса", т. е. град< иачалышка. Нъ 1799 г. при царѣ Теимуразѣ
былъ оиредѣленъ тифлисскимъ медикъ-мамасахлвсомъ яѣкто Аветикъ (См, груз. крест. грамот.
изд. Д. Пурцеладзе, стр. 29; гр. Двор. ааты изд. имь же стр. 18).
2) Подь 1799 г. читается слѣдующее письмо: Я, царевичъ Георгій, зааялъ y тебя Мелвка
Шакре 200 p.; когда К О Ч Р І Ш И І С И возвратятся изь своихъ кочевьевъ, тогда ми уплатимъ имъ
сполна. ІІросимъ, чтобы обь этомъ викто ве узяалъ. —

листывая страницы лѣтописи Грузіи ыы удостовѣряемъ, что грузинскіе цари никогда
нс дѣлали различія между грузинами и армяшши, предоставляя послѣднимъ
полнуіо свободу совѣсти u во воемъ объемѣ политическія и гражданскія права.
В ъ Грузіи в с ѣ христіанскія вѣроисповѣданія, безъ различія оттѣпковъ, пользовались ничѣмъ неограниченною терпимостыо и любопытно, что грузинскій иародъ, самъ будучи яскони православнымъ, противопоставляетъ себя лпшь мусульманамъ, a ne отдѣльнымъ фракціяиъ, исповѣдующішъ св. Евангеліе. Вмѣстѣ с ъ
армяно-григоріанскимъ вѣроисповѣданіемъ с ъ XVI в. стало безпрепятственно распространяться в ъ предѣлахъ Грузіи католичество, глава котораго nana, Пій V I ,
благодарилъ царя Георгія XII за покровительство, оказаішое послѣднимъ миссіонерамъ перваго. Прішадлежность къ двумъ церквамъ не мѣшала армянамъ и
грузинамъ заключать смѣшанные браки, являться воспріешшкамп и вступать
іп, различныя родетвенныя связи. Поіитаются общія святыии; усвонваются
армяпами грузинскій языкъ и обычаи, Оглядываясь иазадъ, такимъ образомъ, мы
не можемъ указать яркихъ прпмѣровъ вражды или отсутствія солідарности
между армяиами и грузинами ' ) . Констатироваіііе зтого факта для многихъ будетъ совершепною неожидаиііостыо,но пусть они ne забываютъ, что: dies diemdocet.

1 ) Старий
армяпскій иублпциетъ г. Сішоніаицъ, прппрминая гуманное время 60-хъ
годовъ, когда кавказская прссса, безъ различія паціоналыюстен, преслѣдовала общія культурпыя задачи, съ грустыо отмѣчаегь хо недовѣріе п вражду, которую сѣютъ въ нослѣдиее время между грузшіами и армяиами, связаішьши смежнымъ сожптольствомъ въ течсніе мпопіхъ вѣковъ.—Коснувшись въ частностя вопроса о иреобладапіи армяпъ въ городахъ, авторъ указываетъ, что мпоговѣковое явлеиіе было обуслов.тено особенностями стараго грузішскаго с т р о я . У грузинъ, ппшетъ ОІІЪ, гшкогда не было
такъ называомаго третъяю сослооія; они состоялн кзч. дворшіъ землевладѣльцевъ п крѣпостныхъ. Третг.е сословіе (купды и ремесленншш) состояло изл. армянт. не толысо въ
Тифлясѣ, но u въ другихъ городахъ Грузіи. 'Гнфлнсскіе мокалаки (горожаие) пграли такую
важпую роль, что ne охотно выдаваліі дочерей своихъ за дворяпъ. Съ пзмѣиеніемъ исторпчѳскнхъ обстоятельствъ, заиѣчаегі. г . Спмоніанцъ, должны пзмѣниться п отношеиія
между армявами u грузинами, во не по внушѳнію зависти и иепашісти, a въ духѣ взаимнаго благоволенія и помощп. —
Только прп незнакомствѣ съ исторіею можпо утверждать, что въ нослѣдпее
время чіісло армяпъ увеліічплось въ Тпфлмсѣ и сго губерніи. Напрогивъ °/ 0 армян ь въ
Тпфлисѣ теперь гораздо слабѣс, чѣмъ было до присоединенія Грузіп къ Россіп. „Почтп
невѣроятно, но вмѣстѣ оъ тѣмъ достовѣрпо, ииіпетъ Владыкинъ, что вт. 1803 г. въ
Тифлнсѣ счпталоеь до 2700 домовъ;—толіко 1S дояовъ принадлежало грузішамъ, осталі,uue же прпнадлежаліі армянамъ; такимъ образомъ столпца составляла тогда ополнѣ собствепностъ армянскую" (Путоводитель по Кавказу М. Владыкнна стр.—330).—По переппсіі, произведѳнной духовенохвомъ въ 1821 г. въ городахъ оказалось дымовъ:

Грузинсщхъ u русскихъ.
Армяискихъ.
Тифлисъ
417
2951
Гори
121
331
Анануръ
24
123
Телавъ
74
236
Снгнахъ
12
377
(См. Армнискіе каѳоликосы Еридіана стр. 1391.
Лучшая кавказская тазета, одна пзъ иаиболѣе умѣло редактируемыхъ провинціальныхъ газетъ, Новое Обозрѣиіе— пе устаетъ ратовать за согласіе между этиіга народностями, епоконъ вѣку живЛшші добрыми сосѣдями.
Ред.

Армяне на Кавказѣ
Ѳтатистигаскіе набіооски.
Стать настоящимъ русскимъ, стать ішолнѣ
руссішмъ, можетъ быть, п гшачитъ только стать
братомъ всѣхъ лю.іенрсечеловѣкомъ, если хотите.
Достоевсхгй,
L'unité nationale n'a pas de signe plus
éclatant que l'unité de la législation universellement acceptée ou imposée, et peut être n'est
ce pas assez de voir là un simple signe, car
il s'agit de la chose elle-même, de ce qui en
constitue la substance et le fond.

A
Земледгъліе.
m . ъ русской печати почти одповремеішо сталн появляться п извѣстія объ избіА ф ^ е ш я х ъ армяыъ в ъ Малой Азіп и иеобычно рѣзкія нападки на этотч. народъ.
іуі Чѣмъ достовѣрнѣе становились свѣдѣнія о неслыханныхъ истязаиіяхъ, отъкоторыхъ гибли тысячами и старики, и священники, и женщины, п дѣти, тѣмъ нападки нѣкоторыхъ органовъ преосы на какія то присущія армянамъ нетерпимыя
особенности становились ѣдче. Отмѣчая это в ъ высшей степеии любопытное
явлеіііе, ыы не беремся объяснить его,—скажемъ только, что в ъ прежгіее время
такого разлада между основными историчешіми воззрѣніями русскаго народа иа
необходимость, пеизбѣжность заступничества за придавленное и измученное христіанское иаселеніе Востока и грубымъ издѣвательствомъ надъ избіешшми и изнасиловашіыми, въ печати, не было. Нынѣ оффиціально признана достовѣрность новыхч»
мукъ, понесеяныхъ этимъ многострадалг>нымъ народомъ в ъ прошломъ ( 1 8 9 6 ) году,
п Государю Императору благоугодно было прпзвать руссное общество на помощв
тѣмъ иѣсколькимъ тысячамъ армянъ, которые, бросивъ свои жилища и обереган

свою вѣру, честь и ЖИЗІІЬ, искала убѣжшца в ъ сопредѣлыюй Россіп; в ъ настояшее время эти измученные хрпстіане нуждаюхся в ъ хлѣбѣ, одеждѣ и жилищахъ.
Только вотъ, скажутъ можетъ быть, все сказаішое вами справедливо и помочь слѣдуетъ, в ъ Россіи найдется, конечно, средство одѣть n накормить н ѣ сколько тысячъ человѣкъ, но вѣдь доказано, что армяие на Кавказѣ занимаются
нсключительно торговлею в ъ городахъ, скопили в ъ рукахъ своихъ громадные
капиталы, закабалили в с е населеніе, ne исключая и властей, воспіітываюгг. дѣтей своихъ за границей в ъ иенависти къ Россіи и только мечтаютъ о созданіи
отдѣлыіаго автономнаго армянскаго княжества, что это вѣрно, то доказательствомъ тому служитъ во первыхъ — отоутствіе какихъ бы ни было возраженій вч. русской печати, a во вторыхъ почтп т ѣ же положенія повторяютея французской печатыо. Напр. в ъ Revue de P a r i s , в ъ померѣ отъ
1 и 1 5 япваря ііьшѣшняго года помѣщена статья г . Victor Bérard'a «la P o l i t i que du sultan», в ъ которой буквалыю сказано слѣдующее: „Depuis 1870 s u r tout, les Arméniens avaient beaucoup prospère au sud du Caucase. Débordant
de leur pays, ils avaient peu à peu occupé la Géorgie, et l e s grandes villes
étaient en majorité arméniennes: T i f l i s , Alexandropol e t c . L a terre était passée dans leurs mains. L e commerce local et le transit entre 1 E u r o p e e t la
Perse l e s avaient enrichis, e t leurs n u i s o n s avaient des comptoirs en F r a n c e ,
en Angleterre, en Amérique, dans le monde entier. Mais leurs sentiments à
l'égard des B u s s e s n'avaient pas changé. Au contraire, à mesure qu'un plus
grand nombre de leurs fils s'en venaient a u x universités d'Allemagne et de
F r a n c e , l'idée nationale arménienne gagnait des adeptes plus nombreux e t
plus convaincus" и т. д. A слѣдователыіо, ne пригрѣть бы намъ за пазухой
змѣю. Такъ-ли это?
Авторы статей какъ в ъ русской такъ и во французской прессѣ в ъ доказательство справедлпвости своихъ утвержденій не приводятъ никакпхъ данныхъ.
Возраженій по существу мы точио также не встрѣчали в ъ печати.
Такимъ образомъ единетвешшй способъ иоколебать образовавшееся предубѣжденіе—это обращеиіе къ безспорнымч. фактамъ и цифрамъ, такъ мы n поступиля в ъ статьяхъ помѣщенныхъ в ъ „Русской Мысли" за сеніябрь п октябрь
1 8 9 6 года. He желая быть обвиненными в ъ голословности, мы выиуждепы были
привести в ъ этихъ статьяхъ ne только итоги по всѣмъ частнымъ воііросамъ,
на которые—необходимо было отвѣтить, но тѣ слагаемыя пзъ которыхъ эти
итоги получались. В ъ иастоящей статьѣ мы ограпичимся выводами, отсылая желающихъ подробиѣе ознакомиться с ъ вопросомъ къ названнымъ статьямъ.
В с ѣ х ъ армянъ на Кавказѣ 9 8 5 , 4 6 0 человѣкъ; изъ нихъ прожпваютъ в ъ
городахъ 2 1 9 , 5 9 1 . Армянское населеніе сосредоточено в ъ трехъ губерніяхъ: Эрпванской, Елизавехпольской и Тифлисской, a в ъ этихъ губериіяхъ въ пятп смежныхъ уѣздахъ: Александропольскомъ, Новобаязехскомъ, Эчміадзинскомъ, ІІІушішскомъ n Ахалкалакскомъ. В с я эта мѣстность представляетъ собою гористую
схрану, гдѣ искони Ж І Ш І армяне или хаковые поселены русскимъ правихельс/гвомт, послѣ войііы с ъ Турціей.
В ъ этой мѣсхіосхи проживаеіъ 8 4 5 , 6 6 7 человѣкъ армянъ, иначе говоря
69,6°/о всего армянскаго населенія Кавказа.

Громадное болынинство этого иаселенія, 97, п °/о, принадлежитъ къ крестьянскому сословію и проживаетъ не въ городахъ, a въ селеніяхъ, гдѣ они, армяне, u занимаются земледѣліемъ, причемъ илп исключитѳльно, или главнымъ
образомъ воздѣлываютъ кормовые хлѣба,—сарводство-же (виноградники п фруктоиые сады), хлопководство и шелководство являются лишь подсобиьшп къ осноішому сельско-хозяйственному промыслу—хлѣбопашеству. Такъ — въ уѣздахъ
Александропольскомъ, Вово-баязетскомъ и Эчміадзинскомъ Эриванской губерніи
собирается всѣхъ хлѣбовъ до 9 3 6 тысячъ пудовъ; — со всей же губернія, съ
семи уѣздовъ, 1 , 8 5 0 , 0 0 0 пудовъ, т.-е. въ иазванныхъ трехъ уѣздахъ собпрается болѣе половины общаго сбора хлѣбовъ по губерніи. В ъ Шушішскомъ уѣздѣ Елизаветпольской губерніи собирается хлѣбовъ около 4 6 0 тысячъ
пудовъ; во всей же губернія, въ 8 уѣздахъ, два милліона семьсоп. тысячъ пудовъ, такимъ образомъ въ Шуішшскомъ уѣздѣ сборъ хлѣбовъ достигаетъ '/s общаго колячества по губерніи; ио пространству этотъ уѣздъ въ сравненіи съ другими занимаетъ четвертое мѣсто.
В ъ Ахалкалакскомъ уѣздѣ Тифлисской губеряіп сборъ хлѣбовъ равснъ
2 8 4 , 5 5 7 пудовъ, по губериіи, в ъ которой 9 у ѣ з д о в ъ , — 1 , 6 5 0 . 0 0 0 пудовъ, т. е.
уѣздъ доставляя болѣе одиой пятой всего сбора, по пространству Ахалйалакскій
уѣздъ седьмой изъ девяти.
Земля, въ изслѣдуемой мѣстиости, обрабатывается тщаыельнѣе, чѣыъ гдѣ бы
то ші было на Кавказѣ, no яаселеніе ne выходитъ изъ колеп первобытнаго способа
обработкп, который пельзя не признать весьма несовершеинымъ; это завцеитъ отъ
недостатка средствъ образоваиія и отъ примитивности земледѣльческихъ орудій,
которыя неуклюжн, тяжеловѣсны и требуютъ много лииіней силы и времени.
В ъ большинетвѣ случаевъ, no иедостатку матерьяльныхъ средствъ, крестьяпе
ие имѣютъ возможности вспахать свои поля плугомъ, и пашутъ гутомъ (сохой),
a такая обработка—при твердости распахиваемаго груита далеко не удовлетворительна. Для обработки мѣстнымъ плугомъ, требующимъ отъ четырехъ до дссяти яаръ быковъ, крестьяне соедшшютея въ артели и общими силами пашутъ
поочередно поля участниковъ. Такое соединеніе людей, орудій и скота называется «ало» или «аваджъ». Ало длится отъ двадцати одяого дяя до тридцати
трехъ и в с ѣ х ъ ало вч, году бываетъ до трехъ.
Спстема полеводства не вездѣ одинакова, даже на неболыпихъ йространствахъ:
в ъ пѣкоторыхъ мѣстахъ двухполыіая, въ другихъ трехпольная, ипогда многопольная, что обусловливается топографическямъ положеніемъ разематриваемой мѣстиости, качествомъ почвы и, главнымт. образомъ, количествомъ воды для орошенія.
Однп u тѣ же участки обрабатываются пять, яіесть лѣтъ подрядъ до истощеиія почвы.
Иаееленіе, при лѣтнемъ бездождіи, не можетъ и съ помощыо искусственпаго орошенія, хотя бы нѣсколько ослабиті. яагубное вліяніе засухи; такъ что
засуха является неотзратимымъ бѣдствіемъ въ особеняости и потому еще, что
другихъ дох.одныхъ источииковъ, какъ хлопководство, виноградарство и табаководство, выручаіощяхъ въ этихъ случаяхъ жителей иизменныхъ мѣстъ, здѣсь
почтп нѣтъ, точио также весьма слабо развиты отхожіе промыслы.
Уборка хлѣбовъ съ полей производитея серпомъ и косоя. Молотятъ съ помоіцыо молотильной доски.

sч

y
3

es

«5

Доска эта съ передняго конца загнута кверху, a нижняя ея сторона в с я
усажена острымм кускамп кремші. Къ переднему—загаутому концу припрягаютъ
воловъ или буйволовъ, которыс и везутъ доску, иа которой сидятъ женщины и
дѣти, по хлѣбу, разложенному па току, причемъ острые камии выбиватотъ зерно
пзч, хлѣба. При этоймолотьбѣ солома измельчаехся и получается в ъ видѣ таігь
называемаго самана.
Хлѣбъ вѣютъ лопатой и рѣщетомъ. Сохраняюхъ хлѣбъ въ ямахъ пирамидальиыхъ n конусообразныхъ съ шировимъ основаніемъ и узкпмъ верхиимъ отверстіемъ.
Въ большииствѣ случаевъ крестьяне вынуждены продавать свой хлѣбъ
скупщикамъ, которые нхь сильио эксплоатируютъ, благодаря отсутствію дешеваго кредита. Нужда к ь деньгахъ для уплаты податей и удовлетворенія прочихъ
необходимыхъ потребностей заставляетъ крестьянъ кредитоваться y кулаковъ
на самыхъ тяжкпхъ условіяхъ,—уплаты долга зерномъ отъ ожидаемаго урожая,
причемъ кромѣ того что зерііо идетъ по цѣпѣ гораздо ниже рыночной, крестьяиъ еще и обвѣшиваютъ и обмѣриваютъ.
Въ какой зависимооти находится урожай отъ орошеиія в ъ гористыхъ мѣстностяхъ, к ъ кохорымъ пршіадлежатъ почти во всемъ объемѣ разсматриваемые
уѣзды, видно изъ слѣдующихъ выписокъ всеподданнѣйшаго отчета по Эриванской губерніи за 1 8 9 4 годъ. <Въ гористой мѣстиости губерпіи были и в ъ этомъ
году неурожай, зерна ііолучилось мало, a солома во многихъ пунктахъ оказалась
на столько малорослой, что крестьяие вынуждены были не косить хлѣбъ, арвать
руками. Особенно же пострадали весь ІІовобаязетскій, Абаранскій участокъ,
Эчміадзинскій и часть Александропольскаго уѣзда. К ъ сожалѣнію, зто сильно
ослабило экономпческое благосостояніо жителеі этихъ мѣстностей, уже расшатанное неурожаямп 1 8 9 3 и отчасти 1 8 9 2 года».
Какъ объясненіе этоіі удивителыюй схойкости армяпскихъ крестьянъ вч,
борьбѣ сч. неурожаями приводимъ слѣдующее прпмѣчаніе редакторовъ свода статисхическихъ дашшхъ по Елизавехполвской губерніи. «Наибольшій дымъ (дворъ)
оказываехся y армянъ. Армяне, по возможности, избѣгаютъ семейныхъ раздѣлоігь, почему нерѣдко встрѣчаются дымы в ъ 1 5 , 2 0 и -даже 3 0 душъ, тогда
какъ между остальиыми народами силыю развито стремленіе к ъ обособленію,
почему при женитьбѣ создается иепремѣино собственное хозяйство».
Понятенъ теперь, смѣемъ думать, эпитетъ я трудолюбивый",кохорыйобычио
прилагается кч, армянскимъ крестьянамъ, какъ оио значится и вч. отчетахъ г .
Карсскаго губернатора.
II.
Вся торговля находится ѳъ рунахъ армянъ.

Посмотрішъ, иа сколько эти увѣренія соотвѣтствуютъ дѣйствптелыюсти.
Остановимся прежде всего на впѣшней торговлѣ, которая обращэетъ иа себя
особое. вшшаніе, благодаря развйвшемуся в ъ послѣдніе годы вывозу. Главные
торговые пухи Кавказа—моря Черное н Каспійское, сухопутныя же граиицы—

сѣверныя съ Россіей южныя съ Турціей п Персіей не имѣютъ большого торговаго значепія.
Подводя общіе нтогп но привозу и вывозу товаровч,, мы получимъ слѣдующія цифры: ввозится 34 милліона иудовъ,—вывозптся 2 5 3 милліона. Вывозъ
превышаетч. ввозъ почти в ъ восемь разъ.
Изъ нредметовъ вывоза главное мѣсто ирипадлежитъ нсфти и ея продуктамъ, кохорыхъ вывезено 2 3 1 милліоиъ пудовъ за границу и в ъ Россію. Всего
пзъ Баку вывезено нефтн 2 4 8 милліоновъ пудовъ. Такимъ образомъ вывозъ
нефтп равенъ 85"/о всего вывоза.
Изъ предметовъ ввоза болѣе половпны 3 4 милліоновъ пудовъ составляютъ
предметы необходииые для нефтяной дромышлеішостп: лѣсной латерьялъ в ъ
доскахъ п брусьяхъ, жесть, олово, сѣра, селитра, ѣдкій натръ, кали и машины.
В ъ чьихъ же рукахъ находится эта торговли и связанная съ экспортомъ
продуктовъ—промышленность? 9 5 , , 7 » обіцаго эвспорта находятся в ъ рукахъ
девяти фирмъ: Ротшильда (Каспійско-черіюморское общество), братьевъ ІІобель,
Манташева, Рихнера, Шабаева, Бакшіскаго Стандарта (Франц. комп), Цовьянова, Дененса и Аигелидеса (Сидеридеса). Изъ числа этихъ девяти фирмъ,
только двѣ—Маиташевъ и Цовьяиовъ—армянскія. Манташевъ экспортнруетъ
7, а °/о, a Довьяиовъ 3. а 7о.
3 , 9 7 » всего вывоза находятся также въ рукахъ девяти фиргь: Русско-кавказскаго нефтяного Общества, Гроте, Быховскаго, Русскаго обіцества пароходства и торговлп, Хачатурянца, Бульфруа, Шахбазова, Жолквера и Фельдмана.
Еаждая изъ этпхъ фирмъ эксітортируетъ в ъ размѣрѣ отъ 0 , 8 1 7 » ДО 0 , 0 9 % . Въ
числѣ пхъ одна армянская—Хачатурянца. Траиспортировашемъ нефтяныхъ продуктовч. за границу заипмаются преиііуществешю иностранцы. Для удовлетворенія потребностей юга Ровсіи иефть иаправляется в ъ Одессу, Нпколаевч. и Севастополь палпвомъ на пароходахъ Русскаго общества иароходства п торговлп.
Общее количество добытого в ъ 1 8 9 4 году пефтп 3 3 7 , 0 5 1 , 8 3 4 пуда, стонмоств ея яа мѣстѣ около сорока милліоновъ рублей.
Кероспнозаводчшш образуюгь особый союзъ; в ъ этотъ союзъ вошлп лпца
обладающія 97°/о общей производителыіостіі заводовъ Бакинскаго района. В ъ
числѣ главныхъ основаній этого союза значится и слѣдующее: «торговля керосиномъ производится за обіцій счетъ всего союза треыа торговыми агентамн:
братьями ІІобель, Каспійско-Черноморскииъ Обществомъ (Ротншльдъ) и Бакинскимъ Ст.пдартомъ (Франц. ком.)».
У в с ѣ х ъ глаішыхъ экспортеровъ в ъ Баку и Батумѣ свои мастсрскія. Особенно значительны мастерскія Ротшильда и братьевъ ІІобсль, гдѣ работаютъ до
тысячи человѣкъ. Суточііая производитслыіость всѣхъ этихъ заводовъ доходитъ
до 1 0 0 , 0 0 0 жестян. и 5 0 , 0 0 0 ящвковъ.
ІІослѣ нефти главнѣйшими предметами вывоза являются марганецъ и ку-

куруза.

Марганца было вывезено в ъ 1 8 9 4 году семь съ половииой мішіоновъ пудовъ руды—на сумму свыше трехъ милліоновъ рублей, a кукурузы около шестн

мдлліоповъ пудовъ na 3 , 4 5 2 , 0 0 0 руб. Главнѣйшими дѣятелями по добычѣ и
вывозу марганцевой руды являются слѣдующія фирмы:
Гольбауерч, (заводъ Крупа), баронъ Мерденфельдъ, Салепыш, Лимбергеръ,
Болети, Шаберъ и Гроте, Шотензакъ, Эвринъ, Гроте, Больдета, Понасье, Рихнсра и мѣстдые помѣщики имеретпиы г г . Н. Б . Гогоберидзе, Г . 3 . Чубішадзе,
Кекобадзе, Мосешвили и кн. Багратіонъ Мухранскій.
Ііукуруза и производится и вывозится изъ Ііутаисской губердіи имеретидами.
В ъ далыіѣйшемъ обзорѣ дромышленности, каиъ добываюіцей такъ п обрабатывающей,—мы будемъ остаиавливатьоя лишь на т ѣ х ъ предпріятіяхъ, которыя
имѣютъ торговое значеніе.
В ъ 1 8 9 3 году добыго ископаемыхъ, какъ оно видно изъ свѣдѣиій о количествѣ производительности горныхъ заводовъ, рудниковъ, копей, соляиыхъ и
иныхъ промысловъ, помѣщешіыхъ г>ъ отчетѣ Ііавказскаго гориаго управлепія,
мѣди—600 тысячъ пудовъ, пефти около г. Грознаго три мплліона пудовъ, каменнаго угля два сч» половиною мплліона, сребро-свиицовой руды—двѣ с ъ половпною тысячи, сѣры сто шестьдесятъ шесть тысячъ пудовъ. Соляные п рыбііые
промыслы дали казнѣ дохода около шести сотъ тысячъ рублей.
Средп владѣльцевч, горныхъ заводовъ, рудниковъ и копей—нѣтъ армянъ,
попадаются чаіце иностранныя фирмы и иѣсколько русскихъ. Такъ: мѣдоплавильиые заводы принадлежатъ братьямъ Сименсъ, Рихнеру, и Салери, французской
компаніи заводогіъ Ахталы; сребросвинцовыя руды Рихтеру и Салери, Пассеку,
Татову u Покровскому Журавко; залежи сѣры фраицузской компапіи Лесканъ,
Исрду' u К°; мѣсторожденія цішва эксплоатируются Рихиероыъ, кобальті.—братьями Сименсъ, цемедтъ выдѣлывается иѣмедкой компакіей, образоваіной докторомъ Лішенолъ, пефть около г. Грознаго эксплоатируется Московскимъ Товариществомъ (гг. M. С. Нагаткинъ, P . А. Исаевъ и A. В . Бари ; камеиноугольныя
копи иаходятся в ъ рукахъ анонимной компаніи, образовавшейсяизъ кредиторовч,
ІІовосельскаго п Шабурова.
Только среди ареидаторовъ соляныхъ промысловъ и рыбныхъ ловлей мы
встрѣчаемъ армянскія фамиліи Джашюладовыхъ и ІІитоева.
Изъ ігредпіііятій, иодлежащихъ акдизу, имѣютъ торговое зиаченіе: вииоградио-фрувтовое вішокуреніюе, водочное пропзводство, пивоварепіе и табачное
производство,
Винокуреніе производится исключительно изъ виноградныхъ выжимокъ и
туты, хлѣбовшюкуреішые заводы всѣ закрылись.
Подъ виноградиикамп на Кавказѣ, по даннымъ филоксериаго кошітета,
8 3 , 2 0 0 десятниъ, с ъ которыхъ получается вина около девяти ІШЛЛІОІІОВЪ ведеръ.
Дссятина даетъ двѣстм шестьсоіъ пудовъ винограда, мзъ этого числа 8 / в составляютъ вішо, a 2 / s выжимки п гуща употребляется для выкуриванія спирта.
Всего выкурено спирта 1 9 милліоновъ градусовъ, поступило акдизнаго
сбора 1 , 8 3 4 , 8 5 3 рубля. Садовладѣльчесішхъ заводовъ 1 , 2 5 1 , промыділенныхъ

3 6 , изъ нихъ тридцать ирииадлежатъ армянаиъ. Ыа промышленныхъ заводахъ
выкурепа одна шестая всего количества снирта. Около 1 4 милліоновъ градусовъ
спирта привозится пзъ Россіи. В с ѣ х ъ водочныхъ заводовъ на Кавказѣ 1 1 ,
на нихъ очищается около двадцати восьми мплліоновъ градусовъ спирта. Два
водочныхъ завода принацлежатъ армянаагь Менгвинову и Тапрову; иа этихъ
заводахъ очищается трп юілліона градусовъ, т. е. менѣе одной девятой всего
количества потребляемаго іп. краѣ.
В с ѣ х ъ пивоваренныхъ заводовъ восемнадцать, уплочено ими акциза 6 3 , 0 9 5
рублей. Среди владѣльцевъ заводовъ нѣтъ армянъ.
В с ѣ х ъ табачныхъ фабрпкъ 1 9 . Всего изготовлено ими табаку 4 2 , 3 3 5 пудовъ. Изъ обіцаго числа этихъ фабрикъ три, Базарджіанца, Сафарова и Энфаджіанца, приііадлежатъ армяиамъ. Всѣ трп выбираютъ бандеролей на 2 7 4 , 4 1 7 рублеіі.
Изъ производствъ не подлежащихъ акцпзу торговое значеніе имѣютъ: шелковое, шерстяное, чугунііо-литейііое, механическое, кожевеипое и лѣсопильное дѣло.
В с ѣ х ъ паровыхъ шелкомоталенъ п шелкокрутплень 5 , 3 , на нихъ свыяіе
двухч. тысячъ рабочпхъ, двѣ тысячи станковъ и 5 , 8 4 1 веретено; выдѣлываютъ
шелку 2 , 9 4 1 пудъ. Только па двухъ фабрякахъ количество рабочйхъ доходитъ
до ста, на всѣхъ остальмыхъ отъ J 0 до 8 5 человѣкъ. Ручныхъ непаровыхъ
шелкомоталень п шелкокрутилень свыше І І Я Т І І сотъ съ тремя тысячами рабочихъ.
Нзъ числа паровыхъ—тридцать трп принадлежатъ армяиамъ. Шелкоткацкихъ ішровыхъ фабрнкъ на Кавказѣ нѣтъ,"'мелкія русскія фабрички разбросаиы іювсіоду.
Въ средиемъ вывозится в ъ годъ кокоиовъ и шелковыхъ издѣлій на милліонъ шесть сотъ иять тысячъ рублей.
Шерстяные промыслы обоихъ типовъ, — увалпванія шерстп и тканья вряжн,
весьма распространены по всему Кавказу, но не в ъ видѣ фабричиаго, a кустарнаго производства; фабрикъ же, н то толы;о уваливанія шерсти,—одиа, армянина
Адельханова, в ъ Тифлисѣ, Исіюлняетъ она по иреіімуіцеству казенныѳ заказы.
Лучшіе ковры изготовляются в ъ Шушянскомъ уѣздѣ, лучшія сукна в ъ
Дагестаиѣ п Осетіи.
Заводы чугунно-литгмные сосредоточены в ъ Тифлисѣ, Баку п Батумѣ, почти
всѣ пршіадлежатъ иностранцамъ; такъ в ъ Тяфлисѣ—заводы Рукса и Ренпвиста,
в ъ Б а к у — Ленца, Бекстона, в ъ Батумѣ Альтфьтера, Фрейшица и Маклорена и
мастерскія Закавказской желѣзяой дороги въ Тифлисѣ.
Кожевенныхъ заводовъ двѣстя съ колячествомъ рабочихъ превышаюяіішъ
тысячу. Годовой оборотъ в с ѣ х ъ этихъ заводовъ 1 , 1 4 3 , 0 0 0 рублей.
Изъ нихъ самый большой армяннна Адельханова, въ Тифлнсѣ, годовой оборогь около восьмя сотъ тысячъ, колячество рабочяхъ болѣе трехсотж. Заводч.
этотъ исяоляястъ казенные заказы.
В с ѣ х ъ яаровыхъ лѣсопильныхъ заводопъ 3 8 , большинство этихъ заводовъ
в ъ Кутаисской губерніи и состояяіе ихъ весьма плачевно. Средн владѣльцевъ
нѣтъ ариянъ Сяичечныхъ фабрикъ одиа—г. Карла.

Остаиаішіваться далѣе на какой-бы то ни было отрасли промышлеішости
излишне, такъ какъ ии одио изъ ІІИХЪ ие имѣетъ сколько-нибудь серьезиаго
торговаго значенія.
Наприм. — хлопчатобумажыыхъ фабрикъ всего одна, в ъ Тифлисѣ, Читахова,
незначительная по производству, выдѣлываетъ исключительно бязь.
Объясняется это отчасги и тѣмъ, что весь получаемый ва Кавказѣ хлопокъ
скупается на мѣстахъ московскими и лодзиискими фабрикантами.
Изъ всѣхъ этихъ цифръ u фактовъ ыожпо сдѣлать такіе выводы: фабричная
и заводская нромышленность края (за [исключеніемъ нефтянаго дѣла) развита
весьма слабо, несмотря на обиліе и разнообразіе сырыхъ продуктовъ ископаемыхъ; по всѣмъ почти отраслямъ промышденность не стала еіце фабричіюю,
a носитъ характеръ кустарной, сосредоточиваясь на пррдметахъ домашняго
обихода.
Если разложить ііроішодителыюсть в с ѣ х ъ фабрикъ и заводовъ Кавказа на
шителей, то получимъ иа каждаго около семи рублей, тогда какъ вт, Московекомъ районѣ приходится на каждаго 3 8 рублей, т . - е . в ъ 5 1 /. 2 разъ болѣе.

Боть почему мы позволпслѣ себѣ утнерждать^ что ни внѣшняя торговля
Кавказа, ии промышяенпость фабричная и занодская — нс находятся въ рукахь армянь, при чемъ ии въ одной изъ отраслсй производства армяне не

зсшимаютъ господствуювщго положенія.

Обратимся теперь к ъ разсмотрѣпію мѣстной внутренней торговли края.
ІІо дѣйствуюіцей патентной системѣ промысловъ предпріятія раздѣляютея
иа три группы: крупиыя ( 1 гильдія), среднія ( 2 гильдія) и мелкія (мелочной,
развозный u разносный торгъ).
В с ѣ х ъ лицъ выбравшихъ свидѣтельства первой и второй гильдіи 1 3 , 3 8 6
( 1 9 8 + 1 2 , 1 8 8 ) , свидѣтельства иа ыелочной торгъ 3 3 тысячи.
ІІзъ вышс приведениыхъ свѣдѣній о торгово-промышлеиныхъ заведеніяхъ
и вывозной торговлѣ на Кавказѣ читатели могли убѣдиться наглядно, что в с я
почти крупнэя торговля сосредоточена в ъ губерніяхъ Кутаисской, Бакииской п
Тифлисской и находится главнымъ образомъ в ъ рукахъ иностранцевъ\ если изъ
общаго количества псключить количество свидѣтельствъ, выбраииыхъ в ъ этихъ
губерніяхъ, то на долю всѣхъ осталыіыхъ городовъ и мѣстечекъ края останется
лишь нѣскольво тысячъ сяидѣтельствъ второй гильдіп н около десяти тыгячъ
с.видѣтельствъ на мелочной торгъ.
Предположимъ, что в ъ числѣ этихъ лицъ 75°/„ армяиъ, получішъ, что всѣхъ
армянъ занимающихся торговлей менѣе 1 5 тысячъ, но если бы даже и это число
было вѣрпо, TO no отношенію к ъ общему чнслу армянъ, проживающпхъ в ъ городахъ, это составитъ только 6°/ 0 .
И, дѣйствительно, какъ то п значится в ъ учебникѣ географіи Кавказа г. Кондратеико, изданномъ в ъ 1 8 9 5 году, «въ самомъ Тифлисѣ развпта ие столько
заводская и фабричная промышлениость, сколько ремесленная.
Быводъ этотъ подтверждается и дапными оффидіальной статистики о раздѣленіи городскпхъ жителей иа сословія.

Tain, :

Мѣщанъ. ІІупцовъ.
В ъ Тифліхсѣ
55,59%
0,63".
» Ахалкалакахъ . . . 8 5 , 3 6
2,56
» Новобаязетѣ. . . . 0 , 1 2 9 8 , 0 2
» Шушѣ
85,89
4,11

Крестьянъ.
24,03%
4,55
—
—

Купцоіл. пѣмец.
иностр. u од ta u.

» Ваку
81,95
> Александрополѣ . . 8 5 , 0 4
> Батуиѣ
70,78

2,44
7,03
2,53

10,13
6,05

Выводъ одинъ: вся ыѣстная торговля края поситъ характеръ рознично-мелочнаго торга, городовъ весьма мало и города эти малолюдны. В с ѣ х ъ городовъ
4 8 , уѣздовъ, оируговъ и отдѣловъ 7 5 . В ъ Тифлисѣ 1 4 6 тысячъ, в ъ Баку 8 6 ,
затѣмъ 4 города с ъ наееленіемъ выше 3 0 тысячъ, 1 5 с ъ наоелеиіемъ выше
1 5 тысячъ, a в ъ осталыіыхъ и того менѣе, причемъ вч, нѣкоторыхъ городахъ
количество населенія еле превышаетъ тыеячу человѣкъ.

III.
Иапиталы.

Такъ какъ армянскіе капиталисты могутъ скоплять в ъ своихъ рукахъ деньги
и не помѣіцая ихъ в ъ торговыя предпріятія, a отдавая в ъ башга или в ъ качествѣ
учреднтелей и акціонеровъ или же в ъ качествѣ вішдчиковъ, то намъ придется
разсмотрѣть дѣятельность н личиый составъ кредитиыхъ учреждепій пэ Ііавказѣ.
Учрежденій краткосрочнаго кредита двадцать семь: восемь отдѣленій государственнаго банка, девять отдѣленій коммерческихч, баиковъ, шесть обіцествъ взаимпаго кредита и пять городскихъ общественныхъ банковъ.
Результаты главныхъ операцій этихъ учрежденій, какъ то видно изъ отчетовъ, помѣщенныхъ в ъ «Вѣстникѣ фпнансовъ» за 1 8 9 5 годъ, выразились в ъ
1 8 9 4 году в ъ слѣдующихъ цифрахъ:
Учетъ векселей и ссуды.

Городскіе башш
.
Общество взапмн. кредпта. . .
.
Акціои. ком. баіши
.
Отд. Госуд. баика

Вклады
В ъ тысачахъ.
1,714
1,859
3,243
6,981
8,923
7,838
8,296
10,795
26,060

I

23,592

Прибшь, лолученная этими крецитными учрежденіями, распредѣлялась такъ:
В ъ тыеячахъ.
Городск. общ. баикп
63,3
Обшества взаимпаго кредита . 4 4 7 , s
Тифлисск. акц. KOMM, банкъ . 2 4 9 , ,
Отдѣленія Госуд. бапка. . . . 5 1 4 . 8
" 1,275„.
Такимъ образомъ иа капиталъ вч> 27 милліоновъ (прибавляемъ къ вкладамъ
основные каппталы баііковъ), при активиыхъ операціяхч. достигающихъ до 2 6
мнлліоновъ, получеио прибыли 1 , 2 7 5 , 7 0 0 рублей. Прибыль эта была распредѣлепа ыежду учредителями и акціонерами, которые получили до 23°/о иа 1 0 0 .
(Волжско-Камскій банкъ). По вкладамъ вынлачивалосъ отъ 1°/ 0 no текущимъ
счетаагь до 5 % по вкладамъ на два года.
Вся вкладная операція, если искліочиіь вклады прашітельствеішыхъ п обществеиоыхъ учреждепій, достигаетъ до 2 0 милліоновъ. Окодо четырехъ п я т а х ъ
этой суммы составляютъ вклады на текущій счетъ и вклады безсрочные, иначе
говоря, вклады эти предстаішжтъ или расходные капигалы существующихъ уже
предпріятій или же капиталы времешю, на короткій срогь, свободные. Вклады
срочные, составляющіе в ъ суммѣ около пяти милліоновъ, распредѣляются по
всѣмъ двадцати семи бапкамъ, причемъ большая часть помѣщена в ъ отдѣлепія
Государствеішаго бапка и въ городскіе общественные банки. Если мы допустимъ,
что всѣ эти вклады прішадлежатъ армянамъ, то n тогда по количеству этихъ
вкладовъ, суммы, принадлежащія отдѣльнымъ лицамъ, будутъ ііевелиж; развѣ бы
допустпть еще и то, что иемногія лица, желая скрыть величину своихъ капиталовъ, разбиліі ихъ І Ш части и по частямъ внеслп І І Х Ъ в ъ разные банки; no
такъ какъ в с ѣ эти предположеиія ни на чемъ ne основаны, то слѣдуетъ согласиться, что вклады эти принадлежатъ многимъ лицамъ различныхъ падіональностей n что кагшталпсты, если таковые проживаютъ па Кавказѣ, находятъ своішъ деньгамч. болѣе прибылыіое помѣщеніе, чѣмъ вклады въ банки.
Посмотримъ, дѣтъ ли кавказскихъ капиталиетовч. среди учредителей и акдіоперовъ коммерческііхъ банковъ. Изъ трехъ, дѣйствующихъ въ краѣ, коммерческпхъ банковъ, Тифлисскій, no составу правленія и елужащихъ, можетъ быть
названъ армяишшъ. Складочный капиталъ банка одинъмилліонъ; п р и б ы л ь 1 6 , 7 % н а
ІООрублей. На обіцее годовое собраніе явилось 8 6 человѣкъ. Такъ какъ по уставу
акдіонерныхъ бапковъ разрѣшается одному лиду сосредоточивать в ъ своихъ рукахъ
до одной десятой в с ѣ х ъ акдій, то въ дальнѣйшемъ изложеніи мы предположамъ,
что на обіція собраиія являлпсь представители всего складочнаго капитала. При
этомъ предположенііі мы можемъ только увеличить доли явившихся. Раздѣливъ
складочный капиталъ Тифлисокаго баика на колпчество явившихся акціонеровъ,
мы получимъ на долю каждаго 1 1 , 6 2 3 рубля.
В ь Азовско-Донскомъ банкѣ складочный каииталъ четыре милліона 1 3 4 тысячи; прибыль 20"/ о на 1 0 0 рублей. 11а обідее- собраніе явилооь 1 8 акціоиеровъ.
На долю каждаго прііходится, слѣдователыіо,- 2 2 9 , 6 6 6 рублей. ІІи срсди/ілеповъ
правлепія, пн средп служащихъ нѣтъ армянъ.

Въ Волжско-Камскомъ банкѣ складочный капиталъ 1 0 милліоновъ; нрпбыль 23, 6 °/о на 1 0 0 рублей. На обіцее собраніе явилось 4 8 лпцъ. На долю каждаго
приходится 2 0 8 , 3 3 3 рубля. Ни в ъ правленія, ни средн служащихъ нѣтъ армянъ.
Смѣемъ думать, что акціонеровъ Тифлнсскаго коммерческаго банка яельзя
безъ натягкки назвать капиталистаип.
IIa основаніи приведенныхъ цыфръ и отчетовъ, ыы приходимъ къ слѣдующимъ выводамъ: дѣятслыюсть банковъ краткосрочяаго кредита на Кавказѣ развига слабо; общій годовой оборотъ всѣхъ этихъ учрежденій ие нревыяіаетъ одной
четверти общаго торгово-лромышлениаго оборота края; главпыя кредитныя сдѣлкя
сосредоточнваются въ Баку, Тифлисѣ и Батумѣ.
По размѣрамъ своихъ оборотовъ псрвенствующее мѣсто занимаетъ Государствениый баякъ, за нимъ послѣдовательно идутъ коммерческіе банки, обіцества
взаимяаго кредита п городскіе общественные банки.
Банковъ долгосрочнаго кредита на Кавказѣ семь: Государственные: дворянскій и крестьянскій; дворянскіе: Тифлисскій и Михайловскій; два акціонерныхъ:
Харьковскій и Донской и Тифлисское городское кредитное обяіество.
Всего заложено въ этихъ банкахъ 2 , 3 9 0 сельскихъ имѣній на сумму свыяіе
17 милліоновъ и 3 , 6 1 1 городскихъ имущеотвъ на сумму 3 0 мллліоновъ рублей.
ІІо суммамъ выданнымъ нодъ залогъ баяки идутъ в ъ слѣдующемъ порядкѣ.
Дворянскіе банки
Акціон. зем. банки
Городск. кредит. общест
Госуд. двор. банкъ съ особ. от
Крестьянск. банк

В ъ тысячахъ:
18,300
12,799 .
10,133
4,231
210
45,672.

Ііъ этому итогу слѣдуетъ добавить суммы, выданныя за имущества заложенныя в'ь городскихъ общественныхъ банкахъ и в ъ бывшемъ Закавказскомъ приказѣ обществешшго призрѣяія, тогда итогъ будетъ равенъ 47 милліонамъ рублей.
Всей частновладѣльческой земли числится на Вавказѣ четыре милліона
7 0 0 тысячъ десятинъ, т . - е . заложена четвертая часть всей этой земли.
Изъ отдѣлыіыхъ губерній наиболѣѳ задолжены Ставролольская и Тифлисская, гдѣ отношеніе между задолженной землей и свободной доходигь до 49°/о.
Изч. уѣздовъ наиболѣе обремененный земельнымл долгами Новобаязетскій
Эриванской губерніи, до 5 9 % всей частновладѣльческой земли.
Оовсѣмъ не нмѣютъ заложениыхъ земель только два уѣзда: Шаруро-Даралагезскій Эриванской губернін и Шушинскій Елпзаветпольской губерніи.
Изъ городовъ выдѣляются яо задолженности: Т и ф л я с ъ — 1 5 , 5 6 6 , 9 8 5 руб. и
болѣе одного милліона Баку, Кутансъ, Екатерннодаръ н Владикавказъ.
Заешцяки выялачпваютъ земельнымъ банкамъ отъ 6 рублей 25 колѣекъ на
1 0 0 рублей до 1 2 в ъ годъ, a потому едва ли среди этихъ лицъ слѣдуетъ искатъ
капиталпстовъ, вѣриѣе будетъ искать таковыхъ средп акціонеровъ.

Ha Ііавказѣ дѣйствуютъ только два земельныхъ банка — Харьковскій и
Донской. Они выдавали дивпденту на акцію—Донской 4 2 руб. 50 коп., Харьковскій 2 8 рублей. В ъ этихъ банкахъ ни въ составѣ правленій, ни средн служаіцихъ армянъ нѣтъ.
Въ Тифлпсскомъ городскомъ кредитиомъ обществѣ, дѣйствительно, веоь составъ правленія армяпе; но это общество взаимнаго кредита, a потому можпо
сказать лишь, что будучи учрежденіемъ основашіымъ на взаимности, безъ складочиаго капитала, оно не вынуждено платить дивидендовъ, a иотому оно преслѣдуетъ не спекулятивныя цѣли, a исключительно удовлетвореніе иуждъ своихъ
сочленовъ.
Вотъ почему лы находимъ возложнымъ придтц къ слѣдующимъ выводамъ:
Нервенствующее шѣсто среди учрежденій долгосрочиаго кредита на Ііавказѣ
зашшаютъ дворянскіе банки, банки эти в ъ рукахъ грузѵнскаго и имеретинскаго
дворянства; за ними слѣдуютъ земельные акціоиерные банви, они въ рукахъ
русокихъ кашіталистовъ; затѣмъ идетъ городское кредитпое общество взаимнаго
кредита; поелѣднее мѣсто средп земельншхъ банковъ занимаютъ банки государственные: дворянскій и крестьянскій.
И по изслѣдованіи дѣятелыюстп земельныхъ банковъ иамъ пе удалось найти
армянсиіхъ капиталистовъ.
Тѣ же выводы о глабомъ развитіи проыышлевности края и незначителыюсти
кредитиыхъ сдѣлокъ подтверждаются u спеціалыіымъ изслѣдованіемъ особешюй
капцеляріи по кредитной частн о распредѣлеиіи фондовъ въ Россіи. Рѣчь идетъ
только о государствепныхъ и правительствомъ гарантироваішыхъ, кредитныхъ и
°/ 0 бумагахъ.
Всѣхъ денегъ иа Ііавказѣ (включая З а к а в к а з ь е ) — 3 3 2 , 6 8 3 рубля золотомъ
u 2 3 милліоиа 4 3 5 тысячъ кредитными, тогда какъ, напрпмѣръ в ъ Московской
губерніп 22і/ 3 милліона золотомъ и 3 9 2 милліопа кредитными бумагами.
В ъ спискѣ двадцати пяти губерпій, в г ь которыхъ наличность деиеп> превышаетъ десять милліоновъ, ыы находимъ изъ Ііавказскихъ губерній и областей одну
только Тифлисскую губернію—и то иа двадцать третьемъ мѣстѣ.
Иаконецъ, расходы по губерніямъ u областямъ Кавказа, какъ то значится
в ъ „Русскомъ календарѣ г. Суворина, стр. 2 0 0 % превышаютъ доходы na J 0 лилліоиовъ.

IV.

Дѣйствительио ли армяне обучаютъ дѣтей своихъ загранидей, тщателыіо
избѣгая учебяыя заведепія?
Изч> отчета г. попочіітеля Ііавказскаго учебнаго округа, за 1 8 9 3 годъ, видно,
что в ъ мужскихъ гимназіяхъ и пропімназіяхъ округа а р м я н ъ — 1 , 0 9 9 человѣкъ
или 24,1°% общаго колпчества учаіцихся; в ъ городскихъ училищахъ 2 , 0 4 6 пли
26°/ 0 . ІІо количеству учащихся въ этихъ учебиыхъ заведепіяхъ армяне занимаютъ
второе ыѣсто среди другихъ народностей края.

В ъ учительскомъ институтѣ и учнтельскихъ семпнаріяхъ армянъ 4 2 человѣка—13°/0.
В ъ иародныхъ училищахъ армянъ 4 , 9 7 4 человѣкъ, что составляетъ 7,8»/ 0 ;
въ мореходныхъ классахъ 13,5»/ 0 ; в ъ морскихъ училищахъ 4 , 5 « Д .
Въ частпыхъ училвщахъ армявъ 1 , 3 4 3 человѣкъ или 3 2 , 7 % .
В ъ женскихъ гимназіяхъ армянокъ 9 7 4 чел. или 18, 5 °/ ( | ; в ъ Маріинскихъ
училиіцахъ 1 9 5 дѣвицъ, т . - е . 53,-До.
В ъ учебныхъ заведеніяхъ разлдчныхъ мішистерствъ и вѣдомствъ армянъ
2 4 2 мальч. и 1 1 6 дѣвицъ.
Кромѣ всѣхъ этихъ учебныхъ заведедій y армянъ для обученія своихъ едциовѣрцевъ суідеетвуютъ еіде слѣдуюідія: одна академія и трп семинаріи, в ъ которыхъ обучаются 1 , 5 2 6 человѣкъ и армяно-грегоріанскія церковныя діколы, в г ь
которыхъ учатся 1 0 , 7 8 5 мальчиковъ и 5 , 2 8 1 дѣвочка, всего 1 6 , 0 6 6 человѣкъ.
Изъ всѣхъ этпхъ цыфръ возможпо сдѣлать слѣдующіе выводы: в ъ враѣ
.лѣтъ открытаго учеблаго заведенія, въ какомъ бы мииистерствѣ' или вѣдомствѣ
таковое гш находилось, въ которолъ бы не было учащпхся армянъ.
Всѣхъ учащихся армянъ иа Кавказѣ 1 9 , 9 0 7 мальч. и 8 , 2 1 4 дѣвочекъ, всего
28., 1 2 1 , что составитъ по отношснію къ общей чпсленности армянъ на Кавказѣ
( 9 8 5 тысячъ)— 3,8"/ п . Обіцій процеіш, учащихся в ъ Европейской Госсіи до отношенію къ населенію 2 . / / п . (ІІарод. 8 5 , 3 9 5 , 2 0 9 ; учащихся 2 , 2 6 8 , 3 6 3 чел.).
Выше мы привели статистическія данныя, удостовѣряющія, что средп армянъ
лицъ принадлежащихъ къ крестьянскому сословію болѣе 9 5 % ; слѣдователыю,
всякій достаточный армянипъ обучаетъ своихъ дѣтей д обучаетъ в ъ русскихъ
учебдыхъ заведеніяхъ края.
У насъ дѣтъ цыфръ объ обучающихся в ъ высшдхъ учебныхъ заведедіяхъ,
ио судя ио количеству копчающихъ курсъ в ъ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ
число это зпачдтелыю.
,
Позволимъ себѣ указать д на то, что средд другдхъ иародиостей, населяющихъ
Кавказч., армяне выдѣляются особымъ стремлсніемъ іѣ изученію русскаго языиа, какъ
о томъ свидѣтельствуютъ таблдцы свода статпстическихъ даішыхъ ло Закавказью.
В ъ заключеніе, вмѣсто выводовъ, лриведемъ слова г. Эрлваискаго губердатора, ломѣщедныя въ отчетѣ до губерніи за 1 8 9 4 годъ.
«Ile всѣ части населенія относятся къ дѣлу образованія одлнаково сочувствелно. Въ этомъ отношеяіи лальма первенства, не говоря о городскихъ жнтел я х ъ , должла быть отдада армядекииъ сельскивгь обіцествамъ, которыя, при дервой возможиости, охотно открываютъ Ш І І О Л Ы » .
Такъ какъ въ пѣкоторыхъ оргаиахъ печати встрѣчались настойчпвыя утверждевія, что администратдвныя должиости на Кавказѣ главнымъ образомъ заняты
армянами, то мы да осдовадід точдыхъ оффиціальпыхъ цыфръ, прпведеішыхъ
в ъ Хч 1 1 «Русскихъ Вѣдомостей этого года, (см. ддже) считаемъ нужпымъ указать,
что во всей Закавказской адиидистраціи изъ 2 8 9 служаишхъ, армянъ 31 человѣігь
да л то занимающлхъ лреимуществедно третьестепеиныя мѣста; среди судебдаго
лерсодала на 1 0 1 лпцо — трое армянъ, что составитъ 3°/о; среди ллцъ служащихъ в ъ отдѣленіяхъ государственнаго бадка изъ 9 9 человѣкъ служащихъ 6 армянъ,
изъ нихъ 6 помощниковъ бухгалтера.

Смѣемъ думать, что и это утвержденіе не было осиовано иа намѣренномъ
заблужденіи.
В ъ заключеніе повторяя вкратцѣ тѣ выводы, кт. которымъ мы по изслѣдованіи в с ѣ х ъ оффиціальныхъ данныхъ, приішги: армяне цреимущественно передъ
другими народами Кавказа могутъ претендовать иа пазваиіе крестъянскаго земледѣльческаго народа, такъ какъ крестьянъ среди нихъ свыше 95°/ 0 и главное занятіе ихъ хлѣбопашество; изъ проживающихъ въ городахъ свыше 9 0 % занимаются ремеслами и такъ называемьшъ чернымъ трудомъ, около десяти-двѣпадцатп тысячъ занимаются мелочною торговлей и только немногіе, число которыхъ
можетъ быть выражеио сотнями, занимаются такъ пазываемой крупною торговлею, фабричной и заводской проыышленностыо. Нѣтъ одиако никакой отрасли
торговлп, включая сіода и банковую дѣятелыюсль, которую армяне захватили бы
въ своп руки; число крупныхъ капиталисговъ средн армянъ ва Кавказѣ отраничено нѣсколькими лицами. Въ стремлеиш своемъ къ образоваиію армяне
занимаютъ одио изъ первыхъ мѣстъ среди всѣхъ остальвыхъ народностей края.
Вслѣдствіе историческихъ условій армяііе легко уживаются со всѣми друпшп
народностями, (такъ в ъ обслѣдовашіыхъ намп губериіяхъ и уѣздахъ нѣтъ почти
селенія, в ъ которомъ бы вмѣстѣ съ нини не жили грузины, татары и проч.).
Но вопросу о смѣшанныхъ бракахъ, хотя y насъ нѣтъ цыфровыхъ данныхъ,
во путемъ опроса лнцъ, припадлежащихъ къ разиымь народностямъ n разнымъ
классамъ обіцества, намъ удалось устаповить, что смѣшанньае браки между армянами и православными (русскими и грузинами)—явленіе обычное в ъ Тифлисѣ и
Тифлисской губерніи.
Вотъ иамъ почему кажется, что, п нывѣ обратпвшіеся къ постоянной защитницѣ
своей—Россіи, армяне-изгнанняки могутъ разсчитыватъ заняться своимъ обычнымъ
нромысломъ-земледѣліемъ, вч. т ѣ х ъ же мѣстахъ, которыя были отведены ихъ
единовѣрцамъ, по иовелѣнію блажешшя памяти Нмператора Николая I поглѣ
Турецкой войиы 1 8 2 9 года. Вотъ ппчему мы безбоязпенно можемъ сказать этимъ
трудолюбивымъ мучеипкамъ „добро пожаловать!". Вустующей земли в ъ Закавказьѣ довольно: такъ в ъ Эриванской губерніи, по свѣдѣніямъ архиво-особаго
мѳжеваго присутствія, чкслится принадлежащихъ казешіому[вѣдомству 5 8 7 , 1 4 9 ' десятинъ.
27 января 1 8 9 7 г.
г. Москва.

Нѣеколько замѣтокъ no поводу нападокъ
на армянъ.
і.

^ ^

сЧрмяне

въ

кавказской

администраціи.

$ разбойничества на Кавказѣ и ставится это печальное явленіе в ъ зависимость
отъ того, что административныя должности занимаются <главнымъ образомъ армянами» (№ 3 5 4 за 1 8 9 6 г.). Еще раньше та же газета ставмла в ъ вииу высшей кавказской адмішистраціи <переполменіе государствениой службы армянами в ъ то время,
когда сепаратнотская армянская агитація принпмаетъ явно террористическій
характеръ» (Ys 3 2 5 ) . Оставляя в ъ стороиѣ вопросъ о сепаратизмѣ, составляющемъ обычный аккомпаниментъ статей этой газеты, посмотримъ, насколько согласустся с ъ истиною настойчпвое утвержденіе е я , что адмшшстративныя мѣста
на Кавказѣ заііяты «главиымъ образомъ» армянами.
На самоиъ дѣлѣ оказывается, что армяне ие только пе переполняютъ государствеинаго управлеиія на Кавказѣ, но занимаютъ послѣднсе мѣсто в ъ немъ:
не только русскіе и грузины, но даже и татары имѣютъ большій процентъ в ъ
административно-полицейскихъ учреждеиіяхъ, на обязанности кояхъ лежитъ преслѣдованіе и искоренеиіе разбойничества. Достаточио обратиться къ оффиціалыіымъ
свѣдѣніямъ, помѣщешіымъ в г ь «Кавказскомъ календарѣ» 1 8 9 6 г . , чтобы убѣдііться, сколько правды в ъ пзвѣтахъ, гіршшсывающихъ умножѳшѳ разбойничества
«заполиеііію государственной службы армянами». Беремъ свѣдѣиія по губерніямъ.
1) Тифлисская èt/б. Губериаторъ — грузинъ, впце-губернаторъ— русскій.
Изъ уѣздныхъ началышковъ 5 грузшіъ, 3 русскихъ, 1 армянинг; изъ помоіцшіковъ — 4 армянина, 2 русскихъ, 2 грузина, 2 нѣмца, 1 полякъ. Изъ поли-

цейскихъ п р и с т а в о в ъ — 1 8 грузинъ, 5 русскихъ, 3 армянина. Началыгаки земской стражи—7 грузипъ *). Итого изъ 5 5 лицъ—русскихъ 1 1 , грузинъ 3 3 ,
армянъ 8 , т . е. армяпе составляютъ около 1 4 % .
2 ) Кутаисская губ. Губернаторъ — руссвій, впце-губернаторъ — нѣмецъ.
Изъ окружныхъ и уѣздныхъ начальниковъ—8 грузинъ, 5 русскихъ, 1 армянинг-,
изъ помощниковъ — 6 грузинъ, 1 русскій. Изъ участковыхъ иачалышковъ п
прпставовъ — 3 0 грузинъ, 4 русскихъ, 2 армянгта, 1 татарішъ; началышки
милипіи — 3 грузина, 1 армянипъ. Итого изъ 6 4 л и ц ъ — 1 1 русскихъ, 4 7 груЗ И І І Ъ , a армянъ 4 , т . е. арыяне составляютъ 6 , 2 5 % *).
3 ) Бакгшстн

губернія.

Губериаторъ—вѣмецъ,

вице-губериаторъ—русскій.

Изъ уѣздныхъ начальниковъ—5 русскихъ; изъ помощниковъ—5русскихъ, 1 грузшгь, пзъ п р п с т а в о в ъ — 1 0 руескихъ, 3 грузииа, 4 татарина, 1 арлшинъ-, изъ
начальниковъ земской стражи — 6 татаръ, 1 русскій 3 ) . Итого изъ 3 8 л и ц ъ —
русскихъ 2 2 , татаръ 1 0 , грузинъ 4 , армянъ 1 , т . е. армяне составляютъ 2°/о.
4 ) Елисаветпольская

еубернія. Г у б е р и а т о р ъ — г р у з и н ъ , в и ц е - г у б е р і і а т о р ъ —

русскій. Изъ уѣздныхъ начальниковъ—4 грузина, 2 русскихъ, 2 татарина; помощниковъ — 2 русскихъ, 2 грузшіа, 2 татарииа, 1 армяшнц п р и с т а в о в ъ —
1 4 татаръ, 7 русскихъ, 4 армянина\ началыіики земской страгки — 6 татаръ,
4 грузина 4 ) . Итого изъ 5 2 - х ъ л и д ъ — 2 4 татаршіа, 1 2 русскихъ, 1 1 грузинъ,
5 армянъ, т . е . м е н ѣ е

10%.

5 ) Эриванская еуб. (болышшство населенія армяие). Губерііаторъ—русскій,
виде-губернаторъ—грузинъ. Изч> уѣздныхъ началыіиковъ 6 русскихъ, 1 грузинъ;
изъ помощниковъ—4 русскихъ, 1 грузинъ, 2 армятша; изъ участковыхъ приставовъ — 1 0 руссішхъ, S армянъ, 3 татаршіа, 1 грузшгь, 1 нѣмецъ в ) . Итого
изч> 3 9 лпцъ—русскихт. 2 1 , армянъ 1 0 , т . е . армяне составляютъ менѣе 2 3 % .
6 ) Дагестанская область. ІІачалыіикъ—1 русскій; помощники—1 русскій,
1 армянинъ. Изъ начадышковъ округовъ 4 русскихъ, 3 грузииа, 1 армяпинъ\
изъ помощниковъ—8 русскихъ, 1 грузднъ
Итого изъ 2 0 л и ц ъ — 1 4 русскихъ,
4 грузияа, 2 армяпина, т . е. армяне составляючъ 1 0 % .
7) Карсская область. Начальникъ—русскій, помощникъ—нѣмедъ. Начальники
округовъ в с ѣ 4 русскіе, изъ помощшшовъ 2 русскихъ, 2 татарииа, изъ начальниковъ у ч а с т к о в ъ — 4 татарина, 3 грузипъ, 3 русекихъ, 1 армянтъ. Итого пзъ
' i l лица — 1 0 русскихъ, 6 татаръ, 3 грузшіа, 1 армяпинг, т . е . армяне составляютъ 5 % .
Изъ пряведеішыхъ точиыхъ оффиціальныхъ данныхъ явствуетъ, что во всемъ
Закавказьѣ в ъ высшей губернской адмииистраціи между 7 началышками губерній
( 5 русскнхъ, 2 грузинъ) н ѣ т ъ ни одпого армянша, изъ 8 вице-губернаторовъ
и помощниковъ начальниковъ ( 6 русскпхъ, 1 грузивъ) только одит армявивъ.
Затѣмъ в ъ высшей уѣздной администраціи изъ 5 1 уѣзднаго началышка—армянъ 2 ,
1)
2)
3)
4)
5)
6)

„Ііапказскій калеидарь" 1896 г . , стр. 97 a слѣд.
Тамъ же, стр. 122 и слѣд.
Тамъ же, стр. 137.
Тамъ же, стр. 145.
Тамъ же, стр. 169.
Тамъ же, стр. 165.

т. e. 4 % ; изъ 4 6 иомоіцшіковъ — армянъ 8 , т . е. 1 3 % . В ъ низшей адлинпстраціп и земской стражѣ изъ 1 7 8 приставовъ грузииъ 7 5 , татаръ 4 4 , армянъ 1 9 ,
т. е. составляютъ 1 0 % , уступая такимъ образомъ в ъ числѣ не только грузинамъ, но и татарамъ. В ъ окончательномъ выводѣ получается, что maximum
армянъ в'ь адшшиетраціи — іп> Эриванской губериіп, гдѣ большинство населенія
армяне, ne превышая впрочемъ 2 5 % , тогда какъ в ъ Елисаветпольской губернш
процентъ служащихъ в ъ адмииистраціи татаръ около 5 0 % , ие говоря уже о томъ,
что низшіе чниы земской стражи (чапары) почти сплошь татары. По всей жс
закавказской админиотраціи, при 2 8 9 лицахъ, армянъ 3 1 человѣкъ, т . е. 1 0 , 7
процентовъ, н оии, какъ указано, занимаютъ болыней частыо второстепешшя и
третьестепенныя должности.
Если обратиться къ судебному вѣдомству, то получится еще меныпій ироцентъ
служащихъ изъ армянъ. Во всей тифлисской судебной палатѣ нѣтъ ни одноео
члепа изъ армянъ, в ъ персоиалѣ 5 закавказскихъ окружиыхъ судовъ имѣются
изъ армянъ трое, что составитъ иа весь судебный персоналъ ( 1 0 1 лііцо) 3 % .
Вотъ, стало быть, къ чему сводится «заполненіе армянами государствеиной
Службы»: па 3 9 0 лицъ приходится тридиать четыре че.ловѣка•
ІІрпсутствіе этихъ 3 4 должиостныхъ лпцъ изъ эрлянъ в ъ кавказскихъ
правительственныхъ учрежденіяхъ обусловливаетъ, по увѣренію Моековскихъ
Вѣдомостсй, развитіе разбойничества на Кавказѣ!
Этотч. убѣдительный примѣръ наглядно доказываетъ, къ какішъ безсмысленнымъ выводамъ приводитъ увлечепіе междуплемеішой травлею н разрѣшеніе обычІІЫХЧ. вопросовъ внутренней жпзни на почвѣ племенныхъ предразсудковъ и пресловутаго «сепаратизма». Еслн в ъ важномъ вопросѣ о причинахъ усиленія
кавказскаго разбойнпчества этнографическій соетавъ мѣстной администраціи
играетъ какую-нибудь роль, то самое скромное уваженіе къ истшіѣ обязываетъ
призяать, что ѣрмяне тутъ не причемъ, такъ какъ они не только ие «заполшнотъ
государственной службы», но занимаютъ в ъ ней очень незначительное мѣсто.
Ile только русскіе и грузины, ио даже и татары занимаютъ вдвое болыпе мѣстъ
в ъ государствешюй службѣ, соприкасающейся с ъ дѣлами о разбойничествѣ, н е жели армяне, a потому совершенно ііесправедливо возлагать на армянъ отвѣтственность за недостатки кавказской адмипистраціи вообще и в ъ частішстн за
усилеиіе разбойшічества.

г. д.

Ii.

сгемъ

кроется истинная пригина разбоевъ въ
Закавказъѣ?

Причину увеличепія разбоя в ъ Закавказьѣ, в ъ частности в ъ Елисаветпольской губерніи, г . Верещагииъ в ъ своемъ письмѣ, помѣщеішомъ в ъ «Новостяхъ»,
видитъ в ъ процвѣтаніи взяточничества, являющагося, по смыслу его словъ,
слѣдствіелъ того, что тамъ мѣста уѣздныхъ началышковъ занимаютъ представители одиой «туземной національиости—умной, богатой, талантливой, но без-

заотѣнчивой и неразборчивой на средотва». В ъ подтверждеиіе своего вывода г.
Верещагинъ приводитъ легендарный разсказъ о тоаіъ, какъ молокаие и духоборы
выѣзжали не иначе, какъ партіями и хорошо вооруженными и, тѣмъ не меиѣе,
отъѣзжаішшхъ, даже и недалеко отъ дома, провожали, какъ идущихь насмерть.
ІІо его словамъ, это было до т ѣ х ъ поръ, пока не пріѣхалъ «новый» т. е. новый
уѣздный начальникъ (подразумѣвается—русской національности): какъ только
узнали, что онъ <не беретъ», всѣ сразу убавили прыти. Рецептъ г . Верещагииа для нзлѣчепія такой общественыой язвы, какъ искореяеніе разбоя на Кавказѣ весьма простъ л удобоисполиимъ: стоитъ только замѣнить Петросова, пожалуй и Петрашвили, Петровымъ, тотчасъ взяточничество перейдетъ въ область
преданій, наступятъ миръ п тишииа.
Между тѣмъ, нельзя не выясшпъ в ъ интересахъ справедлпвостп, насколько
Л О Ж І І Ы взгляды г. Верещагина и насколько
несправедливъ, чтобы не сказать
больше, его приговоръ о національности, которая ничего общаго съ разбоемъ на
Кавказѣ не имѣетъ и которая, по справедливости, можетъ гордиться тѣмъ, что
она даетъ наименыиій процентъ уголовныхъ преступпиковъ среди в с ѣ х ъ народностей Кавказа.
ІІаибольшій разбой замѣчается во всѣхъ уѣздахъ Бакинской губер., в г ь
Джебраильскомъ, Зангезурскомъ и Шушпнскомъ уѣздахъ Елисаветподьской г.
н в ъ Ііахичеванскомъ и Сурмалинскомъ [уѣздахъ' Эриваііской губер. Уѣзды
яти пограничные или находятся близъ границъ съ Персіей и Турціей. В ъ нихъ
преобладаетъ татарское населеніе, которое единственно, такъ сказать, питаетъ
весь контингентъ кавказскихъ разбойниковъ. В ъ уѣздахъ непограничиыхъ и съ
сплошиымъ хрпстіанскнмъ населеніемъ вы съ разбоемъ и ие встрѣчастесц по
этоыу слѣдуетъ отличать уѣзды съ христіанскимъ населеніемъ и уѣзды съ населеніемъ магометанскиіъ; разбойничество свило себѣ гнѣздо лпшь в ъ послѣднихъ. Такоз явленіе объясняется, во 1 - х ъ , географическимъ положеніемъ этихъ
уѣздовъ, т. е. сосѣдствомъ страиъ некультурныхъ—ІІерсіи и Турціи, гдѣ разбойничество почти не преслѣдуется и гдѣ наши разбойншш, спасаясь отч. преслѣдоваиій, могутъ легко ііайтн радушиое гостепріимство, и обратно,—откуда не
рѣдко чужеземцы явлшотся къ намъ в ъ качествѣ непрошенныхъ гостей, п во
2 - х ъ , міросозерцаніемъ самаго населенія (христіанское населеніе видптъ вч. разбоѣ преступленіе, в ъ разбойшшѣ—гадкаго, отверженнаго человѣка, a магометаиское-же, обратио, в ъ разбоѣ видитъ удаль, геройство, молодечество: такъ, y
пѣкоторыхъ курдскпхъ племенъ ни одиа дѣвушка не выйдетъ замужъ за парня,
не убѣдившись предварителыю, что женихомъ совершенъ какой-либо подвигъ въ
впдѣ разбойничьяго дѣяпія). Слава разныхъ Керимовъ и Иаби является заманчивой перспективой не для^однихъ десятковъ и сотенъ молодыхъ татаръ, жаждущихъ статі. народными героями среди своихъ соплемевниковъ и тѣмъ влюбить
в ъ себя какую-нибудь красавицу-дѣвицу.
В ъ этомъ-то именно и заключается корень зла; противъ него должно быть
иаправлено излѣченіе, безъ чего никакая висѣлица, нппакой страхъ, никакой
«неберущій» ие помогутъ дѣлу. Будетъ-ли истреблена одна шайка, будетъ-ли
истреблена другая, все равно—будутъ выростать иовыя, какъ y гидры выростали головы. Между тѣмъ наши публицпеты упускаютъ изъ ввда эту самую

важную сторону вопроса и рѣшеніе послѣдняго ставятъ в ъ зависимость исключительно отъ дѣятельности какихъ-то «берущихъ» пли «неберущпхъ» адмпнпстраторовъ.
На Кавказѣ дѣятельность уѣздиыхъ начальниковъ в ъ борьбѣ с ъ разбоемъ
поставлеиа в ъ болыпую, если не сказать псключйтелыіую, зависимость отъ содѣйствія того-же самаго народа, который видитъ в ъ разбойникѣ героя-молодца.
Въ расноряженіи уѣздныхъ иачальииковъ нѣтъ особой для борьбы с ъ разбоемъ команды; оші преслѣдуютъ разбойниковъ при помощи всадниковъ-чапаровъ,
имѣющихъ, главиымъ образомъ, назначевіе сопровождать почту и начальствующпхъ лицъ и набираемыхъ изъ мѣетныхъ жителей по волыюму найму. Чапары
получаютъ в ъ мѣсяцъ отъ 1 0 до 1 8 руб., ио обязаны имѣть и содержать на
свой счетъ лошадь. При такомъ маломъ окладѣ в ъ чапары идетъ всякій сбродъ
и насколько оии благоиадежны видно изъ того, что нерѣдко разбойники—бывшіе
чапары. Чаіце же всего чапары по дѣламъ службы бываютъ в ъ разъѣздахъ, и
преслѣдованіе разбойниковъ по требованію полиціи совершается самими жителами. Но какой же мирный обыватель пойдетъ доброволыю умирать невѣдомо
за что, изъ-за другихъ? Да и можно-ли требовать отъ простого крестьяшша,
чтобы онъ приносилъ себя и свою семыо в ъ жертву иа алтарь общес.твенныхъ
интересовъ? Содѣйствіе жителей—пасспвное, кажущееся, нулевое, a иногда лрямотаки неискреннее.
Правда, шюгда в ъ особыхъ важиыхъ случаяхъ в ъ распоряженіе уѣздныхъ
началышковъ назначаютъ небольшія команды казаковъ, но, во 1 - х ъ , граждапскіе
чиновники ne пошшаютъ ни воинскаго духа, ни дисциплшш, a слѣдовательно
храбрый казакъ в ъ ихъ распоряженіи совсѣмъ ne т о , что в ъ рукахъ офпцера,
и во 2 - х ъ , изъ опасенія громадной отвѣтственности за убійство казака уѣздные
началышки ихъ услугами ПОЧТІІ иикогда не. пользуются, обыкыовешю всю
свою надежду возлагая на чапаровъ n мѣстпыхъ жптелей. Разбойшші же смѣлы,
дерзки, увѣрены в ъ своихъ сплахъ n в ъ слабости противііика; перѣдко оии превосходятъ численностью преслѣдователей и преслѣдуютъ самихъ преслѣдователей,
прекрасно знаютъ дороги, умѣютъ нримѣняться иъ мѣстности, прекрасно вооружены, нѣкоторые носятъ па плечѣ по 2 ружья и каждый юіѣетъ при себѣ
3 0 0 — 4 0 0 патроиовъ, a главное, убѣждены, что, какъ герои, они вездѣ среди
магометанскаго населенія найдутъ пріютъ и убѣжище отъ преслѣдователей.
Отсюда ПОІІЯТНО, что при такомъ взглядѣ магометанскаго элемепта на реысоло
разбойника и при т ѣ х ъ ничтожныхъ средствахъ, которыми располагаютъ уѣздные
начальникп в ъ борьбѣ с ъ разбойниками все равно, будетъ-ли уѣзднымъ начальникомъ какой-нибудь Петровъ, Петросовъ или Петрашвмли, результатъ получается общій и никакой «иовый—не беруіцій» не поможетъ дѣлу.
Какъ уже сказаио, разбойиичеству на Кавказѣ содѣйствуюгь:
1) Близость персидскихъ и турецкихъ границъ, куда нерѣдко скрываются
разбойники отъ преслѣдоваиій наіпихъ властей, и обратно—нерѣдко оттуда совершаютъ набѣги на наши предѣлы. Значитъ, гюлное искореиеніе разбоя возможио лишь при содѣйствіи влас.тей названиыхъ странъ и при искорененіи разбойішчества в ъ пихъ самихъ.
2 ) Топографическія условія мѣстиости—лѣса, горы, лощины и т . п . , даю-

щііі возможность разбойпикамъ упорно отстаивать свою позицію и в ъ случаѣ нужды
быстро скрываться отъ глазъ преслѣдователей.
3) Недостаточность средствъ, имѣющихся в ъ распоряженіи уѣздныхъ пачальниковъ, при борьбѣ с ъ разбойниками, п вообще неправильная организація
этого дѣла и, наконецъ,
4) Самое главпое, имѣющее первостепенную важность, это—взглядъ магометаискаго населенія на ремесло разбойника и его сочувственыое отношеніе к ъ
подвигамъ разбойниковъ. Отсюда радушиый пріемъ, оказываемый имъ всегда разбойникамъ н особыіі видъ преступлѳнія, извѣстнаго в ъ нашихъ уголовиыхъ закоиахъ подъ терминомъ «іірпстанодержательства».—Одна физическая борьба шікогда ие искоренитъ разбойничества на Кавказѣ, ибо она не в ъ силахъ сломить
вѣковое невѣжество народа — то міросозерцаніе, которьшъ руководствовалпсь
отцы, дѣды, прадѣды. Тутъ надо призвать на помощь не полицеЙскихъ, a людей
вооруженныхъ знаніеиъ, людей съ умомъ я чувствомъ.
Что дѣлаетъ нынѣ иаша мусульманская интеллигенція? He пора-ли ей освободить иародъ изъ-подъ опеки невѣжественныхъ муллъ и призвать его къ свѣту,
къ жизни?
Что же касается вопроса о національности админпстраторовъ и ихъ національнаго вліянія на ходъ дѣлъ, то пусть объ этомъ говорятъ самые факты:
для этого достаточно тіривести списокъ уѣздамъ и фамиліямъ пхч. начальниковъ.
Бакинская

губернія.

Эриванстя

губерпія.

уѣзды:
1 ) Бакинскій—Лебедевъ.
2) Геогчайскій—Черкасовъ.
3 ) Джеватскій—кн. Джорджадзе (грузинъ)і
4 ) Кубпискій—Голубаевъ.
5 ) Шемахинскій— ф. -Фохтъ.
6) Ленкоранскій—Богдаиовичъ.
уѣзды:
1) Эриванскій—Силичъ.
2) Александропольскій—Стопчанскій.
3 ) ІІахичеванскій—Славочинскій.
4 ) Новобаязетскій—Черкезовъ (грузинъ).
5 ) Сурмалинскій — Богуславскій.
6) Шаруро-ДарадагезскіЙ—Вандерло.
7 ) Эчміадзинскій—Пахотинскій.
Елисаветполъская

губернія.

уѣзды:
1) Елисаветпольскій—Канчели (грузшіъ).
2 ) Арешскій—Золотницкій.
3) Джебраильскій—кн. Андрониковъ (грузииъ).
4 ) Джванширскій—Рафибековъ (мусульмашшъ).

5)
6)
7)
8)
9)

Зангезург.кій—Оалимъ-бекъ-Рустамбековъ
Казахскій -Барановскій.
Нухинскій—Асанидзе (грузинъ).
Шушинскій—кн. Абхази (грузинъ).
Закатальскій о к р у г ъ — Я з ы к о в ъ .

(мусульманинъ).

Т а к и м ъ о б р а з о м ъ , в п д н о , ч т о вь этихъ зуберніяхъ тьтъ ни одного уѣзднаго
начальника армянскаео происхождснгя\ m остальныхъ эюе двухъ г у б е р н і я х ъ :

Тифлисской и Кутаисской с ъ 1 6 уѣздами и в ъ Карсской области с ъ 4 округами
армяиъ только дзос—карсскій окружной и сигнахскія уѣздиый начальники. Т а кимъ образомъ, оказывается, что в ъ разбойнячьихъ уѣздахъ нѣтъ ни одного
уѣзднаго началышка армянскаго происхожденія и во всемъ Закавказьѣ изъ 4 1
уѣздныхъ иачальииковъ армяпъ только двое. Теперь спрашпвается, дѣйствительно-ли умиротвореніе Закавказья находится в ъ рукахъ «трусоватыхъ армяиъ», дѣйствительно ли разбойішчество тамъ удерживается вслѣдствіс того, что
уѣздные начальники пзъ представителея одной національпости «беззастѣнчивы и
неразборчивы н а средства», или это клевета? Пусть на вопросъ отвѣтитъ общественная совѣсть!
Кавказецъ.

III.
*Чернолхорскі<2

армяне.

Когда мы пріѣхали иа Кавказъ, лѣтъ пятнадцать тому назадъ, побережье
Чернаго моря между Туапсе и Адлеромъ было почти пустынио. В ъ расположениыхъ т у т ъ большихъ имѣніяхъ н е велось почти пикакого хозяйства и только
в'ь нѣкоторыхъ изъ нихъ земля сдавалась в ъ аренду черкесамъ. Одиако большая
часть черкесовъ скоро ушла в г ь Турцію, и земдя оставалась пустою. Двѣнадцать
лѣтъ томy назадъ, в ъ тотъ самый годъ, когда наша семья перебралась на к у плешіый нами хуторъ, пачались переселеііія армянъ н а черноморское иобережье.
Ояи пріѣзжали изъ Малой Азіи, брали земли в ъ аренду п селились небольшими
поселками. В ъ нашемъ сосѣдствѣ есть нѣсколько такихъ иоселковъ. Намъ часто
приходится имѣть дѣло с ъ армянами, мы часто видимъ ихъ, знаемъ ихъ жизнь.
Теперь, когда в ъ печатн такъ много говорягь объ армянахъ, мнѣ хочется разсказать все, что я знаю о нашихъ мирныхъ сосѣдяхъ.
Когда армяне переселялись в ъ нашя мѣста, то оіш пришли по большей
части безъ средствъ к ъ жизни. Мы часто встрѣчали на берегу толпы полуодѣг ы х ъ , босоногихъ переселенцевъ-армянъ. В ъ большинствѣ елучаевъ арендныя
условія были слѣдующія: каждая семья получала по 2 0 десятинъ зеылн, заросшей колючкай n лѣсомъ, и обязывалась платить в ъ первые 9 лѣтъ по 2 0 р. вч.
годъ. Теперь они платягъ уже ио 3 0 р. Болыпинству армяаъ не на что было
купить воловъ для обработки землп, и если имъ не удавалось пріобрѣсти ихъ

пъ долгъ, то они обработывали землю тяпками. Насколько этотъ трудъ тяжелъ,
можетъ судить только тотъ, ІІТО знакомъ с ъ пашей плотной глинистой почвой.
Необходимую шицу, состоявшую и з ъ кукурузной муки, большинство переселенцевъ получило иа первый годъ взаймы отъ ыѣстнаго главнаго торговца-армянина. Я сама видѣла толстую книгу—записи армянскихъ долговъ. Торговецъ
ссудилъ имъ мукой и деньгами на сумму около 1 0 тыс. руб.
Теперь, по прошествіи 12-ти лѣтъ, большая часть армянъ совсѣмъ уплатила
свой долгъ, a остальные сильно уменьшили его. Арендныя обязательства также
псполняются ими доволыю исправно. Едва ли найдстся теперь хоть одиа семья, y
которой не было бы пары воловъ, одиой, двухъ и болѣе коровъ, a y многихъ есть
H лошадь. Все это добыто исключителыю земледѣльческимъ трѵдомъ. Армяне сѣютъ
кукурузу, пшеницу, a гдѣ можно, садятъ табакъ. Землю они обрабатываютъ очень
старательно и интересуются всѣмъ, что можетъ улучшить хозяйство. Такъ какъ
пастбищъ мало, то нѣкоторые стали даже сѣять траву, по примѣру сосѣднихъ
землевладѣльцевъ.
В ъ пшцѣ армяне очень умѣренны: они ѣдятъ почти исключительно
хлѣбъ и лепешки изъ кукурузной муки, снятое молоко и сырые или сушепые
фрукты, которые оіш усердно собираютъ в ъ лѣсахъ и приготовляютъ пзъ
ііихъ отвары. Ояи сѣютъ довольно много конопли и ткутъ себѣ одежду ІІЗЪ
пеньки. Впрочемъ, верхняя одежда no большей частп покупная и отличается
яркостью красокъ: преобладаютъ красные и сішіе цвѣта. Армяпскія постропки
нельзя ыазвать удовлетворительными. Самый обыкновешшй типъ ихъ слѣдующій.
Въ землю врываютъ высокіе столбы; аршина на два отъ поверхпости земли на
столбы иакладываютъ балки и строятъ нѣчто в ъ родѣ сруба съ большимъ балкономъ или навѣсомъ с ъ передней стороны. Крышу кроютъ толстой короткой
щепой, которую колютъ сами пользуясь толстыми каштанами и дубами. На крышу
кладутъ камни, чтобы ее не снесло вѣтромъ. Окна в ъ домахъ очеиь маленыйя,
часто безъ стеколъ, просто задвигаются на ночь и в ъ непогоду дощечкой. По
срединѣ сруба на мѣстѣ, выложенномъ сверху полуплошши камнями, обмазанНЫМІІ глиной, разводится костеръ. Дымъ отъ него уходптъ в ъ отверстіе, сдѣланное в ъ крышѣ. Надъ костромъ виситъ котелъ, в ъ которомъ варятъ пшцу. В ъ
каждомъ поселкѣ есть обществениыя печи, гдѣ армянки пекутъ свои чуреки. Теперь многіе строятъ печи и y себя в ъ домахъ. Такъ какъ наши деревья не растутъ такими прямыми стволамп, какъ сосны и ели, то в ъ срубѣ остаются очень
большія щели. На зииу ихъ замазываютъ смѣсыо глины съ навозомъ. ІТространство подъ избой всегда загорожено доскаші или бревнами и служитъ хлѣвомъ.
Тутъ стоятъ быки, коровы и лошади. Общая изба часто перегораживается на
два илп иа три помѣщенія. Жилье, какъ видите, не важное, но надо принять въ
соображеніе нашъ мягкій климатъ. Вся семья проводитъ большую часть года в ъ
полѣ и в ъ лѣсу, a в ъ дождливые діш в с ѣ собпраются со своими работами на
широкомъ балконѣ. Только ночь да случайію завернувшій холодъ и иепастье загоняютъ ихъ в ъ домъ.
Всякій разъ, когда я шіжу армянъ, y нихъ ли в ъ деревпѣ, в ъ полѣ ли за
работой, или y пасъ, когда они прииосятъ на продажу муку, яйца, куръ, меня
поражаегь ихъ неистощямая болтливость и веселость. Чтобы нести что-ішбудь

на продажу, они выбираютъ. большею частыо дождливые днн, пеудобпые для
работы. Вотъ придутъ в ъ пепогоду два, три эрмянина, переваливъ черезъ доволыю высокій, врутой хребетъ; они прішесли на спинѣ пуда по нолтора муіш
и пзмокли подъ дождемъ. Сваливъ свою ношу, они усаживаются обогрѣться y
плиты, п моменталыіо начинается y нихъ самая оживленная болтовня между собой. A вѣдь они изъ одного поселка, часто изъ одного доиа. Моглибы, кажется,
наговориться. ІІо иѣтъ, y нихъ всегда есть неисчерпаемый матеріалъ для бесѣды,
для шутокъ и смѣха. Тѣ изъ нихъ, которые умѣютъ говорить по-русскя, такъ
жс охотио говорятъ съ намп. Они разспрашиваютъ обо вселъ. В ъ іюслѣдиее
время они особеішо пнтересуются событіями въ Турціи,разспрашиваюгь о толъ,
что ппшутъ въ газетахъ, заступится ли за нихъ Россія и иностранныя де.ржавы,
a сами разсказываюгъ о томъ, что узнаютъ изъ своихъ газетъ. ІІаждый поселокъ выписываетъ какую-нибудь дешевую армянекую газету.
Іістати oG'i. образованности нашихъ сосѣдей. Ііакъ ни бѣдны бьші арляне прп
своемъ пересѳленіи въ нашп мѣста, но съ первыхъ же лѣтъ они выстрояли себѣ
il церкви, и школы. Ихъ церкви, правда, очень и очень просты, прямо бѣдиы: это
та же изба, только побольше п съ болышшъ дсревяниылъ крестомъ на крышѣ.
Внутри есть распятіе п необходимые священные сосуды и книгн. Еаждое воскресепье
и каждый праздшшъ всѣ окрестные армяае и армянки собираются в ъ церковь.
Священникъ имѣетъ право накладывать денежный штрафъ на нерадивыхъ къ
общественному богослуженію, да и сосѣди неодобрительно относятся къ ихъ лѣни.
ІІослѣ богослужеиія собравшіеся армяне обыкііовенно тутъ же обсуждаютъ свон
обіція дѣла. Въ первый депь Пасхн, послѣ обѣдни, всѣ тутъ же въ церкви
разговляются вмѣстѣ принесенными для освященія хлѣбами и яйцали.
Если поселки близко отстоятъ одинъ отъ другаго, ,то y нихъ общая школа;
болѣе отдаленныо содержатъ отдѣльныя небольшія віколы. Между взрослыли
арзгянали далеко не всѣ грамотны, но молодежь вся читаетъ и пишетъ по-армянскп, a дѣти всѣ учатся, впрочемъ, только мальчшш. Дѣвочки ие иосѣщаютъ
школъ и не знаютъ грамоты: видимое вліяпіе турецкаго сосѣдства. Учитель в ъ
школѣ всегда арляшшъ же; онъ часто родомъ изъ того же поселка, но учился
в ь Тифлмсѣ или Эривани. В ъ школахъ учатъ читать п писать по-армянски, считать, немного географіи п псторіп. Священникъ учитъ в ъ школѣ Закону Божію.
В ъ иѣкоторыхъ школахъ учатъ также читать и писать но-русски, и армяне
очень эіселаютъ, чтобы ихъ дѣтя учплис.ь руссколу языку.
Родители обраіцаются съ дѣтьли очень ласково, рѣдко принуждаютъ ихъ п
очеііь заботятся, чтобы мальчики могли правильно посѣщать школу. Они никогда
пе отрываютъ пхъ отъ школыіыхъ заиятій для исполненія домашнихъ работъ.
Арыеията очепь бойкп, веселы, шаловлпвы и самостоятельны. Несмотря на сравиительно скудную пшцу, y болышінства очеиь здоровый, цвѣтущій видъ.
Своіі праздники и особеино свадьбы армяне проводятъ очені. шумио и весело: быотъ барабаиы, іп. бубны, стрѣляютъ изъ пистолетовъ и ружей, иоіотъ
H много пляшутъ. Угощеньемъ служитъ мясо и пшеничные блины. Вина п водкп
пьють очень лало, таігь что пьянство не в ъ обычаѣ. Повидимояу, отношенія
арлянъ между собой очеиь порядочяыя. Ссоры не часты и обыкиовенно улаживаются между собой илн при поиощи судьи, котораго выбираютъ сами армяне

изъ свопхъ односельчанъ, Много дѣчается y иихъ сообіца. На охоту они отправляются цѣлой компаніей, человѣкъ в ъ 8 — 1 0 . Убитый звѣрь дѣлится на равныя частп по числу охотішковъ. Ииогда случается, что убившій звѣря получаетъ
только шкуру или голозу.
Во время трудныхъ лѣтнихъ работъ армяне одиого поселка часто соединяются вмѣстѣ. Такъ напримѣръ при тяпкованіи кукурузы вся деревня работаетъ
сообща; тяпкуютъ сначала y одного, потомъ переходятъ къ другому, третьему
и такъ дальше, смотря по тому, чья кукуруза раиыпе подросла. ІТри продажѣ
значительныхъ количествъ чего нибудь, наприиѣръ, кукурузы или табаку оіш
сообща устаиавливаютъ цѣны на товаръ. Одинъ или нѣсколько поселковъ выбираютъ иаиболѣе опытнаго и умнаго человѣка, который и заводитъ сношенія
съ покупателемъ. Главныя работы, какъ пахота, иосѣвъ, тяпкованіе, жатва иачинаются обыкновѳнио всѣшт одновременио. Оиѣ руководетвуются при этомъ
очеиь часто положеніемъ луны, которой пріщаютъ вообще большое значеніе для
земледѣлія.
ІІаходясь в ъ близкомъ сосѣдствѣ съ армянами, мы часто имѣемъ сношенія
съ ннми п пря в с ѣ х ъ денежныхъ дѣлахъ довольствуемся простыми запискаші
для памяти, нр/ имѣіощими иикакой законной силы. Нлутовство y иихъ не очень
в ъ ходу, il шиъ почти всегда ыожпо вѣрить im слово.
По своеыу характеру' армяне, видиио, прппадлежатъ къ мирнымъ, не вопгіственныиъ племеиамъ. Страхъ, въ котороигь оіш постояшю жили, сдѣлалъ нхъ
робкими, даже трусливыми. В ъ прошлоігь году в ъ н а т и х ъ ыѣстахъ разбойішчала неболылая шайка имеретинъ; оіш особеішо грабили армянъ, которые, несмотря па свою многочислеішость, почти не давали имъ отпора. Недавно былъ
такой случай, рѣзко характеризующій ихъ робость: 5 человѣкъ армянъ возвраіцались съ охоты и несли убитаго ими кабаиа. Навстрѣчу имъ попался человѣкъ
съ ружьемъ. He пмѣя на это никакого права, оігъ пачалъ крпчать на нихъ, какъ
оіш смѣютъ охотитвся безъ позволенія, потребовалъ y ішхъ ружье и і:абапа.
Армяне былп такъ ошеломлеиы, что отдалп ему требуемое и верпулпсь домой
ни съ чѣмъ.
М.

Б.

ЖЕЛѢЗНЫИ БѢКЪ.
(Отрывокъ ИЗЪ 5-й пѣсни поэмы „Космосъ").
т ѣ х ъ поръ, какъ въ первый разъ, за жертву передъ Богомъ,
эовь брата пролилъ братъ, немало лѣтъ прошло.
Столѣтія текли, мѣнялась жизнь во многомъ,
Но это первое сверпшвшееся зло
Легло въ основу золъ, какъ первый камень въ зданьѣ,
Который глубоко строитель положилъ,
Чтобъ высилось оно на крѣпкомъ основаньѣ
И выдержать могло напоръ. враждебныхъ силъ.
И зданье вознеслось. Немало въ немъ простора.
Внутри и день, и ночь, кипитъ упорный трудъ:
В о имя торжества насилья и позора
ГІодъ свистъ паровиковъ работники снуютъ...
Вотъ доменная печь съ желѣзною рудою!
Расплавлеяная сталь наполнила лотки
И медленно течетъ пылаюіцей струею...
Смотрите: вотъ куютъ и пушки, и штыки!..
Ученый инженеръ, толково и умѣло
Орудье вывѣривъ, какъ требуетъ разсчетъ,
Уставитъ мастерски потомъ его на дѣло
И скромно къ сторонѣ довольный отойдетъ.
Взгляиите на него! Печати отверженья
Вамъ не найти на немъ: топоръ и молотокъ
На шапкѣ y него, — девизъ его значенья
Средь арміи труда, ремесленный значекъ.

Да! За семь тысячъ лѣтъ жнзнь въ мірѣ измѣнилась,
И Каина печать все дѣлалась блѣднѣй;
Отъ времени она давно уже сносилась,
A гіушечная сталь — все крѣпче и грознѣй.
С'в насмѣшками прогнавъ стрѣлу и лукъ со сцены,
В ъ музеи положивъ кольчугу, шлемъ и мечъ
И виставивъ жерло за крѣпостныя стѣны,
Она кидаетъ съ нихъ гранаты и картечь...
Дни варварства прошли. Невѣжества завѣсу
Почти что разорвалъ желѣзный гордый в ѣ к ъ .
Но для чего? Зачѣмъ къ дальнѣйшему ирогрессу
ГІо грудамъ мертвыхъ тѣлъ стремится человѣкъ?...
Г1. Кошевичъ.

Зейтунецъ

1

0 нѣкоторыхъ любимѣйшихъ мотивахъ
армянекихъ еказокъ 1 ).

г~(Шг
1

Проф. Г.

А. Халатіанца.

гародная литература армянъ мало изслѣдована. Между тѣігъ какъ историчесвая ихъ литература пользуется, и вполнѣ заслужеино, вшшашеигь спеціаÎ ліістовъ 3. Европы, a появляющійся ежегодно рядъ переводовъ и моиографій
иа всѣхъ почтп европейскихъ языкахч. болѣе и болѣе утверждаетъ за ней научиое
значеніе, — литература народная остается почти в ъ совершениой неизвѣстности.
Богатая прекрасными сказками, пѣснями и всякаго рода эпическими преданіями
Ii космогоническими сказаніями, она представляеи. обшприое поле для любопытиыхъ изслѣдованій, будетч. ли то в ъ области исторіп литературы, этнографіи
пли филологіи. Интересъ изученія народной армянской литературы еще болѣе
увелпчивается в ъ научномъ отпошеніи прп сравненіи нѣкоторыхъ е я отдѣловъ
с ъ одиороднымп же отдѣлами y другихъ народовъ. Я говорю о сказкахъ. И дѣйствителыіо, близкое знакомство с ъ армянскими сказками показываетъ такое поразительное сходство с ъ подобными же предаиіями, напр., y славяпъ, нѣмцевъ,—
сходство в ъ подробиостяхъ, деталяхъ, мелочахъ, что неволыю задаешься вонросомъ:
какч. это y пародовъ, между собою столь разъединеішыхъ, могутъ суіцествовать подобпыя сходиыя черты? На берегахъ Банскаго озера MOÎIÎIIO услышать тѣже сказки
с ъ тѣми же подробиостями, что и y береговъ Волгп и Дуная! При этомъ любопытно
замѣтить, что нѣкоторыя изъ армянскихъ сказокъ, какъ и многія пзъ восточн ы х ъ , но содержаиію и нѣкоторымъ подробностямъ являются иногда, повидпмому,
болѣе древними, какъ бы древней редакціей одной и той же сказки, встрѣчаемой
y мііогихъ западно-европейокихч. народовъ...
1) Настоящая статья заимствопана въ извлечепіп изъ изслѣдованія проф. Г. А. Халатьянца „Общій очеркъ пародиыхъ армяискихъ сказокъ", помѣщешіаго въ I внпусьѣ „Оборника
матеріаловъ по Этнографіи, издав. при Дашковскомъ этнографическолъ музеѣ".
Ted.

0 чудовищныхъ змгьпхъ и виціапахъ.

Остаповимся на скаааніяхъ о чудовпщпыхъ змѣяхъ или дракоиахъ. Древнѣйшее персидское сказаніе передаетъ, будто, послѣ неудачиаго нападенія
на царство Ормузда, совершеннаго Ариманомъ во главѣ в с ѣ х ъ своихъ дэвовъ,
послѣдцій долженъ былъ бѣжать п, в ъ видѣ дракона, бросился с ъ неба на
землю.; Отсіода можно заключить, что дракоиъ представлялся народомъ, какъ
бы олпцетвореиіемъ злаго начала — Аримана. И дѣйствителыю, в ъ миѳическихъ
предаиіяхъ и сказкахъ драконъ является злымъ существомъ и жеетокимъ истребителемъ человѣческаго рода. Поклоневіе этому чудовищу было особеішымъ
культомъ, распространеннымъ вч. древней Мидіи и в ъ сосѣдішхъ с ъ ней странахъ. По словамъ армянскаго историка Моисея Хоренскаго, в ъ одиой изъ восточиыхъ областей Арменіи еще в ъ I V в ѣ к ѣ no P . X. поклопялись двумъ «почернѣвіпимъ вишапамъ» (драконамъ), которымъ приносились в ъ жертву цѣломудреиныя дѣвы 1 )-—Замѣчательно, что это представленіе о дракоиѣ или вишапѣ сохранилось в ъ армянскихъ сказкахъ до нашихъ дней. Ио армянскимъ сказкаыъ, вишапы вообще злы и кровожадны; [онн очеиь падки на человѣческое мясо и noтому постояпио стерегутъ y источниковъ приходящихъ за водою красивыхъ дѣвушекъ. Цѣдый рядъ сказокъ подробио описываетъ, какъ эти вишапы сидятъ y
источника, какъ они позволяютъ брать воду только по предоставленіи имъ дѣломудренной дѣвушки, какъ, откуда ни возьмись, является сказочный! герой, убиваетъ вишапа своямъ мечемъ-молніей и спасаетъ народъ отъ страшыаго чудовища.
Такъ, в ъ одной сказкѣ оставлешіый свонші братьями младшій царевичъ,
очутившись в ъ подземномъ царствѣ или «царствѣ мрака», узналъ, что жители
его ужаено страдаютъ отъ безводицы. Оказалось, что y нихъ одинъ только
источникъ, il имъ овладѣлъ страшпый драконъ; каждый божій день везутъ ему
на съѣденіе по цѣломудренной д ѣ в ѣ , и тогда уже онъ позволяетъ брать воду.
Какъ ТОЛЫІО онъ съѣлъ свою жертву, опять закроетъ источникъ. В ъ этотъ день,
оказалось, была очередь за царской дочерыо; и в ъ самомъ дѣлѣ, царевпчъ услышалъ шумъ п вскорѣ замѣтилъ, какъ повели красавицу-царевну к ъ дракону.
Царевнчъ не вытерпѣлъ: взялъ, опоясалъ себя мечемъ-молніей, пошелъ к ъ источиику и сказалъ царевнѣ: «позволь, красавица, положить миѣ голову к ъ тебѣ
на колѣіш u заснуть: т ы не бойся дракопа: когда онъ придетъ, разбуди меня,—
я избавлю тебя отъ иего!» II заснулъ. A драконъ съ раскрытой пастью, вертя
хвостомъ и шипя, спѣшпгь к ъ дѣвицѣ. Отъ страха y ией отяялся языкъ, п
она заплакала: горячія слезы скатились на щеку царевича. Тотъ просиулся,,
соскочилъ с ъ своего ыѣста, видитъ — дракопъ ужъ успѣлъ проглотить даревну
до колѣнъ. Онъ обнажилъ „мечъ-молнію" и далъ дракоиу совсѣмъ проглотить
дѣвицу вмѣстѣ с ъ волшебнымъ ыечомъ; дракоыъ-то былъ разсѣченъ на двѣ
половшіы и издохъ, a царевна вышла изЪ его чрева, какъ ни в ъ чемъ не бывала.
(Срав. сказку о Ерусланѣ, по списку Ундольскаго, также борьбу Рустема с ъ

гіракономъ. МоЫ, Livre des rois

I, pp. 4 0 4 — 4 3 0 ) .

I) CM. y H. 0 . Эмина—Очеркъ релпгіп п вѣроішіій язнческихъ армяііъ, Москва, 18C4.

Слѣдуетъ замѣтигь, что романическія предаиія в ъ славянскйхъ и романскихъ
сказкахъ о змѣяхъ, находящпхся в ъ интимиыхъ сношеніяхъ съ царицамн или
царевнами и преслѣдуемыхъ сыномъ или братомъ послѣднихъ, — не чужды н
армянскимъ сказкамъ. Русскіе знаютъ сказку «Объ Иванѣ-Богатырѣ, крестьянскомъ сынѣ», в ъ которой сестра (или мать) богатыря влюбляется в ъ Злѣя-Горынича и помоіцью своего возлюблѳннаго стараетоя ногубить брата 1 ). ИослЬдній
исполняетъ всѣ прпхоти мпимо-больной сестры своей—иадонть молока отъ волчицы, медвѣдицы п львицы и т . п. п, убѣдпвшись наконецъ въ злыхъ замыслахъ
ея, убиваетъ змѣя, a сестру осуждаетъ на тяжкое покаяніе. — Сказка эта извѣстна u другимъ славянамъ — словакамъ, хорутанамѵ, ее знаюгь и валахи,
коихъ редакціп приведены y А ѳ а н а с ь е в а Л ю б о п ы т я о , что армянская сказка
«Мать измѣнница» сходна с ъ валашской < Флоріану» до мельчайшихъ подробностей, между тѣмъ какъ с ъ другими редакціями той же сказки она иѣсколько
расходится. Правда, напечатанный списокъ армяиской сказки умалчиваетъ о рожденіи богатыря (Флоріану) изъ волшебныхъ цвѣтовъ; но в ъ ней подробно передается вся вторая часть. Впрочемъ,y ыеня записаиъ варіантъ сказки «Мать-измѣнница», в ъ которой герой рождаетоя отъ краснаго биссра, проглочениаго дѣвицей, отъ чего она и забеременѣла. |
Молодой охотнвкъ съ матерыо своей поселплся в ъ замкѣ, который прпнадлежалъ змѣямъ (по другой редакціи — дэиамъ). Ояъ затѣялъ с ъ н п ш борьбу,
побѣдилъ ихъ и очистилъ замокъ отъ ихъ скверны. Но одинъ изъ нпхъ, хотя
и тяжело раненый, успѣлъ какъ-то скрыться. Мать охотника нашла этого змѣя,
нодольстилась кч. нему и, какъ сама была искусной знахаркой, стала тайкомъ
отъ сына лѣчить его. Выдѣчввши совсѣмъ змѣя, она связалась с ъ нпмъ. Но,
чтобы нс было помѣхи ихъ взаимной любви, она выдумывала вмѣстѣ съ змѣемъ
разныя средства, какъ погубпть сына. Слѣдуя обычному эпическому пріему, мать
притворяется болыюй и посылаетъ сына достать ей цѣлебнаго лѣкарства. В ъ
первый разъ богатырь прішосптъ матери арбузъ безсмертія (у валаховъ — буіівола, мозгъ котораго она признала необходимымъ для своего выздоровлепія). В г ь
другой разъ оігь убиваетъ лыпіцу ( у валаховъ — медвѣдпцу), молоко которой
должііо было служить для той же цѣли. В ъ третій разъ мать посылаетъ сына
за

водой

безсмертгя (живая

вода

р у с с к и х ъ сказокъ). Онъ доставплъ и это.

Истоіцшп. всѣ средства, ыать, иаконецъ, сама вѣроломнымъ образомъ изрубила
сына на мелкіе кусіш и удожила ихъ в ъ мѣшокъ. К ъ счастію, пара львеииовч.,
привезенныхъ охопшкомъ еще когда онъ ѣздилъ добывать львянаго молока,
взяли u нонесли мѣшокъ к ъ доброй старушкѣ, y которой неразъ они со своимъ
хозяиномъ останавливались н а иочлегъ. Старушка, оказалось, всякій разъ подыѣнивала цѣлебиыя лѣкарства (арбузъ, молоко отъ львпцы, живуіо воду), добытыя богатыремъ для матери,—простыми; <и вотъ, взяла высыпала оиа пзъ мѣшка
изрубленное тѣло, приложила косточяу к ъ косточкѣ, изрѣзанный ломтикъ в ъ
ломтмку, голову к ъ плечамъ—и все готово. Послѣ этого взяла львпное молоко
u облпла эту кучу,—все срослось. ІІакопецъ, она подиесла къ его носу арбузъ без1) Аѳаиасьева, вып. "VI, А» 52, в. Также ср. нші. V
2} Аѳан. пнп. VIII, стр. 380—389.

27 a 28 и вып. VI XX 51, 53.

смертія,— молодецъ чихнулъ, a какъ окатила его водой безсмертія,—онъ сталъ
на. ноги совсѣмъ живой и здоровый, словно вновь родившійся».
У армянъ сущѳствуетъ много интересныхъ сказаній о вигиапѣ. Вотъ что,
напримѣръ, равсказываютъ о хомъ, какъ долго оиъ можетъ жпть. Ііогда проживе/п> это чудовище тысячу лѣтъ, оно чрезмѣрно ростетъ и становится необъятно
великимъ; и, чтобы не проглотило оно всей вселенной, ангелы іісбссные спускаются па землю, связываютъ его тяжелыми цѣпями и тащатъ вверхъ до т ѣ х ъ
поръ, пока оно не испечется и не превратится в ъ пепелъ отъ солнечиаго жара.
Къ этому присоединяютъ, что в г ь это самое время слышатся ужасный іцумъ и
трескъ и что вишапъ такъ спльно корчится, что отпадаетъ y него хвостъ и т. д.

0

д э в a х ъ.

Вслѣдъ за драконами слѣдуетъ упомянуть дэвовъ—одинъ изъ самыхъ обыкновенпыхъ мотпвовъ армянскихъ сказокъ. Можно сказать, что нѣтъ сказки миѳологическаго содержанія, в ъ которой ие пграли бы они какой-нибудь роли.
Извѣстно изъ миѳологіи восточныхъ пародовч,, что дэвъ (санскр. дэва, авест.
даэва, перс. дивъ, арм. дэвъ) былъ существо невидимое—духч>, который y древиихъ
индусовъ является добрымъ, a вч> ученіи Зороастра—злымъ. На религіозныя вѣрованія
армянъ песомиѣнио имѣло вліяніе ученіе Зороастра, вслѣдствіе этого, вѣроятно,
дзвъ еще вч> древиѣйшихъ армянскихъ предаиіяхъ представляется злымъ духомч,,
борющимся протпвъ всего добраго. Но в ъ послѣдуюіція ЭІІОХИ это представлеиіе
о злыхъ духахъ-дэвахъ замѣтно пзмѣнплось, что явствуетъ изъ цѣлой серіи
народныхъ сказоіп,. Это — ne духъ безтѣлесный, безсмѳртныЙ, a по.іу-демоіп, и
получеловѣкъ, т . - е . иечистый духъ в ъ образѣ гиганта, исполина, нерѣдко снабжениаго нѣсколькими головами. Оиъ подлежит7> смерти; даже человѣкъ можетъ
его убить, обмануть, устрашить. Онъ живетъ в ъ подземномъ царствѣ или царствѣ
мрака, иногда въ. пещерахъ высокихъ горъ и в ъ чащахъ дремучпх7> лѣсовъ.
Онъ постоянно является обладателемч, неисчерпаемыхъ богатствъ — золота, серебрн. самоцвѣтныхъ камней, похитителемъ прекрасныхъ дочерей царскихъ. В ъ

е г о с а д а х ъ , y источника живой оодьг, р о с т у т ъ моложачыя яблоки и арбузы. В ъ
е г о в о л і п е б н ы х ъ з а м к а х ъ обнтаютч, чудныя золотыя птицы и огненные кони и

буйволы, в ъ мигъ облетающіе всю в с е л е н н у ю . — И все это представляется захваченнымъ, унесешіымъ y царей и богатырей, которые в ъ свою очередь проводягь миого лѣтъ надъ истребленіемъ злыхъ дэвовъ и возвращеніемъ своего добра.
ІІочти такое же представлеиіе о дэвѣ даштъ и мингрельскія и грузиискія
сказки дэвъ — груз. дэви или мдэви, мингр. дэми), в ъ которыхъ вообще много
сходііыхЧ) чертіі it мотивовті с ъ армянскими сказками. (Мингрельск. Этюды
А. Циаарсли, вып. I , сказка II и друг.). Встрѣча сч. дивами и борьба сч> ними
состаиляетъ излюбленный мотивъ также вч, персидскомъ эпосѣ; самымъ страшныыъ между ними былъ бѣлый дивъ, который былъ убитъ персидскімъ богатыремъ Рустемомъ 1 ).
1)

Mohl,

I, p.

402

и

слѣд.

Любопытио замѣтить, что, похитивъ какую-нибудь царевну, дэвъпостоянпо
остается ея вѣрнымъ слугою. Онъ весь в ѣ к ъ старается угодить красавицѣ, которая поперемѣнно задаетъ ему самыя замысловатыя задачи, какъ то — достать
ей серебряную віышь и серебряную кошку, золотаго пѣтуха п золотую лисицу
u т . п., u чтобы в е ѣ оші были живые, постоянно бѣгали другь за другомъ н
нпкогда бы не перегоняли другъ друга. Такими поручеіііями занимаетъ царевна
дэва до тѣх'і> поръ, пока какой-нибудь богатырь или вѣдьма какая ие погубятъ
его u не освободятъ красавицу.
/
В ъ одной сказкѣ младшій царевичъ, гнавшійся за похитителемъ «яблока
безсмертія» (моложавыя илп молодильныя яблоки русскихъ сказокъ), пришелъ
по его слѣдамъ к ъ глубокой ямѣ. Онъ спустился вііизъ и пошелъ искать его
тамъ. Вдругч, царевичъ замѣтилъ какую-то дверь, отворилъ и видитъ — лежитъ
чудовищный дэвъ, положнлъ голову на колѣни чудной ненаглядной дѣвицы и
сгшгъ. Дѣвица вышиваетъ что-то, a передъ ней на золотой доскѣ играетъ золотая кошка съ золотой ыышкой. Красавица замѣтила царевича и говоритъ: «ты,
земиородный, какъ пробрался сюда, куда ни змѣй ползучій, ни птица пернатая
пе могли проникнуть?» — Отвѣчаетъ царевичъ: «моя любовь к ъ тебѣ привела
меня сюда». — Дѣвица говорптъ: «берегись, молодецъ, уходи отслода, не то проснется дэвъ и в ъ порошокъ изотретъ тебя».
,
.
— Царевичъ и говоритъ: «Ну, буди его, пусть его проснется, я пршпелъ
вызвать его н а бой!
— Дѣвииа говоритъ: «Оігь спать залегч> иа 4 0 дней; только 7 дней, какъ
сомкнулъ очп, остается еще 3 3 дня, noua онъ встанетъ. Коли т ы пс хочешь
ждать, возьмн вонъ ту желѣзііую полосу ІІЗЪ подъ плуга, раскали до бѣла П
бросай дэвѵ на ноги,—тогда оиъ проснется».
Царевичъ взялъ раскалилъ желѣзную полосу и бросилъ дэву на ноги: дэвъ
зашевелилъ ногами, проснулся и третъ себѣ глаза, бормоча сквозь зубы: «фу,
какъ блохи кусаютъ»!
— Дѣвица н говоритъ: «Какія тамъ блохи нелегкія! Посмотри, какой богатырь пришелъ сюда бороться с ъ тобою".
Дэвъ взглянулъ на царевича и говоритъ: «Вотъ хорошо! Мы изъ иего
шишлыкъ сдѣлаемъ ] ).
«ІІу, иосмотримъ, говоритъ царевичъ, кому изъ пасъ быть шишлыкомъ!
Взялъ всякій свой лукъ il стрѣлу и бой иачался.
Дэвъ говоритъ царевичу: «Впередъ ты пускай стрѣлу!»
Царешічъ говоритъ: «нѣтъ, т ы впередъ!»
Дэвъ пустилъ стрѣлу, царевичъ нагнулся и оиа пролетѣла черезъ.
Иустплъ стрѣлу царевичъ и попалъ дэву в ъ грудь: стрѣла ирошла на
сквозь Ii врѣзалась в ъ землю: зашатался дэвч., упалъ за мертво на земь и кричитъ: «пусти царевичъ еіце стрѣлу!»
— Н ѣ т ъ , отвѣчаетъ онъ, я съ одного раза кончаю!
Такимъ же образомъ онъ убплъ двухъ другихъ дэвовъ, избавилъ томив7 Такаяже пронія ноотноиіепію къ герою сказки и въ тѣхъ же выражеоіяхъ встрѣчается
въ мипгре.и.ской сказкѣ. Mump. Эт. 1, стр. 14.

шихся y нихъ ііь неволѣ непаглддныхъ красавицъ, забралъ в с е богатство и
казну этихъ чудовищъ п в ы в е л ъ все в ъ етрану вѣчнаго свѣта.
Вч. русскпхъ сказкахъ такого дэва часто замѣняетъ Кощей, не встрѣчающійся
однако вч, сказкахъ армянскихъ в ъ такой типичной формѣ. Съ Кощеемъ можно
было бы сближать Очо-кочи (букв. козелъ-человѣкъ, в в с м ы с л ѣ — л ѣ с н о й челов ѣ к ъ , лѣшій) мингрельцевъ, Лагсирдъ—осетинъ и Идэръ-Тарбо—монголовъ ' ) . —
Однако, сохранивъ древнѣйшее представленіе о дэвѣ, армянскія сказки не чужды
и великановъ елавяпскнхъ и нѣмедкихъ сказаній. Одиой изъ характерныхъ сказокъ, встрѣчаемой y дѣмцевъ, y романскихъ народовъ п почти y в с ѣ х ъ славянъ,
есть сказка «о І е т у ч е м ъ кораблѣ» (имаче называемая «о семи Симеонахъ»),
весьма сходная с ъ армянской сказкой о Сновидцѣs). В ъ армянской редакціи, какъ
и во в с ѣ х ъ другпхъ, являются тѣже в е л и к а н ы — О б ъ ѣ д а л о , который разомъ ѣ с т ъ
хлѣбъ с ъ 7 мельничныхъ жернововъ и в с е кричитъ: мало, давай еіие! Опивало,
который вгянетъ в ъ себя цѣлое озеро, и все кричитъ: охч., батюшки, умру я
отъ жажды!.. Скороходъ, который одной ногой шагнетъ вч. Хпзанъ (село около
Ванскаго озера), другой—въ Стамбулъ-, великанъ, взвалившій н а себя весь міръ
П разгуливающій
свободио; Чуткій, додслушивающій все, что ни говорятъ ЛІОДІІ
на с в ѣ т ѣ , n в с я вереішца чудовищныхъ гигантовъ, являющихся н а помоідь сказочиому герою в ъ его опасиыхъ предпріятіяхъ. В ъ числѣ велпкановъ, армянскія
сказки выводятъ п своего Орфея. Послѣдній такъ очарователыю пгралъ на своей
свирѣли, что люди и звѣри, лѣса и г о р ы — в с ѣ пускались в ъ пляску. Самъ царь,
отказывавшій великану выдать з а него замужъ свою дочь,— но измучеішый т а кой бѣшеной пляской, принужденъ жсполішть его желаніе, чтобы только нзбавиться отъ иего...

0 чудномъ-золотомъ соловьѣ,

Однимъ изъ любимѣйшихъ мотивовъ армянскихъ сказокъ считается «чудный золотой-соловей», соотвѣтствующій жаръ-птицѣ русскихъ сказокъ. Съ нпмъ
связапо миожество любоиытныхъ эшізодовъ, вносящихъ в ъ сказку разиообразіе
H живѣйшій интерееъ. Для сличенія, приведу нѣсколько мотпвовъ изъ одной
армянской сказки.
Жилъ былъ царь. Ему подъ старость захотѣлось имѣть во что б ы т о
н и с т а л о чуднаго-золотого

соловъя.

Орядились всѣ трп царевича в ъ путь п поѣхали за чудиой птпцей. Вотъ
оіш пріьхаля к ъ распутыо трехъ дорогъ. Я в и л с я к ъ нимъ старый странникъ и
спрашиваетъ: куда это в ы , царевичи, держите путь? — Д а вотъ ѣдемъ добывать
«чуднаго золотаго соловыі», a не знаемъ, какъ намъ ѣхать? Ежели пдти
вправо, сказалъ странникъ, вернуться назадъ можно; ежели по средней идти
1) Mump. Эт. I, стр. 46. Осетичск. Этюды В. Мнллера, I, стр. 151. Шидди-Куръ
русск. нерев., сказка I I I .
<) Ачанясьевъ, nan. V М
. і 23, VI .V» 27, VII Хл 3, VIII, 9 н много другихъ. Объ этой
сказкѣ y д р у г и х ъ иародовъ нодробно сказано y Аѳая. о ы и . VIII, стр. 4 8 4 - 5 0 3 .

дорогѣ, наврядт/ ли можно вернуться; a ужъ кому влѣво идти, тому совсѣмъ
нѣтъ возврата: тотъ тамъ и иогпбнетъ. — Старшій даревичъ поѣхалъ вправо,
второй — по средней дорогѣ, a младшій взялъ влѣво. Странникъ сжалплся
надъ младшимъ царевичемъ, который шелъ на вѣриую смерть, и научилъ, куда
идти и какъ достать чудную птицу.
„Поѣдешь, сказалъ оиъ, и недалеко о т ъ замка обладателыіицы чудиаго
соловья увидишь ручей; волшебница навела порчу на этотъ ручей и сама ие
пьетъ изъ него; a т ы выпей и скажи: «Ахъ, какая сладость, словно вода безсмертія!» Перейдешь ручей и увидишь цвѣтиикъ, заросшій, по заговору той же
волшебницы, терновниками и плевелами; a т ы нарви, понюхай и скажп: « а х ъ ,
какое благоухаше, точно небеспый цвѣтокъ!» ІТройдя цвѣтникъ, увидишь—привязанъ по одной сторонѣ дороги волкъ, no другой—барашекъ: передъ первьшъ
лежитъ сѣно, перѳдъ вторымъ — мясо; a т ы возыии лереложи мясо кгь волку,
сѣно къ- барашку. Пройдя впередъ, ты увидишь, наконецъ, большія ворота: одпа
половіша отвореиа, другая — затворена; т ы отвори затворенную половину u
затвори — отворенную. В с е это вужно сдѣлать и расположить к ъ себѣ заколдовапные ручей, цвѣтникъ, ворота, голодныхъ волка и барашка, чтобы они,
при возвращеніп твоемъ уже с ъ чудной птицей, не причшіили тебѣ никаког»
вреда".
Исполнивъ все сказанное странникомъ, царевичъ добрался, наконецъ, до
покоевъ обладательницы птицы. В ъ то время волшебница крѣпко спала, a
соловей висѣлъ вч> клѣткѣ y ея изголовья и разливался чудными голосами. Оігь
взялъ клѣтку, поцѣловалъ .дѣвиду в ъ уста и поѣхалъ иазадъ. На обратномъ
пути онъ нашелъ своихъ братьевь, которые, завпдуя удачѣ младшаго брата,
отнялп y него чудиую птицу, самого бросили в ъ глубокую яму, ( в ъ одногь
варіантѣ—выколовъ предварительно ему глаза) п повезли добычу свою къ царю.
ІІо, к ъ ихъ удивленію, соловея какъ будто потерялъ блескъ своііхъ перьевъ и
совсѣиъ пересталъ пѣть, — что очеиь огорчало царя. — Между тѣмъ, слѣдомъ
за похптптелемъ соловья летіітъ волщебница. Она прибыла в ъ царство, куда
была доставлена золотая птица, побѣдила выслаиное противъ н е я царское
войско, заполонила самого даря и стала требовать выдачи похитителя. Выдававшіе себя за похитителей двов старшихъ царевичей, не съумѣвши доказать свое
пребываніе в ъ замкѣ волшебницы, крѣпко иаказаиы. Тогда является какимъ то
чудомъ спасшійся младшій царевпчъ. Волшебница признаетъ в ъ немъ настоящаго
похитителя, проіцаетъ ему смѣлую его выходку и выходпгь за него замужъ.
Развеселился и соловей: перышки на нсмч, сяова заблистали ярко, ярко, какъ
солнце; п запѣлъ ОІІЪ таіп, сладко, такъ пріятно, что, кажется, яи ѣсть, НП
пить, a все сидѣть да любоваться.
Я намѣренно привожу эти подробностп, чтобы можно было сличить яхч, съ.
прекрасными описаніями русскихъ сказокъ о «жаръ-птицѣ» или с ъ иѣмедкой
сказкой «о золотой птицѣ», для доставленія которыхъ герою приходится гіреодолѣвать точно такія же прешітствія и пройтп черезъ такую же обстаиовку, какуіомы видимъ в ъ армянской сказкѣ. ІІакъ в г ь русской и нѣмецкой редакдіяхъ, и в ъ *
армянской царевичъ, в ъ числѣ іяногихъ опасностей, попадаетъ къ вѣдьмѣ, которая, почуявъ присутствіе человѣка, ііриговариваетъ: <фу, тутъ пахнетъ чедо-

вѣчьимъ мясомъ!» — типичное выраженіе, встрѣчаемое y русскихъ с ъ нѣкоторымъ измѣненіемъ (<здѣсь пахметъ русскпиъ духомъ!») и буквалыю повторяемое
въ предаіііяхъ нѣмецкихъ и романскпхъ ' ) . В ъ т ѣ х ъ и другихъ человѣкъ обыкновенно перехитритъ или одурачдтъ вѣдьму, которая во что бы то ни стало
хотѣла отвѣдать человѣчьяго мяса. — Еслп ужъ в ъ такихъ подробностяхъ сходятся армянскія сказки съ русскими и иѣмецкимп, то тѣмъ менѣе надо удивляться,
если мы находимъ одни и т ѣ же преданія, какъ y армянъ, такъ и y другихъ
индоевропейскихъ народовъ о предметахъ, составляющихъ важнѣйшую принадлежность эпическаго сказанія, каковы: волшебный мечъ или «мечъ - молпія»
(урусскихъ—мечъ-кладенецъ), «шапка-невидимяа», чудодѣйственный коверъ, вѣщій
конь, y котораго нужно выдернуть с ъ хвоста волосокъ и самого отпустить на
волю, в ъ случаѣ же нужды, стоить только прнпалить волосъ на огнѣ, и конь
явится в ъ мгновеніе ока.

0 тивой водгь и молотавыхъ яблонахъ.

Нельзя хоть вкратцѣ не упомяиуть о «живой водѣ» и «молодильныхъ яблокахъ и арбузахъ»,—этихъ любимѣйшихъ мотивахъ эпическихъ преданій y всѣхъ
индоевропейскихъ народовъ, варьируемыхъ весьма разиообразно.
Садъ с ъ моложавыми яблокамп и ключемъ живой воды, по свидѣтельству
армянскихъ преданій, охраняется дэвами и драконами, с ъ которыми сказочному
герою приходится вестн ожесточешіую борьбу. Подробностй о подвигахъ героя,
о томъ, какъ ему помогаютъ вѣщій конь, пли левъ, или орелъ, какъ, послѣ
миогихъ приключеній, удается ему убить чудовище и добыть живую воду и
моложавыя яблоки, — в ъ сущности тѣ же, что п в ъ славянскихъ и нѣмецкихъ
сказкахъ. 0 оюивой водѣ ср. также в ъ иерсидскомъ эпосѣ ( М о М , II, pp. 6 6 — 1 1 7 )
il в ъ кавказскихъ сказаніяхъ о Росгомѣ — версіп Сванетская («Иверія», за
1 8 8 7 г. Ys 2 1 4 ) и Пшавская («Иверія» за 1 8 8 9 г . , Ys 8 2 ) . Для образчика
приведу нѣсколько лотнвовъ пзъ ариянскихъ сказокъ.
Вышо было упомяпуто 0 сказкѣ Мать - измѣнтща, которая, НЯХОДЯСЬ в ъ
преступной связи со змѣемъ (или дэвомъ) и желая избавиться отъ сына, чтобы
помѣхи не было ихъ любви, — посылаетъ его в ъ дальніе края съ труднѣйшими
поручепіями, в ъ надеждѣ, что тотъ тамъ и погибнетъ. Между прочимъ, онъ должеііъ былъ добыть ей яблоки безсмертія. Наученный доброй волшебнпцей,
принимавшей в ъ немъ участіе, богатырь сѣлъ на коия и поѣхалъ. Долго ли,
коротко ли ѣхалъ онъ, иаконецъ впдитъ издали замокъ, который словно жаръ
горитъ. Наконецъ, богатырь вступилъ в ъ прекрасный садъ и сталъ йскать
между безчислепнши яблонями одну, на которую, по словамъ волшебнпцы,
взбирается обыкновенно семиглавый драконъ, охраняющій растуіція на этомъ
деревѣ яблоки безсмертія. Мблодецъ, иашедъ завѣтное дерсво, однимъ ударомъ
снесъ всѣ 7 головъ засиувшему на немъ дракоиу. «Бей, молодецъ, сще разъ!»
1) См. также y Еуслаева,

Pyccu. Нар. Поэзія, стр. 32.

завопило чудовище. — Нѣтъ, сказалъ богатырь, моя рука с ъ одного разу кончаетъ!» Нарвалъ яблоки и повезъ матерп.
Еще с ъ ббльшими опасностямн сопряжено добываніе воды безсмертія, ибо
отправляющійся за ней какъ разъ y самаго источника засыпаетъ 7 дней п
7 почей; a в ъ это время выползаютъ змѣи, екорпіоиы и всякіе гады и пожираютъ его. Богатырь спасся только благоцаря взятымъ с ъ собою двуыъ могуіцествешіымъ льваыъ, зачерпыулъ живой воды п благополучио вериулся домой.
В ъ другой сказкѣ царевичъ, доетавшій, послѣ долгихъ пспытаиій, цѣлющія
воду u яблоки, возбудилъ, по обыкновепііо, силыіую зависть в ъ двухъ старшихъ братьяхъ, которые отняли y него эти драгоцѣнныя вещи, a саыого бросили
в ъ глубокую яму. Тотъ изъ ямы нашелъ выходъ н очутнлся в ъ подземномъ
царствѣ нли царствѣ мрака. Идетъ бѣдный царевичъ деііь, другой. Наконецъ
останавливаетея y большого города. Утомивпшсь с ъ дороги, онъ стучится в ъ
лачужку к ъ старушкѣ и проситъ переночевать. IIa утро онъ спрашиваетъ: что
это, матушка, такъ темпо? Знать, ne видать мнѣ болѣе свѣта божьяго! Отвѣчаетъ ему старушка: есть y насъ тутъ птица одна — большая, большая. Она
каждый годъ выводитъ птепцовъ, но рѣдко оші прожпвутъ недѣлю. ІІедалеко
о т ь птичьяго гнѣзда, в ъ тезшой пещерѣ, жпветъ страшный змѣй; оиъ-то п пожираетъ ихъ в с ѣ х ъ . Мать же птеііцовъ почти ne отходитъ отъ гнѣзда п, паря
в ъ воздухѣ, закрываетъ свомш широкпми крыльями солнечный свѣтъ. Такъ
вотъ отчего y насъ такой мракъ!—Царевичъ взялъ свой мечѵмолнію и пошелъ
къ пеіцерѣ змѣя. Едва опъ сдѣлалч. вѣсколько шаговъ, какъ увидѣлъ чудовшциаго зпѣя, ползущаго по дереву к ъ большому гнѣзду. ІІослышались оттуда
жалобные голоса пташскъ (мать ихъ, оказалось, была в ъ отлучкѣ). Царевичъ
обпажилъ свой мечъ и разрубплъ змѣя па мелкіе куски. — В ъ это самое время
прилетѣла къ дереву птица — мать т ѣ х ъ пташекъ и, думая, что царевичъ п
есть похититель ея птенцовъ, накинулась иа него, чтобы раетерзать его своіши
страшпыми когтями. ІІо, по волѣ Бога, заговорилп сами пташки и указали матери
иа богатыря, какъ на своего пзбавителя. Птица обратилась къ царевичу: велпиую т ы мнѣ оказалъ услугу; проеи y меня, чего хочешь! — Тотъ и говоритъ:
вынеси меня на бѣлый свѣтъ!—Трудную же ты задалъ шіѣ задачу. Да чтожъ дѣлать,
надо тебѣ помочь; только достань мнѣ на дорогу 4 0 бурдюковъ вина п семь
разъ 4 0 курдюковъ барапыіхъ и подавай мнѣ ихъ, когда я буду оборачиватші
къ тебѣ. Помощыо волшебной скаткрти, данной царевичу старушкой, было добыто все нужное и богатырь полетѣлъ на птицѣ. Ужъ онъ в с ѣ ігурдюкп скормилъ il всѣ бурдюки спихалъ, a птица летптъ — оборачнвается. — Что дѣлать,
думаетъ царевѵічъ? ІІадо дать ей мяса: взялъ, вырѣзалъ пзъ своихъ ногъ икры
и подалъ птицѣ. Ta узнала, что то было человѣчье мяео и спрятала себѣ подъ
языкъ. Иаконецъ, долетѣлп куда было нужно. Даревичъ слѣзъ, a ходпть прямо
не можетъ: идетъ и все прихрамываетъ. Тогда достала птпца изъ подъ языка
пкры царевича и, приложнвши к ъ его ногамъ, слизнула ихъ, и тотчасъ икры
приросли.
0 такой громадіюй птицѣ, затемняющей 1 своими крыльями дпевпой с в ѣ т ъ ,
с ъ такими же эпическиди подробностями, знаютъ и русскія сказки. Иногда самая
птица ІІОСИТЪ в ъ пихъ особепное названіе. Такъ, в ъ одномъ изъ варіагітовъ

сказки о «Кощеѣ Безсмертномъ», папочатаішомъ у. Аѳанасьева, она названа
Моголь-птица. Ср. также чудовшцную птнцу Сшургь в ъ Шах-намэ, живущую
на вершинѣ скалы и взмахомъ крыльевъ затемняющую с в ѣ г ь солнца. (Mohl, I V ,
р. 4 1 0 ) .

Объ оборотняхъ.

Остановимся нѣсколько подробнѣе иа предаиіяхъ объ оборотняхъ.
Вѣрованію в ъ оборотшічество в ъ эпоху язычества, какъ извѣстно, придавалось большое значеніе. Ііолдунья наводитъ порчу иа в с ѣ источники, и стоитъ
только напиться пзъ д и х ъ , какъ тотчасъ же превратишься в ъ то илп другое
животное. — Извѣстпая y русскихъ сказка Царевичъ - Козленочекь, в ъ которой братъ, напившись пзъ проклятаго вѣдьмой родника, оборачивается в ъ
козленочка, сходна с ъ армяпской Братецъ-Барапчтѣ до медьчайшихъ подробиостей. Двойшікъ этоіі сказкп существуетъ н y нѣмцевъ подъ названіемъ
« B r ü d e r c h e n u n d S c h w e s t e r c h e n » . Эпическое преданіе, посдужившее темой
в с ѣ х ъ этпхъ сказокъ, повторяется во многпхъ разнообразныхъ варіяціяхъ.
Е с т ь и другого рода бборотни, происходящіе о т ъ набрасвваиія на себя
волшебпой шкуры того или другаго животнаго. Любопытиа армянская сказка о
прскрасной дѣвицѣ-газели. В ъ образѣ газели, рыскала она по лѣсамъ, по доламъ
и завлекала заблудіівшихся охотниковъ в ъ свой волшебпый замокъ. Т у т ъ , незамѣтио для другихъ, она оборачявалась дѣвою, приглашала п х ъ к ъ себѣ в ъ
замокъ, поила н х ъ , кормила и затѣмъ предлагала пмъ помѣриться силамп (по
другимъ варіантамъ—пграть в ъ шахыаты). Кто будетъ побѣжденъ, тому сидѣть
в ъ глубокой ямѣ. Но дѣвица-газель была ие столько сильна, сколько хптра, и
разными уловками и соблазнами удавалось ей побѣждать своихъ противниковъ
и бросать ихъ в ъ яму, — зютпвх, напоминающій «Ирпну-ыягкую перину» русскихъ сказокъ, тоже обманоыъ увлекавшую царевичей к ъ себѣ в ъ гости и запиравшую ихъ в ъ погребъ, или кавказскія сказанія о царидѣ Таларѣ, заманивавшей молодыхъ витязей в ъ своп замокъ и затѣмъ ночыо сбрасывавшей ихъ трупы
в ъ Терекъ ' ) . Такиыъ образолъ дѣвпца-газель обманула многихъ и в ъ томъ
числѣ двухъ царевичей, которые сидѣли y нея в ъ ямѣ. ІІо младшій царевичъ
былч», какъ и в о в с ѣ х ъ сказкахъ, счастлпвѣе свопхъ братьевъ: онъ пе поддался
соблазпал7> коварной дѣвы, силою отнялъ y нея шкуру газели, в ъ которую
ояа одѣвалась, сжегъ шкуру и спасъ братьевъ своихъ отч, немпиуемой гибели.
Съ тѣмъ вмѣстѣ онъ избавилъ дѣвицу навсегда отъ колдовства, превращавшаго
ее в ъ животное.
Нѣчто подобное передается u в ъ персидскомъ эпосѣ, a пменно—о встрѣчѣ
героевъ Рустема и Исфендіара съ колдуиьей, превращавшейся пъ обворожительную красавпцу и старавшейся соблазпять пхъ 2 ) .
1) Вс.
2

Миллеръ,

Экскурсы въ область русск. пароди. Эпоса, Москва. 1892 г., стр. 1 0 9 .

) М о М , I , pp. 4 1 2 - 4 1 4 , I V , pp.

405—407.

Одшшъ изъ любимѣйшихъ мотивовъ в ъ сказкахъ объ оборотняхъ считается
y армянъ тотъ, по которому царевичъ-женихъ, заклятый враждебными силами,
представляется днемъ в ъ образѣ жпвотнаго (чаіце змѣя), a no ночамъ принимаетъ настоящій свой впдъ. ІІри этоыъ, о такомъ превращеніи невѣста его n e
должна говорить никому. Но, слѣдуя эпичес.кому пріему, она какъ то проговорилась, послѣдствіемъ чего является то, что она утрачиваетъ своего милаго u
не прежде, находитъ его, какъ истоптавъ пару желѣзныхъ башмаковъ и изломавъ чугуішый ІІОСОХЪ. Но этимъ еще ne кончаштся е я испытанія. Женихъ находится в ъ союзѣ с ъ волшебницей; невѣета покупаетъ y послѣдней право пробыть три ночи съ ея мужемъ, заснувшимъ иепробудпымъ сномъ, и лишь в ь
послѣднюю иочь удается ей вызвать его пзъ чародѣйственнаго сна и бѣжать
съ ііимъ. Согласно опять такп эшіческому пріему, волшебница пускается ві>
погошо за бѣглецами, но чудодѣйетвенные — гребень, камешекъ и зеркальце,
превращавшіеся то в ъ дремучій лѣсъ, то в ъ крутыя горы, то в ъ широкоемореокеанъ, даютъ возможность иослѣдиимъ избѣгиуть ея мести.
Цриведенпый мотивч. оборотиичества не чуждъ и германскимъ и олавянскимъ
сказкамъ. Русскіе знаютъ сказку о Фенистѣ ясномъ - соколѣ Д весьма сходную
съ армянской сказкой о Молодцѣ-куропаткѣ. В ъ послѣдней, какъ и в ъ русской
редакціи, возлюблепиый дѣвицы молодецъ, превраідаясь в ъ птицу, прилеталъ черезъ окно к ъ дѣвицѣ и тутъ, снова обратившись в ъ юиошу, просиживалъ y нея
всю ночь в ъ пріятной бесѣдѣ. Сестрицы дѣвушки, завидуя е я счастію, тайкомъ
натыкали на ея окнѣ острые ножп и брптвы. Ночыо прилетаетъ молодецъ-куропатка и сколько нм бился, никакъ не можетъ попасть в ъ комнату к ъ дѣвицѣ:
только обрѣзалъ себѣ крылушки. Разгнѣванный за это и считая свою милую
виновницей всей бѣды, онъ обрекаетъ ее иа покаяніе. Но, какъ и в ъ русской
сказкѣ, ей удается перенести наказаніе безропотно п соединиться со своимъ
милымъ на вѣки. У нѣмцевъ существуетъ сказка о шсной кожушкѣ, в ъ
которой царевичъ оборачивается свиньей. Другія подробности почти тѣже, что
въ армянской и русской редакціяхъ.—Еств y русскихъ и другая сказка—о т ревнѣ лягушкѣ, в ъ которой Василиса Премудрая, обреченная извѣстпое чпсло
лѣтъ ходить в ъ образѣ лягушки, становится зкеною Ивана-царѳвича. Даревичъ
не дождался срока и, улучивъ минуту, спалилъ лягушечыо кожу па огмѣ. Запечалплась Василиса Премудрая, узнавъ объ этозіъ и, обернувшись бѣлой лебедью,
улетѣла в ъ окно. Иванъ-царевичъ идетъ за ней и послѣ долгихъ странствованій
n приключеній, паходптъ ее и возвращается в ъ свое царство.—У меня записанъ
варіантъ вышеііриведешюй армянской сказки, весьма блпзкой с ъ „Царевной-Лягушкой». Даревичъ женился на заколдоваиной красавицѣ, которая была превраіцена в ъ кошку, и, ne выждавъ срока, когда колдовсгво должно было окончательно потерять силу надъ его женой, сожпгаетъ кошачыо шкуру на огнѣ. Плакала, горевала красавица о такомъ неосторожномъ поступкѣ любимаго мужа и,
превратившись в ъ голубицу, улетѣла в ъ далыіые края. Даревпчъ, какъ п в ъ русской
сказкѣ, идетъ за неЙ и помощыо доброй волшебницы, снабдившей его „ковроыъ
саыолетомъ" и другіши чудодѣйственными преретами, находитъ свою жену.
1) Аѳап.

выи. VII, JÊ 1, вии. VIII № 1.

Таковъ миѳологическій характеръ предаиій объ оборотияхъ.—Ііо со временемъ и в ъ оборотничествѣ сказалось то силыюе вліяпіе христіанскихъ идей, которыя наложили печать своего духа на в с ѣ другія формы эпическихъ сказаній.
Т у т ъ , какъ il во всѣхъ другихъ явленіяхъ языческой миѳологіи, христіанство
шцетъ другихъ обхясненій, осповашіыхч. главиымъ образомъ на началахъ нравственности. — Нелишнимъ считаю привести слѣдующее небезъпнтереспос преданіе объ оборотняхъ, на которое особешю повліялч. вышесказанный взглядъ.
ІІедалеко отъ города Вана, y деревни Лезкъ, находится источникъ, имѣющій видъ очага и называемый жителями «священный очагъ». (На востокѣ устройство очаговъ нѣсколько иное, чѣмъ в ъ Европѣ: устраивается глиняный цилиндръ
и зарывается в ъ землю). Сюда ходятъ иа поклоненіе безъ различія вѣропсповѣданія—армяие, турки, езиды, курды. В ъ источникѣ находптся только одна рыба,
и кому она покажется, тому быть счастливымъ. Преданіе разсказываетъ, что
рыба эта была прежде женщпной, в ъ доказательство чего указываютъ на серебряное кольцо, продѣтое Y ней черезъ ІІОСЪ,—обычай И понынѣ существующій
в ъ нѣкоторыхъ мѣстныхъ общинахъ. Была, говорятъ, она попадьей и обладала
неописаішой красотой. Однажды, когда, спдя y очага, пекла она хлѣбъ, вошелъ
къ ней ІІИІДІЙ и сталъ просить хлѣба. Она тотчасъ исполнила его просьбу. Затѣмъ нищій сталъ поперемѣнно просить кушаньевъ, вина,— и опять получилъ
все. ІІо тутъ онъ, обвороженный ея красотою, попросилъ позволеііія поцѣловать е е . Попадья сначала не соглашалась, но, подумавъ, что н ѣ т х в ъ этомъ
ничего грѣшнаго и ипіцему пельзя вообіце отказывать в ъ подаяіііп,—только было
поцѣловалась, какъ вдругъ входитъ ея мужъ. Огъ страха и стыда она падаетъ
в ъ горящій очагъ, a за ней и расвирѣпѣвшій отъ ревпости самъ поігь. Ho, по
волѣ Бога, попъ совсѣмъ сгорѣлъ, a попадья превратилась в ъ рыбу; горящій
же очагъ сталъ источникомъ ключевой воды, в ъ которой и пріютилась рыба.
Легенда эта, не смотря на христіанскую ея обстановку, относится къ числу
древнѣйшихъ миѳологическихъ предаиій, распространенныхъ во всей передней Азіи.
ІІрототипомъ ея, сохранившимъ вполнѣ миѳическій характеръ, нужно счіггать
сирійскую редакцію—миѳъ о Дсркето, переданную греч. истор. Діодоромъ со
оловъ Ктезія. Послѣднее сказаніе представляетъ иитересъ еще и тѣмъ, что даетъ
нѣкоторыя подробности о судьбѣ знаменитой Семирамиды, юслужившей предметомъ многочисленныхъ миѳовъ н а Востокѣ. Покойный оріеиталистъ Фрамсуа
Ленорманъ вч. началѣ 7 0 - х ъ Г О Д О І І Ъ собралъ и издалъ эти миѳы в ъ блестящемъ
изложеніи ' ) . У него я и запмствую предаиіе о Де]жето. — Діодоръ передаетъ,
что в ъ Сиріи находится городъ, по имени Аскалонъ, около котораго находится
неболыіюе озеро, изобилующее рыбамп. В ъ стороиѣ отъ озера возвышается храмъ
знаменитой богини; сами сирійцы называютъ ее Деркето п представляютъ в ъ
видѣ женщины, y которой нижняя половина туловища оканчивается рыбою. Газсказываютъ, что Афродита, возбужденная противъ названной богини, внушила
ей насильствениуіо ліобовь иъ одиому изч. жрецовъ своего храма. Отъ этой связи
Деркето сдѣлалась матерыо одиоя дѣвочкп—зиаменитой впослѣдствіи Семирамиды.
1) L a légende de Sémiramis, premier mémoire de Mythologie comparative, Paris, 1872,
p. 25—26.

ІІо вскорѣ, сгорая отъ стыда за свое увлеченіе, Деркето погубпла своего возлюбленнаго, a дочь удалнла в ъ пустышо и помѣстпла средй скалъ, гдѣ ее вскормили голубп; сама же она, терзаемая горемъ, бросилась в ъ озеро, гдѣ превратплась в ъ рыбу.
Сходство сярійскаго зіиоа с ъ армянской легеидой очевидно. Тутъ — свяіцениыіі очагъ, к ъ которому народъ ходитъ на поклоненіе, тамъ—храмъ на берегу
озера, изобилующаго рыбамп. Т у г ь — п о п ъ , тамъ—жрецъ; участь ихъ одинакова:
и тотъ il другой погибаютъ пзъ за невинно погибшей или иесправедливо оскорбленной жешцины. Какъ в ъ армянскомъ, такъ и в ъ сирійскомъ предаиіяхъ, женщипы эти превращаются в ъ рыбу...
ІІриведеыъ в ъ заключеніе т ѣ эпическія выраженія, которыми начинаются и кончаются армянскія сказки. — Армянскія сказки начинаются такч>:
«жилъ, былъ», или «нѣкогда былъ»... или «много лѣтъ иазадъ жплъ»... или
«жилъ, не жилъ, былъ, ие б ы л ъ » . . . , илп, наконецъ, «жилъ да жилъ, жилъ да жилъ
царь с ъ царицей, мужъ с ъ женой»..-. Заключсніе сказокъ бываетъ в ъ слѣдующихъ выраженіяхъ: «съ неба (или отъ Бога) упало трп яблока: одно—сказителю,
другое тому, который заставилч, сказывать, третье—слушателіо»; или просто—
«съ неба упало три яблока»,—выраженія, напоминающія заключителыіые стихи
мингрельскихъ сказокъ :
„ Три яблока, шри граната
„Богъ да пошлетъ вамъ,
„Созрѣвщіѳ, благодаря вашелу уходу"! (Mump.

dm. I, стр. 7 и 9)

Заканчіівая разсказъ о богатырѣ, достигшемъ цѣли своей, говорятъ: „онъ
достнгъ того, чего желалъ, дай Богъ и намъ исполненія иашихъ желаній»!

Сисг (Нилинія).

AS

afo-.^qjgS^-wfr

-^gggfrfc.

•

ggs.

АХТАХІРЪ.
à

сХародная

легенда.

(Съ армянскаго).

Ж гаждой ночью къ водамъ Вана ' )
^ К т о - т о съ берега идетъ
^
И безъ лодки средь тумана
Смѣло кь острову плыветъ;
Онъ могучими плечами
Разсѣкаетъ лоно водъ,
Привлекаемый лучами,
Что маякъ далекій шлетъ.
Вкругъ потокъ, шипя, крутится,
За пловцоыъ бѣжитъ во слѣдъ,
Но безстрашный не боится
Ни опасностей, ни бѣдъ.
Что ему угрозы ночи,
Пѣна, волны, вѣтеръ, мракъ?
Точно любящія очи,
Передъ нимъ горитъ маякъ.
Каждой ночью искры свѣта
Манятъ лаской тайныхъ чаръ;
Каждой ночью, тьмой одѣта,
Ж д е т ъ его къ себѣ Тамаръ %
II могучими плечами
Бороздитъ онъ лоно водъ,
Привлекаемый лучами,
Что маякъ далекій іилетъ.
Онъ плыветъ на встрѣчу счастью,
Смѣло борется съ волной,
A Тамаръ, объята страстью,
Ж д е т ъ его во тьмѣ ночной.
He напрасны ожиданья...
Ближе, ближе... вотъ и онъ!
Мигъ блаженства! Мигъ свиданья,
Сл&дкихъ таинствъ райскій сонъ!
1) Т . - е . Ванскаго озера. Посреди эгого озера находится островъ «Ахтамаръ»
съ монастыремъ того же имени.
2 ) «Тамаръ» — армянская форма женскаго имени 'Гамара.

Тихо. Только волны плеіцутъ,
Только полны чистыхъ чаръ,
Звѣзды ропіцутъ и трепещутъ
За безстыдную Тамаръ.
II опять къ пучинамъ Вана
Кто-то съ берега идетъ
И безъ лодки средь тумана
Вдаль отъ острова плыветъ.
И со страхомъ остается
Надъ водой Тамаръ одна,
Смотритъ, слушаетъ, какъ бьется
Разъяренная волна.
Завтра—снова ожиданья,
Т а к ъ же искрится маякъ,
Т о т ъ же чудный мигъ свиданья,
Т ѣ же ласки, тотъ же мракъ.
Но развѣдалъ врагь жестокій
Тайну любящихъ сердецъ:
Былъ погашенъ свѣтъ далекій,
Тьмой застигнутъ былъ пловедъ.
Растоптали ( люди злые
Ярко блещущій костеръ,
Небеса молчатъ ночныя.
Тщетно свѣта ищетъ взоръ.
He заискрится, какъ прежде,
Маяка привѣтъ родной, —
И въ обманчивой надеждѣ
Бьется, бьется онъ съ волной.
Вѣтеръ шепчетъ непонятно,
Надъ водой клубится паръ,
И вздыхаетъ еле внятно
Слабый возгласъ: «Ахъ, Тамаръ!»
Звуки плача, звуки смѣха...
Волны ластятся къ скалѣ,
И, какъ гкснущее эхо,
«Ахъ, Тамаръ!» звучитъ во мглѣ.
На разсвѣтѣ встали волны
И примчали блѣдный трупъ,
И застылъ упрекъ безмолвный
«Ахъ, Тамаръ!» средь мертвыхъ губъ.
Съ той поры минули годы.
Островъ полонъ прежнихъ чаръ,
Мрачно смотритъ онъ на воды
И зовется «Ахтамаръ».
: ~
/С J)cuu

JJUHWJI

.

Замѣтки о новой армянекой литѳратурѣ.

Ä

(араллельно с ъ распаденіемъ армянскпхъ владѣній, шло и паденіе армянской
Ѵ ^ Ѵ с л о в е с н о с т п ( с м . выше статыо Чобаніана)аособенио поэтическаготворчества.
$ Послѣ XII вѣка в ъ литературѣ все меньше п меньше удѣляется мѣста поэзіи, пока, наконецъ, с ъ основаніѳмъ Венеціанскаго монастыря мхитаристовъ
в ъ XVIII вѣкѣ(см.выше)онаневозродилась иа ложно-класеическихъосновахъ.Трудами
венеціанскихъ монаховъ были переведены пропзведенія классической и ложнокласеической литературъ; ими же даны были первые образцы армяискаго псевдовлассицизма. Между венеціанскими поэтами особенно прославнлся Арсенъ Багратуни, написавшій громадпую эпопею, вч> подражаніе Иліадѣ и Одиссеѣ, — подъ
заглавіемъ «Гайкъ», прославляюіцую родопачалыіика армянской націп и созданную с ъ цѣлыо пополнить пробѣлъ в ъ армянской литературѣ; и Гевондъ Алишапъ, (портретъ см. выше) авторъ многочисленныхъ стихотвореній, изъ к о т о р ш ъ
«Соловей Аварайра» пользуется заслуженнымъ успѣхомъ. Ио и этотъ стихотворецъ,
в ъ свое время оказавшій сильное вліяніе патріотическими произведеніями на такихъ
поэтовъ, какъ Бешивташлянъ,Дурьянъ, Патканьянъ—не могъ противостать общему
течепію: почти в с ѣ его стихотворенія написаны иаграпарѣ (старый кнпжный язывъ), a
в г ь т ѣ х ъ изъ нихъ, гдѣ оиъ выходитъ изъ гіодъ вліяпія армянскаго ложно-влассицизма,
онъдѣлаетсяромантивомъ съ мистическимъ оттѣикомъ;вотъ почему егостпхотворенія,
нѣкогда весьма популярныя и часто очень изящныя, в ъ настоящее время уже почти
забыты. 0 иедолговѣчпости этого ложяэго направленія в ъ армянскоя поэзіи
впервые заговорилъ вч. концѣ пятйдесятыхъ годовъ Мпкаэлъ Налбандьянъ в ъ
журналѣ «Сѣверное Сіяпіе» по иоводу перевода стихотвореній Ламартина 1 ),
«лѣланнаго Хореномъ ІІарбеемъ-Галфаяномъ. Пророчество Налбандьяна о блнз') Архіеп. Хорепъ-Нарбеіі, поэтъ, ораторъ, былъ 2-мъ делегатолъ отъ турецкихъ армянъ на Берлип. копгр.

кой смерти стпхотвореніп на грапарѣ, служившемъ оболочкой древней и ложноклассической литературы, оиравдалось: теперь стихотворенія на грапарѣ вовсе
не пишутся, a если и пишутся, то не читаются.
Но есть y армянъ другой родъ поэзіп, чисто народной; можно с ъ увѣрениостыо утверждать, что эта поэзія никогда ne прекращалась въ Арменіп (въ сборнпкѣ армянскихъ иародііыхъ пѣсенъ, пзданномъ Алишаномъ, мы находимъ вапр.
пѣсню, отпосящуюся к ъ коіщу XIII вѣка, ЕѢСНІО ИЗЪ ЭПОХІІ пашеетвія татаръ;
есть тамъ п пѣсня иачала XVII в ѣ к а ) н до сихъ поръ пмѣетъ своихъ представителей—«ашуговъ')».
Пѣсни ашуговъ являются переходной ступепыо отъ старой армянской поэзіп
(языческихъ пѣсенъ «випасановъ», средне вѣковой и ложно-класепческой поэзіи)
къ современной, представителями которой являются иоэты: о. Алишанъ, Р . Патканьянъ, С. Шах-Азисъ, М. Бешпкташлянъ, II. Дурьяиъ и др. И по формѣ, и
по содержанію современнал армянская поэзія находнтся вч. связи съ пѣснямп
ашуговъ и представляетъ накъ бы высшую ступень пхъ развитія.
Ашуги иерѣдко отлпчаются замѣчателыіымъ вдохповёніемъ: оіш саші слагаютъ свои пѣсни и потоиъ исполняютъ ихъ передъ народомъ, сопровождая пѣніе пгрою на какомъ шібудь струниомъ азіатекомъ ппструментѣ (обыкновешіо на
«кяманчѣ», напомгшающей скрипку). І І Ѣ Е Н И эти быстро расходятся по странѣ..
перешшаются другими ашугами и, если правятся иароду, пережпваютъ цѣлыл
десятилѣтія. Далеко греаштъ слава талаптливаго ашуга, я нерѣдко родителппередаютъ дѣтямч. его имя; плп вѣрнѣе, его артистическій псевдошімъ, такъ какч.
армянскій пѣвецъ обыкновенно прпдумываетъ себѣ повое, вынышлешіое имя,
когда в ъ первый разъ выходитъ пѣть публичпо. Аілугъ — желанный госхь повсюду; безъ нсго не обойдется іш свадьба' 2 ), ни народиый празднпкъ; но не смѣшпть только или веселить гостей нриходитъ а ш у г ъ , — н ѣ т ь , какъ бандуристъ вч,
Малороссіи, опъ поетъ и о добромъ старомъ временй, и о грядущпхъ лучшихх
дияхъ; иоетъ оиъ о соловьѣ, влюбленномъ в ъ розу п о дѣвушкѣ, тоскующей
вдалп отъ своего ыплаго; объ удали лпхого молодца, о дружбѣ, счастьѣ... И о
чемч. только не пое-гь вдохновенный аіпугъ! Значеніе ашугбвъ в ъ народѣ поддерживается также тѣмъ, что нерѣдко среди нихъ встрФчаются слѣпые, a в с ѣ
пароды всегда чувствовали уваженіе к ъ слѣпыиъ иѣвцамъ-' которые, не будучп
9 Такъ называются армянскіе народные нѣвцы. Ихь можно раздѣлить иа дв!і катего])іи:
иостичныхъ ч западііыхъ. Къ послѣдиимъ принадлежать народаые пѣрды Турецкой Арменіи.
Здѣсь уже съ XII в. слагались и ігЬ.шсь ііѣспа ііа иародпомъ языкѣ. Оеобенно богатъ иародпыма пѣсиями и пѣвцами ХѴ-й вѣкъ (выдающіесл ііѣвцы: Нахашъ и Тлгурашш). Въ XVIII в.
была извѣстпы двое эрзерумскихъ пѣвцовъ: Татурі—пѣвецъ вина и Давиді.—пѣвецъ цвѣтовъ.
IIa востокв же, т. е. въ Рѵсской п Персидской Арменіа, аародпая поэзія вроцвѣта.іа главаымі.
образомъ въ XVIII в. и аачалі XIX в. Здѣсь прославвлись своими многочпслешшми и развообразныма пЬсняма: Сайатг-Нова, Азбарг-Адамь, Нираіш, Ши[)иаъ, Сайатъ, Дживана, Мпіжпнъ-Бурджи, Туринджъ, 1'урджи-ІІавэ, Качигъ-ІІова и др. Между ашугами мн встрѣчаемъ не
ма.то духопныхъ лицъ и даже патріарховъ. Образецъ поэзіа авіуговъ см. выіпе Айрикъ въ сереводѣ Ѳ. Е . Корша.
2 ) Въ нервой аоловиаѣ настоящаго вѣка
вт. Эриванн жилъ ашугъ Азбарг-Адамъ. Онъ
слагалъ мѣсші на армяпскомъ, нерсидскомъ и татарскомь языкахъ. Народъ такъ любилъ его,
что, говорятъ, іш одиа сваді.ба пе обходплась безъ его присутствія. И къ его чести пужно
замѣтать, что онъ одпиаково ариннмалъ прпглашенія, какъ бѣдпыдъ,- такъ и богатыхъ.

СОСТОЯІІІІІ созерцать
в с е окружающее, глубже вдумываются в ъ жизпенные
вопросы, создаютъ себѣ особенный внутрешіій міръ и нерѣдко являются в ъ глазахъ ТОЛІІЫ глубокомыслешіыміі мудрецами П учптелямн жизни.
Съ течепіемъ времеіш характеръ народнаго творчества сталъ мѣняться, п
рядомъ с ъ прежней обаичителыго-дидавтической и вообще болѣе серьезной поэзіей

ІІЪ

-

Архіеп. Хорепъ-Нарбей.

(хотя и вч> ией, напр. в ъ древнпхъ Гохтаікжпхъ пѣсняхъ, встрѣчались жнзперадсстнме мотіівы) появилось новое, болѣе мирное и безобпдиое направлепіе,
стремившееся исключительно воспѣвать жизнь и ея утѣхп, счастье, любовь, прскрасные глаза, роскошпые ппры, искристое вигіо n т. д. ІІо это, конечпо, путь
очень иенадежный, и, не имѣя настоящаго талаігга, легко сбиться на баиалыіыл
45*

фразы и шабловные пріемы, выбирая единственнымъ сюжетолч. своихъ пѣсеиъ
восхваленіе какой-нибудь краеавицы пли изображеніе обильнаго и веселаго пиршества. Многіе изъ иовѣйшяхъ ашуговъ, дѣйствительно, попавъ на этотъ путь,
лишпли свои произведенія оригинальвоети и искренноспі, такъ накъ все, о чемъ
пѣли они, казалось толпѣ уже раиьше слышаннымъ, зиакомымъ. И такія произведсиія никогда не жпли долго в ъ народѣ, скоро забываліісь ИЛІІ замѣнялись
другими.
Но и в ъ ііаше время, a в ъ особенности в ъ прошломъ столѣтіи, ііаряду с ъ
этпмч, пошшевіемъ уровня пароднаго творчества, можно отлѣтить в ъ исторіп
народиой поэзіи не мало имеиъ, поддержипавішіхъ прежнюю славу армяискихъ
ашуговч.; с ъ одпой стороны, подчасъ слышались пѣсни в ъ стилѣ дрешіихъ языческихъ рапсодовъ; с ъ другой стороны, являлись талантливые представители новаго направленія, оставпвшіе послѣ себя дѣйствительно искренпіе п пеобьшіовепно
нзящные образцы мечтателыіыхъ и эротическихъ стихотвореній, писанныхъ, таіп,
сказать, в ъ духѣ азіатсваго севтпмеитализма и ролавтлзма; былн, паконецъ,
ашуги, соедішявшіе оба вида поэзіи.
Замѣтпмъ кстати, что y ашуговъ существуетъ обычай, который оказалъ
важиую услугу изслѣдователямъ и собирателялъ армянской народной поэзіи,— a
число ихъ пока еіце, к ъ сожалѣнііо, очень ограничеио, при собиравіи отдѣльн ы х ъ поэтическихъ произведеній; обычай этотъ еостоитъ в ъ толъ, что всѣ своя
произведенія или только лучшія пзъ ннхъ, ашуги записываютъ обынновенно вч^
такъ называемыс «давтары»,—что-то в ъ родѣ записныхъ книжекъ, находящпхся
повсюду сч, ними. Благодаря этимъ давтарамъ, ыногія пѣсни, которыя. разумѣется,
могли бы безслѣдно исчезнуть в ъ толпѣ, сохраиились вч, своемъ ііервобытпомъ
впдѣ для потомства; только иапѣвъ ихъ, по большей части, остается для иасъ
иеизвѣстнымъ. Просматрпвая эти давтары, куда разпые ашуги заносили свои
яоэтическія пропзведепія, л ы можемъ найти в ъ шіхъ иемало истшшыхъ жемчужинъ восточиой поэзіи, a пмена а т у г о в ъ , которыя л ы узнаемъ при этолъ случаѣ
(обыкповеино, по заведенпому обычаю, пѣсня заканчивается указапіемъ на лпчиость автора), смѣло могутъ быть пос.тавлены рядомъ с ъ имеііамп лногихъ пзвѣстныхъ поэтовъ Ііерсіи и вообіце Востока. И до спхъ поръ почти каждая арлянская провинція гордится именами нѣсколькихъ зпаменнтыхъ ашугоіп,, которыхъ самъ народъ отличаетъ отъ многочнсленпой толпы заурядныхъ и безцвѣтныхч. пѣвцовъ.
Но между зпалешпылп ашугами есть одішъ, пѣсни котораго выдѣляются и
разпообразіеиъ мотивовъ, и истипво воэтпческиліі красотами в ъ восточнош. стилѣ.
Это—ашугъ Сайагь-ІІова, пмя котораго в ъ былое время было окружено ореололъ пеподражаемаго пѣвца и неиобѣдішаго импровизатора Q. ІІѢснп его и в ъ
настояіцее время не сходятъ с ъ у с т ь иарода и ашуговч>, a благодаря тому, что
были вапечатавы, онѣ сдѣлались доступными и читающей публикѣ. ІІодобво
многпмъ ащугамъ п Сайатъ-Нова вышелъ изъ ремеслевнцковъ (онъ былъ плотшікомъ; Азбаръ-Адаы'в, папр., сапожникомъ; Ннрани пли Шахри былъ золотыхъ
1) Онь жилъ и уме| ъ пъ XVIII в . , ві. Грузіи; его настояіиее имл—Арутюнъ.—Поэтическоіі дѣлтелыюстн Сайатг-Нова посвлщепа иебольшая, no содержателыіая статья Артура
Лейста.

дѣлъ мастеромъ). Рѣшивъ сдѣлаться ашугомъ, оігь сначала долгое время упражнялся в ъ импровизаціи, пѣиіи и игрѣ иа кяманчѣ. Затѣиъ онъ покидаетъ свой
домашній очап. и идетъ ко двору грузинскаго царя Ираклія, покровителя искусства и страстнаго любителя народныхъ пѣсенъ. Здѣсь Сайатъ-Нова скоро выдвиыулся, благодаря своей ііаружпости, чаруюіцему голосу и разнообразиымъ сюжетамъ и мотпвамъ своихъ импровизацій и пѣсенъ.
Любовь в ъ пѣсііяхъ Сайатъ-Нова занимаетъ одпо изъ первыхъ мѣстъ.
«Если я lie увпжу тебя цѣлую н е д ѣ л ю , — обраіцается онъ в ъ одаомъ мѣстѣ къ
своей возлюбленной, — я разорву струны моей кяманчи». — Любові. кажется
ему главной цѣлью существованія; безь любви жизнь безцвѣтна, и ради нея онъ
готовъ на всѣ лишенія. «Я готовъ отдать свою жизнь за твою нѣжпую руку,
говоритъ онъ в ъ другомъ мѣстѣ, — и спать на твердыхъ кампяхъ, но только y
твоей двери».
ІІри всемъ этомъ онъ, одиако, отиюдь не пріізнаегь себя рабомъ любішой
дѣвушки; н ѣ г ь , оігь и свою любовь цѣнитъ очень выеоко: «мнлая дѣвушка,
поетъ онъ, знай, что моя любовь можетъ дать тебѣ вѣчаое блаженство». Весьма
оригшіальпо также одпо мѣсто его стихотворенія, гдѣ оаъ выражаетъ желаиіе
умерехь въ одно время с ь плѣшівшей его красавицей: «если ты захочешь перейти в ъ царство смертп, я готовч, умереть с ь тобою; a иослѣ нась пускай
хоть весь міръ разрушается, и всѣ люди умнраютъ съ голода и гибнутъ».
Рядомъ съ этимъ направленіемъ в ъ пѣсняхъ Сайатъ-Нова обааруживаеття
нногда и серьезиое шросозепцаиіе, которое становилось все искреннѣе н помятнѣе по мѣрѣ того, какъ оаъ приблпжался къ преклоннымъ лѣтамъ. Ві. зпоху
бурпой жизни н аепрерывпыхъ возбужденій оиъ в ь одиомъ произведеніи задумывается надъ постояшіыми контрастами, которые иредставляютъ намъ жязнь:
свадьба и рядош. погребеніе; веселые разіоворы и покаянные псалмы; пѣсіш о
любви и паслажденіи и сашренные мотивы. Все это чередуется в ъ жизни.
Какой же путь надо нзбрать человѣку. Ііужно ли ему наслаждаться или вѣчно
каяться в ъ грѣхахъ? И Сайатъ-Нова приходитъ къ тому заключенію, что ие
ііужпо ІІИ угождать чрезмѣрно тѣлу, ни заботиться обь одиой только душѣ, —
нужно нзбрать золотую середппу «одинаково заботяеь, какъ о тѣлесной, такъ и
о духовной своей природѣ».
Съ теченіемъ времени роль учителя жіізіш, руководителя народныхъ вкуеовъ
a интересовъ стала казаться ему столь же заманчивою, какъ роль трубадура и
любимца придворныхъ красавпцч., Опъ самъ называетъ себя в ъ одномъ сткхотвореніи,, учителемъ народа", „столяромъ,стругающимъ шероховатое дерево,чтобы
выпрямить и очистить его». Онъ обраіцается къ народу съ нравствеішьшіі совѣтами и паставленіями: <Хотя бы ты достнгь такой мудросхи, что заал-ь бы
число звѣздъ иа пебѣ, твои старанія и труды всѣ будутъ тіцетпы, если они
иаправлены къ дурныяъ цѣлямъ», говоритъ онъ въ одномъ изъ послѣдпихъ стихотвореній.
ІІостепенно пеесимііетическое направленіе взяло в ъ немъ верхъ - оиъ сталъ
думать о суетѣ всего мірского и послѣ блестящей и неспокойной жизни удалился отъ міра. Онъ поступялъ монахомь въ Армяііскій Ахпатскій монастырь и
ировелъ тамъ цѣлыхъ 20 лѣтъ, повидимому забывъ обо всемъ, что дѣлалось на

свѣтѣ. Ho вотъ однажды в ъ тпхой обители пронесся слухъ, что в ъ Тпфлпсѣ появилей новыіі пѣвецъ, который плѣйяетъ в с ѣ х ъ своимі. талантоыъ. Зависть и
самолюбіе вспыхнулй в ъ душѣ стараго ашуга; ыысль, что опъ, когда то люб» мецъ иарода, прекрасныхч. женщинъ п царя Ираклія, замѣнеігь теперь новымъ
пѣвцоиъ, привела его в ъ силыіос волиепіе. Н, взявъ свою старую кяманчу, oui,,
ne говоря никому ни слова,•отправился в ъ Тифлисъ и вызвалъ соперника на
поэтическое состязаніе; опять етоялъ опъ, теперь уже старый п искушеииыгі
ЖИЗІІЫО, в ъ т ѣ х ъ
палатахъ, гдѣ иѣкогда одержалъ свои первыя побѣды. Его
годы ne помѣшали ему и оиъ снова одержалъ побѣду, послѣдшою в ъ своей
жизни, надъ иовымъ пѣвцоыъ.
Затѣмъ онъ вернулся въ монаотырц гдѣ рѣшплъ мирио окончить свои дии.
Но ему ne суждепо было быть погребешіымъ в ъ стѣнахъ Ахпатской обптелп:
пъ 1 7 9 5 г. произошло страшное вторжепіе персидскихъ полчищъ, подъ начальствоіп, свпрѣпаго Ага-Магометъ-Хана, в ъ Грузію. Сайатъ-Нова поспѣшилъ в ъ
Тифлпсъ, чтобы позаботиться объ участи своей семыі, ио во время ОДІІОІІ
изъ схватокъ на тифлисскихъ улидахч. оііъ бьілъ убитъ персидскими солдатамй
и копчмъ жизнь в ъ борьбѣ, среди всеобщаго разрушеиія и гйбелй.
Хотя в ъ настояіцеее время ащуги и встрѣчаются рѣже, но они пользуются
таішмъ же почетомъ и уваженіемъ, какъ и ихъ предшественннки. Типичнымч,
предсхавителемъ современныхъ ашуговъ по справедливости -считается напболѣе
"популаршдй и даровптый изъ нихъ — Джпванп '). Ужъ болѣе тридцати л ѣ г ь ,
яакъ онъ с ъ громаднымъ урпѣхомъ подвизается на этомъ попрпщѣ., и его пѣснп,
промкнутыя ІІСТИННЫМЪ поэдпческішъ вдохгювеніемъ, распѣваются н'е по одііолу только Закавказыо, no п вездѣ, гдѣ еіце сохраиилась y арШйъ люболг.
г ь роднымъ пѣсшшъ. H ne только простой народъ, но и шітеллпгентный к л а ш . .
распѣваетъ его пѣспи іі увленается имп, впдя в ъ ипхъ искреннее выраженіе народпыхъ чувствъ и думъ. Пѣеші Джмванп появляются даже в ъ учебнивахч, u
чіеріодическихъ пздапіяхъ, a пѣкоторыя пзъ его пѣеенъ, былинъ н сказоіп, по
пѣскольку разч. появлялпсь в ъ печатп отдѣлыіьпш издапіями. Характеръ его пг.сеиъ, какъ и болыпей части современпыхч. иамъ ашу.говъ, нѣеколько иной, чѣмъ
y ихъ предшественниковъ: теперь зііачительиое мѣсто удѣляется политическіш.
событіямъ, обществешіымъ иитересамъ, націоналыюму вопросу п даже злобѣ
дня. Дарованіе турецкимъ армящпгь констптуціи в ъ 6 0 - х ъ годахъ, патріотпчеекая дѣятельность Айрика, Нерсеса Варжапетьяца и другихъ дѣателей, Руссі.о
Турецкая война и героическіе подвпгя доблестиыхъ геиераловъ-армянъ; важпѣ.ішія событія в ъ общественной п полптической жизци; даже ісовершившіяся и совершаіоіціяся иа иашихъ глазахъ избіенія армянъ в ъ Турцій и переселоніе ііхч.
вч> чужіе края—все это пашло откликъ в ъ чуткихъ сердцахъ а ш у г о в ъ 1 ) , п в ъ
простыхъ, задушевныхъ пѣсняхъ ихъ сдѣлалось достояиіёмъ всего армянскаго
4
парода. •
~
''
1) Онъ родился иъ 1840 г. Въ 1865 г. посвятіш. себя дѣятелвности ашуга. Не въ иримѣрі. другимъ ашугамі опъ *ъ свопхъ пѣсияхъ строгп придержипалея родного, армяпскаго
языка. Живл ностоятю въ Александроіюлѣ, онъ разгѣзжаетъ н ііпетъ по всему Закавказью.
2 ) См. выіпе стр. 552.

Кромѣ того ашуги нерѣд.кг перекладываіотд, на музыку u ІІОІОТЪ не однѣ
•только свои пѣсіш, но и стихотворенія армянскихъ поэтовъ—Патканьяна, Ш а х ъ г
Азиза H др. Еще педавно, какъ нельзя болѣе яспо, обнаружрлась эта связь между безыскусствешюй п искусствениой поэзіей: в ъ апрѣлѣ 1 8 9 2 г . , когда в ъ
ІІосквѣ торжественно праздновался юбилей поэта Шахъ-Азиза, среди шюжества
прмвѣтствій была, между прочимъ, получеиа слѣдующая телеграмма изъ Алелсандрополя: «Воспѣвая на нашихъ лирахъ чудиыя пѣсни . Шахъ-Азиза, благословляемъ его и его вдохиовеішуіо лиру. Слѣпые ашуги: Амбарцумъ, Антонъ,
Гарекішъ, Еруандъ гі ашуги: Бикечьянцъ л Мушегъ».

Въ дачалѣ 9 0 - х ъ годовъ армянская литёратура сразу обогатилась нѣскольIIимu отдѣлыіыми изданіями стихотвореній. Такъ, в ъ коротній проыежутокъ йремени появилнсь отдѣлі.ныші изданіями стихотворенія А. Цатурьяна, Леренца,
0 Туманяица, Д. Балугьяна, Сринга, Моджоряна, Терланяна и друтихъ лнцч,.
Я е всѣмъ ммъ, конечно, уготовлеио мѣсто на Парнаёѣ. ІІо, между этіши пачинающини печататься молодыми поэтамн нѣкоторые, дѣйствительно, обладаютъ
самобытнымъ н незауряднымъ поэтическимъ даромъ.
Эти то молодые поэты вмѣстѣ с ъ появившимся раныпе ихъ 0 . Ованііе«яномъ U ПОЛОЖІІЛІІ, собстЬенно, осіюваніе новѣйшей армянской ііоэзін 1 ).
Изъ преді;тавіітелей новѣйщей армянской поэзіи на сеп разъ астановимся
па Ов. Туманяицѣ. 0 . Тумаияпцъ представляетъ оригииальное явлёніе между
армянскими поэтамн. Тогда какъ в ъ пронзведеніяхъ послѣдняхт, субъектлвная
лярвка занямаетъ преобладающее мѣсто, ето поэзія носитъ опіісателыіо-првѣвтврвательный, эпическій характеръ. Даже в ъ чисто-лирическихъ его етяхотвореиіяхъ в ы с ш ы в а е т с я наклонность в ъ описанію и ловѣствованію. Чувству любвн',
этому излшбленному мотиву лириковъ, y Тумапяица удѣлено очень мало мѣста':
сіожеты субъективваго характера ие очень занратотъ автора; не вдохловляютъ
его u общественные вопросы. Только изрѣдка какое-нибудь элегнческое настроеніе охватитъ все его существовапіе, и онъ в ъ иѣсколькнхъ строкахъ выплачетъ свое rope, ио и то какъ-то вяло и-не телло: ішъ вг.егда не достаетъ той
орягнпалыюсти п задушевііости. безт, которыхъ лиряческія стнхотвореиія остаются безцвѣтиыми.
Зато природѣ и ея красотамъ Тумапянцъ удѣляетъ очеиь ылого мѣста. Оиъ
пстинный еыиъ прпроды: онъ любнтъ e o f понимаетъ ес, восхищается ею, воспѣг.аетъ е е , в ъ ней находитъ онъ утѣшеніе в ъ евопхъ горестяхъ и с ъ нею одъ
дѣлится своеіо радостью. Сколько красотъ, сколько чудныхъ, ларующихъ взоръ
нодробностей даходнтъ ігь дей! H какъ онъ просто описываетъ и восхищается!
Вотъ OUT, с ъ ТОСКОЙ подходитъ к ъ горнымъ вершннамъ, локрытьшъ туманомъ,
1) ГГредетаіштеляаіи дювой арм. поэзіи должмы считаться Алпшапъ, Дешиктардянъ, Дѵрьянъ, Патканлпъ, Налбапдяіп, п Шахъ-Азизъ.

и имъ хочетъ повѣдать о своей грусти и слезахъ. Этимъ стнхотвореніемъ, озаглавдешшмъ «Введеніе», онъ иачинаетъ одинъ изъ свонхъ сборшшовъ стихотвореній. Онъ можетъ считаться его profession de foi. To ему хочется слиться
сч. природой, то быть молніей и постичь тайну природы. Звѣзды напоминаютъ
ему давно минувшее, лѣтиій вечеръ наполняетъ его дѵшу тишиной и нѣгой;
сравненія, воспоминанія, в к у с ы — в с е y него овязаио с ь природой. Иоэтъ съ нею
сжился и потому ему в ъ ней все мило, все его привлекаегь, и опъ не прочь
опоэтизировать малѣйшія явленія и картшш ея. Особенно ему удаются оипсанія
красотъ горной природы, то причудливо - фантастической, то грозиой и внушительной, в ъ обоихъ случаяхъ производящей пеотразішое внечатлѣніе на наше
воображепіе. Это и понятно, когда авторъ является урожепцемъ такой мѣетности,
какъ Лорп, издавна славящейся своіши живописными горамп и чуднымъ ландшафтомъ.
Подобно всѣмъ пѣвцамъ, выросшимъ на лопѣ природы, подобно Кольцову,
Бернсу H другимъ иароднымъ поэтамъ, Туманянцъ любитъ олнцетворять природу. Возьмемъ, напрішѣръ, отірывокъ изъ поэмы «Утро в ъ Таронѣ». Онъ такъ
оиисываетъ горы: «Стоятъ горы-громады и, какъ бы во снѣ, с ъ тихою молитвой обращаются вверхъ, к ъ небу». Вч> другомъ мѣстѣ онисывается весна в ъ
Таронѣ: «ІІришла веена, распростерла крылья надъ полями и угнала на вершины горъ холодную зиму Арменіи». Ииогда эти горы, ущелья, долины говорятъ,
двигаются, преслѣдуютъ... В ъ такояъ духѣ нанисана, напр., вся поэма «Лорійскій Сако».
Нужно отдать ему еправедлішость: оігь всегда умѣетъ разпообразить евоа
описаиія, умѣетъ иаходить все иовыя и новыя красоты в ъ явлеиіяхъ природы,
хотя бы ему приходилось описывать пхъ не разъ. Оиъ, по преішуществу — х у дожникъ-колористъ.
Чтобы дать хоть малѣйшее понятіе о стихотвореніяхч. 0 . Туманянца, я позволю себѣ привести здѣсь стихотвореніе «Концертъ» в ъ переводѣ молодого русскаго поэта It. Бальмонта, сдѣланномъ имъ для предполагавшагося второго тома
сборника «Армянскіе беллетрпсты •)» :
Съ горныхъ Bbiceft стремится ручей,
Ннснадая, о камни оііъ бьегся,
И журчитъ, н ворчіггъ, и смѣется,
И звепптъ тгодъ сіяньемъ лучей.
Сочетанію радоетныхч. звуковъ
Лѣсъ кругомч. слабый отзвукъ даетъ;
Такъ старіікъ еле впятно ноеть,
Слыша звонкое пѣиіе впуковъ.
Но безмолветвуетъ вѣчный утесъ:
Наклонивишсь громадой угрюмой,
Онъ охвачевъ загадочной думой,
Онъ исиолнепъ невѣдомыхъ грезъ...
1) Периый томъ „Армяпсяихъ бедлетристоігь" вышелъ въ 1893 г. подъ ррдакдіей Юріа
Весеювскиго и автора этой статвв.

Очепь хороши y Туманяпца также и стихотвореиія в ъ народномъ духѣ, напримѣръ «Пѣсня плуга», ио своему ушіротворяющему и задуяіевноиу тону болѣе
похожая иа молитву пахаря. Сохрапенныя здѣсь народныя слова и выраженія
иридаютъ цѣлому особый колоритъ, необходимый для такихъ нѣсенъ. Но поэтъ
иногда злоупотребляетъ этяміг провинціализмамя, почему нѣкоторыя етрофыпоэмы
трудио яонимаемы. Вообще нужно замѣтить, что форма, вяѣшность пропзведеній
Туманянца оставляютъ желать лучшаго: его богатому языку недостаетъ силы и
язящества; прп разнообразіи размѣровъ стиховъ, оіш страдаютъ невыдержанностыо и бѣдностью риѳмовки. Одиако было бы ошпбочно искать дентръ тяжести ноэзін Туманянца въ его мелкихь схихотвореніяхъ: эпосъ — вотъ его настоящее прнзвапіе. Воѣ его мелкія онисателыіыя вещицы, намъ кажется, не что
иное, какъ эхчоды н наброскн художника для его бодьщихъ картинъ, поэмъ и
балладъ. И нужио притомъ замѣтить, что вѣдь собственно это первые шаги
искуссгвенной эпической поэзін в ъ армянской литературѣ. Если не считать поэта
Алишаяа, поэмы котораго при в с ѣ х ъ своихъ достоинствахъ вх. настоящее время
уже не удовлѳтворянш. наншмъ вкусамъ и яоиятіямъ, армянская литература
очепь бѣдна поэмами и балладами; дидактическая яоэма «Скорбь J l e o n a j ^ c o a .
С. Шахъ-Азиза, кое что y P. Паткашша, двѣ-три поэмы новѣйшихъ п о э т о в ъ , —
вотъ почти все, что ес/гь эпическаго в ъ новой армянской литературѣ.
У Туманянца цѣлая дюжина большихъ и малыхъ поэмъ и балладъ и пренмушественно изъ народной жизни и новѣрій. He всѣ онѣ удались автору: много
в ъ ІІИХЪ дѣтскн-наивяаго, ііеобработаішаго и иедоговорешіаго. «Мученикъ», напримѣръ, совсѣмъ не удался благодаря своей тумаиности; сюжетъ большой поэмы «Аиушъ» не обработань какъ слѣдуетъ, почему страдаетъ неясностью типовъ н не оставляетъ должнаго впечатлѣнія-, къ тому же поэмы эти очень растянуты. Красиво обработаішый сюжегь «Отвержениаго закона» поражаетъ иаивностью. Одиако и в ъ этихъ неудавшихся автору произведеніяхъ есть немало
хорошаго. Нѣкоторыя же поэмы и баллады настолько удались автору, что нельзя
не призиать за нішъ истиннаго эпнческаго даровапія. He говоря о поэтическихъ
описаніяхъ природы, какъ много бытового элемента мы находимъ в ъ его поэмахъ! To онъ знакомптъ иасъ съ деревенсшши играми, то со свадьбой, то с ъ
похоронами ( «Анушъ»),
В ь «Мехри» и «Алекъ» затроиуты старыя, ио вѣчио повыя темы о звѣрствахъ курдовъ и объ участн армянъ. Мехри—это герошш поэмы того женмени.
Содержаиія мы не стаяемъ яередавать и замѣтимъ только, что, несмотря на нѣкоторую идеализацію, тішь страдающей въ разлукѣ по любимомъ мужѣ смѣлой,
вспыльчивой армянкя, мстяіцей Осману за убитаго мужа, вышелъ y автора живымъ н правдивымъ. Какъ хорошо, напр., передана тоска бѣдной жеищины, не
знающей, что случнлось съ ея мужемъ, ушедшимъ на заработокъ илч, напр.,
внутрешіій голосъ ыести, проснувшейся в ъ ней!..
Отличиіелыіыя черты в с ѣ х ъ женщинъ, выведенныхъ в ъ поэмѣ Туманянца—
ата силыіая ни передъ чѣмъ не останавливаюіцаяся любовь пхъ (Анушъ. Мехри,
Тамара), и потому, можетъ быхь, его поэмы такъ подкупаютъ читателя. Хотя
наивенъ, но очень оригнналенъ и удачно выполненъ оюжетъ поэмы «Отверженпый законъ», гдѣ выставлеиы два тияичиыхъ монаха и замолвлено слово за из-

гианный пзъ стѣнъ мовастыря выешій божескій закоиъ —любовь. Молодой, мечтателыіый мопахъ, увидавъ в ъ п ѣ н а х ъ мопаетыря между и а л о м і ш т ш прекрасную дѣвушку, влюбляетея в ъ нее. Демопъ любвп ne даетъ ему покоя; опъ
его иреслѣдуетъ и днемъ и ночыо; юноша мечтаетъ о ней, видитъ ее во снѣ;
гіокой его смуіценъ, онъ не вч, состояніи преодолѣть свои чувства. Онъ рѣшплъ
покипуть монастырь, no раньше желаетъ объяениться со старикомъ - настоятелеяъ. Разговоръ стараго монаха, «пе ішѣюіцаго иа лицѣ nu одной жнвойчерты»,
очень характереігь n перецанъ красиво. Старикъ долго долго не пошімаетъ, иа
что рошцетъ монахъ, по когда тотъ прямо говоритъ, что «самъ Богъ велѣлъ
любить, Я я жажду женской любвп», старикъ теряетъ своіі безстраотный ТОІІЪ
и иопуганио кричитъ: «Молчп, долой с ъ глазъ моихъ, дерзкій!». . «Съ протяжиымъ скрипомъ отворились ворота: кто-то изъ монастыря направилъ своіі путь
кч> деревнѣ. С в ѣ т а л о » . . . — такъ заканчиваетъ поэтъ св.оп печальный, задушевный разсказъ.
Вч> чисто народномъ духѣ папиоаны игривыя и остроумныя преданія «Собака п кошка» и «Солниа.и луиа» ; вч, к о ч о ] ь т > і ыеказадись н зшлііе народиаіо
быта, n умѣнье пря передачѣ цародиыхъ повѣрій. сохранить всю ихъ безыску.сствеішую прелесть. Поэтичесіш иародвая легеща объ Ахтамарѣ, объ этозп.
дрсвне-армянскомъ замкѣ-монастырѣ, переданиая в ъ красивой и эффектной бал ;
ладѣ, принадлежитъ к ъ его лучішімъ проіізведепіямъ. Вотъ въ нѣсколькихъ словахъ содержапіе этой баллады. На ванскомъ озерѣ есть островъ Ахтамарч..
Каждый вечеръ съ берега к ъ острову плыветъ неустрашимый пловецъ на свпдапіе со своею возлюблепной Тамарой. Свѣтъ на островѣ служитъ для пловпа
спасателыіымч. маякомъ. Но вотъ однажды злые люди погасми этотъ маянъ;
пловецъ бьется и борется с ъ волиами и съ возгласомъ: «ахъ, Тамара!» дѣлается
наконецъ, жсртвою волиъ. «Ахъ, Тамара», отзывается и эхо, «Ахъ Тамара»
застыло и lia его губахъ.
Съ той ігоры ымну.ш І О Д Ы .
Островъ полонъ прелшихъ чаръ,
Мрачно смотрить оіп. ira воды
И зовется „Ахтамарт. ')".

Резюмпруя все вышесказашіое, мы прпходимъ к ъ слѣд. выводамъ. Лирическая сторона талаита y Тумаиянца очень мало развгиа; иаоборогь, какъ поэгь
с ь эішческимъ г в д д о м ъ талапта, опъ преДста.вляетъ почти едііпственное явлеиіе в ъ армяиской литературѣ. В.ъ его проіізведеніяхъ очень много удачно парисоващіыхъ картвнъ природы и бытовыхъ иодробностей; сюжеты разаообразпы и
шітересны. Но вообіце большшіство произврдеійй Тумашшца недодѣлано, каіп.
в ъ отношеііш содержаиія, такъ a формы.
Если ему удастси со времсиемъ устраіштьэ.тотъ свой недостатокъ результатъ
поспѣшиости n отсутствіа систематическаго образовапія,—тогда Тумапянцъ своими
поэмаші по граву можеіъ , занять впдпое ыѣсто^въ ряду армяишіхъ поэтовъ.

I) Цсроводъ Баяміоіітомъ см. пыіпо.

( с ъ АРМЯНСКАГО).
' / ;і
•' • " T ' î T C ;
u f r y •••

f-

Т

с7Со я пою!
7

ge я пою... В ъ моихъ печальныхъ пѣснопѣньяхъ
Р - ^ ^ ^ С т р а д а л е ц ъ , злой судьбой бе.зжалостно гонимъ,
Ï
Т о с к у е т ъ предъ людьми,— и о своихъ мученьяхъ,
О ранахъ сердца он:ь разсказываетъ нмъ.
He я прю... Стиховъ страдальческіе звуки —
Мой братъ тоскующій, измученный поетъ;
В ъ нихъ вздохи слышатся многовѣковой муки, —
T o о с у д ь б ѣ своей рыдаетъ мой .народъ!
H e я пою... В ъ стнхахъ — печаль и горе міра;
Скорбятъ невинныя, святыя жертвы зла...
Приноситъ жалобы страдальческая лира .
Правдивымъ небесамъ на темныя д ѣ л а ! . . .
IL

Ребенка видѣлъ я, к а к ъ с ъ радостной улыбкой
О н ъ к ъ розѣ подбйжалъ,
Но укололся онъ шипомъ на в ѣ т к ѣ гибкой
И горько зарыдалъ.

Т а к ъ я красавица в ъ порывѣ страсти нѣжной
Любви твоей искалъ,
Но встр+.ченъ былъ тобой с ъ холодностью небрежной
И горько зарыдалъ...
Л. Уманедъ.

sf©
iWb

Къ характериетикѣ новой армянекой
литературы.
I.

М р о ю д т годы, цѣлыя десятилѣтія, a нѣкоторые старые предразсудки про( ^ Щ л т и в ъ той или другой націи продолжаютъ житьвъ извѣстной частп нашей пубе|э лики и прессы... Всѣмъ знакомы, напр., тѣшаблонныя сужденія объ армянахъ,
которыя повторяются ішымп с ъ стереотнпною точностью, всякій разъ, какъ в ъ
обществѣ, за неимѣніемъ другой, болѣе занимательиоЙ темы, разговоръ переходятъ на армяііскій народъ. Армянч., какъ иацію, обвішяютъ в ъ торгашескихъ и
плутовскнхъ инстинктахъ, в ъ поклоненіи золотому тельцу и вѣчпой страсти к ъ
наживѣ, хотя бы и незаконной, в ъ умствеиной ограниченности п неспособности
воспришшать истинную культуру. Говоряіцій не упускаетъ обыкиовенпо случая
вопомнить кстати отдѣлыіые примѣры алчпости или нечестности, когорые ему
пришлось впдѣть в ъ армянской средѣ, или о которыхъ онъ только слышалъ отъ
кого-нибудь,—и, оппралсь на вти примѣры, с ъ тѣмч. большею увѣренностыо
повторяетъ давно обветшавшіе аргумеиты иротивъ цѣлой націи... Человѣкъ с ъ
подобпыіш взглядами къ каждому армяиину подходитъ уже с г ь извѣстиымъ ііредубѣжденіемъ, мысленно включая п его в ъ общій отрицательный приговоръ обо
всемъ народѣ, считая его заражешіыиъ всѣми „націоналыіыми" иедостатками и
солпдарпымч. с ъ тѣми армянаыи, которые своиии поступками создаютч. столь
иелестную репутацію своему племеіш. Такъ-ли это иа самомъ дѣлѣ? неужели
всякій армяшшъ находитъ все прекраенымъ в ъ родпой жизни, одобряя даже плутовство, некультурность, шовинизмъ изъ странио понятой солядарпости со своей
націей? Или, можетъ быть, среди армянскаго иарода, какк и среди всякаго другого, встрѣчаются люди хорошіе п дуриые, умиые и бездарные, безкорыстиые
труженики и грубые матеріалисты? Стоитъ поближе ознакомиться съ этимъ вопросойіъ il отнестпсь къ нему безпристрастио, чтобы убѣдиться, что в с я п р а в д а па стороиѣ второго предположеиія. Темныя явленія армяиской жизші всегда воз-

муіцали сколько-ішбудь шітеллигентныхъ армянъ; литература, служащая обыкновенно отраженіемъ взглядовъ лучшеп, наиболѣе развитОй части націи, всегда
бичевала или подвергала осиѣянію в с ѣ проявлеиія нечестныхъ, эгоистическихъ
и корыстиыхъ инстинктовъ в ъ армянскомъ обіцествѣ ' ) .
Чтобы не быть голословнЫми, бросимъ бѣглый взглядъ на творчество главныхъ армянскихъ шісателей. Что-же мы увидпмъ? Даровитый ноэтъ • лирикъ
Рафаэль Патканьянъ, *) авторъ «Слезъ Аракса», «Смерти Вардана Мамиконьяна»
и множества другихъ стихотвореній, не разъ обличаетъ армянч.— богачей, разжившихся неправедными путямн, холодныхъ, черствыхъ эгоистовъ, равнодушныхъ
къ общественпымъ интересамъ, пронырливыхъ дѣльцовъ, для которыхъ нѣтъ
ничего святаго в ъ мірѣ. Такъ, в ъ стихотвореніи «Прекрасный человѣкъ» ноэтъ
съ глубокой ироніей характеризуетъ армянпна, преслѣдующаго только свои интересы, пе дѣлающаго нпкому зла, ио ne желающаго п приносить кому-нибудь
пользу. Здѣсь иы читземъ, нэпр., такія строки:
Запять' дѣломъ своимъ веустанио,
Отдалиться огь насъ ты сумѣлъ,
И, блюдя пнтересы кармана,
Ты далекь отъ общественныхъ дѣлъ.
Ты привычекъ u жизни спокойной
Ни за что ие измѣнишь. И что-жт,?
Человѣкъ тіл, безсиорно, доетойныіг,—
Но скажи, для чего ты живешь?....
Ты богагетва добіілся, и даже,
Говорягь, потерялъ деньгамт, счетъ,
И твой домъ, рысакет, эшшажи
Восхшцають прохожій народъ.
Но догадки ни въ комъ неириліічной
0 богатствѣ твсемъ ие вайдешь!..
Чедовѣкъ тьт, безспорно, отлпчный,—
ГІо скажп, для чего ті.т жіівоші»?...
На страданья друпіхі. безучастію
'Гы взираешь, о нпхъ не скорбя,
И, нуждой упіетасмъ, иесчастяып
Умоллть сталь-бы тщетно тебя.
Воили бѣдныхъ кт. тебѣ—трудъ вапрасный:
Ты жалѣешь для ишиаго грошъ!...
Человѣкт, ты, безспормо, прекрасігай, —
Но скажн, для чего ты жпвепіь'!...
(Перев.

Л . ПІитооа).

Въ другомч, еіце болѣе мѣткомъ стихотвореніи «Желаніе армянъ», Патканьяпъ ведетъ рѣчь отъ ішеніі человѣка, проникнутаго платоническимъ сочувствіемъ
1) Этотъ мотивъ пздавна ветрѣчаетея въ армянской литературЬ, и еіце исторпкъ V вѣка
Моисей Хоренскій, оилакивая аороки армянъ, яаканчнваетъ свою исторію плачемъ, который
пачипается словами: „плачу о тебѣ, страна армяискаа, плачу, о тебѣ, лучаіая ияъ странъ
сѣверпыхъ" и np.
Ted.
2) Раф. Патканіанъ писалъ иодъ нсевдоипмомъ Гамаръ-Катиба. Год. 30 окт. 1S30 f
22 авг. 1893 г. Въ стихотвореніи „Мое завѣщаше" оиъ ішсалъ: „Въ жиани я позналь лишь
одно тщеславіѳ— пожелалъ лежаті, ігь св. Эчміадзннѣ—дорогой иародъ, ради самого Bora—не
откажи исполішть это едвпственпое мое ііожеланіе".—
Ted.

всякому доброму начпнанію, признающаго пользу наукп, нросвѣщенія, поднятія
матеріальнаго уровня народа, ио дрожащаго надъ каждоіі копѣйкой, разъ ее приходится употребить lie на свои личныя нужды. Вотъ образчикъ разсуждеиій эхого
типичиаго субъекта:
0 , какь-бы я хотѣлъ, чтобъ сталіі всѣ армяве
Наукамъ, грамотѣ учпть дѣтеіг свокх-ьі
Учеиыми тогда всѣ былн-бы г р а ж д а н е . . .
Но толысо... огь листозъ іпбавьте нодшісныхъ!...
0 , ісаісъ—бы я хотЬлъ, чтобь юнопш учились,
ІНли въ акадеиію, ві. иредѣлы дальныхъ странъ,
Чтобы армянкл всѣ въ Швсйцарію стремились,—
Въ пбкоѣ только бы остался мой карманъ!
Чтобъ завзлмсь y йасъ п ушіверситеты,
Имѣла-бъ много школъ ридимая земля,
И библіотекіі, читаіьня п газеты,—
Лишь ынѣ-бы ие йрпшшсь з а т р а т і т . нп рубля!...
( Переводъ Л. Уманца).

Прозаическіе разсказы Иатканьяна также полиы облпченій, которыя о в ъ
счяталъ нсобходамыми для того, чтобы общесхво развіівалоеь и совершенсхвовалось. В ъ одномъ изъ эхихъ разсказовъ простой кожевнпкъ отзывается объ
этомъ слѣдующішъ образомъ в ъ бёсѣдѣ с ъ авторомъ: «Ты, какъ мнѣ довелось
узнать, большой охотшікъ до старыхъ происшествій, любишь слушать разсказы
объ нихъ, u на бумагу заиосить... Что-жъ, это ие дурмо! Коли иаша псхорія
хороиіа, пусть сыновья берухъ еъ иасъ примѣръ; коли д у р н а , - п у с х ь они осхерегаются нашихъ промаховъ. Жаль, чхо иаша публика боится высхавляхь на
показъ свои недостатки; какова была-бы участь болыюго, еслибъ онъ скрывалъ
свои язвы и раны на хѣлѣ, или какія-шібудь внухренніе недуги» ?
Другой извѣстиый поэтъ, Смбахъ Шахъ-Азизъ, в ъ поэмѣ «Скорбь Леода»,
иаписашюй подъ вліяніѳмъ „Чайльдъ Гарольда", сильныш шхрихамп обрисовываехъ положеніе армянскаго общества в ъ 60-хх. годахъ, господсхва схоластики
в ъ школахъ, низкій уровень образованія духовныхъ лицъ, развитіе націопалыіаго
самомиѣиія, тяжелую участь и уродливое восшітаніе жешцішъ, к ъ кохорыгь
поэхъ обращаехся с ъ грустныші словами:
Пьшшо вы разцвѣли... Но въ армяискій народъ
He вдохието вы счастья u Ж П З І І И !

Свое призваніе, какъ обличптеля общесхвошіыхъ пороковъ, Ш а х ъ Азизъ
прекрасио выразилъ в ъ стііхотворенііі «Моя участь»:
ОбличитЬ желая зло, шпііу я
ГІро дѣла порочныя людей.
0
любзи, вою лживость І І Х Ъ бичуя,
Говорю имъ въ ііЬснѣ я с в о ѳ й . . .
Преди мной тѳрнлстая дорога,
Цѣлый адъ пидиплся на м с н я . . .
Блыхъ враговъ круго.чъ я вижу миого,
A друзей ne встрѣтилъ ві. жизии я!
Но ішере іъ я смѣло выступаю,
Я страдать за истшіу готовъ!
И огкрыто я благословіяю
В ъ иѣспѣ Бога—п свопхг. враіопъ!

( Переводі—нашг).

«Зданіе обветшало,—ііужпо его обновить», читаемъ мы в ъ одной пзч> пѣсенъ <Скорби Леона». Эти слова весьма характерны для всей литературной дѣятельности Шахъ—Азиза.
Лучшій армянскій романистъ, Раффи, авторъ «Искръ», сХента», «Джалалэддина» и друг. проіізведеній, ne іцадитъ порою красокъ, чтобы с ь безпощадною
суровостыо изобразить приниженность, ішдиффереитпзлъ, преобладаніе латеріальііыхч. интересовъ надъ умствешіыли, оторванность школы и науки отъ окружающей дѣйствительности, господство устарѣлыхъ понятій и предразсудковъ и
прочіе недугп родной жизии. Вотъ нѣсколвко мыслей, выхваченныхъ паудачу изъ
разиообразныхъ сочимепій Раффи: «Теперь армяшшъ сдѣлался предлетомч. на-

Рафзэль Патканьянъ.

смѣшекъ, позора н упрековъ. Желаюіціе кого-лпбо оскорбять, желающіе к о л у —
либо показать, что онъ-низкое и презрѣшюе суіцество, говорятъ: ты армютнъі
Чѣвігь мы заслужили такой упрекъ? Коиечно, своими недостатками! Вы—недостойные и презрѣнные потомкн нашихъ предковъ, т ѣ х ъ предковъ, к ъ которымч.
питалъ глубокое уваженіе и благоговѣпіе каждый иностранедъ». «Наши капита
листы, пачипая сь" перваго „амира" и копчая послѣдшілъ «дядей ІІетросомъ» вч.
деревиѣ,—хищникя; оші живугь кровыо п потолъ народа». „ІІодобиыхъ людей
уважаетъ пародъ, ихъ чтуть, какъ добродѣтельныхъ гражданъ, они в ъ почетѣ
y всѣхъ: в ъ гооодѣ... І е ж д у тѣмъ', о.іш грабятъ, оші пускаютъ no ліру бѣдня-

ковъ, каждая копѣйка ихъ богатствъ облита кровью и потомъ несчастныхъ,—и
все это скрыто, всего этого не вндать, потому что всѣ свои продѣлки они очень
ловко прикрываютъ ложною релйгіозностью... Они даютъ лживыя клятвы, оіш
нзмѣняютъ честпоыу слову, клевещутъ, они бранатся, проклинаютъ людеі!, обманываютъ,—if тѣми-же устами трогательно молятся Богу; и все это безъ
капли угрызенія совѣсти. И почему все это возможно? потому что и то, и другое сдѣлалось для нихъ привычкой. Они не пошімаютъ, какое противорѣчіе
между тѣмъ, чему учатъ ихъ умилыіыя молитвы, и что они дѣлаютъ». « В ъ а р мянскихъ семьяхъ дѣвушка ne имѣетъ пи собствеиной воли, ни собетвенпаго
чувства; вся она, все ея существо принадлежитъ родителямъ». „Никакое ііовое
ученіе не можетъ соверінешіо уничтожить, вырвать изч, сердца народа то, что
имѣетъ за собою глубокое прошлое. Языческіе обряды, церемоніи, служеніѳ богамъ, вѣками укоренились в ъ душѣ армяшша, слились съ его существомъ; хрнстіанство ие могло сразу очистить армяпскую землю отъ старыхъ суевѣрій".
„Не il a irr,, о старыя кііпгн и школа, посвящаю я свой кубокъ, не вамъ, не умѣвшимъ дать намъ ничего для жпзни и дѣйствите-лыіости. Вы наполнили наши
головы фантастпческими мечтаніями, a съ требованіями дѣйствптельной жизіш не
ознакомили ішсъ. Да будутъ благословенны тѣ писатели, которые вдохнутъ вч,
иась новый д у х ъ " ! . . Такихъ примѣровъ пзъ сочиненій Раффп МОЖІІО было-бы
привестп нѣсколько девятковъ.
ІІрекрасный зиатокъ сельскаго быта n нравовъ армянскаго крестьянства,
II. Прошьянцъ, в ъ своихъ романахъ („Изъ-за хлѣба", «Сосъ и Вартитеръ»,
„Тля" и др). обрисовываетъ отрицателыіыя явленія, развившіяся иа почвѣ армянской деревіш, обличаетъ кулаковъ и кабатчиковъ, указываетъ на корыстолюбіе п шіутоватость волостпыхъ старшинъ и заправилъ сельокой общішы, выводитъ къ свѣту темиыя махинаціи хитрыхъ дѣльцовъ, обмаііываюіцихъ иростодушную il невѣжественную массу. В ъ романѣ «Изъ-за хлѣба» лы паходяиъ
маетерски написанпый типъ кабатчпка Сако, человѣка съ запятнаннымъ ирошлымъ il отталкивающимъ настояіцимъ, который является тѣмъ ие менѣе могущественною силою в ъ болыиомъ селѣ Аштарагь. «Въ молодости опъ былъ настояіцимъ иегодяемъ», говоритъ авторъ, вертѣлся в ъ разныхъ кабакахъ и среди марвитаптовъ в ъ казармахъ. Ни одинъ хозяянъ кабака не соглашался его держать
y себя долѣе двухъ мѣсяцевъ, таіп, какъ онъ обкрадывалч, не только посѣтителей, но n еамого хозяпна! <Но вотъ оиъ основываетъ вь Аштаракѣ свой собствешіый кабакъ и искуено запутываетъ всѣхъ в ъ с в о и с ѣ т и » . Сако высасываетъ
нашу кровь», говорятч, про него. «Это могущественный человѣкъ. В с ѣ * о т ъ пего
зависятъ, в с ѣ х ъ держитъ онъ в ъ своихъ рукахъ». Сако плутуетъ, подкупаетъ
правосудіе, дѣлается сообщникомъ разныхъ преступленій, укрываетъ краденое,
раззоряетъ самыхъ почтешшхъ крестьянъ. В ъ концѣ романа, спасаясь отъ преслѣдоваиій, онъ бѣжитъ в ъ Персію, переходитъ в ъ магометанство, дѣлаетгя
даже муляою, и начинаетъ угнетать персіянъ такъ же, какъ прожде жшелей армяиской деревни. Плутии и хшденія старостъ и вліятелыіыхъ членовъ сельской
обіцины иаходятъ себѣ в ъ томъ же романѣ заслуженную критику в ъ безхнтростныхъ рѣчахъ одпого креетьянина на сельскомъ сходѣ, созваішомъ для утвержденія денежнаго отчета за истекшій годъ. Несправедливые поборы заставляютъ

его воскликнуть: « Бѣдный народъ! Все это выжмутъ изъ твоего кармана и преслокойно сожрутъ!... ІІобойтееь жс Bora, людп!.. lie о себѣ я хлоиочу, a о
бѣднякахъ, которыхъ вы безсовѣстнѣйшимъ образоыъ притѣсняете! Если вамъ
не нравятся мои слова, я охотио откажусь отъ всякаго участія в ъ общественныхъ дѣлахъ. Тогда вы можете, сколько вамъ будетъ угодно, ловить рыбу в ъ
мутной водѣ!... Вѣдь податп не составляютъ и чвтвертп того, что вы тутъ насчитали; онѣ не велики, ио вы такъ здорово наживаетесь, что даже человѣкъ
в ъ родѣ меня съ трудомъ можетъ уплатить то, что вы требуете!"
Константинопольскій сатирикъ Акопъ Пароньянъ въ живой остроумиой формѣ
дѣлаетъ смотръ разнообразнымъ слоямъ армянскаго обіцества, особенно той части
его, которая живетъ въ турецкой столицѣ,—в ъ такихъ своихъ произведеніяхъ,
какъ «Многоуважаемые попрошайкп» илп «Народные героп», y него выступаіотъ
педанты, бездарпые поэты, карьеристы-чиновішки, представители отсталаго и
алчнаго до денегъ купечества, самозвашше патріоты. ІІрпдерживаясь обыкновенно
добродушно-іоиористпческаго'тона, Пароньянъ иногда переходптъ, однако, къ
рѣзкому п безпощадному обличенію. Вотъ, напр., въ какой горячей, страстной
формѣ наиадаетъ онъ на бездарпыхъ писателей и пеумѣлыхъ критиковъ. «Никогда еще я не видалъ y насъ критика, который бы схватплъ бездарнаго писаку за горло, сдавилъ и уничтожплъ его ненужное прозябаніе!! Дѣтъ, оии не
душатъ его! Лишь издали, слабо колютъ они его вопіюще-безсмыеленныя творенія, a удачныя мѣета возводятъ в ъ перлъ создаиія, и, о наивность, святая
ііаивность! пребываюхъ в ъ томъ убѣжденіи, что они возвеличили сочиненіе, и
придали ему силу и блескъ... Нѣтъ, господа критики, нѣтъ! в ы н е имѣете права
этого дѣлать. Задушите, растопчите, убейте бездарность, п знайте, что только
тогда вы поможете дѣлу!!.»

II.
Обратимся-ли мы к ъ драматической литературѣ, в ъ коледіяхъ главнаго армяискаго драматурга, Габр. Сундувьянца, «Пеао», «Еще одна жертва», «Разоренная семья» и др.,—мы иайдемъ неприкрашевную картину жнзни извѣстныхъ
слоевъ тифлисскаго армянскаго общества; страсть къ наживѣ и эксплуатаціи
своихъ блпжнихъ, отсутствіе нравственныхъ принцйповъ, внѣшяее, поверхмостное
подражаніе Европѣ, враждебное отпошепіе къ попыткамъ молодыхъ людей развиться я расширить свой умствеішый кругозоръ, сословные предразсудки,—все
это оцѣнено авторомъ комедій по заслугамъ. „Человѣкомъ ты хотѣлъ сдѣлаться,
Ueno?" говоритъ report лучшей камедіи Сундукьянца, съ горькою ироніею обраіцаясь къ самому себѣ; «таігь пошелъ-бы грабить людей, воровалъ бы, обиралъ бы такихъ же бѣдішковъ, какъ ты саиъ, всюду заставилъ-бы людей проливать
елезы, a изъ этихъ слезъ сдѣлалъ-бы деньги, и на эти деныи выстроплъ-бы себѣ
золотыя палаты!... Съ важностыо расхажнвалъ-бы ты в ъ своихъ палатахі>, завелъ
бы рысакавъ, карету, коляску, тысячу такихъ слугъ, какъ ты самъ, имѣлъ-бы подъ
46

рукою... Вотъ тогда бы сказали: ты человѣкъ, Пепо, и все y тебя есть, что нужно
человѣку! - В ъ другомъ случаѣ онъ восклицаетъ, возмущенный поступками одиого
нечегтнаго П безжалостнаго купца: «Вотъ ОІІИ какіе всѣ: пока никто не знаетъ,
опи отказываются отъ своего слова, грабятъ; a когда иачинаютъ бояться, что
дѣло огласится, вотъ такъ оии изворачиваются, вотъ зтакъ,—чтобы только ие
потерять свое имя y людей... Сколько догибаегь по милостп его такихъ, какъ
ыы, матушка, плачутъ по его винѣ, какъ т ы сестра, страдаютъ, какъ я страдаю... И никто не долженъ посмѣть сказать, что для этого человѣка, которому
в с ѣ кланяются, котораго в с ѣ велпчаютъ, в с ѣ уважаютъ, нѣтъ ппчего святаго
на свѣтѣ!»
Въ пьесѣ „Разоренная семья" честный п прямодушный купецъ Осепъ бросаетъ
въ лицо своему кредитору-мучителю слѣдующія громовыя обвиненія: „Съ тебя
не довольно быть лгуномъ, т ы хочешь быть еще воромъ и разбойнииомг?
Такъ, значитъ, вѣрно то, что иро тебя говорятъ люди, вѣрно, что т ы всѣхъ
обокралъ и тѣмъ составилъ себѣ состояніе, что т ы разорилъ 2 5 семействъ,
что y каждаго изъ нихъ ты іютушялт, его свѣтилышкъ и зажегъ такимъ образомъ свой собственный? Да, я вижу теперь, все, что разсказываютъ про тебя,
правда! Теперь я начииаю думать, что эти стулья, этотъ диванъ, это зеркало,
твоя одежда, твоя палка,—словомъ каждый предметъ, который т ы называсшь
евоимъ, представляетъ собою одного изъ ограбленныхъ тобоіо людей. Возьмп же
и мои кости в ъ придачу! Пусть переполшітся мѣра! Ты сдѣлалъ свою совѣсть
камепиою, т ы ие хочешь ничего слушать, но я тебѣ говорю, придетъ дець,
когда совѣсть твоя проснется, и каждый предметъ, которыіі здѣсь лежитъ или
стоитъ, будетъ пряпоминать тебѣ ІВОІІ позориыя дѣла. Тогда пойди и оправдайся,
если можешь, передъ твоимъ Творцомъ. Стыдъ тому, кто тебя продолжаетъ счнтать человѣкомъ! " Тотъ-же Осепъ, самъ пе нолучившій образованія, прекрасно
видитъ, одиако, какъ уродливо, с ъ претензіями па европейскій лоскъ восшітываются кругомъ него армянскія дѣвушки. «Всему иаучилась она ііа половипу»,
говорптъ онъ о своей собствеішой дочерн,—и музыкѣ, и я з ш а м ъ . Что оиа
умѣетъ дѣлать? Можетъ-ли она что-шібудь ошить или скроить себѣ платье?....
Да она ие умѣетъ даже порядочно говорить по армянски; a вѣдь это ея родной
языкъ. Можетъ-ли ояа хоть отраиицу иаписать безъ ощибокъ? Можетч.-ли опа
бѣгло произнести хоть десять французекихъ словъ подъ рядъ? Да в ъ чемъ опа
вообще знаетъ толкъ? Право, жаль человѣка, который на ией женится; развѣ
она будетъ в ъ состояніп дѣлить еъ нимъ невзгоды жизни? Завтра она будетъ
матерыо, и еіі придется воспитывать дѣтеіі... Вотъ будетъ отлпчное воспитаніе!»
Цѣлый рядъ лримѣрОвъ такого-же трезваго п здраваго отношенія к ъ обществепнымъ недугамъ можно найти и y само-иовѣйшихъ армянскихъ беллетристовъ,
второй половииы 8 0 — х ъ и начала 9 0 — х ъ годовъ,—иапр. y Ширванзаде, Л е о ,
Мурацана, Папазьяна и др.; такъ, y перваго изъ иихъ встрѣчаются, напр., картины жизни глухаго провинціалыіаго города, гдѣ старые предразсудки и суевѣрія, грубые, чисто азіатскіе нравы, проявлепіи самодурства, семейнаго десиотизыа M жестокости составляютъ самые обыішовеиные факты,—или, наоборотъ,
нзображеніе армянскихъ литературныхъ и педагогическихъ круговъ, с ъ ихъ отридательными явленіями. У Шнрванзадэ мы находймъ мѣстами и общую оцѣику

армянской жизни, подчасъ весьма еуровую. Вотъ какъ пзлагаетъ онт>, н а п р . ,
товарищескую бесѣду молодыхъ людеіі, ироникнутыхъ уже новыми, истишю-просвѣщенныші взглядамп и захроішшошихт. разиообразные вопросы, связашше с ъ
окружаюіцею дѣйствительиостыо: «Товариіци сообщали другь другу свои свѣжія
вяечатлѣиія, говорили о невѣжествѣ, предразсудкахх., кулачѳетвѣ п другихъ ііекрасивыхъ явлепіяхъ в ъ жизип окружающаго общеетва. ІІсе па н х ъ взглядъ
было пошло, ордішарно... Жѣтъ обществепной жизии; каждый думаехъ холько о
ыатеріальныхъ выгодахъ. ІІародъ топехъ вх. нввѣжествѣ. Схароѳ поколѣніе деспотичпо, a іювое слабо, загнано, забихо. Торговый клаеет. безобразеиъ в ъ своемъ
самодурсхвѣ и корыстолюбіи. Молодежь в ъ иравсхвенномъ отмошеніи ішкуда ие
годна,—ею игнорируются в с ѣ выешіе вопросы... нѣхъ забохы объ идеалахъ...
школы готовятъ холько дьячковъ... Все нуждаехея вх> кореішомъ переустройетвѣ».
В ъ армянской прессѣ и публицисхішѣ в ъ разное время также раздавались
благородшле голоса облйчихелей; первые-же y русскихъ армянъ публицисты, в г ь
европейскомъ смыслѣ эхого слова, проф. С. Назарьянцъ и М. Налбаидьянъ, в ъ
своемъ журналѣ «Сѣверііое Сіяніе», і^дававшемея в ъ Могквѣ ( 1 8 5 8 — 6 4 г . ) ,
высхупиди съ рѣзкою, безпощадноіо критішоіо совремсішой имъ армянской жизни.
Накоііецъ, с ъ церковной каѳедры недостойные предсхавители маціи, хохя-бы зхо
были важиые ага и ефеиди, подверглись пламеішому облпчеиііо в ъ краснорѣчивыхъпроповѣдііхъ неустрашимаго Хримьяна-Айріша, (см. выше) такъ могущесхвеішо
и иеохразимо дТ.йствующихъ всегда lia слушахелей.
Какой-же выводъ должиы мы сдѣлахь изъ сгруппировашшхъ иами холько
чхо данпыхъ? у ж ъ н е тохъ-ли, что огульныя обвинеиія армяиъ справедливы.
хакъ какъ подтверждаются показаніями самихъ арияискихъ писателей? Едва-ли
He слѣдуехх,, прежде всего, упускахь изъ виду, чхо литераторы, всего рѣзче
обличавшіе пороки своихъ едііноплемеііниковъ, гю большей части, являюхся, вмѣсхѣ с ь хѣмъ, самыми извѣстными, любимыміі и популяриыми y армяиской читаюіцей ыублики-, зпачихъ, существуюхх. слои,,нъ которыхъ ихъ идеп всхрѣчаюхъ
сочувсхвіе, значитъ если есхь люди, совершающіе недоохойные постуцки, хо всегда
есть u другіе, которыѳ негодуюхъ п возмуіцаются при видѣ подобпыхъ поступковъ. Этого мало: зпаменательно то, что почти всѣ эхп писахели, не закрывая
глазъ на все, чхо еехь дурпаго в ъ армяиской ЖІІЗІІИ, иаходяхъ ІІЪ ней и симпатичиыя] явленія, и ноложпхелыіые образы. Такъ 0 . Шахъ-Азизъ в ъ ліщѣ героя
своей поэмы, Леона, выводихъ хипъ благороднаго, развитаго юиоши с.ъ гуманными u просвѣщенными взглядааи, «сердце кохораго гохово разорвахься, толькобы болыіому браху досхавить спасеіііе>, то-же мы видимъ и в ъ ролаиахъ Раффи.
Нрошышцх., характеризуя кулаковъ и міроѣдовъ, вмѣстѣ ex. хѣмъ всегда отпосихся с ъ симпатіей нъ армянскому крестьяшшу, отмѣчаетъ его хорошіе задатки,
трудолюбіе, иеиспорченность; вх. томъ-же романѣ «Изъ-за хлѣба», гдѣ выведеиъ
негодяй кабахчикъ Сако, одшшъ пзъ героевъ являехея ночтешіый домовпхый,
зажихочиый, безукоризненио чесхный старикъ-поселяішнъ Хечанъ, котораго ыожио
назвахь типичпымъ ііредставителемъ лучшей, сохраішвшей даже пѣкохорыя чисто
пахріархальныя добродѣтели часхи армянскаго креетьяисгва; Пахканьяігь, хакъ
часхо и рѣзко обличавшій свое племя, тѣмъ пе меиѣе всецѣло посвятилъ ему
свой халаитъ, трудился всю жизиь па его пользу, созпавалъ его хорошія стороіш,
46*

принималъ к ъ сердцу и излагалъ в ъ евопхъ произведеніахъ его 'нужды и желанія; Сундукьянцъ в ъ комедіи, <Ueno», дѣлаетъ своимъ героемъ прямодушнаго и
честнаго труженика-рыбака, в ъ пьесѣ «Еще одна жертва» явио сочувствуетч,
героинѣ, оюертвѣ старыхч, иреДразсудковъ и меркантильныхъ вкусовъ, въ «Разоренной семьѣ» показываетъ своеобразиый положителыіЫЙ типъ даже среди стараго купечества, почти не затронутаго культурою—въ лицѣ Осепа; Ширванзадэ
обрисовываетъ психологію армянскаго интеллигента 8 0 — 9 0 - х ъ годовъ, с ъ твердыми убѣждеиіялп, выдержкою п неподкуішою честностью (романъ «Арсенъ Димаксьянъ)», характеризуетъ и новый типъ армяики, с ъ культурными вкусаміі
и сознателыіьшъ отношеніемъ к ъ дѣйствителыіости, создавшійся за послѣднее
время.
Изъ всеге, еказаняаго нами, можно, думается, извлечь только новые аргументы для старой истины, которую, однако, все еіце приходится в ъ наши дни
доказывать и разъяснять, —что всѣ общіе, огульные приговоры отиосптелыіо из-

в ѣ с т н а г о парода шікогда н е б у д у т ъ с п р а Е е д л и в ы . Ііародовъ сплошь порочныхъ или
безнравстаенныхь ме сущесшвуетг,—какъ ие можетъ быть И народовъ СІІЛОШЬ

добрыхъ или великодушныхъ. Каждая иація заключаетъ к ъ себѣ самыхъ разнообразиыхъ членовъ, изъ которыхъ одни одарены очень симпатичными свойствами,
другіе порою самыми отталкивающими, одші будутъ всегда дѣлать честь своей
странѣ, другіе—только позорить свою національность. Судить о народѣ исключптелыіо ио иервому или второму разряду лицъ—одпнаково песправедливо. Развѣ
y насъ самихъ нѣтъ и не было никогда хищеній и растратъ, господства кулаковъ и кабатчиковъ по деревмямъ, примѣровъ нечестиаго обогащенія, лроявленій
грубаго эгоизма и равнодушія к ъ обществешіымъ интересамъ? Но вѣдь мы былибы очень возлущены, еслибы кто-нибудь на основаніи подобныхъ фактовъ, обозвалъ весь русскій народъ нечестпыыъ, лжмвымъ, безсердечньшъ! То-же саыое
справедлнво и по отпошенію к ъ армяпамъ; страішо было-бы, конечпо, утверждать, что в ъ армяиской жизйи нѣтъ отрицателышхъ, печалыіыхъ явленіп, в ы зваішыхъ разныли исторпческими условіями; но пусть-же при оцѣнкѣ цѣлаго
народа принимаются в ъ соображеиіе п даішыя противоположнаго характера!
Только тогда можпо будетъ пропзиестп справедливый и безпристрастный прпговоръ. A лучшинъ подспорьемъ для того, чтобы мы русскіе, могли узнать подлинныхъ армянъ, является ихъ симпатичная литература, произведенія которой все
чаіце переводятся теперь иа европейскіе язьши. Она представляетъ вѣрную, реальную картину той жизни, которая ее создала, не скрывая дурного, отмѣчаетъ
и хорошее,—полііая желанія прішесіи пользу обществу, содѣйствуя его нравствешіиму u культурнолу совершеііствовапію.

ф

Полоеа

Лаффи.

Ѳгоркъ
(ПЕРЕВОДЪ

земли.

СЪ АГШІІІСКАГО) 1 ) .

l ^ J p a обширяой равнппѣ, с ъ разбросанными на неіі селеніями, средй зелени
ф
густого лѣса гордо возвышался старинный замокъ.Его зубчатыя стѣны, минареты и высокія башіш ясноговорпли о воинственномъ характерѣ его владѣтеля.
Замокъ утопалъ в ъ садахъ яркой зеленн тропическихъ раетеній, среди которыхъ
били многочисленные мраморные ф о н т а ш . Тѣнистыя аллеи в ъ разныхъ иаправлеяіяхъ пересѣкали эти сады. Комнаты заика, разукрашенныя разноцвѣтиыми стеклами, были убраны со всей роскошью п пестротою, присущей персидскому вкусу.
Замокъ этотъ щшнадлежалъ Риза беку. Армянки сосѣдняго села каждое утро
толпою приходили в ъ замокъ очищать сады отъ сорныхъ травъ. Молодой владѣтель замка часто выходилъ к ъ нимъ и весело съ ними разговаривалъ. В ъ одно
прекрасное утро, когда женщипы уже были заняты своей работой, Риза-бекъ
вышелъ в ъ садъ подышать свѣжимъ воздухомъ. Сдѣлавъ вѣсколько круговъ по
оаду, опъ очутплся в ъ аллеѣ, в ъ которой одна работала молодая красавицаармянка.
— Т ы чья жена? ласково спросилъ ее бекъ.
— Я жена вашего раба, Мартироса, отвѣтила она, покраснѣвъ.
— Зачѣмъ же т ы такъ плохо одѣта?
— У меня нѣтъ лучшей одежды, господинъ.
— Вотъ тебѣ деньги, купи себѣ новое платье, сказалъ бекъ, предлагая ей
пѣсколько золотыхъ моиетъ.
Сона — такъ звали жеішшну — смутилась.
— Бери же золото, повторилъ бекъ.
IIa что мнѣ новое платье, повелитель лой, когда я весь день тружусь? отказываясь отъ денегъ, отвѣчала Сона.
1) Заимстиуемъ пзъ Поваю

ОВозрѣнія

г ь переводѣ г. Мпацаканова.

Ред.

— Я прикажу, чтобъ освободіілн тебя отъ труда и данъ тебѣ
к ъ жизни.
— Но я должна помогать своему мужу...
— Я освобожу тебя и отт, него!
Жепщина ішчего ие отвѣтила.
— Что же ты не берешь депегъ?
— Ile могу...
— Почему?
— Такъ, пе могу...

Лрмйнна y фонтана.

средства

Сона и мужъ ея Мартиросъ были бѣдиые крестьяне. Все ихъ богатство
состояло изъ двухъ козъ, молокомъ которыхъ оіш питались, изъ прялки п заступа. Ііаждый день, рано по утру, Мартиросъ бралъ заступъ на плечи и шелъ
на торговую площадь села. Тамъ оігь сл, поникшей головой стоялъ до т ѣ х ъ тіоръ,
пока кто-нибудь изъ сельчанъ за ничтожную плату не ианималъ его на цѣлый день.
Оба оіш, мужъ и жена, былп довольны и этою горькою долею, потолу
что в ъ своей маленькой хижинѣ ыогли иаслаждаться тихими радостями семейпой
жизни; по злая судьба вздумала посмѣяться падъ ними. Одпажды Риза-бекъ, который послѣ смертп сііоего отца наслѣдовалъ его владѣнія, потребовалъ къ себѣ
Мартироса. Бѣдный крестьяиииъ, еле.дыша огь страха, явился къ беку, но увидѣвъ, что бекъ находится въ веселомъ расноложеніи духа, вздохмулъ свободнѣе
и поклонился ему до земли.
— Чѣмъ ты занимаешься? — спросилъ его бекъ.
— Чѣмъ можетъ заниматься бѣднякъ, прахъ ногъ твоихч., ara? Живу диевнымъ трудолъ, — отвѣчалъ крестьянинъ, снова низко кланяясь.
— Мартиросъ, ты человѣкъ трудолюбивый и здоровый, поэтому. мнѣ кажется,
что ты можешь имѣть даже собственную coxy и полосу земли и зашшаться ея
обработкой.
Мартиросъ, не иереставая кланяться, отвѣчалъ:
— Ага, я очень бѣденъ для того, чтобъ...
— Ахъ ты чудакъ! — гордо прервалъ его бекъ, — кто же изъ лоихъ армянъ
богагь? Развѣ не я имъ даю участки, сѣмена для посѣвовъ и земледѣльческія
орудія? Вотъ они ѳтимъ и жнвутъ.
— Вы всегда милостпвы къ своинъ рабамъ, ara!
— Я вотъ призвалъ тебя сюда для того, чтобъ и тебѣ оказать милость.
Я знаю, что ты человѣкъ очень трудолюбивый, поэтоыу не хочу, чтобы ты жилъ
въ ішщетѣ. Ыдп къ старостѣ: я приказалг ему отпустить тебѣ все необходилое.
— Дай Вогъ тебѣ здоровья, ага! — сл> благодарностыо сказалъ крестьянинъ
и удалился!
Было начало весиы. В ь полѣ уже раздавалась веселая пѣсня Мартироса:
ОІГЬ вспахивалъ свою полосу земли. Нѣсколько педѣль спустя, посѣвъ показался,
зазеленѣлъ и выросталъ, но влѣстѣ съ нимъ выростали и увеличпвались процепты по векселю, даиіюму Мартиросомъ хану. ІІрошло лѣто, настала осень.
Мартиросъ еобралъ жатву со своей полосы, смолотилъ п пшеішцу собралъ на
гумиѣ. Оиъ съ самодовольнымъ видомъ смотрѣлъ иа собраішый хлѣбъ, не подозрѣвая, что онъ вовсе не припадлежалъ ему. Пришелъ управляюяцй хана,
онредѣлилъ количество пшошіцы, потомъ одну часть взялъ за пользоваиіе зсмлею,
другую — вмѣсто ііалоговъ, третыо — за сѣмена, четвергую — какъ долговые
проценты. IIa гумиѣ осталась только солома и такое иичтожное количество пшеницы, что ея не хватило бы даже н на зиму бѣдному крестьянииу.
Съ разбитымъ сердцемъ иесчастный Мартиросъ пришелъ домой.
— Отчего ты такъ печалеиъ? — спросила зкеиа.

— Такъ, ничего... — отвѣтилъ Мартиросъ.
— Говори, что случилось? Ужъ ne болеиъ ли ты?
— 9 х ъ ! Дѣлый годъ безъ устали трудплгя, ІІЗЪ кожи лѣзъ и все-таки
остался ни с ъ чѣмъ...
— II опъ разсказалъ женѣ, какъ его ограбили.
— ІІо зато, по крайпей мѣрѣ освободился отъ долга?—спросила его жена.
— Какъ же!... Долгъ остался тотъ же, что n былъ,—отвѣтилъ Мартиросъ
со вздохомч..
— Что же т ы теперь намѣренъ дѣлать?
— ІІосмотрпмъ еще; можетъ быть, на слѣдующій годъ Богъ поможетъ и я
сумѣю заработать и уплатить долгъ.
Прошло пѣсколько л ѣ т ъ . . .
За селомъ, прижавъ малеиькаго ребеика къ груди, стояла красавица Сона.
Она со слезами провожала своего мужа на чужбину...
— Пойду, Сопа, изъ края в ъ край, буду выбпваться изо всѣхъ силъ, но
заработаю деньги и освобожу тебя и моего сына отъ хана, — сказалъ несчастный крестьянинъ, поцѣловалъ мальчпка и отправился в ъ чужіе края.
t- «•

Была глухая почь.
Одиноко спдѣла опечалешіая Соиа в ъ своей хижинѣ, съпетерпѣніемъ ожидая
брата своего, Лазаря, который каждую ночь приходилъ ночевать къ сестрѣ, чтобъ
она не оставалась одиа.
— Ахъ, что с ъ нимъ? онъ такъ не опаздывалч. никогда...
A в ъ это же время пѣсколько человѣкъ, какъ черныя тѣни, тихо подобрались к ъ убогой хижинѣ Соны.
— Джапарч,, — сказалъ одпнъ пзъ І І И Х Ъ едва слышиымъ голосомъ; — ты
знаешь по-армянски; подойдп к ъ двери, постучись и назовись Лазаремъ, котораго мы нѣсколько минутъ толу ііазадъ сбросили в ъ оврагъ.
Джапаръ направился к ъ дверп.
— A в ы , Аббасъ Ii Н а с и р ъ , — сказалъ тотъ же голосъ, — караульте дверь.
Если кто-нибудь придетъ, то уложпте на мѣстѣ.
Соиа услышала стукъ въ дверь. По всему ея тѣлу пробѣжала холодная дрожь.
— Кто тамъ? — спросила она.
— Отворп, — послышался голосъ мнимаго Лазаря.
— Соиа отворила дверь, и ею овладѣлъ ужасъ, когда она увидѣла передъ
собою мужчину, с ъ ногъ до головы закутаннаго в ъ черный плащъ. Оиъ сбросплъ с ъ себя плащъ и Сона тотчасъ узнала молодого Риза-бека.
— Я надѣюсь, т ы будешь такъ добра, что какъ слѣдуетъ примешь своего
ночпого гостя? — сказалъ беіп., остаиовившись передъ Соной.
Сона отъ страха дрожала всѣиъ тѣломъ, однако собралась с ъ силами и
спросила:
— Какое в ы имѣете дѣло в ъ такое позднее время к ъ одииокой, несчастной
женщинѣ?

Риза бекъ подошелъ къ ней блпже.
— Сона, меня привела сюда любовь! сказалъ онъ.
— Любовь? повторила Сопа съ пасмѣшкою, — любовь прпвела тебя въ
хижину женщины, которая тебя иенавндитъ!?
— Меня... т ы . . . ненавидишь?! ІІо за что же, за что?
— За то, что ты обманулъ моего мужа: ты заставилъ его сдѣлать неоплатный долпь, ты заставилъ его бросить свою семыо въ нищетѣ и уйти на
чужбину...
— Все это я сдѣлалъ пзъ любвп къ тебѣ... Я нарочно старался удалить
его отъ тебя...
— Удалять того, котораго я шікогда не позабуду?!
Риза-бекъ, не говоря болѣе ни слова, подошелъ и обнялъ свою беззащитную
жертву. Глубоко оскорбленная жешцшіа съ изумительной быстротою выхватила
изъ ноженъ его же собствеішый кинжалъ п воизила ему въ грудь. Онъ упалъ
па землю, обливаясь кровыо. A Сона, схвативъ изъ колыбели своего ребенка,
выбѣжала черезъ другую дверь хпжипы п съ быстротой серпы скрылась въ
ночной темнотѣ.
Сона бѣжала по направлеііію къ сосѣднему селу черезъ узкое ущелье. Ребенокъ, котораго она крѣпко прижимала къ груди, жалобио плакалъ... Вскорѣ Сона
увидѣла на склонѣ горы огонькп и направилась къ нимъ.
— Наконецъ-то дошла, — проговорила она, немного ободрившись.
Она подошла къ двери одной избы п постучала.
Старикъ съ лампочкой въ рукѣ открылъ ей дверь.
Увидѣвъ нежданную гостыо, опъ растерялся.
— Это ты, Сона? спросилъ онъ.
— Я , отвѣтила она, входя въ избу.
Старикъ этотъ былъ ея отецъ. В ъ семьѣ поднялся переполохъ: всѣ окружили Соиу, желая поскорѣе узнать причину ея внезапнаго прихода.
— Кровь! воскликнулъ старикъ, весь поблѣднѣвъ.
— Я убпла Риза-бека... едва могла проговорить Сона.
В ъ эту мпнуту вошлн въ избу слуги убитаго п перевязали в с ѣ х ъ .

ШЗЪ Г А Я - А Р Ж Е Н А
сЖов царство.

п

( с ъ АРМЯНСКАГО).

...усть Юлій Цезарь въ жаждѣ къ славѣ
f S î & a ] Стремится покорить весь міръ,
Я жъ объ одномъ лишь жажду правѣ:
^
Владѣть тобой, о, мой кумиръ!
Но сердцемъ нѣжнымъ твоимъ
Одинъ я долженъ обладать,
Быть первымъ въ немъ, быть и послѣднимъ,
Царемъ царить и рабство испытать.
А. Ветовъ.

Эрзерумская армянна.

Въ борьбѣ еъ діаволомъ.
4

фір

Зскизъ

изъ

дорожнаго

алъбома.

і.

| , у ) | т о было два года назадъ в ъ Гельсингфорсѣ.
Мы, двое русскихъ путешествеішиковъ, проходпли по аллеямъ Хегхолме,
Й красиваго островка,представляющаго по праздникамъ мѣсто развлеченія и отдыха рабочаго населенія фішляндской столпцы. Дѣло было какъ-разъ в г ь воскресепье,
и на островѣ, по холмамъ, иа травѣ, на камешістомъ берегу, в ъ который ласково плескались волиы залпва, — всюду мелькали фигуры горожанъ. Кое-гдѣ курилс.я дымокъ,—это рабочая семья готовнтъ ужииъ; кое-гдѣ отъ дерева къ цереву протянулся гамакъ,—это ребеиокъ мелкаго торговца тихо сшітъ, качаясь
въ воздухѣ; кое-гдѣ слышны смѣхъ и игры; — это бюргерская молодежь, неугомонившаяся за деиь, веселится подъ благосклоішыші взглядами старшпхъ. A къ
морю склонялось уже солііце, и за проливомъ острые іі прямые смлуэты городскихъ зданій какъ-то грузио и рѣзко погружались вч. лиловый сумракъ. Все
дышало здѣсь миромъ n тихой, солидиой отрадой протестантскаго воскресенья...
Когда, в ъ глубшіѣ Хегхольме, иы проходилп тешіѣюіцей аллеей, изъ группы женщшіъ, пріютившейся в ъ стороиѣ, в ь гЬпистомъ углу, отдѣлилась вдругъ
молодая дѣвушка н пошла прямо на иасъ. IIa ней было темное платье и широкополая шляпа страннаго и некрасиваго покроя. Поверхъ шнрокихъ полей виднѣлась лента, иа которой мы едва МОГЛІІ разглядѣть какую-то надшісь. Еонцы
ленты были аодвязаны гіодъ подбородкомъ, и изъ этоіі неизящяой рамки, съ улыбкой какой-то снокойной застѣычивости, глядѣло на пасъ миловидиое молодое
лицо. Виезапная атака иасъ нѣсколько озадачяла, тѣмъ болѣе что остальныя
женщины пытливо слѣдпли и за нею и за нами.
Дѣвушка рѣшптелыю прегородила намь дорогу и Яротянула лиетокъ, нѣчто
въ родѣ газеты, па которой мы разглядѣли какіс-то рисушш.
— Тіо ore... — сказала опа ласково.

ЗІы поияли, что иужмо отдать мелкую монету, и разсталпсь, обмѣнявшись
дружелюбными улыбками. Дѣвушка присоединилась к ъ подругамъ, и y нихъ опять
пошла прерваниая нами бесѣда, послышался даже легкій смѣхъ, можетъ быть
надь нашей иеловкостью и неволыіылъ смущеніемъ. A y насъ въ рукахъ остался
листокъ на шведскомъ языкѣ, с ъ которылч. мы не зпалм что дѣлать.
На листкѣ стояло заглавіе крупиыми буквами:
„Krigs r o p e t " .
Ha первой страницѣ была изображена группа изъ нѣсколышхъ мужчинъ
въ воениой формѣ u молодыхъ дѣвушекъ, одѣтыхъ какъ наша незнакомка. В ъ
двухъ мѣстахъ в ъ текстѣ этой странной газеты впднѣлся діаволъ довольно мпзернаго вида, a na послѣдней страницѣ — аллегорнческая каррнватура...
Только послѣ вішмательііаго обозрѣнія всего этого, на одиой пзъ бОлѣе свѣтлыхъ поляиокъ,—мы еообразилп, с ъ кѣмъ пмѣли дѣло. Еще недавио въ газетахч.
промелькнуло извѣстіе, что в ъ Финляндіи появнлйсь отряды изъ арміи спасеиія
знаменитаго генерала Буса и, пользуясь терпимостыо финляндскихъ законовъ, объявили непримиримую войну діаволу на почвѣ великаго княжества. Такимъ образомъ иападеніе на пасъ миловиднаго солдата арміи, в ъ этой пустынной аллеѣ,
илѣло очевіідною цѣлыо за ,,tio o r e " подать намъ мостикъ спасенія среди соблазиовъ этого міра... Мы посмѣялись и пошли дальше; намъ казалось, что иа
Хегхолме, среди этого мпрнаго, ыѣщански тихаго и почти пуританскаго праздииііа діаволу и безъ того слишкомъ лало простора...
Когда солнце сѣло, в ъ городѣ замелькали огнп, Хегхолме опустѣлъ и затпхъ. Малепькій нароходпкъ, с ъ низкимп бортами, бойко разрѣзавшій волны
залпва, доетавилъ и насъ в ъ городъ, в ъ которомъ таыъ и сямъ виднѣлпсь мирно
возвраіцавшіяся с ъ острововъ семьи рабочаго люда, иѣшанъ и велпкихъ торговцевъ. Ііазалось, воскресеііье уходптъ изъ финляидской столпцы немного усталое, приличное и скучиоватое. Одиако, когда. спустя около часу, ыы опять в ы шлп изъ сумрачиаго отеля Ііэмпъ на ближайшій бульварч,, то сразу попали вч,
гамый развалт, вечерней бульварной сутолоки... Это было ѵже нѣчто совсѣлъ
непохожее на недавнія сцены мирнаго отдыха па Хегхолме. Выеоко въ небѣ стояла ясыая лупа, лучи которой смѣшпвались с ъ лучамн электрическихъ фонарей
и газовыхъ рожковъ бульвара. И в ъ этоиъ свѣтѣ, смѣшашюлъ и страшюмъ,
двпгалась бѣснуюіцаяся и грѣшиая толпа. Тутъ были гориичиыя, кухарки, женЩІІІІЫ и дѣвушкп
г.ъ смѣлыми взглядаыи и беззастѣнчпвыми лаперами. Среди
шляпокъ самаго разнообразнаго фасоиа мелькали студенческія шапочки па бекрепь, котелви и фуражкп приказчиковъ и рабочихъ, — и все это лестрѣло, мчалось изъ конца вч> конецъ широкаго булыіара, какч. будто торопясь заполнить
шумомъ, смѣхомъ и беззастѣнчивыми выходками нарочио для этого отведешіые
часы уходящаго вечера. H иа в с е это суровая, красивая и важпая — глядѣла
статуя, знаменитаго фиискаго іюэта Рунеберга, обреченнаго, какъ и напгь ПушКПІІЪ на Тверскомъ бульварѣ, глядѣть с ъ своего пьедестала на мутный
потокъ
людскаго грѣха и ночнаго разгула.
И опять по стороналъ этого пестраго, шумливаго потока я увидѣлъ некрасивыя шляпки и скромпыя фигуры женщшъ в ъ телныхъ платьяхъ. Какъ-то

осторожно, нѣсколько робко, держась в ъ боковыхъ аллеіікахъ, оиѣ вступали
отъ времеии до вреыенл в ъ сутолоку бульвара, нротяпівая кому-нибудь свои
листочки. Мнѣ невольно вспомнилась прп этомъ картина нашего волжскаго ледохода: серединой рѣкц валитъ, шумя, сталішваясь, р а с ш и б а я с ь - м а с с а льда, a
въ это время с ъ берега то и дѣло врѣзываютея в ъ ея края утлыя лодочки ыартышевъ. И глядишь, удачно лавируя среди опасныхъ льдинъ, — лодочка возвращается к ъ берегу съ добычей: доска, старая корзпна, деревянный яіцикъ, ведро
иля обломокъ разбитой лодки, спасешше изч> разрушительнаго потока... Я сталъ
смотрѣть, много лп добычи отшшутъ y бульвариаго потока мои скромныя незнакомки.
Очевидно, здѣсь дѣло было труднѣе: мимо уродливыхъ шляпокъ пестрая
толпа валила со смѣхомъ, остротами, волыюю шуткою. И только опять я , тронутый робкимъ призывомъ: «tio ore», — взялъ экзеыпляръ спасительнаго листочка, за что изъ-подъ шляпкп на меня взглянули благодарные глаза и мелькнула благос-клонная улыбка. IIa листкѣ быля т ѣ же господа въ воеиной формѣ,
тотъ же мизерный бѣсенокъ и та же каррикатура...
Я сохраиилъ его на память. Заглавіе „Krigs ropet 1,1 значитъ „Боевой кличъЧ
Съ этимъ кличемъ на в с ѣ х ъ языкахъ т ѣ х ъ страиъ, гдѣ армія генерала Буса
водрузила свое знамя,—она обращается къ діаволу, вызывая его на бой и стараясь взять в ъ плѣнъ каігь можио болыпе его преданныхъ слугъ. Къ сожалѣнію
пужно признаться, что отч. этой «прессы спасенія> вѣетъ изрядною пошлостыо,
о которой в ы можете составить нѣкоторое понятіе развѣ по нашимъ уличиымъ
листкамъ послѣднихъ годовъ, в ъ которыхъ о чудесахъ Іоаипа Кропштадтскаго
повѣствуютъ репортеры, до того времеіш изощрявшіе свои перья на оппсапіи
скандаловъ в ъ «Аркадіяхъ» п «Ливадіяхъ». Или, еслп бы в ы представили себѣ
еще, что наше Развлеченіе пожелало бы приклеивать мораль с ь религіознымъ
оттѣнкомч. ко всѣмъ сценамъ пзъ купеческаго быта, ИЛІІ давало бы релнгіозные
тексты к ъ картинкамъ своихъ каррикатуристовъ. Можетъ быть эти сравненія
прпдется смягчить еще на одну степень, но во всякомъ случаѣ оии даютъ нѣкоторое поиятіе о литературномъ тонѣ этой мелкой прессы уличпаго «спасенія».
Армейскіе отрядные литераторы, по назначеиію генерала Буса, бывшаго методистскаго прояовѣдника, —• пускаютъ в ъ діавола періодячески извѣстное количество
стрѣлъ, облечешіыхъ въ литературную форму. Атакъ какъ діаволъ атакуется въ его
собствешіыхъ владѣніяхъ, то армейскій ішсатель беретъ y улицы азыкч., ея литературные пріемы.... Столы;о-то строкъ религіозиаго одушевленія к ъ слѣдующеыу нумеру! Столько-то строкъ гіроповѣдп, гпмиовъ, сарказмовъ по адрёсу врага,
т . - е . діавола... A такъ какъ каждый крупный отрядъ имѣетъ свою писательскую
команду, a т а л а н т ы , — у в ы ! — пе раздаются по назначенію генераловъ, то легко
представить себѣ, что религіозиое одушевленіе выражается за рѣдкими исклйчевіями о.чень плохими стихами, сарказмъ отмѣченъ нлоскостыо уличной прессы,
п на всей прессѣ спасенія лежитъ отпечагокъ, оскорбляющій сколько-ппбуді.
развитое чувство... Между тѣмъ, діаволу, прп всѣхч. его недостаткахъ, нельзя,
кажется, отказать в ъ иѣкоторой талантливости натуры, критическомъ чутьѣ и
остроуміи. A если т а к ъ , — думалъ я , сидя на свамьѣ y памятника Рунеберга,—
то пожялуй этп лпсточки доставляють насмѣшливому врагу не мало веселыхъ

минутъ... И мнѣ казалось, что въ самомъ шумѣ разноголосой и грѣіпной толпы,
заглушающей робкія приглашенія служительницъ арміи, я елышу искреііній хохотъ, и в ъ раздражающемъ свѣтѣ лупы и электричества мелькаетъ умная мефистофелевская улыбка...
Между тѣмъ, пока я предавался этимъ размышлеиіямъ — физіономія бульвара еще разъ и з м ѣ ш ш с ь . Какъ-то внезапно и иеожиданно быс/rpo толпа схлыиула, смолкъ рѣзкій смѣхъ, исчезли ряды женщинъ п мужчинъ, которые, взявшись за руки, съ хохотомъ сталкивались недавно на бульварѣ... Финпы—народъ
аккуратныіі даже и въ безпорядочномъ, повидимому, разгулѣ... Ііромѣ того, и
нынѣшній діаволъ, повидимому, склоненъ еоблюдать сроки, опредѣлениые городовымъ магистратомъ, и поэтому, когда я очнулся отъ размышлеиій и взглянулъ
вдоль бульвара, онъ былъ уже почти пустъ. Кое-гдѣ только мелькала приличная
фпгура запоздалаго пѣшехода, около рестораиа расплачивались послѣцніе посѣтители, и только памятиикъ Рунеберга кидалъ отъ себя черную большую тѣііь,
да противъ него двигалась въ перспективѣ бульвара значптельная фигура городекаго стражника, кохорый првшелъ убѣдиться, чхо діаволъ пе осмѣливается нарушихь распоряжеиіе городскихъ властей.

II.
Вскорѣ послѣ эхого я былъ уже в г ь Лопдонѣ. Было опяхі. воскресенье, я
англійскую схолицу хочно вымело. IIa улицахъ удивйтельная тишина; лавки. магазипы, конхоры схояхъ заперхые съ ухра. Заперхы кабачки, тракхиры, ресторапы, и мы, незнакоше еще съ иуритаискими нравами лопдонскаго воскресеиья,
долго бродили голодные по праздпичнымъ уліщамъ, пока, на паше счастіе, вх.
какомъ-то узенькомъ переулкѣ схарыіі еврей изх. Галиціи не открылъ свосй
съѣсхной лавочки и ne высхавплъ изъ дверей своей головы въ бѣломъ колпакѣ.
Мы ринулись къ немѵ, за нами еіце два или три проголодавшпхся прохожихъ,
a черезъ иолчаса всѣ мы опяхь вышли, еврей заперь дверь — и опяхь на насъ
глядѣла схрогая, зашшутая, пурихански-прэздничная улица. Бъ серединѣ ДІПІ
даже омнибусы и вагоны ходили тише и рѣже, каі;х>-будхо отдыхая послѣ работы
вчерашняго вечера и пыпѣшняго ухра, когда весь Лопдоиъ стремился въ евои
предыѣстья, в ъ веселые коххэдяш, окруженные зелепыо садовъ...
Ыы послѣдовали за другими и, вернувшись обрахно подъ вечеръ, пошли
•съ вокзала пѣшкомъ іто широкой гірямой Oxfordstreet., дѣлясь впечатдѣніями дня.
Вечеръ епускался ясный, свѣжій, исхинно праздішчный и хоржествующій. Услужліівый ли вѣхеръ подхватилъ и унесъ эху мухную пелеиу дыма и испареиій, всегда
висящихъ надъ Лондоиомъ, или оиа сама разрѣдилась гл, воскреспый депь, когда
даже фабричнымъ трубамъ дается о х д ы х ъ , — какъ бы то ни было, холько вечерпій воздухъ былъ прбзрачеиъ, половшіа иеба чиетая, a na другой отчетлпво
рисовалось большое облако, y краевъ кохораго хихо плыла ущерблешіая луна,
точпо лодка, пробпрающаяся вдоль хемпаго берега. Городъ начиналъ просыраться;

изъ церкви выходили кучки отмолпвшагося иарода, изъ глубины улицъ несся все
возраставшій рокотъ ѳкипакей, омнибусовч>,,фіавровъ... Казалось, городъ глубоко
вздыхаетъ послѣ отдыха, и с ъ этимъ вздохомъ втягиваетъ вч, себя обратно эти
милліоны человѣческихч. микробовъ, слетаюпшхся к ъ нему отовсюду иа борьбу,
на заботу, на грѣхъ, на злобу, довлѣющую новому дніо... Будни суетливо и
шумно торопились на смѣну тихо отходящему празднику. Но между ними лежалъ
еще цѣлый вечеръ, тотъ послѣпраздничиый вечеръ, когда воскрееенье какъ бы
умываетъ руки, a трудовой деиь еще не вступаетъ в ъ свои права,—вечеръ развлеченій, еоблазновъ и грѣха.
В ъ одномъ мѣстѣ, на углу Oxfonlstreet и какого-то маленького переулка,
мы увидѣли небольшую кучку людей, какъ бы ставшихъ крошечнымъ отрядомъ
навстрѣчу этому в с е возраіѵшощему паступленію будней. Иадъ ихъ головами,
точио зііамя, возвышался матовый фонарь, на стеклѣ котораго я прочиталъ,
черными б у к в а щ , грозный вопросъ:
Гдѣ

хотпте вы нъѵнѣ потерятъ

вашу вѣчность?
Фоиарь этотъ держалъ в ъ рукахъ невысокій, коренастый парень в ъ очкахъ.
Иока мы подходпли, онъ повернулъ е г о , я па другомъ стеклѣ выстунило другое
воззваніе:
Остаповитссь!
Только еще сегодня
дснь спасенін вашеео!
Слово Salvation (спасеніе) сразу напомнило мнѣ ыою встрѣчу в ъ Гельсимгфорсѣ, и я , врайне .заинтересованный, направился на этотъ маякъ, выкинутый
надъ бурнымъ теченіемъ человѣческаго ыоря. Оказалось дѣйствителыю, что это
неболыиой отрядецъ сальваціоиистскихъ партизановъ, остановившиоь на бойкой
улицѣ, поднялъ свое боевое зиамя,чтобы немного подраться с ъ йеѵіГемъ (дьяволомъ) на исходѣ воскресиаго дия и, можетъ быть, отнять y пего нѣсколько
жертвъ, безпечно устремляюіцихся к ъ „потерѣ своей вѣчности". Мы безъ труда
протолкались в ъ передній рядъ и очутились ирямо противъ молодаго знаменосца
в ь очкахъ, поворачивавшаго евой фопарь с ъ такимъ разсчетомъ, чтобы каждая
изъ четырехъ иадписей могла произвести иа пасъ свое спасительное дѣйствіе.
Рядомъ с ъ нимъ в ъ серединѣ небольшого свободиаго четыреуголышка жестикулировалъ и волчовался проповѣдникъ, очень часто и с ъ разнообразной интонаціей
(переходившей отъ глубочайшаго презрѣиія къ самой страстной ненависти) упоминавшій имя сІеѵіГя.
III.
Devil, d e v i l ! . . . В о т ъ , думалось, гдѣ увижу я настоящую борьбу с ъ этимъ
господипомъ,—ігь Лондоиѣ главиой штабъ-квартирѣ знаменитаго геиерала Б у с а ,
оргашізатора «арміи спасенія» (Salvation a r m y ) . . . Есть в ъ обществещой жизнк

явленія, самая пошлость которыхъ пдетъ илъ въ пользу, обезпечпвая въ извѣмѣрѣ иііірокое распрострайепіе. Спасеніе — П казарменное устройство,
религіозное одушевленіе — награждаемое производствомъ въ воешіые Ч И І І Ы , духовная проповѣдь—и воешіыя н а ш и в и , ,.деиь с п а с е в і я " — и маршпровка повзводно
навстрѣчу его зарѣ, бубны, литавры, нискливые рожки, ішойливо-крйкливая
реклама—прпвлечениые на служеніе душевному перерожденію заблудшихъ. Трудно
придумать болѣе пошлыя сопоставленія, a между тѣмъ организадія спасенія ген.
Буса прогремѣла по веему міру, отголоші сраженій, даваемыхъ арміей діаволу,
пронеслись изъ конца въ коиецъ старой Европы n перебросились за океапъ; въ
теченіе нѣсколькихъ лѣтъ отчеты геиерала Буса рисовали картийу такого быстраго роста его авторитарной оргаиизаціи, чуждой n даже враждебпой всему апглійскому строю, что, пожалуй, могло показаться, будто старый конституціоиалішп.
цодмывается вч, кориѣ этимъ необыкиовеииымъ движеніемъ, наростающимъ снизу.
Оставляя въ сторонѣ парламеитскіе акты, парламентскіе правы и пріемы, Вильамъ
Бусъ, бывшій портной, «самовольно именующій себя непринадлежащимъ ему званіемъ», сформировалъ взводы, роты, баталіоны, полки и двииулъ ихъ иа діавола,
на завоеваніе спасенія внѣ устаиовившпхся обществениыхъ формъ. II одно время
могло, пожалуй, иоказаться, что діаволъ принялъ вызовъ и вступаетъ вч. реальііую борьбу. Всюду, гдѣ раздавалась визгливая музыка «спасенныхъ»,—въ толпѣ
просьшалась вражда и раздраженіе на солдатъ и офицеровъ, вооружеішыхъ
только раздирателыюй музыкой и молитвеішикомъ, на беззаіцптиыхъ жеищинъ п
дѣвушекъ сыпались камщТ, оргаиизовалась настоящая армія діавола, взявшая
своей эмблемой скелетъ (Skeleton army), a для противодѣйствія ей и въ иомоіць
полиціи—лолодые людп разныхъ положеній въ обществѣ оргашізовали рыцарскій
спортъ особаго рода, состоявшій въ защитѣ (боисомъ) сальваціоішстсішхч, женщ:шъ отъ грусой толпы... Уже одинъ уличиый безпорядокъ, вызываемый всѣми
этими столкиовеиіями, подалъ бы въ другомъ мѣстѣ десятки иоводовч, для воспрещенія этой страниой формы человѣческаго спасенія. Были, конечио, стремленія
и в ъ этолъ родѣ н въ Англіп, но старая англосаксонская традиція осталась непоколебимой. Англичаие расчленили вопросч. n поставили его в ъ такой формѣ:
генералъ Бусъ, какъ всякій апгличашшъ, имѣетъ право держаться своихъ взглядовъ на спасепіе и открыто ихъ проиовѣдывать, хотя бы и подъ звуки илохоіі
музыки. Далѣе: безпорядоіп. истекаетъ изъ того, Skeletonariny ему вч, этомі.
препятствуетъ: полиція обязапа защшцать сальваціонистовъ. Если дѣло Буса
есчь дѣло Божіе, напрасно было бы бороться съ нимъ посредствомъ парлалентскихъ актовъ, если же «генералъ», какъ мы убѣждены, во многомъ
сильяо ошибается, — не станемъ окружать его ошпбокъ ореоломъ «гонимой
вѣры».
И вотъ проходятъ годы... Генералъ Бусъ даетъ сраженіе діаволу, генералъ
Бусъ выигрываетъ y діавола бигвы. „5-я рота такого-то полка занимастъ позицію
въ такомъ-то городѣ 1 ',—печатаетъ ген. Бусъ въ своемъ „Боевомъ кличѣ" ( „ W a r
cry' 1 ). „5-я рота нослѣ отчаяннаго боя отбила y діавола городокъ N. Столько-то
плѣнныхъ"... Все идетъ хорошо, о битвахъ сальваціонистовъ пишутъ уже во
Франціи, Германіи, Швейцаріи, о нихъ слышио вч. Амсрикѣ, Австраліи... Нми
полиы газеты, извѣстные романисты изслѣдуютъ новое явленіе ( Д о д э — „ Е в а н СТІІОЙ

гелистка", Роіш „Neil H o r n " іі др.), плѣішые берутся ne только y діавола...
Ихъ, — кавх несчастиую героиню Додэ, — армія отшшаетх перѣдко y скромной
семьи, y общества, обращая в х фанатическихъ „солдатъ спасенія"... Однако,
пока волиа катится все далѣе, в ъ центрѣ замѣчается іговое явленіе. На окраипахч. шумч> и побѣды, — в х цеитрѣ страішое спокойствіе. ІІервый, повидщому,
теряетх эпергію devil. Постепеано интересъ къ битвамхслабѣетх, знамя скелета
ne привлекаетъ діавольсшіхх бойцовъ, проповѣди нроходятъ спокойиѣе и скучиѣе,
позиціи занимаются иочтіі безъ боя. Рядомч. съ этимъ возішкаетх І І О В Ы Й вопросъ:
что дѣлать с ъ плѣішыми? Оіш взяты y діавола, діаволъ пзгнаііъ изъ ихъ душъ...
Это хорошо. По что же далѣе? Комилектовать ими армію, —- это можно было
ирежде. Теперь армія и безч. того слишкомч. велика, особешю в ъ виду ослабленія
борьбы... Оставлять ихъ в ъ прежііей обстаиовкѣ? Но тогда діаволъ овладѣваетх
ими вторичію... И вотъ, пока волііа докатывается до Фииляндіи, гдѣ мы видѣли
ея тихіе, скромные воплесіш,—генералъ Бусъ в х Англіи сворачиваетъ иа новую
дорогу... Онъ пишетъ книги, изслѣдуетъ трущобы, изучаетъ иаростаніе пролетаріата и берется за созданіс учрежденій.

IT.
Теперь вернемся опять па Oxford-Street.
Ораторъ кончилъ. Б с ѣ джентльмены и дамы, стоявшіе четыреуголышкомъ
вокругъ знамени, раскрыли свои книги и запѣли псаломъ. В х это время кто то
изъ моихъ сосѣдей любезио подалч, мнѣ свой молитвешшкъ и указалъ страниду.
Я взялъ, чтобы ne оскорбить любезнаго джентльмена, ио это исключителыюе
шшманіе пріівело меня ігь иѣкоторое замЬшательство. Во-первыхъ, я былъ совершеішо иеспособепъ воспользоваться этой любезностыо, a во-вторыхъ...
Бо-вторыхъ, оглішувшись кругомъ, я увидѣлъ, что т ѣ , кого я считалъ
публикой, ііачипающей толпиться около знашени спасенія,—вовсе ие публика, a
все солдаты того же отряда, хотя и не в ъ формѣ. Такимъ образомъ, самъ того
пе зпая, я протолкался в ъ первый рядъ воешіаго отряда и самъ себя отдалъ
в х плѣнх... Что же касается до настоящей публики, то оиа, какх іш в х чемъ
не бывало, валила мимо, не давая себѣ труда даже остаповиться и торопливо
изчезая в х жерлѣ оживавшаго города, гдѣ, бе:гь сомнѣнія, среди электрическаго
свѣта и в с е возроставшаго рокотаиія улицъ devil уже раскинулъ на нее свои
сѣти... Кромѣ солдатъ отряда и насх двухх иностранцевх, здѣсь были еще только
два какихх-то загадочныхъ молодыхч. человѣка, при видѣ которыхъ явилось неволыіое желаніе оіцупать свои кармаиы. Однако, если это былп дѣйствительно
pick pocket'u, TO И ОНИ глядѣли СХ видомъ какого-то скучающаго пренебрежеІІІЯ, какъ люди слпшкомъ уважающіе свою профессію, чтобы оставаться
долѣе
въ такомъ иичтожиомх собраніи..
Іежду тѣмх по окончаніи псалма на серсдппу выходитъ новый ораторъ,
сшшаетъ с х головы безукоризцепішй цилиндрх, заботливо передаетъ его одпой
47

изъ дѣвицъ и, очень комично раскачиваясь на своихъ тонеиькимъ ножкахъ (причемъ кургузый пиджачокъ придаетъ ему совершенішй видъ трясогузки), начинаетъ
вч. свою очередь всячески уязвлять сІеѵіГя. Между прочимъ, онъ убѣждаетъ меня
и моего спутішка, чтобы мы отреклись отъ діавола имеино сегодня, в ъ воскресеиье, 30-го іюля, потому что завтра, в ъ понедѣлышкъ, уже можетъ быть будст'і> поздпо. ІІри этомъ онъ сообщилъ, для иашего назиданія, что лично опъ
глубоко вѣритъ в ъ существоваиіе діавола. „ Я вѣрю в ъ нѳго такъ, какъ въ волка
или медвѣдя".
ІІедалеко отч> меия стоялъ сіце одинъ вояка, джентлыяепъ с ъ длиннымъ
востренькимъ І І О С О М Ъ , неболыпой, с ъ пзрядпымч, круглымъ брюшкомъ и бѣгаюіцими глазами. Мпѣ онъ показался, гіризнаться, изряднымъ плутомъ, чѣмъ-то
въ родѣ мелышковснаго Бориса ( „ В ъ л ѣ с а х ъ " ) в ъ переводѣ иа англійскій, - и
пожалуй тайнымъ союзникомъ сІеѵіГя. Мнѣ очень хотѣлось послушать, что онъ
оъ своей стороны скажетъ (ІеѵіГю в ъ укоръ; но когда ораторъ, вѣрящій въ діавола какъ нъ волка или медвѣдя, кончилъ,—его мѣсто занялъ другой, высокій,
худоіцавый, мрачиый и повпдимому очеиь желчный господинъ. Этогъ ораторъ
бѣгалъ по тѣсноиу прострамству, точно в ъ клѣткѣ, кидался впередъ, опять отстуналъ и чуть не сшибъ бѣдняго пария вч. очкахъ, державишго фонарь. В с ѣ
его пріемы ііаташпали фехтовалыцика п самое содержаміе рѣчи имѣло характеръ
военио-тавтическій. Оиъ увѣрялъ, что ішкогда ие отстуиитъ передъ натискомъ
врага человѣческаго рода и шікогда ие ударитъ отбой. При этомъ онъ привелъ
военно-историческую иллюстрацію. Нѣкогда Паполеоиъ, „кровавый завоеватель
міра", взялъ в ъ плѣнъ аиглійскаго барабанщика и, плѣнному, велѣлъ ударить
отбой, чтобы обмануть ложиымъ сигналомъ атаковавшій англійскій отрядъ. „Но
это былъ ангЛійскій барабаніцикъ. 0 , да, это былъ храбрый, достойный аііглійскій барабанщикъ, и оиъ отвѣтялъ. „Иѣтч,, тиранъ, т ы можешь убить меня, ио
я ііс ударю отбой". И онъ отскочилъ отъ тираиа (скачекъ, чуть не опрокинувшій парня с ъ фоиаремъ) и ударилъ вмѣсто отбоя сигиалъ наступленія... Мы поступаемъ,—прибавилъ ораторъ,—какъэтотъбарабашцикъ: мыпе удариыъ отбоя,—
пусть это дѣлаюгь другіе, можетъ быть дажѳ болѣе силыіые... Мы же в с е будогь трубить иаступленіе, призывая иа путь побѣды и спаоенія и ...
Знаменосецъ поправилъ очки на іюсу н услузклпво поверпулч. in, иамъ
фоиарь послѣдией стороной, на которой адресъ спасенія бьш> написапъ очень
четко:
Уэльбек?,-стршпъ, А? 76.

въ 8 Ѵ 2 часовъ вечера
Приходите!

Несмотря на смѣшной тоігь, на жесты фехтовальщика, па его прыжки и
пріемы, было что-то трогательное в ъ этой рѣчи плѣннаго барабанщика спасенія...
Ужъ пе намекаегьли онъ иа геиѳрала Буса?—думалось мнѣ. И вѣдь, иожалуй,
оігь правъ. Да, генералъ Бусъ повернулъ фронтъ, да, геиералъ Бусч. отступилъ,
да, гсііералъ Бусъ ударилъ отбой... Есть два способа борьбы со зломъ, два
пріема, ыежду которыми располагаются в с ѣ человѣчеокія попытки этого рода.
Станемъ сами лучше, и в с е станетъ лучше на з е м л ѣ , — это в ъ суіцности и еств

смыслт. „борьбы съ діаволомъ". He трогайте человѣческихч, учрежденій, оставьте
дѣла міра сего идти своимъ чередомъ, ио побѣждайте діавола въ человѣческомъ
сердцѣ, — каігь говорятъ одни, — и генералъ Бусъ пронесъ эту формулу изъ
коіща в ъ коноцъ Европы, олицетворивъ все зло міра в ъ сІеѵіГѢ, котораго надо
изгонять изъ души человѣческой,., „Оставьте діавола въ покоѣ,-—говорятъ другіе,—работайте надъ учрежденіями, на обіцую пользу — и в ы увидите, что зло
станетъ исчезать, какъ плѣсень въ хорошо переотроеішой квартирѣ"... Стоитъ
только стугшть на этотъ путь—и вы уже во власти дѣлъ сего міра. И генералъ
Бусъ вступилъ. Генералъ Б у с ъ занялся изслѣдованіемъ пролетаріата, генералъ
Бусъ устраиваетъ колоніи, генералъ Бусъ организуетъ трудъ въ Новомъ Свѣтѣ.
Худо ли, хорошо ли, — но генералч. Буеъ принялся за соціалыюе врачеваиіе,
призналъ силу учрежденій. A чистая борьба съ діаволомъ на почвѣ человѣческаго сердца, a отнятіе y devil'a его плѣнныхъ, a воиросы личмаго спасенія
„именно сегодия", a боевой кличъ, a сигналы атаки... Все это еще есть, но вг,е
это ужс смолкаетъ. Генералъ Б у с ъ перепеоъ цептръ тяжести своего дѣла в ъ
колоніи Новаго Свѣта, и скоро уже борьба съ діаволомъ останется на долю
однихъ партизаиовъ, выкидывающихъ свой фонарикъ, точио маякъ, который уже
заливается равнодушными волнами пдуіцей своимч, чередомъ жизии...

Г.
Улица гремитъ все силыіѣе, толпа валитъ гуще, идутъ, звеня и греия,
вагонъ за вагономъ, съ верхушии проѣзжающаго „бэса" публика смотритъ,
благодушио усмѣхаясь, на поющихъ своіі послѣдній гимнъ сальваціониотовъ.
Гиинъ конченъ, знаменосецъ задуваетъ въ фонарѣ стеариновую свѣчку, отрядъ
оставляетъ мѣсто битвы, иаправляясь къ Уэльбѳкъ-стриту, два пли три человѣка
подходятъ къ намъ и одинъ предлагаетъ мнѣ растроганнымъ голосомъ вопросъ:
— Спасены ли в ы , братъ мой...
— J don't speak english (я не говорю по-апглійски),— произиошу я, и
чувствую, что насмѣшливый дьяволеііокъ зашевелилея в ъ моемч, сердцѣ при видѣ
горестнаго изумлеиія джеіггльмена, считавшаго меня уже однимъ изгь отбитыхъ
y дьявола плѣішиковъ...
— ІІо... быть можетъ вы спасены, сэръ? — обращается опъ къ моему товарищу, стоящему сзади...
— He з н а ю , — о т в ѣ ч а е т ъ т о т ъ , — п о — иадѣюсь...
В ъ глазахъ оратора мелькаетъ огонекъ. Боюсь, что отчасти и въ его сердцѣ
зашевелился бѣсепокъ — ораторснаго самолюбія.
— Сегодня вечеромъ, сэръ? — спрашиваетъ онъ.
Столь категорическій вопросъ ставитъ моего спутника в ъ нѣкоторое затрудненіе.
— He могу сказать точно. A впрочемъ, сэръ, я другой религіи...
— 0 , это ие дѣлаетъ разницы. Христосъ одинъ...

Очевидпо борьба отрядомъ переходитъ въ сдииоборство n чтобы избѣгпуть
плѣиа (вечеръ па Уэльбекъ-стритѣ, Хч 7 6 , ne лредставлялъ для ііасъ шічего
привлекателыіаго), мы сами переходимъ вч, иаступлевіе и ііредлагаемч,, въ свою
очередь, воиросы. Разочаровашіый вопіп, отвѣчаетъ на пихъ обыкновешшмъ дѣловымъ тономъ. Да, оші пршіадлежатъ къ арміи спасеиія, потому что старшотся
ио мѣрѣ силъ, бороться со врагомъ Спасителя, no ne считаютъ себя подъ иачальствомъ генерала Б у с а , a составляютч, самостоятелышй партизаискій отрядч..
Ихъ главная к в а р т и р а — G o s p e l Service, Wolbeck Street, at № 7 6 . . .
Разговоръ опять прииимаешъ опасное паправлеіііе, n потому мы проіцасмся
n обраіцаемся в ъ бѣгство... Остатки отряда грустпо удаляются въ переулокъ
безч. добычи, a мы спѣшимъ за толной туда, гдѣ уже стоитъ зарево огші и
полііымч, голосомч, грохочетъ окончательно проснувшееся чудовище столичиой
жизни...

YI.
Вечерч. совсѣмч, спустился, туча расширилась, лупа выглядываетъ изъ-за
нея золотистьигв краешкомъ, гдѣ-то совсѣмь уже ішзко падъ моремъ городсішхъ
рышъ. Лазурь еіце не псчсзла, но Лондонъ уже начипаетъ мутить ее свопмч,
дымнымъ дыханіемъ, такъ какъ па фабрикахъ готовятч. пары... У ЧаршігъКросса, на Трафалыаръ-Скверѣ, па Пикадилли шюжество дѣвидъ съ „безпокойііою лаской no взглядѣ а проходятч. мимо насъ, заговаривая иа различныхъ діалектахъ... Вч, раскрытыя двери кабачковъ входятъ и выходяті. толпы парода...
И мнѣ опять, какъ въ Гельсмнгфорсѣ, чудится, что гдѣ-то тамъ, в ъ вышинѣ, нодлецъ-devil держится за бока и хохочетч, надъ бѣдііою горстыо своихъ
побѣдителей, вѣрящихъ в ъ пего, „какъ в ъ волка или медвѣдя"...
— A мнѣ кажется, что онъ скорѣе плачетъ, вмѣстѣ съ ними,— замѣтплъ
вч> тотъ же вечеръ одипъ изъ лондоискихч, знакомыхъ, съ которымъ я подѣлился впечатлѣніями этого дня. Подумайте только: в ъ честь сІеѵіГя даются сраженія, съ нимъ спорятъ, воюютъ, противъ пего и за пего организуютъ цѣлыя
арміи... A съ тѣхъ поръ, какъ даже генераль Бусъ иовернулъ фроптъ, — бѣдпаго devil'« пожалуй и совсѣмъ забудутъ. Вообіце же в ъ этой борьбѣ храбраго геиерала съ devil'ejrb главиая побѣда ne досталась ни тому, іш другому.
Ее взяла себѣ, какъ это часто бываетъ, третьл держава, не участвовавшая
вовсе в ъ войнѣ.
— A имешіо?
— A имеино: общество, которое, благодаря своей терлимости, пріобрѣло
в ъ лицѣ арміи генерала Буса очень широігую u полезііуіо филаитропическую
оргаиизацію ..

VII.
Этотъ отзывъ вспомнился мнѣ еще черезъ нѣсколько недѣль, когда, проѣзжая ио воздупшоіі желѣзной дорогѣ в ъ Ныо-Іоркѣ, я увидѣлъ па одномъ изъ
домовъ слѣдуюшую вывѣску:
,.9-п Нью-Іоркскій корпусъ
Цитадель
Арміп Спасеиія".
Форма осталась та же, но молодые сыновья генерала, дѣйствующіе въ Амернкѣ, влилп уже в ъ старые мѣхи повое в ш ю . . . Цептрт. тяжести новой дѣятельііостіі арміи — въ колопіяхъ, гдѣ недавиіс жители лондонскихъ трущобъ организуются в ъ іювыя трудовыя общества на почвѣ ІІоваго Свѣта...
Еще одио подтверждеігіе старой нстииы: плѳвелы отдѣляются прп жатвѣ,
a то, что есть добраго средп самыхъ заблуждепій, прииоситъ плоды ira почвѣ
терпимости н свободы...

Севангсш

ocmpoez на о. Гокчгь.

Книга и народъ.
<Жзъ дереввнскихъ размышленій.
Естъ люди, которые отъ души убѣждены,
что крестъянипу иужны щи da, каша, a грамота безполезка.
Слава Ііогу, время иачинаетъ обнаруживатъ my велшую истину, что
безъ ума ne будепп, и щей съ кашей, a умъ
родитъ
грамота...
Бѣликскій.

h

Д

I.

го сихъ поръ остается верѣщениымъ вопросъ, какъ ішсать для народа.
<Вотъ страішый вопросъ, говорятъ иные, какъ писать для народа?да шшште
для него такъ, какъ пишете длясебя, для равныхъ себѣ читателей; пе считайте
^
народа ребепкомъ, не примѣняйте къ нему особой, упрощенвой формы рѣчи, не
бойтесь иисколько такъ называемаго книжнаго языка».
Лёгко сказать: <пе бойтесь книжной рѣчи». A ііежду тѣмъ, послѣдствія
отъ иривычки къ чтенію книгъ, уснащенныхъ труднопонимаемыми выраженіями,
очснь часто бываютъ весьма печалыіы. Нерѣдко отъ гіродолжителыіаго чтенія
шшгъ, не вразушителышхъ для простолюдина по своей формѣ изложеиія, оиъ
иріобрѣтаетъ очеиь ду]>иую и опасиую привычку, — читать безъ толву, не вдумываясь в ъ смыслъ читаемаго, — словомъ, читать только для процесса чтенія.
Такой читатель изъ своего чтенія выноситъ только самые иежелателыіыо результ а т ы , — a именно, особое пристрастіе кч> иностраннымъ словамъ, к ъ высокопариому и вычурному, туманному и непонятному для него слогу. Эта страстишка
дсревсишіхъ щеголей была подмѣчеиа многими нашими писателями. Невольно
припоминается парень, о которомъ говорится в ъ послѣднемъ романѣ Тургенева
«Новь». Этотъ парень принадлежалъ къ горячимъ любителямъ словъ, которыя
«почуднѣе», т . - е . которыхъ онъ пе попималъ. Онъ просто замучилч, героя ро-

мана, Нежданова. 0 чемъ бы ни шла рѣчь, этотъ краснобай всюду совалъ облюбованное имъ словечко; в с е y пего: «прызводство». Что ему ни говори, a онъ:
«такое,—значитъ,—прызводство». И ужъ толку отъ него ne ждите. Ту-же страсть
простыхъ людей к ъ яепонятной кпижной рѣчи отмѣчалъ неразъ и другой нашъ
великій художішкъ rp. J I . Н. Толстой. ПОКОЙІІЫЙ И. А. Гончаровъ часто ыаблюдалъ, какъ простые люди зачитываются до слезъ назидательныхъ книгъ, безт.
всякаго пониманія того, что вч. иихъ написано. «Пошю,—говоритъ оіи>,—какъ
матросы иа кораблѣ слушали такую кпигу, не шевелясь по цѣлымъ часамъ,
глядя в ъ ротъ чтецу, лишь бы оиъ читалъ звонко и с ъ чувствомъ».
Чтобы бороться с ъ такимъ отношеніемъ к ъ чтенію, необходимо, думается
мнѣ, снабжать сельскія библіотеки такими книгами, языкъ которыхъ не поражалъ бы читателей своею странностью и ненонятностыо, такими книгами, иитересное содержаніе которыхъ привлекло бы к ъ ссбѣ читателей и въ которыхъ все
было бы по возможности ясію, просто и въ то же время пробуждало бы мысль и
способствовало духовному развитію темнаго человѣка. Кто только мало-мальски
знакомъ с ъ лятературой, издаваемой для народа, тотъ знаетъ, какъ она мало
еіце удовлетворяетъ этому своему назначенію. Тотъ отдѣлъ ея, который особеішо
могъ бы быть полезенъ для иарода, именио, такъ иазываемыя серьезныя книги,—
писаны почти в с ѣ людьми, которые, очевидно, совсѣмъ ие знаютъ ни степени
развитія, ни степени образоваиія своихъ читателей. Эти авторы игнорируютъ
слова Руссо, которыя виолпѣ примѣншш к ъ автораиъ научно-иопулярныхъ сочиненій для народа: «долгъ каждаго педагога, по словамъ творда «Эмиля», заключается не в ъ томъ, чтобы обучать ребенка иаукамъ, ио в ъ томъ, чтобы развить
в ъ немъ любовь к ъ нимъ и дать ему методъ для ученія, когда эта любовь хорошо разовьется». Стоитъ вамъ просшотрѣть, напр., историческія киижки для
иарода, и в ы увидите, что почти в с ѣ оиѣ представляютъ собою краткое, сжатое
и главвое, сухое повѣствованіе о какомъ-ішбудь обширномъ періодѣ исторіи.
OTT. всего этого изложенія такъ н вѣетъ казешіымъ, школыіымъ духомъ учебпииовъ вродѣ Иловайскаго. He ждите здѣсьни жизни, ни движенія, ни яркихъ красокъ и картинъ, безъ которыхъ немыслимо удовлетворптелыюе висаніе для начипающихъ читателей.
Если мало удовлетворителыіы кпиги историческаго содержанія, то уже совсѣмъ плохиыи оказываются составленныя для иарода географическія сочииеиія.
Авторы ихъ игнорируютъ, что в ъ наше время географія еіце не изучается в ъ
иародныхъ школахъ; что вт. рѣдкомъ училищѣ в ы встрѣтите географическую
карту, a у ж ъ о глобусѣ, теллуріи и тому подобиыхъ пособіяхъ иечего и говорить: это такая роекошь, которая встрѣчается только в ъ исключительныхъ случаяхъ. Такимъ образомъ, если авторъ историчесішхъ сочішеиій долженъ достоинствами своего изложенія замѣнить живую, устную рѣчь учителя, то отт. ііопуляризатора географіи слѣдуетъ требовать еще большаго: онъ долженъ своей книгоіі сумѣть замѣнить и устную, поясиителыіую бесѣду учителя, и глобусы, и
карты, и прочія пособія. Онъ должеиъ сильно дѣйствовать на воображеніе читателя, для чего требуется уже в ъ извѣстной степени художественное дарованіе.
Еще тридцать лѣтъ тому назадъ иввѣстный педагогъ В . Водовозовъ, высказывалъ
отпосительио этого предмета весьиа вѣрное сужденіе: «и дѣти, и простые люди,—

сказалъ опъ, — любятъ опиоанія различныхъ страиъ, ипоземныхъ правовъ иобычаевъ, но тутъ необходішо одпо условіе: в ъ описаніи должна бытг, драма, живое
столкновевіе обстоятельствъ, жизнь, выступающая в ъ дѣйотвіп. В ъ этомъ отношеніи оіш совершенно правы: в ъ лучшихъ путевыхъ заішскахъ предметы являются не другъ подлѣ друга, какъ на выставкѣ, a в ъ томъ самомъ движеніи,
какое ветрѣчаемъ мы повсюду вч, природѣ». Эта любовь простыхъ людей къ
чтенію про чужія страпы, про чужую имъ жизнь, нравы п обычан, доволыю
вѣрно объясняются такішъ писателемъ, когда-то волею обстоятельствъ жившимъ
вмѣстѣ съ простыми ЛЮДЬМІІ подъ одною кровлей, какъ покойный Достоевскій.
ІІо справедливому замѣчанію Достоевскаго, такія кяиги показываютъ на
роду, что есть возможность н ииой жизни, чѣмъ та суровая, однообразная н
тягостная дѣйствителыюсть, в ъ которой жнветъ многомилліонная маоса
Что касается до ішигь по естествозііаііію, то авторы ихъ мало стараются
сообіцить читателямъ здравыя понятія о природѣ, любовь къ набліоденіягь н
етремленіе к ъ борьбѣ сч. нредразсудками,—той самой борьбѣ, которая пзвела бы
пзъ темиицы невѣжества умы парода, которая поборола бы ту желѣзную «власть
тьмы», что держитъ нашн миогомилліошіыя массы в ъ сѣтяхъ грубыхъ суевѣрій,
дикихъ понятій и неумѣнія приложить руки к ъ улучшенію своего быта, ноправленію своихъ бѣдъ и к ъ защитѣ своихъ иіптресовъ.

II
Жители города пе могутъ себѣ прсдставвть, какую массу словъ изъ употребляющихся в ъ нашихъ книгахъ народъ не знаетъ совсѣмъ u даже не можетъ
поиять па осіюваніи коптекста и общаго содержанія книгн. Мнѣ, папримѣръ.
пришлось разъ бесѣдовать оъ учениками старшей грунпы одиой сельской школы.
ІІопалось выраженіе „овальное лицо", п никто его ие зналъ. Ліобопытно, что
когда приходится крестьянокихъ іоиошей снрашпвать о значеиіи какого нибудь
слова, то оіш очень часто пускшотея для открытія его смысла в ъ самыя замысловатыя, a подчасъ н остроумныя догадіш. ІІаприм., отпосительно зтого слова
«овальный». Такъ какъ оио встрѣчалось в ъ разсказѣ омальчнкѣ, плохо н грязно
одѣтомъ, то ыѣкоторые рѣшили, что овалыіое лицо значитъ запачкаішое. Слово
„великодушныіі" понятно для каждаго ыальчшіа, вращающагося в ъ культурной
средѣ. ІІо крсстьяне не всегда его пошшаіотъ, какъ слѣдуетъ, особенно дѣтн.
Ііогда опо нопалось при чтеііін хрестоматіи ІІаульсона, то ученпки встрѣтили
сго, какъ совсѣмъ иезнакомое для нпхъ выраженіе: одішъ мальчикъ сказалъ,
что всликодушныіі значитъ „высокій ростомъ" (очевидпо, его спутало прилагательное великій, входящее в ъ составъ зтого слова).
Джонъ Стюарть-Милль говоритъ: „ІІевозможио придумать ни одиого предложснія, выражеішаго ііазваіііпміі отвлеченными, котораго иельзя бы было обратить в ъ совершенно равнозиачущее нредложеніе с ъ названіями конкретными і).
'•) „Система логики", нер. нодъ ред. Лаврова, т. I, сір. 127 и 128.

Это золотос правило игнорируется народными писателями, и книги пхъ переполняются отвлечешшми словами. И вотъ читаетъ ученикъ старшей группы
заглавіе разеказа в ъ учебникѣ Аѳинскаго: „ Слѣдствіе грѣхопаденія' - '. И заучиваетъ его мпшинально, такъ что если его спросить: какое было „слѣдствіе"
грѣхопаденія?—онъ не отвѣтитъ. Но если спросить проще: „какъ паказаны были
Адамъ u Ева за с в о й г р ѣ х ъ ? " — о і і ъ пойметъ и отвѣтитъ разумпо, - стало быть,
понятіе y него есть о томъ, что всякое дѣйствіе имѣетъ евою причину и свое
слѣдствіе, no онъ просто незнакомъ с ъ отвлечеыиыми словами, выражающими
нодобныя явленія. Миѣ пришлось разъ спросить одного уже доволыю взрослаго
парпя, изъ давно окоачшшшхъ курсъ в ъ сельской школѣ: „слыхалъ л я т ы слово
дѣятельность". Онъ, к ъ удивленію моему, отвѣтилъ: „эхо, должію быть, значитъ
нного дѣтей". Очевидно, упомянутый юноша никогда ие слыхалх, этого отвлеченнаго слова и принялся было догадываться по способу корнепроизводства. В ъ
книгѣ „Чхо читать народу" 3 ) сообіцаетсі, что иодростки 1 3 — 1 5 лѣтъ, уже
окончпвшіе курсъ в ъ сельской школѣ, не поняли, какъ пи билась имъ раотолковать учителышда, выраженія „сильная воля 1 '. „Они рѣшительно ne могли взять
въ толкъ, что это—евойство душп, и твердо стояли па томъ, что воля значтп
свобода". Такъ же бился и с ъ хакимъ же успѣхомх. и г р . Левъ Толсхой падъ
объясненіемъ своимъ яснополянскимъ учепикамъ слова „орудіе".
Для устраненія излишней охвлеченности языка, писахели для народа должпы
по возможности избѣгахь того, чхо называется вх. логикѣ опредѣлеиіемъ, х . - е .
указанія рода, к ъ которому принадлежихъ даниое явлепіе, и захѣмъ охличпхельныхъ аххрибуховъ эхого послѣдвяго. Вто потому, что хакая рѣчь слишкомъ
часхо носихъ абстракхный характеръ. Tain., ііапр., еелп в ъ исхорическомъ разсказѣ всхрѣхпхся елово „идолъ а , хо не падо ему давахь казенное опредѣленіе
„идолъ есхь такое изображеніе" и х. д . , (а чхо хакое изображепіе? — спросятъ
иной деревеискій чихатель). A лучше дайхе просгуіо, но ясиую кархяиу.
Важпымъ препятствіемъ къ правилыюлу пошімаиію рѣча служихь и харакхеръ ея построенія. Такъ, рѣчь, обплыіая придаточпылп предложеніями, и вообще
рѣчь періодическая, положихельно иесвойсхвенііа духу русскаго языка. Ие надо
забывахь, чхо мы ее заимствовали І І З Ъ церковно-славянскаго, A ятотъ поелѣдиій
перенялх. изъ греческихъ сочішепШ. A между х ѣ м ц паша лпхература очень
страдаетъ эхимъ недостаткомъ,—именпо, пзлишпішъ пагролождепіемі, псріодовъ, —
чхо и дѣлаегь ее мало доступпой для народа.
Я а это жалуется и извѣстпый дѣяхслі. иародііой школы, С. А. Рачпнскііі,
который справедлішо вею пашу литературу, начшіая с ъ Гоголевокаго періода и
до сего ДІІЯ, прохпвопосхавляехъ Пушкннскоіі прозѣ, которая отличалаеь иссравненно большею просхохою построепія рѣчи.
Мпѣ могутъ возразихь: „Чхо же, еслп авхоры будухъ избѣгахь ішосхраііпыхх. еловъ, отвлеченныхъ выражепій, сложпыхъ предложеиій п т. п . , хо народъ ішкогда ne будехъ пъ состояпіи чптать нашу лучшую литературу, иашпхъ
образованныхъ ішсахелей, и в ы обречехе его иа чтеніе искусственно сосхавляемыхъ для него произведеиій, представляющихъ собой поддѣлку подъ его складъ
1) T. I,

ОТД.

V, стр. 13.

рѣчи и поииманіе? Но тогда вѣдь мы должны будемъ отказаться отъ поднятія
народа на высшую ступень развптія и образованія, а , напротивъ, сами станемъ
спускатьса до иего, до его узкаго міросозерцапія, до его скудиыхъ понятій и
примитивнаго языка". Я самъ созпаю, что мы должны пріучить простолюдина
къ нашему складу рѣчи и понятій, что мы должпы развивать в-ь немъ и способность к ъ отвлеченному мышлеііііо, и литературиый вкусъ. ÏÏ для этой цѣли я
считаю весьма полезпымъ дѣломъ дешевыа изданія нашихъ лучшихъ писателейбеллетристовъ. Оіш-то и могутъ постепенио вводить простого читателя в ъ обладаиів литературиой книжиой рѣчыо. Тутъ нечего особешю стѣсняться попадаіоіцимися нерѣдко неизвѣстными народу отдѣлышми словами и отдѣльными фразами: в ъ художественной рѣчи можно иное слово понять совершешю по догадкѣ,
на основаніи дальиѣйшихъ мѣстъ сочиненія; ииое можио даже и совсѣмъ не пон я т ь , — и то будетъ не бѣда,—лишь бы ионято было общее содержаніе, развитіе
мысли, плаиъ сочиненія, отдѣлыіыя картішы жизни и т. и. He то в ъ научной
литературѣ. Тутъ часто бываетъ, что если мы не поймемч. одного иоложенія,
то ne поймемъ ничего, потому что в с е остальное вытекаетъ изъ главнаго тезиса
и находится с ъ нимъ в ъ непосредствениой связи. Вотъ къ такой-то литературѣ
я и считаю необходимымъ строго примѣнять высказаиныя выше требованія иростоты и понятности каждаго предложенія.
Всякое дѣло мастера боится, всякая работа требуетъ особой способности.
Писатель для народа долженъ быть человѣкомъ, призваинымъ къ своей профессіи, одареннымъ особеішой способногтью примѣняться к ъ степеии развитія и поииманія своихъ читателей, любящимъ п понимающимъ пхъ, усвоившимъ себѣ
ихъ духовпыя потребности, чувствующимъ ихъ бѣды и страданія — п сознаюіцимъ в ъ своей работѣ главный смыслъ своего суіцествоваиія.
Когда появится такой ішсатель? Судя по той оживлешіой энергіи, с/ь которою юіогіе изъ образоваішыхъ людей — писатели, издатели, земскіе дѣятели,
помѣщшш il т. п.—принялйсь в ъ послѣдпее время за содѣйствіе распространенію
въ ііародѣ грамотности, можпо, кажется, иадѣяться, что недалекъ отъ иасъ день
появленія такой литературы, которая наиболѣе отвѣчала бы умствеішымъ и
иравственпьшъ потребностямъ деревенской Россіи и ея міюгомилліоішому иаселеиію, которое до сихъ поръ блуждаетъ в ъ духовной слѣпотѣ
Какъ вь подземной тюрьмѣ безъ свѣчи.

Чуветвительный и холодный.
Алексѣя Н. Веселовскаго.

• § © § ъ началѣ нашего вѣка, когда еще живы были Филалстъ с ъ Мелодоромъ,
Гкогда в ъ гостиныхъ и в ъ стихахъ царила Аглая и Хлоя, a иадъ романтическимъ прудомъ y Симоиова монастыря носилась печальпая тѣнь Бѣдиой
І|Э Лизы, въ храмъ россійспой словесности вступили, доволыю неожиданно, два
новыхъ лица, Эрастъ и Леонидъ, одинъ съ вѣчно восторженнымъ взороігь, другой с ъ печатыо невозмутимости па челѣ, — «Чувствптелыіый и Холодпый». Литературная психологія была тогда совсѣмъ скудна, моральныя иараллели и характеристики, прпвившіяся к ъ наыъ не то отъ Лабрюйэра, не то отъ Вольтера или
наконедъ отъ Стерпа, очень цѣнились, л Карамзинская поиытка разобраться в ъ
контрастѣ, старомъ какъ міръ, и только прикрытомъ русскими нарядами начала
«девятаго-на-деоять вѣка», заняла весьма почетное мѣсто и долго потомъ украшала собой сборннки образцовыхъ произведепій.
He в с е пъ ней теперь обветшало п запылилось. Когда случай В Л О Л І И Т Ъ ваиъ
въ руки томикъ Карамзшіскихъ сочиненій, гдѣ схоронепы два друга, ыпогое в ъ
разсказѣ объ ихъ судьбѣ нокажется, конечно, отжившимъ, блестки слога, когда-то
нравившіяся, отпадутъ, какъ перержавѣвіпая фольга, — по порою послышатся
такіе искрепиіе тоны, печалыюе раздумье станетъ такъ близко и понятно, что
вмѣстѣ с ъ сочувствіемъ дѣдовскому ііротссту противъ торжества равнодушія, безеердечности, холодности іюдішмается сознаіііе солидарности поколѣній, сдающихъ
одно другому завѣты гуманности и прогресса.
«Равіюдушные люди бываютъ во всемъ благоразумиѣе, живутъ смирнѣе lia
свѣтѣ, меііѣе дѣлаютъ бѣдъ и рѣже разстроиваютъ гармонію общества; но одни
чувствителыіые приносятъ великія жертвы добродѣтели, удивляютъ свѣтъ великими
дѣлами, для которыхъ, по словамъ Монташі, пуженъ всегда небольшой примѣеъ
безразсудности, «un peu de folie», — ne кажутся ли эти строки написанными
вчера, a ne дешшосто четыре года тому назадъ? И в с я характеристика Леопида,
который, «казалось, родмлея благоразумііымъ», который всегда «очень доволеиъ
собой и ne желаетъ перемѣииться», который смѣется надъ всѣмп увлеченіями,

идеализмомъ и свободомысліемъ друга, считаетъ свободу «зломъ, не дающимъ
людямъ жить СПОКОЙІІО», проповѣдуетт, необходимость угождать ближнимъ, если
«дѣлаетъ добро, то только для своей безопаоности», — и, в ъ противоположиооть
рапо перегорѣвшему иеудачнику Эрасту, доживаетъ до глубокоЙ старости, богатства, знатпости, всеобщаго уважепія н «умираетъ такъ, какъ засыпалъ каждый
в е ч е р ъ » , — эта характеристика полиа мѣткихъ п правднвыхч, чертъ. Чувствуется,
что в ъ томъ, кто ішсалъ эти строкп, ещо lie ѵмеръ иылавшій любовыо къ чело
вѣчеству мечтатель вч, молодыо годы — свпдѣтель великаго умствешіаго двпженія, u пе народился с.ыу на смѣну практическій мудрецъ н проповѣдішгь
пршииренія.
Надъ параллелыо, очевидно, очень продумашіоіо, быть можетъ, в ъ значптелыіой степени пережитою, краоуются два термина, па первый взглядъ доволыю
старомодныхъ. Впрочемъ, пѣтъ, одипъ изъ нихъ нельзя пе взять иодъ защііту.
Въ эгштетѣ холодный, какъ іш бліізокъ опъ по смыслу еъ «хладиокровнымъ»,
есть какая-то особая ішбразптелыіая спла. Ііг> самомъ дѣлѣ, — вѣдь нс только
в'ь жилахъ y такого человѣка струптся студеная кровь, но н вегь онъ застылч,,
отъ него вѣетъ холодомъ, и все, чего нп коснется оиъ, іісііытываетъ ііа себѣ
вліяніе этого безучастнаго, жестокаго душевнаго мороза.
Зато к ъ «чувствителыюму» ішобходимы коммеитаріи. Приторпая, то слезлпвая, то зря ликующая сентиментальность, успащенная восклицаніями и вздохами, иаводішвшая лптературу начала столѣтія «чуветвительными путешествіями»
no деревенской (u крѣпостнической) Россін того вреиеіш, вспомииается нрп этомъ
словѣ прождс всего, — н, конечно, в ъ контрастѣ тр&зваго спокойствія, осмысленнаго ирактическою моралыо, н тоіі пѣжной дряблости, которая в ъ томиыхъ
мечтахъ «иа пучекъ зорп роияетъ слезки три», — чего добраго, иеревѣситъ
порвое, — по краііпей мѣрѣ своею закончеішостыо п опредѣлешіостыо. Но вѣдь
здѣсь с ъ первыхъ же словт, ставятел ішая иротивоположность, чѣмъ избытоіп,
чувства u недостатокъ его, чѣмъ
. . . в о . і н а u камень,
Стихн u проза, ледъ u пламень.

Эрастъ не только падѣленъ нѣжнымъ сердцемъ, нультомъ женщшгь, «милыхч.
обмашцицъ», «огиенііыми страстлмп, курьорамп жпзіш, с ъ которьшп иедолго
ѣхать до кладбпща», пдеалыіымъ взглядомі. па дружбу, — его влекутъ къ себѣ
в ъ ирошломт. великія u славиыя дѣяпія вождей человѣчества, оігь «восхішіается
бурпымп времоііамп греческой п рішской евободы», «обожаетъ» Катона, a в ъ
совремеіщой жіізнп отоптъ за самоцожертвоваіііе « в ъ общпхъ бѣдствіяхъ», за
пезавцспмость, честиость п высоко подіштый иравствеішый долгъ; каждая иесправодливость іютрлсаетт, п возмущаетъ его; оиъ спѣшптъ вмѣшаться, не боясь
иопасті. в ъ Доиъ- Ііихоты.
Этп свойстпа заспівлііюгь иагъ ііесравиеино пшре раздвпнуть поилтіе о «чувствптельпооти), пѳреиосятъ его на почву обществеішую. Это—чувствптолыіость
Радшцева, слитая изъ гумаішости п рыцарскаго благородства, прпведшая человѣка, неспособиаго безучастно проходить мимо русскихъ золъ, к ъ радіткалыюму
плану крестьянскаго освобождепія и обшириой программѣ насущиыхъ реформъ.
ІІаше время нашло бы иныя выражеиія, чтобы обозначить такой душевный

складъ; ono высташда бы вгіередъ отзывчивость, человѣчіюсть, прямодушіе,
альтруизмъ, — ио в ъ словахч. ли тутъ дѣло!.. Какъ только сговоришься о тоиъ,
кого пмепно скрываютъ за собоіі оба иазндателыіо-аллеТоричеекія дѣйствующія
лица старой характеристики, замыселъ ея обрисовывается сразу и ярче, и содержательнѣе прежняго, a связь съ поздаѣйшей жизпыо стаиовится ясиой. Вѣдь
сущиоеті) коптраста ne только удержалась до пашихъ дией, no развплась, обострплась,—и силыю подержапая уже рамка карамзииской параллели давпо стала
тѣспа для тѣхъ, кто, направляясь no слѣдамъ Эраста п Леопида н размѣЩйясь
виушителыіыми группами одесііую п ошую, бралъ на себя въ разпыя времена
продолженіе ихъ дѣла, для «чувствитслыіыхъ и холодныхъ» потомковъ, вплоть
до коица вѣка.
Эрастъ, покииутый женой, иесчастный въ другихъ сердечпыхъ увлсченіяхъ,
умеръ бездѣтныгц Леоішдъ, дважды жеиатый, философски отибеившійся къ сиѣнѣ
иодругъ жизни и не допустившій совсѣмъ связать себя семейной цѣпыо, лишился
дѣтей, — no y обоихъ карамзинскихъ героевъ съ годами расплодилось обширпое
потомство, — ихъ дѣти, виуки, если ne по родству, такъ по духу, no с ь чертами какого то особаго сеиейнаго сходства. Съкаждымъ поколѣніемъ получается
иовый оттисіп, сч> стараго оригинала, съ неизмѣшіыми общими очертапіями, no
все отчетливѣе, — словно судьба надѣлнла старшшую карамзинскую двойчатку
чѣмъ то в ъ родѣ безсмертія, u іш одио поколѣпіе lie можетч. обойтись безъ своихъ
Эрастовъ Ii Леоішдовъ...
Когда написаны были «два характсра», ce siècle avait trois ans. Еще ne
коичился тогда медовый мѣсяцъ россійскаго благополушя, водворипшагося съ поцареніемъ Алексаидра и оставившаго послѣ себя долгій отблескъ. Одинъ изъ сочувствеішыхъ п совсѣмъ еще ыолодыхъ чигателей карамзинской параллели пылкимъ взоромч. своимъ веобыкноввнно напомииалъ Эраста. Оііъ вѣрилъ, что счастье
сошло на землю, что одаа за другою падутъ опоры стараго строя; благо родиаго,
теыиаго и рабствующаго иарода сливалось для пего съ благомъ всего человѣчества.
Годы шли, и настала пора ему дѣйствовать. Едва началось паполеоновское пашествіе, онъ бросился одшгь І І З Ъ первыхъ в ъ ряды защитниковъ отечества.
Освободивъ его, полетѣлъ освобождать другіе пароды, гордился своею ролыо
избавителя отъ тиранній, грезилъ о братствѣ пародовъ, о всеобщей солидарности
просвѣщенія и гуманной культуры.
Завѣсу грубо отдерпули, дѣйствительность обнажилась, ио и подъемъ темііыхъ силъ ne смутилъ его, ne разбилъ его иллюзій. Среди реакціи онъ смѣло
выставлястъ свои прежніе пдеалы, старается сгруппировать едипомышлеішиковъ,
с ь горячностью Чацкаго громятыіаденіе обшества, съ Гылѣевымъ славитъ дѣдовское мужество и геройскій духъ; опъ готовъ всего себя отдать для счастья страпы;
пусть говорятъ, что въ его дѣйствіяхъ есть «прішѣсь безумія», — no вѣдь еіце
Карамзшгь взялъ его подъ защиту, напомнивъ, что безъ такого придатка ne
быпаетъ великихъ дѣлъ.
Это время Леонидъ ирожилъ въ постояиномъ недовольствѣ; онъ непріязнешю
косился на благодушныя пововведепія Александра, морщился, видя излишній подъемъ
пародпаго духа при оборонѣ отъ фрапцузовъ, сбирался для общей пользы раздаB11TL гііѣздо вольноыыслія, побѣжденную Францію, ожилъ, когда иачалось водво-

реніе добраго порядка, сблизился с ъ Магшщкимъ и Фотіемъ, строго порицалъ
безуміе Эраста и, сдѣлавшись ОДІІИМЪ изъ его судсй, покаралъ его, несмотря па
прежшою дружбу, строгимъ ириговоромъ. Будушее принадлежало, казалось, уравновѣшениымъ и безстрастнымъ принципамъ Леонида,—-но придетъ ли когда-ішбудь
конецъ праздныгь мечтаніямъ и леобуздапной, отзывчивой чувствительности его
неисправимаго товарища?
Они опять ожили среди повой молодежн, входившей в ъ жизнь лѣтъ десять
спустя нод'і> знпменемъ философія, идеалнстической поэзіи, гуманности. Восторженное лидо Эраста снова мелышуло вч. ея рядахъ; его видѣли всюду, гдѣ дружно
и горячо заявдялись идеи, призванныя переродить и улучшить міръ; затанвч, дыханіе, олъ с ъ умиленіемъ слушалъ, забившись в ъ кучкѣ товарищей, наполнившей
казепиый студеическій нумеръ, какъ студентъ Бѣлинскій громилъ вч> своей юношеской драмѣ крѣпостничество и крѣдостниковъ. He только ис стыдится онъ
своей «чувствительности», но считаетъ ее высшимъ своимъ благомъ; пусть проявится она сначала в і . шиллероманіи и экстазахъ передъ игрой Мочалова,—она
вызоветт. в ъ немъ симпатіи к ъ иароду, протестъ противч. беззаконій, мечты о
широкомч. разливѣ просвѣщенія по отсталой и безграмотной родииѣ, сочувствіе
веѣмъ, кто гдѣ-ллбо рвется на волю, не слрашивающее обч, ихъ національности,
в ѣ р ѣ , государствѣ. Какъ его отца, совремешшка Байрона и Ріэго, каждая вѣсть
объ у с п ѣ х а х ъ «праваго дѣла» наполняетъ и его восторгомъ; главпые двигатели
и вожди другяхъ иародовъ—его любимые герои. Только этимъ путемъ онъ можотч.
достигнуть того, чтобы статв «человѣкомъ», какъ выражался бывало его отецъ,
и на дѣлѣ осуіцествлять т у стародапшою сентенціго, которая требовала, чтобы
пичто человѣческое не было ему чуждо.
Правда, немногаго еще можетъ онъ достигиуть. В с ѣ дороги в ъ живой дѣятельности перекопапы и завалены хламомъ, но онъ сбережетъ в ъ себѣ святое
достояніе своего «чувства» до лучшихъ дней, — и среди безправія и грубости
каждый его поотуцокъ является проблескомч, нравственной порядочности... A Леопидъ, глядя на его безсильныя стремленія и посмѣиваясі» надъ его восторжеиностію и непомѣрнымъ фплософствованіемч,, лрішупалъ себѣ тѣмъ временемч»
крестьянъ, шелъ в ъ ropy в ъ канцелярскомъ мірѣ, вмѣсто Шнллера или новѣйшихъ мудредовч. услаждалъ себя чтеніемъ Сѣверной Пчелы, считалъ домороіцеяную дѣйствятелыюсть наилучшею я з ъ в с ѣ х ъ , хвастливо грознлъ изъ своего кабинета всему свѣту и, еслл только могъ, энергически зажималъ ротч. тѣмъ, кто
ÔBIJI'I, другихъ с ъ нимъ мнѣній.
«Лучшіе дня» яастали наконецъ, — хоть для третьяго поколѣнія семьи
Эраста, — я вее, что сложнлось изъ вооторговъ и мечтаній, и з ъ гнѣва, стыда
н слезч,, н з ъ столкяовеній с ъ жизныо я сборовъ н а помоіць ей, з а нѣсколько
гѳнерацій, вырвалось н а свободу и стало духовнымъ содержаніемъ эяохя.
Раздолье для Эрастовой чувствителыюсти! На дворѣ чудиая весна-, вешяія
воды своимъ потокомъ скоро снесутъ в с ѣ слѣды неправды. Уже н ѣ т ъ болѣе
рабства!.. Оиъ рвется к ъ дѣлу, не жалѣетъ себя. Онъ n обличаетъ, и ликуетъ,
и борется, и строятъ вновь, я просвѣіцаетч,. ІІерсдъ его разгорѣвшимся взоромъ открывается будуідее, поляое безостаяовочнаго, иемолчяаго двнженія. Ужъ
еслн «вч> наше время, когда н т . д.» столько сдѣлаяо великаго, благородяаго,

что же ждетъ насъ впереди! Свою горячность впесъ онъ во все, чего ни
коснулся, — въ рѣшеяіе обіцественныхъ и нравственныхъ задачъ, в ъ женскій
вопросъ, в ъ научную пропагаиду; ом, искренно братался съ деревенскимъ людомъ, и в ъ свѣтлое, иростормое обществеішое зданіе будуіцаго, тотчасъ же
ославленное кличкой «воздушнаго замка», звалч. вступить в е ѣ х ъ , всѣхъ безъ
пзъятія.
ІІо и его сочувствія заходили далеко за предѣлы родииы и неслись иавстрѣчу таішмъ же стремленіямъ y другихъ пародовъ. Дѣдъ его увлекался
Франклиномъ и Вашингтономъ, отецъ — Байрономъ въ Италіи и Греціп, дѣятелями іюльскихъ дпей и сороігв восьмаго года,—еыу пришлось быть свидѣтелемъ
возрожденія Италіи, очевидцемъ гарибальдійскаго эпоса, и изч, своего русскаго
далека онъ слалъ горячіе привѣты и пожеланія пародному вождю, самоотверженному и проетодушиому герою. A Леонидч.?.. Сначала суетня Эраста съ друзьями
казалась ему безвреднымъ Бедламомъ, потоыч> онъ сталъ хмуриться, потомъ,
когда слишкомъ многое сдвииулось съ мѣста, и какъ-будто близилось торжество опаспой чувстіштелыюсти, — безстрастпый no природѣ, онъ совсѣмъ
обледеиѣлъ; холодность перешла въ суровость, иеумолимую, ne знающую поіцады.
Эрастъ и не представлялъ себѣ, что „злой чеченч»" въ образѣ его бывшаго товариіца «ползетъ на берегъ» и обдумываетъ вѣриѣйшій способъ иоложить „всему
этому,, конецъ.
Придумавъ, онъ принялся за дѣло, и успѣхъ снова увѣичалъ его труды.
Онъ пустилъ въ ходъ и фактическій перевѣсъ силъ, и какую-то особую философію холода. Едва дохмулъ онъ своимъ леденящимъ дыханіемъ, и одиа за другой
«чувствительиыя» зьтѣи стали вянуть и гибнуть. Но О І І Ъ постарался также просвѣтить недальновидныхъ людей отиосительио истшшаго пути и раскрыть суть
жизни. И самъ оігь, и отецъ его, и предокъ мастерски ссылались бывало иа
неприложимость мечтаній къ трезвой дѣйствительности, иа желѣзный закоиъ
судьбы, па вѣковую ыудрость, — онъ цревзошелъ ихъ своими доводами. У бисмаркизма перенялъ онъ теорію силы, одолѣваіоіцей право, указаніе на высшіе,
раскрываемые исторіею, закопы политической необходимости, передъ которою все
должно нѣмѣть и отступать: начиная съ повседпевныхч. житейскихъ примѣровъ
и коичая крупными народными вопросами, оиъ наглядно показывалъ превосходство
въ соціальномъ быту дѣловптой и строго послѣдователыюй црозы иадъ расплывчивой, ие понимающей жизни, совсѣмъ размягченной чувствомъ поэзіи. Когда же
и литература, свободшш отгь его вліяпія, тоже попрекнула Эраста иедостаткомъ
устойчивости и правггическаго такта и выставила вч. противовѣсъ ему типъ
эиергическаго тружешіка, съ силыюй волей и пееокрушимой выдержкой,—побѣда
стала еще легче.
Леонидъ соединилъ свою философію съ дѣломъ, и отъ его долго готовившагося патиска зашаталось и затреіцало миогое. Родопачальникъ его, карамзимcitifi герой, пе сразу узналъ бы свои черты въ предпріийічивомъ внукѣ. Ему и
во снѣ ne грезилось то, что стало вполнѣ no плечу потомку. Между дѣдаып все же
была какая ни на есть дружба; на вредъ Эрасту ne поднялась бы рука его
«холодпаго» товарища, —когда Эрастч, спасъ его отч. вѣрной смерти, на глазахъ
спасеынаго все же показались слезы, растрогавшія иѣжную душу мечтателя.

Разладъ «отцовъ» уже силыіо обострился, «дѣти» довершили ево. Леоиидово
потомство не допуститъ іш поблажекъ, ни компромиссовъ; гумаішость, оострадаиіе, справедлпвость и тому лодобиыя «жалкія слова» ле остановятъ сго, когда
онъ иамѣтилъ себѣ цѣль. Свой, чужой, иновѣрецъ, инородецъ,—всѣ приводятся
имъ логически правильно къ одному зиаменателю, и надъ безконечнымъ миожествомъ житейскихъ протнворѣчій, иеровностей, страдаиій, желаній п сѣтовамій
леумолимо возвышается его «холоднаа» мораль. Что же каёается междуиародпыхч. септиментальностей и игры въ идеализгв, когда дѣло идетъ о „пе-ііашихъ",
Леонидъ можетъ отвѣтить только глумленіемъ.
И его слушаютъ, и ему вѣрятъ, и уровень душевный въ массѣ всо замѣтиѣе
и замѣтнѣе стынетъ. Главнѣйшій успѣхь Леонида ле в ъ томъ, что лично оігь
можетъ достигиуть „степеней и з в ѣ с т н ы х ъ " , no вч. томъ, что съ нимъ становится
всс солидарнѣе та среда, которая ничего ие раздаетъ и ле. оулигв, ло въ кбторой еще- жили отголоски „чувствителыюоти", — среда проотыхъ, обыішовеплыхъ людей. üna покйдаетъ преданія „правды и добра" (какъ говорилось вч.
старину) для морали, проникиутой ласквозь холодомъ, и повторяетъ на всевозможные лады разсужденія Леопида. Помните, какъ издѣвался опъ недавно ладъ
бѣдствіями турецкихъ армянъ и замолчалъ только тогда, когда десятки тысячъ
лесчастныхч, нрибѣжали иокать иа русской землѣ избавленія отъ мнимаго благополучія турецкихъ порядковъ, - или какъ вчера еще презрителыю отзывался
олъ о возстаиіи критянъ, быть можетъ, несвоевременномъ, леѵдобномъ, безиадежломъ, но всо же одпомъ изъ тѣхч> ыародныхъ движеній изъ-лодъ ига на волю,
которыя иѣкогда вызывали въ русской средѣ неизмѣнное участіе и симпатіи,—
il какч. его рѣчамъ вторили, уже охвачсниые его холодомъ, политики-обыватели.
Стоитъ сравнить, какъ отиесся бы къ подобішмъ фактамъ современникъ карамзиискаго Эраста, свидѣтель американскаго освобождеиія, иля самый скромпый
изъ сторонниковъ идеализма тридцатыхъ — сороковыхч. годовт,, очевидецч. тогдашяихъ яародпыхъ тревогч. вч. Еврояѣ, или смѣиившій его энтузіастч. гарибальдійскихъ походовъ, — съ тѣмъ, какъ думаетъ и говоритъ ихъ новѣйшее иотомство, — и на этомъ частномъ примѣрѣ станетъ очевиднымъ болыяой житейскій
успѣхъ Леонида и побтепонное пониженіе роли Эраста. A этотъ примѣръ еще
взятъ изъ области международной, гдѣ такъ миого стороннихъ зрителей, чьимъ
мпѣніемъ можно въ извѣстной степени дорожить,—какой же нросторч, и какая
непринужденность тамъ, гдѣ рѣчь идетъ о домаяіпихъ дѣлахъ, я гдѣ мы совсѣмч,
между своими!..
Все еіце, какъ въ старые годы, стоятъ лицомъ къ лицу неизмѣнные противники, чувствительный и холодяый, но соотношеиіе между нили перемѣнилось,
и долгое дѣйствіе холода успѣло уже атрофп])овать много чистыхъ и благородяыхъ влеченій. І-лце лѣсколько шаговъ виеродъ в ъ этомъ же иапрпвленія, и
морозъ вытравитъ ихъ лавсегда...

О Т Д Ѣ Д Ъ I I
Опять

востокъ

Опять

рѣзня:

И

снова

A

жертвы

дымится

свѣжей

повсюду

правъ

вой

и

пируюіцій

преданы

кровью,
плачьі

палачъі
злословъю.
Тютчевъ.

Исторія
солнце,

ne знаегпъ,

— солпце,

Виргплія,

которое,

нпкто

численными
ужасающее
теченіе
на

болѣе

no

не посмѣетъ

зрѣлище,
недѣль

какое

формы,тамь

въ
на-

много-

планетѣ,
наблюдалось

столь
въ

(і8ру—і8р6гг.)

плоскогорыъ.
Лероа

Прежде

на

столь

и мѣсяцевъ

Армянскомъ

выраженію

видѣло

окрававленной
злодѣяніями

само

обвинятъ

когда

лживостп,—едва-ли
шей печальной,

скажу

чѣмъ
нужно
Франц.

вводить
все
посолъ

Болье.

въ

Турціи

ре-

переформировать.
І\амбонъ.

@h

п

)-одъ мостомъ вздоховъ проплывала
е_ЩІ,Гондола позднею порой,
I I въ блѣдномъ сумракѣ канала
Раздумье овладѣло мной.
Зачѣмъ таинственною сѣнью
Нависъ такъ мрачно этотъ сводъ?
Зачѣмъ такой зловѣщей тѣнью
Подъ этимъ мостомъ обдаетъ?
Какъ много вздоховъ и стенаній,
Должно быть въ прежніе года
Слыхали стѣны этихъ зданій
И эта мутная вода!

Могли-бъ повѣдать эти своды,
К а к ъ въ дни глубокой старины,
Бывало, оглашались воды
Паденьемъ тѣла съ вышины;
И волнъ, и времени теченье
Спѣшило тѣло унести:—
T o были жертвы отомщенья
Совѣта Т р е х ъ и Десяти . . .
Но не болтливы стѣнъ каменья,
He разговорчива вода,
И лишь въ одномъ воображеньѣ
Встаютъ минувшіе года.
Безмолвна мраморная арка,
Безмолвенъ сумрачный каналъ. . .
Крылатый левъ Святаго Марка
Сномъ вѣковѣчнымъ задремалъ.

«ф»

m

0 реФормахъ въ

Турціи.

d |обытія дпухъ послѣдяихъ лѣтъ (съ избіенія армяиъ въ Сассунѣ въ
к Щ ф а в г у с т ѣ 1 8 9 4 г.) сиова выдвшіули па первый планъ восточиыіі вопросъ.
Болѣе чѣмъ когда либо опять проявплась полная несостоятельность Оттомаиской иімперш. ІІо всѣмъ швамт, давая трешину, опа, очевиднб, обречена на
иемииуейое и екорое распадеиіе, но держазы, введшія ее в ъ составъ европейскаго коицерта, все не могутъ согласиться между собою на счетъ ея замѣщенія
u только хлопочутъ о продленіи ея дней на пагубу всѣаіъ. Для этого онѣ рѣпгались приііудить ее и, в ъ случаѣ нужды-дажссилою, вступить, накопѳцъ, иа путь
реформъ. Сперва опѣ представили плапъ для улучшенія положеиія армянскихч.
вилайетовъ, a когда оиъ ne получилъ одобренія султаиа и безпорядки в ъ его
владѣиіяхъ снова усилились, онѣ поручили своішъ представителямъ въ Копстантинополѣ выработать общій проектъ для преобразованія внутреишіго управлеиіа
во всей Турціп.
Это дѣло бмло уже кончено; оставалось сообшить названный проектъ султаиу u такъ или ииаче навязать ему его,—какъ вспыхиуло возстаиіе въ КритТ.
il все сиова поставлено было подъ вопросомъ....
Независішо отъ прпндипа и объема предполагавшейся адмипиггративиой
реформы въ Турціи, естеотвенно возиикаетъ вопросъ: мыслима лп тамъ такая
илп какая лпбо ішая рефорыа вообіце? He будутъ ля всЬ преобразоваиія, рекомендуемыя Портѣ ея друзьями, писаны на водѣ, по той простоіі причинѣ, ч ю
длл проведенія пхъ въ жязиь отсутствуютъ всякія реалыіыя осповапія? Объ этомч.
«видѣтрльствуютъ едииогласно в с ѣ , имѣвшіе возможность блнже прясмотрѣться
къ турецкіімі. порядкамъ и только дштломаты, упорио отводящіе глаза отъ явленій дѣйетвителыіости, вч. угоду рутянѣ и излюблеішымъ предразоудкамъ.способны еіце въ томъ сомиѣваться.
Одпако, чтобы пе быть голослоішыми, бросимъ взглядъ на совремеішое положеиіе Турціи в ъ политичеекомъ, фииансовомъ и воешіомъ отпошеиіяхъ.

a) В ъ политической ея жизни шідо различать въ ііеіі три главиыхъ фактора: султана, р о р е ц ъ п министерство. 1 . Султанъ является орудіемъ приближенныхъ к ъ нему лидъ, залравляющихъ имъ посредствомъ чувства страха, который опп тіцателыіо ему виушаютъ ко вселу, что для нихъ враждебио. Недавно
появившаяся статья Берара ') заключаетъ в ъ себѣ хорошую критику всего
вііутреиняго строя Оттоманской имперіи и изображаетъ главу правовѣриыхч. какъ
человѣка хотя добраго, набожнаго, no очень упряиаго, недалекаго но умственному развитіт, подозрительнаго и до крайности боязливаго, озабоченнаго исключительно лишь охраною собствеиной особы. Во внѣшней политпкѣ онъ постояішо
иолеблется между вліяніемъ Россіп и Англіп; в ъ дѣлахъ внутренмяго управленія
ему приходптся вѣчио бороться сч, двуыя теченіями, с ъ приверженцами старой и
молодой Турцін. ІІостоянный страхъ побудилъ султаыа лишпть Высокую ІІорту
всякаго значенія; с ъ 1 8 8 0 г . оиъ потребовалъ восхожденія в с ѣ х ъ дѣлъ до него,
no, очевидно, с ъ такою задачею ему было не по силамъ справиться н вотъ при
зтомъ возникъ дѣлый рядъ чшіовшшовъ, беаотвѣтетвенныхъ, но всесильныхъ и
самого низкаго разряда. Это и есть 2 . Дворецъ, Ильдизъ—Кіоскъ, во главѣ котораго стоиті, первый секретарь дворца, alter ego султаиа, скрѣпляющій всѣ его
повелѣнія. ЭТІІ лица, приблііженныя к ъ Абдулъ-Гаппду, являются настоящими
владыками, хотя они но большей части люди безъ всякой моралн и образеванія,
авантюристы, продажные пнтриганы и доносчики. Оіш слѣдятъ за всѣмъ и всѣли
въ Турціи, докладываютъ и доносятъ обо всемъ прямо султану и даютъ преднисанія прямо пзъ Ильдизъ-Кіоска, помимо подлежащихъ министровъ, всѣмъ.
должпостньшъ лицамъ в ъ Турціи. Вта сиетема управленія причипяетъ иовые
огромные расходы, крайне затягпваетъ каждое дѣло n своею продажностыо порождаетъ сильное иедовольство среди всего маселенія, т. е. вакъ мусульманъ,.
такъ il хрнстіанх безразлнчно, недовольство, которое проникаетъ даже в г ь арлію, па которой держится в с я система турецкаго управлеиія 2 ). 3. Блистательнаа
ІІорта, или министерство, безч, всякаго реальнаго значенія н силы. Султапъ хочетъ, какъ ыы сказали, всѣмъ управлять и распоряжатыя салъ; по теоріи онъ
абсолютиый государь, но какъ бы ші были добры его намѣренія, управленіе
такою монархіею, какова его, превосходитъ ёстествеішыя силы человѣка и, поііеобходпмости, оиъ долженъ в ъ дѣйствителыюсти предоставлять свою власть вч.
рукн другихч. н этими другими являются его любимцы, которые, составляя дво|іеці>, распоряжаются всѣлъ безконтролыю за спиною своего безотвѣтетвеинаго
владыіш.
Одно развѣ, что тутъ могло бы полочь—это установленіе крѣпкаго, способиаго мииистерсгва, незавйсимаго о г ь дворца.
b) Финанш Турдін иаходятся в ъ дево.образимомъ бездорядкѣ. Дефпциты
ростутъ в ъ усиливающейся степенп. Дѣлаемые займы едва ыогутч, на время удовлетворить салылъ насущнымъ потребностямъ. Уже с ъ даішнхъ лоръ оттоманскіе чиновники яолучаютъ свое жалованье со всякими сокращеиіями и задерж1) Berard. La politique du sultan (Revue de Paris 1 et 15 janv. 1897), Вышю иедаввоu особой кяигой.
2) Ср. Русскій Вѣстнякъ, 1897, фелраль въ ст. „Библіографія", отдѣлъ „Восточный іюиросъ".

ками. Недовольство п распущенность проішкаетъ во в с ѣ слои чиновничьяго міра
и даже войско. Шакиръ паша, бывъ главнымъ комиссаромъ в ъ Арменіи, потребовалъ отставки, нотому что не получалъ содержанія. Гу.бернаторъ Крита отка зался отч. должиости, чтобъ избѣгнуть докучливыхъ просьбъ своихъ чиновнпковъ, которые получали лишь двадцатую долю слѣдуемаго имъ за прошлое жалованья. Даже пооольства Порты ііри иностраншхъ дворахъ, доселѣ аккуратно
«одержимыя, подверглись такой же учасаи с ъ другими вѣдомствами. Займы заыіочаются для отпраздиованія обычпыхъ религіозныхъ праздниковъ. Служащіе.
всячески урѣзываемые вт. своемъ содержаніи, должны тратиться на подарки и
приношешя сильнымъ при дворѣ особамъ. Коммиссія, учрежденная для оргаиизаціи турецкихъ финансовъ представляетъ не болѣе какъ ширмы для отвода глазч.
населенію, уже потерявшему всякое терпѣніе. Даже не щадятъ пенсіонныхч
кассъ для удовлетворенія минутиыхъ потребностей. Подобная система, очевидно.
не можетъ долго продолжаться. Заемъ, предоставленный Турціи державами и ими
тарантированный, приведетъ къ установленію иадъ нею, какъ надъ расточптелемъ и промотавшимся, опеки, но врядъ лп эта опека спасетъ ее отъ коиечноі.
гибели и в ъ экономической сферѣ.
с ) Полная несостоятельность Блистательной Порты, которую мы видимъ вч.
политической и экопомической сферѣ, ироявляется съ такою же силою и въ отношепіи военномъ. Турецкую армію оиредѣляютъ с ъ 2 5 0 — 3 7 0 тыс. человѣкъ, ' )
no она по истинѣ в ъ самолъ плачевномъ состояніи: ' безъ дисциплины, безъ способныхъ начальниковъ п даже плохо содержанная. Солдаты, не получая достаточяой пищи u жалованья, но необходимости превращаются в ъ разбойниковъ вч.
т ѣ х ъ мѣстностяхъ, которыя ихъ посылаютъ'«усмирять». 0 дисциплииѣ при та
кихъ условіяхъ ne можетъ быть и рѣчи. Регулярныя войска должны были ретнроваться предъ курдаии, входишшши в ъ составъ нерегулярпой кавалеріи га
мидіе, образоваиной изъ всякаго сброда Шакиръ пашой и много содѣйствовавшеіі
увеличенію кроврпролитія и безпорядковъ при подавлеиін послѣднихъ мятежей. '')
ІІрепятствіями далѣе (и ііеопреодолимыми) ко всякого рода реформамъ въ Турція
являются: фанатизмъ и невѣжество мусульманъ. Къ этому надо прибавить неудовлетиорителыіоолъ личпаго соотава служащнхъ в ъ Турціи и ихъ продажності.
на в с ѣ х ъ ступеняхъ служебной іерархіи. Вотъ что дѣлаетъ невозможными. виутренній міръ п сліяніе в-ь ней расъ. Мегметъ Али удалось поднять Егішетъ, бдагодаря рѣдкой личной энергіи, однородности населенія, привыкшаго къ многолѣт
нему рабству. Онъ нигдѣ ne допускалъ злоупотребленій, кромѣ т ѣ х ъ , которыя
дозволялъ себѣ самому в ъ интересахъ укрѣпленія своеп власти. Лордъ Страт-фордъ Редклифъ, извѣстный дипломатъ, превосходно зиавшій Турцію, игравшіі;
в ъ ней такую первенствующую роль, выразился однажды на банкетѣ, предложениомъ ему его соотечественниками, такъ:
„В'ь теченіе всей моей миссіи в ъ Константипополѣ я всегда стремился кт.
поддержанію англійской торговли и к ъ содѣйствію турецкому правительству вч.
1) Chronique des faits internationaux въ Bey. génér. du Dr. Intern, publ. за 96 r. X:
3, p. 387—88.—
2) II0 другимъ свѣдѣиілмъ турецкая армія располагаегъ въ мириое время свыше 700,000
«олдатами, вподнѣ п хорошо обучеииыми,—

трудномъ предпріінятомъ имъ дѣлѣ реформъ. Одно время я надѣялся на у с п ѣ х ъ ;
тегіерь я выиужденъ созиаться, что вопреки благимъ намѣреиіямъ сулгапа, н е смотря па талаптч, нѣкоторыхъ его помощииковъ, преданныхъ своему отечеству,
успѣхъ певозможенъ. Масса населенія глубоко развращеиа, повсюду растраты,,
вороветво, продажиость, общее разелабленіе; иа ыой взглядч. зло это отнынѣ.
непоправиио".
Такъ говорплъ аиглійскій посолъ в ъ 1 8 5 2 г . , когда Турціѳю управлялъ государь кроткій и умѣреішый, окруженный миііистрами, которые смѣло взялись з а
дѣло ея возрожденія путемъ устраненія укоренившихся злоупотреблеиій п примпрепія ея враждуюіцихъ между собою племенъ.
„Этотъ строгій ирпгѳворъ", спраіііиваетъ гр. Бенедетти, также дипломатъ,
хорошо знакомый с ъ дѣлами Востока, „менѣе ли справедлпвч. для пашего времени? Кто посмѣетъ это утверждать послѣ видѣнныхъ нами иедавпо поступковч>
слѣпаго или преступнаго правительства, нослѣ кровавыхъ вспышекъ, жертваып
которыхг палп тысячи хрйетіанъ безч. различія пола и возраста. послѣ преднамѣрешіыхъ и систелатическпхъ избіеній ихъ даже на улнцахъ С/гамбула передъ.
глазами и при очевирѳмчі соучастіи органовъ в л а е т я " .
ОІІЪ напоминаетъ, что eine Бенжамеігь Констанъ в ъ иіітересной брошюрѣ
доказывалъ, что с ъ паучпой точки зрѣнія теорія о закопности власти султаиа
надъ его х р и с т і а и с к й п подданцыші чудовшцпа, что ne сдѣдуетъ к ъ нелѣпости
этого прпнципа прнсоединять еіце гораздо болѣе опасную непредусмотрительиость, сказывпюшуюся гл. желапім дисциплинировать вириаровь J)Гр. Беиедетти ставптъ на видъ, что в с ѣ , предлагавшіяся доныпѣ реформы
в ъ Турціп, ne удались no двулъ прцчішамъ: реліпіозпой и обществешюй.
Коранъ до сихъ норъ является высщимъ п неприкоеііовешіымъ закономъ
для всякаго послѣдователя Магомета. Тѵрки, ібѣдившись, что и х ъ владычеству
грознгь опасиость со в с ѣ х ъ сторонъ, ньшѣ а и т а ю г ь по отаошешю к ъ хрястіаішмъ кромѣ презрѣнія, еіце свмрі.пуіо, ііеумолішую неиависть. В ъ своемъ ослѣплеішомъ озлобленіи, которое, прибавіщъ еще о т ъ себя, только усиливается неумѣлыми « нерѣшителышміі вмѣиіательствами Европы, оші ne виднгь друіого
средства с ъ сохраненію своего. могущества и к ъ отстранепію грозящей имъ опасиости,. какъ уничтожепіе хрпстіанъ путемъ пхъ игтреблеиія. Отеюда повсемѣстныя избіепія шйі хрпстіаиъ, гдѣ только послѣдніе пытались имъ сопротпв л я т ь с я - в ъ Болгаріп Боснііі, Арменіи, па Крлтѣ и т . д . Эта система ішзывается <у смиреніежь» и возстаповлеіііемъ отечеекаго управлепія великодушпагопадмшаха! М о ж е г м л и б ы т і . р ѣ ч ь о „законности" по отіюшенііо к ъ такому правительству и каяимъ «шіролюбіемъ» можпо оправдатв желаыіе его іоддержать?
Когда дфлалпсь попыткп ігь какпмъ либо реформамъ, в ъ мечетяхъ п школахъ, сейчасъ начішали громко поридать и х ъ и раздаваласьдіроповѣдь о псприкосиовенпостн ислаыа п господствѣ его.надъ христіаиетвомъ. В ъ особешюсти вмѵ
это громко высказывалось в ъ провппдіяхъ,. вдали о т ъ глазъ иовыхъ мииистровъ.
Этішъ путемъ ушічтожалксь намѣрепія нововводителей и разсѣевались в с ѣ н а дежды п иллюзіи друзей Турціп.
1) Benedetti—La question d' Orient (Rev. des. D. Mondes 1 Janv. 97).

Съ другой стороны, вакъ замѣчено, продажпость н взяточничество служащихъ доотигаютъ в ъ Турціп до ііевѣроятныхъ размѣровъ. Причиною этого является отсутствіе в ъ ией средияго класса обладающаго необходимымъ к ъ тому
зианіемъ и тѣмъ профессіональнымъ воспитаиіемъ, вслѣдетвіе котораго в ъ образоваішыхъ странахъ изъ среды средняго клаееа иабираются люди дла службы
государствеішой, a также и дѣятелыіости торговой и промышлеііной. В ъ Турціи
не откуда иабрать людей, споаобныхъ к ъ исполпеиію служебныхъ обязанностей.
Что бы ни говорили о власти и могуществѣ султаиа, опъ должеиъ считаться
однако с ъ религіозпьши воззрѣиіями е.воихъ иоддашшхт. — единовѣрцевъ и со
стремленіями христіанъ, алчущихъ освободптьс.я отъ его верховнаго могуіцества.
Что бы онъ ни обѣіцалъ еамъ, что бы іш ностаиовлнли евроііейскія державы,
султаігь безсилеиъ осуіцествить это иа дѣлѣ ' ) .
Послѣ столь категорическаго заявлепія, йовершенно иесостоятельною является мысль Бепедеття о желательностп соглашеиія между европейскимп державами в ъ томъ, «чтобы двѣ изъ нпхч. (понятио какія) заняли два отдалеішые
пункта в ъ предѣлахъ Турціи, одипъ в ъ Аз-іи, a другой вч. Европѣ н этимъ доставилн бы султану силыіѵіо матеріалыіую поддержку, в ъ которой оиъ всего
болѣе иуждается для осушествлемія своихъ преобразоваиій». Авторч. наишю полагаетъ, что при указанпомъ имъ условіи «султанъ п его еовѣтники получатъ
возможпость приступить к ъ миріюму овуіцествленію иаотоятелыіо необходимыхъ
для блага страпы мѣръ, не возбуждая нигдѣ волиешя и нигдѣ не встрѣчая препятствія». Этотч. дипломатическій оптішпзмъ автора лучше всего опровергается
его собственными же выше-прііведеішымн и столь вѣрными разсуждепіямп о релпгіозномъ u обществеинойъ положепіи совремешіой Турціи.
В ъ томъ же журналѣ, гдѣ иоявилась статья Берара, в ъ Revue de Paris,
папечатана недавно сгатья мусульмаішиа Малькоиъ-Хана *). В г я она пронакііута
стреилеиіемъ запщтить Турцію отъ нападоп. и доказать ея права ііа самогтоятелыюе существоваяіе. Но, вопреіш словамъ автора, собствепиое его мнѣніе
о внутреянемъ СОСТОЯІІІІІ его родины уішчхожаетч. возможікнть повѣрить в ъ успѣшность предлагаемыхі. шіъ мѣръ. Оиъ говоритъ: «Вотъ уже ето лѣтъ какъ
дипломатичеглпе переговоры, оружіе, затраты, совѣты, увѣщанія, всевозможныя
средства примѣішотся Европой для того, чтобы пршіудпть Турцію к ъ преобразовапіямъ. Каковъ же былъ результатъ всего этого? Длп владѣній нашихч.—
груды развалииъ, для народа—ііеистощіімыірлісточішцъ слезъ. Какъ же объясшіть
ту поразителыіую неудачу, какую гіотерпі.ли мудрость u могущество Европы?
Отвѣті. коротокъ: христіанскія державы совсѣиъ не пониаіотъ ислама, гаавный
пршшішъ котораго слѣдуюіцій: христіангкая Европа есть врагъ. Всякое допуіцепіе христіанскаго вмѣшательства в ъ дѣла иелама святотатство и преступлеиіе.
Можио покорить, уішчтожить, разсѣять мусулышіскій пародъ, но шікогда онъ
ne пргшетъ преобразованія,- навязанпаго хриетіаііекою дёржавою. Почему? A потому, что для мусульмаішйа всякая реформа можетъ іщѣть только одшіъ закоиРусскій Вѣстпикъ ib.
ï) Prince Malcom-Klian. b'Orient пазв. журп. 1 Fevr. 1897. Ср. 1'усскій Вѣстішкъ
тамъ-же.

ный источникъ—исламъ». IIa этомъ осиованіи Малькомъ Хаиъ утверждаетч,, что
европейскимч, державамъ пѣтъ другого выбора, какъ или совсѣмъ уничтожить
Турцію, или, прежде чѣыъ нредлагать какія либо реформы, измѣнить форму
правленія, ограиичивъ власть султана конституціей. И в о і ъ авторъ вѣритъ в ъ
возможмость спасенія атимъ путемъ Оттоманской іімперіи и полагаетъ, что мысли
его найдутъ сочувствіе в ъ средѣ в с ѣ х ъ турокъ, жалающихъ избавить свое отечество отъ гибели. ІІовал иллюзія! Никакая конституція не сласетъ и не можетъ
спасти Турцію. Главнымъ препятствіемъ для этого является именно исламъ, признаваемый н авторомъ за основу турецкой монархіи. Какое же при этомъ условіи можетъ быть иапр. равенство гражданъ передъ закономъ в ъ государствѣ, состоящемъ нзъ христіаиъ и мусульмапъ, когда первые по учеиію послѣднихъ должны находиться y нихъ вч. порабощеніи? И также непримѣнимою оказалась бы
конституція ио всѣмъ другимъ своимъ пунктамъ.
Все это вч> заключеніе приводитъ насъ кч, мыслп, что державамъ давно
пора отказаться отъ фетпша «неприкосновеішости Турціи», создаішаго дипломатіею, и приступить наконецъ совмѣстно къ возможно мярному и справедливому
замѣщенііо ея новыми, ашзнеспособными политическими тѣлами. Этимъ онѣ и
лучше всего обезпечпли бы самый миръ в ъ Европѣ.
Мартъ 1 8 9 7 г.

Нрѣпость Am (Нилинія).

A

/J

Положеніе дѣлъ въ Турецкой Арменіи1).
(До избіеній 1895

I

г.).

I-

; f|j гуществуетъ премплый разсказъ о маленькой дѣвочкѣ, которая, боясь оста£ ^ _ і , в а т ь с я спать в ъ темной комнатѣ. проеила мать не уносить свѣчи, пока оиа ne
I заснетъ. «Чего ты боишься,мшіая?>-—спросила строгая родителышца.—«Темноты», отвѣчалъ ребенокъ. «Но помни, дорогая моя, что Богъ здѣсь в ъ комнатѣ с ъ
тобою, a Богъ есть свѣтъ». ВІолчаніе, послѣдовавшее заятой догматической сентенціею, повидимому, показывало, что желаемое впечатлѣніе произведено, но вдругъ
молчаніе было нарушено нѣжнымъ голоскомъ:—«Вч> такомъ случаѣ, мама, возьми
Bora и оставь свѣчу».
1) Иаъ Contemporary Веѵіеѵ 1895, августь, —Авторъ этой статьи являетъ собого примѣръ
босваго, неустрагаимаго служепія печатноыѵ слову. Съ веимовѣрными трудяостями и оиасвостями выіюлнилъ онъ мпоготрудную роль разслѣдователя звѣрствъ турецкихъ, встрѣчая на
каждомъ шагу, при выполнеиіи своей благородной мисеіи, протявоцѣйствія со сторопы TypenK a r o правительства. Прпводивъ со словъ „Новаю Обозрнпія" давныя изъ біографіи Дпллоиа:
„Эмиль Диллонъ — по происхождеііію ирландецъ: онъ родился въ Дублинѣ 9-го марта
1855 г. Закончивъ первоначальное свое образованіе въ родиомъ городѣ, г. Дпллонъ для получеиія высшаго образоваиіл отнравился въ Англію, a зітѣмъ слушалч. лекціи по философіп и
восточвымъ языкаиь въ лучшихъ французскихъ н пѣмецкихъ униперсвтетахъ. Между ирочимъ,
въ Collège de France оиъ слушалъ лекціи Ренана, a въ умпверситетахъ тюбингеискомъ и
лейицягскомъ спеціально заіінмался пзучевіемі, сравнителмюй фплологіи. Изъ Гермаиіи Диллоиъ прибылъ въ Россію, гдѣ иолучилъ въ петербургскомъ университетѣ званіе магистра восточныхъ лзыковъ и былъ прнглашенъ въ Харьковскій универсшетъ иа каѳедру сравпителыюй
филологіи. ГГослѣдпюю должность г. Диллопъ отправлялъ въ течеиіе чегырехъ лѣтъ. Посвятивъ
свое особеііиое впиманіе лзучепіт древне-армянскаго языка и литературы, г. Диллонъ вскорѣ
иереведъ иа русскій яяыкъ u издалъ кішгу Егише „Вобпа армянъ съ персаіш", a также напечаталъ собствеішый этгдъ—„Отношевіе арплнскаго языка къ иравской группѣ языковъ". Для
болѣе основательыаго изучепія армянспаго языка и литературы.г. Диллоиъ отправился въ Вепедію,

Отношеміе армянскаго иаселенія Турціи кч> цивилизоваішымъ народамъ Заиадной Евроны, со сторопы которыхъ жестокія пытки и кровавыа пзбіепія своевременно в ы з ы в а ю т ъ обнадеживающія выражепія справедливаго пегодовапія и
моральиаго сочувствія, представляютъ большое сходство с ъ оборотозп, мыслей
этого невиннаго ребенка. «Мы можемъ обойтись безъ вашего сочувствія и вашихъ
сободѣзнованій, еслп в ы гараптируете ыамъ безопасность жкзші и имуіцества».
Такъ разсуждаетъ блаіодариый армишшъ. Безпристрастиый иостороішій наблюдатель, знакомый с ъ ужэснымъ положеиіемъ страпы п е я жителей, естествепио
пошелъ бы далыие и смѣло утверждалъ б ы , что выраженіе сочувствія на публичныхъ собраиіяхъ, за которымъ слѣдуегь полиая бездѣятельность, нетолько
хуже, чѣмъ дѣйствительная матеріалыіая помощь, но положительно вро.дно. Іірежде
турки не любпди аршшъ и сасунская рѣзня представляетъ яркій образчикъ силы
чувства. Теперь послѣ позорнаго уішженья, которому подвергли ихъ европейскіе
друзья и х ъ жертвъ, туріш ненавидяхъ самое пмя Армеиііі п счптаюгь, что шікакія насилія не ыогутъ удовлетворить и х ъ оскорблешіаго самолюбія. Когда
ииостраішые коисулы в ъ Эрзерумѣ педавно обратили вішманіе валп (губернатора)
на іісішочитедыіо рѣзкій случай несправедливости, онъ хказалъ драгомапаиъ, что
турецкое правительство п армянскій народъ находятся по отношепііо другъ к ъ
другу в ъ положепіи мужа и жеііы, п посторопиіе, питающіе сострадапіе къ жеиѣ,
съ которой мужъ дурпо обращается, лучше бы сдѣлали, еслп бы воздержалнсь
отъ вмѣшательства. И это замѣчаніе совершеішо справедлпво, если супруги предполагають жііть вмпсіть, потому что жестокій мужъ всегда можетъ иайти время
и мѣсто, чтобы вьшестить злобу па своей безпомощной подругѣ. Имепііо это и
происходитъ в ъ пастоящее время в ь Турецкой Арменіп.
На глазахъ русскихъ, апглійскпхъ и французсвііхъ делегатовъ в ъ Мушѣ,
свидѣтели, имѣвшіе мужеотво говорііть правду представіітелямъ державъ, заішочались в ъ тюрьму, и ничья рука не пбднялась, чтобы защитить пхъ, и в ъ на
стояіцее время н а разстояиіи брошеішаго камня отъ инострашшхъ коируловъ н
миссіоііеровъ вѣріібподдішные армяие вѣшаются за иоги со связашіыми вмѣстѣ
волосами на головѣ п бородѣ, a тѣла п х ъ жгутся раскалеішьигь желѣзомъ и
уродуются такішл способами, о ноторыхъ в ъ Апгліи нельзя іш разсказать, ни
дать поиятіе; при этомъ ж е ш ихъ в ъ и х ъ иріісутствіп подвергаются позору, a
дочери на п х ъ глазахъ уводятся. II в с е , что фплаитроішческая аііглійская нація
можетъ предложить своплъ protégé, это краспорѣчивое пегодованіе п нустоо сочувствіе. l i e лучше лп было бы замолчать сасуискую рѣзшо и закрыть глаза
гдѣ завюіался ятпми врелмотами въ учопой конгрегаціи мхитарпстовх, (см. вьше) a въ 1886 г.,
яздапъ свое изслѣдованіе обь армянскомъ языкЬ, онъ иолучиль звапіе члева эіпй копгрег&цш.
Веряувіпись изъ Веііеціп вх Аяглію, г. Дилловъ вапечаталъ въ аяглійскнхі, учепыхъ журвалахъ цѣлый рядъ спеціальиыхъ статей по сравяптельной филологіи — объ армявскомъ языкѣ
и лятературѣ—н нріобрЬлъ имя соляднаго ученаго. Кромѣ родиого языка, г Диллоігь осиователыіо владѣетъ языкамн: русскнмъ, французскимх, нѣмеякнмч, н древве-армявскимъ, Вь
качествѣ корреспондеята, г. Диллоях стяжалъ себѣ завцдпу«, славу: его корресвопдевців,
оглнчающіяся освовательвымъ знавіемъ трактуемаго предлета и нравднвостью пзложеиія, прнковаля къ еебѣ всеобідсе вяиманіе въ Авгліи н вызвали слічувствіо къ воложевію Армевіи,
ужасы которой, по авторитетвому заявлевію Гладстова, ирсвосходлтх ужасьі Болгарін до
послѣдвей войвы".

передъ ужасами смерти, чѣмъ раздражитг. хурка до бѣшенства u затѣмъ предоставить ему свободно вымещаті. свою злобу иа христіаиахч., едпііствсшіою защптой которыхч. служитъ шіше сеытиментальние, краенорѣчіе?
ІІо какпмъ мотивамъ аршше относ.ятся сі> благодарпостыо іп> Ашчііп— это
тайна, которая была бы ne, разрѣшіша, еслябы мы не понпзіали подъ благодарностыо чувство, вызваішое представлепісмъ о оудущііхъ благодѣлніяхъ. Нбо сущ-

Эииль Дмлснх-

ності. рсзультатовъ, достигнутыхъ панпшъ вмѣшательствоп. с ъ 1 8 7 8 г . , с ъ
точки зрѣнія чисто фплантроішческой, заключалась в ъ томъ, что в ъ пяти армяііскихь провинціяхъ утвердилась звѣрскал система управлепія, по сравпепііо с ъ
которой жестокости рабовладѣльческой системы южныхч, штатовч, представляются
незпачителыіыми злоупотребленіями. Ыы торжествеііію уничтожшш чистилище и
завѣдомо содѣйствовали устроенію-ш)«. Мы взядись наблюдать за тѣмъ, чтобы

зло, порождеішое дуриымъ управленіемъ в ъ армянскпхъ округахъ Турціп, было
скоро п окончателыю нскорепено; и мы пе только не выполшші этого обязательства, которое доброволыш взяли иа себя, отказавшнсь довѣрить его Россіи,
no допустшш, чтобы безпорядочная снстема дурного управленіл постепешю развивалаоь вч> дьявольскую политику безпогцаднаго гістреблснііг, и мы допустили
это, не рѣшившись повазать нашеіі силы и ne осмѣлившпсь призиаті. собствеиное безсиліе. Даже сасунская рѣзня, вызвавшая такіе бѵрпые порывы негодованія в ъ иародахъ, употребляюіцпхч. англійскій языкъ, оказалъ единственное оіцутителыіое вліяіііе на иаше поолѣдпее лпбераЛьное лравительство, ішеппо—побудилъ
его увеличнть число ппсемъ, телеграммъ п консульскихъ отчетовъ. Совершенно
достовѣрно, хотя, быть можетъ, ис всѣмъ пзвѣстпо.что либерплышй кабипетъ еіце
въ прошломъ(1884 г.) септлбрѣ мѣсяцѣ зпалъ о главішхъ фактахъ этой рѣзни и ие
упустилъ шікакихъ мѣрч, для того, чтобы скрыть эти факты до своей отставки;
при этомъ достойно вішмаиія, что злополучпыс арыяпе подвергиуты в ь настоящее
время еще болѣе жестокой травлѣ п вивисекціи. Мы вге-таки безпечно ждемч.
чего то, чтобы лодняться. Отвѣтственность за эту Возориую трату времеіш, какъ
заявляютъ намъ нѣкоторые xnpouio освѣдомленные политикн, падаетъ иа плечи
Россіп, «подполыіая шітрша» которой дѣлаетъ, по ихъ еловамъ, безсильными
эиергическія стремлепія Апгліл. Нресловутыя козни «иосковптскихъ дипломатовъ»
слпшкомъ хорошо пзвѣстны, чтобы па шіхъ нужно было останавливаться,—
туманнаго памека совершешю достаточпо; ыожно быть увѣрешіымъ, что догадливая
публика сама иарисуетъ себѣ вполиѣ точную картипу.
Армипскій вопросъ пмѣетъ, десомнѣшіо, полптическую сторону, в ь виду
которой девозможно свазать, какое положепіе займетъ Россія, но естественло
иредполагать, что иыиѣшній Царь будетъ руководствоваться в ъ своей полнтИкѣ
только соображеніями справедліівости и желаніемъ добра. Могутъ, оддако, ие
колебляс.ь еказать, что Великобріітанія должна разсматрпвать армянскій вопросъ
на почвѣ или чистой политикп, или иекліочительно гуманныхъ побуждепій. Мы
не ыожемъ дѣлать и т о и д р у г о е . Мы ne должны открыто предлагать милостыню
u тайно пытаться получить хоііячій процешпъ на сумму, которая какъ будто
была подарена намп; мы не должпы, строя домъ для безпріютиаго, требовать,
чтобы этотъ домъ служилъ намъ сампмъ защитой и преградой противъ иаступленія возможныхъ враговъ, с ь которыми мы продолжаеыъ обращаться какъ съ друзьяміі и которыхъ мм приглашаемъ к ъ участію в ъ этой постройкѣ. Отношеійе
Россіи віюлнѣ корректио; болѣе того, опа весьма благосклоіша, ибо она оказала
гостепріимство почти 2 0 , 0 0 0 армяиекихъ бѣглсцовъ, между тѣмъ какъ мы, несущіе правственную отвѣтствеішость за девообразпмый хаосъ, существующій y
ея гранидь, оттолкпуля страдальдевъ, выразивъ имъ пустое, но шумпое сочувстзіе il дадававъ имъ громкія обѣщанія.
Между тѣмъ обязаипость этой страпы въ высшей степени ироста; мы должііы
или быстро положить конецъ ужасамъ турецкой Дагомеи, или публично призиать
свою неспособиость выполшіть иаши обязательства в ъ Арменіи н тѣмъ отстунить
отъ гигантской задачи поддержапія цѣлости Туредкой имперіи в ъ Азіи. Если мы
сдѣлали серьезную ошвбку, возбудпвъ прошлою зимой армянскій воп])ост. прежде,
чѣмъ удостоиѣрилпсь, что можеыъ удовлетворительно разрѣшить его, то мы с о -

вершаемъ почтп преетупленіе, давая туркаыъ необходимое время для выполненія
ихъ преступныхъ. плановъ и упорно отказываясь взгляауть фактамъ прямо
въ глаза.
Т ѣ , которые знакомы съ положеіііемъ пяти провшіцііі и ихъ хрнстіанскаго
иаселенія, безъ колебапія присоедииятся къ такому взгляду на вопроеъ; для
т ѣ х ъ же, которые не обладаютъ такимъ знаколствомъ, елѣдующій краткій очерігь
можетъ быть поучптелыіымъ.

II.
Владычество турокъ въ Армеиіп фактически иачалось въ 1 8 4 9 годѵ, когда
Османъ-паша ианесъ coup de grace звѣрской властп курдскихъ деребековъ в ъ
5 іоговосгочныхъ провшіціцхъ (Ванъ, Битлисъ, Мушъ, Баязетъ п Діарбекиръ).
Этотъ длшшый промежутокъ времеіш, почти въ 5 0 лѣтъ, раздѣляется совершешю ясію на два періода: періодъ позорііаго управленія ( 1 8 4 7 — 1 8 9 1 ) п яеріодъ
( 1 8 9 2 — 1 8 9 4 ) открытаго истреблеійя. Совѣты и убѣждеиія могутъ вмѣть большое
значеніе какъ средство противъ злоупотреблеиій, вытекаіоіцихъ пзъ первой систелы;
но противъ послѣдней дѣйствмтелыіа только cu.ua. В ъ этолъ слыслѣ взглядъ,
высказашіый недавно по этому предмету лордомъ Салисбюрн, совершеипо
вѣреиъ.
В ъ 1 8 9 1 году Блистательная Порта, опасаясь серьезііыхъ затрудиеній для себя
отъ обѣщаннаго введенія реформъ в ъ Арменія u возможиой во время войны
враждебпости христіанъ, живущихъ въ провицціяхъ пограничныхъ сч. Россіей,
рѣшила убить двухъ зайцевъ одішмъ выстрѣломъ и организовала, такъ-ііазываемую, кавалерію гамидіо, составленную исключительно изъ курдовъ. ІІлаііъ, предложеішый иѣкоторыми высшими саиовниками имперіи, заключался въ томъ, чтобьт
вытѣснить армянъ ІІЗ Ъ пограничныхъ земель, какъ, паприл., Алашкертъ, И замѣиить ихъ магометанами, чтобы число ихъ во всѣхъ пяти цровиндіяхъ было
сокращеио до такихъ размѣровъ, при которыхъ псчезла бы падобность въ спеціалышхъ реформахъ для армянскаго иаселеиія u чтобы въ случаѣ войпы курды
дѣйствоваля какъ ііротивовѣсъ казакал ь.
Эта открытая политика истреблепія была точио осуществляема u значителыіо
расшпрена съ того времени, u есля en ne положатъ скораго коица, то она, безъ
сомнѣнія, приведетъ къ окончателыюлу разрѣшепію армянскаго вопроса; no это
разрѣшеніѳ будѳтъ позоромъ для христіанства и презрителыюй пасмѣшкой надъ
цивилизаціей. Курды, зашісашіые въ войска, были оставлепы въ своихъ родныхъ
мѣсчахъ, освобождены отъ службы, сиабжеш оружіеиъ, облечены ііеприкосповенностыо нослашшковъ п обезпечечы жаловаіііемъ, которое уплачнвалось съ
регуляриостыо, характеризующею Блиетательную ІІорту. И оіш исполнили свою
миссію съ іцепетильной точностью: грабіші богатыхъ армяиъ, разрушали дома,
жгли хлѣбъ п корлъ, унячтожали деревіш, рѣзали с к о т ь , уводилп молодыхъ
дѣвушекъ, позорили замужішхъ жешцинъ, истребляли цѣлыя поселенія и убивалп
в с ѣ х ъ , кто былъ пастолько мужествепъ или безразсуденъ, что пытался оказать

протнводѣііствіс. Армшіе прш:адлёжап> теперь кі> еалылъ бѣднымъ п песчастнъшъ
народалъ на земполі. шарѣ.
ІІо, быть ыожетъ, турецкія власти ие прсдвядѣлп, a турецвое правосудіе не
одобряегь этихъ результатовъ? Напротпвъ, властп ііе толыю ожидали такпхъ
послѣдствій, no еодѣйствовали и номогали т ѣ л ъ , которые производилн ихъ; оіш
псбуждалн и возііаграждали виновішковъ;. и когда какой-шібудь армаііиііъ осмѣлпвался

ж а л о в а т ь о я , то чиііовники,

которылъ

онъ

платилг

за

то, что

оші д о л ж и ы б ы л н з а ш и щ а т ь e r o , н е
т о л ь к о н е с л у ш а л и е г о , но з а к л ю ч а ли e r o вч> г р а з п у ю т ю р і . м у ,
n оскорблялп

пеббыкновешіылъ
дерзость

Ii

мучили

самылч, ужаспымъ

и

образомъ за е г о

нахальство.

Теперь доказаііо, что сасуиская
рѣзня была сознателънымъ дѣломъ
иредставителей Блистателі.иой Порт ы , — дѣлолъ, которое было з а ботливо подготовлеію и безнощадно
выполііеио, несмотря на т о , что
эти ужасы вылывали содроганіе
даже в ъ курдскихъ разбойішкахъ и
чувство сострадапія даже в ъ серд
цахъ туреціиш. солдатъ.
Слѣдователыіо, жаловаться иа
ііеобезпечеиность жпзни н имуіцес/гва ігь Армепіи до т ѣ х ъ порь, пока
эта страпа находнтся под ь безотвѣтствеішымъ управленіемъ Блистателыюй Порты, это в с е равно, что
солдату жаловаться на серьезиую
опасиость о г ь иепріятельокихч. пуль
во время кроваваго столішовенія.
Результатъ, составляюіцій предметъ
жалобъ, является той именііо цѣлыо,
къ которой стремятся, и совергаенс т в о , с ъ которымъдостигается этотъ
результатъ, служитъ убѣдителыіымъ
Норресп. Э. Диллонъ въ нурЬснош нсстюміъ.

ДОКазаТвЛЬСТВОМЪ ДѢЙСТІШТеЛЫЮСГІІ

употребляемыхч. мѣръ.
Одииъ выдаюіційся шюстраииый государствеппый дѣятель, обыкиовенпо счнтающійся убѣждешіьнгь туркофпломъ, недавно замѣтплъ в ъ частномъ разговорѣ
со мііоіо, что турецкое владычество вч, Армеиіи ыожно было бы правилыю опре
дѣлить, какъ оргатзотнное разбоішичеетво, узаконеішое убійство и вознаграждаеиая безправгтвсшіость. Протссты протипъ этой системы ыогутъ быть спра-

ведливы и умѣстны, но ихъ едва ли можно считать полезными. Филантропъ при
посѣщеніи тюрьмы можетъ испытать большое огорченіе, увидя, что y одного изъ
заключеішыхъ связаны руки и ноги, но онъ едва ли будетъ тратнть время на
лринесепіе жалобы ио этому поводу, если узиаетъ, что этотъ арестантъ присуждеигь іп, смерти и скоро будехъ повѣшенъ.
Первый шагъ къ осуществленію плана истребленія заключался вх, томъ, чтобы
систематически разорять пародъ. Это есхесхвелио въ странѣ, гдѣ чииовники гго
восьми или десяти мѣсяцевъ ждутъ своего жаловапья л затѣмъ должны довольствоваться холько частію того, что имъ слѣдуехъ. «Я не лолучалъ н одного
лара въ хечеиіе двѣнадцахи недѣль; я не могу даже купихь себѣ плахья»,—воскликнулъ чиновиикъ, кохорому поручено было слѣдихь за мною депь и ІІОЧЬ въ
Эрзерумѣ. «ІІлахили ЛІІ вамч. правильно жалованье?» — спросилъ я пачалышка
телеграфной конхоры въ Кухекѣ. «Нѣхъ, эффенди,—охвѣчалъ олъ,—теперь я пе
лолучалъ иичего вх, хечепіе восьми мѣсяцевъ; впрочемх, л получилъ мѣсячное
жаловалье ла байрамъ».—«Кагь же вы живехе в ь хакомъ случаѣ?»—- «Бѣдно».—
«Ііо вѣдь вамъ лужло же хохь сколько-нибудь денегь, чхобы ле умерехь съ голоду?» —
«Коиечпо, я имѣю лемлого денегъ, ло недосхахочію. Лллахъ милосхивъ. Вы
сами хеперь дали мнѣ немлого д с н е г ь » . — « Н о вѣдь эхи деиьги ле для васъ, они
заплачелы за телеграмиу л лрииадлежахъ государсхву».— <11 беру эхи дельгл
себѣ в ъ возмѣшеніе жалованья, зхо сосхавихъ ле очень ыного, ло сколько бы
денегъ лп сосхавилось хакпмъ образомъ, я кладу ихъ себѣ въ карманъ». Эхи
люди, колечло, мелкіе чиновники, ио ихъ положеніе по сущесхву ле охличаехся
охъ положелія ихъ лачалылшовъ: судьи, офицеры, вице-губсрйахоры, вали и х. д.
и х. д. паходяхся въ хакомъ же бездеыежьи, но л охличаюхся нерѣдко большею
жадпосгыо.
Тасикъ-наша, бывшій геііералъ-губерпэхоръ Битллса, предсхавляехъ охличпый
образчикъ высокаго хурецкаго саповипка элохи истребленія. Онъ имѣлъ обыкіювеліе заключахь вх, тюрьму множесхво богахыхъ армяиъ безъ всякаго основалія
къ обвпнелію вх. чемъ-либудг, или хохя бы какого-лпбудь предлога. Затѣмъ имъ
предлагалагь свобода за большія суммы, иредставлягоіція большую часхь лхъ
сосхоялія. Отказъ охъ ллагежа имѣлъ своимъ послѣдехвіемъ для заключенныхъ
хакое обращеиіе, ло сравиенію съ кохорымъ лыхкл, прилѣнявшіяся къ евреямъ
вгт> средневѣковой Алгліи или мученія евиуховъ принцессы Уды в ъ совремеилой
Индіи, прѳдсхавляюхся мягкими и благотворлыми напазаліями. ІІѢкохорые заключенпыѳ должлм были держахься иа ногахъ цѣлый день л цѣлую ііочь, причемх.
ииъ ле давалл ші ѣсхь, ли лихь и запрещали двягахься. Если они херяли силы
п созналіе, хо холодлая вода илл раекалешюе желѣзо скоро приводили ихъ вч,
себя и пытка продолжалась. Такъ какъ время и насхойчивосхь были иа схороиѣ
турокъ, хо вообіце кончалось тѣмъ, чго армяне обыкловешю жерхвовали чѣмч,
угодпо, чтобы только спасхись отъ страшпыхъ схраданій. Имъ приходилось ллл
прилесхн въ жерхву все, илл едѣлаться самимъ жергвами, и они, коиечно, выбирали лаиисльшее изч. золъ.
В ъ вилайехѣ Бихлиса нѣсколько сохъ армяпъ, имѣвшіѳ деньги, скохъ и хлѣбъ
подверглись произвольному аресху и былл освобождеиы за крупную взятку.
Иѣкохорые изъ ІІИХЪ не въ еосхояніи были хохчасъ заплахихь деііьги, поэхому

ихъ держали в ъ ырачпыхъ телницахъ до т ѣ х ъ поръ, пока оіш ne добыли требуемоіі суммы, a иѣкоторые изъ ішхъ были умерщвлеиы. Около ста армянъ погибло в ъ одиой Битлнсской тюрьмѣ. Слѣдующая иетиція с ъ подписями была
отправлена шіѣ и , если ne ошибашсь, то одновременио также ипостраннымъ делегатамъ в ъ Мушѣ; эта петиція, исходившая отъ одного хорошо извѣстнаго
человѣка, имя и адресъ котораго я сообщаю, поможетъ составить себѣ идеіо
о томъ, какъ валп Битлиса управлялъ своими провинціями и в ъ то же вреля
благодѣтельствовалъ: «мы, служпвшіе турецкому правительству <ѵь безусловиою
вѣрностію, подвергаемся особенпо в ъ иослѣдпіе годы, дурполу обращенію и
гиеху то со стороиы правительства, то со стороны курдскпхъ разбойниковъ.
Такъ в ъ прошломъ году ( 1 8 9 1 ) я былъ виезапііо арестованъ в ъ моелъ собственномъ домѣ турецкой полиціей п жандармами, которые отвсли меня в ъ Бдтлисскую тюрьму, гдѣ я подвергся оскорбленіямъ п самымъ ужаснымъ пыткамъ.
Просидѣвъ тамъ четыре мѣсяца, я былъ освобождеиъ подъ условіемъ, что заплачу 4 4 0 ф. стерл. Для такихъ дѣйствій не было представлено никакого оспованія или повода. ІІо возвращеніи домой, я нашелъ свое хозяйство въ безпорядкѣ,
свогі дѣла разстроенпыміі п мои средства к ъ жпзіш исчезли. Моя псрвая мысль
была обратпться къ турецкому правптельству с ъ просьбой о возмѣщеніи моихъ
потерь, ио я отказался отъ этого плаиа, чтобы не подвергнуться снова осужденію.
Услышавъ, что в ы явились в ъ Армепію для того, чтобъ изслѣдовать положсніе
парода, я умоляю васъ именемч- Bora отмѣтить мое дѣло. ІІодписаио: Богосъ
Дарманіанъ изъ деревни Икнакаджіа в ъ казѣ Манаскердъ».
В ъ 1 8 9 0 году старшппа деревіш Одаптджіоръ в ъ Буланикѣ, по имени Абдалъ,
былъ богатымъ человѣкомъ по понятіямъ господствующішъ в ъ этой мѣстпости.
У него было 5 0 буйволовъ, 8 0 быковъ, 6 0 0 овецъ, ne считая лошадей и прочаго. Жепщины его семыі посилп золотыя украшенія в ъ волосахъ и на груди
u онъ платвлъ 5 0 ф. стерл. налоговъ в ъ казначейство. Это было в ъ 1 8 9 0 г .
В ъ 1 8 9 4 году опъ былъ бѣднынъ поселяшшомъ, хорошо знакомымъ с ъ пуждой
и подвергавшійся голодиой сиертя. Его селепіе п жители всего округа подверглись грабежу, y нихъ отняли рѣшителыю все, между тѣмъ какъ турецкія власти
смотрѣли па это грабительство с ь одобрнтелыюй улыбкой. Б ъ течепіе 1 8 9 4 года
въ округахъ только Буланика н Муша болѣе 1 0 . 0 0 0 головъ рогатаго скота u
овецъ были уведепы курдаші. Эта система господствовала во всей страаѣ-, разиица сводится только къ подробпостямъ, зависящішъ отъ мѣстпыхъ усдовій,
по средства и цѣль никогда не измѣяялись. В ъ результатѣ благосостояпіе совершенио исчезаетъ и быстро распространяется нищета, которая достпгаетъ такихъ
размѣровъ, такъ безпадежна н такъ ужасна по своииъ нравственнымъ и физическимъ дѣйствіямъ, что жертвы ея охватываются тѣмъ дикимъ мужествомъ,
приближающиыся къ безумію, которое всегда возішкаетъ подъ вліяиіемъ отчаяпія ')•
Между валп или генерадъ-губернаторомъ п заптіемъ или сборщнкомъ податей
суіцествуетъ много ступеней административной лѣстннцы и к ъ каждой изъ нихъ
3 ) Я писаль въ другомь мѣстѣ о сравнепін между благодеисткіелъ армлнъ, жившихъ въ
эпоху дурнасо уиравленія, и иегодоваиіѳмъ тѣхъ, которые томятся въ иыиѣвінюю эру истребленія; no этотъ иіітересиый предметъ ішкогда не был ь разсмотрѣпі съ необходимой поліютой.—

Пргім.

автора.

и KO всѣмъ имъ вмѣстѣ взятымъ прилипаетъ часть имутцества прсдиріимчивйхѣ
армянъ. Безтэ сомнѣнія, существуютъ худшія бѣдствія, чѣмъ потеря имущества,
и безстрастные англичане скорѣе приберегутъ свое сочувствіе для тѣхъ, которые
испытали такія бѣдствія. Но безъ сомнѣнія и утрата имущества—не малое бѣдствіе,
когда причиной его является не престушіепіе, случай или безпечиость, a безстыдная и наглая несправедливость, и если потерпѣвшій имѣотъ семыо въ 1 5 или
2 0 человѣкъ. Слѣдующів факты показываютъ, что потеря имущества очеиь часто
влечетъ за собой гораздо большія бѣдствія.
В'ь іюлѣ 1 8 9 2 года одинъ капитанъ кавалеріи Его Величества гамидіэ, по
имеви Идриеъ,—гордость племени Гасснакли, явплся съ своимъ братомъ требовать корма отъ жителей Гаменшейка. ОІІИ обратились къ двумч> армянскимъ старшинамъ Ало и Хачадуръ и приказали имъ приготовить требуемое сѣно. ОНИ
отвѣчали, что y нихъ во всей деревнѣ не иайдется такоги количества сѣна.
«Доставьте сѣио безъ разговоровъ, илп я застрѣлю в а с ъ » , сказалъ Идрисъ.—
«Но его не существуетъ и мы не можемъ создать его». — <І1у, такъ умрите»,
закричалъ доблестиый капитанъ и тутъ же на мѣстѣ убилъ армянъ. Противъ
Ндриса подаиа была формалыіая жалоба, и каймакамъ, къ своей чести, арестовалъ его и продержалъ в ъ тюрьмѣ 4 недѣли, но затѣмъ, когда благородный
курдъ далъ обычиую взятку, его выпустили на свободу. — В ъ томъ же округѣ
Буланика и въ томъ же году было совершено также открыто и безиаказанно
около 3 0 подобныхъ убійствъ.

III.
Сначала армяне склонны были жаловаться, когда ихъ родствеиники или
друзья подвергались убійсгву; ими руководила при этомъ надежда, что хотя
въ нѣкоторыхъ случаяхъ правосудіе покараетъ убійство и такимъ образомт.
устрашитъ другихъ.
Но оіш своро отказались отъ этой системы, потому что на нихъ повліяли
факты вродѣ слѣдующаго: в ъ іюлѣ 1 8 9 2 года одинъ курдъ, по имени АхмедъОглы-Батомъ, ѣхалъ в ъ Говандукъ (округъ Кнуссъ) и увелъ съ собой четырехъ
воловъ, првнадлежавшихъ одному армявйну по имени Муко. В ъ 1 8 9 2 году законъ,
запрещающій христіанамъ иосить оружіе, еще не соблюдался со всей строгостью
и M y ко, имѣя револьверъ и видя, что курдт. также яамЬреиъ стрѣлять, прицѣлился и сиустилъ куровъ. Оба выстрѣла раздались въ одно мгновеніе и оба
человѣка упали мертвыми па мѣстѣ. Затѣмъ произошло слѣдующее: 1 9 армянъ
этого селенія, изъ которыхъ никто не имѣлъ представлевія о случившемся, были
арестованы и затѣмъ имъ объявили, что ихъ выпустятъ, если они заплатятъ
большую взятку. 1 0 изъ нихъ заплатили и были немедлевно освобождены;
осталыіые же, отказавшіеся исполнить это требованіе, еще долго содержались въ
тюрьмѣ. Изъ курдовъ же викто не былъ привлечепъ къ отвѣтственности. «Развѣ
магометане должны подвергаться ваказанію за убійство армявъ? — сказалъ мнѣ
2

одииъ курдскій разбойншгь, состоящій при этомъ офицеромъ гамидіэ:—это иевозможпо». В ъ самомъ дѣлѣ возможно ли это? Магометанскому уму представляется
вполнѣ естественішгь и понятнымъ (потому, быть можетъ, что зто обычиое явлепіе),
чтобы родотвешшки убитыхъ подвергались строгому наказаиіхо за то, что оші
жалуются па т ѣ х ъ , которые сдѣлали ихъ вдоваыи и сиротами.
І!ъ августѣ 1 8 9 3 года курды Джибраіш нанали на селепіе Каэкикъ, разграбили ero и раішли купца по имени Оашіеса, который бьигь занятъ своимъ
дѣломъ в ъ лавкѣ. IIa другой день Оаинесъ явился к ъ впцс-губериатору (каймакаму) в ъ Киуссабердѣ и пршіссъ ему жалобу, но каймакамъ заключилъ его в ъ
тюрьму, обвиняя во лжи. Страданія, которымч, онъ подвергся в ъ этомъ очагѣ
тифозной горячки, превосходятъ всякое воображеніе, ио это уже другая исторія.
Черезъ восемі. дней его сосѣди нривели _къ каймакаму курда, который нодтвердилъ ихъ заявленіе о томч., что Оашіесь дѣйствителыю былъ ранепъ, какъ
ОІІЪ разсказывасть, и что онъ пе лжетъ. Тогда и только тогда дозволили пришедішшъ заплатить взятку в ъ 1 0 ф. за освобожденіе раненаго Оаннеса.
Жители Кртабоза (селеніе въ Бассеііѣ) разсказали мнѣ нѣсколько ужасныхъ
исторій о томъ, что имъ пришлось вытерпѣть отъ курдовъ, которые увели y нихч.
2 3 быка, 2 8 лошадсй, 6 0 коровъ и 2 0 овецъ. Одна изъ этихъ исторій, иллюстрируюіцая споообы турецкаго правосудія, дастъ читателю представленіе о всѣхъ
этихъ разсказахъ. «Вч> истекшемъ ыаѣ мѣсяпѣ ( 1 8 9 4 году) 1 2 коипыхъ гамидіэ
напали па наше селеніе и схватили пашего свящеиника Теръ-Давида. Онй обѣщали освободить его, если оиъ заплатитъбфунтовъ. Онъзапялъ эту суиму, отдалч.
ее курдамт, и былъ освобожденъ; прн этомъ солдаты стрѣляли ио другимъ жителямъ селенія, которые убѣжали. IIa другой день Гиль-Бэкч. отправился в ъ Г а с саикалё, чтобы жаловаться властямъ. 'Гамъ онъ подвергся оскорбленіямъ, его
назвали лжецомъ и арестовали. Просидѣвъ сорокъ дией в ъ ужаономъ вертепѣ,
иазываемомъ тюрьмой, онъ получилъ дозволеніе заплатить 7 ф. в ъ шідѣ взятіш
и тогда итти домой».
Христіанииъ, потерпѣвшій отъ магометапъ, нс имѣер. ішкакихъ средствъ
добиться правосудія и не потому, чтобы судьи были безпечиы или иедѣятелыіы,
но потоиу, что они сознательно стремятся к ъ этому. Доказательствомъ этого
мнѣнія, если только требустся какое-нябудь доказательство, заключается въ томч.,
что жалобщшш сами подвергаются наказаиію за то, что сввдѣтельствуютъ противъ
своихъ обмдчиковъ. ІІо если курдъ илп турокъ является Жертвой преступленія
ІІЛІІ хотя бы несчастнаго
случая, энергія правительствениыхч, чиновннковъ не
зиаотъ границъ. Весною прошлаго года, когда снѣгъ началъ таять и вода подпялась высоко в ъ рѣкахъ и потокахъ, нѣсколько бѣдяыхъ курдовъ шли но берегу
рѣки около Хусспакара. Это были бѣдные ншціе, просившіе милостышо и боровшіеся сч> пуждой. Бо время попыткн перейти в ъ бродъ рѣку они были унеоены
течеиіемъ и утонулп. Вслѣдетвіе этого противъ поселянъ было начато дѣло по
обвиненію ихъ вч. убійствѣ курдовъ и четыре армянскихъ старшины былн арестоваиы n посажеиы в ь тюрьму вч. Гассанкале; при этомъ ішсколько ие скрывали цѣли этого несправедливаго обвиненія. ІІо истеченіи семи или восьми мѣсяцевч. армянамъ сказали, что арестованные будутъ выпущены на свободу за взятку
в ъ 7 5 фунт. Деиьгіі эти были собраиы по мелочамч. и уплачепы пачальству,

послѣ чего заключенные были освобождены. Я самъ видѣлъ двухъ изъ нихъ,
Атама и Доио.
Налоги, собираемые съ армянъ, чрезмѣрно велики; взятіш, которыми всегда
сопровождается ихъ взиманіе, берутся заптіями и могутъ достигать невѣроятныхъ
размѣровъ, принимая самыя отвратителышя формы; что же касаѳтся способовъ,
при помощи которыхъ происходитъ собираніе податей, то они сами по себѣ составляютъ достаточное основаніе для уничтоженія оттомапскаго господства в ь
Арменіи.
Для того, чтобы привести подходяіцій прииѣръ различнаго уровия обложенія
христіаіп, и магометанъ вт, городахъ, достаточно будетъ сказать, что въ Эрзерумѣ, гдѣ существуетъ 8 . 0 0 0 магометанскихъ домохозяйствч,, мусульмане платятъ 8 9 5 . 0 0 0 піастровъ, между тѣмъ какъ христіане, которыхъ по числу домохозяйствъ иасчитывается только 2 . 0 0 0 , вносятъ 4 3 0 . 0 0 0 піастровъ.
В г ь сельскихъ округахъ все безъ исключенія очепь ішсоко обложено правнтельствомъ, но самое тяжелое лодатнос бремя, взимаемоѳ ла законномъ основаніи,
легко ло сравненію съ вымогательствами заптіѳвъ. Педположимъ наприм., что
семья должна платпть 5 ф., которыя оиа и вноситъ должнымъ образомъ. Ио
залтіи требуютъ еще 3 или 5 ф. для себя; имъ рѣшительно отказываютъ въ
этомъ; начииаются переговоры, сопровождаемые рѣзкими и оскорбительпыми выраженіями, и спорящіе сходятся, иаконецъ, на 1 ф. ІІо заптіи ле могутъ успокоиться: черезъ недѣлю они возвращаются и снова требуютъ тѣ же налоги.
Армяне выходятъ изъ себя, протестуютъ и показываютъ росписку, но заптіи
смѣясь заявляюгь, что предъявляемый документь не росписка, a лѣсколько стиховч, изъ одной турецкой книги. Поееляне ссылаются на свою бѣдность и умоляютъ о пощадѣ. Жадность, a не состраданіе, побуждаетъ заптіевъ согласлться
на 3 ф., но этихъ денегъ не оказывается иаготовѣ. Тогда заптіи требуютъ, чтобъ
имъ предоставили молодыхъ женіцинъ и дѣвушекъ семьи для удовлетворонья своихъ
грубыхъ влеченій, и отказъ влечетъ для иесчастныхч, въ видѣ наказанія такія
мученія, отъ описанія которыхъ приходится воздержаться ради приличія и чувства
гуманности. ІІохиіценіе и всякаго рода грубыя оскорблеиія, могущія вознивнуть
только в ъ больномъ умѣ восточныхъ развратниковъ и неполятныя обыкновенному
европейцу, a илогда даже убійство завершаютъ инцидентъ.
Я видѣлъ ягертвъ этихъ представителей Блистателыюй Порты и говорилъ
съ ними; я осматривалъ ихъ раны, распрашивалъ ихъ семьи, обращался къ ихъ
священникамъ, преслѣдователямъ и ччоремщикамъ (нѣкоторке изъ нихъ посажены
вч. тюрьму за то, что принесли жалобы) и я безъ колсбалія утверждаю, что нодоблые ужасы составляютъ не только дѣйствительные факты, ио явленія часто
случающіяся. Нижеслѣдующее представляетъ переводъ подлиннаго документа, находящагося y меня въ рукахъ; этотч, докумеитъ за лодписыо и печатью жителей
Меликана (каза Ііеги) ие далѣе какъ 2 6 марта нынѣшняго года былъ отправленъ
къ его преосвященству, учепому и святому іерарху архіеппскопу Эрзерумскому,
который пользуетея уваженіемъ какъ друзей, такъ и враговъ:
«Много времени тому назадъ 4 или 5 заптіевъ, которымъ поручено было
собираніе государственныхъ налоговъ, избрали лапіу деревню своей главной
квартирой и заставляють жителей прилегаюіцей мѣстности являться сюда для
о*

уплаты податей. Эти заптіи ѣдятъ, пьютъ и кормятъ своихъ лошадеЙ на нашъ
счетъ, ne скрывая, что они рѣшили довести насъ до нищенства.
«Недавно 7 другихъ зантіевъ, не имѣющихъ даже предлога в ъ формѣ собиранья поцатей, явились в ъ нашу деревню, избили жителей, оскорбили христіанскую религію и опозорили нашихъ женъ и дочерей; затѣмъ оіш схватили трехъ
человѣкъ, заявлявшихъ протесты, по имени Погосъ, Мардигъ и Крикоръ, с в я зали ихъ двойною цѣпыо и повѣсили па брусъ за иоги. Б ъ такомъ положеніи
они оставили несчастныхъ, пока y иихъ изъ ноздрей не пошла кровь. Послѣ
такой пытки эти три человѣка заболѣли. Между тѣмъ заптіи публичио заявили,
что руководились в ъ своихъ дѣйствіяхъ только спеціальными приказапіями начальника полиціи. Въвидуизложеннаго, мыобращаемсякъправосудію, чтобы оно спасло
пасъ отъ этого невшосимаго положснія». Жители селенья Меликанъ, каза Kern.
Нодписано: Катгере, 2 6 марта 1 8 9 5 » . Вотъ другая петиція отъ другого ееленія
той же каза, также направленная к ъ архіепископу Эрзерумскому :
«Нѣсколько заптіевъ, подъ преддогомъ сбора податей, прибши в ъ наше
селепье в ъ 5 часовъ no турецкому времени (около 1 0 часовъ понолудші), взломали двери нашихъ жшшщъ, ворвались во внутреннія комнаты, схпатили иашихъ
женъ и дѣтей, бывшихъ полураздѣтыми, и выбросили ихъ на улицу вмѣстѣ с ъ
постелями. Затѣмъ они крайне жеотоко били ихъ. ІІаконецъ, выбравъ болѣе 3 0
мзъ нашихъ жешцинъ, опи заперли І І Х Ъ в ъ сарай и исполнили падъ ними
свое преступное желаніе. Нрежде чѣмъ удалиться, они, по своему иеизмѣніюму обыкновевію, захватили всю пищу и весь кормъ, который былъ
y нась. Мы просимъ васъ обратить ваше вниманіе на эти факты и
умоляемъ объ императорской милости. Жители деревни Арекъ, каза Кеги>.
Подписано:

Мурадіанъ,

Россіанъ,

Берговянъ,

Мелконіанг.

2 6 марта 1 8 9 5 .

Я самъ находился в ъ домѣ одпого армянокаго поселяиииа в ъ деревнѣ КиприКіе, когда туда явились нѣсколько конныхъ заптіевъ; они вызвали хозяевч, и
грубо потребовали, чтобъ имъ дали поѣсть, накормили лошадей и устроили ночлегъ. Я ne знаю, чего бы они еще лотребовали, но я выручилъ изъ затрудненія
ыоего хозяшіа, заявивъ, что я снялъ в с е его помѣщеніе на ночь. Неудивителыю,
если поселяне Кнусскаго округа жалуются в ъ петиціи, которую они просили меия
представить «благородному и гумашюму англійскому иароду», на то, что страна,
пѣкогда благоденствовавшая и плодородная, теперь опустошепа, разорена и
сожжеиа».
Вотъ каковы т ѣ ужасы, о которыхъ нѣкоторые просвѣщепиые англичаие
говорятъ в ъ такихъ легкомыслежныхъ выраженіяхъ: «Эти армяпе и курды вѣчно
ссорится междусобой и, конечю, при обычпомъ ноложеніи дѣлъ в ъ этой странѣ
безразличио, будетч. ли пролито немного больше или ыеш.шс крови».
Это замѣчаніе справедливо в ъ томъ смыслѣ, что овцы и волки находятся
въ іюстояшюй войнѣ другъ ci, другомъ; но этимъ справедливость приведенныхъ
словч. и ограничивается. Армяне отъ природы мироліобивы.: в ъ сельскихъ округахъ
оип страстно преданы земледѣлію, a в ъ городахъ совершешю поглощеиы торговлей. Ио чгобы ихгь врождешюе отвращеніе irr. кровопролитію ne было подавлено
чувствомъ долга, ипстинктомъ самоеохраненія и глубокой привязаиностыо къ
близкішч. и дорогимъ для нихъ суіцествамъ, имъ запреіцено имѣть оружіе, и

мученія, которымъ подвергаютъ иемногихъ нарушителей этого закоыа, в ы звали бы краску стыда иа щекахъ соотечествениика Конфуція *). Армяне должиы
разсчитывать только иа защиту турецкихъ солдатъ и турецкаго закона.
Характеръ защиты, которую оказываютъ императорскія войска, достаточио
обнаружился вт. мииувшемъ августѣ и сентябрѣ вч, Сасуискомъ округѣ, на склонахъ Фафркара и высотахъ Андока, в ъ деревияхъ Дальвокира и долииѣ Гелліегузана. Селенья Одаиджаръ, Гамзашейкъ, Какарлубъ, Карагіуль, процвѣтавшія и
пользовавшіяся благосостояніемъ в ъ 1 8 0 0 — 9 1 г г . , не имѣли ни одной овцы, ни
одного буйвола и ни одпой лошади в ъ 1 8 9 4 г. Хлѣвы и кошошіш были пусты,
a пепелъ 70-ти громадныхъ стоговъ хлѣба досказывалч. эту печальную исторію.
Это было дѣломъ курдовъ, друзья которыхъ, турециіс солдаты, были расквартированы в ъ числѣ 2 0 0 кошіыхъ в ъ Іонджали, вч, получасовомъ разстояніи отъ
Оданджара, в ъ такомъ же числѣ — в ъ Копѣ и 1 0 0 ч е л о в ѣ к ъ — вч> Шекагубѣ.
Войска дѣйствительно оказали защиту, но только курдамъ, и в ъ вознагражденіе
получили часть добычи.
Заіцита, которую даетъ турецкій законъ, носитъ такой жс характеръ, но
только несравненно болѣе гибельный для армянъ, которымъ приходится прибѣгать
къ иему. Два-тіри примѣра, подтвержденныхъ толиой свидѣтелей, прольютъ достаточію свѣта иа страішыя формы турецкаго правосудія в ъ армянскихъ провинціяхъ.
Кеворкъ Вартаніаиъ' изъ деревпи Манкассаръ (саиджакъ Алашкердъ) меікду
прочимъ показалъ слѣдующее:
«Вч> 1 8 9 2 г. одинъ курдъ, по имени Антоиъ, сынъ Кереваша (изъ племеии
Тшалала) явился сл> своими товаршцами в ъ мой домъ и взялъ 5 фунтовъ золотомъ, которое я сберегъ для того, чтобы купить иа ІІИХЪ сѣмеиа. Я подалъ па
иего жалобу, ио начальство презрительно отвергло ее. Антонъ, узиавъ о моей
попыткѣ прпвлечь его ігь отвѣтствеііности, явился однажды иочыо съ 1 2 людьми,
взобрался па крышу и выстрѣлилъ черезъ отверстіе. Ііуля попала в ъ мою сноху,
Іезеко, которая тутъ же упала мертвой. При этомъ же случаѣ были убиты два
ея мальчика и мой двухлѣтній ребепокъ, Миссакъ. Затѣмъ курды вошлн въ домъ
и забрали мебель, платье, 4 воловъ и 4 коровъ 2 ). Я поспѣшилъ в ъ деревшо
Каракилиссе и жаловался Рахиму-пашѣ. Выслушавъ меня, онъ сказалъ: <Курдыгимидіэ—слур султайа. Постуішъ такъ—это ихъ право. В ы , армяпе, лжецы».
Нисъ арестовали и выпуетили только товда, когда мы заплатили 2 фунта
золотомъ.
На слѣдующую зиму в ъ нашу деревшо явились 2 0 0 солдатъ подъ предводительствомъ самого Рахима паши. Онъ намъ сейчасъ же заявилъ, что жаловаться
1) Одиііъ изъ состоятельвихъ жителей ІГрхосса около озера ІІацига (округъ Аклатъ)
явнлся въ этомъ отношеіііи счастливымъ исключеніемъ. Правда, y него не было ружыі, no его
заиодозрили вт. томъ, что ouo y uero имѣетсл. Домъ его былъ обыскапъ, нолъ поднятъ, чердахъ осмотрѣит., но безъ резулыатовъ. Тогда его арестовали на мѣсяцт. и дозволили сму кумить свою свободу за 70 ф., прнчемъ онт. далъ водішску въ томъ, что пикогда не нмѣлъ никакого огнестрѣлыіаго оружія.
•
' ä) Коровы, лошади и другой скотт, часто стоятъ вт. одномъ же помѣщеніи, гдѣ живутъ и
святъ хозяева. Я мроііелъ много безпокойныхъ иочей въ большой комнатѣ вмѣстѣ съ лошадьми,
буйволами, быками, овцами и козлами.

na дѣйствія курдовъ незаконно. Затѣмъ онъ помѣстился y насъ с ъ своими войсками и потребовалъ, чтобы мы ежедневно доставляли пмъ 8 овецъ, 1 0 мѣръ
ячменя, кромѣ яицъ, живности и масла. В ъ теченіе 4 0 дией жители пашей
деревни доставлали эти продукты безвозмездно, получая за труды ругательства
и удары. Рахимъ-паша, разсердившпеь на своего хозяина Перу за то, что онъ
ворчалъ, велѣлъ разогрѣть мѣдпую посуду и, когда она накалилась, поставилъ
ее на голову Hepa. Затѣмъ онъ раздѣлъ его до гола и щиппами вырывалъ куски
мяса отъ ero дрожащихъ рукъ.
Едва эти разбойники покииули нашу деревню, какъ Аинэ-паша съ 6 0 коиными зашілъ ихъ мѣста. Ушідѣвъ, что y насъ не осталось больше овецъ, они
убивали и ѣли ыашихъ коровъ и воловъ и, причинивъ намъ много страданій в ъ
теченіе шести дней, оии уѣхали. Къ кому мы могли обратиться съ нашими жалобами, если на нашихъ глазахъ закошіыя власти сами совершалн ііодобпыя дѣямія?
Намъ оставалось только покинуть страну, что мы и сдѣлалп».
Вотъ другой случай, жертвою котораго была жена армаискаго миссіоііерапротестанта, г-жа Сукіасіанъ язъ деревни Тодоверапъ (округь Бассеігь). Я лично
знакомъ с ъ эіой семьей и имѣю y себя портреты в с ѣ х ъ ея членовъ, в ъ томъ
числѣ и гоепожи, которая впослѣдствіи была умерщвлена. « 1 2 сснтября 1 8 9 4 г . , —
сообщилъ Арменакъ Сукіасіанъ, сынъ ублтой,—мы сидѣли за столомъ в ъ домѣ
моего отца, какъ вдругь вбѣжалъ мальчикъ и сказалъ намъ, что турки и курды
явились, чтобы иапасть на насъ, христіанъ. Мой братъ поше.лъ иа другую
сторону улицы, гдѣ находилась его лавиа, чтобы взять револьверч,. Между
тѣмъ 1 6 курдскихъ всадішковъ въѣхалп в ъ улицу, взобрались на крыши и
начали стрѣльбу. Мы забаррикадировали дверь, но оші выломали ее. Пуля попала моей матери в ъ шею, но не нанесла ей серьезной раны. Она находилась
на крышѣи защнщаласъ, бросая камни. Въ это время одішъ магометанинъ поднялъ
ружье, прицѣлился и выстрѣліілъ. Пуля попала вч, щеку и вышла подч, ухомъ
вырвавъ часть лица. Она уаала, мы внесли ее во внутрь и далн ей воды, которую ирншлось влить. подиявъ верхшою челюсть. На слѣдующее утро она
умерла.Мы жаловались, но никто пе иодвергся наказаиію.
Еще одинъ типическій примѣръ, и я окончу с ъ этой частыо предмета.
Случай, о которомъ н намѣренъ разсказать теперь, почерпнутъ не только изъ
сообщеній заіштересоваяныхъ сторонъ, но также изъ оффиціалъныхь отчетовт,,
подписашіыхъ, с ъ приложеніемч. печати, правительствеиными чиновшшами, которыхъ я самъ видѣлъ. Онъ лучше самой краснорѣчивой діатрнбы освѣщаетъ состояніе туредкаго правосудія и служитъ полезнѣйшимъ урокомъ для т ѣ х ъ , которыс
до сихт. иоръ честно вѣрятъ турецкимъ обѣщаніямъ.
Въ іюнѣ мѣсяцѣ 1 8 9 0 г . селенье Алпджакрекх было сценой двойнаго преступленія. Армянскіе иастухн, пасшіе деревенскія стада, прибѣжаля в ъ снльноыъ
волненін, прося ііомощи. «Курды Ибиль Оглу Нбрагимъ явились с ъ своими овцамн
n согнали иась с ъ деревенскаго пастбшца». Это одно изъ заурндныхъ явленій
сельской жизнн в ъ турецкой Армепін. Чегыре молодыхъ человѣка выступили,
чтобы начать переговоры с ъ мусульмапами и заявить о своемъ правѣ собствеииости; ио едва оіш дошли до мѣста,' какъ курды открыди огоиь н тутъ же убили
одного изъ юношей, по имени Госепъ. Другой былъ смертелыю раненъ; его имя

Гарутіуиъ. Ихч, товарищи въ ужасѣ убѣжали в ъ деревшо-, поселяне вт> страхѣ
бросили работу; сельскій священникъ и нѣсколько главиыхъ представителей мѣстнаго иаселенія бросились къ мѣсту, гдѣ происходило убійство; другіе—побѣжали,
чтобы предупредить жандармовъ. Дѣйствительно заптіи (жандармы) въ сопровожденіи
одного чиновника не замедлилиявиться. Опп нашли Госепа мертвымъ, a сельскаго
священника Теръ-Огаинеса читающимъ отходную умирающему Гарутіуну, Оии прекратили молитву и угрожающе спросили: « Гдѣ курды, которые совершили убійство?» —
«Они скрылись»,—былъ о т в ѣ т ъ . — < Д а , вѣроятно, в ы , собаки, убили ихъ и зарыли
подальше отъ глазъ. Я в с ѣ х ъ васъ арестую (обращаясь къ священнику)—и васъ
также!» И ихъ в с ѣ х ъ повели въ Гассаиъ-кале, гдѣ они были заключены въ
отвратителыіую темницу. Черезъ мѣкоторое время ихъ перевели въ эрзерумскую
тюрьму.
Сельскій свящепникъ Теръ-Оганнесъ былъ состоятельнымъ человѣкомъ.
Процессъ систематическаго разоренія тогда только начииался. Его братъ, Карапетъ, и ихъ 1 0 товарищей по несчастью также были достаточйыми людьми и
властямъ желательно было перевести ихъ имущество в ъ другія руки. Поэтому
они оставили армянъ въ смрадной тюрьмѣ. Время тянулось медленно, день за
днемъ, недѣля за недѣлей, мѣсяцъ за мѣсяцемъ, такъ что, казалось, пхъ совершенно забыли. Ихъ семьи находились въ постоянной агоніи страха, дѣла ихъ
пришли въ полное разстройство, здоровье оказалось въ конецъ подорваннымъ.
В ъ этомъ адскомъ С О С Т О Я І І І И оіГи провели годъ—самый ужасиый періодъ ихъ жпзни.
Тогда опи начали почтительнѣйше ходатайствовать передъ своими гонителями,
чтобы тѣ' помогли имъ добиться освобожденія и иросили назначить цѣиу. Условія
были установлены и имъ посовѣтовали послать курдовъ для розыска убійцъ, въ
убійствѣ которыхъ были обвинены армяне. «Если пхъ найдутъ, вы будете освобождеиы». Дѣна этого совѣта и расходы по осуществлекію его достигли почти
4 0 0 ф. ст., которые были добыты армянами изъ 4 0 % Розыски, конечно, увѣнчались успѣхомъ, потому что курды и турки, убившіе
христіанъ, не имѣютъ надобности сврываться и приходить въ уиыпіе. Все, что
оии сдѣлаютъ—хорошо. Герои этой исторіи оказались солдатаыи въ одномъ изъ
баталіоновъ любимой кавалеріи султана — гамидіз алашкертскаго округа. Они
сознались в ъ своемъ преступленіи, и цѣлая толпа свидѣтелей, разумѣется, турокъ
и курдовъ, потоыу что свпдѣтельство христіанъ не лрипимается, дади на судѣ
показанія въ пользу 1 2 армянскихъ узниковъ, которые и были затѣмъ освобождены, раззоренные и с ь надорваниымъ здоровьемъ. Судебныя приговоръ гласилъ,
что армяие, обвинениые въ убійствѣ нѣсколькихъ курдовъ, убившихъ цвухъ армянскихъ поселянъ, доказали свэю невиниость, такъ какъ уломянутые курды оказались живы и здоровы п были розыскаиы па службѣ главы правовѣрныхъ въ
войскахъ гамидіэ.
Убійцы-курды, изъ-за драгоцѣниыхъ жизней которыхъ было поднято столько
шума, остались нетронутыми и до сихь nop, еіце продолжаютъ служить Его
Величеству султану съ тѣмъ же усердіемъ и такимъ же презрѣніемъ кч, послѣдствіямъ, какъ и раныВе.
Собака будетъ лаять, если вч, ея присутствіи застрѣлятъ другую собаку.
Эти же армяне даже ne жаловались; они иросто пригласили на мѣсто престу-

плеиія представителей закона и правосудія, a послѣдвіе обошлись съ ними какъ
съ убійцами. Христіане в ъ Арменіи не смѣютъ разсчитывать на такое отношеніе
къ себѣ, какимъ иользуются собаки со стороны хорошихъ хозяевч,.

IV.
Разсказы, передаваемые вообще о курдскпхъ офицерахъ гамидіэ и въ частпости
одна изъ такихъ иоторій относительно офицера Мостиго, казались мнѣ до такой
степени невѣроятными, что маѣ стоило не мало труда, чтобы провѣрить ихъ.
Узиавъ, что этотъ Фра-Діаволо былъ арестованъ и содержится какъ онасный
преступникъ в ъ Эрзерумской тюрьмѣ, гдѣ ему, по всей вѣроятности, предстояла
висѣлида, я рѣшилъ, если возможно, добиться свиданья съ иимъ, чтобы узнать
истину изъ его собственныхъ устъ. Моя первая попытка окоичилась иеудачей. Мостиго, какъ закоренѣлый убійца, находился подъ особеино строгимъ
надзоромъ, и если бы я привелъ в ъ исполиеніе мой первоначальный планъ—
посѣтить его переодѣтымъ, я не остался бы в ъ живыхъ. Послѣ трехнедѣлыіыхъ
хлопотъ, мнѣ удалось, наконецъ, при помощи кошелька, расположить в ъ свою
пользу тюремщина. Затѣмъ я вступилъ в ъ переговоры с ъ самимъ разбойникомъ
и результатомъ моихъ старапій было соглашеніе, по которому Мостпго получилъ
дозволеніе тайно выйти изъ тюрьмы в ъ ночное время и провести 6 часовъ в ъ
моей комнатѣ, нослѣ чего онъ долженъ былъ верпуться в ъ свою темницу.
Когда наступилъ назначенный день, тюремщикъ отказался отъ исполненія
договора lia томъ основаніи, что Мостиго, зпая, что участь его рѣшена, вѣроятио,
убѣжитъ, какъ только выйдетъ пзъ предѣловъ тюрьмы. Иослѣ нѣкоторыхъ дальнѣйшихъ переговоровъ, одпако, я согласился оставить за иего двухъ заложииковъ, в ъ тоиъ числѣ одного курда, жизныо котораго разбойникъ не рискнулъ бы
даже ради своей собственной, Наконецъ, оиъ явилси ко мнѣ ночыо, пробравшись
ио крышамъ, чтобы не быть замѣченнымъ полиціей, которая постоянно держалаеь
y моихъ дверей.
Онъ провелъ y меня всю ночь, и я показалъ его двумъ наиболѣе почтенпымъ европейцамъ в ъ Эрзерумѣ; кромѣ того, чтобы мой разеказъ не могъ
вызвать иикакихъ сомнѣній, я самъ утромъ СІІЯЛСЯ съ нимъ на фотографической
карточкѣ.'
Разсказъ, передаішый мнѣ этимъ курдсжимъ аристократомъ, представляетъ
замѣчательнѣйшую иллюстрацію турецкаго режима в ъ Арменіи. Здѣсь не мѣсто
нередавать этотъ разсказъ цѣликомъ. Одного или двухъ короткихъ извлеченій
будетъ достаточпо.
Вопросъ. Мостиго, я желалъ бы услышать изъ вашихч, собственныхъ устъ
о вашихъ удивительныхъ дѣяыіяхъ и записать вашъ разсказъ. Я хочу сообщить
объ этомъ европейцамъ.
Отвѣтъ. Да, да. Сообщите о шіхъ 12-ти державамъ ( т . - е . всему свѣту).

У Мостиго, очевидно, ne могло быть мысли о нравствеішыхъ послѣдствіяхъ
или страха судебной кары. И тѣмъ не менѣе фактъ возмездія былъ на лицо.
Мостиго былъ приговоренъ къ смерти. Желая выяснить этотъ пункгь, я продолжалъ:

— Миѣ очень прискорбио видѣть васъ въ тюрьмѣ. Давио ли в ы вч. з а ключеніи?
О т в . Мнѣ это также очень прискорбно. Пять мѣсяцевъ, по зто время
кажется вѣчностью.
jВопр. Кажется въ томъ виноваты армяис?
О т в . Да.

В о п р . Мпѣ разсказывали, что в ы перебили огромное число ихъ, уводили
ихъ женъ, сожигали ихъ селенья и вообще жестоко пробирали ихъ?
Отв. (црезрительно). Это не имѣетъ ничего общаго с ъ моимъ тюремнымъ
заключеніемъ. Я пе былъ бы наказанъ за ограблеиіе армянъ. Мы в с ѣ это
дѣлаемъ. Я рѣдко убивалъ ихъ, за исключеніемъ т ѣ х ъ случаевъ, когда опи сопротивлялись. Но армяне выдали меня, и я попался. Ботъ что я имѣю в ъ виду.
Если меня повѣсятъ, то за иападепіе иа турецкій постъ и ограбленіе ero, a
также за изнаснлованіе жены турецкаго полковнина, находшцагося теперь в ъ
Эрзерумѣ. Но совсѣмъ не за армянъ! Что оіш такое, чтобы я пострадалъ изъза

ІІИХЪ?

Разсказавъ нѣсколько своихъ ириключеній, во время которыхъ онъ иодвергалъ насилію христіанекихъ женщииъ, убивалъ армяпскихч, поселянъ, ограбилъ
постъ и бѣжалъ изъ тюрьмы, оиъ сказалъ:
«Послѣ этого мы совершили большія дѣла, такія, которыя удивили бы
1 2 державъ. Мы нападали ira селенья, убивали т ѣ х ъ , которыя могли бы пасъ
убить, грабили дома, захватывая деньги, одѣяла, овецъ и жеищинъ и нападали
на путеиіествеішиковъ... Смѣлы и велики были наши дѣла, и люди много говорили о нихъ».
Выслушавъ разсказъ о многихъ изъ этихъ «великихъ дѣлъ», изъ которыхъ
иѣкоторыя стоили жизни 5 0 человѣкамъ, я спросилъ:
Оказываютъ ли вамъ когда-нибудь армяне сопротивленіе, когда в ы уводите
ихъ скотъ и женщйнъ?
Orne. He часто. Они не могутъ, нотому что y нихъ пѣтъ оружія, и имъ
хорошо извѣстно, что убей оіш нѣсколькихъ человѣкъ изъ нашихъ, другіе курды
явились бы и отомстили за насъ, такъ что армяне ничего не выиграли бы.
Когда же мы убиваемъ ихъ, иикто этнмъ не возмущается. Турки иенавидятъ
ихъ, мы же не пятаемъ къ ІІИМЪ пенависти. Намънужны только деньги и добыча;
a нѣкоторые курды хотятъ также захватить ихъ земли; турки же жаждутъ гіхч,
крови. Нѣсколько мѣсяцевъ тому назадъ я напалъ на армяиское селенье КараКлиріу n увелъ всѣхъ овецъ. Я пе оставилъ тамъ ии едияой штуки. Жители въ
отчаяніи на этотч. разъ преслѣдовали насъ и нѣсколько разъ выстрѣлили п о и а с ъ ,
ио не причинили вреда. Мы угиали овецъ к ъ Эрзеруму, чтобы продать ихъ. Но
по дорогѣ памъ пришлоп. имѣть стычку около армяиской деревни ПІэмгь. ІІоселяне зиали, что ыы увели скотъ ихч> едииовѣрцевъ, н ыагіали на насъ. ІГасч.
курдовъ всего было 5 человѣкъ, a и х ь было мпого —• в с я дсревня ішшла
противъ насъ. Двое изч, моихъ людей, оба ршш •), были убиты. Армянамъ
удалось отбить 4 0 овбцъ, осталыіыя были удержаны нами и нроданы в ъ
Эрзерумѣ.
Вопр. Убивали ли в ы вообще шюго армяиъ?
Отв. Да. Мы не желали этого. Намъ нужна добыча, a не ихъ жизни; отч.
1) Курды дѣлятся на тореноаъ (torens) или благородвыхъ, яиллющихся предводителяви
па пойіі'1. и отдыхающихъ по премя мира, u на райевъ (rayahs), отдающихъ спою жизпь господамъ и паходящихсл иъ иоліюй записіімости оті. цнхъ. Торенъ можетъ убить райю сь
таііой же безнаказашюстью, иакъ u христіанииа.

иихъ намъ нѣтъ шікакой пользы. ІІо номъ приходилось прибѣгать къ пулямъ,
чтобы усмирить ихъ, когда они сопротивляются.
Вопр. Часто ли в ы употребляли г.ашп кишкалы?
О т в . Нѣтъ, большею частыо мы пользовались нашими ружьями. Намъ
нужііо существовать. Мы добываемъ осеныо столько хлѣба и денегь, сколько
намъ требуется ыа зиму. У насъ есть скотъ, но мы не заботимся о немъ. Мы
отдаемъ его армянамъ, чтобы они смотрѣли :іа нимъ и кормили его.

Вопр. Но если они отказываются?
Отв. Тогда мы сжигаемгь ихъ сѣно, хлѣбъ и дома и уводимъ их'ь овецъ;
поэтому они не отказываются. Мы беремъ пазадъ нашъ скоть весною, и при
этомъ армяне должны вернуть такое же число, какое получили.
Вопр. ІІо если число овецъ умѳньшится отъ болѣзни?
О т в . Это дѣло армянъ. Они должны вернуть намъ тотъ скотъ, который мы
имъ дали, или равное число; и они это знаютъ. І ы ие можемъ иести потерь.
ІІочему же они не могутъ-взять и х ъ на себя? Почти в с ѣ иаши овцы о т ъ н и х ъ .
Выслушавъ цѣлый рядъ исторій объ ихъ набѣгахъ, убійствахъ, грабежахъ
и пр и пр., я опять спросилъ его:
«Можете ли в ы , Мостиго, сообщить мпѣ еще что-нибудь о вашихч. смѣлыхъ
дѣяпіяхъ для того, чтобы я довелъ о нихъ до свѣдѣнія 12-ти державъ?» на что
опъ далъ слѣдующій характерный отвѣтъ:
«Однажды волку сказали, разскажи намъ что-шібудь объ овцѣ, которую ты
растсрзалѵ, a онъ отвѣтилъ: я съѣлъ тысячи овецъ, о какой і ш , нихъ в ы
говорите? To же самое можио сказать о моихъ дѣлахъ. Еслибъ я говорилъ,
a в ы писали два дия подрядъ, все-таки многое еіце оставалось бы недосказаннымъ".
Этотъ разбойникъ—курдъ, a курдамъ—имя легіопъ. E x uno disce omnes.
И тѣмъ lie меііѣс курды оказались самыми мягкими изъ в с ѣ х ъ преслѣдователей
армяігь. ІІуждаясь в ъ деньгахъ, этотъ человѣкъ грабилъ; жаждая чувственныхъ
наслажденій, оігь подвергалъ позору женщипъ и дѣвушекъ; защищая свою добычу, оиъ убивалъ мущинъ и жешцинъ и, дѣлая в с е это, онъ былъ виолнѣ
увѣренъ в ъ своей безнаказанности до тѣхъ поръ, пока его жертвами были
армяне. В ъ такомъ случаѣ, неволыю спрашиваешь, значитъ закона тамъ не
существуетъ? ІІапротивъ, существуетъ и даже очепь хорошій законъ, если бы
только онъ примѣнялся; ибо сгоило только Мостиго разграбить имперскій поотъ
и изнасиловать турецкую женщину — и онъ иемедлешю же былъ присужденъ
къ сиерти.
ІІоэтому закоііы, реформы и конституціи, будь оші составлепы самыми мудрыми и опытными законодателями и государственными людьми, не стоятъ той
бумагп, па которой они написаны, поіга примѣненіе нхъ будетъ ввѣрено туркамъ
безь всякаго тнтроля. Доказательствомъ является жизнь и дѣятельность турецкихъ чиновииковъ в ъ какой угодно неріодъ послѣдішхъ 5 0 лѣтъ.
Вотъ, напримѣръ, достойные подвиги энергическаго администратора, его превосходительства Гуссейна паши, генералъ-бригадира Его Величества султана.
Втотъ разсказъ можетъ выдержать самую отрогую провѣрку. Начальствуя ыадъ
шайкой иурдскихъ разбойниковъ, которая доходила в ъ иѣкоторыхъ случаяхъ до

2 . 0 0 0 человѣкъ, онъ постоянно тревожилъ мирпыхъ жителей провивціи, грабя
ихъ, муча, наснлуя и убивая, т а г ь что одио его имя вызывало y всѣхъ чувство
ужаса. Армяне Патиотца такъ много терпѣли отъ его беззакопій, что оіш покинули свою деревию и переселились вч. Iîapa-Килиссе, гдѣ живетъ каймакамъ;
тогда Гуссеймъ окружилъ значительиой военной силой домъ епископа Каракилисскаго и заставилъ ' его отправить народъ обратио. Даже магометане были
настолько возмущены его по:тупками, что мусульманскій учитель ІІатнотца,
шейхъ ІІари, жаловался на Гуссейиа эрзерумскому вали (генералъ-губернатору).
ІІослѣ этого Гуссейнъ командировалъ своихъ людей, которые убилн шейха
Нари и такъ испугали его невѣсту, что она умерла. Во время одпой изъ своихъ
экспедицій онъ увелъ 2 . 6 0 0 овецъ, мпого лошадей, коровъ и пр., захватилъ
5 0 0 ф . , сжегъ 9 селепій, убилъ J 0 человѣкъ и отрѣзалъ правыя руки, иосы и
уши y другихъ 1 0 человѣкъ. В ъ иачалѣ 1 8 9 0 г . онъ увелъ 5 христіанскихъ
дѣвушекъ изъ Патнотца, a в ъ сентябрѣ я октябрѣ того же года опъ собралъ с ъ
иаселенья того же округа контрибуцію в г ь 3 0 0 ф. Eu за одѵо изъ этихь преступленій оиъ нп подвергся

даоісе суду.

Вч. декабрѣ 1 8 9 0 г . о н ъ отправилъ

своего брата, чтобы собрать еще деиегъ, п это было сдѣлано посредствомъ разграбленія 2 1 селенія Ашітабскаго округа, в ъ результатѣ чего получилась сумма
въ 3 5 0 ф. и 2 0 0 батмановъ масла ( — 3 . 0 0 0 ф.). Одпнъ армяшшч, Патнотца, по
имени Хачо, не могч, или пе хотѣлъ внести требуемой суммы; вслѣдствіе этого
его домъ былъ разграбленъ, a жена и двое дѣтей были убмты. Въ теченіе всего
этого времени доблсстпыіі Гуссейиъ-паша заиималъ постч. и «исполиялъ обязанности» мушира или вице-губернатора.
Одмажды оиъ угналъ изъ Патиотца и Кпзилкоха 1 . 0 0 0 овецъ и 7 паръ
воловъ и продалъ ихъ одному купцу в ъ Эрзерумѣ; потомъ онъ захватилъ хорошую лошадь, принадлежавшую одмому армянину изъ Кизилкоха, Мануку, и отправилъ ее в ъ подарокъ сыну эрзерумскаго судьи. В ъ одну ночь къ коицу февраля
1 8 9 1 г . Гуссейнъ, его племянникъ Рассулъ и другіе ворвались в ъ домч> армянина Каспара для того, чтобы увести его красавицу-невѣстку. Но домашніе
иачалп звать на помощв; тогда Гуссейнч, выиулъ револьверч, и убилъ молодую
женщину. Эрзерумскому вали была подаиа просьба о привлечепіи Гуссейна к ъ
отвѣтственности, no эта.проеьба была отклонена; послѣ этого Гуссейнъ былъ
вызванъ в ъ Констаптинополь, гдѣ оігв встрѣтилч. сердочный прісмъ, получилъ
ордеиъ отъ султана, былч, возведепъ вч. cam. паши и пазначенъ геиералъ-бригадиромъ. ІІогда войска явились въ прошломъ году в ъ Мушъ и Сасунъ, Гуссейнъ
былъ однимъ ікгіі гѳроевъ п, no возстановленіи «порядка», оиъ вернулся в ъ
ІІатнотцъ съ нѣсколькими молодыми сасуискими дѣвушками, которыхъ онъ увелъ;
теиерь онъ пользуется благополучіемъ и уваженісмъ.
Безъ сомиѣиія существуюгь поручепія, которыя могутъ быть ввѣрепы такому
господииу, какъ Гуссейнъ-лаша, или ему подобнымъ. Ио можно ли имъ поручать
уітравленіе хрпстіанскимъ населеніемъ? Если мы предположпмч., что эрзерумскіе
вали и другіе администраторы края были люди гораздо болѣе высокаго правствснпаго уровня, то какая же все-таки польза отъ ихъ благородства и прекрасныхъ намѣрепій, осли они позволяли Гусссйпу грабить, раззорять, жечв и
убивагь безнаказаино? Возможно ли порицать Гуесейна-нашу за его дѣла, когда

за иеполненіе ихъ оиъ былъ ощличенъ и вознагражденъ верховиымъ храиителемъ
закона и порядка, главою правовѣрныхъ?
Ile в с ѣ начальствуюіція лица обладаютъ такимп же вкусами и такой же
степеныо мужества, какъ его превосходительство Гуссейиъ-паша. Другіе, и, безъ
сомнѣнія, очень многіе, независимо отъ своихъ личныхъ склонностей, считаютч.
нужнымъ изъ чувства олужебнаго долга искать предлога для совершенія проступковъ, для которыхъ нельзя придумать никакого оправдаиія. Безумства, которыя
оіш совершаютъ, в ъ поискахъ за этой тѣнью, казались бы невѣроятными,
если бы они пе были обіцеизвѣстны. Слѣдующій случай былъ разслѣдованъ и
провѣрѳвъ иностранныыи представителями въ Турціи. Весною 1 8 9 3 года Гассибънапіа, губерпаторъ Муша, стремяс.ь яайти какое-нибудь доказательство недоброжелательности армянъ Авзута (Auzoot) и сосѣднихъ селеній, отправилъ туда полицейскаго капитана Решида-эффенди, чтобы произвести розыскъ относительно
оружія. Решидъ отправился, произвелъ тщатедьное изслѣдованіе, усердио искалъ
въ домахъ, на крышахъ и подъ землсй, ио тщетно. Нигдѣ ne оказывалось
опіестрѣлыіаго оружія. Онъ вериулся и доложилъ, что поселяне строго соблюдаютъ законъ, воспрещающій имъ имѣть накое бы то ни было оружіе. ІІо Гассибъ-паша вышелъ изъ себя. «Какъ в ы смѣете утверждать то, что по моимъ
свѣдѣніямъ совершенная ложь?» — закричалъ онъ. — «Сейчасъ же ступайте
иазадъ и найдите оружіе. Ие смѣйте возвращаться безъ него!» Полицейскій
капитанъ спова отправидся вч, Авзутъ и перерылъ в с ѣ углы, т.-е. перевернулъ
всѣ дома вверхъ дномъ, но все-таки ничего не нашелъ. Тогда онъ позвалъ
сельскаго старосту и сказалъ: «Меня прислали, чтобъ отыскать спрятаиное
оружіе. Скажите мнѣ, гдѣ оно». — «llo y насъ нѣтъ иикакого оружія».—«Оио
должно быть гдѣ-нибудь»,—«Увѣряю васъ, в ы ошиблись».—«Хорошо, теперь
слушайте. Я долженъ пайти здѣсь оружіе, есть лп омо y васъ или нѣтъ; я не
могу вернуться безъ него. Если в ы не дадите мнѣ какого-нибудь оружія, я долженъ буду расположиться в ъ вашей деревнѣ вмѣстѣ с ъ моими людьми». Это
предвѣщало, конечно, грабежъ и разореніе. Староста былъ смуіценъ. <Что же
миѣ дѣлать?—сііросилъ онъ. У пасъ нѣтъ оружія».— «Въ такомъ случаѣ ступайте
u отыщите его, украдьте, купите, но достаиьте». В ъ виду этого дпа или три
лица были отправлены в ъ ближайшую курдскую деревню, гдѣ оіш куиилй трп
воза старыхъ кинжаловъ кремневыхъ ружей и заржавлешшхъ сабель, которые
il были передаиы Решнду.
Онъ вѳрнулся с ъ im Mir ликующій къ мушскому губернатору. Гасоибъ-паша,
видя эту коллекцію, чрезвычайно обрадовался и сказалъ: «Вотъ видите, я былъ
правт,. Я г о в о р р ъ вамъ, что тамъ было спрятано оружіе. В ы ne искали его,
каіп. слѣдуетъ виачалѣ. Будьте впредь усердііѣе».
Ііерто Папакіанъ, житель селенья Калилъ-Чаушъ (Киуссъ), разсказалъ слѣдуюіцую исторію своихъ треволненій, бросающую свѣтъ па любогіытпыя черты
турецкаго правосудія и армянской еельской жизпи.
сОдипъ курдъ, по имени Джундп, пытался увести мою племшшицу Назо,
но ыы отлравили ее в ъ Эрзерумъ и тамъ выдали замужъ за одного армяиина.
Мы нерѣдко выдаемъ нашихч. дѣвушекч, замужъ еще дѣтьми, 1 1 т и — 1 2 - т и л ѣ т ъ ,
или одѣваемъ і ш . мальчиками, чтобы спасти отъ изнасилованьа. Мужъ Пазо

былъ сынъ сельскаго священника в ъ Гертевѣ. Курды хотѣли отомствть миѣ за
то, что я спасъ, такимъ образомъ, дѣнушку. Джунди такъ избилъ моего брата,
что оиъ пролежалъ в ъ постели около 6 мѣсяцевъ; затѣмъ тотъ же курдъ со
своими людьми увелъ мой скотъ, сжегъ иой хлѣбъ, солому и сѣно и окончателыіо раззорплъ насъ. Когда племянница пріѣхала одыажды к ъ намъ в ъ гости,
Джунди и ero курды напали иа нашъ доиъ и увели ее. Мы жаловалисъ всѣмъ
властямъ и мѣстнымъ, и эрзерумскимъ. Когда они рѣшили, наконецъ, опросить
племянницу. опа родила ребенка отъ курда и стыдъ помѣшалъ ей вериуться. Опа
осталась магометанкой. Тогда мы купили для своей защиты ружье, такъ какъ
в ъ то время не существовало закона запрещающаго имѣть оружіе. В ъ 1 8 9 3 г .
мы продали ружье одііому курду по имени Хаджи Дахо, no в ъ 1 8 9 4 г . полиція
явилась къ намт, и потребокала ero. Мы сказали, что нродали, и курдъ подтвердилъ наше заявленіе. Онъ даже показалъ полиціи ружье. Тѣмъ не менѣе
меня с ъ братомъ арестовали и заставили пасъ дать двухъ воловъ в ъ обмѣнъ на
два ружья, которыя оіш забрали с ъ собой, какъ веществеииое доказательство
нашей вийьг, затѣмъ мы отправлеиы были в ъ эрзерумскую тюрьму. Намъ пришлось просидѣть тамъ долго и терпѣть большія страданія. По прошествіи 8-ми
мѣсяцевъ мой братъ умеръ отъ дурнаго обращенія. Тогда мнѣ обѣщали свободу
за болыпую взятку, которая должиа была привести меня в ъ полную нищету.
У меня не было выбора, и я отдалъ в с е , что y меня просили, оставшись еъ
семьей б е з ъ в с я к и х ъ с р е д с т в ъ . И послѣ этого меня приговорши
лѣтнему тюремному зсьключенію».

къ іиести-

Армянамъ строго отказываютъ в ъ какихъ бы то ни было формахъ правосудія. Одинъ тотъ фактъ, что армяиинъ осмѣливается обращаться к ъ суду в ъ
качествѣ жалобщика или преслѣдователя противъ курда или турка, всегда служитъ достаточнымъ основаніемъ для того, чтобы произошла метаморфоза, превращающая жалобщика в г ь отвѣтчпка или иреступника и обыкновеино приводящая
ero в ъ тюрьму. Вч. такихъ случаяхъ тюрьма является не болѣе какт. переходной
ступенью отт. сравнительиаго довольства к ъ полной нищетѣ; заключениыхъ дочиста обираютъ и затѣмъ выпускаютъ иа в с ѣ четыре стороны. ІІо что представляетъ собою тюръма, этого невозможпо описать с ъ достаточной ясиостыо.
Если предетавить себѣ соедииепіе изъ старой Звѣздной иалаты в ъ АІІГЛІИ, испанской ИІІКВИЗИЦІИ, китайскаго вертеиа для куреиья опіума, болышцы для желтой
лихорадки и одиого изъ самыхч, мрачиыхъ уголковч. дантовскаго ада, то это
соединеніе будетъ подобіемъ турецкой тюрьмы. Грязь, вонь, болѣзни, безобразіе,
мученія вт> такихъ видахъ и размѣрахъ, которыхъ в ъ Европѣ не могутъ себѣ
и представить, — вотъ характеристика ея впѣшнихъ чертъ; лсвхологическую
обстановку составляютъ: полпое отчаяпіе, бѣсовская дикая злоба, адское наСлаждсніе человѣческими страданіями, стоическое самопожертвованіе вч, поддержаніи
омерзительныхъ пороковъ, совершенное извращеніе нравствевной природы, и все
это воплощеио в ъ уродливыхъ существахъ, человѣческій образъ которыхъ составляетъ оскорбленіе божества. В ъ этихъ ужасныхъ темницахъ постоянно
смѣшиваются вопли, вызваиные утончениымъ терзаніемъ с ъ криками противоестествешшхъ наслажденій; грязния пѣсни поются ІІОДЪ аккомпаниментъ раздирающихъ душу СТОІІОВЪ; и в ъ то же время изъ т ѣ л ъ , давно уже лишениыхъ

жизненныхъ силъ, отлетаютъ души, неоплакиваемыя никѣмъ, кролѣ сырыхъ
стѣнъ, на которыхъ пары невѣроязмшхъ пораненій и страшныхъ болѣзней
скопляются большими каплями и падаютъ по кампямъ на полъ, поднимаясь
оттуда в ъ видѣ испареній. По истинѣ это чудовищный кошмаръ, превращенвый
в ъ дѣйствительность.
В ъ прошломъ мартѣ мѣсяцѣ я просилъ одного своего друга посѣтить политическихъ престуішиковъ в ъ Битлисской тіорьмѣ и просить ихъ дать миѣ краткое описаніе ихъ положенія. Четверо изъ заключепныхъ отвѣтили коллективпымъ письмомъ, которое ироизводитъ потрясающсѳ впечатлѣніе. Вотъ послѣдпія
страиицы этого докумеита, помѣченнаго такъ:
«Битлисская тюрьма, адъ, 2 8 марта ( 9 апрѣля) 1 8 9 5 г .
<Въ Бптлисской тюрьмѣ 7 камерч,, изъ которыхъ каждая можетъ вмѣститв
отъ 1 0 до 1 2 человѣкъ. В ъ дѣйствителыіости в ъ нихъ помѣщается отъ 2 0 до
3 0 ч е л . Санитарпыхъ

приспособленій

совсршенно

не сугцешѵуетъ.

Отбросы и

грязь, которымъ должно было лежать в ъ особомъ мѣстѣ, отведеішомъ для этой
цѣли, иагромождены в ѣ камерѣ. Воду нельзя пить. ІІерѣдко арестантовъ армямъ
принуждаютъ пить воду изъ таза, в ъ которомъ мусульмаие совершаютъ омовенія»...
Затѣмъ слѣдуетъ краткое, ио поучительиое описаніе т ѣ х ъ мученій, которьшъ
подвергались товарищи писавшаго и отъ которыхъ многіе изъ нихъ умерли.
В о г ь примѣръ: «Малкассъ Агаджаніанъ и Серопъ Малкассіаиъ изъ Авзута (Мушч.)
подверглись побоямъ до тѣхч, поръ, пока не потеряли сознанія. Перваго в ъ
восьми мѣстахъ прожгли раскаленнымъ желѣзомъ, втораго—въ дѣнадцати». Другое
насиліе, совершениое иадъ Серопомъ, не можетъ быть даже названо. «Гагоръ
Серапіонъ, нзч, деревии Авзутъ, былъ битъ до потери сознанія; затѣмъ ему набросили на шею поясъ и потащили вгі, комнату заптія, гдѣ еыу было иаложено
16 клеймъ раскаленнымъ до-красна желѣзомъ». Описавъ другія мученія, которымъ оіп. подвергся, наприм., выдергиваніе волосъ, продолжительноелишеніепищи
и питья ири неподвижномъ стояніи на одномъ мѣстѣ, разсказчикъ передаетъ затѣмъ о такихъ пыткахъ, для которыхъ не существуетъ названія на англійскомъ
языкѣ и о которыхъ цивилизоваішый иародъ не можетъ слышать. Потомъ онъ
продолжаетъ: «Сирко Макасеіана, Гарабеда Леалкассіана и Изро Асдвадзадуріаиа
изъ тоя же деревни жестоко избили и заставили иеподвпжно стоять в ъ течеиіе
долгаго времени, послѣ чего имъ вылили на голову содержаніе яѣкоторыхъ сосудовч,. Корки Мардаіанъ, изъ деревпи Семоль, подвергся жестокому избіеиію,
y иего вырвали волосы и заставили его простоять иеподвижио в г ь течеыіе 2 4 часовъ. ІІослѣ этого Мулазинъ-хаджи-али и тюремщикъ Абдулкадиръ заставили его
подвергнуться т . н. Sheitantopy *), окончившейся смертыо иесчастной жертвы.
Ему было 4 5 лѣтъ отъ роду. Мѳкитаръ Сафоріанъ и Kairo Балобаиъ изъ Какарлу (Буланикъ) подверглись такой же пыткѣ. Мекитару было только 1 5 лѣтъ,
a ІІатго всего 1 3 . Сохо Шарайпа изъ Алваринджи (Мушъ) былъ отведенъ изъ
1) Буквалыіо зиачитъ „дьявольское кольцо". Руки туго сиязываются и іюги, такяіе связаявия за болыпія пальды, перетягиваются черезі» рупи. Осталміыя части Sheitantopy состоятъ изъ ужасиой ііытки п отвратителыіаго преступлеііія.

Муша в ъ Битлисскую тюрьму в ъ кандэлахъ. В ъ Битлисѣ его жестоко мзбили и
заставпли находиться в ъ стоячемъ положеніи безъ пищи. Когда онъ падалъ в ъ
обморокъ, его приводили въ сознаніе душами холодной воды и плетьми. Ему также
рвали волосы и жгли тѣло раскалеішымъ желѣзомъ. Затѣмъ... (сго подвергли
мученіямъ, которыхъ нельзя описать)... Гамбартзума Байаджіана, послѣ его apec i a , держали в ъ теченіе трехъ дней подъ лучами палящаго солнца. Затѣмъ его
неревели в ъ Семаль, гдѣ онъ и его товарищи были избиты и заперты в ъ церковь. ймъ не позволяля выходить даже для отправленія естественныхъ цуждъ и
заставляля ихъ осквершіть крестилыіыя кугіели и алтари... Гдѣ вы, христіансвая
Европа и Амсрика?»
Въ числѣ четырехъ лицъ, подписавшихч, это письмо, имѣется подппсь одиого очень уважаемаго и богобоязненнаго духовнаго лица ')•
Я лично знакомъ со множествомъ людей, прошедшихъ черезъ эти тюрьмы.
Исторіи, которыя оіш разсказываютъ о своихъ испытаніяхъ такъ ужасны, что
трудно было бы повѣрить имъ, еслибъ онѣ не были вполнѣ нодтверждены страшнымъ зрѣлищемъ и х ъ помрачешіаго разсудка, изуродовапныхъ тѣлъ, глубокихъ
рубцовъ и чудовищныхъ увѣчій, которые не иечезнутъ, пока могила или коршуны не поглотятч, ихъ тѣлъ. Вч> пыткахъ и насиліяхъ, изобрѣтаемыхъ турецкимя тюрешциками и мѣстными властями, есть нѣчто до такой етепеии отвратительно-фантастическое и дико-чудовшщюе, что простой неприкрашеішый отчетъ
о ішх'в представляется безумствованіемъ болыюго діавола. ІІо это такой предметъ, который невозможно изложить вполнѣ откровеішо.

Y.
Изъ того, что было уже сказано раиьше, легко можио усмотрѣть, по какимъ оенованіямъ люди попадаютъ в ъ турецкую тюрьму в ъ Арменіи. Для этого
доетаточно, чтобы оии обладали деньгами, скотомъ, хлѣбомъ, землей, женой или
дочерыо или, накоиеці), врагами. Мы возмущаемся, когда читаемъ о жестокостяхъ дикихъ курдовъ, совершаюіцихъ набѣги иа деревни, нападаюіцихъ на дома,
уводяіцихъ овецъ, захватывающихъ в с е имущество, которое можно уаести, позоряіцихъ жеищинъ и спокойно возвращающихся домой с ъ сознаніемъ, что они
исполиили за этотъ деиь доброе дѣло. Мы пазываемъ это оскорбленіемъ цивилизаціи и, быть можетъ, эта квалификація правильна, Но какъ ни дурны эти
дѣянія, они нредставляются самой милостыо ио сравненію с ъ турецкими пріемами дѣйствія, основаиными па завонѣ и ужасахъ тюрьмы. Человѣкъ, который
по бѣдности пли даже вслѣдсхвіе полиой нищеты оказывается не в ъ силахъ заплатить воображаемыя иедоимки по податямъ, который не желаетъ отдать заптіямъ в ъ видѣ «бакшиша» евою корову или буйвола, или умоляетъ ихъ поща) Таиъ какъ трое изъ нодписавшихся находятея до сихъ иоръ пъ тюрьмѣ, то осторожность мѣіпаетъ мнѣ сообщнть ихъ имена, изпВстные однако Foreign Office.
1

дить честь его жены иля дочери, попадаетъ в ъ одну изъ такихъ темницъ a ішкогда не выходигь отгуда не отмѣчешшй неизгладимымъ клеймомъ этого мѣста.
ІІриведемъ для примѣра одииъ изъ обычныхъ, ио отшодь не самый возмутительІІЫЙ случай арестованія.
Молодой человѣкъ изъ деревіш Авзутъ (округъ Муша) отправился в ъ Россію въ поисвахъ за работой и нашелъ себѣ тамъ заиятіе. Онъ женилея, прожидъ въ Россіи нѣсколько лѣтъ и къ концу 1 8 9 2 года онъ вернулся въ свою
родную деревню. Полиція, узнавъ, что прибылъ «одинъ армянпнъ, жившій в ъ
Россіи», отправила въ Авзутъ четырехъ своихъ агентовъ подъ начальствомъ
Исаака Чауша. Они пріѣхаля в ъ деревию черезъ 2 часа послѣ захода солнца;
трое остались стеречь домъ снаружи, a началышкъ вошелъ в ъ середину. Сейчасъ же послышались выстрѣлы, онъ u молодой армянинъ Исаакъ лежали мертвые.
Вслѣдствіе этого случая битлисскія власти отправили в ъ Авзутъ одиого полковника заптіевъ для наблюденій затѣмъ, чтобы «правосудіе» было осуществлено, и
его осуществили очеиь скоро. Иолковникъ созвалъ в с ѣ х ъ жителей деревни, изъ
которыхъ ни одииъ не былъ замѣшаиъ въ это дѣло; п посадшіъ ихъ в ъ тюрьму.
Затѣмъ начальство изнасиловало в с ѣ х ъ дѣвушекъ u молодыхъ женщинъ въ Авзутѣ, послѣ чего были освобождены всѣ мужчииы, кромѣ 2 0 , отправленныхъ в ъ
Битлисскую упорьму. ІІѢкоторые изъ нпхъ тамъ умерли, a 1 0 другихъ были
скоро выпуіцены. Наконецъ, рѣшено было обвинить молодого учителя Маркара
изъ деревня Вазетенисъ в ъ убійствѣ Исаака Чауша, и такъ к а г ь противъ него
не было доказательствч., то другимъ арестантамъ приказаяо было давать показанія противъ него.
Армяие нмѣіотъ репутацію лжецовъ, но они, безъ сомнѣнія, lie идутъ вч.
этомъ отношеніи такъ далеко, чтобы даватв клятвенныя показанія противъ невиннаго человѣка, особемно если отъ этого зависитъ его жизнь; въ настоящемъ
случаѣ оші отказались совершить двойиое преступлеіііе лжесвидѣтельства и убійства. Для того, чтобы прииудить ихъ, быля упитреблены всевозможныя усилія:
ихъ раздѣли u били плетьми, затѣмъ жгли раскалеинымъ желѣзомъ въ разныхъ
частяхъ тѣла до тЬхъ иоръ, поиа они началй кричать отъ боли. Затѣмъ пмъ не
давали спать въ течеиіе нѣсколькихъ ночей и потомъ опять мучили пхъ до т ѣ х ъ
иоръ, пока они, иорчаеь и дрожа отъ пытокъ, не обѣщалп давать какія угодно
показанія, лишь бы ихъ освободили оть мученій. Тогда отъ ихъ имени былъ
составленъ а к г ь , въ которомъ свидѣтельствовалось, что Маркаръ находился в ъ
деревнѣ, когда туда прибылъ Исаакъ Чаушъ, который и былъ убитъ имъ въ
присутствіи ихъ, свидѣтелей. ІІодъ этимъ документомъ онн подписались. В ъ это
же время Маркара пыталп в ъ другой части тюрьмы.
Когда началось разбирательство дѣла и былъ прочитанъ этотъ документъ,
свидѣтели сняли одежду вч, судѣ, показали страшные знаки, оставлениые на ихъ
тѣлѣ желѣзомъ il призывали Bora въ свпдѣтели того, что шжазаиіе, исторгнутое
y нихъ невѣроятными пытками, ложио. Съ другой стороны Маркаръ заявилъ,
что оиъ не былъ въ деревнѣ Авзутъ въ ту ночь, когда проішошло убійство. Но
эти заявленія не были ириняты во вииманіе; Маркаръ былъ повѣшеиъ в ъ ирошломъ году, a «свидѣтели» приговорены къ заключенію ві. крЬпостяхъ на разные сроки. Нѣкоторыя изъ женщинъ, изнасилованныхъ заптіями, умерли вслѣдствіе обращенія, которому онѣ подверглись.
з.

В с ѣ свѣдѣнія o тюрыиахъ Арменіи, турецкія, курдскія и христіанскія, согласуются в ъ главныхъ чертахъ. Я недавно пригласилъ к ъ еебѣ ОДІІОГО очеиь
почтешіаго армянина, человѣка хорошо воспитаннаго и нѣкогда состоятельнаго;
опъ побывалъ в ъ нѣсколькихъ тюрьмахъ, куда его заыючили изъ желанія овладѣть ero имуществомъ. Я спросилъ его относительно обращенія съ заключеішыми
и оиъ сказалъ мнѣ слѣдующее:
«Армяне очень часто подвергаются пыткамъ; но многое зависптъ отъ мѣстІ І Ы Х Ъ условій. ІІѢкоторыя тюрьмы крайпе плохи и извѣстпы по ужаснымъ фактамъ, совершающимся вч, пхъ стѣиахъ; другія ne такъ отвратительны. Эрзерумская тюрыиа, наприм., далеко не таиъ плоха, какъ Битлисская, хотя и тамъ
пытки примѣияготся иногда еамымъ безчеловѣчнымъ образомъ. Я полагаю, причина этого различія заключается въ томъ, что иностранные консулы въ Эрзерумѣ,
почти всегда могутъ имѣть свѣдѣнія о томъ, что происходитъ в ъ мѣстпой тюрьмѣ,
и власти, зная это, воздерживаются отъ крайнихъ жестокостей.
Вопр. В ъ Эрзерумѣ не примѣияются пытки?
Owe. Ипогда примѣняются, ло далеко не такъ часто, какъ въ другихъ мѣстахъ. Я видѣлъ тамъ «стоячій ящикъ» и зпаю, что его употребляли нѣсколько
времеии тому иазадъ, no я думаю, что имъ пользуются не часто и во всякомъ
случаѣ далеко пе такъ часто, какъ в ъ Битлисѣ.
Ііопр. Что это такое «стоячій яоцикъ?»
Отч. Это-небольшой шкапъ, какч, разъ такого размѣра, чтобы в ъ немъ
могь помѣститься только одинъ человѣкъ—по виду этотъ я і р к ъ папомипйеть
караулку. Заключенный в ъ нее ие можетъ ни сѣсть, ни прислониться, ни двигаться.
Вопр. Конечно, онъ можетъ прислониться кч. стѣнкамъ?
Отв. Нѣтъ, потому что иа стѣнкахъ торчатъ острые желѣзные гвозди, a
na полу оставлено только мѣсто, необходимое для двухъ ногъ. Заключеннаго
держатъ в ъ такомъ ящикѣ 2 4 , 3 6 , 4 8 часовъ, словомъ сколько придется; нногда
даже долыпе указанныхъ выше сроковъ. При этомъ на етражѣ всегда стоятъ
два заптія, котсрые слѣдятъ за тѣмъ, чтобы операціи производились должнымъ
образомъ. Ч е ю в ѣ к ъ , подвергшійся этой пыткѣ, пе получаеть никакой пищи и
питья, n ему пе позволяютъ даже выходить изъ ящика для отправленія естественвыхъ надобностей. Это ужасная пытка. Оиа была примѣнена к ъ учителю
Маркару и къ иѣкоторымъ моимъ друзьямъ и знакомымъ. Ей подверглис.ь: слуга
Дамадіана, Сохо Шаропанъ, a также Агопъ Серопіанъ изъ Авзута, Сирко 1 и нассіанъ, Карапетъ Молкассіаііъ, Корки Мардойамъ изъ Коссельди (Буланикъ),
и многіе другіе. По эта пытка не самая жестокая. Пытка Шейтантопи, составляюіцая вмѣстѣ съ тѣмъ насиліе...
Да, я знаю в с е , относящееся к ъ ней. Армяне, приведенные изч, Муша
въ тюрьму Гассанкалэ (мноііе изъ нихъ виповаты только вч. томъ, что давали
показапія передъ коммиссіей, допраіпивавшей ихъ относительно избіенія в ъ Сасупѣ), являются жертвами самыхъ возмутителыіыхъ преступлеиій. Чиновники,
совершаюіціе надъ ними насиліе, многочисленны, и ихъ имена хорошо извѣстны;
y меня подробно записаны ихъ фамиліи и арресы, и я могу сослаться на мпожество свидѣтелей в ъ подтвержденіе прпведеииаго мною обвииенія. Эти иегодяи

большею частыо заптіи. Я видѣлъ пѣкоторыхъ изъ нихъ и говорилъ с ъ иими,
и оии почти не старались скрыть страишые факты. 'Гюремщики богатѣютъ благодаря деньгамъ, которыя они вымогаютъ отъ заключенныхъ. Тюрешцикъ вч> Битлисѣ, Абдулкадеръ, котораго можно назвать человѣкомъ только потому,что онъ,
нужно полагать, созданіе Божіе, получаетъ этимъ путемъ огромныя суммы. Недавно онъ истратилъ на свой домъ 5 0 0 ф. и, говорятъ, два или три турецкихъ
куица ведутъ торговлю иа его деньги, между тѣмъ онъ иолучаетъ всего 5 0 шиллинговъ в ъ мѣсяцъ жаловаиья. Эти деиычі получаются в ъ видѣ взятокъ не за
какую нибудь услугу заключеннымъ, a исключительно за освобождеаіе ихъ о т ъ
пытки, предприиятой единственио в ъ цѣляхъ вьшогательства.
Слѣдующій случай можетъ дать поиятіе о характерѣ той помощи, за которую приходится такъ дорого платить. Около 5 мѣсяцевъ назадъ 3 человѣка изъ
деревни Кртабазч, были арестованы и заключепы в ъ т ю р ь м у 1 ) . To, что они были
освобождены безъ суда черезъ 1 0 иедѣль, служитъ достаточнымъ доказательствомъ ихъ невшшости. Ихъ заключили в ъ тюрьму Ганесанкалэ. Помѣщеніе, в ъ
которомъ ихч> заперли, было перешшено. Понятіе переполненія озиачаетъ ие
одио и т о же в ъ Арменіи и в ъ Е в р о п ѣ . Армяне, о которыхь идетъ рѣчь, за
недостаткомъ мѣста we нмѣли возможноспги даже лечь. Н ѣ с к о л ь к о к у р д о в ъ ,

помѣщавіпихся ігь той же камерѣ, пользовались особымп гіривиллегіями, но п
имъ было предоставлено пространство всего в ъ 2'/о фута. В ъ углу камеры
дыра, продѣланная в ъ стѣнѣ, замѣняла отхожее мѣсто, и упомянутымъ тремъ
армяиамъ сказали, что они должиы стоять около этой дыры и могутъ оиираться
о стѣну, чтобы спать.
Они находились

вь такомь положенги

въ теченіе

15 сутокь подрядь.

Вонь, грязь, обиліе наеѣкомыхъ превосходили всякое воображеиіе. Черезъ 1 5 дней,
рискуя уморіггь себя отъ голода, они отдалй часть своей пищи нѣкоторымъ курдамъ, ноторые взамѣнъ того позволили имъ запять ихъ мѣста в ъ теченіе дня.
Вто было немного, иотому что курды сами имѣли в ъ своемъ распоряженіи всего
21/ 2 фута; ио все-таки армяие получили нѣкоторое облегченіе. ІІо курды были
жестоко наказаны за свою услугу илп предпріятіе: ихъ порція хлѣба была сокращеиа и они были закованы в ъ кандалы на нѣсиолько дней. Люди, которымъ
курды ПОМОГЛІІ такимъ образомъ и которые обязамы имъ жизпыо, были старѣйшины деревни, іш в ъ чемъ неповинные: черозъ нѣсколько иедѣль ихъ выпустили,
нотому что «оии пе сдѣлали ничего дурпаго».
И тѣмъ пе менѣе турокъ, говорятъ, истипный джентлъменъ, ыежду тѣмч>
армяне лэіссиы и воры. Имѣя в ъ виду, какъ миого зависитъ отъ термиповч,,
ыожио допустить, что это мнѣніе елраведливо в ъ какомъ-нибудь отношеніи. Но
джентлыяенъ не будетъ убивать безчеловѣчнымъ способомъ кошку или собаку,
которыя ему не нужны. Развѣ в ъ такомъ случаѣ пельзя требовать, чтобы оттоманскій джентльменъ убивалъ своихъ армянъ, пе подвергая ихъ мученіямъ?
Р а з в ѣ не было бы дѣломъ человѣколюбія со сторопы послѣдняго либеральнаго
министерства устрошъ такъ, чтобы армянъ сч, пхгь женами и дѣтьми убивалп
безъ мучеиій. Хлороформъ, сииильная кислота ІІЛІІ электричество, конечно, со1) Ихъ имеші Веретъ, Мартиросъ, Теръ Каспаріаиъ и Гульбегъ.

ставили бы улучшенія по сравненію съ «Шейтантопи», «стоячимъ яіцикомъ»
или раскаленнымъ желѣзомъ, и армяне и ихъ друзья имѣли бы основаніе благодарить насъ за что-нибудь. Эта мысль, правда, не вполнѣ христіанская, но, безъ
сомнѣнія, она относительно гуманна. Что бы ни думали объ этомъ предложеніи
въ теоріи, на практикѣ немногіе, въ положеніи армянъ, задумались бы гіредоставить своимъ сестрамъ, жешамъ и сыновьямъ возможность положить конецъ
страданіямъ.
«Армяне могли бы улучшить свое положеніе, если бы они дѣйствительно
хотѣли этого», сказалъ мнѣ педавпо одинъ англичашшъ съ серьезнымъ и убѣжденнымъ видомъ; имъ стоитъ только перейти в ъ магометанство. Безъ сомнѣнія,
Богъ ие накажетъ ихъ за это». Это, конечно, вѣрно, что съ того момента, какъ
они приияли бы Исламъ, ихъ мученія прекратились бы, и что теперь, являясь
по своимъ страданіямъ мучениками, опи ие нолучаютч. мучевическаго вѣнца и
считаются презрѣнными «преступниками». Многіе, силы которыхъ были слабы,
ііарушшш свое внутреннее убѣжденіе и отказались отъ вѣры, другіе готовятся
с.дѣлать то же самое. Нѣкоторые изъ т ѣ х ъ , съ которыми мнѣ приходилось говорить, спрашивали меня, посовѣтую ли я имъ спаоти своп семьи отъ позора и
смерти, цризнавъ, что существуетъ единый Богъ и пророкъ его Магометъ. Я
отвѣчалъ выраженіемъ надежды, которую я иитаю только отчасти, что христіаиская Европа во-время придетъ имъ па помощь и избавитъ ихъ отт, иеобходимости выбпрать между такими альтернативами. Одио иесршѣнно, — если оші
перейдутъ въ магометанство, то должны сдѣлать ие только паружно. Отступленія
быть ие можетъ, потому что жестокая смерть въ самой жестокой формѣ явилась бы наказаніемъ за отступнпчёство. Слѣдующая исторія можетъ показать,
какой соблазнъ иредставляется для армянъ въ отііошенііі религіи. Этотъ разсказъ,
кромѣ того, поучителенъ и в ъ другихъ отношеніяхъ.
Мелпкь Ага былъ вліятелыіымъ и благородньвгь армяниномъ деревни Абра
(округь Буланикъ); Богъ благословилъ его сыновьями и внучатами, рогатымъ
скотомъ, овцами, землей, хлѣбомъ и кормомъ. Это былъ своего рода армяискій
Іовъ въ небольшомъ размѣрѣ. Благородпый магометанинъ той же дерѳвни Кіамиль
Шейхъ, .завидуя его богатствамъ, пожелалъ овладѣть ими и, еоли бы это ему
не удалось, то уничтожить ихъ и ихъ владѣльца. Съ этой дѣлыо онъ сжегъ
сѣно и хлѣбъ Мелика; потомъ люди Шейха п р и ш и и увели 8 лошадей его,
умертвивъ 1 5 0 овецъ и оставивъ ихъ труды на гпіеніе тамъ, гдѣ опи были
убяты. Эта потеря была очень велпка длл страиы, населенье которой всегда бѣдствуетъ и часто голодаетъ. ІІоэтому Меликъ отправился въ Конъ, гдѣ живетъ
каймакамъ, я просилъ защиты закоііа. Пока онъ находился въ Конѣ, a его сынъ
былъ на работѣ, людн Шейха, постояішо иаходившіеся на сторожѣ, ворвались
въ домъ, убили двухъ дѣтей старшаго сьша Мелика и увели его жену, которая
была вч, послѣднеіъ пѳріодѣ беременііости. Меликъ Ara, услышавъ объ этомъ
несчастіи, отправился въ Эрзерумъ, чтобы передать это дѣло властямъ вилайета.
Результатомъ его жалобы было то, что Селимъ ваша отправился для разслѣдованія этого дѣла н возвращеція жепщины; дѣтей, конечію, нельзя уже было
воскресить, u убійца остался безиаказашіымъ. Похититель отказался возвратить
молодую жешщшу, говоря, что она публичио заявптъ о своемъ переходѣ в ъ

магометанство. Тогда паша, обратившись къ Мелику, спросилъ: «Что вы скажете или сдѣлаетѳ, если ваша невѣстка публично признаетъ Исламъ?»—«Я скажу,
что мы тоже сдѣлаемся магометаішш, чтобы y насъ пе отнимали нашихъ женъ
и дочерей.»
Тогда привели жешцину; но Меликъ, видя, что оиа окружена шейхами и
боится говорить правду, сказалч, пашѣ: «Она больна; черезъ нѣсколько дней она
будетъ матерыо. Оставьте ее вч. покоѣ до тѣхъ иоръ и помѣстите пока в ъ какомъ вамъ угодно турецкомъ домѣ в ъ Эрзерумѣ. Черезъ двѣ недѣли мы спросішъ е е , что она можетъ сказать». В с ѣ согласились на это, и паша уѣхалъ.
Черезъ 3 дня мужъ этой женіцины (старшій сынъ Меллка) былъ убитъ слугами
Кіамиля среди бѣла дня. Даже турецкое семейство, в ъ которогь жила женщина,
было охвачено ужасомъ и гіросило шейховъ взять е е , такъ какъ оно j i e желаетъ имѣть пикакого отноншнія къ этому дѣлу.
Вскорѣ послѣ этого второй сьшъ Мелика, Мкиртичъ застрѣлилъ в ъ подѣ
двухъ шейховъ. Это былъ очеяь дуриой нехристіанскій поступокъ; подобные
случаи даютъ поводъ чеетнымъ людямъ в ъ Европѣ жаловаться на мстительноеть
армянъ. Мы знаемъ, что Мкиртичу слѣдовало пригласить шейховъ к ъ обѣду или
но крайней мѣрѣ, оставить ихъ в ъ покоѣ; хотя существуютъ высокообразованные ев ропейцы, даже служители хриетіаиекой церкви, лично мнѣ извѣстные, которые
говорятъ: Да будетъблагословеігь Вогъ за всякій ицствнктъ, возмущающійся противч.
такого порядка, при которомъ скотъ переживаетъ человѣка. Какъ бы то ни
было Мкиртичъ » его младшій братъ, сознавая, что оші н ихъ родичи погибли,
скрылись в ъ домѣ Муссабея и объявили себя магометанами. Затѣмъ они отправили посланнаго къ своему отцу, чтобы объявить ему, какъ они ііосгупили н
посовѣтовать ему ностушпъ также; н онъ послушался ихъ совѣта. Муллѣ было
поручепо преподать новообраіцеішой семьѣ доглаты Ислама н иаучить ее магометаискому богослуженыо, и случилось т а г ь , что ыулла оказался бывшій старый
слуга Іелика, который гораздо больше былъ склоненъ принять христіанство,
чѣмъ его хозяииъ, признать ученіе Корана. І е л и к ъ , обсудивъ планъ дѣйствій
съ дружески расположеннымъ къ нему муллой, отправилъ свою овдовѣвшую дочі,
съ взрослой дѣвочкой u тремя мальчикамй нъ Россію. Когда они были уже недалеко отт, границы, в ъ Гора Гедукѣ, курды напалп на иихъ и хотѣли отняті,
дѣвочку. Но она крѣпко держалась за мать н отказалась сдѣлаться жертвой гнусныхъ жслаиій этихъ днкарей. Тогда курды застрѣлилн е е . Мать схватила трупъ
дочерн на сшшу п отнесла его вч. деревшо Гайраванкъ, в ъ трехі. миляхъ отъ
Кагнемана, гдѣ убитая дѣвочка и была похоронена отцемъ Рафаиломъ. Черезъ
нѣкоторое время, самъ Меликъ и остальные члены его семьи убѣжали в ъ Россію, покшіувъ домъ, земли, кормъ, хлѣбъ, скотъ и пр. и захвативъ с ъ собой
только иешіого денегъ, к о т о р ш курды отняли y нихъ на пути. Но Меликъ благодарилъ Bora за то, что ему удалось спасти свою жизнь ' ) .

1) Му.іла отпраішлся въ зпамеііитый армянскій ыоиастырь въ Эчміадзииѣ u ііриияль хрсстіанс.тпо.

YI.
У армянъ все больше и болыне укрѣпляется убѣжденіе, что жизнь — это
единственная божеская или человѣческая милость, за которую имъ придется
исповѣдывать чувство благодарности. Правда, ихъ ие разъ утѣшали надеждой, и
съ этимъ утѣшеніеп. выступали даже мы, которые съ самаго начала помѣшали
Россіи придти армянамъ иа помощь и дать имъ хорошее управленіе и вмѣстѣ.
съ тѣмъ предоставили Турціи полную возможиость устроить вч> пяти провипціяхъ новую Дагомею. Дѣйствителыю, иногда непроницаемый мракъ является
только провозвѣстникомъ скораго разсвѣта; но для этихъ существъ жизнь —
вѣчная тьма иеизвѣдаішыхъ вертеповъ. Армяие — христіане и они обращаютъ
свои взоры къ Богу, зная, что имъ иельзя надѣяться ни на кого другаго.
Нелегко армянину перейти граиицу и встушіть въ иредѣлы Россіи, если y
него имѣется золотая или серебряная монета или какая-нибудь одежда; не легко
также жешцинѣ покинуть страиу, не подвергшись сначала позору, одно упоминаніе о которомъ заставляетъ кровь кипѣть отъ стыда и нѳгодованія. «Да, но
эти вещи не чувствуются армяпами съ такой остротой, какъ онѣ чувствовались
бы европейцами», сказала мнѣ на-даяхъ одиа англійская дама.—Можетъ быть,
но я говорилъ съ сотнями п сотнями армянскихъ жешцинъ и не замѣтилъ подтвержденья этихъ словъ. Какіе бы пороки ни приписывались армянкамъ, цѣломудріе должііо счптаться одной изъ ихъ главнѣйшихъ добродѣтелей. Они доводятъ ее до невѣроятпой крайпости. Во многихъ мѣстностяхъ армяіши даже не
разговариваютъ съ чужимъ мужчиной, иначе какъ въ присутствіи мужа. Она
даже не вступаетъ въ разговоры съ родствешшішш—мужчинами, и чистога ея
и в ъ трущобахъ Эрзерума, и в ъ долинахъ Сасуна стоитъ внѣ всякаго подозрѣнія. ÏÏ тѣмъ не менѣе женщины подвергаются постояинымъ оскорбленіямъ грубыхъ курдсівъ и гнуспыхъ турокъ, получая иногда освобожденіе только благодаря
смерти. ІІо трудность выселепія изъ Турдіи съ деньгами, одеждой или женщинами яснѣе обнаружится на нѣсколышхъ коикретиыхъ примѣрахъ. He то, чтобы
турки имѣли что-нибудь противъ ухода армяігь; напротивъ (и это служитъ лучшимъ доказательствомъ существованія плана истребленія), они прямо выпроваживаютъ ихъ за границу и потомъ упорно отказываются пускать ихъ обратно.
Сара Гаройаиъ, спрошениый о причинахъ, по которымъ онъ и его семыі
в ъ 1 0 человѣкъ эмигрировали изъ деревни Еетеръ (Байазстскій санджакъ), сообщилъ слѣдующее:
<Мы не могли оставаться, потому что Резекаиъ-бей, сыиъ Джіафора-ага и
его люди обраіцалпсь съ нами, какъ съ выочнымъ скотомъ, и мы ие могли жаловаться иа нихъ, потому что оші нринадлежатъ къ гамидіэ. Я эмпгрнровалч.
къ концу прошлаго года, Резекамъ явился съ своими людьми и зашелъ какъ
будто въ воешюе время в ъ доиа армянъ, изгнавъ ихъ самихъ. Только семи
семьямъ нозволилп оставаться. Осталыіые, ne зная куда дѣваться, пріютились
в ъ церквп. Намъ пришлось кормпть курдовъ въ течеиіе трехъ мѣсяцевъ, отдавать имъ иашъ хлѣбч., овецъ и пр. и держать скотъ на пастбищѣ. Мы должны

были служить нѣкоторымъ изъ нихъ в ъ качествѣ В Ы О Ч І І Ы Х Ъ жавотныхъ *). Самъ
Резекамъ еженедѣльно посѣщалъ деревню Каракилиссе и взималъ в ъ видѣ контрибуціи 1 0 турецкихъ фунтовъ, не считая корма, ягнятъ и пр., которые получали его люди. ІІаконецъ, будучи ие в ъ силахъ нести больше это бремя, мы
обратились с ъ жалобой къ властямъ. Онѣ прогиали насъ. Тогда одииъ курдъ,
по имени Газазъ Тимеръ, приказалъ намъ подписать документъ, в ъ которомъ
говорилось, что мы благоденствуемъ и чувствуемъ себя счастливыми. Этотъ документъ долженъ былъ быть отправленъ в ъ Константинополь, такъ какъ пазваниый курдъ желалъ получить мѣсто юзбаши гамидіэ. Никто не подішсалъ
бумаги, и Тимеръ такъ разсердился за это, что убилъ Авака и его брата. Черезъ 5 мѣсяцевъ омъ убилъ Микасса, сына Iîpe, изъ деревии Маикассаръ. Ііогда пастугшла прошлая зила, Рѳзекаиъ-бей арестовалъ нашего сосѣда Саркисса,
сына Саха; онъ погружалъ ему голову в ъ холодную воду н затѣмъ давъ ей высохиуть облилъ керосиномь и зажегъ его волоса. Иотомъ онъ пытался изнасиловать сестру Саркисса, Сару, но ее во время снрятали. Слуга Резекама, ІІето,
обезчестилъ жену Мѵрада, a черезь иѣсколько дней, явившпсь в ь долч. одиого
изъ жителей той же деревни, Авраама, ириказалъ ему отправиться па работу
къ Резекамъ бею. Жена Авраама, которая должма была скоро родить, просила,
чтобы ея мужу позволено было остаться дома, uo Ііето ударплъ ее в ъ жнвотъ
и она родила черезъ часъ мертваго ребенка. ІІѢті, мы не могли бы жить тамъ,
даже если бы мы были животиымн, a не христіанами».
Мкиртичъ Мегайаиъ, 3 5 лѣтъ, изъ деревни Ііуііечераиъ (Байазетскій саиджакъ) заявилъ: « Я эмигрировалъ в ъ 1 8 9 4 г . , потому что Аира-паша явился с ъ
4 0 курдскими сеиьями, разрушилъ нашу церковь л забралъ в с е , что y иасъ
было». Такая же исторія съ нѣкоторьші варіаціями сообщается пзъ каждаго санджака, почти изъ каждой деревни в ъ 5 армянскихъ провинціяхъ. Петросъ Ііоздіанъ,
5 5 лѣтъ отъ роду, изъ деревпи Арогъ (Ванскій санджакъ), показалъ слѣдующее:
«Я иоішнулъ родаую деревию и страну с ъ своей семьей в ъ августѣ прошлаго ( 1 8 9 4 ) года, потому что насъ выгнали курды, находившіеся подъ командой
Три, сына Гало, котораго подстрекали къ этому турецкія власти. Опъ прежде
всего явился и изнасиловалъ трехъ дѣвушекъ и трехъ молодыхъ замужнихъ
жешцшгь, которыхъ онъ увелъ, несмотря на ихъ крикп н мольбы. Три армянина пытались защптить несчастныхъ женщинъ, которыя умоляли отнять пхъ y
злодѣевъ. Ио курды убили ихъ на мѣстѣ. Ихъ имена былн Саркиссъ, Кячо и
Кеворкъ. IIa другой день Три со своими людыш угналъ деревенскихъ овецъ.
Мы жаловались Ваискому губериатору, но онъ сказалъ, что не можетъ вмѣшаться в ъ это дѣло. Черезъ 1 0 дпсй курды снова явилпсь и захватнли с ъ собой
нашу пшеницу, ячмеиь и скотъ и сожгли корлъ, который не могли взять. Затѣмъ оші разрушили алтарь в ъ нашей церкви, надѣясь иайти подъ нимъ зоюто
и серебро. Мы сиова просили властей защіітіпъ насъ, ио намъ сказали: «мы
яеребьемъ васъ какъ овецъ, если в ы еіце разъ осмѣлитесь придти с ъ жалобой
на добрыхъ магометанъ». Тогда мы взяли съ собой, что моглп, и паправились
въ Россію. Ііогда мы достигли Сокака, на насъ напали шесть вооруженныхъ
1) Это ие рѣдкое явденіе въ Армеиіи.

курдовъ; они отияли y насъ все, что y касъ было, такъ что мы перешли черезъ
границу, имѣя на себѣ только одежду».
Саркиссъ Мартиросіанъ лзъ деревни Учкилиссе (Алашкертскій санджакъ),
сказалъ:
<Я эмигрировалъ со своей семьей, состояіцей изъ пяти человѣкъ, потому
что не могъ болыпе жить тамъ. Курды явилиеь къ намъ, сожгли весь мой кормъ
п другіе продукты, которыхъ y меня было очень миого. Затѣмъ, оии упіали
1 0 0 деревепскихъ коровъ, 5 0 воловъ и 3 0 0 овецъ. Мы не могли больше платить пошлипъ и, боясь пытокъ со стороиы заптіевъ, a также голода, мы рѣшили уйти. В ъ Кіатуккѣ курды отняли y насъ все, что мы имѣли, и отправили
иасъ черезъ границу».
Овэ Овьяицъ изъ деревіш Лизъ (Булакинскій санджакъ) показалч. слѣдующее:
<Я эмигрировалъ со своей семьей, состояіцей изъ восьми человѣкъ, потому что насъ прогналя курды, находившісся подъ комавдой Терпой-Неато, который дѣйствовалъ съ согласія султанскихъ властей. Оиъ явился въ нашу деревшо il захватилъ три упряжки воловъ, 7 0 овецъ и 2 муловъ. Черезъ мѣсяцъ
опи угнали еіце 70 овецъ и 2 муловъ, a впослѣдствіи еще 17 моихъ овецъ.
Насъ было 2 5 0 армянскихъ семействъ, но мы ничего не могли сдѣлать противч,
іпайки курдовъ, потому что не имілп огаестрѣльнаго оружія. Однажды ночыо
они выломали мою дверь и унесли сл. собою одежду и украшенія женщинъ и
увели 2 коровъ. Модего Тило, видя, что одинъ изъ пашихъ сосѣдей имѣетъ
красивую дочь, увелъ ее п заставилъ тіерейти въ магометанство. Отецъ дѣвушки жаловался Битлисскому вали, который приказалъ Копскому каймакаму
наказать шіетьмп жалобщика и посадить его па 7 дпей в г в тюрьму. Вто было
іісполнено, H когда его освободили, то предупредили, что онъ будетъ замученъ
до смерти, если еіце разч. явится съ жалобой. Моя семья вмѣстѣ съ четырьмя
другими переселилась тогда в ъ Россію. В ъ Акадзинѣ курды иапали на иасъ и
отняли все, что y иасъ было».
Качо Карапетіанъ изъ деревни Кіавурми (Кнусскій сапджакъ) заявилъ слѣдующее:
«Мнѣ сорокъ пять лѣтъ. Причина, по которой я эмигрировалъ съ своей
ссмьей, заішочается въ томъ, что турецкія власти дозволили курдамъ подъ начальствомъ Itiaco ограбить мсня, послѣ чего турецкіе заптіи явились ко мнѣ и
потребовали податей, которыхъ я пе ыогъ уплатить. Ііачалыіикъ заптіевъ сказалч,: <у васъ нѣтъ денегъ, но есть красивая жена, отдайте мнѣ ее и я вамъ
выдамъ расниску въ полученіи налоговъ». «Я устроилъ такъ, что моя жена
скрылась в ъ друюлъ домѣ, и когда турецкій чиновникъ увидѣлъ, что онъ не
можстъ ее обезчестить, онъ наказалъ меня. Сиачала на меня лили холодную
воду, потоііп. лііцо растпрали навозомъ и грязью и, наконецъ надѣли иа шею
ремень. Яотомъ меня таскали по всей деревнѣ; когда это окончилось, то y меня
отняли вола, который составлялъ все мое шіущество и если бы не этотъ волъ,
оші лишили бы мепя жизни. ІІослѣ этого я бѣжалъ со своей семьей: y насъ
было всего два турецкихъ фунта денегъ, по солдаты остановили насъ и отняли
эти деньги, такъ что мы ступили въ Россію, не ішѣя при себѣ рѣшителыю
ішчсго".

Плапъ истреблвнія, очевидно, Дѣйствуетъ регулярно и хорошо. Христіанское иаселеиіе истребляетоя, деревни переходятъ в ъ другія руки почти такъ же
быстро, какъ мѣияются девораціи въ комической оперѣ и вмѣстѣ съ тѣмъ исходъ
въ Россію и погребальное шествіе иа кладбище возрэстаютъ. Здѣсь не мѣсто
давать списокъ деревень, перешедшихъ в ъ магометанство, ио одинъ тшшческій
примѣръ поиожетъ сбставить себѣ представленіе о томъ йроцессѣ, который теперь совершается. В ъ провинціи Алаівкердъ, граничащей с.ъ Россіей, существуетъ шіть деревснь иа востогь отъ Еаракилиссе, именно: Кедръ (или Еэтеръ)
Іангосарч,, Джаджадъ, Зиро м Еубкеранъ. Эйубъ-Иаша послалъ своихъ сыновей,
чтобы занять эти деревші. Они —- курды изъ племени Залаили и в с ѣ состоятъ
офицерами гамидіэ. Генералъ Эйубъ имѣеть трехъ сыновей—Ресго-бея, Канидъбея и Юсуфъ-бея, n этн доблестные офицеры со своими солдатами выступилл
прошлою веспоп м заняли названныя деревли. Тамъ было в ъ то время около
4 0 0 армянскихъ домовъ т . - е . приблизителыю около 3 0 0 0 жителей христіанъ.
'Гепсрь в ъ этой мѣстности. не осталось ни одного. Только одинъ изъ прежнихъ
жителей по имеии Аведисъ-Аса оетался вч. страиѣ, no u онъ живетъ в ъ другой
деревнѣ, Юпджану. Оігь былъ богатьшъ человѣкомъ, когда явились курды; теперь онъ ишцій. Армяне были совершешю нзгианы вч. теченіе иѣсколышхъ мѣсяцевъ при ломощи такихъ мѣръ, кото]іыя должны быть отиесены къ категоріи
снльно дѣйствующихъ средствъ. Вотъ примѣръ: однажды курды встрѣтялн Маркара, сына Гуго, везшаго изъ лоля домой свой хлѣбъ. Они потребовали, чтобы
оиъ далъ имъ свою арбу, но онъ отвѣчалъ, что онъ теиерь занятъ, какъ онп
сами видятъ эго, но позднѣе можетъ нсполнить пхъ желаніе. Они убили
его на мѣотѣ' за непослушаніе и броспли ero тѣло на повозку. Тридцать поселядч. отправились со своими дѣтьми в ъ Еаракилиссе, чтобы жаловатьел каймакамѵ. ІІослѣдній застйвилъ ихъ прождать на открытомъ воздухѣ одиндадцать
дней; затѣмъ, выслушавъ ихъ, сказалъ имъ, чгобы они отправлались в ъ
Россію.
В ъ Бптлисскомъ вилайетѣ (Буланикская каза и Мушскій саиджакъ) находится деревня по имеди Хачъ, что значитъ в ъ переводѣ деревня креета. Теперь
это — деревдя полумѣсяца. Средства, при помоіцп которыхъ была произведена
эта внезапная перемѣна, былн т ѣ же, какія описаны выше. Магометъ Эминъ
прпвелъ иіайку курдовъ (изъ ллеменъ Джпдракли и Каспакли) н занялъ деревню
т.-е. взялъ ее штурмомъ и no и х ъ собствешюму живописиому выраженію
«еѣлъ в ъ ней». Е ъ счастью, опа расположена всего в ъ разстояніи пяти миль
отъ мѣста жительства турецкаго вице-губернатора: но к ъ лесчастыо для населенія, онъ отказался двпнуть пальцемъ, и в с ѣ жители были изгнаны, какъ
бараны.
ІІослѣ этого, побѣдители лринялись грабпть сосѣддія деревни и в ъ особенности Пиранъ, расположешшй на разстояніи оддой мили. Эти деревни также
перешли бы кч. магометаиамъ, если бы y одного изъ дереведскихъ старшинъ
не явилась счастливая идея — предложить одному курду поеелиться со своими
людьми в ъ Ниранѣ;

о и ъ получилъ двадцатъ

пахатныхь

полсй, 10 луговъ и

болыпой двухъ • этаждый домъ, который былъ выстроенъ следіально для него
архитекторомъ изъ Битлиса; за это этотъ курдъ взялся заіцмщать армяпъ отч.
Магомета Эмина и ero веселыхъ молодцовъ.

Когда я уѣзжалъ изъ Арменіи, триста шесть наиболѣе видныхъ иредставмтелеіі населенія ІІнусскаго округа подали мнѣ за своею подписью петицію, которую они просили передать «гумашюму и благородному народу Англіи». Въ
этомъ документѣ оіш справедливо говорятъ:
«Мы торжествеішо увѣряемъ васъ, что рѣзня бывшая в ь Сасунѣ составляетъ только каплю въ томъ океанѣ армянской крови, которая постепенно и
безмолвпо проливается во всей иипѳріи послѣ русско-турецкой войиы. Годъ за
годомъ, мѣсяцъ за мѣсяцемъ,-день за днемъ невинныхъ людей, не исключая
женщинъ и дѣтей, застрѣливаютъ, закалываютъ и убиваютъ въ ихъ домахъ и
на поляхъ, пытаютъ варварскими способами въ грязяыхъ тюрьмахъ или обрекаютъ ira гибель въ изгнаніи подъ лалящинъ солицемъ Аравіи. Въ то время,
капъ разыгрывалась эта длинная и страшная трагедія, пе раздалось ни одного
голоса во имя милосердія и не протянулась ии одна руиа, чтобы помочь намъ.
Эта трагедія продолжается до сихъ поръ, но теперь оиа вступила уже въ свою
заключительную фазу, и армяцскій народъ находится при послѣднемъ нздыханіи.
Неужели европейское сочувствіе должио выразиться только въ формѣ креста па
нашихъ могилахъ?»

VII.
Я получилъ также два трогателыіыхъ воззваиія отъ женщинъ Арменіи, скрѣпленныхъ ихъ подписями п обращенныхъ къ цхъ сестрамъ въ Англіи. To, чего
онѣ нросятъ, очень скромио: это, чтобы ихъ защитили отъ безчестія. Но
до тѣхъ поръ, пока общіе выборы не дали намъ сильнаго правительства съ
опредѣленными намѣреніями, казалось, что и эти женщинй просятъ иевозмояшаго.
Аиглійскій шіродъ не имѣетъ даже приблизительнаго понятія о томъ, в ъ
какихъ размѣрахъ молодыя женщипы и дѣвушки во всей Арменіи подвергаются
позору со стороны турецкихъ солдатъ, заптіевъ, курдскихъ офііцсропъ и разбойниковъ; прн чемъ позорт, ихъ сопровождается такими страшными жестокоетями,
которыя завершаются мучительной смертыо. Дѣвочки 11 или 1 2 и даже 9 л ѣ г ь
вырываются изъ семыі и дѣлаются жертвами насилій со стороиы «людей», имена
которыхъ извѣстны u которые встрѣчаютъ в ъ своихъ поступкахъ одобреніе представителей закона и порядка. Эти представители сами — чудовшца, — животныя,
страсти которыхъ своішъ убійствеинымъ ядомъ губятъ «пѣжную, чистую и певишіую я;пзнь».
Похищенья, насилія, оскорблепія, не имѣющія имени и совершаемыя съ неумолпмогібезпощадіюстыо, сдѣлались обычпымъ явленіемч. въ повседиевііой жизші
Арменіи. I турецкій «джептльмеіп, » одобрительно улыбается. Я лично собралъ
свѣдѣнія о 3 0 0 такихъ случаяхъ и слышалъ о безконечномъ числѣ ихъ.
В ъ 1 8 9 3 году солдаты гамидіэ явились в ъ домъ Кумаро (деревня Тортанъ),
приказали прпготовить пмъ постели и затѣмъ заставили в с ѣ х ъ молодыхт, жеи-

щинъ служпть ихъ гнуснымъ инстшіктамъ')• В ъ Байбурдѣ, между Эрзерумомъ и
Трапезундомъ, солдаты шшітилп дочь Хейерана, Феиедо и затѣмъ заставили ее
перейти в ъ магометанство'). В ъ Думаиѣ (Кнусскій самджакъ) Кало и его товарищи схватили молодую дочь армяцскаго священника, изнасиловали ее и заставили признать Исламъ. В ъ той же деревнѣ Мушафи изнасиловалъ Варо, дочь
Шебо, il заставилъ ее сдѣлаться магометанкой. В ъ Тортанѣ молодая дѣвушка
Дильбаръ, дочь Ассо была похпщена двумя курдами. Жалобы, обращенныя к г ь
турецкимъ властямъ, оказались тщетны. Черезъ нѣсколько дней сами турки, вч.
числѣ 5 человѣкъ, похитили двухъ другихъ молодыхъ дѣвушекъ, Тулеранъ и
Ягудъ, Мардиросса Іенгойаиа 3 1 изъ дер. Бадивеганъ. заставили отдать 1 2 ло-

Ученицы Армянсной шиолы въ Муинь.

шадей, содержать трехъ курдовч. п, наконецъ, предоставить имъ на позоръ свою
жену 4 ). В ъ ирошломъ году молодеш.кая дѣвушка но имени ЗІаріамъ, дочь Солоыона изъ деревші Кортазъ, похиіцеиа Кало, который увелъ ее и заставилъ
перейти ві> магометанство. В ъ 1 8 9 3 г . 6 курдовъ явились в ъ деревню Геки,
1) ІІоказаніе Акоиа Теръ-Марторосіанъ и др.
Тіоказаніе Харутгопа Харутюиіана.
G) Саиджавъ Гассапкалэ.
4 ) Его собствеипое показаиіе.

вошли въ домъ Карапета Киракосіана п заставили хозяшіа дать ішъ самимъ
много П І І Щ І І , a лошадямъ корма. ІІаѣвшпсь оші пошли въ садъ и ѣли тамъ зеленые фрукты и огурцы до тѣхъ поръ, пока не заболѣли. Тогда опи обвинили
Карапета въ томъ, что онъ отравилъ ихъ, и принялись наказывать его достойнымъ образомъ. Оші крѣпко привязали его къ одноыу изъ столбовъ въ долѣ,
затѣмъ схватилп его жепу и поочереди водверглн ее безчестыо. Послѣ этого они
заявилн песчастному человѣку, что освободятъ его, если онъ заплэтитъ имъ извѣстную сумму денегъ.
7 ноября одинъ турокъ изъ города Байазета потребовалъ отъ Аветиса
Крмбйана уплаты небольшого долга. Армянипъ ие располагалъ въ это время
деньгами, просилъ своего кредитора подождать иѣсколько недѣль. Турокъ отказался и заявилъ, что желаетъ взять себѣ жену Іірмойана, какъ залогъ по долгу.
Мольбы и слезы оказалпсь напрасны; женщину увели п заставили принять мусулынанство. Она шікогда уже не можетъ вернуться къ своему мужу.
Б ъ деревнѣ Кассо Веранъ (Бассепъ) одна дѣвушка по пмени Сельви была
взята туркоыъ, какъ залогъ по долгу ея отца. Кредиторъ держалъ ее y себя три
мѣсяца} u обезчестплъ; оиъ lie согласился отпустить ее, прежде чѣмъ Ііирагосъ
Оконисіанъ не поручился за должнпка; ио такъ какъ долгъ не былъ уплочеиъ,
то турокъ it до сихъ поръ имѣетъ право залога на дочь. Такіе факты ne могутъ считаться явленіемъ совершенпо нсключнтелінымъ: хотя мнѣ лично извѣстны только трп подобпыхъ примѣра, я слышалъ болѣе чѣмъ о 2 0 фактахъ
этого рода въ разныхъ частяхъ Арленін.
IIa другой день послѣ Рождества лрошлаго года Серопъ Сарксіанъ, иоселяшшъ деревпи Озагь (Мушъ), былъ внезапно превраіценъ в ъ ншцаго одппмъ
курдомъ, по имеии Магсонъ, которому, какъ и его товарищамъ, нѣтъ основаиія
оиасаться закоиа. Магсонъ сжегъ хлѣбные амбары Сарксіана, и затѣмч, пзиасиловалъ и увелъ двухъ его дочерей. Нужно замѣтить, что одной пзъ этпхч, дѣвочекъ, Фндаиѣ, было ровно 1 2 лѣтъ, a сестрѣ' ея, Алппаздѣ, только 9. A Магсонъ? Оиъ пользуется глубокимъ уваженіемъ своихѣ единовѣрцевъ, которые
всегда ликуютъ, когда хрпстіане, мушчины или женщины, обращаются отъ религіознаго мрака къ свѣту источника вѣры. Поэтому мусульмане только хвалили
курдовъ, которые: похитили 23 декабря прошлаго года маленькую дочь Катгига
изъ деревни Іонджалу (Булашшъ), и одобряли двухъ слугъ курдскаго начальника Тиджина, которые, явившпсь въ деревню Шервашпейгъ (Буланикъ), изпасиловали племянницу Серко Гушдіана, Вартухи, и заставили ее перемѣвить вѣру.
Такія дѣянія счптаются заслугами.
He только совершенно безполезно, но чаето положительно опасно обраіцаться съ жалобами къ властямъ, которыя отъ мала до велпка сами принимаютъ участіе въ этомъ восточиомъ «спортѣ». Кіатибъ Алай среди бѣлаго Д І І Я
вошелъ в ъ домъ Ованесса Гуликіана (дер. Каратизубанъ въ ІІнуссѣ), иохптшіъ
15-лѣтнюю дочь Ованесса н отправилъ ее въ Трапезувдъ. Отецъ ея жаловался,
просилъ властей вериуть ему дочь, и, ради справедлпвостн, нужио замѣтпть
только, что, наеколько мнѣ пзвѣстно, онъ не былъ подвергнутъ наказапію.
Вице-губернаторъ Арабсира арестовалъ П изгналъ І І З Ъ города иѣсколькихъ
жителей, жены которыхъ считалнсь выдающимися по красотѣ во всей Арменіи.

Затѣмъ О І І Ъ приступилъ къ нсполненію своего плана, П О встрѣтилъ заслуженныгі отпоръ. Послѣ этого несчастныя жеііщшіы застрѣшлись в ъ своихъ домахъ,
отказавшись впустить туда внцв-туберпатора и его людей, которые сказали своимъ жертвамъ, что ихъ мужья будутъ возвращены только в ъ томъ случаѣ, если
онѣ удовлетворятъ желаніе своихъ мучителей.
Въ слѣдующемъ случаѣ я принималъ живѣйшій интересъ, потому что я
хорошо знакомъ гл, жертвой и ея семьей. Ее зовутъ Люссина Мюссегъ н родиной ея была деревня Кнуссабердъ. Люсіша родилась в ъ 1 8 7 8 г . п в ъ дѣтствѣ
ходила вч> армянскую мисеіонерскую школу в ъ Эрзерумѣ, гдѣ ей преподавалн
учепіе евангелической церкви, к ъ которой отецъ ея Агаджанъ Кемаліапъ всегда
чувствовалъ сильную склонность. Армянскія дѣвушки подвержены постоянной
опасности похищеиья со сторопы турокъ и курдовъ и родители находятся в ъ
вѣчиой заботѣ о томъ, какъ защитить своихъ дѣтегі отъ несчастія, окаичивающагося иногда смертью. Средства защиты, к ъ которымъ прибѣгаютъ армяне, заключаются в ъ очень раннихъ бракахъ или в ъ переодѣваніи дѣвочекъ мальчикамп 1 ). Я зналъ дѣтей, которыхъ бралм изъ школы, вѣнчали и потомъ черезъ
нѣсколько мѣсяцевъ ихъ супружеской жизни снова отсылали вч> школу. Это
именно случилось и с ъ Люсиной; ее взялн изч. школы в ъ 14-ти-лѣтнемъ возрастѣ, обвѣнчали с ъ мальчикомъ такого же возраста, по ішеии М п л в д н ъ , и когда
она прожила с ъ мужемъ нодъ кровомъ его отда, ее сяова отправпли в г ь протестаіітсгеую щколу. Однажды ночыо, во время отсутствія Мужа она была схвачепа нѣсколькпми людьми, которые волокли ее за волосы, заткиули ей ротъ п
прииесли в ъ домъ Г у с с н и - б е я . Этотъ чсловѣкъ—сынъ мѣстнаго

вице-губерна-

тора. Онъ обезчестилъ молодую женщину и на другой деш. отправмлъ ее домой,
но мужъ отказался нрниять ее, и теперь она лишена близкихъ и одинока 2 ) .
Отецъ Люсины обратился с ъ жалобой к ъ полковнику гамидіэ п подалъ просьбу приходскому священмику, Архіепископъ эрзерумскій также взялъ это дѣло
въ свои руки и обратился къ генералъ-губернатору вилайета и Кнусскому суду.
11о все] оказалось безполезно. Люсина теперь парія. В ъ своемъ воззваніи к ъ
англійскимъ жепщинамь, которое слишкомъ длинііо и напвно, чтобы приводить
его здѣсь, она говоритъ:
<Мы терпѣливо выпосили шшш страданія, когда y насъ отішмаютъ нашъ
хлѣбъ, масло u медъ и оставляютъ насъ голодными бѣдняками; мы преклоняемъ
головы с г ь грустнымъ покорствоиъ, когда курды и туркіі вырѣзали иашуродню.
ІІо должны ли мы молчать и покоряться даже тогда, когда иаша раса отравляется в ъ самомъ корнѣ? Когда матери-дѣти и ыалютки-дочери подвергаются насиліямъ со стороны дикарей? Скажите, сестры-христіаііки, неужели в ъ самомч.
дѣлѣ нѣтъ средства протпвъ этого зла?.. Мы ие нросимъ ни отмщеній ии пріівплегій; ыы просіип. только, чтобы.., но должна ли я обьяснять это англійсшімъ матронамъ, женамъ и сестрамъ?.. Хотя ыы армянѳ, но мы христіане;
') Въ дер. Ишісу, uaup., дочь Тепапа Ara одѣвалась мальчакомі.. Ее ирестова.ш за это
п продержали нѣкоторое времи вь Эрверуиской тюрьміі, такъ каіи. это тоже престуи.іевіе.
2 ) Оиа вручпла мнѣ воззваиіе въ аиглійскимь жеиіцииамі. за ев модііисью и съ ел фотографіей.

меня, какъ и иасъ, воспитывали в ъ протестаіітсвой школѣ; какъ и в ы , я черпаю своп правственныя правила нзъ Библіи; меня, какъ и васъ, учили мыслить
и чувствовать... 1'адн Bora, которому мы с ъ вами поклопяемся, помогите намъ,
сестры-христіанки, пока еще ие поздпо; и примите благодарность отъ матерей,
жеиъ, сестеръ и дочерей моего иарода и с ъ пими вмѣстѣ отъ той, для которой,
неемотря па ея юнооть, смерть явилась бы желаннымъ избавленіемъ».
Подписано: Люсина

Мюсссгь.

Я получилъ также скорбмое воззваніе къ аигліпскимъ жешцинамъ отъ иѣсколькихъ сотенъ армянокъ изъ округа Киуссъ; онЬ молятъ, какъ о высшей милости, запщтить п х г отъ жестокаго обращеііія, которому ихъ подвергаютъ. ІІечатать это воззваніе здѣсь безполезно: шісаипые прпзывы рѣдко оішываютъ
силыіое вліяиіе. Еслибы читатель вицѣлъ самихъ этихъ несчастныхъ женщинъ,
какъ я ихъ впдѣль, n слышалъ ихъ печальную довѣсть изъ ихъ собственныхъ
устъ, разсказанную простыми словами, подкрѣпляемую стонами u рыданіями n
иллюстрироаапную ихъ иищетой и бѣдствіями, ОІІЪ могъ иы тогда составить
себѣ понятіе о положеніи дѣлъ в ъ Арлеиіи—положеніи, которое вч. добрыя старыя времеіга теократіи привлевло бы на виновншхъ небесный огонь. ІІаприм.,
въ деревнѣ Бегли-Ахмедъ я встрѣтплъ жепішшу около 2 8 лѣтъ, одѣтую въ лохмотья, съ блѣдиымъ изнурениымъ мальчикомъ 12-тп лѣтъ, который страдалъ оть
отрашнаго кашля и выглядѣлъ тпфозиымъ болм-іымъ лѣтъ 6-ти или 7-ми. Я просилъ ее разсказать мнѣ ея иоторію п вотъ что опа сказала:
«Меия зовутъ Агиласс.ъ Манукіанъ. Я нзъ деревни Кыртъ (округа К-нуссъ).
Мы отлично жили, но курды отобрали y насъ в с е , что мы имѣли—все, эффенди;
т ѣ и ъ ие менѣѳ мой бѣдный мужъ продолжалъ работать на меня и моего ребенка,
хотя намъ прпказали уходить. Однажды, когда я несла ппщу моему мужу в ъ
поле, они ударили меня no головѣ u обезчестили... Это было дйемъ...
— Это случплось в ъ полдень, ыама, когда ты песла отцу хлѣбъ», перебилъ ребенокъ-прлзракъ.
Я нпкогда в ъ ЖІІЗІШ не видѣлъ болѣе печальной картины, чѣмъ эти два
родныя безиадежиыя чущества, дрожавшія отъ холода, и этого умирающаго ребеіша, который такъ просто сообщалъ о томъ, что пѣсколько сосѣдппхъ курдовъ
na его глазахъ обезчестили ero мать ').
ІІотомъ orra продолжала:—Я жаловалась старшему офидеру шейху Мураду,
но бимбаши жестоко билъ меня по головѣ и спинѣ и вытолкнулъ воіп.. Затѣмъ, нрошлой весной, когда мой мужъ сиялъ хлѣбъ, Алн Махмедъ явился и
убилъ ero.
— Убилъ осыо, мама, сказалъ ребенокъ.
— Мы теперь одиноки на свѣтѣ, блуждаемъ п пищенствуемъ и нмкто насъ
ие знаетъ, сказала женщина.
Давъ ей иѣсколько монетъ, я поспѣшилъ прочь, тщетно стараясь отдѣлаться
отъ страшнаго впечатлѣнія, которое какъ ужасный призракъ преслѣдовало мепя
ііотомчі цѣлыя иедѣлм.
1) У меил есть фотографія несчастной жеищины.

Сасунская рѣзпя заставила содрогнуться самыя холодныя сердца. ІІо это
избіеніе было небесиою милостыо въ сравненіи съ адскими дѣяпіями, которыя
совсршаются каждую недѣлю и каждый день въ теченіе года. Жалобные стоны
голодающихъ дѣтей, стенанья стариковъ, которымъ привелось увидѣть дѣла, не
поддающіяся описанію, страшные крики насилуемыхъ дѣвушекъ и иѣжныхъ малютокъ, вопли матерей, лишившихся дѣтей, благодаря преступленіямъ, по сравнеыію съ которыми убійство было бы благодѣяніемъ; нечеловѣческій визгъ жеищинъ, извпвающнхся подъ лозами, эти тщетные голоса крови и мучепія, умираюшіе въ пустынѣ, не встрѣтивъ отклика ші на землѣ, ни на небѣ; все это
вмѣстѣ взятое оставляетъ въ тѣни Сасунъ и всѣ его ужасы.
Таковы дѣла, за которыя мы несемъ иравствегшую отвѣтствеиность; п несмотря на то, что либералыіому правительству былп извѣстны эти факты п
другія аналогичныя имъ, лордъ Кимберлэй не нашелъ возможнымъ выступпть
противъ нихъ и счелъ ііеудобпымъ ихъ обнародовать. Ііъ счастыо, существуютъ
серьезиыя основанія ожидать, что лордъ Салисбюри, который только одинъ изъ
всѣхъ англійскихъ государствеішыхъ людей повидимому поиимаетъ всѣ трудности
этого вопроса, усыпапиаго терніями, найдетъ (?) дѣйствителыіыя средства, чтобы
сразу положить скорый конецъ армянскому аду.
Эм.

Диллонъ

Армянснія сироты въ Смирнгъ.

Пиеьма турецкихъ жертвъ изъ Малой Азіи.
(1895—1896

Ф

H5 Ѵедавно
х

ee.J.

появившаяся кшіга подъ заглавіемъ: L e s Massacres d'Arménie,
"л^З^содержитъ в ъ себѣ 3 4 ішсьма малоазіатскихъ армяпъ п предпсдовіе, принадлежашеевидному политическому дѣятелю, Клемаисо.Мысль объ изданіи этихъ писемъ принадлежитъ живущішъ в ъ Европѣ армянамъ, желающпмъ познакомить
Европу с ъ истишшмъ положеніемъ вещей вт, Малой Азіп во время бѣдствія,
постигшаго пхч. собратій.—Топъ болыпннства писеыъ производитъ впечатлѣніе
страданія и запуганиости. Авторъ ппсьма изъ Эгішы, написаннаго в ъ присутствіи
мудира (мера общииы) боится дажё пазывать убійцъ, говорйтъ о событіяхъ
сдержанно, кое о чемъ вовсе укалчиваетъ ' ) . Мы не можемъ, говорптся в ъ прошеніи Байбурдскихъ жешцпнъ, подаішомъ турецкимъ слѣдствеішымъ коммиссарамъ, называть имена (мусульманскихъ зачинщиковъ) вслѣдствіе слышимыхъ
угрозъ il полнаго отсутствія безопасности 2 ). С а ш я письма, принадлежащія столь
разнымъ по положенію п по другшіъ признавамъ личностямъ, болыде чѣмъ изъ
2 0 мѣстностей и нашіеанныя главнымъ образомъ для того, чтобы подѣлиться
1) Стр. 167 — 169.

7 Стр. 6 6 .

горемъ с ъ своими родыыми и знакомыми, представляютъ достаточныя и падежныя
дапныя для возстановленія событій, яо крайней мѣрѣ, в ъ главныхъ чертахч..
ІІопытаемся на осиованіи ихъ дать читателю понятіе о ходѣ и характерѣ бѣдствій, постигшихъ малоазіатскихч, армянъ отъ октября 1 8 9 5 г . до февраля
1 8 9 6 года.
Ііатастрофѣ во многихъ мѣстностяхъ нредшеотвуетъ общее тревожиое состояніе, хорошо изображенное в ъ письмѣ изъ Муша 22-го ноября 1 8 9 5 г . (по
старому стиліо). „ В ъ вастояіцее время, говорится в ъ немъ, армянское населеніе
в ъ городѣ и в ъ окрестностяхъ находится в ъ страхѣ, вслѣдствіе ежедиевно
слышимыхъ страшиыхъ угрозъ. Жизиь, ииущество и честь в г ь опасности, и общее
избіеиіе кажется неминуемымъ. Рынокъ п обіцествениыя мѣота закрыты; с о общенія с ъ дёревнями, даже находящишіся в ъ долияѣ Мушъ, прерваны ')• Здѣсь
и тамъ происходягь отдѣлыіые или массовые насилія и грабежи, производимые
туземцами изъ мотивовъ добычи, лпчной мести и другихъ-, въ воздухѣ чувствуется,
что всякая раеправа падъ арлянами останется бвзнаказанной.
Такъ, в ъ деревню Гававъ является разбойникъ Кашикъ и требуетъ съ армяыина М. 1 5 турецкихъ л і р ъ , говоря, что онъ 2 0 лѣтъ тому назадъ проигралъ
такую сумму денегъ противъ дѣда этого армянина. Нѣсколько дней спустя в ъ
ту же деревню является депутація беевъ изъ Палу п требуетъ во имя этихъ беевч.
отдачи всего хлѣба собраинаго вч, этотъ годъ, угрожая в ъ случаѣ неповиновенія
привести турокъ и курдовъ и сжечь деревшо 2 ). 15-го октября 1 8 9 5 г. в ъ воскресенье армянскій банкиръ Погосъ получаетъ пять ударовъ кинжаломъ отъ четырехъ турокъ, послѣ чего умираетъ черезъ четверть часа. Весь городъ приходитъ в ъ волненіе, вездѣ крики, угрожающів избіеніемъ армянамъ.
Утромъ в ъ поиедѣлышкъ турки производятъ нападеніе на рыпокъ, пооіцряѳмые полиціей и солдатами, грабятъ лавки, крича: убьемъ армяігь! слава Магомету 3 )! И потомъ, когда уже за истребленіе армянъ принимается арлія регулярная
u иррегулярпая, враждебные армянамъ туземцы продолжшотъ свое дѣло, являясь
дѣятелыіымп соучастпиками оргашшваішаго избіенія.
ІІредчувствуя евою неминуемую бѣду, жертвы бросаются къ мѣстнымъвлаелямъ il тутъ-то встрѣчаютъ самыя лживыя и салыя пышныя увѣреиія, чтобы
армяне нс безпокоплись, шли долой п завимались своими дѣлами, что оня, т . - е .
пачальетво отвѣчаютъ за порядокъ. A между тѣмъ в ъ это вреыя, пока армяне
подъ вліяиіемъ такпхъ предательскихъ рѣчей успокаиваются и возвращаются ігь
обычнылъ занятіямъ, за кулисами производятся 'дѣятельныя приготовленія к ъ
избіенію тѣми же увѣрявшиші в ъ безопасности властями, распространяются иелѣпые слухи между мусульманами, чтобы раздражить н х ъ противъ армянъ, раздается оружіе для предстоящаго нападенія. Такъ напр. было в ъ Эрзипгіанѣ, гдѣ
вслѣдъ за увѣреніями властей происходитъ нападеніе на рыпокъ, во миогихъ
мѣстахъ являюіційся по весьма понягнымъ причпнамъ мѣстомъ первоначальнаго

і) Стр. 8 4 - 8 5 .
«) Письмо пзъ Палу, стр. 182—183.
3 ) Урфа, стр. 239 - 2 4 1 .

разграбленія') и избіенія армянъ; тоже было в ъ Харпутѣ 2 ), в ъ Арашшрѣ 3 ), в ъ
Гусни-Манзурѣ 4 ). В ъ ІІалу капитапъ Гуссейнъ-бей членъ административнаго
совѣта в ъ казѣ, в ъ одно и тоже время успокаиваетъ обратившихся к ъ иему
армянъ, предстаЕителей мѣстнаго сельскаго общества, и тайно сносится с ъ к у р дами, даетъ ш ъ инструкціи на счетъ предстоящаго разгрома, армяиъ же увѣряетъ, что опъ переговаривался с ъ курдами о томъ, чтобы они были подальше
отъ армянскихъ дсревень,—ОІІЪ цаже для виду арестовыиаетъ извѣстныхъ курдскихъ разбойниковъ, которыхъ затѣмъ потихоньку отпускаетъ на свободу 5 ). В ъ
Трапезунтѣ мѣстный вали (начальникъ вилайета, губернаторъ) Кадри-Бей клянется прнслашшмъ отъ мѣстнаго армянскаго епископа людямъ, что никто lie
осмѣлптся сцѣлать вреда армянамъ и даже прпбавляетъ: ма васъ иападутъ, только
перейдя чрезъ мой трупъ. A в ъ то же время турки закупаютъ на базарѣ револ;,веры, полиція об.езоруживаетъ арішнъ, муллы и власти возбуждаютъ толпуразными б а м ш ш и слухами, мѣстное начальство раздѣляетъ турокъ на группы,
расиредѣляетъ между шши оружіе, патропы и назпачаетъ деиь нападенія 6 ). В ъ
Гусеейиикѣ турецкія и курдскія власти, склоияя армянъ выдать оружіе, клянутся ішенемъ Пророка, что никто ихъ не тронетъ, a немиого времени спустя
начинается рѣзня 7 ). Впрочемъ топъ властей мѣняется, разъ только увѣренія
достигли своей цѣлн и армяне попали в ъ ловушву. Тогда власти начинаютъ
выговаривать армянскимъ депутатамъ за преувелнченіе, арестовываютъ наиболѣе
почтеішыхъ лицъ 8 ), требуютъ выдачи виновныхъ ' ) , выдачи оружія , 0 ) — каковос
обезоружепіе опять-таки дѣлается в ъ виду приготовляющагося нападепія " ) , наконецъ в ъ довершепіе крайняго цннизма выиуждаютъ y жертвъ петицію благодарности султану 1 2 ). Съ этого пачинаетъ слѣдствеиная коммиссія в ъ Мушѣ, послаішая туда послѣ избіенія, чтобы ввести реформы. Коммиссія эта упрекаетъ
мѣстныя власти за то, что они не вынудили благодарственной петиціи y армянъ,
н тутъ же власти начинаютъ принуждать армянскихъ представителей порисать
благодарственную телеграмму султану 1 3 ). Такимъ же образомъ в ъ Палу за день до
страшпыхъ избіеиій жертвы благодарятъ султана за возстаиовленіе порядка при
содѣйствін прибывшихъ войскъ N ) , в ъ Марашѣ они в ъ петиціи, притаковыхъ же
обстоятельствахъ составленной, призиаготъ, что они хотѣли избить мусульманъ
и что отвѣтствениость за безпорядки падаетъ на і ш х ъ " ) .
3)
2)
3)
4)
Q
«)
')
ь)
а)
1°)
Ч)
12 )
1")
14)
,5)

Наир. въ Кѳсареѣ стр. 227, въ Урфѣ стр. 240—241 въ Сивасѣ стр. 222.
Стр. 138—140.
Стр. 164
Стр. 217—218.
Стр. 183—185.
Стр. 21—25.
Стр. 132.
Э.рзипгіань, стр. 53—54, Урфа стр. 246.
Трапезувдъ, стр. 24.
Арапгпръ, стр. 142 — 143.
Арапгиръ, стр. 142—144.
Арапгпръ, стр. 149.
Мушъ, стр. 88.
Палу, стр. 184—185.
Марашъ, стр. 236.

Спстематичность, с ъ которой дѣлаются приготовленія къ рѣзнѣ, поразительна. В с ѣ средства пущены в ъ ходъ, предусмотрѣны малѣйшія деталп. Мѣронріятія для истребленія армяиъ предательски облекаются в ъ форму мѣръ, дрпиятыхъ для ихъ защиты. В ъ Урфѣ мутессарифъ (иистанція слѣдующая за валп,
началышкъ округа, санджака) говоритъ армянскому духовенству и представителямъ:
„вдите, пичего не бойтесь, я пошлю в ъ вашъ кварталъ войско для защиты, п
дѣйствительно посылаетъ 3 0 0 0 регуллрііаго войска и 15O0 гамидіе (иррегулярная
курдская кавалерія), которые п производятъ нападеніе ira пршзнскія жилища %
В ъ Гусші-Манзурѣ властн раздаютъ мусульманскому иаселенію 2 0 0 ружей спстемы Ыартнші якобы для защпты христіанъ, изъ коихъ многіе на другой день
были ранены патропами этпхъ самыхъ ружей 2 ). Такая же раздача оружія происходитъ в ъ Трапезултѣ, в ъ Арапгирѣ, гдѣ передъ йзбіеніемъ в с ѣ 'Гурки были
снабжепы оружіемъ,( начиная с ъ стариковъ и кончая одиннадцатилѣтними, вт.
У р ф ѣ 3 ) . Рядомъ съ этимъ происходмтъ обезоружеиіе мѣстнаго армянскаго населеиія, чтобы сдѣлать его бвззащитнымъ, предпринимаемое опять-такп подъ разными
благовидными предлогаыи, напр. чтобы армяне этимъ доказали свою покориость,
какъ это было в ъ Гуссейникѣ 4 ) , в ъ Урфѣ, в ъ Трапезунтѣ. Въ Трапезунтѣ заранѣе
ііазиачается день избіенія. Туркн с ъ этою дѣлыо раздѣляются иа групды, принимаются мѣры для раслозданія жертвъ отъ друглхъ надіональностей,—съ этою
дѣлыо учреждается особое шціонство, самъ валн Кадри-бей, произносившій, какъ
ыы видѣли выше, предательснія успокоенія, в ъ депь рѣзни, окруженннй турецкими бандитами, даетъ лично указанія, кого убивать, главдымъ образомъ богачей.
В ъ Хардутъ переселяются войска, стоявшія в ъ Арапгирѣ и наоборотъ для того,
чтобы виновішки злодѣяній не могли быть узданы мѣстдымъ населеніеыъ, в ъ Харлутѣ же призываются к ъ оружію редифы лодъ предлогомъ защиты мѣстнаго даселепія; часть редифовъ переодѣваютъ крестьянами и досылаютъ въ деревни для
грабежей, наоборотъ деревенскихъ жителей нсреодѣваютъ солдатами и даютъ пмъ
ииструкціи на счетъ разгроиа "). В ъ Арапгирѣ постановляется, чтобы каждый
турокъ началъ избіедіе с ъ своихъ армянскихъ друзей®). В ъ Эрзингіапѣ властямъ
удается слождыми успокоеніями заставить армянъ выйти изъ домовъ ira рынокъ,
гдѣ и иачиюется истребленіе 7 ). В ъ Харпутѣ армяне, успокоенные словащи жандармовъ, которые обѣщаются защпшать ихъ, отпираютъ двери домовъ и лодвергаются затѣмъ избіенііо и грабежу 8 ). В ъ ІІалу, собствешшкъ деревни Сакратъ,
курдъ Ибрагимъ бей замаливаетъ в ъ эту деревшо массу спасающихся отъ истребленія армянъ, чѣмъ заслуживаетъ репутацію покровителя христіанъ. Впрочемч.
ниъ беретъ с ъ бѣглецовъ плату за свое покровительство, вымапиваетъ y ішхъ
скотъ и лмущество подъ вддомъ лучшей сохраиности послѣдняго, подвергаетъ
ихъ всякаго рода оскорбленіямъ и вымогателъствамъ и накопецъ выдаетч. на саI)
s)
s)
*)
S)
«1
')
«)

Урфа, стр. 249—250.
Гусни-Маизуръ, стр. 212, Харііуті, стр. 123.
Стр. 244.
Стр. 132—133.
Стр. 123—124.
Стр. 144.
Стр. 51.
Стр. 124.

4*

мое варварское истребленіе '). Вмѣстѣ с ъ тѣмъ идутъ тщательныа сношенія
властей с ъ курдами, чтобы ихъ подготовить к ъ истребленію армянъ; с ъ этой
цѣлыо в ъ Хариутѣ выпускаются курдскіе преступники изъ тюремъ 2 ).
Чтобы хоть нѣсколько оправдать разгромъ, a равнымъ образомъ лучше возбудить
мѣстное населеніе противъ армяпъ, властями дѣлается цѣлый рядъ попытокъ до, во
время п послѣ избіенія обвинить армянъ в ъ рядѣ преступлеиій, престушіыхъ замысловъ, a главнымъ образомъ представить армянъ инсургентами. Обвиненіе в ъ
возстаніи было пущено в ъ ходъ властями в ъ Урфѣ 3 ) , в ъ Трапезунтѣ, гдѣ бѣгущимъ армянамъ турки кричали: сдавайтесь, какъ будто они были повстанцы 4 ) (вч>
Эрзингіянѣ, в ъ Мушѣ). В ъ Урфѣ же турки разсказываютъ, что армяне хотѣлн
напасть па мусульманскій кварталъ, но только имъ это не удалось. Жандармч>
Габгаръ сознается, что выстрѣлы, которые былп слышимы ночыо въ Урфѣ принадлежали туркамъ, ио что ихъ хотятъ пршшсать армянамъ; в ъ Порту погылается телеграмма с ъ увѣдомленіемъ, что армяне разрушили мечети и избилп
тысячу ыусульманъ. В ъ Трапезунтѣ власти распростравяли такой слухъ между
туземцамп: армяие хотятъ в ъ С О І О З І І С Ъ англичанами разрушить династію Оемана
и уничтодаить магометанство; в ъ будущую пятішцу здѣшніе армяне с ъ оружіемч>
въ рукахъ нападутъ на мечети и перерѣжутъ мусульмаиъ; ыы должны предупредить этихъ невѣрныхъ собакъ, чтобы не быть ими истребленными. В ъ ирпзывахъ къ избіенію, дѣлаемыхъ по иниціативѣ властей, иногда говорится, что
настоящей цѣлыо разгроыа было истребленіе армянъ, грабежъ же игралч. роль
второстепенную. В ъ Мушѣ, напр. одно оффиціальное лицо такъ высказалось в ъ
присутствів болыиого числа курдовъ и армянъ: курды дѣйствовали дурно. Мы
имъ дали приказаніе увичтожить арыянъ, оші же скорѣе грабили, чѣмъ убивали 3 ).
В ъ ІІалу муфтя u вожшш движенія кричатъ наиадающимъ: главнымъ образомъ
убивайте и не теряйте времени на грабежъ, в ъ Эрзингіяиѣ высшіе чиновники
кричатъ толпѣ: рѣжьте гяуровъ, ие бойтесь ничего. Вч. Арапгирѣ еще до избіемія глашатаи прогуливаются по деревнямъ, крича: дѣти Іагомета Д О Л Ж І І Ы исполнить свой долгъ—истребить в с ѣ х ъ армянъ, ограбить и сжечь ихъ дома; ни одинъ
армянинъ не должеігь уйти живымъ. Тамъ же турки и курды упрекаютъ друг-к
друга, что оии плохо выполнили приказъ убивать в с ѣ х ъ армянъ выше семилѣтляіо возраста и что причиною такого плохого исполненія была жадность къ добычѣ 6 ). В ъ Урфѣ Гассанъ-Паша кричитъ толпѣ: идите, дѣти мои, y васъ вч.
распоряжеиш 4 8 часоіп, времени, вырѣжьте в с ѣ х ъ гяуровъ, и ихъ богатетва
будутъ принадлежать вамъ; такія же приказанія отдаіотся стоящимъ здѣсь капитаномъ войскаиъ 7 ). Подобпымъ же образомъ власти возбуждаютъ толпу в ъ Трапезунтѣ 8 ) , в ъ Сегердѣ 9 ) , в ъ Иалу " ' ) .
1) Стр. 205 в слѣд.

)
2)
4)
5)
«)
1)
8)
2

Стр. 122—123, въ ГІалу, стр. 184—185
Стр. 240, также стр. 246.
Стр. 27.
Сгр. 88—89.
Сгр. 1 4 6 - 1 4 7 .
Стр. 241—242.
См. вышо сгр 29.

9) Стр. 83.
. 1U1 Стр. 186.

II.
За этішн адшіми махипаціями, систематичиоеть которыхъ заставляегъ думать, что мы находимся на бойнѣ, a не в ъ человѣческомъ обществѣ, слѣдуетъ
самое избіеніе. В ъ ужаснолъ калейдоскопѣ поглѣдняго быстро смѣняютъ другъ
друга убійство, грабежъ, поджогъ, изнасиловаиіе, цѣлая галла истязаній, сложных г ь п тоже систематическихъ. ІІослушаемъ очевидцевъ. Вотъ что пишетъ свидѣтель рѣзни в ъ Урфѣ. <Армане ие зналн что дѣлать, y нихъ не было даже
перочшшаго иожа для заіциты (все оружіе было отобраио властями раньше), они
плакаля, прятались по угламъ доловъ, молплн Bora сжалпіъся надъними. Турки
разбивали двери лопатами и вхоцили вч. дола, убивая и изрѣзывая в ъ куски
в с ѣ х ъ , кого встрѣчали, молодыхч,, стариковъ, мужчинъ, жеищинъ. ІІельзя ни
перечесть, ни описать ихъ безстыдства и чудовищныя вещи, которыя они совершили. Оии опозорили большое количество женщинъ и дѣвицъ на глазахъ ихъ
отцовч, и мужей, отрывали y опозоренныхъ груди, четвертовали и убпвали ихъ,
продолжительно и страшио муча. Съ утончеиной жестокостыо оші зарѣзывали
сначала дѣтей, a потомъ уже родителей, тѣшась тѣмъ, что нстязуемые лолили
поскорѣе покончить с ъ собою. Были звѣри, которые удовлетворяли свою страсть
надъ трупами дѣвицъ, иаложившнхъ на себя руки для пзбѣжанія позора. Армяне
пытаютоя сопротпвлнться, ио ихъ усилія слабы противъ потока непріятелей, со
в с ѣ х ъ сторонъ нападавшихъ на нихъ. Сопротивленіе это только продолжпло избіоиіе, такъ какъ мусульманамъ, не смотря на ихъ колпчество, понадобилось
лного временн для истребленія массы армяіп.. Бойня прекратплась только с ъ
наступленіемъ почи. Солдаты еіце продолжали осаду домовъ, но толпа утомленная
п пресыщеиная истребленіемъ, отхлынула... Сотіш армянскихъ женъ и дѣвпцъ
были опозороны вч, эту иочь в ъ мусульманскихъ жилшцахъ. Вч, воскресенье
утромъ снова послышался звуіп, трубы, и толпа, возвратившись в ъ арлянскій
кварталъ, снова принялась за рѣзню. В ъ этотъ день кровь текла ручьямп, окрашпвая улицы и дома, и ни откуда никакой помощи, никакой жалости. ВІатери
бросалпсь іп. ногамъ убіііцъ, кидавшихся на нхъ дѣтей, сестеръ, братьѳвъ, лужей,
отдавалп убійцамъ в с е золото, которое нмѣлп, в с е свое имущество, прося поіцадпть жизиь близкихъ; ио звѣри топтали бѣдныхч, жеііщііпъ и, ходя по ихъ
тѣламъ, перерѣзывали ихъ семейства.
Вч, полдеш, толпа явилась передъ соборолъ, куда спаслось до 3 0 0 0
армянъ. Черезъ полчаса дверн были разбиты, иападающіе ворвались туда,
но увицали, что пришлось бы имъ потратпть много времени, если-иы
они захотѣли убивать армянъ по одиночкѣ. ІІослѣдиіе скопилнсь в ъ т а КОЙГЬ количествѣ в ъ храмѣ, что давили другъ друга, что дѣти улирали отъ задушенін. Тогда иападаіощимъ пришла страшная лысль. На дворѣ собора стояло
до пятпдесятп ящпковъ с ъ керосинолъ. Турки разлнваютъ керосинъ по церкви
и поджигаютъ е г о , и черезъ немиого врсмени сгораетъ до 3 0 0 0 песчастныхъ.
Т ѣ , которые пытаготея бѣжать, безжалостно зарѣзываются толпой. Изъ всей
массы армянъ спасся только одішъ челопѣкъ, раненый въ нѣсколькихъ мѣстахъ,
пролежавшій три дпя подъ трупами. Армянскій архіепископъ Хоренъ Мхитаріанъ

видитъ в с е это ужасное зрѣлище с ъ крышм своего дома. Онъ настолько потрясенъ, 'іто в ъ отчаяніи съ плачемъ уходитъ в ъ свою комдату, перерѣзываетъ себѣ
артеріи и, обмакнувъ иеро в ъ свою кровь, иишетъ письыо мутессарифу. Вы уличтожили мой народъ, говоритъ онъ; мнѣ, его ластырю, дельзя оставаться на этомъ
свѣтѣ, я пойду за шшъ. Ты иричида этихъ насилій и этихъ строкъ, написаішыхъ
кровыо, и, такъ какъ никто не хочетъ на этомъ свѣтѣ защитить моіі иародъ, я его
поручаш Богу, заступнику невшшыхъ. Архіепкскопъ очень любимъ и уважаемъ турками за честность н ученоеть. Мутессарлфъ, прочитавъ это гшсьмо, ирііходитъ въ смущеніе и по совѣту вліятелышхъ люДей сейчасъ же отправляетъ врачей къ архіешіскопу.которымъ удается прибыть во время и спасти ero. Архіепископъ живъ до
сихъ поръ, хотя и слабъ. Числб убитыхъ доходитъ до 1 0 0 0 0 чел. Ежедневно умираетъ отъ 2 5 до 3:0 человѣкъ, тяжело ранеиыхъ и изувѣченныхъ. Нпчего не
осталось, ші народа, ни яастыря; изъ восьми священниковъ удѣлѣлъ только
одпнъ, лротестадтскій вдкарій изрѣзадъ в ъ иуски. Остающіеся въ живыхъ находятся в ъ крайней дуждѣ, a лалачи еще де д а с ы Ш и с ь
Въ Трайезудтѣ 26 сентября 1 8 9 5 г. убивали всѣхъ «и кто сдавался икто умолядъ
о пощадѣ и кто бѣжалъ, стариковъ, дѣтей, молодыхъ людей—всѣ были безжалостдо
вырѣзаиы, разорвады—около 3 0 0 человѣкъ въ этотъ дель, въ томъ чнслѣ нѣсколько
женщинъ. Былн турки, убивавшіе своихъ сосѣдей, собратій, друзей. Разъяреплые,
оди, какъ звѣрн, крошили даже трупы. Печальное зрѣлище представляли собою
армяйскіе квархалы. Жедщины, новобрачныя, дѣти бѣгаютъ ло улицамъ растерядныя, де здая куда. Одлѣ кидаются с ъ высокихъ стѣнъ, другія иадаютъ вт>
обморокъ. ЙІолодыя женщины, оддой рукой лрижимая к ъ груди дѣтей, a другой
держась за веревку, привязадную к ъ оішамъ, слускаются на землю, ежеминутно
рискуя разбпться. Старики лрячутся в ъ логребахъ. Ужась великъ. Солдаты л
разбойнпкл сотнямл входятъ вч. дома л требуютъ выдачи мужчпдъ, солдаты стрѣляютъ в ъ окна, башибузуки рѣжутъ л разрываютъ мужчидъ на глазахъ ихъ жеиъ
и дѣтей» 2 ).
Объ ивбіеиіи в ъ Аралгирѣ сообщаются слѣдующія подробности. «Начали убивать, жечь. Исдуганиые армяне бѣгутъ изъ домовъ в ъ поле, в ъ горы.
Но болыдая часть доиадается да дорогѣ в ъ руки турокъ и находитъ себѣ страшлую смерть. Одпихъ кидаютъ в ъ огонь, другихъ вѣшаютъ головоіі ввизъ какч.
барадовъ и сдираютъ кожу, третьихъ рубятъ и рѣжутъ ла куски топорами и
серлами, четвертыхъ доливаютъ керосиномъ и сжигаютъ, да лослѣдиихъ кладутъ
другід жертвы, которыя задыхаются отъ дыма. Многихъ зарываютъ живыми вч.
землю, другдхъ обезглавливаютъ и головы ихъ еажаютъ да длдндые шесты. Человѣкъ ло яятидесятл армянъ турки связываютъ веревками в ъ одду грудлу, разстрѣлившотъ ихъ, и труны н х ъ крошатъ тодорами и саблями. Вырываютъ груди
y жеищинъ, четвертуютъ ихъ, кладутъ имъ лорохъ вч. волоса и воспламеияютъ
его. Беремешіынъ жешщшамъ расиарываютъ жнвоты, дзвлекаютъ зародышъ и
уиичтожаютъ ero. Иодобдыя же сцеды недзмѣнйо повторяются в ъ другихъ мѣстахъ, лапр. в ъ Паду, в ъ Сивасѣ, в ъ Эрзерулѣ 3 ), в ъ Кесареѣ.
1) Стр.' 250—256 .
«) Сгр. 27—28.
з) Сгр. 41—43.

Какъ вндно изъ зтпхъ сообщеній, в ъ разгромѣ принимали прямое участіе
войска, в ъ Урфѣ 3 0 0 0 регулярныхъ п 1 5 0 0 гамидіе, в ъ Арапгирѣ 1 6 0 0 регулярныхъ и редифовъ, в ъ Бапбурдѣ регуляриые баталіоны, послашіые изъ Эрзингіяна, в ъ Харпутѣ редифы, в ъ Гуссейникѣ долкъ регулярныхъ солдатъ, в ъ Сіівасѣ регулярныя войска и жандармы, также в ъ Эрзерумѣ, в ъ ІІалу, в ъ Трапезунтѣ, в ъ Сегредѣ.
Мѣстпыя властіі, свѣтскія, духовиыя, военныя в ъ нѣкоторыхъ мѣстахъ
открыто руководятъ побоищемъ или же принимаютъ в ъ немъ прямое участіе.
Такъ въ Трапезунтскоыъ нзбіеніи самъ вали Кадри бсй ЛІІЧІІО даетт. ииструкціи,
кого убивать, п призываетъ къ грабежу ' ) , въ Палу в ъ избіеніи участвуіотъ каймакамъ, муфти, полицейскій коммиссаръ, в ъ Байбурдѣ иачальникъ жапдармовъ,
в ъ Урфѣ Гассанъ паша и начальникъ воеішаго отряда, в ъ Эрзяагіянѣ чішовники, заішмаюіціе великіе посты. H в ъ другяхъ мѣстахъ власти обнаружили свое
участіе, именно в ъ подгототовкѣ и в ъ подстрекательствѣ к ъ рѣзиѣ, какъ, напр.
каймакамъ (иачальннкъ округа, по турѳцкн каза) в ъ Ахтамарѣ, военный начальникъ и членъ адмиянстратийнаго совѣта казы, Гуссейнъ бей в ъ ІІалу, тамъ же
полицейскій коммнссаръ ыуллы в г ь Трапезунтѣ 2 ), муфти в ъ Гусіш-Манзурѣ 3 ).
Войека и толпа призываются к ъ избіенію, какъ иа войнѣ, звукамп военной
трубы, такъ в ъ Харпутѣ, в ъ Палу.
Подвергается истреблепію главнымъ образомъ армянское населеніе мужскаго пола 4 ). Съ особенной охотой убиваютъ и заключаюгь в ъ тюрьму людей
богатыхъ, наиболѣе интересныхъ в ъ цѣляхъ грабежа, негоціаіітовъ 5 ) , также
людей вліятельныхъ 6 ) . Средн павшихъ иасчитывается, какъ мы увидимъ, много
лицъ прішадлежаіцпхъ к ъ духовенству,
ІІропзводящая избіеніе толпа тіредставляетъ пеструю смѣсь; главную роль
въ ней, конечио, пграютъ туркп п курды. Въ Арапгирѣ, напр., убпвали и грабпли
курды подъ начальствомъ Батталавъ колнчествѣ 5 0 0 0 челов., подъ начальствомч.
Діабага в ъ колпчествѣ 1 5 0 0 челов. и масса другпхъ курдовъ. Но тутъ же мы
встрѣчаемъ лазовъ, черкесовч>, туркмеиъ, напр. в ъ Эрзерумѣ, феллаховъ 7 ). Даже
женщпиы принимали участіе в ъ разгромѣ. «Но что всего позорнѣе, говорится
въ піісьмѣ изъ Кесареп, это то, что мы видѣли турчаиокъ, помогавшихъ грабнть
мужьямъ u братьялъ. Эти женщины, слывуіція стыдлпвымп, прячущія обыкііовеішо лиио подъ покрываломъ и не показывающіяся мужчинамъ, ходили взадч. н
впередъ ио улнцамъ с ъ открытымъ лицош> безъ стыда п страха и, совершенно
ne имѣя состраданія, свойственнаго ихъ полу, весело тащилн всіци, награблеішыя
мужчинами». Тоже салое пропсходило в ь Урфѣ. Объ усердіи убійцъ краснорѣчиво
свидѣтельствуютъ слѣдующіе разсказы изъ Харпута. Тамъ Сулеймаиъ бей съ бра1) Стр. 26.

2) Стр. 25.

3) Стр. 221.
) Траііезѵнтъ, Гумухане. стр. 35, Эрзерумъ, стр. 44.
3) Гумухане, стр. 37, Арапгиръ, стр. 164, Эрзерумъ, стр. 42 - 4 3 , Урфа, стр. 258.
6) Хариутъ, стр. 123, Палу, сгр. 201, Гусиа-Мапзуръ, стр. 218, Марашъ, стр. 236,
Урфа, стр. 258.
') Въ Урфѣ, стр. 214.
4

убили болѣе 3 0 0 армяиъ, A Хаджи Бего около 1 0 0 человѣкъ '). Тамъ а ; Е
одинъ булочникъ во всеуслышаніе говорилъ, что убилъ 9 7 армяігъ и хвастался,
что доведетъ эту цыфру до ста. 0 результатахъ избіенія и разгрома можно судить по слѣдующимъ цыфрамъ: в ъ Марашѣ 8 5 0 убитыхъ и болѣе 5 0 0 раненыхъ,
болѣе 3 0 0 арестованныхъ, в ъ Кесареѣ до 3 4 0 убитыхъ, до 2 0 0 тяжело раненныхъ, разграблеио до 4 0 0 домовъ и 2 5 0 магазиновъ, в ъ Спвасѣ было вывезеио
послѣ избіенія иа, кладбмще 4 5 0 труповъ, число разграблешіыхъ лавокъ доходитъ до 2 0 0 0 ' 2 ) , в ъ Гусни-Манзуръ 6 1 7 жертвъ. В ъ Арапгирѣ число убитыхъ
доходитъ до 3 0 0 0 челов.; изъ 3 0 0 0 домовъ осталось только 1 5 0 полуразрушеяиыхъ и разграбленныхъ, в ъ Биреджикѣ убитыхъ считается 3 4 0 0 человѣкъ,
въ Урфѣ до 1 0 0 0 0 человѣкъ. В ъ округѣ ІІалу число обезчещенныхъ туркани
жеищинъ u дѣвицъ можно счатать между 60-ю н 70-ю процентами, не принимая
в'і> разсчетъ т ѣ х ъ , которыя были похшцены турками и насильно сдѣлались ихъ
женали 3 ).
Дыбомъ становятся волосы отъ ужасовъ, совершешшхъ во времи избіеній
въ Урфѣ, Арапгирѣ и другпхъ лѣстахъ (см. ириведенныя выше сообіценія). Е в ропейцу даже трудно войти в ъ психологію тапихъ звѣрствъ, какъ рѣзаніе труповъ и издѣвательотво ііадъ ними, удовлетвореніе половой страсти надъ убитыми,
распарываніе животовъ y беременныхъ женщииъ и лістребленіе зародышей 4 ) .
Это смѣшеніе варварства съ. извращеніемъ, это салоуслажденіе причиненіѳмъ
самыхъ жестокихъ, безсмысленныхъ и безчеловѣчныхъ мукъ—тайна восточнаго
телперамента. Вотъ еще нѣсколько образчиковъ такихъ звѣрствъ. Во вреля Трапезунтскаго избіѳвія турки входптъ в ъ мясную лавку, нападаютъ на хозяина ея
с ъ сынолъ—тотъ и другой были уже раиены,—и начинаютъ крошить ихъ. «Онп
вырвали y нихъ рукп, ногн, голову, искрошили обоихъ на куски, повѣсили
послѣдиіе па врючья и, обраіцаясь к ъ прохожимъ, выкрикивалп: чего хотите?
ногу? руку? голову? иокупайте. Отдадилч, дешево» 3 ) . Одпиъ изъ нашихъ друзей,
пишутъ изъ Слваса, спасся к ъ своему сосѣду и другу турку. Послѣдній убилъ
его с ъ страшныли мученіями, отрѣзавъ ему сначала иосъ п уши, іютомъ выколовъ глаза 6 ) . В ъ Харпутѣ Хаджи Бего велѣлъ разрѣзать одну женщипу на четыре части и выставить пхъ на столбахъ, в ъ Ахталарѣ иѣкто Джеверъ связалъ
двухъ братьевъ веревкалп, прибилъ ихъ кольямн к ъ зеллѣ и такимъ образолъ
улертвилъ 7 ) . В ъ Вайбурдѣ чудовпща забавлялись тѣлъ, что втыкалм киижалъ
въ грудь І І Л І І в ъ шею раненыхъ и вращали имъ тамъ, какъ буравомъ» 8 ). Истязапіе и нстребленіе музкчивъ, насилованіе и издѣвательство иадъ жешщіиами—
неизмѣішо повторяюіціеся инциденты арлянскихъ избіеній. Вечеромъ въ Харпутѣ
нападающіе привели армянскихъ женщинъ и дѣвицъ в ъ воешіое депо, и тамъ
ТОІІЪ

1)
2)
3)
4)
5)
6)
')
8)

Стр. 125—126, 129.
Стр. 223—224.
Стр. 191.
0 звѣрствахъ послѣдияго рода сообшается также ивъ Байбурда, изъ Сиваса.
Стр. 31. Подобиое происшествіе опвсано въ Эрзерумѣ стр. 42—43.
Подобяое въ Хармутѣ стр. 131.
Стр. 109.
Стр. 1.

(НИ) солдатъ позорили ихъ, послѣ чего изнаеилованиыя женщины были убиты J ) .
В ъ Харпутѣ знакомый уже намъ Хаджи Бего велѣлъ раздѣть до нага одиу жеиіцішу il в ъ такомъ видѣ провести ее по деревнѣ. Подобное происходило в ъ Урфѣ.
В ъ Биреджикѣ Туркп нападаютъ на домъ армянина Гарабеда, чтобы похитить
его дочь, славящуюся своей красотой. Бѣдныіі ребенокъ, видя, что ее оншдаетъ,
в ъ ужасѣ кидается в ъ цистерну и тамъ умираетъ. Туркн перерѣзываютъ в с ѣ х ъ
обитателей этого дома, вытаскиваютъ І І З Ъ цистерны трупъ дѣвушки И позорятъ его 2 ).

III.
Среди причинъ п цѣлвй, управлявшихч. армянскивш избіеніями, пе малую
роль играетъ религіозпый элементъ. Старые завѣты ислама — исхребленіе невѣрныхъ и обращеніе ихъ в ъ магометанство чувствуются в ъ настроеніи массъ
и ихъ руководителей, сказываются в ъ томъ направленіи и в ъ тѣхъ объектахъ,
на которые направлено разрушеніе. Руководителями илиже подстрекателяші двяжееія в ъ нѣкоторыхъ случаяхъ являются, какъ видѣли, представители духовенства, муллы, муфти. Смерть христіанамъ! Слава Магомету!—вотъ крики, с ъ
которыми толпа пдетъ на армянъ 3 ) . Б ъ Гуснп-Манзурѣ нападающіе кричатъ;
примите магометанство, ne то в с ѣ х ъ перерѣжемъ - 4 ). В ъ Аіштабѣ туркн говоратъ:
увидите, ие оставимъ в ъ живыхъ ни ОДІІОГО г я у р а ' ) . В ъ Урфѣ нападающіе восклицаюта: если ыы не уничтожимъ гяуровъ, ыы никогда не получимъ рая в ) . В ъ
Арапгирѣ еще до избіепія глашатаи публично объявляли истребленіеармянъ, грабежъ u сожженіе ихъ домовъ обязаниостыо дѣтей Маголета 7 ) . Вездѣ, гдѣ только
было избіекіе, турки с ъ особеипымъ ожесточеніемъ разруиіалн церковныя зданія
u убивали духовныхъ лицъ. Отовеюду песутся вѣсти о сожженіп, разграбленіи
il разрушеюи церквей и монастырей "). В ъ письмѣ изъ Вана насчитывается болѣе ста двадцати разграблешіыхъ церквей и монастырей только вь предѣлахъ 8
округовъ '•'). Рядомъ с ъ этимъ идетъ профанація и глумлеиіе нападаіощихъ иадъ
церквами и священныміі предметами. В ъ Марашѣ разрушается и оскверияется
армянское кладбище , 0 ) . Въ Гуссейникѣ турки и курды стаскиваютъ съ армянской

1) Тоже въ Палу стр. 205.
2) ІІодобиий случай іп, Палу стр. 240.
s) Въ Сииасѣ стр. 225, въ Урфѣ стр. 241—242, 250.
4 ) Стр. 218.
8) Стр 257.
0) Стр. 246.
7) Стр. 143—144.
8) Битлисъ стр. 73, 74, 76. Ахтамаръ отр. 105, 108, 110, 112, 113,
Харпутъ стр. 137, Малація стр. 177, Марашъ 234—235.
9) District, стр. 97—101.
1») Стр. 237.

115, 116,

118,

церкви колоколъ п бросаютъ его в ъ рѣку у ) В ъ Эгиаѣ были разрушены и оііустошены семь армянскихъ церквей, находяіцихся вт. городѣ, при чемъ Евапгеліе
u другія свящеішыя книги были разорвапы и алтари осквернеыы s ). Bo миогихъ
мѣстахъ курды иадѣвали на себя уиесенныя церковныя облаченія п плясали в ъ
нихъ, думая пародировать армяиское богослужеиіе 3 ) . ІІерѣдко армянокія церкви
и монастыри превращаются мусульмаиами в ъ мечетя ''). Съ особеншмъ
ожесточеніемъ ііападающіе пзбмваютъ лицъ духовнаго званія, бѣлое духовепство и монаховъ, соцровождая убійство истязаніями и глумленіемъ 5 ), сжиіая жертвы живыми с ) , сдирая съ живыхъ кожу ''). В ъ округѣ Гарджгаігв настоятель монастыря Петросъ былъ разрѣзанъ по еуставамъ, ему отрѣзали языкъ
il покончили с ъ нимъ послѣ страшпыхъ истяяаній 8 ) .
Рядомъ с ъ разрушеніеігь церквей и избіеніемъ духовеиства ндетъ насильствениое обраіценіе армянскаго населенія въ магаметанство, едиішчное и массовое (J ). Оставшіеся вч. живыхъ жители цѣлыми деревшши принуждены были
принять магометанство и только этою цѣною могли себѣ сохрапить
жизнь, какъ напр. жители четыриадцати деревеиь в ъ Эгинѣ, цѣлыя деревии в ъ Ваііѣ "')• В ъ Арапгирѣ армянское населеніе получаетъ о т ь очень высокопоставленнаголица предложеніе принять магометанство и тѣмъ купить себѣ безопасность. Армяне отвѣчаюгь отказомъ и на другой день послѣ этого подвергаются избіенію " ) . Отказывающіеся измѣнить религію немедлонно предаются
смерти, нерѣдко с ъ истязаніями. В ъ Харпутѣ шейхъ предлагаѳтъ сорока вліятелышмъ лицамъ изъ армянъ, нашедшимъ себѣ убЬжяще в ъ деркви, перейти
в ь Исламъ и, когда т ѣ отказались, приказываѳтъ перерѣзать ихъ одногозадругимъ на порогѣ этой церквм , 4 ) . Подобные случаи происходили в ъ Эгинѣ 1 3 ), в ъ
Чепкугѣ 1 4 ). Истязаніямъ особеимо подвергается армянское духовенство, отказываюіцееся измѣнить религію. Здѣсь повторяіотся раздирающія душу сцеиы изъ
эпохи первыхъ гошзній на христіаиъ. В ъ Харяутѣ архіімандриту Оаішесу прсдлагаютъ отречься отъ своей вѣры. Тотъ просить дать е.му отсрочку на два часа
для прииесенія отвѣта и начинаетъ с ъ горышми олезами молиться Богу. Напэдающіе, ые дождавшись коица отсрочни, начинаютъ рѣзать тѣЛо старика по су1) Стр. 1S2 —133.
•2) Стр. 178.
•і) Стр. 102.
Д) Въ Байбурдѣ етр. 62, въ Битлисѣ стр. 74, въ Сегредѣ стр 82, въ Ахтамарѣ стр.
106, 110, ііь Гусіш—Мавзурѣ стр. 221.
5 ) Вь Bant стр. 91, въ Ахтамарѣ 111—112, въ Аравгирѣ
стр. 163, вь МарашЬ стр.
235-2.
<>) Харлугь стр. 131,
7 ) Ахтамарь стр. 104.
8j Стр. 118
а ) Баіібурдъ, Харпутъ, Битлпсъ, Арапгпръ, Гусші-Манзуръ <ѵгр. 221.
10 ) Стр. 91, тоже вь Сегредѣ сгр. 82, вь Битлись стр. 74, въ Ахтамарѣ стр. 106.
11) Стр. 165
і'г) Сгр. 126, также случаи, о шсаішые ііа сгр. 134, 138.
1 ) Стр. 163.
1') Сгр. 21 •.

ставамъ, начиная с ъ рукъ и, отрѣзавъ послѣднія до локтей, снова предлагаютъ
ему принять магозіетанство. Тогда в ъ отвѣтъ на это архимандритъ с ъ твердостыо произиоеитъ исповѣданіе вѣры. При этііхъ словахъ ярость враговъ не
имѣла границъ, архимандритъ былъ зарѣзанъ на самомъ порогѣ церкви г ) . В ъ
Харпутѣ же иредлагаютъ свшделнику Теръ-Акопу отречься отъ вѣры. Послѣдній
отвѣчаетъ, что онъ вѣруетъ в ь Бога п во всѣхъ его пророковъ. Недоволыіые
такимъ отвѣтомъ, 5 0 солдатъ вынимаютъ шпаги на голо, раздѣваютъ свою
жертву, и, приложивъ концы ліпагъ к ъ груди Теръ-Акопа, требуютъ отреченія
отъ христіанства. ІІесчастный теряетъ разсудокъ и начинаетъ говорить безсвязныя слова с ъ жестамп, не оставляющими сомнѣнія' иа счетъ его умственныхъ
способностей. Тогда турки заключаютъ его в ъ тюрьму, с ъ цѣлыо вынудить y
иего no выздоровленіи принятіе магометанства 2 ) . Зачѣмъ y насъ нѣтъ полнаго
перечия лицъ, пишетъ Хачатуръ, католикосъ Ахтамарскій, которые мученически
пострадалп за свою вѣру и удостоплпсь вѣчнаго блаженства? 3 ) .
Чисто формальный взглядъ иа обращеніе, который не справляется с ъ внутреннимъ состояніемъ обращеннаго и требуетъ только, чтобы послѣдиій продѣлалъ
внѣшнимъ образомъ извѣстные обряды, a также желаніе поглумиться надъ жсрхвами, причинить имъ ііобольше страданій сказываюхся в ъ охяошеніи турокъ к ъ
армяиамъ, наоильно приішвшимъ магометапсхво. Новообращенныхъ засхавляюхъ
в ъ доказахельсхво перемѣны религіи иосихь чалму, одѣвахься на манеръ улемъ,
жить с ъ нѣсколькіши женами, хворихь мусульманскія молихвыи хому подобное 1 ).
Насильсхвевное обращепіе сопровождается яасильсхвеннымъ обрѣзаніемъ, какъ
ііапр. вт. Байбурдѣ 8 )и в ъ ЧенкугЬ и ). В ъ Палу обрѣзаніе было совершеио
хакимъ жесхокимъ снособомъ, чхо миогіе лзч. ласильеіиенно обраіденлыхъ погибли послѣ спльлыхъ схраданій 7 ). В ъ Ченкугѣ мусульмане овладѣваютъ пастояхелемъ мопасхыря Мпласомъ Амригьяломъ, уводятъ его в ъ мечеть, засхавляюгь
ero перемѣнихь вѣру и силой производятъ надъ нимч> обрѣзаліе. Несчасхшй живетъ n r. мечехя и хамъ находптся лодъ сильнымъ надзоромъ. Его не ос-тавляютъ
одного даже ночыо, в ъ это время при леыч> схавихся сюрожъ. Хрисхіанамъ п
подозрптельпымъ лидамх. изъ новообращенлыхъ запрещаехся даже приближахься
къ лему. Жизнь его досхойна жалосхи. Онъ даже тайло просилъ одного, также,
какъ олъ, ласплыю обращеннаго в ъ магомехансхво армяиила написать о лемъ
въ Коіісталтилополь, не найдутъ ли тамъ средотва спастл ero отъ этого печальнаго состояпія 3 ).

1) Сгр. 129—130.
2) Стр. 1 3 6 - 1 3 7 .
I) Стр. 103.
Вапъ стр. 91, Ахтамаръ стр. 105—106, 108, Харцутъ стр. 132, Эгииа ,стр. 173.
s) Grp. Gl.
в) Стр. 215.
7) Стр. 196.
8 ) Стр. 215—216.

IV.
Печалыіы картипы городовъ п селепііі, гдѣ произошло избіеніе. В ъ Эрзерумѣ
на другой день послѣ избіенія армянское кладбище предстакллло страшное и раздпрающее душу зрѣлище: виднѣлись сотни окровавлеішыхъ изуродосанпыхъ, обезображенныхъ до неузнаваемости труповъ, иавалениыхъ одни на другіе, и около
нпхъ большое количество армянъ, пришедшихъ с ъ рискомч. быть убитыми по
дорогѣ, шцущихъ свопхч. родпыхъ и близкихъ, наклоняющихся надъ каждымъ
убнтымъ и Есе-таки не могущихъ прпзнать т ѣ х ъ , кого искали 3 ). Вт, Харпутѣ,
въ ІІалу проѣзжающіе купцы изъ Алеппо видятъ по дорогамъ и no полямъ сотни
женщинъ совершенно обнажеиныхъ, обезчещешіыхъ, искалѣченыхъ, мертвыхъ или
находяіцихся в ъ агоніи, около иѣкоторыхъ грудныя дѣти, еще живыя 2 ). Оставшіеся в ъ домахъ послѣ пзбіенія трупы начииаютъ разлагаться, нестерпимый запахъ заражаетъ воздухт. 3 ). ІІашъ городъ, шшіутъ изъ Спваса, теперь развалина.
Рьшка нѣтъ, никто не работаетъ, y рабочихъ отпялн даже инструменты; нпкто
не продаетъ, пѣтъ ничего. В с ѣ бѣдпы, 6ез7> дѣлъ, безъ хлѣба, беза, денегъ, всѣ
съ ужасогь ожидаютъ. Церкви и школы закрьггы. Трудно достать каких7.-либо
съѣстиыхъ прппасовъ. Турки, которые отияли все, берутъ теперь 4 0 ніастровъ
за то, что стоптъ десять. Мы в ъ ужасиомъ положеніи 4 ). Вслѣдствіе этихъ страшныхъ несчастій ( т . - е . шбіенія и грабежа"), сообіцаютъ изъ Малаціи, бѣдность и
страшный голодъ даютъ себя знать; народъ, лишенный крова и пшци, прішужденъ
инщенствоііать, ходя изъ лавки в ъ лавку, изъ дома вт. домъ, прося сжалпться
надъ собою даже т ѣ х ъ , кто вчера еще былъ его палачами. Улицы переполиены
несчастиыми жертвами, между коими часто видны дѣвушки и жешцпііы, полураздѣтыя, и старики, которые едва движутся. Вслѣдствіе суровой погоды, лиого
несчастныхъ погибло отъ голода и ихъ трупы были находимы в ъ городѣ и в ъ
окрестиостяхѵ' 1 ). Подобныя же картины наблюдаются в ъ Ахтамарѣ, в ъ Арапгмрѣ,
въ Ванѣ, В7> Битлисѣ, гдѣ были случаи смерти отъ голода 6 ). Отовелоду несутся
воплн о голодѣ и полной нпщетѣ армяпскаго иаселенія послѣ разгрома, изъ Байбурда, изъ Муша, изъ Вана, пзъ Ахтамара 7 ), изъ Арапгира, изъ Эгины, изъ
Гусии-Манзура, изъ Кесареи 8 ). Мы ие нмѣемъ іш дома, ни постели, ни хлѣба,
ппшутъ изъ Трапезупта 9 ); в ъ Сивасѣ т ѣ , которымъ удалось избѣжать смерти,
не ииѣютъ ппчего: ни денегъ, ни одежды, un даже постели спать 1 0 ).
He могу болѣе ппсать тебѣ, дорогой сынъ, говорптся в ъ письмѣ отца къ сыиу,
1)
2)
3)
*)
з)
6)
7)
8)
9)
Ю)

Стр. 43.
Стр. 82—84.
Паіу, стр. 210.
Стр. 226.
Стр. 176—177.
Стр. 79.
Стр. 105, 119—120.
Стр. 232.
Стр. 32.
Стр. 225.

моя рука дрожитъ отъ холода, къ тому же мы почти три дня ничего не ѣ л и ' ) .
«Большое количество дѣтей, пишетъ Хачатуръ, католикосъ Ахтамарскій, остались
сиротами; вездѣ встрѣчали неутѣшныхъ родителей, отыскивающихъ слѣды сьша
или пропавшей дочери 5 )». У меия убили отца, пишетъ женщиііа я з ъ Арапгира,
дѣда, дядей, дядю моей матерн... Убили нашего друга Б . н его :кену, y нихъ
осталось четверо сиротъ, которые плачутъ, зовутъ мать; убиди А. и его жену,
послѣ нихъ осталось пятеро дѣтей, двое грудяые, но некому ихъ кормить
грудыо 3 ). Понятио поэтому, что нѣкоторын письма оканчиваются призывоыъ къ
матеріальной помощи: помогпте назгь, мой братъ, помогите поскорѣе! Но можете ли в ы помочь нашему огромному неечаетыо своими скромньши средстваші?
He стыдитесь; обратитесь к ъ иностранцамъ, к ъ европейцамъ, обратятесь къ ихъ
чувствамъ человѣколюбія. Мы вѣдь люди, мы хриетіапе... чѣмъ мы виноваты? 1 )
«Помоги намъ, дорогое дитя, пишетъ отецъ к ъ сыну, y иасъ нѣтъ ничего и,
что всего страшиѣе, мы голодаемъ. ІІрошу тебя еіце разъ, ради Bora и Іисуса
Христа, иошли намъ что нибудь, шіаче мы погибли. Твои братья и сестры крячатъ: Hätz! Hätz! (хлѣба! хлѣба!) Если можмо еіце уговорить большихъ, какъ
заетавить замолчать самыхъ маленькихъ? Если ты хочешь сяаетіі нашу жизнц
сдѣлай в с е возможное, чтобы поиочь назгь; если ііеобходиыо, саиъ ііроеи мплостыню ').

Т.

До сихъ поръ мы болѣе останавливались на виѣшмемъ ходѣ избіенія и на
его послѣдствіяхъ. Носмотрямъ теперь, что чувствовали жертвы во время разгрома и послѣ иего. Это дастъ иамъ возможность вѣрнѣе оцѣшіть размѣры н е счастія.
Одни охвачены ужасомъ, отчаяиіемъ. Одинъ молодой человѣкъ в ъ Ііалу подь
вліяніемъ страха выдергиваетъ себѣ уеы в ъ надеждѣ иереодѣться женщиной и
спастись 3 ). Вѣкоторые умираютъ отъ ужаса u бѣдствій 1 ). В ъ Харпутѣ евященникъ Теръ-Акопч. сходнгь о і ъ страха с ъ ума 8 ). Архіепископъ Урфскій Хоренъ,
о которомъ рѣчь была выше, съ отчаянія покушается на еамоубійство 9 ). Священникъ Тѳръ Оаннесъ Т . внезашю умираетъ отъ скорби прн видѣ [умеріцвленія
своихъ четырехъ сыаовей 1 0 ). Женщішы и дѣвушки, которы.чь грозптъ изнасило1)
2)
3)
4)

Стр.
Сгр.
Стр.
Стр.
Стр.
о) Стр.

165.
105.
160.
150—15) изъ Арапгира.
166 изъ Арапгира, подобиое въ другомь иисьмѣ*стр. 162.
188—189.

7) Бнтлясъ стр. 79.

») стр. 137.
0) Стр. 2 5 4 - 2 5 5 .
і») Grp. 235.

ваніе, лишаютъ себя жизии. Такіе случаи были в ъ Ііалу ' J , в ь Байбурдѣ 2 ). В ъ
ІІалу турки похитили жеищину и молодую дѣвушку и уже вели пхъ къ себѣ.
На дорогѣ около рѣчки жертвы просятъ позволеиіл иапиться воды. Иолучивъ
ero, онѣ пользуются моментомъ свободы, прочитываютъ молитву и бросаются в ъ
воду 3 ). В ъ ІІалу же трпдцать пять армянскихъ крестьяиокъ, преслѣдуемыя курдами, кидаются в ъ рѣку, чтобы спастись отъ позора 4 ).
Въ то время какъ одни испытываютъ скорбь, ужасъ, отчаяиіе, другіе жалуются
на притуплепіе чувствъ подъ вліяніемъ событій. «Не считайте наеъ живыми, шішетг.
женщииаизъ Арапгира; т ѣ , кто пережилъ это несчастіе, не имѣютъ ни тѣла, ни
крови,мы ие знаемъ, что мы такое, ыы живые мертвецы. Душа иногда какъ будто каменѣетъ. Мы сами даже ne удивляемся, что мы не палн нодъ тяжестыо такого ужаса и
песчастія. Лучше, если бы мы умерли. Что за жпзнь наша теперь! В с е времл
y пасъ передъ глазами эти страшиыя сцены, в с е премя мы видимъ, какъ эти
звѣри убиваютъ и грабятъ невшшыхъ людей. Еели бы не были сожжены наши
дома, мы бы предпочли уйти. къ себѣ, подальше другъ отъ друга, чтобы не
слыхать стоновъ. Если бы покрайней мѣрѣ это случилось лѣтомъ, мы бы ушлп
въ горы, ѣлп траву и пе слыхали этихч. криковъ. Боже! Боже! Когда же мы
перестанемъ плакать? Когда же Т ы услышишь н а с ъ » 3 ) . В ъ такомъ же тоиѣ
ппсьма изъ Эрзерума 3 ) и изъ Битлиса. ІІослѣ того, что ны переяшли, говорптся
въ послѣднемъ письмѣ, мы пе знаемъ, что с.ъ иами будетъ.
Мы ошелоллены, отупѣли, сдѣлались болыіы отъ того, что случплось. ІІрнтанвшись по угламъ иашпхъ домовъ, мы въ ожиданіи. Едва жпвые, мы находимся среди голода n страха 7 ). ІІоложеніе жертвъхорошо обрисовываетсявъ сообщепіяхъ изч> Itecaреи n изъ Арапгира. Вотъ что пропсходило в ъ Кесареѣ 2 6 го иоября 1 8 9 5 г .
IIa зарѣ раздаются пистолетиыя выстрѣлы, сопровождаемые страшнымъ шуломъ.
Армяпскіе кварталы подвергаются новому иападеиію. Толпа пытается войти вч,
Армянскій соборъ, куда спаслось 3 0 0 женщинъ п дѣтей. Пападаюіціе рубятъ
топоромъ двери, что пронзводіггь иеопмсуемый ужасъ y находящихсл в ъ соборѣ;
иослѣдніе пспускаютъ крики отчаянія, плачутъ, стонутъ, гроішо молятся Богу
спаети ІІХЪ. IIa уляцѣ неистовствуетъ толпа, слышатся угрожающіе смертыо голоса,
пытаются сломать церковпыя двери. Архіеппскопъ въ отчаяніи велптъ священникаш.
причастить иародъ вч, виду неминуемой сиерти. Началась печалыіая церемонія:
всѣ готовились къ смерти. Къ счастію туркамъ не удалось разрушить собора 8 ):
Другая сцена происходитъ в ъ Арапгирѣ. «Избіеніе, грабежъ, пожаръ,
пишетъ одна жешцина к ъ брату мужа, продолжалпсь восемь днеіі. Слышался невѣроятный шумъ, адскіе голоса, кряки маленькихъ дѣтей... Дѣтп кричатъ: Боже! мама! другіе: помогяте! помогпте! Кто ихъ услышптъ? Градомъ
1)
2)
3)
«)
»)
«)
')
8)

Стр.
Стр.
Стр.
Стр.
Стр.
Стр.
Стр.
Стр.

197, 204.
61.
204.
197.
161.
43—44.
72.
230—231.

падаютъ пулп. Они (Турки) пдутъ съ саблями в ъ рукахъ. He было такихъ жесто •
шіхъ палачеіі, тавихъ хншпыхъ звѣрей. Никогда таіп, варварски не избивали невинныхч, ші в ъ чемъ людей. Еслп написать исторію всего, что произошло, нельзя
будетъ читать ее безъ ужага. Теперь мы в ъ Турецкомъ кварталѣ, в ъ домѣ в ъ
сёмь комнатъ. Насъ сто человѣкъ,—жешцпны, молодыя дѣвупши, дѣти и нѣсколько
мужчшгь, всѣ рапрны. Всѣ іілачуть, стопуіъ. Нечегоположить на раиы, нечѣмъ даже
пхъ перевязать, пѣтъ бѣлья для перемѣны. Крпки, стонынѳ даютъ спать. H a минуту
заснешь, сейчасъ же просыпаешься отъ дѣтскихъ криковъ. Дѣти исиугаініо кричачъ во сііѣ: в о і ъ онн! вотъ сши! Мама! иасъ хотятъ зарѣзать, сжечь- Помоги»').
Пережитыя несчастія естественпо оставили глубокіе слѣды въ топѣ писсмъ, наиисаішыхъ среди событій или вслѣдч. за ннми. Читая ихъ, иевольно переносишься иа
арену избіеній. «Какъ пзобразить в ъ цѣломъ такія страшныя событія, говоритч.
авторъ письма изъ Байбурда, гдѣ начаті,?гдѣ кончить? Трауръ и развалины царятъ
въБайбурдѣ» , j ). Лупа освѣщалагородъ,пишутъ изъ Эрзерума, недалево подніімалось
пламя зажженыхъ домовъ, пногда раздавалпсь ружейные выстрѣлы. Эта луна, говорили мы себѣ, освѣщаетъ сейчасъ и другія страны, гдѣ ходятъ, говорятъ, смѣются, весёлятся,. не подозрѣвая, что гдѣ-то в ъ одномъ мѣстѣ иа земномч. шарѣ
этимъ самымъ свѣтомъ пользуются для рѣзнп, поджога, грабежа и изнасилованія").
Вотъ разсказъ весчастнаго отца, y котораго вырвали дочь для опозореиія: «Увы, едва могу ппгать тебѣ объ этомъ, говоритъ оиъ в ъ письмѣ
іп. сыну. Меия угрожали убить, если я не выдамъ твою сестру. В с е
уже было похищепо... я сопротпвлялся, готовый на все. Но когда дочь увіідала
леня подъ вожомъ и поняла, что я погибъ, если не в ы д ш ъ ее, тогда она сама
бросллась къ ногамъ турокъ и закричала: возьмите леня, только пощадите отца!
вотъ я ! И оии унеслп ce"). «Вотъ шісьмо изъ Эгины, авторъ котораго былъ
ііасильно обрашенч. въ магометаиство. Печалепъ н безнадеженъ тонъ этого письма.
Авторъ разсказываетъ, какъ онъ два Д І І Я блуждалъ здѣсь и тамъ с ъ грудішмъ
ребенколъ на рукахъ, какъ на его глазахъ изрѣзали ііа куски старую тетку Евѵ,
бывшуіо паломішцу в ъ Іерусалимѣ, за то, что опа не хотѣла принять магометаиство. «Не сердптесь па ііасъ за зто (имѣется в ъ виду принятіе магометаисгва пишущимъ и другими армяііамп), дорогіе братья, нс сердитесь, лы до
коііца...» — авторъ ие продолжаетъ фразы по той причииѣ, что пншетъ в ъ присутствііі мудира (лера общины) 8 ). Боже, сжалься надъ нали! 6 ).
Авторъ предисловія закапчиваетъ книгу слѣдующими словами: иеобходимо
ввести какъ можно скорѣе рёфорлы, нужпыя для успокоепія народа. Оттоланское
правительство иеспособно ихъ осуществить, даже если бы этого желало.
Необходило энергическое вмѣшательство Европы, иначе народу этолу грознтъ гибель,—

1) Стр.
2) Стр.
3) Стр.
і) Стр.
о) Стр.
в) Grp.

150—158.
G2.
49-50.
165- 166.
168. •
258.

Гладстонъ на Ливерпульсномъ митинггь 24 Сентября 1896

г.

Ж и з н ь в ъ Ильдизѣ.
(Изъ Contemporary

Review).

h
м

тѣхъ поръ какъ Абдулъ-Гамндъ на престолѣ, онъ рѣдко ложится спать
Л ^ ~ ) н о ч ы о , чтобы встать утромъ, какъ обыішовевные смертные. Султанъ удаляется
S на покой только съ разсвѣтомъ, a в ъ восемь часовъ онч> опять на ногахъ.
В ъ долгіе ночиые часы в ъ его а п а р т а ш г а х ъ происходитъ непрерывное движеніе
приходящнхъ и уходяіцнхъ посѣтителей. To ему приносятъ экстреиное полицейское донесеніе; то является съ отчетоль чішовиикъ, иа котораго возложено было
какое-нибудь сяеціалыюе порученіе; то в ъ сосѣдией компатѣ происходитъ допросъ, к ъ которому султапъ приелупшваетоя за занавѣскою. Если на очереди
нѣтъ срочиыхъ государственныхъ дѣлъ, то время проводится в ъ чтенш какого
нибудь романа.Ксавье де-Монтепэна, Фортюнѳ де-Буагобея и т. п.
Ле іштая довѣрія къ окружающимъ, султанъ неусыпно контролируетъ самъ стражу и наблюдаетъ за правилыіьшъ исполнешемъ сложішхъ мѣръ, придуманныхъ для
ограждеиія его личнойбезодасиоеги. Сіужбу лицъ, занятыхъ этпмъ дѣломъ, никакъ
нельзя назвать синекурою. КроиЬ воеяныхъ ЧЙНОВПИКОВЪ', ВО дворцѣ всегда
имѣется на лицо десятка два часовыхъ, ііриітдлежащихъ къ албанскимъ тюфенкджи (стрѣлкамъ); вооруженше съ головы до иогъ они помѣщаются с ъ свопмъ иачалышколъ в ъ особой комиатѣ, готовые явиться по первому зову.
Если кто-лпбо желаетъ видѣть того или иного дворцоваго чішовника,то имя посѣтителя сообщается одному изъ секретарей; разрѣшеніе на входъ дается ему лишь
в ъ томъ случаѣ, еслн соотвѣтствениый чияовникъ разрѣшаетъ привратнику впустить его. Когда разрѣшеніе получеяо, посѣгптеля сопровождаётъ к ъ квартирѣ
чпновника тайный агентъ, который сторожптъ y дверей во в с е время свиданія;
яо окончаніи его оиь провожаетъ посѣтителя обратно и не разстается с ъ ш ш ъ
до тѣхъ пэръ, нопа тотъ но выйдетъ па уляцу, за ограду дворца. Сверхъ того,
б

всякаго посѣтителя, если только стража пе знаетъ его отлично в ъ лицо, обыскиваютъ и если онъ имѣлъ неосторожиость взять револьверъ,—который вч.
Турціи носятъ при себѣ самые мирные людн,—то онъ легко можетъ поплатпться
изгнаніемъ. Во всякомъ случаѣ онъ вправѣ разсчитывать по меныпей мѣрѣ на
мѣсячпый арестъ, допросы и палки.
Главныя ворота дворца заішраются в ъ полночь. Если послѣ этого часа
кто-нибудь имѣетъ настоятельное дѣло къ султану, то приходится подвергнуться гораздо болѣе строгому осмотру, прежде чѣмъ удастся проникнуть къ дежурному камергеру. В ъ султанской резиденціи имѣются 1 5 0
ночиыхъ сторожей (бекджи), обязанныхъ ходить дозоромъ по садамъ, окружающимъ главныя зданія; за внѣшнимп стѣнами часовые разставлены черезъ
каждые 1 0 0 шаговъ; в ъ ненаселенныхъ частяхъ парка существуетъ особая стража
изъ садовниковъ. В ъ самихъ зданіяхъ y каждаго апартамента стоятъ на караулѣ
албанскіе тюфепкджи, a в ъ гаремѣ на евнуховъ возложенъ спеціальный и весьма
строгій надзоръ.

Султанъ Абдулъ Гажлдх I I .

II.

Султаыъ, какъ сказаио было, встаетъ обыкновеішо в ъ восемь. Онъ почти
тотчасъ же одѣвается и послѣ утренней зіолитпы пришшаетъ легкій завтракъ.
Вслѣдъ затѣмъ дежурный камері еръ представляетъ еыу списокъ гоеударствеішыхъ
бумагъ, присланныхъ первымъ секретаремъ. Онѣ состоятъ, прежде всего, изъ
назначеній и повышеній; грамотъ па титулы; документовъ, исходящихъ от'ь в е ликаго визпря; докладовъ совѣта зшішстровъ. Затѣмъ пдутъ отчеты изъ провшщій, сообщснія отъ различныхъ колмиссій, назначенныхъ ііепосредствеино
султапомъ, п отъ министра двора. Камергеръ даетъ резюме паждаго документа.
Абдулъ-Гамидъ произносптъ сакралентальную формулу „ираде-итдііме а , обраіцаіощую его в ъ законъ; иа нѣкоторыхъ документахъ (фирыанахъ и пр.) онъ собственноручно дѣлаетъ надпись объ исполиеніи. Затѣлъ является другой камер-

геръ, которому поручеиы иностранныя дѣла. Читаются, вопервыхъ, телеграммы
отъ турецкихъ посланниковъ при раэличныхъ европейскихъ дворахъ и сообщеиія
миішстра иностранныхъ дѣлъ. Нѣсколько времени посвяіцается затѣмъ отчетаагь
лицъ, главнымъ образомъ, ииостранцевъ, имѣющихъ секретныя порученія въ
европейсппхъ столицахъ, и сообщеніямъ нѣкоторыхъ лицъ, прикосновенныхъ къ
дипломатическому міру ІІеры, которыя за деньги доставляютъ свѣдѣиія о томъ,
что дѣлается въ иосольствахъ. Всѣ ати дѣла, какъ ОІІИ ни кажутся сложными
на первый взглядъ, рѣдко отшшаютъ болыпе 1 ' / 2 часа.
Затѣмъ начинаются пріемы. Каждый министръ п крупный сановникъ имѣетъ одинъ
или два дня въ недѣлю, по которьшъ онъ долженъ представляться во дворцѣ. Каждое
утро первый и второй камергеръ, первый секретарь, Иззетъ-бей, довѣренное л щ о султапа, п нѣкоторые другіе чиновники принимаютъ около тридцати важныхъ особъ.
Абдулх,-Гамидъ принимаетъ ихъ доклады, выражаегь свон мнѣнія и желанія,
указываетч. необходимыя назначенія, и этпмъ путемъ подготовляетъ почву для
послѣдующихъ докладовъ сообразио его взглядамъ. Такимъ образомъ рѣшенія,
представляемыя на утверждеиіе султана, являюхся въ общемъ только выраженіями его собственной воли, которыя передаются ему отъ имѳни фиктивной исполнителыюй власти. Иногда султанъ даруетъ аудіенціи извѣстнымъ посѣтителяиъ, посылаетъ свой «монаршій привѣтъ» другимъ, и такпмъ образомъ иаступаетъ половина 1 2 - г о — ч а с ъ завтрака.
Султанская пнща приготовляется въ особой кухнѣ, подъ иаблюденівмъ особаго чиновника, нѣкоего Оеманъ-бея, a не плевненскаго Османапашя, какъ ошибочно сообіцалось въ печати. Этотъ чиновиикъ запечатываетъ
посуду, в ъ которой блюда подаются на столъ; печати снимаются ві, присутствіи султана. Другой чиновникъ, «чесниджи-баши», долженъ отвѣдать
каждое блюдо, прежде чѣмъ султанъ возьметъ его. Когда къ столу нриглашепы
иностранные посланнпки, эта процедура продѣлывается раньше, a ne на виду
y гостей.
Послѣ завтрака султанъ часто отдыхаетъ часа два и около 3 часовъ принимаетъ камергера съ докладами таймой полиціи. Вирочемъ важнѣйшіе доклады
зтого рода представляются еултану немедленно, во всякое время дня и ночи, и
раныпе всѣхъ другихъ дѣлъ. Султанъ принішаетъ затѣмъ въ аудіенціи нѣкоторыхъ начальниковъ дворцовыхъ частей, отдаетъ ішъ изустныя прпказаиія, и
ведетъ беоѣды съ улемами и духовнымп шейхами, которыми онъ окружилъ себя.
Около 4 часовъ онъ отправляется на прогулку по парку в ъ экипажѣ, верхомъ пли пѣшкомъ; по дорогѣ онъ посѣщаетъ одинъ изъ множества наполняющихъ паркъ châlets—резиденцію какой лпбо изъ его законныхъ женъ («кадинъ»)
пли одііу изъ устроенныхъ имъ многочисленныхъ мастерскихъ и фабрикъ. Къ
наиболѣе важиымъ среди нпхъ принадлежитъ фарфоровый заводъ п мебельная
фабрика. Ио традиціи дома Османовъ султаны должпы знать какое либо ремесло
и Абдулъ-Гамидъ доволыю порядочный столяръ и токарь. Онъ играетъ также на
рояли, хорошо ѣздитъ верхомъ и искусно стрѣляетъ. Къ любимымъ развлечеиіямъ султаиа относятся также катанье по пскусственному озеру на электриче«комъ баркасѣ.
Султанх, пмѣетъ по меньшей мѣрѣ 5 0 рабочпхъ кабшіетовъ въ пль-

дизскомъ дворцѣ, императорскомъ гаремѣ п различныхъ chalets парка. Никто
не знаетъ, гдѣ опъ проведегь ту илп другую часть дня или вечера. Часто онъ
входитъ в ъ какое-нибудь зданіе п в ъ то время, какъ чаеовые y дверей полагаютъ, что султанъ находится внутри, онъ выходптъ черезъ задніою дверь и
отправляется в ъ другое мѣсто. Сверхъ того, въ какой бы части дворца онъ ни
находплся, постояішая стража бодрствуетъ депь и ночь и султана сопровождаетъ
всегда человѣкъ двадцать, устраивающихъ особый надзоръ вт, томъ зданіи или
апартаментѣ, гдѣ онъ находится въ данную мннуту. Между главнымъ входомъ
во дворецъ и различными покоямп, служащпмп резпденціеіо султана, всегда есть
4 — 5 дверей, y которыхъ стоятъ на караулѣ часовые-албанцы. ІІикто неможетъ
пройти черезъ нихъ безъ соировождеиія одиого пзъ камергеровъ или дежурпыхъ
адъютантовъ, которые должны имѣть спеціальное разрѣшеліе допустить указанныхъ лицъ.
Никогда не бываетъ также извѣстио, гдѣ султанъ будетъ спать. У
иего болыие 5 0 постелей въ частныхъ апартаментахъ его закониыхъ женъ, в ъ
султаискомъ гаремѣ, châlets парка п въ главномъ корпусѣ самого ильдизскаго
дворца, гдѣ онъ также сяитъ иногда, когда обстоятельства заставляютъ его быть
на сторожѣ. Эти спалыш отдѣлены отъ всего зданія желѣзнызш дверями и снабжены замками съ необыкновенно замысловатымъ механизмомъ. Говорятъ также,
что в ъ стѣнахъ и обшивкѣ комнатъ имѣются тайники, построенные мастерами,
ііарочно привезенными для этого изъ Европы, и пзвѣстные одному лишь султану. В ъ дополненіе ко всѣмъ этимъ, какъ будто бы еще недостаточнымъ, предосторожностямъ, y дверей спальни, гдѣ в ъ данный моментъ спитъ султанъ, лежатъ два великолѣпныхъ санъ - берпарда, которые громко лаютъ прп малѣйшемъ
шумѣ.

III.
Ильдизскій дворецъ построепъ ііа замѣчательно жнвописномъ склонѣ холма,
расположеннаго между предмѣстьемъ Бешикташъ п деревиею Ортакёй. ІІри Абд у л ъ - А з и с ѣ Ыльдизъ служилъ только кіоскомъ нли лѣтией дачей, гдѣ собственникъ проводилъ обыкновеино немногіе часы въ жаркую пору дня, или же онъ
обраіцалъ его на нѣсколько недѣль въ евою главиую резиденцію. Служащій для
этой цѣли кіоскъ составляетъ принадлежиость каждаго дворца при Босфорѣ. Такимч. же образомъ Ільдизъ представляегь кіоскъ дворца Чераганъ, но АбдулъГамидъ всегда избѣгалъ Черагана и сдѣлалъ кіоскъ своею единственною резпденціею. Главное соображеніе, руководившее имъ при этомъ, состояло в ъ томъ,
что, благодаря уединенпому положенію п обширности участка, дачу легко было
обратить в ъ окруженную лагеремъ крѣпость. В ъ течеиіе 19 лѣтъ, проведешіыхт,
въ Ильдизѣ, султанъ окружилъ его множествомъ казармъ, построилъ иногочислешше кіосіш и другія зданія въ паркѣ, который онъ расшярилъ,—однимъ словомъ, превратилъ лѣтній дворецъ въ обшпрыую и сложную крѣпость.

ІІасколько Ильдизъ велшгь, можно судить по тому факту, что его персоиалъ доходитъ до 1 2 , 0 0 0 человѣкъ. В ъ э т у армію чиновниковъ и другихъ служащихъ входятч.
3 0 камергеровъ, 3 0 геііералъ-адъіотантоігі,, 50 дежурныхъ адъютантовъ, 1 0 0 секретарей, 30 муссагибовъ, т. е. чиновниковъ, обязаниыхч, развлекать султана,
когда ему скучно, 5 0 церемоніймейстеровъ, 60 врачей, 30 аптекарей, 5 0 охотшшовъ за крупной дичыо, 3 0 охотннковъ за птмцамп, 2 0 кахнеджи, обязашшхъ
приготовлять u подавать султану кофе, 50 библіотекарей, 20 переводчпковъ,
1 , 0 0 0 лакеевъ, 4 0 0 поваровъ и кухонной прислуги, 4 0 0 оффиціантовъ для разноскп блюдъ, 4 0 0 музыкантовъ, комедіантовъ, пѣвцовъ, акробатовъ, жонглеровъ
и т. д. 3 0 0 евжуховъ для гарема, 5 0 цирюлыіиковъ для служащихъ, 5 0 декораторовъ и т. д. и т. д. Понятио, что всѣ эти лпца не присутствуютъ во дворцѣ
одновременно, но оии всѣ состоятъ па султанской службѣ и должны находиться
во дворцѣ, когда этого требуютъ ихъ обязанности.
Абдулъ-Гамидъ нетерпѣливъ и запальчпвъ; онъ не переноситъ противорѣчій
своимъ планамъ. Если султаиъ отдалъ какое-нибудь приказаніе, онъ ие допускаетч>, чтобы событія могли принять оборотъ, несогласный съ его ираде. Если въ
Константииополѣ пли въ его окрестиостяхъ случается пожаръ, султанъ посылаетъ адъютаита къ начальнику пожарной команды съ пршшаніемъ немедленно
потушпть огонь. Если, несмотря на всѣ усилія пожарныхъ, огоиь распространяется,—a это бываетъ болѣе, чѣмъ часто,—то вслѣдъ за первымъ являетсл
скоро другой адъютантъ съ извѣстіемъ, что «эфендимизъ («нашъ повелптель» )
разгнѣванъ неисполненіемъ его прпказа, и отданъ прпказъ, что пожаръ долженъ
немедленно прекратиться».

Ч5Л
Gl
J

QJ

Патріархъ Измирліанъ.
Turlcey and the armenian

atrocities

by. Jlev. Edwin

M. Bliss,

1896.

Образъ дѣйствій и поведеніе константинопольскаго патріарха Матеоса Измирліаііа, пе устававшаго печаловаться за свою злосчастиую паству предъ султаномъ и одиого пмѣвшаго смѣлость говорить ему правду в ъ глаза, дѣлаетъ честь,
говоритъ американскій миссіонеръ Блпссъ, армянскому національному характеру
и служитъ залогомъ лучшей будущности для этого замученнаго народа. ІІо опіісанію одного американскаго резидента в ъ Константинополѣ, Измирліанъ роста
нѣсколько выше средняго, худой, но крѣпкаго сложенія, со строгммъ и рѣшителыіымъ взглядомъ и съ крушіыми, характерныш для его народа, чертамп лица.
Оігь родился в ъ Константинополѣ в ъ 1 8 4 5 г. и прозвшце Измирліанъ получилъ, какъ уроженецъ Смирііы (Измиръ по турецки). Ученіе онъ прошелч. в ъ
Армянской школѣ и 19-ти лѣтъ былъ посвящеиъ в ъ діаконы в ъ одной армянской
церквн на Босфорѣ. В ъ 1 8 6 7 г . оиъ принялъ монашество u былъ посвященъ
в ъ архимандриты. Способпости и трудолюбіе выдвпнулп его впередъ и, постепешіо
повышаясь, опъ былъ сначала секретаремъ патріархата, потомъ дегіутатомъ армяискаго національнаго собранія, a затѣмъ членомъ духовнаго Совѣта его. Онъ
былъ замѣченъ, какъ талантливый проповѣдішкъ и скоро ііріобрѣлъ большую
популярность. Онъ также сталъ извѣстенъ какъ человѣкъ рѣдкой проницательности п благородства.
31-го года Измирліанъ былъ рукоположенъ в ъ епископы и получилъ в ъ
управленіе Егияетскуіо еііархію. Здѣсь оиъ ввелъ много улучшеиій; его заслуги
былп такъ общеизвѣстиы, что ему пожаловали ордена ие только султаиъ, по и
абиссинскій король Менеликъ. При послѣднихъ выборахъ на иостъ высшаго
общеармянскаго іерарха, Эчміадзинскаго каѳоликоса, Измирліанъ былъ выбранъ
вторылъ кандидатомъ.
В ъ декабрѣ 1 8 9 4 г . , когда положеніе армянскаго иарода, послѣ Сассуиской
рѣзии, было крайііе плачевно, на Измирліана иало едииодушііое избраніѳ на каѳедру Копстантинопольскаго патріарха. He смотря па то, что рѣшителышй

характеръ и преданнооть Измирліаііа') иародному благу были хорошо извѣстны,
султанъ счелъ нужньшъ утвердить іізбраніе.
Съ этого временя Измирліаиъ сдѣлался в ъ истинномъ значеніи словъ трибу-

Константянопзльскій патріархь Матеооъ Изирліанъ (1895—1896 гг.).

номъ своего народа, принимая к ъ сердцу с ъ рѣдкою отзывчивостыо в с ѣ иужды
его п смѣло выступан иа защпту попираемыхъ правъ его. Оігь пользовался
' ) Чистота жазни Иамирліаиа, его біаготворителыюсть и апостольская дѣятельность
создалн ему, пншетъ Бераръ, рѳпутацію святаго какъ среди хрнсгіаиъ, такъ и мусульманъі
Европа и ея представіпели цѣинли сго ирнмоту и уяь. — Твердый патріотъ Измирліанъ не
способенъ былъ льстсть иародиымь страстлмъ или безсмыслеииымъ мечтаиіямъ отиоснтельно
націи или себя самого, ио оиъ былъ ие способенъ такіке и на ту гнусиую миссію, которую
Ильдизъ-ІСіоскъ возлагалъ ua его предмѣстниковъ. (CM. Victor Bérard—La politique de Sultan
p. 179).

всѣми законными средствами для защиты своего народа, u нпкакіи угрозы заточеніемъ и смертью ne могля остаповить его стойкую дѣятельность.
Вскорѣ послѣ своего избранія Измирліанъ потребовалъ назначенія новыхъ
епископовъ на мѣсто заключенвыхъ турками. Порта отвѣчала, что донесеніе не
вѣрно и что епископы будутъ освобождены. Измирліанъ отвѣчалъ: «донесеніе
правильно и я не ыогу допустпть несправедливости. — Ни угрозы, ии оболыцеІІІЯ пе поколебали
его. Вѣрноподданный султаиа, онъ ие уішжался до раболѣпства, какъ онъ и самъ заявилъ на аудіенціи султану. «Насколько позволяетъ
мнѣ совѣсть, сказалъ оиъ, я буду повиноваться вамъ, по вмѣстѣ с ъ тѣмъ я
долженъ имѣть в ъ виду благосостояніе моего народа». He удивительно, что султанъ приріелъ в ъ страшную ярость и, прогнавъ патріарха, лишилъ обычнаго
ордена. Впослѣдствіи, желая задобрить его, султанъ предлагалъ высшія паграды,
раздаваемыя свѣтскимъ людямъ. Изшірліаиъ возражалъ: «Ваше Величество, иа
что миѣ ЭТІІ вещи? H простой свяшеннослужитель. H пвтаюсь хлѣбоыъ и оливками, какъ и мой народъ. В ъ мсемъ домѣ нѣтъ мѣста для столь великолѣпныхъ
вещей. Умоляю васъ ne настаивать на ихъ принятіи.
Другой образчикъ своей смѣлбсти и непоколебимости Измирліанъ показалъ
въ своемъ вступительномъ словѣ при вступлеиіи в ъ должность. «Передъ Богомъ
и в ъ присутствіи народа клянусь, сказалъ оиъ, остаться вѣрнымъ своему ѵіравительству, своему народу п конституціи, дарованвой Абдулъ-Азисомъ. Мое пониыаніе вѣрности таково: вѣрность обусловливается защитою правительствомъ иашпхъ правъ на жизиь, на имущество, честь и безопасиость. Безч, этого условія
заявленіе вѣрности поддаиныхч. есть лицемѣріе, опасное какъ для армянскаго
ыарода, такъ и праввтельства. Всякое пожеланіе, домогательство, ііротестъ, имѣюіціе в ъ виду укрѣпленіе этихъ правъ, ne только не будетъ нарушеніемъ моей
присяги, но, наоборотъ, будетъ доказательствомъ моей вѣряоподданической безукоризпешюсти. — Затѣмъ я долженъ быть вѣренъ народу, т. е. церкви, потому
что долгъ нашеп апостольской церкви ие раздѣлять себя отъ народа. Права
нашей деркви п народа не отмѣняемы и священны. Вашъ патріархъ будетч, ихъ
защитшшомъ п истолкователемъ, потому что является ихъ отвѣтствешіымъ хранителемъ предъ церковыо и народомъ».
Патріархъ проявилъ мужество не только по отношенію къ прашітельству,
но il революціонному кружку, который де разъ обращался кгі. иему съ угрозами.
Едва-ди будетъ преувеличеніемъ сказать, что Измирліанъ достоинъ быть поставленнымъ в ъ ряду наиболѣе пзвѣстныхъ бордовъ за право.
Вынуждешіый покинуть іп, 1 8 9 6 г . каѳедру, Измирліанъ осужденъ былъ на
ссылку в ъ Триполи и только заступничество пословъ спасло его отъ этой замаскированной смертной казни. — Влѣсто Триполи Нзмирліанъ былъ сосланъ в ъ Іерусалиыъ, гдѣ оиъ живетъ на положеніи опалыіаго инока.

I ,
(Посвящается памяти умери/аго длп меня дорогого существа).

> пѣлъ бы и моря безбрежнаго ширь,
Лазурныхъ небесъ высоту;
^ Я пѣлъ бы и солнца румяный восходъ,
И звѣзднаго неба красу.
Я пѣлъ бы и
И гнмны
Я пѣлъ бы и
И пѣсни

птичекъ веселую трель,
счастливой любви;
шопотъ дремучихъ лѣсовъ,
расцвѣтшей весны.

Но не то я видалъ, не то я слыхалъ,
He то моей жизни злой рокъ диктовалъ.
Я видѣлъ долину, покрытую мглой
И мрачную, точно тюрьма,
И неба кусочекъ въ иодвальномъ окнѣ,
IT грязную дверь кабака.
Я слышалъ, какъ вьюга въ окошко стучитъ,
Какъ воетъ и плачетъ въ трубѣ,
К а к ъ братъ, умирающій, шепчетъ мольбы,
С ъ тоской прижимаясь ко мнѣ...
He до веселыхъ мнѣ пѣсенъ съ тобой,
Муза долины, нужды роковой!..

Я пѣлъ бы и дѣвы прелестной красу,
И очи л ю б о в ь ю ПОЛНЬІ,

Румяныя щечки, густую косу,
И брови, какъ уголь, черны.
Я пѣлъ бы восторги влюбленныхъ сердецъ,
Горячую клятву любви,
И звукъ поігЬлуя, и лепетъ ночной
При свѣтѣ СІІОКОЙНОЙ луны...
Но не то я видалъ, не то я слыхалъ,
He то моей жизни злой рокъ диктовалъ...
Я блѣдныя щеки и губы видалъ
И очи слезами полны...
Дѣтьми ужъ увядши, дѣтьми заняты
Трудохмъ непосильнымъ они...
Я слышалъ
Плачъ
Я слышалъ
Вздохъ

о хлѣбѣ насущномъ мольбу,
жалкихъ, голодныхъ дѣтей;
проклятья уставшмхъ отцовъ,
бѣдныхъ, больныхъ матерей...

He до веселыхъ мнѣ пѣсенъ съ тобой,
Муза долины, нужды роковой...
Моя пѣсня мрачна, какъ осенняя ночь,
Пѣсня грустная, полная слезъ...
Моя пѣсня тяжка, какъ любовь безъ надеждъ
Пѣснь разбитыхъ, несбьівшихся грезъ...
Это крикъ наболѣвшей души,
Это вопль отъ мучительной боли,
Это стонъ въ безграничной юдоли
Безпросвѣтнаго мрака и тьмы...
Это плачъ о потерянныхъ годахъ,
Это вопль о надорванныхъ силахъ,
Это повѣсть о долгихъ невзгодахъ,
Это ! плачъ на родимыхъ могилахъ...
Савельевъ.

.

Я пѣлъ бы и дѣвы прелестной красу,
И очи любовью полны,
Румяныя щечки, густую косу,
II брови, какъ уголь, черны.
Я иѣлъ бы восторги влюбленныхъ сердецъ,
Горячую клятву любви,
II звукъ поцѣлуя, и лепетъ ночной
Прн свѣтѣ спокойноЙ луны...
Но не то я видаігь, не то я слыхалъ,
He то моей жизни злой рокъ диктовалъ...
Я блѣдныя щеки и губы видалъ
И очи слезами нолны...
Дѣтьми ужъ увядши, дѣтьми заняты
Трудомь непосильнымъ они...
Я слышалъ
Плачъ
Я слышалъ
Вздохъ

о хлѣбѣ насущномъ мольбу,
жалкихъ, голодныхъ дѣтей;
проклятья уставшихъ отцовъ,
бѣдныхъ, больныхъ матерей...

He до веселыхъ мнѣ пѣсенъ съ тобой,
Муза долины, нужды роковой...
Моя пѣсня мрачна, какъ осенняя ночь,
Пѣсня грустная, полная слезъ...
Моя пѣсня тяжка, какъ любовь безъ надеждъ
ГІѢснь разбитыхъ, несбывшихся грезъ...
Это крикъ наболѣвшей души,
Это вопль отъ мучительной боли,
Зто стонъ въ безграничной юдоли
Безпросвѣтнаго мрака и тьмы...
Эі »

лачп, о ітотерянныхъ годахъ,
Б •• - вопль о надорванныхъ силахъ,
Зто по
ть о долгихъ невзгодахъ,
Это - плачъ на родймыхъ могилахъ...

Савельѳвъ

Конетантинопольекая рѣзня.
(Письмо изъ

Нонстантинополя).

1 4 и 1 5 а в г у с т а ( 1 8 9 6 г.)мыстояли в ъ Константянополѣ; намъ пришлось быгь
свидѣтелями избіенія армянъ турками; видѣнныя нами ужасиыя картпны стоятъ и
теперь передъ глазами; едва вѣришь тому, что все это дѣйствителыю было, ЧТО
мы не во снѣ впдѣля в с ѣ эти ужасы. Мы Пришлп в ъ Коцстантиноноль в ъ среду,
утромъ; пароходъ нашъ («Sidou»—Француз. компаніи Messagerie Maritime) остановился y пристаіш. Мы вышли между 1 0 и 11-ю на берегъ, былп в ъ обѣихъ
частяхъ города (Пера—европейская и Галата—азіатская), былп на телеграфѣ н
lia почтѣ; в с е было совершепно покойно; мы вернулпсь на пароходъ около часа.
Ііослѣ я еще разъ выходпла отправлять письмо на русскую почту ( в ъ иѣсколькихъ шагахъ отъ пристаіш) и тоже ничего не замѣтила. A между тѣмъ, какъ
разсказывали иослѣ другіе очевидцы, иненно в ъ это время (между 1 2 н 1 час.)
началась рѣзня: сигнэломъ начала послужили убійство армянами кассира в ъ банкѣ
и ссора ira почтѣ, какъ говорили; сейчасъ же началось преслѣдованіе и убійство ноголовно в с ѣ х ъ армяиъ турками; ыагазшш, лавки были быстро позапер гы
одші за другими; движеніе конокъ пріостановлено; на 4 улицахъ сразу произошло в ъ разныхъ концахъ города страшное смятеніе; в с ѣ бѣжали, ие понимая
ничего; номинутно посреди улицъ на тротуарахъ падали убиваемые армяне, подъ
градомъ сыпавшихся на нпхъ ударовъ палками и саблями. He довольствуясь
убійствомъ на удицахъ, толпы турокъ врывались в ъ дома и тамъ продолжалось
избіепіе. Замѣчателыю в г ь данномч, случаѣ то, что избіеніе началось одновреленно
по всему городу, и потому объяснять его, какъ потомъ говорилп, местыо за
убійство кассйра в ъ банкѣ армянами было бы странпо.
Мы до 2 - х ъ часовъ еще ничего не знали о начавшемся смятеніп; сидѣли на
пароходѣ, мирно разговаривая. Вдругъ... этотъ моментъ особешю врѣзался y
меия в ъ памяти—на набережной раздался страшиый, какой-то яіалобиый, молящій, цротяжный, громкій крикъ, a вслѣдъ за нимъ сейчасъ же иѣсколько выстрѣ-

ловъ изъ револьверовъ, быстро промелышуло нѣсколько фигуръ, впѳреди бѣжалъ кто-то, спотыкаясь, обезсилѣвая. За нимъ гналось человѣкъ десять,—все
это пронзошло въ какое-шібудь мгновеніе п вслѣдъ за тѣмъ мы увидѣли на набережной распростертымъ трупъ бѣжавшаго. Это былъ одинъ нзъ подещиковъ
армяпъ, работавпшхъ на прпстани около барокъ, его такъ и захватила смерті.
за работой—оиъ успѣлъ пробѣжать, спасаясь отъ преслѣдователей, всего какуюнибудь сотню шаговъ. Что такое? что такое? спрашивали ыы, ошеломленные видѣиной сценой. Намъ отвѣчали второпяхъ: турки бьютъ армянъ!
Б с ѣ устремплись къ борту парохода, откуда можно было видѣть слѣдующую
сцену. Какъ разъ противъ того мѣста набережной, гдѣ прпсталъ нашъ пароходъ,
находилось огромное старое почернѣвшее зданіе, складъ угля, a за нимъ въ переулкѣ,
удалявшемся вглубь отъ набережиой, но такъ, что можио было все хорошо видѣть,
другое такое же зданіе, въ которомъ жпли рабочіе армяне, по болыпей части
пришельцы пзъ различныхъ мѣстъ, заиимавшіеся поденной работой на пристани:
нагрузкой барокъ и нароходовъ, переноской вещей и пр. Многіе изъ нихъ работали въ это время на пристани, другіе, вѣроятно, узнавъ о грозпвшей опасноети,
укрылпсь въ домѣ, къ которому и направилась толпа турокъ, і;ооруя;еішыхъ палками и саблямп. Нѣсколько армянъ, работавшихъ иа пристани, были убиты ими
мгновенно, иаповалъ, нѣсколькими ударами палокъ по головѣ: перескочивъ черезч.
ихъ трупы, остаішвъ ихъ валяться на пристани, преслѣдователи бросились, къ
доыу рабочихъ; передовые вбѣгалп по лѣстницѣ, влѣзали въ окна, осталыіая же
толпа стояла виизу, ожидая добычп, которую бросятъ ей на растерзаніе; ira минуту крпки затихли, слышался только какой то вой; вотъ показались изъ оконъ
туркп, волочившіе за собой армянъ, найдеішыхъ пми в ъ домѣ; трудно было рѣшпть, былп ли тѣ уже убптые, плп избитые до полусмерти, пли потерявшіе созианіе отъ страха. Ихъ бросили въ толпу, которая добивала в х ъ , волокла по
улицѣ, топтала въ пылп; зрѣлище было до такой степени отвратптельное, ужасное, что невозможно было смотрѣть.
Хотѣлось бѣжать куда-нибудь отъ него, но вмѣстѣ съ тѣмъ и уйти отъ
него было невозможно, такъ какъ ужасъ положительно леденилъ кровь и
ч т о - т о заставляло слѣдить за несчастными яіертвами съ какой то падеждой... не спасутся ли онп чудомъ? Вотъ одинъ изъ нихъ — поденщикъ в ъ
синей заплатанной рубахѣ, повязанный бѣлымъ платкомъ на головѣ, бѣжитъ
по улпцѣ; одішъ разъ мелышуло передъ n a m его смертно - блѣдпое лицо;
его настигли, сіпибли съ ногъ: уже по его неподвижной позѣ видно, что в ъ
немъ нѣть болыпе прпзнаковъ жизни, — оіп. лежитъ поперекъ улицы лицомъ
вверхъ, съ распростертызіп руками. Проходящій шшо турокъ ударилъ его, мертЕ Э Г О , ногой прямо вч. лицо, A другой полоснулъ ПО немъ саблей. Все это произошло необыкновенно быстро; не было слышно пи одного крика, ни одного вопля
умиравшихъ; ихъ валпли, какъ сиопы, одинъ за другпмъ грудамн. Когда мы
немного опомнились, из-ь переулка уже выѣхала огромиая телѣга, верхомъ иагружетіиая тѣлами убитыхъ; нѣкоторыя изъ нихъ, казалось, шевелились...
Телѣгу сопровождало нѣсколько полицейскихъ, важно выступавшихъ по
обѣимъ стороиамъ: полиція в ъ этотъ день, иакч> ыы замѣтили, появлялась на
сценѣ ляшь каждый разъ, когда производилась очистка улицъ отъ труповт,

послѣ побоища. Переулокъ опустѣлъ. Толпа устремилась далыпе вглубь, и наиъ
пе стало уже видно ея. ІІередъ домомъ рабочихъ, гдѣ только чго происходила
страшная сцена, бродило нѣсколько собакъ; на нѣсколько минутъ водворплось
молчаніе, п никого не было впдно. Вдали раздавались выстрѣлы п страшный лай
собакъ; мимо насъ по набережной провезли еіце трп фуры мертвыхъ тѣлъ,
наваленныхъ безпорядочио, неприкрытыхъ. Судя по одеждѣ, это все были рабочіе бѣдняки (такъ какъ это былъ именно кварталъ, гдѣ жили армяне рабочіе).
ІІемного сііустя, в ъ переулкѣ, который лы могли наблюдать, около в с е того же
дома рабочихъ, снова стала понемногу собираться толпа турокъ; оии входили в ъ
двери, влѣзалн в ъ окна и появлялнсь снова на улицѣ, нагруженные различнымъ
домапшимъ скарбомъ: тюфякамп, одеждой, жалкой мебелыо, одшшъ словомъ, все
жалкое имущество бѣдияка подешцика, только что убитаго, таіцилось убійцали.
Эготъ отвратптельный грабожъ средн бѣлаго дня, y в с ѣ х ъ на глазахъ продолжался весь деиь. Когда было разграблено в с е имущество, сталіі вылалывать оконныя рамы, двери — награбленное добро тащилп в ъ разныя стороны, большею
частыо в ъ пивнуіо, находпвшуюся какъ разъ противъ нашего парохода, и тутъ
устраивалась попойка... Развеселившаяся удачей компанія усаживалась за столяками на тротуарѣ передъ пивиой, о челъ то (угадать не трудно о чемъ) с ъ
жаромъ разговаривала; иные потирали руки, размахивалп или; потолъ вдругъ
в с ѣ снимались с ъ лѣста и устрелились в ъ одшіъ изъ сосѣднихъ переулковъ,
словно волкл, почуявшіе добычу.
Мы провели весь деиь до вечера иеподвижно на одномъ мѣстѣ, слѣдя съ парохода за ужасныіш, разыгравдшмися передъ намп сценами убійства и грабежа. Мило иасъ провезли еіце п еще нѣсколько фуръ мерхвыхъ тѣлъ; тутъ же
передъ салылъ нашилъ пароходолъ убяли еще одного армяншіа, который выбѣжалъ изъ дома, намѣреваясь спастись в ъ лодкѣ, ио его подстерегалп уже, в ѣ роятно, и лигомъ покончили с ъ нпмъ... Нѣкоторое вреля его трупъ пролежалъ
на улицѣ, п проходивіліе толкали и били его ногами; бднтельная п аккуратная
полиція, однако, ио замедлила убрать его. ІІасталъ вечеръ; мракъ быстро сгустился
надъ городомъ, огней почти нигдѣ не зажигалп, настушіла иочная тишина, нарушаелая лаемъ собаігь и выстрѣлалп, раздававшпмися в ъ различныхъ частяхъ
города. Мимо по пристани проходилп безпрестанно одна за другой шайки турокъ с ь палками в ъ рукахъ, напомивавшія шакаловъ, выходившііхъ на ночнуіо
охоту. Противъ нашего парохода, на бревпахъ усѣлись нѣсколько турокъ, которыѳ, видимо, расположплись здѣсь прочяо на всю ночь; не трудно было угадать ихъ намѣренія: они выслѣжпвалн добычу, которую чуяли иа пароходѣ;
дѣйствгітельно, на нашемь пароходѣ удалось укрыться нѣсколькимъ армянамъ,
которыхъ французы приняли, успокоили и обѣіцали безплатію провезти изъ Константинополя до одпого изъ греческихъ портовъ.
ЗІожно себѣ представить, в ъ какомъ состояиіи находились ихъ семьи в ъ городѣ; не зная, что они нашли себѣ убѣжище, они, конечно, считали яхъ погиб ШИЛІІ. Удостовѣрпться в ъ смерти пропавшйхъ Н Е было николу изч. родственнвйовъ
никакой возможности; тѣла, которыя, какъ мы вядѣли, возили в ъ фурахъ, сваливалп потомъ въ баркасы и базь счета топимс в ъ тояъ мѣстѣ, гдѣ пра входѣ
нзъ Босфора В'Ь Мралорное море существуетъ доволыю силыіое Теченіе. Гово-

рили, что такихъ тяжело нагруженныхъ баркасовъ ст, тѣлами убитыхъ было свалено в ъ теченіе ночи в ъ море 4 2 . «Истиннаго же числа жертвъ даже приблизительно иикто никогда не будегь знать», замѣтплъ кто-то.
Страшно тяжелая, тревожная, гнетущая была эта ночь; в с е время на палубѣ велись тпхіе разговоры о случившемся, a на берегу смотрѣля устремленные на насъ жадно глаза турокъ, ожидавшихъ добычи, выли собаки, a внизу
къ сцуску crJ, парохода иа берегъ нѣсколько разъ подходили турки и плескались подолгу, усѣвшвсь на мостикп; пря одномъ пзъ выходовъ луны изъ-за тучъ
мы разглядѣли, что они отмывали y себя на тѣлѣ кровь.
Съ восходомъ солица снова пошло то же самое; вѣроятно, не прекращавшіяся
и ночыо звѣрства, которыя прикрылъ на нѣкоторое время мракъ, опять стали
вядны повсюду. Утромъ нѣсколько моряковъ отправились в ъ городъ il принесли
извѣстія, что в с ѣ рѣшительно армянскіе магазины и лавки разграблены, что
число убитыхъ особепно велпко в ъ Стамбулѣ, гдѣ даже вывозить трупы ne
успѣваютъ u что сегодня побошце грозитъ принять еще болыпіе размѣры... В ъ
переулкѣ протпвъ нашего парохода, гдѣ вчера мы наблюдалп описанную выше
сцену, предъ тѣмъ самымъ домомъ снова собралась толпа. Они провѣдали, что
въ домѣ укрылось еіце нѣсколько армяиъ, и отправились на розыски пхъ. Прошло
нѣсколько ыучптелыіыхъ минутъ неизвѣстности: иайдутъ ихъ или нѣтъ? Толпа,
ожидавшая на улицѣ, ne могла долыие ждать; еіце міюгіе полѣзлп брать домъ
словно пристуномъ; остальные образовалп плотно сомкнутую стѣну поперекъ
улицы, чтобы не дать убѣжать ни одному армяиину, котораго найдутъ въ домѣ.
Нелного погодя, изъ окоігь n па какомъ-то выступѣ дома показалось иѣсколько
турокъ, которые волочпли новыя жертвы...
Я больше не видѣла, что потомъ произошло... Говорятъ, ихъ бросали на
мостовую вішзъ головой; наваливъ ими телѣгу, ихъ увезли. A толпп снова раздѣлилась: одиихъ увлекъ далыпе разыгравшійся инстинктъ кровожадности, y другихъ взяла верхъ жадность—оии остались и долго еще продолжался грабежъ...
Мимо но набережной ѣхали кареты, открытые экипажи, в ъ которыхъ спдѣли,
судя по одеждѣ, видныя лица города; прохажпвалась полиція, небольшіе отряды—
человѣкъ по 1 0 солдатъ; жизнь шла своимъ норядкомъ; никто какъ бы не хотѣлъ обращать вниманія на происходившіе y в с ѣ х ъ на глазахъ убійство и грабежъ. II что особеішо производило странное впечатлѣпіе, такъ это то, что тутт,
же, в ъ виду этого повальнаго пстребленія людей, стояли вдоль берега и далыпе
въ проливѣ громадныя суда — представителп в с ѣ х ъ европейскихъ державъ. В с я
эта рѣзня не пропзводпла бы, кажется, такого вдвойнѣ ужаснаго впечатлѣнія
гдѣ-нибудь в ъ глушп, в ъ какомъ-нибудь захолустіюмт, турецкомъ городпшкѣ,
но не здѣсь, к ъ столицѣ, в ъ присутствіи в с ѣ х ъ властей, мѣстныхъ и ішостраиныхъ. Это не была стычка, война, подавленіе возстанія, a просто к а к о е - т о
отвратптельное, повалыюе, массовое убійство, охота на человѣт\ по крайией
мѣрѣ, такой видъ имѣло избіеніе в ъ той части города, которую мы могли паблюдать; но отъ другихъ приходплось слышать, что и тамъ было то же самое.
На другой деііь ( в ъ четвергъ) пришлось видѣть (слава Богу, хотя издалека)
еще болѣе раздираюшія сцены: спасавшихся в ъ безумиомъ страхѣ на крыши
армянъ иастигли и тамъ преслѣдователп бросали ихъ ст, высоты 3-хт>, 4-хт>

этажныхъ домовъ, на виду y ихъ женъ, дѣтей. Женщинъ и дѣтей не трогали,
правда, no ихъ, во всякомъ случаѣ, послѣ смерти отцовъ, братьевъ, мужей
ожидала нищета, a можетъ быть, и голодная смерть.
Нашъ пароходъ, по распоряженію французскаго агептства, долженъ былъ
остаться на неопредѣленное время в ъ Константинополѣ, чхобы предоставлять
убѣжище французамъ, жителямъ Константинополя.
ІІамъ посовѣтовали продолжать путешествіе на другомъ пароходѣ ( G i r o n d e ) ,
что мы и сдѣлали. Когда мы ходилн туда наводить справки, прпмутъ ли насъ,
было 2 часа дия; какъ разъ в ъ это время толпы убійцъ направлялись снова
къ пристани. Заслышавъ выстрѣлы, служащіе на пароходѣ посовѣтовали намъ
идти какъ можно скорѣе, чтобъ избѣжать опасности, такъ какъ толна приближалась быстро. Пока мы прошли разстояніе отъ ОДІІОГО парохода до другого по
пристани, слыша тревожные совѣты французовъ: скорѣй, скорѣй! и раздававшіеоя за нами в с е громче н громче выстрѣлы п вой толпы, я поняла отчасти
и еще живѣе представила еебѣ весь ужасъ этихъ убійствъ; ощутила, такъ сказать, ихъ реальпость, тогда какъ рапьше, видя в с е это с ъ парохода, я не
вѣрила своимъ глазамъ: нѣсколько разъ казалось, что это какое-то жестокое
театральное лредставленіе, сильно дѣйствуюшее на нервы, a ие живая дѣйствительлость; не вѣрилось, что все, что мы видѣли, происходило дѣйствительно
на нашихъ глазахъ наканунѣ ХХ-го столѣтія, что ыы не перенесены в ъ какомъ-то снѣ далеко назадъ, в ъ оредпіе вѣка.
0. Найданова.

Яобавлоніе.
A вотъ что сообщалъ с ъ Босфора корреспондеитъ Новаго Времени:
«Вечерѣетъ, солпце только что зашло и еще золотптъ верхушіш минарст о в ъ . . . IIa казениой пристани, в ъ Босфорѣ, какая то толпа; слышепъ стукъ
оружія, лязгъ оковъ, сдержашіый говоръ, комаидныя слова. Между двухъ рядовъ низама, коивонруемые полицейскими, по одному и по два переходятъ арестанты с ъ пристанп на маленькій воеішый пароходъ. ІІагрузка жнвого груза
идетъ быстро, хотя на первый взглядъ, двпженія кажутся вялыми, походка —
медлеішою; но это только на первый взглядъ, в ъ сущиости же в с я эта работа
дѣлается живо, безъ пререканій, безъ недоразумѣній, в ъ полномъ порядкѣ. Началышкъ выкликаетъ имена; Ахметы и Фуады, не откліікаясь, молча, съ агіатмчяыми лицамп, занимаютъ свои мѣста в ъ шествіи, и постепеино пристань освобождается отъ арестантовъ, a трюмъ и палуба парохода иаполняются ими. Тутъ
и армяне, п курды, и турки, большею частыо молодежь, особешю средп турокъ
ыного молодыхъ лицъ, частыо сковашіыхъ по рукаиъ и по ногамъ, частыо оставленныхъ па свободѣ. Это — выселяемые «пеепокойиые» элементы копстантпнопольскаго населенія. Армяне, ко словамъ турецкихъ полицейскихъ, подозрѣваются в ъ «несочувствіи» турецкому режиму, и подозрѣваются довольно основа-

тельно, такъ какъ «сочувствующихъ» этозіу режиму между армянаші трудно
найти; курды, конечно, рѣзалп и били, но выселяются не поэтозіу, a потоыу
что в ъ Ильдизъ-кіоскѣ боятся, каігь-бы они отъ упражненій «райей» не перешлн
къ упражненіямъ надъ правовѣрными; турки, или, вѣриѣе, младо-турки выселяются не за то, что били или рѣзали, a за «опасныя мечтанія», которыя зароились в ъ и х ъ правовѣрныхъ головахъ. Повлонникамъ Магомета разрѣшается
мечтать лишь о посмертныхъ наслажденіяхъ с ъ гуріями, эти же заблудшія овцы
нарушили завѣтъ пассивиой покорности фатуму и отъ н е в ѣ р н ы х ъ гяуровъ заразилиоь мечтаніями о переустройствѣ своего зезпюго существовапія. И вотъ
ихъ сбили тутъ в ъ одно стадо: курдовъ, армянъ, младо-турокъ и нагружаютъ
на пароходъ, который должепъ развѳсти и х ъ по мѣстамъ «ие столь» «и болѣе»
отдалешшмъ.
<И т у т ъ т о , иа пристани и л а нароходѣ, восточный фатализмъ снова
восторжествовалъ и иадъ озвѣреніемъ курдовъ, п надъ страданіяыи христіанъ, и
надъ фрондерствомъ оевропеившихся младо-турокъ. Ни одного протеста, ни одной жалобы не раздается изъ толпы высылаемыхъ; равнодушно и покорно повинуются они команднымъ словамъ п с ь туиою безсознательностью слѣдуетъ
это стадо за своими вол{аками.
«Оумерки сгустялпсь, настала ночь; на пароходѣ и на пристанп зажгли фонари. ІІагрузка окончена. Послѣдними заняли мѣста конвойиые солдаты, столь же
равнодуишые и с ъ тѣиъ же тупымъ выраженіемъ лицъ, какъ и высылаемые.
Невольно прнходитъ на мысль, что и х ъ нисколько ие удивитъ, еслп завтра же
ішъ придется занять мѣсто конвоируемыхъ арестантовъ. Капитанъ скомандов а л ъ , пароходъ двинулся в ъ путь и скоро скрылся в ъ ночной тьмѣ, направляясь къ Мраыорному морю.
«Утромъ, когда опять сіяло солнце во всей своей красотѣ и лучезарно
свѳркали волиы Босфора y подяожія мраморныхъ дворцовъ, маленькій воеішый
пароходъ опять стоялъ y пристани, очшцаясь послѣ ночного рейса и готовясь
къ нагрузкѣ иоваго стада. «А гдѣ же высылавшіеся?» — освѣдомился я . Они
доставлены no назначенію,—отвѣчали мпѣ.
«Потомъ разсказывали, что ночыо на Мраморномъ морѣ на проходившпхъ
судахъ слышали какіе то крикн, стоны,. воплп...
«Не зиаю, насколько во всемъ правды, но фактъ тотъ, что европейцы в ъ
Коистантинополѣ теперь не ѣдять рыбы. II мнѣ босфорская рыба противиа:
она слишкомъ жирна».

У

тельно, такъ какъ «сочувствующяхъ» этому режиму между арюшамп трудно
нагіти- курды, конечно, рѣзалп и били, но выселяются не поэтому, a потомѵ
что в ъ Ильдизъ-кіоскѣ боятся, какъ-бы они отъ утпражненій <райвй> не перешли
къ унражненіямь надъ правовѣряыми; турки, илн, вѣрнѣе, младо-турки выселяются не за то, что били ІІЛИ рѣзали, a за «опасныя мечтаиія», которыя зароялись в ъ ихт. правовѣрныхъ головахч>. Повлоняикамъ Магомета разрѣшается
мечтать лишь о посмертныхъ наслажденіяхъ с ъ гуріями, эти же заблудшія овцы
нарушили занитъ пасоивной покориости фатуму и отъ невѣрныхъ гяуровъ заразились мечтаніями о переусхройствѣ своего земного существоваыія. И вотъ
ихъ сбили тутъ вт. одно стадо: курдовъ, армянъ, .чладо-турокъ и нагружаютъ
на пароходъ, который долженъ развестп ихъ по мѣстамъ «не столь» «и болѣе
отдаленяымъ.
<И т у г ь т о , на приетани и ла яароходѣ, восточный фатализмъ снова
восторжоствовалъ и надъ озвѣреніемъ курдовъ, п надъ страданіями. христіанъ, и
яадъ фрондерствовгь оевропеивгаихся младо-турокъ. Ни одного протеста, ни одной жалобы не раздается изъ толгш высылае.чыхъ; равнодушно и покорно п<>винуются онп командншіъ словааъ п с ъ тупою безсознательностыо слѣдуетт.
это стадо за своями вожаками.
<Сумерки сгустидись, настала ночь; на пароходЬ и па прнстани зажгли фонари. Нагрузка окончеиа. Послѣдними заняли мѣста конвойные солдаты, столь же
равяодушные и с ъ тѣмъ же тупымъ выраженіемт. лицъ, какъ и высылаемые.
ГІевольно приходитъ на мысль, что и х ъ ниеколько не удявптъ, еслп завтра же
имъ придется занять мѣсто конвопруемыхъ арестаиговъ. Каяитанъ скомаидовалъ, пароходт. двинулся в ъ путь и екоро скрылся в ъ ночяой тьмѣ, направляясь к ъ Мраморяому морю.
«> громъ, когда олягь еіяло солнце во всей своей красотѣ и лучезарно
сверкали волньі Босфора y яодножія лрамориыхт. дворцовъ, лаленькіп военпып
пароходт. опять стоялъ y пристани, очнгцаясь иослѣ ночного рейса и готовясь
къ нагрузвѣ новаго стада. «А гдѣ же высылавшіегя?» — освѣдомился я . Они

достав.р ны no назначенію,—отвѣчали

мяѣ.

<Потояъ разсказывали, что ночью на Мраморнолъ морѣ на -лроходпвшихъ
судахъ слышалн какіе то крикя, стоны, воплп...
* ï ï e знаю, насколько во всемъ яравды, яо факгъ т о т ъ , что европойцы в ь
Константияокв.іѣ теперь ме ѣдятъ рыбы. И маѣ босфорская рыба противна:
она слншколъ жярна».

Y

Авгуетовекія убійетва въ Конетантинополѣ.
(1896

s.).

«Зиктора Зэорара 1).

111

Ш і ъ глубпнѣ Золотаго Рога, какъ разъ противъ кипарисовъ и священной
^ ^ ' м е ч е т и Эюба,расіюложилось Хаеъ-Кёй, предмѣстье Еонстаитинополя, преимущественно заселенное армянскнми семьями. Въ Хасъ-Кёй пе было никакихъ
ітамятииковъ, a потому оио и не посѣщалось туристами. Расположенное на одномъ берегу с ъ Галатой и Перой, оно отдѣлялось отъ нихъ арсеналами ТеръХанэ, и было почти неизвѣстно европейцамъ. Хасъ-Кёй, впрочемъ, ничѣмъ не
отлпчался отъ другяхъ чисто турецкихъ кварталовъ. Это были тѣ-же покатые
переулки какъ н в ъ Стамбулѣ, т ѣ же деревянные домишки, тотъ-же впдгь общаго
упадка и времениыхъ построекъ, то-же отсутствіе шума и движенія. Только по
утрамъ груішы муіцинъ п мальчпковъ спускались къ лодкамъ, чтобы доѣхатв до
Болыиаго Моста или пересѣчь Золотой Рогь. Они направлялись къ лавкамъ базара Покончивъ своп день, опгі возвращались вечеромъ. Это были ремесленники, портные и башмачники, пробивавшіеся изо дня в ъ день п не обладавшіе ничѣмъ, кромѣ четырехъ деревянныхъ стѣнъ, да пебольшаго количества
ыебѳли ихъ чисто восточііыхъ хижпнъ. В ъ Хасъ-Кёй не было выставленнаго
на видъ великолѣпія, вакъ y грековъ Фанары или капнталнстовъ Иеры; ие было
эгссплоатаціи сосѣда подозрителыіыми ремег.лами и стряпией денегъ; не было
также и политнческнхъ споровъ; оші жили далеко отъ патріархата и Ііуиъ-Капу,
центра армянской націи. Многіе принялн къ себѣ женъ, дочерей п дѣтей спасшихся отъ избіенія в ъ Малой АЗІІІ при убійствахъ. Оші зналя, какая участь
ожидала ихъ при первомъ признакѣ нѳудовольствія. Онн жили в ъ ТИІШІ. на
копцѣ города, гранича съ полямн п кладбищаин п, довольствуясь тѣмъ, что живы,
старались, чтобы о нихъ позабыля.
1) Изъ кнпги: La politique du sultan. Paris. 1897.

«Отправляйтесь в ъ Хасъ-Кёй, говорили миѣ. Сейчасъ мы пе можемъ вамъ
предложить иакакой рѣзни: не хватаетъ армянъ. Но возвращайтесь слѣдующей
весііой: Болгары примутъ тогда участіё в ъ празднпкѣ. A покуда, осмотрите ХасъНёй».
Б ъ эічі утро, затуманенное октябремъ, мы высадплиеь на берегъ в ъ портѣ
Хасъ-Кёй. ІІасъ было трое французовъ. Передъ пами сгіустились стекольщики,
нагружешше стеклами н столяры со своими орудіяып; на дебаркадерѣ ихъ ожидалъ u увелъ за собой полицейекій. За намп двигался хамалъ (носилыцикъ),
нагружениый одѣялами и шерстяаымн вещамп, предшествуя драгоману французскаго посольства, который шелъ для поданія помощи армянскимъ свящешшкамъ.
У пристани носилыцики и морскіе солдаты нагружали судно: хроыыми столаші,
продавленнымп стульями, дверями, окоішьши рамами, ящпками пзъ коммодовъ,
разбитыми стеклами, коврами, иопачкашшми болі.шгшя черноватыми пятнаші:
«Это кровь», сказалъ одшіъ пзъ н а с ъ , нащупывая запекшійея кусокъ волосъ и
мозга. ІІосилыдшш и солдаты свалпвали на судно эту безпорядочную кучу разломанной в ъ куски мебели; каждый день в ъ теченіе мѣеяца отправляется в ъ
арсеиалъ мпого такялъ образомъ иагружешшхъ барокъ...
Малепькія прибрежныя греческія кофейни с ь своиші портретами короля
Георга и королевы Ольги отирыты, ио ііусты. Ничто не обезпокоило нн пхъ выставленной іп, шеренгу посуды, пи ихъ блестящихъ мѣдныхъ кофейнпковъ, ни
паутішы, которыя ткутъ ихъ пауки в ъ тѣнп потолковъ. В ъ бездѣйствім, передъ
своими боченками сардішокъ и оливъ, греческіе колоніалыіые торговцы проводятъ время в ъ чтеніи газетъ и в ъ поджариваиіи па сковородѣ вонючей
рыбы. Ничто не смутяло пхъ политичесвпхъ разговоровъ. ІІи одинъ грекъ,
пп одшгь гречеекій домъ, ни одиа греческая витрина не былп повреж
цепы, и это кажется настоящимъ чудомъ в ъ этомъ портѣ Х а с ъ - К ё й , гдѣ
лавки п дома грековъ п армянъ перемѣшивались ыежду собою т а к ъ , что ихъ
нельзя было разлпчить. Но во в с ѣ х ъ армяпскихъ лавкахъ, отдаиныхъ на разграбленіе, теперь сбпты крыши. A впереди, в ъ разореиныхъ бесѣдкахъ, воііругь подносовъ u чашекъ, расположилясь кружками п курятъ солдаты и полицейскіе. Насъ встрѣтилъ полкошшкъ, в ъ полиой формѣ, съ совс.ѣмъ новымъ
орденомъ коммандора па шеѣ.
Опъ далъ намъ въ проводники довѣреннаго человѣка съ приказаніемъ показать намъ в ъ подробностяхъ в с е , что сдѣлано для облегченія этихъ несча
стныхъ.
Черезъ пустыішыя улицы, окапмлешіыя запертыми домамя со вновь вставленнымн стеклами в ъ окнахъ, этотъ человѣкъ провелъ насъ в ъ церковь, о существовапіп которой нельзя было догадаться за высокой етѣиою. ІІадо было
долго стучаться в ъ дверь, окованную желѣзомъ. Церковь, построениая на выстланной плитами террасѣ, довольно велика,но безъ колоколыіп п безч. фаеада,
внутрп-же шшакой роскоши, ни одіюй позолоты, ни одиой рамы. Это церковь
какой нибудь очень бѣдной общины, такая, какую можно видѣть в ъ напшхъ
горныхъ ириходахъ, чистенькая, съ еловымъ полоиъчі еловымп скамейками, съ
выбѣленными известкой стѣйами н деревяннылъ разрисованнымъ алтаремъ. Армяие этого квартала были все мелкіе ремеоленняки п церковь y нихъ была бѣд-

иая. Отсюда моашо было прочитать сще на одной двери написанныя подъ двумя
строчками иа армянскомъ языкѣ слѣдуюшія слова no французски: Ceci e s t u n
cordonnier ' ) .
«* *

IIa раздачу одѣялъ прпбѣжалн женщины. В ъ комнатѣ свящешшка сидѣло
отъ десяти до двадцати ч е л о в ѣ к ъ — в с е что осталось пзъ ыужскаго армянскаго
иаселепіявъ этомъ кварталѣ л з ъ иятисотъ семействъ. Оіш избѣжали общей рѣзии. Тотъ работалъ в ъ одиомъ евроиейскомъ домѣ Перы и его оставили тамъ
в ъ теченіе трехъ дней. Другой отправился в ъ Кади-Кёп и иылъ спрятаиъ мусульманами-албанцами.
— A ты?
— Я , я пошелъ в ъ Стамбулъ чтобы отнестп башмаки, которыя я докоичилъ; я бапшачникъ. Это было накануиѣ Успеньева дші ( 2 6 — 1 4 августа), u
я былъ в ъ надеждѣ, что мнѣ заплатятъ. Я возвращался с ъ деньгами. Насъ было
трое армянъ в ъ одвомъ кайкѣ ІІ трое гребдовъ—турокъ. Турки сказали намъ:
<Не ходите сегодня домой; вотъ ужъ с ъ часъ времени, какъ в ъ Хасъ-Кёіі
рѣжутъ>. Тогда мы попросилп и х ъ свезти насъ в ъ Эюбъ...
Эюбъ, мусульманскій кварталъ иа другомъ берегу Золотаго Рогп, слыветъ
в ъ Константинополѣ за центръ фанатизма. В ъ его мечети педоступной для іяуровь, хранится мечъ Пророка, который каждый иовый султанъ опоясываетъ при
своемъ вступленіи на престолъ. A потому нааіъ показалась страиною аіысль,
которая пришла этимъ араіянаэіъ выбрать себѣ подобное убѣжшце во вреаш избіенія. Но армянпнъ продолжалъ:
— Мы отправплпсь в ъ Эюбъ къ Фэаш-ІІашѣ. Это очень благочеетивый
старикъ, котораго Султанъ не любитъ п который хочетъ окончить свои дни в ъ
Эюбѣ, чтобы быть похороіешшаіъ около мечети. Цѣлый годъ Феми говорилъ
армянааіъ,—нотоаіу что вотъ ужъ годъ, какъ в с ѣ знаютъ, что насъ будутъ убивать:—«Приходите ко мнѣ спасаться». Вотъ мы и укрылись в ъ егодомѣ. Но домъ
былъ малъ й уже полопъ. Онъ провелъ насъ в ъ мечеть и сказалъ священнику:
„Возьаіи атихъ людей и сішси и х ъ " . Священнпкъ ввелъ насъ во дворъ. Насъ
было больше ста. Намъ принесли рогожъ и кувшішы, п мы оставались т у т ъ
четыре діш; каждый депь, ѵтроаіъ и вечероиъ, туріш квартала прпносили иамъ
ѣ с т ь . IIa второй день пришлн убійцы вмѣстѣ с ъ солдатаым ц яолпцейскшш.
Они хотѣлп проникнуть во дворъ H говорили: «ІІовелитель позволилъ убивать
армянъ». Священиикъ, стоя y дверей отвѣчалъ: «Я пе зиаю, что вамъ
позволилъ повелитель. ІІо Пророкъ, который приказываетъ убввать вдолопоклошшковъ, воспрещаетъ убивать народовъ Кшіги. Этп — христіане, и в ы
ne будете и х ъ убивать», и софты и другіе свящеішим не пропускали ихъ.
Ио ихъ было безчпсленное количество, н т ѣ , что былп позадп, поднялп дубшіы,
кричаліі H тодкалп другихъ. Тогда одинъ полпцейскііі в ъ формѣ, впереди другихъ,
криввулъ имъ: «Яссакъ! Я с с а к ъ ! Воспрещаѳтся! Воспрещается!» и они удалились,
h даже пе стали раззорять армянскпхъ лавокъ попадавшихся имъ па дорогѣ»...
1) Это башмачішкъ.

Покончивъ съ раздачей одѣялъ, драгоманъ посольетва возвратился къ наыъ; «Я
зналъ всѣхъ здѣсь. Еще в ъ 1 8 9 5 г . , п о с л ѣ Стамбульскихъубійствъ в ъ этойцеркви
скрылось сто шестьдесятъ человѣкъ, которые не хотѣли выходить отсюда. ІІосольотво
отправило менядля переговоровъ съ нпми: ішкдоепосольство взялонасебя по одному армянскоыу кварталу. Мнѣ удалось ихъ разувѣрить; ио они умоляли меня
удалпть изъ Хасъ-Кёй двухъ мусульманскихъ мясниковъ и чшювнпка, ведущаго
отчетность в ъ арсевалѣ, которые устроились какъ бы тѣспымъ кружкомъ для
избіенія и угрожали пмъ смертыо. Несмотря н а паши представленія, эти бапдяты ne быля потревожены. И теперь, какъ только убійцы появились, за работой не стало дѣла; армянскія дверй быля помѣчены мѣломъ; я могу вамъ показать турецкія падпяси, оиѣ в с ѣ сдѣланы одной рукою. Они пріѣхали на лодкѣ
въ среду 26-го августа, около пяти часовъ вечера, и всю ночь, и весь слѣдуюіііій деиь, в ъ продолженін тридцатячасовъ, была работа. Первыхъ же армяиъ найдеиныхъ в ъ городѣ, привели къ мясннкамъ. A такъ какъ они отбивалнсь, тоимъ отрубяли обѣ рукя на мясромъ полкѣ п мясникъ кричалъ: „Продаются свнныя ш>щ".
Иотомъ ихъ убивали по способу прииятому этоіі хорошо органнзовашіой экзекуціей. У бандъ не было другаго оружія кромѣ дубинъ, сопась, (sopas) ио в с ѣ о н ѣ
быля одшіаковой формы и длины: полагаютъ, что оиѣ быля пзготовлены спеціалыю для этого употреблеиія в ъ морскихъ мастерскпхъ, п пзвѣстно, что за
много дпей прежде, оиѣ былп роздапы ио различиымъ полицейскимъ постамъ, в ъ
виду того, что властя были предуиреждены и ожндали возстанія со сторопы армянскпхъ революціонеровъ... Лтакъ сопаджи бросалн армянина на колѣннйлн ничкомъ
u колотшш его по головѣ до тѣхъ поръ, пока оиа не обращалась в ъ кашу і ш і
вовсе отвалявалась отъ туловища. Полиція оцѣпляла кварталъ и сгопяла обратно
бѣглецовъ. Они дѣйствовали въ порядкѣ, не торопясь, переходя отч, дома къ дому: —
ни одно армянское жнлье не былозабыто;—можно сказать безъ всякой ошибки:
ш одішъ греческій домъ не подвергся нападеиію;—безч, преувелпченія:—прнказч.
касался только мущннъ, и ни одпа женшива не подверглаеь даже насилію—короче, оші поступали совс.ѣмъ какъ добросовѣстные и послушные работшши.
Bee разрушаля. Все ломали палкамн. И такое-же стараиіе прикладывали ігь
тому, чтобы обратить человѣческія головы вч, мѣспво для собакъ, прнходнвшнхъ
напнтьсякъручьямъкровипосредиразбитой в ъ прахч» мебели; потребовалось тридцаті, часовъ этилъ шестндесятн нли осьлндесятн работыикамъ".
Мы подішмаемся по лереулкамъ Хасъ-Кёй. У домовъ, нрежде всего, поправлепы дверн, окна и стекла. Ио едва-л» одинъ изъ десятя домовъ обятаелъ,
да и то лншь молодымп женщннамя, которыя, наклоняясь изъверхнихъ этажей,
какъ будто-бы ожидаютъ раздачп прнпасовъ. ІІослѣ разгрома, ішъ давало пропнтаніе французское посольство: корреспондентъ Temps, освѣдомленный одшімъ
изъ бѣглецовъ, нрпшелъ на мѣсто и объятый ужасомъ и жалостью побѣжалъ
въ посольство.
Молодыя женщяны, no прнбытіи бандъ, спасались в ъ деревшо нли прятались
по погребамъ, опасаясь в ъ особеныости солдатъ и н х ъ обычиыхъ волыіоетей.
Ио старухи цѣплялнсь за своихъ мужей, за своихъ еыповей и, новисііувъ на
ннхъ, тащилнсь за шшн. Онѣ в с е видѣля, и нми овладѣло безуміе. Посредп
уляцъ, н а камняхъ, валяясь, онѣ царапаютъ ногтядш пееокъ, набиваютъ себѣ

землею ротъ и волосы н воютъ словно дпкія: «Аманъ, амапъ, Челеби! Сжалься,
сжалься, господяиъ» или, молчаливо, съ безсыыслениыми жестами покачиваютъ
головой п туловпщемъ.
ІІо мѣрѣ того к а г ь мы поднимаемся, запустѣніе увеличивается. Нѣтъ больше жешцпнъ y окоиъ безъ занавѣсокъ. Нѣтъ обитаемой хижины. Собаки, п
тѣ, в ъ поискахъ за пищей, покияули верхній кварталъ. Коза п двое ея козлятъ,
переходяіціе с ъ блеяпіемъ отъ двери къ дверп, вотъ единственная иаша встрѣча.
Здѣсь слѣды сохраішлись болѣе явственно. Улицы усыпаны битымъ стекломъ
и жестыо. Стекла сще не вставлены. На дверяхъ, несмотря на очевидное соскабливаніе, сохрашілись иадппси, о которыхъ говорилъ драгоманъ изъ посольства. Одна пзъ нихъ была даже нетронута; можно было прочитать написанноѳ
прекраснымъ турецкимъ почеркомъ мѣломъ: <здѣсь, Агопъ, Армянпнъ». Написапо очень искусно: в ъ прошломъ году армяне подалп доиосъ иа чииовиика ведущаго отчетность в ъ арсеналѣ какъ иа секретаря мусульыанскихъ мясниковъ.
Вотъ и послѣдній домъ в ъ концѣ квартала, близъ кладбища: деревянная
одноэтажная хижиика, похожая im в с ѣ другія, такъ какъ в с ѣ онѣ построены по
одпому H тому-же плану. Виизу три малепькія комнатки, a в ъ нихъ деревяішые
мостки, иакрытые ковромъ и служившіе постелью или диваномъ. Еще ниже, в ъ
подземельѣ малѳнькая кухня безъ печи, съ двумя жаровнямв. Наверху еще три
пебольшія голыя комнаты. В с е это бѣлое деревянное, стѣны, потолки и лѣс.тішцы—еловые, едва выстругаииые. Полъ исчезаетъ иодъ слоемъ всякихъ остаті.овж, изодранной бумагп, разбптаго в ъ дребезгп стекла, разрубленной жести,
іізорванныхъ в ъ мелкіе кускп матерій и ковровъ. Послѣ убійцъ сюда нагрянули
баііды евреевъ пзъ Балаты и Стамбульской черіш, и, перевернувъ п изгрязнивъ
эти лохмотвя, упесли сч, собой в с е сколько нвбудь цѣнное. Съ кухонныхъ водоеловъ были сорваиы мѣдііые крапы; сорваны мѣдныя шишки y дверныхъ ручекъ h дверей, и мѣдішя ралки копеечііыхъ зеркалъ. Только по шкафамъ п в ъ
спалышхъ на полвахъ еще остаются тщательно разостланные листы газетъ, па
которые заботлпвая хозяйка складывала свое бѣлье н выравнивала фрукты, a
г а з е т ы э т п — M o d e illustrée,

les Annales

politiques

et littéraires

и аиглійскій

Globe. Этп арляпе вели очень простую жизнь. У наиболѣе богатыхъ, которыхъ
было очень мало, илѣлись малеиькія желѣзныя кровати; y другихъ-же служили
ностелыо ковры с ъ дивановъ. Ho по вечерамъ, когда ночь спускалась иа сосѣднія кладбища, здѣсь предавалпсь мечтамъ о Европѣ и цпвилизаціи; здѣсь, какъ
H в ъ нашихъ малѳнькихъ провпнціальиыхъ семьяхъ, читали les Annales и la

Mode

illustrée.

ІІосѣтивъ кладбшце, все взбугрешіое с в ѣ ж ш и могплами,—(какое количество
логло быть погребено здѣсь, впопыхахъ, втпхомолку? a сколько сволокли за ноги
H побросалп в ъ Золотой Рогъ? в ъ течепіе нѣсколькихъ яедѣль шікто в ъ Констаиинополѣ ne ѣлъ р ы б ы ) , — м ы с п о в а спускаѳмся в ъ портъ. Ясіюе солнце играетъ в ъ осешіемъ туманѣ, a тамъ, посреди кппарпсовъ, смѣется и плещетъ
Золотой Рогъ. II в ъ Хасъ-Кёй снова наступаетъ тпшппа, иарущенпая, было,
на минуту нашпми шагами. Лишь пзъ нижняго этажа одного дома, гдѣ помѣщается школа, доноштся впзгъ ребятишекъ. Это вериулись в ъ классъ малепькія дѣвочки — падо же когдч нпбудь снова прпниматься за жизнь — вернулпсь,

и громко повторяютъ хорозгь, какъ это прішято на востокѣ, фразу прочиташіую
имъ вслухъ учительшіцей. Учительница читаетъ по французски, и дѣвочки новт о р я ю т ъ з а н е ю , скандуя с л о в а : Cher petit oreiller^ doux et chaud sous ma tête.

Учитесь французскому языку, маленькія армянкн. Вашп отцы тоже учплпсь
сму; когда дѣйствнтелыюсть имъ казалась слишкомъ жестокой, онп обращали
взоры на Фраицію, a мы безъ ОДІІОГО слова, бсзъ одного жеста сожалѣнія дали
умертвить вашихъ отцовъ.

II.
Въ иродолженіе трехъ дней ( 2 6 — 2 8 августа 1 8 9 6 г . ) Константішополь былъ
свидѣтелемъ этого набѣга на армяиъ, и теперь о немъ говорятъ какъ объ обыкновенномъ зрѣлищѣ, которое безъ сомнѣнія будетъ возобновляться. В ъ первые
же часы моего пребыванія тамъ, я слышалъ двадцать разсказовъ отъ очевндцевъ.
Ііо прежде чѣмъ допустить что-бы то ни было, я долженъ сказать, что y меня
есть свидѣтельство, которыиъ я дорожу.
Въ 1 8 9 0 г . , во время моей поѣздкн черезъ Албанію, я посѣщалъ многихъ
мусульманскихъ беевъ этой страиы. Два мѣсяца, итъ Превезы до Скутари, онп
давали мнѣ пріютъ подъ своею крышей и служили мнѣ ировожатыми. Эти мусульмайе безъ фанатизма были увлечены тогда патріотическою преданностыо—
что в ъ Турціи рѣдкость—турецкимъ интересамъ: образовалп лпгу и помѣшали
расчлененію Имперіи и раздѣлу Албаніи между Греціей, Сербіей и Черногоріей.
II ихъ предаиность особѣ султана Абдулъ-Хамида была очень искренна, такъ
какъ они былп сильно заинтересованы в ъ его щедрой раздачѣ имъ льготъ y
себя дома и должностей в ъ остальной Имперіи. Сношенія между нами сохранились. Но милость или недовѣріе государя сдѣлали то, что ихъ большею частыо
призвали в ъ Константинополь, дали имъ оклады прпбыльиыхъ синекуръ и вотъ
уже пять лѣтъ правильио оплачивали пхъ изъ фондовъ двора.
Въ нихъ-то я надѣялся найти правдивыхъ евидѣтелей. Послѣ многпхъ І І З В О ротовъ, чтобы отстранить отъ нихъ возможность доиоса, (такъ какъ в ъ этой
кроткой странѣ всякое совѣщаніе сходптъ за заговоръ,)— a отъ меня возможную
опасность, мы кончили тѣмъ, чхо собралпсь в ъ одномъ изъ ихъ доыовъ в ъ Босфорѣ. Вотъ слово в ъ слово разсказъ одного пзъ нихъ.
«

« «

«Въ среду утролъ 26-го августа, такъ-жекакъ и всегда, я сѣлъ в ъ Скутари,
гдѣ я жпву, в ъ лодку, и около половпііы перваго я высадился y большаго Моста.
II отправился в ъ Галату на набережную къ одиому христіанину, y котораго своя
коитора в ъ Алексіади-Хапъ»...
Словомъ ханъ обозначаютъ большія здаиія, обыкновённо четырехугольныя,
съ четырыш фасадами оконъ; внутри находится централышй дворъ, окруженный

миоиши этажами галлереіі; на эти галлереи выходятъ ыалеиькія каморки, служащія конторой иля магазиномъ. Каждый пзт. этихъ хановъ изолированъ: доступъ туда даетъ единственная дверь.
«Вываживаясь, я услыхалъ ружейные выстрѣлы со стороны Перы, и мнѣ
сказалп, что в ъ Оттоманскозгъ Банкѣ бунтуютъ. Я былъ передъ Галатскимъ
полицейскимъ карауломъ. Солдаты впускалп туда толпы плохо одѣтыхъ людей,
которые ужъ съ недѣлю,—какъ a это замѣтилъ в ъ предыдущіе діш,—усажпвались с ъ утра по краяиъ троттуаровъ y входа на мостъ. Скоро этилюдивышли
изъ полицін с ъ палкамп и принялись иападать жа армяискихъ хамаловъ (носіш,щиковъ). Они останавливали хамала, опроішдывали его ношу, на землю, укладывали его однимъ ударомъ дубины по затылку, хамалъ вскрикивалъ <хи> п
оіш докаичивали его. Т ѣ х ъ , кто хотѣлч. бѣжатв, не пропускали солдаты. A кто
говорилъ: «Я турокъ»! y того срывали штаиы, и если онъ оказывался необрѣзаинымъ, его изувѣчивалп, a потомъ убивали. ІІо били только армянъ. Съ шшп
были жиды п шніоны, которые ихъ показывали. Съ каждаго убитаго армянпиа
доиосчпки стаскивали сандаліи; имъ вѣроятно должпы были заплатить с ъ пары,
потому что они брали с ъ собой п такія, за которыя никто бы не далъ п одиого
пара (одинъ саитпмъ).
«Когда я подошелъ къ груішѣ, убивавшей одного старика, одішъ изъ полпцейскихъ сказалъ мнѣ: «уходи ирочь, тебѣ здѣс.ь нечего дѣлать» ІІ нешюго
толкнулъ меня. Я пошелъ по набережиой къ Алаксіади-Ханъ. Я подошелгь к ъ
нему какъ разъ в ъ тотъ моиентъ, какъ заппралп ворота. Внутри было человѣкъ
съ сорокъ, в с е христіане, кромѣ одиого турка изъ Апдпка п меия, все европейцы ІІЛІІ греки, нроыѣ шести ариянъ. Они заперли ворота И подкатпли къ
нимъ тюки с ъ хлопчатой бумагой н мѣшкп. 1 ы услышали, какъ стучатся в ъ
Миллетъ-Ханъ, который находился по другую сторону улицы, п подпяліісь на
террасу. Мы увпдали, какъ толпа ворвалась в ъ Миллетъ-Ханъ, выломавъ двсри;
a сііаружи солдаты оберегали входъ. Извиутри сльшшы были удары и крики.
Одинъ армяиинъ, взошедъ на террасу, иоказывалъ намъ зпакамп, что тамъ отрубали головы. Опъ что-то говорилъ; но мы ішчего ие могли разобрать, no прнчшіѣ ружейныхъ выстрѣловъ: солдаты па набережиой сгрѣляліт в ъ деревяішый
домъ, что около Ліонскаго кредита.
«Мы должны были удалиться с ъ террасы, потозіу что стрѣляли также и вч,
иасъ. Толпа-же, покончивъ с ъ Миллетъ-Ханомъ, стала стучаться в ъ нашп ворота, a товарищи мои не хотѣли отворятъ. Это было чис/гое безуміе, потому что
y нашего хана былп окиа в ъ нижнемъ этажѣ, іі уже убійцы срывали с ъ нихъ
рѣшетки желѣзными поперечішами. Ноэтозіу я распорядился убрать тюіш, ііреграждавшіе входъ и закричалъ черезъ дверь по турсцкп: <Я сейчасъ отворю, я
турокъ, я бей изъ X...» Мпѣ отвѣчали по албански: «Отворяй, брать», н прежде
псего я увидалъ въ открытую дверь двухъ албанцевъ», двѵхъ тюфекчи султаиа"...
У султана, в ъ качествѣ его наиболѣе ннтимной стражи, ес/гь небольшая
групиа, человѣкъ в ъ пятьдесятъ, стрѣлковъ, тюфекчи, набираемыхъ в ъ особеііиости изъ албанцевъ съ сѣвера, надзоръ за которыма порученъ нѣкоему Тагиръ-Пашѣ, когда-то бывшему садовнпкозгь при дворцѣ. «Эти два албанца не
быля облечеиы в ъ мундпры тюфекчіечь, но былп в ъ націоиалыюмъ костюмѣ.

Только y нихъ na іюясѣ висѣлп револьверы охрапы, прпклады которыхъ І І З Г О товлялись спеціалыіо для тюфекчи серебряниками изъ Призренда. Я зпалъ ихъ
обоихъ: одшіъ былъ изъ Дьяковы, a другоіі изъ Малпхево. Они меня сейчасъ
;ке узнали, и, чтобы остановить напиравшую сзади толпу, поцѣловались со мной.
Потомъ они спросили мепя, есть-ля y насъ армяне. Я отвѣчалъ, что далъ всѣмъ
этимъ христіанамъ мое беза (честное слово, клятва защиты между албанцами).
Тогда они раздвпиули толпу убійцъ п дали намъ выйти. ІІо какъ только мы
миновали дубины, иамъ преградилп дорогу полиція п солдаты. Оші хотѣли даже
вернуть иасъ в ъ ханъ, чтобы умертвпть насъ. Я долженъ былъ позвать албанцевъ, которые сказали с ъ сердцемъ: «Господииъ приказалъ убивать только армянъ, a это—албанцы». ІІо одинъ изъ доносчиковъ указалъ ішшихъ армяпъ,
u уже убійцы брали ихъ, когда албаицы выхватпли свои револьверы и закричали: «у нихъ беза бея, и в ы не убьете ихъ!» Потомъ оіш проводили насъ,
четырехъ арияпъ и меня, до Перы, и арыяне бѣжали оттуда.
«Я отправился на ночь в ъ кварталъ Татаволы къ одпому пзъ моихъ друзей. Убіііцы пришлп туда в ъ тотъ-же вечеръ; грейи квартала ne пустили пхъ
u объявили, что будутъ защищать армянъ; убіпцы ушли восвояси. Я ne люблю
грековъ; но т ѣ , кто говоритъ про нпхъ, что они, подобно евреямъ, помогалн
убійствамъ—лгутъ.
«Въ четвергъ утромъ я воротился в ъ ханъ съ тѣми пзъ христіаиъ, которые хотѣлп добиться документовъ. В с ѣ бюро были разграблены, тюки и мѣшки
распотрошепы, оконныя рѣшетки п перила галлерей сорваны, денежныя кассы
выброшеиы на дворъ и взломаны, бумаги изорваны в ъ мелкіе клочки. Нетроиутыми остались лпшь одио бюро и одинъ подвалъ, на дверяхъ которыхъ ne
было никакого слѣда ударовъ, бюро и подвалъ, припадлежащіе нѣмецкимъ желѣзнымъ дорогамъ Анатоліп. Ироходя мішо двери, мы услыхали, что кто-то тпхо
позвалъ пасъ: это былъ одппъ изъ шести армянъ. Я вспомнилъ, что дѣйствительно, иаканунѣ, я вывелъ с ъ собой лишь четырехъ. Два другіе исчезли. Одшп.
изъ нихъ, секретарь нѣмецкой компаніи, заперся в ъ бюро; оиъ сказа.ть намъ,
что u другой долженъ быть гдѣ шібудь в ъ подвалѣ, гдѣ мы в ъ самомъ дѣлѣ u
нашли его сидѣвшимъ на корточкахъ в ъ боченкѣ пзъ подъ масла. Оіш слышали
весь грабежъ. Передъ пхъ дверями стоялъ полицейскій, громко предупреждая
рабочихъ, IL О Т Г О І І Я Я ихъ отч» этой европейской собственности...
«Возвращаясь с ъ Большого Моста, я впдѣлъ, что в с е еще убивалп, по армянъ почти ужъ ие было больше: это орали и колотили банды в ъ хаиахъ u
переулкахъ Галаты. Носильщики стаскивали трупы за ііоги и кидали ихъ в ъ
Восфоръ: u течепіе тотчасъ-же уносило ихъ в ъ Мраморное море. Другіе-же сбрасывали мертвыхъ и ранеиыхъ в ъ маленькія телѣжки и опрастывали ііхъ на кладбшцѣ Шпшлй. II па всемъ протяженіи своего иутп телѣжки этп, с ъ которыхч.
свѣшпвалпсь болтающіяся рукп п окровавленныя головы, поливали кровыо большую улицу ІІеры. Ручей в ъ улицѣ Мальтіпцевъ былъ пзъ пастоящей крови,
по причинѣ стоящихъ близъ него трехъ армянскихъ лавокъ, в ъ которыхъ, по
разсказаш, сосѣдей, было убито двадцать человѣкъ.
«Одииъ Албапецъ язъ Загари свелч. ыеші в ъ домъ, стоящій по сосѣдству с ь
банкомъ, откуда впдпо было Галату и ея дома, ползующіеся плохоіі репутаціей.
Женщины в ъ пеиыоарахъ или в г ь рубашкахъ стояля на крышахъ вмѣстѣ ci, сол-

датами и с ъ офицердми. И если кто нибудь ІІЗЪ армянъ пробовалъ скрыться
черезъ террасы, ЭТІІ ж е щ ц и ы с ъ крпкоиъ указывали лхъ солдатамъ, u солдаты
стрѣляли. Когда-же армянинъ падалъ, онѣ цѣловали солдатъ и тутъ-же, подъ
открытымч. небомъ, вознаграждалп ихъ. На крышѣ бапка были и европеііцы:
вотъ ихъ вмена, т ы можешь y ішхъ спросить (Европейцы эти, изъ которыхъ
одішъ былъ иѣмецъ, a другоіі французъ, подтвердили мнѣ этотъ разсказъ).
«Въ четвергъ вечеромъ я хотѣлъ, было, вернуться домоіі в ъ Скутари. Но
мои друзья изъ квартала Татавала боялись за свою жизнь, потому что пакацунѣ
они защищали армяііъ. Оші упросилп меия остаться и иа другой день свезтн
пхъ на Острова Принцевъ. Итакъ, в ъ пятнпцу утромъ мы подъѣхали къ Большому Ыосту. У входа в с е еще стояли убіііцы, a с ъ вими солдаты и полицейсвіе. ІІо ішъ уже ne оставалось болыпе дѣла: оіш иагло осматривалж в с ѣ х ъ
отъѣзжающйхъ. Мы сѣли на пароходъ, отправлявшійся къ Островамъ. На палубѣ сидѣло нѣсколько турецкихъ еемей, по обыкновенію отправлявшихся провести пятницу в г ь Grand Ilôtel de Prinkipo.
«Сюда прпшла также группа молодыхъ людеіі, разговаривавшихъ по франнузски. Нѣкоторые изъ нихч. былп в ъ мундирахъ еъ золотыми акеельбантами,
другіе были одѣты по поелѣдней иарпжской ыодѣ, с ъ бутониьеркащ н в ъ перчаткахъ. Пароходъ отошелъ отъ пристаіш н еталъ повертывать. Спускаясь в ъ
залу, эта прекрасная молодежь увидала водъ лѣстшіцей молодаго парня, онъ
былъ в ъ фуражкѣ, в ъ сішеіі блузѣ п панталонахъ. Это былъ арыяшшъ, помощишгь механика кошаніи. Они вташили его на палубу п нринудили матросовъ
верпуться назадъ. IIa приетани они призваля отрядъ сопаджи п заставили убпть
его. Потомъ трупъ бросили гл. воду, вычпстили пристань, п пароходъ отплылъ снова.
„ В ъ Иршшіпо обошлось безъ убійствъ. Европейцы, бывшіе в ъ большомъ
количествѣ в ъ Grand-Hôtel, защитили армянъ. Курды, работавшіе ирп иасыикѣ
земли u в ъ садахъ, дали обѣщаніе своеыу хозяину, французу, ио фампліи В а лори, что Onu ішкого не тронутъ. Но вч> пятиицу утромъ, день отдыха y ыусульманъ, они пришлп къ иеыу п попроеили денегъ п оружія, говоря: „Мы
сегодші ие работаемъ, a потону отпусти наеъ в ъ Стамбулъ, тамъ повелитель
иозволилъ убпвать армниъ". Оші уѣхали с ъ тѣмъ самымъ пароходомъ,на которомъ мы пріѣхали. Они вернулись па другой-же день, повидпмому, с ъ деньгамп
u с ъ дѣнными вещами. Тѣмъ не менѣе они былп недоволыш. Имъ казалось,
что султапъ сошелъ сч. ума: утромъ иозволяетъ, a вечеромъ запрещаетъ; не
уепѣешь пріѣхать, a онъ ужъ и передумалъ. ÏÏ в ъ самомъ дѣлѣ, убійства рѣзко оборвались в ъ пятницу вечеромъ; a в ъ субботу утромъ полпція уже
задерживала и обезоруживала согшджіі, которые впрочемъ не оказывалп ни
малѣйшаго сопротивленія и тотчасъ-же выпуекались на свободу.
«Вогь то, что я видѣлъ. ІІо возвращеяіи моемъ домой, миѣ разсказали, что
въ Скутарп ne рѣзали: этого ne допустплъ одинъ свящешшкъ нзъ мечети Искелесси-Джаып. Б ъ Кади-Кёй помѣшалъ убійствамъ Фуадъ-Паша, тотъ самый,
котораго прозвали сумасброднымь Фуадомь, Фуадомъ безумнымъ. Ему б ы л ъ иол-

ный разсчетъ допустить рѣзшо. потому что при своей м а ш къ постройкамъ п
послѣ возведенія своего конака (дворца), который онъ каждый годъ перестраиваетъ сызиова, опъ былъ кругомъ въ долгу y армянъ. Но опъ громко говорилъ,

что хотѣлъ этимъ вьшазать свое иерасположеніе къ султаиу. Какъ п в с ѣ придворные, оиъ живетъ вынужденными доходамп отъ двора пли концессіями п фииансовылп дѣлами, которыя опъ обхлопатываетъ иностраинымъ капйталистамъ.
Годъ тому назадъ султанъ ограиичилъ его малеиькіімъ жалованьемъ. Фуадъ-Паша
спасалъ армянъ, чтобы отомстпть своему господпну. Верхомъ иа лошади онъ
ііосился по улицамъ, жестикулировалъ и кричалъ, —онъ эксцентриченъ и немиого
не в ъ своемъ умѣ; но это только прибавляетъ ему популярности;—онъ кричалъ,
что не иозволитъ дотронутвся іш до одиого волоса на головѣ христіаиъ, и уводилъ армянъ в ъ своіі конакь... его арестовали; но судить его не посмѣютъ; онъ
слишкоыъ популяренъ в ъ арміп... Также п в ъ Кумъ-Капу, который ио преимуществу армянскій кварталъ, и гдѣ паходитея ІІатріаршій Прехтолъ, не было
убійствъ: оттуда выпіалъ баиды одшіъ комаіідиръ по ішенн Хахапъ-Ага».
#

* $

Таковъ разсяазъ безприетрастнаго свидѣтеля, за искренность котораго я
ручаюоь, и показанія котораго я постарался провѣрить: если когда нибудь наше
правительетво соблаговолитъ ознакомитьобщество съ донесеніями нашего посольства,
всѣ увидятъ, что в'ь нихъописываютсятѣ-жесамые факты.Итакъ, о Констаіітянопольскихъ убійствахъ не слѣдуетъ думать какъ о взрывѣ фанатизма. Что касается его,
то слѣдуетъ даже отмѣтить капитальную разницу междудвумя избіеніями, которыя
на разстояніи одного года залпвали кровыо улицы города. В ъ первыіі разъ, в ъ
октябрѣ 1 8 9 5 г . , софшъг (студенты богословія) и люди нзь медрессе (семииарііі) принимали участіе в ъ Стамбульскихъ стычкахъ. В ъ 1 8 9 6 же году,
яо завѣреиііо нѣкоторыхъ, они былп заперты ио мечетямъ н находплись подъ
иаблюденіемъ полиціи: теперь султанъ пе довѣряетъ имъ и боится, какъ бы
очутявшись разъ па свободѣ, они не двииулись противъ дворца. Я слышалъ
также, что будто-бы на приглашенія агентовъ султаиа, оші отказалп в ъ своемъ содѣйствіи, думая, чтопослѣ первыхъ предложеиій цѣну надбавятъ, п разсчитывая выпудить лучшее возпагражденіе: поистішѣ это было-бы стачкой софтъ.
Возможпо, что к ъ этому случаю оба объясиеиія примѣнимы. ІІо это достовѣрный фактъ, что в ъ 1 8 9 5 г . они работали, a в ъ 1 8 9 6 г . воздержались. He Men t e достовѣрно и то, что сотни армяиъ были спасеиы людьми изъ мечетей.
Ст> другоіі стороны в ъ этпхъ убійетвахъ не было никакого народиаго движенія. Все бі/иіо пригошовлено заблаговременно: убійцы, дубины, шпіоны и телѣжкп. В с е двинулось, и все остаіювилось по первому знаку. Всѣ повиііовалпсь
паролю: „Господинъ позвблилъ убивать армянъ»; па шесть или иа семь тысячъ жертвъ—(зто минииальная цыфра, потому что иа одномъ Шишлійскомъ кладбищѣ, совсѣмъ рядомъ съ Перой, гдѣ посольства наблюдалп погребеиіе труповч.,
колпчество убитыхъ было опредѣлено врачами болѣе, чѣмъ в ъ трп тысячи человѣкъ; но вѣдь кромѣ того былн н другія погребенія—въ Кассішъ ІІашѣ, въ ХасъКёй, a еще большее число армянъ отправились по дорогѣ черезъ Мрамориое
море),—итакъ, на шесть или на семь тысячъ жертвъ выдалось едва-ли тридцать нлп сорокъ случаевъ, гдѣ ошибка стошіа жпзші Грекамъ, Туркамъ плп
Европейцамъ, которые с ъ виду слпшкомъ напоминали армянъ.

Армянекій вопроеъ no документамъ оранцузекой Желтой Книги.
(Documents diplomatiques.
Affaires
arméniennes. Projets de réformes
dans
l'empire ottoman. 1393 -1897. Documents diplomatiques.
A fui res
arméniennes
(Supplément).
1895—1896.

1. £)o Qaci/HCKoü рѣзни.
«Армянскаго вогіроса не существуетъ, но мы его создадимъ», сказалъ одипъ
высокопоставленный турецкіі саиовникъ 5 лѣтъ тому назадъ французскояу послу в ъ Константшюполѣ Камбону. Нредсказаніе сбылось очень скоро, раньше
чѣмъ можио было предполагать. — Уже в ъ 1 8 9 4 году Камбонъ писалъ своему
правительству: «Армяискій вопросъ теперь существуетъ. В ъ течеиіе слпшкомъ
цѣлаго года Армяне в ъ тѣсномъ смыслѣ и еосѣднія провинцііі являются хеахрозгъ
важпыхъ событій: паши копсулы сообщаютъ намъ каждую недѣлю извѣсгія объ
арестахъ н кровавыхъ столкиовеніяхъ между армяііами и властяіш. В ъ одномъ
изъ послѣднихъ своихъ цпркуляровъ къ посламъ Порта созиалась, что кровь
была пролита в ъ Юзгатѣ, и великій визпрь заявилъ недавно, чхо Арменія составляехъ для Порхы предметъ самыхъ серьезныхъ забохъ. Туркн идутъ къ хому,
чхобы сііова охкрыхь восхочный вопросъ со схороны Азіи».
Возлагая на хурецкое правихельсхво вину за ужасныя собыхія, жертвами
кохорыхъ пали в ъ послѣдніе три года хысячп ші в ъ чемъ неповинныхъ армянъ,
французскій иосолъ основывался на близкомъ знакомсхвѣ с ъ турецкимъ управлепіемъ a исхоріей охношеній ІІорхы KL хрпстіанскоыу населенію ЗІалой Азіи.
Вохъ какъ онъ излагаетъ этотъ предметъ вх, своемъ донесеніи отъ 2 0 фѳвраля
(н. с . ) 1 8 9 4 г . :
6 1 - я схатья Берлинскаго хракхаха поручала судьбу армяпскііхч, хрисхіанъ
заботамъ Европы, п Кипрскій'хракхатъ 1 8 7 8 - г о года прпзиавалъ необходимость

«улучшенія положенія армяігъ». В ъ это время еще яе было призпаковъ пробужденія армянской націоналыюсти, и пдея армянской незавшшоети существовала
тольво в ъ умахъ нѣсколькихъ передовыхъ армянъ переселіівшихся в ъ Европу.
Масоа населенія желала только реформъ п порядка в ъ управленіп подъ оттоманскимъ владычествомъ: дальше не простирались ея мечты. Безпечность Иорты
нарушила мирное настроепіе армяиъ. Обѣщанмыя реформы пе были приведеііы
въ псполненіе. Ностыдное взяточничество чішовнпковъ осталось въ прежней силѣ;
судч, не улучшился; созданіе новыхч, полковъ Гампдіе изъ курдовъ подт. иредлогомъ охраны границъ было в ъ сушпостп оффиціальпой ореанизаціей грабежа
иа счетъ армянскихъ хрпстіанъ. Положимъ, не одна Арменія была в ъ такомъ
состояніи.
По всей Турецкой Имперіп греки, албаішы, арабы жаловались на недостатокъ правосудія, иа продажиость адмипистраціи, на отсутствіе личной безопасности. Но политическая важность Арменін останавливала вшшаиіе державч,
преіШущественно на ней, и это обстоятельство давало армянамъ перевѣсъ
въ томъ положеніп, которое они раздѣлялп вмѣстѣ с ъ другими подданными
Имперіи.
Mon прошлогоднія доиесепія познакомпли с ъ событіязш в ъ Цезареѣ н в ъ
Марсивапи (въ япварѣ 1 8 9 3 г . ) с ъ арестами, которые послѣдовали затѣмъ, съ процессомъ Ангоры (май, іюнь), с ъ казиью пяти осужденныхъ (іюль). Своею жестокостыо Порта освятпла двия;епіе, которое теперь угке можетъ наечптывать
С В О І І Х Ъ мучеішковъ. Упорно стремясь поддерживать въ Армеиіи режимъ ужасовъ,
ареетовъ, убійствъ, насилій, и т. д., она какъ будто намѣреино ускоряетъ событія. Двѣ недѣли тому назадъ в ъ Юзгатѣ пропзошли такіе крупные безпорядки,
что вч> самой Портѣ насчитываютъ до 5 0 0 жертвъ.
Въ Сивасѣ пашъ консулъ повадямому боится въ скоромъ времени вспышки.
Такпмъ образомъ, когда движеніе охватитъ в с ѣ деревші, п правптельство своимч,
пропзволомъ доведетъ до отчаяпія ыирное иаселепіе, то отъ Алеппо до Трапезунда и о г ь Ангоры до Эрзерума могутъ вдругъ разыграться такія событія, которыя не премипутъ повлечь за собой вмѣшательство Европы. Вотъ в ъ какомъ
видѣ представляется к ъ ыачалу 1 8 9 4 г. положепіе армяпскаго вопроса.
Какое рѣшеніс

его можстъ быть предположено

или предусмотрѣно в ъ

иастоящихъ смутныхъ обстоятельствахъ? Независимость Лрмсніи? Объ этомч,
ne можетъ быть и рѣчи. Арменія ne представляетъ пзч, себя, какъ Болгарія,
или Греція, страпы обособленной естествешшми границамп, ПЛІІ плелешіымч,
составомъ населенія. Армяне разбросапы по всей Турціи, и в ъ предѣлахъ собственной Армепіи они повсюду перемѣшаны с ъ мусульманами. Кромѣ того, Арменія уже раздроблеиа между Турціей, Персіей п Россіей, п если бы (что почти
невѣроятно") иослѣ войпы Европа, задумала создать Арменію, то было бы почти
невозможно опредѣлить грашіцы этого иоваго государства. To же затрудненіе
остается вч, сплѣ, если предположить устройство полуавтоиомной области. Гдѣ
начинается, гцѣ кончается АрменіяУ Остается обѣщаніе реформъ. Но прекрасно
извѣстно, чего стоятчт в ъ Турціи такія обѣщаиія. Чтобы провестн реформу,
слѣдовало бы предѣлать рѣшительно в с е . Что касается частныхъ улучшепій, то
десять лѣтъ назадъ они, можетъ быть, удовлетворили бы армянъ, теперь же

можно опасаться, что этого будетъ ііедостаточно. Таиимъ образомъ армянскій
вопрось не допускаетъ возможнаго рѣшенія; онъ остаиется открытымъ, п турки
будутъ лишь обострять его своммъ дурнымъ управлеиіемъ и бездѣятельностыо.
Отъ времени до врѳмени взрывы жестокости будутъ вызывать болѣе энергическія жалобы il возмуіцеиія; европейская пресса будетъ в ъ концѣ копцовъ затропута этимп безконечными шщидентамг, обідествешюе мнѣніе христіаискихъ
странъ исполкится сочувсгвія къ угнегеннымъ; движеніе в ъ ихъ иользу, ограничивающееся теперь Англіей и Соединенныіт Штатамн, захватитъ остальные
христіанскіе народы; снова выступитъ на сцену вопросъ о Берлшіокомъ трактатѣ, п дѣло перейдетъ в ъ рукп Европы. Будетъ ліі это завтра плп черезъ нѣсколько лѣтъ—неизвѣстно; можно сказать только, что в ъ Турціп самыя странныа положенія отличаются большою живучестью: но каждый демь ыожно ожидаті,
взрыва, H это будетъ нпсколько не удивительно».

2. Ѳасунская ріъзня.
Всего нѣсколько мѣсяцевъ прошло послѣ того, какь было написано приведеішое донѳсеніе Каабона, какъ событія блестящимъ образомъ подтвердпли его
мнѣніе. Уже в ъ концѣ августа 1 8 9 4 г. французскій вице-копсулъ в ъ Эрзерумѣ сообщалъ министру иностранныхъ дѣлъ в ъ Эрзерумѣ <съ нѣкотораго
времени господствуетъ в ъ умахъ тревога, вслѣдствіе мѣръ, принятыхъ недавно
военнымн властяміі». Мѣры Э Т І І заключались в ъ толъ, что отрядъ регулярІІЫХЪ
войскъ в ъ 2 . 5 0 0 человѣкъ получилъ приказъ отправляться в ъ округъ Сасунъ, расположенный между Мушемъ и Діарбекиромъ, для того, чтобы, какъ писалъ вице-коіісулт,, «подашггь своего рода возстаніе, вспыхыувшее в ъ этихъ мѣстностяхъ уже довольно дашіо и грозящее увѣковѣчиться».
Точныхъ свѣдѣній о томъ, что пропзошло в ъ Сасунѣ, в ъ то время еще не имѣлось, потому что «власти по обыкиовеиію старались возможно больше скрыть
эти печалыіыя событія, не будучи впрочемъ в ъ состояніи успокоить умы». Однако, сообщенія эрзерумскаго вице-консула скоро получили подтвержденіе изъ
другаго источника. Французокій вице-консулъ в ъ Діарбекирѣ также узналъ <о
безпорядкахъ, вспыхнувшихъ въ битлпсскомъ вилайетѣ, около Муша» и сообщилъ
объ этомъ своему правитедьству ІІЪ донесыіііі отъ 5 октября 1 8 9 4 . Вііце консулъ передавалъ ири этомъ, что «по приказу изъ Константинополя, комащиръ
4-го армейскаго корпуса в ъ Эрдшігіаиѣ отправнлся в ъ бнтлисскій ввлайетъ, во
главѣ довольно значительной воеішой С І І Л Ы , исчисляемой приблизительно вч>
1 5 . 0 0 0 чел. и составденной пзъ регулярныхъ войскъ, извѣстнаго коытингента,
доставленнаго курдскими племенами и нѣкотораго числа гамядіэ (нррегулярныхъ
войскъ), вытребовашшхъ битлисскимъ вали. Послѣ нѣсколькихъ безуспѣшныхъ
аттакъ, названному военачальнпку удалось овладѣть мятежниками, которые повидимому защищались с ъ отчаяніемъ».
Затѣмъ сообщаются подробноети объ ужасной драмѣ, разыгравшейся в ъ Сасудѣ: около 7 7 а тысячъ армянъ погибло, 3 0 армянскихъ деревень пстреблены

были огнемъ, 4 0 женщішъ уведеиы въ неволю, 2 0 0 женіцинъ, освобождешшхъ
мушироыъ, пытались утопиться, чтобы ne пережить своего безчестія. «Въ обіцемъ, писалъ вице-консулъ, ужасъ господствуетъ вт. странѣ». Факты, сообщепные вч, консульскихъ доиесепіяхъ, ие заыедлилн подтвердпться. 14 поября 1 8 9 4 г .
Камбонъ подробно доносплъ министру пностранныхч. дѣлъ о впечатлѣніи, произведешюмъ Сасунской рѣзней па представителей гшостраішыхъ дёржавъ въ Iîonстантииополѣ, и о мѣрахъ, которыя были приняты ими въ виду происшедшихъ
событій:
«Кровавыя событія, имѣвшія зіѣсто въ провшіціп Бпхлисъ далеко еще не
забыты, пе смотря на усилія оттомапекаго правительехва держать ихъ въ тайпѣ.
Благодаря отдаленности тѣхъ областей, гдѣ совершепы былп убійства, п отсухствію на мѣстѣ иностраішыхъ агентовъ, ІІортѣ удалось оставить подъ нѣкоторымъ сомиѣщемъ точпость слуховъ, дошедшихъ до посольствъ въ Константиноиолѣ. Сомнительность источниковъ этпхъ слуховъ не позволяла признать пхъ
безъ коптроля: тѣмъ не менѣе пхч> исключителыіая важносхьтребовала ш ш х ъ обълсненій, чѣмъ тѣ отрицанія, которыхъ упорно держалась Порта, и шіыхъ мѣръ,
чѣмъ та пнертность, въ которой она замкнулась. Свѣдѣнія, собраиныя иашимъ
агентомъ въ Діарбекирѣ, почіи во всемъ сходятся со свѣдѣніямп, полученными
англійскимъ посольствомъ».
Англійскій посланнпкъ рѣшплъ произвести слѣдствіе: Г. Шпплей, драгомапч>
посольства, выѣхалъ вчера въ Эрзерумъ, гдѣ онъ намѣревается учредить консульство; но онъ проѣдетъ дальше въ глубь страны, и въ цѣйствительносги на
него возложена мяссія точпо разслѣдовать пришішваемыя хурецкимъ войскамъ
преступлепія. ІІолковникъ Чермсайдъ, воеиный аташэ, отправляется точно также
черезъ пѣсколыхо дней въ провннцію Битлисъ для производства подобнаго же
слѣдствія.
Такпмъ образозіъ, повидимому, сиова возиикаетъ армяискій вопросъ при
обстогпельствахъ особеішо тревожныхъ для турецкаго правительства. Султаіп» одѣлалъ зацрос/ь о моемъ мнѣніи. Я отвѣтилъ, что необходимо ввестп рефорлы в ъ управленін Арменіей, подавить всякія преступныя дѣйотвія, особешю
со стороны полковъ гампдіэ; возстановить верховный авторитетъ султана, дать
почувствовать его верховную власть. Чтоемунечего онасаться слѣдствія апглійскихъ агептовъ, еслн онъ поспѣшитъ самъ довѣрить его людаіп. выдаюіциыся,
уважаемымъ всѣми, пользующпвіся его довѣріемъ гі достаточиымъ авторитетомъ,
чтобы смирить преступнвковъ п привестп ліодей н веши въ надлежащій порядокъ.
Я имѣю основапіе думать, что won коллеги были такъ же опрошены и высказали тѣ же совѣты. Г. ІІелпдовъ отвѣчалъ въ т ѣ х ъ же выраженіяхъ, какъ
H я. Австрійскій посланникъ, которому я выразплъ свой взглядъ, отвѣтнлъ: «мы
вполнѣ раздѣляемъ Ваше шіѣніе».
Такое единодушіе взглядовъ y представителей великихъ державъ не можетъ
пе оказать вліянія па султана; опъ иавѣрно сдѣлаетч. попытку въ указанномъ
ему иаправленіи, no, по всей вѣроятиости, она окажется педѣйсхвительной п
резульхахы ея будухъ пе долговѣчны. Если опъ най^етъ лицъ, достаточно энергичныхъ, чтобы возстаііовпть порядокъ и принять разумныя мѣры, оіп> не пайдетъ себѣ военпыхъ н гражданскпхъ чпновшіковъ, способпыхч. водворить право-

судіе; no каковы Gu ни былп результаты такой попытіщ, она должна быть сдѣлана, такъ какъ это единствевное средетво для султана отсрочііть на нѣкоторое
время разфѣшепіе вопроса, пришшающако съ каждымъ годомъ все болѣе м болѣе
острую форму.
Единодушіе пословъ, дѣйствителыіо, нропзвело на султаііа впечатлѣиіе:
черезъ нѣсколько дней послѣ прпведешіаго выше донесенія Муниръ-бей сообщилъ
Камбону отъ ішени султана, что въ Армеиію отправляется слѣдствеииая комшіссія, къ коей прнсоедипены были делегаты отъ Россін, Франціи и Аигліи.
На основаніи инструкціи, составлѳнной тремя послаш, слѣдствіе ограничилось исішочителыіо сасунсжпмн событіями п ведеиіе его предоставлепо было
оттоианскішъ властямъ. Делегаты должны были ограничиться контрыемъ и
«обезпечить добросовѣстность разелѣдованія». Имъ преднисывалось ежедпевпо
доставлять коллектпвный протоколъ, прпсутствоватЬ при всѣхч, операціяхъ
коммиссіи, составлять послѣдней всякія полезныя указанія и, что самое важиое,
прсдлагать свидѣтелямъ 'вопросы черезъ предсѣдателя коммиссія, въ случаѣ же
его отказа, пепосредственио.
Султанъ просилъ пословъ отказаться отъ поедѣдпяго, иаиболѣе существеппаго пункта; ио они не нашлн возможнымъ исполпить это желаніе.
2 4 ипваря 1 8 9 5 г. слѣдствеваая коммиссія пмѣла первое завѣдапіе в ъ Мушѣ, il ужс въ депешѣ Камбоиа огь 6. февраля сообщается, что «всѣми возможііымп способаии оттомаискія власти стараются помплиать свидѣтелямъ говорить».
Затѣмъ эта жалоба регулярно повторяется чуть нс в ъ каждомъ донесеыіи французскаго посла. 2 1 февраля онъ пвшетъ, что по овѣдѣніямъ пиѣющимся y него
u его коллегъ, «даже за предѣламн Саоувскаго округа влаети всюду ведутъ глухое
нреслѣдованіе протпвъ армянъ». Вмѣстѣ съ тѣмъ и оттозіанскіе козшиссарн,
какъ видио изъ депеши отъ 6 марта, стремились отклонпть слѣдствіе отъ его
нормальнаго хода. Встревоженные показавіями Эрко, щ с а л ъ Камбоиъ, коммисгары признаютъ, что войска привималп участіе (въ Сасунской рѣзнѣ), н что ихч.
дѣйсхвіа могліі зайти очеш. далеко, но они утверждаютъ, что это была необходимая
репрессія противъ мятежныхъ армянъ. Подъ вндомъ безпристрастія, коммвссары
пытаются установпть, что ііропзоиіло возстаиіе и смертоиосное вмѣшательство
воііскъ было вполнѣ занопно».
Вт, депешѣ отъ 4 апрѣля Камбонъ пигалъ, что «Вильберъ (французскій
делегатъ) настаиваетъ на трудностяхъ, съ которыші встрѣчаются европейскіе делегаты при исполнеиіп своей миссіи. Очевндно, что оттоманскіе коммиссары нытаются устрашить нстшшыхъ свидѣтелей сасуискихъ событій и предполагаютъ
вести слѣдствіе только на основаніи оффпціалыіыхъ документовъ п показаиій,
исходящихъ отъ чиновнпковъ или лицъ, которыя ішѣютъ связя съ властями».
Несмотря иа всѣ старанія, европейскимъ делегатамъ такъ п не удалось обставить слѣдствіе хотя бы элементарными гарантіями безпристрастія. При какихъ
условіяхъ пропзводилось разслѣдованіе по новоду сасунскпхъ событій, всего ясиѣе
вндао изъ донесеиія Камбона о г ь 2 мая, въ которомъ говорится, что «ыѣгтныя
власти оказываютъ постоянное давленіе на слѣдетвіе; свидѣтели, являющіеся
нзъ сосѣднихъ мѣстыостей, тотчасъ но ирибытіи в ъ Мушъ, поручаются падзору
нолиціи, которая берстъ па ссбя доставлять имъ помѣщепіе и пишу и дикпгуетъ

ішъ показанія, которыя оші должны давать иередъ коммиссіей. ІІѢкоторые изъ
ни.чъ отказались отъ своихъ прежнихъ показаній послѣ одиой ночи, проведенной
ішп в ъ рукахъ полиціи; другіе, настаивавшіе на своихъ первоначальныхъ показапіяхъ, подверглись велѣдствіе этого аресту; большинство свидѣтелей дѣлаетъ
заявленія, какъ бы заученныя наизусть и вч. одинаковыхъ выраженіяхъ внушаюіцпхъ очень сильное недовѣріе. Множество лицъ. обнаруживающихъ желаніе явиться передъ коммиссіей для дачи показашй, удерживается властямн в ъ деревняхч>.
Песмотря на увѣренія, которыя неоднократно давалъ намъ султанъ, свободы
глѣдстьія почіѵи не

сущесшуетъ».

Вотъ каковы оказались результаты отказа державъ отъ самостоятельнаго
слѣдствія, которому такъ радовались дппломаты п которое гр. Кальноки привѣтствовалъ какъ удачную попытку «локализовать инцидентъ». (Депеша француоскаго посла вч, Вѣнѣ Лозэ отъ бфевраля 1 8 9 5 г . ) . H тѣмъ не меиѣе, несмотря
на отсутствіе какихъ-либо серьезныхъ гарантій полноты н безпристрастія разслѣдовапій, предпринятыхъ оттоманской коммиесіей, европейскіе делегаты не могли
ne убѣдиться въ справедливости тѣхъ разсвазовъ объ ужасахъ Сасунской рѣзни,
которые осеныо 1 8 9 4 года дошли до свѣдѣнія еврогіейской дипломатіи и иечатіі.
Факты былп такъ вопіющи и многочисленны, что скрыть ихъ пе удалось турецкимъ властямъ, несмотря на в с ѣ стараиія п увертки.
Уже в ъ началѣ апрѣля фраіщузскій делегатъ, не предрѣшая хода дальнѣйшихъ работъ коммиссіп, счпталъ вполиѣ доказаннымъ, что «селенія Шеникч.,
Семаль п Гелигузанъ подверглись нападенію со стороны турецкихъ войскъ н
курдовъ-номадовъ; дома были сожжены, поселяне подверглись преслѣдованію и
были перебиты, остальное же йаселеніе этихъ трехъ деревень, нынѣ ушічтоженныхъ, разбросано теперь болѣе, чѣмъ вч. 8 0 мѣстахъ».
1 6 іюля 1 8 9 5 г. слѣдствекная коммяссія, выелушавъ 1 9 0 евпдѣтелей, закончила своп занятія п 2 8 іюля европейскіе делегаты представилн коллективный
докладъ, въ которомч, иодвеля итогъ всему, что ішъ удалось узиать п выяснить. Приведя цѣлый рядъ данныхъ, коистатпровашіыхъ слѣдствіемъ, делегаты
говорятъ :
«Всѣ эти факты нисколько ие доказываютъ, что армянѳ поднялп открытое
возстаніе в ъ концѣ іюля 1 8 9 4 года. В ъ подтвержденіѳ этого обвяпенія ссылались
иа одинъ изъ докумептовъ, найденныхъ y Мурада, какъ иа политическую программу, но содержаніе его ясно показываетъ, что онъ не содержитъ ничего кромѣ
голаго иеречпя событій; такъ какъ есля возстаніе постепепно развпвалось в ъ
теченіе трехъ предшествовавшихъ мЬсяцевъ, если положеніе было таково, кавимъ
оно выясняется пзъ телегралмъ Мутесарнфа Гуэнджъ отъ 3 / і в м а я 11 п з ъ
оффиціальныхъ донесеній правительственныхъ агентовъ, то какъ объясшіть себѣ
образъ дѣйствій властей, которыя в ъ теченіе мая, іюня и іюля мѣсяцевъ не
принимали никакихъ мѣръ противъ такого серьезнаго и обострмвшагося положенія дѣлъ?
Смѣшиое само по себѣ обвішеиі^ армянъ в ъ поджогѣ пхгь собствеиныхъ
деревень, овчаренъ и т. д. опирается ляшь на слухи; показанія свндѣтелей, называющнхъ себя очевпдцами, такъ нротиворѣчявы п иевѣроятны, что шіжеподписавшіеся вынуждены отвергнугь его, какъ незаслужмвающее никакого довѣрія;

no даже na мииуту нризнавъ основательность такого обвиненія, возможио ли
допустить, (чего, вирочемъ, никто еще ие осмѣливался утверждать), чтобы армяно-гріігоріаіижое насоленіе, особенно нредапное своей религіи, кшп. и всѣ
другіе хрнстіане православнаго вѣроисповѣданія, дошло до оскверііенія н разрушенія своихъ цернвей, приведя ихъ въ тогі. видъ, который былъ коистатировалъ нижеподшісавшимися?
Послѣдніе вынуждеиы потому иризнать основателыюстъ армянсівдхъ обвиненій и видѣть въ курдахъ и в ъ солдатахъ вішовниковъ ложаровъ цѣлыхъ
селеній.
Иаконецъ, еслн, для уяененія себѣ характера псрвыхъ кровавыхъ столкповеній армянъ съ иурдами, прмнять во вииманіе бездѣятельность, если не участіе, в ъ этихъ сраженіяхъ войскъ, всякое отсутствіе распоряженій со стороны
властей для ихъ устраненія нли для оказанія помощи крестьянаыъ, подвергн у в ш ш с я иападенію, если мы вспомнииъ, что ходилъ слухъ о приказѣ
исгребить нхъ, чѣмъ восйользовались курды, съ цѣлыо выиудшъ деньги y крестьянъ Кавара и, что y армянъ на глазахъ разрушалпсь нхъ села, то станетъ
понятио, что имъ ие оставалось ничего другого, какъ взять на себя защиту
своеіі собственной жизня н яшзни своихъ родныхъ и своей семьи.
ІІри появленіи отряда войскъ въ Гелегузанѣ, они разбѣжались; оботоятельства, при которыхъ будто бы ироизошло здѣсь столкновеиіе, такъ же какъ и
при Голіезанѣ, осталнсь покрыты глубокой тайпой, тѣмъ болѣе, что число убнтыхъ нли раненыхъ, могущее нодтвердить дѣйствятельность приводимыхъ сраженій, показаиа однимъ Тевфдкъ-Пашою, показанія котораго в ъ этомъ случаѣ
пе могутъ внушать къ себѣ довѣрія, между тѣмъ какъ другія донесеиія относительно числа убятыхъ въ регулярныхъ войскахъ очень неопредѣленны.
Все вышензложешіое даетъ нижеподписавшпмся право повторить, что
факты, обиаружешіые слѣдствіемъ, не подтверждаютъ возетаиія армянъ Кавара
и Талори противъ правительства.
Переходя къ мѣрамъ, принятьшъ для подавленія того,что считалоеь за возстапіе, нрежде всего слѣдуетъ вспомнить, какъ мало, есля не ничего, было
сдѣлаио еъ цѣлыо положиіть мирный ему нонецъ, и что мы ne находимъ н призиака мѣръ къ огражденію жизпи и дѣтей, находившихся, по обіцему заявленію,
г.ъ армянами нри Лнтокъ-Дагѣ; нзъ многочііслеішыхъ свидѣтельствъ ноелѣднихъ
видно, что во время зтихъ событій погибло шрго мужчішъ, женщинъ и дѣтей:
изъ шіхъ одни были убиты солдаташи, курдами илн заптіями, другіе умерли отъ
страха, лишеній, наконецъ, нѣкоторые иочезли во время паиищ, вызванной
начавшнмися противъ нихъ преслѣдоваиіями; иные были сожжепы в ъ домахъ,
гдѣ они былн оставлены; другіе же избиты вмѣстѣ со священникомъ Огаішесомъ
изъ Семалы въ лагерѣ прн Гелегузанѣ.
Если вѣрить тѣмъ цонеееншмъ, согласно которымъ сраженіе при Семалѣ
между армяиами и курдамн продолжалось только два дия, послѣ чего послѣдніе
пемедленио скрылись, a всѣ военпыя дѣйствія затѣмъ лишь ограшічивалпсь ружейной стрѣльбой прн нападенін при Гелегузанѣ и Геліезаиѣ. тогда всѣ обвішеиія армянъ должиы считаться ложными, a нхт. потери, ограничивающіяся лишь
мужчинами, иринимавшими участіе в ъ трехъ сраженіяхъ, крайяе незначительжымн.

Нижеподписавшіеся не могутъ, одиако, на осиованіи всего вышесказаннаго,
раздѣлять эту точку зрѣнія и вынуждены вѣрить, что въ дѣйствительности армяне,—мужчины, женщиш и дѣтя, были жертвой неоднократныхъ предслѣдованій
солдатъ, курдовъ и заптіевъ, ранившихъ илм убввавшихъ безъ различія иола
всѣхъ попадавшихся имъ подъ руку; при этомъ особешю важно отмѣтить тотъ
фактъ, что кромѣ одшшадцати поселянъ изъ Талори, ие оказалооь ни одного
плѣнника.
Фактъ этихъ избіеній выясияется изъ многочисленныхъ свидѣтельствъ армянъ, сходныхъ в ъ своихъ показаніяхъ и сообіцающихъ имена жертвъ: что же
касается числа послѣднихъ, то нри отсутствіи всякаго гражданскаго порядка и
серьезныхъ мѣръ къ возстановленію населеиія Кавара и Талори, его жевозможжо
опредѣлить даже приблизительио, тѣмъ болѣе, что сами армяне, бѣжавшіе и разсѣявшіеся въ разныя стороны, ноказываютъ вч, числѣ мертвыхъ лицъ, голько
иеизвѣетно куда исчезнувшихъ и въ числѣ убитыхъ тѣхч,, кто погибъ жертвою
предыдущихъ событій; тѣмъ не меыѣе гибель многихъ людей не подлежятъ сомнѣнію, и мы можемъ лишь сослаться по этому воиросу на добавлснія (глава IV),
гдѣ указапы нмсна лицъ, причисленныхъ къ погибшнмъ.
Были ли совершены въ это время возмутительныя жестокости въ родѣ
варварскаго йзувѣченія беремешюй женщины? Свидѣтельства о томъ одиночны,
какъ заявлѳніе жены Шеника, или ожнраются на слухи, какъ показаніе свяіценника изъ Гуиджа; a такъ какъ многія армянскія донесенія сильно преувеличены,
мы не счптаемъ возможмымъ высказаться ио зтому вопросу.
Что касается стариковч. и дѣтей, сгорѣвшихъ во врсмя пожара въ домахъ,
сообщенія о нихъ Таво изъ Семалы, Саво и Коте Шеника не подтвердились; но
несомнѣнно, что въ деревшіхъ, покинутыхъ жителями, оставались нѣкоторые
старики, больные и дѣти, что доказано для Гелегузана жиеыаомъ священника Огаинеса изъ Семалы.
Однимъ изъ самыхъ тяжелыхъ обвиженій противъ регуляриыхъ войскъ
является обвпненіе в ъ томъ, что ими были избпты и зарыты въ землю нри Гелегузанскомъ лагерѣ часть жителей Семалы, явившихся, со своими священниками
во главѣ, съ цѣлыо сдаться и что ими при этоыъ были совершены иасилія надъ
жежіцижаии.
Во время слѣдствія мы нижеподписавшіеся натолкнулись ira открытое пежеланіе со стороны кошшссіи выяснить этотъ одинъ изъ наиболѣе важныхъ
вопросовч..
Выслушаны были только четыре жешцины изч. Семалы, и то одиа изъ аихъ
отказалась отвѣчать на второй день допрбса.
Коммиссія не пожелала выслушать ио этоыу дѣлу одну женщину Лшіу
Шешшъ, a также армянскихъ погонщиковъ муловъ, жаходившихся вч> лагерѣ;
и прсжде чѣиъ отправиться въ Гелегузанъ и осмотрѣть тамч> ямы, жаполнѳиныя
по слухамъ останкаыи жертвъ, она уже прежде времени высказалась по новоду
ихъ происхожденія, заявивши, что еслп ямы наполнены костями умершяхъ, то
весьма возможно, что они были собраны и сложены тамъ саюіми армянами.
Ири такихъ условіяхъ въ рукахъ слѣдователей оказалось очень немного
показаній очевидцевъ, да и тѣ исходятъ, no большей части, отъ лицъ, явив-

шихся no собствепному желанію или отъ имени своихъ родствеиниковъ, которыхъ
можно всегда обвинить в ъ предварителыюмъ соглашепіи относительно показаній
па слѣдствіи; но именно потому первымъ долгомъ Коммнссіи было заручиться
всѣмъ, что могло' пролить свѣтъ на дѣло, также какъ и наивозможно болышшъ
числомъ свидѣтельскихъ показаній. Мы, нижеподписавшіеся, заявляемъ, что этого
ne было сдѣлано. Какъ было уже сказано выше, письмо, подписанное священникомъ Оганнесомъ, доказываетъ, что послѣ оставленія Гелегузана армянами, что
случилось, повидгоюму, 1 2 или 1 3 августа, слѣдовательпо до прибытія войскъ,
положеніе армянъ при Аитокъ-Данѣ было отчаяшюе, и что съ этого времвни они
начали разбѣгаться.
Изъ показаній поименоваіщыхъ Таво, Симо, Эго, Оссепа, двухъ женщинъ
no ішеии Маріамъ и Дило, в с ѣ х ъ родомъ изъ Семалы, явствуетъ, что пхъ с.вяшеннвкъ с ъ частыо поселяпъ, прибылъ в ъ Гелегузанъ, чтобы сдаться войскамъ
нѣсколько дней спустя поелѣ своего бѣгства.
Таво, присутствіе котораго в ъ лагерѣ, впрочемъ, очень сомнительно
и Маріамъ, жена Шерко, говорятъ, что это случялось ira втпрой день ихъ
бѣгства.
Другіе свидѣтели, напротивъ, утверждають, что это происходило пять или
шесть дней спустя.
Послѣдняя цыфра, впрочемъ, совпадаетъ с ъ числомъ, помяпутымч. армянскими погонщиками муловъ, которые заявляютъ, что бѣжавшіѳ сдались к ъ копцу
пребывапія ихъ в ъ Гелегузаиѣ, которое нродолжалось, по пхъ словамъ, шесть
дней.
Ясно, что если бы войска оставались в ъ Гелегузанѣ ne болѣе трехъ дпей,
то в с ѣ обвииепія тіхт> в ъ совершенныхъ ими насиліяхъ рушились бы сами
собою. Но слѣдствіе ие устанавливавтъ этого ерока пребыванія ихъ, a напротивъ
екорѣе говоритъ в ъ пользу пяти и шестидневнаго пребыванія пхъ тамъ, какъ
нижеподписавшіеся считаютъ это доказаннымъ ими выше.
Съ другой стороиы отиосительно смерти священника Оганнеса до сихъ поръ
не иолучеио сколько ішбудь удовлетворительнаго объясненія".
Священникъ Парсегли, говорятъ, былт, убитъ курдами в ъ ту мпнуту, когда
оиъ собрался сдаться войскамъ; ио это сообщеніе исходило ие отъ Таво, какъ
онъ самъ заявилъ обт. этомъ. Таігь" какъ в с ѣ уоилія священника Парсегли доказать свои сношенія с ъ вышѳназваннымъ Таво явно безуспѣшии, то и
утвержденіе Решида изъ Гелегузана и Жирбо, сыиа Манука ІІІеника, показаннаго въ числѣ убитыхъ при Гелегузанѣ, опровергается письмомъ, подписаннымъ
священникомъ Оганнесомъ написаннымъ уже послѣ битвы. Сверхъ того самъ полковпикъ Тевфикъ-Бей не могъ отрицать существованіе слуховъ о событіяхъ,
происшедшихъ y Гелегузана.
A между тѣмъ, жители Муша и окреетныхъ деревень заявляютъ, что имъ
ничего не извѣстио о происшедшемъ; нѣкоторые жители Семалы даже осмѣливались утверждать, что ne знаююъ ии имени священника своего собственнаго села,
ни постигшей его участи.
Эти противорѣчивыя и ложньтя объясненія с ь одной стороны, эти отрщанія
съ другой скорѣе подтверждаютъ, чѣмъ уничтожаютъ обвиненіѳ.

Накоиецъ, послѣднее вполнѣ уегановлено открытіемъ ямъ при Гелегузаиѣ,
дѣйствительно находящихся за домомъ Бэдо; изъ нихъ одна въ особенности усѣяна
человѣческими костями: видъ представляемый в ъ настоящее время ямами, обч>ясняется очень правдоподобиыми объясненіяыи армянскихъ повазаній по этому
иоводу, совершенными здѣсь впослѣдствіи раскопками труиовъ и опустошеніями,
произведенными дикими звѣрями: впрочемъ, слѣдствіе ие даетъ никакого объясненія о происхожденіи этихъ ямъ.
Всѣ эти соображенія вмѣстѣ взятыя дають гіраво, песмотря па произвольно
недостаточныя пзыскаііія коммиссіи, утверждать, что протшшо формалыюму отрицанію Тевфикъ-Бея и Гаджъ-Мустафы-Эффенди, обвииеніе въ избіеніи войсками
при Гелегузанѣ священника Огаинеса изъ Семалы и армянъ имѣетъ основаніе:
число жертвъ можетъ быть доходитъ до сороиа; но подробности самаго избіенія
остаются скрытыми во мракѣ.
Фактъ разлуки, по прибытіи в ъ лагерь, мужчинъ сч> дѣтьми и женами,
насилія надъ послѣдмгши совершилясь при тѣхъ же обстоятельствахъ, какъ п
избіеніе, съ которымѣ то и другое тѣсно связано: если вѣрить одному изъ этихъ
обвинепій, то иужпо повѣрить и другому. ІІеобходимо, впрочемъ, помнмть, что
существуютъ нѣкоторыя противорѣчія относительно часовыхъ, солдатъ или заптіевъ, окружавшпхъ жевщинъ и позволивяшхъ по отиошеиію къ ннмъ безчестныс иоступіш.
Если разсмотрЬть послѣдствія в с ѣ х ъ этихъ происшествій, окажется, что
опустошснію нодверглись три деревни: Каваръ, Шемикъ и Семала, Гёлегузанъ,
весь округъ Талори, Агпи, Гетинкъ, Спаганкъ съ ихъ окрестиостями, и иочти
всѣ жители, лишенные средствъ кт, суяіествоваиію, крова, вынуждспы удалиться,
одни по направленію къ Діарбекиру, другіе, при частиомъ содѣйствіи влаотей,
распредѣлепы no армяискимъ деревняиъ въ равнинѣ, которая кормила ихъ в ъ
теченіе зимы.
Полное оиустошеиіе цѣлой области никогда не можетъ счнтатьея наказаніемъ, пропорціональнымъ преступлеиію возстанія; a тѣмъ болѣе въ настояіцемъ
случаѣ, гдѣ единственнымъ преступленіемъ со стороны армянъ было даровашюе
ими убѣжище и укрывательство Мурада и его шайки; нѣсколько отдѣльныхъ
иападеній ст, дѣлыо разбоя на курдовъ, или случаевъ иеповиновенія властямъ,
возможность легкаго сопротнвленія султанскимъ войскамъ при выяснившихся
условіяхъ не могутъ служить оправданіемъ того бѣдственнаго состояпія, въ какос былп подвергнуты страна и народъ.
Отсутствіе мѣръ къ предотвращенію прздполагаемаго возлущенія, начало
котораго обнаружіілось еще въ маѣ, и къ устраненію позднѣйшихъ столкновеній
арлянъ и курдовъ, слѣдствіемъ чего были самыя различныя іютери, возлагаетъ
всю отвѣтственность за нихъ на лѣстмыя гражданскія и воешшя власти. Образъ
дѣйствій войскъ въ Мергемузанѣ остается необъяснимымъ, въ виду событій
разыгравшихся y нихъ на глазахъ и не паходитъ себѣ оправданія, такъ же
какъ п поведеніе явившагося вслѣдъ за этилъ отряда, при чемъ не было предпринято някакихъ мѣръ для огражденія безопасности женщинъ и дѣтей или для
возвраіцонія армянъ въ ихъ село, что было выполнеыо впослѣдствіи чо прибытіи
Мушира Зекки-ІІаши.

Tairr. какъ слѣдствіе ne разсматривало дѣйствій с а о т х ъ властей, и х ъ с н о ш е н і й
другъ с ъ другомъ и распоряженій, отданныхъ или иолучеішыхъ ими по этому
поводу, нижеподписавшіеся не считаютъ возножнымъ поднимать вопросъ о личной
отвѣтственности ихъ».

2 ^Сзбіанія 1295—129G гг.
В ъ концѣ 1 8 9 5 г. и в ъ иачалѣ 1 8 9 6 г. в ъ теченіе полугода происходили
но всей Малой Лзіи, в ъ городахъ и деревняхъ, населенныхъ армянами, ужасающія организованныя массовыя избіепія, предъ которыми поблѣдиѣли даже Турецкія звѣрства в ъ Сасунѣ, Исходиымъ моментомъ послужнла мѣра, обѣщавшая
армянамъ начало умиротворепія. Послѣ упориаго сопротивлеиія, султанъ в ы нужденъ былъ утвердить в ъ октябрѣ 1 8 9 5 г . проэктъ реформъ, выработаішый
для шести армянскихъ вилайэтовъ, представптелями Россіи, Франціи и Англіи, и
вслѣдъ за этимъ началась рѣзня и грабежъ армяпъ. — В ъ двухъ томахъ Желтой
книги приводится масса потрясающихъ иодробностей, изъ которыхъ мы заимствуемъ лишь иебольшую часть.
а)

Требизондъ.

Требизондъ, когда раньше другихъ пришли вѣстп изъ столицы, первый подалъ примѣръ избіенія армянъ. Уже 5 октября французскій коисулъ телеграфировалъ о началѣ „рѣзии и грабежа". В ъ послѣдующихъ донесеніяхъ онъ между
прочимъ писалъ:
„Лица, видѣвшія городъ за нѣсколько минутъ до иачала убійствъ — п и с а л ъ в ъ
свосй депешѣ Камбонъ отъ 1 5 октября 1 8 9 5 г . — иикакъ ие могли предвидѣть
І О Т О В І І І Х Ъ свершиться такъ близко событій. Толиа народа, занятая своимъ обычнымъ дѣломъ, шшолняла улицы. Тсперь вполнѣ доказано, что мусульмаие, безъ
всякаго сигнала, дружио и одновременно бросились иа армянъ. Рабочіе-носилыцики для внутренией разноски, принадлежащіе болынсю частыо к ъ армянскимъ артелямъ, иаходились по своимъ дѣламъ в ъ болыпомъ количествѣ около
таможни: они были убиты. Нѣсколько несчастныхъ, попытавшихся спастись,
переправившись иа лодаахъ на суда, стоявиіія іп, портѣ, были убиты лодочішками ударами веселъ; одинт, былъ выброшенъ в ъ море и побитъ каменьями. На
в с ѣ х ъ улицахъ и плоіцадяхъ избивались встрѣчавшіеся армяие, при чемъ ихъ
добивали с ъ неслыхамиоіо жестокостью. Торговцевъ вытаскивали изъ и х ъ магазиіювъ il отдавали в ъ руки убШцъ.
В ъ самое короткое время убійства были кончены. Тогда толпа ринулась
грабить лавки. На улицахъ попадались носилыцики уиосивийе товары, и никто
не мѣшалъ имъ в ъ и х ъ грабежѣ.
Утверждаютъ, что при этомъ солдаты и заптіи ие только не препятствовали
этому, ио даже пооіцряли к ъ тому. Миѣ разсказывали, напримѣръ, что в ъ одиомъ
мѣстѣ мятежники не могли взять армянскій домъ, такъ какъ и х ъ выстрѣлы

(ружья) ne достигали далеко; солдаты, увидавъ зто, сняли с ъ себя куртки и
открыли О Г О І І Ь совмѣстно с ъ убійцамв. Во всякомъ случаѣ я могу засвидѣтельствовать de visu, что загітіи, занимавшіе полицейскій постъ, стояли с ъ оружіемъ в ъ рукахъ в ъ оборонительномъ положеніи и не дѣлая ни малѣйшей поиытки
остановить мятежииковъ.
Точиое число жертвъ еще не приведено въ извѣстіюсть. Власти опредѣляютъ
его в ъ 1 8 0 человѣкъ; no судя по всему, чиело убитыхъ в ъ г. Требизопдѣ навѣрно свыше 5 0 0 . Почти никто изъ армянъ не вериулся домой. Фреры (франдузскіе монахи) дали иріютъ 3 3 0 0 лидамъ. 11о оффиціальному объясненію поводъ
къ рѣзпѣ далъ выстрѣлъ изъ револьвера, сдѣланный армяниномъ и ошпбочпо
понятый мусульманами. — Одііовременное начало рѣзни во всѣхъ частяхъ города
дѣлаетъ это объясненіе совершенно неиравдоііодобнымъ. Это былъ, ие подлежитъ
никакому сомдѣнію, заговоръ тщательно обдумашіый ( u n complot soigneusement
r é g l é ) 1 ) . Участіе регулярмаго войска в г ь дреступленіяхъ и допущеніе грабежа —
говорятъ сами за с е б я " .
б) Діарбениръ.

В ъ ноябрѣ того же года произошла рѣзня въ Діарбекирѣ. ІІодробдое описадіе
этого событія мы находшп. в ъ доііесепіи франдузскаго виде-консула Мейріэ. Вотъ
что онъ сообщалъ в ъ дедешѣ отъ 1 8 декабря 1 8 9 5 г .
„Анизъ-Паша, Мутесарифъ Мардина, назначенный в ъ октябрѣ 1 8 9 4 года
уиравлять в ъ отсутствіе Суря-Паши вилайэтомъ Діарбекира, былъ извѣстепъ всему
городу своимъ фанатизмомъ и иеиавистью к ъ хриетіанамъ. В с ѣ его мѣры ири
исполненіи возложедной на него обязашіости додтвердили эту репутадію его и
послужили для христіанъ доказательствомъ его пристрастія и враждебнаго к ъ
пимъ отноіденія. Еще памятио то положеиіе, в ъ которомъ даходился Діарбекиръ
в ъ нынѣшнемъ мартѣ мѣсяцѣ, когда шейхъ Зиланъ лроходилъ черезъ него, и т ѣ
старанія, которыя были ііриложеиы к ъ тому, чтобы отсрочить катастрофу. И потому, когда 4-го октября иронесся в г ь городѣ слухъ о назначедіи его вали Діарбекира, христіане были в ъ отчаяніи: оіш видѣли себя беззащитными, в ъ полной
власти человѣка, отъ котораго можно было всего бояться, и с ъ этой минуты
всякое довѣріѳ к ъ правительству было ими иотеряпо. Между тѣмъ Ашізъ-Паша
ne удовольствовался пазначеніемъ, на которое не могъ даже надѣяться и которое
было для веѣхъ необъяснимо; ему нужно было еіде одобрепіе угнетаемаго имгі>
населенія: онъ силою выиудилъ y его высшаго духовеиства и знати телеграмму
къ султапу, в ъ кохорой они благодариля его за это ііазначеніе и в ъ пыпшыхъ
выраженіяхъ восхваляли ему того, кто былъ предметомъ этого назначенія.
Всѣ христіане, безч. исключедія, были возмущены этой неделикатиостыо со
стороиы началыіика управлеиія и приведены вч. иегодованіе малодушной слабостью
своихъ представителей. Они заперли лавки и деркви, куда запретпли входъ
') На это обстоятельство увазываготъ таклш и другіе коисулы. Такъ, Эрзерумскій копсулъ, извѣщая о рѣяпѣ 31 октябрл и 3 ноября, обь истреблепіи больвшнства армянскихъ деревеиь вокругъ Эрзерума, добавляетъ: „чеобходимо мредать суду воеииыхъ, нрииимаыпихъ
участіе въ грабожѣ в избіеніи. Мои товарищи консулы Авгліи, Игаліи и Россіи и я имѣемь
въ рукахъ песомніьнкое доказательство такого участія". (№№ 17, 18, 21).

своимъ свящешшкамъ и добились, наконецъ, отъ свонхъ выспшхъ сановниковъ
новой телеграммы к ъ Константииопольшшч. патріархамъ в ъ опроверженіе первой,
чтобы заявить, что она была протнвна волѣ ихъ народа. Отвѣгь заставилъ себя
ждать восемь дней, во время которыхъ положеніе оставалосъ в с е то же и только
получивъ его, христіане прекратили свои манифестаціи.
Все это время городъ находился, такъ сказать,въ состояміи анархіи и правительство не предпринимало ничего, чтобч, прекратить порядокъ вещей, серьезно
угрожавшій в г ь продолженіи 1 0 дней обществениой безопасности.
В ъ такомъ положеніи находились дѣла, когда 22-го октября пришло извѣстіе,
что рсформы приняты еултаномъ.
Тогда возбужденіе между мѵсульманами возросло до небывалыхъ размѣровъ;
всѳ оружіе, имѣвшееся в ъ продажѣ, было раскуплено іто баснословной цѣнѣ;
самые зловѣщіе слухи ходили но городу. Вч. среду, 30-го октября в ъ 8 часовъ
вечера я отправился к ъ вали, чтобъ сообпшть ему объ этихъ слухахъ и гіросить его ггрииять мѣрыпротивъ угрожающихъ безпорядковъ.
Оиъ отвѣтилъ мнѣ, что рѣшительно нечсго опасаться; что мусульмаио епокойньг, что ихъ религія запрещала имъ убивать и что оігъ отвѣчаетъ заспокойствіе, если хрвстіане не сдѣлають иичего, чтобы его нарушить. Ont, даже просилъ меня убѣдить ихъ ие давать повода къ безпорядкамъ, не поддаваться страху
и ходить иа работу, к а г ь в ъ обыкновённое время. He успокоенный ни мало
этимъ объяснеиіемъ, я тотчасъ телеграфировалъ Вашему Превосходительетву
объ угрожающемъ положеніи дѣлъ. Для меня нѣтъ ira малѣйшаго сомнѣнія, что Анизъ-Паша зналъ о немъ лучше меня и что одного его слова было
достаточио, чтобъ пзбѣжать в с ѣ х ъ этмхъ бѣдствій.
Въ пятницу, 1-го поября, вч, праздиикъ Всѣхъ Святыхч., я отправился с ъ
своимъ семействомъ к ъ обѣднѣ; за исключеніемъ пѣсколькихъ вооружеиныхъ курдовъ, мы ne замѣтили ничего особеянаго. Когда я возвратился домой, мнѣ сказали, что какой то мусульманинъ вч. зто утро бѣгалъ по улицамъ города и
призывалъ своихъ единовѣрцевъ к ъ избіенію христіанъ. Армяно-Григоріанскій
еігаскояч. отправился к г ь вали, чтобъ заявить сму объ этолт, фактѣ и послѣ
увѣреній этого послѣдпяго, что бояться нечего, оиъ самъ пошелъ на рыиокъ,
чтобъ успокоить христіамъ, убѣдить ихъ ne бояться и продолжать работу. Несчастный епископъ горько раскаивается с ъ этого дня в ъ своемъ постугікѣ и
обвиняетъ себя в ъ тѣхъ послѣдствіяхъ, которыя онъ вызвалъ. У католиковъ
былъ ираздникъ, и, no счастыо, они не отпирали своихъ лавокъ.
Около 1 1 ч. утра мой драгоманъ пришелъ мнѣ сказать, что между христіанами распространилась паника; что на улицахъ в с ѣ бѣгутъ иуже нѣеколько
человѣкъ убито. Л вышелъ иа дворъ и увидалъ двухъ раненыхъ, бѣжавшихъ
съ базара; я стоялъ y двери, улица была совершенно пуста, no с ъ кровли мнѣ
закричали, что они идутъ и чтобъ я немедленио вернулся в ъ домъ. Я увидалъ
въ это время трехъ заптіевъ, олучайно тутъ иаходившихся и далъ имъ приказъ
охранять Консульство. В ъ эту мииуту с ъ противоположной стороны улицы, иа
разстояніи 2 0 шаговъ, я увидалъ ворвавшуюея в ъ улицу толпу вооружеішыхъ
съ n o n . до головы людей, испускающихъ свирѣпые крики. Девять заптіевъ с ъ
однимъ офицеромъ прибыля в ъ это время для охраны Консульства.

Было безъ пяти минутъ двѣнадцать.
Съ этой минуты началась рѣзия; на улицѣ раздавались крики преслѣдуемыхъ и спасавшихся в г ь домахъ: она продолжалась безостаповочно три діш и
три ночи сч> такимъ остсрвеиеніемъ, что т ѣ , которые уцѣлѣли, спрашиваютъ
себя и no сіе время, какимъ чудомч, Промысла Божія они избѣгли общей учагти.
Убійства иачались при крикахъ Salavat Mahomed в ъ иазначешщй часъ, no си-

гналу, условленному заранѣе, безъ всякаго вьгзова сь чьей либо стороны.

II счелъ своимъ п е р в ш ъ долгомъ послать к ъ вали заптія сч> требованіемъ
болѣе надежиой охраны для монастыря (такъ какъ я предполагалъ, что она
y него уже есть). Заптій ne вернулся и я ne яолучилъ пикакого отвѣта иа
свое требованіе.
ІІятница была посвящена исключительно базару. Сперва были ѵбиты в с ѣ
хриетіане, не успѣвшіе скрыться, a затѣмъ пачалось разграблсиіе. Я видѣлъ
курдовч, и мусульманъ города, проходившихъ мимо коысульства, нагружешіыміі
награбленпыми вещами; иѣкоторые изъ нихъ были остановлеііы моими заптіями,
которые отияли награблегшые товары и сложили па хранеяіе вч, сосѣдніе дома,
a затѣмъ унесли к ъ себѣ. Меня увѣряли, что в ъ грабежѣ принимали участіе
в с ѣ , отъ мала до в е л и к а , — к у р д ы , солдаты, заптіи и многіе высокопоставлемныс
мусулъмане.

Когда базаръ былч» опустошенъ, что взяло иешого времепи, оиъ былч,
подожжеш>. Было около 2-хч, часовъ дпя; пожаръ продолжался до слѣдуюіцаго
дня. В с ѣ лавки хриетіанч, разорены; потери значительиы.
В ъ дѣйствительности, пастоящая рѣзня пачалась только в ъ субботу утромъ;
до сихъ поръ христіанъ убивали на улицахъ, ихч, убивали на кровляхъ домовч>,
стрѣляя по пимъ изч, оконъ и мипаретовъ; в ъ домахъ ла нихъ еіце ne ііападали.
В ъ этотъ же день вмѣстѣ сч. восходомъ солпца на^алось кровопролитіе и
продолжалось до воскресепья вечера.
Они раздѣлились отрядами и приступиля къ дѣлу еистематически, переходя
изь дома нь домъ, старателыю обходя дома мусульмапъ. Выламывали двери,
разграбливалп в с е и, если находили в ъ иемъ жмвуіцихъ, ихч, убивали, убивали
всякаго, поиадавшаго подъ руку,—мужчипъ, женіцинъ и дѣтей; дѣвушекъ похиіцали. ІІочти в с ѣ мусульмане города, солдаты, заптіи и курды этой области приішли участіе в ъ этой ужасной рѣзнѣ.
В с ѣ стѣиы консульства были пробиты пулями и два трупа лежали распростертыми почти подъ самыми наіпими окнами па сосѣдпихъ кровляхъ. ІІлемена курдовъ кочевяиковъ ne участвовали; всѣ хорошо знали, чтоэтядикіяорды ие дѣлаютъ
различія между религіямп и что, если разнуздать ихъ инстинкты грабежа и убійства, весь городъ безъ различія между мусульманами и христіанами прошелъ бы
черезъ ихъ руки.
Между тѣмъ, тѣ изъ христіанъ, y которыхъ пашлось оружіе и которые могли
собраться в ъ достаточиомч, количествѣ, пробовали защпщаться; это имъ удалось
в ъ нѣкоторыхъ кварталахъ, иа которые осаждающіе ne посмѣли иапасть; т а кимъ образомъ имъ удалось ихч> отстоять. Что касается другихъ, оіш спасались
когда могли, бѣгствомъ, уврываясь в ъ церквахъ и консульствахъ! Мопастырь

Святыхъ отцовъ пришнгь ихъ до 3 . 0 0 0 ч.; число иаіпедшихъ убѣжище y меня
досхигало 1 . 5 0 0 ч. Улицы были иепроходимы и потому эти несчасхные принуждены были дѣлахь охверохія въ стѣпахъ и спасаться черезъ ішхъ; или же они
скрывались по кровлимъ, иеребираябь по доскамъ чере.тв улицы, и являлись
полужмвыші отъ страха в ъ мѣста убѣжища. Одиа жешцина упала па нашихъ
глазахъ вч, ту минуту, когда была y входа. Сволько хакихъ несчасхныхъ убилось прп эхихч> ужаспыхъ переправахъ.
В ъ воскресеиье вч> трн часа иополудни я видѣлъ изч. своего окна, какъ
могли видѣть всѣ, солдагь, заптіевъ, курдовъ и мусульмапъ, стрѣлявшнхч. вмѣстѣ
съ кровель и минаретовъ въ армяно-григоріанскую церковь. il потребовалъ отч.
офнцера на караулѣ запестп этотъ фактъ въ протоколъ и вч. то же время я
попропш. y одного духовпаго лица, жившаго no сосѣдству и очень почитаемаго
na, городѣ, Абаса Ходжія, его вмѣшахельотва для ярекращепія этого кровопролитія. До сихч. nop'i. мы еще ногля думать, что войска постараются подавить
возеташе и могли иадѣяться, что оіш этого достипіутъ; no съ этой мииуты ne
было уже ликакого сомиѣпія. Ужас/ь между укрывшимися былъ такъ великь,
что я обратнлся къ Вашему Высовопревосходительству еъ своимъ воззваніемъ,
спаешимъ насъ всѣхъ.
Между тѣмъ, черезъ пѣсколько мннутъ мы увидалн,' что эти люди сошли
внизч, и удалились; ночь почти наступила; грабители скрылись, звукъ выстрѣловъ стаповился все рѣже, надежда стала вновь оживать. Около 9-ти часовч>
вечера мпѣ пришли сказать, что по приказаиію губериатора нѣсколыіо высокопоставленныхъ мусульмапч, и одинъ христіанинъ стараются возстановить сиокойствіе; два часа спустя вѣстиикя объявлмлп на улицахъ, что губернаторъ запрещаетъ стрѣлять и, что всякій найдешіый сч» оружіемч» вч. рукахъ будетъ
строго паказанъ. Вообще почи были спокойпѣе дия; ружейиые выстрѣлы начниали раздаватьея сч> разсвѣтомъ и потому себѣ легко представить, сч. какимъ
страхомъ онъ ожидался. Въ поиедѣлышкъ утромъ стрѣльба ne возобповлялась.
Около 8 часовъ Абаеъ-Ходжіа, никогда не выходящій изч, дому, явился еъ
визитомъ ко мнѣ въ консульство; за нимъ слѣдомъ прибыли вскорѣ самые
знатиые мус.ульмане квартала, и всѣ оим увѣряли меня, ччо все копчепо и что
теперь слѣдуетъ заияться возстановленіемъ спокойствія. Что могло случнхься
на етолько важпаго, чтобъ укрохихь бѣшеный пароксизмъ эхихъ изсхуплеииыхъ n
почти внезашю прекрахихь рѣзню ігь минуху ея полнаго разгара?
il предполагаю, что «голова Анпзъ-Паши» ne непричаотна эхому иеожиданиому обороху (Французскій посолъ Камбонъ пригрозилч., что похребуехъ «головы
Аииза» если посхрадаюхъ католики, покровительсхвуемые Фраиціею) и чго эха
жалкая особа, дорожа свосю жизпью столько же, еколько послѣдній изъ христіанъ, побоялся поехавихь ее на карту, чтобы иасытить фаиатизмъ своихъ
ѳднновѣрцевъ и свой.
Какъ бы то ни было, рѣзня в ъ Діарбекирѣ яоичилась. Къ несчасхыо, хого же
пельзя сказать нро деревіш, гдѣ не было фрапцузскаго копсула въ опасносги.
Тамъ опа продолжалась eine болѣе пяхнадцахи дней и все было разорено.
Меші обязываетъ совѣсхь объявихі, съ увѣреніюсхыо, нишехъ копсулъ, что убійсхва въДіарбеішрѣ были совершеиы мусульманами и ничѣмъ пебыли вызваиы; что

генералъ-губериаторъ, комавдующій войсками, иачалышкъ жандармовъ оставались
безучастны передъ сценамп ужаса и ничего не предпринянали, чтобы ихъ остаповить; что если они прямо не учаетвовали, ихъ отношеніе к ъ пимъ имѣло характеръ пооіцренія; что я видѣлъ своими глазами солдатч. и заптісвъ, присоединившихся к ъ мусульманамъ и курдамъ и стрѣлявшихъ вмѣстѣ в ъ хрястіанъ;
что эти послѣдніе прибѣгли іп> оружію только ради самозащиты, когда они были
къ тому вынуждены. ІІолиція и войска вмѣшались лишь для того, чтобы ударить
но жертвамъ.
Хотя я допесъ по телеграфу цыфры потерь и не имѣю ничего в ъ иихъ измѣнить, нахожу не лишиимъ привести ихъ здѣсь:
Армлнъ-Григоріаицевъ:
Мертвыхь
Раненыхъ
Разграбленныхъ домовъ
Разграблениыхъ и сожжеиныхъ лавокл

1000
250
1500
2000

Армянъ-Католиковъ.
Убитыхъ
Раненыхъ
Разграблснпыхъ домовз.
Разграблешшхъ и солсжешшхъ лавокъ

10
і
30
05

Спршіъ-Схпзиатиковъ (якобитовъ).
Убитыхъ объіівлеипыхъ
»
дѣйствптслыіыхъ
Раіюныхъ
Разграблениыхъ домовъ
Лавоісъ разграблеиныхъ и сшісженпыхъ

30
150
11
35
200

С пріянъ-Като л и геовъ.
Убитыхъ
Ранепыхъ
Разграблѳоныхъ домоіп.
Лавокъ разграблѳігпыхз. н сожжсипыхъ
X a л д е е в ъ.
Убитыхт

Ранѳныхт

Разграбленныхъ домовъ
Лавокъ разграблеішыхъ н сожжешшхъ
Г р е к о в ъ.
Убитыхъ
Раиеиыхъ
Разграблештыхъ дпмовъ
Лавоиъ разграблениыхъ u сожжешіыхъ
ГІ р о т е с т a h т о в ъ.
Убитыхъ
Ранеиыхъ
• •
Разграблениыхъ домчвъ
Лавокъ разірабленныхъ н сожжевпыхъ
Исчезнувшііхъ всѣхъ вѣроисповѣданііі
Крестьянъ—христіапъ, работавшихъ въ городѣ убитыхъ
и исчезнувшихъ

3
і
6
30

9

58
78
3
3

15
15
11
1

51
60
1000
1000

1 1 9 селъ санджака Діарбекира, было разграблено и еожжено; оии состояли
изч, 0 0 0 0 сбмействъ, насчитывавшихъ 3 0 . 0 0 0 христіанъ убитыми и исчезнувшими.
В ъ городѣ 5 0 жеищипъ и дѣвушекъ было похищено. В ъ деревняхъ число
нѳисчислимо. Матеріальная потеря одного города исчисляется в ъ 2 милліоиа турецкихъ фунтовъ.
Между мусульмаиами 1 9 5 убитыхъ, вт, числѣ которыхъ 7 0 человѣкъ были
убиты своими же, при раздѣлѣ награблештой добычи.
ІІри моемъ послѣднемъ свиданіи с ъ туберпаторомъ я сго просилъ устно,
ио в ъ видѣ требоваиія, стражу для консулі.ства и мопастыря, еслибъ того потребовали обстоятельства. ОІІЪ отвѣтилъ мнѣ, что это его долгъ И в ъ елучаѣ
ііадобиости онъ не преминетъ исполнить требованіе.
Оиъ прислалъ для консульства 9 заптіевъ и одпого офицера, но пе послалт, никого вт> монастырь. Я обращался къ нему съ требованіемъ за требованіемъ; опъ ни
разу мнѣ не далъ отвѣта, итолько послѣтого, какъувидалъ нѣсколько разъ в ъ день
подпимавшійся и опускавшійся флагъ, онъ наконецч. рѣшилъ прислать разсыльнаго узнать, что я желаю. Я сказалъ унтеръ-офицеру, что требую достаточной охраны для монастыря И подкрѣпленія для меня. ОІІЪ замѣтилъ, что солдаты не могутъ идти в ъ монастырь, такъ какъ ио дорогѣ христіане стрѣляютъ
вт, нихъ. IIa что я ему отвѣчалъ, что такъ какъ заптіи и солдаты боятся огия,
я самъ подшшусь на кровлю (верхшою площадку), чтобъ убѣдить христіанъ не
стрѣлять. И я это сдѣлалъ при немъ. Немного времени спустя 1 0 солдатъ
и одиіп. офицеръ прибыли в ъ консульство; но ни одпого не было лослано
къ монахамъ. В с ѣ находящіеся подт, нашей защитой оставались такимъ
образомъ в с ѣ три дня рѣзни безгь охраны и очепь часто находилссь в ъ
опасности.
Послѣ трехч. дней убійствъ, когда погибло свыше 3 0 0 0 христіанъ, разграблеио все ихъ имущество, можпо было надѣяться, что правительсгво приметъ
христіанъ хотя бы для виду подъ свою защиту. Увы, ничуть не бывало! ихъ
такъ же преслѣдовали послѣ того, какъ и до этоіо; они были жертвами самой
вопіющей иесправедливости. Ихъ разоружили с ъ величайшей строгостью, между
тѣмъ какъ мусульманамъ оставлено было и х ъ оружіе. Врошеиые в ъ тюрьмы за
то, что были причиной возстанія, они замучены были до смерти с ъ цѣлыо добиться отъ нихъ взаимныхъ доиосовъ и доставить такимъ образомъ влаотямъ
яредлогъ IST, обвииепію. Дошли до того, что отняли Y армянскаго населеиія ту
небольшую помощь, которую оію получало для прокормленія оставшихся безъ
всякихъ срсдствъ семей, изъ за того, что епископъ не согласился подписать
бумаги, констатирующей виновность своихъ. В ъ продолженіи 4 6 дней, до прибытія Зіа-Паши и особешіо Абдулла-Паши, страхъ царилъ в ъ городѣ; правительство не сдѣлало ішчего, чтобы его разсѣять. Напротивъ; мусульмане, увѣренные
въ бѳзиаказаппости, не боялись открыто выражать христіанамъ свою враждебііос.ть il совершали при дневномъ евѣтѣ повыя насилія. Можно сказать, что
Анизъ-ІІаша задался задачею покровительствовать преступникамъ и шказывать
жершвы

ихо ».

в) Сивасъ.

Ночти одновромепно с ъ описанными событіями в ъ Діарбекирѣ вспыхнули
безпорядки в ъ Сииасѣ. Французскій вице-консулъ Карнье — иередаетъ о нихъ
слѣдующее:
<Рѣзня началась рошю въ полдень во в с ѣ х ъ частяхъ города одііовременио».
Такъ начинаетъ Сивасскій консулъ Карнье свою депешу o n . 12 ноября 1 8 9 5 . —
Передавъ отдѣльные эпизоды грабежа и убійствъ онъ продолжаетъ изложеніе по
пунктамъ:
Базарь. — «Всѣ лавки и магазины армянъ были совершепно разорены u
разграблены; даже вынуты окна; не оставлено ничего, хотя бы старыхъ бумагъ.
В ъ аптекахъ грабители, боясь взять лѣкарства, разбили в с ѣ пузырьки.
IIa базарѣ существуетъ болыное каменное здапіе, иедавно выстроешюе и
пазывающееся «новый хапъ»-, оно запираетсядвумя желѣзными дверями, имѣетъ
проевѣтъ только в ъ нижнемъ этажѣ и запято складами и магазинамп самыхъ богатыхъ кунцовъ. Около 4 0 0 армяііѣ заперлись вч. немъ. В ъ этомъ
строеніи хранилось довольно значительное количество оружія (прислаішаго коі'да-то
комитетомъ) и миого военныхъ запасовъ.
Мусульмаіге no крайней мѣрѣ цѣлый часъ трудились надъ т ѣ г ь , чтобы продѣлать в ъ двери отверстіе в ъ 1 метръ, в ъ чемъ имъ ие мѣшали ни полиція, ни
осаждениые и когда периый человѣкъ ироникъ с ъ трудомъ черезъ брешь, армяпе сдались и отворили свои магазины, которые тотчасъ же былп совершенно
разграблены.
Вали утверждаетъ, что в с ѣ остались в ъ живыхъ; я это узпаю впослѣдствіи, такъ какъ знаю болыішнство имеиъ, укрывшихса в ъ новомт. хапѣ.
Если этотъ фактъ мало говоритъ в ъ пользу храбрости армянъ, онъ имѣетъ
п своіо хорошую сторону: эти послѣдпіе могли легко убить много мусульманъ,
a это повело бы къ жестокимъ репрессаліямъ.
Было разграблено нѣсколько домовъ, покинутыхъ ихъ владѣльцами, no noa m в с е исключительно людей богатыхъ.
Шійства. — Рѣзня должна была быть навѣрно подготовлена заранѣе, такъ
какъ отличалась особеішымъ едшюдушіемч.. Что тутъ было потворство властей —
вещь очень возможная.
Секрегь хорошо сохраиялся, хотя наканунѣ вечеромъ нѣсколько осторожныхъ предостереженій было сдѣлано. Но предостережепія были слишкома. темпы.
Тѣмъ пе менѣе, 11-го ноября вечеромт. я посовѣтовалъ пашимъ миссіонерамъ
секретио заиастись заиасами на случай матежа, близость котораго я пс подозрѣвалъ, и далъ имъ приказъ не выходить ни подъ какимъ предлогомъ изъ дому
в ъ случаѣ малѣйшей тревоги.
Излишие говорить, что заптіи, солдаты, служащіе управленія и т. д. пришшали личное участіе в ъ убійствахъ, такъ же какъ и в ъ грабежахъ. Только
уже вечеромъ они взялись за роль иолиціи. Два офицера гамидіэ эскортировали
вмѣстѣ с ъ другими фуры, нагруженныя добычей.
Власти опредѣляли на другой деиь число убитыхъ количествомъ отъ 2 0 0 —
до 3 0 0 человѣкъ, трупы которыхъ собраиы были в ъ одиомъ ханѣ базара; на

самомъ дѣлѣ ихъ было 5 0 0 , иѣсколько муоульманъ было убито армянами; двое—
убиты нечаяішо свопми едииовѣрцами. Я узналъ позднѣе, что в ъ другомъ ханѣ
иаходилось столько же труповъ, убитыхъ при въѣздѣ въ городъ, большею частыо
все поселянъ, привезшихъ продукты на базаръ. Bee это составляетъ для 1 2 ноября около 1 0 0 0 , ne считая неизвѣстныхъ.
Между убитыми очепь мало застрѣленыхъ; почти y в с ѣ х ъ разбитые черепа
топорами, палками, желѣзными ломами, хотя перестрѣлка в ъ продолженіе 2 — 3 часовч» была очень сильная. Вта страшость обі.яеияется пользованіемч. почгн исключительно револъвераші и пистолетами, оружіемъ очеиь опаснымъ в ъ опытиыхъ
рукахъ, но производящемъ больше шума чѣмъ дѣла вч> пеумѣлыхъ.
Раиеные. — Сравіштелыю раиеныхъ мало, такъ какъ ихъ очень скоро докаичивали. Т ѣ , которыс были приняты за мертвыхъ или избѣгли смерти чудомъ,
имѣютъ зіало надежды остаться в ъ живыхъ; я знаю одного, вч. котораго сдѣлано было 1 2 выетрѣловъ и нанесепы другія раны.
Одинъ арыяиииъ, йечникъ ио ремеслу, убившій солдата, былъ убитъ и разорванъ па куски.
IIa другой дснь начальство прекратило рѣзню и одинъ изъ иихъ говорилъ:
«вчера долгъ мусульманина обязывалъ его убивать и награблепное было наградою имъ, сегодня в с е должио прекратиться»
г)

Орфа.

(Показаніе очевидца).
Въ воскресенье 6 ноября ( 1 8 9 5 г . ) в ъ 5 часовч, (по турецкому исчисленію)
молодоіі турокъ при помоіци трехъ товариіцей зарѣзалъ армянина мѣнялу предъ
самымъ каѳедралыіымъ собороыъ. Убійцу арестовали, no оігь твердилъ, что убійство совершеио имъ по прпказанію одиого офицера. Его отвели ь ъ гауптвахту,
гдѣ онъ былъ убитъ штыками. Эти двѣ смерти подали поводъ къ послѣдуюіцей
рѣзнѣ. Головы были разгорячены, и магометане открыто говорили, что они должны
слѣдовать нримѣру турокъ в ъ Марашѣ, истребившихъ христіапъ. В ъ ту же почь
въ 7 час. турші отали стрѣлять изъ ружей п армяне провели всю ночь в ъ
смертелыюмъ страхѣ. На другой деш> полиція, в ъ видахъ возбуждеиія мусульманъ, распрое/граняла слухъ, что почыо армяпе стрѣляли въ турокч> и что ждутъ
только приказанія султана, чтобы иекоренить гяуровъ. — He смотря на эти слухи
армяне принялись за дѣло, но н х ъ оскорбляли и бнлп в ъ пхъ собствешіыхъ
лавкахъ, и они, во избѣжаніе худшаго, удалились в ъ свои дома. Воспользовавшись отсутствіемъ армянъ, турки стали разбпвать ихъ лавки и грабить ирп помоіци воепішхъ. Я видѣлъ все это собственными глазамп изъ окна гостшншцы,
гдѣ я стоялъ.
Начальникъ части Гассанъ-Паша, считая этотъ грабежъ недостаточиымъ,
говорилъ грабителямъ: «Будетъ еще время награбить; ступайте сначала в ъ армянскій кварталъ и бейте армянъ, a потомъ на свободѣ берите в с е в ъ домахъ и
въ лавкахъ. Видя, что его совѣтъ не достаточно быстро выполняется, онъ призвалъ капитана и приказалъ ему взять роту и при помощи солдатъ погиать буитовщиковъ в ъ армянскій кварталъ. Войска пришлн и при крикѣ: «Смерть христіанамч.»
погнали вею эту толиу в ъ армянскій кварталь: дома были разбиты, хозяева

умерщвлены, a имущество раехищено. — ІІо армяне имѣли время ,загородиться
y себя и закрыть главные входы в ъ кварталъ. Благодаря принятымъ мѣрамъ,
армяне могли сдержать натискъ этихъ изступленныхъ, которые удалились, разрушивъ 3 0 0 домовъ, убивъ 1 2 0 человѣкъ и ранивъ 4 0 ; турки с ь своей стороны
имѣли 4 убитыхъ и 6 0 раиеныхъ. Вя, своемъ дикомъ бѣшенствѣ они бросились
тогда на базаръ и разграбили 1 7 0 0 лавокъ.
На другой день мѣстныя власти подъ завѣдомо лживымъ предлогомъ, будто
армяне были зачинщиками, и іп, видахъ болыпаго еще распаленія мусульманъ,
предали военному суду аитекаря Мелкоиа и его родственииковъ. Ови быліт отдапы
на растерзаніе черни, которая бросила ихъ трупы въ ровъ съ нечистотами.
Послѣ этого администрація призвала въ городъ в с ѣ х ъ поселянъ, турокъ,
арабовъ и др. и раздала имъ все имѣвшееся въ ся распоряжешп оружіе, чтобы
идти иа армянъ, которые оставались y себя; еще разъ бросились иа этотъ
кварталъ, испуская дикіе крики и рѣшившись все предать огшо и всѣхъ перерѣзать. Но встрѣтивъ сопротивленіе, толпа удалилась, оставивъ 5 убитыхъ и
разграбивъ 50 домовъ и убивъ 2 0 армянъ. Это послѣднее нападеніе происходило
во вторникь в ъ 1 0 час., и тотчасъ послѣ него армянскій кварталъ былъ оцѣплеиъ войсками, которыя прекратили всякія сношенія его съ внѣпшимъ міромъ.
В ъ среду заключили въ тюрьму выдающихся армянъ города. Оть нихъ, во
что бы то ни стало, требовали сознанія, что оіш участвуютъ в ъ революціонномъ комитетѣ. Домогались отъ нихъ именъ членовъ комитета, a также передачи 1 8 0 0 ружей или же значительной суммы денегъ, если оии желаютъ быть
освобождеішыми. Несчастные, не имѣя возможности признаться въ соучастіи в ъ
иесуществующемъ комитетѣ, ни нередать ружей, которыхъ не нолучали, повѣривъ турецкому слову, передали денегъ, сколько могли собрать, но вмѣсто освобожденія, ихъ заперли въ темную, гдѣ оіш донынѣ (январь 1 8 9 6 ) томятся.
Все послѣдуюіцее изложеніе докажетъ иепререкаемымъ образомъ, что именно
само правительство подготовяло и предписало избіёніе (a organisé et ordonné
les massacres). Администрація, сообразивъ, что для истребленія армянъ придется
пожертвовать множествомъ турокъ, придумала слѣдующую ловушку, чтобы обезоружить армянъ и иредать ихъ на волю турокъ.
Оші призвала главы армянской обіцины и объявила имъ, что отдала строгое
приказаніе о прекращеніи рѣзіш, на что и опи, съ свосй стороны д о л ж ш заставить своихъ единовѣрцевъ передать свое оружіе.
Турки, увѣряя в ъ своихъ добрыхъ памѣреиіяхъ, распорядшшсь выставить
баттареи надъ армянскимъ кварталомъ. В ъ течепіе дней 20 ничего не было предприпято противъ армянъ, которые, правда, оставались взаперти іп, своихъ домахъ. Но это не входило в ъ разсчетъ мѣстнаго начальства, которое желало поскорѣе окончить. В ъ виду этого снова были призваны священники, имъ указали на
водворившееся спокойствіе и на необходимость выдать оружіе, дабы, съ обѣихъ
стороиъ, выразилось довѣріе и дѣла пошли обычнымъ порядкомъ.
Священники должны былп согласиться сдѣлать попытку. В ъ сопровожденіи
полиціи оыи обходили жилища армяиъ и па Евапгеліи заставляли клясться,
имѣетъ-ли онъ оружіе илп нѣтъ. Все наличное оружіе было отобрапо, затѣмъ
рбысканы былн дома священниковъ и мопілы.

Убѣдившись вт. томъ, что армяне предоставлены его волѣ, правительство
сшіло стражу и приказало имъ пршшться за свое дѣло.
Оіш ие вѣрили евоимъ глазамъ, видя свои лавки раззоренными, опустошенными и сожженными: такую картииу приготовили армянамъ послѣ 48-ми дмевпаго заключенія ихъ в ъ домахъ и прежде чѣмъ отправить большинство ихъ на
тотъ свѣтъ.
16-го именно числа (января) распростраиился слухъ, что готовится большое
движеиіе турокт. нротивъ армянъ. Священники раішимъ утромъ явилиоь к ъ начальству, прося о предупреждеиіи иовыхъ волненій. He успѣли опи вернуться
домой, какъ армянскій кварталъ было окруженъ 3 0 0 0 солдатъ и 1 5 0 0 гамндіэ
(иррегул. войско), которые вмѣстѣ с ъ толпою,таиже вооруженноіо иачальствомъ,
бросились какъ взбѣсившіеся звѣри на армянскіе дома, лоыая двери п стѣны,
убивая всѣхъ встрѣчавшихся на нути и потомъ поджигая дома. Опясать вамъ
отвратительныя сцены, продолжавшіяся цѣлый день, нѣтъ возможности.
Бсе это чииилось во имя пророка и еултана, тѣни его на землѣ.
Ихъ свирѣпость и кровожадиость не были еще насыіцены, потому что па
другой деш. началось снова.
Три тысячи обезумѣвшяхъ армянъ искали спасенія въ каѳедралыіомъ соборѣ.
Болышшство были женщимы, дѣвушки, дѣтп, обращавшіяся с ъ мольбою кт, Богу,
прося о нрекращеніи этой бойни. Можно было думать, что фанатики пощадятъ
святышо. Иѣтъ, оіш выломали двери топорами. Бойдя во внутрь, онп убивали,
сколько могли, и уничтожали священные предметы. Накоиецъ, чтобы покончить
дѣло разрушенія, эти злодѣи принесли керосиіп. и розлили около этихъ несчастныхъ, с ъ петерпѣніемъ ждавшихъ смерти. Соборъ подожгли, и в с ѣ т ѣ , которые
спаслись отъ лезвія оружія, ногибли в ъ огнѣ в ъ то время, какъ мулла ст. крыши
собора возносилъ благодарпость Магомету.
Число армяискпхъ жертвъ за эти два дші 1 6 — 1 7 января опредѣляется
точною цифрою 1 0 . 0 0 0 .
Вт. течеиіе одной недѣли евреи по приказанію администраціи, волокли трупы
по улицамъ и затѣмъ бросали ихъ во рвы...
Въ Береджинѣ нѣтъ болѣе ни одного христіаиина. В с ѣ тѣ, которые не были
зарѣзаны или брошены в ъ Евфратъ, выпуждены были иерейти въ магометанство.
ІІродажа женщинъ и молодыхъ дѣвушекъ продолжается здѣсь на плоіцадяхъ
по дешевымъ цѣнаяъ.
д ) Убійство Сальватора.

Благодаря тому, что Сальваторъ, в ъ качествѣ католика, находплся подт.
нротекторатомъ Франціи, иа убійство его было обращено особое вииманіе и для
дозиаиія послаиъ бьш. подполковникъ Віаларъ. Вотъ что сообщалъ онъ в ъ своемъ
рапортѣ.
«Въ серединѣ декабря 1 8 9 5 г . раепрострашілся слухъ, что отецт. Сальваторъ, итальянскій монахъ ордена францііскапцевъ в ъ Святой Землѣ, иастоятель
мошістыря Муджукъ-Дересси, вблизи огъ Мараша, былъ убитъ в ъ послѣднихъ
числахъ ноября того же года.
Это вначалѣ неопредѣлеішое п сомнительное извѣстіе посхепеішо нріобрѣтало болѣе правдоиодобія и подкрѣплялось новыми сообщешими и іюдробпостями,

которыя собиралигь съ большой тшателыіостыо и осмотрительностыо, дѣлаюіциыи честь, какъ намъ пріятио это замѣтить, фрапаузскому конс.улу вч. Ллеипо,
г. Бартелеми.
В ъ сѣверной части Алеппскаго вилайета господствовало въ это время сильиое возбужденіе; происшедшія здѣсь убійства вызвали панику; христіапе не рѣшались выйти за предѣлы своихъ деревда, п городовъ. Поэтому шісколько не
удивительно, что извѣстія доходили оттуда медленпо. ІІо эта медленность ne
мѣшала имъ пріобрѣтать съ каждымъ днемъ больше полноты, и іп, 1 8 9 6 году
уже ne оставалось и тѣни сомнѣнія un въ убійетвѣ отца Сальватора и иѣкоторыхъ изъ его католическихъ односельчанъ латинокаго происхождеиія, находившихся подъ протекторатомъ Фрапціи, ни въ участіи въ рѣзнѣ иррегулярныхъ
войскъ турецкой арміи.
Въ концѣ января французское посольство въ Коисгаіітинополѣ обратилось
къ Высокой ІІортѣ съ требованіеыъ дать ему необходнмыя разъясненія. ІІо это
тробованіе осталось безъ отвѣта. Наконецг, послѣ долгихъ и усиленныхъ настояній, въ началѣ апрѣля, ио приказу Его Величества Султана, была образоваиа
коммиссія. На нее возложена была ыпссія произвести на иѣстѣ дознаиіе отпосительно указашіыхъ фактовъ...
Мы уже сказали, что Алеппскій вилайетъ былъ сильно возбужденъ въ нослѣднихъ мѣсяцахъ 1 8 9 5 года. Особеино тревожно было настроеніе жителей в ъ
Марашскомъ санджакѣ.
И дѣйствительно, въ самомъ Марашѣ 25-го октября былъ убитъ армяшшъ
Карабетъ Топалянъ.
26-го октября турки Караманлійскаго квартала напали и раниля нѣсколько
христіанъ, разграбиля лавки.
27-го u 2 8 го октября произошло новое нападеніе на христіанъ; многіе были
убиты или ранены, лавки разграблены.
3-го ноября, въ воскресенье, было иеребито отъ 2 0 до 2 5 христіаиъ.
ІІаконецъ, 18-го ноября нроизошло безжалостное пзбіеніе 7 или 8 c o n ,
христіанъ, при чемъ войска принимали участіе въ этой бойвѣ.
Сильная паника охватила сосѣднія христіанскія деревнн.
1-го ноября отецъ Сальваторъ писалъ изъ Муджукъ-Дерессіі своему собрату
отцу Діоішсію, настоятелю Марашскаго моиастыря: «Вотъ уже четыря дия, какъ я
не смыкалъ глазъ, вездѣ въ окрестіюстяхъ слышатся угрозы, и мы, дѣйствительно, въ крайней опасиоети. Да сохранитъ насъ Господь!»
7-го ноября оиъ писалъ въ другомъ п и ш і ѣ : «Мы еще живы, ио всс время
на сторожѣ, потому что со всѣхъ стороиъ насъ окружаютъ разбойники, которые лишь шцутъ случая ограбить».
Это было послѣднее цисыяо, полученное оті, него въ Марашѣ. Опасиость
казалась ему иастолько близкой, что онъ просилъ выслать ему двухъ вѣриыхъ
заптіевъ, чтобы сопровождать его в ъ Марашъ, такъ какъ въ моиастырѣ нельзя
было оставаться въ безопасности.
ІІо прішшамъ, разсматрпвать которыя мы здѣсь ne будемъ, 1 5 ноября 1 8 9 5 г.
ыочыо былн отправлепы войска изъ Мараша въ Муджукъ-Дересси; оіш иаходились подъ пачальствомъ иолковиика Мазгаръ-бея.

Оба батальоиа съ послѣдшшъ во главѣ явплпсь въ Муджукъ-Дересси 16-го
ноября въ субботу къ вечеру. Они расположились лагеремъ между мусульмаиской деревией Кайшли и христіанской деревней Муджукъ-Дересси, но ближе къ
послѣдней.
Страиное явлеиіе обпаруживаехся тогда передъ нами.
Появленіе войскъ в ъ неспокойной мѣсхносхи вызываетъ обыкновеыно общую
радость и веселье, какъ вѣсть о безопасиосхи и порядкѣ. Здѣсь же, напрохивъ,
паника охватываехъ в с ѣ х ъ жяхелей христіанъ, которые разбѣгаюхся въ разныя
схороны, и даже вч> умѣ отца Сальватора зарождаются опасенія; эта паника и
эхи опасенія были вполнѣ основателыіы, какъ подхверждаюхъ эхо многочисленныя показанія, хакъ какъ избавители сжигаютъ нѣсколько домовъ въ дерсвнѣ,
преслѣцуютъ ея жителей и убиваюхъ нѣкохорыхъ изъ нихъ. Мало того: въ тотъ же
вечеръ или в ъ одинъ изъ слѣдующихъ днсй охецъ Сальваторъ в ъ своемъ монастырѣ' подвергается угрозамъ, побоямъ, при чемъ ударомъ штыка его ранятъ в ъ
иогу; жешцинъ хваташтъ и задерживаюхъ, хакъ же какъ и мужчинъ, ие имѣвшихъ врѳмени скрыться въ монастырѣ, окруженномъ стражей и паходящемся
подъ схрогимъ наблюденіемъ.
Нѣкоторые свидѣтеля, бывшіе очевпдцамп этой сцены, думали, что охецъ
Сальвахоръ былъ убихъ въ тотъ же день. Но ОІІП ошпблись. В ъ эхохъ депь онъ
былъ холько раненъ; убитъ же онъ былъ иѣсколько дней спусхя.
Мазгаръ-бей со своими двумя бахальонамя оставался в ъ лагерѣ ыежду
Кайшли и Муджукъ-Дересси ііяхь дней: 1 7 , 1 8 , 1 9 , 2 0 и 21 ноября (онъ прибылъ туда 16-го вечеромъ).
Мы переходимъ, наконецъ, къ событіямъ 22-го ноября.
Полковникъ Агасси-Саидъ-бей, явившійся съ киллійскимъ батальоиоыъ, принехъ изъ Мараша приказъ вериуться обратио, и рано ухромъ палаткп были
сияхы и багажъ сложенъ.
ІІо въ то же время произоріла знаменательная сцена, разсказъ о которой
передаютъ многочисленные свидѣтели.
Из'ь верхняго этажа спустили внпзъ отца Сальвагора и христіанъ, не имѣвшихъ времени спастись бѣгсгвомъ и задержанныхъ здѣсь; мужчпнъ велѣли разлучпть съ женщинами, поручѳнными Мудпру, прп чемъ мужчинамъ было сказано,
чгобы oui! получше насмотрѣлись в ъ послѣдиій разъ на свопхъ женъ (показывая
знакомъ, что они обречены на гибель); затѣмъ пмч> связали рукп веревкамп,
захвачеипыми в ъ монастырѣ.
Войока выетрошшсь и гоховились выступить въ походъ.
Отецъ Сальваторъ, раненый въ ногу, попроспіъ дать ему лошадь, но ему
отказали. Онъ могъ бы, пожалуй, скрыться бѣгствомъ. Былм ли y иего связаны
руки, какъ и y остальиыхъ? Мы не можемъ утверждать этого, такъ какъ не всѣ
свидѣтели сходятся отмосигельно этого пуикта. Мы смѣемъ надѣяться и имѣемъ
основаніе думать, что сму не было нанесено еще п этого оскорбленія, потому
что иалъ извѣстпо, что онъ держалъ въ рукѣ евѣчу и свой требникъ, и эха
свѣча была охнята y иего во время избіенія и передана иамъ нѣсколько времени спустя въ Зейтунѣ, и оиа до спхъ поръ еіце хранится y насъ.
Разсказъ объ этой сценѣ отъѣзда передаютъ намъ очевидцы.

Какая участь постигла этихъ плѣнииковъ? Объ этомъ мы узнаемъ изъ показаиііі очень юиаго свпдѣтеля, 10-лѣтней дѣвочки, Маріамъ, дочери Мардироса,
племяшшцы Бальджи-Углу-Оганнеса, одиого изъ погибшихъ.
Вотъ важнѣйшіе пункты этого вопроса:
В. —
0. —
В. —
0. —
В. —
0. —
В. —
0. —
В. —
0. —
В. —
0. —
В. —
0. —

Кто привелъ тебя въ Марашъ?
Меня привѳли солдаты.
Знаешь-ли ты солдатъ, нривѳдщихъ тебя и узнала-ли бы ты пхъ при встрѣчѣ?
Я ихъ не знаю п не могла бы ихъ узнать.
Откуда они привеля тебя вт, Мараяіъ?
Оіш прпвелп меня изъ Муджукъ-Дересси.
Какъ они вели тебя?
Онп восадпля меня на мула я увезли яеия.
Былъ-ля на мулѣ кто-шібуль кромѣ тебя?
Нѣтъ, я была одна.
Былъ-ли нагруженъ мулъ?
На немъ было два одѣяла.
Іірежде чѣмъ попасть въ Марашъ, гдѣ вы находились въ Муджукъ-Дерѳсси?
Я была въ монастырѣ

В . — Что вы видѣля въ цѳркви? (Дѣвочка, вѣроятно, пе поішла вопроса и отвѣтила):
0 . — Когда вришли солдаты, онп убиля ДІІДЮ.
В . — Кто вашъ дядя?
0 . — Огашіесъ (Бальдлш-Углу-Огашюсъ).
В . — Ііогда оііп пришліі откуда?
0 . — Оші убили его въ Геджекѣ.
В . — Быля тамъ дома?
0 . — Въ томъ мѣсіѣ, гдѣ его убили, не было; но напротпвъ было два мусульмаискихъ дома.
В. — Въ какое время. дня убіглч вашего дядю, днемъ иля ночыо?
0 . — Его убиля дпемъ по приходѣ, послѣ полудия.
(Если высчптать вреля, какое яотребовалось для перехода войскъ язъ Муджукъ
Дересси къ Геджекскому оврагу, престуітленіе, дѣйствптельно, доллсио было т і ѣ т ь мѣсто
около полудня).
В. — Свѣтнло-ля солнце?
0 . — Да, свѣтило.
В . — Былъ-ля вѣтеръ?
0 . — Да, было вѣтрено.
В . — Нѳ шелъ-ли ДОЛІДЬ? (ісоварпый вопросъ).
0 . — Нѣтъ, дождя пс было! свѣтило солще.
В. — Что сдѣлали солдаты, послѣ того какъ они убмли вашѳго дядю?
0 . — Оіш убиліі его ударами штыковъ.
В . — Я спрашпваю васъ, что они сдѣлали, убивши его?
0 . — Убивши его, оіш солсгли его.
В . — Откуда они взялп огвяѴ
0 . — У пихъ быля спичкп a хворостъ.
В . — Убилй-ли они ещѳ другихъ людей, кроачѣ вашего дяди?
0 . — Да, оші убили нѣсколько человѣкъ и святого отда.
В. — Кромѣ святого отца, кто былъ убіітъ лмя?
0 . — Іеремія, слрта святого отца.
В. — A еще кто?
0 . — Еще Зирунъ; отш всѣ быди связапы вмѣсхѣ y локтя.
В. — Какъ вы моглй это видѣть?

0 . — Я была рядомъ съ ними
В. —
0. —
В. —
0. —
В. —
0. —
В. —
0. —
В. —
наущенію?
0. —

Плакали-ли вы?
Я плакала, и онп заткнули мнѣ ротъ.
Въ какоѳ мѣсто ударилп оші щхыками вашего дядю?
Они воткпулп І І Х Ъ ему въ сшшу
Знаете-ли вы еще что-ішбудь? скажихе!
Я сказала все, чхо знала, эхо все.
Знаехе-ли вы имя свяхого охца?
Его зовухъ охецъ Сальвахоръ.
Правда-ли все, что вы разсказывали? или вы говорили по чьѳму-иибудь
Все эхо правда, ішкхо ничего ие говорилъ мнѣ.

У насъ есть еще другія свидѣтельства, относящіяся к ъ этой послѣдней
части драмы:
1 ) Показаніе Люцпка (п° 3 ) : «Когда я пріѣхалъ вт. Каишли, я услышалъ
отъ мусульманъ: Какъ былъ жііренъ святой отецъ! Иначе сказать, убпвши святого отца, они, по ихъ словамъ, сожгли его».
2 ) Показаыіе Мукра, который говорилъ отцу Льву (п° 5 ) , показывая рукою
на область Уеішдже-Кале: «Солдаты привели отсюда красиваго свящешшка. ІТо
знаку, данному имъ глазами ихъ предводителемъ, они убили его съ нѣсколышми
его спутниками, затѣмъ сложили всѣ трупы одинъ на другой и сожгли ихъ>.
3 ) Показаніе Тестецъ-Оглу-Назарета, сдѣланное ішъ в ъ Зейтунѣ 2 0 февраля 1 8 9 6 г . , которое несомнѣнно сообщено было очевидцемъ: «Нѣсколько ддей
спустя я проѣзжалъ по лагерю, когда тотъ же солдатъ Топалъ позвалъ мепя и
повелъ в ъ своіо иалатку. Тамъ ate находился и вышеупошшутый сержаитъ. Во
вреыя разговора солдатъ заговорилъ о воепныхъ дѣйствіяхъ в ъ Уеішдже-Кале,
гдѣ ыы нашли красивое здаиіе, гдѣ жилъ монахъ Кендпрли (въ веригахъ) и 2 3 армяиина. Нашъ офицеръ сказалъ монаху, что мы намѣреваемся отвести его в ъ Map a m t . Монахъ попросилъ еебѣ верховую лошадь, и офицеръ отвѣтшгь: «Двинемся пока впередъ, a затѣмъ я вамъ дамъ лошадь». Мы вывели изъ монастыря
святого отца и армянъ и, пройдя нѣкоторое разстояиіе, мы, по приказанію офицера, окружили всю толпу, которую мы покончили с ъ помощыо нашихъ штыковъ,
послѣ чего мы сожгли в с ѣ х ъ . Когда горѣлъ монахъ, онъ дрожалъ и стоналъ.
В ъ ыонастырѣ' было много випа и всякихъ вещей; но мы сожгли все, в е иозволивши никому взять себѣ что-либо. В ъ отвѣтъ на разсказъ сержанта, я спросялъ
его, какъ осмѣлшіись солдаты совертить такое злодѣяніе по отіюшенію къ святому отцу, который не былъ турецкимъ подданнымъ. Онъ птвѣчалъ, что получилъ яравительствеішое распоряженіе убивать всѣхъ христіаиъ, но что во в с я комъ случаѣ теперь уже дарована амнистія, и мы счастливо избѣжали всякаго
наказанія».
е)

Совращеніе армянъ въ мусульманство и продата ихъ въ рабство,

ІІервыя свѣдѣнія о насильственномъ совращеніп армянъ в ъ магоыетаііство
было сообщено англійскимъ виде-консуломъ въ Мушѣ, который ппсалъ в ъ декабрѣ
1 8 9 5 г . , что болышшство сельскаго населенія близъ Діарбекира обращено, подъ
8*

угрозою смерти, в ъ исламъ. Первоначалыю пзвѣстіе это встрѣчено было диплоыатіей с ъ недовѣріемъ 1 ), ио впослѣдствіи факты подтвердплись вполнѣ и великія
державы потребовали назначенія дозианія. Оно было лроизведепо в ъ Аданѣ при
участіи англійскаго консула Фицъ-Морица и было удостовѣрено: «Въ Береджикѣ
(близъ Діарбекира) до дня рѣзнп (1-го января) было 2 4 0 домовъ; послѣ убіенія
'150 душъ христіапъ, осталыіые в ъ числѣ 1 5 0 0 душъ (армяпъ-грегоріанъ, протестантовъ и католиковъ) предъ окровавлепнымн трупами своихъ родственшіковъ
и в ъ виду угрозы толпы перешли в ъ магометанство 8 ).
Такія же совращенія былн удостовѣрены и въ другихъ мѣстахъ. Прп какихъ
условіяхъ происходило обращеніе в ъ магометанство можетъ дать слѣдующая сдена,
описываелая французсішмъ консуломъ в ъ Ангорѣ: «Покончивъ с ъ базаромъ (Дезареп), туркп началп настоящую «бойню», убивая ыужчинъ, женщинъ и дѣтей и
сжигая живьемъ стариковъ в ъ разграбленныхъ домахъ. Фаватики заставляли
вдовъ и спротъ переходить в ъ исламъ, охказывавшихся тотчасъ. Миогія молодыя
дѣвушкп были нагишомъ выгнапы на улицу изъ домовъ, пзъ бань, п тутъ
же публично подвергались изнасилованію, затѣмъ и х ъ убивали или похищали
(№ 1 6 1 , стр. 116).
Общее число совращениыхч, ( к ъ маю 1 8 9 6 г . ) таково: в ъ округѣ Береджішскомъ — 4 3 0 0 , в ъ Урфѣ — 5 0 0 , в ъ Северешѣ — 2 0 0 , въ Аданѣ п его окрестностяхъ — 9 0 0 и еще нѣсколько сотъ близъ Мараша. Начатыя дипломатііческія
сношеиія, ішѣвшія цѣлыо дать возможпость христіанамъ возвратиться в ъ свою
вѣру, ne были еще закончепы ко врсмеші издапія Желтой Книги.
0 продажѣ армяискихъ малвчиковъ и дѣвочекъ в ъ рабство упоминаютъ нѣсколько разъ французскіе консулы пзъ Орфы, Александретты, Алеппо — коисулъ
Нопьонъ еще в ъ ноябрѣ 1 8 9 6 г . доносплъ, ч т о в ъ Алеппо почтп публичпо продаются армянекія дѣвушкп. Начальство шічего ие предприннмаетъ, чтобы остановить эту торговлю. ІІоньонъ передаетъ такой случай: «Воскуп, жепа портпого, умоляла дозволить ей выкуппть ся 12-ти лѣтнюю дочь, привезешіую изъ Орфы для
продажи в ъ Алеппо и разсказала о своихъ злошоченіяхъ слѣдуюіцее: наканунѣ
рѣзпм в ъ Орфѣ оиа бѣжала с ъ дѣтынп в ъ одио лагометапское селеніе и такимъ
образомъ спаслась отъ смерти; мужъ ея бѣжалъ в ъ дерковь и былъ сожженъ
живымъ вмѣстѣ съ другими, нѣкто Наметъ-Алла похитилъ ея 12-тп лѣтшою дочь,
a с ъ остальными дѣтьми она бѣжала в ъ Алсппо. Узнавъ о привозѣ для продажи
партій армянскихъ дѣвушекъ, Воскуп просила y генералъ-губернатора, какъ
милости, видѣть пхъ. Разрѣшеніе было дапо, no заптіи несчастную мать пршіели
въ мѣсто заключенія публичныхъ женщинъ». Этою депешею отъ 1 0 ноября 1 8 9 6 г .
заканчивается 2-ая часть Желтой Кпиги.
1) См. депешѵ № 120 пзъ Петербурга Монтебелло, который, между прочимъ, дишетъ:
„кн. Лобаиовъ указавадъ на иеобходимость провѣрить факты (соиращеііія) и заявшъ, что и
въ случаѣ нодтвержденія ихь оиъ вовсе не обязалсл (иредъ Авгліею) дѣлаіь совмѣстиое
иредставлеиіе Портѣ но этому иоводу". Стр. 86.
2) Лероа-Болье, отмѣчая героизлъ, съ которымъ огролное болі иіииство армявъ, грубыхъ
неразвитыхъ носелянъ, предиочло мучеішческую смерть за вѣру яерсходу въ магометанство,
замѣчаетъ: „едва-ли могли бы наши француз скіе крестьлие выдержать такое жесчокое испытаніе
вѣры". (Les Arméniens et la question Arménienne).

Краснорѣчивой иллгостраціей къ описаннымъ событіямъ служатъ таблицы
приложѳнныя къ дѳпешѣ изъ Константинополя отъ 2 5 января 1 8 9 6 г . ІІриведтіъ
для примѣра одиу изъ нихъ.

сЗилайстъ сЖамур&тъ^лъ^сЯзисъ.
ЕО
О

°

5
S

M

Kap-

путъ.

«

o
Я
ь
\3
r»>

и
ф
и
ев
Рч

Х0І u
болѣѳ
500
нояб.

Араб- 1/s 110- 2800 Очепь
много,
киръ. ября.

Охношеніе къ со-

С о б ы т і я . Ихъ причины,

бытіямъ насѳленія
и власхеЙ.

Вурды и мусульмане ііападаютъ па
армянскіе кварталы и ішбиваготъ жителей. Настоятель шіссія капуциновъ
чуть было ие былъ убитъ. Америкапская шіссія уиіічіожена u значіітелыіое
чнсло уцѣлѣвшихъ христіанъ нѳ имѣли
иного псхода какъ прниять мусулыяанство.
Волѣе 60 деревень, расположешіыхъ
въ окрестіюстяхъ Карпута, опусхошеиы. По сообщепію Эрзерумскаго
вали, сдѣланному консуламъ, число
убитыхъ простирается до 92, изъ которыхъ 12 мусульманъ. Болышцы, паходящіяся въ вѣдѣиіи капудиновъ, перѳполнѳіш ранеными.
Караванъ' изъ 200 армянъ, отправлеииыхъ изъ Аданы въ Карпутъ, ихъ
родішу,іюдвергается нападенію со стороны курдовх,, которые приэтомъ убили
193 человѣка. Жандармы, вмѣсто того
чтобы защііщать ихъ, принимали участіе въ грабежѣ.
Невозможно съ точностыо опредѣлпть число опустошенньіхъ мѣстпостей
u нсчезнувшііхъ арияяъ. Но изъ совокупности сообіцеиій, сдѣлаішыхъ копсуломъ, вытекаетъ, чхо вся обласхь
была разорена. Такъ какъ числѳнносхь
хрясхіанскаго населенія въ эхой мѣсхносиі очеиь высока, хо можно опасахься, чхо число жерхвъ было очень
велнко.
Вооружѳнные курды u хуркіі бросаюхся на хрисхіанъ и разгромляюхъ городъ. ГГо оффпдіалышмъ свѣдѣніямъ
чпсло жерхвъ досхигло 260, изъ кохо-

Офицеры u C0.1дахы ііртіимаюхъ
учасхіе въ дѣлежѣ
добычи.
Вурды ухверждаюхъ, чхо иа ихъ стороиѣ власхи; послѣдніе поняли, наконедъ, чходолжиы
д ѣ й с т в о в а т ь но
поздно: такъ какъ
офнцеры, солдахы
п жандармы пріініімали участіе въграбежѣ, хо власхи нѳ
смѣюхъ высхупихь
нрохпвт. кого-либо.

Чорезъ пѣско.тько
дпей шайкн мусульманъ,
явнвгаихся
изъ деревеиь прп-

o
g
Eo

Отиошеніе къ соS o
П

Эхипъ. 8нояб.

Мала-

29 ок-

тга. тября

4, б, 6,

7,8 Н 9
ноябр.

o

td
сЗ

С о б ы т і я . Ихъ п р и ч и н ы .

бытіямъ иаселенія

рыхъ 60 мусуль.манъ. По консульскимъ
свѣдѣніямъ грабежъ u пожаръ продолжались 10 днѳй. Нѣсколько церквѳй
было осквернено; около 2400 доловъ
разграблено, около 2800 арыянъ погибло. Жеыщины и дѣтіт, оставшіяся
въ живыхъ, доведены до нищѳты. В ъ
сосѣдпей деревнѣ Амбарга всѣ жктели, кромѣ трехъ, былп нерерѣзаны;
60 домовъ подвергліісь грабежу. Въ
деревпѣ ІПешігъ осталось въ живыхъ
только 6 человѣкъ. В с ѣ остальныя
деревші долпны болѣе или менѣе разореіш.
Курды нзъ Дерсіша нападаютъ иа
деревню Гамарагабъ, 300 доловъ разорено и одииъ кварталъ, состоящій
пзъ 31 дома, совершеііно солгженъ.
Часть жителей перебита; осталыше
должны были обратиться къ магоиетапству. Самый Эгшіъ былъ іющаженъ
за выкупъ въ 1500 тур. фунтовъ.
Абу-Шейкъ уцѣлѣлъ, заплатпвъ выкупъ въ 200 т. ф.
Въ Пигліацѣ было разграблено 250
до.мовъ.
В ъ Армадапѣ . . . 130.
„ Лиджѣ . . . . 2 2 0 .
„ Симарѣ . . . .
80.
„ Тегудѣ . . . .
140.
„ Мушешджакѣ . 160.
„ Нарверѣ . . .
60.
Жителп вс'1'.хъ этихъ мѣстиостей
были частыо избиты. Т ѣ , которые ne
спаслись бѣгствомъ, ДОЛЖІІЫ былп лерейтіі въ магометанство.
Расііространяется ітервая тревога и
армяне прячутся y себя. Слухн объ
пзбіеиіяхъ произведепиыхъ въ области,
поддерживаіотъ безпокойство въ слѣдующіѳ дни.

соедішяются къ городскимъ.
Когда
пожары
ОКОНЧІІЛИСЬ, полиція
пропзвела разслѣдованіе и всѣ лида,
избѣжавшія рѣзни,
были посажены въ
тюрьму. Объ І І Х Ъ
участи нѣтъ свѣдѣиій. Начальство въ
теченіе
иѣскольіспхъ дней раздавало хлѣбъ несчастныыъ, ио затѣмъ
прекратило эту помощь.

Курды и турки бросаются на хрпстіапъ, u въ течепіе 6 дней продолжаются убійства н грабежи. Армяне
скрываются въцерквахъ, чтобы спас-

Въ те'іеіііѳ24час.
Мутессарнфъдопускаетъ рѣзшо п грабежъ.

и власти.

è
°

«

E 'g
! *
и

3
g
a.
H
св

Отиошеміе къ со-

С о б ы т і я . Ихъ причины.

быхіямъ населенія

тись охъ грабежа и пожара. Съ католяческими капуцинамп дурно обраіцаются H быохх. ихъ. Ихъ дома, школа
и дерковь сожжены. На другой день
вечеромъ, вмѣсхѣ съ толпой армянъкатоликовъ, пхъ помѣстили вх. большой казармѣ, гдѣ оня пробыли 3 дия
il 3 иочи въ одной комнатѣ безъ ішщп.
Нохери ихъ досхіігаюхъ до 120.000 фр.

Только 5-го числа
вечеромъ опъ заявляетъ армяискому
кахолпческому епископу, чхо есліі его
единовѣрцы хотятъ
находиться
подъ
защитой, оші должны выдахь оружіе ;
лишь послѣ того,
какъ они соглашаюхся на это, онъ
соглашаехся выпусхихь ихъ H зъ казармъ.
С-го числа оиъ постудаѳхътакамъ жѳ
образомъ съ 300
армяио -грегоріанъ,
укрывшнхсявъ церквн. Толысо 9 ноября О І І Ъ помѣстилъ
юапуциновъ въ домѣ
одиого
мусульманина.

Рч

Число убитыхъ опредѣляехся по
крайней мѣрѣ въ 3000, пзъ которыхъ
миого жешцішъ и молодыхъ людей.
Миогіе вынуждены были перейхи въ
магомехансхво. В с ѣ армяискіе дома
сожжены. Дома и православиая церковь въ деревиѣ
Гумушъ-Маіданъ
разграблеиы. Въ деревжѣ Мамша разграблено 30 домовъ.

Такія же таблицы составлены по 1 0 вилайетамъ.

н властѳй.

Рѣзня въ ванекомъ вилайетѣ.
à

*0r.

(Іюнь 1896

e.J.

I.

! M (орреспондеитъ „Арарата а , бывшій очевидцемъ п свидѣтелемъ многихъ изъ
описываемыхъ имъ событій в ъ турецкой Арменіи, сообщаетъ подробности прошлогодняго ( 1 8 9 6 г . ) Ванскаго разгрома.—Пятаго іюня, по его словамъ, начинаютъ собираться в ъ Ванъ оставшіеся в ъ живыхъ жители окрестныхъ деревень.
Это преимущественно старшш, дѣти, женщины, ранеиые, избитые, опозоренные.
Число ихъ доходитъ до 1 5 тыс. Вмдъ этихъ несчастныхъ до такой степени возбуждаетъ жалость, что даже многіе изъ турокъ пе в ъ состоявіи были удержать
слезъ. В с ѣ ови вмѣстѣ съ обездоленньши недѣлю тому назадъ мѣстными жителяыи иаходятъ убѣжище в ъ домѣ американскихъ мпссіонеровъ или же в ъ разореиныхъ церквахъ.
Когда же городскія власти сталп успокоивать ихъ и увѣрять, что жизнь
ихъ в ъ безопасностм, тогда амерпканскіе ыиссіоиеры выпустили скрывающихся
y нихъ армянъ; наскоро была устроеиа болышца в ъ зданіи армянскаго училища,
куда стали [приводить раыевыхъ, больныхъ и отъ страха лишивівихся разсудка
дѣвицъ и женщпнъ. Больница быстро стала наполняться, несмотря на то, что
в ъ девь [прпходилось хоровить 5 0 — 6 0 чел. Среци этого ужасающаго зрѣлища,
среди этихъ стововъ и криковъ взоры в с ѣ х ъ обращевы на своего ангела-хравителя, дѣвицу доктора Киыбаль, которая съ чисто материнскою заботливостыо и
необыішовепньшъ самоотверженіемъ ходитъ за болыіыми, ыоетъ ихъ раны, перевязываетъ, утѣшаетъ, успоконваетъ, чтобъ сколько-нибудь облегчить тяжелую
участь этихъ жертвъ турецкаго звѣрства.
Живущіе в ъ окрестпостяхъ Варакскаго кюнастыря поселяве, числомъ около
1 0 0 0 чел. скрылись в ъ монастырѣ и в ъ сосѣднпхъ горахъ. Другая часть ихъ,
вышедши изъ своихъ селеній, намѣревалась перейти персидскую границу и спастись такимъ образомъ отъ смерти. 1 0 іювя, в ъ понедѣльннкъ, когда армявамъ
была объявлепа безопасность жизни, то одиовремеино съ этимъ курды—Шмиреты

стали преслѣдовать бѣжавшихъ къ перспдской границѣ армяиъ. He желая пропустить такого удобнаго случая угнать стада скрывающихся въ горахъ армянъ,
курды бросились на Варакскую гору и произвели страшное избіеніе не только
носелянъ, но и живущихъ в ъ монастырѣ монаховъ, учеииковъ, учителей, a самый Варакскій монастырь, одинъ изъ лучшихъ моиастырей в ъ турецкой Ариеніи,
ими превращенъ былъ в ъ груды дымящихся развалинъ.
Такимъ образомъ число городскихъ бѣдняковъ увеличилось еще приливомъ
этихъ послѣднихъ. Накопецъ курды добрались до т ѣ х ъ , которые стреыились къ
границѣ. Этихъ было человѣкъ 2 0 0 , хорошо вооруженныхъ. Къ ыимъ же присоединились 1 0 0 0 чсл. ванскихъ жителей, желавпшхъ спастись в ъ Нерсію. Они
думали подъ охраиой 2 0 0 чел. дойти до грашіцы; но не тутъ-то было: курды
нагнали ихъ и съ помощыо регулярныхъ войскъ произвели полиое избіеніе.
Точно такимъ же образомъ была пзбита другая партія в ъ 6 0 0 чел. также иамѣревавшихся перейти границу черезъ Сару и Хотуръ. Одна только партія въ
5 0 0 — 6 0 0 чел. спаслась въ горахъ, несмотря па тщательные иоиски войскъ,
имѣвшихъ съ собой горныя орудія для истребленія. Когда эти не нашли никого,
то они пошли къ ближайшей деревнѣ Кохнъ и разорпли, въ отместку, какъ эту
послѣднюю, такъ и монастырь св. Григорія. Уже добравшіеся до границы нѣкоторыя партіи были истреблены въ борьбѣ, продолжавшейся 4 дня. Таково, по крайней мѣрѣ, правительственное сообщеніе. Изъ в с ѣ х ъ этихъ бѣглецовъ уцѣлѣло
только 6 чел., которые до сихъ поръ содержатся въ центральной Ванской тюрьмѣ.
Послѣ Ванской рѣзни Феридъ-Саадъ-Эддинъ-паша сталъ обезоруживать
армянъ, для чего призвалъ къ себѣ знатнѣйшихъ изъ иихъ съ архимандритомъ
Исаакомъ и далъ на то срокъ 2 4 часа. Тогда между несчастными снова наступила паиика. Собрапы были оставшіяся въ небольшомъ количествѣ ружья, причемъ прибѣгли было къ насиліямъ, по ихъ отъ этого удержалъ одинъ сановникъармянинъ, нѣкто ;Степанъ-эфенди Меликъ, приводя весь вредъ такого образа
дѣйствій. Такими же соображеніями руководствовался прежиій губернаторъ, Назимъ-паша, что такъ долго удерживалъ отъ разгрома Ванскую область. Вся задача этого гуманнаго правителя заключалась в ъ уничтоженіи религіозной розни,
ненависти, существующей между армянами и мусульманами.
По несчастію армянъ, да н сампхъ турокъ, такая политика Назима не иашла никакого одобренія и сочувствія со стороны Стамбула и Назимъ былъ замѣненъ жестокосердьшъ Фервдомъ. Этотъ же все время возбуждалъ курдовъ
противъ христіанъ, поддерживалъ съ помощыо высшихъ административныхъ
сферъ комитеты, которые играли гнусиую роль палачей въ рѣзнѣ армянъ.
Вѣдь, эти же комитеты, видя храброе сопротивленіе армяиъ въ цснтральиыхт» кварталахъ Вана и сравнительно большія потери со стороиы турокъ, побудили чернь броситься на губернаторскій домъ, прося y Назима помощп войсками и даже заставпли убить одного изъ приближенныхъ Назима, нѣкоего Гамдибея, посланиаго для того, чтобы не допустить в ъ городъ шайки Шакира. Назимъ
паша, боясь ярости черпи, не рѣшался выходить изъ доыу, пока ые подписалъ
своей отставки.
Послѣ рѣзни въ Ванѣ оказалось до 30 тысячъ обездоленныхъ людей. Номощи ии откуда. Всѣ оші остались иа попеченіи одного американскаго общества.

Bo всѣхъ почти церквахъ Ванскаго вилайета, кромѣ небольшого числа собствеино
городскихъ церквей, прекратшшсь всякія церковныя службы. Очень многія изъ
нихъ тепсрь представляютъ изъ себя груды развалинъ, пли магометанскія мечети.
Священнослужители частыо убиты, частыо обращены в ъ исламъ. Одно уныніе,
одна печаль и запуетѣніе царитъ всюду. Стаи волковъ и другихъ хищиыхъ звѣрей,
увеличивавшія&я въ послѣдніе годы, рыщутъ в ъ окрестностяхъ безлюдныхъ деревень, нѣкогда богатыхъ и цвѣтущихъ. Вой этпхъ звѣрей перемежается съ
заунывнымъ призывомъ къ молитвѣ магометанскихъ муэдзиновъ, уныло распѣвающихъ священные стпхи алькорана съ нѣкогда бывшнхъ колоколенъ, теперь превращениыхъ в ъ минареты.

*

*

*

Когда 3 іюня началась рѣзия въ городѣ, оффщіальныя телеграммы пзвѣстилв
объ этомъ провшіціалыіыя власти, которыя поэтому приказали начать разгромъ.
Хотя вслѣдствіе прекращенія путей сообщеній въ І а л о й Азіи вообіце,
нельзя в ъ точности въ цифрахъ выразить число убитыхъ, тѣмъ ііе менѣе, ио
нѣкоторымъ оффиціальнымъ свѣдѣніямъ дошедшимъ до насъ, можио предположить,
что общее число убитыхъ во всемъ вилайѳтѣ не менѣе 2 0 . 0 0 0 , a no мнѣнію
другпхъ и 3 0 . 0 0 0 .
Самая ужасная рѣзня была произведена в ъ Арчетѣ, Гайоцъ-Дзорѣ, Кивашѣ
и Гарчганѣ. Въ первыхъ двухъ убито 1 6 5 0 чел. и 8 5 0 во вторыхъ двухъ. Во
всѣхъ деревняхъ ;Арчетской волости почти не осталось ипкакого населенія.
Одииъ Дайфуръ, глава курдской шайки, какъ сообщается в ъ оффиціальномъ тур"ецкомъ извѣщеніи, убилъ 150 чел. В ъ деревнѣ Нарѳкъ убпто 2 0 0 чел., a в ъ
Бэлу и болѣе того. Изъ в с ѣ х ъ этихъ деревень спаслось только десятеро. Два
разбойника, Абдулъ-Гамидъ и братъ его, Абдулъ-Кафюръ убіші болѣе 2 0 0 чел.
Въ Шахпазѣ убито 1 6 0 чел.
Деревня Арчакъ не подверглась прошлогоднему разгрому и тамъ порядокъ
сохранялся отрядомъ войска въ 1 3 0 чел. Когда же началась рѣзня во всей
области, то начальникъ этого отряда поклялся передъ обществомъ, что недопуститъ къ нимъ грабителей. ІІо это только обманъ. Вскорѣ самъ же предаетъ
село грабежу и къ пему на помоіць приходитъ другой ббльшій количествомъ
отрядъ. Здѣсь было убито 2 0 0 чел., 6 0 — 6 5 молодыхъ женщинъ и дѣвицъ было
обезчещепо. Нѣкоторые убѣгаютъ в ъ курдскую деревню Мезре и тамъ принимаютъ исламъ, чтобы спастись отъ неминуемой гибели.
Магометъ-бей, одинъ изъ вліятельнѣйшихъ начальниковъ курдскаго племени
Айтераяли, ни въ прошлолъ году, ни теперь не захотѣлъ участвовать в ъ разгромахъ области Беркръ; тѣмъ не менѣе его плѳмя, юмимо его волп, произвело
ужасную рѣзшо.
Во в с ѣ х ъ вышеиазванныхъ областяхъ, кромѣ болыпого числа убитыхъ, было
и много обращеииыхъ в ъ исламъ. Причиной перехода в ъ исламъ было то обстоятельетво, что многія области ие имѣли такихъ природныхъ убѣжшцъ, куда

мояшо было бы скрыться, вслѣдствіе чего многіе прямо бѣжали в ъ мечети, в ъ
дома шейховъ, муллъ, дервишей, которые подъ угрозой смертп обращали и х ъ
силой в ъ исламъ. Было и много такихъ курдскпхъ бековъ, которые спасали
много армянъ; ио это дѣлалось не изъ человѣколюбія, a единственно велѣдствіе
того, что эти армяне находились в ъ нѣкоторой крѣпостной зависпмости отъ
бековъ, которые, конечно, изъ корыегныхъ цѣлей, не давали убивать ихъ. Одинъ
только Махмудъ-заде-Бейтуллахъ-бей, отличаясь гуманностыо и человѣколюбіемъ,
защитилъ отъ разгрома всю Мокскую область. Онъ хорошо знакомъ с ъ армянскимъ языкомъ, много чптаетъ на нелъ. Во время рѣзни онъ отсутствовалъ пзъ
своей области; но зная, что дикіе курды воспользуются его отсутствіемъ п ііроизведутъ избіеніе армянъ, поспѣшно прпбылъ изъ Вана и. собравъ вокругь
.себя 4 0 0 храбрыхъ вурдовъ, разогналъ толпы курдовъ-ашеретовъ, идущихъ с ъ
цѣлыо избіенія в ъ Мокскую область. Этотъ же бекъ, в ъ прошломъ году, кромѣ
оказанныхъ арыянамъ многихъ услугъ, пожертвовалъ 3 0 0 лиръ в ъ пользу армяпъ.
IIa Варакской горѣ укрылось 5 0 0 0 чел., болыпая часть которыхъ погпбла отъ
меча, пожара, голода, заразныхъ болѣзней. Мпого укрылось такжс на судахъ и
бѣжало на островки Лимъ и Кутуцъ. Число ихъ простирается до 8 тыс.
Выло много примѣровъ самозащиты оргаппзованными наскоро и вооруженными отрядами, тѣмъ не менѣе шігдѣ ие прпшлось до конца отстоять свою безопасность. Деревня Асрафъ в ъ прошлую рѣзшо отстояла себя, теперь она совершенио ушічтожеяа. l i e менѣе храбро защшцалась и деревня Банонъ; ію в ъ
концѣ пала отъ звѣрствъ Эмина-папш. Деревші Геидотиъ сдѣлалась жертвой обмана со сторомы гамидіэ, потребовавшихъ взамѣнъ безопасиости жизни, оружія.
Жители повѣрили и былп убпты в с ѣ поголовно.
Болѣе всего пострадала большая деревня Шахъ-Шатахской волостя, гдѣ
дѣйствовалъ самый ужасный изъ курдскихъ предводителей Шакиръ-паша, человѣкъ-звѣрь в ъ иолномъ смыслѣ этого слова. Шакяру всегда помогаля власти.
Вообще в ъ деревняхъ, вслѣдствіе малочисленности населепія, отсутствія средствъ
il оружій было больше жертвъ, чѣмъ в ъ городахъ. Да и избіенія иосили ужасный
варварскій характерч,. Такъ, арчешскаго свящепника привязалп къ xeocmtj дикой
лоиіади\ a в ъ деревнѣ Ганцакъ нѣкто Алп бекъ и Надыръ-оглу до 2 0 дѣтей и
1 0 старухъ бросилъ в ъ глубокую яму, в ъ которой побпвали камнями этихъ несчастныхъ проходящіе до тѣхъ поръ, что яма не наполнилась калнямп и два дня
еще слышались оттуда стоны брошеішыхъ. В ъ самомъ Ванѣ женщииъ и дѣтей
щадили. ІІапр. тамъ Халибъ-паша оберегалъ такъ дѣтей и женщинъ, что приказывалъ давать имъ воды в ъ то время, когда эти падали в ъ обморокъ, видя етраданія своихъ близкихъ причиняемыя самимъ Халибомъ. Ие то было в ъ деревняхъ:
здѣсь не разбирали ни пола, ни возраста; еслп и оставались в ъ живыхъ жеищины или даже дѣти, то и ихъ обезчещивали. Чтобы избѣгиуть этого позора,
многія изъ бѣжавшихъ в ъ городъ женщинъ, обривали себѣ голову, брови и
вымазываля лицо глиной. Многія деревнл подверглись двумъ, тремъ, даже четыремъ разгрома.чъ, такъ что ничего тамт, ие осталось, даже дверныя и оконныя
рамы п т ѣ унесены.
Тѣ пзъ армянъ, которые по какпмъ-лпбо соображеніялъ спасались y магометанъ, былп обращены в ъ исламъ. Таковы лііогіе изъ жителей Арчеша, Арцкея,

Каваша, Карчкана, Хошана и др. Извѣстно, что еще в ъ прошлую рѣзню перешедшіе вч, исламъ почти в с ѣ жители Хизана, Спаркерта, Каркара, Мамртана
вотъ уже 8 мѣсяцевъ, какъ хлоиочутъ о переходѣ снова в ъ христіанство, по
правительство оттягиваетъ. Чпсло омагометашівшихся в ъ Ванскомъ вилайетѣ доходитъ до 3 0 , 0 0 0 . В ъ настоящее время оии в ъ зиакъ перехода в ъ иыамъ носятъ
иа головѣ бѣлую чалшу, a на пояеѣ кинжалъ.
Кромѣ матеріальныхъ убытковъ, нанесенныхъ многимъ монастырямъ, уиичтожеиа масса древностей: древней церковной утвари, очень шюго рѣдкихъ рукописей п т. д. Шайкп курдовъ еще теперь носятъ в ъ города на сплавъ церковныя вещи, дорогія ризы и серебряные переплеты старыхъ рукописей. Долгое
вреля не показывавшему мѣста монастырскихъ сокровищъ архимандриту Елисею
отрубилп голову п броспли собакамъ, a другого священника изжарили в ъ печкѣ.
Ужасное зрѣлище представляли разлагающіеся трупы в ъ городахъ и селахъ; стаи
собакъ кормшшсь ими. Воздухъ былъ зараженъ зловоніемъ, вездѣ смерть и опустошеніе и в ъ тоже время вездѣ дикій, веселый разгулъ курдовъ.

Ванснів армяне на тнитвгъ.

J - І з ъ

Д .

К -

Т о л в т а г о .
*

*

Тотъ, кто съ вѣчною любовью
Воздавалъ за зло добромъ —
Избіенъ, покрытый кровію
Вѣнчанъ терновымъ вѣнцомъ;
В с ѣ х ъ съ собой страданьемъ сближенныхъ,
В ъ жизни долею обиженныхъ,
Угнетенныхъ и униженныхъ
Осѣнилъ своиыъ крестомъ.

Вы, чьи лучшія стремленія
Даромъ гибнутъ подъ ярмомъ,
Вѣрьте, други, въ избавленье,
К ъ Божью свѣту мы придемъ.
Вы, кручиною согбенные,
Вы, цѣпями удрученные,
Вы, Христу сопогребенные,
Совоскреснете съ Христомъ!

•ю>

Г а з е т а

„ L e

N o r d "

o

Т у р ц і и

*).

Въ копцѣ іюля 1 8 9 7 г . La Nord писалъ:
«Главная причина несчастій, претерпѣваемыхъ Турціею в ъ продолженіе
слишкомъ цѣлаго столѣтія, кроется в ъ ея соціальной, націоналыюй н правительственной организаціи.
«Движимая страстыо, свойственной, впрочемъ, всякой дикой кочующей
націи, ежеминутно мѣиять резиденцію и мѣсто жительствэ, туркоманская и турецкая
раса, болѣе шести вѣковъ тому пазадъ, покинула равшшы центральной Азіи, гдѣ
она предавалась постоянному грабежу, для того, чтобы, наводндть страпы, болѣс
богатыя п плодородныя. Явившись во владѣиія византійской имперіи, утонченная
цивилизація и несмѣтныя богатства которой в ъ это варварское время заставляли
преклоияться нередъ собою народы, несравненно болѣе культурные, нежели потомкп
орды Эртогрула, турки вообразплн еебя сиособными осиоваться вч, качествѣ властелиновъ на развалинахъ столькихъ пмперій. Мало-по-малу они завладѣли впзантійскою имперіей и сынъ рабыни (такъ сами турки называютъ султана, ибо
султаны нс иыѣютъ законныхъ матерей) раскинулъ свой шатеръ на томъ мѣстѣ,
гдѣ когда-то красовался дворецъ велшшхъ цезарей. Восточно-римская имперія перестала существовать и иа ея мѣстѣ в ъ 1 4 5 3 г. возникъ султанатъ Магомета I I .
«Но с ъ той поры и до нашихъ дней, несмотря на свое могущество в ъ
теченіе трехъ первыхъ вѣковъ иослѣ своего основанія на цвѣтущихъ' берегахъ
Босфора, Оттоманская имперія продолжала вестп тотъ же образъ жизни, какой
основатели ея вели я а равнипахъ центральной Азіи. Ile признавая ипого закона,
кромѣ предписаннаго Магометомъ, проповѣдующимъ разореніе и погпбель невѣрныхъ, турки вродолжэли оставатъся дикарями, несмотря иа близкое сосѣдство
христіанскихъ культурныхъ народовъ. Слушаясь только своихъ животныхъ, разрушительыыхъ инстшіктовъ и жажды къ пріобрѣтенію, турки смотрѣлп на подвластные имъ народы, какъ на рабовъ иаходящпхся y иихъ иа оброкѣ и существуюіцихъ исключителыю для служенія грубымъ страстямъ побѣдителей.
«Co времени взятія Константинополя протекло почти четыре с ъ половиною
столѣтія, не оставивъ ни малѣйшаго слѣда цивилизаціи на потомкахъ азіатскпхъ
кочевниковъ. Каішми они были шесть вѣковъ тому назадъ, когда существовали
грабежами на горахъ и в ъ долгшахъ Туркестана, такими же онп остались п
G С.-Петербургскія ВЬд., 18 іюля 1897 г. № 193.

понынѣ, когда рѣжутъ и душатъ тысячи христіанъ для того, чтобы овладѣть
ихъ имуществомъ, предаваясь самому разнузданному разврату.
«Отдѣленная отъ этихъ грабнтелей цѣлымъ континентомъ, Западная Европа
далеко не имѣла ионятія о чудовищныхъ народахъ Оттомапской имперіи. Въ своемъ невѣдѣніи, Франція поддерживала дипломатическія сношенія съ этими бандитами и въ дппломатическихъ лѣтописяхъ царствоваиія короля-солнца не разъ упошінается ішя Солимапа Великолѣішаго, турецкаго султана. Только одна Россія имѣла
точное ііонятіе объ этоыъ престушюмъ государствѣ. ІІрежде всего ей пришлось
лшшться многихъ свопхъ южпыхъ провшіцій, подпавшихъ водъ власть осмаиской
имперіи, a о жестокостяхъ и звѣрствахъ бывшихъ кочевниковъ она узнала отъ
своихъ братьевъ по религіи, бѣжавшпхъ подч> ея защиту отъ туредкихъ злодѣевъ.
«Россія первая иаиесла варварскому государству нѣсколько послѣдовательныхъ ударовъ, прекратившихъ сначала всемогущество султамовъ и освободшшіихъ
затѣыъ нѣсколько мнлліоновъ христіанъ, стонавшихъ подъ осмапскішъ пгомъ. Петръ
Великій, Анна Іоанновна, 'Екатерпна Велпкая, Александръ I , Ннколай I, Освободнтель Греціи, и Александръ I I , Царь-Освободитель, обезсмертили свое пмя, нанося
роковые удары жввому анахрошізму Европы, еуществующему подъ именемъ Турціа.
«Частые урокп, получаелые Турціею и ея султанами отъ Россіи, могли бы,
кажется, подпять до европейской культуры самыхъ уя;асш,іхт> антроиофаговъ пзъ
Океаніп, но в а Турцію они, к ъ сожалѣнію, не подѣйствовали! Уиижешіая, побитая, потерявшая весьма ыиогія изъ своихъ владѣній, Турція в с е не пзмѣшшсь
u осталась вѣриа прежшімъ, варварскимъ традиціямъ. Подобпо старой Польшѣ, о
которой историкъ говорптъ, что «она ничему не научилась и ничего не забыла»,
Турція в ъ эти послѣдніе года X I X столѣтія осталась в ъ толъ же соціалыюмъ,
нравствеішомъ, іштеллектуальиомъ и| правительственномъ положеніи, в ъ которомъ
обрѣталась в ъ 1 3 0 0 году, когда дикая орда осиовалась при Османѣ y Кара-Гиссата.
«Это в с е та же мусульманская нація, кровожадпость котороп можетъ равняться только ея неспособности к ъ цивилизаціи. Шесть вѣковъ пронеслись надъ
нею безслѣдио и за нею осталась ея азіатская хитрость, удѣлъ рабовъ и народовъ, осужденныхъ на исчезновеніе с ъ лида земли.
«Во всемъ этомъ и простая настоящая причина тѣхъ затрудненій и промедлевій, которыыи государствеішые дѣятели Абдулъ-Гамида все время тормазили
дѣятелыіость пословъ великихъ девжавъ. Министры султана разсчитываютъ своимъ азіатсшшъ коварствомъ провести самыхъ' умныхъ представителей европейСІІОЙ дішломатіи.
«Оии замедляютъ ходъ переговоровъ, предполагая, что Европа раздѣляетъ
вкусы главч, османлисовъ, которые, уставъ думать о серьезныхъ вещахъ, предпочитаютъ заиираться в ъ гаремахъ, цредоставляя в с е прочее на волю судебъ.
«ІІока цпвилнзація не достпгла высокой степени развитія, Европа терпѣла
существованіе Турціи, не счвтая ее анахроішзмомъ. ІІо заставить это государство
продолжать в г ь настоящее время существовать или помѣшать ему обратиться в ъ
прахъ—это значило бы идти противъ судебъ человѣчества. Рокъ осудилъ Турцію,
и ыогила ея вырыта прежде всего ею самою, a потолъ и друпши государствами».

Изъ Ѳ. Ц. Тютчѳва.
He въ первый разъ волнуется Востокъ,
He въ первый разъ Христа тамъ распииаютъ,
И отъ „креста" луны поблекшій рогъ
Щитомъ своимъ державы прикрываютъ.
Несется кличъ: „распни, распни его!
Предай опять на рабство и на муки!"
— О Русь, ужель ые слышишь эти звуки
И, какъ Пилатъ, свои умоешь руки?
Вѣдь это кровь изъ сердца твоего!

о-фн»«^

Изъ Э. Э. У*томекаго.
Пускай нѣмѣетъ скорбь, пускай гнетутъ мученья,
Пускай туманный сводъ безвѣрьемъ полоненъ!
Я знаю, что мы всѣ дождемся пробужденья,
И в ъ ласковыхъ лучахъ святаго обновленья
Живительно сверкнетъ лазурный небосклонъ.

Содержаніе.
Стр.
Предисловіе

a—g

ВВЕДЕНІЕ.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10

К. Р*,—Изъ Апокалішсиса"
III—IV
в . А. Г о л ь м с т р е м ъ * . Братья-Армшіе**
V—XIV
Прот. I . Сергіевъ ( К р о н ш т а д т с к і й ) . Письмо въ ред. С.-ІІб. ВѢд
XV
А р х и м г н д р и т ъ М у р а д ь я н ъ . Пнсьмо въ ред. С.-Пб. Вѣд
XV—XVÏI
A . М . Жемчужниковъ*. Многотрудеиъ мой путь**
XVIII
Встрѣча съ Армянамп-переселеііцаміг
XX
Армяне-пероселенцы въ Россін (пзъ С.-Пб. Вѣд.)
XXI—XXV
Оффиціальныл данныя о турецкнхъ звѣрствахъ
XXVI
Какъ спасти живыші сиротъ армянскихъ мучепшсовъ?
XXVII—XXXIII
А. Агароньянъ „Фалагъ-вургуіш а . Эскпзъ.(ПереводъсъармянскагоН. А. КараМурзы)
XXXIV—XLI
11. Изъ Ѳ. И. Тютчева
XLI
12. Изъ A . В . Переводчпковой
ХШ
13. Французскоо благотворптелыюе нздаиіе въ пользу пострадавшихъ армяиъ.
XLIII
14. С т . Пѣснь армяпскаго нереселевда
XLV
15. Изъ ппсьма въ редакцію „Братской Помощи" Коистантішопольскаго натріарха
XLV—XLI
16. E. А. Морозовъ.—ІІривѣтъ
XLYII
17.
Г р . Л . н. Т о л с т о й . — П І І С Ь М О вт. редакцію „Братской Помощп". (Пслноѳ
факсимиле текста)
XLVIII

0
1.
2.
3.
4.
5.

К. Р*.
в. г.
А. л .
Проф.
Проф.

Т Д Ѣ Л Ъ

I.

Я баловень суді.бы**
Б ѣ л и н с к і й . Изъ перешіски съ а;еиою
Боровиновсній. Рожденіѳ Басші**
. . .
П. Н. М и л н ж о в ъ * . Ушіверсптотскій курсъ Грановскаго . . . . . .
Ѳ. Е . Коршъ*. Изъ Арвстотеля Валаорятя.Самуилъ

*) Съ автографомъ аьтора.
**) Пѳрѳпечатано съ разрѣшеиія автора.

1—2
3—16
17—18
19—61
62—67

6. A . и . H H . A. Г е р ц е н ы . Изъ Владіімірской жпзіш. Ппсьма мужа и жеиы.
Съ иреднсловіемъ и примѣчаніями Е . С . Н е н р а с о в о й *
7 . К . Д . Б а л ь м о н т ъ * . Изъ Джироламо Муціо
8.
9.
10.
11.

Д . Н. М а м и н ъ С и б и р я н ъ * . Ночь. (Эскизъ)
К. С. Б а р а н ц е в и ч ъ * . Два духа. (Новелла)
Г . N1. К а н с о н ъ . І х ъ смсртя (Армяискаи мелодія)
Н. Д. Т е л с ш о в ъ * . Жертвы лшзіш. (Очеркъ);

68—102
103
101—109
110—116
117—118
119 — 126

12. 8. Д . С п а с о в и ч ъ * . Страети Господнн въ Оберъ Аммергау. (ГІутевыя воспоминанія)
'
13. Кн. " Э . Э . З х т о м с к і й . Калькутсиіѳ армяне п Будда-Гайа. Глава пзъ „Путешествія Госудлвя И М І І Е Г Л Т О Р Л на Востокѣ"**
1 4 . в . м . Г е с с е н ъ * . Надъ розой душистой поегь соловей
15. С. н . Ф и л и п п о в ъ . Среди запустѣнья (пзъ очерковъ Константпнополя)** . .
16. С . и . Ч а х о т и н ъ * . 1) Туредкое кладбшце въ Скутари 2) Въ тшгшпѣ прохладной ночи
17.
18.
19.
20.
21.

127—143
144—147

148
149—155
156—157

Проф. И . Р . Т г . р х а н о в ъ " . 0 воображаемомъ банкротствѣ тіаукіі
Проф. H. А. К а р ы ш е в ъ ' . Изъ исторін народнаго хозяйства
Ороф. Ѳ. Е . К о р ш ъ * . Изъ Панагіота Федра. Летучая ыышь. ( Б а с н л ) . . .
Проф. EVI. м . К о в а л о в с к і й * . Изъ исторія крестьянскихъ двпженій па Западѣ.
A. м . Ж е м ч у ж н и к о в ъ . Предложеиіе Кояпромисеа. (Ио поводу газетн. статей)
Полиое факснмиле текста
22. Проф. Г . А. Х а л а т ь а н ц ъ * . Давидъ Сасунскій. Образчпкъ армяискаго народяаго опоса

201—227

23.
24.
25.
26.
27.

228—236
237
238—246
247—271
272—274

Проф. К. А. Т и м и р я з о в ъ * . Фохографія и чувство нрнроды
И. А. Б ѣ л о у с о в ъ " . Войцы, измученпыо біггвой'
Д і о л е о . Весіюго. (Изъ дорожныхъ воспомштній)
Г р . п. С. У в а р о в а * . Поѣздка въ ІІшавію н Хевсуретію
Е . К . А л и б е г о в а * . Инатра

158—167
168—188
189—190
191—199
200

28. M . А. В е н е в л т и н о в ъ " . Прошстъ иоложенія о освобожденіи крестьянъ графпніі
Віѳлыорской
29. П р о ф . H . H . С т о р о ж е н к о * . Гепіалыіый Горемыка
30. Г . А. Д ж а н ш і е в ъ * . Свѣтлая страішца исторіи. Сиравка по поводу 36-й годовщішы объявлеиія воли
•
31. в . м . Г е с с е н ъ . Ронсденъ вдали оть береговъ
32. П. Н. О б н и н с к і й * . Изі. моихъ воспомгшаній
33. И. А с т а х о в ъ . Въ глушіі
34. A . А. В е с е л о в с к а я * . Персдч. неразгадаішой тайной.
Штрпца

294—309
310
311—324
325—333

Разсказъ

Рудольфа

35. В . А. Г и л я р о в с н і й * . Другу
36. H. С. Изъ воспомпнаній о Викторѣ Аитоновичѣ Арццмовичѣ. ИІкола
А. Ѳ. Вырокой
37. H. А . Б ѣ л о г о л о в ы й . Графъ Mux. Tap. Лорнсъ-Мелішовъ. Воспомшіанія
(1878—1888 IT.)
*) Съ автографомъ автора.
**) ІІерепечатадо съ разрѣшенія автора.

275-281
282—293

334-341
342
343—354
355—380

3 8 . Г . A. Д ж а н ш і е в ъ . Изъ воспомиианій o H. А. Бѣлоголовомъ
39. М . Е . С а л т ь ш о в ъ . Послѣднія письма M. Е. Салтыяова къ H. А . Бѣлоголовому. Полное факсимпле послѣдияго пнсьма
40. К. Д . Б а л ь м о н т ь . 1) Вт. сумерісахъ. 2) Какъ волпы морскія. 3) Crom. . .
41. H H. З л а т о в р а т с к і й * . Изъ лптературныхъ воспомішаііій (Тургоневъ, Салгыковъ и Гаршішъ)
42. С. И. Зарудиый
43. A . М . Жемчушниковъ. Когда вступаепіь въ тѣ шда

381—387
388—391
392—393
394—403
404
405

44. Л. 3 . М с е р і а н ц ъ * . Двѣ ученыхъ обитеди (Веноціанскіе н Вѣнскіе Мхитаристы)
45. Абгаръ Іоннисіани*. Эскизы фпзнческой географіп Арменіп. 0 . Леона Алипіана. (Иѳреводъ съ армянскаго)
46. Проф. в. ѳ. Миллвръ*. Вякраиорвашя. Драма Калпдасы (съ сапскритскаго).
47. С . Н. Г о л о в а ч е в с к і й * . Изъ Гойне

421—429
430—441
442

48.
49.
50.
51.

Г ѳ н е р а л ъ П о т т о * . Генералъ Ивапъ Давыдовичъ Лазаревъ.
К — е в с н і й . Гепералъ Арзасъ Артемьевичъ Тергукаеовч,
Г е н е р а л ъ Потто*. Генералъ Бсбутъ Мартиросовпчъ
Генералъ Як. Кайх. Алхазовъ

443—452
453—463
465—490
491

52. И в а н ъ - д а - М а р ь я . Энтузіазмъ изъ „Orientales" „Внктора Гюго"
В . В . В в р в щ а г и н ъ * . Изъ заппсіюй
худолсшіка
54. И. К. Айвазовскій
55. С . д. М а х а л о в ъ * . Фантазія на трагедію „Гамлетъ"
56. Трагнкъ Адамьяиъ

492—493

53.

КНИЖКІ

407—420

494—498

499—500
502—511
512—514

57. M . в . Н и к о л ь с к і й * . Древняя страпа Ураргу (Арарагь) іг слѣды асскро-вавплонской культуры па Кавказѣ
5S. Г . м . К а н с о н ъ . ЬІаиіѳ время. Изч. Анастасія Грюиа
59. Армянскіо патріархіі
60. Патріархъ-ваооликосъ Мкртнчъ I (Айрикъ)
61. Проф. ѳ. Е . Коршъ. Айрпкъ, пѣсня ашуга (съ армянскаго)
62. л. м. Древне-Армянская Лптература (эскизт. Аршака Ч о б а н і а и а ) . . . .
63. Шараканъ. Въ иереводѣ Ы. 0 . Эмина
64. Р . Б а р . Ш т а к е л ь б е р г ь * . Нѣсколько словъ о значенім армяношіхт. историковъ
для изучепія Саесашгдской Персіи
65. Г . X. Два армениста: I) Проф. Н. 0 . Эминъ n II) К. II. Паткановъ. . .

582—586
587—607

66.
67.
68.
69.

Г. А. Мировъ. У Пароепоиа
в . А. Г о л ь ц е в ъ " . Леоиъ Буржуа о солпдарнооти
Б у к в а . „Патріотизмъ" и патріотизмъ
Г . С и г м а . 0 иадіонализмѣ

608—609
610—612
613—616
617—626

70.
71.
72.
73.
74.

г. И. К а н а н о в ъ * . Армяие вт> Россіп. Посмертиая статья
Памлти Георгія Ильича Капанова
Г р е в ъ . Наброски изъ исторік армянъ
A . С . Х а х а н о в ъ * . Положеиіе армяиъ въ грузігаскомъ царствѣ
A . H . С а з о н о в ъ * . Армяие на Кавказѣ. Статиотическіе пабросвй

627—639
640—648
649—656
657—661
662—676

*) Съ автографомь автора.

515—531
532
533—541
542—553
554—555
556—573
574—581

75. Нѣсколько замѣтокъ no поводу нападокъ иа армянъ. I) Г . д . Армяве
В7> кавказской адиішисхрацііг (пзъ Pye. ВЬд.). II) Кавказедъ. Въ чемъ
кроѳтсл истинная прпчина разбоевч. въ Закавказьѣ (изъ Спб. Вѣд. 111)
м . Б . Черпоморсісіе армяие

677—686

76. П. И. Кошевичъ. Желѣзный вѣкъ (отрывокъ изъ 5-й ігЬсип поэмы „Космосъ")
77. Проф. Г . А . Х а л а т і а н ц ъ . 0 нѣкоторыхъ любимѣйшпхч. мотпвахъ армянскпхъ сказокъ
78. К. Д . Б а л ь м о н т ъ . Ахтамаръ. Народная легенда (съ армянскаго)
79. Минасъ Б е р б с р ь я к ь * . Замѣткп о яовой армяпской лнтературѣ
8 0 . Л. Уманецъ. Изъ Александра Цатуріаиа (еъ армяискаго)
8 1 . Ю. А. В е с е л о в с и і и ' . Кт, характерпстшсѣ новоя армяпской литературы. . .
8 2 . Р а ф ф и . Полоеа земля. Очеркъ. (Переводъ съ армянскаго)
8 3 . А. В е т о в ъ . Изъ Гая-Армена. Мое царство. (Съ армянскаго)

687—688

84. в . г . К о р о л е н к о * . Вч. борьбѣ съ діаволомі,. Эекязъ язт. дорожпаго альбома**
85. в . Е . Е р м и л о в ъ * . Книга п иародь. Изъ деревепскяхч. разнглплепій
86. Проф. A . Н . В е с е л о в с к і й . Чувствителышй и холодпілй**

731—741
742—746
747—752

Ü Т Д Ѣ JI Ъ

689—702
703—704
705—714
715
716—724
725—729
730

II.

87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.

К. Р*. Мосп. В З Д О Х О В ' 1 . "
Прсф. Г р . Л . А . К а м а р о в с н і й * . 0 рѳформахъ въ Турція
Э м . Д и л л о н ъ . Положсніѳ дѣлъ въ турецкой Армеиіп
п . И . Б і л я в в ъ * . Пнсьма турецкнхъ жсртвъ іізч. Малой Азія
Жизнь въ Ильдизѣ
Патріархъ Измирліаиъ
А . С а в е л ь и ч ъ . N . N. (Носвящается пампти умершаго для мепя дорогого
существа)
9 4 . 0 . К а й д а н о в а . Копстаітіпоігольская рѣзня**
95. Викторъ Б е р а р ъ . Ангустопекія убійства вч. Констаптшюиолѣ
96. Армянскій вопросъ по докумеитамъ фраиц. Желгой К ш т г і г
97. Рѣзіія въ Ванскомъ вилайетѣ (Іюнь 1896 г.)
98. Изъ A . К. Толстаго
99. Газота „Le Nord" о Турціп
100. Изъ Ѳ. И. Тютчева
101. Изъ Э. Э. Ухтомскаго

1—2
3-8
9—47
4 8 - 63
65—69
70—72
73—74
75—80
81—90
91—119
120—124
125
126—127
128
128

I. Р и с у н к и :
И. К . А й в а з о в с к і й . 4 орлгпнальныхъріісунка: 1 ) Сошестпіо Ноя съ Арарата. (Отд I стр. 96)
2) Свѣжая погода. (Отд. I стр 496); 3) Съ Мраморпаго моря къ но'ш. (Отд. II стр. 74);
4) Вигрузяа иаесажпровъ па Мраморіголгь морѣ. (Отд. II стр. 80).
*) Съ автогра([іомъ автора.
**) ІІерепочатано г.ъ разрѣшенія автора.

В . Я.Сяреньянцъ. Орпгинальныя заставкіыіллюстрацін: Г)Евап. оіъ Матоел, глава 1 1 ,
ст. 2S (стр. I); 2) барельефъ Эчміадзпнскаго стиля (стр. II); 3) апоѳѳозъ поэзііг, cfp. 1)
4) мос'1'ъ вздоховъ (стр. 3, II от.) u орвгинальныя гаставки вь армяпскомт, стилѣ (ст. V,
XLVII введ.

П. П о р т р е т ы:
I ) В в е д . Гладстонт.(стр. VITT);2) В. А. Голыѵіетремъ (стр.ХІѴ); S)Вашингтоискійеппскоігь
Геири Саттерленъ (стр. X X X I I I ) ; 4) 0 . Шарметанъ (стр. XLIII); 5) Б. Копстантпнопольсвій
патріархъ Измнрліатіъ (стр. XXVI); О т д ѣ л ъ 1 . 6 ) Бѣлинскій (стр. 3); 7) семья Бѣлинскаго
стр. 5); 8) Граиовскій(стр. 21); 9) 11. А. Милютинъ (стр.'308); 10) В. А. Арцимовють (стр. 347);
11) графъ M. Т . Лорнсъ-Меликовъ (стр. 359); 12) H. А. Бѣлоголовый (стр. 381) 13) М.
Е. Салтыковъ (стр. 389); 14) С. И. Зарудныіі за перѳводомъ Дапта (стр. 404); 15) Архіеп.
Айдыпышъ (стр. 419); 16) о. Леоиъ Алішіанъ (стр. 421); 17) И. Д Лазаревъ (стр. 446);
18) A . А. Тергукасовъ (стр. 453); 19) Б. М . Шелковшіковт. (сгр. 465); 20) Я . К . Алхазовъ (стр. 491); 21) И. It, Айвазовсвій (стр. 499); 22) 11. Адамьянъ въ роли Гамлета
(стр. 513); 23) Каѳолркосъ Геворкъ V, основат. Эчміадзинской Духовпой Академіи
(стр. 537); 21) Каѳмикосъ Мкртпчъ I (1893 г.) (стр. 545); 25) Депутаты армянскихъ еііархій Россіп, Турціи a up., избравщіе Мкртііча I (стр. 549); 26) Мяртачъ I Айрикъ (1889 г.)
(стр. 554); 27) II. 0 . Эминъ (стр. 588); 28) К, 11. Иаткановъ (стр. 599); 29) Г . И. Каиаиовъ (t 4 іюпя 1897 г. стр. 640); 30) Архіешіск. Хоренъ Нарбой (стр. 707); 31) Рафаэль Патвапышъ (стр. 719). О т д ѣ л ъ И . 32) Эмиль Диллонъ (стр. .11) 33) Корресіі. Э.
Дилловъ въ курдскомі. костюмѣ (стр. 14); 34) Рладстонъ тіа Лііверпульскош, митингѣ
24- сеіітября 1896 г; 35) Султапъ Лбдулъ Гадшдъ I I (стр. 66) 36) Матеосъ Измирліанъ
Константшюпольскій иатріархъ (1895 —1896 гг.) (стр. 71).

III. Виды и типы Турецкой Арменіи, З а к а в к а з ь я и пр.
0 Т Д Ѣ Л Ъ

1.
2.
3.
4.
г.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.

I.

Стр.
Армяішпъ па моліітвѣ
I
Армяпская переселеііческал семья иа русской гранидѣ
XIX
Лрмяпскія сироты въ Эрзоруыѣ
XXXI
Армянка y люлыш
XXXIV
Барельефъ съ развалшгі. Ann
2
Армяискій крестоносецъ
61
Могилыіий крсстъ-камевь (арм. стиль X в . )
67
Коптуръ руки СБіііа Герцеиа
81
Общій видъ Корикоса (КІІЛИКІЯ)
102
Крѣпость Корикосъ (Киликія)
103
Баракскій моиастырь близъ Ваиа (IX вѣка), разруіпенный въ 1895 году . . .
116
Духовспство Варакскаго монасшря
117
Гюлпзарь, жертва курда Мусса-бся
118
Городъ Алая (Кішікія)
126
Моиастырь с в . Ѳомы въ Акудисахъ (ІІахичев. у . )
117
Борота Амаіюсянъ (Килпкія)
143
Серебрлная модель храма Будда-Гайа, подиесеііная Государю Имііерагору Калькутскими армяпами
145
Адаиа (Киликія)
148
Соборъ св. Грвгоріл въ Дарачичагѣ (Эрпв. у . )
155
Тарсъ (Киликія) . .
156
Армяпки пекуть хлѣбт.
168

22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.

Армяпская арба
Габріеліанъ. — Армянскій хамалъ
Сасунскій армянянъ
Габріеліанъ — Ванскій армяшшъ
Эрзерумсісая армянка
Сисская цитадель (Киликія)
Киликійскій
Ппіавія. Главмое святіглиіце края Тамаръ-ІІепе: внѣшній дворъ, ограда, помѣщенія для богомольцевъ и колокольня
Хевсуретія. Хевпсберы, святіілшце сел. Гузами и предмсгы іірішадлежащіѳ святилищамъ
Группа Хевсурокъ долииы Аргуна
Хевсуретія. Рѣка Аргунъ
Хевсуретія. Археологическая экспедиція въ ущельѣ Гули
Кюдносъ (Кнликія)
Анаша (Кнликія)
Мариашенъ (Эрпван. г у б . )
Ламброш, (Киликія)
Алѳксандретская прпстань (Кнликія)
Часовші св. Ііетра и Павла въ Еилиджѣ (Эрив. губ.)
Мерсинъ (Киликія)
Анарбазанъ (Килнкія)
Карсское ущельѳ
Аджииъ (Кішікія)
Мысъ Анамуръ (Кшшаія)
Монастырі. св. Макарія, основ. въ VI вѣкѣ (Елнзавѳтиольской губ.)
Монастырь Мхитаристовъ въ Венѳціи (1717 г . )
Севапгскій монаст. на о. Гокчѣ
•
Мопастырь Мхитаристовъ — главиая галлерея
Моиастырь Мхнтаристовъ — кабішетъ Вайрона
Мопастырь Мхптаристовъ — тѳрраса съ видомъ па Вснедію
Мопастырь Мхитаристовъ — садъ и колоколыш
Варакскіа горы (Турецкой Арм.)
Ванское озѳро ('Гурецкой Арм.)
Ваиская цитадѳль (Турец. Арм.)
Мостт. царицы ІІаны XI в . (Тифл. губ.)
Кшшндрія (Кил.)
Аршшская
Надгробный кресть-камень изъ мон. Мхитара-Гоша X I I I в . (ІВушші. у . ) . .
Стѣны Аіга
Ученшш нпшлы Айвавянъ и крестьяпе с . Сарушенъ (Шушин. у . )
Кпликійскій армяішнъ.
ІІой послѣ иотоиа
Зейіунецъ на покосѣ
Адалія (Кшгакія)
Араратъ
0 . Гокча и Ссвапгскій
Монастырь Эчміадзппъ, оспов. въ 302
Западн. врата Гѳгартскаго моп. (X в . )
Мушъ (Турец. Арм.)
Въѣздъ Мкртича I въ Эчміадзинъ
Гегартсвій монастырь съ двуыл церввами, высѣченными въ скалѣ блнзъ Арарата (X
Св. Варданъ Мамиконьяігь
• •

188

192
201

209
225
228
2 3 6

252
256
200

264
270
273
274
282
309

310
324
333

341
353
387
393

406
407
409
410
412
414
416
423
426
426
427
429
442

443
463

464
490
006
493
511
515
631

535
541
342
353

^
d(jö

73.
74.
76.
76.
77
78
79,
80,
81
82
83
84,
86
86

0 . Гокча и Севангскій мон. ( X в . )
Пѣвчіѳ Нахичеванскаго собора с в . Григорія
Аясъ (Кшгакія)
Агарцинскій монаогырь X I I I в . (Шушіш. у . )

5 8 6

693
608

0 . Гокча
Адалія (Киликія)
Армяне-зѳмлепашцы близъ Алагеза (Эрввавской г у б . )
Зейтунецъ
ЬІародноѳ гуляньѳ y Эчміадзинскаго ируда
Сисъ (Киликія)
Армянка y фонтана
Эрзерумская армянка
Севангскій островъ на о. Гокчѣ

0 Т Д Ѣ Л Ъ
87
88
89
90
91

674
581

Крѣпость Ала (Киликія)
Ученшсп армяпской школы в ь Мушѣ
Учешіцы армянской школы въ Мушѣ
Армянскія сироты вт. Смпрнѣ
Ваискіе армяие на жнптвѣ

Зейтунецъ-носарь.

612

626
665
688
693
702
726
730
741

II:
8
25
43
48
124

Завѣд. редакц. Гр.

Джаншіевъ.

Продаются въ книжныхъ магазинахъ КАРБАСНЙКОВА,
(Москва, Моховая):
1) Положеніе армянъ въ Турціи, съ портретами: Патріарха
Измирліана и Г-на Э. Диллона, изданіе 2-е. Цѣна 1 рубль.
2) Эмиль Диллопъ и Гринъ.—Положеніе дѣлъ въ Турецкой
Армеыіи и звѣрства въ Оасунѣ. Цѣна 25 коп.
8) Гр. Діевъ.—Армянскій вопросъ въ Турціи. Цѣна 4 0 коп.
4) Макъ-Коль.—Султанъ и Державы. Цѣна 1 руб. 5 0 коп.
5) В . Тенишевъ. Позоръ цивилизаціи. По поводу Турецкихъ
дѣлъ. Цѣна 25 коп.

Складъ въ книжномъ магазинѣ КАРБАСН И КОВА,
въ Москвѣ, (Моховая).