Черные гетто Америки - Нитобург Э.Л.

Автор: Нитобург Э.Л.
Теги: политика экономика право социология политика сша
Год: 1971
Похожие
Черная сотня Америки
Черные легионы
Люди в темные времена
Противоречивая Америка
Текст
                    I
Э. Л.Н ИТОБУРГ
ЧЕРНЫЕ
ГЕТТО
АМЕРИКИ
3 2 8515
Э.Л.НИТОБУРГ
ЧЕРНЫЕ
ГЕТТО
АМЕРИКИ
МОСКВА • 1971
ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
32И
Н60
Нитобург Э. Л.
Н60 Черные гетто Америки. М., Политиздат,
1971.
160 с.
В книге доктора исторических наук Нитобурга Э. Л. рас-
сказывается о том, как возникли и что собой представляют
черные гетто Америки. Читатель узнает о чудовищной экс-
плуатации, о расовой дискриминации и сегрегации, которой
подвергается негритянское население США, о его борьбе за
равные права в экономической, политической и культурной
жизни страны, о позиции демократических сил Америки в
негритянском вопросе.
Книга рассчитана на широкие круги читателей.
1—11—5
209—71
32И
ОТ АВТОРА
На одной из улиц американского города Ньюарка
(штат Нью-Джерси) в луже крови лежит 12-летний
негритянский мальчик Джо Бассет. Он тяжело ранен
в шею и бедро. Его брюки — жалкие лохмотья, ботин-
ки развалились. Над мальчиком возвышается фигура
вооруженного полицейского с сигарой в зубах. Он раз-
махивает пистолетом, стараясь не подпустить к ране-
ному плачущих негритянских девушек, которые хо-
тят оказать ему помощь.
Такую фотографию поместил на обложке журнал
«Лайф», рассказывающий о кровавой расправе амери-
канских «блюстителей порядка» с восставшими в
июле 1967 г. обитателями негритянских кварталов
Ньюарка. «Всех, кто хотел подойти к Джо для ока-
зания помощи,— комментировал эту фотографию
корреспондент журнала,— полицейские отгоняли
ударами прикладов...»
Еще весной 1963 г. мир был потрясен расправой
американских расистов над негритянским населением
Бирмингема, на Юге США. Летом 1964 г. ожесточен-
ные схватки полиции с неграми, в которых неодно-
кратно пускалось в ход огнестрельное оружие, про-
исходили в Нью-Йорке, Чикаго, Филадельфии, Роче-
стере и еще в нескольких городах северных штатов.
Спустя год, в августе 1965 г., восстали негры Уотт-
са — негритянского гетто Лос-Анджелеса и ряда дру-
гих городов западных штатов. А летом 1966 года кро-
вопролитные сражения полиции и национальной
гвардии с неграми происходили в Чикаго, Сан-Фран-
3
циско, Кливленде и еще почти в четырех десятках
городов во всех районах страны.
Однако 1967 г. по масштабам «расовых волнений»,
как их стала называть американская пресса, превзо-
шел все, что видели американцы в предшествующие
годы.
Впервые на помощь полиции и национальной гвар-
дии были брошены войска регулярной армии. Буря
возмущения негритянского народа охватила более
120 городов.
Но и эта страшная цифра не стала пределом —
злодейское убийство в Мемфисе в апреле 1968 г. вы-
дающегося борца за гражданские права, лауреата Но-
белевской премии мира Мартина Лютера Кинга вы-
звало новую волну негритянских восстаний, охватив-
ших в течение недели 150 городов. Для подавления их
понадобилось 100 тыс. полицейских, солдат нацио-
нальной гвардии и парашютно-десантных войск.
А всего в 1968 г. число американских городов, ох-
ваченных негритянскими волнениями, приблизилось
к 230.
В 1969 и 1970 г. многие десятки городов снова ока-
зались в огне волнений и восстаний, в дыму пожа-
рищ. К бунтам в негритянских гетто теперь добави-
лись еще и бурные протесты студентов-негров и бе-
лых против расизма, войны во Вьетнаме и ввода
американских войск в Камбоджу, охватившие сотни
университетов и колледжей и нередко сопровождав-
шиеся яростными столкновениями с полицией и на-
циональной гвардией. За два года 8 студентов были
убиты, около 500 ранены.
Города Соединенных Штатов, таким образом, каж-
дое лето превращаются в арену гражданской войны
между «силами порядка» и темнокожими американ-
цами. И как тут не вспомнить грозное предостереже-
ние, сделанное вскоре после «взрыва» в Уоттсе изве-
стным негритянским ученым Кеннетом Кларком,
сравнившим «черные гетто» в американских городах
с «ядерным зарядом, способным уничтожить ту ос-
нову, на которой зиждется Америка».
Многие в мире, и прежде всего в самих Соединен-
ных Штатах, задают себе вопрос — чем же вызван
бурный размах, который приняли в последние годы
4
выступления американских негров, ведь расовая
сегрегация и дискриминация, жестокое угнетение
негритянского населения существуют уже многие
десятки лет?
Ответ на этот вопрос едва ли может быть одно-
значным. Причин, на наш взгляд, несколько. Попро-
буем в них разобраться.
Глава 1
БЕДЕН ПОТОМУ, ЧТО ЧЕРЕН
Негры переселяются в города
Первые негры-рабы были привезены на террито-
рию нынешних Соединенных Штатов в 1526 г.— чет-
верть века спустя после путешествия Колумба — ис-
панцем Лукасом Васко де Эйлоном, основавшим ко-
лонию в устье реки Пиди (Южная Каролина). Эти
негры, таким образом, почти на сто лет опередили
первых англосаксонских переселенцев, прибывших в
Новый Свет в 1607 г. и основавших в Виргинии коло-
нию Джеймстаун. В 1619 г. голландский военный ко-
рабль высадил там два десятка негров для продажи,
и с этого времени началась регулярная доставка их
из Африки.
В 1770 г.— накануне войны английских колоний в
Северной Америке за независимость — число негров-
рабов достигло там 460 тыс. Они составляли пятую
часть населения, и их трудом была создана значи-
тельная часть капитала, необходимого для быстрого
экономического развития колоний, а позже — моло-
дой североамериканской республики. Вот почему
даже многие буржуазные ученые США не могут не
признать, что современные американские негры име-
ют в Соединенных Штатах не менее глубокие корни и
не меньшее право считать себя американцами, чем
подавляющее большинство белого населения страны.
После гражданской войны (1861—1865 гг.) между
Севером и Югом, покончившей с рабовладением в
Соединенных Штатах, большая часть американских
негров жили на Юге, и почти все в сельской местно-
сти. Только в конце XIX в., по мере развития про-
мышленности на Юге, они стали постепенно покидать
плантации и фермы. Однако жизнь в городах оказа- ;
6
лась для них немногим лучше, чем на фермах. По-
этому до первой мировой войны основная масса нег-
ров все еще трудилась на той же земле, которую
обильно полили своим потом их отцы и деды-рабы.
Первая мировая война явилась толчком, положив-
шим начало массовому переселению негритянского
населения в города Севера. Поставки Соединенными
Штатами оружия, боеприпасов и других военных ма-
териалов для воюющих держав росли в годы войны,
как на дрожжах. В стране строились новые заводы,
требовались все новые и новые рабочие руки. Поощ-
ряемые прибывшими с Севера вербовщиками, де-
сятки и сотни тысяч негров двинулись в промышлен-
ные города северных штатов. Разумеется, их брали на
самую тяжелую и низкооплачиваемую работу, но все
же заработная плата за неквалифицированный и по-
луквалифицированный труд на Севере была выше, а
система расовой сегрегации и дискриминации, да и суд
линча не применялись там в столь широких масшта-
бах и так открыто, как это было на Юге.
В первые послевоенные годы многие штаты захле-
стнула волна кровавого расистского террора, что вы-
звало новое массовое переселение негритянского на-
селения в города Севера и отчасти Запада. Если до
первой мировой войны важнейшим источником деше-
вой рабочей силы для монополий США были главным
образом иммигранты из Европы, то теперь их место
заняли переселенцы — негры из аграрных штатов так
называемого «Черного пояса» (Алабама, Миссисипи
и др.).
Но экономический кризис 1929—1933 гг., последу-
ющая депрессия и начавшийся в 1937 г. новый кои-
зис, вызвавшие в США катастрофическую безрабо-
тицу, затормозили на время дальнейшее переселение
негров на Север и Запад.
Тенденции, наметившиеся в первой трети XX в.,
получили свое дальнейшее развитие в годы второй
мировой войны и в послевоенный период. Характер-
ный для многих развитых капиталистических стран
хронический избыток сельского населения и бегство
его из деревни в город приняли невиданные ранее
в США масштабы. «За последние четыре десятилетия
из деревни в города ушло 27 миллионов человек,—•
7
писал несколько лет назад американский журнал
«Сатердей ивнинг пост».— На поездах и в автобусах
они прибывают в Чикаго, неся с собой все имуще-
ство— перевязанный веревкой чемодан, старый сун-
дук, хозяйственные сумки, сложенные детские ко-
ляски и сжимая в руках письма от родственниц ов,
приехавших ранее, с адресом, и предупреждением:
«Не бери такси, надуют...»» И так было не только в
Чикаго, но во всех больших американских городах.
Доля населения, занятого в сельском хозяйстве,
упала в Соединенных Штатах с 30% в 1920 г. до 4,9%
в 1968 г. Число ферм с 1940 по 1968 г. сократилось
вдвое (с 6 до 3 млн.), а на Юге даже более чем вдвое.
Это связано с массовым обезземеливанием и разоре-
нием мелких фермеров, и прежде всего негров, в по-
слевоенные годы, когда усилился аграрный кризис.
Разорению негритянских фермеров на Юге способ-
ствовал затяжной кризис хлопководства. Поля хлоп-
чатника, которые обрабатывались раньше. вручную
неграми-издольщиками и представляли собой, по вы-
ражению одного американского автора, «сельскохо-
зяйственные потогонные мастерские», теперь убира-
ются машинами. Люди же. которые на них работали,
сгонялись с, обжитых мест. Достаточно сказать, что
за пять лет — с 1954 по 1959 г.— число негров-издоль-
щиков сократилось со 160 до 73 тыс. Только в 1966 г.
с плодородных земель в дельте Миссисипи (в районе
реки Язу) была согнана половина негров, работавших
на хлопковых плантациях.
Безработица, нищета, жестокая эксплуатация и
расистский террор гонят темнокожих американцев в
города Севера, и Запада. В 40—60-х годах туда пере-
селилось, более 4 млн. негров.
Негритянское население быстро растет не только
на Севере, но и на Дальнем Западе, особенно в самом
высокоразвитом и богатом западном штате — Кали-
форнии, куда в последние четверть века вообще уст-
ремился большой поток американцев. За время с 1940
по 1960 г. негритянское население на Севере увели-
чилось в два с лишним раза, а на Западе — в шесть
раз. В Калифорнии, в связи с интенсивным развитием
ракетостроения, авиационной и других отраслей во-
енной промышленности, население росло настолько
8
бурно, что этот штат по численности населения вы-
шел на первое место в стране, обогнав штат Ныо-
Йорк.
Переселение миллионов негров в годы второй ми-
ровой войны и послевоенные десятилетия из сель-
ских районов Юга привело к тому, что сейчас уже
около половины негритянского населения страны жи-
вет на Севере и Западе и большинство американских
негров стали жителями городов. С 1940 по 1970 г. доля
негритянского населения выросла в Бостоне с 3 до
16%, Нью-Йорке — с 7 до 21%, Лос-Анджелесе-—
с 4,5 до 17%, Сан-Франциско — с менее чем 1 до 18%,
Чикаго — с 8 до 33%, Балтиморе — с 19 до 46%.
В 1960 г. лишь в Вашингтоне и еще трех городах
США негры составляли более 40% жителей. В 1970 г.
таких городов стало более десяти. Численность не-
гритянского населения Нью-Йорка давно перевалила
за полтора миллиона человек, в Чикаго — за мил-
лион, в Филадельфии, Детройте, Лос-Анджелесе и
Вашингтоне — за полмиллиона.
Однако в последние десятилетия городское негри-
тянское население быстро росло не только на Севере
и Западе, но и на Юге. Начавшаяся там еще на ру-
беже XX в. индустриализация получила мощный тол-
чок в годы второй мировой войны. В послевоенное
время промышленное развитие южных штатов про-
должалось быстрыми темпами и теперь там сосредо-
точена значительная часть военной промышленности
страны, в том числе крупные авиационные заводы,
центры атомной и радиоэлектронной промышленно-
сти. Это, в свою очередь, стимулировало бурное разви-
тие энергетики, металлургической, нефтяной, газовой,
алюминиевой, химической, судостроительной, а так-
же легкой промышленности. Кроме того, в последние
10—15 лет все более широкое применение автомати-
зации и электроники привело к тому, что для многих
компаний оказалось выгодным переводить свои пред-
приятия на Юг, где заработная плата ниже и органи-
зованность рабочих гораздо слабее. Происходит свое-
образное бегство предприятий и капитала с Севера в
южные и юго-западные штаты.
Эти обстоятельства обусловили довольно быст-
рый рост городов Юга й численности их негритян-
9
ского населения. В Далласе и Хьюстоне, например,
за время с 1940 по 1960 г. оно увеличилось в пол-
тора раза, в Атланте и Майами — на три четверти
и т. д.
В результате переселения негров в целом по стра-
не процент горожан среди них оказался выше, чем
среди белых американцев: в 1965 г. в городах прожи-
вало 70% всего населения США и 75% их негритян-
ского населения *.
Массовое перемещение негров в города привело к
радикальному изменению их социального и профес-
сионального состава. Ушли в прошлое времена, когда
большинство негритянского населения работало на
плантациях и полях. Сейчас в сельском хозяйстве
занято 4,2% всех работающих негров, причем вла-
дельцев ферм среди них не более 1%, остальные —
сельскохозяйственные рабочие.
Негритянская городская буржуазия и верхушка
сравнительно обеспеченных работающих по найму
негров составляет не более 3% негритянского само-
деятельного населения. Число негров — крупных ка-
питалистов невелико — всего несколько тысяч. Не-
гритянская буржуазия—это в основном мелкие и
средние предприниматели, деятельность которых
ограничена узкими рамками негритянского рынка и
сферой торговли, бытового обслуживания, страхова-
ния, мелкого кредита. Негров-промышленников, вла-
деющих крупными промышленными предприятиями,
почти нет. Негритянская буржуазия сложилась слиш-
ком поздно, когда в США уже господствовали моно-
полии. Она оказалась на задворках экономической
жизни страны и развивалась медленно. Характер-
ными чертами ее являются слабость и зависимость
от монополий.
Примерно девять десятых негритянского населе-
ния— это пролетариат. Причем процент рабочих
среди негров значительно выше, чем среди белых.
Более половины негритянского рабочего класса со-
ставляют промышленные, строительные, транспорт-
ные рабочие. К ним примыкают другие отряды совре-
менного рабочего класса: работники сферы обслужи-
вания и торговли, сельскохозяйственный пролета-
риат, конторские работники 2.
10
В настоящее время негритянское население США
составляет 23 млн. человек. Негры стали важной и
неотъемлемой частью американского пролетариата.
Особенно много их занято в металлургической, уголь-
ной, лесной, строительной, химической, мясоконсерв-
ной промышленности, на морском, железнодорожном
и автомобильном транспорте. Негры составляют две
пятых всех горняков, лесорубов и рабочих мясной
промышленности; треть — портовых грузчиков и ра-
бочих автотранспорта; пятую часть — рабочих стале-
литейной, строительной, швейной промышленности и
транспортных рабочих.
Переселение в города и пролетаризация американ-
ских негров коренным образом изменили социальное
содержание и сам характер «негритянской проблемы»
в США.
Пока негры в основной своей массе были заняты в
сельском хозяйстве южных штатов, негритянская
проблема оставалась прежде всего аграрной пробле-
мой. Сначала рабы, а после ликвидации рабства —
издольщики, они долгое время гнули спину на план-
тациях белых хозяев. В настоящее время место нег-
ров издольщиков, арендаторов, фермеров-собствен-
ников и сельскохозяйственных рабочих заняли негры
рабочие фабрик, заводов, шахт, строек, эксплуатиру-
емые монополиями. Из населения главным образом
крестьянского негры превратились в наиболее проле-
таризованную часть американского народа. На смену
забитому и приниженному сельскому населению при-
ходит быстро растущий негритянский рабочий класс.
И хотя почти все главные встающие перед ним воп-
росы — безработица, условия и оплата труда, жилищ-
ный и др.— усугубляются расовой дискриминацией,
это, по сути дела, все те же проклятые вопросы, по-
ставленные капитализмом перед американским рабо-
чим классом в целом. В результате «негритянская
проблема» стала неразрывной частью всех основных
социальных проблем страны.
Массовое переселение негров с Юга на Север и За-
пад заметно изменило географию негритянского
движения. Из региональной — южной — негритян-
ская проблема выросла в общенациональную, а пре-
вращение большинства негритянского населения в
11
"ородских пролетариев способствовало заметному
повышению классового самосознания трудящихся-
негров, изменило их экономические и политические
требования, формы и методы борьбы. Решающей си-
лой в этой борьбе становится молодой негритянский
рабочий класс.
Бэлач работа — белым, черная — черным
В связи с тем что «негритянский вопрос» в послед-
нее десятилетие снова, как и в период гражданской
войны (1861—1865 гг.), стал одним из самых злобо-
дневных во внутриполитической жизни Соединенных
Штатов, многие американские буржуазные социологи
и публицисты пытаются охарактеризовать историче-
скую борьбу негритянского народа как проявление
«расового кризиса». Несомненно, расовый элемент
играет свею роль в этой борьбе, однако попытки све-
сти ее к конфликту между «белой» и «черной» расами
щ изваны замаскировать экономическое и социальное
существо вопроса, скрыть его классовые корни, ухо-
дящие в самые недра экономической и политической
жизни Соединенных Штатов. Подобные «объяснения»
умалчивают о том, что за спиной вожаков расистских
организаций и толп линчевателей, за спиной «советов
белых граждан» и куклуксклановцев в белых балахо-
нах стоит большой бизнес — монополисты, которым
расовое угнетение, сегрегация и дискриминация нег-
ров приносят немалые барыши
Хотя расовой дискриминации подвергаются в
США все слои негритянского населения, включая и
негритянскую буржуазию (именно поэтому значи-
тельная часть ее также участвует в борьбе за граж-
данские права), однако основное бремя этой борьбы
ложится на пролетариат, так как главная цель поли-
тики расовой дискриминации — извлечение сверхпри-
были — легче всего достигается путем усиленной экс-
плуатации негритянских рабочих, труд которых
оплачивается чрезвычайно низко.
Классовая сущность расового по форме кон-
фликта, раздирающего ныне капиталистическую
12
Америку, выступает особенно наглядно, когда обра-
щаешься к анализу экономического и социального по-
ложения американских негров, и прежде всего усло-
вий их труда.
Для негров все еще закрыт доступ к целому ряду
профессий. Чаще всего их используют на самой тяже-
лой, трудоемкой и вредной, самой грязной и низкооп-
лачиваемой работе, и заняты они, как правило, в
сфере обслуживания или на первичных стадиях про-
изводственного процесса в промышленности. Правда,
сдвиги, происходившие в послевоенные десятилетия в
экономике и социальной структуре населения США,
несколько расширили возможности получения не-
грами, особенно рабочими, более квалифицированной
работы. Несколько выросла среди них доля инженер-
но-технических работников и «лиц свободных про-
фессий», конторских и торговых работников, квали-
фицированных рабочих.
Используя это обстоятельство, пропагандисты
«американского образа жизни» уверяют, будто перед
неграми, особенно в северных штатах, открыты те-
перь чуть ли не равные с белыми американцами воз-
можности. При этом они ссылаются на негритянскую
буржуазию и негритянский «средний класс», приводя
в качестве примера имена нескольких негров-финан-
систов, дипломатов, офицеров, чиновников, сумевших
подняться по служебной лестнице. Кратко, но весьма
выразительно ответила на подобного рода уверения
газета американских коммунистов «Уоркер»: «Нью-
йоркский северо-восточный район штата Нью-Джер-
си,— говорилось в одном из ее номеров,— это ядро ка-
питалистического финансового мира Соединенных
Штатов. Перепись 1960 г. показывает число мужчин-
негров, занятых там в 70 отраслях экономики. Наи-
меньший процент среди них составляют негры, заня-
тые в банковском деле,-—1,8%. Это как раз то коли-
чество людей, которое необходимо для мытья туа-
летных комнат».
В то время как две трети белых трудящихся в
США являются специалистами, техниками, служа-
щими и квалифицированными рабочими, две трети
негров используются на неквалифицированной и по-
луквалифицированной работе. В Чикаго, например,
13
негры составляют 18% каменщиков, но только 2,9%
сантехников, 1,7% плотников, 0,9% слесарей на
стройках, 0,3 % водопроводчиков, 0,2 % кровельщиков.
Более четверти негров заняты в сфере обслуживания
(в том числе почти треть всех работающих негритя-
нок— в качестве домашней прислуги). Только треть
негров занята квалифицированным трудом, и менее
3 % занимает административные посты.
По данным одного из правительственных отчетов,
в автомобильной промышленности США негры со-
ставляют четверть всех занятых в ней неквалифици-
рованных и только 2 % квалифицированных рабочих.
В 1960 г. среди американских ученых было всего 2%
негров, а среди инженеров — менее 1 % •
Крупнейшая американская авиатранспортная
компания «Панамерикэн уорлд эйруэйс», на службе у
которой находится несколько десятков тысяч чело-
век, за пять лет — с 1962 по начало 1967 г.— взяла на
работу одного негра-пилота, одного негра-авиаинже-
нера и семь стюардесс-негритянок. Как о величайшем
достижении, газеты писали о том, что «впервые в ис-
тории американская авиатранспортная компания
приняла на работу летчика-негра. Это Мартин Грин,
37 лет, отец шестерых детей». Оказалось, однако, что
Грин более 600(!) раз обращался с просьбой предоста-
вить ему работу в 35 авиакомпаний, но неизменно
получал отказ. Лишь после вмешательства Верхов-
ного суда США ему удалось наконец получить ра-
боту.
Еще в 1963 г. американские власти с помпой объ-
явили о том, что младший капитан военно-воздуш-
ных сил негр Эдвард Дуайт-младший отобран для
подготовки в качестве космонавта. Общественному
мнению в США и за рубежом пытались внушить, что
американский негр может иметь равные права, если
не в Алабаме, то в... космосе. Однако уже спустя два
года в интервью газете «Нью-Йорк джорнэл амери-
кэн» Э. Дуайт сообщил, что он подвергается расовому
нажиму и остракизму и его даже близко не подпуска-
ют к участию в космической программе. «Слова «гра-
жданские права» считаются в ВВС чем-то позор-
ным»,— заявил он.
14
Действительно, несмотря на то что в вооруженных
силах США первый приказ об отмене расовой дис-
криминации вступил в силу более 20 лет назад (в
1948 г.), положение там не изменилось и до сего дня.
Об этом убедительно свидетельствует соотношение
негров и белых в офицерском корпусе. В 1968 г. в пе-
хоте оно составляло—1:30, в ВВС —1:55, в морской
пехоте—1:111, в ВМС —1:250.
Наиболее откровенно дискриминация негров осу-
ществляется на Юге, где «по традиции» их открыто
не допускают к работе на равных условиях с белыми.
Но и на Севере и Западе США положение негритян-
ского населения не намного лучше. В опубликован-
ном в марте 1968 г. докладе президентской Комиссии
по расследованию гражданских беспорядков отме-
чается, что в обследованных комиссией городах доля
мужчин-негров, занятых на низкооплачиваемой ра-
боте, а также в качестве чернорабочих и в сфере об-
служивания, в три с лишним раза превышает долю
выполняющих ту же работу белых мужчин 3.
Одной из причин того, что на долю негров остается
неквалифицированный и низкооплачиваемый труд,
является их дискриминация в области образования
вообще и профессионального образования в частно-
сти. В докладе министерства труда США говорится,
что более трех пятых всех негров — глав семей закон-
чили лишь несколько классов начальной школы. По
данным Национальной ассоциации содействия про-
грессу цветного населения (НАСПЦН), негры-уче-
ники на предприятиях составляют в целом по стране
не более 1—1,5%. Причем дискриминацию негров в
области профессионального обучения проводят не
только местные власти и фирмы, но и ряд профсою-
зов (строителей, печатников, металлистов и др.). Из-
вестно, что определенные слои американского рабо-
чего класса под воздействием расистской пропаганды
оказались зараженными идеями «белого превосход-
ства». Этому во многом способствует острейшая кон-
куренция на рынке рабочей силы.
Белый шовинизм, проистекающий в немалой мере
из-за страха потерять работу, лежит в основе все еще
существующей тенденции не допускать негров к ква-
лифицированной работе в промышленности, к член-
1Б
стбу, и тем более к руководящим постам в профсою-
зах. По подсчетам НАСПЦН, если нынешние «чере-
пашьи темпы» в деле профессионального обучения
негров сохранятся и дальше, то они могут надеяться
добиться «равного представительства в промыш-
ленности» лишь к... 2098 г.!
«Во всех районах страны,— отмечала в своем от-
чете за 1963 г. президентская Комиссия по граждан-
ским правам,— мастера и квалифицированные рабо-
чие в подавляющем большинстве принадлежат к бе-
лой расе. Программы производственного обучения...
почти совсем не охватывают негров в значительной
мере из-за дискриминационной практики профсоюзов
и предпринимателей... Вследствие этого негры выну-
ждены искать любую неквалифицированную ра-
боту» 4. Но и черную работу обитателям гетто найти
все труднее. Журнал «Лук» писал по этому поводу:
«В городах на Севере существуют законы, которые
запрещают расовую дискриминацию в области найма
на работу, но обследования показывают, что 90%
агентств по найму в шести крупнейших городах удо-
влетворяют просьбы «только белых»». На Западе по-
ложение не лучше. В Калифорнии, например, на
биржах труда применяется специальная система ус-
ловных обозначений на учетных карточках безработ-
ных: «99» — для негров, «СП» — для мексиканцев и
пуэрториканцев, «53» — для евреев, «0» — для «вы-
ходцев из Азии». Этим людям на получение работы
обычно надеяться нечего.
Комиссия по обеспечению равных возможностей
в области труда, созданная для проведения в жизнь
Закона о гражданских правах 1964 г., запрещающего
расовую дискриминацию при найме на работу, не
смогла в какой-либо степени изменить положение.
Она не была наделена соответствующими полномо-
чиями и практически превратилась в орган по регист-
рации случаев такой дискриминации, а не борьбы с
ней. Из 15 тыс. полученных ею в 1965—1966 гг. жалоб
на расовую дискриминацию при найме на работу ко-
миссия совместно с министерством юстиции передала
в суд всего... одну жалобу.
16
Негозд — гроши, корпорациям — миллиарды
Дискриминация негров при найме на работу сама
по себе предопределяет значительно более низкую
заработную плату негритянских трудящихся. Но ко-
гда негр наконец получает работу, вступает в дейст-
вие еще одна форма расовой дискриминации — в
оплате труда. Негр получает меньше не только за
равную с белыми работу, но и за работу более напря-
женную, изнурительную и вредную. Средняя почасо-
вая оплата труда рабочих-негров значительно ниже,
чем оплата труда белых рабочих. Так, даже авторы
книги «Эти США» Б. Уоттенберг и Р. Скэммон, пыта-
ющиеся доказать, что в настоящее время американ-
ские негры чуть ли не «процветают», вынуждены
признать, что «негры и белые не получают той же
самой оплаты при одинаковом возрасте, одинаковом
образовании и одинаковой профессии». Согласно при-
водимым ими же данным, при равном образовании
негр — шофер грузовика зарабатывает в полтора раза
меньше, чем белый 5.
При этом характерно, что дискриминационный
разрыв в оплате труда тем значительнее, чем вышс
квалификация негритянского рабочего или специали-
ста. В докладе сенатской подкомиссии по борьбе с
бедностью говорится: «Негр, окончивший кол: ледж,
может рассчитывать лишь на такой заработок, какой
имеет белый рабочий, окончивший не более восьми
классов школы. При одинаковой профессии белый
может рассчитывать заработать в течение своей жиз-
ни почти на 50% больше, чем негр...» По подсчетам
помощника директора Бюро переписей США, экспер-
та по вопросам статистики и зарплаты Германа Мил-
лера, в городах Севера белый американец с высшим
образованием зарабатывает в полтора раза, а на
Юге — почти в два раза больше, чем негр с таким же
образованием. Обследование, проведенное Нацио-
нальной городской лигой, установило, что в Нью-Йор-
ке среди мужчин с высшим и незаконченным высшим
образованием, занятых на низкооплачиваемой неква-
лифицированной работе и в сфере обслуживания,
негров в пять раз больше, чем белых. «Бесполезно
готовить негров в качестве инженеров и научных
2	17

itt 7. L »ННА
работников, электротехников и слесарей-сантехни-
ков,—замечает тот же Г. Миллер,— если они могут
получить работу лишь в качестве почтальонов или на
сборочном конвейере».
Хотя дискриминации в оплате труда подвергаются
все без исключения негритянские трудящиеся, осо-
бенно приходится страдать от нее женщинам. По
данным официальной статистики, негритянке в сред-
нем платят почти на треть меньше, чем белой жен-
щине, в три с половиной раза меньше, чем негру муж-
чине и в шесть раз меньше, чем белому мужчине.
Разница в оплате труда применяется монополиями
как одна из форм раскола рабочего класса по расо-
вому признаку и подкупа определенных групп белых
рабочих. Но в то же время она бьет по интересам ос-
новной массы белых трудящихся. Монополистиче-
ский капитал использует дискриминацию негритян-
ских трудящихся в оплате труда для понижения за-
работной платы белым рабочим. Только на Юге Со-
единенных Штатов монополии получают таким
путем около 15 млрд, долларов дополнительных при-
былей в год.
Однако последствия этого не ограничиваются
Югом. Разница в зарплате белых и негров вообще —
плюс более низкая зарплата в южных штатах — в той
или иной степени способствуют снижению уровня
заработной платы всех американских рабочих.
Но, конечно, прежде всего и больше всего стра-
дают от дискриминации в оплате труда негритянские
трудящиеся. По свидетельству президентской Комис-
сии по расследованию гражданских беспорядков, в
1966 г. ниже «уровня бедности» в США жили 30 млн.
человек, в том числе 12% белых американцев и 41%
негров6. В конце апреля 1968 г. в Нью-Йорке был
опубликован доклад «Голод, США», подготовленный
группой видных социологов, экономистов, педагогов
и общественных деятелей по поручению организации
«Поход граждан против нищеты». Обследовав поло-
жение с питанием в 24 штатах, авторы доклада выяс-
нили, что в самой богатой стране капиталистического
мира 29 млн. человек страдают от постоянного недо-
едания, а 10 млн. в полном смысле слова голодают.
К докладу приложена карта, где указаны 265 графств
18
в 20 штатах, находящихся в критическом положении.
Особенно ужасно положение в сельских районах шта-
та Миссисипи, где многие негритянские семьи поддер-
живают существование, употребляя в пищу овес, ди-
корастущую траву, кору деревьев, крахмал для белья
и «почти все, что можно жевать». В Новом Орлеане
около городской свалки в хижинах, сделанных из
картонных ящиков, ютятся сотни семей, основным
источником питания которых являются отбросы.
В Нью-Йорке, где в бедности живет почти 1,5 млн.
человек, ежегодно от лишений и недоедания умирает
13 тыс, человек.
Осенью 1967 г. Роберт Кеннеди вместе с сенатором
Джозефом Кларком посетили расположенный неда-
леко от Белого дома негритянский квартал. Расска-
зывая об этом, Д. Кларк писал: «Сенатор Роберт Кен-
неди и я беседовали с детьми у порога помещения,
которое семья снимает в полуразрушенном, непри-
годном для жилья доме на улице Дефрис. Отсюда
прекрасно был виден сияющий белизной купол Ка-
питолия.
Я спросил Глорию (у ее матери Вильгельмины
Палмер еще десять детей), что она ест на обед. «У нас
не бывает обеда,— тихо сказала Глория. И добави-
ла: — Зато на ужин нам дают горох». Я спросил ее
маленького братишку Джорджа лет семи: «Что вы
ели вчера на ужин?» Джордж ответил: «Суп».—
«А что у вас было на завтрак?» — «Суп»,— сказал
Джордж.
Служащий местной общины, который водил Кен-
неди и меня по трущобам, находящимся под сенью
Капитолия, пояснял: «Голодает весь район. Дети и
подростки встают утром голодные и голодными ло-
жатся спать. Так было много лет, всегда, сколько я
здесь работаю»».
Даже такой консервативный еженедельник, как
«Юнайтед Стэйтс ныос энд Уорлд рипорт» вынужден
признать, что недоедание и голод — обычное явление
среди обитателей негритянских гетто Чикаго, Нью-
Йорка, Бостона, Вашингтона и других городов.
При этом многие исследователи отмечают, что за
последнее десятилетие положение основной массы
негров в гетто не только не улучшилось, но даже
19
ухудшается по сравнению с положением белых аме-
риканцев. Так, за период с 1960 по 1965 г. средний до-
ход семьи в Уоттсе — негритянском районе Лос-Анд-
желеса— сократился на 8%, а в негритянском гетто
Кливленда — на 16%. В Нью-Йорке в настоящее
время число лиц, лишенных каких-либо источников
существования и получающих благотворительную
помощь, перевалило за миллион, причем большин-
ство из них — негры и пуэрториканцы.
В Соединенных Штатах говорят: «Негр беден по-
тому, что он черен». «Негритянская нищета ужасна
во всех отношениях,— пишет известный американ-
ский публицист, автор нашумевшей книги «Другая
Америка» М. Харрингтон.— Своими корнями она
уходит в глубь американской истории и... является
результатом тесного переплетения экономической и
расовой несправедливости. Она навязана неграм из-
вне, навязана белой Америкой... Дискриминационные
законы можно отменить, но от этого не исчезнет ни-
щета. И до тех пор, пока это не изменится, негр будет
оставаться самым обездоленным существом в Соеди-
ненных Штатах».
В то время как миллионы семей белых и черных
американцев все еще живут в условиях нищеты, либо
на грани ее, прибыли корпораций из года в год растут.
Дискриминация в найме на работу и при оплате труда
выгодна крупному капиталу и является главной при-
чиной бедности негритянского населения. Даже бур-
жуазный американский исследователь вынужден
признать, что «тяжелое экономическое положение
негров могло быть быстро и радикально изменено,
если бы около двух тысяч человек, контролирующих
крупные американские корпорации, действительно
пожелали осуществить подобные изменения» 1. Но
в таком случае монополии бы не были монопо-
лиями!
Американская официальная статистика, разумеет-
ся, никогда не выделяла из общей суммы доходов
монополий те миллиарды долларов, которые прино-
сит им сверхэксплуатация и расовая дискриминация
негритянских трудящихся. Однако подсчеты такого
рода делались. Так, в 1950 г. американский экономист
В. Перло определил дополнительную прибыль, полу-
20
чаемую ежегодно монополистами за счет дискрими-
нации негров, в 4 млрд. долл.
С момента выхода книги В. Перло прошло два де-
сятилетия. Разрыв между средним уровнем жизни
белых и черных американцев за это время еще боль-
ше увеличился. Если в 1947 г. разница между средней
заработной платой негритянской и белой семьи в
США составляла 1,5 тыс. долл, в год, то в 1969 г.—
3,8 тыс. долл. Негритянских семей в 1969 г. насчиты-
валось около 5 млн. Несомненно, что при более точ-
ном подсчете следовало бы принять во внимание ряд
других факторов (количество работающих членов
семьи и ее состав, уровень квалификации и т. д.), но
даже без этого мойсно сделать вывод о том, что в на-
стоящее время сверхприбыли монополий США, из-
влекаемые ими только за счет расовой дискримина-
ции негритянского населения в оплате труда, состав-
ляют не менее 15—16 млрд. долл, в год.
Эта огромная сумма дает представление о степе-
ни заинтересованности финансовых воротил США в
сохранении расовой дискриминации негритянского
народа при найме на работу, в области профессио-
нального обучения, оплаты труда и т д.
Нанимают последним, увольняют первым
Несмотря на «процветание американской эконо-
мики», в середине 60-х годов уровень безработицы в
США, даже если иметь в виду только полностью без-
работных, не опускался ниже 3—4%, а в 1970 г. пре-
высил 5% самодеятельного населения. Если же сюда
добавить лиц, вынужденных работать неполный ра-
бочий день или неполную неделю, а также «скрытых
безработных» — тех, кто уже отчаялся найти работу
и не обращается более в бюро по найму, то оказыва-
ется, что общее число безработных американцев
вдвое, а то и втрое больше, чем обычно указывает
официальная статистика.
Это убедительно показало проведенное министер-
ством труда обследование занятости жителей бедней-
ших районов восьми американских городов, при ко-
тором учитывались не только безработные, стоящие
21
на учете, но и занятые частично, а также люди, поте-
рявшие всякую надежду найти работу. Результаты
оказались потрясающими. Выяснилось, например,
что при официально определенном уровне безрабо-
тицы в Бостоне в 3,7%, в его трущобном районе Рокс-
берри число безработных составляло в 1966 г. 24%.
В другом подобного же рода случае уровень «недоста-
точной занятости», как отмечала в своем докладе пре-
зидентская Комиссия по расследованию гражданских
беспорядков, превышал 33%, т. е. был в 8,8 раза вы-
ше официального среднего уровня безработицы по
стране в целом.
Более всего страдают от безработицы негритян-
ские трудящиеся. В последнее дерятилетие уровень
ее среди негров, даже по официальным данным, вдвое
выше, чем среди белых американцев. В 1970 г. он до-
стиг среди белых 4,5%, а среди негров 9%. Причем
среди неквалифицированных и полуквалифицирован-
ных рабочих безработных в три раза больше, чем
среди квалифицированных.
Научно-техническая революция в условиях капи-
тализма и отсутствие квалификации превращают
уволенных с работы негритянских трудящихся часто
в «вечных» безработных. «Пятьсот тысяч «безнадеж-
ных» безработных в городских центрах, которые не
имеют начального образования и лишены возможно-
сти иметь постоянную работу, это,— по свидетельст-
ву президентской Комиссии по расследованию гра-
жданских беспорядков,— главным образом мужчи-
ны-негры в возрасте от 18 до 25 лет». Вот почему
ставшая уже привычной в Соединенных Штатах фор-
мула «негров увольняют первыми, а принимают на
работу последними» на наших глазах превращается
в иную: «негров увольняют первыми и, возможно,
никогда больше не примут на работу».
Нельзя не отметить также, что безработные в
США концентрируются в определенных районах.
В крупных городах уровень безработицы среди нег-
ров почти вдвое выше, чем среди белых, а в негри-
тянских гетто еще выше. Проведенное в 1967 г. об-
следование в десяти крупных городах показало, что
каждый третий из трудоспособных обитателей гет-
то— безработный. В частности, в Нью-Йорке — в во-
22
сточном Гарлеме уровень безработицы достигал
33%, в бруклинском Гарлеме — 28%, в новоорлеан-
ском гетто — 45%, филадельфийском — 34%, в гетто
г. Феникса (Аризона) — 42 % и т. д.
Особенно сильно поражает безработица молодежь.
В 1968 г. при среднем уровне безработицы по стране
менее 4% в гетто крупных городов были без работы
каждая вторая негритянская девушка и каждый тре-
тий юноша, тогда как среди белой молодежи лишь
каждый девятый. В августе 1970 г. безработица среди
молодых негров во многих городах достигла 30% и
более.
Эти цифры впечатляют, особенно если учесть тот
факт, что удельный вес молодежи среди негритян-
ского населения США с каждым годом увеличивает-
ся. Если в 1960 г. средний возраст негритянского насе-
ления составлял 23,4 года, то в 1968 г.— 21,2 года (бе-
лого— 28,8 лет).
Тяжела участь и негров старшего возраста. После
увольнения они обречены оставаться без работы всю
остальную жизнь, ибо по неписаному закону моно-
полий «не имеет смысла» брать на работу человека
старше 40—45 лет.
Среди рабочих, занятых неполный год, доля не-
гритянских трудящихся также очень высока. В 1962 г.,
например, среди белых трудящихся она не превыша-
ла 4%, а среди негров достигала почти 10%. Причем
негры составляли около трети всех, не имевших ра-
боты более полугода. Когда в январе 1970 г. было
уволено 10 тыс. рабочих автомобильных заводов ком-
пании «Дженерал моторе» и «Крайслер», еженедель-
ник «Бизнес уик» сообщал, что «в результате очеред-
ного лишения работы перед многими из уволенных
вновь встала перспектива возвращения к жизни в
гетто». Пострадали прежде всего негры, ибо первым
обычно увольняют того, кто нанят последним.
Именно в этой связи Мартин Лютер Кинг писал,
что «неграм нужна такая занятость, которая длится
весь год, а не часть его... Им нужна занятость, кото-
рая питает и одевает, занятость, которая стабилизи-
рует семью и дает ее членам возможность учиться.
Статистические данные скрывают тот факт, что ра-
бота, которую выполняют негры, ненадежна» 8.
23
х После потери работы многие темнокожие амери-
канцы остаются без средств к существованию. Боль-,
шинство опрошенных в 1965 г. в Уоттсе (Лос-Андже-
лес) безработных негров заявило, что из-за недо-
статочного срока занятости и небольшого размера
заработка до потери работы они не имеют права на
по л учение, пособия по безработице. Комиссия по рас-
следованию гражданских беспорядков вынуждена
была отметить в своем докладе, что система пособий
по безработице не охватывает «многих, терпящих
большую нужду людей, которые при условии надле-
жащей помощи могли бы стать полезными в произ-
водстве и материально независимыми гражданами»,
что эти пособия «значительно меньше минимума, не-
обходимого для приемлемого уровня жизни» и «уни-
жают человеческое достоинство».
Опровергая расистские бредни о том, что негры —
«бездельники» и предпочитают жить на пособие, не-
жели работать, пресвитерианский священник Д. Кей-
тер (в течение трех лет бывший патронажным работ-
ником отдела государственного воспомоществования
округа Кук в Чикаго) писал в журнале «Кристиэн
сенчури»: «Вопреки распространенному мнению
лишь небольшой процент получающих государствен-
ные пособия мужчин и одиноких женщин физически
здоровы и способны работать. Большинство же из
тех, кто здоров, могли бы сами себя обеспечить,, если
бы их не захватила волна хронической безработицы,
когда неквалифицированные рабочие просто не могут
найти работы. Многие из них потеряли работу на
крупных предприятиях, которые переместились в
в другие районы страны или резко сократили число
рабочих в результате автоматизации».
По сообщению газеты «Уолл-стрит джорнэл», в
1964 г. на пособие по безработице жила седьмая часть
всех нью-йоркских негров. С того времени число жи-
телей негритянского гетто Нью-Йорка, вынужденных
существовать на пособие, удвоилось. Причем не ме-
нее трети средств, получаемых в качестве пособия по
безработице, расходуется на содержание детей. Они
живут в перенаселенных кварталах черных гетто,
играют на замусоренных дворах и улицах. «В городах
Севера,— пишет журнал «Лук»,— имеются негритян-
24
ские дети, представляющие третье поколение своих
семей в списках на получение пособий по безрабо-
тице. Эти дети никогда не лелеяли мечту получись,
когда вырастут, такую же профессию, как у их от-
цов, потому что их отцы никогда не имели постоянной
работы.. Каждый день они бредут из обшарпанных
жилищ с высокой квартплатой в школы, где их гото-
вят только к тому, чтобы заменить родителей в ря-
дах безработных...»
Бегство негров с Юга в города Севера и Запада
продолжается. Однако ясно, что сегодня негру, при-
ехавшему с фермы в город и не имеющему необходи-
мой профессиональной подготовки, найти работу во
много раз труднее, чем десять и даже пять лет назад.
Негритянским трудящимся в капиталистической
Америке отводится роль армии резервных рабочих,
используемых для самой тяжелой, неквалифициро-
ванной и низкооплачиваемой работы.
Глава 2
ГЕТТО РАСТУТ ВШИРЬ
«Цветной барьер» в американских городах
После ликвидации в Соединенных Штатах рабства
расселение негров в городах происходило по расовому
признаку. Одни кварталы занимало белое население,
а другие — обычно худшие — негры. Как правило, это
делалось на основе решений муниципалитетов или
законов штатов. Особенно много таких законов появи-
лось в конце XIX — начале XX в.
Именно в этот период в США сложилась совре-
менная система расовой сегрегации (разделения рас)
и дискриминации, пришедшая на смену рабовладель-
ческим порядкам. Отмечая это обстоятельство,
В. И. Ленин писал: «О приниженном положении нег-
ров нечего и говорить: американская буржуазия в
этом отношении ничем не лучше буржуазии других
стран. «Освободив» негров, она постаралась на почве
«свободного» и республикански-демократического ка-
питализма восстановить все возможное, сделать все
возможное и невозможное для самого бесстыдного
и подлого угнетения негров» 9.
В 1915—1917 гг. Верховный суд США признал ме-
стные законы о расселении по расовому признаку
противоречащими конституции. Возможно, здесь сы-
грали свою роль возросший в годы первой мировой
войны спрос на рабочие руки и массовое переселение
негров с Юга в северные города. Но практически это
решение мало что изменило, так как на смену офици-
альным законам о расовой сегрегации пришли полу-
официальные, так называемые ограничительные со-
глашения, заключавшиеся между домовладельцами
и агентами по продаже недвижимой собственности.
Участники их взаимно обязывались в кварталах, где
26
проживают «белые», не продавать и не сдавать в
аренду дома, квартиры и земельные участки «неграм
или лицам с примесью негритянской крови». Эти со-
глашения были постоянно действующими, и всякое
лицо, приобретавшее недвижимость, присоединялось
к данному обязательству.
Постепенно, сначала с помощью законов о раз-
дельном расселении по расовому признаку, а затем —
ограничительных соглашений, миллионы негров бы-
ли загнаны в гетто — специально отведенные для них
кварталы, вскоре оказавшиеся перенаселенными и
превратившиеся в районы антисанитарии, безрабо-
тицы и нищеты. Ко времени второй мировой войны
негритянские гетто стали почти обязательной принад-
лежностью каждого большого американского города.
В Нью-Йорке это был Гарлем, в Чикаго — Уэст-Сайд,
в Детройте — Брюстер, в Кливленде — Хаф. Негри-
тянские кварталы возникли также в Лос-Анджелесе,
Сент-Луисе, Питтсбурге и многих других городах.
Самым известным «черным гетто» в 1920—1930 гг.
был Гарлем. По иронии судьбы возникло оно в одном
из самых роскошных в свое время районов Нью-Йор-
ка. В начале XX в., прослышав о строительстве в этом
районе линии метро, охваченные спекулятивной ли-
хорадкой владельцы земельных участков и маклеры
по торговле недвижимостью скупили здесь все земли.
Но спекулянты потерпели фиаско. Построенных зда-
ний оказалось больше, чем покупателей, и тогда мак-
леры и домовладельцы стали сдавать комнаты негри-
тянским семьям. В годы первой мировой войны и
после нее здесь поселились сотни тысяч негров, при-
бывших с Юга.
В то время Гарлем, расположенный в самом сер-
дце Манхэттена, был центром культурной и интел-
лектуальной жизни американских негров. Его назы-
вали «негритянской столицей Америки», «веселым
городом». Здесь сложилась прослойка негритянской
интеллигенции, появились негритянские издательст-
ва и газеты, театры и прославившиеся на весь мир
джаз-оркестры, певцы и спортсмены.
Но затем разразился экономический кризис 1929—
1933 гг., и положение стало меняться. Постепенно
о Гарлеме заговорили как о «раковой опухоли», о
27
«смертельно уставшем городе без надежд и иллюзий».
Уже в конце 30-х гг. здесь, на площади в 15,3 кв, км,
проживало более четверти миллиона негров.
Национальная ассоциация содействия прогрессу
цветного населения в опубликованном ею в 1947 г.
«Обращении к миру» подчеркивала, что «в каждом
американском городе, где негры составляют более
или менее значительную часть населения, они загна-
ны в трущобы» и «удерживаются там при помощи
насилия, ограничительных соглашений и судебных
решений».
Характерно в этом отношении условие, включен-
ное в договор о продаже в 1945 г. в г. Остине (Техас)
дома, принадлежавшего сенатору, будущему прези-
денту США Линдону Джонсону. «Ни одно из помеще-
ний вышеуказанного дома,— говорилось в договоре,—
никогда не должно передаваться в аренду или каким-
либо иным образом переводиться, дариться либо про-
даваться любому лицу или лицам африканского про-
исхождения; настоящее положение не должно, одна-
ко, мешать использованию подобных лиц в качестве
домашней прислуги и предоставлению им обычного в
таких случаях жилья».
Если же негр осмеливался нарушить правила ра-
совой сегрегации и пытался поселиться вне гетто, то
его обычно ожидала жестокая расправа. Его дом
окружали пикетами, забрасывали камнями, могли
поджечь и взорвать. Так, например, в Чикаго только
за два года было взорвано расистами 167 домов, куп-
ленных или построенных неграми вне гетто. При
этом четыре негра были убиты, трое получили тяже-
лые увечья, многие ранены.
В 1948 г. Верховный суд США под давлением не-
гритянского движения и демократических сил стра-
ны вынес решение о том, что ограничительные со-
глашения нарушают 14-ю поправку к конституции
и поэтому федеральные и местные судебные власти
больше не могут принудительно- осуществлять эти
соглашения и заставлять ответчика выполнять их
условия в случае иска Однако Верховный суд не
только не объявил ограничительные соглашения не-
законными, но в 1949 г. принял решение, одобряю-
ще? политику страховой компании «Метрополитен
28
лайф иншуренс компани», направленную на расовую
сегрегацию негров и недопущение их в жилые дома
в районе, где проживали белые.
Поэтому система ограничительных соглашений
так и не была поколеблена. Более того, до самого по-
следнего времени она служила основой «цветного
барьера», препятствующего поселению негров в «бе-
лых» кварталах. Изменились лишь методы. Фор-
мально никакой закон и никакое административное
постановление с конца 40-х годов не запрещают нег-
рам селиться в кварталах, где живет белое населе-
ние, покупать там участки, дома или снимать квар-
тиру. Но горе тому негру, который попытался бы
это сделать, и горе тому домовладельцу, который
нарушил бы установившийся порядок.
«Разбить квартал», т. е. первым продать участок
в «белом» квартале негру, считается поступком, ко-
торый сурово карается в обществе расистов. Тот, кто
пытается нарушить это правило, получает десятки
писем с угрозой: «Если продашь негру, тебе не по-
здоровится». Кроме того, любой владелец недвижи-
мости, расположенной по-соседству, может привлечь
«нарушителя» к судебной ответственности и потре-
бовать возмещения ущерба, нанесенного его собст-
венности. Ведь если домовладелец сдаст квартиру
или продаст дом негру, то цены на квартиры и дома
во всем этом, до сих пор «белом», квартале пони-
зятся. Конечно, такой судебный иск формально про-
тиворечит букве и духу американской конституции.
Но, хотя конституция и священна, доллар, как изве-
стно, более священен...
Неписаные законы расизма оказываются сильнее
положений конституции и решений Верховного суда.
«Если бы в один прекрасный день все дискримина-
ционные законы в Соединенных Штатах были отме-
нены, расовая проблема все равно бы осталась как
одна из самых серьезных моральных и политических
проблем в стране,— пишет М. Харрингтон в своей
книге «Другая Америка».— Негры и другие нацио-
нальные меньшинства не просто жертвы многих ос-
корбительных законов. Американская экономика,
американское общество и его психология пропи-
таны расизмом. Если бы все законодательство было
29
построено таким образом, чтобы обеспечен равные
возможности для всех, большинство негров не
смогло бы этим воспользоваться. Всеохватывающая
молчаливая система, направленная против мужчин
и женщин с темной кожей, действовала бы автома-
тически».
Вот один из ярких примеров того, как действует
эта «всеохватывающая система» в области жилищ-
ной сегрегации: несколько лет назад в Чикаго толпа
в 250 человек окружила расположенную в «белом»
районе церковь, где были временно размещены
75 негритянских женщин и детей, выселенных из го-
товых рухнуть помещений в соседнем негритянском
гетто. Неистовавшие расисты грозили уничтожить
церковь вместе со всеми, кто там находился, если
негры не будут удалены. С большим трудом пред-
ставителям Красного Креста удалось спасти от рас-
правы женщин и детей.
Даже такая консервативная по своим взглядам
газета, как «Крисчен сайенс монитор», вынуждена
была признать, что «в городских гетто негры были и
остаются жертвами не юридической, а фактической
сегрегации. Они чувствуют себя попавшими в ло-
вушку отбросами общества, которое все еще отка-
зывается предоставить им полные права спустя 300
лет после отмены рабства».
Белые пригороды и «черные гетто»
Важно отметить, что и в наши дни «черные гетто»
продолжают расти. Это во многом объясняется неко-
торыми особенностями развития городов в Соеди-
ненных Штатах, что привело к появлению так назы-
ваемых «урбанизированных районов». Ядром каж-
дого такого района является крупный «центральный
город», окруженный десятками тесно связанных с
ним и тяготеющих к нему в экономическом и куль-
турном отношении небольших городов-спутников.
Уже в 1940 г. в урбанизированных районах про-
живала половина населения США. Сейчас насчиты-
вается 230 таких районов, где сосредоточено почти
70% населения страны.
30
Число урбанизированных районов с населением
больше миллиона человек приближается к трем де-
сяткам. Район Лос-Анджелес — Лонг-Бич — этот
конгломерат городов, городков и городишек, где
даже старожилы не разберут, в каком месте конча-
ется один и начинается другой город,— года три на-
зад оттеснил Чикаго и вышел на второе место в стра-
не по числу жителей после Большого Нью-Йорка.
Согласно некоторым прогнозам, через десяток лет
Бостон станет лишь северной оконечностью «Босва-
ша» — грандиозного «супергорода» с населением в
80 млн. человек, простирающегося вдоль Атланти-
ческого побережья до Вашингтона. Другой такой су-
пергород — «Чипиттс» (Чикаго-Питтсбург), с насе-
лением в 40 млн. человек, вытянется вдоль Великих
озер, а третий — «Сансан», с 45 млн. жителей, раски-
нется от Сан-Франциско до Сан-Диего.
Важнейшей чертой развития урбанизированных
районов является растущая концентрация производ-
ства и населения в пригородах и городах-спутниках
за счет оттока их из «центрального города». В 1950—
1960 гг. среднегодовой темп прироста населения в
пригородах был почти в четыре раза выше, чем в
«центральных городах», и сейчас в пригородной зоне
проживает уже более половины всего населения ур-
банизированных районов.
В результате этого процесса население городов
Нью-Йорка, Чикаго и вообще большинства «цен-
тральных городов» в последние 10—15 лет значи-
тельно уменьшилось.
Среди причин, вызвавших перемещение город-
ского населения из «центра» в пригородную зону,
важную роль играют меньшая стоимость земли и
низкие налоги, загрязненность атмосферы большого
города отходами промышленного производства и вы-
хлопными газами и т. д.
Однако в условиях США важнейшим фактором в
этом процессе является также расовая сегрегация и
дискриминация.
Созданная еще правительством Эйзенхауэра Кон-
сультативная комиссия по междуведомственным от-
ношениям опубликовала в 1965 г. исследование, в ко-
тором говорится, что в «центральных городах» доля
31
лиц с низкими доходами и безработных гораздо
выше, чем в пригородной зоне. Малообеспеченные .
слои населения не имеют возможности переселиться
в пригороды, так как им недоступна покупка земель-
ного участка, а при отсутствии своего автомобиля и
недостаточном развитии общественного транспорта
сложна и проблема ежедневной поездки на работу.
По тем же причинам, а также из-за нежелания
домовладельцев-белых иметь в качестве соседей
негров последние почти не переселяются в приго-
роды. Таким образом, в то время как более или ме-
нее обеспеченные белые американцы стремятся
покинуть крупные города, туда продолжают при-
бывать все новые и новые переселенцы-негры из
южных штатов.
Яркое впечатление об этом процессе можно по-
лучить из данных о двенадцати крупнейших урба-
низированных районах, ибо сюда, а вернее, в тру-
щобы их «центральных городов» идет основной по-
ток негритянских переселенцев с Юга. Это — Нью-
Йорк, Лос-Анджелес, Чикаго, Филадельфия, Детройт,
Балтимор, Кливленд, Сент-Луис, Вашингтон, Бо-
стон, Сан-Франциско, Питтсбург. На долю этих две-
надцати урбанизированных районов приходится
треть всего негритянского населения США и две
трети негров, живущих вне южных штатов. Правда,
в последнее десятилетие волна переселения негров
захватила также меньшие города — Рочестер, Нью-
арк и т. д. Например, в Ньюарке в 30-х годах негры
составляли 9%, в 1950 г.—17%, в 1960 г.— 34%, а в
1970 г. более 54% всех жителей города. Но основная
масса негритянских переселенцев оседает в крупней-
ших урбанизированных районах.
В статье, опубликованной журналом «Лэнд эконо-
мике», американские социологи Г. Шарп и Л. Шноре
приводят данные, показывающие, что за 10 лет, с
1950 по 1960 г., «центральные города» этих двена-
дцати районов потеряли за счет переселения в приго-
роды свыше 2 млн. белых жителей и приобрели
1800 тыс. новых негритянских переселенцев.
В настоящее время отдельным состоятельным
неграм удается иногда купить дом либо снять квар-
тиру в «белом» районе или пригороде. Однако, как
32
правило, представителям негритянской буржуазии и
интеллигенции также приходится сплошь и рядом
испытывать на себе расовую дискриминацию в жи-
лищном вопросе. В этой области по-прежнему дол-
лар в черной руке отнюдь не равен доллару в белой
руке. И даже в самой американской столице человек,
имеющий достаточно денег, чтобы купить дом в бо-
лее фешенебельном районе, еще 3—4 года назад дол-
жен был подписать обязательство — не продавать,
не сдавать в аренду и в наем этот дом «неграм или
лицам негритянской крови или негритянского проис-
хождения, равно как и лицам семитской расы, вклю-
чая армян, евреев, иудеев, персов и сирийцев». Такое
обязательство, например, домовладелец потребовал
даже от Дина Раска, когда тот был государственным
секретарем, т. е. вторым лицом в правительстве
США.
В Нью-Йорке негры уже в конце 50-х годов доби-
лись принятия постановления против расовой диск-
риминации в жилищном вопросе, и все же как в
самом городе, так и в большинстве нью-йоркских
пригородов она сохраняется. Несколько лет назад
вашингтонская газета «Ивнинг пост» в этой связи
напомнила, что за 4 года — с 1958 по 1962 г,—лишь
127 негритянских семей, возбудивших дело о дискри-
минации в Нью-Йорке, смогло поселиться именно
там, где сни хотели. Это дало повод одному из дея-
телей в области жилищного строительства не без
ехидства заявить, что «при таких темпах потре-
буется около 16 тысяч лет, чтобы ликвидировать ди-
скриминацию во всем Нью-Йорке...».
Но если даже негру удалось в конце концов про-
биться в «белый» район, он всегда будет там чужим.
Его дети и сам он на каждом шагу будут натыкаться
если не на оскорбления, то на молчаливое презре-
ние. Так, в частности, произошло с бывшим чемпио-
ном мира по боксу в тяжелом весе негром Флойдом
Паттерсоном, который из-за этого вынужден был
продать свой дом в пригороде Нью-Йорка. «Здесь ни-
кто не хотел играть с моими детьми,— заявил он
корреспондентам.— Происходили .инциденты. Моих
детей постоянно оскорбляли».
Расовая дискриминация в жилищном вопросе в
3
Э. Л. Нитобург
33
Нью Йорке распространена настолько шйроко, что с
ней часто сталкиваются делегаты ООН из стран Аф-
рики и Азии. Для найма им квартир пришлось даже
создать при ООН специальный штат служащих. «Мы
пытаемся сами найти для них квартиру, чтобы они
не попали в неловкое положение, если домовладе-
лец— сторонник цветного барьера — вздумает вы-
ставить их вон, а таких большинство,— заявил один
из этих служащих.— Однако иногда африканцы сами
договариваются о найме квартиры по телефону, а
когда приходят осмотреть ее, хозяин объявляет, что
квартира уже сдана. Африканский представитель от-
лично понимает, в чем дело, и, естественно, оскорб-
ляется до глубины души».
Женщина-агент сообщила: «Однажды африкан-
ский делегат позвонил мне, обратившись с просьбой
снять для него квартиру. Я связалась с домовла-
дельцем, у которого, как я знала, была свободная
площадь. Тот первым делом спросил: «А насколько
он черен?» Я ответила, что он черен, как туз пик, но
что его жена носит национальный наряд. Это часто
помогает, так как в этом случае другие жильцы не
спутают их с американскими неграми. Тогда он по-
лучил квартиру».
Жертвой дискриминации оказался и сам гене-
ральный секретарь ООН бирманец У Тан. Когда он
приехал в Нью-Йорк, ему нашли квартиру в одном
из «белых» кварталов. Однако домовладелец брал с
него 1204 доллара в месяц за квартиру, которая
стоила не более 400 долларов. У Тан долго терпел
этот беззастенчивый грабеж. Но в конце концов ему
пришлось сменить квартиру, чего и добивался домо-
владелец.
Сегрегация усиливается
Негритянское население крупных городов в ре-
зультате растущего притока мигрантов с Юга и более
высокой рождаемости быстро растет. И поскольку
дискриминация, так же как и низкий доход, лишает
негров свободы выбора, они вынуждены постоянно
искать себе жилище в старых районах города, уже
34
заселенных неграми. В некоторых северных и запад-
ных городах, как, например, в Чикаго и Окленде,
центр стал уже преимущественно негритянским: по
мере того как белые американцы бегут подальше от
трущоб и переселяются в пригороды, негры снимают
оставленные ими дома и квартиры. Причем домо-
владельцы и на этом извлекают выгоду, дробя ос-
вободившиеся квартиры и всячески сокращая рас-
ходы по эксплуатации домов.
О том, как все это происходит, рассказывают в
своей книге американские социологи Ч. Уогли и
М. Харрис. «И негры и белые,— пишут они,— попа-
дают в заколдованный круг. Если несколько негри-
тянских семей вселяются в «белый» дом, жильцов
немедленно охватывает панический страх, что весь
район будет заселяться неграми. Они начинают вы-
езжать, а негры из гетто начинают вселяться. Начав-
шись, этот процесс идет с большой быстротой. Пер-
вый прорыв в «обороне» белых обычно происходит в
районах, пограничных с гетто и чаще всего в резуль-
тате продажи белым домовладельцем своего дома
негру. Цена при этом, как правило, намного превы-
шает подлинную стоимость дома: неграм-домовла-
дельцам редко представляется возможность купить
недвижимость, и они вынуждены платить больше,
чем белые. Новый домовладелец сдает квартиры
неграм. Иногда белые спекулянты намеренно вызы-
вают подобную панику. В любом случае это приво-
дит к одному результату—заселению района нег-
рами» 10.
Расовая сегрегация и дискриминация позволяют
компаниям, владеющим недвижимостью и продаю-
щим ее, наживаться вдвойне — не только на неграх,
но и на белых американцах. Когда жилищный голод
в гетто достигает максимума и компании считают
выгодным для себя «открыть» неграм доступ в но-
вый, пока еще заселенный белыми «пограничный»
квартал, как раз и происходит обычно тот якобы сти-
хийный «прорыв», о котором пишут Уогли и Харрис.
В действительности подготовка его проводится зара-
нее. Распространяются слухи о том, что многие дома
квартала уже проданы своими владельцами в связи
с вселением негров. На купленные, но еще не про-
35
данные компаниями дома вывешиваются объявле-
ния «продано» и т. д. Все это должно побудить мел-
ких владельцев домов поскорее, пока цены на недви-
жимость в квартале не упали еще ниже, продать
свои дома и переехать в другое место, подальше от
гетто.
Как правило, результатом бывает паническая
распродажа белыми своих домов. Цена на них резко
падает, и агенты компаний скупают эти дома, поль-
зуясь тем, что негры обычно в состоянии приобрести
жилье лишь на условиях длительной рассрочки.
Журнал «Юнайтед Стойте ньюс энд Уорлд рипорт»
сообщал в этой связи о том, как белый американец,
которому его дом в Балтиморе обошелся в 27 тыс.
долл., в связи с изменением «цвета» своего квартала
вынужден был продать этот дом менее чем за 20 тыс.
Но неграм приходится покупать дома в новом «от-
крытом» для них квартале по цене, намного превы-
шающей суммы, уплаченные за эти дома компа-
ниями.
В настоящее время среди ста крупнейших горо-
дов Соединенных Штатов нет ни одного без гетто.
В Чикаго, например, они уже занимают около чет-
верти территории этого огромного города, протянув-
шегося почти ца 50 км вдоль озера Мичиган. В черте
самого города проживает более трех с половиной
миллионов человек. Деловой центр города-гиганта
расположен в его юго-восточной части и называется
Луп, что означает «петля». (Река Чикаго образует
здесь как бы петлю, отделяющую этот район с се-
вера и запада от остальной части города.) С востока
деловой центр примыкает к парку Гранта, располо-
женному на берегу озера Мичиган. Луп часто назы-
вают чикагским Уолл-стритом — здесь сосредото-
чены крупнейшие банки, конторы трестов и компа-
ний.
Те, кто владеет Лупом, живут к северу от него,
за рекой Чикаго, на Золотом берегу озера Мичиган.
Луп и Золотой берег окружены районами трущоб,
где живут полмиллиона выходцев из разных стран
Европы и почти миллион негров.
В связи с тем что центральные районы Чикаго ох-
вачены кольцом железных дорог, территориальное
36
расширение центра, по существу, почти исключено.
Более или менее зажиточные семьи из этих районов
давно уже переселились в пригороды. Их примеру
следуют и многие другие белые американцы. Что же
касается Лупа, то стоимость земли здесь по сравне-
нию с XIX в. выросла в 12—15 раз, и поэтому дело-
вой центр растет «по вертикали»: число высотных
зданий быстро увеличивается.
Однако намного быстрее, чем небоскребы Лупа,
растут трущобы негритянских гетто Саут-Сайд и
Ьест-Сайд, расположенных в южной и западной ча-
сти города. Между 1950 и 1960 гг. население их вы-
росло с 400 до 800 тыс. человек, а в настоящее время
достигает миллиона. Для того чтобы увидеть гетто,
не нужно далеко идти — оно. начинается буквально в
полукилометре от застроенного ультрасовременными
зданиями делового центра. Корреспондент газеты
«Нью-Йорк-геральд трибюн» Граммон называет не-
гритянские кварталы южной части Чикаго «едва ли
не самым страшным трущобным районом в Амери-
ке». «Это,— пишет он,— подлинное гетто, где в ужас-
ной тесноте, нищете и грязи живет негритянское на-
селение города. Можно ходить по нему часами и не
встретить ни одного белого человека».
Однако самое известное негритянское гетто рас-
положено в центре Нью-Йорка, на острове Манхэт-
тен. Это — Гарлем. Точно так же, как в Чикаго, в
Нью-Йорке небоскребы Манхэт .сна не заслоняют, а
лишь подчеркивают нищету негритянских кварта-
лов. Сразу же за Колумбийским университетом, по
ДРУГУЮ сторону улицы Морнингсайд-драйв, Ман-
хэттен резко понижается. Там, внизу, и лежит Гар-
лем, занимающий в общей сложности сорок кварта-
лов и почти на всем своем протяжении не уступаю-
щий по гийрЖё острову Манхэттену. Многие улицы
Гарлема носят те же названия, что и в фешенебель-
ной части Манхэттена — Пятая авеню, Мэдисон
авеню, Парг авеню и т. д. Но контраст разительный.
В Гарлеме на них стоят ряды грязных, обшарпанных
строений. «От 111-й улицы к 125-й расположен са-
мый страшный квартал гетто.— пишет журнал «Са-
тердей ивнинг пост».— За исключением нескольких
убогих новостроек он состоит из старых и сильно
37
запущенных зданий. В некоторых домах двери заго-
рожены стальными прутьями, чтобы преградить путь
нежелательным гостям. Часто с улицы нельзя оп-
ределить, обитаем дом или нет».
А вот как описывает Гарлем негритянский писа-
тель Честер Хаймз: «Гарлем — это десять кварталов
7-й авеню, где устраиваются конкурсы твиста, где
есть 29 баров, чтобы напиться, 29 салонов красоты,
чтобы расчесать курчавые волосы, 17 церквей, 16 по-
хоронных бюро и ни одной книжной лавки.
Гарлем — это 8-я авеню с канавами, до краев пол-
ными нечистот, с тротуарами, на которых валяются
пьяные и бродят дрожащие наркоманы, с убогими
ресторанами, где подают свиные котлеты, засижен-
ные мухами, и куда люди с грустными глазами при-
ходят демонстрировать свои лохмотья.
Гарлем — это кварталы доходных домов вокруг
116-й улицы, где живут черные пророки и гадалки,
воры и продавцы краденого, торговцы героином и
разносчики, неудачники-отцы, иссохшие матери, ра-
хитичные дети и беременные девочки-подростки.
Гарлем — это 125-я улица с лавчонками, где
торгуют в кредит, и негритянским театром «Ап-
поло»...
Гарлем — это днем и ночью душераздирающий
вой полицейских сирен...
Гарлем — это безработица, отчаяние, болезнь.
Гарлем — это улица, где несколько негров разъ-
езжают в собственных «линкольнах» и «кадилла-
ках», а остальные шаркают по тротуару истертыми
подошвами...» 11
За последние двадцать лет население Гарлема
почти удвоилось. Плотность населения здесь в не-
сколько раз превышает среднюю по Нью-Йорку.
В центральной части Гарлема доля домов, включен-
ных в категорию «непригодных к использованию»,
достигает половины всех зданий, тогда как во всем
городе она составляет 15%. Не удивительно, что не-
гритянская буржуазия избегает теперь селиться в
Гарлеме. Богатые негры стремятся вслед за белыми
американцами из «среднего класса» перебраться в
пригороды. Беднякам же пригородные дома недо-
ступны.
88
Однако в Гарлеме живет лишь немногим более
трети негритянского населения Нью-Йорка. Около
трети его приходится на Бруклин, где со времени
второй мировой войны образовалось «новейшее»
гетто Бэдфорд-Стьювесант, и свыше 300 тыс. негров
живут в Бронксе и Куинсе.
В Лос-Анджелесе, где численность негритянского
населения за время с 1940 по 1970 г. выросла в 12 раз,
имеется несколько негритянских районов. Здесь про-
исходит тот же процесс: белые переезжают в приго-
роды, а негры занимают их дома. Например, в круп-
нейшем из местных гетто — Уоттсе еще в 1960 г.
негры составляли три четверти населения, а в
1965 г.— 98%. Плотность населения здесь в 4 раза, а
безработица втрое выше, чем в «белых» районах го-
рода.
Вашингтон — столица и девятый по численности
населения город Соединенных Штатов — по доле не-
гритянского населения (71%) занимает первое место
среди крупных городов страны. И хотя здесь нахо-
дятся резиденция президента, конгресс, федеральное
правительство и Верховный суд США, расовая сегре-
гация и дискриминация процветают. Широкая зеле-
ная полоса Роккрик-парка разделяет город подобно
китайской стене. Почти все темнокожие американцы
живут к востоку от нее. Негритянский район протя-
нулся длинной полосой к северу и востоку от Белого
дома. Из-за острой нехватки земли и процветающей
спекуляции ею город принимает вполне определен-
ные очертания — переполненные негритянские тру-
щобы окружает просторная и редконаселенная белая
«колония».
Многие американские авторы — социологи, жур-
налисты, политики — считают, что расовая сегрега-
ция в жилищном вопросе сейчас еще сильнее, чем
была ранее. «Анализ переписи 1960 года показыва-
ет,— отмечала газета «Нью-Йорк тайме»,— что пре-
обладающее число негров живет в кварталах, насе-
ление которых почти целиком негритянское».
К такому же выводу пришла весной 1968 г. и Ко-
миссия по расследованию гражданских беспорядков,
отметившая в своем докладе, что для равномерного
распределения в жилых кварталах белых и черных
39
американцев и создания «интегрированных общин»,
т. е. для устранения сегрегации, 86 из каждых
1С0 негров должны переменить свое место житель-
ство в пределах города. «Продолжение нынешней по-
литики,— предупреждают авторы этого доклада,—
будет иметь зловещие последствия для нашего обще-
ства... Создание интегрированного в расовом отноше-
нии общества, что уже и сейчас чрезвычайно трудно,
станет просто невозможным, когда нынешнее насе-
ление негритянских гетто, насчитывающее 12,5 млн.
человек, разрастется почти до 21 млн. человек.
Продолжать нынешнюю политику — это значит
увековечить раздел нашей страны на два общества,
из коих одно является в массе своей негритянским
и бедным и населяет центральные районы городов,
а другое — преимущественно белым, пользующимся
плодами изобилия и населяющим пригороды»12.
На страже политики расовой сегрегации и: дискри-
минации в жилищном вопросе стоят Национальная
ассоциация владельцев недвижимого имущества, Ас-
социация по охране интересов домовладельцев и
другие подобного же рода организации. Их участ-
ники кровно заинтересованы в сохранении расовой
сегрегации и дискриминации в негритянских гетто,
позволяющих им извлекать миллионные доходы.
В брошюре, выпущенной еще в 1944 г. Националь-
ной ассоциацией владельцев недвижимого имуще-
ства, откровенно объяснялось, что «негры приносят
большую выгоду, ибо спрос на жилища со стороны
негров более высокий» и за равноценные квартиры
они платят на 30 % дороже, чем белые.
Естественно, что такое положение дел вполне уст-
раивает домовладельцев и маклеров по операциям с
недвижимостью, наживающихся на дискриминации
при сделках с неграми.
Подлинным хозяином «черных гетто», определя-
ющим жилищную политику федерального прави-
тельства, является «большой бизнес». Гарлем, на-
пример, представляет собой собственность крупней-
ших страховых компаний, вроде «Метрополитен
лайф иншуренс компани», ипотечных корпораций и
банков, занимающихся операциями с недвижимо-
стью. Естественно, что они заинтересованы в сохра-
40
нении негритянских гетто. Ведь наибольшую при-
быль эта недвижимость приносит им в условиях жи-
лищного голода. И. чем он острее, тем выше доходы.
Все это лишь еще раз подчеркивает эксплуата-
торскую сущность системы сегрегации негритянского
населения Соединенных Штатов.
«Черные гетто», таким образом, являются продук-
том расовой политики, навязываемой монополиями.
Фигура финансового магната с цепкими руками, тя-
нущимися к карманам обитателей гетто, господст-
вует над самым высоким из небоскребов. Но гетто
выполняют еще и другую — не менее важную с точ-
ки зрения социальной стратегии правящей верхушки
США —роль. Банки и корпорации, заинтересован-
ные в сохранении расовой дискриминации, принося-
щей им десятки миллиардов долларов дополнитель-
ных прибылей, используют разницу в оплате труда
белых и негров для раскола американского рабочего
класса. Создание жилых районов только для белых
и гетто-—для негров призвано еще более углубить
этот раскол^ выгодный монополиям.
Глава 3
ОЧАГИ НИЩЕТЫ И ОТЧАЯНИЯ
Что же представляют собой негритянские квар-
талы «изнутри»?
В каких условиях живут обитатели «черных гет-
то»? Каковы их жилища, школы, где они учатся, и
улицы, где проходит их детство, больницы, в кото-
рых они лечатся? Почему так много говорят о пре-
ступности в гетто и почему там так ненавидят поли-
цию?.. 
Бизнес на бедности
В американских городах, так же как и в европей-
ских, издавна существовали трущобы, и через них
прошли многие тысячи иммигрантов из Европы. Но
с развитием монополистического капитализма поло-
жение резко осложнилось — трущобы в городах
США стали расти буквально как грибы. Даже по за-
ниженным данным, приведенным в еженедельнике
«Юнайтед Стзйтс ньюс энд Уорлд рипорт», в ветхих,
лишенных элементарных удобств помещениях жи-
вет более т^ети населения крупных городов.
И, как всегда в США, в худшем положении нахо-
дится негритянское население. Переписью 1960 г.
были классифицированы как ветхие и непригодные
для жилья около половины всех жилищ, занятых
неграми, и лишь седьмая часть жилого фонда, заня-
того белыми американцами. В Нью-Йорке в «ветхих
и непригодных для проживания» домах живет каж-
дая четвертая негритянская семья и каждая двадца*
42
тая белая семья, а в Чикаго — каждая вторая негри-
тянская и каждая шестая белая семья.
В целом по стране, как вынужден был признать
в 1967 г. президент Джонсон в послании конгрессу,
негры живут в домах, из которых свыше половины
«не обеспечивают нормальных условий жизни и без-
опасности». Некоторое представление о том, что это
за дома и что представляет собой жизнь в них, дает
серия статей корреспондента газеты «Нью-Йорк
уорлд телеграм энд Сан» Вуди Клейна. По заданию
редакции он под видом безработного актера месяц
прожил в трущобах Нью-Йорка.
«Потрескавшиеся стены и потолки, антисанитар-
ное состояние уборных с разбитыми унитазами и без
сидений, ржавые протекающие водопроводные тру-
бы, обнаженные электропровода, сломанные оконные
рамы и переплеты, шаткие лестницы и перила — вот
каковы эти дома...» — рассказывает он. И далее:
«Больше всего меня удручал и делал невыносимой
жизнь стоящий в воздухе смрад... Вонь выползает из
всех стен и отравляет воздух, которым вы дышите».
В очерке «Дом, выбранный наугад» Клейн пи-
шет: «Десятки семей живут в такой тесноте, что не-
мыслимо какое-либо подобие личной интимности.
Дети спят в ногах у родителей. В одной квартире, со-
стоящей как бы из полутора комнат, живет отец с
семью детьми и стоят две двуспальные кровати.
Люди пренебрегают элементарными привычками
повседневной гигиены: не причесываются, не чистят
зубы, не поддерживают в чистоте одежду, не моются.
Одна мать троих детей как-то раз сказала мне, что
за восемь лет она ни разу не принимала ванну или
душ. Своих малышей она моет в раковине на кухне».
Летом 1968 г. в доме Ill-Ист, на 119-й улице в
Гарлеме, появился новый жилец. Заросший густой
щетиной, в старой спортивной шапчонке и сандалиях
на босу ногу, он являл собою пример крайней ни-
щеты. Звали его Боб Лоуэлл. Не прошло и недели,
как в дом нагрянула орава репортеров. И тут выяс-
нилось, что бородача в сандалиях зовут не Боб Ло-
уэлл, а Роберт Лоу и что он — председатель строи-
тельного комитета городского муниципалитета Нью-
Йорка. По его словам, он решил поближе изучить
43
жизнь трущоб. «Одно посещение Гарлема мало что
дает,— заявил он репортерам.— Обитатели трущоб
встречают тебя усмешками и говорят: «Чего спраши-
вать напрасно? Вы бы лучше сами пожили в этих
«крысоловках». Вот я и решил пожить в них. Крыс,
правда, пока не обнаружил, но тараканов — тьма-
тьмущая. Крысы более привередливы, чем тараканы,
они отказываются жить в таких трущобах».
Репортеры старательно записывали все, что он
говорил, но когда Лоу попытался провести их по
дому, большинство из них поспешило ретироваться,
не вынеся пропитавшего все здание зловония. Ока-
зывается канализационные трубы в нем давным-
давно лопнули, но домовладелец не собирался их ре-
монтировать.
Неизвестно, чем закончился «эксперимент» Лоу,
но следует признать, что ему еще повезло, ибо о
«крысах, шныряющих по комнатам», говорили бук-
вально все, кто побывал в трущобах американских
городов (даже президент Л. Джонсон в одном из пос-
ланий конгрессу).
Полчища крыс стали подлинным бедствием для
жителей негритянских кварталов. Они отравляют
пищу и разносят различные заболевания, кусают де-
сятки тысяч людей. Причем больше всего от них
страдают дети.
Американский публицист Джимми Брезлин рас-
сказывает, как однажды он зашел в комнату негри-
тянской семьи в Нью-Йорке и оказался свидетелем
такой сцены:
«Жена негра закричала:
-— Ой, в кладовке две крысы!
Муж снял с ноги тяжелый поношенный башмак,
подошел к кладовке и несколькими ударами убил
двух здоровенных крыс, причем сделал это спокой-
но, без особого волнения, словно столкнулся с чем-то
обыденным, о чем и говорить-то не стоит
Я спросил его:
— Почему вы не разбросаете там otj аву?
— Как можно? — удивился негр.— Ведь у меня
маленький ребенок...
— Ну, тогда хоть заведите кота,-—посоветовал я.
— Ха,— рассмеялся он.— Наши соседи отдали це-
44
лый доллар за здоровенного кота, а что толку? В ту
же ночь крысы его загрызли!..»
В обстановке расовых волнений, охвативших го-
рода США летом 1967 г., правительство сочло, что
на бунтующих негров произведет благоприятное впе-
чатление, если оно объявит тотальную войну кры-
сам. Однако обсуждение в конгрессе этой серьезной
социальной проблемы, затрагивающей интересы
миллионов американцев, «отцы законодатели» пре-
вратили чуть ли не в спектакль. «Теперь у нас на-
ряду с корпусом мира будет корпус крыс»,— заявил
в палате представителей под общий хохот конгрес-
смен Гросс из Айовы.
За послевоенные четверть века в одном лишь
Нью-Йорке было построено больше зданий под дело-
вые конторы, чем во всем остальном мире. Но жи-
лищное строительство там из года в год сокращается
(только в 1969 г. оно сократилось на 32%). Что же
касается жилищ для бедняков, то за последние не-
сколько лет муниципальные власти не построили для
них ни одного жилого дома.
Между тем в Нью-Йорке сосредоточена седьмая
часть всех ветхих жилых зданий Америки — 800 тыс.
домов. Продажные инспекторы муниципалитетов,
которые обязаны наблюдать за состоянием жилого
фонда, обычно закрывают глаза на нарушение до-
мовладельцами основных своих обязанностей по ре-
монту и содержанию домов и за взятку признают са-
мую худшую развалину «вполне пригодной для
жилья». Пользуясь безвыходным положением негри-
тянской бедноты, домовладельцы годами и десятиле-
тиями не производят даже самого необходимого ре-
монта зданий и вообще не имеют никаких контактов
с жильцами, собирая квартирную плату через своих
агентов. Американский публицист Стетсон Кеннеди
в своем «Путеводителе по расистской Америке» рас-
сказывает о том, как один владелец дома в трущо-
бах уверял инспектора, который представился поку-
пателем его собственности, что тот мог бы «удвоить
свои вложения в течение четырех лет, поскольку
практически на ремонт ничего не расходуется...».
45
* * ’ *
*
В капиталистическом обществе жилищный фонд
является одним из средств капиталистической экс-
плуатации. Еще более полувека назад В. И. Ленин
писал, что при капитализме рабочий класс эксплуа-
тируется «не только фабрикантами и заводчиками,
но также и домовладельцами, которые, как известно,
наживаются гораздо больше на квартирах, камор-
ках, углах и трущобах, населенных рабочими, чем на
богатых квартирах» ,3.
Растущий приток негров с Юга в большие города
вызвал, как уже говорилось, огромный спрос на «де-
шевые квартиры» в негритянских кварталах. Ис-
пользуя это обстоятельство, домовладельцы разби-
вают отдельные квартиры на несколько клетушек,
заселяя в них по пять-шесть семей, либо строят в
комнатах несколько рядов нар у каждой свободной
стены. Американский журналист Гаррисон Солсбери
в своей книге «Издерганное поколение» пишет:
«Я вошел в один из трехэтажных домов. На каждом
этаже по шесть каморок. Сдавая эти комнатушки,
жулик-хозяин берет по пятнадцать долларов в не-
делю за каждую и получает от этого кишащего кры-
сами здания, в котором фермер не решился бы по-
селить своих коз, ежемесячный доход в тысячу сто
долларов».
Нередко семьи негров-бедняков вынуждены
«кооперироваться» и снимать одну комнату, чтобы
разделить между собой квартирную плату.
Несмотря на существующий во многих городах
и для определенных категорий домов местный конт-
роль над квартирной платой, хозяева трущоб, и осо-
бенно негритянских гетто, используя всякого рода
лазейки, чтобы обойти его, пожинают огромные до-
ходы. В Нью-Йорке инспекторами жилищного уп-
равления регистрируется до 200 тыс. нарушений жи-
лищного кодекса в год. И не менее 50 тыс. жалоб в
год на такие нарушения не удается расследовать из-
за того, что домовладельцы находят всякого рода
увертки, чтобы избежать расследования. Но даже
если его и не удалось избежать, домовладельцы, как
46
правило, отделываются незначительным штрафом.
Парадокс трущоб, и прежде всего негритянских
гетто, состоит в том, что, хотя живут там лишь са-
мые бедные из бедных, домовладельцы могут полу-
чать высокие доходы. Еще К. Маркс говорил о том,
что «бедность — более богатый источник для домовой
ренты, чем рудники Потоси когда-либо были для Ис-
пании» 14.
Обследование, проведенное нью-йоркским город-
ским отделом социального обеспечения, показало,
что средняя квартирная плата, которую платили
негры, была на 25% выше, чем у белых. Несколько
лет тому назад известный негритянский журналист
Эрнст Дэнбар сообщал в журнале «Лук», что сред-
немесячная квартплата белых составляла 64,84 долл.,
а негров—82,77 долл. Иначе говоря, с каждого квад-
ратного метра жилой площади в трущобах «черных
гетто» их хозяева получают гораздо более высокий
доход, чем с квадратного метра площади в благоуст-
роенных домах, заселенных представителями белых
«средних слоев».
На обитателях «черных гетто» наживаются не
только домовладельцы, маклеры по продаже недви-
жимости и владеющие ею корпорации, но и владель-
цы всякого рода торговых и зрелищных предприя-
тий, а также ростовщики и прочие «кредиторы». Как
правило, почти все магазины, кафе, театры, различ-
ные предприятия бытового обслуживания в негри-
тянских кварталах принадлежат белым владельцам,
не живущим в этих кварталах. В Гарлеме, например,
хозяевами четырех пятых всех торговых точек яв-
ляются белые дельцы. «Когда вы проходите по
125-й улице,— рассказывает М. Харрингтон в своей
книге «Другая Америка»,— вам сразу бросается в
глаза, что экономика Гарлема находится в руках бе-
лых. Почти все магазины принадлежат белым, и та-
кое положение существует уже много лет...»
Из этого отнюдь не следует, что «бизнес» в гетто
делают только белые. Именно здесь прежде всего
подвизается негритянская буржуазия. Но она не-
многочисленна и не располагает крупными капита-
лами. По данным, приведенным в журнале «Тайм»,
негры владеют менее чем 1% из 5 млн. существую-
47
щих в США частных фирм. Из 28 тыс. автомобиль-
ных магазинов в стране им принадлежат только 6.
Треть всех негритянских предприятий приходится
на парикмахерские и салоны красоты. Большая
часть остальных — похоронные бюро, бары, прачеч-
ные, бакалейные магазины и т. д.
Обычно белые владельцы магазинов в гетто не
нанимают к себе на работу негров. Корреспондент
газеты «Нью-Йорк Уорлд телеграм» Ричард Старнс
рассказывает о своем разговоре с одним безработ-
ным негром во время кровавых событий в Уоттсе в
августе 1965 г. Его собеседник указал на разграблен-
ный и сожженный магазин. «Видите эту лавку? —
сказал он.— Каждый доллар, который она получила,
дал ей негр. А ведь там работало 20 или 30 человек,
и, кроме двоих, все до единого были белые».
Белые лавочники и бизнесмены беззастенчиво
грабят негритянскую бедноту. Обследования в Нью-
Йорке и Детройте показали, что в гетто продукты пи-
тания и промышленные товары стоят значительно
дороже, чем в районах, населенных белыми амери-
канцами с высокими доходами. Причем это имеет
место даже в тех случаях, когда идет речь о мага-
зинах, принадлежащих одной фирме. Все подчинено
стремлению получить максимальную прибыль.
В Гарлеме белые хозяева ежегодно выкачивают из
3898 магазинов, расположенных там, 346 млн. долл,
прибыли.
Обитатели негритянских кварталов — вечные
жертвы ростовщиков. Они сторонятся банков и во-
обще официальных учреждений, занимая деньги у
владельцев кабачков, небольших магазинов. «Дея-
тельность» таких ростовщиков совершенно бесконт-
рольна.
Естественно, что беззастенчивый обман и грабеж
порождают у населения «черных гетто» ненависть к
торговцам и «акулам-кредиторам» и во время вспы-
шек народного гнева эта ненависть выливается в по-
гром магазинов и других предприятий, принадлежа-
щих белым. М. Харрингтон сообщает, как во время
одной из таких вспышек в Гарлеме владелец лав-
ки— китаец, чтобы спасти ее, вывесил у себя на
двери плакат: «Я тоже цветной». Однако в послед-
48
ние годы социальное сознание негритянского насе-
ления значительно выросло; и во время восстания
в Уоттсе в августе 1965 г. гнев и ярость восставших
обрушились не только на белых лавочников, но и на
заведения негров, японцев и мексиканцев, известных
своим грабежом населения, тогда как некоторые
лавки и заведения, принадлежавшие белым, не по-
страдали потому, что их владельцы считались «при-
личными белыми людьми».
Дополнительным бременем на бюджет обитателей
«черных гетто» ложатся расходы на транспорт. Из-
за того, что расовая сегрегация и дискриминация
препятствуют поселению негров вблизи от работы,
вне гетто, большому числу жителей негритянских
кварталов приходится ездить на работу в другие рай-
оны города и в пригороды. В Уоттсе, например, по-
ловина населения зависит от общественного транс-
порта, однако развит он очень слабо. Там нет ни мет-
ро, ни надземной железной дороги, ни трамвая, и
очень мало автобусов. К тому же поездка на авто-
бусе стоит в США довольно дорого. В Вашингтоне
билет в автобусе, привозящем по утрам в деловую
часть города белых служащих, а на обратном пути
доставляющем в пригороды негритянскую бедноту,
в 1960 г. стоил 10 центов, а в 1970 г. 32 цента в один
конец. В Чикаго стоимость проезда на автобусах и
трамваях только с 1968 г. повышалась уже три раза.
Преддверие морга
Низкий жизненный уровень, безработица и по-
стоянное недоедание, невероятная скученность насе-
ления и антисанитарные условия — все это самым
пагубным образом сказывается на здоровье негров.
Смертность от болезней среди негров вдвое, а от ту-
беркулеза даже в 2,5 раза выше,, чем среди белых.
В результате средняя продолжительность жизни не-
гритянских мужчин и женщин значительно ниже,
чем у белых.
Районами наибольшей смертности негритянского
населения Соединенных Штатов являются крупные
города, и прежде всего их трущобы. Например, в
4
Э. Л. Нитобург
49
«черных гетто» Чикаго от туберкулеза умирает в
6 раз больше людей, чем в «белых» районах города.
В Лос-Анджелесе на долю Уоттса и примыкающих к
нему кварталов гетто пришлась треть всех зареги-
стрированных в 1960 г. случаев заболеваний тубер-
кулезом, половина — дизентерией и почти все слу-
чаи заболевания полимиэлитом, бруцеллезом и диф-
теритом. В Уоттсе имеется лишь одна больница, и
многие его обитатели, не имея средств на лечение,
никогда не пользовались услугами врачей. Детская
смертность здесь почти в 1,5 раза выше, чем в ос-
тальной части города.
В октябре 1964 г. комиссар Управления здраво-
охранения г. Нью-Йорка Д. Джеймс сообщил, что во
Флашинге (Лонг-Айленд) — районе проживания со-
стоятельных американцев — детская смертность на
тысячу новорожденных составляет 13,8 случаев, а в
гетто Бэдфорд-Стыовесант, в Бруклине,— 27. «Не бу-
дет преувеличением сказать,— добавил он,— что та-
кая высокая смертность вызвана бедностью... Общим
знаменателем этих ужасных цифр чрезмерной
смертности является бедность» 15.
В Соединенных Штатах государство ассигнует на
развитие здравоохранения мизерные средства. При-
чем большую часть этих расходов несут штаты и
муниципалитеты. Практически «забота» о здоровье
народа отдана на откуп частным лицам и компаниям.
Однако стоимость медицинского обслуживания ра-
стет буквально не по дням, а по часам, намного бы-
стрее, чем общая стоимость жизни: в то время как
общие потребительские цены в США возросли по
сравнению с 1950 г. на две трети, стоимость меди-
цинского обслуживания удвоилась.
Большое влияние на состояние здоровья и про-
должительность жизни негритянского населения
оказывает расовая дискриминация и сегрегация в об-
ласти медицинского обслуживания и медицинского
образования.
Трудящийся в Соединенных Штатах, не имеющий
возможности из-за отсутствия средств обратиться к
частному врачу, зависит зачастую от унизительной
для человеческого достоинства благотворительности.
Однако часто по воле «филантропов», на средства
50
которых существуют лечебные учреждения, вход в
них неграм закрыт.
Политику расовой дискриминации и сегрегации в
медицинском обслуживании и программах здравоох-
ранения практически осуществляют и власти на всех
уровнях —от муниципальных до федеральных. Анг-
лийская газета «Дейли скетч» весной 1968 г. сооб-
щила о том, как одной из муниципальных городских
больниц в штате Джорджия был вручен почетный
диплом, когда правительственная комиссия по рас-
следованию расовой дискриминации в штате убеди-
лась в том, что в палатах этой больницы на койках
рядом лежали белые и негры. Однако после того как
комиссия удалилась, неграм пришлось освободить
кровати: они были... служащими больницы и должны
были вновь приступить к работе.
По свидетельству американской прессы, многие
муниципальные больницы по своему оборудованию
безнадежно устарели. Но в районах с преобладаю-
щим негритянским населением очень мало и таких
медицинских учреждений. Число жителей, приходя-
щихся на одного врача, здесь обычно во много раз
больше, чем в районах с белым населением. В тру-
щобных районах Чикаго, например, на каждые
100 тыс. жителей приходится 62 врача, а в зажиточ-
ных районах—126 врачей. Что же касается специ-
альных отделений для негров, или больниц в негри-
тянских гетто, то они чаще всего пользуются мрач-
ной славой, и население называет их «преддверием
морга».
Когда во время обследования лечебных заведений
в Гарлеме выяснилось, в каких страшных условиях
находятся там больные, инспектор нью-йоркских
больниц Рэй Труссел заявил: «В городе с такими бо-
гатыми возможностями, какими располагает Нью-
Йорк, раненых нельзя класть на скамьи из-за не-
хватки носилок; человек, получивший переломы, не
должен оставаться пять дней без помощи из-за от-
сутствия хирургов; больные не должны лежать на
полу из-за нехватки кроватей. Но все это вы можете
там увидеть» 16.
В 1940 г. один врач приходился в среднем на
743 жителя Соединенных Штатов, среди негров же —
51
на 3530 человек. По данным опубликованной в 1947 г.
работы У. Монтегю Кобба «Медицинское обслужи-
вание и состояние негров», в США имелось тогда
4 тыс. врачей-негров, и они составляли лишь 2% об-
щего числа врачей в стране.
С тех пор прошло два с лишним десятилетия, но
можно ли говорить о каком-либо прогрессе в этой
области, если и сейчас негры составляют всего лишь
2 % общего числа врачей. Один врач-негр теперь при-
ходится не на 3,5 тыс. человек негритянского населе-
ния, как было четверть века назад, а на 4 тыс. В шта-
те Миссисипи несколько лет назад один врач прихо-
дился на 18,5 тыс. негров!
Черепашьим шагом...
Американская пресса давно пишет о «кризисе
просвещения» в Соединенных Штатах. Еще прези-
дент Кеннеди в послании конгрессу «О положении в
стране» в 1963 г. отметил, что «миллионы молодых
американцев, не посещающих школу и никогда не
работавших, слоняются по улицам наших городов».
«Будущему любой страны...— предупреждал он,—
наносится непоправимый вред, если дети этой стра-
ны не получают образования в полную меру их спо-
собностей, начиная с начальной школы и кончая ас-
пирантурой. Мы не можем позволить себе такое
расточительство ».
Подобные же мотивы не раз звучали и в заявле-
ниях президента Л. Джонсона. В 1967 г. в послании
конгрессу «О мерах по улучшению условий жизни
детей и подростков» Джонсон сообщил, что в этом
году миллион молодых американцев, главным обра-
зом из бедных семей, не смогут закончить школу и
пополнят «ряды печального легиона безработных».
Подсчитано и признано официальной статисти-
кой, что 11 млн. американцев практически не умеют
ни читать, ни писать; что ежегодно четверть мил-
лиона детей в США не заканчивают начальной шко-
лы и почти миллион детей бросают среднюю школу;
что в муниципальных школах не хватает 125 тыс.
классных помещений. «Перспективы для 42% всей
52
американской молодежи в возрасте до двадцати лет,
которой не удалось окончить среднюю школу,— пи-
шет в своей книге «Перспективы для Запада» сена-
тор Фулбрайт,— поистине мрачны». В «богатейшем
городе мира» Нью-Йорке, по словам консультанта
министерства просвещения, здравоохранения и со-
циального обеспечения, видного педагога М. Шин-
нерера, расходы на ученика в «богатых пригородах»
вдвое выше, чем в центральных районах. Больше
всего страдают от этого дети рабочих, особенно нег-
ров и пуэрториканцев, но как раз «на тех, кто больше
всего нуждается в государственном просвещении,
тратится лишь половина того, что расходуется на ту
молодежь, которая меньше всего нуждается в
этом».
Полвека назад В. И. Ленин писал: «В Америке в
южных, бывших рабовладельческих, штатах до сих
пор выделяют детей негров в особые' школы, тогда
как на севере белые и негры учатся вместе» 17. С тех
пор на Юге мало что изменилось в этом отношении,
а на Севере если и изменилось, то, скорее, к худ-
шему. Правда, в результате длительной и всё уси-
ливавшейся борьбы негритянского населения Вер-
ховный суд США после долгих проволочек вынуж-
ден был признать в своих решениях от 17 мая 1954 г.
и 31 мая 1955 г. раздельное обучение по расовому
признаку в муниципальных школах противореча-
щим конституции и рекомендовал по возможности
быстрее осуществить десегрегацию школ. Однако на
частные школы эти решения не распространялись.
А главное — никаких мер против нарушителей их и
тем самым никаких гарантий по претворению их в
жизнь не предусматривалось.
Такой характер решений Верховного суда позво-
лил расистским властям южных штатов практиче-
ски саботировать их. Губернаторы-мракобесы, типа
Дж. Уоллеса из Алабамы, предпочитали закрывать
государственные школы лишь бы не допустить туда
негритянских детей. В мае 1963 г., спустя девять лет
после решения Верховного суда, в одиннадцати шта-
тах «дальнего Юга» в десегрегированных школах
обучалось всего 12,2 тыс. из 2,8 млн. негритянских
школьников' Причем в таких штатах, как Алабама,
53
Миссисипи и Южная Каролина, где насчитывалось
818 тыс. негритянских школьников, обучение оста-
валось полностью раздельным. Несколько лучше
положение обстояло в Техасе и в так называемых
пограничных штатах. Но в целом прогресс был очень
медленным. Если взять вместе южные и погранич-
ные штаты, то в школах совместного обучения в
1960 г. обучалось 6% всех принятых в школы нег-
ров, в 1961 г,—6,9%, 1962 г,—8,8%, 1963 г.—9,2%,
1964 г.—10,8%. В связи с этим в десятилетнюю го-
довщину постановления Верховного суда, запреща-
ющего сегрегацию в обучении, газета «Уоркер» пи-
сала: «Ликвидация сегрегации в школах Юга про-
двигалась поистине черепашьими темпами — менее
одного процента в год. За предшествующие десять
лет в тюрьмы было заключено куда больше негри-
тянских детей, участвующих в борьбе против сегре-
гации, чем принято в школы совместного обуче-
ния» 18.
Закон о гражданских правах 1964 г. вновь подт-
вердил запрещение расовой сегрегации в области об-
разования, и в самые последние годы под напором
негритянского движения расисты даже на «дальнем
Юге» вынуждены были пойти на некоторые уступки:
в 1968/69 учебном году в штатах Алабама, Мисси-
сипи и Луизиана доля негров, обучавшихся в сме-
шанных школах, выросла до 7%. Тем не менее в
одиннадцати южных штатах школу совместного
обучения посещает лишь один из каждых пяти нег-
ритянских школьников. Положение осложняется и
проводимой правительством Никсона открытой по-
литикой потворства расистам. В частности, в июле
1970 г. министр юстиции Дж. Митчелл заявил, что
отныне претворение в жизнь решения Верховного
суда о десегрегации школ будет находиться «в ком-
петенции властей штатов и графств». Практически
это означает, что федеральное правительство пере-
дает вопрос о дальнейшей десегрегации школ на ус-
мотрение расистски настроенных властей южных
штатов.
Между тем расисты на Юге стремятся любыми
средствами помешать введению совместного обуче-
ния детей белых и негров: рассаживают их по раз-
54
ным классам или в разных концах классной ком-
наты, устраивают перемены для тех и других и при-
возят их школьными автобусами в разное время
и т. д. Директоров и учителей негров при десегрега-
ции школы обычно понижают в должности или
увольняют. С 1954 г. в таком положении оказалось
более 5 тыс. директоров и учителей. В качестве при-
мера журнал «Тайм» рассказывает о директоре
школы для негров Фреде Маккое, который был пе-
реведен в «десегрегированную» школу на должность
сначала учителя 4 класса, а затем... уборщика
школьных туалетов 19.
На Севере сегрегация «не выражается открыто,—
отметила в одном из своих отчетов президентская
Комиссия по гражданским правам,— но фактически
существует во многих государственных школах...».
В больших городах Севера и Запада главной при-
чиной раздельного обучения детей негров и белых
является сегрегация в жилищном вопросе. Сущест-
вование негритянских гетто приводит к тому, что
негры и белые живут обособленно, а дети посещают
школы, расположенные в своем районе. Так одна
форма расового гнета и дискриминации порождает
другую.
Например, в Вашингтоне в 1955 г. было 17 школ,
где учились исключительно негритянские дети.
В 1962 г. таких школ там стало 27, да еще в 88 шко-
лах дети негров составляли девять десятых всех
учеников. Начиная с 1954 г. в пригороды выехало не
менее 200 тыс. белых жителей Вашингтона. Только
в 1968 г. из городских школ ушло 1959 белых учени-
ков.
В Нью-Йорке в 1954 г. насчитывалось 74 факти-
чески сегрегированных начальных школы (где 90%
учащихся были либо неграми, либо белыми), а в
1965 г. таких школ стало 148. Подобная же картина
наблюдается в Чикаго, Буффало и большинстве дру-
гих городов, где имеются «черные гетто». Не слу-
чайно негры ведут упорную борьбу против принципа
«школы по месту жительства».
Но и здесь расисты отнюдь не хотят сдавать своих
позиций. В г. Денвере (штат Колорадо), например, в
одну из февральских ночей 1970 г. «неизвестными»
55
были взорваны на стоянке 46 школьных автобусов,
возивших негритянских детей в школы, располо-
женные за пределами «черного гетто».
В настоящее время формально считается, что
школ только для негров нет, но в сотнях и тысячах
школ десегрегация проведена лишь символически и
девять десятых их учащихся — только негры или
только белые. И, как свидетельствуют американские
исследователи, разница между такими школами в
1960-х годах была ничуть не меньшей, чем двадцать
лет назад. Расходы на содержание школ в благоуст-
роенных «белых» пригородах составляют до тысячи
долларов в год на ученика; в трущобных же районах
«центрального города», где живет большинство нег-
ров, они вдвое ниже. По данным профсоюзной
прессы, расходы федерального правительства на
«цветного» учащегося в полтора раза меньше, чем на
«белого».
Как правило, школы, в которых большинство
учащихся негры, намного хуже обеспечены оборудо-
ванием и учебными пособиями, расположены в худ-
ших помещениях. Классов там обычно не хватает, и
они переполнены. «Если вы негр и у вас есть дети,—
свидетельствует журнал «Лук»,— то вы знаете, что
качество обучения в школе, по преимуществу нег-
ритянской, также больной вопрос для района, в ко-
тором вы проживаете. Набитые до отказа классные
помещения, скудные библиотеки, низкая квалифика-
ция большинства преподавателей, устарелая учеб-
ная программа — все это еще усугубляет трудности,
с которыми сталкиваются негритянские школь-
ники».
Ветхость и неприспособленность школьных зда-
ний, возрастающая нехватка классных помещений,
а также учителей приводят к созданию непомерно
больших классов, постоянной подмене преподавате-
лей, к двух- и даже трехсменной системе занятий.
Учитель одной из школ Бостона в выходящем в
этом городе журнале «Атлантик» так описывает по-
рядки в школах, расположенных в местном гетто.
«Комната, в которой я занимался со своим чет-
вертым классом, была вовсе не комнатой, а уголком
аудитории,— пишет он.—Когда я впервые вошел
56
туда, то заметил огромный разорванный театраль-
ный занавес, пару разбитых окон да примерно три
с половиной десятка смущенных детей, в большин-
стве своем — негров.
Двум нашим четвертым классам приходилось де-
литься местом с участниками хорового и театраль-
ного кружков, с учениками, дополнительно занима-
ющимися чтением и арифметикой, а иногда и с
детьми из классов пения. Я попробовал сосчитать,
сколько всего учеников собиралось в аудитории, и
вот результаты этих подсчетов: семьдесят детей из
двух постоянно занимающихся здесь четвертых
классов; девяносто — считая вместе с участниками
хорового кружка и дополнительно занимающимися
арифметикой; сто семь — вместе с участниками
театрального кружка».
Он же рассказывает о расистских взглядах и на-
строениях, распространенных среди значительной
части «белых» преподавателей,—проблеме, которой
довольно редко касаются американские социологи,
критикующие систему школьного образования в
США.
«Бостонские учителя,— пишет он,— годами гово-
рили о своих учениках-неграх как о «животных»,
а о школе, где они учатся, как о «зоопарке». Это от-
ношение... дорого обошлось каждому ученику, и я
убежден, что в конце концов и каждому учителю...
Телесные наказания, когда детей бьют по рукам бам-
буковым хлыстом или тростниковой палкой, все еще
разрешены в бостонских школах...»
При этом автор подчеркивает, что бостонские
школы отнюдь не самые худшие, просто они «слу-
жат ярким примером того, какого рода образование
получают обездоленные дети ьо многих городах».
Но дело не только в том, что качество обучения в
школах, где учатся в основном негритянские дети,
резко отличается от качества обучения в школах где
учатся белые: по сделанному в 1968 г. заявлению Ко-
миссии по расследованию гражданских беспорядков,
«жалкий уровень школьного образования детей гетто
опускается все ниже» 20.
Расовая дискриминация в области просвещения
отнюдь не ограничивается худшим качеством обу-
57
нения. Она оказывает огромное влияние на образо-
вательный уровень негритянского населения в це-
лом, так как возможность получить более высокое
образование в Соединенных Штатах, по крайней
мере по окончании начальной школы, все еще зави-
сит от уровня доходов. В частности, наиболее обес-
печенная группа населения дает законченное сред-
нее образование почти всем своим детям и около
90 % детей посылает в колледжи; группа со средними
доходами дает законченное среднее образование
почти трем пятым своих детей и посылает в кол-
леджи или другие высшие учебные заведения около
15% детей; группа с низкими доходами дает среднее
образование примерно трети своих детей и посылает
в колледж около 5% детей. В результате в 1968 г., по
официальным данным, законченное высшее образо-
вание имели 11% белых американцев и только 4,3%
негров.
Подавляющее большинство негритянского насе-
ления относится к группе с низкими доходами, и
ежегодно сотни тысяч негритянских детей не окан-
чивают средней школы, не говоря уже о высшей.
К тому же обстановка, существующая в гетто, от-
нюдь не способствует хорошей учебе. «Бедность,—
пишет американский исследователь Т. Кан,— это не
просто размер дохода. Это также окружающая обста-
новка, культура: ваша одежда, ваше жилище, ваши
манеры, ваши друзья. Бедность не способствует ака-
демическим успехам» 21.
Проверка, проведенная по заданию конгресса в
1966 г. министерством просвещения, здравоохране-
ния и социального обеспечения, показала, что при-
мерно вдвое больше негритянских школьников, чем
белых, бросают школу, не закончив ее. Некоторые из
белых американцев объясняют это старым и давно
разоблаченным наукой расистским мифом о том, что
по своим способностям негры стоят якобы гораздо
ниже белых. Журнал «Юнайтед Стэйтс ньюс энд
Уорлд рипорт», в частности, широко рекламирует
«исследования» профессора психологии Калифорний-
ского университета Артура Енсена, утверждающего,
что хотя среди негров и попадаются талантливые
люди, но они якобы совершенно неспособны к абст-
58
рактному мышлению. Подобного рода мифы очень
живучи, тем более что уже сам факт расовой сегре-
гации в американских школах воспитывает в каж-
дом поколении белых детей представление о превос-
ходстве белого населения, «неполноценности цвет-
ных» и т. д.
Отвергая попытки изобразить американских нег-
ров «интеллектуально неполноценными», выдаю-
щийся негритянский ученый и общественный дея-
тель США У. Дюбуа в. одной из своих книг писал:
«Если бы на протяжении последних девяноста лет
дети негров получали на Юге такое образование, ка-
кое Советский Союз в течение последних сорока лет
давал русским крестьянам, исчез бы и вопрос о бо-
лее низком «расовом» уровне культурного развития
негров. По своему культурному развитию дети нег-
ров сравнялись бы с белыми детьми, а может быть,
даже опередили бы их, заставив прилагать яростные
усилия, чтобы не отстать»22.
Факты показывают, что негритянские школьники
бросают школу либо из-за слабой подготовки, не вы-
держав испытаний при переходе из начальной
школы в среднюю, либо — и таких подавляющее
большинство — из-за бедности, в надежде найти ра-
боту, чтобы как-то облегчить материальное положе-
ние семьи. «Выйдя из полуграмотной и неграмотной
среды,— пишет американский социолог Ч. Силбер-
мэн,— многие дети так и не научились как следует
читать. А это, в свою очередь, обусловило их отста-
вание по всем другим предметам и даже на занятиях
в школьных мастерских. Например, ученики не мог-
ли научиться плотничьему ремеслу, если они не
умели читать простейшие чертежи и вести измере-
ние в дюймах...»
И, конечно, в наиболее резкой форме все это
можно наблюдать в «черных гетто». Комиссия Мак-
коуна, обследовавшая в 1965 г. положение в Уоттсе,
сообщает в своем обзоре, что число детей, бросивших
школу, здесь в 2,2 раза выше, чем по Лос-Анджелесу
в целом.
Даже закончившим школу неграм крайне трудно
получить квалифицированную работу в условиях
массовой безработицы и почти непреодолимых пре-
59
пятствий, порождаемых расовой дискриминацией.
«Белый выпускник средней школы,— по свидетель-
ству автора статьи в журнале «Форчун»,— имеет
втрое больше шансов получить место в учреждении,
чем выпускник-негр» 23.
Что же касается бросивших школу, то их положе-
ние еще хуже. Даже если они находят работу, им
приходится чаще менять ее, они меньше зарабаты-
вают и находятся в положении безработных дольше,
чем те, кто окончил школу. В кливлендском гетто
Хаф в начале 1967 г. не посещали школу и не имели
работы почти четыре пятых всей негритянской мо-
лодежи в возрасте от 16 лет до 21 года.
Президентская Комиссия по гражданским правам
отметила в своем отчете за 1967 г., что «школы, на-
ходящиеся в гетто... не могут дать неграм подго -
товки, необходимой для конкуренции на трудовом
рынке», и что многие учащиеся «считают школьные
программы бесполезными, так как знают, что не смо-
гут получить впоследствии работу, которую их сей-
час учат выполнять».
Дело, однако, не только в слабой подготовке и тя-
желом материальном положении негритянских
школьников, но и в совершенно сознательной поли-
тике правящих классов США, закрывающей для
негров двери к высшему образованию и обрека-
ющей их на малоквалифицированный физический
труд
В 1963 г. президент Кеннеди заявил: «Мы должны
признать, что сегрегация в области просвещения — я
имею в виду фактическую сегрегацию на Севере, а
также открыто провозглашаемую сегрегацию на
Юге — создает серьезные препятствия для значи-
тельной «части населения нашей страны... Негритян-
ский ребенок, родившийся сегодня в Америке, неза-
висимо от района и штата, где он родился, имеет на-
половину меньше шансов закончить среднюю школу
по сравнению с белым ребенком, родившимся в этом
же месте и в этот же день, и на одну треть меньше
шансов закончить колледж...» 24
В действительности Кеннеди даже несколько при-
украсил положение, ибо в 1960 г. в колледжах обуча-
лось 13% белых молодых людей соответствующего
60
возраста и 6,5% негров. Иначе говоря, негров в кол-
леджах было не на треть, а вдвое меньше, чем белых.
Но за последнее десятилетие положение несколько
изменилось, ибо научно-техническая революция
потребовала резкого увеличения числа специали-
стов с высшим образованием. «Автоматизиро-
ванной и компьютеризованной промышленности,—-
по словам еженедельника «Ньюсуик»,— потребова-
лись массы молодых мужчин и женщин, которые бы
обладали квалификацией «белых воротничков» и
были бы послушны, как «синие воротнички».
В связи с этим число учащихся колледжей и универ-
ситетов превышает сейчас 7 млн. Правящему классу
пришлось допустить туда определенное число детей
не только белых рабочих и фермеров, но и негров.
Однако в Нью-Йорке, например, в колледжах и уни-
верситетах обучаются три пятых белой молодежи и
только одна двадцатая молодых негров. В целом по
стране негритянских студентов насчитывается менее
0,5 млн. (причем большинство их учится в плохо
оборудованных негритянских колледжах на Юге), а
среди профессорско-преподавательского состава нег-
ров менее 1 %.
В «белых» колледжах и университетах уровень
обучения обычно выше, чем в негритянских, и многие
негры стремятся поступить туда. Но там они нередко
подвергаются такой унизительной дискриминации
и оскорбительному обращению, что не выдер-
живают и покидают учебное заведение. Не представ-
ляют исключения в этом отношении даже пригла-
шаемые самими унйверситетами прославленные
негритянские спортсмены, «В трех тысячах миль от
Западного побережья США,— сообщал за несколько
месяцев до Олимпийских игр 1968 г. журнал
«Лайф»,— живет звезда баскетбола Кэлвин Мэрфи.
«Бомбардиру номер два» любительского баскетбола
наобещали с три короба в Ниагарском университете,
но не выполнили ни одного обещания. Мэрфи живей
почти в полной изоляции. Отчасти он выбрал одино-
чество сам, ибо из 2500 студентов только шесть —
негры, такова квота. За своей спиной Мэрфи часто
слышит: «Вон идет черная обезьяна». Трое студен-
тов-негров уже покинули университет. Думает уйти
61
и Мэрфи. «Я все время улыбаюсь,— говорит он,—
чтобы никто не догадался, что я чувствую...» 25
Низкие доходы и расовая дискриминация не по-
зволяют значительной части негритянской молодежи
окончить среднюю школу. А низкий общеобразова-
тельный уровень, опять-таки наряду с расовой дис-
криминацией, мешает этой молодежи получить необ-
ходимую производственную квалификацию и соот-
ветствующую работу. Таков «заколдованный» круг,
в котором оказались сотни тысяч негритянских юно-
шей и девушек в «демократической» Америке.
Преступность — дитя трущоб
В феврале 1967 г. президент Джонсон обратился к
конгрессу с посланием о преступности, ставшей, по
его словам, «социальной проблемой, прямо или кос-
венно затрагивающей жизнь каждого американца».
Он сообщил, что в стране ежегодно привлекается к
уголовной ответственности 7 млн. человек. По дан-
ным Федерального бюро расследований, число пре-
ступлений в Соединенных Штатах растет в 11 раз
быстрее, чем население. В 1968 г. каждую минуту в
США происходило 7 серьезных преступлений, а в
1969 г. преступность возросла еще на 11% по сравне-
нию с 1968 г. Опрос жителей двух крупнейших горо-
дов показал, что почти половина опрошенных не
рискуют выходить вечером или ночью на улицу.
Статистика свидетельствует, что больше всего
преступлений совершает молодежь в возрасте до
21 года. В 1967 г. в полицейских участках страны
хранились дела на 2,5 млн. юношей и девушек, со-
вершивших то или иное преступление.
Небывалый рост преступности среди молодежи —
проблема, которой посвящены десятки исследований
и статей. Все они в конечном счете приходят к тому,
что главными причинами преступности являются бед-
ность и распад семей, безработица, расовая дискрими-
нация и сегрегация, неграмотность, плохие жилищ-
ные условия, а также нездоровое влияние окружаю-
щей обстановки в трущобах. «Ежегодно мы выбрасы-
62
ваем на свалку более миллиона юношей и девушек,—
писал журнал «Сатердей ивнинг пост».— Когда-то
мы расточали природный газ, леса и плодородный по-
кров почвы; сейчас мы расточаем самое ценное наше
достояние — производственную силу молодых моз-
гов и мускулов, творческие способности молодежи.
Мы расточаем их потому, что и в школах ребят не
удерживаем, и работу им не даем».
Большинство этих «лишних подростков» живут
в городских трущобах и не имеют ни среднего обра-
зования, ни какой-либо специальности, ни работы.
Они потеряли надежду и веру в будущее. Не слу-
чайно на долю трущоб, занимающих менее пятой ча-
сти территории городов, приходится почти половина
всех крупных преступлений и более половины пре-
ступлений, совершенных подростками. Давно уже
известно, что преступность — дитя трущоб, а тру-
щобы в американских городах, как правило, нахо-
дятся там же, где и «черные гетто».
В Сент-Луисе негры составляют немногим более
четверти населения города, но на их долю приходит-
ся половина всех преступлений. В Гарлеме преступ-
ность вдвое выше, чем в среднем по Нью-Йорку, где
процент ее, в свою очередь, вдвое выше, чем по
стране в целом. Второе место по числу крупных пре-
ступлений (7 преступлений каждый час!) в 1969 г.
прочно заняла федеральная столица — Вашингтон.
Соединенные Штаты — крупнейший в мире по-
требитель наркотиков. За последние 9 лет число лиц,
арестованных за торговлю и употребление наркоти-
ков возросло более чем в 8 раз. Выступая перед кон-
грессом в 1969 г., президент Никсон сказал, что
свыше 8 млн. американцев курят марихуану и среди
них 16% всех школьников страны. Но это, по увере-
ниям газет, «лишь вершина айсберга».
Наркомания — страшная болезнь, а в трущобах
она приобрела характер эпидемии. Член палаты
представителей от Гарлема, священник негритянской
баптистской церкви Адам Клейтон Пауэлл заявил в
конгрессе, что ему известны имена по крайней мере
300 торговцев наркотиками, которые беспрепят-
ственно занимаются своим бизнесом возле его
церкви. Их никто не арестовывает, так как они
63
платят ежемесячный взнос полиции и покупают нар-
котики оптом у «мафии»...
Торговцы наркотиками широко втягивают в свой
преступный бизнес детей. Крупная нью-йоркская
газета послала свою сотрудницу в одну из школ Гар-
лема, чтобы узнать у ребят, как можно купить нар-
котики. Ребята не только объяснили, но и отвели ее
в ближайший бар, где она беспрепятственно купила
пакетик с наркотиком. Не удивительно, что в Нью-
Йорке зарегистрировано малолетних наркоманов
больше, чем во всей Европе.
С ростом наркомании увеличивается преступ-
ность. Кроме того, с торговлей наркотиками тесно
связана проституция Оба «промысла» взаимосвя-
заны. Девочек 12—14 лет приучают к употреблению
наркотиков и затем толкают на проституцию, чтобы
они могли заработать деньги для покупки «веселя-
щего зелья». Число венерических заболеваний среди
молодежи в трущобах Гарлема в 7 раз выше сред-
него по городу.
Наконец, немалую роль в росте числа преступле-
ний среди молодежи, особенно негритянской, играет
распад семьи и безотцовщина. «Великий общий зна-
менатель преступности в нашем обществе...— пишут
видные социологи из Гарвардского университета
Шелдон и Элеонора Глюк,— это разрушение семьи
как фактора, формирующего характер его членов и
определяющего его мораль» 26.
США вообще отличаются высоким процентом
разводов — вдвое более высоким, чем в любой стране
мира: на каждые четыре брака здесь приходится
один развод. Безработица, нищета и глубокий песси-
мизм привели к распаду семей у значительной части
населения «черных гетто». Весной 1965 г. министер-
ство труда США подготовило доклад, в котором,
между прочим, говорилось, что «три века невероят-
ного третирования сказались на негритянском на-
роде. Не окончательное, но достаточно убедительное
доказательство тому — постепенный распад негри-
тянской с^мьи в городских гетто...».
Об этой проблеме американские социологи напи-
сали уже немало, показав, как каждый этап трагиче-
ской негритянской одиссеи в Америке усугублял
64
процесс разрушения негритянской семьи. Начало
ему положили рабовладение и работорговля, разлу-
чая семьи на аукционах. Массовое переселение нег-
ров в XX в. с Юга в большие города Севера и За-
пада привело к еще большей дезорганизации семей-
ной жизни. В городе дети были тяжелым бременем,
так как переселенцы не знали, как скоро и где
именно они прочно осядут. Среди миллионов пере-
селенцев были десятки и сотни тысяч мужчин и
женщин, оторвавшихся от семьи и друзей. Мужья и
отцы, отправляясь на Север, часто бросали семьи
навсегда.
Массовая безработица и вообще непрочность эко-
номического положения приводят к тому, что в гетто
рушатся и разваливаются тысячи семей. Журнал
«Сатердей ивнинг пост» в конце 1965 г. сообщал о
том, что после закрытия автомобильного завода
«Хадсон мотор кар компани» 300 из тысячи с лиш-
ним семей уволенных рабочих вскоре фактически
распались. Невозможность найти работу, чтобы про-
кормить семью и утвердить свое положение в ней,
нередко приводит мужчину — главу семьи к отчая-
нию, пьянству, преступлению. Еще чаще отцы уез-
жают на поиски работы в другие города и штаты, на-
долго или насовсем оставляя семью.
Естественно, что дети, растущие без итца, вероят-
нее всего не получат ни достаточного родительского
надзора, ни хорошего образования; такие дети оста-
ются без присмотра, болтаются по улице, бросают
школу, совершают всякого рода правонарушения и
преступления.
Наконец, не может не способствовать росту пре-
ступности в гетто атмосфера постоянной расовой
дискриминации, отчуждения и отверженности, пре-
небрежения и оскорблений, жестокой эксплуатации
и беззащитности перед лицом расистов — атмосфера
обреченности, в которой от рождения и до старости
пребывают поколения американских негров. В пе-
тиции «Мы обвиняем в геноциде», представленной
неграми США в Организацию .Объединенных Наций,
говорилось о том, что «самый страшный вид линче-’
вания — это линчевание негритянской души. Оно
длится веками, оно происходит ежечасно, ежеми-
5
Э. Л. Нитобург
65
путно и находит свое выражение в самых различных
психологических и физических формах... По всей
Америке представители белой «высшей» расы лин-
чуют негров не только при помощи веревки, но и
взглядом, грубостью, оскорблениями, своим снобиз-
мом» 27_
Негритянский юноша вступает в жизнь, отравлен-
ную расовыми предрассудками. Не только цвет его
кожи, но и низкий образовательный уровень, отсут-
ствие квалификации приковывают его к «черному
гетто», где царит ужасающая безработица среди мо-
лодежи. Но он отказывается принять положение
«второсортного гражданина» как нечто естественное
только потому, что он негр. А окружающее негри-
тянские кварталы богатство лишь усугубляет его
отчаяние, гнев и ненависть. Нередко поэтому пре-
ступность среди негритянских подростков является
своего рода бунтом людей, закованных в кандалы ра-
совой и экономической дискриминации и не видящих
выхода из этого положения.
Садисты в синих мундирах
Американский писатель — негр Джеймс Болдуин
назвал как-то негритянские кварталы в городах
США «оккупированной территорией», где полиция
ведет себя как оккупационная армия в захваченной
стране.
Давно прошли времена, когда «классическим»
средством линчевания была веревка, а большая
часть расправ над неграми происходила в сельских
районах Юга. «В настоящее время,— говорится в пе-
тиции «Мы обвиняем в геноциде»,— нет ни одного
крупного американского города от Нью-Йорка до
Кливленда или Детройта, от столицы страны Ва-
шингтона до Чикаго, от Мемфиса до Атланты или
Бирмингема, от Нового Орлеана до Лос-Анджелеса,
который бы не обесчестил себя дикими убийствами
ни в чем не повинных негров... Мы утверждаем —
и это подтверждается доказательствами,— что
убийство негров превратилось в Соединенных Шта-
тах в полицейскую практику...» В доказательство
66
этих слов в петицию был включен перечень расправ,
в результате которых только за шесть лет полицей-
ские убили 79 негров. При этом авторы обзора под-
черкивают, что «зарегистрированные факты... со-
ставляют ничтожную часть убийств, имевших место
в действительности». На смену «классической» ве-
ревке пришла, таким образом, пуля полицейского.
Только в Вашингтоне за первые десять месяцев
1968 г. полицейские застрелили 14 негров. 9 октября
1968 г. 22-летний рабочий-негр Беннет перешел
улицу на красный свет в самом центре вашингтон-
ского гетто и не остановился на оклик полисмена.
Последний, по рассказу многочисленных свидетелей,
действовал, как на учении: опустился на одно ко-
лено, положил пистолет на согнутый локоть левой
руки, выстрелил в спину «нарушителя» и убил его
наповал. Сразу же после этого бессмысленного убий-
ства на улице собралась огромная толпа негритян-
ской молодежи и начались волнения. В негритян-
ских кварталах запылали пожары. Полицейского,
убившего Беннета, срочно «отправили в отпуск по
болезни» (позже суд его оправдал), а против негров
бросили отряды полиции, которые оцепили «опас-
ные» районы гетто и засыпали их гранатами со сле-
зоточивым газом.
Типичным примером может служить расправа
над негром Джеймсом Монро и его семьей, прожива-
ющими в Чикаго, учиненная в 1961 г. В 5 часов 45 ми-
нут утра тринадцать полицейских под предлогом
расследования одного убийства взломали дверь
квартиры, в которой проживает Монро с семьей, и,
угрожая револьверами, подняли на ноги Монро и его
жену, не разрешив им одеться. Полицейские разбу-
дили также шестерых детей Монро и согнали их с
постелей. Сыщик Фрэнк Пейн несколько раз ударил
Монро по голове своим фонарем, называя его «чер-
номазым». Другие полицейские били и толкали де-
тей, швыряли их на пол. Полиция обыскала квар-
тиру, выбросила все из шкафа, сорвала занавески с
окон, вспорола матрацы. Полицейские не были нака-
заны, хотя Монро подал на них в суд 28.
В 1959—1961 гг. министерство юстиции получило
1328 жалоб о произволе полиции, однако было заве-
67
дено всего лишь 42 дела на бесчинства «блюстителей
порядка». Причем ни один из исков, предъявленных
жертвами расправ или их родственниками, не был
решен в пользу истцов. Ни кто иной, как бывший в
то время министром юстиции США Роберт Кеннеди,
заявил спустя четыре года в интервью газете «Нью-
Йорк геральд трибюн», что закон в Соединенных
Штатах является «врагом негра». Он почти всегда
применяется против негра, и это единственный вид
«закона», который знают негры.
В последнем томе отчета президентской Комис-
сии по гражданским правам за 1961 г. помещены
доклады созданных в помощь ей в каждом штате
вспомогательных комитетов. В них также приведены
многочисленные факты, свидетельствующие о по-
лицейском терроре, направленном против негритян-
ского населения. Так, доклад комитета по штату
Миссури буквально пестрит сообщениями о том, что
«полицейские и шерифы врываются в дома негров
без разрешения»; «негров арестовывают за пустяко-
вые проступки, которые обычно не влекут за собой
выдачу ордеров на арест»; «негров нередко подвер-
гают аресту без разбора, просто потому, что где-то
было совершено преступление»; «полиция зверски
избивает негров в полицейских участках»; «неграм
выносят более суровые приговоры, чем белым, за те
же преступления» и «штрафуют на более крупные
суммы, чем белых, за те же проступки»; «неграм от-
казывают в возможности встретиться с юристом,
когда это необходимо». Конституционные права
негритянского населения попираются полицией, а
«судебные власти бездействуют, хотя федеральный
закон квалифицирует полицейский произвол как
преступление. Число лиц, привлекаемых за наруше-
ние этого федерального закона, весьма незначи-
тельно; а число обвинений и того меньше». Журнал
«Тайм», комментируя этот вывод комиссии, писал:
«Отчет содержит вызывающие дрожь факты поли-
цейских зверств как на Юге, так и на Севере Соеди-
ненных Штатов».
Учреждения по охране порядка и законности
почти по всей стране укомплектованы исключитель-
но или в преобладающем своем большинстве бе-
68
лыми. В одиннадцати южных штатах из J169 работ-
ников юстиции в 1965 г. насчитывалось всего 14 нег-
ров, но и те служили в качестве помощников судеб 
вых исполнителей. Самый высокий «чин» негра в
полиции штата Делавер — привратник, да и то лишь
в двух-трех городах. А в полиции графств негров
нет. В Кливленде из двух с лишним тысяч полицей-
ских лишь 130 негры, и только двое из них имеют
чин выше простого патрульного 29.
Кроме полицейских сил каждый штат имеет
собственную национальную гвардию, также насчи-
тывающую в своих рядах многие тысячи людей,
которые проходят специальную подготовку и имеют
вооружение для борьбы «с гражданскими беспоряд-
ками».
Бесчинства полиции вызывают растущее возму-
щение негритянского населения. В Нью-Йорке
негры называют полицию «гестапо», а полицейских —
«копами». Нью-йоркский «коп» — своего рода двули-
кий Янус. Он бывает профессионально исполнителен
и даже любезен, когда имеет дело с белым американ-
цем, но к «ниггеру», которого он презирает, «коп»
обращен совсем другим лицом, особенно если дело
происходит в Гарлеме, Уоттсе или каком-нибудь ином
«черном гетто». Естественно, что негры платят ему
ненавистью.
«...Истинная роль полиции в Гарлеме,— пишет в
газете «Нью-Йорк пост» Джеймс Болдуин (сам ро-
дившийся и выросший в этом гетто),— заключается
в том, чтобы держать в узде обитателей гетто и за-
щищать деловые интересы белых в этом районе. Во
всяком случае, ни жизнь, ни имущество негров
гарлемская полиция не охраняет». В книге очерков
«Никто не знает мое имя» Д. Болдуин отмечает, что
полицейский в гетто постоянно наталкивается на не-
нависть и презрение народа. Поэтому подавление —
единственный метод, который практикует там поли-
ция. Полицейская бляха, револьвер, угрожающе под-
нятая дубинка дают понять обитателям гетто, что с
ними случится, если они открыто проявят свое не-
довольство. Полицейский знает, что днем и ночью
его окружают люди, которые от души желают ему
смерти. Население проявляет к нему все большую
69
враждебность, атмосфера все больше накаляется, чис-
ленность полицейских отрядов растет. И в какой-то
день, неожиданно для всех, кто-нибудь бросает
спичку в бочку с порохом, и все взрывается...
В июле 1964 г. такой спичкой в Гарлеме послу-
жило убийство лейтенантом полицейской службы
15-летнего негритянского мальчика Джеймса Пау-
элла. Это случилось на 76-й улице Восточной сто-
роны Манхэттена. Три негритянских подростка из
шалости подразнили привратника дома, располо-
женного напротив школы. Тот направил на них хо-
лодную струю воды, закричав: «Грязные ниггеры, я
смою с вас черноту!» В отместку ребята стали бро-
сать в него крышки от жестяных мусорных баков.
В этот момент из соседней лавки вышел лейтенант
полиции Томас Гиллигэн и выстрелил в одного из
трех школьников — Джеймса Пауэлла, ранив его в
руку. Когда тот упал, «храбрый» лейтенант выпу-
стил в него еще две пули. Зверски убив подростка,
Томас Гиллигэн еще раз подтвердил справедливость
данного американским полицейским прозвища —
«садисты в синем» 30.
Ответом был взрыв расовых волнений в Гарлеме.
Негры взбунтовались, требуя наказать убийцу
Джеймса Пауэлла. Полиция усилила зверства. Четыре
дня подряд продолжалась кровавая расправа в Гар-
леме и Бэдфорд-Стыовесанте. В итоге — 1 убитый,
126 раненых, 134 арестованных. Что же касается лей-
тенанта Гиллигана, то в сентябре того же года боль-
шое жюри округа Нью-Йорк его оправдало. Точно
так же был оправдан в 1966 г. полицейский Бова,
застреливший в Уоттсе без всякого повода негра
Леонарда Дедуилера, когда тот вез в автомобиле
свою беременную жену в больницу.
Участники «расовых беспорядков» в Уоттсе в ав-
густе 1965 г., а также в Ньюарке и Детройте в июле
1967 г., отвечая на вопросы о причинах их недоволь-
ства, в первую очередь говорили о жестокостях поли-
ции и лишь потом уже о высокой стоимости жизни,
плохих жилищах и безработице. Это признала и Ко-
миссия по расследованию гражданских беспорядков.
Инцидентами, которые способствовали обострению
напряженности и в конечном счете привели к наси-
70
лиям, почти в половине случаев послужили действия
полиции, говорится в опубликованном весной 1968 г.
докладе этой комиссии.
Отмечая, что «трения (!) между полицией и обита-
телями гетто были главным источником недоволь-
ства, напряженности и беспорядков», авторы доклада
пишут далее: «Полиция играет не только роль
«искры», вызвавшей вспышку насилия. В глазах не-
которых негров она стала олицетворять власть бе-
лых, белый расизм и репрессии. И дело в том, что во
многих случаях действия полиции подтверждают это
представление о ней. Атмосфера враждебности и ци-
низма еще больше обостряется широко распростра-
ненным среди негров убеждением в применении по-
лицией жестоких методов обращения и в «двояком
подходе» к осуществлению правосудия и защите прав
граждан — одном для негров, и совсем другом — для
белых» 31.
О том, что на Юге США суды всегда оправдывали
белых, повинных в убийстве негров, и сурово карали
последних за малейший проступок, известно всему
миру. Понятие «правосудие» там всегда понималось
по-своему: повязка беспристрастия отсутствует на
лице расистской Фемиды. Теперь президентская ко-
миссия, по существу, подтвердила перед всем миром
справедливость «распространенного среди многих не-
гритянских граждан мнения о том, что существуют
две нормы законности» и на Севере. «Во многих горо-
дах, где летом 1967 года были беспорядки,— вынуж-
дены признать авторы доклада,— наблюдались неод-
нократные нарушения процедуры привлечения аре-
стованных лиц к суду, их судебного преследования
и защиты... В тех городах, где происходили массовые
аресты, многие из арестованных были лишены основ-
ных прав, предусмотренных законом» 32.
Пресса США полна сообщений о коррупции в сре-
де американских «блюстителей порядка». Несколько
лет назад, например, группа чикагских полицейских
была уличена в связях с гангстерами. В 1967 г. во
время «расовых волнений» в Чикаго некоторые поли-
цейские грабили негритянские жилища, а заодно и
магазины в гетто. А летом 1970 г. в Сиэтле (штат
Вашингтон) была раскрыта большая группа полицей-
71
ских, поддерживавших тесные и взаимовыгодные
контакты с картежными домами и притонами.
Однако в последние годы в прессе все чаще появ-
ляются сообщения о широком проникновении в ряды
американской полиции, причем не только на Юге (где
это было и раньше), но и на Севере и Западе, куклук-
склановцев, берчистов и сторонников других расист-
ских и полуфашистских организаций. Так, в январе
1968 г. была изобличена шайка куклуксклановцев во
главе с неким Дональдом Хитом, орудовавшая в ря-
дах чикагской полиции. Можно себе представить, как
они «соблюдали законность» в негритянских кварта-
лах Чикаго, тем более что мэр этого города Дейли
публично призывал полицию «убивать на месте под-
жигателей» в гетто.
Несомненно, колоритной фигурой в этом плане
является Уильям Паркер, прославившийся подавле-
нием негритянского восстания в Уоттсе в августе
1965 г. До этого времени он 15 лет занимал пост шефа
лос-анджелесской полиции и считался «большим спе-
циалистом своего дела», а его книга «Паркер о поли-
ции» рекомендовалась в США всем, кто специали-
зируется на полицейской службе. Журнал «Тайм», от-
мечая, что полиция Лос-Анджелеса является «одной
из самых эффективных в стране», сообщал, что Пар-
кер поставил «замечательный рекорд арестов» в Лос-
Анджелесе— около 200 тыс. в одном лишь 1964 г.,
причем преимущественно негров.
Паркер никогда не считал необходимым скрывать
свои расистские взгляды, презрение и враждебность
к неграм и мексиканцам. Он, например, не постеснял-
ся открыто заявить, что многие из мексиканских жи-
телей Лос-Анджелеса «недалеко ушли от диких пле-
мен внутренней Мексики», а негритянское население
Уоттса — публично сравнить с «обезьянами из зоо-
парка».
Убедительные свидетельства о настроениях,
взглядах и симпатиях американских «блюстителей
порядка» дала последняя президентская кампания.
В августе 1968 г. в Калифорнии свыше сотни свобод-
ных от службы полицейских, называвших себя «бе-
лыми тиграми», с криками «Уоллеса! Уоллеса! Уол-
леса!» напали на группу молодых негров из оргаьи-
72
зации «Черная пантера». Ежемесячник «Лайф», за-
давшийся целью выяснить, кто поддерживает канди-
датуру бывшего губернатора Алабамы, расиста и
мракобеса Д. Уоллеса (набравшего, как известно, на
президентских выборах 1968 г. 13% голосов), обна-
ружил, что многочисленную группу его сторонников
составляют полицейские. «Девяносто пять процентов
из нас,— заявил репортеру журнала полицейский сер-
жант Дуайт Бимэн,— выступают за Уоллеса. Я не
знаю ни одного полицейского, который был бы про-
тив него».
Комментарии здесь, видимо, излишни.
Глава 4
ГРОЗДЬЯ ГНЕВА
От Монтгомери к Бирмингему
Известный негритянский поэт США Лэнгстон
Хьюз писал:
Прошлое было сплавом
Крови и бед
Этому в будущем
Места нет!
За будущее, в котором нет места расовой дискри-
минации и сегрегации, угнетению и неравенству, аме-
риканские негры ведут долгую и упорную борьбу.
Новый, невиданный по своему размаху со времени
гражданской войны подъем негритянского движения
начался в середине 50-х годов. Он был подготовлен
кардинальными изменениями в размещении и соци-
альной структуре негритянского населения США, а
также растущим у подавляющей части негров созна-
нием того, что они являются неотъемлемой частью
североамериканской нации и поэтому вправе требо-
вать равенства с белыми американцами во всех обла-
стях жизни. Усиление расовой дискриминации, разгул
антинегритянского террора и бездействие властей в
отношении террористических расистских организа-
ций также послужили причиной более решительной
борьбы негров и всех борцов за гражданские права.
Новый подъем негритянского движения в США
связан также с влиянием ряда внешних факторов,
среди которых немалую роль сыграло успешное ре-
шение национального вопроса в Советском Союзе.
Выдающийся негритянский социолог Э. Ф. Фрэзиер
в связи с этим писал: «Влияние России на борьбу
цветных колониальных народов за независимость и
74
свободу гораздо значительнее, чем его представлядт
пропаганда, ведущаяся прессой США. Россия пока-
зала миру решение проблемы расовых и культурных
меньшинств, живущих в рамках единого политиче-
ского общества... Отсутствие расовых предрассудков
и дискриминации в России имеет огромное влияние
на американских негров. Более того, на арене между-
народной политики, в том числе в Организации Объ-
единенных Наций, Россия превратилась в борца за
права цветных колониальных народов» 33.
Советский Союз и другие социалистические стра-
ны оказывали и оказывают моральную и политиче-
скую поддержку борцам за гражданские права в США.
В ООН, на различных международных конференциях
представители социалистических стран постоянно вы-
ступают против расистов, разоблачают их преступ-
ления и заявляют о солидарности народов их стран
с негритянским движением в США.
Огромное влияние на американских негров оказал
начавшийся после второй мировой войны распад ко-
лониальной системы империализма и образование в
50-х годах молодых независимых государств в Азии
и в Африке, что еще раз убедительно показало аб-
сурдность «теорий» о «неполноценности цветных» и
«превосходстве белого человека». В результате еще
больше усилилась связь между борьбой африканских
и других угнетенных народов за независимость и
растущей борьбой негров США за свои права. «Одно-
го только взгляда на негритянскую прессу,— писал
тот же Фрэзиер,— достаточно, чтобы увидеть, на-
сколько в последние годы выросли взаимопонимание
и взаимные симпатии между американскими неграми,
с одной стороны, и африканцами и азиатами — с дру-
гой» 34.
Негритянский вопрос в США стал международной
проблемой и привлек внимание всего мира. Журнал
«Тайм», в частности, хотя и с характерной для него
оговоркой, отмечал весной 1953 г., что «сообщения,
правдивые или вымышленные, о положении амери-
канских негров, быть может помогли Соединенным
Штатам нажить больше врагов, чем любая другая
пропаганда».
Возмущение и протесты мировой общественности
75
против политики расовой дискриминации заставили
правящие круги США уже в первое послевоенное де-
сятилетие пойти па ряд уступок негритянскому насе-
лению. Одной из них как раз и было принятое Вер-
ховным судом в мае 1954 г. постановление о запре-
щении расовой сегрегации в государственных шко-
лах. Однако власти южных штатов решительно
воспротивились проведению в жизнь этого постанов-
ления, объявив его посягательством на «права штатов»
и противоречащим конституции. Одновременно ку-
клукс-клан, «советы белых граждан» и другие ра-
систские организации усилили террор против негри-
тянского населения.
Преступления расистов, • в том числе зверское
убийство нескольких негров, послужили сигналом к
массовым митингам протеста и демонстрациям негри-
тянского населения в крупных городах страны.
В феврале 1955 г. конгрессмен-негр (от штата Нью-
Йорк) Адам Клейтон Пауэлл потребовал в палате
представителей принятия закона о запрещении лин-
чеваний и ликвидации избирательного налога. А в
декабре того же года в столице штата Алабама
г. Монтгомери произошло событие, послужившее на-
чалом подъема негритянского движения в США.
На первый взгляд это было обычное, ничем не
примечательное происшествие: молодая негритянка
швея Роза Паркс отказалась освободить место для
белого мужчины в городском автобусе и за это была
арестована. Случаи подобного рода не раз происходи-
ли в Монтгомери и других южных городах, где суще-
ствовала узаконенная сегрегация в автобусах. Но на
сей раз негры Монтгомери ответили массовым бой-
котом городских автобусов, первый же день которого
обошелся компаниям в 15 тыс. долл, убытка. Бойкот
длился 382 дня, и ни репрессии городских властей,
посадивших в тюрьму некоторых из негритянских
лидеров, ни террор расистов, бросавших бомбы в
церкви и дома, не смог заставить участников бойкота
отступить. Негры предпочитали ходить на работу
пешком, но только не пользоваться автобусами.
И когда одну старую негритянку спросили, не устала
ли она так далеко ходить пешком, старушка ответи-
ла: «Ноги-то устали, зато душа отдыхает».
76
Бойкот автобусов в Монтгомери всколыхнул не-
гритянское население южных штатов, где начались
стихийные выступления в поддержку темнокожего
населения этого города. Движение солидарности раз-
вернулось на Севере и Западе США, а также за рубе-
жом. Всему миру стало известно в эти месяцы имя
одного из руководителей бойкота, лишь за год до
событий прибывшего в Монтгомери,— молодого бап-
тистского священника — негра Мартина Лютера
Кинга.
В конце концов расисты были вынуждены отсту-
пить: в декабре 1956 г. сегрегация на общественном
транспорте — впервые в истории Алабамы — была
запрещена.
В то же время развернулась борьба негров за де-
сегрегацию школ на основе постановления Верхов-
ного суда, а на Юге еще и за избирательные права.
В конце 50-х годов во многих штатах состоялись мар-
ши учащейся молодежи и бойкоты сегрегированных
школ. В ходе этой борьбы возникла новая негритян-
ская организация — Южная конференция христиан-
ского руководства (ЮКХР) во главе с М. Л. Кингом.
Расисты ответили на активизацию негритянского
движения новой волной террора, захлестнувшей весь
Юг. Об обострении борьбы свидетельствовали собы-
тия в г. Литтл-Роке (Арканзас), где негры еще в
1955 г. возбудили судебное дело против школьных
властей, саботировавших постановление Верховного
суда о десегрегации школ. Окружной федеральный
суд в 1956 г. утвердил план интеграции школ в го-
роде. Однако городские власти старались всячески
помешать этому. Когда же в сентябре 1957 г. не-
сколько негритянских школьников попытались на-
чать занятия в центральной школе, где учились толь-
ко белые дети, губернатор штата О. Фобус приказал
полиции и национальным гвардейцам преградить не-
гритянским детям путь. Не помогло даже публичное
предупреждение президента Эйзенхауэра. И только
после ввода в Литтл-Рок тысячи солдат авиадесант-
ных войск в городе была осуществлена наконец ча-
стичная сегрегация школ.
Не менее упорный характер (особенно после при-
нятия в 1957 г. федерального закона об избиратель-
77
пых правах негров) приобрела борьба за регистрацию
негритянских избирателей. Составляя четверть насе-
ления Юга, негры южных штатов не имели в феде-
ральном конгрессе ни одного своего представителя.
Между тем только максимальным участием негров
в выборах можно было добиться пропорционального
представительства белого и негритянского населения
в местных и федеральных органах власти.
Во второй половине 50-х годов, таким образом,
отличительными чертами негритянского движения
становится активность, наступательность, массовость.
Центр тяжести его в эти годы переместился на Юг, в
самую цитадель американского расизма, что обусло-
вило особенно ожесточенный и упорный характер
борьбы. Постепенно наметилась общая для всего Юга
программа, основными целями которой стали: предо-
ставление неграм политических прав и ликвидация
расовой сегрегации в общественной жизни. По суще-
ству, это была программа борьбы против пережитков
рабства.
Учитывая общую обстановку в стране и необхо-
димость поддержки со стороны белого населения, не-
гритянские руководители, среди которых уже тогда
заметную роль играл М. Л. Кинг, приняли разрабо-
танную им тактику массового ненасильственного со-
противления. Использовавшиеся еще с начала века
«традиционные» методы борьбы за гражданские пра-
ва негров при помощи судебных исков и письменных
протестов в различные инстанции оставались на во-
оружении. Но, кроме того, теперь стали широко при-
меняться такие методы, как экономический бойкот,
уличные демонстрации, пикетирование. Эта тактика
принесла первые успехи, хотя они и были еще весьма
ограниченными и скромными.
Важной вехой в нараставшем негритянском дви-
жении стал 1960 г. Это был год, вошедший в историю,
как «год Африки», когда освободились от колониаль-
ного угнетения и добились независимости 17 афри-
канских стран. Естественно, что это произвело огром-
ное впечатление на американских негров и еще более
оттенило их бесправное положение.
Не меньшее впечатление произвела на американ-
ских негров и победа в 1959 г. народной революции
78
на соседней Кубе, значительную часть населения ко-
торой составляют негры и темнокожие мулаты. Рево-
люционное правительство этой страны в первый же
год своего существования быстро и радикально по-
кончило с расовой сегрегацией и дискриминацией.
Революция принесла кубинским неграм и мулатам
не только юридическое, но и фактическое равенство
во всех сферах жизни. «Американские расисты,— пи-
сал в этой связи негритянский журналист из США
Ч. Говард, побывавший на острове Свободы,—
боятся Кубы, так как народы Латинской и Северной
Америки могут увидеть в 90 милях от Соединенных
Штатов живой пример и доказательство того, что бе-
лый человек и негр могут жить вместе в дружбе и
благополучии... и что это можно сделать без убийств,
кровопролития и страданий...» 35
Все это еще больше воодушевило американских
негров и показало им, что только наступательные и
массовые действия могут привести к успеху, а пас-
сивность и изолированность приводят к поражению.
В движение за равноправие втягивались все новые
слои негритянского населения и особенно молодежи.
Рождались новые формы борьбы.
1 февраля 1960 г. в Гринсборо (штат Северная
Каролина) четверо негров-студентов заняли места у
столика в кафетерии «для белых» при одном из уни-
версальных магазинов компании Вулворт, и хотя их
заставили уйти оттуда, на следующий же день их
примеру последовали десятки и сотни других негри-
тянских студентов. Через неделю такие «сидячие де-
монстрации» распространились по всему штату, а
через месяц охватили весь Юг, причем в них стали
участвовать не только негры, но и белые студенты,
а общее число демонстрантов превышало несколько
десятков тысяч.
Участники «сидячих демонстраций» использовали
разработанную М. Л. Кингом тактику ненасильствен-
ных действий и следовали специальным правилам,
гласившим: «Не отвечай ударом на удар и оскорбле-
нием на оскорбление. Воздержись от насмешек. Не
вступай в разговор с администраторами универсаль-
ных магазинов. Не загораживай входы в магазин и
проходы в нем. Всегда веди себя вежливо и друже-
79
любно. Сиди прямо и всегда лицом к прилавку. По-
мни об отказе от насилия».
Первоначально целью студенческих демонстраций
было добиться ликвидации сегрегации только в ме-
стах общественного питания, но уже к лету 1960 г.
«сидячие», а затем и «лежачие», «коленопреклонен-
ные», «купальные» демонстрации стали проводиться
не только в кафе и ресторанах, но и в бассейнах, биб-
лиотеках, театрах, церквах.
Власти только за первые три месяца арестовали
около 1600 студентов. Однако движение не только не
прекратилось, но перебросилось и в северные штаты.
Многотысячные митинги и демонстрации солидарно-
сти с участниками «сидячих демонстраций» устраива-
лись в Нью-Йорке, Чикаго, Детройте, Филадельфии,
Бостоне. Возникнув стихийно, эта форма борьбы
была затем поддержана НАСПЦН, ЮКХР и некото-
рыми другими организациями. Возникла также еще
одна организация борцов за гражданские права нег-
ров — Студенческий координационный комитет нена-
сильственных действий (СККНД). Однако постепенно
в «сидячих демонстрациях» стали принимать участие
не только студенты, но и представители негритян-
ской интеллигенции и духовенства, домашние хозяй-
ки, рабочие. За первые полгода только на Юге в них
участвовало почти четверть миллиона человек.
Усилились тенденции к сближению негритянского
движения с рабочим. В мае 1960 г. в Детройте состоя-
лась конференция представителей негров членов
профсоюзов, на которой был создан Национальный
негритянский рабочий совет во главе с известным
негритянским профсоюзным лидером Ф. Рэндоль-
фом.
Год «сидячих демонстраций» положил начало мас-
совому движению против сегрегации в местах обще-
ственного пользования. В результате на Юге была
пробита брешь в стене расового неравенства. Негры
впервые смогли кое-где на равных правах посещать
кафе и рестораны, парки и библиотеки, театры и
церкви, железнодорожные вокзалы и автовокзалы.
Расширились географические границы движения и
социальный состав его участников. Наметилась коор-
80
динация действий ведущих негритянских органи-
заций.
Весной 1961 г. одна из негритянских организа-
ций — Конгресс расового равенства (КРР), во главе
которой стал новый, энергичный руководитель Джек
Фармер, объявила о проведении по южным штатам
«рейсов свободы», направленных против сегрегации
и дискриминации на транспорте. В мае 1961 г. первая
группа негров и белых, главным образом студентов,
двинулась на автобусе из Вашингтона в Новый Ор-
леан через штаты Виргинию, Северную и Южную
Каролину, Джорджию, Алабаму. Участники «рейсов»
добивались равного с белыми пассажирами обслужи-
вания в станционных буфетах и ресторанах, автовок-
залах и бензозаправочных станциях.
Защитники «цветного барьера» яростно сопротив-
лялись. Губернатор Алабамы Паттерсон публично
посоветовал студентам «как можно скорее убираться
домой». Его поддержали губернаторы Миссисипи —
Росс Барнет и Арканзаса — О. Фобус. «Фюрер» аме-
риканской нацистской партии Рокуэлл направил на
Юг «автобусы ненависти» со своими сторонниками
для борьбы с участниками «рейсов свободы». Особен-
но жестокие схватки произошли в Аннистоне (Алаба-
ма), где фашисты с криками «Хайль Гитлер!» сожгли
один из автобусов «рейса свободы». В результате
столкновений с расистами многие из участников «рей-
сов» были избиты, ранены, арестованы, отданы под
суд за «нарушение порядка».
Однако задушить движение таким путем не уда-
лось. Оно продолжало шириться. С целью лучшей
организации его был создан координационный коми-
тет «рейсов свободы», куда вошли представители
почти всех главных негритянских организаций.
О своей поддержке их заявили также многие белые
церковные, общественные и рабочие деятели. Актив-
ную моральную и политическую поддержку борцам
за гражданские права оказывали американские ком-
мунисты. Руководство Компартии США обратилось к
президенту Д. Кеннеди с телеграммой, осуждавшей
правительство за вмешательство в дела Кубы и дру-
гих стран и призывавшей обеспечить равные права
темнокожим американцам. «Пусть президент защи-
6
Э. Л. Нитобург
81
тит жизнь и свободу негров и белых внутри стра-
ны...— говорилось в телеграмме,— положит конец
всей зверской системе дискриминации негров».
Все это принесло некоторые плоды. Владельцы
торговых и коммунальных предприятий на Юге вы-
нуждены были в конце концов пойти на уступки и
отказаться от практики расовой сегрегации в своих
заведениях. Комиссия по регулированию торговли
между штатами Юга также вынуждена была запре-
тить сегрегацию в подведомственных ей предприя-
тиях, а Верховный суд США запретил ее в автобусах
дальнего следования. В марте 1961 г. была создана
президентская Комиссия по обеспечению равных воз-
можностей при найме на работу. Был издан указ
о запрещении дискриминации в вооруженных
силах.
Только за первые полтора года правления прези-
дента Кеннеди Верховный суд принял несколько де-
сятков решений, а президент подписал ряд указов
по вопросу о гражданских правах. Но все они оста-
лись на бумаге, ибо власти южных штатов, объявив
их «неконституционными», упорно продолжали со-
хранять старые порядки.
В ответ на демонстрации борцов за гражданские
права реакция на Юге ответила новой волной расист-
ского террора. В июле 1962 г. в городке Олбани (штат
Джорджия) были брошены за решетку более тысячи
негров, в числе которых находился М. Л. Кинг. В дру-
гом месте за попытку темнокожих жителей зареги-
стрироваться в списке избирателей расисты сожгли
две негритянских церкви, а в третьем — за это же
двое молодых негров были застрелены.
Обстановка особенно обострилась в конце сентяб-
ря в связи с драматическими событиями, разыграв-
шимися в университетском городке Оксфорде (штат
Миссисипи). Молодой негр, бывший военнослужащий
Джеймс Мередит трижды пытался приступить к за-
нятиям в традиционно «белом» университете Оксфор-
да, и трижды местные расисты, полиция и власти
штата не допускали его туда, хотя суд обязал принять
его в это учебное заведение. В ответ на предостере-
жение федерального правительства о том, что оно
пришлет судебных исполнителей и применит силу,
82
если расисты будут прэпятстговать Мередиту, губер-
натор штата Барнет заявил, что он «не остановится
перед кровопролитием». Дороги, ведущие в Оксфорд,
были блокированы полицейскими автомашинами с
пулеметами. Университет окружили сотни полицей-
ских с овчарками и газовыми гранатами и толпы ра-
систов. Сюда же прибыли «летучие отряды» фашиста
Рокуэлла.
После того как радио передало призыв отставного
генерала мракобеса Э. Уокера: «Все на защиту гу-
бернатора Миссисипи! К оружию! Пусть каждый
штат выделит по десять тысяч добровольцев и мы
отстоим честь Юга!», озверевшие расисты пустили в
ход дубинки, обрезки труб, а также огнестрельное
оружие, стреляли в негров и избивали их, нападали
на корреспондентов. Для того чтобы успокоить аме-
риканскую общественность и подавить бунт расистов,
федеральному правительству пришлось срочно пере-
бросить в Оксфорд на самолетах две дивизии авиаде-
сантных войск. Мередита, оказавшегося единствен-
ным негром во всем университете, сопровождали на
занятия 75 вооруженных солдат. В комнате студен-
ческого общежития с ним постоянно находился агент
ФБР. В конце концов он не выдержал продолжав-
шейся травли и покинул университет.
В начале 1963 г. вновь усилилась борьба за изби-
рательные права на Юге. Особенно острый характер
она приняла в штатах Миссисипи и Алабама, где в
1962 г. было зарегистрировано в качестве избирате-
лей соответственно лишь 6% и 14% всех негров, до-
стигших избирательного возраста.
В Гринвуде и других городках в штате Миссисипи
полицейские с собаками открыто преградили неграм
путь к урнам для голосования; расисты обстреливали
дома негритянских активистов, бросали бомбы в окна
негритянских церквей. Но главные события развер-
нулись в крупнейшем промышленном центре штата
Алабама — Бирмингеме, где рука об руку хозяйни-
чают расисты и заправилы «Юнайтед Стэйтс стил
корпорейшн» — одной из крупнейших монополий
США.
Именно поэтому и выбрали лидеры негритянских
организаций этот город для решающей битвы за гра-
83
жданские права на Юге. По их призыву с 3 апреля
1963 г.— года столетнего юбилея декларации прези-
дента А. Линкольна об отмене рабства и освобож-
дении рабов — негры, составлявшие две пятых насе-
ления Бирмингема, начали непрерывную кампанию
массового ненасильственного сопротивления, еже-
дневно устраивая демонстрации и марши протеста.
Против них вместе с куклуксклановцами, членами
«советов белых граждан» и фашистами Рокуэлла
выступили полиция и национальная гвардия штата.
Мирных невооруженных демонстрантов, в том числе
женщин, стариков и детей, полицейские по приказу
комиссара городской полиции Юджина Коннора
встречали мощными водометами, сбивающими людей
с ног, гранатами со слезоточивым газом и овчарками,
специально приученными бросаться только на черно-
кожих. «Негры,— сообщал в мае 1963 г. о положении
в Бирмингеме еженедельник «Юнайтед Стэйтс ньюс
энд Уорлд рипорт»,— выходят на демонстрации ты-
сячами. Сотни детей идут вместе со взрослыми. Тюрь-
мы города переполнены». В числе других арестован-
ных был и М. Л. Кинг.
Твердая решимость негритянского населения за-
ставила власти Бирмингема пойти на уступки и со-
гласиться выполнить главные требования борцов за
гражданские права: открыть неграм доступ в учреж-
дения, торговые и другие заведения в деловой части
Бирмингема; устранить дискриминацию при найме
на работу; создать при участии негров комиссию, ко-
торая бы изучила вопрос об интеграции в обществен-
ных учреждениях, включая школы.
Однако против этого соглашения вновь выступили
расисты. В ночь с 11 на 12 мая они забросали бом-
бами негритянские церкви, учреждения и жилища.
Дом священника Уильяма Кинга — младшего брата
М. Л. Кинга — взрывом бомбы в полном смысле сло-
ва сровняло с землей. Начались пожары, десятки
людей были ранены. Эта ночь принесла городу новое
название — «Бомбингем». Взрывы расистских бомб
подействовали подобно детонатору, вызвав у негров
ответный взрыв гнева и ненависти. На улицах Бир-
мингема завязались настоящие бои. Против негров
бросили броневики. По призыву негритянских орга-
84
низаций борцы за гражданские права из других го-
родов пришли на помощь движению в Бирмингеме.
Митинги и демонстрации солидарности с ним охва-
тили не только Юг, но и многие города Севера и За-
пада. Из разных районов страны и из-за рубежа в
Вашингтон ежедневно поступали тысячи телеграмм,
выражавших возмущение расистским террором, и
протест самых различных общественных кругов и
деятелей. Компартия и другие демократические орга-
низации потребовали отказа правительства от роли
пассивного наблюдателя, передачи национальной
гвардии Алабамы под командование федеральных
властей и отправки в Бирмингем федеральных войск.
«В таких условиях,— комментировал сложившую-
ся обстановку журнал «Нэйшн»,— могут быть лишь
две возможности: либо негры возьмутся за оружие,
чтобы защищать свои семьи, дома и имущество, как
это уже делают некоторые из них, либо... федераль-
ное правительство должно использовать все сред-
ства, в том числе, если это необходимо, и силу...» Пре-
зидент Кеннеди предпочел последнее и, несмотря на
бешеную кампанию расистов на Юге и в обеих пала-
тах конгресса США, в середине мая приказал послать
в Бирмингем 3 тыс. солдат федеральных войск.
События в Бирмингеме убедительно продемонст-
рировали отказ негритянского движения от столь
характерных для него в прошлом методов «выжида-
ния и терпения». Оки повлекли за собой расшире-
ние и обострение борьбы против расизма по всей
стране.
Негритянское движение, ставшее массовым, при-
вело к острому внутриполитическому кризису в США
и вызвало серьезную тревогу в Вашингтоне. Извест-
ный американский обозреватель Д. Рестон писал в
газете «Нью-Йорк Таймс», что действия вышедших
на улицы негритянских масс «заставили президента
и, вероятно, большинство членов конгресса понять,
что наша страна оказалась сейчас перед лицом не
«негритянской проблемы», а негритянской револю-
ции».
85
«Свободы и работы!»
Негры требовали принятия решительных мер для
ликвидации расовой сегрегации и дискриминации, а
с другой стороны, монополисты, расисты и реакционе-
ры всех мастей настаивали на беспощадном подавле-
нии негритянских выступлений. Между тем прибли-
жались выборы 1964 г. В этих условиях президент
Д. Кеннеди, пытаясь как-то ослабить волну негритян-
ского движения и учитывая резонанс, который вы-
звали события в США за рубежом, особенно в стра-
нах Азии и Африки, обязался добиться принятия
законов, обеспечивающих неграм «равные возможно-
сти».
19 июня 1963 г. правительство внесло в конгресс
проект нового закона о гражданских правах. Он был
направлен против расовой дискриминации в обще-
ственных учреждениях и школах, при найме на ра-
боту и при регистрации избирателей. Хотя этот зако-
нопроект и грешил непоследовательностью, он выгод-
но отличался от подобного рода предшествующих
законов и даже в некоторой степени затрагивал эко-
номические интересы части американской буржуа-
зии, связанной с правительственными контрактами.
Именно поэтому он встретил в конгрессе ожесточен-
ную оппозицию, еще раз показавшую неграм, что да-
же программа частичных уступок, намеченная са-
мим президентом, может быть осуществлена только
под мощным нажимом снизу. Так летом 1963 г. воз-
никла общая для всех борцов за гражданские права
«программа-минимум»: преодолеть сопротивление
блока расистов Юга и правых республиканцев в кон-
грессе и добиться принятия нового закона о граж-
данских правах.
В июне, июле и августе города Соединенных Шта-
тов охватила волна массовых митингов, демонстра-
ций, «походов свободы», «сидячих забастовок», прово-
димых негритянскими организациями. И если в 50-х
годах лозунгом негритянского движения было: «Сво-
боду к 1963 году!», то теперь оно потребовало предо-
ставить ее немедленно.
«Негры по всей стране,— писал в те дни негри-
тянский писатель Льюис Ломэкс,— вышли на ули-
86
цы — всего около четверти миллиона человек почти
в сорока городах, чтобы потребовать: «Свободу сей-
час или никогда...!» Даже консервативная Городская
лига перешла в прямое наступление... Победа будет
завоевана. Негры смогут посещать театры «только
для белых» в Саванне, штат Джорджия; они будут
заказывать шницель вместе с белыми в Гринвуде,
штат Миссисипи; негритянки смогут покупать платья
в магазинах Бирмингема, штат Алабама; наши дети
будут учиться в общих школах в Данвилле, штат
Виргиния; негры-туристы будут пользоваться убор-
ными «для белых» в Олбани, штат Джорджия; мы
будем останавливаться в придорожных кафе в Кем-
бридже, штат Мериленд. Все это будет достигнуто
ценой больших усилий, но в конце концов станет
реальностью» 36.
Движение охватило многие миллионы американ-
цев — негров и белых, представлявших почти все
слои негритянского и некоторые группы белого насе-
ления. Оно прошло большой путь: появились новые
негритянские организации, разработавшие новые
программы и применившие более активные формы и
методы борьбы; наметилась координация действий
борцов за гражданские права, выступления их при-
няли более массовый и решительный характер, стали
более организованными и регулярными; заметно рас-
ширилась социальная база движения, а также под-
держка его со стороны многих белых американцев.
В сложившейся обстановке многие умеренные в
прошлом негритянские лидеры, учитывая изменения
в настроениях и действиях масс, начали понимать,
что мелкие реформы и уступки со стороны власть
имущих или «капельная демократия», как назвал
тактику правящих кругов США Джеймс Болдуин,
уже перестали удовлетворять большинство негри-
тянского населения. Боясь отстать от масс и оказать-
ся в изоляции, такие лидеры вынуждены были пере-
страиваться и действовать более решительно.
И до событий в Бирмингеме основные негритян-
ские организации были единодушны относительно
целей своей борьбы — они добивались равных прав
для негров во всех областях жизни. Однако сущест-
вовало значительное расхождение во взглядах на
87
методы, с помощью которых можно достичь этих
целей. Летом 1963 г. обстановка показала, что созре-
ли условия для совместных действий наиболее круп-
ных и влиятельных организаций борцов за граждан-
ские права. 2 июля в Нью-Йорке на встрече пред-
ставителей этих организаций было достигнуто согла-
шение о координации действий и выработан план
проведения массового похода на Вашингтон с целью
добиться быстрейшего принятия конгрессом нового
закона о гражданских правах.
Между тем к этому времени стал заметно менять-
ся характер конкретных требований, выдвигаемых
участниками движения. По мере того как в него во-
влекались широкие массы негритянских трудящихся,
на передний план стали все более выдвигаться во-
просы ликвидации безработицы и дискриминации
при найме на работу и в оплате труда, вступления в
профсоюз и повышения квалификации. Предостав-
ление работы было основным требованием, которое
громко скандировали полтораста тысяч участников
«Марша свободы», состоявшегося в июне 1963 г. в
одном из крупнейших промышленных центров Се-
вера — Детройте. Оно стало также одним из главных
лозунгов похода на Вашингтон.
В подготовке этого похода участвовали предста-
вители многих негритянских и «белых» организаций,
профсоюзов и церквей. Широкую кампанию по разъ-
яснению трудящимся сущности и целей борьбы нег-
ров развернули американские коммунисты. Поход на
Вашингтон состоялся 28 августа 1963 г. В нем уча-
ствовали четверть миллиона негров и белых аме-
риканцев самых различных убеждений и полити-
ческих взглядов, съехавшихся в столицу из всех
штатов. Эмблемой похода были черная и белая руки,
пожимающие одна другую, а девизом слова: «Свобо-
ды и работы!» Над растянувшейся на несколько ки-
лометров колонной, направлявшейся к памятнику-
мавзолею А. Линкольна, колыхались транспаранты с
лозунгами: «Долой сегрегацию!», «Немедленно инте-
грировать школы!», «Мы требуем нормальных жи-
лищных условий!» и т. д. Участники похода требо-
вали также принятия «федеральной программы»
обеспечения занятости всех безработных — белых и
88
черных — и закона, запрещающего дискриминацию
при найме на работу. Эти требования отражали воз-
растающую роль рабочего класса в негритянском
движении.
У мавзолея Линкольну состоялся грандиозный
митинг. Ступени мавзолея были превращены в три-
буну, с которой выступали ораторы — руководители
и участники похода. Одной из самых эмоциональ-
ных и впечатляющих была речь Мартина Лютера
Кинга.
«...Я мечтаю о том,— разносили репродукторы его
слова,— что в один прекрасный день на чудесных
холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья
бывших рабовладельцев смогут сесть рядом за стол
братства...
Я мечтаю о том, что в один прекрасный день мои
четверо маленьких детей будут жить в стране, где о
них будут судить не по цвету кожи, а по цельности
их натуры» 37.
Знаменитый поход на Вашингтон убедительно
показал, что движение за гражданские права приоб-
рело общенациональный характер и единую про-
грамму. За семь месяцев, прошедших между собы-
тиями в Бирмингеме и концом 1963 г., в 315 городах
сорока штатов, по подсчетам министерства юстиции,
состоялось 2062 демонстрации борцов за гражданские
права. В первой половине 1964 г. такие демонстрации
охватили более тысячи американских городов и по-
селков, 20 тыс. их участников были брошены в
тюрьмы.
Между тем законопроект о гражданских правах,
внесенный в конгресс по инициативе президента Кен-
неди, был встречен там, как уже отмечалось, в шты-
ки. Реакционеры делали все, чтобы провалить этот
законопроект. Прохождение его через многочислен-
ные комиссии, а затем дискуссия в обеих палатах
затянулась на много месяцев.
В ноябре 1963 г. был убит президент Кеннеди. Это
еще больше затянуло дебаты. В конце концов раси-
стам удалось значительно урезать и даже изъять не-
которые важнейшие положения законопроекта. Толь-
ко после этого он был принят конгрессом и в июле
1964 г. подписан президентом Джонсоном.
89
В период избирательной кампании 1964 г. негри-
тянское движение ярко продемонстрировало свою по-
литическую мощь. В условиях открытого наступле-
ния ультраправых сил, последовавшего за убийством
президента Кеннеди, основные негритянские органи-
зации призвали негров выступить против кандидата
расистов и реакционеров Барри Голдуотера. «Народ
должен потребовать, чтобы не было никаких ком-
промиссов с расизмом,— говорилось в обращении
Компартии США к американскому народу, опубли-
кованном перед выборами,— чтобы конституционные
власти и федеральное правительство полностью ис-
пользовали свои возможности для уничтожения всех
форм расизма, сегрегации и дискриминации, незави-
симо от того, какого они стиля — южного или север-
ного, и обеспечения полного претворения в жизнь
закона о гражданских правах» 38.
Результаты президентских выборов показали, что
95% всех участвовавших в избирательной кампании
негров отдали свои голоса Л. Джонсону.
Однако на Юге в президентских выборах 1964 г.
участвовала лишь треть негров, достигших избира-
тельного возраста (в том числе в штате Миссисипи
лишь 7%). Поэтому уже в начале 1965 г. там вновь
разгорелась борьба за регистрацию избирателей-нег-
ров. В феврале — марте борцы за- гражданские права
организовали массовый поход из г. Селма в Монтго-
мери — столицу Алабамы, с тем чтобы заставить гу-
бернатора штата Д. Уоллеса обеспечить возможность
регистрации избирателей-негров. Поход возглавил
Мартин Лютер Кинг.
Всего лишь за несколько месяцев до этого, в ок-
тябре 1964 г., Кингу была присуждена Нобелевская
премия мира и в Селме ему не посмели отказать в
номере в гостинице, обслуживавшей ранее только
белых. Но в вестибюле этой гостиницы на нобелев-
ского лауреата накинулся местный расист и избил
его. Губернатор Уоллес опять оказался верен себе и
бросил против участников похода Селма — Монтго-
мери конную полицию. В расправу с мирными демон-
странтами внесли свою «лепту» и куклуксклановцы.
Тысячи негров, в том числе М. Л. Кинг, оказались в
тюрьмах.	. .
so
Кровавая расправа в Алабаме вызвала возмуще-
ние в стране. Многотысячные демонстрации протеста
и митинги с призывами к федеральным властям обуз-
дать расистов состоялись в большинстве крупных го-
родов Севера и Запада. Руководители Компартии
США Гэс Холл и Генри Уинстон опубликовали заяв-
ление, обвинявшее Вашингтон в преступном поощре-
нии расистов и требовавшее «вернуть солдат из Вьет-
нама и послать федеральные войска в Алабаму...»
Под нажимом общественности правительство пере-
дало национальную гвардию Алабамы в распоряже-
ние министра обороны и послало на Юг специальные
отряды полиции и федеральных чиновников. Пре-
зидент Джонсон вынужден был внести в конгресс
очередной законопроект о гражданских правах.
После новых горячих схваток в конгрессе этот зако-
нопроект был принят и 6 августа 1965 г. вступил в
силу. Но, как и предыдущие законы, он мало изменил
существующее в южных штатах положение. Поэто-
му регистрация максимального числа негритянских
избирателей, особенно в Алабаме и Миссисипи, все
еще оставалась важной целью борьбы на Юге.
Одной из ярких страниц в этой борьбе был «поход
против страха» по штату Миссисипи, начатый в июне
1966 г. тем самым Джеймсом Мередитом, чье появле-
ние в 1962 г. в Оксфордском университете вызвало
такую бурю среди миссисипских расистов. Целью
похода было убедить негров решительно, не страшась
расистского террора, добиваться регистрации в изби-
рательных списках. Около городка Эрнандо белый
расист ранил Мередита. Но «поход против страха»
продолжался: возглавили его М. Л. Кинг и другие
лидеры движения за гражданские права. Что же ка-
сается Мередита, то ровно через год, в июне 1967 г.,
он возобновил свой поход по земле Миссисипи, про-
питанной ядом ненависти к неграм, с того самого ме-
ста, где был ранен. «Я хочу показать миссисипским
неграм,— сказал он, отвечая на вопросы корреспон-
дентов,— что страх можно преодолеть».
Эта борьба принесла некоторые успехи: на выбо-
рах 1966 г. негры получили значительно больше мест
в законодательных органах ряда южных и северных
штатов; два негра стали мэрами крупных северных
91
городов — Кливленда и Гэри; впервые за последние
сто лет негр был избран в федеральный сенат (Эд-
вард Брук от штата Массачусетс). Тем не менее не-
гритянское население все еще имело менее 2% мест
в палате представителей и только одно из ста мест в
сенате. На Юге 2 млн. негров все еще не были допу-
щены к избирательным урнам.
Однако в середине и особенно во второй половине
60-х годов центр тяжести негритянского движения
переместился с Юга в города северных и западных
штатов, где, как уже отмечалось, проживала к этому
времени почти половина всех американских негров.
В битву за гражданские права все шире вовлекались
массы негритянских трудящихся-бедняков — обита-
телей «черных гетто», которые все больше переносили
ее «на улицы». Движение, вначале выражавшее про-
тест негров — главным образом из средних слоев и
студентов колледжей на Юге — против сегрегации и
дискриминации в школах, ресторанах, на транспорте
и в других местах общественного пользования, стало
принимать характер борьбы за право на труд и рав-
ную оплату, за приличное жилье, против сегрегации
в жилищном вопросе, за равное медицинское обслу-
живание.
На повестку дня, таким образом, встали вопросы,
затрагивающие самые устои американского общества,
ибо одно дело, когда речь идет о праве посещать ре-
стораны или вступать в смешанные браки, и совсем
другое, когда требуют ликвидации расовой сегрегации
и дискриминации в жилищном вопросе, найме на
работу, оплате труда, образовании. В этом случае во-
прос ставится о том, чтобы капиталисты поступились
чем-то, непосредственно затрагивающим святая свя-
тых —I их доходы. Добиться успехов, одержанных
за предшествующее десятилетие, писал в начале
1966 г. в журнале «Нэйшн» М. Л. Ки.тг, «оказалось
сравнительно легко. Будущее же гораздо сложнее.
Ликвидировать трущобы, населенные сотнями тысяч
семей,— это не такое легкое дело, как, например, от-
менить сегрегацию в закусочных или автобусах.
Гораздо труднее создать для негров рабочие места,
чем включить их в списки избирателей... Кое-кто на-
живается на низкой заработной плате негров... Неко-
92
торые отрасли промышленности основываются на
наличии рабочей силы небелых — низкооплачивае-
мой, неквалифицированной и закрепленной в данной
местности. Сборочные заводы с преобладанием руч-
ного труда, больницы, вся сфера обслуживания, на-
домной и домашней работы, отрасли сельского
хозяйства, использующие кочующую рабочую си-
лу,— все они испытали бы потрясение... в случае
существенного повышения минимальной' заработной
платы» зэ.
В этой же статье М. Л. Кинг справедливо подчер-
кивал, что в новой фазе борьбы за свои права негры
столкнутся с более серьезным сопротивлением бур-
жуазии и других слоев населения, зараженных раси-
стскими предрассудками. «По мере того как негры
продвигаются вперед к существенным изменениям в
своей жизни,— предупреждал он,— усиливается оп-
позиция даже со стороны тех групп, которые друже-
любно относились к произведенным ранее поверхно-
стным улучшениям. Конфликты неизбежны, по-
скольку достигнута такая стадия, когда претворение в
жизнь равенства требует далеко идущих изменений
образа жизни какой-то части белого большинства» 40.
Расистская идеология, сознательно культивируе-
мая правящими классами США на протяжении веков,
привела к тому, что духом расовой ненависти пропи-
таны все сферы общественной жизни. Расизм проник
и в некоторые слои американского рабочего класса,
причем в последние десятилетия зараженные расиз-
мом белые рабочие, переселяющиеся с Юга на Север
и Запад, где заработная плата выше, еще более уси-
лили антинегритянские настроения среди рядовых
членов профсоюзов в городах северных и западных
штатов.
В поисках форм борьбы, соответствующих зада-
чам и целям новой фазы движения за граждански®
права, возглавляемая М. Л. Кингом Южная конфе-
ренция христианского руководства после нескольких
месяцев тщательной подготовки перенесла свою
штаб-квартиру в Чикаго и объявила о проведении в
1966 г. кампании «войны трущобам». По инициативе
Кинга представители местных негритянских, проф-
союзных и других организаций Чикаго собрались
93
вместе и договорились о единых действиях. Кампа-
ния, включавшая бойкот школ, где практиковалась
сегрегация, и предпринимателей, не желавших прини-
мать на работу негров, а также митинги и демонстра-
ции с целью заставить местные власти принять ради-
кальные меры для ликвидации трущоб, началась уже
весной и достигла широкого размаха летом 1966 г.
Она охватила многие города США, но центром ее
оставался Чикаго, и поэтому ее стали называть Чи-
кагским движением.
10 июля в Чикаго состоялся огромный митинг с
участием десятков тысяч человек, положивший на-
чало целой серии «маршей протеста» против расовой
дискриминации при найме жилищ, проведенных в по-
следующие два месяца борцами за гражданские пра-
ва в «белых» кварталах Чикаго.
Между тем правительство Джонсона, используя
тактику «капельной демократии», внесло в конгресс
проект еще одного закона о гражданских правах, на
сей раз включавшего статью, несколько ограничива-
ющую расовую сегрегацию и дискриминацию в жи-
лищном вопросе. Но даже такого рода законопроект
вызвал яростное сопротивление владельцев недви-
жимой собственности и 85 тыс. маклеров по опера-
циям с недвижимостью, тем более что по времени
обсуждение его совпало с «маршами протеста» про-
тив трущоб. При поддержке компаний, владеющих
недвижимостью, и поощрении ку-клукс-клана аме-
риканская нацистская партия Рокуэлла, партия на-
ционального возрождения, общество Джона Бэрча
прислали в Чикаго группы своих сторонников, чтобы
укрепить позиции местных расистов и фашистов и
сорвать мирные марши борцов за равноправие для
негров.
Толпы озверевших расистов и хулиганов, нередко
со свастикой на нарукавных повязках, крича: «Уби-
вайте негров!», «Хотим крови черных!», «Уничтожить
черную чуму!», пытались запугать участников мар-
шей протеста, забрасывали их камнями, кирпичами,
бутылками, обливали кислотой. Булыжник, брошен-
ный расистом, поразил М. Л. Кинга, возглавлявшего
одну из колонн, а пущенный в него нож тяжело ра-
нил шедшего рядом негритянского юношу. Только за
94
первую половину августа в Чикаго были ранены и
арестованы многие десятки участников маршей.
Однако запугать чикагских борцов за гражданские
права не удалось, и муниципальные власти были вы-
нуждены пойти на уступки. Мэр Чикаго зстретился
с негритянскими лидерами и на определенных усло-
виях обязался заставить домовладельцев ослабить
дискриминацию при сдаче квартир.
Зато в Вашингтоне — при прохождении через кон-,
гресс проекта нового закона о гражданских правах —
расисты и владельцы недвижимости взяли реванш.
Их люди в палате представителей постарались выхо-
лостить законопроект, внеся ряд поправок, сущест-
венно снижавших его эффективность. В сенате же
«отцы-законодатели», разыграв хорошо отрепетиро-
ванный спектакль, добились переноса обсуждения
этого законопроекта на 1967 г., а позже — еще на год.
Жизнь, таким образом, еще раз показала, что кор-
ни расизма кроются прежде всего в сфере экономи-
ческой, что капиталистическая Америка может пой-
ти на некоторые уступки негритянскому населению
в области элементарных демократических прав, но ни
за что добровольно не поступится одним из важней-
ших источников своих доходов — дискриминацией в
экономической области.
Бочки с порохом...
Еще в 50-х годах известный американский публи-
цист С. Лаббел в своей книге «Будущее американской
политики» предупреждал, что в результате огромной
миграции негров с Юга в северные города «расовые
отношения» на Севере могут стать еще более напря-
женными, чем в южных штатах. На Юге, по его сло-
вам, «имеется предохранительный клапан для ослаб-
ления напряженности», если негры не хотят мириться
с существующей там расовой сегрегацией и дискри-
минацией, они могут уехать оттуда и переселиться
на Север. Но из северных и западных городов им
ехать некуда, и постепенно накапливающееся недо-
вольство обитателей негритянских кварталов может
вылиться в бурные социальные взрывы 41.
95
Б «черных гетто» северных и западных городов
переселенцы с Юга оказались в тисках еще большей
фактической сегрегации и дискриминации. Правда,
законы о гражданских правах, принятые в 1964 и
1965 гг., породили в сердцах американских негров не-
которые надежды. Ведь на Юге негров стали кое-где
обслуживать в ресторанах и кинотеатрах, прежде от-
крытых только для белых; кое-где негритянских де-
тей пустили учиться в одни школы с белыми; кое-где
цветные граждане Америки получили возможность
останавливаться в гостиницах, обслуживавших в
прошлом только белых; выросло число негров, поль-
зующихся избирательным правом; наконец, кое-где
отдельным неграм были предоставлены сравнитель-
но высокооплачиваемые должности. Однако для по-
давляющего большинства негритянских трудящихся
на Севере и Западе почти ничего не изменилось. Их
социально-экономическое положение осталось таким
же, что и раньше, а в ряде случаев даже ухудшилось.
Тем горше было разочарование. Несмотря на мел-
кие реформы и большие обещания, негры в Соеди-
ненных Штатах продолжают оставаться гражданами
«второго сорта». Но если на сельском Юге они были
раздроблены, и это ослабляло их протест, то в гетто
больших городов оказались теперь сконцентрированы
не только огромные массы негритянского населе-
ния— 7 млн. человек только в 12 крупнейших горо-
дах, но и их нищета и отчаяние. И едва ли кто смо-
жет точно определить, сколько социального динамита
накопилось в негритянских кварталах американских
городов. А «предохранительных клапанов» тут дейст-
вительно не оказалось.
Между тем, по мере того как с переселением нег-
ров в города Севера и Запада движение за равные
права активизировалось и расширялось территори-
ально, террор против его участников также распрост-
ранялся по всей стране и растущий произвол поли-
ции еще более накалял обстановку в «черных гетто»,
напоминавших, по выражению американских газет,
«бочки с порохом, готовые взорваться в жаркую лет-
нюю ночь».
Первые взрывы социального динамита, накопив-
шегося в негритянских кварталах, произошли, как
96
уже отмечалось, летом 1964 г., после убийства поли-
цейским офицером гарлемского школьника Д. Пауэл-
ла. Из Нью-Йорка негритянские волнения переброси-
лись в Рочестер и ряд других городов штатов Нью-
Йорк и Нью-Джерси, в пригороды Чикаго и т. д.
И повсюду демонстрации протеста против зверств
«садистов в синем» выливались в кровавые столкно-
вения с полицией, пускавшей в ход огнестрельное
оружие.
Спустя год после этих событий, в июле 1965 г., в
Гарлеме вновь произошло убийство негра полицей-
ским. И снова улицы Гарлема заполнили демонстран-
ты, требовавшие наказать убийцу в мундире. Повто-
рения событий 1964 г. удалось не допустить, только
послав туда отряд полицейских-негров. Но напря-
женность осталась, ибо условия жизни обитателей
нью-йоркского гетто не изменились. «Будь паинькой,
Гарлем! Ложись, Гарлем! Веди себя смирно, Гар-
лем! — писал о политике правящих кругов США
Лэнгстон Хыоз и продолжал с горечью: — Вряд ли
эти голоса успокоят возбуждение и потрясение или
пригнут поднятый дыбом хвост и заставят его вновь
покорно вилять. Гарлем так долго вилял хвостом в
благодарность за кости, которые бросали ему до сих
пор, что настало время бросить Гарлему не кость, а
кусок мяса» 42.
Правители Америки считали, что достаточно бро-
сить обитателям «черных гетто» еще одну-две «об-
глоданных кости» и «Гарлем снова завиляет хво-
стом». Одной такой «костью» должен был стать закон
о гражданских правах 1964 г., а другой — подобного
же рода закон, с большой помпой подписанный пре-
зидентом Джонсоном в августе 1965 г. Однако все
большее число обитателей негритянских гетто убе-
ждалось в том, что эти законы остаются на бумаге,
мало что меняя в их жизни. И буквально через не-
делю после подписания Джонсоном второго закона —
в том же августе 1965 г.— страну потряс новый ог-
ромной силы социальный взрыв.
На этот раз он произошел в Уоттсе — «черном
гетто» Лос-Анджелеса. И снова роль фитиля, подне-
сенного к «бочке с порохом», сыграл произвол поли-
ции. Характеризуя обстановку в Уоттсе и сообщая,
7
Э. Л. Нитобург
97
что уровень безработицы там составлял 34%, газета
«Нью-Йорк геральд трибюн» замечала: «Негр в Лос-
Анджелесе, конечно, знает, что существует движение
за гражданские права. Ему, несомненно, известно, что
это движение добилось крупных успехов; но он бо-
лезненно осознает, что все это фактически не при-
несло ему никакого облегчения». «Главной причи-
ной взрыва,— вторила ей газета «Нью-Йорк тайме»,—
является отчаяние негров — жителей этого района».
Восстание в Уоттсе по своим масштабам, остроте
конфликта и числу жертв превзошло все предшест-
вующие негритянские выступления подобного рода.
Расисты и реакция устроили там Варфоломеевскую
ночь, чтобы утопить в крови негритянское движение.
В Уоттс, блокированный полицией и войсками наци-
ональной гвардии, общая численность которых до-
стигала 15 тыс. человек, был введен бронетанковый
батальон. Подача воды и электроэнергии, подвоз про-
довольствия были прекращены. В результате шести
суток уличных боев 36 человек были убиты. Из них
лишь трое белые, в том числе пожарный, погибший
под обрушившейся стеной, и полицейский, застрелен-
ный своим коллегой. Зато среди убитых «бунтовщи-
ков» оказался четырехлетний мальчонка, игравший
во дворе. Раненых насчитывалось свыше тысячи, по-
чти все — негры; арестованных — более 4 тыс., в том
числе свыше 200 детей в возрасте от 8 до 16 лет. Это
были только негры. «Образовав стрелковую цепь, ко-
торая перекрывала улицу от одного тротуара до дру-
гого, с винтовками наперевес и с примкнутыми шты-
ками,— писал обозреватель журнала «Тайм»,— наци-
ональные гвардейцы проходили по улицам шеренга
за шеренгой, а полицейские и помощники шерифов
шли вслед за ними, арестовывая всех, кто попадался
на пути». Большинство арестованных были доставле-
ны в полицейские участки избитыми, окровавленны-
ми, изуродованными.
На площади в 20 квадратных миль были зареги-
стрированы 1000 очагов пожара, пятнадцать кварта-
лов выжжены полностью, в остальных сожжены или
разрушены девять десятых всех зданий. Корреспон-
дент американского радио («Си-Би-Эс») признал, что
он «не видел подобного кровопролития со времени
68
боев с японцами», а корреспонденту западногерман-
ского журнала «Штерн» дымящиеся руины Уоттса
напомнили «города Германии в последние месяцы
второй мировой войны». Общий ущерб, причиненный
району, оценивался в 35 млн. долл.
В эти же дни массовые выступления, волнения и
столкновения негров с полицией произошли в Чикаго
и Спрингфилде на севере, в Сан-Бернардино, Сан-
Диего, Пасадене — на западе страны.
Восстание в Лос-Анджелесе вызвало у расистов
страх и ярость. Официальный Вашингтон также охва-
тила тревога. Президент Джонсон признал, что соци-
альные взрывы, подобные восстанию в Уоттсе, могут
разразиться в Вашингтоне и многих других городах
США, если не принять мер к ликвидации трущоб, в
которых прозябает негритянское население. «Часы
отсчитывают сроки»,—драматически заявил он.
А созданная после событий в Уоттсе специальная ко-
миссия для обследования положения в негритянских
гетто подтвердила этот вывод. Если не будут приняты
какие-то меры, говорилось в секретном докладе ко-
миссии, то «происшедшие в августе волнения ока-
жутся лишь прелюдией к тому, что может произойти
в будущем». В список наиболее «опасных» в этом
отношении комиссия включила 21 город, в том числе
Нью-Йорк, Чикаго, Лос-Анджелес, Балтимор, Бостон,
Вашингтон, Сент-Луис, Сан-Франциско, Кливленд,
Детройт, Филадельфию, Окленд.
Лето 1966 г. оказалось для расистов и их покро-
вителей не менее «жарким». В начале июля бурные
выступления негритянского населения произошли в
г. Омаха (штат Небраска), где на помощь полиции
прибыли солдаты национальной гвардии. В середине
этого месяца кровопролитное сражение разгорелось
в Чикаго. Там против негров было брошено 5 тыс.
полицейских и солдат, вооруженных винтовками, пу-
леметами гранатами со слезоточивым газом. Затем
негритянские волнения перекинулись в Сан-Франци-
ско, Нью-Йорк, Джексонвилль, Атланту, Саут-Бенд,
Кливленд. В 1966 г. столкновения борцов за граждан-
ские права с расистами и полицией происходили в
38 крупных городах США, не считая мелких городов
и поселков. В Хафе — негритянском гетто Кливлен-
99
да — схватки с полицией продолжались пять дней.
В итсге — десятки раненых и убитых, сотни аресто-
ванных негров.
«Уроки кливлендского Хафа в 1966 году подобны
уроку Гарлема в 1964 году и Уоттса в 1965 году; ни
один крупный город Соединенных Штатов не может
считать себя застрахованным от взрыва в негритян-
ских трущобах...— отмечал в августе 1966 г. ежене-
дельник «Ньюсуик».— По всей стране города содро-
гаются от негритянских волнений, а также от приво-
дящей в ужас мысли о том, что расовые конфликты
могут стать неотъемлемой частью летнего городского
пейзажа». «Так или иначе,— вторил ему в те же дни
«Тайм»,— вряд, ли сейчас в США имеется хотя бы
один крупный город, где не думали бы со страхом о
волнениях, которые могут в любую минуту вспых-
нуть на улицах» 43.
Непрекращавшиеся расправы над неграми на ули-
цах городов и кровавые столкновения, в которых
первыми пускали в ход оружие полиция и расисты, а
также «блокирование» в сенате законопроекта о гра-
жданских правах 1966 г.— все это вновь и вновь по-
казывало, что американские расисты стремятся лю-
бой ценой удержать негров в рамках социального и
экономического бесправия.
Кроме того, «трагический разрыв» между обеща-
ниями и действительностью еще более накалил об-
становку в «черных гетто». Роберт Кеннеди признал
в своей речи по телевидению в августе 1966 г., что,
несмотря на продолжающиеся уже третий год расо-
вые волнения, правительство не предприняло ника-
ких эффективных мер для решения проблемы не-
гритянских гетто.
Приобретенный за это время опыт и возросшая со-
знательность, несомненно, способствовали тому, что
в борьбе за удовлетворение своих законных требова-
ний негры стали все больше уповать не на «доброту
сверху», а на собственные силы и решимость. Все
большее число борцов за гражданские права освобо-
ждалось от пут либерально!! идеологии, стремящейся
замазать остроту социальных проблем красивой фра-
зеологией и пустыми обещаниями, и становилось на
путь активной борьбы.
100
В результате продолжающихся насилий и терро-
ра расистов, полиции и войск все большее число уча-
стников негритянского движения — прежде все го из
рядов молодежи — переставали удовлетворять рамки
тактики «ненасильственного сопротивления». Это
отмечали не только американские, но и многие ино-
странные наблюдатели. Парижская газета «Монд», в
частности, писала, что американские негры «не со-
гласны более выклянчивать какую-то неопределен-
ную «второразрядную интеграцию». Они просто тре-
буют равноправия, но не только юридического, а так-
же экономического и политического равноправия...
На насилие они хотят отвечать насилием и для этого
намерены организоваться в группы самообороны, что
уже было сделано в некоторых районах Юга,..»
И «долгое жаркое лето» 1967 г. подтвердило эти
предсказания. По своему накалу, по масштабам
расовых волнений оно превзошло все, что видели
американские города в предшествующие годь [. По
подсчетам журнала «Ньюсуик», в 1965 г. было отме-
чено 5 крупных восстаний в городских гетто, в
1966 г.— 20, а в 1967 г. число их достигло почти 80.
Всего же волна возмущения негритянского населения
захлестнула в 1967 г. более 120 городов. «Расовые
мятежи,— писали корреспонденты еженедельника
«Юнайтед Стэйтс ньюс энд Уорлд рипорт»,— дости-
гли в 1967 г. новой силы, приобретая масштабы пар-
тизанской войны. Свыше 120 городов пострадали от
расовых волнений. Не менее 118 человек было убито
и тысячи людей были ранены. 23 раза приходилось
вызывать национальную гвардию, чтобы восстано-
вить порядок. В Детройт на подавление беспорядков
были отправлены части американской армии».
Наиболее крупные восстания — в Ньюарке и Де-
тройте— произошли в июле. На этот месяц при-
шлось три четверти всех убитых и раненых во время
«расовых беспорядков» 1967 г. По свидетельству
председателя комиссии по иностранным делам сена-
та США Джеймса У. Фулбрайта, только «за одну не-
делю июля 1967 года во Вьетнаме было убито 146 и
ранено 1442 американца; за это же время в городских
восстаниях в Соединенных Штатах было убито 65 и
ранено 2100 американцев». Сенатор Фулбрайт не слу-
пи
чайно сравнил восстания в гетто с войной во Вьет-
наме. Командующий национальной гвардией штата
Нью-Йорк генерал-майор О. Хара в беседе с коррес-
пондентом газеты «Нью-Йорк тайме» заявил 18 июля,
что «методы уничтожения вьетнамских партизан
следовало бы использовать при ведении партизанской
войны в наших гетто».
И этот совет отнюдь не остался гласом вопиюще-
го в пустыне. В Детройте — автомобильной столице
и пятом по величине городе Соединенных Штатов —
на помощь десятитысячному отряду национальной
гвардии штата и полиции было брошено почти 5 тыс.
отборных солдат парашютно-десантной дивизии
«Кричащий орел», сражавшейся во Вьетнаме и распо-
лагавшей 26-тонными танками и тяжелыми вертоле-
тами. Получив разрешение «применять оружие по
своему усмотрению», десантники без разбора крошили
из крупнокалиберных пулеметов стены зданий в
гетто. По официальным данным, за неделю волнений
в городе было убито 43 человека, а по утверждениям
свидетелей этих событий — не менее 200—300 чело-
век, и почти все убитые — негры. Свыше тысячи че-
ловек было ранено и около 3 тыс. отправлено в тюрь-
мы. Среди убитых — домохозяйки, старики, застре-
ленная в своей кроватке четырехлетняя негритянская
девочка.
По свидетельству корреспондента «Нью-Йорк
тайме» Д. Робертса, солдатам в Детройте сказали:
«Сначала стрелять, а потом задавать вопросы». О том,
как это выглядело на практике, он рассказал на стра-
ницах газеты: «Негритянская семья сидела у себя
дома, не зажигая света. А за окном бушевало подлин-
ное сражение. Кто-то из мужчин зажег спичку, что-
бы закурить сигарету; в ответ окно комнаты тотчас
же пробила пуля, и смертельно ранила четырехлет-
него ребенка».
Белая студентка Карен Маккрой, приехавшая в
Детройт из другого города, находилась в мотеле
«Алжир», когда туда ворвались полицейские и согна-
ли всех его обитателей — белых и негров в коридор,
поставив их лицом к стене. Бросив к ногам одного из
негров нож, полицейские приказали поднять его.
А когда негр, заподозрив провокацию, отказался при-
102
коснуться к ножу, полицейские несколько раз вы-
стрелили ему в спину.
Другой очевидец рассказал о том, как на одной из
улиц Детройта солдаты остановили автомобиль и,
подойдя к нему вплотную, неожиданно открыли
огонь. Из распахнувшейся дверцы на мостовую выва-
лились три окровавленных негра. Четвертый лежал
на заднем сиденье, он был ранен. «За что? — спросил
он.— У нас же нет никакого оружия, даже перочин-
ного ножа». «Теперь мы убедились в этом, парень!» —
ухмыльнулся один из солдат.
В Ньюарке — центре химической промышленно-
сти, расположенном в двадцати минутах езды к за-
пасу от Нью-Йорка,— где более половины жителей
негры, 3 тыс. национальных гвардейцев и 1,5 тыс. по-
лицейских, также использовали для «наведения по-
рядка» танки, бронетранспортеры и пулеметы. За
шесть дней там было убито 27 человек, ранено 1200,
арестовано свыше 1300 человек.
«Все убийства имели место после того, как мэр
Ньюарка Хью Адонисио приказал городской поли-
ции применять любые меры, необходимые для подав-
ления мятежа...— сообщал корреспондент газеты
«Вашингтон пост».— Многие стали жертвами беспо-
рядочной стрельбы полицейских и часовых в предпо-
лагаемых мародеров и снайперов. Три женщины
были убиты в своих собственных домах; одну жен-
щину— Роз А.брахамс застрелили на улице, когда
она искала своих детей».
Описание «охоты за снайперами» в Ньюарке дано
в отчете президентской Комиссии по расследованию
гражданских беспорядков. В нем говорится:
«...в субботу 16 июля начальник полицейского
управления Доминик Спина получил сообщение о
появлении снайперов в жилом квартале. Когда он
прибыл на место, то увидел примерно сотню нацио-
нальных гвардейцев и полицейских, припавших к
земле за автомобилями, прячущихся по углам и ле-
жащих на земле у границы двора.
Поскольку все кругом, казалось, было спокойно и
дело происходило среди бела дня, Спина направился
прямо на середину улицы. Ничего не произошло. Ко-
гда он подошел к последнему зданию квартала, то
103
услышал выстрел. Полицейские вокруг него вскочи-
ли, вообразив, что по ним стреляют. Через несколько
секунд из-за угла здания выбежал национальный
гвардеец.
Начальник полицейского управления направился
прямо к нему и спросил, не он ли стрелял. Солдат
подтвердил, что стрелял действительно он, чтобы
спугнуть человека, высунувшегося из окна; ему было
приказано не позволять никому выглядывать из
окон. Как потом рассказывал Спина, он сказал сол-
дату: «Ты знаешь, что ты только что сделал? Ты соз-
дал состояние всеобщей истерии. Каждый гвардеец на
этой улице и каждый полицейский находящийся
здесь думает, что стрелял наверняка снайпер...»
Вскоре прибыли еще четыре грузовика с нацио-
нальными гвардейцами, и снова солдаты и полицей-
ские припадали к земле, опасаясь снайперов. Началь-
ник полицейского управления оставался на месте
происшествия три часа, и единственный выстрел за
все это время был сделан упомянутым уже молодым
гвардейцем. Тем не менее в шесть часов вечера две
группы национальных гвардейцев и полицейских от-
крыли стрельбу по жилому кварталу в ответ на дей-
ствия, как они были убеждены, снайперов, которые
якобы там засели...» 44
В последних числах июля — начале августа негри-
тянскими волнениями было охвачено 46 городов в
двадцати штатах. Последние известия по радио были
похожи на сводки военных действий, а телевизион-
ные репортажи напоминали передачи с фронта. Отча-
яние, накопившееся за многие десятилетия, помно-
женное на горькое разочарование политикой прави-
тельства Джонсона с его обещаниями вести «войну с
бедностью» и построить «великое общество», превра-
тили негритянские кварталы Ньюарка, Детройта, Ми-
луоки и других городов в клокочущие вулканы гнева
и ненависти.
Американские коммунисты в открытом письме
президенту Джонсону обвинили правительство в том,
что вместо действительных мер по искоренению расо-
вой сегрегации и дискриминации оно ответило на
справедливые требования своих темнокожих граж-
дан пулями.
104
Страна идет к расколу...
Восстания негцоь в Ньюарке и Детройте застави-
ли президента Джонсона учредить 29 июля 1967 г.
специальную Комиссию по расследованию граждан-
ских беспорядков, перед которой была поставлена
задача ответить на три основных вопроса: «Что про-
изошло? Почему это произошло? Что может быть
сделано для предотвращения этого в будущем?»
Комиссия создала в 23 городах, охваченных расо-
выми беспорядками, специальные группы для «обще-
го расследования», изучившие тысячи документов,
собранных федеральными ведомствами и комиссия-
ми конгресса, а также ФБР и полицейскими властями.
Было опрошено более 1200 человек — от мэров и по-
лицейских до сотен участников «беспорядков».
К началу марта 1968 г. комиссия опубликовала объ-
емистый отчет. «Наша страна,— говорится в нем,—
идет к расколу на два общества — общество белых и
общество черных, разделенных между собой пропа-
стью и неравных по положению. Реакция на волнения
лета 1967 года лишь усилила эту тенденцию и углу-
била раскол...» Продолжение нынешнего курса пове-
дет к дальнейшей поляризации американского обще-
ства, предостерегали авторы отчета, и может ока-
заться «прологом к трагедии».
И далее, отвергнув распространяемый американ-
ской пропагандой миф о том, что негритянские вол-
нения якобы результат «красного заговора», они
были вынуждены признать, что «беспорядки в горо-
дах летом 1967 года не являются следствием осуще-
ствления какого-либо заранее продуманного плана,
или «заговора»».
Проанализировав причины недовольства негри-
тянского населения и состав участников «расовых
беспорядков», комиссия вынуждена была опроверг-
нуть утверждения реакционной прессы о «чужаках-
подстрекателях», «уголовниках» и «черных снайпе-
рах», якобы истреблявших белых американцев. «Как
правило,— говорится в отчете,— в гражданских бес-
порядках 1967 года принимали участие негры, высту-
павшие против местных порядков, власти и собст-
венности белых американцев в негритянских кварта-
IOS
лах, а не против самих белых как таковы^». Среди
участников волнений преобладали молодые люди в
возрасте от 15 до 25 лет, причем пятая часть их была
без работы, а остальные имели временную, низко-
оплачиваемую, неквалифицированную работу, не
соответствующую их образованию. Подавляющее
большинство убитых или раненых во всех беспоряд-
ках также были негры, в том числе женщины и
дети45.
Комментируя эту часть отчета, обозреватель
«Нью-Йорк тайме» Том Уикер писал: «Мифы, естест-
венно, разбиты. Больше не приходится говорить о не-
гритянских снайперах в мятежах 1967 года; большин-
ство стрелявших — напуганные солдаты националь-
ной гвардии и полицейские... Не было и организован-
ного заговора, как склонен был считать президент
Джонсон, когда назначал комиссию» 46.
Комиссия была вынуждена признать, что к «соци-
альным взрывам», ежегодно потрясающим города
США, привели «расовая сегрегация и дискриминация,
ставшие неотъемлемой чертой американского образа
жизни», а также нищета и бесправие негритянского
населения. «Расовые предрассудки решающим обра-
зом очертили историю нашей страны, а теперь угро-
жают нашему будущему,— говорится в отчете.—
Именно белый расизм — основная причина появления
той взрывчатой смеси, которая накопилась в наших
городах...» А детонатором, воспламенившим эту
«взрывчатую смесь», послужили «терроризм белых,
жертвами которого стали участники движения нена-
сильственного сопротивления», и «открытое наруше-
ние закона и постановлений федеральных властей
должностными лицами штатов и муниципалитетов,
противившимися процессу десегрегации» 47.
Президентская комиссия, таким образом, невольно
заклеймила «демократическую Америку» как глубо-
ко пропитанную расизмом страну, которой, если не
принять немедленных мер, грозит расовый раскол и
апартхейд южноафриканского типа.
Еще до летних событий 1967 г. наиболее передовые
элементы в негритянском движении увидели прямую
связь между ростом шовинизма, расовой ненависти и
насилия в США и американской агрессией во Вьетна-
ме
ме. Американские коммунисты всегда подчеркивали
эту связь. «Прекратите войну против вьетнамского
народа! Расходуйте миллиарды долларов ради жизни,
а не ради смерти! Таковы требования не только аме-
риканских негров, но и миллионов белых американ-
цев!» — говорилось в открытом письме, направленном
еще в сентябре 1966 г. Г. Холлом президенту
Л. Джонсону.
С конца 1966 — начала 1967 г. все большее число
борцов за гражданские права стало участвовать в ан-
тивоенных демонстрациях, понимая, что до тех пор,
пока миллиарды долларов расходуются на убийства
во Вьетнаме, а не на повышение уровня жизни аме-
риканских негров, дискриминацию и нищету в «чер-
ных гетто» преодолеть невозможно.
Негритянские лидеры выдвинули лозунг солидар-
ности с жертвами империалистической агрессии во
Вьетнаме, а некоторые из них открыто призвали мо-
лодых американцев не являться на призывные пунк-
ты. Мартин Лютер Кинг, отметив, что между войной
во Вьетнаме и борьбой за гражданские права в США
имеется «совершенно очевидная связь», что провоз-
глашенное Джонсоном «великое общество» похороне-
но на полях сражений во Вьетнаме, также призвал
молодежь не участвовать в позорной войне. Назвав
США «величайшим поставщиком насилия в совре-
менном мире», он заявил, что отныне движение за
гражданские права будет неразрывно связано с борь-
бой за прекращение агрессии в Индокитае.
Несмотря на угрозы и давление, Кинг вместе с из-
вестным детским врачом Бенджамином Споком воз-
главил грандиозную полумиллионную антивоенную
демонстрацию в Нью-Йорке, в которой впервые при-
няло участие много негров из Гарлема и других нью-
йоркских гетто. Осенью 1967 и в начале 1968 г. он
неоднократно выступал с резким осуждением аме-
риканского правительства, которое «тратит полмил-
лиона долларов для того, чтобы убить одного солдата
Национального фронта освобождения Южного Вьет-
нама, и только пятьдесят три доллара в год на каждо-
го, живущего в бедности американца». В январе
1968 г. Кинг заявил, что «молодежь Америки устала
от убийств», а в марте — что он «не поддержит канди-
107
датуру Джонсона на предстоящих президентских вы-
борах, если тот не изменит своей политики во Вьет-
наме».
К этому времени антивоенные выступления в
Соединенных Штатах становятся неотъемлемой ча-
стью движения за гражданские права. Его ведущие
организации заняли последовательную антимилита-
ристскую позицию, а борцы за мир выдвинули лозун-
ги борьбы за равноправие белых и негров и ликвида-
цию позорной системы расовой дискриминации.
Выдающийся негритянский актер Дик Грегори про-
вел голодовку протеста против вьетнамской войны,
а приглашенная на обед в Белом доме известная нег-
ритянская певица Эрза Китт бросила в лицо хозяевам
Америки гневное обвинение: «Вы посылаете на убой
цвет нашей молодежи!»
Глава 5
БОРЬЗА ПРОДОЛЖАЕТСЯ
Выстрел в Мемфисе
Начало 1968 г. ознаменовалось в США новым обо-
стрением расовых отношений. Хотя со времени вол-
нений в Ньюарке и Детройте прошло почти шесть
месяцев, обстановка в негритянских гетто не измени-
лась. Меры правительства по ликвидации причин не-
довольства негров носили ограниченный и случай-
ный характер. В нескольких городах в ответ на бес-
порядки власти прежде всего занялись обучением
полиции и оснащением ее более современными ви-
дами оружия. В ряде городов явно .ускорился про-
цесс поляризации, ведущей к прекращению общения
представителей двух рас между собой и к росту среди
белых американцев настроений в пользу сегрегации,
а также к появлению новых групп черных сепара-
тистов 48.
Уже в феврале страну облетело известие о жесто-
кой расправе полиции и солдат национальной гвар-
дии с учащимися негритянского колледжа в студен-
ческом городке Оринджбурга (Южная Каролина).
Десятки студентов были избиты и арестованы, трое
убиты и около пятидесяти ранены. Эти события вы-
звали демонстрации протеста против расовой дискри-
минации. Брошенный в тюрьму председатель СККНД
Рэп Браун объявил там политическую голодовку.
В марте вспыхнули негритянские волнения в го-
родах Омаха (Небраска), где полицейский застрелил
16-летнего юношу, Эльдорадо (Арканзас) и Мемфисе
(Теннесси). В Мемфисе — городе с полумиллионным
населением еще в середине февраля забастовали
1300 мусорщиков. Почти все они были неграми и до-
бивались признания своего профсоюза и повышения
109
заработной платы. Городские власти не шли на уступ-
ки, и в конце марта в поддержку бастующих был
организован марш протеста негритянского населения
города, возглавленный М. Л. Кингом. Мирная демон-
страция, насчитывающая 6 тыс. человек, была ата-
кована полицией. Озверевшие полицейские избивали
людей дубинками и кулаками, сбивали их с ног и
окровавленных волокли по земле к машинам для от-
правки в тюрьму. Полиция использовала также сле-
зоточивый газ и новое оружие — распрыскиватель
химикатов, которые на некоторое время выводят че-
ловека из строя. Власти ввели в город 4 тыс. солдат
национальной гвардии и объявили осадное поло-
жение.
Марш в Мемфисе М. Л. Кинг рассматривал как
своего рода репетицию к задуманному им массовому
«походу бедняков» на Вашингтон. Еще в конце
1967 — начале 1968 г. в ряде выступлений он публич-
но возложил главную ответственность за безработи-
цу, нищету и голод в «черных гетто» на президента и
конгресс и сообщил, что весной намерен привести к
стенам конгресса тысячи голодающих негров и белых
из разных штатов. При этом он всячески подчерки-
вал мирный, ненасильственный характер готовяще-
гося похода в столицу с целью убедить конгресс при-
нять широкую программу помощи бедным. «Мы идем
в Вашингтон именно для того, чтобы предотвратить
мятеж...— предупреждал он.— Если ничего не будет
предпринято, то может оказаться, что мятежи этим
летом будут еще более бурными, чем в прошлом году.
Разговоры о партизанской войне приобретут гораздо
более массовый характер, и она может стать реально-
стью» 49.
На 3 апреля борцы за гражданские права в Мем-
фисе назначили мирную демонстрацию. Однако вла-
сти ее запретили. Тогда состоялся митинг, на котором
выступил Кинг с речью, полной горькой иронии по
поводу хваленых американских «свобод». На митинге
было решено 8 апреля провести демонстрацию даже
вопреки возможному запрещению. Но эта демонстра-
ция состоялась уже без Кинга. 4 апреля в 6 часов
вечера, собираясь на встречу с участниками движе-
ния за гражданские права, он вышел на балкон мо-
110
теля «Лоррейн», в котором остановился, чтобы пого-
ворить с одним из своих друзей, стоящим внизу.
В этот момент из дома, расположенного напротив мо-
теля, раздался выстрел, поразивший его в шею.
Через час Мартин Лютер Кинг скончался в местной
больнице.
Выстрел в Мемфисе потряс страну и вызвал волну
возмущения во всем мире. Даже те, кто не разделял
взглядов Кинга, отдавали должное его мужеству и
благородству. В условиях жестокого расистского тер-
рора, недоброжелательства властей, постоянных по-
кушений на его свободу и жизнь этот человек стал
выразителем чаяний миллионов негров. Кинга назы-
вали «совестью Америки».
Хотя Мартин Лютер Кинг и был сторонником не-
насильственных методов борьбы, из этого не следует,
что он призывал к непротивлению злу. Кинг был бор-
цом и гибким политическим тактиком, использую-
щим оптимальные, по его мнению, в данной конкрет-
ной ситуации формы и методы действий. К тому же
взгляды его под влиянием событий менялись. Еще
в 1967 г. он предупреждал Вашингтон, что «восста-
ние — это язык тех, кого отказываются выслушать»,
а спустя год прямо обвинил правящие круги США в
провоцировании негритянских мятежей. В статье для
журнала «Лук», опубликованной уже после его смер-
ти, Кинг писал: «Как я ни предан принципу нена-
сильственных действий, я должен взглянуть в лицо
фактам: если мы не добьемся от Вашингтона поло-
жительного отклика на наш призыв, то многие и
многие негры, охваченные возмущением, перейдут к
насилию...»50
Кинг был не только олицетворением стойкости,
мужества и личной смелости в борьбе, но и велико-
лепным организатором масс. Газеты называли его
«обладающим магнетизмом лидером и завораживаю-
щим оратором».
Важнейшим условием победы движения за граж-
данские права Кинг считал союз негров и белых, под-
черкивая при этом, что главный аспект борьбы не
расовый, а социальный. В последний период своей
жизни он пришел к убеждению о необходимости ра-
дикальных социальных реформ. «Общество, которое
111
порождает нищих,— заявил он,— должно быть пере-
строено» 5!.
Расисты всех оттенков ненавидели Кинга. Его
двадцать четыре раза бросали в тюрьмы. На его
жизнь неоднократно совершались покушения. А по-
сле того как он выступил с решительным осужде-
нием американской агрессии во Вьетнаме, связал
борьбу за гражданские права с борьбой за мир и
призвал к солидарности с жертвами экспансии аме-
риканского империализма, реакция начала открытую
травлю этого выдающегося негритянского лидера.
Убийство Мартина Лютера Кинга вызвало огром-
ную волну недовольства и ненависти в «черных гет-
то» Америки. Стихийные митинги и демонстрации
протеста вылились в яростные стычки с полицией и
войсками, брошенными против негров.
За неделю — с 4 по 11 апреля 1968 г.— негритян-
ские волнения охватили столько же городов, сколько
за весь 1967 г. На подавление «беспорядков» было
брошено более 100 тыс. полицейских и солдат. 27 тыс.
участников волнений было арестовано, 3,5 тыс. ра-
нено, 43 человека убито.
Главной ареной негритянских выступлений ока-
зался на этот раз Вашингтон. 15 тысячам солдат, вве-
денным в федеральную столицу, понадобилось не-
сколько дней, чтобы навести «порядок». Причем, по
свидетельству корреспондента лондонской газеты
«Файненшл тайме», некоторые солдаты-негры от-
казались участвовать в карательных операциях.
Стрельба шла всего в двух кварталах от Белого дома,
над которым повис пороховой дым. На знаменитой
лестнице Капитолия, где обычно толпятся туристы,
и на подступах к нему были установлены пулеметы.
В городе вспыхнуло более 700 пожаров. Почти 7,5 тыс.
человек были арестованы, около 1200 — ранены, 7—
убиты.
В Балтиморе восставших негров усмиряли 11 тыс.
солдат; 5,5 тыс. человек было арестовано, около 900
ранено, 6 убито. В Чикаго действовало 7 тыс. солдат
национальной гвардии и 5 тыс. солдат регулярной
армии; арестовано — 2 тыс., ранено около тысячи,
убито 11 человек. В Питтсбурге — 4,5 тыс. солдат на-
циональной гвардии, 2 тыс. полицейских. В Детрой-
112
те -— 4 тыс. солдат национальной гвардии; ранено
23 человека, убито 2 и т. д. Большинство погибших
были негры, в том числе женщины и дети.
Проходившая в середине апреля в Нью-Йорке
конференция Национального негритянского союза
против вьетнамской войны и призыва в армию осу-
дила кровавую расправу властей над обитателями
гетто. В пресс-бюллетене союза’ отмечалось также,
что США превратились в мирового жандарма. И да-
же весьма «умеренно» настроенный лидер НАСПЦН
Рой Уилкинс заявил, что убийство Кинга не толь-
ко не остановит движения за гражданские права
негров, но станет толчком для активизации этого дви-
жения.
Волна негритянского гнева, прокатившаяся по
стране, вынудила американских законодателей при-
нять, наконец, внесенный еще в 1966 г. и заморожен-
ный расистами проект нового закона о гражданских
правах. В апреле он был одобрен и вошел в силу,
как закон о гражданских правах 1968 г. Правящие
круги рассчитывали успокоить таким образом негри-
тянское население, ослабить его гнев. Однако в дей-
ствительности эта уступка, вырванная борьбой и
кровью негритянского народа, носила крайне огра-
ниченный и в значительной мере формальный харак-
тер. По существу, новый закон, направленный против
расовой дискриминации при продаже, покупке и
аренде жилища, сделал лишь весьма незначитель-
ный шаг к этой цели. Во-первых, он предусматривает
запрещение расовой сегрегации прежде всего в до-
мах, построенных федеральными властями, а боль-
шая часть жилого фонда США находится, как изве-
стно, в частных руках. Во-вторых, хотя формально
неграм и предоставлено было право селиться в «бе-
лых кварталах», это мало что меняет в положении
неимущих и безработных обитателей гетто, не имею-
щих средств для того, чтобы снять квартиру или ку-
пить дом, цены на которые к тому же растут не по
дням, а по часам.
Таким образом, хотя юридически запоры с незри-
мых ворот негритянских гетто теперь официально
как будто и сняты, обитатели их, не располагая дол-
ларами, которые позволили бы им выйти за эти
8
Э. Л. Нитобург
113
ворота, по-прежнему вынуждены оставаться в тру-
щобах.
Расистская Америка заставила навсегда умолк-
нуть голос Кинга, но ей не удалось и никогда не уда-
стся подавить движение за гражданские права.
В мае — июне 1968 г. состоялся «поход бедняков на
Вашингтон», над организацией которого работал
Кинг, считавший необходимым «расшевелить кон-
гресс».
Реакция сделала все, чтобы помешать этому по-
ходу. Напуганные предстоящей встречей с массами
обездоленных и недовольных соотечественников и
перспективой нового «жаркого лета», вашингтонские
законодатели лихорадочно изыскивали возможности
преградить беднякам доступ в столицу. В конгресс
было внесено свыше 60 законопроектов, направлен-
ных на срыв похода.
На военных базах и в лагерях вокруг Вашингтона,
ощетинившихся штыками и пулеметами, «на всякий
случай» было сконцентрировано более 20 тыс. сол-
дат, находившихся в полной боевой готовности. В то
же время буржуазная пропаганда пыталась всячески
исказить цели и характер похода, умалить его значе-
ние, запугать обывателя «возможными вспышками
насилия» и т. д. Однако сорвать поход не удалось.
С западного побережья, с хлопковых и табачных
плантаций Юга, из дымного Чикаго и туманного Лос-
Анджелеса, из Техаса и Южной Дакоты, в поездах и
автобусах, пешком и в повозках направились в Ва-
шингтон десятки тысяч бесправных, обездоленных
людей самой богатой страны капиталистического
мира. Среди них были негры и белые, индейцы, мек-
сиканцы и пуэрториканцы, женщины с грудными
детьми, старики и молодежь, издольщики, шахтеры
и заводские рабочие, обитатели сельских районов и
городских трущоб.
Участники похода, возглавленного сподвижником
Кинга и новым лидером ЮКХР священником Раль-
фом Абернети, потребовали от конгресса и прави-
тельства прекратить агрессию против вьетнамского
народа и гонку вооружений и направить государст-
венные средства на помощь беднякам. Они потребо-
вали ликвидации — не на словах, а на деле —
114
нищеты, голода, безработицы, пересмотра закона о
социальном страховании и увеличения пособия мно-
годетным матерям.
Однако конгресс и правительство ничего не сде-
лали для того, чтобы хоть частично выполнить реко-
мендации Комиссии по расследованию гражданских
беспорядков о необходимости принять действенные
меры против голода, нищеты и безработицы. После
того как истек срок, установленный властями, воз-
двигнутый бедняками палаточный городок был раз-
рушен полицией, а руководители и участники похода
арестованы.
«Поход бедняков», несмотря на отличавший его
некоторый религиозный налет, вылился в мощную
демонстрацию обездоленных и угнетенных, стал важ-
ным политическим событием в жизни Соединенных
Штатов Америки. Бедняки утратили иллюзии отно-
сительно того, что хозяева Америки намерены для
них что-то сделать. В то же время они обрели высо-
кое чувство сплочения и солидарности в борьбе за
свои права. А такой опыт не проходит бесследно.
За «жаркой весной» последовало «жаркое лето».
По подсчетам, приведенным в американской прессе,
за три летних месяца 1968 г., в стране произошло
около тридцати негритянских восстаний и волнений.
Шесть раз власти прибегали к помощи национальной
гвардии. В ходе «наведения порядка» в районах, охва-
ченных волнениями, было убито 19 человек.
Осень 1968 г. принесла с собой демонстрацию про-
теста негритянских спортсменов против расизма в
США, устроенную ими на Олимпийских играх в Ме-
хико, а также новое тогда еще в политической жизни
страны явление — волну студенческих выступлений
и забастовок, прокатившуюся по школам и универси-
тетским городкам Нью-Йорка, Чикаго, Филадельфии,
Питтсбурга, Беркли и многих других городов. Сту-
денты требовали прекращения расовой дискримина-
ции при приеме в высшие учебные заведения и
в образовании, включения в учебную программу
курсов истории и культуры негритянского населения
США.
Зимой и весной 1969 г. студенческие выступления
охватили десятки колледжей и университетов в Нью-
115
Йорке, Сан-Франциско, Чикаго, Суонквотере и Да-
реме (Северная Каролина), Денмарке (Южная Каро-
лина), Новом Орлеане, Беркли (Калифорния), Джер-
си-Сити (Нью-Джерси), Джефферсон-Сити (Миссу-
ри) и даже «кузницу» американской правящей эли-
ты— Гарвардский университет. Разгоняя студенче-
ские митинги и демонстрации, полиция пускала в ход
дубинки, гранаты со слезоточивым газом, бронема-
шины. Сотни студентов были арестованы.
В 1969/70 учебном году студенческие волнения
постепенно нарастали, достигнув высшего накала в
мае и июле 1970 г., когда протесты против кровавых
расправ полиции с негритянскими демонстрантами в
Огасте (Джорджия), где было убито 6 негров, Кенте
(Огайо) и Джэксоне (Миссисипи), где было убито
4 белых студента и 2 негра, переплелись с массовым
протестом студенчества против ввода американских
войск в Камбоджу. Выступления студентов против
войны и расизма, сопровождавшиеся яростными
стычками с полицией, захватом административных
зданий и постройкой баррикад, сожжением объявле-
ний о наборе в армию, охватили сотни колледжей и
университетов. Полиция и части национальной гвар-
дии неоднократно пускали в ход огнестрельное ору-
жие. 8 студентов были убиты, многие десятки ране-
ны, тысячи арестованы.
Уже отмечалось, что если раньше детей трудя-
щихся в университеты почти не допускали, то науч-
но-техническая революция вынудила правящую
верхушку с каждым годом шире открывать для них,
в том числе и для негров, двери высшей школы. Но
в то же время с каждым годом возрастает и плата
за обучение в колледжах и университетах. В 1969/
70 учебном году в 113 государственных университе-
тах она вновь возросла на 16,5%. Стоимость обуче-
ния и общежития (не считая расходов на книги,
одежду, транспорт и др.) в них достигла теперь
3900 долл, в год. А в частных университетах она еще
выше. «Кто хочет, чтобы его ребенок посещал в те-
чение трех лет один из лучших частных универси-
тетов,— предупреждает журнал «Юнайтед Стэйтс
ньюс энд Уорлд рипорт»,— тот должен быть готов
затратить 17 тысяч долларов, если не больше. Когда
116
ребенок ходил в детский сад, за такие деньги можно
было купить дом».
Естественно, что это обстоятельство не могло не
вызвать недовольства широких слоев студенчества.
Кроме того, пока негров в высших учебных заведе-
ниях почти не было, студентов волновали главным
образом «белые» проблемы. Теперь же, когда негры
пришли в университеты и принесли с собой свои
трудности, многие их белые коллеги, лишенные ра-
совых предрассудков, считают своим долгом солида-
ризироваться с ними и поддержать их борьбу против
дискриминации, за равные права.
Студенческие волнения еще более накалили поли-
тический климат в стране, ибо происходили на фоне
ставших уже постоянным явлением в США «расовых
беспорядков». 1969 и 1970 гг. были отмечены новой
волной социальных конфликтов в негритянских гет-
то. В 1969 г. они начались уже в январе в Джексон-
вилле (Флорида), в марте вспыхнули в Леланде
(Миссисипи), в апреле — в Детройте, Чикаго, Флинте
и Каламазу (оба в Мичигане), мае — в Кайро (Илли-
нойс) и Ньюарке, июне, июле и августе — в Янгстау-
не и Коламбасе (Огайо), Йорке (Пенсильвания), Пас-
сейике (Нью-Джерси), Чарльстоне (Южная Кароли-
на), Омахе (Небраска), сентябре — снова в Чикаго, в
Хартфорде (Коннектикут), Форт-Лодердейле (Фло-
рида), Парксберге (Пенсильвания), Дейтоне (Огайо),
Питтсбурге, Форрест-сити (Арканзас), Кэмдене (Нью-
Джерси), Соммервилле (Теннесси), Шарлот (Север-
ная Каролина) и других городах. Всего в 1969 г. вы-
ступления против расовой дискриминации охватили
около 90 городов.
В 1970 г. «жаркое лето» началось в мае — после
кровавой расправы в г. Огасте над демонстрантами,
протестовавшими против убийства в тюрьме моло-
дого негра. Губернатор штата Джорджия — извест-
ный расист и реакционер Меддокс отдал приказ
«стрелять в негров и убивать их». И полиция стре-
ляла. Результатом было 6 убитых, десятки раненых,
более 200 отправленных в тюрьмы негров и «расовый
бунт», на подавление которого прибыли 1350 солдат
национальной гвардии.
В знак протеста против расправы в Огасте и рас-
117
стрела студентов в Джэксоне и Кенте во второй по-
ловине мая ЮКХР и негритянские студенческие
объединения организовали «Марш против репрессий»
из городка Перри (Джорджия) в Атланту. Перед ко-
лонной из 250 человек три повозки везли три черных
гроба с надписями: «Шесть негров из Огасты», «Два
негра из Джэксона», «Четверо белых из Кента». По
дороге к колонне присоединялись сотни негров и бе-
лых американцев, и в Атланту пришло около 10 тыс.
человек, в том числе вдова Мартина Лютера Кин-
га — Коретта Кинг, сенатор Макговерн и ряд других
общественных деятелей. На митинге у колледжа
«Морхауз», где учился М. Л. Кинг, руководитель по-
хода Ральф Абернети заявил, что «расизм в Америке,
война во Вьетнаме и репрессии против белых и чер-
ных участников протеста — часть общего заговора
против основных свобод».
В июне Национальный комитет негров-священни-
ков призвал негритянское население отметить День
независимости в знак протеста против своего бес-
правного положения не 4 июля, как обычно, а 28 ию-
ня и опубликовал «Декларацию независимости не-
гров». Она была написана в стиле Декларации неза-
висимости, но так, что каждое провозглашенное в
XVIII веке в ней «право» отражало картину беспра-
вия черных американцев. Эти «права»: быть линче-
ванным, сожженным на костре, пристреленным пря-
мо на улице полицией, брошенным в тюрьму и т. д.
На созванной комитетом пресс-конференции, пастор
У. Фостер сказал: «...я все еще придерживаюсь прин-
ципов ненасилия, но если мои две малолетние дочери
будут по-прежнему расти без прав и преимуществ,
которыми пользуются белые, то я готов пойти на лю-
бую крайность. Свобода или смерть!»
Летом и осенью 1970 г. негритянские волнения
вновь охватили десятки городов. Стихийные вспыш-
ки гнева черных американцев, обычно спровоциро-
ванные убийством полицией и белыми расистами не-
гритянских активистов или просто кого-либо из жи-
телей гетто, выливались в ожесточенные схватки с
«силами порядка», пускавшими в ход не только вин-
товки и гранаты со слезоточивым газом, но также
танки и вертолеты.
118
«Расовые конфликты» не ограничиваются терри-
торией негритянских кварталов в городах США. Они
распространились постепенно и на гарнизоны амери-
канских военных баз — сначала на территории Сое-
диненных Штатов, а затем и за рубежом. Журнал
«Штерн» летом 1970 г. сообщал о жестоких побои-
щах между белыми и негритянскими солдатами в
лагере Лежен близ Джэксонвилл (Северная Кароли-
на), о столкновениях на расовой почве на базе воен-
но-морской авиации в Кейноа (Гавайи), в Форт-Брэгге
(Северная Каролина), Форт-Джэксоне (Южная Каро-
лина), Форт-Кэрсоне (Колорадо), Форт-Диксе (Нью-
Джерси), Форт-Гордоне (Джорджия), Форт-Худе (Те-
хас), Форт-Ноксе (Кентукки), Форт-Шеридане (Ил-
линойс), Форт-Стилле (Оклахома) и т. д.
Острые конфликты подобного же рода в частях
американской армии, расквартированных в ФРГ, за-
ставили Пентагон направить туда в сентябре 1970 г.
специальную комиссию «для изучения расовых отно-
шений». К тому же в День независимости — 4 июля
1970 г.— несколько сот американских солдат-негров,
собравшихся на митинг в Гейдельберге вместе со сту-
дентами местного университета, открыто выступили
против войны во Вьетнаме. В письме, направленном
командованию, они потребовали немедленного выво-
да американских войск из Индокитая и прекращения
расовой дискриминации в вооруженных силах. Не-
гритянские солдатские организации — «Объединен-
ный черный солдат» и «Группа действия черных» —
отказались иметь дело с комиссией Пентагона, оха-
рактеризовав ее деятельность как попытку оправ-
дать процветающую в американской армии расовую
дискриминацию.
Во Вьетнаме негры составляют 12% всех амери-
канских солдат, но в частях, ведущих боевые дейст-
вия, негров—20%, а в подразделениях, выполняющих
наиболее опасные и рискованные операции — даже
25%. Потери ранеными и убитыми среди негров по-
этому также выше, чем у белых. В таких условиях
любая расистская провокация вызывает острую на-
пряженность и нередко выливается в открытые кон-
фликты между черными и белыми солдатами. Еже-
недельник «Ньюсуик» рассказывает об одном из та-
119
ких случаев, вспыхнувшем в первом батальоне 506-го
полка в лагере Эванс. Бунты негритянских солдат
происходили также в Лонгбине, на военно-морской
базе Тьенша близ Дананга и в других местах.
Корреспондент журнала «Нейшн», побывав во
Вьетнаме и познакомившись с настроением солдат-
негров, писал, что негритянская молодежь, возвра-
щающаяся из вьетнамских джунглей, готова образо-
вать «ударные отряды» движения за гражданские
права и пойдет скорее за «экстремистами», нежели за
сторонниками ненасильственного сопротивления.
А еженедельник «Нью-Йорк тайме мэгэзин» привел
в этой связи высказывания нескольких негров-вете-
ранов, вернувшихся из Вьетнама. В частности,
26-летний Дэвид Такк из 25-й пехотной дивизии за-
явил: «Я понял, что США действительно империали-
стическая страна... Я никогда больше не буду воевать
за Америку на чужой земле. Единственное место, где
я буду воевать, это — здесь. Если у негра хватает
храбрости воевать за девять тысяч миль от родного
дома, то у него должно хватить храбрости воевать
здесь...»
Другой негр, 22-летний Билл Робинс из Бронкса,
сказал, что, приобретя опыт военных действий, нег-
ры-солдаты не стремятся применить его в своих род-
ных городах, но не станут колебаться, если их народ
окажется жертвой насилия.
На пресс-конференции в Сайгоне майор негр Ла-
велл Меррит из Чикаго, прослуживший двадцать лет
в армии, заявил, что «американские вооруженные
силы — самая мощная цитадель расизма на земле». В
интервью корреспонденту швейцарской газеты «Три-
бюн де Женев» он сказал: «Моя война идет в Соеди-
ненных Штатах, а не здесь». А на вопрос, какое уча-
стие он примет в ней, ответил: «Я против насилия...
Но оно меня не пугает. Это моя профессия... И до тех
пор, пока я жив, я не позволю, чтобы хоть одного
негра заключили в концентрационный лагерь. А если
это сделают, я буду драться, даже если мне придется
умереть...»
В последние годы резко возросло число призывни-
ков-негров, уклонившихся, подобно известному не-
гритянскому боксеру Кассиусу Клею, от службы в
120
американской армии. Правда, Клея в свое время ли-
шили за это титула чемпиона мира и права высту-
пать на ринге, а молодого негра Уолтера Коллинза
за отказ служить в армии и воевать во Вьетнаме
приговорили летом 1969 г. к 24 годам тюремного за-
ключения. Однако, несмотря на суровые приговоры,
сотни солдат-негров отказались ехать во Вьетнам
либо дезертировали по этой причине из американ-
ских частей, дислоцированных в странах Западной
Европы.
Вашингтон переходит к «жесткому курсу»
Когда президентская Комиссия по расследованию
гражданских беспорядков опубликовала в 1968 г. свой
отчет, газета «Нью-Йорк тайме» назвала рекоменда-
ции, предложенные комиссией для решения негри-
тянской проблемы (в том числе увеличение ассиг-
нований на социальное обеспечение и жилищное стро-
ительство, предоставление в течение трех лет работы
двум миллионам негров и т. д.), «утопическими», так
как осуществление их потребовало бы колоссальных
средств, но их поглощает война во Вьетнаме. А упо-
минавшийся уже видный негритянский ученый Кен-
нет Кларк вспомнил по этому поводу о докладах
аналогичных комиссий, созданных после чикагского
«мятежа» 1919 г., волнений 1935 и 1943 гг. в Гар-
леме, 1965 г.— в Лос-Анджелесе, и сравнил все это с
«кинофильмом, который крутят снова и снова,— тот
же анализ, те же самые рекомендации и то же самое
бездействие» S2.
Республиканское правительство Никсона с самого
начала дало понять, что оно ни в коей мере не соби-
рается идти навстречу требованиям борцов за граж-
данские права. В ходе избирательной кампании 1968 г.
Никсон, хотя и остерегался выступать с открыто ан-
тинегритянских позиций, довольно прозрачно наме-
кал, что с «интеграцией школ» он спешить не будет,
но зато сделает все, чтобы «восстановить в стране за-
конность и порядок». Анализ результатов выборов
показал, что Никсон победил прежде всего благодаря
поддержке, полученной на Юге — в Виргинии, Се-
121
верной Каролине и Южной Каролине, Теннесси и
Флориде. На Севере и Западе его поддержали глав-
ным образом средние слои и квалифицированные ра-
бочие: по 35 крупнейшим городам (на долю которых
приходится две пятых всех избирателей в стране),
в пригородах за него голосовало 48% избирателей, а
в «центральных городах» только около 35%. Девять
десятых негритянского населения голосовали против
Никсона.
Придя к власти и стремясь обеспечить себе в
1972 г. переизбрание на второй срок, Никсон и
верхушка республиканцев избрали для этого «стра-
тегию, нацеленную на Юг». Суть ее американский
публицист Т. Уайт кратко определил так: «Отдадим
голоса негров на Севере демократам, а сами приобре-
тем старый Юг». С этой целью Никсон стремится
перетянуть на свою сторону избирателей, голосовав-
ших в 1968 г. за открытого расиста Дж. Уоллеса, по-
лучившего большинство голосов в пяти южных шта-
тах— Алабаме, Арканзасе, Джорджии, Луизиане,
Миссисипи. В значительной мере этой «южной стра-
тегией», направленной на подрыв позиций демокра-
тической партии и создание блока с расистами, и оп-
ределяется политика правительства Никсона в отно-
шении негров.
Оно, в частности, пошло на уступки расистам в
вопросе о десегрегации школ на Юге. На пресс-кон-
ференции в сентябре 1969 г. Никсон дал достаточно
ясно понять, что вопреки постановлению Верховного
суда, принятому в 1954 г. и подтвержденному зако-
ном о гражданских правах 1964 г., он вовсе не соби-
рается спешить с этим делом. А когда министр здра-
воохранения, просвещения и социального обеспече-
ния Р. Финч попытался возражать, Никсон сместил
его, уволив заодно и своего помощника по делам про-
свещения Д. Аллена.
Республиканская администрация поддержала так-
же попытку расистов помешать продлению срока дей-
ствия ряда статей закона о гражданских правах 1965 г.,
способствующих росту числа негров-избирателей на
Юге. В связи с этим обозреватель газеты «Нью-Йорк
тайме» Т. Уикер писал, что, «пожалуй, ни один акт
правительства Никсона не игнорировал точку зрения
122
негров больше, чем предложение отменить закон
1665 года об избирательных правах».
Бурю возмущения среди негров вызвали попытки
президента Никсона изменить лицо Верховного суда
путем назначения туда откровенных расистов-
южан — сначала К. Хейнсуорта, а затем, когда кон-
гресс отклонил эту кандидатуру, Д. Карсуэлла.
«Не могло быть более верного способа отвергнуть с
трудом одержанные в прошлом победы негритянского
меньшинства,— заявил по этому повод;/ Рой Уил-
кинс,— как, будучи президентом, назначить в выс-
шую судебную инстанцию судью, который высказы-
вается за сегрегацию, хотя она и была объявлена
конгрессом незаконной» 53.
В знак протеста против политики Никсона в де-
кабре 1970 г. подал в отставку один из немногих нег-
ров в нынешней администрации-—помощник мини-
стра здравоохранения, просвещения и социального
обеспечения Д. Фармер. А в январе 1971 г., во время
выступления Никсона с посланием «О положении
страны» на совместном заседании обеих палат кон-
гресса, 12 конгрессменов-негров демонстративно от-
казались присутствовать на этом заседании.
Зато расист Д. Уоллес, начавший борьбу за пост
губернатора Алабамы (который он когда-то занимал)
и одержавший победу, откровенно выразил не толь-
ко свое полное одобрение политики Никсона, но и
надежду на то, что возможность включения Уоллеса
в 1972 г. в борьбу за президентский пост заставит
Никсона пойти на еще большие уступки расистам
Юга и толкнет его политику еще более вправо.
Защищая интересы крупнейших монополий, и
особенно военного бизнеса, республиканское прави-
тельство в то же время безжалостно сокращает рас-
ходы на социальные нужды. За два года пребывания
у власти президент Никсон наложил вето на два де-
сятка законопроектов об ассигнованиях на образо-
вание и социальное обеспечение, жилищное строи-
тельство и строительство больниц и т. д. Это еще бо-
лее усугубило тяжелое положение беднейших слоев
населения, и прежде всего негров.
Подводя итоги борьбы негритянского населения
за свои права в 60-х годах нельзя сказать, что она
123
была безрезультатной. Новые законы о гражданских
правах значительно увеличили число избирателей-
негров на Юге и их представительство в местных и
федеральных органах власти. Были ликвидированы
«классические» формы расовой дискриминации. Но
неравноправие темнокожих американцев отнюдь не
исчезло, оно лишь видоизменилось. Законы о граж-
данских правах коснулись лишь внешней стороны,
оболочки системы расовой сегрегации и дискримина-
ции, не меняя ее сущности. Условия жизни большин-
ства негритянского населения почти не улучшились,
разрыв в уровне жизни негров и белых американцев
с каждым годом все больше возрастает.
Об этом свидетельствует репортаж корреспонден-
тов еженедельника «Ньюсуик», посетивших Уоттс
летом 1970 г., спустя пять лет после бурных «расо-
вых волнений», сделавших негритянское гетто Лос-
Анджелеса известным всему миру. «Сейчас уволь-
няют очень много людей, которые имели постоянную
работу в течение последних десяти — пятнадцати
лет,— сказал в беседе с корреспондентами еженедель-
ника местный негритянский деятель Лютер Фул-
лер.— Прошло пять лет после «мятежа», но людям
живется хуже, чем раньше. Зная условия жизни и на-
строения людей, я не поставил бы и гроша на то, что
не произойдет очередного взрыва...»
В Сан-Франциско священник негритянской церк-
ви «Глайд мимириэл» Сесил Уильямс заявил кор-
респондентам того же журнала: «Никогда в жизни
я не видел такого гнета и репрессий. Сейчас можно
убить негра, когда заблагорассудится. Но мы не на-
мерены больше терпеть».
Бедняки из «черных гетто» все больше и больше
теряют веру в обещания Белого дома и в законы о
гражданских правах, принимаемые в Капитолии. Нег-
ры добиваются сейчас не символических гражданских
прав, а конкретного повышения жизненного уровня
и образования, равных возможностей в получении
работы и жилья, равного участия в политической
жизни. Иными словами, борьба их приобретает все
более яркую социальную, антикапиталистическую
направленность, и все более заметную роль играют
в ней негры-рабочие.
124
В 1969 г. вся страна следила за продолжавшейся
почти три месяца забастовкой обслуживающего пер-
сонала больниц в Чарльстоне (Южная Каролина),
состоящего в основном из негров. При поддержке
профсоюзов автомобилестроителей, шоферов, порто-
вых грузчиков и всего негритянского населения го-
рода бастующие добились повышения зарплаты и
признания своего профсоюза. В Калифорнии провели
стачку 15 тыс. слесарей-водопроводчиков негритян-
ского и мексиканского происхождения, добивавшихся
равных прав с белыми рабочими.
В столице американской сталеплавильной про-
мышленности Питтсбурге среди рабочих-строите-
лей — негров всего 2 % . Но многих из них не брали на
работу под тем предлогом, что они не члены проф-
союза. Однако в профсоюз их не принимали — в че-
тырех крупнейших питтсбургских профсоюзах строи-
тельных рабочих не было ни одного негра. В августе
1969 г. негры-строители потребовали прекратить ра-
совую дискриминацию при приеме в профсоюзы и
найме на работу и начали забастовку. Их поддержала
часть белых рабочих, участвовавших в демонстра-
циях и пикетах забастовщиков.
В некоторых отраслях промышленности негры-
рабочие создали свои организации, ведущие борьбу
за улучшение условий труда и против расизма в
профсоюзах. Например, в знак протеста против про-
водимой компаниями дискриминации и нежелания
руководства профсоюза бороться с их произволом
объявили забастовку и выставили пикеты темноко-
жие рабочие сталелитейных заводов в Балтиморе,
Буффало и Бетлихеме. Их примеру последовали авто-
мобилестроители Детройта, добившиеся таким путем
некоторых уступок от хозяев. И здесь рабочих-нег-
ров поддержала часть белых трудящихся, отказав-
шихся проходить за линию пикетов.
Несомненным успехом является создание недавно
нового профсоюза рабочих в сфере обслуживания,
которые были до сих пор почти полностью разобще-
ны. Во главе его стоит негритянский профсоюзный
деятель К. Робинсон, а большинство членов исполни-
тельного совета — негры и пуэрториканцы, среди них
много женщин.
125
Активизация борьбы негритянских трудящихся
побуждает основные негритянские организации в
последние годы уделять особое внимание экономиче-
ским и социальным проблемам, устанавливать кон-
такты с профсоюзами, выдвигать программы борьбы
против безработицы и нищеты среди негров и белых.
Жители гетто в большинстве своем никогда не
слышали о Карле Марксе. Но горькие уроки жизни
все больше и больше убеждают их в том, что им
нечего терять кроме своих цепей. И это также по-
вело к изменению характера их выступлений. Еще
пять-шесть лет назад «бунты» в гетто были необыч-
ным, изолированным явлением. Теперь же они про-
исходят ежегодно, периодически охватывая десятки
и сотни городов. Распространение негритянских вол-
нений на периферийные районы оказалось для Ва-
шингтона полной неожиданностью, ибо наиболее
угрожаемыми власти считали густонаселенные гетто
крупных городов. Но оно убедительно показало, что
«расовые беспорядки» — явление, присущее всей
стране в целом и ставшее неотъемлемым атрибутом
общества, основанного на эксплуатации человека че-
ловеком и пропитанного расизмом. Нынешние вспыш-
ки возмущения находятся в неразрывной связи со
всем массовым движением негров в защиту своих
прав. То, что еще несколько лет назад считалось не-
обычным, стало сегодня нормой.
Американская буржуазная пропаганда всячески
подчеркивает «расовый характер» негритянских вол-
нений в городах Соединенных Штатов. Однако на
самом деле, при всей их стихийности и неорганизо-
ванности, они носят прежде всего классовый, соци-
альный характер, ибо подавляющее большинство
американских негров — пролетарии, бедняки. «Вос-
стания в гетто, именуемые ныне «расовыми бунта-
ми»,— возражал официальной пропаганде негритян-
ский журнал «Фридомуэйз»,— представляют собой,
по сути дела, восстания против эксплуатации» S4.
Негритянская беднота в «черных гетто», ведущая
борьбу против эксплуатации и нищеты, привнесла в
негритянское движение такой накал и боевой дух,
который способен во много раз усилить его револю-
ционный потенциал. Не случайно с каждым годом
126
температура на фронте борьбы за гражданские права
заметно повышается. При этом даже буржуазная
пресса вынуждена отметить такой «новый элемент»,
как отказ солдат-негров в апреле 1968 г. в Вашинг-
тоне, а в августе того же года в Чикаго усмирять
«городские беспорядки». В частности, когда одной из
частей первой бронетанковой дивизии был отдан
приказ отправиться на самолетах в Чикаго для по-
давления антивоенных выступлений, 60 солдат-нег-
ров (в том числе 26 ветеранов вьетнамской войны)
устроили сидячую демонстрацию протеста. «Многие
из тех, кто здесь служит,— объяснял позже один из
них,— родом с Юга и имеют в Чикаго родственни-
ков. Что, если бы в Чикаго нам пришлось их уби-
вать!» 43 солдата после отказа подчиниться приказу
о прекращении демонстрации были брошены в ка-
торжную тюрьму.
Этот факт вызвал тревогу в Пентагоне. «Вполне
возможно, что в будущем армию придется применить
против негров в гетто,— сообщал журнал «Тайм».—
Генералы встревожены тем, что верность черных
солдат негритянской общине окажется выше верно-
сти американской армии».
На активизацию борьбы негров за гражданские
права силы расизма и реакции ответили дальнейшим
усилением террора, поставив своей задачей обескро-
вить и подавить негритянское движение. Уже прави-
тельство Джонсона, старавшееся ранее сочетать поли-
цейское подавление крупных выступлений борцов за
гражданские права с политикой «частичной» — мед-
ленной и постепенной — десегрегации, т. е. открытия
некоторых отдушин для определенных слоев негри-
тянского населения, с начала 1968 г. стало все замет-
нее переходить к «жесткому курсу» в отношении
негритянского движения. Правительство Никсона
сделало этот курс основой своей политики.
Усилились травля и преследования борцов за
гражданские права. В первую очередь власти стара-
ются расправиться с руководством «воинственных»
негритянских организаций. Они неоднократно аресто-
вывали под различными предлогами руководителей
СККНД (Рэпа Брауна, Стокли Кармайкла и др.) и на-
лагали на них огромные штрафы, в результате чего
127
организация была серьезно подорвана в финансовом
отношении. Но наиболее жестоким преследованиям
подвергается партия «Черная пантера» — одна из
самых активных организаций негритянской молоде-
жи. Основанная осенью 1966 г. в г. Окленде (Кали-
форния) студентами местного колледжа, она называ-
лась сначала «Черная пантера за самооборону» и
ставила целью отпор «насилию белых» — борьбу с
полицейским террором в гетто путем вооруженного
сопротивления. Члены паптии ходили в черных кожа-
ных куртках с изображением пантеры,- черных бере-
тах и носили оружие. Кое-кто из лидеров партии
стоял в то время на позициях «черного расизма» (от-
каза от всякого сотрудничества с белыми) и терро-
ризма. В тот период ее деятельности полиция за
редкими исключениями партию не трогала.
Опыт и логика борьбы довольно быстро подска-
зали руководителям «Черной пантеры», что одной
«самообороны» далеко не достаточно, и это слово в
названии партии было опущено. Партия расширила
свою программу, приняла участие в антивоенных вы-
ступлениях, пришла к сознанию того, что эксплуа-
тация трудящихся и расовая дискриминация имеют
одни истоки, и стала сотрудничать с другими про-
грессивными организациями. Смелость и самоотвер-
женность «черных пантер» завоевали им широкие
симпатии среди негритянского населения. Отделе-
ния партии появились в 33 штатах. И с этого вре-
мени власти стали преследовать членов партии, а
основателя ее, Хью Ньютона, бросили в тюрьму по
ложному обвинению в убийстве белого полицейского.
Однако планомерное физическое уничтожение
руководящих кадров партии, с тем чтобы устрашить
ее сторонников и полностью устранить ее с полити-
ческой арены, началось после прихода к власти пра-
вительства Никсона. Реакционная пресса стала уве-
рять, что единственная цель «черных пантер» — со-
вершение террористических актов против белого
населения, а администрация стремится доказать бе-
лому обывателю, что, преследуя их, она стоит на
страже его интересов. Рождение боевой негритянской
политической партии создает в перспективе условия
для правильного и успешного руководства освободи-
те
тельным движением черных американцев. Именно
поэтому директор ФБР Э. Гувер назвал партию «Чер-
ная пантера» «наиболее опасной из всех экстремист-
ских групп» и объявил ее «врагом номер один».
Почувствовав опасность в возрастающем влия-
нии «черных пантер» на негритянские массы, пра-
вящие круги США поставили задачу разгромить эту
организацию. В 1969—1970 гг. ФБР и полиция со-
вершили десятки налетов на штаб-квартиры местных
отделений партии (в Сан-Франциско, Лос-Анджелесе,
Сакраменто, Нью-Йорке, Чикаго, Канзас-Сити, Фи-
ладельфии, Джерси-сити и других городах), сопро-
вождавшиеся арестами и нередко убийствами нахо-
дившихся там лиц. В результате полицейского тер-
рора только за эти два года было убито около 30 ли-
деров и активистов партии, но ни один из убийц в
полицейском мундире не был за это осужден. Более
100 членов партии были отданы под суд, а одному
из ее основателей — Роберту Силу грозит электриче-
ский стул. Кое-кто из руководителей партии вынуж-
ден был временно уйти в подполье либо эмигриро-
вать.
В защиту «Черной пантеры» выступили многие
негритянские и другие прогрессивные организации.
Коммунистическая партия США решительно осудила
репрессии властей в отношении «черных пантер» и
подчеркнула, что эти репрессии имеют целью «ли-
шить негритянский народ его организаций и руково-
дителей». Она также указала на то, что атаки про-
тив «Черной пантеры» — это атаки против всего не-
гритянского народа, и на прямую связь расистского
террора внутри страны с политикой геноцида, про-
водимой американским империализмом во Вьет-
наме.
Столкнувшись с растущей волной недовольства
расовой дискриминацией и ростом безработицы, с вы-
ступлениями негров, студенчества и интеллигенции
за социальные преобразования, против агрессии в Ин-
докитае, правящие круги США стали искать повод
для того, чтобы запугать оппозицию и расправиться
с наиболее активными ее участниками. Так летом
1970 г. возникло «дело Анджелы Дэвис» — 26-летней
коммунистки, добившейся редкой для негритянки в
9
Э. Л. Нитобург
129
США возможности получить блестящее образование.
Она окончила Сорбоннский университет во Франции
и институт социологических исследований во Франк-
фурте на Майне (ФРГ). В Калифорнийском универ-
ситете Анджела Дэвис получила степень магистра,
и в 1969 г. была принята туда на работу в качестве
преподавателя философии. Но вскоре из доноса аген-
та ФБР университетские власти узнали, что она ком-
мунистка, и попытались отстранить ее от преподава-
ния; однако при поддержке студентов Анджеле Дэ-
вис удалось добиться восстановления на работе. Тем
не менее в начале нового учебного года под нажимом
губернатора Калифорнии реакционера Рейгана совет
попечителей университета отказался продлить кон-
тракт с ней
За коммунистические убеждения, выступления
против агрессии США в Индокитае и в защиту «чер-
ных пантер» власти бросили Анджелу Дэвис за ре-
шетку, обвинив ее «в соучастии в убийстве». Сфабри-
кованное против нее «уголовное дело» должно было
послужить ширмой для политического преследования
активистки негритянского движения. Суровый при-
говор ей — казнь в газовой камере или длительное
заключение — должен был бы по замыслу властей
стать сигналом для новой кампании травли и пре-
следований «инакомыслящих», а также создать пре-
цедент для десятков новых процессов против всех
обвиняемых в «неуважении к законной власти» и
«подстрекательстве к мятежу».
Отнюдь не торопясь выполнять довольно скром-
ные рекомендации Комиссии по расследованию граж-
данских беспорядков, направленные на улучшение
жизненных условий негритянского населения, амери-
канское правительство куда внимательнее отнеслось
к ее рекомендациям относительно укрепления поли-
цейских сил, оснащения их новейшими техническими
средствами и оружием для подавления выступлений
борцов за гражданские права и участников антивоен-
ных демонстраций.
Подавление восстаний в негритянских гетто уже
не считается обязанностью только полиции. Власти
штатов подключили в помощь ей национальную гвар-
дию, ставшую в последние годы чем-то вроде частей
130
особого назначения для действий в негритянских
гетто. Она проходит специальное обучение и полу-
чила специальную технику.
Пентагон тоже готов к крупным операциям и
давно уже поделил гетто американских городов на
военные зоны. В журнале «Арми магазин» полковник
Роберт Ригг призвал армию уметь сражаться не
только в зеленых джунглях Вьетнама, но и в «ка-
менно-бетонных джунглях, которые называются
негритянскими гетто». О том, что подобного рода
высказывания — отнюдь не исключение, а отражение
вполне сознательной и целенаправленной политики
беспощадного подавления негритянского движения,
говорят такие факты, как сооружение в Форт-Гор-
доне... образца «типичного американского городского
района». Здесь отрабатываются в обстановке, макси-
мально приближенной к действительности, приемы
расправы над участниками расовых и антивоенных
выступлений.
В 1969 г. в катакомбах под Пентагоном вступил
в строй «оперативный центр по управлению кризис-
ными ситуациями», связанный со 150 городами США.
В его распоряжении находятся две армейские брига-
ды по 3 тыс. человек — одна для западного побе-
режья, другая для восточного. Специальный персо-
нал круглосуточно следит за положением в районах
«потенциальных взрывов», куда в любую минуту мо-
гут быть направлены эти «пожарные бригады», обла-
дающие максимальной мобильностью.
Правящие круги США не ограничиваются такти-
кой прямого военно-полицейского террора, они до-
полняют ее более «гибкими» методами, среди кото-
рых ведущее место принадлежит старому приему
угнетателей — «разделяй и властвуй!». Используя то
обстоятельство, что часть населения страны всегда
была заражена расизмом, реакционная пропаганда
всячески старается запугать белого обывателя «чер-
ной опасностью», натравить его на негров, а затем
взвалить на них же вину за «обострение расовых
отношений» и оправдать таким образом кровавое
подавление негритянских выступлений.
Военная авантюра американского империализма
во Вьетнаме и порожденная ею в США обстановка
131
оказалась весьма благоприятной для укрепления
позиций американской реакции и ее ударного отря-
да— милитаристско-расистского блока. Этот блок и
стоящие за ним монополистические круги, заинте-
ресованные в сохранении системы расовой сегрега-
ции и дискриминации, использовали усиление бое-
вых настроений в рядах борцов за гражданские пра-
ва для разжигания в стране шовинизма и антинегри-
тянской истерии. Заметно усилились расистские
настроения в конгрессе, активизировалась деятель-
ность ку-клукс-клана, общества Бэрча, минитменов
и других ультраправых террористических группиро-
вок. Если осенью 1964 г. ку-клукс-клан насчитывал
8,5 тыс. активных членов и около 50 тыс. человек
с ним сотрудничало, то к 1968 г. в нем было уже
55 тыс. активных членов, а число лиц, сотрудничав-
ших с ним, не поддавалось точному определению. Со
времени второй мировой войны за ним никогда не
шло столько людей.
Хотя оплотом ку-клукс-клана по-прежнему оста-
ется Юг, в 60-х годах штаб-квартиры и вербовочные
центры клана начали действовать также в штатах
Нью-Йорк, Нью-Джерси, Огайо, Пенсильвания, Ил-
линойс, Мичиган, Индиана, Айова, Висконсин, Ка-
лифорния, т. е. там, куда направляется основной
поток безработных переселенцев-негров с Юга. Орга-
низации клана следуют за переселенцами в города
этих штатов и запугивают белых бедняков тем, что
пришельцы будут способствовать снижению их зара-
ботной платы, а может, и совсем лишат их всякого
заработка. Демагогия расистов приносит плоды —
число ячеек ку-клукс-клана во многих штатах Се-
вера и Запада быстро растет и, по некоторым дан-
ным, клан имеет сейчас отделения в 44 штатах, хотя
в большинстве из них существуют з.аконы, запре-
щающие его деятельность. На ежегодном съезде ку-
клукс-клана летом 1970 г. присутствовало около
2 тыс. делегатов.
С помощью ку-клукс-клана и других расистских
экстремистских организаций монополии ведут на-
стоящую войну с движением за гражданские права.
Расисты стремятся прежде всего физически уничто-
жить его руководителей и активистов, а также запу-
132
гать рядовых участников движения и тем самым
ослабить его. Для этих целей ку-клукс-клан создал
специальные «карательные группы» из 8—12 чело-
век, всегда имеющих при себе оружие и обучающих-
ся в специальных школах стрельбе, пользованию
взрывчаткой, методам захвата различных объектов.
«Для меня не существует слова «негр»... Я называю
их черномазыми...— говорит «высочайший циклоп»
клана из штата Северная Каролина Реймонд Крэн-
форд.— У меня есть дочь, ей девятнадцать лет.
Я люблю свою дочь, но если бы я встретил ее с чер-
номазым, то схватил бы ружье и выбил мозги из го-
ловы девчонки. Белый, который .дружит с негром,
хуже самого негра... Если начнется заваруха, то та-
кой белый получит от меня первую пулю».
Реакционная пропаганда и расистские организа-
ции широко используют страх значительных слоев
городского белого населения перед восстаниями в
«черных гетто». Напуганные размахом негритянских
волнений мелкие буржуа, чиновники и часть рабо-
чих поверили демагогии расистов о том, что негры и
так уже «получили достаточно» и что «если цветных
не урезонить, то они сядут на голову...». Именно этим
объясняется то обстоятельство, что на президент-
ских выборах 1968 г. избиратели многих крупных
городов, по традиции голосовавшие за кандидатов
демократической партии, на этот раз отдали свои
голоса Никсону, обещавшему навести в городах
«закон и порядок», т. е. подавлять негритянские вол-
нения еще более решительно, чем это делал его пред-
шественник.
Все это в США принято называть двумя словами:
«белый бумеранг», которые означают ответную реак-
цию белых расистов на активизацию борьбы негров за
гражданские права. «Белый бумеранг,— писал Генри
Уинстон, один из лидеров Компартии США,— это
концепция, которая маскирует роль монополистов и
ультраправых... Она призвана нанести удар в самое
сердце борьбы за демократию. Это инструмент борь-
бы с профсоюзным движением... Это не что иное,
кая орудие реакции и фашизма в нашей стране»5S.
Вот эту-то «концепцию белого бумеранга», оправды-
вающую расистский террор ссылками на то, что
133
он-де является лишь реакцией на «крайности» движе-
ния за гражданские права, и взяли на вооружение
республиканские стратеги. А в дополнение к ней они
пустили в 1969 г. в оборот новое политическое по-
нятие— «молчаливое большинство», которое в про-
тивовес «шумному меньшинству», критикующему
Белый дом, якобы молча поддерживает внутреннюю
и внешнюю политику правительства.
Белый американец-собственник, проживающий в
небольших городах или зажиточных пригородах и
довольный в целом своим материальным положе-
нием, далек от классовых битв. Но встревоженный
оборотом дела во Вьетнаме и размахом негритянских
«бунтов» и студенческих волнений, он ощутил угрозу
со стороны неимущих, ожесточился против «цвет-
ных» и «студентов» и больше всего на свете жаждет
«порядка и спокойствия».
В такой обстановке правящие круги США спеку-
лируют на справедливом недовольстве людей запу-
щенностью городов, распространением преступности
и наркомании, инфляцией и ростом цен и налогов.
Они используют мощный аппарат пропаганды и вну-
шают белым американцам, что во всем этом вино-
ваты «черномазые нахлебники» (получающие пособие
от городских властей и не желающие якобы рабо-
тать), запугивают их «черными террористами» и по-
стоянно, методично стараются осуществить сдвиг
страны вправо.
Как уже отмечалось, расистская идеология глу-
боко проникла в американские профсоюзы и в зна-
чительные слои рабочего класса, а в 50—60-х годах
зараженные расизмом белые рабочие-переселенцы с
Юга еще более усилили антинегритянские настрое-
ния среди членов профсоюзов в городах Севера и
Запада. Анализ результатов президентских выборов
1968 г. показал, что 22% рабочих, проживающих за
пределами Юга, голосовали за кандидата расистов
Джорджа Уоллеса. Опрос, проведенный институтом
Гэллапа, показал, что к началу 1970 г. Уоллес занял
восьмое место среди «самых популярных людей» в
Америке.
Реакционные круги при поддержке продажных
профсоюзных боссов оказывают немалое влияние на
134
определенные слои рабочего класса, подталкивают
политически отсталые элементы на расистские, а по-
рой и полуфашистские выступления. Например, в
мае 1970 г. в Нью-Йорке было организовано избиение
рабочими-строителями студенческой молодежи, вы-
ступавшей против расизма и войны. Президент Ник-
сон выразил им благодарность за «патриотизм», а их
профсоюзный босс П. Бренан в ответ преподнес хо-
зяину Белого дома желтую каску строителя с аме-
риканским флажком...
•Власть имущие не ограничиваются натравлива-
нием белых на негров и противопоставлением проф-
союзов негритянскому движению. Они стремятся до-
казать отсутствие общих интересов у самих негров
и расколоть негритянское движение, столкнуть одни
течения и организации в нем с другими, сыграть на
противоречиях между немногочисленной негритян-
ской буржуазией и беднотой в «черных гетто». С этой
целью, в частности, правительство Никсона заявило
даже о своем намерении «ускорить развитие черного
бизнеса». Разговоры о «черном капитализме» и о том,
что, «обогащаясь и развивая частную инициативу»,
негры смогут «сами лечить свои язвы», рассчитаны
на определенные слои негритянского населения, с
тем чтобы изолировать наиболее радикально настро-
енную его часть и оказать сдерживающее влияние
на негритянское движение в целом.
Правящие круги не останавливаются и перед под-
купом отдельных негритянских деятелей, назначая
их на видные посты в государственном аппарате и
на дипломатической службе, тайно поддерживают и
используют в провокационных целях крайне нацио-
налистические и экстремистские группки.
На перепутье
Осуществление политики раскола негритянского
движения в известной мере облегчается сложившей-
ся в нем обстановкой. В 60-х годах это движение до-
билось заметных успехов и стало внушительной си-
лой, однако оно никогда не было единым и монолит-
ным. Социальная неоднородность, участие в нем
135
различных классов и слоев негритянского населения
обусловили различия в целях, тактике и методах
борьбы, в степени последовательности тех или иных
социальных групп. К тому же, хотя в последние де-
сятилетия большинство негритянского населения
США стремится к интеграции, т. е. к слиянию со всей
американской нацией, до тех пор, пока в стране су-
ществует расовое угнетение негров, у определенной
части их имеется и может долго сохраняться стрем-
ление к национальному обособлению, выражаю-
щееся в различных формах негритянского сепара-
тизма и национализма.	I
В частности, еще в период первой мировой войны
и в начале 20-х годов значительную популярность
среди американских негров завоевало движение
Маркуса Гарви — «Назад в Африку!». Гарви призы-
вал их отказаться от бессмысленной, по его словам,
борьбы за равенство в Америке и «установить знамя
свободы на великом африканском континенте». Но
уже к середине 20-х годов это движение сошло на нет,
и с тех пор негритянские националисты в США дол-
гое время не имели сколько-нибудь значительного
числа сторонников, хотя мелкие группы их продол-
жали существовать.
Одна из таких групп, назвавшая себя «нацией ис-
лама», возникла в самом начале 30-х годов в Дет-
ройте. Там появился бродячий торговец тканями —
некий У. Фард, призывавший негров порвать с ре-
лигией «белых дьяволов» — христианством и обра-
титься к «единственной истинной религии» — ис-
ламу. Его проповеди нашли отклик в гетто, и число
его последователей стало расти. Среди них оказался
и негр Илайджа Пул, назначенный вскоре «первым
священником ислама» и получивший имя Мухаммед.
После таинственного исчезновения Фарда в 1934 г.
Илайджа Мухаммед стал главой «черных мусуль-
ман», как их стали называть в американской прессе.
Он дополнил мусульманские каноны элементами на-
ционалистической идеологии М. Гарви. В период но-
вого подъема негритянского движения, когда нацио-
налистическое течение стало вновь набирать силу,
«нация ислама» оказалась наиболее крупной из мно’
гочйсленных группировок националистов. В 1960 л
она насчитывала, по разным оценкам, 5—6 тыс.
организованных членов и более 100 тыс. сторон-
ников.
Социальной базой движения «черных мусульман»
и других националистических группок является наи-
более угнетенная, обездоленная и доведенная до от-
чаяния часть населения трущоб крупных городов.
Характеризуя это движение, еженедельник «Нзйшн»
назвал его «движением негритянских гетто, возник-
шим из отчаяния черных жителей Севера».
Спекулируя на нужде и отчаянии негритянского
люмпен-пролетариата и всякого рода деклассирован-
ных элементов в «Черных гетто», лидеры национали-
стов стремятся убедить этих людей в том, что путь
к выходу из нищеты и к благополучию лежит якобы
через ислам. Одновременно они пытаются внедрить
в сознание негров миф о «превосходстве черной
расы», изображают всех белых, независимо от их
классовой принадлежности, врагами — «белыми дья-
волами», проповедуют антисемитизм и черный ра-
сизм, призывают негров отказаться от отождествле-
ния себя с американской нацией. Они восхваляют
экономическую, политическую и культурную изоля-
цию негритянских общин в городах, требуют выделе-
ния из состава США одного или нескольких штатов,
выселения оттуда всех белых и создания там негри-
тянского государства и негритянской нации, т. е. «се-
грегации наоборот». Характерно, что руководство
< нации ислама» выступает с позиций антикомму-
низма и антисоветизма86.
Во время событий в Бирмингеме в 1963 г. «чер-
ные мусульмане» обрушились с грубыми нападками
на Мартина Лютера Кинга и других негритянских
лидеров—-борцов за гражданские права. Не прихо-
дится поэтому удивляться, что пресса монополий
обратила особое внимание на «черных мусульман»,
увидев возможность использовать их для раскола и
ослабления негритянского движения.
По существу, «черный национализм» является
программой реакционных слоев слабой и немного-
численной негритянской буржуазии, опасающейся
потерять свои позиции среди негритянских масс
из-за жестокой конкуренции крупных монополий и
137
стремящейся самой эксплуатировать негритянских
трудящихся, захватить «внутренний рынок» гетто.
Об этом достаточно ясно свидетельствуют как при-
зывы «черных мусульман» к созданию «самообеспе-
чивающегося негритянского общества со своими соб-
ственными предприятиями и промышленностью» и
брошенный их лидерами клич: «Негр покупает у
негра!», так и защита ими «священного» принципа
частной собственности.
Подлинную сущность своих призывов к «эконо-
мической и политической независимости» негров ли-
деры сепаратистов маскируют разговорами о защите
интересов «низших классов», хотя на деле они не
имеют ничего общего с подлинными интересами не-
гритянских трудящихся, в том числе и большинства
рядовых членов их собственных организаций. Но они
сумели нащупать слабое звено в негритянском дви-
жении и в течение какого-то времени использовать
отчаяние и активность определенной части обитате-
лей гетто. Пустив в ход демагогию и активно вербуя
новых сторонников среди наиболее обездоленных и
деклассированных элементов, им удалось в начале
60-х годов довести численность «черных мусульман»
почти до 250 тыс. человек.
Однако в последующие годы сепаратистское дви-
жение понесло значительный урон. В нем и раньше
шла борьба между различными группировками, но
особой остроты она достигла после раскола в 1963 г.
самой организации «черных мусульман» и выхода
из нее группы сторонников Малькольма Икса (на-
стоящее его имя — Малькольм Литтл). М. Икс, в те-
чение десяти лет бывший правой рукой Илайджи
Мухаммеда и знавший многие темные стороны его
деятельности, установил контакты с движением за
гражданские права и создал «Организацию афро-
американского единства». Однако в феврале 1965 г.
на первом ее съезде, в Гарлеме, он был убит. По
предположениям печати его застрелили бывшие дру-
зья, боявшиеся, что он может разоблачить их.
Убийство М. Икса еще более усилило разброд
среди сепаратистов. Однако их идеологическое
влияние не ослабло. Наоборот, по мере перемещения
центра тяжести борьбы за гражданские права в тру-
138
щобы крупных городов Севера и Запада оно про-
явило тенденцию к усилению и сказалось на взгля-
дах руководителей СККНД, КРР и некоторых других
негритянских организаций.
Наконец, среди крупнейших организаций борцов
за гражданские права в последние годы наметились
два разных подхода к важнейшим вопросам негри-
тянского движения.
«Умеренные» негритянские организации типа
НАСПЦН и Городской лиги * отражают в своей поли-
тике интересы главным образом буржуазных и мел-
кобуржуазных негритянских слоев и их идеологию.
Их философия борьбы редко идет вразрез с устано-
вившимися в буржуазном обществе традициями ре-
формизма. Руководство НАСПЦН во главе с Р. Уил-
кинсом по-прежнему считает основным средством
достижения гражданских прав законодательные ре-
формы в рамках буржуазного строя.
Однако уже на 59-м ежегодном съезде НАСПЦН
в июне 1968 г. против руководства выступила группа
«бунтовщиков» во главе с молодым адвокатом из
Канзаса Честером Льюисом, назвавшая себя «на-
циональным комитетом за пересмотр политики
НАСПЦН». Молодежь потребовала принятия более
радикальной программы, предусматривающей, в
первую очередь, борьбу за удовлетворение экономи-
ческих требований.
Состоявшийся в июне 1970 г. в Цинциннати
61-й съезд показал, что даже весьма умеренное ру-
ководство НАСПЦН не считает возможным сотруд-
ничать с правительством Никсона. Председатель со-
вета НАСПЦН, архиепископ африканской методист-
ско-епископальной церкви С. Споттсвуд, обращаясь
к 2,5 тыс. делегатов съезда, заявил, что нынешняя
администрация «может быть охарактеризована как
* Национальная Городская лига (создана в 1910 г.) вы-
ступает за обеспечение неграм «равных возможностей» в
существующем капиталистическом обществе. Деятельность
атой организации пользуется популярностью в негритянских
массах, так как опа направлена на решение таких проблем,
как устройство на работу, техническое обучение, строитель-
ство школ, жилищ и т. д.
139
антинегритянская», ибо она «сознательно осуществ-
ляет политику, направленную вразрез с нуждами и
стремлениями негритянского меньшинства» 57.
Между тем события последних лет вызвали бы-
строе развитие радикальной мысли среди наиболее
боевых элементов негритянского движения. Они все
яснее видят, что старые формы борьбы и старые ло-
зунги, требования и программы не отвечают новым
условиям, все яснее осознают связь между своей
борьбой и событиями, происходящими в остальном
мире. Они смело заявили о солидарности с борьбой
вьетнамского народа против американской агрессии
и открыто встали на сторону других народов, веду-
щих антиимпериалистическую борьбу в Африке,
Азии и Латинской Америке. Они начинают пони-
мать, что только коренные изменения в социальном
и политическом строе могут изменить участь аме-
риканских негров.
Философия негритянских «радикальных» органи-
заций с каждым годом приходит во все более резкое
столкновение с философией «черной буржуазии».
СККНД, например, возникла как организация, ис-
пользующая методы ненасильственного сопротив-
ления на Юге. Но по мере перемещения центра тя-
жести борьбы с Юга в гетто крупных северных и за-
падных городов взгляды ее руководства на формы
и методы этой борьбы заметно изменились. Именно
Стокли Кармайкл вскоре же после прихода к руко-
водству в СККНД впервые выдвинул в июне 1966 г.
лозунг «власть черным!».
Первоначально этот лозунг имел в виду борьбу
против господства расистов лишь в районах с негри-
тянским большинством населения. «Власть чер-
ным!»— разъяснял его значение сам Кармайкл — оз-
начает, что, если, например, в графстве Лоундес
(штата Алабама), где 80 % населения — негритян-
ское, негра изберут чиновником по налогам, он смо-
жет справедливо облагать всех налогом и направ-
лять средства на строительство лучших дорог и школ
для негров. Если же его изберут шерифом, он сможет
положить конец полицейским бесчинствам. Там/ где
негры не находятся в большинстве, это означает над-
лежащее представительство их в местных органах
140
власти и возможность осуществлять контроль за ее
действиями.
Подхваченный негритянскими массами и сканди-
руемый на собраниях и митингах, этот лозунг бы-
стро распространился по всей стране. В связи с этим
правящие круги и капиталистическая пресса поста-
рались сделать все возможное для того, чтобы пред-
ставить слова «власть черным» как синоним верного
расизма и, извратив таким образом их значение, еще
больше напугать белого обывателя, разжечь антине-
гритянские страсти, расколоть само негритянское
движение путем восстановления более умеренных
негритянских организаций против более радикаль-
ных.
С другой стороны, имело место извращение этого
лозунга негритянскими националистами и сепарати-
стами. В условиях и без того накаленной обстановки
в «черных гетто» эти элементы истолковали клич
«власть черным!» как призыв к независимости дви-
жения негров от белых и отказу от союза с ними, к
развертыванию в американских городах вооружен-
ной партизанской борьбы. Западногерманский жур-
нал «Штерн» опубликовал в марте 1968 г. интервью
с одним из идеологов негритянских сепаратистов
Милтоном Генри, обучавшим своих сторонников
стрельбе, требовавшим создания неграми «собствен-
ного государства на территории штатов Алабама,
Миссисипи, Джорджия, Лузиана и Южная Каро-
лина» и угрожавшим белой Америке «адом», если
Вашингтон не пойдет навстречу этим требованиям.
Новый лидер Конгресса расового равенства (КРР)
Рой Иннис заявил в 1969 г.: «Мы против политики
интеграции и ассимиляции, которую предлагает Уил-
кинс. Мы заявляем, что движение за гражданские
права мертво». Эта точка зрения была подтверждена
и на съезде КРР в сентябре 1970 г. На позиции «чер-
ного национализма» перешел вскоре и сам автор ло-
зунга «власть черным!»— С. Кармайкл, а также дру-
гие лидеры СККНД. Влияние обеих этих организа-
ций в последние два года заметно упало.
Как ни велики расхождения между разными ор-
ганизациями борцов за гражданские права по вопро-
сам тактики и стратегии, почти все их лидеры в той
141
или иной форме отмечают заметное разочарование
негритянских масс в ненасильственных методах
борьбы и в белых союзниках негритянского движе-
ния. Это разочарование появилось не сегодня. Уже
в июле 1967 г., давая показания перед сенатским ко-
митетом, лидер Городской лиги Уитни Янг признал,
что «умеренные» негритянские руководители быстро
теряют свое влияние.
После злодейского убийства Кинга многие сто-
ронники ненасильственных действий потеряли веру
в возможность мирного достижения равенства нег-
ров с белыми в Соединенных Штатах. Наиболее эмо-
ционально выразил эти настроения, пожалуй, Стоя-
ли Кармайкл. Выступая на следующий день после
убийства Кинга на пресс-конференции в Вашингтоне,
он сказал:
«Человек, убивший д-ра Кинга, облегчил проб-
лему огромной массы негров. Больше нет необходи-
мости в интеллигентной дискуссии. Негры знают, что
они должны добывать оружие. Белая Америка будет
плакать с тех пор, как она убила д-ра Кинга. Лучше
бы она убила Рэпа Брауна или Стокли Кармайкла...»
На вопрос: что вы скажете неграм, которые дол-
жны умереть, чтобы сделать то, что вы предлагаете,
Кармайкл ответил: «Чтобы они увлекли с собой как
можно больше белых людей. Мы умираем во Вьет-
наме за пустозвонов. Почему же нам не приехать
на родину и не умирать на улицах за наш народ? Мы
умираем каждый день. Негры не боятся умереть.
Мы все время умираем. Мы умираем в ваших тюрь-
мах. Мы умираем в ваших кишащих крысами до-
мах. Мы умираем ежедневно тысячью смертей. Мы
не боимся умереть, потому что сейчас мы будем
умирать за свой народ».
На последний вопрос корреспондентов: «Не опа-
саетесь ли Вы за свою жизнь?» он ответил: «Черт с
ней, с моей жизнью! Бойтесь за свою жизнь. Я знаю,
что я умру...» 58
К этому времени Кармайкл вступил в партию
«Черная пантера», стоявшую тогда на позициях от-
каза от сотрудничества с белыми американцами и
требовавшую определения судьбы негритянского на-
селения в США самими неграми. Большинство ее ру-
142
ководителей в то время еще не разбиралось сколько-
нибудь глубоко в классовых основах буржуазного
общества, а некоторые из них стояли за «отделение»
негритянской общины. Имелись в партии люди, объ-
являвшие, что «освобождение может дать только
винтовка». Многие из них были искренни, но не
представляли себе реального соотношения сил. Од-
нако были среди них и провокаторы, толкавшие пар-
тию на путь терроризма и авантюризма. Сторонники
крайних мер не собрали большинства ни среди рядо-
вых членов партии, ни в ее руководстве. Но кампа-
ния, которую они вели, сыграла на руку реакции,
нанеся немалый ущерб самим «черным пантерам» и
вызвав замешательство в негритянском движении.
Постепенно, в процессе тяжелых испытаний и
практики политической борьбы руководители пар-
тии приходят к пониманию того, что не «белый че-
ловек» вообще, а капитализм — враг негритянского
народа, что необходим классовый, а не расовый под-
ход к общественным явлениям, что залогом успеха в
борьбе является сплочение всех прогрессивных сил
и единство черных и белых трудящихся. Эти сдвиги
во взглядах руководства «Черной пантеры» особен-
но ярко проявились на конференции «Объединенного
фронта против фашизма» в июле 1969 г., где их пред-
ставители впервые заседали с представителями дру-
гих прогрессивных организаций. Тогда же партия от-
казалась и от лозунга «власть черным!», заменив
его лозунгом «власть — народу!».
С. Кармайкл, занимавший в 1969 г. один из руко-
водящих постов в партии, заявил в связи с этим о
своем выходе из нее и вскоре эмигрировал в Афри-
ку. В то же время многие другие ее лидеры повер-
нулись к марксизму. Хью Ньютон, например, нахо-
дясь в тюрьме, писал в одной из статей, что рабочий
класс должен овладеть средствами производства и
что конечной целью партии должно быть преобразо-
вание капиталистического общества в социалисти-
ческое. Другой ее лидер — Роберт Сил заявляет:
«Врагом негров являются не белые, врагом белых
являются не негры. Врагом тех и других является
капитализм». Об этом же говорит и находящийся в
эмиграции Элдридж Кливер.
143
В настоящее время «Черная пантера» называет
себя партией, которая руководствуется марксизмом.
И хотя в ней еще не изжиты до конца настроения ле-
вого сектантства и национализма, изучение мап-
ксистско-ленинской теории является обязательным
для руководящих кадров. Это — беспрецедентный
шаг в истории негритянского движения. «Черная
пантера» стала первой негритянской политической
организацией, обратившейся к научному коммуниз-
му для решения социальных проблем негритянского
народа. Изменился и характер практической дея-
тельности членов партии. Теперь это уже не патру-
лирование улиц негритянских кварталов с автоматом
за спиной, а установление контактов с рабочими и
профсоюзами, повседневная работа в гетто, органи-
зация там бесплатных больниц и столовых для бед-
няков и их детей.
На состоявшемся в сентябре 1970 г. в Филадель-
фии съезде партии «Черная пантера» присутствовало
6 тыс. делегатов и гостей (почти половина из них —
белые), представлявших организации, борющиеся за
мир и гражданские права национальных мень-
шинств, молодежи и женщин. Съезд приветствовал
освобожденного под залог из тюрьмы Хью Ньютона
и провозгласил целью партии осуществление лозун-
га «власть — народу!», и в частности установление
народного контроля над средствами производства,
органами образования, юстиции и социального обес-
печения, права наций на самоопределение и т. д.
Участники съезда заявили о своей готовности дейст-
вовать совместно с рабочим классом, решительно
осудили агрессию США в Индокитае и заявили о
поддержке национально-освободительного движения
народов Южного Вьетнама, Лаоса и Камбоджи.
Американские коммунисты, отмечая слабость, а
кое в чем и ошибочность идеологических воззрений
руководителей партии «Черная пантера» (в частно-
сти, характерные все еще для некоторых из них эле-
менты левачества, авантюризма и анархизма) и счи-
тая их слабостями роста, подчеркивают в то же
время важное значение ее деятельности по организа-
ции негритянских рабочих в профсоюзы и повыше-
нию их классовой сознательности. Добиваясь созда-
144
ния широкого фронта борьбы за освобождение нег-
ров, Компартия США считает долгом всех прогрес-
сивных сил оказание «Черной пантере» всяческой
поддержки.
Тактика «ненасильственных действий» подверга-
лась критике со стороны более радикальных элемен-
тов и в Южной конференции христианского руковод-
ства даже при жизни Кинга. После его смерти и из-
брания руководителем ЮКХР Ральфа Абернети они
потребовали пересмотра этой тактики, заявляя, что
ненасильственные методы борьбы в значительной
степени себя изжили. «Мы будем применять насилие
в той мере, в какой нас вынудят к этому,— говорит
один из видных деятелей этой организации, 28-лет-
ний священник Джесс Джэксон,— и мы будем про-
тивниками насилия в той мере, в какой нам дается
возможность быть таковыми» 58.
На 12-м съезде ЮКХР в августе 1969 г., Р. Абер-
нети заявил, что цель организации—«политическое
единство черных и белых американцев» (среди более
чем тысячи участников съезда было 60 белых деле-
гатов). Принятая съездом программа поставила за-
дачу: добиваться единства с беднейшими слоями бе-
лого населения и там, где это целесообразно, дейст-
вовать вместе с профсоюзами. Р. Абернети, незадол-
го до съезда брошенный в тюрьму за то, что лично
поддержал стачку работников городских больниц
Чарльстона, большинство которых составляли негры,
назвал эту программу «лучом прожектора», осветив-
шим верный путь борьбы для черных и белых бед-
няков. Съезд призвал сочетать борьбу за удовлетво-
рение социальных требований негров и белых с борь-
бой за мир во Вьетнаме и принял решение создать
при штаб-квартире ЮКХР специальный отдел, кото-
рый будет консультировать молодых негров по по-
воду того, как избежать призыва в армию.
Негритянское движение, таким образом, подошло
к переломному моменту и переживает сейчас слож-
ный период. В нем идет острая дискуссия между сто-
ронниками разных теорий и философских течений.
В некоторых негритянских организациях происходит
пересмотр тактики и перестройка их структуры,
меняется руководство. Недостаточная организован-
10
Э. Л. Питсбург
145
ность, а подчас и слепая стихийность, склонность от-
дельных негритянских лидеров к анархизму, непро-
думанным заявлениям и действиям — таковы неко-
торые из нынешних слабостей движения, И было бы
неправильным не видеть их. Положение осложняет-
ся тем, что поиски новых методов борьбы являются
для негритянских руководителей сложным и мучи-
тельным процессом и они не смогли пока еще дого-
вориться не только насчет общей программы, но даже
о простейшей координации действий. Все это серьез-
но затрудняет достижение единства самих негров,
а также негров и белых в борьбе против общего
врага.
Однако цель борьбы — освобождение от угнете-
ния, расовой сегрегации и дискриминации — остается
неизменной. Поэтому, несмотря на организационные
неувязки, расхождения по вопросам тактики и несо-
гласованность действий, среди борцов за граждан-
ские права растет стремление выработать какую-то
общую программу. При этом они сознают, что такая
программа должна содержать требования к прави-
тельству выделить значительные средства для обес-
печения работой безработных и полубезработных
негров, создать им приличные жилищные условия,
возможности для получения образования, медицин-
ской помощи, политических прав.
Негритянский вопрос и коммунисты
Постоянную и последовательную борьбу за граж-
данские права негров ведут американские комму-
нисты. Коммунистическая партия — единственная
политическая партия в стране, разработавшая про-
грамму подлинно демократического разрешения нег-
ритянского вопроса в Соединенных Штатах. На про-
тяжении своей истории она была огранизатором мно-
гих массовых кампаний в защиту жертв расистского
террора и приложила немало сил, энергии и настой-
чивости, стремясь привлечь на сторону борцов за
гражданские права различные организации, в кото-
рых коммунисты пользовались влиянием.
Негры составляют примерно девятую часть чле-
146
нов Компартии США. Многие ее руковс дители —
в том числе председатель Генри Уинстон, секретари
и члены Национального комитета Д. Джэксон,
К. Лайтфут, У. Паттерсон и др.— негры. Негритян-
скому вопросу, его характеру, особенностям, путям
его разрешения всегда уделялось особое внимание на
партийных съездах американских коммунистов.
Особую роль в этом отношении сыграл XVII на-
циональный съезд Компартии США (декабрь 1959 г.),
принявший специальную резолюцию по негритян-
скому вопросу, в которой говорилось, что негритян-
ское население является особенно угнетаемой и эк-
сплуатируемой частью американского народа. Под-
держивая борьбу за гражданские права, американ-
ские коммунисты считают, что, хотя в настоящее
время в руководстве негритянских организаций все
еще преобладают в основном представители мелкой
буржуазии, интеллигенции и студенчества, служи-
тели культа, их руководящая роль в движении —
явление преходящее. Рабочий класс, на котором ле-
жит основная тяжесть угнетения, растет значительно
быстрее остальных классов негритянского населения,
и поэтому соотношение классовых сил в негритян-
ском движении будет складываться в его пользу.
Все возрастающий удельный вес рабочих среди нег-
ров означает, что негритянское движение все в боль-
шей степени будет отражать в своей программе,
политике, руководстве и целях влияние рабочего
класса. А это будет благоприятствовать установле-
нию его руководящей роли в негритянском движении.
Принадлежность подавляющего большинства не-
гритянского населения к рабочему классу имеет ог-
ромное политическое значение еще и потому, что у
черных и белых американских рабочих общий враг
и эксплуататор — монополистический капитал. Борь-
ба негров за демократические щели — политическое,
экономическое и социальное равноправие — не толь-
ко не противоречит интересам всего рабочего класса,
как это пытаются представить агенты и пресса моно-
полий, но, напротив, все более органически сливает-
ся с этими интересами и становится неразрывной со-
ставной частью борьбы рабочего класса США против
капиталистической эксплуатации. Эта общность ин-
147
тересов особенно важна, так как негритянский народ
является в США меньшинством и победа его невоз-
можна без союза с угнетаемым и эксплуатируемым
большинством всего населения страны, прежде всего
без союза с американским рабочим классом. Вот по-
чему рабочий класс Соединенных Штатов вместе с
его негритянским отрядом является ведущей классо-
вой силой в решении негритянского вопроса60.
Американские коммунисты всегда решительно
выступали против попыток изобразить борьбу нег-
ров за гражданские права как чисто расовое движе-
ние. Разоблачая подобные попытки, Г. Уинстон пи-
сал в 1963 г.: «В этой борьбе, несомненно, имеются
сильные расовые элементы. И тем не менее попытка
представить негритянское движение лишь как кон-
фликт между белыми и неграми сводит значение
этого титанического исторического движения к чи-
сто биологическому аспекту и маскирует его соци-
альную и экономическую сущность. Подобный под-
ход мешает его правильному пониманию и возводит
новые препятствия на пути продвижения к победе» ®*.
Коммунисты считают, что в основе негритянского
вопроса в США лежат социальные и классовые кор-
ни, уходящие в самые недра экономической и поли-
тической жизни современной Америки. Поэтому они
всегда придавали и придают особое значение борьбе
за экономическое и социальное равноправие негри-
тянского населения страны, за ликвидацию расовой
дискриминации при найме на работу, в оплате труда,
в области образования и в жилищном вопросе, за
ликвидацию «черных гетто». Об этом говорилось в
опубликованной в мае 1964 г. экономической про-
грамме компартии, а также в выдвинутой партией
во время волнений в Гарлеме, летом 1964 г., чрез-
вычайной программе ликвидации гетто и борьбы с
нищетой.
В августе 1965 г., после восстания в Уоттсе, Гене-
ральный секретарь Компартии США Гэс Холл об-
ратился к президенту Джонсону с открытым пись-
мом, в котором писал: «Любые трущобы и гетто в
любом городе Америки и во многих сельских райо-
нах на Юге подобны дымящемуся вулкану, готовому
взорваться. Если правительство не осознает харак-
148
тера и масштабов этого кризиса и если оно не примет
надлежащих чрезвычайных мер, чтобы разрешить
его, то события, которые произошли в Гарлеме, Ро-
честере и Филадельфии в прошлом году, а несколько
недель назад в Лос-Анджелесе, окажутся лишь пред-
вестниками гораздо более серьезных событий в бу-
дущем» 62.
Подчеркнув, что восстание в Лос-Анджелесе было
не расовым бунтом, а вспышкой долго накапливав-
шегося возмущения народа невыносимым полицей-
ским террором, массовой безработицей, крайне низ-
кой заработной платой, Гэс Холл осудил попытку
Вашингтона возложить ответственность за случив-
шееся на обитателей Уоттса. Он подверг также унич-
тожающей критике политику правительства США,
расходующего ежегодно многие десятки миллиардов
долларов на войну во Вьетнаме и всячески урезаю-
щего и без того мизерные ассигнования на провоз-
глашенную им же самим «войну с бедностью».
В единодушно одобренной XVIII съездом Комму-
нистической партии США (1966 г.) резолюции по не-
гритянскому вопросу отмечалось, что, несмотря на
определенные успехи движения за гражданские
права негров, основа дискриминации и расового угне-
тения в экономической сфере почти не была затро-
нута. Миллиардные ассигнования на войну во Вьет-
наме привели к резкому сокращению расходов на со-
циальные нужды. Строительство жилищ, школ и
больниц в гетто практически прекратилось. Отмеча-
лось также, что хотя движение за гражданские пра-
ва обрело новые методы и более разнообразные орга-
низационные формы, однако ключом к победе в
борьбе за экономическое и политическое равенство
является союз рабочего класса и негритянского насе-
ления Соединенных Штатов.
В последние годы все больше негров стало вхо-
дить В РУКОВОДСТВО профсоюзов, И ВО МНОГИХ ИЗ НИХ
появились негритянские группы, ведущие борьбу за
ликвидацию различных форм дискриминации. Из-
брание в 1967 г. впервые негров мэрами городов
Кливленда и Гэри было обеспечено активным уча-
стием в избирательной борьбе профсоюза сталели-
тейщиков и поддержкой со стороны таких нацио-
149
нальных меньшинств, как венгры и поляки, что на
деле показало возможности, заложенные в совмест-
ной борьбе негритянских и белых рабочих.
В июле 1968 г. долго зревшее в американских
профсоюзах недовольство руководством АФТ—КПП
вылилось в создание новой организации — «Союза
профсоюзных действий» (СПД), насчитывающей бо-
лее 3,5 млн. человек. Важнейшее место среди объяв-
ленных ею задач занимает работа среди неорганизо-
ванных, и прежде всего сельскохозяйственных, ра-
бочих (значительную часть которых составляют нег-
ры) и вовлечение их в профсоюзы, а также усиление
роли рабочего класса в негритянском движении.
СПД выступает также за уменьшение безработицы
и проведение программ жилищного строительства
для бедняков-негров и белых.
Важным событием явилась национальная конфе-
ренция рядовых членов профсоюзов в Чикаго летом
1970 г. Среди 900 ее участников, приехавших из
26 штатов, было более 300 негров. Ораторы резко
осуждали расистские порядки в ряде профсоюзов, и
с трибуны неоднократно звучал призыв к единству
белых и черных трудящихся. В то же время многие
выступавшие там негры решительно высказывались
против сепаратизма и национализма, отмечая, что ра-
бочие независимо от цвета их кожи составляют один
класс. Конференция создала национальный коорди-
национный комитет профсоюзных действий и за-
щиты демократии.
Союз негритянского и рабочего движения облег-
чается тем, что на передний план антирасистской
борьбы выдвинулись теперь те же самые экономиче-
ские и социальные проблемы, за решение которых
выступает американский рабочий класс в целом.
С общедемократическим движением борцов за граж-
данские права сближает борьба против роста мили-
таризма и агрессии во Вьетнаме, борьба за мир.
Наконец, общим делом всех прогрессивных сил
страны становится борьба против усиливающейся
фашистской угрозы. Ведь, по существу, наступление
расизма в США, использующего для своего прикры-
тия концепцию «белого бумеранга», является ни чем
иным, как фашистской попыткой нанести удар по по-
150
следним остаткам буржуазной демократии в стране.
На митинге, организованном газетой «Дейли Уорлд»
в Нью-Йорке, Генеральный секретарь Компартии
США Гэс Холл, напомнив о 10 млн. голосов, подан-
ных за кандидата расистов в президенты Д. Уоллеса
в 1968 г., сказал: «Америка белых должна понять,
что расизм — это эмоциональная и идеологическая
подготовка к фашизму, а фашизм, как показал опыт
истории,— орудие монополистического капитала в
борьбе против всего демократического, прогрессив-
ного. Нынешний этап борьбы против угрозы фашиз-
ма в США — это борьба с расизмом».
В 1970—1971 годах важным этапом борьбы про-
тив расизма стала развернутая Коммунистической
партией США широкая кампания в защиту Анджелы
Дэвис. В обращениях к населению руководители
компартии подчеркивали, что расправа над мужест-
венной коммунисткой может стать лишь началом
нового шабаша ультраправых и первым звеном в
длинной цепи репрессий и преследований всех ина-
комыслящих.
На призыв коммунистов спасти Анджелу Дэвис
откликнулись сотни тысяч американцев: негров и
белых, рабочих и студентов, священников и профсо-
юзных активистов, многие негритянские, женские и
религиозные организации, видные общественные
и политические деятели, ученые и работники искус-
ства. С решительными требованиями освободить мо-
лодую американскую коммунистку выступили совет-
ские люди и народы других социалистических стран.
Прогрессивная общественность Англии, Франции,
Италии, ФРГ и других западных стран, а также
стран Азии и Африки протестовала против готовя-
щейся расправы. Со всех концов Америки и с других
континентов в адрес Анджелы шел нескончаемый
поток писем со словами поддержки.
Даже в одиночной камере А. Дэвис не чувство-
вала себя одинокой. Поддержка и солидарность мил-
лионов людей придала ей силы и мужество. Катего-
рически отвергнув сфабрикованные против нее об-
винения, она сама обвинила власти в намерении за-
ставить ее «замолчать и лишить возможности вести
организаторскую работу среди своего народа». «Я —
151
коммунистка,— заявила она, отвечая на вопросы жи-
телей Гарлема...— Пустив в ход обвинение в преступ-
лении, к которому я не имею никакого отношения,
правительство пытается зажать мне рот, вырвать из
среды борцов. Правительство стремится посеять сре-
ди негров страх, приговаривая к смерти на электри-
ческом стуле, в газовых камерах и осуждая на дли-
тельные сроки заключения в лагерях. Есть только
один путь освобождения политических заключен-
ных: миллионы людей должны продемонстрировать
властям, что они воспользуются всеми средствами
для освобождения заключенных, для полного осво-
бождения всего негритянского народа».
Значительный интерес представляет позиция
американских коммунистов по вопросу об использо-
вании насильственных методов борьбы и праве не-
гритянского населения на самооборону. Еще в 1960 г.,
отвергая заявления своих идеологических противни-
ков о том, что коммунисты, мол, сторонники насилия
и поэтому они против метода ненасильственных дей-
ствий, используемого борцами за гражданские пра-
ва, X. Лумер писал: «Это, конечно, не так. Коммуни-
сты не проповедуют насилие, хотя и не избегают его,
когда оно неотвратимо и когда оно имеет место. За
что они стоят, так это за эффективные массовые дей-
ствия. Что же касается пикетирования, сидячих за-
бастовок и бойкотов, то все это относится к испытан-
ным методам массовой борьбы, которые всегда от-
стаивались и поддерживались коммунистами. В то
же время они не считают правильным ограничивать-
ся лишь той или другой формой массовых дейст-
вий» 63.
Что касается самозащиты негров от расистского
террора, то орган компартии, журнал «Колитиьл
афферс», в августе 1963 г. совершенно недвусмыс-
ленно подчеркивал, что, «когда негритянские семьи
подвергаются нападениям толп вооруженных линче-
вателей в своих районах и в своих домах, они совер-
шенно правильно поступают, обращаясь к самозащи-
те, применяя первое попавшееся под руку оружие
для того, чтобы защитить свою жизнь и достояние.
Такое основное право гарантировано конститу-
цией » и.
152
Этой же точки зрения американские коммунисты
придерживаются и в настоящее время. «В конечном
счете негритянские общины должны быть готовы за-
щищаться любыми средствами, в том числе с ору-
жием в руках»,— пишет в опубликованной им в
1968 г. книге «Восстания в гетто —- путь к освобожде-
нию негров» Клод Лайтфут. Однако он тут же под-
черкивает, что эта позиция не имеет ничего общего
с провокационными актами и не является программой
освобождения негров. Ее цель — предотвратить избие-
ние негритянского населения расистскими бандами.
Что же касается тезиса о необходимости партизанских
военных действий негров в городах США, выдвигае-
мого некоторыми «черными националистами» и мел-
кобуржуазными политическими экстремистами, то
коммунисты отвергают его, считая, что подобный
курс не соответствует нынешнему соотношению сил
в Америке и может только причинить ущерб истори-
чески необходимому объединению сил белых и чер-
ных трудящихся в США 66.
Отвергая тезис «исключительности» и «обособ-
ленности» негров, выдвигаемый мелкобуржуазными
сепаратистами, коммунисты считают положитель-
ным явлением рост чувств национального достоин-
ства и гордости среди темнокожих американцев.
Г. Уинстон предупреждает при этом, что их не сле-
дует смешивать с мелкобуржуазным национализмом.
«Рост национальной гордости,— пишет он,— отра-
жает новый уровень сознательности в борьбе против
сегрегации, признание как особых проблем гетто, так
и настоятельной необходимости единства негров
и белых. Ясно, что рост этой тенденции не может
не способствовать укреплению единства негров в
борьбе» 66.
Иначе говоря, Коммунистическая партия США
рассматривала лозунг «власть, черным!» как один из
инструментов борьбы за достижение всеобщего и
полного равенства негров, а не утверждения их ис-
ключительности.
После своего XVIII съезда коммунистическая
партия продолжала борьбу против разгула расизма,
в защиту прав негритянского народа. В «Открытом
письме президенту Джонсону», опубликованном в
153
июне 1967 г., Национальный комитет партии обви-
нил правительство в провоцировании «взрывов» в
гетто с тем, чтобы иметь предлог для кровавой рас-
правы над борцами за гражданские права. «Нашей
стране,— говорилось в письме,— угрожает не только
самое жаркое и самое кровавое лето, но и такой об-
раз жизни, который превратит наши города, пере-
живающие кризис, в вооруженные лагери, а наши
улицы — в поле расовых битв, причем все увеличи-
вающиеся полицейские части будут играть роль ок-
купационных сил в наших негритянских, пуэрто-
риканских и мексиканских гетто» 67.
Компартия сурово осудила убийство расистами
Мартина Лютера Кинга. В опубликованном ею заяв-
лении говорилось: «Д-р Кинг посвятил себя борьбе
за свободу не только для негров, но и для всех лю-
дей. Он способствовал пробуждению сознания нации.
Он стоял во главе большой и растущей армии борцов
за ликвидацию расизма. Он боролся за полное равен-
ство. Он был страстным борцом за мир и стремился
положить конец преступной войне во Вьетнаме»68.
В 1968 г. коммунисты впервые в истории страны
выдвинули на пост президента США негритянку —
Шарлей Митчелл.
Важное место занял негритянский вопрос в ра-
боте XIX съезда Компартии США, состоявшегося в
мае 1969 г. Докладчик — Генеральный секретарь Гэс
Холл, говоря о продолжающемся угнетении негров
в США, отметил, что оно носит трехсторонний — ра-
совый, национальный и классовый характер. Он под-
черкнул также, что вопрос о праве американских
негров на самоопределение не связан с тем, считают
ли их особой нацией или угнетенным национальным
меньшинством. В резолюции, принятой съездом по
этому вопросу, говорится, что, хотя негритянский
народ и не является сейчас нацией, «мы ничем не
оговариваем его борьбу за осуществление своих чая-
ний, включая право на развитие самоуправления и
осуществление права на самоопределение». В каче-
стве одной из важнейших задач партии съезд поста-
вил задачу борьбы против расизма и шовинизма, осо-
бенно в профсоюзном движении 69.
В отличие от некоторых «теоретиков», утверж-
154
дающих, что искоренить все зло расизма можно и
при капиталистическом строе, коммунисты заявляют,
что полное экономическое, политическое и социаль-
ное равенство, к которому стремится негритянский
народ, может быть осуществлено только при социа-
лизме. Но в то же время они считают, что при су-
ществующей системе неустанная борьба поможет
добиться существенных сдвигов в деле искоренения
расовой сегрегации и дискриминации. Само развитие
этой борьбы поможет убедить народ в необходимости
коренного переустройства общества.
Коммунистическая партия твердо поддерживает
массовую борьбу негритянского народа за граждан-
ские права и рассматривает сближение ее с рабочим
движением в США и борьбой за мир, демократию и
социализм как свою важнейшую задачу.
* *
*
Характеризуя в Отчетном докладе ЦК КПСС
XXIV съезду партии современную обстановку в Со-
единенных Штатах, Генеральный секретарь ЦК
товарищ Л. И. Брежнев отметил, что там «с невидан-
ной остротой развертывается борьба негритянского
народа за равноправие». Что же можно сказать о
перспективах этой борьбы американских негров?
В свое время В. И. Ленин, ссылаясь на Маркса,
писал, что рост нищеты при капитализме следует
понимать не обязательно в физическом, а скорее в
социальном смысле, т. е. в смысле «несоответствия
между повышающимся уровнем потребностей бур-
жуазии и потребностей всего общества и уровнем
жизни трудящихся масс»70. Положение большинст-
ва негритянского населения США в этом смысле за
последнее десятилетие значительно ухудшилось:
в области образования сегрегация, как было показа-
но, фактически распространена сейчас больше, чем
в 1954 г.; «черных гетто» становится все больше,
а их обитатели живут в более перенаселенных жили-
щах и платят большую квартплату, чем в 50-х го-
дах; абсолютный разрыв в доходах между белыми
американцами и неграми с каждым годом возрастает.
Правящие круги США могут на бумаге провоз-
155
глашать «равные права для всех», могут законода-
тельным путем немножко приоткрыть для негров
двери университетов. Но самого насущного для оби-
тателей гетто — работы ни Белый дом, ни Капито-
лий дать им не могут, ибо ее в нынешней Америке
не хватает и для белых. А без работы неграм недо-
ступны ни университеты, ни рестораны. Пока будет
существовать проблема занятости, будут существо-
вать и начиненные, как динамитом, отчаянием «чер-
ные гетто» с непременными своими спутниками —
нищетой, болезнями, неграмотностью. А следова-
тельно, останется и почва для новых «взрывов», та-
ких, как в Уоттсе, Детройте, Вашингтоне или Клив-
ленде.
Однако борьба вокруг этих коренных социальных
и экономических проблем ведется сегодня не только
неграми, но и белыми трудящимися. Таким образом,
нынешние проблемы негров вышли за расовые рам-
ки и обрели общенациональный характер. Это серь-
езно осложнило положение правящего класса, созна-
ющего, что борьба будет обостряться, и рассчиты-
вающего упрочить свое господство политикой «бро-
нированного кулака». В сложившихся условиях,
поэтому, особое_ значение приобретает создание проч-
ного боевого союза негритянского движения с рабо-
чим движением, так как именно на рабочий класс
Америки ложится историческая ответственность за
судьбы негритянского движения.
ПРИМЕЧАНИЯ
1	./. Davis The American Negro. New York, 1966, p. 208,
2	«Statistical Abstract of tne United States, 1969», Was-
hington, 1969, p. 223; «United Slates news and World report»,
20. IX. 1968, p. 64—69.
8	«Report of the National Advisory Commission on Civil
Disorders». New York, 1968, p. 13.
4	Labor fact book 17. New York, 1965, p. 73.
5	B. J. Wattenberg and P. M. Scammon. These United
States. New York, 1965, p. 281—'282.
°	«Report of the National Advisory Commission...», p. 258;
«United Stales news and World report», 13.V 1968, p, 48;
«Newsweek», 20.XI 1967, p. 27—28.
7	G Kolko. Wealth and Power in America New York,
1962, p. 109.
8	«Nation», 14.111 1966, p. 221.
9	В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 27, стр. 141—142.
10	С. Wagley and М. Harris Minorities in the New World.
New York, 1958, p. 144—145.
11	«Presense africaine», 1963, N 45, p. 48—50.
12	«Report of the National Advisory Commission...», p. 22.
13	В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 15, стр. 159.
14	К. Маркс. Капитал, т. III. М., 1970, стр. 840.
16	«New York Times», 10.Х 1964.
18	«Look». 3.XI 1964, p. 38.
17	В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 24, стр. 175.
и «Worker», 17.V 1964.
19	«Time», 13.VII, 1970, р. 30.
20	«Report of the National Advisory Commission...», p. 25.
21	T. Kahn. The Economics of Equality. New York, 1964,
p. 35.
22	У. Э. Дюбуа. Африка. M., 1961, стр. 341.
23	«Fortune», 1962, v. 65, N 3, p. 146.
24	«New York Times», 12.VI 1963.
25	«Life», 15.III 1968, p. 24.
26	«Newsweek», 16.VHI 1965, p. 20.
27	«Мы обвиняем в геноциде». М., 1952, стр. 120.
28	«1961. U S. Commission on Civil Rights Report. Book 5.
Justice». Washington, 1961, p. 20—21.
157
29	«1963. U. S. Civil Right Commission Report, 1963».
Washington, 1963, p. 124; «Look», 29.VI 1965, p. 73.
30	A. Deutsch. The Trouble with Cops. New York, 1955,
p. 70.
81	«Report of the National Advisory Commission...», p. 6,
82	Ibidem, p. 19.
83	E. F. Frazier The Negro in the United Stales. New York,
1957, p. 702—703.
84	Ibidem, p. 701.
85	«Freedomways», 1964, N 3, p. 382.
38	«Look», 10. iX 1963, p. 53.
87	M. Л. Кинг. Есть у меня мечта... М., 1970, стр. 81.
88	«Worker», 11.Х 1964.
89	«Nation», 14.Ill 1966, р. 288—289, 290.
40	Ibid., р. 290.
41	.S'. Lubbel. The Future of American Politics. New York,
1956, p. 99—100.
42	Harlem. A Community in transition. Ed. J. H. Clarke.
New York, 1964, p. 216—217.
48	«Newsweek», 1.V1II 1966, p. 13; «Time», 29.VII 1966,
p. 11.
44	«Report of tne National Advisory Commission on Civil
Disorders», p. 67—68.
48	Ibid., p. 1, 7—8, 24.
40	Ibid., p. IX—X.
47	Ibid., p. 10—11.
48	Ibid., p. 8.
49	«United States news and World report», 18.III 1968, p. 44.
80	«Look», 9. IV 1968, p. 25.
51	«Freedomways», 1967, vol. 7, N 2, p. 114.
62	«Report of tne National Advisory Commission...», p. 29.
68	«Le monde diplomatique», X 1969, p. 24; «Newsweek»,
9.11 1970, p. 25—26.
54	«Freedomways», 1967, v. 7, N 1, p. 34; «Life», 8.1 1968,
p. 46.
55	«Political Affairs», vol. 46, N 2, 1967, p. 1.
56	«Muhammad Speaks», v. 1, N 2, XII 1961; v. 1, N 4,
II 1962; v. 2, 15.X 1962; «United States news and World report»,
21. IX 1970, p. 83—84.
57	«Time», 13.VII 1970, p. 11; «Newsweek», 13.VII 1970,
p. 32.
68	«United States news and World report», 22. IV 1968,
p. 50.
89	«Time», 6.IV 1970, p. 12—13, 15.
60	«О решениях XVII съезда Компартии США по негри-
тянскому вопросу» см. «Новая и новейшая история», 1963,
№ 5, стр. 49—55.
61	«Political Affairs», 1963, v. 42, N 12, p. 17.
62	«Worker», 12. IX 1965.
68	«Political Affairs, v. 39, N 4, IV 1960, p. 3—4.
64	«Political Affairs», v. 42, N 8, VIII 1963, p. 26.
158
66	С. Lightfoot. Ghetto Rebellion to Black Liberation. New
York, 1969, p. 89—92.
66	«Проблемы мира и социализма», 1967, № 3, стр. 22—23.
67	«Worker», 18. VI 1967.
68	«Worker», 9. IV 1968.
69	«New Programm of the communist party. OSA. May
1970». New York, 1970, p. 60—61.
70	В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 4, стр. 208.
У. I. Л®Н1НА|
у, у? f JjS ft I? *	J
ОТЛ.ДДД?ЕДИ^
Отав то pa	3
Глава 1. Беден потому, что черен	6
Глава 2. Гетто растут вширь	26
Глава 3. Очаги нищет ы и отчаяния !	42
Глава 4. Гроздья гнева	74
Г/яеа 5. Бс эьба продолжается	10?
Примечания	157
Нитобург Эдуард Львович
ЧЕРНЫЕ ГЕТТО АМЕРИКИ
За ’едующий редакцией К- Н. Сванидзе
Редактор В. А. Семашин
Младший редактор Е. А. Сакович
Художник М. И. Элъцуфен
Художественный редактор И. Н. Симагин
Технический редактор Е, И. Каржавина
Сдано в набор 13 апреля 1971 г. Подписано в печать
6 июля 1971 г. Формат 84. X 108*/^. Бумага типограф-
ская № 2. Условн. печ. л. 8,4(лЬУчетно-изд. л. 7,58.
Тираж 50 тыс. экз. А00317. Заказ Кз 406. Цена 23 коп.
Политиздат, Москва, А-47, Миусская пл., 7.
Ордена Ленина типография «Красный пролетарий».
Москва, Краснопролетарская, 16.
23 коп.