/
Автор: Куцаева Н.Г.
Теги: восточная церковь православие энциклопедия богословие христианство церковная история
ISBN: 978-5-17-164617
Год: 2025
Текст
БОЛЕЕ 500 ИЛЛЮСТРАЦИЙ
И ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ
БОЛЬШАЯ ВИЗУАЛЬНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ПРАВОСЛАВИЕ
БОЛЕЕ 500 ИЛЛЮСТРАЦИЙ
И ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ
Н. Г. КУЦАЕВА
БОЛЬШАЯ ВИЗУАЛЬНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ПРАВОСЛАВИЕ
Издательство ACT Москва
УДК 271.2
ББК 86.372
К88
Кунаева, Наталия Георгиевна.
К88 Православие. Большая визуальная энциклопедия / Н. Г. Куцаееа. — Москва : Издательство ACT, 2025. — 224 с.: ил. — (Большая визуальная энциклопедия).
ISBN 978-5-17-164617.
Прав* славие — не просто религия, это ожившие в величайших памятниках история, культура и искусство, это многочисленные яркие свидетельства силы духа и чудес, совершенных по молитвам к Богу. Вот уже более полутооа тысячелетий православная вера объединяет народы, вдохновляет подвижников и формирует на циональные традиции. Но главное — это направление христианства проповедует истинное учение о Боге.
В данной энциклопедии рассказывается о том, как возникло Православие и чем оно отличается от других христианских конфессий, представлены основные периоды развития вероучения, названного «правильной верой». Листая страницы этой книги с множеством зрелищных иллюстраций, вы погрузитесь во времена земной жизни Иисуса Христа и деяний Его апостолов, первых Поместных Церквей и Вселенских Соборов. Узнаете, как в спорах и дискуссиях рождались догматы веры и какой ценой давалась свобода вероисповедания. кем создавалась славянская азбука и где были возведены первые православные храмы и монастыри, как крестилась Древняя Русь и другие славянские страны. Уникальные репродукции картин, икон и фресок, эксклюзивные фотографии духовных святынь и шедевров церковного зодчества не только помогут разобраться в основах православной веры и порядке богослужения в храме, особой символике священных реликвий и смысле Святых Таинств, но и сделают свет Православия ближе и понятнее.
УДК 271.2
ББК 86.372
ISBN 978-5-17-164617
© Оформление, иллюстрации. ООО «Интеджер». 2025
© ООО «Издательство АСТ». 2025
и оформлении использованы материалы, предоставленные
Фотобанком Shutterstock, Inc., Shutterstock.com
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
История Православия................ 5
Жизнь и служение ранних христиан....6
Император Константин первый христианский монарх..............10
Воздвижение Креста Господня .........14
Святые Елена и Константин - основатели храмос ........18
Раннехристианские храмы ... 22
Константинополь, столица христианского мира ........................... 24
Начало эпохи Вселенских Соборов. 26
Епископы - преемники апостолов... 28
Святители - великие духовные пастыри .. 30
Борьба Православной Церкви с ересями 34
Первый Вселенский Собор ..........36
Второй Вселенский Собор.......... 38
Третий Вселенский Собор . .. . 40
Становление православного монашества. 42
Четвертый Вселенский Собор. 46
Пятый Вселенский Собор 48
Святая София Константинопольская ... 50
Раннехристианские памятники Равенны . 52
Монастырь Святой Екатерины на Синае. 54
Шестой Вселенский и Трулльский Соборы 56
Седьмой Вселенский Собор............ 58
Византия после эпохи Вселенских Соборов 60
Война против Православия Крестовые походы ............... 62
Афон: оплот православного монашества .. 66
Монастыри Метеоры светочи веры... 72
Святые Кирилл и Мефодий: просветители славян ......................... 76
Первые книги на церкеинославянском языке .82
Крещение Руси...................... 84
Русская Православная Церковь 86
Библия: священная книга ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН .......... 93
История и толкование Библии 94
Свитки и кодексы. ................ 98
Новый Завет....................... 100
Святое Евангелие . ... 102
Образ Бога в Библии и на иконах 104
События, образы и личности в Библии.107
Сотворение мира 108
Адам и Ева........................110
Каин и Авель. 112
Ной и его ковчег.................... 114
навилонское столпотворение 118
Авраам- отец народов.................120
Потомки Авраама 126
Иосиф - правитель Египта. 130
Моисей - великий пророк и законодатель. 134
Ковчег Завета и Скиния 142
Сорок лет странствий..... 144
Судии Ветхого Завета 146
Цари Ветхого Завета. . . 150
Пророки Ветхого Завета.............. 152
Рождение Иоанна Предтечи 154
Благовещение Деве Марии...............156
Рождество Христово. 158
Поклонение волхвов и бегство в Египет 160
Юные годы Христа. ...................162
Крещение Господне................... 164
Первые ученики Христа 166
Начало проповеди и первые чудеса. 168
Избрание апостолов ................. 172
Нагорная проповедь 174
Чудеса и исцеления....... 176
Чудесное насыщение народа 18б
Притчи Иисуса Христа.................182
Преображение Господне 186
воскрешение Лазаря....... 188
Торжественный вход Господень
в Иерусалим 192
Тайная бечеря 194
Моление Христа
в Гефсиманском саду 196
Суд у первосвященнике-. .... 198
Суд у Понтия Пилата 200
Крестный путь........................202
Распятие Иисуса . . _____ . . 204
Снятие с Креста и погребение ....... 206
воскресение Христово и явление ученикам .......................... 208
Вознесение Господне и начало
служения Его апостолон ...212
Богослужение - ступени к Богу........217
Символы и святые реликвии Церкви 218
Православный храм 220
Святые Таинства.................. ... 222
3
Христос Вседержитель на троне в окружении Ангелов Ранневизантийская мозаика на стенах церкви Сант-Аполдинаре-ин-Кпассе в Равенне, Италия.
Ранневизантийская мозаика с изображением креста из базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе.
Равенна, Италия.
18 августа 2015 г.
Тихвинская икона Божией
Матери Тихвинский
Успенский монастырь.
Тихвин, Ленинг рад ская область, Россия. 19 января 2019 г
Древний образ Архангела Михаила, попирающего диавола. Кладбищенская церковь, XVII в Метеора, Греция.
17 марта 2018 г.
Пествица Райская Ранневизантийское изображение в монастыре Святой Екатерины. Гора Синай, Египет 26 февраля 2015 г.
ИСТОРИЯ
ПРАВОСЛАВИЯ
Православие - одно из основных и старейших направлений з христианстве, ВОЗНИКШЕЕ В ПРОЦЕССЕ РАЗДЕЛЕНИЯ В 395 Г. РИМСКОЙ ИМПЕРИИ НА ЗАПАДНУЮ и Восточную - Византию. А окончательно это вероучение сложилось в 1054 г., в период разделения христианской Церкви на Православную и Католическую Термин «православие» в буквальном переводе с греческого означает «правильное СЛАВЛЕНИЕ». С ДУХОВНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЕ - «ПРАВИЛЬНАЯ ВЕРА, ПРАВИЛЬНОЕ ЗНАНИЕ, СУЖДЕНИЕ» - ЭТО ИСПОВЕДАНИЕ ИСТИННОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ВЕРЫ, ЗАПЕЧАТЛЕННОЙ в Священном Писании и Священном Предании
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ЖИЗНЬ И СЛУЖЕНИЕ РАННИХ ХРИСТИАН
В ПЕРИОД РАСПРОСТРАНЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ ИМЕЛИ ВОЗМОЖНОСТИ СТРОИТЬ ХРАМЫ, ПОТОМУ ЧТО ЦЕЛЫХ ТРИ ВЕКА ЭТА РЕЛИГИЯ И ЕЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ БЫЛИ ГОНИМЫМИ. НО БОГОСЛУЖЕНИЯ ЗСЕ ЖЕ ТАЙНО СОВЕРШАЛИСЬ - Е ОТДЕЛЬНЫХ ДОМАХ ИЛИ ГОРНИЦАХ, НС ЧАЩЕ В КАТАКОМБАХ. ОНИ СОХРАНИЛИСЬ ДО НАШИХ ДНЕЙ И ДАЮТ НАМ ВОЗМОЖНОСТЬ УЗНАТЬ О ТОМ, КАК ЗАРОЖДАЛАСЬ И РАСПРОСТРАНЯЛАСЬ ХРИСТИАНСКАЯ ВЕРА И КУЛЬТУРА
Раннехристианская фреска (анонимным художник; Катакомбы Виа Латина.
ХРИСТИАНСКИЕ КАТАКОМБЫ
Катакомбы - такие места, где когда-то производилась выработка туфа, а позже эти длинные, многокилометровые галереи стали служить для захоронений Первые христиане вынуждены были скрываться здесь, чтобы не быть замеченными во время проведения богослужений, а заодно они, по доброй христианской традиции, приема григ>али за этими кладбищами. Сохранилось даже письмо римского писателя Плиния Младшего императору Траяну, в котором он пишет, что некие христиане собираются на кладбищах и воспевают Христа как Бога.
Рим, Италия. 1 января 2015 г
Раннехристианская фреска (анонимный художник) Катакомбы Виа Латина
Рим, Италия 1 января 2015 г.
Катакомбы Пафоса. В первые века нашей эры подобные катакомбы служили убежищем для ранних христиан Здесь они скрывались от гонений со стороны язычников и принимали мученическую смерть за веру во Христа.
6
ЖИЗНЬ И СЛУЖЕНИЕ РАННИХ ХРИСТИАН
Рав нехристианский некрополь Сопиана.
Уникальное раннехристианское погребальное искусство и архитектура северных и западных римских провинций. IV в и э Печ, Венгрия.
14 августа 2012 г В катакомбах сохранились изображения и саркофаги
Считается, что на этих саркофагах и совершали первые Литургии ранние христиане. Видимо, с тех времен появилась традиция под алтарем в храме делать небольшой реликварий с мощами мучеников
РЫБА - ТАЙНЫЙ СИМВОЛ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН
В эпоху преследований христиан изображения Иисуса Христа были запрещены. Поэтому начали возникать тайные символы. Одним из них стал акроним 1Х0У1 - «ихтис» Он переводится как «рыба», а расшифровывается как «Иисус Христос. Божий Сын Спаситель». Знаком рыбы христиане обозначали места для своих тайных собраний Также это изображение служило опознавательным символом. Если при встрече один из незнакомцев чертил на земле дугу, а второй дорисовывал вторую, они понимали, что >ба исп -зедуют христианство и могут не опасаться друг друга Рыба в христианстве также является и символом Таинства Крещения.
Раннехристианский теолог Тертуллиан писал: «Мы же, рыбки (христиане), вслед за «рыбой» нашей, Иисусом Христом, рождаемся в воде, сохраняем жизнь не иначе, как оставаясь в воде».
На стенах катакомб и древних саркофагах можно видеть изображение рыбы - это и образ Христа, и символ христианской веры.
7
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
Хризма, высеченная на камне древнего храма Изображение представляет собой вписанные в еенок или крут буквы X и Р (Хи-Ро) Это две первые буквы имени Христа, их иногда расшифровывают и как «Христос Рекс», то есть «Христос Царь».
Вид на интерьер катакомб святого Дженнаро Неаполь, Италия, 28 июня 2014 г.
На стенах катакомб часто встречаются изображения молящихся с поднятыми руками людей - орантов (орант - мужчина, оранта - женщина, от лат. Orans - Молящая). С VI в. Оранта становится одним из основных иконографических типов изображения Богоматери, представляющим Ее с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, в традиционном жесте заступнической молитвы.
Мозаичное изображение Ь or ома’ери о ран т ы на фасаде над входом в церковь Панагия Гиатрисса Пу траки Ксринфия, Пелопоннес, Греция. 18 августа 2022 г
8
ЖИЗНЬ И СЛУЖЕНИЕ РАННИХ ХРИСТИАН
АГАПЫ
Эго слово обозначает общую трапезу христиан первых веков, которая также называлась «вечерей любви» - в продолжение традиции совместных трапез Христа и Его учеников Также агапы устраивались христианами в память о Тайной Вечери, на которой Господь установил Таинство Евхаристии И вплоть до сере дины II в. частью агапы была Евхаристия
Фреска с изображением Тайной Вечери в православной церкви Святого Климента Охридского. Скопье, Республика Северная Македония 13 апреля 2016 г.
ЗАКОН БОЖИЙ ДЛЯ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН
«Дидахе», или «Учение Господа, данное язычникам через двенадцать апостолов», - самая ранняя из всех (вторая половина I - начало II в.) христианских книг, которая, подобно современному Закону Божию, содержит наставления в вере, молитвы, чинопоследование Таинств (Крещение, Евхаристия, Покаяние), положения об устройстве Церкви и церковные законы Этот уникальный духовно-исторический памятник служит источником ценнейших сведений о нравственной и церковной жизни первых поколений христиан
К сведению
• «Дидахе» состоит из 16 глав Их них главы
1 -6 посвящены нравственному учению, 7-15 — содержат правила литургической жизни и проповедей, сведения о церковных чинах и дисциплине, 16-я глава является краткой версией Апокалипсиса.
• Авторитет «Дидахе» а ранней Церкви был настолько велик, что некоторые известные христианские мыслители, например Климент Александрийский, считали его частью Священного Писания
• Часто постулаты «Дидахе» являются краткими пересказами библейских заповедей, например «Удаляйся от плотских и мирских похотей Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую и будешь совершен»
9
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ИМПЕРАТОР КОНСТАНТИН: ПЕРВЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ МОНАРХ
Святого Константина можно назвать первым христианским императором,
ПРИ КОТОРОМ ПРОИЗОШЕЛ ПЕРЕЛОМ В ЖИЗНИ ХРИСТИАН. ЯЗЫЧЕСТВО ОТОШЛО НА ВТОРОЙ ПЛАН, И ВСЯ ДАЛЬНЕЙШАЯ ИСТОРИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ СТАЛА «ХРИСТИАНСКОЙ». ЗА НЕЗАУРЯДНЫЕ ДЕЯНИЯ ИСТОРИКИ НАЗВАЛИ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА I ВЕЛИКИМ, А ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ КАНОНИЗИРОВАЛА ЕГО В ЛИКЕ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ.
Мраморная голова, изображающая римского императора Константина Великого.
ВО ГЛАВЕ ВСЕЙ ИМПЕРИИ
Константин (Флавий Валерий Аврелий Константин) родился в Наиссе, на территории современной Сербии, около 272-285 гг. Отцом его был Констанций 1 Хлор, впоследствии провозглашенный правителем одной из областей Римской империи, а матерью - Елена, происходившая из простой семьи и принявшая впоследствии христианство. После смерти Констанция в 306 г. войска провозгласили Константина правителем В это время империя находилась под властью сразу четырех властителей (тетрархов), управляемая двумя августами (старшими императорами) и двумя цезарями (младшими императорами), которые фактически разорили страну. Почти десять лет шла гражданская война между правителями областей. Благодаря своей репутации, а также уважению граждан и армии, Константин смог выйти победителем " этой борьбе Полностью объединить земли ему удалось в 321 г.
«СИМ ПОБЕДИШИ»
В 306 г. Максенций, сын бывшего августа Макси-миана, захватил Рим и объявил себя императором, несмотря на противодействие другого августа Гале-рия. В том же году Константин был провозглашен своей армией императором в Британии и получил признание от Галерия В 311 г. Галерий умер, и Константин решил свергнуть Максенция
Весной 312 г. Константин перешел через Альпы и начал быстрое продвижение к Риму, одержав по пути победы подТурином, Брешией и Вероной. Максенций вышел из города и расположил свою армию на правом берегу Тибра у Мульвийского моста, который он разрушил, чтобы затруднить переправу Константина
В битве при Мульвийском мосте 28 октября 312 г. Константином была одержана решающая победа По преданию, накануне сражения он увидел сон, в котором Господь приказал ему начертать изображение христианского креста на стягах, и тогда он одержит победу Надпись, появившаяся в видении на небе, - IN HOC SIGNO VINCES (*Под этим знаменем победишь» по-русски или «Сим победиши» по-старославянски) - стала нарицательной, ведь исполнив это указание, Константин действительно выиграл в сражении и стал я итоге императором западной части Римской империи
10
ИМПЕРАТОР КОНСТАНТИН^ ПЕРВЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ МОНАРХ
Битва у Мульвийского моста стала поворотным моментом в истории христианства, ведь именно после нее император Константин объявил поддержку христианам и прекратил их преследование. Это стало символом великой победы христианства над язычеством.
Видение креста. Фрагмент фрески из музея Ватикана.
БАЗИЛИКА МАКСЕНЦИЯ-КОНСТАНТИНА
Это крупнейшее здание из когда-либо построенных на Римском форуме и самая последняя постройка императорского Рима. Заложена в 308 г императором Мак-сенцием Закончена Константином Великим после победы над Мак-сенцием в битве у Мульвийского моста. Здесь при Константине за седал трибунал. Позже базилику стали называть Храмом Мира.
Арка Константина (итап. Arco di Costantino) - триумфальная арка в Риме, посвященная императору Коне тантину Великому Рим, Италия 20 ноября 2021 г
Построена в 315 г. и посвящена победе Константина над Максенцием в битве у Мульвийского моста
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
Статуя римского императора Константина Великого в Йорке, Англия. Изображение восходит к римским статуям императора Памятник установлен в этом городе потому, что именно здесь в 306 г. будущий объединитель государства был провозглашен императором
12
ИМПЕРАТОР КОНСТАНТИН^ ПЕРВЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ МОНАРХ
МИЛАНСКИЙ ЭДИКТ
В 313 г. Константин издал эдикт (указ) о веротерпимости, (.сшедший в историю под названием «Миланский». Согласно этому документу, деятельность Церкви переставала считаться противозаконной и больше не подлежала преследованию Конечно, христианство тогда еще не перешлг в статус государственной рели гии, но христиане уже могли исповедовать свою веру открыто Кроме того, Константин запретил казнь через распятие и наделил Церковь особыми гражданскими правами.
ПРИЗНАНИЕ ХРИСТИАНСТВА
Император Константин всячески покровительствовал Церкви При нем христианство стало играть приоритетную роль не только в религиозной сфере, но и на политической арене, сплачивая и объединяя народ. По мнению историков, к началу IV в христианскую религию исповедовал каждый десятый житель Римской империи, то есть в общей сложности не менее 6 млн человек Сохранились свидетельства о том, что законом 319 г Константин освободил церкви и клир от налогов и общественных повинностей, а позже разрешил церквям приобретать недвижимое имущество и владеть им По всей Римской империи возводились христианские храмы, нередко для их строительства разбирались языческие святилища
К сведению
• Святой Константин крестился в самом конце своей жизни - в 337 г в никомедии. ВIV в был распространен обычай откладывать Крещение на неопределенное время в расчете на то, что принятое в конце жизни таинство позволит получить отпущение всех грехов. Константин последовал этому обычаю
• Память святого равноапостольного Константина совершается в Православной Церкви 21 мая (3 июня по новому стилю).
Панорама Римского форума
13
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
ПО ИНИЦИАТИВЕ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА ЕГО МАТЬ, царица Елена, в 326 г., будучи уже в преклонном ВОЗРАСТЕ, ОТПРАВИЛАСЬ В ИЕРУСАЛИМ, ЧТОБЫ НАЙТИ СВЯТОЙ Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос Отправляя царицу в дорогу, Константин наделил ее необходимыми полномочиями и материальными средствами. Царица Елена предприняла раскопки на Голгофе. Там она обнаружила пещеру, в которой, согласно преданию, был погребен Иисус Христос, и обрела Животворящий Крест.
Фрагмент скульптурного изображения царипы Елены Капитолийский музей.
ОБРЕТЕНИЕ КРЕСТА
Вот как об обретении Креста повествует предание Православной Церкви. В Иерусалиме царице Елене указали на одного пожилого еврея по имени Иуда, который знал, где находится Крест Господень. После долгих расспросов он указал на то место. Оказалось, что Святой Крест брошен в одну пещеру и завален мусором и землей, а сверху выстроен языческий храм Царица Елена приказала разрушить здание и откопать пещеру Там нашли три креста и отдельно лежащую от них дощечку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Нужно было узнать, который из трех крестов есть Крест Спасителя. По совету Иерусалимского епископа Макария кресты один за другим стали подносить к некой тяжело болевшей женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда, когда же возложили третий крест, то она тотчас излечилась. В это же время мимо несли умершего для погребения. Тогда стали возлагать кресты один за другим и на умершего, и когда возложили третий крест, умерший ожил. Так опознали Крест Господень.
Мозаичная икона святых Константина и Елены в сербском православном монастыре Острог, Черногория День Святого Креста
За Крестом изображен святой Макарий, епископ Иерусалимский
ВОЗДВИЖЕНИЕ СВЯТЫНИ
Царица Елена, епископ Макарий и окружавшие их люди с радостью и благоговением поклонялись Кресту Христову и целовали его. Христиане, узнав об этом великом событии, собрались в бесчисленном множестве к месту, где был обретен Крест Господень. Всем хотелось приложиться к Святому Животворящему Кресту. Но из-за множества народа это сделать было невозможно, и все стали просить хотя бы показать его Тогда епископ Макарий встал на возвышенном месте и, чтобы всем было видно, несколько раз воздвигал (поднимал) его. Народ же, видя Крест Спасителя, кланялся и восклицал. «Господи, помилуй!»
14
ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
За заслуги в деле распространения христианской веры царица Елена канонизирована христианской Церковью в лике святых равноапостольных.
Святая Е лена и епископ Макарий определяют подлинность Креста. Картина Джованни Тьеполо, 1740-е гт.
ОТ . ф <
— О
ЙО
15
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
Вид на современный Храм Воскресения Христова (Храм Гроба Господня) в Иерусалиме
16
ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА НА МЕСТЕ ОБРЕТЕНИЯ КРЕСТА
Святые равноапостольные цари Константин и Елена над местом страданий, погребения и Воскресения Иисуса Христа построили величественный храм в честь Воскресения Христова, называемый по-другому Храмом Гроба Господня. К сожалению, до наших дней дошла лишь часть первоначального великолепного комплекса, но и значь гельно перестроенный он продолжает оставаться главной святыней для всех христиан мира
К сведению
• В память обретения Креста Христова и Его воздвижения в Православной Церкви установлен праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Он относится к числу великих праздников и отмечается 14 сентября (27 сентября по новому стилю).
• В этот день вспоминается еще одно событие - возвращение Креста Господня из Персии в Иерусалим в 631 г. после 14-летнего плена Бесценная реликвия возвращена при императоре Ираклии I, который победил Хосрова и заключил мир с его сыном Животворящий Крест был торжественно принесен н иерусалимский храм Воскресения Христова
• После обретения Креста Господня Иуда, указавший место нахождения Креста, стал христианином. Позже он был рукоположен в епископа с именем Кириака и возведен на кафедру Иерусалимского патриархата. Пострадал за Христа при Юлиане Отступнике. Прославлен Православной Церковью в чине священномученика.
Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Израиль 30 сентября 2019 г. Вид на церковь Святой Елены.
В Храме Гроба Господня расположена церковь Святой Елены, откуда вниз, в бывшие пещеры каменоломни, а ныне придел Обретения Креста, ведут 22 металлические ступени Место, где была найдена святыня, отмечено вделанной в пол плитой красного мрамора с изображением православного креста Слева от плиты установлена статуя святой Елены, обнимающей Крест Господень
17
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
СВЯТЫЕ ЕЛЕНА И КОНСТАНТИН -ОСНОВАТЕЛИ ХРАМОВ
Стараниями святых равноапостольных Константина и Елены на месте памятных СОБЫТИЙ евангельской истории и бывших языческих капищ возводились всё новые и новые христианские храмы. Ни один из них, к сожалению, не дошел до Нас в неизменном виде Однако письменные и археологические источники позволяют установить местоположение около 36 ЦЕРКВЕЙ, построенных по распоряжению Константина, и не менее 10, основанных царицей Еленой
Внутренний фасад базилики Рождества Христова.
БАЗИЛИКА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
В ВИФЛЕЕМЕ
Эта христианская церковь, построенная, согласно преданию, над местом Рождества Иисуса Христа, вместе с Храмом Гроба Господня считается важнейшими христианскими храмами в мире Первый храм над пещерой Рождества был заложен в 320-х гг по указанию императора Константина Великого и при содействии его матери Елены, а освящение его состоялось в 339 г., и с тех пор богослужения здесь практически не прерывались.
В храме несколько алтарей, принадлежащих различным христианским Церквам Внутри базилика имеет форму креста с 44 колоннами с изображениями святых, Божией Матери и Иисуса Христа. Через специальные отверстия в каменных плитах можно увидеть фрагмент мозаичного пола IV в , а открытые стропила и кровля относятся к XV в.
Во внутреннем убранстве базилики особенно по ражают ранневизантийские мозаики из золота, частично сохранившиеся со времен Крестовых походов В крайнем южном нефе базилики установлена крестильная восьмигранная купель VI в., времени правления императора Юстиниана
Интерьер базилики Рождества Христова Центральный неф Вифлеем, Западный берег. Израиль. 24 июня 2023 г 44 колонны высотой в 6 м каждая, увенчанные капителями коринфского ордена из белого мрамора, делят базилику на пять нефов. Колонны выполнены из вифлеемского розового камня, но настолько мастерски отшлифованы, что кажутся мраморными
1Ь
СВЯТЫЕ ЕЛЕНА И КОНСТАНТИН - ОСНОВАТЕЛИ XPAMOI!
Грот над пещерой Рождества -место, где родился Иисус Христос. Базилика Рождества Христова, построенная Константином в 326 г Вифлеем, Палестина. 18 ноября 2 016 г.
Ранние историки (Сократ Схоластик, Евсевий Памфил) сообщают, что за время пребывания на Святой Земле царицей Еленой были основаны храмы на местах евангельских событий. Так, на месте Вознесения Христа на Елеонской горе равноапостольная Елена возвела круглую церковь без купола, для того чтобы молящиеся могли созерцать небо, как бы духовно присутствуя при восхождении Христа к Небесному Отцу. Храм, однако, был разрушен персами в 614 г.
МОНАСТЫРЬ СТАВРОВУНИ
Православный монастырь Ставровуни (в переводе с греческого -«Крестовая гора»), или монастырь Святого Креста, был заложен в 327 г. императрицей Еленой, которая во время бури приказала остановиться на острове Кипр. Согласно преданию, явившийся ей во время бури Ангел повелел основать на острове обитель, пять храмов и оставить частицу Животворящего Креста, обретенного ею в Иерусалиме, что и было исполнено царицей. Главной реликвией монастыря ныне является древний кипарисовый крест в серебряном окладе, содержащий частицу Животворящего Креста. Он установлен в специальной нише в южной части первого яруса иконостаса соборного храма в честь Воздвижения Креста Господня.
Православный монастырь Ставровуни на вершине холма, недалеко от деревни Пирта, Кипр.
19
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
Реликвия Священной веревки в церкви и монастыре Святого Креста в горной деревне Омодос, Кипр 28 сентября 2022 г.
К сведению
МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО КРЕСТА (ОМОДОС)
Монастырь основан на Кипре в IV в святой царицей Еленой. В дар монастырю от царицы были переданы священные реликвии: частицы Креста, на котором был распят Иисус Христос (инкрустированные е драгоценный крест для богослужения) и части вереятк «Агиос Кана-вос» («Святая веревка из пеньки»), или «Агио скинии» («Святая веревка»), которой был привязан к Кресту Иисус после пробития гвоздями (инкрустированные в драгоценный крест для богослужения) Эта святыня является единственной такой сохраненной реликвией в мире.
• Житие святой Елены, написанное в VII в., содержит достаточно обширный список построек, в который, помимо уже указанных, входят, в Гефсимании - церковь Святого Семейства; в Вифании -церковь над гробницей Лазаря, у Тивериадского озера - храм Двенадцати Апостолов; на месте вознесения Илии - храм Илии Пророка, на горе Фавор - храм во имя Иисуса Христа и апостолов Петра, Иакова и Иоанна; у подножия горы Синай (возле неопалимой Купины) - церковь, посвященная Богородице, и башня для монахов.
• После паломничества святой Елены в Иерусалим при дворце императрицы была построена церковь-реликварий Животворящего Древа Креста Господня (Санта-Кроче-ин-Джерузалемме), в которой был помещен фрагмент привезенной царицей реликвии
2И
СбЯТЫЕ ЕЛЕНА И КОНСТАНТИН - ОСНОВАТЕЛИ XPAMOI!
Баптистерий в церкви Панагия Эхатоитапилиани оценивается исследователями как древнейший во всем христианском мире
ЦЕРКОВЬ БОГОРОДИЦЫ СТОВРАТНОЙ
Церковь Богородицы Стовратной, или Панагия Эка-тонтапилиани, - ранневизантийский храмовый ком плекс (церковь с двумя приделами и баптистерий) на острове Парос, в городе Парикия. Представляет собой древнейшую христианскую постройку на территории Греции Во время своей поездки в поисках Святого Креста, на котором был распят Христос, корабль святой императрицы Елены в результате шторма на море оказался прибит к острову Парос Здесь Елена дала обет Богородице, что если обретет Крест Иисуса, то построит здесь церковь Обещание матери впоследствии исполнил император Константин, выстроив на острове храм
Фасад церкви Богородицы Стовратной. В храме насчитывается 99 «врат>- (дверей и окон). По легенде, существует и тайная сотая дверь, которая откроется тогда, когда в храме Святой Софии в Константинополе (Стамбул) снова будут проходить православные богослужения.
21
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
РАННЕХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ
В IV В., С ПРИХОДОМ К ВЛАСТИ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА, ГОНЕНИЯ НА ХРИСТИАНСТВО ПРЕКРАЩАЮТСЯ, ПРАВДА, ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ ОНО СТАНЕТ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПОЛВЕКА, ПРИ ИМПЕРАТОРЕ ФЕОДОСИИ. ПОСЛЕ ИЗДАНИЯ ИМПЕРАТОРОМ КОНСТАНТИНОМ Великим Миланского эдикта христиане получили возможность открыто совершать БОГОСЛУЖЕНИЯ, А ЗНАЧИТ, И СТРОИТЬ ХРАМЫ, РАСПИСЫВАТЬ И УКРАШАТЬ ИХ, СОЗДАВАТЬ ИКОНЫ И ФРЕСКИ. ОСНОВНЫМИ ЦЕНТРАМИ РАННЕХРИСТИАНСКОГО ЗОДЧЕСТВА И ИСКУССТВА СТАЛИ РИМ, МЕДИОЛАН (СОВРЕМЕННЫЙ МИЛАН, СТОЛИЦА ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ с 286 г) и Равенна (столица Западной Римской империи в 404-540 гг.).
БАЗИЛИКА - МЕСТО СОБРАНИЯ
В качестве образцов для храмов первые христиане не захотели брать никаких языческих культовых сооружений - ни греческих, ни египетских, ни римских За основу была принята базилика (в переводе с греческого слов? означает «дом базилевса», «царский дом»). Это были гражданские сооружения, в которых проводились собрания, заседания, суды Сохранилась такая раннехристианская базилика в Трире первоначально она представляла собой тронный зал императора Константина, а позже ее перестроили и приспособили под храм
Базилика в Трире.
Интерьер базилик и в Трире.
Внутреннее убранство раннехристианских базилик вполне соответствовало их строгому и сдержанному внешнему облику Интерьер первых церквей был простым и лаконичным, вначале здесь даже отсутствовали изображения
22
РАННЕХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ
ХРАМЫ ОТ ВРЕМЕН КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО
В течение IV—V вв. на всей территории Римской империи строилось множество христианских храмов Базилики возводились в Италии, Галлии, Египте, Сирии, Палестине, Месопотамии, Малой Азии, на берегах Эгейского моря.
Одна из древнейших церквей Рима - базилика Свяюго Иоанна, или Сан-Джованни-ин-Латерано, возведенная по указанию Константина Великого к 319 г. среди комплекса императорского дворца, предоставленного епископу в качестве его резиденции. Это самый ранний в истории храм для христиан, построенный от имени императора Благодаря святому Константину христиане впервые получили во владение огромное и роскошно оформленное здание, изначально сконструированное с учетом ли тургических функций Храм неоднократно перестраивали, в результате он представляет собой смешение различных архитектурных стилей.
Также до нашего времени дошли базилики Сан-Паоло-фусри-ле-Мура (перестроена в XVIII-XiX вв.) и одна из немногих сохранивших начальную структуру - Санта-Мария-Маджоре.
По распоряжению Константина были возведены и другие крупные христианские храмы в самых разных городах империи Известно о выдающихся проектах в Антиохии, где в 328 г. был заложен Золотой храм, ставший кафедральным собором Антиохийской Православной Церкви, а также в Никомидии, где в 326 г. была восстановлена большая базилика, разрушенная Диоклетианом в 303 г.
К сведению
• Форма базилики соответствует восприятию храма как корабля - Ноева ковчега, в котором христиане обретают спасение, двигаясь по волнам житейского моря к гавани Царства Небесного.
• В «Апостольских постановлениях» IV в. о базилике говорится: «Когда же соберешь Церковь Божию, то, словно кормчий великого корабля, со всем знанием приказывай составлять собрания, повелевая диаконам, как бы матросам, чтобы назначали места братьям, как бы пловцам, со всем тщанием и степенностью. Прежде всего, здание да будет продолговато, обращено на восток, с притворами по обеим сторонам к востоку, подобное кораблю. В середине да будет поставлен престол епископа, а по обеим сторонам его пусть сидит пресвитерство и стоят проворные и легко одетые диаконы, ибо они уподобляются матросам и надсмотрщикам над гребцами по бокам корабля, а по их распоряжению в другой части здания пусть сядет народ со всем безмолвием и благочинием, а женщины - отдельно, и они пусть сядут, соблюдая молчание».
• Христианская базилика обычно состоит
из 1,3 или 5 различных по высоте нефов. В многонефной базилике нефы разделены продольными рядами колонн или столбов, с самостоятельными покрытиями.
• Символика корабля сохранилась и получила развитие и в позднейших купольных храмах, где сферический купол символизирует парус, надутый ветром.
• Кроме базилик в раннехристианской архитектуре утвердился и такой тип здания, как роюнда Эти круглые в плане помещения использовали в качестве баптистерия (крестильня) или мартирия (часовня, храм или усыпальница, сооруженные над телом мученика или в памятном месте библейской истории)
23
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
КОНСТАНТИНОПОЛЬ: СТОЛИЦА
ХРИСТИАНСКОГО МИРА
Избавив империю от преобладания языческих культов, император Константин ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ СВОЕГО ГОСУДАРСТВА С ЗАПАДА НА ВОСТОК. ЭГО СООТВЕТСТВОВАЛО ЕГО СТРАТЕГИЧЕСКИМ ЗАМЫСЛАМ КРОМЕ ТОГО, ОБРАЗОВАНИЕ НОВОЙ СТОЛИЦЫ СИМВОЛИЗИРОВАЛО НАЧАЛО НОВОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ЭТАПА В ЖИЗНИ ИМПЕРИИ - ХРИСТИАНСКОГО МЕСТОМ БЫЛ ВЫБРАН ДРЕВНИЙ ГОРОД ВИЗАНТИЙ, РАСПОЛАГАВШИЙСЯ НА ПОБЕРЕЖЬЕ БОСФОРА.
ГОРОД СЕРЬЕЗНО РАСШИРИЛИ И УКРЕПИЛИ. НОВАЯ СТОЛИЦА ПОЛУЧИЛА НАЗВАНИЕ «КОНСТАНТИНОПОЛЬ» И СО ВРЕМЕНЕМ ПРЕВРАТИЛАСЬ В ЦЕНТР ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ.
ГОРОД НА ОСВЯЩЕННОЙ ЗЕМЛЕ
В качестве места для столицы был выбран европейский берег Геллеспонта Именно здесь находился греческий полис Византий. Константин сперва разрушил его - были срыты все языческие храмы и общественные здания полиса В ноябре 324 г импера гор приказал освятить землю, где будет основана нпвая столица Город окружили неприступными крепостными стенами, внутри которых возвели ипподром, дворец и множество храмов 11 мая 330 г. Константин официально перенес столицу Римской империи в Византий и нарек его Новым Римом. Однако это название не прижилось, и еще во время правления императора город стали называть Константинополем
Богородица с Младенцем. Справа - Константин Великий с моделью города Византия (Константинополя).
Слева - Юстиниан I с церковью (собором Святой Софии). На медальонах написано «Богоматерь» Мозаика 944 г. Стамбул, Турция. 9 октября 2013 г.
Дворец Константина (Тек фур Сарайи), наследие Византийской империи в Константинополе (ныне -город Стамбул) Турция. Вид после реставрации.
ДВОРЕЦ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА
Большой Д{ '.рец, или Священный дворец, - дворцовый комплекс в Константинополе, главная резиденция византийских императоров с ЗЗи по 1081 г Был заложен Константином Великим между ипподромом и Святой Софией, позже перестроен Юстинианом I и расширен Феофилом Детей императора, рожденных в Порфирном зале дворца, называли порфирородными
24
КОНСТАНТИНОПОЛЬ СТОЛИЦА ХРИСТИАНСКОГО МИРА
К сведению
ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ИРИНЫ
• Первая христианская церковь в Константинополе была построена на рыночной площади Августеон в 324-337 гт при императоре Константине I. Она называлась Софией Этот первый храм Софии сгорел во время народного восстания в 404 г. На его месте строились в последующем базилики Святой Софии Феодосием II (храм сгорел в 532 г) и Юстинианом I. Этот Софийский собор и дсшел до наших дней.
• Согласно древнехристианской традиции, крупнейшие храмы часто называли а честь абстрактных духовных понятий, воплощающих свойства и качестве Бога Творца. Так, базилика Святой Ирины посвящена не христианской святой, а Святому, или Божественному, Миру - подобно тому как собор Святой Софии назван в честь Премудрости Божией, то есть в честь Самою Господа Иисуса Христа.
Церковь Святой Ирины (патурецки - Айя-Ирини, по гречески - Агиа-Ирини) - одна из самых ранних сохранившихся церквей Константина поля Первая христианская базилика на этом месте была возведена в начале IV в. на месте руин древнего храма Афродиты Ныне церковь расположена в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет, в первом внутреннем дворе дворца Топкапы Айя-Ирини представляет собой новый для VI в. тип базилики в форме креста Притвор церкви вы ложен мозаикой времен императора Юстиниана I. Внутри находится саркофаг, в котором, по преданию, покоятся останки святого Константина.
В 381 г. в этом храме проходили заседания Второго Вселенского (Перосо Константинопольского) Собора. Церковь, вероятно, служила . качестве соборной еще в течение около десятка лет в начале V в., после пожара в Святой Софии в сентябре 404 г.
Церковь Святой Ирины, первый храм, построенный в Константинополе римским императором Константином 1 в IV в. Стамбул, Турция. 12 сентября 2010 г.
Интерьер в изэнтийской церк ви Святой Ирины, известной также как Айя-Ирини, Стамбул. Турция 31 марта 2014 г.
25
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
НАЧАЛО ЭПОХИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
Первый зек нашей эры, вошедший в церковную историю под названием «АПОСТОЛЬСКИЙ», БЫЛ СЕЯЗАН С ДЕЯНИЯМИ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ” УЧЕНИКОВ ИИСУСА ХРИСТА, В ЭТО ПРЕМЯ ВОЗНИКЛА ТРАДИЦИЯ СОЗЫВАТЬ СОБОРЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ ВАЖНЫХ ЦЕРКОВНЫХ вопросов. Первый Апостольский Собор проходил около 49 г в Иерусалиме и был СОЗВАН ДЛЯ РАЗРЕШЕНИЯ СПОРА МЕЖДУ АПОСТОЛОМ ПАВЛОМ И НЕКОТОРЫМИ ИУДЕЯМИ-ХРИСТИАНАМИ О ТОМ, ДОЛЖНЫ ЛИ ХРИСТИАНЕ СОБЛЮДАТЬ ЗАКОН МОИСЕЯ ПОЗЖЕ, ВО Il-Ill ВВ . ПОЯВИЛИСЬ ПОМЕСТНЫЕ СОБОРЫ, НА КОТОРЫХ ПРИСУТСТВОВАЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ МНОГИХ ЦЕРКВЕЙ, А НЕ ОБЩИН КАКОЙ-НИБУДЬ ОДНОЙ ОБЛАСТИ. И, НАКОНЕЦ, НАСТУПИЛА ЭПОХА Вселенских Соборов, созываемых для решения вопросов, имеющих определяющее ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ВСЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ.
ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ - ОСНОВАНИЕ И УТВЕРЖДЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ
Всего Вселенских Соборов было семь 1) Никейский 1 -й; 2) Константинопольский 1-й; 3) Ефесский; 4) Халкидон-ский; 5) Константинопольский 2-й; б) Константинопольский 3-й; 7) Никейский 2-й. На них присутствовали представители всех Поместных Церквей, пастыри и учители со всей «Вселенной», как называли христианский мир приверженцы веры во Христа Благодаря этим Соборам были разработаны и утверждены осноиы христианского вероучения, осуждались ереси, а также формировались различные канонические правила. Таким образом, определения Вселенских Соборов считаются обязательными для исповедания всеми православными христианами
Вселенские Соборы являются высшей церковной властью, они совершаются под водительством Святого Духа, незримо присутствующего и действующего в Церкви.
Образ Иисуса Христа - Великого Архиерея в церкви Воскресения Христова в Кадашах Москва, Россия 6 декабря 2020 г
26
НАЧАЛО ЭПОХИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
ИСТОРИЯ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ
Поместные (региональные) Церк-ни основывали в разных странах святые апостолы, когда несли учение Христа, Иногда это была церковь одного народа, а иногда - многонациональная Одна из первых Церквей, основанных апостолами, находилась в Иудее Позже появились Церкви в Индии, Эфиопии, Галлии, Антиохии, Риме, Коринфе. В апостольских
посланиях можно найти упоминания Церквей Асийских, Македонских, Галатийских, Филиппийской и др Из Асийских Церквей в Библии указываются семь - в Ефесе, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сар-дисе, Филадельфии и Лаодикии Историки считают, что основанием для такого деления Церквей служило административное деление Римской империи. Обширные церковные области названы именем округов, например Церкви Асийские, а меньшие - именем провинций, например Церкви Македонские
Участники Первого Никейского Собора. Деталь фрески из церкви Святого Николая. Демре, Южная Турция
Христос - Великий Архиерей с предстоящими Ангелами.
Средневековая фреска в монастыре Гелати Кутаиси. Грузия. 12 сентября 2017 г. Иконографический тип, представляющий Иисуса Христа в священническом облачении, является одним из вариантов изображения Христа Первосвященника - основателя Святой Церкви
Церковный строй в раннем христианстве
• В первые века существования христианства основой церковного ароя была городская Поместная Церковь, или парикия, — община с центром в городе, объединенная вокруг своего предстоятеля, епископа
• Позже, когда общины стали расширяться и включать ь себя приходы за пределами городов — в деревнях и селах. - начали формироваться епархии во главе со своими епископами.
• В дальнейшем, по мере роста числа христианских общин, появились более крупные территориальные церковные объединения — митрополии. Во главе такого объединения стоял епископ главного города провинции - митрополит.
• Высшая церковная власть принадлежала не одному митрополиту, а всем епископам во главе с митрополитом, что служило выражением принципа соборного и братского союза
• Митрополии, состоящие из нескольких епархий во главе с митрополитом и управляемые собором епископов, территориально обычно совпадали с провинциями Римской империи. Крупнейшими в эпоху правления императора Константина были Римская, Александрийская,Антиохийская и Иерусалимская
27
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ЕПИСКОПЫ - ПРЕЕМНИКИ АПОСТОЛОВ
Высшую управленческую власть в Церкви апостолы вручили своим преемникам -ЕПИСКОПАМ И ВЕСЬ ЕПИСКОПАТ ЧЕРЕЗ ЭТУ НЕПРЕРЫВНУЮ ЦЕПОЧКУ РУКОПОЛОЖЕНИЙ ИМЕЕТ ОСОБУЮ ДУХОВНУЮ СВЯЗЬ С АПОСТОЛАМИ, А ЧЕРЕЗ НИХ - СО ХРИСТОМ ТАКОЕ ПРЕЕМСТВО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ХРАНЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА И КАНОНИЧЕСКОГО ПОРЯДКА В ЦЕРКВИ
БЛЮСТИТЕЛИ ЦЕРКВИ И ВЕРОУЧЕНИЯ
В священнической иерархии епи-скопат - это высшая, третья степень церковного служения после диаконов и пресвитером (священников) Епископы могут совершать все семь Святых Таинств Церкви. В Русской Православной Церкви они назначаются из монашествующих (черного духовенства). Также епископы именуются архиереями, то есть старшими иереями, или священнослужителями, а старшие, начальствующие, среди епископов именуются архиепископами
ПЕРВЫЕ ЕПИСКОПЫ
Свои епископы были во всех вновь основанных Церквах Епископы возглавляли общую молитву Церкви, совершали Божественную Литургию, учили, руководили жизнью общины. Кроме того, они должны были рукополагать новых пресвитеров для Церкви и вершить церковный суд, если возникали конфликты или какой нибудь спорный вопрос Из апостольских Посланий мы узнаем, что такими предстоятелями Церквей были, например, два ученика апостола Павла - Тимофей и Тит. Тимофей являлся предстоятелем Эфесской Церкви f Асии, а Тит управлял Церковью на острове Крит. Святой апостол Андрей Первозванный, проповедав Евангелие в Скифии, благовествовал и в Византии и устроил там Церковь около 36 г. Отправляясь на проповедь в другие земли, он поставил первым византийским епископом апостола Стахия Также по благословению апостола Андрея Первозванного святой Амплий был епископом в городе Диосполе; святой Урван -в Македонии, а святой Наркисс - в Афинах.
С древнегреческого языка слово «епископ» переводится как «блюститель» или «хранитель». Это своего рода хранители Церкви и ее вероучения.
Святой Дионисий Ареопагит Настенная роспись середины XVI в. в монастыре Пантократор на Святой горе Афон Греция. 22 декабря 2018 г.
Святой Дионисий Ареопагит, ученик святого апостола Павла, был первым епископом Афин, а впоследствии епископом города Паризии (современный Париж) и скончался смертью мученика
28
ЕПИСКОПЫ - ПРЕЕМНИКИ АПОСТОЛОВ
Ученик святого апостола Иоанна Богослова - святой Игнатий.
прозванный Богоносцем Был епископом Антиохии, третьим по счету после святого апостола Петра и святого апостола от 70-ти Свода Сам Игнатий Богоносец писал* «1Де будет епископ, там должен быть и народ, так же как где Иисус Христос, там я Соборная Церковь».
Святой Амвросии, запрещающий Феодосию 1 входить в Миланский собор. Картина Антониса ван Дейка, 1620 г.
Мозаика с изображением святого Амвросия, епископа мед ио ла некого, на колонне Палатинской капеллы Палермо, Сицилия, Италия. 28 ноября 2018 г
СВЯТОЙ АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ
Святой Амвросий (340-397) первоначально занимал должность префекта (губернатора) Северной Италии с резиденцией в Медиолане (ныне - Милан) Когда встал вопрос о назначении здесь нового епископа, Амвросий, снискавший всеобщее уважение, 30 ноября 374 г был крещен, затем рукоположен в священники и 7 декабря поставлен в епископы, пройдя, единственный из всех святых, за семь дней все ступени церковной иерархии После избрания он пожертвовал Церкви все свое богатство и до конца жизни соблюдал обет нестяжательства, ведя скромный образ жизни, а также боролся с ересями и язычеством Духовный авторитет святого Амвросия был настолько велик, что он оказывал влияние на политику византийских императоров иалентиниа-на I, Грациана и Феодосия I Великого Так, после того как Феодосий I жестоко расправился с восставши ми фессалоникийцами, святитель Амвросий наложил на него епитимию, отлучил от причастия и предложил публично покаяться. Император подчинился и в 390 г. в праздник Рождества Христова, сложив знаки своего императорского достоинства, публично принес покаяние в храме, после чего был допущен до причастия
29
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
СВЯТИТЕЛИ - ВЕЛИКИЕ ДУХОВНЫЕ ПАСТЫРИ
Священнослужители, обладавшие во ?ремя земной жизни епископской степенью священства и прославившиеся особо великим христианским служением в сане епископа, архиепископа, митрополита или патриарха, то есть архипастырской деятельностью, КАНОНИЗИРОВАНЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ В ЛИКЕ СВЯТИТЕЛЕЙ ЭТО БЫЛИ ВЫДАЮЩИЕСЯ МИССИОНЕРЫ И ПРОСВЕТИТЕЛИ ЦЕЛЫХ НАРОДОВ, ЦЕРКОВНЫЕ ПИСАТЕЛИ И БОГОСЛОВЫ, БОРЦЫ С ЕРЕСЯМИ И УСТРОИТЕЛИ ЦЕРКОВНЫХ ДЕЛ, АСКЕТЫ И МОЛИТВЕННИКИ. СТРЕМИВШИЕСЯ К УЕДИНЕНИЮ И ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ УЧИВШИЕ ИСТИННОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЕ
Святитель - то же самое, что и архиерей (от древнегреческого apxiepevq - «священноначальник»). Так называют высшие чины церковной иерархии, то есть архиереев, составляющих епископат: епископов, архиепископов, митрополитов и патриархов.
ПОЧИТАНИЕ СВЯТИТЕЛЕЙ
Первоначально каждая местная христианская община чтила и праздновала память всех своих епископов (предстоятелей) со времени своего (снования, кроме впавших в ересь или как-либо иначе проявивших недостойное служение. Имена епископов заносились в диптихи и регулярно вспоминались по время богослужений К V в ежегодное чествование памяти святителей стало установившейся практикой, память их праздновалась в дни их преставления, Постепенно почитание прославляемых святителей распространялось за пределы отдельных епархий и достигало общецерковного масштаба. В Русской Православной Церкви особо чтят и поминают святителей Василия Великого. Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Афанасия Великого, Кирилла Александрийского, Николая Мирликийско-го (святого Николая Чудотворца).
Святые Кирилл и Афанасий Александрийские, Леонтии Ростовский Средневековая русская православная икона, XV в.
30
СВЯТИТЕЛИ - ВЕЛИКИЕ ДУХОВНЫЕ ПАСТЫРИ
Первым русским святителем, которому установилось почитание в Русской Православной Церкви, является святой Леонтий, третий епископ Ростовский (t ок. 1070-1077).
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ
Одним из самых известных раннехристианских архиепископов был святитель Николай Чудотворец, архиепископ города Миры Ликийские в Малой Азии Он почитается как покровитель всех путешествующих, заключенных и сирот и особенно любим православными верующими На основе эпизода его жития, в котором рассказывается о даре святителем Николаем приданого трем дочерям разорившегося богача, появилась традиция рождественских подарков. Кроме того, святитель Николай известен как участник Первого Вселенского Собора, боровшийся за чистоту христианского вероучения
Святитель Николай родился в аристократической семье на окраине Римской империи в городе Патары в Ликии (теперь это территория Турции). Затем его семья переехала в портовый город Миры (современное название - Демре), здесь святитель и провел всю свою жизнь. Родители назвали сына Николаем в честь дяди, епископа Патарского, имя это в переводе с греческого означает «победитель народов»
С детских лет Николай преуспевал в изучении Священного Писания Дядя Николая, епископ, сначала поставил его во чтеца, а затем возвел в сан пресвитера. После смерти родителей Николай раздал неимущим свое состояние, чтобы полностью посвятить себя служению Богу По кончине епископа Мир Ликийских его место занял молодой пресвитер Николай Господь спас его от смерти во время гонений со стороны Диоклетиана, а сам святитель Николай, будучи епископом, спасал сотни людей от болезней и грехов, он даже воскрешал умерших «Правилом веры и образом кротости» называют святителя Николая православные христиане он сокрушал идолов и обращал в прах капища, пресекал на корню «неправомыслие и суетное мудрование», обличал закоренелых еретиков. Николай Чудотворец окончил земную жизнь уже глубоким старцем, он стал самым почитаемым в народе святым и поныне помогает всем испрашивающим его заступничества Дни памяти: 9 мая (22 мая по новому стилю), 29 июля (11 августа по но- ому стилю), 6 декабря (19 декабря по новому стилю)
Памятник епископу
Мирн икиисд ому святителю Николаю Чудотворцу в церкви, освященной в его честь, в городе Миры Ликийские.
Музей и церковь Святого Николая. Восточно-римская базилика древнего города Миры Ликийские. Анталья, Турция-10 июля 2023 г.
31
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
СВЯТИТЕЛЬ СПИРИДОН ТРИМИФУНТСКИЙ
Один из самых почитаемых во всем христианском мире святых, будущий святитель Спиридон родился на острове Кипр в деревне Ассия (Аския) около 270 г С юных лет он пас овец, но, чю примечательно, уже тогда начал помогать нуждающимся Доброжелательность и душевная отзывчивость привлекли к нему многих бездомные находили в его доме приют, странники - пищу и отдых За добрые дела Бог наделил будущего святителя дарами прозорливости, исцеления неизлечимых больных, изгнания бесов и воскрешения мертвых.
S молодости Спиридон женился, и у него родилась дочь Ирина, которую он сам крестил. Однако вскоре
жена умерла, и Спиридон продолжил служение Богу в монашестве. Во времена правления императора Константина Великого и его сына Констанция II святой Спиридон был избран епископом кипрского города Тримифунта Во время продолжительной засухи и голода на Кипре по молитве святителя Спиридона пошли дожди, и бедствие прекратилось Осталось множест во записей о том, как святитель исцелял больных, изгонял бесов из людей, возвращая их к обычной жизни. Существует также легенда, что он помог безутешной матери, воскресив младенца Зачастую к нему обращались за финансовой помощью, но он никогда не требовал отдачи и помогал всем безвозмездно.
Святитель Спиридон Тримифунтский.
Деталь внешней росписи. Монастырь Сихэстрия.
Румыния, Молдавия 5 июля 2010 г.
День памяти - 12 декабря (25 декабря по новому стилю).
Собор Святителя Спиридона Три мифунтс кого в центре Керкиры на острове Керкира (в прошлом - Корфу), Греция Здесь хранятся мощи святителя Спиридона, считающегося небесным покровителем острова.
В честь великих каппадокийцев святителей Василия Великого, Григория Богослова и Константинопольского патриарха Иоанна Златоуста, которые почитаются как Вселенские учители, в Православной Церкви установлен праздник - Собор Трех святителей. Торжество совершается 30 января (12 февраля по новому стилю).
32
СВЯТИТЕЛИ - ВЕЛИКИЕ ДУХОВНЫЕ ПАСТЫРИ
СВЯТИТЕЛИ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ И ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ
Святитель насилий Зеликий происходил из прославленной благочестием христианской семьи. Его дед и бабушка пострадали во время гонений Диоклетиана на христиан, к лику святых причислены и его мать - преподобная Евфимия, два его брата-епископа - Григорий Нисский и Петр Севастийский, сестра - преподобная Макрина. Со святите лем Григорием Богословом Насилий познакомился, когда они вместе учились в Афинах. Отцом святителя Григория был епископ Григорий, а матерью - святая Нонна
После завершения учебы Василий в поисках духовного руководства посетил главные монашеские центры тог< времени - Египет, Сирию, Палестину После этого он сам основывал монашескую общину в Кап падокии, куда привлек и своего друга Григория Они стали священниками, а затем и епископами. Во время своего епископства святителю Василию приходилось ободрять паству, преодолевать грозящие ей расколы и заблуждения Из за постов и других монашеских трудов здоровье его было ослаблено, и в 379 г он почил.
Григорий возглавлял Константинопольскую кафедру и яростно боролся с арианской ересью В то время все храмы в Константинополе были арианскими, и святителю Григорию приходилось служить в единственном храме, устроенном прямо на дому в честь Воскресения Христова Почил святитель Григорий в 389 г
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Он родился в середине IV в. в городе Антиохии, образование получил в школе известнейшего языческого ритора Ливания. Святой Иоанн крестился в 367 г., позже принял иночество, а в 386 г был рукоположен в священники В храме он проповедовал 12 лет В 397 г Николай принял епископский сан и занял Константинопольскую кафедру Средства, которые предназначались для архиепископа, снятой обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников Он составил чин Литургии и другие церковные молитвословия Святитель Иоанн выступал с критикой роскоши и неправедных деяний императорского двора. Так, он обличил преступления императрицы Евдоксии, жены императора Аркадия, за что был судим церковным судом и приговорен к изгнанию. Той же ночью у императрицы умер единственный ребенок, а в Константинополе произошло землетрясение Испуганная Евдоксия немедленно послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться Но через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии В марте 404 г. состоялся Собор, постановивший повторно изгнать Иоанна Находясь в ссылке, святитель Иоанн окончил земной путь 14 сентября 407 года в Команах
Древняя православная икона святого Василия Великого
Тасос, Греция 17 августа 2022 г
lersi
Три святителя - Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Древняя икона Святых Отцов Церкви из храма Святой Троицы, XIV в. Салоники, Греция 17 марта 2018 г.
33
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
БОРЬБА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С ЕРЕСЯМИ
Раннехристианская Церковь строго следила за чистотой своего вероучения, решительно противопоставляя себя всем искажениям христианства, которые ВОЗНИКАЛИ В РЯДАХ ВЕРУЮЩИХ И ИХ УЧИТЕЛЕЙ ИМЕННО ПОЭТОМУ ЗА ЦЕРКОВЬЮ И ЗАКРЕПИЛОСЬ ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ПРАВОСЛАВНАЯ
ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПОНЯТИЕ «ПРАВОСЛАВИЕ»?
Слово «православие» встречается в сочинениях христианских богословов уже со II в., а официально впер вые фиксируется в документах Четвертого ьселенского Собора, в 451 г. Как понятие Православие означает веру всей Церкви, в отличие от разных учений еретических сообществ, для обозначения которых использовалось слопо «гетеродоксия» (в переводе с греческого - «другое, отличное от правильного учение, знание»). Со времени правления императора Юстиниана, е VI в, слово «православие» начало широко употребляться для обозначения богословских взглядов, относительно которых существует мнение, что они точно соответствуют Святому Евангелию и учению Церкви
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЕРЕСЕЙ
Среди христиан нередко появлялись люди, которые неправильно толковали христианское вероучение и стремились такие лжеистины распространять и навязывать всей Церкви. Ложные учения, противоречащие Божественной истине, Церковь стала называть ересями, а лжеучителей - еретиками. Ересей существовало множество, они появлялись в самые разные периоды существования христианской веры и Церкви, начиная с апостольского века
Возникновение ересей предсказывал еще святой апостол Петр: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату...»
(2 Пет 2,1).
Древние православные святые — хранители
Церкви и чистоты христианской веры.
Церковь Святого Николая.
Демре, Турция. 13 июля 2014 г
34
БОРЬБА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С ЕРЕСЯМИ
Святитель Афанасий Великий. Фреска на фасаде церкви Святого Афанасия в районе Халандри. Афины, Греция. 10 октября 2020 г
АРИАНСТВО - ПЕРВАЯ МАССОВАЯ ЕРЕСЬ
Одно из наиболее сильных еретических учений - арианство -возникло в Александрии в период между 315 и 320 гг. Его основатель, александрийский пресвитер Арий, отрицал единосущность Отца и Сына и Святого Духа, а также Божественное достоинство Сына Божия и вечное отцовстве Бога Отца. С арианами вели долгие века споры многие последователи истинного христианского вероучения, Святые Отцы Церкви и Вселенские учители, такие, например, как святитель Афанасий Великий. К 350 г. он оставался единственным епископом неарианского толка в восточной половине Римской империи. Непреклонно противостоявший влиятельному арианскому духовенству и четырем императорам, святитель Афанасий Александрийский был несколько раз изгоняем с кафедры и вошел в историю как «Афанасий, стоящий против всего мира». Полностью арианство было искоренено лишь к началу VII в
Крещение Господне 1500-летняя византийская мозаика Арианского баптистерия - одного из восьми сооружений
Равенны, внесенных в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО. Равенна, Италия. Август 2013 г
Характерными чертами композиции являются полностью обнаженная фигура Христа и персонификация реки Иордан в образе старца в диадеме из клешней краба и тростниковым жезлом в руке Выражением арианской доктрины о том, что Иисус Христос именно е мемент Крещения получил Свою Божественную сущность, служит изображение голубя, из клюва которого, а не из рук Иоанна, на голову Христа льется вода, символизирующая помазание Святым Духом
35
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
Первый Вселенский Собор состоялся в период правления императора Константина I Великого, в 325 г. собор был направлен против особо распространившейся ереси арианства и объединил 318 архиереев, в том числе святых Николая Чудотворца;
Иакова, епископа Низибийского; Спиридона Тримифунтского; Афанасия Великого
Первый Никейский Собор. Деталь древней византийской фрески из церкви Святого Николая Демре, Турция
Слева в первом ряду - император Константин Великий В центре в первом ряду - святитель Николай Мирликийский
ПРИЧИНЫ СОЗЫВА СОБОРА
Распространение ересей, усилившееся в эпоху гонений на Церковь, не прекратилось и после того, как христианстве вздохнуло свободно Особую значимость в период правления императора Константина приобрела уже упомянутая выше ересь пресвитера Ария Согласие арианству, отрицалось единосущие Сына Отцу, причем Сын признавался не порождением, а творением Бога Отца Вокруг Ария собра лось множество сторонников, в том числе диаконов, священников и даже архиереев. На созванный а Александрии Поместный Собор, обличивший это лжеучение, еретики ответили Собором в Вифинии, признавшим Ария осужденным безвинно. Император Константин, получив известия о нарастании споров, вмешался в ситуацию лично и пытался своим письмом вразумить еретиков, но безрезультатно. И тогда Константин, по совету епископов, принял решение созвать Собор в Никее.
Первый Никейский Собор Фреска XVIII в.
Бухарестский Ставропольский монастырь, Румыния
36
ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
ИТОГИ ПЕРВОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА
После продолжительных дискуссий Собор подгвердил единосущность Отца и Сына, сформулировал Символ веры (которой был дополнен и доработан на Е юром вселенском Соборе) и осудил учение о творении Сына Отцом. Собор также принял 2G канонов (правил), касающихся разных вопросов церковной дисциплины, и установил время ежегодного празднования Пасхи Арий и епископы, отказавшиеся подписаться под соборным определением, были отправлены в ссылку
Староболгарская икона святителя Афанасия Великого Александрийского (293-373), одного из главных Учителей Церкви Святой патриарх Александрийский Афанасий последовательно отстаивал христианское вероучение и боролся против арианства.
По преданию, святой Николай, обличая еретика Ария, назвал его «безумствующим богохульником» и дал еретику крепкую пощечину, за что понес церковное наказание и был на некоторое время заключен в темницу
Икона, изображающая Святых Отцов Первого Никейского Собора, держащих Никео-Цареградский Символ веры (381 г).
37
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
Второй Вселенский Собор проходил ел 381 г. в городе Константинополе, в церкви Святой Ирины, при императоре Феодосии I великом Участники его съехались, чтобы осудить ересь Македония, бывшего арианского епископа, который отвергал Божеств Духа Святого. Из священнослужителей на соборе присутствовали 150 епископов, среди которых были святые Григорий Богослов. Григорий Нисский, Мелетий Антиохийский, Амфилохий Иконийский, Кирилл Иерусалимский и другие.
ЕРЕСЬ МАКЕДОНИЯ
Македонии утверждал, что Дух Святой не есть Бог, и называл Его «тварью», или сотворенной силой, и притом служебной (служащей) Богу Отцу и Богу Сыну так, как Ангелы Эта ересь была единодушно осуждена и отвергнута, и Собор утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с другими Лицами Святой Троицы - Богом Отцом и Богом Сыном
Феодосии I Великий - последний император объединенной Римской
империи
К сведению
• 27 февраля 380 г., во время правления Феодосия I. был издан Фессалоникийский эдикт, который сделал христианство государственной религией Римской империи
• Спустя 15 лет после смерти Феодосия I империя разделилась на Восточную со столицей
в Константинополе (позже ее назовут Византийской) и Западную, центром которой остался «старый» Рим.
• После того как Западная Римская империя пала в результате внутренних конфликтов и нашествия варваров, именно Константинополь -Новый Рим — стал ключевым политическим и религиозным ориентиром для жителей Европы и Ближнего Востока
НИКЕО-ЦАРЕГРАДСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
Символ веры - это изложение основных христианских догматов, безусловное признание которых Церковь предписывает каждому христианину. Догмат, в свою очередь, представляет собой такое богооткровенное толкование христианского вероучения, которое признается обязательной и неизменяемой истиной. Символ веры состоит из 12 членов, или догматов. На Втором Вселенском Соборе Никейский Символ веры был дополнен пятью членами, в которых излагается учение о Святом Духе, Церкви, Таинствах, воскресении мертвых и жизни будущего века. В итоге Символ веры получил название Никео-Цареградского Он служит руководством для Православной Церкви и по сей день
В VII в. Католическая Церковь сделала к Символу веры добавление -филиокве (лат. Filioque - и от Сына) в догмате Троицы: об исхождении Святого Духа не только от Бога Отца, но «и от Сына». Православная Церковь не приняла филиокве, что позднее послужило одним из поводов для разделения Церквей.
В Православной Церкви Символ веры на церковнославянском языке произносится принимающими Крещение, поется верующими в храме во время главного богослужения - Божественной Литургии, а также входит в состав утренних молитв (так называемого утреннего молитвенного правила).
ЗЬ
ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
Святительский образ Григория Богослова на стене апсиды в церкви Святого Спасителя в Хоре. Стамбул, Турция.
31 октября 2015 г.
Символ веры. Икона XVII в., состоит из шести рядов изображений, иллюстрирующих 12 членов Символа веры.
12 догматов Символа веры
ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК
1. Верую во единаго Бога От ца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия.
Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна. единосущна Отцу, Имже вся быша
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребение.
5 И воскоесшаго а третий день по Писанием
б. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца
И в Духа Святаго, Господа. Животворящего. Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
1 б Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11 Чаю воскресения мертвых,
12 . И жизни будущего века. Аминь
РУССКИЙ ЯЗЫК
Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого
И в единого Господа Иисуса Христа. Сына Божия. Единородное рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного. единосущного с Отцом. Им же все сотворено
Нас ради, людей, и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и воплотившегося о г Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком
Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего, и погребенного.
И воскресшего в третий день, согласно с Писанием
И восшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону от Отца
И снова грядущего со славою, чтобы судить живых
и мертвых, и царству Его не будет конца
И в Духа Святого. Господа, подающего жизнь от Отца исходящего, равно с Отцом и Сыном покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.
В Единую Святую Соборную и Апостольскую Церково.
Исповедую одно крещение для оставления грехов
Ожидаю воскресения мертвых.
И жизни будущего века Аминь.
39
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ТРЕТИЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
Поводом к открытию Третьего Вселенского Собора стало распространявшееся учение Константинопольского архиепископа Нестория о том, что Пречистую Деву Марию следовало называть не Богородицей, а Христородицей, так как у Бога не может быть Матери. Созван Собор был в 431 г. по инициативе императора Восточной Римской империи Феодосия II, выбравшего Эфес как город, ставший местопребыванием Богоматери в последние годы Ее земной жизни.
В ЗАЩИТУ БОГОРОДИЦЫ
8 сеоем лжеучении Константинопольский архиепископ Несторий утверждал, будто Пресвятая Дева Мария родила человека Христа, с Которым Бог потом соединился и • битал в Нем, как в храме. Самого Господа Иисуса Христа Несторий называл Богоносцем, а не Богочеловеком, а Пресвятую Деву - не Богородицей, а Христородицей Собор, и прежде всего его глава, святитель Кирилл Александрийский, осудил ересь Нестория и постановил признавать, что во Иисусе Христе со времени воплощения соединились два естества Божественное и человеческое Также было определено исповедовать Иисуса Христа Совершенным Богом и совершенным Человеком, а Пресвятую Деву Марию - Богородицей.
Святитель Кирилл Александрийский Изображение на стене апсиды в церкви Хора. Святитель Кирилл был патриархом Александрийским
с 412 по 444 г. Стамбул, Турция. 31 октября 2015 г.
Древняя мозаика с изображением Богородицы с Младенцем и предстоящими Пракседой и Пудеицианой (раннехристианскими римскими святыми 1-П вв) в часовне Святого Зенона. Базилика Санта-Прассаде. Рим, Италия 3 мая 2017 г. Мозаика создана в капелле Святого Зенона бежавшими от византийского иконоборчества православными греческими монахами За исключительную красоту убранства капелла получила название «Райский сад».
40
ТРЕТИЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
О ЕРЕСИ НЕСТОРИЯ
О том, насколько пагубна была ересо Нестория, рассказывается в «Луге духовном» Иоанна Мосха Автор повествует об авве Кириаке, пресвитере лавры Каламонской, близ священного Иордана, и о явлении ему во сне Богородицы со святыми Иоанном Богословом и Иоанном Крестителем Божия Матерь не позволила авве сотворить молитву в келье со словами «У тебя в келье Мой враг. Как же ты желаешь, чтобы Я вошла?» Проснувшись, авва в печали взял книгу блаженного Исихия, пресвитера иерусалимского, и в самом конце наткнулся на две цитируемых им проповеди еретика Нестория. Льва сразу же понял, что Несторий и был врагом Пресвятой Богородицы Немедленно встав, авва пошел и вернул книгу тому, кто ее дал. Узнавший причину возврата владелец книги вырезал оттуда проповеди Нестория и сжег их.
ГОРОД ЭФЕС
В V-VI вв. Эфес входил в пятерку важнейших городов Византийской империи. Ко времени созыва Третьего Вселенского Собора большинство эфесцев, по-видимо-му, исповедовали христианство. Здесь находился дом Богородицы, был построен Софийский собор, а позже - базилика Святого Иоанна В 614 г город был частично разрушен землетрясением
Эфесский Собор не только осудил ересь несторианства, но и окончательно утвердил Никео-Цареградский Символ веры, запретив вносить в него изменения.
Апсида древней византийской церкви Девы Марии, где проходил Третий Вселенский Собор
41
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
СТАНОВЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА
Летопись христианского монашества уходит своими корнями в историю
Святой Земли. Первые монахи появились здесь еще в ветхозаветную эпоху: они, как и библейские пророки, выбирали путь отшельничества и аскезы. Традиция продолжилась в III в., в период гонений на христиан, и прочно укоренилась В IV . В это еРЕМЯ прославились величайшие христианские подвижники, основатели первых монастырей в Египте, Палестине, Армении и других землях и странах.
ОСНОВАТЕЛЬ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА
Древняя фреска с пикой Святого Павла Фивейского, сохранившаяся в его пешере в монастыре Святого Павла
Святой Павел Фивейский, или Египетский, уроженец Нижней Фиваиды, бежал в пустыню и скрылся в потайной пещере, где прожил до глубокой старости, скончавшись в 341 г в возрасте 113 лет. Несмотря на то что он не основал ни одного монастыря, преподобного Павла считают праотцом православного монашества.
Слово «монашество» (от древнегреческого слова «монос» - «один, одинокий») в Православии синонимично слову «иночество» (от старославянского «иной» - «одинокий, другой»). Это понятие обозначает совокупность людей, обрекающих себя на безбрачие и отречение от всех благ мирской жизни, подчиняющихся определенному Уставу ради высокой духовной цели - самоотверженному служению Богу, которая достигается путем удаления от мира.
42
СТАНОВЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА
ПЕРВЫЕ ЛАВРЫ И ОБЩЕЖИТЕЛЬНЫЕ МОНАСТЫРИ
Святого отшельника Павла Фивейского на склоне его лет посетил другой великий пустынник - Антоний, который прожил со старцем последние месяцы его жизни и стал продолжателем его пути Святой Антоний вошел в историю как основатель лаврского (отшельнического) монашества, когда несколько подвижников, находясь под руковод ством одного наставника (аввы), селились отдельно друг от друга в хижинах или пещерах и предавались молитве, посту и трудам.
Родоначальником другой формы монашества - общежительной, или ки-новитной, - считается Пахомий Великий. Подвижники в такой общине сообща молились, несли совместные труды, разделяли общую трапезу, подчинялись единому для всех Уставу. Но вне зависимости от формы сегодня, как и на заре христианства, старейшие монастыри выступают хранителями чистоты веры, Священного Писания и Священного Предания.
МОНАСТЫРЬ АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО В ЕГИПТЕ
Монастырь расположен на севере Аравийской пустыни, в 290 км от Каира. Это одна из старейших христианских обителей Предположительное время ее появления - 361-363 гг Сегодня она входит в число основных паломнических мест Египта, куда стекаются христиане со всего мира О древней истории коптской обители Святого Антония известно немного В скальном гроте чуть выше современного монастыря жил, молился и почил основатель монашества - святой Антоний Великий (251 -356). После кончины святого место его уединения стало собирать множество монахов и паломников из Сирии, Эфиопии, Египта и прочих государств Монастырь неоднократно подвергался набегам со стороны кочевников, около 537 г был заново отстроен по приказу императора Юстиниана I. В XIII в. обитель переживала эпоху расцвета: была проведена значительная реконструкция, построена укрепленная стена
Святой Пахомий, основатель киновитно го мо нашества Византийская фреска.
Святой Антоний Великин. Икона.
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
Место поклонения святой первомученице Фекле. Важный центр паломничества христиан не только из Сирии, но и со всего мира. Маалюля, Сирия Сентябрь 2009 г.
МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ФЕКЛЫ В МААЛЮЛЕ
Маалюля - селение, лежащее в 6G км от Дамаска, столицы Сирии Это единственное место на земном шаре, где до сих пор в речи употребляют наряду с арабским языком и арамейский - тот самый, на котором проповедовал Иисус Христос Здесь сохранился старейший в мире женский христианский монастырь - Святой равноапостольной Феклы Ико-нийской (30 е гг. I в. - II в.), ученицы святого апостола Павла. Над обителью IV в. расположена пещера, в которой несла подвиг служения Богу и ближним и была погребена святая равноапостольная Фекла Мощи святой покоятся в нише пещеры, где устроена часовня С потолка здесь стекает поток святого источника, откуда брала воду и святая Фекла.
44
СТАНОВЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА
ФАРАНСКАЯ ЛАВРА
Иудейскую пустыню, которая начинается сразу к востоку от современного Иерусалима, пересекает каньон Вади-эль-Кильт, или Вади Кельт, - окруженное живописными скалами речное русло Образовавшая каньон река, впадающая в Иордан, входила в число самых крупных источников в Иудейской пустыне. Это место отмечено древнейшей историей ду ховных исканий, оно привлекало монахов с первых дней существования христианской религии. Фаран-ская Лавра, также известная как монастырь Святого Харитона, расположенная вдоль верхней части каньона, была первым христианским монастырем, построенным в Иудейской пустыне в 330-х гг.
К сведению
• Монашество имеет определенные степени. Посвящению ь монашество (постригу) предшествуют трудничество и послушничество. После успешного прохождения послушнического испытания (искуса) начинаются собственно степени монашества, которые различаются количеством даваемых перед Богом обетов, разными аскетическими правилами поведения, послушаниями и облачением.
• 1-я степень - рясофорный монах (рясофор), или инок, -подготовительная ступень к принятию малой схимы
• 2-я степень - малая схима - требует от монаха принятия обетов целомудрия, несгяжательства и послушания. Малая схима называется также мантией, поскольку монах получает прав > носить длинную, до земли накидку без рукавов с застежкой на вороте, покрывающую рясу.
• 3-я степень - великая схима (великий ангельский образ) требует от монаха (схимонаха) принятия особой, более глубокой и полной степени отречения от мира
• При пострижении в схиму монаху дается новое имя.
45
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ЧЕТВЕРТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
Этот Собор проходил в 451 г. в городе Халкидоне и был направлен против лжеучения АРХИМАНДРИТА ОДНОГО ИЗ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИХ МОНАСТЫРЕЙ, ЕВТИХИЯ ЕРЕТИК ЕВТИХИЙ ОТВЕРГАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПРИРОДУ В ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ. ЕГО ЛЖЕУЧЕНИЕ ПОЛУЧИЛО НАЗВАНИЕ «М0Н0ФИЗИТСТВ0».
ПРЕДПОСЫЛКИ СОЗЫВА СОБОРА
Собор был созван императором Маркианом по согласию с папой Львом I. Помимо вероучительных противоречий причинами созыва Собора были и политические разногласия В то время уже на блюдалось соперничество между Патриархатами - после того, как Константинопольский Собор в 381 г. поставил кафедру Константинополя («Нового Рима») на второе место после Рима, сместив Александрию на третье место. Правителя Маркиана беспокой ло единство и прочность его государства, напрямую зависящие от единства в рядах христиан, живущих в разных частях обширной империи Мысль, что от правильной веры в Единую Троицу зависит мощь страны, подтверждал в своих письмах императору и папа Лев I.
ЕРЕСЬ МОНОФИЗИТСТВА
Термин «монофизитство» происходит от греческих слов «моно» — «один, единственный» - и «физис» - «природа». Монофизитство возникло как реакция на несторианство, которое подчеркивало разделение Божественной и человеческой природы Христа. Основатель монофизитства Евтихий утверждал, что человеческая природа Христа была поглощена Божественной и, таким образом, после воплощения
Христос имел только одну природу - Божественную, в которой все человеческое растворилось, как капля в море.
Иисус Христос Пантократор.
Древняя византийская
мозаика в храме Святой Софии.
Стамбул. Турция 17 апреля 2015 г
Халкидонский Собор в ответ на ересь монофизитства определил учение Церкви, сформулированное в следующем догмате: Господь Иисус Христос есть Истинный Бог и истинный Человек, во всем подобный нам, кроме греха. При воплощении Христа Божество и человечество соединились в Нем как едином Лице, неслиянно и неизменно, нераздельно и неразлучно
46
ЧЕТВЕРТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ
С ересью монофизитства боролся и один из столпов раннехристи-анского палестинского монашества - преподобный Савва Освященный (439-532). Приняв в нозрасте 17 лет монашеский постриг, этот святой, проведя долгие годы в послушании у святого аввы Феоктиста, а потом в строгом пустынном отшельничестве, основал в 484 г. в Иорданской пустыне монастырь, названный позже Великой Лаврой, или Лаврой Саввы Освященного Впоследствии святым Саввой в Иорданской пустыне было основано семь монастырей, а Иерусалимский патриарх поставил его начальником и блюстителем всех палестинских лавр
Святой Савва принимал активное участие в богословских спорах относительно решений Халкидонского Собора Приглашенный в столицу императором Анастасием I, он проявил себя как ярый противник ереси, чем вызвал недовольство императора, сторонника монофизитов Однако авторитет Саввы Освященного был так велик, что с учением монофизитов в Иерусалиме было покончено
К сведению
• S историю христианской Церкви Савва Освященный вошел не только как основатель первой в истории христианства Лавры - большого православного монастыря, — но и как автор первого богослужебного устава, называемого Типикон.
• 3 Русской Православной Церкви Устав преподобного Саввы Освященного, называемый Иерусалимским, принят с XIV в и используется по настоящее время.
Вид на Лавру Саввы Освященного, расположенную в Иудейской пустыне в долине реки Кедрон (Вади Кедров), в 14 км от Иерусалима
47
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ - - - -- - -- -
ПЯТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
В 553 г. и Константинополе был созван Пятый Вселенский Собор, на котором присутствовало 165 епископов Правивший тогда император Юстиниан I Великий ЖЕЛАЛ ПРИМИРЕНИЯ С МОНОФИЗИТАМИ и присоединения их к Церкви Его ЖЕНА, императрица Феодора, была тайной монофизиткой и нередко вела дворцовые и политические интриги в пользу монофизитор Собор был созван по поводу споров между последователями Нестория (несторианами) и Евтихия (монофизитами).
ВОПРОС О «ТРЕХ ГЛАВАХ»
ИТОГИ СОБОРА
Этот вопрос касался сочинений трех учителей Сирийской Церкви, пользовавшихся в свое время известностью, а именно Феодора Мопсуестийского, Феодорита Кирского и Ивы Одесского, в которых ясно выражались несторианские заблуждения. Между тем на предыдущем. Четвертом, Вселенском Соборе ничего не было упомянуто об этих трех сочинениях Несториане в споре с евтихиана-ми (монофизитами) ссылались на эти сочинения, а евтихиане находили в этом предлог отвергать сам Четвертый Вселенский Собор и клеветать на Православную Вселенскую Церковь, что она будто бы уклонилась в несторианство
Собор осудил все три сочинения и самого Феодора Мопсуестийского как не раскаявшегося, а относительно двух остальных осуждение ограничилось только их несторианскими сочинениями, сами же они были помилованы, потому что отказались от своих ложных мнений и скончались в мире с Церковью. Собор снова повторил осуждение ереси Нестория и Евтихия. На этом же Соборе было осуждено и учение Оригена о всеобщем спасении (то есть всех, в том числе и нераскаявшихся грешников, и даже демонов). Собор также осудил учения: «о предсуществовании душ» и о «перевоплощении (реинкарнации) души».
Изображение императора Юстиниана I и его свиты византийская мозаика из базилики Саи-Витале в Равенне Италия 19 сентября 2018 г
Императрица Феодора и сопровождающие ее лица Интерьер базилики Сан-Витале. Равенна, Италия. 11 сентября 2019 г.
4S
ПЯТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
ЮСТИНИАН I - ОБРАЗЕЦ ХРИСТИАНСКОГО ПРАВИТЕЛЯ
Уроженец Македонии Юстиниан по приглашению своего дяди Юстина юношей явился в Константинополь, где получил полное римское и христианское воспитание. Он имел опыт в делах, обладал зрелым умом, сложившимся характером и с 518 по 527 гг. фактически правил от имени Юстина. А после смерти Юстина, последовавшей в 527 г., Юстиниан I стал единственным правителем Византии В своей деятельности он был ведом двумя великими идеями: идеей христианства и имперского величия, мечтая восстановить Римскую империю такой же, какой она была в прошлом. При Юстиниане I территория Византии увеличилась почти вдвое, ее границы стали приближаться к границам Римской империи, а в созданном при нем «Сноде гражданского права» впервые законодательно была признана теория естественного права, согласно которой все люди от природы равны, а рабство несовместимо с человеческой природой.
Император Юстиниан I. Иллюстрация Герберта Норриса, 1924 г.
Церковь Святых Сергия и ВаКна - одна ИЗ сам ЫХ древних сохранившихся церквей Ко нстант инс поля.
Храм послужил прообразом для собора Святой Софии, отсюда второе название его - «малая Айя-София». Был построен в 527-529 гг. близ дома ь котором император Юстиниан I провел свои молодые годы
При Юстиниане I Византия стала не только крупнейшим и богатейшим государством Европы, но и самым развитым в культурном отношении. Константинополь превратился в прославленный центр наук и искусств, за которым следовали Равенна, Рим, Никея, Фессалоника, также ставшие средоточием византийского художественного стиля, который во многом стал основанием православной христианской культуры.
49
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
СВЯТАЯ СОФИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАЯ
В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ИМПЕРАТОРА ЮСТИНИАНА I В КОНСТАНТИНОПОЛЕ РАЗВЕРНУЛОСЬ МАСШТАБНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО. САМЫМ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫМ И ЯРКИМ СООРУЖЕНИЕМ ЭТОГО ВРЕМЕНИ СТАЛ ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ - ПРЕМУДРОСТИ БОЖИЕЙ (СВЯТАЯ СОФИЯ Константинопольская, Айя-София), который и по сей день остается главным из всех Софийских соборов, поражающим воображение своей красотой и мощью архитектурного замысла.
ОТ БАЗИЛИКИ К КРЕСТОВО-КУПОЛЬНОМУ ХРАМУ
Святая София Константинопольская была возведена лучшими византийскими архитекторами той эпохи Исидором из Милета и Анфимием из Тралл как патриарший православный собор Огромное внутреннее пространство купольного, практически квадратного в плане сооружения стало новым достижением в хри стианской храмовой архитектуре, составив альтернативу ранее возводимым вытянутым в плане базиликам Это был уже переход к форме крестово-купольных храмов, которые впоследствии повсеместно стали возводиться восточными славянами, принявшими христианство
Софийский собор в Константинополе, построенный в 532-537 гг Собор 27 декабря 537 г. торжественно освятил Константинопольским патриарх Мина
СВЯТАЯ СОФИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАЯ
КРАСИВЕЙШИЙ ИЗ ВСЕХ СОБОРОВ
Великолепие сооружения производило неизгладимое впечатление на зрителей, отразившись в преданиях об участии в строительстве Ангелов Божиих и Самого Христа, якобы указавшего на недочеты е проекте. Осмотрев законченный храм, император Юстиниан I заявил, что он превзошел библейского царя Соломона, построившего знаменитый Иерусалимский храм. Древнерусские же послы князя Владимира, побывавшие в соборе перед Крещением Руси, с восторгом рассказывали правителю «Не ведали, где мы есть - на небе или на земле», настолько их потрясла красота храма и богослужения в нем.
К сведению
• Константинопольский Софийский собор был самым большим христианским храмом в мире вплоть до XVII в., времени возведения собора Святого Петра в Риме.
• 55,6 м - высота Софийского собора в Константинополе.
• 74,67 м в длину и 69,8 м в ширину имеет его центральный зал.
• Стены собора сложены из крупного кирпича и скреплены раствором, который со временем стал крепче камня. Согласно исследованиям, для этого в него добавляли экстракт листьев ясеня
•31м- диаметр центрального купола, который сложен из 40 арок, прорезан окнами и дополнен веерами полукуполов Так возникает эффект парения купола в потоке света, созданный знаменитым армянским архитектором Трдатом.
Интерьер Айя-Софии Вид на потолок.
Стамбул. Турция. 7 апреля 2013 г.
Витражи на окнах Святой Софии Константинопольской.
Величественная Константинопольская София не менее прекрасна и внутри. Невиданная система перекрытий и роскошное убранство собора разворачиваются в завораживающее зрелище. Через закрытые пестрыми витражными вставками узкие оконные проемы проникают лучи солнца, озаряя покрытые прихотливым мозаичным декором стены и колонны.
51
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ ---
РАННЕХРИСТИАНСКИЕ ПАМЯТНИКИ РАВЕННЫ
Больше всего раннехристианских храмов и других исторических сооружений, СВЯЗАННЫХ СО СТАНОВЛЕНИЕМ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ И ИСКУССТВА, СОХРАНИЛОСЬ В РАВЕННЕ. ЭТОТ ГОРОД СТАЛ СТОЛИЦЕЙ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В V В., А ПОЗЖЕ, ДО VIH В., БЫЛ ЦЕНТРОМ ВЛАДЕНИЙ ВИЗАНТИИ В ИТАЛИИ РАВЕННА ПРОСЛАВЛЕНА НА ВЕСЬ МИР ШЕДЕВРАМИ ХРИСТИАНСКОЙ МОНУМЕНТАЛЬНО-ДЕКОРАТИВНОЙ ЖИВОПИСИ, КОТОРЫЕ В 1996 Г. БЫЛИ ВКЛЮЧЕНЫ В СПИСОК ВСЕМИРНОГО НАСЛЕДИЯ ЮНЕСКО. НО ГЛАВНОЕ, ЭТИ СВЯТЫНИ -ЗРИМОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ДРЕВНОСТИ И ИСТИННОСТИ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ. МНОГИЕ ИЗ НИХ ПОЧИТАЮТСЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ВСЕХ КОНФЕССИЙ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ПРАВОСЛАВНЫМИ.
Памятники раннего христианства в Равенне
• Мавзолей Галлы Плацидии (около 440 г.).
• Православный (Неонианский) баптистерий (середина V в.).
• Базилика Сан-Витале (526-547 гг.).
• Базилика Сант-Аполлинаре Ну о во (начало VI в.).
• Архиепископская капелла (конец V — начало VI в.)
• Мавзолей Геодориха (около 520 г.)
• Базилика Сант-Алоллинаре-ин-Классе (549 г).
• Баптистерий ариан (V-VI в.).
Вид на базилику Сан-Витале.
Эта базилика, освященная в честь святого Виталия, выделяется среди всех раннехристианских памятников
Равенны совершенством своих византийских мозаик, которые не имеют равных за пределами
Констан гинополя.
Интерьер базилики Сан-Витале, в которой хранятся важные примеры раннехристианского византийского искусства и архитектуры
Равенна. Италия. 11 сентября 2019 г
В конхе алтарной апсиды находится образ Христа, покоящегося на синей сфере Здесь Господь показан безбородым, что свидетельствует об отсутствии в те времена строгого канона в изображении Спасителя и святых
52
РАННЕХРИСТИАНСКИЕ ПАМЯТНИКИ РАВЕННЫ
МАВЗОЛЕЙ ГАЛЛЫ ПЛАЦИДИИ
К сведению
• Именно в Равенне сохранился уникальный ансамбль раннехристианских памятников V—VII вв., способный дать представление о мозаике как об особом виде церковного искусства, которое стало излюбленным украшением христианских храмов, а том числе и православных
• Мозаики Равенны несут в себе главную идею христианского учения — торжества вечной жизни над смертью. Символы этой победы - Крест Господень и образ Иисуса Христа.
• Многообразие образов Христа, представленное в мозаичных изображениях равеннских храмов, свидетельствует о том. что правила иконописи были еще в стадии формирования Именно с эпохи императора Юстиниана I и его супруги императрицы Феодоры начинается новый этап византийского искусства, в котором и будет формироваться канон христианской иконографии.
Убранство мавзолея, по аналогии с базиликой Сан-Витале, создавалось сразу после завершения возведения самого здания, то есть в первой половине V в Усыпальница предназначалась для дочери римского императора Феодосия Галлы Плацидии (ок. 380-450). Она и сама успела побывать в роли правительницы в 425 г ее приставили регентшей к малолетнему сыну, провозглашенному государем Валентинианом IH До 437 г,до совершеннолетия отпрыска, Галла единолично руководила Западной Римской империей В течение всей своей жизни она покровительствовала Церкви, активно участвовала в распространении и утверждении новой веры
Самый старый и совершенный мозаичный памятник — мавзолей императрицы Галлы Плацидии. Равенна. Италия. 11 сентября 2019 г.
Над входом в мавзолей расположено изображение Христа в образе Доброго Пастыря, сложившемся еще в I-II вв Господь представлен здесь в виде безбородого юноши, окруженного овцами, поскольку Спаситель сказал о Себе: *Я есть Добрый пастырь, и овцы Мои знают Мой голос».
Вид на Баптистерий православных, или Баптистерий Неона. Равенна.
В Равенне сохранились два баптистерия - православных и ариан. Здания построены в виде восьмигранных с труженик, октагонов. Восемь - это образ вечности, число, символизирующее Царство Небесное Православный баптистерий более величественный и украшен гораздо богаче, чем арианский, а изображения в нем уже ближе к каноническим, они похоже на те, которые можно видеть на древних иконах и фресках русских храмсв и монастырей
53
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ НА СИНАЕ
Обитель Святой Екатерины у подножья горы Синай (горы Хорив. или горы Моисея) БЫЛА ОСНОВАНА ЕЩЕ В IV В., А ПОЗЖЕ, ПО УКАЗУ ИМПЕРАТОРА ЮСТИНИАНА I, ЗДЕСЬ БЫЛИ ВОЗВЕДЕНЫ УКРЕПЛЕННЫЕ ПОСТРОЙКИ. В ТЕ ВРЕМЕНА ОБИТЕЛЬ ИМЕНОВАЛАСЬ МОНАСТЫРЕМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ, ИЛИ МОНАСТЫРЕМ НЕОПАЛИМОЙ КУПИНЫ. В ЧЕСТЬ ЖЕ СВЯТОЙ ’ЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ (287-305), ЧЬИ МОЩИ ПОКОЯТСЯ ЗДЕСЬ, МОНАСТЫРЬ СТАЛ ИМЕНОВАТЬСЯ В XI Р
Древняя икона с изображением Святой Екатерины Александрийской, также известной как святая великомученица Екатерина. Ее главный символ — колесо с шипами ХУЛ в Афины. Греция. 17 марта 2018I
Панорама монастыря Святой Екатерины на Синае.
ИСТОРИЯ МОНАСТЫРЯ
В период правления императора Константина, около 329 г, монахи Синая обратились к его матери, святой Елене, с просьбой о постройке возле Неопалимой Купины небольшой церкви в честь Богородицы, а также башни для убежища насельников на случай набегов кочевников Прошение монахов было удовлетворено. и паломники в конце IV в. сообщали, что на Синае уже была процветающая ^бщина монахов, которая привлекала верующих из разных мест Византийской империи. Ко времени восшествия императора Юстиниана I на константинопольский престол число синайских монахов стало значительным, и они активно участвовали в борьбе Церкви с ересями. Император Юстиниан I приказал построить в обители мощные крепостные стены, окружившие предшествующие постройки снятой Елены, и базилику, посвященную Божией Матери, сохранившуюся до настоящего времени Также император направил на Синай солдат для защиты монахов
54
СИНАЙСКИЙ ОБРАЗ ХРИСТА ПАНТОКРАТОРА
В монастыре Святой Екатерины на Синае сохранилось большое количество раннехристианских святынь, прежде всего мозаичных и иконописных изображений, имеющих исключительную духовную, художественную и историческую ценность Некоторые из них - древнейшие в мире - относятся к до-иконоборческой эпохе. Среди них особо выделяется образ Христа Пантократора. созданный в ранневизантийском стиле. Мы видим здесь Христа, Небесного Царя, Который сидит на троне в пурпурных императорских одеждах.
Отмечается удивительная деталь в синайском образе Христа Пантократора - разные глаза у Спасителя: одно око более суровое, а другое более мягкое, милующее. По версии ряда исследователей, в этом изображении был ответ иконописцев на монофизит-скую ересь и показано соединение во Христе двух природ - человеческой и Божественной, которые неслиянно и нераздельно присутствуют в Нем.
МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ НА СИНАЕ
Икона Христос Пантократор - самое раннее из известных иконописных изображений Христа
Икона была создана в Константинополе в середине
VI в и направлена императором Юстинианом I в дар Синайскому монастырю
Византийская икона VII в. в монастыре Святой Екатерины. Гора Синай, Египет. 26 февраля 2015 г. Здесь представлен образ Богоматери с Младенцем, сидящей на троне и окруженной Ангелами и святыми Георгием Победоносцем и Феодором Тироним
В уникальной библиотеке монастыря Святой Екатерины хранятся свыше 3000 манускриптов и около 1700 свитков на греческом, арабском, сирийском, грузинском, армянском, коптском, эфиопском и славянских языках. Здесь же собраны около 5000 старинных книг, а также исторические документы, грамоты византийских императоров и патриархов, имеющие особую ценность для истории Православной Церкви и христианства в целом.
55
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
Византийский император V 111—IX вв Иллюстрация Герберта Норриса, 1924 г. Шестой Вселенский Собор оказался самым продолжительным из всех: он открылся 7 ноября 680 г., а окончился 16 сентября 681 г. Число участников Собора все время возрастало Если на перь м заседании присутствовало 43 епископа, то на последнем -174, включая легатов Папы Римского Император Константин IV присутствовал на 11 первых заседаниях, а также на последнем, где подписался под соборными протоколами с формулировкой «читал и одобрил».
ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ИТРУЛЛЬСКИЙ СОБОРЫ
Шестой Вселенский Собор был созван в 68U г.
в Константинополе при императоре Константине IV Погонате (Бородатом). Собор осудил лжеучение еретиков-монофелит ов, которые, несмотря на то что ПРИЗНАВАЛИ во Христе два естества - Божеское и человеческое, учили, что у Спасителя только одна - Божественная -воля. Спустя 11 лет, в период правления императора Юстиниана II Ринотмита, заседания Отцов Церкви продолжились на Соборе, который получил наименование Трулльского, или «Пято-шестого», так как дополнил деяния Пятого и Шестого Вселенских Соборов.
ОТВЕТ НА ЕРЕСЬ МОНОФЕ ЛИТСТВА
Борьбу с ересью монофелитства на Шестом Вселенском Соборе вели патриарх Иерусалимский Софроний и константинопольский монах Максим Исповедник. В итоге Собор определил признавать в Иисусе Христе два естества - Божеское и человеческое - и две воли. Обе воли во Христе соединены между собой неразлучно, неизменно, нераздельно, неслиян-но При этом Святые Отцы утвердили, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Божественной воле Наиболее ясно это выражено в евангельском рассказе о Гефсиманской молитве Спасителя.
ТРУЛЛЬСКИЙ СОБОР
На Соборе, проходившем ь 691-692 гг„ решались в основном вопросы церковной дисциплины и благочестия. Были утверждены правила, по которым должна управляться Церковь восемьдесят пять правил святых апостолов, правила шести Вселенских и семи Поместных Соборов, а также правила тринадцати Отцов Церкви Эти правила впоследствии были дополнены праг илами Седьмого 5селенского Собора и еще двух Поместных Соборов и составили так называемый Номоканон (по-русски -«Кормчая книга») - собрание церковных канонических правил, которое и до настоящего времени является основанием церковного управления в Православной Церкви Одна из редакций Номоканона была положена в основу древнерусской Кормчей книги XII—XIII вв. - основного источника церковного права в средневековой Руси
56
ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ И ТРУЛЛЬСКИЙ СОБОРЫ
Мозаичное панно с изображением императора Константина IV, дарующего привилегии Равеннской церкви Базилика Сант-Аполлинаре-ин-Классе, VI в Равенна, Италия 29 января 2020 г.
На мозаике изображены (слева направо) Юстиниан П, его дяди Ираклий и Тиверии, Константин IV, два архиепископа Равенны и три диакона.
Эта мозаика посвящена важному с точки зрения деятельности христианской Церкви в те времена событию, послужившему укреплению связей между Восточной и Западной Церквями Император Константин IV после Шестого Вселенского Собора дал право Папам Римским вступать должность без его разрешения и отказался от выплат, которые они делали по случаю своего избрания, а процедуру утверждения Пап передал равеннскому экзарху Важно отметить, что экзархи в те времена возглавляли и военные силы, и гражданскую администрацию экзархата - области, отвоеванной у варваре в
К сведению
• Император
Константин IV Поюнат умер рано, в 33 года, от инфекционной болезни, успев объявить своего сына Юстиниане соправителем и преемником.
• Император Юстиниан II (669-711) вступил на престол в 685 г. шестнадцатилетним юношей Он получил прозвание Ринотмит, или Ринотмет, что означает «безносый* *, поскольку в 695 г он был свергнут и изувечен, ио вернулся на трон десятью годами позже. Этот император отличался суровым характером и жестокостью.
что не способствовало его популярности в народе.
• «Пято-шестойн Собор заседал при императоре Юстиниане II
в том же помещении, что и Шестой Вселенский Собор, - в зале Большого двооца со сводами, так называемыми труллами, вследствие чего официально в документах ему было присвоено название Трулльского.
• Принятые
Трулльским Собором
102 канона признают в Православной Церкви и иногда называют их решениями Шестого Вселенского Собора Западная же Церковь решения Трулльского Собора не приняла
• Русская Кормчая книга -свод церковных канонов и текстов церковно юридического характера. Она была написана на старославянском (или церковнославянском) языке.
57
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
Византийская императрица Ирина (797-802 гг правления) Иллюстрация Герберта Норриса, 1924 г.
Седьы ой Вселенский Собор Миниатюра из Минология Василия II 976-1025 гг. Библиотека Ватикана.
СЕДЬМОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
Седьмой Вселенский Собор был созван в 787 г, в городе Никее, при императрице Ирине, вдове императора Льва Хозара Собор был направлен протии иконоборческой ЕРЕСИ, ВОЗНИКШЕЙ ЗА 60 ЛЕТ ДО ЭТОГО В НЕМ ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ СВЫШЕ 350 ИЕРАРХОВ. В ОСНОВНОМ ЭТО БЫЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ВОСТОЧНОЙ ЧАСТИ ТОГДА ЕЩЕ ЕДИНОЙ христианской Церкви Папа Римский Адриан I прислал на Собор двух легатов (посланников) и написал письмо, 3 КОТОРОМ выразил поддержку ИДЕЕ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ИКОНОПОЧИТАНИЯ.
ИКОНОБОРЧЕСТВО
В VIII в в Византии набрало силу движение иконоборчества, сторонники которого выступали против почитания икон Иконоборцы считали это идолопоклонством и нарушением второй заповеди; <Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху.. не поклоняйся им и не служи им». В 730 г. император Лев III Исавр полностью запретил почитание икон, в результате чего огромное количество бесценных икон, мозаик и фресок с изображением Бога и святых было уничтожено Многие иконопочитатели были репрессированы и казнены Сын и внук Льва III, Константин V Копроним и Лев IV Хазар продолжали иконоборческую политику. Однако после смерти Льва IV к власти пришла его вдова Ирина, которая приняла решение о созыве Вселенского Собора, чтобы поставить точку в иконоборческих спорах
Софименяя собор в Изнике (в прошлом - Никее), где, как предполагают, проходил Седьмой Вселенский Собор.
58
СЕДЬМОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР
ПОКЛОНЕНИЕ НЕ РАВНО ПОЧИТАНИЮ
Основным решением Собора стало принятие догмата об иконопочи-тании Участники Собора подтвердили, что почитание, оказываемое иконам, относится не к самим изображениям, не к доскам и краскам, а к тем. кого они изображают, - Христу, Богородице и святым «Честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней», - говорится в догмате. Было также подчеркнуто, что почитание икон является выражением веры в воплощение Бога через Иисуса Христа. Важно, что этот догмат различает понятия «почитание» (греч. npooKUvqotc) и «поклонение» (греч. XdTpEta), где поклонение принадлежит только Богу.
Ересь иконоборчества не была окончательно уничтожена и после Седьмого Вселенского Собора. При трех последующих императорах были новые гонения на иконы, и они продолжались еще 25 лет. Только в 843 г., при императрице Феодоре, состоялся Поместный Константинопольский Собор, который окончательно восстановил и утвердил иконопочитание. На Соборе был установлен праздник Торжества Православия, который в Православной Церкви отмечается в первое воскресенье Великого поста
СВЯТОЙ ИОАНН ДАМАСКИН
Ключевую роль в богословском обосновании почитания икон сыграл святой Иоанн Дамаскин (ок. 676-749) - один из самых выдающихся православных богословов и защитников иконопочитания во время периода иконоборчества. Он был автором «Трех защитительных слоь в поддержку иконопочитания», в которых иконоборчество понимается как христологическая ересь, а также впервые различается «поклонение», подобающее только Богу, и «почитание», оказываемое тварным вещам, в том числе и иконам
Над алтарной частью Константинопольского Софийского собора находится мозаика с изображением Богородицы на троне, в руках Которой Младенец Христос Это первая фигурная мозаика, созданная в IX в после периода иконоборчества.
Мозаичный образ Иоанна Дамаскина в храме Святого Саввы в Белграде Святой Иоанн был христианским монахом, священником, ги миографом и апологетом, родившимся в Дамаске (Сирия). Белград Сербия 20 декабря 2022 г.
59
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ВИЗАНТИЯ ПОСЛЕ ЭПОХИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
В VII в. Византия потерпела серию сокрушительных поражений от арабов и потеряла ОБШИРНЫЕ ВЛАДЕНИЯ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ И В АФРИКЕ. АРМИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО Халифата дважды осаждала ее столицу, но не смогла ее взять. Восточная империя ’Ыстояла, а Константинополь стал восприниматься как оплот христианского мира. Будучи не в силах долгие годы вести активные войны со своими соседями. Византия превратила христианство в важнейший инструмент своей внешней политики.
н отличие от Западной империи Карла Великого, которая крестила своих соседей огнем и мечом, в Восточной империи сделали упор на просвещение и культуру.
РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ
В Константинополе, в соборе Святой Софии, в 1054 г. произошло событие, окончательно изменившее облик Вселенской христианской Церкви. 16 июля при бывшие в город легаты Папы Римского возложили на алтарь собора отлучительную грамоту, в которой предали анафеме Патриарха Константинопольского и двух его помощников. В ответ Патриарх анафем-ствовал папских легатов. Разногласия Западной и Восточной церкви существовали и ранее, однако до сих пор их удавалось преодолевать. На этот раз раскол оказался окончательным и разделил единую христианскую Церковь на дна крыла. Римско-Католическую Церковь на Западе, с центром в Риме, и Православную Церковь на Востоке, с центром в Константинополе.
ДУХОВНЫЕ ВЫСОТЫ восточной ЦЕРКВИ
С середины IX до конца XI в Восточная Церковь пережила расцвет духовной культуры и богословской мысли. 3 то время подлинных высот достиг уровень церковного искусства, духовного и светского образования и науки. В Константинополе около 855 г. был открыт университет, носивший название Магнаврской высшей школы, где студенты знакомились не только с античной философией, но и с классическими творениями христианских писателей и богословов Расцвет переживали и монашеские обители на территории восточной Римской империи, например на Святой горе Афон, которая считается величайшим в мире оплотом христианского православного монашества
Интерьер собора Святой Софии в Стамбуле. Турция.
Разделение Церквей вошло в историю под названием Великой схизмы. Слово «схизма» в переводе с греческого означает «расщепление, раскол, распря».
НИЗАНТИЯ ПОСЛЕ ЭПОХИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
МОНАСТЫРЬ ХОРА
Константинополь, один из крупнейших и богатейших городов своего времени, производил ошеломляющее впечатление на чужестранцеа-язычникон величественной архитектурой, красотой улиц и уровнем жизни горожан. На X-XI вв здесь пришелся и расцвет храмового строительства, а также церковной живописи Среди шедевров той эпохи особо выделя ется монастырь Хора в Константинополе, возведенный в 1077-1081 гг., а ныне ставший стамбульской мечетью Карие По своему значению для христианского мира он стоит на втором месте после храма Софии Константинопольской. Это уникальное сооружение, хранящее собрание е изантийских мозаик и фресок, было создано в период правления императора Алексея | Комнина. Через полвека часть сводов обрушилась, и младший сын Алексея распорядился провести здесь восстановительные работы Церковь была вновь перестроена после прихода к власти династии Палеологов, в 1315-1321 гг. Средства для этого предоставил великий логофет Феодор Метохит, главный советник императора Андроника II Палеолога, богослов и писатель, образованнейший человек своего времени. Он не только выступил заказчиком реконструкции монастыря, но и пригласил для его украшения лучших константинопольских мастеров
Современный вид монастыря Хора.
Храм Христа Спасителя монастыря Хора пронес свою красоту и величие через века и по праву включен в список культурного наследия ЮНЕСКО в числе важнейших памятников византийского искусства
Основатель церкви Хора Феодор Метохит преподносит Христу модель церкви. Мозаика в монастыре Хора.
Стамбул, Турция 11 октября 2013 г.
Свои последние годы Феодор Метохит провел в монастыре обычным монахом
Фреска в церкви Христа Спасителя Стамбул, Турция 25 марта 2012 г. Мозаичный цикл храма считается величайшим произведением византийского мозаичного искусства Его тема - земная жизнь Христа и Богоматери.
61
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ВОЙНА ПРОТИВ ПРАВОСЛАВИЯ: КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
В1095 г. Папа Римский Урбан II в городе Клермоне (Франция) на Клермонском Соборе провозгласил Первый крестовый поход. Он очень живо обрисовал тяжелейшее положение христиан, притесняемых мусульманами на Востоке, особенно в Палестине, и необходимость вернуть Гроб Господень Призыв Папы был услышан по всей Западной Европе, и наступила эпоха Крестовых походов - религиозных военных экспедиций Они продолжались с 1096 по 1270 г и проходили под эгидой борьбы за освобождение Иерусалима - Святой Земли - от «неверных» - мусульман. Однако на деле это стало временем жестокого противостояния Запада и Востока и окончательного разделения христианства на западное, католическое, и восточное, православное.
НАЧАЛО КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
Первый крестовый поход был инициирован в поддержку византийского императора Алексея I Комнина, который обратился к европейским государям и к Папе Римскому за помощью в борьбе против печенегов, норманнов и турок-сельджуков, активно наступавших в Малой Азии, Сирии и Палестине И именно в это время турками сельджуками был захвачен Иерусалим, который с VII по XI в. находился под властью арабов. Положение Византии было настолько тяжелым, что император Алексей I решился на весьма серьезный шаг - за помощь в борьбе с турками он обещал Папе Римскому соединение Западной и восточной Церквей на осноЕ.е унии. Папа Урбан II использовал это обращение византийского монарха как повод к организации масштабного предприятия, целью которого стал захват Иерусалима в результате вооруженного паломничества в Святую Землю
Христос благословляет императора Алексея I Комнина.
Миниатюра из «Догматического паноплияь Евфимия Зигабена, XII в. Алексей 1 Комнин захватил престол Византии в 1081 г и основал династию Комниьов, которая правила более века.
Папа Римский Урбан П.
Выступая в Клермоне, Папа призвал «Становитесь на стезю Святого Гроба; Исторгните эту землю у нечестивого народа, покорите себе ее, смойте скверну своей и чужой кровью1» За эту кровь, которая должна была неизбежно пропиться. Урбан II провозгласил полное отпущение грехов всем христианам — участникам будущего похода
62
ВОЙНА ПРОТИВ ПРАВОСЛАВИЯ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
ИТОГИ ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО
ПОХОДА
Императору Алексею I пришлось обеспечить дальнейшее продвижение достигших территорий Византии крестоносцев - он собрал их и переправил через Босфор в Малую Азию. 18 октября 1097 г. крестоносцы осадили Антиохию, и эта осада длилась более 8 месяцев Войдя в город, крестоносцы проявили невиданную жестокость, убивая тех, кто не желал принять католическую веру. Латиняне изгнали из города православного патриарха Иоанна V, а на его место возвели латинского Правителем же Антиохии был провозглашен Боэмунд (1054-1111). Первый Крестовый поход закончился 14 июля 1099 г. взятием Иерусалима
Эпоха Крестовых походов не только переломила ход европейской истории, но и стала причиной окончательного разделения христианской Церкви. Как считают многие исследователи, точкой невозврата стал Четвертый крестовый поход 1202-1204 гг., в ходе которого европейские рыцари захватили и разграбили христианский Константинополь.
ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ
По словам выдающегося русского церковного историка, византиниста А. П. Лебедева, главная причина того, что Крестовые походы привели к возрастанию вражды между католиками и православными, «заключалась в варварстве, грабеже и убийствах, какими сопровождались для греков эти походы рыцарей Креста Их путь ознаменован был таким варварством, какого никак не ожидали греки». Поэтому ни о каком примирении Восточной и Западной Церквей уже не могло быть и речи
63
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
«ПАЛОМНИКИ» С БОЛЬШОЙ ДОРОГИ
Понятие «крестовые походы» появилось гораздо позже самих этих экспедиций оно возникло в середине XV в. и стало общеупотребительным в XVII-XVIII вв. Себя участники походов в Святую Землю называли не крестоносцами, а пилигримами (паломниками), а свои военные кампании - паломничествами или «священной дорогой». Но на деле этих людей манило материальное, а не духовное богатство Востока, именно о нем в народе ходили сказочные легенды.
Роскошь и величие средневековых Венеции и Генуи целиком было основано на разграблении Византии. Ценности, вывезенные венецианскими и генуэзскими купцами из Константинополя, на много десятков лет обеспечили расцвет этих городов, с их роскошными дворцами и прекрасными храмами, в которых хранились величайшие христианские святыни, неправедным путем захваченные и привезенные с Востока - из Иерусалима и Константинополя.
В конце XI- начале XII в. в Малой Азии и Палестине были созданы четыре государства крестоносцев: Графство Эдесса (1098-1150), Княжество Антиохия (1098-1287), Графство Триполи (1102-1289) и Иерусалимское королевство (1099-1291).
Взятие Константинополя крестоносцами Картина
Эжена Делакруа, 1840 г.
Четвертый крестовый поход был предпринят с той же целью, что и предыдущие, -для освобождения Святой Земли от мусульман.
Однако крестоносцы, вместо того чтобы направиться в Египет, атаковали и захватили
Константинополь.
Великая столица христианского государства в результате была разрушена и разграблена, а на ее месте создана Латинская империя, которая просуществовала до 1261 г
64
БОЙНА ПРОТИВ ПРАВОСЛАВИЯ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
Разграбление Иерусалима после взятия его христианами в 1099 г Иллюстрированная миниатюра из ^Всеобщей хроники» 1.440 г Жана де Курси
К сведению
* В 1185 г византийский историк Никита Хочиат писал о захвате и разорении латинянами Фессалоник: «Не то изумляет нас, что они грабили вещи, а го, что они повергли на землю святые иконы Христа и Его угодников, попирали их ногами, и если находили на них какое-либо украшение, срывали его как попало, а самые иконы выносили на перекрестки для попрания прохожими или же употребляли вместо топлива при варке пищи»
• Также о разграблении Фессалоник свидетельствовал а своих записях и архиепископ Евстафий Солунский (фессалоникийский), отмечая, что улицы тогда покрылись трупами, которые все из-за хищничества завоевателей были обнаженными, а многие из побежденных, ввиду тяжести бедствий, искали себе если не защиты, то утешения в православных храмах, но латиняне врывались туда, нимало не уважая святости места, и резали богомольцев.
• Во время Третьего крестового похода английский король Ричард I Львиное Сердце по пути в Палестину захватил и разграбил Кипр в 1190 г-
• Как писал участник Четвертого Крестового похода, пикардийскии рыцарь Робер де Клари, в Константинополе «было такое изобилие богатств, так много золотой и серебряной посуды, так много драгоценных камней, что поистине казалось чудом, как свезено сюда такое великолепное богатство». И воины христовы, при молчаливом попустительстве бессильной власти, захватив Константинополь, начали грабить церкви В том грабеже участвовали не только солдаты, но и духовные лица из латинян
• н захваченных крестоносцами Антиохии и Иерусалиме православных священнослужителей изгоняли и вместо них ставили католических, насаждая латинство и притесняя православное население
65
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ --------------
АФОН: ОПЛОТ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА
Святая гора Афон - одно из самых почитаемых православными христианами мест на Земле, поскольку находится под особым покровительством Пресвятой Богородицы и назначено Ею Уделом для проповеди Евангелия. Одновременно это единственная в мире монашеская РЕСПУБЛИКА, состоящая из десятков обителей, на храмах которых до сих пор развеваются флаги династии Палеологов Здесь как нигде силен дух «живой Византии» и сохранены древние святыни Православия.
Вид на монастырские постройки Великой Лавры Святого Афанасия -древнейшего и крупнейшего афонского монастыря, первого в святогорской иерархии.
Лавра Святого Афанасия раскинулась на плато в юго восточной части Святой Горы. По преданию, Божия Матерь, Игуменья Афона, явившись преподобному Афанасию, Сама указала ему размеры будущего монастыря, который, но сравнению с другими обителями, представляет собой настоящий город.
Панорама Андреевского скита монастыря Ватопед на фоне горы Афон.
Святая гора Афон - это восточная часть греческого полуострова Халкидики, омываемая водами Эгейского моря Горный хребет полуострова, длиной 57 км, шириной от 8 до 12 км и площадью 332 км2, соединяется перешейком с греческой провинцией Македония, далее он постепенно поднимается вверх и заканчивается пиком Афон высотой 2033 м
66
АФОН: ОПЛОТ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА
Внешний облик святогорских монастырей схож с мощными крепостями: высокие каменные стены, часто с башнями (пиргами), окружают мощеный двор, главными сооружениями которого являются кафоликон (соборный храм монастыря) и иные храмы. С западной стороны напротив кафоликона обычно располагается монастырская трапезная. У каждого монастыря имеется своя пристань.
В подчинении святогорских монастырей находятся 12 скитов, нередко столь же внушительных по размерам и величественных
по архитектуре, как и 20 его обителей.
67
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ МОНАШЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
К сведению
Предполагается, что первые обители появились на Афоне во времена святого равноапостольного императора Константина. Одной большой обителью монахов Афон стал после Трулльского Собора 691-692 гг., постановившего определять всех скитающихся пустынников в монастыри и причислять к братиям. И тогда многие из таких пустынников отправились на Афон. Окончательно же утвердил Афон как место исключительного проживания монахов своим указом византийский император Василий Македонянин в 863 г. С тех пор Святая Гора становится центром духовного просвещения, учености, книгописания и книгоиздания При монастыре Вагопед в середине XVIII в. была основана Афонская академия (Афониад), а при афонской Великой Лавре устроена типография.
Панорама монастыря Ватопед. второго по велмчхю м значению афонского монастыря, расположенного яа северо-восточном склоне Святой Горы, на берегу залива Контессо
Кроме соборного храма на территории обители находятся
16 параютисов и самая высокая на Афоне колокольня (35 м).
• ВIX в Святая Гора была признана ведущим монастырским центром Востока. К этому времени монашество представляло три отдельные формы отшельническая, скитская и общежительная. Все три формы проживания были закреплены в Уставе Святой Горы как равноправные и одинаково допустимые
• Работа над Уставом Афона велась святыми Петром Афонским и Евфимием Новым (Солунским), которые представляли разные направления форм проживания монахов. Именно тогда Святая Гора и была признана независимой и самоуправляемой. И принятые с тех пор правила монашеской жизни остаются неизменными до сих пор
• Управление Святой Горой осуществляется Священным Кинотом, который состоит из представителей 20 монастырей, избираемых на один год. Исполнительную власть Афона представляет Священная Эпистасия. Все монастыри делятся на пять групп по четыре монастыря Каждый год одна из групп и составляет Священную Эпистасию.
СТОЛИЦА АФОНА
Карея (также Карьес, или Ка-рье) - столица монашеского государства, его административный центр Поселение основано около X в Здесь находятся духовная (Протат) и местная светская администрации Афона Здесь же расположены 19 представительств правящих монастырей - подворий, именуемых «конаками», — а также лицей «Афониад».
Панорама города
Карей на Афоне
6Ь
АФОН ОПЛОТ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА
Храм Протаток, посвященный Успению Пресвятой Богородицы.
Это кафедральный собор Карей, и он считается самым древним храмом на Афоне построен около 335 г. В башне Протатона размещается книгохранилище, где находится около 120 манускриптов, включая «Трагос» - оригинал первого Устава Святой Горы (972) А в алтаре храма хранится главная святыня Афона - чудотворная икона Богородицы «Достойно есть* («Милующая*), X в.
АФОН В НАШЕ ВРЕМЯ
Сегодня Автономное монашеское государство Святой Горы (Айон Орос) находится в церковной юрисдикции Константинопольского Патриархата Сейчас на Святой Горе 20 общежительных монастырей, причем по существующему здесь закону запрещается как упразднение имеющихся, так и создание новых обителей Всего в них несут служение, по разным оценкам, от 1500 до 1800 монахов.
Иерархия святогорских монастырей
Вид на порт Дафни.
Добираются на Афон главным образам по морю или на вертолете Попасть сюда можно и по суше, но только пешком и в исключительных случаях, например, если на море сильный шторм Дело в том, что Афон от остального мира отделяет строго охраняемая граница, обнесенная высоким забором Посетить Святую Гору могут лишь мужчины - по традиции женщины сюда не допускаются, чтобы не нарушать аскетической строгости мужских монастырей
1 Великая Лавра (основана в 963 г.)
2. Ватопед (основан в 9 72 г)
3. И верский (основан а 972 г.)
4 Хиландар (основан в 1197 г.)
5 Дионисиат (основан в 1375 г.)
6. Кутлумуш (основан в конце XIII в.)
7. Пантократор (основан в 1363 г.) Ксиропотам (основан в X в.)
9. Зограф (основан в X а)
10. Дохиар (основан в X в.)
11. Каракал (основан в конце X в.)
12. Филофей (основан в 990 г)
13. Симонопетра (основан в 1257 г.)
14 Святого Павла (основан в X в.)
15 Ставроникита (основан в 1541 г.)
16. Ксенофонт (основан в XI в.)
17. Григориат (основан в 1345 г)
18. Эсфигмен (основан в XI в.)
19. Свято-Пантелеимонов (основан в начале X в.)
20. Констамонит (основан в XI в)
69
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ХРАНИТЕЛЬ ДУХОВНОГО НАСЛЕДИЯ ВИЗАНТИИ
Живописные склоны полуострова, погруженные в чистые воды Эгейского моря, величественный столп горы Афон и ценные христианские реликвии были притягательны для разного рода захватчиков. И потому в книге истории Афона есть страницы расцвета и упадка Но никакие препятствия не смогли помешать главному предназначению святогорских обителей - освещению всех православных людей светом веры. Здесь в каждом монастыре, в каждом скиту хранится множество чудотворных икон и мощей величайших православных святых Но не меньшее богатство - сбереженное в этих обителях наследие тысячелетней духовной жизни славной Византии и других государств, народы которых исповедовали и исповедуют Православие: Сербского, Болгарского, Румынского и, конечно. Российского.
Монастырь Симонопетра.
Располагается на высоте 230 м над уровнем моря на западней стороне горы Афон
76
АФОН ОПЛОТ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА
чудотворная Иверская икона Божией Матери. Иверский монастырь, Афон, Греция 22 октября 2017 т.
Россикон, или Свято-Пантелеймонов монастырь, на Афоне. Эта обитель - очаг русского православия на греческой земле, единственный здесь русский монастырь. Он расположен на берегу небольшой бухты на юго-западе Афонской горы, между пристанью Дафни и монастырем Ксенофонт
ПРЕПОДОБНЫЙ СИЛУАН АФОНСКИЙ
Этот святой (в миру Семен Иванович Антонов) был родом из России (село Шовское Липецкого уезда), из простой крестьянской семьи После военной службы в 1892 г. он приехал на Афон и поступил е русский Свято-Пантелеимонор монастырь, где первоначально нес тяжелое послушание на мельнице В 1896 г. был пострижен в мантию, а в 1911 г. -в схиму с именем Силуан. Нес послушание монастырского эконома. Написал записки, опубли кованные в 1952 г. архимандритом Софронием (Сахаровым), которые теперь часто называют «Новым Добротолюбием» 41987 г старец Силуан Афонский причислен к лику святых в чине преподобных
Мозаичная икона преподобного Силуана Афонского (1866-1938).
71
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
МОНАСТЫРИ МЕТЕОРЫ:
СВЕТОЧИ ВЕРЫ
Наряду с Афоном в X в, начал складываться и такой уникальный центр православного МОНАШЕСТВА, КАК МОНАСТЫРИ МЕТЕОРЫ. ЭТИ «ПАРЯЩИЕ» В ОБЛАКАХ МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ ОБИТЕЛИ РАСПОЛОЖЕНЫ В ГРЕЦИИ, В ГОРАХ ФЕССАЛИИ, БЛИЗ ГОРОДА КАЛАМБАКА И ДЕРЕВНИ Кастраки Постройки монастырей разместились на грандиозных, достигающих В ВЫСОТУ 600 М КАМЕННЫХ СТОЛБАХ, ОБРАЗОВАННЫХ ОКОЛО 60 МЛН ЛЕТ НАЗАД В ПЕРЕВОДЕ С ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА «МЕТЕОРА» ОЗНАЧАЕТ «ПАРЯЩАЯ В ВОЗДУХЕ». Ее ДРЕВНИЕ МОНАСТЫРИ, ВОЗВЕДЕННЫЕ НА САМЫХ ВЕРШИНАХ, СТАЛИ ПОДЛИННЫМИ СИМВОЛАМИ ВЕЛИЧИЯ ДУХА И СВЕТОЧАМИ ИСТИННОЙ ВЕРЫ.
ОТ ПЕРВЫХ ОБЩИН ДО СОВРЕМЕННЫХ МОНАСТЫРЕЙ
По преданию, монахи отшельники появились в Метеоре в середине X в., они селились в скальных пещерах. Первым подвижником был некий Варнава, построивший в 950-970 гг. старейший скит Святого Духа Затем критский монах Андроник возвел Преображенский скит (1020). В 1160 г. был сооружен скит Стаги, послуживший началу организации здесь монашеской общины
Расцвет монашества в Метеоре пришелся на XVI в Удивительная красота этих мест и их естественная природная безопасность от нашествий разбойников и грабителей, которую обеспечивали высота и неприступность отвесных скал, позволили создать здесь множество монастырей. Они росли и укреплялись с помо
щью щедрых даров и вкладов правителей и высокопоставленных светских и духовных лиц В те времена в Метеорах насчитывалось 24 монастыря. В настоящее время в Метеорах действует шесть монастырей мужские - Преображения Господня, или «Великий Метеор», Святого Варлаама, Святого Николая Анапзвсаса и Святой Троицы; женские - Русану, или Святой Варвары, и Святого Стефана Обители Метеоры входят в митрополию Стаги и Метеор Элладской Православной Церкви.
Вид на монастырь Святого Стефана.
72
Панорама монастыря «Великий Метеор» на фоне гор
---- МОНАСТЫРИ МЕТЕОРЫ СВЕТОЧИ ВЕРЫ
МОНАСТЫРЬ «ВЕЛИКИЙ МЕТЕОР»
В 1334 г в эти места со Святой горы Афон вместе со своим духовным наставником Григорием прибыл монах-схимник Афанасий - будущий святой Афана сий Метеорский (1302-13^0) Они поселились у города Стаги (современная Каламбака) Местом жительства первоначально они избрали скалу «Столп Капель», где располагалась заброшенная церковь Святых Архангелов, и провели там около 10 лет Позднее Афанасий оставил духовного учителя и, собран 14 монахов из близлежащих общин, поднялся на гигантскую скалу Платис Литое, высотой 613 м над уровнем моря, и начал там строительство пер вого монастыря «Великий Метеор». Обитель была устроена пс образцу афонских монастырей В 1371 г. в Метеору прибыл царь Эпира, который принял монашеский постриг с именем Иоасаф и после смерти преподобного Афанасия стал игуменом монастыря.
Кафоликон Преображенского монастыря (монастырь «Великий Метеор»).
Сначала преподобным Афанасием была построена церковь Пресвятой Богородицы. Которой он посвятил всю обитель Позднее в монастыре был построен кафоликон в честь Преображения Господня, давший монастырю новое название - Преображенский Монастырь, основанный Афанасием, стал общежительным, им были определены правила поведения, которым должны были следовать монахи, соблюдая законы монастырской жизни в Метеорах.
В каждом монастыре Метеоры издревле кроме главного храма (кафоликона) имелись и другие церкви и часовни, монашеские кельи, общая трапезная, кухня, погреб для продуктов, цистерны для хранения дождевой воды, костницы с останками усопших. В некоторых обителях существовали библиотеки с богатым собранием старинных рукописных и печатных книг. Храмы монастырей были расписаны знаменитыми иконописцами критской школы.
Преображение.
Раннекритская икона из Кладбищенской церкви, 2-я половина XV в. Метеора, Греция. 17 марта 2018 г
73
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
МОНАСТЫРЬ РУСАНУ
Этот монастырь расположен на весьма ограниченной площади, поэтому издали кажется, что он состоит из одногс единственного здания. На самом деле обитель покрывает всю поверхность плоскости скаль» и состоит из трех уровней Церковь и кельи расположены на первом уровне, а два других уровня - это жилые помещения, приемный зал, .вставочный зал и дополнительные кельи. После восстановления монастырь действует как женский.
Монастыри Русану (Святой Варвары) и Святого Варлаама. На протяжении нескольких веков монахи и паломники могли попасть в монастыри только по навесным лестницам или в специальных сетках, которые монахи с помощью специального подъемного устройства поднимали наверх Точно так же в сетках, на вершину скал доставляли строительные материалы и продукты питания. И только в 1920-е гг к монастырям были прорублены каменные ступени в скальной породе.
МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО ВАРЛААМА
В середине XIV в. схимник Варлаам поднялся на скалу и воздвиг несколько келий и маленькую церковь, которую посвятил Трем Святителям Там он обитал до конца своих дней в полном одиночестве После его смерти все п смещения оставались пустующими долгие годы, пока в 1518 г. родные братья, монахи Нектарий и Феофан, происходившие из знатного византийского рода, до этого жившие в монастыре Великий Метеор, не решили восстановить здесь разрушенную церковь Трех Святителей. После восстановления храма братья решили здесь остаться, вскоре к ним присоединилось еще несколько монахов, и так был основан монастырь В 1542 г в обители был построен кафоликон Всех Святых.
МОНАСТЫРИ МЕТЕОРЫ СВЕТОЧИ ВЕРЫ
Сегодня в трапезной монастыря Святого Варлаама расположен музей, где хранится крупное собрание редких рукописей и икон, вышитых золотом плащаниц и резных деревянных крестов, переносные иконы поствизантийского периода, а также Евангелие императора Константина VII Багрянородного
Интерьер монастыря Святого Варлаама Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО Каламбака (Калабака).
Греция 29 декабря 2019 г.
МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО СТЕФАНА
Эта действующая женская обитель сегодня - самая богатая из Метеорских монастырей Она расположена на огромной скале, возвышающейся над городом Каламбака. Для посещения паломников монастырь наиболее удобный из всех в Метеорах, ведь вход сюда осуществляется по пешеходному росьми-метровому мосту, правда, это единственная дорога в обитель. В монастыре хранится важная духовная реликвия - чудо1 ворные мощи раннехристианского священномученика святого Харалампия, пострадавшего за веру в Христа в 202 г Паломники, приезжающие сюда из разных уголков Земли, по молитвам к святому получают исцеления от болезней и помощь в делах. Святого мученика Харалампия почитают в народе как хранителя от внезапной смерти без покаяния, как покровителя домашних животных, защитника урожая. Ему также молятся об улучшении благосостояния.
Древняя настенная живопись со святым Харалампием из Кладбищенской церкви, XV1U в
Метеора, Греция. 17 марта 2018 г.
75
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ -------------
СВЯТЫЕ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ: ПРОСВЕТИТЕЛИ СЛАВЯН
Духовными просветителями славянских народов и создателями славянской азбуки СТАЛИ ЖИВШИЕ В IX в, выходцы из знатной семьи византийского города Солунь братья Константин и Михаил, принявшие б монашестве имена Кирилл и Мефодий. В те бремена НАСЕЛЕНИЕ ИХ РОДНОГО ГОРОДА БЫЛО ДВУЯЗЫЧНЫМ В ХОДУ, КРОМЕ ГРЕЧЕСКОГО, БЫЛ И ЯЗЫК ЮЖНЫХ СЛАВЯН - СОЛУНСКИЙ ДИАЛЕКТ МАКЕДОНСКОГО (ИЛИ СТАРСБОЛГАРСКОГО) ЯЗЫКА, Именно он позже и лег в основу составленной братьями азбуки.
НАЧАЛО СЛУЖЕНИЯ
© Ekaterina Bykova / Shutterstock com
Святые Кирилл и Мефодий были сыновьями Льва — военачальника, командовавшего в Солуни полком в тысячу человек В семье Льва было семеро детей, и они с детства владели славянским языком После смерти отца самый младший из всех, Константин, получил образование в Константинополе, занимаясь у величайших ученых своего времени В число наук входили философия, диалектика, риторика, арифметика, астрономия. Позже Константин служил хранителем патриаршей библиотеки при константинопольском храме Святой Софии и преподавал там философию Тогда-то он и получил прозвание Философ А Михаил, который был старше брата на 12 лет, вначале преуспел на военноадминистративном поприще, став стратигом византийской провинции Славиния в Македонии Но затем он принял монашеский постриг с именем Мефодий и удалился в обитель на вершине горы Малый Олимп, в 150 км от Константинополя вскоре Мефодий стал настоятелем монастыря Полихрон Б 856 г. к Михаилу присоединился и Константин
Памятник святым Кириллу и Мефодию в Дмитровском кремле. Московская область, Россия 17 марта 2018 г.
Кирилл держит в руках свиток с кириллицей, а Мефодий - Святое Евангелие
Православная Церковь почитает святых Кирилла и Мефодия равноапостольными и исключительно высоко оценивает бессмертное дело этих просветителей и распространителей христианской веры. Их подвиг не потерял своей значимости и по сей день, ведь они отстаивали право славян исповедовать христианскую веру на своем родном языке, что помогло целым народам сохранить свою национальную идентичность, а также церковную, духовную и культурную независимость.
76
СНЯТЫЕ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ ПРОСВЕТИТЕЛИ СЛАВЯН
Малый Олимп, или Олимп в Вифинии (ныне — гора Улудаг в Турции), - это святая гора высотой 2327 м над уровнем моря, расположенная к юго-востоку от Прусы, некогда бывшая одним из самых значительных православных монашеских центров. Время особого его расцвета - VHI-IX вв.
Вифинский Олимп часто так и называли «монашеской горой». Первый монастырь здесь был основан в V в., а в дальнейшем возникло не менее 50 обителей, действующих вплоть до XIV в.
Фреска с изображениями святых Кирилла и Мефодия и их учеников, включая святых Климента, Наума и Ан гепарин, в монастыре Святого Наума, недалеко от Охрида в Северной Македонии. 4 мая 2019 г.
К сведению
• В монастыре Полихрон на Внфинском Олимпе вокруг святых Кирилла и Мефодия сложилась группа единомышленников, включающая учеников Кирилла -Климента, Наума и Ангелария, с которыми он пришел в обитель к брату В этой же обители зародилась идея создания славянской азбуки.
• Семь учеников святых Кирилла и Мефодия - Константин Преславский, Горазд Охридский, Климент Охридский, Савва Охридский, Наум Охридский, Ангеларий Охридский, Лаврентий - почитаются на Балканах как святые седмочисленники.
ПОЕЗДКА В ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ
IX век стал временем первого серьезного столк-нгиения христианского Эостока и Запада, хотя в то время Церковь еще не была разделена на Римско-католическую и Православную Первым, кто оказал сопротивление претензиям Пап Римских к -«ерховенству и господству над всей Церковью, стал святой патриарх Константинопольский Фо тий, возглавлявший константинопольскую кафедру в 858-867 и 877-886 гг. Именно он был одним из наставников Константина Философа, получившего впоследствии в монашестве имя Кирилл, и взрастил в своем ученике стремление к просветительской деятельности. В 860 г. Кирилл в составе византийского посольства был послан в Хазарский каганат Его, как предполагают, сопровождал и Мефодий Их целью было убедить правителя Хазарин перейти в Правослэзие Однако, несмотря на то что Кирилл блестяще участвовал в религиозной полемике, до конца миссия братьев не удалась Хазарское государство не стало христианским, хотя каган и разрешил людям креститься по православному обряду
77
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ ----------------------
ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТОГО КЛИМЕНТА
В поездке в Хазарию произошло важное для христиан историческое событие Путь византийцев к хазарскому кагану лежал через Крым, и в окрестностях Херсонеса (ныне - Херсонес Таврический на территории города Севастополя), который в то время был частью Византийской империи, в январе «61г. Кирилл обрел мощи святого апостола от 70-ти Климента I, четвертого Папы Римского, который был рукоположен самим апостолом Петром В период гонений на христианство Климент был отправлен на каторжные работы в каменоломни возле Херсонеса, где духовно поддерживал осужденных христиан и крестил язычников, за что его по приказу императора Траяна привязали к якорю и утопили в море. Однако по молитвам учеников Климента море отступило от берега, и тело мученика оказалось на суше. Мощи святого Климента были обретены святыми Кириллом и Мефодием в пещере одной из бухт и внесены в Херсонесский храм, а позже тор-жественн<- перенесены в Рим
Святые Кирилл и Мефодий переносят тело святого Климента в Рим. Роспись XI в Базилика Святого
Климента IСан-Клементе). Рим
Византийская мозаика конца VI в. с изображениями святого Климента (справа) и святого Мартина. Часть процессии из 26 мучеников. Базилика Сант-Апполинаре Нуово, Равенна, Италия 14 апреля 2011 г.
Панорама Херсонеса Таврического ь наым дни являющегося частью города Севастополя.
78
СВЯТЫЕ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ ПРОСВЕТИТЕЛИ СЛАВЯН
СЛАВЯНСКАЯ МИССИЯ
Братья вернулись в Константинополь в 862 г., но вскоре отправились выполнять новое поручение от нысшего византийского руководсгва. Князь Ростислав, правитель огромного славянского государства Великая Моравия (государство существовало в 822-907 гг и включала территории современных Венгрии, Чехии и Словакии), попросил прислать ему проповедников, которые будут проводить богослужения на родном для славян языке и избавят страну от влияния немецких епископов, организовывавших церковные церемонии на латинице. Император Византии Михаил III поручил эту миссию Кириллу. Согласно болгарским летописям X в., в Моравии в 863 г. Кирилл, Мефодий и их ученики создали первую славянскую азбуку и начали переводить с греческого важнейшие богослужебные книги, включая Святое Евангелие Оттуда новая письменность пришла в другие славянские государства, поспособствовав распространению христианства
Фреска с изображениями святых Кирилла и Мефодия работы Августина Барты, 1942-1945 гг. в церкви города
Пезинок. Словакия 30 января 2013 г.
К сведению
• Рассказ о том, как дано было важнейшее для всей истории славян поручение, дошел дг нас в «Житии Кирилла», написанном его учениками в IX в на только что созданной азбуке. В переводе с церковнославянского языка этот текст выглядит так: «Слышишь ли, Философ, речь сию? Никто другой не может сделать этого, кроме тебя. Так на тебе дары многие, и. взяв брата своего игумена Мефодия, ступай же Ведь вы с ним солуняне, а солуняне все чисто по-славянски говорят».
• Первоначально Кирилл и Мефодий разработали для записи текстов на славянском языке азбуку, названную глаголицей.
• Древнейшая сохранившаяся глаголическая надпись относится к 893 г. и сделана в церкви болгарского царя Симеона в Преслазе Древнейшие рукописные памятники, в том числе «Киевские глаголические листки» X в., написаны именно на глаголице, причем более архаической разновидности, близкой по фонетическому составу к языку южных славян.
• Кириллица была создана позже на основе греческого алфавита По предположениям ряда исследователей, в ее создании принял участие ученик святых братьев Климент Охридский, о чем имеется упоминание в его «Житии»
• Пользуясь созданной азбукой, братья Кирилл и Мефодий выполнили перевод с греческого языка Священного Писания и ряда богослужебных книг
79
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ПРИЗВАНЫ В РИМ
Снятых братьев ждали не только духовные высоты, но и испытания. Немецкие епископы подали жалобу Папе на Константина и Мефодия, которые дали возможность славянам служить Литургию па славянски Папа вызвал братьев в Рим. куда они прибыли в начале 868 г, принеся мощи святого Климента, которого очень почитали римские христиане Папа Адриан II, сменивший умершего папу Николая I, тепло принял братьев миссионеров, одобрив их переводческие труды Привезенные ими книги на славянском языке были положены на престол в базилике Пресвятой Девы Марии, в нескольких храмах Рима даже отслужили Литургию на славянском языке, а святой Мефодий и трое его учеников были рукоположены Папой Римским во пресвитероь
Святой Мефодий, одив из ^апостолов славян »
Греко-католическая церковь Святого Илии
Сецовска Полянка, Словакия. 22 августа 2019 г
КIX в. различия в богослужении Восточной и Западной Церквей были уже достаточно сильны. Так, проповедники Западной Церкви считали, что читать слово Божие и совершать богослужение можно только на одном из трех языков, греческом, латинском или еврейском, то есть на тех языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем. В духовной практике Западной Церкви господствовала латынь: на ней совершалось богослужение, читалось Священное Писание и велось школьное обучение. Вести службу и писать церковные книги на славянском языке многими считалось ересью.
НА ИСХОДЕ ЗЕМНОГО ПУТИ
В Риме, где были прекрасные библиотеки и много церковных ученых, святые братья и их славянские ученики продолжили свои переводческие труды. Но силы Константина были на исходе. Перед кончиной, которая последовала 2 февраля 869 г., он принял монашеский постриг с именем Кирилл. Погребен святой Кирилл в храме Святого Климента в Риме Этот храм в настоящее время является неизменным местом паломничества христиан из славянских стран
8!1
СВЯТЫЕ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ ПРОСВЕТИТЕЛИ СЛАВЯН
СВЯТОЙ МЕФОДИЙ, АРХИЕПИСКОП МОРАВСКИЙ И ПАННОНСКИЙ
В 869 г святой Мефодий был посвящен папой Адрианом II - епископский сан и назначен архиепископом Моравии и Паннонии (в то время Паннонское княжество, расположенное на территории современной Венгрии), о чем Папа уведомил князей Ростислава и Коцела. Немецкие епископы соседних со славянскими княжесгвами земель с неодобрением смотрели на деятельность святых братьев, видя утрату своей власти у западных славян Они воспользовались тем, что в столкновении с королем Людовиком Немецким Ростислав Моравский был взят в плен и вскоре умер Свяюй Мефодий в это время находился во владениях князя Коцела. Оттуда в 870 г. его вызвали на церковный Собор в Баварию, в город Регенсбург, где он был арестован и осужден немецкими епископами Лишь спустя три года новый папа Иоанн VIII приказал освободить Мефодия С 873 г. и до самой кончины, последовавшей в 885 г, святой Мефодий вел церковные дела в вверенных ему архиепископствах и продолжал переводить богослужебные книги Место его погребения неизвестно. Предположительно, оно находится в чешском городе Велеграде.
В 867 г. князь Коцел уже принимал в столице Паннонского княжества, городе Блатнограде, Кирилла и Мефодия, которые обучили здесь 50 учеников. В 870-х гг. святой Мефодий продолжал просветительскую деятельность на территории княжества и основал здесь Паннонское архиепископство.
К сведению
• Святые равноапостольные учителя почитаются и на Западе, и на Востоке. День святых Кирилла и Мефодия стал праздноваться сначала в Болгарии, а с 1863 г,, через тысячу лет после создания кириллицы, - и в России
• В честь святых, ставших символом самоопределения славянских народов, воздвигли десятки памятников Их судьбам посвящены научные и литературные произведения, кинофильмы и театральные постановки, а имена братьев-миссионеров носят как православные соборы, так и учебные заведения - от школ и лицеев до институтов
• В наше время в России в память о подвиге братоев учрежден праздник - День славянской письменности и культуры, который отмечается 24 мая В разные годы хозяевами праздника выступали Великий Новгород. Мурманск, Самара. Смоленск и другие города
• В отдельности память святого Кирилла отмечается в Русской Православной Церкви 14 (27) февраля, а святого Мефодия - б (19) апреля, в дни их преставления.
• При упоминании просветителей принято первым называть Кирилла, однако в церковно-богослужебном обиходе сначала идет имя Мефодия, поскольку у него был архиепископский сан
Фрагмент памятника создателям славянского алфавита святым Кириллу и Мефодию. Мурманск. Россия. 19 июня 2013 г.
День славянской письменности и культуры появился в 1985 г благодаря исследователям старославянского языка из Мурманска, и первый памятник святым Кириллу и Мефодию в 1990 г, поставили именно здесь, его подарила Болгария
81
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
ПЕРВЫЕ КНИГИ
НА ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ
В 864 г., еще при жизни святых Кирилла и Мефодия, болгарский князь Борис (852- 889 гг. правления) принял крещение, после чего был крещен и весь болгарский народ. Вскоре встал вопрос о просвещении новых славянских христиан, поэтому Борис радушно принял учеников святого Мефодия - Климента, Наума, Савву, Горазда и Ангелария - в своем княжестве Они стали создателями первых богослужебных и духовно-просветительных книг, НАПИСАННЫХ НА ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ.
Икона святых Кирилла и Мефодия. Пловдив, Болгария. 16 апреля 2019 г.
Святой Климент Охридский Фреска в церкви Святой Параскевы, возле монастыря Святого Наума. Охрид, Македония. 4 мая 2019 г.
СВЯТОЙ КЛИМЕНТ ОХРИДСКИЙ
Ученики святых Кирилла и Мефодия при дворе болгарских царей Бориса и Симеона завершили создание церковнославянского языка, который стал языком Православной Церкви И именно болгарские монахи были первыми переводчиками и переписчиками книг на церковнославянском языке, которые обогатили как церковную, так и светскую славянскую культуру и способствовали ее дальнейшему развитию
Особенно плодотворно на просветительской ниве в Болгарии трудился святой Климент, занявший в 886 г. кафедру епископа города Охрида (ныне и Республике Македония). Здесь им был основан Свято-Пантелеимо-нов монастырь и школа, по образцу Константинопольской академии, насчитывавшая по тем временам небывалое количество учеников - более трех тысяч Это послужило быстрому распространению славянской книжности в Болгарии и появлению своих церковных писателей А благодаря трудам болгарских книжников до нас дошли переводы книг Священного Писания, богослужебных последований и другой церковной литературы, выполненные святыми Кириллом и Мефодием и их ближайшими учениками.
82
ПЕРВЫЕ КНИГИ НА ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ
В городе Плиске в 865 г. Болгария приняла христианство по православному обряду, а затем, в 893 г., специальным указом святого царя Бориса Крестителя официальной азбукой Болгарского государства была объявлена кириллица. С этого момента и началось победное шествие славянского алфавита.
«ДВОР КИРИЛЛИЦЫ» В ПЛИСКЕ
В наши дни Плиска — небольшой городок, а аст о период с 681 по 893 г здесь находилась столица Болгарии, |- те времена крупнейшего государства на Балканах. И что интересно, сама Плиска по занимаемой территории была обширнее любого европейского города, в том числе и Константинополя. Правда, позже царь Борис, окончательно порывая с языческим прошлым, пеоенес свой престол в город Преслав. Зато Плиска сегодня считается своего рода «столицей» кириллической азбуки, и здесь действует «Дш-р кириллицы» - уникальный памятник славянской письменности не только в Болгарии, но и во всем мире Открытие этого культурноисторического комплекса было приурочено к 1150-летию Крещения Болгарии. Здесь установлены скульпту ры святого царя Бориса I и просветителей Кирилла и Мефодия работы болгарского скульптора Бехчета Да-наджа. За памятниками возвышается огромный 12-метровый крест, а чуть в стороне расположена небольшая часовня Святого Бориса I Крестителя. На территории комплекса действует и экспозиция, рассказывающая об истории Крещения и введения кириллицы в Болгарии
-Двор кириллицы-" - музей под открытым небом в Плиске. Болгария. 9 мая 2020 г.
Памятник святому царю Борису, Крестителю Болгарии
Культурноисторический комплекс -«Двор кириллицы», где представлены кириллические буквы высотой более 2 м, сделанные из туфового песчаника, и скульптуры святых Кирипла и Мефодия Плиска, Болгария. 9 мая 2022 г
83
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
КРЕЩЕНИЕ РУСИ
В Древнюю Русь православное христианство официально пришло в X в., и этому СПОСОБСТВОВАЛО ЕЕ СОСЕДСТВО С ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ. ЮГ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА ЕЩЕ РАНЬШЕ БЫЛ ОСВЯЩЕН ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ Кирилла и Мефодия. В 954 г. приняла крещение княгиня Ольга, правившая государством с 945 по 960 г Все это подготовило величайшие события в истории русского народа -принятие Святого Крещения князем Владимиром и Крещение всей Руси.
СВЯТАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА
К сведению
Святая равноапостольная Ольга родилась во Псковской земле, в селении Выбуты, неподалеку от реки Великой. Она принадлежала к роду Изборских князей, и ее родословная восходит к Гостомыслу. История не сохранила изображения княгини, но, как отмечает летописец, она была очень красивой, обладала незаурядным умом и твердым характером В 903 г. Ольга стала женой князя Игоря, правителя Древней Руси, а после убийства мужа в 945 г. древлянами, оставшись с малолетним сыном Святославом, взяла бразды правления государством i свои руки Ольга жестоко отомстила древлянам за убийство мужа и сумела навести порядок на подвластных ей территориях
Святое Крещение княгиня Ольга приняла, согласно распространенной версии историков, в Константинополе осенью 957 г. Крестили ее император Константин VII Багрянородный и патриарх Константинопольский Феофилакт, дав ей имя Елена. После крещения Ольга прожила около 10 лет Она умерла в 969 г. и была похоронена по христианскому обряду. Внук великой княгини - святой равноапостольный Владимир - перенес ее мощи в знаменитую Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве, первый каменный храм Древнерусского государства.
Памятник святой княгине Ольге ва Октябрьской площади города Пскова. Рядом с Ольгой ее внук Владимир - будущий Креститель Руси Россия. 2 июля 2014 г Княгиня Ольга, основательница города Пскова, прославилась тем, что стала первой правительницей Руси, принявшей христианство За это она канонизирована Русской Православной Церковью в лике святых равноапостольных. Во Пскове родился и внук княгини Ольги, святой князь Владимир
• Память равноапостольной княгини Ольги празднуется русской Православной Церковью 11 июля (24 июля по новому стилю).
• Существует несколько версий того, как и когда крестилась Ольга. Согласно одной из них, княгиню крестили Роман II, сын и соправитель императора Константина VII, и патриарх Полиевкт.
• Спустя века сбылись слова византийского патриарха, крестившего княгиню Ольгу: «Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих»
• Князь Владимир был причислен Русской Православной Церковью к лику святых как равноапостольный. Церковное празднование ему было установлено еще святым Александром Невским после победы в Невской битве
• Память равноапостольного князя Владимира Русская Православная церковь чтит 15 июля (28 июля по новому стилю), и к данному празднику в России приурочена памятная дата - День Крещения Руси
* Важную роль в просвещении Руси сыграла церковная традиция Болгарии, ведь миссионеров, способных вести проповедь на славянском языке, Византия могла найти только в этой стране. На Русь еще до ее Крещения пришли болгарские церковные книги, написанные на кириллице, а позже сюда прибыло и болгарское духовенство. Е Ипатьевской летописи первый митрополит Михаил, посланный Константинопольским патриархом на Русь, назван болгарином.
84
КРЕЩЕНИЕ РУСИ
КРЕЩЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА ВЕЛИКОГО
При княгине Ольге христианство на Руси еще не утвердилось. Ее сын, воинственный князь Святослав Ига ревич был убежденным язычником. Его сыновья Ярополк, Олег и Владимир воспитывались при княгине Ольге, но крестить их она не решалась. Возможно, князья сами приняли крещение, однако в истории са хранились свидетельства лишь о крещении князя Владимира Согласно одному из них, князь Владимир крестился в захваченном им крымском городе Корсуни (Херсонесе).
В 987 г. Византийская империя была охвачена мятежом, поднятым полководцем Вардой Фокой. Император Василий II отправил посольство к князю Владимиру с просьбой о помощи. Владимир дал согласие, но выдвинул условие: заключение им брака с сестрой византийского императора Анной. 3 988 г. русское
нойско помогло Василию II нанести мятежникам два решительных удара, но император не тооопил-ся отправлять на Русь невесту. Тогда Владимир и захватил Корсуны Император медлил, поскольку брак порфирородной принцессы с язычником был невозможен, и Владимир должен был креститься. Князь Владимир принял крещение с именем Василий, после чего состоялось его бракосочетание с Анной Также крестились и дружинники князя.
Собор Святого Владимира в Херсонесе Таврическом, созданный в память крещения здесь князя Был построен в XIX в и восстановлен в начале 2000-х гг
«УТВЕРДИ В НИХ ВЕРУ ПРАВУЮ»
За крещением князя Владимира и его окружения последовали разрушение языческих святилищ и массовое крещение населения в Киеве в августе 988 г. (вошедшее в историю как год Крещения Руси), а затем и в других крупнейших древнерусских городах От Владимира вышло повеление, чтобы в определенный день все некрещеные киевляне пришли к реке, а кто не явится, будет считаться противником князя После крещения народа в водах Днепра, по свидетельству летописца, Владимир молился: «Боже великий, сотворивший небо и землю, призри на новых людей Своих, дай им, Господи, познать Тебя, как познали страны христианские, и утверди в них веру правую и несовратимую». Жизнь князя Владимира после крещения изменилась коренным образом, он стал активно осущестглять заветы Христа, особенно о помощи бедным, больным и обездоленным. Нуждающихся находили и снабжали всем необходимым, больных лечили. Народ любил своего князя, прославлял его в песнях и былинах и называл Красным Солнышком Умер святой князь Владимир > 1015 г в приготовлениях к последнему оенному походу, целью которого было сохранение единства русских земель.
Крещение князя Владимира.
Деталь памятника а Тысячелетие России»- в кремле Новгорода Великого Россия. 24 апреля 2015 г.
85
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
С началом Крещения Руси начинается история Русской Православной Церкви. В 988 Г БЫЛА УЧРЕЖДЕНА КИЕВСКАЯ МИТРОПОЛИЯ, В 990 Г РОСТОВСКАЯ ЕПАРХИЯ, а в 992 г. - Новгородская. Русская Православная Церковь тогда была еще зависимой от Константинопольского Патриархата, ее главы - митрополиты - назначались из столицы Восточной Римской империи, но в 1051 г. на первссвятительский престол УЖЕ ВПЕРВЫЕ ПОСТАВЛЕН РУССКИЙ МИТРОПОЛИТ - СВЯТИТЕЛЬ ИЛАРИОН (СОВРЕМЕННИК КНЯЗЯ Ярослава Мудрого, выдающийся церковный писатель и богослов). С X в. древнерусские зодчие совместно с византийскими мастерами начали повсеместно возводить в еличественные православные храмы, а с XI г. на Руси строятся и укрепляются МОНАСТЫРИ
Новгородский Софийский собор - древнейший каменный храм Святой Руси.
Собор был возведен по заказу князя Владимира, сына Ярослава Мудрого, в 1G45-1050 гг и освящен в 1052 г До наших дней собор дошел почти в неизмененном виде.
К сведению
• Роль монастырей на Руси была громадна Они стали крупнейшими центрами духовности и просвещения. В обителях велись летописи, донесшие до наших дней сведения о всех знаменательных событиях в истории русского народа, а также процветали иконопись и книгописание, выполнялись переводы на русский язык богословских, исторических и литературных произведений Благотворительная деятельность монашеских общин способствовала воспитанию в народе духа христианской любви и милосердия.
КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА
В 1051 г. преподобный Антоний Печерский принес на Русь традиции афонского монашества, основав совместно с учеником Феодосием знаменитый Киево-Печерский монастырь, ставший центром религиозной жизни Древней Руси. Обитель эта была названа третьим Уделом Пресвятой Богородицы на Земле после Иверии и Святой горы Афон. Монастырь раскинулся на правом, высоком берегу Днепра, на двух холмах. Первыми подвижниками здесь были выкопаны пещеры, получившие позже названия «Дальние» и «Ближние» и ставшие местом упокоения многих прославленных христианских подвижников В XI в. е Лавре зародилось летописание Игумен монастыря преподобный Иларион Печерский считается первым известным летописцем Древней Руси Киевский летописный свод, переписываемый монахами обители, лег в основу знаменитой «Повести временных лет» 3 XI в в Лавре благодаря монаху Алипию, обучившемуся иконописи у греческих мастеров, начала развиваться иконопись и была создана собственная школа живописцев
86
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Вид на Успенский собор в» фоне монастырского комплекса Киеве -Печерской Лавры. Главный соборный храм, возведенный к 1076 г. и освященный в честь Успения Пресвятой Богородицы, называется еще и Великой церковью
ДУХОВНЫЙ ОПЛОТ РУССКОГО НАРОДА
Начиная с XII в Русская Православная Церковь становится важнейшей носительницей идеи един-ства русского народа, который не смогли сломить ни феодальная раздробленность, ни беспрестанные княжеские междоусобицы, ни монголо-татарское нашествие. Святая Церковь выступила утешительницей в этом трудном испытании и оказывала бедствующим людям не только духовную, но и моральную и материальную поддержку Выдающиеся русские святители стали духовными наставниками и помощниками московских князей и последующих правителей Российского государства, силою своего авторитета способствуя прекращению смут и сохранению в обществе мира и согласия. Так, великий подвижник Русской Православной Церкви, основатель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры преподобный Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на беспримерный ратный подвиг — Куликовскую битву, которая послужила началом освобождения Руси от монгольского владычества
Выдающимся пастырем был и митрополит Алексий (Бяконт), управлявший Русской Церковью с 1354 по 1378 г. Он положил немало трудов на устройство новых монастырей Святителю Алексию не единожды приходилось отправляться в Золотую Орду и заступаться за свою паству В 1357 г. он по молитве к Богу
исцелил мать хана Узбека, Тайдулу, от глазной болезни, а после смерти в 1359 г великого князя Иоанна святитель взял под свою опеку его малолетнего сына Дмитрия (Донского), став фактическим правителем Московского княжества.
Фреска на фасаде церкви в Троице-Сергиевой Лавре.
Сергиев Посад, Московская область. Россия.
6 сентября 2012 г
На фреске - сцена благословения на победу преподобным Сергием Радонежским святого князя Дмитрия Донского перед Куликовской битвой в 1380 г
87
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
Основание- около 1334 г. преподобным Сергием Радонежским Свято-Троицкого монастыря стало крупнейшим событием в истории древнерусского монашества. В этой прославленной впоследствии обители расцвел удивительный талант русского иконописца - преподобного Андрея Рублева
Сегодня Троице-Сергиева Лавра -крупнейший в России православный монастырь, на территории которого находится более 50 уникальных сооружений разных эпох - памятников культуры и искусства. Впечатляющий своей красотой монастырский комплекс стал одним из символов величия Русской Православной Церкви.
Памятник святому Иову - первому Патриарху Московскому и всея Руси. Старицкий Свято-Успенский монастырь Старица, Россия 28 августа 2019 г
Патриарх Московский и всея Руси Иов стал пятым патриархом в общем диптихе (списке) предстоятелей Православных Церквей Святителя Иова отличали удивительная кротость и смирение, но когда началось Смутное время, он отказался признать претендовавшего на царский престол самозванца Лжедмитрия 1, за что был сослан в монастырь, где вскоре и умер в 160? г.
АВТОКЕФАЛИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
В 1308 г. в митрополиты всея Руси был возведен святитель Петр. Русь тогда была под татаро-монгольским владычеством, и Петру приходилось непрестанно духовно наставлять и укреплять свой народ, призывать враждующих князей к миролюбию и единству. В 1325 г. святитель Петр перенес митрополичью кафедру в Москву
Освобождаясь от захватчиков Русское государство обретало мощь и суверенитет, а с этим росла и сила Русской Православной Церкви В 1448 г., незадолго до падения Византийской империи, Русская Церковь стала независимой от Константинопольского Патриархата. Митрополит Иона, поставленный Собором русских епископов в 1448 г., получил титул Митрополита Московского и всея Руси, а в 1589 г московский митрополит Иов стал первым русским Патриархом
88
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ЦЕРКОВЬ В XVII ВЕКЕ
XVI! столетие началось для России с новых испытаний - на Русскую землю с запада вторглись польско-шведские интервенты. И в эти тяжелые времена Русская Православная Церковь, как и прежде, высоко несла пастырское знамя веры и единства перед русским народом. Горячий патриот Патриарх Ермоген (1606-1612), замученный интервентами, был духовным вождем ополчения Минина и Пожарского А в летопись отечественной истории навсегда вписана героическая „борона Троице-Сергиевой Лавры от шведов и поляков > 160Й-1610 гг.
Позже Русская Церковь занялась решением важнейшей вероучительной задачи - исправлением богослужебных книг и обрядов Большая заслуга в этом принадлежала Патриарху Никону. Вместе с тем на сильственное насаждение церковной реформы породило тяжелейший процесс, последствия которого продолжились на века, - раскол Русской Церкви с образованием старообрядчества
Памятник Патриарху Московскому и всея Руси священномученику Ермогену в Александровском саду г. Москвы.
Священномученик Ермоген, 1610 г находясь в заточении, рассылал по всей России грамоты с призывом к борьбе с польско-литовскими интервентами Благословил он и собранное для освобождения Москвы ополчение Патриарх Ермоген умер от голода в темнице в 1612 г. за несколько месяцев до освобождения Москвы.
89
ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ
СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД
Начало XVIII в ознаменовалось для России радикальными рефор мами Петра I. Преобразования затронули и Русскую Церковь: Петр I упразднил пост Предстоятеля Церкви ив 1721 г. учредил коллегиальное высшее церковное управление в лице Святейшего Синода, который оставался главным церковным органом в течение почти двух ве-кое Члены Святейшего Синода назначались императором, управляли Синодом светские государственные чиновники - обер-прокуроры. Однако этот непростой для Церкви период дал Православию великие образцы русской святости: выдающихся митрополитов Москоеских Филарета (Дроздова) и Иннокентия (Вениаминоза), преподобного Серафима Саровского, святых старцев Оптиной и Глинской пустынь.
Памятник святому Серафиму Саровскому на камне. Саров, Нижегородская область, Россия. 7 июля 2011 г.
Панорама Оптиной пустыни
Эта обитель с давних времен играла ключевую роль в сохранении и передаче православных традиций и была 'дним из тех святых мест, к которым за хлебом духовным стремился русский человек в поиске вечного спасения души Известный российский религиозный философ и писатель И В Киреевский говорил «Если вы хотите основательно ознакомиться с христианегвом, то необходимо познакомиться с монашеством, со старчеством, а в этом отношении лучше Оптиной пустыни трудно найти»
Выдающийся русский святитель и чудотворец Иоанн Кронштадтский, писал. «О, Церковь Божия, Святая Соборная Апостольская! Сколь ты величественна, премудра, права и спасительна! Слава Церкви Православной! Слава Христу -святейшей Главе, единой Главе Церкви Божией на земле».
90
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПАТРИАРШЕСТВА И НОВЫЕ ИСПЫТАНИЯ
После отречения от престола императора Николая II в 1917 г в Москве был созван Поместный Собор, на котором было принято решение о вое становлении в России патриаршества, и предстоятелем Русской Церкви стал святитель Тихон (Белавин), который управлял ею до последних дней своей жизни, окончившейся 7 апреля 1925 г. В этот тяжелейший для церковной истории период, когда духовенство и миряне подвергались страшным гонениям, а православные храмы закрывались и разрушались, святитель Тихон с удивительной мудростью и твердостью нес свой пастырский долг. С1 б мая 1922 по июнь 1923 г. он находился в заточении. Дважды, •. 1919 и 1923 гг., были предприняты попытки убить его, но несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал прими мать народ в Донском монастыре, куда неиссякаемым потоком к нему шли люди за помощью и утешением.
После смерти святителя Тихона во главе церковного управления встал митрополит Сергий (Страгородский). К началу Второй мировой войны церковная структура по всей стране была почти полностью ликвидирована, на свободе осталось лишь несколько епископов, а богослужения велись только в нескольких сотнях храмов Большая часть духовенства находилась в лагерях, где многие были убиты или пропали без вести. Однако во время Великой Отечественной в.;йны Русская Православная Церковь выступила в роли связующей народ духовной и моральной силы. Открылись многие храмы для богослужений, ряд священнослужителей были выпущены из лагерей Русская Церковь не ограничилась только духовной поддержкой Отечества, но и оказала материальную помощь, вплоть до обмундирования для Красной Армии и финансирования войск. На Соборе епископов в 1943 г. митрополит Сергий был избран Патриархом, так что патриаршество возродилось вновь, однако положение Церкви продолжало оставаться непростым.
СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ
Подлинное духовное возрождение Русской Православной Церкви началось с празднования Тысячелетия Крещения Руси в 198S г. Правительство Российского государства и общество наконец повернулись к Церкви лицом, признав ее неоспоримую историческую роль в судьбе Отечества и формировании морально-нравственных устоев нации Однако последствия гонений оказались действительно тяжелыми, и предстояло не только иосстановить из руин тысячи храмов и сотни монастырей, но и возродить традиции духс-ьно-просветительного и церковно-общественного служения Возглавил церковное возрождение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Памятник Патриарху Тихону возле Храма Христа Спасителя. Скульптурный комплекс «Патриархи Московские и всея Руси» Москва.
Россия. 25 января 2018 г
Храм Христа Спасителя в Москве — кафедральный собор Русской Православной Церкви и самый большой православный храм в современной России.
Идея восстановления собора возникла после празднования 1000 петия Крещения Руси в 1988 г Совет по воссозданию этого грандиозного сооружения от лица Святой Церкви возглавил приснопамятный Патриарх Алексий П.
91
JflMHT? К) tl.BE ЖШ1ШМ дащиишгкий ВЖИИ ШЗД имутт.жлк
11 Al
БИБЛИЯ: СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН
В Православии Библия - книга Святой Церкви, являющаяся частью ее Священного Предания И именно Церковь выступает хранительницей и защитницей той истины, которую Господь вложил в Библию. На Священном Писании Православная церковь основывает весь свой богословский опыт Библия читается во время богослужений, слово Божие является предметом проповеди священника в храме. Существует даже целое направление учения о толковании Священного Писания - православная библейская герменевтика. В ее основе лежат православные принципы толкования Библии, то есть определенные нормы и требования Православной Церкви, которых необходимо придерживаться толкователю, чтобы правильно понять и раскрыть ЗНАЧЕНИЕ ТЕКСТОВ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ТАК, СОГЛАСНО ОДНОМУ ИЗ ЭТИХ ПРИНЦИПОВ. Библия христоцентрична, то есть говорит и свидетельствует о Господе Иисусе Христе. Ветхий Завет подводит ко Христу, Евангелие повествует о Его жизни и учении, а апостольские Послания толкуют Его учение.
Господь Иисус Христос говорил: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне»
(Ин 5,39).
БИБЛИЯ: СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН
ИСТОРИЯ И ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Библия - собрание богодухновенных (боговдохновенных) книг, написанных пророками И АПОСТОЛАМИ ПО ВЕЛЕНИЮ ДУХА БОЖИЯ. ГОВОРЯ О БИБЛИИ, ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ ЧАСТО употребляют слово «Писание» (в письменной речи оно употребляется обязательно с прописной буквы), или же «Священное Писание». Библия вдохновляла многих выдающихся художников, композиторов, писателей и поэтов; БЕЗ чтения ее текстов. ЗНАКОМСТВА С ИСТОРИЕЙ ИХ СОЗДАНИЯ, ТОЛКОВАНИЯ И ПОЧИТАНИЯ ПРОСТО НЕВОЗМОЖНО СЧИТАТЬСЯ ПОДЛИННО КУЛЬТУРНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Но ГЛАВНОЕ, ДЛЯ МИЛЛИОНОВ ХРИСТИАН Библия - это Слово Божие, полученное от Самого Творца откровение, дающее ключ к пониманию жизни и открывающее путь к спасению и новой жизни с Богом.
ЧТО ТАКОЕ БИБЛИЯ?
Слово «Библия» в переводе с греческого означает «книга», а бук вал ь-но - «папирус», от названия древнего финикийского города Библ, считавшегося в прошлом крупнейшим центром торговли папирусом Библией называют собрание текстов, составляющих Священное Писание в иудаизме и христианстве. В самих священных книгах слово «Библия» не встречается, впервые оно было использовано применителы н к собранию священных книг на Бостоке в IV в святыми Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.
В иудаизме Библия носит наименование Танах. В христианстве Библия состоит из книг Ветхого Завета (книги Танаха и дополнительные священные книги) и книг Нового Завета.
Состав книг Священного Писания в разных христианских Церквах различен Например, в католической Библии - 73 книги, а в большинстве протестантских Библий - 66 книг. В славянской и русской Библиях содержится 77 книг, включая 50 книг Ветхого Завета (39 канонических и 11 неканонических) и 27 Нового Завета.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И НОВЫЙ ЗАВЕТ
Книги Ветхого Завета написаны до Рождества Христова, книги Нового Завета - после Рождества Спасителя. Эти Священные Писания называются словом «Завет», которое означает «союз (или договор) Бога с людими». Главная идея Ветхого Завета состоит в том, что Бог обещал людям Мессию (Спасителя мира) и готовил человечество к принятию Его через постепенные откровения, заповеди, пророчества, прообразы, молитвы и священнослужение Основное же со держание Нового Завета состоит в том, что Бог действительно послал людям обещанного Спасителя - Своего Единородного Сына, Господа Иисуса Христа, Который и даровал Новый Завет (новый союз, или договор)
Страница из книги Священного Писания, VI в
94
ИСТОРИЯ И ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Книги Ветхого Завета
Ветхий Завет является древнейшей частью Библии: ученые датируют самые ранние его тексты началом I тысячелетия до н. э., а самые поздние - II в до н. э. Книги Нового Завета были написаны во второй половине I в - начале II в.
• Законоположительные Бытие. Исход Левит, Числа, Второзаконие Эти книги составляют главное основание Ветхого Завета. Они созданы, как считается, пророком Моисеем и называются Пятикнижием В них рассказывается о сотворении мира и человека, о грехопадении, об обещании Богом Спасителя мира, о жизни первых патриархов, их семей, советников и недругов Также книги содержат изложение Закона, данного Богом через Моисея.
• Исторические книги, посвященные жизни еврейского народа, сохранившего веру в истинного Бога Это Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых; Книга Руфи; Первая и Вторая книги Царств; Третья и Четвертая книги Царств; Первая и Вторая книги Паралипоменон (хроник), книги Ездры, Неемии, Есфири,
• Учительные книги содержат в себе преимущественно учение о вере. Это Книга Иова, Псалтирь, книги Притчей Соломоновых, Екклесиаста, Песни Песней Соломона.
• Пророческие книги, написанные пророками и содержащие пророчества, или откровения Божии, о будущем и, главным образом, о Спасителе Иисусе Христе. Это книги 4 «великих» пророков. Иеремии. Исаии, Иезекииля. Даниила и 12 «малых» пророков: Осии, Амоса, Иоиля, Авдия. Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софония. Аггея, Захарии и Малахии
ЕДИНСТВО НОВОГО И ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Согласно христианскому пониманию, которое поддерживается и Православной Церковью, Новый Завет является своеобразным ключом толкования для писаний Ветхого Завета Только через речения Иисуса Христа и другие новозаветные тексты можно понять и объяснить их глубочайший смысл Об этом в самом Новом Завете говорит апостол Павел. Поэтому для ранней христианской Церкви был^ естественным объединить в IV в. эти два сборника священных писаний в одно целое К тому времени зкоччательнс сложился и новозаветный канон, то есть Церковью было определено, какие именно тексты, созданные христианскими авторами, составляют Священное Писание Нового Завета Канон Ветхого Завета был окончательно утвержден духовными авторитетами к началу II в
Книги Нового Завета
• Законоположительные Евангелия от Матфея Марка, Луки и Иоанна
• Историческая книга Деяния святых апостолов. Написана евангелистом Лукой, в ней рассказывается о сошествии Святого Духа на апостолов и создании и развитии церкви Христовой
• Учительные: 7 соборных посланий апостол' к Иакова, Петра, Иоанна Богослова и Иуды и 14 посланий апостола Павла
• Пророческая книга Откровение апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис) Содержит таинственное изображение жизни и будущей судьбы христианской Церкви и всего мира.
95
БИБЛИЯ. СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БОГОДУХНОВЕННОСТИ БИБЛИИ
Библию писали более 49 авторов, живших в разное ьремя и в разных странах, например, Вавилоне, Древнем Риме, Древней Греции, Иерусалиме. Эти люди принадлежали к разным социальным слоям, от царей до простых пастухов или рыбаков И удивительно, что их творения в своем многообразии сложились в целостный и согласованный текст, f котором одни части подтверждаются, объясняются и дополняются другими Этому есть только одни объяснение. Библия богодухновенна, то есть она писалась по внушению Святого Духа избранными Им людьми. Священное Писание - результат совместного действия Божественной и человеческой воли
ЯЗЫК СВЯЩЕННЫХ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ
Оригиналы библейских книг созданы на трех различных языках Книги Ветхого Завета написаны на древнееврейском языке (библейском ивпите), лишь небольшие части книг Ездры и Даниила написаны на арамейском, близком древнееврейскому Арамейский язык был официальным языком Древнеперсидской империи и языком межнационального общения на значительной части древнего Ближнего Востока На одном из диалектов арамейского языка разговаривали евреи во времена зем нои жизни Иисуса Христа. Новый Завет и неканони ческие книги Библии написаны на древнегреческом (койне), который был вторым официальным языком Римской империи и языком межнационального общения в ее восточной части
БИБЛЕЙСКИЙ КАНОН
Так называют утвержденный состав и объем Священного Писания. Слов «канон» (в переводе с древнегреческого - «прямая палка») имеет значение образца, меры, эталона, правила, критерия Это понятие уже е первые века христианства широко использовалось в различных областях деятельности Церкви, например, на Соборах утверждали церковные каноны в качестве норм христианской жизни, также свои, литургические, каноны вырабатывались и в богослужебной практике
КАНОНИЧЕСКИЕ И НЕКАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ
Не все книги в составе Библии являются каноническими (богодухновенными, то есть написанными под непосредственным ноздействием Святого Духа и служащими первоисточником и правилом веры). 27 книг Нового Завета признаются каноническими во всех христианских Церквах, они были написаны на древнегреческом языке. Число же канонических книг Ветхого Завета разнится. Дело в том, что не все из книг Ветхого Завета сохранились на языке оригинала, древнееврейском, и некоторые дошли f переводах на древнегреческом или арамейском языках. Поэтому в свое время всгал вопрос о включении их в канон - список священных книг, которые признаются Церковью подлинными Такие книги вошли в состав Священного Писания у православных как неканонические, у католиков - как -тороканонические В данном случае понятие «неканонический» не означает «поддельный», просто Церковь более строго и неоднозначно относится к боговдохновенности таких книг, поскольку первоисточники их отсутствуют.
Так, 11 неканонических книг (Товита, Иудифи, Премудрости Соломона, Премудрости Иисуса сына Сирахо-ва, Послание Иеремии Баруха, 2 и 3 книги Ездры, 1.2 и 3 Маккавейские книги) не являются богодухнозен-ными и не входят в православный канон Священного Писания Ветхого Завета
96
ИСТОРИЯ И ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
Канон книг Ветхого Завета окончательно был утвержден на Лаодикийском Соборе 364 г. и Карфагенском Соборе 397 г., однако Церковь пользовалась ветхозаветным каноном в его настоящем виде с древнейших времен. Так, святитель Мелитон Сардийский в сочинении «Эклоги», датируемом примерно 170 г., уже приводит список книг Ветхого Завета, почти полностью совпадающий с утвержденным в IV в. В общих чертах канон Нового Завета сложился уже к середине II в.
Составление и редактирование канона Писания на основе древних документов и записей. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Православная Церковь с апостольского времени пользуется священными книгами Ветхого Завета по «переводу 70 ти» Этот перевод Писания с древнееврейского языка на древнегреческий (койне) был начат по воле египетского царя Птоломея Филадепьфа в 271 г до н э. и осуществили его 70 толковников (ученых старцев). В историю те священные книги вошли под названием Септуагинта.
97
БИБЛИЯ: СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН --------
СВИТКИ И КОДЕКСЫ
Библейские рукописи дошли до нас как на папирусе, так и на пергаменте. Первые ПРЕДСТАВЛЯЛИ СОБОЙ СВИТКИ - СКЛЕЕННЫЕ В НЕСКОЛЬКО СЛОЕВ ВОЛОКНИСТОГО МАТЕРИАЛА ПОЛОСЫ ДЛИНОЙ ОКОЛО 10 М, НАМОТАННЫЕ НА ВАЛИКИ. НО УЖЕ СО II Е ДО Н Э ДЛЯ ПИСЬМА СТАЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ И ПЕРГАМЕНТ, МАТЕРИАЛ ИЗ ОБРАБОТАННОЙ СПЕЦИАЛЬНЫМ СПОСОБОМ КОЖИ ЖИВОТНЫХ, КОТОРЫЙ БЫЛ ГОРАЗДО ПРОЧНЕЕ. НА ПЕРГАМЕНТНОЙ ПОЛОСЕ МОЖНО БЫЛО ПИСАТЬ С ДВУХ СТОРОН В 1-11 ВВ ПОЯВИЛИСЬ КОДЕКСЫ - КНИГИ, СОСТОЯЩИЕ ИЗ ОТДЕЛЬНЫХ СШИТЫХ МЕЖДУ СОБОЙ ЛИСТОВ ОНИ ИЗГОТАВЛИВАЛИСЬ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ИЗ ПЕРГАМЕНТА
ВЕЛИКИЕ УНЦИАЛЬНЫЕ КОДЕКСЫ
До наших дней сохранились четыре великих кодекса, которые содержат (или изначально содержали) весь текст библии на греческом языке. Это ватиканский кодекс в библиотеке Ватикана, Синайский кодекс в мона стыре Святой Екатерины на Синае, Александрийский кодекс в Британской библиотеке и Кодекс Ефрема Рескрипта в Национальной библиотеке Франции в Париже. Хотя рукописи были обнаружены в разное время и в разных местах, у них много общего, они написаны в определенном унциальном стиле каллиграфии с использованием только больших букв, написанных без регулярных пробелс-f между слс вами.
Страница из Россанского кодекса, VI в. Россанский кодекс -знаменитый манускрипт, написанный серебряными чернилами на пурпурном пергаменте на греческом языке и содержащий текст Евангелия от Матфея и Евангелия от Марка, проиллюстрированный миниатюрами
Название рукописи происходит от города
Россано, в котором она была найдена в 1 879 г
Христос Вседержитель Фрагмент мозаики в Айя-Софии Стамбул, Турция.
Первые Евангелия были написаны на свитках, и именно со свитками, а не с кодексами в руках изображались евангелисты и пророки на ранних иконах Что же касается Иисуса Христа, то на всех известных иконах, где Он представлен держащим Евангелие, в Его руках находится кодекс. Таким образом, свиток символизирует Ветхий Завет, а кодекс - Н->вый.
9Ь
СЧИТКИ И КОДЕКСЫ
КУМРАНСКИЕ СВИТКИ
В 1947 г. произошло событие, совершившее настоящий переворот в исследованиях текстов Священного Писания В пещере Иудейской пустыни в местечке Кумран арабский малвчик-пастух наткнулся на глиняный кувшин, наполненный старыми кожаными свитками. Этот сосуд был частью обнаруженного учеными обширного собрания древнееврейских рукописей, значительную часть которых составляли свитки Священного Писания в древ
них списках III в до Р. X. - I в. по Р. X. Считается, что Кумранские рукописи принадлежали религиозной иудейской общине ессеев, адепты которой удалялись из мира и селились е безлюдной местности вблизи Мертвого моря в ожидании конца времен и пришествия Мессии. События Перь- «й Иудейской войны 66-70 гг,, видимо, нарушили мирную жизнь отшельников, и они вынуждены были спрятать это духовное сокровище в недрах пещер
Еврейский свиток, найденный возле Мертвого меря.
Кумран, Израиль 10 мая 2019 г
Свитки Мертвого моря, или свитки Кумранских пещер Израиль 28 января 2017 г
К сведению
• Славянский перевод Библии сделан по тексту Септуагинты святыми братьями Кириллом и Мефодием Солунскими в середине IX в.
• Остромирово Евангелие - первая полностью сохранившаяся русская рукописная книга, она была переписана в 1056-1057 гг дьяком Григорием по заказу новгородского посадника Остромира. близкого родственника сына Ярослава Мудрого - Изяслава Это евангелие апракос Новгородского Софийского Собора, то есть богослужебная книга, в которой тексты разделены на о 1 рывки и располагаются по порядку их чтения в храме в воскресные и праздничные дни, начиная со дня Пасхи.
• Геннадиевская Библия - первая полная рукописная русская Библия Составлена в 1499 г иод руководством Новгородского архиепископа Геннадия
• Острожская Библия - первая полная печатная русская Библия. Издана в 1580 г. первопечатником Иваном Федоровым в Остроге по приказу князя Константина Острожского.
• Елисаветинская Библия - церковнославянский перевод, использующийся а богослужебной практике Русской Православной Церкви. В конце 1712 г Петр I издал указ о подготовке к изданию исправленной Библии, однако закончена эта работа была уже при императрице Елизавете в 1751 г.
• Синодалоный перевод - первый полный русский текст Библии Осуществлен по инициативе Александра I и под руководством святителя Филарета (Дроздова). Выходил частями с 1817 по 1876 г.
Миниатюра из Остромирова Евангелия
99
БИБЛИЯ: СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН
НОВЫЙ ЗАВЕТ
ЭТО ВАЖНЕЙШАЯ ЧАСТЬ ХРИСТИАНСКОЙ БИБЛИИ НАЗВАНИЕ СВОЕ НОВЫЙ ЗАВЕТ ПОЛУЧИЛ от слов Иисуса Христа во время Его последней Пасхальной Вечери с учениками «...сия чаша есть новый завет в Моей Крови» (1 Кор. 11,25). Этот новый завет с Богом заменил прежний завет Закона, данный через Моисея, и ьступил в силу благодаря смерти и Воскресению Христа. «И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное», - говорится в Писании
Страница из Святого Евангелия с комментариями и миниатюрой, изображающей святого апостола Марка Византия, около 1000-1100 гг
СОСТАВ НОВОГО ЗАВЕТА
Книги Нового Завета начинаются с четырех Евангелий, в которых описывается рождение, жизнь, смерть, воскресение и вознесение Иисуса Христа, а также обучение Им учеников, которые должны были продолжить Его дело после Вознесения Книга Деяний апостолов описывает возникновение христианской Церкви в день Пятидесятницы, начало распространения евангельской вести по всему миру через служение апостолов и становление церковных общин. Послания делятся на общие (соборные) и Послания апостола Павла (14 посланий). К общим относятся Послания Иакова, Иуды, три послания Иоанна и два послания Петра. Заканчивается Нс.-ый Завет книгой Откровение апостола Иоанна Богослова, которая содержит в себе Слово Бога к семи Церквам в Малой Азии, а также повествования о событиях последнего времени перед Вторым пришествием Христа Это разножанровые произведения, тем не менее все они посвящены одной теме - вести о пришедшем Мессии, Господе нашем Иисусе Христе
100
НОВЫЙ ЗАВЕТ
> Sebastian. Photography / ihutterstockcorr
Росписи с изображениями святых апостолов Иисуса Христа на стене православного монастыря в Кормае Румыния. 10 октября 2021 г.
СТАРЕЙШАЯ РУКОПИСЬ НОВОГО ЗАВЕТА
Рукопись, содержащая старейший в мире полный Новый Завет, - это Синайский кодекс, составленный около 350 г Он был обнаружен в монастыре Святой Екатерины в Египте Константином фон Тишендорфом в 1846 г Ныне Кодекс разделен между четырьмя музеями: Библиотекой Лейпцигского университета в Германии, Национальной библиотекой России в Санкт-Петербурге, монастырем Святой Екатерины на Синае и Британской библиотекой в Лондоне Также он переведен в цифровую форму и остается в стадии изучения
НОВОЗАВЕТНЫЕ АПОКРИФЫ
Уже в первые века христианства появились многочисленные книги о жизни Иисуса Христа, которые претендовали на абсолютную истинность и подлинность, а на деле являлись произведениями сомнительного происхождения и содержания Так, огромное количество псевдохристианских документов, отвергнутых Церковью, произвели на свет гностики, приверженцы широкого спектра религиозных течений, в которых христианское учение причудливым образом соединялось с восточным мистицизмом и эллинистической мифологией. Обнаруживались такие рукописи и в более позднее время. Это «евангелия» от Петра, Фомы, Филиппа, Никодима, Иуды, Варнавы, Марии (Магдалины) Все они относятся к апокрифам (в переводе с древнегреческого - «тайный», «сокрытый») Многие из этих текстов дошли до нас, но ни об одном из них нельзя сказать, что в нем присутствует дух Христа, которым дышат канонические тексты Нового Завета Поэтому Православная Церковь не рассматривает апокрифе! как достоверные свидетельства об Иисусе и раннем христианстве Кроме этих книг, к новозаветным апокрифам часто причисляют и много других текстов, не противоречащих самому Новому Завету Это деяния отдельных апостолов (Зарнавы, Филиппа. Фомы), некоторые послания, в том числе приписываемые Павлу (к Лаодикийцам и 3-е к Коринфянам), и те самые книги, которые в древности иногда включали в Новый Завет Такие лексты рассматриваются как неканонические
К сведению
• Изначальн-- произведения Нового Завета были написаны на греческом языке, который со времен завоеваний Александра Македонского (вюрая половина IV в до н э.) стал языком межнационального общения на значительном регионе Древнего Востока.
• Изучение рукописного наследия Нового Завета привело к созданию специальной области научных исследований — новозаветной текстологии Ее основателем считается Я. Грисбах (1745-1812), сформулировавший основные принципы текстологической исследовательской работы
• Постепенно ученые пришли к стремлению воссоздать тексты Нового Завета, которыми пользовались в Восточной Церкви в конце IV в.
101
БИБЛИЯ: СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН -------
СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
Святым Евангелием принято называть четыре книги, составляющие духовное ядро Нового Завета и всей Библии, по-другому эти книги называют Четвероевангелием. Написали Евангелия по внушению Святого Духа святые евангелисты - Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Божественное учение Иисуса Христа, неисчислимое множество сотворенных Господом поразительных чудес и исцелений, удивительные притчи и предсказания - ВСЕ это как бесценное сокровище содержится на страницах этих книг. Древнегреческое слово «евангелие» в буквальном переводе означает «благовестие, благая, или радостная, весть» Суть этой вести, которую Бог провозгласил человечеству, состоит в том, что Он прощает людям их грехи и дарует им спасение и жизнь вечную через Своего Единородного Сына - Господа Иисуса Христа, воскресшего из мертвых.
ВРЕМЯ СОЗДАНИЯ ЕВАНГЕЛИЙ
Святые Евангелия были написаны в разное время. В церковной традиции принято считать, что первая книга, Евангелие от Матфея, создана между 40-ми и 56-ми гг. I в. Следующая - Евангелие от Марка - написана в 60-х гг I в., однако существует версия о том, что оба повествования - ровесники Третья книга - Евангелие от Луки - датируется рубежом 60-х и 70-х гг. I в. Первые три новозаветных повествования содержат немало параллельных мест, повторяют и дополняют друг друга, поэтому именуются синоптическими, что г переводе с древнегреческого означает «совместное обозрение» Четвертая книга, Евангелие от Иоанна, по мнению ученых-библеистов, создана позже остальных - в 90-х гг. I в. Она отличается и по содержанию, и по композиции Но независимо от времени и стиля написания Евангелий, их главная цель - изложить учение Иисуса Христа и привести людей к вере в Него
СВЯТОЙ ЕВАНГЕЛИСТ МАТФЕЙ
Матфей, или Левин, происходил из города Капернаум По роду занятий он был мытарем (сборщиком податей), и Христос однажды, проходя мимо, позвал его со словами «Следуй за мной!» Левий-Матфей тотчас же ото звался на зов Господа и с этого часа, оставив все, стал, подобно другим ученикам Христовым, преданным слугой Иисуса. Так у Матфея появилась бесценная возможность повсюду следовать за Христом, лично слышать все, что говорил Господь, и видеть все деяния Сына Божия Как очевидец Матфей и записал все это в своем Евангелии
Воскресение Христово — Сошествие во ад. Фреска в греческой православной церкви Двенадцати Апостолов в Капернауме, Израиль.
Святое Евангелие - главная книга христианства Именно она несет благую весть о спасении человеческого рода от греха и смерти через воплотившегося Сына Божия - Господа Иисуса Христа.
СВЯТОЙ ЕВАНГЕЛИСТ МАРК
У евангелиста Марка (прежнее имя Иоанн) была очень благочестивая мать по имени Мария В Иерусалиме в ее доме собирались первые христиане, там они молились и поклонялись Богу. Здесь Марк позна-комился со многими учениками Христа и, прежде всего, с апостолом Петром, от которого он и узнал о земной жизни Спасителя
СВЯТОЙ ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА
В отличие от остальных евангелистов Лука - врач, историк и художник - был не иудеем, а язычником, выходцем из Антиохии, что в Сирии Познав христианскую веру, он стал самым близким и любимым помощником апостола Павла Лука сопровождал его в путешествиях, связанных с миссионерской деятельностью Так, когда Павел прибыл в Иерусалим, у Луки появилась возможность общаться с теми, кто лично знал Христа. А главное, он смог познакомиться с Пресвятой Матерью Господа, поведавшей ему о некоторых подробностях из Своей жизни и детства Иисуса
Евангелисты
Марк, Лука, Матфей и Иоанн Неоготическая фреска
Леопольда Брукнера. 1905-1906 гг., в церкви Святого Николая. Трнава, Словакия. 14 октября 2014 г.
СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
СВЯТОЙ
ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН
Иоанн был одним из тех четырех рыбаков, которых Господь первыми возвел в апостольское звание, и он стал единственным учеником, который последовал за Господом до самого Креста Именно ему вверил Христос Свою Пречистую Матерь. Евангелие от Иоанна отличается высоким богословием, содержит самые глубокие истины, которые этот ученик услышал от Сына Божия, и описывает те особые моменты земной жизни Спасителя, ко торые только ему довелось пережить рядом с Божественным Учителем
103
БИБЛИЯ: СВЯЩЕННАЯ КНИГА ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН --
ОБРАЗ БОГА В БИБЛИИ
И НА ИКОНАХ
Верующие христиане всего мира, в том числе и православные, которые читают и изучают Священное Писание, разделяют два основных постулата во-первых, «Бог есть!», а во-вторых, «Библия - это Слово Божие, через которое Бог открывает Себя и Свою волю для всего человечества» И сегодня, когда существует множество разных понятий и представлений о Боге, для православных христиан источником истинных знаний о Боге является Библия, именно она свидетельствует о том, что Бог существует, и рассказывает, каков Он
СУЩНОСТЬ БОГА
Описывая Бога, Библия говорит нам о том, что Он вечный. Вечность Бога означает, что для Него все в настоящем времени Бог вездесу щий: всей полнотой своей сущности Он духовно как Личность наполняет всю необъятную Вселенную во всех ее частях. Бог всемогущий сила Его не имеет ограничений, и в мире ничто не способно противостоять Его могуществу. Бог - совершенный Дух, имеющий совершенное знание Он знает се обо всем в прошлом, настоящем и будущем, и ничто не может исчезнуть из Его памяти Библия приписывает Богу такие нравственные качества, как святость (Бог по природе Своей свят), праведность и справедливость, верность и постоянство в слове и; действии, долготерпение и милость (неоднократно подчеркивается, что Бог многомилостив), милосердие и готовность прощать и, наконец, главное - любовь Христианство ставит любовь в центр своего учения, так как «Бог есть любовь» (1 Ин 4,16). Это чувство побуждает Бога обеспечивать благополучие людей, независимо от их личных заслуг, богатства или духовного состояния. Библия гласит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3,16) S Библии Бог многократно назван Отцом, а люди — Его детьми: «Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое "Искупитель наш"» (Ис 63,16).
Православная икона Святой Троицы на фоне Библии.
В Святой Троице отражена вся полни га проявления Бога. Бог Отец - Творец неба и земли, Вседержитель, повелевающий Вселенной Он воплотился на земле в лице Бога Сына - Христа. Спасителя всех людей. Святой Дух - Божественная животворящая сила, исходящая от Отца.
Свойства Бога
• Безначальный. Бесконечный, Беспредельный (существует вне категорий пространства и времени, свободен от всякого ограничения и недостатка).
• Неизменяемый (то есть всегда верен Самому Себе), Неделимый (естество Его остается неделимым), Вечный, Несотворенный, Непостижимый (то есть невидим, неосязаем, неописуем, недоступен).
• Бестелесный (Он по природе является духовным), Всеблагой, Праведный, Творец всех вещей.
• Всемогущий, Вседержитель, Всевидящий. Владыка всего, Всевышний (то есть стоящий выше всего существующего)
104
ОБРАЗ БОГА В БИБЛИИ И НА ИКОНАХ
ТРОИЧНОСТЬ БОГА
Христиане веруют в Бога Троицу - Отца, Сына и Святого Духа. Трои-ца - это не три бога, но один Бог в трех Ипостасях, то есть в трех самостоятельных персональных (личностных) существованиях. Три единство Бога является непостижимой тайной и может быть понято только принятием Его откровений о Себе, выраженных в Священном Писании. Однако чтобы сделать учение о Троице более доступным для понимания, Святые Отцы Церкви иногда прибегали к аналогиям и сравнениям Так, например, Троицу можно сравнивали с солнцем, когда мы говорим «солнце», то имеем е виду само небесное тело, а также солнечный свет и солнечное тепло. Свет и тепло являются самостоятельными «ипостасями», однако они не существуют изолированно от солнца. Но также и солнце не существует без тепла и света
В Ветхом Завете Бог посещал людей и совершал Свои дела часто в образе Ангела. Этот Ангел имел божественные качества, привилегии и власть У него была власть давать жизнь и видеть и знать все, что для обычных ангелов недоступно Считается, что так проявлялось Второе Лицо Троицы — Сын Божий - до Своего воплощения.
ИЗОБРАЖЕНИЕ БОГА
Бог - невидимый Дух и поэтому не имеет никакого материального образа, которому можно было бы Его уподобить. Однако на иконах и фресках Бог - все Три Лица или Каждое из Них по отдельности - изображается в том виде, в каком Он являлся людям. Как часть Святой Троицы Бог Отец изображается в ангельском виде, это так называемая Ветхозаветная Троица Традиционно на фресках и иконах встречается изображение Бога Отца и в виде седовласого старца. Однако в современное время такие изображения считаются неканоничными В1551 г в Москве состоялся Стоглавый Собор, на котором было дано предписание иконописцам не изображать Бога Отца. Позднее, в 1666-1667 гг., с этим постулатом согласился Большой Московский Собор Объяснение этому правилу простое: никто из смертных не видел Бога Отца во плоти, поэтому иконописцам не стоит придумывать и писать на иконах Его плотский облик
Древняя икона из Кладбищенской церкви, вторая половина XVI в. Метеора, Греция. 17 марта 2018 г.
Троица Новозаветная Икона
На иконе присутствует изображение Бога Отца в виде седовласого старца, Бога Сына в виде мужа, восседающего на троне по правую руку от Него, и Святого Духа в виде голубя над троном
Иаков сражается с Ангелом. Цветная литография по иллюстрации Вильгельма Эббингауза
В образе Ангела ветхозаветному патриарху здесь явился Сам Бот
105
Авраам и Исаак на горе Мориа Иллюстрация Уильяма Генри Маргетсона.
Благовещение Пресвятой Богородиц». иллюстрация Уильяма Генри Маргетсона.
Моисей и Неопалимая Купина. Иллюстрация Чарльза Эдмунда Брока, 1928 г.
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ
И ЛИЧНОСТИ
В БИБЛИИ
Священное Писание - это обширное повествование о пути человечества к Богу, которое наполнено огромным количеством личностей По подсчетам исследователей, в Библии упоминается около 2800 имен. Подлинных действующих лиц среди них сотни и сотни. Перед читателями Священного Писания предстает бесконечная галерея образов: праотцы и цари, судии и пророки, герои и мученики, их матери и жены, дочери и сестры. Кем же были те или иные личности, где и как они жили, а главное - ЧЕМУ они учили своих современников и чему могут научить своих потомков? Прежде всего тому, что моральный закон неизменен, Божии Заповеди бессмертны, любовь во все времена остается ЛЮБОВЬЮ, совесть совестью, а предательство предательством, ибо Завет Бога - вечный и неизменный. Давайте обратимся к тому, что изложено в древних сзитках и кодексах, ведь чтение, изучение и почитание Библии - главный ключ к пониманию сути Православия.
Вознесение Господа
Иисуса Христа Иллюстрация Уильяма Генри Маргетсона
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -
СОТВОРЕНИЕ МИРА
Все то, что способен увидеть глаз человеческий, и то, что для него остается НЕВИДИМЫМ, ВСЕ, ЧТО ИЗВЕСТНО ЧЕЛОВЕКУ И ЧТО ЕМУ НЕВЕДОМО, - ВСЕ ЭТО, СОГЛАСНО Священному Писанию, сотворил Бог. И ничего не существовало прежде этого Бог создал Небо и землю из ничего, одним Своим словом. Творение мира началось, когда раздался вседержительный глас Бога «Да будет свет». И стал свет. Это было началом новой, невообразимо прекрасной действительности.
Бог, создающий свет. Гравюра Гюстава Доре из цигла -Иллюстрации Библии», 1832-1883 гг.
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью И был вечер, и было утро: день один»
(Быт 1,1-5).
ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ
Бог создавал все в продолжение нескольких перио-до« времени, которые в Священном Писании названы «днями* В первый день Бог сотворил Небо и землю Во второй день Бог создал твердь посреди воды и отделил воду над твердью от боды под твердью небесным сводом. В Библии небесный свод также назван небом, но это небо - видимое, материальное. Потом Бог создал сушу и назвал ее землею, а собрание вод - морями. В третий день Он повелел земле произрастить зелень, траву и деревья. На четвертый
день по воле Бога над землей засияли небесные светила; солнце, луна и звезды. После этого Господь создал рыб, пресмыкающихся и птиц И, наконец, на шестой день - Бог сотворил зверей земных, скот, гадов земных и человека Каждый раз, когда что-то новое появлялось из небытия на свет по велению Вседержителя, Бог свидетельствовал, что творение Его «хорошо», то есть соответствует Его замыслу И в конце всех дней порения Бог сказал обо всем, что Он создал: «Хорошо весьма», поскольку все было прекрасно и совершенно, все появилось согласно Его премудрости, силе и любви
108
СОТВОРЕНИЕ МИРА
Создание рыб и птиц. Иллюстрация Гюстава Доре к поэме Джона Мильтона «Потерянный рай», 1866 г
СЕДЬМОЙ ДЕНЬ:
ПОСВЯЩЕННЫЙ БОГУ
На седьмой день Творец находился в покое от всех дел Своих, благословив и освятив этот день. Господь заповедал, чтобы и люди в седьмой день недели отдыхали от своих дел и посвящали его служению Богу и ближним Святые Отцы Церкви считали седьмой «день» мира продолжающимся и поныне, а затем, утверждали они, по воскресении мертвых настанет вечный восьмой день, то есть вечная будущая жизнь.
Сотворение животных. Картина Якопо Робусти Тинторетто, 1550 г. Фрагмент.
К сведению
• -Дни» творения, описанные в Библии, не были нашими обыкновенными днями, в 24 часа. Ведь день зависит от солнца, а а первые три «дня» творения не было еще и самою солнца - значит, не могло быть и собственно дней
• Книга Бытия была написана пророком Моисеем на древнееврейском языке, а на этом языке и день, и период времени назывались одним словом «иом». Но точно знать, какие это были «дни», мы не можем, тем более что нам известно у Господа, как сказано в Библии, один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день
• Небо Господь создал прежде всего видимого мира и человека. В Библии понятие «Небо» означает духовный, невидимый мир, населенный бесплотными и бессмертными духовными существами - Ангелами
• Согласно христианскому вероучению, Ангелы различаются между собой по степени совершенства и по роду своего служения и разделяются на несколько чинив, высшие из которых называются Серафимами, Херувимами и Архангелами
• Первоначально все Ангелы были светлыми, Бог им дал полную свободу — любить Его или нет. жить с Ним или без Него. Однако один из самых светлых и сильных Ангелов не захотел любить Бога и следовать Его воле, а пожелал сам стать как Бог Он увлек за собой и некоторых других Ангелов, в результате чего они лишились данного им света и сделались злыми, темными духами, которых называют бесами, демонами или диаволами Самый главный из них именуется сатаной, то есть противником Бога
109
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
АДАМ И ЕВА
Бог СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА «ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО» - ИЗ МАТЕРИИ - И ВДОХНУЛ В ЕГО ЛИЦО ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, ТО ЕСТЬ ДАЛ ЕМУ СВОБОДНЫЙ, РАЗУМНЫЙ И БЕССМЕРТНЫЙ ДУХ ПО ОБРАЗУ и подобию Своему И стал человек «душою живою». Душа олицеты )ряла жизненную СИЛУ человека и выступала связующим звеном между телом и духом.
ПЕРВЫЕ ЛЮДИ
Первый человек, сотворенный Богом, получил имя Адам, что означает «взятый из земли». Для Адама Бог создал на земле рай - прекраснейший сад - и заповедал человеку возделывать и хранить его Здесь росли разнообразные деревья с изумительными по красоте и вкусу плодами и в изобилии водились животные. По велению Божию Адам в раю дал имена всем зверям и птицам, но не нашел среди них себе друга и помощника, подобного себе Тогда Бог навел на Адама крепкий сон и, когда тот уснул, взял одно из его ребер и закрыл то место плотью. И создал Бог из ребра жену Позже Адам назнал ее Евой, что означает «матерь людей».
Змей приближается. Иллюстрация Гюстава Доре к поэме
Джона Мильтона «Потерянный рай», 1866 г.
ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ
Жизнь Адама и Евы в раю была радостной и спокойной, ьедь первые люди не знали ни болезней, ни смерти, ни холода, ни голода. Они не нуждались и в одежде, поскольку были безгрешными и не ведали стыда Сердца их были чистыми, а разум светлым, до тех пор, пока они не преступили волю Творца. В райском саду среди деревьев росли два особенных - Древо жизни и Древо познания добра и зла. Вкушение плодов от Древа жизни обладало силой охранять человека от болезни и смерти. Со второго же древа срывать плоды и употреблять их Бог запретил людям под страхом смерти Диавол, позавидовав первым людям, задумал лишить их райской жизни. Вселившись в змея, он сказал: «Если вы съедите плоды с Древа познания добра и зла, то не умрете, но знает Бог, что вы тогда сами будете, как боги, знающие добро и зло» Соблазненная этими словами Ева сорвала и съела запретный плод Затем Ева дала плод Адаму, и он ел
110
АДАМ И ЕВА
Нарушив запрет Бога, люди совершили первый грех, который называется первородным. Господь мог бы не допустить грехопадения первых людей, но Он не захотел подавлять свободу их воли и искажать тем самым в человеке образ и подобие Божие
ПОЗНАВШИЕ СТЫД
Когда первые люди познали против ‘-оли Бога добро и зло, им стало стыдно и страшно. Адам и Ева тотчас же заметили, что они наги. Чтобы прикрыть свою наготу, они сшили себе из листьев смоковницы одежду в виде широких поясов Когда же они услышали голос Бога, то в страхе спрятались между деревьями Господь спросил. «Адам, где ты?* Адам ответил? «Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг, и скрылся» Бог снова спросил: «Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты плодов с дерева, от которого Я запретил тебе есть?» Но Адам сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне плод, и я его ел». Так Адам стал перекладывать вину на Еву и даже на Самого Бога, давшего ему жену И сказал Господь Еве: «Что это ты сделала?» Но и Ева, вместо раскаяния, ответила: «Змей соблазнил меня, и я ела»
К сведению
• Древо познания добра и зла символизировало собою право и приорите! Бога решало вместо чег овека и за человек а — что i акое добро и зло
• Грехопадение заключалось в том, что человек присвоил себе принадлежащее не ему, а лишь единственно Богу право решать, что такое добро и зло, то ес гь человек захотел знать добро и зло как Бог. захотел сам стать для себя критерием добра и зла, через это надеясь уподобиться Богу. Тем самым человек как бы стал на путь диавола, ведь он попытался самовольно сделать себя равным Богу, как и когда-то падший ангел.
• В христианской традиции в качестве запретного плода чаще всего выступало яблоко, хотя существовали и другие варианты: виноград инжир гранат, банан и даже пшеница.
ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ
Господь возвестил людям о последствиях совершенного ими греха. Еве Он сказал: «В болезни будешь рождать дегей и должна повиноваться мужу». Адаму Бог предрек: «За твой грех земля не будет плодотворна, как прежде Терние и волчцы произрастит она тебе В поте лица твоего будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» Диавола же, который скрывался в змее, Бог проклял, предсказав «Семя жены сотрет тебе главу, а ты будешь жалить его в пяту» Это означало, что от жены произойдет Потомок - Спаситель мира, Который победит диавола и спасет людей, но для этого Сам должен будет пострадать. Потом Бог сделал Адаму и Еве одежды кожаные. А поскольку люди стали грешными. Господь изгнал их из рая, поставив у входа в него Херувима с огненным мечом, чтобы охранять путь к Древу жизни
111
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
КАИН И АВЕЛЬ
После изгнания из рая у Адама и Евы родились дети. Первого сына назвали Каином, ВТОРОГО - АВЕЛЕМ КАИН ЗАНИМАЛСЯ ЗЕМЛЕДЕЛИЕМ, А АВЕЛЬ ПАС СТАДА. КАК ЖЕ ТАК случилось, что Каин стал убийцей, первым преступником в библейской истории9
Авель, ставший первой добычей смерти, явился прообразом невинно пострадавшего Господа Иисуса Христа. В православной традиции Авель понимается как первый гонимый праведник и первый мученик.
112
СТРАШНОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ ЗАВИСТИ
Однажды братья приносили жертву Богу: Каин -плоды земные, а Авель - лучшую овцу из своего стада. Авель совершал жертву от чистого серд ца, с любовью и верой, и Бог принял ее Каин же был нрава злого и жестокого, и Господь не принял его жертву Далее Библия повествует: «Каин сильно огорчился, и поникло лице его И сказал Г осподь Бог Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое9 если делаешь доброе, ю не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт 4,5-7). Однако Каин не послушал предостережения Божия и не прогнал грех с порога. Обуреваемый завистью и ревностью, он позвал своего млад шего брата в поле и там убил его.
Бог, желая, чтобы Каин признался в содеянном и раскаялся, спросил- «Где брат твой Авель9» На что Каин дерзко ответил: «Не знаю, разве я сторож брагу моему9» Тогда Бог сказал: «Что ты сделал? Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли. За это ты будешь проклят и будешь скитаться по земле» И Каин, мучимый совестью, бежал от своих родителей в другую землю и вынужден был скитаться там до конца своих дней.
К сведению
• Бог наложил на лицо Каина печать. Этот отличительный знак первого убийцы указывал на совершенное им преступление и в то же время защищал его от отмщения
• Имя Каина стало нарицательным для обозначения злобного, завистливого человека, способного на подлость и злодеяния по отношению к самым близким В народной этимологии этого персонажа Библии связывают со словом «окаянный», то есть отверженный, проклятый
• Жизнь первых людей была очень долгой Адам, например, прожил 930 лет. После Авеля у Адама и Евы водились третий сын Сиф, а позже и еще много детей От Сифа произошли благочестивые и добрые люди — «сыны Божии», а от Каина - злые и нечестивые «сыны человеческие».
• Вначале потомки Сифа селились отдельно от потомков Каина, сохраняя веру в Бога, но впоследствии они стали брать себе в жены дочерей из потомков Каина и перенимать от них порочные обычаи
КАИН И АВЕЛЬ
Каин и Авель. Иллюстрация Гарольда Копинга, 1920 г.
113
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -
НОЙ И ЕГО КОВЧЕГ
Когда люди окончательно погрязли во зле и неверии, на земле остался единственный ПРАВЕДНИК ПО ИМЕНИ НОЙ. Он БЫЛ ПОТОМКОМ СИФА, ДЕСЯТЫМ В РОДУ ПОСЛЕ АДАМА.
ГОСПОДЬ ЯВИЛСЯ Ною И СКАЗАЛ, ЧТО ЗЕМЛЯ ПЕРЕПОЛНИЛАСЬ ЗЛОДЕЯНИЯМИ ЛЮДЕЙ, И ЗА ЭТО Он истребит их, устроив Всемирный потоп. Ною же Бог повелел построить ковчег -ОГРОМНОЕ СУДНО - И ДАЛ ТОЧНЫЕ РАЗМЕРЫ И УКАЗАНИЯ ПО ЕГО СООРУЖЕНИЮ
В Ветхом Завете Ной назван одним из трех праведников древности вместе с Даниилом и Иовом, а в Евангелии от Луки упомянут в числе предков Иисуса Христа.
Ной и его семья строят ковчег. Цветная литография XIX в.
Судно размером примерно 134 х 22 х 14 м и водоизмещением около 43 тыс. т имело прямоугольную форму. Былг построено из дерева, просмолено изнутри и снаружи и насчитывало три яруса наподобие крытых палуб
114
НОЙ И ЕГО КОВЧЕГ
Вид иа вершину горы Арарат в наши дни
СПАСЕНИЕ ОТ ВОД ВСЕМИРНОГО ПОТОПА
По указанию Бога Ной должен был взять с собой в ковчег всех жи-вогных и птиц, которые не могут жить в воде: «чистых», которых можно приносить в жертву, по семь пар, а «нечистых» по одной паре В определенный день Ной, его жена и сыновья Сиф, Хам и Иафет с их женами вошли в ковчег, принеся с собой огромные запасы пищи как для себя, так и для всех собранных ими на судне животных По-еле этого ковчег был затворен Богом. Когда начался Всемирный потоп, воды хлынули на землю, и дождь лил неделями не угихая. Потом вода начала прибывать из морей и затопила даже вершины самых высоких гор. И никто из людей и животных уже не мог спастись, кроме тех, кто был в ковчеге.
НА ГОРЕ АРАРАТ
По прошествии 150 дней вода стала постепенно убывать, и ковчег на седьмом месяце остановился на горе Арарат (эта высочайшая вершина Армянского нагорья в наше время находится в восточной части Турции, граничащей с Арменией и Ираном). В первый день десятого месяца показались вершины зсех гор, а к концу года вода вошла в свои вместилища
Быждав время, Ной открыл окно и выпустил ворона, чтобы узнать, сошла ли вода с земли. Но ворон прилетал обратно, не найдя пристанища Потом Ной выпустил голубя, который вскоре вернулся, потому что вода была еще на поверхности всей земли. Спустя 7 дней праведник снова выпустил голубя, который вернулся к вечеру и принес во рту свежий масличный лист. Так Ной понял, что вода уже сошла с земли А голубь с тех лор стал символом добрых вестей
115
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
БЛАГОДАРЕНИЕ БОГУ
Когда Ной понял, что им уже не угрожает опасность, то вместе с семейством покинул ковчег и выпустил на волю всех животных. Потом он по обычаю устроил жерлвенник и принес за оное спасение благодарственную жертву Богу от всех чистых животных и птиц. Господь милостиво принял жертву Ноя и благословил праведника и его сыновей и потомком, заключив с ними завет, включающий определенные предписания относительно употребления в пищу мяса животных и пролития крови
В знак заключения первого завета Бога с человеком в лице праведного Ноя на небе появилась радуга. Она стала своеобразной гарантией того, что больше никогда человечество не будет истреблено водой. А еще библейская радуга символизирует надежду на то, что в Судный день Бог не только будет наказывать грешников, но и вознаградит праведных людей, как это было сделано с Ноем.
Радуга Завета. Цветная литография по иллюстрации Роберта Эмброуза Дадли
ПРОКЛЯТИЕ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ СЫНОВЕЙ
После Всемирного потопа жизнь людей постепенно стала налаживаться. Ной стал возделывать землю и насадил виноградник Однажды он сделал из виноградного сока вино и, попробовав его, опьянел, потому что еще не знал силы хмельного напитка. Крепко заснув в своем шатре. Ной, неприлично раскрывшись, лежал обнаженным Это увидел его младший сын Хам, который, утратив почтение к своему отцу, пошел к своим братьям и со смехом рассказал им об этом Старшие же сыновья Ноя, Сим и Иафет, взяли одежду и вошли ч шатер к отцу 7ам. повернувшись спиной к Ною так, чтобы не видеть егс наготу, братья приблизились и накрыли его. Когда Ной проснулся и узнал о поступке Хама, то рассердился и проклял его самого и сына его, Ханаана, и предсказал, что потомки их будут в рабстве у потомков его братьев А Сима и Иафета Ной благосл- лзил и предсказал, что в потомстве Сима сохранится истинная вера, а потомки Иафета распространятся по земле и примут истинную веру от потомков Сима
116
К сведению
• Праведный Ной прожил 950 лет, он был последним из библейских патриархов, который достиг такой глубокой старости.
• 3 последующие после Ноя поколения силы человеческие стали оскудевать, и люди могли доживать только до 400 лет Но и при такой, все еще на удивление долгой, жизни род людской на земле быстро умножался
• Все что предсказал Нои своим сыновьям, в точности исполнилось. По мнению историков, от потомков Иафега образовались народы Европы и Азии
• От потомков Хама произошли ханаанские народы, например финикийцы, и жители Африки.
• Потомками Сима являются евреи, арабы и другие народы, говорящие на языках семитской группы
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ ---------
ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ
ПОТОМКИ Ноя РАЗМНОЖИЛИСЬ И ДОЛГОЕ ВРЕМЯ ЖИЛИ ВМЕСТЕ В ОДНОЙ СТРАНЕ И ГОВОРИЛИ НА ОДНОМ ЯЗЫКЕ СО ВРЕМЕНЕМ ОНИ ВСЕ БОЛЬШЕ ПОГРЯЗАЛИ ВО ЗЛЕ И ГРЕХАХ, МЕЖДУ НИМИ УЧАСТИЛИСЬ РАСПРИ, И ОНИ УВИДЕЛИ, ЧТО СКОРО ИМ ПРИДЕТСЯ РАССЕЛИТЬСЯ ПО ВСЕМ ЧАСТЯМ ЗЕМЛИ. НО, ПРЕЖДЕ ЧЕМ РАЗОЙТИСЬ, ПОТОМКИ ХАМА ЗАДУМАЛИ ПОСТРОИТЬ ГОРОД ВАВИЛОН, НАЗВАНИЕ КОТОРОГО ОЗНАЧАЛО «ВРАТА БОГОВ» А ЧТОБЫ ПРОСЛАВИТЬСЯ, ОНИ РЕШИЛИ ВОЗВЕСТИ ЗДЕСЬ БАШНЮ, ПО-ДРУГОМУ - СТОЛП, ВЫСОТОЙ ДО НЕБЕС. ЛЮДИ НАДЕЛАЛИ КИРПИЧЕЙ. ОБОЖГЛИ ИХ И ПРИНЯЛИСЬ ЗА РАБОТУ.
Строительство Вавилона и Вавилонской башни. Цветная литография по иллюстрации Зигфрида Детлефа Бендиксена.
«ТАМ СМЕШАЛ ГОСПОДЬ ЯЗЫК ВСЕЙ ЗЕМЛИ»
Вавилонская башня Картина Питера Брейгеля Старшего, 1563 г.
Эта гордая затея была неугодна Богу, Который специально спустился с Неба посмотреть на творение сынов человеческих. Чтобы зло окончательно не погубило людей, Господь смешал языки строителей так, что они начали говорить на совершенно разных наречиях и перестали понимать друг друга. Тогда они были вынуждены бросить начатую постройку и разойтись по земле в разные стороны. Так Бог наказал людей за гордыню, и башня так и осталась незавершенной Расселяясь, люди постепенно стали забывать свое родство. Со временем на земле начали образовываться отдельные, самостоятельные народы, или нации, со своими обычаями и языком И Господь уготовил для каждого народа свой путь и свое предназначение.
11b
ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ
К сведению
• История о строительстве Вавилонской башни связана с традицией возведения в Древней Месопотамии, возникшей в 4-м тысячелетии до н. э., высоких башен-храмов Они назывались зиккуратами
• Зиккурат ь> возводили из обожженных кирпичей. В Древней Месопотамии искусство их изготовления достигло высокого уровня, который дслго не могли превзойти последующие цивилизации
• Башни-храмы служили не только для совершения религиозных обрядов, но и для астрономических наблюдений.
Жители покидают Вавилон после смешения языков. Цветная литография XIX в.
Библейская история о Вавилонской башне объясняет появление различных языков после Всемирной потопа, когда люди покинули Вавилон и разошлись по разным частям земного шара.
ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ
Вавилонская башня действительно существовала. Правда, по мнению некоторых исследователей, возвышалась она не в Вавилоне, а в Уре Этот один из первых городоь на планете располагался в 300 км к югу от Вавилона. Там более 4 тыс. лет назад был выстроен зиккурат в честь шумерского бога Нанны. Изначально тот храм, остатки которого находятся на территории Ирака, мог быть «<ыше пирамиды Хеопса (150 м) Другой предполагаемый прототип Вавилонской башни - зиккурат Этеменан-ки, построенный в Завилоне по образцу этого святилища, не сохранился.
Остатки зиккурата ь Уре. Ныне это место расположено близ города Зв-Насирия в Ираке
119
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -----------------------
АВРААМ: ОТЕЦ НАРОДОВ
Авраам - прародитель еврейского народа, старший из израильских патриархов.
Он родился в Уре Халдейском, в Древней Месопотамии, библия повествует подробно об Аврааме з книге Бытия (Быт 12-25), затем патриарх упоминается в книге Иисуса Навина, Второй книге Паралипоменон, Псалтири, книгах пророков Исаии, Иезекииля, Михея, в евангелиях от Матфея, Луки и Иоанна, в Деяниях святых апостоло-и в посланиях апостола Павла к Римлянам, Галатам и Евреям.
СТРАНСТВИЕ АВРАМА
Первоначально патриарха звали Аврамом, что означает «отец великолепный» Он был богат скотом, серебром и золотом. Однажды Бог призвал его переселиться в Ханаанскую землю, которая располагалась в Древней Палестине Аврам повиновался Господу: он покинул город Ур, взяв свою жену Сару, племянника Лота, остальное семейство, и вместе со всем имуществом и слугами отправился в указанные Богом плодородные угодья В Ханаане Аврам дошел до Сихема, одного из старейших городов Палестины Здесь Господь снова явился Авраму и сказал' «Всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и тл^ему потомству. Я произведу от тебя великий народ и возвеличу имя твое. И благословятся в тебе все племена земные» Аврам устроил здесь жертвенник и принес Богу благодарственную жертву После этого Ханаанская земля стала называться Обетованной, то есть обещанной, поскольку Бог обещал отдать ее Авраму и его потомкам
Авраам покидает Ур Халдейский Современная колористическая интерпретация иллюстрации Уильяма Брасси Хоула.
120
АВРААМ ОТЕЦ НАРОДОВ
Авраам прощается с Лотом. Иллюстрация из серии ..Винтажная Библия-* *.
РАССТАВАНИЕ С ЛОТОМ
Со временем благосостояние Аврама и его племянника Лота выросло их стада размножились настолько, что им стало вместе тесно, и между пастухами начали происходить бесконечные споры из-за пастбищ. Тогда Аврам сказал племяннику: «Да не будет раздора между нами, ведь мы родственники. Не вся ли земля пред тобой9 Отделись же от меня; если ты - направо, то я - налево». Лот согласился и ушел в Иорданскую долину, где поселился в Содоме - городе, соседствующем с Го моррой. Города эти процветали, правда, жители их были злыми и грешными, и праведный Лот очень скорбел об этом Аврам же поселился близ Хеврона, у дубравы Мамре. Здесь, около большого Мамврийскопэ дуба, он раскинул свой шатер и устроил по обычаю предков жертвенник для Господа
АГАРЬ И ИЗМАИЛ
Аврам терпеливо ожидал, когда исполнится обещание Господа, но годы шли, а у его жены Сары все не рождалось детей И тогда, по обычаю тех времен, Сара решила, что ее служанка Агарь достойна родить наследника Авраму. Сара сама предложила мужу взять Агарь эгорой женой, и та вошла в шатер господина Вскоре Агарь почувствовала, что станет матерью, и, возгордившись, начала презирать свою госпожу. Сара пожаловалась на свою обиду Авраму, и он тогда полностью отдал власть над Агарью в руки своей первой жены, Сара подвергла слу жанку притеснениям, и Агарь бежала от ее гнева в пустыню Там, у источника воды, ей явился Ангел и призвал вернуться назад. Божий вестник открыл Агари, что рожденный ею сын будет назван Измаилом и станет основателем великого народа. Агарь ьозвратилась к Авраму и родила сына, которого нарекли Измаилом
К сведению
• Спустя годы сбылось пророчество Ангела Божия; у Измаила родилось 12 сыновей, ставших родоначальниками многочисленных аравийских племен, названных в библии измаильтянами. Они населяли обширные территории от Евфрата до Красного моря, называемые Набатеей. Измаильтяне считаются прародителями арабских народов
• Когда Авраму исполнилось 99 лет, а жене его Саре - 89 лет. Бог вновь «вился Своему избраннику, чтобы закрепить обещание, данное ему ранее Господь повелел соблюдать завет верности и послушания Ему как Истинному Богу и в знак этого ввел обряд обрезания всех младенцев мужского пола на восьмой день от рождения
• В это же время Бог повелел Авраму изменить имя на Авраам, что означает «отец множества народов», а Сара стала называться Саррой, что значит «владычица всего человечества»
121
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ВЕТХОЗАВЕТНАЯ ТРОИЦА
Однажды Авраам, сидящий в знойный день у входа в свой шатер, увидел трех незнакомых странников Он пригласил их к себе отдохнуть в тени могучего Мамврийского дуба. Странники приняли приглашение, и Авраам подал им угощение Потом один из гостей сказал «В следую щем году будет сын у Сарры, жены твоей». Сарра, спрятавшаяся у входа в шатер, слышала эти слова Она внутренне засмеялась и подумала «Мне ли иметь такое утешение, когда я уже состарилась?» Но незнакомец сказал Аврааму: «Зачем Сарра засмеялась? Есть ли что трудное для Господа9 В назначенный срок Я будуу тебя, и у Сарры родится сын» После этого незнакомцы поднялись и, уходя, сообщили, что они идут к Содому и Гоморре. Провожая гостей, Авраам понял, что перед ним не простые странники, а Сам Бог.
Мозаичная икона Святой Троицы в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры Санкт-Петербург
122
АВРААМ ОТЕЦ НАРОДОВ
В христианском православном вероучении три Ангела символизируют собой ипостаси Бога: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, которые мыслятся как нераздельные, но и неслиянные - то есть единосущная Святая Троица
МАМВРИЙСКИЙ ДУБ
Невероятно, но это дерева есть и сейчас* В Палестине, окопе- города Хеврон, на территории русского православного мужского монастыря Святой Троицы растет вечнозеленый палестинский дуб, которому, как полагают, более 5 тыс. лет. Согласно преданию, смерть этого дерева знаменует приближение конца света. В 1970-х гг. начался процесс отмирания корней дуба, однако в 1997 г от корня начал расти новый молодой побег, что дало верующим повод считать, что мир в очередной раз помилован. С того времени побег уже превратился в кустистое деревце.
123
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
Разрушение Содома. Цветная литография XIX в.
ГИБЕЛЬ СОДОМА И ГОМОРРЫ
Уходя от Авраама, Бог в лице странников открыл ему, что Он хочет уничтожить близлежащие города - Содом и Гоморру, гак как они переполнены нечестивцами и грешниками Авраам стал умолять Господа, чтобы Он помиловал эти города, если там найдется хотя бы 50 праведников. Бог ответил ему, что если найдет в Содоме 50 праведников, то ради них помилует всех жителей. Авраам снова стал просить Господа помиловать город уменьшив количество праведных людей сначала до 45, потом до 35, потом еще и еще, пока не дошел до десяти Бог сказал: «Не истреблю и ради десяти».
Но в этих городах не нашлось и десятка праведни ков. Их жители даже намеревались подвергнуть насилию двух Ангелов, посланных Господом для спасения праведного Лота. Содомяне обступили дом и хотели уже выломать дверь, но Ангелы поразили их слепотой и вывели Лота с его женой и двумя дочерьми за город. Они велели семейству бежать и не оглядываться назад чтобы не погибнуть. И тогда пролил Бог на Содом и Гоморру дождь из серы и огня и истребил эти города вместе с людьми, опустошив все окрестности. А любопытная жена Лота, когда убегала из города, оглянулась назад, на Содом, и тотчас же превратилась в соляной столп.
К сведению
• В Библии жена Лота стала символом жестокого урока, преподнесенного Богом когда Он спасает от греха, нужно бежать, не оглядываясь и не сожалея о потерянном
• Города Содом и Гоморра действительно существовали, и располагались они в районе Мертвого моря
• Согласно исследованиям последних лет, история об уничтожении Содома и Гоморры может быть связана с произошедшим в этих местах около 1650г дон. э взрывом метеорита Предполагается, что в результате этого мощнейшего взрыва площадь примерно 50 км в диаметре была покрыта слоем соли, вероятно, из Мертвого мооя, и более 100 поселений были покинуты людьми
Колонна «Жена Лота» на горе Содом.
Горная гряда под названием Содом располагается на юго-западном побережье Мертвого моря в Израиле В горе, почти целиком состоящей из каменной соли, есть пещеры, одна из которых также названа Содомом, или пещерой Лота.
124
АВРААМ ОТЕЦ НАРОДОВ
ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ АВРААМА
Через год после явления Аврааму Бога в виде трех странников у Авраама и Сарры родился сын, кото рого они назвали Исааком Когда сын вырос, Бог явился Аврааму и, испытывая его веру, велел ему принести Исаака в жертву на горе Мориа Авраам послушно отвел сына на гору Там «н устроил жертвенник, разложил дрова, связал сына своего Исаака и положил его на жертвенник поверх дров Он уже поднял нож, чтобы заколоть своего сына, но Бог в образе Ангела сказал «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». Тут Авраам увидел невдалеке барана, запутавшегося в кустарнике, которого и принес в жертву вместо Исаака. После этоп Библия приводит такие слова бога, сказанные Аврааму: •’Мною клянусь, говорит Господь, что поскольку ты не пожалел сына твоего единственного, Я благословлю тебя и умножу потомков твоих, как звезды небесные. И благословятся в них все народы земли»
К сведению
• Исаак, живший за 200С нет до Рождества Христова, выступил прообразом Спасителя Он так же, как Иисус Христос, безропотно шел на место жертвы, отданный своим отцом в жертву Богу. Как Христос нес на Себе Крест, так и Исаак на себе нес дрова для жертвоприношения.
• На горе Мориа, где совершалась жертва, впоследствии царем Соломоном был построен Иерусалимский храм.
• Сегодня горой Мориа считается Храмовая гора — обнесенная высокими стенами прямоугольная площадь находящаяся с восточной стороны Старого города Иерусалима.
Храмовая гора в Иерусалиме, в пришлом -гора Мориа.
125
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ПОТОМКИ АВРААМА
Исаак был долгожданным и самым любимым сыном Авраама, благодаря ему продолжился род этого библейского патриарха, отмеченный Богом. Жена Исаака Ревекка - одна из библейских праматерей и олицетворение добродетельной супруги Библия подробно рассказывает о выборе жены для Исаака и сватовстве к ней, что стало хрестоматийным описанием заключения брака в вегхозаветные времена.
В счастливом супружестве у Ревекки и Исаака родились сыновья Исае и Иаков, ставшие родоначальниками многих народов.
Элиезер и Ревекка. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
СВАТОВСТВО К РЕВЕККЕ
На склоне лет Авраам решил женить своего сына Исаака, но не на хананеянке, а на девушке своего племени. Он позвал своего раба Элиезера и взял с него клятву, что тот приведет невесту из его родной земли. Раб взял с собой щедрые дары и 10 верблюдов и отправился в Месопотамию, в город Харран, где жил брат Авраама - Нахор
Подойдя к городу, Элиезер остановился у колодца. Близился ьечер - то время, когда женщины обычно поиходят черпать воду. Элиезер помолился Богу и попросил Его: «Пусть та девица, которая на мою просьбу наклонит кувшин и даст мне напиться, а после напоит и мсих верблюде-;, будет назначена Тобой для Исаака». Тут к колодцу спустилась с кувшином на плече прекрасная видом девушка Она зачерпнула воды и уже собралась возвращаться домой, как ее окликнул Элиезер и попросил у девицы воды. Добрая девушка напоила путника, а после сказала: «Я стану черпать и для верблюдов, пока не напьются все».
Элиезеру благочестивая девица, которую звали Ревеккой, понравилась, к тому же она оказалась дочерью Вафуила, внучкой Нахора и, соответственно, внучатой племянницей самого Авраама Элиезер пришел з дом к ее родителям и заручился их согласием на брак, после чего раб привез девушку в землю Ханаанскую. Там невесту приветливо встретили и родители жениха, и сам Исаак. Он полюбил Ревекку, а она стала ему верной женой и утешением после смерти любимой матери Сарры.
126
ПОТОМКИ АВРААМА
ИАКОВ И ИСАВ
У Исаака и его жены Ревекки долгое время не было детей. Но вот спустя 20 лет брака Ревекка наконец родила сыновей - Исава и Иакова. Еще тогда от Бога Ревекка узнала, что ее сыновья станут родоначальниками двух народов, причем потомки старшего попадут в подчинение к потомкам младшего. Исав и Иаков были близнецами, но совсем разными по характеру. Старший Исае, искусный охотник, отличался смелым и вспыльчивым нравом. Он часто находил приют в поле, а вот младший, кроткий и рассудительный Иаков, жил в шатрах вместе с отцом и матерью Исаак больше любил Исава, а Ревекка - Иакова.
ПРОДАННОЕ ПЕРВОРОДСТВО
Однажды Исав возвратился с поля усталым и голодным. Иаксв в это время варил себе похлебку из чечевицы. Исав попросил у него поесть, а Иаков в ответ предложил ему продать первородство за эту похлебку Исав согласился. Иаков же, отдавая брату еду, сказал: ^Поклянись» И тот, не раздумывая, поклялся, что уступит брату право пере сродства, тем самым пренебрегая Божиим благословением.
Когда же Исаак состарился и ослеп, то захотел благословить Исава как старшего сына Об этом узнала Ревекка и решила пойти на хитрость, чтобы первородство досталось Иакову Она дала любимому сыну одежду Исава, бывшего в то время на охоте, и заставила Иакова обложить свои руки и шею кожей козлят, потому что у старшего сына на теле было много волос, а у младшего кожа была гладкой. Когда слепой Исаак подозвал к себе и ощупал сына, то не узнал Иакова и, подумав. что перед ним Исав, благословил его как первородного Вскоре Исаак узнал про свою ошибку, однако, несмотря на обман, утвердил за Иаковом свое благословение. Исав же, услышав об этом, пришел в отчаяние Он возненавидел брата и захотел его убить.
Древнее сооружение над пещерой Мах пела, или пещерой Патриархов.
Сарра, любимая жена Авраама и мать Исаака, была погребена в пещере Махпела, расположенной в центре современного Хеврона. Это священное место называется по-другому пещерой Патриархов: здесь похоронены праотец Авраам, его потомки Исаак и Иаков, а также их жены Ревекка и Лия. Над пещерой сохранилось древнее монументальное строение со стенами высотой до 12 м, сложенными из тесаных камней.
127
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
Лестница Иакова Иллюстрация Чарльза Брока.
ЛЕСТНИЦА ИАКОВА
Скрываясь от ненависти Исава. Иакову пришлось бежать из родной семьи на родину своей матери - в Месопотамию, в город Харран, к ее брату Лавану. При этом Исаак и Ревекка благословили Иакова на женитьбу на одной из дочерей Лавана
По пути Иаков остановился в поле переночевать. Он расположился на голой земле, взял камень, лежавший неподалеку, положил себе под голову и уснул И приснился Иакову чудесный сон лестница, которая стоит на земле, а верх ее касается небес Ангелы поднимаются по одной стороне ступеней и спускаются по другой стороне, а наверху лестницы стоит Сам Господь И сказал Бог Иакову «Я Господь, Бог Авраама и Бог Исаака Не бойся Меня. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет оно, как песок земной, и распространится по всем сторонам, и благословятся в нем все племена земные». Также Бог пообещал сохранить Иакова и возвратить его назад в эту землю. Проснувшись, Иаков понял, что видел во сне дом Божий и врата Небесные. Тогда он взял камень, на котором спал, и поставил в качестве памятника на это святое место. А взамен жертвоприношения Богу Иаков вылил на камень елей, который брал с собой в дорогу Место это Иаков назвал Вефилем, что в переводе означает «дом Божий», и пообещал воздвигнуть здесь жертвенник Господу После этого он взял свой посох и продолжил путь в Харран
Сон о лестнице имел глубокий символический смысл. Под потомком (семенем) Иакова подразумевался Спаситель. Лестница же, соединявшая Небо с землей, была образом Богородицы, через Которую Сын Божий, родившись от Нее, сошел на землю для спасения людей.
Встреча Иакова с Рахилью у колодца.
Иллюстрация Гарольда Коп пинга.
128
ПОТОМКИ АВРААМА
ЖЕНЫ ИАКОВА - РАХИЛЬ И ЛИЯ
Лаван встретил племянника приветливо и оставил жить у себя, предложив пасти стада его овец. Иакон поселился у дяди и служил ему. Спустя месяц довольный добросовестной работой племянника Лаван предложил ему самому установить плату за труд. Иаков отвечал «Я буду пасти стада твои семь лет, если ты дашь мне в жены твою младшую дочь». «Пусть будет по-твоему, - согласился дядя, -только отработай обещанное время»
У Лавана было две дочери Младшая, Рахиль, слабилась красотой и жизнерадостным нравом. Старшая, Лия, имела слабое зрение и была не столь красива, как Рахиль, но зато отличалась скромностью и добротой. Иаков увидел Рахиль впервые еще на пути к дому Лавана, у колодца, и очень полюбил ее Семь лет службы у дяди прошли для Иакова
незаметно, ведь он каждый день представлял, как женится на милой сердцу Рахили. Однако в день свадьбы Лаван обманул Иакова и, напоив его на пиру, отправил к нему в шатер Лию вместо сестры Свой поступок тесть оправдал местным законом, запрещающим отдавать младшую дочь раньше старшей. Тогда Иаков вынужден был со гласиться работать еще семь лет, чтобы жениться на Рахили. Наконец, он взял в жены и младшую дочь Лавана.
Иаков любил Рахиль более, чем Лию. Однако за смирение Бог наградил Лию множеством детей Она родила Иакову сыновей Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Иссахара, Завулона и дочь Дину. А у Рахили долгое время детей не было, но, наконец, и она родила сыновей - Иосифа и Вениамина
ИАКОВ НАЗВАН ИЗРАИЛЕМ
Спустя 20 лет Иакок вместе с женами и детьми, а также многочисленными стадами овец и коз, заработанных честным трудом, отправился на родину - в Ханаанскую землю. Но чем более приближался Иаков к своему отечеству, тем сильнее он страшился встречи с Исавом Чтобы как-то подготовиться к ней, он отправил нескольких слуг вперед и велел им передать, что просит брата простить его. Слуги вернулись напуганными и сообщили, что видели Исава, который идет навстречу, а вместе с ним 400 воинов. Иаков, испугавшись, разделил всех людей своих и скот на две половины, рассудив, что если брат захватит его имущество, то хотя бы половина останется. 8 страхе он двинулся дальше, моля Бога о защите. На другой день Иаков выбрал из оставшегося стада лучших овец, коз и коров, верблюдов и ослог- и послал этот скот в сопровождении слуг в подарок Исаву. В ожидании ответа Иаков перевел через Иордан своих жен и детей, слуг и остаток стада, а сам вернулся в свой стан и ночевал там з одиночестве И в эту ночь пришел к нему Ангел (Бог) в образе незнакомца. Иаков боролся с ним до самой зари и одержал победу, за что Бог назвал его Израилем. А когда взошла заря над тем местом, где Иаков боролся с Богом, то Иаков дал ему наименование Пенуэл, что означает «лицо Божие», потому что здесь он столкнулся с Богом лицом к лицу и даже получил от Него рану на бедре Потом Иаков забрал свою семью, слуг и скот и поспешил навстречу брату А тот, издали увидев Иакова, подбежал к нему, обнял со слезами радости и расцеловал, ведь он давно уже простил брата Вернувшись в родные края, Исав и Иаков теперь жили в полном согласии и процветании
Иаков сражается с Ангелом (Богом) Иллюстрация Уильяма
Брасси Хоула
Незнакомец сказал: «Отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль, что значит «богоборец», ибо ты борз лея с Самим Богом и будешь отныне побеждать людей»
129
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ИОСИФ - ПРАВИТЕЛЬ ЕГИПТА
ИЗ ВСЕХ СВОИХ СЫНОВЕЙ ИАКОВ БОЛЬШЕ ВСЕГО ЛЮБИЛ ИОСИФА - ЗА КРОТОСТЬ и послушание. Отец даже сшил ему нарядную разноцветную одежду Братья же из зависти начали ненавидеть Иосифа Больше всего их злило то, что Иосиф видел удивительные сны, предрекающие ему великое будущее и свидетельствующие о том, что род его отмечен Богом
ЧУДЕСНЫЕ СНЫ
Однажды Иосиф увидел сон о том, что он был в поле вместе с братьями и вязал снопы Его сноп пшеницы встал посредине, а снопы братьев поклонились ему. Когда Иосиф рассказал про свой сон братьям, они с воз мущением стали восклицать: «Неужели Ты будешь царствовать над нами? Неужели будешь владеть нами?» В другой раз Иосиф увидел во сне, что ему поклонились солнце, луна и 11 звезд Этот сон Иосиф поведал не только братьям, но и отцу. Иаков, удивленный услышанным, спрашивал его «Что это за сон такой? Неужели все мы - отец, мать и братья - придем поклониться тебе до земли?»
Братья тем временем задумали погубить Иосифа Однажды они схватили брата, сняли с него одежду и бросили его в глубокий ров, в котором не было воды. В это ьремя из Галаада шел караван купцов с товарами, который направлялся в Египет Один из братьев по имени Иуда посоветовал остальным продать Иосифа купцам. И те, вытащив Иосифа из ямы, продали его торговцам за 20 сребреников.
Иосиф продав в Египет. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоули Без тени жалости братья отдали Иосифа купцам, а снятую с него одежду вымазали кровью козленка и принесли к Иакову, сказав, что его растерзал дикий зверь. Иаков безутешно оплакивал любимого сына.
2. ' ** •
ИОСИФ - ПРАВИТЕЛЬ ЕГИПТА
К сведению
• От 12 сыновей Иакова впоследствии произошли двенадцать колен< или племен, Израилевых.
• Иосиф, проданный братьями по совету брата Иуде!
за 20 сребреников, стал прообразом Христа, проданного Иудой за 30 сребреников.
ИОСИФ В ЕГИПТЕ
Купцы привезли Иосифа в Египет и продали его на невольничьем рынке царедворцу по имени Поти-фар. В его доме Иосиф выполнял свою работу настолько добросовестно, что вскоре сделался там управляющим Шло время, и казалось, что дела юноши идут хорошо. Но коварная жена Потифара оклеветала Иосифа перед своим мужем, и рассерженный Поти-фар приказал посадить Иосифа в тюрьму вместе с ним сидели виночерпий и хлебодар египетского фараона Однажды они увидели странные сны. Виночерпию приснилось, что он собрал с трех виноградных лоз ягоды, выжал из них сок в чашу и подал фараону. Хлебо дар же в своем сне нес на голове три корзины с хлебом, как вдру| налетели птицы и склевали хлеб Иосиф объяснил виночерпию, что через три дня фараон простит его и вернет ему должность, а хлебодару предсказал, что через три дня его повесят, и птицы будут клевать его тело. Так все и произошло Через некоторое время необычные сны приснились и фараону Вначале он увидел на берегу реки семь полных коров, а за ними семь тощих, при этом тощие коровы поглотили полных, а сами
не сделались полнее В другом сне на стебле пшеницы выросло семь полных колосьев, а после семь колосьев сухих и тощих, и тощие колосья поглотили полные Никто из мудрецов не смог истолксвать эти сны, и тогда к фараону позвали Иосифа. «Оба сна об одном и том же, -сказал он - Это означает, что в земле Египетской наступят семь лет изобилия, а потом семь лет голода». При этом Иосиф дал фараону совет; заготовить в урожайные годы столько хлеба, чтобы его хватило на все время голода, Фараон, поняв, что мудрость дана Иосифу Богом, даровал ему золотую цепь с особым знаком и перстень со своей руки Также Иосиф был поставлен правителем над Египетской землей, вторым после самого фараона, который поручил ему заготавливать хлеб Иосиф женился, и у него родились сыновья - Манассия и Ефрем
131
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ВСТРЕЧИ ИОСИФА С БРАТЬЯМИ
В плодородные годы Иосиф со брал в Египте столько зерна, что его не только хватило на время голода, но и можно было продавать в другие страны, Отовсюду стали приезжать люди в Египет за хлебом Прибыли гуда и сыновья Иакова Придя к правителю, они не узнали в нем брата. Иосиф же узнал их, но решил испытать братьев на честность. Он приказал брату Симеону остаться с ним, а остальным вернуться назад и привезти младшего брата Вениамина. Через год братья снова приехали в Египет за хле бом и привезли с собой Вениамина. Иосиф приказал устроить для всех обед И когда смотрел на Вениамина, то от радости прослезился, а чтобы братья не заметили этого, ушел в другую комнату и умыл свое лицо.
После обеда Иосиф велел насыпать братьям хлеба в мешки, а в мешок Вениамина приказал положить серебряную чашу. На следующее утро, едва братья выехали со двора, Иосиф велел управителю догнать их и обыскать Чаша нашлась в мешке Вениамина. Братья вернулись к Иосифу и, пав пред ним на колени, сказали «Бог открыл неправду нашу, теперь мы все рабы твои». 'Нет. - ответил Иосиф. - пусть останется рабом тот, у кого нашлась чаша, а вы можете возвратиться к отцу». Тогда Иуда, объяснив, что Вениамин самый любимый сын отца, и тот не переживет разлуки с ним, предложил остаться рабом у египетского
правителя вместо него Теперь Иосиф полностью убедился, что братья исправились, и признался им, что он тот самый Иосиф, которого они продали в Египет Иосиф со слезами радости стал обнимать и целовать Вениамина и всех своих братьев, а потом велел им возвращаться быстрее домой и привезти сюда отца, чтобы спасти его от голода, которого оставалось еще пять лет
132
ИОСИФ - ПРАВИТЕЛЬ ЕГИПТА
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ИАКОВА В ЕГИПЕТ
Братья вернулись в Ханаан к своему отцу и рассказали ему обо всем, что случилось с ними в Египте. Престарелый Иаков Израиль очень обрадовался тому, что его любимый сын жив. Он взял с собою всех своих сыновей и внуков, слуг и рабов, все свое имущество и отправился в Египет
Когда Иосиф встретился с отцом, то обнял его и дол го плакал от счастья Иаков сказал; «Теперь я умру спокойно - мне удалось увидеть тебя и убедиться, ч^о ты жив».
Затем Иосиф повел отца и братьев на прием к фараону. Тот даровал им богатую и плодородную зем лю, называемую Гессемской. Там Иакон поселился вместе с семейством и целых 17 лет жил в покое и радости
К сведению
• Иаков скончался в 147 лет. перед смертью благословив всех своих сыновей и внуков. Его отвезли в Ханаан и похоронили в той же самой пещере, где уже покоились Авраам и Исаак.
• Иосиф скончался через 50 лет после Иакова Перед смертью он предсказал, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую Иосиф также заповедал, чтоб bi кости его были перенесены на родину, и это впоследствии исполнили его потомки.
Степа Голода с письменами, повествующими о семилетием периоде засухи и голода во время правления фараона Джосера из Ш династии. Степа была найдена в конце XIX в. в Египте, на острове иехепь на берегу Нила, недалеко от Асуана Климатологи выяснили, что е глубокой древности Нил неоднократно оказывался обмелевшим, тем самым ставя под угрозу все местное сельское хозяйство. И вполне вероятно, что эти земли пережили далеко не один голод библейского масштаба
133
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ ----------
МОИСЕЙ - ВЕЛИКИЙ ПРОРОК И ЗАКОНОДАТЕЛЬ
Все колена Израилевы стали жить - Египте. Фараоны, помня о заслугах Иосифа, 'НАЧАЛЕ БЛАГОВОЛИЛИ К ИЗРАИЛЬТЯНАМ, РАЗДАВАЛИ ИМ ПЛОДОРОДНЫЕ ЗЕМЛИ И ЩЕДРЫЕ подарки. Однако постепенно египетские цари начали бояться, что израильский народ умножится и восстанет против них. Тогда израильтян начали изнурять на тяжелых работах, а за неповиновение жестоко наказывать Один фараон приказал убивать всех новорожденных израильских мальчиков. Но повивальные бабки не исполняли его приказания, и народ израильский продолжал расти числом Когда фараон понял, что его обманывают, он приказал слугам пойти по домам израильтян и всех найденных младенцев мужского пола топить в воде. В отчаянии израильские СТАРЕЙШИНЫ СТАЛИ ПРОСИТЬ У БОГА ОСВОБОДИТЬ ИХ ОТ РАБСТВА, И ГОСПОДЬ ПОСЛАЛ ИМ великого избавителя и пророка - Моисея.
Дочь фараона находит маленького Моисея Цветная литография по картине Джорджа Сопера.
РОЖДЕНИЕ И ДЕТСТВО
Во времена египетского рабства в семье израильтян Амрама и Иохаведы, происходивших из колена Левия, родился мальчик. Ма^ь три месяца скрывала младенца от египтян, но когда возникла опасность того, что тайна раскроется, женщина взяла тростниковую корзину, обмазала ее смолой, чтобы та не пропускала воду, и, положив туда малыша, оставила в зарослях тростника на берегу Нила. Свидетельницей этому была лишь старшая сестра младенца по имени Мариам она наблюдала издалека за корзиной с младенцем.
Корзину обнаружила дочь фараона, которая со служанками пришла искупаться в реке. Увидев, что там лежит мальчик, она сказала «Он из еврейских детей» И царевне стало жаль малыша Тогда Мариам подошла к дочери фараона и предложила: «Госпожа, не угодно ли вам взять для этого ребенка подходящую кормилицу? Я могу помочь найти ее». Царевна согласилась, а Мариам побежала домой и привела свою мать. Царевна отдала ей младенца на воспитание. Когда же мальчик подрос, мать вернула его царевне, которая стала относиться к нему как к родному сыну и назвала его Моисеем, что значит «вынутый из воды».
134
МОИСЕЙ - ВЕЛИКИЙ ПРОРОК И ЗАКОНОДАТЕЛЬ
ПРИЗВАНИЕ МОИСЕЯ
Моисей вырос в любви и в роскоши Юноша был хорошо образован, словно знатный египтянин, но при этом никогда не забывал о том, что он израильтянин, и очень сочувствовал своему народу. Однажды Моисей, видя, как египтянин бьет еврея, заступился за него и убил египтянина В другой раз Моисей заметил, что еврей бьет другого еврея. Он хотел остановить его, но тот спросил «Не хочешь ли ты и меня убить, как убил египтянина7!» Моисей, понимая, что о его поступке известно окружающим, был вынужден бежать из Египта в землю Мади-амскую, которая располагалась в Аравии. Там он поселился у священника Иофооа, женился на его дочери Сепфоре и пас ег стада Однажды Моисей увел скот на дальние пастбища у горы Хории Там он увидел терновый куст, который горел огнем и не сгорал Изум ленный Моисей приблизился к кусту, чтобы рассмотреть его получ' ше и понять, почему растение объято пламенем, но не сгорает. Вдруг он услышал из середины куста голос: “Моисей1 Моисей! Не подходи сюда, а прежде сними обувь с ног твоих, потому что место, на котором ты стоишь, - святая земля. Я Бог твоих предков - Авраама, Исаака и Иакова». Моисей, испугавшись, не только снял обувь с ног, но и закрыл свое лицо. А Господь сказал ему: «Я увидел страдания народа Моего в Египте, услышал вопли его и иду избавить его от руки Египтян и .шести в землю Ханаанскую. Иди к фараону и выведи из Египта народ Мой». И Бог после этих слов даровал Моисею силу творить чудеса А куст, не сгоравший в огне, получил название «Неопалимая Купина».
Моисей и Неопалимая Купина Иллюстрация Уильяма Брасси Хоупа.
Неопалимая Купина Моисея в монастыре Святой Екатерины Гора Синай, Египет. 4 февраля 2019 г.
К сведению
• Гора Синай, упоминаемая в Библии и как гора Хорив, — одно из самых священных мест ветхозаветной истории Здесо Моисей беседовал со Всевышним, здесь же он получил заветы Закона Божия. В долине этой горы лагерем остановились освобожденные из египетского рабства евреи Здесь находится знаменитая православная обитель - Синайский монастырь, или монастырь Святой Екатерины
• Неопалимая Купина - глубоко символичный образ в Библии. Она изображала собой состояние избранного еврейского народа, притесняемого, но не гибнущего. Также Купина стала символом Божией Матери, Которую не опалил огонь Божества Сына Божия, когда Он сошел через Нее с Неба на землю, родившись от Нее
• Куст, считающийся Неопалимой Купиной, сохранился и по сей день. Он находится в Синайском монастыре Святой Екатерины. В этой обители построена часовня Неопалимой Купины Престол часовни расположен над корнями Купины, а сам куст был пересажен в нескольких метрах далее, где и продолжает расти Удивительно, но ни одна попытка посадить его а другом месте не увенчалась успехом.
135
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ —
ААРОН - БРАТ И СПОДВИЖНИК ПРОРОКА
Моисей не сразу решился принять на себя великое дело освобождения израильтян из египетского рабства Он сомневался в своих силах, к тому же был от рождения косноязычным (заикался). Но Бог дал ему помощника - родного старшего брата Аарона, который стал сподвижником и устами Моисея перед народом.
Придя вдвоем в землю Египетскую, Моисей и Аарон передали волю Господа вначале старейшинам израильского народа, а после и фараону От имени Бога братья потребовали от фараона, чтобы он отпустил евреев из Египта. Царь египетский не соглашался на это Чтобы убедить фараона о правоте своих требований, Аарон по воле Бога бросил свой жезл на землю, и он превратился в змея Волхвы фараона также бросили свои жезлы, которые обратились в ползущих гадов. Но змей Аарона был самым сильным и поглотил всех остальных
Моисей и Аарон перед фараоном. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
ДЕСЯТЬ КАЗНЕЙ ЕГИПЕТСКИХ
Фараон был поражен силой Аарона, но не захотел отпускать израильский народ из Египта. Тогда Моисей по повелению Бога стал поражать Египет тяжкими бедствиями, или казнями, которых было 10 Вначале, по слову Моисея, вода в реках, озерах и колодцах превратилась в кровь. Потом дома египтян подверглись нашествию лягушек, а вслед за этим людям и скоту стали досаждать назойливые мошки, которых сменили свирепые, больно кусающиеся слепни. Потом град и грозы уничтожили весь урожай, саранча истребила растительность, у всех египтян вымер скот, люди стали страдать от нарывов, а однажды наступила трехднепная тьма по всему Египту.
Однако фараон все не хотел отпускать евреев. Во время каждого бедствия он звал к себе Моисея и просил его помолиться Богу, чтобы прекратить несчастье, обещая отпустить евреев Но как только очередная казнь прекращалась, фараон словно забывал о данном им слове В наказание за его обман
десятая казнь стала самой страшной. Перед нею Бог повелел евреям выбрать для каждого семейства однолетнего агнца (ягненка), заколоть его, испечь и есть с пресным хлебом и горькими травами, не сокрушая (не ломая) костей. А кровью агнца следовало помазать косяки и перекладины у дверей Евреи так и сделали
В ту же ночь Ангел Господень поразил всех первенцев в Египте - от человека до скота. Он прошел мимо только тех домов, на дверях которых был сделан знак кровью. По всему Египту поднялся плач. Обезумевшие от горя матери оплакивали своих первенцев. Тогда фараон позвал к себе Моисея и велел ему поскорее уходить с народом израильским из его страны. Под предводительством Моисея евреи вместе со своими семьями покинули пределы Египта, забрав свой скот и имущество С собой израильтяне взяли и кости Иосифа, как завещал он перед своей смертью
136
МОИСЕЙ - ВЕЛИКИЙ ПРОРОК И ЗАКОНОДАТЕЛЬ
В день избавления евреев от египетского рабства был установлен главный ветхозаветный праздник - Пасха. Слово «пасха» означает «прохождение мимо», или «избавление от беды». Ветхозаветная Пасха явилась прообразом новозаветной, христианской Пасхи. Для христиан пасхальный агнец, кровью которого еврейские первенцы избавлены были от смерти, стал символом Агнца Божия Иисуса Христа, берущего на Себя грехи мира, Кровь Которого избавляет верующих от вечной погибели.
Первая Пасха. Иллюстрация
Уильяма Генри Маргетсона.
ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ КРАСНОЕ МОРЕ
Выйдя из Египта, евреи направились к Красному морю. Перед ними явился столп, который днем был облачным, а ночью огненным, указывая им путь Египтяне же, похоронив своих первенцев, стали жалеть, что отпустили пленников. Тогда фараон, собрав войско с колесницами и всадниками, отправился в погоню за евреями и догнал их у побережья моря Увидев позади себя грозные полчища фараона, израильтяне пришли в ужас и стали кричать Моисею: «Лучше бы ты не выводил нас из Египта!» Моисей же ободрял их и горячо молился Богу. Господь услышал молитву Моисея облачный столп передвинулся назад и скрыл евреев от египтян
А в это время Моисей по воле Бога протянул руку с жезлом на море и раздвинул воды, которые разошлись, словно две стены, по правую и по левую стороны Евреи прошли по сухому дну. Египтяне же погнались за ними и достигли уже середины моря. Но евреи успели выйти на другой берег Моисей chop а простер руку с жезлом на воды - они сомкнулись и поглотили все колесницы войска фараоне вместе с их всадниками и лошадьми Израильтяне благодарили Бога и пели в Его честь хвалебные песни
Переход евреев через Красное море.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоупа.
137
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ЧУДОТВОРЕНИЯ МОИСЕЯ
Во время путешествия евреев из Египта в землю Обетованную Моисей по молитве к Богу сотворил многие чудеса. Когда в безводной пустыне евреи совершенно изнемогли от жажды и им встретился на пути источник с непригодной для питья водой, Моисей по молитве к Богу бросил туда дерево, и вода сделалась чистой. Спустя месяц у евреев закончились съестные припасы. Они снпна стали роптать и говорить о том, что не надо было им уходить из Египта Тогда по молитве Моисея Го сподь послал с неба особый хлеб - манну.
«Призвав имя Бога, он ударил по скале». Иллюстрация Чарльза Эдмунда Брока из книги «Через Библию», 1928 г когда евреи в пустыне пришли на место, называемое Рефидим, там совсем не было воды
Моисей, чтобы унять ропот среди израильтян, снова стал молиться Богу Господь указал ему на скалу, по которой Моисей ударил жезлом, и из нее потекла вода
Библия повествует о Моисее в книгах Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Упоминается он еще и в Книге Иисуса Навина, в Псалтири, в книгах пророков Исаии, Иеремии и Малахии, в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, в Деяниях святых апостолов, в посланиях апостола Павла к Коринфянам, к Тимофею и к Евреям, а также в Апокалипсисе.
138
МОИСЕЙ - ВЕЛИКИЙ ПРОРОК И ЗАКОНОДАТЕЛЬ
Битва при Рефидиме Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
В Рефидиме на евреев напали жители пустыни - амаликитяне Моисей послал против них Иисуса Навина с войском, а сам с братом Аароном и приближенным к ним Ором, из колена Иудина, взошел на ближайшую гору и начал молиться, подняв обе руки к небу и образовав собой крест Аарон заметил, что кот да Моисей держал свои руки вверх, то евреи побеждали врагов, а когда от усталости спускал, то тогда амаликитяне побеждали евреев. Поэтому Аарон с Ором посадили Моисея на камень, а руки его держали простертыми И евреи победили амаликитян.
139
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
скрижали: завета
Когда израильтяне подошли к горе Синай, Моисей поднялся на ее вершину. Там явился ему Господь и велел: «Пойди и скажи израильтянам, что если очи всегда будут слушаться Меня и соблюдать завет Мой, то будут народом. Мною избранным из всех народов земли» Моисей спустился с горы и передал народу волю Божию. а потом призвал евреев молиться и соблюдать пост. На третий день, который был 50-м от исхода израильтян из Египта, густое облако покрыло вершину горы Синай. Сверкали молнии, гремел гром и раздавался оглушительный трубный звук. От горы поднимался дым, и вся она сильно сотрясалась И тогда Господь изрек Свой Закон в Десяти заповедях (Декалог).
По повелению Бога Моисей снова взошел на гору и был там 40 дней и 40 ночей без всякой пищи Господь дал ему две скрижали, на которых были написаны заповеди Божии.
Десять заповедей Ветхого Завета
ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ
1. Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, что в водах или под землей. Не поклоняйся им, не молись им и не служи им
3 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно
4. Помни день субботний, чтобы проводить его свято шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой - день покоя (суббота) - да будет посвящен Господу Богу твоему.
5. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй
Не кради
9. Не произноси и не принимай ложного свидетельства на ближнего твоего
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его. никакого скота его и вообще ничего, что принадлежит ближнему твоему
Время, которое Моисей провел на горе Синай, показалось израильтянам очень долгим Решив, что пророк больше не вернется, люди пришли к Аарону и попросили его сделать им нового бога, который бы вел их дальше в землю Обетованную Тогда Аарон из собранных у людей золотых украшений отлил золотого тельца - изображение языческого египетского божества Израильтяне устроили у статуи жертвенник, стали молиться тельцу и устраивать пляски и песнопения возле него. В то время Моисей спускался с горы и увидел соплеменников, предавшихся греху идолопоклонства Он страшно разгневался и разбил каменные скрижали с Заповедями Божиими, а золотого тельца бросил
Золотой телец. Иллюстрация
Уильяма Генри Маргетсона.
в огонь жертвенника.
Моисей жестоко покарал виновных, велев казнить зачинщиков поклонения тельцу. После этого он по Божьему велению высек из камня новые скрижали и поднялся с ними на гору Синай во второй раз. И Бог на этих скрижалях снова написал те же заповеди Другие же законы, гражданские и церковные, данные Богом на горе Синай, пророк записал в свитки и прочел их перед всем народом В память принятия Закона Божия Моисеем был установлен праздник Пятидесятницы
140
Пророк Моисей с новыми скрижалями Законе Божия на горе Синай. Графическая и колористическая интерпретация гравюры Гюстава Доре.
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
КОВЧЕГ ЗАВЕТА И СКИНИЯ
Скрижали Завета были, по повелению Божию, строго охраняемы как главная СВЯТЫНЯ ИЗРАИЛЬСКОГО НАРОДА. ДЛЯ ЭТОГО ИЗРАИЛЬТЯНЕ СДЕЛАЛИ ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНЫЙ ЯЩИК ИЗ ДОРОГОГО ДЕРЕВА, УКРАСИЛИ ЕГО ЗОЛОЧЕНЫМИ РЕЗНЫМИ ФИГУРАМИ ХЕРУВИМОВ И ДРАГОЦЕННЫМИ КАМНЯМИ ЭТОТ КОВЧЕГ, КУДА ПОЛОЖИЛИ СКРИЖАЛИ, ЧАШУ С МАННОЙ НЕБЕСНОЙ, ЖЕЗЛ ААРОНА, А ВПОСЛЕДСТВИИ И СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ, НАЗВАЛИ КОВЧЕГОМ ЗАВЕТА НА ДВУХ СТОРОНАХ ЯЩИКА БЫЛО ПО ДВА ЗОЛОТЫХ КОЛЬЦА, КУДА ВКЛАДЫВАЛИСЬ ПОЗОЛОЧЕННЫЕ ШЕСТЫ, ЧТОБЫ НОСИТЬ ЕГО. ПОТОМ ГОСПОДЬ ПОВЕЛЕЛ МОИСЕЮ ПОСТРОИТЬ СКИНИЮ - ПЕРЕНОСНОЙ ХРАМ БОЖИЙ В ВИДЕ БОЛЬШОЙ ПАЛАТКИ ИЗ ДОСОК И ХОЛСТА. БОГ ДАЛ МОИСЕЮ ТОЧНЫЕ РАЗМЕРЫ ЕЕ.
СКИНИЯ - ПОХОДНЫЙ ХРАМ
Храм имел два отделения. В главнейшей его части, называемой Святое Святых, помещался Кончег Завета. Во второй части, которую называли святилищем, п правую сторону стоял стол с 12 хлебами предложения, по левую - золотой семисвечник, а прямо напротив завесы, ведущей во Святое Святых, располагался кадильный алтарь, на котором воскуривали фимиам Перед палаткой был устроен двор, где находились жертвенник всесожжения и умывальница.
Для служения при скинии Моисей назначил колено Ле-виино и лпределил к скинии первосвященника - своего брата Аарона, священников - четырех сыновей Аарона, левитов (прислужников) - прочих потомков Левия. Первосвященники соответствовали христианским епископам (архиереям), священники - иереям, а левиты - диаконам и прислужникам Все священники получили особенную одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями
В Святое Святых, которое отделялось от святилища завесой, мог входить только первосвященник, да и то только один раз в год - в особый день
Моисей осматривает ткачество и вышивку навесов дпя Скинии Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Для создания Скинии собрали приношения со всего народа в виде драгоценных камней и металлов, шкур и шерсти, дерева и масла Покрывала и занавесы в палатке следовали сделать из прекрасной цветной шелковой материи Моисей внимательно следил за созданием Скинии, и сделал все так, как повелел ему Бог
142
КОВЧЕГ ЗАВЕТА И СКИНИЯ
К сведению
«И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; всё [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте»
(Исх 25,8-9).
• а собранном виде Скиния представляла собой палатку или шатер, длиной в 30 локтей, шириной в 10 и столько же в высоту. Ohs состояла из двух отделений, большего и меньшего, разграниченных тяжелой завесой «из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона», с изображением Херувимов. При этом завеса покоилась на четырех деревянных, обложенных золотом столбах, утвержденных на серебряных основаниях. Большее отделение, а его протяженность составляла 20 локтей, начиналось сразу же за входом и упиралось в завесу Оно именовалось Святилищем, или Святым Местом, сразу за ним располагалось меньшее отделение - Святое Святых.
• Во время странствования евреев по пустыне Скиния всегда размещалась в центре походного стана. Устанавливать и разбирать скинию во время остановок и охранять ее со всех сторон во >ремя переноски должны были левиты
• Значение Скинии для израильского народа тех времен трудно переоценить. Ведь помимо того, что этот походный храм служил объединяющим фактором, он был видимым знаком водительства Божия, местом Его особого присутствия, местом, где Бог открывался Своему народу.
• «В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения,и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра Так было и всегда, облако покрывало ее [днем] и подобие огня ночью. И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там останавливались станом сыны Израилевы» (Числ 9,15-17).
Израильские священники держат Ковчег Завета Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
143
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
СОРОК ЛЕТ СТРАНСТВИЙ
Народ израильский несколько месяцев странствовал по пустыне и наконец приблизился к Обетованной земле, или к Ханаану, как она называлась тогда У границ Ханаана Моисей направил в Обетованную землю двенадцать разведчиков Десять из вернувшихся высказали сомнения в возможности завоевания Ханаана, И тогда народ, по обыкновению, начал роптать, за что Бог обрек евреев скитаться в пустыне еще 40 ЛЕТ.
ПОСЛАННИКИ В ХАНААН
Моисей оыбрал 12 человек, по одному из каждого колена израильского, и отправил соглядатаями, чтобы они осмотрели Ханаан и выяснили, какой там живет народ, сильный он или слабый, злой или дружелюб ный, а также плодородная ли там земля и какие плоды на ней растут. Посланники вернулись назад через 40 дней и принесли с собой огромную кисть винограда, чтобы показать, насколько плодородна земля, которая перед ними раскинулась Но также вернувшиеся из разведки поведали, что в Ханаане живут огромные свирепые люди - настоящие великаны и людоеды, — и поэтому идти туда опасно Когда поднялся ропот в стане израильтян, из отряда посланников вышли два человека - Иисус Навин и Халев - и обличили соглядатаев в обмане, говоря; «Не верьте им, земля Ханаанская прекрасна. Если же там и встречаются высокие люди, то Бог поможет нам победить их». Но народ не поверил Иисусу Навину и Халеву и продолжал роптать. За это Господь разгневался и наказал израильтян. Он сказал Моисею «Никто из них, кто теперь старше 20 лет, не придет в Обетованную землю. Увидят ее только дети их, да еще Иисус Навин и Халев Остальные же все должны умереть в пустыне, где придется им странствовать 40 лет».
Памятная плита в честь пророка Моисея на горе Нево
Доклад соглядатаев Иисуса Навина и Халева пророку Моисею Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Согласно Библии, Господь показал Моисею землю Обетованную с вершины горы Нево, составляющей один из северных хребтов Фасги и расположенной на западе Иордании, к востоку от северной оконечности Мертвого моря, в 7 км от города Мадабы. Высота горы - 817 м над уровнем моря. На ее вершине находится «Мемориал Моисея»: пророк, как указывает Ветхий Завет, был погребен поблизости от этих мест.
144
СОРОК ЛЕТ СТРАНСТВИЙ
НА ЗАКАТЕ ЖИЗНИ
Узнав о пророчестве Бога, опечаленные израильтян не вынуждены были повернуть назад и продолжать странствовать по пустыне За это время умерли Аарон, брат Моисея, Мариам, сестра его, и еще много народу. Народилось новое поколение, которому суждено было иступить в землю Обетованную Когда же израильтяне приблизились к Ханаанской земле снова, Моисей собрал всех людей и повторил им еще раз заповеди Божии Потом он передал свое предводительство над израильтянами Иисусу Навину, простился с народом и взошел на гору, которую называли Нево (часть горного хребта Фасги). Отсюда Господь показал Своему пророку всю Обетованную землю.
В долине этой горы Моисей и умер Было ему 120 лет
ИИСУС НАВИН - ПРЕЕМНИК МОИСЕЯ
Иисус Навин происходил из колена Ефремова После смерти Моисея он получил повеление от Бога ввести народ в землю Обетованную. На этой территории проживало много народов, и далеко не все из них хотели пускать народ израильский к себе, поэтому некоторые города приходилось завоевывать силой. Так, Библия рассказывает о взятии Иерихона - крупнейшего города Ханаанской земли, который славился высокими и крепкими стенами и воротами. Но Бог помог израильтянам Иисусу Навину явился «вождь воинства Господня» и рассказал, как взять город. С помощью Господа войска евреев захватили павший Иерихон и сожгли его дотла
За шесть лет Иисус Навин завоевал всю землю Обетованную и разделил ее по жребию между 12 коленами народа еврейского (израильского)
Разрушение Иерихона, Иллюстрация Уильяма Брасси Хоупа
Войско израильтян, возглавляемое священниками, несущими Ковчег Завета, в сопровождении народа обходило Иерихон вокруг его стен в течение семи дней: шесть дней по одному разу, а в седьмой день обошло город семь раз, сопровождаемое играющими на трубах священниками В определенный момент Иисус Навин приказал всем одновременно крикнуть И когда все дружно закричали, стены иерихонские обрушились до , снования
145
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -----------------
СУДИИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
На земле Обетованной евреи жили спокойно и счастливо. Ими управлял Иисус Навин, и люди, слушаясь его, старались жить праведно, соблюдая заветы Господа В 110 лет Иисус Навин умер, и после этого нравы народа израильского пришли в упадок: евреи стали враждовать между собой, нарушать Божии заповеди, перестали молиться и приносить жертвы Богу Но еремя от времени, после очередных тяжелых испытаний, люди снова вспоминали о Господе, начинали молиться Ему и раскаиваться н своих грехах Тогда Бог прощал евреев и посылал ИМ НЕ только отважных и решительных вождей, но и мудрых, благочестивых судей, которые блюли закон.
ГЕДЕОН - СВЯТОЙ СУДИЯ
Из 14 судей израильских Гедеон - пятый по счету. В Православии он почитается святым в сонме пророков. Гедеон родился в Офре, в семье Иоаса из рода Манассии, старшего сына Иосифа, правителя Египта. Прославился он тем, что с небольшим войском избавил израильский народ от власти мадианитян Однажды Гедеон готовился бежать от врагов и обмолачивал пшеницу, чтобы запастись хлебом на дорогу. В это время ему явился Ангел Божий и велел готовить войско против неприятеля. Гедеон собрал 32 тысячи воинов. Но после этого Бог сказал Гедеону: «Народа с тобой слишком много, Я не предам мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мной». И Господь приказал отпустить из войска домой всех, кто боязлив и робок Так у Гедеона осталось 10 тысяч воинов. Но по воле Божией Гедеон отпустил и их, оставив себе лишь 300 человек. В ту же ночь Гедеон со слугой Фарой пробрался в стан мадианитян и услышал, как один воин рассказывал другому свой сон: будто бы по стану ма-диамскому катился круглый ячменный хлеб, а прикатившись к шатру, ударил в него так, что шатер упал и рассыпался. Другой воин сказал в ответ: «Это меч Гедеона, которому Бог предаст нас в руки». Возвратившись в свой стан, Гедеон разбудил воинов, дал каждому светильник, покрытый кувшином, и трубу Он разделил всех на три отряда и приказал окружить неприятельский стан Когда все были
на местах, Гедеон приказал своему отряду разбить кувшины и с зажженными светильниками трубить в трубы и кричать: «Меч Господа и Гедеона!» То же сделали и другие два отряда Мадианитяне от страха начали в темноте убивать друг друга, а потом обратились в бегство. Разбив их, Гедеон с огромной добычей возвратился домой. После этой победы он был предводителем евреев 40 лет, и все жили по заповедям Божиим
Бог велел Гедеону повести всех воинов к воде и отделить тех, которые пили воду, зачерпнув ее горстью руки, от тех, которые пили прямо ртом, наклоняясь к воде Тех, кто черпал воду рукой, оказалось ЗОЭ человек. И Бог сказал: «Тремястами Я спасу вас»
146
СУДИИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Паника в стане мадианитян. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула
Мадианитяне в страхе бежали и были полностью разбиты, преследуемые отрядами Гедеона После этой победы израильтяне предложили этому святому пророку и судии, а также его потомкам царскую власть над собой, но он отказался со словами: <Ни я не буду владеть вами, ни сын мой; Господь да владеет вами».
Эпоха судей Ветхого Завета - это время между завоеванием, описанным в Книге Иисуса Навина, и установлением царства в Книгах Самуила, во время которого иудейские судьи выполняли функции временных вождей народа древнего Израиля. Судьи управляли евреями вплоть до воцарения первого царя Саула. В числе наиболее выдающихся из них - Гедеон, Самсон, Илий и Самуил.
САМСОН - СУДИЯ, ГЕРОЙ И НАЗОРЕЙ
После того, как Гедеон умер, евреи попали под гнет соседствующих с ними филистимлян, и они 40 лет притесняли, грабили и били израильтян. Бог допустил такую жестокость по отношению к Своему избранному народу за то, что евреи в очередной раз забыли о Его законах. Наконец израильтяне обратились к Богу, раскаялись, и Господь послал им избавителя - героя и судию Самсона, сына Маноя. С самого рождения Самсон был посвящен Богу как назорей. Так у иудеев называли людей, принявших обеты воздерживаться от употребления винограда и вина, не стричь волос и не прикасаться к умершим. Длинные волосы в семи косах, которых никогда не касались ни ножницы, ни бритва, давали Самсону необычайную, сверхъестественную силу Неоднократно филистимляне - ьоаги израильтян - пытались схватить силача, но всегда безуспешно. Один ваз он разорвал на себе новые крепкие веревки, которыми был связан, в другой - ослиной челюстью избил тысячу филистимлян, а в третий раз унес на своих плечах ворота филистимского города Газы, в котором хотели его держать в плену.
Самсон схватил льва и растерзал его. Иллюстрация Чарльза Эдмунда Брока.
Однажды в поле на Самсона напал молодой лев Зверь уже раскрыл свою пасть, оскалил зубы и готов был броситься на юношу. Но Самсон не испугался он поймал льва и, взявшись за его челюсть, разорвал хищника, словно козленка.
147
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
Самсон, заточенный в темнице в Газе Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула
Знатные филистимляне целыми семьями приходили поглазеть
на ослепленного Самсона, словно на дикого зверя в клетке, и посмеяться над ним
ПОСЛЕДНИЙ ПОДВИГ САМСОНА
Однажды филистимлянам удалось взять в плен Самсона Силача предала его возлюбленная по имени Далила За вознаграждение от филистимлян женщина выведала у назорея тайну его силы. А когда он в очередной раз пришел к Далиле и заснул у нее, то был острижен по ее приказу Тут же в эту комнату вбежали филистимляне и схватили его Они выкололи Самсону глаза и, приведя в город Газу, посадили там в темницу Оковав героя двумя медными цепями, его застави ли молотить пшеницу. Но вскоре волосы на голове Самсона стали отрастать, и к нему вернулась его сила.
Во время праздника в честь языческого божества Дагона филистимляне привели Самсона в молельный дом на всенародное пооугание Они поставили пленника между двумя огромными столбами, на которых держалось все здание. Самсон попросил отрока-поводыря подвести его поближе к этим столбам Мысленно герой помолился Богу, а потом уперся руками и сдвинул с места столбы, обрушив все здание на головы присутстронавшим Под развалинами дома погибло великое множество филистимлян, и с ними, к сожалению, сам герой Самсон.
Сансон разрушает храм Дагона. Графическая и колористическая интерпретация гравюры Гюстава Доре
14Ь
СУДИИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
САМУИЛ: ИСПРОШЕННЫЙ У БОГА
Последним из судий народа израильского был пророк Самуил, происходивший из семьи левита по имени Елкана. С юных лет Самуил служил в скинии в городе Силоме у первосвященника Илия, ведь он родился по горячей молитве своей матери Анны к Богу и был обещан Ему в качестве служителя. Имя Самуил означает «испрошенный у Бога» Господь открывал Своему избраннику истину через ьидения, а позже по молитве Самуила избавил евреев от власти филистимлян.
Священное Предание приписывает пророку Самуилу составление библейской книги Судей.
Самуил, покаравший Агата. И ллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
СПРАВЕДЛИВЕЙШИЙ ИЗ СУДИЙ
Самуил был строг и правосуден и пользовался у израильтян большим уважением Он управлял народом 40 лет Под старость Самуил передал власть двум своим сыновьям, которые судили несправедливо. Тогда евреи стали просить Самуила, чтобы он поставил над ними царя, как и у прочих народов. Самуил, по повелению Божию, помазал на царство Саула. Но этот своевольный царь недолго был послушен Богу и Самуилу Одержав много военных побед над врагами своего цар ства, он пошел войной на ама-ликитян. Этот народ был до того жесток, что отнимал у ее реев малых детей и забирал их в плен или даже убивал Бог приказал Саулу истреблять во время войны без всякой пощады всех амали-китян и их стада, а главное - казнить их злого царя Агага. Саул же, истребив почти всех амаликитян, взял их царя в плен, но пожалел его и оставил в живых. Из стад его он выбрал самых лучших животных и забрал их себе -!едомый Богом Самуил поспешил навстречу вернувшемуся из похода Саулу и обличил его за ложь, жадность и пренебрежение нолей Всевышнего. Судия предрек ему «Господь отнимет у тебя царство и отдаст другому, который лучше тебя» А потом Самуил повелел привести пленного Агага и сам, выполняя повеление Бога, покарал его за жестокость, разрубив царя мечом
149
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -------------------
ЦАРИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
С НАЧАЛА ПРАВЛЕНИЯ ЦАРЯ САУЛА В ИСТОРИИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА НАСТУПИЛА «ЭПОХА ЦАРЕЙ». Царь выступал важнейшим лицом е ьетхозаветном государстве, соединяя в себе роли верховного судьи, руководителя общественной жизни и полководца Величайшими ОБРАЗЦАМИ МУДРЫХ И БЛАГОЧЕСТИВЫХ ПРАВИТЕЛЕЙ СТАЛИ БОГОИЗБРАННЫЕ ЦАРИ ДАВИД И СОЛОМОН.
ДАВИД - ПСАЛМОПЕВЕЦ И ПРОРОК
Давид, младший сын Иессея, из колена Иуды, в юности пас стада овец. После смерти Саула он стал правителем объединенного царства Израиля и Иудеи, и это был самый лучший из всех царей израильского народа: он веровал в Бога и старался исполнять Его полю Несмотря на множество преследований от Саула и других врагов, Давид не мстил, а всю надежду возлагал на помощь Господа За великую веру и праведность, кротость и послушание Бог благословил царствование Давида и оказывал ему помощь царь успешно вел войны с соседними народами, а потом занял город Иерусалим и сделал его столицей объединенного
царства. Зместо обветшавшей Моисеевой скинии Давид поставил в Иерусалиме новую скинию и торжественно перенес в нее Ковчег Завета. А еще благочестивый царь написал много священных песней, или псалмов, которые он воспевал, играя на гуслях или на других музыкальных инструмен тах В этих песнях-молитвах Давид взывал к Богу, каялся в своих грехах пред Ним, славил величие всевышнего и предсказывал пришествие Иисуса Христа Давид правил 40 лет и умер в глубокой старости Еще при жизни он назначил наследником своего сына Соломона и завещал ему построить храм Божий в Иерусалиме
Победа Давида над Голиафом.
Илл к стр аци я Ун пьяма Брас г-м Хоула
Давид Псалмопевец. Цветная литография Вильгельма Эббингауза. Фрагмент.
Царь Давид написал 50-й псалом, который является образцом покаяния Начинается он такими словами' «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои».
150
ЦАРИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Суд царя Соломона. Цветная литография Вильгельма Эбби нга уза Фрагмент Однажды Соломен рассудил женщин, одна из которых, задавив своего младенца, подложила его к другой, а живого у той взяла себе Утром, когда матери стали спорить перед царем. детях, он приказал' «Рассеките живого ребенка пополам и отдайте половину одной и половину другой». Одна из женщин воскликнула «Отдайте лучше ей младенца, но не убивайте его1» Другая же требовала: «Рубите, пусть не достанется ни ей, ни мне». Тогда Соломон сказал «Отдайте ребенка первой женщине она его мать*
СОЛОМОН - МУДРЕЙШИЙ ИЗ ЦАРЕЙ
При вступлении на царский престол Соломон принес Богу тысячу жертв, после чего Господь явился ему во сне со словами; «Проси, что ты хочешь, Я дам тебе» «Господи1 - отвечал Соломон, - Ты поставил меня царем, а я отрок малый Даруй же мне разум, чтобы управлять народом Твоим». И сказал Бог; «За то, что не просил у Меня ни долгой жизни, ни богатства, ни победы над врагами, а просил разума, чтобы управ лять народом, Я даю тебе мудрость такую, что подобного тебе не было и не будет И го, чего не просил, Я даю тебе - богатство и славу. А если будешь исполнять заповеди Мои, дам тебе и долгую жизнь». Бог наделил Соломона умом, проницательностью и рассудительностью, эти качества царь проявлял как в управлении народом, так и во всех других делах, например, он мудро и справедливо решал споры между своими подданными. Правление этого царя было мирным и счастливым - настоящий золотой век Израильского царства. Бог даровал Соломону несметные сокровища, а его государству - богатство и процветание Правители из всех земель спешили засвидетельствовать свое почтение могущественному израильскому царю и присылали щедрые дары в знак дружбы с ним. Соломон успешно вел торговые дела со многими странами, а большую часть доходов получал за счет торгового пути, который начинался из Египта и протягивался до Дамаска и назывался «Царской дорогой».
К сведению
• Священная книга, в которой собраны псалмы Давида, называется Псалтирью Многие христианские молитвы составлены словами из ее текстов Псалмы часто читаются и поются при богослужении в православных храмах
• Господь пообещал Давиду. «Престол твой устоит вовеки» Это значило, что от его потомства произойдет Спаситель мира - Христос, Который будет царствовать вовеки.
• Царь Соломон традиционно считается автором ветхозаветных книг Екклесиаста, Песни песней Соломона, Притчей Соломоновых, а также некоторых псалмов. Его именем названа и неканоническая Книга Премудрости Соломона, входящая я состав Ветхого Завета
• П<> ноле царя Давида, Соломон построил на горе Мориа величественный Иерусалимский храм, который вошел в историю под названием «Первый храм». Стены его были снаружи отделаны белым мрамором, а внутри — чистым золотом Также золотыми были и все принадлежности для богослужения. Здесь хранился Ковчег Завета
151
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ПРОРОКИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Возвещавшие волю Бога своим современникам, пророки БЫЛИ вдохновенными духовными водителями целых народов, проповедниками слова Божия, глубоко УБЕЖДЕННЫМИ В ТОМ, ЧТО СаМ ГОСПОДЬ ПРИЗВАЛ ИХ К СЛУЖЕНИЮ И ДАРОВАЛ БОЖЕСТВЕННЫЕ ОТКРОВЕНИЯ О СУДЬБАХ МИРА. КНИГИ ПРОРОКОВ СОСТАВЛЯЮТ В ВЕТХОМ Завете около четверти всего текста, но по содержанию им принадлежит центральное место в этой части Библии.
Откровения пророков
«ВЕЛИКИЕ» И «МАЛЫЕ», РАННИЕ И ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ
Традиционно по объему наследия, включенного в Священное Писание, тексты ветхозаветных пророков делят на две части- книги 4 «великих» пророков - Исаии, Иеремии, Даниила и Иезекииля и книги 12 «малых» пророкоз - Иоиля, Ионы, Амоса, Осии, Михея, Наума, Софонии, Аввакума, Авдия, Аггея, Захарии, Малахии. Соответственно, и самих пророков называют «великими» и «малыми». Этих пророков, которые считаются авторами какой-либо из книг библейского канона, обычно называют пророками-писателями Однако в ветхозаветной истории были еще и пророки первого поколения, такие как Самуил, Нафан, Ахия, Илия, Елисей, их еще называют пророками «не писателями», хотя, возможно, их творения просто не сохранились.
«Вепькие» пророки Исаия, Иеремия, Иезекииль
и Даниил Неоготическая фреска работы
Леопольда Брукнера в церкви Святого Николая
1905-1906 гг
Трнава.
Словакия
14 октября 2014 г
• Пророку Исаии - видении был показан Небесный Иерусалим, символ грядущего Царства Божия, где шестикрылые Серафимы воспевают богу славу За ясные пророчества э Христе Исаию называют ветхозаветным евангелистом. Он говорил, что Хоистос произойдет из рода Давидова, и родится от Девы, и будет не просто человек, но вместе и Бог. Также пророк предрекал, что Спаситель пострадает и умрет за грехи людей, что Христос, распятый со злодеями, будет погребен не с ними, а во гробе богатого человека. И, наконец, пророк Исаия утверждал, что через веру во Христа люди спасутся от вечной погибели.
• Пророк Иеремия предсказывал, что за 01 ход от веры в Единого Бога народ иудейский будет покорен вавилонянами, и иудеи будут находиться в плену 70 лет. & историю Иеремия вошел как автор Книги пророка Иеремии и Книги Плач Иеремии, его так и называют - «плачущий пророк».
• Пророк Иезекииль был удостоен видения славы Божией в виде колесницы с запряженными тетраморфами - существами с четырьмя лицами (льеа, тельца, человека и орла).
В христианстве это видение считается прообразом четырех евангелистов: святого Матфея в образе Ангела, святого Марка в образе льва, святого Луки в образе тельца, святого Иоанна а образе орла Другое видение Иезекииля - и воскресении мертвых - в Православной Церкви трактуется как прообраз будущего всеобщего воскресения и читается на утрени Великой Субботы, перед Пасхой Христовой.
• Пророк Даниил предсказал, что после Вавилонского Царства последуют еще три, и во время последнего, Римского, на землю придет Христос, чтобы основать Свое «вечное Царство» — христианскую Церковь.
152
--- ПРОРОКИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
Илия отправляется на небеса на огненной колеснице, а Елисей ловит милоть учителя Иллюстрация Эвелин Стюарт Харди.
ПРОРОК ИЛИЯ
Святой пророк Илия - один из самых почитаемых ветхозаветных пророков, в честь него освящено много храмов Русской Православной Церкви. Илия жил при нечестивом израильском царе Ахаве, который поклонял ся Ваалу и заставлял это делать и народ П в же Бога, пророк предсказал засуху и голод потерявшему веру народу, а сам удалился в пустыню Потом Господь велел Илии идти в языческий город Сарепту Сидонскую к одной вдове. Илия поселился у нее, и однажды воскресил ее умершего сына Также Илия прославился
тем, что покарал жрецов Ваала на горе Кармил и показал народу истинность Единого Бога и лживость языческих идолов. Господь велел пророку взять в ученики Елисея. Вскоре за пламенную веру Господь забрал Илию живым на небо, а присутствовавший при этом Елисей, ставший в будущем и сам великим пророком, получил через милоть (верхнюю одежду) учителя Божий дар видеть грядущее и творить чудеса
Пророк Исаия, проходящий
по улицам Иерусалима и со скорбью наблюдающий падение нравов среди жителей. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Исаия, потомок царя Давида, был известен удивительно точными пророчествами и необычайными видениями, дарованными свыше За бесстрашное обличение иудейского царя Манассии пророк Исаия был схвачен и казнен - по преданию, перепилен деревянной пилой.
153
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
РОЖДЕНИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Иудеи, рассеянные по всей земле после Вавилонского плена и других последующих ПЛЕНЕНИЙ, ПОВСЮДУ НЕСЛИ С СОБОЙ ВЕСТЬ О СКОРОМ ПРИШЕСТВИИ МЕССИИ - СПАСИТЕЛЯ мира. И в самой Древней Палестине, и за ее пределами люди чувствовали, что наступает время исполнения пророчеств Ветхого Завета. И вот, когда приблизилось время родиться Спасителю, Бог послал в мир Его Предтечу - пророка Иоанна Он должен был возвещать людям о скором явлении Христа и готовить их к принятию Мессии. Именно рассказом о рождении Иоанна Предтечи и начинается Святое Евангелие от Луки, первая по порядку из книг Нового Завета.
ОЖИДАНИЕ МЕССИИ
Многие пророки Ветхого Завета предрекали приход Мессии. Пророк Михей предсказал, что Спаситель появится на свет в городе Вифлееме, а пророк Даниил указал даже точный год когда должен был родиться Христос, а также рассказал, что Он будет предан казни, за которой последуют разрушение храма и Иерусалима и прекращение ветхозаветных жертв. Пророк Захария описал будущий торжественный вход Спасителя в Иерусалим на ослят и. а пророк Малахия предсказал, что пришествие Спасителя приближается и что пред Ним послан будет Предтеча, то есть предшественник, подобный пророку Илии, чтобы приготовить людей к принятию Спасителя, Малахия был последним ветхозаветным пророком в Иудее После него более четырех веке-; не раздавалось пророческих слое среди еврейского народа, но люди терпеливо ожидали исполнения пророчеств и воплощения Иисуса Христа, Сына Божия, Который возьмет на себя грехи мира
154
РОЖДЕНИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
ЯВЛЕНИЕ ЗАХАРИИ АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА
Отцом Иоанна Господь избрал священника из рода Аарона, названного так же, как и ветхозаветный пророк, Захарией, а матерью - Елисавету, происходившую из рода царя Давида Благочестивые супруги жили на юге от Иерусалима, около города Хеврон. Они были уже стары, но детей не имели, несмотря на то что усердно молились Богу об этом. Однажды Захария совершал в свою очередь, установленную по древнему правилу, служение в храме Иерусалимском И там, по правую сторону от жертвенника, ему явился Архангел Гавриил. Захария испугался Архангел же сказал ему: «Не бойся, Захария! Услышана молитва твоя жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн. Он будет велик пред Богом и многих людей обратит к Нему». Захария спросил «А чем увериться мне, что это сбудется9» Архангел ответил: «За то, что ты не поверил моим словам, ты будешь нем и не сможешь говорить до того дня, пока это свершится».
Явление Архангела Гавриила первосвященнику Захарии. Иллюстрация Роберта Амброуза Дадли
«ИОАНН ИМЯ ЕМУ»
Еыйдя из храма, Захария уже потерял дар речи и объяснялся знаками, но люди поняли, что ему было виде ние По окончании срока своей службы в храме священник возвратился домой. Спустя положенное время Елисавета родила младенца. Когда пришло время дать имя ребенку, собравшиеся родственники хотели назвать его Захарией, по имени отца. Но Елисавета сказала: «Нет, надо назвать его Иоанном», Люди были удивлены этому, ведь в то время имя давали по роду, а в родстве Захарии не было никого с таким именем Когда обратились к Захарии, он потребовал дощечку и написал: «Иоанн имя ему» В ту же минуту Бог вернул ему возможность говорить, и священник произнес пророчество о будущем служении своего сына, а также о приходе в мир Спасителя
Пророк Иоанн Предтеча родился на 6 месяцев раньше Господа Иисуса Христа. По материнской линии Иоанн Предтеча был родственником Христа по плоти, поскольку праведная Елисавета была в родстве с матерью Девы Марии - святой Анной, будучи ее сестрой или, по другим версиям родословной, племянницей.
155
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ ---------
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ДЕВЕ МАРИИ
Через полгода после явления Ангела Захарии Архангел Гавриил был послан Богом в город Назарет к Пресвятой Деве Марии с радостной вестью, что Господь избрал Ее быть Матерью Спасителя мира. Ангел явился в дом праведного Иосифа, названного Обручником, когда Мария читала Священное Писание, и, войдя к Ней, сказал. «Радуйся, Благодатная» Господь с Тобой! Благословенна Ты между женами». Мария смутилась от слов Ангела и думала: «Что значит это приветствие’» Ангел же открыл Ей о рождении у Нее Иисуса, Сына Божия
ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ ДЕВЫ МАРИИ
Сведения о родителях, детстве и юности Богородицы дошли до нас из Священного Предания Пресвятая Дева Мария (в переводе с древнееврейского - «Госпожа») родилась в семье Иоакима, потомка царя Давида, и Анны, дочери священника Матфана из рода Аарона Когда Марии исполнилось три года, родители посвятили Ее Богу в храме Иерусалимском, там Она обучалась Закону Божию и рукоделию, молилась и читала Священное Писание А когда Марии исполнилось 14 лет, по закону Она уже не могла дольше оставаться при храме Ее родители к этому времени уже умерли. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о Своем обете остаться навсегда Девой Тогда Ее обручили дальнему родственнику, пожилому вдовцу Иосифу, из рода Давида, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство
Бог возвестил также и праведному Иосифу Обручнику о скором рождении Спасителя от Пресвятой Девы Марии Архангел Гавриил, явившись ему во сне, сказал, что у Марии родится Сын, по действию Святого Духа, как предрекал о том Господь Бог через пророка Исаию. «Иосиф, сын Давидов, - говорил Ангел, - не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого Она родит Сына, и наречешь Ему имя Иисус, потому что Он спасет людей от грехов их».
Введение во Храм Пресвятой Богородицы Икона в православной часовне аэропорта Завентема. Брюссель, Бельгия 27 октября 2017 г
Когда родители привели трехлетнюю Мэрию в храм навстречу им вышли с пением священники Иоаким и Анна поставили Дочь на первую ступень лестницы, ведущей внутрь Маленькая Мария Сама взошла по высоким ступеням Там первосвященник встретил и благословил Ее. а затем по внушению Святого Духа ввел Ее во Святое Святых, куда никто из посторонних не имел права входить.
К сведению
• Благовещение Пресвятой Богородицы празднуется Православной Церковью 25 марта (7 апреля по новому стилю) Это един из самых великих христианских праздников Понятие «благовещение» означает здесь добрую, радостную весть о начале освобождения человеческого рода от греха и вечной смерти.
• Рождество Пресвятой Девы Марии празднуется Православной Церковью 8 сентября (21 сентября по новому стилю), Введение во Храм Пресвятой богородицы - 21 ноября (4 декабря по новому стилю).
156
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ДЕВЕ МАРИИ
Благовещение Деве Марии. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
После того как Архангел Гавриил возвестил Деве Марии о грядущем рождении у Нее Сына Божия, Она в недоумении спросила «Как это будет, когда Я мужа не знаю’» Ангел ответил Ей. «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим Вот и родственница Твоя, Елисавета, не имевшая детей до глубокой старости, скоро родит сына, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово*. Тогда Мария со смирением сказала «Я Раба Господня, да будет Мне по слову твоему». И Архангел Гавриил отошел от Нее
ВСТРЕЧА ЕЛИСАВЕТЫ И ДЕВЫ МАРИИ
Дева Мария, узнав от Архангела Гавриила, что у Елисаветы, жены За харии, скоро родится сын, поспешила навестить ее 1’ойдя в дом, Она приветствовала Елисавету, Услышав это приветствие, Елисавета исполнилась Святого Духа и узнала, что Мария удостоилась быть Матерею Божией Она громко воскликнула от счастья и сказала «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что Матерь Господа моего пришла ко мне'7» А Пресвятая Дева Мария ответила: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, потому что Он призрел (т. е. обратил милостивое внимание) на смирение Рабы Своей; отныне будут ублажать Меня все роды (т. е. все племена людей). Так сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его». Около трех месяцев пробыла Дева Мария у Елисаветы, а затем возера тилась домой в Назарет
Дева Мария пришла в дом к Захарии и Елисавете.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
157
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -------------
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Во ВРЕМЯ ЦАРСТВОВАНИЯ В ИУДЕЕ ИРОДА (НАМЕСТНИКА КЕСАРЯ) РИМСКИЙ ИМПЕРАТОР Август издал повеление провести в подчиненных ему землях всенародную перепись. Каждый иудей должен был записаться там, где жили его предки. Иосиф и Дева Мария происходили из рода Давида и потому отправились из Назарета в город Вифлеем. А ПРИДЯ ТУДА, они не могли найти себе места в гостинице и остановились за городом, в пещере, куда пастухи загоняли скот в ненастную погоду Здесь ночью у Пресвятой Девы Марии и родился Младенец - Христос, Спаситель мира Она спеленала Божественного Младенца и положила Его в ясли, куда кладут корм для скота
ЯВЛЕНИЕ АНГЕЛОВ ВИФЛЕЕМСКИМ ПАСТУХАМ
Первыми о рождении Спасшеля узнали вифлеемские пастухи. В эту ночь они пасли свои стада в поле Вдруг явился перед ними в сиянии Ангел Божий. Пастухи испугались Ангел же сказал им «Не бойтесь! Я возвещаю ->ам великую радость, которая будет не только для вас, но и для всех людей: ныне родился в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» Потом внезапно явилось в небе множество других Ангелов, ко торые пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»
Когда Ангелы скрылись, пастухи отправились в Вифлеем
Рождество Господа Иисуса Христа Православной Церковью празднуется 25 декабря (7 января по новому стилю) Этому великому празднику предшествует сорокадневный Рождественский пост.
158
---- РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Поклонение пастухов Младенцу Иисусу. Иллюстрация Гарольда Коппингэ
Придя в пещеру пастухи увидели там Пресвятую Богородицу, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях, и поклонились Ему, после чего возвратились к стадам СЕиим, славя и благодаря Бога за все, что слышали и видели
Младенец Иисус, принесенный в храм и признанный Симеоном как Спаситель Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ
На 8-й день после рождения Младенца над Ним. как было принято у иудеев, совершили обрезание, и Ему было дано имя Иисус, что означа ет «Бог Спаситель». ГЬ Закону Моисея на 40-й день от рождения Христа
следовало принести в храм для посвящения Богу Матерь Божия с Иоси фом отнесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм.
В Иерусалиме жил благочестивый старец Симеон Духом Святым ему было предсказано, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Спасителя, по преданию, старец прожил около 3G0 лет И однажды, по внушению Духа Святого, праведник пришел в Иерусалимский храм, именно в тот день, в который Богоматерь с Иосифом принесли Младенца Иисуса Симеон, названный Богоприимцем, встретил Святое Семейство, взял Божественного Младенца на руки и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего. Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Иосиф и Дева Мария подивились ело вам старца. Симеон же благословил их и сказал Божией Матери «Вот, из-за Него будут спорить в народе- одни спасутся, а другие погибнут. А Тебе Самой оружие пройдет душу». Это означало, что Она будет переживать великое горе за Своего Сына, когда Он будет страдать на Кресте за грехи людей
К сведению
• В храме вместе с Симеоном Богоприимцем в тот день была и благочестивая 84 летняя вдова Анна, доч в фануила, из колена Асира, прозванная Пророчицей Оча служила Господу в храме Анна го воле Божией тоже узнала Христа Спасителя и, подойдя, славила Господа и говорила о нем всем ожидавшим пришествия Мессии в Иерусалиме
• Сретение (встреча) Господне отмечается Православной Церковью 2 февраля (15 февраля по новому пилю)
• Праздник Обрезания Господня отмечается Православной Церковью 1 января (14 января по новому стилю).
159
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -
ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ И БЕГСТВО В ЕГИПЕТ
После Рождества Иисуса Христа Иосиф и Дева Мария с Божественным Младенцем НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ ЖИЛИ В ГОРОДЕ, В ДОМЕ, КУДА ОНИ ПЕРЕШЛИ ИЗ ПЕЩЕРЫ. В ТЕ ДНИ поклониться Младенцу Христу прибыли с востока волхвы - маги, астрономы и жрецы ИРАНСКОГО КУЛЬТА ЗОРОАСТРИЗМА, Ь СВЯЩЕННЫХ ТЕКСТАХ КОТОРОГО, ТАК ЖЕ КАК И В БИБЛИИ, БЫЛ ОБЕЩАН ПРИХОД МЕССИИ.
ПОД ВОДИТЕЛЬСТВОМ ВИФЛЕЕМСКОЙ ЗВЕЗДЫ
Увидев в небе необычайно яркую вифлеемскую звезду, волхвы поняли, что она указывает на рождение нового Царя, предсказанного пророками. Следуя за звездой, мудрецы отправились на поиски Младенца Христа. Они добрались до Иерусалима и стали спрашивать на улицах города «Где новорожденный Царь Иудейский?»
Ирод, узнав об этом, встревожился, так как он был очень подозрительным и опасался за свою власть. Царь собрал к себе всех священников и книжников, чтобы уточнить у них, где должно родиться Христу. Те ответили: «В Вифлееме Иудейском». Тогда Ирод призвал к себе волхвов, выведал у них время появления звезды и отправил их е Вифлеем с напутствием. «Пойдите и там хорошенько все узнайте о Младенце, и когда найдете Его, придите и скажите мне, чтобы и я мог пойти поклониться Ему» На самом же деле Ирод задумал убить родившегося Царя
Золхвы отправились в Вифлеем, еедомые той же необычайно яркой звездой. В Вифлееме звезда остановилась над тем местом, где был родившийся Божественный Младенец. Волхвы вошли в дом и увидели Дитя и Его Пресвятую Матерь. Мудрецы в благоговении пали на колени и поклонились Младенцу Христу, принеся ему богатые и символичные дары
После этого волхвы собирались уже возвращаться к Ироду, но во сне получили от Бога повеление не идти к лживому правителю Тогда мудрецы отправились по другой дороге к себе домой.
Волхвы, приносящие дары Младенцу Христу. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоупа.
Восточные мудрецы поднесли Новорожденному Иисусу золото (как дар, подобающий Царю), пиван. или падай (как дар Богу, потому что ладан использовался во время религиозных церемоний), и смирну (как дар смертному человеку, в знак предстоящих Страданий Христа, потому что это благовоние использовали в траурных церемониях).
160
ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ И БЕГСТВО h ЕГИПЕТ
К сведению
• Словом «волхвы» на русский язык переведено греческое слово «маги». Так назывались жрецы, ученые, астрономы и пророки у мидян и персов Они упоминаются еще в Ветхом Завете: например, Mai ом был назначен при дворе пророк Даниил
• По преданию, волхвов, принесших дары Иисусу Христу, звали Каспар, Мельхиор и Валтасар.
• Вернувшись домой, волхвы рассказали соотечественникам о тех чудесных событиях, свидетелями которых удостоились стать Так впервые было проповедано пришествие Христа языческим народам.
• Согласно Священной истории, волхвы были крещены апостолом Фомой и присоединились к нему в деле блаювествования Евангелия. Все они приняли мученическую кончину в восточных странах.
СПАСШИЕСЯ ОТ ИЗБИЕНИЯ МЛАДЕНЦЕВ
Когда волхвы были уже на пути г сь земли, Ангел явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там до тех пор, пока я тебе не скажу; потому что Ирод хочет искать Младенца и убить Его». Иосиф собрал вещи, оседлал своего осла, взял Младенца и Матерь Его и в ту же ночь пошел Египет. По преданию, Иаков, сын Иосифа от первого брака, сопровождал их в этом пути.
Тем временем Ирод, гак и не дождавшийся возвращения волх-вов, решил, что они, не найдя нов* <рожденного Царя, просто постыдились ехать в Иерусалим. Царь успокоился. Но когда разнеслась весть по Иерусалиму, что Мария приносила в храм Своего новорожденного Младенца и старец Симеон пророчествовал о Нем как о Спасителе, Ирод понял, что волхвы разгадали его коварный замысел и намеренно не вернулись к нему. Царь страшно разгневался и приказал истребить зсех младенцев мужского пола в Вифлееме и его окрестностях, возрастом от двух лет и моложе. Ирод надеялся, что в числе их будет уничтожен и Христос Посланные царем воины убили
в Вифлееме и его окрестностях 14 тысяч маленьких мальчиков Это были первые мученики, пролившие сы_ю кровь за Христа
Вскоре после этого Ирод вероятно, наказанный Богом, заболел и умер в мучениях. Ангел снова явился во сне Иосифу и иелел ему вернуться со Святым Семейством в землю Израилеву Иосиф исполнил волю Господа, но узнав, что в Иудее царствует сын Ирода, Архелай, такой же жестокий, как и его отец, побоялся туда идти, а отправился в Галилею, в свой родной город Назарет
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -------------------
ЮНЫЕ ГОДЫ ХРИСТА
После возвращения из Египта Святое Семейст во осталось жить в Назарете, и Иисус, как гласит Библия, «возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, И БЛАГОДАТЬ Божия БЫЛА НА НЕМ». НАЗАРЕТ В ТЕ ВРЕМЕНА БЫЛ ОДНИМ ИЗ НЕБОЛЬШИХ И НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫХ В ПОЛИТИЧЕСКОМ ПЛАНЕ ГОРОДОВ ГАЛИЛЕИ, ОН ДАЖЕ НЕ УПОМИНАЕТСЯ в Ветхом Завете. Но, несмотря ни на что, именно это спокойное и уютное место было избрано Богом для того, чтобы здесь в тишине и БЕЗВЕСТНОСТИ РОС И ВОСПИТЫВАЛСЯ Сын Божий до момента Своего явления людям.
Иисус в детстве Иллюстрация
Уильяма Брасси Хоула
ОТРОК ИИСУС В ХРАМЕ
Иосиф и Пресвятая Дева Мария каждый год ходили на праздник в Иеруса лимский храм. Когда Иисусу Христу исполнилось 12 лет, они взяли и Его с собой я Иерусалим на это торжество По окончании празднеств, когда окончены были молитвы и совершены жертвы, Иосиф и Мария пошли домой, а отрок Иисус остался в храме. Иосиф и Богоматерь не заметили этого, потому что думали, что Он идет с родственниками или близкими.
Лишь к вечеру они стали искать Иисуса между родными и знакомыми, но не нашли Его. Тогда в сильной тревоге Мария и Иосиф возвратились в Иерусалим, разыскивая Его Только через три дня они нашли Иисуса в храме Он сидел среди учителей Закона Моисея и беседовал с ними, отвечая на их вопросы. Необыкновенный разум и ответы Его приводили в изумление и мудрых старцев, и ученых мужей Пресвятая Матерь подошла к Иисусу и сказала: «Сын Мой! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя». Но Иисус ответил: • Зачем же было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Этими словами Иисус показал, что Он - не простой человек, а Сын Божий, пришедший на землю для великого дела, которое поручил Ему Бог Отец, - учить людей вере в Господа. Мария и Иосиф тогда не поняли Его слов. Но Богородица сохранила в сердце Своем все, что говорил Ее Божественный Сын. А Он, исполняя долг послушания родителям, «пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них».
Как Богочеловек юный Христос, наделенный всеми свойствами Совершенной Личности, по свидетельству Святого Евангелия, «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк 2, 52).
162
ЮНЫЕ ГОДЫ ХРИСТА
ЮНОСТЬ ИИСУСА
Жизнь Христа после возвращения Святого Семейства в Назарет из Иерусалима в течение целых 18 лет остается практически неизвестной, так как в Святом Евангелии не сообщается ни одного события из нее Однако можно предположить, что это было важное время физического и духовного взросления Иисуса, в результате которого Он и явил Себя миру в качестве Мессии,
Христос помогал Своему престарелому названому отцу - праведному Иосифу - _ его трудах, занимаясь плотничеством. Так что можно предположить, что Иисус рос, окруженный любовью и заботой взрослых, с юных лет познав и тяжесть труда, и ответственность перед семьей, и радость общения с ближним кругом названых родственников
Иисус помогает Иосифу в плотничестве. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
163
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Святой Иоанн Предтеча готовил людей к приходу Мессии и крестил их в водах реки Иордан Он восклицал: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». Христу в то время исполнилось 30 лет, и Он пришел к пророку, чтобы получить от него Крещение Иоанн же считал себя недостойным крестить Иисуса и стал удерживать Его, говоря «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Христос ответил: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Тогда Иоанн повиновался и крестил Иисуса Христа.
ПРОПОВЕДЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Иоанн был отшельником, посвятившим свою жизнь Богу. С юных лет он жил о пустыне, проводя там время в посте и молитве Одежду Иоанн носил из верблюжьего волоса и подпоясывался кожаным поясом А пищей его были акриды (дикие растения, либо, по другой версии, род саранчи) и дикий мед. Когда Иоанну исполнилось 30 лет, Бог повелел ему идти в долину реки Иордан и возвестить всем людям о скором явлении в мире Спасителя и о том, чтобы все готовились к Его встрече через покаяние и крещение. Иоанн пришел в страну Иорданскую и стал проповедовать: «Покайтесь, потому что приблизилось Царство Небесное». Тех, кто каялся в своих грехах, Иоанн крестил в реке Иордан, за что его и назвали Крестителем.
Проповедь Иоанна Крестителя Иллюстрация Гарольда Коппинга.
Крещение Христа Иоанном Предтечей.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
По совершении Крещения, когда Иисус Христос выходил из воды, вдруг разверзлись над Ним небеса, и Дух Божий в виде голубя спустился на Иисуса, а с неба послышался громовой голос Бога Отца «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»
164
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
ИСКУШЕНИЕ ХРИСТА
После Крещения Христос удалился в пустыню, чтобы там в уединении молитвой и постом приготовиться к исполнению Своего великого дела 40 дней Он провел там без всякой пищи и взалкал (почувствовал голод). Тогда пришел к Христу диавол с намерением заставить Его со вершить грех. Он предлагал «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами» Спаситель отвечал: «li Священном Писании сказано не от хлеба одного зависит жизнь человека, но от всякого слова, исходящего из уст Божиих». Диавол повел Христа в Иерусалим, поставил Его на крышу храма и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, потому что е Писании сказано Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» Но Христос ответил: «В Писании сказано также не искушай Господа Бога Твоего». После этого диавол привел Иисуса на высокую гору и там показал Ему все царства мира во всем их блеске и величии со словами 'Все это дам Тебе, если Ты, падши, поклонишься мне» Иисус сказал ему «Отойди от Меня, сатана, ибо сказано в Писании: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда посрамленный диавол отступил от Сына Божия, и тотчас Ангелы явились и стали служить Христу
К сведению
• Крещение Иисуса Христа также называется и Богоявлением Господним, потому что во время этого таинства Бог явил Себя людям в образе Пресвятой Троицы: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святой сошел в виде голубя.
• Крещение Господа Иисуса Христа, или Богоявление, празднуется Православной Церковью 6 января (T9 января по ноь >му стилю).
• Накануне Крещения установлен пост. Этот день называется Крещенским сочельником
• В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, в этот праздник бывает освящение воды Шествие для освящения воды называется Крестным ходом на Иордан
Христос в пустыне Иллюстрация
Уильям а Брасси Хоупа
165
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ПЕРВЫЕ УЧЕНИКИ ХРИСТА
После возвращения из пустыни Христос снова пришел на берег Иордана, где Иоанн Предтеча продолжал крестить людей. Увидев Иисуса, Иоанн указал на Него народу: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира». И далее пророк сказал: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем, и свидетельствую, что Сей есть Сын Божий». На следующий день Иоанн сноба увидел идущего Христа и опять сказал стоявшим около него двум своим ученикам: «Вот Агнец Божий». И тогда оба этих ученика пошли за Иисусом. Одним из них был Андрей, который назван Первозванным, а другим Иоанн Зеведеев (Иоанн богослов)
ПРИЗВАНИЕ СВЯТЫХ АНДРЕЯ, ИОАННА И ПЕТРА
ПРИЗВАНИЕ ФИЛИППА И НАФАНАИЛА
О призвании Христом первых учеников в Святых Евангелиях рассказано по разному. В Евангелии от Иоанна повествуется о том, что Христос вначале призвал Андрея и самого Иоанна. Они пошли в жилище к Иисусу и пробыли у Него весь день до само го вечера А на другой день Андрей привел к Иисусу своего брата Симона, которого Он нарек именем Петр, что значит «камень».
Г Евангелии от Иоанна рассказано, что на следующий день после призвания Петра Иисус решил вернуться в Галилею, чтобы там проповедовать людям По пути Он взял к себе в ученики молодого рыбака Филиппа, жителя Вифсаиды, города, откуда были Андрей и Петр. «Иди за Мною», - сказал Христос, прозрев t этом молодом человеке будущего верного ученика А на другой день Филипп привел к Иисусу своего брата (либо друга) Нафанаила. Накануне Филипп поделился с ним своей радостью: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки» Вначале Нафанаил не придал значения такому свидетельству и даже пренебрежительно заметил; «Из Назарета может ли быть что доброе?» Но явившийся лично к нему Христос сразу определил искренность этого человека, сказав: «Вот израильтянин, в котором нет лукавства» При этом Нафанаил был поражен тем, что Иисус сумел понять его самые сокровенные думы, которыми он был занят, сидя под смоковницей, раскинувшейся у его дома. Христос рассказал ему, что увидел его еще раньше, чем позвал к себе Филиппа Это всеведение Иисуса вызвало восторг у Нафанаила, и он воскликнул-«Равой, Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев!» И подобно другим ученикам, оставив все, последовал за Христом.
Иисус с учениками иа берегу Иордана. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула
166
ПЕРВЫЕ УЧЕНИКИ ХРИСТА
ЧУДЕСНЫЙ УЛОВ РЫБЫ
В Евангелиях содержится еще один эпизод о призвании Христом первых учеников, называемый чудесным левом рыбы на озере Геннисаретском. Однажды Иисус проповедовал вблизи него. Вокруг Христа теснилось много людей, пожелавших услышать слово Божие, Господь увидел две лодки, стоявшие на берегу. Рыбаки, которым они принадлежали, чинили неподалеку спои сети. Иисус вошел в лодку Симона (Петра) и его брата Андрея Он попросил Симона отплыть немного от берега и слодки обратился к людям с проповедью Окончив ее, Господь приказал Симону отплыть на глубину и закинуть сети Симон ответил «Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» Рыбак выпол
нил указание Иисуса. И тут начала тяжелеть в руках закинутая сеть и на глазах наполняться рыбой.
Улов оказался настолько богатым, что сеть стала рваться под его тяжестью Рыбаки подали знак своим товарищам, и те поспешили на помощь Приплыла и вторая лодка Вскоре обе лодки переполнились рыбой так, что едва не утонули от тяжести Потрясенный этим чудом Симон (Петр) припал к коленям Христа и произнес: «Выйди от меня, Господи1 Потому что я человек грешный». А Господь ответил: «Не бойся, отныне будешь ловить человеков». Симон (Петр), Андрей, Иаков и Иоанн (сыновья Зеведеевы) вытащили на берег свои лодки и, оставив все, последовали за Спасителем
Образ «ловца человеков» использовался Христом для того, чтобы разъяснить ученикам, простым неграмотным рыбакам, что отныне их призванием станет не рыбная ловля, а проповедь Евангелия. А сеть, заброшенная в море по слову Иисуса и наполнившаяся множеством рыб, стала символом той миссии, на которую Христос будет посылать апостолов: уловлять людей в сети слова Божия.
167
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ --------------
НАЧАЛО ПРОПОВЕДИ И ПЕРВЫЕ ЧУДЕСА
Иисус, сопровождаемый Своими последователями, возвратился в Галилею, чтобы ПРЕЖДЕ ВСЕГО НА СВОЕЙ РОДИНЕ ОТКРЫТЬ, ПО ВЫРАЖЕНИЮ БОГОСЛОВОВ, СОКРОВИЩНИЦУ Своих спасительных дел. Господь уже тогда начал проповедовать людям слово Божие Многие уверовали в Христа и толпами ходили за Ним, слушая Его учение. И в это время Иисус начинает творить чудеса И делает это не только для того, чтобы УВЕРИТЬ ЛЮДЕЙ, ЧТО ОН - ОБЕЩАННЫЙ СПАСИТЕЛЬ И СЫН БОЖИЙ, НО И ЧТОБЫ ПРОСТО ПОМОЧЬ ИМ В ЖИТЕЙСКИХ ДЕЛАХ, УТЕШИТЬ В ГОРЕ, ИЗБАВИТЬ ОТ БЕДЫ, ОТ БОЛЕЗНИ И ДАЖЕ ОТ САМОЙ СМЕРТИ.
ЧУДО В КАНЕ ГАЛИЛЕЙСКОЙ
Свое первое чудо Иисус совершил по ходатайству Пресвятой Богородицы на бракосочетании в городе Кане, недалеко от Назарета, на которое Он был приглашен с Пречистой Матерью Его и учениками. Во время брачного лира не хватило вина. Божия Матерь заметила это и сказала Иисусу «У них нет вина». Но Он ответил: «Еще не пришел час Мой» Мария поняла, что еще не пришло воемя, чтобы явить Ему Свою Божественную силу, но Она была уверена, что Иисус непременно поможет нуждающимся, потому сказала слугам: «Чт скажет Он вам, то сделайте».
В доме находилось шесть больших каменных сосудов, в которые наливали воду для омовения Иисус Христос велел наполнить эти сосуды водой. И когда наполнили их до верха, сказал слугам: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». Слуги почерпнули и принесли к распорядителю Тот попробовал и увидел, что это самое лучшее вино Тогда он позвал жениха и сказал: «Всякий человек сперва подает хорошее вино, а потом худшее, ты же сберег хорошее вино до сих пор». Так Христос положил начало Своим чудесам и явил Свою славу
Брак в Кане Галилейской. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
168
НАЧАЛО ПРОПОВЕДИ И ПЕРВЫЕ ЧУДЕСА
К сведению
• Православная традиция видит в рассказе о чуде в Кане выражение особой силы молитв и заступничества Пресвятой Богородицы за людей. Также богословы считают что именно в Кане Своим присутствием на брачном пиру и совершением здесь первого чуда Иисус Христос установил и освятил церковное Таинство Брака
• Во время совершения Таинства Брака священник троекратно дает супружеской паре испить вина из общей чаши -вначале мужу, как главе, потом жене Это напоминает о чудесном претворении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской. Общая чаша испивается а знак полного единства супругов и начала их общей жизни
ПЕРВЫЕ ИСЦЕЛЕНИЯ
В Кане Галилейской Христос исцелил сына одного царедворца из Капернаума. Иисус сказал царедворцу Пойди, сын твой здоров». Тот отправился домой, а по дороге его встретили слуги и сказали, что сын его выздоровел Он спросил у слуг: «В котором часу стало ему легче7» Те ответили « Вчера, в седьмом часу, горячка оставила его» Именно в это время Спаситель сказал: «Сын твой здоров». Царедворец и весь дом его уверовали в Иисуса.
В городе Капернауме Иисус исцелил слугу римского сотника, проявившего необычайное смирение и веру в него Сотник попросил Христа: «Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». То есть сотник открыто исповедовал веру в Господа, Которому подвластны все силы мира Услышав это, Иисус обратился к идущему за Ним народу: «Сказываю нам, что и в Израиле не нашел Я такой веры» А сотнику Он сказал: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе». И выздоровел слуга сотника в тот же час.
ИСЦЕЛЕНИЕ БЕСНОВАТОГО В КАПЕРНАУМЕ
Будучи в Капернауме, в субботу Иисус вошел в синагогу и учил народ Все видели, что Он учит совсем не так, как иудейские книжники и законники, «ибо слово Его было со властью». В синагогу привели человека, одержимого злым духом Этот злой дух громко закричал Христу: «Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий». Христос прервал злого духа и приказал ему «Замолчи и выйди из него». И немедленно дух повиновался властному слову Христа. Бес, сильно встряхнув человека и повергнув его на пол, с громким криком <ышел из него, нисколько ему не повредив Ясе испугались и спрашивали друг друга: «Что это значит’ Что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они повинуются Ему’» И разнесся слух о чуде Христовом по всем окрестным местам в Галилее
169
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ИЗГНАНИЕ ТОРГУЮЩИХ ИЗ ХРАМА
В канун праздника иудейской Пасхи Иисус пришел б Иерусалим, в великолепный храм Иерусалимский. Войдя туда, Иисус увидел, что там продают волов, овец и голубей, а за столами сидят меновщики денег. Крики животных, громкие разговоры и споры людей, звон монет и другой шум - все это делало храм больше похожим на рынок, чем на дом Божий Тогда Христос бичом, свитым из веревок, выгнал из храма всех торговцев с их животными, а столы меновщиков опрокинул, рассыпав их деньги. Он сказал: «Уберите это отсюда, и дом Отца Моего не делайте домом торговли»
ПРОРОЧЕСТВО ИИСУСА
Увидев, как Иисус изгоняет торговцев из Иерусалимского храма, старейшины иудейские и законники, которые присутствовали при этом, в гневе спросили у Иисуса «Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?» Он ответил «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Под храмом Иисус Христос подразумевал, конечно, не сооружение, а Свое тело, и этими словами предсказал, что, когда Его убьют, Он воскреснет в третий день Но иудеи не поняли Его и воскликнули «Этот храм строился 46 лет, как же Ты в три дня воздвигнешь его?!» И лишь когда Христос воскрес из мертвых, Его ученики вспомнили о том, что Он говорил в храме Иерусалимском, и поверили в пророчество Иисуса.
Иисус изгоняет торговцев из Иерусалимского храма Иликitрация Уильяма Брасси Хоула.
170
НАЧАЛО ПРОПОВЕДИ И ПЕРВЫЕ ЧУДЕСА
ИИСУС И САМАРЯНКА
Возвращаясь из Иудеи в Галилею, Христос с учениками проходил через Самарию мимо города, называемого Сихарь (ранее Сихем). Перед гооодом был колодец, возле которого Иисус сел отдохнуть, и в это время пришла сюда самарянка. Христос попросил у нее воды, что очень удивило женщину, ведь иудеи с самарянами не общались. Иисус сказал: «Если бы ты знала, Кто просит у тебя напиться, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Под живой водой Христос подразумевал Свое учение.
Женщина спросила «Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок, откуда же у Тебя вода живая’» Иисус ответил: «Всякий, кто пьет эту воду, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек Потому что вода, которую Я дам,
сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Но самарянка не поняла этих слов и попросила дать ей этой воды, чтобы больше не приходить сюда черпать. Спаситель велел самарянке привести мужа, который бы лучше понял Его слова. А женщина призналась, что у нее нет мужа. «Ты правду сказала У тебя было пять мужей, а тот, с которым ты живешь сейчас, не муж тебе», - ответил ей Христос. Пораженная самарянка, продолжая беседу с Иисусом, сказала: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос; и Он возвестит нам есе». Тогда Иисус ответил «Мессия - это Я» Самарянка тут же поспешила в город и там стала говорить людям «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала не Он ли Христос?» Пришедшие самаряне просили Иисуса побыть у них. Он пошел к ним и пробыл там два дня, и учил их, и многие уверовали
Согласно преданию, самарянка, беседовавшая с Христом у колодца Иакова, всю последующую жизнь посвятила евангельской проповеди, за что мученически пострадала около 66 г.
при императоре Нероне в Риме. Имя ее — святая Фотина (Светлана) Самаряныня. День памяти - 20 марта (2 апреля по новому стилю).
171
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -
ИЗБРАНИЕ АПОСТОЛОВ
Однажды, будучи в Галилее, Христос взошел на одну гору помолиться и провел
В МОЛИТВЕ ВСЮ НОЧЬ КОГДА ЖЕ НАСТАЛ ДЕНЬ, ОН ПРИЗВАЛ СВОИХ УЧЕНИКОВ, ИЗБРАЛ ИЗ НИХ ДВЕНАДЦАТЬ И НАЗВАЛ ИХ АПОСТОЛАМИ, В ПЕРЕВОДЕ С ГРЕЧЕСКОГО - «ПОСЛАННИКАМИ», ТАК КАК ОН ПОСЫЛАЛ ИХ ДЛЯ ПРОПОВЕДИ СВОЕГО УЧЕНИЯ.
Двенадцать апостолов, избранных Христом
1. Симон, которого Христос назвал Пел ром
2. Андрей, брат Симона Петра, названный Первозванным.
3, Иаков Зеведеев.
4 Иоанн Зеведеев. брат Иакова, названный Богословом Этим двум братьям Христос дал прозвание Воанергес, что значит «сыны грома»
5. Филипп
6. Нафанаил, сын Фоломея и потому названный Варфоломеем
7. Фома, названный также Дидимом, что значит «близнец». Матфей, иначе Левий, бывший мытарь.
9, Иаков, сын Алфея (иначе Клеопы), называвшийся меньшим в отличие от Иакова Зеведеева
10. Симон, по прозванию Кананит, иначе Зилот, что значит «ревнитель».
11. Иуда Иаковлев, он также носил еще имена Левей и Фаддей
12. Иуда Искариотский (из города Кариота), который потом предал Христа.
СВЯТАЯ МИССИЯ АПОСТОЛЬСТВА
Господь сказал ученикам «Итак, идите и научите все народы крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Иллюстрация Гарольда Коппинга.
Господь даровал апостолам силу исцелять больных, изгонять бесов и воскрешать мертвых, но главной их задачей было распространение христианства во все пределы Земли. Иисус гон >рил апостолам «Вы — соль земли Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою9 Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» Именно так поступали с негодною солью при храме, где она выбрасывалась и рассыпалась по склонам храмовой горы вместо песка, чтобы в сырую погоду удобнее было ходить священникам и народу. Но апостолы, по убеждению Христа, были не только солью земли, но и светом мира. «И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного», - учил Спаситель
172
ИЗБРАНИЕ АПОСТОЛОЕ
ЧИСЛО АПОСТОЛОВ ХРИСТОВЫХ
Апостолов было 12 только вначале. Иисус пожелал в их лице избрать 12 родоначальников Божьего народа, подобных основателям древних колен израильских. Позже Христос избрал еще 70 апостолов. Имена почти всех их извесгны из книг Деяния святых апостолов и Послания апостола Павла. На самом же деле, апостол )ь было больше, чем 70. Один из наиболее прославленных из «посланников» Христовых - святой Павел - не входит в список апостолов от семидесяти Он не знал Иисуса во время Его земной жизни. Будучи сперва гонителем христиан, Савл, как звали вначале Павла, чудесным образом обратился к вере и стал одним из наиболее известных проповедников Евангелия, первым, кто вынес учение о Христе за пределы иудейского мира. За это его называют «апостолом язычников».
Икона праздника святых, славных и всехвалъных первоверховных апостолов Петра и Павла.
День Петра и Павла, или Петров день, - великий праздник, посвященный памяти этих апостолов, в Русской Православной Церкви отмечается 29 июня (12 июля по новому стилю)
Судьбы святых апостолов
• Святые апостолы, как и предсказывал Иисус Христос, в большинстве своем были преданы на мучения и убиты
• Святой первоверховный апостол Петр проповедовал в Иудее, Антиохии, Вифании, Асии, во Иллипице. а также по всей Италии и в самом Риме Он погиб при императоре Нероне в Риме, годом раньше апостола Павла был распят голо <ю вниз.
• Святой апостол Филипп благовесгвовал вместе с апостолом Варфоломеем и своей сестрой Мариамной. В городе Иераполе (Малая Азия) он принял мученичество был, как и святой Петр, распят вниз головой
• Святой апостол Варфоломей (Нафанаил) пропсведсвал вместе с апостолом Филиппом в Сирии и Асии, затем был в Индии и перевел Евангелие от Матфея на индийский язык Потом он проповедовал в Армении, где принял мученическую кончину в городе Альване.
• Святой апостол Фома (Близнец) проговедовал во многих азиатских странах, дойдя до Индии, где принял мученическую смерть за Христа; был заколот копьями, а затем усечен мечом
• Святой апостол Иаксв Алфеев проловедс ьал в Сирии. Египте и других странах н одной из них он был распят на кресте.
• Святой апостол Иуда Иаковлев (Фаддей) проповедовал в Палестине, в Аравии, Сирии и Месопотамии и умер мученической смертью в Армении: был повешен на древе и расстрелян стрелами.
• Святой Иаков, названый брат Иисуса Христа, после смерти апостола Иакова Зеведеева был епископом Иерусалимской Церкви и принял мученичество в самом Иерусалиме
• Святой апостол и евангелист Матфей проповедовал в Иудее, затем в Эфиопии Был там усечен мечом Святой апостол и евангелист Марк - из числа 70-ти, сподвижник апостола Петра - проповедовал на берегах Адриатического моря Принял мученическую кончину в Александрии.
• Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов после мучений в Риме был сослан на остров Патмос. Он прожил дольше всех апостолов и мирно скончался в Азии в городе эфесе
173
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ --------------
НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ После избрания апостолов Иисус Христос сошел с ними с вершины горы и стал на ровном месте Здесь Его ждали ученики и великое множество народа, собравшегося со всех концов еврейской земли и даже из соседних с ней мест. Иисус, окруженный учениками, НАЧАЛ УЧИТЬ НАРГ/Д.
НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН ХРИСТА
Проповедь Христа, названная Нагорной, заключала в себе главные постулаты Нового Завета. Вначале Господь указал, какими должны быть Его ученики, а по сути, и все христиане, как они должны исполнять закон Божий, чтобы получить блаженную (то есть в высшей степени счастливую) вечную жизнь в Царстве Небесном Для этого Иисус дал девять Заповедей блаженств Потом Он дал учение о Промысле Божием, о неосуждении других, о прощении, о силе молитвы, о милостыне и о многом другом - нравственный и этический кодекс христианства, новозаветный закон любви к Богу и человеку. И если ветхозаветный закон, данный Богом Моисею на горе Синай, есть закон строгой правды, то новозаветный закон Христа - это заповеди Божественной любви и благодати. «Не думайте, - сказал Иисус, - что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить»
О ЛЮБВИ К БЛИЖНИМ
Сын Божий проповедовал: «Вы слышали, что сказано, люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, - да будете сынами Отца вашего Небесного». «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд; будьте совершенно!, как совершен Отец ваш Небесный». Также Христос заповедал: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»
О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ
«Не заботьтесь (излишне) о юм, что пам ест ь и что пить и ли во что одеться, - велел Христос. - Взгляните на птиц небесных, они не сеют, не жнут, не собирают - житницу, и Отец Небесный питает их; а вы не гораздо ли лучше их7»
Нагорная проповедь Христа Иллюстрация Гарольда Коппинга.
Заповеди блаженства
1 Блаженны нищие духом (смиренные), ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие (с грехах своих), ибо они утешатся
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют (получат во владение) землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся
5. Блаженны милостивые (милосердные), ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бота узрят (будут вечно находиться с Боюм)
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах так гнали и пророков, бывших прежде вас
174
О НЕОСУЖДЕНИИ
Иисус Христос сказал: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены. Потому что каким судом вы судите, таким и вас будут судить. И какой мерой вы мерите, такой и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в своем глазу не чувствуешь’ Или как скажешь брату твоему "Дай, я выну сучок из глаза твоего”, а вот, в твоем глазе бревно’ Лицемер1 Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».
---- НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ
О ПРОЩЕНИИ
«Прощайте, и прощены будете, -учил Христос - Потому что если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам со грешений ваших».
О МИЛОСТЫНЕ
Христос предостерегал: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми, с тем чтобы они видели вас, иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собой, как это делают лицемеры, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам- они уже получают награду свою У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
О СИЛЕ МОЛИТВЫ
Иисус Христос призывал «Просите, и дано будет вам; ищите -и найдете, стучите - и отворят вам; потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень’ Итак, если вы, будучи злыми, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него».
О СВЯТЫНЯХ
Иисус сказал «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
Иисус учит учеников молиться. Иллюстрация Роберта Пейтона Рида Иисус сказал «Когда молитесь, говорите так. Отче наш, сущий на Небесах1 Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе, хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» Эта молитва - главнейшая для христианина Поскольку ее дал нам сам Господь, она называется Молитвой Господней.
175
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -------------
ЧУДЕСА И ИСЦЕЛЕНИЯ
Иисус Христос проповедовал в Галилее, в Иудее и в заиорданской Перее, Он учил в синагогах и на улицах городов и селений и ВМЕСТЕ С ЭТИМ ИСЦЕЛЯЛ ДУХОВНЫЕ И ТЕЛЕСНЫЕ НЕДУГИ ЛЮДЕЙ. СЫНУ БОЖИЮ, ПОБЕДИВШЕМУ СМЕРТЬ, БЫЛА ДАНА СИЛА возвращать к жизни и умерших Слух о Христе распространился по всем землям, отовсюду приводили к Нему больных, бесноватых, расслабленных, прокаженных, и Он возвращал им здоровье. Свидетельств об этом в Святом Евангелии содержится множество, и подробный пересказ всех чудес, совершенных Иисусом во время Его земной жизни, займет не одну книгу Здесь упомянем лишь некоторые чудотворения Сына Божия.
Воскрешение сына вдовы в Наине Иллюстрация
Уильяма Брасси Хоула
Видя это чудо, все были объяты страхом и радостью, восклицая: «Великий Пророк восстал между нами1»
ВОСКРЕШЕНИЕ СЫНА НАИНСКОЙ ВДОВЫ
Однажды Иисус шел из Капернаума в город Наин. За Ним следовали ученики и множество народа. Когда Он подходил к городским воротам, из них как раз выносили умершего юношу, единственного сына одной вдовы Несчастная мать шла и горько рыдала Увидев ту женщину, Господь сказал ей: «Не плачь» Потом Он подошел и прикоснулся к одру, на котором лежал усопший. Процессия остановилась, а Господь сказал умершему «Юноша! Тебе говорю: встань!» Мертвый поднялся, сел и стал говорить. Иисус отдал воскресшего юношу матери его
Для святых евангелистов чудеса Иисуса являются доказательством того, что Он - Сын Божий, Мессия и Господь. Но Христос никогда не совершал чудес ради самого чуда, а лишь для того, чтобы спасти людей - от болезни, от греха, от неверия и от смерти
176
ЧУДЕСА И ИСЦЕЛЕНИЯ
ВОСКРЕШЕНИЕ ДОЧЕРИ ИАИРА
В Капернауме у одного еврейского старейшины, начальника синагоги по имени Иаир, была при смерти единственная 12-летняя дочь Иаир пришел к Иису су с мольбой «Дочь моя при смерти, приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива» Иисус пошел с ним. На пути их встретил человек, посланный из дома Иаира, со словами «Дочь твоя умерла, не утруждай Учителя». Но Иисус сказал Иаиру: «Не бойся, только веруй, и она будет спасена». Когда они подошли к дому и увидели там плачущих людей, Господь сказал: «Не плачьте, девица не умерла, но спит». Люди не поняли Его слов и стали смеяться над ними, зная, что она умерла. Но Иисус, выслав из дома народ и взяв с Собою только родителей умершей и трех апостолов - Петра, Иакова и Иоанна, вошел в комнату к умершей девочке. Он взял ее за руку и сказал: «Девица, встань!» И она ожила, поднялась и начала ходить Иисус велел родителям ее дать ей поесть и строго запретил им говорить о происшедшем Но слух об этом все равно скоро разнесся по стране
Воскрешение дочери Иаира. Иллюстрация Уильяма
Брасси Хоула
ИСЦЕЛЕНИЕ РАССЛАБЛЕННОГО В КАПЕРНАУМЕ
Будучи в Капернауме, Иисус учил в одном доме. Жителей города собралось к Нему так много, что невозможно было подойти к дверям. 3 числе их были фарисеи и законоучители, а в это время четыре человека принесли на постели расслабленного (парализованного) и старались внести его в дом, к Иисусу, но никак не могли пробраться через толпу Тогда они поднялись на крышу дома, раскрыли кровлю и спустили постель с расслабленным прямо к ногам Спасителя Иисус, ьидя такую сильную веру людей, сказал расслабленному «Чадо1 Прощаются тебе грехи твои». Фарисеи и законники начали п мыслях рассуждать «Что Он богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Иисус, зная их мысли, сказал им' «Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи Говорю тебе (обратился Он к расслабленному) встань, возьми постель твою и иди в дом твой». Больной тотчас встал, взял постель, на которой лежал, и пошел домой, благодаря и прославляя Бога
Люди разобрали кровлю дома, чтобы спустить расслабленного к Иисусу. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула
177
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ИСЦЕЛЕНИЕ ПРИ ОВЕЧЬЕЙ КУПАЛЬНЕ
Из Галилеи Иисус пришел в Иерусалим на праздник иудейский. Вблизи храма, у Овечьих ворот, через которые прогоняли овец для жертвоприношения, была купальня, которая называлась Вифездой, что значит «Дом милосердия». В галереях при купальне лежало много больных. Вое они ожидали движения воды, потому что Ангел Господень сходил по временам в купальню и возмущал воду. И кто первый входил п воду после возмущения, тот исцелялся. Иисус увидел здесь одного расслабленного, который был болен 38 лет Господь спросил его: «Хочешь ли быть здоровым?» Больной ответил: «Да, Господи, но я не имею человека, который бы опустил меня в купальню, когда возмутится вода, когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Иисус сказал ему «Встань, возьми постель и ходи» Больной тотчас выздоровел, взял постель и пошел.
Иисус исцеляет расслабленного в Овечьей купальне Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
ПРОЗРЕНИЕ СЛЕПОГО ВАРТИМЕЯ
Один слепой по имени Варт имей, сидевший на краю главной дороги города Иерихона и просивший милостыню, узнал о том, что мимо него проходит Иисус с учениками Несчастный начал громко взывать: «Иисус, Сын Давидов’ Помилуй меня!» Услышав его крики,
народ, идущий за Иисусом, попытался заставить его замолчать Однако тот лишь сильней кричал Христос остановился перед ним и спросил «Чего ты хочешь от Меня9» Он сказал «Господи! Чтобы мне прозреть». И Христос повелел ему: «Прозри! Вера твоя спасла тебя1» Исцелившись, нищий сразу же последовал за Иисусом
Прозрение слепого Вартимея.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
УКРОЩЕНИЕ БУРИ
Сыну Божию повиновались все земные стихии Однажды Христос вместе со Своими учениками переправлялся на лодке через Галилейское море Во время плавания Иисус заснул на корме Между тем поднялась сильная буря. Волны били в лодку так, что она наполнялась водой, а Христос все еще спал Ученики разбудили Господа и говорят Ему: «Господи' Спаси нас, погибаем'»
Иисус встал, запретил дуть ветру и сказал воде: «Умолкни, перестань». И тотчас ветер утих, и озеро успокоилось Сделалась великая тишина. Потом, обратившись к ученикам, Он сказал: «Что вы так боязливы? Где ваша вера?» Они же и все бывшие там в страхе и удивлении говорили друг другу: «Кто же это, что и ветрам повелевает, и воде, и повинуются Ему?'»
178
Иисус словам Своим усмирял бурю Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ ------------
ЧУДЕСНОЕ НАСЫЩЕНИЕ НАРОДА
Среди всех чудес Христовых особое значение имело чудесное насыщение более чем пяти тысяч человек пятью хлебами. Чудо это Иисус совершил вскоре после гибели своего духовного соратника святого пророка Иоанна Крестителя Христос скорбел о нем и удалился на лодке на другую сторону Геннисаретского озера (Галилейского моря), в пустынное место возле Вифсаиды. За Ним пешком по берегу двигалась огромная толпа людей, пришедших из нескольких городов Иисус, увидев это скопление народа, сжалился над людьми и исцелил многих больных, а потом долго беседовал с собравшимися о Царстве Небесном Все слушали Христа, не замечая, как идет время Наступил вечер. И вот когда ученики попросили Христа отпустить проголодавшихся людей, Господь явил им чудо.
СУДЬБА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Земной путь пророка Иоанна Предтечи после того, как он крестил Иисуса, был недолгим Его посадил г- темницу царь Ирод Антипа Иоанн обличал царя в том, что он при жизни своего брата Филиппа женился на его жене Иродиаде. За это Иродиада возненавидела Иоанна и просила Ирода, чтобы он убил пророка. В угоду жене Ирод отправил Иоанна в заключение Спустя время Ирод, празднуя день своего рождения, давал пир, на котором танцепала Саломея (или Саломия), дочь Иродиады. Эта девушка хоть и была красавицей и искусной танцовщицей, но оказалась безнравс гвенной. Когда иосхищенный ее танцами Ирод сказал ей: *Проси у меня чего хочешь», Саломея по указанию матери попросила, чтобы ей на блюде принесли голову Иоанна Крестителя. Ирод нынужден был выполнить просьбу девушки, и ей принесли на блюде главу пророка Иоанна, которую Саломея отнесла Иродиаде.
Ученики Иоанна Крестителя, узнав о его гибели, забрали тело пророка и погребли его, а потом пошли и рассказали об этом Христу
К сведению
• Иоанн Креститель был похоронен в палестинской деревне недалеко от современного города Наблус. Известно, что его мощи почитались гам еще в IV в
• День мученической смерти святого Иоанна Предтечи вспоминается Православной Церковью 29 августа (11 сентября по новому стилю) и называется днем Усекновения главы Иоанна Предтечи В этот день установлен строгий noct
Сын Божий удалился в пустынное место, глубоко переживая смерть Своего Предтечи и Крестителя. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
180
ЧУДЕСНОЕ НАСЫЩЕНИЕ НАРОДА
«ВЫ ДАЙТЕ ИМ ПОЕСТЬ»
Когда ученики подошли к Иисусу и сказали: «Место здесь пустынное, а время позднее, отпусти на род, чтобы они пошли в ближайшие селения купить себе хлеба, потому что им нечего есть». Но Господь ответил ученикам: «Не нужно им идти, вы дайте им поесть». Апостол Филипп возразил Ему «Им и на двести динариев мало будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя бы понемногу». Иисус приказал апостолам пойти и проверить, сколько у них в наличии еды Апостол Андрей, вернувшись, сообщил: «Здесь есть у одного мальчика пять ячменных хлебов и две рыбы, но что это для такого множества народа!» Тогда Христос сказал: «Принесите их Мне сюда», и повелел ученикам рассадить народ рядами по сто и по пятьдесят человек По^ом Он взял пять хлебов и две рыбы и, посмотрев на небо, благословил их, разломил и дал учени кам, а ученики раздавали народу Все ели и насытились Потом Христос приказал ученикам собрать оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало Апостолы наполнили оставшимися кусками 12 полных коробов, а насытившихся людей было около 5000 человек, не считая женщин и детей В Евангелиях описан и другой эпизод, в котором Иисус Христос семью хлебами и несколькими рыбами насытил 4030 человек, не считая женщин и детей
ЧТО ГОСПОДЬ ХОТЕЛ ПОКАЗАТЬ СВОИМ ЧУДОМ?
Об этом великом чуде написали все четыре евангелиста - Матфей, Марк, Лука и Иоанн. При этом святой евангелист Иоанн Богослов не только описал само чудесное событие, но и раскрыл его сокровенное духовное значение После чудесного насыщения пяти тысяч пятью хлебами Иисус Христос назвал Себя хлебом жизни и хлебом небесным: «Я есмь хлеб жизни» (Ин 6, 35; б, 48), «Я есмь хлеб, сшедший с небес» (Ин б, 41) Слышавшие эти слова люди недоумевали, почему Христос называет Себя хлебом небесным. И тогда Он указал им на Святое Причащение «Я хлеб живый, сшедший с небес, ядущий хлеб сей будет жить В(-век; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин 6, 51).
181
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ --------------------
ПРИТЧИ ИИСУСА ХРИСТА
Иисус Христос часто излагал Свое учение в притчах - иносказательных рассказах, ЗАКЛЮЧАЮЩИХ В СЕБЕ ГЛУБОКИЙ ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ НАСТАВЛЕНИЯ О ВЕРЕ И НРАВСТВЕННОСТИ, откровения о Царстве Небесном, о вечной душе и ее спасении, о добре и зле Господь ОБЛЕКАЛ В ПРИВЫЧНЫЕ ОБРАЗЫ И НА НАГЛЯДНЫХ ПРИМЕРАХ ОБЪЯСНЯЛ СЛОЖНЫЕ ЗАКОНЫ БОЖЕСТВЕННОГО МИРОУСТРОЙСТВА, ЧТОБЫ СУТЬ ИХ БЫЛА ПОНЯТНА ВСЕМ И ОБРАЗОВАННЫМ ЗАКОННИКАМ И ФАРИСЕЯМ, И ВОИНАМ, И НЕГРАМОТНЫМ РЫБАКАМ ИЛИ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦАМ
Христос, сидя в лодке, рассказывает притчу а сеятеле. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула
Когда ученики спросили о значении притчи о сеятеле, Христос объяснил, что семя есть Слове Божие (Евангелие), сеятель - тот, кто проповедует, а почва -сердце человеческое Хорошая, плодородная земля символизирует людей с добрым сердцем, земля при дороге - невнимательных к учению Бога людей, а каменистое место - непостоянных и малодушных Терние означает тех, у кого житейские заботы и разные пороки заглушают в душе Слово Божие.
О СЕЯТЕЛЯХ, ЗЕРНАХ И ПЛЕВЕЛАХ
Иисус поведал такую притчу. Один человек посеял на своем поле пшеницу. Ночью, когда все спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы (сорняки). Когда взошла зелень и показался плод, тогда выросли и сорняки, Уаидев это, слуги пришли к владельцу поля и спросили; «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда на нем плевелы?» Он ответил им: «Враг сделал это». Слуги предложили ему «Хочешь, мы пойдем выберем их?» Но господин ответил: «Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти и то, и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» В этой притче сеющий доброе семя - Сам Господь, поле - это весь мир, пшеница - благочестивые христиане, а плевелы - нечестивые люди. Враг, посеявший плевелы, — диавол, жатва — кончина мира, а жнецы - Ангелы
Также Иисус рассказывал. «Вот вышел сеятель в поле пахать и сеять. Когда он сеял, то одно семя упало при дороге и было потоптано, и птицы поклевали его. Иное же семя упало на каменистое место, где было мало земли, оно взошло, но скоро засохло, потому что не имело корня и влаги Иное упало терние (сорную траву), и терние заглушило его Иное же упало в хорошую землю, выросло и принесло обильный плод».
182
ПРИТЧИ ИИСУСА ХРИСТА
Христос учил: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек посеял на поле своем. Это зерно, хотя и меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, на которое прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».
О НЕВОДЕ
Иисус сказал: «Подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов» Невод в притче символизирует проповедь апостолов, ставших «ловцами человеков». Море - это вселенная, а рыбы -род человеческий
Притча о жемчужине Иллюстрация Гарольда Коппинга.
Иисус говорил «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее». Здесь жемчужина символизирует евангельскую проповедь, а купец -человека, который ищет знания и находит его в христианском учении
О ЗАКВАСКЕ
Иисус учил: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё». Здесь Господь сравнивает обретение Царства Небесного с удивительным процессом воздействия закваски на муку и тесто, подчеркивая, что совершенно незначительное количество закваски, положенное в большой объем муки, производит необходимое брожение, делая тесто пригодным для выпечки. Так и небольшое числе апостолов (по сути, горстка простых, бедных и неграмотных учеников) позволило распространиться христианской вере по всему миру и стало основанием обширной Христианской Церкви.
Многие притчи были рассказаны Христом при таком большом стечении народа, что из-за чрезмерной людской тесноты Господь проповедовал народу, стоявшему на берегу Галилейского моря, из лодки. Иллюстрация Гарольда Коппинга.
183
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
О МИЛОСЕРДНОМ САМАРЯНИНЕ
Один еврей, законник, желая оправдать свои поступки, спросил у Христа: «А кто мой ближний?» Иисус Христос ответил ему притчей. Шел из Иерусалима в Иерихон один еврей и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, избили его и кинули едва живым. Случайно гой же дорогой шел еврейский священник Он посмотрел на несчастного и прошел мимо Также и левит, еврейский церковнослужитель, шедший по дороге, посмотрел и проследовал мимо За ними ехал самарянин. Он сжалился над израненным евреем, перевязал его раны, потом посадил на своего осла и привез в гостиницу А на другой день, отъезжая, самарянин дал хозяину гостиницы два динария и сказал: «Позаботься о нем, и если издержишь больше этого, то я, когда возвращусь, отдам тебе». История эта, кроме пря мого и ясного смысла - о любви ко всем ближним, имеет еще и другие, иносказательные, толкования К примеру, обещание самарянина на обратном пути зайти опять в гостиницу для окончательного расчета - это указание на Второе пришествие Иисуса Христа, когда Он воздаст каждому по делам его.
Притча о милосердном самарянине - одна из самых известных в Священном Писании и актуальных о все времена. Она учит людей считать свсим близким всякого другого человека, кем бы он ни был, из какого бы народа ни происходил и какую бы веру ни исповедовал.
О БЛУДНОМ СЫНЕ
К Иисусу приходили мытари и грешники, чтобы слушать Его проповеди. Объятые же гордыней фарисеи и книжники возмущенно говорили «Как это Он принимает грешников и ест с ними?!» Ответом Христа стала знаменитая притча, в которой рассказано, что Бог с радостью и любовью принимает каждого кающегося грешника. У одного человека было два сына Младший из них, взяв свою часть наследства, покинул отчий дом, пошел в дальнюю страну и там, живя распутно, растратил все свое имущество. Но наступил в той стране великий голод, и он начал нуждаться. Чтобы прокормиться, сын пошел в услужение к одному из жителей той страны, а тот послал его на поля пасти свиней. От голода юноша рад был бы питаться плодами рожкового дерева, коюрыми обычно кормили свиней, но никто не давал ему даже их. Тогда сын вспомнил об отце, раскаялся в своем поступке и решил вернуться домой Когда отец увидел сына, то побежал навстречу, пал ему на шею и целовал его Сын же говорил. «Отче! Я согрешил против неба и пред тобой и уже недостоин называться сыном твоим..» А отец приказал слугам принести ему лучшую одежду и обувь и устроить пир в его честь.
184
ПРИТЧИ ИИСУСА ХРИСТА
Старший же сын, возвращаясь с поля и узнав, что в честь младшего брата устроено торжество, рассердился и не хотел пойти и дом. Когда отец стал его звать, отвечал ему: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими А когда пришел этот сын твой, беспутно расточивший имение свое, ты заколол для него откормленного теленка». Отец ска зал ему: «Сын мой! Ты всегда со мной, и все мое -твое. А о том надобно было и тебе радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ
Притча о мытаре и фарисее. Иллюстрация Гарольда Коппинга
Предостерегая от гордыни, Иисус рассказал следующую притчу. Фарисей и мытарь пришли в храм помолиться. Фарисей, став впереди и гордо выпрямившись, молился так: « Боже! Благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, беззаконные, беспутные, или как этот мытарь Пощусь два раза в неделю. Жертвую десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же стоял, заняз самый дальний угол храма, подальше от алтаря Он не смел даже поднять глаза к небу, но, ударяя себя в грудь, с искренним сокрушением и скорбью сожалея о своих грехах, повторял только одну фразу. «Боже, будь милостив ко мне, грешнику!» Помолившись, фарисей и мытарь спустились по ступенькам храма и разошлись
Иисус сказал «Говорю вам, что мытарь пошел более оправданным в дом свой, нежели фарисей Потому что всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя - возвысится».
«Боже, милостив буди мне грешному», - эта краткая молитва мытаря, обычно читаемая на церковнославянском языке, широко используется в православном богослужении и входит в число главных молитв монашества.
185
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ ------------
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Однажды Иисус Христос спросил учеников. «За Кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Они отвечали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или других пророков». Тогда Он снова спросил их: «А вы за Кого почитаете Меня?» Петр отвечал «Ты Христос, Сын Бога живого». Иисус похвалил Петра за его искреннюю веру, а спустя несколько дней взял из всех учеников Петра, Иакова и Иоанна и взошел с ними на высокую гору помолиться.
К сведению
• Преображение Господне празднуется Православной Церковью 6 августа (19 августа по новому стилю)
• В народной традиции праздник получил названия Яблочный Спас, Второй Спас или Спас на горе. В этот день после Литургии в храм приносятся и освящаются яблоки, виноград и вообще все древесные плоды
• На Руси только с Яблочного Спаса и позволялось есть яблоки и блюда из плодов нового урожая.
• преображение Господне произошло на горе Фавор Эта гор» высотой 588 м расположена в Израиле, в восточной части Иэреельской долины, в 9 км к юго-востоку от Назарета Здесь построено два монастыря в честь Преображения — православный греческий и католический францисканский.
«СЕЙ ЕСТЬ СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ»
Пока Христос молился на горе, ученики от утомления заснули Когда же они проснулись, то увидели, что Христос преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его стали белыми, как снег, и блистающими, как свет Г это время явились к Иисусу пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Сыну Божию надлежало претерпеть в Иерусалиме Когда же ученики увидели, что Моисей и Илия отходят от Христа, добросердечный и преданный Петр воскликнул: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи (палатки): одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос Бога Отца. «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!» Ученики в страхе пали на землю, а Христос подошел к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидели Иисуса Христа в преображенном виде. Когда же ученики сходили с горы, Иисус повелел никому не рассказывать о том, что они видели, пока Сын Божий не воскреснет из мертвых.
186
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
«ОТОЙДИ ОТ МЕНЯ, САТАНА»
Иисус запретил Своим ученикам рассказывать, что Он есть Христос, но с тех лор стал открыто говорить, что Ему должно идти в Иерусалим, что Он пострадает от старейшин и пеовосвященников, что Его убьют и Он в третий день воскреснет. Петр просил: «Будь милостив к Себе, Господи, да не будет этого с Тобой» Просьба Петра была подобна искушению диавола, потому Христос ответил апостолу: «Отойди от Меня, сатана; ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, а о том, что человеческое». И, подозвав народ с учениками, Он сказал «Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной Ибо кто хочет сберечь свою душу (жизнь), тот потеряет ее; а кто потеряет душу (жизнь) свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее, ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит».
Христос беседует с Петрой. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Иисус, отметиь глубокую веру Петра, сказал: «Ты -Петр (камень - по вере своей), на этом камне Я создам Церковь Мою, и никакие усилия сатаны не разрушат ее. А тебе, Петр, дам ключи Царства Небесного (и, соответственно. Моей Церкви): что свяжешь на земле, то связано будет на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах»
ХОЖДЕНИЕ ИИСУСА ПО ВОДАМ
Апостол Петр был самым верным и искренним, но порывистым и вспыльчивым учеником Иисуса С испытанием его веры связан еще один евангельский эпизод Однажды Иисус велел ученикам отпра виться в лодке на другую сторону Галилейского озера, к Вифсаиде Галилейской, а Сам взошел на гору помолиться. Наступила ночь Лодка с учениками была уже на середине озера, и ее било волнами, потому что дул сильный встречный ветер. Перед рассветом Иисус, зная о бедствии учеников, пошел к ним по еоде. Они же, увидев Его, подумали, что это призрак, и от страха закричали Но Иисус сказал. «Это Я, не бойтесь». Тогда апостол Петр воскликнул: «Господи! Если это Ты, то по?ели мне прийти к Тебе по воде». Иисус сказал: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел по воде к Нему, но, видя большие волны, испугался, стал тонуть и закричал: «Господи! Спаси меня» Христос протянул ему руку, поддержал его и с кротким упреком сказал: «Малпчерный1 Зачем ты усомнился’» А когда смущенный апостол вместе с Господом вошли в лодку, ветер быстро утих. Ученики же, переполняясь удивлением, стали кланяться Христу и восклицать «воистину, Ты - Сын Божий».
187
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ D БИБЛИИ ---------
ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ
Незадолго до праздника еврейской Пасхи в селении Вифания заболел Лазарь, брат Марфы и Марии, Иисус любил это благочестивое семейство и нередко его посещал И ьот теперь сестры сообщали Христу через слуг: «Г осподи! Тот, кого Ты ЛЮБИШЬ, БОЛЕН». ХРИСТОС В ОТВЕТ СКАЗАЛ. «ЭТА БОЛЕЗНЬ НЕ К СМЕРТИ, А К СЛАВЕ Божией».
«Я ЕСТЬ ВОСКРЕСЕНИЕ И ЖИЗНЬ»
Через два дня после сообщения от Марфы и Марии Иисус обратился к ученикам «Пойдем в Иудею. Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его». Они не поняли, что речь идет о смерти, и ответили «Господи! Если уснул, то выздоровеет». Тогда Иисус сказал прямо: «Лазарь умер, и Я радуюсь за вас, что Меня там не было, чтобы вы уверовали Но пойдем к нему».
Марфа, когда Христос только чошел к ней в дом, встретила Его со словами: «Господи1 Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе». Христос сказал «Воскреснет брат твой» Марфа ответила «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день», имея в виду всеобщее воскресение мертвых Тогда Иисус провозгласил: «Я есть воскресение и жизнь, верующий в Меня если и умрет, оживет И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек Веришь ли этому?» На что Марфа воскликнула: «Так, Господи1 Я нерую, что Ты Христос, Сын Божий, пришедший в мир»
«ЛАЗАРЬ! ВЫХОДИ!»
Когда Христос подходил к Вифании, то Лазарь уже четыре дня как был погребен Христос попросил сестер показать место, где похоронили Лазаря. И вот подошли ко гробу Лазаря - пещере, вход в которую был завален камнем, Иисус приказал открыть ее. Марфа, когда Христос приказал отодвинуть камень, сказала: «Господи’ Уже смердит, потому что четыре дня, как он во гробе». Иисус ответил «Не сказал ли Я тебе, что. если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Камень отвалили, Иисус помолился Богу, а потом громко позвал: «Лазарь! Выходи1» и умерший вышел из пещеры, весь обвитый погребальными пеленами Христос приказал освободить гос-кресшего от них. Тогда многие из иудеев, видевших это чудо, уверовали в Иисуса Христа А некоторые из них пошли к фарисеям и первосвященникам и рассказали им о том, что сделал Иисус.
К сведению
• Чудо воскрешения Лазаря вспоминается Православной Церковью в субботу на шестой неделе Великого поста, накануне Вербного воскресенья. Этот праздник называется Лазаревой субботой.
• После своего воскрешения Лазарь прожил довольно долгую жизнь, наполненную служением христианской вере После Воскресения Христа он из-за преслед! наний покинул Иудею и перебрался на Кипр, где вскоре апостолами Павлом и Варнавой поставлен первым епископом Китиона (старинное название города Ларнаки). Так Лазарь 18 лет служил епископом на Кипре и в 63 г. здесь же скончался и похоронен,
• По преданию Православной Церкви, на Кипре Лазаря посетила Пресвятая Богородица и вручила ему омофор, сделанный Ее руками
• В конце IX - начале X в. над могилой Лазаря была построена церковь Святого Лазаря. Позже в этом храме обнаружили мраморную раку с останками, которые идентифицировали как мощи святого Лазаря Глава его выставлена в храме в ковчеге для поклонения
188
ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ
Могила Лазаря в городе Эль-Эйзария на Западном берегу реки Иордан, который считается библейской деревней Вифанией. Это место чуда, в котором Иисус ъос жресигт Лазаря Израиль Сентябрь 2008 г
189
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
СЛУЖЕНИЕ МАРФЫ И МАРИИ
В Святом Евангелии известна история о сестрах Лазаря, которые, впервые принимая Христа в своем доме, совершенно по-разному выразили Ему свое радушие. Мария села у ног Иисуса и слушала Его учение, а Марфа в то время суетилась и готовила для Него большое угощение Обеспокоившись тем, что в одиночку не успеет справиться с хлопотами, Марфа сказала Иисусу «Господи! Или Тебе нужды нет. что сестра моя одну меня оставила служить’ Скажи ей, чтобы помогла мне», Христос ответил «Марфа1 Ты заботишься и суетишься о многом (излишнем), а одно только нужно (внимание к Слову Божию). Мария же избрала благую часть (заботу о душе), которая никогда не отнимется у нее». Так Иисус дал наставление о том, что забота о спасении души выше всех других забот.
190
ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ
ПОМАЗАНИЕ ХРИСТА ДРАГОЦЕННЫМ МИРОМ
За шесть дней до Пасхи Иисус сноьа пришел £ дом Лазаря, Марфы и Марии Тогда произошел важный для понимания сути христианской любви случай. Вот как его описывает евангелист Ис.анн; «Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним Мария же. взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал-“Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?” Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: “Оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда”»
В то время к дому Лазаря стеклось много народу Люди приходили не только послушать Иисуса, но и увидеть Лазаря, которого Господь воскресил из мертвых. Ненависть первосвященников росла день ото дня. они понимали, что воскресение Лазаря -это живое доказательство того, что Иисус Христос - Мессия
К сведению
• Согласно православной традиции, считается, что праведные сесгры Марфа и Мария уверовали во Христа еще до воскрешения их брата Лазаря. Во времена гонений на Церковь Иерусалимскую и изгнания праведного Лазаря из Иерусалима они помогали своему святому брату в благовествовании Евангелия в разных странах. О времени и месте их мирной кончины сведений, к сожалению, не сохранилось.
• Храмы и монастыри, посвященные сестрам Марфе и Марии, в Православной Церкви носят имя Марфо Мариинских Самый известный из таких монастырей — Марфо-Марнинская обитель милосердия. Это ставропигиальный женский монастырь Русской Православной Церкви, расположенный в районе Якиманка города Москвы Основан в 1909 г. великой княгиней Елизаветой Федоровной.
Марфо-Мариинская обитель милосердия. Вид на Свято-Покровский собор. Москва. Россия
191
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ --------
ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
После воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи, Иисус совершил ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВХОД В ИЕРУСАЛИМ, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ, ЧТО ОН ЕСТЬ ИСТИННЫЙ ХРИСТОС, Царь и Господь и идет на смерть добровольно. Приблизившись к городу, Иисус ПРИКАЗАЛ УЧЕНИКАМ НАЙТИ И ПРИВЕСТИ МОЛОДОГО ОСЛА, НА КОТОРОГО НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ никогда не садился Ученики выполнили повеление Христа, привели осленка, покрыли его своими одеждами, Иисус сел на него и так, соблюдая древнее пророчество, въехал в город
Вход Иисуса Христа в Иерусалим Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Б древние времена с зелеными ветвями встречали царей, езавращавшихся с триумфом после победы над врагами И сейчас народ встречал Иисуса Христа как Царя, как Мессию и Победителя смерти
«ОСАННА СЫНУ ДАВИДОВУ!»
Когда п Иерусалиме узнали, что Иисус, воскресивший Лазаря, идет в город, множество народа, собравшегося отовсюду к празднику Пасхи, вышло к Нему навстречу. Одни люди снимали с себя верхние одежды и постилали их Ему по дороге, другие срезали пальмовые ветви, несли их в руках и бросали по дороге, в радости восклицая ^Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне Царь Израилев!»
Приблизившись к городу, Христос со скорбью смотрел на него. Он знал, что народ, ныне ликующий и прославляющий Его, скоро отвергнет своего Спасителя и предаст Его на муки и на смерть, а великолепный Иерусалим вместе с величественным храмом в будущем будет разрушен.
К сведению
• Торжественный Вход Господень в Иерусалим отмечается Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи Христовой.
• Данное торжество называется еще и Вербным воскресеньем, потому что в этот день в храмах за всенощной службой (или за утреней) молящимся раздают освященные ветви вербы или других растений, и христиане, держа в руках первые распускающиеся весной ветви, прославляют Христа как Победителя смерти.
192
В ХРАМЕ
ИЕРУСАЛИМСКОМ
Войдя в Иерусалимский храм, Христос снова, как и в первый год Своей проповеди, выгнал из него всех торговцев и покупателей, говоря им; «Написано дом Мой домом молитвы наречется для всех народов, а вы сделали его вертепом разбойников»
Слепые и хромые обступили Его в храме, и Он их всех исцелил.
Христос снова учил каждый день в храме. Народ сидя чудеса и мудрость Иисуса, еще больше стал прославлять Его Даже малые дети восклицали «Осанна Сыну Давидову!» Первосвященники и старейшины сказали Ему; «Слышишь ли, что они говорят’» Христос ответил им словами из псалма Давидова; «Да разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу’» Первосвященники и книжники вознегодовали.
ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ЫХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Лепта бедной вдовы.
Иллюстрация Гарольда Копии нга. При входе в храм была поставлена сокровищница для сбора пожертвований Иисус смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу Одна бедная вдова опустила в нее две лепты, что составляло древнеримскую мелкую медную монету кодрант Христос сказал ученикам «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу Ибо все клали от избытка своего, а ина от бедности своей положила все, что имела, - все пропитание свое»
Иисус отвечает первосвященникам и книжникам в храме
Иерусалимском Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Христос обличил их- «Горе вам. книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное людям, потому что и сами не входите, и хотящих войти не допускаете! ...Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда поглощающие1 Вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» Это была последняя, тщетная попытка Христа спасти фарисеев и книжников от страшного осуждения
193
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ
На четвертый день после Своего торжественного входа в Иерусалим, накануне Тайной Вечери, Иисус сказал Своим ученикам: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие». А тем временем первосвященники, книжники и старейшины собрались у первосвященника Каиафы и совещались между собой, как бы им погубить Христа
ПРОДАЖА ЗА 30 СРЕБРЕНИКОВ
В тот же день, в среду, первосвященники, книжники и старейшины приняли решение взять Христа хитро-стью и убить, но только сделать это не в праздник, на который собирается много людей, чтобы не произвести возмущения в наооде. И тогда же Иуда Искариот, жадный, мелочный и сребролюбивый, пришел к первосвященникам и спросил: «Что вы дадите мне, если я вам предам Его9» Они обрадовались и предложили ему тридцать сребреников С того времени Иуда искал удобного момента, чтобы предать Христа, но сделать это украдкой, не при народе
Иисус умывает ноги ученикам на Тайной Вечери Иллюстрация
Уильяма Брасси Хоула
«ДА ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА»
На следующий день, в четверг, Иисус отправил учеников Петра и Иоанна к одному человеку, у которого следовало совершить пасху. Вечером того же дня Христос, зная, что Он будет предан в эту ночь, пришел с 12 апостолами н приготовленную горницу. Когда все сели за стол, Христос сказал. «Очень желал Я есть с вами эту пасху прежде Моего страдания, потому что, говорю вам, уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием». Потом Иисус снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем, налил в умывальницу воды и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан Умыв ноги ученикам, Иисус надел Свою одежду и сел опять со слонами: «Знаете ли. что Я сделал нам9 Вот, вы зовете Меня Учителем и Господом, и правильно зовете. Итак, если Я, Господь и Учитель ваш, умыл ноги вам, то и вы должны поступать так же Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». Это был высший пример любви и смирения
Христос в эту ночь дал еще одну заповедь ученикам: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас. По тому узнают все, что ры Мои ученики, если будете иметь любовь между собой И нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
194
ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ
УСТАНОВЛЕНИЕ ТАИНСТВА СВЯТОГО ПРИЧАЩЕНИЯ
На этой вечери Иисус установил важнейшее для христиан Таинство Святого Причащения, потому она названа Тайной Вечерей Христос взял хлеб, благослоьил его, переломил на части и, подавая ученикам, сказал: «Приимите, идите; сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов». Потом взял чашу с виноградным вином, благословил и, подавая ученикам, сказал «Пейте из нее все, это Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих проливаемая во оставление грехов». Эти слона означали, что под видом хлеба и вина Спаситель дал Своим ученикам то самое Тело и ту самую Кровь, которые на другой день после этого Он предал на страдания и смерть за грехи человечества. То, каким образом хлеб и вино стали Телом и Кровью Господа, - непостижимая тайна и главное Таинство Христианской Церкви Причастив апостолов, Христос заповедал им «Сие творите в Мое воспоминание» Теперь это Таинство совершается во время главного христианского богослужения, которое называется Божественной Литургией, или обедней
К сведению
• Причащение — это Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа вс оставление грехов и в Жизнь Вечную
• Приготовление Святых Даров для Причащения совершается на Евхаристии (в переводе с греч — благодарение), почему это Таинство и имеет двойное название — Причащение, или Евхаристия.
• Причащение (принятие Святых Тела и Крови Христовых) - такое Таинство, при котором, согласно вероучению, православный христианин не символически, а реально соединяется с Богом в той степени, в какой он подготовлен к этому
Иисус устанавливает Таинство Святого Причащения. Иллюстрация
Уильяма Брасси Хоула
«ОДИН ИЗ ВАС ПРЕДАСТ МЕНЯ»
Во время Тайной Зечери Спаситель объявил апостолам, что один из них предаст Его. Они, переглядываясь, в страхе стали спрашивать один за другим «Не я ли, Господи7» Спросил и Иуда «Не я ли, Равви?» Иисус тихо сказал ему: «Ты», но никто этого не слышал. Иоанн же возлежал рядом с Учителем Петр сделал знак ему, чтобы он спросил, о ком говорил Христос Иоанн тихо спросил: «Господи’ Кто это?» Иисус так же тихо ответил. «Тот, кому Я, обмакнув, кусок хлеба подам». И, обмакнув кусок хлеба _ солило (блюдо с солью), подал его Иуде, сказав; «Что делаешь, делай скорее». Никто из учеников не понял слов этих, а Иуда, приняв кусок, тотчас вышел
195
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ -----
МОЛЕНИЕ ХРИСТА
В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ
После Тайной Вечери Иисус с учениками воспел псалмы и пошел на гору Елеонскую, А ОТТУДА В ГЕФСИМАНСКИЙ САД. ПО ДОРОГЕ ОН ГОВОРИЛ УЧЕНИКАМ «ВСЕ ВЫ СОБЛАЗНИТЕСЬ (СМАЛОДУШНИЧАЕТЕ) О МНЕ В ЭТУ НОЧЬ, ИБО НАПИСАНО ПОРАЖУ ПАСТЫРЯ, И РАССЕЮТСЯ ОВЦЫ».
«ТРИЖДЫ ОТРЕЧЕШЬСЯ ОТ МЕНЯ»
Петр, услышав такие слова от Иисуса, тут же самонадеянно стал убеждать Его: «Господи, с Тобою я готов и в темницу, и на смерть идти. Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь». Христос ответил: «Говорю тебе, Петр, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня». Но Петр стал уверять Учителя: «Хотя бы мне надлежало и умереть с Тобой, не отрекусь от Тебя». То же говорили и другие апостолы Однако слова Спасителя опечалили их. Утешая учеников, Господь сказал: «Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога (Отца) и в Меня (Сына Божия) веруйте».
«ДУША МОЯ СКОРБИТ СМЕРТЕЛЬНО»
Войдя в Гефсиманию, Христос оставил учеников, взяв с собой лишь Петра, Иакова и Иоанна, вошел в глубь сада и сказал им «Душа Моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мной» И, отойдя от них немного. Он, преклонив колена, пал на землю и молился. А вернувшись к ученикам, Иисус увидел, что они спят Он сказал: «Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мной? Бодрствуйте и мелитесь, чтобы не впасть в искушение» И, отойдя, снова молился Потом опять возвращался к ученикам и находил их спящими. И опять молился Так повторилось и в третий раз Ему явился Ангел с неба и укреплял Его. Окончив молитву, Спаситель встал, подошел к спящим ученикам и сказал: «Вы все еще спите7 Кончено Наступил час, и Сын Человеческий предается в руки грешников Встаньте, пойдем, вот приблизился предающий Меня»
Иисус на Елеонской горе.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
196
МОЛЕНИЕ ХРИСТА В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ
Душевные мучения Иисуса были настолько велики, а молитва настолько усердна, что с Его лица падали на землю капли кровавого пота И эта деталь в эпизоде моления в Гефсиманском саду поражает до глубины души. Христос был Богом и одновременно человеком, Который, как каждый из нас, боролся со страхом смерти, скорбью и тоской.
ВЗЯТИЕ ХРИСТА ПОД СТРАЖУ
В Гефсиманский сад во время молитвы Христа пришел Иуда, в сопровождении толпы людей с фонарями, кольями и мечами, чтобы схватить Сына Божия. Иуда, приблизившись к Иисусу, сказал: «Радуйся. Равви (Учитель)» — и поцеловал Его. Христос спросил: «Друг1 Для чего ты пришел9 Целованием ли предаешь Сына Человеческого9» Эти слова были для Иуды последним призывом к покаянию, но оказались тщетными. Потом Иисус, зная все, что с Ним будет, подошел к толпе и спросил: «Кого ищете?» Ему отвечали: «Иисуса Назорея». Спаситель сказал: «Это Я». От Его слов воины и слуги со страхом отступили назад и упали на землю Когда же они поднялись, то □ смятении пытались схватить учеников Иисуса. Он снова спросил: «Кого ищете?» Люди ответили' « Иисуса Назорея». «Я сказал вам - это Я, - ответил Христос. -Итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут».
ь.оины обступили Иисуса, а апостолы хотели защитить Учителя Петр, имея при себе меч, ударил им Малха, слугу первосвященника, и отсек ему правое ухо Но Христос сказал Петру «Вложи меч в ножны, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут. Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, чтобы Он послал на защиту Мне множество Ангелов9 Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» После этого Христос, прикоснувшись к уху Малха, исцелил его и добровольно предал Себя в руки воинов Они, связав Спасителя, повели Его к первосвященникам, а апостолы в страхе разбежались. Только Иоанн и Петр издали следовали за Ним
Воины берут под стражу Христа в Гефсиманском саду.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
В толпе пришедших к Иисусу были также и старейшины иудейские. Христос, обращаясь к ним. сказал: «Как будто на разбойника, вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день бывал Я в храме, сидел там с вами и учил, и вы тогда не брали Меня. Но теперь ваше время и власть тьмы-
Моление Иисуса в Гефсиманском саду. Иллюстрация Уильяма Генри Маргетсона.
«Отец Мой1 Если возможно, да минует Меня чаша сия, впрочем, пусть будет не как Я хочу, но как Ты», -обращался Христос к Отцу Небесному
197
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
СУД У ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ
Воины, схватив Христа, повели его на суд синедриона, который вели первосвященники. Вначале Иисуса привели к Анне, который к тому бремени уже достиг преклонного ВОЗРАСТА И НЕ СЛУЖИЛ В ХРАМЕ, А ЖИЛ НА ПОКОЕ. АННА НАЧАЛ ДОПРАШИВАТЬ ИИСУСА ХРИСТА О Его УЧЕНИИ, ЧТОБЫ НАЙТИ КАКУЮ-НИБУДЬ ВИНУ В НЕМ.
«ПОВИНЕН СМЕРТИ»
На вопросы Анны Иисус отвечал: «Я всегда учил и _ синагогах, и в храме, где всегда сходятся иудеи, и тайно не говорил ничего; что спрашиваешь Меня7 Спроси слышавших, что Я говорил им, вот очи знают, о чем Я говорил)». Тогда слуга первосвященника, стоявший рядом, ударил Христа по щеке со словами: «Так-то отвечаешь Ты первосвященнику?» Иисус проговорил на это: «Если Я сказал худо, покажи, что худо, а если хорошо, то за что ты бьешь Меня?» Потом Анна отослал связанного Иисуса через двор к своему зятю, первосвященнику Каиафе, служившему в то время в Иерусалимском храме. У Каиа-фы в эту ночь собрались многие члены синедриона, а также старейшины и книжники иудейские. Все они уже заранее сговорились осудить Иисуса на смерть. Но для этого нужн было найти в Нем какую-нибудь вину, достойную смерти, поэтому начали искать ложных свидетелей, которые сказали бы неправду против Христа. Наконец нашли двоих, которые показали: «Мы слышали, как Он говорил: "Я разрушу храм сей рукотворенный и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный”».
На эти слова Христос неотвечал Каиафа спросил Его: «Что же Ты ничего не отвечаешь на то, что они против Тебя свидетельствуют?» Иисус молчал Каиафа снова спросил Его: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам. Ты ли Христос, Сын Божий?» Иисус ответил «Да, Я, и даже говорю вам отныне увидите Сына Человеческого, сидящего одесную силы Божией и грядущего на облаках небесных». Тогда Каиафа в знак негодования разорвал на себе одежды и воскликнул: «На что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали Его богохульство?» И все в один голос сказали в ответ «Повинен смерти».
После этого Иисуса отдали под стражу до утра. Охранявшие Христа воины стали плевать Ему в лицо, оскорблять и бить. Другие же, закрывая Ему глаза одеждой, ударяли по щекам и с насмешкой спрашивали. «Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?»
Христос на суде синедриона.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоупа
198
ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА
-------------- СУД У ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ
ПОГИБЕЛЬ ИУДЫ
О том, что Христос осужден на смерть, узнал и Иуда Только теперь он осознал весь ужас своего поступка. Иуда пошел а храм, но не захотел каяться перед богом, а просто надеялся пернуть перво священникам 30 сребреников, говоря: «Согрешил я, предав Кр.-вь невинную». Они отвечали: «Что нам до того, смотри сам». Невыносимый холод отчаяния и уныния обьял душу Иуды. Он бросил сребреники перед священнослужителями и покинул храм Потом пошел и удавился
Первосвященники, взяв сребреники, сказали: «Непозволительно положить эти деньги в церковную со кровищницу, потому что это цена крови». Посовещавшись, они купили на те средства у одного горшечника участок земли для погребения странников, который получил название «Акелдама», что значит «Поле крови», или «Земля горшечника».
Когда Иисуса увели на суд синедриона, апостол Иоанн, будучи знакомым первосвященника, вошел во двор, а Петр остался за воротами Потом Иоанн упросил служанку впустить и Петра Она спросила у Петра: «А ты не из учеников ли Этого Человека (Христа)?» Петр ответил: «Нет» Вдалеке пропел петух, но ученик Христа этого не заметил.
Ночь была холодная, служители развели во дв >ре огонь и грелись С ними грелся и Петр. Вскоре другая
Иуда Искариот навсегда сделал свое имя нарицательным, став символом величайшего предательства в истории человечества и непрощенного греха.
служанка, увиден его, сказала служителям «И этот был с Иисусом Назореем» Но Петр опять ответил, что не знает Этого Человека. Через некоторое время служители снова стали говорить Петру «Точно, и ты был с Ним, и речь твоя обличает тебя: ты галилеянин». Тут подошел родственник того Малха, которому Петр отсек ухо, и сказал' «Не я ли видел тебя с Ним в саду Гефсиманском?» Петр начал клясться: «Я не знаю Того Человека» В это время снова запел петух, и вспомнил Петр слова Спасителя «Прежде чем дважды пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». В эту минуту Христос, Которого во д₽ ipe унижали и мучили стражники, обернулся в сторону Петра и посмотрел на него. Взгляд Господа проник прямо в сердце Петра' стыд и раскаяние овладели им и, выйдя со двора, ученик Иисуса горько заплакал
199
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
СУД У ПОНТИЯ ПИЛАТА
Осудив Христа на смерть, первосвященники не могли самостоятельно привести в исполнение приговор без утверждения римского начальника (игемона, или претора) d Иудее. В го время им был Понтий Пилат, современники называли его должность -ПРОКУРАТОР. По СЛУЧАЮ ПРАЗДНИКА ПАСХИ ОН НАХОДИЛСЯ В ИЕРУСАЛИМЕ И ЖИЛ В ПРЕТОРИИ недалеко от храма. Утром в пятницу первосвященники и старейшины иудейские привели Иисуса на суд к Пилату, чтобы он утвердил смертный приговор
БЕСЕДА С ПИЛАТОМ
Пилат вышел на лифостротон (по-еврейски «гаввафа») - откры-тую площадку в виде каменного помоста - и спросил, в чем обвиняют «Этого Человека». Ему отвечали: «Если бы Он не был злодей, то мы не предали бы Его тебе». Пилат сказал первосвященникам- «Возьмите Его и по закону вашему судите» Священники ответили, что не вправе сами это сделать, но Иисус развращает народ и называет Себя Царем Тогда прокуратор спросил Иисуса: «Ты Царь Иудейский?» Христос ответил: «Ты говоришь». Слушая, как первосвященники и старейшины обвиняют Иисуса, Пилат спросил «Почему Ты ничего не отвечаешь7 Видишь, как много против Тебя обвинений» Христос молчал.
В претории Пилат позвал к себе Иисуса для беседы наедине Прокуратор снова спросил Его «Ты Царь Иудейский?» Христос ответил: «От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо Мне?» «Разве я иудей? - спросил Пилат. - Твой народ и первосвященники предали Тебя мне Что Ты сделал?» Иисус сказал:
«Царство Мое не от мира сего, если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои постарались бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда». «Итак, Ты Царь?» - спросил Пилат. Иисус ответил. «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то и родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине, всякий, кто от истины, слушает Моего голоса».
Из этих слон Пилат понял, что перед ним стоит Учитель народа, а не возмутитель против власти римлян. Пилат спросил у Него «Что есть истина?» И, не дожидаясь ответа, вышел к иудеям на лифостротон и объявил: «Я не нахожу никакой вины в Этом Человеке»
200
СУД У ПОНТИЯ ПИЛАТА
СУД У ЦАРЯ ИРОДА
Первосвященники продолжали настаивать на вине Иисуса, говоря, что Он возмущает народ, проповедуя Свое учение по всей Иудее, начиная от Галилеи Пилат же, узнав, что Иисус из Галилеи, велел отвести Его на суд к галилейскому царю Ироду, который по случаю Пасхи был также в Иерусалиме Ирод обрадовался, когда привели к нему Иисуса, ведь он много слышал о Христе, и теперь надеялся увидеть от Него какое ни-будь чудо Ирод задавал Иисусу много вопросов, но Христос молчал и никаких чудес в угоду царю не сотворил. Тогда Ирод со своими воинами, вдоволь насмеявшись над Христом, одел Спасителя в светлую одежду в знак Его невиновности и отослал обратно к Пилату
«РАСПНИ ЕГО!»
У претории собралось много народа и старейшин иудейских. Пилат сказал им, что ни он сам. ни царь Ирод не нашли вины в Иисусе, и что он может, наказав, освободить Христа б честь праздника Между тем первосвященники подучили народ просить освобождения Вараввы, которого посадили в темницу за убийство. И люди стали кричать «Отпусти нам Варавву1.» Пилат, желая отпустить Иисуса, громко спросил у них: «Кого хотите, чтоб я отпустил вам. каравву или Иисуса, называемого Христом?» Все закричали- «Варавву!» Тогда Пилат спросил: «Что же хотите, чтобы я сделал с Иисусом, называемым Христом’» Они закричали -Да будет распят1» Пилат снова сказал им: «Какое же зло сделал Он? Я ничего достойного смерти не нашел в Нем. Итак, наказав Его, отпущу». Но они еще сильнее закричали: «Распни Его! Да будет распят!»
Пилат, надеясь вызвать у людей сострадание к Иисусу, велел воинам бить Его бичами. Потом на Иисуса надели багряницу, водрузили на голову терновый венец и дали Ему в правую руку трость вместо царского скипетра И стали насмехаться: опускаясь на колени, кланялись Ему и говорили: «Радуйся, Царь Иудейский!» И били Его по щекам.
После этого Пилат вышел к евреям и сказал: «Вот, я вы&ожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины». Когда вывели Христа, Пилат сказал: -'Вот Человек!» Нс иудеи кричали: «Распни Его!» Прокуратор сказал иудеям «Вот Царь ваш1» Они продолжали кричать «Распни Его!» Пилат спросил у народа. «Царя ли вашего распну’» Первосвященники ответили. «Нет у нас царя, кроме кесаря».
Пилат умыл по обычаю руки в знак своей невиновности и провозгласил «Неповинен я в пролитии крови Этого Праведника». Народ на это ответил «Кровь Его на нас и на детях наших». Тогда Пилат отпустил Варавву, а Христа предал на распятие
201
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
КРЕСТНЫЙ ПУТЬ
После того как Иисус Христос был осужден на распятие, воины снова Его били. Когда же вдоволь наиздевались над Ним, то сняли с Него багряницу и одели в Его собственные одежды Осужденным на распятие полагалось нести свой крест, поэтому воины возложили на плечи Спасителю Его Крест и повели на место, назначенное для распятия. Это был холм, который назывался Голгофой, или лобным (возвышенным) местом. Голгофа располагалась к западу от Иерусалима, недалеко от городских ворот, называвшихся Судными
Иисус после вынесения приговора. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Римские воины, забрав осужденного Христа б преторию, насмехались над Ним, крича Ему «Радуйся, Царь
Иудейский!» Нечестивцы плевали на Него и, взяв трость, били по голове и по лицу
202
Иисус, изнемогший под тяжестью Креста Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула
КРЕСТНЫЙ ПУТЬ
Голова Христа, увенчанная терновым венцом. Картина
Лукаса Кранаха Старшего, 1510 г
КРЕСТ ХРИСТОВ
За Христом шло великое множество народа. Дорога была гористая Измученный побоями и бичеваниями, истомленный душевными страданиями, Иисус едва брел, несколько раз падая под тяжестью Креста Когда дошли до городских ворот, где дорога поднималась в гору, Он совершенно изнемог. В это время воины увидели вблизи человека, который с состраданием смотрел на Христа. Это был Симон Киринеянин, возвращавшийся после работы с поля. Воины схватили его и заставили нести Крест Христов.
ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ ИИСУСА
ОБ ИЕРУСАЛИМЕ
Среди народа, который шел за Иисусом, было много женщин, которые плакали и рыдали о Нем Иисус, обратившись к ним. сказал. «Дочери Иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших. Потому что скоро придут дни, когда будут говорить счастливы те жены, у которых нет детей Тогда скажут люди горам обрушьтесь на нас, и холмам: покройте нас». Так Сын Божий повторно предрек те ужасные бедствия, о которых Он предсказывал ранее и которые должны были вскоре после Его земной жизни разразиться над Иерусалимом и еврейским народом
К сведению
• Казнь через распятие была самой позорной и жестокой: ей подвергали наиболее отъявленных преступников — разбойников, убийц и мятежников.
• По иудейскому закону распятый на кресте считался проклятым, поэтому первосвященники и хотели навеки опозорить Христа, присудив Его к такой смерти.
• Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела, особенно в руках, распятый испытывал удушье и страшную жажду Смерть была порой медленной, и многие мучились на крестах по нескольку дней Даже исполнители казни, обычно люди жестокие, не могли хладнокровно смотреть на страдания распятых.
• Считается, что приговоренным приготовляли особое питье с примесью специальных веществ, которым старались временно притупить сознание и облегчить (а может, и продлить!) муки
203
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
РАСПЯТИЕ ИИСУСА
На Голгофе воины подали Христу кислое вино, смешанное с особыми веществами, видимо, одурманивающими сознание. Но Иисус, попробовав, не захотел пить его. После приготовлений воины распяли Иисуса. Он молился за Своих мучителей со словами «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают».
КРЕСТНЫЕ МУКИ
Крест с распятым Христом подняли Над головой Его по приказанию Понтия Пилата была прибита табличка с надписями по-еврейски, по-гречески и по римски; «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Враги не переставали оскорблять Иисуса, говоря: «Разрушающий храм и в три дня созидающий, спаси Себя Самого. Если Ты Сын Божий, сойди с Креста». Также первосвященники, книжники, старейшины и фарисеи, насмехаясь, говорили: «Других спасал, а Самого Себя не может спасти. Если Он Христос, Царь Израилев, пусть теперь сойдет с Креста, чтобы мы видели, и тогда уверуем в Него»
Воины взяли одежды Христа и стали делить их между собой. Верхнюю одежду они разорвали на четыре части - каждому по одной. Тканый же хитон не стали разрывать, говоря: «Бросим о нем жребий, кому достанется». Так сбылось древнее пророчество царя Давида: «Делят ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросают жребий».
Рядом с Иисусом распяли двух разбойников: одного по правую, а другого по левую сторону от Него. Так Иисус, согласно предсказанию пророка Исаии, был «к злодеям причтен». Один из распятых разбойников который был слева от Христа, говорил «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же разбойник обратился к Иисусу с молитвой: «Помяни меня. Господи, когда приидешь в Царствие Твое’» Христос ответил ему. «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».
При Кресте Спасителя в скорби и душевных муках стояли Богородица, апостол Иоанн, Мария Магдалина и еще несколько женщин. Христос сказал Пресвятой Богородице: «Жено! Вот, сын Твой». Потом молвил Иоанну: «Вот, Матерь твоя». С того времени Иоанн взял Божию Матерь к себе в дом и заботился о Ней до конца Ее земной жизни
Голгофа Картина Андреа
Мантеньи, ок. 1457-1460 гг.
204
Смерть Иисуса. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
------------------------------------ РАСПЯТИЕ ИИСУСА
СМЕРТЬ ИИСУСА
Во время страданий Иисуса на Голгофе произошло удивительное знамение. с двенадцатого часа дня солнце померкло, и наступила тьма по всей земле, и продолжалась до третьего часа дня, до самой смерти Христа Иисус громко воскликнул «Или, Или! Лима савахфани!» («Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил9») Некоторые, услышав эти слона, говорили: «Вот, Илию з< нет Он». А другие говорили: «Посмотрим, придет ли Илия спасти Его». Потом Христос произнес: «Жажду» Один из воинов побежал, взял губку, намочил ее уксусом, надел ее на трость и поднес к губам Спасителя Зкусив уксуса, Христос сказал: «Совершилось». После этого Он громким голосом произнес «Отче1 В руки Твои предаю дух Мой» И, преклонив главу, умер
После смерти Христа завеса в храме Иерусалимском, закрывавшая Святое Святых, разодралась надвое, с верхнего края до нижнего, и земля потряслась, и камни расселись, и гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли, и, -’ыйдя из гробов по воскресении Его, вошли в Иерусалим и явились многим
Согласно христианскому вероучению, когда Иисус умер и Его тело лежало во гробе, Своей душой Он сошел в ад к душам людей, которые умерли до Его страданий и смерти. И души праведников, которые ждали пришествия Спасителя, Христос освободил из ада.
СОТНИК ЛОНГИН
Наступил вечер пятницы, в это время надлежало зкушать Пасху Иудеям не хотелось оставлять на крестах тела распятых до пасхальной субботы, которая считалась великим днем И они попросили у Пилата разрешения перебить голени распятым, чтобы те не смогли, приподнимаясь на ногах, вдыхать воздух, и скорее умерли. Тогда их можно было снять с крестов. Пилат позволил Воины пришли и перебили голени разбойникам. Когда они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже умер, и потому не перебили у Него голеней Но один из воинов, чтобы не оставалось сомнений в Его смерти, пронзил копьем Ему ребра, и из раны потекли кровь и вода Согласно преданию, это был сотник Лонгин, который позже уверовал в Христа и причислен к лику святых Его копье получило название «копье Судьбы».
205
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ ---------------
СНЯТИЕ С КРЕСТА И ПОГРЕБЕНИЕ
Вечером пятницы к Пилату пришел известный член синедриона Иосиф Аримафейский (из города Аримафеи), который был тайным учеником Христа Он просил у прокуратора позволения снять тело Иисуса с Креста и похоронить. Пилат, удостоверившись, что Христос действительно умер, позволил Иосифу взять тело Христово и похоронить.
ПОЛОЖЕНИЕ ИИСУСА ВО ГРОБ
Иосиф, купив плащаницу для погребения, пришел на Голгофу где его встретил другой тайный ученик Христа и член синедриона, Никодим Он принес с собой благовонную мазь для погребения Они сняли тело Спасителя с Креста, помазали Его, обвили плащаницей и положили в новом гробе, в саду, вблизи Голгофы. Грибом стала пещера, которую
Погребение Иисуса Христа.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Иосиф приготовил для своего погребения, потому что искать другое место времени не было -наступала Пасха. Потом к двери гроба привалили огромный камень и удалились
Мария Магдалина и Мария Иоси-ева все время были рядом и смотрели, как погребли тело Иисуса Возвращаясь домой, они купили драгоценного мира, чтобы после того, как пройдет священный первый день Пасхи, помазать им тело Христа
На другой день, в субботу, перво священники и фарисеи пришли к Пилату и стали просить его ''Господин! Этот обманщик, еще будучи в живых, сказал ‘После трех дней воскресну". Поэтому прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу, что Он воскрес из мертвых». Пилат ответил: *У вас есть стража; пойдите, охраняйте, как знаете» Тогда первосвященники с фарисея ми пошли ко гробу Иисуса и, осмотрев внимательно пещеру, приложили к камню печать синедриона и поставили у гроба стражу.
206
СНЯТИЕ С КРЕСТА И ПОГРЕБЕНИЕ
© Shujaa~777 / Shuuerstock.com
т
К сведению
5
Алтарь Голгофы в Храме Гроба Господня. Иерусалим, Израиль 18 июля 2008 г.
• Страдания Иисуса вспоминаются Православной Церковью на Страстной неделе перед Пасхой Христовой
• В Великую Среду вспоминается предательство Христа Иудой Искариотом.
• н Великий Четверг на всенощной (утреня Великой Пятницы) читаются 12 частей Евангелия о страданиях Иисуса Христа.
• В Великую Пятницу во время вечерни выносится из алтаря и полагается на середину храма Плащаница -священное изображение Спасителя, лежащего во гробе. Это совершается в память о снятии с Креста и погребении тела Христова
• В Великую Субботу на утрени Плащаница обносится вокруг храма в воспоминание о сошествии Иисуса Христа в ад и в знак поЬеды Его над адом и смертью
ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ
Иерусалимский Храм Воскресения Христова, известный более как Храм Гроба Господня, - величайшая святыня христианского мира. Предание гласит, что именно на этом месте был распят и погребен Спаситель, здесь же произошло и Его Воскресение. Современный Храм Гроба Господня - это огромный архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, Ротонду - архитектурное сооружение с огромным куполом, под которым непосредствен
но расположена Кувуклия (Святой Гроб Господень), Кафоликон (православный собор Воскресения Хри стова) На территории Храма Гроба Господня расположено несколько действующих монастырей Храм поделен между шестью христианскими Церквами: Греческой Иерусалимской Православной, Армянской Апостольской, Католической, коптской Православ ной, Сиро-Яковитской Православной и Эфиопской Православной. У каждой конфессии - свой придел.
207
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО
И ЯВЛЕНИЕ УЧЕНИКАМ
ПО ПРОШЕСТВИИ СУББОТЫ, НОЧьЮ. НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ КРЕСТНЫХ СТРАДАНИЙ И СМЕРТИ, Иисус Христос воскрес из мертвых. Его Тело преобразилось, и Он вышел из гроба, не огвалив камня и не нарушив печати на нем, будучи НЕВИДИМЫМ для стражи В это же ВРЕМЯ СДЕЛАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ И С НЕБЕС СОШЕЛ АнГЕЛ БОЖИЙ, КОТОРЫЙ ОТВАЛИЛ КАМЕНЬ ОТ ДВЕРИ ГРОБА ГОСПОДНЯ И СЕЛ НА НЕМ ВИД ЕГО БЫЛ, КАК МОЛНИЯ, И ОДЕЖДА ЕГО БЕЛА, КАК СНЕГ. ^ОИНЫ, ОХРАНЯВШИЕ ГРОБ, В СТРАХЕ РАЗБЕЖАЛИСЬ.
«ОН ВОСКРЕС»
Рано утром, как только кончился субботний покой, Мария Магдалина, Мария Иаковлева и другие женщины, названные, согласно православному -еро учению, женами-мироносицами, взяли приготовленное миро и пошли ко гробу Христа, чтобы помазать Его тело. По дороге они спрашивали: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?»
Мария Магдалина, обогнав всех, первая пришла гуда Еще было темно Увидев, что камень отвален от гроба, она сразу же побежала к Петру и Иоанну со словами «Унесли Господа из гроба и не знаем, где положили Его» Услышав это, Петр и Иоанн побежа
ли ко гробу. Мария Магдалина последовала за ними. А в это время подошли гуда остальные женщины. Они увидели, что камень отвален от гроба, и Ангел, сидящий на камне, сказал им: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он воскрес Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. А потом идите и скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых Христос встретит вас в Галилее, там вы Его увидите, как Он сказал вам» И женщины поспешили к ученикам, чтобы рассказать обо всем, что видели и слышали Но те не поверили им.
Петр и Иоанн во гробе Христовом. Иллюстрация Уильяма Брасси Хоупа Когда в отсутствие всех ко гробу прибежали Петр и Иоанн они увидели в пещере лишь лежащие пелены и плат (головную повязку). После этого ученики Господа возвратились к себе
208
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО И ЯВЛЕНИЕ УЧЕНИКАМ
ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА МАРИИ МАГДАЛИНЕ И ЖЕНАМ-
МИРОНОСИЦАМ
Мария Магдалина, пришедшая вслед за Петром и Иоанном, осталась у гроба. Она стояла и плакала. А потом заглянула внутрь и увидела двух Ангелов в белом одеянии, сидящих один у главы, а другой у ног, где лежало тело Спасителя. Ангелы спросили: «Жена! Что плачешь?» Мария Магдалина отвечала: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Она оглянулась назад и увидела стоящего Иисуса Христа, но от горя и слез не узнала Его. Христос спросил: «Женщина1 Что ты плачешь? Кого ищешь?» Мария же Магдалина, думая, что это садовник этого сада, попросила:«Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где положил Его, и я возьму Его». Тогда Иисус сказал ей: «Мария1» Тут она узнала Христа и воскликнула: «Учитель!» - и с неописуемой радостью бросилась к ногам Спасителя Но Иисус остановил ее со словами: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшеп к Отцу Моему; а иди к братьям Моим (к ученикам) и скажи им восхожу к Отцу Моему, и к Отцу вашему, и к Богу Моему, и Богу вашему». И Мария Магдалина поспешила
к ученикам с вестью о Воскресении Христа. Это было первое явление Воскресшего Иисуса Христа
По дороге Мария Магдалина догнала Марию Иаковлеву, возвращавшуюся от гроба Иисуса. А когда они шли возвестить ученикам, Сам Христос встретил их со словами -^Радуйтесь!» Женщины припали к Его ногам Иисус сказал: «Не бойтесь, пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы они шли в Галилею, и там они увидят Меня». Так Воскресший Христос явился во второй раз
Светлое Христово Воскресение (Пасха Христова) празднуется Православной Церковью как величайший из всех праздников. Его называют «праздников Праздник и Торжество из торжеств».
209
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ЯВЛЕНИЕ ВОСКРЕСШЕГО ИИСУСА АПОСТОЛУ ПЕТРУ
Мария Магдалина с Марией Иаковлевой, войдя к одиннадцати ученикам и ко всем прочим, плачущим и рыдающим, возвестили великую радость. Но те, услышав от них, что Иисус жив и они видели Ею, не пс верили. И после этою Христос явился сомневавшемуся апостолу Петру и уверил его в Своем воскресении И это было третье явление Воскресшего Господа Только тогда многие перестали сомневаться в действительности Уоскресе-ния Христова, хотя и остались еще не верующие между ними.
Явление Христа апостолу Петру Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
Христос позже встретился с отрекшимся от Него Петром и показал ему, что Он прощает его отречение и возводит снова в апостольское звание Иисус трижды спрашивал Петра: «Симон Ионин1 Любишь ли ты Меня больше, чем они (прочие ученики)?» Петр каждый раз отвечал Ему «Так, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». На что Иисус приказывал; «Паси агнцев Моих»
Явление Христа Луке и Клеопе. Иллюстрация Гарольда Коппинга. Вечером того же дня Иисус явился ученикам Клеопе и Луке, которые шли из Иерусалима в селение Эммаус. Неузнанный ими Христос сопровождал их в пути, а потом пришел к ним в дем И лишь когда Он за столом взял хлеб, благословил, преломил и подал им. тогда ученики узнали Воскресшего Господа. Но Он стал невидим для них. Лука и Клеопа тотчас побежали назад в Иерусалим к остальным ученикам и рассказали, как встретили Воскресшего Христа
210
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО И ЯВЛЕНИЕ УЧЕНИКАМ
ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА ДРУГИМ АПОСТОЛАМ
Когда апостолы беседовали с Лукой и Клеопой, двери дома, в котором они находились, были заперты. И вдруг Христос явился посреди комнаты со словами. «Мир вам». See испугались, думая, что видят духа Но Иисус сказал: «Посмотрите на руки Мои и ноги Мои - это Я Сам, потрогайте Меня и рассмотрите; ведь дух плоти и костей не имеет, как види те их у Меня». Ученики от радости еще не верили, что видят Его живым Чтобы укрепить их веру, Христос попросил их дать Ему поесть. Иисусу подали печеную рыбу и сотовый мед Он ел все это перед ними, а потом сказал: ('Вот, теперь исполнилось то, о чем Я вам говорил, еще когда был с вами, что надлежит исполниться всему, написанному обо Мне в Законе Моисеевом, и у пророков, и в псалмах» И Господь даровал ученикам способность понимать Священ ное Писание Заканчивая Свою беседу с учениками, Христос вторично сказал им; «Мир нам' Как послал
Меня Отец в мир. так и Я посылаю вас». Сказав это, Спаситель дунул на них и говорит им: «Примите Духа Снятого. Кому простите грехи, тому простятся (от Бога); на ком оставите (грехи непрощенными), на том останутся» Это было пятое явление Воскресшего Христа.
Но в тот день среди апостолов отсутствовал Фома, называемый Близнецом. Когда ученики псе ему рассказали, он ответил: «Если я не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста (пальца) моего в эти раны, и не вложу руки моей в ребра Его, то не поверю» Через неделю ученики снова собра лись все вместе в доме. Фома был с ними Иисус снова вошел в дом при закрытых дверях, стал посреди учеников и проговорил. «Мир вам1» Потом Он сказал Фоме: «Подай перст свой сюда и посмо три руки Мои, подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим».
От праздника Пасхи
до праздника Вознесения Господня православными христианами читается тропарь праздника Пасхи Христовой: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав»
Иисус указывает апостолу Фоме па Свои ребра.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула
В ответ на слова Христа апостол Фома воскликнул. «Господь мой и Бог мой!» Иисус сказал ему. «Ты поверил, потому что увидел Меня, но блаженны те, которые не видели и уверовали»
211
СОБЫТИЯ. ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ И НАЧАЛО СЛУЖЕНИЯ ЕГО АПОСТОЛОВ
На протяжении сорока дней по Воскресении Своем Христос являлся ученикам и беседовал с ними о Своем учении, а потом собрал их в одном доме и проповедовал, рассказыьая о Царстве Небесном и об их судьбе. Христос открыл апостолам, что скоро пошлет на них Святого Духа, а до того времени повелел не расходиться из Иерусалима После Спаситель повел их на гору Елеонскую. Там Он, подняв руки, благословил учеников и стал отдаляться от них и возноситься на небо, и скоро скрылся в облаке.
К сведению
• Вознесение Господне празднуется Православной Церковью на 40-й день от первого дня Пасхи, Сошествие Святого Духа на апостолов - в 50-й день после Пасхи и потому называется Пятидесятницей, или Днем Святой Троицы. Следующий день после праздника посвящен прославлению Святого Духа
• Описанием Вознесения Господня завершается повествование Святою Евангелия Но история самого благовествования на этом не заканчивается, ведь после возвращения Иисуса Христа к Егс Небесному Отцу ученики Сына Божия, как гласит Евангелие от Марка, «пошли и проповедовали везде, при Господнем содейсюии и подкреплении слова последующими знамениями».
• Жизненный путь, миссионерская деятельность и духовные подвиги верных последователей Христа описаны в книге Нового Завета, которая называется «Деяния святых апостолов». Эта книга была создана святым апостолом Лукой и стала не только закономерным продолжением Святого Евангелия, но и зримым отражением истинности учения Иисуса Христа и правдивости Его предсказаний о судьбах Его учеников, Церкви и всего христианства.
• Познакомившись поближе с содержанием Деяний святых апостолов, можно приоткрыть дверь в мир первых христиан - бесстрашных и преданных посланников благой вести.
Вознесение Иисуса Христа на небеса.
Иллюстрация Уильяма Брасси Хоула.
После того как Иисус г. ззнесся на небеса и сел одесную (п< । правую сторону) Бога Отца, Его ученики долго продолжали стоять и смотреть вверх Тут явились перед ними два Ангела в белых одеждах и сказали «Мужи галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо9 Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, снова придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо»
212
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ И НАЧАЛО СЛУЖЕНИЯ ЕГО АПОСТОЛОВ
СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ
После Вознесения Господа апостолы возвратились в Иерусалим и стали ждать Сошествия Святого Духа В те дни они выбрали по жребию на место Иуды Искариота апостола Матфия. А на 50-й день после Воскресения Христа, в еврейский праздник Пятидесятницы, все апостоле! вместе с Божией Матерью были в Иерусалиме в одной горнице, получившей название Сионской Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики. И явились огненные языки, и остановились по одному на каждом из них Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали Так Дух Святой сошел на апостолов и даровал им способность и силу для проповеди Евангелия всем народам
По случаю праздника Пятидесятницы в Иерусалиме в то время было много евреев. Услышав шум, огромная толпа народа собралась около дема, где были ученики Христовы. Люди в изумлении стали спрашивать: «Не все ли они галилеяне7 Как же мы слышим каждый свой язык, в котором родились? Как они могут говорить нашими языками о еели-ких делах Божиих’» И в недоумении говорили- «Они напились сладкого вина» Апостол Петр, встав вместе с другими апостолами, объяснил, что они не пьяны, а на них сошел Дух Святой, и что Иисус Христос, Которого иудеи распяли, воскрес из мертвых, вознесся на небо и излил на них Святого Духа. Эта проповедь Петра так подействовала на слушавших ее, что многие, около трех тысяч чел- век, уверовали во Христа и приняли Крещение
ПОДВИГИ И ЧУДЕСА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА
Наделенные Духом Святым необычайными дарами, ученики Христовы стали проповедовать Евангелие, подкрепляя свое учение чудогво-рениями, исцелениями больных, изгнанием злых духов и даже воскресением мертвых, как ранее это делал и Сам Господь Святые апостолы крестили людей и рассказывали всем о том, что долгожданным Мессией, предсказанным ветхозаветными пророками, был Христос - распятый и Воскресший Сын Божий. Своими трудами и делами милосердия, посланиями и записями священных текстов верные последователи Иисуса послужили распространению христианства по всему миру.
Апостол Петр исцеляет хромого у ворот Иерусалимского храма.
Иллюстрация Гарольда Коппинга.
Однажды апостолы Петр и Иоанн отправились в Иерусалимский храм. У Красных ворот храма они встретили хромого нищего, и Петр исцелил его
Нищий пошел с ними в храм, прославляя Бога, и его исцеление поразило людей. Около апостолин собралось множество народа, и Петр обратился ко всем с проповедью, в которой призывал к покаянию За это апостолов схватили и продержали под стражей до утра, но потом выпустили После пропинеди апостола Петра около 5000 человек уверовало во Христа.
Сошествие Святого Духа на апостолов. Современная графическая и колористическая интерпретация гравюры Гюстава Доре
213
СОБЫТИЯ, ОБРАЗЫ И ЛИЧНОСТИ В БИБЛИИ
Побивание камнями святого Стефана. Иллюстрация Гарольда Копиинга.
СВЯТОЙ ПЕРВОМУЧЕНИК АРХИДИАКОН СТЕФАН
Первоначально святой Стефан в числе семи единоверцев был избран апостолами диаконом (служителем) для поддержания порядка и справедливости при «ежедневном раздаянии потребностей» Диаконов возвели в должность молитвой и возложением рук, что с того момента и сделалось таинством посвящения в Церкви. Святой Стефан выделялся из всех диаконов силон своей веры. Он, как и апостолы, совершал чудеса и проповедовал, поскольку был одаренным и образованным человеком После одной, особенно яркой проповеди Стефана в синагоге, где он доказывал, что Христос был Мессией, недруги обвинили святого диакона в том, что он говорил хульные слова на Моисея и на Бога, на святой храм и на закон. Стефана схватили и предали суду синедриона. На суде речь святого диакона настолько разъярила его слушателей, что они с ревом ринулись на него, и поволокли за городские ворота и там забили камнями. Это был первый мученик за имя Христово
АПОСТОЛ ПЕТР
Этот первоверховный апостол стал одним из самых выдающихся деятелей христианской Церкви, он благоиествовал по берегам Средиземного моря, в Антиохии, Малой Азии, Египте, Риме, Испании, Карфагене и Британии. Со слон апостола Петра, согласно преданию, апостол Марк написал свое Евангелие. Два Соборных послания апостола Петра включены собрание Нового Завета.
г 44 г. начались гонения на христиан, и был убит один из 12 апостолов - Иаков Зеведеев Царь Ирод приказал схватить и посадить в темницу Петра, которого после пасхальных торжеств намеревался казнить. И вот Ангел Господень предстал и темнице Он пробудил Петра со словами: «Встань скорее». И цепи упали с рук апос?ола Ангел сказал. «Опояшься и обуйся» Петр сделал так. Потом говорит ему Ангел: «Надень одежду твою и иди за мною». И вывел Петра из темницы, а сам пропал
214
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ И НАЧАЛО СЛУЖЕНИЯ ЕГО АПОСТОЛОВ
Освобожденный же Петр продолжил свгю проповедь Предание говорит, что он прибыл в Рим, где возглавлял христианскую Церковь на протяжении более 20 лет.
Согласно древней легенде, апостол Петр, услышав, что император Нерон замышляет убить его, решил покинуть Рим На старой дороге, при выходе из города, он п( встречал Иисуса Христа. Пораженный Петр воскликнул «Господи, куда идешь?» Спаситель ответил: «Иду в Рим, чтобы снова распят ься». Усты
дившийся Петр повернул назад, в город, где был схвачен и казнен. Это произошло около 66 г. в цирке Нерона. Апостол, когда его привели на место казни, заявил, что считает себя недостойным быть распятым так же, как распяли Христа. Тогда Петра прибили ко кресту и подняли вверх ногами Примерно через 300 лет после казни апостола Петра император Константин приказал построить на этом месте храм, взамен которого в Средние века был воздвиг нут собор Святого Петра
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
Первоверховный апостол Павел, которого его отец назвал в честь первого Израильского царя Савлом (Саулом), родился в I в в киликийском городе Тар-се (территория современной Турции). Он был родом из колена Вениаминова и римским гражданином В Иерусалиме Савл учился в школе знаменитого законоучителя Гамапиила, и это позволило ему г последствии красноречиво описать содержание христианского учения. В юности Савл был ревностным фарисеем и гонителем христиан. Он присутствовал при кончине первомученика архидиакона Стефана, после чего, выпросив полномочия преследовать христиан, отправился для этого в Дамаск. Во время пути туда произошла встреча Савла со Спасителем, открывшимся ему в виде сияющего света Исполнив указания Господа, Сабл принял крещение и превратился в горячего проповедника христианства Он стал почитаться как первоверховный апостол наравне с апостолом Петром и в 49 г вместе с ним принимал участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме О святом Павле и его миссионерских путешествиях повествует его близкий соратник евангелист Лука в книге Деяния святых апостолов, Святой апостол Павел оставил нам 14 посланий, включенных в канон Нового Завета.
Апостола Павла казнили в Риме 29 июня 67 г. при императоре Нероне Как римскому подданному, ему отрубили голову. На месте погребения мученика позже император Константин Великий построил базилику Святого Павла.
К сведению
• 30 июня (13 июля по новому стилю, на следующий день после празднования памяти первоверховных апостолов Петра и Павла) в Православной Церкви отмечается праздник - Собой Двенадцати апостолов
• Изначально именно эти 12 последователей Христа, превратившие свою жизнь в проповедь, и составляли Его Церковь. Спаситель дал апостолам власть совершать Таинства: Причащения, Крещения, Священства и др. Они получили от Христа и епископскую власть, то есть рукополагали себе преемников, других епископов. С тех пор апостольское преемство в Церкви через непрерывную цепь рукоположений не прекращается Каждый из существующих ныне православных епископов имеет преемство от самих апостолов. Поэтому Православная Церковь и называется - Апостольской.
215
Интерьер храма Христа Спасителя Москва, Россия. 12 мая 2010 г. Алтарная часть.
Интерьер Софийско-Успенского собора в комплексе Тобольского кремля. Тобольск, Россия. 4 июля 2018 г.
БОГОСЛУЖЕНИЕ -СТУПЕНИ К БОГУ
Господь Иисус Христос и Его святые апостолы своим примером и учением показали ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ ВЫСОКУЮ ВАЖНОСТЬ и необходимость установления и сохранения особого порядка богослужения в церкви, который стараются соблюдать и прихожане. Существует большое количество символов, правил, традиций и обычаев, связанных с церковными службами. Обо всех особенностях православного богослужения расскажут священники в храме, но о многом можно узнать самостоятельно, главное -это желание и стремление стать ближе к Богу.
Храм является местом собрания верующих на богослужения, особенно же на Божественную литургию Церковные службы совершаются священнослужителями, рукоположенными для этого через таинство Священства Святой Православной Церковью.
БОГОСЛУЖЕНИЕ - СТУПЕНИ К БОГУ
СИМВОЛЫ И СВЯТЫЕ РЕЛИКВИИ ЦЕРКВИ
Когда человек собирается впервые прийти в храм, у него может иозникнуть много вопросов. Что происходит в церкви во время богослужения9 Как правильно себя вести в храме9 В чем смысл Святых Таинств9 Как называются священные предметы и реликвии Церкви? Неплохо было бы разобраться в этом заранее, тогда и ориентироваться в стенах храма будет проще, добавится уверенности и спокойствия и можно будет В ПОЛНОЙ МЕРЕ сосредоточиться на состоянии своей души и на обращении к Богу.
КРЕСТ
Шестиконечный крест
Знак креста в жизни православных христиан играет существенную роль Крест Христов, который каждый православный христианин, получи!, при крещении, носит всю жизнь, есть символ нашего спасения, свидетельство любви к Богу, духовное оружие, средство духовной борьбы и знак исповедания веры.
Имеются различные формы креста, греческий равноконеч-
Напрестольный крест в православном храме
Вос ьмиконечв ый крес т
На «-юьмиконечном кресте верхняя
ный, латинский четырехконечный, шестиконечный и восьми-
конечный. В Русской Православной Церкви наиболее широко используются шестиконечный и восьмиконечный кресты Они символизируют Крест Господень, на котором был распят Иисус Христос.
перекладина символизирует бывшую на Кресте Христовом дощечку с надписью на трех языках. «Иисус Назарянин - Царь Иудейский», а нижняя перекладина - подпорку под ноги
КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ И ПОКПОН
Крестное знамение свидетельствует о вере в Иисуса Христа и в Пресвятую Троицу, а также о признании Господней воли Оно предваряет все молитвы, богослужения, священнодействия Православной Церкви
Во время крестного знамения православные христиане складывают пальцы правой руки особым образом. Три пальца, сложенные щепотью, символизируют Пресвятую Троицу Бога Отца, Сына Божия и Святого Духа. Два пальца, прижатые к ладони,
символизируют два естества в Иисусе Христе: Божественное и человеческое. Со словами •'Во имя Отца» пальцы прикладывают ко лбу; «и Сына» - к животу «и Святаго Духа» - к правому и затем левому плечу; «Аминь» - произнося это слово, что означает -<да будет так», опускают руку и склоняют голову Православные христиане осеняют себя крестным знамением перед молитвой, войдя в храм, во время богослужения, до и после вкушения пищи, до и после окончания работы Преклонением во -ремя молитвы головы и поклонами христиане выражают по отношению к Богу свое почитание и повиновение Ему.
218
СИМВОЛЫ И СВЯТЫЕ РЕЛИКВИИ ЦЕРКВИ
ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ
Иконы напоминают нам о незримом вездесущем Боге и о Его святых, эти святые образы являются источником благодати. Воздают почтение не самой иконе, а изображенной на ней Личности. Перед икона ми творят поклоны, возжигают фимиам и свечи Иконы размещаются в иконостасах, а также по стенам храма, в больших киотах (рамах) и на аналоях (особых высоких узких столиках с наклонной поверхностью) Слово «икона» и означает «образ» Здесь присутствуют изображения Иисуса Христа, Божией Матери, святых и священных библейских событий. Согласно древней традиции, икону пишут (изображают красками) на доске. Новонаписанные иконы обязательно освящают.
Православная паломница, молящаяся у Иерусалимской иконы Девы Марии с Младенцем в Катопиконе в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. 4 декабря 2013 г
К сведению
ХРАМОВЫЙ КРЕСТ-ГОЛГОФА
Р каждом русском православном храме установлен поклонный крест, который называют Голгофой Это деревянный крест, обычно превышающий человеческий рост, установленный на символическом постаменте. Он знаменует собой гору Голгофу, на которой был распят Иисус Христос. На ней изображают человеческий череп - голову праотца Адама По преданию, первый человек был погребен на том самом месте, где тысячелетия спустя пролил кровь Сын Божий, искупивший его грех. Зачастую композицию дополняют фигуры предстоящих Распятию Пресвятой Богородицы и апостола Иоанна Богослова Взирая на Распятого Христа, верующие молятся об усопших и ставят в их память свечи Перед Крестом-Голгофой традиционно располагают канун, или канун-ник (заупокойный подсвечник), низенький столик, на котором стоит изображение распятия и устроена подставка для свечей Перед кануном служатся панихиды, то есть заупокойные богослужения
• В храм принято приходить в сдержанной и достаточно закрытой одежде (с закрытыми руками и ногами) Женщинам — с покрытой головой, в юбке или платье, мужчинам — без головного убора.
• Войдя в церковь, осеняют себя крестным знамением
• Приобретают свечи как дар Богу и жертву на храм.
• Прикладываются к находящейся на аналое, посредине церкви, иконе, а также к другим святыням
• Ставят свечи.
Канун (заупокойный подсвечник) в православном храме, куда устанавливают свечи за упокой усопших
219
БОГОСЛУЖЕНИЕ - СТУПЕНИ К БОГУ
ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ
Православный христианский храм делится на три части: алтарь, среднюю часть и притвор. Алтарь символизирует Царство Небесное. Средняя часть храма соответствует древнему святилищу, теперь здесь стоят все прихожане. В притворе же в древности стояли оглашенные, которые, готовясь стать христианами, еще не сподобились таинства Крещения. Православные храмы строятся алтарем на восток - в сторону света, где посходит Солнце - Господь Иисус Христос.
К сведению
• Православный храм чаще всего в своем основании устраивается в виде креста. Иногда он может быть устроен в виде продолговатого корабля или круга, а изредка и в виде восьмиугольника
• Здание храма завершается сверху куполом, изображающим собой Небо Купол заканчивается вверху главой, на которой ставится крест во славу Главы Церкви - Иисуса Христа
• Часто на храме строят не одну, а несколько глав; тогда две главы означают два естества во Христе (Божественное и человеческое); три главы - три Лица Святой Троицы; пять глав — Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь глав — семь Таинств и семь Вселенских Соборов; девять глав - девять чинов ангельских, тринадцать глав - Иисуса Христа и двенадцать апостолов; иногда строят и храмы с большим количеством глав
• Если о храме устраиваются несколько алтарей, каждый из них освящается в память особого события или святого Тогда все алтари, кроме главного, называются придельными, или приделами
• Над входом в храм, а иногда рядом с храмом, строится колокольня, или звонница, - башня, на которой висят колокола.
• Колокольный звон употребляется для того, чтобы созывать верующих на молитву к богослужению или возвещать о важнейших часах совершаемой в храме службы. Звон в один колокол называется благовестом, hj все колокола, ьыражаюций христианскую радость по поводу торжественного праздника, - трезвоном, а по поводу печального события - перезвоном
АЛТАРЬ
Самая главная часть храма - алтарь. Здесь ведется священнослужителями богослужение и находится святой престол, на котором совершается таинство Святого Причащения. Алтарь устраивается на возвышении
Престолом называется особо освященный четырехугольный стол, находящийся посередине алтаря и украшенный двумя накидками нижней - белой, из полотна, и верхней - из более дорогой материи, большей частью из парчи На престоле таинственно, невидимо, присутствует Сам Господь как Царь и Владыка Церкви. Прикасаться к престолу и целовать его могут только священнослужители.
На престоле находятся: антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница и дароносица.
Антиминс - освященный архиереем шелковый плат (платок) с изображением на нем положения Иисуса Христа во гроб и, обязательно, с зашитой на другой его стороне частицей мощей какого-либо святого. Дарохранительницей называется ковчег (ящик), в котором хранятся Святые Дары на случай причащения больных. Дароносицей называ ется маленький ковчежец, в котором священник носит Святые Дары для причащения больных на дому.
Внутри алтаря православной церкви За престолом стоит семисвечник, то есть подсвечник с семью лампадами, а за ним -запрестольный крест Место за престолом у самой восточной стены алтаря называется горним (высоким) местом, оно обычно делается возвышенным.
220
ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ
Жертвенник
• Этот небольшой стол стоит налево от престола, в северной части алтаря На нем приготовляются Дары для таинства Причащения. На жертвеннике находятся священные сосуды и другие предметы, каждый из которых имеет свое название и предназначение
• Святая Чаша, или потир, в который перед Литургией вливается вино с ведой, прелагаемое потом, за Литургией, в Кровь Христову
• Дискос - небольшое круглое блюдо на подставке На него полагается богослужебный литур(ический хлеб (просфоры| для освящения на Божественной Литургии, для преложения его в Тело Христово.
• Звездица, состоящая из двух металлических небольших дуг, соединенных посредине винтом так, чтобы их можно было или вместе сложить, или раздвинуть крестообразно. Она ставится на дискосе для того, чтобы покров не прикасался к вынутым из просфор частицам
• Копие - нож, похожий на копье, для вынимания агнца и частиц из просфор Оно знаменует то копье, которым воин пронзил ребра Хрисгу Спасителю на Кресте.
• Лжица — ложечка, употребляемая для причащения верующих
• Губка, или плат, — для вытирания сосудов.
• Покровцы, или малые покровы, которыми покрываются отдельно чаша и дискос.
Большой покров, или воздух, покрывающий и чашу, и дискос вместе
ИКОНОСТАС
Алтарь отделяется от средней части храма особой перегородкой, которая уставлена иконами и называется иконостасом В иконостасе имеются три двери, или трое врат. Средние врата, самые большие, помещаются в середине иконостаса и называются Царскими, потому что через них Господь Иисус Христос, Царь Славы, невидимо проходит в Святых Дарах. Над Царскими вратами помещается икона Тайной Нечери, направо от них всегда помещается икона Спасителя, а налево - икона Божией Матери.
За боковыми дверями иконостаса помещаются иконы особенно чтимых святых Первой справа от иконы Спасителя должна быть -.сегда храмовая икона. На многоярусных иконостасах помещаются иконы двунадесятых праздников, апостолов, пророков На самом верху иконостаса устанавливают крест с изображением Господа Иисуса Христа.
Священные предметы на жертвеннике.
volkova natalia / Shutteiswck.com
Иконостас Воскресенского собора Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Истра, Московская область, Россия. 27 августа 2018 г
Возвышение перед иконостасом называется солеей. Середина солеи против царских врат называется амвоном, то есть восхождением Отсюда диакон произносит екгении и читает Евангелие, здесь преподается верующим и Святое Причастие
221
БОГОСЛУЖЕНИЕ - СТУПЕНИ К БОГУ
СВЯТЫЕ ТАИНСТВА
Святые Таинства установил Иисус Христос, говоря Своим ученикам «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам». Эти Таинства - видимые знаки, посредством которых невидимо нисходит на человека благодать Святого Духа - спасающая сила Божия. Святых Таинств в Православной Церкви семь Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причастие, Брак, Священство и Елеопомазание. Из них главнейшее - Причастие.
СВЯТОЕ ПРИЧАЩЕНИЕ
Таинство Святого Причастия (Евхаристия, или Причащение) совершается на Божественной Литургии - са мом важном богослужении. Это Таинство установил Иисус Христос на Тайной Вечери, в присутствии Своих учеников. На Литургии в; время Евхаристического канона с призыванием Святого Духа хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Христовы. Принимая Святое Причастие, мы оставляем грехи, соединяемся со Христом и становимся участниками вечной жизни. Христос пребывает с нами и нас благословляет.
КРЕЩЕНИЕ И МИРОПОМАЗАНИЕ
Крестясь, мы становимся христианами, рождаемся для новой духовной жизни, приобретаем звание Христовых учеников. В таинстве Миропомазания получаем благодать Святого Духа и становимся Божиим храмом. Так мы становимся христианами и можем приступать ко Святому Причастию
Перед совершением таинства Крещения происходит наречение имени, которое дается человеку в честь кого-либо из святых Православной Церкви При этом священник троекратно осеняет его крестным знамением и молит Господа быть милостивым к этому человеку и, по присоединении чрез Крещение к Святой Церкви сделать его участником вечного блаженства
Таинство Миропомазания совершается сразу же после Крещения. Священник помазывает крещеного святым миром, делая им знак креста на разных частях тела с произнесением слов «Печать (то есть знак) дара Духа Святаго». В эго время невидимо подаются крещеному Дары Святого Духа, при помощи которых он возрастает и укрепляется в жизни духовной
ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ
Таинство Покаяния (исповедь) установил Иисус Христос для того, чтобы мы, сознаваясь в своих грехах и покаявшись, получили прощение. Сам Христос прощал грехи, говоря «Прощаются тебе грехи» Он призывал нас к хранению чистоты, чтобы мы избегали зла: «Не греши больше». В таинстве Покаяния исповеданные нами грехи прощаются и оставляются Самим Богем. К исповеди, согласно правилам, человек должен подготовиться особым образом - постом, чтением духовных текстов и работой со своей душой и совестью. Покаяние обязательно предшествует Святому Причащению
222
СВЯТЫЕ ТАИНСТВА
Порядок ист'веди
1. Подходим к священнослужителю при аналое, на котором находятся крест и Евангелие
2. Перед исповедью священнослужитель читает начальные и другие молитвы.
3. После этого мы исповедуем Богу свои грехи, искренне и сердечно сокрушаясь о них.
4 С сокрушенным сердцем слушаем наставление.
5 Священнослужитель полагает нам на голову епитрахиль и читает разрешительную молитву.
Исповедь в православном храме.
Во время венчания в православном храме.
ТАИНСТВО БРАКА
Мужчина и женщина решают совершать жизненный путь, полный радостей и скорбей, вместе. В начале этого пути Святая Церковь испрашивает у Господа благословения, чтобы они в согласии, управляемые Церковью, создавали настоящую христианскую семью.
Обряд таинства Бракосочетания состоит из обручения и венчания При этом священник молит Господа благословить брак и ниспослать на вступающих в него Свою Небесную благодать. Как видимый знак этой благодати он возлагает на обрученных венцы, а потом трижды благословляет их обоих вместе, произнося: «Господи, Боже наш, славой и честию венчай я!» (то есть их). Сочетающиеся браком пьют вино из одной подаваемой им чаши в знак того, что с этих поо они должны жить единодушно, деля вместе радость и горе Троекратное же хождение их вслед за священником вокруг аналоя служит знакем духовной радости и торжества
ТАИНСТВО СВЯЩЕНСТВА
Священство было установлено Самим Богом еще р Ветхом Завете. Е" Новом Завете священство установил Господь Иисус Христос, призван апостолов и доверив им исполнение пастырских обязанностей. Апостолы передавали власть своим преемникам епископам и пресвитерам, посредством молитвы и возложения рук Так совершалось посвящение во все три степени священства епископа, пресвитера и диакона Каждый священнослужитель является пастырем и духовным отцом верующих христиан, он молится за них, крестит, принимает исповедь, преподает Святые Таинства и благословение. Проповедует о Боге и помогает в тяжелые минуты жизни верующие также поминают своих пастырей ч молитвах
ЕЛ ЕО ПО МАЗАНИЕ, ИЛИ СОБОРОВАНИЕ
«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне», - говорил апостол Иаков об этом таинстве Оно совершается над больными для исцеления их от немощей душевных и телесных Церковь молится о прощении их грехов Для сс яершения Таинства собираются семь священников, хотя в случае необходимости его может совершать и один священник. Соборование можно совершать как в храме, так и на дому
223
Научно-популярное издание Таны мал гылыми басылым
Серия «Большая визуальная энциклопедия»
КУЦАЕВА Наталия Георгиевна
ПРАВОСЛАВИЕ
БОЛЬШАЯ ВИЗУАЛЬНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
Ответственный за выпуск: И. В. Резько Оформление обложки: Д В. Массарский
Подписано в печать 21.07.2025.
Формат 60x847,. Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура Robot с-.
Усл. печ. л. 26.04. Тираж 2000 экз. Заказ №
Общероссийский классификатор продукции ОК-034 2014 (КПЕС 2008): 58.11.1 — книги брошюры печатные.
Изготовлено в 2025 г.
Произведено в Российской Федерации. Изготовитель: ООО «Издательство АСТ». 129085. Российская Федерация, г Москва, Звездный бульвар, дом 21, строение 1, комната 705, пом. I, этаж 7.
Адрес места осуществления деятельности по изготовлению продукции'
123112. Российская Федерация г. Москва. Пресненская набережная, д. 6, стр. 2, Деловой комплекс «Империя», 14,15 эгаж.
Наш электронный адрес, ask@ast.ru Наш сайт www ast.ru Интернет магазин: www.book24.ru
Онд|руш1: «Издательство АСТ» ЖШК,.
129085, Ресей Федерациясы, Мэскеу, Звездный бульвары 21 уй, 1 -курылыс. 705-белме, I уй жай, 7 кабат.
вН1М енд|ру кызмепн жузеге асыру мекенжайы:
123112, Ресей Федерациясы, Мнскеу, Пресненская жаг., 6-уй, 2 к,ур., «Империя» ккерЛ1к кешет, 14,15-к,абат.
Б|зд1ц, электрондык, мекенжайымыз: www.ast.ru E-mail: ask@ast.ru Интернетмагазин: www.book24.kz
Интернет дукен. www.book24.kz
Импортер в Республику Казахстан и Представитель по приему претензий в Республике Казахстан — ТОО РДЦ Алматы, г Алматы.
Казахстан Республикасына импорттаушы жэне К,азак,стан Реытубликасында наразылыктарды к,абылдау бойынша ек,л — «РДЦ Алматы» ЖШС, Алматы к,., Домбровский кеш. 3«а», Б литер, офис 1 Тел.: 8(727) 2 51 59 90,91, факс: 8 (727) 251 59 92 ник, 107;
E-mail: RDC-Almaty@eksmo.kz, www.buok24.kz Тауар белrici: «АСТ» Онд,р,лген жылы: 2025 6н1мнщ жарамдылык, мерз,м, шектелмеген. Ресей Федерациясында енд|р!лген.
Эта большая визуальная энциклопедия станет вашим проводником в сокровенный мир Православия — одного из основных направлений в христианстве. Вы узнаете о том, как возникла православная вера, чем она отличается от вероучений других христианских конфессий и почему именно эта «правильная вера» стала основой культуры, просвещения и национальной идентичности славянских народов.
Вы сможете проследить, как в спорах и дискуссиях на Вселенских Соборах рождались догматы веры и какой ценой отстаивалась духовная истина Православия в самые разные периоды истории.
Вы раскроете для себя сакральную глубину символов, реликвий, праздников и традиций Русской Православной Церкви, вам станет понятен смысл Святых Таинств и богослужений.
Вы узнаете о православных святых — учителях веры, основателях монастырей, небесных заступниках
и чудотворцах, — а также о героях духовного сопротивления в годы смут и общественных потрясений.
Благодаря огромному количеству зрелищных фотографий духовных святынь, памятников церковной истории
и архитектуры, а также уникальных репродукций картин,
икон и фресок перед вами предстанет панорама эпох
начиная со времен земной жизни Иисуса Христа
и деяний Его апостолов и заканчивая вехами Крещения Руси,
образования Московского Патриархата и духовного возрождения современной России.
Иг-
Эта книга поможет каждому найти ответы на главные вопросы,
и ощутить связь
iSbN 978-5-17-164617-2
785171
6172
www ast.ru | www Dook24 rir
□ vk.com/izdatelstvoast II ok.ru/izdatelstvoast
касающиеся православной веры и
< ДУХОВНЫМ HM-.’li-.’LH