Автор: Платов А.
Теги: история мифология греческая мифология скандинавская мифология издательство москва
ISBN: 5-344-00089-8
Год: 2002
Текст
МИФЫ И МАГИЯ
индоевропейцев
ВЫПУСК и
ьг.
Редакцнонн
коллегу
Аптон Платъ
{главный редакт'
Дмитрий Гром
(ответственный редактс
Мнение редколлегии мол
не совГ ’ .
с мнениями автора
Wk
МИФЫ 1
и -
МАГИЯ
ИНДО-
европвйцбб
СОФИЯ
ИД «Гелиос»
Москва
2002
бЫ<
6М<0'
М<>8
Vo6 М-Р-“ ,U " ’
П?в.»
‘iincBi < Р'-Д. /
'офня. Гелиос- 2002. — 224
• «л
„п й (НА Гемюс»)
, - 444 000S9-H (>W
ISP'' 5Дре................................... ремнии и мннч.ских
,п ,№»яще» * „иимиоо. к- '-тон " многих других.
А«« "Г> ,в си(>я1|. СК „ите^скы и тем. кого уЛ!Р ,
«ал "Г<”еИ^.,ега1.к»",и' ° ал'’м‘""' я |1ТСМ, кто просто ИН Г. (>. суется -чагад0',''
“с.
, .< j.icn'JHX У
мал«н и д»
м,(,а»зт1>пикм.-.е ™ашя:
Р регигпи индоевропейских породой;
"шХврооеЙиси. »«®« иовеГшт. Достижения в Т(.,
’ вання древних ‘-годов " 1
инти- языческие группы и оощпиы, их дея1елъиг
- _ совр^с Р""" I
кра я ритуалы. маП1Я ,.иегт Силы» и магия земной -перпн,;
_ сакральпая геоФ>'Г ' „,. в магических и ре микозных деисты.
- стр)хт)-|та обрила и Р» О- •
. .ншэавлгнн"
. д-р-
__ магически*
ББК 63.3(0
ISBN 5-344-00089-8
© А Платов, Д. Г(К>мов составление, 2002
© А. Борунов. А. Бычков,/I, I ромов, А Корабле
А. Платов, A* I IfMBiiii, Д. Ух! омский — автора
статей, 2002
© Со'рия, 2002
© ИД л<Гелиос», 2002
СОДЕР7КАИИЕ
Л. Платов. Дика,, Охота Королей Севера
Д. Громов. Восточнославянские дуалист,,.,,.,..................
мистические легенды о
сотворении мира .......
Д. Громов. 11о„ая ...... Дуалистической лс,енД1>1 о........ 30
творении человека ...
Л. Борунов. Нод Звенигородом найдена легеидарцая........... 66
столица вятичей? ...
Л. Кораблев. Северное колдовство и языч^киё' практики....... 68
в средневековых исландских законах
.................... /о
ТЕХНОЛОГИИ ПОСВЯЩЕНИЯ
М. Элнаде. Обряды и символы инициации: шаманы ................. 86
САКРАЛЬНАЯ ГЕОГРАФИЯ
А. Платов. I !овые данные по мегалитам Русской равнины .. 98
А. Правил. 1 ккатель древностей»
Зориан Дслснго-Ходаковский ........................... 134
А. Платов. Ромува; святилище в центре Европы .......... 155
ПРЕДАНИЯ И ЛЕГЕНДЫ
Сказительница А.Ф Худякова
(запись и предисловие Громова Д.В.)
173
НАШИ ПУБЛИКАЦИИ
Н. И.Толстой. «...Выходила потаскуха в чем мать родила»......
Н. Ф. Сумпов. К объяснению малорусских гаданий.
Гадание по камню ...........................................
185
192
спо кованы следующие изображения.
ии11 обл°*ки издония ис " и стилизованного дрем
KSX-*«и« • Кие“’
XI —XII вв Зо'рГ0
ЖИЗВН’ ' vll Серебро. Чеканка, гравировка, зернь
жиииД”оШИИ’Х -.Л
[1ослсА^я " древнего города*
Найдена в Чернигове, в черте Дре ИСТорнческих драгоценно^
0<хпр.по:Др(ВНсе *”'0Т0'
УССР. М • >975
Контактный телефон редакции:
(095) 503-79-98
Адреса в Интернете:
ygg^olod@imail.ru , grornovdv@mail.ni
ДИКАЯ ОХОТА
КОЕОЛЕЙ СЕВЕРА
Антой 11ЛАТОВ
(Москва)
Остерегайтесь выходить на болота
ночью, когда силы зла властвуют без-
раздельно...
Артур Конан Дойль
Еще в начале прошлого — ХХ-го — столетия малограмотные
фермеры британской глубинки в те страшные темные ночи, когда над
островом бушуют осенние и зимние шторма, запирали на засов двери своих
домов, втыкали в косяки иглу или вбивали гвоздь и остерегались тушить
свечи. С тоской и страхом прислушивались они к шуму ветра: не заскулит
ли, не заплачет ли в собачьем своем ужасе волкодав во дворе. И крестились
старухи, призывая святого Георгия, потому что знали — если заскулит, чуя
страшное, дворовой пес, то явятся вослед за тем совсем иные Псы —
ступающие по воздуху, с пылающими глазами или безглазые вовсе. А за
„„ми проскачет сзывая мертвых, древний Владыка, чья голова увенчана
оленьими рогами, — Повелитель Дикой Охоты...
...В том или ином виде Дикая Охота известна по всей германской и
кельтской Европе — как сонм злых духов, появляющийся на небе в
бурные ночи. Встреча с Охотой сулит людям несчастья и беды, болезни
и смерти. Прибытие Охоты всегда ужасно и сопровождается яростным
шумом ветра и сверканием молнии, треском ломающихся деревьев и
звоном обрывающихся с подвесок колоколов Появляется в окружении
мертвых воинов сам Охотник, которого легенды и предания описывают
7
X
па
по-Ра91
п ‘
о'У1
. .й Н‘г»оД1
,.и „nV'1'1
псов. ы о я'
Р^‘' „„ери" " •'_
ла
сохра,,илИ ЛЛН Иас ,1е
Г'ИМ.
aJU in0: xxo-ux сканах oxon1((ll
пол u Ч cn»>‘,a- „„раптте-юны: и юччис Uv
1|Одей "UJU1. 01Ра.«нЫ- “ . ,. .-кака.и< они на черных Лйц(0 '
//4Х.н'0’^НММ/ ывР‘,",,',,'й1,’НЫ паРкс 0 iopoje Ilar>epf^
^^Р°КО,'^'^сиевСа''Тп> Стаифор-w. и »онахи clbli^
'а' от Хе !0РПравД^е лши. нто бодрст,оОЛ.1и
’^amb РаЭ
..1 рО1й иГЦО
ь-п\ь cicvbHo ни был бы он иска>
НО'ОД0- Охоты, сколь С> w ......... кал.,
-л1яДиКОИ^
X Я”'"””""™
И сам 5 1 „„.ом ил” ра3
ВОСХОД» и-Р1ЬТСКОГО
О»"*' Дхьной
повсеместно ассоциировавшийся
ого рода «чертями», нехоми^
„ ___ Владыки Павших: скандцц^
Йского оига д а нли Гш111а). Во М11о
Од1„» X . Вс“
оХ *—> (Ол’”“)' “ г°“"р,'л"' Ч-“
“.....р„ть,е е™р„„
° „,Я>ОТ р , „ лоб устные воины.
"““"лгои »л° С °6р’”“
Хр«с™»»«> <" ,Р“Х,ш «н^з» и МИфО.™,,,
Как ни странно. г-'У занк>(аЛСЯ почти никто - ни в России,»
содержания Дикои Охоть он очснь непрост,
среди западных исслед мНОгое... |
образ, и ^Дуализировать миф о Дикой Охоте, рассмотрим т
.о^Хо о ней самой
----------—TTr n~Loit CoJt of England L. 1957.
I I luT ПП. Brandon В
ДИКАЯ ОХОТА КОРОЛЕЙ СЕ ВЕР,4
Свора Повелителя Мертвых ' * “
Свсркоюще-белоЙ било UI шкура
а уши — лльсми
Мабиногмон
Свора призрачных псов, проносящихс
приносящих с собой несчастья и сме i * П° ” В Нснастные ночи и
чески всех районов Севере-Запал -Гр’ ИЗВССТН* В Ф^клоре практи-
Британии их называли Гончими ГО1 т ВрОПЫ ' ссвсриых областях
южных и юго-западных областях — й™. ИЛИ Псами, в
Дандо, в Уэльсе — Псами Ада В ~ CpeCK00bLMu oh*‘umu и Гончими
- '™ ”•
напротив, считали самих этих Псов душами детей. ХХ'без
крещения умерших оез
Легенды описывают их как огромных яростных псов со шкурой чисто
черного („ли. реже, - красного или белого) цвета От обычных собак
их отличают также глаза - иногда пылающие огнем, а иногда - большие
«как блюдца» и раскосые»^заиимающие чуть ли не всю морду. Нередко,
J и тогда только
да ужас, испытываемый домашними
однако, эти призрачные Гончие бывают невидимы,
несущийся с облачного неба лай,
животными, выдает их появление.
И повсюду появление их связывается с грядущими несчастьями Так
например, Уильям Хендерсон пишет в 1879 году’:
«Иногда они появляются над домом. и тогда смерть или бедствие
н 1 ЯГГ1 этот дом. Мои йоркширский друг сообщает
мне, что, когда несколько лет назад в Шеффилде погиб, сгорев при
пожаре, ребенок, соседи [...] рассказали, что Гончие Гавриэля прошли
над домом незадолго перед тем». 2
2 Westwood J. Albion — a guide to legendary Bntain. L.. 1985. См. также: Bogus К M
A Dictionary of British Folktales. L. 1971 Henderson W Folk-Lore of the Northern
Counties of England and the Borden. L.. 1879.
’ Henderson W Op ett
9
z-Kiie, к*
дреы.-е- Д^'”,^а,1'1редсга^
екая ^КОВ,°'Т1^'
на лочвс >«”" ( р011Ч1(
Cabnel "°und‘ Гавр’1
от,1с>ше.шя .r
псы <-₽>«>'>- £
названия <
— ..ЛИГКПП ~
к aj
Ct HCf,oal 11 ЛПИСКо<
4
пю°1,и ' z ) crn,j в целом им< |.л-
,ОП'« .......хр'^?
Р""- "
V..T с."*’" Так CV14C(«английское
л обрааоп^ ^frr разумеется, nnKaKq
' друпэй °‘*РИа,ГГ ,,азВа,,,,я ««Лек,
ДК). каК ' Псы». — 1Юисс нс СПЯЗп»1 с те
.lx’PMO4yl'J,'^vtiaW) -народной череризд*.
' мочуг». 1,ЛЗОЛИ' ках указывает Джснни<|>еР Вест^
екой герма"ско" ос)* ...Vroe) название 1 ончнх ит . ]Пп^
кТь^-ое (ко.«Р^'°" Псы Ала». -<а саМ”М ™е
- переводимое как «Гкь в ^„енном валлий^
пряжипиамяк’ друтой смысл- , Мира
п%ыПШее31ВЧе.пг «Ад-.бьмон Повс^ля Д,,.^
Ораны Древнейших ^ом фольклоре, но и в средневеко^
мы встречаем не только в ор. напр1(мер, как свора Аравна, кор^
за-ияйских текстах. Они now входящей в состав «Маб>010П1.
Ашуна. в повести .« ШКУР“. а " алЬ1МЯ-’
она»: «сверкающе ппл^\ийском фольклоре также сохрани
И сам Хозяин ГОНЧИХ ^.Охотника: Л
архаические черты древне
д П ] yciwuca.i негромкий .гай одцнв.
johocujch с неба Затем к нищ
ZZTaJодного пса. и еще одного; гай егтганопи.гс,
...: зоуки приб.гижа.гись [...] Он оросился быд,.
сковала некая сила. Все ближе станоьи-
уже видеть псов и самого Охотнике
тот был черен лиуом. и над головой его возвыига гисг, рога...1
Неожиданно он [путник
кой собаки, который, казалось,
присоединился <. -
все громче и страшнее,
бежать, но ноги его словно
лись звуки: наконец, он смог
t
Wesfuood J Op at.
См . иапр. П латов А Дорого на Аполлон A4 , 1998.
The Mabinoyion Tr anded by Lady Sh Guest L , 1906 The Mabino^i and other Medial
Welsh Tales. Tr. by P К Ford Berkley-Lot Angrlet-London. 1977
10
1ИК \Я ОХ( IA КОРОЛЕЙ СЕВЕРА
л^ерлатиша:
Дикая Охота Короля Хер
rxmo внутри рассветною холма!
Пробудись. Ты.
от пло-мсии Голоринга!
От солнечного жара,
от лунной прохлады/
властитель ?C<p.ioxnuHiaf
Алан Гарнер,
-Луна в канун Гомрагпа
Одно из древнейших зафиксированных в письменных источниках
преданий о Дикой Охоте связано с именем бриттского короля Херлы
(лат Herla) Историю этого древнего короля приводит Уолтер Man
(1140-1209), британский писатель, автор труда De Nugis Curiahum —
«О придворных пустяках о7 8, — датируемого конном XII века
Историчность Хсрлы находится под очень большим вопросом, во
всяком случае, британские хроники и историографические сочинения
конца I — начала II тысячелетий о нем молчат. Другое дело, что имя Херля
может быть не собственным именем этого короля, а своего рода
устойчивым королевским прозвищем или «титулом», восходящим, воз-
можно. к ряду древнегерманских основ со значением «воин (др.- сканд.
herjar) или к одному из имен древнегерманского бога Одина/Водена —
Хериан, употреблявшемуся, когда требовалось подчеркнуть главенство
Одина в небесной дружине погибших в сражениях воинов — эйнхериев
(др -сканд. еjnherjar)
Если за именем Херлы все же действите хьно скрывается некий
реальный исторический бриттский король, то правление его весьма
приблизительно может быть отнесено к концу первой половины I тысяче-
7 Thomas W. J More Welsh Fairy and Folk Tales. Cardiff. 1957.
® Walter Mopes. De Hugh ( urialium. Ed. by Thomas Wnghl Camden. 1850
11
\стия
н э. Однако и историю
иггель Херлатин га — j
л л
•ла вошел
np,'14
* грЛ*’11'
ои'М А V
'Ж ,„..Х 43 нй,ы<ы"<сь < Л
'
< \я- То 6vl "" ис. pa361"’0 ’ 1
Пр7^и; ПРиН°«^ли ГПе *ивЫ яп,,о образовано от стариан.
X». У ХсР^иН' <<оТРяД». (‘Рапн- ДР 'С^
^апом »,м . звсстнъ, „
.ГНИ имена Джой Ox014
I’PCI' Херлы- Наводящие ужас
с цмеясМ К°Р° Хндиакон Бата и Лондона
0 также свя33”"^ П»ггер БлУ«- Зр „а>,; Ордера (Ordcricu.
^змо^о. х воино )Ь1 Xtf Mana, упомин^
"аЗЬ ч „савший еще I L ni — «А>°Деи Х р ,е области Фоа»"-"
Vito/is). п,,са , Herl«h,nl ..в некоторые оо-
....
шея к 1 в<ь- У. истории короля И - ПОСВЙ
пояы^сяь к самой истор г
Однако вернемся
У'потреб те мое
глийского thing — ^собрание», «сходка»
термин muHii0) и означает, соответственно « I инг Лерл1
другие британские, примерно того же j
возможно, также связанные с именем короля Херлы J
1 ш°ДяшИе
’ гДе
'Шс^
удивительно,
, тоанцузский Арлекин (фр. Harlequ.
к -' ‘ э"аМ дХии ко^-ля Херлы. приводимой Уолтера,
Однако вернемся ж^са*' содерЖИГСЯ в книге ЕМ. Литера, поев».
Малом. Пересказ этои^Р (> ^проиэводится также в известно*
ценной преданиям Хе^ Р сказочных сюжетов К. М. Ьригес”
Хальными сокращениями - и мы.
* Ibid Английский перевод с ллтыии см , напр., в упомянутой выше работе Дже,
Вествуд.
Тинг — в древней Скандинавии собрание, совет свободных
скоро веча
Leather Е М. The Folk-Lon о/ Henfordthirt L , 1970.
BnggaK M Op. al.
людей, аналог
Новгород.
Однажды поился к бри
король — карлик, прискока
была бол».»*---'
ч,удс< его красовалась
тела была г
копытами. О
сказа 1
U ОО
н пожелал
с лсдуюшес:
властелин над м
бесчисленным —
а
лсрлс др срой
с-и Koaic У’ нею
инна я рыжая борода.
и<кура Ни>м|
о»
/ХСр.Юц HQC
л<и королями
x ^Лею послан я
, • ....wC“ c ,0«e. -«mo n0JHU
коро .ялггг. ибо (flbl _ .1учшцй u3Q 6cex
с и положением своим, и кровью. Ть< ластов .
свою свадьбу моим присутствием а
л в качестве гостя пбп
реши л отдать тебе коооль Г/ъ 1^>етя, ибо
скрепить его гнел,, ото я буду npucymcmeoeoL на
ты пообесиасшь мне быть на моей в этот же день гад с -
И. сказав так он раэвернудск и. двигаясь быстрее тигр исчез
с глаз. Удивленный корогь вочя...,. - 4 ’ 3
роль возвратился домой, принял посо ibcmeo и
сог гасился с их пред юдсения и., И_ остоо и
I ддожениями. И когда настало время свадебного
пира, и король се.1 во главе его то
‘аве его. то не успели еше подать первого б гюда
как появился внезапно король-карлик, сопровомдае.мый столь огром’
нои свигпои таких же карликов, что после того, как они занят все
места за столом, снаружи, в палатках, выросших в мгновение ока
осталось их богьиге. чем попало внутрь, на пир. И тотчас из этих
па шток хлынули слуги с сосудами и поен гпГ.
ной из зо гота и —
запошили ею т
подано на дереве и tu серебре —
возникали везде, где были нужны, ______
или чьих либо еи/с запасов, но только из своих собствс.
кушанья эти превосходили —
совсем не были тронуты, а
Карлики же заслужили
великолепны; в дампы они по
'ГО 1 »КВЫд<и
' '-U
и
к
^«зъЯЧи
тебе.
над огромным
хотя самому тебе
'.мает тебя над прочими
к тому же, связан
чести украсить
свою дочь
прибудет
вечный мир» и
твоей свадьбе, а
снаружи, в палатках, г
, чем попало внутрь, на i
туги с сосудами и посудой, мастерски сработан-
кусно изукрашенной дорогими камнями. и скоро
<ый чертог. Ни вина, ни .мяса не было
только на золоте. Слуги-карлики
и не подавали ничего из королевских
'_____________________ИНЫХ, и по вкусу
всяческие ожидания. И запасы Хер гы
слуги его проводили время в праздности,
всеобщее одобрение. Одеяния их были
_ломили сверкающие драгоценные камни;
[J иНП™
далеко. если (>ы/1к ..
W"
олои oilmao, если l(
3mQt
они никогда не omxv^
никогда не подходили ели
желали. Когда че полотел к нону пир
с такими с. юани и:
_ О всликии корою. Бог мне свидетель — я ЛДес#
свадьбе. как мы и договорились. 77 -‘г ш ты желаешь чего
я с радостью выпо шю н~
условии. что ты не откажешь.
И после того, не дожидаясь с
и с первыми же петухами уехал п[
год он снова внезапно яви гея к
договора. Хер ia же сог iacu jcjj и
И вот вошли они в пещеру в очень
во тьме, не нарушавшейся ни светом t
светили Факела, i
дворец 1
ЮМ твое пожелание. но ниш, tiQ
ес ги Я попрошу вернуть ЭгПо °*
..... песта. он удали гея в свой
,Ч1, со всей сайтов. А спустя
Хер <е и потребовал выподц&
последовал во карликом.
высокой скале, и недолго
1 со гнца. ни светом луны, ,1р
, е генные факела, и приш ли. наконец, в прскрОс^.
там бесчисленные ,
С,ворёц короля-карлика. ц м1Да обяаателЬст00
Там отпразднова с00(,д свитои отправился д0А|(,.
карликом было выполнено^ от кар.1ика даров. и ко,,еЛ
и было с ними множ* проводил их вниз в темный проход ,
собак, и ястребыар чт(> ее
там дал им ' шаясь, сказал он королю и ело свите ни и
нести на руках. ~ бачКа не спрыгнет на землю с
случае нс спешиваться, пик
того, кто ес везет. w aewW с0ОСго королевства.,
Скоро выше-г Херла г,астуха. подозвал его и спросил. чп.
заметив неподалеку сп1а^‘°за то дрел1Я_ ПОка он отсутствовал. Ц
было слышно о его коро-лев^ ск£1 зад: Л
пастух удивленно взг у оы юворите. ведь я - са»;
_ Мой лорд, я п-лохо по бриттов. И не знаю я короле»,,
а ваш язык, как кажется М • W
с таким именем, какое вы назвали, лишь однажды слыша.! я, как
то говоршг, что она была женой древнего короля Херды, — королев^
бриттов. Но вот уже два столетия саксы, а не бритты, в !вдекдц
этой землей. Про короля же Херду рассказывают, что когда-то очл
давно навсегда исчез он у этой вот скалы, ведомый неким кар шкоч
14
.ШКАЛ ОХОТА КОРОЛЕЙ СЕВЕРА
Удивление охватило тог та ког, а г I WI1X
ла «ороля. ибо думал ом что \)\111
отсутствона 1 только три дни 1Г
Р Дня- Некоторое же UJ.
спиты. номбыо наставления гагнн.ии
картк0. спусти лись с коней - и -
ужасу штатных тотчас рассыпались в лъаг И ‘‘‘
-т~ саоим д„дяя покидать сед а ' Т ' '°
г ** Дла. пока нс спрыгнет на з мы
собака-итсика подаренная королел-карликом.
//о до сих пор нс оставила каолии-г^,^
г «аршкова собачка луки села И до
сих пор Рурными ночами пилят иногда тюти f
s л/ ла 1юли« как бешено скачет по
небу но сапе аоиноо Херлатинга древний Король Херла..
Всадники из Иного Мира-.
...И выстулсьш Они горло; и
5 «.ас шел опереди них; и С.мертъ
шла по их следам...
Алекс ван Дарт.
Морвран из Каэр Сидли
С v lytonpni по времени действия цикл легенд о Дикой Охоте связан
с именем ангчо-саксонского лорда Эдрика Дикого (лат. Eadric Silvaticus)_
челог'-ка на сей раз исторически абсолютно достоверного, жившего в
Британии середины XI века и владевшего — до Нормандского
Завоевания — обширными землями в графствах Шропшир и Херефор-
дшир Некоторые сведения об Эдрике можно найти в трудах Уолтера
Мана и Орд< рика, писавших в XII веке; упоминается он и в ряде версий
Англо-Саксонской Хроники0.
Эдрик, прозванный Диким за неуечшость нрава и свирепость в
сражеии IX, был одним из тех многочисленных представителей англо-
саксонской военной аристократии, которые возглавили так называемое
«Английское Сопротивление^ — борьбу англо-саксов против Вильгель-
ма Завоевателя и его норманнов. Безоговорочная победа Вильгельма в
° См . папр Reynold S Eadnc Sileaticus and the English RuMitante//Bulletin ot lhe
Institute of 1 iislorical R»-m uch — UniverMiy of London \ ol LFV. № 129. 1961
ДИКАЯ ОХОТА КОРОЛЕЙ СЕВЕРА
/7 tanio^
1Д окг>,бр« — ....
УЯ Хара-41543 • 1 кт,п»еС}, »
бяп* Ейского К»Р°11С пр11исла. однако, к бь,ст(^. 1
Г"6СЛ" С , Лиг о»'- ФоР^’"0 'окорицц?'*
М „то^еииго англ"1 орМДниаМ1 прошло и года __
у-ничто* злхраО егтоКР‘тГШ .
Окон^'ь" „ксоиская ар'<‘ яахпатч><кам><-
I „начале. орская химика, началось ОД1,0
слоего рода >'е coO6iyaoT Ь Р ходе которого обьед,,, '
I В князей Блэддина и р.^
I по королевской •‘РсПОСПсо1оЗН„ками. освобождая захЦа.к, *
I - Эдрвх - своими со.^ рски ^уп. Ч
I Адскими рыцарями зеМ^^ хроИИС17 Симеону Дурхэму,
F ' % тда стстя Эдрик. соя 10б9 ^а. продолжаПи,еМся
уча^ в новом в )ОМ в 1070 году- В 1072 пт,дуЭ ;
! з^очения мира с корОЛем в его карательном ПОХоДе
>эде следует за нормаидск возможностн снова Вер ‘
Шотхандгио; однако, при авторЫ сч от> что Эдрик ,
восстает против Завоеват роджеру графу Херефорда, когда.
лордов, присоед-вв"- Ю75 ~
поднял новое анти-иор лорд Эдрик Дикии пропадает с,
Приблимггешио в появиться в британских легендах Ц.
страниц британской истор» ( рьщарЯми Вильгельма, или cnJ
не знаем, бьм ли он > действитеЛьно возглавил
в изгнании, или же, <(ЭСТафету» от древнего Короля Хсрлы.
Охоту', приняв своего рода
Древнейший ш.сьменньш вариант,легенды <j Дикой Охоте Эдрика
находим у Уолтера Мапа (ок. 1180 1190 гг.). Пересказывает ?
дополняет'эту легенду К.С.Бёрн в посвященной шропширскому ф0Ль.
клору работе 1883 года14 * 16; фигурирует она и в общебританском собран
К.М Бриггс”, и в более поздних работах по легендам Шропшира1'
Вот эта легенда.
ившихся к а ..
анне в 1075 Году.
лорд Эдрик Дикий пропадает
легенды о Дикой Охоте Эдрика щ.
Однажды. когда лор i Э inroe .
г- и ; 'Дрик «озвра1иа ив >г .
в лесу Кш.Р . он сбился с пугШ( и с; U ' ° ,,,Ь1
наступ гения темноты, без свиты “ 'ЛуЖ'Ь1Л n,J У ли
Наконец. вдалеке увидел он соегп. ',wu<b *>'•»** чтж
дома, и к нему направил путь саой: ^^^ “ ‘ "чи‘ь -’ьщию
внутри многих 6 югородных леди \ ‘ ** ЮСтиг уоиде i
исключительно прекрасны, значит^1 С)ии быЛи
человеческой расы и одеты о граиио3нь1е " чсм -*»иинъ.
и легкими движениями кружились они г П'1<Ш‘ЬЯ 100 ,ЬНа Плавными
из которой охотник не разобрал ни с ioqq3^ “ МСгр°*Мкую песню,
превосходящая всех прочих своей '° СреДи Них ОДна Левица,
л/^исотои, и пои Пч) Юл/. .
лорда воен тиснилось иобовью. П. Г дс на нее сердце
стоп, которые поначалу овладели Ы° ° своих опасениях колдоо-
J ^"лцделц им. он обошел
вход, а найдя его. вбежал внитоь и » вокруг дома, ища
внутрь и выхвати i геяшли-.. .
при, тяну гас.,. из хоровода. Тогда накину .ись на него вс ос"””"
тан„иь, и стали уязвлять его зубами и ногтями?™ прикпы
ваемиш оруженосцем, он вырвался из их рук, у„ося сото Ху
Целых три дня ни лаской ни у
'• ни Уосжлением не смог он добиться от нее
ни одного слова. но на чствептын
л, Г “ Р W День она неожиданно нарушила тишину
- Доброй удачи тебе, дорогой мой! - сказала она. - Я виду
твоей женой, и сим добрая удача, и здоровье, и богатство пребудут
с тооои до тех пор. пока не напомнишь ти,
t пи напомнишь ты мне о моих сестрах и ш
о том месте, откуда ты унес меня. В день, когда ты сделаегиь'это
оставим теоя и я. и добрая удача, и когда исчезну, станешь ты
чахнуть и скоро умрешь...
Согласи книге Уолтера Мала, Эдрик и похищенная им девушка из
Волшебного I 1арода Олагополучно поженились, и слава об этой истории
распространилась голь широко, что сам король Вильгельм призвал их
в Лондон вскоре после свадьбы, и «дивился весьма».
Старинная шропширская устная традиция дополняет сведения Мапа,
указывая, что девушку звали Годда, и что она принадчежала к
14 Вите С. S Shropshire Folk-Lore. L, 1883
Bnggs К М Op cit
16 Lowe К Witches & Woman — Legends from Shropshire. Shrophire Books, 1995
17 В английских вариантах — the Clun Forest, предположительно — на юге Шропшира
17
16
2-516
кому ДомУ М всрсия Мдп*. и ме^
го лорд Эдрик И его жено
11о однажды. всрнувщИсь
когда она, .наконец, ncpt^\
. коро'е‘'с .
сК'Ч'б на том-
„ благо" ^рИ1С1
в ^мке *е,^-ее злыри> по11СКН пропавшей
э*’- р» - ““
•’ "i ыр.»........
гтаЯС^ ® Л * гх •
чача»’ сК‘ о ^ся ••сТОр“Я ’ L как ВоДчего Дикои Ох%
нредсказ-м' ка11чквае^ efO „crop м Шропшире во
°бок со
а,,Г' оое после св°е‘ всаДН1««>в-
',6ов?Х пр,’зрач’ ж
к Q.
Наиболее подробное ее опис^
_ Диким Эдрнком столкну
своей дочерью. Рассказ об зт
прекрасной __ * 6еде. увидеть ее —.
Дикую Охо1У тппширскне крестьяне знали
Х,Х —
*2Г» < “ ””’р"ут“”'а -шс -"""'
охотничьего рога, еле в)1ДСЛИ.
пасть наземь - столетия. когда _
из Роррингтона, приводу
случае. записанным с0 ког0 фольклора . Ml)
старейшем собрании шропш Р __ буквальНо перед тем, (
Эго произошло в девочка рассказавшая эту историю св-.,,
вспыхнула Крымская воИ^ работавшим на шахтах Минстер*
учительнице, была со сво . ^емедлеНН0 отец приказал ей закри-
когда они услышали звум'о случае не произносить ни елл
_ все. кроме глаз дорда Эдрика
что бы ИИ случилось- > ним следовала леди I одда,
“
и Леди Охоты, данное девочкой:
,в Вите С. S Shropshire Folk-Lore. L 1883,
18
ДИКЛЯ ОХОТЛ КОРОЛЕЙ СЕВЕРА
гпут«. [здесь
' .^рцли ОЫ.1Ц короткие т
и пронзительные черные глаза. На СЧ'“*С кУдРя°ь<е волосы
с &ЖЛ пером, короткий ве.кный ка.м' “ 3"®’пя и'ог”‘а “'
висевший на золотом поясе <и ЧП1О * “ П'п’-’ рог и короткий меч
рассказчица „оказала на свою „оту Пош^ек^Т^
волнистые золотые волосы, свободно J * кд
охватывала белая льняная лента с я СГ™Даю-ие до талии; лоб ее
ее одежда бы ю зеленой, а на тали, °’°Ь<Ь1М °Рнал*снтом. Остальная
у нее висел короткий кинжал.. ”
Призраки Виндзора*.
Дикая Охота Хе рис
Есть старое предание о Герне.
Что был давно лесничих в здешнел парке:
Он будто бы зимою по ночам.
Украшенный рогами, дуб обходит.
Деревья сушит и скотину портит.
Удой кровавит и гремит цепями.
Внушая всех смятение и страх.
Вы слышали и знаете прекрасно.
Что деды эту сказку принимали
За истину: таким же перешел
И к нам о Герне-егере рассказ.
Уильям Шекспир,
Веселые виндзорские ку.мушки
Полицейское расследование обстоятельств исчезновения английского
подростка по имени Тед, бесследно пропавшего в Виндзорском парке в
середине «цивилизованного» XX века, безрезультатно закончилось
допросом двух найденных свидетелей — местных виндзорских мальчиков
немного моложе пропавшего10.
Вместе с Тедди они гуляли тогда в Большом Парке Виндзора,
развлекаясь так, как это нередко принято у молодежи «переходного
” Ibid
20 Fitch Е L. /и Search oj Heme the Hunter. Capall Bann, 1994.
19
1ИКАЯ ОХОТА КОРОЛЕЙ СЕВЕРА
// tanioo
Рис. M. Емельяновой
20
поднес рог к губам и подул
Же вослед за тем все трос
заходящихся в лас собак и
возрасти " ч’”« Деревья. ПСГ.ГНГ.Г-
и т.д 1 kprt.iM среди них ьсегдл г1 ,ИПаЯ naPK°Bbie
Приятели забрели „ 11а,16о^Тед
лкЛ.пьгп.ьш старый ох.упп,.,„й рог Тед
его р руки Местные кнгцы. знакомые с вд ***“ “ НСМГДЛСН1« ваял
сказали, что лучше uc. it, было бы брос 'Какими виндзорскими легендами
Одгыко вместо этого Тед. бравнру, "Р™
---------........п РаД.л К *пРслрассудкам»,
->' "
лошадей то соксм ,1от°^ску _
Местные ма льчики ничком броскхис^'Г'’' °;В°ЗЬ заРОСАИ-
и велели 1 еду сделать то же самое Землю* ^Р^вая руками глаза,
совсем рядом; глухой стук копыт и г,ыи IТОТЧаС звуки охоты раздались
у самых их голов Один из виндзоосюге ГР°МПЬ1Х СОбаК згзвУ'Кь\. казалось,
дай Бог! - не увиде-п, саму - не
у сухоту, взглянул на своего лг,х/т~>
рядом, ие поднимая головы. Как ~ Друга, лежащего
совета, отвернулся от лежащих чтпГ Уг МОМснт ел’ не послушавшийся
П ~ ~ 1To6bI ПОС5>1Отреть на источник шум л
I 1рнподняпшии голову местный ,ик шума
-г стныи мальчик рассказал, что он увил «-л
глаза I еда расширились в ужпгр .. 1 увидел. как
У . и он стал кричать. 3 огда мальчик
зажмурился, снова уткнулся шит. п ‘ мальчик
- ° ЛИЦОМ в и молился Оба лежащих
услышали громкий отчетливый « ^ошнл
ливши зв>к стрелы, попадающей в цель. и сразу
же шум Охоты начал стихать Rnrn, ~
- Когда они, наконец, решились открыть
глаза и подняться на ноги лес пшпч н
«Vi и, лес снова был тих и пустынен.
I юдростка ПО имени Тел к-ц. г
1 ед, как уже было сказано, никто бохьше
никогда не видел.
... Конечно» сложно назвать показания двух подростков в полицейском
участке Виндзора свидетельством, которое .можно было бы поставить в
один ряд с сообщениями Уолтера Мапа или Питера Блуа, но даже если
это всего лишь «современный фольклор», история Теда является
продолжением истории Виндзорской Дикой Охоты. История эта нача-
лась в правление короля Ричарда II (последняя четверть Х1\ века) и
является, возможно, самой трагической и кровавой в Европе. За шесть
веков, прошедших с первого явления Херне-Охотника в Виндзоре, на
счету Охоты набрались десятки смертей и загадочных исчезновении.
21
£1.Д«2’ • '’Сороа^'*
„ старой ;МОЛ‘^”М оТл>-“а>'
f‘Lx не^Д ,р„е; II благ
Cf° л<
Яа
a^ylp:
' bA"01' '1
.^utas
он- *
м< нелИ1<оЛСПИОС °хот11и.
•'’.'l благопо-'ИЛ ему и >.Ме1111() -
"е. Благосклонность
«а *" .ся о
о*** осегДл
рГСРсИ*
"* ,к-оМ л<сУ’ ЛГЬ так, Ч>« • • -•*’ Лък
Д’ор пЧОт слГ1"-' огромного оленя, у
«*2» у-р Г"- <
0 MV ЗООР10 ‘ ^некому коню I от под,
„ГНОМУ ^г>Г)ОлсВ <1
” кинулся К КО! „ сторону; оле„ь
>
Им* С’ ,Я Р
чу^ И .нПМ-
>,33"Z
Пр”6' -.tff с
о^*‘Рдо1брос''в
^'к>- у1ари^^
евшего -азе Хер),е. уд I эТ0 же
^Тно^'СП;₽В ,,0ПЛ дуя звуху х°Р°ЛСОСКОГО Р0Га- >
^..н оленя д0 „„X. оденем и умирающим Xt,„
гаДОбР7стоЯЛ»аДМеР ^о может спасти спасшего и„
м B,W° кто-нибУА1” х^0 ' Ж
лц здесь им на руку. Да и про.,
знь’ - ^""Тмертв Хер»е 0Ь'^ огромного оленя. Су,
”'е* р”“'' ’ •*
”С^«“и Г’" ЛР„„»«.»«»«." ™..
явно смер сказал он „.,.,акомсц принялся
— ЕсТЬ' пене короля. «ез1 м.пТВ0Г0 оленя рога с часп
и- °" 6”
X-ра'"“г”егер" °
г: его;''"°”"' ’ ’
"'“Хе. а»-’ - ~
уходив Про ' Херне денствителыю УД
динхся и тени во
„жалом в шею, спас
Когда <
с СОКрУ^'
Г f ,1С), Е L. ор о» • е‘с
в Имеется в ВИДУ Ви"ДМр
22
ДШО1Я ОХОТА СЕВЕРА
нашел его повесившимся
- от замка.
. но когда он вернулся в
- Да. и не позже, чем через месяц. _ о1ъе.|ад
а после добавил:
- Вам. вижу, не очень-то 8ТО „о ?
И егеря рассказали ему, что Хео
ноегь короля, а им приходится все ° °ЛИП СГЯжаст ,и?’° благоскдоц.
незнакомец ответил, что может гл ,ХМИ Остапатъся в тени. Тогда
., 'ivj/пст сделать так итг.Ге, ~
Хернс оказался лишенным всего евпет ’ поправившимся
чутья Егеря обрадоиалнсь и спросили °ПЬ‘Та’ И соосго охотничьего
колдун. ' ’ ка,<Ую 11АатУ попросит за это
— Сейчас — никакой, —. отвечу л
забудьте, когда придет время что вы ° усмешкои* Лишь не
Все произошло, как и обещал " Г ЛОАЖИИКН-
Лесу, меньше чем месяц Херне полносп^?1” Не3“аК°МС" в Винлзорском
навсегда приросли к его голове. И он по 1КЦСЛИЛСЯ* толькс оленьи рога
лепные навыки охотника и егеря И Ри ЛНОСТЬ,° тратил свои велико-
< «сря к| Ничард лишил его. не нужного
этих навыков, места старшего егеря Виндзорское Леса
И все видели, как Херне, с огромными рогами на голове, стеная в
отчаянии, уходил из замка в свой Лес.
11 некоторое время спустя некий отшельник г----
на ветви большое дуба, oocniem «п
J ’ Нашего на лесной поляне неподалеку
Отшельник бросился в Виндзор за помощью -------------
сопровождении егерей, тело Херне исчезло. Той же ночью разраб
страшная гроза, и в дуб. который с тех пор стали называть Дубом Херне
ударила молния. ’
А нас следующий же день егеря Виндзора убедились, что сами
полностью лишились и охотничьего чутья, и охотничьей удачи Ричард
гневался на них, часто с сожалением вспоминая о Херне. И тогда егеря
решили, что было бы неплохо испросить совета у того колдуна в черном,
чти наложил проклятие на спасшего королю жизнь егеря.
И вскоре они встретили его на опушке Леса, и рассказали о своей беде,
спрашивая, что им делать, чтобы вернуть себе удачу на охоте.
Вы хотите хорошей охоты? — зло усмехаясь, переспросил тот
незнакомец. 11олучите. Этой же ночью явитесь к Дубу Хернс с
собаками, и луками, и копьями, и всем прочим, и следуйте за тем, кого
встретите там.
23
ни на ?
П lanioo
//.?
бурная но чи, и
по небу тучах.
верхом на черном
головой
•м ночи
повесился А
. когда хуннын свет П/
—•^'•\и они выезж
Навсегда оставайтесь в Дикой П
[/<« - г - — *^Му л
н стали ждать И снОйа
\ся сквозь разрывы в це
его из Леса темного
гьи рога возвышались /Д”и>
ад
мгновение. проскакал роитыи вса/шИк
пе ^r. ..Сжуйте за .«ной!» - почувство^,,, Ч
сбивший * ' могл1, воспротивиться ему. СопроПоа %
негласный приказ. „ Д„К(1МИ выкрпкам|, понеслась по Вщ Ч
безудержным заем возглавляемая рогатым призраком Y ^'
„ом) Лесу ^^‘^дагор0дНЫх королевских зверей, ломая ДеРе^’"’
без разбору ~ cnNJ|-,HbIX путников на ночных дорогах... Ч
“Теда--'- CH°W ВСТРСГ“ЛН ,,ЗМУЧСННЬ'е е^Я ’«>ЛДу.1а
„зовом и умоляли его спасти их.
Т ^Помните ли вы о долге, что остался за вами? - спросил
_ Да Д11 - отвечали несчастные, готовые отдать, что угодн0 Д[
бы избавиться от проклятья и призрака Херне.
__ Пришло время платить.
Виндзорского Леса!
В ужасе бросились егеря назад, в замок, а едва наступила ночь, С}|
отправишсь к Дубу Херне, и снова встретили рогатого призрака, и’ с?*
до рассвета скакали по окрестностям Виндзора, неся смерть и разору
И случалось так каждую ночь. В
Ужаснувшийся Ричард призвал к себе егерей — хранителей В
зорского Леса, и потребовал у них ответа, что происходит. Когда
рассказали ему обо всем, Ричард, не убоявшись, вместе с ними
ночью отправился к Дубу Херне. I.
И на сей раз выехавший из Леса рогатый Охотник не проскакал
но задержа.лся. приветствуя короля. Ричард спросил Херне •'*
разоряет тот прежде любимый Лес, на что отвечал ему Охотник чт
мстит виновным в том, что случилось с ним самим ’ 0JU*
— О король, нет у меня зла против тебя, — сказал он —
предателей. „ ни разу Охота не посетит Виндзор, „ока ты 6уГ
оставаться на троне Англии. ^Дс’
24
ДИКЛЯ ОХОТА КОРОЛЕЙ СЕВЕРА ,
И на следующее утро все егеря Виндзора висели на ветвях
Дуба Хернс. Охотник же сдержал слово, и до отречения
Ричарда П от престола в 1399 году Дикая Охота ин разу не и -^л^съ
D Виндзорском Лесу
Но только до его отречения
11с дольше.
Водчий Днкой Охоты:
Князь Мертвых
Чья клубится на Востоке
полупризрачная тень?
Чьи хрустальные дороги
разомкнули Ночь и День?
Кто шссто.м коснулся Неба.
кто шестом достал до Дна?
Чьим нагрудным амулетом
служат Солнце и Луна?
Сергей Калугин, Nigredo
Итак^ мы рассмотрели несколько классических описаний Дикой
Охоты. Они весьма сильно разнятся между собой, но главное обшее в
них выделить несложно: все они так или иначе связаны с Иным МЙром
сочотающнм В "°РДИЧеСК0Й Традиции образы Волшебной Страны й
Мира Мертвых .
В некоторых описаниях Дикой Охоты прямо или косвенно указыва-
ется, что ведет ее бог: Один. Князь Павших, владыка Вальхаллы, ____
в скандинавских преданиях или Аравн, король Аннуна, — в валлийских.
В других описаниях водчий Дикой Охоты — человек; вернее — бывший
человек. Три предания такого рода рассмотрели мы выше: король Херла
становится вождем Охоты после того, как проходит через Иной Мир,
символически изображенный как подземное царство короля-демона; лорд
Эдрик изменяет свою судьбу, единожды прикоснувшись к Иному Миру,
в котором находит себе невесту, и в дальнейшем становится Водчим
2’ Подробнее см : Платов А В Дорога на Аааллон. М., 1998.
25
/b^,,
//
-. < И *
art ”
бог*1
ll„„u Мир ""Искахутр
„^.чегхэеме^ Охоты после 1О1ц X
е истает " т мнр.
. ......си обратно. Л.ОДИ - ,v
_ (1О1МГЛ1П-СЛЯ Иною Ц \
' Пройдя 6 Та,,. - с11пСоокасть открывать и
,ин^мИ ПР L главных сП с T<jrOf „средко оци
- 7/”’.....r'’“«"w............ ““v”'
э«"“у"
отношен"" "б!» ;
Хгг ДР—,UW”
Мертвых »’
ЯВЛЯЮТСЯ
ч
"г 5,/voh’cHS, ‘•Л|К11И>>- та’°кеПр*
£Щс более показателен п •
которым совершенно одно-,,^'
Бога-охотника, повелителя
из основных атрибутов к<>Т0[>'
рироды. |мЯ Охотника Виндзорского Лсса
оленьи рога над ^^жением имени этого бога - Сеп.^
,, fflf _ фактически ^С;с‘сЛчас не так уж важно, является Во^
//СВ конечном итоге для Мира или бывшим челов*.,
Отопя самим богом ; прсДСТапля.оЩим этого бога. Важно,
прошедшим через смерть ц
есть эта С ила и п
за
Упущенная деталь:
Взгляд Князя Мертвых
Во времена Кали-lOtu демоны 0Сс,.
ются в обравы боюо. богов же наделяв
обличьями демонов24... Я
Из древнеиндииских трактй!
Вда.» , «>.»У В Ч»™"'™” »'.т.рпрет.,и„„ Д„
X» р-1-•»>ы—<• 3” Выше ” "‘'Д“1ОВ“
„„„ .к.».™, е ор»п™ль.Шм.. .,р«»пи»ми о Дикси О»-
Попртбуем же взглянуть на них повнимательнее. 2
2* До АОГШО нсуры вселяются в мурги львов...»
26
1ИКЛЯ 0X0 ГА КОРОЛЕЙ CI [if РА
Смерть и болезни, войны и paapyt I ]
П<> британским преданиям. Охота JL’*"* С?еАут м Очесой.
первом десятилетии XIX веКл _ ^tKoro Эдрикд являлась п
" 1853 году — перед Началом КрымсТ-* "Г'аА°М и',й"ы 1 На.ю^,,
началом 1 Ми[<опой и „ 1939 _ °°И1,Ь|. в 1913 11ли _перст
лорд Эдрик и лед,, Годди из КоХва’ог'^Г " MlllXn,')1V Р«М
воины? Или. быть может, все-таки мни: ‘ Эльфо° Р“««»али эти
большей части. христианские? ’ККИ' ПАадь,ки — и владыки, по
Смерть приходит в те жилища
свора Псов Аинуна? Да. Но являтс^ мГп^'"'1' ’‘“"Т" ионами лает
Сравните: очень похожие легенды есть в И ПРИЧ""°Й этих см'ртей?
иногда баньши, знаменуя чыо-нибут " Р'^,1ДИИ' гдс по ночам плачут
I 1с путаем ли мы здесь причини и”^ "аМеНуЯ' Но нс вызывая ее!
в Охоте зло. на провокапию СОвг Z ' n°WeMM —
переворачивающего с ног на "гологч с,,,,0,° чрофэпического мира,
голову традиционные ценности! Н. .
тт л., „одо(1 та,у. к„ Б.6„Яг1- ™„
дроиеи Велико,. Боп,„„.Мтр„ „ ’’
отвратительную старуху-людоедку?^1 Р вратилась в
Впрочем, я отнюдь не собираюсь проводить на ™ странах
оправдательный процесс» Дикой Охоте. Мне минь необходимо ™
на одну очень важную деталь кптппи.л
аль, которую почти всегда упускают из вида
когда говорят о мифологеме Дикой Охоты
Европейские предания говорят, что встреча с Охотой чревата для
люден смертью или чем-то похуже. В энциклопедии «Мифы народов
мира», в статье, посвященной Охоте, об этом сказано всего одним
предложением : Опасна для людей, особенно на перекрестках дорог».
Действительно, мы видели выше тому примеры — возьмите, например,
случаи с мальчиком Гедом в Виндзорском парке.
I 1о ведь двое других мальчиков, бывших тогда с Тедом, не пострадали,
отделавшись, как говорится, «легким испугом». В отличие от Теда они
знхм1( что на Дикую Охоту нельзя смотреть.
«
i] Вигне С S. Op. ci!.; Lowe К Op. cil.; etc
2б Андрсси А Русские Бот и Зо1срка.1ье//Мифы и магия имл^нроп* йцен. нын
1996-1997
" Мифы народил мира. М ,1997 Т.1. С. 378
27
4нт°н
„,ло"'- КОТОРУ'1’ „устранена Почти *Ь,
ага -ело- - в J >рмп,„,„ _ ио,К10д Ч
Хи- » в Ска"Д повстоЛУ 11 KOHUe Х1Х -
’ой ОТОТО. - " Охоту. нужно отверну, вся. ; Ч
ли, -то. Хемлю: Охота не тро.ает Ч.
15<Н, У''асто "3 I вариантов преданий ато.ъ
ерманин о Р*^ обыч1(о едет старик По
что впереди _ Охота. отвернитесь \
'еЖДаЯ -дивная седая борода, шнро *
белая лот^. гдаз темно.си„ий плащ... Т.
самого Вотана/Одина...
/Vz MfH° Р- ‘
т В 1
„ сиотриП1'
Н .тсЛ
У eTfl,lJpX^ чаСТЬ Вотана/Одина...
ШЛЯП“' X этому —
тех, кт° не
пои ее появлении > ю н
Такая маленькая
не замечает тех,
попросту н_
Закрывший лицо,
с-ганов/ггся
I — деталь: Дикад (у
* с «* ДО|.
ИЛИ Рук
т тех кто не смотрит. Тех. кто отвода
Гожему выражению, глаза - «зеркало
__ ес выражение.
НО такая важная!
кто убирает спой взгляд, свое «Я
’ • гипю душу за веками
сам невидим для "ШУЩ
же глаз встречает огненный взгляд Князя Мер^
Не опустившим же гла^
Взгляд Бога:
о тех, кто не отвернулся...
Я посвящен. Я принял взгляд Ui6h,
Сергей Калугин, Венок соне/?;
Я не могу сказать, что это наше исследование приблизилось к своей
концу Напротив: скорее всего, мы -лишь подошли к некой* грани, s
которой находится сокровенное. Но каждая граница, каждый предел >
нашей жизни — это выбор, с которым сталкивается тот, кто подход
к этой грани: сделать шаг вперед или отвернуться, оставшись по ц
сторону пограничной полосы...
2S
ДИЛ/1Я 0X07 л КОРОЛЕВ
Именно это — во
центральных аспектов
Эрл — и есть один иэ
•**"’ Охоты, скрытым
и запутанных -страшных*»
человек стм«‘* *
Чг>з
выбором - остаться ... _ши|м иди вццо'H^ZS
и тем самым переступить границу обыденного мира.
I ак. взгляд в глаза Повелителя у1иг< it (Ъп-п. tz
%™ АИКОИ Uxa-гы есть таг на Каденев
Мост.
ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИЕ
ДУАЛИСТИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНЛ к.
О СОТВОРЕНИИ МИРА>
^»v.^R>,e пРеДстаа.\е>
uuu - понятий, состав
иескпе (от ^т пр0тнвопо, СВой_
зчнстичеС ..|Чце , основан на / «исц
saraK^ н Дуализм ° мифологиях
*и
1)11'екП1 «иоа предполагают учасгу.
”“Х5 ° с°т”рс"1""»«“>'”д°™™ V.
1КТе сотвори"" пОСТрое»|Ы »•» р ое.ЛСвое. «
„paB.no. эти м^ское-жен^ вая ^„ославянские д^„
— "^'.кс'хедоватон. под сомнение их славян
М,10П’е о сотворен»» >'»Ра- космогонический адф,
ческне легенды ^аось. что>урало-алтайцев .
„ронсхо^ен»^ у ф11Н,,оВ . Р гония пришла на Руа
заимствован слав дуал11сТическая
ХОДИЛ» К ВЫВОД).____ ((>аКп.ческий материал.
--------------основу бы. ,иС„„,чески« ..стенды
' Пр>< “ХТой-оиограф-В С ^,...,0.. (Новосибирск
замечательно» виГК-лй фо.1ьк.юр4’ оценочные суж.
л уточное' Огноко некоторые оцгн
uupj в е. nillTM. 1998) ^‘г гсни«ми В С
с0 рАН НИЦ ,|0 расходится > lygl т , с 4М_.
ЗЫШГ^ : ТХстХ- Ю<^ ^>,о стило Выв 5 Г.
"Ы,И,В - АН Ризыслоиия «области русело -орЯС СПо.. 1889 1 -
BwmoWO»1 АН о „ир0здании / /
Кр«. Ю ДИа.истим«с-.к
V.’ 6 С. *1
0
сходные сюжеты
заимствование нс
Несомненно, что в
Востока, а именно, из Ирана5
связь с некоторыми индусскими лег™
лось, что слапякскне Дуалист.ь1еские
и яВлн.отся пересказами положе,.ий^Т на Ви»1тт
еопостаилевии «ех этих вере.,,, > ,ен,« «кть, «>ГОч11лов р
получается, что почти ясе соседи с лавя“" Г™'0 К>'РЬеЭНая “P™L
лекия о космогонии, и только дрсчуч * 7'Л» 'Ч'^стмческие представ-
об этом распросграиениом Минонг' °^вал„сЬ в неведении
л,у. попытки рассмотреть сла0Я1,СК|1, " П1*лставленш,. По-видимо-
эапл.ствованные являются не следоъ ДУаАИ™сски‘ Аеге»Дь, как
субъективности и следования моде долгоТ;'’"'’"’ К0 с«лствнеи
„Причины, вызвавшие в том ,ии РСМЯ с>Ч!сстьопав111ей в ,uyK(..
миграциохисты не исследовали всятнГ СЮЖГП,Ь1Й параллелизм,
заимствовании, основываясь на той ... ' ““ово- а просто находили в
не могут воЭ1<ика^РГРЖ,,МОЙ ”“Х ”СТИНе- ™
Доказывало^ " пс ^Н0’"0 - Ины',и словами.
’СЬ, а постулировалось j
ПрХ^ет ZMb,X-3MC-b Д>—~ легендах
™ информации В Г" СЛ°" "М'ННО И“°'"’ СЛаВЯН-
и наличие неславянских влГыни.г кГ г Г»™™
мифологий нарюлов. соседств’~ со Ш">АС,'СКИХ Т™• ™ ••
г\ - ^‘вующих со славянами
Особого рассмотрения заслужива.от книжные тексты со,,
легенды о мнротворении Сю гл от,,г ' содеРжаЩие
возникшей в Болгарии (X в ) сектГГ ПртадлежаЩ«'
I и х в.) секте богомилов, так и восточнославянские
' ^'"стических легенд о мнротворении бывает
ва слоя — книжный « <»—
-» из них. В
Л
апокрифы При анализ
сложно различить гz_ _ . Г”Т
книжный и фольклорный
первичность одного и j них В х.
г них d этом вопросе наиболее
представляется мнение Л М
г г».мпс гл \i .эолотарева. который не
и Установить
отвергал возмож-
Путилов Б н э
—. .-1 кчне.кчлм оърму с шоянскшпе репииолно-етичсски ,|стемди//
Сборник за пародии умотворсния наука и книжнииа София. 1892 Кн 8 С 276-
281
Коробка Н. Образ птицы, тт'рч^й унр. л русской нар иной п ?зим и ноодлкмн- -
с/пи//Иар ОРЯС СПб. 1909 Т 14 Кн 4 (Дакее — Коробка.) С 191-107
Путилов Б.Н Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. СПб.. 1999 С 107
fro*"*
, „.милвсю-х влюи.ия на слоаеС1
КИЧ и 6оП trro «ВОП[)ОС »п>г может f)|
"° "" '‘’'^счедонатегп будет
..ко если >'сс Я9G
,акомстпа с бол
.. -х
'^Z^
I 1X1
до
I) ei]Je ** lhlJ{
к1.е Г° ,„ч^ вероуче*'»; было создан..
ос^ ^'"ГХнь.л охапки и обязано споил, ус. >
2) пародий ”ПЧ’ОП ’°' П, к „сонным народным вер011а|
„сиолазопаин ОЛ„зост спсх „ распростру,
—st..
ТХХыеские апокрифы ° iun, восточных славян., и поаТо„
Л I всего подошла к ДР«"" , „сей вероятности, здесь имел
” С:Х о-яиия апокрифической литер
^Хроиний процесс взаи ...... anoK„„(tlIn.
ГнароД- перован-ы и
ч
rv,,iecTBVer « >*>><* 300 фольклорных запнс
........................
. .«z-r-icurcKlLX легенд - *
м9. В С. Кузнецова в СВг .
141 текст, белорусские_2)
П1П^ — 75. болгарские-----»
Хм тп> чествует опрелеле.п.ое количество старинных кн,^
тексХ. излагающих сюжет перекликающиеся с фольклорными.
Т ворцы Мира —
«Белый бог» и «Черный бог»
При рассмотрении мп«|юлоп пески х представления о ду<ь\испмссК(,.
творении мира, необходимо учитывать, что приведенные ниже легенды (н
фольклорные, и книжные) фиксировались в христианские времещ
Золотарев А М Роговой строй и первобытная мифо.ютя. М.. 1964 С 275
’ Здесь и да tee все статистические данные, касающиеся легенд о дуадистичесщ
миротворс1ши. приводятся но монографии В С Кулгсцовой.
р. >, /()ЧН(;С 1 1ВЯ//СЛ/// JV 1 \ИС1 ичрекш: ЛЕГЕНДЫ
пн .тому • Творцам.- ирисноены статусы христианских персон.- \?\-
— Коса и С аланы (дьявола, черта). Христианские Бог и
Сатана — два персонажа-антагониста, каждый из которых имеет „по .не
определенную морально-атниескую (?IJCllKy (добрый.^, тороитии-пто-
хой, праиилы.ып неправильный) Насколько мы моасем судить, в дохри-
стианские времена обра .ы богов- Творцов... участвовавших в дуалнстичес-
ком миротнорс нни, не н< (ди на себе морально-зпг1сской нагрузги; по
крайней мере моральностъ» Творцов.. к.1ЧСст»еиио отли%слась от той
моральности, которая наложилась на исходные мицюлогичсские представ-
ления в христианские времена- Поэтому приравнивать мифологических
с< I ворцов к христианским Eoiy и Сатане мы считаем корректным только
D рамках рг.( смотре ни конкретных фольклорных и книжных текстов.
Ввиду сказанного, мы считаем правильным называть далее персона-
жей дуалистических легенд нейтральными именами «Белый бог и
«Черный бог».
Также необходимо оговорить, что многие тексты дуалистических
легенд наводят на предположение о том» что в процессе творения
участвовдм! нс 1<п а три персонажа. Однако, эти предположения мы
выносим за рамки стагьи
Внешний облик двух I ворцов Мира (далее будем называть их
условными имен, ми Белый босо и «Черный богэ) в различных легендах
значительно отличается ' )ни могут представляться:
— в облике птиц’ две утки, два голубя, два гоголя (черный и белый),
голубь и гоголь, две гагары (большая и мдхенькая), железная гагара,
кулик и гагара, два черных гуся, гагара и утка (15 записей);
— как Бог и птица ( морской птицы», чирка, белой гагары, утки,
куропатки) (6 записей);
— как Бог, Сатака и птица (гагары, гоголя) (2 записи),
— как Бог и птица-Сатана (гоголь, лебедь, гагара, селезень, утка)
(14 записей);
10 Порода птиц, упоминаемых н кегендах, в лначитсльной степени зависит от того, какие
птицы водятся в данной местности См Беляев М В Происхождении норо.|н»<х
1СИ.Н1 о MupitmeopcHuu//\ 1эв Ал рбанд.к университета Серия обществ-иных наук
1925. Т. 4/5 С. 69
32
33
3-516
Часто pat ' Q появляется:
венив Черного «юга ); V
- „з морской пены (
— из водяногоп'" ' , записей); '1
_ ИЗ плевка. слюны bora Я
_ из тени Бога (-' «и); J
_ из о• ра.кения
Пример текста, повествующего о возникновении < k-рного Ьогз.
. 7о сотворения миря была олна иола, а сотворен мирЬыг.
потником Его. которого Бог нагие г о водяно.м пу лыре Это о,
ток. Госполь шог по воле, и пилит большой пузырь, о к^_
вилнеется некий человек, и взмолился тот человек к Богу. f.-
просить Бога прорвать этот пузырь, выпустить его на во по /.,t;
34
. Unw<( ' 1ВЯ//СЛИЕпуристические ten-mn
- —-----------------------------
цс по HU 1 просьбу этого чс юоека. Оыпусти i но г
спрос и » 7 огладь этого человека:
— Кто ты такой?
— Покуда никто! А бит
дду глсос по.чоцдою . «•*,• оудем niuooumr»
зе.и1Ю->
/х" сотворил сеет и небу и водм, но ,ц . . fl
fioz. .«то все это хорошо. но не совсем. Зодумолся Бог сМ на камень
и по \а 1 по О'/дс. размыт гяя кл>- 6tt ГстпП
. как иы сотворить суиду-землк) и
создать так красиво, штобы лучше некуда.
Ejem Бо. на камне и мыслит. Но мысли путаются. «Тфи ты
пропасть - плюнул Бог и сказал; «Спороли ты прекрасное
существо и разумное». Не успел Бог сказать, вдруг перед Ним
разверзлась пропасть, и из нея. как «молонья. явился крьыатый и
красивый богоподобный громный Титан
< Вот я тот. кого Ты, Всемогущий. желал: я зародился от Твоего
плевка. // первый тобой созданный ангел. Имя мое — Титаниил. Но
ты меня. Господи, при других случаях Гвоих зови попросту: Гоголь1* .
Я с и/шаю Тебя и жду Твоего приказу: что вегишь мне делать, я
исполни все — что только ни прикажи».
^Хорошо — сказал Бог. — Слетай на небо и возьми оттоль
зе мли — я >ч > посеять ее вот на этих водах Т.
Творение суши
Основной частью легенды о дугсхистичсском миротворении. ее
органи дующим началом, является сюжет-эпизод о творении суши Он
включает г < t•' - рассказ о нырянии на дно моря за материалом д\я
” Бурцев А- Е /7" ’*<>: собрание этнографических трудов. Т 7 СПо 1911. (Далее
Буруео'2 ) ( 134 •
'• Рассказчик иытис тся соамрстуть образТугтана с боксе архаичным образом *^шитоморф-
ного • Творца « (птипы-гога\я).
° О гном ыник и об этиле Рассказы Сарагпоо^кога Пиеол.^ья И < и NtK<. пюимимо
Га эр Кири За<1ири|д\оги//Этнпгршр»г1сскос o6ovt,tltc-
Заварниукий.} С 67.
5Э
„ о..-1-"'
сс
пр»"1
......
J ' НО
,,ыы.-ь
)cn>c....o -Т" ’,ЮРСЖ'’’
,„езде все води: „п,ц
'ZZ'’>o "nu‘""' 'l,,a р"’о"Я
... ja „е мо> >а удержат,..
1М.,п» и нем. ~
iCc ia каиерх. вот Ьс,г ц
J тоиЮ НС flfiiauuaii 11
То Н’КО немножко оца Qfi с
(И-1
СО
Ы> ->
Md ' „ОГРН-""’
г ,асе „^вро'в U
' \ 1а смо
^'^Р^Я^"Я
’ ' ZaVZ 'па зе-и 'Я Zu я зем ш-mo утаЛд^Ш
/,n,'Z Zu:-^Zm'HH4 сделай.. делать
ивз»оли' lh) И(. ,адно ' а /1 сделались от тт0
-XHU‘°0cnZ^' ZaZZe^. д- б->' -< гор':
,1 -z>u оы от
т/ю
е“ ,и
вых^тг >а
утаи
Оип
еы^РкН1 .
выырютаа
па всей зем >с-
, т иорю П .авале Два гоголя.
Ol< ' ’ Ц теми Двумя гоголями
*> *
р°”“
.... „.-U^ ..... "'“"«ч
пушистые поля, а „
ущелий и высока гор > Я
'ю/ояопл Бог выдвинуть Землю. Оц п,л.„
В начале Света 0,al , водяную, чтобы достать о,п,п „
Черта, веде.. ему нырнуть Jyuaem Сатана, я сам Q '
ZZ Тезе.^ю! Он нырнул. ^таЛ ° РУКУ
рот. Принес Богу и от
куда ни бросит зелмю
. П"***
к— .... с°—
laem. а сам не произносит ни слова... ГОсп..
- она вдруг является такая ровная-рс^
-пЪС^т^нл Веасумского края//Труды Костромского 1И>,„
по изгнию местного края, ««о 29 ( I ретин географический c6.pto
Кострома. 1923. С 6
Ц.п по О»Ч)КОВ Н Е Наганные сказки из собрания II I О,,чук„„, f Р
Амтсия 1998
ВОСГОЧН^АПИНСКИК ДУА.М1Г111Ч1. . ....R ,в
—--------------------------'J Ib-CKHE -'EfEll.U.I
ч1„о „„ „ ,„<>« кони. станет, - пк. нв ......... .о>>< \
геластси земле Сатана слотрит.
iKdumu, и тперхж, гея. /,ог <ор0сил; чс<о О(| лачст? , /ср..
и лобсмал от испугу. / огда гром и
С'атани. и он где приляжет — там ны 1л>ш..т • .
' л’ «вдвинутся при/орки и горки
кашлянет — там вырастет гора, где прискачет -
поднебесная гора. И так бегая по
пригорков. горок, гор и превысоких
mo линя пора бсгуцде/о
где
ma At высунется
осей земле. он изрыл ее: наделал
гор ‘>.16
..Ста, Господи л,ир „,оор1(„,ь
чоре-окиян: надо геч сеять По,. ‘ 4у *ип">- Распустил он
Господи Гы. Господ,,, осс творишь- » ’ 'У*а°Ь1“ чор,п‘ до и говорит
напусти ,: дай л,„с хоигь зе.м.1ц насеять! ” 'У ^ориА- °^ян-.море
Сся ,. сея , щкавыи. - никакого то ,ки! О - CK0’° * Гос,|о-'и-
сказа., /осподи. — нп саиое ' ‘ Спускайся ты. лукавый.
зем,и->. Опусти >ся гукавый на дне Л°С'"<1НЬ 'ПЬ|> -’Укавый. горсть
зе.ч.ш: вынырну.,; пядь — осю "°ря' ухватил лукавый горсть
другой. - тоже: 0 прети нетзех,шО^ Р°™Ы °?—« «
риз. и. по Божьему но ее ,снию „с пУ'-ти чя лукавый о третий
«ля , ту „еснинонку. и насея , ос^!^ Н°"”еМ ПеСчиночка-
всякими л,ч чедовека уюдья.мип>. С тра°ам'- с ’«сами, со
..Здавна. як и ще не було. всюду вода буда. Не було i нас ше.
А чорт жив дссь так у катах, хто зна де жив. Дак бог пришиое до
чорта та й пов.в чорта до Днтра. Шоб пурнув да вин.с теку в рущ
В,н пурнув. так не винесе - вОда ви.мие: оце що набере теку, то вода
й аимис з руки. Дак бог пов,в йога до другого, до .шдьшого. дак вт
ei.im, ,я виню теки Дак бог тим с,яв тут усюди по тих водах, дак
стадо еже сухо i cairn став... Кажуть люди стар., идо так було»'8.
,6 Aquuiacbcn А. Н Поэтические воззрения славян на nfx4pcuy Т 2 М 1994 С 4?6~462
17 Бус\дсп Ф. И. Русские народные песни, собранные П. И Якуигкиньсм. Предис га-
вис//Л нчоиравоп Н С Летописи русской гитсратуры и древности, и иаоасиы.
Николаем 7 илонрааооы.м Т. I М , 1859. Отд 2 С- 100
,в ,1егенди та пересказу /Упормд. чл прим. \ Л Погнил! Киев. 1985 (Далее —
Поаниди ) С 39
~ Гр#''*'11
fCif по. так пос (Q^
,0. ......................... "С^'^
c„ioio- - . А41за«. «•
„ода 6tJ „сю « ыо- ",0 " ° У
бо 4с
Z'
мй,ы.ы
. до начала т
..л-гпЯНИС Т^'ГгПовоДе
может быть
сей), иногда
СЛелУ>Ч^
"а КЗМ'Ч
___ ODJ *
„ал о°до" 1
.етноводе.^"0^™
__ Сатана плав* ,
над воД0'1
„а камне (7
стоит на зо
__ оба «Творца
_ оба «Творца»
_ оба «Творца»
кв водной стихии, a
„лГэаписей). плавает (иногда _ '
лодке (иногда в каменной) (7
(1 запись);
(2 записи).
* л» Ч
,Л0Т0М по морю
ХОДЯТ ПО земле
ходят по 1
1Ьюянис может
, «три года», «
небу. живут
- -j «„сотворения ныряет Сатана (91 зацц,,
Чаще всего за землей Л- ° обм)ке пт]1ЦЫ (20 записей). В
в Том числе, иногда он ,,ЬР т птица (8 записей) или ж, НЬ1]
текстах роль нырял ы(|1" । записей).
„л, «Тяоова» поП!,Р^окра11(ЫМ. однократным Длгггельпым (6 зап^
Ь три дли») или же многократным.
8 ТВ X ГХ’ перныс^'ныряния оказываются неудачным,,. .
ZXXX”- .-а (»« хватает сил) (9 запи,
_ ныряющий достает недостаточное количество земли и приходит
нырять неоднократно (7 записей); jK
- при подъеме из глубины землю вымывает из рук пыряющего (Г
записей):
1 HnjKUAU С Зг)
58
/Я %7( )Ч ПОСЛА НЯ НС KI IК ДУ 4.1 I к fl 141 к i f L \ f ГЕНДЫ
— нырякяиий нс произносит < Vjr
ч-f> приводит чо к неудаче Пд ”.Ща m-6a4I OCAf<bc
/ - ' ' ** *<*писи) «£_i
< о. л.кно ряду хс.енл, лъ< тг,го >
ныряя,......, должен совершить опр,^.,’,' ‘ Э*МЛ"> <* ДИ- океанЭ
Ьог I ак. Ьог: Ые Деистам,, ког.,рмм вр
— лит, спустившись на Д11о „
бла. ослов... «во имя Отца и Сына. и с'иХо Т”' '* (
Христе >) 1~ записей). Духа о. «Господи Иисусе
— пелиг илагослошггься у иконы День. (\1 л м
икону нырялыцик должен увидеть г 'л,арии) с Младенцем — эту
— лает благословение ((> "•С"'0,ии«> на дно (2 записи)-
л IIHLСИ I z
— не лит отделять частицу земли „. ’ г
а Ьог берет ) (14 записей) од>1е UlanP-. *Не я беру.
НырЯЮ1ШШ приносит «СТООМ-ГА^ -
иосу), в клюве, в руках, за ногтямиМаТСрИа>Х>> во » "осу (иа
В качссюе 'СтронтелЬнОГо материал .
дна моря, может упоминаться земля . рИНесеиного ныряющим со
упоминается один камень ______ илп ПССОК’ глииа. тина, камни Иногда
например, «синий камень».
I кзиболее архаичным изложинах.
। изложением мифа о сотворении суши по всей
видимости, необходимо признать тексты некоторых колядок, записанных
на Западной 5 крайне. В качестве творцов мира в этих колядках
выступают голуби (два или три голубя). Существуют тексты, в которых
голуби заменены ангелами и ли антропоморфными персонажами2»
Важно отметить, что в данных текстах «Творцы» не являются
противниками-антагонистами, в процессе творения суши и неба они
отступают как товарищи.
До IULH ню буди з Htiudja ceima
IL п/п же. подуй /осподн. за Духом святим по ?езыи/
Б/подп чс бу.ю неба ни зелыи.
Неба ни зеиди. — ни.м сине море.
г! серед мора та два дубойки:
См Коробка С 191—192
39
Видимо, опечатка Надо читать «начали» — Д Г.
“ Коробко С 106
ради”"1-
'° ‘ ,уР^‘\
raJ“Z^m основати?
Я» “м •*'" ’ <(Г на Д"° JO *'°рЯ'
CnyCnH‘Z грибного писку.
Яинсхс <“ ЯР elo каменце.
Дрябн0,°П“С ок посгеме ми.
е^ ^'е',С "U
Сигти каме ц ~ зем 11ЩЯ
3 ДрпбногО зелсна травиця:
Студена водиц
а синею камины*
Г се небо, сттде сонеико.
Синее _ цкячок.
Свстле сонеико. ясен _
и eci звюдоики» •
Ясен .тсячок и я
«Коли не бьсю з нсшада света
Подуй же. подуй. Господи.
Из святым луком по земли
Тосды нс было неба, ни земли.
-!но дем было синое море.
А середь моря зеленый яворъ.
На яворойку три голубоньки.
Три голубоньки радоньку радятъ.
Радоньку радят. як свет сновати:
«Та спуапимеся на дно до моря.
Та достанем: дробного песку
Дробный г.есочок посееме мы.
Та нам ся станс норна землиця:
Та достанемс золотый камень.
Зо.ютый камень посееме мы.
K()l JJ»4//<^ АЛОГИЧЕСКИЕ ЛЕГЕН ц.1
Та нам ся стане ясне небойко кХ.
Ясне небойки, светле сонеико.
Loem-ie сонеико. ясен месячик
Ясен месячик. ясна зорниуя.
,Тна збрниця. дробны в вездойки • /’
<г( ^) Сели-впади два голубой^и.
Два голубойуи на два дубойки.
,v 1 ти собе раду радити.
Ьаду радити и гукотати
Ht мы маем свет оснооати?
Спустиме мы ся на дно до моря.
Вынесеме си дрибного писку.
Дрибного писку, синего каменьце»* 24.
Стоггг добавить, что образ птицы, держащей в клюве некий комок,
часто встречается в изобразительном искусстве Киевской Руси По-
видимому, эти изображения являются иллюстрациями мифа о космого-
нической птице, достающей землю и камень со дна моря и творящей
сушу25 •
П ротиводеист вне
ерного бога» «Белому богу»
Мотив противодействия «Черного бога» «Белому богу» не существует
как отдельный сюжет, он всегда входит в легенды о миротворении как
составляющий элемент.
Как указывалось выше, мотив антагонистического противостояния
«Черного бога» и «Белого бога», видимо, является поздним христианским
образованием. По крайней мере можно смело утверждать, что христи-
Голопацкий О. Я Народные песни Голивкой и Угорской Руси. Ч. Н. Обрядные песни.
когядки, ладкания. крестины и щедровки//Чтения в Обществе истории и
древностей российских при Московском Университете 1864 Кн 1 С. 5. (№ 7.)
24 Цит по Афанасьев А И Пи эпические воззрения славян на природу М., 1868 Т 2
С.466.
25 Рыбаков Б А Язычество Древней Руси. М-. 1988. С. 590.
40
41
мооч’ -
...»>*»*
llVmu~Tl,4r
ra - .into 1<< 4М 4/101 Ии >»
* * *““сЯ 1Гй< гния • Белого
г 4
Х“Чд
.сгМ"е’
пр< лГ1
л)Я и.»
В ” Kl4 .V'TI"’1’
м-:"”-а.<тап>^
,«***“* '"о лро"'''11"0
к<* еди"^ gcW,M боя)
„еэан>!«ыл ь с
. ЧТО в
Г..пП. б°,а '
>сДПл
in»<r ...
.«есК* 'Г
более древни?
ji Черного Got,
ей с°° яо.чялля НС елг ’to
/ if )ГХ* > * I
4ep"W „сохра
^,П5СНО Н СОЛ|-
•ства.
X,
Белому богу "одра ,уч
Мотш<е творения «Чер^
,х для жизни I Liif>nMt()
ЛОЛ<’,М
>м» 11 •*
эп> ПРСДС
„..гСТНО
«
ется в Ужс р д _ земе ль. ’<с
богом»
“411,
песку (он У* тогда ,<а^
кик он), принес одну ,0/),„
т0 и говорит Сатане:
СОтМР'Скуи о “ П ---------------
ъ песку *
горсти
-се творит^
ттаиД 11 tv'ri х •
и кинул Свою горсть Сап,^
, Вот. когда
иоре. возьми <О !на 1вс .....
Сатана доспи * х
обмануть ю загпаиД У ‘
и подал се Богу- ищел.
„ *- ’ <»Р» *....... «
т0 на земле появились гор 'Ш
родились горы-
. В это вр< «я
еыдум(Ь1, как бы
на < « и. он знал
Господь крепко заснул. а Его помощник не Cfla,
сгеиггпь. чгпобы гю.т понаиле его вспом^
Бог его ^р мгп» с неба Когда I оспо^Ц
юрами. ручьями. пропастями. Ьог с,,„
ин взоудоражи.. ч такая роения, а >• /руг еде щ.и,
продулся и удивился. что -КХ-.Я №<'“
такая уроллиоая *•
* Бури»А Е Пь.носс.^и.............. и^.ру.и.0 т 6 (Но. 1910 (
-/) (
Вурс^ '''2 С 14
НОС/очп<к лмигискнЕ ду^иеги'нгяиг м п IIJfj
J..^...,no Лы.о, юг.да „с ,г,п,ао(к1,о бм , и ,.........
И г„о ,„ко Жи,и о ооле Б&( и Свто )в (
(i|J1 „.идшии родной брат Богу Вот опы сои.лис
спрасиива ют:
__ Гы кто?
__/I — Ьог А ты кпю?
_ 1 Я Сатана. Iак .мы с тобой братья: давай з„< 1Ю о ят,.
В.,т пртш . -атана на песок и захвати., правой рукой неполную
горсть, да за щеки зем ш напихал, чтобы Боговой зеяли посеять. Бог
об о,поч идна. и прок >я., его. так что земля у него за щекой и
прирос 1(1
Вот стили сеять возьмет Бог немного песку и бросит его. - и
земля тотча- х< сделается; а Сатана сколько ни бросит песку —
песо ко лиц идет. И насеял Бог земли очень много, а Сатана нисколько
, 28
нс мог “
Чаще всего (4^ лапнен) сюжет о творении неудобий сводится к тому,
что • Белый бог > создает землю ровной, а «Черный бог., наплевывает,
набрасывает на ней гор, оолот и других неудобий из утаенной май
11одобныс текс ты уже приводились выше.
I Iomhmo зто •* юж» г имеет довольно много вариантов. Приведем
некоторые из них.
— нБелый бог творит землю ровной, но еще мягкой; когда Белый
бог» ложится < тд хнуть, Черный бог- решает испортить землю —
сделать на ней горы. Черный бог» бегает по земле и набегиваеть
неудобия;
______ «Белый б< । создаст землю ровной, а Черный бог», зато, что
ему нс во Адали в i добытую землю, решил вместе со своими
ангелами втоптать к*млю снова в глубь водную, так появились горы, моря
провалы,
______ сотворенная лсмля оказалась настолько велика, что «Белый бог»
и «Черный бог решили сжать ее с двух сторон; от сжатия образовххись
горы и долины;
Бурцев-J С 45
43
42
нисго1///осд \вн//ск///
""'Г -. бог ^гш’₽"'-17'с запада, а ,
"ДД сле';'2Д »^чаеки особс,,,,вд
,,судоб,,я А,я ТОГ0,4Tof,hi >
...я
-( КИЕ ЛЕГЕН Д
.Господ» эт0 сдед^
ЛЯ Г<^ елвт. u подъедет к
когда бУ^п> тебе возь ми — какая го,
»»
Помощник
— Да нот
пропасти, то с
ко/да оудс/ч человек
кажет: «Эх. Чорт тебе возьми —
то скажет: * Става тебе. Господ
к C.wea шеое
часто ""CTbio
, В то же время подра '
Черного бога» оказывается
«Белый бог» Д'4'
. ft ,,---\ Ч»
Действия «Черного бога»
желанием подражать «Белому бог)»
неудачны, продукт деятельности « .
™™лным подобием продукта «Белого бога».
(11 записей), коз.
« — козу (6 записей). Также в 7
ледующне пары творений «Белого бога» и < ц
../ЛГа льяеол просит у Б,на. »
гк;;Ш’иНЧ • ~ "//а тсбеН! _ "'He 9ОМи- "-о,,.
Haw wu >. — г(мч>рцгп 4ьяоо f
так «»п- сыск, т,ну ~ ~ -..... Г-.,., ц
дим’ - l/у ток того,, с четоерть’~ ' ‘У ' ^'^н„ ""
'«„мюошк-то ,/ж чоч.С1((1> ^Ь0-»"У'»- Не ,.-..,: ,,
Дтто , взрене .: . ] Oh ' - ,/ fan. и .....
с мпотЫт тРДа
говорит. ри Дь„оо, 3(1ОС то..^ ку.т д^гты лд’ Бог
ооугш.гг воткну,. ,IWKCi с г
тот же час повит, дым^ ( »^ерну, обратно. Ну из
комар-мошка, паут, ну ОсЯкий>ниг Грозные лягу1икц. Жа£'
дьявол испускался и
’емче и ест,, болезни
“ьаило. сшольиесшь .«
пош.ш по земле. £ог „(J
дыру заткну, тем Же КОЛОЛ1
и зю Оно т, убывает ни п .’ " тС''то поР
' Н“ ''Рчвывает. Сколь
9
>vA„. Черный» — волка
творит овну, а «Черный»
человека. перпшп ~
бог» ‘
легенд встречаются с:
(юга»: корова и коза
волк (2 записи), церковь и
«*
без топорища, колесо без дырки
не в состоянии вдохнуть душу в созданного человека.
(2 записи), пчелы и шмели (5 записей). CoZ'
, корчма (1 запись), опес и осот (4 **•
Черны» бог» по собственному недоумию теорит хату без окон
Наконец, «Черный бог» ок-,»'.
ОКазЬ16аеТ[1
В качестве особого сюжета, повествующего о вредительстве
w И-РНГ;
бога, , укажем так называемый «сюжет о колышке», согласно кптгл
и * -
«Черный оог» испрашивает себе клочок земли такой маленький что
разве что можно вбить колышек: получив в пользование этот кд
земли, «Черный бог» пробивает ход в ад
Бурцев-2. С 134
. uvujaw.paiiciiHMM МО1ИВОМ В
бога» и «Черного бога» является ti
наиболее архаичным вариант-...
помощников: Белый бог де лает анг <<Творцов ”
о ас лает ангелов, <
Ь устном бытовании у восточник
вариантах: северном и южном. ЛЗВЯИ СЮЖСТ известеи в лвух
Согласно северной версии (27 записей)
помощников путем высекания искр из камня
к о противоборстве «Бе.хого
ангелов и демонов Согласно
_ ► творит себе
а «Черный бог» — демонов.
демиурги творят своих
. И задума , Саваоф спзмть себе П0 гки
в руки и ec u ! бить е каменную гору прооои рукой, о сом пошел на
восток рай насаждать Rconn
"«лигпь. оогов товарищ начал молотом в камень
оить. из кам ня воины светлы начали выскакивать да на восток Богу
кланяться: ои г до того, что рука уста.га. попробовал бить левой
рукой. Лигиь только ударил, выскочил черный черт да и пок .они .ся
молотобоиуу. Смекнул сатана, в чем дело, да и давай гевой рукой
’° Фон,,
С. 48
р<-Л. И иубл Запорожца В В //Жшия старина № 2 2000
45
•. Гро^('
. чИ»л
о
сР<к’НЯ Vl1 1‘
le '^ Н11ииск
й Л'
,Jjapt" ..- ^,ш7ГUCKp'<
0 __ Огонь. (->
1 50‘ с,пу^п0о^ ‘’“’tuToS. “ ”'C" ",bMn "-Ч,
. 11^“ a ca>^ £,ПР(,,о,пиЫ«о-, оУ„„ных. нехороших Крм
п^0в' и HU лС” ,fjV СП^Р
n'eV„e^>^uCH ^'°Р '!
Го'“ по»Р^
< <U,ot’-, . neuJUu"’
^ог
'сру7о^-руса ,ки’
outlie,
J)
б.тбм-”’и>>
1 Apx°h1U 1
/; .оИ и
t сикануУ
"Г-
записей). мечом
посохом (4 зава
м
V
J.
и
« к сигпякс. //,
„рей jUo «.<«< 1. Пер *
1K11II.i»n<> "’«« ото,,,. ‘
,h и
lUCb лиге 1Ы, apxant
кремень — лосыпп.,.
П1йГПП й с р
.„Г, чи
ысекании ангелов « ДеМ0"К>в ч*
3,M<4i<eJ1p" ‘® 11JI|0Cirr удары правой ру^
й бог>’ сго заместит-.
а «Черный бог» молчит .
молитвенные 1ОЯПлснию ангелов и дечл,
творцов привод из камня-кремня молотом
____ -- ВЬ,ССКа2Г(1 запись). жезлом (4 запнц
(1 запись). ’г0,1Ор . почтим камнем (6 записей)
.л злаком (1 *аПИСЬ}‘ ЛР> J
//Ч1СКНЯ в ИМИ. Обществе И.
ггсте М . 1886. Кн.4 Отл 4,(
камнем (6 записей'.
Зал1р><иВки“- С 70 71 хирола: в 2. m М . Г J С 8
Д- В И Z/7h7moCkuu хпногр.ри..ескии сборник. L СП J ЭЙ
Добровольский В НЛ«(”'
4. С 227
4о
<«* г< >ЧН<>СЛА11Я1ККИ^4У.1UK падскне Л/ П НМ
"’.... п‘Ре,,и (И> шинсей). помощники творятся
„ , „о.опях бры 'Г стряхивай,,,, „ОЛ1>, с рук )(ли „ 1(и.;г пи
ударов но волной глади.
( ) Бог умочцу па icui,
^1и\>1ч 1. Ч Сатана узяу та
нал трины п,
у поду и махнуу
при гошчами поды
н вробився cbiiiuinn.ifj
liflK П1Ы ЮКО Нй/’<>/>илп
а йик ни чеш г>ц , 1111п
та ни кажи но 1мя боже. '
ни става /о <.и нпчо, Ц1(н
нпчо ними, шо ти казау
Я каяау во гчя моии. — Q
< ’V ’'•’•д’оия. шо Ьо.» наробиу co6i qhiiliuu. а у псп ни
бут 1<<и oi дни. Бок зри», бери гпи окивай си. та шо си омиииш. ню
< piptmju па юной ми. а । кран и/й тих будут биди: п кажи «о ими божьи
— 1)1Ла занъила си оиивати
. но во |.мя моииг А то з йога тих крапе.1Ь
I тог ди кажет Ьогопи: ти брси»сш. з того
— Бок таг ди кажет: А ти йл» каллу? —
раз калау. шо ни сажи во им ; <-мийи .
ни во । мЯ божьи 1 Биа видтак зачни ta си оми лагни тай кажи: Во имя
р а т.опак но «мн божьи! — 7 а аж так зачьим си стаиати бяди1
//огт»чу Седа mat тол» норовила. йи> фон та листу шо томи ни бу т
..... о Гаи то,ли туре: ш оси о гокили з Богом стати на войну
ра' инГх г/
I СК СПЯ Нюльклодных .Г .1ГЯ
>oi <- творении ангелов и демонов hccvt
СЛСД1Я Хрио нгтец. ъ нлиянии Т™ .< дронов несут
см не менее, есть основания говорит? об
их архаичности, об нх дохриепаиских корнях. W‘rn»oo
Гакже расп(х><п pant иным моп.вом в лендах о противоборстве
«Белого йога., и « 1ерногт, является «борьба за небо», строитель-
ство небес Согласно ‘т-му с>. кет>>. боп^пропшники nooncpc^.o строят
небеса (вариант — пр. юлы) одно выше другого. Противоборство
заканчивается тем, что Черный бог.» m#
верный оо! > свергается с самого высокого из
созданных небес.
Га шиьки-русъм народы и пнди Г 1 Зб»р Володнммр Гнапок//ЕтноГ|
зСнриик. Льпш. 1902 I 12 (Дали — Гнаткж-1 ) С. 5—8 N? 2Б
,r I натюк-1 С 220 № 384
Дмитрий Громом
Вернув
- м0П. ....." " А%.
,е.0" “ /,а“ , 1« » Ucn,f?-"-. ь'
, 11’0' °" \w'U,c lllC'" он Шрегное. " (a"’<iHq<’
-С°'П - л”'г01’’ а Сатана еще ныи<с Сдс
^“L'a ^'Z н.<« ,,Я1П° L- оосняое. и стад )|Q ;
И‘(. твари-' М‘ , Са<"а* . jnm Бог лл> Ж«ы MuJ '
рйй- * tocn°JU , ccje»°e' рг'Н'О'1 f’’K',1(1< рай- Но Сатпни
ч^Р"' е , ^‘'^Q ^toH el , ,.1а тридцать '
.........•? rs >*» т,л <
р ....... Л к Бо‘У11 ToiJa Г’°‘ ,[рХОнг^ УМ™ о сгп^
’ „ сап>°,‘<'"' ^киюс,г,с"У' и4 нея вышла Jp,
',еН „трииН J оля cnipc-W- . W),'<
и и " Z* О,НеН"Тосо П-С.Х болои.е poxjQv
,ipuxfl-’a' . ,ieanP£'1 е появ 'я- стороны, и pa.-uy^
« ^я. че" Xawcv они во ц 0 Сап.ану ц fc
и3эгпои ПЛ и „teioP^-a а бесы -
п^ °* , Тая равру‘иил
П^°ПОЧС"У CeJbUU>ia о существовании нескольких
м-ь что понятие • ^осматриваемым здесь
и*—SS””-
.........
о творении иеое
восьмого неба в преисподнюю, а иссО1 _
юсь сатанинское восьмое небо и осгпа^ К'4-';
великое чис го» .
Противостояние «Черного бота» «Белому богу» часто при00Д)!1
серьезному противоборству, которое заканчивается свержение», «Чер
него бога» с небес
Г < > ст^ хватато землю с краю и кидать ее в
<<СатаНа ” и ,а, te тида. Увида.1 это Бог и решил поскорее,
И много он парен таым путем дсю
устроить под земдаи,
П°КАдТогнве.н 'скоро же был сделан и Бог поволок туда Сатану.
Сатана упирается, в ад идти не хочет, стаигить же его
ЛЕГЬНД:,
Бог нс мог. потому что Qamat
Богу, видит Бог. что нс ° н. ус„|у„о , со
ка>,еиь-креиснь и превря„„(Л его ^Ься ^«ти > 6г, „.м
С т HL1 из того же каМмя ^ангела Ми
"' - - -..........ую саб^ и -“I :toczz
в ад- Н
с тех пор он ста i проживать там
. Бог пос ш 1 Архангста Михаи дп
\/и>а,т Ар^тге, вонзив тт„с в Сшпану ц ни’Х^"'0^ ‘
и ниже 00.1Ы, - в тартарары - сквозь землю Р''
неба.
зедгли
ze .Господь ра ансва 1ся Зо
° Н° ™°С?0 по^ника и сказа.
- Ес т ты норт. то будь Ю(
в преисподнюю, а не на небо - ц пи Г 40 вска и отправляйся
а ад. где будут тобой мунитъея тТ MALil^c Р^.
Тогда чорт удалился от Бога ц с ЛЮДи’ KQmoPbie творят грех.
подговорил половину ангелов во РеМ*Лав 6рОсился на небо, где и
хитрость дьявога и сказал: Г'р0ГТШв Бог узнал
— Не достать тебе неба ка
Господь приказал Архангелу М^ Д°Ста' П1Ь1 эемли
которые прсда зись Сатане Гог UXQUAy СО2нагпъ всех тех ангелов,
неба, аггелами Сверженные ангезы^ HQ36QA QHteAoe- сверженных с
ночей: кто попа 1 о воду в позе ещеАи с неба сорок дней и сорок
попал, тот там и oZ^Zm^. ° ~
«Белым бог» может сам свергать своего противника с небес (15 записей)
или поручать это помощнику — архангелу Михаилу (40 записей),
архангелу Гавриилу или святому Илье (5 записей)
«Черный бог • часто свергается при помощи жезла. В ряде случаев
« 1ерныи бог> может стряхиваться с небес при помощи грома-перуна и
сотрясения небес (7 записей).
₽ Бурцев-/ 121
48
1 Бурцсо-2. С 35““37
у> Бурцео-2 С 119.
10 Бурцсо-2. С. 135
49
1-516
"Ч
п^я-"аЛ”Т,СГеГОпРаъ,
соМоГ" „мУ крылья (4 записи) 4
Об2кигаег Д записсй). ‘ %
(7 ^поЛ^аеТ \Lixa в бою. «Белый 6ог ,,
•) ’* св°'т ПОМ Лоест, Евангелие, копНе
хоХ-»»« ‘1 чтобы
с«Укопье (5 33f"
(I зап,кь); «закляты*'’
(1 здписьЛ ы (1
запись)- ШЛ<
6У 'аГ"записей). ПР'^
крылья^ Ы4,и Т)
власть н-Ы велИт <
благословение .
.. его имени * черНеиЫ V 6ога>> „ ег0 помощников
Jo\^Hoe врем* три дня и три
z7 пись) шесть недель (5 записей), сорок
П А записей), тридцать дней и трИДЦать р
« "0Че" «аки» капли дождевые (1 запись)
-а как снег (1 запись), как град (]
у чАсто подчеркивается, что. упав на зем.мо. «Ч%
W Черного fora» и его помощников с небес
« _______________________«тигрльскис элементы.
. 41'^'- \ ..еч-К-'аДеНС1^
эа,1"С1’ ' стрел*3' (3 зап.
м£Ч \ огн<=,,”ь1С ,м11 из павлина .
’аПИе*’В1«в»й с ПерЬ|1уЮ силу» (2 записи), '
’СобУ^^Хлииеи (1 «к ;
".и ГР°*,ОМ иконь. (3 записи). до6г^
^акла^ "° ИеГ°
[9 эз^'ТД
в чеР”еи‘
» '"J) посТР«гэСТПвеР*е,,"Я
зарис»)’ оНци н”-
-
ется, 410 „ суток
-Л ТР°е -
эаПисС1 ' дне** ‘
запись)-7 HipbcP*'"^ .^а
(| запись) г! каК черна» _
' /4 заП>|СИ'’
доЖДЬк запись,
«яко» МУ70 дырУ в
бог0 прп6,дааеТсвеР<«енин ев8нгельские
Легенды о свер библенско
как языческие, так
о™.."ч.ер”го “ 'г°
(56 аап"““)
х Их было много. Жили ладом, хор..
Потом о {. онц пметеАи вниз, на 4f4
н°’°“
„ „„L. &«» - ™««•»"»«•»- т '»•“
41 См Ис 14 12-14. Откр. 12 7-9, Мф 25.41, 2 Пет 2.4, / Кор (уЗ, Hyj -
£JOCT^4 нос ЛАВ ЯНСКИЕ ДУАЛИСТИЧЕСКИ 1Е Л Е И Н.П!
нп живут мельники, ни гумне и ригах — рионо •.<
R оо К опсто же оолные ч :рти. А один упал о чан с яиьом
на^иви}а' Hq там ХЛ1С 1ь>‘ьк живет»42
Рассказ о происхождении нечистой силы — книжного происхождения
Как > же отмечалось выше, в ci9>KCTax
6(,га». очень велик поздний христ,,.,,^ Каса^хся козней «Черного
выделить несколько архаи>111Ь1х 'аст- Однако и здесь можно
1 Фольклорный .мотив поочередног
богом и Черным богом.. перек.и1каеГс’я7°₽С"ИЯ РеаА"Й мнра ’Белым
в нерпой главе книги «Видевдат>) повестке Иранско* «Авесты.,
творит лучник- страны». „о Аихра-Ман, ° КаК ^УМ-Маэда
различные бедствия и грехи (зил,у. оре ’ г° “ прот1,вове-с атому создает
2 Сюжет о твореню, ангелов и ДСМо1 ’ ^«игва, похоть и т.д )
мотивом творения путем удара. Битье в ПСрСК''“кается с архаическим
ритуальным магическим действием имею pa"4P,OH,,ofi ^туре является
3 Мотив противоборства «Белого бо ПрО^ии₽ук,ЩУю Функцию4’,
кается с так называемым основным ми.ьГ ” "Чср"°™ 6ога псрекли-
щим о протинобюрстве бога ” и"досвРопейиев, повествую-
«л ’«-l ромовержий м 7
Кузнецова отмечает, Wo Некоторые верс'и, ПрОТНВИИКа В С-
мнротворении. включающие в себя а ' Дуалистичсск,|х легенд о
«восходят к мотивам мифа о свепин.../*!'™13 противобоРстаа «Творцов».
Здесь мы находим то же замет ромовержцем своего противника,
скими, какое наблюдали на "по ° Д°ХрИстиаиских образов христиан-
восходящем к .мифу о ныряющей птиие АГ* ° С°ТВ°реНИ" суши-
древним Громовержцем, богом гоозкГп 0ГУ' отождествляе«ому с
замещающий типологически более давний 'об"’ Т™ВОСТОИТ Сатана-
Громовержца. В более поздние времена Бог^ ~ ПрОТИВНИКа
аллоперсонажам — громовнику И » ' передает свои функции
У Илье, архангелу Гавриилу»44
42 Фо n>h юр 11 риангарья/[][усд и нубл Зшю|южца В В.//Живая старина 2 2000
С 48
43 Морозов I 1. Л , Толстой Н. 11. Бить//Славянские лреиности: Эткагингяистический
словарь л 5-mu томах/Под общей рсд Н И Толстого Т. 1 М.. 1995 С 177-180
” Л’улисцоои С 87—88
50
- йстоуя -Белому оо.у», <N
—'----г» прот"иоДС"'бРГТ» Р»«мым с ,,им Или?*-
4 Л1еР»в,,\ ^рхя^^ть - «СКОЛЬКО В «Л
6срег,‘зС^1Оувере-,>'0 с*о го гР^"' ° ”аско-'Ькг>
’"'^пг-екие м™. бл11
; ;Р,ДО" . „е(..юрь^ого '
S -- •“ -етя!
.»«- &.-*
НОЙ ' Так. О1!
и нам—1"" За гор>- ( |В
карает ° ^нах) _
“"“г " юХ'ср' ° 6Ы'“"е--и
(СРаВ... с дре7ь
с713) »°7 i(ocnyi° C,LA^ HeuHef,
'в₽Хк^»1,ой сам о,,елся,",осг" <
" и «тяге зсмнон». а также в"
Святой" к тому жс ряду. по
'" Б>анХ,||,я C,UW ГерОЯ ^"СОД"°1,Г-''
a,’'Lo. ^10СЯТСЯ " Аб"И.'ье°ГЬ
Хается в уверсИ1,остью
йСТОЯН'Ь’ “
- Хе- ‘ >^И,'°С Черного бота» «Белому 6о^|
Ие6СРС''СпШпротивостою"^''4приведем текст леге^
"X,'bK'X1>Zp-CTI‘aHCK“X ХыХа Богу выдвигается на перВЬ1й^
-»«и" лу“'™'“
ял рамка5111 ' ‘
остав-<яя за р
творения мира в1/дит. море начинает пенищ,
[]Jci Спас по сил-«У ' 1С)ьНые вомы. появи.кп грол.аднейл
^а^бшпонеобо^ов^^ ст^6у посмотреть и 6и.
водяной столб. Спас поле Л ^рачиаающется. Но
о арелипе этого столба, » ве шк0Н(1 и вбросил на берег. Яии
могущего встать. Спа. - изучился сам Спас. Спас взял -Jn,
такой красавец что Kf,a^‘'^1Ш1ЬН^.0)1 над всеми анге-гами. Эп
красавца и поставив о неповинОвеНие к Богу. «За чгпв .
красавец и ста.г внушип ь Ел.иЭ Что такое чудное сделал Ь
говорит. - будем повиноваться Ьогу
Т 1. М . 1995 С. 301-302
___________________,п„,кости Этно щмгнистический слооа^,
И Белова О. В Всиквн/С j м . 1993 С. 301-302
ти томах/Под общей ртг Н И Толстого. I. )•
ВОСТОЧ1ЮС. I ЛВЯНСКИЕ .B^AItCTIMhCKHt ЛЕГЕНДЫ
и С°бда.ЗН14ЛиСь СЛОНОЛШ
за что л<ы буи«м
же человека*.
। и реки; трудились до
черны как уголь. До лго
, пресч ыка-
к ним
............... ~'^Ы " С"4" -п«ко,о же ме.ооека,
cult UJ41UC^> • Некоторые ич ангелов
этого оеитана и пимыс „«и „ „бе. „в са^
повиноваться Ьту? Иоилем и сделаем Л1ОкО1п
Отправи лись и давай мутит., небо .ьите озеро
такой степени, что от работы тио их сделались.
„ути -и реки и о еро. правились всякого рола насекой, пре^в-
кгтиеся и полваюите. „о че.оаека сделать не могли. Тогда прител к ним
Ста: и посмотрел на них с гневом Лшп
’ ' и ' * ‘и14а этих непокорных сдеиыисъ
ужасно страшными: на головах вырост рога,- вместо языков у них
яви лиси огненные жа ш Другие анге.,ы вдг,.янули на них. испугались и
отступи шсь от них. а они и остались. Так как они помутили воды.
превратили их в боюта. то им и назначено жить в них.
С тех пор и до настоящею времени черные живут в болотах, дгестах,
устроенных ими Впоследствии времени этим черным стсош давать
различные имена: черт, дьявол, сатана, бес и так да.лее. Рахличные
имена даны черным оттого, что во время земной жизни Спасителя они
различными способами старались искусить Господа»4'.
v-отворснис первою человека
Устные расска мм сотворении первого человека (около 80
записей) Moiyr ”>ыть поделены на две группы: записи одной содержат
монотеистическую £ ерсию творения человека, близкую библейской (1),
записи другой — дуалистические (2)
(1) 13 текстах первой группы, достаточно многочисленной (около 30
записей), рассказывается о том, как Бог сотворил тело первого человека
из земли и ozkhbilx его, а потом из ребра первого мужчины сотворил первую
жешцину — Еву. Этот рассказ дополняется обычно некоторыми апокри-
фическими, фольклорными подробностями, которые не меняют его моно-
теистического характера, например, о сотворении Евы из «недогрызка» —
ребра Адама, украденного собакой, но недогрызенного ею; о творении
женщины из собачьего или чертова хвоста; о сотворении первой женщины
из цветов; о том, что тела Адама и Евы бы.\и вылеплены Богом сначала
44 Шейн С 340-341
6ЫЛГ*
ч°’
и? го Бе
Л(Х’Ле 46 . д
ио,
' ,..й были спае лены
llljOT’C»'
...................о. „о уже из глины ,
пи»'й“Я<* „т библейское пронсхо
вЫ'с" ,пЫ име^
... S--
..................
птор*<ч”°
|ОТ <
’ иМ мистической верСИ1
. богом», а душу г
>M( что он излагается в «Г|
JCCK33 вложен летописцу
Зы^аТ1,чеМ’
<БеМ’1И
бог*
“ АеТ- , плен воевоа0’*
пЗЯТ^^
в^е'
jyu,y
И сотВВР о 'к в е бане и.
(Перевал: Л вОз.чо^ '
' ли по\от^с Бою^
(по-ютном. Qafnana < D
' И заспорь a6oi^
зе*'110’ " 7ьйно1^00 а
Я сотворил fflCI0 идет fl -
;Я веп1ХОЛ«. ы свержс с ч
у ней сотворить че1о
в он вложил; тел Хс
та к Б°‘У «Дет'7,.,
„употев. вытерся вещ,*
аоча ю><) “ сбР°сиА ее с »'(*
„0.<у из «ее сотворить че.10й;
' /п/ Й него вложил. Поэтому,
к Богу.»)
V „ полисное изложение. текст мифа, ио факт сопостац,,
Х е.м явно искажает исходи рассматр11Ваемь1й „
“ “рбс”и лет"д,‘
приводим тексты двух РУ 71
чет. С. 318. 1Ы э/пиогрифическо-спштиопиме^
: »н*с ^ИС€И: С'* )ЯлСнпОй Русски географическим
Загшно‘русскии1 u иа кованая, собранные Г/ П Ч /.
, Юго-маалньш отде» 0/,R ЪтюАЫ по бого ма.гьстоу.
СП6,1872 Т1 С 1^7Хп-иении к б^иип^у/^
" — И,.УК». СПб.. 1910 Т. 15, ..
Т 2 36lp ВоДПДИМИр I IU7.
cv — ГнатюК'2 ) С. 222 Nf w
Повесть временных
'• Помимо привсд^в,ых
мся<ииции
слюом
ским. •
космогонмсслме }cicn>ioi
(Отделение русского языка и
с 74- 76. Га шувко-руск. народы ННН.Ш
Еп|отраф|чпки з6»риик Аьрю. 1902
54
ЛЕГЕНДЫ
Моя по зед.я Господь Бог. а £ ,)ид) д
старый людей самурае,п. и здулал он ц в&1а -
„,ак u шли они. Ил. „о пите стрела кучо валЛи „Кти _
,вЯОол. - «я —««• ть. оли я. покохем свою силу.. Взяд
п «юну-1 на нее' 0 ptfKQX по°алял и сделал
Срисовал- «Вот видишь, он на меня п<
^явол Исусу Христу. Ну. подошел Ис
она на полу лежит. Дьявол н
помазал этому-то статую Пот
Статуй-то и оживы. стал, ° ~ ВЖ
Тело-то в нас дьяволово, от U nout°i. Дг
еЛМЦ- ° ^.а-то Богов
вроде как статуй, человека
одит (похож)». — говорит
ус Христос к стой статуе. А
с М01 уставить, штаб стояла Так
подои^е-i И<-ус Христос. взял колонку самую земли на ладонь, на руку-
rnOi маленько слюной спустил. размешал эту грязь, да по губам и
iu^o дунул — дул доспел.
лявол-то улетел
__________________________________________________ю — ока завсегда
и после смерти уходит к нему обратно на небо»49 .
«Чорт сотвори г тело человека из
5ог сказал чорту: отдай мне не 0Живить его:
отдал. чтобы посмотреть кп» * °* * ДаМ ел<у Хи^нь»; чорт
’ 'и‘ Это Сделать -е- л
кает момент творения, и так и ... __ ^Далее чорт пропус-
Узнает, как Бог оживи., человека.»»
«Тай ва, тогдг, лгппиу э eoun ЧОЛО- и
плювати. харкати. аби . го оживить п ЬНУ Н° Не‘° х,кагпи-
пс .нож. Приходит Пан^ и ~
«А. кдже. я собг .робиу -повар^ГХ Лже^’~
я ни „аю: точу сой орой.тн та~кже товарищ _ \ БоХ-
«. 1 деж ти годен сой тОвариш1 эробити?ь _ ..Тай казау ему ити
в,д того геог и тоернуу того чолоото. том гио в.н - осснна L -
обхаркау у середину, и озеивиу его и назвав его Ага.ч» .
4 Фольклор Приангарья/Пред и пуьл Запорожца В В.//Живая старина № 2. 2000
С 47-48.
w Воспр по: Зеленин Д К. Описание рукописей Ученого архива имп. Русского
географического обцгсства Пг . 1914. Вып 2 С 675—676.
51 Матсргя ги до гуиульськог дс мокп гогн Записав у Зсленици Надпц-някського пошта
1907—1908 Ahtui Онм1уук//Матсршли до украшсъко! етнольоги Льшв. 1909. Г 11
Ч 2 С. 66.
* Гпоман
1-----
,е,а по обращу ^ему и
соп^ a"Z.,a. «"*<
“*^пс^тпР ко1ПОраЯ оо всем ,1О Ч
^',0 СРстав^ ^.человека. поС'ПавиА ег« *« с>
u,^‘u0°Zn^‘'''U-ZeP^0 С>'°,ПреА г"' О
ан^а. И , Неиисп.ыи * прише , ГоспОдь \
су^-^.апт что ты слепил и. ае^.
KornoP°*v <Чп,с, .*"'" т Так чп,о же on не ходит?»
СПро^ "^^„е^мьяваь и1 ^яеод _ .. J, доро
Ле^нек». - оп'°е мка он жив. пусть бу4е Ч
на эт° ус,ов^ >
/Ьс"0-"’ ' _ твоим»- ,ше одному созданию. усл,ех ’’
-» —~
Ь \, ,мо человека. И , о ^бающимся, как у UHiCq
х-- - -° т: J —лик Божий- —;
ан1е,,ьским бдоженс - ^овека которыи ничсг0 не имеет на
И поэтому и теперь у видны душеоная ч^-
которот не мучит никак когда ему Бог coo^
и анге.ьская бдатсть. как в К
52
да i лушУ»
1Ч1 своим сходством с летописным
Оченно ^Хзенскои губернии у мордвьк
рассказ, записанным в I ie
«Че,Ювека comet сотворить не !ам Пас. a JaumaH: ы>_
тины песку и зеюи от семидесяти семи стран света. но
бла.ообразно тела не мог - то слепит свиньей, то собакой,
гадом: а ему хотелось сотворить неюзека по образу и под,,-
Божию. Позвав птичку-мышь, он сказа.) ей. «Лети на небо, tnu
Чем Паса полотенце виешк. кенда он о баню ходит. тем подогну
обтирается: висит оно у него на гвоздике, заберись ты в один кн.
полотенца, свей гнездо, разведи детей, чтобы один конец полощу
Вольтер Э, Вукичевич М. М Сербская шекда о двух царствах — Бо** .
Дъявом//Живая старин! 1915 Вып 1“2. С. 101 —114. (перевод)
56
ЛЕГЕНДЫ .
ста । тяжелее и упал бы
гпак и сделай, Шайтан об • Л^чоя .......
ЧСДО^К». который подучи,, обРОл ц °' 7°' ”—< ° мм
живую душу он не цог Когда Г 'Олаеие Божие но а
С ним в спор: и на его долю из °О’адь °*ueu.i его. Ш и,П'> * *ao
Реши ш так. < Образ и nojofi"" '^^0 но-’об«о что-, ^mah ьи”Упил
Нис. — и душа моя. а гпею п От *°”° ’’°лотениа лап'ь
Пас наказа , за службу А “°и ~ * Ч°*
годииг лоост. У ^е ZZu^ 4
По алгоритму данного сю
этиологических легенд __ лег ' й построены также
видов животных. НД ° сотвоРении некоторых
сюжеты ряда
предметов или
<.Б,да з терм'ипьи, иго трут кономп еысцн/
у мгла вгкна зробити у ^.Брадаим^^^ ™ -
запера га. шоои днина ни втекап Т Г носи<аа У хагпу. а Деерми
сагпу! - Б, да дада. - Бос тог ш Ши Л‘^п
таи гпт. г^авау Бгдп ZZy^ZБ^'
прий иати понерез того, гио вже хрест ад Хн3’°
с Когда сотворен быд мир. с додан бЫд и н^говек. А сида была
хорошая и п ш\ая. Ьог и чёрт.
Оба человека сде.ааш _ мп К™
t Ьог вдохнул человеку Душу, а черту
не одушевить евого. Что д&ютьР
loco творения. Бог чертова челрвека одушевил
медведе At. // правда, у медведя с человеком много схожего! »55
Веселовский А Н. Разыскании о области русского духовного стиха Вып. 5 1 л. XI
Дуалистические поверия о лмроздании//Сб. ОРЯС. СПб.. 1889. Т 46 С 10-11
4 Гнатюк-2. С. 222. No 386
Традиционный фолысюр Новгородской области. Сказки. Легенды Предания
Былинки Заговоры. По записям 1963—1999 г. СПб.» 2001. (Серия «Памятники
русского фольклора») С. 196. (Кс 136)
57
. черЩ Видит Бог.
г 8а^оги^еа: й аеси У pa.ier
Л ,ка “ л0Х°Да к черту посмотреть.
Унсг0Х^.^°- ...-
л Ю. да и 1 ею медом'
0Н Бо,. - еижу. Ч,,1о
^ ^yJ‘ZHy^ ,MH0-'4u хыно одну пчелу/,,
C0‘ ^Z^ УТа иСО^си^. Бог №ЯЛ о„, ,с,
нинсю Xе " по,и>1ал Ч'Р’”- 4 Запе-га матка. за^ее,СЛа и (
n°jyZe и ^а опа ^ись За ней да и удетеди. Во,п
дуиу.1 на ’ пчеды осе п воск>> .
подымать ваер^ * Бога __ и
Г ' ч'Ъо ,
- Понравился Богу мед, и Ч
— меняться». Черт. *q°44.
.
'с
'"or,
;
и мед и воск» .
и остался ни с
возникновении дома, мед^
„ пове^1^ ° -ходит согласно одному и
.иные ле^орение
g Три пРиВг ,ех слУчаЯХ Белый бог» и «Черный бод
1 и пч^; в° *'*Т₽ «Твори3» “изводит «материальную
i ” “ о₽,~'
2)наЧ,п^ета(Д°м6е30,<0 бог» доделывает обьек,
" сотворен^ «Бе^а в Доме, одушевляет Медвее
В ро“)- этапе с°7 г 6ает окна в А
3) ынВЧерныМ б0^’ ^ответственно- Р0^,^ встречается ь
МНОГИЕ |1Г
в пользу его CJM, w
\ „<«, г--».™’ ’ 4!“-«”"'uv «Черный бог» «»««, п,
»«*'" кот°£” И“ОА"“М‘ “
- "°= XoWm»“- Д“™;'
ч„°ик.. н0; Р еуществуют еаришг™. юг*>»
вследствие Д^гге с10Лета. 1 ак- ущ „Черный бог» — душу
но много варианту тело человек в которых оди
- Л
из творцов делает
Шейн с 353-J54
58
Эти легенды у мосте
ШИРО<ун
поле
населения, живущего на
восточнославянское ироне
Существуют г
человека сотворил «Б
бог» при этом пыг*
и. г 0-
согласно которым тело первого
же вложил в него душу, «Черный
тис-- елого бога*. Сатана
а нем дыр, нанеся ему
атака оплевал
> причиненный
-’-"пдение.
пприанть, ЛСП;(1дь1
^АЫЙ бог» и он
1ыт^ся испОрппъ
<ое Ьогом тело
70 ран или 41 рану. Расир0СТр,н 0Ьска- ««Делал в
тело человека, измазал его гря‘ , ^рИа»т. в коте
вред выворачивает тело ч “• “Ьог. чтобы исправить
В южных записях версии Мы внутрь.
первого человека -Черным богом Г0"’”- МОТ1’« ^«вання те.ха
чтобь, его оживить: Сатана вылепил телТГ^' НаВ^ ему а
плевать, чтобы оживить. __ v „„ Тело чел°века из земли и стал на'
вывернул человека нечистым внутр'ь иТзТ П°ЛУЧИЛОСЬ- ™гдд Бог
Легенды о сотворении человека ча"Г
сооакн-сторожа. которую Сатана нап7° С°"а°“« мотивом
обещает ей теплую шерсть, чтобы он Z Х°Л°Д' со6л“зняет _
В более по ,дних вариантах подобных “ ТеЛУ Человека
вместо собаки может выступать архангел М ® Р°ЛИ каРаУАьщика
и человека, вылепленного сначала из пп, К°Т°РЫЙ нс дог«^
дл- ' Из пшеничного тет
присутствует у русскнх ,, ' С°ЪаКа
у РУ скнх, но отсутствует у
Мотив собаки-сторожа
украинцев и белорусов.
Легенды, в которых «Ч
со'гворенного «Белым богом
ерныи бог» пытается испортить человека.
'. имеют, в основном, книжное происхождение.
I I . мнении первою человека сопутствует повествование об ею
дальнейшей судьбе. Это достаточно многочисленные в восточнославян-
ской традиции (более 20 записей) рассказы о грехопадении первых
людей Библейского пооисхожл^нии глплг.г»л^.
I j vvzuatiiHH, сопровождаемые часто «неканони-
ческими > подробностями и мотивами
59
и Гр°*°±
Чзсто ^,1
О-5’”"’"" П. О' "Р"
„ „осле смер” к»
все С*»"
^ ^.гте «'»>•
«• П/',Д"Х.хо^«',,Я
скаго п/
Адама рук«’»чк и<и<. h
^чть Л”яо<>лу М<т"’ "РУкьп1
,.1,,CT>iMPac"(’OCT,,a,,e,"’«cAj
СК»
иня человека, то в б<»лы11И1
ТВ‘,Ркесоь. глина, грязь) В „с
СМХореИ-Я тела человека псрйо
1яэ^с"';Т‘’‘’пу.етМотият,’"( уеденным собакой. ,,
за"-"* X та. »* 0,,° °" „о. ‘ “КЖе °
„з пше.->ы^ "о4еловекяпо^11)11л111)яв иы ценного тела ц
приход»,cJ' ' твуе
U1
р*1рИ‘
рек*1-
ИЗ 31’МЛИ,
трхо чел'11”-**
ЧТО TfAV
JMV в№°Д^’
мифолоп.^-.... а „ричинс.
эа
__ ,, j де ч
4д„и о.зяо’ UJ
>tix человек солдас
в «I.OWP»' "Я''' ,|(,ОМС№Д"
- ........... 1 „ «г»™
пт облаков,
- Во ^ОСЫ взя 1 от травы, кости от камня, те 1о .
Например: «Ы>10СЫ
от земли
что первый Че,г
стихии
очи —
_ ОТ моря, мысль
ОТ ветра, разум —
нескольких часТ(,
кости _ от Kai>
ангельской. душа и дыхацц>
с космо1*°пичеСК,,м “
К„1(К. с апокртрическими текстами и
м' л ' гголстне человеческого
представлениям о сходстве
восходит к индоевропейски*
тела и Вселенной.
-Z------ПГсТ^периа.^ по ^рафии русело . .ИлЦП<с ,w<_
Ефименко П Ft, иенкоч л ml И мперат>рско ю общества дмЛиггчч.
гибсопии собранны. П С Ефи ченчоч. д
«—каиия. «вжропохяии и ^фии. сосо.оя.^о при Мохкоасхом У.
есреитетс 1 1 М, 1877. С 16^'
' Зсчнин. Вып 1 С. 263.
60
,СГ<>ЧН<>СА ЛВ,ШСПН. Ду4 Uu
л^кнлы
Примеры текстов
дуалистических легенд о сотворении мир»
идь1 ° мнротворении. таписынасмые тиографами»
.,./-кп\ьку перечисленных сюжетов. В качестве ирмм
се6« генсек. Л
с,гЛ>.о>Ц>«' ТСКСТ-
. т „р. „, нс бы ^
II спунтич ( <1О<1,>ф „а . ' ни
°""- ,ик,,и ,С,‘ ' н Рек 'я • Кт./’э47М^"'”//
Вет, тг и .. ” не вмдП1 1[(« спросил Сава^, спта,
сатана С vo.,u же на ,lw >-(1чь на дн< „ а "J
Оберну лея сатана гогол. м нм“/0£’"в’"’ я“>«' '
напит с. По покои, «ттоль воздай, и 8 зечзи
вынурну I ни С чем ‘я’ водой размыло ЗСЧ1К1 и
( апаоф послал его другожды //„
Стыдно стало сатане. а Саваоф етит^^^ *е ^У'<и.,ось.
гп- Иди в ' „ < °Patfn и ‘°°°Рит
геву с младенце» 'на“ка°9 На ЛН€ ',ОРСКО'>
знамени стоящи; благое твись
как велел е.му Саваоф,
рассеял в восточную
— сказал сатана, а сам
за игекой стала расти-
увидшиь икону —
у члаленя и тогда возьми земли.
//ырж, > сатана в третий раз: сде.1а1 так
и принес семи, Взял Саваоф эту ЖМ1Ю и
сторот,, и ста.,a чудная. прекрасная эе1)1я ц -
сатану: Вся ш тут земля? — Веял 1 сг’росил Саваоф
держит частицу за щекой А земля
прибывать, а щеку стало раздувать.
Видит сатана, что не обман,,,,,, .
оомануть ему Саваофа: взял да рассея i
ту земно в северную сторону ,, ст„,„ т рассеял
стала тут земля холодная
каменистая и нел юбородная.
II иг думал Саваоф создать пл,..» «
/ дппь ссос полки воинов. дал сатане .моют
в руки и велел бить в каменную тру правой руной. а сам лоте, на
восток рай насаждать. Босов товарищ начал .молотом в камень
бить, из каменя воины свет 1ы нпчл ш п».п
<-* ^истлы нача ut выскакивать да на восток Богу
кланяться: би г до того. что рука устала, попробовал бить (свой
рукой. Лить только ударил, выскочил черный черт да и поклоны кя
61
„„10,40,- ^^пан"
,е^>й Р’'**’' ..— и"
во^а " 11
и чсМ Д' in, Ja
би 1. что чуть.,., 4<Ч
^yntl
3 <JC ’к опей лааминил. []е
I
I :1Н,Ы ,,^
I " """е mo,o; с<
I н‘' т° Г ZZ ,ыи< ^°- С 11 'а 1,< - / "° Ce',U ’
| ралЮР Са^ JH.,J.aC0i^a‘ jaauuHi‘i скорей Саиа,,,^ ц * '
пор^ П ‘[ ^-^"'сЯ.аП1ану на золю со ,.се„1(
а сатана 0 ,кнут Цоше.г архангел Л/и.
1
Таиа Саваоф на 6ef)ety икрну. деву с ,, (<,4С()
краю к Черному »орю. у „ но са1Пану^ Слелаз арханг,л f
бигоаовисо у ошен < опромрг небеса и .,Сн
слову Господню, столкнул ,,е1^ю дождя, шесть Nt ..
еи. и OMU.COO, сатонино oCpiaMCi, на оазду^ '
Мною пало ее на землю, а
п„,а. ™« ................ “®“°™ *V|-
„ KJ L AW»4« » ”fc П| “ f «mop»,
МИ и uei кликах-шелхя с <|юлы.лорными ми<1юлогическими сюл,
,Ьиый текст, скорее всего, имеет се^рнорусскос проиехх-жд^
1'уао нс бысгпь неба, ни земли. и тогда бысть одно
Тиоериалсьое. а берегов у него не бы ю.
Бирс-я! Е Е Ho^ojhmc п о *. uj -лмш//Чт- имя и ими О(Й£1п [це
И Др-BMOCTrif [XV{НОСКИХ При MaCKOftCKGV yilHPrpCIfTVTC. М . 1886 Кн 4 О1Д 4 С
И спиде Господь „о во,дужу на
на море гоголя плыоу1иа. А Гпот “•«Риодслое и м
„о пени морской. ШЙШЛ---------
И
и
рече Господь Сотанаи vi л ,
Кто ecu? J- aKU Не «о
рече Сотанаил:
,4з есми Бог.
.1 меня како наречет^}
ответа Сотанаид:
/4 ты Богъ Богом i “
Сотанаил не то с
хе искорени i на мори 7 ^сирчадскоя
и
ц Господи господсшбудх^еч.
nvj:n
в
наилу.
И езя Господь «ял» и П£"о° Х'ея п ЫН'Си Т*™ “
.Буди па море з.чди тмъаплРи n7Z^UeUPUar0MyUPe4e:
И аъзя Господь у Сотондила кремень и nptJ0>_u
правой рукеостави осподь у себя. а в ДСьой отда1 г с
И взя 1осподь посох и нача бити кремень.
И рече: Bi ти из него
• рехени. ангелы и архангелы по образу
моему и по подобию и безпютнии
И почали от того кренени веглетати силы огпепъныя. И сотвори
Господь ангелы и архангелы и вся девять чинов
И виде Сотонаил, что сотворил Господь, и почал тот кремень
биты, что дал ему осподь из ле~ыя руки. И почали у Сотомаилу
вылетати ангелы его. ( -тонаи ювы. себе сотвори силу великую.
И сотвори оспо. ь (Михаила) пачалникоя надо всеми чиньни
ангельскими...
Ирин и Господь в дсвяты чцн. И виде Сотонаил, яко от Бога
ы славим, и помыслы быти равен Богу.
ili ’ ^i Jocmh^ «Поспшвпо престо i на ойгацех и
буду подобен Вышнему^.
И ведая Господь чы< и> его л|;\авую. и вое хоте веэгнути его на
зел со всею его смою лукаг*”^ И поста Господь Михаила к
Сотонаилу.
63
I чигприй- ГрОМО*
„ tJ Ми^. и "“'°" 1а ^то
Ипра^ и< ко Господу:
И прайде <1не oejtu1 О1НЬ мсня
сотворил. '* о.
Мигоила постриже « ^оуь,. и нарене иМя ел,у
- Сотона.
------ Г ангела своего Михаи uj. повеле Q
Понеже посла Iotno о,,,^
» ударить скипетром и в.р . e?0 -J
urn Сотонаит и дает Гсжподв и ,ъ МиХац,у
I Мре. сЯ Мидаил арлан^. о Сотонаи., - Сотона.
I И пости Господь Ми хайда к Сотоне. и е.це не ДОпуСт^
I Михаила до престо,а свое,о. и бысть воском.,ен [посхи,
’ И прииде Михайло архангел, и удари скипетром Сотому
его на зе.илю со всею его силою.
И шли силы три дни и три нощи, аки кпали ДождеОЬ1я
Ив третий день сотвориша анге гьскии собор, ц n°cniaBLl
над всеми си игми енгельскими Пи хайл а архангела, ц
и затворшиа на Бога [небеса].
Коево где огнь застал, иново в горах, иных в пропастех цо
летящих, а иных рукою или ногою [о]блага плавает- а°3^
застаи1, тут и до сего дни пребывает. **'
И потом сотвори Господь рай на востоце. И помыс
сотвори первозданного человека Адама и сотвори тело ( -
кости, от моря_____
мысли, от ветра - дыхание.
восточное, сшинскит
— Сего
Сотом аила.
Ц Господа
и Соток аил а нареие
" Г"‘Р
И игпвещц auaoo j.
— Господи. aiiic 111я
и тот да тебя flniin ЧС ]
И оттоле л0Ч0ГПся (
ъюо тт. и тот 1п
О^и /ост.п, ,1го11а
И Дтт „у об,,асгиь
скоты...
их ИЗ рпя, <»
аы О r.
ЧП") ft япП,
аоьо Uon.
Мц
°споди °1“' у -то
' "r'MU,yu^.
Г'Ъп’Мца.Чи
Ц ЗвСрЬЛШ,
Адама и гг
>мом о К “
° ^ине и Аведе
изгнании
о
частей: от зелии — mew, от колени
солнца — очи, от облака —
теплота.
И поиде Господь j
Сотона же не ведая,
персты.
И прииде Господь
истыкано все
на небеса ко Отцу своему по 4j
' что с°тоорити ему. истыка
Сго сс,к
' Kf>0°b. С,
°п< огни,
'1да\1и
те10 Адп„
к своему созданию, к телу Адамову и в,
у- и виде п,е
о. диаволе, како ecu сме, на,
рити? “ мд моим созданием тако
6 о |Л ---------_____
<\v Micnnua в с 17
~ v Uyau4Qnu4<
1998 И°
1СП-«4ЫО
яи-снбнрск I |
'^“соып^а^
5-516
66
"ОП-^ЗАПИСЬ /у.
ss^s-ss^sss,
7ПП() о w о Злпадпой ( попри мне довел
Ва^о.Л -тг лтгеклы » ^„ии человека.
. я с Milin. I J Ч‘">'м nPcjaH'“ ° Г)о“ ‘‘ Чсртс- Осекал
Ние Бо, и черт пари шсь о бане «о. б знание они 6,., и,
Черт оикнну, чона.к,, (т.рияо. олнои мылись) и со а.,„ ,
(„очаыа yw « »олу). Ja^e они понеременно соз.1„К1т 'с
Потоп черт пиану к из ею пивка появится чс1Овек. Qf Ч^-гг.
действуют попеременно Бое созда i закон, право w, а Чср^
водлу и прочес. Когда cmniu спорить, кому -Jctcniancrricn у
черту, а душа — Богу. Да гее онисып , 1°°с^.
< ^^0/1
закончившаяся в чонастыре»1. ' \ц
те ю оста юсь
этою человека.
К сожалению.
сообщения — во время беседы рассказчик попросил tihlf. ”‘“1сь
Чюн. Данный текст приводится по записи, заиессниои й Те ' М°Чг,ть
часа после бсссдзя. Впоследствии мы с рассказчиком ’,е^з тч
легенду, но рассказчик нс припомнил ничего нового °bcv^“
Рассказчик — человек образованный, однако оц
дэнное предание знает не из книг, а .от стариков,.
иле нс удалась сделать магнитофонную
' И„.,, ут„ _ д Ссрт. ; /го^от
" рн. л. Ilrfmnuo 3jiuKi> елглма 26 0Я 2001 К*^ ypra"“<M ог,д
1 Ро(" »»ои лнтель
{Ул.
1
Рассказчик
оГюснивывая ;гг«, т, о РУССКОМ г„
1 М- ЧТО п п ’^Исхох.
русские насечгнне °*руге .. *
Т.. ,Г*'-»НИо
/ екст приводимой Мс<
стел со знаменитым отрЬ1Пг/ ЛСГе,,4Ы
АНАЛОГИЧНЫЙ МифОЛоги?' ’ ' 1 и ' Ног
пор,
‘ Tf>AbKO
,агс-'ец Тсм
^'’сннык ° п*Р*кли*а-
н<» .,ыося 0 „„ е ц
°™.........‘ »"•• <
ба,ш. В которой моются
У~л,,.,я6а„И11еТ1н1п “
данный сюжет ________ ..
Н В «I loGCCTlI BOf'M..,.. у
"^оп-ческих л,а",,Са,'""‘«
Лру'т»“|и.Льи^С'"’УРГа ~
UycT толЬКо „ TCKCTt
9
о
и
• ’^лагающем
"‘ОМ здесь тексте
°РС Чеппы г
ПОЛ ЗВЕНИГОРОдом
ВЯТИЧЕЙ?
ъ к «РШ
1'СКОГО X3L
ЛГОГ0Д0М найдена
ПОД 36ЕН|1Г°;ОЛ1ЩА ВЯТИЧЕЙ,
дЕГЕНДАВН Л««ссй сору,
~ своеобразным тае^
у\С* ‘Мд
сковна« зеМЛЯпр0хоДИМЬ>' суземов об^
VH1 ВЯТТ.ЧИ - «мое вост^
Г2Х’"' < где СР£Д)' п0Сме"'и>П‘ 'С .би Все попытки христиан^
Р^В в «По^’ ° вя11сЮ«* 11ЛСМ £СЬ. дабы спасти заОлудц^
-0М,И'ае;^ ВСеХ ^П,ГП>СЯ£ дуыи бьпи. тщетны. AeW
са',ое 3а^Р*‘,,кНуП’ L славян^11' Д^,ево.Печерского монастц,
ми*110^ Хеки* -'ссаХ как монах К» с1Ода в ХП веке, w.
бескра>я«,х еще 0 ' 111(Ком- п')1(' в слово Божие были .;
сохраня-и. к ша со свои Г< реЦких 6lP язь1ческих обычаев1.
........................................................... -
Д°Не а МУ** уСеЧеда1>> ie вятичи. «е П° прод0лжали хоронить сы,,
MHlr' 1ые я неповОрнь веК „ обряжали умерщщ
Горд** власти» Д курганов,
усопших про смсхом „ ШУ
побеждающим . «расиретивш
;°Хий курганный ^^Хдииой песней славя
ВятИЧСК ’ археОлоги называют лебедд поче,
ХН столетия, архе четк0 объ
чества Ученые до сих пор 68
• Птп к........... с |т
111
68
этому времени, па <|к>це o6lI|£
с новой сим>й. хоть и <>'IeiI~ °рсгРесса
архаический обычай. "с,1аДолго. Вспы^."4' ЭЛ<!СЬ ®лРУг
Помимо тысяч куР|-а11Ой ает этстт яркий
переносившихся с места на м„ " Катков ,1с6п
„ окрестных угодий). а П СТО (г‘о мерс и 'ЬШнх Деревень, часто
подобных находках ,1а эд °"'о столетие. Зде< 'Ла0Яискне ооселе-
ской земли, где столичным AaCTH> в пРеделах , М“ расска»ем о
поистине сенсационных открь1^-0Л°ГаМ НеДавно удГ"*" 3ве11игор°Д-
Окрестиости Звенигорода Ш‘ °<Ь Сдела1ъ РЯД
Примечательно, что кмрио. ЛаВНо ПРИМекали
в По,тмосковье архсологичесХ^’ ” 1838 ГОДу бЫли археологов.
вая свои поля по берегам Москвы K0ПK,, Местнь'е «peX'Z^ ПерВЫе
и сдавали в уездное правлеиие то и дело вьша^^™-
Ш.ковш.иь.е украшешш. мо °ЭМо*ные древние g зехеш
посулы, — псе говоои о. п ’ богат. Оружие.
х-xu б«л„.„х, ”,г ™
мос,„, „мс>. »««-«»»с.„я„ам]^
_ ^Р^сьскрьпъппл. родовые клад-
-....- : —ленных овра^ТХТ НЧУМаГЛа3
—..................... -1 небольшие ме.... Р°ТОк’ на тнхих
Р’МСРУ, крупнейший в Подмосковье
ДУШкино б.тиз Одшщово. а также
.'ЫШКПНО и
Так к яерховьях “ »*"»
”Р"“ ™,„».х 11ей)л„ш„с „1Ш(я
временем разрастались до огромных па»»»..... Р
курганных насыпей. Таков, к ,1рИл
языческий некрополь у деревни По
обширные древние кладбища в окрестных лесах у дерев^ш Год
I аганьково... 1
Большая часть известных славянских селищ Москворецкого бассейна
имеет небольшие размеры. В основном это были двух-трёхдворные
деревни, где жили обычные крестьяне-общинники. Однако помимо
рядовых селищ в округе Звенигорода за последние годы было выявлено
несколько новых, нетипичных поселении Х~ХП вв„ имеющих значи-
тт льиую площадь и мощный культурный слой, насыщенный интересней-
шими находками, отличными от распространённого сельского «ширпот-
69
7- нл посслени" о«.
реб.1- 7'"'' пк, славянских украшении. пред,. '
„.оиеио >",о^'с ,„111ЫЙ топор. пяучены aoWblp Ч|
„. „сотые гирьки. ^го селения с именной »ыкладКоД
аююкеосютки^^
премия™. "J'U‘ ,.rp3,lMpn
уникальным pile) Станюковича
—веских наук- А
'*<\
дует выделить unupept юе fJ
По мнению автора
, семь знаков, ripoile^’
Шиферное пряешце. найденное б ,иа <-
Свинская С.юбода. Прорисовка и общый
пряслице (из которых по крайней мере пять солярных), могут с^А
зировать русальную (купд-льскую) неделю .
Однако самым выдающимся археологическим открытием
за Ла-
дине годы является огромное славянское поселение, обнапим
« /л “ П *» *
западной окраине Одинцовского района. 1 /оселение деиствител
громадную площадь — порядка 60 000 кв. метров, и занимает об
Москвы-реки. разделяясь, таким образом, на основную (левоб. '
нагорную часть и нижний, заречный торгово-ремесленный
.нянь только сбор подъёмного материала с электронными м^4
‘ Станюкович А К. Ранисе, ювянскос поселение и окрестностях 3
1996 М. 1997 С 175-176 Рис. 22
-----
гелями’ по свежей пахоте Л>к
относятся сканлдшавсю
серебряный саксонский
0 г. Енере Это говоомт
ило),л ... UCIO дреь — -ь такис р<
..улмуриом слое поселен.,я 6 1СТоРи>о Пол Ь1 '
„.„к. барских ювелир,,^ °/“ЙДеио В %
ред-аиших типов Аад мосКВорс11^‘исн1»> Vlll-Vn '0 ‘ - о.- .
*хЦКого баг,. * ьвп Гг
* Фибул, и ^Се,,на- К ущ^; -исле
Де|,арий. Сгн1ек РАИрОван“ая гривна И"Ч°Л^М
О том ,еки’"=ниый по,, . • а так«е
участие в торговых операц. ’ г ° Мс«иые ногтем. г °РдУль<И
„авией. Кстап,. 11а сегодпя,,,,,,,^^'^ Европой 7^"°'
первой и единственно,-, раннеСП1. ЛСНЬ ^омяиупяй “ Сканди-
пой на поселениях обш>.рногоР Д"' Пековой европейскт.''"314'" являе7х:й
Су.хя „о находкам ве^^^ " M°”CTO’’
достигло своего наибольшей . ” Керам,«<и. обнто^
Звенигорода еще не было и пР<1СЦВета в XI веке, те поселеН1'е
Московского Кремля толы.- °,МИНе- а на Боровипк- Врсмн- когДа
„ Ку.,«»„р н.„„Х.........................6’ддаге
И,»кте(.,и„ ЯР»».. ”"™ ““
ность древних жителей - МЛ Определ1ггь этным, ~ ДРУП«
....... X "Р—РРА.КОГо”” ?’;0, "Р"—
радимичские, а также более Состапляли
количество прчвесок-амуЛС10вРаН"Ие МеРянские
язь,ческой орнаментаций, начину "
” с“ст"“й- р-рр»»Р,ч«» р“”
местных «.пелен. Од11ако р,п °
раннехристианских крестов ск Д°К
виде минна-порных бромчовьп Т"аВСК°Г0 Над**и
боевых дружинных секир связаны с'куито ТГв
воинскими обрядами'1. Примечат₽. Пе₽У"а и г
боевого оружия находятся большей чХ" ”
_ _ _ астью при раскопках
центра Москворецкой
1 вятичи, но есть и
украшения. Большое
всевозможных предметов с
jBbix бубенчиков до подвесок
религиозных предпочтениях
есть и несколько привозных
амулетов в
повторяющих форму
' .1 специфическими
виде моделей
древнерусских
. - 1У1ДЫ0 мсталлоискате леи -
археологами ОПспигородского uvtra ..
с.ем.сь .ю план поселения ' лходк" тШате'ь',° Ф'"«:«рова.м<сь
* Дарке...... В. ГI Топор КОК св ..„о. Перуна а дреянеруее^, ЯЗЫнЫтае//С,
Археология. 1961 N? 4
г», осуществлялся
и нано-
71
Обереги и украшения, обнаруженные под Звенигородом
в ходе археологических исследований последних лет
/?О^«ГОЛ04ОДзд
долей уверенности говорить
вятичским центром XI—ХП
превосходил даже древний д —
обл ). где по летописным извес^
земли. Что это был за нентп WM
^РМно^Г^00'
РОД’ где наход ив стол
В
городов и на основных торГо
,(Я „аряг в греки; ,1а рядоо"'
практически не встречаю^ Д Л'е «Лища* „ Пуп
« ряд flpyi-их находок указыва.ЛеСЬ *с- ’* исс«УРГа*“Х они
„„ка Любопытно. что &Оль °Т '*^>«0 „а го Д^°м Геленин.
кого круга еще в дреп„ОСТи характер
погнуты, сломаны. в некоторых ПрСДНа«ереинп Прелме™в язычес
По мнению Звенигороду «Мек* сле^Г^^ ~
указывать либо „а ,1ек>,. яз Р^и Д В. Алек«ен ДеЙСтеия
вления» определённой вещ„ M,fi ИИ о6Ряд целенап, ** 5ТО мо««
акции ревнителей новой веры ° "^Дстаия P BW’",or° «умерщ.
отзсазаться от своих «по^’^м « Мечом» у^ KaP^H°S
Гаким образом, прштмад 0Ъычаев... У°«'КдавщИх славян
'......... г*—
,ль (городище' °" ^Р0' (О
-1 собира.юсь ^;В°.В Ьльской
удгътось, наконец, обнаружить НеизвесПю. Возможи₽И В’ГП,ЧСКОЙ
вятичского князя или п’, ^°рьдно — гп„„_ °- археологам
1082-1083 гг воевать 'КДЯ'ста₽ейшины ХОМт
Некоторые исследоваСТ тоГ
”от ”
•WVTH. иднако ат пределах современ
территорты ко второй половине Xl^aТ^"0' как Z
кому княжеству, а значит. была Чернигов"
решительного Влад„мира Мо,юм"°Д —
Чернигове. Вряд .UI грозный В - -
со степняками и иногда бравшей
пленных половецких ханов г
земли дерзостные выходки Хо.-
другое: Владимир ходил на
века уже
а 10^-109ТХ°ЛеМ СУР0В0Г° И
-ладимир, ие раз за гп кня~еп> в
в алей за о ЖИЭ“Ь вое“«
позволил бы В ЛН" ТОЛЬК0 поход По 20
Ходоты И его ХГн СВОеЙ СОбСтаенной
берега Москвы-реки в с ВП0АНе В°ЗД0ЖН0
Реки, в северную, наиболее
Рыбаков Б. A. Ki
^КаЯ Русь и ру(екш княхества xn xiii м
73
еще независимую нн от кОГГ)
XI г,е Долог., имел и соО<п.е, 1Ч "«Ъ,.,,
тер/мгл.р'"'• [у]о1Юцаху. л- и *
Ш ^'^и - мым находкам семилог,астт.ых в„Со,
Судяпоу-жл уно ( „„„большая концентрация котОрь,х Ь,*Ч
я ^^’-V;Au>CK1(V -,tul рязанских пределах.
отнюдь М ° n вемог вятичеи смещается СЧЛ
| - эгмг?npo,i3oi%'
я \п„1С„„ киевских князей, в Х~Х1 веках пред,,
вследствие < с и Оку с аслью подчшкния свобОд '"‘%'
F ^хв^. которые, в конце концов, предпочли уйти „л
' Ипорки. НО не уподобляться соседях, радимичам ко^Ч
зазваны киевским воеводой по прозвищу Волчпн Хвост г.
независимость. J'
Однако, память об оставленных городах своих отцов и дедОв б
у вятичей и в середине XII века. Не случайно, на вече 1Ц6
вятичские мужи прибыли в свой древний Дедославль, Находд^^’/1^1^
на черниговской терр1пх>рии Это вече бьь\о созвано по i
говских же хнязей Владимира и 1 /зяслава Давыдович^
не^авнеимых вятичей помощи против своего врага Cbhtoi
"Росьбе
ей- искз„ Ч
слава О
Но если бы вятичи в это время обитали где-то в окрестностям Л
они неизбежно оказались бы в подчинении у Чернигова Ст Р^ОсЛав.
случае Давыдовичам идти на унизительный поклон, разве 11Х'‘Л"'3г1}
оыло отдать вятичским старейшинам обычный приказ Д°Ста^
Кстати, на следующий год после съезда вятичей, Дедосла °П°ЛЧе>Лг<
местом сбора уже дружин Святослава и половецких отопил °Ka3btB*i,
затем на Угру ПрОтв СМ0ЛЯ11, „ „„ 0 кжт втпах в- Бь,с Wfl!0.
не упоминается6 .. b н Лет^Пвса
__ПО^
В середине — п
второй Г1Л —
поселение на рске М Хп
Со,зпадает с эах/<атоМ и “С встаёт Ьека
Т1.рр1ГГории ^Р..ип>вСК11мК0"хатеЛЬ1(Ь1Л1 О-Це.
князьями В ПодМос1 • Смоле1{с.., piuAt
Москва, Звенигород Vi ’ °2э,|ик рЯл ‘Ми и
пне1вняя агрессия, оСу1г^аЙск‘ Кг К,1я*<Я
стен, и была одной из г
оказавшегося на стыке
Три года назад арх • —
славянского протогород^0^1^1 г.
сюрпризы. Так. учСНЬ1е ’ и °н Уже !
серию предметов матери ЫЛ11 С0Г1ершеш<п'‘НС110А1,0с*ггь г
которые, по всей n,tMai0^ «Ульту^ * ^вь, Найп1
ноднои торговой магистоа ' №аэь'вают На ’Ка"динаВ1и г
Вотского пуп, с басс Р^и, связЫва ^оВадие в П
значение в снсТСме этого т” и Н."*" В
сейчас поселение. KOTQnf pa"3,^oro Поо^ .7
Смоленском. ₽ 1 Чем-то На занимало как О1 '
ДР....Т ?““»'««
1 ОС Ч Н
^WlICWBt
э, \
и^..ной ь
адИМ||ро ят“чси<,л
'ао,,ь'* ПРИ.. ^нь. э^: КОрес »сеГ01, * "
Tpfx «Ра^^^стен.в, кре'^
^города» С^- "° П0СеАе,и«.
; нача., Пр ИсслеДованих> -
СОЬсРШе.и,п ₽ П0Д1'оси7ъ ,п, ,7 ' •
‘ ^РЬ. сХГГОВЬ1 зд°еТ
^l0CK0Bbe
-1СлИКОГО
~'^-14CBQg
Joe
- Н*3ДОВО под
Древнего
'^°иные
• в"Z„""7"c "’«„.С,
»~“S,"
— - - с w 1Л Юо0)
’zf '
р,,СоТс 'р'«.логам
Кристалл (РуК q
«псачбля „Белый
’«иогают учаСТ|(ию1 _
Ь,.маков, Г. В ф
^члого.вт,1огрлф1(чс
'^минская). а тая— Великий
•трои) Члены Фольклорного
СЕВЕРНОЕ ЕО^ЛОБСГЬО н
СКЛНДИНАВСКт ЗАКОНАХ
йг
' I Ыжсто. первые ..По^енпя» н ш,ые докуме.^,, 4
; И ,и„е на рш-стожегтс остатков языческих культов „ Пра6 .,
Ш ких пракпж во времена европейского «двостерня», СеП)Д|[я
В ^работают» в обратном нанра^енни. передавая через мноще BeKa^г
1 информащоо о сакра.м>ной градинки. Такого рода ЛревнеруСС1щ
хорошо известны российским исследователям, а вот с
ноевропейскими памятниками мы, к сожалсшпо, знакомы Ку ^ 1
Данная небольшая статья представляет собой исследова^Пг
зрения мап(ческой градинки норвежского закона о кол^о
церковных законов Гула-тинга — Cula/nngslog), действова СТВ<? G
XII веках Перевод с дрсвнепорвежского выполнен автором 1
R Keyser & РА Munch. Norges Camle Love incit'd 1387^?
Christiania, 1846—1895. *^V
В качестве дополнения представлен также исландСки«
языческом поклонении из средневекового сбооник । *** 3°Ко,,
Гу^. соз^ого в Х11-ХП1 веках'. Перевод выпол^Г
о Финсена: Grains ДМ юоа li Ро
— Cula/nngslog), лейстаовапп°ВС’
аптором По
, ляЯГ .
тон п
7/*
Верте т, мыоны 6ыл11 XII-XI11..
~ о П₽шипя, подобньи мк * У» создана, О111(
^., О км падобтк «пр... «Сагу о Над^
”'* -с- ° П..-Х"-
\^ijrbtjSS}a SagQ^
"^‘ГОр^
,м” •C<Oi
ААОв<^вом '
сягп°йос
>'СЦц ОГП°РУЮ
4и не Г К°НУ^ и
inUtn а( °* "t<KOe<J ш
««и, „ , *^). н
другого почньглг о^о,..
°СРЯЩ 0
DTJ « РОЩ0
так^е Но,
Бога и святой иеокР°и'аГПЬ °
~сРКви с
курганах-могильниках me'<-
мудрыми становиться >1<
(drauga) пробу ^ать
ников (haug-bua) цРр)
domar), и [когда]
что те де [ обита:
иди о водопадах;
дихов.Пс
* иди fi
органа у
°o'To„Q,„((I
сУ4ьбе. и гпс
'•тобы '
JPy>Kilu Ыскиват ,
t,1,< обита '°?'ПСЯ
Так как все 1ЮДи обя
Богу обеша т п f1bl
КрС^Ни,. Дср*сивпг>к
епископа € ic Jl/nib с Jar^b,
чрез черную ересь ц
ск:ГТ оотссится к ереси
^8егП1Пваг)Я „
’Р°О/Л<С., f ч тгк е_л
('ro||-riclha) ^о-нибу^-у^тк
> прОроч - '<азываст
>->z> ГПио°йнця Г
zOa»d.va:₽a;
'‘^пытка, (/а"‘г)
пткРЬ,т ,ч “Вит)
КГПо отказы» б°“
0ль.О0еп!ся от
СОкРовита в
10тыми и.,и
по-нертвых
Органов.
верования и языческую ^1г,ев
ется. — объяв хнетсп СРССЬ- ,LU’ '
пр. в ia.i.Ae:wr — ппмг °" ТОгДа вне
половина кП1„г,_
Но если говорит че
некто практикует 1,
путей [С11е] протцв
отрицает сие к.гятвой
он не в состоянии з,т
Jmn произвести
(Юридический
«клятва двенадцати» г"о,,ТаРий «ylfta
словаре» пишет: «Пг
оправдан совместной
с ’°™ еще опредеде,
В Т°М Чт
-' закона. а в.„ биым зан1В1а.
’ а Половина епиг^, JLM)a&ecTBo его
1ое^ конунга
ь,шепереч11СЛ(
?о
U’’1' УПравля j. рп
Иное]. и не епис*°па. что
~ (пусть] ш *7 Зако^'
оуссон
0 ДревненО;
1 КЛЯТВОЙ, г
J,HOf количество
r‘cipUr _
в своей «Исч-о 4 назь1в^мая
Рве?кским закона г ** ЛСко’а>,гейском
"Р««« ”«ь™
* ? ’ он Мялся сам « г,
' Других Они , ,еСТе
77
якни <>ора юм. к Ъ|Т^
1 CA^iar -пнккогг» г Ь|
АЛ
/ - и ill 1> «•’ а» "I лг*#ч- 'л
С'У ик,. ПО должп<1 6ы,о был, длеиа.г,^^'
^,Л:1Тх^ лпела-и-ап. .. И -> было само,. б()^
„If^r-cpи ^t) Ч11СЛР со.^„ЛО,и
17/хдусм(П)»с1 ~ Внкннгском неке^ утпочнягт:
П В Л' ,.^ино. нс очень СГООГХШ !
наела две
так нлзыз
выбирать себе сяонк ... - с - q
nefnL.^n.. когда „з сп>^ выонр^а по шеС7ъ
»е родсп-еяякков не bP.vob (...] Ес.л„ кто-то одю, (
отказьшдия яршикип- копту в невиновнос-п, обП,„^1Ог^^
счнта\ось проигранным.»)
яч.,
»» *•..*
* »...\
<<
И это щр<тьс р
г *-с т
они (суть TpO.VMi)
и и зоб 1НЧСНЫ ОНи
В этом церковном злпрещенин упомянуты практически
^юрмы гсрмано-скандмнавскои манен, встречающиеся в q
произведениях. Исключение составляют сеид (seipi/r), pyq(t
а также lyl н tfifrar. Однако ссылки на данные типы
обнаружить в других пунктах этого лее закона.
Рассмотрим каждым из типов магических практик
законе, послеловатехыю
УП0АЬЧч<,
Tri>ll-d< ’o>n>ur — буква хыю «тралльское состояние
Тросы ., те . колдовство». Здесь термин «тролм, 1|г ' '
наиболее дреняем значении -великан-людоед П°"'
редневековон, ко.пинента.хьном, - «демон; во^ен.
• ч
НО О :иио,... J<>ClQ1‘ ь
Galdrar —- AW. число от ualdur Пбпг,
^ишаяие, заговор; пес^ от гыго^
7~^> - ...
........ “ 1;’“"" (сР Г"'"
Делать» ) р 'Млл°вство. ^ОТ1.. ' '
' иг 1ЛНГОХ,1 т«з
та°рнтъ
СОРНОЕ КОио^
Ч Hl
‘^РНЯд
<а?ии) Ръ
’ еэДИТ |<а
d<T>l'r)PC,~ бУК^
d< О. nwr) ( ><HOIIlll,
Ц<1 Ооа этих словд о '
.«JOrBIR НОННСЖ-г л-»- ^->1
А ее iu обей
на жене его. г
приговаривается OHq
Н0>^иСбв^вт
Ц1Ц ма ,л G mcot. Чг>,
нсц схагпМ1е
Няюгп *ени
“111 па обо„
К U/r
рассказу Н В Го
колдовства ппл^
UHy ° ">ом. _
' и ее1ц Он ° °На ^1чтНа
'Прафу Чзобличено у*Нице. и
Речь здесь. Ри ,,0₽кц ® - тп
ь здесь, конечно , икц.„ »nojjo
нередпнлеиья ночью J ” ° TrjM Шиг^
• • - 1ЬЮ- котт)рыЛ 3Ilak "^изве^
В,й.
кланов. описа„надВлСаге ^иЩ1п,ы ^ ’Пх> в oc^^’Mep. по
из-за разора по ц ^Дял с Песч^а '^ко УЬК(Ц аТот вид
тролхя д> Появления „а , °БеРега« Во,и ‘Слан**нх
г ,1“ "*-»
знании. QH
пости га i тонне
ибо она бы
первой по 10аине <ц чы
'-’UJ ,, ГейРрид ц ГЮн
4НЯ- И K()i >a cmcLl0 f
"С ХОчп _______________ —
1 ^0-1Ьи<0ц
г сы* Торбь-
,,aLn“ >oemi,, a ‘^'пого
/....° X'.............л ’('Г“ Т""' -
a апАуГ^ ':нч°о-
o""’Paou,c/r8'tUnniMur)- Лак-Х 'Ьв°-
4 ,аУ1 до.110 6aHjWy> ^О,Х'>'<РНОв сын ^Xf1 в
'даться r^JOecLln П1°1да е т L
енару ^ц ты отправ 1я
__ • —над море:.^^^
Га,л ,CJMTh- "Л,< |МС вич««ем .а,^. <ЗХ’ЧИвА> о6о»мв«41нй
’•“•'ся... ко * 'чхг1 мненно, „ РК .едк1и
я мк ~ пДи X - X ~
6-516
, *Сага о людях с Песчаного Берега», главы 15—16 (пер ангора),
ъ
СЕВЕРНОЕ КО.^Оас
-------------ЛВОл/
^^ГИКИ
npeKP^HV,M. ° ’
-Л г . твоей СП
... (°явр^ н
с“ _ гОеоР“т •
е(>СЛа' <(ОЙ Говорили о
0 о не
IИ «к «И ",а\ки. нМ ............
надо 6t> gC“‘ , ТоР6^ ,л
свОно^а Г ,0 вну^ .
° е СОР^а с
„есгпе сор
гг тый 1ЯНУЛ оз дому. об,1ару
Га' „„ - тот дежад там и бы ,
.. стя^ с одежды. Окааал(>сь^
и пдечи его зсьтгпы кроною, а ПАоП1ь в
- - Гак и продев он всю зиз.у изро,. \
костей- 1 ч 0 Катдов сын утверж 1(. Ц’.
дЮдимноготозкова-т°- ^нство местные
Гейррид "° и бы.,о на самом у. .
псыагадо. что так он Торбьерн Толстый в ц
Весной, в день вызова обвинив ее в том. что он0 с °’
Мид и вызвал ГейррвД на причимш1а врСд Гюннлаугу
вечерняя наездница (Kvei - г
этому явхенц
р^'
мысль
/Т. цасздниЦЬ'-тР0ЛЛЯ’ то вряд
я «механики» пол£ можН0СП> настоящего физичес^
ЧТО “^авы »ер.^< ° ** Возможно, ключ к это.--
ДреБНИее1ьХ чел°ВеКе "° В°поСставлеИ,1Н ° ТОМ- ЧТ°
Тс" -ло. ДУШа. воплощенная
f „pop»»"»"- С"'ктр -
Spa.Jymur - <<прОрОЧеиС” ьже дово^льно велик - оно может 6ып
слова в древнескандинавск^ садами - вёльвам (volva),,
применено как к языческим прI й приэьшающих духов, так и.
которые ворожат при помощ. названис знаменитейшей п«,
библейским, пророкамД равн _ ие „ёльвы».)
«Старшей Эдды» — vo,°
Kand-vrettur___
определению, которое "дУх
„.коне, можно лишь Лок.'° * "П'Шед..,, ..
land-vatlur— этодух <",,ГГь. что ол "°М Пь,Ше „ “х
...— Т-П^ропн^^ °°ЬШ.ю п ; ^коИмом
; - ...........................
”,га"^-Л"-1’"8”»»»
При. РаЩйлИсь зд ”°ИХ 3*‘®ль
РИ,'УДИГЪ помощи
Ф^ДИПИп D nOCfj6oB Гл по
~ЙИ 6f- прцм гад*ния о
р 113 «Исторг
мсти конунга Хакона.
. . победы Хакона. и что
воевать с конунго.и Инги ночью, но
тогда удача будет на их стороне.
^дной. которая
-setur.4
К land-vaittir ам ча
магическими способами
flti^ctur — мн число
«сидеть снаружи [0Ис
будущем в < ермано-сканд
Хакона Широкоплечего»-
Люди говорят, что Г
соверши w магические р’ Прис^я
по гученныи ею ответ п, ’
вс^ед ик.
ни в коем aujHae не 4нсч
Считают, что ТорДЦс Q, * “
ночью noj открытым небом ° т°й
1 исподнял uti
одного эпизода изТХХ?^'0" °'",сад"е uti se,
узурпатор Вортигерн в03намер^ А₽^- Речь таи ^"н
старались его каМенщики. себе ° как
угру неизменно исчезало П0д землей° Д<?НЬ’ К
' " с тем Л !Г‘ГСРН ПРИЗВаЛ Се6с -
Ц1У. по которой стены ' BbWCHH-UJ при помощи
старую латинскую ‘ВР' 'ГЛОсаксом) не упускает
времена) подробнойK,U° H°BbL'w (°чевидно
«лайамоновские» п Ге₽манско‘*' практики
ввекие» ворожеи разбиваются „а w
' д rv 16 Пе
А Х Смита/П.Б Ду Чайм>, ' Пс₽ с «><гл. пер. Э.Можена.
помощь (англосаксонских?)
гадания и ворожбы причину»
на земле даже одного дня Лай
возможное™ дополнить
хорошо известными в его
uti-seta. 1 аким образом,
81
*е г 4
эрут”-'
ич перекрестках в (|
на
lW‘,<'”''^ •*
О г .„>
»<
а)1ия при помощи й«.ч
к откры™»0 будущего.
У*00 с той же целью,
^‘мудрая №a’BO™**.
. др*1*,
« сМ- rteP,JL,a
о₽Н"° ‘: , < '3,,Л
t- ^^’добН^ ПР
“ .<яп->- поД‘,а>. Ф°Р
\ н^ "\Р роэте'С
о
iv’-" о"’""' ’
‘•"’"".‘’’'испО'’”’1'1 °^се6я
чТоПРаКТ”К"
поЛо*1ГГ'’' . бе-^
МоЖ»оп^ 10 чернь* с э
ооДразД^ эго ^ерши-x
Чер,^с, их» ВЫЗ Брунса’
nepebf--^ в «Саге 0 6unia»°m злые духи ~ 6«
^^регае-г. ° лор0ги. « ’«
ПреЛ° , цден<ь п0 ДОРЙСЯ ИД н°“-1Сг сгпва минут о том че№|.
- “1 yc^eaUC" зтв-е сунете
ночь-иб° х..л/,в>гп людей С пути)’
ОСп>оро^н‘
яостигла Хва^сЯ £ ',У'лп когпорй1С -- „
где лоД1‘ ^есП,° ^„ской трамой °б»
(варнак* сВЯЗана с ислаНД
Белая же х
_.м Нар0*1051
СокрыпА" п ।
Существопа.' < Щ1 „ах-м
реевсюмна^ роде^е
„осле смерти их с
(Си . «“’Р -
_____-------11М-/Э м.™«“
> Пер а1П''Р» с “,г
„и сидеД» печер°М W
один способ когда^или коТОрь.е у.
—М’“«ках чушивались К их СОШ-.-
» и при 28, Сму
.„.ого Берега» 'л-
В МорР"с-
СОРНОЕ
Холльфреле Трул„Ом
vandr а-' ’ dh.-a-sk<-a>) .КвлЬде
s Гл- 6. Ilfrp'dh.
Vekja drauga Ирр _
«умерших»), имеется 0 ’ "Под,,^
таким способом лаклч|м у/'"Романтщ, р ’"‘'’«Р^ых (пп
«Прорицании вёльпы, „ u "робУ>«Л7ег м^^^ль асо’Т°
«Сим Бальдра») См пк.' ПаС,,и ° Berra. PTBt"X п₽Чк>чи>1 ’-Один'
drau С^„ ( Г «Ц пельа в
с *1азваине
Draugur — исландец не Мр
тальиых .призраков Тсм .P^bie, Драуги>
мер^ць,. поднятые щ ^ьии ма^,* от
в результате действия Какопт ' * ^ДШие _
побеждали физической силой и,„ Проклятвд. &, * ^рти покоя
Лососьей Долины». Caivr, W СМекалкой (г.,
У О людях г n . I ь
^‘^•огоВеое,
времена викингов их
haug-b<’u>i — «обитатель ж-
(«*» великих викингов) хороша, ерп*™о*> курга11ая 3
(ни. даже засыпали землей в цс^—шо иась^
™ »т.«. м,„ ~ су“>. »р~„,; “
(Ь,“в4’ “ у..... Р„,^;« »₽«....«
"РУ'№ («.. .о„р „с ““и™*™. . _
О»»Р>™” " А.му«. губ,„„ ' -С"У "6 э™,.
< A>STnundar berserkjabana . «Carv о Y- м8а einhenda ok
• ° Лерде и островитянах»).
Некоторые интересньш подробности добавляет средневековый ислан-
дскии закон о преследовании Аюдей> совершающих
сборника законов «Серый Гусь» ПпиОЛВЛ н
к рыи I >СЬ>., I Приведем здесь его текст с краткими
комментариями:
6 От blytа, «приноситьязыческие жгртиы -(ср др.-аигл bletsiau тж. соор *нгл bless)
7 Под этим термином подразумевались как асы-иебожите\м, духи *смли. лисы vlmi
«лы|>ы, так и обоготворенны< предки, великаны или сшицениые животные В полином
контексте втот термин вст|хчается. например, в • Саге о Ньяле
83
СИПГ-РНОЕ I'OAjOfiCTtj.
/ Д' I z } j ' 114П — — Хт *-« я/ fgi
D Jk>ju 6!,Jl'n'^Р“„ (hcipnM Kiel"' ) ,pt"«,c
ж(Рггюы ч^к приткum жертвы язы '
2)Втои ^сс^(. ) ско,п не Ьту и т с,о ,J{< <А
ecu, он падает ( f „ ж(ртиы языческим дух ’
м,ит« Ес и< че. юнел по — к
зруш .ы/нанисм. и ЧЧ.
спи я это ча'Ы ' ммииастСя зак ш нит с юной магцей .
ZnRi'’) и творит магию сам „ди ЛГс ,’8i%(
., [всего скота, наказанием ему бгМе 3(>оА I
ч
Примсч •»«««:
JJ глш - Lvnff j9) и творит
1 и,и ведовством (f)^^’>
0Н Л,Я пР°нозгЛаи,ения ^ог,
,1W ,ое в. • и судом двенадцати.
' у7к«^е^л ^Иаеж«л.»М.</ка(400сп1вол, (ford^
наказустся это водным изгнанием. // это мое W.,4o '%
4tw« вызывает своими с юзами и иг ведовством бодеар °°- - 1
гибаи, скота иди модеГг. Сие будет судиться судом
И-Mf; .
г. - ’'•''«Рые
Когт«Ьт .
Сагу „
'У О люд п,
• ::
кол"^,и%-
Н0 д
зак^тинать (magna) их д ш тою. чтоб вешать на себя
iKjeu lew же скот. Ест человек верит в то. что такие ка
ля здоровья людей или скота — наказуется это лла.лым
6) Человек нс будет владеть скотом нерожденным (с^ "
Если у человека есть скот нерожденный и он скрывает
I верит скорее в силу такою, чем другою скота, или же
Г суевериям (hindr-vitni ) любого рода как оговорено ^ОГ71а^
это малым изгнанием.
7) Есш чсквек впадает в ярость берсерка (яапиа к
также наказуется это маиям изгнанием. И также ,
мужи, которые в то время рядом с ним находидись е< „ 1иКазую'Пся п
^У при этом. Но никто из них не биюп, Не ^Чсь
„ т д:, »»:
°»1С
^Qr
<ae»l„
3yc>»u
""и «да'»'«сб,<,,
,от< я в виду сКо)мх. nccj j рл>и) к
.ыва-лись ly(-itf.inar P',Ai"JMo,lllb|, -
1М„ же амулеты „делад,,
Лакс.ы »'- и тд ), ,|О Не в РУКоятт,/ Ко1
„„„ттиу .^,лки Из яйца '^и
Magna — . заклинать т ^Р^х».
Имеется в виду опреде ей Пр"Ай1Йть и.
рамочных обрядов |LV11 ОХ*Ь'И ^ДейскигГ Ла'п®атъ Чул»г
спОсттчии», маппескоГ, ”ТУа’'°° с за,;ли npoUecc, к “УЮсилу.
собраииой с дру1те СеГ0Й ^ь,о х
предметы, обладаю,ци ,-х “ ^ср «ела зеч Иро*я). Либ Кь СЕоьй
авИп (др -алегл <<>асеХГ№й «Мой, и т. " Р* с^й.
прмодтм как к могучим J' букв^^чо и^ьидлисГ^^ "
к их сокровищам, к св И,Им' «онуиг^ ’ ЛИЧе10‘Ыми.. Этот*1134"’'-
.выл-н и почипигием „Тд р Т
называлась <*е>аСе' В Дрс"^,г
Сеп’ г П СКом языкг» ^^Ршюще
ло «олагои Прирост, богатой {ребе-ком] ............
отРу6 ,с,0lpO ro V"!’V ~
над ней «увеличение г._ ^'овуМ
И.тлиигах.,). А колдуй 1
корня, принесшего пс-п^ м
'°, Удачу» g
аиь, „ о;
wL.T*’ Г0В0Р,пъ (сч 7срш,и
г кляла (magnal) 'см сагу об
Р^'РУ Сиш /’ т е- «Увеличу силу»
"С 'ацдсь.о- aC"Ung обоачача-
«««^
# Мн.ч. ОТ galdr — .аакылмниеж, позже <
, ^>1С0 •WvanauHe ,л^лсистпо
о СКОТ Hfiwv
утробы до рождения я„,Х?еННЫЙ> Им
караку.льча) или о»,. 'и" те «та (Сп „ ! '
7 “ °н" же, получев.,,, 'СР происхожу
нерожденного скот . , } еи,,Ыс в Резу м,тт~ ** --
xv...... »„Py;,“'"z™ ’XX""'™- *-
tex: £ -z::*
о«6ло '7 "°”41" -“«№ Х’ХХХХ’Х
е,0ТСЯ ° «ИДУ BbIpv3ajllIhle из
(гмъдроставов). Т,
людям, появившимс
о
ОБРЯДЬ'
символы
ШАМАНЫ
Технолог
посвящ^
4
ИНИЦИАЦИИ;
Мирча ЭДИд^
переволов
Л/w продо ivacu
из ~ юе
опуб шкован в
трулов Мирчи Э
мба‘ур,г1 '‘^'работавшего на стыКе
,те,я TpaW выпускс а гьманаха .мы прСлс J°'
Нзвгс^^;;ре11/шй.РдЯН4Мсг0 KHtllu «Рнтуазы „
рафии и ист Р оа!чент и- ...............
,яеи читателю <([-ероическ1
иниуиаиии» Ц главы был
Первый ФР^иеНГП
выпуск- л Громовы
Перезол выпалке
г^1 *
• к источник011)'
отсылок к исгни
„ВОИНГ шйсколщ оканию /965^,
Текст М-Э.нтле привод
без изменении (за исключение.
которое за
и <
I ' *’ Л кий* HHHU»’aWWM ^тобы ,,с
г.„. „Л"» ’ "’"’"6олее ..........
1 Jpo= «< ™>»“ » ”” ,У““'
С«Р"У» " Ц«ТР»»"У» А».
-птрапгоает пречмуще примсре существующих в пр0Ч1,,
Севериую Америку, но ‘вОлШеби1,ков различных категор.,
пивных Обществах 3 * * * *"ах‘u>||(W шама„а: во-первых, в резульгл
Существуют три пути стаи /вслСДСТГ)11е «призвания» или «выС
спонтанного овладения - передачи шаманской професси;
,<поискув ил"’что встр€,ийа
’ Diade М Rites anil Symbols oj Initiation. N Y.. 1965.
- лл. когда он ‘
ерши* ииние чкстатм-
ВТОрос — трахШиН'НН»*:
|ЮЛОГМЯ и
переданио*-
ининиироваиие.
__________________________________.* множе-
напрнмср. обстоит дело у некоторых
с тем, уменьшение числа таких ритуалов
рс;нс, » <oo7ilt,v...
11Лри<>»поп имман прп нДи>,а
приобрстист .манне (»1лп Пг Тг ри 'К>6(.м
•'•‘пример, мсчты ? Л"УХ Ь„1О1 ‘''‘Ъг,
(11.,пр^еР. шаманские мп<) Тр.111с' ‘1
гс11^логия клана. тайныГ ’ ’,айВлння '
дз’х.-м" " ст.ч>ыМ11 м ' язык). это " Функция Ду>л -—
1]11ПГДа "'"У'ировавие имеет и ""°' О6УенЛ
„ВО различных ритуалов CoU>.aAbHblii со^«вляет ,..7’
сибирских народов ~ ’ ак- аР^Ктер и - .
<Л1оЧас
никоим ооразом не ПО1
r,w
.............................-
,tpTb|.
^1еча'0Щие
По -
Сибири юноша, призванный бьггь
странным поведением: наиримео Шама"°>'. привлекает вннмч...
рассеянным, люб.гг 6роД1ггь D ’ "Ш«т одиночества “ СВ°“М
видения и чи поет во сне В некого* мало*адпых м ‘ ВИ™
,смеет ярко выраженные признаки; уяк^
ю,еет припадки ярости и легко теряе^иТ '**««
кормится корой Деревьев. погружает себ° в ^ь^ся в лесу “
ножом Будущие шама„ы-ту„^СЬ| „ ’В *>* огонь. режет себ„
зрелости, проходят исТСр„Ч11ый ил,| Д’° ’ К°ГДа они приближаются к
профессия проявляется в более pawiCM КР"ЗИС’ П0 и‘«™ «х
„ торы и остается тал, в течение Ра™ - мальчик бежит д^ко
которых он рвет „а части вч оам,, Он в ПНТЙСТСЯ «"вотными
запачканный кроныо, его одежда порВ Л₽аЩаетсп ° Ww грязный,
только десять или более дней спустя ‘ ’ СГ° В0Л0СЫ беспорядочны, и
слова. начинает лепетать несвязные
Даже в случае наследственной передачи
будущего шамана предшествуют и ™и.. шама,’"эма становлению
рода выбирают молодого чеювека г» ° П0Веяенни A™' предков
............?:
~ ......................
S6
,лПч^ "
(1 „ течение- «того 11(,ц
... ж духами; она вова^
|(К’ ..аеЫ-’Ша'итех.Дуи,..,^
ама'”' способы оощения <. 1)и
,ДУХ ".йа к-ныви нозвращаец
.nil
И -О»’“ ut’V
об’"-. ,.ы >' "* .,,во" *
.и Пег чоМ .
” коня.'"" пал г .чаманом • ц .хки— ,
1,0 1Т кЫ^/ке ста” V 6У1’Л всКоКОТО дерева, 1ш,,
.тобно^мо^^ наШ’11// ое мопсет быть
МеЛ0В/ С-'Г*”'' .3 ме"*",“ ‘ .,СпЫТЛ””Я- который ПрОВСд
Hc‘l6,j4W ”'K'f ’ и'»'1 '“^к В ’"том npoKW^P
иро^пньЫ ^‘‘/зста •'Р1' /1е могло не привлечь Ultllv
уе-пеШ"0 ti|llllJ11aMH ( ff0 оДС ,д11оп » 6ыл0 сделано цесКь,,
^‘.пеол б11-1"' 01х>с-П’Л1 ..„и<.скими (умстве1111и,
д,,е>* ° "динь-^"
Стрл*111 ,чясСеРед ... uiaMJ'
|Р1»,,|аЯ явЛС"' „01
учен*’1' ’обЫ1сниб> ^авит1’
н^/ыями тспие- что
заболева'''^ е^Р'
ааыется ПР J тС „з «.>
„о-вторь"- ч„,0 с"
с"; аММ но'”0 ! „несспя "I
.Ы>«йка ...лк-ля нИЧ
VJ<4*U
То^Ь°
,u ><u-'
I1OC-'C
I ЛСЬ»
л' ПО были больны, СП1„
...к
ил" h а П<
X исиличес^
„ли призвани»1-
Можно
быть И;
ко. ИСТ*
а. Пр0'11'
ОДИ1
рова» 11Р
ЧТО шамаы —
” й что иногда
«п г\УооКИИ’
настолько -.
, .ли человек не
МОЛОД яс()01
данного криз л- • ие
Душевное с--я‘
Хас пониманием.
многих с, г* „и11Пчество >
носп> В ЖИЗНИ. °* тсй символикой
слул<ае УСУ’'
„т.. шаманизм нем...
Ь. 4111 “
логическое явление, о;.
пето как ЗС |Ю подразумевает кри..
профессия мием И песком,
,,ИЧ" -он не найдет выход»
пока он
‘ « у 6УАУ.»«° ““““ """
богами ил» «ха» .
что ЭТО Wг
прОВОЦИРУ'
/что он был
как Н1П
ииициац'
любой болезни
8S
ОИРЯ.1Ы и си мер и ,
-^ЛНЦ
; „р-лж «НИЛ себя к 6 ,„.,G
! " 'сдона-.ельци. с
относить этот пенхзд "“’««ем и ^мо,,и ,,У«от0м
ациониой болезни. потоХ'^^й 4^'°^ 2^ <V
“ К °6Ц1€-Й И '’^Ы ил
1 си>«д^м Мт'г^.ч л,;/*"4
Тра^НИя °',<Нь 6 ч ии'
. z .........л* •
-*”а т'
0тРезаЮт
кия полоний «релости или '’”"риВанИн-
«уо11В.нот.. -’'У^стве,',; в’хода
щии шамай пидит в "л" Де110ни
демонами, он наблюдает*^ CU°C собс-^
..И................«.«
,. РВП,ЛЬ
подъел- н Неоеса (по _ ° «Ш.аин3ма
пости видении наяву бп,._ ли столбу). J
-------- — - ЛЬ"°» чедовек ' Грезе < -.
"У^шеств, ’ ВЬ‘^нь1й Б
"рИМе₽ов инн., ’
В своих п, ~ аци
’Умным....ен“я* В-'И В
предпринимает небесное
позже я приведу рЯд
подвергаются шаманы
состоянии.
Мне хоте м ।
хогия шаманской
неофита
ак, буду-
расчленяемое
его голову и
характерные для сибирс-
включан;т символический
или В последователь-
йогами или духами,
яровому Дереву. Несколько
испытаний, которым
учение того периода,
находящимися в бессознательном
<кь бы еще раз подчеркнуть тот факт, что психопато-
1 профессии не является обычной, что ее нельзя
точки зрения чисто медицинской симптоматики Она
п1 iiHUHUuuuoHHijio структуру и значение; короче говоря, она
U -иишо.шт традииионнын мистический образец развития собы-
и°-П Обший кризис будущего шамана, иногда ведущий к распаду
ТИ1,п10сти и к безумию, может быть рассмотрен не только как
смерть, но также и как символическое возвращение к
предкосмо! оническому Хаосу, к аморфному н неош
"-ню, которое предшествует любой космогонии. Ка
1 Учимых и традиционных культур символическое
Хаосу эквивалентно подготовке нового Творения. Из этого следуем
мы можем интерпретировать психический Хаос будущего шаман
как признак того, что непосвященный человек «рас
новый готовится к рождению. *
Самана,
к мы знаем, для
возвращение к
S9
frhtpml ' * 11,11 ле
ОБРЯДЫ И
/> еппен^ сибирских шаманов <т,о
Теперь Т подверглись в течение
,,,. катер-” ° чП> „умирают» и лежат
Все они соооШ’"’1- 1М(( в уединенном i
”а'Ч
""«о,,?4,
месте, к %.,
дум- п^ков. кости „X о.,1МЦа
U-.i „у расменяют дем» ^оКЯ тикОсти. глаза „ь ^
отдехяекя от них. „цупкого широрман га, дул,, , ,<"%р
Я ™’"7в и - три года закрывают его в
гхх -:=xxzxz:::
Ш ставят в стороне, п^го пло на куски, которые
Bf ZZh'c'pZ ^различных болезней. Только так буду
„vnnHwio Д/Vi целительства силу. F Гп 1
а-‘Ш может получить неооходиму к . у Ко .
Ш ютея новой платью и в некоторых случаях ему дается СЬс^я %.
|W Согласно другое якутскому информанту, черные «Дьяволы» р КрЧь
I * те\о будущего шамана и бросают части п разных иаРравлецнях
|его голову втыкают копье и отрезают челюсти. ^^ОсДск.ир
9* рассказывал Лехтиздю, что напал на него, разруб11л
Я отрезду руки В течение семи дней и ночей он ле/ка^л без с
1Я зеше, в то время как его душа была в Небесах. Из длинно" 3,,й,,,,я i
iT событиями автобиографии, которую самоедский шахыц 1
Я А А Попову, я выберу несколько существенных вин.,,,-, ,
Я оспой, будущий шаман оставался без сознания в течение трех °
таким безжизненным, что на третий день его едва не nox^^*1'6^'
Ш видел себя спускающимся в Преисподнюю, а эатсм о"о,‘"- -
I приключений. — несущимся к некоему острову, в нентое •'
I достигающая до небес молодая береза. Это было Дер, во Г
л" "о Ре,.
оспой, будущий шаман оставался без сознания в течение тг
~ W 1 **
Л1М^
^РОс,
с'<4.
агеМ он
**• K07t
(„1М, ,ца' из «месте и и.,кр,„|1<1д
Мире, оудущ,,,, „ММа() Д<
сттс'.и-з нерс.....мсей, п чело Т' ...
)(11< СО„6ЩЛЛ ему ои^лсл,.11||ь1с *0и lMj, II
1)СЦеления Ко. да <>„ пробуй Ил„ n J“ 1-р„ ,
о„м уже ......пиирона,, « свое,’, *. Мн н<
Гу нгусскии шамай рас- ка 'Матьс* и.«Ма„ ''еДи сп“
нрелкн-шам.,,,,,, 11(ю, '***• чти „ 7101’-
яотср„л сочмиие и не у„ал „а стр,.^ *"> .............
•............... " — ...ХХХГ -
ОЬ| стать в,. Р Д ’UlM; если г ° ^'отъ,
его одна
Т-о. как у^ Одна XX" бЬ- -о.
ее ^ло „а DlUeilHe^ исешЦИ1|а
;к„.ины, едят их плоть и .ГХГровь°В’ ДУХИ°
Э.нх немногочисленных f «крь1Ва10т им
чг„ ининиационпые болр (,1(| вполне достаточно . -
схеме всех инипианий а °лиаКи к обшей * ,Т°ЬЬ1 показать
- во-первых, пытка в руках ~С" Фундам'«та.м,,10й
мастеров инишшр а цння ’ емоно“ или духов кото
- затем, но-вторых. pmya.4b ' РЫС Иг₽а-
спуск в Иреисподнюю ИЛИ СМСРТЬ, п
- и. наконец. в.третьн аозр^' К Н< _____________________________
ст^
,с,'«я с богами. демГГ’евГиОЭМОЖность
Г’’-Дверга„ся б Д '°"!МИ 11 ДУхами
"р" -м ХГоХГ" ,uaMa,‘-р^--
выш1манш| его душ 'ОГИЧ':СК,К' кризисы
шествий в Пренсп " ДС'Мо"амн ‘«и как
«гя резул ‘ " "°ДИЮК> •« Небеса;
дрниям» кандидата мучат
разрезают его тело неоном,
стала шаманкой после
неизвестные люди резсъхц
•Пмо P|
Х;:г‘“ «•«
90
в качестве «посвященного
лично вступать но вэаимо
Все те страдания, кот.
ваются как религиозный О11Ь(Т
ООВЯСНЯ.ОТСЯ как демонсграния
си-дсгаие ее вкстатнческнх п'т
физическая же боль пред„оЛап
независимо от того, какова именно ’ рлсчле1«‘"ы тела Но
................... . ..**"“ "»*•* и,»,,, J
он сам придает им религиозную значимость "Гт ” ' " С‘’С“еИИ в «'Торой
см самым, принимает их
Р1
11 hl
hi,iC дС
f
зет. 1 1итеграннн
ОТ ►
ч
..| (> МИСП1МССКОЦ з
и1<» |1НИП‘»аЦ||онпая „ ’
* v Me
Д '» с
ыЫ ”1'ли-
це'1’1,1 . ju еС
...-.cii'"'1, ...
„ степени зовисип,
рсеГД‘‘
его
лечений'
ч
.^бы мог вступить дух». У ма.^
. rraH‘l,h
ь<‘к
"'„.егся
”"Д тих тол,”'й ""'м'тела- известна прак-,^
пор « раечмч*""1' щамана. мастер заста
‘ свяэан"‘’я „я аРауК'' , г.аэа и язык, протыкает 11ч
•"""-’"’'-"в тоде """'-"'заменяег нои"47,гастся. что кандидату u
-......н- -
Первое иницна- асТся та»-
„юловл -«’»”чьа,(1ахаря включи' --у а затем возвращает их „а
инш»'"Рова"" T’e4v „ОГИ. РУК" " урезается голова, мозг удаляеп
“•""’Х’Х". ““’Х»"»' сму ”л"
" “™г Р т““ « а»,
, как мы сь°Р ^ядь, в некоторых инициировав^
СТСЯ,
вещей ^^енные
внутренностен - ЦниЦиаЦ>
siss-............-
:».«».....
. Осириса, а с другой — перекликаются,
'Индусского merio/K эти параллели «ока ,
I И не объяснены,
исследованы и ис v
способности посредством сооственн'
’Гак, например, среу
характеристик шаманских иниинаф^
1ата. является приведение его в состою
помимо расчленения к < R опнсаш1ЯХ кризисов .
скелета Мы находим этот шамаца, ио также и в опыт,
болезней тех. кто был выоран духами для у ________________А_
тех кто приобрел свои шаманские с.
Хй после долгих и трудных поисков.
«в—М ученик проводит многие часы, размышляя в сне,-
пой хижине. В некоторый момент он падает «мертвым» и остаею
безжизненным в течение трех дней и ночей; за это время огромный ведя
giuuk способны
'ГЪ ( кои
что ; »! чу или запия
сокращение до
и
ЧТ о
г10чвУ’
и
ш по.ьиР-'е’ 1К.Ю его пл.ггь „ обгладь,,...,,., .
' „осле '>го<° мистического опыта учеш» полу
'',,ь шаманские способности Д.1гакуть1
"oAal’\,„o освобо.ипъ спои тела от плоти и крови и (Лс
в течение долгого времени. Можно добавить.
и смерти в руках демонов и «клюшттельиое
1*ыния скелета - любимые ралмыи.лешш в индо-ти-оетскт,
t0 6y-W,:,Me Нако.юн. МЫ можем обратить внимание.
” весьма час.» изооражаетея на кьепоме сибщхкото шамана.
СЬ‘ \1ы з "сь и"Д"М £,,1В"ЮЮ 1" липюзную идею, которая прннад-
' . ьУштуре охотника гхость символизирует «киоту животной жизни,
„„ которой непрерывно нарастает плоть. Именно от кости люди
оТнЫе повторно ро/кдаются; какое-то время, они находятся во плоти;
они умирают’ 11 '1оГЛа нх а;изнь уменьшается до сущности,
сцтриров*»1 той в скелете, от которого они будут рождены снова
” ^денные до скелетов, будущие шаманы подвергаются мистической
гл которая позволяет им возвратиться к неистощимому источнику
чсСк<»и жизни. Они не рождаются снова, они «повторно оживля-
ь‘нМ> t е ( к дет возвращается к жизни, когда ему дается новая плоть.
10тся> ♦ чигио *иая идея, которая полностью отличается от концепции
Что — '
47 . ,14.п по< хедние видят землю как окончательный источник
1емледелыкв
3 .(.вательно, уподооляют человеческое тело семени, которое
yfcjj 4!lH -р
оьп т алоронено в почве прежде, чем прорастет I ак, мы видели.
д.\.кн< н-иппных ритуалах многих сельскохозяйственных народов
иго в ИПИИНхль.
1 символически хоронятся или подвергаются возвращению к
нови1К ь1(0%(у сг.сгоянию в матке Земли-Матери, 11ннииащюииый
эмбрион ^iaTci.tix шамацов не включает возвращения к земле (напри-
сцгн-Ч'1” м)ЧССКИХ п0хорон пли проглатывания чудовищем), посводтся
МСунн"пожспию плоти и сокращению жизни до ее окончательной и
Социальные обряды шаманских инициации
г пгшественных церемонии инициирования сибирских шаманов
( РеЛ“ш’/геРесны их блТ^кие варианта Основной частью главного
X" является восхождение Большая берем ставится как основ. <
92
bu^hafl’
.опое о11)о
h°B ‘та ’рТе
ста'’-4' ^тается щама"-
да яогте '”с^ л, |.ско
“ссТ° Ю <'юРе9Ь1 „ОСoTUCf1
^Р09" • срез ^М0Вн
^СЬ2го в>д'1а"
После- сОбраВ’
" к'аюже !iL,f
he НаЬЙ ^гг1
o^ia,,Ui
• другн<
9С ^березу и из
ма ч под-“'>,аск
Затем на вП
L
кинина. каН
бкзм
СЛО^1
4Tt)ObI СТВОЛ ВЫХОДщ
>’т1 бер^ча называет^
„ ,иам.ч.у врата Не^ Ч
.,у;ьа своего рода Марк
g день посвящении , "
.IX традициях он неСет ь *
.стнс- кричит, чтобы при^-
отмечают- . ’ (называемый .<Шама11
иод..'^Я ояв^ "то неся'«ДУ-r П определенное
р>та меч) ••( ,ПрСх эт f06paB-B"e opb„,a.oT в землю Мн •
пРМ0Шж7мь.й ^е'ИЛ"ак'8'0Ч|е ,дере переД особой оерезои, в •
... , нест*- ' .„еошаетсД "J „ мажет кровью
0Т Процеесня дТ раздев* ,,w бьют в бубны На СеГ
бер£Э с,Х^Л' ы кая АРУ"6 ' стволе у вершины деласт
У*'* ’ * ^етоя ка^’ДаТ ° С01,р°В7КЛе"И1’ <
Х-^П°^ВРПОДН,,1 ют (- *°ТЯТ ВПаС^ ° ЭКСТа3 П,
—— с,~из^
, девяти зар>ока , нниинаЦ”* бурятского
девять небес. н0 у,10 \а(Д- цсремоинн митраист^
КЯК ВС образом нап°'»'НаС' дат71 кровью козла походу
СТраИ"Ь'М НзпрюмеР- очистаа ю а ег0 зале3аиие па
""Тйит главный обряд м„стериях восхождение иа
и'”’СУ' прс-’!'та™'"
:1|Ями. которы осточные влияния могут nafixj
Древние олН*‘дз)1И |( Сибири, и вполне верояп
Ч Центральной может рассматримтъся1
'°бРЯД По здесь следует заметить, что символ
н отряда инициационного залезания на березу,
? Л „пеннее, чем те культурные элемекп
еРнои А’“,1Ь|'1Н Месопотамии и Ирана. Если сто,
которые Дэни и Сибири концепция семи, девг-
характерная для Центр происходит от вавилонской и
- "адаТ‘‘О символика Мирового Дерева как .
о семи планетарных нс песах,
НИНУ' С семь- ,
П ланетариых иеоес
даться почта всюду в Ц
что инициац,)о,|ныи г •
пример такого влияния
Мирового Древа I
, П СИМВОЛЫ ИНИЦИАЦИИ ШАМАНЫ
тр-
J мо/ьем вплоть практически повсеместно. в том числе А
^"цыч.л.нацнй, месо,1отамское влипние на которые эаподсрить
^”1магр.ю«” ниициационный обряд бурятских Шама„ов. мы должны
„не на то. что для получения общения кандидат
1 {ебеса Восхождение на Небеса по дереву или столбу -
>еза или
oDP‘
под1
мается на ....
“’бренный обряд также и в обрядах алтайских шаманов. Бер
*LC дссоцниру’огся с деревом или столбом, стоящим в центре мира и
трИ ко€мических власти: З^мдю. Небеса и Ад. Шаман.
с°е1’1’1 в бубен, может также достигать центра мира Как мы видели,
ьо**'тЯ рдЯ видения самоедского шамана, считается, что бубен делается
[у1ирон°го Древа. Слушая звук своего бубна, шамай впадает в
113 Р< в котором он летит к этому дереву, то есть к центру мира. Как
?кста *’ 1}И^елн ранее, ритуал залезания на дерево или на столб играет
мЫ У3*1 в инициационных обрядах и религиозных церемониях многих
kkiiv^o роА^
р37К и североамериканских народов; теперь мы можем добавить, что
iOTK110' с11рцифично именно для шаманских инициаций. Инициации
этоou rntichi включают ритуал залезания на дерево шли по
араука,1С1 r корЬ1 стволу дерева на своеобразную платформу, с которой
очИЩеВ ^ра1цасгся с просьбой к Богу. Карибские pujai предпринимают
UOBB4014 подъем К Небесам путем восхождения на платформу,
/.тчтически»1 -
эКСТ vio к крыше хижины множеством скрученных вместе шнуров;
поДВе1П₽и --..^„.иваются, платформа вращается все быстрее и быстрее,
когда он" Рась‘ > ..
Технологии экстаза
П <,юлепные выше примеры позволяют нам выделить основные
1 лмтнеких инициаций и. соответственно, осознать значение
‘,ер1Л’1 Л обшей истории релнпш. Шаман или знахарь могут оыть
ТХ-'«™ • ™"" ™
.пределе.» к- - >fojcc кр„_. wy„ „„
Г»™’" ’ “'Р с"env« .............. Су.»™» «л» «»
“;Х ».»»«" • —» “““ - ’
! /1,(5 rnunJi (лат.)
опреде/
«Мировая ось — пр**'1 РсЛ-
95
94
й/
” В стр<1
’ком ТРГ
в*
nCtijH° клкапливает мис^
огом ^*”СЛе тер.
^„се. Рольном им, •%.
экстатическое В цП|^ *>
лЬ,,° Цебсса или
'1U‘^e"o"’,ri М,,,‘
_.с |П’Д|
й л₽ле><“с полет -
сП*» *’
>ета’
Н!’1^ ЦМ». лрДЛР‘
По зем'е- п, ч )(1 с БогОм
мергвые ^рех «
оди01' " ерпых- о**1’'' дуШУ °°л
- *' ,к от отв'С^ ,а ИЛИ •
41(11^ств"‘ л^бы 01 „сГОтела
'.л.пторЫХ' ^сЬо от Мертт
оес-п'
тв
Ч
ч
1 И.
человека. |;<Лъ
новые знания, общаясь с иЬ1С1ц
° Но ос^’Н,'е
_ Поэтому
смертн- затеМ
«"-°
испытана п -стом и
««о «
смерти и воз Р - покиДаеТ
,е\атъ. когда его -У» областях
д «х таинственн нОвые
ваться в тех 1 сследовап> нов
экстаза Он У^я опыте
открываются ел«У в 3
^^Тяетт-ерты*- ''Т°№' "и ’ эквивалентно врем .
^ой в теме-- эь ^рЫЙ можст
тела д- __ это чел - „ прояСняет смысл
«паМ^Я жизни* •
возврат ка.^ проходит в
Учения. шаМан изучает не только
инни,,а1- ,„е и то. что именно он ДОл#
с" ТаКЛ прежде всего, как орие1Пи
u которые он попадает во В()...
области существования, коТок..
Qh узнает дорогу к центру ..№
нческим ' долететь до самых высс,
(>е он мо/ы-1
которое Мои:ет спуститься в А
отверстие в не-— чсрез которэ-
препятстиий, которые ч...
ИрАрс и отверти лгносительно
" . <»» »Нсбеса" “ "° *'
го.^.»»»“пш7^йуче,.». - “ одвночеет.» „,, ,
он обретает во вр иягте00в.
руководством шамаиов-мап р^ ^o> шаман> еСАИ ж,
Благодаря своей способи летать по воздуху, станови
()Ьр,1АЫ И СИМВОЛЫ И11ИЦ1МЦШ1 ШЛЮПЫ
чувствовать предметы па болыпи, расстояния*
Небесам или спускаться в Ад. видеть души „ Л /
11С бояться огня Демонстрация некептлрьп тшоги j/одй
ирсмя шаманских сеансов (особенно трюки огнем)
а> чтобы убедить зрителей в том. что имм-.н уподобился
ПРСА” yMrinv П|“чц^чцат1>ся в животных, убийства на расстоянии или
t’Pl '1L ' шруя эТИ нс1~и’ ,паман °~ляш\яет о том, что ему присущи свойства
•>сМи',и'|С У11 д ду^у свидетельствует, прежде всего, о
дУча iinl |к»йти и сверхчеловсчесюн* состояние или, говоря иначе, —
СТ1 ”л1 ( свободой, силой и знанием Сверхъестественных Существ —
j р-^ов. ЕБ^мап достигает аггого трансцендентального состояния,
bt>r‘”’1,'"l'11'1,linaunio. *“
|1р°хоДЯ „ драмат
1.1КЖ< ЯВЛЯЮТСЯ ВО -'.Ю,-;НГ < iЯ'ЛН ДуХОВ’,
построенную по сценарию значительно более
вескому, чем, например, сценарии инициации,
ч половым созреванием
З1'1'"1 .. проечислим пять основных моментов шаманских ннинн-
РеЗЮМИРУЫ. чер
р0-
мучение и расчленение тела;
очищение тела от плоти до состояния скелета.
замена внутренностей и обновление крови.
?ертых. пребывание в Аду, где будущего шамана обучают
Мертвых шаманов и .демоны»; *
и в-пятых
||ОГо Бога.
подъем к Небесам для получения посвящения от
7-516
96
,E ПО МЕГАЛИТЛМ РУССКОЙ РДЕНИ.п ,
Са^льН“Я ге°гра^
новь|Бр^скойЕ равнины
по НЕ^|1ТЛМ А-
или — связанное со
рг ' л' Ci г К » берегу Б\легдс*-ьж
описанное С. Э Ермаковым н А.В.Платопым- Пример а
цоД*х’ ,смЯ начали появляться раооты. свидетельствуюгцне о су^ество-
то*е u Русской равнине глобальных мегалитических комплексов,
va>‘|0' \ помимо всего отчего, функции астрономических обегрвато-
<и
рии
сво>о ИСЮР'П°
1СИ, - нит.,.
се части в целом, имеет у4
камней в научной л.пер^
eiiiii’,x 1 t евр
(1<>йРоСС’° .1Я
,вые века2- 0Д,и1^р'1илены на выявлен,^
" б7аПР>^р- слеД°т,К0В- КаМ1,С‘>
^еХ«х ^Хв хмени(напр^ер. 3а.мечатс.и.
огдеWHblX
„Г».Л1-1ИЯ 'аяП’Р08 ^Хва-мы ” . ’
самый факт cyujecr^.
знака--- р |4ЦЛЫ- ' nn4irraeMWA
«”k|” \««
П жеятъея первые ' МаЛаНИН
иачалИ П° ед А .Александров- .
" ДР )' Утятниках време" язь
отдехьны4 1 • трддц12,иИ-
к ГОА» «-
uuhlM К<'1мнЯМ’
отдельным
, одним ИЗ гла.
- Некоторые I.
.- это. например
«классикой*- ато.
посвящен^ У*« в«еым (или
сейчас своего рода
бликации и первые попытки
, В в Шевелев. А. Чигрц
ЧТО речь идет "е "р"сто «6
гтанови-'всь я некоей цельной древнь
птг-ства, ни
и fj со священными камнями
п появляться публикации,
но культовым комплексам
апных) элементов которш
Нз таких святилищ станопято.
имер. святилище на р Кимер®
Ц11ЫИ MV^,U .......нам известно около пяти
цитаемь14 и культовых камней (и число их постоянно растет).
(Ять^ др1 нних святилищ, связанных с камнями, как минимум два
1Сс ких комплекса (на Куликовом Поле и на Чертовом Городи-
ol piHV*ro распространенное ранее мнение археологов и этног-
отс /к твии в средней полосе России большинства известных на
tnoB KyAbTt‘Bblx ка*мией — «чашечников». менгиров и т.д1
е боты» авторы которых рассматривают феномен священных
0oHbvvMleb эб1цем контексте дохристианской традиииснной культуры,
ьаМ,1сИ В . т вязь почитания таких камней с языческой мшрологней и
ycTa»u'bM10t",ми магическими представлениями*
f-раД}'^
пштмГдревмего соятили1£Ш на реке Ккмерше/ /Балто-слм«нскнс
зГчотовЮ • 198() г м 198а
„СС'СДОЬ-В"’» , 1ЬО,.ский Кажнь. Саяпшлкщс у слияния тр» ««//Мифы н
рхатов А в 1996
мао.» ""7 '^’1 п ' В Ярьгоо Холм; новое о старом//Ми^ы н сип»
Ермаков С • 1997.
1,1аоО’Р°1И1““СУ «„...илях Тула.1987 Платов АВ Ваиисбные конни хм.ш
ШаоыР»" В VI - ‘7Х «.торном комплексе но Ку шковом Поле/ /Мн-уы..мат
Вант»'" ОДР--’"Л 7 1996 Псреисмцвян А Тайны Чертова Городицса//. юы
IF* VS • fSblV* ** •
:=•——- • Г“
C Jlle.Wn l>'’u' 31990 ЬУрОвВ М ХКТММЦОВАВ Боннцы ho
-otc*’
60** де .
<s.
Ц1с/
раФ001- .
2 См. налр
Верею реки Неправы
мфии - Д— *£"'Я.......... Тула. 185' Тг.мцкииН Н
cL.-ИП Ла—-иТ«'—
Тум. 1887
98
о«’
оН
мЯ мы 1«юлие M<v^
‘^И Центральной
, ,,^а-о-Р1’,,'ХРы. яиляитеися. „
<>И’’‘ > ui «УЛЬ17РЫ
»еС ,1,-”1‘‘|ССтрл.т»91’<’ vncnPcOAJ”' ЗЛ< СЬ lct>4
’ “ ’? нам-"1”0- МЬ’ Л°"К^
'”еДО ->е *'СС
-" й-сде
; каМ,,с> , ^1ече. масса oaioB1,(J.t)
kpaC”°O" ПОЛа1аЯ ЭТУ '^^тур,
0V
чцо. -
C/к-
oCC известные
ровиков ДО ПГПряц
<, о СУ
1С°Р'^”рГ’ ''
u6oV’’
ea-1'”'1 ;с> ^U"1’ eiI^,,”,1,KV -га
(^>"5o< 1^ "'
•"Сде'С,",>^,,^созДа"Ь’ м,^1”
0,lf* ,oT °nl - был" ОТ 1,1 . о на
ог^’^рои - о Копя"
рамк-1-' h TaKor<’'icKaMe",,OJa де^
" OPC;L , 9КспеДИЦ"О""ь'х ра^
,о1йС^котеРоГ°^сп>>'> .., о х°дс расшнРяЮЧУ,м "aim
“"°™-
c'30"’ев1'я °
предст ' абота
настой Р
»**
tip
Ct
tv
c
c
Ш ,МИ (как пРавило’
небо^" 6ления достаточно
обра^'ь'^^ки, БелаР^
ь
т.е.
НОЙ P^’
ДЛУХ^5"
каМ"" с
, .чаШ^'”00' )aMcTp°rt) “^риДОР"" * *г; По многим парами-
^"'“о са>П”',сТа писан®' ,,а сТр ’ ка!ЛнП-«чаше'шад
" Lc3^,OeBP, гс«е-п'чССКИМ’.зуЧеннь1еви.е»Ггр^
x<,₽OlU°rt) Севера В P>Hbi>i. ‘ гораздо лГ^* ^бдения в камни
Ткан Ф^^похо^’ГдеГ^^0’ ^п1ЮМОГутбъгп>ш
cflt?,eCb лов^и* * и «сле^1
i^rpjos
____ TarM»*3 Р JpmecHMWC ^^^рабаиаУ
См • >т0^‘ Х ₽ д^оу Э ..^ ...
Мзту'иС D , Гкк°в' 1У° г В
П‘*0ВС^Х.^^ -, кДалаЮ1*1 ’
В».»*У₽®У см.. и’"? - ымйки» «Р
'° ° "Со Д(089 *' C ’':JU, а«« ко*»"'-
^19. '989‘ “ Kyi*"n<“,w4
1990 ЛяУ*»У d
luvos ‘ „ история Пек».
В ни-: АРхС° л „шМ Л.. ЗзйкоусвЭ
'А’АСвь-2М"Лад
., u .... 3 ‘ “Лп^тники Отсч«™
Д. C’^O,,KU/ ' сКИс ‘пения. BWi-W
.< --HUI и ** ( I I ДтсИСтИ1 v
100
£
#Ь/£ ДАННЫЕ ПО ЫГ 'ГАДЦт
juictim случаев ЛОСТО1«.П1
^рнг>
ft: дождевая вода,
• lJ Вь“-с^СХ0Над='
5*' сздэазщ, в ие УДа^я' к “
^‘ощаяся а^Д1юй Тра
и с I, ° Их VT\1 с
^рых деистт.у.от ,и1бо «нечист, п<
^тов камень., „ т } сил,.. ( *тосв^
сруноп камень... «Бонщй v здРспив „ РИМеР. «Ч
ни^еНЬя И * А) -РС°,^а- б
,ии камней
Ортоп «лед»’.
Вее это заставляет нас пор»’‘">‘"ей обои, „?"* н
щей-<следовиков» сосуще ' ОАагать, что Kv.b’I“>U1
дставляют собой два вари °ВаЛи ^РАлле^но^
то одного данного вывода д( G/UlOro ’ в°ЭМп—--
рло распространенном К11,,.^ГдТ°ЧИо>
едче и полосе России,
*ле изучены
ий материал.
^ов РЬ,е
камней и
.Г^ии ча^Хь ЩСНСС^
РНЧем обгем еХпп^'С.Д°вИкоп“
ьремя
'"° "^«Нных»
' ВКспедщ - -
ктто»ьш;Сао^^ской оба
ьзд ХУл^еЛУ,0Ч!ее
дублениями
возвышающейся
’" сг° масп, сделаны
1 СМ» п
стоянио возрастает
Один нз немногих
,ьв огшсаи в 1987 году К^ужс^' - ™ каЗД|сй
•Чертово городище. в Козе льс - '^"«й ИД ДН ССГ^0"1*00'’
Н”™ был „пределе,, как куХь7 ^ской обл^ГГ^
}П,Ка,",е: «Камень с небольшими ’ apXco^ д К^еиь
Видимая его часть имеет аЮрму т„. "оропкообраз,,,
над дневной поверхностью на 67х115хЮ5
6 углублений диаметром 2~7 СМ _В Ие,гтРально
Няйдеиы чашечные камни и „ " ГЛубиной 4~20 5
Тверской^, в Яроаданской^ и др, ^^ной Pocani п
- "Р-Рритории Москвы^^^^^Дполо^;,
_________________ сообщению В. Н. ШавЬ1рина
Прошкин О л., Фродои А с . _
>ородцш^//Мтрна.ш V об_Рев.Н1Ш ^ ьтовый ымень 8
° Архи» Маланина И Д ? ^««'««кой кокф( “7к
• Л,....: J’XГ “"Г В’6 ~> ”
u П^„г,р.„,я| 10вои (п ° “ Kworf, ,™„ , с
Василевичюс Л Свя^енный ' »е опубликованы)
вын 6. 1998. "Нь “ C"-₽o^o//Mlllt>bl,, маг,и , ,
101
00Л<
’to
одноя из камней на синти 1Ulyp у
д. Бе.юозсро
цеоа-
СП#- тся * '
в Т
Ml»»
ы'И.
toAfU"’'"1 Г
- ямеЮ*’ ;
-fyU>CX°"
кам,,е" ^.„едиЦИИ
J .^п1ечнин•’ эКсп
Р’л нам» в >оде населвн"|>,х
, *“’« " ‘ в района* "а 0РЬя
I 7(100 гоД*> ° - YovM (°ег
~U Красным лол> ,КиМ0С-
деным комикс а-'мкам«я-
друпгми. оолее cW,nLvnije
чашечный камень к сак-
аождает менгир. ооР ^-аКра£.
ральный центр комп ногочис-
„одолмском святилище ( нэ (|)асов ,.лаВ110гй культов^
ленные «чашки» находягся
шшечников» будут приведены ниже. 110 Ходу
исследованных экспедицией святилищ
камня и т.д-
Подробные описания «*
описания соответствующих
Жертвенные «чаши» и Древ"..е алтари
п»»» «№ ““Й' 200°, »«
н <»«.»» «™₽< «г».,,™.™ «ул»Т»»«х ~«ке„ (к*.
„ ,) к«™р«х Д» Э™ ~
» Крае.»,»™™. - .ШОТ"»™ " рРуу 'ьтате спец.шы».
15 Шавырии В. Н Цат соч.
102
л Чащц
Рис. 2. Общая схема
главных камней свя-
тилища у д.Козье.
П мн и вид сбоку
опроса местных жителей,
при"адлежат .
КУЛЬТО1> 108°му.
званному нами к0,(НЯД(|< с >ЛЬТовЫх камней..
Первое из с^твен>^ чаи\..
щегося на р.Красивая М u”"> •*'«
Доселе на террнГОр,от
мегалитов. условно на
........................"’Щ расположено близ с Коч...
у дороги ,и ^Солдатское С НаХ°М'
...м на 1 км удалено от берега реки . ,/ вят»емпце менее
' ' • ^нь-Камня.описанного
Другими авторами, чтг>
« - -
и I рониким и
ванне в пппп«*-
позволяет предполагать существо
этими комплексами. некотппг^ ' ^*и
_ Г СВЯЗИ MCifdV
Святилище представляет собой р^, У
штанных камней и в меспюГО розовд больших необра.
возвышенности. Возвышенность имеет сст₽ НаЧ,Ггель"°” (менее 1 м)
хождение, и образована. верояттю. корсыш^0'0'™*0'^** npolK.
Два камня, образующие сакральный iimJ*'"*0* Т°Г° Же пес1*аника.
восточной части каменной
севера, запада и юга. Камни
зап ид-
-и травой 1
имеет естествсшю-геологическое
1 ВЫХОДОМ ТОГО К"
сакральный центр святилища, находятся в
россыпи и окружены прочими камнями с
составлены впритык один к другому по ниши
восток (см. рис. 2); размеры меньшего, западного, камня состав-
ляют 1.1 х 0.9 м, размеры большего, восточного — 1.60 • 11
м.
103
ъ-
1ОТСЯ
е ъС0ТП&ННой
Кмснь-алтарь с *‘Р
* /ти с запада/
чашей- (би‘ I
только один подобный ] ч
«с жертвенной чашей»
Эшебурге (Шотландия). Кам^
то
36 Нб €М
^’’"'боЙ ‘еоеГО
дяс?
мг
л ’
* ;
/f , ml IMF, по мегалитам русской Рлучш
округлое ча”1еог>р«?1
*• ?) Вероятно, данная ка., '•
Ма ахтлрь кш жертоенннк. в
изливалась или
Котора* а •
Ь (мед. П1Ш°- кР°иь; мясо
Гкохозяйсто"",ь,С "РОДУК-то, „
впрочем. »гго «ча^,. J
ахьзо^'Дсь как ритуальный 0Чаг *’
Обряды- связанн-яе с возжиг^
опы »Д культовых камнях,
дясь в РЯ-ТО Pall0,’°”
России до н" д,,ен
Как Уже говорилось, камен^
жертвенники такого типа на терр1П1)
* .. _ — ш ад 1 Я ад-а ад
саниомУ форму " РазмсР’>' « находи.
ся слева от пешеходной дорожки,
ведущей от аббатства Холируд (а
вершину горы, называемой Сидены
Артура (Arthur s Seat).
ой ооссийской параллелью может оказаться
Едгшсшеииой во^моиш Чсртово ropo^
один ИЗ культовых к УГк цын описывает этот камень так:
в Калужской о6ла „„,-я-гках метров от «чашечного» и интересен
„Находится искусственным) глухим отверстием в форме
вырубленным в нем (явно .
! lC>Pl’[ -------------
ь11ого пятигранника с ребрами по Г>-2> См „
^‘,л , ,, Однако однозначно утверждать однот^--
40 "памя-пигка и западной алтарной пли™ Козью. . „ , святкиш» М
1Н°Г° айней меРе) невозможно. ятплиц^
> • S? восточный камень, имеет максимальную высоту 70 «. Верхияя
ВГ’Р. „меет весьма значительный наклон к востоку, так что к JapZ
гРСень примыкает самой высокой своей частью. На верхней грани
находятся — од^ *ШД другоЧ ~ округлые «чаши» диаметром
'м (с" 2) ИЗ ВерХИе”’ че™ выработанной и более
’О— ’ 1ЧаЦ)ш в нижнюю. почто плоскую, ведет врезанный в камень
f\)OO похо-.ьнй же слив ведет нз нижней «чаши» к груиту.
с',и’ «юведения специального исследования невозможно однозначно
6сЭ'зТЬ, что система «чаш» и сливов восточного камня святилища
)<Г0СР/НДЗ ia Од1’ако и пРеА-полагать полностью естественное происхож-
слоенной системы также вряд ли допустимо. Наиболее
дсН^1’ представляется ^промежуточный» вариант — искусственная
вер°яТ1‘Ъ , геСтвенных выбоин и иных неровностей камня В конечном
дор^оТКЭ о рукотворности чаш и сливов не так уж важен, — на
}ГгоГе’ в чиинов» и «следовиков» нам известно, что в древности в
ПЕ ,ч 31В
приме1 foBhix объектов использовались как камни с естественными
качестое КУ '
и камни с углублениями, выбитыми искусственно.
а ЛИНИЯМИ.
уг^с л ь- ьИнское святилшце производит впечатление тщательно
g це vку хьтового комгилекса, в котором нет случайных элемен-
сдвинутых впритык камней по оси запад-восток
мысль о традиционной фундаментальной диаде Смерть-
На» *1ый из компонент которой ассоциируется в сакральной
’ ''Топоеделенной стороной света (Смерть — запад. Жизнь —
| |Л4***’ " —г 1 ТО такое сопоставление верно, то на жертвеннике
восток). ЬслИ которым в моменты Равноденствий заходило
западного ?М'ошие • дре»"»'" »«Р"" »«Р"»"Р"““““*
да,“'“сХ«ч~г» «““»•м котор“'г'**
'б»₽а " ро““
10 ' _
Д'
продув’
Тов Of
навоД1ГГ
^изнь.
По всей Европы
.. См. иапр- А™ро7а А Ку-ьтовые .о^а о Локнянскоч район. П^.
ской cf iacma В ю</ Зсиш Псковская, древняя н современная. Пскон. 1990
” Переиелнцыи A IJum 'оч
105
104
[J |4НШ,Л
и)/(^7ОМЫЛЛИТДМ РУ. f± )И ()b ((
Млнос 0TH0iueiUtv
ПОЧТ»’1' »
-.|Я1И<ЧП,Ь,Х кдмнси
|...к<"р,'^ле..Н>'х и”‘Щ
« я У' • т д.
lTl” ..г,ю и-
>.НТС1 „
.Я>Л»К'»1К и11Сбная ваАа- сканлнпа.
целя^*’ ‘ДМ1О. в втой cnяз,, мо-<ет 6.
„КС.^,0Г°”ла собирающаяся в .кер111с К
«Ра з 13ОДа’
тМр15”1 *
...
ск‘л гчео»,п”'
ГГДСТ<'Я 11 и1! О‘,С”Ь
в<?Да с‘° * опЮ,1,еН |СКоМ
В п СЛ^Я”
Жи»оИ ” ь л£тО‘П,оГ0’ „
в ”,а с Tf'"”0"
ал-rap* ЧЧ
М°*"Р ЬЛ'°'К '‘,П'‘'Н<>Й. хотя " °™,4‘WiiZ i
м‘’*Z, (npi'»,eP"° ® "-J каме"” с Писанном ранее мегалитиЧсс
о-р^-с о —го ,,ам вы,,ала
- ° С»""“™° ivfa*
Кр«"“’ *», 6а«- “ до ,.ор. о >“« пг«Ч«™ >»,
Непрядв-1 в г- „оч.<таез иср0>гп1о. свидетельств (
Находящие" в'1£ rtTH[)1X деревень. р0 словам местных жите.^
даггели »«-х ояРе ,„ща в пр1’^w‘ собирались со всей ок₽Уп,
„типм «статуй v х v камнеи.
высоко в оалкС, У
еще совсем
на ТроиУУ*8'
Любопытно
культового комп;
щггь чрезвычайно (
хе <«рх.'ппн1ческий ‘Н
%
11,0 оем роде артефактом >1Л11 *
совсем другом точке Ту.^
от Д-Козье) нами нс бь.л 6'
несмотря на «широкую извести^
отмепггь. что н< аи1ТелеЙ, о нем ни словом
лекса сред" мС. ’ где весьма подробно оинсыь
й в свое" кш . м,.СТа, apxeo\oni4ei.
,х „ор сохрапи-дше 311МС|1да ^,ял
» г" „Л изд ЬЬЬЬЬ'Л.К,, настолько соя,ие,пц>1м "
пр-т°скр,лли сг°<«сэжсто 6агли1Лй'хх
, .TO.IMJCC значитольную часто ДОЛИНЫ (болге ..
'',,1'Сетао'Яст собой россыпь камней (в том ,1НСД£ __лУк»лч)«гг.
" ’фО|о <>чс,,ь плотного кварцевого песчаника Й1
s... ' 11Э особенно больших камней представляют собой
^^Р^ песчаника в коренном залегании. Сакральное значение
оероя-шо. несколько камней, находя^ Е раздт
„о ..главенствующее» положение явно занимает большойчашеч
В госточиой се часта (см рис.4)
1С'й камень имеет в плане приблизительно прямоугольную форму
'з 00 м) и возвышается над дневной поверхностью примерно на
Д иниыс боковые грани камня ориентированы меридманально.
^етР' npcDbnliacT’ предположительно» два десятка to\ih.
^1ас'4 *' t ьдмня проходит широкая и достаточно глубокая в вентральной
П° * опит, завершающаяся стоком в круглую, правильной формы
цастн Л°ДЧ ^метром 36 см Via чаши до поверхности земли ведет глубоко
И н камень и расширяющийся книзу слив общей длиной около
g ре м ‘М v и система ложбины, чаши» и слива вытянута вдоль
i приче м ось системы ориентирована строго по линии север-
111 ц , <. , н'ря на то, что в данном случае на поверхности камня
у .на чаша» (а не две), мы явно имеем дело с аналогом
только »v
. Ко пинского святшхища. Учитывая то. что два этих
, камня *vvj
" о дя (ся д< остаточно далеко друг от друга, мы можем говорить
KoM‘vxenva Hd г , 1ипа культовых камней, условно названного нами
1Ю”
О®'’ , , ЧШШ1АШ СО < Швом...
„Ы1«ня'1и 1 ,тот камень является одновременно и «чашечиикомЛв
Ответим- ч зМцИд), ___________ на его поверхности находится нескотько
001>г«1ОМ ' "Ы' Л' и „чашек» размерами в несколько см Если не все.
„есятков нео«л. ^сть чашеК1> имест ЙПно естественное пронсхож-
'то. П» КГ С"., с .и’псе ..чашки» находятся на западной половине камня,
дение- 11Р‘‘КТН ' .ить на других камнях в долине чашек нет.
Насколько можо. У _ п- комплекс. Краснохолмское святлище
к“ " ™ ”т
cov .; .
) И П1
< ВЫ
|(Ь’С
iH1
Л°^а
.ч»1ЧУ” %
полУ^3
юг
Огромных)
оаможно, что
-i естествен-
н Н.Т|»Г“ Т' Обряд»»»
. д^грина п<»р совершенно конкретны
наводи1
/vnT« и бездоказательно), что №
z:-........“X
кис памятник» » т Д
пр“'"
.. . „„„CTIKHHblS СЛУЧЗЙ НрИВН.КИ В..Ч1В,,,,
------- что *то ДДА£К° ,,( *
“ Отмепь. к С'.-ЧЬ i(u п(язд1ШММ
свящснкьа камней I
I» Троицк Н н Uum со"
107
106
/ И
3
*7 / >
Рис.
ны.
камне Краснохолмскою святилища
Л^и
бол*»1
в 0е1
*ара
астр'
5. Схема расположения noxui
«чаши» и слива на iiqohom
щекою святилища,
севера
Рис. 6. <Чаша» и с ши на глав*
камне Краснохолмского святили^.
Общий виА с
слив^
4<jiua
10
10S
______ . PAEIIИНU Д
И эа и(*У1Я работы экснедодш 2ОД0 г<»дд.
,Л1П»40' |1*'\р.ЛМ- подробного изучения и ытисания
>t, с*16*’*' 0<кМ1а' дяп^иеся в долине кшм«и, ш:об
Со "^ЛС "‘Жителей на предмет выявления
Х5и<?Т 3 1\1СсТ'|Ы* Л со святилищем в целом
-- -
1 ко.*0"
01,1
"с v
/-У
” н^>™>
Хочется ....деяться, что такая раб^а Z "«Лерий и
,г„ другими исследадмтеляш, _ 0 с’н — «и,
С1. предостачят ннфорМащ1ю. котоот. 'МИ“*М ^лутцем. а
’ , т.оальио.1 n oroadmu « ___ 1 1
НО и
Ст°ЯЧие
-пенно особым. Хо „
«еглогпые. кнх соору„’ Шо ’'Зуч
-V- ры М.11П1ры та^в 3^юй
^nxeinibie нергнка^,.. , ‘10a51Rjt rnR ^^Ь|°дсмь.
- ” эпоху 6f M„oC"nipL‘ зХГ 9 м C;,fl<b,e
> Сакргиь,1ЫХ „ *''ОГОФУНКЦИО( Ео^7^сей^
- .-"°МИЧ. СКИХ наб.моде'^^С0О₽^«и5ГЬ,;
..Офш^ыыя паука h Ч ’ Мног»е из ^ли
тров в Европ четко orfJa.„ ^^ст. >tTr Них служщя
иента Одн.и<о D ПгСлед^е'ЧИПается aT^i(J°«a
опровергающих ла,11Юе поЯВЛя^ес«им йен.
ненгироп и на удалеННЬ1х Ие « «‘Чет* " Все 6o.WlUe Хоив,-
территориях. |га(]л '' .|,1Л. ,<1';,т?е\ . 'Tie.. .
"пример. __ , "“'««г.
Славянскнх РНХо,гт,о-ент>.
“ '’ЬК'ЛЬ о пп гранах R
“.............?
} Ме,,я еще в 199 fu,e" •«
74 ^ЛУ. во
См . ИЛПр - 7V»Kiinv ____
Г”"" кдмнн. М 1981. Grave. Т o/Slone L
См наир Graves I Op cit. '
См . напр Хокинс Дж Цит. сон
Spurek М Се,К menhry ргош/иы/у/ /Technicky „иИг1л. №3. Ю88
109
H.iarnM
„ аЛ .н
i<>rvV..»io кС-гверо-н^
л^,у; п^хе мссп,ыс *'"'••<
,1с - >стол6,1 р к,п<
СМ бы' eWBOf*’4C"
якСП&,,Ц1 .) ТоГДй п 1
.....................
'B,n^uJ,W>P
,„vx метро» И сечением примеру ;
око-'° д _)М ро время проведение „ _ *
*Ц
Рис 7. Палехский ^каменный идол >
Р»бот. Это произошло в самом начале 90-х или в конце 8О.Х
Найден был камень у подножия холма, где пыле возвышается оддП1
нентраисьньЕх храмов Па.\еха, на берег} Малгнькои речки Палецжц |
камне бы.иг гяЗнаруясены следы обрабопки; его в rai n или на ход,^
установили .. у входа в церковь — как и<. тор1гческии намяшнк On *
спустя несколько лет после этого 11алел посетш патриарх Алекс
и к его приезду <• языческую древность^ (на всякий, видимо, Случай)
своротили и бросили в церковном дворе. Гам я и нашел
лежащую у огра.гы и полузасыпанную гравием (рис 7).
Местные допели в Палехе называют камень «идолом ,
что он бьм сброшен с со своего первоначального места па холм»
< нова
ее- "очалы.
предполагая.
_е во времен.
ПО
/'u< 5. Р^онструку^ Ct>IImiu
ннью Р-Афониным Рис ИОв0'
Л1₽й«хп«рыаая,С||,
Однако но всем .стальном не согласиться с палехскими
сложно Дейстшпельно. прекрасно нзвеслю. w многие эна^Г”
древние право, тайные трамы строились на местах бывших „ычеХ
сяпинщ. Д- иствнтельно, нтвестно. что ставянские культовые кам<н2
арпфткпя, стоявшие некогда на вершинах Х0ЛМИ) к>
христианства в оольшинстве случаев не ра.чбиваикь На а
и • ВЛ* ’**.4. 1 ’ , 1Сд
шрасывалнсь с холмов, после чего (угкатЫ11АМ1сь 8 ои1ЖДЙШье
ручей ити реку. 1 ак было со .шамоштым Збручским идолом. с Синим
Камнем наПлещеевой оЛ<-ре. с Новгородским. Псковским. Себежсюш
идол »ми J лк что вполне р< ижно прсдполоааггь. что и палехский камень
in
,IUIC
днйвих стоячий камень. с<лъ иесксъхъкп чашечных.
ИМО-Т. IM’pOimV), i « n <Th< HH • 1Ц«)ИС хождение
. i (нтинляс! один каъя нь со единение.и рышкои-
V Мtля, ИрТК-ТУГ 1ССКИ
»ТИХ ЧЛНЯ'К , ТЛЛДуик.ТЪ- ИХ Степок ХлСГЛП
въц)и6ога\пя (гъи .игрдсиы^ нскусспм.-нио
ЦЛ |ЯК
двух
цх.) ОН"
п 0 1- 4 М. Т С <\и»рм(,н И-1Н ЛИИ... т ’
..»иаил ч° линии сешцю «щад Ю|п
|ПМИ ‘
час п> поиерхнос.ти камня н«-ич яьиъи « ., Ua
водолея ил части
был описан нами*
g н ШаиырШ!?'
5
м
из
см
.оячий ком<»>’
ЗйПй-Ы
кРаЮ
на 14
, о
Г>А'
I^3,“,hpt.4b
<r^’M o6i
9 Бс.ы*«Рскии
Вид ‘
шоссе Ki»,oDC* „ („ероя"'0’ С
А А Лев"»’ )(а „епь1сок<
Каме"1’ CTt россЫП»
тъю. *олме "* m менгиР (с
11 _.ф«м« »*• ,
„есьма по»’9, _,пПа.1ЯЯ »
. . С)
польз\
— Z
и ‘ сн)ГГП
О °*
a|>11IoN .„оовее
.мсН>,л
<5гру»,,а
чаП’1 иЧ чйС
од"0'1 1М»О
..М^Д
np-v,t,v Lu'O од,’У
к„
1Л,. „„ни- >«>...,„,,,.м
м( пот камень и Ч
'*<. I
о ф0рм<* АС.'к -IHKIV^
„„.хио. Т1'м ".
ч камчей » ЦчП|1Лд|1-'
;11 >< Палех мпе др,,,^*
.,ь.> ипель'»’>м. ч>и.и-1р^
:<„«> м,хк,>«ск.й \
2А
щиь‘м _ м
еЛсТа11',,СТ «>О„„ (1;vi4
камней — «следпП111.
описание Р. АЦхапнщ *
,,ч камней, лежащих Вл,)ч
п.о некогда пель'Ю'-н кам,
Lnv (,кОЛО 50 СМ
,, "ул'”1'1’ ”
М <.....к.'
V/)®) |,< <п'л' не"1 к1’*'*’
’"'“'л.’1-’' , '•‘'rMCH""’’
, " 1,1 к.'"’'1„..4“'“
и'» Lee Г’” 11(Н- че
!’•”> ,.еп’ о 01 «-г 11
,икН"'»<>О '1’,,П’Г1(м >У1,'С
,"' с>’>‘ се" 1 >1И11с У
"Л ,0-4"
вре’*”
бо!
-сМ’””' .р челич
ОС,5Х " ‘
vv метр0"
Дп> ..ста"-'"'
. каме"1’ „ пр"
,,а S Раскол°^п"> ол”°ст,дтеАЬ^
^С0,,0“ .й0"А- " ЭТ°, мней. НО ДО^^'ЬСШ.
... стояч"* 1'"', к0 менгнр. сохранивший^
. ,счУ""гП’
^.0"^»«'ИТа
, Ч— ,1‘a.uvM."oM п т Бслоозеро. неподалеку w
гноем "с,’р 7000 г°> .,ахоД>ггсЯ У ' ,м1<нается и пуоликащшт
£ В.Н UWuW
его -асе с^’ ш6о м,ценной ннамешкх
м, окрУ^,и'°" 1Х 1саМней и представ.^
£Х>'18 °
юй кла«'" / /М»<|>м н ">1ГИМ ”вд,*‘
на Поамвско-ьм/1
Г^^0!Св л №29 06-22—).™*
Д^ни"' 10 2000- 1„й?//НеЛ''я-
Лдаи,А r Н LM №“'
ЦЬвырк» И П и
11)
112
„борон... необходимо ск»затъ ,,«KO4bKt)
„аА1>„о важном .спекте иссл, л.)Папий т “
акто»»
гпЮ. магнитный и географический иг
Jj рачницд между Напраплснием на
. ,х <‘nt”
пР’""1'
✓ >
11МСрЛ ("УСТА. •• " I-той с,
, ...•i'111' „ пексТОРЬ”’ пР,-лва(,1т-.ч "
... ЫН.- Во-.-’Р-ых, местом,
>с> 110 , РИСК"1’ ' ,,0.,-ыш....... (.О-сп, ...Тюлы,, .
,1л.|СТ'”*'" \ко от иоды ^’-"ТТ-РЫХ. J
ПС..»""”' „чая-'ГГ°*2п, и'" ,,еДД'' 'иона-м-м..ЮМ месте (Бед,
<;s................................................<7........
.. ncT^liJ ,v комплексоц. TeiK n
fTOCp^’ rl(x n°p ..оИЧ'01 Kvxirfn,lblx ;
aJ"1 \ rnoc°"l'a- ^iaNC<”<
9fpcW «4aiuc'n"n'
CK,“ " ’ Астро"*””"'
, atf.-e'1’11'’
? “^e.'S10*0 К>'Л1’Т0
в'^'10а1' С5тоЧ..^ M0>'
соорУгке,,,,я
- оемм, w OjMu
тоотрафичгоккн 1Ю№*
71 „пи«’,М ^j,'^ ) мачьияется в сопремешюй
",абсолютом болъшинсгае случаев все измери,™''^'"'^
метали™ учимых направлений пронзвод пея' при ХХ'и
н.,м..асон. уназь.ва.о.цих не истинный, ио ма1нцт’ый
.по .юл.г.мна мапитюго склонения в пределах Русской рав,^
>Г’ нриблнзАпельно от 6 до 12 град, вост., СВДдт (ш
<Я 1(,м.г.ескн- исследования, выполненные без учета «лвне»»
следует иметь н виду при проведении любых такого рода работ.
4<с возвратимся к среднерусским мегалитическим памятии-
ч'еР” (,м архе0астро..омнческое значение. Всего на данный момент
,, .o’e,o4i 0 как минимум пять памятников такого рода, каждый из
К |1Э°ССТ"
"аМ , ,х оуД1
• * -
о.^1,и
очеОл’
)ТКе г
аСТР01
г аК*^
-.их соорУ^” и “"-'Кп
м. магических фуикш.и, прещ^
Особое м-- .. пп'2ёння’астроном.™ских наблюду
’*:х- c°nZX:;
пХоек в Заплюй
Рдв^евстя."- Д° таК11Х мегамтогк „ Брстани „ т,д
I X- Стор^1^’ ,1МС1ОШИХ ФУ,,КЩ,И ас;(’О1'0Мичег. ;
Центра11 Р*С говори ЧЛС" РОСС”Г'^
одни" 113 пеРл a L. указавший в зтом отношении 11а
ких шрибоР00 • обшестоа А А Ас” я'и иа 311аМешггый Красивомечец. I
Географ.^” 5(йк-и какова I а р дед0 изучения мсгал.пмчее. >
- - 7, !’ Вклад А ,„гкого ее аспекта особенно
й Конь- ар^()11 _ архсоастро"0^ первооткрывателя
„еляк. и П^С почта, два десятилетАЫ после первьд
..р соглашаться с рядом выводов
z-1-кППЫ 1’с v
об этом будет сказано ниже, там, где
"в^'йТк последовательному рассмотри
• — • ов выполнявших некогда функции астро,.о-
иню российских мегалитов, выпо
из;
отдельны*'
ский -
кой культУРь1
несомненно
Однако на <
публикаций Левина
Александра Акимовича
всего это
«ент - спустя
__мы
л. Подробнее
1Юз.ро6но рассмотрен в данном разделе.
го имеет смысл упомянуть только что описанный Бело-
[И камень Неровность поверхностен камня не позволяет
рить о точной ориентировке. однако общая тенденция
т< нь установлен так, что длинные его грани вытянуты, как
v 1 направлении С3~ЮВ. Используя элементарные
41..tv\bi, несложно подсчитать, что на ширспе дБе-
i4< V 54 00’ с.ш ) в последние пять тысячелетии Солнце в день
, юта (слав Купало) заходило в азимутальном секторе
. °а 314 О0' Аналогично, в лень Солнцеворота зимнего
с3 ЗС ’° ч с ) М1ЦС восходило в азимутальном секторе ЮВ 132“ 50’-
и*ао Ко1Я'пп- Именно в этих направлениях сориентирован в целом
JOB tf4“ 01 ,,,b Это означает, что в дни летнего Солнцеворота
Белозерский 1 ю за сТОЯЧИМ камнем (если смотреть на него с кто-
Co v'Uc за*°иД’д11И Солнцеворота зимнего восходит за ним, если смотреть
ХХнь с СС”ер0'ЗД,ХфХяД И' можгао назвать «астрономическим
Е- поганости), то следующий метали-
нпструменгом» (СЛААШ
Н У«"' сич
“SS °—* ’т
р См В кн
114
Рис 10. Слеча основных
Белозерского
астрономических направлении
стоячего камня
Монастырщинская стоячая плит
тпмеский памятник такого рода —
может быть назван таковым с полными на то основаниями
Данный памятник наход^гтся в овраге Рыбий, неподгохеку от с М
-' ~ ' эа мт, й
,1 Яом r Лои Левин, а вслед г
НсПРЯДВЬ! В
стырщина близ впаден! подо6ных плитах в данном овраге, однащ,
Шавырин. упоминают о тре в сез0И 2000 п.) достоверно
наши исследования (как в се зон
ZXZ» м пр» ш..р~ “ 22 до 56 ом » — о „.пра^
«“о в. с«,«« ф« »<— “““ “ .|Г“: ““
„шут(мпрммши. «ОТЧ»" ““ оор»<™4«“"“- — з -65 . Уч»™».
116
гьшта в овраге P^r
с Монастырщинл g ' <*
**** С Юги
11-
Ц1(цпМ
puc в. Вид с иостока „а
Монастырки некой п.тты и 4
дальний горизонт (вверху) ц
cscmo прохождения Солнца
угол, образуемый сс«ср,<ой
доской, гр^ью плиты и да^^
(внизу)
118
и|||^1ЬПО МЕГАЛИТАМ РУССКОЙ РАВ,пн, ы
. с-
дсМ**
^мй1сНие « rx.pWbv. Д,Лш
eiy порядка . Ъ град, вост ^.h^.
. „литой. — Л LIL ±1-2”. те „чи-п^ (_________________________
Z>"’-w -; „ре величину «Ф«ка Шиюго-д^ гредГТ"?**
> Р.^° ,ч ’1а погрешность стандарт,,^ '-^Ует W
„А ' Р'”"” "опошУ'н 05—10), во.,^. 1 1
»» Срн кор^-’ (°К 3 М) баЖ; ”• ~
Xпр . „„И мтгшп-ноп. склонения в коик^,^ I
Х-^' пМ<‘,,"° "а 0Ие зави^™ от текут*
Хь ""’S а11ОХ"‘ 3аХ°ЛИТ * ” В~ГО *
\с11о'1" С седовательно. мы можем трактовать Монастыре,.
оГЛ'\.А^’,’".,ггу как астрономический .прибор... предназначенный дм
П Ач<11Т°в наступления Равноденствии (см рис.12 и
больше проблем вызывает археоастрономнческая интер-
сПР^и10ГГСЛЬИоГо памятника, вероятно. — самого знаменитого из
pi ЛрУГ‘ его Дона, — «Цыганского Камняв. Данный памятник
' шом, юго-восточном, склоне балки Курна неподалеку от
^\тГ^ 1,3 П1 Куликова Поля — Красного Холма Он неоднократно
ЦеИГра м. уТюмниастся и в книге Шавырина1 Камень представ-
са>'° н Ле0И1,ЫМ\<,ый валун (pucJ4), сложенный местным плотнылт
00 соб°и 4 кпарцевым песчаником девонского возраста. В верхней
^еТ ,тО'Ро3°ЬЬ ,-™vcT вытянутое вдоль прямой линии отверстие,
и Г камИЯ - - те л0 камия с северо-востока на юго-запад. Выход-
чаСЙрОзь проХ ’ 41 П1Я на северо-восточном фасе камня — \0-\5 см, на
яСчпаНсТр OTBei r une отверстие выходит в субшьчиндрическую соос-
НОИ .лЖНОМ кониу г
^ооПО И метром ОКОЛО полуметра.
V и Л), .....; Г.завной досгопримечател!.ностьюкдмня Гик
%з--г°0~'4'по л. Гаплх случаях, в отаошешш данного сквозного
' мной» дРу “ нл,пюготоргпъ.естесгаенноонокшрукотворно
» fll5l неВОЗМО^ ча(_то 6ьшаст_ здесъ |(меет место „проме.кугоч-
£L вер0*™0’ llllbm Вид отверспио придан искуса» однако при
® ,Г1. варша-гг. сонре^ ншп1. каверт и утлуб» кдшш.
"С110'Ь^я песчаников Д^шои геоло.пческой
Йракп-Р»ые м s
s См 1Ч'<’Д,>,Д П(1ПМС
Антон П tarnoti
[3 время -Легши, а ног vj «а ним
мггоры (нс исключай ангора :>гих с
внимание оогггу'Ю северо-восточную opncjn\iynic) (у
нем как об астрономическом визире, направленно^
йо. Wc ft
а-'1СНЬ
mP^ IKQMU
о в
пока iaHo
UJ c a
Orriuci
120
» " ..о К
’ 1К являет^'" UbiraH,
сроятно. Не- я °бсе|
,. ~ 00 трем
'ИЛЬНОГО п,.„.
^<ь,
- По
:НИя * поверх.
Г 14:1 "водяную
1 «««»
Лц4 л—, ---
’ Риской Чк_°ляи.‘ ’ тчЯи
игц<* до едиЦиит *
32
:..>;.>.....- .„.. т» к..
г,е Солнце не появляется '”* . т ,е„ По^
' 1Vei ли из этого сделать вывод, w °
1.НЫИ ° -*ссятках "Убликадай,
ей мерс, солнечной” ? Веро^
каме"» наход.ггся в точке Максима". “ П° Трсм np^T”’
', «жилы» подземных вод, coSAaKJU1W( "Ого приб.^
^у,,; это могло привести к
"^едние тысииелетня и, соответственно к П0^е
п 7) достаточно большой диаметр мтрубы “Л°ю '
"..ой базе визирования сам по себе вИЗИра пРи
^poB‘-u”w- КОТОРЫЙ о,1Р^е.ляется нами по^ ^^«ьй
3) существует ряд данных, свидетельств ₽Н° в ±4‘:
звании в районе балки Курца (и,
^,смой аномалии геомагнитного поля»; м^ЫГанс**> К«^)
* величины машитного склонения и. cW * измене,
'вределению истинного азимута визира. 'НН0- * неверному
В любом случае Цыганский Камень Куликова П
вамяпш мегалитической культуры Центральной Р<ХГ
уметом дальнейших подробных исследований ~
Кова Поля
У^ика.\ьны||
остается
Сектор невидимого Сомща» (т е. озил^тд.\ьный сектор котоо Т
„да проходит ниже горизонта) на широте К>лихова Г[’« ( "^'в 'кйо'в₽°»
ограничивается (грубо) истинными азимутальными «апрадишимиСз'^^ го^
« Известны мегалитические обсерватории. созданные дм, иа6л10,е1п. Л “ *7’
навигационных« звезд. ” л>т|Ь1 н-ы ярких
С А„омалик геомагнитного и других геофизических посей вооби.е
омимще характерны для rrw*
установки древних мегалитических сооружении Тах. например у KpwJT
стоячего камня британским., геоф.1э.,к.м11 было зафихенровм» двукратное
||Ие фоновых знамени., геомагнитного поля (Подробнее см. Платов А й
А,итюн. М . 1998.) ' » Дормана
121
- аилио О momie
Рис. /5- < 6 Д MKW _ северо'восток
Рис. 16. Общий <ш Кимь-Камня ни р.Красиной Мечи ' !uc. М 1: чс п»яноепц
(Донская экспедиция 2000 юда)
122
Ъ и
‘лУ'КИли
ТроицкийН.Н £ср«вр1.кц//
Леш... Л А Лг«ь-Л'ил<смь
Там же
весом
flCt у3 HO3MOzKMO,
лСгалит бассейна
Ме'и ПеР1юе
вскУ о ,,см ^чорю-ся в .
'"г^хвветовв в 1499
*Ll
vnr Г° ^°>la .И СаМЪеЙ
У °МИ|*а>1н,. ’Чъ.к’ **•«»».
>Г1г»мч_ - ОТТ.*. * .
,тъ ‘U
,И*4
а^ТСя
[ ^орГ"0 "*
рам"- ол
;Цинаст£
°нь-К;.,. F
Т'Хм
еЧенИя На
’* °РИС|
? Нап₽авле„
-мовиц г
'рота Q- ~~,е,шый
6 ОсталЬ11Ь[х
И.П.^.Ч^^Г(ГЧе
I г’ огромный камень __ • А. Н д
^орах на вЫсоком ^е ".
jw're,e" С "”м с‘*зь10ае£/ -Леивой М ^’овлен
^ш<’Л,1МЬ,Х ,,азиа"“ь'ми 0ЫЩе ап” "виало п^Мс'«< бля. Н
>^стИаСвОСНОШ'ОМв«оейф^
В контексте археоастрономии о К
А. А Левин, указавший Лг
.огоризо.ггалыю в перхней г ^Оль«ого
I лежащую за Красивой Ме^
(см рис 17). Вероятно. Александо д
грактует дашю- сооружен)1е 'Аки
I Сам/ца в лень зимнего Сол1111ево ‘^Р «аЦеЛ
Каменного Коня. Левин пишГ
ае1(1ральног камня, камни ф„кс„ро J" ^,ан°влениЬ1е
, „рметь,е....т.,,И1> fы,
съСЛ0Ы>Ыу и чекарственных растеи^ Се"
Здесь мы подходим к принп11пна " Т д ‘”
^амент^ному. вопросу; ~к BorZ^>-.
чегыггнческнх обсерваторий И У 0
Свой вывод о том. что т-..
ТО Таковы, СП'
умен, сделанным еще на К
расширяет и на все оста^ньГ ана0"^6”
России. «Скорее всего, это то. ' '°п,'1ные
•ищи отсчета.
Сахарен 11 П Памятник., т.
^ець
“"’’«Ча».
jPHa Тг
ле""и На
„Сове₽шенно
На
ЮЙ ил
"^5:
u«._ *°4a
ОкРУ»5ак>.
_ ^ении от
3аХ°4°В Соли
к'°лниа
''Чевания
** соэ^сХ;
коХХ3^^
Агалиты еВ'ш
—г
Туч. 1851
сп^’»« Ту/ГадГ М • ,8б5~18б9
123
П>ОК
I НПО'
\Ог
Рис. 18. Сабуровская плита
# \о><У
р
о-
<1>у
у"
оПРсЛ^аЦ,‘’*
X
с„.,.. были?со»ершс1„1ым И1,
lialU далекий предок получал "
ьакое "Р1™ ' ° какой мее-п,^
л и щавель...» -- -
‘ „ не могу понять, для чего 11у>К110 £ .
„ас1уг.лепис МомС.пов Раш«)Деи
и " v-O \
'₽*’ Побега
Г\ри всем моем
с1-уП^с11ИС моментов Равно
па исполыустся только для cfy.t:
' для
ег-ЛИ
Па“Ч*тЩк<
VOzo-Docrndw
ИМСЙ « K0H“eKU К0НЬ’КаЧНЯ
Pucl7c^^0^
ll6oB корней, корнеклубнеи, птичьщ
^бпых ягод, орехов, гр - гая вероятно, что д0
т“«“ "р—»“б"‘™ -
X™ ”да ”"вляют“ "Т" “
грЛя»«р«»—ZX. «* ™< •мжю n°‘™ V"’
„.р...ет ; 6ы. _ горида >!»№ "“Р“" Е’«
посмотреть, появились ли . ' „ __ обсерватории, на сооружения
сеп,ю мегалитических обсерв I ОбсерватОрий. которые, по
которых уходи-Mi десятилетии
1
появления которые к
»« от серСди11ы апгКНяп>Ы. в заВН£1п
^недели? И неужели Предкн *>
правило. осенью. а не весной Не Зна.щ ’ е‘ с РазбоД
”И»'
иогли служить и опреде \еник рватоР«н 11»,^
......** -
0пРе4еле,1«я Наст)71.
0№’^
требовать
5 Левин А. А- ДеАнды Каманиных нс тканое//Советская Россия. X? 170 (25 июля).
1984
•< 'i
и Левин А А Каменный язык
124
/нл/он // ытм
М'НИ»
11 ДОг^Ч
МОМС1ГГОН ГО ДОРОГО СОЛНСЧ11П1О 1|и
,де„.п>»й). — а™ со'>срн<с1г1,е'.?ЛД (СЬд
’ мап««к.« (мнетерн^пых) действ, боль,
обрядовыл и _ лесгьо „ривязаио к тем i. u, i,tlblM '«с^ "I
которых, как 1О ато „ 6ыло се м, не едииствеииой ' ГЧ0(,г '*
Ш .г у—
В закиоче.«.е даянаго раздела следует утт минут* СЩс
.П(торесный пальпыж. совершенно учшка.лы.ыи н соостое,1Мом
Ш Сабуров каменную пмпу (рис. 18). РоДе
Я Сабуровская плита, лежащая в настоящее время ца Д||е
Ш хут Сабуров (Куликово Поле), оыла обнаружена около ДВух
Я ТИЙ тому назад А А Левиным н упомянута нм в одной из его СС1
публнкацш-.40. Пигга представляет вытесанный из кам,и Газ
хорошо обработанный диск диаметром 1.38 м и тодх
Я полуметра В цептр^\ьнои части плиты ныбита сооснгь! о * 0|<оЛГ)
Ш боковой поверхности плиты кольцевая канавка ^нутретщ^
19 см, шириной — 2 см и примерно такой же глубины.
кольцевой канаскн н диска в целом отмечен пеболыивк. U<?ur
I (pucJ9).
' Ныне плита находится в наклоненном поло/кеш»! в бо
6д\ки; вероятно, в прошлом она была }’становлена на одном °7*
холмов, откуда ее сбросили в овраг во времена крещения Р V
тогда же была отколота часть диска, в настоящее врем» У °
Назначение Сабуровской пмггы может быт>. - °Т<
предположительно. Во-первых, плита могла служит,
частью солнечных часов. Во-вторых. - а3имуп-ал1>11. t '
шендарем. на котором могли быть отмен
положены Сомща (например, направления г
«», И, . vyn„
^^тъующая часть диска „е сколота а
„ ,orOT0„,„"X;
На
л
°крс^
J03s'o«o4|;
, уста,*^ую2’
... №”ь
"а восходы 1Мн Са“
“«'»"Р^лаг. Д1
"Росто была осты
' скольку уГОл.
4 О д~—
'спинА А С
,6 сентября, 1984 еНЛЯи Р"‘' к"и равни,1*//Москгпккие
126
Ч
А'1ЛЯ^ пр
м
Со-м-ца.., Ииа.,;-^ 90- '
"*" |Т),|11ЛТЬСЯ. поскольку Со. | !1’ ат°т с„ м°г о " ‘
•* ы
,,Г’ЧП
п
1
I *и Плное
19 Ко,,..,.
W Ц/б ichu,
',ОООМ Л , ... ( ..буровекзд
ти тля неких onfx деленных
хотя сал*У плиту \ ».Kiio н,1зндть
" 'К ко)|и(Л,о u
hn Co6'.^,ti
' м* “НЗД пллта
асгР°,>пм||ческщ В,1.° Сл>'*Ила в
Же культурной тР , ин.„и 0,4 °' И
1,га‘*“- л ’ -1ГГСя к тон
РЕНИНЫ.
проблема ' <тм
п . ?1ТНРОвки
Важнейшим вопросов! иссхедп
тральной России является ионр^"” Me,a-Urnr*c
различать датировку использования ДаТ1,^°Ки 3, ..
шш в культовых и астрономических "'"СН " МегаАип«'
установки. Ц^*лях if собстве
Что KdCilCTCH ПСОВОЙ «1й^ I»
...............................
«-»"»»к.»,»..
°*4>с. КинДяк<Жкнй
К°Н культуры Цен.
сооруже.
-еи»о датировка щ
"-*' практически
— КаМЦ}|
Kl'ItHb и др)
1-Л
о
<х‘к...- " л” С,,Х1Ч
..н.1*1, , , ОДНИМ 14 IM'rtCIlvi,
I ,||1О»М 1Ч’4 00“'»’ 01,1 ‘ , , 41 Го /КГ СДМ<Ц. НЦ
• р*’’ V К‘л> 1 |С »» *V‘>k
сяь^'^””"' CV"””’ 1 ^схдеих ’•’рОЛаЧ'
ТралЫ’’”’ ‘;'я с. само „о сен« по.нп.„ч.
а.'1’"*1” ска^'п BUe"”1 '’,,и-л.,.ч,
р.^*' ,1Лм • _..1Г корням”
,-й. "еС‘
' „ео'1”'
ело*”*
II cool’- .
” °
’°” ди -п Л:
Однако Л
а<
п-«.... ,
спяШи“ |V
как M‘UUnx:
к-
.ихоСп* ,
'П|',С€Ь П1 Ь
ро*‘01
“° кость П
в<>?мО' \сп»:
ческт» оТС-
пре’
\О с
Д
т; Q?U ле»* ^хола v
равноА01*^^
^'ьлспыцу е "1*МИ и Ц'^чч.. I
‘"а „гноевропеЙс,шх I
loM.nr«--£K1W *””1ММ "««**•
.„сугуб0*’1 которые ВЫПОЛНЯЛИ. ""MlIMb \
**' " мсг-^0, оршанскими ученым,,
п1хце«‘’о’и,о,'° ’
ПР^СССИРУ,:Т ' "СР"0^
>т . ..-»1гге'Ы _.1ГГ. в Со.енца в (,о lMonu,ocTb очень точно
’ сс м’ »,месТСЯ Мега.мггическим соору.
' „ называем0'
* пего совр«’
,ЛЬК0 от соо^^ <п,раст СОО|
,,зме‘ отлнма*^ оТ
хотя бы '
М0С очень высо>
Тре >с „petted >
ИЫС качестве nf
НИ'е: Со^Цесто
Г’Ту io’с
(ок
1СНИЯ. Это, однако,
, поскольку связан-
и весьма 'невелики
_ восхода Соллуд в день
а3”М> ..„..гкого Конь-Кам,»
евин
„ы пр»««*сМ,
,ХЯ широ*4
к источник д >Я изучены
__ ' Uf ‘"о.ический моикр^ ' ки (6fl 1П,ийско-финск«
” См *°П₽ Р С- Е П *” ' „ Европе. V I-XV «еко ₽
финской ре-и-оп В о дические иссаед ХоМ<ш,са
нерол- »cmOp“ Lk Р’60"” У
« С«. «-ПР - Ися«ыо«> горн*-"3
.. Расчет прЫ.***"
tl *
23* 30
I цреМЯ
42’
40(10 дт "
°C и
^4’ U7’
24* 02'
23’
дпри— ЭД астР.„Х‘ГЙ М-'
™ т „рем* установки КалШя Ка,( 2£*°й
' .ч\Ю попытку датировки »н ' *"G «Чт л
ipy - бе ” Тому еспГ^""‘г И -
। Денин не указывает, какой „м * Пр“'1и"
таи,н1,.х направлений он использо'''^ "Р"Ч
Тошный магнитный компас. Однако ’ СК°Г*е
-oAoniHecKW '«и армейские компас, 'У^ие
Г,ри °«М yj'^1
^^нин к
ЛЛя Премия а
Всег° бы ал,1'7-
j п пР1гМенен
МеЖДУ тем. как нес ложно видеть из пои
в среде м-НИИ направления ВИз„ра Всс‘ '*СДе""ой 6ьЩ,е т ”рЯдка О ?,
ошибку и датировке „орядка в W деСЯ1у|)} ошибка
достаточно, чтобы указание датировки Уже од^**"
„ыглядела, мягко говоря. сМеш„0Й W с Юностью °
2 Ленин не уки бывает,-- 0ГпЬ)да
„„„„ ь . —
...... '«•'»" ири„„„,..... «.»«„
а1П‘аЯ Часть исследования
УЧ'ПЬЮл^ь w (н
ъ Левин А. А Кинь-Камень...
В -- ’.„п-ов статьи А А Левииа стоит
2 >26 000 лет тону н.1адд. однако мы -& Пи. дет до
потому, что прецессиоинь..-. ^од ю| "‘"«аткой. _
одного периода прецессии (25 920 сет) ““о^ет только впредсих
У-5/6
129
/7 tainoe
„н-м.-ю смысл Есл" см
м >4ДТЬ, как определялась тоЧ1
1(11(.й поверхности. поскольку’*” Ч
ц>1»1 (П1>111‘ОЛ11МОИ обычно ид Xf)
„точной точности д\я Лпир,1,,' ”4
,ро11.1ТЬ тот фЛКТ. ЧТО для И11 , КН‘>
_ 1ЛlПKэ,,
*',Г‘""ааХереД1
ОДНО» ТО к1|
„nooMe'ieTOb»- o/ftXU.,uu<^ 0|1 .... метод преЦс,г, "Ч
3 С'СЛ МеГЛ1п'1 «сНОЛЫ-оШи.. -пхз свя мио с хаГМкп ’ Ч
»‘w,,a X w а--^оп,'и,Ь,Х ’ипалн,’«1 WopyJ4
дап^вки»' wUIX. LC стояния. 11.1 которых п(Ю11э %
^,Ш^Я^т.е. «Р360^,^ сотни метров (а ино.^
базы с,и,1'р01'''.„ставляюг .^urrou базы значите еьно И
- "“т» - х„,
>ЧНую ^ОЧНост^1^'
:ерваторий( т,’^
слишком б....1 4
IM меттлгх.-
(полтора иеФ д ). Это. в
щиискои nurn> 1Дц|1ЫХ М1ГЛ
ф}11КЦИО""Р0^' ^вых Ц<’ 'сй-
зусмых для „епшой дат»
погрей»"*™ д
„ачзет. -то .ian.por.K3 русских мелитоз неПо.ч
Это. од..^ не 1(адаоа, .„о по мере накопления да,,,^ *
вообще. Во-первых давшихся стоячих камней
' зспх>..ом.ткое значение систему. р, •
Бредни или Чехии Тогда на достаточно больших л.
' возможной и прецессионная датировка. Во-й^
'возмо^-осто косвенных датировок Так. напр.^ щ
и™ и Поле в балке Смолка, «хо^гтоя большой курган. йходя^
КУ систему мегамтпескнх сооружении Поля. и. следов^ w;
ZZ-toВ 0СН0Ва",Ш КУ₽ГаШ1, Fl3BCC™° "° ^'ь-
тагам недавних археоло.веских иссхедовш.ии. находят, я погребения
б|ЛНЗЫ. что..~---- „ „
Это. к< шву. хорошо совпадает с датировкой мегалитов Западной Ев
возраст которых также опред- ляется бронзой.
сможем у
расшил»! некую
системам менгиров
НО
^Го позволяет и сами мегалиты также датировать ороизовым веком
ропы,
Варя цик мшиитного склоимыя даже па относительно небольших территориях
достигать отлого-двух градусов
/30
о единой мсга,1цпп
было бы, всрг»ятцо.
<Ь|
,[„,113» Р-<Х1Та "I^.UIOA.,rdV1
5^'* Д‘’,,СКОЙ *«'’--ДИиии. f -v>..o(jri
..очх-бо^,; '
' ,Dvrt<M“u,<’"ax ^"Тральной Р(х ”
’ jTKe говорилось пЬ11|,е
^.^^шаний. про»еде„11Ь|х ' "ПоКуп„
J^u-м на -.ктоя.ний момент’ £
^р,ТО.о едино,, я'«оя„„,1(.,сс^1?’,,'-баз01^
бьь\о бы, вероятно, Пе, Удьп^ п
^))1(11>m. пробную по„ьт<у ^"^чо Усс - Рав(1
Х^*и' ме™™‘е«их ^Ршая 8
^.о. все лоюгообраз,,. ^оАо^
^.сьой^-ь-можно Г1()сдс- и м^о,0
| от.и ^нъо иадуны с^°,1а
иЭ,,с1.ен..Ые искусс™с11но («сле^^ ’^осн^^Кий
и ТД.). так н ней ,Мс„е1 ь'^.. ка,и,и
2 „ега .итоическне соору^
устроенные из нескольких Им, ” и пос^
камелиых олоков; м”огцх к Кц — ГЛл
к<Мцей c°OfjV^
з стоячи, ксмиы (»с,иирь,} обРаб(У*
правило, о'-ра< т<ч„,ьк. Kavijui z “^Жально '1"НЬЦ
4 качение кР!т, __ спе; ^ов.^
уний, достаточно условно Обь' ' ский кха
ф)а1П памятников — от Кругов t ”^'°Щий
тообразных» круговых каил,„ Т°'1Ч,,Х камне,;
ЧПЦях выкл.
^’КЛ<1ДОК.
еРвапоРии _ м,
9стропов
«Г„’Х"
Ые и .
и> как
н^ей) до Ul4Hbn
4 ^ирин.
1ГГЬ‘" '’ега-\кппески
еские
сооружения, созданные Xw
в культовых. магических и. „о П10 J" W
Более подробная классификации ’
„ источников »н<|>ормации дается в
“ О «першах к-чеишях лабиршгсад
Северной Европы.опыт к ннсив ‘ ,IJI1P Куратов д д „ ______
** Ктт ...............
- 5* «mi 6.19^8
131
I Отде
(ЛМН”
дагасмос
лзсн- Камень у д Козье4
О6Ц1екУльТОВОе
изобр3'
«
г целитель-
ЦОС.
цСЛ,1‘
То >кС
Красивомсченский
Конь-Камень'*
Камень Киплякоп
с КОГО СВЯТИЛИЩ*
Главный камень
Краснохолмского
святилища6
слнв°м
п Мегалит-
соорУ*еН11Я
Культовый KuMchh
«Чертова Горо-urn,
Ладожский К
Камень1
Много4
бб^льтоцое “
вероятно, специ-
альНое —.—
НИКИ
То жс
СО0₽^ва'У”оВ
- _.v- чьтовое
O6lHch-'
Д^у'о’Товее.
Тип
ТабоТК” И
OOP*1 .^гся
гсЮ'С
7'^С«Д('В‘*Ь
„Гиз обработан^*
каменн^^-
То в°змоЖ*
„о. - и астР°'"
наблюден^,.---
Белозерский менгир1’
П1 Стоячие
IV, Каменные
Круги
ivTKpy^^x4144
камней (хсиджи)
Об1ЦекУль‘1°вое
„^поятно. специ-
«Бежииский»
каменный круг4
V. Астрономия
сооружения
IV-2. Крути, выло-
.ьнГныекам*^”
[V, ЖАЛЬНИКИ
Визиры и Др-
Погребальные
Наблюдения за
светилами _
Много
Монастрырщинская
стоячая п лита
132
Автор искрение благодаря
всех участников обеих
' донских
за их штрее к делу и Труд. Кспе-
Люря Дмитриевича Ma lnJ
помощь в раооте с лите
',уу^200о
. .,г„„ Вас
сэра А гекса ван Дарт __ ’
ичсс _
о1
.„ь/СКЛТВЛЬ ДРЕВНОСТЕЙ.
ЗОГИЛН ДОЛЕНГО-ХОДАКОВСКНЙ
Андрей ПРАВ(,
( Moriz.
Яковлевичем Доленго-Ходд.
. себЯ 3oplU1HO-Lee своеобразной фигуру &
I „азываМ*»”1 ддуЙ. «а“°пека. Необычны не только
I £Тело»е^ М> При всем том.
I Н. ковел’ _ ьойна> „ сама - проверки времен^
русской '^Ходакове^1-” вскОго не *ы^имания.
ЭаСХ^вСК°М ° 1819 ГОАУ рК°ГДа *
мн ,пвання' " узнал ° 4 Д пышла его статья «Разыскд.
В Мнением *-УР,,а-„ _р11и»- В vrfl „а территории расселения
касательно РУсСК0" "1ГРвстРсча‘°Щ11ХСЯь
«где 0Ш1 уцелели, везде
“р“ст₽“'
А^р Г2«рт»-.«Р'А'»™™»!»»««
сход^ 9 ГЛа“а затем Делал «одскими местами. ...где
ющие это сходстео. свйШм Н говорилось о некой
»» к₽о“' —х»—•
”р““ и^“ "р»»п "’жм'с
упорядочен»^ оя51раСПолагакпся п вводила на мысль
вис.» —1 бь1“ :т''р”
О ТОМ» “ К) < ь - *
и Отечества» была
упорядоченной сетью сакР журн^а «Сь
Менее чем через год в сез
напечатана с
Л Т •’-'»»» * w — w - _ _
напечатана следующая статья 3. Доленго-Ходаковского. Автор с польской
’ См Формозов А А С кдопыти km.ui москоискои. М.. 1988
134
< СТ44
др
"и Русской
"аРхсолсч -
Т*0?' ,р публикации Появились в 1R1R '*Cb H^UoAk
W4»z._ • п *У в aanajj **
Пр0С^1«!^С^‘КХ^
Званий у ' лиией
135
с кому
в пол
...пиение
%гий путь- надеясь
обществу Друзе й Иауц
-ложеннях ХодакоВсКъ^
‘Pt
,, о *'
нЮ-*’%8Н”
воДД<> ВзР>8'
пуле8’'' едо*8" flpH41’1
В^” “7 аГДСМ^'4 1 е рО^У4* ,есТН^ И
8^>ее«
°ДИаЬ 1Н 0°сМЗа Аь1Л ° ’’ пНТ^М» С’ ЭКСГ1СДЛЧ*Л“*’ дд 1
смотре й ор» и Ж0 рГаниаа1~ Петербурге Ходак I
......
ТаК7,е..даТе',',Ф1'о.-1< Г,Р0С11ь1НУ .„пвачное упомянутыми иь„Це
PeKJ ...»cTaB,L' л П '° сформн^в раскрутке» идеи Хода. 1
пооси’'^ г-тоен>*4 '' „чеЩ’У10 РодЬ ... рублей на свое «учен(ш
В,Л--* Л” “Z “с . н-р«
.... -............" ’" Л, пр.™»' *-•.
“'„„и №»"“' - «
‘ Ледования велись им с добро.
судить* ||С результаты разочарован
Ем не ме"ее’ е сенсационные находки,
п, на св0СМП-сле того, как Ходаковский
•с 0ТЧе^ поавительспза». он вступил в
«, 1цеДРпТ 11 _.,„ством о продолжении
*•- -a f-V’ * 1 В
свеЩс”' сн|Юе 5 liy)o Р° гя„ц рублей на свое «уче,,
- в-* <*s> °™: ’>" с • н»ГОР<..
о>»””'м'"'*«“>’20г“ °”р
ковского; 8 к<” Декоре
"^Ше^,ХеД<’ва,1,’С
^'сосреД<^ можно с,
а заТ^ НаскоЛЬ . Тем
.« ^Э,,"С „вдел-
совестно^*0 авших >оНД
чнновшж08- о одогичес
а не Р^Я,ИЫСС^.Н«' Р>'6'Ь
«издери П^поле^^е j823 года
^"^Х'следован"
копа
'одаковский перебирается
поел'
гельЮ'Ю “ б£
а11С..ГЮва>'1,я
п закр1
ро "Л п^* —" х°а-
, Mew 06п““,) л««» <°
»»‘«• ' „Т в«»»««™“ “7“ “.
„ дао.« б, внимание „дави.. «'
всюду и “Р рм"”"OuZw“" с “
к грубости Всех Д __ .батюшко» Ou
«матушка», всех муж .ин
jpEB.ДОДЕНГО-ХОДдковскнй
п ХОДЖ' и-' Болг/гный рынок и тх I
Н»Р°ТкИХ мужичков ° уродках,. -V», .нр»,^
v рУСС за шпиона и таскали на съезжу» ,
’ пор3’ 10 аспр°сами посетителей лома Похъых
J М Р
’ X' ь СЯ ол курьезностей, отмеченных По,^.
Vе’ отял£“”словлено вполне ясной причиной, не нм«
>о»о °°* к археологическим памятникам, он использоиаТ,
4XLe ”°ССбЫ raWa^ 06 именовавших „о
МГ” <т- Впрочем, значительно больше пользы в то время
V11*1’ воЯРоС‘‘ хучайные беседы, а знакомство с докумекай в
t’,^\ еь«У 11С о’, канцелярии. Просматривая планы имений, сосу.
Xе"'кой меУ‘“’стъянскнх земель, Ходаковский смог учесть 3 Ш
11 КР исканий были приведены им в очередном отчете для
итогя изьшь «я
,осяиешенпя
„а л архив Ходаковского^рос, однако, средств не было
1вательсЯ' кусок хлеба. Это заставило Ходаковского
псЛ^и , имением олдюго из тверских помещиков
^равленИ* . овСКНй покинул Москву, а в начале \&26 года
‘ 1824 года ХОД
ало- го бьы передан в руки Н. Л. Полевого, однако тот,
Ln ХоДЗ.<овСК" ,„ки. не счел их заслу;киваклиими издгищя
^t.r>'oTrCB Р'Г°1Хов^оп> связана с именем К С Пушкина. Сахра-
<t'° 0Р7я up’0®3 ХОЛаН°я дв^сге 1S30 года Пушкин и П. к Вяземский
Je вТмри декабриста Ф.Н.Глинку и «умоляли
об^ИОВаВШУ1°стВ
п* ,«тоос .ггнятие У -
их и”
.... п
-, тон же Твери вдову Ходаковского
Полевого бумаг ее мужа, видя в них
Г.иИН) ’ * 1 ИХ (
^^рудник >’ С°КРХ'упомдааетсЯ в стихах Пушкина'
Р имя Хо1^ВСК0^°
^ста™’
Новый Ходаковский.
Люблю от бабушки московской
Я толки слушать о родне.
Об отда-ленней старине.
137
136
a /7p<>«“L<
«4 ►*
’ ..-TlO’0
..,ie4C
b
присутствует ивно,. ув
0 того, яаяпляется о сг>м.
M‘* >«и не лишены легкой И(Х1
строки
с™’ Пуш—’
>'”е “ с »>ы) С S”” -Лта „епрюпных объяснений пек
,|ОСП «М ',аД0 ине""10 с долП'Л и> Р к его публикации. Ц.
При „ем по * после „р.гступнл и
” СДрХ»ы ^°Да1<и1У- в°^”в свет в ’е «Русском исторнчесг
М П ....TSpo..*“a р“““ п“«
" ‘ O1V город”41 книги «Русская история
^в^атласе свое отметить, что в V)(
“забегая внереД- ыХ избранные тру,
'.2«ии советски
ucT0fU1
|Одава»ше ЦоДР^^ду
сбор»»0*” 1871 ГОЛУ
опубл^' Ь-
ПР” акть1, заставляющие в но^
^.v В 1'0 х„и пе(х родоваи»! Ч д0ленго-Ходаковского \
глянуть на линноо^ «Кто именно 6bl
ВЗпХХась статья п за сооои раз6нра
скин»- Ста сь что автобиографические
,гах. Выяснилос^. гЛиниСтерСтво народного
. Ходаков^*45’ сти, под вымышленной
т. В деиСТ”алСЯ беглый осужденный Азди
Ходаковского скрывал
1784 года в Австрии, как то
23 декабря года п россии _ в
а 4 апреля
заявлялось в Сын мелкого
Минском воевод^ как L
блестящее образована , _ ^у.
ГОДУ В * *’лГ0
ХоДаК°ВСК яяХ был11
в 1850-х годах
е анНоМ свете
неожидан еТе»
«Варшаве-я ^.Ходаков'
Зориян Д° (|ay411bix крУ
тельство в ценные
Да”«ь,е’ X были ложными
nCSX-"re-
ЧергН0ЦК’’Я Чарнонкнй не
Р°Хь в а^бнограФ””-
юю же
.нлякпыа. он получил отнюдь не
зз^о в жизнеописании, а окончи
ванне к- бь1Л° По рассказам земляков, он е
образов ^ую школу- Р £ 1807 года поступке
. навсего слувДУ0 *е и ^пюграфиси.
всего-нансе , чСЯ исторИ' и
оанней юности увл - носток. В качестве
на чиновничью Начала экспансии ИаП°Хр'а рассматривал Польшу.
Это были годь „цуэский импера ( праждебных
„„„„ » «»•»; дГ 773 » «93
которая после раздел
138
tJ9
>
Также
всяким
далеко простирают
в них от Древнейше
в строении домов,
звездам и п(,1)родс’>
замечать о6рНдЬ1 ’
Пр
* '*
Г °Н а
’*й 4
*
’ Вод
г. ГСРИ
11 СВ«ЗИ с
8- «4 е
ые Г:ПОСОС'-СР’ 4^°«-
э< АИЩец п Ие л>Та. tto У> ПлоДо
Остл *JBb{Y я
^РНЫм Де!>Н„й ’ Ц'Чя
’Ьа"ия Пл, В"Дегьле.,
с.„ ^П'Ы Р т^в..
Сл°в kr>„. Взгляд .
КоторЬ1с п на
-IfUpcii /1pa вин
Д4»<О|Л
«Самая аджлейшл* достопримечательность Кунц^
принадлежащая глубокой. незапамятной Древности,
дреипес городище. называемое окрестными поселяй т\
москвичами — прокляты. м местом. (...) irjPo_
Городище, Городок, Городен очень известные
Русской земле, которыми народ обозначал искуг^ 11г^сЧц
~ л J n'BcHuv.r,
постройку преимущественно на береговых выступах ' °
острого рога, острога, острого утла, по большой час П^е
рекой другой реки, речки, ручья и т.п. ___ ПР11 <
представляет такую же топографическую ocoCeiii
С именем Городище теперь навеки связано
который первый, так сказать, открыл
особенным увлечением один из первых
единстве всяких народных древностей и
А,е^.о
^Л1
’ а
По л
Гл
,са %
ч'Чс
нам ЭТи ~мс<Ко&с>е
'Ти "аМЯТ1,и„, К%.
С ангоиор,м я с
па^ников fit._ к₽о0,ч
еЛ
*°РОПцч
ЭТОМ с
ествсиником UjM, о„ .
ручается. иеблаго„Пи ' " Со* “'^я
^.м.™залум.и(„ь,Хр„Сот ОСс ^10 « >•
„„гкьше со сторовь, эакомч MbI 3i<aet, г ’
V.CT лвшь сбор,,,,,, ltcn0Aj| *
уранин о Дрсшн с vjBHHckoii р еи?Нт
. flcpnbiii пе/нк.д 11ац]ей
^шеспиш по России ддя ^РИн. ,
находится еще в ИаШей per°Tb'CR'<Ba.
ttjumx земель, наших округГ^""-
дремукх Как обитаемые ° Г0р<,4°
родные и дикие места, И
„оверх>юсть земли иащсй бь^С""
Она еще сего дня мОЖет G^'a аГ
ес\н обратимся к ней п.о ЬПЪ д'
це\ыи ряд урочищ _ .. „
все пространство земли
одяозначащих и неП0Няп,Ых ^ОЛЬКо
Доказывать древнейший пои, РаЖе«ИЙ... >4'
них cj-ществовл м, еЩе в "ак сЛ"нсТаа КИе т°лы<о с,_
и "Р for же самый слош Ь’Честве пр„ 5 их пРедкОв ‘,°‘УТ
чародейских таинствах bd^ в се^ "аЧаЛах ₽Уси К'
нов... >• ’ арачеб"ой и естЛ^* Г
с^йенной ните
о плане своего nv-r НаУК« прост
° пУТсШествии p°CT°-voiUi.
самые места, Гдс °н ставя.
1Л< н.или ВИл необул,
обратить внимание Р ,,0Р°Дпые '
на г'авные
ся- в чем сост
го славянског
В Чмо..
РеВ^» Руси,
'Ы,ы' - как
МОГ'° белеть
"Ц> в одежД(.
естег™ С°6₽аТЬ Име«а
^еННой нсторин:
141
bcJpe“ Правый.
еорбМЯ’
ipeoH0*^1 еС
**» - — .1/ >£*
и мсяк”с 1’еШссь,с 11 письмсицЬ1е
“Чц
плана останапливался ,1а Г
,0I,cWui предав особое 3"аче11Ие „ , “X,
I кОТОр*”" ' -«Н|С1ШЫе МНО1-О0ОЖИ1О. указывал
F ’^ип-ьам У знаются .. определяй^; ?4t
X по ,дс их "ст _ там> ”,ач,п>ч >«>
I ^И"Х ’** и О- свпл^льствопал. что такими .^,4
емшанах от Уральских гор и Камы. „а Ч,
покрыто все „ от Северной Двины на юг до Б *
Эльбы н верхов^- ,4У т.е. гю все.м землям ^адян.
гор и AW"’*** ,.(W каждой квадратной миле, и повс,Оду °",
находятся Уо,ш то же что гартень. у Ч
собою е.ипь д1ордвы.
Ш(рсчеты У "л „^nui (йяных урочпш, встречаемь1х
Он собрал ^°Словарь Славянского Городстоа так его у^У
Городищ И этот к<,ку1о-ти правильную таичстоенцу^ ’
повсюду он рукешодишнее устройством этого ГОрОд<.'
„ поосг чес/пиот и размъшиял, — говорит он, _ ‘
«Несколько ^ванв/> у слаьи„. пока не ^образ ' .
L"Xe Г^- ^°ДеИ’ ГО₽ОДН°’ Г0Р^Я’ Г°<ЧГ
f ор. д-;це есть одао и то же. и где уцелели , все О^с^
со-'ой в дружных признака^ Но ему еще не оыло известно, н к
отношеших к этим Городищам остаются окружающие их уро.,^
Осматривая Тверскую сторону по аланам и на местах, в Осгащк^
ском и'Ржевском уездах он сделал новое для себя открытие. имеи110
что все названия вокруг Городищ имели к ним отнощенти и пока )bln.;
вместе какы!-то порядок». «Чем дальше л углублялся в Россию,
замечается, — тем более утверждался в мысли, что какие-то правила
быля руководством для славян: учредить одинаковые везде 1 ородщ
в избранных к тому крас иных местах, и окружающим их урочиным
од/ш новые названия... Я начал улотреЬлшъ циркуль с размерами
масштабу например, меж двух городков, находящихся часто в
пока
С,,Ч и
142
Р3 МЬГС'С,,’"’,И пр-дел' рассчитывал
Х вча. которые окружают в » ГЗД(г
>Р°* ,Ось, та ” Аругая ЧСР™ эаклк,^* «и Ииг.
О* местах являлись. по-видимому, н. ’ °^к.,н
рачении. Сей ряд одинаких и Гла£1»яе. Mo в
оД"0' ,.х наблюдал я беспрерЫР110 1е’№г'Щихс,1 v в
мсж-вых планов 21 губер^?*« «а 112? п₽»
Р3^ .ападных и южных славян, и ш . ,’ав,'и’«иы<>. ” пр«
^лыюм согласии... Следуем
. о рач УДД'ОСЬ мие в бесчисленны, и ол6г„ 8
°* ко раз сии старожилы были пора-^ со
^кИ‘’“с,,НЬ,м!в
" 11зучение городищ „а самых местах nfmiew v
дующим заключениям, на к№1рь1е J • к
‘ ,о„ия. руководящие повсюду сВДружеи%м е«> нензМениые
У 1) Горо-“п1!а находятся вообще в прслестиад
мея вход с востока летнего или зимнего*. * И1бИ>нных
-) с оставляющий городище вал насыпан и
зерисии». ДО само*’ подошвы. По фИ1уре г^родища'рГн^'’03'^ °
6олывей части сии крулы. но встречаются орлуци^^З
„ые. иол' квадратные (на прямых берегах) и треутс №(KOV 2^'
hIb,cax. что вообще завнее зо от местного удобства при
3) Во всех таких городах внутреннее, т.е. окруж^
пространство не «иашсгельно. на нем едва могут помесппъся ш
крестьянских жилья.
4) Вокруг городища на четыре ве|юты постоянные урочища те
повторяющиеся имена разных урочищ
5) И звестное, т.е. неизменное, расстояние от других городков в 4-
к 6'ТН, 8*ми старых ост гах (кемисотных) иди около того, смотря на
I тс с северо-востока н юго-носток* соответстэешю — Прим, ptj
143
/lujpeu Правый
'To
’я,
Рочы.
еп°Ка3,
* ВО
• р<?-
„а^у и "°""У ЗГМЛ" " ДРУПК‘ ПЬ'Г°Ш- Сп«со<
ыМ поселениям
псрвги уединенно или порознь и и,
ЯП 6) горолшиЛ ? * } х городков „а ОД1Ю,-, ,1ер "•"
В случилось оиде ' случайно во врс.„я ' ''
‘ Z^eZorw бы нередко встречаться
В "Хеи 0 окрестностях, никогда нс бывших Те
В действий, и в областях, которые ..сисе подвергались |(
опустошениям. сни городки окружены условными иазва,,,’'Н‘Х
П ™1>) — СЛаЛ'е',ЬЯ ’W” М°'и’бЬ'- D^CO-',s«e.uw. _ Мв (<
„гр. пиршеств, закалаемых животных и т.п. В множеств С1, Р'"^’
есть около 100 прмаптельных имен к городкам, КОГоры х >-
их качество и назначение, наир Божнграды, Спятоградь
Ротграды (рота — присяга). Любсграды, СлаигородК((
и пр.
| Вообще, у \одлковского при изучении городищ и ^Кру-
f урочищ главною руководящей мыслью было то, что оц
сооружениями языческого богослужешы, языческими к IOtfIfT2
этой точки зрения объяснял и каждое урочище имя к
придавал мифическое значение. Естественно, что поэт
мало помалу удалился в область очень туманной кпг;
^^^листу.^
сам обозначал еще неясную систему своего городс
примеры различных сочетаний разноместпых УрочищНЬ|Х 13 '
Белые боги. Белые гости. Белоголовы, Белославы "МСН
Белоозера, Белосток» и также: Черные боги. Черный' ^еЛ°м,,Ры
головы, Чернославы. Чериоозера. Чериостоки и т д^ Г°СТ''' ^еР«о.
Беломир. Миробел, Радгост. Гостерад и Т п т ’ 0боРо^е
Белобел, Черночерн. Холохол, Славослав и п' ^ УАВое,«Ч
примеры и вообще указывая на присутствие какой то "Р',ВСДЯ ТаК|"
-> рытой ВО всех этих урочищных именах он МЬ,СЧ
-овесная Кабалистика на земле есть один из ва-ки - °Чает: «Сн.
2 историка и филолога, ибо в ней скрываетея Т^ Пр^
^их предков и первое начало нашей лпнпшет^
%
%
^Vb,
'Л 1ц
M *< :
> И с I
n :<т4а i
у ч
>о»
Ривед,
вРо4е
I*
144
\b .УЧ UHQGTl й
t*2-i-wJkr
- эуГОМ месте он ioucptrr pj
” ,СГ< ••> зеМЛ1 "аШСГ’ " ”'"Й « «omJX O6“^.00t
<ЕЙ „ наших диалектов на()ОД1,ьи г,
•” ^.>ь‘И <13аРЯЛ №охУ слг1и ' -)
C04f' JJ|JO€ счастливым КОНЦОМ._ ** * *аИд, Ир
"лс,,яет МС,1Я тем' ',то ‘’“° он »п<
^иноверный „J ' и
<’Л" ,,а>кт. ‘ У «авян^ ₽*«*. сей
ПР1^ СМС1' Чтъ.
’'“^олипг'к кабалистика, под п
сТ фантазия Каждого Изь-ск,^ СТ°Г*и
'’Сш'ась у Ходаковского в обьясиеии,,
значение этого с.лова, он .
Лмслен''° ° ЭПОХУ СЛаВЯ“- K°1Of'ble- "о 06uJ
'* а сог>ершали Обряды на высотах и го~а' ’ 41
^'icHJie. прорицание, пиршество, РаХ’
Ов°д,ГП’':Я бСЗ “Н'’1, КаК М 61:3 «°Л«
ПР Гора + Рол * гоРа Р°~. народищ,, сбор,*, г
род = г°Рен,,е’ с°™«’с- народом прОИзводи. * °₽ь. прь. Гореть
еовом. Город Это о;шим
g этом толковании заключается вс- ь c^i i
Системы городищ Ходаковского и той таиад^Х
черты. той системы Славянской н Словесной° С°ГЛаа,ой
коЮРУО ° раЭИЫХ МеСТвХ CBUero W он noCT<XW.T’h“ *“
Очевидно, это было излишнее уплечение своим,, откр^^
МЫСЛЬЮ 1 Свзди
Ходаковскому указывали его увлечение Нг е^3 .
внимания к его открытиям, в которых, не смотря
существует весьма серьезная основа для дашнейших псс^адд
Кдхайдович отнимал всякую вероятность в мифологическом
городищ «
Ле VQr г
’ капиЩе или скоп
•« гГ
и™,
^КНо.
Веет»
Аучв,е
Род П ‘°
аск₽ыазд
'( l^onoK^
**«>**&
’ Ие WxH
увлечение.
w — строении
l ie оспариваю, -говорит он. - что м₽ста САадяжквд
жертвоприношении и кумиры были на возвышении, моты окружаться
валами, что в числе городищ найдется несколько лаковых мольбищ.
10-5’6
14<
ДОЛ! -НЮ-Ха..,,
- —-2Д^
о угв^”?
•Ю ^’^жле-’”1 Уйдете
'Я'<?1 1 Kb>,c,,l"’IS ,» НС о
" ко и •’ср0”Хм.илП его ..
, айД00"4 оп’-м). 3°‘ Чодакогс
,ча . .ncTc'hrn ГистеИУ ' ,,сСта
ческ‘*М ССчаЖ"‘СК'\оро.П"У° ivn i,
стно па ( ^рые > „„рояИ-г"
Х°Д , райке1'* „„ ма'°
или- ,, „с то^ко 1(Ь1Скатем
'.к. подал" поводу тол1 ко
чГО бол*»"У- чосп, -..и»х <-
СС1С....Й 11 кре»™;...
tCTI, о горо/ипцах (а „ „Их
‘"давая никакой цены атиадр^’
<ая трущоба и ч.пца с кругь|ии
от рек», следователь».,, Кг^
Пс'*' пахотному пилю, 1.С. ко ЬСЯКПчу ХГяляЬ """"п Ikt
' ..бы'|’ЛДр,-ьж,’АЫ;.'”хе.лемие,то ’’,,и» ЖдыгУ
X1 1,«млгтько’>ыкио1ге.тымжилИ1иамч,и “"случ.
. о... 1
1,1 Ч₽С ,щом И скрытом месте с^ествлвали д “ Пи' Ч Г
’’"е.ч'0 у Г'' ,и обычного порядка в ав,»,» »^ВЬ1Х Г
"''' о^"' ч()Ви.-ы XVH ст. здесь на Го(лт11е. 1
« Д°.ОДИЦЫ- упраздненная, быть mow, ещ. *₽ж* . 1
• 6 „то иректо ТОЛЬКО числилось церковной П(,Д" Л
По такому случаю была построена №оъь
1Unc. когда известно вообще, тю церК8и
} s.. на всей красоте, как говаривали посехяме,чъх.ы со
М<Л ‘ ' ^ека Божии храм всем был вад»м. Здесь он
находиться под горою, например, внизу w
следовательно, были особые причины, укдггыпит
ружения храма ГАрнпомним, что еще со времеу^ св.
. тианские храмы ставились на ш т» язычески?
”1 просве-пп-ель Испитой верой сооружал в Киеве
я на языческом холме, где стоял Перун артн.
,, a vc злат », где стояли Хоре, Д^лбог, Стрибог,
к орпна, а ,
г sat * 1 tub где «жряху ИМ, творяху потребы князь и люж
(_ Г.Ч.’Р”’ ° . ми привожаху сыны своя и дщери и жряху иеоч,
1аР,|ная 1,4 б0Г‘,\0’ требами своими.... Приняв св Крещдая. ст.
оскнеР«яХУ 3еМ\ 0«6иги церкви и прямо указал полавлятн церкви
БЫДИМ“Р П°ПеДс стоику кумирнжЭтобьыегосвятойзавег.которвй
п(.меСтаМ. ‘<1,ле?Ь к((.1тах „ соблюдался при распространении Веры
повсюду- 00 ВСеХ „,.м это важное для нас свидетелктво летописи.
F • ли »1Ы «РИПОМ _______* пьтпо.южеине. что сооружение
то можем допуепггь
Кунце»ском ’ОР
.1 коГДа eijiv
времени.
flic <1
кА”
I
потому дал возмоио^ |
сГо возражение блистаю I
юнлниями, так что замечу I
покомкали этой Славянску I
( ще больше укрешпъся и Hq. 1
повторял, что городищ I
ограды, и никогда нс I
- ими укреплениями, ибо naof^ I
енн° ЛРИ таких УкРеплс,1иих I
^пчеотил своим археологически |
пМ сам же заме-гил Что он I
ОКОТёа , кдк К-лайдович описал 1
П из городищ своим полосе. I
я*о природною обстановкой П( 1
‘ооораженне в ту таннстпе.,,^ |
...тему Ходаковского. ках
Ю < не I J
возражения и сомнения Калан.
В самом деле, могло ли
- о ЧТО оно могло защищать,
пей, и »‘и -
j" места более удойные и ооме
ествовали кома11дуюи>
с крспленн . слу>кить и местом дчя
Че могло оно у
местность10 Не селИТЬбы были несравнетк
ибо вокруг места суЩ, ствовх\а деревня
е на горе еще в _^о у.ке несколько
. Хвилке в нача.ле * . то1.0, „ояда деревня
. оставленных носеле.жн. . нвШаЯСЯ „ такую же
также оставленная и н(> (
или
. uO Hv1
Городк" О ’ городСкиМ"
ро<-ни|>|М" ‘ особо, от
Р°т’ ,,аЧ0А^оВам- саМ К;
По его городок.
....... - л-
один только (10 ,(0|
кунцевский лсСа и
«нем " '***. Хе-- У**
может в такс 1а)1ЧцВую
мистическую. щсВское. Зде ’
МИО гор0^ ' каждом ,ваГУ'
оверга'отся на каЖД
довича воеИной
""‘"“«ру.ч”
-
над итой самой
простого населения.
,СЧНО. ни ^’°
вообще си‘
1ГП, цаН>е
ьр-
°
6^е>е»
йХ *’
6Ы*
Опить
ДЛЯ со°
аД^иР3 *Р
, « сам
гбяЩ.
р|Ю0Ь св'
счат-л сГ°
»<тс
все»
>0Л*С“ .
'И#.орн*
,,wnb вероятное предположение
„еоквн Покрои относится к здвиелу
были здесь следы язычества. коти это
___*1сггпЫ НЫЛИ -А
Нагорное, а по речке
пустошей» т е*
KvnucBO, после
147
146
.. Правчн
ЛкЛ',и 1 ' -
тИ 6t’l ) -^Иь
* ;ДЬИМ.-А-су.4.срн..,ми ЧР ,
М^>> повод ос.™ его , -
..се < !Т1. М<”*1’Т- и» о^троени- храма .... . ч
„ .кЯО'О’- н" ,,ь ч1о здесь некогда в Л.-йП1),т '
со Чн,”а 1 о*ет ук-т"’'1 * До сих пор » песен....,; „
'о^ыс^^н.ческ"1 jlcAt,e. «Десь и.. со6|1(м
.ихтм eo»eP^f(lllO "л ’’Г'^„„ и ^ди™ хороводы. В tOp(JR
П. << чЯ..е "г‘-лгь 61)1Л «иде^'ем- как в po..Ubll,
^“’,е 3 ,.«• СГ'’°,:" Х,ро.<Ы ре"". «>'"а < и Д«
года' (1.ч01)0, с то>< - . () ЛЧ „р..близилась протап ,
из ДСГВ"" ‘ ;.... О'**а , „ реку, долго глазели на ,.Нх _ ;
с зелена’" п „обр»*^ ” Эта неожиданная карт.и 11()^ ,
Город*’ ь l*yt| „ОТОМ ^..скую древность. Зачем ,
nO',eCL "’’г “ ’-'^Хш-о перед городком, когда в дереву '
,,CPV’ " броса-п, в РГКУ ; Бь1ТЬ может. оыла случаи,^
е'гД0П .ий берег рек" () до С11Х нор намять о том
ПочеМУ-А”б° ,,ажиес только в
срестных поселян нередко и до С(ц
.есснних хороводов На Дьяковское
. мы тоже однажды застади такой
, ’тельствует. что на Мячковский кургаи
Москву-реку)- в Троицын день таки14
жителей и проводит время в
на этом кургане стояла некогда
*Ь|Х
УИ11а
спой 6v.^ 'ЯСТ£Я п Дере
может быть, ‘ ть в воду
Тр0’Щпе бГ^"е ГОРОДК” ' °К
месте Воооще.
сборнь1?
порслу^аТС г
Город*6 под сеЛ
хоровод- t'аМ
У Боровск’ *10
собирается
ликованиях
церковь5
л перен^*- ' ’
.„«СП»
„ что ПО про»...
почему Ходаковский мо. так увлечься своей
Очень понятно, по 1|оСТОЯНИо новые точки опоры. 1ак.
системой она давала ему ССТОЯиия городков друг от друга
/ inv \ьно извести 1
например, относите
Предположение
установлена на месле капища
ми раскопками См Векслер
м , 1982 с 182-190
И. a 3jfxA,”,^7oO;’n^.UT„ll,1 ..„д.иерждеи- археом-п.чесм.
А г Москва й МоскЫ: историй недра» столбы
— Прим pci
•Xq
**4
,н
ГоГХ) *«4. Z'
(-В|,и Р - Ни р
«век, ‘Я0’1пв.
к <О А.
КЗК Счцта Н° ‘U
Теде , о га
।
у,,, е>«« "«ходим „ 1>6
- -'“л - ^-цевск^
^L.. <т„ует (
’ „ла хам одна старуха
с 1П. имел сведения. От r
СК>П' _____________ ^УНН
,^и
Я^- ТО,,,,‘’Так Же U03-HK н. д —'4 на
ь ом на запад при .„.a^ Г,
„,Л1ИеТО. следовательно, естес^.,^, Н.;г
айн,- "^AcJ
Полу
„ход. но. "г> еГ1> наложению мГ? С Kato* его,"" ’
11олеМ с востока, и оно должно HM^°Bpaf^c7U^
агент'ьио лля системы Ходаковс^
„янско* городище точно так же у ° ” R'
„новинах верстах от Москвы-оив
„дойных мест v> поселения и а
’ расстоянии от •'
?П^ I
» на
Р- Сходни R
°е^прямо
1 в ,,ее с зл Н1 **ес1ь
° Д^’»0;РО„":
..» _ е«Н) т\,л„
1ИеЧи И
*
гЖц„
""’Хаик^
Вхьг Be
**ЯП-
R - •' «ля в., V|J°"C °Т ОКруяГ' 6 с
ИИ »>'НЫМ, ,1а р^( НЩа . 17,1 в
расстоянии < Кунцевского городижГ?^ I
дерешм /•'/• « на р. Сосе11ке пр„~в 2 С
Надо по varan., -’и-мгде.дн^’8"^
что и в промежуточном расстоянии
открыться следы Городка. Можно
‘,Л" ™.,»
которого сущес-пювал старый погост П °КОАо °Рлова J
Не совс< м то лько ясно у Ходакс ОКровский... ’ ЛНэи
> -Ходаковского его
“ 4 И|хта «ста.» —.v
^ИП,е„,Ь1е.
что "<• У каж^™ ''V b'PM таких
• о чем. кажется Ходах, 8crpeuxTOi
"““°',У- °" р" •> пХХ'Г П"
* ‘ J’ л Или. ГОЭДрц
«божественные. чиновные,
ледельческие» и т.д. ___
урочшц, должно заключить,
однакие названия
Н9
ИА»»
ЛК*4*'
..tie П
.и 1 ор
. пр‘
- уасгос. н оол‘
" „.,vra губернии и ооластей, „
-’Pyl °Lltn Великая. Малли. Бе.лад ру^
?Г,“’гС .чиы. Болгария. Сербия н
..
разЧерв°"
Пом-ы-1' |)Осе.те>
сгарооЫ^ c,ie.
бы *
УМС>>’
HJ1UCM )
€.
»ть каК
что и особо при каждо^
бы особая система в име|14Х
•пй того или другого назндг1е
'Гкоторл”^
-р°дка
Н1,Я еГ°
^рактерн^ „1Л.
C.WEU1. "
четыре
особен»0
меня своим У селе
- - 'СЭД с кре
I ЕЙ Д' i Hffj
дело, которое AOAJHHi
Д'
а
ОПРО^Р1”5
оКоцчатель
Холанов^
.СПР°СТР
«да»’""
^обег^
,ч eo>‘P°COU
оЧ£ „НИЯ М*’
co06U>«k
, есть К.о< )ыльс кос ( у1иЧ
«л - о (Мокрое, и потому п Зарад^
' М«‘1,ос- а ,штс,’шы" д"и ™> народ*
" оМ, ими итого урочища пр. дстаъ.,1,
(1Г гЛ О°1
Xrt'Z „цеская же -Рта У одггоплеме,,^. |
* на одном языке, конечно всегда должна ’ 1
Н^ньпт именем
едНИР*’5 оМ случае- У{ очищныи Словарь Ходаюесвдв я
Rot>cU положительных свидетельств именно о «>..
биом знач.чигнгородощ.тоонв!^^.^.^^^^
о111ЛИ памятниками славянского тыпъя-бщья нл ь«ч
ric урочииьа звучат по-славянски.
вз^ао собрание этих имен Х\я разрешения
наиболее положительных, так это Л(жазал
й статье «Пути сообщения в древней России-, где
/рыты передаижения древних наших князей и гликш
речными и лесными областями.
са. особенно рек, могут указать также гранили
.го или другого славянского племени могут рас-
авянских поселении следы первобытных древненшнх
примем выясняются и те условия, которые
1 1 нс хождению такого множества городив
гения
городков
й окрУ^
ГОВ°Ре с°
11М уроженце"
СВОИМ Ji
ровскомУ-
п разговоре
настаивая £0 £
е„„.
- sx-—'°5
*?и »-»т’ пр“
Подшкннско ор )0Днща. под о°‘
-стК^^Дп-Го₽одищсм
бита есть Кооы
Кунцевского
Затвердииши в памяти те
которые чаще попадаются Па
миг я несколько угадывать,
которые потому признавали
Он угадал таким образом в
,W'HW'" Радонеже урочище Белые боги,
ородке- долгкно там быть в чнелг
динами. * в начале или в окончании
6ог ,LUI «то городки окружались
I славянскими именами.
равнении двух городишных
Мы упоминали, что
-» Кобылене. Верстах в
й V Дорогомилова клад-
самого Кремля, в одной
"““™ иг"Г
ГороД>>Шс-ГОИОр‘ _ н Городнц^*-
Дид|»и1*ч етт<,,гер„ церковь I
ГороД1«1!а'>',ИС5™У _ гСт»
сде.»мтслы1о. Оживая Горн
,п. ГЛе-М.6о ибм.:«.. нои. подсачим
- «КРОЯТ.Ю п. 1((.о о а1пе уП(„1111ИЮ1ЦЫ. „„
укалывает Х-Л^ ИуэоЮ „ тому тянет и
если ОГ»«’ Д>1,К‘7. ,,)1О полагать. что па месте
-..Скорее «о. В111И1,О„ Горке, «что.
| luuHTb. Мученика, что
• шй envc-IM ПОЧТИ -W
,„u,w =
Ао^>«ы ие ий конца /
столетня посте иым'Л- а свет (^бт
ЧТО многие высказанные нм преда-
угнерждення в свете результ атов арма-т-
tX XIX - XX некоторые нз m выли
‘ ?е1Ц1Я этого автор., мы ж можем выне^
„ ду поло. л-нако нельзя отрицать я «MF
•С"“” Л° Ьк ^енно Ходдковсюы одним н» «₽№'
наукой. Ьлк.'
150
1н IIранни
а к.
U° hi
р,1"нне
°тп<Рг, r°
Язк,ч ’^1
'^O
'е,«М
^'"оГо
Vf..1JuU на > "''WiVh
доаДИ.Ш в СЛМ>""' - „с
„.Ллт с<хтавлеим карты расположения ''-Лг(| -
| „олеаых в.»-- Л,|<1ЧИТСД>НЫЙ атиогра.,»,.,^
кич пдмятник^ш, с о I Ma f.*, 3,Hr
f Нс меньшей, л по^о. „ более значил,он ,аслуго- Ч
’ nn.u.erc,, ^ro о„ суме.. нрооудигь o&uecn^,,^ u,^^.
с^шой археологии Хоти его взгляд на славянские го|Х)Д1 К
нескоро и^1Ш11е <.рома>т.ч,.ыл,и. но ЭГО сгюсобсТиоиало И г
обратное общестпе иа-^о „осприниматъ древние J
нечто, имеющее сугубо академн некую ценное 1ь • ио как Час^ ',с
нащюнальной культуры.
Наконец, исследована Ходаковского способстиовали f}tl
тереса к традиниониой культуре в целом.
работы, написанные еще на польским языке, хотъ и были
варшавской профессурой по причине их нехристианского
всплеск интереса к языческой культуре. По слонам глапг
польского языческого объединения «Rodzima Via га > С^.
^THl
бовски, языческое возрождение в Польше началось пос \е
одной из работ Ходаковской — «О славяипише п..л„ Нь,х°Да
Li «> ‘
по главной, вероятно, заслугой зтого ученого ста \о тг НЬ(
практически впервые были подняты вопросы cat. пай,, -ВСГ°р;
С ловами И. Е. За<5елина, «Ходаковскому первому р Jlu°U lC(JtP
вильиая постановка исследований о Древнеслаиянской Ге< "'^CiK,Tr
с историей всего быта,,. Действительно, при всех его ошиб^^"" “ Св^и
«злишие восторженном подходе к вопросу, Ходаковский вне "
провал идею о том. что славянские святилища о 1сп
характера, зато вызвали средн польской интеллигешщи п 1
— - nPc4ej
С0Ч*м
13
еМ>Л
Ha
г"- - • ™“"; “ ...........
роди образуют опредслснную С1,сте,
рассмотри „ого uorifm.a )(слсгки _
даи''° народи,»,
Доклад цл IV *, ..и
• ’ Mt jJ tf7 л/* Г1Л1 • » » о « _
иокРУг
4OriOAlljfyr.
к,1тору'° «стал Ходадо^
Всем„р„ого _______
Религий ft
,jh \bhl(x
152
1а
‘bit
или политическим jj(
31 Ч1° С Эт°и
Чествовании в расположении город . ..
С й осмысленной и в случае горо^ СЭКра-'
.п.й Кроме того, извест.^ щ‘КаПи
земли нс хаотично, в
; . , ^ра-’У»т иску,,, ОПред^
/ „х <• ‘Л,,"УЮ ССТЬ У,ъ <«<-,
►<^0,,СК,и' 6еэогоп°Р^-но СЧИТ
>с ^ВЯНСКИХ капищ, и 0 Л все и
Z'L^-I,,CTBC сиоем гоР°Дмща я в
X „3 ..их проживало неМд
говорить О том, что Г00о 01
О ФУН^”Ю- С ДРУГОЙ сторож 4
'^....NC пункты — как н
* llJ|Ocni ОТНЮДЬ нс произвольно
11 при
блиэ Рек' иТ
“ ДоРог
’11 * " *
Идс7уН0
ЛЬН°г'СИСТ^ г
Щ, и *Te'tt. 0Kaj J
,ле1.ия являлись и центрами кул^Г^ Арев» ***
^численные находки Жертвенна’’ "а 410 У
кя даже определенные законе^?*
в-рр.пории городища). Это до некото '₽
соответствие археологических предста‘‘
jjhhom контексте) с данными
с'УНае
' еСлавяНски
Казь.вают АьЦ1ие
^РНМер
ИХ Р*полоГ ™Па
<ЧСГАа*и^нХХ
Еще одной серьезной поправкой^ вь”" ’" apxeo'°n'i|BCKWG ука'
фанг, что далеко не все городу pat^1 Хо^>вского
савян. являются собс^енно слООЯнски.Ии
^та оказывается видна нанвносп, намеое...В «ете
ww созданной нм «теории славянского rL^L « осноТ
RW ,№«е территории вплоть до . Инда „ ^^«Wpowrb п
время следует принимать во внимание J С В то
«обешюеп. того или иного места являются ,.r ’ ^^WnecxHe
ми. и, следовательно, система «героина „ 0Г'Ш'Пивм*,'“ «ойстаа.
сакральными объектами одного только н „„зз ”U’u°ЛЖ1'а 6ЬПЪ °rfc«a
'• Н!'^е говоря, помадтые
153
Том. что ОСС городу
(>И с«»крлл1>нои чаксПи>
„,И>П критики. Р.>луМ(..
,О1ПИ mnrv'CKOH Ч,упи<:
ис»<°гда
. к.»’10'" ,<!'< ‘ •>,Ч’Л'
/О ' иЛм ’ л гО о
1 ’',Д' п° \
“°”""""'“'
е.дь^*
,а которой I’OCBHUj™-.^
КИ зре»'и1 -В с'° Vd6"n-
Ttioii 'ТраЛ’Ч»1'1 СЛИ1ш;ом
^^гоемлением к четкон
сакР^”0 , с
сРа“,,с” ио ол"°’° .
•»‘0° сред"
реК
,м
очеР- *,е ^>е»”,С
П!^ . 1А 1>с£
п.^ор
/пЗЭ'П”
1’,сК с
упрс'^’ 2
.
чоло^п’1 „мест э“а
,4аЛ v-u«,oe ”М , Деви-
ле сДс' „ КлоД J ,ni
* . сл‘’°а кто ста»’
атот.
^-ruCTb'»
-росса: «•> 1
ручные вопросы»...
0 ПО
?()01 года» возвращаясь в Росс
лета Л
. 9т1'иЧ
,.оИГРсС „РОНИГП’
РОШПА-.
k>^
'^пг« Плмоь
Мосмв^
V " w co Немирного
4ССЮ* (ЛЛ№1И’ * - и
небольшое путешествие по землям восточном
3АР"”энаТься. меня несколько разочарован .стшддр^,.
ости этих мест средневековые орденские замки,
^^лчень большое впечатление произвело то, что так редко
?аТО ° родителях: переполненные янтарем пустынные мор.
^Г ^еТсЯ U аными дронами и сохранившиеся до нашего времени
' fOi°°iaC. и за не<-ча1 теХ ^^хто-славянских племен, что жили на этих
рчЯ 'э CB^VAVV Шествия Крестоносцев из Западной Европы.
^^'^ом о Д° иаШ и хотелось бы рассказать в этом небольшом
^ерс^ . 1Сстся только о самом валшом из них, — о том,
о обо всех. ' 33 ч^сто называемой сакра.\ьным центром Европы
их Пруссов-
Древняя Пруссия
Острое. ны«в<1<мый Окропи.
1Дс растет род кедровою дерева и отки-
лй стекает янтарь на утесы...
^АмшмнСсаршнй
о демле пруссов (\ век)
. то
ру ,„ и ю*1«яе 1" " V ь5
)ЧНЬК "
// нН»’0'*
»
«’’К
Позднее »гу м:Млк
.. чтолюД>’.жи"У,ии,в^х
лТО‘‘« -
ПИЛО Г.--.
AP<V^<
(соЯ’“’
ч»
in.' ‘
Л о« "°
деляны"'н1аи1*“'“
берегом Сиенского W
|н”»‘
1
М’М О.ЫТГКНМ
„м.^»»в 14 £; ммы»"»»»"”*я ......х<„
,>РУ“- .. О’'1"1 х •та-а‘ °’ 1-У»»»^,.,,..
, лат»-»1”1 п.-»‘"'‘ »'РСМИ- м" >т. й14
„ггЫ’У ^. „м. »“"”' р.н.
'Ай ,я»е».’
" ,,0"‘,и с<’|Ч’",С г1,е ДР>,Г" Орд» »’<”' * , из сам»"* ДР™»»»»*
дг^М нчссь»1'* ^,cf0„ M‘”h' ч
«та ъеИ»»1’У
... .»».- .л--.аскяо
>^т6Л“3
> £ОХр-‘гь
нгп»-»*’ 11
на""
пр^"
...........
ДО"Л\ берега ........
кай
гЦОМН'
остан»1-' ’
местах.
кУЛ|,та '
И 11
„ТОЧНО
Д0СТ п <>б 44 И'
сниХ1 и ка!
ООО”
>M‘nTCt .„.поеИ»
™, о»» '*
‘ ..р."иале7
с.л дневековых 11исьменцЫх
'\ну ВулИ«стану, жившему в
у ix века). °" А,лгл СТ(’а',у'
У «, в которой МНО7КССТВ0
страну»
„ ОЛЯМИ- которые часто воюкп
к< 1. году) здесь побывал
1Я ' .uv что «славятся они
^.*»ггс*лЯХ» •
1тобы присоединился
в 977 году сюда
местных язычников
Сог^сп ,ГюЙ н >11,д *
„.ч.ич'1 " ..мы*01 удцека спУ‘
;С..
’X-”"5 "СХт—" ” "
"° ”И! >-»»* Ада»6,1”' п0Скол»«У'«“ “ поругания ™»гс »
с” »“тг Х1 * ~
и»»- - a'“,,w
прусских капи^
_____------------TZ. источник»» И“3'
,«.• > та-
№>*""" •С'"’""'0’
ОМЫЛСЯ «мл» *
jf.j у ВЛ (- ИЯ ГИЛ И ЦХЕ В ЦЕНТРЕ t >( щ
Л
«пр< »< ™*ТИТСЛЪ» пруи<( ф0П \
[ ( печальной учагти
, ц<> »w. U W75 голу. О HJiyt С4Х 11И( АЛ р^1п л
,1,.лКЯ ’ «мааил и иаходгпея г«л,..и4.<Ти <гг ик”*"*
u елей -мбами. »’«» »ФУ< - »«»• <«. г,ь чем,,. кг,^.
НН» »•’" V“ ' Л ' 11Л кто I
!>’ мо"1”' ’ г И «та И" М'Ч" или н.'И '.дао'!.. ггираия,. ..W
‘,С$р»-1'“‘ >11(,т(.сбляем».»и 'Х.т..гм<.м и ОПКЛН.ЧШИ :у.^и „(>угг()в _ W
"1’: Ь'»,,'"?М’ л UV- 1r1>--»’V 'n',",’”l’r''' " 3<M1“1»a»»-') - "ронс«)ат,()Чежт- 1
ына °" „ , одной» ил кргуппеггших прусских плсинг _ ин6ов (ихи
от »''... ПЯТНО Для современного чгиктедя (шь невдвтю
' Л ЧТ" '. му АЛ"" "а ’ываот ^'-«лаяд осгровои По «>в!<меиным 1
понятиям страна ирусг ов-самгх.в, л1иичакЯП,|л мпадяуго I
fK‘V' а 1f Кой области России, находится на .эднымп. Однако ’
дня» 1 называет нс только Адам, но, как ны вмдкли выше,
|)(,г -тн * f дО н э , и \ \линий Сдаршии в \ веке н j Дрм> здесь
. ..и lU «п< пчеотаний б^ритовон линии Е<хлттои Балтики, а
Р1 .хмеиеп"*' ’
И 1 *’ це А 113 упюшеиии в древности к casv)«y понятию /остров-
ол1П< кО\Ы<о |UV , пера ограниченный Балтикой, а с востока и юга
V у11< с заПаД^ ,,пГо континента бо*ьши?ди [леками Преголя и
« »-н(н>пеИ( х
от 1 г. »г.иич был именно островом — в символическом
Г ЛВКС1НН' ДрсВНИЛ v
,дСГ обособленная от континента
цекая 3
>бая ’емМ4
ц|<Ы"
, в nf
Ос<
Человеку*
земли. пР^
„славяне- ЗД1
Особая земля I
Цо вот что должен ты сделать. 1
Вернувшись домой, прикажи измерить 1
твое королевство вдоль и поперек.
найди ею середину.
Млбнногнон. XW всК
знакомящему»»с псСТр<яа"
гс Й и г лаза свосоора»®1 балТЫ
.осаелсйв» с„.да Эде»
В общем-™ кусочка Ь друп1е.
*’• 11 .. и< п>омаШ1Ы —
157
156
K1VK*
ISlfR
графа Помплиния Мелы
_ Сем юнд
оО
О
о
о о
О
%
о
о
И*®0
Oo
Э
концов Европы? Богатейшие
путь3 Да. несомненно, но не
- эпохи самые разны.
1ГЛ-. кчг,
•рсвича —
л £оролы г
::кГэ
(1 ** Н Э ) .В0^Ый ОС^
ЗДеа> имен -острова» 7 Ь^,и бы здесь своего следа...
дреын-иши к0торыи не о. 6о лотисто-холмистыи «ост-
нордическоп) Hapaw на маленькии
Что же привде людей с0 всех
ров» на востоке 0Ь1й Янтарный
^раболш янтаря и тортвь впид1 veR_
₽ р Мыувид>1мдал ’ гглхись пробиться на этот остров
, в чем же дел°
. - „„.«шип хороню известный
............................. ™ .к «лен» <«!-
„„„««»« .......«»№»,»«'»
к слову, П(ЮИСХОДИТ OZUIO ИЗ
о зерикта. Как кажется, нет ни одной,
Не оставил
ир^ерЛН^сянанем^ R чсМ >ке ДеМк
контролиронап» F , (
В древней традиции
нЯТКеМ центри2 1 1а уровне caKO-..v
(О. 7' ,м>олип«а«) ато означает. -зеи. Г"’‘
С-»,"’Й 7сеРсЛ1",С>' Ви,ом’,ите устремлена Ст*
° „ сесть» и Переславле
Или - другой "'’«мер - дредиад «Д7 дмиачол
азДсл< 1П’аЯ И3 пять королсвсти чепц ЛДШ' СйкР^м>ным
оаР^'Се. n^TOKt' СГНС,>е " К,Г* <>СТ^« - и "fh
„а i И,лвн.1ИИ оыл кто............... (.ЛЙ . ' юг. R, ,„(,.Hvhl4
КеР°'\ сидс' “ с-1Ы,алън‘,м «.'-’«ре оет^ _ нУп^ '’’
^ДиДС'’ ' ’ п°^*с — е
ТаРс С' мллвд? Эта земля котгфую Д(К.(1НИ, га.
(Пи4«и И лр > И и< релк» . спрэда. «“'ымм
^Р°1”7|,ик-. находится в гео^-ичеоим
Т11чно, нтобы понять, почему > ifx,.w 1ак
с,ода .и только торговцы и п-т< r. eCTt,4ЧИ R , v„rb
,О |<ача ла Х1П иска находил™ ъ главное ст» 11Л1П№ приб.. ийских
(Намснитая Р омут а. или Рт™у1и Рт»^. о «пором речь
|1Ии.Г Здст’. рождались великие люди- тьмою г Ново. R(- мя
гллипа Ссылай да. дд\ Сг.ропе И Каша и Э Т V ь^анл
\ f.txa, 1 fJ Кирхгоф*1- К 1 Неймана, И Якоби, м\’зы-
। Ср Р< ихарда, X Л- Дориа, Л К ТА Исиссш. Г .Т стцр и мдогнх
чамгмюх^ных людей
I лИ.
Цто
|1O’
‘ веской
Л-*1 ОДНп.С
• 1 ч'н -хак
" ‘ И Л.ЧГГЬ
3 ссь 1 и*редко реи*злись гузъпы Т грот
В С'сМЛаМДГ . ППД5!»|.\Ц 'риаиы
ныходгъм) за предс.ш маленького острова Сначала зю
. дарсгво, образоварлш еся вокруг святилиша Ромувы и
„ свое влияние на всю восточную Балтику. Позднее —
)(>ден Еще позднее — Великая Пруссия, мощнейшее
-Ж.Т1ВО а затем и империя, начало и расцвет которой
t ,кОе KHBrtst cio .
гс(’м ...ио г землями Селслапда
связаны имени >
,.1ПЛ _ с древнейших времен и до наипп дне»'
llCT0C XI череду ПОПЫТОК захват и удер.ать под собой отот
представляет
остров.
кз!^
ДрУ0**
koW
6ь^°
R Ctltii Hcnljqc V- •
159
158
.,. II и>»“И‘
ЛцгП^н 1
^cv
>-’ *
Г о1
,0“
1(1/1 Принс
, чистом пол
' бычаЙ- никто
и дер*01‘< «
Мании, спасся и „рц(.
• о просил
‘-'му’Пецу
“ и °«° ему иня,
G С
только для б0100;
цзц/
до смеьт. “ ”,лЛи-Тогда
«ерти и сха ее Отс1одо
♦ 01 ездить на белой
• именно
«чиной и пос. J\y.,1(KG„0
VI" "ChU\ и.ображ«ет бипшу а,Мр f,
ФрЫ^ы ‘^асП1и Л^Хрст«Р«‘1-<“'‘ -'»’Р«-<а.м ,.ол1п,аю1г,
»»»'<;>> .........................................
х III НВ НРУССЫ СУМСЛ” °ЛСрЖаТЬ ПОб'АУ11а,
— V111 к Ба-мхгке с юга при подд,.^1
Симона Группу’ говорится.
В кони0'" Пробиванин—
Н1МИ aD3P' ХрО,1ИКСМ
полчнШа- в . Прусской . Р
л«лГо\аН- р
Р°ьС л.,и короли
,рц eou^aUl1,
остан0^Бру^11- крив
приказа У на лр,
nrex 61O’°P°J
Т т СП/Ч1Х10СЬ
Тут В которой
^Ни :это знамение» Аля
„„•s >»PJ” ”^“Л“т«рие 69.W"
возлияния мода, и -
Антонес. и низвергнут -
Видееут [ король пруссов — 4 ЦI
jLhu1 и стал держать совет. т01? |
ПРиб 'айто [верховный жрец, — АП.|. собРвП1ь 1
.крива e pUKOZmo. и они пришли вс( '
'^пооизогила могучая буря с грол,а.Чц ц 1
Чт° видели л«о^ Перкуна с небес. Бру^
он1‘ У . гказал. что во ля богов такова: Л
них и скааш
„(спи/пить против /нтонеса [ошш
. должны народа. и нарек священной кр^
Qonpooo ясдать. // закончили^
[ £ззя./1 своих, и разбит бьц
Чинбехом. королей из Роксолании.
сюда, в б^смлдцп и
' ,’хеитх»»ский Орден Медленно, с ГхДТ С№" ГЛа””ыГ1 *»»Ч>
р, устроенного на крайнем кио-западе
.Лох в серда Семлаида, и в 1255 m,v Л ' ‘“МКа ^“мок
Тизнгесте из newp Пг ’ месте сожженного
гкого город* 1 ’ Р«ке Преголя закладывает будуи1ую
tCK.. свои* владеюги - замок Кенигсберг. В 1309 году резкденц^
ж- г0 Магистра Ордена переносится из Венеции в замок Марненбурт
_ lH<vAb6poK)jia терршприп современной Польши —
^6ср*
pl'1
1иЧ сВ°
_ --- поближе к
д в 1457 году — непосредственно в и«Пр Семланда, в М
Вероятно, нет нутнды лишний раз напоминать, что в процессе Я
Л </христнанимании С.амбии местное прусское население
, острова» было вырезано практически поголовно.
ой половине XX века фашистская Германия, возрождающая
Ь пм’ зЬ1ческие культы и магические практики, именно в Кениге- V
древ11*'1 шаст один из основных институтов знаменитой системы 1
л*.лге Ра кМ фотавшей именно в этом направлении Но интересен не 1
. t dK таковой, а то, с каким упорством едва ли не до
й войны Германия пыталась удержаться на этом малень-
ди Уже давно шли бои в предместьях Берлине;
ие имеющий к этому моменту никакого военного и
го значения, был полностью изолирован советскими
' Известен личный приказ фюрера, подписанный прн-
оонскам». но.. ыГ, командующему обороной Кенигсберга
«'““’•’A'a у -
no «W—« •Го'“1 “
ПЧ1 клочке
КОМ
_________ __-------- 1H1O Iipycc; и конце верной четнерта XVI ки
«-ено изжиый источник (хотя н де^
............
нередко полверыющинс
истории
ГЩг. ПО- Кулаков
> Тогда же Клннгс
В И Забытая история
,ог ««ютпся резндеяЩИ" Великого Р
161
160
«л
11^
с "%
Вс.,_
——, кгпо сидит ' « «рсди,((. ц
. п1>а«“'п ^от кто сидит в Семлапде.. ’
“"„„ой буик’-’Р*- немецкого Ком
В запасниках до С‘“ хр*
лС там МУ* „екогда вход в бункер. ВоЗМ(
г эакР^^бергского филиала Л/mencr
П ‘'oKBKO^L’pa^ ^"’Хмбипиров*............ми РУ’-ми
с1^Рп,1СсеДН'1Я „оэмо*”0, ссй раз малы не спасла фа
6bL'J слож^11'' из ><стор‘и'- Ссмланда был взят СОв Ч
как мН ’"аС‘ город в СЕРпоТСдамской конференции В %
,0 ап> Р*” К£ВД^
^Гс^^Пр^’01 С°кр^стори«‘ замкнулся, н балто.^
СВ
и Д.0
Ромува —
jc в ВГ«ТРС ЕвР°пы
...Собрать всех благородных на Пр(у
дникс их богов а Рикойто...
Прусская Хроника» Симона Груна>
,я Семлаида явно (а неявно __
Вплон, ^”)^^Я₽,0ОКРУГ ГЛаВИ0Г° СВЯТОЛНЩа ЭП,Х МеСТ "
Г гГХвь. Рвкойто)- когда именно оно было основано. &>
Р° Сейчас невозможно сказа . стеоваАО и играло большую
Vl" ° к« «дуст. .«Ф»»»Р. ™ -Пруи.;
, ». ” „„„«ль™» ° Т“‘ ™
^"“'•пБТ™Г"р^‘ —...........
иетЯ1О. ПР“" „ ОХ*
восприкимало У ......
минимум) на уровень великих -
_____, , Лй<и.1//Ми'ЬЫ и маги.1 индосвропт,
бАИ,,лвжа
• Подроь,же см'
вьп1-9, 2000
всего, балто-славянское населен»; _
святилище, что ставит ее (, .
святолищ Европы - таких, как Арад
162
Уппсала, или Ретра. (*днако, Ромуву отличает от других великих
святилищ местонахождение Ромува — святилище в метре Европы и.
ст<ь'О быть, не просто главное святи чище одного или нескс чьких народов,
н0 - «главное» капище Европы...
I I еще одно от чичает Ромуву — что последнее европейское великое
святилище. Уппсала пала в начале XI века, Аркона и Ретра — в середине
163
месте, с
‘‘ОПЮо
XII века. Ромува же держалась до R
жречество Ромуоы -ФР'Кц1Юииров^п
„мню. в «•“""« с*е ДПУХ ^'^п, ..осле ?УСТ1' • , '\
По некоторым преданиям. »1Мен11о 3a*l>.lTa ’« Ч
военный огонь ..э Арконского Хр.1Ма '‘‘""-’Je Р':%>
I Рюгена королем Вольдемаром и крестоносцам,,. ^‘к’Г>
Исторически достоверные сведешь, о начале %
знаем. чп>. также. как в Арконе. с этих. «^.п„см *
жреческо-воинская организация. Как пишет В И К «* V
Балтийской археологической экспедиции. «вся хющ,, ' °0- РУк0 *Ч.и
дружиной в битве с аварами. стала. видимо, пр1а1,Кь„зл^ ‘Ле>'Ная
богов, жертвы им запенили дань. кструюдруж,,,,., ,ю r">Kpo0 J*
I побежденных племен». Во главе этой сакральной Г Г ОкРу-4-
верховный жрец, Криве-кривайтнс. фактически бывщир,"1^»^'
I огрсыной конфедерации балтских народов в течение как Главойг0с * 01
I до прихода в Пруссию Тевтонского Ордена. Любог^""11^ ‘цес^к
скорее, сакральное илтя) верховных жрецов РомувЬ1______ J°’ 410 Пщ/6'1
с самоназванием ближайших славянских соселрй е. ^Рчве — 4
V ч р 1 °алтов__ с°пть
потомков гхрнве»). Ьолее того, это с\ово -_kriue кРцвцч
/ «р>'ссюоЪ на балтских языках. сИх ПОр Сц (т
Петр Дусбургский, орденский священник и хог
написавший в 1326 году восславляющую дела тевто"^ НаЧала Х|\/
прусской- свидетельствовал о власти верховног,Т°Н~СВ ^Р^Ию ‘Ч.
°го жреиа рГи.
- ^OMVru, ’ЧЦ
. Kpuee, которою они [пруссы -__ АП}
как господин папа правит вселенской иеокоп04^
t.o воде паи поведению управдядись не тп^
язычники, но и гитовиьг. и прочие ы ‘
т. т тмьт т л
т,а с т „тп ит ... ‘.К.
— s а«. ио6,,й „ WCL,„ Х“™"те"- «.2?
; /;^r »nt>lKc к
Р П° Ку^ В И Забытая и^п ^""""^ 1992
Ц1 торцн,..
164
<0И
Несмотря на то, что Семланд как таковой имеет весьма небольшие
рры (примерно 30 км по меридиану и 80 км по широте).
Гс^Дю^еэиль Ж- Всрхоакые боги индоевропейцев. М„ 1°86 Платов А Магические
„ Hammaburgemu «cleri« pon^cum Hannon. WU.
R ,гпо'< храл<с который весь разукраЦ1эд
1УЯ>< 6W0C- СаА*Ь1Й ««Умственный^"^«няется
< пр<^°'1е nOCPMUHC ХраМ°- и Фри^Х 'У’ "»
, п0 ту и ЛРУЦ1<° сторону 0ГТ1 Н£го
Тор. кок ^°°Рят- «'’адычествует в вовТ’'*'*' черп,ь"с«ждого
"U сй. ветром и дождем. хорошей погодой и ц “ П₽авигп ,(Х,НОА> «
“^нвчит «ярость», правит войнами и ЬЛ ' *“* Д₽у!йй’ В°4“н.
U.UOM врагов. Третий. фрикко. храбрость
П#*3 .> Его идол снабжен поэтому 1Do.ln,w Р »<»Р и агадос-
^аетие У р0«адн«-И детородным
пленом.
В.р»»»"“ я»“» "РУ~» «™ «„» „ „
Д» ра~' РИ« и». ДХ
Imp»*""' "р'”м,"pyKt- tp““
ШИЯМИ « камнем (ТРад1^И'“1. наряду С молотом, оружием богов-
"LoBHHK00) и бога мани, и судьбы - с черепом, аотволнзирующим его
'* чь со смертью. Старинная гравюра, изображающая Ромуву (см. рис.),
'^зьнздет, в сооте гвии со свидетельством Симона Грунау, что лики
>тих богов были вырезаны на священном дубе в центре свяпинша.
Z rto6‘1P ' ПП^е " NU‘OntM
П°5 ,иО0оЯ, Ромува была и<квЯ1.
- ^‘C°U
V V <гП1У’ ' w Т' --•vy\vy
оерроп^ ТриГА±°' объединяй.
.О’ г<3 .. плоДоРОДД1г l^TpHnc, войн-а / ““«-шие
- ПатолЛ ПопеГ^ - Г
*Л бого
Ц^На т 'мг15' с^ягу»?
Перкунсу^ старому П№>.\.. ?.*“"= _
Вил^ >десь
' епчтпвде
"t₽K^H магия.
, _® Считалась в
с’ремеиекии'о.
Искусств
165
Гедихина»
первоначальное мгс.. а
Можно одиозна^ \тверждг
то в Внтланде
~*'uo выходящая
окончателъио ис bbwCHmj
"1’' святилище находилось гм.
К° чападная треть Семланда
>l „о более точное оиремлед»
ЛтрУ^,еНий' мнении, ’Vго KanHlJie PW’
- f схо.^я иа_а Мамоново наЛо.^м
Доврей-
эИоНС т.е.
й области "
е.мзно еь’глЯ
•иных
Boju пруссов на знаменитом «знамени
лесто расположения Рому
означно утверждать, что вели
х) t> ' (ю* называ.\ась в древне
^посредственно В1*^ ’’’тлч к Балтике)
места вызывает некоторые затрудн.
Большинство историков схо^гтся Hi
находилось в районе современного города
Каошннградскои области — т.е,, фактичес
версия действительно выглядит наиболее
множество косвенных подтверждений —
Мамо/юво действительно известно средне.^
отождеств.\яют обычно с первоначальной Ромувой) и зак
гтлыпюи Сижш Г,руНау о том, что Ьггва пруссон с аварами n^51 СВН*’
с омой стороны, на границе Саыбин и Мазурнцкого Поо»~ Пр0Ис»>Л*Щ
стороны — Нгподллеку от Ромувы ^Ья'а с apymi I
Существуют и другие — хотя и менее аргумент
ах. например, ома и. них свяаывает с Ромувой с/
правдоподобной и нмегг
ачиная от того, что воч.м
..,п«пе капище (которое,
ювамныг — в* рсии
диене кош я* пруса <
166
И
отскочила
Ho —
»>ам сложно
иадея ия, что
опраядались. Быть
Р*счи1Ъ1ВЛл. «rm с
сохранить ХОП) .Пп.
с**'’ " —То,,к '' sari
/ Р-еполагалас1> Л °лУ^'°го „
/ ^тока на Э<11(ад fl4p Де'То СогЛ"*^
/ Т»к или иначе. IIOD С 'ь,<о Ря4е До, Р-
/ u„,„ T.m,m,„ Орд *.« п“:’«»«.,^
/ Р^иЫ К ТО7 “Реме.,и „I “° *о ,1е>Ч-е >“ СУ^ '
/ ^яггнлетии. Согласи^ рип,*ая г бьц° ^*4^
/ „редкий. «ресто11ос ,A«OMy и?Ма е Ор^>^''° 'Ист^
/ ^..пен; перед Тсм ^'Уло 8
/ крипаипк, .акрил свят^ неСк "^ле^^ных
/ передавались только По Ще- еоВср11 Рх°вНьгГ, Дией *
I у^. «.<»„ Кв;«. ..„в «а р «. «р,,^
с собой саму Рсмуиу п с°бои C.Mv Кри^йтиСп 4’ э«^ие КрИве-
одном из капищ ЭТа с рнМеРИо у 8 ’ “^роц
позже... V бЬМа " Фак-п^
Когда кре^,^ ^..а ^роа
бшо пуспа E^01clBt на МСС1Ъ - «о об ^на
итп)— '"П>' Г(Х>мПь„’. ’^“Мдос-г, Wt0eros<.,
Ч™~ ^<сион<.Д7«е"НЬЙ^ iS(*C^2C^a он
лоиепремениолп V| J ''Р^еетт^^^^'ов' Mo^o.rXj
«»»• ер^оь
П'>«Л P«„ppb o ‘
опором, поп,б П.К Л. , Орд^. под_ ем "РедполапЛ0 Р°^ь,.
от ^ола и у удара _ ^>.ся к «Роятно.
Генного J ГЛасно -^нде 8ЫМ
««рнсмся к ж. ^'ьца... ' “кира
пл.
судить об „х ’ ”Ок,1">вшии BeAJrk
"^Шествие тев^, П|1Чх Бьт> MoJ* CTUU‘4-W- Сейча
“ та«. „
J ",о®«. о„ “ «’« «Ы , П“е«А»«.
°* »х*:" »х пТ?""’ '*
^иданноегь его , . 'Р>ч--сии, (10
tKaj*'CH прав.
167
Англии Пwmoe
Ьашн t замка Ге Зимина в Вильнюсе
Капицу
специаль
; н<»
Итак, святилище в западной части Семланда было закрыто и к
покинули его, оставив крестоносцам лишь то, что не смог/ и vhp.Ju, ,ЙЫ
л . J ’hccoGoi-
итоадя на полсотни километров к востоку, и выбрав некое другое
в окружении болот они, как говорит предание, совершили т^т,
ный обряд и заново открыаи Ромуву Таким образом, святшишк
попело, но .минь было перенесено.
168
£йропы
СОКрЫТГ»
мккии аамок УАнстербург (ныне —
омуъы Ордену не достались Крмве-
j -<сл перейти Дейму и скрылся в
иешио противостоявшей аиских ръп^р-
ПЙ 'V " стам, где в-—
chv
‘ & [/г.
Шло время; Ордс1( 'Ор
под его вла^
кдп'аде Р°муьь,. п; ах°ЛМе^О',с"ь сгп
г ЧеГ11Яховск). И Clloua J/U°MCB *СЬ с
кр11ВМ-т,с вместе со свр^^л., р
кои Литве, yciieuj " *РеЦал^ -------
Орденов На сояц "Ротмво^ УсПел
под11н^н стены но0ой
кр11М>т,с заложил ноВОс Ве^ В>,
которое суждено 6„Мо с ' ^L4e^в cRopov
И нее же Це,
„ыпсопле Ро^Ь1. '^Щемс „ев П^м eJ^Kc,
Ж бьию закрыто ВеРХг ~есся 8 / а 8 Ч? S^®'
Ромува осталась W( Се^ Мя Ч
Более того___ О11о бь^лжн0бь^-кР,^
Задумайтесь „ад ^РНено и " Г '
градской области, Иа,т факто.м Разрув,.
Ьр».ь. AScm «Й’Л"0»»»», "
....'••• * «
гост на этот
ланде: второе
части «волшебного острова»,
ушел в Литву, но
таЛась там, где ей и должно быть — в сакральном центре Европы
л ° оно не было осквернено или оазсвлпм^ ~------------
ТОГО
Благодаря помощи ка.мщин,
удалось побывать на этом CBJm й Слогов „ краеведов
Невысоким поросший лесом холм вь
с0 всех сторон огражденный речкой н б2^ ' на вос™. почти
перелески и луга Выбирая место, где удоб 6 НИЭИНами- ^РУг -
мы, как кажется, нечаянно выции туда бы подойти к «>л-му,
«входов» в святилище. ’ ’ ГДе на-холн-'ся некогда один из
...После раскаленного под летним
луговины зеленый сумрак леса на склоне^?’ за6олоченно«
ной прохладой. Несколько шагов ввеох по г °СВеЖает Л1<цо благОДэт-
подлеска замечаешь Дерево — огромную '°НУ’и В чаще деРевь€в и
потребовалось бы несколько чесовек- схожие^ ТОбЫ °6хватитъ ее-
но несомненно, что оно - свХш hLT
свидетель языческих времен. Еще неско и>ко
шагов по склону - и впереди появляется еще один такой же гигант, а
169
„и»4,0 ’ГО ’’* "ИМЯ
l>’ м«кЫЫ'. •«’ — врямдя.
я °* ()1 шесть, может 6,,1ть
^''"’’рсдом пробчиастся ск,,,^
.рсДН 1
мпас- "
що»1 х°
ашенняь
_ еШ,! ,1СсЯ .
...- ’
пОч* 1 -1 Р
СО-"' Где-'0’ ,
л а'-"” П-”3' пОсТ-«0
.коп сО.ыие; ' ,
семь 1 __ ^аое*' еевеР3-
'Ч',11коМУ 01
Vft vrC
J д°
»а «’Г — * u’” Hcf«UHlle
’маемся вдоль ряда ;гПц
•рха холм*» ряд кончается 1
самого нсС лько 11ЛЧ„,1аСтся, „ I
пО мВ‘',м-п' ьСТ оборваться просто ’
^^^миПУ^^;' м0ЛоДЫХ деревьев зам^,
1 ыХ^^,Х>’в<Л“X оРсВ‘”’”Х Спешим к ней'- и.
дрс*01' й0 в 4-"k ,,.vl0 МШУ- п..нСКнх лип. веду1цип точно
ЛзаннМ” ы точи0 грОмИУ* ,йД‘>сЛ"
У" .., теса 1 1(. еЛ1О ° ' пЫи рНД
Спустя какое-то вр^мя
огон 110В°Г' Хсрдпе епнтплища близко-. ИЬ1
' ,П<> меЖ деревьев просвечивал
.инка; идем по ней. Olrattel
ОТ^оД3 КО»'3
гр*б1°°
еле»'”
V/Г^ "
.H°^°ePJa.coBce*
х°- вога
1СТСЯ под
гвя1НеННЫХ дубов; они
_ ка^*’ nroob',w‘x'
7,Ь Н*‘ВОССМ1’ 1 взглядом все дерево «
е лзУ охва'пГГЬ ' со6ой вино. Сложно
0,0 Хаем при»сСС”И стоишь в сакральном
рО^-ми^ ие ТОГО’
ПО "Р .„
’“’"'С"°
1 X °’,а
<лЫВ^еТСЯ rulT°MI'J ’
яхли в,аС По'’в-'5’СТСЯ круг ПОЛЯИа Ш"Р‘И0?' ‘
г,ерс е,°ль“™
РассП ... naArt’uw“ ромимх - -
Нак‘>неи' о пеНП* —
так вы<-°к м в крУ’4
Мы В ОП1УЩС1П’С --------- ,V дубов отходит точно н»
„пела'"’ v. vovra свяЧ1еИ"ь гКОМ она выглядит к»
Ц'Х» ",U. с’₽а"'”- ™ “
-bu аллея ли" " М1.тров f°PoK ‘ Кто мог бы высадить га
S?
. вратами . ° Р з3в,-рШа‘0ЩИ<
дуоы»
\ ,1ЯТН‘’ А мшы?
сшпио’Ш3 Л
170
С.п-уад00 Ч’"ЯСИ»-.Т ОД,О1 113
o.ntM.uu-e .и то. к.(к
'Ар.>гМ^,"Л,,СМСЯ 4е,и'п’1"^ь.,о
‘^коркя.-’бьгпюлипь. |(;
’ „,к> места — "рорастакхг „Ов
аАЛС” ХП| XIV , ’
'> “ -ней нрор^,6^
уКТУРУ святилища! <А1’ Нг,^
^’Какова была функция
^еино убрать с холма вы^^
,и,ще - том виде, который Ии 1
отходящая от крута с8ЯЩе| °
от^ пространство лугов аа реЧк 1
о видеть дальний восточный -
ра011одеиспн,и солнце восходило ^«т. В
и поднимаясь, освещало сквозь нее э-
То, что предшеетжнннк,, *>"» сВяц!С1
воплотим, в граните мегалитов. Щ
^рали в >Ю",Г1М дереве " ^То
.Возвращаясь в Кёнигсберг мы
осмотреть замок Иистербург. вебольШой KD1O„
от нового каннада Ромувы. Я не 11ед) Ждзд«»й Орденоч
свят,», скрываемое местными
ПОКШ.У'ПХ- жрецами ДОСТОЙНЫМ ВНИМа^ ^ ТО *" Н* сочли X
действие некая иная Сила Но так или инаЧ\ Шсь в
дубы шумят ветвями в небе над ‘ стоит, и священные
лежит в руинах, никому цс ну .ш,ый - м ис . ' а м*>к Инстербург
разбирающих его стены иа кирпич для J4K''104e",w‘' «иовых руссюа».
липы
г J
И1 ^РЫХ пт '
С^и^’с‘
Др^км,
СВ
,,tCA°*H0 COof
«вно .?6₽аа*тъ.
AV(V. 'МЬ
ЛУ6°« точно
в 'руг».
*сли
П^аВИ1ъ
•ОгДа эта
Предана
J МО*ЛЩ0
^ниего
Щнх алл^нз,
3апаЛ! Ев,
’ ПРСДКН
и г
назад. 7,
8о«ок, г-
‘•'Ьозьал^
‘ИСТО п
МвеРШаю
кРайнем -
‘«^янские
репы
реали-
А тм» «ever к ит,р,„,
было упомянуто, во время окончательного захвата СемхТ
войсками. Криве-кринайтис вместе со сипим ^орденскими
Литве, где нашел уважение и почет со стороны итов^*0'”' С*РЫЛСЯ 8
горопы литовских князей и знати.
уже
171
/(нтом П lamon
Dr<4,
'’"'йс-г
9го событие можно датировать пример,lo Kqj
началом X7V «еко» К этому яреме,.., Re.M1 ~О* Хц,
I Л,™«кос острое-, последней европейской Держано,с„'^.г
древнюю Веру предков как государстиышую рел„„„о
Разумеется, попытки крестить Литву предпрпп,,^
значимой КЗ них была неудачная попытка князя М„„ло,
НМ еще в ХИ Нене Литва выстояла. И будучи окруж,
1 странами н Орденам,,. литовцы лишь крепче держались за"^'а"ек
рйьединяющуто их перед липом внешних врагов С°°’о fa
Одним из самых видных литовских юсударствеи11Ых
времени был, несомненно, пеликий князь Гедимин, основу Тг
новую сто мшу Литвы — будущим город Вильнюс. Место дд °
ства новой столицы было выбрано практически идеально
горы на берегу Вилии, разделенные небо.хьшим ручьем. На с
гор поднялся величественный княжеский замок, а на другой
дворец Криве-криваГписа. верховного жреца Балп«|
Но все меняется. В 1387 году великий князь \ц 11
ставшим королем Полынв, все-таки креспьл Ahtbv. С т
в одной из своих работ Лаймутмс Василявичюс, этим
больше не называют своих сыновей. Святц\нщс на
Вильнюса быхо разрушено, и на месте его, как водитг -и
• "ОЯв^ся Rp
Но все. действительно, меняется. Сейчас
• '-чустя шесть г-г
вершине священной горы, где некогда возоыша.\ся замок °Ле^и ,
Кривайтиса, снова официальное языческое cdhthahhic КаЛ,Н^е
...В августе 2001 года на закате Солнца в один
Всемирного конгресса этнических религии Здёсь обрд.и/13 ZU,f!ft Мбо-
языческих сообществ многих стран Европы, Дз,,' л "релстав.гте ‘
и автора этих строк. Мы стояли у большой, каменц^г В^‘
котором пылал священный огонь, и ьокру ' ертье,1»ика.
о»дасу11еркалотисопр^ горой. МеРиа^
мт назад, литовские девы и женщины пели дп₽„ И С"°Ва’ Сот,
огню Н Солнцу: обряд проводило итвгк{ свдШеИИЬ1е
носящее их,я д^внсй ^еское обье^
Истинно, все возвращается на круп, Своя>. ’
,га- г,р<дп7"%,.
,,hl *pH< Т.
ь за
СфАхуЧм^л
'*^4,
/ <2 ПсРВЬ1е ° Го< ТЯХ у д,
^У мне удалось зади 'РИ^Жа_, . _
часть» б /* м„
„.нала рассказывать To.,bRo е« ИНТс fiT'»
I „ддалсвис. она рС301|„0 « Bf....^ ,(J I j. Р11^
I Анна Федоровна __ 'П1*а- ..д /'*’> ^орс^’ ‘*А>1Наф ^ри-
«аннкиая Публикад(м „с да^-ате^' (у^1*
flf позволяет составить Bne^*.^,
^орс я отиети., артист,^ °
f Федоровна призналась, ,,Ость „J^‘П*лы!п^ ч-
самодеятельности н с удО8? М°А
„трать в спектакадх про .rr'bCT8'
До) своего возраст (Ко *'8ь ’
Федоровна выглядит очень ° ‘
ХОЗЯЙСТВО. МоаоДо.
В доме Анны Фелпл
Доровны Г-
дечением. и пациенты Ппь.
Анна Федоровна прож^^ '
ес поколения — _ жнз«ь,
она вышла зам\4к и
По^рио л,,,„ Ф.
,кгж. Иван J ^има 3
чисто вспоминает его
Анна ФедОрОВ1,а яв^
местного совхоза ХОЭЯ(,
Мне показалось ЭИаЧимЫм .
и ГЛ> “
О^ННо я
^иись -
"а 8HePnwHa eH6c’L,° 85
’• ^осто^.
a
Ча?
~ . no.w—
Дочь.ХДа " пХ8еН°'1Й '
’ муж . 1Срсд С4*ой
Иван Петрович, 3^^“’ -
с (J Р ВИт^ нет, ° П03*е. ее
б°ЛЬ1Ш1'- ^«еннеХГ0- " Ф
блнзкой
Довелось
Жснщин
i войной
H Погиб.
-- второй
ед°ровна
лиа»от «силью вемлц.
Вол40*
„нъки Вот надо дро^
зап per лошаденку
____еле-еле наруСнд
к со е’’*'. у ст**»" ^л1г тЮ*'т'°
Ч"»
*’i «с.. '
^„оПО.- - пре- \с, кого
’°*
лх.
,ит в пользу рац^
^1ст,,л*а^’ этом;^.ия °том- чт°хрмп^-
^ОЙ .„нстаМ” люди, тнерло стоящ,,,
„а как тебе Бог помог.
ар" о
ж
Она Ж
nvfT НО ^ЦОК*
0од«оД>гг
„дошёл к нему. Ну «теперь
полк о°д „ ему воз завязал, их
6олЫ»У^д^ еЩё приезжай — та
X в^- ^fnP>’cSaA
С«0РеЙ % де‘,в °
Н« друГ° от-кУР0*"^
Здоро ’ пор113 р цаРУ6ПЛ' \омой
Оноба^ fotiop- р> посэ”431
ГОВОРИТ’
' -н’
%*». - ’
si-*:.:
т‘ __ скор0
noM°r -vuia-
а добрая ДУ"
_ Как д° ’ , > И догнав;
_ Волк 6я не эаве-^ добро»’
__ Дд зачем о» у с
велел ехать .^крик"»31'1
»> *р
' . кИ!.»» •**'''
обоих с 40
ле еэдий. «»ш
заДР1^' ,
мне дров «а₽^
174
О||
" У!Ке »аг,„
ПХ** tea
“ -’ров
'"'4и'ДЬ> .
— 11е послушаю и Т(.бл
Цу к поехал Ир11СХдл'’
Яаояаыьат, садится.
‘ __ Данай, дедушка г,ь
~ • саДись
.,л11 идет. <ь.
Старик глядит
Л ты чё идешь?
СЬ1Н «Уду
_Да как?!
— А ПОТ так Я ско(
проК-М1ла. проклгцыш
_ Бывл-ат, быват. а
— В°т- Слыхивал — Так°. быва-г
Прихо.гят. Он вор^ к/то так и 6bitt~-
под одеяло лезет, кричит. „ад "Т ~~ «ар^
- Ну че ты бесисся?! - СЯ' Стари>
— Ой боюсь Я волка °" ДобР»я av,,.
*' и* и
Я и
ВЬ’- М'НЯ
^"Дала И1 „
на
e^-всг будУ
с печки-то
__ Бабушка. слазЬ1 ,
помогать де лать Л1
Подходит. Г, рст полное
откроется, поглядит, боится. НаЧи,,ает мыть
Вымыл всё:
- Б,буш'....... “Wn. > , .
<Неуверенно. > ‘°- /Давай я 6v«v „
л ^Л> варить
— Да самова-ар бы хоть „
— Самовар поставлю. остав,ггЬ-
Взял — самовар поставил Вею<„ •
- С лазь, бабушка, чай будем
Бабушке хватило смелости стезтъ
посидели, поели — и nrr rtit н 34 стол Ну. сел»
Вот там царь. Салома.’,.
выдавать. Самой лучший богатей, м.ГиаТТ д4” Д°ЧЬ “муж
может с другой нацш, приехать ₽ <вы<*рег> дочь. Ан6о
НУ-еря волчок, увидзл ,(адпнсь_
Г5
p,,hy
си:
к вам
СКАЗОЧНИЦ-! А_ф 2<УНЯКОК
_____Дедрика. ты пойди-ка посьатансл дочь
ту, за мен»
_ Сынок. волчок. дорогой, да где же царь Яо Тсбя
__ Отдаст.
Ну че. старику деяться некуда I 1одхолгг. 1<ЛапЯ(
______ Ваше высокое благородие, батюшка царь £|
Гкаит^ бы Арннушку.
— Хе-хе-хе! Дед' Так У те6я >lie "етУ сыча,
_ Е-есть у меня сын. Да какой ещё сын-то Хороц
Ему (<ПарЮ>) eMCUJJtO: стаР,|К ПСрНО ПЫЖИЛСЯ_____Пр1
а он свататьс!
_ Ну ЧТО ж, дед. если у тебя есть хороший сын. Дак
„а мою Ирину шчатье — не шито, не краенб. а „а Moio дУСКа'« о„
бы ладно. PI"<>'UJKy 6 "f‘
<Дед> пок,\они\ся:
__ Благословляй, царь-батюшка.
__ Аида, айда, дед, с Богом
Зашел <царь в палаты> и с царицей хохочут:
— Хм, пришёл. Видно выжил — своего ведь сына
— Ну, если б не было — так чего бы он пришёл? Так Т° Н^У
<ему> — куда же это мы в нищету такую девку fiv ТОЛЬк° то Ск,
- Ну ладно. УДем давать! ’
Теперь пришел <старик домон> и плачет:
— Ну вот, сынок, проводил ты меня на гопе I-L, ~
сказал Что надо сшить п.\атъе, сделать, чтобы не шито °Н s’
Аринушку его ладно. ’ Нс кРоен6 а *
— Дед. молись Спасу, напейся квасу и ложись спать
Он напился квасу, помолился Спасу и лёг спать ЛаДко
Утром встает — лежит на золотом подносе платы Т
все золото-красивое. <Сын> говорит: * * аКОе бле^тящ^
Ну вот, айда, отсп. неси.
~ О-ох, сынок, да ты как) Где взял>
— А вот, иди неси.
Вот он пошёл. Пошел,
— А как же это так?..
платье..,)
аког б,
(n^ v Н смотрит-
176
СКАЗОЧНИЦ А
. < , что Ж. надел платы --_
‘ 11Лось — значит и жеИНх п ДОЧь> А
* Tl юевна говорите ^‘РШпгя ’ На'^ . плпъе
11у, “а показ "ДАО ЖенИХа
Че. »,а ПОКа3 ТаК иа показ Q.
Дед. мЫ т°лько пойдем с toQq*
семь утра, или в лвсиад,^
" (В две><аадат” ночи к ним =»•*
,„ачит. ровилися в девять часов и^' ‘
"• Приходят в девять часов. 0н _
|^аК вас назвать^ 1' K<JH л
Иван-царевич.
^Царь с усмешкой: >
_ Хм... Царевич... У „V
Да-да Царевич. Царевич1
Дак а кто тп°й отец?
0от мой отец.
___ Ну почему ты царевич называешься* •
__ Д потом узнаете.
_ Хорошо Вот ссйчас у меня их семь д0 *
в одивако платье - и ты узнай, котора Снев^Г "
Д ОНИ все — как одна квеста.
Цу ладно. Значит, когда эт<р
_ Придешь завтре.
_ Хорошо, приду.
11 Говору
1 в Дикие часы - ,
девять утра>
‘ ’ в такие часы) Ну
Вот теперь, зндчит. ои поишёл домой с дедом, запечалился-
_ А как же я могу узнать? Ведь я не узнаю
ТсПСрь. значит, дочь его (<царя>) прибегает - „ук-стук в
окошечко. 1 ас 1 ии. стучит по метилу > Он выскакнват.
Кто?
Я, я, Ванюшка, я.
__ А чё?
— Мы встанем к гда, дак ты смотри — я ножкой дгрну И узиашь
меня. — (Он уж ей понравился тоже )
Пу и вот — когда он их потавш, семь дочерей, окружил его крути —
ИХ посгавпл:
177
12-516
Он подходит, гшюрит:
_ Вот МОЯ
Царь опять удивился:
___ Как же ято тли ?
.,_- Ал. «ель — i о/кого он не пгяшма. А inxr[. tji
Ну че, царь оыл Пель пи HiQ1Ih
опытный
Теперь <нарь говорш'^:
__ Hv хорошо. Ванюшка, теперь я теОс скажу. ЧГ()б
^яблоки цвели. а чтоб с пенна поёхали — ябдок
__ /-/у тк что ж. ладно
__ Ц сделай такой же дворец, как мой.
__ А если получше?
__ Hv и получше ладно.
Hv теперь он опять. Пришёл <домой>. Старик:
— О-он, да это че?
— Ннчё. Не печалься.
И се \ к окошку, и сидит. Ждет, что его Арина до
Она пришла — он вышел. Она говорит: КНа
— Вот на тебе платочек Выйди и три раз вкруг голов
лену сторону махин И будет у тебя дворец. Ты кругом °^ру^И{
обверни, в праву сторону махни — будет у тебя от твоею дяГОЛГ,0Ь' Трн [>’
церкви сад — яблоки будут unecn'i. А когда мы обратно ” ДОс«С
сделаю яблоки 'гтоб ели. 'Лем —
и > г Я
Ну иче ж, ладно. Сделали все эдак, хороню. Вега.
— Аида, иди к царю, дед. г ст^рик
Он пошёл (дед).
Пришел:
Я°"ТЬся
*
Он ему: аарЬ'баТЮШКа' uP,tKa3^ ваше выполнено.
- Где ты такого xirrpoyMinro себе выписал^
L/h говорит:
А это дело моё
V и хорошо, и поехали кончаться I /
пар ^рягли лошадей П..^, ’ Ссм"^'-п, niipl Сем..,^
178
С1С4-
Ну Цветут. Б
Г1оЛощ
At ВО
V Г‘^М
нГ?? - (1
— Как только иахГот^1^ к A, AyZf ЙИс
„лечо “^Ход^
Ну старик че __ *
L1CPKBK-W выходить _ о7; «К
Ну и все. и так они CZ ^'"‘У-тт. к 'Шел _
< Закончив сказку „ Ч' ^пъ п р°с,1л _Сп>>»т. 'р
ЗКУ- РассказЧ1ж, По*Ивто, йг^оки ь АЬКо «а
:МСется.> ^ива Оес . да J .«
кивает- А -^тъ
о. “^Респо?» и
tf;43 о
Я^з-жи. '
астры) — и вот старШ1Тбрат
В Нязе-Петровске
•ехала-то). И нот его
11 ГодУ (был
^алнся с
Вот
’ парнишку
Ц у ей сестра была Л «а ° '>₽ат ^стя Z"* '>Ь'А0 "ародИ1,У
Вот эта Лиза уже стап. ~~ У Нег° б«-\а mZ*8 и
ц1Ибко голодный год <19>2TZ И Рассказца баба
парнишком. братишком-тд р| родители Т ~~ 8 2’-
они пошли как по миру Ор= СКаэали. что СигУ р'И' 0,01
6вле т- И »« X
Вот, говорит, идем — ^^^атъ,
п> ушли от Няэе.Петровск^ Урожай г .
кусочки дают. Покормят мо.,' гоВОр1ГГ Р бь}' (дальше,
брать нянькой Вот леток, Правда «ас. мТ Г ~
ребятишками не подйться Д еадо в поле ехать мя5°ВоРит. стал,,
чего будут даром-то
я его деваю? Ну лаДН0 __ у
.» «К-™» » „ , с
Г.ГХТ 11 WY-TV! _ Л,
°«h№b пале, д^
В П0ле ехать __ < стали
ика>) не б₽ ЧТ"бЬ' ГО,> с
^РЬговор^ХТ™
ву-ка, куда
•” ОТ-~ ”<*>» - »И УМУТ . па^”,°“
”WeT ЧСГО " СУП- " шсо ,ЦваР<0 (она в^ХГгГ140' °"'ГОаОр,,Т'
" № са'и № поем, а его Мы)
• я ведь
и вот,
W ходить. Вот
Я. говорит, его накормлю Д.
все равно наемся. Нун «и о‘ в а его,«коримо -
у«. ™ ре&,юк . ,№ „X ™
о оане-то ведь
179
СКДЗОЧНИЦД д ф ХУДЯКГЖД
ф хУД#коа4
1ГТ к нему пойду туда. схОЖу
. r°0Op ^да. П избу-то
’ никому Не ,,аД° ~ ” "° «Ир,
ВС“’ ,’очёвзть. А это его - п<п
’ ^сторону» ТаК °ОГ ° " ”? ре,«М-
’^НПО-ГО) Говорила
и, иаиерио. ум<=Р не — pe6tltI)H
Л'. .не’ говорит, уж стало Менаду
- „„3 тебе подружки Ой. как ,,
.(11й уороюо хожу с делами Гора№
а Думаю -Ну. с лава Богу _ Бог послал MtHf vtfn>,
.. , 11От. говорит, теперь мне шестиа^ m
1 НУ „,МИС день рождения справляет, эта бабка . ’
а>’ '° и все Ладно - теперь говорит ~ ~к назовет.
>’ ° Будет тебе день (юждення. шеетнад^ лет. мы с тобой ночью
.«.надцать часов в оаню.
. в л**
—л . _ (она,грит,еемамоиназы^^\_^апъцггоночь^
)Ченька, ты работать будешь, — говорит. — Без работы-то
Ul7 .кить-тс Видишь — я ведь работаю-то как живу.
|Л 1 ” сначала-то никого не понимала Потом, вот, говорит, одны
Я* уючьЮ женщина ревет. Кого-то, говорит, вышли, говорит.
„з nP'1U роГоворили. Она григ. «Ладно. Открыла, трит, подпол. & и
v ccllh" в,?рит. сказав И там: «Гав' Гав'.» — собаки' Я, говорит, на
^гО'^0* Г . умела- Вот сколько живу — не видала в подполье собак
ечИ*т° ° их ° полполе держит? — на улке собаку держат \тром-то
0оигг°и говорю
^лла 11 .
cP «еТ
МТХ’П'° ^ ,
^.т тлМ . V »1^
,ет « 1'С" „гг.
°” У^пёрв- г°"°ср
НУ " спл5',и,<У ?Я •’С’йлУ
хоЖУ- "С| ^ ГоВ°Р*^ на’^"'
6^‘U'^OTCl”''a’jToAHol,f
__ .................. ,
X- Ну37ы^*Й ,ь1у. .ЫУ- -гУ; "1 деревня от деревни, говору.
НУ ” ° д’ грЮ. таК Р Деню •• дОм. да л«»я ПРИНЯЛИ - так 1
не ^ьаТ fl’захоэО' в д в первь всё ИЗНОСИЛоСЬ _
НСД^1'-0-Дну. моЬ»’ Иа Hv н теперь, говорит, че. Лад*.
Г^' Suie ИДУ" '* „её стерла- rpT. старуха R
ЯС^-,,0П‘^> *‘э6? японки нет (всё ведь иконы pailw
*С- ^°Р,ГГ А У *1СЙ поглядела:
М° Z ме-Я В0Т
гр' ,ч Она- грУ- ” очка? u п
6bL_ Ты ^еда’ _ Где-то какого-то Нязе-ПетроВСка
Я говоРю: энаю отъела
Я И сама. ' д блужу ХОЖУ
а вот уж „л., а мы с братишком оставались.
' ? ’№QW"
-“X .....
НУ PdCC Догелей нет " 0 ь| <А старуха
- ДаК о о6раД УЖ старенькая. «
Ой. Я. гргп-. пр я веД1, уж I
- У меИЯ НСТйда КО мне в дочер»-
все есть - к „ей В ногн пала.
Я, грит. подошла. Яшенька.
Если примешь - () я
(Она рассказываем I я п|
НУ - теперь-^;д11И)ЬКаЯ
всё. одела меня - я
продолжает-*
живу крепко, у меня
заревела )
грит, избрала на меня
такая. Пошл».’го^'ЛВуХЛеВ0ЧеК
<Слушая et
«.пяла Пошла
ISO
Да это
и дума'0
к- это^ Какие у нас в подполе собаки?
теое во сие приснилося.
____ может вправду мне показалося что в подполе?
аходила к нам какая^
Пе шестнадцать лет было даже. а моложе.)
L не один раз вот так вот Что-то ночью покажется
чают Я. говорит, стала в избе оставлять бояться Она
из избы. Ен уж ничего не говорю, что я ооюсь. а.
Нр°Д’-
И со6а*и2 “° я ухожу _________
УХерТто. когда шестнадцать лет минуло, она меня вот-то сказав
* й
4 . СР
О:
|||«<1 И|-W' ----- МКН
„АИД---- ” 63,11 с пол1» прыгать им в (хп
каКЖ ^Х ТЫ6У
, плаМ*,0 боюся
< попДУ (^й буДУ я говорит, всю тад
” Се'о^° ° 6а,,,° , показывает жестом>)
<с,,я" рассказ'»11-!-* сЛСНы. 1 сперь, гр1п
сТР»^’ на полУ 0D4,,,,,J' ‘
ба»10
я как сосчитаю: «Ра-аз!
и тспсрь‘
(«я здсся,» — а сама лвеР*ми
ла <()асскаэчица изображает
собаки Я. григ. защурь
" 1 ,м...то: <Ра-аз... Два.трн...
w'cp’ .. янаю. никого не видела
хлопну'а’ ° пыка))ие-' ~
trrJL. у---
БерУТ «ей
не знаю--
то кого-т<
а ТЫ
д,иы>
р<л
НУ' от
£К»Т * . здхо^у 1
ТеП«Рь „ поС^
-а П°'°Мпма Я бо^”
П*пМ Я тут
: и- «»“* „ „„
«”*>• ”ге
‘ L СМОТР10
п |4онатаМ. , V не знав,...............- ---
ОВЧ,.НЫ. ни^ ,о; „я ничего не умею, я ничего
тГвот и—к разрезали и на чем-
Они У левО11Рмоим°п‘,ЛЬиСМ К(МоХ заходит, свет зажигает
пИСдли. трит- ”псря> гойорит. она
Ну и все. говор1 .. «боюсь».
[лампочку) ^opona у
М-а' Я всё. теперь больше ни -
_ Ну, КОГО бояться
будут работать |10нимаю. -
__ Опять ииь А- лИ спать
Н» » и
я сейчас уже »была как;
наверно, я сеи j
говорит. - менм. гоиорит
^ГЛ» СХгай! Л»’"’»* pa6oTa’'’’-
182
>1 (Ь
^бУ и *УЖи _
He ВЛОШе
и всё.
теперь - давно рассказ,., *
I (у и псе. Говорит. я. гр11т к )
__ больше у меня никого “‘““‘'а —
Теперь. > рит. на другун> —• «Рищм.
мак. О"1' ма,; с^иратъъ ___ Ц
гг, взяла им («иаотмашку бп ” О'“| «с11я м
Они. гофрят, пыхтят, „е „ ). я п3яла Ич
Я опять, григ. 11роспала «. ВИД ^«КУ^ЙЯ.
Ну теперь, грнт, боЮся: ц
_ Мама, как ты хочешь **' И
— Да ты что, ты что —_
_ Пет, мама, я Сдак ,1С будЬ"
чсМ мне -ТИ пыхтуны будут. |_1 Ч
Она. говорит, мне больШой "ад° Мне &nw Л'“Ь Н "°чь “
яогомку купила мне нопЫс б^нкГ?
— I |у. раз не хочешь. Тп ' м,1с. — '
.. * ‘°ЛЬКО
будут с тоОои, ОНИ от тебя не ОТг^
— Я Не расписывалась
Все равно они твоей
1 |у и я, грнт, пошла. В
Р^ИТЬ,
Мнс С06рам
(Может
" боль'ие
ZГ ^яу и -
'УЧЩеТ РСШ0
Шс буду -
0,1 Мешочек
кУДа ты пойдец^^ Платъкщков
т“~
ей только чудится, она боится ) ’ "равда- 33 «ной
«'Чегыть (д
„ она мне наказа...
“* Л« сходил, помочитк \ — —«™ь
сенки брось мака, Ч1(,Г,Ы они в избу не заходZ У ‘ ВыйМ « в
пускать.) Вот я, ГОВорит, .и.жу, УЖ Д ^ а Т° --нкго не будет
Даже Другой раз слышишь — у.кс ‘ . ~ать СК0Р<>. они прибегут
да и горстку-то им брошу маку Д вед^^з топают« Я. грнт. выйду,
Псгровска шибко долго надо. ''° ^ибирсха идти до Нязе-
11у, теперь, говорит, чего уж _ у ме,ы „ и> .
[ 1ускают меня ночеватъ-то — я т в и < и _ Умного остается
вд. or “ и “ «" “ ~ я »»» -
Тотрь „,ож, _ „„„ оиочта <ь
...шла — и пот кругом иконы ГОВОр,а. Господи '
ночевать, дак сг1|юсися:
ч куда зайдешь
—-1Йдн, да в
РОВОркГГ.
• куда же я nona\a> .
183
4 &
ДдК Я. ‘
J. не
лй ос'011 co^C-vLzvaa ’П’1^
тако*1 с_ .ОШ7> , ОКУД3
/схозячка - -еточ^а ка«, I
( Mi тнь ' оТ как-
Он» ГО1'ОР' , кто. _чтвор.п
•''' __ они Мс,,с сзаЛ1‘ как с*’*п-цЛи
ри <’тво(”"вот ДСР^ ”е"Я • Г'”П - <
' «Л3 Г,,”Т’ РГОСАа
, jaUiA"
ей. что со мной какИг.
.„„йтачь" дом°^'
©.««^о-Т
отдала — с шпш она Работу,
°"а|£. Я •“ не Х°"з>) павор^ „ много всяких икон _
/<ГкозЯИка А° 1Р|1Я М»1ОГ° М°'
%’&>««' Т”""' —
, л «» »• -
Какая-то » 0)|а на >’1
Дд.а. ТеП5Р^бмь|вала. елеек-
»»“ тр.”б»"«--в”
Р1
“ «”• * л »" • 6“°”
в болоте. п1ССказьшае1
»»»
навидалась»- D°
шаманы-10 _ я к
надо работать
lt51I>aei'-"- цддела. меня, ГРТ' какой-то
“Я КРС^Г И говорит:
помаэгь . ^6я даЖС теребить. Д U1
тобой, буд^ gorOBa Отстань. Сатана,
^^говорю. да плюну через плечо,
в теперь вот идем и как
вМ «от. знаешь, схватили
М<-ПЯ Пр । £ог меня спаси1„
Бог меня спаси
1 „ такая булькотня! И утопились
, «гнёт. «Вот я какой страсти
™ рай""
И правд0’ работы просят —
Вот ОНО. -- им хоть кто, а раз ра
__ ВОТ И работав. ссказала-
г, „„ а К этому И г
О
"•Вь,хоаил
в ЧЕМ < "£а,к
пУб.
аУиц
в 1996 году не с
^гп^ного
^unlou mmcpamypHo. Ну
ne„ucom ^атнЫХро6 ^и.)цц
манизатор науки _ ’• ">ак*-Р ’ М Т„
ских проектов. JK°e°4u^'1>' 6boi у Acrrioy ^уКа
В данной оыпускс Э^у^у бо^
рдевшую свет о ь*<’НуХа ' в«Учн^ ц
со/^с^6^, ^’ь-
С1^“>
Нь< Л 4)
^10вны Т
4 и
г->и
&овы ученою.
саак Масса (158?
России в начале ‘
достоверный хронист С
исторических событий О
Ценного кальВИ1п* *
каз.АВШиеся неСущес «
описаниям событии и .
Толстой, испо.\Ьчовап'и<'Д'и £
Борис Годунов, св посАедней
0 В°ХXV’I -каХ> М.
Осада Кром. в ^ись^^'
рм, была долгой Пои <1Хо^ось немнп * ’
* ”“™ - --ХГ
^ЗДХОВ с
’1ц.
Го^
®РемЛ8еС^«
lb'W0 и
Bpara He,?enK0^
м"°Пы СГс 8> Не уСк
“ • 6 чнг ,Оэтому егп
'ЙС1* своей тР20Н Гр^ А К.
acCbi «Кра"1” 8 ‘5₽а-Че
/), ^ое to8ecn)e
” СТ°ЯНИе "од Коо.
,енн°е войско Л W
‘^^ССЪ1 V и*еЛ51ИГ-
н<ыми ы24*ДЬ'Й 6о'100"1
делми
' ' 11 бекл ^ск*й V
?}7”ого BnJ. Изеест?,1 МЦ. Поб
брг-
^СТ1РИСт^ в
'"s »’<?««
®зора ^^ногих
ассь/,
185
Никита Ильич То «той. 1993 г Фото С Новикова
вылазки из Кром. выманивали из лагеря некоторых охотников
себе чести <• > и так каждодневно клали мертвыми тридцатъ
пятьдесят. шестьдесят воинов из московского войска <...> и пока Коредд
атаман, был здоров, московиты не знали покоя: то внезапно нападали на
них. то обстреливали, то глумились над ними или обманывали Да на гору
часто выходила потаскуха в чем мать родила, которая пела поносные песни
о московских воеводах. и (совершалось) много другого, о чем непристойно
186
ВСХОДИЛИ ПОТлскуул ь
И^к МаСС‘’ "‘,"1еТ ° л-^иих М“’"
Рс приплскш. м его 1111Имаии< ^кухн.
>• 1ГТся П русской понести Ко.. у т-м /” °
X*4И‘ иТохтамыша. в Мое " * XlV ' Г1С)д.ос
£^Н1СС-П’,ии Г В1387
"f ^<«’скоГ’б,ГП,Ы °ГЛа Нек<п<’рь1е москв ’
«лис»- "а москопские твердыни бо ИвовР^ы^
н^1)с степы, шатвхуся. рупнощ^^и. взбир°^Кйй
" ИеКЭЯ СЛ°М? ^яще нс?**- ?
<15"О’,еС'П'’ ВКЛЮТНОИ 8 Новго-ро^ * ^Ризны, *
и.), анонимный автор ‘ Л«У*> Клр^^ — о
( мн 6ылИ <<о6Раз“ бестудиыи» с * СЧИк п^т^. У аггг'™сь
^иен1,ый К татарам неломок
дрУгоГО списка поьести о X
ffj —r-алгА XUUnnatIMr.u ..
Моисей. В нем сказано: И панаша
-"'У- олйко. раскр^ вид.
опубликованном в Тв^
-> В нем сказано: И нача1иа Pyra^^ «*ИОТя тсюа
6о толко силы есть, они Же „а срамы своя
Лазали свой сором, ’«’лагая, что обладают^ м,“ • т. е’
°0 саблями И сило«. на что в ответ
Исаак Масса ни
•« угадывались ^СЧЫ'аВТОрЬ1 "
J чтъ в приведенных
махали саолями
о полагать, что i
еписчики повести о Гохтамыще
X*»»™ ™“““р»«».»«™„
вторым сопредельным с ними народам ’ И
11 Случаи отнюдь не глумливого, а вполне серьезного, в сущности
^альп-то поведения женщин. обнажающих и демонских
неприятелю свои сР<1МНЫе места, зафиксированы в XIX веке Так в
конце этого века по свидетельству черногорского зтаографа из племени
Кучи, Стефана Дучича. в боях черногорского племени Потери с его
племенем имперские женщины задирали юбки, обнажали свою срамную
пдоть и, похлопывая ее ладонью, кричали кому-нибудь из противной
^роны, называя нередко врагов по имени. Стефан Дучич сообщает
также, что в 1895 г. при нападении черногорцев- гкучей » на албанцев в
селе Ссоце арнаутские женщины полъзовдлнсь этим постыдным обы-
187
что
г.лОС“” . V ч< Р,,с
ой О,,'м^«<1°2по»о(Х»
...-М Мбзнии >к<
бе*-!* * а
' ’***“' 1,
„м самым
л?’-' ' VI *
'рцст> И албанш-н убкн^’,
„ бесчестием для убийцу
ШИПЫ нередко участвнн^
)с к «постыдному обычл,,.
Обращу- ^сЧЬ „нимание В(>ажсскИх
кеншии 11ОЛОшение своей сторо„ц
облет1ить ,оиалы1ЫХ, как буди1
фактов- ~ . в чслоьече.ском обличу
лагали и древние славяне.
431 /лГТл3 1 rV
ятого '“’7;,,шалое» о»
ее в»Че
Тем Ж’ ме , „сетД
„ Вй;:я 06ВЯС.Ы
самого °0"‘лежит к
бойцов о ,ице ПР оше"И ,
н^^пей^>эательи°;та,
‘’‘‘Трат- *,сЛр'"ТГор№'а’сМ ° наших Д>1е--_ наХОД гп>ся утонувший
и не о6НЗаС.вЫИС "Г^’томУ ^топтать и обезвредь вМесТс
„ оа₽*’,с/°й. в не*1' Ь, сго следуй н11Ому древнему способу,
" ......................
с тучей- A z- .фаном /
1 ’ ,с наблюдения двух болгар.
°1,Н'Г Д Колевой, проведенные
‘ * ^ни Кардовского района),
Алиями дожил в некоторых
i> У
Как п°ь“ п
да«
В 1974 г. в
ООЬГ,а^^П1
Р1
деОП)ОЛ*>—
ддоре 1
небе появила"’ т
<ха высоко
ВСК° 1 в стороиУ грая'
заКр” „й тем ла №р’
ПИАе ИС ^и!) Эти слова
кричат. ^,И в ^.с и горы. ГД
не минува» ^1ДИ
' Колева сидели на лавочке во
бабой 1 отои, когда на
[Л град- Баба Тота тотчас
. „г,»миое место и громко
гком окрУ*
Пловдиве*4 JKCHCK
^гоаД°ву,0^У -й С
йоттонятьграД ао1ихд1«-.и.
задрала св ~ ((Цоргу' Г‘°
где птипа не пост,
I Иди в ðВ ’ „ »
тон раза и потом вошла в дом
Wa Lxa МихалЦИ. может быть,
ика из села
л ТУ'»’’ “
I» (ИоРг
она повтор»
имя уТОГ1ЛеНН
, был° ИМЯ у
188
ВЫХОЛИЛА ГЮ-1аг
" ’——Н ,
..пиков или ^""леннщ, Та сот.,,
<н.,.М о6рЛЭОМ совеР’“*^ ..
^ирг»'- Эа"ад‘' С«РбИи Т'" °
^‘LniM "Ри,,едс,"’ым Р м Др
„ека. чтобы оста11ошггъ
t'’lllC .и вокруг лома или Г- А,СТаРЫе^
и tC0CK<‘M ссле °РаЧИчИц
ДРаГ^ по кругу и крюила.
Hit с-
Це иди. ало. на ал у,
Она мо/а ала .госта
таки ала лр01утада/
-н,,а. ОПТ, nia'tb тра^с ь Ага’«а
В
подол.
/ UJU- ’меюка ,и
J"10 *оя адеюка ,0 3«е«ку
^Окит ЭМСГ. HeMa.to
JK котила!
Др^гачеве пси
сжитые женщыХ® и А«и
“^МН Ийками
п селе Расавце в том же
м1Сь в дома* в хлевах. а
г3”"*1 * дома И кричали:
/7с иди. граде,
//а мо/е /аде/
1!‘ UJU- граи
Ча мои беды!
в
При тех гкс обстоятельствах „ Таким
лХ |\аона и Властелины. Показывая свое со s ^"Щ^ы в
бе шесто и называя его
они вопили:
Беми. чидо.
од чуда чудного!
Беми. чудо.
од чуда чудного I
Не можете /енко
Kpaj Другою1
Беги. 4yj0
от чуда чудного!
Беги. чудо,
от чуда чудного!
Вы НС можете быть рядом
Друг с другом?
Таким образом, женское . чудо чудное или женская .ала-змеюка
ой ха да ст такой магическом силой, что может отвести градовую и грозовую
тучу» которую, по многим южнославянским представлениям, ведут змии-
tS9
|ур.1ИЛ^ ПОТАСКУХА В ЧЕМ МАТЬ РОДИЛА..
И
ц-ПИ»иП,1‘ сИМА и иНди
a»i«!ue иагая ж<‘ицн1и*
** „.тка. ваклиналъ.
дРаЬ° 6Ы*°°
Ос» *
ооРаШ
„ (иЯЯРе’^’
41i сюЛсЬ »
1 " мУД“ "° “иЯ
,,е U u ооев сюда’ ,
не налею ’о нам беды.
Ч,п<'6"1 >£»<и 0 “,РЬ11
Г“'“ “,’к. " “° ,
" „.«S ”"“"р......
С<«Р*
"у ТОМ »‘с
Зе014’ ля нм”
'с нл’,’”,а’
>• т- ” 7 ”f6y
П>°
обичор* племена Куш. \ло<,тр4Л> \ЧА ( \^Д
д, 1)дДО1
м”-: чу3*’» 7Дп..<
.МИ1'1V Чл-ык.УПАС \45-Vb. Н,КТ.<>(>.1(1 1
ЧОС U TrtCCinu о Мгкг.отш начала XVII с.ЪУ.УУУ! С 9Л
..щи Го*п»ам' lua / /
11 “ nrVA M .VW с w
, ЪД Заметки по слапкнекпму x«tH4C(.nrunj. $ Зацлита
и 1рун*х сербских ' HQi I j Cxabsov *мн н балканским
.'Lr Nl .WM C.5S-W.
J in <1сг СпссКсп und Romir Ырп». TWO
>рифекия мнетатут с мужи БАН. С«(м> К» Ш! W
1,0 >пл ГЛ'1'
АР'
Ы'Л’"'
. »«>
i U •
у _ (JUP1
у
. о»и°м”
3<)'va3t
Ро
J1
>... иИ Погло^
МасС
с1лКоМ ОТ*
-тем".
|”"0 «»
ОТ0К>ДЬ
** |ЛР 0t*‘
4А1 Юе»
^лска'0’^*’
ОТ0ЛС
которые таюке
. граА°”ь'С п1,угос нудо. *’ оно-то н
”УдУ ° оеноппо" вападных -
рбнн. "° ° Су1Цссттювал он н в
с Уднече) граде до-иихины
Р” ” ГрОЭП(>иве*сППЪ'ХПрИМ’:₽0’1
градо6*01* ,г и их миФоао™™
an*0’т* действ”** столкновении и
аи^’^мя °оОрУ*еХкс”ие МС"Т
.. во °РеЬПп^мУ о6Н..,.п„ пе сексуальный
,1ходка потаскухи.,
„рага и мешмощни
ценники Стефана
T61W**>*M " ТСМИ> W0
сч*^СЯ "7 „спол^пелытами
.те о” ’"• „япоМ с -.....
ТО был РяЯ „ деталь
сУ”А^™С1У -
РеС°Ше ^Йе-Гии*
'"Я . ..„ЛОО.
1ПТсЯ ° 7 _
на3”1 ,<0^’„«!»*₽
APcU,,C гьДО,,аГ иае-
раэдев^ У*0^
д^ч,,0:Х у *с
А „павле*0** ,„мм”
оаП₽ пени*1 с С ,
стО\к1>оП стычка*
»°оруй<с’Тлровока1А11й:
ВЬ1»ов ,1Л
к»* пИ1^, ого»*”
£МУ веС1( уж во в'
ДУ4”4*’ ^от ой(
иснол»яЛ
МаР”'’1'
н де™
хлевУ 1
\ АеЙСП"*пий "°3°Р
\ вели41”
\ ставлен!** ” У
__ мужчины
0 ДОМС НАМ В
?аЛ7съ при подобных
,валис» 6ыл
"е СТР^Ре*>"’е "1*Д‘
i
190
ЯГНЕНИЮ МАЛОРУССКИХ
К 0БЪЯ ГАДАНИЕ ПО КАМИЮ'
гадании, гада
‘Ж,
£ "^^'Т'трУДах этн -стат, экспед.» Чуб,,,,.
малорУ
ского
Я высказал предположение, что гадание
иии к камню и заметил, что и в
(лифомал
Стоить^' . jaJQtme.
npunaj^ обсуждайте.
т..,„ки МСН
эго состояло в прислутива.
•НИИ было гадание по камню
п древней • (Буше.ДекЛерк Кол.
ПРИСЛУ^®^’ Ссыдка на аналогичное явлен™
Гдитнчноя ^Ре. L малорусскому гаданию, и
L не дает однако объя с какими „елями к
ДреВИ£Г° Хдочным. как "Р0ИСХ°АХ,1стеенная сила должна была дай
остается эагадоч какаЯ таинств^ этнографическо1О материала
В данных русск поможет ссылка на
(гъясп—-т М°жет 6ытЬ' .....„опиях неапо.мгганского
мы не ^фольклор. I
занадноеврож ются таКие
простонародья вс р ^„„ого
которые, не
однако,
загадочным
нему' приступали и, главное
ответ в камне или дереве. Г
бъяснения
В грубых суевериях
характерные черта гадания по камню
v., /? разъясняя прямо темв^гэ места украинской песни, дают
, возможность уяснить основной смысл гадания по камням вообще,
Киевская старина» (Киев, 1891 Т. 34 ) О(4>ографкч и
“ •“И требованиями.
(Ки« И
1 Перепечатка ил альманаха
-- - г. г/
192
Л”
i
;*к По»цц_
‘Мь’ю, на,,
мне В i (ЮЯ7Мо Тг Иия уч>
кг^юй 1л ЪлЧ(, Л *и1,Иг“
>ль, J?“»k ;?'
\еК1» местност
1,5 Д0|а Крестителя.
|17'н"ь,х’ ‘"1Та|ОТ 'То'итъы. г -
обезглав ьсииых тел, („)iK,
А'1 , ожвЛа,°Щне Рад- молите L
Р’1'С’.СПИИ |,ас от врагов, хд
.нО1’’ 2 ’
эсобра-'11а
С' Поп^гтении молитвы - загово
.„..о, прикладываюгг к нему ухо
МОлитва услышана Пп ’ Пос
3"‘‘ " душ обезглавленных и повеш'13^’0'’1'
и)|ОГО ДУ ВеШС1Ц[Ь1х п
‘ Ji.,1 manes жили в глубин Д Т .
^тсятакже дома ночью,перед^^^Мавп
молитвы - «Отче наш». “
указывает просьоу повеШеннь1м е
^„енных. три повешенных, три ofr,3r. "
«tivne к вечному Отцу „ СКаЖте
Девора. Хорошим знаком считается
рпары. зв°н колокола, пение людей
'’Дят , ч'>Да
й G
«иные
°га ° нац
^згав
^-тос г;
в >и
' 11Г'“ Ита П₽¥сТО\ом
,7 П4^ноМ
Ч'*’ ,Вы-
и Чо' СЯ в зисп,-
и в оРИг ' СВЯТьи °б
РИП^ весьма
ПовеРью ПОД к '''МШо₽ОХ,
^зтоы,^1^
римскоку
^ria и
“ТОетзд^. g
лавлешпад н -
**^^*4^1
^слущиваются к звукам на улице н по ним оп«д( "В
крик пет/*? -Cnw “ил
ллн собаки
сг>к в Двери, быстрый
г°ворит
и затем
,Ь1«кие дущл
Ри Утопленника, все
время
молитвы-
звук
проезд
r^n/zzi di h содл d. ulloh
Chi’n terra silt nah.
V purtialortu l>< sfah
*N parudtsu sifi aspittah.
pngah I'Elemu Pain
Rih mci nicissitah.
pngalt In Sisrni
Chi h nimui mt uennu ’n favun
Прошу п^бд
к* Эт“ “‘Лнтеешш 4уши.
Р родшшсь но этой м*„.
В чистилищ, ,ы уЖе
И в раю теперь ожидаетесь
р 1 я вечною пристанищ
Прими мои нухды.
Что я и в мгаю в амакал.
Коан<р<ис в^т осталц, щ w в знак благодарности
(Пер. ред ММИ)
13’516
193
// (/? < f/MPOr*
«„ж,. no VU4F- - ««УК.--- крик <*-
Эп.пр.мгт^пнп»-> я .мм.чтш., » культ,-
Das Hcidentum in dcr rOnnsc/i Kinhe. Ill, 346 34g)
...."УМ
4ianes fi-
' 1 r4<.
Комментарии
С момента ВЫХОД.» В СВСГ Данной статьи прошло болег <Td v
время наука нлкошпа достаточно много ин(1м)рмании, Ilr>4J
сделать некоторые суждения об обряде, описанном } I. ф Н° ъ»1г
Дснствитс \ьно. у многих народов существуют понсрия> '
голосах священных камней (и. более итроко — С1,И1Лс'нны>
Камни мопт совершать пророчества и испохьэоваться при
качестве примера можно привесги сообщение. относящееся к
Синему камню на П wi^eeuoM озере, — почит«лтели
стекаху'ся из году в год и тиоряху ему' почеспэ».
Нельзя согласиться с мнением Н. Ф Сули юна q -|
перноначально, вероятно. том»ко на мог ильных камнях
всяком камне -.
Также представляется случайным С(нюстап \ениг к-т»,..
1М,,Я и Дун.
пых преступников — очевидно, что первоначально оцИс ?аз,,’-и.
предполагду нс связь с душами казненных, а связь с npP 1^a,U,blU °бР«д
более широком толковании) с миром мертвых ВооГмпе псл ^111 Щ’!
что мы имеем здесь дело с обрядом в состоянии пьфои-де^^ 3аЬь,11йтъ.
суеверием неаполитанского простонародья») 1П1Ь1 ^'гРУбым
’То
,ом
Ьц,
!!И<- 0
^и)
'* В
бо
,<c^yniaxv ,
у ‘то
И
>чр »,->
Бог
ЗАПлДНЫ?ерТц
СЛЛвЯ||
^0
з гои । »й
)N.'Hf'i Флииц.
Несколько и
Wf
СРП|. Уп, <*<
Мо1*вв)
/ ’^Олк
1,0 'A00 r
^„ятся ме.аду собо1о У M,J’<q>aKo г под
Фин.п города Г’грл • np.^ *4i*,
г ^ел',м “ Р-^е (рщ ] \ ‘рел внещ, "
“>»,С “ >₽-. „„
>лииа Г°Дах- чтг ' ПрИвссгц ЯЗЧ‘ЛЬб<1
“»» Т <а"^ С’"«
и'- ’»'"ч»».»"•»
бы, ... * °и^< eU|e
Кумир __
L‘ » на
до нашего ир< 1чп, ,-Л11^ J,
доныне оста™.. ®
Отделить труДц(1яг * *
I Б Будиипик-(toup \
цяхаще и < факелом- ^УПИи) ф
Флимц. »|г>ч(1та»1ш,1Й‘ " ' ''t » ВД од,,^’’^лпав.ид
с Флинцем г। , ГоРода бЛ1( а*С°""«- cor(?Ke его ?ТСК<Мета
как скелет. а как <rv. 1 я,,ц с п ^Сн° ** PUc *)
o^№„s" «t
“"e™'<»«*„“"в-*«. wk,„
Прн«ле.11„,(с :,.,reh (piK expljqu.t
на «сточннк,,. KOT(
llJemiinr Д О 0,1 Пол,*,"и« l"“*r"
• ’ till4 акл
' '* W Pan,
7 <П^Шике.)
195
Рис
/
Фтц, почигланшиш к
- Юралс Icpiuu (по МонФаконч)
196
рис. 2. Фшмц, почигпавшшил в «фоде Були^им (no 'J 1 .кож;)
197
(по Монфапону}
I9H
Рис 4 ФшнЧ почигпав1ии-ся _
Ф'Шнтопоштан (по В» '‘3“Иии (,,0,s«fia) и
(по &«лфалену)
первые сообщения о Флинне появились в
ККО в XVII веке т.е во воемеш ““ ученых
имение- проживавшее на территории современной Восточной Герма-
няи. бшА° в .............. *-«пенн ассимилировано немнамн Соответ-
етвенно. ишрорманты, С.юощеииями которых пользовались нсследовате-
vl. могли упомянуть по даее немецкое над персонажа или же исполь-
овать немецкую кальку (перевод) имени Недостаточно корректный (с
современн<*и точки ’зрения) способ подачи научной информации, практм-
‘ Там же.
199
лн X
„„.ЦО ЛЯеТ •«»>>-«- -•'-ЛЪНО
,VI||ni' ."c" и >то только его условное нозпанне
с,, СРлнНЦс>"^' ,е „ас имя от -«древнего неМсц.
роодОТ '«"'^XoJuMiierocH в названы, fWb„ _
; кременв. сом •
в 1740 году, копирует иэо6ра.
^'ле. въ1и!егии1Дрис. 4.) и дает очень интересное
CD мпЩ ”мел славянское "МЯ Рок и б,«л
^-пие с«ьео-"- рждает. ^(але„ пытается провес™ параллель
cooW"C " 2ы>. Крот* кого племени кимбров Флинтопо.
- . . СТВОМ о Л” Ложеством кель „„«^логических персо-
меЖДУ
л,ггано. w
- СОНСКО'4’ _аСт, что
- _ ОН ^f^., того. Е
стпом сул-y местном i
Ф.Ч«ЩСМ „„.„ном эд*-4
пъ^т77^Гм-~"“ "" MDCCXL
> Weslphalen ErtieH Jwchim.
(1740)
ИСПЫТАНИЕ ..
легенда ИЧп 1^РН.
НА СКИФАХ ^№1'АЯ
^'АреЙ ПРДВИн
СМосквз)
' Www Хегену
-'ьника Геродуг
условно, по
Г1Ч
необитосчую
эа«п<ии непогода
время его
м исчезли.
— коней и
- • наи/ел мекоз
--рхняя часть
о пикняя -змеиной. Унидев
•и она где-нибудь его
жныс кони (он пустив их г-
Пробу.решись. Геракл исходил всю
„дконеу прибы. 1 в .« ндю по имени Г
пинество смешанной природа __
^лагод‘Ч"’ — ‘ ! еродота
Г)с родоначальнике скифов иегосьиювь o'** г₽<«о-с
^ывает Гераклом. ОД11аК0< >«1 ероя-^^
„Ф1СЛОВОЙ аналогии с известным греч^. ’ "" Дано
'’’Ьп, W1
Терек:, гоня быков ГОриона. приГ,ы„ g
страну (теперь е. снимают скифы •> ( Шу
и солод. Запутавшись в свиную
,1Л^) ччданьи. oW
Л»« ч _ r^^V.
, J <1 Прону S поиски
- ‘ЬКЯ. I О.М в ntliJtpe .
полудеву, подузмею Вс
ту loouuja от Ягодин у llei Dl<ia хенской.
ее, Герам с удивлен ч спросил, не вида10
за6.Ц)ДМ“а.хся конем. В ответ женщино-змся скдзд.е, что конц и
нее. но.она не отдаст их. пока Гр,лк, не вступит с ней в любовную
связь. Тогда I еракл ради такой награды соединит, с этой женщиной
Однако она медли ,а отдавить коней, хелая как можно дольше
удержать у себя Гераюга. а он с удовольствием бы удалился с конями.
Наконси жснц<инй отдала коней со словами: «Кокей этих, пришед-
ших ко MHet я сохрани ia j гя тебя; ты отдо i теперь за них выкуп.
Ведь у меня трос сыновей от тебя. Скачи хе, что мне с н< ми делать.
201
а они
— ш ну '.. ' '“ то, э .
\ 6с > оиа cnPau<“mi и» г
полр*сгт1у Zliznp Л 'Ракл
мг отослат» ,„,аъ. что сыновья вомуха 1
1411 К а га иви*иШ Ll> nlQ
и 1 на Эт°: пи. -,OfnpU' ' С"
>о пнбе noemynm э„,.и пот оз,. кик „
1а- натянут. 'У^ 1ссо. Того же. кто ,ге они,о и.иг,,
л того оставь так поступишь, то и
..................................- г
сэпасии х ЯатеУЬ показав, каг опиясынатьс* )h
вы„ Герак.з носи-г „<)Яса ltUi с :а |о„,ад
перелаз >У- ' tt. нато даза мм «л,сна. Од.го1П на
П уехал Гс1ипои. а скифом. damcM, ПоцНя
Агафирсои. ДРУ • Q(fCmynuia, ec Je^i Геракл. Двое сыновец
совет Герата, о^ cnpaOlimi.cn с задачей, и чать u^HCLla
Г Скифу, УА° юсь вып0 нить задачу^ и
Скифа, сына Гсрак га, произошли Осе
Агафирс и
_ iM,.. M гадше/ty *1
из стр ане От этого
остазся в стран jy 8-Ю.)
скифские цари. (История
Пп mow. именно легенда, упоминаемая Геродотом, легла в
осяов 'Z произвел софског.. искусству Эта версия бь1ла
Дмитрием Сергеевичем I аепсюсм.
"‘' । ' . XX век* »« северной окраине скифского мира, в среднем
теч, Z реки До», пр” Раскопках одной из могил был найден небольшой
сер, бряиый сосуд причерноморского происхождения Сосуды такого Ъща
угютрсблялись скифами яри культовых церемония.
На < куда ПЫЛИ изображень'1 шесть мужских фигур, группированных
в три парные сцены, прши м во всех трех один персонаж повторяется —
это пожилой скиф с длинными полосами и бородой В одной из сиен он
представлен беседующим о чем-то с другим скифом; в другой снопе — он
же ишутотву- г воина, который. < удя по тому, что у него в руках дна копья,
собрался в далекий поход. В третт>еи сцепе тот же герой протягивает лук
собеседник у, Шгррыя явно моложе других персонажей — у нею пег даже
обычной для cKHtf бороды
2V2
I'll. I J1<o6(>u« huh »<u «/ бряном c-Kyje u» кч|'«ана 6шэ Воронежа
203
у Нлофмъенш но мм ючсшюй серебрений чате
и, куртка Гай чинена *нни1а
,. собой изображения Геракла
Вполне возможно. что мы ни,л»
If CIO Трм*л CbJHOBfH двух СТ<1рШИХ I
младшему нру^ыег \ук. как симве
царской власти
В 1970-х 1Т»да\ при раскопках к
компощнией.
щям-ды 11 испытании. и эм6деМу
сосуд С ГрУП ПОПОИ
принимает из рук
попрежден. н тобрё
сцены и облик Iief
передачи Гератом
сыну.
tf
•й. »а
ПСКИИ
Гаймлнопа могила был найдец
m .рой молодой скиф также
..я мет. К сожалению, сосуд
пм4пл«-— сохранилось ( одержание
жениеслмЫ' I вдса, тот же момент
конаиаи п< плоской регалии) младшему
/ it к 1К1 Hl*-*1 *
'УКа " ...на убивающий жинопк.е - возможно,
Т, -гго подчеркивает тории спк-нностъ
„дст о жертвоприиоше .и . сторон,- сосуда -
Мжи<кп.июбрлженно.. сщ > ,..(ТО нвп1вн..ые братья
7Х)Т же сюжет изображен на
- XIX Неке в кургане Куль-
победителя
р основания предполагать.
Е сосуде, найденном в Ai/ч — - vr-
знаменитом ритуально ’ изображены семь скифов,
оба (Крым. Керченским пол>'^р П1)ДИМОСТИ> мирно беседуют.
личным делом. Д . Действия остальных скифов.
6 W'""'у м"оп" “"‘ТТ*
-»т ““”у .............. *д,,у”' -
производит некие действия во рту товарища.
наняты»* р*14
204
/К пьи шик U n ,
l^uc 4 Обючени; скифтчо oouhq
Реконструкция М. Горелика
нац Н'нмом п
’рал;цц,
KUf>tan Ку
Сила эюй спущенной
)анить ногу или выбить
1Ио изобразить неудачу
! царский лук. Скиф,
ат. сумевший пройти
ТОгО’
,ог ^се “ ’
.,уп>
мдад^11
• 11 ССЛ11 1
' .тсЯ лука В спущенном
—^^-р-У — Е-
.„эобра-^ oco°cl „.„ono.M”*4° ано на сосуде, tic цМея
ГмЫС.' И Л1сСЬ»<с пОООП»^ рока ЛОГ
сорпаться и- ”ш-
попыт3 - спль1 *’ с кИбо 110
Ш<5О п° "С с^,,а 1
удар»гГЬ AocTaT° - viO^10
6Ра1ЪеВй с ЛУКРМ ° Р паря, многократное воплоще
^O6P^UU’”* , о6 испытан»» долж„ы нас удивлять.
0М р
го
т™™ле 11А
Чин
Р „ринаЛлеЛа11вд,2*-‘*''ой п
богато УХРа111С11н^ з
реЗЬба „ключам 0 *
а,,мор-рише образы. я. в
Мы сидим изобпт
-...... <u•<
.ТОГО, „. « *я«.
А В- Черне,JOB.
^ракчернзует Дан, '^p,tOa ' (см > ло*
Hcmill Abllll ДФ'>^>е>н. в 11(С У
fxn^ecTB. ,,,к. ()ч э^Нь'-< ., ра ОЛЬ,0« рабо^,
^морш, /'Сразим- •
чУДов|11(1с 'Ч’Яэоц Декор п
‘УД» ,..,,ССТ’,е^оль^ ’ '“«де. м *°** Сг>Стоит
НИЮ. несомненн,, яп Б*йцйщсй ’ Ш'0' Рыбы ">лов
по ьруту и человеч,, Ка ’ ЗМеевЧД),ая ко Д»ян1 ,1Ме^
,ч а" 8 '^ПреУ |1 МП031Ш (X;?’ 1Иоб₽^-
быть СВя^'НЧИе №лов не п>л0ВЬ1
<JH0 П)ЛЬКО зм,.и
..
н- w«
ГСЛ Фе Т
^“°Р ‘нсюа Б,
ИЩ ©г ь „ . -
‘яшрои „тцц^
(„, гк ' .
а в середин^ ца
Г 94~И5 Чери,
М.. Пауки. 1987
Ичпотси и „„
имевших широкое п. "°'’"1!,'‘< «а
.христианек,,,,
•'<>< енигоЛ. а , "
JM<e.Z>pa Ч1Ы(. си„ *** ~ ,(е
v * крыипях
я ^'кг
<ox.
а
(М
**ка
И Глеб
—' “<си ИЛИ
2-3)
207
Jчитрий Уупоис
оборотннчества... Тюрбан с характерным рисунком (сдвог jIIn
поперек основы) — в иконописи, как правило. принад,^.^ f " Т1°л°Сь1
тивых иноверцев. Комбинация иконографических черт 11о С1Ъ
утсазываст на то, что данный образ ассоциировался с пнопо J’”AhmOa
г> - мисрнои л у•
оооротнем. В этой связи можно СЛъМоГи
изображение полоцкого князя Весе ПСП°М,,1ГПЭ
эивнлловской летописи в „p,rIyAAJm'^‘ п %,
ие. Породи. возможно, должен бы JpGi>-
жать колдоьскую повязку, Кото * "3°бРа-
Всеслав и которая, по мнению лето, "Ос'1'
причиной его жестокости. Наполи..
тор Слова о полку Игореве надежд
L,To au.
Рис 1. Фрагмент
резного посоха
Иоана И!
. -^о, с
„гтавхеннем об оборот, .нчестве связана и
П| ‘ ,'пгть змеевидной композиции ка аму.
разиови надписями и именами Андрея
г .... где наряду с драконьими головам.,
Евдокии. «Д’- J з
... также птичьи лапы.»
,t3°B работе, вышедшей в свет позже*, А. В.
Чернецов продолжает настаивать на том. что
рассматриваемое здесь изображение является
Р ...тхогией змеевидной композиции».
,B’oZ предположение А В. Чернецова
КТВ ^ХХ-ем змеевидные ком.
позиции, содержащиеся на амулетах-змееви-
ках симметричны и весьма хорошо структур.,,
роваиы композиционно. Чего нс скажешь
рассматриваемом нами изображении на
Об
посо-
Николаем Т. В . Чернецов А В. Древнерусские амулеты-змеевики. М., 1991 С 42
Хотя работа иаписанл двумя исследователями, но, зноя другие работы А В
Чернецова, мы предполагаем, что авторство данного абяаца принадлежит именно ему
Чернецов А В Ялычество и суеверия по древнерусским изображениям // Живая
старина 1994 N? 1.
208
2 —р'-'ДМ>.Ос'КОвЫС DUCOCUp ли
русские а-чулипы-злеевики
хе: здесь резчик явно не ставил своей целью следование канонам
композиции на змеевиках.
2. А- В. Чернецов, настаивает на том. что массивная, не имеющая шеи.
рогатая (?) и обладающая обильным волосяным покровом голова (крайняя
девая в композиции) принадлежит змее. Вряд ли можно с этим
согласиться. Конечно, иногда на змеевиках головы змей определенным
образом стилизуются (см. рис. 3). однако, это скорее исключение, чем
209
Дмитрий У \тоискчи
[3 сред)к-нековпм Иг
^>н
Рис. 3. Зчеспих. упоминаемый
А. В. Черне новы м
правило — »а большинстве змеевиков змеи-
ные головы изображаются достаточно реали-
стично, и они нисколько не похожи на головы
«существа с посоха».
3 Композиция на змеевиках никогда не
включает в себя элементы, принадлежащие
накмм-дибо зооморфным существам помимо
змеи. А В Чернецов указывает на исключе-
ние 4. Византийское
и юбражение четырех
свинге застое в ацЛс
чегпырехг за во г о
херу ни м..
ни — мееник, где «наряду с драконьими
головами изображены также птичьи лапы». Однако, и здесь «птичьи
халы можно увидеть лишь при бо лыиом же линии (в чем можно убедиться
при рассмотрении рисунка 3J). Кстати, опорным является и утверждение
о гом, что из -раже ни г на посохе имеет <птичьи лапы», что делает еще
бол^г отдаленным сходство двух композиции
л Н м< евиках никогда не встречается такая Специфическая деталь,
как тюрбан», надетый на голову центрального персонажа
Вглпр ио Ру<ь Ьыт и tcy и тури /\ 1одибщ д Рыбакова,Б А (Серия РАН
Apizuv o d ) М . 1997 ( 3j2 1.6л 106, 2 1й6мпц| с«кта плена I |J 11нко.м« ней
• эт.° из!’’* <3
авои фигуры xepyov Ра*еНИЯ(1^с^И1)
..тюрбан,, на ГОлове i ( И'Ж 4) ц2 ^ч,
угой О61ЛКТ - Н|,.1(. ''1,ТР4ЛЫ1Г,
:охс изображены чеп/ ’’,°го К.
ло и* У^^-тся в О1.‘цу1 Л-.КП,
1 коЫМ'°Щей ,,ОСОХ (а также а^."«"ЧВ*
Пр . 11л ..ссомвепиА „т.
Р0’
'"сСматр>,паемос 1|ами ^ображеннёТд СМыс' “^ЭДд®.
“ 1МХ'1« УКИ ° ЧП
^ваТо ошибками проиеде.^
>>рехг
xT°‘,KC
^е" др
гоРс
Г1Г\(
° Пе^л 04 "«'И r«fi
„ Л >-8И,. Л01*
1.,ta в
юи>и ПОСОХ (а также 2- ‘“H'Jt,1UWo ,, рл^т1;и2*'
а) >,о '” СО8~-
о Д потому, возможио, и и.,. ^их. •
\(£Матриваемое нами изображение ” М ^„2
>*СТ
- постна • '
между *n °
^ионный ряд
Мы оитгаем. «по при рассмвг^ о6
^ром-р, чином на велИад„ЯжеСКС, nj
какил и менно жнвотаых В0Шли *
npHHa^c’b q ОЛОВЬ1 чудишал
__ птице,
__верю 1 Пр’ДПОЛГЮ IfTtAbHO, К0з\у)
__ рыбе (змее?).
Перечисленные живот™ обпают.
пов. рхности земли, под водой (под ?
как пре icrnaeu, и миров - Небесного (типа). Земииго(зверь)
И Подзе много (рЬЮй).
Данное толкование сближает существо, изображенное на nucoie. со
брянским божеством Гри?'авом
«хТриглзн ’— мифллигии Ьалтиискмх славян тречгхавье йжеспн
Сог.хасно средневековым западяоевропс? хим авторам (Эббсм. Герборди
пр ) три половы енмво.ли ир вши Еласгъ Д ригхава над тремя царствами —
Н( (и1М, землей и преисполнен, у Эббона он назван высгаим ix-гом Триглав
~ Стоит всиеМштГ что вмеевкхн микстами» о Вак»™
211
210
п ,Г< Vwr»o»« л<,,<
I ми'”Р12^—-------—
гк к~ урдона i глы ю спя з<
идол стоял jki главном /
7риглапа трижды вол
имел на гла лтх повя чку из золота
Тригллва к гаданиям) В южное
— -»r>iirvun?iH персонаж
Рис. 5. Трех/лавое славянское
в Кос чо/рафии »
Мюнстера
КОЙ: В Щецн,,е v,° ТригллвыГ,
личной „рп 1ДЗЛИ1ЫХ вороного к.,,,,,
свящс“,п’,х Х°51 - /уложенных на землю (1и,)л
дсвют’ KOI"°tMOMy. связано с причастностью
,гп>. n0'™U'^03MoH5Ho, восточнославянской
лдвянскои ж СКДЗке одна из юлы,
— q (н.яи “ __ рыбт (же[ти>1 —
" к-ктавиюли трех иарсп.), нПе-
"* HVCT ОН ночыо, так как бглпся
П1ССП»Уе‘ 7
солнечного света.»
В 16^5 ГОДУ . ivuvmivp в
энциклопедическом издании Кос-
мографни» также изображает зар.
паднославяпское божество, имею-
ТРИ головы — змеиную, зве-
v * 3
риную И птичью .
11ногда, хотя божество и не име-
ет трех зооморфных голов, по имеет
атрибуты. подчеркивающие его
иласть в трех мирах. Так, у подво-
рия западнославянского идола, они-
санного
птицы
морфнь- . _ и
муравьи (11одаемныи мир)
зло и в землях восточных славян
Триединое божество ы по мукам» (XII век) относит
Апокрифическое «Хождение с"ВСЛССом, Перуном н Хорсом
Трояна к языческим бога^ -Р У ° причем русь
Несколько раз он упоминается в
называется «землей 1роянеи».
К я
божсство
Твя7^7с-"Я
9
еттре
(Небесный мир), антропо-
1995 С 374
Manner S CosmogropAcy Barrel. 1635 _
Гхмвш И Ки. ,и1 гмс. '/ерный for? // Мифы и мапгя игаосвропемцев. ныв 4 13 J
----- Л о и._________,,-,6<l,.leonUlu»r»r<.-1ib.Afuly.l<<//»^boy.>nngn.lr<>dj
212
6-нсе. чп,
У сЛ№„„, „„ h «Кра Т|
)(0 <*бе учение о ТО1И У Л|'«оп, ' '» - * ’
*<
1
„в-ци.ричио .для Хрис h,-rc„
^pax^ibi, LUHiihi в fK,o
‘° по ?
культах, оораЭЬ| 3 и -*
^и^^огнн; «сс
Бибера-Ливер
На основе ci
посохе I I вала 1Ц
символизируют
\ьеи Вернее,
божества I онг1
Ч |(1 "Ч f ч2?
То с/ 'м'*
^С,0,Гцл 'Сле П Трг,. ^-«Мо
4 бе '"Чт/
"Hiv р Т, ^Of. C'4a,^,h
г,' ^Гчи раз ' "е
По Q МЯ(К и Р ^Их
"ые, 9 му3' 3 ' 3
с Р-мско’,4Ь'
'"'•опз М1 „ Р’’01'0.ц и11,1 " в г я
' *,oateJ) Тп).« ' ’""«рва и ^’^Кой
‘ р»гла8 ( ^Чтъ , ^Ра-
оемя м>
*"'Раца )Сл<>ицо) г м,|«. чтп ,
,0"^ch0c "«ч i ’вь'^
C-Vta'CT,> Ч'е« И Г-Л
ИМ.., ‘^е.
Над
,fAH
‘’““Ио/Миф* но v д
“ М 199J Г2
I [
Борис Александрович
РЫБАКОВ
дк.<1 2001 год., и Москве на 94-м году «ивни скончался
акал *ш Бори Алексин.цмтч Гыё, ков — вы wioinuiu я п,„ , 1п“ . .
археолог и и торик.
Б А Рыбаке* родился 3 июня (21
году законам исторический факультет М1> Служил в кавалерий U;.
- _____ ’ mjy Б А Рыбаков л ипгл кандидат-
доктх р исторических наук, < 1942
I ’осени ДО XIX В НСТООИЧг кЛг . .
чая) 190$ г. к Москве В Г' JQ
частях Кр. нои Армии В 1939 i
*,11‘ диссертацию, с 1943 года ом_
Года — Профессор кафедры ж горцы
факультета МГУ В 1951-1952 годах Б д"рь,бакон
Д< кма Исторического факультета М1У, в 1952—1954 гт
занимает пост
— прор. ктор;
‘И
1 ')Г(,
''‘Ж7 „
И мед^,,^*тея
а ^кже
1м Нс_ р .
п_*
. ^ио
*00^ '•' ПРИ
И' Ю.. ~
си.
,ла Ч- - - ис «Jpir - -У,.„
' рскИ-Р<‘ И.кпгпп., ар!ИЧ)
ДИР-кгор И11аи АН’гт^
' Г-" v' 41М м,к Спи<-к Вбун^^'Чи '{>' ,
М.ром ми.,.их пр.Шп1л^Х ., ,Н1ц > .
v^r' ,пг1 м,,о“,х премий • '"’•ях
' [; „ II**'.*. и »!• прологов Ь„ 1I,JB
.самым микстами ^сийск^ ^са..^
.Ц’ЗН»1 <Я1 11аЛ «КЛ^СИКОм., *]* Г ^1дкОМл л "
^к-милм и< торически,- наук/^ Ь А
«некое язычество u г... ,т,1Ь1Не кл-. 7*°^ Кг>1)еИ1 ’ -нп
Ж Труды
Ы."И"' ,Р^
^* Лепхикн
1 "^воия
’^^«ихи
®* Полевые г
ас»«лигию (бо
Ис следования Б А. Рыб-
нлукИ. но н выавали Широкий общесткнц^
г. < О '.ни*. Him рвыо уч ный говорке: .Д,-
1Л отилеч.-нным понятием. И .ийсп.>гтелыю '
способе тпоиали 1>аэнитан) на^аддадио
дов, Прививали любовь и ум.хеих к Родине
V Л'1'
t цс<ле;1
рКОЛО J
йХ°" *•
Русь >• русские юшилства ХП-х^*4"100^ (WTli
ру.еки** гуманиста. X1V столепв,. <W -С-
f U1,'« славян
Б А I Лао. .ков был нСустаиньг
о.умный практический вклад e ап, ~~BBW «^доввпха. „ „
л.»И1*. Киевском Руси) *™° ^льщей __
Ыбакона Иг тт
° ^торические '
'l*»HaHt В од. .4И4,.мич
ЛЯ ины Патриот <м никогда не
'* Wbi Б А. Рыбакова
славянских наро-
,им>п.ю Язычество
руен. (W87)
IV КОНФЕРЕНЦИЯ WCER В 1 ГВЕ
BCW-,. .еЛпъыг. Вильнюсе 12-13 августа 2001 года пройма IVKO|,_
фередция Всемирного Конгресса Этт.пческих Религий CffigER)
Как уже сообщалось на страницах нашего альманаха, Всемирна
Конгресс был основан в 1998 году по инициативе собрания предсТ<Ш11.
гелей этнических ре лигой ряда европейских стран С. тех пор Коигресс
' ящ«нны” кал.нь бога Paiymuca в центре Вильнюса
216
Тринкунас. Romuva ,
/frtu* Тринкуниене, Romuva "^-лъ
длогофас ^‘-Д(""ос, RomUVa
^рнестас Радаевичус,
д/иа Грудзинскайте, Rorauva
Днпюн П ютов, Дом Ясеня
Мар""0 Грашина. Дом RceHj)
Добр0миР' <• Коляда Вяп
Нен»
flHuc Брикманис, Dievturiba
Польша:
Стонис шн Потрсбовский, Rodzima Viaja
франция:
^ан-Лионель Манкуат. Gtoupe Druidique des Cade,
Снрид Серрано. Groupe Druidique des Gaules
Индия:
Ранга Шенай Хари
США:
Мартинас Шетти-Гирчюс (Лиговская Вера)
Суриндер Пул Аттри (Индуизм)
Великобритания:
Ддпра-м Вир Дханда (Индуизм)
П.А ибо лол Лашн (Индутм)
217
Открытие конференции. Литонцы исполняют
ли.травную народную песню-принепктыь
В центре — Ионас Тринкунас. председатель Конгресса
Открытие конференции состоялось утром 12 августа в одиоЙ И)
посольских резиденций в окрестностях Вильнюса, Все заседания велись
одноврс енно на русском и английском языках
Как обычно, работа Конгресса началась с кратких сообщений
/елегатов об истории и современное положении традиционной в< ры в их
странах
hcpBbP! выступил Иоиас Гринжунас (Литва), рассказавший об
образовании Ромуны, о регистрации в 1992 году Ромувы Вилыгю са .
Ромувы Каунаса как официальных релнгио пых организаций. Дальней-
шая его речь была по вшш на истории развития международных отноше-
ний Ромувы.' первы< внешние контакты были установлены с ближай-
шими со дями — с латвийскими язычниками, несколько позднее
ск,и,и г(г
cKhv .. *
к«>Нг
ПРИ>|,11«. .
1
'"-мзад .
»
fj’' (Л
OH Aajj
** :iov ° ",J' oZ2M3iU'tt^ 0
вилась- са». Иь
, ’₽П‘И|Оук.тоЯг.
-Рвес г
8 ад
W),
0 его с
®>м свое
^ваии₽ но
' '>Ьрасгиньщ
"'««вЛапми
^РОТаиы
J ПИДИНИду-
> ' У"'"
'^б г°Д)’
(|УоГО О'гылш
р^997 гоДУ "
» ’ t',llOce. на котором и бы
с „.дующим выступал Нищ. &
„новле"101 «ьгчестоа в совре^
‘ й .емле народная вера никогда,
в 2°''’ ГОА“ Века появи-
ф,.ая личн<зсть, худе.,-лик.
появлятсся язь-ческие
- ^амоосы.^не.дге. ’
‘ „ах - -отюв. Кроме того. в
^деЙ, которые не тоаша.ото^^,
Nlbl никогда и. ходили в ^оиь _--^ия,Ног.-)в0 ’ .
Оче11Ь подрооио Янис Брикмзнис А°Ча п<*« «аши
народных песнях латвийцев Эрц.
'учитывается белее одного .миллиона;
HVzKHO ДЛЯ духовности — иа vx. - —-
что И>л' па каждый праз-и™
||а каждым ми» жизни человека. Тг "
прис^стю т в памяти нарьаа. незавкнмо
письмен"',сть «л» нет
д^ее Янне Брнкманис рассказу о нам.шЛ
.......... Латит, гооппм П_________ «™йв«.
юй Америке, в
движения в це лом
К говорил п , - ,мши песни ,
о дойкаv _ „-
х песен >. '^нных
• в них пп К ,Г'^онанных.
^•"“^Нннса,^^.
Ont '112 ка>нДЬ1и день,
Чем в этих песнях,
J ОТ тсго, есть у него
рвущих вн Латвии: группы Дшвтурц сстъ в С?Вф
Великобритании, Австралии. Осноьшя дряпч-.кост1
включается в организации регулярных встреч н летних лагерей, в
п./1не.1<‘НН11 риту \ в, в издании своей га <гы
Вс Д за лагвийскн м делегатом выстушн Станисла. Потребовшш.
представавший польскую Задругу Ридзнмон Ь.рьь Первым делом он
перс дал привет Контра ссу опгтахьинских язычников, с которыми недавно
общался, а затем рассказах о возрождении Родай Веры в его
, потаенной стране Этот протаете в Польше иача.гся с гызюда книги »О
219
.48
ЖСГИ
Пос и: одною из заседаний конференции Представители славянского
язычества. индуизма и друидизма. Слева направо: Суриндср Пул Аттри
(США) Добромир (Россия). Жан-Лионе гь Манкуат (Франция. CDC),
Сташко Потрсбовский (Польша. /RV). Марина Гришина (Россия. Дол<
Ясеня). Сирил Серрано (Франция. CDC)
Славяншине пред крещеньем» Ходаковского — одного из отцов
славянской этнографии и археологии. В то время это было связано с
идеями независимости — вернуться к своей собственной, древней вере.
В 30-е годы XX века конкретную работу по организации языческого
движения начала «Задруга», однако с началом II Мировой войны все
прервалось. После войны основатель движения — Ян Стахнюк — был
арестован и осужден на 15 лет тюремного заключения; работы его не
издавались до самого последнего времени. И только в 1996 году полякам
удалось зарегистрировать «-Родзиму Вяру» как религию Сейчас «Род-
зима Вяра имеет пять «епархий» — по историческим областям Польши,
и около тридцати отделений. Всего на данный момент декларацию
220
^днислав 1 Иггреб^
fyipi’i" имеют ноарас
ррой™ как минимум
..гх'ьное влияние IJd
я
•И
Следующий ПЪ|С1
здл собрапшимгя ос;
иа KOH(l>€pcHiHut е0 оЛЬ,^тц’‘(
^«.ожно, прихомггся Г‘‘ ’^М.
f4vvw оы.ш романиз,, РУл"е,;. ч,.* 8 '•<
/0 „оявления я Э.П)Х 3с*Ца"а 2^<«.
.. инквизиция униит, ля* ХРИгт,.
Т ,*ЛЛй V '^'1
1(аст(.ящее врСМя ВС{, Ул.к
чиканных христиане" МЬ‘ il'aeM о £
% самые ценные По
Сейчас единой tl,. ;1jcr"
П| »Г '
котг
'•У ^0ип ^Дов*
h Дсга^ои
О i
Те *йе «’'ЬКу
,ч- ^2°"°
ее r<t ^'“«ггво
4HVW,. ' и №
Hef. dMI'1 o6fe
‘Срг ч 'Ру. iRi
rv , Кои язычен ’ ^УМеет.
Минская „о . П Др>Та-
" )£‘8"е''Верь1в Кг
““ •*» X*
гл
речь идет не об одном
стране И наверняка
из которых даже не
В свою очередь г
истор;нгвозрождаШяДр
языческого движения
первого дня (ibl
AJ ^(>ЫГО
Олм Геднми-
Да» и глиьшосских г- -
обряд почитания Сол,1п>1
'•ародпад вера связь11Мет Ж11Вгтв
После 4аседа1Н1я уяагТ1
паса — о хну ич П1ИКи Конгресса
__________ Д \,U снятье R^ Cd П0^сь на Хо.. г
П11О г ь °,1л,>нюса. где Гедими.
' - ЛИТОВСК.ЗД др * Длится намешу
’ феской рек«н^ХоЛЯ 'К>'^
1^НЫХ сГТ С0*₽Шад'
' >1 деяту ' 1'ОТ’0₽Ы‘Ш -«обад
д 'ьное начало.
Koj {(рерсни।fя обсужда.ч<.
конгресса и усиления его г
• движениями разных с
активности в деле контактов
ч стран Заседание открылось
ня)^представлявшего на Кон-
Прежде всею, Ранга Шенай
1ГТом виде этническая религия.
Индии, Непала и Бали,
с иидуизм практически является
На второй день
родной значимости
между традиционными ;
Г)'11»ГД 11.1
А
ми
ВЫСТуТЪУСн.,^^.
грессс Всемирный Форум
Хари отметил, что шыуизм не есть в
но — господствующая религия трех <
о распространенности в у
иней. И как таковая,
Однако мы понимаем проблему взаимодейспзня Нсоргаи
--•««•чпва1пюго меньшинства. _сказал Н
- глобальный (Всемир,,^
II Индии мы проводи,
фашение домой», —
lancTBo и ислам. На данный
«ср, нам удалось возвратить
л(>Я
Г СТОУ мЫ 1,11 г1ОКЛО|,Ялись
<1 П“ У’,с”»и. и„Ауи, ‘ ЦК
’ И * о.бствеппо.т, nporpwra^.
,,axo/vrr« свет. Ключевое tA0^
/ как в Религиях МО.ЮГ *«Дуи^
-Л не
•'"Кг, К .
ранга Шецай Ха
0- . ак
_.,опл дхц*л Ьир Ддздад
{оджлзд та г£> и
Индуистов
иьный. В самой
<4 Возвращг
зованного оо.лх»м>.
Поэтому мы соэ,
Форути Индуист
программу', назв;
индийцев, котор)
момент в одном
около 20 000 х
1 • . _
ie были обращены
только Гуджарате
божества увлжас^д^. нггаемы. И каждый человек
имеет ьмо___ выбора, какому божеству поклоняться и служить
Если кто-либо остав.\яет одно божество и начинает поклоняться другому
то это нс дискредитирует человека, а напротив, заслуживает положитель-
ную оценку как прогресс на пути познания истины. Мы поклоняемся
/>азным богам и в то же время знаем, что все эти боги означают единый
принцип. Мудрый человек называет единое божество разными именами
Вчера на обряде мы поклоняюсь Со.лнцу. А после этою почтили Огонь,
но это не значит, что мы отвернулись от Солнца. Мы поклонились тому
же Единому Божеству,
Вторая черта индуизма — то, ч*пз в нем Божество может проявиться
в любом своем создании, в котором может присутствовать высокий уровень
энергии. И мы не считаем, что человек есть лучшее и самое последнее
co3AajfH>* Бога и что весь мир отдан <лту во владение. Мир всем — и пусть
этот мир будет со мной
Спасение в индунлм< иг даггся сньииг лишь избранным, но достига-
ется постен» нно любым живым существом Мы считаем Землю матерью
?дний плановЬ1Г1 ДОк
"1Л РомУьа в C1JJMА о
са. рассказавши 0 из I
lx достижения Ко,1г дем* '
хеши- традиции еЖСГ0Ъ|, 1,3 Да«,1ый ук^\ I
Затем он оиред^ _ К°Н(крсад R р*, I
Диви зация ра^, с Web^e 1Ис^ '
тк ввым ооразом его ВЬ1^ КоНГ(1с„ Oaks и.
х ир '<'Лемах. На 3act,ail T’n't,tl,c oepepJ? U
зщДДании - i рхло в
' ... < Кя »' "«»„ »'«•.
«,»»»"“ ........ «м>.-а>„5 РА «вд„ ’
<-та ..................'»»«««. «к“
чичестиа
......... »»-“ «*• •
Научное издание
МИФЫ И МАГИЯ 1111ДОЕВРО11 El 111,1 В:
Альманах
Выпуск 11
Под редакцией А. Пят ина
Корректор
А. И. Пеанов
Орт иная-макет
Д.В. Громов
Офор.МЛС) I ИС обл< *Ж KI!
Д.В, Громов
Т.Дирфион (орнамент)
Издательство «София»
03049, Украина, Киев, ул. Фучика, 4, кв. 25
http://sophya.com.ua
ООО 1Издательство «София»
107005, ул. Казакова, 18, ci р. 20
Тел.: (095) 261-80-19
ООО I Ьдательский дом «Гелиос»
Изд. лиц. ИД №03208 от 10.11.00
109427, Москва, 1-й Вязовский ир., д. 5, стр. 1
Отдел ы реал и за ни и
В Киеве: (044 ) 230-27-32,230-27-31
В Москве: (095) 261-80-19
Подписано к печати 28.03.02. Формаi <*0x84/1 К
Печать <><|кс1 нам. Псч.л. 1 1.00 Гирал. 300(1 ж i. Зак. 516
Отпечатало ь ОАО •Москооская типография No 9-
109033. Мосхва Волочаееская ул. д 40
Телефон (095) 362-89-59
ISBN 5-344-00089-8