/
Автор: Авраам Елеазар Р.
Теги: метафизика духовной жизни философия немецкая литература познание теория познания переводная литература герметизм издательство пор-рояль
ISBN: 966-7068-23-4
Год: 2006
Текст
R. ABRAHAMI ELEAZARIS
Uralttf (ЕЭДппТфеё
ЭДе1фсй cl)cbeflen von beni Autore
in fceKiniffrr unH «rabiftbcr, ibcile <iui) in G(ialMfd}«
uni> ©vrifcficr ©рифе flcfdjricbe:'/
97афпш(ё МП emem Anonymo
in unfere 55ПиГ(ес|ргафе iiberfe^t/
9?uit обе ncbft iugc&oriijcti
Supfcrtt, giguren, ©efdOcn, Ocfcn,
ciner Гигиен SBovrcbc nbtijigcii
Diegiftern,
mie audj (wjijefugtein
berrr in felbigcm oortontmenben frcmben
inqitidjen tintettt pbilofcpbifcbtu fttfiefa
i>on bem @tentc bcr SSBcifen
ju SQufj unb (Dcbrnud) afler 1 icb^aber
bcr cbkn
£ermetifcH <pty(ofopt)ie,
in IL£0eikn
$um cfienth'dxn Drurf befbrbrrt roorben
ь и г Ф
IVLIVM GERVASIVM SCHWART2BVRGICVM,
P. M. & 1. p. E.
gweptc Sluflnge.
tcipjig,
in Iantifdjcns 25иф^апЬIuttg, 1760.
Р. Авраам Елеазар
СОНСС Химическое
Эс)1ПШ1С
Прежде изложенное АВТОРОМ частью на
латинскОхМ и арабском, а также частью на
халдейскохм и сирийском языках,
^qtcjii оОнП)П анонимом
переведенное на родной немецкий язык.
Но теперь, наряду* с имеющимися
эсФй;ппа)Ш1, фпг1)рП|П1ь cocijOtytiu, wityttu,
кратким предисловием, необходимым регистром,
как также с прилагаемым ключом
и теми же встречающимися иностранными словами,
равно также некоторыми философскими правилами
о философское ftajiiHC
дано для пользы и употребления всем любителям
благородной
getytteMniecfoft философии
в II частях.
В открытую печать выпущено через
IVUUM GERVASIUM SCHWARTZBVRGCVM
P.M.&I.P.E.
Второе издание
Лейпциг, 1760
POLISHED BY
THE INVISIBLE.-.
BEES.-.
“Пор-Рояль”
2006
УДК 130-3
Е25
Ответственныйредактор Виктор фон Эрцен-Глерон
Редактор Татьяна фон Эрцен-Глерон
Художественное оформление Виталий Сердюков
Перевод Виктор фон Эрцен-Глерон
Р. Авраам Елеазар. Древнеее Химическое Делание. Пер. с нем.
— К; “Пор-Рояль”, 2006. — 160 с. Серия “A terra ad solem”
В книге живым, изобразительным языком представлено практическое
знание древних, то знание, которое мы называем Герметической Наукой.
Именно на поиски и приобретение этого знания потратил долгие годы своей
жизни кардинал Ришелье. Этот труд, входящий в серию 70 книг по герметизму,
безусловно, как и все последующие, будет ценным приобретением для всех тех,
кто действительно искренно стремится изучить гермстпзм. Объяснения
символики, языка герметизма — в словарях и в весьма ценном индексе,
прилагаемых в этой книге — помогут читателю глубже понять основы герме-
тизма. Здесь мы видим, что настоящая наука, охватывающая не только
практическую сторону жизни человека, но и духовную, существовала и
существует повсеместно. Появление этой книги как раз и является еще одним
шагом в деле изучения и познания этой науки.
Книга будет интересной не только любителям герметизма, но и истори-
кам науки, студентам, философам, словом, всем тем, кому небезразлично по-
знание Бытия.
Перепечатка отдельных глав и произведения в целом без разрешения
издательства “Пор-Рояль” запрещена и преследуется по закону:
Книга издана при содействии издательства “Моравиа-Пресс” Украина
© Виктор фон Эрцен-Глерон,
перевод
© Издательство “Пор-Рояль”, 2006
© “Моравиа-Пресс”, 2006
ISBN 966-7068-23-4
На иллюстрации на стр. 3 сверху надпись — Смотри сюда, исчисли
дождь ранний; снизу — Колодязь дождя раннего.
С глубоким почтением,
дорогой и благосклонный читатель!
от что пишет в своем комментарии к малому Бауэру
JOHANNES WALCHIUS на стр. 176, где мы читаем: «В наши
дни мы имеем столь много хороших и прекрасных тракта-
тов истинных Философов, которые повсюду’ вышли из пе-
чати, но также в большом количестве они существуют и в
приватном пользовании ». Примерно то же самое можно с
полным на то правом отнести и к нынешнему трактату: Ввиду’того, что в биб-
лиотеках, как удивительных сокровищницах, эти книги до сих пор закрыты,
то нс только едва ли сотни могут их увидеть, но более того, некоторые копии
этих работ могут стоить 70,80,90 и свыше 100 талеров.
Поэтому ныне превосходный DANIEL GEORGIUS MORHOPHIUS в
Polyhist. Lit.T. I. lib. Leap. VII. §. 18. стр. 62 не несправедливо делает заключение:
«Utinam ad communem utilitatem conspirarent, qui Msta possident, vel Principcs
ct Rcspublicae, vel privati, et vel notitiam corum publico bono non inviderent*.
Тс., Бог пожелал, чтобы вес и каждый, как князья, так и целые страны и иные
приватные лица, обладающие манускриптами, объединились во всеобщей
благотворительности и не пребывали столь относитепьно долго в состоянии
недоброжелательства и открыли досауп к знанию для общего блага. В то же
время я ничуть не сомневаюсь в том, что, прежде всего, именно любители ис-
тинной Химии получат великое наслаждение от того, что теперь, благодаря
этой публикации, по многочисленным пожеланиям и просьбам, они облада-
ют этим трактатом. Это очень редкий и бесценный манускрипт, особенно
при его специальном использовании.
8
9tyc8ucji0eue
Француз НИКОЛА ФЛАМЕЛЬ, по верному свидетельству BORELLI in
Dictionario Antiquarum vocum Gallicarum, стр. 158 и сл., сам стал адептом; как
заверяет высокоуважаемый господин D. PETRAUS, в его славном предисловии
к Химическим Трактатам ВАСИЛИЯ ВАЛЕНТИНА, он не удивлен тем, что
для того, чтобы верно понять эту позолоченную книгу Авраама Иудея потре-
бовалось 21 год путешествовать по миру. Несомненно, подобное произойдет
и с другими, ибо они извлекут мало пользы от гнусной и вредной софистики,
а также и от чтения через разум сей книги, как и от различных совершенных
манускриптов, с усердным старанием честной работы также извлекут очень
мало пользы.
Затем славный автор Герметического Триумфа, стр. 213, сообщает,
что досточтимый ФЛАМЕЛЬ уверяет, что он сам обманывался в своих опера-
циях, пока его не предостерег Авраам Иудей. Да и сам ФЛАМЕЛЬ в своих Хи-
мических Трактатах, изданных в Гамбурге в 1681 году, в особенности на
47 стр., прямо сказал, что ни разу не нашел истинный сосуд Философов, пока
не скопировал у того же Авраама Иудея, с его пропорциональным огнем,
большей частью представляющий собой таинство.
Другое дело та польза, которую извлек LUDOVICUS ORVIVUS из данной
книги, пребывавшей в забвении, и также будет со всеми, кто обретет счастье,
среди немногих, способных рассмотреть нечто истинное и понимающих
манускрипт de Occulta Philosophia Sapientum et Vexatione Stultorum. Но осо-
бо хвалит автор’ Курьезных Исследований некоторых минералов, зве-
рей и трав (гл. III § 21, 22 и 23) этого иудея данное им руководство (как, где
и когда получить prima Materia Камня Философов), что чрезвычайно интерес-
но. Правда, он не называет ее ясно, но только говорит о настоящем Делании
одной вещи на страницах сего редкого и тайного манускрипта. И все же я
должен быть чрезвычайно благодарен ему за то, что он в первой части, в име-
ющихся высказываниях стр. 12 и 14, почти дословно все объясняет и при
этом дает также великолепный инструктаж, удачно демонстрируя это в экс-
перименте.
Между тем, несмотря на все прилагаемые старания, нельзя точно опреде-
лить, из-за недостатка верных и достаточных документов, в какое время жил
этот раввин. Во всяком случае, остается только сделать заключение из имею-
щегося текста стр. 7 и 8 о том, что он жил спустя продолжительное время по-
сле разрушения города Иерусалима. Также в этом же нас убеждает стиль его
письма и, хотя оригинал переведен на немецкий, все же отлично видно, что
Хотя автор этого трактата не называет своего имени, все же на титульном листе он
сообщает, что является представителем Collegii Curiosorum в Германии; он издал
ТРаКТаДщр°^ В 8V° И посвятил ПРаФУ Ф°н Байхлингу и господину графу Вольф-
9tyeeuc)ioaue
9
он содержит в себе много халдейских, сирийских, арабских и греческих слов.
Ибо после того, как иудеи снова вернулись из Вавилонского Плена, они со-
вершенно забыли древний гебраистский язык, но не только потому что в те-
чение 70 лет жили по соседству с халдеями, но также потому, что позже сме-
шались с теми же народами и по сути использовали свой диалект. Хотя, без
сомнения, те же философы этой нации, рассеянные тут и там среди других
народов, где они пребывали, как сообщает D. BUDDEUS (Hist. Philos. Delia
Cap. I § XII), подражали тем.
Ясно, что этот Авраам почерпнул свои принципы почти единственно из
медных таблиц Тувалкаина, как сам это четко доказывает во второй части
стр. 1, 8,49 и 75. Теперь то, что касается этих таблиц, то среди ученых могут
возникнуть следующие два вопроса: 1) Мог ли уже тувалкаин свое учение
скрыть на медных таблицах? 2) И был ли Тувалкаин Химиком*
Первый вопрос, мог ли Тувалкаин спрятать свое учение на медных таб-
лицах и соответственно отсюда быть изобретателем Chalcographiae, можно
неопровержимо доказать при помощи Библии (Быт. IV, 22) и из их языка-ос-
новы. Далее, собственно здесь слова Моисея гласят: «Цилла также родила
Тувалкаина, который был ковячем всех орудий из меди и железа».
Об этом также точно и ясно написал знаменитый господин REIMANNUS
в своем предисловии к Historiam Literariam Antediluvianam (Sect. I § 41 p. 39):
«...Потому что до сих пор люди высекали свои памятники только в
природном камне. Но Тувалкаин показал им метод, при помощи ко-
торого они должны были добывать в недрах земли: руду, железо и
другие металлы, предохранять и сохранять их дольше и лучше от не-
благоприятных природных условий*. Все же нужно заметить, что Тувал-
каин не запечатлел свое знание на упомянутых медных досках подобно тому,
как это делают в наши дни (т.е.: в буквах, письменно), но в целом оно было пе-
редано потомкам посредством определенных характеров и рисунков.
Подобно также они маскировали и скрывали метод обучения Искусству
француза ЖАНА д’ЭСПАНЬЕ. В своем тайном трактате о герметической
Философии (Edit. Lips. 1685 Can. XII), он тоже утверждал, когда на стр. 6 вы-
сказал следующее: ^Философы свои идеи объясняли охотнее через фигуры и
за гадки t чем через поясняющие слова. Так, к примеру, Tabula Senioris (так на-
зываемый) Rosarii — при помощи аллегорического изооражения, картин Ав-
раама Иудея - у ФЛАМ ЕЛЯ, а также собственно рисунки самого ФЛАМЕЛЯ».
Правда, этот ггудейский Философ Авраам Елеазар посредством сего трактата
как через комментарий прекрасно объясняет и истолковывает, все передан-
ные иероглифические формы Тувалкаина.
Для ответа на второй вопрос, являлся ли Тувалкаин также п Химикам, мы
должны обратиться и рассмотреть следущее высказывание иудейского исто-
рика ИОСИФА ФЛАВИЯ, том I Иудейские древности, гл. 3, стр. 7, где он совер-
10
9tycailC;lO&UC
шенно четко это подтверждает, когда среди прочего говорит о тувалкаине:
«xaXnriav ярсотсх; елегопоы». Он придумал искусство знания руд. Об этом также
можно точно судить из Быт. IV, 22, и что если этот Тувалкаин обучал знанию
руд и железа, то ему нужно было прежде всего самому изучить это, а затем дать
другим знание, как находить упомянутые металлы, плавить их и очищать’.
Но затем Авраам Иудей во второй части, стр. 2 и 3, говорит, что Моисей
обучался таинству, содержавшемуся в этих фигурах, от Тувалкаина, оставив-
шему это ему к великой радости, процветанию мощи Израиля. Так, более чем
известно, что существуют и другие мнения, как к примеру то, что основа всех
Химических Таинств скрыта в первой главе первой книги Моисея, в особен-
ности в праязыке".
Прежде всего отметим это у курьезного D. SAMUELIREYHERO, профессо-
ра из Киля, в соответствии с фрагментом из его книги Matheseos Mosaicae (Т.I
стр. 6), по целому ряду причин являющегося небезинтересным. Здесь разные
записки (рецензируемые господином надворным советником STRUVIO в
Bibliotheca Philos. С. II § XI), они также служат тому подтверждением. Но преж-
де отметим здесь, недавно умершего в Берлине, господина надворного совет-
ника ШТАЛЯ, его рассуждения о Моисее Химике, всемирно известном
WEDELH «Moses Chymicus» и ученом датчанине BORRICHII Tr. de Ortu et Prog-
ressu Chymicae, p. 47, обоих, общавшихся с великим удовольствием и пользой.
Тем временем, следуя тому или другому обстоятельству, можно сделать
заключение, что сей раввин, Авраам Елеазар, среди всего иудейского неведе-
нья все-таки обладал достаточным пониманием о личности ИИСУСА ХРИС-
ТА — как об истинном Месии. Так, он передал это нам в следующих словах,
которые в 1-ой части, стр. 17, звучат таю «Ах! Наши грехи, совершенные нами
и нашими отцами, угнетают нас! Наши отцы совершили грехи, и мы должны
нести это бремя их злодеяний!» И на стр. 70 сказано ясно: «Наши отцы неве-
даючи сотворили и погибли, ибо погубили Пастыря». (Зах.ХН1, 7,Мф.ХХУ1,31,
MkXIVj 27). Подобно также на стр. 97: «Ах! Пригрешения наших отцов безус-
ловно велики, и мы также не без греха, они преследовали праведников».
(Мф.ХХШ, 19,24.MkXV,39JIk.XXIII,4> 14,15,27,41,47.Mh.XXVIII,23.38,глХ1Х,
4.6). «Они убивали тех, кто назывался твоим великим именем». (Деян. V, 40.
гл.VII,56.57, гл.XII, 2.Мф.XIV, 10, гл.XXIII,34,37.2 Кор.XI, 24 и 25).
Рассмотри PASCHII Tr. de Inuentis novantiquis, cap. VI, § XI, и BUDDEI introd, ad Histor.
Philos. Ebraeor, § II, nota (f) p. 8. seqq.
Можно также прочесть, что написал об этом ЕВГЕНИЙ ФИЛАЛЕТ в Lumine de Lumine
р. 65,66,67. GEORG ERNST AURELIUS REGER в фундаментальном Сообщении по не-
которым вопросам, стр. 42-49. PROMOTOR Благородный Рыцарь из Orthopetra в
Теософском Чудо-зале, стр. 8-44. ALI PULI в Centro Naturae concentrato, р. m. 26.27,
seqq., как и автор очень ценного и доброжелательного воспоминания об Описании
и Поиске Философского Камня, стр. 22, 26,27.
^tyeOucjtoauc
11
Все же мы никак не можем не согласиться с тем, что он, по своей врож-
денной иудейской привычке, не только использует множество дерзких обра-
щений, удивительных фабул, мелких утешений, фантастических предсказа-
ний и языческих формул, но также порою пребывает в очень серьезных за-
блуждениях. Иной раз они перемешаны (если не рассмотреть внимательно),
правда, при этом либо сильно изменены, либо также очень тщательно зату-
шеваны, в следствие чего это может принести вред всей концепции трактата’.
Также все и, в особенности, каждый честный христианин, могут обра-
тить свое внимание как на титул, так и на имеющиеся в 1-ой части, стр. 7, зло-
употребления апостольским проклятием, / Кор. XVI, 22: pcxpav a9a. Тем более,
этот несчастный народ собственно этим же проклят, ибо его предки, что ле-
жит на их совести, во время страдания нашего любимого Спасителя ИИСУСА
ХРИСТА (Мф. XXVII, 22) возжелали этой казни, что тяготеет также над их по-
томками.
Так, пожалуй, никого не должна оттолкнуть та экспрессивность, с кото-
рой сталкивается читатель во 2-ой части, стр. 98 и в других местах, потому как
известно, по Каббалистической Гипотезе, что все вещи произошли от Бога и
снова вернутся к Нему: рассмотри здесь BUDDEI Introd, ad Hist. Philos.
Ebraeorum § ХЕШ. p. 388. Seqq.
Правда, если позволило бы место и время, можно было бы и далее возра-
жать сему иудею на изливаемую им желчь, где он марает христианство, и при
этОхМ ответить совершенно свободно и пространно. Хотя, об этом и многом
другом мы находим у: WAGENSEILIUS в его Telis ingneis Satanae, EISENMENGER
в Открытом Иудействе, GERSON в Приемлемом Содержании Иудей-
ского Талмуда, HOSEMANN в Мече к обращенному иудейскому сердцу
и MULLER в Возражении Иудейству. Но, наряду с этими, существуют еще и
множество других произведений, уже представленных читателю, так что в
них жаждущий найдет для себя полную сатисфакцию.
В этом эссе, чтобы избежать пространности, мы этим ограничимся.
А между’ тем мудрый язычник ПЛИНИЙ МЛАДШИЙ, кн. III, Письма. 3, с. 165, в
свое время справедливо писал о таких книгах: NuIIus est liber tam malus, ut non
aliqua parte prodesset. To есть: «Нет такой худой книги, чтобы и она в чем-ни-
будь не была бы полезной». Также и любитель благородной Герметической
науки действительно в этом редком манускрипте прилежного иудейского
доктора найдет для себя очень много полезного. Прежде всего он прочтет
для себя — как руководство следующее высказывание отца Церкви ВАСИЛИЯ
ВЕЛИКОГО- «Quemadmodum, - говорит он - (Homil. ad adolesc. qui e Graec.
Autoribus u tilitas capienda) in roseto flores decerpimus, et spinas relinquimus: sic
profani Autores sunt tractandi, ut utilia decerpamus; a noxiis nobis caueamus. To
• Все же все сохраняется так до конца, что соответствует древней версии анонима
j2 9tycflucjio&iie
есть, подобно тому, как мы в саду роз срезаем только цветы, но дождь снова
их взращивает, так и мы должны таким же образом читать мирских авторов,
чтобы получить для себя в этом полезные вещи, чтобы быть способными за-
щититься от вредоносного».
Между тем, для меня приятно доброе воспоминание, которое я получил от
имеющегося послания господина советника и судьи Беттихера цу Зангерхаузе-
на 27 января этого года. Здесь среди прочего было написано следующее: «...в пе-
чати находится трактат Авраама Иудея, прочитанный мною с огромным нетер-
пением, который, по словам самого ФЛАМЕЛЯ, он никогда не имел в комплек-
те, хотя в оригинале его удалось получить только кардиналу РИШЕЛЬЕ’».
Итак, я также весьма пожелал бы, чтобы не только 1-ую часть, но и в це-
лом 2-ую часть (которую ФЛАМЕЛЬ, как понятно из его книги, ни разу не ви-
дел) поправить и дополнить из разных совершенных манускриптов. чтобы
все и каждый любитель истинной спагирической мудрости воистину, с поль-
зой мог бы применять для себя столь долгие годы желанную книгу. Теперь
можете эту книгу, в чем я не сомневаюсь, принять доброжелательно, и ничто
никоим образом не помешает господину издателю в будущем открыть еще
другие манускрипты.
На этом заканчиваю, будь здоров беспристрастный читатель, остаюсь
твоим покорным слугой
IVLIO GERVASIO SCHWARTZBURGIRO
Действительно, этот некогда досточтимый кардинал, как большой любитель Герме-
тической Науки, обладал этим манускриптом (следуя которому ФЛАМЕЛЬ научился
приготовлению Lapidis Philosophic!) незадолго перед своей кончиной; среди проче-
го, что касается химии, то достойный уважения господин Фридрих Ротшольц в пер-
вой части своего «Немецкого Химического Театра», стр. 133, подтверждает это.
# ) о ( $ь
Мужу высокородному и пресветлому
Доброжелателю и другу с уважением!
Малое мое суждение следует из Твоего вступления к древнему
редкому манускрипту Р. Авраама Елеазара. Славное посвящение,
достойное размышления настоящего знатока в химии, в
особенности, что касается материн, где Ты всегда безупречен. В этом
случае нечего и желать более, так как Твое обращение сердечно и
благожелательно. Конечно ничто так не укрепит того, кто сам не в
состоянии принять вверенное: неукоснимость автора в точном
распределении излагаемого, в точности и методе изложения —
осуществленного Авраамом Иудеем сжатого обзора. Благодарность
Тебе за это мастерское представление в сем издании высшей
Философии. А я осуществляю передачу сего дела. Впрочем, действуй
и приступай.
И немедля
Франкфурт-на-Майне
18 января
1735.
с наилучшими пожеланиями
L N. DOBELIO
14
4Й ) о (
ебе, Ученый Муж, связавшему
(Я® Весь мир,
Так через длань твою обрел
Отныне он сокровище,
И без сомненья ничего подобного
не видев,
Эта драгоценность превыше
Тысяч тысячей.
Я сомневаюсь, что буду пребывать
в заблуждении столь великом,
Если хочу тебя
К числу Философов причислить.
И все же уверен совершенно я, что
Если ты и не Артист,
Однако все ж на деле
К цели самый ближний.
Эта малость переслана 25 февраля
сего года господину издателю
преданным другом в годы совме-
стной учебы, в Гамбурге, с неиз-
менным воспоминанием
С. D. М.
:ГН-1
Бог без начала и конца
ABRAHAM ELEAZAR,
Иудей,
Князь, священник и левит, астролог и Философ,
родом из колена Авраама, Исаака, Иакова и Иуды
Л0желаю моим братьям, которые из-за гнева великого Бога рассеяны туг и
там по всему миру и пребывают в кабале, много счастья и блага во имя вско-
ре грядущего Мессии и великого пророка Исайи, возвавшего только к своим
братьям: Deni Adonai Bocitto Ochysche: 60 E Посему, ожидайте с терпеньем до
тех пор, пока грядет Герой, но Maranatha всем и каждому, кто не из колена Иуды,
тем, кто получит эту книгу в руки, она должна их затемнить и погубить, как сбо-
рище КореяДафана,Авирона> и исчезнуть и погибнуть в юн.
L N. U.CXL
AZOTH. 15Хт|. :DW
Кн. III. Ездры
Гл. XIV. ст. 39-47
Й^открыл уста мои, и вот полпая чаша подана была мне, которая была
наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню. И взял я и
пил; и когда я пил, сердце мое дышало разумом, и в груди моей возраста-
ла мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью; уста мои были открыты
и больше не закрывались. Всевышний даровал разум пяти мужам, и они
ночью писали по порядку что было говорено нм и чего они не знали. Но-
чью они ели хлеб; а я говорил днем и не молчал ночью. Написаны же бы-
ли в сорок дней девяносто четыри книги*. И когда исполнилось сорок
дней, Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто,
чтобы могли читать достойные и недостойные, но последние семьдесят
сбереги, чтобы передать их мудрым из народа; потому что в них провод-
ник разума, источник мудрости и река знания. Так я и сделал.
NB. Здесь переплетчик отмечает, что остальные эстампы, т. е. в октаве от
Num. 1 до 7 первой части, расположены в надлежащем месте, но смешан-
ные эстампы от Num. 1 до 15 относятся ко второй части. Item: титул вто-
рой части помещен в этом своде.
В оригинале двести четыре — Прим. пер.
Дорогой Брат!
М ужда и страх так велики и бремя так огромно, что они нас почти всех
мЬК? подавляют. В мрачной могиле, где все успокоятся, мы должны будем
стенать день и ночь, потому что Господь оставил нас и в Своем пра-
ведном гневе изгнал из нашей святыни, которая опустошена и предоставлена
язычникам к поношению. Мы рассеяны повсюду, с издевательством и насмеш-
ками, среди тяжкого гнета находимся среди рабов язычников и неверных,
должны претерпевать, страдать от всех подобных мучений. Здесь никто не хо-
чет усердствовать в Законе и Святыне; поэтому, дорогие братья, я думал о вас, и
снова немного ободрю вас и в вашем угнетенном состоянии снова утешу вас.
Но прежде расскажу, как вы снова спасетесь и ободритесь, и тогда придет Ге-
рой, дав бой нашим врагам. И вскоре грядущий сможет в триумфе радост-
но подняться, что вам предвещано через его предтечу и посланника Илью.
Здесь все ваши враги должны будут преклонить свои колени к скамеечке. Тог-
да, одинокий, ты возликуешь, потому что те, кто угнетал, будут уничтожены Д
поядающим; но те, кто к вам благоволил, ко времени будут охотно подчинять-
ся и служить вам. Но прсдостерегитесь, чтобы вы не были с ними связаны, по-
тОхму что они должны нести бремя Господне, и таковые сделают вас подвласт-
ными рабам и прислуге. Они рассеяны между вами, чтобы их семя прекрати-
лось и погибло, они будут дровосеками и \7носами вашими, по слову Господне-
му. Посему, имейте терпение и претерпите все тягости. Но также сторонитесь
и уходите от всяких соблазнов, придерживайтесь единого Бога Авраама, Исаа-
ка и Иакова. Подумайте, как часто Господь избавлял вас от ваших врагов, дабы
4fe ) о (
17
вы придерживались Его, и все же, в конце концов, сердце Его страдает о том,
чтобы освободить их от позорящей ноши, ибо им говорят, Па CXTV, 2, где ваш
Бог, которого вы не знаете. Он не желает ничего иного, как только того, чтобы
помнили о Его ЛПЗЗавете, что должно быть по Его предначертанию, и что ос-
вобождение придет из Салема, то есть Maschiach, который преодолеет и побе-
дит всех языческих правителей; здесь мы будем править с Ним, когда Он собе-
рет нас со всех 4 сторон света. Он будет нашим владыкой и Maschiach. Славьте
грядущего во имя Господне, Hoschianna владыке!
NB. Теперь, дабы вы могли иметь утешение в этом гнете, все же примите
слова великого пророка Иеремии, Плач, V, 1 и сл., с вниманием в ваши сердца,
когда он воззвал в своем плаче «Вспомни Господи, что нами совершилось; при-
зри и посмотри на поругание наше. Наследие наше перешло к чужим, дома на-
ши - к иноплеменным; мы сделались сиротами, без отца, матери наши - как
вдовы. V свою пьем за серебро, дрова наши достаются нам за деньги. Нас пого-
няют в шею, мы работаем, и не имеем отдыха. Протягиваем руку к египтянам, к
ассирийцам, чтобы насытиться хлебом. Наши отцы были невежествены и
совершали пригрешения, и посему убили этого Пастыря. Ах, не воспротивить-
ся Герою, когда он в гневе своем рассержен, не пощадит до 3-го и 4-го колена. Но
затем он погубит, когда увидит, что рабы господствуют над нами и некому изба-
вить от рук их. С опасностью жизни от меча, в пустыне достаем хлеб себе. Ах, не
бремя наших врагов нас поядает, разве лишь малость, но мы должны голодать! и
будем как мертвые... Жен бесчестят на Сионе, девиц - в городах Иудейских. Кня-
зья повешены руками их, лица старцев не уважены. Юношей берут к жерновам,
и отроки падают под ношей дров. Старцы уже не сидят у ворот, юноши не поют.
Прекратилась радость сердца нашего, упал венец с головы нашей, горе нам, что
мы согрешили. От сего то изнывает сердце наше; от сего померкли глаза наши.
От того, что опустела гора Сион, лисицы ходят по ней. Ты, Господи, пребываешь
во веки; престол Твой - род в род. Для чего совсем забьгваешь нас... Так пребыва-
ем мы в поношении наших врагов во всех концах света. Неужели не слышишь
наш вопль, Ты не оставишь нас навечно! Обрати нас к Тебе, Господи,... к нашим
братьям, на нашу родину, обнови дни наши, как древле. Неужели Ты совсем от-
верг нас, прогневался на нас безмерно*.
Вспомни все же нас и обрати нам милосердие! Мы должны нести бесче-
стие, заслуженное нашими провинившимися отцами, провинившимися умы-
шленно и неумышленно из рода в род. Твой гнев так ужасающ, чтобы он да
смог бы погубить. Ах, вспомни снова нас и соедини нас с нашими братьями,
охраняемыми Твоею дланью, выведи и спаси нас от ассирийцев.
Вспомни теперь Господи, что мы Твоя собственность, Ты услышишь нас,
из-за тех же недрутов, которым мы переданы, в высокомерии своем, хулящих
Твое имя и говорящих: «Ваш Бог оставил вас, мы будем мучить вас и обра-
щаться как с негодными собаками среди нас*. Но все же исполнится проро-
чество пророка Софонии (Zephaniae) Гл. Ill, 12,13,14, где он возвещает Твоим
18
4Ё ) о (
Именем: ♦Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут
уповать на имя ГЪсподне, Остатки Израиля не будут делать неправды, не ста-
нут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут
пастись и покоиться, и никто их не потревожит. Ликуй, дщерь Сиона! торже-
ствуй, Израиль!», потому что Maschiach, как владыка будет при вас. «Не стра-
шись Сион, да не ослабеют твои руки», потому что снова соберетесь в Иеру-
салиме; ибо Бог, твой Господь, посреди тебя, как могущественный Спаситель.
Он снова будет к тебе благосклонен «и возвеселится о тебе радостью», пото-
му что Он прощает тебе твои грехи и прекращает твои заблуждения.
Здесь Господь соберет всех прочих, как наседка своих цыплят, и во всех
концах света будет слышен трубный глас. «Здесь твой страх уйдет, их уставу и
твоему бесчестию наступит конец; ибо Я хочу покончить с гонителями и ос-
вободить тебя от устрашителей, хочу собрать всех убогих из их изгнания со
всех земель и хочу, чтобы они пред глазами своих врагов пребывали в славе и
чести среди всех народов земли». Мощью поведу Я вас, говорит Господь, ко
времени хочу послать вам пророков Малахию и Исайю, хочу собрать вас,
прежде чем наступит день Господа к осуждению всех язычников. Да ищут де-
ти сердца отцов, и Я хочу снова сердца отцов их вернуть им, прежде чем на-
ступит время, когда V и изгнание разрушатся и время придет к концу.
Дорогие братья, терпение! Потому как недолго так будет, ибо Спаситель
близко. Но с этим моим обещанием я начну с того, чем вы можете утешиться, т.
е., я укажу вам здесь тайну наших отцов, дабы вы могли отдать дань римскому им-
ператору и также это сможет вам помочь кое в чем среди бремени рабства, для
освобождения пленных во славу Святого Бога. Поэтому я хочу научить вас при-
готовлению металлов в Азофоль и Диану, при этом описать вам это в красочных
верных словах и фигурах, чтобы вы смогли этим овладеть. И затем то, как вы
должны получить Д Господень, т. е. утерянный, а затем, когда наступит время, ва-
ши враги сим устрашатся, ибо вы будете обладать подобным сокровищем.
Затем я хочу показать вам место, где наши отцы замуровали и схорони-
ли тайну, когда Иерусалим был опустошен императором Титом Веспасиа-
нам, чтобы вы могли рассказать и указать вашим детям, потому как язычник
не найдет это место, но только наши братья. Затем знамения существуют и до
сего часа, так что и слепой среди вас обретет их. Но как это случится, когда
здесь будет присутствовать пророк Илья, и прежде чем наступит этот час, вы
будете иметь все знамения, которые вы правда еще не получили.
Потом, некоторые уже делали попытки пойти туда и найти это место, но
те, кто нашел, при открытии выпускали Д, что их и погубило. Посему остере-
гитесь, чтобы эта книга не попала в руки к вашим врагам, дабы гнев величай-
шего Бога не покарал бы вас еще более. Потому как в этом случае ваши враги
будут иметь еще больше причин мучить и истязать вас. Поэтому будет
Maranatha над всеми теми, кто получит эту книгу в руки, кому она не принад-
лежит. Maranatha должна их омрачить и погубить.
4Й ) о (
19
N.1
:ГПЭ
«ставь это для язычников, говорящих: где ваш Бог, помогающий вам. До-
рогие братья, так убоявшись, мы соглашались, потому как находились
среди язычников, среди их надругательств, и Господь не слышит нас,
потому как оставил кровавую месть на наших врагах, сделавших из наших
святынь застенок, так что мы должны были быть изгнанниками из нашего на-
следственного удела. Но великий ГПГГ lehova не вечно будет пребывать в гне-
ве, ио соберет нас быстро, снова отдаст нам наше наследие, чтобы вы, когда
прийдет время, были осведомлены, где наши священники скрыли до времени
совершенную тайну.
Здесь Тит Веспасиан, опустошитель, сжег и опустошил святой город и
святилище. Она (тайна) будет найдена у входа во Всесвятейшее на востоке,
тут имеется свод, глубиной 500 пядей с узким входом и с имеющимися широ-
кими, вырубленными плитами, глубиною в два колена в V, и затем далее пли-
ты-камни. Это еще и до нашего времени спрятано, но настанет час, когда
придут Илья и Мессия, и она будет найдена.
Посему; дорогие братья, вздыхайте и тоскуйте по сей тайне, но со време-
нем вы уничтожите своих врагов повсюду. Есть некоторые братья, получив-
шие весть о ней от своих отцов. Обдумав это, они направились туда, чтобы
помочь своим братьям, и это было хорошее решение. Но только те, кто не
был родом из колена Иуды, а также не разбирался в знаках, приступили без
подготовки к работе и ничего не нашли. Но если бы они понимали знаки, то
тогда действительно нашли бы сокрытое, ибо не Бог Авраама и Исаака удер-
жал их от этого своею дланью.
Для того, чтобы понять фигуры и знаки, которые вы найдете в поиске, а я
их также имею, как и они от своих отцов, и хочу их здесь изобразить и объяс-
нить. 1) Когда вы прийдете на место, где находится Всесвятейшее, и найдете его
место, а вход в i iero на востоке, по правую сторону, то расчистите, и найдете там
лежащий камень, глубиною в два колена, обозначенный так !№, его поднимите.
Он лежит на глубине 200 пядей-, нужно разрушить вход и затем вы должны да-
лее расчищать до тех пор, пока не достигнете места, где обнаружите все тайны,
которыми обладали наши отцы, и тогда вы должны ими воспользоваться.
Потом, до времени, ваши враги будут нападать на вас и жестоко мучить,
но утешьтесь, вы получите затем меч в руки, и тогда ваши враги будут утшч-
тожены. Вас также должно утешить то, что настанет час, и вы сможете прии-
ти на помощь бедным, подневольным братьям, и они освободятся от своей
подчиненности. Затем отметьте, что вам укажут эти представленные фигу-
ры, ибо вы должны знать, что Всемогущий Бог обещал вам свое благослове-
1 Свет (огонь).
2 Земля.
4Б ) о ( 4ft
21
ние и дает вам, чтобы вы могли вкусить самую сущность земли и испить ро-
су небес. Ибо наш отец/е/шес говорит-. Солнце его отецЛуна —мать. Ветер
носит его в чреве своем. Sal <Dri мы очищаем через круговращение в море; л
aeris незримо уплотняет наше небо, но V не увлажняет руки. Потом, Дух
Господень непостижим. Он витает в воздухе, он означает крылатую змею и
бесплотного человека, и все создания, сотворенные на земле, потому что
крылатая змея означает mundi universalem и проникает все вещи под небе-
сами. Это наша материя, восстанавливаемая из коагулированного воздуха.
Это есть л1 то есть из росы извлеченный, с чем мы приготавливаем нашу в.
Но нижняя змея означает нашу материю, соответственно встречае-
мую повсюду, являющуюся земной и небесной, потому как представляет
истинную Девственную и Адамическую Но знай, что она встречается
среди растительных корней. Она содержит л universalem и является либо
животной и минеральной или растительной. Она - магнит, то есть привле-
кает Protmus universi и вследствие этого ведет к хаосу древних мастеров.
Дорогие братья, отметьте великую истину, Незрелое всегда разрушает и
возвращает назад совершенному, обращая его в свою природу, которую у
обоих при условии определенного жара можно довести до прекрасного
Лекарства.
Затем семена и эссенциальная форма каждого вещества и звезд небес-
ных имеют свою зависимость, поэтому металлы в земле также генерируют
от лучей звезд, как формообразующих, то есть наши древние предки экзаме-
новали генерацию всех металлов, которые таким образом они приводили из
V через уплотнение недр формы. Потому каклучи звезд, особенно 0 и Э, бес-
престанно освещающих мир, проникают непосредственно воздух и воду и
так вместе приходили в центр Wh, откуда они, соразмерно отражаясь, воз-
вращаются через всю землю. Но в прохождении они уплотняют V и отсюда
создают соленое вещество, которое снова сжимается в тяжелую, текучую
субстанцию, соответственно называемую Acanus и являющуюся первым ме-
таллом. Запомни это, потому как сие возгоняется посредством устойчивого
тепла, причиной которого, как говорит Даниель, служат звезды; и так, выва-
риваясь, представляет Asophol.
Теперь, когда Acanus в виде ©is добывается из шахт или из земли, то из нее
получают соленый ликер, обращающий металлы вновь в их начало, что от-
метьте для себя в первую очередь. Поэтому, возьмите то, что лежит под ваши-
ми ногами, ибо Гермес говорит. Солнце его отец, Луна — мать.
Теперь, дорогие братья, если вы пожелаете вкусить этой Жирности Зем-
ли и испить Росу’ Небес, и захотите получить крылатую змею, парящую в Зем-
ле, соответственно тогда вы должны знать, как накормить одну другой, что
без крыльев, чтобы связать вместе верхнюю и нижнюю. В этом случае вам
нужно иметь чистую, девственную Marez, и она как следует пропитывается
росой: тогда придет время, чтобы все сеялось к прорастанию. Так получится
22
4Й ) ° (
прекрасное пастбище, полное чудесных цветов, если небо чистое и ясное, а
Ire совершенно чудесного запаха и полностью напитано прелестными кап-
лями — в то время, когда поднимается о.
Сделай от 2 до 3 круглых ямок, глубиною в колено, чтобы зелень и трава
были посажены вместе с цветами, удали землю и снова наполни другой зем-
лей, и снова посади там траву дабы пастбище и луг не понесли ущерба. Так
получишь девственную Marez. Особенно ценная красная и желтая Marez, ко-
торая из виноградника; также можно взять из глиняной ямы, но она должна
быть глубиной в колено, 24 Centner, чтобы быть свободной от всех корней.
Но она не должна быть каменистой; предоставь сему лежать на пастбище,
чтобы звезды могли достичь ее.
Эта Marez остается лежать 14 и S в ясную, светлую погоду, но дол-
жен выпасть дождь, соответственно покрывающий ее плотно вместе со
стеблями или соломой. Когда прошло 14 //, a Marez отлично прониклась
и пропиталась, нужно забрать Marez и тщательно закрыть в деревянном со-
суде. После этого возьми большой бочонок, сделай в нем из соломы и стеб-
ля решетку, оставь внизу бочонка и по количеству Marez налей туда росы
или дождевой V, сначала доведенной на Л до кипячения. Дождевая V, с гро-
мом и молнией, также очень хорошая, — остается в покое 24 часа; затем
внизу бочонка делается отверстие и вставляется пробка; таким образом V
капает вниз до конца. Туда снова наливается свежая, теплая, приготовлен-
ная V и снова оставляется на 24 часа.
Подобным же образом поступай также с остальной Marez. Затем налей та-
кой чистой V в медный котелок, чтобы он был полон, и оставь его, выпаривая
3 часть ее. Тогда налей снова полный котелок, т. е. чтобы сваренное осталось в
котелке, и снова выпаривай до 3-ей части. И так продолжай 10-12 раз. Теперь,
наконец, когда все выпарилось, а 3-я часть еще осталась в котелке, перелей это
в другой чистый котелок и помести на несколько дней в холодный песок, в
этом случае © будет весьма быстро кристаллизоваться. Это вынимается и тща-
тельно хранится в чистом сосуде, но остаток вторично вываривается до поло-
вины, снова также отставь и дай кристаллизоваться, чтобы потом все соеди-
нить. Налей на эту © чистой росы, чтобы она в ней растворилась.
Потом этот раствор фильтруется и коагулируется так часто, пока не ста-
нет чистым и кристальным. В этом случае получишь истинную О Marez, вита-
ющую, но скрытую в Мировом Океане, без которой ничего нс может произ-
расти и родиться.
Итак, ты имеешь Плодоносящую ©, препарированную из первичной уни-
версальной Marez, так получив prima materiam древних Философов. Возьми
от этой © 32 зекеля, помести в чистый сосуд из Acures,
) о (
23
немного разотри, смешай там с ее собственной Marez, откуда выщелачивает-
ся е, которая сначала хорошо прокаливается. Смешай ее с Солью и увлажни
росой или дождевой V, поставив сосуд на О, и когда это высохнет, снова ув-
лажни и продолжай так несколько раз, чтобы можно было бы в течение 4 не-
дель не раз таким образом пропускать л Aeris universi. Потом, сделай из этого
шарики, которыми заполни этот сосуд до половины,
соответственно обожженный из хорошейматерии. Помести это в печь и при
этом другой большой сосуд, в который ты должен был сначала налить 2 меры
дистиллированной росы л, нужно тщательно замазать и дистиллировать сю-
да при посредстве Algir Д Heruo, Termon, Humor, Algir -л. urn и летучей е.
Тогда ты получишь летучую Змею, продолжая это делать со свежей мате-
рией, пока не изгонишь из этой Соли все летучие -н.. Теперь ты также должен
сделать этот Spiritum летучим; помести его в один, как здесь он изображен,
24
) о (
сосуд из Acures. Надень на него колпак с длинным носиком, поставив это в ко-
тел с V (представляющий собой М.В.). Осторожно дистиллируй отсюда всю
флегму, затем, когда остынет, вынимай и помести сосуд в Alazabuc, заполнен-
ный песком, и дистиллируй там -л- um. Но потому что ему не достает крыльев,
ты должен это дистиллировать само собой более 7 раз, пока не станет чис-
тым, как слеза. К 7-му разу дай ему его летучую е, чтобы он мог с этим возвы-
ситься или отчасти подняться.
Наконец дай сильный А, тогда крылья летучей Змеи превратятся в белые
цветы; получив этот результат, дай еще раз подняться, пока не станет чистым
и прозрачным, тогда тщательно сохраняй. Затем возьми все вышеупомяну-
тое, опять же оставшееся в сосуде, изгони оттуда и затем немного это
встряхни. Налей туда дистиллированной росы или дождевой V и экстраги-
руй оттуда а
Очищай это так часто, пока не станет кристально чистым и прозрачным,
как диамант, — так ты получил Змею без крыльев. Но будь внимательным,
чтобы ничего не упустить в работе, чтобы равновесие Природы оставалось
совершенным. Возьми фиксированную Соль, мелко разотри и помести в
длинный стеклянный сосуд
из Acures и налей туда Лит и свою летучую О. Заделай тщательно сосуд, что-
бы из него ничего не улетучилось и, поместив его на умеренный жар, раство-
ряй, раскрывая Летучесть Фиксированного. Крылатая Змея будет пожирать
Фиксированную, и из этих обеих возникнет огненный, ползающий Дракон.
Теперь здесь ты имеешь квинт эссенцию и благословение Господа Бога,
заложенное в Marez, которое от Росы Небес и Жирности (Быт. XXVII, 28,
29) сотворило жизнь всех вещей. Этот ликер слаще, чем сахар. Потом, доро-
гие братья, вы также узнаете, как должны поступать далее с этим богородным
ликерам. Запомни следующее: возьми I зекель офирского О, сделай тоненькие
листочки, положи его в подобный сосуд
4Ё ) о (
25
и налей туда 4 зекеля от этого благородного ликера. Помести сосуд на уме-
ренный жар, и так, размягчая ®, раствори его в ярко-желтый ликер, а серая
земля осядет там на дно.
Затем сепарируй чистый раствор в такой сосуд, который состоит из 3 ча-
стей, остающихся пустыми. Во имя Божье, помести это в особенную печь
и дай ему мягкий Д Algir, т. е. являющийся здесь дымным. Все это находится в
гниении 40 и становится черным, что называлось древними - Валовой
26
4Й ) о ( Sb
Ворона. Далее помести это в золу и дай сильный Algir так, чтобы А был как
Солнце, когда оно светит в зените. Так появится чудо Природы со всеми кра-
сками, как Павлиний Хвост; тогда усиль Algir, ио все же осторожно раскаляй
это, и по прошествии 40 Z появится Белизна, Лунное Сияние — и в своем бе-
лоснежном, ослепительном одеянии появитсяДмяня.
Дай сему еще 40 Z/0 4ый градус; здесь ты должен сохранять твой сосуд в
золе. Когда в этом градусе это простоит от 40 до 50 дней, то тогда появится
красный Лев — и они успокоятся вместе, как карбункул, как сепарирующийся
желток в яйце. Теперь это истинная Квинтэссенция, из которой, немного-ни-
мало, добывается весьма проникающий и превращается в О, потому что это
чистая TR.
Дорогие братья, вы также должны далее знать, что когда вы растворяете
0 этим небесным ликерам, то получите мощное лекарство от всех недугов
плоти, если только используете несколько его капель. Оно делает человека
мудрым, укрепляет плоть, избавляет человека от всех невзгод. Но вы, дорогие
братья, прежде всего должны знать, что этот универсальный ликер перед тем,
как вы смешаете его с Asophol, нужно сделать металлическим и подвижным,
т.е., это соответствует тому, что первое действие к металлической TR пред-
ставляет двоякий путь.
Во-первых, при помощи ликера с viv. purificato довести до V, потому как
он изначально ничто иное, каке V — и это есть истинный ключ. Когда он от-
крывает, то оседают нечистоты, тогда нужно сепарироватъл^кер, т. е. посту-
пать, как учит автор. Но другой способ выглядит так: возьми руду ^на, что ни-
что иное, как летучее семя 0 и Л, слегка встряхни, сначала сепарировав его от
всякого целика. Налей туда ликера, тогда получится благословенная руда,
растворяющая в себе все. Слей чистый раствор и налей другой. Теперь, когда
все растворилось, налей чистый раствор в Acures, поставь в прохладное мес-
то, тогда быстро образуются удивительные кристаллы. Когда это произошло,
то можно эту чудо-Соль довести различными способами к TR. Есть еще один
путь постежения этой тайны, он выглядит таю возьми очищенную ©, сначала
очищенную от дит, хорошо высуши и помести это в сосуд и дистиллируй.
Положи это с е в парующий жар (В. vapor.) или в конский навоз, но чтобы со-
хранялся устойчивый парующий жар, и держи там так долго, пока твоя е не
превратится в Лыйликер и отделится от всех нечистот.
Слей очищенное от всех нечистот в другой сосуд, помести это в В.М. и
осторожно дистиллируй там флегму. Но если этого будет мало, тогда снова
коагулируй, потом снова помести сосуд в свежий конский навоз для очище-
ния и растворения; т. е. снова растворяй, затем повторно коагулируй и повто-
ри это снова, пока твоя ©станет фиксированной и без утечки потечет в Д, как
воск. Теперь, когда ты получил это, тогда вынь и тщательно сохрани.
№ ) О ( gfr
27
Возьми офирское О и растворяй его в V Gaza. Когда оно полностью рас-
творится, то дистиллируй в него все из стеклянного сосуда, долей туда V и
растворяй снова. Дистиллируй повторно из полученного V, и так повторяй
несколько раз; напоследок дай сильный Д, так большая часть V перегонится.
Растворяй еще раз и помести это в раствор из Phytone, соответственно он
привлечегО. Снова дистиллируй отсюда V — и так до состояния порошка; по-
мести его в сосуде, заключив в Д, тогда отсюда улетучится Phyton и останется
О, как рыхлая V, совершенно открытая и пористая. Эта Земля выщелачивает-
ся еще несколько раз с чистой V и становится сухой. От этого порошка возь-
ми !/2 зекеля веса и от вышеупомянутого ликера или Lapide Aibachest 4 зеке-
ля. Разотри одно с другим в сосуде из Acures и положи в Alingel, заделай это
так, чтобы оттуда ничего не могло выйти. Помести сосуд в песок и дай ему
Algir Д, пока это не стечет в красный Камень или Порошок.
Дорогие братья, с этим веществом вы также можете сотворить чудо, так
как оно превращает все простые металлы в О. Если ты также вышеупомянутый
У universi, приготовленного и фиксированного из крылатой Змеи нальешь на
Albaon, то раскрой его в Зелень. Потому7 как в нем, как в истинном ключе, пре-
бывает жизнь всех металлов и минералов, и этот концентрированный л
mundi всех вещей можно использовать в экзальтации достоинств эликсира
для продления жизни. Потом, благодаря этому действию, ты получишь Небо
и V. Это истинная Alazari, с которой можно сотворить чудо, как я уже упомя-
нул и еще укажу нечто в надлежащем месте.
Но, дорогие братья, прежде чем вы осуществите это таинство и при этом
имея пищу для насыщения, я хотел бы научить вас небольшой подручной рабо-
те, которую можно проделать в любом месте. Возьми (Almufater) Alatron, Hadit и
Celuviala tel, разотри одно с другим, положи в крепкий каменный сосуд и ^руйте,
чтобы =£ьое, смешавшись, снова осталось внизу, добавь туда также немного свеже-
го Alatron, чтобы восстановить этот^ Повтори это З-ды, затем ты получишь ©ый
=^тат, который должен использоваться следующим образом: положи 32 зекеля от
чистого металла ? в крепкий сосуд, приготовленный из чтобы это плавилось
на сильном Д, и внеси туда, смешав с Жирностью от этого весом 4 зекеля.
Когда все это будет расплавлено, оставь в таком состоянии на 1 час, по-
тому это выливается, и ты при этом полупил припасы, разработанные для ве-
ликого таинства. Тут я должен еще напомнить о следующем полезном при-
еме. Когда ты полупил истинную, жирную Marez и экстрагировал ее Росой
или Vgrandi, то затем, при вываривании ее, может произойти так, что она
кристаллизуется в о — из-за большой жирности и жирной вискозной 6. Если
ты заметил это, то дай этому7 неспеша выпариться до загустевшего сока. Этот
сок гораздо лучше, чем кристаллы. С ним ты можешь приступить к Деланию,
соответственно выщелочив и прокалив так как там достаточно много при-
мешанной V, и тогда, как тому обучен, дистиллируй это в л. Таким образом,
28
(flg ) о ( ЗЙ
ты еще раз получишь весьма много полезного от этого летучего -п.. Получе-
нную снова фиксированную© необходимо выщелачивать и поступать в опе-
рациях, как ранее было сказано.
Но предостерегитесь, чтобы вашу тайну не заполучили ваши враги, пото-
му как из-за этого они будут вас жестоко мучить. Остерегайтесь их, как толь-
ко можете, пока не настало время освобождения, чтобы вы смогли уплатить
дань римскому императору. Затем ликуй, покинутая и печальная дочь, что
Господь, святой ’Dtix Adonai, твой Спаситель положил конец твоему бесчес-
тию и снова собрал вас со всех 4 сторон света, где вы пребывали со всем сво-
им Ненужным Добром. Ибо настанет время, когда Владыка всего мира сдела-
ет тебя еще могущественней и выведет тебя из рабства: — так было, когда
наши отцы были выведены Моисеем из Египта и враги их были растоптаны.
Мессия их ослепил, а Илья издождил на них Д небесный, чтобы они были по-
всюду уничтожены. Но нам, молившимся и желавшим покориться в услуже-
нии и послушании, будет от них милость, дабы мы имели водоносов и дрово-
секов, которые будут допущены.
Затем великий пророк Илья трубным гласом возвестит нам, что также и
те, т. е. наши братья, покоящиеся в V, восстанут с великим ликованием. Далее
они будут собраны ангелами со всех мест и приведены в обетованную землю,
в святой город. Здесь не будет более старости, ибо все старые омолодятся и
будут подобны отрокам. Также не будет более неурожайности, земля не будет
более давать терние и волчице, но всего будет в избытке: зерна, вина и масла,
деревья будут плодоносными, и плодов будет с избытком, источники будут
истекать сладкими Vmh. Реки будут кишеть рыбой, и земля будет наполнена
всевозможными животными. Здесь нельзя будет найти нечистого, а вы буде-
те как избранный народ святого ГПП’ Иеговы, принесший великую жертву, и
станете все князьями. Будет вечная святость, здесь будет радость, потому как
Господь ГПХХС Цебаот впишет в ваши сердца священный закон, чтобы вы ли-
цезрели Его лицом к лицу и приносили ежедневную жертву в своем сердце
Господу, а Господь будет во всех ваших сердцах, и вы будете видеть Его также
в других людях. Здесь вы познаете, как милосерден Господь Цебаот, поэтому
в терпении верьте в Него.
Тогда Он насытит ваши души манною, чтобы вы жили вечно. Радуйся дочь
Сиона! Покинутая, но скоро пробьет твой час, ибо грядет Мессия-, твой Брат,
твой Властелин, твой Пророк, который угрет все твои слезы. О! Величайшее на-
слаждение и благодарность, и хвала. Алиллуия! Но горе отщепенцам, нечестив-
цам нашего народа. Этот день д ля них - день Суда, тогда они будут выброшены
из своего удела к своему мучителю в подземную преисподнюю, их души умрут
смертью и распадутся, и сгинут, как сборищеДафана нАвирона. Дорогие бра-
тья, предупреждая это, стремитесь душою к защите святого 711П’ Иеговы.
29
N.2
Авраам Елеазар продолжаю, дорогие братья, вас обучать: Дорогие
Zw) братья, когда наши отцы в пустыне согрешили перед Богом из-за сво-
< его идолопоклонства, Моисей сделал им медного змея и укрепил его
на кресте, чтобы был виден всему народу, и они снова смогли бы оправиться
от заслуженного и претерпеваемого ими мучения. Поэтому знайте, если вы
сумеете пригвоздить змею на этот крест золотым гвоздем, то вам не будет не-
достатка в мудрости. Отсюда, дорогие братья, Природа, сотворенная великим
Создателем, непостижима, и это представляет совершенную тайну в Искусст-
ве. Ибо мы извлекаем лт Phytonis и Pirtre Olis из этой тайной материи, как
спиритуальную V, как силу из Д и Света, невидимый образ, сепарируем ее с
малым усилием, потому как она представляет совершенный дух и содержит в
себе тучную Влажность.
Теперь это возгоняется и сепарируется, чтобы она выглядела как чистая
как слеза V, те. л $i. Он растворяет обычный Phyton и доводит его до состоя-
ния V, непременно к Aldibid, но то, что вы знаете и изучаете ъ материи, те.,
являющейся нашим древним Albaon, Abackhozodii, — эторудд, которую ищут
в горах, и она является троякой.
Первая, во всех своих частях 2)на, присутствует в 2) рудах и воистину ска-
жем: летучая Э руда; также она почти чистая TR или семя. Она летуча, так как
от Д улетучивается практически вся. Если ее расплавить, то даст мало она
выглядит серой и синей с золотыми искорками и есть наилучшая. Другая вы-
глядит желтой, а также с черными искорками, ее часто находят в галечнике и
песке, она содержит в себе много золотых, летучих семян. Третья: серый и бе-
лый, очень ядовитый вид, истинный bus, заключающий всю свою мощь в ядо-
витом дыхании. Поэтому с ним нужно обращаться очень осторожно. Когда
он в сухом виде, то из него можно выделить его пот, но во влажном пути го-
раздо вернее, потому что, когда этот Старец следует в ванну, то выдает в ней
все, что в нем и вокруг него до мелочей.
Ты также должен знать, что этот Старец - бое качество, поэтому в приго-
товлении он растворяется только в неважный ликер, т. е. из Kaly и 6 sapient,
crudo аа'. Его проникающая, ядовитая 0 представляет чистый Phyton, он разъ-
едает ванн}3, чтобы этот Старик растворился там полностью, чьи Fera или
Geheis вещественны.
Далее чистый раствор сливается и ставится в прохладное место, и Ста-
рец явится в совершенно другом виде, в прекрасных кристаллах, что также
происходит и с 2 предыдущими, особенно с первым, не таким ядовитым. Но
аа — в равном количестве — прим. пер.
4Й ) ° (
) о (
31
когда этот Старец следует в ванну, то его тело разрушается и появляется его
внутренняя © Бальзам, чистая TR — и эта материя многими выбрасывается в
мусор. Также, когда материю находят в шахтах, то часто и здесь выбрасыва-
ют, правда, она выделяет из себя сильный запах и зачастую вредит человеку,
так как третий вид уже почти стал летучим от -п- mundi universi, и посему не-
прерывно выдыхает яд.
Первая и вторая материи не так летучи, но все же -п. mundi также пребы-
вает в этом минеральном веществе, что действительно делает его магнитам
и потому ведет к уплотнению в окончательной и открытой операции, осуще-
ствляя совершенное истечение металла. Хотя все же в металле или в минера-
ле является пропитывающей формой минерала. Теперь эта материя, кото-
рую стремились получить Философы, материя не ложная, но истинная и
подтвержденная экспериментом. Во всяком случае, материя единственна,
и вещество, из которого препарируется этот камень, одно единственное и
не должно сожержать ничего чуждого.
Потому, дорогие братья, возьмите эту таа, которой женщины красят во-
лосы, при этом вы не должны ошибиться в выборе таа, потому что без Драко-
на Phytone ничего не сделать в Искусстве. Отсюда, направьте все ваши мысли
на Phyton. Поистине благоразумные ищут в Phytone. Итак, в мире не сущест-
вует ничего, чтобы разрушило силу металлов, как только Phyton; но, дорогие
братья, это не простой Phyton, но наш -п- Phytonis, хотя с обычным Phytone
наш л Phytonis мультиплицируется до бесконечности. Потому что наш
Phytonis обращает обычный Phyton в свою природу, как также он превраща-
ет в свою природу и все металлы. Он есть primum ens металлов, источник
Философов, цветок с золотыми листьями, скрываемый Старцем и ядовитым
Драконом.
Сделайте из нашего Старца небесную, зеленую е, NB, а из этого -л.
Phytonis, не горючего, но как живительная V. В ней растворяйте офирское ©
и очищайте это, чтобы сияние в нем потеряло черное, белое и станет крас-
ным. С этим вы можете победить мир. Поэтому, дорогие братья, будьте внима-
тельны в моем учении, так как я хочу открыть здесь еще одну великую тайну
и обучить вас двум способам получения бесценной Квинтэссенции.
Возьмите в горах нашу Materiam magnesiam, Plumbum nigrum, называе-
мый Висмутом или Puch 10 до 12 tb’ этого Старца, истолките в мельчайший
порошок, затем очистите это от всякой пустой породы. Поместите этот по-
рошок в разной ширины Alazabus; разместите это там так, чтобы Луна могла
это освещать и туда падала роса, но Солнце не должно туда светить и дождь
также не должен туда попадать.
ft: фунт — прим. пер.
32
tfg ) о (
Оставьте так стоять 4 недели, но все эти дни вы должны перемешивать
порошок Когда время истечет, возьмите этот порошок, как нашего Старца, и
поместите в Acures с изогнутым горлышком,
разместите его в Alazabus в печи, наполненной песком так, чтобы песок по-
крывал Acures — и дайте ему Algir, Д, Termon, Heruo, Humor, Algir. Но сначала
замажьте большую сферу Acures, но так, чтобы вы могли видеть, как проходит
процесс, и, подслащая, дистиллируйте однако здесь присутствует въедливый
дух с белым л, представляющим собой голубей Гермеса. Остановитесь, когда
больше ничего не происходит, и оставьте это остывать. Освободите прием-
ник, в котором наши предки скрывали Еву; возьмите также белый -л- из Acures
с изогнутым горлышком и поместите его в ликер.
Далее поступайте так смешайте одно с другим в таком сосуде,
как здесь указано, и поместите все в печь с песком. Осторожно дистиллируй-
те сюда еще несколько раз этот cohobando, чтобы -п- Phytonis, очищенный от
всех нечистот, поднимался прозрачным, как слеза. Тогда поднимите это,
возьмите отстоявшееся из сосуда с изогнутым горышком и положите в сосуд
из жженой земли. Поставьте все в Д и тщательно кальцинируйте и с дистил-
лированной V получите из этого е. Очищайте ее, и тогда вы получите Адама,
созданного и приготовленного из
Далее вы должны сделать его живым и дать ему Еву; немного разотрите
эту е, поместите в Alingel и налейте на мертвое тело л, прочно запечатайте и
4Ё ) о (
зз
заделайте сосуд. Поставьте это на умеренный жар — тогда Адам соединится с
Евой и станет единым. Итак, вы получите в скором времени универсальный
Ликер, в котором можно растворить истинное офирское ®. Затем коагуляция
и также фиксация доводятся в истинное семя золота Камня Философов.
Дорогие братья, я не собираюсь вас удерживать, потому что теперь вы,
благодаря помощи Всевышнего, приготовите этот тайный пифоновский ли-
кер и нальете ему свежего Albaon, т. е. приготовленного в мельчайший поро-
шок, в большой сосуд из Acures. Тщательно замажьте это, поместите на уме-
ренный жар, затем покажется смарагдовый цвет. Слейте это и снова экстра-
гируйте тут все из свежего ликера-, слейте экстракцию вместе в один сосуд,
налейте на отстоявшийся корпус дистиллированную V, и отсюда все экстра-
гируйте.
Слейте полученное в другой чистый сосуд и отдистиллируйте до состоя-
ния сиропа; налейте также это к вышеупомянутому и поместите одно с дру-
гим в прохладное место. Раствор будет быстро кристаллизоваться в смараг-
довую в, очень крепкую. Возьмите ее оттуда, а остальное оставьте на умерен-
ном жаре немного выдохнуться, затем снова поместите туда, тогда вы полу-
чите еще больше е, и таким образом получите истинного, зеленого Льва Фи-
лософов. Это живительная е! Возьмите этой е от т. е., оставшейся вверху, и
хорошо очистите ее. Потом немного разотрите е и смешайте с сделайте
из этого шарики, увлажните этим ликерам, чтобы при этом туда не попало
ничего чуждого, и поместите в Acures с изогнутым горлышком.
Поставьте это в печь, в песок, чтобы сосуд был им покрыт также, помес-
тив туда же большую сферу, и тщательно все замажьте, чтобы не проникли
Arcki, и дистиллируйте отсюда посредством Algir Anis летучий л.
Налейте дистиллированное снова назад, но если сосуд еще полон и неку-
да, возьмите другой,
34
) О ( ®
смешайте это с отстоявшимся и снова там дистиллируйте это. Затем на силь-
ном Algir, напоследок, снимите приемник и тщательно сохраняйте его. От-
стоявшийся корпус встряхните, немного разотрите и экстрагируйте оттуда Q.
Очищайте это и доведите до ликера, поместите снова ваш ликер в Acures с
изогнутым горлышком. Вываривайте ликер так часто, пока там находится е,
затем поместите этот сироп в высокий сосуд
и дистиллируйте оттуда всю влагу, после чего на дне вы будете иметь прекрас-
ное чистое о°о тяжелое, как свинец.
Вылейте на это о°о вышеупомянутый лит, который вы должны были до
этого сепарировать от его влаги, пока вашео% не станет таким плотным — как
деготь. В этом случае вы получите gummi нашей сестры Marra; это, безуслов-
но, истинный хаос наших Философов. Затем, поместите это в Acures с длин-
ным горлышком и осторожно запаяйте сосуд, поставьте на умеренный жар,
затем материя превратится в кристаллический -^-шп и останется лежать на
дне, как красно-коричневая V.
{flfe ) о (
35
Эта чистая V и есть ГапубиДианы. Осторожно слейте ее от V и ректифи-
пируйте, тщательно предохраняя (т.е. замазав), чтобы было очищено от вся-
ких нечистот и свободно от флегмы. Дайте этому возгоняться так 7 раз, тогда
вы приготовите Phytonis, отныне это - жизнь всех вещей. Полученное пре-
возносят, как высшее сокровище, потому как эта птица неохотно предстает
пред безбожным миром.
Далее влажность или флегму экстрагируйте из нашей красного Pirtre
или Аго красного Льва. Этот раствор слейте вместе, и когда уже ничего не
экстрагируется, дистиллируйте отсюда флегму, тогда в сосуде остается крас-
ная, как кровь, сверкающая материя, истинное летучее офирское 0 Филосо-
фов, Кровь Дракона; берите это и тщательно сохраняйте.
Соберите все остаточные нечистоты и кальцинируйте их, и затем экс-
трагируется © Великолепия: очищайте ее, чтобы стала по виду; как диамант.
Эту © разотрите в Крови Дракона в чистом сосуде из Acures, налейте туда Го-
лубей Дианы, закройте одно с другим и поставьте на умеренный жар. Оставь-
те так стоять, пока не проникнет одно другое, тогда вы получите истинное lac
Virginis, истинное молоко Девы, ценимое древними, с которым можно сотво-
рить чудо.
Если вы снова посредством циркуляции приведете это в ликер, то возь-
мите от этого ликера 10 зекелей, а из офирского 0 или 5 сделайте тонкий ли-
сточек весом в один зекель. Поместите одно с друтим в Alingel, закрыв герме-
тически, поставьте в нашу печь для настаивания и циркуляции, пока все не
растворится. Затем оставьте это стоять на Algir А, пока не пройдет через все
краски, тогда получите кроваво-красный сверкающий карбункул, очень цен-
ное Лекарство, бесценное по своему качеству. Отсюда он дает фермент: итак
предоставьте течь офирскому 0, весОхМ 4 зекеля, в хорошем сосуде, жженном
из V, и внесите туда от TR 4 зекеля, тогда TR проникнет 0 и, наконец, это пре-
вратится в кроваво-красное вещество.
Так родился Король Философов, как истинный Rex naturae. 1 гран, 1 зе-
кель от него превращает друтие металлы в 0, или, если поместили в Mi, то в
конъюнкции превратится в 2). Потом заметьте, если вы поместили Э, то полу-
чите Камень или TR в Э, что также является великим арканам в лекарстве, a TR
будет выглядеть сверкающе фиолетово.
Дорогие братья, благословенные древние знали не только один единст-
венный путь приготовления этой мистерии: поэтому некоторые, когда они
из хаоса сепарировали Голубей Дианы (Columbam Dianae), предоставляя им
возгоняться 7 раз, чтобы они отделились от всякой флегмы. Когда они полу-
чали это и заливали очищенный Phyton в сосуд с длинным горлышком, то
Phyton пожирал прочее, и затем они снова выпускали его на охоту; но еще ос-
тавалась лежать которую они выбрасывали. Правда, некоторые из них ее
поднимали и так увеличивали своих Голубей Дианы до бесконечности; пото-
36 ) О ( ®
му как, дистиллируя это еще несколько раз, они получали вещество еще могу-
щественнее.
Далее из красной которую называли V Adamicam, Душой, Жизнью, Д
Философов, они экстрагировали красного Дго Льва, отдистиллировав оттуда
флегму, и так, пока не получали сверкающую кровь, называемую ими кровью
пурпурных улиток Ее они тщательно берегли, потому как получали из офир-
ского ®, из которого делали тоненькие листочки и помещали в Alingel, нали-
вая туда от Голу бей Дианы столько, сколько необходимо, чтобы оно раствори-
лось. Потом этот раствор доливали к Крови Дракона и так Д добавляли Д. По-
этому невозможно, чтобы вы не имели это в делании, иначе вам вовеки не
осуществить мистерии-, соответственно, ликер здесь будет, как кровь.
Далее они соединяли все осадки вместе и тщательно их кальцинировали
и с флегмой экстрагировали ©, очищая ее до тех пор, пока она не становилась
такой чистой по виду, как диамант, затем ее немного растирали и ставили в
Alingel. Тогда, и только от кровавого Пифонического Д, туда наливали такое
количество, чтобы © могла раствориться. Сосуд герметически запечатывали,
и таким образом давали этому пройти в Д через все цвета, пока не получали
фиксированную квинтэссенцию. Потом они это hermetice выливали, немно-
го растирали, поливали Дым кровавым Phytone и снова герметически запе-
чатывали сосуд. Вещество проходило все фазы красок и так приобретали ум-
ножение, практикуемое ими до бесконечности.
Так, делая этот Mysterio, когда они хотели получить текучесть и чистое
офирское ®, то тогда они плавили его при помощи камня Puch, оставляя ды-
миться в Д Это есть Король, пожираемый Волком, возникал вновь помещае-
мый в каменный сосуд, 8 зекелей весом, куда также добавляли TR, 2 зекеля. То
есть, то же в чистую TR; от этой TR они брали вторично 8 лотов и смешивали с
вышеупомянутым составом, снова помещая одно с другим в сосуд, и поливали
Дым Драконом, предоставляя различным краскам чередоваться в нашей печи.
Подобное они практиковали до тех пор, пока TR не становилась опять теку-
чей. Снова они извлекали это, но часть от чего плавили с ®, — поступали так,
пока не получался полностью Дый ликер. Позже они вынимали оттуда TR и
плавили с офирским ® — равными по весу, и отсюда снова использовали
I часть для своих нужд, а другую часть опять пускали в дело и наконец действо-
вали здесь с Голубями Дианы. NB.
Другие Философы сначала растворяли с Голубями Дианы офирское ®, а
потом с этимлмкераи оперировали, делая его еще лучше. Так вы можете ум-
ножать свое творение до бесконечности. От TR на Д давали 1 гран на 16 зеке-
лей тяжелого Phyton, превращая его в прекрасное офирское ®.
Отсюда, чем большее количество раз они действовали со своей TR, тем
лучше она, проникая, расширялась и превращалась в поистине бесценное со-
кровище. Дорогие братья, досточтимые предки обладали еще одним спосо-
) о (
37
бом. Так, после того, как они получали нашего зеленого Льва, как е Природы,
они, имея эту тяжелую 0, помещали ее в высокий горшок
и запечатывали. Содержимое ставили на влажный, парующий жар или в кон-
ский навоз и оставляли эту таинственную ©стоять так долго, пока она сама не
растворялась в зеленом ликере.
Затем вещество переливали в другой высокий сосуд, сверху надевали
сферу с 1 юсиком и помещали в золу дистиллироваться до тех пор, пока Голу-
би Дианы не начинали течь. И снова возвращали назад этот -^um, собирая все
то, что скапливалось вверху, пока ничего не оставалось, но только лишь ко-
ричневая Позже ее с флегмой сепарировали и экстрагировали от-л., то есть
получали красную Дую V, помещая все в один чистый сосуд, один на другой,
и дистиллировали оттуда флегму, чтобы получить кроваво-красный 4. Из ос-
татка они экстрагировали е, при этом остаток сначала кальцинировали,
очищая О, пока она не становилась кристально чистой. Таким образом приго-
тавливали новую которую затем использовали в подручной работе, как бы-
ли научены, открывали великую тайну. Некоторые достойные Философы
приготавливали нашего Старца в бане из л $i, как было уже указано, раство-
ряя и раскрывая его в собственном поту.
Далее из этого получали о из которой возгоняли летучий и кроваво-
красное о%в результате имели чистую в которой была скрыта е Великоле-
пия. Сюда добавляли красный ликер, перегоняли, вываривая до тех пор, по-
ка все переходило. Затем брали эгтотликер, помещали в чистый сосуд и рас-
творяли в нем офирское (•>, вынимали из вышеупомянутого сосуда, а туда
наливали этот ликер, только немного. Это отдистиллировывали посредст-
вом Algir, и снова туда наливали, продолжая это так часто, пока ничего более
не поднималось. Потом добавляли туда от свежеголикера — и так продолжа-
ли работу, пока весь ликер не оставался там фиксированным и текучим в А,
как воск.
38
) о ( gfr
Эту кроваво-красную Соль смешивали с офирским 0 и плавили одно с
другим. Так получалась TR, при помощи которой они позже окрашивали дру-
гие металлы и превращали в О.
Дорогие братья, наши предки смотрели еще дальше и получали универ-
сальный ключ, изготовление которого объяснялось ранее; его изготовляли
из -л. mundi universi. Этот ликер они выливали на нашего Старца, немного
встряхивали одно с другим и в сосуде из Acures помещали на умеренный жар.
Таким образом,ликер окрашивался в травянисто-зеленый цвет. Раствор сме-
шивали с другим, пока все экстрагировалось, и затем чистый раствор слива-
ли вместе и отдистиллировывали I часть от флегматического -'v Сосуд стави-
ли в прохладное место, отчего весьма быстро кристаллизовалась прекрасная,
цвета смарагда 0.
Теперь ее извлекали, а Остаток дистиллировали до половины; передис-
тиллированное добавляли к предыдущему; итак, Остаток помещали в про-
хладное место, где он кристаллизовался в еще более зеленую 0. Это повторя-
ли до тех пор, пока вся © не кристаллизовалась. Так получали эту 0 как вели-
чайшее сокровище, — и это воистину был настоящий зеленый Лев.
Далее из этой 0 приготавливали л $i с кроваво-красным <я> великой силы,
и следуя этому методу досточтимые предки изготавливали Mysterium, кото-
рый получался усовершенствованным, т. е. — это и есть все Делание. Теперь вы
можете избрать во влажном пути то, что пожелаете, т. е. что вы хотите полу-
чить. NB. Усовершенствование во влажном пути одно - Menstruum universale.
Возьмите очищенного □ acetum destination аа., очистите одно с другим,
затем поместите в высокую колбу, наденьте на нее колпак, сверху, где отвер-
стие, все тщательно замажьте и, когда это сделали, поставьте колбу в песок.
Дайте такой Д, как вы теперь знаете, чтобы колба нагрелась. Затем налейте че-
рез воронку от смешанного ликера в отверстие в колпаке и так нагревайте У
(но вы должны прочно заделать отверстие, и нужно брать сразу не слишком
много ¥, иначе он перейдет). Потом, когда -л. прекратится, соберите его и, са-
мо собой, еще раз очищайте.
С этим веществом вы можете из каждой руды экстрагировать Душу, если
пожелаете, — можно также приготовить этот Menstruum без Д. Но Ф viv. дол-
жен быть хорошим, что также лучше для операции. Когда вы хотите это при-
готовить, то нужно взять вместо □ сильный л оае, соответственно второе
нужно хорошо ректифицировать и очистить, и тогда следовать дальше. С
этим Menstruo из нашего Albaon можно экстрагировать его л и Жизнь, далее
следуя, как указано во влажном пути.
Итак, я опять, дорогие братья, указал вам путь, чтобы вы могли прийти на
помощь вашим братьям, находящимся в плену среди врагов, или, иначе, в
нужде и бедности. Не оставьте бедными вдов и сирот, дабы они смогли упла-
тить дань императору. Помалкивайте, чтобы вы с этим не попали в беду; взы-
) о (
39
вайте и вздыхайте о вашем освобождении, пока не придет Герой, Мессия, что-
бы вывести и освободить вас от угнетателей.
Тогда ваши дни изменятся, и ваши слезы обратятся в радость. Дорогие
братья, к этому времени будут снова собраны наши братья из Ассирии, Егип-
та и других стран, они пройдут через Евфрат и Нил не замочив ног. Нас бу-
дут собирать с четырех сторон света ангелы, управляющие четырьмя ветра-
ми: с востока, запада, юга и севера; и соберется весь Израиль в священном го-
роде, как в своем Избранном и Единственном. И поскольку мы рассеяны 4 ве-
трами под небесами, потому будем снова ими собраны.
Тогда Господь Цебаот как наше знамя среди язычников, куда мы ныне из-
гнаны, поведет всех Изгнанных и Рассеянных из Иудеи. Потому верьте, дорогие
братья, что Господь разрушит нашу темницу и, сжалившись, соберет снова вме-
сте из всех стран, куда нас изгнал Господь, наш Бог, и приведет отовсюду, и даст
нам землю, принадлежавшую нашим отцам, чтобы мы ею владели. Посему про-
рок Исайя в Гл. XLI11,5,6так сказал: «Не бойся Израиль, ибо Я с тобою; от восто-
ка приведу племя твое и от запада соберу тебя. Северу скажу: «отдай*; и югу: «не
удерживай*. Потому голос пророка Илии, когда он придет на своей Дой колес-
нице с многими 100 000 ангелов, услышат все наши братья. Тогда от трубного
гласа и жалобного крика наших врагов поколеблется земля, здесь врат наши
задрожат от страха, завизжат и закричат, ужаснутся и многие 1000 миллионов
будут уничтожены мечом Господним и Д Всевышнего.
Для них настанет день скорби, ибо падет на их головы воздаяние вдвой-
не, ибо нас обижали. Но мы с пальмами поспешим навстречу к нашему’ Вла-
дыке, и все Его примут с осанною так, что А подвижется; тогда мы вкусим
хлеб Жизни, и Бог утрет все наши слезы, а на наших челах и в сердцах запе-
чатлится Его святое Имя lehova, и мы снова соединимся. Ах! чудесно это бу-
дет, когда закончится нужда, и будем ликовать в неописуемой Радости, кото-
рую не выразить никаким словом. Поэтому славьте Героя грядущего, следую-
щего сюда освободить свой народ и также освободить его от всякого невеже-
ства. Hoschianna, Ей, Hoschianna нашим братьям, нашему Королю, нашему
Освободителю, нашему Спасителю.
№ ) О (
41
Num. 3
>^^^°Рогие братья, можно только поражаться, как все же наши предки при-
pJTV шли к идее изготовления Лекарства. Это случилось только благодаря
вдохновению великого lehovae, чтобы можно было помочь дозреть
металлам и превращать их в совершенные, а также прийти к решению: найти
первичную материю. Дорогие братья, сказано: неоднократно называя иско-
мое, отчасти ведешь к ее обладанию. Как вы знаете,©, 5 через длительную вар-
ку Природой рождаются в и, безусловно, нас должно поражать то, как все
же наши предки пришли к идее, чтобы при помощи Искусства и Природы по
новому пути и в кратчайшее время сотворить в V.ie. © и Э.
Наши досточтимые предки обучались благодаря прилежному созерца-
нию Природы так, чтобы их начало имело бы в ней же начало. А, отсюда, и
жизнь всех творений содержит здесь свою причину, и как генерация и нача-
ло всех металлов содержит их исток. Наши предки должны были рассмотреть
это очень точно, эксперементироватъ и найти, чтобы все металлы от$о или
Phytone имели в них же свою причину.
Отсюда они выбирали и имели Phyton, с которым приступали к Деланию.
Но с ним они терпели неудачу, поскольку он был уж чересчур металлическим,
тогда они искали другую материю, в которой л $i еще не был металлической
природы. Атакой находился среди минералов; згу материю впоследствии на-
зывали под различными именами, как Albaon — арабы, у латинян plumbum
nigrum, Abackozodi черная тяжелая материя; они лакже называли ее: Magnesiam,
Висмутом. Наши предки еще обладали.материей, называемой Puch, но не про-
стым Stibium, а по цвету это был черный, серый камень, часто также исчерчен-
ный белым или другим красивым цветом и тяжелый по весу; как я уже говорил.
Теперь, дорогие братья, если вы желаете следовать древнему методу; я на-
учу вас сему вкратце и просто, без множества имен или фигур, как это делали
египтяне, оставляя сие своим детям, которые не могли разгадать и развязать
подобный узел, но расскажу понятно и доброжелательно. Сначала я научу вас
и покажу вам влажный путь, и как можно данным найти и приготовить
Mysterium; и этол’ путь не опасен. А тот, сухой путь, который я хочу вам также
описать и ему обучить, немного опаснее. Но все же, если вы будете следовать
моему учению, то с вами не произойдет ничего неприятного, потому как я во
всех моих фигурах полностью представляю два пути (т. е., разумным это не
сложно понять), что также покажу в этой фигуре.
Затем, здесь вы видите текущую из груды Э белую V, происходящую из
древнего прародителя всех вещей, приготовляемую двумя путями Но прежде
вы должны понять, что это за указываемые здесь два пути. Соответственно,
первый путь следует из Жирности Земли, из первоначального Хаоса, а вто-
42
) о ( &
рой из нашей черной, тяжелой и белой породы. Но змея ползает в траве и со-
держит в себе всевозможные цвета, то есть — это Phyton в сухом пути. Поэто-
му этот Protmus очень ядовитый, но он все же должен порою подняться в го-
ры, тогда он станет цветком, — едва ли не лекарственным. Между прочим, он
затем будет не ядовит.
Дорогие братья, возьмите нашего прочного нароста, шишки, доведите его до
состояния мельчайшего порошка, но сразу вы должны взять не более, чем 2 - 31Ь.
Затем вам требуется большой сосуд, где можно это смешать немного со жженым
и мелко истолченным камнем, положить это в ваш горшок, какой вы видите,
и также печь, которую вы можете сделать из кирпича.
Горшок должен быть обожженым из хорошей земли, на него поместите
большую стеклянную сферу и, поддав сосуд, дайте А, но при этом все отвер-
стия в печи должны быть закрыты. Когда вы увидите, что пар более не подни-
мается, откройте заслонку; заметьте, вы не должны замазывать сосуды, иначе
при этом может возникнуть определенная опасность. Теперь, когда все испа-
рения прекратились, откройте вторую заслонку, тогда появится белый цве-
ток или птица 1Ърмеса, как это называли египтяне.
Поддерживайте А, но все же будьте внимательны, чтобы материя не спе-
калась, поэтому сначала немного помешайте в материи, тогда этого не слу-
чится. Сфера должна быть полна цветов, затем необходимо осторожно снять
{fife ) О (
43
это и поместить туда другую и так перемешивать, пока ничего более не под-
нимается. Потом берите цветы из сферы, тщательно предостерегая, там также
имеется немного ликера, который затем выливается на цветы, ибо в нем они
содержат свою жизнь.
Подобным образом вы можете приготовить столько цветов, сколько вам
захочется. Теперь, когда вы имеете изрядное количество, возьмите все что ос-
талось и сохраните. NB. Я предупреждаю вас еще раз, чтобы вы не сожгли цве-
ты слишком сильным Д. Возьмите снова свежей материи и поместите ее в
сосуд, но прежде всю вашу взошедшую материю или цветы разотрите там и
положите снова в сферу, но Д давайте осторожно. Теперь цветов будет еще
больше, и когда сфера будет полна, снимите ее.
Можно также приготовить эти цветы в этих составленных сосудах,
44
4Й ) о (
установленных друг на друга, потому как иначе, когда колпак полон, его нуж-
но освобождать и ставить туда другой, что в работе доставляет массу непри-
ятностей, так как теряется многое от цветов. Посему вы снова насадите одно
на другое и соедините это, пока все не выстроится вверх. Затем положите все
цветы ьликер. Поместтематерию, то есть оставшуюся из сосуда и, умножая
ее, соединяйте, продолжая до тех пор, пока вы не очистите от Phytone 12 ТЬ
материи. Соответственно, тогда вы получаете 12 ТЬ материи, из которой
приготовите цветы, что для вас будет достаточно, потому как от вашего
Albaon получите большее. Остаточная материя хорошо увеличивается.
Возьмите все цветы вместе и взвесьте их, если таковые весят IТЬ, то возь-
мите D и растворите ее в крепкой V, приготовленной из Kaiii и © Vac. Когда
она в этом растворится, то налейте сюда V, в которой растворена простая ©,
и эта D будет осаждена. Она тщательно выщелачивается V и высушивается.
Возьмите от нее 16 зекелей веса, разотрите это в половине белых цветов и по-
ложите в сосуд из Acures, поставьте в печь (как упоминалось выше) в песок и
дайте малый Д. В этом случае вы получите цветы гораздо прекраснее, чем
вначале, и несколько больше -л-ой V.
Это далее поднимается, снова растирается с оставшимся и затем еще 4 ра-
за помещается под колпак, так оно станет как диамант и уже не так ядовито. Ос-
тавшееся можно расплавить и очистить, если кое-что немногое еще осталось
от D, или добавить к вышеупомянутой материи. Само собой, предоставьте Галу-
бямДианы еще 2 раза так подняться, тогда все обретет великолепное сияние;
теперь это прекратите, ибо отныне оно уже лечебно и не очень ядовито.
Другую половину этих цветов, т. е. вами сохраненных, вы берете и приго-
тавливаете с V Gaza из офирского © — 4. Это тщательно выщелачивается, расти-
рается этими цветами и кладется в сосуд, то есть так, как вы были прежде этому
научены. Сему надлежит также восходить от имеющихся нечистот 4 раза, за-
тем, само собой, возгоняется лишь 2 раза. Так вы приготовили Phytoni — золо-
тые крылья, и таким образом благородный цветок Chelidonis готов.
Затем Философы брали остаток и доводили вещество до золы, а из золы.
приготавливали е, которая была чистой и ясной. Ее они немного растирали и
взвешивали; когда она весила 6 зекелей, то они, убедившись, растирали там 2
части от белых цветов и помещали в Alingel. Его ставили в печь, на песок, оста-
вив стоять на Algir-Д; так вскоре появлялась Чернота, и так проходили все кра-
ски до получения белого Камня. Его они вынимали и снова там растирали од-
ну часть ГалубейДианы — и снова ставили; это они повторяли до 7 раз.
Далее они давали течь Dam, 4 зекеля, и бросали сюда 2 зекеля от TR, пре-
доставляя сему хорошо течь — и таким образом получали TR, превращающую
другие металлы в D, соответственно 1 гран на 12-16 зекелей других металлов.
Подобно также они поступали с золотыми цветами и, получив TR, превраща-
ли другие металлы в О.
) о (
45
Дорогие братья, досточтимые предки знали и нашли еще один — иной
путь. Они возгоняли эти цветы из их собственного тела от 6 до 7 раз, пока те
не становились сверкающими и чистыми. Затем они брали это и взвешивали
отДуи/г/ Phytona, растирали одно с другим, помещая затем в сосуд, как выше
вы видели, и оставляли на мягком Д. Тогда Phyton проглатывал другого и под-
нимался вверх. Это они вынимали, давая Веществу, само собой, еще только
один раз подняться вверх. Таким образом, они получали Phyton мудрых мас-
теров и далее их умножали. Это они называли «наш белый Цветок». Но кто это
не усвоил от древних, то есть, как можно умножать с Phytone, тот останется
ни с чем.
Далее они брали остаток и кальцинировали половину его, а из такой
Соли приготавливали эту ©, смешивая с другой, не кальцинированной мате-
рией, и помещали в хороший сосуд из жженой V.
И так они плавили одно с другим, и после того, как первая часть испаря-
лась, получали красно-коричневый Acures. Тогда это немного растирали и
взвешивали, потом 1 часть этого Acuris растирали с 3-мя частями белых цве-
тов в сосуде и давали этому подняться. Это повторяли до тех пор, пока белые
цветы не всходили красными; полученное они называли красным Львом, а
также «нашим 0». Когда Pirtre всходил из Acures, его также просто сохраняли,
как и 1 часть от Acures. Все остатки брали и кальцинировали на сильном Д,
приготавливая из этого прозрачную©, потом растирали Acures, а также крас-
ные цветы, и помещали все в каменный сосуд из жженой Это они ставши
на огонь и Д плавно усиливали, и красные цветы начинали дружно течь. Тог-
да они разбивали сосуд и вынимали это оттуда чистым, немного растирали
на пурпурном мраморе, а потом сохраняли.
Дорогие братья, когда они действовали так дальше, то на открытом Д по-
лучали их TR, соединенную и мультиплицированную. Затем они брали сосуд,
какой я здесь изобразил,
46
4Ё ) о (
жженый из и ставили на Д. От красных цветов брали 4 часть, а от белых,
пифонийских, 1 часть, растирали одно с другим в сосуде из Agath или Acures
и клали в тигель. В нем красные цветы распространялись (расширялись) над
белыми и соединялись в сильном сиянии, переплавлялись друг с другом — и
так они получали в кратчайшее время свою TR. Затем они снимали сосуд с Д,
разбивали его, и все оттуда вынимали. Это снова немного растирали, затем,
расплавляя в 4-х частях 1 часть от Голубей Дианы, опять плавили, повторяя
это до семи раз. Потом они должны были остановиться на этом, ибо их TR
была такой текучей, что проникала все сосуды.
Отсюда они брали 4 части и добавляли к офирскому О, 8 частей, делая та-
ким образом красный, проникающий Камень. Его они делили на 2 части и
1 часть растирали с 2 частями проникающей TR, добавляя затем сюда 1 часть
от Голубей Дианы. Потом вторично плавили одно с другим, повторяя это до
7 раз, тогда их TR увеличивалась до бесконечности. Так переплавляя TR с О,
они выполняли это для необходимой им поддержки, потому как 4 грана ее на
16 зекелей другого металла в плавлении давали им наилучшую е.
Подобно также они приготавливали свою TR: когда они собственно из-
готавливали белые цветы, или же с примесью 5ае, тогда они, салю собой, боль-
ше делали и умножали их с Phytone. Так, брали офирское 0, но сначала дово-
дили его до невероятного 6, тщательно выщелачивая. От него они брали 1 зе-
кель и 2 зекеля ГалубейДианы, растирали одно с другим и помещали в Alingel
или другой сосуд, как здесь изображен,
) ° (
47
соединенный плотно, и ставили в печь, в песок Это стояло там так долго, по-
ка ГалубиДианы не взлетали, тогда сосуд вынимали, а Поднявшееся снова рас-
тирали в нижнем веществе, повторяя так часто, пока это не текло вместе фик-
сированным.
После этого они вынимали красную TR и снова растирали с 1 частью Голу-
бей Дианы, ставили снова, делая так фиксированным и повторяли это до
3-х раз. Затем они должны были остановиться, потому как TR становилась весь-
ма проникающей; все вынимали и взвешивали. Потом оставляли 4 части ©течь
и добавляли туда одну часть TR, так © становилось чистой TR. Отсюда брали по-
ловину и действовали так, как было сказано выше. С другой половиной они
превращали худые металлы в ©, при 1 гране на 10 зекелей других металлов.
Мудрые предки имели еще один ближайший и тайный путь. После того,
как они уже приготовили эти белые цветы — Голуби Дианы, они так часто
кальцинировали их от нечистот, предоставляя им подняться, пока те не ста-
новились до некоторой степени золотыми. Тогда они сильно кальцинирова-
ли остаток и экстрагировали, очищали и кристаллизовали © дистиллиро-
ванной 7ой. Эту © немного растирали и затем в 4 лотах растирали 1 лот тон-
кого, кованого офирского 0, и плавили одно с другим.
Так они получали кроваво-красную 0, от которой брали 4 часть и расти-
рали с 1 ч астью Голубей Дианы, помещая в такой сосуд.
Их тщательно сохраняли в нашей печи, поставив в песок. Это оставляли там
так долго, пока они не соединялись. Потом вынимали снова и растирали там
1 часть от Голубей Дианы, помещая снова в двойной сосуд, ставили в песок и
так повторяли до 7 раз. Затем эту TR они добавляли к офирскому Золоту и
плавили одно с другим. От этого сохраняли половину, а вторую половину ста-
48
) о (
вили с 1 частью ДлубейДианы, повторяя так до 7 раз. Эта TR становилась про-
никающей, как прежняя.
Природа непостижима, потому уважаемые предки, благодаря просветле-
нию святым Иеговой, смотрели еще дальше и приготавливали свою TR следу-
ющим образом. Когда они получали свои белые цветы, то, соответственно,
имелиликер, с которым действовали далее, сохраняя и собирая их. Белые цве-
ты они очищали при помощи многократных возгонок, пока те в свою оче-
редь не становились сияющими, как диамант. Это они опять возгоняли или
соединяли с текучим Phytone и так делали несколько раз одно с другим. По-
том возгоняли этого ядовитого Змея или Дракона;ликер также дистиллирова-
ли несколько раз, пока он не становился чистым, как слеза, но его было не
очень много. Его брали и экстрагировали Pirtre из оставшихся нечистот, т. е.
оставшихся на дне, постоянно вновь перегоняя из Pirtre его -л-. Это так часто
наливали на свежую материю, пока оставалось чрезвычайно мало, так что
более уже нельзя было экстрагировать.
Затем полученную экстрагированную Кровь и, соответственно, оставшу-
юся в перегнанном, собирали вместе и возгоняли: в ее достоинстве также
представляющую собой О. Это называли Кровью Дракона; остаточные нечис-
тоты кальцинировали, и экстрагировали из них е, которую очищали до тех
пор, пока та не становилась чистой и диамантовой, ибо все должно быть тща-
тельно очищено. Потом эту е немного растирали, и Кровь Старца также по-
мещали в этот сосуд из Acures, плавно расплавляя их вместе. Так е получалась
кроваво-красной, и древние повторно приготавливали белые и красные цве-
ты. Это затем очищалось в кратчайшее время в одном сосуде, и отсюда полу-
чали едкую TR
Итак: они брали от красных цветов или красного Льва 3 части, от глютен
или Голубей Дианы 1 часть, растирали одно с другим и клали в сосуд, жженый
из хорошей V, покрытый Acures. Это они накрывали сверху крышкой, чтобы
оттуда ничего не могло выйти, и ставили сосуд в такое место и так, чтобы сде-
лать Д по окружности
4Й ) о (
49
с тем, чтобы Д не мог сразу сильно воздействовать на это. Так они держали
4 часа, и красные цветы заключали в себе белые — и это повторяли до 7 раз.
Это было, как говорили предки, приготовлением их Камня за 4 часа. По-
том они брали от него 1 часть и добавляли к нему 4 части офирского о, нахо-
дящегося в плавлении, затем доводили до чистой TR. От этого снова загружа-
ли половину с 1 частью ГалубейДианы, опять соединяли, как уже было сказа-
но, и так 7 раз умножая свое произведение до бесконечности. Благодаря это-
му они часто могли использовать его для своих нужд, и приходили на по-
мощь своим бедным, угнетенным братьям.
Подобно также и Соломон, сын Давида, 1Пар. 22,14, обучаясь, узнал тай-
ну тайн своих предков и чудо Моисея, и как мог бы Давид помочь нуждаю-
щимся, если бы он не знал сего пути? Потому, дорогие братья, он при своей
скудости имел 100 000 центнеров 0 и десять раз 100 000 центнеров Э. Затем
Давид мог приготовить сначала 0 и D, чтобы иметь возможность всегда поку-
пать хлеб, ибо не был уверен в благоприятном будущем. О Соломоне говорят,
что он делал о и Этак много, как тех же камней; 3 Цар. X, 14-27. Говорят, он по-
лучал их на кораблях из Офира, но откуда получал их Давид? И почему Соло-
мон после своей смерти должен был оставить своего сына Ровоама в беднос-
ти? Почему тот не посылал корабли на Офир и не получал 0?
Несомненно, этот правитель, которому не доставало мудрости, исходя-
щей от Господа, никак не мог помочь себе из-за своей алчности. Поскольку
офирское Золото нечто особенное, отсюда также и позже многие из наших
предков, пребывающих в бедности и горе, искали это благородное сокрови-
ще, чтобы снова обрести помощь. И если они были с Богом, то и Он был с ни-
ми, как своим избранным народом.
Но ныне Господь оставил нас, мы должны мучительно страдать, уши Его
закрыты, и Он не слышит вопля угнетаемых, Он видит, как мы вынуждены пе-
ремещаться с места на место с риском для жизни. С нами происходит нечто
подобное — как с дикими зверями. В городах, где мы живем, мы должны пла-
тить большие деньги и зачастую должны принимать нечистую пищу; вопре-
ки святому закону. Мы должны наблюдать, как мучительно казнят наших де-
тей, наших жен бесчестят и наших девушек похищают. Нам предвидено пла-
тить ужасную дань, дабы мы могли обрести безопасность, в их глазах мы все-
гда остаемся только жертвами. О! все же грядет Герой, и нас, бедных заклю-
ченных, освободит от подобного бесчестия!
Но Он распят — так произошло, что наши отцы Его оскорбили, и Оскор-
бление среди наших братьев еще не прекратилось. Дорогие братья, освобо-
дите ваши души и сбросьте вашу ношу; плачьте, печальтесь и тоскуйте, ибо
Господь милостив и имеет бесконечное терпение, и не будет мстить до беско-
нечности своим детям в 1000 поколении за бесчестие наших отцов. Это ра-
нит Его, сердце Его, и потому Он снова будет милосердным, как мать мило-
сердна к своим детям.
50 ) ° (
Думается, не может так продолжаться до бесконечности, когда слышишь,
что творят люди.
Дорогие братья, остановитесь! Он грядет вскоре и прекратит все ваши стра-
дания, ибо у Него велика любовь к нашему народу. Поскольку Он не желает на-
шей порчи, и Он не отторгал нас от нашей святыни, чтобы мы не совершали
грехи. Поэтому взывайте и призывайте, чтобы Господь обернулся к нам и услы-
шал, что мы делаем в духе и следуем Его гласу. Мы ушли с неправедного пути и
сознательно повернули на стезю Его Заповеди. Далее мы увидим, как Он воисти-
ну нас спасет. И будет звучать радость в Израиле и в доме Иакова.
N.4
орогие братья, ах, если бы вы только поняли, что я теперь вам пред-
ставлю! Ибо я говорю с вами, как с детьми, и не темными словами. Изу-
чайте и постигайте Делание, чтобы помочь вашим бедным братьям ос-
вободиться от страха. Подумайте все же, как ваши души устрашены среди все-
го этого гнета, ваши отцы без мук ни разу не смогли подняться вверх, потому
сердце указывает один путь, помочь вам и им. И если вы не сможете действо-
вать, тогда просите Господа, дабы Он пожелал дать вам мудрости; Дан. II, 22.
Это так легко и просто, если вы только пожелаете отойти от всех цен-
ных вещей этого мира. Поэтому, дорогие братья, здесь я вновь представляю
вам фигуру, где вы снова увидите пред собой два пути. Во-первых, вы видите,
как древний Albaon своей косой хочет обрубить Пифону его проворные,
крылатые ноги. Здесь Пифон держит в своих руках жезл, означающий, что
когда он потеряет ноги, то тогда получает двойную Природу, что изображе-
но 2 змеями.
Это два древних прародителя, возникших однажды из первоначального
Хаоса, обозначаемого Ддышащим Драконом. Но то, что Старец парит в возду-
хе, -п- universalem или Phyton, начало всех вещей, как я вас сему учил, дорогие
братья, еще в самом начале; и эти фигуры являются так очевидны. То, что Ста-
рец держит в руках косу или серп и хочет отрубить Phytoni ноги, указывает на
то, что это можно также приготовить из другой материи — как из Albaon,
представляющей собой серо-черную и тяжелую материю, которую можно
получить в избытке. Также и то, что Старец парит в А, означает, что из этого
Старца, как я вас уже прежде учил, необходимо приготовить Голубей Дианы.
Они, в свою очередь, смешиваются с Phytone и возгоняются вторично. В
этом случае вы получаете двойного Phyton, или истинный глютен Дго Дра-
кона во влажном пути. Но из зеленого Льва приготавливается ползающий
Дракон, как вы видите это пред своими глазами и можете уподобить это Стар-
цу влажного пути и Дракону сухого пути. Но все же в работе учтите следую-
щее, что в сухом пути, в подготовительной работе, используется иной способ,
Эяя wont «я шш оЯгаику Д,
и пЯп»*яя**с**9 доешай Ф^яВмт
52
4Ё ) о (
чем во влажном пути. Но вместе с этим, дорогие братья, я укажу вам на то, что
наши предки обладали еще большей тайной.
Это происходило потому, что не все действовали согласованно в своей
работе; некоторые не понимали приготовления Lapis Aibachest или Phyton
Философов, хотя и знали материи. Как только они изготавливали следую-
щий ликер, то с ним приступали к Деланию.
Они видели, что Alatron приготавливается из экскрементов животных, и
пришли к выводу, что человек, выделяющий подобное, наиболее совершен-
ное создание. Ввиду этого, собирали урину здорового человека и оставляли в
бочонке для гниения. Потом, при помощи многих дистилляций летучего л
Phytonis, получали вещество как в сухом виде, так и в виде ликера с ужасным
Дым видом. Это возгоняли, тщательно сохраняя в Alingel; далее доводили и
приготавливали из благородного вина их Неба и лит Phytonis. Эти два Дых
Дракона они наливали вместе и вновь перегоняли, пока в целом не станови-
лись белым глютеном. Это помещали в Alingel и возгоняли; затем брали от
Kalii и е terrae все поровну, и из этих обоих на сильном Д гнали из изогнуто-
го сосуда крепкую V. Или также брали от этих двух материй только одну, сме-
шивали с V и на сильном Д приготавливали из этого V.
Так они перегоняли несколько раз, чтобы более не было влаги. Затем
1 часть от вышеупомянутого летучего его ликера клали в высокий сосущ, ка-
кой здесь изображен,
сверху накрывали сферой с длинной трубкой и ставили в V, в мягкий, испаря-
ющийся жар — В. М. Потом приготавливали из другого Ф и Ф, и также посте-
пенно наливали к этому 1 часть. Так получались 2 Дых Дракона, с яростью ку-
сающих один другого и сражающихся до тех пор, пока наконец они не оста-
вались лежать замертво. Тогда помещали прилегающий сосуд ктрубке и далее
гнали там пифонийский дух. Потом оттуда сливали половину, сосуд снимали
и остаточное выбрасывали.
Поднявшийся л еще раз отстаивали, получая таким образом ликер, пол-
ный тайн, с которым приступали к Деланию. Другие, имея вышеупомянутый
Дый еый ликер, 1 его часть добавляли к половине V Gazae и так перегоняли.
) о (
53
Сделав это удачно, также получали л Phytonis как ключ к Искусству; потом
они брали нашулк?терию (Висмут или Кобальт) и немного это встряхивали,
чтобы взбалтывая 2-мя руками, поместить там высоко, оставив друг с другом
на умеренном жаре. Тогда, со временем, ликер окрашивался в травянисто-зе-
леный цвет. Этот ликер сливали туда и доливали свежий ликер, получая так
травянисто-зеленый ликер и опять же зеленый раствор. Это вместе помеща-
ли в сосущ и из этого выгоняли половину, потом остаточное ставили в про-
хладное место, где кристаллизовались камни, как смарагд.
Затем это вынимали оттуда, чтобы снова извлечь половину ликера, по-
том снова сосуд ставили в прохладное место, и так получали еще большее ко-
личество кристаллов. Потом эту тайную Соль высушивали, клали в изогнуты]!
сосуд и ставили в печь, чтобы вокрут него действовал Д. Далее на сильном Д
оттуда выгоняли летучий -п- с и соответственно л переходил в виде непри-
ятного газа. Поэтому на изогнутом сосуде замазывали большую сферу; позже
сферу снимали, на ее месте оставалась Alinnegra, куда снова наливали ликер,
сверху опять ставили сферу, и затем перегоняли ликер. Это повторяли от 9 до
10 раз. Далее сферу с ликерам снимали, и згох ликер разделяли на 2 части,
тщательно очищали, отчего получали белые и ярко-желтые л.
Белыми вымывали Alinnegra, немного растирали и помещали в Alingel и
наливали туда белые тщательно смешивали все, ставили на умеренный
жар, где затем Phytonis окрашивался в кроваво-красный. Его доливали к вы-
шеупомянутому ярко-желтому ликеру, но другие лили на Latonem — и вымы-
вали так долго, пока оттуда не вытягив&пась вся Краснота. Соответственно,
там оставалась прекрасная белизна, которую тщательно сберегали. Все крас-
ные лидеры спивали вместе и в высоком сосуде перегоняли белые чтобы
получить чистую кровь.
Это отставляли в сторону, предоставляя затем взлетающим птицам еще
лучше взлететь, чтобы вся Vaa влажность ушла оттуда, и затем оставшуюся
кальцинировали, вытягивая с флегмой о. Ес очищали — это и есть Кровь
Старца, бесценнее которой имеем разве что офирскос 0, ее растирали и по-
мещали в изогнутый сосуд. Также туда наливали летучих птиц и, вываривая
все, дистиллировали друт с другом и перегоняли. Такой ликер называли «наш
хаос>, который возгоняли в одном Acures, тщательно оберегая. Тогда брали
оставшуюся белую сначала экстрагировали оттуда белую 0, немного ее
растирали и помещали в сосуд из Acures.
54
) о ( 32*
Это все взвешивали и добавляли 2 часть из вышеупомянутого ликера, снова
ставили сосуд на умеренный жар. Ликер передистиллировывали, и подобное
вываривание они так часто делали, пока все не уплотнялось в V и оставалось
лежать. Затем они брали от этого половину и плавили с офирским О, равным
по весу, и получали таким образом чистую TR.
Продолжайте так и далее, как я вас прежде, дорогие братья, учил, ибо все
усовершенствования исходят из одного; подготовительные работы, как вы
видите, различны. Дорогие братья, среди наших предков были и такие, кото-
рые действовали следующим образом. Они получали этих зеленых Львов и
закрывали их в Alingel (т. е. длинношеий сосуд), и для того, чтобы их раство-
рить, помещали в конский навоз или иначе в мягкий, испаряющийся жар. По-
том с этим приступали к работе, как я вас прежде учил, дорогие братья, полу-
чив от Философов описание действий.
В работе же с этой Чудо-G они поступали подобно тому, как и в методе с
зеленым Львом, то есть приготавливали из Старца. Потому во влажном пути
есть одна работа — что касается усовершенствования. Потом, дорогие бра-
тья, вы должны также знать, что они пришли к истине посредством приготов-
ления ликера Phytoni, отсюда не все знали эту нашу Чудо-Мятерию. Итак,
они брали Phyton, помещали его в высокий сосуд, наливали туда от летучей
Змеи, надевали на этот сосуд сферу и ставили это в песок; так летучая Змея
Cfe ) о ( ®
55
пожирала и растворяла ползающего Змея. Затем они их перегоняли, но им
оставалась ненужная V.
Эту летучую Птицу затем выливали на свежего Phyton и вновь их перего-
няли, так получали таинственной растворяющей V великой силы. Это они,
само собой, оставляли стоять в хорошо схороненном сосуде, чтобы вся про-
чая 7ная влага вышла оттуда, и оно обрело свою Дую силу, и стало, как слеза.
С полученным ликерам также можно сотворить чудо; это му ликеру они также
давали различные имена.
Сликером приступали к работе следующим образом. Брали офирскоеО,
расплющивали его в тоненькие листочки и помещали в Alingel, и от его V на-
ливали столько, сколько считали достаточным. Потом это ставили, смешав,
на умеренный жар, и этот Дый Дух Отаял и растворялся, становясь, как кровь.
Здесь Король находился в своей крови, а его останки падали на землю. Затем
этот красный ликер сливали, и от -n.ro ликера или Голубей,Дианы наливали ту-
да еще больше, пока не извлекалась вся кровь. Потом все вместе наливали в
сосуд,
надевали колпак и медленно дистиллировали летучего Змея, пока все не ста-
новилось сухим ликером.
Тогда это тщательно сохраняли в одном Alingel; некоторые наливали
полученный ликер в изогнутый сосуд
56
) о (
и ставили в печь на песок, а потом несколько раз гнали cohobando. Так полу-
чали истинное Л ©is, и становились обладателями великой тайны. Этого
красного Дго Льва делили на 2 части, одну половину помещали в высокий
Alingel и герметически запечатывали. Alingel ставили в печь,
в которой необходимо дать Algir Д, и оставляли стоять до тех пор, пока ве-
щество не становилось фиксированным и Днно неизменяемым. Тогда это
вынимали, и отего оставшейся второй части добавляли туда 1 часть, снова за-
мазывали сосуд, ставили в печь и оставляли, пока не становилось фиксиро-
ванным. Затем вынимали и остальное наливали туда, продолжая до тех пор,
пока не соединялось все остаточное и не становилось фиксированным.
Таким образом они находили Дое фиксированное о°о, потом давали течь
4 зекелям офирского О и к нему наливали 1 зекель Это превращало О в
красную TR, — по виду, как пламенеющая кровь. Достаточно было от этого
внести только один гран на 16 зекелей веса других металлов, чтобы получить
великолепное 0.
Дорогие братья, иные, наделенные Господом Богом еще большей мудрос-
тью, брали свой Phyton, который теперь получил крылья, и растворяли в нем
0. Затем раствор сливали, ибо их Голубям Дианы © не было чем-то чуждым, и
оставляли это там. Теперь полученное взвешивали, и если это все вместе веси-
) о (
57
ло 8 зекелей, то добавляли столько же от простого Phytone, но который дол-
жен был быть очень чистым. Все помещали в Alingel, тщательно оберегаемый,
и потом ставили в печь на умеренный жар. Тогда вначале появлялся черный и
истинный цвет Хаоса и, в конце концов, затем следовали все цвета.
Другие, которые смотрели в корень, лили ГалубейДианы на чистое D и все
растворяли, что возгоняло тяжелую V. Затем они брали офирское О и растворя-
ли его в 1 части этого ликера и также сливали это в чистый сосуд. Потом они
брали от глютен или Голубей Дианы 1 часть и наливали в Alingel, добавляя к
этому также 1 часть от крови Короля, заделывали сосуд и ставили в печь на уме-
ренный жар. Все это оставалось там так долго, пока не появлялась чернота.
Итак, они наблюдали за Algir Д, пока все вместе не коагулируется, потом выни-
мали и немного растирали, снова помещали в Alingel и наливали 1 часть от/о-
лубей Дианы, как также и 1 часть от крови Короля, заделывали сосуд и опять
ставили в печь, предоставляя сему пройти все цвета. Так повторяли это до 7 раз.
Далее они вынимали сосуд и из него Камень, давали течь офирскому Q,
16 зекелей, и туда добавляли 4 зекеля от этого Дго Льва, получая таким обра-
зом TR. От этого брали один гран, бросали на целыйТЬ других металлов — и
получали совершеннейшее О. Теперь, имея это, наши уважаемые предки не раз,
в случае необходимости, помогали как себе, так и своим собратьям. (Потом,
как могли они пребывать в бездействии, если бы Всевышний не поддерживал
их в такой ситуации?) Поэтому, дорогие братья, я вновь открываю великую
тайну, чтобы вы могли обрести утешение, — потому как, в момент нужды не во
всех местах можно его получить и испросить то, что вам недостает в печали и
скорби, — чтобы вам помогли, как и вашим братьям, пока в скором времени
прийдет спасение, по словам Господним: Deni, Adonai, Bocitto, ochysche.
Потому Он пришлет нам своего раба Илью, Мессию, нашего Короля,
чтобы погубить пред нами всех наших врагов, — и научит вас великим таинст-
вам, и поведет вас в обетованную землю, в святой город Здесь, в выси Илья бу-
дет превозносить и возвеличивать Мессию, и воссядет на престол Давидов, и
сделает всех вас священнослужителями и князьями, будет править над всеми
язычниками; тогда мой народ забудет все страдания. Посему воздерживайтесь
и предохраняйтесь, не связывайтесь с язычниками. Ибо они не придержива-
ются вас, дабы дать вам торжественно обещание. Также не стремитесь высту-
пить против язычников без Ильи и нашего Короля, дабы тех погубить, как это
делали некоторые наши братья, с которыми их судьба поступила еще злее, так,
что часто в один день их погибали многие 1000, как при Бар-Кохбе.
Он учил, потому как также знал науку, как нужно приготовить Mysterium,
как приготовить, ядовитую V следующим образом: они должны были взять
Pirtre, Kaly, Python, Puvon e V^ae, из которых он научил свой народ готовить
ужасную ядовитую V, а из нее, посредством варки, делать такой жуткии, куря-
щийся дух, что сами часто должны были при этом погибать. Вещество они
58
4Й ) ° ( ^2»
наливали в фонтан, а когда оно становилось густым, темным и мрачным, на-
ливали это в сосуд. Более того, они ставили это на Д, начинали выкуривать и
так отравляли А, что погибали люди и скот.
Тогда среди народа случилось такое ужасное заболевание и страдание,
отчего они получили отвратительные, воспаленные оспины, которые начи-
нали гнить и вонять. Другие становились черные, как смоль и внезапно пада-
ли, а если они входили в дом, то яд так свирепствовал, что не было спасения.
Теперь те, кто страдал от этого яда, искали спасения и бежали из страны, из-
за чего страдала целая страна. Посему предостережитесь от подобного, что-
бы на вас не пало бремя еще тяжелее. Но если вы живете по заповеди вашего
Бога, то Он вас защитит и скоро пришлет вам освобождение; будьте бодры и
бдительны, тогда ярмо скоро снимется с ваших шей.
Господь святых слышит и внемлет близко к сердцу, гнев Его пройдет. Он
вспомнит о своем союзе с Авраамом, Исааком и Иаковом и смилостивится
над прочими, когда увидит, что мы Плоть, и что помыслы человеческих сер-
дец от начала не были злыми. Затем, так как остальные еще не имеют семени,
и чтобы не было истреблено язычниками семя Авраамово, которого так мало
среди нас, Господь все же выведет нас мощною рукой.
Потому наши враги останутся при своих лошадях и телегах и в толпе кро-
вожадных. Но мы останемся при Том, кто сотворил небо и землю. Он погубит
всех наших врагов А и мечом пред нашими глазами. Верьте, дорогие братья, и
ждите терпеливо! Остерегайтесь всякой несправедливости; не опускайте рук,
пока не грядет Герой, предоставьте им буйствовать до тех пор, пока позволяет
великий Adonai. Если вы будете следовать Ему, то скоро этому настанет конец,
ибо Он не будет вечно наказывать, потому как иначе язычники скажут. «Где ваш
Бог, Которого вы славите, что за великое чудо сотворил среди вас?»
Оставайтесь верными! Тогда ваше дело скоро будет вознаграждено. Ибо
Святой уже давно слышит ужасные богохульствия язычников против Его бед-
ных людей и через своего Слугу приведет к святому городу, к престолу Его бо-
жественного Великолепия. Поэтому не долго так будет, Он явится и поможет
своему бедному и убогому народу. Его ангелы уже стоят наготове во всех
4 сторонах света, дабы исполнить Его приказ — собрать избранных его наро-
да, соединить воедино и воспрепятствовать порче, чтобы убогие из моего на-
рода больше не соблазнялись, подобно той вдове, одинокой и вопящей;
Пс.Ш}7. Кто даст с Сиона спасение и возвратит всех пленных!
Да, они придут, они будут здесь скоро. Украсьте ваших дев! И ваших отро-
ков! которых вы спасли от меча! Опоясайте ваши чресла! Освободитесь! Иди-
те и бегите Ему навстречу! Осанна, Осанна.
) о (
59
Num. 5
орогие бРатья’наш отеЦ Иаков служил 7 лет за Рахиль, и было ему ужас-
gbgj но трудно. Затем в награду ему была замена, вместо Рахиль он получил
Лию. Вот, в самом деле! пример для нашей нынешней службы. Наша
жизнь проходит под гнетом язычников, мы, как и наши отцы, всегда принима-
ли муки от них и страдали, пока, наконец, нас не изгнали на все 4 стороны све-
та, чтобы мы едва могли поднять глаза пред их тупоумием. Но Святой вскоре
явится нам, когда другие 7 лет скорби пройдут, ибо мы должны еще некоторое
время провести с Лией недели печали. Потом нас обручат с Рахиль.
Посему Ефрем, рожденный от Рахиль, считается первенцем, но не Иуда.
Поэтому мы оставлены, и Господь (Иер.ХХХ, 20) сказал: О! Ефрем - первенец
Мой, как дорогты Моему сердцу, потому Я буду вновь милостив ктебе и осво-
божу'тебя, и выведу от Хагар и его сыновей. Ныне мы пребываем среди Хагар
и должны быть ими преследуемы, и страдать жестоко. Но скоро настанет вре-
мя, Хагар со своими сыновьями пребудут в печали. Тогда святой Adonai вы-
бросит их из нашего удела, они будут изнывать от жары и не смогут увидеть,
как сыны их умирают в печали до тех пор, пока не придет ангел к избранно-
му народу' — затем они немного утешатся.
Но Господь не погубит всех язычников, но сохранит часть из них для де-
ла освобождения своего народа. Дорогие братья, наш князь Михаель придет
постоять за свой народ. Он придет, чтобы установить Сион и освободить
пленных Ефрема и Иуды, и приведет сильною рукой в святое место, дабы сно-
ва отстроить Божий город, чтобы сюда пришла слава Божья. Здесь будет гора,
выше всех гор на свете, на которой стоять будет дом Господень возвышаю-
щийся над всеми холмами.
В последние времена Иерусалим недолго будет претерпевать от язычни-
ков. Потому как тогда Он изольет Свой Дух над своим народом и над всей
плотью, т. е. над всем созданным, ибо Он также примирит зверей в поле. Он
все обновит и искоренит нечистый дух среди своего народа, затем Мессия бу-
дет при этом. Так Иерусалим наречется престолом Господа, и не встретить бо-
лее нужды в Иерусалиме, потому что настанет совершенная Справедливость,
установится мир земной. Ибо Его союз, заключенный Им с нашими отцами,
не прекратился.
Дорогие братья, вы и далее получите утешение и ободритесь, я вновь
представляю вам фигуру, чтобы таинства воистину глубоко вами запечатли-
лись. Здесь вы опять видите стоящий в саду старый дуплистый дуб, вокруг ко-
торого обвился куст с красными розами и с золоченными листьями. Из под
стволз дерева течет J белой V. Недзлеко от него стоят некоторые, мотыжзт и
копают, но ничего не нзходят. При этом в стороне стоит один человек с веса-
iffij ) © (
61
ми и рассматривает свой вес. Дорогие братья, старое дерево — это наши чер-
ные и тяжелые каменистые глыбы, развалины, это наш Albaon.
Эти глыбы вы должны разбить, чтобы он дал V, как уже ранее были озна-
комлены со всеми условиями и научены мной. Потому что D белой V, текущей
из дерева, есть наш Phyton Голубей Дианы, который тяжел. Но то, что дерево
несет красные розы с золоченными листьями, означает Кровь Философов,
которую нужно будет отсюда извлечь, как Кровь Льва или наше тайное О. Но
то, что течет из под дерева, э белой V, обозначает, что из корня этой вещи
нужно приготовить это — то есть во всех частях своей природы она должна
стать О и и это также легко становится фиксированным и устойчивым.
И если вы должны будете лишиться всех трактатов, или у вас останутся
только эти изображенные фигуры, или они будут предоставлены вашим де-
тям, то, получив их, они обладая верным разумением, легко это поймут По-
том, чтобы им прийти на помощь, я коснусь сей мистерии в нескольких сло-
вах. Я, дорогие братья, ничего не утаил от вас, посему это должно послужить
исключительно к вашей пользе. Итак, уважаемые предки совершали чудо,
когда брали Phytoni или наш Gluten aquilae (чтобы вы могли еще лучше ме-
ня понять) наших Голубей Дианы, и с этим приступали к Деланию. Однако,
они всегда должны были действовать сообразно своему положению: так они
брали это, как истекающее от Старца, чаще всего над горою, т.е. предостав-
ляя взлетать вверх крыше башни до 7 раз.
В этом случае он становился сверкающим, но при этом по виду, как Васи-
лиск,
62
4Й ) о (
тогда они получали едкую V, как вы хорошо знаете и уже узнали из предыду-
щего. В этом они растворяли h и брали этот раствор, осаждая с е V, и тщатель-
но выщелачивали. Отсюда они растирали одну часть среди 2 частей Голубей
Дианы, помещая их в высокий сосуд и ставили на огонь, где в целом Э подни-
малась с приемлемым Д. Затем снова это помещали среди оставшегося и вто-
рично выпускали птицу,
и так делали трижды. Так оно приобретало сильное сияние и изрядно лиша-
лось своего яда. Остаточное, т.е. то, что оставалось в 3, в изогнутом сосуде,
они вынимали или помещали в другой сосуд и это возгоняли. Но то, что оста-
валось в приемнике, брали и наливали в изогнутый сосуд,
но сюда же помещали Голубей Дианы из сферы, таким образом, обращая од-
но другим в тяжелую, сверкающую V.
Но если эту V наливали еще несколько раз на оставшуюся J Vae, давая за-
тем воспарить, тогда все это коагулировалось в белый Камень. Затем наконец
этот Дракон
4Й ) о (
63
или трехголовая птица теряла свои крылья и оставалась фиксированной,
как мы, дорогие братья, это уже осуществляли. Этот сверкающий Камень
превращал $ в хорошее D, а 3 - 4 грана хватало на 16 зекелей ? в плавлении.
Как вы поняли из моих предыдущих описаний, эта метаморфичная ? — об-
лаченная Э.
Итак, когда это также происходило только один раз, а я полил Голубей
Дианы на офирское 0, прежде приведенное в 5, то возгонял с этим, чтобы эта
свирепая птица захватила плоть и кровь Короля и можно было так действо-
вать с этим далее, чем я был вполне удовлетворен. Она должна была взлетать
до 7 раз, соответственно он должен был оставаться лежать у Королевы, а я вы-
нужден был наблюдать, что там происходило.
64
Йй ) ° (
Затем они стали фиксированными, и крылья их полностью обгорели, и
так они превратились в коричневый, красный Камень (те. Король и Короле-
ва стали фиксированным и в кратчайшее время едино).
Этот коричнево-красный Камень, как выше упоминалось, окрашивает и
превращает равно также несколькими гранами настоящий зексль металлов в
О. Отсюда, дорогие братья, вы можете в кратчайший срок помочь так себе и
своим братьям, и здесь остается еще сказать вам, что все металлы свое начало
и причину содержат в Phytone. (Все металлы содержатся их Phytone, потому
что $ представляет их начало.) Этого спящего Льва или фиксированную Диа-
ну вы можете снова легко разбудить, если только разотрете 1 часть от Голубей
Дианы среди 4 частей фиксированного, — и только в таком виде положите в
простой сосуд.
4Й ) о (
65
Тогда фиксированное преодолеет летучее, пожрав в кратчайший срок,
чтобы вы могли получить здесь наилучший и проникающий Камень, а также
могли его так приумножить, как вам того хочется.
Дорогие братья, какое бы вы не оправдывались тем, что, дескать о нас не
позаботился мудрый Создатель, я хочу, по соответствующему импульсу и по-
буждению, изобразить и представить вам все, чтобы по ходу’ изложения ниче-
го не было утеряно, и вы также могли созидать утешившись. Обученным это
просто, хотя и не для всех людей, иному, со слабым разумением, это охватить
невозможно. Но для иного это детская игра. Братья мои, как вы полагаете? Не
должен ли был Моисеи иметь нечто в подобном разумении по отношению к
своему брату Аарону? Ну да! Ибо как он мог бы обратить золотого тельца в
прах? Исх. XXXII, 20.
На нем был Дух Господень, потому что он исходил из того, как творил
Святой Adonai небо и и из чего, и как также витал этот действующий Дух
пред ним. Теперь, Моисей взял этот всеохватывающий Дух, который является
жизнью всех вещей, и спалил тельца, и сделал его 4 Итак, Мария, сестра Мои-
сея, потом это выщелачивала, и при помощи этого таинства стремилась к
очищению. И это было для почтенных предков еще большим утешением, но
эта тайна была также известна язычникам, из-за расхлябанности наших бра-
тьев. Но только в их рутах она снова пропала, вплоть до нашего времени По-
этому'я прошу вас, чтобы вы учли мое предостережение и сохранили это, как
только можете, чтобы оно не утерялось. Примите это, ибо вы и ваши дети на-
ходитесь под гнетом римского императора.
66
) ° ( Sffij
Все написано немалым количеством латинских слов, а также зачастую
сирийскими словами, чтобы все-таки не каждый смог читать и понимать это.
Дорогие братья, я вам все же напомню кое о чем, чтобы от вас не ушло в заб-
вение. Знайте, уважаемые предки при своих многократных жертвоприноше-
ниях не использовали А. Ибо он возжигался ангелом Михаелем по Всевышне-
му указанию и от самого ТЛИ Adonai.
Далее, также славные предки обладали V (3 Цар. XVIII, 34-38) которой
поливали жертвоприношение, и оно воспламенялось упомянутым огнем. Эту
V некоторые наши отцы имели в сухом виде. Правда теперь она будет снова
найдена, когда пророк Илья придет вместе с Мессией Божьим и сыном Дави-
да, ибо она лежит скрытой в Иерусалиме, в святом городе, как я уже вначале
об этом сообщал вам. Но для того, чтобы вы знали, как ее приготовить и как
она может быть приготовлена, отметьте для себя следующее: вы должны по-
нимать Природу, иначе вам невозможно будет это постичь. Найдите е, кото-
рая здесь горит (являющуюся Ф, его нужно очистить посредством рас-
творения и коагуляции. Затем нужно дважды осаждать в раствор с
Spin VR, чтобы удалить всю негорючую слизь. NB.).
Во всех своих составляющих она — истинный А, несомненно, чистей-
ший А, приготовляемый из и находимый повсеместно. Это не универсаль-
ная е Vyjbi, но нечто совершенно другое, но все же также немало в ней содер-
жащийся. Это чаше находят в где скот, как овцы и коровы, имеющие там
свое стойло. Из этой е они с большой предосторожностью изгоняли Аып
красный Это они выливали на Pyrtre, чистый и прозрачный, и так долго пе-
регоняли с этим через изогнутый сосуд,
пока Pyrtre вместе с этим не становилось V. Ее они снова наливали на эту све-
жую е, доводя до плотного ликера. Снова перегоняли там еще один раз и затем
сливали назад, получая, таким образом, плотный ликер, тогда его ставили в хо-
лод, где он коагулировался.
От этого брали одну часть и туда же 1 часть от Naphta, все перекладыва-
ли в обоженный сосуд из камня (ибо оно сильно нагревается), и соответст-
венно приготавливали. Все, на что это наливали, воспламенялось, изнурялось
и съедалось, потому что не существует V, которая бы уничтожила это. Поэто-
му, дорогие братья, вы должны обязательно учесть, что ничего не получите из
этого в приготовлении, ибо оно разрушает плоть и остов. Но необходимо,
4Й ) о (
67
когда вы с этим столкнулись, взять лишь смешать с © и увлажнить их, что-
бы они стали как пюре и там это перемешать, — так оно будет пропарено, по-
тому как нет другой вещи на свете, чтобы растворило это.
Но Naphta является как та, текущая из скал, становящаяся плотной, ког-
да попадает на Итак, вы получили сообщение о при помощи которого
ваши дети смогут и должны найти это. Дорогие братья, но то, что касается це-
лительного 0% то со временем он также будет найден, когда Господь снова со-
берет нас в нашей стране. Потому что наши отцы, священники и левиты так-
же скрывали это до нужного срока. Поэтому; как святилища, так и мы также не
имеем целительной Мази — А, ибо драгоценность изъята из Израиля. Но все
же вы, дорогие братья, должны знать, что это за о% было и из чего приготавли-
вается. То есть, отметьте для себя следующее: почтенные предки брали сосуд
из Acures или сосуд из камня, покрывали Acures, ставили на А, и предавали ог-
ню, не воспламеняя утлем, и туда клали 32 зекеля хорошего оливкового мас-
ла. Когда это становилось горячим, а они имели под рукой мелко истолчен-
ные и растертые: мирру, артишок (Cinamomen), аир и кассию, каждого по 8
зекелей веса, все это размешивали одно с другим и оставляли так стоять плот-
но закрытым, чтобы за ‘/ц часа набрало силу. Тогда снимали с А и оставляли
остыть. Потом отжимали бальзам через новый, нетро1гутый платок и сохра-
няли его так в чистом сосуде; этим намазывали государей и священников.
Но, дорогие братья, предостерегаю вас, чтобы вы не насмсливались де-
лать эту мазь, ибо она дана священнику или священническому роду. (Исх.
XXX, 22 и сл.). Посему Господь Бог запретил это, поэтому вы также не должны
изготовлять Мазь-Л новобрачных, но только священник, потому как они нуж-
даются в этом при обручении, когда двое влюбленных приходят к священни-
ку: Тогда жених, наряду с молитвой Иакова, умащивается этим о* Потому* все
наши братья получали так помазанье, чтобы супружество было благословен-
но и было бы плодоносным, ибо они все, как дети Святого. Эта Мазь-Л приго-
тавливается из следующих вещей: 32 зекеля древа-0% 12 зекелей мирры, также
8 зекелей веса из алое и кассии (Исх XXX, 23, 30 и сл.); приготовление ее, как
сказано выше.
Потом священник также сохранял это в одном чистом и священном ме-
сте. Этим они еще помазывали больных и благословляли их, отчего им часто
становилось лучше или они упокаивались. Ею помазывали не только перед
смертью, но и после смерти священник смазывал как лоб, так и грудь. Братья
мои, вы должны знать, из чего состоит священное благовоние. Наши предки
собирали состав вместе из следующих специй: они брали чистый стакти,
оних, хал ван и ливан, и это также сберегали; Исх XXX, 34. В праздник всех
святых священник должен был этим тщательно обкуривать
Теперь то, что относится к сану священника, вы, дорогие братья, также
можете показать своим детям. Но что касается C1TW Урима первосвященника
(Исх XXVIII, 15-24), который представляет самого Л1ГГ Иегову, и через кото-
68 ) ° ( S&
рый, к определенному времени, Всевышний будет говорить с народом, то он
не пропал. Но, как говорится, он лежит сохраняемый вместе с священничес-
ким убранством, как я уже отмечал. Настанет время, когда Господь, через про-
рока Илью, снова посетит свой народ, воздаст и дарует ему это. Потому оно
лежит, сохраняемое до времени со многими другими вещами.
Ах! Как радуется моя душа, когда я думаю о наступлении этого часа, ког-
да снова все должно будет обновиться, и больше не будет несправедливости.
Как обрадуется Израиль, когда их омраченные глаза будут видеть снова, что
опустошение прекратилось и 2300 дней «от вечеров до утр» закончились.
(Дан. VIII, 14.) Тогда пророк Илья осмотрит Храм и освятит и подготовит его.
Затем грядет Мессия из колена Иуды. Ах! Ты, дочь Сиона, когда придет Король,
иди и поспеши Ему навстречу, прими со смиренным сердцем. Тогда ты не бу-
дешь больше покинутой, и твой свет засияет снова.
Когда раздастся трубный глас, то вся V- подвигнется, и все твои враги от
страха и ужаса, от испуга и трепета задрожат и не поймут, откуда это. Это про-
изойдет к известному и истинному представлению. Все народы особенно и
те, среди которых вы находитесь, соберутся друг против друга: Франция про-
тив Запада, как и Испания и Римский император против Франции. Северяне
также друг против друга: поляки против турок, турки против персов; моско-
виты против татар. Одно королевство будет уничтожать другое, к сему будут
преследовать также чума и голод, здесь ваши враги смирятся, ибо их сила бу-
де ничто*. Поэтому, дорогие братья, предоставьте им всегда вынимать меч и
ничего с ними не создавайте; будьте смиренны и ждите с терпением. Потому
как Король ваш будет в это время и введет вас мощною рукой. Здесь враги ва-
ши ужаснутся и раскаются от стыда, т. е. от того, что они вам сделали. Но
утешьтесь! Ваше терпение потом вам воздастся.
Хотя мы вначале собирались оставить в покое эти действительно фантастические
прорицания, но все же они (чтобы никто не мог полагать, как если бы в этом манус-
крипте нечто опускалось, из-за философской зависти) прежде претерпели двойную
цензуру и затем после последующего разрешения, должны были сохраниться. Наде-
емся также, что и в малом наиважнейшее не должно поэтому отвергаться. Правда, ав-
торитетные теологи, всех трех конфессий, следуя Мк. XIII, 32, уже достаточно убеди-
тельно доказали, что время Страшного Суда от нас скрыто и подлежит божественно-
му сохранению. Таким образом, в особенности тот же Св. АВГУСТИН кн. XVIIIО граде
Божьем, гл. 53 писал давным-давно, верно и истинно: семмире, здесь Господьуказет
перстам, определяет и предписывая,устанавливает, и как сказано: не вам судить о
времени.
70
& ) о (
N.6
—_ Молитва по иудейской традиции
/ЙСЧI Приди Мессия, Ты больше чем Моисей и Аарон, Ты истин-
IvjgM J ный первосвященник Мельхиседек, брат Илии, Давида и Со-
ломона. Ты истинный Иисус, Иуда и Ефрем. Твое имя свя-
щенно, Ты Правитель и Священник своего народа, драгоценность
и венец. Приди, чтобы Тебя познали твои братья, открой им глаза
их разума, чтобы приняли Тебя с радостью, как своего Спасителя,
приди скорее, Ты - венец Радости, осианна!
J—Дорогие братья, мое сердце разрывается, когда я вижу вашу нужду и
должен посетовать: существует ли кто-нибудь, кто примет это к сердцу
и утешит наши страдания? Должны ли свирепствовать беспрестанно
порча и меч, пожирающие матерей с детьми? Может ли не невиновность це-
ниться выше? Неужели Ты нас совсем забыл, Твой гнев направлен без устали
губить нас, чтобы мы были совершенно отторгнуты от очей Твоих? Не лучше
ли было бы, чтобы Ты не продлевал наш род, и мы навсегда исчезли. Должен
ли адов зев постоянно открываться навстречу нам, чтобы мы туда направля-
лись? Потом, возможно ли, чтобы завет Авраама, Исаака и Иакова не должен
более существовать?
Наши отцы неведаючи сотворили и погибли, ибо погубили Пастыря;Зах.
XIII, 7- Должны ли теперь остальные овцы быть пожираемы и уничтожаемы
волками? Должны ли мы оставаться недостойными внимания? Ах! Ты пре-
красно это слышишь, Ты создал Левиафана и также о нем заботился. Но мы,
к сожалению, в Твоих глазах ничего не стоим, нас истязают, мучают и подло
казнят язычники. Ты слушаешь жестоких и уходишь от нас, как если бы не
знал нас, мы рассеяны па все 4 стороны света, в голоде и наготе, но Ты не смо-
тришь на это. Неужто Ты более не милостив и не милосерден? Все же, глянь
на нас вниз, с престола Твоей вечной мудрости! Неужто мы совершенно от-
торгнуты от Твоего Имени?
Посмотри на наших юношей, как их мучают, а наши девушки служат для
злых утех, над нашими стариками насмехаются, бедных детей делают сиро-
тами. Сжалься и смилостивься! что мы можем сказать? Твоей рукой это сдела-
но и подобное над нами совершается. Да! Наши отцы безусловно совершили
великое злодеяние и мы также не без греха! Они преследовали праведников
и убивали их, прикрываясь Твоим великим Именем; и умерщвляли, и творили
беспутство, но с другим божеством. Когда Ты их посещал и посылал им Про-
рока, то он был убит ими, как было и с теми, кто только подвигал народ, они
накладывали свои руки на святых и на посланных Тобою.
Эта кровь вопиет от V к Твоему мщению. И правда, Ты покарал Израиль
слепотою, пока не придет Герой, чтобы Ты снова вступил в свой удел. Ах! Им
) о (
71
все же дано сердце из плоти, чтобы чувствовали и уничтожали окаменелое,
чтобы они действительно осознали свое бедствие.
Дорогие братья, я так часто думаю о вашей нужде, которая разрывает мне
сердце. И как я, с радостью, хочу вам помочь, чтобы вы исповедовали бы Гос-
пода, чтобы я не только мог вам представить это для утешения в вашей печали,
но и еще больше открыть вам. Я вновь представляю вам фигуру, и, как смогу;
друтие, чтобы вы все-таки могли видеть. Здесь вы видите цветок с 7 листьями,
здесь он красный и 0, но листья его не 0, то есть те, что обдуваются северным
ветром. Листья обозначают наших зеленых Львов, скрывающих в себе О, т. е.
красных Львов, гораздо лучших, чем офирское О, но цветок обозначает наше-
го красного фиксированного Льва. TR не должна беспокоиться северным вет-
ром, она должна стоять на горе, несущей в себе двоякое значение.
Во-первых: она будет разыскиваться многими людьми, но мало кто най-
дет ее. Потому’ как эта гора - наш Старец, наша материя, охраняемая насто-
ящими грифонами и драконами, т. е. она ядовита в своем первом приготовле-
нии, потому они устрашатся, но все же ее яд - настоящая Голуби Дианы.
Во-вторых: нужно чтобы этот цветок родился в А, означающее то, что он
всходит на горе (т.е. в колпаке). NB. Эти Голуби Дианы и сначала будут найде-
ны и увидены здесь. Но то, что гора охраняется многими грифонами и огнен-
ными драконами, имеет двоякий смысл. Огненные драконы являются Phyton
или скрыты под маскойДняны,
чтобы никто ее не узнал, как во влажном, так и сухом пути. Необходимо так-
же понять, при помощи Универсального Хаоса Философов, как из 0 аегео маг-
нетической Жирности А получается этот Дый Дракон, с которым уважаемые
предки создавали чудо, чему научены были Моисеем. Но грифоны, как выше
сказано, ничто иное, как Phytonis, приготовляемого как из древнего Albaon,
так и туниверсального Хаоса.
72 ) о (
В-третьих далее также будет сказано, как от человека и виноградной лозы,
с которыми они смешивали некоторых минеральных духов, из этих троих
приготавливали летучий л, которым сжигали крылья Пифону, обращая это в
вискозную V.
Но теперь, дорогие братья, я покажу вам еще некоторые удивительные
тайны из нашего неисчерпаемого источника Философов и еще большую ми-
стерию. Когда они, как я прежде объяснял, посредством многих возгонок очи-
стили своего Phyton или цветок, то закладывали его в препарированной Э и
еще раз возгоняли одно с другим, то тогда он становился жирным и вязким.
Его сохраняли, и когда он был готов, то немедленно проявлялся в своем виде.
Этот ?ый цветок выглядел, как прекрасная жемчужина. Теперь, если хотите
сделать большую жемчужину, то возьмите маленькую и истолките ее в мель-
чайший 4. Затем возьмите туда огг Голубей Дианы столько, чтобы все это стало
плотным как каша. От О и Э вы имеете форму, величиной как пожелаете — и
тогда сделайте несколько жемчужин и проденьте их через каждую чистую сви-
ную щетинку. Щетинки вставьте в + из дерева, поместите это в сосуд,
) О ( В 73
и необходимо хорошо закрыть и поставить это на умеренный жар.
За короткое время они будут опять так прочны, как только это для них
возможно, и при этом они обладают немалым блеском. Возьмите их снова от-
туда и окупите в ликер, приготовленный из Голубей Дианы, оставив это, что-
бы оно свободно потекло, и тогда снова поместите в сосуд, поставив на мяг-
кий жар. Затем опять поместите в сосуд, поставив на мягкий жар, где они
скоро превратятся в прекраснейшие жемчужины.
Вы также можете приготовить их в самых разнообразных формах, таких
как: птицы, ягнята, груши, яблоки и тому подобное. Так вы можете сделать
жемчужины неоценимой стоимости. Итак, дорогие братья, из-за наших вра-
гов, вы не можете показывать эти 0 и Э во всех местах. Потому держите это
внутри, чтобы они вас не истязали жестоко, и бремя наше не отягчилось. До-
рогие братья, я также, к вашему утешению среди всей этой нужды, хочу’ кое-
что приоткрыть, ибо я сам ношу такую же жемчужину при себе и прячу, вви-
ду’огромной ценности.
Наши предки, следуя Природе, смотрели еще дальше и когда имели бла-
городные камни, не достигшие своей чистоты и истинного цвета, но зная как,
быстро это исправляли. Когда они брали небольшой и не чистый диамант, то
очищали его от всякой грязи и опускали в сосуд, наливая туда ГалубейДианы.
Это оставляли одно с другим на мягком жаре, где он приобретал свою под-
линность и красоту. Но другие брали Голубей Дианы в сухом виде, мелко рас-
тирали и помешали в сосуд, жженный из хорошей
Туда клали диамант и при этом столько Голубей Дианы, чтобы они его
только покрыли. Сосуд тщательно замазывали и затем ставили на Д, оставляя
в Д на некоторое время. Потом сосуд открывали и находили свой диамант,
покрытый оболочкой, которую они отделяли. Так они получали его чистым,
большим и прекрасным, то есть получали истинный, прекрасный, большой
кристалл. Ну а далее с ним поступали соответствующим образом, только де-
лали это в тайне.
Другие брхпи рубин и могли довести его до приличной величины, дейст-
вуя с ним, как это было при приготовлении с диамантом, сверкающим потом
как молния. Так они поступали не только чтооы поддержать свое сутцествова-
74 ) о ( ДО
ние, но также и для того, чтобы прийти на помощь своим братьям, что также
желательно было скрыть.
Дорогие братья, как часто они, с разрешения великого Владыки Мира,
смиряли своих врагов при помощи подобных вещей, чтобы только те были к
ним милостивее и таким образом часто получали свободу от своей повинно-
сти. Только мы теперь должны сожалеть, потому что язычники процветают и
богатеют. Они тот народ, который не считает, их масса, как песок в море, а на-
ши комочки, как пыль против них. На нас возложено великое бремя и невы-
носимая дань, но никто не смилостивится. Но все равно, при этом всем, мы
должны прославлять десницу Превышнего, чтобы нас защитила, чтобы ими
осуществилась ее воля.
Мы повсюду сделаны подвластными и должны вместе с пророком Иере-
мией (V, 1) сетовать: «Вспомни, Господи, неужели Ты совсем отверг нас. При-
зри и посмотри на поругание наше. Наследие наше перешло к чужим, дома
наши - к иноплеменным; мы сделались сиротами без отца; матери наши -
как вдовы; V свою пьем за серебро, дрова наши достаются нам за деньги. Нас
погоняют в шею, мы работаем и не имеем отдыха. Мы рассеяны повсюду, что-
бы только в печали насытиться хлебом. Ах! отцы наши грешили, а мы несем
наказание за беззаконие их; но исчезли они и не существуют болсс. Мы долж-
ны нести прегрешения их от детей к внукам. Но, ох Господи! что сделали Тебе
эти ягнята? эти несчастные, стонущие и кричащие; потому как рабы язычни-
ков господствуют над нами непрестанно.
Кто захочет освободить нас от их рук? Наши кости изнемогают от голо-
да, наша кожа выглядит, как воспаленная от всевозможного горя. Ах! они жен
бесчестят на Сионе, девиц - в городах Иудейских. Князья повешены руками
их, лица старцев не уважены. Юношей используют в непосильной работе, как
неразумный скот, что те так умирали затем. Где мудрость предков, где отроки
играющие на гуслях? Наша радость сердечная прекратилась! О, горе нам, что
мы должны с нашими отцами пребывать в подобном проклятии! Ибо венец с
головы нашей пал, слишком много плача и жалоб затемнили наши глаза, на-
ши сердца и руки не способны в печали подняться. Потому что святая гора
Сион, наше наследие, опустела и стала обителью лисиц и язычников».
Но Ты, великий Владыка всего Мира, Ты вечно жив и пребываешь, и пре-
стол Твой пребывает вечно! Почему Ты совсем отверг нас и так долго остав-
ляешь в погибели? Собери нас Господь снова! Ах, собери нас Господь снова с
чужбины! Чтобы мы снова вернулись! Не дай нашим дням так пройти, но об-
нови их как прежде отцам. Ах! Будь милосерден к своему народу и прости
прегрешения рабам Твоим, чтобы мы не остались навечно отторгнутыми,
ибо Ты невероятно сильно на нас рассердился. Пошли нам благо и нашего
Спасителя, который нас выведет.
Ныне, Ты Владыка всего Мира, снова сжалишься над нами, ибо наше горе
разжалобит Тебя, потому что мы есть и остаемся Твоими. Дорогие братья,
) о (
75
взывайте и призывайте без устали, пока не придет Герой и освободит Изра-
иль. Потому как Он — вашей плоти и крови, и Ему нс подобает так долго это
оставлять таким, ибо это должно быть и разрывает Его сердце, потому Он
придет на помощь опечаленным и страдающим к их усладе, голодающим к
насыщению, жаждущим к вкушению. Не будьте нетерпеливы, чтобы не совер-
шить более прегрешение против Господа, чтобы с вами не было так, каке ва-
шими отцами в пустыне, где они должны были погибнуть среди язычников.
Тогда грядет Герой Иешуа, Он испытает сердце каждого. Поэтому готовь-
тесь, Он придел’ сюда, как молния, прежде чем вы это поймете. Готовьтесь каж-
дый час и будьте готовы к путешествию, ибо ангелы Его уже стоят наготове и
соберут вас со всех 4 сторон: а ангел Михасль, наш водитель, будет взывать к
нам и собирать трубным гласом. В те дни закончится пленение Иудеи; тогда
Господь соберет всех против язычников и приведет всех вместе в долину Ио-
сафат, и последует для них расплата за мой народ. Они хотели нашей земли,
чтобы разделить ее и сделать мой народ рабами, покупать их за еду и вино. И,
правда, они кичились и упорствовали перед вами и при этом поносили вас. И
эло они быстро совершали, чтобы вся злоба, те преступления, которые они
совершали против вас, украсила нм головы, потому как они забрали наши
и драгоценност и, которыми украсили свои языческие храмы.
Но Господь прогремит с Сиона и из Иерусалима, вновь услышат Его го-
лос так, что что небо и земля от сего содрогнутся. Святой даст убежище свое-
му народу и непоколсбимуло твердыню детям Израиля. Тогда язычники узна-
ют, что Господь, наш Бог, вновь пребывает на своей священной горе Сионе
здесь будет Святой Иерусалим и не будет более там видно никакого чужака.
Потом берут серп, потому что урожай созрел, а виноградный пресс заполнен
злобой ваших недругов. Вооружитесь, ибо Господь с вами, приговор вынесен
вашим врагам, чтобы сгинули они от Его лика.
Дорогие братья, здесь будут горы со сладким вином, и молоко будет течь
с холмов, а все ручьи Иудеи к тому времени, будут бежать, полные V. Здесь дом
Иудеи будет вечно жить и пребывать; пол ому что Господь, дорогие братья, на-
шу кровь не оставит не отмщенной врагам нашим. Тогда Он снова нас похва-
лит и прославит среди всех народов, тех, что остались. Здесь Господь будет
снова иметь нашу’ мощь, и мы не побежим и не устанем, мы будем снова петь
и играть на лирах, и Господь снова примел* нас под свою руку, чтобы вести
нас. Потому что мы все же избранники Господа; потому вы, кто страшится
Имени Господа, должны встретить Солнце Справедливости и должны обрес-
ти мир под Его крыльями.
Тогда Мессия вас выведет, ибо Он пошлет пророка Илью, который собе-
рет и объединит вас и никому’ более не покоритесь на Поэтому, дорогие
братья, бойтесь Бога, как своего Короля, соблюдайте Его заповедь и ждите
терпеливо завершения. Ибо Он сказал, а Герои не лжет, но в его устах - исти-
на и жизнь.
76
) о ( &
Num. 7
еперь, дорогие братья, чтобы у вас не было недостатка в утешении и
руководстве, я хочу в завершение сообщить вам здесь еще остальные
таинства уважаемых предков. И этим, последующим, открыть, чтобы
вы могли прийти на помощь страждущим, дабы среди прочих народов легче
было бы перенести гнет, и чтобы вы имели возможность уплатить дань рим-
скому императору
Итак, я вновь представляю вам здесь фигуру, содержащую в себе столь
многое, чтобы вы не ошиблись в занятии, или не понесли ущерба. Рассмотри-
те, дорогие братья, что означает эта фигура. Итак, вы видите, что на ней изоб-
ражен стоящим Король с обнаженным мечом, а его воины держат невинных
детей, которых они убивают и собирают кровь; при этом приносят их к име-
ющемуся колодцу, который и без того уже наполнен кровью, чтобы еще боль-
ше его окрасить. Купаясь в подобной ванне, в ней возрастают© и 1
Фигура имеет двоякое значение, как во влажном, так и сухом пути. Так,
Король стоит и держит в руке меч, указывающий на то, что Король должен от
него погибнуть, а также ничто иное, как на необходимость получения офир-
ского О. Это осуществляется посредством обоюдоострого меча, то есть: вос-
пламеняемого и растворяемого двойным центральным Д. Об этом я также
предупреждал вас, дорогие братья, указав как достичь этого, имея два пути.
Первый приготавливается из универсального Хаоса, второй из животного,
растительного и минерального. В особенности, дорогие братья, вы должны
руководствоваться моим учением, как я вас наставлял, и как досточтимые
предки приступали с этим к Деланию.
Они брали этот Дый летучий и лили его на Phyton, то есть, лишали его
металлической сущности и доводили до состояния вязкой, белой V. С этим
они оперировали дальше и опять выливали этот ликер на свежий Phyton. То
есть также доводили до состояния плотной, вискозной V. Потом они брали
Короля и растворяли там, так это получалось как кровь. Эту Кровь они еще
называли красным Львом. Затем это уплотняли и, как я вас прежде учил, и
этим шлаковидным Phytone умножали вещество и таким образом приходили
к желанному исходу.
Другие брали оба эти Д, в их летучем виде, и растворяли в них Короля, ча-
стично дистиллируя отсюда летучую птицу, чтобы получить красный сироп.
Это сохраняли, поставив в сторону, а затем также растворяли из Дианы, то
есть получали зелено-голубую V, из которой на мягком жаре извлекали лету-
чую птицу, чтобы получить из этого ликер. Но здесь они не могли воспрепят-
ствовать тому, чтобы из этого -% как Король, так и его супруга, должны были
78
4Й ) ° ( Sb
нечто похитить и увести. Поэтому они выливали эту летучую птицу с 0ми и
Эми перьями на Phyton, и тогда это с ним снова растапливалось.
Затем снова сливали чистый раствор и опять добавляли к свежему
Phyton, получая затем жирный и тяжелый ликер. Тогда, сливая вместе, соеди-
няли Короля и Королеву. От них брали половину и помещали в Alingel и по их
весу наливали туда от их жирного, тяжелого ликера. Ибо в этом - начало и ко-
нец -п.; и так с этим герметически запечатывали их колодец, тщательно зама-
зывали одно с другим и ставили в нашу печь пройти через все цвета, пока это
не становилось фиксированным. Далее вынимали, немного растирали и
опять наливали туда крови Короля и Королевы 1 часть, как и 1 часть от этого
Cadmi, предоставляя им зафиксироваться друг с другом. Это повторяли до тех
пор, пока все не становилось кровью Короля.
Затем они вынимали свою TR и разделяли на 2 части, одну часть плавили
с равным количеством офирского 0, откуда также получали чистую TR. По-
том эту TR вновь разделяли на две части, одну часть которой сохраняли для
нужд в поддержании своей жизни. Другую часть смешивали и растирали с по-
ловиной нерасплавленной TR и помещали снова в Alingel, поливая Gluten
aquilae, чтобы стало плотным. Тогда замазывали Alingel, и опять же предостав-
ляя этому пройти через все цвета для фиксации, практикуя подобное до бес-
конечности. NB. Но вы должны знать, что полученная отсюда TR, не так хоро-
ша как та, которую мы описывали ранее, имеющую свое начало из старого
Albaon и, иначе, приготовляемую из летучей (дойматерии или металлическо-
го семени.
Поэтому источник здесь, в этой Меди, бьющий ключом кроваво-красной
V и означающей нашу Кровь из древнего Albaon, являющейся чистой летучей
TR, в которой купаются или омолаживаются 0 и Э. Соответственно, эта Медь,
или Фигура обозначают неисчерпаемое умножение нашего великого Дела-
ния и это ничто иное, как три наших первичных части, берущих свое начало
из нашей единой материи. С ней и через нее все во всем, как внизу, так и
вверху, в Земле порождаются все минералы и металлы, где находится мате-
рия с ее истинным именем и учит нас четкому различению.
Поэтому вам, дорогие друзья, воистину еще остается напомнить о том,
что наш Старец по виду — как свинцовая руда. Но в своих составляющих
представляет чисто летучее 0 и Э. Они растворены практически во всем кор-
пусе, приготовляющегося в ^из Ф и Ф, с которыми все это можно превратить
в чудо Ф. Также часто, наш Старец находился с белыми, ядовитыми костями,
представляющими ядовитый Phyton, или тем же семенем. И здесь это указа-
ние на то, что Природа снова ищет путь еще раз сделать это летучим. Потом:
в такой форме не может быть металла, потому что тот получается на откры-
том Д, и истекая оттуда едва ли остается 0ой э. Не сторонитесь от этого ядо-
витого Змея, ибо этот Старец устойчив и жизнен, и таким образом дает жи-
) о (
79
ъук> материю, постоянно дышащую и выдыхающую, чтобы непрерывно на-
полнять запахом все пространство.
Но если нашего Старца растолочь и превратить в мельчайшие пылинки,
и все соединить в сосуде, то этот ядовитый Змей снова срастется, и даже так,
что в сосуде она часто движет одно от другого, затем снова срастается на-
столько, что часто ее нельзя разделить и горняцким молотком. На то, что это
чистое семя или металлический Phyton, указывает его глубокий, темно-си-
ний цвет, который смешивается посредством белого песка или кварца, или с
порошком из камня, подобного взятому Давидом из реки, при помощи кото-
рого он убил Голиафа. Соответственно, это дает в сильном Д неба темно-си-
него Acures то, что его TR и сила проявляются повсеместно.
Если эта материя, найденная в шахтах, не очень старая, то она выглядит,
как Э, а смешанная с красным называется летучей э рудой. Экут минерал ста-
рый и устойчивый, содержит в себе все краски мира, как D — белую с фиоле-
товым или сине-фиолетовым, красную, смешанную с золотистыми искорка-
ми, часто он весьма доброкачественный. Существует 3-ий вид, когда ее
находят в рудниках - она белая, т. с. отчасти потерявшая краски, представля-
ющая собой серебристо-серую материю с немалой примесью белого. Среди
прочих она самая ядовитая и чисто летучая TR.
Внимательно присмотревшись, отметим то, что все трое одного вида и од-
ного корня, только в первой TR больше, чехМ в других, ио все же все эти трое
ценны в Искусстве и эта материя истинный Гермафродит, т.е. мужское и жен-
ское семена. Вторая материя также не выбрасывается, потому как она во всех
своих частях содержит чистые летучие О семена и обычно выглядит, как чистое
0, ее находят в красной и желтой Marez; затем также и в черных и желтых зер-
нышках, еще в сером и белом песке, смешанном с черными зернышками, из ко-
торых также растворяется с ликером, а в кристаллах дает чудесное качество.
Итак, здесь вновь показано, что материя, обозначаемая столь многими
странными названиями и фигурами, в немалом количестве встречается повсю-
ду, затем все иныеТИ, мною вам подробно описанные и указанные из других
материй, что является только лишь помощью при надобности и чаще всего не
требуется, когда вы имеете истинную материю. Но когда это нельзя добыть,
так как не во всех местах она имеется, то в этом случае я хочу вам указать еще
больше, как вам надо готовить из неблагородных металлов TR, с помощью вы-
шеупомянутой двойной Дой V, на тот случай если вы не имеете ® или
Если вы не имеете для начала О и 3, тогда возьмите летучий Д и dem, сде-
лайте из этого мелкий i и налейте туда от этого ликера-, поставьте сосуд на
мягкий жар, тогда d растворится и станет ярко-зеленого цвета. Этот раствор
сливали и наливали туда другой, продолжая до тех пор, пока не извлекали от-
туда все и подобным же образом поступали с $е. Затем эти оба соединяли вме-
сте в один очень высокий сосуд, и оставляли этот Л в приемнике, возгоняя
более половины. Оставшееся ставили в прохладное место, получая, таким об-
80
) о (
разом, кристаллы подобные по виду сапфиру и бирюзе. Потом это, оставше-
еся, вынимали оттуда, то есть еще не ставшее е, брали и предоставляли снова
взлететь вверх птице, более половины. Остаток вновь помещали назад, соот-
ветственно тогда кристаллизовалась остальная е.
Так, здесь получили Чудо-е, т. е., в ее Внутреннем - чистую кровь и TR, по-
тому что эта упомянутая Лая V забирала у ? и свое духовное тело. Они бра-
ли Дый -л., перегнанный из этих двоих, выливали это на Phyton, растворяя по-
добное в подобном. Этот раствор также помещали в высокий сосуд и
дистиллировали оттуда Дую влажность (потому как Phyton сложно возго-
нять), так получали свою тяжелую, слизистую и вискозную V; ее затем тща-
тельно сохраняли. Потом они брали свою Чудо-е и мелко ее растирали.
Теперь, это не было чем-то единственным в работе, потому некоторые
брали ее в сосуд с изогнутым горлышком,
и силой Дня гнали из этого и красное <>%. -п. вываривали с 0% от оставшейся
красной V, повторяя так часто, пока это большей частью не возгонялось
вверх. Оставшуюся экстрагировали с сохранившейся влажностью, т. е. из
Phyton дистиллировали белую е, которую также доводили до своего ликера.
Теперь этих троих ставили на мягкий жар, чтобы они соединились друг с дру-
гом. Затем вещество дистиллировали одно с другим из изогнутого сосуда на
сильном Д cohobando, получая отсюда ликер чудесного действия.
От этого брали I часть и от ликера, в котором растворяли Phyton, также
1 часть, соединяли вместе и потом дистиллировали также одно с друтим на
сильном Д cohobando. Зю? ликер брали и делили на 4 части. Одну7 часть пе-
рекладывали в Alingel, тщательно замазывали и давали этому пройти через
все цвета. Но друтие поступали так брали V*, т. е. оставшуюся от е, и хорошо
ее прокаливали, помещали в высокий сосуд, потому как опа представляла со-
бой девственное вещество, и наливали туда т ликера, если этой V» был один
зекель, 2 зекеля. ПотохМ сосуд ставили обязательно в печь на песок, соединяли
и дистиллировали, чтобы это проходило как следует. Остаток они выварива-
ли до тех пор, пока все не становилось фиксированным. Затем туда наливали
от свежего ликера, но 1 часть, и соединяли это, пока нельзя было больше ко-
агулировать, и тогда оно стекало в сосуд, фиксированным и Д устойчивым.
Ф ) О (
81
Теперь от этого,-шкера брали, какой был на руках, 1 часть на 16 частей
расплавленной ? и получали прекрасное ®. Потом, от этого © орган 4 части и,
расплавив, бросали туда 1 часть от их TR. Это превращали в чистую TR, кото-
рую делили на 2 части. Потом орган одну часть и действовали с ней как с
вспомогательных^ средством для своих целей. Но с друтой поступали следую-
щим образом: брали эту’ Чудо-е, помещали в сосуд, закрывали, и ставили на
мягкий жар или конский навоз, чтобы она, сама собой могла бы превратить-
ся в травянисто-зеленый ликер, которому они давали множество удивитель-
ных названий. ЗатехМ его помещали в изогнутый Acures и разделяли, и снова
соединяли этот ликер, как я вас учил этому ранее. Теперь, было бы г.'гупо, с ог-
ромными усилиями делать л икер из этой е, как уже сказано с сильным А, в ре-
зультате подумали бы только фиксированное, если бы не знали о Phytone, как
о содействующем и при этом способным дать 0 и Э, с тем, что он привносит
своим семенем.
Когда они лили свою TR на ?, то она хорошо доводилась до TR, но если ее
добавляли к другим металлам, то получали только © содержащее ?. Но эта TR
с другими металлами, прежде внесенная на ?, давала ничто иное, как?. В этом
случае они не знали чем помочь и добавляли эту TR на Phyton, но тот, соот-
ветственно, не хотел это воспринимать, ибо находился все еще в своем вос-
пламеняющем теле. Итак, они должны были остаться с тем, что имели, чтобы
не пропала их работа. Дорогие братья, Природа непостижима, и все же она не
может дать большего, чем она сама в себе содержит.
Теперь, иные также не имея готовых© и Д но с точным понимание, когда
приготовляли свой двойной Аый Дух, сберегали его и делали, как я, дорогие
братья, учил вас в начале - ®ый -л. с Alatron, Hadit и Celuvialatel. Его растворя-
ли в чистой V и снова оставляли выпариться из этого, повторяя так несколь-
ко раз. ЗатехМ наливали туда приготовленный -л- из вина и экстрагировали от-
туда всю ©уто TR. Теперь снова дистиллировали этот л, до получения
красного порошка. Затем на этот 6 они наливали свою Дую V и экстрагирова-
ли во второй раз, то есть получали золотой Phyton, а тогда также из Phytone
при помощи Лой V делали вязкий ликер, спивая их вместе.
Затем по Искусству делали это фиксированным, получая, таким образом.
0%ую TR для ? и О. Но некоторые из J и ? делали ©, как уже рассказано, а из нее
силою А — 00оЫйликер и в равнОхМ весе соединяли этих трех вместе. Девствен-
ную V, т. с. оставшуюся, кальцинировали на сильнОхМ А и добавляли туда свою
TR, как уже сказано, получив таким образом TR гораздо мощнее, чем прежняя,
и также легко могли ее у’множить. Итак, вы хможсте заметить, дорогие братья,
что если вы устремлены к подобной цели, то мудрейший Владыка Мира доста-
точно указал вам путь для оказания помощи в ваших тягостях. И с этим я ни-
чего не умолчал, дабы только можно было бы похмочь вашехму олагополучию.
4® ) о ( >
£8
Дорогие братья, некоторые достопочтенные предки действовали еще и
следующим путем, так как они не всегда, как им бы хотелось, могли достичь
своей цели, но все же знали истинную, минеральную материю. Итак, они
брали ее, немного встряхивали и растворяли ее с этим Menstruo или Лой V, и
из этого приготавливали Чудо-е и таким образом Природа становилась го-
раздо ближе. С этим зеленым Львом они приступали к Деланию, по вышеопи-
санному учению, и так также достигали своей цели. Но другие, которые не
знали чем помочь, и им недоставало мудрости, только с этой Дой V быстро
обращали офирское ® в кроваво-красную TR и затем снова осторожно дис-
тиллировали оттуда эту Дую V, пока не получали красный порошок. Еще этот
Ь они вносили в красный плавень фиксированного © и так это О окрашивали
с полученным и превращали в хрупкую красную массу, с которой несколько
частей D превращали в 0.
Я мог бы, дороже братья, раскрыть вам еще многие подобные тайны, но
жизненный путь людей слишком короткий, и я хотел только показать вам
тайное и главнейшие методы, чтобы вы могли получить нечто в утешение в
вашем тяжком состоянии. Чтобы вы могли уплатить дань императору, чтобы
освободили своих пленных, несчастных братьев из неволи и пришли на по-
мощь бедным вдовам и сиротам. Все это для нуждающихся и убогих в поддер-
жание и утешение, чтобы вы через добро могли искоренить все зло; охотно
подавайте, поститесь и молитесь, «ибо милостыня от смерти избавляет и мо-
жет очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долго-
денствоваты. Toe. XII, 9
Получив эту книжицу, сохраните, чтобы на вас не пало справедливое
проклятие, и вы не были бы изгнаны из V*. Но наберитесь мудрости и ждите
терпеливо, ибо наш Спаситель скоро придел; Он благословит вас благослове-
нием Авраама, Исаака и Иакова и исполнит предсказание Авраама. Теперь по-
радуйтесь со мной и восславьте в восторге все небеса, Господь выполнит свой
ЛПЗ Завел; как Он обещал Аврааму, Исааку’ и Иакову, и грядет как Спаситель
своего народа Израиля. И когда я думаю о лом, то, безусловно, также всем
сердцем радуюсь о Боге. Пойдемте все вместе со мной славить Господа, Вла-
дыку всего Мира! Забудьте ваши печали и следуйте вместе, и славьте Его, что-
бы Он, карающий нас, все же не забыл нас совершенно. Ибо Он снова сжалит-
ся над нами и даст нам утешение. Вы, рабы Божьи, славьте Господа за Его дары
и восхваляйте вечного Спасителя, пребывающего вовеки. Он снова отстроит
свою обитель и мощною рутсой выведет всех пленных, чтобы ты мог вечно
радоваться. Славьте вместе со мной и все, что мы имеем, славь Господа!
Поэтому- ты, бедный, над которым ныне буйствуют все ветра, не забыт
Господом, лъ! должен сиять, как яркая звезда и тебя снова прославят во всех
концах света. Из дальних стран придут ктебе и принесут дары. Ты провозгла-
сишь священничество, и в тебе снова зазвучит имя Господа. Тогда будут про-
кляты все, кто пренебрегал тобою, кто злоупотреблял твоим именем, будут
) О (
83
обречены на проклятие. Но ты и твои дети будут радоваться, ибо вы будете и
останетесь благословенными. Благо тем, которые желают тебе добра, поэто-
му отдаю свою душу Богу Авраама, Исаака и Иакова, чтобы Он нас освободил
от всех тягостей; тогда возрадуются все, кто семени Иакова, славному вели-
чию Мессии.
Ворота Иерусалима будут затем излучать сияние, как сапфир и смарагд, а
стены, как драгоценные камни. Все улочки будут прозрачно чистыми, как
кристалл, и все улицы будут полны Славой, и будет звучать Halleluja и
Hoschianna. Возлюбленный снова освободит свой народ и поднимет
из праха, и правление Его будет пребывать вечно.
Halleluja, Hoschianna,
Halleluja!
DONUM
DEI
САМУЕЛЯ БАРУХА
Иудейского РАВВИНА
Астролога и Философа,
родом из колена
Авраама, Исаака, Иакова и Иуды,
который изучил
Великую тайну
великого мастера Тувалкаина из
его таблиц, найденых
Иудеем
I.N.U.CXL
Я^пткий, но подобный
иностранных С)ЮЬГ
которые находим у
'Ле^ПП)ПП Uijilcp.
благодаря которому
Jbdnt’t'Cjtii PjiaropoOHoP
ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ
91 а ij В и
получат особый свет
Вступление
Яодобно тому, как это полезное Химическое Делание было написана
автором, на латинском и частью на арабском языках, оно также напи-
сано на халдейском и сирийском, но затем было переведено на не-
мецкий. Итак, без сомнения, никто не будет сетовать на то, что чаще всего пе-
реиздания, до сих пор стремятся сохранить иностранные слова. Но, действи-
тельно, неопытным любителям истинной Химии трудно понять используе-
мые в этой рабо те авторам. арабские, еврейские и латинские слова. Поэтому
они истолкованы знатоком этих языков или подробно объяснены при помо-
щи простого лексикона.
Отсюда, несомненно, следует то, что для них этот ключ является крайне
необходимой и незаменимой частью. Итак, ввиду того, что от автора подго-
товлены основные имеющиеся и присовокупленные листы к этому труду, по-
добные, порою встречаемые выражения рассмотрели, как опытные персоны
в представленном значении автором, так и те. кто не искушен в упомянутых
языках, нашли бы верное прибежище, и могли бы получить подробное объ-
яснение. Между тем, я от всего сердца желаю, чтобы мое доброжелательное
намерение послужило бы избранным любителям
благородной герметической науки.
<жжжжжжжжжж+жжжжжжжжжж>
t М W И о t
f и Н о t
Jr\Z W W W W W W Wi \Z W \Z W W W У&' \Z W л
n <TT> <Tn <TT> <TT> <ТТ» fTT> <TT) QT> <TT> <XX> *T* (TT) <TT) np (TT) (TT) <TT> ПП (TT) (TT> (TT) Iflk
A
А О. о. означает Alpha, Alpha, Omega, Omega.
Abakhozodii, черная и тяжелая земля илируда.
Abdorosa, другие писали Apdorisa, называемая Таинственной Девой, пред-
ставляющая собой чистую Землю или центральную Соль.
Abrasatim, л Духа, является острым ?
Acanus, т. е. ? vivus.
Acures, сосуд, колба или Phiole.
Adamah, красная Земля, иначе также называемая Alinnegra или Laton.
Adam Cadmon, представляет материю, в которой скрыт $ vivus Философов.
Adesia, секретное Лекарство, называемое Василием Валентином: Asa и Phalaja.
Adonai, Господь.
Adrop, Роса или также красный Свинец, из которого извлекается £ другие на-
зывают: Minium, свинцовый сурик, горная киноварь.
А е. о. означает Alpha et Omega.
Aerez, Земля.
Aguraporii, 3-я книга Зороастра о естественных науках.
Aibachest, Lapis, означает Philosophorum, другие называют это: Alkaest или
Alchaest, также Azoth; граф Бернгард считал это Fontina.
Alacipi, красный Лев.
Alanotach, корень Жизни.
Alartaganus Nagazer, является магнезией или Plumbum nigrum.
Alatron, есть X.
Alazabus, песочная купель.
Alazagi, есть ® Философов или зеленый Лев.
Albaon, является магнезией или Plumbum nigrum, тяжелая минеральная ма-
терия.
Albaon Abakhozodii, представляет руду или черную и тяжелую землю.
Albuna, обозначает отца Устойчивости.
Aldibit, есть глютен.
Algir, 4-ый и сильнейший градус огня.
Algir д обозначает даваемый через градус огонь.
) о (
91
Alingel, колба.
Alinnegra, обозначает Laton или красную Землю, также называется Adamah.
Almusader, обозначает принимаемое.
Alons is, есть Auripigmentum rubeum aegyptiacum.
Aqua Gaza, естьТ^.
Arez, Земля.
Arcki, представляют тонкие испарения.
Aschuta, коагулированный Огонь.
Aschzur, благословенная е Камня, или фиксированный д Моря.
Asophol, Золото.
Asophon, означает чистую, золотую Воду.
Athea Zamzi, столь великое, как первичная субстанция,
Azoth, живой Огонь, Mercurius animatus или Philosophorum.
В
Baal, идол самаритов.
Bagtatii, является ретортой.
Batatia, плод.
Бегемот, означает огромного быка, который по иудейскому преданию должен
удерживаться до последнего времени, дабы его могли принести в жертву.
С
Cachimo, меркуриальная Земля.
Cadmi, больше, чем ликер.
Cadmon Adam, смотри Adam Cadmon.
Chaos, смешанные глыбы, в которых элементы не разделены друг с другом.
Celuvialatel, летучий о пирит или песок.
Centrum Mundi, срединная точка Мира.
Cobold, иначе Kobald или Cobaltum, означает висмут, но скорее является ле-
тучим и переполненным© $ii.
D
Двойной Phyton, является Гермафродитам.
Диана, есть э.
Диана, фиксированная, означает тинктуру из э.
Dudaim, есть красные мадрагоновые яблоки.
Е
Electrum immaturum, гораздо больше чем Plumbum nigrum юшмагнезия.
Erez, Земля.
92
4Б ) о ( 3ft
F
Fixe Diana, тинктура из э.
Fixe л Моря, иначе называется Aschzur.
G
Gaza aqua, является W.
Gluten, иначе называют Aldibit.
Gluten aquilae, обозначает Меркурий, фиксированного приготовленного
корпуса.
Granum fundi, зерно Земли.
Н
Hadit, металлург или ржавое железо.
Гермафродит, является двойным Phyton, потому как содержит 2 Природы,
т. е. потому что из него извлекаются Сера и Ртуть Философов.
Henio, обозначает 1-й градус огня.
Humor, обозначает 3-й градус огня.
Hyle, путанное смешение.
I
lehova, Господь.
Ire, обозначает а.
К
Kalil,®.
Красная Adamica, обозначает квинт эссенцию.
L
Lapis Aibachest, смотри Aibachest Lapis.
Laton, смотри Alinnegra.
Лев, зеленый, является ф Философов, называемый иначе Alazagi.
Лев, красный, иначе называется Alacipi.
Лев, спящий, тинктура из о.
М
Magnesia, есть висмут, также называется Alartaganus Nagazer.
Marez, есть v.
Minera, здесь называется Abakhozodii, является черной и тяжелой землей.
) о ( <!В
93
N
Nagazer Alartaganus, смотри магнезия или Alartaganus Nagazer.
Naphta, иудейский клей, нефть, иудейский деготь, но здесь должен обозна-
чать Огонь, которым дети Израиля возжигали жертву.
О
Офирское Asophol, т. е. офирское Золото, соответственно изливаемое по-
средством Антимония.
Р
Phyton, есть $ vivus.
Phyton, двойной, обозначает Гермафродита.
Piros, сульфурные духи.
Pirtre, есть
Pott, обозначает реципиент.
Puch, есть V
Puvon, означает жабу.
Q
Quinta essentia, здесь также называемая красная Adamica или отцовская ма-
терия.
R
Radischo, означает Святой.
Rebis, означает сущность, состоящую из двух вещей.
S
Sal Marez, есть чистый о.
Sal terrae. — “ — “ —
Sal sapientiae crudum. —” — “ —
Соль, каменная, благословенная, смотри Aschzur.
Спящий Лев, тинктура из 0.
Schubcho, должно быть так велико, как Слава великого Духа и Создателя.
Seckel (Зекель), 1 ТЬ означает 32 зекеля, один зекелы 1 лот, 1/2 зекеля равно
2 квинтинам (10 грамм).
Старик Albaon, обозначает V
Stibium, сурьма.
Т
Termon, 2-й градус огня.
94
) О (
Tetragrammaton, таинственнейшее имя Божье ГПГГ lehovah, Господь, кото-
рое никогда не произносилось иудеями, но вместо этого слова говорили
□ПК Adonai, Господь.
Tumim, Совершенство.
TR, обозначает тинктуру.
U
Urim, Просветление.
W
Wismuth, здесь называется Alartaganus Nagazer.
Z
Zaybach, живая Вода, т. е. Argentum vivum.
Zeba о th, Войска.
’ЛЛК ADONAI, Господь
лЬкАЕЕОАН, Бог
OR, Свет
СГШ URIM, Просветление
AEREZ, Земля
0К AESCH, Огонь
BAAL, Идол самаритян, 3 Цар. XVI, 31
ГГ1Э BERIT, Завет
□’ИЛИ DUDAIM, означает фиалки, лилии или физалис, но здесь это слово оз-
начает красные плоды мандрагоры
ЛЛШЛ HAORAH, Свет
□ЪЛ НАМ МАЛМ, Вода
ninf IEHOVAH, Господь
лор SEPHER, Книга
ПГНПЗ ZEBAOTH, Войска
SCHAMAIIM, Небо
1П1Л THOHU, бесформенная вещь
ЛЛ1Л THORAH, Закон
СГр1Л THUMIM, Совершенство
Гермафродит, человек с признаками мужского и женского пола.
9₽i, Stibium, сурьма или черная сера.
15Ал1» Hyle, путанное смешение.
xdoq, Хаос, смешанные массы, в которых элементы находятся неразделенны-
ми друг с другом.
Братья мои!
Шмоей первой книге я представил вам именно то, что великий Бог и Со-
здатель открыл мне тайную книгу’ Тувалкаина для ваших нужд, чтобы
вы и ваши дети могли утешиться и получить помощь. Но чтобы этого
не оказалось мало, я хочу’ объяснить вам тайную книгу слово в слово, то есть,
как я сам был просветлен от Бога: Авраама, Исаака и Иакова.
Дорогие братья, я нашел эту7 тайну, написанную на медных таблицах, у
Самуеля Баруха из нашего рода, в фигурах на халдейском, сирийском и араб-
ском языках. Правда, вначале мне было трудно понять что-либо, вплоть до д
для жертвоприношения, охватить его истинное понимание. Только великий
lehova и через Его силу; открылось мне вскоре это, чтобы я смог постичь эту
тайну. Итак, я хочу все, сколько я понял из этого таинства, как и представлен-
ное в фигурах, скрытое и написанное в них, объяснить точно к моей первой
книжице.
Теперь Всевышний пожелал дать вам дальнейшее знание, и я хочу дать
его вам от всего сердца и желаю вам, мои братья, чтобы это наполнило вас,
как сказал Господь через великого пророка, (Пс. UX} 9). К тому времени у вас
не будет недостатка в мудрости. Потому Господь сказал: «Л/см Галаад, Мой
Манассия, Ефрем крепость главы Моей, Иуда скипетр Мой*. Теперь вы, кто
принадлежит великому Создателю Мира, следуйте к Солнцу Справедливости.
96
) о (
N. I.
Предисловие
AEO vel Aaoo
ыновья мои, я начертал в фигурах таинства великого Мира, а также их
Назначение, в их внутреннем, скрытом смысле, как тому был научен Ту-
валкаином наш брат Моисей, и это представлено вам к великой радос-
ти в образах, найденных в Израиле — Могущественного, как и Его слуг и ан-
гелов, собранных Силами внутреннего хранилища в Центре Природы. Это
кладовая скрытых ангелов и духов, жизнь, движение звезд небесных и сила
Земли. Это Свет в Д, движение и вращение Земли и V, истечение П]ГГ lehova.
Это ясность в образе великого Творца, великолепие Святого и Милосердного,
моя и твоя сила, благословение Иакова. Это сила Исаака, сохраненный плод це-
ломудренного Иосифа, подкрепляющая сила Даниила и излияние всех духов.
Итак, будьте внимательны и предостерегитесь, чтобы враги высочайше-
го Творца не могли найти и получить это. Сохраните скрытым это чудо, кото-
рое Адам принес из рая к утешению своих потомков, равных ему братьев. По-
том, исследуйте это невидимо, скрытно и в покое. Теперь, когда вы нашли это,
то не забудьте своих братьев, пребывающих в нужде, потому что вы должны
дать им утешение. Бойтесь Созидателя в великом ’ЭГХ Adonai, сохраните ва-
ши души чистыми и целомудренными, чтобы вы освятили существо это вну-
тренне, эту удивительную вещь и жизнь великого Мира, и сотворили бы чудо
- перешли бы реку, не омочив ноги.
Следуйте через горы и молитесь Свету великого Мира, чтобы земля пе-
ред вами содрогалась и сотрясались и падали скалы, ибо Господь с вами. Да!
Будьте мудрыми и любите ГГ11Л и приступайте к делу незапятнанными и
действуйте в благочестии.
Глава I
N. 2.
ЗУ rimum Ens изливается из пара и дыма и в своем движении пребывает
Л сам в себе, и вверху то, что и внизу, inferiora haec cum superioribus illis.
* У арабов таю ибо инферно есть центр, подобно тому как высшее есть
юность. Поэтому верхнее небо и нижняя элементарная земля, и все про-
чее вытекает из Первичного сущего, Асеа Zamzi, соответственно в той же суб-
станции, чье начало ’□VTN Adonai, созидающий в собственной мощи и подоб-
но тому, как вся действительность существует в одном размышлении не-
изменного, вследствие этого вся действительность по этому пути прибы-
1 Бог.
2 Падение.
98
) о (
воет в адоптации к неизменному. Итак, существует V, собравшая небеса со
всем, что в ней есть от внутренней райской силы, но постижимая, где скрыты
жизнь и движение. Они собраны вместе, в этом скрыты движение и сила к жиз-
ни, которые Создатель, в своей великой мудрости и непостижимом Величии,
поместил тут из милосердия и истинной доброты, связав их вместе, как союз.
Он ведет и движет это чудесное творение под неусыпным оком своего
Духа и создает в нем, своей созидающей силой все, что мы видим перед свои-
ми глазами. Это действие сохраняется до бесконечности, ибо где такого не
будет, то все должно будет пасть снова и сгинуть в Д — в пар и Дух. Тогда бу-
дет свет и рай, потому что из Движения является П’ОП Gurre или Вода, из ко-
торой, через движение великого Духа 41N и таковой имеющейся V, представ-
ляет собой причину третьей сепарации, то есть — сепарирует 2ПК ил и землю.
Теперь это Athea Zamzi первичная субстанция, из которой был создан в его
образе, первый человек, потому что это была ощущаемая простота Элемен-
тов, Тело, Душа и Дух, $ ф и е. Итак, Дух творит все вещи и является
первичным сущим Donum DEI и пребывает вечно.
И все же невозможно себе представить, как Творец создал из ничего та-
кое великое творение т Хаоса-, тогда элементы отделились посредством д и
Света; NB. Поэтому все вещи в этой мистерии пребывают скрытыми в 3-х, ве-
личайших, то есть, невозможно что-либо сказать пред Обособленными это-
го мира. Подобно также теперь, по предписанию этого Мастера, соединились
Небо и Земля и питаются, и содержатся Его Духом, со всем, что создано с этим
числом 7.
Также будет и в последние дни, снова через д в Его мощи все разрушится,
что в этом содержится. Отсюда вы, братья мои, должны понять величайшую
тайну всего Мира, и как такая вещь существует, как Ничто, и свято представля-
ется в действии великого Создателя и Его Духа. Посему не могло быть иначе,
поэтому Солнце его отец, Луна — мать, ветер носит его в чреве своем,
кормилица его земля, Radiscbo или Eretz. В этой священной земле достопо-
чтенные патриархи и отцы находили эту вещь, причину каждой вещи,
существующей благодаря этому универсуму. Ее легко найти, когда ты следу-
ешь закону, и в глазах Творца являешься верующим, потому как прежде я гово-
рил, как Дух приступал к сему действию, так и ты должен также поступать или
стремиться создать Пар и Испарение — как это было, то есть — это должно
произойти с подобной вещью, заметь подобно, как в чреве в земле кормление
воздуху. Что и несет и гонит Воздух и V, как чистый дух, как дите Земли, в след-
ствие чего они плодоносны и зачастую являют Дите или Природу.
Для этого они и созданы непреходящим Духом, который порождает все.
Это величайшая тайна, поэтому она удивительнейшая; и если Arez коагулиро-
вать вместе с Мауа, то вместе с поднимающимся Д’ снова происходит движе-
ние, и получается живая Это снова обращается в движение, если имеем са-
(flfe ) О (
99
му в себе коагулированную Мауа в 3-х, каю Тело, Душа и Дух, то есть, в Мауа,
Ааег и Eretz. Также творил и Создатель Мира, отделяя с помощью тепла, обра-
щая движущей силой; потому что в итоге осуществляется совершенное
Созревание, когда оно поступает в почву.
Теперь перед тобой два пути, по указанию мудрейшего Творца, следовать
из обоих одновременно или просто из одного, как это и делают. То есть, при-
готавливают из V и V глиняные горшки, ставят в круглый Acures сосуд, чтобы
Erez при помощи и Мауа вместе, стала Духом — и это делать так долго, по-
ка v полностью не вытянится из коагулированного дха \7ды и не обратится в
клейкий или тяжелый Хаос, полный сил и духа. Потому отметь, что хочет Ба-
рух. NB. Затем ты должен посмотреть на твоего мудрого Создателя; отделяй
землю от огня, отделен тонкое и нежное от грубого, и будь с умеренностью
и мудростью благоразумным.
Затем ты должен сделать из Marez Ничто, т. е. коагулировать д и v пар и
испарение и, посредством этого снова создать землю в Хаос. Нужно делать
это так часто, пока не появится дух в своей форме и райских красках вместе
с Marez. ПотОхму тело будет сухим от духа, а скалы давать V, когда теперь тобой
найдено Ничто, представляющее нечто. То есть мир, разумеется непостижим,
но дает мне и тебе все вещи бытия и сохраняет, приумножает меня и тебя. Это
есть то, что Тувалкаин, патриарх мудрости, изобразил в следующих фигурах.
N.3.
Так как верхняя Змея представляет Spiritus Mundi, она наижеланнейшая и
также ужаснейшая, она делает все живым, она также все убивает и пребывает
во всех видах в Природе. В итоге — она все и также ничто.
Жоэтому отделяй землю от огня, отделен тонкое и нежное от грубого и
плотного, землю поднимай в небо,затем опусти землю с неба назад в
землю, действенно используй силы верхнего и нижнего, прежде добавив всю
славу мира, полностью отвратив в этап случае мрак и слепоту. Итак, ты
также имеешь двоих, содержащих в себе 3-е и 4-е. Это Летучее и также Фик-
сированное. Это д, сжигающий здесь все, но также все открывающий и за-
крывающий. Воистину}зта сила всех иных,сила и мощъ,превосходящая
застывшее, ибо действительно проникает все тонкое и грубое,твердое и,
терзая, преодолевает. Итак, у тебя в руках сила Создателя, с которой ты мо-
жешь следовать мудрости и сотворить чудо. Вари этот Огонь с Огнем до тех
пор, пока это не зафиксируется, то есть, ты получишь фиксированное, про-
никающее все вещи, отсюда Змей пожирает другого, и получается следующая
фигура:
) ° (
101
N.4.
Ж так, ты уже привел этих двух в одно: теперь ты должен снова сделать это-
го Змея летучим: это вновь происходите Духом Мира. Разотри и сделай $
из этого фиксированный карбункул или дго Змея, красного Дракона. Положи
его снова в Acures (круглый сосуд), дай ему напиться от его духа и от его кро-
ви столько, пока этот Змей усилится и вырастет в своем Abrasatim, и в этом
высиживании станет плодоносным, порождая многие 1000 подобных. Соот-
ветственно так много, сколь возможно только представить: нужно снова по-
местить этот дый Камень в сосуд и поливать двойным Abrasatim (или двой-
ным Духом) Мира, (также называется проникающим Духом, двойным д и
Жизнью Природы) до тех пор, пока он не набухнет, т.е. станет беременным.
Потом оставь это стоять на мягком жаре, до приплода, пока твой райский
плод или Земля не станет снова сухой и коагулированной. Затем снова дейст-
вуй так долго, пока не увидишь великое таинство: дую коагулированную V, ве-
ликую Мистерию Мира, жизнь и питание святых душ и ангелов из Росы Неба
и Жирности Земли. NB. Теперь, когда твой Змей стал таким плодоносным, что
может породить многие 1000, то тогда он треснет, как в этой фигуре.
N. 5.
Ж так, сообразно сему, ты преодолел и получил из Arki великого мира то,
что является Ругсге, Asophol - ф ©, обмененную у Edom его братом Иако-
вом на свое первородство. Быт. XXV, 29-30. Затем оно выглядело как Adesia,
Safra, Liter, как красный цвет, Alanothach, корень жизни. Так как £Эаи был
злым, он не мог — приготовить этой пищи, поэтому он купил ее у Иакова в
обмен на свое первородство. Он прекрасно видел, что в этом - Donum Dei
Hylech Солнца, которое он очень любил, которым насыщался, но не оценил
Schubcho или Gloriam великого Духа и Создателя. Он любил мир, с его земны-
ми утехами и жаждал пролить кровь, посему был подобен хищным живот-
ным, живших в пустыне.
Иаков же жил в страхе перед своим отцом, потому Бог Tetragrammaton
был с ним и боролся в мощи Своей для благословения (Быт. XXXII, 24 и сл).
Теперь, когда вы, дорогие братья, смешали эту коагулированную V с д, с соиз-
воления великого Духа, то дальше вы сможете подготавливаете корабль, в ко-
тором получите офирское Asophol и сделаете его в огромном количестве По-
сему, возьмите ваш коагулированный д или от того же Achsuta (2 зексля) и,
положив это в сосуд, нагревайте, расплавляйте в д с Asophol (100 зекелей ве-
са). Отсюда в д родится эта фигура: N. 6.
) О (
103
N. 6.
того ДвУглавого Дракона ты можешь сделать с 7-ю головами, то есть, возь-
ми от этого Д © 2 зекеля (Rebis), помести в Acures, полей удвоенным д и
дай пройти через все цвета, пока не потечет снова вместе в кратчайший срок.
Когда от неба ты достигнешь земли, то создашь в этом случае высшее и низ-
шее в квинт эссенции. Также и из Хаоса возникли все сотворенные вещи,
приготовленные тобою из жизни целого мира, как священный бальзам и яд.
Х'га KTW: Л’ПО D’Tll ’□ГГ X4? Х’П'ЖЛ ХИГС xta. Это Лекарство без Божьей помо-
щи бесплодно, оно убивает и разрушает.
Теперь, когда ты приготовил Aschzur или благословенную е Камня, за-
фиксировав д Моря, в которой и через которую превращаются все звезды 7-
и планет, это будет для пользы братьям и нуждающимся.
Это великая тайна предков, данная им Богом в утешение, она помогала
им, когда они пребывали в горе и лишениях, а иначе они ее не использовали,
потому что были удовлетворены в великом и малом.
Это есть творение Искусства мудрых мастеров, с чем они делали все не-
обходимое, что относилось к храму и, когда хотели представить своим детям
Искусство в его совершенстве, то представляли это в следующей фигуре:
N.7.
Шэтой фигуре они заключали все во всем, все, приводимое в одно. Теперь я
должен также сообщить, братья мои, как предки использовали это и что
они с этим выполняли, и если бы было целое море ртути, то они могли бы
полностью превратить его в Asophol или золото; столь много, как позволяли
это божества. Итак, они и с малым трансмугировали многие 1000 зекелейДм-
аны или Исиды в Asophol; подобно также богиню ? превращали в Asophol.
Когда смешиваются 2 мужские персоны, то происходит невероятная содо-
мия, но только в этом Делании один мужской корпус проникает другой, или
правильнее сказать, малое от нашего Гермафродита превращало и трансму-
тировало cftem в прекраснейшее Asophol.
Соответственно также и с малым от нашего дго © ф, великому' Сатурну,
как богу великого Хаоса, сжигали ноги, и тогда весь его корпус трансмутиро-
вался в прекраснейшее Asophol. Юпитер также не мог устоять перед такой
метахморфозой, но все же нужно было всех этих богов подвергнуть этому Аму
Морю превращения. Отсюда неожиданно видим подобное и у бога $i или
Phyton, крайне утяжеленного, и что даже не пощажен этот дый Дракон, Ста-
рец и глубокочтимая персона, не взирая на лица, все подвержено его власти.
/на n ur*v CTund t
’ntr-bun tAVixnxli
чЗссь jttup MiiuftQci*
4Й ) о (
105
Исходя из этого, однажды или Phyton смеялся над этим и говорил, что
его удивляет, как они сим утруждаются, думая, что они все вследствие этого
возвысятся до королевского достоинства. Но они не были удовлетворены его
ответом, и посему он пожелал идти с ними и сказал им об этом, чем они все
были довольны. Теперь, когда они пришли к нашему владыке Природы,
Phyton так начал свою речь: «О, ты, могущественнейший от начала мира, при-
сутствующий и проникающий Дух всех духов! О великий Rex natutre! Эти бо-
ги послали меня к тебе и сетуют на то, что ты желаешь оставить их в их поло-
жении и достоинстве, но все же не все они так метаморфичны, в то время, как
в их положении им приятнее быть там, куда захочет поставить их Творец, до
назначенного им времени. Между прочим, слуги боятся их и не желают жить
вместе с ними». Здесь Phyton замолчал.
Далее владыка всех духов Природы так повет свою речь и сказал: «Как ты
осмеливаешься Phyton, указывать мне, не я ли обладаю властью, не моей ли
монополией является подчинение всей Природы и всего что в ней пребыва-
ет? Кто ты? Откуда ты пришел? Не я ли породил тебя? Сними свое платье, тог-
да ты увидишь, зачем пришел, так же и твои товарищи, которых называют бо-
гами. Но владение этих богов не могут быть устойчивыми без меня, и все же,
когда я хочу сделать их здесь лучшими, они еще гневаются на меня. И потому7,
как ты потакаешь сему и без позволения предстал пред моим ликом, ты дол-
жен знать, Phyton, что я сделаю с тобой в назидание другим, чтобы они более
не злоупотребляли моей милостью».
Здесь Phyton в бессилии пал ниц, только король поместил его в круглую
темницу; где дал ему вкусить немного королевской пищи, из-за чего тот пре-
вратился в огненного Змея. Как увидели это прочие боги, то побежали да и
собственно высший среди них, как сам бог Asophol, которого почитали все
прочие божества, со своей женой богиней Дианой. Только Создатель сделал
так, что эти божества и все уже находилось в таком состоянии, что от Rege
naturae стали метаморфичны, дабы Дый Дракон покусал их, и все они обра-
тились в подобное состояние. Соответственно также изменились в то, отчего
происходит сам этот дый Дракон.
Когда увидели это остальные божества, находившиеся еще в своем со-
стоянии, и стали посему уклоняться, но были биты и не смогли устоять. Здесь
дая Змея, по указанию непобедимого Regis Naturae, была распята на кресте,
чтобы это могли видеть другие, то есть многие 1000 очистились и избавились
от своих мучений и больше не жаловались на то, что все они возвысились до
подобного положения. Поэтому Rex naturae весьма могущественен и почита-
ем, емуг поклоняются все создания; собственно, божества людей почитают
его. Во всех своих неудачах и нужде они ищут убежища в нем. Так, могущест-
венный владыка Природы выслушал подобные причитания, чтобы также и
люди искали у них помощи и желали здравствовать в его тени.
106
(Jfe ) О (
Этот великий монарх даровал еще один источник, приготовленный из
микстуры богов, черпая из которого, люди и все прочие становились бы здоро-
выми, падая ниц и восхваляя великого Творца. И просили затем, чтобы Он по-
желал поддерживать Regem naturae, дабы они могли и далее найти в этом уте-
шение и поддержку для всех их потребностей и так добыть многие 100 000.
Как увидели Философы этого мира, что здесь произошло чудо, тогда
пришли все вместе, пали перед ним ниц и просили его, чтобы также дал им
возможность обрести утешение и научил их, как они должны из его духа со-
здавать удивительные фигуры и образы, проникающие как звезды небес все-
возможнейших красок. Он открыл им все таинства Природы, чтобы ничего
не осталось скрытого в ее сути, как творения величайшего владыки Природы
Мира. Он научил их подобному знанию Его силы и величия, но Его внутрен-
нее Величие осталось для них скрытым, им не может обладать человек.
Здесь также Rex naturae показал этим великим Философам различные
тайные Paletia, и как их нужно приготовить и сохранить это таинство; как за-
тем сначала они должны также изготовить различные сосуды. Потому как без
сосуда невозможно что-либо приготовить. Поэтому я хочу указать тебе мето-
дику уважаемых предков, заключающих и изготовляющих свой дух.
Во-первых, вы должны, братья мои, иметь из Acures несколько сосудов, в
которых вы поместите этот Камень для гниения — по этой фигуре, как здесь
указано.
В нем совершали разложение, пока Камень не сепарировался на 2 Маа; те-
перь, когда твой коагулированный а начал сепарироваться из д, с которым
оперировали на нежном и мягком жаре, далее сепарацию совершали. Опять
же, сюда относится другой сосуд в такой форме,
4Й ) ° ( Sb
107
которая должна быть также приготовлена из Acures или камня. Положи в этот
сосуд твой Камень, поставь его в мягкий жар, возьми Alingel (приемник) из
Acures (сосуд),
и начинай с предосторожностью, присущей мировому Духу, возгонять это
многократно.
Затем, бережно сохрани это и действуй во всем, как было сказано преж-
де. Также из подобного сосуда предки сепарировали элементы. Теперь, все
сепарировали с верным пониманием, то есть соединяли Верхнее с Нижним,
и этих обоих помещали в данный сосуд из Acures
108
) о (
и оставляли настаиваться одно с другим. Это также хорошо проделывалось в
других сосудах.
Но когда они хотели сделать элементы устойчивыми, то все же использова-
ли лишь круглый сосуд из Acures,
пока летучая Змея не соединялась с фиксированной и затем становилась дым
Змеем или Драконом. В этом круглом сосуде они также делали своего плодо-
носным Дракона и объединяли с Azabauch, Zaybach.
Поэтому они имели следующий Pahst или печь,
4Ё ) о (
109
в которой превращали Asophol с Phytone в черный, белый и черный цвета.
Также они пользовались закрытой башней, как указывает здесь следующая
фигура.
110
4Й ) о (
Итак, это ваши важнейшие и тайные вещи, вис которыми они приготовляли
ъсттл^Арканум а Мистерию. Но если они хотели превратить богов в выс-
ший градус, то применяли лишь такой сосуд,
называемый Crucibel, выдерживавший Algir ignis, ибо должны были сделать силь-
ным, чтобы там можно было расплавить Acures. Таким образом, лучшие получа-
емые камни приготавливались из Alonsis те. Auripigmento rubeo Aegyptiaco. Так-
же подобные находили возле Дамаска, так как тут существовало многообразие
красной почвы. Их также называли Rezagala или Edomsin, и они были необходи-
мы и бесценны в Искусстве. Они также назывались Adamica праотцов, Эссенци-
ей или Q. Essent, или нашим чистым, прозрачным карбункулом.
Это могучее лекарство, укрепляющее и освобождающее людей от их го-
рестей. И я должен, братья мои, объяснить вам еще подробнее о первых таб-
лицах, чтобы вам было возможно понять то, что я рассказываю, и следовать к
постижимому и непостижимому. Между тем, во-первых, женщина и форма,
эссенция всех вещей и звезд неба имеют свои склонности, поэтому также бо-
ги металлов и руд из лучей звезд как бы формируют вещи, генерируют в
землю. Отсюда наши предки наблюдали генерацию, потому что таковая со-
стояла из воды,уплотненной в укрепляющей земле, и являлась Жирностью
Marez, то есть, еще и являлась Девой. Эту Деву вы должны вымыть и очистить,
пока она не станет белоснежной с Adrop, т. е. Росой. Или возьмите Marez
rubeam Aegyptiacam нзДамаска, тогда получите Деву, облаченную Asophol, и
извне явится Королева, а ее супруг скроется в ней. С этим и д Моисей превра-
тил тельца, сделанного из Asophol, в 6 и затем дал выпить больным детям Из-
раиля из-за их непослушания. Hex. XXXII, 20.
Подобное СНП П Dudaim, Лия дала Рахиль, дабы иметь возможность воз-
лечь с Иаковом, затем ее сын, Рувим, нашел их в поле (Быт. XXX, 14). Здесь ты
также видишь государя Соломона с его 60 женами и 80 наложницами (Песн.
VI, 8), и девицами без числа, но среди них эта единственная, его сердцу пре-
4Ё ) о (
ш
краснейшая и любимейшая, его голубица, его благочестивая. Ее имя одно
только истекает из Центра, ее запах превосходит все травы и изливаемые
масла. Дух ее - чистый д, которым открывают храм в Святейшем, для получе-
ния на алтаре рога изобилия, белого как металл, наполненного д из Центра
BTrigono centri.
Это прекрасная обнаженная Диана, в грудях ее кровоточащие раны, из
которых течет Молоко и Кровь, как два ожерелья друг с другом бедра ее, и путл
ее, как чаша из ® или Asophol, сделанной руками Мастера. Чрево ее круглое,
как ворох пшеницы в саду роз (Песн. VII, /.), сосцы ее, как два козленка, из ко-
торых течет Молоко и Мед. Шея ее, как столп из слоновой кости, глаза ее, так
ясны, как озерки Есевонские, что у ворот Батраббима, нос ее, как башня Ли-
ванская, обращенная к Дамаску. Голова ее, как Кармил и волосы на ее голове,
как пурпур.
Итак, если она явится прекрасной и обнаженной, то порадует тебя, то
есть, она сложит свое одеяние к своим ногам, ибо оно страшно зловонное и
ядовитое, она представляет нечто, называемое все во всем. Ты извлекаешь из
Marez, вместе с Росой или дождем, Деву; она прекрасна, как Фирца, мила как
Иерусалим, как чудесное вино, она внутренний д и ужасный также. Из уст ее
воистину прозвучало: Я сняла мое одеяние и снова должна была одеть его,
мои ноги вымыты начисто, потому как я должна осквернить их землей. За-
вальщики находят меня часто и побивая, причиняют мне раны, также похи-
щают с меня мой покров, но мало кто получит меня.
Поэто.\гу Создатель недолго оставляет ее истерзанной, чтобы иметь воз-
можность видеть ее красоту, как обнаженную и Священнейшую под небесами
Природы. Она истинная, целомудренная Дева. Она действительно лежит за-
печатанная и скрытая от глаз недостойных в своей пещере, откуда был со-
здан Адам. Поэтому она покоится в двойной пещере, в Высшей и Нижней, на
пашне в саду Авраама. Заметь, NB. у Ефрона, и ее дворец из красного, глубоко-
го Моря, скрыт в ее прозрачных ущельях.
Я должен сказать еще больше: воздух ее породил, и из д она поднялась и
собирается, поэтому остается и называется королевой Земли. В грудях ее те-
чет молоко и мед, губы ее источают густой мед, запах как из Ливана и чудес-
ных лугов. Отсюда, она богиня многих женщин и дев, не бойся увидеть ее об-
наженной: но если ты еще не узнал таковую, то я хочу7 еще раз, пред твоим
взором, отделить всех обнаженных дев от небесной богиниДыдны. И отметь
здесь, что ты, а это должно тебя порадовать, получишь от этой обнаженной
Девы: кровавый пот и белые молочные слезы. Ищи у нее это для сепарации,
отделяй землю от огня,отделяй тонкое и нежное от грубого и будь с
умеренностью благоразумным. Тогда глаза твои увидят чудеса высшего Твор-
ца Природы, высоту Высшего, глубину низшего, основу всей Природы, силу и
действие всех элементов.
112
4Й ) ° ( ®
Дух представлен Дианой, а ее сила - Asophol всех благородных расцве-
ток камней, — это будет тебе в радость. Затем отсюда ты познаешь ее рожде-
ние и так сможешь отделить доброе от злого; соединяй это с глубоким пони-
манием. Тогда возьми тело Дианы, из которого текло молоко и мед, и
поспеши с этим в винный погреб Природы, т. е. вымой его, пока отсюда не
выйдут все нечистоты и мусор, и останется только благородное, как диамант
или кристалл. Потом возьми, и помести этот хрустальный дворец, затем на-
блюдай за этим покоем — и тогда увидишь эту женщину или деву. Глаза ее
краснее вина, а зубы ее белее молока, но ты не путайся ее нынешнего одеяния,
потому что оно пока еще чернее, чем ручей Кедрон. Ах, пусть тебя это не пу-
гает, когда увидишь это, но помни, что пред светом исчезает все темное.
Вот так ты получил эту древнюю Мать, в ее сером одеянии, с ее черным
головным убором, украшенным множеством белоснежных жемчужин, но
внутри оно подшито шелком с пурпуром. Ее плащ украшен всевозможными
красками. Теперь мы получили это из обнаженной девы, и дева также роди-
лась из этого. NB. Она - целомудренная, чистаяДпямя, взгляд которой не мо-
жет выдержать мужчина. Но несмотря на это, встречая ее у многих народов,
часто пренебрегаемой, растаптываемой на улице. Отчего это является при-
чиной того, что перед недостойными она никогда не появляется обнажен-
ной и мужчина не коснется ее. Отсюда, о ней говорят. Она втайне родила сы-
на, который превратился. Смотри, родилась Дева, которую называют
Abdorosa, Дева тайны всех тайн.
Эта дочь незамужняя, и ее сокровище невесты лежит под ее ногами, что-
бы в нее не влюбились и не похитили. Она сама скрывается в ином одеянии,
чтобы ее не узнали. Но она вымывает и очищает свое платье щелоком, то есть,
тебе сказано, что ты получишь из нее текучую е и невоспламеняемое л как ве-
ликое сокровище Соломона. Так ты имеешь истинную е Q’llK Urim и цели-
тельный бальзам D’DЛ Thumim мудрого Соломона, рожденного чистой Де-
вой, взывающего к тебе: Я - мудрость мудрых Земли, нежна, красива как
женщина. Великолепие же моей Королевы превосходит все о из Офира, сво-
ими солнечными лучами она затмевает всех моих наложниц и всех моих дев,
как Луна. Итак, небесное - моя великая Королева, бездонное - моя мудрость.
Теперь, если ты избран Творцом посмотреть на эту тайну и снискал ми-
лость, то ты выберешь эту обнаженную Королеву и не отвернешься от ее ста-
рого, разорванного платья, но очистишь ее — и так будешь любить, как сест-
ру или невесту. Теперь, когда пришло время, то есть эта благородная Королева
уже не воспламеняется, но выкупана в щелоке или ее слезах, чтобы снова
стать юной, на помощь ей приходит ее невинность, ибо она не может сама
себе помочь, затем ты будешь вознагражден с избытком.
Посему я хочу от чистого сердца открыть тебе следующее. После того,
как ты увидел, что жуткая Чернота прошла, и ты снова увлажнил этим щело-
ком, как я тебе говорил, ибо тебе не нужен другой ключ, потому что подобное
№ ) О ( из
любит себе подобное, то она сама раскроется. Она очищается в этом и сгано-
вится совершенным диамантом, в ней проявятся бесценные рубины из
Asophol — и это будет твоей унаследованной долей за твои старания, за то,
что заботливо сохранил эту Деву. Теперь ты получил это сокровище, находя-
щееся среди других, как сказано ранее, я повторяю здесь еще раз, тщательней
очисти и затем тщательно закрой в теплом паровом, прозрачном и влажном
Alingel из Acures. Защити его от стужи, ветра, града, молнии, пылающих мол-
ний и иных порчей, до урожая пшеницы, что также увлажняй надлежащим
образом, — тогда ты первый увидишь свое великое наследство.
Ты захочешь ответить мне Сколько же лет пройдет так, и что можно за это
время потерять с этаким философствованием. Прежде я говорил, что существу-
ют только 2 вещи, то есть — Вода и Земля, из которых извлекается белая, крис-
таллическая е, скрывающая в себе тайный Огонь. NB. Затем посмотри только,
это так просто, как и его приготовление, в котором тебе окрасят огонь и Азот.
Об этом сказано пророком Ездрой: «И вот полная чаша подана была мне кото-
рая была наполнена как бы V, но цвет того был подобен д. И взял я и пил... в гру-
ди моей возрастала мудрость, и дух мой подкреплялся памятью. Уста мои были
открыты и больше не закрывались. Всевышний даровал мне пятый разум’*. За
40 ночей написаны были книги мудрости, которые должны были прочесть до-
стойные. 3 Езд.ХЛ'39. Потому что «возлюбленный мой бел и румян, лучше мно-
гих 1 000 других*. Песн. Ц 10. «Кудри его волнистые, черные, как ворон; глаза его
- как голуби при потоках вод, купающихся в молоке*. Посему, дщери Иеруса-
лимские, я хочу’ его избрать и привести в свой дом.
Эта княжеская дочь, любимейшая у матери, ее голова полна Росы и локо-
ны полны капель. Теперь, когда ты приготовил из нашей Marez и из Росы Не-
бес нашу’ Королеву, закрой это в круглый сосуд из Acures, и сохрани ее с такой
материей, чтобы Королева не лишилась внутри своего духа. Помести ее в ка-
меру, в которой можно приготовить паровую ванну, и так взять ее, чтобы она
пропотела, и тогда Королева скинет с себя зловонное платье и станет чистой
и ясной, затем превратится в кристаллический ликер. После этого открой
свой сосуд и слей эту чистую, целомудренную Королеву, отделив ее от нечис-
тот в другой, чистый сосуд. Теперь возьми часть от этого или се дев, которых
10, которые были ей близкими. Возьми от этих дев и закрой это в длинном
сосуде из Acures, поставь их или соедини эту’ целомудренную Деву* с Королем.
Сначала положи в сосуд Короля, потом дай ему эту чистую Деву, так она
покроет его и соединится с ним, и будет затмение на Солнце, и оно покажет-
ся совершенно ужасным. Вначале появится темно-зеленый цвет и всякие сме-
шанные цвета, пока не проявится прекрасная Чернота. Оставь здесь свой
страх, потому что темнота также пребывала в бездне, когда Adonai со-
здал небо и землю, и все что на и в ней. Ибо не может пшеничное зерно при-
нести плода, пока сначала не будет брошено в чтобы там оно ожило. Затем
В рус пер. — ♦пяти мужам*.
4Й ) о (
114
оно должно принести 100-кратные плоды, и так будет, затмение покроется
облаками и снова родится Солнце. Рука протянется сквозь облака, от чего ты
содрогнешься, и будет явлено это чудо вместе с его сутью, заключенное на
громадной пластине с печатями, на которой написано: Я выгляжу совер-
шенно прекрасной, но ныне я черна. (Песн. 1,4 и ад.): «Дщери Иерусалим-
ские! черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы. Не
смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня».
Далее, когда Король соединится с Королевой, то они умрут от любви друг
к другу и будут неизменны в своей любви. Когда это произошло, то после бу-
ри явится знак завета - Радуга; так как завет дарован Всевышним, радуйся,
что прошла непогода, настал конец всем страхам и ужасам. И когда ты пере-
живешь этот день, то возликуешь вместе со мной и скажешь: «Вот, зима уже
прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле (потому что
пришла весна). Песн. //, 11 и сл. И голос горлицы слышен; смоковницы рас-
пустили свои почки, и виноградные лозы».
Вскоре мы соберем зрелый виноград, вкусим с молоком и медом. Теперь,
когда эти двое влюблены друг в друга до смерти и стали одним, возьми это от-
туда и разотри мелко. Помести это снова в круглую камеру из Acures и дай
снова Королю в его спальню Деву Тогда она вновь его покроет, и Король бу-
дет ее любить. Но прежде, они опять умрут от великой любви друг к другу, тог-
да Солнце и Луна здесь явятся черными. Это затмение не будет таким продол-
жительным, как прежнее. Когда появится великое знамение, как Радуга,
ожидай когда Король обратится в пурпур. Теперь, когда он лежит спокойно,
дай ему снова Деву, и заметь, как ты поступал выше, затем соедини так всех дев
с Королем. Десятина будет наижеланнейшая ему, с ней он породит детей, как
звезд на небе, и боги не смогут устоять.
Если кто обладает этим, то создал прекрасное, чудеснее, чем утренняя за-
ря, прекраснее Луны, гораздо желаннее Солнца без пятен. Пред жаром - она
Дна и пылающий огонь Господа, множество V не могут погасить этот огонь
любви, лишь поток Божий может ее затопить. Мы хотим ее любить и не поки-
дать, потому что она наша сестра, мы проводим ее в королевский зал нашей
матери, и Король, полюбив ее, получил ее в прозрачном зале, где она пребы-
вает, утолив голод на материнской груди. Но теперь она предстала, как башня
Давида с укрепленными рвами, на которых вывешены 1000 щитов из его
Asophol и всевозможное оружие силы. А когда Королева выступает перед сво-
ими сестрами, она, благословляясь, превозносится пред всеми наложницами.
Теперь пади ниц и славь своего Создателя в Его святом Имени.
46 ) о (
И5
Глава II
N. 8.
to
^^aal, Baal, или Baal lada. Чис. XXV, 3,5- Втор. IV, 3.3 Цар- XVI, 31,32. Наши
•чМ предки также находили и видели, что из V берут свое начало различные
руды и весьма ценные, где скрыты Asophol \\ Диана, которым всякий покло-
няется. Потому как каждый любит их и поэтому стремится к ним.
Любитель мудрости может извлечь здесь для себя пользу. Среди прочих руд
он находит такую, в которой скрыт Phyton, которому художник знает, что нуж-
но прибить его гвоздем из Asophol сквозь голову и закрепить его. Они обладали
рудой, в которой находили Asophol или Pyrtre Asophol, как также Spirit Phytonis
(или Спириту алы ую Воду), где непостижимо скрыты Свет и Огонь, как Жир-
ность богов из бога Albaon или Abackhozodii. Итак, в этом скрыта и все другие
рождения. Granum fundi из Centro mundi, здесь это заключено для рождения во
всех вещах, где оно утьлотняется и становится металлом. Но это ни металл, ни
минерал, но ые минерал, не обнаруживаемый простым народом.
Это истинный Сатурн и материя Философов, о которой сказано: во
всяком случае, материя единственна, и вещество, из которого препари-
руется этот камень одно единственное и не должно сожержатъ ничего
чуждого.
Теперь, в этом древнем покоится рождение всех богов, она очень тяже-
лая и использовалась персами для крашения волос в черный цвет. Эта руда,
как закрытый каштан, покрытый черной оболочкой, и под которой находит-
ся скрытое Primum Ens всех богов. Это запечатанный источник, цветок с зо-
лотыми листьями, охраняемый Драконами и Змеями. Сделай из этого зеле-
ный © Бальзам, из которого в А не исчезает Phyion, как живая V, необходимая
для ванны Короля и Королевы. В ней они теряют свой блеск и становятся од-
но, при этом происходит великое затмение, когда также будут видны все яр-
кие цвета, и тогда Король снова станет живым и в славе и достоинстве вста-
нет из своих покоев.
Иначе, возьми эту закрытую материю, воспламени ее на Algir-A и сделай
из нее мельчайший S. Это ты можешь очистить и сепарировать от всех нечи-
116
) О (
стот, то есть: делай и вываривай щелочь из Marez, из нее в, потом помести в
каменный сосуд и нагревай ее на сильном А, где все это растекается. Теперь,
когда она течет, то есть разливается, вываривай это в V destiliata, чтобы текла
чистой, соединенной в сосуще из Acures, и вари ее до е. Тогда ты увидишь, что
получил Камень, как Давид, избравший такой из протекающего ручья для по-
единка с Голиафом (1Цар.ХУ11,40\ камень который был прекрасен, бел и про-
зрачен.
Наполни этим пастушью сумку, растолки в мельчайший порошок, сме-
шай от этого 8 зекелей среди 16 зекелей твоей 0, и поставь опять в каменный
сосуд. Расплавляй на Algir-A и тогда это потечет и растворится в V destillata,
дав снова е Аое качество. Затем снова приведи эту е в ликер, потом он быст-
ро потечет в одно влажное место, и превратится в жирный 000ый Phyton, со-
вершенно Аный. Потом иди с этим к твоему непобедимому Голиафу и удави
его сим, разбей ему череп, лиши его собственного меча, потому что он им хо-
рошо фехтует. Затем также возьми его копье и отруби ему голову его собст-
венным мечом.
Далее приведи твоего Старца ъликер и оставь его там купаться, вымыть-
ся и очиститься от нечистот на слабом жаре, тогда он снимет все свои гряз-
ные одежды и бросит к ногам. Слей это очищенное от мертвого тела и предо-
ставь выкуриться до половины на Algir А. Помести в прохладное место, тогда
из ванны появятся прекрасный юноша и белоснежная дева в великом сиянии,
как диамант и прочие ценные, благородные камни великого дост оинства. И
тогда для этой материи не сбудется изречение, когда пророк сказал: Даже ес-
ли ты вымоешься щелоком и с множеством мыла, то все равно твой порок ос-
танется и проявится; итак, ты нашел огонь и Азот достаточные для тебя.
Вынь эту Дую е и предохраняй ее от всякой пыли, добавь туда также осталь-
ной ликер, чтобы все превратилось в такую Дую диамантовую е.
Теперь об этом можно сказать: Милый мой, прекрасен, бел и румян, луч-
ше 1000 других; кудри его волнистые, черные, но глаза его - как голуби при
потоках вод, кушающиеся в молоке; он как цветник ароматный, как розы и те-
кущая мирра. Руки его украшены прекрасными перстнями из Asophol с топа-
зами; живот его - как из слоновой кости, обложенный сапфирами. Но теперь
настало время, чтобы ты ввел его в материнский дом и в комнату его матери.
Отныне перед тобой 2 пути: первый, когда ты положил в длинный сосуд
из Acures твою королевскую Деву или Гермафродита, и поставил это в
Alazabus, в печь. Дай такой Algir А, каю Termon, Hervo, Humor, Algir, тогда под-
нимется anima Regis v. lilium album, которую также называют draco volans. Ho
лучше, когда ты поместишь это в Bagdatis из Acures (реторту} и положишь в
Alazabus, а на него круглую сферу из Acures, тогда в слезах поднимется -л-, и
осядут голуби Гермеса.
Когда Algir успокоился, тогда Королева сепарирована и находится в крут-
лой сфере. Принеси Королеве ее белое платье, которое находится в Bagdatii;
) о (
117
соедини их по Искусству, пока не будут видимы как слезы. Тогда возгоняй это,
потом ищи своего Короля, который ныне лежит в Agone и должен скоро уме-
реть. Вымой его в дистиллированной V, пока снова не станет чистым, тогда
дай ему опять его жену Королеву. Затем мелко разотри королевское тело в
мельчайший 4, помести в круглую камеру из Acures и дай ему так много от Ко-
ролевы, чтобы все могло растопиться. Тогда они оба соединятся в великой
любви, и будут спать вместе.
Жди, настанет ночь с жутким затмением, и перед твоими глазами пред-
станет превращение Королевы и Короля в черного Змея и Дракона. Только не
пугайся этого, ибо это делает Природа, покрывая этим Короля и Королеву,
чтобы никто не вошел и не нарушил, и они не лишились бы своих драгоцен-
ностей. Пройдет затмение, и появятся прекрасные цвета, которые украсят по-
кои Короля и Королевы всевозможными, разноцветными коврами неописуе-
мой красоты; «вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы
показались на земле».
Теперь, когда Король появляется в своем прекраснейшем, пурпурного
цвета платье, ты не удивляйся этому образу, но возьми его и принеси в другую
комнату, как сказано ранее. Дай ему снова одну часть от Королевы, и закрой,
чтобы никто нс потревожил их любовь. Отнеси его снова назад, и дай ему
надлежащий Algiг Д и удерживай и присматривай, как прежде, пока Король не
появится снова в своем пурпурном одеянии. И снова принеси его в другую
комнату, куда никто еще не входил и дай ему его Королеву. Заметь, что ты во
всем действуешь так, как сказано ранее, — тогда, наконец, Король появится в
карбункулово-красном платье. Он так прекрасно украшен, как зарож-
дающаяся, утренняя заря. Тогда пади ликом ниц и славь своего Создателя в
"IN Adonai, и остерегись, чтобы ты не оскорбил сие неверным Д.
Если ты хочешь соединить Королеву с Королем иным образом, то посту-
пай таю Возьми твою гермафродическую е, мелко разотри, положи ее в
Alingel из Acures, и тщательно заделав, помести во влажную, паровую комнату:
Здесь оно будет так долго, пока Королева и Корольне станут едино - тяжелой
и вязкой V. Тогда сепарируй это в один чистый Acures, — так приготовишь на-
питок богов, который ты можешь применить следующим образом. Возьми
офирское Asophol, соответственно очень чистое, доведи его до 8 и воспламе-
ни в двойной коррозийной V или пожирающем Драконе (те. в V Gaza), пока
это не поглотит его полностью. Затем сепарируй это от нее, как уже знаешь,
и вымой с V deslillata, пока не очистится.
Когда она высохнет, смешай там Рупге и положи в сосуд из камня, по-
ставь на Algir и прокали это. Затем вымой это вторично от всего посторонне-
го с V destillata. Высуши снова и положи в чистый Alingel, и налей от твоего
двойного Phytone, происходящего от Короля и Королевы, так много, чтобы
Лев был бы поглощен в этом и тогда все станет красным. Оставь так все сто-
ять в печи, где можешь дать Algir Д, чтобы эти двое влюбленных соединились
118
) о (
в их азофольном супружеском ложе, затем Король с королевой сочетаются и
породят множество детей. А когда настанет время родов, то все покои обле-
кутся в черный цвет, в цвет дегтя. Но после снова появится свет и выступят
оба, Король с Королевой, облаченные в Пурпур, и соединятся со своим деть-
ми в великом сиянии.
Далее дай сильный Algir, тогда Король с супругой и со всеми детьми вой-
дут внутрь покоев — и все станет, как багрянец. Потом возьми твой Alingel и
вынь оттуда Короля с его супругой и, тщательно приготовленных, положи в
другой Alingel и налей снова от Phytone столько, чтобы для этих влюбленных
была уготована ванна. Закрой комнату и сделай надлежащий Algir, как уже бы-
ло указано, и соединяй это до тех пор, пока все не станет ликерам, отчего се-
мья Короля увеличится чрезвычайно. Королевского семени будет, как звезд
на небе, с которыми уважаемые предки делали больных богов здоровыми во
многие сотни тысяч и тысяч раз, что они использовали многократно для хра-
ма в Иерусалиме.
Теперь это великое Божество, заключающее в себе целый мир, оно воис-
тину одолевает элементы в их субстанции и в нем скрыта истинная эссен-
ция. При помощи этой силы Адам и патриархи: Авраам, Исаак и Иаков, дела-
ли свою плоть здоровой и жизнь продолжительной и получали богатство.
Благодаря этому духу придуманы были все свободные искусства.
Ной соорудил ковчег, Соломон - храм, Моисей создал дарохранительни-
цу и сделал всю золотую посуду из такого чистого, офирского О, и чего толь-
ко не достиг с этим Соломон во славу Бога. Ездра через закон снова ободрил
детей Израиля. Сестра Моисея, Мария, с этим служила для всех детей Всевыш-
него утешением в их нужде. Этот дух был вообще у всех пророков, потому что
в нем все лекарство и исцеление, в нем скрыта последняя и высшая тайна
Природы, им наполнен весь шар. Затем, он проходит в 7 планетах, он несет
облака под небесами, он гонит туман, и все же является паром и дымом, он да-
ет жизнь всем вещам. Он создает в V1 богов и приготовляет прекрасные
Asophol и Диану, он жизнь людей и их лекарство, исцеляющее все недуги де-
тей человеческих. Он нужен для утешения бедных и во славу высшего Созда-
теля, и о нем умалчивают.
Или, возьми нашего древнего или Albaon, размельчи и сделай его мель-
чайшим S, положи в Alazabus так, чтобы туда не могли попасть солнечные лу-
чи. Увлажняй это часто Росой или aqua Grandinis, оставь так стоять под не-
бом, чтобы божества планег могли распространить сюда их инфлюэнции,
пока этот Старец не начнет расти и зеленеть. Тогда положи это в Acures, а его
поставь в Alazabus, наполненный отличным пескам и дай сему Algir А. Сделай
в прилагаемой сфере дух летучим, то есть выходящим зуда, сладкой V жизни,
в которой и с которой приходят Голуби Дианы. Когда все уже там, сними сфе-
ру с Acures, со сладкой V жизни и Голубями Дианы. Предоставь этому7 ликеру
) о ( П9
подняться вместе еще больше в чистый Acures, пока не станет чистым, как
слеза, то есть душа и дух объединились и загнаны туда.
Затем поднимай этого Phyton в чистый Acures или Alingel, возьми остав-
шегося Старца из Acures и поставь на сильный Algir. Сожги полностью все его
кости и брось тогда этот прах в V destilla с а ш. Здесь он растворится в чистое
вещество, а нечистая Marez выбросится прочь. Вода с чистым телом вывари-
вается для того, чтобы наш Старец умывался этим немало, пока не станет бе-
лоснежным, так вы получили небесное тело. Разотрите это мелко и положи-
те в большой Alingel из Acures, возьмите также его дух и добавьте туда.
Предохраняйте Alingel и принесите теперь вашего Старца в теплый покой,
так он снова оживет и превратится в живую V.
Теперь с этим и офирским Asophol можно приготовить Лекарство и Q. Е
для богов, а также для людей, и потом через коагуляцию и фиксацию довести
истинные золотые семена до Философского Камня. Но если ты хочешь затем
изгнать это Spiritum из Старца увеличив его, то возьми от того же Albaon, со-
ответственно сначала препарированного росой, и помести в сосуд из Acures.
Налей туда этот ликер, как в первом примере, запечатай Acures и поставь в
мягкий, влажный жар, тогда ликер изменится, как смарагд. Налей это в чис-
тый Acures и другой свежий ликер на Старца и поступай также, как сказано
ранее. Тогда все эти соки потекут вместе, а оставшийся Старец вымоется в V,
чтобы получить отсюда всю силу; это вываривается до получения е. Приведи
это также к ликер, помести в прохладное место в уединении, чтобы никто не
потревожил, тогда Старец получит корпус, как смарагд. Затем смешай этот
прекрасный корпус среди оставшихся покровов Старца, и сделай из этого
шарики. Положи это вновь в Acures, находящийся в Alazabus, и выгоняй это в
чистый Arki. Делай это до тех пор, пока оно не станет светлым и чистым, как
звезды; потом возгоняй это. Внеси вновь корпус в чистую ванну7 и вымывай
его там так долго, пока не исчезнут все нечистоты и не появится корпус Стар-
ца, как прозрачный диамант.
Разотри это и принеси его кровь и жизнь в ликер, тогда Старец родится,
вымоется во второй раз, чистый и вычищенный. Затем положи этих обоих в
Alingel и помести их вместе в мягкий жар, пока нс соединятся друг с другом и
станут едино. Тогда дай выпариться отсюда прочему влажному А и затем до-
веди их до травянисто-зеленого о°о. Испарившийся и дистиллированный
Spiritum очисть и приведи снова в о°о. Потом дай этомувновь улетучиться из
о%, пока не появится Gummi Mariae.
Теперь нужно создать новую V* и новое небо; положи эту’ Gummi в Alingel
из Acures, заделай, как ты знаешь, и поставь на умеренный жар, тогда за корот-
кое время эта Gummi разделится — одно от другого, на чистую, диамантовую
V и сепарируется запечатанная Marez. Стен это осторожно и предохраняй,
или изгоняй несколько раз. Теперь этот -п. и жизнь всех созданий. Держи эту
120
& ) о ( №
птицу скрытой от недостойных Возьми Pyrtre из этой запечатанной кото-
рый сверкает, как королевское одеяние.
Это есть Кровь Дракона, облаченная в®. Из остальной, оставшейся Marez
сделай кристаллическую ©, вымой ее, пока нс станет чистой, как диамант.
Мелко разотри ее в Pyrtre и положи в Alingel из Acures и налей, или дай ему его
жену Еву. Закрой сосуд и поставь на умеренный жар; тогда они соединятся, и
будут выглядеть, как белое молоко. Оставь их в покое вместе, в такой невин-
ности и так долго, пока они полностью не растают в любви.
Из этого опять приготовляется напиток всех богов; возьми отсюда не-
сколько зскелей веса и к этому 1 зекель, приготовленного офирского © или
Луны, и положи в Alingel, дав сюда же также благородного л икера. Тщательно
закрой и поставь на жар в Algir А, пока нс пройдет вся чернота — и так родит-
ся Король Природы. Тогда открой покои и вынимай это оттуда. Потом возьми
от этого лекарства, ценного людям и металлам, и, взяв от Asophol этого бога,
поставь его на печь, пока он нс потечет в ней. Брось на 100 зскелей I зекель от
порошка Жизни, тогда родится истинный идол и король Baal, от I грана кото-
рого масса прочих богов превратится в бога Asophol.
Теперь великий паводок с этим может проникнуть в море вместе со мно-
гими чудесами. Посему отсюда люди должны охранять это непреходящее, все
народы должны идти и искать у него защиты и черпать из этого целительно-
го источника, из которого проистекают все прочие. Потому, чем больше чер-
паешь из него, тем сильнее бьет ключ отсюда. Поэтому должен был Иаков
прийти и открыть его, чтобы его Рахиль и Лия могли испить из него, со все-
ми их овцами и скотом, и всем что было. Hex. XXIX, 10. Ибо, как только этот
Камень или эта глыба отвалится, так этот колодец Жизни начнет течь, как вы
узнаете о том дальше.
Поэтому, дорогие братья, когда вы, как я сказал вам раньше, приготовите
из Gummi летучий Дух, то ищите Змея по имени: Phyton, Aazoc, Меркурий,
Argentum vivum, происходящего тДамаска и из непорочности, белой, тяже-
лой, по виду как текущая V, исходящий из древнего Albaon. Возьмите отсюда,
когда оно очищено от своей Marez, и положите в Acures; налейте на него от
летучего Дракона из Albaon так много, чтобы один мог пожрать другого, то
есть произойдет та к, что летучий пожрет и проглотит фиксированного, и эти
оба соединятся друг с другом навечно. Потом дайте команду Вулкану, чтобы
тот изшал их в чистую V, и такой бессмертной V ты можешь высосать кровь
из вышеупомянутой Marez, т. е. из оставшейся Gummi Maria. Когда этот Змей
и Дракон высосет всю кровь из этого Старца, он станет с ним водным лике-
рам древних Философов.
Можно также взять от офирского Asophol, а его по данному учению
прежде препарировать и потом положить в колбу (т.е. Alingel), налив ему
столько приготовленной V, как требуется, и она также будет поглощена. Этот
Змеи так ужасен, что не побоится Короля, но удушит его и высосет кровь. Ах,
) о ( 32»
121
оружие Иуды страшно. Иуда, как голодающий лев в пустыне, и очень опасно
с таким повстречаться. Быт. XLIX, 9. Налей к этому крови Старца, которая те-
перь стала Дым Змеем. Дым Змеем Короля, и помести их обоих в Alingel из
Acures. Закрой их и вываривай вместе в кроваво- красный ликер. Оставшуюся
Marez предай Вулкану, чтобы из нее приготовить белую Marez — и вываривай
ее в воде. Затем слей очищенное в сосуд из Acures и вываривай это одно в кри-
сталлическую е - чистую и ясную. Из нее сделай порошок и положи в Alingel;
налей туда от твоего Дго Дракона и закрой все на прочный замок, предоста-
вив Вулкану, чтобы это нагрелось и таким образом в Algir Д прошло через
цвета, пока не станет красным карбункулом.
Теперь уъажасмые предки вновь видев великое превращение, а также
мощное увеличение и умножение, также получали до бесконечности свой
благословенный Камень или ферментирующий ликер, делающий плодонос-
ным. Так божества умножались, благодаря его величию и из овец Короля по-
лучались великие герои и воители.
Затем, чем больше направлять этот Камень, тем больше и лучше он, а дар
его великолепной, величественной силы таков, что и горы должны содрог-
аться от его л и мировой океан должен пред ним пребывать в тиши. Этот
великий, правящий -а. привлекает всех язычников, чтобы те пришли и долж-
ны были его почитать. Иов. XXXI3 Цар- XVI,;i2. Потому и язычники жажда-
ли его, как и Природа, так и все создания.
Вы, братья мои, как и отцы, прекрасно видите, что нижнее гармонирует
с высшим, поэтому из Marez извлекали Сачь Мудрости, в которой скрывхлся
-л. великого Мира, его же они изгоняли из этого. С ним же наливали древнего
Albaon, и из этого извлекхчи его скрытое тело, из которого дечхли кристалли-
ческую е. Затем помещали это в Alingel и приносили в жертву’ Вулкану. Это
брали и ставили во влажную тенлочу соответственно этот Старец сам обра-
щался в смарагдовый ликер. Эго они приносили старому Albaon, — королев-
ского Asophol тела, чтобы очистить и вымыть его.
Существовхчо немхло методов для исправления этого Старца при помо-
щи принятия ванны, потому что в этом есть -a- Phytoni Универсального Мира,
как сказано было вначхле, а именно, — как Всевышний из Ничего создхч не-
бо и землю, и что в этом Ничто скрыта величайшая Мистерия. Это также то,
что дает жизнь всем вещам па свете и все происходит от него.
Итак, теперь я онисхл великого бога богов, здесь на Земле, как я нашел эго
в таблицах Тувалкаина (Быт. IV, 22). и что представляем* Baal; и как таковому по-
клонялись многие 1000 людей.Иов. XXXI,24 иЗЦар. XVI, 32. Ибо, дсйстшгтель-
но, мало среди детей человеческих тех. кто бы не поклонялся этому земному
божеству. Итак, дети Всевышнего уклонялись от Него, и поворачивхлись к это-
му идолу, поклонялись и чтили его. Элим они возмушли Всевышнего Adanai
так, что Он часто оставлял их, и такие люди погибхли из-за меча, и часто лишь
мхчый след оставхчся от детей их. Отсюда также распространилось поклоне-
4Б ) О ( В 123
ние среди язычников, что впоследствии так возросло в них, поэтому и нас они
затем сделали подвластными себе — и стали мы их подножием.
Но и наоборот, наши предки также благодаря этому многократно были
освобождены от своих врагов. Потом, многие 10 000 зекелей они передавали
своим врагам не в Asophol и Луне, чтобы это снова у них забирать, чтобы они
и их дети могли в покое и мире отстраивать страну. Отсюда до времени они
пребывают в такой нужде, до тех пор, когда Всевышний, поддерживающий
их, пожелает освободить их от врагов. Поэтому они также страшились своих
врагов, служили им, и при этом нельзя было согрешить перед Богом, отойти
полностью от этого Baal, дабы Всевышний при этом не был бы немилости-
вым к ним. Но когда-нибудь настанет время устлать свои улицы и стены сия-
ющим чистым Asophol; наконец, этот идол был настолько презренным для
них, что они должны были сами попирать его ногами и выбросить на улицу,
как навоз. Но чтобы не могло случиться злоупотребления, Всевышним это да-
ется только тем, кто в страхе перед ним меняется и верит. Пс. XXIV, 14. Пс. CXI,
4. И все же, когда придет мой Goel, чтобы снять мои оковы? Когда я увижу мой
Лик Возлюбленный, прекраснее всего на свете! Но я должен быть, как чудо,
оставляющееся в страдании связанное с черной Marez.
N. 9.
/Жто освободит меня, бедного Иафата, кто избавит меня от этого Кедара?
<КЬИз-за Хама Египтянина должен я претерпевать, ах, только бы я удостоил-
ся увидеть моего первого брата Сима. Посему' Ной должен старанием и трудом
вымыть меня в глубоком море, чтобы моя Чернота прошла. Я должен лежать
здесь в пустыне, среди массы змей — и никто не сжалится. Я должен быть рас-
пятым на этом черном кресте, должен стать выше через страдание; и сказано
мне стать белым, дабы Внутреннее моей главы стало подобным 0 и Marez, а
сердце мое светилось, как карбункул и из меня снова родился древний Адам. О,
Адам Кармон, как ты прекрасен! и украшен Rickamah Владыки Мира!
Ныне я черен, как Кедар-, ах! Как еще долго! Приди, наконец, мой Mesech
и раздень меня, чтобы проявилась моя внутренняя красота. Я пребываю сре-
ди нечистот и должен есть траву полей и, кроме того, потерял свою внутрен-
нюю эдемскую силу. О, что за змея прельстила Еву! Которой я должен выказы-
вать мой черный цвет и данный мне проклятием этот кожух, потому то я так
пренебрегаем всеми моими братьями. Опечалена Суламита от внешнего и
сокрытого; стража великого города обнаружила тебя и жестоко побила, пла-
тье твое похищено, разорвано и вуаль забрана. Кто выведет тебя из Едома, из
твоих прочных стен? О, я несчастная? Надо мной должны проити все бури;
коварство змеиное меня одолевает. Но все же я буду вновь счастливой, когда
снова стану свободной от отравляющего меня яда, пребывающего во мне че-
рез проклятие и тогда мое семя и первое рождение проявятся. Иоо отец — это
124
4Й ) ° (
Солнце, а мать — Луна. Иначе я не знаю другого жениха, который должен лю-
бить меня, потому что я черна.
Ах! только бы ты разорвал небо и растопил мои горы! И все же сначала
сотри в пыль мощное государство Ханаанское, измельчи с бронзовым змеем
Иошуа и пожертвуй Algir А, чтобы я, окруженная множеством гор, смогла ос-
вободиться. Что сказать? Я одинокая среди сокрытых; однако действительно
я радуюсь от всего сердца, потому что могу так жить в сокрытом и быть самой
себе источником. Но в моей Черноте я скрываю прекраснейшую Зелень. Ноя
должна быть, как Iona (т.е. голубь) с крыльями, быть свободной и прийти к ве-
чере, когда сойдет вода нечистот с зеленым маслиновым листком. Потому
моя голова из прекрасного Asophol и мои волосы нестерпимо сверкают,
как >. Иовом сказано, Иов. XXVIII, 5, что из моей V произрастает Кровь'. Ибо
она внутри, как чистый А, сверкает красной ПОЛИ Adamah, смешанная со свер-
кающим А. Правда, внешне я черна, ядовита и горька, но когда я очищусь, то
стану пищей героев, подобно как из льва, убитого Самсоном, потом истекал
мед. Поэтому (Иов. XXVIII,7) сказано: Стези туда не знает хищная птица, и
не видел ее глаз коршуна.
Отсюда, этот Камень принадлежит только испытанным и избранникам
Божьим. Но то, что вы и ваши дети из дома Израиля знаете, и что я, как и пред-
ки, как уже сказано, имели, я хочу научить вас этому; поэтому вы должны за-
помнить следующее. Материя, описываемая здесь со всеми присущими ей
обстоятельствами, по ее внутренней силе и добродетели, представлена вам
внутренне и внешне. Теперь, как различаегся этьматерия и что с ней проис-
ходит, то есть она становится подобной тому, откуда пришла. Напоминаю,
ьсеметаллы берут свое начало от Phytone, а этот Phyton есть живая V, но он
уже коагулирован и принял в себя живой корпусу® есть мы имеем камень ми-
нералов Albaon, Abackhozody - черный, блестящий, тяжелый камень, называ-
емый персами Puch. Он потому облачился в такое черное одеяние, чтобы та-
ким образом можно было скрыться от врагов.
Теперь, существуют различные методы снять покров этого Старца. Возь-
мите этот камень и ударьте его, чтобы он дал V; сначала доведите этого Стар-
ца до состояния порошка и возьмите от него 100 зекелей веса. Подмешайте
куски от обоженной Marez или подобных камней, соответственно, прозрач-
ных. Их, 20 зекелей весом, вы найдете в реке, применяемых Давидом в по-
единке против Голиафа. Они, в свою очередь, доводятся до грубоватого по-
рошка, как и первый, и оба помещаются в высокий жженый сосуд из Marez.
Гоните и изгоняйте Phyton в виде порошка, а также в каплях. Теперь, когда вы
так гнали и возгоняли, возьмите возогнанное с тем, что перелилось вместе в
один чистый сосуд из Acures, и продолжайте подобную рабоау со свежей ма-
терией до тех пор, пока не будете иметь достаточно Phytonis.
в рус. пер. «хлеб*.
) ° ( Sb
125
Соберите это, а то, что осталось от Старца, сохраняйте тщательно. Но я
также предостерегаю вас, чтобы вы не давали сильный Algir этим обоим ду-
хам Перегнанного и Возогнанного, но действовали осторожно, чтобы они не
объединились. То, что осталось, возгоняйте, — тогда вы получите от этого
Phytone так много, сколько вам нужно. Когда это весит 30 зекелей, возьмите
от препарированной 16 зекелей и поместите одно с другим в сосуд из Acures,
поставьте его в печь и возгоняйте вверх с надлежащим пониманием. Тогда по-
явтсяДиана в великом блеске, а проникающий л, который возгоняется, вы-
летит. Диана снова растирается в оставшемся, и ей предоставляется еще 4 ра-
за подниматься и взлетать; тогда она будет светиться, как Луна и блистать, как
диамант.
Если вы пожелаете, то сможете, но сначала поделите на 2 части этот возог-
нанный jy чтобы одну’ часть смешать с Asophol и другой частью приготовлен-
ной Дианы и возгоняйте их, тогда найдете и получите вашего Phyton. Потом
возьмите остаток и отдайте Вулкану, чтобы он превратил его в золу: Тогда
Змея, когда она распята на кресте, то есть, на древе из Asophol или }па, должна
сделать из Marez лекарство, дабы золотой телец превратился в нем в 5.
Из этой золы, с дистиллированной V получают е, или тот же бальзам
Природы, который настолько хорошо очищен, что будетясным и чистым,т.е.
вы получите кристаллическую V Философов.
Затем, братья мои, берите от этого 4 зекеля и разотрите мелко. Положи-
те в Alingel из Acures и возьмите от хорошего Phyton 2 зекеля веса. Потом, ес-
ли вы хотите выполнить ваше Делание по таинству древних, то должны сде-
лать это так, как делал я и учу здесь сему. Возьмите от каждого, как говорил,
2 зекеля веса и положите в Alingel среди уже растертых вами заранее. Дайте
затем повторно Вулкану, чтобы он удерживал это в Algir; тогда сначала по-
явится ужасное затмение. Когда это пройдет, наступит следущее время, а в
3-ем появится радуга мира со всеми цветами, как пестро украшенный луг. В
4-ом, когда это получает превосходство Д Всевышнего, является прекрасней-
шая Краснота, а королевское платье сияет, как карбункул. Теперь вы получи-
ли, как и я также, богоданное Лекарство; разотрите среди этого аа, как сказа-
но выше, от Phytone, с и из приготовленного Asophol, а также из этого с 2), и
вновь положите в Alingel. Затем вручите Вулкану до тех пор, пока все засвер-
кает снова и появится как красный пурпур. Древние повторяли это много-
кратно и так получали лекарство как для божеств ^ли, так и для людей.
Или: возьми эти пифонийские цветы, которые ты прежде смешал с
Asophol, или с Э, и разотри их там с их собственным корпус. Когда Вулкан пре-
вратит это в золу, тогда разотри твоего Phyion и полученного; повторяй рабо-
ту, пока твой Phyion поднимется как блистающий диамант. Тогда возьми и ра-
зотри мелко в равном весе его и Змею из минерала, представляющую из себя
плотную, тяжелую, подвижную V, и дай этим обоим Вулкан. Он соединит обо-
126 ) о ( ®
их так, что их нельзя будет снова разделить; когда ты соединил их, то можешь
такие использовать.
Но возьми сначала оставшееся, что Вулкан еще не превратил в золу, что-
бы привести это в золу. Затем вываривай золу в дистиллированной V, чтобы
вышла вся сила, дабы водка выварилась в ©. Эту 0 смешай с другим свежим
Albaon и сплавь одно с другим, тогда получишь алый Acures. Возьми от этого
3 зекеля веса и добавь 9 зекелей от двойного Phytone и положи это в Acures,
предоставив сему всходить вместе. Взошедшее опустится снова вниз, разотри
оставшееся и дай затем взойти, пока твой Phyton не появится красным, как
кровь, так ты получил Кровь Старца. Затем сохрани поднявшийся из Acures
Pyrtre. Все оставшееся предоставь Вулкану, чтобы кальцинировалось на
очень сильном Д; тогда растворяй твою © из тела. Затем положи эту © в жен-
ный сосуд из Marez, как и Кровь Старца, и дай этим обоим Вулкана, предоста-
вив объединиться в Algir.
Теперь, когда это потечет вместе, разбей сосуд и вытащи это оттуда, пе-
ретри их одно с другим в мельчайший порошок и сохраняй от всяких нечис-
тот. Возьми от этой ГЮПХ Adamah и от белого Phytone аа, и разотри одно с
другим, помести опять в сосуд жженный из Marez, и дай Вулкан. Так соединя-
ются Адам и Ева и потекут вместе. Потом возьми свой сосуд и вытащи осто-
рожно оттуда Короля, разотри его мелко и среди 4 зекелей разотри тщатель-
но I зекель от Phytone или от Росы Ноя. Предай опять Вулкану, то есть, снова
мастерски соедини их, и это соединение можно так часто совершать, как те-
бе необходимо, пока оба не станут прозрачными, так подготовлено и готово
великое Лекарство.
С этим Лекарством ты можешь сам превратить Короля Asophol в подоб-
ного же и смешать его с Голубем Ноя, доведя посредством Вулкана в высшее
Лекарство. Я практиковал это до бесконечности и так сделал это Лекарство
неисчерпаемым. И так, с малым граном, сделанным моими собственными ру-
ками и лично наблюдая это, я повторяю с малым граном, излечивал подзем-
ных богов от их болезней так, что сие становилось королевским — и таким
образом я получил великое сокровище мира.
Имеется еще один короткий путь получения этого непостижимого Ле-
карства. То есть, если ты получаешь из Старца белые пифонийские цветы при
помощи твоего брата и подмастерья Вулкана, ибо без этих 3-х товарищей ты
мало или ничего вообще не достигнешь. Затем, возьми 2 зекеля приготовлен-
ного Asophol и столько же от этого Phytone (когда прежде ты смешал этого
Phyton с летучим, и объединил при помощи Вулкана), и разотри там Asophol,
положи в Alingel и закрой обоих. Дай им Вулкана и предоставь обоим соеди-
ниться, пока не потекут вместе — до состояния красного Камня. Сними его с
Вулкана и мешай через растирание, но чтобы там было много Phyton, и дай
им снова Вулкана, пока они вновь не объединятся. Делай это несколько раз,
пока этот офирский Дракон не станет проникающим. Затем уважаемые пред-
4® ) о (
127
ки брали это, а так как оно было тяжелым, давали Вулкану еще 4 грана тяже-
лого офирского Asophol, чтобы он мог дать движение.
Далее, этого Дракона мелко растирали и давали Вулкану, чтобы он также
дал ему Asophol, сделав их текучими, тогда это все становилось Лекарством.
Возьми и подели это Лекарство вновь на 2 части. Одну часть мелко разотри и
смешай с 1 частью от Phytone и дай снова Вулкану, чтобы тот снова сделал их
текучими. Продолжай это смешение так часто, пока все не станет проникаю-
щим, — такты получишь могущественное Лекарство для подземных божеств.
Если вы, братья мои, так действуете, то заметьте: после того, как вы пригото-
вили эти цветы или Phyton, дайте ему многократно возгоняться от кальцини-
рованных нечистот, пока он сначала не станет желтоватым. Тогда весь
оставшийся корпус предайте Вулкану, чтобы тот сделал из этого кристалли-
ческую е. Эту е мелко разотрите и смешайте 4 лота с 1 лотом препарирован-
ного Asophol и предайте Вулкану, когда это все расплавится, то станет одним
единым.
Эту кроваво-красную е можно смешать по-новому с Phytone и снова со-
единить при помощи Вулкана. Это можно повторять 7 раз, вследствие чего
можно приготовить могущественное Лекарство божествам и людям; также с
этим можно послужить Marez, чтобы сделать ее здоровой и облагородить. Та-
ким образом, великая Природа откроется в помощь нуждающимся. Этот Ис-
точник необходим и тем, кто в страхе, им он дает радость. Он подлежит Гос-
поду, дающему это как вознаграждение.
Теперь я хочу еще описать этот субъект и его деяния, и помочь тебе,
чтобы ты еще полнее мог познать, что это за ценный Камень, и как выглядит
и действует. Выслушай внимательно.
N. 10
В камне раскрепощается,
возвращаясь из основания гор:
Ж так, возложи теперь свою руку на этот прочный Камень и размельчи эти
куски до основания, ибо этот наш древний Albaon приходит с гор и хо-
чет быть господином. Заметь: когда ты возгонишь и изгонишь Phytonis с бе-
лым одеянием из древнего Albaon, тогда эта белая одежда очищается с л
Phytonis и станет чистой и ясной. Соответственно здесь находится истин-
ный, ядовитый Змей и Дракон, но лучше, если каждый очищается отдельно,
так как ты должен получить л. Из этого древнего Abuna тебе нужно мастер-
ски экстрагировать душу, те. Pyrtre. Необходимо тщательно собрать это вме-
сте, так как это есть драгоценное Asophol и является Кровью нашего древне-
го Abuna. Оставшееся тело ты должен осторожно предавать Вулкану, чтобы
он из этого сделал е, чистой и прозрачной, как кристалл.
4® ) о (
129
Далее возьми эту© и разотри с кровью древнего Abuna и дай этому посред-
ством Вулкана вместе мягко плавиться, то есть оно станет весьма проникаю-
щим кроваво-красным Камнем. Возьми от этого 4 зекеля, и 2 зекеля от белого
одеяния Phyton: смешай одно с другим, и рай Вулкану, тогда в кратчайший срок
они соединится, потому' что этот Адам весьма горит желанием получить свою
белую Еву. Чем больше ты доставишь этому Старцу для соития с его Евой, тем
плодовитее она будет, — так что породит потом невыразимое количество де-
тей. Ибо от самой малости этого Лекарства ты можешь приготовить ему’ много
подобного Asophol, и затем соответствующим образом соединить с Евой так,
что подобное также даст невероятную массу сил для питания подземных тел.
Итак, я показал тебе, что такое древний Abuna и что в нем сокрыто, и как
ты можешь применить это для своих нужд. Ибо Всевышний дал невероятное
сокровище бедным, нуждающимся людям к утешению в Природе и создании,
как источнике, чтобы мудрый мог идти туда и черпать оттуда.
Ибо Бегемот — есть дикий бык, которого Всевышний сохраняет для бу-
дущего времени, как и Левиафана, засаливаемого и приправляемого Q.Hoe.
XL, 20. Поэтому великий Создатель мира сказал: ПЛ> t’DNn TDN ЛРТЗ. В поте ли-
ца своего будешь есть хлеб. Быт. Ill, 19- И так получается живая V из распав-
шейся ослиной челюсти Самсона, и так сокрытое посредством этого прояви-
лось на свет. Суд. XV, 18. 10. Поэтому через пот и прилежание древние
находили и получали все.
Итак, следуем далее и рассмотрим следующие таблицы, как же предки
наблюдали в Природе беспрестанную работу ангелов и многое в ней находи-
ли. Так они рассматривали Marez, откуда по слову Господа произростало мно-
жество удивительных растений, то есть, они прекрасно видели, что в этом
скрывается невероятное сокровище человеческого здоровья и богатства.
Они находили Дуто Marez, которая привлекала и связывала Phyton, и как она
соединялась с Phytone, представляя сим Природу.
Глава III
N.11
Теперь это представляет следующая фигура
Досточтимые предки также приготавливали свой Lapidem Aibachest или
4# Phyton различными способами. Они готовили ванну из Alatron, также
брали от человека, как подходящего создания, то есть из его урины. После
упомянутого гниения возгонялся в сухом виде летучий Phyton, которого по-
лучали в Acures. Потом также они приготавливали подобный Дый (л) Phyton
из благородной виноградной лозы. Этих обоих наливали вместе следующим
образом: дожили в подходящий Acures первое и туда постепенно наливали
Phyton из вина, а тогда возгоняли одно с другим, пока все не поднималось в
белый Phyton, как богоданную о, и это тщательно сохраняли в Alingel. Затем
130
№ ) О (
брали в равном весе от Kalii и от ее Теггае, растирали вместе и вручали Вулка-
ну, а тот в свою очередь выгонял е чудесного качества.
Теперь ты должен тщательно сепарировать это, или, правильно получить
от обоих материй только одну. Ее затем смешать с Marez и при помощи Вулкана
изгонять летучий л, сепарировав его от всякой влажности. Возьми от упомяну-
того двойного ликера в большой Acures и постепенно наливай туда этих, по-
следних, тогда эти Дые духи будут душить друг друга, пока один не преодолеет
другого. Тогда дай этому подняться и сепарируй отсюда всю воду; так ты полу-
чишь весьма таинственный ликер. Или ты делаешь Aquam Gazam и соединяешь
с другими двумя огненными духами, получая таким образом проникающую Во-
ду Вулкана. Затем возьми нашего старого Albaon, сделай из него мелкий поро-
шок, чтобы насыпать это сверху образовавшегося а или тройной V, и поставь
на мягкий жар, тогда этот а окрасится, как смарагд. Потом слей другой, свежий
на старый, тогда он вновь окрасится. Затем слей вместе эти окрашенные в сосуд
из Acures и отдистиллируй одну часть ликера. Поставь потом Acures в прохлад-
ное место, соответственно, получается чудесная G, осаждающаяся, как смарагд.
Все это собирается вместе, делается сухим, мелко растирается и смеши-
вается с Marez, кальцинированной в Д из старого Albaon, то есть оставшегося
вверху, при этом оно помещается в подходящий сосуд. Далее ставится в печь
и предается Вулкану, осторожно изгоняется л, при происходящем сильном
шуме и дожде, так ты получаешь а и красное «’о. Помести это снова на тело и
повторяй по-новому, и так часто, пока твой ликер не станет тяжелым, как
plumbum nigrum. Возьми это и положи в другой Acures и изгоняй отсюда 2 а
parte л, как белого, как слезы так и Дно желтого, красного. С белым ты мо-
жешь отмыть Alinnegra, те. имеющуюся упомянутую Marez-, затем берется ос-
тавшееся и вываривается с V, чтобы отсюда очищенное перешло в красную е.
Это есть Alinnegra; разотри ее мелко, помести в Acures и налей туда белый
л, тщательно замажь и поставь на умеренный жар, тогда этот Phyton окрасит-
ся в кроваво-красный. Его слей к упомянутым Дым, а другой, белый вылей на
нашего Старца, вымой его, пока в нем не иссякнет вся Краснота. Тогда он бу-
дет белым, как жемчуг, и тщательно сохрани. Положи красные Дые ликеры
одно с другим в Acures и изгоняй отсюда белого Phyton в другой Acures, чтобы
он был густым, как кровь; это сохрани. Затем возьми белого Phyton и дай ему
взлететь; сепарируй его от всей V и также сохрани. Потом возьми оставшуюся
6, дай Вултсяну, чтобы он немного ее кальцинировал, затем экстрагируй и очи-
щай. Дай ему потом снова его жизнь, то есть, его Кровь; и соедини их.
Тогда, в этом случае Старец ищет свой остов, белую из которой ты сде-
лал 9 плоти. Разотри ее мелко и помести в сосуд из Acures; прежде взвесь и на-
лей туда от красной Крови еще раз, соответственно весу. Дай это Вулкану, что-
бы он сделал этот ликер фиксированной Затем налей туда свежего и
повтори, пока V не объединится полностью с зтимликерам, превратившись в
4® ) о (
131
одно. Теперь отсюда ты можешь взять половину, а с этим аа делать офирское
Asophol. Следуй опять к Вулкану, тогда он соединит этих обоих без труда и из
этого Старца будет Лекарство людям и металлам, т.е. подземным божествам.
Глава IV
&ХТО полученное Лекарство теперь можно сделать растущим, чтобы оно
приносило 1000-кратные плоды, что происходит с полуфиксированной
Кровью Старца. Итак, ты должен взять твоего Короля, объединенного с
Asophol, положить это в теплую ванну и накормить Кровью Старца, пока то-
му не будет того достаточно. Потом опять раздели это на 2 части и дай течь
им одно с другим, то есть с Asophol, потому что одеяние Короля должно по-
лучить чистое Asophol. Ты можешь это повторять так часто, как для тебя это
будет приемлемо. Или, когда ты снял со Старца его смарагдовое одеяние и на-
чисто вымыл, то возьми это и помести в Acures, тщательно замажь и поставь
в паровое тепло, тогда оно обратит его платье ьликер.
Теперь возьми этот ликер и делай так, как я сказал выше, дай ему снова
его корпус. Этот путь намного короче, но не так хорош для лекарства, лучше
когда ты возьмешь этот ликер, потому как он является Дым летучим ДухОхМ
или Драконом; возьми также ползающего Змея или Phyton, что язычники на-
зывали также богом £ Помести их в высокий Acures и налей туда от этогола-
кера столь много, чтобы летучий убил и сожрал ползающего. Теперь сделай
этих обоих летучими, и когда все перелетит, налей на это свежего Phyton и
продолжай в том же духе. ЗатехМ освободи его от флегмы, чтобы он стал ог-
ненным и чистым, как слеза и сохрани его в крепкОхМ Acures.
Теперь возьми офирское Asophol, препарируй его и помести в Acures, на-
лив сюда от своего ликера столько, чтобы могло стать одним. Когда оно ста-
нет как кровь, то Король будет лежать на дне — как мертвый. Вылей этот кро-
вавый ликер в другой Acures, замажь его и налей другой на остов Короля,
вытянув всю кровь и плоть, вплоть до костей. ПотОхМ слей все в Acures и гони
отсюда всю летучую влажность, — до получения плотного сиропа. Можно
также это возгонять, если ты хочешь, тогда это возгоняется до весьхма Дго и
едкого качества. Полученный красный Дый ликер подели на 3 части, одну за-
крой в Alingel и дай ему Вулкана, который со временем сделает его фиксиро-
ванным и устойчивым. Тогда налей туда одну часть от оставшегося и вновь
поспеши с ним к Вулкану, который охотно его примет и воспримет и вновь
доведи до фиксированности. Потом снова вытащи оттуда и налей от сохра-
ненного ликера туда столько, чтобы все стало красным ликерам, — так ты по-
лучишь Дый тугоплавкий ликер. Теперь с нихМ ты можешь несколькими капля-
ми прийти на помощь всехМ божествам. Также ты можешь, кроме прочего,
обратить Короля в подобное же, чтобы в последствии ты х\юг послужить с
ним другихМ металлам с огромной пользой.
132
ДО ) о ( &
Так ты имеешь л богов, и сам получаешь от него пользу; возьми теперь
этот двойной Phyton и брось перед королевским телом, он пожрет и разру-
шит того, оставив при этом кости Короля; возьми их в Alingel из Acures. Те-
перь, когда эти оба весят 12 зекелей, дай к этому ровно столько же от прекрас-
ного’, сверкающего Phytone и закрой этих 3-х, дав нужный Вулкан. Они
соответственно соединятся в кромешной тьме, служащем при этом верным
знаком того, что станут одно с другим великим Лекарством, способным на
многое тем же божествам подземной компании. Оно также, в известной ме-
ре, лекарство для людей. Теперь можно также сделать плодоносным этот ли-
кер с его подобием, чтобы он стал весьма проникающим, как подобное уже
отмечалось в других, предыдущих объяснениях.
Далее, имеется еще один, более ближний путь приготовления этого бла-
гословенного ликера в Лекарство. Возьми у Короля его жену и положи ее в
Acures, налей туда от двойного Дго столько, чтобы тот мог растопить все в
этой Дой V;раствор налей в другой Acures. Потом возьми также Короля, как
сказано ранее, и также лиши его плоти и крови, и налей в чистый Acures. За-
тем налей одну часть от ликера Королевы в Acures, как еще к этому' одну часть
от Крови Короля, замажь тщательно сосуд и дай им Вулкана, тогда произой-
дет ужасное затмение Солнца и Луны.
После этого Король с Королевой прошествуют через многие тысячи кра-
сок и, наконец, как Кровь, потекут вместе фиксированными. Тогда вытащи их
оттуда и разотри мелко; положи снова в чистый Acures, налей от Королевы
одну часть и хорошо закрой сосуд, передав это Вулкану. Он поступит с этим
подобно, как и прежде, и это можно будет так часто повторять, пока все не
станет одним и проникающим, те., Лекарство приготовлено. Самого Короля
обращают в подобное же, чтобы он затем мог помочь многим своим подда-
ным. Когда Король превратился в подобное Лекарство, то ты можешь пробу-
дить его здесь снова и опять умертвить, потому что это поможет тебе, ибо как
часто ты повторяешь это, тем более проникающим он становится, чтобы и с
малым можно было сделать великие вещи.
До сих пор я указывал на то, что написано на предыдущих таблицах и
было отпечатано знаками и фигурами, но теперь я обращусь к следующим
таблицам и их фигурам, которые здесь имеем:
) о (
133
ГлаваV
N. 12.
Солнце его отец, Луна — мать
тот Старец - серый, тяжелый, скалистый, сернистый камень, блестящий и
по праву называется нашим Albaon, потому что содержит в себе лунарную V
и белизну и в нем скрыт Phyton. Отец его — Солнце, являясь Кровью Старца, це-
нящейся гораздо выше, чем офирское Asophol. Итак, это остается нашей тайной,
оба они приходят из этого Старца, сотворенного от начала мира и воистину
скрывающего в себе Луну и Солнце. Поэтому, брат мой, ты уже видел в предыду-
щей таблице, что Phyton приготавливается для Делания из этого Старца.
Далее я не собираюсь снова рассказывать тебе о его приготовлении, но
возьми его снова, из него самого, те. улетучивающегося из Старца и дай ему
так часто возгоняться с его пока он не заблестит и не станет едким, ядови-
тым Змеем. В этот колодец следует Луна, чтобы там искупаться. Дай ей Вулка-
на, и пусть это поднимается; гзкЛуна поднимается, что повторяется несколь-
ко раз для того, чтобы дать взлететь Луне от ее тела. Затем в великом блеске,
одетый Луной поднимается Phyton, и так Phyton будет приведен в Лекарство.
Летучую часть помести в Acures вместе сЛуной, которая поднялась, и передай
это Вулкану, чтобы он превратил их в сверкающую V.
Если ты пожелаешь эту7 тяжелую V еще один раз заставить течь из ее ос-
тавшейся Земли, то Земля охотно позаботится о ней, и с ней превратится в бе-
лый Камень, который будет лекарством в среде божеств, превращающий их в
свою же природу. Для этого возьми офирское 0 вместо Луны, когда ты должен
своим Phytone лишить Короля тела и жизни. Следуй во всем работе, как уже
рассказывалось оЛуне. А когда ты, таким образом, снимешь одеяние с Коро-
ля, то должен снова принести его к его плоти, тогда это принимается и будет
зафиксированно для Лекарства.
Это кратчайший путь для того, чтобы помочь вам. Но если вы пожелаете,
то можете сделать ваше Лекарство плодоносным, чтобы оно породило мно-
жество детей. Отсюда, Моисей и Аарон, как и их сестра Мария, применяли его
многократно для своих целей; также и почтенные предки использовали это к
их утешению. Далее я хочу, братья мои, также показать вам, ужасный Д При-
роды, как он объединяет одно с другим. Возьмите и изгоняйте из Marez крас-
ный -л. Phytonis, чистый и Дый, чтобы выгнать из Pyrtre Pyris, Дый и прозра-
чый, как слеза. Или поместите Pyrtre в Acures и налейте туда -*• Phytonis, предав
тькВулкану, и перегоняйте это cohobando пока не перельется весь Pyros Дый
из Pyrtre, и ничего не будет, останется только унция Marez. Эту двойную V вы-
лей на свежую 6 Marez и гони из cohobando. Снова осторожно вылей все на-
зад и поставь в прохладное место. Тогда оно станет плотным, как пюре, содер-
жащим в себе ужасный Д. Этот Д сжигает летучему Phytoni крылья и также
приготавливает его к ванной Короля.
134 ) О ( ®
Далее, в этом огненном море Король не в состоянии выстоять, древний
Старец лишается всех своих сил и сжигается вся его плоть, выдавая из этого
кроваво-красную Кровь. Королева также несвободна, она должна лечь на дно
в этой Лой ванне; так и Моисей, уже отлитого из офирского Asophol тельца,
бросил туда и сжег его там. Оно полностью охватывает все своей природой и
ничто не может устоять перед этим адовым Л, потому что с этим Л можно до-
вести все вещи к их совершенству, а также сжечь и уничтожить.
Теперь, если вы пожелаете зажечь Д при жертвоприношении Господу,
возьмите сосуд из Marez, жженный, как камень, и возьмите от Жира, то есть
текущей из скал Ливана Naphta, 2 части, затем налейте от упомянутого двой-
ного Д 1 часть. Это будет ужасающий Д, демонстрирующий свою мощь даже
в V. Ибо в этом его жизнь, отсюда он поднимается, пожирает и сжигает плоть
и кости, ничем нельзя его уничтожить, как и Marez се и водой; в результате
это и есть знаменитый ЙК.
Скажу еще немного об этом Ц/Н, который может сжечь все плоды в поле,
а также все деревья-, вы можете с ним и при его помощи приготовить из
Albaon или Alartaganus Nagazer лучшее лекарство. Ибо этот Д охватывает его
и дает ему свою собственную Кровь и Жизнь, и затем, как сказано прежде,
осуществляет действие.
Между тем, ты не должен ничего другого делать, лишь предать это Вулка-
ну. Тогда заметь, Д должен присолиться Д. Так предлагается вам чудо, так из
этого Старца Cachimo можно получить высшее благо. Целительная мазь 0% для
нашего священничества делается и приготавливается так возьми сосуд из
Acures, поставь его на умеренный Algir. Опусти в него 32 зекеля веса чистых
олив Л, затем также добавь порошкообразных мирры, корицы, камыша и ду-
шистой кассии, от каждого 6 зекелей веса. Смешай хорошо одно с другим и,
тщательно закрыв, оставь стоять на мягком жаре, чтобы вытянуло всю силу:
Потом, когда это еще немного теплое, хорошо отожми в сосуд, сделанный из
Asophol, и береги, тщательно охраняя.
Теперь это целительная мазь о°о священников и пророков, которой пома-
зывали и государей; чем старее этот бальзам, тем он лучше. Но целительный
бальзам жениха и невесты, или для невинных детей приготавливали таю возь-
ми сосуд из Acures, положи в него 32 зекеля веса олив 0% мирры 12 зекелей,
алое и душистой кассии по 8 зекелей и делай из этого бальзам, как сказано
прежде. Это есть драгоценнейшее для больных, если этим помазать их, то
становится намного лучше.
Целительное курево приготавливается из отборных: стакти, ониха, хал-
вана и Ливана в равном весе, просто смешанных друт с друтом.
Теперь, еще напоследок о том, как приготовить tri« Urim, который пер-
восвященник носил на своем грудном наперснике, на котором указана свя-
щенная сущность Всевышнего, дающая ответ детям Божьим. Исх XXVIII J0 И
наоборот, если они согрешили, она темнела или полностью растрескивалась-
представленная здесь фигура объясняет это:
136
) О (
N. 13
та фигура представляет собой нагрудник, прикрепляемый первосвящен-
ником на груди и привязываемый по 4 кантам или углам, Исх. XXVIII, 22.
Основа этой фигуры, по указанию Тувалкаина, делалась из всех металлов в
определенное время, с пятью вогнутыми частями (отделениями), в которые
вставлялись приготовленные по Искусству удвоенные кристаллы Acures, для
того чтобы их можно было разместить в этих пустотах. Большая, срединная,
также должна была быть двойной, и при этом писались такие имена, как
Tetragrammaton, Agla и Adonai. Также должно было быть 4 кольца, через кото-
рые продевались шнуры, дабы ими он прикреплялся на груди. Пространство
между 2 кристаллами должно было быть очищено Д Всевышнего, коагулиро-
ванного с Asophol в красный карбункул и исполняется по тем же кристаллам,
чтобы он мог туда вставиться, заполнив собой пространство.
(1) Так делается кристалл (num. 2), из животного, от здоровых и чистых
людей, то есть, определенный камень, который плавится с 2)па в прозрачный
камень; это выполняется по форме кристалла и вставляется туда. (Num. 3) Сей
будет из Росы и Marez, подобно тому, как указывалось прежде, и таким обра-
зом приготавливается кристаллический е-Камень; из него и ?ге делай зеле-
ный, прозрачный камень, называемый смарагдом. Делай это так, чтобы он
был подобен кристаллу, и затем закрепи. Кристаллы (Num. 5) делаются из Ви-
на е-Камня, с ним плавь Asophol и Эпат в фиолетовый аметист, прозрачный
камень. Доведи это до формы, чтобы соответствовало шлифованному Крис-
талу, положи туда и хорошо закрепи. (Num. 6) Кристалл составлен камнем из
древнего Albaon, Alatraganus, Lanalihi, также называемом Cachimo. Из этого и
Asophol, при помощи Вулкана, выплави кроваво-красный, прозрачный ка-
мень; сделай это по форме, чтобы опять же был подобен кристаллу и закрепи
между ними. Затем (Num. 7) возьми от всех этих приготовленных благород-
ных камней в равном весе и плавь вместе. Сделай этот камень искусно по
большой овальной форме, чтобы он здесь закрепился и отменно соответст-
вовал бы кристаллу. Потом помести все вместе, правильно защитив по Иску-
уств в Urim, и так
В (Num. 8), из чистого офирского Asophol, вставь выпуклый круглый
лист, отполированный и содержащий имя Michael. В (Num. 9), из чистой Dna,
в такой же форме, тщательно отполированной с имене^м Raphael. Все это
должно приготавливаться чистыми, незапятнанными рутами, затем делали
для всех 4 концов багряные, толщиной в палец, плетенные из нитей шнуры,
каждый в длину человеческого роста.
(Num. 10) фигура, которая должна отливаться по Искусству: возьми в вос-
кресение 12 зекслей офирского Asophol, хорошо очищенного и дай Вулкану
в первый же час этого дня и делай это Дем с 9 Marez, затем достань это. В 2ый
4Й ) о (
137
день, в тот же час, следуй к Вулкану и расплавь от прекрасной чистой Зпа 12
зскелей и брось туда от очищенной е Alatron, чтобы это стало чистым и пре-
красным; затем также сохрани это. Во вторник иди к Вулкану, в первый час, и
возьми 12 зекелей чистого d tem и расплавь се, приготовленной из древеси-
ны, пока это не станет очень чистым, и затем сохрани также.
В среду, в первый час, следуй к Вулкану с 12 зекелями чистой ?ге и рас-
плавь вместе с В1х. В четверг или пятый день, также в первый час, иди к Вулка-
ну и возьми 12 зекелей веса, соответственно очищенного и белого, расплавь
это и брось туда Жир от почек волка. На б-й день или в пятницу; следуй также
кВулкану с 12 зекелями Phytone, таким как получают из породы, очищенным,
вымой с алое, с Ole и Азотам, сделав это сухим. В Schawa, когда Солнце стоит
высоко, иди к Вулкану с 12 зекелями и расплавь его с белой древесной смо-
лой; итак, все эти подземные божества подготовлены и очищены. Теперь, ког-
да ты увидел, что зажглась и взошла новая луна, следуй опять к Вулкану и рас-
плавь всех этих богов в один корпус.
Первым плавится *?, затем 4- и далее $ Phyton. По совету Аарона, это поме-
шивается друг с другом, затем туда также добавляется ?, после Луны и потом
Asophol. Далее, также бросается многоцветный камень, который с двойным
кристаллом дает вес в 1/2 зексля. Когда это хорошо расплавится, вы берете
форму, приготовленную из хорошей Marez — по представленной ранее фи-
гуре, и наливаете это. Затем это должно остыть, и тогда оно тщательно поли-
руется и обрабатывается, так оичк Urim готов к применению.
Но предостерегайтесь, чтобы никто не посягнул на это, ибо сделанное
поистине только для первосвященника Всевышнего. Предупреждаю каждого,
чтобы никто не впал с этим в идолопоклонство, как это сделал Соломон, от-
лив из этого божества. Потому ты должен знать, что эта материя, считающа-
яся Высшей, священна, из-за чего Израиль сильно провинился перед Госпо-
дом. Они отошли от Всевышнего, обратившись к сотворенным созданиям,
при этом происходили многие естественные чудеса, происхождение кото-
рых имеет свое влияние от звезд.
Соломон также изготовлял из этого другие вещи, чему был научен мудре-
цами из страны халдеев. 3 Цлр> 1У, 30. Прем. VII, 8-11. Но здесь нет надобности
объяснять это, ибо ты можешь, делая подобное, провиниться перед Создате-
лем, тогда вся вина будет на мне, а я не хочу’ провиниться, я только описал те-
бе, чтобы это послужило во славу Всевышнего и во службу Ему. Чтобы вы мог-
ли всегда приготовить это, когда оно может быть утеряно, чтобы вам не было
препятствий в служении Господу: Поэтому я хочу обучить вас еще несколь-
ким вещахМ в лишениях вам полезных, а также это можно использовать во сла-
ву Всевышнего.
138
) о (
Глава VI
N.14
Жрежде я указывал вам, как нужно из Универсального Хаоса или Phytone
Мира (называемого Высшим, все оживляющим) приготовить при помо-
щи Жирности из Marez - Дго Phyton. Во-вторых, также как из древнего
Albaon нужно приготовить подобного Phyton при помощи Вулкана. В-треть-
их, как вы должны приготовить, взяв от человека и винной лозы, ту же пифо-
нийскую Дую 0.
Все эти Phytone посланы убить бога Phyton, умертвить и превратить его
в вискозную V, и, в конце концов, в неисчерпаемый источник. Сначала вы
должны этого Phyton (вы можете взять одного, которого пожелаете) очис-
тить посредством многочисленных возгонок, затем также препарироватьЛу-
ну и неоднократно возгонять с Phytone, пока он не станет тяжелым и будет
выглядеть, как чудесные жемчужины. С этим можно также приготовить пре-
краснейшие жемчужины, большие и малые, очень высокого достоинства —
как для украшения первосвященника, так и для ваших нужд.
Итак, в этом ликере Phytonis можно еще сделать все нечистые благород-
ные камни зрелыми, чистыми и прекрасными без вреда для них, как и для
Phytonis. Из рубинов и аметистов получают прекрасные диаманты чистой во-
ды. Отсюда, возьмите от всех в равном весе и составьте 4-го Phyton и возьми-
те от него, после того, как они очистились посредством Вулкана, но только
совсем немного добавив к офирскому Asophol в Acures. Все должно весить
16зекелей, налейте туда только 1/2 зекеля от этого многоголового Дракона.
В этом случае он в короткое время пожрет Asophol и станет с ним одной кро-
ваво-красной сущностью, превращающейся очень быстро сама по себе в выс-
шее Лекарство.
Правда то, что вы можете начать делать с этим далее, я уже прежде вас се-
му научил-, также подобное имеем с Dna, когда этот источник остается неисся-
каемым и неисчерпаемым, несмотря на то, что этот Phyton имеет свое нача-
ло от одного, но посредством Природы обращает каждого в нечто другое.
Поэтому предки описывали это великое таинство лишь фигурами и немного-
словно. Если вы, братья мои, и ваши дети будете богобоязненными, то тогда у
вас не будет недостатка в мудрости. Теперь я хочу объяснить кое-что в следу-
ющей таблице, как я смог понять и постичь многое.
140
) ° ( 3ft
Глава VII
N. 15
Йр* указал вам, дорогие братья, как вы должны приготовить из Природы ад-
ский, двойной А двумя способами: первый из Дго Algir, то есть, паряще-
го в воздухе под небесами. Второе приготовление следует из минерала, т.е.
древнего Albaon и Phytone, также посредством Phytonis из животного и вино-
градной лозы. Поэтому делайте так, чтобы это было верно, упорядоченно и с
прилежанием.
Итак, возьмите от этого одного или от всех вместе, когда вы сначала ис-
кусно их объединили при посредстве Вулкана. Возьмите от этого и налейте в
Acures 12 зекелей веса, и от Phytone, текущего из минерала, 20 зекелей. Дайте
этому сбежать в адский Phyton, тогда оно вымоется и потеряется в этой ад-
ской ванне и станете ним одно. Налейте полученное на свежих 12 зекелей ве-
са, чтобы также там растопить, вы получите тяжелый, жирный А. В этом А вы
можете растворить Короля, все его тело и затем передать это Вулкану, выва-
ривающего этих двух в высшее Лекарство. Соответственно также с этим жир-
ным Phytone можно сделать Короля и Королеву плодоносными настолько,
что они произведут невообразимое количество детей.
Или, когда вы растворите в этом Короля и сцедите 2 части от Phytone, то
останется плотная кровь; затем это поднимается и после приготавливается с
Королевой — и также до состояния плотной крови. Причем, вы делаете это
так, чтобы Phyton не мог перетянуть или увести ничего от Королевы. Поэто-
му правильно возгоняйте, тогда вы сможете этим убить и связать бога £ сбро-
сить его с собственного престола, с тем, чтобы он стал жирным, текучим ли-
керам. Далее доведите его до большой силы, как прежде.
Теперь возьмите Крови Короля и налейте от нее 4 зекеля в Alingel и сюда
же 2 зекеля от Крови Королевы. Закройте Alingel и предайте Вулкану, чтобы
можно было соединить их неразделимо. И, когда это зафиксировано, от-
ставьте прочь отВулхдня и мелко разотрите, положив в чистый Alingel. Сно-
ва налейте туда от Крови Короля 4 зекеля и от Крови Королевы 2 зекеля, как
также и от Cadmi Phytonis 1 зекель. Тщательно закройте и предайте это Вул-
кану, повторяя процесс столько раз, пока имеется Кровь Короля и Королевы,
так вы получите чистое Лекарство. От этого вы можете положить в свежий
Alingel одну часть и увлажнить Cadmi, передав это Вулкану. Соответственно,
после появления удивительных расцветок, все объединится, и это можно по-
вторять несколько раз, что непременно доставит вам удовольствие; так полу-
чится Лекарство, как для людей, так и для подземных божеств.
Но так вы не получите великих богов, таких, как Король и Королева, от-
сюда необходимо поступать следующим образом: возьмите от rfte столько,
4® ) о (
141
сколько вам понравится и налейте от вашего летучего Д туда столько, сколь-
ко этого будет достаточно. Поставьте на умеренный жар, тогда rf растворится
в этом и станет травянисто-зеленым; все очищенное налейте вместе в чистый
Acures. Затем возьмите также от богини ?ге в Acures и налейте туда от вашего
Дго Phytone столько, сколько необходимо. Теперь, когда эта Королева также
растворилась в этом ликере, налейте чистый ликер в Acures к d*te и предо-
ставьте выпариться половине от этого Дго Phytone.
Оставшуюся полови!гу поместите в прохладное место, тогда <£ и ?ге, со-
единившись и связавшись, обратятся в многоцветную 0. Возогнанный Дый
Phyton выливается на свежий Cadmi, чтобы он в нем растворился. Затем дис-
тиллируйте, дав перейти половине от этого, а там останется тяжелая, жирная
V, которую вы должны сохранить. Потом возьмите вашу Чудо-0, мелко разот-
рите и поместите в Acures и, при помощи Algir, изгоняйте Phytonis и крас-
ное о%. Снова вылейте назад и гоните, повторяя процессы; это сохраняй тща-
тельно одно с другим. Возьмите оставшуюся и налейте водянистости от
Phytone, и вываривайте О, или оба тела d*tis и ?ris; это очищается и кристалли-
зуется до блистательной чистоты, белизны и красоты. Затем мелко разотрите
это, положите в Acures и налейте сюда 2 других, изгоняя их вновь через по-
средство Вулкана, тогда вы получите чудеснейший ликер.
Далее, возьмите от этого 4 зекеля и 4 зекеля от ликера, в котором заклю-
чен живой Phyton. Поместите в Acures и изгоняйте при посредстве Вулкана.
Этот ликер разделяется и от этого 12-я часть помещается в Alingel из Acures,
закрывается и предается Вулкану. С другими частями предки делали это Ле-
карство плодоносным и действующим.
Для быстрого получения Лекарства возьмите из которой извлекли ©,
ибо эта Marez является Девой, от которой берется 1 зекель и помещается в
Alingel, и туда же наливается 2 зекеля от двойного ликера. Это замажьте и пре-
дайте Вулкану, они будут соединяться через Выпаривание и Вываривание.
Снова налейте туда свежего и соединяете, пока все не расплавится, фиксиру-
ется и становится Лекарством. Это Лекарство можно также внести на Венеру
или Asophol, как вам это понравится.
Чтобы отсюда продвигаться еще быстрее, возьмите эту Чудо-6, приго-
товленную из d* и ?ге, поместите в Alingel из Acures и поставьте в парущий жар.
Держите в такой влажности так долго, пока она не растворится. Затем помес-
тите ее в другой Acures и предайте Вулкану, для перегонки этого ликера. С
этим ликерам объединяется $ Phytonis или Cadmi, чтобы он также стал в нем
ликерам и довел вещество до Лекарства.
Или, когда вы приготавливаете из 0 cf tis и ?ris на сильном Вулкане это 0%
то возьмите еще той же девственной и вносите туда по весу, пока все не по-
течет, как воск. От этого вносите лишь столько на чистый, расплавленный
Asophol, сколько необходимо для получения Лекарства, которое затем ис-
пользуют. Если растворите Albaon в Дой V, тогда вы получите смарагдовую 0,
142 {flfc ) о (
потом следуйте с ней к Вулкану > отчего вы получите гораздо лучшее по виду.
Но если вы хотите получить Лекарство еще быстрее, то сделайте таю возьми-
те от Дго ликера одно и растворите в нем офирское Asophol, в этом случае
получите кроваво-красный ликер. Это очищенное слейте в Acures и возго-
няйте оттуда ликер, пока не станет сухим 5, тогда это соединится вместе на
простом Algir в Acures. Оно вносится на очищенное Asophol, в расплавленном
состоянии, и затем это также становится Лекарством. Это самый короткий
путь приготовления Лекарства для работы с божествами.
В книге Баруха описаны еще многие важные вещи и представлены в фи-
гурах таблиц. Только они непостижимы, и поэтому лишь данные полезные
вещи, используемые предками для многих действий, описаны и изображены
для тебя, чтобы с этим ты мог хвалить, прославлять
и чествовать высочайшего
Создателя.
Здесь следуют некоторые
философские правила или каноны
о Философском Камне
Что мы ищем, находится либо здесь, либо где-то
1) Канон. То, что ближе к совершенству, легко приведет к совершенству.
2) То, что является несовершенным, также не достигнет совершенства даже
и через Искусство, если прежде не очистится от горючей Серы или зем-
ной Плотности, смешанной среди и Серы, которые лучше, так как явля-
ются совершенным Лекарством.
3) Без Spiritu и Серы невозможно сделать совершенным и фиксированным
то, что является несовершенным.
4) Небо Философов растворяет все металлы в их первую материю, то есть в
Меркурий.
5) Кто утруждается из металлов снова сделать Меркурий без Неба Филосо-
фов или без металлической, живой Воды, или Таггаго, - глуп и весьма за-
блуждается, потому что нечистота сама по себе может воспринимать на-
плывающий Меркурий, когда он растворяет иное.
6) Ничто не укрепляется полностью, если не связано неразрывно с Фикси-
рующим.
7) Золото, которое течет, можно превратить и обратить в Кровь.
8) Если требуется сделать D фиксированной, то нужно превратить ее либо в
порошок, либо в воду; и когда это сделано, то это подобно также, как ес-
ли бы ее захотели совершенно уничтожить, но она все же должна быть
непременно редуцированна в £
9) Э нельзя превратить в О (извлечь физическую тинктуру), если оттуда не
уходит первым летучий и это же касается прочих металлов.
10) Несовершенные тела, наряду’ с Э, получат совершенство и превратятся в
чистое®, если сначала они растворяются в£ что происходите белой или
красной Серой, при посредстве силы охватывающего Огня.
11) Каждое несовершенное тело приводится к совершенству, если оно снача-
ла превращается в и затем с Серой вываривается в охватывающем Огне.
Потому как из этих порождаются золото и серебро, и заблуждаются те,
тщетно работая, кто хочет получить золото и серебро иным способом
12) Сулъфур d — наилучший. Потому как, если к этому’дать Сулъфур Солнца,
то они дадут известное Лекарство.
13) Не родится золото, которое прежде не было серебром.
144
{flfc ) о (
14) Природа делает и приготовляет свои руды постепенно, шаг за шагом. И
так все металлы порождаются из одной, единственном первой основы,
пока, наконец, не появится золото как завершающая цель металлов.
15) Меркурий портит О, и растворяя его в Меркурий, делает его летучим.
16) Камень составлен Серой и £
17) Если приготовление Меркурия дано кому-нибудь не от искушеннго мас-
тера, то сам он не научится, даже если прочтет об этом в книгах.
18) Приготовление Меркурия, по Menstruo Философов, называлось
Mortification или умерщвление.
19) Истинное осуществление этого великого Делания превосходит самую
великую тайну, и если собственно не было открыто Богом или опытным
мастером, или самим не проявлено в деле, оно никогда не буде получено
из книг.
20) Сера и Меркурий есть материи Камня. Отсюда знание Меркурия необхо-
димо, чтобы выбрать лучший Меркурий, дабы быстрее приготовить Ка-
мень.
21) Определенный Меркурий лежит скрытым в определенном теле, он не
должен препарироваться первым, но по Искусству, так как его очень
сложно извлечь оттуда.
22) Меркурий нельзя превратить в © или >, разве что для укорачивания вели-
кого Делания.
23) Сгущение, фиксирование есть Делание, осуществляемое из одной вещи,
в одном единственном сосуде.
24) Что Меркурий сгущает и делает фиксированным, это также окрашивает
его в подобное же исправление.
25) В Делании необходимо принять во внимание 4 степени огня. В первой
Меркурий растворяет свое тело. Во второй Сера иссушает Меркурий, а в
третьей и четвертой Меркурий становится фиксированным.
26) Вещь, которая в своей глубине радикально смешивается через наимель-
чайшее, будет затем нераздельна, как снег, смешанный с водой.
27) Различные простые вещи, которые помещаются для гниения, произведут
другие различные вещи.
28) Форма и материя должны быть единообразного вида.
29) Гомогенный Сульфур также обладает меркуриальной Природой, произ-
водящей золото и серебро, и этот Сулъфур есть чистое золото и серебро,
не в видимом образе, но в какой-то мере растворяется в Меркурий,
30) Без философского разложения © в Меркурий нельзя извлечь из золота
определенную фиксированную маслянистость, замещающую фермент,
порождающего 0 и ), а это осуществляется, если Делание совершается
кратким путем.
4Й ) о (
145
31) Металлы, растворенные в Меркурий, могут снова быть приведенными в
свое прежнее состояние, если туда примешать совсем немного фермен-
та, кроме того, они всегда содержат форму Меркурия.
32) Небо и Tartarus Философов, растворяющие снова все металлы ь Мерку-
рий, являются металлической, живой Водой, которую также назывхти
«нашими растворяющими Дрожжами».
33) Сера и Меркурий состоят из одной гомогенной Природы.
34) Философский Камень ничто иное, как Золото и Серебро, следующие с
превосходной тинктурой и совершенством.
35) 0 и 5 в их собственнохм виде, уже представляют достаточное богатство, но
они должны приготавливаться, превратиться и настаиваться при по-
средстве Природы и силы фермента, в массу, которая могла бы размно-
жаться.
Зб) У Меркурия имеются 2 крайности, то есть, когда он вываривается совсем,
либо чересчур красным.
37) Философы обладали исключительной и выверенной истиной, что каж-
дая вещь, являющаяся сухой, извлекает влажность из своего вида.
38) Известь измененной Луны быстро высасывает Меркурий Философов,
как основу руды.
39) Сульфур — есть душа, но Меркурий — материя.
40) Меркурий через посредство Сулъфура удерживает несовершенные тела
и коагулирует в несовершенные тела, равно и в металлический вид несо-
вешенных тел, из которых коагулируется Сульфур и становится сгущен-
ным.
41) Невозможно получить О и Э из Сулъфура несовершенных тел, потому что
не может любая вещь произвести что-либо большее, чем она содержит в
себе.
42) Меркурий представляет женское семя и menstruum всех металлов, к чему
он доводится посредством искусства мастера. Ибо благодаря великому
Деланию он воспринимается и проникает свойства всех металлов,
вплоть до О.
43) Чтобы сделать красную тинктуру, нужно только анимировать Мерку-
рий при помощи фермента О, а белую выводят только через фермент Э.
44) Делание Философов совершается просто и без больших затрат, и при
этом в любом месте, в любое время и каждым, если только имеется ис-
тинная и достаточная материя.
45) Сульфуры 0 и 2), по их виду дают их Spiritus.
4б) Сульфуры О и Э — истинные мужское и женское семена Камня.
47) Все, что сделало Силу устойчивой и фиксированной, неизбежно должно
быть постоянным и устойчивым.
48) Тйнктура, дающая несовершенным телам совершенство, течет из источ-
ника О и 2).
146
) О ( ®
49) Те же, которые воспринимают Сульфур ?, преходящи.
50) Природа Венеры имеет нечто необходимое либо к великому спагириче-
скому Деланию, либо полезна О или Э.
51) Заметь, что 0, превращаемое в Меркурий, прежде нужно очистить с
Menstru, либо еще с Душой, либо ферментам Сулъфура, а так ничего не
годится.
52) Если Делание закончено и будет повторено, то ничего огненного оно не
даст.
53) Для ускорения Делания нужно превратить совершенные тела в
Mercurium currentum и сухую Воду, чтобы они могли принять фермент.
54) Приготовление Меркурия, совершается посредством сублимации, но го-
раздо лучше (если затем осуществлено восстановление) то, которое бла-
годаря амальгаме сделано наилучшим и верным.
55) Душу никоим образохм не запечатлеть, если при этом не снизошел Дух,
представляющий собой ничто иное, как ®, превращенное в Меркурий.
56) Меркурий воспринимает образ 0 посредством Spiritus.
57) О растворенное в Меркурий есть Дух и Душа.
58) Сульфур Философов, тинктура, фермент обозначают одно и то же.
59) Mercurius vulgi употребляется всеми Меркуриями тел и весьма близок им
своим подобием и природой.
60) Фермент делает Меркурий более тяжелым.
61) Если Mercurius vulgi не имеет души, то он не принесет чего-либо ни для
универсального, ни для частного Делания.
62) Меркурий правильно умервщленный означает то, что в нем уже запечат-
лелась душа.
63) 0 можно привести в фермент так, что одна его часть оживит 10 частей
Mercurio vulgi, но это Делание не имеет конца.
64) Меркурий несовершенных тел находится посредине между Mercurius
vulgi и совершенных тел, но по Искусству его очень трудно извлечь.
65) Иногда Mercurius vulgi, при помощи проекции Камня, превращается в 0 и
D, отсюда он может стать совершеннее, возвыситься и осуществит подоб-
ное всем £riis тел.
66) Vulgi Mercurius, который оживлен - великая тайна.
67) Меркурии всех металлов, посредством сокращения процесса Делания,
превращается в золото или серебро.
68) Влажный и тихий жар подразумевается под именем Египетского Огня.
69) Удивительно, что D не является матерью простой Д но определенный
А/еркДО/#, который передается с качествами небесной
70) Металлическая Э представляет мужскую природу.
71) Vulgi Mercurius принимает в себя природу женщины, которая из-за ее хо-
лодной природы неплодоносна.
72) Меркурии несовершенных руд подобны природе Э.
{fife ) о (
147
73) Все вещи происходят из О и Э, то есть из 2-х субстанций.
74) Мужчина и Женщина, то есть Солнце и Меркурий, вместе будут одно.
75) Mercurius vulgi без приготовления не годится для Делания.
76) Четыри части Меркурия и одна часть О или фермента обозначают то же,
что и брак между мужчиной и женщиной.
77) Если Меркурий растворить в О, то растворение совершилась.
78) Без гниения не достичь уровнярасстворения.
79) Гниение простирается и длится так долго, пока не будет белого.
80) Очищение Духа - великая тайна, благодаря чему приготавливается
Menstruum, ибо вследствие этого растворяется 0.
81) Меркурий растворяет золото в Воду, чтобы получить его образ, то есть в
живой Меркурий, каким он сам является.
82) Разложение есть начало сгущения.
83) Если © превращается ь Меркурий, то в подобном образе оно остается сов-
сем короткое время.
84) Фермент иссушает Меркурий, делает его тяжелым, стойким и фиксиро-
ванным.
85) О является источником Философов.
86) Непосредственно в гниении материя превращается в кашицу и слизь,
представляющих собой начало сгущения.
87) Существует определенный короткий путь, как 0 и Э воспринять их Сулъ-
фур, благодаря чему в золоте и серебре Меркурий полностью становится
фиксированным.
88) Когда материя становится черной, нужно применять второй градус огня.
89) Промывания Философов есть только определенное подобие, потому что
все проводит и совершает только Огонь.
90) Яд и смрад изгоняются без какой-либо добавки, но при помощи силы ог-
ня, который только и совершает все.
91) Огонь очищает благодаря своей проникающей и едкой силе, что в сотни
раз сильнее, чем все прочие воды.
92) Когда в вегетации и порождении любой вещи теряется тепло, то все в
своем росте подвержено гибели.
93) Дух есть тепло.
94) Если материю привести к тому, чтобы она стала белой, то она более не
подвержена порче и гибели.
95) Любая порча материи воспринимается, как смертельный яд
96) Склянка или сосуд называется матерью.
97) Сила Сульфура распространяется дальше, чем допускает предел опреде-
ленной пропорци, но эта сила не может бесконечно далеко распростра-
няться.
98) Постигни следующий вопрос почему Философы называли материю
Камня menstruum?
148
) о (
99) Сулъфуру подобает имя форма, но Menstruum имя — материя.
100) Menstruum представляет малые и нижние элементы, то есгь Землю и
Воду, но сульфур 2 верхние: Огонь и Воздух, как мужские и активно
проявляющиеся.
101) Ты поступаешь абсолютно неверно, если хочешь разрушить скорлупу
яйца, чтобы выпустить птенца. Подобным образом ты также ничего не
совершишь, если не заделаешь сосуд и дашь материи воздух.
102) Кальцинация, происходящая с Меркурием, лучше в отражательной
печи, чем в иных.
103) Как говорили Философы, тщательно отмечай способы. Ибо под субли-
мацией они понимали растворение тел в Меркурий при посредстве
первой степени огня, за которой следует вторая операция, представля-
ющая уплотнение Меркурия с Сульфуром, третья - фиксация Мерку-
рия в совершенно*м и растворенном теле.
104) Очень велико число заблуждающихся, не понимающих то, что пред-
ставляет собой Меркурий и каким субъектом и материей для Камня он
является.
105) Белое Лекарство, в третьей степени огня приводится к совершенству,
но этот градус нельзя превысить при приготовлении белого Лекарст-
ва, иначе все Делание Философов пропадет.
106) 4-я степень огня делает материю красной, когда наблюдаются всевоз-
можные цвета.
107) Если при этом Делании градус Белизны не достигнет высшей Красно-
ты, то оно останется несовершенным; это касается не только Белизны,
но и красной тинктуры-, поэтому оно остается мертвым так долго, по-
ка наконец не достигнет совершенной Красноты.
108) После пятого градуса персидского огня материя получает новые силы.
109) Делание не достигнет своего совершенства, если Лекарство не стано-
вится как воск, чтобы оно смогло потечь.
110) Делание вощения происходит З-ды при удвоенном количестве Мерку-
рия, дающем начало Камню.
111) Увощение белого Лекарства происходит с белой Водой без анимиро-
ванного Меркурия из h, но увощение красной тинктуры совершается
посредством анимированного с J.
112) Этого действительно достаточно, если материя после увощение оста-
ется, как кашица или слизь.
113) Повторяйтеувощение так долго, пока не даст совершенного образца.
114) Если Меркурий, инцерированный Лекарством, обратился в пар и улету-
чился, то есть, внутри ничего не лежит, не огорчайтесь, ибо вещь сво-
дится к тому же.
115) Верное инцерированное Лекарство объяснит тебе загадку о Короле,
вернувшегося из источника.
) о (
149
116) Если О приведено при посредстве Mercurii vulgi в свою первую Воду
или ? и остыло, то Делание пропало.
117) Философы получали материю такой, какой она приготавливалась и
вываривалась Природой, но они редуцировали ее в первую материю,
ибо каждая вещь, если ее снова привести к тому, из чего она произош-
ла, будет нераздельно растворенной, как снег и вода.
118) Философы делали из годов месяцы, из месяцев недели, из недель дни.
119) Первое вываривание Меркурия, выполняемое Природой, единствен-
ная причина его простого совершенства, выше которого она не может
подняться. Но здесь необходимо прийти на помощь его простому
состоянию, в то время как наше Золото питается своей собственной
Землей, являющейся ничем иным, как чистым которого Природа ма-
ло или совсем не настаивает.
120) Но благодаря второму вывариванию Меркурия, кроме первого природ-
ного, сила Меркурия умножается десятикратно.
121) Но Камень станет Меркурием, если вываривание повторяется и к этому
примешивается 0. Ибо таким способом 2-ды воспроизводится как муж-
чина, так и женщина.
122) 0 должно быть помещено в Меркурий, чтобы он растворился в Суль-
фур, а затем через вываривание приготовится Философский Камень.
123) В любой момент каждый может увидеть перед собой Меркурий Фило-
софов, и все же его не знают и не понимают.
124) Тот же Меркурий должен иметь повод, чтобы пожелал одного, — дать
материю Камню, если он будет получен надлежащим образом.
125) Каждая вещь, из которой может быть получен Меркурий, является субъ-
ектам философского Лекарства.
126) Глубоко заблуждаются те, кто получил трактаты Философов и понима-
ет их буквально, в то время, как они утверждают, что т Меркурий явля-
ется одним единственным.
127) Меркурий превосходит других по теплу; сухости, выварке, чистоте, со-
вершенству, но О11 должен очистить свою форму от влажности без пор-
чи и потери, в чем и заключается сокровище и тайна Камня.
128) Если приготовление Mercurii vulgi было бы известно любителям муд-
рости, то тогда бы они не искали другого Меркурия Философов или
другой металлической, живой Воды и воды Камня, потому что приго-
товление Mercurius vulgi все это охватывает.
129) Каждый Меркурий металлов и руд можно постепенно, последователь-
но вываривать до качества всех Меркуриев, заключенных в других те-
лах, а также возвысить до золотого тела, а отсюда ты можешь довести
его до силы и степени металлических тел, каких пожелаешь.
130) Mercurius vulgi, прежде, чем он не будет приготовлен подобающе, не яв-
ляется Меркурием Философов. Но после приготовления он называется
150
4Й ) ° ( ®
Меркурием Философов, содержащим в себе истинный вид и образ
Меркурия, извлекаемого из других металлов, и является началом вели-
кого Делания.
131) Приготовленный Меркурий сохраняется для металлической живой Воды.
132) Mercurius passivus и Menstruum никоим образом не должны потерять
свой внешний вид.
133) Те же, кто, вместо сублимации живого Меркурия в процессе философ-
ского Делания, используют либо кальцинированный, либо осадочный
порошок, весьма обманываются.
134) Сильно заблуждаются те, кто при совершении философского Делания
растворяют в чистой воде.
135) Из чистой воды никл о, кроме Природы, не может сделать Меркурий.
136) В великом физическом Делании необходимо следовать тому, чтобы
сырой ? 0 растворился в £
137) Если Меркурий обращен в Воду; то он растворяет© в Воду; и в Делании
Камия весьма необходим, чтобы раствориться в $um.
138) Сперма и Menstruum должны обладать их внешним принятым видом.
139) Философы говорили, что необходимо подражать Природе. Если
Menstruum становится сухим, то тщетно надеяться нарасстворение.
140) Семя Камня должно быть получено в одном подобном и том же метал-
ле, весьма близко присущему его образу.
141) Также необходимо, чтобы семена, получаемые для философского Ле-
карства, представляли собой Mercurium vailgi.
142) Великой тайной Камня, как известно, является то, что Меркурий —
есть материя и Menstruum, и что $ представляет собой форму совер-
шенных тел.
143) Сам по себе Меркурий не содействует зернению.
144) Меркурий в элементе Земли, где должен зародиться гран О.
145) Семя Золота заключает в себе не только умножение количества, но так-
же и силу.
146) Совершенный Меркурий устремлен к процессу зарождения женщины.
147) Каждый Меркурий возникает и воспринимает часть из 2-х элементов:
сырой из Воды и Земли, вывариваемый из Огня и Воздуха.
148) Если желаете сделать и возвести Меркурий в металл, то к этому нужно
добавить немного фермента, чтобы он мог достичь степени металла,
необходимого для нас.
149) Великой тайной всего Делания является физическое разложение в и
обращение в первую материю.
150) Разложение 0 должно осуществляться посредством Природы, но не
при помощи ваших рук
151) Если 0с^ сочетались, имеется форма Солнца, и великое приготовление
должно осуществляться в извести.
4Й ) ° (
151
152) У Филосо([юв есть вопрос:Меркурий j), если он соединяется с Меркури-
ем 0, устойчив ли он перед философским Menstruum.
153) Меркурий Э получает природу мужскую, ио двое мужчин также тщетны
породить, как и 2 женщины.
154) Элексир существует внутренне, чтобы его извлечь и вывести тончай-
шую субстанцию Меркурия.
155) Кто хочет оперировать, должен в расстворении и сублимировании
оперировать двумя светилами.
15б) Золотое золото, серебрянное серебро дают цвет. Но кто знает, как их
нужно окрашивать Меркурией с 0 или Э, тот раскроет это таинство.
Конец
152
4Й ) 0 (
Указатель основных понятий
А
^^backhozodii....................115,124
Abackhozodi, есть руда.........-...29,41
Abrasatim______—.....................Ю1
Abiram (Авирон), из сборища Дафана. 28. Ав-
раам Елеазар, иудеи 29. Описывающий плач
иудеев и испытывающих гнев Божий 16,70.
Предостережение иудеям, чтобы книга нс
попала в руки иному народ}' 18,28. Из колена
Иуды 19- Желает утешить иудеев 28,76. Учит
своих братьев 29. Строгий призыв к покая-
нию 50, и что должны просить у Бога мудро-
сти 50. Строгое предупреждение иудеям 58.
Рекомендует фигуры книги 61,76. Прежде
всего, он должен был изобразить высшее Де-
лание по указанию и вдохновению 65. Книга
была написана на латинском и сирийском
языках. 66. Охотно желает помочь иудеям 71.
Прославляет длань Всевышнего, содействую-
щую ему 75. Искренне страдает по своему на-
роду 75. Строго указывает на исполнение мо-
литвы, поста и подачу’ милостыни 18,82.
Чтобы книга была скрыта 19-
Acanus, соленое вещество или ? viv..». 21
Acures 99,101,103,107,108,116,
........_..„..124-126,130,132,134,140,142
Acures, есть сосуд из глины........22,24,
.........._......».............26, 27,32,33
Acures каменная или стеклянная ступа...35
Acures, т.с. алый...„..............124,126
Acures является ретортой...............34
Adam Cadmon»..........................123
Adamah....._.......................124,126
Adamica terra......»....................110
Adrop..»..„...__.„......................110
Aibachest_______________...»......... 21
Aibahest............................ 129
Alacipi, красный Лев ...»............36,71
Alanotach.......................... 101
Alartaganus...—....................134,136
Alartaganus Nagazer.....................134
Alatron..........„„._..........27, 52,81,129
AJatron приготавливается
из экскрементов животных.»........... 52
Alazabus---------------------- 116,118,119
Alazabus, является песочной купелъю....31,32
Albaon.
.29,115,118-121,124,127,
....130,133.134,138,141
Albaon, есть Plumbum nigrum 27, 29,41,44
Albaon, с гор.............................127
Albaon, серая Земля....................50
Albaon, черный свинец тяжелой материи
серой Magnesia..................33, 38, 50
Album Lilium..............................116
Aldibid, есть жар..........................29
Algir Д...................115-118,120,121,124
Algir является градус Anis и горячего Termon,
Hervo, Humor, Algir.......................116
Algir...............116,125,126,134,140, 146
Algir, огонь...............................27
Alingel..............107, 113, И7-120,125,
..........................126,130-132, 141
Alingel, 27, есть колба с длинным
горлышком.......32,35, 36,44,46, 52-57,78,80
Alingel длинношеий сосуд...................54
Alinnegra.................................130
Alinnegra, является Сар. Моп...............53
Aqua...................................113
Aqua Gaza.................................130
Aqua Grandinis.........................118
Aquafort Gaza,44.^52. Kalii ие Vac.........44
Aquafort manus non madefacicns.............21
Aquafort, из ® и Фтср......................78
Arcanum...................................110
Arez.................................98
Arez, девственная Земля...... 21, 22, 24, 27
Argentum vivum.......................120
Arki..........................„..101, 119
Arki, тонкий jMus.....................33
Aschuta..............................101
Aschzur..............................103
Asophol......101,103,109,113,115,
...........118. 120,129,131,138,141, 142
Asophol, найденное с рудой...........115
Asophol, 21,26, означает золото соответстве-
нно выливаемое через антимоний
Asophol, офирское................131, 138
Asophol, чистое..................... 87
Athea Zamzi.....„..»................ 98
Augmentatio...................... »..3б
Auripigmentum................ „.. 110
Azoc ................................120
Azoth....................... _..113
4Й ) ° ( 52»
153
в
Bagdatis—............_.......... 37
Balsam для помазания жениха у иудеев..„134
Balsam, которым совершали помазание
правителя иудеев......._......„.„ 134
Behemoth.................... 129
С
Cachimo _____________— 134,136
Cadmi..................... 78, 140, 141
Calx, обозначается знаком V.....—...38
Celuviatel.-.............-.......27,81
Chaos.............. 98.99,103,138
Chymicus должен быть верующим...... 98, 123,
„.................. 124, 127,138
Circur Д..........................„48
Columba Dianae..—.....-..-35-37,44-48,
.......... „..50, 55-57,61-64.71-73,118
D
Dos. compositionis .......—.......-.35
Dudaim_______„________110
E
Edom.......................... 101
Elaboratio philosophorum........35,36
Elcmcnta....._........«...98,107,108, 111
Erez.......................... 99
F
Feces_________________________113,127
G
Generation металлов_______________110
Gluten Aquilae 61,78
Gluten,50,57
Gummi_________________________119, 120
Gummi, наша сестра Marra 34
H
Hadit 27
Halleluja_______________________ 83
Henio—________________________ 23,32
Hoschianna, 17,39,83 vid. Maschiach
Humor 23,32,116
Hylcch 101
I
Ignis et Azoth tibi sufficiunt 113
Inferius 96,103,111
Ire, те Воздух 22
К
Kalii-----------------------44,52,130
L
Lac Virginis 35
Lapis aibachest_____________________52
Lea------------------------------- 59
Lilium album_____________________ 116
Liquor, двойной.....__.............141
Liquor, огненный 142
Liquor, чудесный__________________ 141
Luna-----------------------------133,138
M
Magnalia Создателя _ ------------111
Magnesia, есть Висмут, Electrum
immaturum ----------------------31,41
Marez.....-21,22-24, 27,79,99,110,111,113,
116,119-127,129,130.133,134,136-138,141
Marez, см. Arez.
Marja, сестра Моисея________65,118,133
Maschiach_________28,39, 57,59,66,68,70,75,83
Mars 140,141
Martis Sal----------------------141
Materia Философов 115,124
Medicin...........„41,125,-127,13M34,140-142
Melchisedech 70
Metamorphosis_______________ 103,109, HO
Mincra ^ni есть семя О и J 26
Minera Philosophorum троякая--------29
Mincra се свойства________________ 29
Mineralc 115
Mysterium великий-------------------37
Mysterium------------------------38,41,57
N
Naphta 66,67,134
Nilus 39
Nitrum______________________________52
О
Oleum Salis_________________________53
Oleum тяжелое, как свинец-----------35
P
Philosophi должны быть верующими-----98.
________________________123,124,127.133
Philosophi должны хранить молчание—118
Philosophorum materia---------------124
Philosophorum subjectum--------------127
Phyton____27, 29,31-32.35-36,41-42,44-46,
_____________48,50, 53-57.61,64,71-72.76.
154
№ ) о (
_______78-81,103,105,109,115-116,
_______118-121,129-131,133,137-138,140-141
Phyton, белый.__........... 126,129,130
Phyion, двойной----------- 50,117,126,132
Phyton, живой-------------------...141
Phyton, обращающий в свою природу...31
Phyton, огненный...-.....-.........141
Phyton, разрушающий силу металлов...31
Phyton, сверкающий.................132
Phyton, скрывающийся в руде.......115
Phytonis Spiritus.— 115,124,133,141,142
Phytonis ликер.......-..-.......... 54
Phytons in eo est qiucquid quaerunt
sapientes..-------...-...-..........31
Phytons золотые крылья..............44
Pirtre__________-.......29,35,45,48, 57,66
Plumbum nigrum.....................130
Plumbum nigrum, Висмут или Puch.....65
Poruier есть серпентин или стеклянная
ступка или Reibstein............... 46
Prima Materia.......................22
Primumens....-...-..............96,115
Primum Ens металлов.................31
Puch Висмут или Антимоний.........36,41
Puch камень,
есть свинец или антимоний.....31,36,41
Puch...............................124
Putrefactio..................... 106
Puvon............................ 57
Pyros.......................... 133
Pyrtre.66,101,115,117,120,126,127,133
Quinta Essentia............103,110,119
Rebis.......................... 103
S
Sal Fixum........................ 28,44
Sal Marez.........................133,136
Sal Martis............................141
Sal Terrae......................52,57,130
Sal Veneris...........................141
Sal Volatile....................... 24
Sal Великолепия.»..„..35,37,38,45,47,48
Sal Мудрости..........................121
Salomonis сокровище...»...„......... 112
Schubcho_______________________________101
Separatio_____________......98,106,111,116,130
Signa необходимое понимание для химии 19
Spiritus $i---------------------29, 37, 38,41
Spiritus mundi universali.-.-.21, 31, 38,50
Spiritus Mundi------------------99,101,121
Spiritus Phytonis----- 121,129,130,133,140
Spiritus Vini.............................81
Spiritus volatilis........................23
Spiritus, белый..........................130
Spiritus, двойной огненный................132
Spiritus есть -^Vrinae и та же Соль.......52
Spiritus, желтый.........................130
Spiritus, красный....................130, 133
Spiritus, огненный, желтый................130
Subjcctum Философов.......................49
Superius.....................96,103,107, 111
Т
Termon..............................23,32,116
Terra.....................................ИЗ
Terra Adamica.............................36
Terra Virginea et Adamica................110
Terra Virginea............................81
Tetragrammaton..................... 101, 136
Thumim...................................112
Tbbalkain....................95,96,121, 136
U
Urim.......................112, 136, 137
Urim и Thumim......................112
Urim первосвященника..............134
Urin.......................... 129
V
Vasa Philosophorum. 106
Venus 141
Vini tauri обозначает чудесную воду, приго-
товленную из?ге 78 до 80
Violet TR 35
Z
Zaybach 108
A
^В!арон 65,70,133
Б
Баня Марии.......................24,26
Бар-Кохбе, философ..................57
Барух..................85,95,96,99,142
Белая Земля........................131
Белое Молоко.......................120
Белый глютен........................52
Белый Цветок, птица Гермеса......42,45
Благовоние..........................67
Благородные камни, улучшение.......138
Бог милосерден 49. Не лжет, ибо Его уста -
) ° (
155
истина и жизнь, 75. Разрывается сердце,
когда наказывает, 49. Сотворил небо и землю,
чтобы там пребывал человек 58.
Болезнь их ужасна...........„......58
В
Великое сокровище мира.............. 126
Вес......................-----------~.61
Висмут.............................41, 54
Висмут. Цветок, 7 листьев которого
означают зеленого Льва.........._....71
Витриол....................44, 50, 52, 57
Витриол eftis и ?ris............... 79
Витриол его внутреннее есть Кровь ...».. 80
Витриол растворяете/ и?гет...........80
Витриол чудодейственный..............78
Влажный путь...._....29,38, 52, 54,71,76
Вода предков, воспламеняющая жертву..... 66
Вода, двойная...»..................... 133
Вода, живая................. ..129
Вода, жизни.........................118
Вода, жирная..................... 140
Вода, огненная................... 142
Вода, сияющая...................— 133
Вода, тяжелая.......................„ 133
Все во всем..............-......103,111
Второй Змей....................... 50
Высшее..»................96,107,121,138
Вязкая вода....................._.7б, 117
Г
Гермафродит....._____________79, ЮЗ, 116
Глыбы, серные...---------------- -133
Голиаф.......................79,116,124
Голова Ворона________25
Голуби Гермеса.__32,116
Гора, наш Старик, наша материя_______71
Горшок, представляющий
реципиент.......................37,42, 52
д
Давид имел 100 000 центнеров золота и
10 раз 100 000 центнеров серебра---49
Давид___________________—.........114
Давид, убивший Голиафа------------79
Дафан относится к сборищу Авирона. 28
Два пути Философов..........29, 31,36,41,
_______________________50,71,99,116,140
Два Огненных Дракона ----------50,52
Двойной центральный Д-------76,79,81
Девять - 10 дистилляций---—-----53
Дерево, наша черная,
тяжелая и каменистая масса......... 61
Детской игрой Философы называли
mpai 1СМ)ппацию.....................65
Диамантоваяе______________________35(36
Диаманты..................... _ПЗ} 138
Диаманты, очищенные.................73
Диана.....................-...18,26,71,76,
...-................103,105,111,112,115,118,125
Дождевая вода, падающая вниз с громом и
молнией, хороша.............. „.....22
Дракон.................. -..101,103,
..-.........108,117,120,126,127,131,138
Дракон, многоголовый....-......... 138
Дракон, огненный............... 131
Дракон, офирский......................126
Дракон, ядовитый.............. 127
Дуплистое дерево................... 59
Дух-....-................ 98,99,119
Дуте, мировой.....................99,101
Душа и Дух....................... 119
Душа....----------------------- 98,99
Е
Евфрат______39
Елей-...........—........—.......—..134
Ефрем перворожденный 59
Ж
Жемчуг очень высокого достоинства— 138
Жемчуг, наилучший .....—.....-------138
Жемчуг, приготовленный -------------138
Жемчужины неоценимой стоимости— 73.
Жемчужины,
обращаемые в более крупные----------72
Животная,
растительная и минеральная книга----76
Жизненный путь людей короток--------82
Жирность Marez----------------110,138
3
Завет Бога с Авраамом,
Исааком и Иаковом-------------------58
Затмение 125,132
Зекель 22, 24,27,35,36,57,63,67,80
Зеленая Соль 31,33
Зеленый и ядовитый Дракон--------31,71
Зеленый Лев 33,37,38,54,82
Зеленый ликер--------------------33,37
Зелень, есть истинный ключ----------27
Земля наполнится животными----------28
Земля обетованная, несет зерно, вино и
156
) ° (
масло, деревья не будут неплодоносными 28
Земля Фшософов 125
Земля. девственная 141
Земля, криспллическая 125
Змей 99,117,120,127,133
Змей, огненный 105
Змей, ядовитый 127,133
Змея Phytonis — — 29
Змея .-99,125,131
Змея летучая 108
Змея, ползающая 131
Зап 125,126
Золотистый сублимат — — 81
Золото, офирское 120,134
Золотые и серебряные перья-. 78
И
Иаков служит 7 лет за Рахиль, но получает
Лию.............................. —-.59
Идол Baal__________________120,121, 123
Иерусалим-----------— - ...........7 5
Илья должен подготовить храм нового
Иерусалима, его обмер и освящение, 68. Едет
на огненной колеснице, 39. На него уповают
иудеи, 57,75. Должен прийти с МсссиейБога
и сыном Давида____________________—.66
Источник, неисчерпаемый.........- 138
Иудеи должны принимать
нечистую пищу’__________—........... 49
Иудеи жаждущие сердцем от плоти _71
Иудеи за несколько дней пали
многие 1000 57
Иудеи имени каменные сердца--------70
Иудеи отравившие воздух............. 58
Иудеи познают свое прегрешение.....- 74
Иудеи преследовали и убили Христа
Праведника ________________________ 70
Иудеи рассеяны—__________________49,74
Иудеи спрятали свои тайны..........18
Иудеи творили бесчестия с другими
божествами...................... 70
Иудеи, накладывающие свои
руки на святых................_....70
Иудеи, провинившиеся в пустыне перед
Богом---------------------------29,75
К
Камень 127,129,133
Камень превращает? в Э-____________63
Камень Философов приготавливается
за 4 часа------------------------ 49
Камень, белый---------------------133
Камни, благородные созревают—....Л 38
Карбункул.............. -.......... 26
Князь Михаелъ.......— — —...........59
Кобол ъд-.........—-----------—.....53
Ковчег Ноя........—...—............118
Колодцы будут переполнены сладкой V.... 28
Красная Земля---------------------..36
Красная тинктура....................56
Краснота......................-.-..125
Красные цветы_____________-......45,48
Красный Spiritus...-...—............66
Красный Камень________—...—.........64
Красный Лев___________________35,48,76
Красный порошок___________________ 82
Красный сироп---------------------- 76
Кристаллы---------------29,37,73,80,83
Кроваво-красное Масло------------37,38
Кроваво-красный карбункул------- -35
Кроваво-красный порошок 37
Кроваво-красная Соль 47,48
Кровь Дракона 48,120
Кровь Короля___132, 140
Кровь Льна_______________________— 61
Кровь Старца------------126, 129,131,133
Крылатая Змея-----------------------21
Л
Лекарство__ЮЗ, И8, 125,127,129,132,140
Лекарство, великое---------------126
Лекарство, высшее..- ............126, 140
Лекарство, MOiyncc......-.....-...-127
Лекарство, неисчерпаемое......- 126
Лекарство, прскрас» юе -.............131
Летающие Змеи...»........ —........ 53
Летучая Змея------------------23, 27,54
Луна..............—.......-...-..... 124
Лучи Солнца и Луны...............-..21
Люди и звери умирают-............. 58
М
Мария, сестра Моисея........-..118,133
Масло....—......-...—...112,119,130,141
Масло, зеленое...-....... .......119
Масло, красное.................130,141
Масло, невоспламеняемое..........112
Масло, травянисто-зеленое..........119
Материя истинная............32,38,50,79
Материя называется истинным именем...78
Материя обозначается странными именами
и фигурами..............-.........79
Материя, получение....-.............-.79
Материя Философов только единая....-.. 78
(Dfe ) о (
157
Материя чем я [шлется.........„..„.79
Материя, которой женщины красят волосы,
с которой нельзя ошибиться.........31
Медь,обращаемая во..........„.... 81
Меркуриальный цветок..........„....72
Меркурий Философов является
соленым веществом...............„..26
Меркурий.................. 120,129,141
Мест о, где находится Всссвятейшес.19
Металлы содержат свои достоинства
от лучей звезд....................110
Металлы, приготовление............ 18
Михасль должен призвать иудеев трубным
I л асом.......................... 75
Михасль князь............... 59,66
Моисей..........„...............133,134
Моисей сделал медного змея и укрепил его
на кресте........................-.29
Моисей сжег золотого тельца в прах-65
Моисей, сжегший вылитого тельца. ПО, 134
хМолитва иудеев................ 70
Море, огненное........-.....-.„..„103
Мультиплицирование...._....-...... 36
Н
Начало металлов.................. 124
Небесно-зеленая Соль............31,33
Невинные дети убиваются____________76
Недостойные в Химии...........112,120
Низшее....................96,107,121
Ничто Философов................ 99
О
Огненная руда...................—79
Огненный Дракон....................50
Огонь во влажном и сухом образе....66
Огонь для жертвоприношения.........95
Огонь иудеев, скорее утерянное ххтдеями
совершенное начало............... 18
Огонь............96,98,99,101,133,134
Огонь, двойной............101, 103,140
Огонь, естестве! и [ый............133
Огонь, летучий....................141
Огонь летучего -Mus.......—........76
Огонь Природы.....................133
Oroiп> сжигающий все...............99
Огонь, ужасающий..................134
Огонь Филосо<|юв............-......99
Описание Камня, лежащего до сих пор
скрытым в Иерусалиме............18,66
Офирская Соль есть Король, пожираемый
серым Волком и вновь извергаемый, когда
возгоняете посредством антимония___33
Офирская Соль.............24,28,31,35,
...........-....-.37.44-48,53,54,57,63,76
Офирская Соль, совершенно отличная
от Соли Материи...„..„......... 49
П
Первоначальный .................„41,50
Печь.......„......... 25,42,56,109
Планеты............. „......... 118
Подготовительная работа...........54
Ползающий Дракон............... „„50
Помыслы людей злы..............„...... 58
Порошок, сухой................... 142
П ревраще! ше.........-......... 133
Предисловие Самуеля Баруха____..„___96
Прилежание „........ „............„... 129
Проклятие.......„............. 18
Птица....._________________________120
Пути, два существующих
у Философов...................99,66,140
Путь, ближний______________________132
Путь, короткий.......„...........».„...131
Путь, кратчайший..........„...133,142
Р
Радуга.............................114,125
Радуга мира............„......... „125
Растворяющая вода.„.............— 55
Рахиль, первым родила Ефрема.............59
Реки переполнятся рыбой..............28
Роса____________101,110.111,113,118,119
Рубины».........................113,138
Руда._.._.-.....„............-...-..„„„115
С
Сатурн................... -...—...29
Свиная щетина с нанизанными
жемчужинами.................... „„...72
Свинец, превращаемый в золото.......- 26
Свод к открытию Иерусалима----------19
Священное мазь-масло или бальзам
новобрачного...................... 67
Семь дистилляций, сообщение.„...„35,44-47,
......................... 49,57,61,63
Семя Авраама....................—...-58
Семя Золота..................-......-119
Серебряная руда........-........... -9
Слезы...........-.....-.............-48,55
Смарагд..........-............... 136
Смарагдовая Соль--------------------27,38
Соедине! ihc ......--------------126
158
) ° ( ЗЙ»
Сокровище___________________112,126,129
Сокровище, великое мира..-..—......126
Сокровище, невероятное......-.....129
Сокровище Саломона............... 112
Соломон окрашивал........-......-.-49
Соломон, Сын Давида, окрашивающий...49
Соль____113,116,117,119,125-127,129,130
Соль, белая.....- -.............- 113
Соль, богородная......-...........129
Соль, гсрмафродическая-------------- 117
Соль, красная.........-..-..-.....130
Соль, кристаллическая....—.........127
Соль, многоцветная................141
Соль, огненная....................138
Соль, питоническая—............. 138
Соль, смарагдовая.................141
Соль, текучая...............-.....112
Соль, чудесная..................130,141
Солнце......................... 124
Сорок дней и ночей сохраняли Философы
свое настаивание.......... —......26
Сосуды Философов........106-108,110,113
Старец------------------—.......131,133
Сухой путь__________________-29,50,71,76
Т
Таблицы, медные...........95,129,132,133
Таблицы тувалкаима _______........................... 121
Таинство древних....................125,138
Тайна_______95,96,98,101,103,125,133,138
Тайна предков.____„.___________ ......76
Тайна Философского Камня должна была
исчезнуть до нашего времени___________65
Телец, отлитый............... ......... 134
Тело.____________________________98,99
Тингированию предки
научились у Моисея..._............... 71
Тинктура для золота 44,49,80,81.
в печи А........................ 46
Тит Веспасиан опустошил
город Иерусалим. ............... 19
Травянисто-зеленый ликер.............54,81
Транслокация ли^таллов...........38,47,57
Третий вид—......................„....31
Три материи.-....................29,79
У
Увеличение.......................119,121
Универсальная Соль Земли 66. Материя.. . 66
Универсальный Хаос...................138
Универсальный Хаос предков___________71,76
Урины, собирание—................... _52
Ф
Фигура, значение...................76
Фиксация...........-.........24,62,65,80
Фиксированное огненное Море........103
X
Хаос..........................21,53,57
Храм Соломона......................118
ц
Цвет, зеленый......................124
Цвета Философов.....................36
Цвета...109,112,113.115,117,125,132,140
Цветок Chelidonis...................44
Цветок...........................42,45
Цветок, белый.................42,45-48
Цветок, пифонический...........125,126
Целительное масло...-...............67
Ч
Человек и вино создают вискозную V.71
Человек содержит в себе материю...52
Чистая девственная Земля..........21
Чудесные цвета...................140
Чудо-Соль......................80,81
Э
Экстракция elis................. 24
Я
Ядовитый Змей................... 79
Ядовитый Змей и Дракон............48,78
Р, Авраам Елеазар
Древнеее Химическое Делание
Издательский редактор Леся Жадан
Технический редактор Юлия Колактионова
Компьютерная верстка Алина Чижевская
Подписано в печать 11,09.2006. Формат 70x100/16. Бумага офсетная № 1.
Гарнитура гарамонд Печать офсетная. Печ. листов 10
Зак 6-644.
Издательство “Пор-Рояльп
email: port-royal@olclbank.com
Киев, ул. Гарматная, 8
Свидетельство № 23720872 от 02.11.1995 г
Отпечатано в типографии “Издательство “Феникс’
Свидетельство ДК № 271 от 07.12.2000 г