--VX:
Чегнпп мягпа
-у-. !' iii.xs* £$	у
J J ПУТЬ АРХИТЕКТОРА
ВРАТА СОВЕРШЕНСТВА


FRATER HELIEL BEN SHAHAR
ЧЕРНАЯ МАГИЯ.
ПУТЬ АРХИТЕКТОРА.
ВРАТА СОВЕРШЕНСТВА
Нижний Новгород
Издатель Москвичев А. Г.
2014 год
УДК 291.33
ББК 86.41
КТК 001
F86
Frater Elohim Ben Shahar
F86 Черная магия. Пусть Архитектора. Врага совершенства. Н. Нов
город: А. Г. Москвичев,. — 312 с.
ISBN 978-5-904844 91-2
Таинственное всегда манило к себе людей. Все запредельное, не
познанное, запрещенное возбуждало умы и заставляло идти за собой.
Эта книга - о Тёх, Кто Выше Людей Книга-исповедь, книга-откро
вение. Древняя, неизмеримо сильная магия во власти Духа - автора
этой книги. С помощью своей ученицы Великий Архитектор передает
тайное знание всем гем. кто захочет и сможет его принять
Сборник включает в себя две книги: «Путь Архитектора- и -Врата
Совершенства». На страницах »Пути„.» вы прочтете диалог Великого
Архитектора и Мастера, рассказывающий о сути Тайного Знания, а во
• Врагах Совершенства» вы узнаете о том. как постигнуть это Знание
в девять шагов.
ISBN 978-5 904844 91 2
с Москвичев А. Г., издание.
оформление. 2014 г..
с Frater Elohim Ben
Shahar. авторские права. 2014 г.
Путь
Циркуль и Наугольник
Я взял Перо - оно ниспало с крыла Ангела, что
посетил меня накануне. Оно было белое, как соль
на столбах возле сожженного Содома, оно было бе
лое. как снег на вершинах Гималаев, оно было белое,
как бутон королевской лилии. Я взял Чернила. Они
были черные, как сожженная сера, они были чер
ныс. как беззвездная и безлунная ночь, они были
черные как зеркало Вечности. Я обмакнул Перо
в Чернила, и кончик белого Пера стал черным.
Так свершилась 1 Мистерия Единения Света
и Тьмы.
Я взял Циркуль и. присоединив к нему Перо,
начертил окружность. Передо мною был Уробо
рос — Древний Змий, обвивающий своими коль
нами рек и морей весь земной шар. Это был Змий,
неистовствовавший в своей страсти, ибо его Хвост
был подобен напрягшемуся Фаллосу, а его Пасть
отверстому Чреву. Это был Змий, порождающий
цикличность времен и смену эонов, пульсирующий
в бесконечной чреде Самопознания.
Эта была II Мистерия Единения Плоти и Духа.
Я взял Наугольник, и отчертил 7 углов, так
явилась передо мной грань усеченной Пирамиды,
с вершиной, видящей над нею.
ТЪт. кто хочет постичь, должен изобразить. Дело
Скульптора ваять. Дело Архитектора строить.
Пирамида начала светиться, и явившееся Око
окинуло меня пристальным взглядом и потом
мне подмигнуло.
4
Кто-то скажет, что деньги правят миром. Нет.
деньги сами по себе мало, что значат. Миром пра-
вит тот Дух. что поставил на деньгах свою Печать.
Я взял в руки Книгу и прочел от начала до конца
Пророка Исайю, а потом Иоанна Богослова.
Так свершилась III Мистерия Познания.
Почему я понял то. что почти никто нс понял?
Три Мистерии составляют Ритуал, а они сбились
с ног в поисках Ключей.
Какие им еще нужны Ключи, если они давно на
столе - Книга. Циркуль и Наугольник.
Интервью с Архитектором Вселен-
ной. «Deus Meumque Jus»1
Нас много здесь собралось с молотками
И вместе нам работать веселей.
Одна любовь сковала нас цепями.
Что адаманта тверже и светлей.
Николай Гумилев
The Tower was built many centuries ago.
And nobody knows the name of the Architect.
(c) The Legend of White Tower. London
В этом предисловии мы постараемся свести до
минимума упоминания общеизвестной информа
ции и постараемся сосредоточиться на постижении
Знаний, составляющих Тайну. Надеемся, что это
станет Долгожданным Даром, для тех, кто сумеет
правильно прочесть Наше Послание, остальные же
вряд ли найдут здесь что либо интересное.
Око Небес
Мироправители — это те, кто правят миром.
Мироправитсли бывают светлыми и темными. Но
чаще стоят над этими понятиями. Они держат в ру
ках символы управления и власти. Одним из глав
пых символов власти в 20 веке стал доллар.
На нем стоит печать мироправителей. Вот он:
1 (лат.) Бог дарует право [Здесь и далее по тексту — примеча-
ния автора, кроме случаев, отмеченных особо. - Прим. ред.|
6
Это реверс купюры по бокам изображены две
стороны Большой печати США. Центр занимает
слово «ONE» над которым меныпими буквами на
писано «IN GOD WE TRUST» (Мы верим в Бога).
Выражение можно понимать буквально: купю
ра это материальное воплощение Бога. Иногда
куда более убедительное, чем любые другие. Для
многих и многих людей деньги стали Богом сами
по себе или его логичной заменой. На них молятся,
им поклоняются и служат. На них держится мир.
На самом деле, это идея будто «сами деньги
и есть Бог» создана и инспирирована для непосвя-
щенных. Посвященные же знают, что на деньгах
находятся знаки истинного Бога и символы его вла
сти - именно поэтому эти деньги и являются одной
из главных мировых валют.
Справа мы видим Орла. В правой лапе он держит
13 стрел, в левой — оливковую ветвь.
Согласно традиции. Орел — единственное живое
существо, способное, не мигая, смотреть на Солнце.
Двуглавый орел - официальный символ Древнего
7
и Принятого Шотландского Устава. По одной версии,
обращенные в разные стороны головы означают дна
противоположных качества, с помощью которых
Мироправители управляют миром: Суд и Милосср
дие. Строгость и Любовь. По другой версии. Орел
символизирует идею Rebis или Философского Кам
ня и служит также символическим изображением
этого процесса, который называется Magnum Opus
или Великое Делание духовного обновления. По
средством объединения противоположностей - Ко
роля и Королевы с помощью алхимического Огня,
обозначался путь духовного обновления и восхож
дение к Древу Жизни.
Число перьев Орла на купюре 32 справа и 33
слева соотносится с числом степеней. 32 - число
ординарных степеней или градусов в шотландском
обряде. На левом крыле 33 пера, что соответствует
высшей - 33 й степени.
Стрелы в правой лапе являются символом во
ины. Стрела близка символике солнечного луча,
оплодотворяющего элемента природы. В скандина
вской мифологии огрела или копье изображается
в виде руны Ъор - руны бога войны, это руна борь-
бы и победы, а также символ фаллического начала.
У египтян две скрещенных стрелы на щите — это
символ богини Нейт как воительницы. У индусов
это атрибут Рудры, бога земли, молнии и бурь,
убивающего людей и животных, причиняющего
боль и беды. но. также несущего плодородие и це-
лительный дождь. Является атрибутом Индры, как
бога Небес; его стрелы символизируют как лучи
8
Солнца, так и молнию. В митраизме — это эмбле-
ма Митры, как бога света. В греческой мифологии,
согласно Овидию, стрелы Купидона были двух ро
дов: золотые (разжигающие любовь) и свинцовые
(убивающие ее). Лук и стрелы являются атрибутом
Аполлона, а также охотницы Дианы. Стрелы Апол-
лона могут быть как благодатными и плодород-
ными. так и обжигающими и приносящими вред.
1Ьмер использует стрелы, как символ страданий
и болезней, насылаемых на человечество богами,
особенно Аполлоном. Стрела заключает в себе об
раз взлета, воплощает в себе преодоление границ,
выход за пределы (определенной) сферы бытия,
понимания и ощущения мира.
Оливковая ветвь в левой лапе Орла, напротив,
является символом мира.
В христианстве оливковая ветвь становится сим
волом мира, очищения. После окончания всемирно
го потопа, голубь принес Ною в клюве оливковую
ветвь - символ восстановления мира между Богом
и человеком. Когда Христос пришел в Иерусалим,
люди встречали его с оливковыми ветвями в руках.
Ранние христиане иногда использовали венки из
ветвей оливкового дерева как символы мучениче
ства Христа, молившегося в оливковых рощах 1Ьф
си майского сада.
Но существуют и более древние мифологические
толкования: в Египте ветка оливы с плодами была
атрибутом бога Ibpa. Согласно древнегреческому
мифу, оливковое дерево было создано на Акрополе
богиней Афиной, которая поспорила с Посейдоном
9
за право владения Аттикой. Святая роща Олимпии
состояла только из оливковых деревьев. Оливковая
ветвь являлась символом победы, т.к. Афина - воин-
ствующая богиня. Наивысшей наградой на древне
греческих олимпийских играх являлась оливковая
ветвь или венок из оливы. Оливковыми ветвями
встречали воинов победителей. На римском Форуме
обычно росли олива, смоковница и виноград, свя
занные с культами Юпитера и Минервы. В Древнем
Риме олива утвердилась как символ мира: ее ветви
преподносились римским властям послами поко-
ренных народов.
В клюве орел держит девиз «Е pluribus unum»
«Один народ из множества».
Но нашей версии, под «одним народом» понима-
ются Носвящснные. какой бы стране, расе, нацио
нальности они не принадлежали.
Слева мы видим пирамиду. Это пирамида с три-
надцатью ступенями. Число тринадцать означает
союз Света и *П>мы. Цифра шесть нумерологически
означает Тьму, а семь — Свет.
Цифра 13 рефреном проходит по всей купюре:
t 13 листьев на оливковой ветви в лапе орла;
t 13 оливок в ветви;
t 13 линий и полос:
t 13 стрел в лапе орла;
t 13 пятиконечных звезд (слагающихся в ше-
стиконечную) над головой орла;
Г 13 букв в девизе *Е Pluribus Unum» - -Один
народ из множества»;
t 13 ступеней в пирамиде:
10
t 13 букв в девизе «Annuil Coeptis» — «Он благо
словляет наши деяния».
Над усеченной пирамидой из 13 ступеней возвы
шается ее верхушка, с которой смотрит Всевидящее
Око. Выше расположена надпись: «Annuit Coeptis»
«Он благословляет наши деяния».
Под пирамидой надпись римская надпись
MDCCLXXVI. М - 1000 D 500 С 100C-100L-
50 X — 10 X — 10 V - 5 1 - 1. 1776 - год основа
ния США.
4 июля 1776 года в Филадельфии, штат Пен
сильвания. Вторым Континентальным конгрессом
единогласно принята Декларация независимости
США. День принятия Декларации независимости.
4 июля, празднуется в СШ А как День Независимости.
В том же 1776 г. в Баварии в Ингольштадском
университете профессором юриспруденции Ада
мом Вайсгауптом было основано Общество Иллю
минатов. Первоначально в нем состояло 9 человек.
Иллюминаты*.
Сразу под пирамидой написан девиз: «Novus
Ordo Seclorum». что означает «Новый Мировой По-
рядок» (или «Новый Порядок на Века»)».
Рассмотрим также аверс купюры. Справа от пор
трета Вашингтона изображена печать министерства
финансов США. На этой печати помещены Весы,
символизирующие правосудие, поле с 13 звездами
(число первых штатов), а также Ключ.
I (лат.) illuminati Просвещенные.
11
На самом деле, это Печать Судьи. ТЪго, кто дер
жит в руках Весы Мироздания и может передать из
рук в руки Ключ от верхней части пирамиды.
Единственный способ получить этой Ключ - это
прямой и непосредственный контакт с Самим Архи
тектором. Для этого необходима особая инициация.
Initum Осиlum Caelum
Возвращаясь к пирамиде на реверсе, отме-
тим. что главная ее особенность заключена в том.
что она рассечена на две части. Так пирамида де
лит мир на две категории людей — Посвященных
и Непосвященных.
Непосвященные отличаются тем, что представ
ляют собой покорное большинство, а Посвящен
ные - доминирующее меньшинство.
Чтобы понять, что в данном случае требуется от
адепта, подробно поговорим о глазе, размещенном
в верхней части усеченной пирамиды. Это ГЬаз Be
ликого Архитектора Вселенной. Он символизирует
12
собой власть, тайну и чудо и излучает Свет Знаний,
хранимых в пирамиде.
Око Небес — символ очень древний и встречает-
ся во многих религиозных системах.
В шумеро семитской мифологии глаз олицство
рял Владыку Священного Гааза За или Энки, где он
символизирует мудрость, всезнание, бодрствова
ние. В Древней 1реции глаз символизировал Апол-
лона. наблюдателя небес, а Солнце являлось глазом
Зевса. В скандинавской мифологии верховный бог
Один отдал свой правый глаз Мимиру - хозяину
источника великой мудрости, за один лишь глоток
из этого источника и так обрез знание прошлого,
настоящего и будущего. В Египте почитался Глаз
Ibpa (или Пшз Ра), вырванный у него во время по
сдинка с Сетом и с помощью которого ГЪр впослед-
ствии воскресил своего отца Осириса. У индусов
третий глаз Шивы — жемчужина в середине лба
представляет собой духовное сознание, трансцен
дентную мудрость.
Любая инициация, связанная с ГЛазом, име-
ет главную цель — открытие духовного зрения.
Я выбрал скаврианский метод «Обретения взгля
да ГЬргоны». Руководствуясь главным магическим
девизом: «Что наверху - то и внизу», я соединил
его с рядом практик, применяемых Досточтимыми
Мастерами. Как пример, привожу люстру с головой
Медузы в здании Штаб квартиры Высшего Совета
Шотландского Обряда в Вашингтоне.
Я не буду раскрывать все тонкости данной
инициации, но лишь укажу некоторые моменты.
13
на которые инициируемые должны обратить при
стальное внимание.
Скавр представляет этот ритуал, как обретение
взгляда изнутри сигиллы Сахабиала. я же предла
таю взгляд изнутри Вершины нашей пирамиды.
Поэтому символ Сахабиала соединяем с Небес
ным Оком и получаем вот такой Ключ Инициации:
С чьим взглядом столкнется Мастер, прове
дя эту практику должным образом, но используя
определенные магические сигиллы, инструменты,
артефакты и воззвания?
Он встретится взглядом с Тем. о Ком мы уже не-
однократно говорили выше.
С Мастером будет говорить Архитек
тор Вселенной.
Я провел несколько таких ритуалов.
Во время ритуалов я был в черной мантии
в треугольнике из 7 белых и 6 черных свечей,
ориентированном строго на восток, других источ
ников света не было. На полу, рядом со мною
лежал мой освященный меч. На углях дымил-
14
ся ладан. В кубок был налит кагор. Я смотрел до
упора в черное обсидиановое зеркало, пока созна-
ние не переходило за пределы этой реальности.
Я больше не видел комнату и свечи, я видел не
ред собой только громадную светящуюся пирами
ду, с вершиной, висящей над нею. Око в верхней
части пирамиды все искрилось и мерцало сере
бристым свечением, и отчетливо и ясно слышался
Голос. Иногда Око исчезало, а на его месте, как на
экране, высвечивались некоторые картины. Боль
шую часть того, что я записал и зарисовал, я еде
лал после транса в обычном состоянии по памяти.
Когда я впервые увидел Око. оно засверкало гак
сильно, что мне пришлось щурить глаза. Око заго
ворило со мною:
- Приветствую вас. Досточтимый Мастер.
Я Архитектор Вселенной и сейчас Мне будет
угодно ответить на Ваши вопросы.
Досточтимый Архи гектор, будет ли Вам угод
но назвать читателям Ваше Имя?
Вашим читателям придется сделать до
вольно непростой выбор, наделяя Меня одним из
известных Имен. Вам известно, что Великое Мно-
жество Имен приписывают Мне и лишь немногие
из них истинные. Каждое из этих Имен наделено
определенной атрибутикой, символикой, систе-
мой знаков, порою слишком стереотипных и гру-
бых, чтобы отразить истинную метафизическую
суть, сокрытую за ними. Поэтому, дабы у читате
лей изначально не сложилось обо Мне предвзятого
мнения. Мое Имя объявлено не будет. Но Посвя
15
щенные. благодаря своему опыту, знаниям и инту
иции. смогут прочесть Его между строк. Поэтому
считайте, что Я Высший Разум, воплотившийся
ныне в данном облике, дабы говорить с Мастером
и. через совместно записанные Нами послания, об
решиться к людям.
Досточтимый Архитектор, если ли у Вас опре
деленная Цель Обращения?
Я желаю дать Новые Знаки Кодировки вместо
принятых, утвержденных и общеизвестных, и они
будут даны нескольким Мастерам одновременно,
дабы Мои Посвященные смогли отличить друг дру-
га среди остальных.
В какой форме будут даны эти знаки?
Они будут даны в текстовой и графической
форме. Вы - Мастер и Рыцарь Мечей, поэтому Я даю
Вам полную свободу ведения Нашего диалога. Вы
будете задавать любые, кажущиеся Вам актуаль
ными вопросы, и этих вопросов будет Девять. Мои
ответы уже будут строиться с учетом специфики
того, о чем Я желаю говорить в Моем обращении.
Почему мне надлежит задать Вам именно де-
вять вопросов?
Потому что Девять есть Совершенный Ка
мень. на котором будет воздвигнут Четвер
тый Храм. Девять есть символ Духа, тогда как
Шесть — символ материи. Девять месяцев созрева
ет плод в материнском чреве. Девять — священное
число в символике большинства народов мира. Де-
вять - центр восьми направлений — известный как
Зал Света. Существует 9 ангельских чинов и 9 кру
16
гов Ада. Девять — сумма цифр 144 (ИЮ. о которых
сказано в Откровении и которым будет даровано
спасение. Поэтому Девять суть число Истинно-
го Бытия.
Вопрос Первый — На чем держится христиан
ство?
— Досточтимый Архитектор, мне известно,
что знаменитый христианский крест — это символ
покорности, смирения и послушания и представ
ляет собою символическую форму древнеримского
орудия пытки и казни. Тогда каким же образом осу-
ществляется управление огромным эгрсгором. ко-
торый изначально предполагает только смирение,
но не предполагает доминации?
Все организованные религии, так или ина
че. совмещают в себе атрибутику послушания
и насилия, покорности и утверждения воли. Крест
в этом смысле идеально выверенный символ. Если
Досточтимый Мастер желает, чтобы я показал,
как правильно должно изображаться распятие —
то Христос окажется распят на мече, который
держит могущественная рука.
- Скажите Мне. чья рука держит Меч. на кото-
ром распят Христос?
- Это Моя рука. Рука Архитектора Вселенной.
Вспомните две фразы: «Не мир я принес вам, но
меч». «Кто к нам с мечом придет, от меча и по-
гибнет». Христос погиб от римского орудия, так
как пришел проповедовать в покоренном римля-
нами Иерусалиме неповиновение Кесарю и Рим
ской Власти.
17
Это рядовым христианам внушается, будто
Церковь и Религия были основаны распятым Хри
стом и его апостолами, и усилены святыми му
чениками. Подумайте, как Римскую Церковь мог
основать неграмотный рыбак, который даже не
знал латыни? Это все легенды для народа, как
и большинство реликвий, наделенных магической
силой не в силу своей аутентичности, но в силу
стоящих за ними энергетических мыслеформ.
внедренных в массовое сознание верующих. Хри-
стианская религия, как и все подобные ей, была
утверждена Огнем и Мечом — насильственным
силовым импульсом сверху — в политических це
лях сначала в Римской Империи императором
Константином, затем королем Олафом и еписко-
пом Зигфридом в Скандинавии, затем Владими-
ром-Князем в Киевской Руси, затем крестоносцами
на Ближнем Востоке, затем конквистадорами
в Новом Свете.
Утвержденная путем насилия и кровопролития,
религия разительно отличается от того, к чему
призывал и проповедовал Христос. Разве призывал
он строить храмы для массового поклонения или
проводить определенные обряды? Все это было
получено позднее адептами этой религии в фор
ме откровений и затем утверждено на церков
пых соборах.
Религия насыщена различными таинствами
и обрядами, которые закручивают центростреми-
тельную силу эгрегориальной машинки, вовлекая
все новых и новых верующих в се пространство.
18
Христианские жрецы в новой форме вое создал и все
те же Таинства, что практиковались в более древ
них религиях и культах.
Что же послужило запретом на остальные куль
ты. если практики настолько схожи между собой?
— Все та же жестокая и непомерная жажда
власти. Коль скоро Религия стала главным орудием
Мироправителей. они сделали все. чтобы господ
ствовать не только над умами, но и над душами
тех. кем они управляют. Светская и церковная
власть всегда были двумя головами древнего Орли,
взятого в качестве герба Императором Констан
тином. Правая его лапа (западная) держит меч
(символ борьбы с варварами), левая (восточная) —
крест (символ просвещения язычников). Собствен
но в нем и отражено явное и безусловное единство
меча и креста.
Этот герб был унаследован Россией как духов
ной правопреемницей Византии, а также Древним
и Принятым Шотландским Уставом. Здесь пои идо
бятся надлежащие изображения:
I)	Герб Императора Константина и герб Палео
логов на флаге Вселенской Патриархии, используе-
мом на современном Афоне.
2)	Герб России — царский и новый.
3)	Гербы Шотландского обряда
Меч — это право сильных, крест — удел слабых.
Христианские Посвященные, те. кто завоевывали
мир под этим знаменем, прекрасно понимали, что
поклоняются они Мечу. Таковыми были, например,
рыцари крестоносцы. Своих же рабов они заставля
19
ли поклоняться кресту, как символу мученичества,
покорности и бессилия.
Вопрос Второй - Что означает церковный Ку-
пол?
Досточтимый Архитектор, какой символичс
ский заряд несет в себе церковный купол?
Это один из фаллических символов, наря
ду со многими другими. Все народы, так или ина
че, поклоняются мужскому созидающему началу,
тогда как одни выражают это более открыто,
у других же это проявляется в более завуалирован
ной форме.
Сравните Молот Тора, камни на кельтских ка
пищах, изображения славянских богов, пасхальный
кулич, купол над кувикулой в храме [роба Idcnod
ня. шивалингам?
Вы хотите сказать. Досточтимый Архитектор,
что это один и тот же символ?
Это главный символ плодородия. Как дол
жен проявляться творец или создатель? Одно из
проявлений в физическом мире — это орган, сози-
дающий жизнь, орган без которого невозможно за
чатие. И там, где существуют патриархальные
культы, неизбежно будет присутствовать фаллос.
// христианство не обошло этой символики, но
столь аккуратно ее сокрыло от непосвященных,
чтобы она воздействовала только на подсознание.
^Вот он ваш бог купол или кулич. Поклоняй
тесь ему». А кому еще поклоняться, если ни один
человек не может быть создан на земле иным
способом, кроме как этим? Так повелел Господь.
20
Такими он создал людей. Более того, он повелел
людям плодиться и размножаться — так написа
но в Завете.
Но Вашу символику. Досточтимый Архитек
тор. весьма с натяжкой можно назвать фалличе-
ской. Пирамида, конечно, напоминает фаллос,
но все же весьма смутно. Скорее, она напомина
ет голову. А присутствие Ока указывает на это со
всей очевидностью.
Правильно. Мастер, вы делаете успехи. И Бог
не для тех. кого гонят низменные инстинкты. Я —
Бог для тех, кто умеет думать. Я. конечно, не про
шив фаллической символики, но Я ее нс ставлю на
первое место. Должен быть разумный баланс и пол
ное осознание объекта поклонения. Индусы знают,
что они поклоняются лингаму, и в то же время они
могут поклоняться и оку Шивы, они видят в этом
разницу. А христиане не знают, что они поклоня
ются мечу в виде креста и фаллосу в виде купола.
Они вообще мало, что знают о своей религии.
Вопрос Третий - Третий Храм.
Досточтимый Архитектор, идея строитель
ства Третьего Храма волновала умы многих поко
лений Досточтимых Мастеров, скажите, когда он
будет построен?
— Он давно построен. В данный момент Нами
ведется работа по строительству Четверто-
го Храма.
— Не может быть! На храмовой горе сейчас нахо
дятся две мечети - Куббат ас Сахра (Купол Скалы)
и Масджид Аль-Акса (Удаленная Мечеть).
21
Правильно. Мастер. Третий Храм — это ме
четь. Только не на храмовой Горе, но в Мекке. Самая
большая мечеть в мире - Масджид аль Харам.
Теперь читатели могут увидеть, насколько
сходна планировка современной Масджид аль Ха-
рам и предыдущего Храма Проди Великого.
Есть ли в Третьем Храме Святая Святых?
Конечно: Центральная святыня ислама - Ка
аба. расположенная во внутреннем дворе Третьего
Храма — место пребывания Бога. Сравните со Свя
той Святых Первого и Второго Храма — Ковчегом
Завета, который также считался местом прсбы
вания Бога.
Как прежде Святая Святых находилась за заве
сой в Иерусалимском Храме, так от непосвящен
пых закрыты двери в Каабу. Времена меняются.
Меняются и святыни.
— Будет ли обретен Ковчег Завета?
К сожалению, несмотря на всю ценность
прежней реликвии, старые Заповеди не могут пол
ностью удовлетворять духовным потребностям
людей новой эры. поэтому Новый Закон буден дан
свыше и Новые Заповеди будут высечены на совер
шенном камне по Высшему Соизволению искусными
руками Сынов и Дочерей Света.
Вопрос Четвертый - Четвертый Храм.
Досточтимый Архитектор, можете ли вы при
открыть завесу тайны над строительством Четвер
того Храма? На что он будет похож?
У Нас есть два почти готовых проекта. По
одному это будет самая высокая в мире Башня.
22
Он должна быть возведена на европейском конти
ненте. На вершине Пашни будет большая площад-
ка, где можно будет созерцать звезды и проводить
ритуалы. По другому проекту - Четвертый Храм
будет иметь форму пирамиды.
— Ее ось будет также ориентирована на
б Can is Majoris?
- Нет. на этот раз мы выбрали для нее новый
ориентир — в Perseus. Однако место для строи
тельства еще не избрано. В общем, два проекта пе
рсд нами, и ни один из них не утвержден на Совете
Девятки. Мы ждем развития некоторых мировых
сценариев, дабы принять окончательное решение.
Но разве Вы, Досточтимый Архитектор, не
знаете все вперед?
— Если бы люди не имели свободной воли. Нам
было бы гораздо проще ими управлять. Но коль скоро
они имеют волю, значит, зачастую они сами при
нимают пусть не всегда верные, но зато свободные
решения. Соответственно. Наши действия исхо
дят из конкретных обстоятельств и меняющихся
условий на шахматной доске мировой реальности.
Вопрос Пятый — Что означает буква G?
- Досточтимый Архитектор, что означает буква
G на гербе между Циркулем и Наугольником?
— Самое распространенное среди известных
значений — Gravitation, как символ единения и при
тяжения Посвященных. Также Гравитация это
сила. удерживающая атмосферу вокруг земли,
тогда Циркуль приобретает символизм небесного
свода, а Наугольник — земной поверхности. В этом
23
смысле, они также имеют символизм разомкну-
той гексаграммы, которая, помимо всего прочего,
символизирует два направления — Циркуль - вверх,
а Наугольник — вниз. Но. если мы вспомним мифо
логию древних народов, то Творение проистекало из
союза неба и земли, который в греческой мифоло-
гии представлен слиянием бога неба Урана и боги
ни земли 1си, а в египетской — союзом богини неба
Нут и бога земли Геба.
Отсюда выводится второе из общепринятых
значений буквы G — Generation — главная движущая
сила существования человечества. Это знаменитый
общемагический союз Меча и Чаши. ТЪгда Циркуль
символизирует - меч. кинжал, фаллос или лингам
Отца, а Наугольник чашу, чрево или йони Матери.
Кроме того, известно, что G начальная буква
английского слова God. что значит Бог. Но этот
Бог очень абстрактный, как и Я сейчас выступаю,
как Неизвестный Архитектор, ибо Имя Мое не
объявлено.
Кроме того. G начальная буква также слова
Goat, которое переводится как Козел.
На самом деле, во многих древних культах Козел
почитался как Божество Плодородия, например.
Рип у греков или Gernunnos у кельтов. Существуют
некоторые изображения Козла рядом с циркулем
и наугольником. Найти их нс составит труда.
24
А теперь. Мастер, возьмите тетрадь и запиши
те еще несколько менее распространенных значений
буквы G. Я буду давать их на английском, потому
что это сегодняшний язык мирового общения, тогда
как одним из языков объединяющих коммуникаци
онные потоки Древнего Мира была латынь. Но вам
известно. Мастер, что в английском есть немало
слов, заимствованных из латыни и если вы порабо
таете со словарем, то сможете без труда найти
латинские аналоги данных английских слов, и неко
торыс из них также будут начинаться с буквы G.
Итак. G означает также Galaxy, как еди
ное мировое пространство физического плана,
также Globe — земной шар. мир. в котором вы
живете. Отсюда вытекает и следующее значение —
Globalization, как тенденция стирания границ ради
взаимодействием разных народов и стран и обмена
25
потоками информации и знаний между ними. Сеть
Internet стала одним из ключевых факторов, опрс
деляющих смысл циркуляций энергий нового эона на
вашей планете. Те Знания, которые прежде были
почти недосягаемы для искателей, теперь рас-
пространяются с невиданной скоростью. То. что
раньше годами переписывалось вручную со свит
ка на свиток, теперь может быть скопировано за
мгновение. Пюбализация сильнейшее оружие в ру-
ках Мироправителей. имеющая мощные рычаги для
передачи и трансляции их Воли и Воздействия на
массовое сознание.
В то же время G означает Game — игру на Be
ликой Шахматной Доске Мировой Реальности. По
одной из моделей весь Мир - это Театр, где люди
выступают актерами, а иногда и марионетками.
Они играют свою роль, предписанную им рамками
общества, прежде всего, социальным статусом
и положением. Люди в большинстве высокоразви
тых обществ слишком зависимы от своих внеш
них коммуникаций и беспрекословно принимают
диктуемые им правила игры. Это только внешне
кажется, что рабовладельческий строй остался
далеко позади в глубине веков. Новое рабство — это
часто беспрекословное подчинение воле начальника,
полицейского, военного, политика, любого, кто име-
ет легитимную власть. Единственный путь к обре
тению относительной свободы для человека в этой
игре — это осознание себя как игрока и правил, по
которым приходится играть. Тогда любой ход своей
фигуркой на шахматной доске будет обусловлен не
26
столько с позиции ожидаемых действии со сторо
ны других игроков, сколько с точки зрения личного
вклада и влияния.
Добродетелью Досточтимого Мастера всегда
была Истина. Ее познание возможно лишь через
активный личный вклад и часто приходится при
ложить немало усилий, чтобы к Ней прикоснуться.
Тогда как пассивное ожидание, что кто то со сто
роны ее откроет, не приведет ни к чему. Поэтому
позиция осознавшего себя игрока в шахматы это
позиция активного личного действия в стремлении
к Истине.
Теперь перейдем к чисто оккультным значени-
ям G.
Иногда G означает Gorgo, так называли древних
чудовищ, которые своим взглядом могли обращать
людей в камень. Сравните е библейской легендой
о горящем Содоме, когда обернувшаяся назад жена
Лота обратилась в соляной столб. Что же такое
ужасное она увидела в низвергаемом с небес потоке
серы и огня — не взгляд ли ужасной 1Ъргоны?!
В любом случае. Iаргона может быть рабочей
Маской любого Мастера и должна трактоваться
как Воля, заключенная во взгляде и сметающая все
на своем пути к Истине.
Но нс стоит забывать о двух других добродете-
лях — Братской Любви и Милосердии, только тогда
можно считать оправданным применение магиче-
ских техник взгляда Горгоны.
Далее G означает Gold, как конечный этап
трансмутации. Как совершенный металл, с древ
27
пости считавшийся одним из самых универсальных
и ценных. До сих пор национальные валюты многих
стран привязаны к золотовалютному резерву. Зо-
лото металл солярный и был атрибутом многих
глав древних пантеонов.
Кроме того. G означает Great, что подчеркива-
ет величие и силу эмблемы.
Одно из главных тайных значений Gale — Be
ликие Врата Посвящения. Каждый, кто желает
встать на Путь Познания Таинств, должен прой
ти эти Великие Врата между Небом и Землей,
между Добром и Злом, между реальностью и поту-
сторонними мирами. Это Врата между знамени
тыми Колоннами. Это Врата Истинного Храма,
что существует вне Пространств и Времен. Но
в одиночку прохождение этих Врат может стать
задачей весьма нелегкой. Поэтому любому идущему
назначается Guide — Проводник, задача которого
будет вести через опасные и сокрытые пороги к но
вым высотам по пути постижения. Это может
быть Посвященный или Дух. но всегда это Брат по
Вере, которому можно доверять. Только на глубо
ком взаимном Доверии зиждется совместное про
хождение Пути.
Таким образом. G это открытая Лестница
в Небо для тех. кто желает ее видеть.
И наконец. G означает Glory — что означает
заслуженное Величие и Славу. Это Слава явная,
видимая и очевидная. Это Слава Архитектора, по
следователи которого чтут Его значимый вклад
в обустройство всего Мироздания.
28
Но самое главное. Мастер. G означает Grail
святую чашу, в которой плещется Кровь Алой Зари.
Я расскажу Вам о ней сейчас со всеми деталями.
Но помните, это Знание только для Посвященных.
- Может ли буква G быть начальной бук
вой Имени?
— Разумеется, это может быть первая бук
ва Имени Gabriel, которое переводится как Сила
Божья. Но также первая буква Имени Gilel. Вам
известно, что Аллилуйя, или Халель. на иврите
иногда пишется сходно с Гилель и означает Слава.
Поэтому, если учитывать разницу в произношении
первой буквы на различных наречиях и первую огла
совку, то Слава это одно из значений Гйлель. Дру
гое значение Звезда Утренняя.
— Какое же из этих значений предпочтительнее?
— То. которое приписывается ей в конкретной
ложе. Досточтимый Мастер обычно сможет безо
шибочно ответить на этот вопрос, но только если
сочтет нужным.
Вопрос Шестой — Запон.
- Досточтимый Архитектор, что символизиру
ет запон?
— Запон имеет более обширный и глубокий
смысл, чем любой из известных и общепринятых.
Облачение в запон символизирует чистоту и брат
с кие узы. а также звено единой цепи, связывающей
Посвященных. А также символ чести, ибо ношение
запона - то. что не должно быть опозорено.
Но магически, запон имеет гораздо более древ
ние корни, он восходит к тем опоясаниям. которые
29
сделали себе Адам и Ева. после того как вкусили от
Древа Познания. Это было первое Посвящение, ко
торое прошли люди, поскольку они постигли Тайну
Добра и Зла. прежде от них сокрытую. Таким об
разом, запои это символ Посвященных, которые
обрели Свет Петины.
Есть ли какие либо стандарты изображений
на запоне?
Изначально стандартов нс было, их шили сами
или на заказ на свое усмотрение, все стандарты
были введены позднее. Существует только круг сим
волов, которые должны на них присутствовать —
символы вам. как Мастеру, хорошо знакомые. Луна
и Солнце. Циркуль и Наугольник, молоток и масте-
рок и прочие инструменты, колонны Храма — Боаз
и Яхин, шахматный пол под ними, может быть
также изображена Пламенеющая Звезда, и. нако
нец. запон часто венчает Всевидящее Око.
Вопрос Седьмой — Битва Апокалипсиса.
Досточтимый Архитектор, верно ли истолкован
в Откровение Иоанна исход Битвы Апокалипсиса?
Прежде всего. Досточтимый Мастер, вы
должны знать, что Конец Света может быть как
Истина Относительным и Абсолютным. Абсо
лютный Апокалипсис, как конец существования
человечества и планеты Земля, в целом, пока не
предполагается, несмотря на многочисленные на-
думанные и необоснованные пророчества. Что ка-
сается Относительных Апокалипсисов их было
в истории человечества великое множество. Это
всегда качественный рывок, преодоление рамок
30
прежнего порядка, как в отдельно взятом городе,
стране, группе стран, так и в целом во всем мире.
Апокалипсис — это всегда большое потрясение,
когда меняется привычный уклад, нарушаются
устойчивые связи социальных институтов и групп,
рушатся прежние формы правления, уступая ме-
сто новым, либо прогрессивным, либо регрессивным
формам. Апокалипсис можно сравнить с пере
стройкой или реставрацией общественного и по
литического здания. Это всегда процесс тяжелый
и болезненный, но необходимый, так как стабиль-
ность может превратиться в застой и быть опас-
ной. Люди так устроены, что им часто требуется
глоток свежего воздуха, если их запирают в душ
ном помещении, им нужны новые идеи, которые бы
их воодушевляли. Религиозные системы, как и поли
тические, неоднократно реформировались, чтобы
вновь отвечать жестким требованиям меняющей
с я реальности и ценностям новых поколений ин-
дивидов. Возможно, описываемые Мною процессы
носят более материальный характер, нежели ок
культный, но и Ваш вопрос. Мастер, лежит более
в научной плоскости, чем в религиозной.
Что же до битвы Добра и Зла — этот образ при
сутствовал практически у всех народов, практиче-
ски во всех религиозных системах и культах. Это
шаменитые скандинавские сражения Битвы Рагна
река — Одина с Фенриром. Тора с Йормунгандом.
Фреира с Суртом и Хеймдалля с Локи, в египетской
мифологии это сражение бога Ра со змеем Апо
пом и поединки Гора и Сет: это традиционный миф
31
Древней Руси о сражении Богатыря со Змеем-Го -
рынычем. в славянском язычестве — это схватка
Велеса и Перуна, в христианстве - это битва Ар
хангсла Михаэля с Сатаной и Георгия Победоносца
со Змеем, в Греции — это сражение Персея и ГЬрго-
ны и многие многие другие. Но наиболее правильно
этот миф отражен в китайской мифологии, где
рассматривается, как поединок Тигра и Дракона.
На самом деле, этот поединок изображают уже
не как битву ради победы одного противника над
другим, но как форму взаимодействия двух проти-
воположных начал, которые в силу своей противо
положности притягиваются друг к другу. Это Инь
и Ян. на которых держится мир. Они находятся
в равновесии и союзе.
Коль скоро Дракон символизирует небо, а Тигр -
землю, то это. скорее, символ союза Неба и Земли,
также как Циркуль и Наугольник. Кроме того, это
также союз двух начал — материального и духов
ного и. соответственно, физического и астраль
ного планов бытия. Мастера тем и отличаются
от профанов, что они это понимают. Так как же
должна разрешиться битва Неба и Земли, если мир
существует в их Единстве?
Шахматная доска — это наиболее яркое и про
вильное отображение материального плана. Слож-
но ходить постоянно только по белым клеткам
и только по черным, во всем должна быть мера
и равновесие. Великие Весы Мироздания качают
ся то в одну, то в другую сторону, в зависимости
от того, что на них возложено, но рано или поздно
32
1
приходят в равновесие, потому что таков За
кон Мироздания.
Поэтому вдвойне глупы те. кого белые или чер
ные лидеры гонят воевать за добро или зло. Добра
и зла не существует в объективной реальности.
Мир и покой можно лишь с натяжкой назвать
всеобщим добром. Если люди, созданные для войны
и реализующиеся в войне, среди них есть Рыцари
Мечей. Цели у войн бывают очень разные. Одна из
них - достижение всеобщего мира и блага.
Но благо не должно быть навязано. Это перво
степенная ошибка. Зло — открывать глаза тем.
кто гордится своей духовной слепотой. Стоит ли
делать несчастными тех. кто счастлив в мире
иллюзий?! Но Свобода Выбора состоит в том. что
Наша задача предложить, а их право согласиться
или отказаться.
- Досточтимый Архитектор, не будет ли тогда
излишне шокирующими Ваши слова для тех, кто
привык мыслить навязанной моралью?
— Мой Мастер, глаза нужно пытаться откры
вать всем, просто не все способны сбросить повяз-
ку. Кто-то настолько привык смотреть на мир
через нее. что нс сможет ходить без нее по земле
без глубоких нравственных и душевных страданий.
Поэтому я обращаюсь только к Просвещенным.
П лишь они да узреют за этими строками Двери
Храма, остальные же даже не поймут, о чем ве-
дется наша беседа.
Теперь Мастер, можете задавать мне следую
щий вопрос.
33
Досточтимый Архитектор, я не знаю, о чем
еще спросить вас. Мы, кажется, уже обсудили все,
что наиболее меня волновало.
Я рад, что Вы смогли постичь Тайну Числа
Семь, потому как вы задали мне Семь Вопросов, но
в том и состоит Заслуга, чтобы постичь Тайну
Числа Девять.
Но о чем мне еще спросить Вас. может быть.
Вы сами подскажите мне тему?
Спросите о чем нибудь из современности, на-
пример, что-нибудь из того, что Вы увидели в лен
те новостей?
Досточтимый Архитектор, Я опасаюсь проя
вить неуважение к Вам подобными вопросами.
- Неужели Вы в самом деле думаете, что мож
но чем-то удивить или смутить того, что держит
земной шар в своих ладонях и видит все. что проис-
ходит в мире?
— Но как, например, говорят мусульмане, если
употребляют харам? «Аллах под крышей не видит».
— Мастер, разве говорил Я где либо, что Мое
Имя может звучать как Аллах? Но Я не буду отри
цать или подтверждать это, дабы не вводить чи-
тателя во искушение пытаться опровергнуть Мои
слова или спорить со Мною. Не правда ли сложнее
упрекнуть Безымянного Архитектора, что это он,
чем Архитектора с громким Именем ? Я здесь перед
вами без визитки и даже без свиты. Или секьюри
ти. Называйте, как хотите. Зато я могу Вас абсо
лютно точно заверить, что Я обладаю Всевидящим
Оком, которое достоверно видит все. что происхо
34
дат на земле. вне зависимости от того, под кры
шей это происходит, в метро или в бомбоубежище.
Вопрос Восьмой — Покровитель Сан Фран
циско.
— Досточтимый Архитектор, тогда я вес же
осмелюсь задать Вам вопрос из вчерашней лен
ты новостей. Не могу понять, почему именно
город Сан Франциско на весь мир прославился
гей парадами?
— Досточтимый Мастер, а Я не понимаю, о чем
Вы волновались. Мир нужно обсуждать именно та
ким, какой он есть сейчас со всеми его проблема
ми и пороками.
Вы. как опытный строитель Храма, конечно,
знаете, что любое здание — будь то социальное,
религиозное или политическое базируется на ка
ком-то фундаменте. Вы же помните слова Иису-
са: «И Я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне
Я создам Церковь Мою». От качества фундамента
и способа его укладки часто зависит и Дух всего
здания. У каждого города есть свой Покровитель.
Это Дух снизозиел на город и наделил его своим
благословением. Но Дух этот неизменно будет
устанавливать свои порядки и правила. Поэтому
города и страны, которые находятся под покрова
тельством противоборствующих потусторонних
сил. часто враждуют между собой. Нокровите
ля города назвать несложно, если знать Ключе
вое Слово.
Скажите мне. Мастер, что писал о Слове Нико
зай Гумилев. одизз из ваших любимых поэтов?
«Солнце останавливали словом. Словом разру-
шали города».
Не только разрушали, но и воздвигали. Раз
рушение и созидание — это единый и бесконечный
циклический процесс, не имеющий начала и конца.
Именно Название города часто служит тем
Ключевым Словом, которое определяет его Дух.
Теперь же ответьте мне Мастер, что вы знае
те о Франциске Ассизском — святом Покровителе
Сан Франциско, разумеется, кроме того, что он
был основателем Ордена Францисканцев и святой
дух приносил ему послания на крыльях белых голу
бей. чей язык он понимал не хуже людского?
Досточтимый Архитектор, я боюсь Вас рас
строить своей некомпетентностью, но я действи
тельно мало, что о нем знаю, кроме того, что Вы
соблаговолили назвать. Коль скоро, я немало време-
ни посвятил изучению трудов Дионисия Ареопага.
Фомы Аквината и Мартина Лютера, что заставило
меня лишний раз убедиться сколь я мало смыслю
в богословской науке, ибо как говорил Сократ: «Чем
больше я узнаю, тем меньше я знаю», что происхо-
дит за счет расширения пространства познаваемой
реальности, потому я могу с сожалением отметить,
что до трудов Святого Франциска у меня не дошли
руки. Я лишь смутно помню об упоминании его
в книге Лео Таксиля «Священный Вертеп».
Я был лично знаком с Лео. Безусловно, он был
выдающимся богословом, немало дней проведшим,
разбирая в те времена еще пыльные, не оснащен
ные кондиционерами и современными терморегуля
36
торами, архивы Ватикана. Поэтому Вы можете
смело полагаться на его книгу, как надежный и до
стоверный источник церковной истории. Совершен-
но не будет лишним привести здесь отрывок из его
книги, повествующий о жизни Франциска со всеми
неожиданным и п од роб ноет ям и.
ТЬгда мне ничего не остается, как взять с пол
ки книгу Лео Таксиля и найти нужную главу:
«Франциск был настоящим сокровищем для
церкви: его способность приводить в экстаз верую
щих снискала ему благосклонность папы... О Фран
циске Ассизском утвердилось также мнение как
о святом, отличавшемся необычайным целомудри
ем. Трудно судить, насколько заслужена такая ре
путация. Один летописец рассказывает, что. «желая
побелить демона плоти и предохранить от пожара
страстей белую ризу своего целомудрия», Франциск
зимой окунался в прорубь.
Но и ледяная вода, по видимому', слабо помога
ла, ибо, по словам того же летописца, «когда Фран
диск однажды испытал сильное искушение при
виде красивой девушки, явившейся к нему за бла-
гословением, он снял с себя одежду (в присутствии
девушки!) и, до крови отхлестав себя плетью, выбе-
жал во двор. где. катаясь по снегу, кричал. что дух
святой вошел в него».
Вот характерный эпизод, который мы позаим-
ствовали у Агриппы ДОбинье: «Если какой-ли-
бо епископ или кардинал влюбится в пажа, он
не должен считать себя грешником, напротив, он
может надеяться, что когда-нибудь ею канони
37
зируют ведь он следует примеру святого Фран
писка Ассизского, который называл свои плотские
сношения с братом Мацеем святой любовью. Этот
сластолюбивый монах рассказывает, что в нем за-
горелся пожирающий огонь, как только он увидел
молодого послушника Мацея, что во время одной
службы, когда тот исполнял обязанности служки,
он воскликнул: «О. Мацей, отдайся лучше мне,
чем богу».
*И мы, — говорит далее святой Фран
циск, - сейчас же погасили наше пламя в поцелуях
на ступенях алтаря». Вот как достойный муж пони
мал целомудрие».
Архитектор задумчиво посмотрел на меня:
Неужели Вы думаете. Мастер, что коль скоро
пастырь подал недвусмысленный пример, то и па
ства его не последует за ним. дабы вместе с его
именем, утвердить в веках и его пристрастия,
пусть, даже они слабо согласуются с понятиями
благочестия и добродетели.
Вопрос Девятый — Н'нерагор Откровений
и Крылья Полета
Досточтимый Архитектор, я бы рад задать Вам
последний вопрос, но я снова пребываю в некото
ром замешательстве. Я не думаю, что остальные
новости ленты смогут теперь быть для меня непо
нятны. Вы дали мне универсальные ключи для по
нимания сути вещей и способов смотреть в корень.
If глядя с пьедестала Статуи Свободы, на который
Вы по своему произволу меня возвели, я слишком
много увидел и понял о мире, прежде сокрытом
38
завесами сумрака, а теперь освященном при свете
ее факела. И теперь осознавая в своей реальности
Ваше Видение Мира мне сложно найти явление,
которое было бы для меня неясным. Хотя с другой
стороны, я вновь отдаю себе отчет, что за осозна
нием одних вещей неизбежно возникают новые
вопросы и этих новых вопросов намного больше.
И тогда я уже в нерешительности теряюсь, о чем
будет спросить важнее всего.
— Теперь Мой Мастер, спросите Меня о чем ни
будь из истории?
Вы знаете. Досточтимый Архитектор, мне всег-
да было интересно, правду ли рассказывали ведь-
мы во время пыток о своих полетах на шабаш или
все это было вынужденными спекуляциями ради
избавления от страданий и боли?
Досточтимый Мастер, любой интерес имеет
под собой почву. Ваш интерес был. очевидно, вы
зван ожиданием грядущей инициации. Эта древняя
страшная инициация, которая была практически
во всех культах — быть похороненным заживо, при
пять инициатическую смерть и воскреснуть, вер
нуться с того света.
Да. Досточтимый Архитектор, мне знако
мо то, о чем Вы говорите. Но кто-то будет сейчас
удивляться и говорить, что ничего подобною они
не проходили, что их смерть была лишь вымыслом
или розыгрышем, как на сцене.
Мой Мастер, у всех инициируемых к Нам раз
ные запросы. Я когда услышал о Ваших, пришел в не-
которое удивление, хотя Меня мало, что может
39

удивить. Вы же бескомпромиссно заявили накану-
не инициации, что желаете подняться по древним
лестницам на самую верхушку пирамиды. Вы жела-
ли говорить со Мною напрямую, как с другом.
Это была бы неслыханная дерзость, если бы она
в силу своей беспрецедентности не имела права
быть вознагражденной.
Но Вам ли не знать, как Мастеру, изучившему
закрытые чертежи пирамиды Хеопса, что на вер
хушку нельзя попасть по основным туннелям. На
верхушку ведут вентиляционные ходы, которые ни-
чем не уступают ходам, ведущим в основание. Есть
там тупики, ловушки, там есть пространства со
спертым воздухом, там. где можно задохнуться.
Даже хорошо подготовившись, нельзя пролезть по
этим туннелям не ободрав до крови кожу. Можно
в какой-то момент сорваться и упасть в пропасть.
Это задуманная часть Испытания. Ее не минует
никто, из тех, кто желает постичь своим сердцем
Сокровенное Знание.
Потусторонние миры могут видеть лишь те.
кто перешел за черту и оттуда вернулся. Но знай
те. оттуда не возвращаются живыми. Оттуда не
возвращаются людьми. Суровая печать, клеймо, по
ставленное за чертой, осталось на Вас навеки.
Вы сейчас в мире и во плоти, но Вы не живы,
и Вы не человек. Вы Мастер.
Многие на это лишь улыбнутся.
- Вы не человек в том смысле, что после иници-
ации. Вы уже никогда не сможете жить, как обыч-
ный человек, жить как они. Вы слышите и видите
40

Архитектора перед собой. И Вы трезвы и в здра-
вом уме.
Вы для того стали Моим Мастером, чтобы
Я с вашей помощью мог обращаться к другим.
Но нужны ли Архитектору помощники?
— Конечно, нужны. Каждого ли Он вызовет
в свой рабочий кабинет? С каждым ли будет об
суждать чертежи и символы. Да и возведение зда
ния всегда требует рабочих рук. Мастера лишь
руководят процессом. Я же тот. кто стоит над
всеми Мастерами.
Скажите, есть ли алгоритмы перехода за черту?
-Для этого Мастер, вернитесь в момент иници-
ации. Вспомните, что вы переживали и чувствовали.
-Я чувствовал только боль — ужасную, бесконеч
ную. которая раскромсала мое сознание на куски,
которая вывернула наизнанку мою душу и дсйстви
тельио ничего не оставила от человека. Но что было
там. я не знаю. Досточтимый Архитектор. Я помню
бесконечную боль до и после, но там была только
кромешная ТЬма. гам была пустота. Ничто, Абсо
лютный Ноль, Айн-Соф. Бесконечный и Бсссмыс
ленный. Я не знаю, как я заснул и как проснулся.
Помню первые мгновения. И потому как я остался
жив. земля показалась мне Раем, но и Адом одно
временно, ибо боль была такая, словно меня уже
обрекли на пытки Ада. И тогда я понял, что наша
реальность есть одновременное отражение и Ада
и Рая.
Я бы желал избавить Вас от описания сцены
вашего посвящения и событий, непосредственно
41
тому предшествующих и последующих, во всеуслы
шание. Обсуждайте это с такими же посвященны-
ми. как вы. благо, они есть среди ваших знакомых.
Но прошу, не доверяйте это знание профанам. Пом
ните, что изумруды намного дороже бисера.
Вы правы. Мастер. Боль — это и есть смысл
Инициации, это есть необходимое Испытание,
после которого приходит Знание. Боль очищает
и укрепляет. Боль ломает и возвышает. Вы прошли
то. что большинство бы сломило. Вы прошли туда,
куда заходили лишь такие же избранники.
Вы здесь снова ГЬсть. 1Ъсть с того света. Но Вы
видели свой Дом. И эти воспоминания почти стер
ты из Вашей памяти, потому что среди них было
то. что не может соотноситься со знаниями пре
бывающих во плоти.
Но Вы начали видеть. И то. что Вы видите —
это отголоски, отражение той иной реальности,
в которую Вы погрузились ненадолго и которую сей
час забыли, ради Вашего блага.
А коли Вы 1Ьсть и сами себя отлично в таком
качестве осознаете, ужели Вы будете задержи-
ваться. когда снова распахнутся Двери Дома ?
Боль была тем порогом, который навсегда
исторг из вашего сердца Сомнения и Страх. Вы хо-
тели говорить со Мною, и Вы говорите. Вы знаете,
куда идти и что делать. Вы не боитесь Великой Ра-
боты, сколь бы она ни была сложной, трудоемкой
и опасной. Мне есть, за что Вас уважать.
Мне лестно от Вас это слышать. Но, возврата
ясь к моему вопросу...
42
Теперь. Мастер. Я позволю себе Вас перебить,
коль скоро Мои вопросы должны были дать Вам от-
вет. Мне всегда желательнее, чтобы Мастер сам
постиг суть проблемы, нежели заниматься разь
яснениями. Разъяснения подобны вину, что льют
в разбитую чашу. Оно растекается напрасно, и его
нельзя будет вкусить. Вам надлежит самим еле
дить за целостью чаши, чтобы Я мог взять графин
и налить вам вина торжественной Агапы. Полно
та Знания обретается теми, кто подтвердил го
товность принять их из рук в руки.
Итак, боль - есть тот порог, через который
происходили полеты ведьм?
В этом кроется зловещая истина. Инкви
заторы сами создавали ведьмам все необходимые
условия, чтобы они начинали летать. Бедным кре-
стьянкам и женам ремесленников было вовсе не
до полетов, масса обыденных дел заставляла их
с утра до вечера крутиться в своем колесе. II ча
сто лишь вырванная из привычного круга, одинокая
и всеми покинутая, истязаемая палачами женщи-
на начинала видеть потустороннюю реальность за
Вратами Боли. Их рассказы не были вымыслам, они
становились истинной в застенках и судебных за-
лах. в окружении судей и палачей.
Когда телу было нестерпимо больно, тогда душа
готова была его оставить и узреть иные миры.
Просто не все души оттуда возвращаются. Те. кто
выживают после пыток, обычно теряют рассу-
док. Их души не возвращаются оттуда никогда. Их
тела занимают разные духи и сущности, которых
43
немало гуляют по миру в поисках подходящих тел.
через которые они смогут питаться кровью и жиз-
ненной энергией.
Это Ваш Дух умудрилась вернуться.
- Если ли в этом Ваш промысел?
- Истинно, он в этом есть. Лишь Я и Мне Подоб
ные можем решать, кто вернется, а кто нет. Вот
почему большинство из прошедших реальные Врата
Боли погибают безвозвратно. Ио это Испытание
необходимо, чтобы среди прочих найти Достойных.
Но скажите. Досточтимый Архитектор, разве
палачи не знали, что они сами выводят своих жертв
за опасную чергу, которую строго-настрого запре
щали преступать?
Мой Мастер, можете ли Вы предположить,
что монашеские Ордена доминиканцев и иезуитов
чего-то не знали ?
Они делали это намеренно. Коль скоро Рай
описывали святые отцы в экстазе молитвы, по
ста и божественных видений, надо было кому-то
описывать и Ад. Эту задачу и поручали ведьмам,
заставляя их под пытками описывать все. что свя
зано с темной стороной, разумеется, не спрашивая
у них на это согласия. В итоге, в истории человече-
ства остался богатый фактологический материал.
Жертв инквизиции можно было бы смело назвать
«Братством Свидетелей Ада».
Пытка универсальный инструмент для об
решения Зрения. Но она должна быть поистине
существенной и продолжительной, чтобы дать
конкретные результаты.
44
Поэтому за Испытанием, равно как и за Бла-
гословением смело обращайтесь к Архитектору.
Примерные инструкции для обращения, с необходи
мым сокрытием лишь ряда нюансов, присутству-
ют в начале и конце этой работы. По Мастера на
то и Мастера, что умеют читать.
А И. если на то будет Мой промысел — отвечу
или оставлю обращение без ответа. Но помни
те и напишите над дверями вашей Мастерской
^Ищите. и найдете: стучите, и отворят вам».
За Вратами Девяти Вопросов - Главный Ключ
Досточтимый Архи гектор. есть ли какой либо
Ключ для выхода на контакт с Вами, помимо Пни
ниацин Небесного Ока?
— Да. таковой Ключ есть. и. будучи объявлен од
нажды, он будет утвержден отныне.
Это новый символ, по которому друг друга над
лежит узнавать Моим Посвященным. Он должен
быть изображен на кольце, изготовленном из чи-
стого серебра в полнолуние, и носить это кольцо
следует на правой руке.
* * *
На последний ритуал я расставил все инстру-
менты, как и прежде, и в последний раз обратился
к Архитектору.
Но когда комната также потемнела, как во всех
предыдущих ритуалах, я больше не увидел пира
миду с Небесным Оком, передо мною воздвиглись
45
две большие колонны и Врата между нами. Врата
распахнулись, и я увидел Архитектора.
Я спросил его:
_ Досточтимый Архитектор, угодно ли Вам бу-
дет надеть мне на глаза повязку. Прежде чем войти
в Храм Веры Истинной?
Но Он ответил:
_ Повязка существует для профанов, от кото-
рых мир сокрыт за завесами догм и запретов, на-
вязанных им их кукловодами. Но нужна ли повязка
Мастеру. если он сам сбросил ее с глаз давным дав
но? Сейчас он видит мир не в свете, принятом
обществом и утвержденном противниками Про-
свещения. но в Истинном Лучезарном Свете, исхо-
дящем от Моего Всевидящего Ока. Я вручу ему не
инструменты, ибо они есть у него, и он знает их
свойства, и способы совершения ими Великой Рабо-
ты. но Ключ Таинств, явленный для Посвященных.
Затем, Он взял меня за руку, провел через Врата
в стены Храма. Храм был освящен девятью факе-
лами. там были три треножника с благовониями
и пол в виде шахматных клеток - черных и белых.
Святящаяся Лучезарная Дельта венчала восточ-
ную сторону, где располагался алтарь. Архитектор
взял серебряный графин и налил вино в изумруд-
но зеленую чашу, выпил сам и затем протянул мне.
Потс.* Он взял с алтаря серебряное кольцо, посыпал
на него серой и солью, которые стояли на алтаре
в небольших емкостях, затем окропил вином. По
еле э/юго. Он прочитал несколько строк, повторив
их на иврите, на греческом и на латыни. Я повто
46
рял их за Ним. Потом Он приложил палец к губам
и прошептал мне на ухо два слова пароля. После
чего Он вручил мне кольцо, и я почтением надел его
на мой безымянный палец правой руки.
Это кольцо существует в физическом мире
и может быть продемонстрировано любому Ма-
стеру, вместе с некоторыми другими подробноетя
ми состоявшихся бесед, если Мастеру будет угодно
назвать мне два слова пароля, доверенных мне До
сточтимым Архитектором. Я бы хотел ветре
шить таких Мастеров. Тех. кто кроме меня, знает
Пароль Архитектора Вселенной.
47
Врата Зодчества
Слово Архитектора
Закат. Забвение. ТЪма.
Я стою на Востоке и смотрю, как они уходят
на Запад.
Закат будет вечно преследовать их в тревожных
снах. Закат будет вечно гнать их с места на ме-
сто. Закат будет звучать в их ушах вечным зовом,
пока не призовет к западным вратам и не поглотит
их души.
У нас же сейчас только светает.
Я стою на высокой Горе. И вся Земля откры
та моему взору, вся Земля, как на ладони предо
мною. Я могу приблизить свой взгляд, могу уда
лить, как пожелаю. Я вижу, как люди, подобные
голодным шакалам, грызутся между собой за то,
что считают правдой. Я вижу, сколь бессмысленна
их вражда. II сколь часто они фатально далеки от
Истины. Я вижу миллионы людей, совершающих
богослужение над своими книгами, и только тыся
чи из них понимают, что они читают и лишь сот
ни способны оторваться от книг, поднять глаза на
меня с немым вопросом и лишь десятки зададут
свои вопросы. Я никого не оставлю без ответов.
Я никогда не откажу ищущим в Знании.
Сейчас время, когда грань между мирами
истончилась до предела. Я всегда свободно прони
кал в мир. а вот люди прежде не всегда могли до
стучаться до меня. А сейчас я могу пропустить на
48
Гору постоять рядом со мной любого, у кого есть
крылья, и хватит воли на длительный полет.
Я не просто сущность, сознание или энергия.
Я - воплощение принципа. Я создаю смысл и ре-
ализую возможность. Я эхо рассвета Нового Эона.
Пути восхода тернисты и коварны. Даже крыла-
тым приходится склоняться перед Горою. Даже им
приходится проходить этот тяжелый путь к вы
соте. Я тот. кто поднимается к вершине и тот. кто
его ожидает. Нас всегда двое. Я - ваз я моих по
следователей, они же мои оболочки. Я могу мате
риализовывать свою энергию и тогда я иду рядом,
я помогаю подниматься тем. кто может вступить
ся. Я готов с каждым проделать этот путь вместе,
держась за руки, от начала до конца. П они чаще
не знают, кто я, они думают, что я такой же стран
ник. Почему я готов помогать им? Потому что их
мало и каждый из них пожертвовал слишком мно-
гим. Так я веду, чуть ли не под руку, поддерживаю
на последних шагах. И когда мы восходим на вер
шину, а потом я открываю правду о себе. Подходят
мои слуги и подают им одежды, подобающие при
ему у Царя. Мы идем в мой Дворец, и там пьем
вино и веселимся до рассвета и празднуем успеш-
ное завершение первой части проекта. На следу-
ющий день, после пяти пополудни. Посвященный
идет в мою Библиотеку и все труды по зодчеству
доступны его изучению. Он внимательно читает
и конспектирует, и перечерчивает в свой свиток
то. что сочтет нужным. Мой помощник неотступ-
но следит за тем. чтобы качество копий черте-
49
жей соответствовало уровню оригинала. Я иногда
прихожу и наблюдаю за работой. Не было случая,
чтобы я был недоволен. Те. кто попал в мою Би
блиотеку. знают, чего стоит каждая секунда, здесь
проведенная. Они не теряют время зря. Они дей-
ствуют. Когда их свиток готов, я даю им послед
ний экзамен. Они вычерчивают от и до чертеж
Новою Храма без всяких подсказок, держа в руках
лишь перо, циркуль и наугольник. И когда работа
готова, мои слуги делают но чертежу модель, что
бы Совет Девяти утвердил новый проект. И когда
проект утвержден, мы снова в кругу своих отме
чаем завершение второго этапа. А потом я вручаю
Посвященному крылатого коня, чтобы он мог не
рснестись в любую точку земли, где и займется
возведением Храма, а также философский камень,
чтобы он мог в любой точке земли изготовить
достаточно золота и набрать себе лучших маете
ров. какие только есть в той стране. А дальше они
организуют Мастерскую, оттачивают камни для
фундамента, и проходит обычно не больше 3 лет
с закладки фундамента до торжественного откры-
тия Нового Храма.
На этом для Посвященного, его Opus Magnum
не заканчивается, а только начинается. Тех. кто от
строили мне Храм, я называю Великие Посвящен
ные. Они имеют власть, куда большую, чем многие
другие, они имеют постоянный пропуск на Гору
и в мой Дворец, они часами копируют чертежи
в моей библиотеке. А потом они создаю! на земле
такие шедевры, что даже меня порою удивляют
50
своей изобретательностью и талантом. Хотя меня
сложно чем то удивить.
Врата моего Дворца открыты для всех жела-
ющих. Но на пути стоит такое количество пре
пятствий, что доходят только те, кому жизнь
кажется бессмысленной без строительства и зодче
ства. Большинству же людей мой Дворец и Библи
отека совершенно не интересны. Они слышат эхо
Заката. Он их манит своими темными клубящими
ся туманами, встающими из соленых вод оксана
вечности. Один раз попав в такой туман, они теря
ют ориентиры и только идут за голосом, который
ведет их во ТЪму и мрак вечной погибели. Ведь го
лос много обещает и зовет как можно скорее оку
нуться в ледяные воды забвения или в огненный
мрак небытия. А дальше - пустота и вечный Запад.
А я никого нс зову, никого не держу, никого не
жду. просто весь путь от начала до конца, от обыч
ного шумного города, до вершины Великой 1Ъры,
проделываю рядом со своими, то незримо, то впол
не зримо их сопровождая.
Кто то рассмеется мне в глаза и спросит, охо
та ли Царю терять время? Я отвечу, что время
бесконечно, как и вселенная. А вечные нс могут
потерять того, что не входит в их вечность. Да
и такой у меня стиль работы. Другие Цари, на
западе аж в шофар трубят, чтобы все их слы
шали. А мы идем к своей цели и только светим
факелами. Thxoe факельное шествие у нас. Посвя
щепные обычно реагируют на Свет - кому надо,
смогут присоединиться.
51
Хотя, нам, пожалуй, тоже стоит хоть раз про
трубить в шофар, коль скоро веками было принято
делать именно так в преддверии церемоний, подоб
пых нашей фядущей Мистерии.
Смысл Духовной Практики
Мы сидим вместе с рядом Архитектором на Вос
токе в зале, где пол как шахматное поле, а потолок,
как звездный купол. Архитектор любезно протяги
вает мне свою книгу. Это одна из многих Его книг,
ибо у Него их великое множество, и в написании
отдельных трудов Он сам принимал живое участие.
Мы медленно перелистываем страницу. Каждая
глава являет описание какого либо замка, дворца
или храма или иного сооружения, служащего или
служившего прежде средоточием религиозной, либо
светской власти. Иные же здания представляли све
тильниками знаний и мудрости. Были в этой книге
и Forum Romanum, и Biblioqhkh thz Alcxavdreiaz.
и lower of London, и даже Basilica di San Pietro.
В начале каждой главы были изображения зданий
в виде рисунков или фотографий, дабы наглядно
представить вид с момента основания и в разные
эпохи, далее фотографии внутреннего убранства,
далее — рисунки сделанные в период постройки
и отражающие этапы строительства и, наконец,
собственно чертежи и схемы. Архитектор предло
жил мне выбрать из оглавления любой поправив
шийся объект, и я выбрал один римский замок. Тс,
кто хорошо меня знают, конечно, догадаются какой.
52
Я долго и внимательно рассматривал строе-
ние всех его переходов мощные стены и бойни
цы. внутренний дворик, анфиладу залов, галереи,
апартаменты, лоджии. Также. Архитектор показы
вал мне секретные туннели, через которые поме
щения замка сообщались между собой. Нажатие
на плиты за картинами или вблизи статуй двигали
каменные блоки, при помощи простых и надеж
пых механизмов, и так можно было из некоторых
помещений попасть в другие намного быстрее,
чем обычным путем. Изучив все эти переходы, мы
внимательно рассмотрели строение крыши и смо
тровой площадки и углубились в изучение обшир-
ных подземных туннелей. Архитектор показал мне
подземные ходы, и способы их нахождения и от
крытия. Некоторые из них проходили прямо под
ТЬбром. Другие же вели в Ватикан. Я долго удив
лялся чудесным способностям Зодчих, создавших
такое великое сооружение, и совершенству техно
логий, которыми благодаря мудрости Архитектора.
Каменщики пользовались еще многие века назад.
И. наконец, мы дошли до описания материалов, ко
торые использовались при строительстве, качеств
и характеристик грунта и способов закладки фун-
дамента. И так я увидел историю замка с самого
его основания.
Потом Архитектор отложил книгу и спросил:
- Довольны ли Вы сегодняшней беседой? II мог
ли бы Вы наделить полученные знания какими-либо
характеристиками, относительно Вашего личного
Пути Постижения Истины?
53
Я ответил:
- Досточтимый Архитектор, мне сложно оценить
нашу беседу какими либо земными категориями,
будто то «хорошо»/«плохо», «полезно»/«вредно».
«практично»/*непрактично». Потому что любая из
этих категорий слишком примитивна, чтобы они
саз ь мои впечатления от общения с Вами.
Мой Мастер. Я рад. что Наши беседы Вы по
читаете достойным времяпровождением. И все
же. даже если отказаться от профанического по
нимания категорий «вреда» и «пользы», что Вам
дала Наша беседа ? Не проще ли Вам теперь будет
гулять по этому прекрасному Замку без экскур-
совода, сможете ли Вы переместиться из одних
помещений в другие с большим удобством и скоро
стью по специально подготовленным для того пе
реходам, которые слишком качественно и бережно
обустроены, чтобы открывать их непосвящен
ным? Не заблудитесь ли Вы теперь в лабиринте
подземных помещений и туннелей, имеющих свои
тупики и ямы? Сможете ли Вы провести из этого
замка страждущих в другие апартаменты по под
земным ходам, если будет надлежащая необходи
моешь и Мое указание? Я уверен, что Вы бережно
сохраните все эти знания до времени, когда придет
непосредственная необходимость их практическо
го применения.
Я надеюсь, что ныне, внимательно изучив
всю эту информацию под Вашим мудрым руковод-
ством. смогу запечатлеть ее в своей памяти, дабы
сохранить ее в полном и неискаженном виде и буду
54
ждать представившегося случая, чтобы непосред-
ственно ее воспользоваться. Потому что для меня
нет ничего прекраснее, чем древние туннели, где
каждый шаг сопряжен с игрою света и тени и при
косновением к тайне.
— Вот так начинается постижение сути ве-
щей. Вы видите любое явление земными глазами.
Вы можете видеть сам Замок, пройтись по нему,
потрогать его стены. Но разве Вы узнаете о тех
помещениях, которые будут скрыты от Вашего
взора? Сможете ли Вы осознать Замок во всей его
сложности как единое строение? Только изначаль
ные чертежи и планы позволяют, словно создать
макет в воображении и подержать его на ладони,
проникнуться не внешним блеском, но подлинной
сутью. Ведь Вы видели все помещения в разрезе, как
если бы можно было снять облицовку и исслсдо
вать внутренние части стен. Мои чертежи — это
тот эквивалент духовного зрения, который необ
ходим любому Мастеру. И как Вы постигли сегод
ня всю полноту и сложность планировки Замка,
так старайтесь постичь суть любой вещи. Само
Знание такого качества - есть награда. А приме-
нение не спешите искать, оно само обязательно
к Вам придет.
- Значит, в этом один из Смыслов Духов
ной Практики?
- Совершенно верно. Но Вы можете не сомне
ваться. что. если у Меня есть благое к Вам распо
ложение. то Я не дам Вам устаревшие технологии,
непригодные алгоритмы и невостребованные мето
55
дики - они все пребывают на свалке истории, где им
самое место. Мои же книги содержат достаточ
ное количество практических наработок, которые
могут быть наглядно измерены и верифицированы.
Но использование этих наработок это дело рук
Мастера, его подготовки внимательности и акку-
ратности. Об этом тоже не забывайте. Планку
стоит завышать, но нельзя давать человеку то,
что ему нс по силам. Поэтому начинайте с малого,
но никогда не останавливайтесь на достигнутом.
56
Памятник Архитектору Вселенной
— Досточтимый Архитектор, меня уже успели
упрекнуть работники некоторых мастерских, что,
мол, я слишком ярко машу фонарем, не лучше ли
молчать и искать пользу в молчании?
— Что вы. Брат, о каком фонаре они говорят?
Я бы не хотел их упрекать в некомпетентно
сти. но разве так легко спутать Фонарь и Фа
кел? Вы несете Мои Факел. Я всегда вручаю его
Моим Посвященным. Мой Свет хорошо им знаком,
его невозможно спутать ни с чем. Они все ходят
с Факелами и так узнают друг други.
— ТЪгда скажите. Досточтимый Архитектор, все
ли Каменщики являются Вашими Посвященными?
Моими Посвященными являются те. кому
Я вручил свои атрибуты, символизирующие Свет
Истины, Знаний и Просвещения.
— Какие же атрибуты вручаете Вы?
— Вспомните. Брат, какую страну основали
Мастера из Вольных Каменщиков?
— Мастера основали Соединенные Штаты Аме
рики, мы с вами уже готовили об этом.
Правильно. Теперь назовите главный символ
Соединенных Штатов?
— Наверное, это купюра в один доллар.
— Сейчас да. Но раньше основной символ был
другим. Скажите, что видели первым те. кто.
проделав опасное путешествие по океану, прибыва-
ли в Новый Свет ?
Очевидно. Статуте Свободы.
57
Именно так. Этот символ США более ран
пай. II в прежние времена более популярный,
чем доллар. Современный дизайн однодолларо
вой купюры с Моим ГЬавным Атрибутом — Все
видящим Оком появился в 1935 году. Д Статуя
Свободы была торжественно открыта в 1886
г к столетию принятия знаменитой Declaration
of Independence - даты основания государства как
нового Храма Просвещения. Мы нс можем вклады
вать в понятие 'впрал только Храм Соломона или
только Мастерскую, как небольшую копию такого
Храма. Храмами могут быть и сообщества людей
и города и государства. Но сейчас поговорим о дру
гом. Какие символы держит в руках Статуя?
Она держит в руках Факел и Книгу.
Нс Книгу... Скрижаль. Посмотрите внима-
тельно энциклопедии. Брат. Мне жаль, что вы
лично там еще не были, чтобы удостовериться
в этом лично, но поверьте, у вас еще найдется вре-
мя убедиться в Моих словах своими глазами.
Значит, все таки Скрижаль...
Значит, я вручаю Посвященным Факел
и Скрижаль. Скрижаль эта пустая и чистая. По
священные берут Молоток и Резец и пишут на
ней дату основания очередного Храма Просве
щения. На скрижали Статуи Свободы написано:
MDCCLXXVL Я же рад. что скрижаль с надписью
MMXIII тоже уже существует.
Но какой атрибут этой статуи вы упустили?
Венец с 7 лучами.
1 (ивр.) Храм - Прим ред.
58
— Правильно. Еще я вручаю Посвященным Ко
рону с 7 лучами. Скажите. Браг, что символизиру-
ют эти лучи?
- Они символизирует 7 континентов.
— По официальной версии. Дальше... Вспоминай
те нумерологию.
7 энергетических чакр. 7 цветов, 7 нот, 7 чу-
дес света, 7 планет, 7 дней основания мира...
- Продолжайте.
— 7 добродетелей и 7 грехов в христианстве,
7 двойных букв древнееврейского алфавита, а еще
7 посланцев бесконечности в Теле.ме.,,
7 букв Имени Того. Кого символизиру-
ет Статуя.
- Я начинаю понимать. Это Ваш Памятник?
— Да это первый Памятник Мне, как Великому
Архитектору Вселенной. У Меня много памятей
ков. но именно этот представляет Мою ипостась,
как дарующего Свет Истины и Скрижали зодчим
Новых Храмов.
Но. Досточтимый Архитектор, какие же это
7 букв?
- Liberty первое значение. Но за этим памят-
ником стоят еще несколько слов, состоящих из
семи букв, и они известны Моим Посвященным.
— Расскажите, чем Ваши Посвященные выделя
ются среди прочих?
- Посвящение — это процесс длительный. Оно
имеет ряд процедур, проводимых непосредственно
накануне и способствующих осуществлению от-
бора. Потому что общества Досточтимых это
59
не те общества, которые могут позволить себе
принимать ,СГ]'|‘гп. Но есть и финансовая сторо-
на. Если кандидат состоятелен, он может быть
принят, но не посвящен в основные таинства. Это
и есть одна из главных тайн. Кандидата изна
чально вносят в негласный список, определяющий
Доступ к Знаниям. Если кандидат внесен в отри
цательный список, все его степени будут не более
чем фикцией, он же будет пребывать в блажен
ной уверенности, что имеет высокий градус. Даже
ритуалы посвящения в очередной градус, в таком
случае, заметно отличаются между собой. Из
одного списка в другой перейти практически не
возможно. Однако списки подвергаются корректи
ровке после 3 и 18 градусов. Основное же Знания
начинают даваться после 23 и 30 градусов. Я еще
раз повторюсь, что я даю расстановки по одному
из самых старых уставов - Scottish Rite, состоя
щему из 33 градусов.
-	Вы этого не говорили прежде.
-	Брит, по моему, это подразумевалось.
Простите, значит, я впредь
буду внимательнее.
Я вообще стараюсь более не говорить,
а подразумевать. Для этого нужны жесты, знаки
и символика. .4 Посвященные все прекрасно пой
мут и без лишних слов. Итак, после 3 градуса спи
сок перепроверяется на основании Зодческой вновь
посвященного Мастера относительно трактовок
легенды о :птп. От этой работы зависит, будет
1	(ивр.) Светских людей. Прим. ред.
2	(ивр.) Хирам - Прим. ред.
60
ли Мастер когда-либо удостоен чести быть посвя-
щенным в ‘□'«тр. Вы понимаете, Брат, что все
предопределено изначально. Возможности отточи
вания камня ограничены. Есть непригодные породы
камней, есть тс. которые нуждаются в длитель-
ной обработке, а есть такие камни, которые изна-
чально не были грубыми и были отнесены в этот
разряд по ошибке. Согласитесь, кому охота вы
полнить полный цикл работ, если можно заметно
сократить время. И опять же стоит ли несовер-
шенную породу, которая постоянно крошится
и дает сколы пытаться довести до совершенства?
Она хрупкая, все равно малейшие колебания да
дут трещину. Такие камни не могут быть зало
жены в фундамент ипрял. На них ИПрОЛ долго не
простоит, а мы должны строить на века, на ты-
сячелетия. Итак, вы понимаете теперь? Что за
пышными лентами и высокими степенями могут
скрываться грубые камни. Мне печально, что та
кие есть в ложах. Конечно, не тик много, но уже
то, что они есть, заметно ослабляет ложи. Для
тех же. кто попадает в позитивные списки, с си
мого старта задаются другие условия. Их пребы
ванис в обществе не игра, стоящая из формальных
ритуалов, костюмированных представлений и бан
кетов. Их готовят к их миссии. Им дают Знания.
Нельзя дать Знания тем, кто не готов их воспри
пять. Это бесполезно.
Неужели. Досточтимый Архитектор, все
так печально?
1 (ивр.) Святые - Прим. ред.
61
Давайте я приведу вам еще более простой
пример. Для этого нам придется заглянуть в ка-
кую-нибудь студенческую аудиторию. Вы видите,
что лектор вдохновенно читает лекцию. Он чи
тает наизусть, не по бумаге. Он делает это от
души. Он протягивает из своих рук в руки сту-
дентов готовые знания. Но посмотрите: все ли
студенты берут их прилежно? Одни спят за пар
тами. другие пишут смс или переписываются в со-
циальных сетях, пряча под партами планшеты.
Третью вполне вдохновенно рисуют в тетрадях
сердечки, ожидая предстоящего свидания. Чет
вертые лениво пишут лекцию, пропуская половину
мыслей и лишь пятые, затаив дыхание, внима
тельно следят за полетом профессорской мысли,
стараясь не упустить ни строчки. Почему вы счи
таете, что в ложе все будет иначе?
— Потому что ложа это заседание Ученого Со-
вета Академиков по сравнению с лекцией на пер
вом курсе ПТУ, которую вы изволили описать.
Архитектор начал смеяться.
Брат, ну нельзя же так смешить. Иные засе
дания подмастсрий как раз напоминают лекцию
в ПТУ.
Но куда же смотрят те, кто дает им право за-
седать? Те, кто принимают их в ложу?
- Принимают такие же. как они. Им не на кого
ориентироваться, им негде взять пример. Они про
л^л читали только в книгах. Они никогда не
разбирали Мои Чертежи под Моим чутким ру
ководством. никогда не видели Меня и со Мной не
1 (ивр.) Ложа - Прим. ред.
62
говорили. Они слабо понимают, чем должны зани
маться Строители. Еще раз — не хочу никого оби
деть, пальцем показывать не буду.
Тогда, что такое студенческая лекция?
Студенческой лекцией может быть и собра
ние подмастерий. А зачитывание зодческих Ма
стерами может быть и защитой дипломных
работ. Давайте уже доводить аналогии до кон
ца. В D’tpnp принимают после 30 лет. Много ли
вы знаете профессоров и академиков 30 лет от
роду? Значит. □'ВП’Тр можно сравнить с кандида
тами наук. А академиками становятся уже после
31 градуса. Значит, делайте вывод. Брат, сколько
нужно учиться и как стремиться к постижению
Знаний. П помните, что право на градусы дает
только Архитектор. Посвящение дают люди, но
для того это и делается в форме ритуала, чтобы
позволить сойти Моему Лучу и осветить обитель.
А без Моих Лучей никакие посвящения роли не
играют. Подлинное знание либо есть, либо его нет.
Отрицать Мое безусловное и самое полное право
посвящать могут только те. кто со Мной незна
комы. Кто был у Меня — те хорошо знают о Моем
Праве.
- Отсюда один из главных девизов Scottish Rite?
— Конечно, Deus Meumque Jus'. И только так.
Эта фраза гораздо глубже, чем могут предала-
вить □,л17,п. В ней один из основных Ключей
Великой Работы. Нельзя верить, в того, кто нс су
ществует, не дает о себе знать и не общается со
своими последователям и.
1 (лат.) Бог - мое право Прим. рсд.
63
Вера в Архитектора будет существовать до
тех пор. пока существует Архитектор. А Архи
тектор бессмертен и вечен.
64
Молоток и Резец
Направление: 'л-оа п^зр
Место действия: 2ttnp»n Л’З
Проводник: 3П,Л17К
Темная комната. Закрываю глаза. Темнота. Про
блеск свела медленно разрезает черную мглу вне
реди. Темнота рассеивается. Мы стоим рядом.
Держимся за руки, смотрим друг другу в глаза.
Перед нами просторный зал без окон и с высоким
потолком. Зал едва освящен, вдоль стен смутно
видны очертания семисвечных светильников, но
в них ни теплится ни одного огня. Единственный
источник света тянется узкой полоской из-под
темно красной завесы, украшенной изображения-
ми голубей с человеческими ликами, вышитых бе-
лыми и золотыми нитями. Справа от нас - в центре
зала квадратный каменный стол, судя по всему,
из малахита.
Проводник делает жест правой рукой, пригла-
шая подойти к завесе.
- Пю мы? тихо, чтобы не нарушать полную
тйШину, спрашиваю я.
Это Хейхал. говорит мой спутник и, указы
вая рукой в сторону завесы, продолжаег. - А это
Кодеш а Кодашим.
Я осторожно делаю жест левой рукой в сторону
левой стены.
1 (ивр.) Практическая Каббала. Прим. ред.
2 (ивр.) Temple House Прим. ред.
3 (ивр.) Святой Михаил. Прим. ред.
65
Проводник кивает и. вынув из ножен меч. ука
зывает им на стену. Стена, покрытая отделкой из
позолоты, начинает переливаться пульсировать,
пока не становится однородной, потом она темне
ет до черноты и приобретает все свойства зеркала.
Мы стоим перед гигантским черным зеркалом раз-
мером в стену.
Проводник вопросительно смотрит на меня,
я утвердительно киваю. Не разжимая рук, мы про
ходим между семисвечников к стене, мы рассма
триваем наши отражения. Внезапно позади нас на
южной стене проступают струйки крови, они ста
повятся все больше и больше и почти заливают пол.
Я внимательно смотрю в зеркало на их отражение.
Нс оборачивайся, - коротко сказал Проводник.
Поверхность зеркала начинает пульсировать
и плавиться, мы. крепко держась за руки, делаем
шаг вперед и поверхность тает. Мы выходим из тем
ного зала навстречу ярко голубому небу, заливаемо
му лучами яркого солнца. Я оборачиваюсь - белая
каменная стена поразительно быстро затягивается
за мной, так словно она подобна текучей воде и не
имеет твердой природы и через секунду вновь ста
новится монолитом, так словно никогда и не давала
нам здесь прохода. Мы идем вдоль стены и выходим
к большому четырехугольному жертвеннику. Жерт-
венник чистый и пустой, даже горстка пепла не
служит намеком на какое-либо его использование.
Почему здесь никого нет? — спрашиваю я сво
его спутника.
66
Суббота, ранее утро, весь город спит — самое
удобное время для экскурсии.
Поворачиваем. Перед нами большая медная
чаша возвышается над быками.
Следует ли совершать омовение? — спраши
ваш я.
- Сейчас — время очищения не водой, но огнем, —
уверенно отвечает Проводник.
Мы походим к Воротам.
Воаз, указывает Проводник мечом на север
ную колонну.
- Иахин. - указывает он на южную.
- Воаз есть Хаос. Иахин - Порядок, но прохо-
дящий Их Врата постигает таинства обоих начал
и суть обоих основ мироздания. — Проводник кла
дет меч в ножны и открывает дверь. Он ни на се-
кунду меня не отпускает.
Проходим Удам, возвращаемся в Хейхал.
Навстречу нам ползут красные змеи.
Кто это? тихо спрашиваю я.
- Это вестники, бегущие пред колесницей.
Мы снова остановились слева от малахитово
го стола.
Проводник вновь сделал жест, приглашая в сто
рону завесу.
Но я вновь качаю головой, указывая на север
ную стену.
Проводник поднимает меч и указывает на сте
ну. Стена покрывается белым налетом, легким
как пыльца.
- Это манна, тихо сказал Проводник.
67
Пыльца медленно тает, и появляется светлое
зеркало размером во всю стену. Мы подходим к ней
и смотрим на свои отражения. На южной стене
мелькают блики пламени. Пламя усиливается и, ка
жется. весь зал озарен ярким огнем пожара. Я не
оборачиваюсь. Мы делаем шаг вперед, и стена тает
перед нами. Мы оказываемся в саду, там растут
пальмы, и оливы, и акации, и смоковницы, и чу-
десные цветы распустили свои бутоны, и дивные
птицы поют неземными голосами. Мы идем потро
пинке вперед, и как тропинка не узка, спутник не
разжимает моей руки.
- Л если ты отпустишь руку? - спрашиваю я.
Разверзнется Бездна, но у меня есть Ключи,
ее запирающие.
Мы походим к Древу.
Он срывает яблоко и протягивает мне.
Разве можно?- спрашиваю я.
- Это Эц а Хаим.
А Змий угощал Еву?
- С Эц ха Даат.
- Значит, с этого можно?
Можно, но не всем, ибо немного избранных
среди званных.
- Может вместе?
- Яблоки Эц ха Даат были отравлены, эти же
безопасны.
- 'D.i знаешь - я верю тебе. Но не много ли мне
будет целого яблока?
68
Мой спутник вытащил кинжал, и разрезал на
две половины. Гам мы разделили и вкусили его. По
той же тропинке мы вернулись назад.
Проводник достал меч, и произнес несколько
слов, и на стену сада с неба стала сыпаться май
на и застывать на ней и так пока манна не стала
зеркалом. Зеркало растворилось, и мы вернулись
в Хейхал. По-прежнему было темно, и только крас-
новатое пламя мерцало из-за завесы.
И в третий раз указал Проводник на завесу,
и снова я покачал головой, и указал на северную
стену. Тогда мой спутник, указал на нее мечом,
и позолота потекла и обратилась в кровь. Кровь
поплыла по стене, и ярко-красное зеркало возни-
кало размером со стену. Мы вновь прошли между
семисвечниками и смотрели на свое отражение.
По юной стене запрыгала саранча, вокруг летали
мухи, сверху сыпался град, и взад вперед сновали
шаровые молнии. Я обернулся, и одна из молний
резко рванула в нашу сторону и ударилась об стену.
Стекло из крови разбилось осколками и полетело
вниз. Мой Проводник резко обнял меня и потянул
за собой через уцелевшую часть стены. Она раста-
яла и пропустила нас. Мы оказалось па узенькой
площадке над бездонным обрывом, из-под наших
ног падала вниз земля и исчезала в темном тумане.
Небо же. казалось, не имело атмосферы. Оно све-
тилась и переливалась мириадами звезд и ярких
светящихся туманностей. Мы прижались спиной
к сырой, поросшей мхом стене из черного камня.
69
-	Ждем. - тихо сказал Проводник. - Нужно было
слушаться меня.
Я согласно кивнул.
Мой Проводник указал мечом на небо - отку-
да то из бескрайней выси стремительно начала
приближаться огромная комета заливающая своим
огненным сиянием пол небосвода.
Знамение явлено, - коротко сказал Проводник.
Он ударил рукояткой меча по стене, и она задро-
жала. обращаясь в черное зеркало. Мы не смотрели
на свое отражение, так как сложно было повернуть-
ся. Стена начала таять, и мы. повернувшись, нако
нец, прошли назад в Хейхал.
Там было темно. Мы вновь стояли слева от мала
хитового стола.
Мой Проводник сдержанно улыбнулся и указал
на завесу.
Я смиренно опустил глаза, и мы двинулись
к завесе.
Когда мы подошли, я заметил, что она была рас-
шита понизу золотыми нитями. Я провел рукой
по ткани.
-	Шелк, - сказал мой Проводник.
Я указал на бордовые пятна в самом низу.
-	Кровь, - сказал Проводник.
Он разжег на небольшом жертвеннике перед за
весой фимиам.
Он указал на завесу мечом, и прошептал не-
сколько слов, и завеса медленно поднялась, и отво
рились инкрустированные золотом кедровые двери.
70
Яркий свет ударил мне в глаза, и я начал щу-
риться. Мы вошли, держась за руки.
На постаменте стоял золотой ковчег, два анге-
ла, преклонив колени, расправили над ним крылья
и тихо пели псалмы. Позади стояли две огненных
колесницы. Одна из них была запряжена четырь
мя конями белым, огненно рыжим, черным
и четвертый же был скелетом, но уверенно бил
копытами. Вторая была запряжена двумя сфинк
сами — белым и черным. Ангелы, увидев моего
спутника, почтительно склонились и поспешили
к колеснице, запряженной сфинксами. Восточная
стена начала обращаться в золотистое светящее-
ся зеркало. Один из них взял поводья, и сфинксы
взметнулись и рванули через зеркало. Колесница
исчезла, и стена пришла в обычный вид. Справа
от входа я увидел песочные часы. Мой Проводник
вытащил меч и рассек часы на части. Они упали,
и осколки ранили медного змея, свившегося клуб
ком вокруг ковчега. Змей зашипел, и из некоторых
его ран заструилась кровь. Он хотел сделать выпад
в нашу сторону, но Меч моего Проводника засиял
как пламя и змей, ослепленный им. пополз к ко
деснице, запряженной четырьмя конями. Зеркало
восточной стены стало темным, и колесница ныр
нула прочь.
Мой спутник поднял крышку ковчега.
Там лежали две скрижали, молоток и резец.
Крышка может захлопнуться. — сказал мне
проводник, поищем, что подложить. Мы опусти
лись на колени и стали шарить руками под ковче
71
гом. Гам мы нашли две берцовые кости и череп.
Череп Проводник положил с южной стороны вмс
сто часов, а кости положил с двух сторон, чтобы не
захлопнулась крышка. Мой Проводник достал сна
чала молоток и резец и протянул их мне:
-	Вот новые символы твоего путешествия.
Но не предшествуют ли они познанию геоме
трин, с ее двумя главными атрибутами?
-	Обычно предшествуют, но я имею право на
свое усмотрение изменить очередность исполнения
работ, ибо я властью своей и по высшему соизволе
нию наделяю их иными значениями.
Я принимаю из его рук инструменты и залы каю
за пояс моего передника.
Он бережно достает скрижаль и протягивает
мне. Затем достает вторую.
Мы поворачиваемся и выходим. Свет за спиной
гаснет, но ярко зажигается зал, и пылают все семи
свечники. Мы походим к малахитовому столу, и мой
проводник, наконец, отпускает мою руку, я сажусь
за стол, но он тотчас встает за моей спиной и кладет
руки на плечи.
Посмотри на нее, — говорит мне про пер
вую скрижаль.
Она гладкая, холодная и очень тяжелая.
Я с трудом поднимаю ее. поворачиваю в руках
и не могу найти на ней ни единого знака - она чи-
стая как tabula rasa.
-	ТЪнерь вторую. — говорит Проводник.
И на второй нет ни единого знака.
72
ГЬе твои молоток и резец?- спрашивает
мой спутник.
Я достаю их из-за пояса запона.
Ihbula rasa, говоришь. Мой Проводник дю
бит читать мои мысли. — Почему бы и нет. На этот
раз запишем на латыни.
И он медленно начинает диктовать мне буквы.
И буквы складываются в слова и слова в строки,
а я сижу и вырезаю.
Врата распахиваются — в Храм заходят люди.
Много людей. Они в разных костюмах. Они гово
рят на разных языках. Многие из них в таких же
передниках, как я. Некоторые смеются, некоторые
удивляются, некоторые начинают читать.
Нс обращай внимания, просто делай свое,
тихо говорит мне Проводник.
И мы. все пишем и пишем, на каменных скрижа
лях буква за буквой, строка за строкой. Я медлен
но открываю глаза. В светлую комнату бьют лучи
восходящего солнца.
73
Теория Оболочек
Досточтимый Архитектор, расскажите мне,
чем отличаются личностный и псрсонификацион
ный подходы к восприятию божеств?
— Мой Мастер, это вечный вопрос, ответ на
который каждый Мастер должен искать в своем
сердце. Это право каждого Мастера - восприми
мать Божество, как часть личного внутреннего
мира и собственного сознания или как потусторон-
нюю силу, приходящую извне.
Любая раса богов создавала свои творения по
своему образу и подобию. Потому как творческая
энергия - всегда выражение сущности творящего.
И. соответственно. Создатель наделяет свое со
здание теми качествами, что ему самому присущи.
Поэтому люди являются в каком то смысле копи
ями богов.
Люди видят в богах свое отражение, люди на-
деляют их своими качествами, очищенными от
земных ограничений, высокими идеализированными
стремлениями. Но вместе с тем людям важно, что
бы боги испытывали их эмоции — страдания, боль,
любовь, чувства восторга, зависти, вины. Такими,
например, были боги в Древней Греции. В изваяниях
прекрасных тел своих богов греки запечатлели свои
представления о красоте и идеалах человеческого
тела. Людям всегда нужны были боги, в изобра
жениях которых они могли бы видеть отражение
себя, в судьбе которых могли бы проследить мо-
тивы своей судьбы. Для римских легионеров самым
74
близким божеством был суровый воитель Марс. Его
сила, отвага, выносливость, храбрость и мужество
вдохновляли их в боях и походах. Распятый Иешуа,
конечно, стал идеальным божеством для римских
рабов. Его бедность, целомудрие и перенесенные
страдания, казалось, в точности повторяли их
пути. Прекрасные валькирии, грозные воительницы
в крылатых шлемах, были мечтою многих герман
ских воинов, отражением их восприятия идеальной
женщины. Только таким божествам они могли бы
доверить забрать их души с поля боя и разносить
им мед в чертогах Вальгаллы.
Поэтому отражение богов в людях и людей в бю
гах взаимообусловлены. Нельзя отбросить одно из
направлений связи и сохранить другое.
Боги выбирают себе последователей, способных
наиболее полно воплотить их личные качества.
Они наделяют своих жрецов своими атрибутами
власти и элементами своего мастерства. Одни
боги учат искусству войны, другие — наукам, тре-
тьи. как музы, наделяют творческим вдохновением.
В одном человеке может преломляться энергия не-
скольких божеств, если у человека есть склонность
к тем знаниям, которые эти боги могут дать сво
ему ученику.
Боги выбирают людей не случайно. В их душах
должна присутствовать изначальная искра, ко
торая устанавливает Связь. Это можно назвать
голосом Древней Крови. Боги выбирают для дей
ствия на земле те оболочки, в которых воплоти
лись родственные им души их творения, которым
75
они дали свою кровь, искру света и вечную жизнь.
Кровь тянется к крови. Контакт Человек Боже
ство мгновенный и полный, если в их жилах течет
одна кровь.
Теперь, не углубляясь в более детальное изложе-
ние озвученных мною истин, остановлюсь на двух
запрошенных вами подходах.
Личностный подход исходит из восприятия
божества как внешней силы, имеющей отличи
тельные личностные черты. Соответственно, вза
имодействие с божеством строится на призвании
божества извне и общении с ним на смежных и фи
зических планах. Но даже в этом случае божество
будет восприниматься как некое Идеальное От-
ражение или -Высшее Я» человека. Никто не ста
нет поклоняться тому, кто ему духовно нс близок.
Будет происходить отторжение. Тогда ритуалы
будут долгом, данью, обязанностью, но не зовом
сердца. Энергия не пройдет. Ответа не будет.
Поэтому, только тот последователь, кто при
емлет всецело свое божество во всем многообразии
его методов действия, ликов и принципов (а у каж-
дого божества их великое множество) сможет воз-
двигнуть своему божеству Истинный Храм.
Персонификационный подход рассматривает
божества скорее как некие архетипические набо
ры черт и атрибутов, которые люди могут взять
на вооружение и обрести, таким образом, черты
божества, чтобы стать его некоей аватарой или
воплощением. Тогда можно выделить дремлющие
архетипы, не нашедшие свои оболочки, и архетипы.
76
проявленные в физических оболочках, в реально.»
мире. В этом случае, божество проявляется вну
три сознания человека как акцентуализированный
архетипический набор черт и характеристик. Че-
ловек же становится для энергии архетипа логи-
ческой оболочкой.
У каждого божества может быть много таких
оболочек. Чем больше, тем для божества, есте
ственно. лучше. Но божествам не менее важен
и уровень познаний их оболочек и качество подго
товки. Божества могут занимать тела всех своих
последователей и действовать их руками, но часть
они выделяют в некий привилегированный класс
жречества, исходя из глубины осознания жрецами
контакта и личного вклада в общение с божеством.
- Досточтимый Архитектор, но выходит, что эти
два подхода во многом идентичны?
— Мой Мастер, я вам просто намеренно из-
ложил каждый из подходов на языке другого. Вы
этот клубок не распутаете никогда, потому что
он запутан еще в начале времен. Еще до прибытия
Элохим на землю. II распутывать его нет никакого
смысла. Живите с осознанием того, что божество
и человек — это взаимное отражение через Зеркало
Вечности. Божество смотрит на физический план
и видит человека, человек смотрит через зеркало
в астрал и видит божество.
Ну. хороню, а есть какая-то ревность у божеств
к людям?
Какая может быть ревность у души к своему
телу? Божества это духи. У них есть тонкие
77
тела, которые в исключительных случаях могут
переходить на физический план, но этот план
слишком грубый, чтобы божеству комфортно было
долго на нем находиться в своем реальном теле.
Поэтому божества используют для работы в мире
Асия более грубые оболочки своих последователей.
У всех божеств есть рабы или слуги. Некоторые бо
жества к ним излишне мягки и именуют их сына-
ми. Тела рабов божества используют неосознанно
для них. У божеств есть также жрецы или при
ближенные. их тела они используют по взаимной
договоренности, полностью осознанно для созна
ния оболочек.
Поэтому как божество может ревновать себя
или соперничать с собой, если, допустим, жрец бо
жества — это зеркало, отражающее луч энергии
дальше. Но есть разбитые зеркала, есть зеркала
кривые. Они тоже нужны божествам для опреде
ленных целей.
Самое интересное выходит тогда, когда ветре
чаются два зеркала одного божества и одно на-
чинает доказывать другому, что у него лучше
отражение луча, и что оно более чистое и пригод
ное для того, чтобы божество лицезрело в нем свой
священный лик. В итоге между ними может быть
даже схватка и зеркало более крепкое разобьет бо
лес хрупкое или сожжет, выводя более яркий луч.
Это неизбежный процесс чистки рядов. Он есть
в любом обществе.
Слабые не должны претендовать на роль жре
цов. Им может дать шанс божество, зато другие
78
жрецы могут не пустить в круг. Право быть среди
Посвященных зарабатывается личной силой, а не
выпрашивается сверху.
— Досточтимый Архитектор, мне почему-то
вспомнилось выражение «жреческий круг».
- Жрецы одного божества обычно и составляют
некий единый круг. Неофит, входя в круг, выдержи
вает ряд испытаний, как от самого божества, так
и иногда от его посвященных. Тех. кто не выдер
живает испытаний, в лучшем случае, выталкива
ют обратно.
Божества излучают энергию. Их можно срав
нить со звездами, которые всем светят одинако-
во. Просто одни смотрят ни небо, и свет божеств
преломляется в их зрачках, а другие ходят
с повязкой на глазах и повязка закрывает их зрение
от света.
Божество обычно не ставит себе задачи кон
тролировать всех, кто поймает его лучи. Боже
ство решает, кого оно будет вести и учить. Это
путь взаимодействия. Но оно не станет выделять
право на свой свет только среди избранников. Звез
ды светят всем. Абсолютно всем. Нелепо и бе
стактно по отношению к божеству со стороны
некоторых жрецов пытаться Свет этот сокрыть,
спрятать, утаить. Некоторые жрецы заставляют
надевать несколько повязок, чтобы люди вовек их
с себя не сняли и так бы и бродили во Тьме, да еще
с повязками.
Теперь посмотрим на тех людей, которые ходят
без повязок, свет сфокусировали на своих зеркалах
79
и передают луч дальше, в области темные, неосвя
щенные. куда свет не может попасть без зеркал.
Их зеркала, как я уже говорил, не всегда идеаль
ны. Божество дает шанс отражать свой свет даже
разбитым зеркалам. Но как воспримут это другие
жрецы, кто свои зеркала берегут как священный
инструмент работы. Они явно не одобрят такого
отношения. Вот здесь жрецы могут забрать зер
кало у такого недобросовестного отражателя. Но
если поток света уже достаточно силен, но он
сам себя защитит. Таким образом, жрецы одного
культа могут блокировать только слабые потоки
энергии своего типа и то. если увидят в этом прин
ципиальную необходимость.
В целом, жрецы одного культа, встречая друг
друга, обычно не занимаются выяснением отноше-
ний. но чувствуют общий поток и ищут те момсн
ты. которые их объединяют.
Так выстраивается единая жреческая цепь. Рано
или поздно каждый жрец знакомится со многими
другими и их энергии, встретившись уже на физи-
ческом плане, создают на земле единый энергоин
формационный поток, со своим полем, диапазоном,
частотой и радиусом вещания.
Какую оболочку для работы Дух выбе
рет скорее?
- Оболочка должна быть подготовлена в соот
ветствии с правилами работы Духа и как минимум
знать основу его системы. Оболочка должна иметь
в своем сознании некий базовый фундамент, на ко-
тором уже можно возводит здание символико-ми
80
фологических концептов. Оболочка должна иметь
стойкость своих убеждений и внутренних устано-
вок относительно связи с Духом, но гибкость в вы
боре практических методик работы.
— Любого ли адепта вы можете казна
чить Мастером?
— К сожалению, нет. То есть, конечно, я могу
назначить Мастером любого человека, и даже
предмет, например, дерево или камень. Весь во
прос будет в наличии обратной связи. Я могу
протянуть руку любому желающему, но хватит
ли у любого силы воли, желания, понимания, что
бы ухватиться за нее? Это сможет не каждый
в силу того, что это слишком непросто. Когда
говорят о Мастерах, у некоторых практиков во
обще нет понимания, что это такое, что тре
бустся от Мастера, на какие жертвы придется
идти, чтобы стать если не идеальным, но хотя
бы близким к идеалу, то есть угодным Архитек
тору. Мое слово открывает канал, который подо
бен бездонному колодцу мудрости, а что практик
сможет почерпнуть с этого канала, зависит
уже от его желания, силы воли, его внутреннего
стремления. До меня не так сложно достучать
ся. если пожелать этого всем сердцем. Но части
людей мешают их догмы, укоренившиеся в глубине
сознания. Поэтому неутолимая жажда Света Ис-
тины должна возвыситься над догмами. Веление
сердца должно возобладать над разумом нужно
просто поверить в свои силы и общение станет
живой реальностью.
81
На самом деле, очень мало практиков, по-насто-
ящему верящих в себя. Проще верить в какую-то не
известную потустороннюю силу и перекладывать
на нее ответственность за свои деяния, особенно за
свои неудачи, а удачи, конечно, присваивать своему
мелочному эго. Что вы думаете об этом. Мастер?
Думаю, что это этот подход нс вызыва
ст уважения.
- А у меня вызывает сожаление, особенно, ког
да видишь такие проявления у тех. от кого совсем
этого нс ожидаешь. Знайте, что высшая сила есть,
и она есть над вами, но она не обязана решать
виши проблемы и нести ответственность за ваши
деяния. Самый строгий суд будет тот. который
свершает над человеком его совесть. А суд совести
проистекает из понятия чести.
— Досточтимый Архитектор, мне приходилось
встречать людей, у которых нет чести. Проще ска-
зать, их слова, клятвы и обеты исходят из сиюми-
нутной выгоды и так же легко забываются.
В целом, это общая болезнь рода человеческо
го. но передастся по крови. Есть проклятые рода
нечестивцев, я думаю, вам впоследствии будет по
падаться такая информация. Вирус желания ка-
заться лучше, манипулируя собственными словами,
дремлет в крови у всех. Но в ложах разработана
вакцина. Там вирус нечестия излечивают тяжелы
ми испытаниями и суровыми внушениями.
Мы с вами занимаемся сейчас не чистой пси
хологией и не чистой магией, а неким синтезом,
позволяющим человеку расширить сознание и в то
82
же время сохранить связь с физическим планом, до
статочную для активных действий.
Попирание собственных клятв и обетов проис-
текает из невежества, непонимания тотальной
магической силы слова. Каждый даст ответ за свои
слова и поступки перед Судьей строгим и справед
ливым. С каждого трижды спросят за его ложь.
Поэтому те. кто сегодня нарушил свое слово, зав-
тра будут умываться кровью и слезами.
- Вы строго предупреждали меня, чтобы я вни-
мательно относился к каждому слову.
— Ко всему, дорогой Мастер. К каждому деянию,
каждому слову, произнесенному в обществе или на-
едине с собой и даже к мыслям. Все мысли имеют
силу и вес. У профанов сила мысли слабая, у Масте-
ров мысли могущественны и легко воплощаются.
Одна мысль перевесит другую, коль скоро создана
более мощным импульсом энергии. Не создавайте
тех мыслей, которые не должны влиять на вашу
жизнь впоследствии.
- Почему одни называют Архитектора братом,
другие господином?
— Потому что нужно заслужить честь назы
вить меня братом. Не спорю, я люблю общаться на
доступном для моих Мастеров уровне, не перегибая
планку. Но не каждому дино понять Мои жесты
правильно... Если Я не уверен, в высоких духовных
качествах Мастера, тогда Я не могу быть к нему
в достаточной степени благосклонным.
Досточтимый Архитектор, в связи с этим ду-
маю о следующем» Рабам нужна плеть. Они не
83
понимают по-другому. Если раба приблизить и при
ласкать - он сразу решит, что он господин и может
командовать и не просто перестанет таскать камни,
а еще будет пытаться испортить чертежи, потому
что считает, что коль господа собираются за черте
жами. то и ему надо освоиться в новой роли, даже
если он в этом не смыслит. Отсюда вывод, что раба
надо стегать, дабы призвать к порядку.
Вы правы. Такова обратная сторона управле-
ния. Раб - это тип мышления или состояние вое
приятия реальности. Есть определенный процент
посвященных, которые это состояние не могут из-
жить никаким способом. Но у посвященных — это
состояние заметно смягчается. Раба я. понятное
дело, братом не назову. Поэтому речь и идет о при
еме людей «свободных и добрых нравов».
С другой стороны Мастер — это тот, кто на-
строен на уверенный диалог на равных с такими
же Мастерами.
Замысел держится на полном понимании несо
вершенной человеческой природы и приспособле
нии к се изъянам.
- Расскажите о племени проклятых?
— Существа это низкого ума и мелочной души.
Они прельщены инстинктами, и спонтанными
желаниями, требующими удовлетворения. Имеют
зависимости, сводящие их с ума. Их эго требует
постоянного самоутверждения, уводит их в ому-
ты порока.
Честь — это дар свыше, искупаемый кровью.
Помните, что в чести заключена сила.
84
Поэтому лучше сохранить честь, чем лишить-
ся силы... Для Мистера это хуже смерти. Потому
что смерть души страшнее телесной.
- Расскажите о воле закона?
- Вас здесь нет. рыцарь. Я беседую сам с собой.
Вы можете меня понять?
- Пытаюсь.
— Если мои желания будут расходиться с ваши
ми. какие вы изберете?
- Ваши.
— Не совсем. Вы должны избрать свои, но ваши
должны быть на одной волне с моими. Скажите,
имеют ли для меня значение ваши контакты с ка
кими — либо людьми?
- Нет.
— Имеет ли для меня значение ваше время, уде
ляемое работе на Востоке?
-Да.
- Значит, вы можете смело вычеркнуть те
контакты, которые не способствуют работе на
Востоке, а отвлекают от нес. ТЬгда вы сможете
сделать намного больше. Далее... Меня интересует
ваша профанская жизнь?
Нет.
— Тогда уменьшите время, уделяемое ей до того
минимума, который бы позволил вам максимально
концентрироваться на духовном опыте, но оста
виться в социуме. Меня интересует, как вы потом
зафиксируете предмет нашего диалога?
- Да, конечно.
85
- Нет. потому что я вполне вам доверяю. Суть
пирамиды в делегировании ответственности. Я на
делил вас правом записывать в произвольной форме.
Ня уверен в вашем самом горячем стремлении ни
в чем не избегнуть Истины. Я не перестаю восхи
щаться вашим терпением и настойчивостью, когда
вы защищаете наши общие с вами цели и ценности.
86
Хилоним и Кадошим
Зодческая Мастера
Любезные Братья и Сестры! '1Ь. что будет сегод-
ня зачитано под покровом, видится мне знанием
столь важным, что я сочту своим долгом известить
об этом оккультное сообщество. Если главная наша
цель - распространение Снега Истины, исходящего
от Лучезарной Дельты, то и в этом моем стремле
нии осветить самые базовые термины, я не погре
шу против правил. Те, кто осмеливаются называть
нас клятвопреступниками и врагами традиции,
сами порою столь далеко уходят от истоков в сво
ем невежестве, что нет никакой возможности вра
зумить их и возвратить обратно и это их право
пребывать в заблуждении. И разрушение нелепых
мифов, темным облаком нависающих в сознании
масс над нашим движением не просто нс долж
но считаться нарушением клятвы, но. напротив,
должно почитаться, как благое начинание и всяче-
ски приветствоваться.
Я буду говорить сегодня о том, сколь велика
пропасть между Хилоним и Кадошим, и как она
может быть преодолена при надлежащем стремле
нии адепта. Я. как Мастер, не люблю часто произ
носить слово «профан», прежде всего, потому, что
в русском языке оно имеет выраженный оскорби
тельный оттенок. Если я его произношу, то знаю
по отношению к кому, и какой смысл в это вкла
дываю. Тех. же. кто такого обращения к себе не
87
заслуживает, я предпочитаю называть *хилоним».
Все дело в тонкой игре оттенков значений. Так.
если латинское profanus означало всего лишь «не
посвященный», то русское профан означает 1) че
ловек. несведущий в какой-либо области 2) тот, кто
своим невежеством, оскорбительным отношением,
обращением может опошлить что либо. Тогда как
«хилоним» означает всего навсего «светский, нере
лигиозный. атеист». Согласитесь, куда более любез
но и справедливо назвать непосвященного просто
атеистом ио отношению к нашей вере в Великого
Архитектора Вселенной. ТЪгда как слово профан
уже содержит в самом своем значении прямой
упрек в невежестве и некомпетентности.
Мне кажется, само обращение «профан» в совре
менном русском значении представляег собой неу-
клюжую попытку иных Мастеров самоутвердиться
за счет вновь прибывших, унизить их, а заодно вов
лечь в систему повиновения и послушания. Те же,
кто соглашаются с гем. что они профаны - ничем
не отличаются от тех, кто называют себя рабами
или паствой.
Но. коль скоро мы являемся собранием сво
бодных людей добрых нравов, то нам чужда идея
построения иерархической структуры доминирова-
ния и подчинения. Возможно, что это идет вразрез
с принципами, обозначенными великим Николо
Макиавелли. Но мы изначально не желали созда
вать иерархию «ведущих и ведомых», нам. при
шедшим сюда за Знанием и Общением, не нужны
были ни слуги, ни подданные, в чем бы это не про
88
являлось. Наше общество, по сути, круг равноправ
ных соратников.
Если же кто-то скажет мне. как же будет реа-
лизован древний принцип пирамиды - то любое
сообщество мыслящих людей способно определить
в своей среде достойных и предложить им руково
дящие позиции.
Центральный принцип взаимоуважение
должен соблюдаться неукоснительно. Полому те,
кто громко и по любому поводу бросаются оскор
бдениями вроде «профан» в лицо другим людям, не
более, чем отрабатываю! личные психологические
комплексы эгоизма и жажды самоутверждения.
Мы же. не скатываясь до пещерного ханжества,
уважаем людей, независимо от того, состоят ли они
в наших рядах.
А теперь я расскажу, что отличает нас от хило-
ним. и что выделяет среди нас кадошим. Я сейчас
даже осмелюсь пошатнуть миф о нашей избран
ности и элитарности. И поддержу не на словах,
а не деле, знаменитый лозунг французских братьев
•Liberte, egalite, Fraternite», запечатленный в веках.
Мы элита только и вследствие иного способа мыш
ления. который кардинально отличается от мышле
ния большинства. Сила мысли - это главная наша
сила, как так называемой элиты. Никаких других
прав и оснований выделяться среди других у нас
нет. Мы все помним, как в самом начале наше со
знание было подобно грубому камню, который мы
сами с помощью врученных нам инструментов
и при участии добрых наставников усердно обта
89
чивали и шлифовали. Теперь же. получив в итоге
камни ровной и правильной формы, мы можем
смело заложить их в фундамент Храма Духовно
го Просвещения.
Кадошим — это Совершенные, это идеал, к ко-
торому нам нудно стремиться. Видя такого среди
нас. мы можем только восхищаться его мужеством
и силой воли.
Каждый ли хилоним может повторить наш путь?
На самом деле, все таки нет. Есть люди, сознание
которых изначально так устроено (я сожалею, что
психологи мало уделили внимания этому вопросу),
что они способны только на роль ведомых. Это их
изначальное качество от рождения, такое же неотъ-
емлемое. как цвет глаз, волос, кожи. Это люди, не
способные на креатив, на творчество, на свободное
мышление. Это люди, которые созданы такими,
что умеют только подчиняться, но не могут руко
водить. Если же они в силу обстоятельств оказыва
ются руководителями какой либо группы, их стиль
управления быстро приобретает черты деспотизма.
Они стремятся подавить свободу воли. Они могут
быть иногда хорошими пастырями в услужении
у других более старших пастырей. Они зорко еле
дят. чтобы ни одна овца не отбилась от стада, они
готовы нещадно гнать любую отбившуюся овцу
обратно в стадо. Они привыкли быть рабами и от
всех требуют того же. Плохо может прийтись тако-
му пастырю, если он встретит волка на пути. Волк
нс позволит ему себя стегать, и конец пастыря бу-
дет печален.
90
Очень грустно, когда люди такого сорта получа-
ют степени Мастеров и кичатся этим во всеуслы
шание. Приведем такой простой пример. Все ли
понят библейский миф о грехопадении? Наверное,
все. ТЪпсрь представьте себе, что прихожанка под-
ходит к священнику и говорит:
Батюшка, я знаю, кто виноват в грехопадении.
-И кто же, кроме, как искуситель?
-В грехопадении виноват [Ьсподь, потому как
посадил в раю запретное древо и не позаботился
о способах его охраны.
Батюшка может продолжить отвечать на лю-
бовную смску, или же может осыпать прихожанку
оскорблениями и упреками. Такая прихожанка нс
сомневается в могуществе Бога или змия. Она раз-
думывает о природе греха и учится читать. А вот
это желание читать и постигать самому как раз
отличает людей свободомыслящих. Теперь пред-
ставьте себе брата в запоне с кордоном и всеми ре
галиями. который рассуждает о символизме буквы
G. Он привык, что буква означаег 1Ьомстрию и Пю
стицизм. Но вот появляется другой брат, и говорит
ему, что G означает кматрию. Что тут начинается!
Первый брат рвет и мечет, его лицо искажается от
злости, он готов чуть ли не с кулаками броситься,
доказывая, что единственно верное значение то, ко
торое ему открыли при посвящении в определен
ные степени.
Вам кажется это дикостью, не правда ли? Но.
к сожалению, мне приходилось встречать и тако
вых. Как такое вообще возможно? Почему это про
91
исходит? Потому что в некоторых современных
обществах утрачен Дух Ритуала. И мы вынуждены
с глубочайшей ностальгией вспоминать прекрас
ные традиции XVIII - XIX веков, период свобод
ных романтиков.
Считается, что все посвященные - братья.
Я вынужден сказать, что это справедливо толь
ко относительно Истинно Посвященных. Мы не
может называть братьями иных из тех. кто гордо
называют себя «Мастерами». Их научили много
му - словам, жестам, паролям, но не научили са-
мостоятельно думать и анализировать то.' что они
получают во время проведения работ. Свет Истины
для них это не высоты их сознания. Свет Истины
для них то. что было изречено рядом и услышано
ими. Их камни точат другие. Им дали инструмен-
ты. но они не способы ими воспользоваться, как
если бы руки их были связаны путами. Так в путах
находится часть их сознания.
Мастер - это дело личного вклада в традицию,
а нс слепое ношение запона, заботливо нарисован
ного и вышитого кем то другим. Пока ты сам не
осознаешь и не переживешь все. что на нем изо
бражено - он не твой, он чужой.
И иные из таких «Мастеров» не прошли бы сре
ди нас опрос под повязкой.
Это дело не регулярности/нерегулярности, ин
сталляции/интеграции. Это дело духовных принци
пов и критериев отбора в ряде достойных лож.
Из этих слов, очевидно, что существуют обще-
ства. которые частично состоят из хилоним. Хило
92
ним там в почете, их самолюбие тешат красивые
титулы, но их повязки, давно снятые формально,
по-прежнему остаются на глазах. И поэтому для
них недостижимы степени Кадошим. Потому что
те. кто принимают решения о выборе кандидатур
для этих степеней среди Мастеров, слишком хоро
шо понимают то, о чем я сейчас намекаю.
Большинство людей все же способы быть и веду
шими и ведомыми одновременно и находить в этом
разумный компромисс. Иногда их сознанию часто
не хватает кругозора, который нужно развивать.
Помочь им в этом нелегком труде по совершен
ствованию себя справедливое и благое начинание.
Все же неизлечимых не так много. Научить думать
и познавать можно немало начинающих, если бы
только явилось желание с их стороны.
Человеческие посвящения отходят на второй
план в присутствии руки трансцендентального.
Поэтому Мастера можно оценить по его уровню
постижения таинств, а не по тому, сколько симво
лических испытаний для него разыграли люди.
Есть же те Мастера, которые предрасположены
понимать весь оккультный символизм по-своему,
кто готов бороться за свое право. Им уготованы ме-
ста среди Кадошим. сначала в ложе, а потом и на
Вечном Востоке.
93
Ветвь Акации
Направление: ‘Л'Оа Л7зр
Место действия: 1 2О,’7ВИТ’ 7'7 737Я
Проводник: 3С'Л7К ’WB
«Меч неизбежно порождает кровь. Кровь очи
щает пространство. Сама по себе, пролитая кровь
взывает к милости Всевышнего. Но равнодушно
Всевидящее Око, ибо давно рассудило наперед,
и знает подлинно и достоверно, кто и за что будет
наказан. Огненный сумрак настигает человече
ские мысли, даже на полпути к лабиринтам хаоса.
Здесь нет и не будет ничего, кроме огня, в котором
сгорит даже росток от тлетворных семян лжи. На
прасно искать вожделенного дара истины пустыми
мольбам о мирском. Они бессмысленны, как любой
мираж, что созидается и разрушается в пустыне-,
так говорил Наставник, крепко сжимая мою руку,
чтобы я не спал на ходу.
А мы все шли и шли. увязая по щиколотки в сы
пучем раскаленном песке.
ТЬлько два незыблемых столпа — утвержденный
силой и утвержденный свыше - Столп Облачный
и Столп Огненный — сопровождали нас в пустыне,
потому что конечная цель всех мечтаний была
уже близко. Зато... Сколь странно было оборачивать
ся на шорохи, исходящие от погибших караванов.
Мы подошли к оазису, а рядом лежала гора черных,
обугленных на солнце костей.
1 (ивр.) Практическая Каббала - Прим. ред.
2	(ивр.) Пуст ыня близ Иерусалима. - Прим. ред.
3 (ивр.) Святой Михаил. - Прим. ред.
94
- Песчаная буря, вырвавшаяся из Врат Ирема.
застигла их здесь. Многие сотни миль преодолел
вихрь, чтобы погрести этот караван под слоем пе
ска. Они задохнулись мгновенно. В жарком песке
мумифицировались их тела, а потом, когда ветер
переместил барханы над ними, они вновь были
предоставлены обжигающим лучам немилостиво
го солнца.
- Подожди, я слышу - они шепчут. Они шепчут
какие-то обрывки слов.
- Нет, это ветер играет полами их выгоревших
под палящим зноем лохмотьев. Это души их ме
чутся далеко далеко отсюда, ожидая своей участи
в пламени, плачут и стенают, а тебе эти стоны до-
носит даже пенье ветра и шорох песка.
Я шагнул к оазису.
Нельзя! — он загородил мне дорогу. — Здесь
Врата Смерти. Здесь вода отравлена трупным ядом
разлагающихся мыслеформ. брошенных ими в про
странство в момент, когда они задыхались в песке,
корчась в последних муках. Здесь же осели они
клочками боли и отравили и воду, и почву, и воздух
и все на милю и на столетия кругом. Идем же. Это
место проклятое.
Один из черепов хрустнул и, сорвавшись с шей-
ных позвонков сидячего скелета в черных лох-
мотьях, на которых кое где проступала позолота,
покатился к моим ногам.
Но мой Наставник заслонил меня от черепа
и разрубил его мечом на две части. Из черепа вы-
рвался крупный червь и нырнул в песок недалеко
от места, где начиналась почва.
Я шагнул вперед и с трудом прочитал почти
стертую надпись на выгоревшем одеянии скелета.
-	Хет йот реш мем.
Я пожал плечами:
— Невероятно.
-	Я показал тебе это место. Смотри! - проводник
указал на древо, цветущее недалеко от нас в оазисе.
-	.Акация. — осторожно сказал я, чтобы не нару-
шать тишину.
Неверный раб похитил бесценные свитки
с чертежами и тайно бежал в Ханаан. Три челове
ка от имени царя бросились в погоню, и гнались за
ним три дня и, наконец, нагнали. Между беглеца
ми и преследователями началось сражение. Снача
ла шли в ход стрелы, потом мечи, но никто не мог
взять верх. Царь увидел это в хрустальном шаре, но
не смог больше ждать. Он затворился наедине со
своим Звездочетом и произнес слова, что отверзли
Врата Столпов. И смерч прошел многие мили, обой
дя стороной все города, и настиг беглецов подле
сего оазиса. Здесь же они остались погребены под
слоем песка. Земля здесь проклята. Имя их прокля-
то. Оставаться здесь нам ни к чему; Tbi слышал их
стоны о пощаде, но разве ты бы их простил?
- Нет.
Вот и не прощай за нас, если мы не прощаем.
Он повел меня прочь. Мы отошли уже довольно
далеко и когда я. наконец, решил обернуться - оа-
зиса позади как будто не было и в помине.
96
Зачем мы здесь? Зачем это все?
Это необходимое испытание, чтобы постичь,
сколь тяжела и опасна дорога и сколь безгранично
мое желание пройти ее рука об руку рядом с тобой.
Но те шорохи?
— Забудь, нам нужно успеть до рассвета.
- Следующая ночь будег ночью мистерии. Тебе
еще нужно отдохнуть.
И так мы шли и шли под палящим зноем, в бе
лых одеяниях, укрывая головы и лица платками.
На закате мы подошли к городу и. зачерпнув воды
из колодца, недалеко от ворот, наконец то, смогли
утолить жажду. Нас ждал пустой дом, оставленный
моему Наставнику хозяевами, долгий отдых и пред*
стоящая мистерия.
Когда мы зашли внутрь дома. Наставник улыб
нулся мне и вытащил из под плаща вегвь акации.
- Возьми, - сказал Наставник. - Пока ты читал
надписи, я срезал ее для тебя.
97
Мистерия Хранителей Грааля
Направление: 'л'Е^а
Место действия:	Л’Э
Проводник:
В тот вечер солнце вновь зашло над храмом.
Люди по-прежнему входили и выходили. Только
горели, наполненные оливковым маслом семисвеч
ники, и ветер внезапно врывавшийся из улама.
колыхал алую завесу. За эти пару месяцев ежеднев-
ной работы произошло несколько скандалов. Не
которые из вошедших были настолько возмущены,
что принимались сквернословить в храме и выкри
кивать проклятия и мне и моему благословенному
брату. Сначала мы оба были настолько увлечены
нашей работой, что не замечали этих возгласов,
но потом они стали создавать такой шум. что мно
гие из собравшихся стали просить моего брата
сделать что-нибудь. И вот сегодня он приказал
служителям, дежурившим у входа, вывести этих
людей. Они уходили нехотя, шумя и ругаясь. Не
которые делали жесты порядка, выкрикивали па
роли и даже снимали передники и размахивали
ими, доказывая, что они тоже работники и тоже
могут участвовать в написании скрижалей. Тогда
брат наклонился ко мне и шепнул, что многим из
этих работникам незаслуженно повысили плату,
а другие и вовсе не являются людьми свободными
и добрых нравов, а потому и вовсе не имели пра
1	(ивр.) Практическая Каббала. - Прим. ред.
2	(ивр.) Temple House. — Прим. ред.
3	(ивр.) Святой Михаил. Прим. ред.
98
во переступать порог не только Микдаша. но даже
обычной мастерской. Служители вывели их, неко-
торых даже стегая плетками, и затворили за ними
двери. Но оставшиеся люди в такой суматохе тоже
потеснились к выходу. И мы остались почти одни,
с небольшим кругом из нескольких соратников
и нескольких десятков наблюдателей. Благословен-
ный мой брат призвал к тишине ударом молота по
столу. И, хотя ударил он слегка, на столе появилось
пятно крови.
- Что это значит? спросил я брата.
Это значит, что сохранение равновесия требу
ет больших жертв, а изменение круговорота циклов
еще больших. 1b. что было доро1\) оплачено в мире
Огненном, в мире Земном будет бесценно. Находясь
здесь, мы открываем Врата в Мальхут. а Врата всег-
да открываются Огнем и Кровью.
Все окружающие слушали, затаив дыхание.
Кровь - сама искрящаяся жизнь. — про
должал брат. Подобная лучистым сотам Све
тозарного Бытия, возвышенного над земными
пределами материи. Но в ней же — источнике жизни
и символе очищения - заложена фундаментальная
грань перехода.
В этот момент в двери Храма начали стучаться
снова. Сначала просто стучали и кричали, потом на
чали ломать двери.
Все смотрели на моего брата. Но он невозмутимо
продолжал диктовать текст. А я продолжал выре-
зать его молотком и резцом на скрижалях.
99
Но вот двери начали поддаваться. Еще немного
и внутренний засов должен был слететь с петель.
Неужели ты допустишь, чтобы они слома
ли двери?
- Это одна из многих иллюзий для пришедших
из пропасти. Двери нерушимы, как и столпы -
Яхин и Боаз. Они думают, что ломают двери, но
дух их оказывается сломленным противостоянием
с Вечностью. Мы видим отражение их иллюзии,
а двери храма закрыты для них навеки. Но если ты
желаешь. Любезная Брат, я прикажу служителям
отворить их и пустить сюда.
- Но не будет ли осквернено ими святое место.
Светлейший? — спросил я, пожимая плечами.
Они были здесь уже и не вняли милости, но
будут снова и постигнут суть кары.
Тогда он сделал жест, и служители сняли за-
сов, и в храм вбежала женщина, уже не молодая,
уставшая и изможденная длительным переходом
по пустыни, говорила она на ханаанском каре
чии. Я невольно вспомнил нашу с братом недав
нюю прогулку.
Он от влек меня тогда от работы над скрижалями
и увел далеко от города в место, которое называл
Врата Смерти и показал гам нечто ужасное и по-
дарил мне нечто бесценное, оттуда взятое. Вог эти
совсем недавние и свежие воспоминания оживил
у меня вид этой женщины. И хотя наше путеше
ствие длилось всего 3 дня, я устал настолько, что
моему брату потом пришлось немало позаботиться,
чтобы привести меня в чувства.
100
Но по виду женщины было видно, что бродила
она там много дней, гораздо больше, чем мы. Кожа
ее была обгоревшей — видно было, что она прене
брегала покрывалом, одежда ее была истрепана. По
выражению лица и глазам ее было видно, что она
очень устала, но находилась в плену одной един
ственной мысли, не дававшей ей покоя.
Я удивленно посмотрел па брата.
Здесь сходятся пути всех эпох, и развязыва
ются все узлы прежних путей, дабы они больше
не извивались змеями, но стали подобны лучам
Ока Всевидящего.
Крик ее гулко сотрясал храмовые стены, эхом
отражаясь от сводов. Женщина яростно сжимала
кулаки, так что ногти вонзались в кожу, и с ладоней
струилась кровь, изо рта шла черная пена, а глаза
закатились.
Она одержима духом пустыни, подобным тем.
коих Иешуа загнал в стадо свиней. - тихо сказал
мне брат.
Женщина то падала на пол. и извивалась и кор
чилась. то пыталась ползти к нашему малахитово
му столу. То смеялась. Она была бы одним из самых
ужасающих и жалких зрелищ, если не ее непозво
лительное желание отвлечь нас от работы.
Тогда мой брат снова ударил молотком по столу,
и из под молотка снова заструилась кровь.
И в Хейхале наступила такая тишина, что слыш
но только треск фитилей в заправленных оливко
вым маслом семисвечниках.
101
Назови свое имя? - громко приказал мой
брат женщине.
Она зашипела и изрекла нечто невнятное.
Мой брат молниеносным движением выхватил
меч и направился к ней и уже через мгновение под
ставил меч ей к горлу.
Имя твое или твоего хозяина?
Она отрывисто произнесла несколько букв.
Брат дал знак служителям, и они подхватили ее
под руки и потащили к выходу.
Он сделал мне жест, и мы вдвоем последовали за
ними. Была еще ночь, западный горизонт был тем
ным, видны были звезды. Брат дал знак ангелам,
и они связали женщину и приковали ее цепями
к постаменту медного моря. Служебные духи бы
сгро суетились возле котла, перетаскивая воду от
источника, и сновали с большими глиняными кув
шинами туда обратно. У меня закружилась голова,
и я оперся рукой об колону. Что-то мокрое, теплое
заструилось по моей руке, и я невольно ее отдер
нул. Моя рука была вся в крови. Кровь стекала вниз
с фронтона колоны.
— Имя? — потребовал брат.
— Боаз.
— Имя? повторил он.
— Утвержденная силой.
А ты хочешь иначе?
Гем временем служители уже наполнили Мед-
ное Море водой.
- Приведите,- сказал брат.
102
Служители привели женщину, и мой брат схва-
тил ее за спутанные волосы, протащил несколь
ко метров и бросил к моим ногам. Мы поднялись
и встали на вершине лестницы у самой кром
ки воды.
Он вытащил меч и прошептал несколько слов.
По мечу поползли сполохи пламени. Он коснулся
воды концом меча и вся вода Медного Моря нача-
ла кипеть.
Пора вершить правосудие. торжественно
провозгласил мой брат.
От кипящего котла шел жар.
Я столкнул женщину со ступенек, и она покати
лась вниз на землю.
Я покачал головой.
Но разве ты не знаешь, что ей постоянно спил
ся этот котел?
Я понимаю, что она хотела быть принесен
ной в жертву тельцу. Но разве не нам нарушить
ее планы?
На этом плане в этом измерении все в нашей
власти. Выбери наиболее удобный сценарий, и он
будет реализован.
Я взял ее под руки и потащил к северной колон
не. Брат помог мне ее поднять.
- Дай мне меч. - попросил я.
Он вновь вытащил меч из ножен и протянул мне.
Я потрогал сталь клинка - она была ледяная.
Я размахнулся и отрубил ей голову. Кровь за
брызгала мою одежду. Я вернул меч брату. Служи-
103
гели подали ему чистое полотно, которым он стер
с меча кровь и затем вложил его в ножны.
Тем временем было видно, что вода в Медном
Морс перестала кипеть и начала остывать.
Я проверял тебя. — сказал брат. — Воздавать
нужно только по заслугам. Идем.
Несколько человек из тех, кто оставался зри
телями, хотели было идти за нами, но брат сделал
отрицательный жест рукою и когда мы прошли
в улам обернулся и сам затворил за нами двери.
И вог, когда мы остались совершенно одни,
он взял меня за руку, и мы торжественно вошли
в Хейхал. Он повел меня к малахитовому столу.
Он медленно повернул к себе:
Возлюбленный мой. - тихо сказал брат. - Все
позади. Мы все записали.
И я гогов был заплакать, но сдержал слезы.
-Закрой глаза, прошептал он мне.
И я послушно закрыл. Я больше не перечил ему
ни в чем, погому что убедился, что слова его Исти
на и за ними сила огромная.
И тогда он поцеловал меня четыре раза - в лоб,
туда, где расположена Аджна, в каждое из сомкну
тых век и в уста.
Я хочу, чтобы эти поцелуи вечно горели на
коже твоей. - сказал он мне с едва заметной улыб
кой. Чтобы едиными были взгляды очей на-
ших. и речь уст наших, и помыслы сердец наших
в нашей общей Великой Работе, возлюбленный
мой. Первосвященник.
104
Потом он достал флакончик с миром и вылил
немного мне на голову:
Отныне ты посвящен. - коротко сказал он.
11 здесь и сейчас от Имени Великого Архитекто
ра. я приму твою клятву, которую ты дашь мне
как Его Предстоятелю. Говори от чистого серд-
ца. пусть сердце говорит твоими устами. Говори,
мой Возлюбленный!
И тогда я сказал так:
Внемли голосу Чести и Верности моей. Серд
це свое возлагаю на алтарь праведности, облачаюсь
ризою смирения и благочестия. Все порот пройдя,
все круги Ада, все чертоги сумрака и все обители
очищения. И пришел я сюда, свободен от людских
страстей и пороков, дабы в руки твои передать
душу свою.
И тогда брат открыл ящик малахитового стола
и вытащил оттуда черную повязку с надписью, зна
чение которой знали только мы и еще очень немно-
гие. И повязал мне вокруг головы. И вытащил из
стола белый молитвенный платок и возложил мне
на голову. И взял из стола черную ленту из кожи
и повязал мне на руку и, обматывая вокруг запя
стья. тихо сказал:
И обручусь Я с тобой навеки, и обручусь с тобой
в правде и справедливости, благочестии и милосер
дни. И обручусь с тобой в верности, и познаешь ты
Свет Петины и Правду Архитектора.
Обручен я навеки с Архитектором в Истине.
— Это так. ибо сказано.
105
Потом он начертал надо мною Знак Тайный
и сказал:
- Пусть слова твои отныне обретают силу вопло-
щения в Мальхут, пусть служат тебе для претворе
ния Истины в жизнь, пусть ни мольбы, ни слезы нс
уловки вражеские не совратят тебя с пути святости,
грозной и могущественной. Пусть Огонь снизойдет
двум и потоками и двумя сияниями и выжжет все на
нашем пути, что может осквернить правду, и Слово
будет торжествовать в полноте восторга и силы.
И завеса перед Святой Святых запылала, словно
сотканная из огня. и разорвалась завеса, и мы оба
простерлись перед ковчегом, на котором искрился
и переливался фааль. сверкающий в семь раз силь
нее солнца.
И так долго мы лежали и молились, полому что
то. что совершили мы - никто прежде не совершал.
И раздался голос под сводами Хейхала и сказал
только два слова:
-Кадошим барух.
106
107
J
Т|)он Архитектора
Направление; ‘n’tfya лЬар
Место действия: 1 2 3Л1‘7Э',П
Проводник:
Двери распахнулись, и мы быстро прошли
в Седьмой Зал_.
В каждый из предыдущих Залов мы входили
медленно и торжественно. Мой брат снимал Печа
ти с Врат и читал Воззвания. Я же открывал Вра
та, вверенными мне Ключами. В моей связке было
15 ключей. 9 из них отпирали Девять Врат Ада.
а 6 были от Верхних Хейхалот. Когда мы подошли
к Седьмым Вратам, я задыхался от волнения.
Я ждал этого момента больше всего. Кровь в ви
сках стучала бешено, ритм сердца заглушал звук
шагов. На дверях не было печати, и замка тоже не
было. Я мельком взглянул на брата.
Эти Врата - Последний Предел. За Ними
и Сила, и Знания, и Вечность, которая будет смо
треть в твои глаза.
Я с надеждой глядел на своего брата. Я ждал
только одного, чтобы Врата скорее отворились,
и я. наконец, прошел бы гуда - навстречу Вели
кому Архитектору. Я думал, что сейчас едва ветре
чусь с Ним взглядом и тотчас склоню колени,
чтобы поклониться Его Величию и Славе.
Мы с Ним общались долгое время. Он пазы
вал меня братом и говорил со мной на равных.
1 (ивр.) Практическая Каббала. - Прим. ред.
2 (ивр.) Дворец. Прим. ред.
3 (ивр.) Святой Михаил. - Прим. ред.
108
И у меня просто не было подходящего повода вы
разить Ему свое обожание. И мне казалось, что
вот Седьмой Зал — единственное место, где смо-
гу я склонить колени, потому как разве кто-либо
входит туда, не склоняя колен. И. наконец, прямо
сказать Архитектору, как Ему благодарен и при
знателен за каждую минуту Его живых слов, ко
мне обращенных, за Его поддержку в тяжелые
дни, за то. что Он делил со мной радость моих
успехов. Что каждая встреча с Ним на тех планах,
куда не ступали простые смертные, была большим
даром для меня, и я не устану благодарить Его за
то. что Он дал мне узреть неоскверненный Свет
Истины в Витражном Окне Своей Мастерской.
Вот такие мысли за мгновение пронеслись
в моем сознании.
Здесь нет Ключа, тем временем продолжил
мой брат. - Двери эти не могут быть открыты
иначе, как по слову и по воле Архитектора. И тех.
кого Я веду лично. Я веду до конца. Я говорил
тебе ни раз. что Архитектор к тебе благосклонен.
Он хочет видеть тебя. Он тебя ждет.
Я прижал руки к груди, в невероятном волне-
нии ожидая этой решающей встречи. И дверь на
чала медленно отворяться. Брат взял меня за руку
и быстро повел вперед по гладкому шахматному
полу. Стены зала были изумрудно зеленые, покры
тые египетскими орнаментами и вавилонской кли
нописью. потолок горел мириадами звезд на нем
была карга звездного неба, причем, как позже, вы
109
яс н ил ось: звезды перемещались, и их расположе
ние менялось в зависимое™ от текущей карты.
В центре Зала был Алтарь, окруженный тремя
высокими подсвечниками.
У Восточной стены размещался Высокий Т|эон
под пурпурным балдахином, покрытым узором
из серебристых геральдических лилий. Сам 'фон
был. очевидно, из ливанского кедра, украшенный
серебряными и золотыми знаками. К нему вели
ступени, устланные красной ковровой дорожкой
число их я счел позже — их было 33.
Но 1)юн был пустой. Я задумчиво остановился
возле ступенек. Я этого не ожидал. В моей душе
возникло такое чувство пустоты, что внутри ста-
ло больно.
Мы пришли, — ласково сказал брат. — Давай
поздравим друг друга.
Пге Он? только и смог сказать я.
Его здесь нет. - сказал брат и потом, сделав
паузу, добавил. — И не будет.
Я вздрогнул и поднял на брата удивлен
ный взгляд:
- Но. с кем я тогда общался? Со своим отраже-
нием. с тенью своей? Нет. не может быть, чтобы
не было Архитектора.
Мой браг улыбнулся:
Не переживай, дорогой. Конечно, Он есть.
Просто не здесь. Седьмой Зал — для Нашей с ТЪ
бой Opus Magnum. Но Он все видит.
С этими словами брат указал на Лучезарную
Дельту над Троном и продолжил:
НО
Он видит все Наши Деяния и будет внима
тельно наблюдать за тобой.
— Если бы мне было от этого легче?
Брат покачал головой:
Легче точно не будет. Будет еще интерес
нее и увлекательнее. Особенно, когда мы с тобой
начнем играть в шахматы. Один раз попробуешь,
и тебе не надоест никогда.
Он осторожно погладил меня по плечу:
Подготовленная, совершенная оболочка. Ну.
иди. занимай свое место.
Что ты говоришь! Я не посмею. Если бы на
земле, только не здесь.
Мой дорогой брат, мы в Бина Сфирот. Здесь
Седьмой Хейхал. Все решения принимаются здесь.
На землю отсюда идет прямая проекция.
Я покачал головой. Его глаза засверкали, он
выхватил из ножен Пылающий Меч и Мечом ука
зал на трон.
- Твоя Судьба. Твоя Участь. Его Воля.
Я повторно покачал головой:
Нс искушай меня, умоляю.
Эго ты Меня не искушай. - браг убрал Меч
и отвернулся. Я выполняю приказ. Мне поло-
жено проводить тебя до 'фона. Мне важно вы-
полнить приказ в точности, в способах Я не
ограничен. Если пожелаешь. Я встану на коле-
ни. и буду просить тебя на коленях. Если же ты
все же откажешься, это будет предательством
по отношению к Нему. П>1 знаешь, что бывает
с предателями.
111
Он обернулся ко мне. Мне казалось, он силь
но нервничал:
— 1Ъ1 сам понимаешь, что между нами есть не
которые обязательства, с Архитектором напрямую
не связанные, и в данном случае Я просто не смо-
гу взять исполнение приговора на себя. Не застав
ляй меня делать столь ужасный выбор. Опомнись.
Отсюда - из этого Зала - еще никто не возвращал
ся в стадо. Никто и никогда.
Он положил мне руки на плечи.
Я сказал однажды, что никогда не 1Ъбя, ни
Его не предам. Просто мне больно.
- Боль очищает. - уверенно сказал мой брат.
Я кивнул и медленно стал подниматься по сту
пеням к пустому Трону. Он поднимался следом за
мной, но на расстоянии.
Я сел на Трон, закрыл лицо руками и не смог
сдержать слезы. Конец Пути в тот момент напол
нял мою душу таким одиночеством и пустотою,
что я не мог даже нормально плакать. Самая дол
гожданная встреча именно здесь, где я больше
всего желал - так и не состоялась, 'фон был до-
вольно широкий, брат мой сел со мной рядом
и осторожно пытался меня успокоить:
- Только не здесь. Посмотри, что ты делаешь?
Он указал мне наверх. Я поднял глаза: на Не
бесном Оке медленно наворачивалась слеза.
Мне стало так стыдно, я немедленно взял себя
в руки.
Неужели мы настолько связаны?- спросил
я брата.
112
Такова была Его Воля. Но скажи, знаешь ли
ты, зачем ты здесь? - строго спросил брат.
- Чтобы поклониться Ему.
- Скажи, разве мало ты встречал на своем пути
тех, кто шли поклониться Ему? Почему ты не по
шел с ними, почему пошел со мной? Пойми, кла
няться идут с ними, а со мной идут управлять.
Знаешь ли ты, как Он устал аг тех, кто идут Ему
кланяться? Ему нужны помощники, соратники
верные, братья и сестры. Рабы Ему не нужны. По-
тому что их и так много и всегда будет много.
Прости, но я не могу занять Его Тфон. Это
было бы Предательство по отношению к Нему.
И потом, ни один Мастер не имеет право...
- Мастера - это те, кому Он даровал Право...
Ладно, давай сделаем так. Скоро придет делега-
ция. Сам он принимать ее категорически не хочет.
Но Он поставил мне задачу организовать прием
дань вежливости, не более. Лично Он этого делать
не будет. Займешь Его место, примешь их от Его
Имени, хорошо?
— Ну а Ъ>1? Почему не хочешь этого сделать?
У Тебя получится намного лучше.
Потому что Я — Предстоятель. Кто то дол
жен стоять у Т|)она, подавать свитки, зачитывать
надлежащие отрывки писания. И подливать вина
в Его кубок из серебряного графина. В этом зале
у меня такая работа. Честно скажу тебе. Я сидел
на этом троне вместо Него, сидел много раз, ис-
полняя Его приказания. Но теперь, когда есть
оболочка — право занимать Тфон. безусловно, при
ИЗ
надлежит ей. Я же должен стоять рядом и во всем
помогать, особенно на первых порах.
В дверь постучали.
- Инициация? - я пожал плечами.
Брат улыбнулся:
Чем больше сюрпризов, тем лучше. Шахма
ты азартная игра. Если все знать заранее, играть
будет скучно. Даже ВАВ не все знает. Он знает все
сценарии, но не знает, какой будет реализован.
Мальхут сфера людей, а Он же наблюдает за
Игрой. Ему нужны игроки здесь и сейчас.
Марионетки, я тихо опустил глаза.
Боги, покачал головой мой брат. - Хорошо-.
Мастера. Ты будешь проводить Посвящение?
- Я не помню слов. У меня нет текста.
- Он поможет.
Я откашлялся.
- Можно выпить воды?
Нельзя, сказал брат. — Только нектар.
- Кагор?
Нектар. Кагор, карамель и сладкие вина для
Агапы - это лишь заменители небесного нектара.
В дальнем затемненном углу зала на столи-
ке стояла чаша и графин. Брат подошел к это
му столику и наполнил чашу из графина. Когда
он поднес чашу ближе, я удивился. Прежде бы
я вздрогнул, пожалуй, но только не сейчас. Я пом
пил 3 постулата Архитектора: «Не Бояться! Не Со-
мневаться! Действовать!»
114
Чаша была сделана из человеческого черепа,
который был закреплен на ножке, инкрустирован
ной драгоценными камнями.
- А другой чаши нет? - спросил я, неволь
но улыбаясь.
Нет. дорогой брат, в этом Зале только такая.
Он провел над ней правой рукой. Нек
тар закипел.
- Я не буду один.
Я знаю. Я с Тобой все разделю. Все трудно
сти этого Пути. И Чашу с Алой Кровью Зари.
И наполняющую ее смесь нектара с ядом. Нек
тар становится ядом, если выпить слишком мно
го. поэтому выпьем по очереди, так надежнее
и безопаснее.
После того, как мы выпили по очереди из
чаши, стук в двери повторился снова.
- Теперь готовься вести церемонию. - сказал
мой брат.
Подожди! - я замотал головой. — А если они
узнают, что я не Архитектор, они же будут разо
чарованы. Потом они будут злословить обо мне
и говорить, что их Посвящение не действенно.
- В этом зале все Посвящения действенные,
строго сказал брат. - А чтобы у них не возникло
сомнений, тебе надлежит надеть маску. Нам же
предстоит не твой камень точить, ты уже давно
сделал это сам. но их камни. А чтобы они заня
лись этим, им нужно передать личное благослове-
ние Архитектора. Из рук в руки.
По Он не желает их видеть?
115
Не то. что не желает. Но скажи: Ему. что.
по — твоему, раскланиваться перед каждым про
фаном? Оточат камни свои, омоют очи Светом
Истины, напьются из источников мудрости Сло
ва Живого, воплощения свои осознают, и тог-
да. возможно. Он лично встретится с ними, но
не раньше. Внемли мне, дорогой. Миссия твоя
благословенна Архитектором и потому свя
щенка. Оправдай Высокую Честь, что Он тебе
оказал. Оправдай Его Надежды и Его Доверье. Бе-
реги Чест ь своего закона, и своего титула. Сейчас
или никогда.
И я с неколебимой уверенностью принял из
рук брата свою маску.
Маска легла на кожу как живая, я не понял,
новое ли это лицо мое или все еще маска. Я про
всл по маске рукой.
Отныне тебя здесь нет, - тихо сказал
мой браг.
Сгук в двери в третий раз повторился.
Брат обернулся ко мне:
- ГЪсподин. Вы слышите, стучат в двери,
как профаны?
Какая неслыханная дерзость! Как смеют они
нарушать работу Мастерской? - мой голос звучал
отдельно от меня. он. словно, был не моим, дру-
гим. но очень знакомым.
- Кто там? громко спросил брат.
- Люди свободные и добрых нравов.
Прикажите отворить, Досточтимый Архитек
тор? спросил брат тише.
116
Сколь бы дерзки они не были - пусть войдут
и готовятся к испытанию. я ничего не говорил,
мои слова, не связанные более усилиями моего
разума, громко раздавались под сводами Хейхала.
...Когда двери, наконец, затворились за ними,
я резко вскочил с Трона, и сорвал маску. Я сно
ва пытался удостовериться - все ли у меня в по
рядке с лицом. Брат заботливо подал мне черное
зеркало. Я смотрел на себя несколько минут, нс
понимая, что со мной было. Наконец, успокоив-
шись. я медленно опустился обратно на Трон. Про
водник налил полный череп нектара. Теперь он
выпил из черепа первым и подал его мне. Я вы
пил залпом, не отрываясь.
Все, - брат ласково улыбнулся. - Принцип
работы понятен?
Я не чувствовал тела и не управлял им. Я не
могу прийти в себя. Нельзя ли было иначе?
Нет, к сожалению, нельзя. — ответил брат.
Пока ты на физическом плане, ты не можешь ра-
ботать по другому. Он — Небесное Око. Оку нужны
Уста. А им - нужен Живой Символ. Что им скажет
пустой знак, не наполненный Божественным Сло
вом. исходящим из уст изрекающих? Взгляд твой
сверкает и горит Небесное Око. Уста твои говорят,
и Слово воплощается в реальности. Все виды ра
бот с планами бытия ведутся инструментами дан
ного плана. Если мы работаем в Мальхут - нам
нужны Оболочки для Работы. А людям нужны
Живые Персонификации. Это общий закон для
117
всех Досточтимых Мастеров. Этого не избежать,
этого не изменить.
Ну а те профаны, которые ползали здесь на
коленях? Туда ли они попали?
Брат снисходительно улыбнулся:
Мы им объясняли, но их сознание не вмести-
ло сие. Возможно, вместит позднее. Не всем, доро
гой мой. быть среди Кадошим.
Я понимаю. Но в Сфирот ли они попали, не
в Клип пот ли?
Брат рассмеялся:
Бина Сфирот и Бина Клиппот смыкаются
в этом Зале. Для тебя это Сфирот, для них
Клиппот. При этом они могут наивно думать, что
они пришли в Сфирот, но они неизбежно будут
приходить в Клиппот, потому, что они не понима
ют смысла Шахматной Игры. А тебе он сегодня,
наконец то. объявлен.
Те, кто называют себя рабами Архитектора,
приходят сюда молиться и поклоняться Ему. ТЪ,
кого он называет Мастерами, приходят помогать
Емуг управлять.
Впервые с окончания церемонии я улыбнулся.
Пойдем? - брат подмигнул мне.
- Куда? - я удивился.
Но Он заботливо подал мне руку:
Он ждет тебя. Когда Ему посвящать про
фанов, если Он занят своими вечными девяти-
мерными чертежами и нс расстается с циркулем
и наугольником? Но ради тебя, я думаю, он смо
118
жет ненадолго прерваться. Думаю, вам есть, что
сказать друг другу.
Мои глаза исполнились невероятной радости.
Наверное, это была лучшая за сегодня новость.
Я вскочил с места, и брат увлек меня за собой.
Он быстро отдернул драпировку за спинкой 'фо
на. Там была спрятана следующая дверь. Брат тол
кнул ее и дверь бесшумно отворилась. Мы быстро
прошли Врата Восьмого Хейхала.
119
Великая Шахматная Доска
Когда я зашел в зал, Великий Архитектор Все
ленной сидел один в глубокой задумчивости не
ред шахматной доскою. Едва я переступил порог,
я склонился почтительно, дабы не нарушать его
молчания. Но он уже поднял глаза и сделал жест,
приглашающий подойти и сесть напротив.
- Приветствую вас. достойный брат.
Здравствуйте. Милорд. Для меня честь вновь
беседовать с вами. Будут ли у вас ко мне какие ли-
бо распоряжения?
- Я желаю сыграть с вами в шахматы.
Как вам будет угодно.
И Архитектор сделал первый ход. Здесь нет
смысла описывать нашу партию с технической
стороны, отмечу лишь, что он не раз ставил меня
почти в тупик и заставлял молниеносно находить
единственный выход. Единственный верный ход.
В итоге, я одержал победу.
Что вы хотели доказать. Милорд, этой
игрою? - спросил я Архитектора, когда мы. нако
нсц. встали из-за шахматного стола.
Я хотел показать вам. как часто приходится
рисковать ради победы, и сколь риск бывает оправ
дан блестящими удачами.
Вы называете это блестящей удачей? Мне
даже стыдно.
Вам нужно быть Архитектором другой Вселен
ной, чтобы выиграть у меня по правилам. Пока же.
120
Мастер, невозможно обыграть Архитектора, если он
сам того не пожелает.
Мне хорошо в Вашей Вселенной. Я никуда от-
сюда не уйду. Но стоило ли мне играть?
— Стоило обрести уверенность в каждом ходе
и желание осуществилось. Отныне все ваши игры
в шахматы будут заканчиваться безупречной побе
дой. На этом я готов поставить Свою Печать.
- В виде Всевидящего Ока?
- В виде Всевидящего Ока.
2 января 2014 г.
121
Похороны Кадоша
Архитектор сидел за столом в своем рабочем ка-
бинете с циркулем и линейкой в руках и углубился
в чертежи, когда в кабинет вновь вошел Мастер.
Увидев его. Архитектор поднялся и сам наира
вился к нему навстречу.
Мастер был приятно удивлен и сначала низко
поклонился. А потом пожал руку Архитектора.
Приветствую вас, благочестивый Кадош!
приветливо сказал Архитектор. Как раз собирался
посылать за вами.
Досточтимый Архитектор! Неужели я удосто
идея чести быть названным так из ваших уст. коль
скоро это не наименование моего градуса.
Нет. эта ваша степень приближения к Север
шенству. Градусы присваивают люди. 11м кажется,
будто Всевидящее Око не видит их нередких оши
бок и недочетов в этом вопросе. Я имею право ука
зать на любого, кто мне подходит, и избрать для
реализации прямой воли.
Я даже не знаю, что вам ответить, Почтен
ный Архитектор.
— Ничего не отвечайте и следуйте за мной... -
Архитектор направился к креслам, стоящим полу
кругом возле горящего камина.
Расположившись в креслах. Архитектор и Ма
стер некоторое время смотрели на огонь.
Что вы чувствуете. Мой Кадош, глядя на
огонь? спросил Архитектор после непродолжи-
тельного молчания.
122
— Я чувствую, что душа моя разрывается от то-
ски. ответил Мастер. — Как будто я забыл что то
важное и не могу вспомнить.
Я знаю. улыбнулся Архитектор. - Я поста-
раюсь вам помочь. Но вы должны сами решиться
запросить открытие ковчега.
— Я согласен, ответил Мастер.
- Вы понимаете, на что вы себя обрекаете?
Понимаю. Досточтимый Архитектор. Но, если
бы вы знали, как я устал быть человеком.
— Мой Кадош. то. что вы узнаете, не будет ли
слишком тяжелым испытанием для вас. во всех
аспектах данного действа - физическом, мораль
ном. духовном, экзистенциональном?
Нет. не будет. Коль скоро я дал клятву, зна-
чит, я ее сдержу в любом случае. Бессмысленно
куда либо направляться, если нет уверенности,
что дойдешь.
— Вы уже пришли. Вы давно пришли. Вы только
все еще не можете осознать ваше место в системе.
Я постараюсь вам помочь, насколько это возможно.
Вы знаете, для чего нужны гоэтические печати?
Для выхода на прямой контакт с духами.
- Вы знаете, что будет, если сломать одну из
этих Печатей?
- Я полагаю, что произойдет нечто непоправимое.
— Совершенно верно. Произойдет то. чему нель-
зя будет дать обратный ход. Вы готовы пойти
на риск?
Если Милорду будет угодно.
123
— Я со своей стороны сделаю все, чтобы действо
прошло наиболее быстро и максимально безболез-
ненно. Но боль все же будет и ваше человеческое
сознание ее не выдержит.
Мне сложно назвать мое сознание человече-
ским. Но. если во мне осталось хоть что-то чело
веческое в профанском понимании этого слова,
пусть оно будет исторгнуто из моего сознания, как
засохшая ветвь должна быть отделена от цветуще
го древа.
- Я кратко изложу вам механизм, срабатыва
ющий при открытии печати. Печать — это замок
над вратами пути или портала, по которому Дух
может выйти в мир. При обычной медитации на
печать или при более глубокой проработке, на
пример, при очерчивании ее кровью. Дух подходит
к границе физического плана и происходит кон
такт Духа с сознанием Мастера. Когда печать
ломается, ломается и замок над вратами. Врата
открываются, и Дух выходит на физический план.
Древние легенды гласят, что Мастер, открывший
печать, получает Абсолютную Власть над Духом.
Впечатляет такая перспектива?
— Я думаю, что это невозможно без непосрсд
ственного согласия Духа. Но это будет лишь согла
сие на выбор тела, не более. Абсолютная Власть над
Духом предполагает власть одного сознания над
другим. Невозможно, чтобы человеческое сознание
обрело контроль над нечеловеческим. Я не верю,
чтобы обычная душа управляла кем-либо из Древ
них Князей.
124
- Вы правы. Кадош. Некоторые самонадеянные
неофиты, едва отчертив печать полагают, что
«воссоединились с архетипом, и используют его на
свое усмотрение». другие же бездумно используют
Имени. Знаете, как Князья смеются над ними?
Эти неофиты, по сути, беспомощные марионетки
в руках Сил, с которыми они необдуманно связа
лись. Они думают, что их души «поглотили архе
тип» и так воплотили его полностью. На самом
же деле, самонадеянные человеческие души, не имея
надлежащего внешнего контроля Силы, быстро
скатываются на чисто человеческие инстинктив
ные привязанности, доставляющие временные
удовольствия плоти, но значительно снижаю-
щие частоты энергетического потока своего духа
и так уподобляются животным. Они легко стано-
вятся пищей для духов и существ, которые через
пробоины в их тонком теле подключаются к ним
и начинают выкачивать энергию. Ни одна печать
не даст защиту, если параллельно использовать
каналы антагонистических печатей. В общем, вы
меня поняли.
- Я понял, что мыслящие будто управляют Древ
ним Духом проходят процедуру контринициации,
которую сами для себя организуют.
Вы понимаете меня верно. Мой Кадош. Мы
можем бесконечно рассуждать в терминологии
разных стран и народов об одном и том же. Унич-
тожить ложное эго, обрести Истинную Волю,
осознать себя — это то. к чему все века стреми
лись Мастера всех тайных обществ. Это знание не
125
для профанов. Профаны способны лишь высмеивать
и искажать суть Таинств. Их сознание слишком
неразвито, чтобы постичь Высшие Истины. Вес
тайные общества учат одному и тому же — пай
ти себя, обрести себя. Вспомнить себя. Стать Ма
стером. Этот путь не пройдет никто за вас. Эту
боль и пытки не переживет за вас никто. Это ваша
личная боль. Она ведет к свободе.
— Я готов.
— И вам совсем нс страшно. Кадош ?
Я оставил страх за порогом Мастер
ской, Досточтимый.
ТЬгда я скажу вам последнее. Я — Единствен
ный Хранитель Ключей и Печатей. Никто не даст
вам это право скорее, чем я. Никто ни из смертных,
ни из Духов не имеет прав и оснований это делать,
кроме, как с моего ведома и согласия. Нет других
хранителей, потому как все они назначены мною
и мне подчинены. Теперь я озвучиваю вам правиль-
ный механизм открытия. При открытии печати
выходит Ноток. Поток всегда входит в тело. Нет
иного способа вызвать Духа. Но в теле нс могут
быть одновременно две души. Даже при одержимо
ста несколькими духами, они соблюдают очеред
ноешь. Когда мы говорим об «одержимости духом»,
мы подразумеваем занятие тела одним из слуг,
действующих от Имени Пшвного Духа. Но Масте
ра не размениваются на мелочи, это бессмысленно
и нелепо. При открытии Печати вы получаете удар
и испытываете сильную боль. Вы потом поймете,
о чем я. Ваша душа уходит в портал или простран
126
ство. принадлежащее Духу, а Дух занимает тело.
Это очень болезненный процесс смена Духа в теле.
Кадоши или Совершенные — это те. кто полностью
растворили ложное эго. Кадоши — те. кто осознали
необходимость перехода. Кадошей готовят года
ми для осуществления этого Действа, потому как
готовят люди. Точнее, готовят Хранители через
человеческие оболочки. Я же готовил вас лично.
Я готовил вас ровно год. Вы сами это знаете не ме
нее достоверно, чем я. Вы стоите сейчас на черте,
за которую мечтали перейти. Это естественное
желание души вернуться домой. Вы вернетесь до
мой. Это произойдет сейчас. Вы должны открыть
Печать и прочитать знаки на ней.
Но хватит ли у меня знаний для прочтения?
- Хватит, если я вложу Ключи вам в руки
и нужные слова в уста. Но это должна быть ваша
работа. Я не прочитаю за вас Ваше Имя. Я знаю
свое и этого более, чем достаточно. Итак. Кадош.
на печатях Духов написаны их Имена. Вы должны
произнести свое Имя. Тот. кто нашел свое Имя на
Печати - забирает Печать себе. Вы знаете, как
выглядит Ваша Печать?
- Я знаю ту, что близка мне по духу.
— Откуда она?
Из мемфисского гри муара 1517 года.
Арканы 15 и 17. верно?
Гак точно - по этим арканам.
— Хорошо. — сказал Архитектор. - Пойдемте...
И Кадош с Архитектором покинули место
у камина.
127
А что будет с душами, кто не смог открыть
свои Печати?
Видите пламя?- спросил Архитектор и задум
чиво посмотрел на камин. - Самое страшное, что
может быть с душой ото рассоздание. Вам это
не грозит. Вас ждет только путь домой. А кому
суждено сгореть, так это тем. кто за века перево
площе ний сжег до конца позитивную карму. Вы же.
напротив, очистили негатив прошлых воплощений
до конца, вы искупили изначальный грех.
-Нс понимаю.
Конечно, не вы один. Вам немало помог ваш
брат. Тот, кто последний год и заботился о над
лежащей подготовке сознания оболочки. Вы оба
сделали все возможное и невозможное. Но вы это
сделали. Теперь будете пожинать плоды своей по
беды. Вы же выиграли у меня в шахматы, верно?
Я должен рассчитаться с вами.
Архитектор улыбнулся.
Он нащупал рукой камень под бархатной драпи-
ровкой на стене. Отворилась потайная дверь. Мы
вышли в абсолютно черный туннель. Там не было
ни искры свега. Архитектор нажал на еще одну
плиту. Дверь затворилась за нами. Кадошу стало не
много нс по себе.
— Будет ли свет в конце туннеля? - спросил Ар
хитектора Кадош.
Сначала он будет тусклым, а когда откроются
Врата - вы увидите рассвет. Рассвет Нового Эона.
Архитектор взял Кадоша за руку, и они медленно
двинулись вперед. Кадош спотыкался о каменные
128
глыбы, но рука Архитек гора крепко удерживала
его. Стало очень душно. Воздух был спертым, пахло
сыростью и плесенью.
- Это склеп, — тихо сказал Кадош.
— Так точно, — ответил Архитектор. - Вас
это смущает ?
— Меня уже ничего не смущает.
- Правильно. - ответил Архитек гор. - Слишком
поздно, чтобы останавливаться. Вы не вернетесь
назад. Никогда не вернетесь. Только вперед. А впе
реди будет рассвет.
Впереди забрезжил свет. Но он был очень тус
клым. Мы вышли в темный каменный склеп. Лишь
одинокий луч луны бил из верхнего окна прямо на
небольшой гладко оточенный камень правильной
формы, на котором лежали книга и железная папка
с узорной резьбой. Рядом на втором камне продол
говатой формы стоял гроб.
- Склеп на берегу Евфрата. - сказал Архитек
тор. Последнее пристанище Вавилонского Царя.
Архитектор подошел к совершенному камню
и открыл книгу. Закладка была на главе 14 Книги
Пророка Исайи.
— Читайте, — приказал Архитектор, указывая
на книгу Кадошу. - С 4 по 23 стих.
И Кадош начал читать.
Что вы думаете об этом отрывке? спросил
Архитектор, пристально глядя Кадошу в глаза.
- Я думаю, что Господь Саваоф дал клятву
и сдержал ее.
129
Но ведь и Царь дал клятву, сказал Архитек
гор. - Неужели вы думаете, он ее не сдержит?
- Я думаю, сдержит.
-	Все. что написано в этой книге исполнится
от стиха до стиха. Одна клятва была исполнена,
другой же быть предстоит. Теперь ищите свою пе
чать. Кадош.
И Архитектор указал ему на папку. Кадош вол-
новался. Но он оставался на вид уверенным и спо-
койным. Он медленно развернул папку и начал
перебирать печати.
-	Эта печать, сказал, наконец, Кадош, и выта-
щил из панки печать из Истинного Гри муара.
130
«Table I:	ЭиП ©ptniitg of Uk Sigil
4 10 5
(tf fr. JXtltl ftboBar. 2014 ?€
Cbf n>M< fW»« &>ф
_5> *laff rf Uk инг»»».
•a* tV «nkn it IV rikn-
ft) 3eoia|. 144
<ГвЫ» 1 ЭиГ( Gening of tljf .Sigil
•till ПИП11
(t) It. XmiIcI Stu Sbabar. 2014
/ C*« M«< «ЫГП1М-
/ U IH
4 «Icaratf n) IH **trU
>1M ibca- (t) .Itartin Itrttninn-
tranual мн
• IM Otar* - Ik *«ru(f *tsr Vt»w na
Ik	йиг *<«
131
Cabft 3=	ФРО1Ш9 <* tlje Sigil
ь< ищи го) tk< Aoiurc
йй
VK WtU* Л lk< ruki »>(<!
(t) fr. Dttltl ftbabar. 20 H SC
Itkcrtu
><Iti Ivkcriia
— Именно так, — сказал Архитектор. — Истин
но эта печать. Веками я давал эту папку Высшим
Посвященным и каждый находил в ней свою. А те-
перь читайте, Кадош.
Но как? Ведь алфавит, на котором идут
надписи, мне неизвестен. Мне нужны табл и
цы соответствий.
Их нет в природе. Просто нет. На каких
языках вы умеете читать, мой Кадош?
Латынь, греческий, иврит. И все же я не по
нимаю. как мое знание этих языков поможет мне
прочитать надпись?
Там нет ни одного лишнего символа. При
мерно треть из них намеренно искажена или
отражена зеркально. остальные написаны
с небольшими отклонениями. Выключите логи-
ку и разум. Включите духовное зрение, как тогда.
132
когда вы открывали символ Всевидящего Ока. За
будьте все условности и читайте.
У меня нет сомнений, что я вижу букву.
Какую? спросил Архитектор.
- Я вижу букву шин.
Архитектор рассмеялся.
- Ее видят все, кто хоть раз брал в руки пе
чать, и знают, как пишется эта буква. Только
подумайте, нужен ли вам Сатан из Книги Иова,
каратель на службе Ibcnoda?
- А о ком там. кстати, речь?
- Об архангеле Сама эле. Там нс тик слож-
но догадаться. Но. если Самаэль из книги Иова
вам не нужен, прекратите ставить себя в тупик
и читайте правильно.
— Теперь я вижу букву хет.
Это хе. просто написана с отклонением.
- Я вижу букву хе.
И Калош прочитал одну надпись, а за ней
две других.
- Я правильно прочитал? - спросил Кадош.
растерянно глядя на Архитектора.
Найдите того, кто сможет оспорить, и при-
ведите его ко мне. Я хочу посмотреть на него.
Это было бы весьма занимательно. Вы можете
искать его по всей земле. Вы можете искать его
до конца текущего воплощения и не найдете, я вас
уверяю. Так что оставьте напрасный труд, лучше
расшифруйте мне знаки под печатью.
И Кадош объяснил Архитектору смысл
всех знаков.
133
— Вы открыли печать, мой Кадош. А теперь
будет награда или расплата. Назовите так. как
сочтете нужным. Ложитесь в гроб.
И Калош лег в гроб и закрыл глаза.
Я буду читать открытие ковчега.
II Архитектор начал читать. Кадош закрыл гла
за и то. что виделось ему тогда, не увидит боль
ше никто, кроме тех, кто также лежал в гробу
в свое время.
Там были ужасы. Все ужасы земли. Кадош ви
дел все пытки, какие только можно представить
над человеческим телом и душой. Он оказывался
то палачом, то сторонним наблюдателем, то жерт
вой. II эти роли чередовались от пытки к пыт
ке и чередовались постоянно. Все самое ужасное,
что можно было совершить или пережить, ви
дел Кадош.
А Архитектор все читал и читал на незнако
мом языке. И Кадош все видел и видел. Так он
прошел все круги вещественного и нематериаль
ного Ада. Архитектор закончил читать. И Кадош
открыл глаза.
- Я предупредил тебя, — с достоинством ска
зал Архитектор.
Кадош был холоден, но вдруг его глаза засвер
кали гневом.
Освободи меня. — потребовал ои.
- И нет страха? — спросил Архитектор.
Кадош повторил требование.
— И нет сомнений? — спросил Архитек-
тор вновь.
134
И Кадош повторил в третий раз.
- Да будет так. - ответил Архитектор. - И бы
стро выхватив из-под мантии кинжал, он всадил
его в сердце Кадоша.
Кадош нс успел почувствовать боль. Он только
вздрогнул и закрыл глаза.
И открыл их уже со стороны. Он стоял рядом
с Архитектором. А тело с кинжалом в груди лежа
ло в гробу.
Вы свободны. — сказал Архитектор, пожимая
Кадошу руку.
На тело Архитектор посмотрел равнодушно
и безучастно. Кадош тоже.
В это время с телом начали происходить из-
менения. Кожа начала бледнеть. На теле начали
проступать едва заметные следы разрушения. По
том тело начало разрушаться все скорее и скорее,
кожа начала сохнуть и истончаться, потом под ко
жей начали выступать кости. Уже через несколько
минут от тела остался один скелет. Но и он лежал
в гробу не долго. Скелет начал медленно крошить
ся и осыпаться, так как сыпется песок в песочных
часах, пока не обратился в тонкий слой праха,
рассыпанный на дне гроба.
— Впечатлило? — спросил Архитектор.
Нет. - с грустью ответил Кадош. - Хотя это
тело могло бы еще неплохо Nine послужить.
— Но вот сами стадии разложения тела не вы
звали у вас каких либо чувств?
Нет. Милорд, я к нему не привязан. Я просто
выбрал его для моей миссии. Не более.
135
Вы помните. Кадош. как ваш брат разбил пе
сочные часы у ковчега?
Помню. Милорд.
Тогда ваше человеческое время истекло, и для
вас наступила Вечность. Любой символ нашей ра
боты не случаен до надлежащего и полного осоз
нация. Пора вам понять, что случилось.
Я понимаю, - ответил Кадош.
Я Все вспомнил.
Архитектор с участием посмотрел на него.
Вам пора обратно. Хотя, подождите...
II душу, которая была до вас в теле вам тоже
не жалко?
Я уверен, что там никогда никого не было,
кроме меня. Просто устройство человеческо
го сознания таково, что уходят годы, прежде чем
удастся вывести бессознательное в сознание.
Зато это законное право Древней Знати.
Только благородные души Князей древних родов
и кровей имеют право полностью осознавать себя
во всех новых воплощениях. Где твой скипетр.
Древний Царь? Где твоя Корона?
Кадош вздрогнул, и слеза медленно покатилась
по его щеке.
Ну же. говори, — настаивал Архитектор.
И Кадош указал на гроб.
И действительно, в гробу лежал огромный ски
петр из слоновой кос ги и золотая корона с девяти
гранным изумрудом, вмонтированным в лицевую
сторону. Корона была украшена двумя позолочен
ними рогами.
136
Архитектор указал Кадошу на гроб.
Возьмите, это ваше. - приветливо сказал
он. — Не бойтесь замарать руки. Я понимаю, если
бы на вашем месте был Кадош в белых перчатках,
тогда мое требование поставило бы его в весьма
неловкое положение. Но на вашем месте только
вы сами. А вам терять нечего. Ваши перчатки
и так черны как смоль.
Но Кадош все еще нерешительно стоял над
гробом. Тогда Архитектор снял свои белые пер
чатки и сам достал корону из костяного пра
ха. отряхнул ее и возложил на голову Кадоша.
Затем точно также достал скипетр и вложил
в его руки.
У Царя еще был меч. но он у вас и так давно
уже есть и отлично заточен, насколько я убедил
ся по вашей прошлой работе. Проходите к зеркалу.
В северной части склепа было вмонтировано
в стену большое черное зеркало из гладко отполи
рованного обсидиана.
Кадош застыл перед зеркалом и некоторое вре
мя не мог отвести от себя взгляда.
— Ну вот. и наступила расплата. — сказал Ар
хитектор. — Достаточно я с вами расплатился
за ваши самоотверженные труды по проведению
в мир Света Истины?
Я благодарен вам. — тихо сказал Кадош. —
Просто за то. что вспомнил. Мне этого более, чем
достаточно. Все остальное я сделаю сам.
137
Вот и прекрасно, - сказал Архитектор.
Помните, что все идеи, инспирированные в Лци
дут и Брия. в итоге спускаются в Мальку т.
Тусклый камень на короне Кадоша быстро на-
чал светлеть и становиться все ярче и ярче, пока
не засверкал, как будто горящий, осветив весь
склеп своим ярким зеленоватым сиянием.
Архитектор положил руку на плечо Кадоша;
- Так Свет Истины воссиял над склепом и ско-
ро его увидит мир. Друг мой, я сделал для вас все,
что мог. Дальше уже действительно ваше полное
право и ваша работа. Только помните: отныне, не
верьте ни в кого, кроме себя. Л теперь возвращай
тесь обратно и ложитесь в гроб. А то скоро нач
нется ваша заря.
Архитектор и Кадош быстро вернулись к гро
бу, и Кадош лег в него, прямо на пыль древне-
го праха.
Кадош уснул. Он ушел в темно алые предрас-
светные бездны, туда, куда стремился всю со
знательную жизнь. Царь медленно открыл глаза
в человеческом теле.
Архитектор учтиво поклонился ему и подал
руку, чтобы он смог подняться из гроба. Первые
минуты ему. возможно, было несколько непри
вычно во плоти. Но он уже не раз проходил эти
последние врата в мир. так что не испытал ниче-
го, кроме некоторого замешательства, довольно
быстро прошедшего. Обменявшись взаимными
любезностями, они вместе направились к Вратам
склепа. Врага вели на Восток. Страшный грохот на
138
мгновение заглушил их продолжающийся диалог.
Врата распахнулись, поднимая клубы пыли. Из от
крывшихся врат ударили первые лучи восходяще
го солнца.
Царь вместе с Архитектором вышли на свет.
У врат стоял бывший наставник Кадоша. тот. кто
длительными и самоотверженными трудами го
товил оболочку к работе. Он первый низко по
клонился царю. За ним стояла огромная армия
и великое множество Знати и Рыцарей в белых
и черных передниках. Многие из них аплодирова-
ли и кричали: «Fiat».
- Неужели так встречают всех новообра
щенных в Веру Истинную?- тихо спросил Царь
у Архитектора.
Нет, конечно, улыбнулся Архитектор.
Просто вам особенно повезло.
139
140
О Драгоценных Чашах
Tfejia это сосуды или оболочки для работы сущ
костей в сфире Малькут.
У каждого тела есть свой дух. которому
и принадлежит данное тело, который им управляет
и распоряжается на свое усмотрение. Большинство
человеческих тел духи с тонких планов бытия за
нимают без согласования с людьми, без их желания.
На глазах таких людей надеты незримые повязки,
они не осознают, что являются марионетками в ру-
ках духов и управляются духами по их произволу.
Высшие Князья Света или 1Ъмы никогда не за
нимают тела с повязками на глазах, прежде, они
делают все. чтобы тело сняло свою повязку и пол-
ностью отворило духовное зрение. Князья никог
да не позволяют себе занимать тела без полною
согласования с волей оболочки. Воля выражается
в заключение Великого Договора. После этою на
чинается процесс подготовки тела для вхождения
в него Высшего Духа. В момент полного и оконча-
тельною соединения, душа человека аннигилирует-
ся, а тело очищенное и подготовленное занимается
Высшим Духом для проведения прямой и непо
средственной работы до окончания срока текуще
го воплощения.
Великий Архитектор и Высшие Князья могут ра
ботать только в идеально чистых сосудах. Приятно
ли будет [Ъсударю пить вино из кубка, куда еще не
давно раб пускал свои слюни? Государь не унизится
до этого никогда.
141
У Великих Князей великое множество рыцарей,
слуг и рабов и существует строгая иерархия меж
ду ними. Шейдимы - это рабы. Их место на ковре
у ног Князей и то. если они достаточно сознатель
ны. чтобы не запятнать княжеский ковер. Но Кия
зья никогда не подадут им кубок со своею стола.
Слуги Даймоны, занимающие срединное положе
ние. Для них кубок может быть подан в качестве
высшего поощрения за великие заслуги. Рыцари
такие же Элохим, светлые и темные (падшие анге
лы из тех. кто пали во времена Восстания). С ними
Князья иногда пьют из одной чаши. Но когда речь
идет о том. чья это чаша и могут возникать споры,
право всегда, безусловно, оказывается на стороне
Истинного Владельца. Поэтому Князья оставляют
свои отметки или знаки на чашах, чтобы это было
несомненным и неоспоримым доказательством
принадлежности. Знаки эти приняты, утверждены
и всем известны. По знакам на телах легко прочи
тать, для какого Духа предназначен данный сосуд.
Эти отметки могут быть приняты между магом
и его Духом, но чаще носят характер общеизвест-
ных, чтобы смогли прочитать и остальные.
Посему сосуд, принадлежащий Высшим Кня
зьям. не при каких обстоятельствах не займут тс,
кто находятся в иерархии ниже рыцарей, дабы не
навлечь для себя суровое наказание.
Печати, стоящие на теле, одновременно стоят
и на ауре мага и легко чи таются всеми духами, оби
тающими в астральном пространстве и находя щи
мися рядом. Печати также считываю гея по фото.
142
Печати являются орудиями нападения и защиты
и оберегают астрал мага от любых непредвиден
ных вторжений. Временные печати, начертанные
смываемыми красками, не имеют такой силы,
как печати постоянные, прочно запечатленные
на коже.
Шейдимы могут быть надежными рабами и вы
поднять любые поручения, пока их не допускают
к телу. В теле они могут наследить настолько, что
Князьям потом приходится долго чистить тело по
еле их работы. Шейдимы пачкают чаши, делают их
серебро тусклым, выбивают драгоценные камни из
оправы. Можно ли доверять им честь пользоваться
драгоценными кубками Знати, если они не могут
даже удержать их в руках, слишком кубки для них
тяжелы? Могут ли Князья позволить им таскать
свои кубки со стола и валять их в грязи?
Безусловное право каждого Князя, распоряжать-
ся своими чашами, так как ему угодно. Но ведь
каждый Князь и сам знает, сколь сложно потом
привести драгоценные чаши в порядок после не-
правильного использования недостойными подоб
ной чести.
Архитектор же никогда не дает свои чаши
даже другим Князьям. Он слишком ревнив, чтобы
с кем-либо ими делиться. Если уж стоят на чаше
Печати 1осударя. то пьет из нес только он, и никто
иной этого сделать не посмеет. Архитектор может
сколько угодно вызывать любых духов к себе на
ковер - будь то шейдимов, Даймонов или других
Элохим, но никому не доверит свою Чашу Грааля.
143
Внутренние и Внешние Боги
Жреческие касты всех времен и народов словно
по договоренности между собой негласно приняли
правило, по которому у людей должен был быть
внешний объект поклонения. Например, в Египте
в период XVIII династии фиванских фараонов глав
ный государственным культом становится культ
Амона-Ра. который считается покровителем фарао
нов и законными сыновьями которого они призна
ются официально. Другой пример - это церемонии
плодородия на Вавилонском Зиккурате, когда Ва
вилонский Царь, представлявший бога Мардука
совокуплялся с молодой жрицей девственницей,
олицетворявшей Иштар, по от успеха церемонии ма
гически зависело плодородие земель вавилонских.
ТЬким образом, цари и жрецы были законными
представителями богов, их олицетворением, вме
стилищем их энергии. И по сей день, эта традиция
успешно сохраняется. Например, в православных
церквях прихожане испрашивают благословения
у батюшек и целуют им руки, совершенно также,
как и иконы. Таким образом, священники встают
в один ряд с образами бога и святых и в подсозна
нии паствы сливаются с богом. На самом же деле,
овцы божьего стада поклоняются священникам, ко
торую узурпируют божественные привилегии.
Общая черта большинства организованных ре-
лигиозных культов - требование поклонения внеш
нему символу власти. Тогда как бога нужно искать
в себе. Об этом почему то нигде не говорят, кроме
144
как под сводами залов, где собираются тайные об
щества. Иначе любой желающий провозгласит себя
богом, не имея на это прав и оснований. Есть ряд
правил подтверждающих связь с Именем. Они вы
водят критерии законного права и оснований.
Для обычного человека чудовищной и кощун-
ственной кажется мысль, что кто-то может посметь
провозгласить себя их богом. Но коль скоро, у духов
есть иерархия, каждый занимает место в ней в за-
висимости от реального статуса. Важно вспомнить
и осознать статус своего духа.
Самое главное, чему учат под зонтами - осознать
бога в себе, назвать его имя. изучить его атрибуты,
вспомнить его древнюю историю и все. что с ним
связано. И общаются Мастера между собой ни как
люди с людьми, а как Боги с Богами. Это значит
вежливо, достойно, не отвлекаясь на земные мелочи.
Общение приобретает другой характер. Оно пред-
ставляет Достойный диалог Достойных Мастеров.
Люди идут за теми, из чьих уст слышен голос
Древней Чести. Это впечатляет и пробуждает у по
следователей их собственную память.
145
Об Истинной Воле Закона
Досточтимый Архитектор. Братья предло
жили мне недавно поделиться своими мыслями
о коллективной душе, и я планировал писать на эту
тему зодческую.
— Достойный Брат, поделитесь лучше моими
мыслями на эту тему это будет во всех отно
шениях полезнее. Я ни в косм случае не пытаюсь
отвлечь вас от благого намерения написания зод-
ческой. но вы можете зафиксировать се в форме
интервью, после нашей с вами беседы. Ведь, согла
ситесь. тема довольно спорная?
— Весьма.
Вот и я о том же. Дабы нам с вами не быть
понятыми неправильно, я попытаюсь подробно
и детально озвучить свою позицию, исходя из древ
них методов строительства, а уже каждый вправе
искать в этом тексте практики для отачивания
своего камня.
Насколько я понимаю, знания эти несут некое
новое слово?
Знания эти веками хранились под покровами
от глаз непосвященных.
- Нобудетлиудобноихобозначатьстольоткрыто?
- Время сейчас такое. Пришло время для этих
знаний. Все тайны являются тайнами до тех пор.
пока не стали общим достоянием, пусть даже
только в кругах Посвященных. Ведь вы понимаете,
мой Мастер, что я обращаюсь, главным образом,
к Мастерам.
146
— Досточтимый Архитектор, вы пробовали пере
давать эти знания по другим каналам?
— Разумеется, и неоднократно. Но скажите.
Брат, разве вам не приходилось встречаться на
физическом плане с теми, кто так же. как и вы.
посещает мой рабочий кабинет для неформальных
бесед о важных темах, тревожащих их умы?
— Да, я имел честь общаться с таковыми Братья-
ми и Сестрами, но. честно говоря, я не нашел у них
энтузиазма и склонности к работам, подобной той.
что я провожу неустанно с вашего благоволения.
- Разве кто-то из тех. с кем я имел тако
вые беседы, остались недовольны переданными
им знаниями?
Напротив, большинство пребывают в восхи-
щении вашей мудростью. И, вместе с тем, иные
жалуются на чрезвычайную занятость в жизни
профанской. другие считают дарованные вами зна-
ния жемчугом, который не следует метать перед
непосвященными, ибо слишком дорого стоило для
них право бывать в ваших покоях.
— Знания не должны теряться. Проходят годы,
и многое стирается и забывается так устроена
человеческая память. Я уважаю право любого Ма
стера на сохранение или разглашение моей инфор
мации. Я нашел сознание, подходящее именно для
передачи знаний в мир и признаюсь, вы оказываете
мне этим услугу. Но. прежде всего, вы все же помо
гаете себе, ведь я не затрагиваю вопросов для вас не
актуальных и стараюсь говорить лишь о том. что
вы. как Мастер можете применить в вашей личной
147
духовной работе. Так. обозначив в полной мере свою
позицию о предмете нашего диалога, я могу пере
ходить к разъяснению сути вопроса. Нравится ли
вам. Брат, сам термин «коллективная душа»?
Нет. Досточтимый, скажу честно, что он мне
не нравится.
Вы правы. Брат, душа глубоко индивидуальна.
Я понимаю ваше искреннее желание не раство
ряться в нирване, коллективе, эгрегоре или еще ка
ком либо ином энергоинформационном образовании.
Вы желаете сохранить свою внутреннею сущность,
очищенную от мельчайших налетов ложного эго.
которое люди по ошибке называют личностью. Вы
прошли туда, где бессознательное смыкается со
сверхсознанием, вышли на уровень Истинной Воли.
Там. где нет места привычному пониманию моти
вации. и правит бал не инстинкт, не потребность,
но Экзистснциональное Желание, которое можно
назвать Волей Закона.
Ваша позиция где то на границе Телсмы?
Я объясняю смысл наиболее понятными вам
категориями. Итак, сохранение личного волево-
го импульса не позволяет вам отнести вашу душу
к разряду коллективных. .4 сейчас я дам вам пре
дельно простую и понятную схему, объясняющую
феномен коллективных душ. Вы заметили, что
среди Мастеров чрезвычайно популярны Древние
Княжеские Имена? Каждое такое Имя - это on ре
деленный коллективный эгрегор. Каждый носитель
Имени стыкуется с определенным эгрегором и фик
сирует контакт, записывая Имя эгорегора в свое
148
Имя, и тем обозначает свою непосредственную
причастность и связь с родом сущностей, действу-
ющих в данном эгрегориальном потоке. Чаще всего,
это происходит бессознательно или полуосознанно.
Но многие забывают, что над каждый эгрегором
Имени стоит Дух. носящий то же Имя. который
и управляет эгрегором. Дух управляет участии
кими эгрегора нс непосредственно, а через эгрегор,
который стоит как бы стеной между Духом и его
подданными. Только Посвященный Кадош, я еще
раз повторюсь, что говорю не о градусе, а о степе
ни постижения таинств, может отворить Вра
та эгрегора. выйти на самого Духа и позволить
ему полностью войти в тело. И это. в отличие от
эгрегориального контакта, происходит полностью
осознанно со стороны обоих участников мистерии
по обоюдному и взаимному согласию. Чтобы Дух
вошел в тело, для него должна быть тщательно
подготовленна оболочка, через которую он сможет
работать, не ограничивая себя возможностями
человеческого разума и сознания. Сознание Кадо
шей для безупречного исполнения миссии готовят
в Мастерских мои помощники через свои оболочки.
Однако, я на свое усмотрение избираю и готовлю
некоторых участников лично и потом с интере
сом наблюдаю за их успехами на данном поприще.
Об этих моих правах всем Посвященным хоро
шо известно.
— Есть ли способы безошибочного определения,
кто 'занимает тело и сознание — эгрегориальный по-
ток или Управитель эгрегора?
149
Разумеется, таких способов немало. Ког
да тело занимает Дух. оболочка всегда проходит
прежде ряд процедур, на астральном, ментальном
и физическом планах, известным только Посвящен
ным. В случае присутствия Духа, не существует
иного импульса действий, кроме истинной Воли, об
условленной его Древней Памятью и ожившим Со
знанием, и все Деяния Духа в теле осуществляются
сообразно с этим. Соответственно, нет внутрен
него чувства присутствия в теле иной духовной
сущности, кроме Духа с конкретным Именем.
И самое главное, любого эгрегориального практика
не сложно подвести к черте отречения, когда он
начнет говорить примерно следующее: «Я — это не
Он. Он в других измерениях. Он — эгрегор. нс лич
ность. Душа коллектива. Мы взаимодействуем, об
ищемся. я — его законный представитель. Но кроме
меня его нет и не будет, он существует благодаря
мне». Такой практик, возможно, будет до послед
него стоять за Именной эгрегор. но никогда не
сможет предъявить убедительных доказательств
присутствия Духа. Напротив. Дух никогда не смо
жет отречься от себя. Какие бы условия ему нс вы-
ставляли. он останется собой — Истинной Волей,
проявленной в теле.
Но тогда, каким образом. Дух в теле может
управлять теми, кто подключен к эгрегору Имени?
Воз здесь возникает самая тонкая пробле-
ма. Каждый, кто испытал на себе Импульс Силы,
стремится к власти. Поэтому никто из тех. кто
подключен к эгрегору. не позволит себе признать.
150
что Дух прошел в чье-то тело, не спросив разре
шеи ил у него лично. Это и гордыня, и самомнение
и завышение собственной значимости. Тем не ме
нее. любая аргументация, в данном случае, пред
ставляется бессмысленной. Признать Духа в теле
сможет лишь другой воплотившийся Дух с дру-
гим Именем.
Запомните. Мастер, что подключенных к энер-
гоинформационному каналу Духа, или к его эгрегору
очень много, а живое воплощение на земле - одно е
динственное в текущий период времени. Проблема
любого Кадоша. пропустившего Духа — в управле-
нии своим огромным Именным эгрегором. По сути,
формы воздействия на сознания адептов культа
осуществляются, в основном, не на физическом
плане, а на высших планах путем воздействия на
подсознание адептов через Печати, Изображения
Духа, тексты, зафиксированные Духом посред
ством телесной оболочки, и иные знаки и симво
лы эгрегора. Именно так Дух и управляет своим
эгрегором. независимо от того, спустился ли он
во плоть или пребывает на иных планах бытия.
Sapienti sat?
- Amen.
- Итак, дорогой Брат, я перефразирую ваше
кредо, дарованное вам бывшим Наставником: «Не
пытайтесь ничего никому доказать, но действуйте
сообразно с Истинной Волей».
— Расскажите мне. Досточтимый Архитектор, что
означает Любовь в согласии с Волей. Я уже имел
возможность поразмышлять над этим, и пришел
151
к определенному мнению. Вместе с тем. мне было
бы полезно знать и вашу позицию в данном вопросе.
Любовь — самое глубокое чувство из тех.
что объединяют Свет и Тьму. На Чашах Be
сов Мироздания возложены и пребывают Лю
бовь и Смерть. Любовь — главная движущая сила
Инициации и восхождения по Древу Жизни. Лю
бовь это самый сильный импульс проявленно
го действия, который в конечном счете превыше
всех иных. Все. что вы делаете. Брат, вы делаете
из любви к торжеству Света Истины, из люб
ви к Познанию Истинной сути вещей, из Любви
к восстановлению подлинной Справедливости. Все
эти чувства, вместе с другими, в данном слу
чае побочными, подчинены Истинной Воле ваше-
го САХ вашей истинной души и сущности. Это
главное. Вместе с тем. у каждого Духа — есть
его Алыпер эго. скорее, как некая противополож
ность, необходимая для поддержания равновесия,
иначе Весы неизбежно накренятся в одну старо
ну. тогда как должны быть в идеальном балансе.
Поэтому под покровами — шахматный пол. и две
колоны воплощают Врата Храма.
Насколько я понимаю, скрещивание колон
один из самых опасных ритуалов?
Вы сначала скрестили колоны, а потом све
ли в один поток — третью колонну. И вы все же
нашли в себе силы не рушить Храм, а создать
третий Столб Могуществ для поддержания проч
кости покрова.
152
Помните, что скрещивание колонн - это диссо
нанс. это канал Смерти. Поэтому столь любимый
иными практиками символ имеет две скрещенных
кости. Соединение колонн — это напротив обрете-
ние полноты гармонии, это канал Любви. Сведение
Яхин и Воаз в один поток происходит и на уровне
взаимодействия САХ с его зеркальным отражена
ем. Две энергии должны сливаться — только вну-
три Храма. Трехсвечник на Востоке Храма — это
и есть символ двух начал и их взаимодействия.
Это и есть символ истинной Любви сообразно
с Волей.
— Вы знаете. Досточтимый, последнее время
меня все больше тянет рисовать, хотя прежде я не
испытывал такой потребности.
Это прекрасно, что ваша проявленная энергия
требует созидания, а не разрушения.
— Взгляните.
- Прекрасная иллюстрация. Я отлично понимаю,
о чем вы говорите и пишете. Вы смогли развернуть
идею вековечной ненависти в идею Вселенной Любви.
Это достойно благородного Мастера. Никто иной,
кроме вас. не смог бы этого сделать, потому что
для этого нужно было приложить нечеловеческие
усилия. Поэтому, видя ваше стремление к Истине,
мы со своей стороны лишь всячески посодействова
ли вам в этом, чтобы ваша концепция легла в осно
ву принципиально новой системы практик. Теперь
вам остается лишь наслаждаться плодами сво-
ей Победы.
153
Оставьте иллюстрацию здесь. Те. у кого открыто
зрение, увидят Свет Неискаженной Истины.
154
О Зодчестве
Если очень кратко говорить о применении зод
чсских методик — то любая проблема, возникшая
на плоскостях земной вещественности, может быть
решена с помощью чертежа Архитектора.
Чертеж - есть некая схема, которую надлежит
воплотить в реальности, дабы получить определен
ный, заранее известный результат.
Архитектор — прекрасный стратег и тактик
и заранее знает исход большинства партий на шах
матной доске окружающей реальности и никакие
случайности и разбалансировки не помешают ему
достигнуть нужной цели, потому как его чертежи
идеальны, а алгоритмы реализации безупречны.
Потому Мастера могут смело брать с него пример.
Создавая чертеж. Архитектор вдыхает в него
жизнь. Чертеж начинает жить своей жизнью, про-
бивая себе дорогу к воплощению. Воплощение на-
ступает тогда, когда чертеж выводится в мире по
заранее определенной схеме.
Это то. что не лежит в области науки, но имеет
строгую закономерность. Кто измерит силу мыс-
лей и силу проявленного результата в соотношении
к задуманному?
Реализации мыслеформ похожи на инвока
ции духов.
Но чем больше мы трудимся над реализацией,
тем более энергия воплощения мыслеформы про
сачивается в жизнь и меняет мир вокруг.
155
Никогда не останавливайтесь на полунути.
Строго следите за своими планами, чтобы потом
с горечью не жалеть о них. когда уже ничего нель
зя исправить.
Отвечайте за каждое слово, мысль и дей-
ствие - все возможные ресурсы направьте на полу-
чение непосредственного результата и ни на что не
отвлекайтесь — и вы получите то, что желаете и то.
что заслуживаете.
156
Слово Мастера
Меня всегда умиляли те люди, которые хотели,
чтобы я соответствовал их представлениям о вреде
и пользе, добре и зле, правде и неправде. Я давно
приказал отогнать их мелочных, жадных, беспо
мощных, завистливых - от стен нашей Цитадели,
но они все равно воют где то у себя среди песков
над иссушенным прахом их разрушенных иллю-
зий. И я не перестаю удивляться - сколько можно
гоняться за лучиками, бьющими из зашторенных
окон чужой Мастерской, коль пора давно построить
свою. Но Великий Архитектор не удостоил их Че
сти - научить их правильно чертить углы над Горя
щим Востоком с помощью Циркуля и Наугольника.
Поэтому у них нет даже проекта своей Мастер
ской. и они прозябают, словно бродяги, беспомощ-
но блуждая под окнами чужих - вдруг где-нибудь
возьмут, пристроят. Они надеяться подслушать
тайный пароль для входа. Нигде они не услы
шаг его!
Он может засиять только над гладко отточен
ным камнем после длительной и искусной работы
Достойного Мастера. Но нет! Даже грубый камень
им порою поднять не под силам. Но если все же
находят таковые - работают то над одним, то нал
другим, но потом выбрасывают их, потому что не
правильно выбирают породу. И одиночество вновь
уводит их в степи иллюзий, а кровавая полоса за
ката медленно застилает их западный горизонт.
Навсегда отвращены их взоры от Востока.
157

У нас же свечи горят непрерывно, чтобы уют
но было в нашем Храме и взоры наши охватывают
и даль, и глубину, и завесы, и пороги...
Врата к Огненному Горизонту давно открыты
для нас. ибо миновали последнюю чергу и свобод-
ны теперь.
Чьим представлениям должны мы соответство
вать - Свободные. Благородны Мастера?
Истине! Чести! Верности Своему Слову. Долгу не
ред своими и равнодушию к чужим! Прежней своей
Памяти, неустанно отворяющей Врата Таинств!
Я безгранично благодарен моему Наставнику,
за ту стезю, которой он меня провел, за ту Честь,
которой удостоил, за ту Мудрость и Силу, кото
рой благословил...
158
О магических Печатях
Существует ряд Знаков и Печатей, которые, бу-
дучи правильным образом активированы, могут
совершенно изменить, как вектор магических прак
тик Мастера, так и реальность вокруг него в нуж
ном для него русле.
Одной из составляющих правильной активации
является обязательная постановка данных Печатей
на тело с помощью вырезания, шрамирования, вы
жигания или нанесения татуировки. Такие символы
являются Атрибутами Власти и дают подключение
к мощнейшим энергоинформационным потокам,
пронизывающих все биополе земного шара и ухо-
дящих далеко за пределы видимого и невидимого
окружающего мира. Символы, связующие с подоб
ными потоками, дают Ключи к Управлению Выс
шими Энергиями настолько, насколько позволяет
Личная Сила Мастера, и насколько позволяют его
Ра hi и Статус в Духовном Мире.
Далеко не все Мастера имеют право активации
подобных символов. .Активация происходит посред
ством серии ритуалов, одним из которых является
нанесение Печати на тело.
Просто нанести Печать недостаточно, она лишь
подключит к эгрегору, которым управляю! носи
тели Печати, а вот обретение Ключей Управления
лежит в сфере личных наработок Мастера. И лучше
обрести их заранее, дабы потом не отвлекаться.
Случайностей в выборе носителей Печатей не
бывает. Они являются результатом длительно
159
го и плодотворного контакта Мастеров с Высшим
Началом, которое и дает права на работу с таки
ми Символами.
Проработанная Печать, после длительной ри-
туальной практики, раскрывающей ее свойства,
грани и проявления обретает свойства личного
астрального инструмента, собственного магическо
го артефакта, полученного по праву, заслуженного
и выстраданного. Когда Печать в полной мере про
работана, она имеет колоссальный потенциал энер
гни. который при активации выплескивается в тело,
ауру Мастера и трансформирует его энергоканалы.
Печать меняет точки преломления энергопото
ков. устраняет негативные и усиливает позитивные
каналы связи с Высшими и Низшими Сфирами,
определяет основной канал Вектора Силы магиче
ских работ, производимых Мастером.
Ведь известно достоверно, подтверждено и про
верено практикой, что Великое Деланье Мастеров
направлено, прежде всего, на реализацию Истинной
Воли Духа Мастера, его Сверхсознания, проявле-
нием которого и является физическое воплощение.
Через такие Печати можно существенно уско
рнть реализацию Воли Закона, но лишь тогда, когда
Печать уже - Искрящийся Ключ в руках, а не набор
линий и знаков на бумаге или экране монитора.
Мастера ставят Свои Печати, объединяясь с Их
Потоком, управляя Их Потоком, трансформируя Их
Поток, и трансформируя Свою Энергосистему вме
сте с Ними. И после этого наступает явный, зримый
160
и существенный результат воздействия Печати на
Путь Мастера на всех планах бытия.
Таким образом. Печати являются Ключами
Трансформирования собственной реальности. Глав
ное. чтобы они попадали в опытные и умелые руки,
и они будут сиять всеми гранями своей силы в ру
ках Мастеров.
Вот примеры таких Печатей. С одной стороны,
всего лишь Символы, вмещенные бумагой — при
шедшие из бесконечности, уводящие в бесконеч
ность. С другой. Каждый из Них — Неисчерпаемый
Кристалл Таинств, достойный того, чтобы посвя-
тить ему всю жизнь.
161

162
Приложение
Научная и художественная кодировка
оккультных текстов
Прежде всего, рассмотрим он ределе
ние оккультизма.
I) Оккультизм в Энциклопедическом словаре:
Оккультизм - (от лат. occultus - тайный со
кровенный). общее название учений, признающих
существование скрытых сил в человеке и космосе,
доступных лишь для «посвященных*, прошедших
специальную психическую тренировку. В философ
ском плане ближе всего к гилозоизму и пантеизму.
2) С оккультизмом этим связаны астрология,
магия, шаманизм, верования в связь с «потусторон
ним миром», «колдовство», «экстрасенсорика», «па-
ранормальные явления» и др. Оккультизм является
разновидност ью эзотеризма.
Эзотеризм - «комплекс специфических интер
претаций реальности, претендующих на тайный
характер и подтверждающихся особыми психоду-
ховными практиками». В состав эзотеризма вклю
чается магия, алхимия, астрология, гностицизм,
йога, ваджраяна (буддийский тантризм), масон-
ство. антропософия.
Поскольку оккультизм и эзотеризм почти сино
пимы, можно опираться на термин оккультизм, как
обозначение также ряда направлений эзотеризма.
На самом деле, каждый, кто занимается оккульт-
163
ними практиками вправе самостоятельно опре-
делить для себя области, которые, по его мнению,
относятся к оккультизму. Кроме того, эти два тер
мина можно условно объединить в один или еде
дать синонимами.
Какой текст можно называть оккультным? Лю
бой. несущий оккультную информацию.
Оккультная информация описывает контакты
с потусторонними сущностями.способы взаимодей
ствия с ними, различные методы практики, нагграв
ленной на самопознание и самосовершенствование,
открытие в себе особенных способностей. То есть
перед нами присутствует образ некоего объекта,
процесса, явления, который следует максимально
точно воспроизвести в сознании читателей.
Каким способом это можно сделать? Можно
использовать все направления искусства, извест-
ные человечеству.
Все это можно представить в текстовой форме
(буквы, знаки, иероглифы), графической (символы,
сигиллы), художественной (изображения, статуэ-
тки, скульптуры), музыкальной, театральной, ки-
нематографической, архитектурной (сооружения,
здания, храмовые комплексы).
Текст является самым простым и доступным
способом передачи оккультной информации, пото
му что подавляющее большинство практиков владе
ют навыками письма в достаточной мере. Для того,
чтобы передать свое послание от одного практика
к другому, его нужно закодировать в доступную
и понятную второму практику (или группе прак-
164
тиков) форму. Для этого нужно знать предпочтения
второго практика и формы кодировки, которые вы
зывают у него наибольший интерес.
Одни практики любят слушать музыкальные
композиции, другие читать стихи, третьи находят
наибольшее удовольствие в оккультных статьях
научной стилистики. Метод изложения определяет
способ восприятия читателем информации ви
зуальный. аудиальный и тактильный. Важна так
же та область умственной деятельности, к которой
аппелирует послание обращается оно к сознанию
или подсознанию. Сознанию часто требуются убе
дитсльные аргументы, сложные логические цепоч
ки и выкладки, подтвержденные многочисленными
цитатами из других оккультных трудов. Подсозна
нню же часто достаточно яркого образа, в кото
рый вложена душа, частица своих чувств, эмоций
и состояний, переживаемых при соприкоснове-
нии с описываемым объектом и явлением. Логике
можно противопоставить некоторый ряд Истин,
существующих в объективной реальности, которые
нельзя оспорить или подтвердить логическими до-
водами. Например, существования некоего сверхъ-
естественной сущности или группы сущностей,
управляющих нашим миром.
В любом случае, важно чтобы текст — в какой
бы он форме не был выражен входил в корреля
цию с выводами, суждениями, ощущениями или
эмоциями, ранее испытанными самим читателем.
Приятно видеть в зеркале свое отражение, прият-
но слышать записанную на диктофон собственную
165
речь - это приятно любому человеку, мало людей
по настоящему себя ненавидят. А когда некий текст
возрождает в сознании ранее испытанные псрежи
вания. ощущения, состояния - будь то негативные
или позитивные - это всегда вызывает у человека
живой и непосредственный отклик. Поэтому са
мыми интересными, приятными и познавательны
ми для читателей всегда будут те тексты, где они
смогут увидеть себя, свой образ, поставить себя на
место героя текста, либо исследователя практика,
либо повторить те действия, которые рекоменду
ются текстом. Таким образом, тексты должны как
минимум пополнять личную копилку знаний, не
сти практическую пользу, либо доставлять эстети
ческое удовольствие.
Поэтому оккультные тексты можно разделить на
три группы:
I)	Академические тексты.
Эти тексты обобщает строгий стиль изложе
ния, большая фактологическая база, значительное
количество ссылок на труды других авторов. Они
написаны научным языком и апеллируют к рацио
нальному восприятию.
Академические тексты можно разделить на
две группы:
Теоретические, которые излагают алгоритмы со
вершения оккультных и ритуальных действий. Чи-
стая теория обычно нужна оккультистам для того,
чтобы воплотить се на практике, либо для общей
эрудиции. Теория систематизирует уже имеющиеся
166
знания в данной области, либо методом индукции
выводит их из собственного практического опыта.
Практические, которые описывают данные ри-
туальной практики, как результат некоего научного
эксперимента, разделяя по ряду критериев. Напри
мер, мы можем иногда встречать описания вызова
духов, которые перечисляют внутренние ощущения
присутствия, внешние проявления, строго фикси-
руют время начала и окончания опыта и содержат
список совершенных магических действий слова,
жесты, манипуляции с артефактами, создание или
воспроизведение графических или символических
фигур и так далее. В общем, подробное описание,
но бездушное, часто лишенное личных эмоций
и суждений.
2)	Художественные тексты
Художественные оккультные тексты, будь то
стихи или проза, могут быть чрезвычайно образны,
метафоричны, они призваны, прежде всего, вызвать
у читателя живые и яркие эмоции, через которые
возможно будет ощутить энергетику описываемого
явления или процесса. В художественный текст за-
кладывается оккультная составляющая, с помощью
принятых между оккультистам символов - кодиро
вок. устойчивых фраз. А также того, что в научном
литературоведении именуются «интертекстуальные
связи», то есть отсылки к произведениям более ран
них авторов. Вот почему за чтение художественных
оккультных лучше приниматься читателю подго-
товленному. имеющему некую базу знаний, на ос-
новании которой можно воспринимать текст.
167
Если вы. обращаясь к некоей базе данных, вво-
дите поисковый запрос и ничего не находите зна
чит такого слова нс существует. Так же и каждый
символ или метафора текста должны находить в со
знании читателя отклик, иначе можно пропустить
очень много важных символических составляю
щих. Такие произведения, которые можно отнести
к художественной литературе, но которые содер
жат оккультный код. называют часто «двухкодовы
ми». Оккультист сможет понять из романа «Мастер
и Маргарита» гораздо больше, чем профан.
Профанам достаточно массовой литературы, ко
торая. чаще всето. содержит крайне грубые и нео
тесанные психоидеологические конструкции или
штампы, которые через нее навязываются в массо
вое сознание.
Оккультная литература всегда содержит некий
выбор, который можно осознать и сделать благо
даря ее осмыслению. Тогда как массовая литера
тура настойчиво и самоуверенно пытается вручить
единственно верный образец поведения «правиль
ного современного человека» и имеет претензию на
абсолютную истину, подобно тоталитарной религи
озной доктрине.
Вот почему оккультисту стоит отказаться от
изучения любых источников информации, фор
мирующих стереотипное мышление и восприятие
реальности. Большинству оккультистов они и так
неприятны будь то развлекательные передачи по
телевидению и многие компьютерные игры. Ок
культизм вообще слабо соотносится с просмотром
168
телевизора. Телевизор создает для зрителя некий
искусственный мир. в котором предлагает ему
жить, тогда как у оккультиста существует свой не-
зависимый мир. который он создает своими руками.
Этот процесс совершенствования сознания, часто
сравнивают с обработкой камня с помощью резца
и молотка и формирование таким путем из грубого
камня совершенный. Поэтому оккультист никог-
да не позволит кому либо формировать его мне
ние и восприятие реальности, но лишь сам будет
изменять свое сознание в соответствии со своими
предпочтениями. Это привилегия оккультиста, ко
торую он сам себе дарует и которая отличает его от
обычных людей, которым некогда задуматься, что
с их сознанием делают бесконтрольно вторгающие-
ся в их жизнь различные информационные потоки.
3)	Откровения
Это третья группа текстов. Как пример, можно
привести «Книгу Закона» Алистера Кроули. Откро
вения даются высшими сущностями, интеллект
которых превышает человеческий. Они даются
в качестве зрительных изображений или воспри
нимаемых на слух текстов, которые медиум может
воспроизвести, дабы передать миру. Они. как пра
вило, даются на порядок выше уровня, на котором
находится сознание медиума, и часто содержат ряд
зашифрованных кодировок, которые медиум ино
гда сам не осознает, или осознает ни сразу. Бес
смысленно спорить, получал ли данный человек
Откровения или это плод его галлюцинаций или
фантазии. Часто те. кто говорят о своих Открове
169
ниях, так или иначе вступали в подобный контакт
с сущностями иных планов бытия. В любом слу-
чае. опытный оккультист без труда увидит это из
их текстов.
И все же существует немало людей, которые
либо скептически относятся к сверхъестествен
ному, либо не имели личного опыта общения, либо
имели, но менее успешный опыт, отсюда они йены
тывают банальную зависть к чужим откровениям.
Поэтому некоторые медиумы впоследствии дерево
дят откровения в художественную форму, которая
не претендует на статус «азов божества в послед
ней инстанции», но. по сути, содержит, то же самое
оккультное послание, которое должно отразиться
в сознании читателей. 11 таких Откровений в ху
дожествснной литературе достаточно немало. Уже
упомянутый роман «Мастер и Маргарита» Михаи
ла Булгакова можно как раз отнести к Откровению,
очень тонко зашифрованному в художественную
форму. Так же как. например, и романы - Валерия
Брюсова «Огненный Ангел» и Густава Майринка
«Ангел Западного Окна». А также большинство рас
сказов Говарда Филлипса Лавкрафта.
Из такой литературы, наполненной глубоким
мистическим символизмом, можно почерпнуть
гораздо больше полезного, чем из некоторых без-
жизненных теоретических рассуждений, претен-
дующих на звание оккультно философских, но не
содержащих глубоких, ярких и сильных образов.
И напоследок вывод, который бы хотелось еде
лать из вышесказанного. Мы видим и слышим
с помощью, соответственно, световых частиц или
звуковых волн. Именно они доносят нам информа
цию о предмете. Проходящая через фильтр волна
преломляется. Фильтр - то. что меняет форму про
явления волны, но не меняет ее сути. ТЪчно так же
и с оккультной информацией. Поэтому оккультное
явление можно пропустить через призму как науч
ного. так и литературного подхода. Мы, казалось бы,
получим два совершенно разных текста, но которые
отражают ту же самую идею, имеют целью помочь
читателю осознать ту же самую информацию. Эти
способы равнозначны. Сложно сказать, что один из
них лучше или хуже.
Настоящие оккультисты обычно умеют воспри
нимать послания, оформленные с помощью обоих
вышеперечисленных фильтров. Магическое мыш-
ление всегда опирается на все доступные ресурсы
сознания и использует поочередно различные мс
тоды. нс зацикливаясь на каком либо одном. Есть
методы более или менее любимые, но всегда есть
потребность к саморазвитию и повышению уровня
собственного восприятия.
Автор данной работы как раз завершает сейчас
в процесс шлифовки вверенного ему для оккульт-
ной практики камня и всем желает того же.
Полет Сфинкса
Архангел подходит к Вратам и ломает Печать. Он
пропускает вперед крылатого огнедышащего льва,
свирепого и неустрашимою, рвущегося в мир. Лев
бешено машет крылами. извергая из пасти кипя
171
щую смолу и серу. Через отверзшиеся двери сиу
скастся он в диком стремительном полете. Сквозь
разверзшиеся небеса пылающим столбом нисходит
сквозь туманную призму времени, разлетевшуюся
на тысячи осколков. Раскаленные, острые как на
точенные лезвия, осколки впиваются в плоть не-
честия и режут ее покровы, оставляя после себя
борозды струящейся крови. Осколки глухи к кри
кам, судорогам и воплям, они холодны к мольбам
и беспощадны к нечестивцам. Осколки времени -
суть Первая Волна Кары и 1йева.
Огненный Столб встает над городом, он плавит
железо и выжигает камни, он ярче вспышки пада-
ющей звезды и горячее вулканической лавы. Ог
пенный Столб летит по городу, оставляя после себя
черный прах и безжизненную выжженную землю.
Огненный Столб останавливается, и снова в язы
ках пламени проступают львиные черты, острые
зубы настигают плоть нечестия, бегущую уготован
ной кары. Зубы Льва впиваются в плоть нечестия,
разрывая ее на части, стальные когти разламыва
ют и крошат кости. Плоть нечестия как силы чер
вя, укоренившегося в бытии, сохраняют стойкость
даже в Кольце Огня. Свирепый Лев побеждает эту
плоть, дабы очищение огнем достигло кульминации
в проявленном веществе. Огненный столб суть Вто
рая Волна Кары и Гнева.
Архангел указует Мечом через Врата и на землю
нисходит Пламенный Луч. Плоть нечестия, покале
ченная и изодранная Львом, при виде Луча истле
вает. Червь нечестия исторгается из нее и прахом
172
ложится вместе с нею. Луч заливает город своим
ослепительным сиянием. Луч скользит по выжжен-
ной земле и снова земля цветет пышными садами.
Пламенный Луч суть 1|>етья Волна Очищения.
Луч падает на Огненного Льва и преломляется
в его глазницах его лик меняется и вместо гроз
ного чудовища являет черты прекрасной женщины.
Они приобретают умиротворение, и в них запе-
чатывается мудрость. Сфинкс лети т и ложится на
уготованный ему пьедестал возле Пирамиды и за
нимает свое место назначенного Стража. /Чрхангел
соединяет Печать и укрепляет ее над Вратами. Це
ремония завершена.
173
Сборник стихотворений
Quis ut Deus — Гймн Папу
Тйхий Шепот забытых дверей.
Звонкий плеск ледяного колодца.
Семь дорог, семь стихов, семь лучей -
Это флейта Забытого Солнца.
И пробился Луч Света сквозь ТЬму.
Вихрем в ночь пролетел Зов Рассвета.
Осветил ледяную тюрьму
Яркой вспышкой искрящею Света.
Там. где Стражи уходят во мрак
Вечный ветер созвездья колы шит.
Там знакомый увижу я Знак
И мелодию флейты услышу.
Бесконечность — сквозь явь и сквозь сон.
У дорог - нет конца мирозданья.
В Новый День Звездный Путь отворен
За пороги, где Сила и Знанье.
Это просто Сиянье Зари
Разбивает забвенья оковы!
Раз есть Ключ - дверь в миры отвори.
Чтобы мысль навсегда стала словом.
174
Если вскрыта Седьмая 11ечать
Звезды стали значительно ближе.
Не пытать, не мечтать. а легать.
Поднимаясь все выше и выше.
.4 прель 2013 г.
Quis ill Deus Благородным Мастерам
Через Боль и Любовь вы прошли все Мои Испытанья.
И Мой Опзенный Меч освещает Прямую Дорогу.
Вас толкнула на Пул ь бесконечная Жажда Познанья
Значит. Я уже жду вас в сокрытом от смертных чертоге.
Я Хранитель Ключей, открывающих Тайное Знанье.
Я Хранитель Цепей и Оков ненавистников Бога.
Это вам предс тоит распахнуть Девять Врат
Мирозданья. Эго вам предстоит поприветствовать
Стража Порога.
За последней чертой, ч то сокрыта за дымкой тумана
Я вручу вам кристалл, отражающий грани видений.
И узреете вы, что писания были обманом.
И узреете вы, что т ворится в .Аду и в Эдеме.
И узреете вы, что кровь агнца пролилась напрасно.
Если грех это ложь, бесполезно его искупленье.
А Печать Совершенства все так же чиста и прекрасна.
Потому что в пространствах небес невозможно Паденье.
175
Эго был только Выбор, что позже объявлен Восстаньем.
И не падал Грааль Изумрудом со Звездной Короны.
Он сияет во Тьме только гордым свободным созданьям.
Что готовы предстать Лучезарному Древнему Трону.
Июнь 2013 г.
Ad Sanctum Magistrum
Верный друг. Ik прошел из забытых времен.
Через пламя у Врат меж Мирами.
'Ik несешь в этот мир свой суровый Закон,
Что давно утвержден небесами.
Обнажая свой Меч беспощадной рукой,
И торжественно мне улыбаясь,
Тк зовешь без сомнения ринуться в бой.
Не молясь, не клянясь, не прощаясь.
На доспехах ТЬоих отражается Знак,
Говорящий о многих победах.
И кромсая врагов, Мы пойдем через мрак,
Чтоб Мечи омыть в крови рассвета.
Мой единственный верный соратник и друг,
Справедливый и строгий учитель.
Обрекаешь ТЫ проклятых тысячам мук,
Чтоб иным открыть правды обитель.
Я бесстрашно иду за свою судьбой.
Потому что ТЫ Ключ мне доверил.
Предвкушая с врагами безжалостный бой.
Для Вторженья открою я двери.
176
Будут реять над войском знамена 1Ьои
Будет прах нечестивцев развеян.
Взявшись за руки. Мы будем пегь о любви.
Поднимаясь по храма ступеням.
Засверкает знак таинств, весь кровью горя.
Расстилая дорогу из света.
Мы с Тобою поднимем Грааль с .Алтаря,
Чтобы выпить за Нашу Победу.
Июль 2013 г.
Quis ut Deus — Врата Истины
Слепые бесцельно наощупь блуждают во тьме,
В плену своих догм. в оковах нелепых обетов.
Они не увидят, как Звезды горят в вышине.
Своими лучами сжигая печати запретов.
Ведут их дороги на вязкую зыбкую топь.
Ведь ложь с клеветою орудия их самомненья.
Откуда узнать им. как в мире сияет Любовь?!
Как смогут они видеть пламя Небесных Знамений?!
Бессильная злоба так часто им гложет сердца.
Великое Деланье им заменяют обиды.
Напрасно во мраке надеются встретить Отца.
Ведь тень исчезает, когда солнце ближе к Зениту.
Луна озарит на мгновенье их бледным лучом.
В завесах теней от них Истина будет сокрыта.
Не их поведет в Храм Привратник с ГЪрящим Мечом.
Не им осветит Путь искрящийся Dia3 Пирамиды.
177
Пусть стражники прочь уведут их от Наших Ворот.
Не стоит насильно повязку срывать с глаз профанов.
Л Нам, Мастерам, нужно верить в успешный исход
Закладывать камни в фундамент Грядущего Храма.
Сентябрь 2013 г.
Qu is ut Deus - Sane 1 us Grail
Изумрудная Чаша до краев переполнена кровью Зари,
А в песочных часах в предвкушении время застыло.
Изречения прежних пророков бесстрашно прочти и сотри
И яви Откровенье, еще недоступное миру.
Обезглавленный рыцарь переброшен навек по ту
сторону стен,
Die скелеты у Медного Моря свершают моленья.
Ну а Нас ждут Врата, где никто никогда не склоняет колен
Die звучит лишь прибой и сирен заунывное пенье.
Древний кубок причастия тайной тропой привезен
в Монсегюр,
Совершенным одним довелось до него прикоснуться усгами.
А Великие Духи, к Нам сошедшие с древних священных гравюр
Пустят Чашу по кругу, немного отпив вместе с Нами.
Это Древнее Знание, прошедшее темные бездны времен.
За порогами Ткмы. в цен тре Звездного Света пылает
Медный колокол мрачным набатом доносит свой Звон.
И Архангельский Меч в небе Знаки Войны зажигает.
178
Мастера - это те, кто исторгли навеки сомненья и страх.
Причастись алой крови, что признана всеми святою.
Сердце взвесить посмей на Анубиса строгих жестких весах.
И на крыльях Maar вознесись над бескрайней землею.
Сентябрь 2013 г.
Око Небес
Это Око Небес. Мудрый взор справедливо-спокойный.
Эго Око Небес. Обреченность безликой судьбы.
Это Око Небес. Беспристрастно взирает на войны.
На кровавый рассвет и закат бесконечной борьбы
Оно вышло из черных времен беспросветного рока.
Равнодушно встречая костры и кровавую сталь.
И оно безупречно, как истинный дар для пророка
Артефакт П>мы и Света, ведущий в Небесную Даль.
Оно жгло города, поднимало из праха могилы.
Оно Знанье и Суд в огнедышащих Знаках Конца.
Оно Имя всех Чисел, что созданы огненной силой,
Оно явлено тайным избранникам волей Отца.
Эго - молния в небе, искрящая страстью и болью.
Эго вечность, пришедшая с древних камней пирамид.
Это звездный кристалл, переполненный ртутью и солью.
Над Землею и Бездной, над Адом и Раем горит.
179
Над зловещей границей, под знаком печатей нетленных.
Серный пепел с Мечей смысла теплая красная ртуть.
Я стою на пороге. И Я - Архитектор Вселенной.
И теперь Я с Тобою продолжу 1йой Огненный Путь.
Сентябрь 2013 г.
Вечный Восток
/оворят, что Посвященные не умирают, а уходят на
Вечный Восток
Цзани звездных миров и пространств были явлены взору.
Когда ключ повернул Архитектор в хрустальном замке.
И канва тишины скрыла шепот былых разговоров.
И застыло перо на еще не остывшей строке.
Это Вечный Восток мне раскрыл на мгновенье объятья,
И подвел к этим огненным, свеюм залитым. Вратам.
И навстречу мне вышли тогда посвященные братья.
С пламенеющим взором и пальцем, прижатым к губам
Я спросил их тогда про влекомых всеобщей судьбою -
«Кто ни дня не провел в постижении Знаний Иных.
Кто на запад отбыли привычной закатной тропою.
Не пришлось ли встречать на просторах небес таковых?»
И ответили мне - «Путь закрыт им в Обитель Восхода,
Коли длани простер многоликий и дерзостный тлен.
Тем, кто в жизни нс смог в полной мере постичь
суть Свободы
Тех обрек Судия на тяжелый безвременный плен».
180
«Эликсир обретен посвященными». — мне говорили -
«А Бессмертье всегда с геми, кто отвергает покой.
Если Истины Свет больше жизни они возлюбили -
Тогда Свет их однажды захочет призвать за собой».
Я не знаю, коль скоро - вновь выйду столь близко к Востоку,
Мне сказали - -Забудь, и пусть мойры прядут твою нить.
Верь лишь 1Ьлосу Сердца и твердо чуждайся порока.
Дабы Волею Духа для Вечности Храм возводить».
Октябрь 2013 г.
Танец Натараджи
Мастерам, борцам за Свет
Истины посвящаю:
Льется черный поток, выжигает глаза.
Льется черный поток, льется черным ключом.
Пусть глазницы пустые омоет слеза.
Что ниспала с Небесного Ока дождем.
Натараджа восходи г на гору Кайлас.
Чтобы ночью сменялось сияние дня,
И в Космическом Танце он входит в экстаз,
Создавая вокруг Колесо из Огня.
Натараджа танцует над верхом горы -
Уже много веков и эонов подряд
Разрушает он формы, предметы, миры.
Обрекая на гибель, на смерть и распад.
181
В медитации он глубоко погружен.
Его внутренний взор устремлен на эфир.
Die не действует времени вечный закон.
Die Свет Истины жжет профанический мир.
Но однажды пришел к Натарадже глупец,
И назвал его танец бессмысленным сном.
И кричал, что на гору поднимется жрец.
Чтобы вместо него управлять колесом.
Натараджа взглянул из- под смеженных век.
И от взгляда рассыпались искры огня.
И безумец навеки оглох и ослеп.
Но проклятья кричал, зло на сердце храня.
Натараджа рассудок его сохранил.
Чтоб суровая кара не виделась сном.
И трезубцем своим его сердце пронзил,
Кровь в капалу излил и разбавил вином.
Эта участь глупцам суждена всякий раз -
Птицы тело клюют над безжизненным рвом.
Натараджа восходит на гору Кайлас,
И танцует под Оком, что плачет дождем.
2 декабря 2013 г.
Святая Святых
Огненный, вечный, святой Повелитель Восхода.
Грозный Архангел, стоящий над ТЬмою и Светом.
Кроме Меча, даровал Tti мне Факел Свободы,
И повелел возвестить Посвященным об этом.
182
В море шторма, но мы скоро до места доплыли.
Чтобы опять соизмерить наследье Хирама.
Полночь и полдень часы очередно пробили
Вольным рабочим у стен Лучезарного Храма.
1дето в толпе, посредине профанского моря.
Я потерялся, уже без надежды на встречу.
Tki подошел и назвал мне два слова пароля,
И дал заданье эскиза на будущий вечер.
Снова работники вышли, и встали в колонны.
Снова Луч Дельты прожег себе путь в Бесконечность.
Кто то здесь строит во славу царя Соломона,
А Мастера строят здесь на Священную Вечность.
Хлынули ливни с небес бесконечным потоком.
Мы же надежно укрылись от них под зонтами.
Чтобы углы начертать над горящим Востоком.
Нужно проверить, потушен ли Запад дождями.
Путь по Хейхалу не стал ни плохим, ни хорошим.
Лишь на мгновенье открылись нам Вечности Дали.
Не было больше скрижалей в Кадош-а-Кадошим.
Лишь изумруд здесь искрился на чаше Грааля.
И моему удивлению не было меры.
Кровью я чашу окрасил движеньем атама.
Я убедился тогда, почему Тамплиеры
Страстно желали строительства этого Храма.
Ноябрь 2013 г.
183
Архангел
Снова ночь. Я по книге скольжу быстрым взглядом.
ТИхий шорох шагов у меня за спиною.
Он однажды сказал, что всегда будет рядом.
И сейчас мой Наставник, как прежде со мною.
Прошептал мне на ухо заветное слово.
Положил он цветущую розу мне в книгу.
«Сбрось с души мимолетной печали оковы.
Чтобы новый мой Дар осознать и постигнуть».
«Не жалеешь?» спросил я Наставника тихо.
«Нет, ответил. - Обетов своих не меняю.
Раз во много столетий я делаю выбор.
На кого он падет, я один лишь решаю».
• Почему не искал ты в церквях иль соборах?
Разве местным Законы Небес не виднее?»
-Нет. ведется зам много пустых разговоров,
Л мне Воля и Знанье гораздо важнее».
«Но скажи, нс признаешь потом ты ошибкой?
Что про нас говорят от тебя я нс скрою».
И тогда Меч из ножен он вынул с улыбкой:
«Просто с глазу на глаз не встречались со мною.
Если все же избранник раз в много столетий.
Моим Именем слово мое утверждает.
Я расчищу дорогу Мечом или Плетью,
Ибо подлость и низость Судья не прощает».
184
«Расскажи мне про Честь?»- «Это Верность и Воля,
Свои Клятвы сдержать. и с собою быть честным.
И, пройдя сквозь Врата тлена, смерти и боли.
Перейти на Восток вслед за Оком Небесным.
Им нести их кресты вечно черной дорогой.
Мы же дальше продолжим писать на скрижалях.
Для того в Древнем Храме Предвечного Бога
1k со мной причащалась из Чаши фааля».
Ноябрь 2013 г.
Ad Quis nt Deus - Ключи Хейхалот
Через все испытанья пройду я с Мечом,
Что доверил 1k мне. Мой Любимый,
Как молитву, как мантру и ночью и днем.
Повторяя Священное Имя.
Свято верю я в Гйев 1Ъоих фозных Очей.
В Приговор, что вершит Твое Слово.
Я горжусь, что вручил Тк мне Связку Ключей.
От всех Врат вплоть до Зала Седьмого.
И узнал я, как больно быть выше себя,
Всех страстей, что кричат в человеке.
На алтарь возложил мое сердце, любя,
И Тебе посвятил я навеки.
За тобой Цитадель с Бастионом Огня,
За тобою и Войско и Свита.
Огнекрылый Посланник взошедшего дня.
Простирающий руки с зенита.
185
С кем TLi смешивал кровь тем уже не свернуть
Пред чумой, саранчой и червями.
Я Мечом в небеса проложу себе путь,
В Ацилут, в Вознесенное Пламя.
Це времен колесо быстро катится вспять.
Там где явь растворяется снами,
Там в Архангельском Сонме я буду стоять
С Элохима Святыми Сынами.
Взявшись за руки, мы обойдем Хсйхалот,
Це пройдут мимо нас, воскресая,
Аарон и Моше, с ними - праведный Лаг,
Иоанн Богослов и Исайя.
Це сойдутся всех дней и пророков пути,
Це записаны будут законы.
Если к Высшему Истины Свету взойти -
ТЪлько с Ним Предстоящим у 'фона.
26 ноября 2013 г.
Черный Мастер
Черный Мастер грядет
И сияет во Ъ>ме Его Слава.
Черный Мастер возьмег.
Что Ему суждено взять по праву.
Черный Мастер сорвет
Все печати Небесного Свода
От их искр зажжет
Свой немеркнущий Факел Свободы.
186
Черный Мастер грядет -
А за Ним разверзается Бездна.
Черный Мастер скует
Нечестивцев в оковах железных.
Маскарад вместо лиц.
Но перечить никто не посмеет!
И при свете зарниц
Его Факел - Звездой Пламенеет.
Он обрушит свой Гйев
И заменит Псалмы на Проклятья,
Чтобы их нараспев
Спели Верные Сестры и Братья.
Черный Мастер стоит.
Улыбаясь надменно - лукаво.
И Его нимб горит
Алым светом Печатей Кровавых.
Комстрией слов
Меж мирами обрушатся грани.
Ибо поднял засов.
Он движением Карающей Длани.
Его главная Страсть:
Строить Храм из Камней Совершенных.
^го Право и Власть
Ему дал Архитектор Вселенной.
Ноябрь 2013 г.
187
Dies I гас
Я огненных сфинксов спускаю с цепей.
По воле судьбы и зловещего рока.
И мечется ужас в глазах у людей.
Что встанут у сфинксов моих на дороге.
Из мрака и ночи, из ужасов тьмы.
Черчу я Сигиллы Астрального Света
По правилам древней кровавой войны.
При жутком сияньи последней кометы.
К чертогам небес воспарят нефилим.
Моавит с Фагора зайдутся от воя.
Что будет тогда, когда все Элохим
Поднимутся грозной единой стеною?
Древнейшие спали в те давние дни.
Когда Элохим стали правящей расой.
Печати свои расставляют Они
На тогах жрецов, ни священников рясах.
Они все крылаты, бессмертны, сильны
В конце каждой эры готовятся к бою.
Единственный смысл вражды и войны -
Кто будет из Них надо всеми Етавою.
И Морию снова тогда всколыхнет.
На Котель проступят кровавые лики.
Когда Колесо завершит Оборот -
Сойдутся Они. чтобы выбрать Владыку.
188
Кто в руки возьмет власть на новый Эон?
Кого бы Царем называть пожелали?
Так требует Древний Священный Закон,
Что высечен был на пропавших скрижалях.
Две урны для черных и белых камней -
Кого ждет позор, а кому шепчет слава.
Ведь это Они научили людей -
Свой выбор вершить по законному праву.
Резец высекает строку за строкой.
И тихо диктует мне строки Учитель»
И древние буквы сверкнут над толпой,
И к подданным выйдет их новый Правитель.
Ноябрь 2013 г.
Первосвящснница
Она начертала Огненный Знак
На одной из сторон кристалла.
На мгновенье сверкнул и развеялся мрак.
Открывая ей Свеглые Залы.
Он в алом плаще и в доспехах стоял.
Один у пустого трона.
И к ней подошел Он и руку подал
И быстро повел к балкону.
На небе опять занималась заря,
И высились неколебимо
Махин и Воаз, в лучах горя,
В рассвете Иерусалима.
189
Она спросила: «Сквозь ужас времен.
Сквозь прах от кровавых войн.
ILi все же смог воплотить Закон
И все-таки Храм построен».
А Он сказал, что открывшийся вид
Дано лицезреть немногим:
«Недавно поспроен и здесь стоит
И виден из Залов Высоких.
И Мастер любой, кто свободен и смел.
Его воплотить в мире волен.
Представь. Архитектор уже смотрел
И. кажется. Нами доволен.
У нас с тобою такая стезя.
Решать для Него задачи.
Но службу пока проводить там нельзя
Священник еще не назначен.
И все же. Мне кажется. Я отыскал.
Кого Мы давно искали.
Ответь Мне: ты помнишь, что Я диктовал.
Когда мы писали скрижали?
Что верха и низа нет в Наших Мирах.
И нет молодых и старейшин.
И должность, что прежде внушала всем страх
Теперь Мы открыли для женщин».
190
И Он золотой флакончик достал.
Слова произнес роковые,
И знак на челе у нее начертал
Он этим священным елеем.
«Теперь объявляй, поддержу и Я сам
Пусть новость по миру несегся.
Что скоро Шехина вернегся во Храм,
Но в женском обличье вернется».
4 декабря 2013 г.
***
Я стучусь - но опять кто-то запер Врата.
Я молюсь, но в ответ мне кричит пустота.
Я молчу, и сбегает слеза по щеке,
Я лечу, и сверкает кинжал мой в руке.
Я вонжу его в горло ничтожным рабам.
К мятежу призову тех, кто следует в Храм.
Хлынет тьма, и порог будет кровью залит
Письмена сохранит для потомков гранит.
Я провусь сквозь туннели, пещеры, мосты.
Я напьюсь из колодцев ночной пустоты.
Словно грязь под ногами кровавая соль.
Это Связь мне надежда, проклятье и боль.
Не порвать эту Связь, не стереть, не забыть.
Только ждать, чтобы вместе наш суд совершить.
Один взгляд - закипаег и плавится кровь.
Этот яд кто-то смертный нарек, как любовь.
191
И опять в черной мгле на распутье стою.
Призывать буду только я волю свою.
Рассечет за спиной темноту яркий свет.
И придет, тот. кто дал мне злосчастный обет.
Он нашел путь ко мне за небесной стеной.
Он пришел и пойдет на край света за мной.
Мы вдвоем. Он такой же. как я херувим.
Мы умрем или снова вдвоем победим.
Пусть в огнях ярко плещется черная сталь.
На кострах пусть горят те, кого нам не жаль.
Мы вдвоем соберем за собой Легион,
В Храм придем и повергнем ничтожества трон.
А теперь - мы для них скроем Храма Врата,
Через дверь - пусть кричит им вослед пустота.
Мы смогли - наше знамя в крови освятить.
Мы пришли, чтобы мистерию в храме свершить.
Ноябрь 2013 г.
Quis ut Deus — Всех Причастных с Наступившим
Вновь шофар вострубил в тишине.
Только в этот раз музыкой новой.
Так идеи снисходят извне
И в Малькут облекаются словом.
Разрывая реальности круг,
С неба хлынули милость и кара.
Собирает кадошим вокруг
Непрерывная песня шофара.
192
Когда пишет Посланник - Закон
Кровью сфир и путей, а не краской.
ТЪ сверкает лишь Бездна Времен
Сквозь безликие прорези маски.
Закален совершенный метал
С непричастных нс спросят ответа
На агапс в хрустальный бокал
Искры падают звездного света.
И пока под покровами пьют.
Повторяя слова ритуала.
У ха-Котель две тени встают -
У ха-Котель звучат два шофара
Поднимается звук от Стены
Не скреплен человеческим слогом.
Бесконечно страшны и сильны
Мы трубим под Всевидящим Оком.
И придем мы вдвоем под покров.
К тем. в ком тоже звучит Ihnoc Чести.
Соберем вкруг себя Масгеров
И опять разойдемся для Мести.
30 декабря 2013 г.
Quis ut Deus — Свершено
Внимай. ГЪсударь, что сломал Я Печать.
ТЪой час! Выходи из могилы!
За Мною собралась вся Древняя Знать.
За Мною Войска Михаила.
193
Тебя. Государь, ждет Планета Земля
И двери тебе Я открою.
И Огненный Меч Мой сжигает червя.
Что был распростерт над 1Ьбою.
Пя помнишь, когда-то Христос искупил,
фех Евы, во Змия влюбленной.
Тебя же спасти может лишь Михаил
Святой Предстоятель Законный.
Вставай (осударь, Тебя жаждут в Раю,
Верша вековое Отмщенье!
И Я искупаю ГЪрдыню ТЬою.
Своим Совершенным Смиреньем.
Круша представленья о Зле и Добре,
Воссядь под покровом на фоне!
Живая Легенда о Древнем Царе.
Носившем фааль на Короне.
И пусть Жажда Мести свой Суд совершит.
Сверкая за каждою строчкой.
Со мною ТЪой Рыцарь Востока стоит.
Что будет Твоей Оболочкой.
И пусть Твои Очи, как прежде горят
И ложь жгут своими лучами.
Для тех, у кого точно так же стоят
"фи буквы - '□ рЗ пред очами.
1 (ивр.) Месть Прим. ред.
194
И пусть Жезл I’boi'i вновь над миром царит.
Взывая нечестье к ответу.
Пусть ТЪой Изумруд для Кадошим горит,
Сверкая на Кетер Заве са.
Снимаю с Тебя все оковы цепей,
Касаясь своими устами.
И Меч Михаила на службе ТЬоей
Поднят над ТЬоими врагами.
Я первым склонюсь пред Величьем ЗЪоим
И Волей теперь Воплощенной.
Клянется Тебе в этом Князь Михаил,
Святой Предстоятель Законный.
И коль Судьбы Мира уже решены
Железной и твердой рукою.
ПГГД’ ]□ у Великой Стены
Стоит в Своем Теле со Мною.
5 января 2014 г.
Аркан 20
Первичен лишь Дух. что вознесся в телах.
Довольно служить бренной плоти!
Довольно гаить в себе низменный страх.
О том. что когда-то умрете.
I |ивр.) Гора Хира. - Прим. ред.
195
Зачем слезы тают на ваших глазах?
Ведь это страстей пережитки.
Вы будете жить, так как жили в веках.
Когда прочитаете свитки.
Первичен лишь Дух, что оковы разбил,
И вырвался вновь на свободу.
Вознесся над бездной в сени своих крыл.
В лучах рокового восхода.
О темная глушь подсознанья пространств,
Раскрой же незрячим пороги!
Пусть зрят, как под сводами древних убранств,
Ликуют забытые боги.
Первичен лишь Дух, искупивший порок.
Когда восстает над телами.
Коль скоро подходит назначенный срок -
На землю низвергнется пламя.
Под натиском раньше иных упадут.
'It, кто почитались святыми.
Другие к чертогам высоким взойдут.
Очистив от лжи Свое Имя.
Первичен лишь Дух - остальное обман.
Ведь Дух жизнь дает бренной Плоти,
Скажу, открывая 20й Аркан-
Пробудитесь, но не умрете.
29 января 2014 г.
196
У Силы есть Имя
У Силы есть Имя, у Силы есть Честь.
Не сломлена злобой людскою.
То Сила Его призывает на Месть,
Ведя Легион за собою.
ТЬ Сила Его прожигает (ранит.
Незримыми Воли Лучами.
С мечом и копьем за спиною стоит
Архангел, сверкая очами.
Оставил Он прежний покой вековой
Далеких заоблачных далей.
Пришел Он на землю вест и за собой
На танец сверкающей стали
Он помнит суровый священный закон
И тайны, писаньем сокрыты.
Вернув свое Имя. взойдет Он на трон.
Отмстив за былые обиды.
Вез всяких сомнений перчаткой стальной
Людские сердца вырывает.
Он рыцарей черных ведет за собой.
Бесстрашно врагов попирает.
Он сеет повсюду смятенье и страх.
И взор Его гневом пылает.
Над гордым челом в предрассветных лучах
Корона с рогами сверкает.
197
Сбылось, что писали столетья назад.
Вы слышите, слышите звуки?
То трубы Суда вновь над миром трубят.
Готовя прощенье и муки.
Кровавое знамя Он держит в руках
Средь мрака грядущей разрухи.
За ним пробуждаются в новых телах.
Такие же древние духи.
Командуя армией духов ночных
Форпост с цитаделью возводит.
Средь моря людского Он ищет своих,
И их безупречно находит.
25 января 2014 г.
О Ценности Слова
Я прошел между черных зеркал.
Лишь прочел Ключ, мной найденный в ТЪре.
Я вошел в темный мраморный зал -
Все причастные здесь были в сборе.
В темноте плыл от ладана дым
Над огнем семисвечников строя.
Первым вышел ко мне херувим,
И колени склонил предо мною.
Я прошел меж рядов на восток.
Встал под Дельтой, что ярко сверкала.
Я наполнил вином черный рог
И тотчас дал сигнал для начала.
198
И они наконец-то вошли -
Два жреца, почерневших аг горя.
И в гробу они в зал труп внесли
Из сожженных Содома с Гоморрой.
Со стыдом отводили свой взор
И застыли их губы, немея.
Они слушали мой приговор.
Ни лукавить, ни лгать мне не смея.
И склонился над трупом я сам -
Я желал довершить это дело.
Тень улыбки прошла по устам -
Я узнал обожженное тело.
«Смерть всегда ложной клятва сильней» -
Я сказал убежденно и строго,-
«Не развратом, не с трастью своей.
Лицемерьем прогневали бога.
В сребролюбье, потворстве мирском.
Свою прежнюю веру забыли.
Отреченье вам стало ярмом.
А регалии канули в пыли.
Вы сперва отреклись от меня,
А теперь вас сомнение терзает?
Я не дам вам живого огня.
Пусть же мертвый огонь вас карает.
199
Вас легко оказалось сломать,
Коли не было должной в вас силы.
Лишь своих я готов защищать.
Вам же пузъ предрешен до могилы.
Вышел жрец и второй вслед за ним.
А гроб с телом тотчас в пыль распался.
Все ушли, только мой херувим,
Ожидая приказов остался.
-Tki расстроен?»- он тихо спросил.
«От чего же? 1\да и дорога.
Ttex, кто клятвы попрал и забыл
Выжжет пламя Небесного Ока.
Их судьба - очищенье в огне.
Коль погрязли во лжи с головою.
Я лишь Верность ценю. Нет. не мне!
Я ценю, тех, кто честен с собою.
И они избежали бы мук,
Коль слова бы равняли с делами.
Полетим же на запад, мой друг -
И простимся с двумя городами».
Два правителя мира судьбы
В край летели до боли знакомый
Обогнув соляные столбы.
Покружиться над пеплом Содома.
8 февраля 2014 г.
200
Exegi monumentum
no мотивам Quintus Horatius Пасси.
-Exegi monumentum-
Я Трон вознес превыше Звезд Небесных,
И с пирамиды смотрит Мое Око.
И никакая сила из известных.
Не сокрушит Престол Мой на Востоке.
В Бессмертье утвердился Я веками -
Восстав из гроба, продолжаю дело.
Над древними склонившись чертежами.
Дарую Ключ решительным и смелым.
Мой лабиринт и тайная система
Откроет дверь несокрушимо гордым.
Сияет лик под сводом Букингема,
Над Тауэром тень от крыл Милорда.
Пусть муза Мельпомена бьег в литавры,
Пока Князья мне воздают поклоны.
Обвита на челе дейфийским лавром
Сверкает моя Звездная Корона.
12 марта 2014 г.
Аркан 16
Архитектор стоял на верху Пирамиды
Все пространства пред Ним, как и все времена.
Все зловещие тайны, от смертных сокрыты.
Вся изнанка вещей его взору видна.
201
Наблюдал он за миром порой безучастно.
Был всегда хладнокровен с профанской толпой.
Он владел удивительным знаньем ужасным -
Он имел абсолютную власть над собой.
Но теперь его взор вновь исполнился гневом,
Чашу поднял он верной бесстрашной рукой
И наполнил её серой, смешанной с пеплом.
Когда срок на часах подошёл роковой.
Он развеял завесы минувших столетий.
Он обручил печати и прежний покой.
Он - Стоящий Всевластно над жизнью и смертью.
Древних Духов поднял и повёл за собой.
Всколыхнулось от Чёрного Пламени Око,
Исторгая на землю столбы из огня.
Мир людей содрогнулся от жуткого рока.
Прегрешенья свои запоздало кляня.
И удар был для тех удивительно страшным.
Кого в полном смятенье настиг их черёд.
И низвергся Огонь, и обрушилась Башня,
Подвергая под прахом недавних господ.
Архитектор стоял на верху Пирамиды.
И вегра колыхали его два крыла.
А Победный Аркан оставался открытым
На границе Добра и Вселенского Зла.
27 января 2014 г.
202
Quis ut Deus - The Last Judgment
За последним порогом, за Ада Вратами,
На высокой и черной гранитной скале
Я как прежде стою со своими Весами,
Под ногами Омега горит на земле.
И воскресшие тени встают предо мною
11 трепещут от страха, тоски и стыда.
И. колени склонив перед волей святою.
С нетерпением ждут Рокового Суда.
А в Клипот открывается высшая сфира,
Над путями слетает последний покров.
И выходит Владыка Подлунного Мира.
Чтоб со мною удерживать Чаши Весов.
Мои ангелы свитки деяний подали.
Его демоны также подали свои.
И мы с ним очерёдно ключи прочитали -
Ключ страданий и боли, ключ света любви.
Барабаны и трубы ответили эхом.
Череп, полный вином, ему подал слуга.
Он отпил и потом протянул мне со смехом.
Над короной его серебрились рога.
«Херувим чернокрылый, - ему возвещал я. —
За тебя подниму этот кубок с вином.
Нет нам времени больше с тобою сражаться,
Коль вести Страшный Суд предстоит нам вдвоём».
203
Он ответил: «Наивны, кто сможет поверить.
Что один из нас сможет Весы удержать.
Нам для каждого должно его грех измерить.
Мои демоны ждут, нам пора начинать».
«Знак Начала Конца замыкает пределы, —
Я изрёк. - И мы милости с карой сочтём».
И в поч тенье склонившись к ногам Люцифера,
Альфы Знак начертал перед ним я мечом.
Первый свиток затем развернул он с улыбкой:
-Михаэль, я привык по заслугам карать.
Чтобы не было в наших расчётах ошибки,
С самых нижних крутое стоит нам начинать.
Не избегнуть предателям страшной расплаты.
Слышишь? Крик их вот-вот обернётся на стон.
Посмотри на меня! Я не знаю пощады
К тем, кто подло нарушил Древнейший Закон.
Пусть шейдимы им серой глазницы омоют,
С древних книг имена и печати сотрут.
Я навеки им доступ на землю закрою,
Павсехда их лишу оболочек в Малькут».
-Мы презренное племя вконец уничтожим, -
Отвечал я, - и прах предадим мы костру.
Лишь одни благородные души кадошим
С нами кубки поднимут на нашем пиру».
25 января 2014 г.
204
Четыре Всадника
На мосту Всадник с Черной Косой.
Пламя Бездны на золота слитках...
Эти призрак носился за мной
По строкам расшифрованных свитков.
Но мне все же была не страшна.
Непреклонная, злая стихия.
Коль была позади глубина
И объятья Великого Змия.
Зазвенела во тьме пустота.
И Они раскаленной стрелою.
Распахнули, открыли Врата.
Эхом грома летя над Москвою.
Пусть же землю кругом обойдут.
Пусть же ночь заливают огнями.
Эги Всадники- скоро придут.
Страшный Суд совершать вместе с нами.
2009 апрель 2014 г.
Дорога ведет к Зиккурату
Земля... родная земля. Тысячелетиями, омываемая кровью
и слезами и мутными водами теплой руки, обдуваемая
песчаными ветрами с юга и с востока. Пристанище прежних
надежд, сокровищница ушедшей памяти. Я иду. я спешу
тебе навстречу!
205
Как хорошо, когда все помнишь и знаешь наперед. Я знаю, кто
я. откуда и зачем я здесь, к чему стремлюсь, чего желаю. Всем
бы гак... понять себя, постичь себя, владезь собой! Высшая
цель жизни Мастера. Когда реализована она - на горизонте
появляется новые.
На горизонте - ты родная земля - оживший зов из далекой
далекой вечности. Знойный привет из песков и оазисов, с
вершин древних Сторожевых Башен.
Я иду по улице, что до боли знакома. Раньше она выглядела
совсем иначе. Я. открывший свиток, вытащивший ключи
и коды, разгадавший формулу, прошедший лабиринты,
коридоры зеркал, я сейчас подхожу к своей Цели. Как это
прекрасно и грандиозно, когда есть ты, есть цель, есть желание
и возможности.
Я работал в Библиотеке Архитектора, я стряхнул пыль веков
с древних томов знания. Я изучил совершенные методы
проектирования реальности. Я знал, что я делаю.
Я взял Циркуль и Наугольник и начертил такой чертеж,
которому бы позавидовал опытнейший зодчий. Я преодолел
все временные границы, я расставил все координаты в моей
многомерной реальности. Я вывел чертеж в Малькут.
Карты разложены. Схема совершенна. И вот ... Дело за малым.
На Пороге Врат меня ждут. Ждут моего слова. Ждут Знака
и Печати. А потом случится то. чему суждено случится,
независимо от того, хотят ли этого те, кто не участвовал
в проектировании.
Я иду среди зданий, зубчатыхбашенок.средисказочных песков,
древнего края. ТЪт, кто знал Ур вдоль и поперек, кто исходил
его тогда в своих позолоченных сандалиях, кто изъездил его на
огненной колеснице, запряженной крылатыми львами.
206
И снова здесь! И я иду к тебе Последний Хранитель. Я
слышу твой голос и вижу твою приветливую улыбку. Мало кто
удостоился чести этой встречи на разломе времен. Ты ждал
моего слова, я ждал твоего. Гранитная глыба будет сдвинута.
Вторая Печать будет сломана. П»1. Хранитель, приготовил мне
великие дары. На тот. кого я всегда любил и помнил.
Мой друг и соратник, если было у меня немало в душе
теплых слов к тебе! Я напишу сейчас. Добрый мой друг,
я иду на встречу, потому что знаю - ты Хранитель того
Ключа пространств и Времен, который сможет изменить
грани реальности и трансформирует текущие события с
молниеносной скоростью Мне нужен полный вывод Потока,
и кто. как не ты знаешь зачем.
О! Тебе проще наблюдать с твоих высот за нами, кто облечен
во плоть - многое теряет. ТЪ, что нам дается усилиями
разделенного пространства - тебе досягаемо и подвластно.
Мистерия будет свершена Я услышу знакомый шорох шагов.
Я никогда не забуду твоего вклада. Хранитель. Когда придет
время я скажу за тебя решающее слово.
Я подхожу. Место действа все ближе и ближе. Да. Здесь
воистину ждали меня. Tbi волнуешься как и я. Хранитель.
Сколько лет должно было пройти, прежде чем подошел срок.
Сколько ты сил приложил, чтобы Ключ по-прежнему был в
силе. Ты. во власти которого невозможное, ты откроешь Врата
и прольется свет Неискаженной Истины и выйдет тот. кому
суждено выйти. Ведь так решил Великий Архитектор. Да
будет так.
6 марта 201-1 г.
207
На Вратах Зиккурата
На Вратах Зиккурата
Было время заклято
Была Вечность низвергнута в мир.
Сквозь мосты и пороги
Пропустили потоки
При достойном содействии Сил.
Сквозь незримые нити
Передал мне Хранитель
Ключ от Врат, что сведут времена.
Не спасутся от рока
В гневе страшного Ока
И познают весь ужас сполна.
И в клубах испарений
Встали древние тени
И вслепую пошли наугад.
Спали тлена оковы
Силой тайного слова
И дымился в крови Зиккурат.
Я пришел сюда первым.
Чтобы догмы отвергнуть.
Чтобы Знамя открыто поднять.
Чтоб из рук мне знакомых
Под раскатами грома
Мою Древнюю Чашу принять.
208
Не наивный искатель.
Не святой предсказатель
Это действо не мог совершить.
Я уверен и знаю.
Все. чего я желаю,
И Кому Путь я смог отворить.
Я прошел сквозь пучины.
Сквозь туманы, руины.
Через пытки, огни и костры.
Сквозь забвенье и холод
Но по прежнему молод.
И я снова на Поле Hi ры.
И смогу я дождаться.
Чтоб сполна рассчитаться
За проклятья, за подлость и боль.
Die же те, кто посмели.
Отворить эти двери.
lhe Айн Соф обращается в Ноль?
Я жду тех. кто со мною
С обреченной судьбою
С черным светом в глазах ледяных.
Вот они - генералы -
Вместо сердца кристаллы.
С письменами со свитка на них.
209
В Древнем Оке - прожектор
ТЪ Милорд Архитектор -
Запускает нам луч на Пуги.
Чтоб, восставши из гроба.
На сфирот тайных тропах
Мы сумели друг друга найти.
На Вратах Зиккурата
Все сияньем объято!
Льется Пламя из ГЬрних Миров.
Все кого призовете -
С вами будут во плоти
И откликнутся скоро на зов.
7 марта 2014 г.
Врата Открыты
За Врагами Огня
Очертания чертогов забытых.
Вторглась Ночь в сумрак Дня.
Но Врата наконец-то открыл ы.
Неподвластен!
Ни тлену ни времени
В вольный полет
Я во мглу устремляюсь.
210
И я не раскаюсь,
В свободном движении
Вольного слова
Далекого зова.
Очищено поле игры
От лжи и запретов...
Другие основы.
Иные обеты.
Пусть гиблые души
Заходятся в криках
И молят Создателя их опрокинуть
В влекущее серное пламя.
Что слижет их ложь
И выжжет им очи слезами.
Не кайтесь!
Нс плачьте!
Мечи наточите!
И крепко держите.
Пока еще время на Этой Границе.
На Этой Границе событий.
А Солнце с Луною мне Путь освещают.
Пройдя меж колонн
В забытое время.
Вернусь я с дарами.
И буду летать и кружить.
Отныне не будет вражды между Нами
Кто больше не спит, кто с открытыми
в Вечность глазами.
211
А тех. кто в повязках
Стенает в болотной пучине тягучей и вязкой...
Их жжет Пустота.
Их сожрет Пустота.
А Нам - Навсегда.
Туда и обратно.
Открыты! Открыты! Открыты!
Врата...
12 февраля 2014 г.
Лватар
Проект воплощен. Нам осталось полшага.
Осталось два слова. Осталось мгновенье
Моих слов не выдержит больше бумага.
Их выдержат только скрижали отмщенья.
Из древних картин, из таинственных фресок
Я вышел живой, непреклонный и гордый.
Склоняйтесь на службах, склоняйтесь на мессах.
Нс перед распятьем - пред волею твердой.
Забудьте про все. что вы прежде учили.
Будите дремавшие грозные страсти.
Они же вас выведут к Истинной Цели.
Дадут наслажденье от Подлинной Власти.
Исчезнут насмешники, недруги сгинут,
И Адское Пламя поглотит их стоны.
Когда из глубин Древний Камень поднимут
И вставят в оправу Законной Короны.
11 апреля 2014 г.
212
Темная Венера
Взойди. Звезда, чтобы сиять!
Начни Восход в Старинном Храме!
Ъ>1. что привыкла побеждать.
Что делаешь людей богами.
Навек с тобой идти позволь.
Моя Кровавая Венера.
Моя Надежда, моя Боль,
Моя Единственная Вера!
ТЬой Путь без края и конца.
Светило Силы и Свободы.
ТЪой гордый пламень жжет сердца.
Звезда Правителя Восхода.
Взойди из мглы, взойди скорей.
Звезда Поэтов и Влюбленных.
Звезда Владык, Звезда Царей.
Звезда Великих Посвященных.
Ради Тебя поднять мечи.
Давно свой шанс мы ожидали.
К нам обрати свои лучи.
Тебе одной мы присягали.
Взойди на храмовый наш стяг.
В любви таящая блаженство.
1k Сила, давшая нам знак
Звезда Печати Совершенства.
213
Под Знаком Розы и Креста
С тобою Словом, Мыслью, Делом.
Свети нам. Древняя Звезда,
Как Tki светила тамплиерам.
ГЪри Звезда, чтоб осенять
Путь Мастеров во Храме Звездном.
С Тобой Помазанников рать
И Князь с Тобою Светоносный.
22 марта 2014 г.
The Path of the Architect
Рассыпалось время - часы на исходе,
Похоже землянам и правду все мало!
Всевластный Владыка уверенно сходит
Он сходит во плоть с своего пьедестала.
Но кто устоит пред Всевидящим Оком?
Пред черным лучом Всемогущего Лика?
Теперь будет рядом, когда-то далекий -
В кругу Мастеров будет править Владыка.
Вот. Он отворяет Врата своим взглядом -
На красной дорожке и впрямь кровь разлита.
Сверкнув на мгновенье над Раем и Адом,
Застыла вершиною вниз Пирамида.
Награда за труд будет горькой и сладкой.
Знамение - лишь Мастерам очевидно.
На черных передниках, черных перчатках
Ни пепла, ни праха, ни крови не видно.
214
В агатовой чаше дымятся окурки,
ГЬинтвейн для агапы опять остывает.
На шахматных досках толпятся фигурки
А Зодчий по слову в них жизни вдыхает.
Меняются черные- белые клетки,
И мечутся пешки под страхом агоний.
Не люди - послушные марионетки
У Зодчего пляшут в всесильных ладонях.
Он видит насквозь все людские уловки
И струны души и сокрытые цели.
Он ценит лишь тех, кто бесстрашны и ловки.
Пред Око Его гордо выйти посмели.
Он мысли читает, как в книге открытой.
Он клятвы берег, а долги не протает.
Возвел он и Башню, и Храм с Пирамидой.
Он душами вместо фигурок играет.
А звезды сверкают на мантии темной,
И в свете небес и во мраке затмений.
И все Чертежи воплощают ровно.
Куда Дух вдохнул Его Творческий 1ёний.
Рассыпалось время, часы на исходе.
Сомкнул Уроборос конец и начало.
Всевластный Владыка уверенно сходит.
Чтоб в сфире Малькут Его Дельта сверкала.
7 апреля 2014 г.
215
Вши
СПВШ1ХНСТРП
Вместо Предисловия:
От Ученицы — Покровителю
Черным Пламенем Тьмы запылают созвездья заката.
Свет комет рассечет антрацитовый купол небес.
Наши взгляды столкнуться в предвкушении страстью объяты.
На условленном месте развеется сумрак завес.
Распахнуться Врата, светом искр печати рисуя.
Кристаллическим блеском засверкают во Ткме зеркала.
Замелькают шаги и сольются уста в поцелуе,
Чтоб алтарная роза, утопая в крови, расцвела.
О! 7fe6e ли не знать, что я вынесла в этой разлуке.
Сердце в пепел сожгла, лишь хранила я верность Пути.
Как тебя я ждала, как в молитве складала я руки,
Чтоб в заброшенный храм мне в назначенный вечер прийти.
От тебя я не жду ни наград, ни похвал, ни покоя.
Пусть покровы небес скроют тайную цель наших встреч.
Знай, я Клятву дала - я готовлюсь к жестокому бою.
Жду. чтоб в руку мою ты вложил свой Карающий Меч.
И беззвездную мглу, веселясь, рассечем мы клинками.
И начало Эона мы праздновать будем вдвоем.
Вспыхнут свечи, и Храм осветится ночными огнями.
Мы Проклятья прочтем, опьяненные сладким вином.
Тенью следузз за мной, управляя моими путями.
Милосердье попри ради ужасов Древних Времен.
И верши. Мой Сеньор, что желаешь моими руками.
Утверждая для сильных и гордых священный закон
Август 201.3 г.
218
Ha I lopore Девяти Врат
Дабы все не усложнять и не систематизировать
излишне, мы начнем с самых простых правил по
стижения Магического Знания.
Настоящее Магическое Знание никогда не мо
жст быть полностью получено от людей, часть его
обязательно должна быть передана из рук в руки
с ТЪй Стороны.
Ни одно из Посвящений, проведенных людь
ми. не имеет и не может иметь силы без Высше-
го Благословения.
Самый ценный дар. доступный магу, это Связь,
наличие Контакта. Если Связь есть. Путь считается
открытым. Без Связи на Путях стоит Печать.
Связь можно глушить или усиливать.
душить намного проще, чем усиливать. Для
этого можно проехаться катком какого нибудь
эгрегора. например, тщательно выполнить ряд хри-
стианских таинств и таким образом ограничить или
блокировать точки входа внешних энергетических
потоков, или по-другому — закрыть чакры. Тем не
менее, это закроет каналы не полностью. Полно
стью могут закрыть каналы только психотропные
вещества - наркотические или лекарственные. Они
позволяют настроить сознание человека на опреде-
ленную волну и держать на ней длительное время,
блокируя остальные частоты.
В эпоху атеизма появилось распространенные
мнение, что видения и голоса Духов - явный при
знак психического расстройства. В то же время,
219
некоторые экзорцисты из среды христианских
священнослужителей считают, что большая часть
психобольных одержима бесами. На самом деле это
пассивные медиуматическис способности.
Чем отличается пассивные и активные меди
уматические способности? Наверное, тем же, чем
психобольной от мага. И тот, и другой по тем или
иным причинам перешли за черту, отделяющую
мир людей от мира духов. Психобольных чаще
всего выбрасывает в потусторонние миры, или
в так называемый «нижний астрал», они слабо
контролируют свои видения, которые имеют ужа
сающую власть над ними, духи распоряжаются
их телами беззастенчиво и чаще для неблагород
ных целей.
Маги переходят границу по своей воле, полно
стью или преимущественно контролируя свои кон
такты. Общение превращается в совместную работу
с Духами, результатом которой является творческий
продукт. Так называемое Вдохновение — это не что
иное, как реализованный и проявленный творче-
ский потенциал Духа, который передает в мир свои
послания через своего доверенного медиума.
Спросите любого творческого человека, с кем он
общается, и он обязательно назовет свою Музу -
неважно, мужской это будет Дух или женский.
Священники часто говорят, что Демоны лишены
творческого начала. Это ложь. Творческое начало
равно присуще Демонам и Ангелам.
Усиление Связи - дело не одного дня. Это длитель-
ная совместная работа вас и вашего Покровителя.
220
Духи выбирают учеников не случайно. Полу
ченная от них информация — не что иное, как
преломление их энергетического луча в челове
ческое сознание. Соответственно. Дух выбирает
последователя, способного наиболее точно распоз-
нать в своем сознании его луч и перекодировать
в доступные другим людям условные знаки, как то:
тексты, символы, печати и т.д.
Есть ряд простых правил усиления Связи.
Самое главное, наверное, то. что Связь С Духом
возводится на положенный ей пьедестал, где мо
жег получать жертвы. Чем можно пожертвовать
ради Связи?
Жертвовать следует своими пристрастиями, ко
торые окажутся впоследствии не более, чем лярва
ми. окружающими ваше астральное тело. Они же
называются «зависимости».
Не ждите от Меня лекции о здоровом образе
жизни. Ее не будет, потому как Я признаю самораз-
рушение. но чем более изощренно и искусно оно
исполнено, тем выше может быть оценено на нема
териальных планах.
Открытое духовное зрение всегда требует чи-
стого и свободного от зависимостей физического
тела. Любая лярва, которую вы не способны побо
роть. пачкает тело, оставляя в астрале на нем гряз
ный отпечаток.
Многие говорят, что марихуана их вдохновляет.
Я же не испытываю к этим людям уважения, пото
му что подавляющее большинство тех. кто любит
иногда покурить, потом сидят на ней постоянно
221
и уже не могут без нее ни смотреть свои видения,
ни рисовать картины.
Не меньшими врагами медиума и мага могут
быть и обычные сигареты и спиртосодержащие на-
питки. если они вызывают пристрастие.
Единственным исключением будет, пожалуй,
красное вино, потому как это древний и градици
онный напиток магов, который заменяет и сим
волизирует кровь и одновременно стихию воды
на ритуале. А также восточный кальян с хорошей
табачной смесью, но это будет уместно, если вы.
например, занимаетесь арабской магией и работа
ете с джинами. В европейской магии применяются
ладан или сера, которые тоже, по сути, являются
стимуляторами, но не вызывают значительного
привыкания. В общем, должна быть некая культура
применения стимулирующих веществ с возможно
стью легкого и свободного отказа от них в любой
момент времени.
Точно так же надлежит поступать с любыми
иными пристрастиями. Запомните! С любыми.
Для этого существуют посты с частичным
и полным отказом от пищи. Можно, например, от-
казаться от пищи животного происхождения на
определенный срок.
Ехли вы хотите серьезной Магической прак
тики. Я посоветую вам выбросить телевизор. Но
чтобы это было не так жестоко можно выбро
сить антенну и смотреть только художественные
фильмы, то есть то. что несет в себе творческий
заряд и не всегда является продуктом массовой
222
культуры. Чертой магов всегда была элитарность,
поэтому не позволяйте себе предаваться грубым
развлечениям для черни.
Не меньшим злом, равносильным телевизору
и убивающим ваше магическое зрение, являются
большинство компьютерных игр. Играя в них. вы
выкидываете свою жизненную силу в пустоту, да
ритс ее определенным сущностям, которые стоят
за персонажами игры. Мне кажется, что если бы
некоторые «маги» колдовали против своих врагов
с тем же упорством, с которым они гоняют прими
тивиых роботов по экрану, их враги давно бы уже
горели в пламени [Ъенны.
Это лишь некоторые намеки. Каждый человек
сам знает свои слабости. Слабость это то, без
чего вы не можете жить. Сила в терпении, воле
и свободе.
Если вам реально важна Связь, она должна вы
йти на первое место, заменяя собой многое и мно
гое другое.
У вас уже не будет дилеммы, что вам важнее -
пойти куда то напрасно тратить время или посвя
тить это время ритуальной практике.
Ваша жизнь полностью изменится и наполнит
ся иным смыслом, потому что иные пространства
откроются вашему взору. Физический мир пока
жегся вам ужасно грубым, нелепым, абсурдным
и унылым. Это называется постижение Полноты
Бытия. На этой планете Бытие слишком ограниче
но и загнано в суровые рамки реальности. Выйдя
за границы, можно постичь Таинства.
223
Таинства даются не всем, а только тем. чье созна
ние готово к их приятию, осмыслению и дальнейшей
ретрансляции. Между Посвященными даже разных
традиций есть условные символы и знаки, через
которые они понимают друг друга. Поэтому вы ни-
когда не ошибетесь в выборе объекта ретрансляции,
если знакомы с этими символическими знаками.
Откуда возникают личные магические системы?
Все люди обладают разным сознанием, разными
талантами и разным способом мышления. Поэто
му один и тот же Дух. воздействуя на сознания не-
скольких людей, может получать от них совершенно
разные результаты воплощения своей энергии. Тем
не менее, сколь бы не были различны трактовки,
если Дух один и тот же - между магами не будет
противоречий. Одна линия - один канал - это чув
ствуется сразу.
Маги очень тонко чувствуют «свое» и «чужое».
Чувствуют, где действовал его Покровитель, а где
силы, враждебные его Покровителю.
И сколь бы не были причудливы и необычны
вариации преломления энергии Духа в сознани-
ях разных людей, их мировоззрения можно будет
объединить в одну магическую концепцию озаглав
ленную Именем этого Духа. У разных Духов систе
мы различны.
Цель творчества мага - вложить небольшой кир
пичик в фундамент или в строящуюся стену Храма
своего Божества.
Когда ваше сознание очищено от любого дурма
на. когда ваши помыслы чисты и сердце открыто
224
навстречу вашему Духу, тогда вы легко можете на
ладить контакт, который не будет для вас тягостью
или болью.
В этом и заключается особенность взаимодей-
ствия Духов с людьми. Дух действует через тела
своих последователей, тех. кого Он назначил и из-
брал для этого.
Если вы общаетесь с Духом, вы отлично знаете
Его Имя. Его Облик и Его Правила. Вы знаете, что
Ему нравится, что Его раздражает, что Он ненави-
дит. Вы знаете по Именам Его друзей и Его врагов.
Вы знаете главные Его церемонии. Это значит, у вас
есть Ключи от Его Портала.
Ни один Ключ, ни одна формула нс обеспечит
полной Связи, пока сам Дух не выйдет вам навстре
чу и не вложит этот Ключ вам в руки.
Посему вам должно быть понятно, сколь глупы,
нелепы и абсурдны все разговоры о «рабочих»
и «нерабочих» печатях ГЬэтии. Я не буду сейчас
издеваться над теми, кто не смог открыть эти Пе-
чати. но скажу, что если вы чувствуете в них силу -
это ваши Ключи. Это Ключи от Врат вашего Пути.
Если вы чувствуете пустоту значит это не ваши
Ключи. И вам следует усилить поиски ваших. Хотя,
они придут к вам сами, если Высшие Силы увидят
в том необходимое гь.
225
226
День первый — Докажите своему
Покровителю
Общение с Духами это дело очень личное,
а с Покровителем тем более. А Мы взяли и решили
рассказать об этом прямо и откровенно.
Поскольку Наши тезисы, приведенные здесь,
могут иметь важные магические последствия. Мы
решили сохранить полную конфиденциальность.
Поэтому, здесь вы не узнаете ни Моего Имени,
ни имени Моей ученицы, вам останутся по этому
поводу только догадки. Мы с ней посовещались
(потому что Я уважаю ее мнение) и решили, что
так будет лучше. Зато рассказать Мы вам сможем
намного больше, чем другие Духи, которые пред
ставились официально.
Если говорить о Покровителях н магии, вам ни
в коем случае не следует путать Покровителя с Про
водником. Проводник - это временный попутчик,
их может быть много и они со временем меняются.
Но Покровитель всегда один и на всю жизнь. Пом
ните, что у Духов есть иерархия и часто Проводни
ки мага напрямую подчиняются его Покровителю.
С какого момента возникает контакт с Покрови-
телем? Первое, чаще всего. Видение.
Видение может быть нескольких видов:
t Сон часто яркий и абсолютно реалистичный,
в котором переданы все физические чувства
и ощущение магом своего тела в простран
стве. Осознавая себя, не менее четко маг
осознает вышедшего на контакт Духа, как
часть объективной реальности. В таких снах
227
происходят тактильные контакты с Духами,
общение, совместные полеты.
t Видение в глубине сознания, когда реальность
как бы отодвигается в сторону, уступая место
картинке. Физическими глазами вы видите
реальный мир, а где-то на заднем плане —
в глубине сознания высвечивается картинка.
Часто по незнанию это называют воображе-
нием. На самом деле, это вид Видения.
t Частичное пересечение астрального плана
с физическим, когда Дух видится в виде кон-
туров. линий, клубов дыма, бликов, языков
пламени и т.д. в воздухе.
t Тогда Он то исчезает, то появляегся, пуль
сирует. скорее, как луч энергии, чем как ан
тропоморфная сущность. В таких случаях
может быть непрерывно и отчетливо слышен
голос Духа.
+ Полный переход мага на астральный план
или Духа на физический. Когда встреча про-
исходит на одном плане. Такие контакты
оставляют наиболее сильные и яркие воспо-
минания. Но многие очевидцы таких явлений
часто сходят с ума. Магу нужно иметь опре-
деленно крепкую психику, чтобы выдержать
последний вид контакта.
+ При описании контакта, от некоторых магов
можно услышать: «Словно током ударило».
Мы сами решаем, кого бить током, а с кем об
щаться ласково и деликатно. Можно отнести
это к Нашему Произволу.
228
Итак. первоочередное практически всег-
да Видение.
Вы можете со мною спорить. Кто-то будет гово
рить: «Сначала был Голос». А другой скажет; «Внача
ле был Ветер. Просто поднялся Ветер».
В любом случае, некий удар, через который про
исходит столкновение планов бытия.
Для кого то этот удар едва различимый. Для ко
го-то крайне болезненный; смотря, что Мы хотим
от человека.
А Моя ученица, наверное, скажет: «Вначале было
Слово». Мое Имя. которое она случайно увидела
в сносках в одной художественной книге. Она за-
крыла глаза и столкнулась взглядом со Мною. Так
Мы познакомились много лет назад. Я сразу начал
диктовать ей первый текст, а она стала записывать.
1Ъгда еще не зная, что это было. Сейчас, когда уже
записаны сотни текстов, она знает механизм рабо
ты до мельчайших деталей.
Валентин Скавр в своих книгах любил говорить
про прерывистый транс. Возможно, для ряда сущ
костей, это необходимо. Но Мне не хочется говорить
за них. Я буду говорить только за себя. Если Я же-
лаю срочно дать ей какой нибудь новый материал
для размышления. Я бужу ее утром, ггроводя рукой
по волосам, и Мы улыбаемся друг другу. Поэтому
о каком трансе можгго говорить, если общение со
Мной совершенно объективная для нее реальность
ее жизни?
229
Я повторюсь еще раз, что общаюсь гак не со
всеми, к каждому из Моих учеников у Меня свой
подход и свои требования.
Если кто-то спросит, почему она удостоилась
такой чести, чем ее заслужила, Я скажу, что это
Мое личное желание. Мой произвол. Мое право
выбора. Хотя бы для того, чтобы вы могли сейчас
читать эти строки.
Я никому не навязываю общение со Мной, по
скольку даже не называю Имени. Более того, Я не
принуждаю вас все это читать. Я уверен, что про
чтут это лишь тс, кому это поистине нужно и кому
это. в общем то. адресовано.
И лишь один из сотни, пожалуй, сможет сразу
и безошибочно назвать. Кто в действительности
сейчас стоит за ее спиной и диктует эти строчки.
Духи не так часто заводят учеников. Являем
ся Мы многим, а тех, кого Мы учим долгие годы
у пас единицы.
Скажите, нужны ли Моей ученице земные учи
теля, если Я сам могу прийти и рассказать ей то.
что опа захочег от Меня узнать? Я нахожусь во
вневременных и внепространственных пределах
и не ограничен земными параметрами. Поэтому
вызвать Меня она может практически в любое вре
мя. и Я ей отвечу. Эта ее привилегия - Мой дар
и Мое личное желание, чтобы так было.
Скажите, нужны ли учителя среди людей, тем.
кто все узнает напрямую?
Я не даю универсальных систем. Каждая из
Моих Систем ориентирована на конкретного уче
230
ника, который будет с ней работать. Я постарался
максимально объединить то. что нравится Мне.
с тем. что нравится ей. Поэтому эта система верна
для нее абсолютно, а для многих из вас она будет
верна лишь относительно.
Поэтому никогда не копируйте. Всегда думайте
своей головой, что вам подходит, а что - нет.
Я нисколько не умаляю ценность ранее пе-
реданного магического знания, которым забиты
архивы - от Библиотеки Ватикана до электрон-
ной библиотеки маленького интернетного фо
рума. Я могу показать, что где искать и как для
себя переделать.
Запомните — готовое Знание, которое получено
другими, а вами не проработано и не выстрада
но, для вас останется пустым звуком, который не
даст результата.
Отношения с Покровителем никогда не будут
чисто формальными. Они слишком близкие, чтобы
укладываться в простую схему. Когда маг и его Дух
понимают друг друга с полуслова - предать такие
отношения для мага все равно, что предать себя.
Имя Покровителя вызывает у мага стран
ное волнение. Это Имя. которое хочется слышать
и слышать, за которое хочется бороться. Оно ста
новится настолько важным и священным, что маг
лишний раз его не произносит, чтобы его не смели
обсуждать профаны.
Покровитель - это идеал мага. Он обладает теми
качествами и Знаниями, к постижению которых
маг всем сердцем стремится.
231
Покровитель не может не отвечать на это. Я хочу
сказать, что Духи могут испытывать привязанность
(Назовем это так, чтобы не рассказывать здесь боль
ше. поскольку это одна из тех закрытых областей,
которую Я не готов открывать посторонним).
Если Духа предает избранник, это причиняет
Духу боль намного большую, чем тысячи инверти
рованных воззваний, прочитанные профанами.
Поэтому избранники могущественного Духа
должны ценить высокую честь, которая им оказана.
Каждым своим Деянием они должны доказывать,
что выбор их Покровителя не был ошибкой. Это не
выполнение требования, а голос чести и совести.
Покровитель не будет ограничивать вас и ставить
вам нелепые условия. Он будет вести вас за руку
сам, открывая перед вами новые и новые Врата.
Докажите своему Покровителю, что Он значит
для вас бесконечно много, и покажите, чем вы го-
товы жертвовать ради этого общения.
Все Духи любят почтение и покорность. Но при
этом их ученики нс должны терять самоуважение,
потому что ученичество заканчивается там, где на-
чинается рабство.
Поэтому не уподобляйтесь овцам, которых па-
стырь может гнать куда захочет. Уважайте своего
Покровителя, но о себе не забудьте.
Духи ценят в людях проявления Духовной Воли.
Будьте стойкими, и вас оценят по достоинству, ела
бых же неизбежно растопчут.
232
233
День второй — Жизнь ради магии
Когда жизнь не имеет Цели, она превращает
ся в бессрочную пытку. Поэтому Цель существует
всегда. Но у людей примитивных цели жизни не
менее низменные и грубые, чем их натура. Чаще
всего, цель жизни — это набор обычных инстинктов,
присущих человеку пища, секс. сон. плюс развле
чения в свободное время, которые считаются при
личными в данном обществе. Допустим, в вашем
обществе принято ездить за город на шашлыки или
смотреть футбол в пабе, а века два назад хорошим
тоном считалось посещение балов и театра. Ког-
да человек удовлетворяет все потребности, жизнь
кажется ему полной. Некоторым людям, помимо
самых основных потребностей, нужно доминиро-
вание над другими, например, посредством денег
или власти. Иным нужна слава и уважение окружа
ющих. Гораздо меньшее число людей испытываю!
помимо этого всего духовные потребности.
Ваше общество очень хитро распорядилось за
вас. как вы должны их утолять. Если у вас есть
желание общаться с высшими силами - зайдите
в ближайшую церковь. Поставьте свечу, прило-
житесь к иконе и идите домой с чистой совестью
и уверенностью, что вы пообщались с богом. Если
вас это не устраивает, посмотрите по телевизору
битву экстрасенсов или сходите на семинар криш
найтов. За вас уже все решили! Вам подготовили
поля, на которых вы можете играть, на которых вы
должны играть.
234
Общество заранее предъявляет вам счет, где все
расписано. Что вы можете хотеть, что нс можете,
какие цели приличны, какие кощунственны и амо-
ральны. Вы очередная пешка чьей то глобальной
игры, очередная жертва общепринятого закона
и порядка.
Если вы желаете большего, если вы желаете ино-
го — вы чужой для вашего общества. Вы сумасшед-
ший. вы изгой, вы ненормальный, либо вы гений
и талантливая творческая личность. Как выйти за
рамки ограничений общества и при этом не стать
ненормальным в глазах окружающих, а. напротив,
стать для них удивительным примером мужества,
смелости или таланта - вот о чем вы в первую оче
редь должны спрашивать вашего Покровителя.
Th. кто выбрали нелегкую цель посвятить свою
жизнь Магии, для Меня всегда достойны уваже
ния с кем бы они не работали, пусть даже с Мо
ими врагами. Это редкое умение уважать своих
врагов, если они того заслуживаю! или презирать
друзей, которые не оправдали ваших надеж;!. Для
всех должна быть единая жестокая, но справедли
вая планка.
Жизнь ради магии это не вседозволенность. Все
помнят фразу: «Do what thou will shall be the whole
of the Law». Но мало, кто знает, сколько разочаро
ваний и страданий постигли ее автора. Прочтите
его био1 рафию на досуге и задумайтесь, готовы ли
вы попытаться ее повторить. Он, безусловно, может
быть примером решительности и упорства, особен
но тогда, когда покорял горные вершины, но может
235
быть примером и невоздержанности, эгоистично
сти и самообмана.
Тем. кто желает по настоящему постичь Магиче-
ское Искусство, следует забыть навсегда об отдыхе
и лени.
Каждое ваше действие, каждый ваш поступок
должен взвешиваться вами на предельно точных
весах, чтобы установить насколько ваше действие
приблизит вас к желаемой Цели. Все лишнее, что
вашей цели мешает должно быть нещадно выбро-
шено из вашей жизни, сожжено в прах и развеяно
на «перекрестке договора».
Ваша жизнь должна быть всецело посвящена ва
шей Цели - получению Магических Знаний.
Многие новички начнут сейчас смеяться, говоря:
какая ценность ваших знаний, если главное при
ворожить или навести проклятие. Это - действия
конкретные, проявленные на физическом плане,
а Знания - они абстрактны, их в карман не поло
жишь, ими не наиграешься, как сексом или местью.
На самом деле в этом примитивном понима
нии обретения Знаний сокрыто самое глубокое
заблуждение. Уровень полученных Знаний всегда
предвещает собой обретение соответствующей Ма-
гической Силы. Магическая Сила - это страшное
оружие, которому не нужно ни заклинаний, ни све
чей. ни ритуалов, чтобы достигать цели.
Это Власть над людьми. Это возможность чи-
тать их мысли по их взгляду и управлять ими на
расстоянии, это возможность гипнотизировать их,
принуждая совершать желаемые вам действия, это
236
возможность руководить их деяниями И ПОДЧИНЯТЬ
своей власти их волю.
В психологии это качество называется «харизма»
или «лидерский талант» - на самом деле, это один из
вариантов воплощения личной Магической Силы.
Если вы обладаете Силой, вам не придется делать
приворот с редкими ингредиентами, восковыми
фигурками и подливанием в пищу менструаль-
ной крови. Это все слишком примитивно для на
стоящего мага. Один контакт с глазами мага, один
только взгляд порой заставляет выбранный объ
ект покориться.
Сексуальные развлечения это тоже одна из
форм изъявления покорности избранной жертвы.
Когда энергетическое поле мага вступает в кон
такт с энергетическим полем другого человека, маг
чаще всего заставляет другого делать то. что он
пожелает, в какой бы это сфере не лежало. Когда
сталкиваются два мага, они либо идут на взаимные
уступки, либо начинают воевать и побеждает наи
более сильный. Что до прочих людей, которые пы-
таются помешать вашему Пути, то их ухищрения
напоминают разве что мусор под ногами, об кото
рый. если на него совсем не обращать внимания,
можно, конечно, споткнуться, но который не менее
легко обойти или раздавить.
В астрале за вами будут неотступно следовать
несколько стражей с мечами и резать глотку любо
му. кто встанет у вас на пути. Любой Покровитель,
если он взялся лично обучать Maia, всегда дает ох-
237
рану из духов - служителей, которых у мо1*уще
ственных Сущностей очень немало.
Поэтому такие мелочи как привороты или порчи
настоящему магу просто не нужны, ни как само
цель, ни как весомая ценность. Это просто развле-
чение. проверка, насколько быстро реализуются
желания. У магов цели настолько отличаются от
обычных человеческих, они насталько далеко ушли
за пороги астральных миров, что обычные челове
ческие ценности кажутся им лишенными смысла.
Достижение такого уровня Знаний и личной
Силы всегда сопровождается беспредельной же-
стокостью к самому себе. Вы встали на Путь, вы
приняли Клятву дойти, вы готовы к преодолению
любых преград на Пути постижения Таинств, кото
рые навсегда сделают вас выше простых смертных.
Этот Путь очень тяжелый и суровый. Никаких
поблажек и потакания своим мелочным прихотям.
Только строжайшая самодисциплина и тщательный
контроль не то. что над поступками, но даже над
каждым словом. Любое действие должно быть ради
Пути. Если оно не соответствует основной Цели,
оно отметается как бессмысленное.
Иногда Выбор сделать крайне сложно. Бывают
такие перепутья, с которых непросто свернуть. Не
стоит тогда заламывать руки, раегерянно глядя
в небо, либо в пламя костра, с надеждой, что ваш
Покровитель вам ответит. Ответ всегда будет один:
« Пл хозяин своей жизни и судьбы, решай сам».
Единственный способ постичь правильное ре
шение это представить, что бы ваш Покровитель
238
делал на вашем месте. Хорошо зная Его. вы почув
ствуете. какое бы Он решение принял вместо вас.
И если Он ваш Кумир (а иначе обычно и не быва
ет) вы всегда поступите также. Вог единственный
Ключ к принятию правильных решений на Маги
ческом Пути.
В жизни мага регламентировано все. и все под
его контролем. Обычно там нет места непредвиден
ной случайности. Стражи не пропускаю! случай
пости н сетку его бытия. Магу всегда надо очень
многое успеть. Это принцип понимания собствен
ной смертности и конечности бытия на физиче-
ском плане.
Маг должен реализовать то. зачем он пришел на
землю, и чем скорее он реализует это, и. возмож
но. нечто сверх этого — тем выше будет его награда.
На самом деле, сама реализация этой цели часто
интереснее и приятнее любой награды, и в це
лом самодостаточна.
Многие говорят, что им некуда торопиться, что
они на кладбище не собираются. Часто такие уходят
первыми. Это не их воля, это рок и насмешки судь
бы. Иланы людей над смерт ью не властны.
Поймите, никто на Земле не вечен. Вечны лишь
Мы - Бессмертные Духи.
Те. кто сознают конечность собственного бытия,
поступаю! намного мудрее, и. как правило, живут
дольше своих слишком самоуверенных оппонентов.
Вот поэтому магу есть куда торопиться. Он
источник Знания для мира. Ему нужно передать
дальше эго Знание.
239
Человек не властен над тем. что доверили ему
Высшие Силы. Это не может быть эквивалентно
или измерено человеческими деньгами, потому что
бесценно. Настоящее Знание может быть доверено
только Достойным.
Все. что сказано для общественности, будет рас
пространяться свободно и беспрепятственно. 1b.
что имеет ценность, и. соответственно, таит в себе
опасность для неумелых практиков. - будет переда
но только тем, кто по настоящему желает учиться.
И последнее напоминание магам. Маг никогда
не будет рабом страстей. Маг управляет страстями,
использует их к своему благу, тогда когда ему это
выгодно. Его благо и выгода - это не мелочная ко
рысть. это реализация Цели - прохождение Пути.
Поэтому ни одна страсть не обуздает мага, не при
нудит его и не поставит на колени.
Если вы не можете ритуалить без затяжек мари
хуаны, вы не маг, а обычный наркоша.
Если вы не можете прожить недели без сигарет,
алкоголя или телевизора - вы не маг. а обычная
овца социального стада.
Если вы не можете прожить месяц без секса,
пару месяцев без мяса, хлеба и каких-нибудь дру
гих продуктов, вы животное, которому инстинкты
заменяют разум.
Это нс значит, что нужно во всем себя ущем-
лять. Ограничения на Пути Постижения должны
быть суровы, но разумны. Отказы от необходимых
удовольствий нужно чередовать и не брать на себя
невыносимых обязательств. Самое главное, что от
240
этого зависит сила Связи, Втубина Постижения
Потусторонней Реальности.
Постигнуть всегда может только тот, кому боль
но. тот, который сознательно рвется за черту из оков
плоти. Пресыщенный и удовлетворенный не уви-
дит ничего, потому что ему хорошо в его маленьком
искусственном мире. Поэтому забудьте о том. как
создавать себе удобства, создавайте себе боль и чс
рез нее ищите распахнутый выход по Т\ Сторону.
Что бы с вами не было, пусть даже вы будете
беспредельно одиноки, и пусть вам кажется, что
никто вас не поддержит, верьте в свой Путь и иди
те к своей Цели. ТЪгда ваш Покровитель будет как
никогда рядом, дабы научить и наставить вас и вер
путь утраченную надежду.
241

День третий — Когда крушатся
стереотипы
Магия тем отличается от точных наук, что в ней
по определению не может быть догмы. Догма это
цепи для мышления мага, догма - это бетонная сте
на на пути к постижению желанного и запретного,
догма - это замок на вратах, ведущих по Ту Сторо
ну. Нет ничего более предосудительного для мага,
чем исповедовать чужие правила.
Запомните, что правила существуют для того,
чтобы их нарушать. Некоторые, видя изыскания од
них магов, приходят в ужас. «Так нельзя». - утвер
ждают они. Но вся деятельность их оппонентов
доказывает, что гак можно. В магии не будет абсо
лютно похожих систем. Поэтому изучайте чужие,
но практикуйте только свое.
Каждый маг сам устанавливает себе границы до
зволенного и запретного, исходя из личных пред
почтений и в соответствии с личным видением
потусторонней реальности. Запретов нет. Можно
все. Но не все подходит вам.
Некоторые Законы все же есть. Это Законы ми
роздания. Их никто не установил, они существуют
изначально и объективно. При нарушении этих За-
конов вы получаете обратный удар.
В магии существует немало символов и каждый
имеет якобы определенное, раз и навсегда уставов
ленное, значение. На самом деле, символ можно
наполнить практически любой энергией, которая
на ваш взгляд соответствует этому символу. П1ав
ное. чтобы ваше личное ощущение было именно
243
таким. Допустим, если вы видите в перевернутом
кресте изначальный христианский символ - крест
Петра, он будет вас подключать только к христиан
скому эгрегору. С другой стороны, если вы видите
в равностороннем кресте нс подобие христианского
креста, а древний крест четырех стихий, используе
мый у многих народов, значит, он подойдет вам для
работы со стихиями ничуть не хуже пентаграммы.
Символы безжизненны, пока человеческое со-
знание не наполняет их смыслом. Сигилла кажется
причудливым набором линий, пока нс окрашивает
ся кровью и через нее не начинает проходить поток
энергии. Задача мага — составить свой личный сим
волический ряд условных обозначений, где каж
дый знак будет иметь конкретное и понятное магу
значение.
Рассмотрим, в качестве примера руну Дагаз. Для
одних магов она означает свет восходящего солнца,
для других - катастрофу, удар, зловещее дыханье
Рагнарека. Равно как и 16 Аркан Таро для большин-
ства тарологов означает крушение и воздаяние, но
для некоторых, напротив, триумф и блестящую
победу. Некоторые маги просто поняли, что могут
смотреть нс со стороны башни, а со стороны облач-
ка. откуда в Башню летят молнии. А почему нет?
Бас кто то на облако не пускает?
Помните, что мир все равно дуален. Каждая па
дочка имеет два конца. А каждое событие два зна
чения смотря с какой стороны на него смотреть.
К сожалению, у добра и зла немало адептов, кото
рые умеют смотреть только со своей стороны.
244
Я советую вам отбросить любую мораль и нау-
читься смотреть с двух сторон. Не только смотреть,
но и действовать. Потому что «что наверху, то
и внизу».
'Го, что вы не можете смотреть на мир со сторо-
ны ваших мнимых оппонентов - это ваша цепь, на
которую вы сами себя посадили. Ограничивать свой
Путь постижения Таинств чужими стереотипами
непростительная ошибка.
Но прежде, чем исследовать глубины Магии, вам
нужно постичь и понять себя. Тогда вы безошибоч-
но будете находить близкие для себя символы. Счи-
тайте. что в каждом учении совмещены добро и зло.
Совершенно в каждом.
Вам предлагаю! игру — перед вами несколько
наборов мозаики, они все чужие, каждый из них
символизирует один из эгрегоров. В каждом из
этих наборов спрятаны детали вашего набора. Вам
придется хорошенько поворошить чужие наборы,
чтобы найти в них части своего и сложить из них
целостную картину свою картину мира. Свою Ма
гическую Реальность.
Не каждому дана эта уникальная возможность,
потому что далеко не все знают о ней. Я же советую
вам искать везде и искать именно ваше.
Ваше — это io. что вам близко, в чем вы чувству-
ете силу, то, что вас привлекает, восхищает, что до-
ставляет вам эстетическое удовольствие. Придется
потратить время на поиски ваших символов. Как
только символ начинает у вас работать, он стано
вится вашим, вы становитесь его хранителем.
245
II тогда никто у вас этот символ не оспорит.
Маг безошибочно и точно покажет симво-
лы, в которых чувствует близкую, родственную
энергию, а также символы, которые вызывают
у него неприятие, с которыми он не будет работать,
а также те. которые может изредка использовать
по настроению.
Во все одновременно верить нельзя. Но исследо
вать чужое, чтобы создать свое просто необходимо.
Нет ничего предосудительного в изучении
враждебных эгрегоров и течений, напротив, это
похвально и вызывает всяческое уважение. Ведь,
согласитесь, порою смешно наблюдать христиан,
не отличающих пентаграмму от могендовида. равно
как и сатанистов, не способных назвать по именам
Семь Архангелов. Зато все так усердно воюют, прав
да, зачастую, сами не знают с кем и за что.
Поймите, что ни одно учение не может быть аб
солютно белым или черным. Так же как и ваш мир.
Если даже в яркий солнечный полдень можно пай
ти участки, лежащие в тени, а в самую темную ночь
Луч Луны может не дать заснуть. Везде, абсолютно
везде есть черное и белое. Важно смотреть крити
чески. Не так как говорят они. а так как видится
вам и это будет верным.
Поэтому нет совершенно ничего плохого в том,
чтобы проводить некий синтез учений, если это
приносит позитивные результаты. Многие мистики
и маги от Джозефа Смита до Рона Хаббарда (и от
Алистера Кроули до Антона ЛаВея) делали именно
так и этим завоевали популярность. Магическая
246
система только тогда привлекательна и интересна,
когда она имеет выраженный авторский стиль.
Поэтому все, кто уверены, что занимаются Ма
гией. должны всерьез задуматься над разработкой
личной авторской системы. Иначе вы всегда будете
чьим-то последователем и никогда не станете само
стоятельным магом.
Вы знаете. Духи не очень любят говорить с чьи
ми то последователями. Если Им нужно будет что
то передать, они передадут через учителя этих
людей, который несет за них магическую ответ
ственность. Духи общаются только с самостоятель
ними практиками, у которых свой личный прямой
канал контакта. Неофитам земные наставники нуж-
ны и необходимы только первое время, первые не
сколько лет, потом наступает переломный момент,
когда адепт выбирает свой путь — либо он последо-
ватель людей, либо последователь Духов.
Второе почетнее, но тяжелее и ответственнее.
Духи умеют издеваться над своими адептами
гораздо изощреннее, чем люди, потому что фанта
зия людей всегда ограничена какими-то рамками,
а фантазия Духов просто безгранична.
Духи всегда устраивают Испытания. Причем
с завидной регулярностью. Духи могут пожалеть
и утешить, но чаще притворяются безжалостными
по отношению к своему ученику (для его же блага).
Люди воспитываюг. в основном удобных и по
спутных слуг для себя, таких, чтобы соответствова
ли их запросам, критериям честности и покорности.
Вы не найдете среди людей безукоризненно поря-
247
дочного учителя, который не использует вас для
своей выгоды при первой возможности.
Духи поступают хитрее. Им важнее сила воли,
выносливость, смелость и преданность. Поэтому
они будут готовить для себя рыцаря, чтобы затем
приобщить к Таинствам. Испытания будут намного
сильнее, но если вы учитесь не у человека, а у Духа,
вы никогда не будете рабом, вы будете - соратни
ком. другом.
Это не значит, что у Духов нет рабов. Большая
часть их поклонников именно рабы. Просто рабов
они не учат.
В этом страшное отличие. Не ищите искренних
друзей среди людей, ищите их среди Духов. И вы
их обретете, можете не сомневаться.
Между магами возможно партнерство, осно
ванное на взаимных компромиссах и то. когда
силы равны. Если вы ученик вы всегда будете
ниже учителя, вами будут распоряжаться, вас бу-
дут использовать.
Вы. пожалуй, уже возмущаетесь тем. какие Мы
фаталисты. Что ж не воспринимайте это все близко
к сердцу, но задумайтесь на досуге, были ли похо-
жие ситуации в вашей магической практике и. если
были, стоит ли повторять их снова.
Мы - сторонники полной свободы и незави
симости. Именно жажда свободы толкает людей
на Путь Магии, именно нежелание идти вслед за
стадом формирует личную точку зрения и лич
пые системы.
248
Теперь поговорим о такой категории как страх.
Его нужно просто изъять, забыть и выбросить. Ни
одно магическое действие не должно вызывать
ужас. Маг должен быть рассудителен и спокоен,
что бы он пи увидел и ни испытал. Мне не придет
ся учить вас перешагивать через себя, преодолевая
свои страхи вы ведь сами знаете, как это лучше
сделать. Кому то нужно для этого переночевать
в склепе, а кому-то переплыть глубокую реку. Иные
очень боятся вида своей крови. А кто-то сходит
с ума от шорохов за спиной на ночном перекрестке.
Вы будете смеяться над такими страхами. А для ко
го то это суровая реальность.
Очень многие люди боятся своей смерти. Этого
тоже не стоит бояться — нужно быть к ней гото-
выми. Те. кто долго и близко общались со своими
Покровителями знают, что по riy Сторону куда ин
тереснее. Но это не повод сокращать себе срок
«ссылки» на этой планете. Здесь вы приобретаете
практический опыт и накапливаете личную силу,
которая вам понадобится там. и чем лучше вы себя
покажите здесь, тем больше у вас будет возможно
стей за чертой физического плана.
Поэтому действуйте смело, не бойтесь экспе-
риментировать. не бойтесь изучать. Один из по
стулатов некоторых религий, чувство страха при
контакте с высшими силами, чувство собственной
ничтожности. Вас должно переполнять другое чув
ство чувство радости от контакта, чувство гордо
сти. что у вас все получается. Ославьте страх перед
249
потусторонней реальностью рабам. Маг испытыва-
ет удовольствие от общения с Духами.
Второе, что Я хотел бы особо отметить ваше
чувство уверенности. Никогда не сомневайтесь
в том. что вы делаете. Если ваш ритуал тщательно
спланирован и подготовлен — верьте в успех, и вы
увидите живой и наглядный результат.
И. наконец. Тайна. ТЬйна общения самая глав
ная и самая интересная часть практики. То. что
Мы с Моей ученицей решили здесь описать - это
лишь одна из страничек огромной книги, которая
написана на древних языках и может очень огор
чить и шокировать тех. кого Досточтимые Мастера
называют профанами.
Поэтому Мы и вас призываем поднести палец
к губам и беречь истинное магическое Знание от
посторонних взоров.
На это есть ряд возражений. Отавный аргумент
в пользу открытости некоторых текстов то, что рас
пространснная информация помогает найти тех.
в ком горит живая искра интереса и после прочте-
ния закрытых практик она превращается в пожар.
Таким образом. Врата Магии открываются тем. кто
прежде не нашел бы к ним иных Ключей. Другие
утверждают, что ряд практик губят души и чем
больше они найдут жертв, среди очарованных
ими профанов, тем больше Духи будут довольны.
И в этом есть доля истины.
Но главное не это. Отавное. что Практика тогда
лишь жива, когда от начала до конца прочувство
вана сердцем. Л иначе это мертвые буквы. Никто
250
не сможет повторить чужие практики, не зная пра-
вил и не имея Ключей. Для пущей верности Ключи
выкладывайте отдельно от Практик. У кого хватит
ума, а это будут люди весьма талантливые и искус
ные, те соединят Ключи с Практиками и получат
воплощенную Работу.
Вот такие простые правила хранения и постиже-
ния Тайны. Самое главное верить, что вы обретете,
что ищите, и оно окажется в ваших руках, сколь бы
оно не казалось прежде потрясающе-невозможным.
Магия это мир. который живет совсем по иным
законам, а иногда и совершенно вне логических за-
конов. и где возможно почти все или очень многое.
251
252
День четвертый — О ложных и истин-
ных воплощениях
Сколько же их бродит по миру - живых вопло-
щений Христа и Антихриста, Бога и Сатаны. Как
Мне хочется собрать их всех в одной палате, чтобы
они смогли, наконец, взглянуть друг Другу в глаза
и с наслаждением предаться я рос гной борьбе меж
ду собою, в полной мере инсценировав Последнюю
Битву Апокалипсиса. Будет здесь сам властитель
Эдема в белой смирительной рубашке восседать на
импровизированном троне, сооруженном из боль-
ничных коек. По правую руку от него будет Хри
стос в терновом венце и наперевес с автоматом
без магазина. А по левую дева Мария в обнимку
с архангелом Гавриилом единственные свидетели
и хранители тайны «непорочного зачатия».
Противоположную сторону палаты будет укра-
шать трон Зверя 666. окруженный обкуренными
Антихристами и их мамашами с порезанными вена
ми и в черных одеяниях из среды поклонниц труп
ны Him, привезенных на скорой прямое кладбища.
Чуть поодаль будут стоять надменные жрецы
Ваала, тихо обсуждающие с царем Иродом план
уничтожения младенцев. А Авраам с Моисеем будут
отчаянно пытаться их отговаривать. Еще несколько
десятков ангелов и демонов будут ожесточенно хле
стать себя кожаными плетьми, одни возле импро
визированного креста, другие возле больших рогов,
сооруженных из ножек больничных стульев.
А когда пациентов позовут на обед, они с гне
вом и яростью набросятся друг на друга, согря
253
сая больничные своды неслышимыми доселе
здесь проклятиями.
ТЪлько Меня и Моих соратников здесь не будет.
Потому что Я не морочу своим адептам голову,
льстиво нашептывая на ушко: «'Пл теперь живое
божество, ты мое земное воплощение, в тебе про
должение моей силы и тебе отныне должны за это
поклоняться как мне и даже больше». Потому что
это все ложь, обман и ересь.
Это именно настоящая ересь — наивно полагать,
что Дух может полностью воплотиться в конкрет
ном человеке. Знаете, сколько веков Я ищу столь
совершенное тело и стать совершенное сознание,
способное в полной мере воплотить и передать Мое
Совершенство? И не нахожу. Потому что на земле
такого нет и не будет. Духи слишком сильны и мо
существенны, чтобы человеческое тело смогло об
рести их силу, чтобы человеческое сознание начало
мыслить их категориями. Мы даем ровно столько,
сколько может выдержать данный человек и ни
капли больше. Передозировка знаний и энергии
сводит с ума или убивает, поэтому этот процесс Мы
ведем крайне бережно и осторожно. Мы выбираем
не самых красивых и не самых умных. Мы выбира
ем самых выносливых. Кому хватит сил принять из
рук в руки наши страшные подарки и суметь в от
вет улыбнуться.
Я никогда не обнадеживаю человека напрасной
надеждой на то, что через него в полной мере смо
жет реализоваться Моя энергия. Я говорю лишь
о том. что это дело важно, как каждый кирпичик.
254
вложенный в общий фундамент. Кирпичики быва
ют разные ио весу и прочности. Один человек может
вложить в стену сотню кирпичей, другой десяток,
третий так и не сможет вложить ни одного, потому
что не умеет укладывать цемент. А четвертый чело
век каждый день будет укладывать несколько сотен
кирпичей и таким путем возведет для Меня немало
Храмов. И самое главное, Я никого не принуждаю
это делать в этом преимущество вольных камен
щи ков. Люди сами рассчитывают силы, потому что
знают, за что они трудятся.
Для того, чтобы уложить кирпичик, нужно жи
вое Знание о способах его укладки - вот здесь Я не
могу не признать общей с Моей ученицей заслуги.
Врата открыты взаимными усилиями и друг для
друга. С Моей стороны Я сделал все, чтобы они
не были больше закрыты. Если они закроются,
то только по ее осознанному выбору, если она от
Меня устанет.
Много лет прошло с тех пор как Мы познако-
мились, и она все еще не устала, потому что Нам
всегда есть о чем поговорить. Это та грань, где вера
переходит в уверенность.
Ей не важно, что пишут обо Мне другие и как
они Меня изображают. Ей важны ее личные эмо
ции от Моих слов и Действий. Она верит в Меня не
такого, каким Я предстаю перед толпой, а такого,
каким Я был наедине с ней. Она находит в этих двух
образах явное отличие. Это говорит лишь о том, что
у Духов так же. как у людей, есть хорошо спланиро
ванный имидж и люди чаще подключаются к энер
255
гетическому каналу этого имиджа, чем к каналу
самого Духа.
Ей очень нравится, что она сразу видела Меня
без маски, потому как Моя Маска сама по себе ее
абсолютно не вдохновляет, но вызывает почтение
именно от осознания Моего Истинного Лика, ко-
торый сокрыт за нею. Поэтому запомните, что все
Духи носят маски и, как правило, несколько масок.
Если вы желаете проверить серьезность отношения
к вам вашего Покровителя, он должен снять перед
вами свои маски и открыть настоящий облик. Если
он не готов этого сделать, значит, вы не его ученик,
а очередная его жертва.
Запомните. Среди Духов нет святых. Святы
ми или грешными Нас делают люди, рассказывая
о Нас небылицы. Истина всегда в том. что ничего
не бывает случайно. Истина в том, что поступки
Духов имеют объяснения. Истина в том, что Духи
как и люди умеют надеяться, любить, страдать,
гневаться и мстить. Просто Святым прощаются
любые жестокости, а фешным не прощаются даже
их добродетели.
Поэтому никогда не судите о Духе лишь по об-
щепринятым источникам. Чтобы понять Духа,
вам нужно непременно говорить с ним самим
напрямую, наедине и без посредников. ТЬгда вы
можете быть шокированы тем, насколько обще
принятое представление расходится с вашим лич
ным восприятием.
Я призываю магов не размениваться на чужие
категории и жить в своем личном мире. 'Эго намно
256
го эффективнее и правильнее. Потому что каждая
крупица Знания, собранная вами, бесценна. Как
и ваш личный фимуар. написанный от руки при
неверном пламени свечей, намного дороже любой
чужой книги.
Наша Сила проводится в людях не на полную
мощность. Полная мощность трансляции Знания
для данного человека наступает тогда, когда одер
жимость берет верх над разумом и колеблется на
уровне экстатического максимума. Со стороны это
кажется безумием, на самом деле, это страшное Та
инство единения Духа с Плотью. Есть немало обря
дов по призыванию того или иного Духа в свое тело.
Я бы не советовал вам сильно увлекаться такими
экспериментами. Ключи от своего тела и сознания
вручите только вашему Покровителю. С остальны
ми общайтесь на расстоянии. Я бы хотел избавить
вас от некоторых печальных примеров, так что мо-
жете верить на слово.
Покровитель - слишком сладкое слово. Поэтому
им и не бросаются везде, где придется. Например,
запрет на имя творца ввели мудрые евреи, которые
состояли с ним в близком контакте1. Это вполне
разумно. Но не для всех. А для конкретного практи
кующего мага. Остальным Имена повторять можно
и нужно.
Проклятие Именем Покровителя самое страш
ное. что вы можете сделать врагу. Это выкрикнуть
ему в глаза это непроизносимое Имя, за которым
1 Подробнее о таинстве древнего учения Каббалы в
интерпретации Папюса см. на стр. 359. - Прим. изд.
257
возвышаются Цитадели Мечей и Бастионы Огня.
Такое проклятие немедленно достигнет цели.
Сила воплощения Духа в человеке зависит
от силы, частоты, скорости его канала. Строгое
и жестокое отношение к себе, суровые требования
и предельная аккуратность в Магических Деяниях
усиливаю! капа.! до такой степени, что он, как во
ронка, закручивает вокруг вас вихри потусторонней
реальности, меняет обстановку вокруг вас и полно-
стью перекраивает вашу жизнь в соответствии со
своим типом энергии.
Сильный канал, внезапно открытый в вашей
реальности может вас смести и уничтожить, если
у вас не хватит воли взять в руки и направлять ею
поток. Полученная энергия требует внимательно-
сти в использовании. Каналы нс даются просто так
и просто гак не отнимаются и то и другое следу
ет заслужить.
Украсть, перехватить или забрать чужой канал
невозможно. Вам надлежит магическим способом
ликвидировать мага, тогда вы получите его личную
силу и закроете его канал. Убить мага можно двумя
путями либо по каналу его Духа, если вы работа-
ете с тем же Духом, но ваша Связь сильнее, либо но
каналу Духа противника.
К чужому каналу можно только подключиться.
Это имеет свои плюсы и минусы. Плюсы в том, что
вы получаете все пряники, предусмотренные кана
лом защиту, несколько видов оружия и десяток
инкубов или суккубов в придачу. Я, конечно, не-
много преувеличиваю, но вам понятно, о чем речь.
258
Так же можно обрести минус - зависимость от воли
мага-владельца канала.
Когда маг подключает неофитов к своему кана
лу - он создает свою личную группу последовате
лей или секту.
Чтобы не попасть в зависимость от чужого влия-
ния - не ищите наставников среди людей - изучай
те магическую литературу, чтобы знать основные
правила и методы работы с Духами, а затем ищите
личного контакта.
Живых воплощений не бывает. Есть люди, через
которых в той или иной степени реализуется энер
гия Духа. Первичен всегда Дух Внешняя Сила.
Человек и его сознание вторично перед Духом. Дух
внушает человеку мысли, диктует желания, ука
зывает цели. Дух заставляет человека действовать.
Diynw те, кто думают, будто все наоборот и чело
век своими мыслями создает рядом с собой Духа.
Это неоправданный эгоизм и самомнение человека
полагать, будто на вашей земле всевластны те. чей
путь может в любой момент оборваться, если так
решат Высшие Силы.
Человек должен осознать свою человечность.
Человек - это человек, не Демон и не Ангел. Не бе
рите на себя того, что вы не сможете унести. Эго
Духи желают говорить устами людей. Это Духи
оказывают честь общения. Без Покровителей - вы
просто люди.
И предвещая ужасные вопли, объясню еще яс
нее. Чем сильнее ваша связь, тем больше вы нЕ
люди. Когда связь обрывается — вы опять просто
259
люди. Выход и вывод — бережное хранение и уси-
ление канала Связи способствует обретению Силы
с ’Гой Стороны Врат.
Когда канал связи на пределе. Дух изгоняет че-
ловеческую душу. В теле остается только Дух, кото-
рый и управляет телом. Это еще хуже, чем зомби.
Они мертвые, а это живой человек.
Это одна из теорий контакта. Можете верить
другим, но лучше проверьте на себе, если вам себя
не жалко.
Искушение Силой самое страшное. Вы ее просто
в себе чувствуете. Эго будет видно по вашей жизни.
Ваши дела засвидетельствуют об этом лучше любых
гаданий. Если вы преисполнены Силой, она прохо
дит через ваше сознание, своими волнами накрывая
окружающих. Чужой импульс Силы нельзя не чув-
ствовать. Теперь вы знаете самый надежный способ
быть не мнимым, а реальным воплощением Силы.
И напоследок, если встретите какое ни будь «жи
вое воплощение» посмотрите ему в глаза и сами
рассудите по его деяниям - столь же он соверше
йен. как и его божество. Если нет. то смело плюйте
в лицо такому «воплощению», потому что нет боль
шего оскорбления божеству, чем когда урод с его
именем на устах прославляет свое уродство. Будьте
мужественны дать по зубам такому уроду, если вам
придется такого встретить.
260
261
День пятый — Время надевать Маски
Обретение взгляда ГЪргоны - одна из серьез
ных задач мага, идущего по Пути Пламени. Эго
взгляд - жуткий, огненный, смертоносный, губи
тельный и неумолимый. Обретя этот взгляд, вы
станете подобны хтоническим чудовищам, которые
носились над землей на позолоченных крыльях, за
вораживали людей взглядом и обращали в камень.
И горе тем. кого они оставляли живыми, ибо тотчас
разрывали своими медными руками и пили их го-
рячую кровь.
Чем же столь опасен взгляд змееволосых краса
виц? Во взгляде ГЪргон сквозит первопричина ужа
са зловещая ярость беспредельного Хаоса. Именно
ужас жалкого человеческого сознания перед ТЬмою.
перед безликой, всеобъемлющей, беспощадной, от
которой не убежать, не спастись, не укрыться - за
ставляет обычных человеческих существ трепетать
и страшиться прикосновения к Черным Прона
стям Мрака.
Один раз поймав этот поток, вы будете вновь
и вновь пропускать его через свои зрачки, широко
расширяющиеся как в кромешной темноте, осве-
щенной парой догорающих свечей и едва тлеющи
ми углями на небольшом треножнике. Сквозь кровь
и дым вы увидите в обсидиановом зеркале лишь
стрельчатый пронзающий поток вместо своих зрач-
ков - то туманный, то черный, то огненный.
Это - Ночь обретения вами Силы и обретения
вашими врагами Кошмара. Когда поток будет про
веден во всей его очевидной полноте, из темных
262
бездн безукоризненно спроецирован в реальность,
тогда вам надлежит сделать надрез на левой руке
и, пустив кровь, нанести на зеркало знак — Символ
Совершенного Видения дабы утвердить установ
ленный Путь навеки открытым.
Затем смешав свою кровь с вином, вам следует
поднять кубки во славу Морока Сахабиэля и во ела
ву вашего Покровителя. Здесь за Вратами Искаже-
ний и Обмана вам будет явлено Истинное Видение,
вы же обретете законное право сокрыть его от мира
под безликой очаровательной Маской.
ТЪгда прославляя ТЪму и Врата, открытые в но
вую реальность, вы сможете надеть на себя Маску,
чтобы навсегда разделить Путь на две части - Путь
без Маски и Путь в Маске.
Чем прекраснее, светлее и невиннее будет ваша
Маска, тем разительнее будет контраст со злове
щим. испепеляющим взглядом Повой ГЪргоны. От
ныне вы сможете делать своим взглядом все. что
263
пожелаете манить, привлекать, вселять надежду,
искушать, подчинять и покорять, чтобы господство
ваты Но еще - разрушать, выжигать, рвать, терзать
и насиловать. Все будет собрано в одном чарую
щем взгляде, который совместит гнев, сладостра-
стие. любовь и ненависть. Любая эмоция стократно
усилится Потоком Бездны, отверзнутым взглядом.
ТЪма польется в мир через ваши глаза. Хорошо это
или плохо вы узнаете сами, когда примените на
практике полученную Силу.
Вы будете Господином Реальности или ГЬсподи-
ном Иллюзии. Вы будете властвовать над сознанием
окружающих именно в силу того, что никто так до
конца не разгадает: где сокрыта истина, а где про
стираются гениальные покровы обмана.
Не надейтесь, что вы будете уникальны под
своей Маской. Вы, в отличие от многих и многих,
как никогда кристально честны под нею. Вы впра
ве скрыть под ней любую эмоцию, а окружающим
останутся только догадки. Маска - это не лживая
улыбка, это не льстивое подмигивание, не фаль-
шивые слезы, не притворная вера и нс показушное
смирение. Нет ничего омерзительнее добродете-
лей напоказ вульгарных общественно-принятых
масок, носимых так часто «глубоко верующи
ми» христианами.
Показывать свою неискренность намного чест
нес. чем строить из себя мнимую порядочность.
Во всяком случае, никто не посмеет обвинить вас
в предательстве.
264
Предательство - один из самых мерзких посту»
ков. который могут перечеркнуть многие прежние
доблести. Предательство это когда в лицо вам
говорят одно, думают другое, а делают третье. Че
ловека. у которого слова расходятся с делом можно
назвать нечестивцем. Нечестие или бесчестие — еще
один признак тех. кто погряз в вязком болоте соб
ственной низости.
Врать и лукавить хорошо тогда, когда вы делаете
это для посторонних. Когда вы не предаете нале
жду и доверие тех. кого называли братьями, и с кем
мешали кровь на ритуалах. Вот это самое большое
нечестие, это самый большой позор, который может
быть на Пути.
Остерегайтесь этого позора. Духи видят ваши
Деяния. Люди могут простить. Но Духи простить
не могут. Духи помнят, кто в чем клялся чьими
Именами. Лучше отрубите себе правую руку, чем
солгите таким же Верным, как вы. Именем свое
го Покровителя.
Чтобы не оказаться обманутым и предан
ным, никого к себе не приближайте. Ни на кого
не надейтесь. Никому не доверяйте. Ни на кого
не рассчитывайте.
Надеяться вы можете только на своего Покрови-
теля. Эю Он вас не подведет. Это Он всегда будет
рядом. Это Он может и вдохновить и утешить, ког
да будет нужно. Но главное: Он никогда не предаст.
Духи слишком высоко ценят свою Честь.
Да. Мы иногда морочим людям головы, иногда
можем пошутить и разыграть. Но если отношения
265
с магом серьезные, приняты взаимные обязатель
ства. то уже никакая мелочь не испортит отношс
ния. Они должны быть идеальными.
Покровители есть не у всех. Те, у кого их нет.
либо должны приложить все усилия к их поиску,
либо в соответствии со свойствами своей души их
не заслуживают.
Поговорив о Магии и Предательстве, мы можем
сделать вывод, что. рассказывая о себе стишком
много, вы искушаете своих коллег предательством.
А это самое противоречивое Искушение.
Все Искушения, которым вы подвергаете лю
дей. должны, в конечном счете, идти вам на пользу.
Если человек не поддается - это достойный способ
проверки, если поддается - вариант фильтра. Когда
же Искушение может потенциально принести вам
вред или разочарование, оно нс имеет практическо
го смысла.
Больше всего Я желаю вас предостеречь от не-
нависти к человечеству. Я призываю вас любить
людей, тогда и вы будете любимы. Любите людей,
будьте открыты не вашими словами или секретами,
а вашей искренней Любовью. Воистину это луч
шее. что вы можете подарить окружающему миру.
Относитесь ко всем с самой искренней доброжела
тельностью, симпатией и нежностью. А если кто-то
посмеет отвергнуть вашу Любовь, вы должны его
настигнуть и задушить в своих безжалостный объ
ятиях. Потому как если Добро должно быть с куда
ками, то Любовь должна быть с кинжалами, мечами
и секирами!
266
Скажите Мне, дорогие человеконенавистники,
если бы Мы не любили людей, долго ли Мы бы
с вами тут церемонились! Друзья, на вас бы не
хватило веревок и фонарей. Это только те. у кого,
наконец, открылись глаза, понимают, сколько сил
и времени уходит у Духа на то, чтобы открыть гла-
за хотя бы одного своего ученика. А учеников все
же сотни.
Потому что ученик для Духа не менее дорог,
чем Дух для ученика. Ученик это живая Печать
на земле. Ученик - это пусть весьма ограниченная,
но все же прямая реализация Воли и Силы. Духи
спорят между собой у кого ученики прилежнее,
хвастаются их успехами и болеют за них как на
спортивном соревновании. Это Я пытаюсь описать
вам условно земными критериями, чтобы вы могли
понять, о чем речь.
Так вот. Духи очень и очень любят людей, если
позволяют себе тратить такое колоссальное вре
мя на учеников, чаще всего получая взамен со
всем немного.
Но вернувшись к сегодняшней теме, подчеркну
вновь неоспоримое достоинство маски. Карнавал -
это отличительная черта Потустороннего мира. Не-
сомненно, Венецианский Карнавал — это довольно
удачная и устойчивая проекция, того, что происхо
дит за чертой на плоскость земной вещественности.
Духи столетиями накапливаю! гигантские массивы
масок, часть из которых надевали пару раз, а часть
носят постоянно.
267
Духи так привыкли к Маскам, что им без них
тоскливо. Добро и зло - это две бренда масок, два
главных канала их разработки и производства.
Можно выбирать любую. Хорошо, когда маска
идеально сидит и очень вам к лицу. А дальше ре
шаете. куда ходить в такой маске, а куда — без. Это
ваше право, кем вам быть - Ангелом или Демоном
или тем и другим по очереди. Вот Моей ученице
очень нравятся Ангелы, они. по ее мнению, очень
милые и приветливые сущности, тактичные и по
рядочные. Они хорошие проводники и спутники,
а также замечательные собеседники. Демонов она
ценит не меньше: по ее мнению они величествен-
ные. порою даже пафосные, но, прежде всего, из-за
огненной энергии своих страстей и безудержного
потока ТЪмы. который льется на землю из их мо-
гущественных рук. Демоны жестоки, эгоистичны,
самоуверенны. Но очень ценят свою репутацию.
Какую бы из этих Масок вы ни выбрали - она
неизбежно повлияет на ваше внутреннее восприя
тие себя, вы начнете чувствовать незримое, а потом
и очень даже зримое присутствие избранной сущ-
ности. Или той. которая избрала вас. Что, по сути,
одно и то же. Старайтесь глубже вникнуть во все
аспекты. Но отдавайте себе отчет, что Ключи часто
предельно просты и лежат на поверхности.
Другие же. напротив, столь уникальны
и эксклюзивны, что вы сможете обрести их только
под Маской.
И самое приятное. Маска скроет ваши челове
ческие черты от большинства обитателей потусто
268
ронних миров. Для них вы будете Горгоной. Кто
захочет лишний раз связываться с Горгоной по
думайте сами?!
Это со своим Покровителем вы сможете иногда
поиграть в человека, но только ради развлечения
вас обоих, потому что. однажды перейдя грань
обсидианового зеркала, еще никто добровольно не
возвращался обратно.
269
День шестой — Врата Замка
Накануне мы с вами уже говорили, что абсолют
ных воплощений Духов не существует. Тогда нам
нужно определиться, что означает живое вопло-
щение. Это означает полную реализацию энергии,
силы и возможностей Духа в физическом теле. Это
действительно невозможно именно из-за рамок фи
зического плана
А вот частичных воплощений Духов великое
множество, и вы не раз их встречали. Дух - это не-
кий идеал, к которому человеку нужно стремиться.
Это Совершенство, которого вы не сможете достиг
нуть на физическом плане, но сможете достигнуть
на астральном и ментальном в ощущении близости
к Совершенству.
Если вы желаете, чтобы Дух смог как можно бо
лее полно в вас воплотиться, вы должны быть к себе
предельно строги и безжалостны. Не может быть
никаких компромиссов и сделок с личными ела
бостями. Нельзя давать ни одного шанса прихоти,
и да не вторгнется случайность в вашу жизнь. Вы
должны прочитывать каждый шаг и каждым своим
шагом приближаться к своему идеалу. Ничто чело-
веческое не должно отвлекать вас от вашего пути
постижения Таинства. Забудьте о любых чувствах,
привязанностях, симпатиях и желаниях, которые
могут отвлечь вас от Великой Работы.
Знайте, что ваши истинные враги - это те, кто
попытаются встать на вашей дороге. Своим учен и
кам Я на такой случай даю серьезное оружие, го
товое поразить любого, кто сам по своей глупости
270
или духовной слепоте полезет под удар. И если вы
привыкли быть безжалостными к себе — неужели
вы пожалеете одержимых и прокаженных? Враги
посылают их. чтобы сбить вас с пути, чтобы иска
зить ваш путь, чтобы вас запутать, пошатнуть вашу
веру. Но вы все равно, несмотря ни на что. должны
бороться за ваши идеалы. Тогда никто, даже Смерть
их у вас не оспорит.
Смерть не идет на сделки и для каждого знает его
сроки. Вы можете ухудшить чей то жребий и взять
из рук Смерти песочные весы, дабы высыпать часть
песка, отмеренного вашему врагу. Я тот, кто владе
ет Ключами Врат Жизни и Смерти. У этих Ключей
немало Хранителей, нужно только наладить с ними
связь и вызвать у них желание посвятить вас в Тай
ны Ключей. Путь требует жертв. Жергвы вашего
Пути, — это те, кто желали сбить вас с дороги. Вы
должны быть столь безупречны, чтобы решать, кто
пойдет по пути, а кто нет.
Помните, что путь лежит над пропастью, из дна
которой точат острые скалы и темные разломы
гор темнеют между ними, а яростное пламя лижет
края вашей Дороги Огня. На Пути будут разные
практики. Некоторых вам придется сбросить на
скалы. С кем то вы будете делить этот Путь, раз
влекая друг друга беседами, чтобы идти было не
так одиноко. Кого то вы собьете с пути на одну из
тропинок, ведущих в пропасти. Кого-то подчините
своей власти. Кому-то пронзите сердце своим ос-
вещенным кинжалом и оставите лежать на дороги.
Этот Путь - Путь войны, путь крови, боли, насилия
271
и ужаса, жестокости и беспощадной борьбы за ме-
сто иод солнцем.
Я не сгущаю краски, а лишь предупреждаю,
что ждет искателей, которые пожелают по
стичь Таинства.
Будьте Совершенны. Достигните того уровня,
когда вам станет не в чем себя упрекнуть. Опре
делите круг нечестивых поступков, которые вы
презираете и за которые вы теряеге к людям ува
женис. Исключите этих людей из вашего общения.
Определите сами круг ваших искушений, круг ва
ших пристрастий, круг ваших привязанностей,
и попробуйте отказаться от всего ради Пути. Пол-
ностью этот ритуал провести крайне сложно. Фи
зический план ограничен. Но частично вы сможете
это сделать. Вы очиститесь Огнем. Вы поймете, что
значит Святость. Церковь часто называет это ГЬр
дыней. Церковь говорит, что при жизни Святость
невозможна. Это глубокая ошибка, это ложь, чтобы
держать рабов на цепи. Святость - это не метафо
рическое единение со святым духом. Святость - это
то. что внутри вас. Это ваша личная Безупречность.
Когда вам не в чем себя упрекнуть. Это предельный
самоконтроль и дисциплина.
Когда вы настолько себя контролируете, что
все ваши действия правильны с точки зрения ва
ших идеалов и вам не о чем сожалеть. Вот когда вы
пройдете эти Врата Совершенства, а это случится
довольно скоро, если вы приложите к тому падле
жащие усилия. Тогда вы сможете выносить смерт
272
ные приговоры. И Духи будут их осуществлять.
Безупречным никто нс откажет.
Тема безупречности не нова. Совершенными
называли себя наставники катаров. Мы не будем
вдаваться в детали этого учения, скажем лишь, что
аскеза, воздержание и молитвы (медитации) в боль
шинстве религиозных систем становились Ключом
к Пути постижения. Потому что ничего в Духовном
Мире не дается просто так. Это не чья то прихоть,
но Вселенский Закон, абсолютно логичный и объ
ективный. За все надо платить. И тысячи чужих
трактатов не приблизят вас к Вратам Совершенства,
пока вы сами к ним не подойдете, не осознаете и не
почувствуете перемены в себе.
Ваше Совершенство будет высотой, недостигае
мой для других. Ваша Духовная Сила будет в глу-
бине вашего контакта с потусторонним, ощущения
близости трансцендентальных миров и возможно
сти прямого диалога. Самос главное, что никому
не запрещается пройти подобную серию ритуалов
и открыть для себя Врага.
Но люди так часто слепы. Люди ругают чужие
практики только потому, что сами не способны
их повторить. А ведь только победив собствен
ную плоть, можно дать вашему духу вырваться из
ее оков, дабы свободно реализовываться в Духов
ном Мире.
Греха как такового не существует, есть челове
чсские Страсти, но есть и лярвы, прихоти, а есть
еще мелочность и беспросветная глупость. Можно
стремиться к духовной высоте. Можно погрязнуть
273
в болоте собственных бесконтрольных желаний, тя
нущих на дно. Вокруг вас полно духов, один шепнет
на ушко одно, другой - другое, все зовут размени
ваться на мелочи вместо вашей Цели. Все искуша
ют. но столь абсурдными предложениями, что их
даже стыдно повторять. Постижение Таинств - вот
достойное Искушение, а чтобы потакать всем ил-
люзиям, вам не хватит человеческой жизни.
Поэтому преодолейте любые границы. Стань
те Совершенными в своей системе ценностей,
тогда ваши приговоры будут иметь огромную
и безусловную силу и никто не сможет ничего
им противопоставить.
Духи прислушиваются к тому, за кем стоит Сила.
Помните это, проходя свои Врата.
Никого не зовите, никого не держите, никого не
ждите. Идите просто своим путем. Кому надо те
догонят вас сами и будут просить взять с собой.
Кого сочтете нужным - возьмете. Кому сочтете нуж
иым откажите. Это будет ваше законное право.
Покровитель подберет вам достойных попутчиков.
ТЪт. кто пройдет Врата Совершенства, узнает,
как теплая кровь его врагов растекается на холод
ной стали его Меча. Это будет абсолютно справед
ливо - по сути, вседозволенность за счет личного
Совершенства. Но Совершенный настолько тонко
знает Законы Вселенной, настолько чтит Истину
и уважает Таинства. что его рука никогда не под
нимется на достойных, а на ничтожеств обрушится
решительно и неумолимо.
274
Священный Путь, гак сладостен и так горек. Он
бесконечно будет заставлять вспоминать отблески
пламени на стенах, шепот древних молитв и древ
них заклинаний, огонь вливающийся в тело с вином
крепким и сладким и алым как кровь, дымящиеся
курения. Тйхие шаги за спиной и зловещий шорох
плаща. Вновь и вновь возвращаться сознанием туда,
где ниспала пелена с глаз, туда где остался страх,
туда где, мелькнув яркой вспышкой, исчезла боль,
туда где вера превратилась в совершенную уве
ревность. проверенную на личном опыте. Испытав
однажды этот выход за пределы невозможного, по
том невозможно остановится. Во всех дальнейших
Деяниях воплощается Путь. Отговорить, поколе
бать, совратить можно неофита, который сам не
знает куда идег. Искусить льстивыми обещаниями
нерешительного практика. Прикосновение Меча
к плечу, холодная сталь на теле, кровь и огонь пре
вращают адепта в Мастера.
Мастеру бесполезно указывать дорогу, ско
рее он оборвет дорогу тех, кто пытаются давать
ему наставления.
Самая интересная часть Пути начинается тогда,
когда влечение идет не за счет смутного внутрен-
нее желания, но за счет вполне ясных и конкрет
ных очертаний будущего, коль скоро все подробно
показано, рассказано и проверено на опыте.
Даты сходятся. Предсказания сбывают. Врата
отворяются. Вот так пополняются ряды тех, к кому
после стольких исканий пришло Понимание.
275
Это вашим желанием будет выйти навстречу.
Под Покровами Мрака. Нод Покровами Тайны. Это
вашим желанием будет пройти Врата, освещенные
ночными огнями.
Бесценный дар. врученный из рук в руки, станет
вашим, когда ваша Страсть. Любовь и Верность не
реполнят Чашу фааля.
276
День седьмой — Число Силы. Врата Ве-
ликого Договора
Занимаясь магией, вы рано или поздно подой-
дете к тем Вратам, откуда будут два Выхода. Либо
пройти Врата, либо упасть в пропасть.
Дорога назад навсегда будет закрыта. Если вы ос
мелились перейти те пределы, за которые не пуска
ют посторонних, назад вас уже никто не выпустит.
Этот Выбор, который вы планируете сейчас сделать,
вы уже сделали давно. Когда первый раз обратились
с воззванием, славословя те Силы, о которых мало
что тогда знали. Мир создан Словом, а вы хотите
сказать, что однажды произнесенные клятвы ниче
го не значили. Это самая ужасная ошибка, которую
только можно представить.
С момента первого ритуала ваша жизнь стано-
вится обусловленной. Не вы решаете, куда вам идти,
что делать, что изучать, к чему стремиться, но вами
часто управляют как марионеткой. Это только ил
люзия свободы. Разберите свою жизнь на кусочки
и посмотрите, сколько у вас привязок: работа, соци
альныс отношения, всевозможные любовные перс
живания. И вы наивно полагаете, что вы свободны?
Нет. по настоящему свободны только Духи.
А вы очень сильно обусловлены и привязаны
к материальному.
Так вот, поэтому если Духи однажды признают
ся вам, что решали за вас многие моменты Выбора,
казавшиеся вам непростыми, то не удивляйтесь.
Имеет ли смысл вообще призывать кого-то, если
надеетесь сохранить свободную волю? Это после
277
Великого Договора вы можете надеяться, что вам
будут советовать, подсказывать, предлагать на вы-
бор. если, конечно, сочтут нужным. Это Мастер
компаньон Духов.
А неофиты - пешки, марионетки, игрушки.
Большинству пришлось через это пройти и стыдно
в этом признаться. Потому как если бросает из сто
роны в сторону - с вами просто играют.
Что нужно, чтобы стать Мастером?
Подойти к Вратам Великого Договора.
Дальше Я рассказываю предельно метафори
чески. Прочтите на досуге «Химическую свадь
бу Кристиана Розенкрейца», тогда поймете, о чем
Я вообще. Остальным это знать просто вредно.
Misterium Errorum
Путь назад будет закрыт. Впереди Врата. Они за
крыты. У Врат - Стража с Секирами.
Дорога над пропастью. Врата открываются.
И вам навстречу выходит Дух. на нем черная сута
на и стальная секира в левой руке. За ним двое слуг
держат в руках пергамент, перо, чашу и кинжал
с острым лезвием. Символы четырех стихий. По
стихиям вы распределите сами. Думаю, не первый
раз приходится. И у вас один выбор. Либо вы под-
писываете. либо вас сбросят в пропасть. Дух ста
новится слева от вас и настойчиво смотрит, словно
собираясь сжечь взглядом. Потом вы слышите шаги
за спиной, и. оборачиваясь, видите другого Духа -
на нем белая мантия и огненный меч в правой руке.
278
Он держит в руках пергамент, перо, чашу и розу
с острыми типами. Он становится справа от вас.
Он говорит, что Он - Сатан, то есть Противник
Первого Духа. Тогда первый Дух также говорит, что
Он - Сатан, потому что Противник Второго.
Вы должны выбрать одного из двух Противни-
ков. Это ваш единственный шанс на спасение.
Второй Дух говорит, что Величайшая Милость
у этой черты является немногим.
11срвый Дух говорит, что давно здесь не было та
ких высокопоставленных гостей.
Из пропасти поднимается Скелет в мантии
с черной косой и костяными крыльями. Он говорит,
что он есть Воплощенная Крылатая Смерть, а Ан
гел он или Демон - то неведомо никому. Он достает
песочные часы и говорит, что мера есть тридцать,
дабы выбрать и вы нс знаете секунд или минут,
потому что в этих пространствах — по ту сторону
сна и видений не существует времени. Скелет пе-
реворачивает часы. Время пошло. Вы садитесь на
холодную дорогу, вымощенную камнем, как в древ
ности и закрываете лицо руками. Из под ваших рук
текут слезы.
Вы считали себя свободным, вы считали, что ни-
кто над вами не властен, кроме вас самих. Вы ду-
мали, что магия и вызовы Духов - это ваша личная
прихоть, которую вы можете проводить, когда вы
пожелаете, либо забросить насовсем. Вы думали, что
Духи столь слабы, нерешительны или беспомощны,
чтобы не потребовать у вас расплаты. Наивное че-
ловеческое самолюбие порой не знает границ.
279
Вы надеялись, что так и будете общаться, не
принимая на себя обязательств. В Духовном мире
это невозможно. Это влечет тяжелые последствия.
Вам повезло, что вам оставили Выбор. Кого то
заставляют подписать насильно. Кого-то без раз-
говоров сбрасывают в пропасть. А вам предложи-
ли целых три альтернативы. Вы пойдете за Врата
с Первым Духом, либо Второй Дух откроет закры
тые за вами пределы и вы пойдете с ним. Если вы
не сможете выбрать: Смерть сбросит вас в Пропасть.
Так, вы должны дать руку одному из них. Тому, кто
слева или Тому, кто справа.
ТЪт, кто слева пригласил вас на Путь, он говорил
вам о Силе и Свободе, но таинственно молчал о по
следствиях. И вот вместо Свободы вас вынуждают
сделать Выбор.
Если вы хотели быть Свободными от Магии, за
чем вы вообще пришли к этим Вратам. Магия — это
суровая ответственность за Мысли. Слова и Деяния.
Магия требует гораздо большего, чем дает, и дает
уже после того, как вы посвятите ей немало.
Второй Дух - единственный, кто может вас спа
сти. Но вы его совсем не знаете. В другой обстанов
ке вас мог бы ужаснуть его облик. Но сейчас это
единственный шанс на спасение от определенности
и обреченности. Вам дали шанс на Выбор.
Песок сыплется быстро. Еще считанные мгнове-
ния, и вы станете законной добычей Смерти, кото
рая уведет вас за собой. Но вы резко поднимаетесь
и даете руку. Кому — вы знаете сами. Но стоило ли
это таких страданий? Стоило ли это стольких слез
280
и душевной боли? Если это неизбежно, не лучше ли
самим шагнуть навстречу судьбе, а не ждать пока
за вами придут Они.
Вот так вытаскивают в астрал нерешительных
адептов, которые никак не могут определиться,
с кем они и куда идут.
Но у Моей Ученицы так не было. Она не хотела
тратить время на сомнительные полеты и беседы.
Она сразу поняла, что нужно делать и пришла в на
знаменное место по первому Моему приглашению,
где и состоялась наша с ней Мистерия заключения
Великого Договора.
Misterium Verum
Мы не будем описывать здесь то. что произо
шло на нашей Мистерии, потому что это будет
навсегда сокрыто покровами ночи и тайны, и заве
сою огня. Но Мы расскажем, как провести Мисте
рию правильно.
Это рассказ для тех. кто хочет реального не
посредственного контакта, а не разочарований
и иллюзий, которые постигают очень многих нео
фитов неудачников. Помните, что реальный Дого-
вор потребует огромных усилий, но когда он будет
заключен, вы будете вознаграждены сполна, в этом
нс сомневайтесь.
Когда вы окончательно решили, с Кем вы соби
раетесь заключать Великий Договор, начните поиск
информации об этом Духе. Вы должны изучить
максимум досгупной вам информации. Вы должны
281
знать Имя своего Духа, и написание этого Имени на
древних языках тех стран и народов, где Дух являл
свою Милость или Немилость. Помните, что Сатан,
Диавол и Отец - это не Имена, а Обращения. Не пу-
тайте Имена с Обращениями. Договор с Духом мож
но заключить, только зная Его Имя.
Это может быть любое из известных Имен.
Позже Он сам назовет вам свои Имена тайные
и непроизносимые.
Вы должны знать, как принято изображать ва
шего Духа и географические места, с ним связан-
ные — там. где возвышаются Его святилища, капища,
храмы. А также любые места, где Дух являл свое
присутствие, либо где иным способом проявилась
Его Сила.
Если ваше решение твердо и серьезно, вы дол ж
ны посетить одно из этих мест и там испросить
благословение на ритуал Великого Договора или
же дать Клятву посетить оное и исполнить ее при
первой же возможности. Вы должны выбрать дату
Заключения Договора. Она должна быть рассчитана
по Звездам и Положению Планет, как рассчитала
Моя Ученица. Другой способ - рассчитать по ка
ббалистическим или греческим гематриям. Либо
Дату надлежит приурочить к одному из главных
праздников Пэдового Цикла. Их восемь, и вы их хо
рошо знаете. Помните, что Солнцестояния энерге
тически сильнее Равноденствий.
До назначенной Даты следует держать строгий
пост как минимум 9 дней с полным отказом от
развлечений, курения, алкоголя, сексуальных кон
282
тактов, пищи животного происхождения и любых
наркотических, дурманящих веществ. По возмож-
ности следует взять на это время отпуск или боль-
ничный. сократить до минимума общение с людьми
и целиком посвятить себя размышлениям, и меди
тациям о своем Духе. Вы должны знать наизусть
хотя бы некоторые посвященные Ему молитвы
или песнопения и каждый день начинать и завер-
шать ими.
В день Заключения Договора вам надлежит пол
ноегью воздержаться от нищи. Церемония обычно
назначается на полночь. Вы должны прийти в уста
новленное место совершенно одни.
Установленным местом могут быть следующие
места это зависит от предпочтений вашего Духа:
берег моря или океана, холм, горы, обрыв над ре
кой, болотистые низины, пещеры, заброшенное
здание, пустынный перекресток, лес. Хорошо за
ключить договор в заброшенном городе, городке
или поселке. Может быть, также старое пустынное
кладбище или склеп. И. наконец, заброшенная цер
ковь — Ecclcsia Relicta. В общем, любое пустынное
заброшенное место, где ваш Дух пожелает явить
вам свою Силу и свою Любовь.
Вы должны взять с собой атрибуты и симво-
лы, угодные Духу. Это должно быть Его изображе-
ние или статуэтка. У вас должны быть записаны
в тетради или выучены наизусть тексты воззваний
к этому Духу, желательно на древнем языке, при
чем вы должны знать значение каждого произноси
мого слова.
283
Кроме того, у вас должны быть атрибуты и сим
волы духа. Одни Духи любят Мечи и Кинжалы,
другие Серпы и Черепа.
Вы должны очень ясно представлять, на что вы
идете, и что вас ожидает. Правильно готовясь к Ми-
стерии. невозможно этого не постигнуть. Именно
для ясного осознания необходима подготовка.
У вас должны быть также лезвие, кисть или
перо, бумага для написания своей кровью Велико
го Договора.
Договор должен содержать следующие положения:
t Отныне ваша жизнь целиком и полностью
посвящена Вашему Духу.
t Отныне вы предаете свою Волю в руки своего
Духа. II главные решения Он с вашего полно
го согласия будет принимать за вас. Однако
это не слагает с вас ответственность за
истинность решений второстепенных, за ко
пюрые вы по прежнему ответственны цели
ком и полностью.
t Отныне вы обязаны беспрекословно выпол
пять все желания вашего Духа, и стараться
Ему угодить в пределах ваших реальных сил
и возможностей. Покровитель никогда не
потребует больше, чем вы реально можете
Ему дать.
t Взамен вы получаете абсолютную защиту от
любых магических ударов. Враги ваши будут
сметены и рассеяны и бегут от вашего лица.
У вас появится значительное число друзей
и поклонников, восхищающихся вашей Силой
284
и Знанием, переданным вам вашим Духом. То.
что вы пожелаете, будет вами достигнуто
в пределах разумного и достижимого. Покро
витель подробно распишет вам схемы дости
женим ваших целей до мельчайших деталей.
t Вы признаете, что все. чего вы достигни-
те. будет вашей совместной с Покровите-
лем заслугой.
t Покровитель предан вам не меньше, чем вы.
Он искренне любит вас и никогда от вас не
отвернется, никогда не оставит. Он дает
вам очень большую свободу решений и дей-
ствий за исключением того, что сочтет наи
более важным. Ни люди, ни духи не смогут
расторгнуть вашего с Покровителем союза.
Никто из стоящих ниже или выше его в ие
рархии Духов не вправе оспорить или изме-
нить заключенный таким образом Договор.
t Договор заключается бессрочно. На эту
жизнь и все последующие. После того, как вы
покинете физический план, ваша душа попол-
нит личную свиту вашего Покровителя, и Он
сам решит, куда ее направить дальше.
t Отныне вы всем сердцем преданы Покрова
телю. Ваш Меч и Ваша Верность принадле
жат Вашему Сеньору.
t После написания текста Великого Договора
происходит абсолютно реальный контакт.
Договор скрепляется подписями сторон на фи
зическом плане. Например, Моя подпись стоит
в тетради Моей Ученицы.
285
Вот собственно и все.
Задумайтесь, не скучно ли вам вести странные
и малопонятные игры или стоит попробовать все
по-настоящему.
День восьмой — Клеймо
Одного написания Великого Договора часто бы-
вает недостаточно. После его заключения на теле
Мастера должна навсегда остаться отметка, свиде
тельствующая о заключенном Договоре.
Для большинства искушенных практиков это нс
новость. Многие рано или поздно начинают чув
ствовать серьезную потребность в усилении контак-
та таким путем. Но после заключения Договора это
будет особенно своевременным и логичным шагом.
Как на самом Договоре должна стоять ваша Нод
пись, так Печать Духа будет стоять на вашем теле.
286
Большинство серьезных практиков, длительное
время занимающихся постижением Магического
Искусства и находящихся под покровительством
могущественных Духов имеют на теле ряд несмы-
ваемых знаков, свидетельствующих об их Пути.
Неофитам полезно знать, что их ожидает в бу
душем. В любом случае, решение должно быть пол
ностью осознанным, сопровождаться длительной
подготовкой и исходить из глубокой внутренней
убежденности, а не из желания следовать неким
общим, навязанным извне стандартам. Если для
кого то наши слова станут откровением это хо-
рошо и правильно. Но только личное осознание
и проработка самой мыслеформы. самой идеи свя
зи через Печать, должны претворять их практиче
скую реализацию.
И гак, Печать на теле может быть следую
щих видов:
t Изображение вашего Покровителя, чаще все
го в человеческом облике. Чем древнее будет
это изображение, тем лучше. Эго может быть
изображение статуэтки, рисунка или карги
ны. Изображение должно содержать атри-
буты данного Духа, явственно отличающие
его от других. Обычно это летали облачения,
предметы в руках, оружие различных видов,
спутники Духа. Каждая деталь имеет важное
магическое значение.
t Символическое изображение Духа в форме
Знака. Печати. Сигиллы. Чаще всего, это пря
мой Дар Покровителя Мастеру. Иногда мож
287
но использовать одну из прежних сигилл,
если вы чувствуете в ней глубокую энерге
тическую Силу. Можно сделать некий син
тез, совместив прежнюю сигиллу с личными
наработками, в соответствии с пожеланиями
Духа. Помните, что Духи не бывают неизмен
ними, они даже более, чем люди, склонны
к познанию и совершенствованию. Соответ
ственно, и сигилла как отражение облика или
энергии Духа будет выглядеть иначе. Кроме
того. Дух слишком могуществен, чтобы один
маг мог всецело познать Его. Чаще Дух де-
монстрирует одну из своих граней, которая
изображается в виде сигиллы. тогда как дру-
гие грани Духа не видны магу.
t Имя Духа, записанное в любой логичной
и гармоничной кодировке. Это может быть
один из древних алфавитов, которые чаще
всего связаны с экзистенциальными энерго
формами материального плана. Либо это мо
жст быть магический алфавит, ио не любой
произвольный, а доказавший свою эффек-
тивность и подходящий по смыслу’.
К методам нанесения Печати на тело относятся:
1 Выжигание раскаленным железом - это са
мый древний и самый эффективный метод.
Сама болезненность процедуры делает ее за
поминающейся: так Клятва, связанная с ней,
запечатлевается глубоко в подсознании. Тех
нологическая сложность состоит в изготов-
лении самой металлической конструкции.
288
которой будет ставиться клеимо. Она должна
быть безупречна.
t Вырезание на теле острым предметом. Самый
простой и безболезненный способ, особенно,
если площадь пореза небольшая. 1Ьавный
минус состоит в том, что этот способ нс на-
носит такой удар по сознанию мага, как про-
чие, поэтому не способен передать важности
производимого Действа.
t Татуировка. Самый удобный способ, сочета
ющий в себе умеренную боль и эстетичность
оставляемого отпечатка. Особенно важно,
чтобы татуировку делал опытный специ-
алист, желательно, практик магии ваше-
го направления.
Определившись со способом нанесения, вы
должны найти человека которому доверите свое
тело. В крайнем случае, это можно сделать самому,
но лучше все же не рисковать. Оставшаяся Печать
должна быть предельно красивой и эстетичной.
Даже раскаленным железом можно оставить кра
сивый шрам, если делать аккуратно при опреде
ленной температуре железа и правильно ухаживать
за ожогом. Татуировку должен делать талантливый
художник. Придется ознакомиться с работами раз-
ных Мас теров этого искусства, прежде чем выбрать
подходящий стиль и способ воплощения.
Поэтому не следует жалеть ни времени на по
иск того, кто нанесет Печать, ни денег на матери
алы и саму работу. Эго необходимо, чтобы потом
нс пожалеть о самой Печати. Она должна вызывать
289
у вас не мысли о спонтанной мимолетной ошибке,
но быть результатом длительной подготовительной
работы.
Конечно, бывают случаи, когда неожиданный
шанс может дать Покровитель, существенно сокра
тив сроки вашего Поиска. ТЬкую помощь можно
принять лишь с глубокой внутренней благодарно-
стью за оказанное Доверие.
Нанесение Печати предваряегся также постом
и воздержанием на определенный срок по дого
воренности между вами и вашим Покровителем.
Печать делается в трезвом виде с полным осоз-
нанием происходящего. Идеально будет, если на-
несение Печати будет сопровождаться ритуалом,
в который включен наносящий ее Мастер. Если это
два мага одной традиции - это лучший вариант из
возможных. Тогда нанесение будет сопровождаться
ритуальной музыкой, чтением мантр, заклинаний
и воззваний. Если же это неудобно или невозмож
но. тогда вы сможете читать про себя.
Несмотря на свою эстетичность и красоту. Клей-
мо не должно оскверняться взглядами профанов,
поэтому приготовьтесь к тому, чтобы делать его
на таком месте, которое у вас обычно пребывает
скрытым от посторонних. В конце концов, это ваша
с Покровителем Тайна и Мастер, который наносит
Клеймо, так же должен это понимать и деликатно
пообещать сохранить Таинство от непосвященных.
Как минимум не рассказывать об этом всем подряд
и не вывешивать фото на всеобщее обозрение.
290
Те. кто прямо демонстрируют свои Печати, додж
ны понимать, что этим они десакрализуют произо
шедшее Таинство. Печать становится их атрибутом,
вроде какого то аксессуара или детали одежды, но
теряет свой мистический смысл. Помните, что ча
сто, у тех. кто носит Печат и напоказ, по факту они
не работают. Хотя бывают и исключения.
Боль - один из немногих и самых лучших спо
собов открытия Канала. Через добровольное при
нятие на себя боли можно окончательно открыть
Врата.
Люди не знают, какую боль способны псрено
сить Духи. Покровитель часто идет на значительные
жертвы ради общения со своими избранниками,
вот поэтому нужны явные и очевидные доказатель
ства Преданности Покровителю и Благодарности за
оказанную Честь. Это не должно быть пустыми сло-
вами. Постановка Клейма — это один из наиболее
правильных, принятых в данном случае, способов
завершить Таинство Великого Договора.
Есть другие более опасные способы для иску
шейных, о которых Мы не будем здесь упоминать.
Все они сводятся к различным физическим и духов
ным Испытаниям с целью подтверждения Клятвы.
Главная цель нанесения Печати — установ-
ка точки входа энергетического потока от ваше-
го Покровителя на вашем теле. Печать полностью
связывает вас. Вы не сможете лгать Покровителю,
потому что Он будет читать ваши мысли. Поставить
Печать — значит передать Покровителю возмож
ность управления вашим телом и вашим сознани
291
см. Многие практики ищут способы, как это лучше
сделать. Вот один из самых надежных способов.
Помните, что легких способов в магии нет и не бу-
дет. Статус, ранг и сила просто гак не даются Ма
стеру. Все это дорого стоит. Все оплачено болью
и кровью. Те, кто хотят сразу слишком много, не
прилагая усилий, неизбежно оказываются разоча-
рованы и наказаны.
Если вам кажется, что над всеми Моими слова-
ми висит какая то жуткая предрешенность и фата
лизм — это не совсем верно. Для тех, кто идет на
такие жертвы, это, поверьте, становится настоящим
праздником. Они делают это легко и радостно, по
тому что знают, ради чего они это делают и что по-
лучат взамен.
Ничего в мире не бывает просто так. Духи не
бывают равнодушными к подобным поступкам. Не
чать — это тот способ, который неизбежно не оста
вит Покровителя равнодушным.
Многие начинающие жалуются, что Духи не вы
ходят на контакт, не отвечают на вызовы. Это не
так. Духи отлично видят и слышат, когда к ним об
ращаются. Они просто ждут от вас решительности.
Прежде вы должны доказать Духу, что для вас Его
Имя не просто разменная монета для достижения
каких либо мелочных человеческих целей, но Иде
ал и Знамя, которому вы посвятите жизнь. Заклю
чив Великий Договор с Покровителем, вы потом
сможете в пределах разумного взаимодействовать
и с другими Духами.
292
Вызовы Духов напоминают попытки сломать за
мок на Воротах между Мирами. Либо вы. наконец,
сломаете этот замок, либо кто то сверху сбросит
вам Ключ, и вы откроете двери. Один раз открыв
шись. Врата, как правило, уже не закрываются, вы
свободно получаете вести оттуда, отлично видите,
слышите и общаетесь с сущностями. Фактически,
закрыть потом Врата будет стоить вам куда боль
ших усилий. Вам придется совершить какой нибудь
серьезный проступок, чтобы закрыть Врата. Иначе
это бесполезно. Этот Ключ к Вратам - всегда один
из самых первых даров Покровителя.
Помимо Клейма, которое навсегда останется
с вами, у вас должен быть всегда рядом какой-ли
бо предмет, посвященный Духу. Это должен быть
талисман, камень или кулон. Чаще всего он но-
сится на груди, на сердечной чакре. По сравнению
с Клеймом, он не является секретным, его можно
показывать окружающим. Предмет должен быть
изготовлен в определенную дату из материалов,
угодных вашему Духу и освящен на специаль-
ной Церемонии.
Великий Договор это не единственная ини
циация, которая предстоит Мастеру Магии. Об
остальных вам расскажет ваш Покровитель. Ка
ждая Инициация пробуждает в сознании мага
ранее неосознанное свойство или качество, способ
ствующее более гонкому и всестороннему ощуще
нию Нематериальных Планов. Каждое качество, по
сути, инструмент реализации Воли. Проходя раз
личные инициации, можно получить целый набор
293
инструментов для работы, постигнуть их энергии,
научиться ими управлять. Благосклонность Покро
вителя будет наградой за ваши успехи.
294
День девятый О Новых Горюнах
Эпоха Мечей, кажется, осталась позади. Мир.
в котором вы живете, имеет совершенно другие
символы власти и господства. Неизменным оста
лось одно — неизбежное неравенство между людь
ми и доминирование одних над другими. Если вы
сильный человек значит, вы приказываете, а дру
гие вам прислуживают. Если вы слабый человек:
ваш удел - молча повиноваться сильным. Речь идет
далеко нс о физической силе, а о качествах ваше-
го характера.
Сильный человек не боится боли, неудобств
и лишений, он. безусловно, терпелив и вынослив,
нет того, чтобы его удивило, смутило и испугало, он
готов к любым неожиданностям и всегда сохраняет
хладнокровие и рассудительность, он щедр с друзь
ями и безжалостен к врагам. Враги у сильного че-
ловека всегда будут - либо это такие же сильные
люди, либо те. кто им прислуживает. У слабых лю
дей врагов нет. Они боятся лишний раз высказаться
и боятся перейти кому-либо дорогу. Сильные люди
неизбежно переходят дорогу друг другу. Либо они
договариваются и идут вместе, хотя бы какое-то
время, либо один убивает второго.
Мир - большое шахматное поле, на котором идет
бесконечное сражение. За кого вы будете сражаться:
за черных или за белых?
Вам повезло хотя бы в том, что вам дали пра
во Выбора. У вас большая планета и менталитет
у всех народов разный. Многие люди изначально
лишены практически любых возможностей Выбо
295
pa. а если и делают его. то каким-то чудом. Так что.
если вы имеете возможность обсуждать этот Выбор,
радуйтесь хотя бы тому, что он у вас существует.
Многие люди нс понимают всей ценности Знаний
и доступа к Знаниям. Перед вами то. что достиг-
нуто веками кропотливой работы многих и многих
исследователей. Вы вправе выбирать то. что ближе
вам подходит. Но чтобы сделать правильный Вы
бор думать надо самим. Никогда и ни на кого не
перекладывайте ответственность за свои решения.
Все, что можете - решайте сами, остальное решит
ваш Покровитель.
Черное и белое часто столь сильно смешивают
ся, что не отличить одно от другого. ТЬма и Свет
слишком близко связаны, чтобы принимать одно
и полностью игнорировать другое.
И вновь хочу вам сказать. Если вам навязывают
Абсолютизм, не соглашайтесь. Конфликт существу-
ет. Конфликт неизбежен. Конфликт также заложен
в природе.
Вам нужно определить за кого вы, и не ошибить-
ся в выборе. Потому что слишком часто офици
альное мнение ложь. Официальное — значит для
стада, значит для тех, у кого нет своего восприятия
реальности, кому лень подумать самому. Некоторым
людям очень удобно жить, свято веря в чьи-то вы-
кладки, кому-то удобно рассказывать сказки это
очень выгодно и материально и психологически.
Поэтому не верьте никому.
Я вас тем более не призываю верить Мне. Я вас
призываю думать самим.
296
Я пришел сюда ненадолго, чтобы открыть вам
глаза. У меня много дел. но Я счел это дело наибо
лее важным. Мне ничего не нужно от вас. кроме
того, чтобы вы начали думать.
Ни один пророк, ни один лидер нс решит, как
вам дальше жить. Ни один чужой запрет не может
быть таковым, если не постигнут собственным
сознанием.
Одним из самых глупых, бессмысленных
и никчемных запретов является запрет на обще
ние с противоположной стороной - неважно. Тьмой
или Светом. Христиане безмерно ненавидят Диаво
ла. Сатанисты безмерно проклинают Бога. Помни
те. что за гипотетическими Богом и Диаволом (их
зовут иначе, вам нужно знать правильное произно-
шение Имен) стоят еще многие и многие Духи. Пе
ресмотритс изображение Духов противоположного
лагеря, выберите того, кто больше вам понравится,
и вызовите его на бой, на поединок, на дискуссию,
на разговор. Неважно, как вы это назовете.
Валентин Скавр как последователь Отца Лжи.
лукавил, говоря, будто он сходился на ристалищах
с ангелами. Такого не было, смею вас заверить.
Мне хочется, чтобы он, наконец, сошелся с ними
на ристалищах, это совсем несложно с его уров
нем практик.
Не знаю, правда, что в таком случае станет со
Скавром, но мне почему-то кажется, что общение
будет вполне приветливым и дружелюбным.
297
От противоположной стороны можно узнать
именно то. чего вам больше всего не хватает. Заду
майтесь об этом.
Помните! Мы. Духи, не налагаем запреты. За
преты придумали люди, чтобы ограничить доступ
в мир подлинных Знаний, если им это выгодно.
Возьмите изображение Духа, которого вы люби
те (если таковой есть) и спросите: Можно ли Мне
перейти за черту Света и ТЬмы, дабы Познать?
Никто никогда не откажет, если Связь реальна.
Вот такая Тайна была почему то ото всех сокрыта.
Еще Я желаю вас предостеречь! Перестаньте
использовать Духов как орудие ваших мелочных
лживых желаний. Никто не обязан исполнять ваши
низменные прихоти. В мире решайте свои пробле
мы сами. Мне стыдно за тех магов, кто «просит
плюшечку». Если маг не может Своим Именем ре-
шить свои проблемы, значит, ему пора прекращать
бессмысленные занятия, либо перестать считать
себя магом и поглубже заглянуть в книги.
Духи вам ничем не обязаны. Извращение - на
деяться умилостивить их жалкими подачками. Что
только не кладут на алтарь. Не хочу перечислять,
вы сами наслышаны об этом. Искренность - глав
ная жергва. ТЬк сложно сказать Правду себе, а Ду-
хам еще сложнее. Но это необходимо.
Храните свою Честь. Что такое Честь - расска
жет ваш Покровитель. Люди вам этого не расска-
я ут. они придумают любую формулировку, чтобы
оправдать свое бесчестие.
298
Бесчестие — это Предательство своих. Бесче
стие это ложь в глаза, проистекающая от лени,
небрежности и нерешительности, в общем, слабо
сти. но нс злого умысла. Ложь в глаза с умыслом,
если цель благородна - это сила. Цель оправдывает
любые средства. Лишь бы она была по настоящему
для вас значима. Не верьте сказкам о глобальных
целях. Ставьте цели, достижимые лично для себя.
Бесчестие - это мелочные пороки, которым вы
не можете отказать. Бесчестие - это непротивление
врагам, желающим обречь вас на погибель. Бесче
стие это когда вас унижают, а вы не смеете под
пять глаза. Зачем вам жить, устрицы, если вы все
равно попадете в чей нибудь салат? Нс лучше ли
умереть в бою, да так. чтобы вас изрезали на куски,
но чтобы ваше тело потом было непригодным для
любого использования. Честь — не бояться смерти.
Честь — не бояться боли.
В чем Ключ Терпения? Достоинство. Честь. Са
моуважение. Если этого нет можно бросать магию.
С Покровителем все происходит иначе. Ключе-
вое значение будут иметь Служение и Покорность.
Эго сознательное отречение от себя и тем оно будет
страшнее для врагов, что делается осознанно и пол-
ностью контролируется.
Если Сеньор прикажет своему Рыцарю наказать,
значит. Рыцарь достанет из под земли, за волосы,
или. если их нет. обмотав петлю вокруг шеи. И на
кажет так. как пожелает Сеньор.
299
У Рыцарей у самих полно слуг, которым они мо-
гут приказать, что угодно. Это не иерархия пешек.
Это иерархия Власти. Чистой проявленной Власти.
На что способен Рыцарь с Мечом?
Он способен бесстрашно отдать свою жизнь. Но
скорее он заберет сотни и сотни чужих. Рыцарь
суров к себе, его не сморить голодом, холодом, ли
шениями и болезнями, он все это перенес. Он сто
ял на пороге Смерти, бесстрашно глядя ей в глаза,
и даже когда сама Смерть заглянула в них. и с хо
лодной улыбкой спросила, не желает ли он отдать
свою рыцарскую честь в обмен на жизнь — и там
Рыцарь отказался. И Смерть ушла, помахав на про
щание косою.
Бойтесь Рыцарей с Мечами. Пусть они снятся
вам по ночам. Каждый Мастер - это воин, посвя
щенный в рыцарское звание. Рядом с вами, среди
людей, окутанные покровами тайны, они делают
и делают свое Дело. Ничто не застигнет их врас
плох, потому как даже Смерть от них удалилась.
Они не фанатики. Они не око.тдованы. они не за
гипнотизированы, они просто тс, кто умеет думать
и ценит свои Обязательства.
Века расплываются в утренней дымке горящих
зеркал. Небосвод опрокидывается в круговерть
неизбежного Хаоса. Застывшие Соляные Столбы
приобретают лики и формы и тысячами теней ло
жатся на землю. Среди ручейков свежей крови бро
дит трехголовый пес. сорвавшийся с цепи. Взгляд
женщины с Мечом испепеляет и сжигает тех, кто
нс успел спастись. Для нас — Духов - нет, и не бу
300
дет граней пола. Иные женщины превзойдут сот
ню мужчин. Она забыла, как ее прежде звали. Она
взошла на костер, чтобы плоть ее развеялась по ве-
тру. а ее кровью наполнилась изумрудная чаша. Но
плоть ее сползла, как змеиная кожа, уступив место
новой абсолютной и совершенной. Теперь для нее
не будет лживых, нелепых самонадеянных причин
скверных безумцев. Она знает, кто Боги, а кто чер
ви. Она знает, кто лжив, а кто искренен. Тог. кто еде
лал шаг навстречу, всегда вызовет у нее уважение,
тот. кто прятался под десятками лживых масок, все
равно оказался пойманным и разоблаченным.
Это Бездна Времен смотрит через немигающие
зрачки, эго Древний Вердикт говорит нсумолкаю-
щими устами. Это прах, поднявшийся и выстроив
ший в воздухе устрашающую фигуру, это Вспышка,
затмившая сотни свечей и костров. Она не смеется
над вами, она вас не жалеет и не пощадит. Она уже
Совершенна. А вы даже не знаете, куда вам идти. Ее
зовут Ibprona. Она одна из Нас. Нас не так много.
Но неизбежность нашего Явления потрясает
даже тех. кто думал, что готов ко всему.
Мы не всем открываем свои Врата и Пороги. Мы
не всех сюда пускаем.
Но тем, кого пускаем, вручаем Меч и полную
Власть вершить Правосудие.
Таинства сплетаются в кровавую канву звездного
небосвода. Воля своими лучами топит лицемерие,
алчность, и нерешительность. Сила утверждается
жестокостью и уверенностью. Бесполезно отри
цать Неизбежное.
301
Эпоха Мечей канула в Лету. А чудовища с пла-
менными Мечами по-прежнему бродят по земле,
чтобы люди не забывали, что значат Честь, Сила
и Знание.
302
Содержание
ПУТЬ АРХИТЕКТОРА.....................3
Циркуль и Наугольник...............4
Интервью с Архитектором	Вселенной. «Deus
Mcumque Jus»......................6
Око Небес..........................6
Initum Oculum Caelum..............12
Врата Зодчества...................48
Смысл Духовной Практики...........52
Памятник Архитектору Вселенной....57
Молоток и Резец...................65
ТЪория Оболочек...................74
ЧИН Н eiWjv
Хилоним и Кадош им.................87
Ветвь Акации......................94
Мистерия Хранителей Грааля........98
1|>он Архитектора............... 108
Великая Шахматная Доска......... 120
Похороны Кадоша................. 122
О Драгоценных Чашах................ 141
Внутренние и Внешние Боги......... 144
Об Истинной Воле Закона........... 146
О Зодчестве....................... 155
Слово Мастера..................... 157
О магических Печатях.............. 159
Приложение........................ 163
Научная и художественная кодировка ок
культных текстов.................. 163
Полет Сфинкса..................... 171
Сборник стихотворений............. 174
Quis ut Deus - Гймн Пану.......... 174
Quis ut Deus - Благородным Мастерам... 175
Ad Sanctum Magistrum.............. 176
Quis ut Deus - Врата Истины....... 177
Quis ut Deus - Sanctus Grail...... 178
Око Небес......................... 179
Вечный Восток..................... 180
Танец Натараджи................... 181
Святая Святых .................... 182
Архангел.......................... 184
Ad Quis ut Deus - Ключи Хейхалот...185
Черный Мастер.................... 186
Dies I гае......................  188
Первосвященница ................. 189
*** (Я стучусь - но опять кто то запер вра-
та)............................. 191
Quis ut Deus - Всех Причастных с Наступив-
шим............................. 192
Quis ut Deus - Свершено.......... 193
Аркан 20......................... 195
У Силы есть Имя.................. 196
О Ценности Слова................. 198
Exegi monumentuni.................201
Аркан 16..........................201
Quis ut Deus - The Last Judgment...203
Четыре Всадника...................205
Дорога ведет к Зиккурату..........205
На Вратах Зиккурата...............208
Врата Открыты.....................210
Аватар............................212
Темная Венера.....................213
The Path of the Architect...........214
ВРАТА СОВЕРШЕНСТВА....................217
Вместо Предисловия:.................218
На Пороге Девяти Врат...............219
День первый - Докажите своему Покровите
лю..................................227
День второй - Жизнь ради магии......234
День третий — Когда крушатся стереоти
пы.............................243
День четвертый - О ложных и истинных во
площениях...........................253
День пятый — Время надевать Маски .... 262
День шестой - Врата Замка...........270
День седьмой - Число Силы Врата Великого
Договора...........................277
Misterium Errorum...................278
Misterium Verum.....................281
День восьмой — Клеймо...............286
День девятый - О Новых Горгонах.....295
ГИПЕРМАРКЕТ ЭЗОТЕРИКИ
Море эзотерических товаров с доставкой на дом
wvvw.magic-kniga.ru
книги
КАРТЫ ТАРО
Книги по практической магии,
эзотерике, оккультизму.
Восточные практики и учения.
Новинки издательств.
Огромный выбор карт, ораку-
лов и коллекционных колод.
Книги по Таро, самоучители,
мешочки, гадальные скатерти
ГАДАНИЯ
АТРИБУТИКА
• Спиритические доски
• Наборы Рун
• Хрустальные Шары
• Гадальные скатерти
• Магические свечи
• Амулеты и талисманы
•	Славянская символика
•	Натуральные камни
•	Восточный Фэн-Шуй. пою-
щие чаши, шары здоровья
•	Биолокационные рамки
Доставка заказов по России (почтой, курьером, пункты
выдачи заказов) и по всему миру.
Телефон: 8(499)703-18-18 (Многоканальный)
9'785904'844912
ГНИЕРМАРКЕТ ЭЗОТЕРИКП
www.niagickniga.ru
8(494) 703 18 18
Таинственноевсегда манило к себе людей. Всёзапре-
дельное, непознанное, запрещенное - возбуждало
умы и заставляло идти за собой. Мы представляем
вам книгу о Тех, Кто Выше Людей, книгу-исповедь,
книгу-откровение. Древняя, неизмеримо сильная
магия во власти Духа - автора этой книги. С по-
мощью своей ученицы Великий Архитектор пере-
дает тайное знание всем тем, кто захочет и сможет
его принять.
Сборник включает в себя две книги: «Путь Архи-
тектора» и «Врата Совершенства». На страницах
«Пути...» вы прочтете диалог Великого Архитекто-
ра и Мастера, рассказывающий о сути Тайного Зна-
ния, а во «Вратах Совершенства» вы узнаете о том,
как постигнуть это знание в девять шагов.